作者︰白立德
當我們的主命令曾與 同工的十一個門徒，往普天下去使萬民作 的門徒時， 囑咐他們︰
「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」(太28︰18－20)
後來，使徒保羅也同樣吩咐提摩太︰
「你……听見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。」(提後2:2)
自從1951年以來，我們與許多的學生信徒、牧長談話和互動的過程中發現︰
■許多教會的會友(包括來自尊崇神話語並忠心教導的教會)不清楚自己是否得救。
■一般基督徒都過著失敗而沮喪的生活。
■一般基督徒不知道如何有效地分享個人信仰。
針對這三個方面地基本需要，並為了造就基督徒成為主的門徒。學園傳道會編了一套教導人地材料(或稱為“可傳遞的信息”)，討論有關耶穌和 的門徒所教導的許多基本真理。
“可傳遞的信息”就是指能夠由一個人傳給另一個人，再傳給另一個人，如此代代相傳而不被歪曲或減輕其原意的一個思想或真理。
我們鼓勵你充分熟悉每篇信息，每篇至少閱讀六次，直到你能夠把 傳授別人，就如“那忠心能教導別人的人”，這樣做下去，將可帶領千千萬萬人歸主，成為主的門徒，而且在我們這一代完成大使命上作出極大的貢獻。
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一位年長的牧師在听完了我的信息「被聖靈充滿的生活」之後，對我說︰
「從今晚開始，我的生命完全改變了。我作了二十年的牧師，直到現在，才明白如何過受聖靈管理、從聖靈得能力的生活。我巴不得立刻能把這個信息傳給我教會中的信徒。」
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一位已退休的商人和他的妻子千里迢迢地來到我的辦公室，分享他們興奮的好消息，他說︰「當我們听完了你的信息，知道怎樣被聖靈充滿後，我們生命就有了改變。現在，無論到哪里去，我們都不會忘記要把基督介紹給別人。」
他們遞上一張為數不小的支票，然後說︰「我們特地來邀請你上電視台去傳講這個信息，因為這信息曾幫助我們，我們盼望千千萬萬的觀眾也都能得到你的幫助。」
某一次我講完信息之後，一個人沖向我說︰「這是我一生中听到過的最好消息，今天我得到了釋放！」
他一人身兼十二個不同基督教機構的委員。他直呼︰「我一直勤奮地服侍主，甚至忽略了事業和家庭。但我一直是以自己的能力來服侍。現在我知道為何我的服侍是如此可憐而且沒有果效！」
他們都從痛苦中被釋放出來了，這痛苦是我相信最纏累基督身體的問題之一， 也是使全世界基督徒受痛苦的問題核心，那就是︰屬世或屬肉體。
學習怎樣借著信心被聖靈充滿(受聖靈管理、從聖靈得力)，乃是你基督徒生活中最重要的發現之一。
請仔細想想，主耶穌升天之前，在橄欖山上向門徒顯現時所說的最後幾句話。耶穌吩咐 的門徒到普天下去傳福音給萬民听、使萬民作 的門徒。但 又吩咐他們不要離開耶路撒冶，要等候聖靈的降臨。 說︰
「但聖靈降臨在你們身上，你們就公得著能力︰並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。」(徒1:8)
耶穌這話的意思是︰
「雖然你們已經跟從我三年多了，常常听見我教訓眾人，看見我醫病趕鬼，甚至使死人復活，但這些都不夠，你們必須從聖靈得著能力，才能為我作有效而結果子的見證。」
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有一個非常成功的生意人來到箭頭泉，我們的國際總部接受訓練。他是傳道人的孩子，從小在教會的良好影響下長大；作過多年的主日學老師、主日學校長、執事，並擔任美國一間著名神學院的董事，而且是他的教派在那一州信徒的主席︰但他從來沒有領過一個人歸主。
在訓練期間、他學會怎樣憑信心被聖靈充滿和如何領人歸向基督。從那時起，他一個人領了幾百人歸主，並借著我們的「信徒個人布道訓練班」，訓練了上千的牧師和信徒。那些經他訓練的人又帶領了成千上萬的人歸向基督。
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一位擁有一千五百個信徒的教會牧師，在總會個人布道訓練中得到聖靈的充滿，並知道如何領人歸主。這位牧師在一個下午與十五個人談道，其中十四個和他一同禱告接受主，這是他從來沒有的經歷。他變成了一個「新人」回到他的講台，過了不久，他的教會中就有幾百個人像他一樣憑信心得到聖靈的充滿。現在他們都一同為基督大發熱心，並因著他們的見證，使更多的人接受主。
基督徒的生活是一個偉大的歷程、是一種有目的、有能力的生活。基督曾經給過這樣一個難以置信的應許︰
「我所作的事，信我的人也要作，並且要作比遣更大的事，因為我往父那里去。你們奉我的名無論求什麼，我必成就……。」(約翰福音P4︰72-14)
顯然，我們不能靠自己的力量，完成這些 應許我們能做到的「大事」。而是基督自己——以 復活的大能、住在我們里面，運行在我們身上，用我們的心思去思想，用我們的心去愛人，用我們的口舌去傳講—— 借著聖靈給我們能力去作這些大事。並非我們的智能、口才、理論、好品德，更非我們具有說服力能使人接受主。其實人子來為要尋找拯救失喪的人、 差遣聖靈充滿你並賜給你能力。
耶穌說︰
「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」(可1:17)
第一世紀的基督徒因為受聖靈的管理、從聖靈得力、被 的愛充滿，因此能震憾當時的世界。
門徒們因為被聖靈充滿，所以得到了一個神聖、超自然的能力，使他們從懦弱、膽怯變成基督火熱的見證人，神使用他們改變了歷史。照樣，今**我也可以得著聖靈無限量的能力，使你能為耶穌基督過一種聖潔、多結果子的生活。
然而，悲慘的是有許多的基督徒甚至不知道聖靈是誰；即或知道，也不懂如何去支取 的大能。結果，他們一直未曾經歷基督所應許給凡信靠 的人，那種豐盛而多結果子的生活。
我一再的注意到今日的教會和第一世紀的教會之間強烈的對比。在菲力普(JB．Phillips)的「給新生教會的書信」之序言中，說到︰
「今天的基督教與我們在這些書信(新約書信)中讀到的有極大的分別，對我們來說，好象只是看一幕表演，但他們卻是活生生經歷。我們常喜歡把基督教貶低，只視為一些法典，或者最多當它是心靈和生命上的規條；對他們而言，卻完全是一個新的生命品質揉合在他們的生命里。他們毫不猶疑地說這是基督活在他們里面。」
第一世紀的能力一一也就是基督從死里復活並且借著聖靈住在我們里面，所顯出的能力一一今日對我們依然可用。
在你的生命中，你知道這種能力嗎？你是否常為基督作得勝而結滿果子的見證呢？如果不是，我要告訴你︰你能夠！
我深信我能帶給基督徒最重要的信息，就是被聖靈充滿這個奇妙的信息。我曾在世界各地向成千上萬年長和年輕的基督徒傳講過這些真理，發現這是最被神所用，而改變許多人生命的重要信息。
假如你還沒有經歷過耶穌應許的豐盛生命——就是你成為基督徒的產業；假如你還未將引入歸主當做一種生活方式，而你誠心願意如此；那麼我有個好消息要告訴你！
對下列問題的答案，能夠改變你的生命，幫助你認識並經歷被聖靈充滿的生命︰
一、聖靈是誰？
二、聖靈為何而來？
三、聖靈充滿是什麼意思？
四、為什麼一般基督徒沒有被聖靈充滿？
五、如何能被聖靈充滿？
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聖靈就是神， 不是物， 不是一種神聖的影響力， 不是飄浮不定的白雲， 不是幻影，也不是一個概念。 是神—— 有神的一切屬性。 是「三位一體」的第三位，與聖父、聖子同等。只有一個神、但 以三個位格向人顯明。
我不能給三位一體下個定義、沒有人能夠。我的一位神學教授史密斯博士(Dr．wilburSmith)曾說過︰
「一個否認三位一體神的人會喪失靈魂，一個想徹底明白三位一體神的人會喪失心智。」
我們只是有限的人，不能完全了解那位無限的神。
我們可以嘗試說明三位一體的概念，但無論如何也無法完全說明清楚。例如我可以說︰一個人有身體、思想、靈魂一一但哪一個部份才是這個人呢？我也可以借用水(H20)的三種形態來作比喻︰液體的水、固體的水、氣體的水蒸氣。但究竟哪一種形態才是水(H20)呢？還有，一個人可以同時兼有丈夫、父親、兒子的身分，但他仍是一個人。總之，沒有一個解釋是十全十美的，充其量只是略略說明一下罷了。
我們都想更多知道有關三位一體的奧秘，但有些問題得等到我們在永恆里與我們的主同在時才能夠得到答案。在那之前，們來看保羅在羅馬書11︰33——36節所說︰
「深哉！神豐富的智慧和知識。 的判斷何其難測， 的蹤跡何其難尋。誰知道主的心？誰作過 的謀士呢？誰是先給了 ，使 後來償還呢？因為萬有都是本于 、倚靠 、歸于 。願榮耀歸給 ，直到永遠。阿們！」
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只等真理的聖靈來了， 要引導你們進入一切的真理。
約翰福音14︰26
聖靈來為要榮耀基督，並且引導信徒進入一切的真理。主耶穌受難的前夕對門徒說︰
「我去是與你們有益的，我若不去，保惠師就不到你們遣里來，我若去，就差 來。只等真理的聖靈來了， 要引導你們進入一切的真理……並要把將來的事告訴你們。 要榮耀我，因為 要將受于我的，告訴你們。」(約14:26)
聖靈來使我們能夠認識基督，藉著重生，賜我們能力去接受並傳講豐盛的生命，這豐盛的生命，主耶穌應許要賜給凡信靠 的人。
聖靈默示人寫下聖經。當我讀聖經時， 把其中的真理啟示給我們。當我正需要一個特別的真理時，一段曾經讀過數次的經文會忽然顯得突出而有意義。為什麼？因為當我需要時，聖靈就把神話語的真義向我顧明。聖經是聖靈所默示的，是一本有生命的書，只有被聖靈管理的人才能明白。
除非我是靠著聖靈行事，否則我不敢期望神听我的禱告(除了認罪的禱告)。除非我受聖靈管理，否則我的見證便不會有結果。
我無法離開聖靈的幫助而活出聖潔的生活。因為︰
「聖靈所結的果子就仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」(加拉太書5︰22-23)
一位傳道人告訴我︰「我不喜歡這些關于聖靈的講論、我喜歡傳揚耶穌基督。」我提醒他聖靈來就是要高舉並榮耀基督。
若不是聖靈使我們重生，沒有人能認識基督。拿撒勒人耶穌說過︰
「人若不是從水和聖靈生的，就不能進入神的國。」(約3:5)
而我們也不可能成為基督徒，了解聖靈和其他屬靈的真理。我們也不可能禱告，不可能過聖潔的生活，不可能作見證，我們不能為主耶穌做任何事， 也不能為我們做什麼。
你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。約翰福音15︰8
http://localhost/shuku/showimg.php?10 被聖靈充滿也就是被基督充滿。聖靈來為要榮耀基督，因此若我被聖靈充滿，我就是住在基督里面。我會行在光明中，就如同 在光明中，耶穌基督的血要洗淨(並且不斷地洗淨)我一切的不義。
我受基督管理，因為「充滿」的意思就是受管理——不是一個機器人，而是被聖靈引導從聖靈得力的人。假若我受基督管理，從基督得力， 就運行在我里面，借著我活出 復活的生命。
基督住在我們里面、並且借著我們流露出 的愛，這奇妙的事實是神話語中最重要的真理之一。根據神的話，基督徒生活的標準非常高，實在無法達到，只有一個人曾達到這個標準，那就是耶穌基督。現在， 住在我們里面、 要使一切信靠 的人照樣能過這種超然的生活。
如果我們肯讓基督復活的生命在我們里面活出來，我們就會結出屬靈的果子——包括聖靈的果子和領人歸主——正如一棵健壯的葡萄樹自然會結實累累。
耶穌說︰
「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」(約翰福音15:8)
就算一個人很會講道，或是一個神學家、是執事或長老，或每天參加教會的聚會，過著聖潔、道德的生活，能夠背誦幾百節經文，或指揮教會詩班、教主日學等等；但是他若不結果子，也就是說沒有領人歸主，那麼按照神的話來說，他並沒有被聖靈充滿，也沒有受聖靈管理。
有些人說︰「我可以用好行為來見證基督。」但是，只有好行為還是不夠的，許多非基督徒的行事為人也是極合乎倫理道德的標準。按照主的要求，唯一能夠表示我們真正跟隨 的方法就是結果子，包括領人歸主和過聖潔的生活；而結果子的唯一方法就是靠聖靈的能力。
不久以前，我請教一位當代的神學家，他是一所著名神學院的教務主任，我問他是否一個不把傳講基督當做一種生活方式的人，也可能是一個被聖靈充滿的人？他的回答是︰「絕不可能！」
他根據什麼敢這樣斷然地回答呢？答案很明顯。我們的救主來是︰
「為要尋找拯救失喪的人。」(路加福音19:10)
也「揀選並且分派」(約翰福音15:16)我們去把 慈愛和赦免的好消息、傳給每一個地方的每個人。我們若不用口去傳講基督，就是違背 的命令，這正如我們沒有過聖潔的生活來見證 一樣，同樣是違背 的命令，兩者都是不順服的表現。既然如此，我們怎能期望神來管理及加能力呢？又怎能期待真正經歷神的同在與賜福？
在一次講道結束後、一位非常沮喪的學生來找我咨詢。他說這幾個月來，每天至少花三小時讀聖經、禱告和傳福音。但他從未能帶領人信主。經過一些討論之後，我們看出他的問題︰雖然他很希望被聖靈充滿及從聖靈得力，但他卻沒有。
所以，我們一起禱告，他根據神的話憑信心支取聖靈的能力。他的生命完全地被改變了。當天他就帶領了第一個人信主，隔天他又帶領一個人信主，兩天之後2又一個人，從此以後他帶領成千上百的人認識基督。
當我們被聖靈充滿，不但得著超然的力量去作見證，並且我們的性格也開始改變。當我們繼續在聖靈的管理和大能下行事，聖靈的果子在生活中就越來越明顯。
在加拉太書5︰22-23保羅說明，當聖靈管理我們的生活時， 會在我們里面結出這樣的果子︰
「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制……。」
基督徒與聖靈的關系是轉機和長進的關鍵︰
■轉機——因為開始學會基督徒的生活是一種信心的生活，並非靠行為或感覺(義人必因信得生)。
■長進——因為開始持久的靠聖靈的大能和管理行事，他的生活會結出聖靈的果子。
但要注意一件事，不要尋求感覺和神秘的經驗，不要靠神秘的感覺︰神的話才是我們屬靈成長的根據。這里有兩段經文可以作一個很有意思的對照，以弗所書5︰18勸勉我們要繼續不斷地被聖靈引導，從聖靈得力。歌羅西書3︰16則勸勉我們︰「把基督的道理，豐豐富富的存在心里……。」
這兩節經文勸我們把基督的話藏在心里又被聖靈充滿，所帶來的一個相同的結果是更多地講論主的事，就是用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地贊美主。
我們必須認清神的話和神的靈兩者之間均衡的關系。若沒有聖靈的光照，我們就不能明白神的話，而神的話對我們也沒有什麼意義；另一方面，若離開了神的話，就會攔阻聖靈對我們說話和改變我們的生命。
當聖靈的工作和神的話在信徒生活中佔有同等重要的地位時，就會帶來一個有能力、滿有果子的生活，叫主耶穌基督被尊崇、得榮耀。當我們繼續不斷地受聖靈管理，從聖靈得力，並默想神的話，把神的話藏在心中，我們的生活就越發顯出基督的榮美，並且多結出聖靈的果子(正如保羅在加拉太書5︰22-23所記載的)。這些主耶穌自己的屬性，加上有果效的見證，說明了主實在借著我們活出 的生命。
顯然，被聖靈充滿的結果就是過著豐盛而且香氣滿溢的生活。拿撒勒人耶穌曾向群眾高聲說︰
「人若渴了，可以到我這里來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」
約翰又補充說︰
「耶穌這話是指信 之人，要受聖靈說的……。」(約翰福音7︰37－39)
不錯，這就是“豐盛的生命”，可惜大多數的基督徒沒有經歷過。
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大多數基督徒繼續過著不順服神、沒有被聖靈充滿的生活，有兩個理由︰
1．缺少認識
2．缺少信心。
缺少認識
從我們重生的那一刻起，就有繼續生長的能力，直到滿有基督長成的身量。可惜大多數人都不知道怎樣靠信心生活，而只是憑感情作用過著起伏不定的屬靈生活。
在羅馬書第七章，保羅描述屬肉體的基督徒光景︰
「因為我所作的，我自己不明白。我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅馬書7︰15-24)
律法式的生活態度
不潔的思想沮喪不安
嫉妒
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沒有目標
憂慮忽略屬靈的產業
灰心喪志缺乏信心
批評論斷不順服神
失去愛神愛人的心
禱告貧乏
沒有讀經的願望
在哥林多前書第三章，保羅描寫了一個屬肉體的基督徒，行事如同非基督徒一樣。雖然這屬肉體的基督徒已接受基督，但他卻讓肉體透過罪坐在生命的寶座上。神仍然掌管這個人，而且基督也仍然在他生命中，但在他生命的一些部份已經陷入罪里了。
屬肉體的基督徒，未降服(順從)神，通常是個可憐的人(甚至比一個非基督徒更可憐)。他正處于屬靈成長的障礙期，因為未認罪及悔改，使撒旦透過肉體成功地影響並控制他。
保羅寫給哥林多的基督徒︰
「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督為嬰孩的。我是用奶喂你們，沒有用飯喂你們，那時你們不能喂，就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒分爭，這豈不是屬乎肉體，照著世人的樣子行嗎？」(哥林多前書3︰1－3)
屬世或屬肉體的基督徒一定曾有被聖靈定罪而不願意繼續活在罪中的經驗；否則他可能根本就不是基督徒。然而他靠自己的努力過基督徒的生活而不是支取超然的、無限的聖靈的大能，他非常受挫且不結果子。這樣的人一手抓住自己的喜好，另一手又想摸到上帝的祝福，他將會不斷地失敗，無法在聖靈的充滿和大能中過基督徒的生活。
他嘗過與神相交的喜樂和祝福，但現在又失去聯系，不曉得如何恢復失去的交通。然而，舊人的生活方式不能再滿足他，在他尋找快樂和成就時，就變成以自我為中心，而不是以基督為中心。
結果，他越來越混亂、沮喪、不安！卻又不知道如何是好。他不懂得如何去靠信心生活——只是憑感覺生活。他是「嘗試」而非「信靠」。他不知道如何脫離屬肉體的生活，也不知道如何成為一個屬靈的基督徒。唯一能改變他的當然就是聖靈。
試想，基督徒的生活是一種奇妙、超然的生活。基督教不是叫我們為神做什麼，而是接受神為我們所做的。離開了對基督的信心，我們就不能成為基督徒︰若非時時刻刻相信 、倚靠 ，我們就不能過基督徒的生活。當我們被聖靈充滿，基督那超自然的生命就要在我們里面，並借著我們活出來。
但一般基督徒不知道如何靠著信心去支取基督復活的大能，結果他活在聖靈的貧窮中，不認識也沒有經歷過在基督里產業的豐盛和滿足。
在甦格蘭有一位老婦人，她的生活是當地最貧窮的。好幾年前他的兒子移民到美國，在那里他經商成功，但總是沒時間回家鄉探望母親。
有一天，一位朋友來到這位老婦人簡陋的小農舍里和她聊天。
「難道你的兒子從沒寄錢回來幫助你的需要嗎？」這位朋友問道。
「沒有，」老婦人難過地搖搖頭。「但他常寫信給我，令我很高興。並且附上許多有趣的照片！」
這位朋友听到非常生氣，因為她知道老婦人的兒子很有錢。但她沒有說出心里所想的，只是問道︰「我可以看那些照片嗎？」
老婦人很得意的從抽屜中取出照片。令這位朋友驚訝的是，原來那些並不是照片。而是由美國發行價值數千元的有價證券。幾十年來，這位甦格蘭老婦人並不需要生活在貧窮中。問題在于她並不知道這些「有趣的照片」有多高的價值。她擁有這些有價證券，但她不懂得掌握它們。
美國德州西部有一個出名的油田叫做“葉氏油田”，在美國的不景氣時期，這油田是葉氏的牧羊場。他經營無方，甚至不夠支付這牧場抵押的本息，所以面臨失去這牧場的危機，他僅有的一點錢也不夠一家糊口，像其他許多人一樣，只好靠政府的救濟金渡日。
每天，當他在山坡或草場上牧羊時，他總是為著要付的帳單而憂愁。後來，有一隊石油公司的探測專家來到他牧場，並且告訴他，在他的地里可能有石油。他們得到他的同意簽了合同，就在其上鑿了一個小油井。當鑿到一千多�丈釷保 サ揭桓鱸灘亓糠淺７岣壞撓兔紜５諞桓 途 刻斐霾 送蟯笆 汀＝艚擁男磯嗑 刻斕牟 慷汲 穌飧鍪 苛獎兌隕稀６ 以詵 終庥吞 娜 旰螅 淖 也庋槌銎渲械囊桓 途 刻烊雜諧霾 蛭邇 笆 偷腦灘亓俊Ｕ庖磺卸際鞘粲諞妒系模≡謁 郝蛘飪櫚氐哪且惶歟 延姓廡┤ 禿陀涂蟺娜 壞 塹筆彼 純烤燃媒鴝扇鍘Ｒ桓 諭蚋晃坦 牌獨У納 睿 侍庠諛睦錚克 恢 賴乩鎘惺 停克 侵魅耍 床恢 勒廡┌聘弧 br />
用這個比喻來說明基督徒的生活是最好不過了。從我們借著信靠基督成為神的兒女那一刻起，我們就是神的後裔， 一切的豐盛都是我們的。我們所需要的一切一一包括智能、愛心、能力一一使我們能作屬神的人，而為基督作有效的見證，這一切都屬于我們。
但許多基督徒卻仍過著自欺、屬靈貧窮的生活，因為他們不知道如何去支取這些已經屬于他們的屬靈資源。就像那位甦格蘭老婦人不知道「有趣的照片」是有價銀行證券，及葉氏在發現油礦之前曾忽略了他的財富而過著貧窮的生活。
缺少信心
「缺少認識」並不是基督徒沒有被靈充滿的唯一原因。許多人根本不相信的信實可靠，且害怕神會向他們要求一些不到的事一一怕 會改變他們的計劃，要他們舍棄世上的財富，拿去他們生活中的樂趣，叫他們忍受苦難，或其他類似的痛苦。
一位杰出的年輕傳道人，也是神學院的一位榮譽畢業生曾告訴我說︰
「我從來不曾把自己的生命奉獻給神，因為我怕 會在我身上作什麼。」
然後他告訴我，多年以前他有一個預感，假若他奉獻給神，他的雙親就會在意外中喪生，所以他一直害怕向神降服，因為害怕雙親會喪生，就好象神要用這個經歷來試驗他的奉獻是否真誠。
這像是一個慈愛的父親嗎？你想是誰把這個思想放進他的心里？當然不是神，是撒但說的，正如它起初對亞當、夏娃所說的話︰「你不能信靠神。」
但是我告訴你，你可以信靠神！ 深愛你， 是值得你信靠的。
假若我的兩個兒子來對我說︰「爸爸，我愛你，而且決定從現在開始一生一世听從你，無論你要我做什麼，我都願意去做。」你想我會采取什麼態度呢？
假若我對他們如此信靠的反應，就像許多人認為神會對獻上自己生命給 的反應一樣，那麼，我就會抓住兒子的肩膀，拚命地搖他們，並且嚴厲地盯住他們而氣洶洶地說︰
「我就是等著有這麼一天，我要使你終生悔恨作這個決定。我要奪去你生活中一切的快樂，拿走一切所有的，並強迫你去做你所不願意的事！」
許多人就是以為當他們對神說︰「主啊！我把生命的主權奉獻給你。」神就會采取這種態度，他們不明白神多麼愛他們。你想假若我的兒子對我這樣說，我會怎樣對他們呢？我會抱著他們，對他們說︰「我也愛你們，我非常重視你們愛父親的表示；這是你們能送給我最寶貴的禮物。」難道神對 兒女的愛顧和關心會比這更少嗎？不會的。
神一再證明 是一位慈愛的父神。耶穌向我們保證說︰
「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你在天上的父，豈不更把好東西給求 的人嗎？」(太7:11)
許多人來見我，想知道神對他們生命的旨意，但卻常常害怕神會要他們去做什麼。通常我問他們︰
「你相信神愛你嗎？你相信神對你的生命有一個奇妙的計劃嗎？假若你信靠 ， 有能力引導你，賜福給你嗎？」
按正常的情況，答案總是肯定的。于是，我再問他們︰
「你願意現在就信靠 ，讓 引導你，加給你能力去過一個聖潔的生活，並為基督作有果效的見證嗎？」
在這時候，大多數人已預備好對神說︰「主啊！是的！」也開始認識到那種疑慮的感覺是由惡者、敵人所放在他們心中的。
當你把自己的生命交給基督時，不用擔心要發生在你身上的事。也許你害怕 把你的快樂奪去，叫你放棄事業和專長；拿走你的財富或者終止你和朋友的友誼或愛情；也許怕 會差遣你去作一個宣教士，到一個遙遠的地方，在那里甚至為 喪失生命……
也許真的會叫你去作其中的一兩件事，但也可能不會。如果 真這樣作了，你也會因你所得到的特權而歡欣，因為神總是賜福給那些信靠順服 的人。我所認識最快樂的人並不是那些擁有世界的人——或是在專業領域中成功的人——或是位高權大有影響力的人。我所認識最快樂的人，就是那些學會無論在任何環境中都全然地信靠和順服神的人。
你可以信靠神。假若 要你放棄任何事物， 也一定會厚厚地回報你，遠超過你在 的恩典以外所能得到的。只有神是值得你信靠的。我邀請你毫無掛慮地來到基督面前，對 說︰「主啊！我在這里。請接受我的生命，為禰自己的榮耀使用我。」
正如神在約翰壹書4︰18所告訴我們的︰
「愛里沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕里含著刑罰，懼怕的人在愛里未得完全。」
神的話以及幾世紀以來許多人的見證，都給我們完全的保證，那就是你可以將你的生活交托給神，甚至你的全部。
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我們是憑著信心被聖靈充滿。你怎樣成為一個基督徒？憑信心。
「你們得救是本手恩，也因著信，並並不是出于自己，乃是神所賜的；也不是出于行為，免得有人自夸。」(以弗所書2︰8－9)
「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵 而行。」(西2:6)
我們憑信心接受基督，也憑信心行事。從重生的那刻起直到離世，我們從神所接受的一切都是憑著信心。你想被聖靈充滿嗎？無論你在哪里，只要憑信心，你現在就能被聖靈充滿。
你不用哀求神用 的靈充滿你，也不用以禁食、流淚或苦苦哀求來與神交換。我曾用過一段相當長的時間禁食，呼求神充滿我。直到後來的一天，我在聖經中讀到這句話︰
「義人必因信得生。」(加3:11)
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我們並非賺取神的充滿，乃是憑信心接受。
假若你想要兌現一張一百元的支票，會不會到一間已存有數千元存款的銀行，把支票放在櫃台上，然後跪在地上說︰
「啊！出納先生求求你給我付現！」
不，這不是你兌現支票的方法。你會滿有信心地進去，把支票放在櫃台上，等候領取那本來已屬于你的錢，然後謝謝那位出納員，就走了。
許多基督徒就像我以前一樣，為著一些本來已經屬于我們，等著我們憑信心去支取的東西向神苦苦哀求。他們這樣做是為了尋求感情上的經歷，卻不知道這種態度是羞辱了神一一否定了那能使我們討神喜悅的信心。
雖然，你是憑著信心也唯有信心能使你被聖靈充滿，但有幾個重要的因素有助于預備我們的心接受聖靈的充滿︰
第一︰你必須渴幕過討主喜悅的生活。主應許我們說︰
「饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」(太5:6)
第二︰樂意遵照神在羅馬書12︰1-2所吩咐的，將生命獻給基督︰
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」
第三︰承認聖靈光照你使你知道每——樣罪，並經驗神在約翰書壹書1︰9所應許的潔淨和赦免︰
「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
神絕對作得到，因為基督釘死在十字架上，就是為要洗淨我們一切的罪惡。
我稱這過程為「屬靈的呼吸」，就好像身體需要呼吸，屬靈方面也是一樣。呼出就是認罪。
如果你得罪了弟兄，或者取了不當得的，聖靈可能會引導你去賠償，去糾正你的過失。若是這樣，你便要順服，否則就會失去 的祝福；被神的靈所充滿的福氣只賜給那些樂意順服 的人。耶穌應許說︰
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(約14:21)
再一次提醒，我們被聖靈充滿並不是因為我們希望被充滿，也不是因為我們承認自己的罪或把身體獻上當作活祭一一我們是因相信而被充滿。
有兩個非常重要的詞要記住︰
第一個是「命令」，在以弗所書5︰18神命令我們要被聖靈充滿︰
「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」
因此不被聖靈充滿，不受聖靈的管理，不從聖靈得力，就是不順服。
第二個是「應許」，一個使「命令」實現的「應許」︰
「我們若照 的旨意求甚麼， 就听我們，這是我們向 所存坦然無懼的心，既然知道 听我們一切所求的，就知道我們所求于 的無不得著。」
現在你知道被聖靈充滿，受 管理是神的旨意嗎？這當然是 的旨意——因為這是 的命令！那麼你現在就可以求神充滿你。不是因為你配得，而是根據 的應許。
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如果你是一個基督徒，聖靈已經住在你里面。通常當我們新買一件需內置電池的機械零件，它上面的標示是“不附電池”。然而聖靈一一你生活力量的來源一一卻是當你接受耶穌作救主時，就已經“包括”在內了。你不需要再邀請 進入你的生命，當你成為基督徒時， 已經進入，並且主耶穌應許 永不離開你。
當你接受基督的時候，聖靈不僅住在你里面，並且賜給你屬靈的生命，使你成為一個新造的人，作神的兒女，你也從聖靈受洗歸入基督的身體。
在哥林多前書12︰13保羅說︰
「都從一位聖靈受洗，成了一個身體。」
聖靈只一次進入我們里面，一次重生了我們，一次受聖靈的洗；所有這些事都在我們接受基督時發生，但是，被聖靈充滿卻不是一勞永逸的經歷。正如以弗所書5︰18所清楚說明，是多次的充滿。這個「命令」的希臘文原意比翻譯後的清楚，神的命令是要我們不斷地被聖靈充滿、受聖靈管理、從聖靈得力，成為我們生活的一部分。
顯然，我不能管理自己又同時接受聖靈的管理，假若我自己仍坐在生命的寶座上，基督就不能管理我，所以我必須先退下寶座，這需要信心，並以禱告表達我的意願，把生命的寶座獻給主，憑著信心支取 豐盛的恩賜去過一個聖潔而多結果子的生活。
如果你想細究，你可以不用禱告以求得聖靈充滿，因為你被充滿不是因著禱告，乃是因為你相信神要以聖靈來充滿你。每一個在聖靈管理下，憑信心行事的人都有一個新的主人。
主耶穌說︰「若有人跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。」(路9:23)
又說︰「一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」(約12:24)
顯然以弗所書5︰18的命令是給所有信徒的，要我們繼續不斷地在每日的生活中被聖靈充滿、受聖靈管理、從聖靈得力。
約翰壹書5︰14－15的應許也是給每一個信徒的，我們若照著神的旨意求， 便要听我們，答應我們。如果你祈求神的靈充滿你， 就听你的禱告，應允你，充滿你。
不要以為你必須有情感上的經歷，或著什麼戲劇化的事情發生。你是怎樣接受基督的呢？是否因為有情感上的壓力臨到你嗎？不錯，當你信主時，情感有些波動，但是，你之所以成為基督徒，最主要的並不是情感的作用，而是因著信心，正如聖經所說︰
「你們得救是本乎恩，也因著信。」(以弗所11-2︰8)
賜給你聖靈並不是要讓你有劇烈的情緒經驗，而是讓你可以過聖潔的生活和為基督作有果效的見證。因此情感上的經歷並不是重點。
聖經中沒有一處提到你要請求被聖靈充滿；事實上你是因信心被充滿。然而，由于你信心的對象是神和 的話，我建議你用禱告的方式來表達對神的命令和應許的信心。
你是否合乎神的條件？你有饑渴慕義的心嗎？你真誠渴望被聖靈管理，從聖靈得力嗎？如果是，我邀請你低下頭來，現在就用信心禱告，求神充滿你，不是哀求，只是禱告說︰
「親愛的天父，我需要禰，我渴慕與禰建立更活潑的關系。我承認我一直在管理自己的生命，以致得罪了禰。
我感謝禰，藉著基督在十字架上為我受死，禰已經赦免了我的罪。
現在我邀請基督再一次的管理我的生命，求禰用聖靈充滿我，正如禰命令我要被聖靈充滿，也正如禰的話語應許我，只要憑信心祈求，便可得到聖靈充滿。
我這樣誠懇的祈求是奉主耶穌的名。
為了表明我的信心，如今我感謝禰管理了我的生命，用聖靈充滿了我。阿們。」
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如果這個禱告表達了你的心願，那麼，你可以肯定神已經應允你的禱告。現在，你就能夠開始支取聖靈豐盛，無窮的能力，使你今後能過著聖潔的生活，並能在各處向人傳講基督，以及 的愛和赦免。請記得被聖靈充滿應該成為我們的一種生活方式；神命令我們要堅持，先感謝神用聖靈充滿你；然後每時每刻繼續不斷請 管理你的生命。這是你作為神的兒女所承受的產業。
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但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。
使徒行傳1︰8
主耶穌對門徒說︰
「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」
被聖靈充滿最主要的目的是，讓你透過聖潔的生活和有能力的話語為主耶穌作見證。
之前我曾受邀至德州達拉斯福音研討會中演講，講題是「被聖靈充滿對于為基督作有效的見證之重要性」。演講結束之後，一位女士與我分享有關她公公的一些事，她說︰「我的公公和我們夫婦住在一起，我已為他禱告數年之久，但他仍未信主。他也長年習慣于我們在他身邊。我害怕他去世前都還沒相信，你可以幫助我嗎？」
我問她︰「你是一個被聖靈充滿的基督徒嗎？」
她回答說︰「是的，今天早上你演講到結論的部份時，我憑信心宣告被神的靈充滿。」
「那實在太好了！」我說︰「現在我告訴你該怎麼做。回家後為你公公準備美味的午餐。用餐時，向他讀這本小冊子…」，我拿給她看一本《四個屬靈的定律》︰「這本小冊子包括了福音的精義，以及一個要接受耶穌的人所需知道的事情。」我說。「當你向他讀完以後，問他是否願意接受基督作救主和生命的主？」
她說︰「你真的相信他會听我的嗎？」
「是的！」我說。「聖靈會帶領你，給你能力。」
當天下午她打電話給我。她興奮得簡直快說不出話來。她說她照著我的建議去作，當公公在吃午餐時，她就念那本四律小冊子給公公听。他听得非常專注。當她念完後，她問公公是否願意接受基督。他回答︰「我當然願意。」接著他們一起低頭，他打開心門接受基督，成為神的兒女！
這位可親的女士為她的公公禱告了多年，也向他作見證，這時發現了是聖靈使見證有果效。
請記住主耶穌給他門徒們最後的話語，也透過門徒們給了你︰
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。」(徒1:8)
照我的看法，自五旬節以來，最大的屬靈甦醒已經開始了。千萬基督徒已發現這股大的能力，就是能改變歷史並使黑暗的羅馬帝國傾覆的能力。這股相同的力量——聖靈的大能，正在我們這一代，藉著信靠順服的基督徒運行出來，要整個改變這個世界，並要加速在我們這一代完成主的大使命。
根據我們的調查，你可以相信︰你大多數的基督徒朋友也想要知道如何被聖靈充滿。因此我要建議你，在接下來的24時內，至少告訴一個朋友，神如何以 的聖靈充滿你，藉這個可見的動作，宣告你已憑信心被聖靈充滿。並且幫助其他人知道他們也可以借著被聖靈充滿享受基督所應許的豐盛生命。
在你一生中繼續做「屬靈的呼吸」，借著認罪「呼出」——就是承認你所做任何使聖靈擔憂的事。接著「吸入」——這是一個意志的表現，憑信心支取聖靈的大能。透過屬靈的呼吸，你能活出一個豐盛、喜樂、多結果子的生命來榮耀我們的救主。
請記住，如何被聖靈充滿是一個可傳遞的信息。連續讀六遍全書可使你對內容駕輕就熱；然後你可以將這信息再傳遞給別人。正如同主耶穌在馬太福音28︰20所命令的︰
「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」
使徒保羅同樣也鼓勵我們︰
「你在許多見證人面前听見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。」(提後2:2)
1．聖靈是誰？(約14︰26；15︰26)
你如何知道 是一個位格而不是一股非人的力量？(參林前2︰11；12︰11；羅15︰30)
2．聖靈為何而來？(參約14︰16；17︰27；16︰7；13︰14)
3．聖靈充滿是什麼意思？(參羅6—16)
4．在約15︰8所說的“果子“是什麼意思？(參徒1︰8，加5︰22—23)
5．為何一般的基督徒的生活沒有完全順服神？
6．下面這些經節說到哪些神對你的愛？
a．馬太福音7︰11
b．約翰福音10︰28
c．歷代志下16︰9
d．約翰福音14︰21
e．希伯來書13︰5
7．你如何被聖靈充滿？
8．神在弗5︰18給了什麼命令？那是什麼意思呢？
9．弗5︰18的命令和約壹5︰14-15的應許有什麼關聯？這如何幫助你確定你被聖靈充滿？
10．從聖靈得力的基督徒有那些特征？(參閱約15－11︰加5︰19-25)
11．對你而言「在基督里豐盛的生命」是指什麼？
12．聖靈的能力如何在你的生命中彰顯出來呢？
13．解釋屬靈呼吸。
14．列下二到三位你認識的基督徒，而他們還不知道被聖靈充滿的生活。在這周內作計劃與他們分享神如何以聖靈充滿你，並且他們也可以過被聖靈充滿的生活。
1．以自我為中心的基督徒身上的一些特質反映了他屬世的性情。請討論下列問題︰
a．他大部份的時間在想什麼？
b．他是怎麼樣的人？
c．他將會做哪些事？可談談善的和惡的、宗教性和非宗教性的活動。
2．自我為中心的基督徒重生了嗎？你怎麼知道？(哥林多前書3︰1-3)
3．你怎麼分辨自己是以自我為中心或是被聖靈充滿的基督徒？
4．為何在被聖靈充滿前，你需要承認所有已知的罪？(參約壹1︰5-7)
若你已經認罪還覺得有罪惡感，從哪里可使你有赦罪的確據？(參雅4︰7；約壹1︰9)
5．一旦你被聖靈充滿，以後還要被聖靈充滿嗎？為什麼？多少次？什麼時候？如何再被充滿？
6．被聖靈充滿的基督徒身上的一些特質反映了他屬天的性情。請列舉並討論這些特質，如他在思想、期望、行為和情緒等各方面的表現。
7．或許你已求神以聖靈充滿你並掌管你的生活，但你並沒有任何感覺？難道你沒有被聖靈充滿嗎？這有什麼意義呢？你該怎麼辦？
8．請討論聖靈的果子和聖靈的恩賜。我們可以說聖靈的果子是要引導和掌管恩賜嗎？或者說恩賜掌管果子？為什麼？(參加5︰22－23；林前12︰27－13︰10)
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