一九二七年十一月七日，我先到福建兴化（今名莆田）爱主的婶婶家里，买了中式衣服与鞋，经哲明学校时，故友强烈要求我八日在学校晨祷会上演讲。

    八日早上我在会上讲了四大主义：（１）谦主义（注：“”，拼音hui1，为“谦逊”之意）；（２）爱神主义；（３）牺牲主义；（４）忘己主义。众人争来看我，想博士外观必奇，不料是一个穿中式衣服的青年。

    十一月八日下午，母亲与弟弟来接，骑马返回黄石。因我是家乡第一个得博士学位者，因而放炮竹欢迎我。是夜，全家祷告会上，弟弹弦，吹笛，全家一起唱诗，读经。我重述今早在哲明学校的演讲。

    十一月九日与父谈自己在美国入精神病院的原因。父母要求我结婚，我再三推诿而不答应。看到家乡教堂石碑上刻有建堂者的姓名，观此石碑，知教会崇拜名利，心为之痛。此石碑须贴上“**”字样。

    十一月十八日这一天，父怒我欲作布道工作，不以金钱为事。父怒时，我闭口不答。晚餐时，父怒已息。我告诉他，我在美国所受之苦，苦积金钱一千七百多元，本欲作个人回国布道基金用，今尽归家用。

    半夜醒后难以入眠，世有高楼大厦，惟人子无枕首之所，愈思愈痛，愈痛愈哭，布道救世各步渐昭然。

    十一月二十日与锦华见面，我向她谈自己素抱不婚主义。我对她说：“你跟从我，必须要有绝对牺牲的精神。”我将自己父母的缺点告诉她，劝她效法盲聋哑之琴女，立志作活的死人，则周围的环境可变为天堂。回家后，我对父亲讲锦华亦是金钱主义者，总以嫁妆胜人为务。父劝我，婚后缓化之。

    一九二七年十二月十八日是结婚日，婚礼是西式的。陈志远牧师读创世记十七章，也有西女教士独唱献诗。此日我告诉华自己在美国所受过的一切苦，与神灵交之甘美，神爱在自己身上之超奇。华亦告诉我，在订婚之前一夜，梦中有一位师姑（福建人称女西教士为师姑）劝她与我订婚。正因为这个梦，对其他几个来提亲的不再有丝毫考虑，她认为这门婚事实在是出于主的带领。爱乃女子终身所望，如丈夫能自始至终专一敬爱她，则妇心有所归矣！

    （附：有许姐妹回忆，主仆人曾对她说：宋师母名余锦华，余者“我”也，锦华是锦绣中华的意思。神要我将福音传遍中华。事实上证明她是主仆人的忠实伴侣，特别主仆人是从精神病院才出来不久的人，敢于在当时与主仆人结婚是不容易的。）

    锦华的姐夫劝我须视金钱为要事，切不可自始至终牺牲。我说：“我愿凡事遵神旨而行，倘若我心中无神，我亦是拜金人物，然而神与我有非常亲密的关系，岂可不舍弃一切？必循其旨，虽然目前道路不清，然神旨莫测。”

    在南洋工作的叔伯哥哥来信让我寄履历给他，如在南洋中学教书可得巨金，然得金钱何益之有？我所望者得灵魂也。人人以金钱为务，此后当与金钱大血战。每思十架之苦痛，自恨不能效法耶稣之忍耐。

    我的大弟一次昏迷后苏醒对我讲：他久望升大学，但家中无力供他。我安慰他表示愿意负担他念大学的费用。为弟弟们升学费用无着，我只得在哲理男校与咸益女校，每校教四节化学，四节圣经。每月收入二十四元，收入要交给父母，自己只有少许零用款。

    我讲圣经课时是用一问一答法来讲授，男生只爱听我讲化学，女学生对两课都很感兴趣。

    （附：魏老姐妹曾是主仆人的学生，她回忆当时同学非常爱听他教的圣经课及化学课，讲化学课时，也会与圣经联系起来。）

    有林四妹者于一九二八年五月二日去世，传道人张福基妻于五月一日梦见四妹离世，四妹未婚夫通奇在前几天梦见两个白衣天使召四妹去。四妹自己亦自知死期将到。两位姐妹为她祷告毕，四妹安然去世。在送葬会上，我的祷告是四妹可为当代女信徒模范，其身虽死，其灵仍存。天父有其美意，求天父安慰四妹的母亲。信徒看到这棺木，当知自己在世的目的，而力尽天职。我祷告时不觉泪下。

    四妹之母哭得十分伤心，我劝慰她说：四妹去世前，神已从几方面预告之，可见她离世是出于神的美旨。四妹自始至终预备自己像圣洁的花返归上主，她的夙愿已完成。女去后，你当努力为主作工。数十年后相见于天国，久别而后相见，方为乐事。凡是圣徒皆为兄弟姐妹，天下一家，为何以亲生女死而哭哉！四妹母亲听见后不再流泪，心中得了安慰。

    是日，在墓地见已故妹瑞德，姐瑞珠之墓。瑞珠姐遗留之女淑珍独自一人来墓地。她告诉我，她身无一文，已向他人借一角，脚上所穿之鞋也是借别人的。我听后泪下，我将身上的钱给她，劝妥善用之。

    一九二八年五月十七日，我被请到仙游领查经班，恰巧上海伯特利布道团计志文牧师等亦来仙游主领奋兴会，神很赐福他们的工作。我告诉他们教会中有拜偶像的罪。我本人指出基督徒不当向人的遗像鞠躬，有人报告兴化党部诬告我是反动分子。五月二十三日我返哲理中学食堂吃饭时，有男同学怒然入室罪责我在华亭诬谤他们的名誉，说有三分之二的学生化学成绩不及格，哭求必要毕业。他们正要动手打我时，忽下大雨，雷电交作。我当学生面，请三教员作证，谁听见我在教员会面前说过诬谤学生的话？三位教员都证明我从未在教员会上说过什么，学生一哄而散。

    五月二十八日姐夫拿仙游报一张给我看，上面刊载：“宋尚节在仙游演讲攻击总理为乱世魔王，到处纵容党徒杀人放火，应将总理遗像撕毁。”等话。下午弟弟告诉我，有人已致函莆田县党部要通缉我，通知校长革我的职送去惩办。有郑某五次写信要求林旅长缉拿我，但旅长证明了我实在没有任何诋毁孙中山先生的名誉。因有学生提出要我当校长，校长知道我深得学生的心，故而在学生中间散布谣言，我不愿与诬我者计较，今后不可与人争饭碗，此门非我关之，实在是神关之。环境虽然千变万化，当笃信无疑，饮难度日，以望神国来临。父欲我再教学十余年，蓄有多金，然后自由布道。我向父亲表白自己教书实在出于不得已，只有断开一切锁链，专一传道，才感到喜乐。

    我与戴美泰谈自己的理想：建一个布道村，有志布道者同居一村，像一个大家庭，同耕田，同布道。但当时教会一切人事财政大权都操纵在西人手中。

    感谢父神，藉着人事与环境使我辞去教学工作，专一传道。

    一九二八年六月二十一日，我与戴美泰、李文程、陈云同工及四个女生组织一个小布道团到达平海，此地过去只有十余人聚会，是夜到会者竟有三百余人。刘春加牧师妻几乎要死，右手脉已止，左脉无定。全体布道团员为之代祷后外出布道。许多儿童随行，说从未听到过如此美妙的歌声。晚上回来后，刘春加妻渐复原，她对我说：“祷告的助力较医药大。”晚上聚会，我自述重生经历，有二百余人愿意跪下祷告追求重生。

    圣日礼拜捐款时，男士多离教堂，这种金钱奉献法实在拦阻教会的工作。我向儿童讲道时，藉着两个小儿相打，令儿童自己说出家中母亲教育之不佳及拜菩萨之假。我变成小孩子与他们又笑又谈，孩子们十分高兴，父母旁观也感到十分有趣。三十多个儿童决意信耶稣并读经祷告。

    最令人高兴的，当我们离平海赴大坩山布道之前，与刘春加夫妇一起祷告，春加妻竟然起来送行。

    到大坩山时，蒲师姑母女来，蒲师姑要女生回家，说否则外人讥议，有损布道团名誉。她这种疑心实在拦阻布道工作之进行。她认为这几个女生是出风头，她的话使这些女生灰心丧志，我对她们说：“圣灵大作工时，会遇到障碍，当依然努力布道。”我仍然请两位女生先作见证，然后我主讲，蒲师姑看到圣灵与我们同工的明证，不再叫女生回去。全体布道团员精神再度奋兴。

    我们又一次去井厝，聚会地点即在信徒家中。我深感有形的大教堂可以有拆毁的时候，但是信徒在自己家中的事奉与敬拜永远无法消灭。信徒林家大遭试炼，其孙病危，其家妇迎鬼来救。林家长子怒毁一切偶像及祭物，专依靠主，孙子病忽痊，故全家信道。

    在离开井厝赴埭头途中，与同工美泰唱一首诗：“祈祷对上帝讲话，读经能除病灭鬼，读经使圣灵满心，信徒当时常读经。”

    骑马到埭头教堂，险些跌下。拜访四家，谢敏的家因神赶出其妻所附之大哥鬼，故全家信道。但近二、三年来，道心冷淡，我为信徒因神迹奇事而信主，遇难则离道而叹息。此地患鼠疫，已死二十余人，林柘郎之孙女一星期前患病死，其孙名瑞林，年六、七岁，又患鼠疫已一礼拜矣！柘郎只有一子在南洋，此小儿乃其仅存之孙。村人竭力煽惑他求菩萨医治，女传道请我们为此切祷。我请全家人一起唱诗祷告，讲患难乃天父训子之工具，切不可因遇难而发怨言。七月二日，柘郎之孙去世，我勉励团员说，奉神旨意布道，尽本分代祷，神未允许我们所求，必有他的美意，不必因此怀疑或自视失败。我请当地信徒谈每人信道的经历，藉此互相勉励。当地只有一人能读圣经，信徒对所教之诗都能背诵，也喜欢听道。晚十一点半散会，信徒仍有依依不舍之情。会后，召集全体团员一起祷告。

    回黄石休息两天，青坨又请去布道。教堂污秽不堪，布道团员亲自将堂内外打扫清洁后，再外出请人本晚来赴会，用留声机放圣诗十五分钟，集者四百人。留声机放完，我登台高呼：“人心黑暗，惟耶稣真道能重生之。”有二百余人留下，不去看剧而听道，共沐主恩，一百多人追求重生。晚上女布道团员所睡之席有蜈蚣在上面，我将自己的毯子给她们用，我以小被单裹身。

    （附：福建涵江的张老姐妹，一生独身事主，她追忆说：“我在一九二八年重生，参加宋博士带领的小布道团，由涵江到平海，有一百里的路程。我因为体弱昏倒在平海礼拜堂内，经宋博士代祷后，我方勉强跟队到大坩山、井厝等地。平海的刘春加牧师娘病危而痊，此事震动平海一带，返回涵江时，宋博士对我讲：-你体弱，骑上我的马，我牵马护送你回涵江-我再三推却，但他坚持他所说的，我骑上了马，他当时这个谦卑爱心的行动，一直激励我专一传道事奉主的心志。”）

    我在七月初返涵江，本来征得蒲师姑的同意，选择在天马山召集奋兴会中蒙恩的青年们开查经班，蒲师姑见到涵江商报七月五日刊载：“神学博士宋尚节诬蔑孙总理，丧心病狂如此。”她想不再召开此会。父也劝我回黄石避难。我对蒲师姑说：“切不可为我一人停止天马山查经班之进行。”

    七月十六日，我带锦华同去天马山查经班。请来会者述说自己蒙恩悔改的经历。自己为何来此？自己布道有灵力否？对此训练会有何希望？自己有什么缺点？

    会中自编以下诗歌：

    重生诗：纵情肆欲行卑鄙，悔罪重生神人喜，旧人钉死新人活，与主同居乐无比。

    颂赞诗：圣徒集合飨日粮，念主养育恩洋洋，同心协力传神爱，快乐颂赞主无疆。

    天马山训练会诀志诗：跟随基督作精兵，胆壮志强愿请缨，按剑顶盔听号令，誓师天马乐长征。

    会结束前开献心会，每人写奋兴团员志愿书，演好撒玛利亚人故事，我演主角好撒玛利亚人。

    八天后，神差遣来赴会的五十位青年，到兴化、仙游之间一百多处教会去布道，奋兴各教会。

    一九二八年七月二十六日赴江西牯岭参加夏令会。八月九日早上，贾玉铭牧师请我领祷告，我求神与各人交通的路不要断，求主使我们的老我与主同钉十字架。祷告后，贾牧师请我在八月十日晚上主领奋兴会，有一百五十人听我讲自己的悔改蒙召、归国传道见证，愿献心归主者四十余人。

    熊康林弟兄作见证，他在美国十四年作生意，财物充裕，因得主道决志回国布道。许多美国朋友劝他勿返国。回国后言语不通，饮食也不习惯，备尝艰辛，但不志馁。今在上海自设一布道所，一切需要由祷告而得。贾牧师自述一次过年，身上仅有五百铜钱，分一半给急需的人，后得十元钱过年。盛弟兄过去曾盗用公款，悔改后传道，只在堂外放一个奉献箱，没有固定的收入。他们的信心与胆量很大，使自己很受感动。

    马负架弟兄在晨更会上作见证，他悔改后在乡间证道，岳母给他留下遗产千元，他靠主收容山东各村惨受匪劫孤苦儿童六十一人。途中两次遇匪包围，几乎丧命。他向匪布道，后来匪中有一人曾听过主道代为疏通，今尚有一儿童落在匪徒手中。

    这次夏令会使我看到神在各处兴起肯舍己、大有信心事奉主的人。从牯岭回家乡后，看到许多人情愿不看正在演出的戏，却来听儿童用国乐丝竹演唱的赞美诗。这些诗即天马山训练班所编教唱的短歌。

    九月十八日，父亲向我提出，当向蒲师姑提出每月薪水当不下百元，（因我当时每月得的布道生活补助费是五十元）我在夏令会中听到多人靠信心传道已经十分惭愧。我给父看林四妹传，对父亲说：“四妹视一切苦难为神的爱，将自己的生死全交在神手中，较比她，我们怎能不惭愧？传道人用天父所赐之款培养子女，而子女远离天父成为浪子。宁可忍饥以血汗培养天国之子女，世界一切荣华富贵都是幻影，同辈夺高位者成了撒但的傀儡。爸爸在贫困时，爱主之心非常热切，但近来爸爸爱世之心日加一日。”父亲听后有所悔悟，泪下数滴对我讲：“你受苦布道出于神旨，我有什么说的？虽家中经济不足，亦聊足以自给，你在芴石开传道人训练班时，一老妇看见讲台上在你与李文程两人之间，有一穿白衣者，会毕，白衣天使亦离去，老妇至今热心信道。自此我相信你确实是真蒙召要传道了。”父提出每月给我夫妇十多元，其余全交父母，我同意。我的传道补助费高于其他同工，因被同工议评。我对同工说：“父亲能无求于我，给我半薪亦愿接受，如家庭无所求我，每月十元亦不嫌太少。”

    （附：宋学连牧师有六男四女，长女死后，遗下两个孤女一度也接到家中抚养。后来主仆人将家中妻子由黄石迁往涵江，一直按父母要求三分之二以上全交父母。由于父母向他有所要求，使他在福建三年领传道人生活补助费，后来加入伯特利布道团，每月也领固定收入，很长时间没能靠信心生活，但他羡慕，也佩服那些完全靠信心生活的传道人。一九三四年才走上没有固定薪金、完全靠信心的道路。）

    一九二八年秋末，我与戴美泰同工、蒲师姑循环布道。每到一处教会，一则奋兴当地信徒热心爱主，二则调查各教会的近况，每地二三天。在布道时，通过唱诗，召集群众来听道。有时在店铺前，有时在墓前，常教悔改认罪诗：

    （１）不实知罪迷困我，不实知父救我，不实知主死替我，悔前无知主赦我。

    （２）靠己救我，己阻我。靠主救我，人讥我。靠世救我，世陷我。求神居心，改变我。

    还作查经诗（调用荣耀归主名）。敬（细，熟）读主圣经，明白（遵行、传扬）主福音，饱食神粮化作新能力，灵性得复兴。

    在这二、三个月中，经过屏山、华亭、饮井、径里、饼店、黄石、宁海桥、下坑、郑庄等地。我进一步认识：传道不在乎人的学问、知识、才干，乃在乎是否有新生命与能力。有生命有能力与没生命没能力的传道人，其成绩真有金银宝石与草木禾秸之区别，使我感到伤心的是缺乏人才将奋兴现象维持下去。

    一九二八年十月十九日到达径里，陈海秋弟兄告诉我，有林元老者，因为丢失鸦片五、六斤，到各庙求神仙罚那些偷他鸦片的人。他被鬼附有一个月矣！凡经过他家门口的都怕被石头所砍。海秋与天经两人每到其家，元老则狂呼众鬼来救他，关门以拒。我与众人到其家，元老从床上起来作鬼态关门说：“我愿退去。”我领大家同唱破灭魔鬼诗。鬼说：“我即将退去。”后则寂然无声。围观者甚多，亲自目睹魔鬼怕基督徒。我趁此向众人传福音。这件事坚固很多人的信心。

    一九二八年十二月十四日，我与林天和弟兄谈查经奋兴会的经验，在美国七年多，两次赴日内瓦湖的青年学生大会，会中讲员都是奋兴家不可多得的人物，所讲者虽是风动一时，然而不如查经奋兴会有奇效。返国后，蒙神带领到各处作奋兴工夫，实验各种奋兴方法，知查经奋兴会乃奋兴教会之重要途径。

    聚会者当不超过五十人，愈少愈妙。未查经前，请人人开口恳切祷告，求主使大家虚心。用耶稣所行的神迹及所设的比喻作为查经的课本。请会众先将要查的圣经读几遍，随圣灵的启示研究各节，使全体都有所贡献。主领人当先在灵里研究各节真理，藏在心里而不发言，提出问题引导全体自悟真理。研究全段圣经后，领袖可以总结这段圣经所得的启示。如按此法查经，聚会者与领袖都得到无穷的兴趣。人的言语没有感化人的能力，只能动人的感情，惟有神的话有不可思议的能力。

    一九二八年十二月中旬，应漳州、厦门、泉州教会邀请去领会。在漳州寻源中学讲道时，以校名“寻源”为讲题，讲述自己重生的经过，惟谦如小儿者可寻得生命之源。会后有几十个学生决志每日读圣经。在厦门为怀仁、毓德两校学生证道。在泉州为培英、培元学生讲道，劝学生立志读经，以战胜一切试诱。每天领会，满有天上来的喜乐。

    在石码、漳州时，不断有信徒来谈海沧怪声，当时报纸也登载此事。有林序泰者曾在数处传道，后去世，海沧并非其临终处。一九二五年二月二十八日始发声，初声发于屋内，继发于空中。一位牧师（注：对此牧师，特隐其名。）初以为是天使之声而信之，复以为是鬼声而不信之；鬼乃发其隐私，说其曾偷过别人若干钱，以致牧师无颜为传道，教会受打击四年。有两年不作崇，去年又作崇，还显人的隐私，自称为耶和华使者，今则似巫，为求利来问之，不拒之，反告之。我的答案是鬼魂可假人而发声。如该处信徒能悔改认罪，则此鬼有逐出之希望。如扪心无愧，何必怕！

    （附：事经闽南中华基督教大会委派许春草、许序钟、张圣才三人实地查证，乃邪灵假藉已故传道林舒泰发声所为，纯属诬蔑，随奉主耶稣基督之名加以驱逐。全案详见于《海沧逐鬼记》。）

    一九二九年一月五日到达度尾，入浪三教堂。此堂本是巨厦，因屡有白衣鬼出没，故主人愿献此厦为礼拜堂。此时虽有土匪出现，我仍在此堂讲道。讲撒种比喻时，作四个模型来表示四种田地，买小儿玩具，盛以土沙，使之变为不倒翁，作讲道比喻用。有作官者陈某来会听道，会后恳切祷告，痛哭不止。

    一月七日到距度尾三里远的柘山堂，此堂首任传道乃陈日新。吴腓力弟兄述说自己的奇妙经历：他去年夏天七月二十六日患重病七天，将死，不省人事。天使引导他赴天堂，他未曾读过启示录，但在天堂内所见的与启示录所载的相似。在天堂有吴伟与陈日新的位置，天使告诉他其父不久必死，劝他努力为主工作，他醒后病痊，其父没有病，但不能吃饭，七天后而死，正如天使所说的。

    一月八日晚上，吴春霖弟兄来告诉我，戴弟兄正要准备不作传道而作医生。该夜其子两足收缩，大叫不已。夫妇两人乃切祷求神饶恕他们，其子足立即痊愈，夫妇决定仍作传道事工。

    一月九日到石码，听到传道人纪家前两天被匪抢掠一空，原来纪将烟土以及会友的货物放在教堂里，他家财被掠岂非无因？神所作的，无不公义。

    一月十七日赴袋头，吃早饭时发现自己与同工吃的是白米饭，而其他来赴会的传道人吃的是剩菜、剩饭如土块似的，我心深为不安，让大家都吃新煮的白米饭。

    一月二十三日赴仙游，此地八个月未下雨，但二十七日那天下雨，拦阻传道人回去。此日上、下午都要领查经会，夜间奋兴会。我疲倦到不能支持，只好请林义山弟兄代替我结束聚会。

    二月二十日，我的脚底因行路多而起泡，背长疔，锦华将生产第一胎，她与她的姐姐劝我不外出。我告诉她们，我已答应到湄州领会，不能因私忘公，要专心靠主，不拦阻布道工作之进行，坚信神为她有妥善之安排。

    二月二十六日赴湄州，因为左足起水泡，不得不骑马，后改为步行十里，将马让给别的同工骑。到湄州后，许多人家拜偶像，家有符咒。我取一块大木头，让一个小孩拜它，小孩不愿拜。我说：“我就用这块木头作个菩萨，你们拜不拜？”用浅显的比喻，使农民认识拜菩萨之糊涂愚昧。讲以弗所书６∶１０-１７，主的儿女要穿戴神所赐的全副军装。我用穿外衣表示披戴基督；用一腰带表示用真理当作带子束腰；将圣经放在胸上表明用公义当作护心镜遮胸；用手电筒表示圣灵的宝剑；展开布伞示以信德为盾牌。这种讲道法使听者多年不忘，留下深刻的印象。

    有严某被恶鬼所作崇，受压几乎要死。次日，其妻又为鬼所附，虽为缠足之弱妇而有千钧之力。邱德新唱诗代祷时，鬼则稍静，但仍讥诮冷笑牧师。邱弟兄请全体同心禁食祷告时，鬼乃战栗。大家同唱：“世界可比两军对敌，即是恶与善，”鬼大呼而出，严妇恢复如常人。撒但是多么怕圣徒的同心恒切祷告！

    湄州工作结束后，三月十二日与婶婶到医院去看锦华及小女，回忆在行程中对同工讲，我只望生女而不生男，果生一女婴，取名天婴，又名创世记，抱此小女跪下祷告，求神亲自乳养之。

    一九二九年三月十六日再次赴漳州领会。在漳州听众千余人。讲道时，有一个人一直在下面记。我依靠主指出今日教会的危险，和教会一打就倒的原因。首先是教会内部有罪，所以一打就倒。教会必须脱离罪恶的捆绑；其次是教会内部不同心。此外虽有火热的心，但缺乏真理知识，一遇困难便灰心，怀疑主的能力，苦难一来就后退。但是越不怕被**，反而打不倒。

    有李某领其病弱之妻来请我代祷，李妻因子死忧伤以致得病。我与他们一起祷告，告诉他们求神饶恕自己的罪，比求神治好病更重要。

    三月二十三日赴厦门，在新街教堂讲道，益和安交给我一封信，是邓某写的，自称为可怜的少年。他恨自己在三月二十二日晚上不敢在大厅公众前认罪，但心灵不安；故在晚上十二点半写此信，恳请我为他祷告。我心感到无比欣慰，我人虽已离开漳州，但圣灵继续在人心中动工。

    有人告诉我要领会所在的教会是最腐败的，因牧师专务金钱，所得的款项手续不清，以致有些少年信徒要与他们算帐。我深深感到教会像电灯中的白金丝，必须排除一切的空气，那么当电通过时，白金丝才能发光。如有空气在内，虽然通了电亦无从发光。亚伯拉罕是一个电灯，主用几十年工夫抽去电灯内所含之空气，使其发光。教会必须倒空罪恶才能为主发光。

    三月三十日再次来到泉州。有人告诉我泉州前任牧师每早晨五点必赴教会切祷，故教会日兴一日。有一年当地久旱不下雨，特定一天向神求雨，祷告未完，雨就下来了。第二年天又旱，村人又请牧师代祷，他因见众田园都种鸦片，故不肯代祷。由此可见传道人是否祷告，人与教会有密切的关系。

    泉州聚会将结束时，我痔疮的脓流的极多。在这一段工作中深深体会，需要让人知道灵魂得救乃人生最大的问题，撒但用最巧的计策即令人不觉得自己有罪，而且视犯罪为无关紧要。

    四月六日返涵江，这次见到陈弟兄不再为政界人物，已经舍弃一切作传道。他最喜欢与乞丐谈道，也到狱中布道，许多人悔改认罪。有一个犯人受感悔改，出狱后四出传道。陈告诉我，未被圣灵充满前工作效果等于零，但被圣灵充满后所作的工作效果变了，讲道后会有许多人悔改，病危者因祷告而痊愈。

    四月中旬，我帮助会督翻译。他讲道时举了一个例子：有一个植物学教员拿一棵百合花到教室，用各种观点讨论百合花之一切；却不知立刻种植，使学生亲见其成长过程。未几根死，岂不哀哉！如无人种植，只一味讨论研究，则百合花绝迹矣！即或植之，仍当力求根深蒂固。许多传道人虽也讲耶稣，但并未真有耶稣居于心中。有许多人只能跟主到迦拿或加利利，而未曾跟随耶稣到客西马尼园。

    会督还谈到教会历史中许多神学派别互相倾轧，将不遵该派主张者处以死刑，非常残酷。如有主居心者，自能相爱而且合一。

    一九二九年四月二十四日，我与戴美泰、郑天佳同工以及招收的五位青年弟兄，一面**布道，一面研究圣经。首先到达南日岛大井，该处林端玉等三位姐妹，高中毕业后，被主的爱所激励，离开城市，来到农村作救灵的工作。她们所住之房舍虽是粗陋的民房，但是十分整洁。当地有十一家人全家信主，妇女祷告声调与林姐妹一样恳切。她们教导村姑农妇认字读经。有位姐妹为自己不认字难过，求神帮助她，不到四十天完全认识墙壁上所悬挂的圣经节。这三位姐妹所作之工真是置基于磐石上，反观我们男传道所作之工岂不惭愧？她们每日聚会二次，礼拜日则三次，信徒信心之进步非他处信徒所能及。听他们唱诗祷告之声如在天国，在南日岛一礼拜中许多人将偶像劈作柴烧，其中包括天主**。

    五月四日到达凤迹──我的出生地。途中脱鞋过一深涧，经盘旋之田径来到教堂。在我出生之室墙上，挂有浪子回头图及播种图。我们与农民同下水田时，讲耶稣的撒种比喻，找各种机会作个人布道工作。有一人两眼被挖去，因曾**他人之妻而且暗杀过人，这次心目已开，有悔改之心。一到晚间，他们聚集在礼拜堂听道，教会大得复兴。五月八日那天，我们帮助悔改者去掉九家偶像。赖金标的母亲愿意献房为聚会用。

    方开多弟兄告诉我，有一妇女叫林某，卧床一个月，每在夜间见鬼；请道士驱魔而赶不走。方弟兄要她遣散一切道士，烧掉一切符咒后为她祷告，她不仅病好了，也不再见到鬼了；因而林全家信主，道士亦受感信道，信徒灵性也大得复兴。

    五月十日那天，我打算给各学生一元路费，劝步行一段到中丘。有要求买鞋的，我让他们看我脚上所穿之破鞋，我说作基督精兵，一定要耐劳。学生不再说什么了。

    我们入东门乡教堂时，寿添弟兄指一个患鬼妇人对我讲，陈弟兄愿舍弃一切作传道，以祷告为乐，此妇一见陈就害怕。是夜，忽悟自己被鬼附，因而投菩萨于粪池。次晨，又被鬼附，用粗桶之粪倾己身。陈代祷后，鬼退去。由于她不愿尽弃偶像，故鬼又来，寿添只知斥责而鬼不出去。我决定去她家，与陈、戴美泰登楼，见她坐椅击案，自名为天地公。我们跪下祷告，鬼忽去。她回家后与媳妇毁去一切偶像、符咒，变为正常人。陈劝四邻都要悔改信主，否则鬼从她身上出来，必寻找他人身上投之。陈在此地领会，决心信主者多。美泰问我：“为何陈有如此能力？”我回答：“神要复兴兴化，非我们这几个人能胜任的，故特召陈来帮助我们工作。先用神迹坚固其心志，等信心稍固，神必试炼之。”

    五月十一日，我身体疲乏真想在家好好休息，但传道人要言而有信，不得不赴仙游，在美以美会女医院护士毕业典礼会上演讲。我问大家谁是世上最好的看护？提到自己在美国留学住院遇到的那位有爱心的护士，自己以服事生病的父亲与弟弟为乐，以马太福音２５∶３４-４０为结束，用由主来的爱心对待病人，就是作在主耶稣的身上。

    五月十四日与同工、学生相聚在度尾。同工告诉我，东门乡妇人自大家代祷后，鬼不再附身上。那里增加四十余名慕道友。

    是夜，在度尾聚会二百余人，吴腓力作赴天堂的见证。恪山来的一位弟兄起来见证说：“我的两个儿子死后，妻病危临终前，告诉我她要回家，叫我不必为她去世忧伤，要我为自己的罪忧伤，并要以读经、祷告为事。”

    林宗标弟兄在会上说：“有一个青年，母亲生下他几个月后丈夫死去，抚养他长大实在不容易。但他离开真道，吸鸦片而且赌博，耗尽一切家产，仅余八元要用以买米，但被债主取走。前十余天吞鸦片而死去，多么令人痛心！”我随即起来向在座赌徒发出警责之言。感谢主，这次许多赌徒在会后不再赌博。有十二家去掉偶像，两个土匪也来听道，其中之一决志悔改。有十几人起来见证，菩萨实在不灵，祷告真神，实在蒙垂听。在美泰同工讲毕浪子回头故事，我领大家唱“赦免我，赦免我，求主立刻赦免我，向我显现，赦我罪过，求主立刻赦免我。”有一位信徒甘愿免费为全乡吸鸦片者戒毒。王沛弟兄说自开堂以来，从未有像今天的复兴情形。离度尾时，许多弟兄姐妹前来告别。

    五月二十日到达龙华，我提醒团员们讲道时要考虑切合农民特点，例如林锦泉弟兄针对当地父子相争、婆媳不和时就讲一个故事：一个媳妇虐待婆婆，拿有缺口的碗盛饭给婆婆吃，以致口受伤，还责备婆婆自己太不谨慎。她的孩子说：“我将保留这碗给妈妈年老时用。”这个媳妇听了这话，内心大受责备，痛改前非。

    有一个姐妹告诉我，她的儿子关上门不许她进家，自己在家殴打妻子，团员们请他晚上来听道。我在讲道中请吴腓力作游天堂的见证。刘某作变土匪为信徒的见证。朱绍希作化家庭为天国和以谦柔对待乡邻的见证，他曾向一个天主**讲道，此人发怒要枪杀他，但他以谦蔼态度对待此人，此人终于受感悔改。

    散会后，我们劝这位不孝子请求母亲饶恕，全体跪下恳切祷告求圣灵变石心为爱心。朱某为之流泪祷告，不孝子当场向母亲认错。我请他跪下祷告，向主认罪，他都能照办。

    有陈某吸鸦片，妻子只好将一切衣物当押出去。陈戒烟时，精神疲倦，夜间梦中有人教唱恳求圣灵大降临诗，感谢主，吸毒的瘾止住了。他的妻子看见丈夫生命真有奇妙的大改变，心中快乐非常。

    吴妻出生于基督徒家庭，自婚后离道而且与四邻不和。女传道与她谈道，她则痛骂不已。我亲临其家，先与其女道治游戏，劝小女孝敬母亲、爱母亲，由此引导劝她敬爱天父；后略责吴不爱妻子，并且谈信主家庭之快乐。吴妻说：“我已陷于深坑里，岂有得救之盼望？”我说：“如道治掉坑里，向你呼救，你岂不拼命将她救上来？”经劝道后，她才答应来听道，在姐妹陪伴下认罪悔改。

    三月二十四日这天，蔡某责备妻子在他病时事奉魔鬼，以致他久病不痊。妻到教会求除其会友之名，说她自愿下地狱。李大治弟兄立刻到其家劝这对夫妇在主面前认罪，他们夫妇又和好如初。

    蔡某卧床不愿听道，忽有一奇光直射他，令他惊醒而来听道。

    在龙华，我要特别提到一个叫玉宝者。七岁时被陈童子附在身上，会用邪术，自创玉宝教。在福州、仙游各处建立数十堂，但其心不安。他热心宣传玉宝教，亦曾闻主道，未知谁真谁假。夜间梦中，有人告之，从玉宝教者必死，当信从主耶稣，他乃神独一爱子也。第二天，三次遇到传道人邱族孝，向他传福音。他受感动，以后读经、祷告。因大洋人多信其教，他同邱族孝赴大洋证道，请我派布道团员相助，玉宝作见证时说：“前奉玉宝教，愈登高，愈黑暗；今信主，愈登高，愈见光明。”

    五月二十七日早上，与信徒同唱恳求圣灵大降临诗后，一同跪下祷告。他们见我将离开他们而哭泣，有十余人决定赴银厝布道，玉宝也要和我们一齐往霞亭。

    霞亭与龙华相距二十里，学生要坐人力车，不愿步行。我劝他们，“要作得力的传道人必须忍耐，谦卑，耐劳。”到了霞亭，那里蚊子特别多，打完蚊子后，两手染红。晚上点蚊香也没用，只好撒驱虫药于被上。

    有达安者，其妻为郑某妻接生，腹中儿头大体重，产妇昏晕过去，达安亲自去协助也毫无办法。郑某去求菩萨，说十二点才能生出，到下午一点仍生不出。达安问：“你们愿信主吗？如真信，我们一齐到外面跪下恳切祷告。”祷告完，产妇觉得疼。达安手原颤动，祷告后，忽有力量。不一会儿，婴儿完全出了母腹，后头破而死，但产妇生命保住，身体复原了。全乡男女都来堂听道。达安本来羞于作见证，今则逢人便作见证。达安妻是锦华同学，她告诉我，达安因售烟土被劫去一千八百元，如今还清了债。他因失志，寄情于鸦片，耗费许多血汗与金钱，戒二十多次而戒不了，这次靠圣灵大能戒了鸦片。他为自己吸鸦片而痛哭认罪。达安夫妇灵性大复兴，带领许多人来听道。

    有信地者，其父于民国十四年春，虽只有小病，但召他前来告知：“我在世上只有二天半的时日。”两天半后果然去世，家人大哭。他在死后两小时活过来对家人说：“我已经与耶稣同行多里路，因你们哭，不得不复返。”讲完此话后才离开世界。此事对其子信安、信发有深刻的印象。信珍溺于嫖赌饮，以致口歪，这次决心悔改。

    霞亭教会设同志社，每人交基本金二元半，后每年交银一元，成立肉会，传道人掌握肉会财权。信徒往往为得利不均，引起纷争。由于圣灵的工作，传道人决心消除肉会，将款项用来建堂，有十二家毁弃一切偶像，完全归主。

    我深刻感到：要奋兴教会，必须先奋兴教会的领袖，否则奋兴会工作徒劳。

    六月七日，达安也随我们到枫亭作自己依靠灵力戒烟的见证。枫亭久旱不雨，有一姐妹家贫体弱，无力雇人浇水，但她不失望，天天来参加奋兴会，当地庄稼几乎**。

    六月十二日，我正讲四种田地，使会众得知不能结实的原因，许多人流泪求神除去石头与荆棘。八十二岁老人，虽然难于跪祷，仍坚决要跪下祷告。感谢怜悯世人的神降下宝贵的大雨，众人的心大得安慰。

    最后一次聚会，四位传道人到台前，手按圣经向主立约，会众跪下为他们切祷。二十多位信徒愿意协助传道人，一起作圣工。六月十九日赴黄石，是父母居住地。由于鼠疫流行，三天内死十五人，只有二十余人来赴会。父亲及布道团员都上街拉人进堂，拉来的人中有卖筷豆的，有卖马糕的，最大多数的是抬棺材将死人送葬回来的人。他们正感到人生在世非常短促，乐于接受永生之道。美泰同工到的两家，每家各死一老一幼，亲戚都怕被传染，不敢接近。这两家被布道团员的热心所感动，愿意信主。我在讲道中见有两人要离堂，下台拉他们回来继续听，这样没人敢出去了。

    六月二十五日那天，不少人提出散会，如果布道团员中有人患鼠疫，那么岂不名誉扫地？我认为抢救人的灵魂不能用缓救法，必须用打针急救法。父亲请全体团员恳切祷告，求神赐下力量，使大家能坚持到底，靠主得胜。

    一九二九年七月四日，西女教士让我与戴美泰、郑天佳同工及三个学生去福州参加宗教事业研究会。她让我们三人坐轿子，三个学生步行。当我坐轿时，感到这样未免有帝国主义作风，深叹某些西人有帝国主义作风，而教我等效之。到作坊时，我们三人下轿步行过岭，让三个学生坐轿子。我对美泰同工说：“有些西人在中国布道所得属世之快乐较皇帝尤高，只知掌握财权以指挥人，如自己没有模范行为，如何能指挥别人。”

    到了福州，主席台上挂着经文：“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。”（西２∶８）而有余淑心者在会上讲述美国教会的情景，他希望中国的基督教也能变，由感情的进入理智的，由迷信的进入科学的。谁知丁先诚亦赞成之，他们不明白宗教为何物。福州教会领袖专着重社交与娱乐，开会期间游览名胜，还开一个“男女社交促进会”。我在开会期间被请主持三次灵修会，我在讲道时，劝大家返校后速组织学校的祷告团，求得灵力，凡是有布道热诚的人在抢救别人灵魂的过程中，自己向主的心也不会冷，既救人又救己。同去的同工告诉我：“你屡言耶稣及求灵力，学界实厌听之，你所讲的，赴会代表并不重视。”我觉得教会中的领袖十之八、九，不注重心灵奋兴的工作，而督促传道人专门从事识字运动、平民教育。我并不反对这些，但不能过于偏重这局部的计划。在灰心丧志中，主鼓励着我向前进攻，我和学生们随着主的引领到西园、魏厝、梁厝等地布道。

    一九二九年八月二十五日返涵江休息时，对锦华说：“神让自己在美国看到人世间物质之享乐、一切美景，也让我得到学位与学问，然而圣灵让我又看破世上一切荣华富贵，所看破者非一般人所能看破。”

    九月四日途中步行十八里，赴西园去探望信徒及布道，我们逢人便讲道。有一个年过七十的治会娘，耳略聋，然而听道时却不聋。我深深体会到“非灵入心，虽听道亦无以得益”。作一首诗：“备空房，接圣灵，石心变化为神心。启我灵眼，赐我灵智，灵命丰富能力增。”此地人好赌博，吸鸦片及打吗啡。四个吸鸦片的人卧床上，我进入劝他们回头是岸，悔改信福音。有黄道受者在我讲道时，带一些真耶稣**进来大嚷，他与协助我作探访信徒工作的斗生发生冲突。离西园时，他肯认罪，我劝他勿再饮酒误事，我们一起祷告。

    九月十二日，我们步行八里到达魏厝教堂。唐招领我去见当地妖人王某。他塑一人像，令人拜之，娶一妾年过十六岁，以妖法煽惑许多妇女来求医，每引到密室考问。我劝他去邪归正，警告他不可以邪道煽惑人以谋巨利，而后与之告别。

    在魏厝，作一首天国小孩歌：“悔罪改过，饥渴慕义似天国小孩，诚心切祷，圣灵化我作天国小孩。”结合许多喻道故事来详解此诗歌。有二十多个信徒愿为天国小孩。

    九月十六日到梁厝布道，入梁长春米店讲道，以吴腓力出死入生经过证明有天堂存在，用手势向名叫坤光的哑者谈道。在此时看托雷写的书：《神何故用慕迪？》。有七个原因：（１）完全顺服神。（２）是个祷告的人。（３）道的见习者。（４）谦卑。（５）不贪财。（６）极爱沉沦者。（７）受过圣灵的洗。

    九月十九日到蒲头，那里蚊子极多。有李水者对我讲，当某某为牧师时，他四出布道探望信徒，教会就复兴。当某某为牧师时，教会仅余信徒一人，即他自己。奋兴团虽竭力播种，传道人如不竭力善后，一切工作皆徒劳。由此可见教会能否复兴，取决于有怎么样的传道人。但是信徒自己火热，则可以不受传道人的影响。

    九月二十二日赴后黄教堂，布道团到每一家探望并布道。我亲自去郑某家，他本是熟悉圣经的传道人，今已完全离道，祭祀姨妈（假神），四处欠债，无恶不作。伸源不在，只好竭力劝其妻悔改。

    离后黄返涵江只休息一天。九月二十六日，冒雨走十里路赴观后。学生在途中遇土匪被质问，而幸未遭难。观后久不下雨，本日忽得大雨，但愿恩雨也降给教会。我在讲道中特别指出村人常因小事而动干戈，互相残害。

    当我在开豆腐店的陈红仔家（他一出母胎，面带红色，故名陈红仔）。在谈道后与他一起祷告时，突然得到闽北教会的通知，延平（今叫南平）会期提前了。

    一九二九年十月三日动身，赴洋口途中，陈心涌牧师告诉我百姓之苦况。由于土匪猖狂，村落多为焚烧，到处一片残瓦，在洋口为五、六十个小学生讲一次道。

    到了漠布，在献堂会上，我讲真正教会之精神，不在教堂外观之美丽，牧师演讲之口才，会友人数之多少，捐款数目之高低，礼拜仪式之庄严，学校医院之建设，乃在于信徒是否真正以心灵和诚实来事奉主。

    有夏建成者，他屡遭极难，神每为开路，因目睹延平教会之黑暗，决心不作传道了。我告之我父亲及我所经过的十字架道路，圣经所记载各圣徒都走十字架道路，耶稣是先锋。魔鬼每假作绵羊入教会，磨难虽是苦杯，然而饮后，则苦杯变为生命树。夏建成听后，恍然领悟，回心转意，仍愿作传道人跑十字架道路，在旁边听的几位传道人亦深有所感。我深深体会，唯行十字架路者，深尝一切苦杯，方能劝人同行十字架的道路。

    在漠布街市上，看到赌场甚兴旺，但穷民甚多，许多高屋经土匪烧毁，变为残瓦，满目凄凉，不觉泪下。

    十月十五日离漠布时，信徒放炮送别。由漠布坐船赴顺昌，夏建成也随之同去。分三队出发，每队都有本地牧师一名随同到各家去布道。见有人头被土匪割了五穴，唇为破裂，手被削几处，惨不忍睹。满有主爱的苏雅各医生到许多人家，一面谈道，一面为许多病人诊病。有一妇女瘫痪卧床甚久，苏医生打算帮助她在床上织毛衣谋生。军队占住教堂半年之久，开行没有多长时间，当地传道人与同工们邀请信徒来听道。

    十月十七日晚上，我讲五饼二鱼故事、一九二二年下乡布道见异象的见证。献心与主者有三十余名，其中有原打算明年不再作传道的人，也有已辞传道职几年以造绳为业的黄牧师，他受感哭泣起来。

    十月十九日到达延平（今改名为南平），传道人胡贞友来接我，那里男女学生及神学生都来听道。有一位钱弟兄在我讲道毕，长时间流泪的为教会复兴祷告。胡贞友告诉我，他信主前，嫖赌饮无恶不作，与劝他信主的牧师为仇。苏雅各医生为他治病，劝他信主，他才悔改。谁知病好后一年又复发，毒魔又来。苏雅各医生又为他治病，并对他说：“这次若不真正悔改永远沉沦矣！”钱弟兄乃决志真心悔改，跟苏医生到各地布道，带领许多人归向主。

    十月二十三日，胡贞友告诉我，在樟湖板，有一石名祷告石。因为牧师（我猜想是许杨美牧师）清晨总去山上为会众恳切祷告，教会因此大大奋兴。那山上有一块削立的石头，不好跪祷，有一天地震，石头倒斜，恰好容膝跪下。他去世后，每年元月一日，信徒必围此石开祷告会。有一年一月一日，某牧师早起到该处祷告，忽见几个白衣天使亦在。等走近祷告石时，则不见一人。他想起许牧师当年常在这山上祷告，故这山称为祷告山，这石叫祷告石。

    二十三日吃晚饭时，艾德福女教士给我一封信，勉励我勿馁志，继续前进，因为这次布道会实在有果效。圣灵要作工，撒但不甘心。胡贞友告诉我，昨夜有党部的人出教堂时对听众说：“你们为何受宋尚节的麻醉？”他们还打听我的地址。晚饭后，我在祷告中，觉得本晚有祸将临。有几个兵进堂呼叫，女生要求会期再延长一周。

    二十四日早上，我讲道中强调同心合意恒切祷告，乃奋兴教会之首要。午餐后，神指示当回兴化，切不可留延平。胡贞友不让我走，他说他盼望会督指派我为全福建省奋兴使。但我认为神的儿女一举一动，惟神旨是遵。我恳求神使我最后一晚所讲之道，会众永不忘之。

    晚上领会时，一些军人进教堂狂呼。他们走后，我对会众讲：（１）祷告是向神讲话；（２）祷告能医病赶鬼；（３）祷告能得到圣灵同在；（４）信徒当时常祷告。讲毕约一百二十位男女立志作真实的基督徒，到台前跪下祷告。

    十月二十五日早上四点半起身，乘上仅有的一艘华康小火轮，离开了延平。几天后，胡贞友及苏雅各都来信说，我走后当天晚上有三个人来调查我是否住在胡家，次日满街贴“**宋尚节”的标语，又召学校校长质问，又到淑馨女校破口大骂。真是道高一尺，魔高一丈矣！若不是父神在二十四日中午指示我必须早离开延平，岂能完肤为主作见证呢？

    回到家后，与锦华谈及天下一家的真理，一切儿女都是神托付我们代为栽培的。回兴化后，参加黄石传道人灵修会，恰好安汝慈女士来领会，由我代替她传译。我深感到她讲道措辞慎重，活泼有力，活水不断涌出。她提及一个属灵人，面临最艰难的环境时，内心能泰然不动，此外能胜过最隐藏的罪，成为圣洁的人。我体会到：真正的失败即内心的失败。内心清洁而且刚强，何怕逆境？内心圣洁而且勇健，则能胜过一切环境。

    我为会督译话时，他提到传道人只责人而忘责己，传道与人而不传道与己。会督举一个例子：有一牧师讲道时，请诗班唱三节，但诗班唱的过长，牧师一生气拿起圣经扔向他们。二十五年后，该地人忘记牧师所讲的一切，但不忘记牧师这次粗暴的举动，传道人怎能不注意自己的一举一动？

    会督还提及“捐输”，黑人除了捐助本教会外，还能捐助国外布道工作。有许多支持国外的布道款，多来自信徒。但中国人长久以来仰望国外人的捐助而缺少自养的精神。一个人不能自养，更不能助人。

    十二月二日，看《黑岸之光》一书，其中有一文题目是“我们所需要的复兴”，文中提及（１）一九○四年威尔斯城（Wales）本来罪恶满盈，但是由于圣灵浇灌，来教会的人突然多起来。EvanRoberts带领大家唱诗，祷告，作见证。不信者、盗贼、赌博者、醉酒者都得救了，最羞耻的罪都敢于承认，许多人偿还借人之款，戏院关闭。五礼拜内，二万人归主。（２）一八三五年毗太斯（Pitus）牧师从布哇海岸上陆，全区都是听众，开两年帐幕大会。只要圣钟一响，有二千到六千人来听道。有一次聚会时，忽一人曰：“我当如何才能得救？”全场会众痛哭认罪，传道人不能再讲下去。某一个主日，有一千零五人受浸。当他离开时，已有一万一千九百六十人受浸。（３）一八二一年秋天，亚当村有一少年律师斐尼入森林里祷告，被圣灵充满。不久，美国东部各省都奋兴起来，有时他尚未进堂，全场会众已经哭泣，此种奋兴延长多年。他在一处领会光景不好，乃召集少年立约，每天早晨、中午、晚上各在自己家中恳切祷告一礼拜，灵雨果然降下。

    我看到这里，对同工说：“人所作的不如圣灵工作的亿万分之一，若圣灵不工作，人所作的都归于乌有。”

    十二月九日，今天安汝慈女奋兴家讲信与恩典。恩典与信乃神与人交换的条件。惧怕、怀疑与忧虑三者乃信之大敌。信即注目耶稣而行主所说的。她在瑞士，见山上有一巨石，而一树高五十尺立在石上安然不摇，原来树根包围巨石，扎于地下。世上一切磨难，虽似巨石，然而有信心即将根深扎于神里面。

    一九二九年的圣诞节，我得到的礼物中有四本书，有一本是《主应允我们的呼求吗？》。这书中有一段写道：“一八七三年，蝗虫在美国明尼苏达州几个县肆虐。一八七四年，蝗虫增加千培，绿物几尽。南部两个州荒芜。一八七五年，三十二个县荒芜，殃及德各塔州与爱奥华州北部。一八七六年Pillsbury召集六个州的州长开会，知道各种防止蝗虫的方法都已用尽，德州州长提出一个祷告日，但无人理会。当年冬天，有六千人需政府救助，几兆蝗虫已生卵，四月天气一暖，卵都要孵出，后患将遍及全国。一八七七年四月九日Pillsbury决定出布告，定四月二十六日为全州禁食祷告日，特别注意此日前后蝗灾之比较。除少数人嘲笑，全都赞成。该日乃全省空前绝后肃静之日，四月二十七日太阳光甚强，无数小蝗虫出来，足灭无数之田禾。又二日天气渐冷，一夜忽然地面霜冻，一切小蝗虫都冻死。”耶和华真是独行奇事，无所不能，满有慈爱怜悯的神。

    一九三○年年初，我觉得乡村传道人必须培训，使他们懂得圣经基本要道。我把一百多个教会，分为十几个训练区，轮流到每一区开查经班，竭力提倡家庭礼拜。这一年举行家庭礼拜的有千余家，同时也举行青年信徒训练班，使青年人知道怎样帮助当地教会的传道人。训练期间由他们得到许多好见证。

    一九三○年一月三十日，我赴芴石途中向马夫讲述陈信经弟兄的见证。陈过去好赌博，自悔改后要尽弃偶像，遭妻反对。亲戚讥他受麻醉。他开一小店，生意兴隆。他遵行主道，每有一点过失即内心不安，有遗忘钱于店者，他亲行数十里还失主。每天上山祷告，尽力帮助许多穷人。未几，妻患疫病，岳母拟设斋，请鬼入家医治，但他坚决反对，专靠祷告而病痊愈。妻见其好品德亦受感，悔改信主。强占他家田宅之恶妇被鬼附了，请他代祷后，鬼被赶出。未几，全街失火，那夜他家留一个孤儿住宿，因而被诬告受冤入狱，他在狱中带领一个将死的人得救。他妻先死，死前已经见到陈信经在天所得的基业。马夫听了这个见证很受感动，我在度尾讲道时也讲了陈信经弟兄的感人见证。

    二月一日我们离开度尾，赴北高教堂，在吴厝宫有贼窠，有三匪等候，但见到我们来则退避。次日我刚走几十步便跌在田间，左足受伤。有人要代为雇马，我坚决不同意，强步前行。途中又遇两条蛇，我不知道，大家笑我只知望天。不久到达竹妆教堂。

    二月四日，今晨方知昨天在竹妆教堂时，有土匪在听。同工们知由径里赴沟尾，须经最厉害的匪穴──龙岗岭，深感忧虑。我以陈信经见证勉励大家。主真是眷顾保守我们，到龙岗岭时下大雨，未遇到匪，感谢主。

    二月十四日返涵江，知王载、陆忠信来此地开复兴布道会。王载在讲道时述说自己的得救经历，九岁时将人送给父亲的圣经作集邮本，十六岁入烟台海军学校，染上赌博，烟酒恶习，以罪为乐。其未婚妻听安汝慈教士讲道得救。婚后第一个主日陪妻子到礼拜堂听道，众人所唱的“与主相亲”诗打动了他，心想拜菩萨的人没有一个愿与阎罗王相近，但基督徒则愿与耶稣相亲。在念登山宝训中“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太５∶８）他顿悟自己内心之不洁，接受耶稣为救主。

    他过去懒于读圣经，以致圣经发霉，后来他爱读圣经，以“未读圣经，不吃早饭”为座右铭。

    一九二一年在军舰担任大副时，读到“你们离开吧！离开吧！要从其中出来……务要自洁。”他决心弃官专一传道，他父亲认为他癫狂。他没有接受任何方式的正式神学训练，没有任何差会支持，看到信心伟人穆勒传，认识到神要他自养自传，常摇铃到市上，聚众来唱“来就耶稣”诗。到一九三○年已传道十年。

    王载请我写一篇重生见证登载在他所发行的救恩报上，他要完成一本信徒见证书，请我定名，我说：《LivingEpistlesof中国基督徒》（即中国基督徒的活见证）。王载请到会者每人背诵一节神的应许，我起来背诵“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太７∶７）

    王载一定要我在会中讲五分钟话，我讲：“听道者病在食而不化，以致食愈多而心愈顽硬；唯遵行天父旨意，按耶稣话去行的得入天国。有许多人口头信主或只口头传道，甚至赶鬼，都不得入天国。置基于真道者，永不动摇，行神要我行的，说神要我说的，则大有价值。”

    王载问及浸礼事，我说：“我只传耶稣并他钉十字架，传道人居室不可太大（意指当艰苦朴素），军界人所奉献的常有不义之财。富人进天国难，这也是美国教会腐败的原因。西人好加荣誉于主的仆人，即令人骄傲。主仆切不能顺人之意或投人所好来讲道。”

    我回家中告诉锦华王载讲道的内容，并问她愿舍一切伴我跟主否？

    一九三○年三月一日到仙游训练传道人，我请来会者作他们个人的见证。林弟兄说，他妻子每三、四天为鬼所扰而晕倒，信主之第四礼拜，邪魔尽去。妻信主后，在五十二岁临终前告诉家人，天使召她回家。林这次带一个孙子一起参加传道人训练班。

    阮蜜弟兄述说银厝的彩伯被许多人骂，他都能忍耐到底。有人问他为什么能这样？他回答说：“骂的人不知道主的爱，所以才骂我，如知道，岂不成为我的朋友？”阮蜜同几位信徒到他家，彩伯说他要去做礼拜，但忽然对他们讲：“天使要召我归天。”大家就表示希望他仍留世间。彩伯说：“我在世的日子已满。”他们刚出门口，彩伯呼曰：“天使叫我去。”然后果真平安离世。

    林弟兄作见证说：“我不愿作传道，忽患重病几乎要死，我向主祷告：这次病如蒙医治，必献心为传道。次日早上病不药而痊。我爸爸对家人说，天使已告诉他再过两天要归天，自己洗澡，理发，换上清洁衣服，请家人跪下祷告，嘱咐我要守道，以便天堂会面。他说：-看见天使了-后离世归主。”

    黄弟兄作见证说：“少时好赌博，十二岁时双目失明，我流泪祷告呼求神医治我，主真的使我的视力恢复，将自己奉献给主到各处布道。前年我不传道而去经商，不料，被土匪掠去，被囚在凌云殿七天，索赎金二百六十元。我重新又传道。去年为吸鸦片多年的舅舅祷告十天，神垂听我的祷告，舅舅不再吸毒了。现在我改变祷告的方针，不求物质，只求灵性的进步。”

    吴弟兄说：“我本来已决定要去南洋，不再作传道，听了大家的见证，心如刀割，今仍愿传道。”

    会后，我深深体会到，让信徒起来作自己蒙恩的见证，是挑旺大家火热爱主的心、教会复兴不可少的一环。

    三月五日赴石马，途中下大雨，我与同工赤脚赴往教堂。在见证会上，王弟兄述说自己奇妙的经历：他幼年时，母亲劝他信主，他不信。一九一八年在永春作生意，不幸被捆绑于匪穴中，急难中只会祷告一句话“神啊，可怜我！”祷告到半夜，黑云拨开见到月亮，这时见到房后有柴堆，手原来被捆绑忽然松开，以至能逃出。他出来后，方决心信道。一九二五年九月二日在德化又遇匪，土匪要枪杀他，否则要以几千元赎命。他祷告到半夜，忽听一声“为何不走？”他从围墙跳出，足跛手也脱臼，但如不跛足，回教堂必定被捉。逃出五里后，在荆棘中向神哭祷。忽见一星由天直坠，身子一跳，手忽然入臼了。但他又跛又饿，神差遣一个山妇给他红薯吃以增气力。爬了二十里到家时，见几个军人搜查毕才离开。牧师娘叫人扶他到家四、五天。他未回家时，其心每觉其母与妹为他切祷，回家后查知果然其妹回娘家时与其母为他切祷。近两年来，他向主的心冷淡，而且从事嫖赌。他这次决志献心与主，大家听他见证后，非常受感动。我对他说：“你的生命是属于神的，当献给神。你必须彻底认一切罪，求神赦免。”王弟兄说：“我全身战栗，不得不站起来作见证，决志回家组织祷告团。”除王弟兄外，有十几位决志每年引领人归主，回到家乡组织祷告团。

    三月十四日到棣头。十八日见证会上，林鸣钟弟兄说：“我父亲原热心拜偶像，因我母亲患病，父到处求佛问鬼。有爱主弟兄劝他悔改信主，他毁弃偶像，献出己家为聚会处，亦劝我悔改。我十七岁开船。十八岁那年，全船七人中信主者二人，船遇飓风时，五人求佛者都死于海中。我在急难中只知呼求主救我，祷告中忽悟当信靠主，不必惊慌，抢着一块木头随浪浮沉。从早上到晚上随水浮沉，晚上竟然被一个叫陈教的救起，我蒙救后入福音书院念神学。”

    最奇妙的是魏仙斌弟兄在三月十七日晚上，梦中有人告诉他：“你可以赴棣头听宋尚节讲宝贝道理。”故他在十八日早上与女儿及侄女到这里来聚会。半路上遇见土匪，两女惊恐，他恳求主拯救，突然有两人提枪呼喊：“他是下港人，走吧！走吧！”他是因蒙神奇妙拯救脱离匪难而来听道。我深深感到：信徒的见证是活圣经。

    一九三○年三月二十一日返家后，知锦华失去一切金物。我本不愿华有金为饰，当感谢神，两个虚荣徽章实在没用。锦华的姐夫告诉我，他在县党部听人说：“好骂人的宋尚节，岂有立足于兴化之地？哲理学生，涵江会友及一切牧师都以他为仇，何不识时务外出立足他处？”

    受难节的那一天，由看自己、看人，忘记所当仰望的是主耶稣。自己是博士，当个大学教授，每月至少进款五、六百元，如今所得的报酬只有受人们的奚落，整天赤脚光头过山越岭，涉水渡河为道奔波，怀疑神是否苛待自己。

    四月九日南昌舒邦铎牧师来信请我到南昌领奋兴会，经过祷告，神不许可。但我不愿顺服神的带领，像一匹野马凭血气往前冲，准备行装北上。这时妻女都病了，我自己从头顶到脚跟全身长毒疮，我依然想去。正要离开家时，忽然大泻，白天泻六十次，全夜泻三十余次，不仅泻还呕吐不止，腹疼如绞。命在倾刻时，向神认不顺服的罪。我向神祷告：“父啊！你要我一辈子在家乡工作，我也甘心顺服。”祷告完，一切的病都好了，于是向南昌拍电报辞领会的事。因此传道人要在每件事情上顺服神的带领。

    五月三日我到海潭主领青年学生奋兴会，我也到狱中布道。狱中污臭，有五、六人听道后，愿与我一起祷告，其中有海盗与吸鸦片者。黄淑音校长请我向给因侵吞反日会款，被商会送进监狱的曾某讲道。在见面时，曾自述自己冤屈，我对他说：“我并非来审判你，如你真的吞款，当直认己罪并赔偿一切，也得天父赦免，成为重生人。”从狱中出来，发现身上有虱子。我深深体会：“受道在心易，守道在心难。”有许多传道人不是缺乏口才，乃是缺乏经历。

    在海潭作成圣诗，调用《充满我》，歌词是：“献全人，为活祭，成主肢体满圣灵，心目得明，主旨得成，与主同行走天程。”

    黄淑音告诉我，校内有一个女生杨某在清明节，到姑姑家吃祭物，回校后被鬼附着，对圣经与祷告十分害怕，她与三位姐妹无力赶出这鬼。五月十二日，四人带杨某来，她说自己比耶稣大，不肯跪下祷告。我说：“我们亦有魔鬼在心，看自己比别人好，不要靠自己的力量，只用主的爱，依靠神的大能。”我祷告时，先求神完全洁净自己，这样才能有力量赶出别人的鬼。经祷告后，这女生恢复正常了。我说：“神当年藉着腓力传扬基督，而且行神迹以证实所传的道，神迹固然好，但许多人信神迹，却不求得救，误会神迹之原意矣！传道人藉着圣灵能力增加自己的荣耀，使人归己是犯罪。”

    学生成立了布道团。虽是年纪很小的女生，讲道很有能力，引领许多家归主，毁掉四家偶像。有一家上午去掉菩萨，下午蚊帐着火，他们就离道了。五月十四日与大家查使徒行传第八章，信徒即种子，在患难中得胜乃真正的种子，只见神迹而信的人乃第一种田地，没有经过圣灵的洗，不能经受试炼。

    黄淑音校长告诉我，她在此地工作应酬甚繁，我劝她断绝应酬，用钱作济贫用。

    五月十九日离开海潭时，男女学生六、七十人争买爆竹沿途燃放，唱他们自作的送别歌，歌词是：欢送欢送宋博士，努力布道落平潭，可**仆宋博士，上帝加添汝力量，今日回转兴化，望汝有机再来潭。

    晚上抵达海口时，上岸遇曾学时牧师，他对我说：“今天你离平潭最适宜了，因为县中学生正要寻找机会殴打你。”感谢父神又一次眷顾我，主的保守何等奇妙！

    五月二十日返回涵江，见到陈弟兄，他甚望与我一起布道，但她妻子拦阻。他说：“今我深知为主工作不在学问，”我给他起名叫“无己”。

    五月二十四日在涵江领传道人退修会，领唱一诗：“近羊门，有一尘世，诸罪人待争得救，主来就绝望罪人，信主话立即得救。”

    五月二十八日陆忠信述及一妇为不信道的丈夫祷告多年，在丈夫临终时仍坚持切切祷告。没想到丈夫死后又复生，才真正悔改信主。由此可见恒切不灰心的祷告，神必垂听。

    六月八日赴永春，永春教会因匪扰乱甚是软弱，有十一个传道人作见证：每人讲完，我都勉励几句。陈瑞图曾传道一年，引领许多人归主，因受到不公平的待遇，从军五年。在一次交战中，前后人死甚多，他身处在枪林弹雨下，危急中向神跪下祷告认罪说：“这次如果得救，必返回再作传道。”果然他活着回来，虽然见到教会冷落，许多人退去不作传道，而他仍要前进。求神力与之同行。他讲完后，我说：“自己所图谋的，每一次都失败，然而靠神的力量，就能在众人尽去，只剩下自己一人时，仍然站立得住。”在最后一次查经会上，望众传道人能真信，真爱，真望，行事为人不当受人的差派，而要受主的差遣，一切都作给主看。

    一九三○年七月十一日，在土岭时遇到许多土匪兵。经惠安时，见到年八十一岁，为主传道四十九年的老弟兄，说现在有二十余人能读圣经。当地有锦枝娘，初吸鸦片，后到山上祷告，靠主戒掉鸦片。有四年之久，每早必登山祷告，四处传道。她为病人祷告时，要求病人必须或生或死都信主，而且要全家一起祷告，神也真是垂听她的祷告。一九二九年十二月二十一日，她患病告诉家人七天后要回天家，并对家人述说在天堂所见及劝母亲要传道之后离世。弟回家时，她再次净开眼。父亲回家时，劝她安赴天家，她方闭目归天家，如今她全家归主。

    七月十二日到达同安时，赴会传道人八十余人都是闽南激励团员。许序钟弟兄望我赴厦门集美学校布道见证。上次我在厦门布道时，许多集美学校不信道的教师学生为寻机会讥评而来听道，但想我能看破世上一切名利作传道，而才想到基督教必真无疑，因而受感。

    我对同工说：“如果我们不同心，工作一定没有效果。我们兴化年会如有十人为圣工同心，教会不难奋兴矣！至少要有两人同心，一有私心，永不能同心。西人所办的医院、学校、教堂，最拦阻教会复兴。”叹有些西人来华布道并没有真正牺牲的精神，神自会除去拦阻教会复兴的绊脚石。真正信道者都肯奉献十分之一，兴化教会完全能独立。

    八月二十日到竹妆，这次有机会与僧人和土匪谈道。清明弟兄作见证：“武举人陈以义每早读经，家人不信道。他有信心最后必能领全家信道。临死前一天荷锄田园，对家人说明天十二点要归天家，召集全乡信主的人，劝大家要热心爱主，又叫家人前来，让一一答应他信主，而后闭目长逝。”

    一九三○年八月三十日返涵江，知锦华于昨日生一男孩，起名叫天旨，可称为出埃及记。我帮作各种家务，但为主工九月九日赴仙游领会，教唱平安诗：“主赐我平安（二次），主所赐的平安，与世福无干，人不能夺去，平安乃在天。”

    九月十三日讲道时，群妇狂奔台前，将我们推出门外，原来是土匪在半山放枪，我也奔出卧番薯叶间。事后，乃心深受责备，对美泰同工讲：“我临阵逃脱，实在惭愧，与主比较有霄壤之别。传道人非有热心与爱心，否则永远无法感化信徒。”

    九月十六日，天虽然下雨，团员们仍然分队布道，到金笔、金地家。金笔告诉我，金地夫妇因为孩子不肯穿衣便大打孩子，成为全乡笑料。我告诉他们家庭礼拜之紧要，让他们彼此认错。这样消除怨恨，使全家和睦。仙游信徒原来嫌会期太长，后则嫌太短。

    九月二十日，我们到仑头。此地过去乃仙游最复兴的教会，如今一落千丈。一个妇女说家里的母猪病好就信耶稣，我听后捧腹大笑。有信徒对我讲：“你们尽力，热心布道。但是我们当地名叫尽力与热心的两人成为教会的绊脚石，他们出售吗啡，勒索不义之财，无恶不作。”在我们离开仑头前，他们都认罪悔改。林热心下决心不再赚不义之财。

    九月二十七日到达沟尾，邱德新告诉我，他十二岁时，母腹疼不能吃东西，医生认为束手无策。他恳切求神拯救母亲，并愿献身给主为传道。一天梦中，神告诉他：“你的祷告已蒙应允，要增其母寿三十多年。”邱德新今年已四十三岁，他母亲仍然活着。

    由沟尾返回涵江，家中两个小孩都有病，看到一首诗甚得造就，诗意如下：

    我乃金块，神乃炼金者，将我放在火中熬炼。金块不堪其苦，怨主人不立刻用它，作为装饰品。主人仍然炼之，不与争辩。一旦炼毕，金块则自悟前怨之非，神定要一味炼净，炼有定时，渣滓去掉，自无需炼矣！

    海山领会期又到，十月四日到海山。召集全体女传道开见证会，得知许多女传道、女教师被主的爱激励，传扬福音，遇到艰难时靠主得胜。

    十月十六日登圣人井，井底有三穴与太平洋水相通，与八十多个学生一起查诗篇二十三篇。五个同学问我真有天堂吗？我用许多老信徒去世，看见天使来接，还有许多死而复生者的见证证明之。我述说许多人有灵魂的证据，并说神的本意要人不见而仍信他的话，照神说的去行。魔鬼最大的计谋即令人疑惑也，这也是许多自以为有知识的人不易得救的原因。还有人问我：“为什么许多传道子弟，不愿传。”我说：“非神特选者，就不能传道。传道比当总统还光荣，将得到永远无比的荣誉。”

    离海山时，女学生争来送别，校长叫她们不可离校，她们就放爆竹表示离别之情。上船时，众女传道流着热泪唱再相会诗，我只有求神保守她们，主的爱永不离开她们。从海山回到家中，新生的小男儿患胎毒，病很重。锦华生癣，女生疥。锦华希望我能在家不外出。南日岛的会期已到，我追念经上的话：“只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”（腓１∶２０）为了主的工作，我只有将这个家交托给主。我对锦华讲许多圣女，历代女英雄可歌可泣的感人故事，家庭的劳累亦是最美的十字架，如能追忆主代死之苦，则可以得胜矣！林瑞玉等没有家庭之累，专门研究圣经，从未养育过子女者对主代死的爱，实在不能体会。如果能用救主之爱，帮助两个小孩长大，在天之赏赐大矣！所负之十字架或较我大矣！有家庭之累者方有家庭之乐，独身固有趣，然久则淡然无趣矣！

    十月二十三日到达南日岛，那里风浪大得惊人。王涨家的猪圈甚臭，我乃招集众人到他家聚会。

    十月二十七日，陈某告诉我，他过去每见别人吸鸦片很厌恶，但他患奇疾时，吸鸦片好了，因而吸成癖甚至卖掉妻子。想戒即又病，不得已又吸。几天来听道，决心是夜悔改。美泰同工提醒我近来讲道不引经言，美国大布道家慕迪讲道得力点即引用圣经的话，他提的很对。

    开了一年传道人训练班，我感到训练信徒比训练传道人还容易一些。没有生命能力的传道人和缺乏圣经真理知识的传道人，所讲的道，令人厌听，不但不能救人，反而成为许多软弱人的绊脚石，但是又不能不同情他们。每月八、九元，如何养妻活儿，抚老慈幼？没办法，只好搞副业，怎能专心以传道祷告为事？

    另外传道人的收入全靠信徒奉献来供给，信徒一见传道人如见到讨债人，偶而有几个人捐的多一点，就感到神乎其神，自傲自得，即使犯罪作恶，传道人只好不见不闻，更不敢指出他们的罪，反而一味献媚。教会中充满了哥林多教会所具有的罪恶。

    此外，当时教会的财政大权操纵在西教士手中，谁要是不听从他们的，就会被撤职。西教士中大多数是新神学派，他们所下的命令，不管是非，都得奉若圣旨去做。想到这些，真是为中国的传道人流下伤心泪了！