作者：刘志雄
《路加福音》16章19节：
「有一个财主穿著紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐，又有一个讨饭的名叫拉撒路，浑身生疮被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。
后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了，他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：我祖亚伯拉罕哪，可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖沾点水润润我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。
亚伯拉罕说：儿啊！你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦，不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你那边是不能的，要那边到我们这里，也是不能的。
财主说：我祖阿！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们做见证，免得他们也来到这痛苦的地方。
亚伯拉罕说他们有摩西和先知的话，可以听从。他说：我祖亚伯拉罕阿！不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改；亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。」
我们低头祷告：
「天父，我们的心里面实在满了欢喜快乐，因为我们这群蒙恩的人能够有机会到祢的脚前来。不是我们拣选了祢，是祢拣选了我们；在这样忙碌的生活里，祢给我们这一段宝贵的时间，可以让我们安静的在祢面前来思想，来寻求到底我们活在地上干什么，可以让我们在这段时间，有机会可以更深的认识祢，好让我们整个的人生被改变。亲爱的主，求祢赐给我们一切的祝福和恩典，我们恭恭敬敬的仰望祢；我们这样的祷告是奉耶稣基督宝贵的名，阿门！」
福音营里有许多的专题。在这个专题里，我们针对信仰上可能有的难题，可能有拦阻我们能够认识耶稣的一些问题，我们有一些的探讨。
我们曾经有过关于佛教的介绍，我们曾有6堂讲佛教的专题。在福音营里，我们也讲过苦难，我们也讲过科学、进化论，在福音营里，我们不愿重复的讲同样的题目，你们可以要求带你来的朋友，找出以往的磁带，带回家听，这样或许对你的信仰上有帮助，我记得有一年讲一贯道，就使台湾来的朋友得到很大的帮助，使他们敢从那个信仰内走出来，信靠这位真神。所以无论你的问题在那一方面，都可以问带你来的朋友，找这方面的书或磁带，可以帮助你的信仰问题。
这次的专题讲中国民间信仰，以前也说过有关观世音、妈祖方面的。今早要谈的是鬼的问题，明天要谈祭祖的问题，祭祖怎么来的？基督徒对祭祖的态度如何？以及人活在世上，当我们的父母祖先离开地上以后的关系如何？这次谈民间信仰，主要是这两方面的问题。
有时候你劝人信上帝，讲到嘴破了都讲不过他，你跟他说有啊…有啊，他说没有…没有；你跟他说不是进化，是上帝创造，他说他肯定相信进化论，死都相信，你真的讲不赢的；但讲到鬼，我们好象没有什么很多争论，你很少碰到一个人说没有鬼…绝对没有鬼，都是说没有上帝、没有神，很少碰到一个人说「我就是不相信有鬼，我不怕，我喜欢到坟墓去逛。」这很奇怪，讲神那么有把握，讲鬼就没趣了。
我记得有一次碰到一个北大来的人。我们认识了这个年青人以后，请他到家里吃饭，他年纪跟我儿子差不多大，你们知道基督徒请你们吃饭都没安什么好心，所以你要小心基督徒请吃饭，吃完饭就讲耶稣，告诉你要信上帝，叫你来教会；我也一样。也跟这位北大的说要信耶稣，这个小孩实在不太有礼貌，我才讲不到几分钟，他就说，「刘老师，请你不要讲鬼神这些东西了，我是不信这一套的，人死如灯灭，人死了就什么都没有了。」我真很生气，没看过这么没礼貌的人对不对？我们中国人一句老话：「吃人嘴软，拿人手短。」我刚刚请你吃过一顿饭，我跟你说耶稣，要听，你就听一点；不爱听、忍耐一下就算了，是不是？我才讲几句就跟我说不要讲了，我不信这一套！所以很惹我生气的。
我希望没有信耶稣的你了解一件事，基督徒不是好人，好人不会当基督徒，听清楚了！因为做基督徒的先决条件要承认自己有罪、要承认自己不好，才可以做基督徒，所以他不会是好人；所以像我这种不好的人，发发脾气很正常，因此你下次看到基督徒有什么不好，不要大失所望，基督徒本来就是这样，如果不是上帝的恩典临到他，他还不知要坏成什么样子呢？你现在觉得他坏，你不知道他以前有多坏。
所以那天我就大发脾气，把桌子一拍，我说，「人死如灯灭，你这么有把握，你死过啊？」他看我翻脸了，也不坑气，等了三十秒不讲话；这北大的鬼脑筋真厉害，三十秒后他头抬起来说，「刘老师，人死后有灵魂啊？」我说「对！」他说：「你死过啊？」啊唷，我给他气昏了，我跟你说，这小鬼真厉害，不愧是北大的。
后来我问他懂不懂什么是乱葬冈时，他很清楚，因为他是四川人，乡下来的；四川乡下有一个怪风俗，小孩死了以后不好埋，若埋了你家就要倒霉。所以小孩死了草席一卷丢在乱葬冈上，以致那小山上，到了晚上野狗、磷火都有。我问他小时候是不是看过这个？他说：「是！」我说：「下雨天晚上半夜一点多，到那儿走一走，你去不去？」他不去！我说，「为什么？」他怕鬼！我说：「见鬼了？你刚才那么有把握说人死如灯灭，死了就没有了…为什么怕呢？」
你会发觉人心里其实知道，不是死了就没有，再多的教育，我们没有了…没有了。你半夜三更一个人走夜路就会回头看一看，明明说没有，还看什么看？经过坟地不知为什么汗毛就要竖起来；我们中间看过鬼的请举手，没有啊？不要谦虚，我相信我们中间有人碰见鬼，不是那么多；但很奇怪，我们每个人都怕，因为你知道有，不用别人说，很多东西都这样。你知道的，你也不知道你怎么知道的，但你知道你所知道的；人生就有很多这种事情，鬼就是其中一个。
讲到中国民间信仰，中国对鬼有很多不同看法。中国的鬼，一般来说，都比洋人的鬼漂亮一点，而且中国鬼比洋人鬼有情；读过聊斋的就知道，所以每一个民族对鬼的认识不一样。
孔老夫子对鬼一点兴趣也没有，「敬鬼神而远之」、「未知生焉知死」，活的事都搞不完，死的事最好能不想就不要想，所以在传统儒家里，基本上对鬼不大谈的，是不愿意了解鬼，也不希望跟鬼打什么交道的，惟一的希望是离我远一点，这是中国儒家对鬼的看法。所以儒家要祭天，就是祭上帝可以、要祭祖也可以，但对鬼不往来的。佛家对鬼的观念又很特别，在佛家「六道轮回」有一道就是「鬼道」，相信人死后最短七天，最长四十九天之间，一个人就会根据你这一辈子的功德，干了好事，坏事，轮回到那一道去；其中有一道叫饿鬼道，所以轮回到饿鬼道就做鬼了。如果在佛家来讲，你算好人的话，下辈子还有机会来做人；如果坏事做多一点，可能是做狗、猪、苍蝇……佛教说如果你喜欢杀蚂蚁，下一辈子投胎就当蚂蚁给人家杀。所以在「六道轮回」观念里，如果人家今天对我们好，你不用太感激，为什么？他上辈子欠你的，这辈子来还债的；如果人家对你坏，不要生气，因为上辈子你欠人家，所以轮回思想叫人看开一点，不要太计较的。人家说儿女不是来讨债的，就是来还债的。
「六道轮回」说，虽然你到了鬼道做鬼去了，但假如你生前还做了一些好事的话，你做鬼还可以享受人间的祭祀，就是说人间如果替你烧一点什么、拜一点什么东西，你在阴间还可以吃东西；假如你活着的时候坏事做尽了，到了「饿鬼道」去，喉咙上打了结，所有的食物都吃不下去。照「佛经」上说食物到了你嘴里就变成火来烧你，好厉害啊！就用这个饿鬼道来吓唬人，我们中间很多人要小心，坏话少讲、坏念头少想、坏事少做，别弄不好，有一天到「饿鬼道」去，连吃都没得吃，很苦的。
佛家说，假如一个人到「饿鬼道」，在那里受苦，因为在佛家思想里受苦是有功德的，等你苦受够了，可以再出来轮回。那什么人可以不轮回了呢？就是成佛的人不用轮回了，因为轮回不管你在哪一道都是苦、都是不好，所以佛家所要追求的不是下一辈子过好日子，因为佛家思想说你就是过好日子，也是苦；你想一想也是有道理，所以佛学追求涅盘，不再轮回什么都没有了，因为到了涅盘便什么都没有了，不需轮回进入到一个世界就是无、就是没有、就是空！
如果今天大爷有钱，祖先在「饿鬼道」或其它道受各样苦时呢？他想出一个新花样，不是释迦摩尼教的，在正统佛教没这套东西的，但在中国民间信仰这套东西可流行了，叫超渡。超渡就是不论你在那里受苦，我今天可以花钱请和尚来念经、和尚做法事，把你从那里面拯救出来，叫超渡。所以正信佛教没有超渡这个东西，因为正统佛教里是说每一个人都要自修的，要自己修入正道，一个人好好做人留下好的功德，就可以少受很多苦，超渡的思想是很晚很晚才想出来，想出这个思想的背景，是人都有愧疚感，人都觉得没有办法，弥补一些过去的错误，才想出这个方法，但这个方法，本身是很不公平的，穷人请不起和尚；有钱人我看过请一百二十个和尚超渡，愈多愈有效，愈多功德愈多，可以让他到更好的地方去，所以这个思想是有钱人安慰自己的做法。
中国的道教也稍微讲一些鬼的东西。道教的鬼分两种，一种是德高望重的人死了以后可以做一种叫高贵的鬼，这种高贵鬼就称之为神明：关公、岳飞、妈祖、郑成功……，就是人间许多的伟人死了以后，他们就被当作值得尊敬的对象，从尊敬到最后就变成迷信，就相信拜他就有好处；道教另一种鬼叫厉鬼，如果有人是冤死或莫名奇妙碰到意外、车祸等不正常的死亡，在道教里称为厉鬼，这些厉鬼会给人找麻烦的，若有小孩晚上又哭又闹的，相信道教的就说冲到了，就是碰到厉鬼，要找人赶鬼，把鬼赶走就好了。
一般的民间观念，就把佛教、道教混在一起；就想一个人如果死了没有牌位就变做孤魂到处跑，会给人带来一些麻烦，所以民间信仰叫好兄弟等各样名称称呼，因为叫他鬼，怕他生气、不尊敬，所以有的叫普渡公、有的叫万善爷，很多地方有不同的名字，基本观念就是有机会就来拜拜他们，弄一点东西给他们吃，让他们开心，就不找麻烦。
每年中元，阴历的七月有普渡；什么叫普渡？就是七月鬼门关开了，这些孤魂野鬼、厉鬼很饿，所以拜拜给他们吃饱，不找我们麻烦；所谓野鬼是坏人死了，变得更坏，就会去吓人、托梦。有的人碰过鬼压身，就是睡时突然碰到黑影压的他喘不过气来，而且有莫名的恐惧，知道他来了，更糟的是叫不出来，吓的你半死才走。民间信仰相信需要你去拜他，叫他不要再来，还有厉鬼、无头鬼。有没有听过鬼故事？很漂亮的一位姑娘，把头拿下来梳头发，把人吓死了；还有吊死鬼，一个人吊死了，舌头长到地上；还有水鬼，在海里、河、湖里淹死的；还有轮下鬼给车压死，这些厉鬼按着中国民间信仰相信这些厉鬼要找替身，时候到了，他要找一个遭受同样遭遇的，如果是车压死的，到了时候，他要害一个人被车压死，让那个人来代替他，他就可以转世投胎。因为根据民间信仰，若是这种不明不白的死就不能投胎，要找到一个替身才可以投胎，所以有些地方淹死人，常淹死人，而且同一个时候淹死人。我在台湾乡下碰到很多农民跟我讲确实有这个事；台湾宜兰每年有一个时候，就一定有几部车要下去摔死，民间信仰相信这是厉鬼干的好事，他要找替身，好去投胎，这些都是民间信仰，其实整个信仰最早是从祖先祭拜开始，后来才慢慢演变出各种不同的想法。
这堂课不是告诉你什么是民间信仰或我看见、听见什么，这些事跟你讲你没太大帮助，因为我讲了，你说，我又没看见，这堂课主要是从圣经的观念，看到底鬼是怎么回事？到底神如何向我们启示，《圣经》中的鬼跟我们民间所讲的不同，《圣经》里说有一东西叫魔鬼，是一个叛变的天使长，魔鬼是要来跟神作对的，他来反对上帝的。天使长谁造的？上帝造的，那上帝知不知道他要变成魔鬼呢？上帝应该知道的，那上帝为什么要造他，这么笨呢？我们在我们思想里，很多时候，常认为我们比上帝聪明，好象上帝很笨，没有想到这一点还做上帝呀！有一个神的仆人，他说将来在永世里，如果要根据一个人为上帝做事来论功行赏的话，得第一名的是魔鬼，听清楚哦！
今天很多基督徒不懂这个道理，所关心的，只是事情有没有做好。你不要以为事情做好很重要，我们没有一个基督徒对于帮助神建立国度比魔鬼做得更好，我们一个也比不上；因为神用着魔鬼不知道做了多少事，魔鬼是最忠心的，从不偷懒，我们比不上魔鬼的。
魔鬼最忠心，神是用着魔鬼来成全神在永远的里面神所要做的许多伟大事工。所以不要随便批评上帝那么笨，神可以用善来做善事，神聪明到一个地步可以用恶来行善，这是极大智慧，而且神借着魔鬼不知道成全了多少神对儿女的恩典。
魔鬼是神的一个大仇敌，魔鬼非常非常会读《圣经》。魔鬼比我们对圣经都熟，魔鬼去引诱耶稣时，每一次都引用《圣经》；魔鬼清清楚楚知道他最后的结局是什么，他知道得救的人满了以后，上帝要来修理他了，他利用价值没了。所以魔鬼今天在宇宙中要做一件事，就是让人不要信耶稣，这是魔鬼要做的最重要的事，不要以为魔鬼要害你，吓死你要你做坏事的，不是的！魔鬼只有一个目的，他最高的作战策略是要你不要信耶稣，这是魔鬼最重要的一件事，因为他清楚的知道等到信耶稣的人数一满，他就完蛋了。魔鬼手下还有一批喽罗叫小鬼，圣经有时用邪灵来称呼这些小鬼，在《圣经》里有足够证据让我们看到这个鬼王有很强的组织能力，所以他掌管黑暗世界，不是任凭小鬼们爱干什么，便干什么，不是的！他所掌管的小鬼完全是有组织的，有战略，这是圣经让我们看到的。
那《圣经》有没有让我们看到中国人的鬼呢？《圣经》里讲到人说灵魂，《圣经》里从来没把人的灵魂当作鬼。在《圣经》里人的灵魂是非常非常尊贵，非常有价值；严格的说，一个人之所以有价值是因为一个人有灵魂，一个人有价值并非因为我们有身体。猴子也有身体，猴子爬树比我们还行；我们之所以有价值，不是因为我们身体比他好、头脑比他大，有好几种动物头脑比人大。一个六个月的婴儿，跟六个月大的猩猩，哪一个比较能干？猩猩比较聪明！所以人的价值不在乎能干不能干，也不在乎我们的智商。按照《圣经》的启示，一个人有价值，是因为一个人有灵魂，这是为什么基督教对着那些低智的人，对比较笨的人、有的是白痴，在《圣经》里对着比较弱势人，所有这些不行的人在《圣经》里的价值一点都不低于绝顶聪明的人；因为《圣经》里，人的价值是根据灵魂，不是根据身体，一个人聪明，照样只有一条命，一个人很会赚钱，又如何？照样一条命，你的价值没有那么多，人常有一个错误观念，他长得漂亮，他就比别人有价值。
我很感谢神，这次有六十几位六十岁以上的人来参加这个聚会。你去看那些长白头发的人；有一天你会老，想想人家三十、四十年前，人家长得多漂亮；不要以为你漂亮，那些老人家年轻时长得比你漂亮，但人的价值不在此，《圣经》让我们看到一个人的价值是我们有灵魂，人的灵魂是非常尊贵的。主耶稣说：人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换自己的生命呢？
主耶稣在这里清楚告诉我们，人的灵魂就是人的生命，比全世界所有财宝加起来还要值钱，所以《圣经》不把人的灵魂贬低到孤魂野鬼，就是最坏的人的灵魂都是尊贵的、都是神所宝贝的；这是为什么在基督教里，我们这么重视**的理由，**从何而来？人为什么值得我们尊重？是因为他有灵魂；《圣经》让我们看到一个人的灵魂是绝对被尊重，所以在圣经里没有恶鬼、厉鬼等这些东西。
那我们有一个难处，明明很多人有这个经历，像一位北大出来的人，在河南就是碰到过鬼，他亲眼看鬼附在人身上，一个女人讲话是男人的声音，而且讲的就他家的事。以前中华福音神学院，院长林道亮，他年轻时经历家乡闹鬼的事；一对很穷的年轻夫妇，因为几年不下雨，地也不出庄稼，所以穷得不知如何过日子，先生就跟太太说，我到外面闯一闯，闯出个什么天下，就回来接你。太太想也好；这人就离开家，没想到这一个人离家后音信全无，过了大概半年，太太实在熬不下去了、活不了，就去找一个交鬼的，说你能不能把我先生的魂召回来，我要知道他在哪里？那召魂的人到他家做法，没多久，样子变了、声音也变了，这个太太一听魂召回来，伤心极了。因为活人的魂是召不回来的；先生就问召我来干什么？他说，你这个没良心，走了也不来信，怎么可以这样子！先生：「我也不愿意，辛辛苦苦到了县城攒了一点钱，我也舍不得花邮资写信。」太太：「那你也不寄点钱回来！」「我想多一点再寄给你，哪里知道钱还没攒够，有一天我就被抢、人被杀了。」太太一听更伤心，「那你叫我们以后怎么办？怎么活？」先生：「你不要哭，我告诉你一个秘密，我们家有一个水缸，是祖父传给爸爸、再传给我，说除非万不得以不能用的，现在是时候了，我也死了，你一个妇道人家也活不了，你就往后院朝南走七步，朝西……找到位置挖，挖出来应该够你过一辈子，现在我走了。」太太伤心归伤心，但日子还是要过的，等他老公走了，就到后院，照他老公讲的挖，就挖出一个水缸，里面全部都是银元，很高兴。但一想到从此没老公又很难过，就在那又喜又悲的时候，外面有人敲门；一开门，他老公站在门口，他吓得半死，「你…怎么来了？」「我赚了钱回来了！」「你不是…不是……」讲不下去，赶快摸一摸是活的，奇怪！怎么活人的魂可以召来？
后来林道亮去那里了解，原来鬼政府要人不信耶稣就用了几个方法，假如你是念过书的人，他让你不相信有神，一个不相信有神的，是不会信耶稣的，所以很多人莫名奇妙被魔鬼影响，没有证据也不能证明，就是死心塌地相信没有神。我还没有碰到一个人告诉我，我花了时间分析、探讨、研究过，得到证明没有神。我碰到人说，我是无神论；我说「你有证据吗？」他就讲不出话，这是魔鬼第一招！
第二招，魔鬼用的是让你去拜假神，你要拜什么都可以，只要不信耶稣，其它都好商量。
很奇怪，一直到今天，在国内公安或是里委会对于要找一些人到你家读佛经，没有人找你麻烦；你说我们家今天要拜拜祭祖，没问题！你说要信耶稣、家里要读圣经，问题很大！很奇怪，别的都没关系，信耶稣很有关系的；所以魔鬼很喜欢叫人去信别的东西，那你怎么会去信别的东西呢？两个方法：一个威胁、一个利诱。一个把你吓得半死就去拜，你所有拜东西的事，魔鬼都很开心，因为你要什么，他就站在的什么的后面等你拜，随便你做一个铜像、一个木头像、石头像，他就在后等着你，因为你拜那个是假的，不是拜耶稣；没关系，如果你拜得愈灵，你更不会要拜耶稣，对吗？假如你今天拜一个菩萨不灵，你拜一拜就不拜了，对不对？
我记得小时候到一个小岛上，那个岛上香火鼎盛，很多庙。因为他们都是打渔的，居民都非常迷信，没人知道小船出去后能回的来吗？天有不测风云！我小时候是个坏蛋，在庙里面真是坏事干尽了，人家在前面拜，我们躲在后面，看人家怎么拜；人家摆的祭物，我们有事没事就偷一个去后面吃。有一次我听到有一个人拜说，「观世音，这是最后一次了，讲清楚，最后一次，我再不生儿子，我就不拜你，我到隔壁妈祖庙去拜。」我亲耳听见的，如果你拜一个菩萨不灵，拜一拜就不拜了；所以拜这些菩萨很多时候会灵的，魔鬼一定要让你灵，你就会乖乖地拜了，就不会信耶稣。所以我常跟不信耶稣的讲，如果你想要灵，不要信耶稣，找个气功大师，可能都灵一点、找个菩萨拜可能灵一点，因为基督教的信仰，从来没有告诉你灵不灵的问题，基督教信仰的是要人追求真不真的问题，耶稣到底是不是上帝？祂是不是你灵魂的爸爸？这是最重要问题，基督教的世界从来没有叫人追求灵不灵的问题，你可能听过信耶稣的人，上帝帮了这个、帮了那个。你有没有听过信耶稣，这个不帮、那个也不帮，有没有听过，也很多。所以你的动机是为了灵来信耶稣就错了，你找错门了。你要问这是不是真的？走的路就对了！
魔鬼用的第三个手段是欺骗。你喜欢相信什么，他就让你觉得什么是对的；所以像鬼魂的事，魔鬼很会装假，因为他有鬼政府，也有街道管理委员会的，你家吵架……什么秘密他都知道。哪天那个小鬼偷懒没有向上级报告，没打听打听，想这么久没回来大概死了，就装一装，魔鬼可以做出很多超自然的事，而这些事会让人不来跟随耶稣，达到他目的。所以今天我们活在世上，必须知道不能被这些事搅扰，我们不要让这些事使我们忘记活在地上到底为了什么？我们要求什么？
《圣经》里告诉我们，人的灵魂不但尊贵而且有价值，也告诉我们人的灵魂是永远不灭的。在「路加福音」看到不管是好人、坏人，人的灵魂是永存、不会消失的，而且路加福音告诉我们人的灵魂是不轮回、不投胎的，其实轮回不是很合理的，因为你根本不知道你上辈子是什么？你已经不是你了！因喝了忘魂汤、过了奈何桥，你已经不是你了。「六道轮回」，最有趣的地方说做好投胎好、做坏投胎坏，我想请问，从孔子以来好人多？还是坏人多？你真的相信好人多吗？你看孔子说「世风日下，人心不古」，从他老人家时就已经不行了，看这世代更不行了。这些做坏事的不知有多少，有几个人真正能做好人？你想想你这一辈子能碰到几个好人，真正好人你能碰到几个，你自己不算哦！我们如果活得愈久，就发现一件事，这个世上好人实在很少，所以不管在哪一个国家都要表扬，鼓励好人好事，因好人很少嘛！
你怎么挑东西？有一篮香蕉，有两根烂的，把两个不好挑掉，剩下都好的；如果都不好，只有两根好的，我怎么挑？把好的拿出来。今天在世上怎么挑人，好的还是坏的，挑好的，为什么？因为都是烂的吗？假如社会上都是雷锋，还要不要学雷锋，不用了，因为满街都是；为什么要学雷锋，因为很少，根本没有，好人太少了，所以我们要拼命表扬好人，要跟他学，你现在明白我的逻辑吗？所以总的来说，社会上好人很少，如果他不需要付什么代价，顺水人情的好人还有，真的要他付代价来帮你的人难得、难得呀！
我们中国人讲一句「人不为己，天诛地灭」，我以前不懂什么叫「各人自扫门前雪」，因为我成长过程中没有机会铲雪，来了美国以后，街上铲雪是政府的事，所以最多铲车道旁一点点雪，而且你附近如果有流浪汉，常来按铃要帮你铲，因为他要赚点小钱，所以我不太能体会什么叫「各人自扫门前雪」。
今年二月我有一个机会到绥汾河；在那里？在黑龙江，在一个乡下地方。有一天下雪好冷，摄氏零下二十几度，真冷呀！我所有能穿的都穿上，还是冷啊！但在那里有一个感受「各人各扫门前雪」。我发现每一家早上就在那里扫，把自己门前的雪扫掉，路上没人管，别人家更不用管，这就是事实，我们每个人都是这样，那么我请问你，一个社会上大部份人都是自私自利的，大部份人都不是什么好人；过一个奈何桥以后，投胎都应该投做什么？猪、狗、蚂蚁、苍蝇，对不对？你们这些按蚂蚁，打苍蝇，都应该去做蚂蚁、苍蝇，对不对？还剩下几个人投胎做人？所以人口应该剧减，对不对？从释迦牟尼到现在人口翻了多少翻，你知道吗？所以你会发现很多观念是不合圣经，是不对的。
在《圣经》里，让我们看到一个人的思想、人的价值，人不是鬼，但今天这个世界很多人像鬼多过像人，为什么？因为他让魔鬼污染他的心，今天好多人态度、心思、言语真像鬼。宋尚节博士说：人间还有一种鬼，这种鬼有的叫色鬼，**的念头不知道在人里面，给人带来多大的污秽，你们知道网际网络上**网站一年收入比微软赚的还要多，这是**的鬼，在人里面人不能控制自己。还有人是赌鬼，我认识一些赌鬼什么都要赌，不赌活不了，赌到什么都输光了，还要赌！你不要以为我在讲别人，我们中间就有。你是不是在赌股票，最近输得舒服吗？贪啊！赌啊！这个鬼在我们里面，由不得我们。我一个朋友前几年搞黄金期货，赚了不知道多少！我那时候劝他，我说，见好就收，哪有一直涨的；他说像你这样的人，一辈子发不了财，不敢冒风险，不到六个月黄金下跌。人的贪在我们里面催促我们，无论我们拥有多少都没有平安、没有喜乐，因为赌鬼在我们里面，还有愤怒在我们里面吗。今天好多人碰都不能碰一下，一不小心得罪他，不得了！比火山爆发还厉害。有时开车不小心，差一点碰到他的车，你看他手就比起来，喇叭拼命按好象要杀了你一样。为什么人里面这么凶恶，这么坏作为，那是鬼在那里，有一个凶恶鬼在你里面，还有各式各的鬼。耶稣在地上做一件事，他要赶鬼，他要将鬼的影响力从人的生命中赶出去，今天有人可能被一种鬼所控制。有一种叫骄傲鬼，这个鬼在你里面让你谁都看不起，天下你第一，华山论剑就是你！当我们有骄傲，我们这个人过得很痛苦，因为再有本事，都有人比你好，你承认吗？但我们怎么讲，有什么了不起，他运气好；我们看人家比我们好，没什么了不起，所谓没什么了不起，是酸葡萄在我们里面，对不对？如果看到比我们差的呢，那我们可美呢。
今天很多人受到心理学的影响，说要注重自我形象，所以走起路来都像孔雀一样，都以为自己很了不起。「我不需要上帝，就算耶稣是上帝又如何？我觉得我没有上帝也过得很好。」哪里会有一个人没有上帝也过得很好，是你不知道，眼睛瞎了、被鬼附了，不知道自己，看不到自己里面的光景，我实在求神怜悯，让我们里面的眼睛被神打开，让我们看到今天活在世界上，魔鬼想尽办法，让我们这个人瞎眼，要叫我们这个人拒绝耶稣，要叫我们这个人不肯来面对事实，明明有上帝、明明耶稣就是上帝，我们偏偏不肯信，这是何等可怜的一件事。求神帮助我们、求神怜悯我们，把我们里面的鬼赶走，让我们这个人可以谦卑过来，可以享受上帝对我们的爱。我们活在地上何等需要这样的爱，不改的爱、无条件爱，能给我们这个人带来生命的升华，也给我们带来生活的喜乐和满足。
我们一起来祷告：
「天父，我们求祢的宝血再次洁净这些残缺不全的话，我们求祢在你自己恩典里面，来帮助每一个到祢面前的朋友，不管我们有什么样的困难与理由，求祢帮助我们，让我们这一次可以认识祢、可以相信祢，可以成为祢的孩子，可以享受祢的恩典；求祢听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名，阿门！」
《路加福音》第16章19～31节：
「有一个财主穿著紫色袍……就是有一个从死里复活的他们也是不听劝。」
我们还是一同来祷告：
「天父，我们再一次把时间交在祢手上，恳切的求祢，让我们有这一点点的时间，能对着祢的真理有更多的认识，也恳切求祢帮助我们里面的心能够软化下来；让我们在祢话语面前，能够不做一个自以为义的人，不做一个自以为聪明的人，也不做一个以为自己可以定规一切事的人，让我们来到祢话语面前的时候，我们肯接受祢的恩典。亲爱的主耶稣，我们就把这段时间交在祢的手上，愿祢来帮助我们；这样祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！」
今天我们要看在圣经中一个人死了以后，灵魂要到哪里去？我们刚才所读到这段圣经是主耶稣所讲的，这里很清楚告诉我们，人死了以后是到一个很特定的地方去，这个特定的地方叫阴间；阴间跟地狱是不一样的，阴间是人死了以后，灵魂到的一个居留的地方，没有信耶稣的人在那里要等候审判，信耶稣的人在那里等候身体的得赎。所以阴间可以分两个部份：一个部份，主耶稣取名叫乐园；你们还记得跟耶稣一同钉十字架的其中一个强盗，他跟另一个强盗开始时一起取笑耶稣，两个人一起羞辱耶稣，「你是上帝的儿子，结果跟我们一起被钉死，有什么了不起！」但很稀奇，其中一个强盗在几个钟头以后，他里面有了一个开启，他里面好象有一个认识，他突然明白这位被钉十字架的人，搞不好是基督是救世主；因为一个人真正面对死亡时，他的真情会流露出来。
我爸告诉我在抗日战争时，有一次日本飞机来轰炸，他们一群人躲到山洞里。在山洞里，日本军的炸弹刚好炸到了洞口，把整个洞给封死了，大家一看洞被封死，知道完了！整个山都炸掉了，所以一群人在山洞里面对死亡。稀奇的一件事，就有一个人讲说，「老张，我实在很对不起你，这些年我对你……在背后**，你都不知道，但我现在觉得很对不起你，我跟你道歉。」另外一个人说：「你不用道歉了，我**，你也不知道！」一个比一个厉害，我爸告诉我，他从来没有看过这样的景象。人变得很善良，想到亏欠人的地方，愿意跟对方道歉。后来又来一颗炸弹，把洞口炸开了。哇！这下很难相处，因为心里隐私都说出来了。
我在教会服事这些年，神也给我一些机会，让我到医院里面，到一些躺在病床上等着走的人面前；我发现那些已经面对死亡的人，他知道他要走了，既便家里人怎么搞他，他都知道。我去看过这么多人，没看过一个要走的人说，真后悔1986年股票崩盘没有赶快去买它一票；没有一个后悔，没多赚一点钱；没有一个后悔没多买两栋房子；也没有一个花心大老爷说，那时候有个小妞，我应该多追追她……一个都没有。人到面对死亡时，人对他的亲人有很多的悔恨，为什么当初没有对谁、谁，好一点。
如果我们今天常常给自己定规，我就是要怎么样做，就怎么做！将来我们会后悔；十字架上那两个强盗，其中一个至死都不悔改，另外一个他悔悟过来了，他跟耶稣说：「你得国降临时，求你记念我。」耶稣也很有意思。我若是耶稣，我会想，「两个钟点前你还骂我、笑我，现在求我救你，要起码道个歉。」假如昨天有人骂你、得罪你，今天他来求你，你会怎样？恐怕光道歉都不行！但主耶稣一点都没怪他，也没要他先认错。我在这里想到我们基督徒在这方面要求神特别给我们恩典，我们常在别人得罪你以后，要别人向你认错，好象别人不认错，我们就不能赦免别人，我们求主恩典，让耶稣这种赦罪的生命，在我们生命里流露出来。强盗一说当主得国降临时，求主记念他，主耶稣马上说今夜你要跟我在乐园里。他是要到主的国度里；但主耶稣说，今夜你要在乐园里跟我有聚会，所以在阴间有一个地方叫乐园，乐园就是一切相信主耶稣的人居住的地方。
另一个就是财主在的地方，就是不要信耶稣的地方。这很伤感情，你知道吗？如果耶稣讲的是千真万确，你知道耶稣是上帝，上帝不能骗人，就很伤感情了。
我一些朋友说，你们讲耶稣是很有道理，照你说，耶稣实在就是上帝，照你这么讲，耶稣实在爱我们，耶稣为我们的罪上十字架，实在了不起，我们实在被他的爱感动。我说那信了！他说不行，我不能做一个没有良心的人。我说，什么意思，你不能做一个没有良心的人？他说，「我爸爸妈妈没有信耶稣就死了，照你们基督徒讲的，我爸妈在阴间，没有神的那地方；我怎么能这么自私，我到乐园，我的父母在阴间受苦，我不忍心，要苦、苦在一起，我陪他们。」——真的很孝顺，这种儿女今天找不到了，现在的儿女，大学一毕业不知道到哪里去？打电话都是来要钱，对不对？我们中间多少父母，辛辛苦苦把儿女弄来美国，结果现在把你找来做什么？享福？不要做梦，是要你做不要钱的管家。你帮他，如果他感激你还好，最气人的是做牛做马，做半天，还要看他脸色，所以我那个朋友那么有良心很少了。但我们要认识一个事实，如果假设你的父母没有信耶稣，到了地狱；如果，我是说万一他没有去那里呢？你说不信耶稣，不是去那里吗？「不一定哦！」因为《圣经》有足够的证据，有些地方给我们暗示，假如你父母生前都没有机会听福音，没有人告诉他：你要信耶稣！他不知道，上帝若说你不知道照样下地狱，这公不公平？你想上帝会不会这样干？不会的，上帝是公平的，你不要傻里傻气到地狱找他们，结果他们不在，那你后悔也来不及了，所以先不要假设你父母一定在地狱了。如果神有特别恩典，派了一位天使在你父母临死时跟你父母传了福音，他信了，就到主耶稣那里去了，结果你到地狱找谁？只有跟魔鬼在一起，对不对？所以你们要有心理准备，你没有信主的父母不一定在地狱那里，因为神有怜悯，万一你父母很顽固，神就是派天使跟他传，他也不信，天使说不要下地狱，来信耶稣到乐园去，他偏偏不喜欢、我就是不信，就是上帝，我也不信。上帝不勉强任何一个人，强迫信祂，祂非常尊重人的，祂不能逼你，如果你父母说，我就是自愿下地狱，我相信一般正常头脑，没有笨到那一个地步要下地狱，万一你父母是这种人，我请问你：你父母现在是希望你去陪伴，还是不希望你去？他当然是叫你「不要去哦！」那孝顺是要合他的意，还是不合他的意？什么叫孝顺，处处违背他的意叫孝顺吗？还是要合他心意，才叫孝顺？
我们读的《圣经》，这位财主在那里苦的不得了，他先想到自己需要，只要能得到一点水就满足了，他在那里给火烤得口干舌燥的，因为罪恶，欲望的火在里面烧，他很苦，希望得一点水、得不着，他马上想到他有五个兄弟，他想到他的亲人，他要不要他的亲人一起来；他不要的！他会想说：我这么苦大家一起来，有福同享、有难同当？没有！他叫亚伯拉罕告诉他兄弟不要来。
有一天，有一个人跟他信了耶稣的太太说：「你快快乐乐地上天堂，我高高兴兴下地狱。」他好神气，他不知道地狱的可怕，所以敢这么神气的讲话。有一本书叫《生死之间》，是美国心脏病医生写的，这个医生本来不信耶稣的，他经过很特别的手术；从病人跟他讲的话、病人脸上的表情，让他思想到不是开玩笑，地狱很可怕。因为有一个病人，他在急救他的时候，那个病人只要一醒过来，就说医生不要放手、不要放手，我不要去那个地方，太可怕、太可怕，那个脸都抽筋，所以那个医生被那个病人吓到，回家就把圣经找出来，找好久才找到，上面有好厚的灰，开始重新读圣经。后来那个医生花了很多时间研究，专门研究那些好象死了、又救回来，到底发生什么事；虽然很多人回来以后都忘记了。
医学上解释，当一个人遇到一个非常剧烈的恐怖影响时，这个影响大过我们脑能负担，脑神经有一套保护系统，就像保险丝一样自动跳线，就把那段记忆除去；所以很多人不记得发生什么事，但也有人回来记得发生什么事。这医生就把救回来还记得发生什么事的，问个清楚，写了这本书；这不是说教的书，不是讲你是罪人要信耶稣。不是，这是医生做的调查，救回来的人，记录下来记得发生的事，书的后面有一段话：如果有人以为这本书好象在偏袒某一宗教的话，请你们原谅我，不是这个意思，我只是写一个事实。
还有本书很好：《死亡九分钟》。有一个人，他死了九分钟，而且记得九分钟里发生了什么事，很特别的一个经历；这本书也可以帮助我们认识死亡以后的东西，为什么要讲这个，我要让你知道，现在很多人都吹牛不怕死，都是勇敢的人不怕死，说不怕死的人都是不相信自己很快就要死的，因为身体很好，想想还有很久，所以不怕死。
我有一个经历，在泯江口有一个村子叫黄耆村，黄耆村在北杆岛对面。我在北杆岛待过一阵子，我手下有一些兵是好兵，就是老老实实的，也有几个是身上有龙有虎的，听得懂吗？就是黑道人物，神气的不得了；到我那儿报到就跟我讲：「我是刀里、枪里出来很多次的人，不怕死。」很神气，我说：「我管你刀里、枪里出来多少次，站卫兵的时候给我带钢盔。」铁做的，大热天很热的，而且很重，这些小家伙，我叫他们带钢盔，你知道他们怎么回事吗？他们换胶盔，看起来像钢盔，其实不是；看到我来，换个帽子，我走了又换回来，我说你们这些家伙不怕死，他说死了以后，廿年后好汉一条，好神气！结果有一天晚上，五点钟，连续有十几发炮弹打到我驻的碉堡附近，就在碉堡周围，像下雨一样下来，那些英雄好汉一个个都是一裤子屎尿，趴在床下。真的，没有夸张！你没有面对死亡，不知道死亡的可怕，多少时候，我们说不怕…不怕。
我告诉你一个没有神的地方是非常可怕，听清楚，地狱可怕不在乎上刀山、下油锅，那不够可怕。地狱的可怕是没有上帝；你今天想没有上帝最好，我这辈子就希望没有上帝，但是有一天你会知道没有上帝有多可怕。你在地上，希望没有上帝，可是上帝没有放过你，上帝借着很多人事物把恩典带给你，如果真的没有上帝，你知道这世界有多可怕。神是爱，如果你在一个地方完全没有爱，你想想有多可怕；一个完全没有爱的地方，你想有多可怕。有的说我不稀罕上帝的爱，你听清楚，人间如果没有上帝的爱做基础，人的爱都是假的、都是短暂的，都是会改变的，如果没有神的爱在背后，人的爱很快就会变质，所以如果活在没有爱的地方多可怕。神是光，活在没有光的地方多可怕，神是人和人之间的沟通交流，是生命和生命的响应；没有神的地方，人与人无法沟通。
所以千万不要做梦到地狱里打麻将，因为地狱里每一个人是住单人房，你跟任何人都没有往来。神是公义和律法，把你摆在没有公义和律法的地方，你想有多可怕，光景极其可怕；我们很难想象的，圣经用一些语言都无法形容出来，如果地狱不是那么可怕，耶稣就不需要到地上来，为我们死在十字架上；耶稣来替我们钉死在十字架上，有一个最重要的目的，就是我替你去了地狱，地狱的火、地狱的刑法，我替你承受了，你不用去了，你现在有一个选择的自由，你可以去也可以不去，这是很重要的一件事，当我们面对死亡时候，我们所做的决定，我们要耶稣，就让我们跟他一起在乐园里，不要耶稣就使得我们与他完全隔离，这个完全隔离，不是你看不到、你看的到的，但是不能拥有，比你看不到还痛苦，我们每一个人要去的地方，每一个人都要决定。
那现在来谈一谈祭祖。我们祖先、我们的父母，他们的灵魂在哪里？我们不知道，假如是基督徒，那肯定在乐园里，好的无比！请问在乐园里还缺吃、还缺穿的吗？还需要你供什么给他吗？不需要！如果、如果，我讲如果，你的父母死不悔改，不知道是不是；如果你的父母死不悔改，他如今在那痛苦里面，你摆一点猪肉、一只鸡，就解决他问题吗？不能，在佛教世界里，他们常批评我们基督徒一件事，他们说：「你们信耶稣的人真不孝顺，因为你们都不拜祖先。」我们要明白，基督徒不祭拜祖先，因为我们知道我们记念祖先，但不祭拜，更不敬拜，敬拜只能对着神，不能对人。
有一个十三岁小孩，从台湾来，有机会带他回家玩；我们家常有机会有一些十几岁小孩在我们家玩，一起读圣经、唱诗歌，这个小孩也来了，我们跟他讲信耶稣的事，他想了半天。有一天晚上找我谈话，他说：「叔叔，信耶稣好象很好吧！」我说：「对啊！」「信耶稣很好，对哦？」我说：「是啊！」「可是我有一个困难，这个耶稣跟我非亲非故，他凭什么要保佑我，祝福我呢？」他说，「我张家历代祖先都是自己人，我求他们比较靠得住吧！我们有血缘关系，我可以求他们，我信了耶稣，不能求他们了，我损失很大！」我说：「你才十三岁，可是你心为什么像三十几岁的人，这么功利！原来你拜你祖先是要利用你的祖先，保佑祝福你。第一、这个出发点就很坏，这种功利主义非常可恶，拜祖先假借孝道的名义，来求自己的私欲，这是很可恶的事。第二、假如祖先真能保佑后代的，世界最幸福的一个民族应该是哪一个民族？我们堂堂中华民族，我们几千年就求祖先保佑，对不对，保佑了几千年，如何？历经沧桑，对不对？」
保佑在哪里？所以你所信的东西完全是迷信。我们有一个很奇怪的迷信，觉得一个人活着的时候没什么本事，只要一死了，本事很大了，可以这个，可以那个，这么厉害？所以我就想到我们真的需要神在这个地方让我们看清楚这个事实，观念要搞清楚，基督徒确实是不祭拜祖先，但是基督徒却要纪念我们的先人，这完全是两回事，因为在圣经里面，神在旧约时给人十条诫命，前面四条是讲人跟神之间的关系，后面有六条诫命讲到人与人的关系，而讲人和人关系之中的第一条说，要孝敬父母，使你在世的日子，可以长久。这是圣经里第一条带着应许的诫命，所以对着人类有一个心意，有一个要求是神要人孝敬他的父母，所以每一个基督徒要孝敬父母，要父母在世的时候讨他的欢喜；在世的时候，好好的孝顺他。父母走了以后，你做什么都做不到他身上；你做给人家看的，知道吗？我同学的爸爸走了以后，花好多好多钱，我说你花这么多钱，谁吃掉？这么多猪，谁吃掉？你爸爸一口也吃不到，你爸爸活着时，你从来不请他吃顿饭，他死了你摆一大堆干什么？
我们今天需要父母在地上时，好好孝敬他们，基督徒的父母如果离开这世界，我们如何表达我们的孝意呢？反正不在乐园就是在……，干脆不讲了、不要管了。不对！我们表达对父母的孝敬有很多不同方法。譬如说，我们每一年有几次机会，可以把长辈的事迹告诉我们的孩子，让他们纪念我们前辈所学习到的一些经验，让他们了解，他们曾经从哪里，经过哪些事，这是非常有意义的表达孝心的方法。
我知道有一个基督徒，住在彰化，我好佩服他，因为我觉得他很有智慧，在他家族里，他是唯一信耶稣的人，好大一个家族，都不信耶稣，拜偶像的；每一个都笑他，你最不孝顺了，爸妈死了以后你既不可以拿香、也不祭拜，你最不孝顺了。可是他从不辩论，只是一直为他父母祷告，给他父母传福音，后来父母年老时信了耶稣；临走信了。父母还在的时候，他常拿一个录像机到父母家去，就让爸妈讲话，勉励每一个孩子，还有他自己的孩子，有空就录一段；等到父母走了以后，他就把所有录下来的带子整理起来，做一个专辑。每次到父母祭日时，他的兄弟就去摆桌祭拜，他不理他们，等他们搞完了，他说到我家吃饭，等兄弟到了以后，他说我们来纪念我们的爸妈。他就放录像带给他们看，神就用这个方法，感动他的兄弟姐妹，知道基督徒的孝心不是嘴巴上讲而已，是真正有行动，而且这个行动有长远意义与价值，所以我们常有追思礼拜，追思礼拜可以常常做，不是只死的时候做一次，可以常跟小孩谈，记得父母生前说些什么话，教导些什么？可以帮助我们儿女，记得父母在我们身上的恩惠，一家人愈来有向心力，这是我们基督徒可以学习的一件事。
中国「孝经」里有几句说，「身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，以显父母，孝之终也。」这里让我们看见中国的思想里，对着孝顺有一套观念，跟我们后来的世代受到佛教、道教错误的观念变的完全不一样。当佛教刚传到中国来，中国读书人非常反对佛教，因为基本上佛教是要让人不孝顺父母，因为地上的草、蚂蚁都可能是你父母，你怎知道他转世投胎投到哪里去了？什么都是父母、也就是没有父母，你今天父母搞不好是上辈子的仇人。第二、信佛教要出家，出家就跟中国「孝经」的教导冲突了；「不孝有三，无后为大」，一出家不会有后了，做和尚不得了，不但剃光头、还要烧戒疤，「身体发肤……」这些都不能提，但是后来有心人就写了一部「父母恩重难报经」这部经书以后，确实给士大夫带来很大的帮助。大家说原来，佛教也是讲孝顺，那我们就接受了；那基督徒在孝方面，不但看到「身体发肤……孝之始也！」《圣经》里也让我们看到孝顺父母，不要让父母担心我们；去读箴言，我们今天没有时间，无法把箴言里每一段孝顺父母的话都找出来，但总的来说，就是不要让父母替你担心。
《圣经》里也说，孝顺父母，要在主里顺从你父母，如果没有在主里很麻烦了，因为儒家思想给中国人带来很大的伤害，就是儒家鼓吹中国人做一个愚孝的人。所以有句话，「天下没有不是的父母」，意思是再错也是对，这个害死人；因为愚孝让中国人变成愚忠，因为儒家「忠孝」是连在一起的，结果在中国历史上，历世历代以来，给中国带来极大悲剧，是从愚忠、愚孝开始。君叫臣死，臣不敢不死，这叫愚忠，父母对错怎么都不敢讲，这叫愚孝。
《圣经》里一方面教我们不要让父母担心我们，另一方面让我们知道，我们对父母的尊敬，所有顺从是要在基督里。换句话，如果有一个政府要求我们做一件是违背《圣经》教导的事，基督徒不会顺服，虽然《圣经》说，你们要服从在上掌权者，有一个条件是在主里，没有违背神的要求，我们才可以做；同样父母要求我们做一件事是违背《圣经》的教导，我们基督徒不能做。基督徒要孝顺，要记念我们祖先，我们要根据《圣经》，顺从父母，在《圣经》也让我们看到对父母，还有在身体上的孝敬；主耶稣责备法利赛人，「你们以为拿钱放在圣殿里就可以不要管你们的父母吗？就可以不孝顺了吗？」
今天在美国，我觉得好奇怪，我碰到一些人理直气壮跟我说，「这里是美国嘛！他们美国人都不孝顺。」我说，「你睁着眼说瞎话，你凭什么说美国人不孝顺，你认识几个美国人不孝顺？」「他们不是十八岁念了大学就不理父母了吗？」我说，「真的吗？我公司里同事都是美国人，为什么父母对着儿女的爱不是十八岁就没有了，为什么他们儿女对父母的孝顺，我在很多中国人中间都看不见呢？」
我一天遇到一个大陆出来的男人，把给我气昏了。我跟他寒暄时问他说到父母还在不在？因为他说他妈妈住在附近；他说他妈妈一下飞机，他就已经跟她讲清楚，「妈妈这里是美国，咱们亲兄弟明算帐。」真是岂有此理！我们常有一个错误观念，以为这里是美国，那又如何？你以为美国是很随便的地方？你以为美国是没有道德的地方、是一个都不孝的地方？
我认识一个朋友才妙，他来了三个礼拜，说「奇怪，这些美国同学都不可以随便找出去的。」我说，「什么意思？」他说，「我以为美国女孩可以随便上床的。」我说这观念从哪里来的？——原来他是受了不良媒体的影响。
孝敬父母不是文化的问题，这是《圣经》的要求，《圣经》对着这方面有特别高的要求，我们基督徒一定要好好孝敬父母，因为这是对着人的六个诫命的第一个诫命；我们也实在需要神给智慧懂得如何与父母相处，因为父母在观念上跟我们有很大的差距，在背景生活上跟我们有很大差距。我记得我爸第一次来看我们，要求我们带他到中国店买东西，到中国店买了两样东西，一瓶辣椒酱、一瓶豆腐乳；辣椒酱我可以接受，我们是湖南人，从小吃辣的，豆腐乳我实在受不了，因为所有报导说，这种发霉的东西是容易引起癌症。我爸要吃，我心里实在过不去，就说不要吃，这个会生癌的；我老爸很喜欢吃肥猪肉，所以每次上桌一吃饭，我就说，这个不要吃、那个不要吃。我的动机真很好，希望他身体好，结果他气得有一天桌子一拍，「我不住你这里了，我住老二那去了。」给我感受很深，不是心好就好了，还要注意他感受如何？还要了解他们背景，慢慢跟他们沟通，不要以为你心好，就可以理直气壮；就像我那时傻乎乎的：不要吃这、不要吃……。他吃饭被我搞得一点兴致都没有，但我当时完全没想到，我理直气壮觉得我很对，所以他生气，我还莫名奇妙，后来我才知道我们做儿女的需要学这些功课，父母在地上，还能跟我们相处多久呢？
如果今天神有恩典把父母带到你身旁，要珍惜这样的机会，我爸爸现在身体比较不好，不能来看我，我有机会就回去看他，我心里有很深的感触，看一次少一次，我还能看他几次呢？我们肯花时间、花钱带着孩子这里玩、那里玩，我不是说这些事不好、不对，但是弟兄姐妹！不要忘记要孝顺我们的父母。我记得去看我爸爸，每次我要走的时候，他老是拉着我的手，每次都拉拉我手；从我懂事开始，他从来没有拥抱我，从来没有说过他爱我，但是当他拉拉我手时，我真的知道他爱我、我真知道。在这地上有谁能像我们父母一样这么爱我们？有谁像我们的父母这么疼我们？虽然他们很多看法、想法跟我们不一样，但是请你记得，他们是上帝用来祝福我们工具，神藉我们的父母带给我们多少祝福；趁着他们还在的时候，多孝敬一点。
我的岳父前几年被主接走。当他走时，我心里面非常难过，因为我想到以后再没有机会陪陪他；孝顺不是嘴上讲的，是要行动表达，儿女的需要我们从来没有吝啬过一点，儿女的需要甚至他们还没有开口我就给他们预备好了。今天有多少父母，他们的需要都不敢跟我们说，不舍得跟我们说；我认识多少父母在大陆、在台湾，他们生病都不敢告诉儿女，怕儿女担心。我以前不懂，有个徐医生就跟我们讲，你的父母如果不跟你们住在一起，要常常跟他们写信、打电话。我以前不懂打电话干什么，也没话讲，打电话干什么？爸爸你好不好？——我很好；然后就没话讲了。我今天懂了，其实他只要知道我关心他，讲两句话，他就开心得不得了啊！但愿主给我们智慧，今天父母还在的时候，好好孝敬他们。
我们低头祷告：
「主，人的话很快过去，但是祢的话会在我们里面留下长远的影响，但愿今天早上这段话，祢能够用着来帮助我们，使我们更多的认识祢、知道祢的心意，也让我们懂得祢何等希望我们能做一个孝顺父母的人；我们也求主帮助我们，不但孝顺在肉身中的父母，也能孝顺灵魂的父亲，让我们做一个顺命的儿女，好讨祢欢喜。我们这样的祷告，是奉耶稣基督的名，阿门！」
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