不禱告的罪
作者︰慕安德烈
未分卷
不禱告的罪      
未分卷 不禱告的罪
    不禱告的罪

    慕安德烈

    一、不禱告是何等的羞辱神二、不禱告是導致靈命貧弱的原因

    三、教牧人員不禱告的後果,使教會遭到非常可怕的損失四、不禱告就不可能向萬民傳揚福音

    不禱告的原因戰場上的激戰焦點

    與不禱告爭戰怎樣脫離不禱告的光景

    

    如果要叫一個人的良心仍起作用,他的悔悟之心仍會感到痛苦,那麼他就必須先將自己所犯的罪逐一的承認。認罪必須完全是個人性的。我們每個人都要為不禱告的罪深感羞愧難過,我們每個人都需要承認在禱告事奉上是「有罪的」。

    

    為何不禱告是件大罪呢?乍看起來,不禱告不過是一種軟弱而已。其實不禱告的罪對我們而言,是極其嚴重的。

    

    【一、不禱告是何等的羞辱神】

    這位聖潔、榮耀的神邀請我們到面前來與交談,把我們的需求告訴,親自經歷與交通的甜蜜和幸福。按著自己的形像創造我們,借著自己的兒子救贖我們,因此與交談,可使我們看出我們最高的榮耀與救贖。

    

    然而我們卻沒有好好使用這屬天的權利,有多少人只肯花五分鐘的時間來禱告!他們甚至不渴慕禱告,也不知道該如何花半小時與神在一起!當然這並不意味他們絕對不禱告;他們每天禱告──只是他們禱告時毫無喜樂,也不覺得禱告是一種享受。

    

    難道我們的心還不肯承認我們在輕蔑神,羞辱神,竟敢說我們沒有時間與交通嗎?如果我們對此罪認識清楚,我們就會心中覺得極為羞愧而向神呼喊說︰「我有禍了,我完了,哦,神啊,開恩可憐我,赦免我這可怕不禱告的罪。」

    

    【二、不禱告是導致靈命貧弱的原因】

    不禱告正好證明了我們的生命大多時候仍落在「肉體」的權勢之下。醫生借著听筒能診斷病人心髒的情況,照樣禱告也能證明我們屬靈生命的情況。不禱告的罪說明了,基督徒和教牧人員的靈命中,已有了致命的疾病與軟弱。

    

    許多人抱怨教會軟弱無能,總認為教會在成全神的呼召方面;在感化信徒方面;在拯救自己脫離世界的權勢方面,以及帶領信徒分別為聖歸向神方面,都顯得無能為力。還有許多人批評教會對世人是否得救漠不關心;成千上萬的基督徒在世界上起不了甚麼大作用,原因何在?原因無他──只因為他們缺乏禱告。他們在教會里熱心讀經與事奉,在傳道與個別談道上也算忠心,但他們缺少不住的禱告,而這卻正是支取聖靈可靠的應許時不可少的一環。我們的屬靈生命所以缺乏能力,就是因不禱告的罪在作祟。

    

    【三、教牧人員不禱告的後果,使教會遭到非常可怕的損失】

    一個教牧人員的職責就是造就信徒有禱告的生命。如果一個領導者自己都不明白有關與神交通的秘訣,以及每天如何靠聖靈為自己與自己的事奉求神賜下豐盛的恩典,他又怎能帶領信徒活出一個禱告的生活呢?教牧人員不可能將信徒的靈命抬高到超過自己靈命的程度;他不可能單憑熱心指出他本人既沒有經歷過,也沒有活出來的一條路。

    

    可惜成千上萬的基督徒,對于禱告及與神交通的福分真是一竅不通!有多少牧者雖知道一些禱告的事,也渴望更多知道些,然而在講道中,卻沒有堅持信徒去追求這種福分。這原因是顯而易見的,由于傳道人自己對禱告能力的秘決懂得太少,雖然按屬靈的本質和神的旨意而言,禱告是必不可缺少的,但禱告一事在他的事奉上,並沒有佔應有的地位;哦,如果我們能幫助傳道人看見此正確的亮光,並幫助他們從此罪中被拯救出來,我們一定會很明顯地看到信徒的生命產生很大的改變!

    

    【四、不禱告就不可能向萬民傳揚福音】

    我們從基督那里領受傳福音的使命──但只要不禱告之罪不被克服,不被趕出,這使命就難以完成。

    

    哦,巴不得一切為天國而付出的心思與勞力,以及一切的盼望,能鞭策我們去認識此不禱告的罪!願神幫助我們把此惡根拔出!願神借著基督耶穌的寶血和權能,拯救我們脫離此罪!願神教導每一位傳道人來明白,他將可達到何等榮耀的地步,只要他從此罪根中被拯救出來,他必能勇敢又喜樂、信靠又堅定地與神同行!

    

    主將此不禱告的罪重重壓在我們心上,使我們不得安息,直等到借著耶穌的尊名和權能把此罪從我們身上挪去。相信必為我們成就這件事。

    【不禱告的原因】

    在一次禱告會里,一位弟兄問道︰「那麼多人不肯禱告,原因到底是甚麼?是否由于不信?」他得到的答案是︰「當然。」但是不信的原因又是甚麼呢?當門徒問主耶穌︰「我們為甚麼不能趕出那鬼呢?」主的回答是︰「因為你們缺乏信心。」主接著又說︰「至于這一類的鬼,若不禱告、禁食,他就不出來。」(太17︰19∼21)換句話說,若沒有一種自我犧牲的生命,如肯禁食(放棄世界),或若沒有禱告的生命(抓住天上),那麼信心是得不到操練的。在一個只隨從肉體(即舊性情)而不隨從聖靈生活的生命里,我們可以找到不禱告的根源。

    

    如果一個病人渴想得到醫治,最重要的是要先查出病因,這是恢復健康的第一步。倘若忽視主要病根,而把注意力集中于錯誤的病因,或次要的問題上,得醫治是不可能的。同樣地,我們最重要的事是要得到正面的見解,查出為何我們內室的禱告生活如此死氣沉沉。照理禱告的內室應是我們蒙福的地方,讓我們來探究且充分地認清這罪惡之根。

    

    聖經教導我們,信徒只可有兩種生活情況︰一種是隨從聖靈行事,另一種是隨從「肉體」。這兩種權力是誓不兩立,彼此相爭的。因此大多數基督徒──雖然已靠聖靈重生且已接受了神的生命──卻仍舊繼續生活在不隨從聖靈,只隨從「肉體」的生活型態中。

    

    保羅對加拉太人說︰「你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全麼?你們是這樣的無知麼?」(加3:3)加拉太信徒的事奉是屬肉體的、是外表的活動。他們不明白,隨從「肉體」去做神的工,肉體不久終會明顯的犯罪。

    

    所以保羅在信中不但稱一些重大的罪惡,如**、殺人、醉酒等為「肉體」的活動,他也提到在日常生活中一些比較普通的罪惡──如惱怒、紛爭、結黨,也是肉體的活動。因此他勸勉信徒們︰「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情欲了我們若是靠著聖靈得生,就當靠聖靈行事。」(加5︰16,25)我們尊敬聖靈不僅因是我們新生命的創始者,也因是我們一切行動的領導者,我們若不順聖靈而行,就如使徒所說,是「屬肉體」的了。

    

    大多數信徒對于這件事了解得太少,他們沒有真正認識到屬肉體的本性是極其可惡,也是排拒神的。他們既屬那種性情,所以會不知不覺地順服它。肉體是不可能改善或成聖的。「體貼肉體的就是與神為仇,因為不服神的律法,也是不能服。」(羅8:7)我們除了要像基督一樣,誠心對付「肉體」,把它釘在十字架上外,實在沒有其它的方法。保羅勸「我們的舊人和同釘十字架」(羅6:6);所以我們因著信也要釘死它,我們每天要把肉體當作咒詛之物來對付它,受咒詛的十字架上是最合適肉體去的地方。

    

    令人痛心的是,竟有那麼多的基督徒很少想到,或是真誠地談到有關「肉體」的頑固性和它無法估計的罪惡。

    

    甚願我們能夠明白神賜恩給我們的計劃,期望看見我們把「肉體」釘在十字架上──讓聖靈在我們內心管理我們的生活。雖然明白或尋求此屬靈生命的人是那麼少,然而那生命卻是神確實已應許賜下的,而且必要成就在那些為屬靈生命而無條件順服的人身上。

    

    因此我們可以看出,肉體此頑固的罪根是不禱告的原因。也許我們的「肉體」可以禱告得很象樣,自以為如此行就是好基督徒的表現,也能叫我們的良心滿足。但是,肉體本身不會渴慕也無能力禱告,但禱告本身卻能使我們近一步追求更深地認識神,因與神交通而喜樂,且學會繼續不斷地倚靠的力量。所以,我們可以如此結論說︰我們的「肉體」必須被棄絕並釘死。

    

    屬肉體的基督徒既沒有追求神的本性,也沒有尋求神的力量。他很滿足于形式化或習慣性的禱告。至于隱密處禱告的榮耀與福樂,對他而言則是件猜不透的事,除非有一天他的心眼被開啟,他才會明白肉體的本性是遠離神的,它是我們最大的敵人,使人不可能有能力來禱告。

    

    我們不要在環境中尋找不禱告的原因,而要從神的話中去尋求的看法──我們不肯禱告是因為我們對這位聖潔的神隱藏著厭惡的心。當一個基督徒沒有完全順服聖靈的引導時──這種順服必然是出于神的旨意和恩典的工作──他就會不知不覺地活在「肉體」的權勢之下。「肉體」生命的表現有以下各種型態︰

    

    一、情緒急躁,或突然發怒。

    二、缺乏愛心。

    三、盡情吃喝,養尊處優。

    四、隨心所欲,謀求自己的主張與尊榮,自恃聰明與有才干,以及求世界的娛樂,雖然有時又會為了這些事在神面前自覺羞愧。

    

    這就是「隨從肉體」生活的縮影。「你們仍是屬肉體的」(林前3:3)──也許這節經文時時在困擾你,以致使你在神里面沒有完全的平安與喜樂。

    

    讓我們再度思想以下兩個問題︰我有沒有查出不禱告的原因呢?我無能為力改變的原因是甚麼呢?不錯,我是靠聖靈入門,我已重生,但我卻沒有靠聖靈行事──反而讓「肉體」在我身上作主。屬肉體的生命,是不可能有能力用心靈禱告的。求神赦免我,這屬肉體的生命顯然是我可悲可恥不禱告的原因!

    【戰場上的激戰焦點】

    我們基督徒是生活在天國與黑暗權勢的交戰中。當一位將領揀選某個地區進攻仇敵時,他總是密切地注意那些戰略要點。在拿破侖的滑鐵盧戰役中,英國的威靈頓將軍敏銳地把一個農場看作這場戰役的關鍵,不惜派重兵防守那個要點︰結果就獲得最後的勝利!信徒與黑暗權勢交戰也是一樣,內室的禱告就是關鍵,是取得決定性勝利的策略點。

    

    仇敵會竭盡全力地誘惑基督徒──而且首先誘惑傳道人──使他忽略禱告。仇敵了解只要傳道人不重視禱告,無論他講道是多麼動人,主領的祟拜是多麼吸引人,探訪又是多麼地忠心,這一切都不能有損于撒但和他的國度。只有當教會將自己關入內室禱告,主的精兵們以雙膝支取從上面來的能力時,黑暗的權勢才會被震動,人們的靈魂才會得到拯救。所以無論在教會、在宣教地區,傳道人和他的會眾,凡事都要靠忠心地運用禱告的能力。因為撒但若要想擄掠基督徒,他一定會先從他手里將武器奪過來,而且毀掉它,那武器就是禱告。因此撒但總是竭力地要從基督徒那里奪去這武器,或是攔阻信徒使用它,撒但這樣做豈當令你感到驚奇嗎?

    

    撒但怎樣攔阻人禱告呢?他會誘惑人拖延或是縮短禱告;他會使禱告的人思想散漫,或用各種方法來分散他的注意力,甚至借著不信和絕望使信徒不願再禱告。然而肯禱告的勇士有福了,他無論如何總是謹慎地緊握手中的這個武器,並且使用它。正如我們的主在客西馬尼園時一樣,仇敵攻擊得越厲害,就禱告得越懇切,不停止禱告,直到獲得全勝。當保羅題到基督徒所穿的全副軍裝時,最後加上一句話︰「靠著聖靈隨時多方禱告祈求」(弗6:18)。沒有禱告,救恩的頭盔、聖靈的寶劍,也就是神的道,都變得沒有能力。一切都要靠禱告,願神教導我們一心相信,並緊緊地握住手中的這個武器。

    【與不禱告爭戰】

    當基督徒開始認識到自己不禱告的罪時,他首先想到的一定是應該靠著神的幫助,努力來獲取勝利。但不久他就會發現,努力並無多大的果效,于是漸漸灰心──不再持之以恆!許多傳道人都對我說,要達到那樣嚴格的禱告生活,似乎是不太可能的事。

    

    不久前,有一位一個以才干、熱心出名的傳道人寫信給我,他說︰「對我來講,我實在听到太多關于如何在禱告生活上多下點工夫的道理──我實在已經听膩了。我曾一再地嘗試,結果總是十分失望。有人這樣告訴我︰『你必須多禱告,必須格外謹慎自己,並要成為一個更熱心的基督徒。』這些話對我是毫無益處的。」

    

    我這樣回信說︰「我記得在培靈會或其它地方講道時,從來沒有提到要努力達成禱告的工夫,因為我堅信努力是徒勞無益的,除非我們先學會如何以單純的信心住在基督里。」接著他來信寫道︰「我了解了,我真正需要問的問題是︰想一想你與你這位活著的救主之間應該有甚麼樣的關系?要能活在的面前,因著的愛而喜樂,安息在的里面。」是的,這才是我們需要了解的信息!

    

    我們不要**,以為自己與主的關系很好,另一方面卻讓不禱告的罪繼續有權勢管轄著我們,而同時又與全教會的人一起抱怨自己的生命軟弱無能,以至不能按照當盡的本份來為自己、為教會、為宣教地區禱告。我們若能認清我們與主耶穌之間的關系是高超的,我們也渴望有能力按著神的旨意禱告,我們才能享受以為樂與安息在里面的權利。

    

    人若靠自己努力掙扎學禱告,其結果必然是令他失望,而且必然會撲滅長進與得勝的一切希望。當我們要求基督徒成為恆切的代禱者時,他們實際的情況就是那樣。他們認為那是完全超越自己所能作的範圍──他們沒有舍己及分別為聖的力量來代禱──他們起初會想逃避責任,認為舍己那些事只會令他們不愉快。接著他們會試著靠肉體的力量來戰勝肉體──但那是絕對不可能的事,也是永遠不會發生的事,我們豈有可能戰勝別西卜嗎?不可能,只有耶穌才能征服肉體與魔鬼。靠自己力量而產生的努力,必然令人灰心與失望。

    

    然而另一種努力,必然導致勝利。聖經說︰「為真理打那美好的仗」(提前6:12),這種戰爭是本于信,以致于信的戰爭。我們對于信心必須有正確的觀念,而且必須在信心上站立得穩。耶穌永遠是信心的「創始成終者」。當我們與的關系進入正常的地步時,我們必得著所賜與的幫助和能力。因此我們第一步就是懇切地告訴自己說︰「不要靠自己的力量去掙扎,將自己放在主耶穌的腳前,等候在面前,確實相信與你同在,又在你里面工作」。第二步是照樣懇切地說︰「要竭力禱告,心里滿有信心──這樣你必會在主里剛強起來,並住在的大能里。」

    

    有一次,一位很熱心又很成功地帶領一個大查經班的虔誠姊妹,帶著愁容去找她的傳道人。多年前,她曾享受過在內室與主親密交通的福分,然而這種關系逐漸消失,盡管她仍在盡她的本分,卻不能恢復以前的光景。傳道人問她為要得回這失去的福分,她曾作過些甚麼。她說︰「凡我們能想到的,我都做了,可是仍歸徒然。」

    

    于是傳道人問起她關于得救的經過。她立刻很清楚地回答說︰「為了要使自己脫離罪惡,我起先努力地試圖做個好人,然而總是無效。後來我開始明白我必須停止一切的努力,單單依靠主耶穌將的生命與平安賜給我,主就這樣做了。」

    

    于是這位傳道人又說︰「那麼為甚麼你不照樣再試一次呢?不管你禱告時內心是多麼地冷淡與黑暗,不要靠自己的力量來勉強你有正確的態度。俯伏在主面前,告訴你所看到的可憐光景,是你唯一的盼望,只要似孩子般地信靠,求開恩可憐你,等候,仰望。當你這樣信靠時,你與的關系就會恢復正常了。」過了一陣,她來告訴傳道人,他的勸告幫助了她,她已學會信靠主耶穌的愛是進入與神禱告交通的唯一方法。難道你還沒有開始明白有兩種戰爭嗎?第一種是你會企圖以自己的力量,來戰勝不禱告。對于這種情況,我給你的勸告是︰「放下你自己的活動和努力,無倚無靠地跪在主耶穌的腳前,要對你說話,而你的靈魂會得以保存。」如果你已經這樣做了,那麼第二步就是︰要了解到這不過是初步的入門。還需要你真心實意地操練自己的信心,並要全心全意地謹守儆醒──迫切地省察最微小的冷淡現象。最後,你需要靠神活出一個順服到舍己的生命,而這生命正是神渴望在我們身上看到的,也是願意為我們作成的。

    【怎樣脫離不禱告的光景】

    在勝過不禱告的道路上,最大的絆腳石就是,我們內心常感到永遠不會由不禱告的光景中得蒙拯救。我們曾多次努力,總歸徒然。我們的舊習慣與肉體的權勢,以及環境里各種誘惑力對我們太強了。我們內心確信這是辦不到的,那麼又何必去嘗試呢?我們整個生命需要的改變是太大也太難了。那麼這時你最需要學習的一門重要功課,就是相信在耶穌基督的救贖里已包括這樣的拯救!惟有能使你得著一個真正能禱告的生命;惟有能使你听到那呼召你悔改的呼聲。

    

    有人多次為了太少禱告而帶著痛苦、自責的心進入內室,並且立志日後要改變這種光景,然而仍得不到那福分──他之所以沒有力量繼續禱告,是因為他沒有定楮在主耶穌的身上。他不知道就在那一刻,主耶穌正慈愛地俯視著他,並對他說︰「為甚麼不將自己交在我的手中?要相信我樂意幫助你禱告,我非常渴望將我的慈愛澆灌在你的心里,使你因此覺悟到自己的軟弱,也因此才肯堅定地依賴我賜下禱告的恩典。我怎樣洗淨你其它一切的罪,我也必照樣救你脫離這不禱告的罪──只要你不靠自己的力量去尋求勝利。只要俯伏在我面前,像那期待從他救主處得著一切的人。不論你多麼悲觀的看自己的禱告生活,只要肯在我面前安靜等候,盡管放心,我必教導你怎樣禱告。」

    

    難道我們忘記這樣的真理麼?一個戰敗的屬靈生命,只能有一個戰敗的禱告生活;用我們戰敗的屬靈生命,來努力有更多的禱告是無濟于事的,是絕對不可能成功的。我們至少要經歷到「若有人在基督,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了」。這句話對任何想學習禱告功課的信徒來說,都是千真萬確的。