现在，我们故事的场景由那晚的葡萄园转换到几周之后加利利湖边的一个清晨。波浪在岩石林立的海岸发出喃喃低语，破晓的晨雾笼罩在宁静的加利利湖面上。
在离岸不远的地方，彼得和其他几个门徒正努力拉网。突然，他们听到岸上传来呼叫的声音："朋友，你们有没有打到鱼呢？"
这些渔夫回话说："没有！这真是漫长的一夜，一条鱼也没打到！"
那声音又传回来了："把网下在船的右边，就可捕到一些了！"
你从约翰福音第21章可清楚知道这故事，不是吗？你知道，在那些破旧小船上的人，显然毫不迟疑就把网子都拉回来，撒到船的另一边去。没多久，他们就捅到几乎把网子也撑破的渔镬，以致他们立刻晓得那位站在晨雾之中的人是谁了。
约翰对彼得说："那人是主。"
而你也知道彼得接下来所做的事。你可以用心灵的眼睛看到彼得望向岸上，把手上的网子一丢，从船头往那恩典之海纵身一跃。
本书的一字一句都是为了帮助你纵身一跃。当彼得一跃而下时，他就永远扬弃了他对成功的小小梦想。他也把自己对神的计划所存的疑虑，以及认为事情都该如他所愿的顽固，一并抛到九霄云外；更将他以为自己的罪大得神也不能赦免的想法抛诸脑后。
那纵身一跃代表彼得突破生命的限制，迈向无比丰盛的一刻。我们从使徒行传可知，神使用他作初期教会的第一位领袖，使用他向成千上万人传道，又使用他带给人医治及圣灵。而我们从他真情流露的书信中，也再次看到这一点。他充满感情地说："因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。"(彼前1:8)
你是否正蠢蠢欲动地站在生命的起跳点上呢？你有否听到一个声音在呼唤？那是主的声音！
我希望你纵身一跳！
〖小人物，大丰收〗
若你已读过《雅比斯的祷告》，就会认识另一位纵身一跃的非凡人物。他的名字是雅比斯，就是"痛苦"的意思。雅比斯没有从船的一边下水，反而是在日常生活的灰尘中屈膝，敢向神作出一个祈求丰盛生命的祷告。我们从历代志上4章10节中读到：
"雅比斯求告以色列的神说：-甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦-神就应允他所求的。"
圣经记载的人名超过500个以上，但只有雅比斯这个名字得到这种特殊的注解。原因何在？我相信他所做的小小祷告，三言两语便已说明全心全意跃入神要赐给我们的丰盛生命中是什么意思。
雅比斯的墓碑上可以写着：
雅比斯安息于此，
他生于痛苦，
死于荣耀，
因为他敢向神祈求
神最想赐给他的东西。
我可以告诉你，即使在3000多年后，神仍以无比奇妙的方式回应雅比斯的祷告！环顾今天的世界，有千千万万的基督徒接受了雅比斯的挑战，因为他们想在生命中结出更多果子来荣耀神。这些信徒就像雅比斯一样，每天都求神赐福给他们，让他们为神发挥更大的影响力，求他的大能临到他们身上，保护他们脱离凶恶。
不要忽略了雅比斯的祷告与葡萄树的秘密之间的关连：你作雅比斯的祷告，是邀请神来使用你结出果子；而葡萄树的秘密则揭示神将如何改变你，使你能结出更多果子来荣耀他。
本书所传达的信息和《雅比斯的祷告》一样，都是基于一个简单却意义深远的确信：当我们选择按神的方式来行神的旨意时，我们的生命和周遭的世界将会有惊天撼地的改变……而这一切都是从祈求开始的。
〖天父的脸〗
约翰·史坦贝克(JohnSteinbeck)在美国名著《愤怒的葡萄》(TheGrapesofWrath)中，有一段精彩的叙述。有一场风暴即将来袭，而在奥克拉荷马州的一个农场家庭，全家人都聚集在房子前面观看。家中从事劳动的人望着地平线的那一端，思忖他们逃过此劫的机率有多少。所有孩子都抱住父母的膝盖，不知所措，妇女们却只盯着她们丈夫的睑。对这些妇女来说，真正重要的事情都写在她们丈夫的睑上。
你最近有看见天父的脸吗？我想，再没有其他东西比神的脸更能告诉你关于你的现况或未来。在此让我描述自己所看到的一幅图画：
若你正处于管教期间，葡萄农在冷冽的清晨跪在你身旁。他要介入你的生命中，扶起你，使你重新再结出果子来。他脸上充满关切、忧伤之情——而不是厌恶、不耐烦，甚至生气。他不会把你视为一个老是失败的可怜虫，而是一根经过挑选又需要细心照顾的枝子，为的是使你将来结出更多的果子。
若你正处于修剪期间，葡萄农在正午的艳阳下站在你身旁。他正大刀阔斧地进行修剪，一点也没有哀伤不舍。事实上，他脸上充满了喜悦及期待之惰。当他体贴地把多余的枝叶除去时，他也加给你活力及应许。因此，他可以预见你会以信心来回应他放在你面前的考验。
若你正处于神的同在期间，我可以看到太阳西下时，葡萄农悠闲地靠着一道棚架，心满意足、满脸喜乐地注视着你的枝子。光是站在你旁边，欣赏你的美丽，就是他一天中最享受的时刻。别忘了，当你的枝子刚冒出来的时候，他就憧憬着你结实累累的模样了。此情此景，他怎能不满足呢？
现在，你已明白神如何在你身上动工，也看到他对你满怀爱意的目光，你就再也不会误解他行事的方法了。
〖小心偷葡萄的贼〗
当然，误解与猜疑正是我们仇敌打的如意算盘。撒但会透过怀疑、不信、灰心、失望及欺骗的伎俩来阻止你结果子，或偷走你的果子；撒但更会不惜一切代价拦阻你达到更丰盛的境界。
为了看守神在你的生命里动的善工，请仔细思考以下重要的提醒：
一、无论你处于什么阶段，神都能使用你。
事实上，当你处于某个明显的阶段中，其他阶段无论也会重叠出现。仇敌恨不得让你灰心丧志，困惑迷失。撒但会告诉你，除非你已达到下一个阶段，否则神不会好好地使用你。
耶稣在门徒的信心仍不够成熟时，已使用他们去传天国的福音，甚至行神迹。
二、神对你的计划是独一无二，也是最适合你达成的。
每根枝子都需要个别的照顾，因为天父深知我们个人的需要及回应的方式。不要拿你的进步跟任何入或任何事比较，只与神为你所定的美意相比。
三、现在开始结果子，永远不嫌迟。
偷葡萄的贼会极力使信徒误以为我们已错失回应那位栽培者的机会了，然而神却希望我们每个人现在就能作出回应。即或不然，他会继续在我们一生中不断寻找我们。
四、你可以在神掌权的时刻中安息。
若你已被管教或现在正被修剪，仇敌就会千方百计使你对现有少量的果子感到灰心。要坚定相信神早已为你预备了一个有意义的人生，而他也必信实地帮助你使美梦成真(腓1:6)。
五、要记着喜乐的恩赐。
仇敌会历历指出管教的痛苦、修剪所带来的损失，以及在神的同在时可能面临的挫折及代价，极力使你以为神对你的计划就是要使你受苦。但请记着耶稣那天晚上葡萄园中对门徒的应许："这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。"(约15:11)诚如这些门徒在往后年日中所证实的一样，你的一生也可建基于那充满喜乐的应许上。
〖门徒最深的渴望〗
我一直对于彼得游向他曾否认的那位主感到兴奋莫名。那渔夫纵身从船上跳下水里的情景，乃是每个终生渴慕神的信徒难以忘怀的一幕。
当彼得朝岸边游去时，我想他一定忆起了初次遇见耶稣的情形(记在路加福音第5章)。耶稣当时也告诉彼得及其他渔夫，要把网子下到哪里才能打到鱼。后来，那些人也真的捞起满满的渔镬，多得连网子也往下沉了。当这些人把渔镬拉到岸上后，耶稣告诉彼得："从今以后，你要得人了。"(路5:10)
也许彼得快游到岸边时才清楚看见主的脸，也终于把一切拼凑起来了……
要得人！
要结果子！
你知道吗？耶稣在葡萄园中说了"临别之言"后，过了许多天，已复活的他仍提及相同的话题——仍努力使跟随他的人明白同一幅丰盛生命的图画，只是他这回是用鱼作为象征，而不是葡萄了。
你是否拥有丰盛的生命？你受造就是要为神活出丰盛的生命，但你单凭自己的力量是无法完成神国的工作的。
你是否希望拥有更丰盛的生命？这绝对是可以的；但你必须做一些与你目前正做的完全相反的事。你必须与神同工，配合他的方式行事，并以信靠及顺服来回应他。
无论你正处于结果子的哪一个阶段，当你望着天父的脸时，我希望你所看到的，就像彼得那天早上从加利利湖爬上岸，全身湿透，以期盼的目光所看到的一样。
他看见一顿恩典的早餐正等着他，也看到一个广阔无垠的未来在向他招手……