作者：劳伦斯
爱啊，自人我遇见你的十字架，
你就抓紧了我，不肯放下。
我虽不良，不忠为你独居，
你仍抓紧了我，不让我去。
我的神啊，你爱在我里面燃烧，
给你欣赏：爱的反应美好！
主啊我爱你，岂是我会爱你
乃你的爱在我里面爱你！
目录
爱的根基一日至六日
爱的目标七日至十二日
爱的交通十三日至十八日
爱的顺服十九日至二十四日
爱的事奉二十五日至三十日
读经：罗八39、加二20、弗三17
一日
神作我们的救主，彰显神奇妙的，因为神作救主是把救法作在自己身上。他拯救罪人并不是把我们罪人改良或帮助我们做事。他拯救罪人乃是他亲自代替我们罪人死，所以他死就是我们死了；他人死里复活仍有人身、人性，代表我们是新造的活人。这样我们死与活的问题都在他身上得到了解决。他是我们的救主，也是我们的救法，并且他救我们的目的也是他自己。他把我们救到自己里面，他自己是我们的义，叫我们在义中亲近他自己；他自己就是爱，我们在爱中享受他亲爱怀抱。哦，我的神，我的救主啊，你使我这样现成的接受你，现成的住在你里面，现成的亲近你，现成的享受你的爱，也现成的爱你，因为你在十字架上所显明的大爱燃烧在我里面。
在天或在地，只有一种爱是永久的、真实的、不变的，就是神的爱。我们爱神乃是神的爱在我们里面爱他，他替我们死的大爱，火热的抓紧我爱他。只有神的爱配得上神自己，因为神是无限量的尊贵、圣洁、荣美的，所以只有神自己的爱才配得上给神享受。在各各他的十字架上，我看见神的独生子在肉身中，站在我罪人地位，替我罪人受痛苦的死，神的爱就抓紧了我，大大感动我，甚至我的心火热的爱他，撇下一切跟人他，只要他自己。哦，他的大爱能把他的仇敌变成他的爱人，并且自然会尽心、尽性、尽意、尽力的爱他。我们爱他，无非像一颗火星，人他爱的烈焰中飞出来，献上给他；我们爱他，无非像一朵花，人他爱的根里长出来献上给他。愿他享受他自己爱的反应。
神的爱子成为肉身，作罪人的代表在十字架上替我们罪人死，满足了神对我们罪人所有公义的要求。因此我们罪人得以被神除掉不再被纪念，我们罪案得以蒙神撤销，不再被追究。救主人死里复活升天仍有人的身体，代表我们是重生的新人，可以亲近神。所以我根据救主成全的事实向神承认：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着。这样，我就坦然无惧投入神怀中，感谢他这样爱我为我舍己，把我救到他里面。我只知：他多么宝贵、美好。他的爱多么甘甜、火热。
二日
神把复活的基督当作是我们，这叫做我们在基督里。神爱基督当作是爱我们，这叫做神的爱在基督里。因此把基督当作是我们来享受神的爱，这叫做基督因我们的信住在我们心里，叫我们的爱心有根有基。把神永远爱基督当作是爱我们，因此我们永远在神的爱中，我们永远都走不出神爱的范围，我们永远享受神的爱来爱神。
神的爱子降卑成为人，名称耶稣基督这宝贵的名，是神赐给我们靠着得救的。神在肉身中替我们罪人死在十字架上，他替我们死，就是我们死，他的血洗去我们一切罪行：这是耶稣名的意义，我们靠着这名得从罪恶里被救出来。他从死里复活，仍有人的身体，他升天到神的荣耀中。因为神子作人，所以这人被神高举，立为荣耀君王基督，基督代表我们是重生的新人：这是基督名的意义，我们靠着这名得重生作神的儿女，投在神的怀抱中，永远享受神的爱。神子的神性与人性分不开，我们与神就是亲密到这样，因此我们能爱神。哦，神的爱感到我们甚至我们自然的爱他，不能不爱他。
命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心，无愧的良心和无伪的信心生出来的。有这三样就会有爱。心怎样清洁呢？良心怎能无愧呢？怎能有信心呢？这三个问题一解决就会爱主。神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，怎样赐法？哦，神的爱子离开父怀，降卑成为人，降卑又降卑，直到十字架上，站在我们罪人地位，当作是我们罪人而死。这是神无限的爱所成全的事实。主耶稣替我们死就是我们死了，所以他的宝血洗去我们一切罪行。这样无愧的良心这问题就解决了。主耶稣从死里复活，以大能显明是神的儿子，但他仍有人的身体，这人代表我们是新造的人，是神的儿女，可以亲近神自己，这人是被神高举在神荣耀中的基督，是神所满意圣洁无瑕疵的人。神把这荣美的基督当作是我们，这叫做我们与基督是一人，这叫做我们在基督里，因此基督是我们的圣洁，公义，救赎。这样清洁的心这问题就解决了。神的爱子在肉身中，为我们经过死而复活，这是何等痛苦的经历，这是何等恩爱的事实，神是信实的，神爱的事实是永存的、不变的，神的话是不能废去的。这样无伪的信心这问题也就解决了。这些问题一解决，我就看见我已经在神的怀抱中了，并且我永远脱离不了这爱的怀抱，因为神的爱是永远的，不变的，并且这爱是在基督里的。哦，主啊！愿你从我享受你爱的回声。
三日
神子怎样爱他自己复活的人性与人身就是怎样爱我们，因为他把他的人性当作是我们而爱。圣父怎样爱圣子的荣美人性基督，就是怎样爱我们。神把基督当作是我们而爱，所以他能永远爱我们。他若直接看我们自己，就决不能爱我们。他永远看基督是我们，就维持他永远爱我们。神这样的看法，乃是表明他决心爱我们，直到永远。神若不看复活的基督是我们，就没有我们来享受神的爱。因为神既然看主耶酥的死就是我们,就不再有我们；神也必须看复活的基督是新的我们，才有我们来蒙神的爱。神这样的看法，乃是为着可以给他自己安心的怀抱的我们，也给我们坦然无惧享受他的爱，因为神这样的看法是供应我们亲近神的所应有的一切需要。但这需要究竟多大，还是远超过我们所知道的，他却为我们样样都齐备了。我们是现成的享受爱，也是现成的爱他。他救我们来为的是享受他的爱而爱他，所以他永远在基督里爱我们，我们也永远只在基督里爱他。哦，他出了何等重大的代价救我们到他的怀抱中享受他永远的爱情，以致我们也能给他享受他爱的反应多么火热，欣赏他爱的香气多么甜蜜。
神基督里的爱，是我们爱的根基。我们不是靠自己来爱神，乃是根据神爱的事实来爱神。神爱的事实永不改变，所以我们爱的根基永不摇动。谁都不能叫我们与神的爱隔断，因为这爱是在基督里的。神怎样爱基督，就是怎样爱我们；我们在基督里就是在神的爱里。爱心有根有基是多么紧要！有些信徒用自己力量爱主，等到自己力量用尽了，就不爱主了，这种爱是没有根基的。主所悦纳的爱是有根基的爱，这根基就是主自己的爱在基督里爱我们。我们在基督里靠着主的爱就被主爱所夺，只注意主自己，享受主自己；只知道主多么可爱，多么美好，多么宝贵。哦，他就是爱！他吸住了我们集中在他身上。这样就是有根有基的爱来爱主；这就是主的爱感动我们自然的爱他，如同电车被电力开行那样容易。因为我们被主吸引，就自然会快跑跟随主。我们既然已经在基督里，就有资格亲近神，享受神爱来爱神。切不可倚靠自己，且不可用属肉体的力量来作属灵的事，属灵的事圣灵能作。你既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？神用不着我们，所以赐下救主替我死，除掉我们；神用不着我们，所以把复活的基督当作是我们，才给我们亲近神。神永远看基督是我们，所以我们不应当注意自己，应当看基督是我们，就能坦然无惧亲近神，爱神。
四日
我们喜爱神的爱，这爱是怎样的爱？是圣父爱圣子的爱！圣子是多么圣洁，完美，全然可爱。是圣父怀中的独生子，是圣父所喜悦的爱子。我们是谁，岂可得这样的爱呢？奇哉，奇哉，我们已经蒙神这样的爱了！这都是因为神子降卑成为肉身，作我们罪人的代表在十字架上死了，从此神就不再看我们。他从死里复活仍有人身人性，升到他的荣耀中代表重生的我们。圣子的人性代表我们，他的人性与神性是不开的，这表明我们与圣子是分不开的，所以我们就得着圣父爱圣子的爱了；也得着圣子的父亲作我们的父亲，圣子的圣灵作我们的安慰师。神看圣子的人性――荣美的基督是新造的我们,所以我们与基督乃是一人正与身体与元首是一人，这人乃是圣子的爱人，圣子的新妇，这人在圣子里面蒙圣父的爱，圣子的爱，圣灵的爱，并且这爱的性质是圣父爱圣子的爱,因为这人与圣子是分不开的。这在这样的爱中，作神的爱人，有起初的爱给神享受，就是神自己甘美的爱！奇哉，美哉，神喜欢自己的**过我们享受，而返回给自己享受，这是何等的亲爱！
我们在基督里是神的看法，不是我们能感觉到的。我们一信靠主耶酥作我们的救主，神就看复活的基督就是我们，这叫做我们在基督里了。虽然我们不知道或不明白这福音，神都是一直这样看法。因此我们一信救主，就得着重生，有份圣灵有份神的生命与性情作神的儿女，这种种都是我们在基督里的证据。既是如此我们应当很快乐的与主交通，很热诚的爱主。为什么竟然有许多信徒常为自己叹息：无能不犯罪，无能与主交通，无能爱主。这都是因为他们没有像初信主时那样仰望救主。他们转眼看自己，靠自己力量作人，用自己法子救自己，不仰望救主拯救他们。其实救主不只是在我们初信他时救我们，乃是天天救我们，所以我们应当天天仰望为我们信心创始成终的救主耶酥。应当相信救主在十字架上替你死，就是你死了，不再是你；也相信救主复活的人性基督代表你是新造的人，可以坦然无惧亲近神与主很快乐的交通，感谢他这样爱你为你死而复活，你就会自然很热诚的爱他并且你这样与他亲近时，就有力量不犯罪。你―不仰望救主，就无能爱他，也无能不犯罪，自己的样子出现。所以我们是时时刻刻需要救主！我们一离开他，我们就不能作什么。当你仰望救主时，就会享受神的爱，更深认识神，更觉得他是与你同在，你就会更爱他。
五日
我们在基督里与基督在我们里是一件事：我们在基督里，是神的看法；基督在我们里，是我们信神的看法。但是必须等到我们信神的看法，我们的爱心才会有根有基的爱神。我们若不信神的看法，我们决不会爱神；我们反倒注意自己，只会犯罪，注意自己，就是自己，也就是罪恶。越注意自己就越落在自己的淤泥中，越挣扎就越下沉。被自己缠磨的人真是苦极，集中在自己的人毫无喜乐，有人以为恨恶自己就可除掉自己。惟有神的看法可以解决人一切问题。神若不看主耶酥死就是我死，我就永远在神震怒之下，神若不看复活的基督是我，神就决不能给**近神，我也决不能靠近他。感谢神，他看主耶酥死就是我死了，从此我罪人及一切罪行都被除掉，不再被追究，不再被纪念。他又看复活的基督是新造的我，从此我是在基督里了，可以坦然亲近他。神的看法真是救法！救我们到他爱的怀抱中，感谢他爱我为我舍己。他从祸坑里、从淤泥中，把我拉上来，使我们的脚立在磐石上，使我脚稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。
神的救法不是把我们罪人改变性质，不是把我们的罪性拔除，我们一日在肉身中，一日有犯罪的可能。神的救法乃是把另外一个人的死当作我们死，把另外一个人的活当作我们活。这另外一个人就是那位替我们死而复活的主耶酥基督。神子在肉身中替我们死就是我们死，不再是我们；他复活的人性代表新造的我们。我们根据神的救法坦然亲近神，爱神。但什么时候我们不仰望救主，我们自己的老样子就出现了，真是奇丑无比，污秽可憎。所以神判定我们非死不可。感谢神，幸有主耶酥替我死，就是我死了，永远不再有我的余地；幸有复活的基督代表新造的我，使我能亲近神。我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。神把复活的基督当作是我，并非指我这人完全，乃是为着我有权利亲近神。在亲近之中，神作工在我里面，使我渐渐长大，直到满有基督长成的身量。我在爱我的主怀中想到他爱我，为我舍己，把我救到他里面，我向他怎样感谢都永远感谢不尽。我得着他作我无限量的福分，都是因他替我受了无限量的痛苦。爱啊，你为死之坚强的爱情在我里面火热如焚的向你返回，算是安慰你为劳苦的心罢。
六日
我们实在是罪人，不只是外面涂上罪，实在是坏透了的罪人；我咒诅我自己不止一千次，但我多次又欢迎他回来。嗳！若非主替我死就是我死，我是永远弄不死我自己的。主替我死把我除掉；主复活新生我，使我亲近他。若非自卑，就不能升到主怀中；若非到他怀中，就不会爱他。但为着要我们自卑，竟使主费力来把我们带到十字架的死地。神作我们的救主，替我们经过死而复活来把我们弄到他自己怀中。他实在是以他的血，他的命把我们换来到他怀中，并且不是叫我们来作什么乃是叫我们来享受他的爱！这真是我们上好的福分，永远的产业！但我岂不是常离开他、忘记他，有福不享呢？岂不是有时你一离开他，你的心就不安。但为什么不肯立刻呼求主救你，竟然还在注视自己，迟延不回到主那里？你一察觉自己离开了主，就当立刻呼求主救你，越快越好，切不可迟延一下。当立刻向主认罪，并且承认：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。这样你就在主怀抱中了。你就会看见原来不是我会回来乃是主的恩手抓我回来，我永远脱离不了他爱的怀抱。主是多么美好！
爱的根基就是不再是我乃是基督，这样就可以坦然与主相亲；与主相亲，才会爱主。什么叫**主呢？爱主就是以主为爱的目标，集中于主，只要主；爱主就是与主有不断的亲密交通，因此也自然亲爱众圣徒；爱主就是乐意顺服主，尊主为大，只凭主旨，不照我意；爱主就是主的爱人事奉爱他的主，这是多么甘甜，愉快。
惟独与主相亲，才会以主为爱的目标；惟独与主相亲，才会与主有爱的交通；惟独与主相亲才会向主有爱的顺服；惟独与主相亲，才会给主有爱的事奉。才会给主有爱的事奉，阿们！
是主的爱以主为爱的目标；是主的爱与主有爱的交通；是主的爱向主有爱的顺服；是主的爱，给主有爱的事奉。是主的爱才配以主为爱的目标；是主的爱才配与主有爱的交通；是主的才配向主有爱的顺服；是主的爱才配给主有爱的事奉。
虽然神的救法不是在今世把我们罪人改变性质，但在主来时，他要将我们这卑贱的身体改变形状和他自己荣耀的身体相似。这都是根据复活的基督是新造的我们，所以连我们的身体都与基督一样，为的是叫我们可以与神永远同住享受神的爱。哦，那时，我们亲眼看见爱我们的神，就更知道他作我们的救主，为我们经历了怎样无限量的痛苦。哦，他爱我们的大爱要怎样的在我们里面发出回声来赞美他感谢他！直到永永远远阿们。哈利路亚。
读经诗十六篇２节、七十三篇２５节、一百三十一篇２节
七日
神在肉身中，亲自经过痛苦的死而复活，把我们救到不再是我乃是基督，而投入神的怀中，与他亲爱的面对面。我的神啊，你是我爱的目标，你是我爱的中心，因此我心平稳安静，好像断过奶的孩子在母亲怀中。他只要他的母亲，连母亲的奶他都不想吃了。主啊，我只要你自己，连你的祝福我都不求；我只要你自己，我的心在我里面真象断过奶的孩子。你是我的主，我的好处不在你以外。我有你自己，我就有一切好处，但我不是为得好处而要你，只为着你自己而要你！爱我们的神啊，你受劳苦拯救我来得着你自己，宝贵的你自己，你真是我的满足，我的安息。除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。你夺了我的心，我因你安息，有你就够了。
我们向主祈求的太少，因为所求的不是主的己。看我们所求的就可知道我们是怎样的人。施恩的主常为我们所求的叹息。他等着要把最好的给我们，最好的就是他自己。求主敏锐的目光照射我们里面，并且抛出一切代替主自己的东西。
我们传扬主，为的要把各人在基督里完完全全的引到神面前，以神为爱的目标。人心被主吸引了，就自然以主爱为对象；人心对准主，就自然返照主的形象。当人心重看人就模仿人，就如有些年青信徒模仿他们所看为敬虔的长者，甚至模仿他们的咳嗽，他们的打喷嚏，他们言笑的状态，他们说话的腔调，装作敬虔的样子。这都是因为人心没有对准主。不可像才学走路的小孩子穿上他父亲的靴，他必定跌倒。惟有对准主自己，并非模仿主，乃是被主充满，表彰主，这才是实在的敬虔。
我们的心比世界更大，所以世界不能满足我们的心。神比我们的心更大，所以惟有神能满足我们的心。爱我们的神啊，我爱的目标就是你自己，不是喜乐平安，甚至不是你的祝福，惟独你自己。不论路途如何黑暗，不论代价如何重大，只要得着你自己。我的对着你，象一朵花对着日光开放。我的心被你吸住，正如一块铁被磁石吸住。我因你安息，因你夸耀，因你喜乐，只知道享受你宝贵，欣赏你美好！阿们。
八日
是主的爱感动我倾向主，以主为我爱的目标。但这并非一下子就完成的，这乃是主长久忍耐工作在我里面，运行、感化、光照，吸引我集中于主，以主为我爱的目标，这样我才得安息。从前我无知的诚实对主说，主啊，我只要你，什么都不要了，只要你自己。但那时我竟不知道我的心并不纯一清洁向主，我心里还有些东西是代替主的。所以主就忍耐的作工把我心里一切代替主的东西一件一件拿去。我本来喜欢与爱主的谈论主，甚至过于喜欢独自与主亲爱交通。主就把这机会拿去，剩下我一人，我就觉得冷清，好像失去了什么似的。就在那时我看见，原来我把与人谈论主代替了主自己。我的心忧伤痛悔的向主说，主啊！我只要你自己，有你够了！我本来喜欢为主作见证，忙得非常，甚至没有时间安静与主交通。后来主也把这机会拿去，叫我病得什么都不能作，只得忍耐休息，什么都没有了，只剩下主独自在我眼前。主啊，是你领导我到了宝贵的你面前。你使我四路不通，只开一路通到你面前。主啊，我只要你自己，决不要什么代替你自己，惟独你自己是我爱的目标。我心对准你，才有资格与人谈论你，为你作见证。
主的最好就是主自己，他不肯让他的爱人把他次好的美物代替他自己。他要他的爱人将他放在他心上如印记，常在他臂上如戳记，因为他的爱情如死之坚强的向着他。他最伤心他的爱人失去起初的爱心，失去向他所存纯一清洁的心。
我心所爱的啊，是你吸引我集中于你，是你夺了我心倾向你，是你舍己把我救到你怀中与你亲爱面对面，是你受了劳苦叫我现成享福。爱我的主啊，我的什么都是你作，我只知需要你；我只要你自己，我不要别的代替你。凡代替你自己的，都不能满足你的爱人，不能满足上山般的心灵。哦，我爱的目标啊，你是我白日的荣耀，你是我黑夜的安慰，你是我的喜乐，你是我的安息。我觉得你永久的膀臂托住我，甚至我在忙碌烦杂的事工中都觉得愉快轻松。你维持了我经过沙漠，并不干渴；经过大水，并不淹没；经过烈焰，并不烧毁。爱啊，有你够了！我只要你自己，我像一条藤蔓绕住你身，让你觉你爱的反应甘甜，火热；我像一个乐器在你手中，让你弹出你爱的音调给你欣赏。
只要主自己，一心向主，这样的人无论在何种环境，无论处何种景况，都是安息在主面前。因为人有了爱的目标就只知他所爱的那位不知别的，甚至什么都不在他心上，只有他心爱的那位与他亲爱同在。主啊，有你够了。
九日
心灵深处集中于主,充满主纯洁火热的爱，与主亲爱同在，直超过感觉之上，这种信心的享受是何等安息，不会被任何事情搅扰。这是在至高者的隐密处，因为爱的目标在那边，爱他的人必在那边，谁能搅扰他们甜蜜的同在呢？
一个以主为爱的目标的人，必满心注意主，被主吸引得神不守舍，只知主宝贵，主可爱，处处看见主，事事看见主，因此不断的凡事谢恩。小鱼在汪洋中，只知汪洋丰富，游泳活泼；小鸟在日光中，只知日光可喜，歌唱跳跃。照样，一个在主怀里的人，只知主多么宝贵，多么美好，多么可爱，因主欢喜快乐，涌出美辞歌颂主。
用自己荣耀和美德召我们的主吸引了我们，我们就不能不快跑跟随他，集中在他身上。我们听见他的慈爱恩言求我们将他放在我们心上，我们的心都溶化了，我们被他为死之坚强的爱情吸引住了。他的爱怎样抓紧了我们不肯放下，他的爱在我们里面也照样抓紧了他不肯放下。他替我们经过死而复活，把我们救到他怀中享受他自己，他替死的大爱大大感动我们，吸引我们以他为我们爱的目标。
我们若不知我们与神有了亲密的关系，我们怎么敢亲近神呢？虽然我们可以称羡他多么圣洁，多么尊贵，多么荣美，但这究竟与我何干，反而觉得像我们这种卑污的人不配赞美他；若想以他为我们爱的目标，我们更以为妄想了。但是感谢又感谢他，永远感谢不尽，因为是他先爱我们。他亲自为我们劳苦成全救法，把我们救到与他有了亲密的关系，叫我可以在他的怀中，亲爱他，享受他，以他为我们爱的目标。我们与他有亲密的关系，正如圣子的人性与神性有亲密的关系一样。因为神看圣子的人性——复活的基督代表我们，我们就是在基督里了。我们在基督里亲近三位合一的神为我们爱的目标。在神爱的怀抱中与神亲爱面对面，这是他受了劳苦叫我们现成得着他；这是他爱我们为我们舍己，叫我们现成享受他永远的爱；我们成为他的爱人火热爱他，都是因为他先爱我们，是他的爱在我们里面爱他。
我所有的就是主自己，除了主以外，我心一无所有。人若问我什么，我都以主回答他，主是我一切问题的答复。主是我讲不尽的题目；主是我唱不完的诗歌。主是我的居所，他永久的膀臂在我以下，他是我的命，他是我的宝，他是我的爱！
十日
利百加有以撒为她爱的目标，所以她有一种莫大的能力在她里面，使她能舍下亲爱的家人，离开她惯然的环境，骑上骆驼，跟着生人，不怕沙漠干旱，不怕旷野荒凉，一心向着她爱的目标而去。她爱的目标是多大的吸力吸住了她。她爱的人不过是一个平常的人以撒，尚且吸引她到这样，何况我们爱的目标是那位爱我们替我们死而复活的主，他吸引我们到怎样呢！是的，他吸引我们远超过以撒吸引利百加。主啊，你的本身何等宝贵，你的爱情何其美好，你不顾自己而爱我们，爱到替我们死都肯，都能，你吸引我们到怎样呢！虽然我们像铁，又硬、又重，只会下沉，不会上升，但是遇上那位在十字架上爱情为死之坚强的磁石，就不能不被吸引上升，升到他在哪里我们也在那里。哦，爱啊，我被你抓紧，吸住神不守舍；你真是莫大的能力在我里面，使我能为你撇下一切，能为你不顾生死，只知你宝贵，只求你喜悦，爱没有难成的事，爱没有难挑的担，这是你的爱，也是我的爱，因为你的爱在我里面爱你！爱情象水不能息减，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全然被藐视。
一个人有爱的对象，是那对象吸引他而有的。我们有主为我们爱的目标，是主吸引我们而有的。他宝贵的本身，他奇妙的爱情，足够吸引我们神不守舍的集中在他身上，所以惟独他是我们爱的目标。主啊，我爱你，因为你宝贵的无比的本身；我们爱你，因为你奇妙无比的爱情。这样宝贵的主为我们下到死地，替我们罪人受死，他奇妙的爱情就向我们显明了。他从死里复活，升到荣耀里，把我们带去藏在他里面，热爱我们，覆庇我们，如命如宝。因为我们是他经过极大的痛苦，替我们经过死而复活所产生的。我们在他爱的怀抱中，亲爱他宝贵的本身，享受他奇妙的爱情，无怪乎我们的心被他所夺，集中于他，除他以外，别无爱慕；我们的心坚定安息，一心向他，除他以外，别无追求，谁能使我们与他的爱隔绝呢，难道是患难么，是困苦么，是逼迫么，是饥饿么，是赤身露体么，是危险么，是刀剑么。我们靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有有余了。在他替我们死的大爱面前，我们为他所受的一切都算不得什么。哦，想到他受的痛苦是何等的苦，在天在地没有一个人受苦像他那样痛苦，并且他是为我们作他仇敌的罪人受苦，这是何等的爱呢！这样的大爱无怪乎感化了他的仇敌变成他的爱人，并且以他为爱的目标，向他献上火热的爱，就是他自己的爱的反应，给他欣赏。
十一日
一个以主为爱的目标的人，竟然不会为自己着想，也不会为自己留地步，也不顾到自己，因为他只以主为念，只求他喜悦，尽心、尽性、尽意、尽力的爱他。无论做什么是为他，无论想什么是为他，无论说什么是为他，随时随地随事想念他，所以向他是活泼的，很自然的。并且他总不觉得孤单寂寞，因为他全个人都去了他那里，集中在他身上，时刻与他同在，他真是在地如在天。他的眼是明亮的，他的心是火热的，他的脸是发光的，他是十分喜乐的，十分满足的，因为他有了爱的目标。他毫不注意什么灵性经历，人若问他灵性情形，或现在他的灵到了什么地步，他不知道，也不需要知道，他只知道他所爱的那位。人若要他述说往事，他以为太费力去回想它们，他只知道一件事，就是在以往的路上，一路都是被他的好牧人扛在肩上而前行的。人若和他谈到主，哦，那是，他津津有味涌出美辞，舌头是快手笔。他有主为他爱的目标，他就不会以他自己为中心，所以他的目光不是坐井观天，乃居高临下。他不是把自己看守得牢牢而出力不犯罪，他乃是被他的爱的目标吸引到自然不肯犯罪。他爱的目标解决了他一切问题。
有些基督徒出力修行，想把自己弄到完美，出力查看自己里面情形，他们不去主的光中见光，他们是在自己里面见自己。他们恨自己，因为看见自己不如别人，所以他们实在太爱自己。他们很觉得自己，觉得自己坏，也照样觉得自己好。他们来来去去在自己的范围中，被自己缠磨。人遇见他们，就看见他们自己样子。哦，他们怎么不需要救主救他们，他们以为能自救么？他们真是枉然称为信徒，因为他们没有信心对救主和救主所成全的救法。神作救主成全救法，所以是有权能的。神说，主耶稣替我们死就是我们死了，他的血洗去我们一切罪行。神这样宣告，我们就当这样相信。神说，复活的基督代表我们是重生的人，是神的儿女，我们就当感恩呼叫阿爸父啊！这样，我们就在神怀中，感谢他肯作我们的就主，受尽痛苦成全就法，把我救到他怀中，享受他奇妙的爱情。我们感激他替死的大爱，就不能不以他为爱的目标，这是何等安息。我们有主为我们爱的目标，集中在主身上，就自然不看见自己种种，正如人面向太阳就自然不看见自己的黑影。惟有以主为中心，才能脱落以自己为中心。人集中与主，就必不注意自己。凡注意自己的人，都没有以主为爱的目标。凡注意自己的信徒啊，你当仰望救主，让他的脸光照耀你，使你在地无黑夜。正如在天无黑夜一样。
十二日
那位爱情与死之坚强替我们死而复活的主，热爱的向我们说，你爱我么，我的心被他所夺，带着感恩的眼泪答他说，主啊，我爱你！从此他是我爱的目标，他吸住了我，我心充满了他。我满心都是他，因此我心就自然的脱落一切不是从他来的东西。他是我的能力撇下一切，他是我的能力拒绝罪恶，他是我的能力抵挡魔鬼。我满心都是他，因此我心就自然的作出一切他所喜悦的事。他是我的能力见证他，他是我的能力寻找迷失的羊，他是我的能力喂养他的羊。我为着他撇下一切，拒绝罪恶，抵挡魔鬼，就免不了遭遇许多苦难，但他是我忍受一切苦难的能力。靠着爱我的主，在一切事上已经得胜有余了。我爱的目标是我一切生活工作的能力，有他在我眼前，无论我生活工作多么烦杂，我都觉得愉快轻松，在地如在天，度年如日。我将他常摆在我面前，因他在我右边，我便不至动摇。因此我心欢喜我灵快乐，我肉身也要安然居住。主啊，你满足了我的心，我只看见你，什么都不见不知，有你就够了。
我爱的目标啊，有什么象跟你会面那样快乐呢。我天天等候你来接我去你身边，我的心早去了你那里。我虽行在沙漠路上，都是一天快乐过一天，因为想到与你见面一天近似一天了。我知道你在那边荣耀中，也是这样渴想会面之乐。
天上地上所有献上给他的歌声，其中他所最爱听的是什么呢？就是他的爱人在沙漠路上的歌声向着他越来越近。哦，到会面的一分钟是怎样呢！喜乐极点，喜乐满溢，甜蜜相亲的永远同在！他以永远与他同在为乐，他以永远有他同在为慰。
我爱的目标啊，你夺了我的心，我只要你自己。今日在地的苦难不能搅扰我与你，那日在天的荣耀也不能搅扰我与你。是的，那边是美丽的，样样都是好的，因为是你预备给你爱人享用的，但你爱人的眼不能离开你身上。他享用你所为他预备各样的美物，都要还一个甜蜜的亲嘴，一个感恩的拥抱。你永远是我爱的目标！爱情与死之坚强，替我们死而复活的主啊，那日，众圣徒在荣耀中要怎样的感谢你呢？哦，怎样感谢都感谢不尽，永永远远感谢你都感谢不尽，你是众圣徒爱的目标，你是众圣徒爱的中心。你是无限量的荣美，你有无限量的吸力！众圣徒都集中在你身上返照你的荣美，你是众圣徒赞美不尽的题目，歌唱不完的诗歌！
读经约十五４－５、歌二３－４
十三日
人以主为爱的目标，这人满心都是主，只注意主，集中在主身上；他不觉得自己，只觉得主！就是叫他注意自己，他也只觉得主，因为他满心都是主。正如一滴露水反射阳光，水在光里，光在水里，水也只觉得光，因为满水都是光。太阳怎样性吸收一滴反射的露水，照样，神吸收一个返照他的心灵。这就是爱的交通，多么神圣的甘甜！
我爱的目标啊，我在你里，你在我里。我正如一滴水在你的荣光中闪耀，我也象一块儿铁在你的热爱里烧红。主啊，我是这样甜蜜的享受你，让你从我享受你自己。惟独你自己才配给你享受。你永远是我爱的目标，所以我可以永远作一滴闪光的水，你的一块烧红的铁，让你欣赏我所享受的甘甜，给你喜悦。
人心对准主，一心向主，这人的心就平静安息，如同一平静的湖面，反映主的荣光，也象一明净的镜子，返照主的形状。但是这人自己一点都不觉得这美景；他只知主多么宝贵，只觉得主多么美好；他是集中在主的身上，所以不知道自己什么，因为他与主有不断的甜蜜交通。人以主为爱的目标，必以与主亲密交通为宝贵。
我心所爱的啊，除你以外，我无所爱要，但你自己，我要而更要，享受还要享受，欣赏还要欣赏。你是无限量的宝贵，我永远享受不尽，欣赏不完。主啊，我爱你！
我无论作什么，都是一样的与主亲密交通。无论我读经，祈祷，忙碌工作，我都是一样与主亲密的交通。随时，随事，随地，都是一样的与主亲密的交通，因为主一直怀抱着我。这正如一个小孩在母亲的怀中，他无论做什么，或玩，或吃，或睡，都是一样的亲近他的母亲，因为他觉得他母亲的膀臂怀抱着他。永生的神是我的居所，他永父的膀臂在我以下。他是爱我，为我舍己，替我死而复活，把我救到他的怀抱中。他的怀抱是爱的怀抱，他以永远的爱爱我，他的慈爱必不离开我，所以我永远脱离不了他的怀抱，因此我也永远能与他亲密交通。我已经在他爱的怀抱中，所以我自然能与他甜蜜交通不间断。他是我爱的目标，谁能搅扰我们亲爱的交通呢。
十四日
你想那些住在主怀抱中，以主为爱的目标与主不断亲密交通的人是完全了么？不，不，不，他们惟有在主的怀抱中与主交通的时候，才可被主造就、栽培、指导、光照；他们在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净他们一切的罪，他们在神的光中才得见光。所以他们更加觉得多么需要主的替死埋没他们自己样子，主的宝血洗净他们一切罪过；他们也更加觉得多么需要复活的基督成为他们的圣洁，公义，救赎。他们更要举起救恩的杯，称颂神，说，幸有救主替他们死了，就是他们死了；幸有救主为他们复活，叫他们在基督里来投到神爱的怀抱中与神相亲。他们在神怀抱中，与神亲密交通，神才能造就他们，栽培他们，指导他们，光照他们，神一直作工在他们里面，使他们在真道上同归于一，认识神的儿子得以长大成人满有长成的身量；但这日期是在主来接他们去主那里。他们是谦卑受教的，因为他们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，如今所知道的有限。他们需要主怀抱托住，才能与主亲密交通；他们一点不会独自行走，他们一直需要主怀抱他们直到永远。
神的救法是独自成全的，不需要你帮忙，只需要你相信。神说你已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着，你只要相信，你就会信神的儿子而活，他爱我为我舍己。信神的儿子而活，意思就是你与神的儿子有了亲密的关系，如同葡萄树和枝子的关系，所以你必须信他而活，正如枝子吸取树的汁水而活一样。你既然与他有了分不开的关系，所以必须与他有亲密的交通才能活的。你只要相信这密切的关系是他替你经过死而复活作成的，不是你作的，只要你信你已经与他有了亲密的关系就可以了，这样你就必自然与他亲爱的交通而生活。你若不信，不与他交通，就如人关上百叶窗门不给日光进房来，但日光照样在门外没有离开你，是你把自己关在黑房里，又冷，又黑、有乐不享。你若即刻开门，日光照样进你房来使你快乐。主也是这样等待你开门给他进来。你只要相信他已经给你与他有了亲密的关系，你就不肯拒绝他在门外，不肯使他为你关在黑房中而悲伤。你信你已经与他有了分不开的亲密关系，你就自然与他时刻亲密交通。你若不与他交通，你就是在黑暗中犯罪。惟有与他在亲密交通中才会保守你不犯罪。你一直相信他这样爱你，把你作到与他有了分不开的亲密关系，你就自然与他不间断的亲密交通。
十五日
我们随时，随事，随地能与主亲密交通，乃是因为我们相信主爱我们，与我们同在。你若不信，或忘记主是爱你，与你同在，你就不会与主交通，就会犯罪。你犯了罪就认为不配与主交通，不敢与主交通，这是你想错了。岂不知就是在你离开他的时候，他都没离开你。你犯了罪，你觉得不安了么？这就证明他没离开你，他拉住你，要把你洗净。如同一个小孩不倚靠他母亲而独自行走，跌倒在地，他母亲岂不赶快拖他起来，把他弄干净么？这时，小孩子会觉得不配见他的母亲而去躲起来么？不，不，他会在他母亲的怀抱中娇娇的哭求他母亲赦免他，他母亲更要与他亲嘴，安抚他，多么爱他呢！信徒啊，你当学这小孩子的样式来求主，你就必看见，原来主是这样爱你的。哦，你总要相信主爱你，他总不撇下你，也不丢弃你，这样，你就会自然与他亲密交通。万一你忘记他爱你，不与他交通而犯了罪，你也要即刻来娇娇的告诉他你是多么坏，离开他而犯了罪，求他赦免你，这样就好了。你会靠着他赦免的恩典，得着他慈爱的安抚。『相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项连连与他亲嘴。』路十五章
我们与主亲密交通，意思就是我们在主里面，主也在我们里面。凡住在主里的就不犯罪；我们惟有在与主亲密交通的时候才不犯罪。我们什么时候不与主亲密交通，什么时候就犯罪。怎么我们不时刻与主交通呢？怎么我们会忘记与主交通呢？怎么我们与主交通会被别的事情打断呢？怎么我们与主交通很费力，我们用力去记得他，并不自然的想念他呢？我们读经祈祷的时候，虽与主交通，但究竟都是出尽我们感觉力去亲近主，这怎么好呢？以上种种问题都归一个答复，就是你没有信心对主。你不相信你与主已经有了永远分不开的亲密的关系，正如葡萄树与枝子的关系。他因为决心永远爱你，就给你与他有了永远分不开的亲密关系。你当相信他这样爱你，你当相信你已经在他爱的怀抱中了，你当相信他的慈爱必不离开你，无论你觉不觉得他，他都是与你同在。正如枝子已经在葡萄树上了，不管枝子感觉如何，都是已经被树根托住了。不是枝子托住根，乃是根托住枝子，照样，不是你托住主，乃是主托住你。你只要相信你已经在他爱的怀抱中了，你就会安息的享受他的热爱，这是多么自然呢，哪里用得着你费一点力呢。看哪，一个与他爱的对象已经有了亲密关系的人难道会觉得很费力去亲爱他的对象么？他岂不是最喜欢与他爱的对象亲密谈心呢。
十六日
我一直相信，我是主的人，主是亲密的与我同在，我就能随时与他谈话，要他作我的一切，要他引领我明白他的旨意，并照着他的旨意作事。所以我做事时，求他指引，作完了，感谢他。不住的祷告是什么呢，就是随时随事随地与主不断的亲密交通，必须用时间安静的与主亲密交通，才有力量在忙碌工作中与他不断的交通。在读经祷告的时间与他亲密，过了这时间，开始工作，仍继续与他亲密，宝爱他，敬拜他，如同在读经祷告时一样。怎么能与此主不断的交通呢，只要以主为我爱的目标，一心向他，就可以了。我在工作时同样与主亲密交通。我在厨房嘈杂之中，几个人同时在呼叫我拿这样那样的时候，我心宝爱主，与主亲密，如同我跪着受圣餐的时候一样。我把自己完全奉献给主，为着爱他我拒绝一切他所不喜悦的事，我一心向他而活，只见他与我同在，不见别的，他是我的安息，是我的喜乐。我本来注重时刻与主亲密同在，不做一件他所不喜悦的事，不说一句他所不喜悦的话，不想一个他所不喜悦的思想，这都是单单为着爱他。他配得无限量的爱，因为他爱我为我舍己。
信徒不止当想正当的思想，更当与主亲密而想。讲道时若不是与主亲密而讲的是非常危险的。我们无论做什么，必须与主亲密而作。主是我命，我爱！我无论做什么都在爱中需要他，一步离不开他，一事少不了他，因为爱是这样亲密。与主亲密交通我心灵得滋润与休息，灵性长进在乎与主亲密。与主亲密交通，我有喜乐与力量，因为一直觉得主的爱，这会使我只见主，不见别的。与主亲密而经过一切是多么滋养我心灵，力上加力。与主亲密而经过患难，所以在患难中也是欢欢喜喜的。我与主亲密，我为主而活。人与主亲密才会事奉主，合乎主的心意。人与主亲密不会不知主的旨意。与主亲密的人很内行识别什么不是出于主的。我与主亲密交通就什么都好。我离一分钟都不得过，哦，与主亲密何等有福。我与主亲密而行事，一举一动都表出主的心意，这是何等庄严。我不独自读经，我与主一同读。主的喜乐是什么呢？就是主所救赎的人与主亲密。为主失去一切乃是大利益；离主而得一切乃是大损失。离开主我真正不得过。与主亲密多么甘甜，但我不是为着要靠甘甜来与主亲密，主啊，我要你自己！与主亲密，与主同心合意，乃我宝贵的权利。越爱主就越认识主，越认识主就越爱主。亲爱的主啊，你夺了我心的时候我也夺了你的心。你吸引我爱你无非叫我更靠着你多么爱我。
十七日
心灵安静与主亲密，多么愉快甘甜来担负忙碌的工作。主吸住我心灵深处，使我不断的与他亲密。虽然我头脑工作，我心灵却与主不断亲密。主啊，我要与你亲密而做事，决不要把事工代替了我与你的交通。我与你亲密而做事，那么，事工无非是用来彰显你的能力的机会。与主亲密真能超胜一切。我饥，我渴，主是我的生命粮，生命泉，没有什么能代替主来满足我饥渴。心灵充满主就有智慧能随处看见主的美好。我们在日月星辰上得见神的智慧能力，也在花草树木中得知神的柔细巧妙，神造的万有每日显出神新鲜的荣美。寂静山边，风借树歌唱；安静的心灵，神在内发声。音乐最高的用处就是赞美至圣者；神最喜悦的音乐就是爱他之人的歌声，这歌声正是他爱的回声！有主同在，患难无重量，眼泪无苦味，死亡无毒钩，主是我的生命粮，我吃了还要吃；主是我的生命粮，我喝了还要喝。我吃得饱，喝得足，更使我想他，因为他实在美好！主啊，你越满足我心，我越向你追求！主啊，我爱你，这是你爱我的爱在我里面爱你！地土怎样吸收甘霖而长出花果，照样，我吸收你的丰富大爱来发出喜乐与赞美返回给你欣赏。
我爱的目标啊，因你爱我，我爱你，我们需要时间来甜蜜交通。因为你爱我，我爱你，我们在忙碌事工中都是一样的亲密交通。我是在你永久的膀臂中做事，所以事务不能阻挡我在你里你在我里。每次我会想念你，都是因为你想念我、你怀念我被我觉得了，这就成为我的想念你。所以我想你正是你想念我的反应，这与你是多么甘甜，与我是多么容易。哦，爱啊，你是爱的空气给我自然地呼吸。你的爱感动我，你的爱在我里面燃烧，这就是我火热爱你！自从我碰着救主在十字架上替我死的奇爱，这爱就抓住了我，永不离开我。我永不能走出这爱的范围，我是一直被这爱看守着，环绕着，怀抱着，所以我在这爱中安息的度日，享受这爱不尽。我无论工作如何忙碌，一直是这爱怀抱我、托住我。这就是我与主不断交通的秘诀。不是我会与主交通不断，乃是主不断的怀抱着我；不是我会不断的想念他，乃是他不断的怀念着我；主的爱念在我里面爱他，念他，这叫做我与主亲爱。所以我与主交通甜蜜完全是主在我里面运行而有的。爱啊，你不肯让我去，你永不肯放下我，因我永远安息在你里，在爱的空气中呼吸，在我事务忙碌中，我自然的呼吸，甚至不知不觉的呼吸；在空闲时，我就深深的呼吸。爱啊，我把你吸入，我就觉得你热爱我；我呼出这热爱，就献上给你享受你自己的爱！
十八日
不可少的只有一件，就是随时随事随地与主亲密。一个与主亲密交通的人有安静的心灵来应付嘈杂的环境，主在他的环境中正如房屋的栋梁。主啊，我在忙碌事工中向你一看，你就使**着你甜蜜的安抚。我爱得目标啊，你是我的力量维持我生活工作，你是我心灵的喜乐，你是我脸上的荣光。是你吸引我与你不间断的亲密，我只知道你宝贵。主啊，我爱你，我爱你！宝贵你！
信徒彼此交通，是在乎信徒用各自与主亲密交通所得的养料来彼此滋润；是在乎用各人与主亲密交通所靠着的甘甜来彼此帮助。若每个人与都主亲密交通，彼此会面时有什么可交通的呢？我要从圣徒们吸收主的甘甜，好像蜜蜂吸收花的甜汁一样。目的都是为着要多多的爱主！主啊，你是多么美好，多么宝贵！你无限量的荣美在众圣徒身上彰显，好像各种宝石放出各种光辉，各样花朵发出各样香气，叫我们更加羡慕你！但众圣徒所返照你的荣美合起来都比不上你本身所有的，这叫我们更加宝爱你！象圣徒都像各种乐器在你手中，给你弹出美妙的音乐，那美妙的音乐乃是你自己！主啊我爱你！
人有了爱的对像，自然最喜欢与他在一起亲爱谈话，因为爱他。照样，我们有主为我们爱的目标,也自然喜欢与他亲密交通，不间断的亲密交通，因为爱他！但也惟有在“不断的亲密交通中”，他能随时把他的心意告诉我们，也能随时作工在我们里面，或指出我们的过错，或开通我们的心灵引导我们，培植我们，使我们渐渐长大，甚至到那日我们见他时，我们的身体改变形状和他自己荣耀的身体相似，那时，我们才是长大成人，满有基督长成的身量。我们与主不断的亲密交通，就有这一切好处，但这一切好处，无非使我们更多爱他！主替死的大爱感动我们不能不爱他与他亲密交通。我们越与他有爱的交通就越爱他；越爱他就越与他亲爱交通。他真是宝贵，他全然可爱！
不久，我们众圣徒聚集在他身边与他永远同在，我们多么感激他，宝爱他，与他不断的亲密交通，众圣徒也要彼此欢乐的交通、兴奋的畅读。但是我们交通的来源和畅谈的题目只有一个，就是宝贵的他自己！哦，他是我们众人爱的目标、爱的中心，我们众人都集中在他身上与他永远不断的亲密交通，所以我们众人也永远彼此交通。我们越爱他就越要彼此谈论他，赞美他。他真是我们永远谈不尽的题目，永远唱不完的诗歌，他永远的爱在我们里面发出回声——爱的回声，给他欣赏直到永远！
读经罗六１３—１６、林后五９、腓四１１－１３
十九日
主啊，我是你的，你要我怎样就怎样，安排我在哪里就在哪里，你要用我就用我，你不要用我就不用我。我不是先寻求你的旨意对于我怎样，我乃是先把我自己献上给你，随你的美意待我。主啊，我把自己献上给你，这于你实在算不得什么，但是你喜欢接纳我。因为你为我所付出的代价重大无比，就是你替我受痛苦的死而复活。哦，你付上你宝贵的自己作我的赎价，来向我表彰你无限量的恩爱！爱的海浪啊，你把我卷了去，我只知爱啊，爱啊，爱啊，我永远沉在爱的海里了。爱啊，我只知你宝贵，我爱你，随你把我怎样罢；我不怕你，因为你是爱，你无论怎样待我都是爱；爱的美意都是最好的！哦，我爱的目标啊，我只要与你亲密使你喜欢，你要我怎样都可以，因为我爱你！我心所爱的啊，我完全是你的，单单是你的，永远是你的。爱啊，你的人性代表我在荣耀中才有新造的我来返回给你，你为我作人。你是我的，我是你的。
一切跟随主的人自始至终都是自愿献上给主，并非受信誓或规条的约束，乃是被无限量的爱所系住。爱啊，你不肯让我去，我被你的慈绳一捆绑，就脱落一切其他的捆绑，主啊，我爱你，我永远归于你；我怎能报答你的恩爱，我惟有在你的爱中绝对顺服你。主啊，我爱你！爱是无问题无条件的甘心顺服你，乐意跟从你。
我的意志在我爱的目标面前是多么甘甜的降服，随他管理，要我怎样就怎样，因为我爱他。我安息在他甘美的旨意中，我要他的最好。爱啊，你若要我选择什么，我要选择你的选择，我爱我的主人，我不愿自由出去，爱啊，我自己的自由，我已经厌倦了，我把它丢弃在你脚下，你踏住它，不要再给我，我只要你的管束是我真的自由。我投身在你怀中安息不再游荡，你是我的爱，我的宝，我只要你，只要与你亲密！
爱啊，我很认识你，无论你怎样化装，我会把你认出来，是的，大片黑云，无非是大量恩典，黑云遮蔽光明天，降下恩雨滴滴甜！我欣赏你的皱眉，因为你若不必须向我皱眉，你决不会皱眉的。主啊，我欣赏你的皱眉，我领受你的杖头，因为这都是你爱的化装。
二十日
我们像从死里复活的人，将自己献给神。我们把自己献给他乃是把他的物交还给他，因为他用他的宝血买了我们，我们理当是他的人。但是可叹，他出了重价，所得回的何其少，你给他一点时间，一点金钱，一点工作，却留下你自己不肯给他。这表明你不明白他的爱。哦，他替死的大爱把他自己给我们，他替死的大爱也要求我们把自己给他，他以我们为爱的目标，我们若给他这样那样，却不把自己给他，是多么伤他的爱心呢。他要我们本身，不要我们什么。我们当求他赦免，因为我们抢夺了他的东西。今把我们自己献上给他作他的爱人，以他为我们爱的目标，把我们全心集中在他身上与他亲密交通，表明我们爱他。主啊我是你的，完全是你的，单单是你的，因为你是我为我舍己。求你管束我整个人，你要怎样就怎样。主啊，我爱你，我要爱你，像你爱我，我把我的心给你，像你把你的心给我；我要顺服你，像你为我顺服父的旨意以至于死。我爱的目标啊，我因爱你，所以向你这样说话，其实我岂能与你相比，我在你大爱面前算得什么，惟有你火热的爱在我里面返回给你，向你说，主啊，我爱你！
灵里的听觉是靠顺服主而生的。人以主为爱的目标，就与主不断的亲密交通，甘心乐意的顺服主，只求主喜悦，所以就自然领会主的心意体会主的心肠。
主的爱人以遵行主旨为乐，所以从他顺服的心中时常向主发出感谢的歌声，这是主最喜悦的音乐。这是主的爱在他爱人里面向主歌唱，歌唱地点不是在泉旁花园，却是在沙漠旷野；时间不是白日，却是在黑夜。爱的顺服实在彰显主爱的能力浩大！殉道者在火焰中高声赞美主，这真是主的神迹！荣耀归给主，直到永远！
主啊，凡是你所赐的总是最好的；无论所赐的是什么，总之是你赐的，都是最好的。你赐平安是最好的，但你赐苦难也是一样的最好。你的爱有形式不同的化装，化装虽有不同，却是一样的爱。好比人在泉源旁要唱泉水，有人用银杯来舀水喝，有人用磁杯来舀水喝，也有人用玻璃杯来舀水喝，但喝的都是一样的泉水。主啊，只要照你的美意待我，无论你对我说什么，主啊，我总回答你：主啊，是的。你就是爱，我在你手中，凡事没有你许可决不能临到我，凡临到我的必经过你的许可，所以我心快乐的向你歌唱，主啊，有你够了，我认定你！你怎样待我都是爱我，我感谢的领受你各式化装的爱；你的杖，你的竿，都安慰我。在你怀中享爱的人顺服你是多么容易，多么放心，因为你就是爱！
二十一日
主啊，我说不尽你无限量的尊贵，唱不尽你无限量的荣美！你的恩爱有各式化装！主啊，你是多么智慧，有时我向天空寻找你的旨意，你的答复忽然显明在花草之中！主啊，你什么都好，你的恩慈得不着人的反应时，你才使用你的严厉。严厉是你所用最末了的一种慈爱的方法，这样严厉到底还是恩慈一[我受大其本为使我得平安]
我做事都等候主引导我，我极需要他，他要我怎样就怎样，我心就非常平静，因为有他平安保守我心。我不要照我的意思行事，我不要强他，我只要他的旨意，我只求他的喜悦，因为他是美好的，他是我爱的目标，并且他为我所行的都是为着爱我。
主的爱人顺服主是乐意的，欢欣的，毫不作难，毫不勉强，因为他们被他的爱所感动火热的爱他。他们在他们所爱的主手中是十分柔软的，随他怎样待他们都是好的，他要他们怎样就怎样，因为他们越爱他就越认识他，越认识他就越喜欢顺服他。所以他们十分平安，十分安息；他们不靠自己大想特想，他们乃接受主的爱念，遵行主的美意。他们这样甘心乐意的顺服主，都是恩爱的成绩，主劳苦的功效。
我们在主爱中顺服主的安排，安静的在他所要我们在的环境中。新的环境会有新的试探，但主也给我们新的够多的恩典去应付它们。所以爱的顺服并非屈身在重担之下，乃是安息在主的肩上。越认识爱我们的主是多么美好，就越喜欢顺服他。
一个顺服主的心向主说，主要我怎样就怎样，只凭主旨，不照我意。这样的心必因主欢喜快乐。因为惟有尊主为大才会以神为乐；惟在顺服的路上，才会靠着主是我的喜乐，我的至宝。越与主亲密，越爱顺服他；越顺服他就越与他亲密。
不怕太柔软在主手中，任凭主怎样待我；只怕自以为有力而不在主手中。主是我爱的目标，他夺了我心，我心被他感化到柔软无力抵抗他，他要怎样就怎样，这样我就更靠着他亲密。他的心愿是我的愿望，他的旨意是我的心意，他是我的爱，我的宝贵、至宝，我的一切。哦，我只知道他宝贵，他美好！我不知道自己什么。
主啊，我多谢你给我病痛，多谢你给我寂寞，多谢你给我贫穷，因为你借着这些使我更认识你、爱你、顺服你；多谢你不照我的意思给我什么，乃是照你的旨意给我最好的，我因你夸耀，因为你能用饥饿喂养我，你能用缺乏来使我肥胖。哦，顺服你是愉快的，轻松的，甘甜的。我最喜欢和你说，你要我怎样就怎样，因为我爱你，我要你的旨意。
二十二日
一个顺服主的人无论在什么景况都可知足，他甘心乐意的顺服主的安排，无苦闷，无挣扎，不作难，不强求，因为是爱的顺服。他无挂念无烦恼，只知享受主；他不知前途如何只知主引导。他处丰富，饱足，有余，却不放荡；他处卑贱，饥饿，缺乏，却不抱怨；他爱的目标像一块磁石吸住了他，他只知有主与他同在，有主够了，这是惟一的力是使他凡事都能经过。主啊，我爱你，我只要使你喜悦，因为是你爱我，为我舍己。
我心所爱的啊，我乐意负你的轭，我喜欢受你慈绳爱索的捆绑被你甘甜地牵引，我在你爱中大大喜乐。我决不愿放下你甘美的轭，我断不肯脱离你爱的捆绑；惟独在你爱的范围中，我找着完全的自由。我不愿独行，我要与你同行；我不管路途如何，我只知你引领看顾。我幸亏软弱，以至可以靠在你的胸膛。主啊，你的爱在我里面火热的爱你！我只要与你亲密，你吸引了我，夺了我的心，我只要你什么都不要，只要你！我只要使你喜悦，我只要在你旨意中受你管束，被你支配，你要我怎样就怎样，我只要你，我很爱你！你是我爱的目标，我的至宝。
我的神，我的爱啊，我宝爱你甘美的旨意，我赞美你完全的作为。我越过越爱你！你的旨意是甘甜的，美好的，我一都不怕你的旨意管束我，因为你就是爱，你的旨意就是你爱的意念。凡是你的旨意，祸患都是福乐；凡不是你的旨意，福乐都是祸患。你的旨意总是尽善尽美的。主啊，我总要在你的旨意中；主啊，我不要在你旨意之外，求你保守。我总求你管理我，我只要在你的美意中。主啊，我这样求并非为着我的安全与幸福，乃是为着爱你，要你快乐。我爱的目标啊，我是因你而活，也是为你而活的。你要我怎样就怎样，我只要与你亲密同在，与你同心合意。因为你是爱我为我舍己，我爱你体会你心。你要怎样都可以，只要使你喜欢。你爱的能力何等浩大，使你不顾自己，只顾我的需要，为我下到死地，痛苦无比；为从死里复活仍带人性，在荣耀中为我作人代表我。你的热爱进入我里面抓紧我，我觉得你的爱能力浩大，使我知道你，不知道自己，我的心都去了你身上；我因得着你而欢喜快乐，没有快乐比这快乐更大，因此我的心里没有空处给世界，没有空处给自己。我的心完全被你夺去了，惟独你是我的命，我的宝，我的爱，我专心与你亲密，遵行你旨意使你喜欢。哦，你火热的爱在我里面抓紧了我来向你追求，与你亲密，与你同心；惟有你的爱配得上你！
二十三日
被主吸引的人，来负主的爱轭，对主说，从此你是我的福分。这样的人才会与主同心同行。他不肯走在主的前头，也不肯落在主的后头。他不敢独行一步，但他与主同行，就是下入大水或落到烈焰，也都不怕。他安静与主同行，因为他知道惟独主的旨意是美好的，在主旨意的范围外一无好处。他只要与主亲密，有主就够了；主要他怎样就怎样，他甘心乐意的接受，毫不作难，因为主是他爱的目标，主的旨意就是他的心愿。
我爱的目标啊，我只要有你在我眼前，我只要与你亲密同在，不要离开你一步，所以我总要跟从你的引导。你为着爱而引导我，我为着爱而跟从你。你引导我经过快乐的白日，我跟从你；你引导我经过痛苦的黑夜，我也跟从你。你引导我去可安歇的水边我从你；你引导我去狂风暴雨中，我也跟从你。你引导我无论在什么景况，我都跟从你，我都知足，因为你的引导是爱的引导，我的跟从是爱的跟从。这样，我与你一直都是亲密同在。求主保守我一直在你甘美的轭下，一直在你慈爱绳索的捆绑中，随你牵引我，我都跟从你，我就是一直享受你亲爱的同在。
主啊，我接受你的美意作我的心愿，我愿你的美意成就在我身上。我把我自己和我的一切都交在你爱的手中，随你引导我经过忧患或经过快乐。我的前途如何，都是在你手中。无论是生是死，都要向你说，愿你的旨意成就在我身上，我没有自己的意思，惟独你的旨意是我的心愿。主啊，这是你的大爱感动我到这样，愿你悦纳。
神圣的救主啊，我心向你开放，向你返回你的热爱，说，[你是我的一切，我也是你的]。在天或在地有什么关系，这关系这样神圣亲密，就是[良人属我我也属他]。救主啊，你替我经过了痛苦的死而复活，重生了我，所以你属我我也属你，我与你是这样亲爱的联结了。替我被杀的羔羊啊，我欠了你的爱，我不再是自己的人，我完全是你的。你曾为我把你宝贵的自己舍去，你的主权在我身上正为你的恩爱在我身上一样。哦，我爱我的主人，我不愿自由。我爱我的良人，我乐意接受他慈绳爱索的牵引。
祈祷是好，唱诗是好，读经是好，与主交通是好，讲道是好，作见证是好，但在每一件里都不可缺少爱的顺服，向着爱的目标。一个顺服主的心灵是柔软的，不留自己余地的，完全是主掌管的，任凭主随意调动，百依百顺的在主手中，这是真正的爱主。
二十四日
我亲爱的主，我的神啊，你甘美的旨意是我的安息所，我的心灵安静的隐藏在这安息所里。主啊，你所怀的意念专门是最好的，只要照你的意念引导我，你的引导也是最好的；我好像一个小孩在你的怀中，被你带领前行。我的意念完全降服在你甘美的旨意中，好像小孩躺卧在母亲的胸膛上；怎样好的床榻都赶不上你的旨意所给我的甘甜的安息。主啊，我欢迎你的旨意作我的心意；你无论吩咐我什么，我都欢呼[主啊是的]
主啊，你的带着伤痕的手在我的心门外敲门已经很久了，最终我的心向你大开启，现在你已进入我心，掌管我心，所以我心毫无余地给一切其他的客人。主啊，我是你的，我专一是你的，因为你用重价，就是你的血你的命，把我买来归你。主啊，你的爱大大感动我集中在你身上，专一跟从你。我爱的目标啊，我只要使你喜欢。
爱我的主啊，关乎我的事，我向你无所要无所求，只要你看怎样好就怎样。我一无挂虑，因为你管理我，我没有自己的意思，我接受你的旨意作我的心意。如果你今天要我自己选择什么，我的心必定回答你，主啊，你看怎样好，就怎样吧。
主啊，关乎我的事都在你手中，我和我一切所有的，都是你管理的。随你怎样引导我，或者快乐，或者痛苦，或者黑夜，或者白日，只要你看怎样好就怎样，我不必担心，不必害怕，因为我父亲的手不肯给他的孩子流一滴不必须的眼泪。
我爱的目标啊，你的爱在我里面燃烧把我的心归你！你为我作人经过死而复活，你为我作人在荣耀中，我怎能报答你无限量的恩爱！我惟有把我的心归你！哦，你的爱吸引我的心归你，主啊我爱你！主啊，你的心向我大大开启，你的爱向我大大表彰，我的心进入你的心里，我藏在你里面。哦，我觉得你的热爱在我里面焚烧，献上火热的反应给你。主啊，我爱你，我要爱你像你爱我，这惟有你的热爱在我里面火热爱你！
人以主为爱的目标自然最喜欢与主亲密交通不间断，离开主一下都不得过。越与主亲密，就越喜欢主的心意，主的心意成为他的心意，所以自然的顺服主，并且他不觉得什么顺服，因为他的心意与主的心意是一样的，因此爱的顺服是愉快的。
读经罗十二1、西三23－24．启二十二3－4
二十五日
主是我爱的目标，我心已被他所夺，我喜欢与他不断的亲密交通。我惟有与他亲密才能明白他的心意，体会他的心肠，以他的心意为我的心意，正如他说，你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们愿意的，祈求就给你们成就。他的话就是他的心意，我与他亲密，他的话就进入我里面成为我的心愿，我把这心愿告诉他就叫做祈求，他就成就我所求的。我接受他的心意为我的心意，这是爱的顺服。我把他的心意告诉他，这是爱的事奉。他的爱在我里面返回给他，他的心意在我里面返回给他，这样就是爱的事奉。他是至圣至荣的，他只能悦纳自己的心意，他只能享受他自己的爱情，他只能欣赏他自己的工作，凡不是出乎他自己的都配不上他。
人不与主亲密交通，就不会体贴主的心意；不体贴主的心意，这样的祷告就不是主心意的反应，所以这种祷告不是事奉主。人不与主亲密交通，就不会明白主的心意，人不明白主的心意这人讲道就不是主心意的反应，所以这种讲道不是事奉主。人与主亲密交通，就体贴主的心意，他把这心意向主祷告，这祷告乃是主心意的反应，所以这种祷告是事奉主。人与主亲密交通，就明白主的心意，他把这心意向人传讲这讲道乃是主心意的反应，所以这种讲道是事替主。这样事奉主不是以事件而定，不能说某件事是事奉主，也不能说某件事不是事奉主；事奉主乃是以作事之人的心灵是否充满主而定。所以惟有主最清楚谁是事奉他的。
一个作人的仆人的，若以主为他爱的目标，与主亲爱交通，他的心灵充满了主，火热爱主，他无论作做么，都是从心里做的，像是给主做的，不是给人做的，这样就是事奉主。他无论做什么，他的心灵向主发出主爱的回声，给主觉得主热爱的反应，这正是事奉主，这真是爱的事奉。所以事奉主乃在乎心灵，不在乎事工，我们无非在正经事工上用我们的心灵事奉主。如果我们有疾病不能做事，我们的心灵也照样事奉主。哦，没有什么能阻挡我们与主亲密交通，照样，也没有什么能阻挡我们向主献上爱的事奉。
二十六日
爱我主的啊，我自己的立场永远在你替我死的那死里，你替我死就是我死，不再是我；现在活着的乃是你复活的人基督当作是我，才有资格献上给你。我是一个器具在你手中，你管理我，你支配我，你使用我，来返回你的爱给你欣赏，这就算是我事奉你。主啊，什么都是你独自劳苦，我不过现成享受，现成给你爱的反应，现成为你而活。我事奉你，其实是你作事，而不是我作，我不过是一个器具在你手中，你藉着这器具结出你自己的果子。我今日对人见证你，我是从里见证你，并且我对你说，主啊，我是讲给你听的，是事奉你，这样你就从我讲出你心意，所以这篇见证乃是你的果子。主啊，我爱你，我愿随时随事事奉你，给你机会结果子，给你悦纳你自己的果子。主啊，你做的才是你的果子，你悦纳你自己的作为。我自己不能结果子，我离了你，我就不能做什么，果子乃是从你而得。我不过是一条枝子在葡萄树上，安定不动的在葡萄树上吸收甜汁，主啊，我就是这样安定与你亲爱，我在你里面，你在我里面，这是多么甘甜愉快，只有这一件是不可少的，并且我的事一共也只有这一件。
我们做日常事务并各种工作，当与主亲爱而作，从心里遵行他的心意，好像服事主，不像服事人。我们与主亲密，这就是爱的交通！从心里遵行他的心意，服事他，这就是主在我们里面。主在我们里面，所以结出果子来。
我们工作的价值是在乎我们怎样去做。主不是看我们所做的事工，乃是看我们做事的时候向主所献上的爱情。[我们早晨起来往葡萄园去看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你]。[我知道你的行为劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦并不乏倦。然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里堕落的，并要悔改，行起初所行的事]。主所要的事奉乃是爱人的事奉，不是雇工的事奉。爱人的事奉是有见识知道怎样同情主的心。主的爱人集中在主身上，所以他无论做什么都是从心里做的，是给主作的。因此爱人的事奉是有见识，有智慧，有平安，有喜乐，无烦恼，无抱怨，无争论，无挂虑，无重担的。爱人的事奉是主的爱在他里面返回给主，这是多么安息，多么甜蜜。
二十七日
事奉最合主心的，是最亲近主的人。不亲近主就不能事奉主，真正的事奉必从认识主而来。因为爱的认识才会有爱的体贴；越认识主必越知道主喜欢什么。无论做什么都从心里做，象是给主做的，这样真是事奉主么，其实是给主机会做事。主把我们造就到事奉他，并且以我们的事奉当他作工的机会。我们事奉主正是主行事的机会。我们事奉主乃是从我们与主亲密而来的，所以主喜欢用我们的事奉来行事。我们虽然无论做什么都是从心里做，象是给主做的，但我们所做的是无用的，我们急需主自己藉着我们的事奉来行事才有用，才能使主满意。比方，我讲道给人听，我的声音是无用的，我的讲章也是无用的，除非主自己在我的声音中发声，在我的讲章中讲道才有用。所以主说，[你们做完了一切所吩咐的只当说，我是无用的仆人；所做的本是我们应分做的]。所以我们事奉主无非是给主机会行事就是了。我若看见我工作不好我就说，这是我无用；我若看见我工作好我就说，感谢主，这是主做的。有时工作忙的好象快要阻碍我与主的交通，主就感动我心渴想他，火热的要他。主，真是美好！
在小事上忠心，在神眼中是宝贵的；我们在日常事务及职业中应当用我们的心灵来事奉主，做事从心里做，象是给主做的，不是给人做的。如果我们在今日的环境中不好好的事奉主，我们无论去哪里都不会事奉主更好些。
人爱谁，就自然喜欢事奉谁，主啊，我爱你，我喜欢在凡事上事奉你，无论做什么，都是给你做的。虽然有时我忙忙碌碌都没有做出什么来，但是在我忙碌之中，我的心向着你，所做的是给你做的，是事奉你的，只要你悦纳，我就何等心足呢。因为你所要的不是我的事工，乃是我在事工中向你献上你爱的回声。哦，这样事奉你是何等甘甜。
从前我讲道的时候，最容易被听道者的情形影响。看见他们对主又冷又硬，我的一篇讲章好像都落空了，枉费了，心很伤痛人们不识宝，愤恨人们不要主。现在，我蒙主教导在凡事上用心灵事奉主，无论做什么都从心里做，象是给主做的，不是给人做的，所以现在讲道的时候就不被听道者的情形影响了。我讲道的时候，我心向主说：“主啊我是讲给你听的，只要你听了下咽舒畅。我讲这篇是表出你的心意，只要你听了满意就好了”。这样，我无论做什么我心都喜欢。因为可以趁做事的机会向主献上爱的事奉，爱的事奉乃是我做事的目的，这是何等甘甜，愉快，轻松的呢。
二十八日
有人问说，做事的人用心灵事奉主，若事工做得不好怎样呢？有三个确定答复，①我是无用的，我当追求做事进步，忠心办事，毫无错误，主必赐给我聪明知识，如同但以理那样。②主必负责管理我做事。③必定做得好的。这三个答复都是有把握有经验的答复，这三个答复合起来是非常完美的。爱的事奉不会阻碍事工，反倒帮助事工。例如一个在祷告上事奉主的人，他的祷告必表有出主的心意，所以这祷告彰显主成事的能力。一个在看护人的事奉主的人，他在忙碌事工中必彰显主的美德，所以病人都从他得同情与安慰。一个在厨房事工的事奉主的人，他在忙碌事工中也必彰显主的美德，所以人人都喜欢找他做事。人与主亲密，在各种事工上事奉主，他的事工都有相当的价值。这都是表明我们需要主，有主在那里，那里就有喜乐，平安，力量。主啊，你多么宝贵，多么美好，我只要你，你是我爱的目标，因为你是爱我，为我舍己。我要与你不断亲密交通，体会你心，事奉你，使你欣赏你爱的反应。
今**无论作什么的时候，若无一颗心给主，到那日，你会觉得这是何等的损失与败坏。并且今**已经损失了喜乐、平安、愉快、安息，因为你做事的时候，只知做事的辛苦、劳碌、重担、烦恼，不知在事工中给主机会担负你，为你行事，叫你喜乐，以致虽忙碌做事，都不觉得重担，没有烦恼。爱的事奉使主的爱人今日在地上忙碌事工中得到滋养与休息，那日在天上站在神的台前得到称赞与赏赐。主啊，你这恩上加恩，爱上加爱，真是你的爱人感激得当不起的。我们无论做什么都是给你做的，我们这样事奉你是理所当然的，并且究竟也没有什么事奉你，反倒给你机会担负我们，为我们行事，叫我们得愉快喜乐。这正如一个小孩学做手工，对他父亲说‘爸爸我是给你作的’，他的父亲就怀抱他，拿着他的手工，帮他做完成，叫他快乐，还要赏赐他，因为他这样好的存心做手工给父亲。主啊，样样都是你做的，我没有做过一样事，是你立了根基给我们享受你的爱，是你吸引我们神不守舍的集中于你，是你的爱感动我们与你亲密交通，是你把你的心意告诉我们，是你在我们地上忙碌的事工中开一条出路给我们得滋养与休息，至终到那日还要给我们称赞与赏赐。哦，你是怎样的爱我们呢！你爱我们，为我们舍己，你为我们受了无限量的痛苦，我们永远感谢你都不能补还你的亏损。
二十九日
我们无论做什么，象是给主做的，不是给人做的，我们的心就得着主热爱的体贴与安抚，因此事工的麻烦、忙迫都不能搅扰我们心灵的安息。甚至人们因我们的忠心做事所加来的轻视与反对都不能夺去我们心灵的平安，因为我们无论做什么是给主做的，主悦纳他爱的反应就可以了。主啊，你引领我们经过沙漠并不干渴。
主啊，我无论做什么，都从心里做，象是给你做的，这算是我事奉你；我也真以为我这样是事奉你；谁知至终你给我看见我这样的事奉不过是我的心灵发出一个爱的态度，给你来藉此结出果子来。我以为是侍奉你，其实是你藉着我的事奉结出果子。哦，你的爱人的事奉乃是使你多做些事啊。所以我从此和你说，主啊，我仗这事或那事都是给你做的。下文添一句说，主啊，你做，你结果子。主啊，我爱你，我真要在各样事工上用我的心灵事奉你，但是我要说，主啊，你做。惟有你做的才配事奉你自己。我是你的器皿，任凭你使用来事奉你自己。到那日，禾捆收回家，都是你自己劳苦的功效，请你享受。一切出于你的才配得上你自己；一切出于你的才配给你享受。
我们在日常生活工作中，不过尽我们当尽的本分，具实什么都是主做的。正如约书亚虽然选出人来，带领他们出去与亚玛力人争战，可是摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手亚玛力人就得胜，这岂不是耶和华的旌旗么？倚靠主就因主夸胜，什么都是主做的。主啊，是的，什么都是你做的，我不过尽我当尽的本分，成事全在乎你，都是你做的。[若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒]。主啊，我在你里面，你在我里面，我何其需要你，离了你，我就不能做什么，我是无有你是万有；我是无能，你是万能。我事奉你不过给你机会成全你美意。
有许多热病使我看不见主：挂虑的热病，抱怨的热病，东奔西跑的热病，追求所欲的热病，大布道奋兴家，忙碌工作，追求称赞，满意自己等热病。等到主来一摸我手，热病就退了。哦，我现在冷漠了，退步了，那种迫切火热的感觉没有了。哦，什么都没有了，只剩下主在我眼前我就起来事奉他。
我的两手满握着我所宝贵的东西，我的主人来摸我手，我手中的宝物都跌落在他的脚前，他说，我要藉着空空两手作我的工。我的两手很有理想,却非神的能力，我的主人来摸我手，从此我手失了力量。他说，惟有如此我才能藉你作我的工。
三十日
爱我的主啊，你替我死而复活把我作成你怀中的人，自由逍遥的享受你的爱。哦，你在十字架上替我受了无限量痛苦，彰显了你无限量的爱情，正如你自己是无限量的一样，因为你就是爱。哦，我在你怀中享受这样的爱，我欢喜踊跃在这爱中。你的爱象太阳把我晒热，你的爱象海浪把我卷去，你的爱象甘霖把我滋润，你的爱象空气给我呼吸。爱我的主啊，你看见我这样安享舒畅，就是看见你自己劳苦的功效，这使你心喜欢，这样，就算我事奉你，这真是爱的事奉了，甘甜啊，愉快啊，安息啊。
人以主为他爱的目标，被主吸引到神不守舍的集中在主身上，什么都不知，只知主宝贵，主的心也被这人擎住了。这就是主享受爱的事奉。主的爱人象一个乐器在主手中，被主弹出主心里的音乐给主欣赏，这就是主享受爱的事奉。主的爱人被主恩爱感动，流出感恩的眼泪，涌出感恩的美辞，唱出感恩的诗歌给主欣赏，这就是主享受爱的事奉。主的爱人向主笑一笑，与主亲一亲，因为他觉得主宝贵无比，这就是主享受爱的事奉。爱人的事奉怎样愉快甘甜，主享受爱人的事奉也照样愉快甘甜。
爱的事奉完全是主劳苦的功效，所以配得上给主享受。那日在荣耀中，众圣徒身上表彰出主替死而复活的成绩给主欢欣，这就是主享受爱的事奉。那时我们蒙主覆庇，蒙主牧养，不饥不渴不受伤害，一切眼泪被主擦去，我们这样得主的安慰，蒙主的宝爱使主心欢，这就是主享受我们爱的事奉。哦，我们享受主爱，就是主享受我们爱的事奉。主只要看见我们因他欢喜快乐，这就是主享受我们爱的事奉。
那日羔羊婚娶的时候，他看见他的新妇可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无**皱纹等的病，乃是圣洁没有瑕疵的，他是多么喜欢。这都是他劳苦的功效，这也就是他享受我们的爱的事奉，所以这是他的喜乐，他喜乐，我们也和他一同喜乐。
那日我们与主一同显现在荣耀中，表明我们是主用自己的血买来的，我们是他的爱人。他无论往那里去，我们都跟随他，我们有他的名写在我们的额上，他是我们的荣耀，我们唱新歌赞美他，使他欢乐，这就是他享受我们爱的事奉。我们永远在他的怀抱中，享受他永远的爱情；我们永远因他夸耀，因他欢喜快乐，叫他心欢喜，他也永远享受我们爱的事奉。[他们在神宝座前昼夜在他殿中事奉他]。[在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他；也要见他的面；他的名字必写在他们的额上]。
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