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    第六章離世歸主前三年(1940-1944)

    (1)在上海期間(1940)

    一九四○年一月十八日回到上海家中，當晚舉行家庭禮拜。一月二十四日湯牧師來看我，他說︰“以利亞先知能叫火由天降下（王上１８︰３８），但遇到苦難時，在羅藤樹下求死（王上１９︰４）；參孫力大，渴極時則求死（士１５︰１８）；神要你在苦難中學習寶貴的功課。”我說︰“這次病中，使我學習對別人受苦時表同情，病人最需要主內肢體的安慰與探訪。”

    二月十二日，湯牧師夫婦來，他希望我到熱心愛主的金醫生的醫院去治療。我說︰“一去醫院，就不能自由讀經禱告，五千日沒有間斷的日記，恐怕不能繼續下去。我想請竺規身牧師來為我禱告。”正說著，竺牧師來了。我向主認罪︰“（１）在講道時，看見小孩子在會場上吵鬧，就發脾氣，把小孩子趕出去，缺乏愛心溫柔。（２）作見證時，心里是希望能多有人得救，但有時九分會講到十分。（３）才蒙恩時，每天靈修時間很長，但後來一天講三次道，靈修時間就不夠了。（４）偷神的榮耀。（５）自以為是，看不起別人。（６）所收的奉獻款，應分別為聖，設立一個委辦，委辦請竺、湯兩位牧師，錢俞慧安老姊妹（附︰她因跌倒，腳不能行走，在靈醫會上，蒙主醫治當時跳了起來，她愛主僕人如自己的兒子），錦華四人一起管理。神若許可，將來開個靈修院，有幾千畝地能自食其力，又可以靈修。”我們禱告一、兩小時，禱告時不覺得疼和累，膿血流出很多。

    二月十九日收到安汶海島一個外國人來信，他信中說，我離開安汶後，布道團越受逼迫，工作越熱切。如我再回安汶，從省長到苦力都要與我同心興旺福音。他已經詳細介紹我在安汶及南洋群島所作的工作方法與果效，給美國五旬節教會總干事，希望他們也能請我去美國教會工作，寫去信的底稿也寄給我看。

    二月二十五日舒邦鐸牧師夫婦來家中，他說︰“你一九三一年在南昌我家時，預言自己的工作，有三年流血，三年後要退隱，故從今年起要休息三年，這些預言都要應驗。”

    三月八日周惠靈姊妹是護士，曾得干血病，醫治無效，悔改後被聖靈充滿，奉獻一生為主。她與張卜熊醫生親自來家中診視後，勸我進醫院開刀。我說︰“我願意死在講台上，不願死在家中。”經過禱告，可以住院開刀。

    三月二十日王明道太太來家中誠懇勸我去醫院開刀，以馬太福音第九章十二節中“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。”為根據。當天我進了大公醫院動手術。手術前，我流淚禱告，病好後，願多作主工，希望弟弟及孩子們將來能為主作工，願主的旨意成就在自己身上。

    竺規身牧師在上海福音電台廣播，請上海全體布道團員為我禱告。晚上九點半在大公醫院動手術開刀時，膿血洶涌，流出有兩大碗，整個房間充滿臭氣。

    在住院期中，每天早上一醒，為全國聖工禱告。徐如玉姊妹帶十三個瞎子來醫院唱兩首詩，許多人听後受感流淚。

    （附︰周惠靈姊妹是被請來作主僕人的特別護士，她在一九九○年離世歸主前听見天上美妙的歌聲，下面是她對主僕人的回憶︰

    有一天，踫巧竺、湯兩位牧師、錢俞慧安老姊妹都在病房，主的僕人稱竺牧師為爸爸，湯牧師為哥哥，錢老姊妹為媽媽，他叫我姐姐，他叫完，當時高興地大笑起來。

    還有一天，上海布道團副團長領了許多布道團員來醫院看望宋博士。他始終沒說一句話，只是流淚唱一首詩︰

    他用這首詩表達他想要說的話，一面唱，一面流淚。布道團員也都在流淚。大家走後，他仍在流淚，枕頭上一大片淚痕。

    張醫生給宋博士換藥時，要將傷口里的髒沙布拉出來，然後再塞進新的沙布，每次換藥，他從來不喊痛，也不哼。我問他疼不疼？他說︰“每次換藥時，我的思想集中在十字架上的耶穌身上，一想到主為我所受的鞭傷，我這點苦算得了什麼？”）

    五月二十日出院返家，上海福音電台也報告我出院的消息，作病中回想詩。

    同主負架、何等榮耀！雖常流淚變甘甜。

    十架道路，何等狹窄！靠主引導變坦途。

    試探磨難，因苦病痛，越覺著主愛無窮。

    藐視毀謗，冤枉逼迫，才體會十架真味。

    仰望救主，十字寶架，一切重擔都消沒。

    奔跑擺在前面道路，跟主負架到天家。

    五月二十四日，作一首工人回憶歌，調用復興詩歌第四首︰

    （１）回看以往所行道路，雖是順服，卻非甘心，受主鞭打方能醒悟。主啊！我願甘心順服。

    （２）回看以往所作聖工，雖是忙碌，缺乏愛心，受主懲治，忽然明了。主啊！還我起初愛心。

    （３）回看過去所跑靈程，雖是跟主，自為滿足，受主斥責深自慚愧。主啊！助我謙卑追求。

    （４）回看多年所度生活，雖是不錯，未真聖潔，受主對付嘆已敗壞。主啊！渴慕完全像你。

    （５）回看平日所傳信息，雖是福音，未付代價，受主啟示，有負厚托。主啊！恕我靈里怠惰。

    （６）回看蒙恩所立奉獻，雖未違背，己猶未死，受主指點，貪戀世界。主啊！今後一刀兩斷。

    （７）回看每天靈里交通，雖是不斷，未達親密，受主提醒，辜負主愛。主啊！化我在愛里面。

    （８）回看當年接受十架，雖是背負，常覺灰心，受主鼓勵淚不自禁。主啊！甘跑孤單道路。

    （９）回看平日與人交往，雖是謹慎，未表現主，受主光照，有虧神榮。主啊！人前要表顯你。

    作此詩時，先想作三節，靈意越來越多，不覺寫成九節，輕聲慢唱，回想主愛欲下淚。

    五月二十五日與錢媽媽一起唱復興詩歌十九首，很受感動，用此調作詩︰

    （１）想到荊棘冠冕，主頭血流淋灕，聖徒不當披荊斬棘，以換公義冠冕？

    （２）想到面被唾沫，仍是慈愛滿臉，聖徒不當靜默無語，暗中發出慈光？

    （３）想到鱗傷之背，甘背十架為我，聖徒不當年幼奉獻，背起自己十架？

    （４）想到倦體負架，跌又起來忍負，聖徒不當再接再厲，跑完孤單道路？

    （５）想到慈手帶鏈，前導西門負架，聖徒不當體會主愛，甘心負架跟隨？

    （６）想到忘己為人，慈聲安慰婦女，聖徒不當斷開鎖鏈，呼召迷羊歸家？

    （７）想到謝絕麻藥，備嘗十架苦味，聖徒不當喝盡苦杯，不發一句怨言？

    （８）想到自倒十架，沒有絲毫掙扎，聖徒不當臨難泰然，補滿患難缺欠？

    （９）想到衣服剝奪，母親交托約翰，聖徒不當積財于天，留世一無所有？

    （１０）想到手足被釘，十架高舉為我，聖徒不當被愛融化，舍身舍己為主？

    （１１）想到慈眼望天，開口為仇求赦，聖徒不當饒恕弟兄，彰顯主愛無窮？

    （１２）想到主聲呼求，父啊為何離棄，聖徒不當拔開塵擾，常在主愛里面？

    （１３）想到血流口渴，慈聲救那強盜，聖徒不當拼命救人，忘記自己一切？

    （１４）想到十架工成，靈魂交托父神，聖徒不當冒難成旨，領人回家見主？

    （１５）想到肋下受刺，血水涌然流出，聖徒不當呼召罪人，來就活水泉源？

    （１６）每天仰望十架，深悟自己敗壞，甘心與主同釘十架，同葬復活升天。

    五月二十六日，今天是禮拜日，錦華說︰“上海許多教會都為你的病禱告。今病稍好，應當去聚會。”我和家人都到最近的畢士大小禮拜堂聚會，黃上進先生講道。黃先生的四子念林前１３－１４章，他本來不信耶穌，寫信與父斷絕關系，黃上進為他禱告三年，深信主必垂听。後來這兒子病危，醫生宣告束手無策，這時悔改。黃先生講的道十分純正；選用的喻道故事也十分恰當。回家後身體疲乏，午休後作靈修詩歌四節︰

    （１）一生一世，恩主與我同在，清晨微聲何等甜蜜可愛，默然引導，安度一天靈程，深夜回想主愛靈中喜樂。

    （２）肉眼關閉，魂飛到主腳前，靈光照亮，一切赤露敞開寶血潔淨，活水為我洗腳，愛難測透，將來必要明白。

    （３）狂風暴雨，四面圍困，心靈投主懷里，俗慮雲消霧散，微小神蛋隱伏主翅膀下，一天破殼，完全像主一樣。

    （４）苦海采珠，怒浪圍繞著我，靠著禱告息息與主相聯，頭可砍斷，萬有都可剝奪，愛的運河永不間斷。

    五月二十九日作釘死肉體歌

    （１）人的作為都要失敗，一切計劃如何穩妥，若非神旨，終歸徒勞，但神的作為必要成功，神的計劃都是永遠，順旨而行結果永存。

    （２）人的肉體盡是敗壞，體貼肉體放縱情欲，若非救贖無可挽回，蒙恩奉獻作神器皿，活為主活，死為主死，等候那日復活變化。

    （３）聖徒在世，多有磨難，困苦病痛，接踵而來，這是神旨不要灰心，萬事沓來為你好處，叫你徹底認識神愛，忍受試煉成為精金。

    （４）磨難使你認識自己，磨難使你治死肉體，磨難使你親近父神，磨難使你得著恩惠，神的作為今不知道，將來見主必要明白。

    六月七日用復興詩歌７０首的調作今昔比較歌︰

    （１）前好表彰自己，今願主內隱藏；前喜求人夸獎，今惟討主喜歡；前作工求果效，今樂主旨得成；前講道憑智慧，今靠聖靈大能。

    （２）前好談論世事，今願主內靜默；前喜朋友交往，今愛靈里交通；前唱詩求悅耳，今樂愛里忘懷；前禱告憑感覺，今靠信心得勝。

    （３）前好任意判斷，今原主內自察；前喜工作忙碌，今學忍耐等候；前查經求妙解，今樂靈里亮光；前著作憑經驗，今靠聖靈啟示。

    七月六日下午到慕爾堂，台上有江長川、俞止齊兩位牧師坐著，竺規身牧師代我傳譯，以提前第六章勉勵在座的七、八百會眾，領會眾唱“我必見主，我必見主，因負架可站在主身邊。我必見主，我必見主，因主手有釘痕是為我”，唱到末一句時，淚不自禁。

    七月八日，張卜熊大夫提出要再次開刀。這次是在上海南洋醫院開刀，經張醫生許可，錦華與錢老媽媽、周大姐在旁邊觀看並禱告。張醫生禱告後為我將腫處與新傷口割開，將腐肉及朽壞骨頭也剪下。當我睡在手術台時，將自己完全交托愛我的主。

    八月三日，馬蘊清來。她從湖州逃難來上海，如今失業。她每次吃飯禱告，總看見一個影兒，影兒自稱是耶穌，是保惠師聖靈。一位女傳道告訴她，這是邪靈，從此她就害怕不禱告，不聚會了。說的時候流淚，我為她禱告，我請周大姐打電話給普益社為她設法找個工作，使她得著安慰而去。

    父啊！這次大病難道要滅掉我的信心嗎？要減少我為主作見證的能力嗎？我對周大姐說︰“人算什麼？不過器皿，不是被聖靈使用，就是被撒但利用。神有時給他僕人特別造就，借著苦難，使之謙卑，使神得到全部的榮耀。”

    八月二十三日，我和來看我的弟弟說︰“傳道人必須謹慎，免得在審判日慚愧。（１）言行要一致，（２）在世沒有產業，（３）不假公濟私，（４）與異**往，要注意聖潔，（５）不是用-法子-來引人歸主，乃是借著聖靈的能力。”

    九月八日，勸錦華要帶領子女認識主。我在家除了單獨與她查經，也將孩子召集在一起唱詩，講故事，講聖法蘭西斯，聖安多尼與聖西門故事。

    九月十一日接生懿新姊妹來信，她因病休息半年，在病中懂得（１）討神喜悅，作神心上人比為主作大工還寶貝。（２）神讓他兒女們患病不是損失乃是恩典，經過死陰幽谷的經歷，比站在講台上，向千萬人傳福音更寶貴。（３）工作是屬于神的，神必負責，求神賜下一顆安靜的心，順服安息在神的旨意中，學習那更高的事奉，在病床這段日子里滿足主的心。（４）他試煉我之後，我必如精金。

    （附︰生懿新姊妹是安微宿縣生熙安牧師之長女，一生獨身事奉主。一九九○年九月十日因患胃癌，安歸天家。她在病痛時，有從主那里來的平安與喜樂，向周圍的病人傳福音，使主的救恩得以廣傳，並使主的名大得榮耀。）

    九月十八日下午，竺規身、戚慶才、王彼得來，我與他們談這次病中收獲，神用患難淘汰不合用的僕人，神也用患難造就每一個工人，借著患難來恢復我們起初的愛心，患難幫助我們進入安息。

    他們走後，我感到這次大病中得到最大的靈訓︰神要人完全死于“自己”，尊主為大。我們為主作工，當效法保羅，在各地以高舉十架為結束，不以自己得榮耀為結束。為主作工，不求什麼饋贈，無名無利，只求在主內隱藏，學習對付“自己”。不但領人出埃及，還應當領人過約旦河。在台上根據真道直言，以尊主為聖為標準。見證中不提及悔改人數，亦不必讓人簽名，不再求人寫見證給我，拒絕一切表彰自己的話。人算什麼，不過器皿罷了！當多到人不肯去的地方去作工。

    十月十一日早上，搭車去張醫生處換藥，在回來途中作一首詩，調用（主耶穌！來住在我心）。

    一九四○年十月十二日晚飯後，到慕爾堂，來者三、四百人。領大家唱︰“所以我們並不喪膽”詩，以林後第四章勉勵大家，勸布道團員忠心負架到底。姚一泉弟兄報告監獄布道成績。

    （附︰周慧靈姊妹生前經常向來她家的弟兄姊妹，講述姚一泉弟兄蒙恩的感人見證，內容如下︰

    幼年時，我家附近有一個窮鞋匠，病死後，其妻出走後杳無音信，留下一個十一歲的兒子（小名阿三）。我母親很愛主，當時天氣很熱，將窮鞋匠葬在我家墳地，別人勸我母親作好人作到底，收留這個孤兒。我母親待他如親生子女，送他讀書，他在嘉興的秀州中學讀書都是名列前茅。畢業之前。母親忽接阿三學校校長來信，說阿三逃走了。

    十幾年後一天，阿三跑進家中抱住我母親。原來他投考軍校，但又見軍中各種貪、淫之罪。故離軍中，在上海地產公司買賣地皮，已娶妻育子。要接母親去上海享福，我母親不肯，因家中尚有六個子女，願年老再去。他又說︰“若不是耶穌救我，早已沉在海底。”我母追問原由，他述說下面一段感人見證︰“我從軍隊轉入公司後，受到十里洋場紙醉金迷誘惑，涉足賭窟，偶而獲勝，從此視賭窟為業余消遣之所，賭到家貧如洗。無奈，盜竊洋行一筆巨款，我想，如賭贏了，則從此不再賭了；如輸，則自殺跳黃浦江。結果輸了，下決心跳江自殺。一九三一年四月六日下午宋博士在慕爾堂領會，講題是-浪子回頭-，正在唱-歸家吧！歸家吧！-那時我心想反正要死了，進去听听吧！宋博士說︰誰是浪子可到台前認罪。我跑到前面僕倒在地大聲哭，宋博士知道我真實情況後，他對我說︰‘明早在洋行門前，等經理下車後，將實情告之，對付罪要有勇氣，求神釋放你。’”宋博士給我改名為姚一泉。

    姚一泉果然按宋博士的忠告而行。經理開始很生氣，但問他何來自白。姚將昨日聚會之事相告，並要求每月扣其工資，直到扣完。經理說︰“神已赦免你，我也赦免你，因我也是基督徒，此錢不扣，工資照付，不過今後不要再賭了。”

    姚弟兄欲報主恩，想到上海提藍橋監獄里有一千多犯人，決意請管監獄的人吃飯，講自己如何蒙恩，後來被批準到監獄布道。有的重犯人已判死刑，听道後流淚悔改。聖誕節時，布道團員送去許多水果，告訴犯人主耶穌降生目的為救罪人。以後各處監獄都開放，允許布道。姚弟兄在世時，拯救了許多靈魂。他十分愛主僕人。主僕人在上海住院時，他不斷去看望。"）

    十月十三日收到南京夏太太來信，她二女兒彩娟患骨節炎，臥床四月之久，六月十七日去世。臨終前唱“白超乎雪”詩，大笑快樂離開世界。她听說我病重，為我流淚禱告，禱告後心中十分平安。

    十月十五日早上懇切禱告，知道神用許多日子鞭責我，為要達到以下目的︰（１）敬畏主；（２）在人前尊主為聖；（３）作關閉的園子；（４）恢復起初的愛心；（５）因有盼望而生忍耐；（６）等候神的命令不焦急。回想神在我身上的訓練與造就，心中滿有喜樂。

    戚慶才牧師請我從十一月十日到十一月十六日在懷恩堂領會。兩天後，傷疤很痛。第三天晚上是坐著講。甘氏神學院有幾個學生到懷恩堂听道，Wello點名時，他們不在，這樣雙方發生沖突，全體神學生要**，西人宣布要停辦，最後開除二、三個學生。我依然相信西教士有一天會離開中國，教會學校不會存在，將來神自己會興起平信徒、真正的蒙恩者來復興中國的教會。

    十一月十六日，我在懷恩堂領最後告別聚會，講題是“團結、合一與被提”，先領大家唱詩︰

    唱詩畢，我禱告“父，親愛的父，感謝你。你的愛真是奇妙，你在末日還要造就你自己的兒女成為被提者。巴不得主賜福我們能天天仰望你，直到你再來。更望主不丟棄我們，使听的人都得到你的恩典，更求主賜福你的卑微僕人，能傳述你的真理，榮耀你的名，奉主的聖名求，阿們。”

    請大家讀帖撒羅尼迦前書第五章。

    （一）主來的日子︰

    （１）主沒有告訴我們他來的日子，有許多人說主某年某月要來，這是異端。

    （２）主來的日子，好像夜間的賊一樣。（帖前５︰２）不是說主像賊，是指主來的日子，好像夜間的賊一樣，賊來是不會通知你的。有一次，我從雲南楚雄乘汽車到大理，因為下雨，正在修路，我領完會，听說那路已修好，因此從速整理行李準備上汽車。誰知從清晨等到正午，車還沒有來，我就喪氣地回去吃飯。飯後，又上車站，不料汽車已走了，主來的日子也是這樣。

    （３）一個比方（帖前５︰３）保羅用了一個例子，人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人。我有過這樣的經然。在高中未畢業時，和姐夫到幾十里外傳福音，在路上突然有人告訴我︰“你姐姐死了。”這消息像傾盆急雨臨到我。我哭，我姐夫更傷心地哭。主為何不告訴我們他來的日子。目的是要我們時刻儆醒，迎接主的到來。

    新福州（詩誣）有位姓林的傳道人告訴我，他父親未死前兩天，告訴家里的人，禮拜日正午他要離世，家人都不相信。到了禮拜日早晨，他父親穿上白衣，對家人作了各種吩咐，請親友來告訴他們主十二點要接他走，特別講主再來的事，這位老弟兄是清楚預知自己要見主的日期。但主是在你毫不在意或不知不覺的時候，忽然來到。

    （二）基督徒應當︰

    （１）不在黑暗里（帖前５︰４）屬世的人，在黑暗里，偷東西，偷偷摸摸地犯**，以為人看不見自己，隨己意去作自己要作的；但基督徒要脫離世界的罪惡與黑暗。

    （２）是光明之子（帖前５︰５）

    基督徒要作光明之子，白晝之子，世人看不到的，我們看得到。從地震、饑荒、國要攻打國、民要攻打民、猶太人必要回國，正如主說的無花果樹發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了（太２４︰３－２０）。必有大戰在哈米吉多頓。

    （按︰說了此話不到八年，一九四八年五月十四日以色列果然正式宣布復國，主僕人在一九四○年十一月十六日最後一次在人數眾多的大會上表示，他堅信猶太人必要回國。）

    （三）基督徒應該注意的事︰

    （１）不要睡覺（帖前５︰６）。

    （２）要儆醒謹守（帖前５︰６）。

    主再來時，基督徒中有兩種人︰羅得的不預備；挪亞既信又預備方舟。

    在我作學生的時候，每天把功課溫習好，每禮拜又溫習一次，每月總溫習一次，隨時作好考試的準備。

    我在某地領會時，有位姊妹請我到她家為她家里人的禱告，我答應她，有機會就去。事後我與一位牧師散步走近這位姊妹家時，她看見我走近她家，像飛一樣趕回家去，關上門。當我到她家門口敲門，她說︰“等一等”，等了半小時，門才打開，她滿臉是汗，原來她平日沒有打掃房間時刻準備客人的到來。

    請大家注意以色列人和米甸人打仗時，三萬二千人中只能用時刻迎戰敵人者，因此用手捧著喝水的三百人來打仗。

    （３）不要睡著，更不要醉（帖前５︰７）

    睡是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。一個基督徒如果又睡又醉，那就不得了！這“夜間”的時代，許多事叫我們睡而醉，但主必快來。

    （４）屬白晝的應當謹守（帖前５︰８）

    “謹”是謹慎、當心的意思。“守”是望的意思，如何當心守望呢？

    （a）以“信”和“愛”當作護心鏡遮胸。

    信是要有表現的，像挪亞，他建“方舟”表明他的信心，拼命為主作工，高舉十架，點燈備油。挪亞加緊蓋方舟時，人家會嗤笑他為什麼要在山上造方舟，但是他有信心。

    挪亞一面造方舟，一面出于愛心，流淚的勸親友悔改，得的回音是“發痴”，“不理”。

    有信心又有愛心的基督徒，用信和愛作護心鏡，盡力勸人，人都不信，但心里無虧，主來時就可以進入方舟。

    （b）以得救的盼望，當作頭盔戴上。

    魔鬼常常叫人想東想西，買房子吧，二十年後，子孫可以住。但挪亞天天準備方舟，用主再來的盼望為頭盔。從前有個太子，小時候出去游玩，被人騙走，把他眼楮弄瞎，成為一個乞丐，十五、六歲了，還天天討飯。國王天天思念太子，痛哭不樂。宰相化裝作一個平常的人到處尋找太子，一天終于找到這個瞎了眼的乞丐，當他看見乞丐身上的印記，告訴乞丐說︰“你是王子，你父親是王。”乞丐不信，宰相把他帶到自己家，治好他的眼楮，給他看五歲時的照片，再看看自己。他思慕回王宮，天天走向王宮，渴望早日見到國王。我們是神的太子，被魔鬼引誘，只知道發棺材，如今我們以得救的盼望當頭盔戴在頭上，天天想慕被提，其味無窮。“在那邊，在那邊，仰望我家鄉在那邊。”

    因為（１）神不是預定我們受刑，乃是預定我們借著主耶穌基督得救而且被提，這是我們最大的盼望（參閱帖前５︰９），（２）他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。（帖前５︰１０）在主內死了的人必先復活，以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲里。

    （５）團結合一與被提︰

    （６）彼此勸慰，互相建立（帖前５︰１１）

    我提倡設立布道團，目的為使那真正重生的基督徒互相建立彼此勸慰。基督徒所建立的團體要為主作見證，像挪亞的家一樣。挪亞作團長，妻子作副團長，三個兒子及兒媳都是團員。每個團體要有一個領袖，在主里面負責治理勸戒（帖前５︰１２），另外還要彼此和睦（帖前５︰１３）。全世界、全中國、全上海的基督徒啊！不要搞宗派、互相毀謗，要和睦地預備方舟，試想挪亞一家，彼此相打，循環地打，互不同心，方舟能作成功嗎？

    會畢，我傷口好的地方又腫起來。我向主祈禱︰慈悲救主，求你憐憫你所愛的僕人。為主見證七天，未嘗不戰　心驚，惟恐虧欠神的榮耀。舊疾又復發，病臥在床，父啊！自知不配，但此心愛你，深信萬事臨到對我都有益處，只求父神伸出安慰的手速施拯救，父啊！賜我忍耐的心。

    十一月二十三日，上海伯特利教會成立二十年，出特刊，請我寫幾個字，我寫的是︰“同心合意，興旺福音。至微僕人尚節敬祝１９４０年１１月２３日”

    我本預備再去南洋，連護照都辦好了，由于在懷恩堂領會，傷口好的地方又腫起來，因聖工不能半途而廢，我忍苦講下去，靠近脊骨的傷口流膿很多。醫生說，上海的天氣太潮濕，對傷口收口不利，最好是到北平，那里天氣干燥。十二月四日留家人在上海，由天津布道團團長張周新陪我到北平，路上經過升天殯儀館，心中想，這次到北平恐怕要升天了。上車何等難，一切難處都靠主得勝了，許多眼淚只能往內流，車在震動時，膿血一直在流。

    本來預備一直到北平，不去天津，但車一到天津，有二、三十位弟兄姊妹拉我下車，到張弟兄家休息。一位李醫生說，從來沒有見過有這樣大的傷口。幾位愛主的醫生自動來換藥，打針，怕我骨頭有點毛病，故決定到北平去拍個片子。

    十二月八日，許多弟兄姊妹仍然請我上台講道，我講幾句只好坐講。那天與許多弟兄姊妹會面，談話，勸勉。

    十二月九日住進北平協和醫院。協和醫院的醫生看了我的傷口都吐舌，說有許多管，像鐵路似的相通，說為我開刀比給肺開刀還難，還要養兩三個禮拜才可開刀。我心中何等難過，想離開醫院不治了。

    十二月十六日那天，想怎樣離開醫院，有弟兄送我書和聖經節，一本書是《受苦有益》，一本是《寫給受苦的基督徒》。一節聖經是“摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。”（民１２︰３）

    十七日早上禱告時，神叫我不要離開這里，要在此安息，我的心才安息。

    二十日，醫生說的話與以前別的醫生說的一樣，不過又說許多安慰的話。這些天內心的爭戰，都是因為我想自己病不厲害，而醫生說得這麼厲害。回想我在許多地方領會時，我講“你有罪”，許多大罪人向我發脾氣，但聖靈作工時，他們承認自己想的完全錯誤，是自己欺騙自己。我也想到對罪人不但要指出他們的罪，還應該對罪人有愛心，因而有得救的盼望。

    有許多人來說︰“為何不靠信心呢？還靠醫生？”還有人說在各地方看見我為病人按手所行的神跡。這一切話只叫我心里發燒。有一位姊妹送我一節聖經，“因我所遭遇的是出于你，我就默然不語。”（詩３９︰９）

    二十三日晚上讀詩篇１３８篇︰“耶和華雖高，仍看顧低微的人，他卻從遠處看出驕傲的人。”（詩１３８︰６）“我雖行在患難中，你必將我救活。我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們，你的右手也必救我。”（詩１３８︰７）主的話給我新的亮光︰只要謙卑交托，甘心在患難中，仰望他的救贖。

    二十四日上午在協和醫院動了兩小時的手術。聖誕夜，有唱詩班來唱詩，想到主由天上來到世界，不慌不忙地來到馬槽作一個小嬰孩，想到自己為了等待兩個禮拜才能開刀心中著急，何等慚愧！

    十二月二十七日晚上，我做了一個夢︰在一個可坐三千人的禮拜堂里，許多人很長時間沒有听我講道，現在都來听，禮拜堂外有個廣告上面寫著“宋尚節醫好什麼人，什麼人。”我立刻聲明，不是我能醫好誰，一切榮耀當歸給神。說完下台，看見許多天使，每個天使手中拿一朵百合花。夢醒後我贊美主，多年來為別人禱告，許多病人蒙神醫治，他們以為是我醫好他們，把我看作神，現在我病了，叫他們明白宋尚節是人不是神。

    一九四一年一月六日，我在病床上給新加坡布道團員及團長吳靜聆姊妹去信，內容如下︰

    我雖然在病床上，每天早上不停為你們禱告。去年十一月就拿到去南洋的護照，想去完成我未完成的工作，我天天等待英國的大郵船。這期間我在懷恩堂領了七天會，誰想到舊病又復發，日益嚴重。十二月四日北上，十二月二十四日在北平協和醫院動了一次手術。感謝神，他讓我經歷十字架的痛苦，甚至是長時期的痛苦。我相信一切出于神。雖然我現在不明白，將來必明白。當我注目十字架時，我就取得了忍受痛苦的力量。我希望你們為我流淚呼求禱告，使我痛苦時間可以縮短。

    主來的日子近了，讓我們準備被提，一切磨難是必要的，以煉盡我們的渣滓，以便坦然無懼去見神。在人看來，我是神的僕人；當我經過火的洗禮時，我只能閉口，在塵土中謙卑。除了基督並他的十字架，別無可夸。如果我能活著傳揚福音，無疑是好的，但在長期經歷痛苦時，也想離世與主同在更好。

    過去我也講被提，但我內心並不重視，現在我渴望被提。你們生活在南洋的環境中，無疑的有世界的引誘，肉體的苦難，當潔淨你們的心脫離世上的情欲。願神保守你們只等待他來。

    我沒有機會寫給每位布道團員，我只能寫這一封，請為我常常禱告。耶和華Salem。這信是我在協和醫院病床上口述，別人代寫的。

    神的至微僕人宋尚節１９４１年１月６日

    一月十九日、二十日因為不開刀，膿越來越多。二十日晚上發燒，整夜不能睡。一月二十日接到舒邦鐸牧師的信說︰我在他家說過十五年的工作預言，一九四○年至一九四二年是與主同埋葬的時期，深信神有重要的工作托付我，所以要有長時間的準備。我看完信，心中很快樂，燒也退了。

    一月二十三日中午，醫生抽空給我開刀。在治療過程用一種藥，可以將不好的肉除掉，好肉就受不了。我想到一個真正神的僕人越受管教越好。還有一種人不是神的僕人，一打就倒。

    我曾住在孫中山先生去世前住的病房。同房的俄國人開刀後，吵得厲害，我忍不住發脾氣，後來心中深深痛悔，然而已經變作許多反對真神的笑柄。

    後來我住一個安靜的單間。住院處主任告訴我，有一個小孩病得很厲害，有精神病，常咬牙切齒，哭的聲音能震動全樓，必須單獨一人一室，以免別人被吵，請我把單人房間讓給這小孩子睡。我是基督徒，還是傳道人，所以我搬到２１８號房間。同房是一位高麗人，有許多好朋友來看他，他抽煙，煙味實在使我受不了，但這次靠主得勝，學習忍耐，就能抓機會向他談道。

    三月一日夢見到一個高山底下，有一個深淵很難跳下，但我必須跳下，很多人來看，不知怎樣幫助我，也不能幫助我；來看的人越來越多，我不管一切，一跳下去，容易得很。醒後想起神的兒女在患難中，神一定給我們開一條出路，叫我們忍受得住。

    我深深體會到，要作神的僕人，若要每一句話有驚天動地的能力，他就必須先為他所傳的信息吃苦，沒有大患難就沒有大光明；沒有大磨練，就沒有大托付。神要把大任務交托一個人，必須叫他受苦到極點。三月九日那天研究保羅的歷史，看他經過大磨練以後寫的信，真是有主在他里面。

    三月十一日那天，當外科主任為一個德國人換藥時，許多醫生、護士對這個主任一舉一動非常認真觀察。因此主任對自己的一舉一動該何等謹慎，因為他是眾人所注目的。因此使我也想到一個神的僕人，該何等注意自己的一言一行。

    每次醫生換藥都使我非常痛苦，我想因為他們心急，不顧病人的痛苦。我很歡迎護士換藥，我想因為他們細心，比較慢，不痛苦。但是後來漸漸發現，每次經過醫生換藥，當時痛苦，但後來好過。護士換藥，當時不痛苦，後來受罪。從此我思想變了，還是歡迎醫生換藥。有一個傷口膿很多，所以醫生不得不換別樣的藥去掉我的膿。講道也有兩種，先苦後甜，先甜後苦。神讓我們先苦實在是為我們的益處。

    一九四一年四月二十八日我給吳靜聆團長及南洋布道團弟兄姐妹寫第二封信，信中寫道︰

    五個多月來經歷許多試驗與痛苦，回想其中充滿神的憐憫與恩典。感謝神，把我關進一個又冷又僵硬、北方的醫院里，正如關閉在墳墓里，使我更加與主親近。借著他的大愛，使我得到許多寶貴的信息，信息的題目是跟主的腳蹤行。

    彼得說︰“你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。”（彼前２︰２１）主耶穌來到世上，留下受苦的腳蹤，作主的門徒，要效法主耶穌，甘心樂意背起自己的十字架，跟隨主的腳蹤行。

    （一）窮苦的腳蹤︰他生下來就受苦，包著布，臥在馬槽里。狐狸有洞，飛鳥有巢，人子卻沒有枕頭的地方。他生在木匠家庭，沒有余剩的金錢積存在銀行里，沒有佳肴美味入口，每日勞碌汗流滿身，用收入來供給母親、弟弟、妹妹們生活。主啊！你是神的兒子，甘心吃苦，求你賜我們信心，跟你走貧窮受苦的腳蹤。

    （二）逃避的腳蹤︰主耶穌誕生不久，希律王想要害死主耶穌，父母帶著耶穌夜間逃往埃及，寄居外邦，作異鄉客，逃避魔鬼的毒害。主啊！求你幫助我們能夠明白你的旨意，跟隨你跑那逃避的腳蹤。

    （三）隱藏的腳蹤︰至高神的兒子，忍耐在世等候父神的呼召與差遣，他隱藏在木匠家，為人子三十年，沒有人看出他是神的兒子。主啊！求你給我們忍耐等候的心，放在你許可的地方修理造就我的生命，等到合乎主用的時候，我們就出來為你作見證。

    （四）忍耐順服的腳蹤︰他不以自己與神同等為強奪的，反倒虛心做人，成為人的樣式，在木匠家受熬煉，在曠野受試探。他忍耐順服神的旨意，成就神的計劃，直到施洗約翰下監，他才出來傳揚福音。主啊！求你幫助我們，賜我們有你那樣忍耐和順服的心，使父神的旨意在我們身上成就。

    （五）人不喜歡走的腳蹤︰人都喜歡被人高舉，被人表揚，在大禮拜堂里作牧師；主耶穌卻是走遍各鄉各村去尋找亡羊、浪子。人喜歡與有地位、有道德、有學問的人談道，若能引導這樣的人來信主，就心滿意足；主耶穌卻喜歡與罪人談道，他親自尋找他們，他揀選了漁夫，沒學問、沒地位的人作他的門徒，不揀選文士和有地位的人。有學問的掃羅若不改變作謙卑的保羅，主不能用他。在皇宮里的王子摩西，若不變作牧羊人，神就不揀選他。主啊！求你除掉我們的雄心大志，除掉我們的私欲，使我們能向世界、向肉體、向自己死。跟你作世人不喜歡作的事，跟你走世人不喜歡走的路。

    （六）沒有人知道的腳蹤︰主耶穌每到一個地方傳道，沒有預先發通知，卻有上千上萬人跟他，愛听他的道。他醫病趕鬼是出于愛心。主啊！求你使我們不高抬自己，不要別人為己傳名，能夠完全為榮耀神，有益于人。

    （七）上山禱告的腳蹤︰主常常個人上山與父靈交，揀選門徒時在山上整夜禱告。為要脫離那強迫他作王的民眾，也在山上禱告，直到四更天。他帶三個門徒登山變像，他很喜歡度山上與神靈交的生活。主啊！求你幫助我們跟從你，一步一步跑上山禱告的腳蹤。

    （八）冒死救人的腳蹤︰他曾到墓地救被鬼附的人。四更天履海，救那船中如孤兒的門徒。雖然祭司長，希律黨、法利賽人，四處從他講道中抓話柄，他仍坦然無懼對民眾講道，搶救靈魂。主啊！求你使我們能跟從你冒死救人的腳蹤，不怕被人反對，被人逼迫。

    （九）被人誤會的腳蹤︰主跑過的地方，常被人誤會。為何神的兒子被釘死在十字架？為何他常到姊妹馬大、馬利亞的家？為何他的門徒安息日掐麥穗吃呢？為何到財主撒該家里住宿呢？為何到法利賽人家里吃飯呢？為何讓**用眼淚洗他的腳呢？為何故意遲延兩天才到伯大尼叫拉撒路復活呢？為何馬利亞打破玉瓶用香膏抹他腳呢？為何在井邊單獨與一個**講道呢？為何他常常被法利賽人批評誤會？主啊！求你幫助我們不怕被人誤會，勇敢完成神的使命，能夠跟從主被人誤會的腳蹤。

    （十）被人厭棄的腳蹤︰主在本鄉拿撒勒講道，人厭棄他，輕看他出身卑微，輕看他是木匠的兒子，不肯听他。主啊！我願跟從你被人厭棄的腳蹤。

    （十一）喝苦杯的腳蹤︰人都喜歡喝甜的，不喜歡喝苦杯；主在客西馬尼園，甘心樂意接受天父給他的苦杯。主啊！求你使我們能像你，喜歡接受天父給我喝的苦杯。

    （十二）被人離棄的腳蹤︰他至親的弟弟不信他。在他被捉的那天晚上，他多年苦心栽培的門徒都離棄他逃走，只有神在旁邊加他的力量。主啊！我們若遇見以上的光景，我們會怨天尤人，罵人；求主給我們有你忍耐、寬大的愛心，跟從你被人離棄的腳蹤。

    （十三）成就神旨的腳蹤︰主耶穌常把聖經的應許來安慰自己，他常說︰這是應驗了聖經的話。他樂意被賣被綁、受鞭打被釘死在十字架上，為要應驗先知的預言，成就神的旨意。主啊！求你幫助我們，使我們能像你那樣順服，為要成就神的旨意。

    （十四）被人冤枉的腳蹤︰他被抓到公會面前受審判，許多人用假見證告他。他被人冤枉時，一句也不辯，也不求人的了解或求人的同情。他默默不語，為要成就神的旨意，好像羊羔被拉到宰殺之地不出聲一樣。主啊！求你幫助我們能忍受無理的批評和不法的待遇，使我受人冤枉時不爭辯或求被人了解，若是我受苦是出于你，求你使我們能順服及忍耐。

    （十五）各各他的腳蹤︰走向各各他的苦路是最難跑的，是末後的一站。他一步一步地跑上山去，被掛在木頭上，親身擔當全世界人的罪。使我們看見神以公義待他的兒子，以愛心待世人。主啊！求你賜力量給我們，使我們能跑各各他的道路。

    感謝神，主還留下許多腳蹤，不能一一寫出，他的腳蹤是忍受痛苦、完成神旨意的腳蹤，讓我們跟隨他的腳蹤，靠主得勝，留下美好的香氣。

    親愛的弟兄姊妹！末後世代的基督徒！除非我們堅定地跟隨主，堅持走他走過的路，否則我們一定要失敗。我還有許多事情要說，送飯的來了。願親愛的救主永遠與你們同在，直到世界的末了。

    祝以馬內利

    主的僕人約翰

    １９４１年４月２８日

    我是在一九四一年六月七日離開北平協和醫院，住在北平布道團團長許文貞醫生家，錦華隨同舒邦鐸牧師到北平護理我，上海的四個孩子交由一個幾年在我家的保姆照顧。

    七月三日接家信，知道最小的男孩天旨病重已住院，錦華不得不趕回上海。七月三日的那一天，我搬到香山臥佛寺路口鮑家花園，租了園中的小平房；一面養病，一面查經。

    香山這個地方，空氣新鮮，但是沒有電燈及自來水，臨時在當地找了一個老保姆照顧我。南京靈修院兩位女教員畢詠琴、劉甦琴得肺病，幾位姊妹都住此園中養病。

    一九四一年八月一日早上，李老護士為我換藥。她怕我與人談話太多，影響傷口。她听說王明道先生因為病，來香山休養，下午三點要進城領會，因此請王先生來規勸我少說話。王先生來了，王與畢、劉兩位姐妹及我四人一起禱告。我禱告的內容︰（１）鴿子疲倦，則會飛返安息，烏鴉則不然。（２）許多工人像以利亞轟轟烈烈在何烈山，但後來又在羅騰樹下嘆息，神卻要以利亞到何烈山洞听那微小的聲音。（３）只要與神一打通，一切問題都解決了。（４）慕迪與Wales弟兄們所得的聖靈澆灌經歷是必須的。（５）神要用大苦難領中國教會進入榮耀里。（６）非自己先進入迦南，否則無法帶領別人進去。（７）人去，工作亦去，這是草木禾秸的工作。

    八月三日早上讀聖經以西結書２４︰１６“人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚。”讀經後，唱“主旨得成”詩，天旨是否已歸天呢？

    午飯後，一起查經的姊妹們問我︰“天旨去世，你怎樣？”我說︰“願主旨得成吧！”返回住房收錦華來信，知天旨已離世幾天了，孩子們想搬家到香山來。男孩被提到寶座，真是好預兆。經過禱告神許可全家搬到香山，後來方知錦華前些天已將天旨在七月十八日去世的消息，告訴北平布道團團長許文貞醫生，只是先不讓我知道。

    今天所遭遇的事，可以看出到香山三十二天來禱告所見實效的縮影，神使我學習在夜間歌唱的功課。請許姐妹幫助給上海錦華寫信。

    （附︰許姐妹回憶信中這樣寫︰請全家搬香山，勸保姆不必為天旨去世心中感到內疚；他知道保姆愛天旨，一切出于神的美意，歡迎她一起來香山。）

    八月五日我給舒邦鐸牧師寫信，信的內容如下︰

    “在主內勞苦的舒邦鐸同工平安︰

    自從在協和醫院離別後，在我的禱告中，不住地紀念你，六月七日離開協和醫院，那時還有三個傷口，住在北平布道團總團長許大夫家里，蒙主賜福，兩個傷口完全好了。七月三日內人錦華因小孩子病得厲害，趕回上海；同日我來香山，暫租一座房子，在這里已有一個月，傷口將近痊愈。在山上我有機會多作禱告的工夫，進入更密切的靈交，神真是帶領我，不但與主同死同埋葬同復活，還要與主一同升到天上，如今我敢說我活著不再是自己，乃是主在我里面活著，為要作成他在末了時期所要作的工作。許多年來神要他的孩子作那頭一步的工作；如今神用兩年多的病痛，預備他的孩子作第二步更深的工作。不但領兒女出埃及過紅海到曠野，還要帶領兒女們過約旦河進迦南，享受那永遠的安息。

    在我禱告中間，神清楚指示，中國教會大復興的時候到了。這個大復興不是借著人，乃是借著聖靈自己的工作，在一般工人心中運行激勵他們，同心合意地聯合起來，到一個偏僻的地方，作一個長期的禱告，作一個靈里禱告的工作。在靈里禱告的時候，神自己要動工，領他們進入真理的深處；領他們到完全死透的地步；領他們到不要我只要主，不是我卻是主，不見我只見主的地步；領他們到有同一的心靈，跑同一的腳蹤；領到肢體彼此建立，靈里互相交通，在愛中建立自己的地步；領他們到愛主所愛、看主所看、恨主所恨、禱告主所要禱告、作主所要作成的地步；領他們到斷開一切鎖鏈，在靈里自由的地步，用信心作成神所要作成的工作。在這一個月中間，神借著他孩子的手，寫信給各教會的工人，趕快退到一個安靜的所在，彼此聯合，作成那禱告的工作。神要在這個時期，作奇妙的事。有許多事，我不能用筆墨寫出來，願你多為這事禱告，相信聖靈必在你心中說話，我就不多說了。在我禱告中間，神對中國教會大復興，在你身上也有托付。願在我心中運行的靈，也在你心中運行，同在主里面听那微小的聲音。在這末日作成他自己所要作成的工作，就是那金銀寶石的工作，能經過火試驗。”

    一九四一年八月二十六日，全家及保姆由上海遷往香山，此地空氣新鮮，但是設備簡陋，沒有自來水及電燈，晚上只能點煤油燈查經禱告。是夜，錦華述說小兒去世經過，令我心中難過。內心不能安息之時，再三儆醒禱告，到兩點半方能入眠。

    八月二十七日，晚上查經會上唱了兩首孩童詩歌，使錦華十分傷心。錦華用六、七百元為天旨作墓碑，我指出她不對的地方。

    八月二十八日，我寫信給上海竺規身牧師談若墓碑未成，當用立碑之款作布道團印發布道單張基金之用。

    九月十七日，在祭壇（院中方石桌）禱告、讀經後，深感教會不復興，我是大絆腳石；許多神兒女的軟弱都是我軟弱的放大。家庭中之軟弱，因為我未作好的模範。保羅勸人效法他，因他效法基督，我卻不敢這樣說，我看其他人比我有義，我不敢作責備人之器皿，願在神面前默然無聲。

    越看自己之敗壞，越深入主的死；看自己的敗壞有多少，深入主死有多少！非自己之虔誠能討主喜悅，全在于主的憐恤。恨透，死透，則活透！

    九月二十七日（注︰這天是主僕人四十周歲），早上讀使徒行傳第二章。我回想四十年來，自己有許多易犯的罪，自高、不能與人合作、缺乏愛心，並有許多隱藏的罪，只有求靈火焚燒，焚燒自己的一切污穢，使我愛人靈魂的心不斷焚燒。

    九月二十九日，今晨讀約翰福音二十一章，念未完，錦華忽然哭起來。我讀經的心得是︰許多年來，以打魚為樂，自以為老練，自以為老手，殊不知這是神的恩賜。最初打幾條魚時，尚知歸榮耀于神，打魚打多了，就喧賓奪主，不將榮耀歸于神，反自夸自己是老手了。唉！人之本相就是如此！人的毛病就是把神所賜的恩賜或工作變作偶像來代替主。神要彼得愛主勝過喂養許多小羊，愛主更深了，方用他牧養群羊，但主又不要他愛工作，以至忘記賜恩的主。要他愛主更深，就能夠喂養老羊。完全為主活，活著就是基督，就可以作更大的工作。魚和羊都算不了什麼，最要緊的就是得著主。主不斷造就他愛主更深。

    此夜錦華夢見死去的天旨面貌可愛，頭發如絲，天旨跳躍快樂，在一群白兔中，細看這些白兔有翅膀似天使，未幾，天旨坐在錦華懷中，旁邊幾位姐妹問天旨天堂的情形，看見耶穌了嗎？天旨說︰“有”，錦華摸摸看其開刀處，沒有刀痕了，正要往下摸，忽醒。我讓錦華將此夢講給同工們听，錦華的心大得安慰。

    在此期間，寫十五首詩歌，給各地布道團寫十九封公開信。

    一九四一年十月九日寫的是第十九封信，也就是我給南洋布道團員、吳靜聆團長最後的一封信，兩個月後，太平洋戰爭爆發，國內與海外通訊斷絕，我寫的信內容如下︰

    我有兩個月沒給你們去信了，我深信你們熱切地為我禱告，等待知道我的消息。我每天不停地為你們禱告，願神興起南洋的布道團員、許多神的工人來完成未後日子的工作，但願每個布道團員都變為神的工人。我們時常把希望寄托在受過教育的、博學的、有榮譽的人來帶領我們，但是神卻在我們中間揀選那軟弱的、卑微的、未受教育的人在末後時代來事奉他，神在嬰孩口中建立了能力。天父不用大能的勇士來殺死歌利亞，銅盔和鎧甲以及戰衣反而攔阻我們打敗歌利亞，神卻用被自己哥哥蔑視，與神親密靈交，心單純信靠神的大衛，他只揀選五塊被人藐視的石子。五塊石子預表什麼呢？與基督同受苦難，與基督同釘十架，與基督同埋葬、與基督同復活，與基督同升天。用這五塊石子，使我們能夠殺死歌利亞。所以除了主，一無所夸，我們只能夸自己的軟弱，十字架的大能，聖靈奇妙的工作，他再來給我們帶來的希望。

    當我在山上禱告的時候，聖靈清楚地告訴我，神要在末後的時代作一件新事，他要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，使沙漠變為水池，干地變為涌泉。我懇求神賜我在靈里深深地認識自己是貧窮無有，不過是零，靈里貧窮，不僅僅失敗，而且完全枯干，像個沙漠。

    神要作大復興的工作，他必須賜給我深深的饑渴。靈里饑渴時，往往仰賴幾個奮興家的講道，他們只能給我們帶來短時間的復興，正如夏甲的一皮袋水，只能維持很短的時間，自己都得不到滿足，如何滿足別人？現在讓我們來到活水的泉源，它能給我們無限的供應，主就是那活泉，凡到主面前的，主總不丟棄，主自己將滿足每個人。

    我希望每個布道團變為一個禱告團，那麼不久南洋將要歸向基督。如果每一團，五到七人，每禮拜相聚一起，跪在施恩寶座前，打開棺材，借著主的寶血得蒙潔淨。然後讀一章聖經，在聖靈的指引下默想，輪流讀聖經，每一個人按照他接受的亮光，彼此洗腳，互相啟發，彼此相愛，互相擔當肢體的重擔與痛苦，彼此安慰，彼此分享。越多禱告，越能彼此相愛，在主愛里更加合一，永不分離直到死。當我們嘗到了禱告的滋味，不僅是每禮拜而是每天一次，如果我們每次聚會三小時用來禱告也不會嫌太長。在靈里禱告的甘甜勝過其他甜物，凡是嘗過禱告甘甜的，很自然沒有看電影、打麻將、閑談、看小說、賭博的愛好。如果南洋有一百個布道隊嘗到禱告的甘美，將使全南洋歸主。這不是我的空想，是我在山上經歷的事實。我與一些弟兄姐妹一起禱告九十八天。有時我們禱告五六小時也不看為太長。我們越禱告，越愛神，越能合一。越禱告，越知道父的心意；越禱告，越喜樂，越得到安息，越思慕主，這樣我們越延長我們的禱告。越禱告，我們的心越發出亮光，我們更彼此了解，彼此相愛，越禱告越有滋味，越死于自己，死于世界，越看見自己的軟弱，變得越謙卑。你們可以實行這樣的禱告生活，如果每個布道團能夠在靈里禱告，將被保守直到那日，如果每個教會有這樣一個禱告團，教會將更得到復興。

    七月十八日，小約書亞（天旨）離開世界，他是我們從神得來唯一的男孩。主用他作個預表︰根據啟示錄１２章，大紅龍要吞吃那男孩子，神把男孩子隱藏在他的寶座那里，免得被大紅龍吞吃。現在布道團是神的男孩子，撒但恨他，要吃掉他，用理學、小學、律法、遺傳奪走他，神需要將他隱藏在他施恩寶座前。

    在橄欖山上，主看見撒但在末日所要作的，他告訴他的門徒︰“總要儆醒禱告，免得入了迷惑。”如不禱告，連選民都要被迷惑。當黑暗的力量統制最厲害時，主要求他的三個門徒在客西馬尼園和他一起禱告，耶穌懇切地禱告，汗珠如大血點，滴在地上。有一位天使，從天上顯現，加添他的力量。我看布道團許多年後衰退下去，原因是著重工作而不著重禱告，所以他們以往的工作不被神悅納。因為這些失敗，神借著我的疾病帶領我到山上使我可以看到禱告的重要、靈交的甘甜，與神親密相交是最重要的。

    雖然我不能夠回到南洋，但是可以借著通信把我靈里所經歷的告訴你們。八月二十六日，我的全家從上海搬到香山，全路程蒙主看顧。我的身體一天比一天有進步，但是總是留下一個傷口，看來神的目的要在我的肉身中留下一根刺，使我更深地進入到他里面。

    近日由于天氣的變化，使我身體軟弱，今天我有點進步，我抓住這個機會寫信，我不會忘記你們在主里對我的愛心。愛里同工，靈里合一。

    在主懷內的約翰口述

    １９４１年１０月９日

    一九四一年十月二十四日我給舒邦鐸牧師寫信，內容如下︰我們在靈里禱告又１１３天了，這明顯是神在帶領我們，一步一步在靈里深有所得。過去我看布道工作很要緊，如今我看禱告比什麼都要緊。屬靈的境地是無限量的。在我靈里禱告時，看出未後世代的工人應該有下面十二個需要︰

    （１）要完全死透︰對世界、對肉體、對自己都要死透；活著不是自己，乃是主，“我”死了才有益處。

    （２）從主那里直接得啟示︰不光傳道，還要作先知說預言；不但是基督啟示在他心里，還要成形在他里面，生活在他里面。

    （３）明白全部聖經︰不用人的智慧來讀聖經，非用神學知識來研究，乃是吃下書卷，化為自己的骨肉，真是肉身成道，要按著正意分解真理。

    （４）在禱告中會听那微小的聲音︰會明白聖靈的指導，會得著那由上面來的啟示，會打破那黑暗的權勢，會與神有彼此密切面對面的靈交，會與主一同在至聖所內，有份于代禱的工作，會在主面前得著能力，來攻破撒但一切的詭計。

    （５）真要被聖靈完全浸透︰腳被浸透，會跑順服的道路；膝浸透，會不住地禱告，以神為樂；腰浸透，大膽為真道作證；手浸透，滿有神跡奇事隨著他；嘴浸透，見證有能力刺心，像天使面貌；頭腦浸透，毫無成見；心浸透，以主的心為心；基至全身浸透，如同彼得影兒能醫病。

    （６）滿有愛人靈魂的心︰看一人靈魂不得救，心如火焚；愛人靈魂到極點，甚至效法主為羊舍命，願失去全世界而賺得靈魂。保羅視傳福音如還債，他說我不傳福音有禍了，甚至兩手織帳棚供給同人的需要，一同來還福音的債。

    （７）高舉十字架的福音︰有許多人輕看傳福音，以為是初步的，不要緊的，把許多理學、小學、遺傳、律法拿來造巴別塔。十字架的福音為神的大能，高舉十字架才會吸引萬人來歸主。

    （８）靈交的團體︰有靈交團體為後盾，一切的能力，離不開同心合意的禱告，離不開馬可樓上的禱告。主沒有升天以先，吩咐門徒在耶路撒冷同心合意等候。在馬可樓上，他們得著活水的澆灌，活水在他們腹中自然而然流出東西來。使徒時代教會，沒有人傳教會真理，然而有教會的產生；沒有提倡遠方布道，然而有安提阿差會的設立；沒有人提倡遠荒布道，然而有腓利到曠野去，打那美好的仗；沒有人注重方言，然而他們會說萬國方言；沒人傳肢體生活，然而他們會實行彼此相愛；沒有人傳神跡奇事，然而這些恩賜卻隨著他們；沒人傳社會關懷，然而他們會救濟寡婦；他們在靈里所得的一切，都離不開馬可樓上同心恆切的禱告。

    （９）甘心樂意背十字架︰跑孤單的道路，以受苦為兵器，不以福音為恥；效法主的死，實驗主的死在身上發動，生在許多人身上發動；甘心樂意出到營外與主一同受苦，不求名利，主內深深隱藏；打破瓦器，使主的名得榮耀，像橄欖越壓越榨出油來，使教會發光。

    （１０）認識魔鬼的詭計︰能認出化裝的天使，會識破假先知、假基督，真有分辨的靈，站在守望樓上，為主的教會堵住破口。在地上捆綁天上也捆綁，在地上釋放天上也釋放。在真理荒涼時代，為教會柱石，不偏不倚，直立不曲，在真道上純粹毫無瑕疵。

    （１１）滿有愛心與主內的人合作，同心合意興旺福音︰同有一個心志，站立得穩，不為自己建造巴別塔，不結黨紛爭，眾人以為美的事要留心去作；不分彼此，只要主的福音被傳開，就心滿意足。真是為所信的福音，不顧性命地齊心努力。

    （１２）儆醒禱告，忍耐等候主再來︰不看眼前的孤單黑暗，在百般試煉中有信心、有盼望、有喜樂、能夜間歌唱，忠心至死。我天天為國內外的教會禱告，求神多多造就這樣的工人，就是我在這一百多天禱告中所領會的，蒙神喜悅的無愧工人。傳道人若有機會到僻靜處靈修，也會看到我所看到的，得著神所要他得著的。

    主懷內的約翰口述

    １９４１年１０月２４日

    所寫的十五首唱詩，茲介紹三首如下︰

    一九四一年十二月二十四日早上起床後，跪下為各地靈工忠心代禱。讀經後，早餐畢，錦華為我換藥，傷口較好。同錦華一起禱告。我與全院同工一起查以西結書十三章，讀後，大受警惕，然後一起跪下禱告；這禱告會可稱為光明的祈禱會。

    午餐，休息一段後，總結查經心得（摘錄要點如下）︰

    （１）神是光明之神，常與神交通者是居光明中，不在黑暗里。你不尋找光，光反要尋找你。神的光要照出你一切隱藏的驕傲，自己的謀算。

    （２）許多人仰望大山、小山。誰料這大山、小山把神的光阻擋。要直接仰望神，應當直接領人到主面前蒙光照，使他們被建造成為活石。可是人總要為自己鑿出池子，去得那死水、臭水，而不願就近那活水泉源。

    （３）神的光真是無微不照，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，什麼隱藏的罪都能照出來。罪不除掉，豈能在光中站立得住呢？神要把利未人關起來，神坐下熬煉，使他們成為精金。

    （４）先堵住自己的破口，方能堵住教會之破口；先認識自己的敗壞，方能認識教會里的敗壞，才配為神說話。雕刻一塊石頭時，先去掉大塊，後去掉小塊，最後要去掉那最微小的，使你毫無瑕疵。

    （５）自己什麼光景，造就別人也到什麼光景。祭司如何，百姓也如何。許多假先知，沒有來就光，沒有認識自己，不認識神之心意與作為，故他無以領導百姓，也無以堵住破口。你認出是破，他認為不是。刷未泡透的灰，工作不徹底，是不能經過火的試煉。神要拆毀那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出，一切歸空。

    （６）沒有聖靈的感動，根本不知道神的心意與作為，而又自稱是奉聖靈說話的，這是撒謊，是褻瀆神，神要反對，要其名從生命冊上涂抹，所受的刑罰何等重！

    （７）為了名利，不敢說直話，只為人作靠枕。自己必須明白清楚神的旨意，方能說得直截了當。未受神深的對付，豈能明白神對付教會之原則呢？兩年間，神把他的僕人綁起來坐下熬煉他，免跑錯路，下入永遠之深坑，妙哉神愛！

    （８）以賽亞未蒙潔淨前，真是耳聾口啞；蒙潔淨後，方能听得清楚，說得清楚，配作先知。如不在寶座前深受對付，只能是假先知。

    （９）真先知不像狐狸有私心，不但不能建設，只會挖洞，把聖城石頭偷來為自己建巴別塔。真先知看清破口所在，會堵住破口，成全了那金銀寶石的工作。

    （附︰主僕人從一九四○年七月來香山後，到一九四一年二月，每天所寫的禱告讀經心得，于一九九一年十二月在香港晨星出版社出版，書名為《隱藏的嗎哪》，已出版了卷一、卷二，其余的心得，將會陸續出版。）

    十二月二十八日上午，楊紹唐牧師來。他要我為他查一章聖經。我請他述說自己重生、聖靈充滿、聖靈澆灌的經歷。我對他說︰“神的工人需有分辨的靈，真重生與假重生分別在于是否有愛人靈魂的心。真假聖靈充滿是看有沒有能力為主作見證。真假聖靈澆灌在于能否以生命傳生命。真假先知有分別，假先知︰（a）靠肉體成全，不靠聖靈；（b）不高舉十字架，只高舉理學、小學、律法、遺傳；真先知則相反。”

    我與他查許多聖經。神建造教會的方式完全在于靈里禱告，不畫像。（結８︰１２）一切可憎之物要完全倒空，才能通靈。兩人交通完畢，我們一起禱告，他告別而去。

    一九四二年二月十四日（除夕），今天作完查經記錄後，我想起當探訪病人，先去看孫玉芳姐妹，她患黃膽病五個月，勸她病中多禱告，也為別人禱告。為她禱告後又去徐亞倫醫生家，知道亞倫之妹妹亞偉近兩月來身體較好。

    （附︰徐亞倫醫生的妹妹徐亞偉得肺病，在香山養病八年，徐醫生一生未婚，收入供養妹妹。一九三二年，徐醫生把主僕人在天津講道三十四次的記錄，轉講給妹妹听，妹妹也悔改信主。她將這事寫信給主僕人，主僕人給她回信時勸她進一步擴大自己的愛心，愛一切姐妹無異自己的親妹妹。）

    我勸亞偉當學習以主為樂，主的愛有無數種樣式，正像花有各種形式，在病床前亦可為主作見證。神把寶貝放在瓦器里，免得為盜賊所偷去，故臥床亦是神之特愛，免犯許多罪。臨走時送她一節聖經，“我的心平穩安靜，好象斷過奶的孩子在他母親的懷中……”（詩１３１︰２）大家一起同唱“主耶穌啊！想起了你”這首詩，告別後回家。

    由于是除夕，對錦華說，當給收入少、孩子多的譚弟兄，服事過我的于媽，看門的老方送去東西或錢。請同院的同工們一齊來家中聚餐，每端過一個菜，大家就唱一首詩。聚餐中三個女兒合唱，同工們唱，三個女兒每人講一個故事。會餐畢，大家仍然一起唱詩，查經，禱告，給每人一節聖經節作為禮物。錦華告訴我她給譚家送錢時，在門口正好听見他們為經濟上的困難禱告，因此送的正好是主為他們預備的。

    二月二十二日，張淑敏姐妹向我談及自己想奉獻一生，為主不出嫁，有人為她介紹一個合適的人。我談︰（１）神對每一個蒙召的人都要先作潔淨的工作，一個人只有被主潔淨後，才能清楚听見神的呼召。（２）被蒙召的人，神必為她選擇合適的同工，並訓練她靠信心生活。（３）神必會有恩賜賜給被蒙召的人。（４）有家庭的人亦能奉獻給主。（５）這是畢生的問題，誰也不能代你解決，需要在神面前儆醒等候明白神的帶領。

    三月十八日，徐亞倫醫生到家中來。徐亞偉在養病中做兩個書包，一個書包上寫“受苦是與我有益，為要學習神的律法。”一寫“懶惰人說街上有獅子”，她要我送給貧兒，正好可以送給鄭達三弟兄家的孩子。昨天錦華有感動送面粉給鄭家，鄭太太告訴我，事變中聞槍殺聲，她總怕人要殺她，我為她禱告，求神除掉其懼怕的心。勸達三溫柔待妻，學習在安靜中看神自己作工。

    一九四一年四月十三日接西郊警察分署信，要我四月十六日到那里被質問。信是北平發來的，我心中不安，但知萬事臨到，對我都有益處，但此時正是日本人統治華北，不知會發生什麼事，因此檢查清理一切沒用的信。晚上禱告會，一起唱“安穩在耶穌手中”。心中聖潔，什麼都不用怕。

    四月十六日，在周維同牧師陪同下，下午二點一刻到日本總領事館，西郊警察分署。問我是台灣人嗎？我說我是中國人，他們大為驚奇。問我何時赴台灣，問我從出生到一九二七年的經過、傳道經濟來源，質問到三點一刻。因听說我負病來的，慰問我幾句。告別出來，途中與周牧師談山上禱告二百八十七天中之覺悟。

    四月十七日回到香山家，同工們，家人見我回來，感謝主恩不盡，保姆大呼哈利路亞！北平肢體送的大蝦，這在香山是買不到的珍品，分給同工們與鄭弟兄，共同享受主的恩典。

    六月三日下午，主感動我與同工一起探望病人徐亞偉，亞偉說她不忘記我送給她的聖經節。徐亞倫醫生給我看一九三二年我給她的復信。我與兩位同工一起唱“我為基督而生”一詩。讀經後，禱告而別。

    （附︰主僕人自己經歷了疾病之痛苦，得到主的安慰，用神所賜給的安慰，去安慰那遭受同樣患難的人。）

    一九四二年四月十二日，錦華仍思念死去的男孩天旨，我勸她當存感恩的心，要愛主，將一切完全奉獻給主；一到天上，知道自己的由來，對世無所留戀。

    一九四二年六月二十日晚上家庭禮拜，除了唱詩、讀經、禱告外，講工人故事陳無我，故事如下︰

    工人陳無我，很有能力，有醫病趕鬼的恩賜，又有先知講道之口才。他的妻子名李仰望，卻與丈夫樣樣相反。他會醫治別人，卻不會醫治自己的妻子。他的妻子發瘋，他去講道，她一定要跟在他後面。他在台上講道講到一半，他太太就當眾起來質問他。他為別人禱告，別人得醫治，但他的妻子卻仍然是個瘋子，不得醫治。他有三個兒子，一名尊神、一名歸神、一名求神，都是男孩子。大的十歲，老二九歲，老三八歲。大的是瞎子，老二是聾子，老三是啞吧。他能醫治別人，叫瞎子看見，聾子听見，啞吧說話，卻不能叫自己兒子得醫治。這樣的家庭使許多人發生疑問，為何如此？為什麼他能救別人，卻不能救自己呢？

    陳無我常在神前流淚，痛苦，禱告，問神為何這樣待他。神答復他所禱告的。有一天晚上，他見一異象，在異象中他手拿一把斧頭砍樹木。這斧頭是以木頭作柄，人握斧柄砍伐。這柄很不好看，有許多破洞，有許多不平之處。然而這斧頭只能砍別人的東西，卻不能砍自己的東西。神告訴斧頭說︰“你能砍自己的斧柄嗎？那斧柄太難看了，為何不砍去呢？”它答說︰“我沒有辦法砍自己的柄。”

    他醒後，就恍然大悟，明白一切。他自己不過是斧頭柄，一切榮耀歸斧頭，不歸斧柄。神不讓他的斧頭來砍自己的柄，神卻要用不好看的斧頭柄來成全斧頭的榮耀。

    八月十八日晚禮拜時講王講道故事，故事如下︰

    神的工人王講道，很有口才。他每次講道，人都佩服他的口才。他很會講故事，講得生動逼真。他預備講章時，先備幾節聖經，配合所要講的見證，使听的人感到很有滋味。他到各處為主作見證，老人喜歡听他講見證，年輕人也喜愛听他講故事。不論老少，都紛紛來听他講道。王講道跑遍全國，得多人之稱贊。他擅于唱歌，聲音宏亮，唱得很動听。他自選許多見證，好叫講道有力量。不能說他的見證全是假的，所以只能說是半真半假的。神好像很用他，他的服飾也很摩登，他的家也是摩登的，然而神要在他身上作一個修理的工作。

    他的長子名王敗名，決不肯作傳道，而是好看電影和跳舞。次子名王羞辱，三子名王慚愧，都是壞透的，比不信的人更壞。他的長女名王摩登，次女名王跳舞，三女名王漂亮。他的兒女無惡不作，把他氣得要命。女兒談戀愛給人作妾，而王講道自己還到處講道。神審判的時候到了。

    不久，他就吐血，講道一出聲就吐血，只好臥病床上。然而他還能寫，作文字工作。漸漸他腦子也不好使，不能思想，只能在家享受生活，日用很奢華。神又叫他經濟恐慌，幫助他的人都與他疏遠；最後他漸漸變得只像個留聲機器。

    經過許多苦難以後，他才在神前謙卑禱告，神也不理他，但有一天卻在夢中光照他。他見自己滿身長大麻風，他的六個兒女都是殘廢的。神命天使為他全家拍一個照，拍完後，主親自在照片上寫了幾個字︰“你們就是我的見證”。然後把這照片給王講道看。主不說一句話，滿臉淚水。許多天使都為他慚愧。他細看主的頭戴荊棘冠冕，滿身流血，他听見神的聲音說︰“這是我的真見證”。

    他醒來後，痛哭流淚，知道自己不配為主講道，就在主前徹底認罪。看到自己不配叫王講道，改名叫王見證。他先向全家作見證，讓全家痛哭悔改認罪，免得家庭的敗壞使他不能為主作見證。從此以後，他在吃、住、穿各方面都極普通，不敢再坐頭等車，不再到處講故事，只為主作見證。神給他留一年的光陰，叫他作見證。他死後，在他的墓碑上刻著︰“你們就是我的見證”。

    （附︰從一九四二年二月二十日起，在晚上家庭禮拜時除了讀經、唱詩、禱告外，考慮一個九歲，一個六歲的女兒年紀小，給她們講故事。後來講的故事中有一百五十四個完全講神的工人，集中出一本書，書名為《工人故事》，一九九一年七月在香港晨星出版社出版。這一百多個故事中指出有的工人不注重聖經，看屬靈書籍過于聖經，以致誤入歧途，也引領別人迷失道路。有的人不注重禱告，工作就沒有能力。有的人不重視為主作見證，不高舉十字架，結果工作失敗，教會荒涼。同時也談到工人在各種環境和情況下當如何服事主，以及神的僕人當有的腳蹤。）

    一九四二年十一月二十一日，晚上家庭禮拜講的是慎听話的故事，故事如下︰

    有一小蟲，周身有毛，墨綠色，名慎听話。它認識自己的地位，最服權柄。它住在尼尼微城外蓖麻樹村。村內有一蓖麻樹，名叫謙卑，只見此樹有十二個葉子。它們的名字分別叫作一無所有、一無所能、一無所知、一無所見、一無所愛、一無所戀、一無所慕、體念主、高舉主、榮耀主、披戴主、全為主。此樹極高，約有一丈，樹上葉子被慎听話吃盡，只剩這十二個葉子在其上，形如布傘。

    有一位主的僕人名李約拿，性情古怪，對主旨不清楚，有多少事令他灰心喪志，甚至求死。他在蓖麻樹村過日子，來到這樹下退修。這十二個葉子成了神僕人的傘，他感到十分涼爽，就唱歌，“我心快樂，有一奇妙歌，唱在蓖麻樹下，這棵蓖麻樹，是何等可愛，長出十二個葉子，葉葉青翠覆庇我。”（調用在我心中常吟）他唱得很高興，但這蟲藐視他，因看出他太重情感。李約拿唱畢，臥在樹下睡覺。這個蟲子就開始決定將此十二個葉子從上到下一個一個吃下去。

    剛吃頭兩、三個葉子時，約拿還睡得很香。吃到一半時，日頭正曬在他的臉上，令他滿面流汗，覺得不適意。吃到末兩、三個葉子時。李約拿忽然醒了，十分難過，不知誰將這許多葉子偷走。他因蟲的顏色與樹葉的顏色相同，不易看出。他就發怨言說，“誰將我的許多葉子都吃光了”！小蟲不理他，還拼命吃葉子，且將第十個葉連葉睫都吃斷，蟲子也落地。李極奇怪，是誰作這事，不能再唱歌了。此蟲掉到蓖麻樹根，就將樹根咬斷，太陽暴曬，樹即枯干，所剩的兩個葉子也一同枯干。李發怒，將樹連根拔出，方發現一墨綠色蟲。

    李約拿氣極，用石頭將它打死，不過蟲在未死前，對約拿唱一歌︰“你雖打死我，你雖打死我，但你還要打死自己，你才能愛我。”（調用主必保守我）李約拿因為恨極了，不只將此蟲打死，且用腳踐踏。所剩殘體，無人埋葬。有二十四對螞蟻來將它抬到安息洞埋葬。那日晚間，李約拿作夢，神讓他看見自己的錯謬，多麼缺少愛心！用小蟲管教他，他還不知。他醒了之後，就痛苦捶胸。原來他所害死的小蟲，正是他的良師。此後他一看蟲就哭，就想到自己的罪，怪僻得不得了，沒有愛心。他臨死時，令他的門徒將一雙小蟲與他同葬在一處，這蟲是他永遠的老師。

    （作者解︰許多人快樂時就唱歌，一個小蟲就會使他難過大發牢騷，因老我未死透。若因至微事就心中失去安息，則證明老我還未死透。）

    （附︰主僕人所講的故事中，還有一種是含有各種靈訓和屬靈原則的寓言，含有靈意與靈歷的敘述，以及含有預言性的故事。這類的故事有一百五十四個。一九九一年十二月在香港晨星出版社出版，書名為《喻意故事》。）

    一九四三年一月三日在晚上家庭禮拜時，講王造化故事，內容如下︰

    王造化──創世記的故事

    有一位國王名叫王造化，他有七個可愛的兒子，長子名寶血，次子靈交，三子安息，四子堅信，五子純愛，六子禱告，七子負架。王看這七個兒子比一切更寶貝，愛如掌上明珠。

    這位國王是全能的王，日月星辰為他所造，宇宙萬物都服他指揮；他說有就有，命立就立。王心里計劃，要用他七個兒子領導全國；于是把國政暫交忠心的宰相候完成治理，自己卻專心致志的用四十九年工夫造就這七個兒子。先把他們關在王宮里，每年讓他們到苦難村去實習。他們四十九年所學習的課程是︰（１）需靈氣，（２）穿義袍，（３）血有聲，（４）神同行，（５）神同工，（６）神同住，（７）等候神，（８）神守約，（９）抓根本，（１０）神獨行，（１１）神應許，（１２）神看法，（１３）神賜福，（１４）神預定，（１５）神顧念，（１６）神立約，（１７）神啟示，（１８）神記念，（１９）神攔阻，（２０）神成就，（２１）神試驗，（２２）神埋葬，（２３）神合一，（２４）神聖別，（２５）神忍耐，（２６）神看透，（２７）神交通，（２８）神安排，（２９）神得勝，（３０）神負責，（３１）神變化，（３２）神率領，（３３）神警戒，（３４）產艱難，（３５）遇溫泉，（２６）夢將來，（３７）誰有義，（３８）怎能作，（３９）出于神，（４０）苦昌勝，（４１）小弟弟，（４２）永擔罪，（４３）替作保，（４４）心甦醒，（４５）死甘心，（４６）無所剩，（４７）我知道，（４８）等細羅，（４９）神旨好。

    經過四十九年嚴格的訓練，王用盡了心血，苦苦造就他們；期滿，王為這七個兒子舉行隆重的畢業典禮，請了滿朝文武、大小官員及全國人民。在大會中，王向文武百官及群眾介紹七個兒子，文武百官也要參看他這四十九年長期訓練的成績。參加的人數過多，只好選定了一個大山谷，作為會場。這谷深有六百丈，觀眾都環立山谷，圍著觀看七位王子。

    王布置七間房屋，裝滿各種不同的異寶︰第一室裝滿了金銀，第二室裝世上各種學識，第三室裝各種科學，第四室裝各地進貢的珠寶，第五室裝各種奇珍異寶，第六室裝王的衣冠，第七室裝各種武器。此外王又預備了六個完全與王面貌相同的人，穿戴王的服裝，完全與王一樣，但心卻不同。他們與王混在一起，令人無法分辨真偽。到了時候，號筒一響，王和六個偽王都一齊行動，每人發出一種聲音，六個偽王各按所愛好的，往藏珍寶屋子里跑，王卻出乎人意外的往深谷中跳去。王子們受過訓練，明白父親的心，也听懂父親的聲音，不但不看重奇珍異寶，也不以王冠、兵器等為榮，反而隨著父王跳下深谷，觀眾十分驚嘆！王在深谷中，早已預備了軟軟的東西，把他們托住，無一人受傷。全國上下，都稱贊王的教育如此徹底，如此偉大，對王和七位王子發生了十分敬愛和景仰的心。

    （附︰王造化是故事的題目，也是創世記第一章的章題。那四十九年所學習的課程是創世記第二章到五十章的章題。七個兒子是創世記七位重要人物，寶血是指亞伯，靈交是指以諾，安息是指挪亞，堅信是指亞伯拉罕，純愛指以撒，禱告指雅各，負架指約瑟。這七位人物是神親自訓練造就的，除神以外別無所愛，專心跟主，赴湯蹈火雖死不辭。

    主僕人從一九四二年十二月二十五日起，每晚在家庭禮拜講喻經故事。宋師母在一九五一年將六十四個故事在北京出版，書名為《喻經故事》。主僕人講的時候不是按聖經各卷次序來講，而是對那一卷書有感動，就先講那一卷；也不是先有了材料，然後再去講，乃是先有感動，然後禱告，禱告後就講；甚至講前還不知道故事的起始和末了。這時都有同工在旁邊幫忙記錄。這本書，特別注重教會與工人的真理，例如︰如何建立教會，如何使教會走上合一的路，神家的禾場需要怎樣的天國農夫──教會的傳道人。主的僕人用故事喻意每一卷聖經，目的是使人更容易發掘聖經隱藏的珍寶。在每一個故事中，都使人隱隱看見十字架的功能，有從正面說的，也有從旁面烘雲托月來說，目的是領導人高舉、仰望、背負十字寶架。故事的中心就是使人認識神的心，去得神的心，好作一個完全滿足神心的人。）

    一九四三年三月二十二日夜醒許多次，傷口痛。

    三月二十五日鄧悅蘭醫生，與我談下山開刀的事。

    （附︰鄧悅蘭醫生原是北平協和醫院的醫生。在一九四三年二月二十五日下午，收到她來信，述說自己蒙恩、蒙召經過，要求到香山來退休。三月六日到香山除查經靈修外，給主僕人換藥。主僕人去世後，陪伴宋師母，听說五十年代初在海南島傳福音，離世回天家。）

    三月二十七日早上換藥時膿多得很，與大家查經、禱告畢，經過禱告決定中午離家去天津。

    三月三十日早上禱告時，將自己身體、靈魂全交托、仰望神的憐憫和他的慈愛，用他復活的大能力吞滅我身體一切的軟弱，為全中國海內外神的兒女們代禱，將山上工作、小家都交托主。

    四月十二日，錦華人甚瘦，身上長癢瘡，從香山來天津看我。四月十三日在天津天和醫院動手術，手術後非常痛苦。

    五月一日，早上醒來，向主禱告︰主耶穌啊！在長期病疼中，真是天天冒死，沒有主，人生真是虛無，時時靠你的憐憫，誰敢在神前說什麼呢？夸什麼呢？屬土的、如蟲的、至卑微的人生，放在造化主的手里，隨其旨意完成一切。素日山上所明白末後時期之托付，在病疼時，想也不敢想。多年為主所作一點工夫，更覺一無所有。求父看主十架上之寶血，仍施恩憐憫，把我從大水中拉出來，使我口唱新歌。

    六月九日離開天津天和醫院，在天津布道團團長家住些天，返回香山。住在南營五十一號右側小屋，中間是弟兄姊妹查經的房間，二室中間有大紙窗。我躺在床上，可以听主領查經人的聲音，有時我補充幾句自己的心得體會。

    一九四三年六月二十四日晚上，傷口疼痛，難以入眠，看表已十點半。閉眼禱告時，感到有物從自己身上出去，自腳而上；繼續禱告，感到靈在頭上；再一會兒，靈飛出去與體分開，那時一切傷痛全消失如正常人一樣，十分舒服。我感到自己的靈飛到主寶座前，如同小孩一樣，主親自吻我。我心里快樂地說︰“這真是靈交”！天使也在那里，主親自撫摸我的傷口。我唱︰“耶穌是全世界于我、生命、喜樂、珍寶”歌。清醒後，看表是一點，靈回到肉身中，又覺得疼痛，翻來覆去不能睡。

    在病痛中，請來看我的弟兄姐妹念聖經給我听，唱詩給我听。叫服事自己的女兒拿一個本子，根據詩篇二十三篇的靈意畫下來，還畫一條蠶，吃桑葉，吐絲，作繭，變成飛蛾，來解釋其中屬靈的意義。（注︰請參看附圖４２）

    一九四四年五月二日由于病情加劇，坐汽車進北平德國醫院。

    五月六日上午動手術三刻鐘，錦華下山到醫院來服事我，六月二日錦華發燒臥床。住院期中許多弟兄姐妹來看望。

    七月一日下午二點半離開德國醫院，返回香山，在此期間我曾灰心，因太痛苦。七月二十五日，自己翻身幾次，傷口如被火燒一樣，痛得很，求神叫我早回天家。

    七月二十八日我向神求憑據，他是否還愛我。錦華無力幫助我翻身，需一男人來幫助，李伯衡大夫來看我的傷口，說需用麻醉藥止疼。

    七月三十日我在神面前認罪。我感到自己沒有一點力氣。

    七月三十一日將鴉片酒送還鄧大夫。今天的痛苦並試煉是空前的，這樣下去，我真有點吃不消了。

    八月一日，發高燒到四十多度，全身發抖。北平鄭如崗牧師帶一位鄭先生專幫助我翻身。

    八月十日，只有唱詩能叫我睡覺。

    八月十一日，現在我不能拿東西，我心有些失望，求神給我開條出路。

    （附︰有關主僕離世歸主的情況，內容來自宋師母生前寫過一篇感恩記，她數算主的恩典，也感謝弟兄姐妹對主僕人的愛護與關切。此外綜合當時在主僕人身邊肢體的回憶寫出以下內容︰

    一九四四年七月一日主僕人從北平德國醫院動最後一次手術後返回香山，病情惡化，TB性的痔瘡傷口大如拳頭，傷口之深一尺左右，疼痛不能翻身。病中許多愛主的醫生、護士來服事照顧。他對宋師母說︰“我的肉身朽爛了、臭了，但是嘴不爛不臭，還能向神禱告。”真是一面流淚，一面流膿流血地禱告。他囑咐宋師母︰“不要為我買好棺材，豎立大墓碑，讓人紀念，也不要作衣服，這個臭肉體用土埋葬就算了！我盼望主再來時復活被提。狐狸有洞，飛鳥有窩，人子沒有枕首的地方。主的大僕人摩西死後，主為他埋葬隱藏起來，沒有人知道他的墳墓。如果你和三個孩子要知道我葬在那里，就用一塊小小的石頭，寫著主的小僕人宋某某好了。”

    八月十六日早上主僕人手腳都腫起來，下午對同工們說︰“你們不要以為我的病能好，我在禱告中，神已指示我要離開世界。”十六日半夜腹瀉不止，全身出汗。十七日早上，他昏迷過去，宋師母立時通知大家，未幾一一趕到，環繞床前，迫切流淚禱告。約七點時，他突然甦醒過來，第一句話是“信心又回來了。”又用微小聲音唱了三首詩，第一首是“有一地比日中更光彩。”第二首是“十字架，十字架，永是我的榮耀。”第三首是“耶穌是全世界于我，生命、喜樂、珍寶。”弟兄姐妹的心靈同被振奮，一齊唱詩，禱告。他對全體查經處弟兄姐妹說︰“第一，你們來山上要有個目的，獨自朝見神。第二，要多多禱告，今後的工作是禱告的工作。第三，上山退修的人，最多半年，必須下山工作，在山上太久不好。我還有好多話要說，只因腳痛得厲害，沒有力量說出來。現在你們可以回去，現在我認識大家了。”

    這一天，他安靜休息，滿面笑容，說話聲音格外柔和。

    八月十七日晚上，外面下著小雨，室內只有小煤油燈一盞。宋師母知道他病情嚴重，不敢離開他。到了深夜，他看宋師母太累了，不忍心叫她再陪著，催宋師母快去睡覺。宋師母剛要入睡，忽然听見有聲音，起來見他兩手合掌在敬拜主，斷斷續續用微弱的聲音禱告，宋師母跪在他床邊向主流淚禱告︰“主啊！你要接你的僕人，不要在黑夜，因為弟兄姐妹都睡了，希望白天接他去。”主僕人問宋師母︰“現在幾點鐘”？宋師母說︰“已經一點半了”。他說︰"現在才一點半，我怎能等到五點鐘呢？不要怕，主耶穌在門口，有什麼可怕呢？“這時室外很黑，但主僕人滿臉發出亮光。宋師母見到這奇異的亮光，心靈得到極大的安慰。

    八月十八日早上五點，他的脈搏微弱。在早上七點七分安然被主接去，當時臉上顯出笑容。

    八月十八日下午入殮。正好王明道先生上香山來，故請他主領入殮聚會。王先生講的是啟示錄十四章十三節︰"我听見從天上有聲音說︰你要寫下，從今以後，在主里面而死的人有福了。……作工的果效也隨著他們。”

    八月二十二日舉行安葬禮拜。由于香山當時只有一個能容五、六十人的小福音堂，故在香山南營五十一號的院子里臨時搭一個能容下二、三百人的棚。北平、天津不少教會都有信徒趕來參加安葬禮拜。王明道先生在會上講的是耶利米書第一章十八、十九節︰“看哪！我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司、並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。”

    他指出中國教會中的傳道人，有學識的尚能找到幾個，有恩賜、有敬虔生活的也能找到幾個，惟獨勇敢忠心、嫉惡如仇、不畏縮、不徇情，把自己名利、生命一概置之度外，去放膽責備人罪惡的簡直寥若晨星。宋先生就是這樣的一位，然而他離開世界，神今日仍然召選他看為合用的人。宋師母講話中說，神賜給她力量，能在大家面前說話，並說尚節在病中如何勉勵她靠信心生活，作個屬靈的婦人，作代禱的工作，她滿口感謝神的恩典，向一切憑愛心服事主僕人的弟兄姐妹們表示感謝。

    閉會後，由查經處唱詩班前行，各地布道團員扶棺柩而出，家屬跟隨柩後。各地代表、來賓列隊而行，沿途唱許多首奮興短歌，直到墓地。主僕人所用香柏木棺柩及墓地，乃耶和華以勒，墓地離今天香山公共汽車終點站十分近。站在墓地上，可以看到一九四二年時主僕人與弟兄姐妹一起查經、禱告的房子。

    讀者可以從書中看到墓碑剛立時的照片。正面刻的是“耶穌基督的僕人宋尚節安息之所”，“一九○一年九月二十七日生，一九四四年八月十八日睡。”墓碑左邊刻的是︰“我必快來”，右邊刻的是︰“主啊！願你快來。”墓碑後邊刻的是宋余錦華及三個女兒的名字，碑上有個十字架。

    主僕人的忠實伴侶──宋師母于一九八○年一月十五日安息主懷。她在去世的前二、三年喜得一本大字聖經，主借著病痛，使她靈里大有長進。她常說︰“我要以清潔的心迎見主，我願意作提摩太前書五章九至十節所說的寡婦︰-寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事-”去世前她勉勵家人要敬虔愛主，切勿作羅得的妻子貪愛世界，只要有力量，要多多關心老弱病殘，雪中送炭。由于大陸實行火化制，宋師母歸主安息後，她的骨灰埋放在主僕人墓碑旁邊地下。）

    下面將主僕人一生走靈程，事奉主的經歷體會總結如下︰

    （一）教會必須建立在︰

    （１）悔改；

    （２）重生；

    （３）聖潔；

    （４）得勝；

    （５）傳福音等五個根基上，就永不動搖。

    （二）愛主三級︰

    （１）明白主的愛；

    （２）經歷主的愛；

    （３）充滿主的愛。

    （三）論徹底認罪悔改︰

    （１）各地教會中堅都應是徹底悔改認罪者。

    （２）心愈聖潔者，講道愈有能力。

    （３）已得主救恩者，如不常省察自己的罪，不免淪為假冒偽善者。

    （４）如果神尚未給我非常的靈力，因我尚未潔淨。

    （５）撒但使用最巧的計策，是令人不覺得自己有罪，並且視犯罪為無關緊要。

    （６）只有真正徹底悔改的人，在信仰上才有鞏固的根基。

    （７）我所以得到能力，是因為我常悔改，向神認罪。

    （四）論信心︰

    （１）看神自己作工，這就是信心。

    （２）信心是由認識神而來，越認識神越有信心。

    （３）我們憂愁是因為我們沒有信心。

    （４）信心就是精金，得著信心的人就是得著精金。

    （５）你信到什麼地步，主就為你成全到什麼地步。

    （６）屬靈的財寶即信心。

    （７）信心越大，能力越大，恩賜也越大。

    （五）論靈交

    （１）蒙恩的基督徒有兩個翅膀︰讀經與禱告，飛到主那里，得享安息。

    （２）只有通過與神靈交才能治死肉體的情欲。

    （３）不靠勢力，不靠口才，只要跪著與神同行，看神自己作工。

    （４）禱告乃最快樂的事，切勿以為是重擔。

    （５）撒但最怕聖徒同心合意地禱告。

    （６）同心合意禱告乃奮興教會之首要。

    （７）禱告是運用天兵完成神的工作。

    （８）教會不禱告則死，將來見主面時，必定有許多人痛悔自己在世上禱告太少。

    （９）若不儆醒禱告，你一定會墮落。

    （１０）禱告！禱告！今後的工作是禱告的工作。

    （１１）許多布道團注重工作而不重視禱告，因而失敗。

    （六）論傳道人︰

    （１）教會能否復興取決于有什麼樣的傳道人。

    （２）許多傳道人不是缺乏口才，乃是缺乏經歷。

    （３）傳道人的行為與生活，比傳道更要緊。

    （４）傳道人不得聖靈的洗，不如不傳道。

    （５）教會缺乏的是好牧人，如有真正的糧草，則羊自來。

    （６）如傳道人有生命的能力，教會必然能自立自養。

    （７）越肯負架，越謙卑，神越用你。

    （七）奮興教會的秘訣︰

    （１）徹底認罪，除去教會及個人一切罪惡乃靈工之根本。

    （２）同心合意懇切禱告。

    （３）追求聖靈充滿，得到天上來的能力。

    （八）論苦難︰

    （１）大患難必然帶來大復興。

    （２）患難中得勝的信徒，乃真正的好種子。

    （３）神所最重用的工人，都是在苦難中受造就的。

    （４）主正是借著苦難，使我學習謙卑，以免失去能力。

    （５）遵旨得榮易；遵旨負架難。

    （６）生命越苦越甜，苦極甜極。

    （７）受苦越多，所得益處也越多。

    （８）神的恩典藏在苦難中。

    （９）何時叫你受苦，何時不叫你受苦，受多少苦，神都細心地量，神看我們配受苦就給我們。

    （１０）我們聖徒的命，真是橄欖命，越壓越出油。

    （１１）經歷苦難後，才會體恤別人，安慰別人。

    （九）論見證︰

    （１）要帶領每位信徒都能到向別人作見證的地步。

    （２）在講道中貫穿著個人的生命經歷及見證，最能打動人心，也最蒙神賜福。

    （３）每次領會後，讓蒙恩者登台作見證，不僅使主的名大得榮耀，會眾愛主的心也被挑旺起來。

    （十）論家庭禮拜︰

    （１）有形大教堂有拆毀的時候，但信徒在自己家中的事奉與敬拜，無法消滅。

    （２）作父母的最大快樂，就是把兒女帶到神面前。

    （３）靠自己的方法責打兒女都要失敗，像哈拿把撒母耳交托給神，神會管教，比誰管教都好。

    （十一）論“己”︰

    （１）作死的活人，不作活的死人。

    （２）最大的仇敵就是“己”。

    （３）越認識自己壞透了，越覺得主之可愛。

    （４）在教會中，“己”一死透，才能合一。

    （５）奪主榮耀的就是“我”，虧欠神的榮耀，沒有愛心，體貼肉體的，都是這個“我”在作怪。

    （６）許多年來，以打魚為樂，最初得幾條魚時，尚知將榮耀歸給神，魚打多了，反自夸自己為老手；人的本相就是如此！

    （十二）論聖靈充滿和恩賜︰

    （１）聖靈充滿是當前教會最大的需要。

    （２）被聖靈充滿前，只能抬人進天國，步步維艱；被聖靈充滿後，有主上面賜下的能力，神自運汽車送人進天國。

    （３）聖靈充滿的目的︰使你得能力為主作見證。最要緊的是追求聖潔與愛心。

    （４）聖靈所賜下的恩賜，最大是愛，而最小的是方言。

    （５）個人每被聖靈充滿的每個人，至少有兩種恩賜︰一即是之一即九個恩賜中之一種（林前１２︰８－１０），正因為個人的恩賜不同，故需合而為一，沒有愛，豈能合一？

    （６）只有我受聖靈的洗（浸），才能得上面來的能力。

    （十三）以基督的心為心︰愛主所愛，樂主所樂，憂主所憂，恨主所恨，說主所說，求主所求，作主所作，主心我心。

    （十四）當你依靠主時︰

    （１）沒有什麼危險可以叫你懼怕；

    （２）沒有什麼重擔你不能擔負；

    （３）沒有什麼環境你不能歌唱；

    （４）沒有什麼舊性你不能治死；

    （５）沒有什麼安排不是你的好處；

    （６）沒有什麼勝利不是出于恩典；

    （７）沒有什麼缺乏神不為你預備；

    （８）沒有一樣東西使你與神的愛隔絕；

    （９）沒有什麼恩典不是出于寶血；

第六章離世歸主前三年(1940-1944)
(1) 在上海期間(1940)	(2) 在北平協和醫院動兩次手術	(3) 在北平香山養病期間(1941年7月－1944年8月)	(4)離世歸主與主同在好得無比
(5) 後記