作者︰慕安德烈
不禱告的罪
慕安德烈
一、不禱告是何等的羞辱神二、不禱告是導致靈命貧弱的原因
三、教牧人員不禱告的後果，使教會遭到非常可怕的損失四、不禱告就不可能向萬民傳揚福音
不禱告的原因戰場上的激戰焦點
與不禱告爭戰怎樣脫離不禱告的光景
如果要叫一個人的良心仍起作用，他的悔悟之心仍會感到痛苦，那麼他就必須先將自己所犯的罪逐一的承認。認罪必須完全是個人性的。我們每個人都要為不禱告的罪深感羞愧難過，我們每個人都需要承認在禱告事奉上是「有罪的」。
為何不禱告是件大罪呢？乍看起來，不禱告不過是一種軟弱而已。其實不禱告的罪對我們而言，是極其嚴重的。
【一、不禱告是何等的羞辱神】
這位聖潔、榮耀的神邀請我們到 面前來與 交談，把我們的需求告訴 ，親自經歷與 交通的甜蜜和幸福。 按著自己的形像創造我們，借著 自己的兒子救贖我們，因此與 交談，可使我們看出我們最高的榮耀與救贖。
然而我們卻沒有好好使用這屬天的權利，有多少人只肯花五分鐘的時間來禱告！他們甚至不渴慕禱告，也不知道該如何花半小時與神在一起！當然這並不意味他們絕對不禱告；他們每天禱告──只是他們禱告時毫無喜樂，也不覺得禱告是一種享受。
難道我們的心還不肯承認我們在輕蔑神，羞辱神，竟敢說我們沒有時間與 交通嗎？如果我們對此罪認識清楚，我們就會心中覺得極為羞愧而向神呼喊說︰「我有禍了，我完了，哦，神啊，開恩可憐我，赦免我這可怕不禱告的罪。」
【二、不禱告是導致靈命貧弱的原因】
不禱告正好證明了我們的生命大多時候仍落在「肉體」的權勢之下。醫生借著听筒能診斷病人心髒的情況，照樣禱告也能證明我們屬靈生命的情況。不禱告的罪說明了，基督徒和教牧人員的靈命中，已有了致命的疾病與軟弱。
許多人抱怨教會軟弱無能，總認為教會在成全神的呼召方面；在感化信徒方面；在拯救自己脫離世界的權勢方面，以及帶領信徒分別為聖歸向神方面，都顯得無能為力。還有許多人批評教會對世人是否得救漠不關心；成千上萬的基督徒在世界上起不了甚麼大作用，原因何在？原因無他──只因為他們缺乏禱告。他們在教會里熱心讀經與事奉，在傳道與個別談道上也算忠心，但他們缺少不住的禱告，而這卻正是支取聖靈可靠的應許時不可少的一環。我們的屬靈生命所以缺乏能力，就是因不禱告的罪在作祟。
【三、教牧人員不禱告的後果，使教會遭到非常可怕的損失】
一個教牧人員的職責就是造就信徒有禱告的生命。如果一個領導者自己都不明白有關與神交通的秘訣，以及每天如何靠聖靈為自己與自己的事奉求神賜下豐盛的恩典，他又怎能帶領信徒活出一個禱告的生活呢？教牧人員不可能將信徒的靈命抬高到超過自己靈命的程度；他不可能單憑熱心指出他本人既沒有經歷過，也沒有活出來的一條路。
可惜成千上萬的基督徒，對于禱告及與神交通的福分真是一竅不通！有多少牧者雖知道一些禱告的事，也渴望更多知道些，然而在講道中，卻沒有堅持信徒去追求這種福分。這原因是顯而易見的，由于傳道人自己對禱告能力的秘決懂得太少，雖然按屬靈的本質和神的旨意而言，禱告是必不可缺少的，但禱告一事在他的事奉上，並沒有佔應有的地位；哦，如果我們能幫助傳道人看見此正確的亮光，並幫助他們從此罪中被拯救出來，我們一定會很明顯地看到信徒的生命產生很大的改變！
【四、不禱告就不可能向萬民傳揚福音】
我們從基督那里領受傳福音的使命──但只要不禱告之罪不被克服，不被趕出，這使命就難以完成。
哦，巴不得一切為天國而付出的心思與勞力，以及一切的盼望，能鞭策我們去認識此不禱告的罪！願神幫助我們把此惡根拔出！願神借著基督耶穌的寶血和權能，拯救我們脫離此罪！願神教導每一位傳道人來明白，他將可達到何等榮耀的地步，只要他從此罪根中被拯救出來，他必能勇敢又喜樂、信靠又堅定地與神同行！
主將此不禱告的罪重重壓在我們心上，使我們不得安息，直等到借著耶穌的尊名和權能把此罪從我們身上挪去。相信 必為我們成就這件事。
【不禱告的原因】
在一次禱告會里，一位弟兄問道︰「那麼多人不肯禱告，原因到底是甚麼？是否由于不信？」他得到的答案是︰「當然。」但是不信的原因又是甚麼呢？當門徒問主耶穌︰「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」主的回答是︰「因為你們缺乏信心。」主接著又說︰「至于這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」(太17︰19∼21)換句話說，若沒有一種自我犧牲的生命，如肯禁食(放棄世界)，或若沒有禱告的生命(抓住天上)，那麼信心是得不到操練的。在一個只隨從肉體(即舊性情)而不隨從聖靈生活的生命里，我們可以找到不禱告的根源。
如果一個病人渴想得到醫治，最重要的是要先查出病因，這是恢復健康的第一步。倘若忽視主要病根，而把注意力集中于錯誤的病因，或次要的問題上，得醫治是不可能的。同樣地，我們最重要的事是要得到正面的見解，查出為何我們內室的禱告生活如此死氣沉沉。照理禱告的內室應是我們蒙福的地方，讓我們來探究且充分地認清這罪惡之根。
聖經教導我們，信徒只可有兩種生活情況︰一種是隨從聖靈行事，另一種是隨從「肉體」。這兩種權力是誓不兩立，彼此相爭的。因此大多數基督徒──雖然已靠聖靈重生且已接受了神的生命──卻仍舊繼續生活在不隨從聖靈，只隨從「肉體」的生活型態中。
保羅對加拉太人說︰「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全麼？你們是這樣的無知麼？」(加3:3)加拉太信徒的事奉是屬肉體的、是外表的活動。他們不明白，隨從「肉體」去做神的工，肉體不久終會明顯的犯罪。
所以保羅在信中不但稱一些重大的罪惡，如**、殺人、醉酒等為「肉體」的活動，他也提到在日常生活中一些比較普通的罪惡──如惱怒、紛爭、結黨，也是肉體的活動。因此他勸勉信徒們︰「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情欲了我們若是靠著聖靈得生，就當靠聖靈行事。」(加5︰16，25)我們尊敬聖靈不僅因 是我們新生命的創始者，也因 是我們一切行動的領導者，我們若不順聖靈而行，就如使徒所說，是「屬肉體」的了。
大多數信徒對于這件事了解得太少，他們沒有真正認識到屬肉體的本性是極其可惡，也是排拒神的。他們既屬那種性情，所以會不知不覺地順服它。肉體是不可能改善或成聖的。「體貼肉體的就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。」(羅8:7)我們除了要像基督一樣，誠心對付「肉體」，把它釘在十字架上外，實在沒有其它的方法。保羅勸「我們的舊人和 同釘十字架」(羅6:6)；所以我們因著信也要釘死它，我們每天要把肉體當作咒詛之物來對付它，受咒詛的十字架上是最合適肉體去的地方。
令人痛心的是，竟有那麼多的基督徒很少想到，或是真誠地談到有關「肉體」的頑固性和它無法估計的罪惡。
甚願我們能夠明白神賜恩給我們的計劃， 期望看見我們把「肉體」釘在十字架上──讓聖靈在我們內心管理我們的生活。雖然明白或尋求此屬靈生命的人是那麼少，然而那生命卻是神確實已應許賜下的，而且必要成就在那些為屬靈生命而無條件順服 的人身上。
因此我們可以看出，肉體此頑固的罪根是不禱告的原因。也許我們的「肉體」可以禱告得很象樣，自以為如此行就是好基督徒的表現，也能叫我們的良心滿足。但是，肉體本身不會渴慕也無能力禱告，但禱告本身卻能使我們近一步追求更深地認識神，因與神交通而喜樂，且學會繼續不斷地倚靠 的力量。所以，我們可以如此結論說︰我們的「肉體」必須被棄絕並釘死。
屬肉體的基督徒既沒有追求神的本性，也沒有尋求神的力量。他很滿足于形式化或習慣性的禱告。至于隱密處禱告的榮耀與福樂，對他而言則是件猜不透的事，除非有一天他的心眼被開啟，他才會明白肉體的本性是遠離神的，它是我們最大的敵人，使人不可能有能力來禱告。
我們不要在環境中尋找不禱告的原因，而要從神的話中去尋求 的看法──我們不肯禱告是因為我們對這位聖潔的神隱藏著厭惡的心。當一個基督徒沒有完全順服聖靈的引導時──這種順服必然是出于神的旨意和 恩典的工作──他就會不知不覺地活在「肉體」的權勢之下。「肉體」生命的表現有以下各種型態︰
一、情緒急躁，或突然發怒。
二、缺乏愛心。
三、盡情吃喝，養尊處優。
四、隨心所欲，謀求自己的主張與尊榮，自恃聰明與有才干，以及求世界的娛樂，雖然有時又會為了這些事在神面前自覺羞愧。
這就是「隨從肉體」生活的縮影。「你們仍是屬肉體的」(林前3:3)──也許這節經文時時在困擾你，以致使你在神里面沒有完全的平安與喜樂。
讓我們再度思想以下兩個問題︰我有沒有查出不禱告的原因呢？我無能為力改變的原因是甚麼呢？不錯，我是靠聖靈入門，我已重生，但我卻沒有靠聖靈行事──反而讓「肉體」在我身上作主。屬肉體的生命，是不可能有能力用心靈禱告的。求神赦免我，這屬肉體的生命顯然是我可悲可恥不禱告的原因！
【戰場上的激戰焦點】
我們基督徒是生活在天國與黑暗權勢的交戰中。當一位將領揀選某個地區進攻仇敵時，他總是密切地注意那些戰略要點。在拿破侖的滑鐵盧戰役中，英國的威靈頓將軍敏銳地把一個農場看作這場戰役的關鍵，不惜派重兵防守那個要點︰結果就獲得最後的勝利！信徒與黑暗權勢交戰也是一樣，內室的禱告就是關鍵，是取得決定性勝利的策略點。
仇敵會竭盡全力地誘惑基督徒──而且首先誘惑傳道人──使他忽略禱告。仇敵了解只要傳道人不重視禱告，無論他講道是多麼動人，主領的祟拜是多麼吸引人，探訪又是多麼地忠心，這一切都不能有損于撒但和他的國度。只有當教會將自己關入內室禱告，主的精兵們以雙膝支取從上面來的能力時，黑暗的權勢才會被震動，人們的靈魂才會得到拯救。所以無論在教會、在宣教地區，傳道人和他的會眾，凡事都要靠忠心地運用禱告的能力。因為撒但若要想擄掠基督徒，他一定會先從他手里將武器奪過來，而且毀掉它，那武器就是禱告。因此撒但總是竭力地要從基督徒那里奪去這武器，或是攔阻信徒使用它，撒但這樣做豈當令你感到驚奇嗎？
撒但怎樣攔阻人禱告呢？他會誘惑人拖延或是縮短禱告；他會使禱告的人思想散漫，或用各種方法來分散他的注意力，甚至借著不信和絕望使信徒不願再禱告。然而肯禱告的勇士有福了，他無論如何總是謹慎地緊握手中的這個武器，並且使用它。正如我們的主在客西馬尼園時一樣，仇敵攻擊得越厲害， 就禱告得越懇切， 不停止禱告，直到獲得全勝。當保羅題到基督徒所穿的全副軍裝時，最後加上一句話︰「靠著聖靈隨時多方禱告祈求」(弗6:18)。沒有禱告，救恩的頭盔、聖靈的寶劍，也就是神的道，都變得沒有能力。一切都要靠禱告，願神教導我們一心相信，並緊緊地握住手中的這個武器。
【與不禱告爭戰】
當基督徒開始認識到自己不禱告的罪時，他首先想到的一定是應該靠著神的幫助，努力來獲取勝利。但不久他就會發現，努力並無多大的果效，于是漸漸灰心──不再持之以恆！許多傳道人都對我說，要達到那樣嚴格的禱告生活，似乎是不太可能的事。
不久前，有一位一個以才干、熱心出名的傳道人寫信給我，他說︰「對我來講，我實在听到太多關于如何在禱告生活上多下點工夫的道理──我實在已經听膩了。我曾一再地嘗試，結果總是十分失望。有人這樣告訴我︰『你必須多禱告，必須格外謹慎自己，並要成為一個更熱心的基督徒。』這些話對我是毫無益處的。」
我這樣回信說︰「我記得在培靈會或其它地方講道時，從來沒有提到要努力達成禱告的工夫，因為我堅信努力是徒勞無益的，除非我們先學會如何以單純的信心住在基督里。」接著他來信寫道︰「我了解了，我真正需要問的問題是︰想一想你與你這位活著的救主之間應該有甚麼樣的關系？要能活在 的面前，因著 的愛而喜樂，安息在 的里面。」是的，這才是我們需要了解的信息！
我們不要**，以為自己與主的關系很好，另一方面卻讓不禱告的罪繼續有權勢管轄著我們，而同時又與全教會的人一起抱怨自己的生命軟弱無能，以至不能按照當盡的本份來為自己、為教會、為宣教地區禱告。我們若能認清我們與主耶穌之間的關系是高超的，我們也渴望有能力按著神的旨意禱告，我們才能享受以 為樂與安息在 里面的權利。
人若靠自己努力掙扎學禱告，其結果必然是令他失望，而且必然會撲滅長進與得勝的一切希望。當我們要求基督徒成為恆切的代禱者時，他們實際的情況就是那樣。他們認為那是完全超越自己所能作的範圍──他們沒有舍己及分別為聖的力量來代禱──他們起初會想逃避責任，認為舍己那些事只會令他們不愉快。接著他們會試著靠肉體的力量來戰勝肉體──但那是絕對不可能的事，也是永遠不會發生的事，我們豈有可能戰勝別西卜嗎？不可能，只有耶穌才能征服肉體與魔鬼。靠自己力量而產生的努力，必然令人灰心與失望。
然而另一種努力，必然導致勝利。聖經說︰「為真理打那美好的仗」(提前6:12)，這種戰爭是本于信，以致于信的戰爭。我們對于信心必須有正確的觀念，而且必須在信心上站立得穩。耶穌永遠是信心的「創始成終者」。當我們與 的關系進入正常的地步時，我們必得著 所賜與的幫助和能力。因此我們第一步就是懇切地告訴自己說︰「不要靠自己的力量去掙扎，將自己放在主耶穌的腳前，等候在 面前，確實相信 與你同在，又在你里面工作」。第二步是照樣懇切地說︰「要竭力禱告，心里滿有信心──這樣你必會在主里剛強起來，並住在 的大能里。」
有一次，一位很熱心又很成功地帶領一個大查經班的虔誠姊妹，帶著愁容去找她的傳道人。多年前，她曾享受過在內室與主親密交通的福分，然而這種關系逐漸消失，盡管她仍在盡她的本分，卻不能恢復以前的光景。傳道人問她為要得回這失去的福分，她曾作過些甚麼。她說︰「凡我們能想到的，我都做了，可是仍歸徒然。」
于是傳道人問起她關于得救的經過。她立刻很清楚地回答說︰「為了要使自己脫離罪惡，我起先努力地試圖做個好人，然而總是無效。後來我開始明白我必須停止一切的努力，單單依靠主耶穌將 的生命與平安賜給我，主就這樣做了。」
于是這位傳道人又說︰「那麼為甚麼你不照樣再試一次呢？不管你禱告時內心是多麼地冷淡與黑暗，不要靠自己的力量來勉強你有正確的態度。俯伏在主面前，告訴 你所看到的可憐光景， 是你唯一的盼望，只要似孩子般地信靠 ，求 開恩可憐你，等候 ，仰望 。當你這樣信靠 時，你與 的關系就會恢復正常了。」過了一陣，她來告訴傳道人，他的勸告幫助了她，她已學會信靠主耶穌的愛是進入與神禱告交通的唯一方法。難道你還沒有開始明白有兩種戰爭嗎？第一種是你會企圖以自己的力量，來戰勝不禱告。對于這種情況，我給你的勸告是︰「放下你自己的活動和努力，無倚無靠地跪在主耶穌的腳前， 要對你說話，而你的靈魂會得以保存。」如果你已經這樣做了，那麼第二步就是︰要了解到這不過是初步的入門。還需要你真心實意地操練自己的信心，並要全心全意地謹守儆醒──迫切地省察最微小的冷淡現象。最後，你需要靠神活出一個順服到舍己的生命，而這生命正是神渴望在我們身上看到的，也是 願意為我們作成的。
【怎樣脫離不禱告的光景】
在勝過不禱告的道路上，最大的絆腳石就是，我們內心常感到永遠不會由不禱告的光景中得蒙拯救。我們曾多次努力，總歸徒然。我們的舊習慣與肉體的權勢，以及環境里各種誘惑力對我們太強了。我們內心確信這是辦不到的，那麼又何必去嘗試呢？我們整個生命需要的改變是太大也太難了。那麼這時你最需要學習的一門重要功課，就是相信在耶穌基督的救贖里已包括這樣的拯救！惟有 能使你得著一個真正能禱告的生命；惟有 能使你听到那呼召你悔改的呼聲。
有人多次為了太少禱告而帶著痛苦、自責的心進入內室，並且立志日後要改變這種光景，然而仍得不到那福分──他之所以沒有力量繼續禱告，是因為他沒有定楮在主耶穌的身上。他不知道就在那一刻，主耶穌正慈愛地俯視著他，並對他說︰「為甚麼不將自己交在我的手中？要相信我樂意幫助你禱告，我非常渴望將我的慈愛澆灌在你的心里，使你因此覺悟到自己的軟弱，也因此才肯堅定地依賴我賜下禱告的恩典。我怎樣洗淨你其它一切的罪，我也必照樣救你脫離這不禱告的罪──只要你不靠自己的力量去尋求勝利。只要俯伏在我面前，像那期待從他救主處得著一切的人。不論你多麼悲觀的看自己的禱告生活，只要肯在我面前安靜等候，盡管放心，我必教導你怎樣禱告。」
難道我們忘記這樣的真理麼？一個戰敗的屬靈生命，只能有一個戰敗的禱告生活；用我們戰敗的屬靈生命，來努力有更多的禱告是無濟于事的，是絕對不可能成功的。我們至少要經歷到「若有人在基督，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了」。這句話對任何想學習禱告功課的信徒來說，都是千真萬確的。
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