作者：白立德
当我们的主命令曾与祂同工的十一个门徒，往普天下去使万民作祂的门徒时，祂嘱咐他们：
「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」(太28：18－20)
后来，使徒保罗也同样吩咐提摩太：
「你……听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」(提后2:2)
自从1951年以来，我们与许多的学生信徒、牧长谈话和互动的过程中发现：
■许多教会的会友(包括来自尊崇神话语并忠心教导的教会)不清楚自己是否得救。
■一般基督徒都过着失败而沮丧的生活。
■一般基督徒不知道如何有效地分享个人信仰。
针对这三个方面地基本需要，并为了造就基督徒成为主的门徒。学园传道会编了一套教导人地材料(或称为“可传递的信息”)，讨论有关耶稣和祂的门徒所教导的许多基本真理。
“可传递的信息”就是指能够由一个人传给另一个人，再传给另一个人，如此代代相传而不被歪曲或减轻其原意的一个思想或真理。
我们鼓励你充分熟悉每篇信息，每篇至少阅读六次，直到你能够把祂传授别人，就如“那忠心能教导别人的人”，这样做下去，将可带领千千万万人归主，成为主的门徒，而且在我们这一代完成大使命上作出极大的贡献。
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一位年长的牧师在听完了我的信息「被圣灵充满的生活」之后，对我说：
「从今晚开始，我的生命完全改变了。我作了二十年的牧师，直到现在，才明白如何过受圣灵管理、从圣灵得能力的生活。我巴不得立刻能把这个信息传给我教会中的信徒。」
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一位已退休的商人和他的妻子千里迢迢地来到我的办公室，分享他们兴奋的好消息，他说：「当我们听完了你的信息，知道怎样被圣灵充满后，我们生命就有了改变。现在，无论到哪里去，我们都不会忘记要把基督介绍给别人。」
他们递上一张为数不小的支票，然后说：「我们特地来邀请你上电视台去传讲这个信息，因为这信息曾帮助我们，我们盼望千千万万的观众也都能得到你的帮助。」
某一次我讲完信息之后，一个人冲向我说：「这是我一生中听到过的最好消息，今天我得到了释放！」
他一人身兼十二个不同基督教机构的委员。他直呼：「我一直勤奋地服侍主，甚至忽略了事业和家庭。但我一直是以自己的能力来服侍。现在我知道为何我的服侍是如此可怜而且没有果效！」
他们都从痛苦中被释放出来了，这痛苦是我相信最缠累基督身体的问题之一，祂也是使全世界基督徒受痛苦的问题核心，那就是：属世或属肉体。
学习怎样借着信心被圣灵充满(受圣灵管理、从圣灵得力)，乃是你基督徒生活中最重要的发现之一。
请仔细想想，主耶稣升天之前，在橄榄山上向门徒显现时所说的最后几句话。耶稣吩咐祂的门徒到普天下去传福音给万民听、使万民作祂的门徒。但祂又吩咐他们不要离开耶路撒冶，要等候圣灵的降临。祂说：
「但圣灵降临在你们身上，你们就公得着能力：并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极，作我的见证。」(徒1:8)
耶稣这话的意思是：
「虽然你们已经跟从我三年多了，常常听见我教训众人，看见我医病赶鬼，甚至使死人复活，但这些都不够，你们必须从圣灵得着能力，才能为我作有效而结果子的见证。」
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有一个非常成功的生意人来到箭头泉，我们的国际总部接受训练。他是传道人的孩子，从小在教会的良好影响下长大；作过多年的主日学老师、主日学校长、执事，并担任美国一间着名神学院的董事，而且是他的教派在那一州信徒的主席：但他从来没有领过一个人归主。
在训练期间、他学会怎样凭信心被圣灵充满和如何领人归向基督。从那时起，他一个人领了几百人归主，并借着我们的「信徒个人布道训练班」，训练了上千的牧师和信徒。那些经他训练的人又带领了成千上万的人归向基督。
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一位拥有一千五百个信徒的教会牧师，在总会个人布道训练中得到圣灵的充满，并知道如何领人归主。这位牧师在一个下午与十五个人谈道，其中十四个和他一同祷告接受主，这是他从来没有的经历。他变成了一个「新人」回到他的讲台，过了不久，他的教会中就有几百个人像他一样凭信心得到圣灵的充满。现在他们都一同为基督大发热心，并因着他们的见证，使更多的人接受主。
基督徒的生活是一个伟大的历程、是一种有目的、有能力的生活。基督曾经给过这样一个难以置信的应许：
「我所作的事，信我的人也要作，并且要作比遣更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就……。」(约翰福音P4：72-14)
显然，我们不能靠自己的力量，完成这些祂应许我们能做到的「大事」。而是基督自己——以祂复活的大能、住在我们里面，运行在我们身上，用我们的心思去思想，用我们的心去爱人，用我们的口舌去传讲——祂借着圣灵给我们能力去作这些大事。并非我们的智能、口才、理论、好品德，更非我们具有说服力能使人接受主。其实人子来为要寻找拯救失丧的人、祂差遣圣灵充满你并赐给你能力。
耶稣说：
「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」(可1:17)
第一世纪的基督徒因为受圣灵的管理、从圣灵得力、被祂的爱充满，因此能震憾当时的世界。
门徒们因为被圣灵充满，所以得到了一个神圣、超自然的能力，使他们从懦弱、胆怯变成基督火热的见证人，神使用他们改变了历史。照样，今**我也可以得着圣灵无限量的能力，使你能为耶稣基督过一种圣洁、多结果子的生活。
然而，悲惨的是有许多的基督徒甚至不知道圣灵是谁；即或知道，也不懂如何去支取祂的大能。结果，他们一直未曾经历基督所应许给凡信靠祂的人，那种丰盛而多结果子的生活。
我一再的注意到今日的教会和第一世纪的教会之间强烈的对比。在菲力普(JB．Phillips)的「给新生教会的书信」之序言中，说到：
「今天的基督教与我们在这些书信(新约书信)中读到的有极大的分别，对我们来说，好象只是看一幕表演，但他们却是活生生经历。我们常喜欢把基督教贬低，只视为一些法典，或者最多当它是心灵和生命上的规条；对他们而言，却完全是一个新的生命品质揉合在他们的生命里。他们毫不犹疑地说这是基督活在他们里面。」
第一世纪的能力一一也就是基督从死里复活并且借着圣灵住在我们里面，所显出的能力一一今日对我们依然可用。
在你的生命中，你知道这种能力吗？你是否常为基督作得胜而结满果子的见证呢？如果不是，我要告诉你：你能够！
我深信我能带给基督徒最重要的信息，就是被圣灵充满这个奇妙的信息。我曾在世界各地向成千上万年长和年轻的基督徒传讲过这些真理，发现这是最被神所用，而改变许多人生命的重要信息。
假如你还没有经历过耶稣应许的丰盛生命——就是你成为基督徒的产业；假如你还未将引入归主当做一种生活方式，而你诚心愿意如此；那么我有个好消息要告诉你！
对下列问题的答案，能够改变你的生命，帮助你认识并经历被圣灵充满的生命：
一、圣灵是谁？
二、圣灵为何而来？
三、圣灵充满是什么意思？
四、为什么一般基督徒没有被圣灵充满？
五、如何能被圣灵充满？
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圣灵就是神，祂不是物，祂不是一种神圣的影响力，祂不是飘浮不定的白云，祂不是幻影，也不是一个概念。祂是神——祂有神的一切属性。祂是「三位一体」的第三位，与圣父、圣子同等。只有一个神、但祂以三个位格向人显明。
我不能给三位一体下个定义、没有人能够。我的一位神学教授史密斯博士(Dr．wilburSmith)曾说过：
「一个否认三位一体神的人会丧失灵魂，一个想彻底明白三位一体神的人会丧失心智。」
我们只是有限的人，不能完全了解那位无限的神。
我们可以尝试说明三位一体的概念，但无论如何也无法完全说明清楚。例如我可以说：一个人有身体、思想、灵魂一一但哪一个部份才是这个人呢？我也可以借用水(H20)的三种形态来作比喻：液体的水、固体的水、气体的水蒸气。但究竟哪一种形态才是水(H20)呢？还有，一个人可以同时兼有丈夫、父亲、儿子的身分，但他仍是一个人。总之，没有一个解释是十全十美的，充其量只是略略说明一下罢了。
我们都想更多知道有关三位一体的奥秘，但有些问题得等到我们在永恒里与我们的主同在时才能够得到答案。在那之前，们来看保罗在罗马书11：33——36节所说：
「深哉！神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻。谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！」
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只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理。
约翰福音14：26
圣灵来为要荣耀基督，并且引导信徒进入一切的真理。主耶稣受难的前夕对门徒说：
「我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们遣里来，我若去，就差祂来。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理……并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的，告诉你们。」(约14:26)
圣灵来使我们能够认识基督，藉着重生，赐我们能力去接受并传讲丰盛的生命，这丰盛的生命，主耶稣应许要赐给凡信靠祂的人。
圣灵默示人写下圣经。当我读圣经时，祂把其中的真理启示给我们。当我正需要一个特别的真理时，一段曾经读过数次的经文会忽然显得突出而有意义。为什么？因为当我需要时，圣灵就把神话语的真义向我顾明。圣经是圣灵所默示的，是一本有生命的书，只有被圣灵管理的人才能明白。
除非我是靠着圣灵行事，否则我不敢期望神听我的祷告(除了认罪的祷告)。除非我受圣灵管理，否则我的见证便不会有结果。
我无法离开圣灵的帮助而活出圣洁的生活。因为：
「圣灵所结的果子就仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」(加拉太书5：22-23)
一位传道人告诉我：「我不喜欢这些关于圣灵的讲论、我喜欢传扬耶稣基督。」我提醒他圣灵来就是要高举并荣耀基督。
若不是圣灵使我们重生，没有人能认识基督。拿撒勒人耶稣说过：
「人若不是从水和圣灵生的，就不能进入神的国。」(约3:5)
而我们也不可能成为基督徒，了解圣灵和其他属灵的真理。我们也不可能祷告，不可能过圣洁的生活，不可能作见证，我们不能为主耶稣做任何事，祂也不能为我们做什么。
你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。约翰福音15：8
http://localhost/shuku/showimg.php?10 被圣灵充满也就是被基督充满。圣灵来为要荣耀基督，因此若我被圣灵充满，我就是住在基督里面。我会行在光明中，就如同祂在光明中，耶稣基督的血要洗净(并且不断地洗净)我一切的不义。
我受基督管理，因为「充满」的意思就是受管理——不是一个机器人，而是被圣灵引导从圣灵得力的人。假若我受基督管理，从基督得力，祂就运行在我里面，借着我活出祂复活的生命。
基督住在我们里面、并且借着我们流露出祂的爱，这奇妙的事实是神话语中最重要的真理之一。根据神的话，基督徒生活的标准非常高，实在无法达到，只有一个人曾达到这个标准，那就是耶稣基督。现在，祂住在我们里面、祂要使一切信靠祂的人照样能过这种超然的生活。
如果我们肯让基督复活的生命在我们里面活出来，我们就会结出属灵的果子——包括圣灵的果子和领人归主——正如一棵健壮的葡萄树自然会结实累累。
耶稣说：
「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」(约翰福音15:8)
就算一个人很会讲道，或是一个神学家、是执事或长老，或每天参加教会的聚会，过着圣洁、道德的生活，能够背诵几百节经文，或指挥教会诗班、教主日学等等；但是他若不结果子，也就是说没有领人归主，那么按照神的话来说，他并没有被圣灵充满，也没有受圣灵管理。
有些人说：「我可以用好行为来见证基督。」但是，只有好行为还是不够的，许多非基督徒的行事为人也是极合乎伦理道德的标准。按照主的要求，唯一能够表示我们真正跟随祂的方法就是结果子，包括领人归主和过圣洁的生活；而结果子的唯一方法就是靠圣灵的能力。
不久以前，我请教一位当代的神学家，他是一所着名神学院的教务主任，我问他是否一个不把传讲基督当做一种生活方式的人，也可能是一个被圣灵充满的人？他的回答是：「绝不可能！」
他根据什么敢这样断然地回答呢？答案很明显。我们的救主来是：
「为要寻找拯救失丧的人。」(路加福音19:10)
祂也「拣选并且分派」(约翰福音15:16)我们去把祂慈爱和赦免的好消息、传给每一个地方的每个人。我们若不用口去传讲基督，就是违背祂的命令，这正如我们没有过圣洁的生活来见证祂一样，同样是违背祂的命令，两者都是不顺服的表现。既然如此，我们怎能期望神来管理及加能力呢？又怎能期待真正经历神的同在与赐福？
在一次讲道结束后、一位非常沮丧的学生来找我咨询。他说这几个月来，每天至少花三小时读圣经、祷告和传福音。但他从未能带领人信主。经过一些讨论之后，我们看出他的问题：虽然他很希望被圣灵充满及从圣灵得力，但他却没有。
所以，我们一起祷告，他根据神的话凭信心支取圣灵的能力。他的生命完全地被改变了。当天他就带领了第一个人信主，隔天他又带领一个人信主，两天之后2又一个人，从此以后他带领成千上百的人认识基督。
当我们被圣灵充满，不但得着超然的力量去作见证，并且我们的性格也开始改变。当我们继续在圣灵的管理和大能下行事，圣灵的果子在生活中就越来越明显。
在加拉太书5：22-23保罗说明，当圣灵管理我们的生活时，祂会在我们里面结出这样的果子：
「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制……。」
基督徒与圣灵的关系是转机和长进的关键：
■转机——因为开始学会基督徒的生活是一种信心的生活，并非靠行为或感觉(义人必因信得生)。
■长进——因为开始持久的靠圣灵的大能和管理行事，他的生活会结出圣灵的果子。
但要注意一件事，不要寻求感觉和神秘的经验，不要靠神秘的感觉：神的话才是我们属灵成长的根据。这里有两段经文可以作一个很有意思的对照，以弗所书5：18劝勉我们要继续不断地被圣灵引导，从圣灵得力。歌罗西书3：16则劝勉我们：「把基督的道理，丰丰富富的存在心里……。」
这两节经文劝我们把基督的话藏在心里又被圣灵充满，所带来的一个相同的结果是更多地讲论主的事，就是用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
我们必须认清神的话和神的灵两者之间均衡的关系。若没有圣灵的光照，我们就不能明白神的话，而神的话对我们也没有什么意义；另一方面，若离开了神的话，就会拦阻圣灵对我们说话和改变我们的生命。
当圣灵的工作和神的话在信徒生活中占有同等重要的地位时，就会带来一个有能力、满有果子的生活，叫主耶稣基督被尊崇、得荣耀。当我们继续不断地受圣灵管理，从圣灵得力，并默想神的话，把神的话藏在心中，我们的生活就越发显出基督的荣美，并且多结出圣灵的果子(正如保罗在加拉太书5：22-23所记载的)。这些主耶稣自己的属性，加上有果效的见证，说明了主实在借着我们活出祂的生命。
显然，被圣灵充满的结果就是过着丰盛而且香气满溢的生活。拿撒勒人耶稣曾向群众高声说：
「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」
约翰又补充说：
「耶稣这话是指信祂之人，要受圣灵说的……。」(约翰福音7：37－39)
不错，这就是“丰盛的生命”，可惜大多数的基督徒没有经历过。
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大多数基督徒继续过着不顺服神、没有被圣灵充满的生活，有两个理由：
1．缺少认识
2．缺少信心。
缺少认识
从我们重生的那一刻起，就有继续生长的能力，直到满有基督长成的身量。可惜大多数人都不知道怎样靠信心生活，而只是凭感情作用过着起伏不定的属灵生活。
在罗马书第七章，保罗描述属肉体的基督徒光景：
「因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」(罗马书7：15-24)
律法式的生活态度
不洁的思想沮丧不安
嫉妒
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没有目标
忧虑忽略属灵的产业
灰心丧志缺乏信心
批评论断不顺服神
失去爱神爱人的心
祷告贫乏
没有读经的愿望
在哥林多前书第三章，保罗描写了一个属肉体的基督徒，行事如同非基督徒一样。虽然这属肉体的基督徒已接受基督，但他却让肉体透过罪坐在生命的宝座上。神仍然掌管这个人，而且基督也仍然在他生命中，但在他生命的一些部份已经陷入罪里了。
属肉体的基督徒，未降服(顺从)神，通常是个可怜的人(甚至比一个非基督徒更可怜)。他正处于属灵成长的障碍期，因为未认罪及悔改，使撒旦透过肉体成功地影响并控制他。
保罗写给哥林多的基督徒：
「弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们，那时你们不能喂，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？」(哥林多前书3：1－3)
属世或属肉体的基督徒一定曾有被圣灵定罪而不愿意继续活在罪中的经验；否则他可能根本就不是基督徒。然而他靠自己的努力过基督徒的生活而不是支取超然的、无限的圣灵的大能，他非常受挫且不结果子。这样的人一手抓住自己的喜好，另一手又想摸到上帝的祝福，他将会不断地失败，无法在圣灵的充满和大能中过基督徒的生活。
他尝过与神相交的喜乐和祝福，但现在又失去联系，不晓得如何恢复失去的交通。然而，旧人的生活方式不能再满足他，在他寻找快乐和成就时，就变成以自我为中心，而不是以基督为中心。
结果，他越来越混乱、沮丧、不安！却又不知道如何是好。他不懂得如何去靠信心生活——只是凭感觉生活。他是「尝试」而非「信靠」。他不知道如何脱离属肉体的生活，也不知道如何成为一个属灵的基督徒。唯一能改变他的当然就是圣灵。
试想，基督徒的生活是一种奇妙、超然的生活。基督教不是叫我们为神做什么，而是接受神为我们所做的。离开了对基督的信心，我们就不能成为基督徒：若非时时刻刻相信祂、倚靠祂，我们就不能过基督徒的生活。当我们被圣灵充满，基督那超自然的生命就要在我们里面，并借着我们活出来。
但一般基督徒不知道如何靠着信心去支取基督复活的大能，结果他活在圣灵的贫穷中，不认识也没有经历过在基督里产业的丰盛和满足。
在苏格兰有一位老妇人，她的生活是当地最贫穷的。好几年前他的儿子移民到美国，在那里他经商成功，但总是没时间回家乡探望母亲。
有一天，一位朋友来到这位老妇人简陋的小农舍里和她聊天。
「难道你的儿子从没寄钱回来帮助你的需要吗？」这位朋友问道。
「没有，」老妇人难过地摇摇头。「但他常写信给我，令我很高兴。并且附上许多有趣的照片！」
这位朋友听到非常生气，因为她知道老妇人的儿子很有钱。但她没有说出心里所想的，只是问道：「我可以看那些照片吗？」
老妇人很得意的从抽屉中取出照片。令这位朋友惊讶的是，原来那些并不是照片。而是由美国发行价值数千元的有价证券。几十年来，这位苏格兰老妇人并不需要生活在贫穷中。问题在于她并不知道这些「有趣的照片」有多高的价值。她拥有这些有价证券，但她不懂得掌握它们。
美国德州西部有一个出名的油田叫做“叶氏油田”，在美国的不景气时期，这油田是叶氏的牧羊场。他经营无方，甚至不够支付这牧场抵押的本息，所以面临失去这牧场的危机，他仅有的一点钱也不够一家糊口，像其他许多人一样，只好靠政府的救济金渡日。
每天，当他在山坡或草场上牧羊时，他总是为着要付的帐单而忧愁。后来，有一队石油公司的探测专家来到他牧场，并且告诉他，在他的地里可能有石油。他们得到他的同意签了合同，就在其上凿了一个小油井。当凿到一千多呎深时，触到一个蕴藏量非常丰富的油苗。第一个油井每天出产八万桶石油。紧接的许多井每天的产量都超出这个数目两倍以上。而且在发现这油田的三十年后，政府的专家测验出其中的一个油井，每天仍有出产十二万五千桶石油的蕴藏量。这一切都是属于叶氏的！在他购买这块地的那一天，他已有这些石油和油矿的权利；但是当时他却靠救济金渡日。一个亿万富翁过着贫困的生活！问题在哪里？他不知道地里有石油？他是主人，但却不知道这些财富。
用这个比喻来说明基督徒的生活是最好不过了。从我们借着信靠基督成为神的儿女那一刻起，我们就是神的后裔，祂一切的丰盛都是我们的。我们所需要的一切一一包括智能、爱心、能力一一使我们能作属神的人，而为基督作有效的见证，这一切都属于我们。
但许多基督徒却仍过着自欺、属灵贫穷的生活，因为他们不知道如何去支取这些已经属于他们的属灵资源。就像那位苏格兰老妇人不知道「有趣的照片」是有价银行证券，及叶氏在发现油矿之前曾忽略了他的财富而过着贫穷的生活。
缺少信心
「缺少认识」并不是基督徒没有被灵充满的唯一原因。许多人根本不相信的信实可靠，且害怕神会向他们要求一些不到的事一一怕祂会改变他们的计划，要他们舍弃世上的财富，拿去他们生活中的乐趣，叫他们忍受苦难，或其他类似的痛苦。
一位杰出的年轻传道人，也是神学院的一位荣誉毕业生曾告诉我说：
「我从来不曾把自己的生命奉献给神，因为我怕祂会在我身上作什么。」
然后他告诉我，多年以前他有一个预感，假若他奉献给神，他的双亲就会在意外中丧生，所以他一直害怕向神降服，因为害怕双亲会丧生，就好象神要用这个经历来试验他的奉献是否真诚。
这像是一个慈爱的父亲吗？你想是谁把这个思想放进他的心里？当然不是神，是撒但说的，正如它起初对亚当、夏娃所说的话：「你不能信靠神。」
但是我告诉你，你可以信靠神！祂深爱你，祂是值得你信靠的。
假若我的两个儿子来对我说：「爸爸，我爱你，而且决定从现在开始一生一世听从你，无论你要我做什么，我都愿意去做。」你想我会采取什么态度呢？
假若我对他们如此信靠的反应，就像许多人认为神会对献上自己生命给祂的反应一样，那么，我就会抓住儿子的肩膀，拚命地摇他们，并且严厉地盯住他们而气汹汹地说：
「我就是等着有这么一天，我要使你终生悔恨作这个决定。我要夺去你生活中一切的快乐，拿走一切所有的，并强迫你去做你所不愿意的事！」
许多人就是以为当他们对神说：「主啊！我把生命的主权奉献给你。」神就会采取这种态度，他们不明白神多么爱他们。你想假若我的儿子对我这样说，我会怎样对他们呢？我会抱着他们，对他们说：「我也爱你们，我非常重视你们爱父亲的表示；这是你们能送给我最宝贵的礼物。」难道神对祂儿女的爱顾和关心会比这更少吗？不会的。
神一再证明祂是一位慈爱的父神。耶稣向我们保证说：
「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？」(太7:11)
许多人来见我，想知道神对他们生命的旨意，但却常常害怕神会要他们去做什么。通常我问他们：
「你相信神爱你吗？你相信神对你的生命有一个奇妙的计划吗？假若你信靠祂，祂有能力引导你，赐福给你吗？」
按正常的情况，答案总是肯定的。于是，我再问他们：
「你愿意现在就信靠祂，让祂引导你，加给你能力去过一个圣洁的生活，并为基督作有果效的见证吗？」
在这时候，大多数人已预备好对神说：「主啊！是的！」也开始认识到那种疑虑的感觉是由恶者、敌人所放在他们心中的。
当你把自己的生命交给基督时，不用担心要发生在你身上的事。也许你害怕祂把你的快乐夺去，叫你放弃事业和专长；拿走你的财富或者终止你和朋友的友谊或爱情；也许怕祂会差遣你去作一个宣教士，到一个遥远的地方，在那里甚至为祂丧失生命……
祂也许真的会叫你去作其中的一两件事，但也可能不会。如果祂真这样作了，你也会因你所得到的特权而欢欣，因为神总是赐福给那些信靠顺服祂的人。我所认识最快乐的人并不是那些拥有世界的人——或是在专业领域中成功的人——或是位高权大有影响力的人。我所认识最快乐的人，就是那些学会无论在任何环境中都全然地信靠和顺服神的人。
你可以信靠神。假若祂要你放弃任何事物，祂也一定会厚厚地回报你，远超过你在祂的恩典以外所能得到的。只有神是值得你信靠的。我邀请你毫无挂虑地来到基督面前，对祂说：「主啊！我在这里。请接受我的生命，为祢自己的荣耀使用我。」
正如神在约翰壹书4：18所告诉我们的：
「爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。」
神的话以及几世纪以来许多人的见证，都给我们完全的保证，那就是你可以将你的生活交托给神，甚至你的全部。
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我们是凭着信心被圣灵充满。你怎样成为一个基督徒？凭信心。
「你们得救是本手恩，也因着信，并并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」(以弗所书2：8－9)
「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」(西2:6)
我们凭信心接受基督，也凭信心行事。从重生的那刻起直到离世，我们从神所接受的一切都是凭着信心。你想被圣灵充满吗？无论你在哪里，只要凭信心，你现在就能被圣灵充满。
你不用哀求神用祂的灵充满你，也不用以禁食、流泪或苦苦哀求来与神交换。我曾用过一段相当长的时间禁食，呼求神充满我。直到后来的一天，我在圣经中读到这句话：
「义人必因信得生。」(加3:11)
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我们并非赚取神的充满，乃是凭信心接受。
假若你想要兑现一张一百元的支票，会不会到一间已存有数千元存款的银行，把支票放在柜台上，然后跪在地上说：
「啊！出纳先生求求你给我付现！」
不，这不是你兑现支票的方法。你会满有信心地进去，把支票放在柜台上，等候领取那本来已属于你的钱，然后谢谢那位出纳员，就走了。
许多基督徒就像我以前一样，为着一些本来已经属于我们，等着我们凭信心去支取的东西向神苦苦哀求。他们这样做是为了寻求感情上的经历，却不知道这种态度是羞辱了神一一否定了那能使我们讨神喜悦的信心。
虽然，你是凭着信心也唯有信心能使你被圣灵充满，但有几个重要的因素有助于预备我们的心接受圣灵的充满：
第一：你必须渴幕过讨主喜悦的生活。主应许我们说：
「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。」(太5:6)
第二：乐意遵照神在罗马书12：1-2所吩咐的，将生命献给基督：
「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」
第三：承认圣灵光照你使你知道每——样罪，并经验神在约翰书壹书1：9所应许的洁净和赦免：
「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」
神绝对作得到，因为基督钉死在十字架上，就是为要洗净我们一切的罪恶。
我称这过程为「属灵的呼吸」，就好像身体需要呼吸，属灵方面也是一样。呼出就是认罪。
如果你得罪了弟兄，或者取了不当得的，圣灵可能会引导你去赔偿，去纠正你的过失。若是这样，你便要顺服，否则就会失去祂的祝福；被神的灵所充满的福气只赐给那些乐意顺服祂的人。耶稣应许说：
「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」(约14:21)
再一次提醒，我们被圣灵充满并不是因为我们希望被充满，也不是因为我们承认自己的罪或把身体献上当作活祭一一我们是因相信而被充满。
有两个非常重要的词要记住：
第一个是「命令」，在以弗所书5：18神命令我们要被圣灵充满：
「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」
因此不被圣灵充满，不受圣灵的管理，不从圣灵得力，就是不顺服。
第二个是「应许」，一个使「命令」实现的「应许」：
「我们若照祂的旨意求甚么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心，既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。」
现在你知道被圣灵充满，受祂管理是神的旨意吗？这当然是祂的旨意——因为这是祂的命令！那么你现在就可以求神充满你。不是因为你配得，而是根据祂的应许。
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如果你是一个基督徒，圣灵已经住在你里面。通常当我们新买一件需内置电池的机械零件，它上面的标示是“不附电池”。然而圣灵一一你生活力量的来源一一却是当你接受耶稣作救主时，就已经“包括”在内了。你不需要再邀请祂进入你的生命，当你成为基督徒时，祂已经进入，并且主耶稣应许祂永不离开你。
当你接受基督的时候，圣灵不仅住在你里面，并且赐给你属灵的生命，使你成为一个新造的人，作神的儿女，你也从圣灵受洗归入基督的身体。
在哥林多前书12：13保罗说：
「都从一位圣灵受洗，成了一个身体。」
圣灵只一次进入我们里面，一次重生了我们，一次受圣灵的洗；所有这些事都在我们接受基督时发生，但是，被圣灵充满却不是一劳永逸的经历。正如以弗所书5：18所清楚说明，是多次的充满。这个「命令」的希腊文原意比翻译后的清楚，神的命令是要我们不断地被圣灵充满、受圣灵管理、从圣灵得力，成为我们生活的一部分。
显然，我不能管理自己又同时接受圣灵的管理，假若我自己仍坐在生命的宝座上，基督就不能管理我，所以我必须先退下宝座，这需要信心，并以祷告表达我的意愿，把生命的宝座献给主，凭着信心支取祂丰盛的恩赐去过一个圣洁而多结果子的生活。
如果你想细究，你可以不用祷告以求得圣灵充满，因为你被充满不是因着祷告，乃是因为你相信神要以圣灵来充满你。每一个在圣灵管理下，凭信心行事的人都有一个新的主人。
主耶稣说：「若有人跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」(路9:23)
又说：「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」(约12:24)
显然以弗所书5：18的命令是给所有信徒的，要我们继续不断地在每日的生活中被圣灵充满、受圣灵管理、从圣灵得力。
约翰壹书5：14－15的应许也是给每一个信徒的，我们若照着神的旨意求，祂便要听我们，答应我们。如果你祈求神的灵充满你，祂就听你的祷告，应允你，充满你。
不要以为你必须有情感上的经历，或着什么戏剧化的事情发生。你是怎样接受基督的呢？是否因为有情感上的压力临到你吗？不错，当你信主时，情感有些波动，但是，你之所以成为基督徒，最主要的并不是情感的作用，而是因着信心，正如圣经所说：
「你们得救是本乎恩，也因着信。」(以弗所11-2：8)
赐给你圣灵并不是要让你有剧烈的情绪经验，而是让你可以过圣洁的生活和为基督作有果效的见证。因此情感上的经历并不是重点。
圣经中没有一处提到你要请求被圣灵充满；事实上你是因信心被充满。然而，由于你信心的对象是神和祂的话，我建议你用祷告的方式来表达对神的命令和应许的信心。
你是否合乎神的条件？你有饥渴慕义的心吗？你真诚渴望被圣灵管理，从圣灵得力吗？如果是，我邀请你低下头来，现在就用信心祷告，求神充满你，不是哀求，只是祷告说：
「亲爱的天父，我需要祢，我渴慕与祢建立更活泼的关系。我承认我一直在管理自己的生命，以致得罪了祢。
我感谢祢，藉着基督在十字架上为我受死，祢已经赦免了我的罪。
现在我邀请基督再一次的管理我的生命，求祢用圣灵充满我，正如祢命令我要被圣灵充满，也正如祢的话语应许我，只要凭信心祈求，便可得到圣灵充满。
我这样诚恳的祈求是奉主耶稣的名。
为了表明我的信心，如今我感谢祢管理了我的生命，用圣灵充满了我。阿们。」
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如果这个祷告表达了你的心愿，那么，你可以肯定神已经应允你的祷告。现在，你就能够开始支取圣灵丰盛，无穷的能力，使你今后能过着圣洁的生活，并能在各处向人传讲基督，以及祂的爱和赦免。请记得被圣灵充满应该成为我们的一种生活方式；神命令我们要坚持，先感谢神用圣灵充满你；然后每时每刻继续不断请祂管理你的生命。这是你作为神的儿女所承受的产业。
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但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。
使徒行传1：8
主耶稣对门徒说：
「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」
被圣灵充满最主要的目的是，让你透过圣洁的生活和有能力的话语为主耶稣作见证。
之前我曾受邀至德州达拉斯福音研讨会中演讲，讲题是「被圣灵充满对于为基督作有效的见证之重要性」。演讲结束之后，一位女士与我分享有关她公公的一些事，她说：「我的公公和我们夫妇住在一起，我已为他祷告数年之久，但他仍未信主。他也长年习惯于我们在他身边。我害怕他去世前都还没相信，你可以帮助我吗？」
我问她：「你是一个被圣灵充满的基督徒吗？」
她回答说：「是的，今天早上你演讲到结论的部份时，我凭信心宣告被神的灵充满。」
「那实在太好了！」我说：「现在我告诉你该怎么做。回家后为你公公准备美味的午餐。用餐时，向他读这本小册子…」，我拿给她看一本《四个属灵的定律》：「这本小册子包括了福音的精义，以及一个要接受耶稣的人所需知道的事情。」我说。「当你向他读完以后，问他是否愿意接受基督作救主和生命的主？」
她说：「你真的相信他会听我的吗？」
「是的！」我说。「圣灵会带领你，给你能力。」
当天下午她打电话给我。她兴奋得简直快说不出话来。她说她照着我的建议去作，当公公在吃午餐时，她就念那本四律小册子给公公听。他听得非常专注。当她念完后，她问公公是否愿意接受基督。他回答：「我当然愿意。」接着他们一起低头，他打开心门接受基督，成为神的儿女！
这位可亲的女士为她的公公祷告了多年，也向他作见证，这时发现了是圣灵使见证有果效。
请记住主耶稣给他门徒们最后的话语，也透过门徒们给了你：
「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极作我的见证。」(徒1:8)
照我的看法，自五旬节以来，最大的属灵苏醒已经开始了。千万基督徒已发现这股大的能力，就是能改变历史并使黑暗的罗马帝国倾覆的能力。这股相同的力量——圣灵的大能，正在我们这一代，藉着信靠顺服的基督徒运行出来，要整个改变这个世界，并要加速在我们这一代完成主的大使命。
根据我们的调查，你可以相信：你大多数的基督徒朋友也想要知道如何被圣灵充满。因此我要建议你，在接下来的24时内，至少告诉一个朋友，神如何以祂的圣灵充满你，藉这个可见的动作，宣告你已凭信心被圣灵充满。并且帮助其他人知道他们也可以借着被圣灵充满享受基督所应许的丰盛生命。
在你一生中继续做「属灵的呼吸」，借着认罪「呼出」——就是承认你所做任何使圣灵担忧的事。接着「吸入」——这是一个意志的表现，凭信心支取圣灵的大能。透过属灵的呼吸，你能活出一个丰盛、喜乐、多结果子的生命来荣耀我们的救主。
请记住，如何被圣灵充满是一个可传递的信息。连续读六遍全书可使你对内容驾轻就热；然后你可以将这信息再传递给别人。正如同主耶稣在马太福音28：20所命令的：
「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」
使徒保罗同样也鼓励我们：
「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」(提后2:2)
1．圣灵是谁？(约14：26；15：26)
你如何知道祂是一个位格而不是一股非人的力量？(参林前2：11；12：11；罗15：30)
2．圣灵为何而来？(参约14：16；17：27；16：7；13：14)
3．圣灵充满是什么意思？(参罗6—16)
4．在约15：8所说的“果子“是什么意思？(参徒1：8，加5：22—23)
5．为何一般的基督徒的生活没有完全顺服神？
6．下面这些经节说到哪些神对你的爱？
a．马太福音7：11
b．约翰福音10：28
c．历代志下16：9
d．约翰福音14：21
e．希伯来书13：5
7．你如何被圣灵充满？
8．神在弗5：18给了什么命令？那是什么意思呢？
9．弗5：18的命令和约壹5：14-15的应许有什么关联？这如何帮助你确定你被圣灵充满？
10．从圣灵得力的基督徒有那些特征？(参阅约15－11：加5：19-25)
11．对你而言「在基督里丰盛的生命」是指什么？
12．圣灵的能力如何在你的生命中彰显出来呢？
13．解释属灵呼吸。
14．列下二到三位你认识的基督徒，而他们还不知道被圣灵充满的生活。在这周内作计划与他们分享神如何以圣灵充满你，并且他们也可以过被圣灵充满的生活。
1．以自我为中心的基督徒身上的一些特质反映了他属世的性情。请讨论下列问题：
a．他大部份的时间在想什么？
b．他是怎么样的人？
c．他将会做哪些事？可谈谈善的和恶的、宗教性和非宗教性的活动。
2．自我为中心的基督徒重生了吗？你怎么知道？(哥林多前书3：1-3)
3．你怎么分辨自己是以自我为中心或是被圣灵充满的基督徒？
4．为何在被圣灵充满前，你需要承认所有已知的罪？(参约壹1：5-7)
若你已经认罪还觉得有罪恶感，从哪里可使你有赦罪的确据？(参雅4：7；约壹1：9)
5．一旦你被圣灵充满，以后还要被圣灵充满吗？为什么？多少次？什么时候？如何再被充满？
6．被圣灵充满的基督徒身上的一些特质反映了他属天的性情。请列举并讨论这些特质，如他在思想、期望、行为和情绪等各方面的表现。
7．或许你已求神以圣灵充满你并掌管你的生活，但你并没有任何感觉？难道你没有被圣灵充满吗？这有什么意义呢？你该怎么办？
8．请讨论圣灵的果子和圣灵的恩赐。我们可以说圣灵的果子是要引导和掌管恩赐吗？或者说恩赐掌管果子？为什么？(参加5：22－23；林前12：27－13：10)
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