今日，視道如寶，守道于心。
哈1:2——4他說︰耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。 你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相斗的事。 因此律法放松，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。
早安，歡迎來到方舟早禱！
哈巴谷先知所處的世代是一個邪惡、淫亂的世代，國中充滿了罪孽與強暴，民眾信仰墮落，道德敗壞；掌權者徇私枉法，玩弄權柄，明爭暗斗，顛倒是非；因此，惡人得勢，義人卻處處遭受欺壓。
在這樣一個邪惡、淫亂的世代中，先知哈巴谷作了三件事︰
一、為國中的敗壞禱告呼求上帝。
二、為惡人掌權、義人受欺求問上帝。
三、將上帝的默示傳遞給這罪惡的世代。
我想，這三件事也是我們今日的基督徒當效法，並積極去行的。
同時，這三件事也讓我們看到先知懷著一個心志，就是要保守自己心中對上帝的忠心，對真理的持守。
處在一個邪惡、淫亂的世代，義人處處吃虧，處處受氣、受欺，還要堅持心中的追求，做一個始終忠于上帝的義人，這樣的精神何等寶貴，這樣的持守又是何等艱難！
“等眾人都信的時候，我再信。”“等服侍的艱難解決了，我再服侍。”“等我退休了，我再去聚會。”“等基督教被社會推崇了，我再公開信仰。”“等教會中掌權的惡人下台了，我再追求忠心與聖潔的虔誠。”其實這些話都只有一個意思，就是︰“等永生之路被修成寬闊平坦的高速公路，我再走上去。”然而，誰也不可能等得到那一天，因為信仰之路本是曠野之路，是滿布荊棘的窄門、小路，若它成了寬闊平坦的大道，那它就不是信仰之路了。
當虛假經營成為了行業的趨勢，你還願意持守誠信嗎？當課外補習為許多同行帶來豐厚的收入，你還願意盡心盡力的執教嗎？當溜須拍馬成了成功的捷徑，你還願意腳踏實地的工作嗎？當婚外同居已經被社會認可甚至推崇，你還願意持守聖潔嗎？當趨炎附勢被人當作是真理去奉行，你還願意堅定信仰的立場嗎？誠然，今天有許多人把趨炎附勢說成是聖經所教訓的“靈巧像蛇、馴良像鴿”，看似屬靈，實際上是自己沒有立場堅定的心志而已。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”“路”就是道，是詩人心中的理想，屈原的理想之道，不過是古聖先賢之道，然而他依舊願意排除萬難，哪怕是上天下地也要去追尋。
我們所追求之道呢？乃是天國永生之道，是天父上帝親自啟示的真理之道，天道豈不比人道更寶貴嗎？上帝啟示的道豈不比聖賢傳授之道更全備嗎？先人追求人道尚且願意付出一切，我們追求永生之道又怎能處處保留呢？
信仰立場是否能夠堅定，並不取決于所處的環境，而是取決于你心中對待信仰的態度，信仰在你心中的分量如果足夠重，你就不會輕易的背叛 ，離棄 。所以，倘若你足夠愛主，那麼，要持守真理就不會很難。
上帝對哈巴谷先知說︰“迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生（哈2:4）。”對于人類的邪惡，上帝必然要審判，不管他是誰，不管他的權力有多大，誰都不能例外，唯獨義人，上帝要拯救他們。
惡人雖然暫時得勢，但終必滅亡，而跟從他們的，也要一同滅亡。持守心中對真理的追求，雖然暫時會受苦，會吃虧，但終會得永久的祝福。永生之道，並非先賢之道，先賢之道只在理想之中，不能實現；但永生之道，不只是理想，更是實實在在成就我們身上的。
義人必因信得生！
親愛的主︰
你有永生之道，
我還跟從誰呢？
除你以外，
誰能救我的靈魂脫離深淵？
誰能使我的生命擺脫死亡？
除你以外，
我在別處實在找不到盼望，
在天地四方也看不見亮光。
主啊，
如今的世代充滿罪孽，
自古以來人就被罪掌權，
因此，有許多的罪惡發生，
惡人得勢，義人受苦，
各樣的罪行滿了人的歷史。
主啊，求你保守我的心，
使我在罪惑中保持警醒。
你的道我視如珍寶，
你所賜的生命我看為寶貴。
如此，便有聖靈與我同在，
我就靠著你在你的話語上堅定。
主啊，使我穩行在高處，
就是在你的道上安穩，
在你的真理中前行。
主啊，
我也為這世代向你哀求，
求你拯救你的僕人，
堅固你受苦的百姓。
願你早日掌權，
願你的道遍行于世間。
願惡人悔改離開惡道，
願義人興盛，
如日頭光輝烈烈。
願主垂听孩子的禱告，
奉主耶穌聖名。
阿們！