作者︰佚名
一、教子箴言
【1.如果】
如果，兒童的生活盡是吹毛求緤砥@敲此 慚Щ嵩鵡馴鶉恕 br />
如果，兒童的生活充滿敵意，他就學會斗爭。
如果，兒童生活在恐懼的環境里，他將學得憂心忡忡。
如果，兒童生活在憐憫的環境里，他將學會自憐。
如果，兒童生活在充滿嫉妒的環境，他將學會仇恨。
如果，兒童生活在譏諷的環境里，他將學會忸怩不安。
如果，兒童生活在羞愧的環境里，他將學到自責。
如果，兒童的生活環境充滿鼓勵，他就有強烈的自信心。
如果，兒童的生活環境充滿容忍，他就學得到耐心。
如果，兒童的生活環境充滿贊美，他就學會欣賞別人。
如果，兒童生活在被接納的環境，他就學會愛。
如果，兒童生活在肯定他的環境，他就學會去愛自己。
如果，兒童生活在諒解的環境，他就學會如何把握人生目標。
如果，兒童生活在公平的環境里，他就學會公平判斷。
如果，兒童生活在誠實的環境里，他就知道什麼是真理。
如果，兒童生活在安全的環境里，他就學會信任自己和別人。
如果，兒童生活在友誼的環境里，他將學會世界是個美好的地方。
DorothyLawNolte,"ChildrenLearnWhatTheyLive."
【2．一處安全的地方】
在安全的地方，人會很和善。譏諷 打架 背地說人壞話和罵人都不常見，和善 體貼和仁恕已成為生活的習慣。
在安全的地方會有歡笑，不是電視節目錄像的歡笑，而是從分享有意義的工作和游戲而發出的真正歡笑。
在安全的地方會有規則，規則少而公正，是在那里居住作息的人，包括孩子在內，所制定的。
在安全的地方，大家會互相傾听對方，他們互相關懷並實際表現出他們的關懷。
【3.膝下的心——給親愛的爸媽】
別寵我，我知道我不該做些什麼——我只是試探您們的寬容度。
別失去立場，我喜歡您義正詞嚴，教我安心。
別讓我養成壞習慣，我得仰仗您們的觀察，以後早發現早矯正。
別讓我覺得自己渺小，這只會讓我愚蠢的自大。
如果您真的想幫助我，不要在別人面前糾正我。
不要讓我覺得做錯事是罪惡，那會使我對自己的價值感到懷疑。
不要為我脫罪。有時候我也應該從苦頭中學習。
不要把我刺傷您的話當真，有時候我不是恨您，而是恨您的威脅。
不要太關切我的小痛痛－－這樣我才會懂得關切自己。
請別嘮叨，否則為了自救，我只好裝聾了。
請不要忘記，有時候我連自己為什麼會這麼做都不知道。
請不要搪塞我的問題。否則我不會再問您們。
不要朝三暮四 朝令夕改，那會使我對您們失去信心。
請不要把我想的事當兒戲！這些想法是我真正的感覺，我需要您的了解。
別告訴我「天下沒有不是的父母」，天下根本沒有完全是的父母。
認錯不會使您們失去父母尊嚴，您的真誠歉意會使我心里暖烘烘的。
別忘了我沒法遏止我的好奇心，做些您們眼中瘋癲的事，請您們耐
心讓這些事過去吧
我會長得很快，或許我們很難有和平相處的時候，但別放棄努力。
別忘了，沒有愛與了解，我根本不能成長。您們不需要我再提醒吧
請珍重身體，我需要您們。
【4．那些日子】
那些日子，我的手總是不停的操勞，
沒有多少時間陪你，
陪你玩想玩的小游戲。
我幫你洗衣服 幫你縫扣子 煮飯，
但是當你拿著圖畫書，
要求我分享你的樂趣時，
我總是說︰「等一會兒，兒子。」
晚上我把你舒舒服服地裹在被子里，
听你禱告，熄滅燈光，
然後躡手躡腳走到門口
多麼希望，當時我能多待一會兒。
因為時光是如此短暫，歲月匆匆流逝，
你不再長留我畔。
再也沒有珍藏的秘密要透露，
圖畫書孤孤單單地站在書架上，
沒有游戲可玩，
沒有晚安的親吻，
也听不到的晚禱，
這一切都已經成為過去。
我的手，曾經操勞忙碌，如今卻靜靜閑著，
日子變得漫長而難以填補，
多麼盼望能夠回到過去，
完成那些你曾要求我的點點滴滴。
二、兒童的年齡階段特征
【1.年齡階段之信仰理解力——
二至三歲階段之信仰理解力】
關于上帝
*上帝愛他。
*上帝照顧他。
*上帝愛他的家人也照顧他的家人。
*上帝供應太陽和雨水。
*上帝要他與 談話。
*上帝創造世界。
*上帝創造他。
*他可以用唱詩和��告來贊美上帝。
*他可以告訴上帝他很難過所做的錯事。
*他要听從上帝討上帝的喜歡。
關于耶穌
*耶穌愛他。
*耶穌曾經在地上，現在在天上。
*耶穌是上帝的兒子。
*耶穌是一位朋友。
*耶穌說許多好的事情，都寫在聖經里。
*耶穌曾經像他一樣是個小孩子。
關于聖經
*聖經告訴上帝的事。
*聖經是好的書。
*聖經是一本特別的書。
*他要愛惜聖經。
關于父母與家庭
*上帝賜給他父母。
*他要听從父母。
關于教會與主日學
*教會是一個學習知道上帝的地方。
*教會是一個遇見朋友的地方。
*教會是上帝的地方。
*他應該喜歡到教會。
*他可以奉獻金錢給教會，以便買需要的東西。
關于別人
*上帝讓大人來關心他。
*別人可以成為他的好朋友。
*別人有時也會不友善。
*耶穌要他友善對待別人。
關于天使
*當耶穌降生時，天使降臨報佳音。
*與末世天使愛上帝，贊美上帝。
【2．四至五歲階段之信仰理解力】
關于上帝
*上帝愛他和其它人。
*上帝照顧所有愛他的人。
*上帝愛他的家人也照顧他的家人。
*上帝創造所有的東西。
*上帝是可以相信且依賴。
*上帝是無所不在的。
*上帝隨時听禱告。
*上帝差派耶穌為罪而死。
*上帝要他為一切所造的而感恩。
*上帝愛他。
*上帝要他借著父母來听從上帝。
關于耶穌
*耶穌愛他，是他最好的朋友。
*耶穌來到世上成為救主。
*耶穌現在在天上。
*耶穌要幫助我們听從，和與別人分享。
*耶穌要所有的小朋友愛他。
*耶穌經常與他同在。
*耶穌為他而死。
*耶穌能幫助他做困難的事。
關于聖經
*聖經告訴上帝的事。
*聖經是上帝的話語。
*在聖經中，上帝告訴我們 希望我們做的事。
*聖經幫助他知道該做的事。
*聖經記載著真實的事跡。
關于父母與家庭
*上帝賜給他父母，照顧並教導他。
*上帝賜給他父母，為他禱告。
*他要听從父母。
*他要愛父母，並討父母歡心。
*當他不听從父母並對父母不好就是犯罪。
關于教會與主日學
*教會是一個學習，歡唱，敬拜上帝的地方。
*教會是一個遇見其它愛上帝的人的地方。
*教會是一處特別的地方。
關于別人
*上帝創造所有的人。
*上帝愛所有的人，也要所有的人愛 。
*上帝要他告訴別人耶穌的事。
*別人可能不像他一樣願意與人分享。
*別人也許會愛他，對他友善。
*他要友善對待別人，為別人禱告。
*上帝要世人互相幫助。
關于天使與末世
*有些天使是好的，有些天使是壞的。
*撒旦是壞的天使，它不要討上帝喜歡。
*撒旦和它的天使要我們做不好的事。
【3．六至七歲階段之信仰理解力】
關于上帝
*上帝愛他，他的家人和他的朋友。
*上帝愛世上所有的人。
*上帝要人一樣愛他。
*上帝借著讓植物生長來供應世人食物。
*上帝照顧 所創造的世界。
*上帝是良善的，但 反對邪惡。
*上帝要我們禱告，且讀聖經。
*上帝是聖潔，不會失敗的。
*上帝以 的全能幫助人。
關于耶穌
*耶穌是上帝的兒子。
*耶穌來到世上為罪而死。
*耶穌要世人接受 為救主。
*耶穌要幫助我們親近上帝。
*耶穌要除去我們的罪。
*耶穌從死里復活，現在住在天上。
*耶穌愛我們，要成為我們的朋友。
*耶穌在世時，曾行許多神跡。
*耶穌能幫助他選擇做對的事。
關于聖經
*聖經是上帝的書，因為它告訴上帝的事。
*在聖經中，上帝告訴我們 希望我們做的事。
*聖經告訴我們關于我們的事。
*聖經是值得讀的好書，因為它能幫助我們。
*聖經應該常讀而且記著。
*聖經包括六十六卷書。
*聖經分成兩部份，一部是舊約，一部是新約。
關于父母與家庭
*父母是上帝賜給我們在世上的領導。
*父母要幫助我們，所以我們要听從他們。
*父母愛我們，所以我們也要愛他們。
*父母供應我們食物，衣著，和住屋。
*上帝是家庭的重要客人。
關于教會與主日學
*教會是一個禱告，歡唱，研讀聖經的地方。
*教會是一個屬上帝的人去的地方。
*教會是一處快樂的地方。
*教會需要我們來保持安靜和清潔。
*教會不只是一個建築物，而是在里面的人。
*他可以借著在教會服事來服事上帝。
關于別人
*別人可能需要他有的東西；他需要與人分享。
*別人可能不想做他做的事情；他需要學習放棄己見。
*別人可能非常需要一樣東西；他需要學習給與。
*別人可能正在困難之中；他需要學習為人禱告。
*別人可能不友善；他需要學習原諒別人。
*別人可能需要他有的東西；他需要與人分享。
*別人也許不知道上帝；他需要學習傳福音。
關于天使與末世
*撒旦試探我們犯罪不服從上帝。
*好的天使敬拜贊美上帝。
*好的天使是上帝的僕人。
*耶穌到天上，為愛 的人預備地方。
*耶穌要再來接我們與 永遠同在。
【4．八至九歲階段之信仰理解力】
關于上帝
*上帝是全能，全智，全在的。
*上帝時刻與 同在。
*上帝愛他，也要他一樣愛上帝。
*上帝創造宇宙和其中的一切。
*上帝要他每日禱告。
*上帝經常以"好"，"不好"，或"等一等"回答我們的禱告。
*上帝愛世上所有的人。
*上帝，聖靈是位格，是一個靈。
*當人接受耶穌時，聖靈就進入他的生命。
關于耶穌
*耶穌是上帝的兒子，是救主。
*耶穌來到世上為罪而死在十字架上。
*耶穌要將救恩賜給求告 的人。
*耶穌能赦免我們的罪。
*耶穌愛我們，甚至當我們犯罪時。
*耶穌要我們成為 的門徒，並且跟隨 。
關于聖經
*聖經是一本值得讀書。
*聖經是一本真實的書，而不是虛構的。
*聖經是上帝的書。
*聖經告訴我們關于我們的事。
*聖經有許多值得背誦記憶的經節。
*聖經應該天天讀。
*聖經是上帝的真理。
*聖經告訴我們上帝要我們知道的事。
關于父母與家庭
*父母有規矩要我們遵守，正如上帝有規矩要父母遵守。
*父母對待孩子的關系正如同上帝對待父母的關系一樣。
*父母要我們成為家庭的一份子。
*家庭是一個安全的地方，在那里我們可以重新得力。
*家庭是一個可以與父母共商，解決問題的地方。
*家庭是一個可以學習遵守規則的地方。
關于教會與主日學
*教會像是一個學校，是我們學習關于上帝和聖經的地方。
*教會是一個可以敬拜上帝的地方。
*教會是一個歌頌上帝的地方。
*教會是一處家庭聚會的地方。
*教會是一處快樂的地方，是值得我們去的地方。
*教會需要我們的服事以完成，維持它的功能。
關于別人
*別人包括我們鄰居，社區的人們。
*別人包括海外，異國的男女孩。
*別人需要幫助，他可以提供援手。
*別人需要福音，他可以向別人傳福音。
*別人需要他的代��。
*別人可能需要金錢的幫助;他需要給予。
關于天使與末世
*撒旦是美麗的天使，但卻犯罪與上帝對抗。
*撒旦是最邪惡的受造物。
*撒旦試探基督徒，引誘他們犯罪。
*好天使保護上帝的兒女。
*好的天使是上帝的僕人。
*天堂是為那些接受耶穌為救主的人預備的地方。
*那些未接受耶穌為救主的人，將與上帝永遠分隔。
【5．十至十一歲階段之信仰理解力】
關于上帝
*上帝是全能的，但 允許罪惡存在。
*上帝是全智的，但 允許世人在上帝與罪惡中做選擇，縱使 知道什麼選擇是最好的。
*上帝是全在的，但 的居所在天。
*上帝是一位，是三位一體的存在:聖父，聖子和聖靈。
*上帝是絕對的完全，聖潔和公義。
*上帝厭惡罪惡。
*上帝要他每日禱告。
*上帝眷顧且保護 的兒女。
關于耶穌
*耶穌成為人，是為了成就上帝的救贖。
*耶穌成就上帝救贖的計劃，我們成就其它的部份，接受耶穌成就的救贖。
*耶穌在世上的生活成為我們生活的典範。
*耶穌在髑髏山上為我們背負罪惡的刑罰。
*耶穌死後復活，且居住在天。
*耶穌基督由童女而生。
關于聖經
*聖經能解開生活的難題。
*聖經能幫助我們過快樂的日子。
*聖經告訴我們上帝在世上作為的歷史。
*聖經是上帝的話，是生活的權威。
*聖經是在另外的文化背景寫成的，為了解聖經我們必須了解那個文化背景。
*聖經是無錯謬的。
*聖靈引導聖經各卷書的作者。
*聖經是值得尊敬且記憶的。
*聖經是上帝為世人預備的真理，我們需要將聖經與別人分享。
*聖經是上帝的話，是需要遵從的。
關于父母與家庭
*家庭與父母是上帝為我們計劃的一部份。
*我們需要對家庭與父母忠實。
*我們需要接受父母的指正，這會幫助我們們成為有效的領導者。
*我們需要開始注意一個基督化家庭應有的特色，
*預備在未來建立一個基督化家庭。
關于教會與主日學
*教會像是相信基督者的團契。
*教會讓我們與其它的教會領袖接觸。
*教會是一個教導我們敬拜，研讀，��告，見證，事奉和團契的地方。
*教會是一處可以練習施予，和宣教的地方。
*我們可以學習擔任聖職。
關于別人
*別人需要我們尊重他們的想法，權利和他們所擁有的。
*別人需要我們的了解。
*別人需要我們的幫助。
*我們要對別人表示忠實，誠懇和公平。
*別人需要他的代��。
*別人需要我們的饒恕。
*別人正像我們一樣，均在上帝的計劃之中。
關于天使與末世
*撒旦是邪靈的統治者。
*撒旦要阻擋人親近上帝。
*上帝對未來有所計劃，且終將成就。
*相信上帝的人雖然死了，末後當基督再來時，將要從死里復活。
*撒旦和它的天使將被逐入硫磺火湖中，接受永遠的刑罰。
*未信者將永遠沉淪于地獄里。
【6．年齡階段與故事的選擇】
年齡階段
故事特征
合宜的聖經故事
合宜的一般故事
搖籃級
0-3歲
0〈故事預備期〉
唱歌，手指游戲
短短對話式故事
1.展示圖片；母親朗誦故事
2.談談大自然，星星閃電，花朵等等。
3.以簡單的話語，圖書回答問題，韻語的教導。
耶穌賜福小孩子
嬰孩耶穌
嬰孩摩西
嬰孩撒母耳
迷失的小羊
“手指，腳趾的游戲”
兒歌
小水滴的故事
三只小豬
三只公山羊
幼稚級
4-5歲
1.韻語，簡單的故事，
2.創造的故事及兒歌。
3.熟悉的事情和地方寵物，玩具，實物「福婁貝爾的恩物」，機器勇士。
4.具體的話語，簡單的謎語。
5.動物的名字及稱呼。
挪亞方舟
男孩撒母耳
男孩耶穌
好牧人的故事
耶穌賜福小孩子
兒童聖經圖畫故事
拔蘿卜
姜糖人
狼來了
螞蟻與蟋蟀
初小級
6-8歲
1.真實故事詩歌童話。
2.聖經中的神跡，耶穌助人的故事。
3.外國的童話 兒歌。
4.動物的棲息處，和它們的屬性。
以色列人過紅海
乃縵的大 瘋
迦拿的婚筵
五餅二魚的神跡
天使營救彼得
周處除三害
杰克與豌豆
自私的巨人
愛的教育
鞋匠馬丁
中小級
9-11歲
1.英雄主義︰奇遇 冒險事跡
2.真實的探險故事 傳記 歷史 地理事跡。
3.動物的照顧和飼養。
以色列人曠野漂流
會幕的故事
大衛的生平
但以理的生平
參孫的生平
保羅的旅程
頑童歷險記
魯賓遜漂流記
小婦人
詹天佑的故事
武訓興學
7．學齡前兒童年齡階段特征及教學原則
【生理的特點】
1.學齡前兒童非常的好動。他們很能掌握自己的身體，喜歡為了活動而活動。
提供孩子大量跑步、攀爬、跳躍的機會。盡可能在你掌控之下安排這些活動。如果你秉持完全自由的政策，你會發現三十位臨時湊起來的三到五歲孩子，一活動起來實在會令人心驚膽跳。你可以在以下的空格記些可以達成半控制孩子的游戲及活動。
2.因為他們傾向于爆發性的活動，幼兒園的學生需要常有休息的階段。可是他們本身經常未能察覺這種必須放緩腳步的需要。
在較激烈的活動之後，需要安排安靜些的活動。需要有休息的時間。要隨時警覺一些太興奮的活動，如果未能注意將"催化人物"與其跟隨者分開，那些活動可能逐漸升高成為混亂不可收拾的場面。你可以在以下的空格記些可以制止混亂場面的方法，(例如，在鋼琴上彈出貝多芬第五交響曲的開始旋律)或足以區分紊亂活動，引導至多或少控制的活動(例如輕快的彈奏"基督精兵前進"引導全班學生繞著教室邁步)。
3.兒童的大肌肉比控制手指及雙手的肌肉發達。因此他們在一些較細致的動作，如系鞋帶、扣扣子方面，都顯得有些笨拙，甚至無法做好。
避免太細致的動作，如粘紙圈圈等。提供兒童易用的大畫筆、蠟筆及工具。你可以在以下的空格可記些能配合孩子大肌肉發展的活動及教材設施。
4.幼兒園的孩子不容易定楮在小東西上；因此他們的手眼活動協調可能不太完全。
如果可以的話，盡量避免兒童定楮在小東西上。(兒童書籍使用較大字體，就是因為眼楮未發展完全之故。)再次強調避免給孩子做太細致的動作。
5.雖然兒童的身體很有彈性而且容易復元，但保護腦部的骨頭還很軟。
當孩子玩鬧時，要非常注意防止打到頭部。如果你發現孩子打鬧時可能會打到頭部，應該立刻制止；要警告班上學生這是危險的舉動，並說明原因。
6.雖然男孩長得較大些，但女孩在某些方面發育得比較快，尤其是在精致動作的發展比男孩快。所以當男孩在處理類似動作時，顯得笨拙時，不須覺得驚訝。
或許避免在男女孩在這類精巧的動作上互比高下。
7.大部份兒童的偏手性已定型，百分之九十是偏右手。
勉強偏左手的兒童改變偏手性應該是不聰明的作法。偏右手或許比較方便，但並不是那麼的重要。勉強兒童改變偏手性，可能會讓他覺得不適應、罪惡感、神經質以及沮喪。這些都可能造成他多方面的適應不良，如口吃等等。不要認為把要改變偏手性的嘗試認為是合理的。
【社會化特質】
1.大部份的兒童總有一兩位最好的朋友，但這樣的友誼可能會急速變化。學前兒童的社會化是滿具彈性的；他們通常願意和班上大部份的同學玩在一塊。比較好的朋友通常是同性的，而異性間的友誼也在發展。
你可以養成習慣注意是否有那些學生缺乏與別人來往的能力及自信。就某些情況而言，有些孩子寧願獨自一人或只在旁觀察，而不願參與活動。但是如果你察覺一個孩子真的想要認識別的孩子，你可以提供些幫助。社交圖表常被用來了解那些玩伴是較害羞兒童想認識的。
2.比較起來兒童的游戲團體總是比較小而且不是高度組織化的；團體的變化也滿急速。
你不需要在乎，如果孩子經常游走于各種不同的活動。對這個年齡層而言，這是正常的，雖然它會讓你覺得很煩，尤其是在某些日子里。你或許會去想想你對兒童的掌控力倒底有多少。其實該想想倒底堅持到什麼程度將可能變成異常的要求，這種要求可能會妨礙建設性的行為而導至破壞性的行為？
3.爭吵常會發生，但爭吵的時間很短，而且很快就忘記了。
當三十個孩子第一次被扔在一個受限制的環境，可分享共享的東西也有限，爭執誰該擁有所有權的類似吵鬧是不可避免的。可能的話，寧可讓兒童去解決他們自己的爭執，而只在爭吵即將發生時才加以干預。如果你需要干預，你或許可以采取提議其它的活動，以轉移他們的敵對，而不是強加干預，強迫他們停止爭鬧。
4.學前兒童喜歡戲劇表演；他們所想的情節都來自于他們本身的經驗及電視節目。
提供簡單的道具，鼓勵編排你覺得合適的劇情。你可以在以下的空格可記些你想鼓勵的劇情以及不想鼓勵孩子演的劇情。例如，對戰爭的游戲你覺得如何？有些人爭議這類的具有闖勁特色的游戲是需要的，因為它可以舒發情緒。其它人則斷言這類的游戲將孩子偏向暴力，容易使他們對苦難失去同情心。
5.察覺性別角色的存在
在進入幼兒園的階段，大部份的孩子對于社會認可的男女兩性合宜行為，都有基本的了解。直到最近，這樣的了解是必要而且值得鼓勵，但實施的策略則值得懷疑。FlorenceHowe(1970)分析小學采用的教學材料及活動，歸納出這些教學材料及活動將男孩描述為好動、冒險、自信且具雄心，同時女性基本上仍被定位于持家的角色。她爭論到，從幼兒教育開始，女性就被定位于接受持家為她們唯一的角色，持續這樣的教導到小學結束，這種刻板印象已變得根深蒂固難以改變了。
由于這樣的教育，結果女孩便盡職的預備自己成為家庭主婦的角色，直到廿幾歲，她們才發現他們需要超越這樣的刻板印象。BettyFriedan在其所著女性的神秘一書中，如此建議︰「教育者及父母親必須促成一項極大的嘗試，就是阻止女孩的成長只是要成為僅僅是一個家庭主婦的印象如此一來，同樣享有從童年既給予男孩的注意，女孩也能發揮本身的資源，建立能幫助他們找到自我的目標。」如果你同意這樣的哲學，你或許需要考量從孩子進入學校起，就需要鼓勵發展這種女性的角色。
【情緒的發展】
1.幼兒教育的孩子傾向于自由、公開的表現自己的情緒。突發的忿怒是常有的。
有些心理學家建議，由于許多人非常在乎隱藏自己的情緒，他們壓抑該表現的感覺。因此讓孩子在這個年齡階段能自由的，或者在一些較廣的限制下表達情緒是該期許的的，如此一來，他們才能認知且面對他們的情緒。有些幼兒教育老師甚至鼓勵孩子分析不被接受的行為。例如他們會對孩子說︰「你對剛才拿鏟子打黛比作何感想？」你或許需要先好好想想使用這樣的方法你是否會覺得好些。HaimGinott在所著的兩本書中父母與孩子之間與老師與孩子之間提出一些特別的建議，父母及老師如何幫助孩子發展對本身感覺的意識力。這本書或許能幫著你建立本身的哲學及技巧以面對孩子的突發情緒。
當孩子疲倦、饑餓或受到太多的成人干預時，常會產生突發的忿怒。如果你考慮到那些情況，而且嘗試采取行動緩和他們(例如，提供休息或點心)，發脾氣的情緒可得以減輕。無論如何，當孩子進入小學，他必須開始學習控制自己的情緒。你可以在以下的空格可記些你觀察或想到的技巧，用以幫助孩子達到控制自己情緒的目標。如果Ginott書中的一些方法你覺得特別可以成為教學的指引，也請你記下來。
2.由于兒童面對許多嶄新及陌生的環境，加上本身擁有的豐富想象力，學齡前兒童可能會有許多恐懼，甚至包括十分不合理性的恐懼。
壓抑或是未被全然了解的恐懼，可能會在以後造成困難，這樣的困難表現于病態的恐懼或是一種籠統的焦慮感。為此，嘲笑陷于恐懼的兒童，勉強他進入令他恐懼的環境，或者是直接的忽視他恐懼的東西等等，都是十分不智的。較好的方法是，對兒童表現你接納他以及他害怕的事，如此一來，在學校里他會覺得安全。
一些幫助兒童克服這種恐懼感的方法倒滿有效的，這些方法包括︰允許兒童按照自己的步調及方式接近令他恐懼的事物，讓他用他自己的方法－而不須別人刻意的協助－觀察其它不覺懼怕的兒童，然後解釋為什麼有些看起來那麼嚇人的環境或東西，實際上根本是無害的。
3.由于在幼兒教育階段的兒童都很喜歡老師，也盼望的到肯定，在這個年齡階段，同班同學彼此間嫉妒的現象是滿普遍的。當三十位小朋友彼此競爭為要引起老師一個人的關愛及注意，多多少少的嫉妒是免不了的。
對老師的期望是，盡可能公平的注意、對待每一位小朋友，在贊美特定一位兒童時，最好私底下進行，而且要以平常的方式贊美他。如果公開過度的贊美兒童，別的兒童心里不愉快是滿自然的反應。回想你自己的經驗，你對老師特別寵愛的同學作何感想？如果看到或想到一些能減少兒童嫉妒的辦法，請寫在以下的空格。
【心智的特點】
1.幼兒教育階段的兒童已能熟練的使用語言。大部份的兒童都很喜歡說話，尤其喜歡在團體面前說話。
提供孩子“分享的時間”讓他有個可以自然分享的機會，不過有不少孩子需要幫助以成為好听眾。需要安排一種輪流的計劃，讓講個沒完的孩子和一言不語的的孩子都有平均的發言機會。對比較缺乏自信的孩子，你可以提供活動或經驗，作為他們的談話主題，如一次郊游、一本書或一部影片等等。如果在孩子分享時，談了些不合適的主題(如父母的爭吵)，或是孩子在危言聳听、夸大其實(如你的貓生了五只小貓，我的貓一共生了一百只小貓)，你該如何處理？請在以下的空格寫上你覺得妥善的處理方法。
2.想象力及創造力在這時候達到高峰。
由于大部份人隨著年齡漸長，這方面的寶貴恩賜也日趨減少，因此你要盡可能借著戲劇、故事及繪畫，鼓勵學生發揮想象力及創造力的恩賜。但有些學生或許太富于想象力，以至于他們無法分清真實的情況與令人信以為真的想象，這將導致適應的困難。一個能幫助孩子發揮想象力而不會全然扼止其能力的方法，就是鼓勵孩子在特定故事時間講故事。而且必須強調發揮想象力杜撰故事的確不錯，但是有時候也要告訴他們需要說出真實的情況。
8．兒童前期年齡發展階段與教學原則
【生理發展的特點】
1.這些孩子非常好動。由于這是有始以來第一次被要求長時間坐著學習，兒童的精力只好以神經質的習慣發泄，例如，咬鉛筆頭、咬指甲、玩頭發及其它坐立不安的動作。
你必須決定在上課時候的吵鬧及活動的容忍程度。有些老師要求上課時要保持絕對的安靜，這將會導致學生努力的克制自己保持安靜，以避免引起老師生氣，但結果將使得學童無法全然投入學習。大部份的老師會許可一定程度的走動及談話。無論你作什麼決定，你都需要隨時警覺由于太寬容或太嚴苛，而造成兒童學習意願減低的情形。
如果你能避免讓學童長時間粘在位子上，你就可以減少漫無目標的學習活動。常有些休息，而且帶領學童嘗試不同的學習活動，(例如，讓學生走到黑板前，拿作業到你桌上，有時候在空中寫字而不是在紙上寫。)你可以在以下的空格寫上可以鼓勵你的學生在課堂上更活潑學習的方法。
2.在這個年齡階段的孩子仍然需要休息的時間，由于生理及心智的耗費，他們容易變得疲乏。
在一段比較費力的活動後，需要安排比較安靜的活動(例如在課間活動或午餐後，安排個故事時間。)而在一個需要集中精神的學習後，安排一段輕松的活動(例如，閱讀寫字後，安排畫圖的時間。)
3.大肌肉的控制仍然優于精致動作的控制。對許多學童而言，尤其是男生，使用鉛筆時還是有些難處。
避免要求一次寫許多字。如果練習寫字的時間太長，寫字的品質會變差，而且學童也會對寫字及其它學習逐漸形成消極的態度。
4.大部份的學童在八歲之前，視覺方面的統合還沒全然發展好。故此，如前所述，低年級的學童在注視小東西及字體較小的字時，仍有困難。由于眼球的發展，極少數的學童有遠視眼。
避免一次要求太多的閱讀，並隨時警覺眼楮疲憊的訊息(例如，揉眼楮、眨眼楮等)。鼓勵學童閱讀字體較大的讀物。
5.大部份兒童期的疾病都發生在這個年齡階段。
如果你精心設計的課程因為學生缺席而打斷時，你不必太驚訝。要隨時保持警覺，注意顯得無精打采的學童。如果能把他們隔開或送回家，就能減低其它同學受感染的機會。如果你記得一些特別能夠有效控制班上學童，避免感染疾病的辦法，請寫在以下的空格。
6.在這個年齡階段，學童容易玩得過火。由于他們能十足的控制自己的體能，而且相對的對自己的技能也滿有信心，結果常低估了他們冒險活動所隱藏的危險性。一般學童出事的比例在三年級時達到最高峰。
你可以隨身攜帶急救手冊，也要嘗試避免具危險性的游戲。例如在課間活動時，鼓勵學童參加野外活動，但這些活動必須是安全的(如花式接力賽等)以幫助學童除去游戲中的危險成份。你可在以下空格內填入你覺得能達到以上目標的游戲。
【社會化發展特點】
1.在這個年齡階段在交朋友方面比較會選擇。他們看起來都有或多或少固定的最好朋友，也偶而會有半固定的敵人。
在低年級，就如幼兒教育階段一樣，你也可以使用社交圖表來了解學童交友的情況，並提供試驗性協助那些難以和別人建立友誼的學童。這時候要警覺學童間的長期不和，這將會使得學童間喪失具建設性的爭執。
2.在這個年齡階段後期的學童，有一段短暫時間喜歡人數較少、有組織的游戲。但他們會過份強調游戲規則。
要牢牢記著，依照Piaget的理論，這個年齡階段的學童屬于道德實在論者。對這個年齡階段的學童而言，難以了解該如何以及為什麼規則需要配合不同情況予以適當的調整。
3.吵架仍會經常發生，言語的爭吵多過肢體的沖突，但有不少男童仍會不知輕重的拳打腳踢、摔角以及推擠。
偶而發生的爭鬧是可預期的，但如果有某些學童，尤其是老是同一對學童在爭鬧打架，那你就要嘗試幫他們排解糾紛、停止爭鬧。最好你能夠找出彼此仇視的原因。
如果你觀察到或者想到一些有效的辦法來中止學童間的爭端，或者作些安排，讓學童間的爭鬧成為令人滿意、無人受傷、有結論的爭吵，就請你把這些點子寫在以下的空格。想想看，例如你覺得讓兩個男孩帶上拳擊手套，在正式而非公開的拳擊場上比賽，以解決他們的爭端。
4.競爭變得明顯。自吹自擂也變得滿普遍的。
無論在學校或一般生活，競爭都是無可避免的，發展到一個地步，它亦是動機的一種可期許的表現形式。無論如何，競爭仍有許多負面的結果，所以盡你所能去減少公開的比較，鼓勵學童與自己競爭而非與別人競爭。如果一位學童感覺他已能夠成功的與自己競爭，他可能就不需要訴諸于自夸，來讓自己和別人信服他是卓越非凡的。但是，如果你還是遇到自吹自擂的學童，例如在游戲時，你就要鼓勵學童(要小心不可以太做作)成為有風度的贏家及輸家。
5.男孩女孩在學習及游戲上顯出不同的興趣。兩性的分歧程度因人而異。在有些班級，當學童清楚的意識在我們社會中明確訂有男女不同的角色時，性別的戰爭于焉開始。
要消除這一類的敵對，必須刻意的減少男女生的比較。如果可能的話，消除不受歡迎的男女生合並動作。例如允許學童選擇自己要坐的課桌椅，而不是強迫男女生一起坐。
男孩早期的成長環境是不是太女性化了？
比較起女孩，美國的男孩在學校的學習並不太好，他們有許多行為問題，自殺率也比較高。顯而易見的這種適應不良及學習不佳的原因滿多的，但依據理論而言，基本上是歸因于女孩在學習性別角色時比男孩較為有利。
在成長的最初十年，美國的男孩幾乎大半時間都與女性生活在一起。早期的養育階段是由母親撫養成長，而後期小學教育的老師也泰半都是女性。這樣的論證認為這樣的成長環境很適合女孩，因為母親、老師多同為女性，她們比較能被了解，也比較了解對方的情形。而正好相反的是，男孩根本無法同理于年長的女性，也幾乎沒有合適的榜樣讓他們學習，自然而然他們就變得困惑及缺乏安全感。
對這樣的解釋你有什麼看法？該如何作才能減低早期女性社會的影響？
【情緒發展的特點】
1.這個年齡的孩子開始留心別人的感受。不幸的是，這個特點導至他們借著攻擊別人的敏感處重重傷害別人，可是本身卻不察覺他們的攻擊是多具毀壞力。
有時候他們會以嘲弄一位被激怒的學童以供大家消遣。老師必須提防這種情形的發生。如果你能私底下而且以個人身份與帶頭學童商量，你或許可以避免這種嘲諷的擴大，這樣一來可以幫助受害者大大改變對學校的態度。你也可以預先采取行動，使用一些策略，幫助慣于使用言語攻擊別人的學童，能除去心中的敵意。
2.初小級的學童對批評及嘲弄很敏感，而且也有難以適應失敗的情況。他們需要經常的被贊美及肯定。
因為他們傾向于崇拜他們的老師，低年級的學童在受人批評時會覺得十分難堪。盡可能常給他積極正面的加強，把你消極的反應留到學生犯了非學習方面的錯誤時才用。非常重要的是，要避免嘲諷，並且非常謹慎的提出帶有諷刺性的話語。
3.在這個年齡階段的學童急于取悅老師。他們喜歡幫忙、享受責任並且想要在功課上有好表現。
長久以來，要滿足學生這種強烈想要幫忙的辦法就是輪流指派學生任務(例如，清潔板擦、倒垃圾桶、分發紙張)。在以下的空格，你可以填上其它能夠幫忙平均分配工作機會的辦法。(例如，還記得在小時候你特別喜歡的工作嗎？)
或者你對這種方法有所非議，覺得完成任何工作只為了一博成人的肯定，如此一來，愛心將變為成人用以討價還價的工具？如果你不使用一些帶有感情的表現(例如，一個微笑、輕拍背部、幾句好話)，那你使用那一種增強學習的方法？
【心智發展的特點】
1.一般而言，初小級的學童非常渴望學習。
教導初小級學童的一項最過癮事情，就是他們內在已有的學習動機。老師的問題只是如何讓這項特質發揮最大功效。
2.學童們喜歡談話，他們說話的能力比寫字的能力熟練。他們很熱衷于回答問題，不管他們是否了解正確答案或意義。
只有高年級的老師，而不是低年級的老師，會遇到如何激勵班級自願參與學習的問題。低年級的老師遇到的真正問題是，如何管理學童，在被叫到名字時才說話。老師需要經常提醒學童輪流說話，並成為一位好听者。甚至在你覺得已能把握這點時，你可能還是會因為叫一位努力揮了半天手的學童回答問題，但他卻答非所問，而覺得有點擔心。你或許需要想些親切、幽默的詞句，來響應那些錯誤或風馬牛不相及的答案。如果你能想到這樣的詞句，不妨寫在以下的空格。
另外一項說明二年級學童對明顯缺乏關連性的學習特點，是出于他們本身強烈喜歡回答的特質。造成學童說些和主題沒關系的原因，可能是他舉手想回答的答案，是和五分鐘以前討論有關，但和現在無關的主題。本來他想說的是和討論主題有關的，只是經過幾番討論之後，主題已漸偏離。這時候，學童有三個選擇︰(1)他可以說，"算了吧"；(2)他可以忘掉本來想說的，勉強說些和現在主題有關的事情；(3)他可以不顧一切，就說他在五分鐘前準備說的。
Baker的研究結果顯示高年級的學童傾向于第一、二類的選擇。但也有爭論認為第三種選擇也有它的優點。如果你堅持在班上所說的任何一件事，都必須和前面所說的連貫一致，那你是在幫助或是阻礙學童心智方面的探索？當你考量如何掌握所謂"不相關"的事情時，值得考量這三種選擇對學生的意義。
3.在發現語言的力量之外，不少學童也在實驗使用粗話。他們知道講粗話所得的反應，雖然他們並不全然知道其所以然。
或許，你听到粗話的第一個反應必須是听而不聞，藉此期望粗話能因缺乏強化的作用，而自動消失。如果這樣行不通，找帶頭的孩子談談應該可以達到目的。另一個有效的辦法，就是直接了當說明這些字听起來令人不舒服，所以不要用這些字。這樣一來，你就可以技巧的繞過進一步解釋這粗話的困擾。例如，你想想以下可能的反應，當你嘗試解釋這些粗話不好，講這些話的人都不是好人，于是你就听到一個學童回答，他的爸媽都說這種話。如果你能找到其它控制粗話的方法，何妨寫在以下空格內︰
4.對與錯的觀念正在發展。對錯的觀念在形成初期，對錯的觀念通常都是和特定事物連在一起，後來才逐漸類化。公平的觀念隱約的出現，"騙人"是最常見的埋怨。常說長道短的傾向，可能也是整體重視規則的表現。
有關倫理觀念發展的研究認為，幫助這個年齡學童獲得較寬廣倫理道德了解的最佳辦法，就是當一些具體的倫理行為產生時，便針對這些行為進行討論。鼓勵學童思想為什麼這樣的行為是好或不好。光是回答"規則"或類似的作法，並無太大效益，因為學童無法思考抽象的觀念，而且常不明白規則條文的意義。
【你如何管理學童的說長道短？】
初小級學童間的說長道短非常普遍。一個解釋認為這是為了讓人注意。另一個解釋則認為，他剛有個新發現的規矩觀念，他服從這些規矩，他要確定別人也是一樣服從。
你如何管理學童的說長道短呢？一個老師把犯規的學童留下來，寫十次合理的悔過書；有一位說他要學童寫一百次"我不再說長道短"；另一位則要學童戴上寫有"我是位說長道短的人"的牌子；還有一位老師甘脆在班上組個秘密間諜，鼓勵每位學童注意同學是否犯規，只要被抓到，就記分。你有沒想到其它的辦法？你可以使用什麼辦法管理學童的說長道短、閑言閑語？
在面對學童犯規時，保持一貫的處理態度是非常重要的。它的理由是，Piaget發現這個年齡階段的學童仍是道德實在主義者，他們不容易了解不同情況中事漸的錯綜復雜特性。如果有些學童因為前後不一致的處理，而覺得沮喪，你或許可以嘗試指出規則有時必須應地制宜。
9．兒童後期年齡發展特征與教學原則
【生理發展的特點】
1.在這個年齡階段，大部份的女孩和一些早熟的男孩都開始加速成長。就一般而言，十一到十四歲女孩的身高及體重都超過同年齡的男孩。
由于許多學童在小學後期的急速成長，早熟的女孩尤其明顯，在一個六年級班上，學童間身高及體重的參差不齊是可想而知的，特別是男女孩間的差異更明顯。如果一個早熟的女孩覺得理想的女性應該是嫻靜而且嬌小玲瓏，那她可能會對自己的身材覺得沮喪。透過你的解釋，告訴女孩們，大部份的男孩會在一兩年後趕過她們，或許可以幫助女孩接受自己過渡時期的身量。
2.不少女孩已進入青春期。第二性征開始呈現出來。一般而言，尤其是女孩子，都會操心並好奇兩性的關系。
在美國，女孩子進入青春期的平均年齡是十二及十三歲；上下年齡為九歲到十六歲。男孩子進入青春期的平均年齡是十四歲；上下年齡為十一歲到十八歲。由于性成熟包含急劇的生理及心理調適，學童自然覺得關切及好奇。顯而易見的，提供正確、不帶主觀情緒回答性的問題是需要的。無論如何，為了確定自身的立場，你必須了解你服務機構的性教育政策。有些學校嚴格禁止在班上討論性的問題，甚至非正式的討論也禁止。如果學校沒有限制，但你自己並不覺得自在來帶領學童的討論，你可以使用一些良好的影片及小冊，提供學童性教育。或者你也可以試試請學校的護士帶領這方面的討論。
3.精致動作的協調性發展得相當好，因此操控小東西對大部份學童而言，不但輕而易舉也頗滿有樂趣的。相對之下，藝術、手工藝及樂器等活動，在學童之間是滿流行的。
鼓勵學童積極參與素描、繪畫、制作模型、陶藝等等，都是很好的方法，可用來幫助學童發展剛剛擁有的操控技巧。理想而言，這些活動最好是具有原創性的，而不是只模仿或組合一些預鑄的零件而已。你也可以辦個業余的音樂會，鼓勵學童彈奏樂器，或在音樂課時，邀請學童演奏。你可以在以下的空格填上一些能夠鼓勵學童，以富有創意的方式，發揮本身的操作技能。
4.骨胳的發展尚未完全；因此學童的骨胳和韌帶尚無法承受過重的壓力。
如果你發現男孩沉醉在非常費力的體力較勁(例如，互相以手擊打對方，直到一方無力還手)，你可以建議他們換個須要配合動作協調技巧的比賽。同樣的道理，在團隊比賽時，要鼓勵學童輪流更動較累人的位置，例如，打棒球時輪流換人當投手。
5.男孩在力量及耐力方面的發展較快，他們滿喜歡粗野的游戲，也因此他們常易傷害自己。
除非兩個男孩玩得過火以致失控，或者干擾上課，否則最好的方法，就是對適度的粗野游戲、打鬧和推擠視而不見。雖然如此，渴望表現自己"男子漢"氣慨，可能會讓男孩從事危險的活動，就像是努力屏息，看誰能撐得較久。如果你只是簡單的告訴男孩不要作這些事，那他們就會在校外玩類似活動。因此，最好的方法是就是告訴他們，這些活動是危險而愚蠢的－可能會導致永久傷害，像是腦部受傷－並且鼓勵男孩以一般的運動及游戲來顯示他們的男子氣慨。
【社會發展的特點】
1.學童間的同儕團體變得非常有影響力，甚至取代成人，成為行為標準及成就感的認定的主要資源。
在學齡兒童前期，家長及老師訂定言行舉止的標準，大部份孩童努力嘗試達到那些標準。而在學齡兒童後期，無論如何，學童會熱切盼望朋友肯定的程度，勝于討好老師。不幸的是，有些學童會為了討好同學，而公然反抗或藐視老師。
當同儕團體變得更形重要時，有時候，學童會自己組成或多或少有些排他性的清一色男孩、女孩的小團體。一般而言，這些團體在校外時比較活躍。但偶而因為兩派之間在校外的爭端，也會將戰火帶到課堂上，例如傳遞互相惡意批評的紙條。如果有這樣的現象，一個解決的辦法是安排敵對雙方，組成一個需要彼此合作的班級委員會。這樣的委員會需要密切的督導，特別是剛開始的幾天，此外這項策略也需要勉強兩邊暫時休戰。
小學階段的另一項團體行為特色，就是熱衷于設計加入某些團體的入會儀式，例如，一些能夠表現膽量的行為，就像是偷竊商品等。其實，有時候這些學童非法行為的動機，只是學童對權威的一種報復，因為這些權威在他欲尋求獨立時，層層限制他。如果遇到班上有人偷竊或氣勢凶凶時，請你牢牢記著，這個年齡階段的學童尋求獨立的傾向，其實他需要的是被了解，而不是光挨一頓修理。
2.男女孩的興趣變得越來越不同。兩性的戰爭可能以互以言語侮辱對方、在課業及比賽中競爭的方式表現。
這類的敵對可能導因于，學童發展認知我們的社會，對男女有不同的角色任務。男孩批評女孩的時間較長，或許是因為女孩在體能及學業表現方面比男孩好。老師應該避免男女孩之間公開的比較或全面競爭。
3.團隊比賽變得很流行，班級團隊精神變得堅強。
由于少棒聯盟及其它類似高度組織的活動，可能會主宰學童的課余時間，因此你可能須要鼓勵學童參與非正式的，而且輪流組隊較輕松的比賽。無論如何，你或許會發現，由于學童的班級團隊精神，他們會勉強你安排固定隊友的比賽。在以下的空格，你可以填上一些你可以用在這個年齡階段的比賽，這些比賽特別能夠減低參賽者之間的敵對狀態。
4.迷戀及崇拜英雄在這年齡階段滿普遍。有時候老師就是崇拜的偶像；更多時候是棒球明星、電視、歌星及電影明星成為崇拜的偶像。
有時候，體諒的在痴心的學童頭上澆盆冷水是需要的。一個簡單而有效的辦法，就是常提提你的先生、妻子、男朋友或女朋友。但無論你怎麼做，你都需要記得，學童可能對他的痴情非常的正經，因此，任何言語的嘲笑及幽默都是不智的。
【情緒發展的特點】
1.學童本身的團體規則與成人的規條沖突時，可能導至不利的情況，包括造成青少年犯罪形行為。
如果你在班上建立公平、一致的態度，由于行為規條沖突而產生的正面沖擊就能避免。鼓勵學童對班級行為的規則提出建議，是一個能達到雙方滿意的方法。
如果無視于你的努力，仍有許多問題產生，或許以下的事實可以幫助你的決策。依據個案研究報告顯示，職業犯罪者通常是在這個年齡階段第一次犯下罪行，而動機只是為了要獲得同輩團體的肯定。理論上，在班上提供給這些學童肯定，可以消除他需要用自己的方法獲得肯定的想法。雖然要自幼摘除犯罪的嫩芽並不容易，但起碼你該試試以上的方法。
2.這個年齡階段的學童能夠考量犯罪的情況，也能了解規則條律只是行為的指引方針而非絕對的金科玉律。套句Piaget的術語，他們已經變成道德相對論者了。
如前所述，幫助學童發展健康道德意識的有效方法，不是帶領他們機械式的背誦陳腔爛調，而是事情發生時，帶領他們好好討論具體事件的意義。例如，你可以帶領班上學童討論，為什麼撿到遺失的錢包需要歸還，而不是要班上學童齊聲念道，"誠實是上上之策"。此外，你也可以讀些故事或描述情況，以刺激學童討論一些常遇到的倫理問題。最後，當你教導學童體諒及同情，誠實又公平時，請牢記于心，你本身榜樣的有力影響。
【心智發展的特點】
1.這個年齡階段的學童對任何事情都非常好奇。常大量收集東西，但學童也容易隨時放下一個，並開始另一項收集興趣。
明顯的，好奇心是項重要資產，必須好好運用。鼓勵學童找尋自己的答案，而不是老要別人提供答案，當然也要記得不要矯往過正。不正確的嘮叨，"你為什麼不自己找出答案？"會扼殺學童的學習興趣。
如果學童問了個你無法解答的問題，切記，瞎掰一通是危險而愚蠢的。你的學生不會期待你什麼都懂，但如果你想掩飾你的無知，那就會讓他們對你失去信心。而且，如果學童明顯的在某些題目上比你懂得多，明智的方法是鼓勵他貢獻他的知識，讓全班因他受益。
如果一個學童從一項興趣換到另外一項，這並不表示他缺乏心智的訓練，因此要強迫他專于一項興趣。這個年齡階段的學童應該先試試各種不同的活動，以後才能專精于一個他最覺有趣的項目。如果要強迫他專注于他不再覺得有興趣的項目，結果會讓他覺得厭惡，甚至以後不再接觸任何嗜好或消遣。雖然如此，顯而易見的一項好處－如果不是真正的須要－倒可讓他學習專注于某些興趣。辦法是鼓勵學童持續做一件事情，直到他做好，而不會讓他感覺自己不斷被嘮叨著。如果你能想到其它達成同樣果效的辦法，請寫在以下的空格。
2.許多小學階段的學童易于為自己設下不實際的高標準，而且傾向于完美主義。經常的，因為無法達到如此高的標準，而自覺沮喪及萌生罪感。
當然，我們可以鼓勵學童盡力而為，通常他盡力而為的結果好過老師的期望。但是，當一個學童為自己訂下遙不可及的目標時，他注定會失敗。一個有效教導學童發展實際層次的願望的方法，就是讓他由簡單的開始，最後完成較困難的任務。如此一來，他不單可以試試本身的能力，而且也先得到成功的經驗，後者讓他在達到本身的極限時，容易接受失敗。如果你懷疑來自家庭的期許(以一種賄賂的方式表現)，造成學童極奇怪異的高標準，你、校長或者學校的心理輔導得嘗試開導家長的觀念。
3.小學階段的學童要求能夠變得更獨立，但此時他們還要且急需成人的指引及支持。這種矛盾會導至缺乏組織、無法預測以及其它與理性分析脫節的行為。
你唯一所能作的事盡可能的存著耐心及了解的心，來面對這些反復無常、乖僻的行為。
[xiaxue于2006-08-1217:28:50修改此小說]
兒童詩歌之選擇
【嬰兒級〈12─24個月〉】
詩歌選擇要點︰
1.詩歌對本階段兒童之意義在于聆賞而非學習。
2.父母可選擇輕快悅耳的詩歌。
3.在本階段，詩歌教導的氣氛重于教導的技巧和結果。
此外，父母在旁輕唱詩歌，能夠︰
1.助益親子關系，
2.臻益兒童人格和靈命的成長，茁壯。
3.奠定未來詩歌，音樂之學習基礎。
推薦詩歌︰
1.贊美 ─兒童歡唱〈合訂本I〉第10首
2.大雀鳥，小雀鳥─兒童歡唱〈合訂本I〉第179首
【啟蒙級〈2─3歲〉】
詩歌選擇要點︰
1.旋律簡單，重復，曲調轉折圓潤。或4/4拍。
2.基礎合弦，以大調為宜。
3.音量不可太強。
4.速度以中板為主。
5.歌詞宜適合其年齡階段，且易于發音。
推薦詩歌︰
1.這寶貴的聖經─兒童歌集第45首
2.我要听話─兒童歌集第200首
3.耶穌來─兒童歡唱〈合訂本I〉第81首
4.大樹溫柔地搖搖─兒童歡唱〈合訂本II〉第402首
5.主被人釘十架─兒童歌集第83首
【幼稚級〈4─5歲〉】
詩歌選擇要點︰
1.節奏可加上些許的切分音。或4/4拍。
2.可采用稍有變化之合弦，以大調為宜。
3.可選擇音量稍有變化之詩歌，教導兒童由音量的轉變體會詩歌的內容。
4.選擇速度不同的詩歌，讓兒童體會不同速度詩歌之意義。
5.歌詞宜適合其年齡階段，且易于發音。
6.詩歌仍以齊唱為主。可開始讓兒童欣賞簡單，美好的合唱.亦可組成兒童打擊樂團。
推薦詩歌︰
1.耶穌喜愛一切小孩─兒童歡唱〈合訂本I〉第10首
2.誰能造出一只羊─兒童歌集第11首
3.只有一位真神─兒童歌集第13首
4.在主耶穌基督之中─兒童歌集第61首
5.听，听，听，听，─兒童歌集第113首
【初小級〈6─8歲〉】
詩歌選擇要點︰
1.節奏可加上些許的切分音。
2.可教導3/4或6/8拍的詩歌。
3.可采用稍有變化之合弦，以大調為宜。另外詩歌的音程亦容許較大變化。
4.可選擇音量多有變化之詩歌，教導兒童由音量的轉變體會詩歌的意義。
5.選擇速度不同的詩歌，讓兒童體會不同速度詩歌之意義。
6.歌詞宜適合其年齡階段，且易于發音。
7.可教導簡單之二部合唱。可開始讓兒童欣賞簡單，美好的合唱，以及管旋樂演奏。
8.教導兒童認識各種樂器及其聲音，培養對樂器的興趣。
9.可開始教導詩歌在崇拜中的意義。
推薦詩歌︰
1.上帝是仁愛─兒童歌集第4首
2.聖經，聖經，上帝書─兒童歌集第42首
3.上帝兒女最為安全─兒童歌集第97首
4.聰明人─兒童歌集第123首
5.我叫你作得人漁夫─兒童歌集第177首
【高小級〈9─11歲〉】
詩歌選擇要點︰
1.可教導正確的切分音唱法。
2.可教導3/4或6/8拍的詩歌。並教導正確的2/4及4/4拍唱法。
3.可采用具有變化且具難度之旋律，並強調其在信仰上表達。
4.此時亦可介紹小調詩歌。
5.可教導音量多有變化的詩歌，教導兒童由音量的轉變體會詩歌的內容。
6.選擇速度不同的詩歌，讓兒童體會不同速度詩歌之意義。
7.應盡量介紹詞曲優良之詩歌。並鼓勵兒童體會，表達詩歌的信息。
8.可組織兒童詩班或樂隊。並讓兒童欣賞具水準的音樂作品。
9.教導兒童認識各種樂器及其聲音，培養對樂器的興趣，並選擇學習合適的樂器。
10.可開始教導詩歌在崇拜中的意義。
推薦詩歌
1.這是天父世界
2.你的信實偉大
3.基督精兵前進
4.美哉主耶穌
5.天上榮耀充滿我心靈
兒童崇拜設計
【一、崇拜的意義】
1.崇拜的定義︰崇拜是人對神的反應，是身 心 靈聖化的過程。
2.崇拜是人對神的活動，這活動包括以下因素︰
1.)個體趨向神； 2.)神臨在的感覺； 3.)對于神及其它神聖事物的默想；
4.)對于神及其它神聖事物的情感反應； 5.)最後，具有目的 行動及平和的反應。
3.崇拜是人對神的認同
1.)認同神的屬性，如聖潔 慈愛 公義等； 2.)認同神的主權。
【二.崇拜對兒童靈命的意義】
1.崇拜的目的是榮耀神；而崇拜的過程亦可導至人的改變及成長。
2.借著崇拜意識個人需要。
1.)面對神的純全； 2.)意識個體的軟弱； 3.)承認個體的軟弱，接受神的救贖； 4.)接受神救贖的確據。
3.借著崇拜剛強個人信仰。
1.)個人信仰的剛強是真正崇拜的結果之一； 2.)是自然而然的結果。
4.兒童亦可借著崇拜，表現 建立單純的信心。
1.)借著崇拜個人委身予神。 2.)借著崇拜個人得著完全。
5.兒童可借著唱詩 聆听 閱讀神的話語 與神交談。而體會與神合一。
【三、崇拜的設計】
1.兒童崇拜的特質
1.)二至三歲兒童的崇拜是自發的Spontaneous。
2.)四至五歲兒童的崇拜是非正式的Informal。
3.)六歲以上兒童的崇拜是由非正式進入正式的Spontaneous。
2.崇拜的原則
1.)單一的原則
a.崇拜的活動是集中于一個主題。b崇拜的所有活動均朝向這個主題，並支持 強調這個主題。
2.)生動的原則
a.Itismeaningful有意義的 b.Itisfresh新鮮的 c.Itisstimulating具激發性的 d.Itisflexible具彈性的 多變化 非一成不變的 e.Itisvaried多元化的
3.)高峰的原則
a.贊美 b.認罪 c.感恩 d.奉獻 e.代禱
3.崇拜的過程
1.)預備Preparation
a.詩歌 b.宣召 c.經文 d.禱詞
2.)呈獻Presentation
A.此階段為崇拜主體，其途徑如下︰
a.詩歌 b.讀經 c.啟應文 d.短講
e.響應Response此階段是崇拜的高潮，也是前兩者活動的目標。其途徑如下︰
詩歌、禱告、奉獻、沉思默想、結束Closing
【四、崇拜的評估】
教會崇拜評估表
1.崇拜的空間 環境是否預備妥善
2.參與同工是否準時到會，而且預備妥當
3.崇拜是否準時開始
4.崇拜是否適合崇拜者的年齡階段特質及需要
5.崇拜是否具清楚 可達成的目標，而且是否達成目標
6.崇拜的內容是否具一定水準
7.崇拜的過程是否指向崇拜的高點
8.崇拜的過程是否順暢
9.崇拜過程中，每位事奉同工是否勝任
10.崇拜後，每位參與崇拜者是否均有所獲
兒童布道事工
【I.兒童布道事工導論】
長期以來對以下問題的論戰可說是星火不斷︰什麼時候，孩子才能對自己所犯的罪負責？什麼時候，孩子才要接受耶穌基督作為救主？什麼時候，孩子才要了解並接受神恩？事實上，兒童信主的問題可說引起不少的辯論與討論。這是一個神學問題，但也是一個方**的問題。它是信心、情感、教條，以及個人響應、轉機，與是一個過程。這是我們的信仰核心，也是正確基督教教育的根基。長久以來，形形色色的討論說明了一件事實，那就是，當我們在尋求整合救恩的教義以及布道方法的行為觀點時，我們踫到難題了。既然如此，有沒有可能，如果我們不嘗試這樣的整合，會比較容易面對這樣的問題？如果我們暫時將這些何時、如何布道等難解問題放在一邊，是否會比較容易些？如此一來，我們就避開了整合我們的信仰及行動的基本責任。這樣作，也是承認接受這種理性不易了解的情形。那麼，我們該如何做，才能完成基督徒應向萬民傳福音的責任？以下是Hayes在一九七八年提出的建議︰
1.對接受救恩負責的年齡與年齡階段發展觀念不能連貫討論
或許因為長期以來，我們總嘗試將這兩者連在一起，也因此在善意的試著要帶領孩子們信主的事情上，我們做得越過頭了。其實，武斷的設個兒童能接受信仰的年齡，這樣的作法是錯謬的。而安排一段特定的日子作為兒童決志的時間，也一樣是不正確的。歸根就底，上帝至高的聖靈，並未依照一定的時間及年日來顯明 的救恩大工。
2.借著從小由基督徒愛心所顯明的基督信仰教導，幫助孩子願意相信耶穌基督。
這就是基督徒所說的︰「布道預工」。借著這樣的預工，從小在孩子心中建立正確根基，以作為信心知識成長及活躍門徒生命茁壯的基礎。
3.避免對父母及孩子提出會產生焦慮的訴求。
在這方面，Hayes說的是一種浮濫，不本著忠心教導關于罪及救恩的聖經教訓。在我們盡力嘗試帶領兒童、青年或成人事工上，我們都可以從聖經上找到如何引人歸主的線索。我們必須在個人的熱心及上帝的大能間求取平衡。如同羅馬書十章十七節所說的，「可見信道是從听道來的，听道是從基督的話來的。」信心是目標，不是方法，是從听道來的。信心是憑借著基督的話而來的。過度屬人的動機可能會攔阻信心的產生，信心是聖靈透過上帝的話語在人心里動工產生的。
4.教導基督徒明白在救恩上負責是對上帝，而非對人的行動。
5.讓帶領小孩子接受基督的訴求，產自于純潔的動機，而且是以單純、非公開的方式提出這樣的訴求。
帶領小孩子信主的動機絕對不宜訴諸于一連串外在的反應，也不可以讓這樣的訴求伴隨著禮物、贊賞及一些特權。其實這樣的濫用有形、無形報酬，藉以引導孩童信主的事情，根本不值一提，但事實上，這樣的陋習卻是存在的。如果在公開場合，贈與表示接受基督的孩童一些書籍，甚至是聖經，這樣的方法都是應加質疑的。這樣一來，任何一個孩子都可能會因為想要得到這些禮物，而決志接受基督。長期以來，我們的主日學都實施在眾人面前決志信主的日子，這樣的方式，可能導至失去接受接恩時個人必需承擔的責任。但是，在考量這樣的問題時，我們也必須保持明智態度，那就是耶穌基督面對孩童所說的，"不要禁止他們。"
【II.兒童布道事工要旨】
兒童布道事工要旨就是要配合他們的年齡教導真理，並避免與各樣爭論混之一談。將基督介紹與兒童時，我們必須保持信息的單純性。Soderholm在一九六二年建議幾個可供應用，介紹孩童認識福音的原則。
1.老師必須要清楚的解釋孩童需要明白的救恩，藉以幫助孩童看重基督為世人死在十字架的意義。清楚的解釋，神愛你、你有罪、基督為了贖你的罪而死，你必須向主承認你是罪人，並祈求 的赦罪。那麼你就能在神的家中，並且得著永生。
2.老師必須熟悉聖經經文，這些經文能夠幫助我們帶領兒童歸向基督。這樣的經文包括，約翰福音三章十六節、羅馬書三章廿三節以及五章六節。
3.老師必需小心謹慎解釋他/她所使用的名詞。
4.老師必須依靠聖靈。藉由聖靈感動而生發的抉擇唯一真實的抉擇。
5.老師必須使用聖經分享福音信息。
6.老師在帶領決志時，必須讓孩童問問題。孩童所發的問題開啟心靈的窗戶，幫助我們避免將福音信息強行加諸于孩童的心靈。
【III.兒童布事工邀請決志的原則】
提出決志的邀請在傳講福音中，是滿自然、正常的部份。可是如何邀請決志卻是另一回事。老師必須要明智的方法，避免強迫或勉強孩童決志信主。福音信息，如果正確的宣講，自有它的吸引力。同樣的，救主也有 自己的吸引力。決志信主是聖靈神聖的工作， 能將世人的需要與基督的吸引力結合一起。雖然在領人歸主方面並沒有一定的公式，Hayes在一九七八年提出的幾項建議，確能幫助我們帶領孩童決志信主。
1.在要求孩童作出外在的決志行為時，先要求他們在內心里決志接受主。
老師或許可以這樣說，"如果你要接受耶穌作你的救主，請先對自己說，-是的，主耶穌，我要你成為我的救主-"
2.決志的邀請要很清楚。
孩童的心思容易心不在焉。在帶領決志時，可以問他，"你可不可以告訴我，為什麼你要找我談？"
3.使用自然發生的機會告訴孩童關于接受基督的事。
當孩童問道，"我能接受主耶穌嗎？"這就是一個很合適的機會，暫時停止你的話題，帶領這位孩童決志信主。另外一個簡單而有效的辦法，就是下課後，邀請願意接受基督的孩童留下來，一一帶領他們決志歸主。
4.避免使決志邀請變得太容易，以致孩童的決志並不實在。
有些人們的反應是必須的。如公開的認罪，或是公開表明他們渴望接受基督耶穌，無論如何，必須要透過合宜的決志過程，讓決志歸主這件事銘印在孩童心中。
5.避免帶領孩童群體決志歸主。
最後的決志果效，是在老師單獨、並針對個人的情況，與孩童談及福音信息的時候。光憑言語是無法贏得孩童歸主的。言語，有意義的字眼，加上愛心、豐富、深入的感受，將使得福音活化在孩童的生活經驗中。
【IV.兒童決志後的跟進事工】
帶領重生的孩童進入正常、健康、屬靈的成長的責任，基本上是父母的主要任務。但是如果孩童的父母親並未擁有屬靈的生命，或是不懂如何培育孩童靈命的成長，那麼整個教會就必須參與幫助這孩童的屬靈成長。這一點對來自非基督徒家庭的孩童更形重要。以下建議或可幫助兒童決志後的跟進事工︰
1.對孩童的父母解釋他們的子女所作的決志，鼓勵他們提供一個合宜的基督徒家庭生活，包括固定參加教會活動、禱告以及閱讀聖經。
2.確定這個孩子一本自己的聖經，教導他如何找些比較易懂的聖經經文來讀。
3.提供初小及中小的孩童"新生命課程"一類的課程，藉以更清晰、透澈的解釋救恩真理。這樣的課程可能有數周之久，可在兒童聚會時間、主日晚上的兒童團契、或安排周間的其它時間教導。
4.如果你只是位朋友，而不是孩童的父母親，那你也可以幫助及鼓勵孩童的靈命成長。
除此之外，我們需要祈求及信靠聖靈，繼續 在上帝新生兒女身上所動的善工。如果教會的一切努力都是跟隨聖經的教導，那麼這一切的努力，必定是為建立這位孩童的靈命而預備的。由于一位能夠勝任的老師所給予的充份預備、一位滿有愛心牧者的照顧、以及全體會眾的關懷，必定能夠長遠陪伴這孩童。並確信他的靈命必得以穩定成長。W.O.Cushing的一首兒童詩歌可說是刻畫出兒童事工的獎賞︰
信主兒童、愛主兒童，就是主的珍寶。
主的珍寶、明亮珍寶，主心所喜愛。
好象晨星發光輝，裝飾主榮耀冠冕，
珍寶奪目真輝煌，顯出主光榮。
給孩子說個故事
【I.故事在基督教教育的意義】
說故事是一項年代久遠的藝術，遠在任何一種書寫文字發展之前，它既已經存在。借著說故事，人們將他們的歷史、傳統及各種價值代代相傳給自己的子孫。甚至我們的聖經，大部份原本都是口述的信仰及生活的傳統及故事，借著反復的傳述，一個傳給一個、一代傳予一代。
身為老師，今天我們也需要知道如何使用故事，使它成為有效的教學工具。在教會學校各班級中講述的故事，大部份都屬于課程教材的一部份。這些故事有的選自聖經，有的來自其它記載，為的是達到教學的目標。那些不是直接選自聖經的故事包括︰偉人的傳記、與主題有關的故事，或是與學生生活經驗相關的真實生活事跡。
故事講述的方式可以分成兩種，第一種方式，班級學生是听者，由老師講述或讀出故事。第二種方式，班級學生參與故事的講述，可能由學生自己朗讀，或是重述故事，或以另外一種參與的方式，表達故事的情節。讓我們仔細思考這兩種講故事的方式。
【II.班級學生是听故事者】
這種方式特別適用在閱讀能力尚未發展完善的孩童。這些孩童需要依賴你，才能听到聖經的故事，或是其它課程中的故事。如此一來，講述的技巧就變得十分的重要。以下是一些講故事的指引︰
1.充份熟悉故事並預先好好練習。
你或許沒有時間記住整個故事，但最起碼應該熟悉整個故事的大綱，以便能夠順暢的講述故事。講述時，如果合宜的話，你可加些自己的看法或補充故事的情節，或者你也可以在講述故事時，也提些問題，問問孩童。
2.好好安排環境，讓孩童舒服听講。
如果你的教室空間夠大，在講故事時，不妨移到教室的另一個角落。年紀較小的孩童會喜歡坐在地板上听故事的。
教室的溫度及空氣流通對孩童的听講可說非常重要。而且，不要讓孩童坐得太久。他們注意听講的時間非常有限，超過時間，他們會變得煩躁不安。
3.了解你的學生並且讓他們覺得舒服自在。
有些孩童坐在一起總是無法安靜相處，那在講故事時就要將他們分開。容易害羞的孩童需要特別的照應。你和孩童建立良好的關系將有助于每個人的快樂的學習。
4.變化講述的聲調及韻律。
當你在講述或誦讀故事時，要變化講述的聲調及韻律。通常較低一點的聲音听起來會比較舒服些。
5.配合圖片講述故事。
如果這本故事書里有插圖，那就讓班級學童看見這些圖片。如果學童人手一冊故事書，那就告訴他們插圖在那一頁。展示圖片，並指出圖片中的人物事件，能夠幫助學童容易記住故事。
6.配合故事，設計視听教材。
如果你的課本沒有圖片，那你就需要配合故事，設計合適的視听材料。雜志上的圖片，可一頁頁翻看的圖畫紙，上面畫上簡單的線條或卡通，法蘭絨教材等等，都能使故事更生動、有趣。年紀較小的學童滿喜歡你使用放著各樣視听教材的故事帶，在講到一定的情節時，拿出一件教材，會吸引孩童听講的。在你講完故事後，孩童們可以使用同樣的圖片及輔助教材，自己再講述剛听到的故事。
7.講述故事時，盡可能的與孩童保持眼神的接觸。
透過眼神的接觸，你可以衡量他們的注意力、留心他們困惑之處，以及了解他們積極或消極的反應。
8.避免每一句話結束或開始時的尾音。
如果在一句話結束或開始時，你需要摸索、尋找合適的字句，那你干脆就暫停，直到你找到合適的話繼續講述故事。
9.不要使用平常對話的陳腔爛調。
不要使用那些陳腔爛調，就像"你知道不知道，"或者"對不對？"等等。暫停會比重復這一類的陳腔爛調更有意義。那些贅語對積極的溝通效果根本于事無補。
【III.班級學童成為參與者】
班級學童或許有興趣參與講述故事，尤其是故事比較短，而又有不少動作。如果他們想要參與，那也應該了解以上的故事講述原則，尤其是要熟悉故事及練習講述故事。
1.讓學童參與故事講述的一個較簡單的方法就是在講述時，請學童配合故事情節，擺動雙手及身體。
當你朗讀或講述故事，遇到主角感覺害怕時，學童可以用雙手遮著眼楮；在主角遇見一個快樂的情節時，學童可以跳躍或拍手。許多有關手指動作的技巧，均可用來幫助較小的學童參與故事的講述。
2.有些故事含有對話的情節，那就可以當成劇本來朗讀。
你可以安排個學童念旁白的部份，其它的學童可以念不同角色的對白。
3.詩歌朗誦的方式可用來講述聖經中詩歌部份的經文，或是帶有韻律的故事。
詩歌朗誦包括，柔和的聲調、低沉的聲調，女聲朗誦、男聲朗誦，加上獨白等方式，可以使得平凡的閱讀變得美妙的闡述一個故事。
4.如果需要念較長的故事，那可以請高年級的學童輪流朗讀這些故事。
這樣的方法只能偶而用一次，免得學童覺得乏味。需要大聲朗讀的段落不可太長。寧可讓學童默念故事，然後再摘要讀出所讀的故事。很多時候，當學童知道這個故事和其它課堂活動有關時，他們通常都會自己先閱讀、了解故事。
5.或許對任何年齡的學童來說，最好的參與故事講述的方法就是讓他們講述自己的經驗。
【IV.重寫及改編故事】
老師經常會找到一個不錯的故事，但這個故事卻須要加以修改，以適合特定的年齡層。或許這個故事太長、太復雜或者遣詞用字太深奧等，需要加以改編才易被學童接受。有時候則是由于故事風格老掉牙了，會讓學童覺得乏味。無論由于什麼樣的因素，需要改編故事時，總有些基本的原則可以采用來重寫及改編故事。首先，當你要改編固故事時，你必須保持故事的基本架構，然後跟隨以下的故事發展步驟改編故事︰
故事的開始，用來引起興趣、說明背景，逐步導引故事情節的發展，
故事的本論，敘述故事情節的發展，並帶到
故事的高峰，將故事的情節帶到最高潮。以及
故事的收尾或結局，處理完所有未解開的問題。
【V.選擇故事】
對老師而言，為兒童選擇故事，尤其是聖經故事，實在是個挑戰。年紀較小的孩子不容易了解聖經故事的重點，特別是舊約的聖經故事。幼稚級的老師在講述故事時，不應該忽視學童了解的能力。有時候，他們並不會從故事得到幫助，反而被故事搞迷糊了。年紀較大的孩子，大約是九到十歲大的孩子，已發展好故事的意識，也較能掌握細節。因此他們比較能面對內容較豐富的聖經故事。選擇故事時，必須要牢記今天的教學，或是這個學習單元的目標。你在課程計劃中要講述的故事必須完成目標，而不是只用來填塞時間。良好的故事講述技巧是借著不停的練習而得的。在其中未有任何快捷方式。
知道透過各種不同方法，來幫助學生參與故事講述，這樣精神對教導任何年齡階段的學生都是合適的。
需要牢記在心的是，講述不等于教導。如果要有教育的果效，學生就必須主動的學習，而非被動、消極的學習。所以當聆听故事時，我們必須幫助他們經常透過個人的方式，表達故事所要教導的真理。
兒童崇拜導論
【A、崇拜的意義】
崇拜是人們對上帝及 的偉大的響應，在人們與上帝的個人化交通中，人們稱頌上帝，並聆听 的話語。崇拜包括個人的全然交托、意念的潔淨、心靈的提升，以及化意志為實際的行動。崇拜是一項活動，若是完整的話，包括以下六項要素︰
1.自我朝向上帝的伸展
2.感覺上帝的同在
3.匯聚各樣結果的交通
4.關于上帝及虔誠的事物。
5.對上帝及虔誠事物情感的反應。
6.平和、具有目標及付諸行動的響應。
【B、崇拜與兒童靈命的成長】
雖然崇拜經驗本身就是一項客觀的目標(上帝的榮耀)，但它也包含主觀的結果(崇拜者的改變)。如果沒有一些個人的響應，我們無法與至高、神聖的上帝、萬主之主有真實的交通。崇拜者的改變由內在開始，而至彰顯于外。改變成長的方向，邁向成熟基督徒生命的目標，正是基督教教育最關切的主題。
1.崇拜使人察覺本身的需要。
當我們面對上帝的完全時，我們自己的軟弱、失敗、疏忽及罪惡都變得顯而易見。在懺悔中，我們提出我們的需要、享受 慈愛的赦罪並接受 救助的確據(以賽亞書6:5;約伯記42:5-6)。如果兒童有機會透過崇拜，與上帝有個人的關系，那他也能體會自己的需要。
2.崇拜加強基督徒的信心。
當基督徒與真實的上帝面對面接觸，而不會更認識上帝及 的屬性，那是不可能的(如同摩西在出埃及記卅四章的經驗)。兒童也有單純的信心，並借著崇拜表現這樣的信心。
3.崇拜產生委身的結果。
事實上，崇拜就是敬愛天父上帝，但敬愛不是只借著嘴唇表達而已，它包括全人的投入。這樣的敬愛，如果缺少個人全然委身，只會是空洞的嘲弄而已。如此一來，崇拜者的心智、情緒及行為都反映出他本身的心志認同于神(羅12:1)。這種委身的觀念可用非常簡單的方式教導兒童，你可以告訴兒童︰「耶穌基督要你愛 超過任何人或事，並告訴 你是如此愛 。」
4.崇拜帶來個人的成全。
受造之物之所以受造，是為了與造物者有所關連，就如同在啟示錄四章十一節充份表達的，透過與神相交的經驗，獲得內在的滿足。這樣的成就，我們受造本是為此，導至產生我們能經驗得到的唯一真實的內在平安及喜樂。借著唱詩、聆听及閱讀上帝的話語，並向上帝談話，兒童也能被引導崇拜並經驗這樣的平安喜樂。
5.崇拜產生能力。
以賽亞書四十章廿九至卅一節左證屬靈的能力是借著等候上主而得到的。我們可以使我們基督徒的生命如鷹展翅翱翔天際。甚至是兒童也會疲憊，並由于屬靈的失敗而覺得灰心喪志，但借著崇拜，透過聖靈的能力，可以驅策及鼓勵基督徒的新生命。
【C、兒童崇拜的型態】
崇拜經驗通常可以相對的分成個人及公眾、正式及非正式、計劃及自發的崇拜。對兒童而言，這每一種崇拜都必須依照兒童成熟的程度加以考量。Vieth和McGavran提供不少有助于了解各年齡兒童崇拜需要的資料。
1.對二至三歲的兒童，崇拜的特色最適合定為自發性的。
因為二至三歲兒童的注意听講時間只有幾分鐘而已，他們理解的字匯及觀念也很有限，他們對活動經驗的反應好過對語言內容的反應。他們的活動是不停的，受著內在驅力影響而移動、探索、動這動那及問問題。他們多以個人或平行活動為取向，而較少合作性的活動。
如此一來，顯而易見的是，架構在一系列活動上的團體崇拜，對兒童而言並不具果效。當然，這並不意味幼兒的崇拜全然不需要計劃。它需要某種程度的計劃，使得主領崇拜者提供的材料及經驗能帶至非正式崇拜的時刻。但因為崇拜是自發性的，我們何從預知那些兒童已能進入崇拜？又何時進入崇拜？
2.對四至五歲的兒童，崇拜的特色是非正式的。
兒童現在比較能參與合作性的活動，四歲到五歲的兒童能在較短的一段時間內，經驗簡單的團體崇拜。雖然這階段的崇拜有較多的計劃，也有些形式，但還是多數于非正式的形式。
主領崇拜者必須具有彈性，擅長以對話帶動崇拜，也能敏銳察覺直接的需要－沉考、迷惑、抉擇、喜樂、成就－並將這些需要帶入崇拜經驗中。崇拜時，成人的態度及動作－容易被模仿－還有團體感覺的氣氛－容易被體會－特別的重要。
3.對高年級的兒童及少年而言，崇拜由非正式變成正式的崇拜。
到了這個年齡階段，崇拜經驗和學習經驗有了明顯分野。由于學童更有能力出席崇拜、參與及汲取崇拜過程的意義，計劃周詳的團體崇拜可以增加。崇拜的材料必須要提升配合他們的理解力；內容也要與他們的經驗有關；崇拜的節奏也要配合他們專心的程度。
崇拜主領者必須要特別留意學童的特點、能力及興趣。例如，對少年而言，雖然他們易于突顯嘲諷的情緒及叫囂著要有行動，但他們仍能有一定深度的崇拜生活。他們逐漸成長的領悟力，日漸增加的字匯以及對美麗、次序的喜愛，再加上一點領受象征意義的能力，使得在比較正式的程序及架構上的崇拜更有果效。我們也不應該忽視小學生在有能力的成人幫助下，計劃及主領自己崇拜的能力。他們越參與崇拜活動，他們的崇拜經驗就越有價值。
兒童崇拜聚會的計劃
【A、建立崇拜聚會的原則】
在架構有意義的崇拜經驗上，有幾項基本的原則。以下三項是最值得考量的。
1.第一個是中心的原則
一場聚會必須只集中于一個真理或主題。在這場聚會包含的要素必須用來支持這個中心主題。如果聚會內容無法單一，那麼思想及感情會變得肢離破碎、四散開來，而不是在崇拜中達成一致，朝向目標發展。
2.第二個是創意的原則
創意是富有意義、新鮮、具刺激性的。具有創意的聚會有以下三個特征。
*它是產自于團體的需要、興趣及能力的，如此一來，具有個人的意義。
*它是具彈性的，趨向于對上帝實體及存在的體驗，而若當缺乏這些事項時，它會迅速以別的屬靈活動來取代，而且不是勉強的。
*它是多樣化的，必須了解若欲帶有創意，每一次聚會就必須有不同的格式及嶄新的材料。相形之下，整個架構也必須保有某些一致性，以讓人覺得順暢舒服，而使用的材料也該是熟悉易于使用的。換言之，崇拜的內容應該有適度的新鮮及多樣化，以提升崇拜的意識。
3.第三個是高峰的原則
崇拜引領會眾從啟示－對我們至高上帝的領悟－到對上帝敬拜的響應，並伴以贊美、認罪、感恩、懇求、代求及奉獻。崇拜的高峰必須經常帶有敬拜的特征，但通常透過個人委身的表達而確認。
【B、團體崇拜的形式】
要使得崇拜能達到敬拜、降服及委身，我們必須提供一個漸趨高峰的經驗。崇拜的基本結構通常包括四個主要部份。
1.預備
這部份可以包括一個安靜的前奏，借著思想上帝，預備人心進入崇拜；一首開始的詩歌，強調崇拜的主題；崇拜的宣召，提醒我們崇拜的需要及權利；一個開始的禱告，預備進入崇拜。
2.呈現
這一段是崇拜的主體，可以包括不同的內容︰經文選讀、唱詩、詩篇、屬靈的短講或其它激勵人心的程序。
3.響應
這一階段是前面兩階段所欲達到的高峰，因此可說是最重要的。不幸的是，許多崇拜聚會事實上就漏掉了這個他們計劃達成的部份。兒童可以借著詩歌、禱告、順服、讀詩篇、奉獻禮物或安靜敬拜，來達到這個崇拜的中心目標。
4.結束
通常這部份是一個祝福，它透過詩歌、禱告或詩篇來祈求上帝的祝福。它可以是任何方式的響應，也意味崇拜已進入尾聲，並提供一個令人滿意的結論。
【C、崇拜的要素】
1.經文
上帝話語提供的奧妙、美麗及滿有權威的言語，是其它地方找不著的。帶領兒童崇拜時，選讀的經文必須適合崇拜目標及兒童的年齡，容易了解的，而且是孩童熟悉、覺得自在的。經文的選讀有幾種方式，McGavran兩種錯誤的讀經方式︰
*團體以啟應的方式閱讀經文，常易使經文顯得破碎，並太在意一節聖經的結束和開始。
*當個人讀比較難讀的經文時，又會因讀錯或結結巴巴，而覺得十分尷尬，並且攔阻崇拜的進展。
2.音樂
音樂建立崇拜的氣氛，傳達上帝的話語，尤其能夠提供一個特別的崇拜響應途徑。美妙的詩歌及旋律所表現的情感是別處無法可得的。選擇崇拜詩歌要注意的原則如下︰
*歌詞是否有屬靈的內容，是否美好，而且傳遞清楚的信息？
*兒童是否清楚他們所唱的詩歌，而能夠確實的敬拜神？
*歌詞與歌曲是否能夠配合，達到同樣的信息，強調重要的思想？
*音樂是否適合兒童的年齡層，易懂易唱，而且有好的品質？
3.奉獻
這是內心的態度，借著奉獻的行動，這使得奉獻成為表現崇拜的優秀器皿。然而太多時候，老師強調從學童收集奉獻，而不是學童喜悅的將本身所有的，無論是看得見的金錢，或看不見的能力。我們需要教導兒童明白，奉獻是一個委身以及感恩的動作。如果實踐以下的原則，奉獻就能提升崇拜的經驗。
*在崇拜的精神中進行奉獻；
*奉獻是緊密配合聚會的目標；
*奉獻是個人的，兒童是將本身所有的奉獻給神，而不是別人所有的；
*奉獻是犧牲，借著奉獻，兒童將有價值的東西奉獻給神；以及
*奉獻是特定的，在奉獻時，兒童知道他的奉獻是為了特定的需要。
4.禱告
禱告是崇拜中絕對必須的部份。
*禱告可以是由領會者，以兒童的話語及想法，開口向神禱告；
*可以是兒童本身以自然及創意的表達方式來禱告；
*可以是讀一段經文、唱首詩歌、念一段詩篇；
*可以是靜默的，借著音樂及領會者的分享來禱告。無論是什麼樣的形式，禱告必須是有意義、有活力、直接以及簡短的。
5.靈修部份
對于兒童崇拜中，對兒童宣講上帝信息的不同方式實在不容易區分－大約等于成人崇拜的講章部份。但無論我們是使用視听或戲劇的方式，來傳講故事或其它主題，我們必須了解，崇拜必須超越教導的意義。信息的宣講不只是宣告上帝的啟示，而需要有提升靈命的果效，能以觸及人們的心靈及心智，並且激起崇拜的響應。這也是為什麼故事形式的信息在崇拜中特別有效︰它提供情緒方面的要素。
兒童公眾崇拜
公眾崇拜領會者的目標在促進崇拜進行。為了能達成這目標，領會者必須個人的認識上帝，並和上帝有密切的交通，享受真實深沉及成長的屬靈生活，這樣的生命能以透過喜悅的基督徒生命表達出來。
【A、崇拜領會者的責任】
作為促進崇拜的角色，崇拜領會者有以下的責任︰
1.他必須要知道並重視崇拜的經驗，並知道如何發展這樣的崇拜經驗。
2.他預備崇拜，選擇及預備參與崇拜者，提供崇拜的環境及氣氛，然後對孩童傳講，宣告上帝的話語及旨意；並且經常說出孩童上帝的思想，或者引導他們表現這種雙向的交通。
3.為了做好他在團體前的角色，崇拜領會者必須有一個吸引人、溫暖的人格、自在的態度、確實的自信、良好融洽的氣氛、自然又清楚的表達能力。
【B、有效崇拜的輔助材料】
光有最佳的計劃與訓練，並不能使兒童崇拜。我們無法命令兒童與上帝交通，但我們可以提供環境、材料及模式等有助于崇拜的要素，並除去會攔阻崇拜的任何東西。我們嘗試激發並鼓勵崇拜。
1.崇拜的預備
對成人而言，或許只要開始聚會，就能預備自己進入崇拜，但是孩童需要更多的預備。尋找及了解經文，找尋及學習詩歌，選擇及預備參與崇拜者等，都需要花時間和精神。如果在崇拜聚會之前無法準備妥當，這些因素就會打斷崇拜的進展。
2.次序與美
環境影響我們的情緒，而情緒在崇拜中佔有重要的部份。如果我們看到剝落的油漆、 髒的地板、破舊的家俱，閃爍的燈光和一片零亂，我們如何默想上帝的榮美與次序？崇拜中的環境必須能夠在清潔、整齊、悅人的顏色及修理好的器材中，反映上帝的榮美與次序。榮美不需要是奢侈與昂貴，只要是悅人的結構、線條、形狀，甚至是簡單就夠了。
3.舒服自在
當四周的環境讓兒童的身體覺得不舒服，不容易看見或听得清楚時，我們實在無法期盼兒童能夠默想上帝。所以我們必須嘗試消除過份擁擠的情形，保持適當溫度及舒適，看看房間是否通風良好，使用柔合適度的燈光，並確定椅子的尺寸適合孩子的身量。
4.集中注意
你曾不曾嘗試在一個沒有什麼東西能使你雙目定楮的團體中聚精匯神呢？你的眼神一定會上下左右、東張西望，而你的思想會隨著眼光漫無目地的飄動著。在崇拜聚會中，我們不希望單單把眼光定楮在領會的身上，但我們的雙眼一定要有可以注視的目標。
許多領會者安排一些看得見的東西來導引兒童以思想上帝為注意力的中心︰就像是聖經、有意義的圖片、象征或是一個手工藝品。無論是擺什麼，都必須要大得足以表現意義，而且是擺設在簡單、協調及美好的環境中。有時候，幾個大字剪貼在布幔上，也能靜靜的引導兒童的思想。定期更換這些東西，能夠提升崇拜的果效。
5.氣氛
有意義的崇拜要求神聖的氣氛、寧靜、次序、喜樂及期盼的心。外在因素對崇拜的影響不易衡量，不過崇拜的活動及參與者也對氣氛有影響。以下的建議將有助于維持及豐富崇拜的氣氛。
*鼓勵成人顯示有助于崇拜的態度，例如低頭閉目等。
*主領崇拜者需要預備妥當，並有神聖莊嚴、期望、喜樂及對氣氛敏銳的察覺力。
*減少遲到者、庶務同工及不速之客帶來的干擾打斷崇拜；
*安排一些活動，例如在崇拜以外的時間，先行背誦、練習程序。
6.欣賞
欣賞一些事務是表示了解它的價值，並為它感恩。我們通常將價值感與我們了解的，能滿足我們需要的，我們個人參與的，我們覺得舒服的，以及我們尊敬的人認為有價值的事務連在一起。我們能夠將這樣的觀念轉到崇拜上。同樣的，兒童會欣賞崇拜，當他們了解崇拜聚會的形式及內容；當崇拜能配合他們的興趣，並與他們的經驗有關系；當他們有良好的預備及參與；當他們會唱那些詩歌，能了解經文的意思，而且對崇拜的程序也滿有信心；而看見成人們也看重崇拜，因此覺得崇拜十分重要。
7.單獨
兒童不是單獨的，但究崇拜的本質而言，它卻是個人的,而且必須體會與神獨處的感覺，並從日常的事物分別出來。單純、安靜、美麗、神聖及恬靜的樂聲都能幫助在崇拜中個人的領受。消除任何擁擠的現象，幫助兒童體會與神獨處。我們也可以引導兒童來安排一段靜默的時間，單獨與神交通。
8.恬靜的音樂
我們都經驗過音樂的力量，音樂能提供無言的引導，平靜焦慮及忿怒的心，將心靈提升遠離俗事，只求討神喜悅。選擇音樂的目地在求安靜心靈、產生崇拜的渴望、帶至屬靈的境界，並提供支持與神交通，音樂可說是崇拜的一項最有價值的輔助材料。
9.視覺輔助材料
借著視覺材料表現美感在崇拜中有一定的價值。漂亮的圖片不單能吸引注意力，也能帶出積極的感覺，消除負面的情緒，啟開人心進入上帝的話語。圖片所帶來澄清、生動及情感的沖激，能帶來心的屬靈真理，帶出崇拜的自然響應。
【C、評估崇拜的標準】
為了促進崇拜聚會的果效，我們需要定期評估崇拜的過程。我們可以使用一些問題作為評估崇拜的依據︰
1.房間是否已預備妥當進行崇拜？
2.負責崇拜聚會項目的人是否準時出席，並預備妥當？
3.氣氛能否助于崇拜聚會？
4.崇拜聚會是否準時開始？
5.崇拜聚會是否適合年齡階段？
6.兒童的需要是否被顧及？
7.崇拜聚會的目標有否達成？
8.崇拜聚會是否配合思想的主題發展？
9.所選的內容是否有一定的品質？
10.崇拜聚會是否導向高峰？
11.崇拜聚會中呈現的過程是否多樣化？
12.崇拜聚會的要素是否有效的應用(逐一分開討論)？
13.崇拜聚會的過程是否發展平順？
14.參與崇拜聚會的人是否滿意執行本身的職責？
15.是否有期盼的氣氛？
16.是否每一個人都積極參與崇拜聚會？
兒童個人崇拜
基督徒父母、老師有更多責任來教導兒童在團體以外的個人崇拜。這樣的崇拜包括在一生中，對上帝生發的立即、自然的響應，以及經常性、簡短的個人崇拜。個人的崇拜是在基督教教育中，最受忽略的教導。此時正是教會應負起責任，開始一個生動的課程來傳遞個人崇拜的價值，說明何時、何地、如何並使用何種材料從事個人崇拜。除此之外，我們盼望家庭能成為基督徒屬靈生活實踐的榜樣，並安排時間訓練兒童如何有個人崇拜，家庭可以成為這方面訓練最有效的基督教教育場所。以下是關于個人崇拜方面，對父母、教會領袖及老師的建議︰
【A、對父母的建議】
1.借著自動自發以及安排的崇拜時間，使崇拜成為家庭生活的一部份。
2.為自己安排個人崇拜的時間，幫助兒童體會崇拜帶來的喜樂及能力。
3.從小幫助兒童建立每日禱告的時間。通常可以是睡前的時間。更有價值的是由父親與孩子有一段相處的時間，分享一天經驗，並鼓勵孩子向神禱告。
4.盡早在孩子具有閱讀能力時，就引導孩子輕松、享受的讀一段屬靈讀物。
5.盡快建立晚上睡覺前的靈修儀式，建立溫馨、親密、慈愛的引導靈修生活，避免要求而童匆忙的結束靈修。
【B、對領袖及老師的建議】
1.分享兒童你本身個人靈修所得的喜樂。
2.看看有沒有任何機會提供個人靈修的經驗。例如，透過基督徒營會中，領袖的榜樣及帶領、同儕的影響、環境及上帝話語的教導等每日的活動來影響兒童建立個人靈修。
3.經常和兒童談論個人靈修的時間、地點及意義。
4.看看教會圖書館有沒有良好的可供兒童每日閱讀的靈修書籍，以及幫助父母訓練兒童的書籍。告訴高年級學童如何使用經文匯編、詩歌本及其它資源。
5.將兒童個人靈修的議題納入家長與老師的座談會，以及老師的訓練會中。
6.拜訪父母親，告訴他們如何如何帶領兒童進行個人靈修。提供父母合適的參考書籍。
音樂與兒童教育
【I.音樂在兒童基督教教育中的價值】
音樂在教會教育事工中佔有極重要的地位。音樂是教導與學習的有效資源。使用音樂做為教學機會的方式可包括以下幾種︰唱歌、聆听、韻律活動、為新歌作詞或譜曲。借著唱唱年代較久遠、為人熟悉的詩歌，可以享受這些詩歌，也能夠獲得滿足。而學學新歌，也可以了解現代人如何表現信仰及生活，以及明白現代的音樂形態。音樂對兒童之所以重要的理由如下︰
1.表現的喜樂在童年時期，兒童學習對唱歌有所反應，並借著詩歌表現自己。
而在今天，商業廣播及電視及流行歌曲等，正侵入兒童耳中，以令人生疑的哲學、低下的道德標準及非基督徒的價值觀來影響兒童的心靈。我們同樣的應該使用這些傳達的媒介，來讓兒童的心靈及生活充滿真理，並教導他們以言語表達對神的愛及對人的關懷。由于音樂具有帶給人們喜悅經歷的特性，使得音樂成為滿有功效的教學器材。當有些事情做起來滿有意思時，就很容易學習，而且也易于記得。
2.布道見證
音樂可以豐富布道事工。兒童常因為對教會活動的特別興趣，而被吸引到教會，這些活動可能是教會休閑活動、手工藝班以及音樂。以上任何一項活動都是有價值作為與兒童初步接觸，並帶領兒童信主的途徑。當兒童被音樂吸引時，與教會同工接觸的機會就出現了，而且進一步面對救恩的信息。
3.使節目多樣化
一般兒童的注意力的時間都不長。雖然注意力的長短會隨著年齡增長，但年紀較小的兒童很難集中注意力于一件事情達數分鐘之久。而有效的使用一首精心選擇的詩歌，則可以增加節目的多樣化，並能大大強化教學的主題。
4.個人的參與個人的參與能導至個人更直接面對心息。
依統計所得，學生參與活動所得的遠超過被動靜听所得的。而因為音樂可以成為個人參與崇拜及個人表達的工具，如此一來，可以增強個人掌握真理及接受改變的機會。參與也可以讓人感覺自己是團體的一份子。
【II.為兒童選擇音樂】
兒童的詩歌並不經常都能符合神學及教學的意義。
A.在評量兒童詩歌的歌詞時，可用以下問題作為評量標準。
1.歌詞是否與聖經教導一致？
2.歌詞是否強調重要真理？
3.歌詞是否有趣而清楚？
4.歌詞是否適合年齡團體？
5.歌詞是否激勵崇敬的精神？
B.評估兒童詩歌旋律及歌詞的標準有以下數則︰
1.年齡越小，歌詞越短。
2.八度音的音程應以中央C為準，最好從C以下的D到C以上的D。
3.節拍的節奏以中板為主。
4.旋律及合弦應有明顯變化，才能讓這首歌變得易學易記。
5.音樂應該最能詮釋歌詞的意義。
【III.選擇兒童詩歌的標準】
A.二至三歲兒童詩歌的選擇標準
1.韻律節奏詩歌的韻律節奏不可以是急速不平穩的，或者是加了許多附點，讓人容易唱錯。而是一連串相同的節奏加上些許的變化(就像是"耶穌喜愛一切小孩")。選擇四分之二拍或四分之四拍的節奏，因為這是最容易配合兒童身體及活動(行走、邁步及拍手等活動)的自然節拍。
2.旋律詩歌的旋律應該是簡單、美好、好听、順暢以及有些反復的旋律。
3.合聲詩歌應該包括一個基本合弦(沒有不合諧及差別不大的合弦)，平順合弦的表現特色就是在合弦與合弦之間沒有太大差別。而且是大調而非小調的型態。
4.音量比較其它較強及教有變化音量的詩歌，兒童詩歌的音量應該是一般性的。
5.速度兒童詩歌應該是中板的速度，但不可以太慢，以至于唱起來不能配合歌詞，導至失去興趣。也不可以太快，免得兒童听不清楚也跟不上。詩歌的速度也需要配合他們的活動節奏。
6.音樂詩歌的音質應該听起來讓人覺得舒服，不會覺得刺耳。音樂的振音不可太寬，但也不可缺乏振音，免得聲音听起來顯得薄弱、平平缺乏內涵。
7.歌詞詩歌的歌詞必須能配合年齡層，溝通該年齡層了解的事物。歌詞應該易于發音，有單純的音節，簡單並且重復。
B.四至五歲兒童詩歌的選擇標準
1.韻律節奏老師可以開始使用節奏包含一些切分音的歌，學童可以嘗試運用他們發展中的節奏感來配合這樣的旋律。
2.旋律旋律的標準與二至三歲兒童詩歌的選擇標準相同。
3.合聲老師可以使用帶有較大變化合聲的歌曲，但仍以大調為主。
4.音量老師可以開始使用帶有強音的歌曲，如果這些強音是平順的出現，而且有意義的表現內容。
5.速度老師可以開始使用比較活潑的速度(讓歌曲更生動)來配合較多的活動，但每一首歌的速度應有所區別。
6.音質音質的標準與二至三歲兒童詩歌的選擇標準相同。
7.歌詞老師可以開始使用含有新字的歌詞，如果這些新字是和其它的字連貫的，如此一來，熟悉的字可以帶出新字的意義。
8.方法歌曲仍然要齊聲唱出。讓學童听听簡單、美好、高品質的合唱曲(不是福音詩歌或合唱曲，而是詩歌)。可以開始一個節奏樂團。配合活動播放合適的音樂。學童或許想要戲劇化表現歌曲。
9.格調最好使用含有簡短、重復句子的歌詞。維持歌曲在他們年齡層的了解能力。配合崇拜選擇詩歌，使用簡單但高品質的音樂(並不需要是合唱曲)。學童可能可以開始欣賞一些音樂會、听一些音樂帶或教會詩班的演唱。
C.初小級兒童詩歌的選擇標準
1.韻律節奏老師可以開始介紹四分之三拍或八分之六拍的歌，也可以使用節奏較多變化的歌曲。
2.旋律旋律也可以有較大的音程差距，大約可以有三、四個音的音程差距。
3.合聲合聲的標準與四至五歲兒童詩歌的選擇標準相同。
4.音量老師可以強調強音以增加印象。他也可以使用更多漸漸變化的音量。
5.速度老師在歌曲速度方面，可以每首歌都有不同，只是速度還是不可以太極端。
6.音質老師可以借著不同的樂器介紹新歌。
7.方法老師可以介紹兩部合唱的歌。讓他們听听兒童詩班及樂器演奏。讓學童熟悉樂器的聲音和名字。
8.格調老師可以增廣音樂表達的領域及方式。他必需繼續配合好音樂的崇拜聚會。
D.高小級兒童詩歌的選擇標準
1.韻律節奏高小級的學童已能夠增加切分音歌唱準確性。可以使用比較激動的節奏形態，像是四分之二拍或四分之四拍，在第一拍及第司拍的地方較重音。
2.旋律老師可以使用較能激起及復甦新宗教經驗的旋律，甚至它有些不容易唱也可以。
3.合聲老師可以介紹小調的歌，如果這首歌合于其它的標準(就像是亞伯拉罕的神)。
4.音量老師可以自然的使用強音量的表達。
5.速度老師可以使用不同的速度。
6.音質老師要努力介紹品質好的音樂，以及融合不同的聲音。他要鼓勵學生音樂的表現，甚至品質些差強人意也沒關系。
7.方法老師可以組成音樂團，例如少年詩班或管旋樂團。學生會喜歡聆賞音樂名曲的。
8.格調兒童可以嘗試四部合唱。不要有太多的不同。在提升品質時，可嘗試新的音樂領域。現今的教會音樂在風格上，較以前有很大的不同。我們傳統教會音樂的豐富產業，以及現代以個人見證為主的福音歌曲，大大豐富了新型態的鄉村歌曲，這些都是兒童們能立即感受的。
【IV.教導兒童音樂的方法】
在教導兒童音樂時，必須考量一些不同年齡層音樂教育的特別步驟。以下是一些教導兒童音樂的重要原則。
A.兩歲到五歲的兒童
1.二至五歲的孩童餅不須要鋼琴伴奏唱歌。如果使用鋼琴，那要輕柔的彈奏，而不是沉重的敲擊琴鍵。
2.在這年齡層，使用鋼琴的目地在營造情緒及氣氛。一個唱機可以比較容易達到這樣的目標。
3.速度永遠都不可以太快，歌詞要簡短，音域以中央C為主，從E到C。
4.在教新歌之前，老師要先學習新歌。他必須先設身處地學唱好幾遍以後，才教學童唱詩。旋律及速度應該清楚。不要鼓勵孩童大聲高唱，免得傷害他們尚未發育好的聲音。
B.初小級學童
1.初小級學童學得快也忘得快，因此，必須輪流復習同一首歌，直到他們記得那首歌。
2.歌詞可以簡短，速度節拍，但是速度要比低年級快些。
3.詩歌必須更富節奏及生動。
C.高小級學童
1.高年級學童以發展好閱讀技巧及記憶的能力。非常重要的是，要鼓勵他們記憶歌詞及聖經經文。
2.高年級喜歡競爭，可以使用比賽及獎賞鼓勵學習。
3.一個教唱詩歌的方法是將歌詞寫在黑板上，教孩童大聲唱，然後逐一擦掉歌詞，可先擦掉動詞，再擦名詞，以及其它部份，直到黑板空無一物。
4.高小級階段，節拍的領域及歌詞的長度都可以較有挑戰性。音樂的格調可多有變化，可包括健康具愉樂性的詩歌，以及就有深度及尊嚴的詩歌。
5.高年級詩歌可強調救恩、事奉、禱告委身、管家及宣教。
6.幫助高年級學童選擇自己想唱的詩歌，老師可以解釋如何使用歌本的索引來找尋詩歌，並要他們選擇以上帝的愛。信心為主題的詩歌。
7.高年級的孩童也可接受鼓勵，書寫自己的歌，最少鼓勵他們以詩歌的形式表達自己的思想。自我的表達遠勝于學術的完美。
8.流行音樂對兒童的影響很大，特別是他們慢慢成長，進入青春期的時候。因此我們建議老師必須注意學童常听歌曲的形態及內容。因為有些歌可以接受，有些歌可會破壞學童的道德及價值觀。對流行音樂有所了解，可以幫助我們和學童討論重要而有意義的問題。有些好的歌曲可以配合信仰的意義探討，可討論這些歌曲中能接受及不能接受的觀點。
9.學生會因為老師對他們的時代有興趣且關懷他們，而對老師產生新的感激之情。另一方面，假設學童喜歡听廣播排行榜的流行歌曲，也是錯誤的。他在音樂其它方面的興趣，如參加學校樂團、合唱團、個別音樂課，我們也需要了解，並且對這些方面的音樂發展，表示我們的興趣。
基于基督教教育的基本目標在全人的發展，每一位同工對兒童的關懷，遠超過在班上音樂的教導。這樣的想法必須激勵老師尋求提升音樂的水準，使得學童能將音樂日復一日的帶到日常生活中。老師必須盡其所能幫助兒童從音樂得著屬靈的幫助。作為基督教教育的一種工具，音樂的果效可以借著兒童生活中可見的結果而衡量得到。
家庭在童年生活中的角色
【家庭是童年教育的基礎】
聖經曉示著，家庭是童年教育的基礎。雖然強調這一點是滿重要的，但這並不意味教會或基督教學校是不需要的。今天的社會，如果父母認為他們能獨力辦好這角色，那他們是夠天真的了。我們所處廿世紀文化的要求、壓力及影響，不允許父母下這樣的結論。父母在教導他們子女方面所需要的支持及幫助，遠勝于以前的時代。
為何聖經如此強調家庭在基督化兒童教養的重要性？概括而言，答案就蘊藏在一項事實，那就是兒童在家庭所有的一些學習經驗是在教會或學校遍尋不得的。家庭提供自然而且自動自發的學習環境。要在別的環境建立家庭一般的環境根本是不可能的。家庭提供面對面，全天候的生活環境。家庭環境的自然特性在民數記第六章中有很好的說明，在這段經文中，最少三項事情是顯而易見的。
*父母需要的不只是知識方面的認識聖經。
記一段經文用來教孩子信仰，是不夠的。比用言語告訴孩子上帝更重要的，是用我們的生活來教導。盡心、盡心、盡力的愛上帝，會成為基督信仰及美德的最佳榜樣。這樣的功課是顯而易見的。如果我們想教導兒童要有耶穌基督的愛心，那我們不是只有告訴他們要有耶穌基督的愛心而已，我們要實際行出耶穌基督的愛心。
如果我們要教他們禱告，那我們就要禱告；如果我們要教他們愛人如己，那我們就要先愛人如己；如果我們要教他們分享自己所信的，那我們就要先分享自己所信的；如果我們要教他們讀經，那我們就要先讀聖經。
*在家庭中有效的教導，不只是發生在一段特定時間的教導。
它必須要是自然而且自動自發的－是在我們圍著餐桌用餐，或者共同欣賞電視節目。它可以發生在我們在林中漫步時，也可以在街上。它可以發生在早上我們叫醒孩子時，也可以發生在晚上我們帶孩子睡覺時。
*上帝的話語必須要彌漫在家庭整個生活氣氛中。
基督必須要成為家庭所有活動的中心－或者在嚴肅討論問題時，或在快樂的在一起，共組樂高的房子。有些最自然教導聖經的機會就發生在每日生活中，而且，如果我們忽略了，那機會就可能不會再回來。此外，父母與孩子在一起的學習機會只產生在家庭，不在學校也不在教會。在家庭中，生活的實際面，是顯而易見的，在那里，我們就是真實的生活著，父母孩子都一樣。
【教會與家庭同工】
父母在屬靈的環境中養育孩子，這是一個具有意義、無可取代的角色。幸運的是，這樣艱巨的使命，並不須要由父母單獨擔當。關心的當地教會，便能有力的支持及提供父母這方面的幫助，以下是三則建議，幫助教會支持父母教導子女。
*教會要提供訓練，幫助父母了解及撫養子女。
許多父母對于子女發展的了解，並不如想象的豐富。此外，它們看不清正確的心理發展與靈命發展之間頗具意義的相互關系。而且也有許多父母並不了解兒童發展的自然階段，以至于忽視他們成長的趨勢。
*教會必須提供家庭基督教教育的節目，並支持父母養育孩子的任務。
我們同時需要在家庭及在教會中養育孩童。有些養育的目標是教會無法達成的。家庭中自然而且自動自發的環境、父母的形象、面對面的經驗，都是有效基督教教育的基礎。
但是，仍有些目標是父母親無法單獨達成的。例如，一位受過完備訓練的老師，在一個設備完善的教室中，能提供美好的學習經驗，並應用聖經真理，這些都是父母親難以做到的。
所以家庭實在須要教會幫助養育孩童。但是這樣的需要，要的是提供輔助及支持性的節目，而不是與家庭競爭或鼓勵父母逃避他們教養子女的責任。
*教會需要提供合于聖經教導原則的兒童教育計劃。
在聖經中，養育兒童是在一個非正式、溫馨、及接納的氣氛。在聖經的時代，父母就是最基本的老師。學習是個別的，產生于小的、親近的家庭關系。學習以不同的形式進行著。
教會在幫助父母在家庭中實施基督教教育方面，有許多可做的。而真正的挑戰是，如何幫助父母做個稱職的父母，提供幫助，而不是取代家庭的地位，去運用聖經中的教導原則來教導子女。
【家庭與教會同工】
基督教教育是雙方面的工作。家庭須要教會，而事實上，教會也須要家庭。一個地區教會無法充份的達到教養孩童的目標，果沒有基督徒家庭的協助。那麼家庭可以如何幫助教會實施兒童基督教教育呢？
*父母不可期待教會解決唯有在家庭中才能解決的問題。例如，家庭中教養的問題必須在家庭中解決，不可期望教會解決家庭中的爭端。
*父母可以與老師及教會同工合作，共同解決子女訓練的問題，學習的問題，以及應用基督信仰真理的問題。
*父母可以鼓勵子女參與基督教教育的活動。他們可以讓子女準時到教會。他們可以談談主日學及教會的重要性。他們可以一起為老師及傳道人禱告。他們可以鼓勵子女好好備課。他們可以鼓勵閱讀聖經、背誦經文。
*父母可以鼓勵教會中帶領孩童的同工。父母可以邀請他們一起用餐，為他們禱告，與他們談談孩子，對他們表示謝意。
教會托兒事工
【I.推行教會托兒事工的理由】
在過去十年，至少有兩個因素造成教會托兒事工急速的發展。第一、由于母親投入工作的比率日漸增加，以致須要托兒事工。第二、；人類發展的研究顯示，兒童起初的四至五年是生心急速成長的階段，這段時間照顧的品質也相形重要。無論如何，日托中心及幼稚學校所作的遠不止于解決母親通作的問題。好的日托中心及幼稚學校提供兒童最初那幾年許多學習經驗。一個好的日托中心提供給孩子的不只是看護而已。它可用來促進兒童心智及身體的發展。
A.托兒事工所提供一般性目標︰
1.配合兒童年齡及能力，提供心智的激發；
2.提供促進身體成長的活動；
3.提供機會促進與在成人及其它兒童關系中的社會化成長；
4.支持踏實的情緒發展；
5.幫助每位孩童建立對自己獨特性及創造力的自信及體驗。
B.托兒事工所提供屬靈的目標
警覺及進步的教會推動托兒事工，因為借著合適的事工，教會可以完成以下的目標︰
1.引導兒童生理、心智、情緒、社會化及靈命的成長；
2.奏周間充份的使用教會的建築及設備；
3.幫助家庭認識信仰及教會團契；
4.借著教會托兒事工，可以接觸從不對教會開放的家庭及心靈。
教會推行兒童托兒事工意味教會可得到益處。但這樣的益處應當成是辦理兒童托兒事工的副產品，而不是教會推動此項事工的主要動機。教會辦理兒童托兒事工的主要理由是，在基督名下，面對人們迫切需要的事工。無論如何當教會辦理照項事工時，必須要與整體教會事工整合在一起，就如同主日或青年團契一般。不只是兒童托兒事工要有設備及同工，它也應有教會的關懷及代禱。
【II.兒童托兒事工基本考量事項】
兒童托兒事工基本考量事項是什麼？本章其它篇幅已有談及這些考量標準，但此處談及八項導引，來考量兒童托兒整體事工︰
*學生與老師比率如下︰
兩歲孩童，三個孩子一位老師。三至四歲孩童，五個孩子一位老師。五至六歲孩童，七個孩子一位老師。
*每個孩童的活動空間，室外75平方英尺，室內35平方英尺。
*安全及衛生設備需要包括滅火器，空調、通風設備、光線、安全設備、可靠的保險、急救設施、清潔的廚房及衛浴設備(最起碼，每十五個孩子一套廁所及洗滌盆)。
*每一為入學孩童的醫學報告。
*室內室外的游樂設施應包括積木及其它設備；粗材料以供創造力的表現，例如，木塊、沙堆、粘土、臘筆及水彩；大量供應的書籍、錄音帶、以及自己做或買的節奏樂器。
*教育節目必須有能了解及可衡量的目標，能適用于各年齡階段。
*老師必須具有適應良好的人格以及必須的教育背景。他們應該與教會有相同的信念一致。
*教會兒童托兒事工必須特別考量家長的參與。如果教會忽略與家長的溝通，將會減弱教會對家長的事工。
【III.良好兒童托兒事工的特征】
良好兒童托兒事工有何特征？
兒童生理、心智、情緒及屬靈需要的考量遠勝于教會的設備及與家長協談的機會。一個兒童托兒事工必須配合兒童的需要及其發展潛力。
雖然起初的兒童托兒事工只顧及生理的需要，現在的兒童托兒事工則顧及兒童全人的需要。以下的事項是教會要辦理兒童托兒事工之前，需要預先考量的︰
*空間
在室內及室外有沒有一些空間同時可供活動及安靜的活動，而不至于受到干擾？
*衛生
防火設備是否足夠而且效？
冷暖設備、通風及光線設備是否足夠而且合格？
有沒有安全設施？
*設備
有沒有一些攀爬的設備？
有沒有一些粗大的設備能激發學童的自發性及自我的表現？
*人事
有沒有足夠的師資來帶領團體的活動及個別的指導？
*方法
每位學童是否獲得幫助，以獲得促進觀念發展的能力？老師有否被鼓勵具創意的使用教學器材，而不是只遵循別人的示範或說明的方法？老師是否發現跟隨一些固定的教學模式會危及個人教學的創意？
*態度
老師是否適應良好？
他們是否了解人類的感覺是非常重要的？
他們是否讓兒童覺得老師能勝任、個性穩定、有歸屬感、沒有表現對某些學生的寵愛？
評估的第一個準則是學童在園中的活動反應︰
1.學童在活動時，是否吸收所學？
2.他們表現得像個人，還是像個等待口令的木偶？
3.他們的臉龐是活潑有表現的，還是覺得無聊、無精打采？
4.他們之中是否有自然的哼聲、正常的活動或對話？或是他們之中有一種不自然的安靜，靜得掉根針都能發出鉅響？
5.問題是否有問出來，而且被听到、被解答？
6.學童覺得自己好嗎？
7.他們被視為人還是機械人？
8.他們有沒有機會試驗、嘗試錯誤、使用本身的判斷力以及提升自己的技巧及控制力？
9.他們是否感覺被鼓勵養成獨立的習慣？
10.他們是否能表現各人的獨特性，還是大家都听老師的？
11.他們的心智、身體及感覺能否充份發展？還是他們由于一致性方便的緣故，顯得太整潔劃一？
除了教育及經驗外，教會辦理托兒事工的工作人員也可使用以下的工作人員評估表︰
1.我和兒童在一起是可依靠而且態度一貫。
2.我實際表現忍耐、愛心及了解。
3.我從兒童及其它資源學習。
4.我知道聖經，並將其中真理應用的課程中。
5.我盡力保持外在的吸引力。
6.我對兒童是有意義的，因為我對兒童的好奇心、熱誠、享受樂趣及需要有所響應。
7.我喜歡兒童，並對孩童有日漸增長的了解。
8.我了解兒童成長的世界－他的家庭、居家環境以及教會以外的生活。
9.我定期參加課程或閱讀書籍，以助益我的事工。
10.我知道我不可能達到萬事通的地步。
【IV.托兒事工的課程】
教會主辦托兒事工的課程必須有一般機構所沒有的屬靈教導。這包括不少的學習經驗，計劃來發展學童的聖經真理觀念。兒童須要有機會听到聖經故事，以及強調基督真理的當代故事。禱告須要隨時盡可能的放入對話中－對美好時光及上帝恩賜的感謝、為家庭及個人需要代求、為點心及餐飲感謝。一些歌曲、韻詞、手指游戲以及其它老師指導的活動都可以屬靈真理為主。甚至有創意的手工活動也可以運用配合屬靈目標，而不是只為好玩或發展技巧而已。最近托兒事工的人員趨向于編寫自己的課程，改寫自各種印刷發行的課程，有的是一般社會的，有的是教會使用的。無論如何，出版商應該為教會托兒事工出版課程指引。這樣的指引可以參考以下的原則︰
1.以基督的愛環繞兒童－包括課程教材及活動。
2.使用各種不同機會將兒童導向上帝，例如在享用點心及餐飲之前先感謝神。在對話中，感激上帝賜下好天氣、新衣服、新經驗、小嬰孩和寵物。一個孩子從自然界八現上帝創造，通常可以成為幫助他直接向上帝這位創造及眷顧者感恩的機會。
3.故事、詩歌、及韻詞若非產自聖經，就不可以和基督真理對立。所教導的聖經故事必須和在主日學校及教會機構教導的能有關連。
4.課程及每日活動計劃必須滿足以下兒童的需要︰
*安全感的需要－感覺他可以原原本本的被喜愛、被照顧。或感覺他知道別人對他的期待，而且他可以依賴在他四周的成人。
*勝任感的需要－感覺他能夠作別人期望他作的，並對周圍的成人及兒童有貢獻。
*歸屬感的需要－感覺他被接納成為托兒所的一員，或是屬于一個小團體。
*發現及兒童使用材料時表達個人獨特性的需要－感覺他可以用對課程的響應及材料的使用，來表現個人的感受。
【V.開辦托兒事工的辦法】
教會如何開辦托兒事工？Halbert建議有意開辦托兒事工的教會先成立籌備委員會並依照以下步驟，研討開辦托兒事工︰
1.研究社區及教會的需要。
2.研究教會會友的態度及興趣，發現他們對這種周間事工的需要。
3.接洽主管機關以了解區域的規定、建築需要、入學的條件、學費及辦理方針。
4.配合政府的規定以及籌備委員會同意的標準，研究教會的設備。
5.研究已開辦托兒事工的社區、機構及團體。
6.預備經費草案，預估可能的收入及支出。
7.向教會提出開辦托兒事工的資料及建議。
籌備委員會或是托兒事工管理委員會必須在開設及經營托兒事工時執行以下職責︰
1.決定經營托兒事工及行政的方針及步驟。
2.決定工作人員的條件並征募行政及教導同工。
3.尋求合法化及取得執照。
4.結合教會會友及家長的努力。
5.尋求前瞻性的公共關系，隨時讓教育教會會友了解托兒學校的活動及發生的事情。
6.定期檢討各樣報告及記錄以確保事工的正常運作。
7.督導事工的經費運用及預算。
8.定期向教會報告並提出有關托兒事工及活動的建議。
9.協調托兒事工及其它教會學前教育事工。
地方教會必須對經營托兒事工有興趣，因為它能成就福音大使命。地方教會有特別的資源來面對兒童的需要，就是發現自己是一個個人的自我肯定。教會正在一個位子，引導兒童嶄新的好奇心來了解那位創造並管理生命的主宰。唯有教會宣告基都是人們的救主。而因為認識救主，每個孩童能找到生活的意義及實體。
基督教會強調四個原則，來做為開設及經營托兒事工必須的事物︰
1.確信在基督之外，有一個真實的需要。
2.帶著愛心及歸屬來從事有關這需要的事工。
3.教會會友合作分擔事工或支持受薪同工。
4.一旦開始這項事工，就持之以恆。
一個教會將托兒事工看為有果效的事工，就必須以這四個原則為開始。接著申請立案、設備、人員及課程都會按部就班，成為工具幫助兒童認識耶穌基督。
如何幫助您家的小學新人
那幾天在洛杉磯的住宿，就勞煩多年的老友打發了。在佳穗家的書房看到貼著的一張備忘，仔細一瞧，題目是︰「WAYSPARENTSCANHELPTHEIRCHILDREN」，內容很好，試著把它譯成中文，希望能給每一位家有學齡幼童的父母幫點小忙。
1.在孩子入學前，帶他去做個身體、牙齒及眼楮的健康檢查。
2.幫助孩子建立良好的飲食習慣。
3.確定您的孩子每天晚上最少睡足十到十二個小時。
4.幫助您的孩子選擇良好的廣播及電視節目，並約束看電視的時間。
5.讓孩子穿著舒服、適合學校活動的衣著。把孩子的姓名別在衣服上，幫助老師或同學認出他的姓名。
6.為孩子準備剪刀、蠟筆、紙張、游戲、拼圖及適合閱讀的書本。
7.全家一起到具有教育功能的地點參觀游覽，這些地方包括︰動物園、海灘、沙漠、山上、港口、機場、消防局、郵局、天文台、博物館、公園、游樂場及音樂廳等。
8.幫助孩童建立使用公共圖書館的習慣。
9.鼓勵孩童參與戶外活動。
10.鼓勵孩童發展不同的興趣或嗜好。
11.與孩童共同商討每天的生活、學習計劃。
12.申請到孩童的學校當義工。
創意的父母
PartⅢ(TheCreativeParents)
師院朱進財
筆者曾綜合個人之實際體驗、心理學理論及有關之研究提出「現代性父母創意一籮筐」與「創意的父母」二文，說明現代父母如能具有民主的素養,了解社會的變遷，並能適當地運用創造性來解決問題，就不會再認為現代父母難為了。怎樣做個具有創意的父母？筆者願將個人近幾年來之所得附加在原有的創意中，一方面顯示創意真的是一籮筐，另一方面也表示個人及本文系一直在成長。希望本文對為人父母者能有一些幫助。本文之主要中心思想有三,亦即為:現代性(modernity)、創造性(creativity)與人性化的關系(humanizingrelationships)。底下即為一系列的創意︰
☆創意一︰現代性
現代性它的特質就是︰民主、開放、尊重、溝通、與時俱進與科學。民主就是能夠少數服從多數，多數尊重少數。開放就是能夠听得進別人不同的意見。尊重是尊重別人的意見、想法與獨特性。溝通是彼此能夠協調，並形成共識。與時俱進，才不會被時代淘汰。科學就是能采用有效率的方法。此一性格特別重要，因為一個國家要推動民主政治，能成功的先決條件即是她的國民要具有現代性。民主時代的父母，當然應具有現代性。甦建文(民64)的研究發現︰母親的育兒方式如懲罰嚴厲度愈高、體罰的次數愈多、抱怨愈多、常羞辱子女、拒絕子女、與子女的關系為敵視與沖突，則其子女的攻擊性行為愈高；如采用民主的育兒方式，則其子女的攻擊性愈低。吳正桓(民78)的研究發現︰具有現代性的父母，較采用開明的管教方式，子女的自我控制能力也較高；具有傳統性的父母，則較采用獨裁的管教方式，其自我控制能力較差。
☆創意二︰創造性什麼是創造性？
創造性有幾個特征，思考敏捷、流暢，思考變通、有彈性，思考獨特、與眾不同，思考很細膩、周密；同時具備有好奇心、想象力、冒險性與挑戰性。一個充份發揮創造性的人，也是一位理想、能力與興趣，充分發揮與自我實現的人。現代性的父母，如能也具有創造性，他們就能足智多謀地、左右逢源地、愛孩子不用流眼淚地、好心有好報地、同時有一種創造的喜悅與快樂的成長地處理親子間的問題或是幫助子女的成長。
☆創意三︰了解子女早年的生活經驗
影響一個人的人格發展，最重要的是他早年的生活經驗，如果早年有慘痛、令他無法接受的經驗，他就會把它壓抑到潛意識里。假如一個人的潛意識里有很多早年負面、不愉快的經驗，它們可能對他的人格發展會有不利的影響。父母如能了解子女早年的生活經驗，也許可以找到子女許多問題行為原因的線索。
☆創意四︰寬容的生活哲學
本我(追求快樂)、自我(協調現實)、超我(遵守道德規範)是一個人人格結構的三大部份。我們每一個人都有一些生物性的本能或需求；但是，社會也有一些道德規範。我們要怎麼樣才能不違反社會的規範，同時又能滿足自己的需求呢？那就是要靠堅強的自我，也就是要靠現實的調和。例如︰您的孩子想買一個很貴的玩具，可是他又沒有錢，他要怎麼辦？此時父母要教他，他的自我怎樣做一種協調，他要怎麼樣才能既存到錢，又不會違反規定，以買到他喜歡的玩具。父母常如此教導孩子，慢慢地才能培養他具有堅強的自我。又如，一個孩子從小他的父母就常常告訴他︰你老是做錯事、你對不起我、你對不起祖宗、你對不起國家民族，他就會常有很深的罪惡感，有這樣自責的人，也許社會快樂，但他自己並不快樂。有的人則對自己需求毫不隱藏，他常打人、罵人、或者像狗一樣隨地大小便，這種人對社會來講，會造成很多社會問題，他自己很快樂，但社會卻不快樂。所以我們希望一個人應該要有一種堅強的自我，也就是他能夠協調自己生物性的需求與社會的規範。在此，我要提出一種生活的哲學，叫做寬容的生活的哲學，寬容是「寬以待己、寬以待人」，而非「嚴以律己、寬以待人」，但是這里所講的寬容並不是放縱，而是適中。建議父母，以寬容的生活哲學來對待自己及您的孩子，如此您及您的孩子才會有堅強的自我，個人及社會才可能皆快樂。
☆創意五︰幫助子女性別角色的發展
所謂性別角色是指社會期待其成員表現適合男女二性的行為模式。家里如果沒有爸爸或媽媽，對子女性別角色的發展可能會有困難。因此，我們建議︰如果是單親家庭，最好叔叔、舅舅、姑姑或是親戚能夠常來陪孩子，否則他(她)可能因缺乏一個可以認同、模仿或了解同性、異性的對象，而造成子女在性別角色發展上的困難。在幼兒時期的孩子，有一個重要特征︰就是具有高度的好奇心。這種好奇心，表現出來的就是一種探索欲，包括探索外界的事物，也包括探索自己的身體，所以他會問一些性的問題或做出一些大人認為不可思議的動作；事實上，這是此時期自然發展的現象，父母千萬不要大驚小怪，誤會孩子，或灌輸孩子錯誤的性觀念。父母與子女協同養一只小狗或小貓，一方面可以幫助孩子學習怎樣照顧小動物，培養愛心與責任感，另一方面還可以藉由觀察動物的生長與**，解答他部分性方面的好奇與問題。
☆創意六︰父母是子女的知己
子女每天在學校或家里難免會遭遇到一些挫折、不愉快，就像是每天把石頭丟進他自己的受氣瓶里。有一天當瓶子滿了，如果再有石頭丟進來，瓶子就會破掉，他就可能會崩潰，會大叫︰「我再也受不了了。」所以父母應作子女的知己，每天能听听孩子內心的話、苦悶與煩惱，並安慰他，就像是幫他每天把石頭從瓶子里拿出一點，如此受氣瓶就永遠沒有滿的一天，他就不可能會崩潰，可以永保心理的平衡與健康。
☆創意七︰安排有利學習的條件
如果你想讓兒童喜歡學習某一事物，你就用他喜歡的東西與此一學習的事物重復配對出現，久而久之他就會喜歡學習此一事物。例如︰孩子如果喜歡喝牛奶、吃面包，你可以把它當作是一種正的刺激物。如果你希望孩子喜歡彈鋼琴，你就在每次孩子彈鋼琴之前給他牛奶、面包，因為牛奶、面包都是他喜歡的，令他感到愉快的，久而久之當他想到彈鋼琴就會喜歡並且愉快。如果每次孩子彈鋼琴時，所見到的都是你生氣的臉，久而久之他就不喜歡彈鋼琴，也許他可以彈得很好，但他卻一輩子討厭彈鋼琴，甚至討厭音樂，這真是得不償失。所以，孩子喜不喜歡學習，父母的責任很大，方法也很重要。
☆創意八︰學習的三大秘訣
學習有三大秘訣︰第一是準備律，第二是練習律，第三是效果律。如果父母能把握住準備(引起動機︰孩子願意去學、高興去學；並符合身心發展的準備度)，練習(多加練習，並給他足夠的時間去理解、吸收)，效果(再加上有愉快的經驗)此三律，孩子自然就會學得比較好。
☆創意九︰培養子女的堅毅力
當孩子學習遇到挫折，說他不想再學的時後，有些父母常會說︰「好吧！那你就不要再學了。」事實上，這種處理方式長期下來，會使孩子形成一種生活態度，那就是只要踫到困難就會退縮、逃避，他可能會有一種「我注定是一個失敗者」的想法。如果踫到困難，我們應該先幫助孩子了解困難的原因，再鼓勵他想辦法克服困難，而非立即逃避、退縮，如此一方面他的智能可以發展得更好，一方面他會形成一種積極解決困難的生活態度，對他將來的發展會更有利。所以，並不是當孩子說不想再學時就不要學，父母應多提供子女學習與興趣探索的機會，但是當他有困難的時候，我們要先了解困難的原因，幫助他克服困難，如此才能培養孩子的堅毅力。
☆創意十︰啟發子女的思考
父母在指導子女時要讓他有思考的機會，而這種指導要看子女的程度，子女的能力愈好，指導的程度愈少，子女的能力較不好，則指導的程度需較多。父母如能提供一些啟發性的問題讓子女有機會動動腦，他的觀察力、智能會發展得更好。父母在子女智能的發展上所扮演的角色為︰是觀察者，觀察與了解子女的行為；是記錄者，記錄子女的行為反應；是環境布置者、豐富者與思考啟發者，能布置豐富的學習環境，且能適時地問他一些問題，使他產生認知上的沖突，以啟發他更多的思考；是支持者，就是讓孩子在這個環境中，覺得很安全、很溫暖；是助人者，幫助孩子成為一個快快樂樂的人。目前高中、國中及國小學生，甚至老師和家長，都在大量使用參考書。參考書並非不好，問題是只看參考書，不看課本，此為本末倒置。使用參考書的學生，也許考試會考得比較好(因題目大多是從參考書里出的)，殊不知由于參考書已幫讀者做好歸納及重點整理，無形之中就剝奪了學生主動思考及歸納、分析、理解的機會，如此長期下來，所培養的學生亦不過是記憶的機器罷了！學生最好是先研讀課本、習題及習作，並試著自己歸納整理重點之後，在「參考」參考書。
☆創意十一︰輪流編說故事
讓孩子有運用想象力、聯想力及發表的機會。父母可以安排或設計一些有趣的游戲，讓子女有較多想象力、聯想力發揮的機會。例如︰跟孩子玩即席編說故事的游戲，尤其是長途的旅行，坐火車、國光號非常無聊時，一路上親子輪流講故事，而故事內容都是即席編成的，如此的話，長久下來智能發展的差異一定是相當可觀的。讓孩子多玩家家酒、布偶、裝扮游戲、想象**、兒童戲劇、看漫畫即席說故事(英文),或玩低真實性的玩具(如玩積木、玩沙、玩水、玩布偶、玩貼紙、玩粘土等),讓他有機會使用左右腦,亦可培養其創造力。
☆創意十二︰創造性解決問題的方法
父母可以教導孩子利用腦力激蕩術來解決生活或學習上所遭遇到的問題，這對增進孩子解決問題的能力與適應社會的生活應該有很大的幫助。例如︰不敢上二樓怎麼辦？可以有︰開燈、開收音機、開電視機、唱歌、拿手電筒、拿木棍、帶狗、找女朋友、找兄弟姐妹、找叔舅、念阿彌陀佛、念上帝、念觀世音菩薩、念阿拉、豁出去了、不上去了等方法。
☆創意十三︰了解子女的需求
人類的需求層次有︰生理的需求，這是最低層次、最基本的需求；其次為安全感、愛與被愛、自尊與自我實現的需求；最高層次的需求為求知欲與審美的需求。當較低層次的需求滿足之後，才會有學習的欲望和動機。所以，當孩子無心念書、無心學習時，很可是他低層次的需求孩沒有獲得滿足，此時父母應想辦法提供子女滿足這些基本需求的機會。審美的需求即為藝術生活與人生之需求，如果孩子各方面的需求都能獲得滿足，他就較能欣賞人生、欣賞他人的優點、欣賞世上較美好的事物，他就較可能有快樂的人生，也就較不會憤世嫉俗，常常覺得心里有所不情願、有所憤恨。
☆創意十四︰愛的維生素
愛的維生素有四種，第一種叫做關心，關心孩子的成長、關心孩子的學習，願意跟學校的老師做好親師的溝通，這就是關心。第二種就是了解，了解孩子的發展、了解他的喜好和心里想法。第三種就是尊重，如果父母不讓子女有機會適當地表達意見或不尊重他的想法，那麼孩子將來在社會上可能會較吃虧，因為有話不說出來，別人無法知道他的能力與想法。父母不妨听听孩子的心聲，關心孩子、了解孩子、尊重孩子，讓孩子願意把他的想法、困難告訴父母，如此的話，父母與孩子之間的關系才會良好，也才能形成共識。假如父母讓孩子感到害怕、恐懼，有話或有事不敢對父母說，如此不就是逼孩子說謊、偽造、或是作假。如果發現子女有這些行為時，父母應先作自我檢討。最後一種就是責任，父母關心孩子、愛孩子，就要負起責任，不能因為孩子長得漂亮、聰明，所以要照顧他；長得丑或笨，就不理他，這樣是不負責任的做法。此四種愛的維生素︰關心、了解、尊重與責任，可幫助親子建立良好與信任的關系。
☆創意十五︰培養子女成為能自我決定並且負責任的人
父母應培養孩子成為能自我決定並且負責任的人，亦即所謂的自由人。由此可知，要成為自由人有兩個條件︰第一個條件就是能夠自我決定；第二個條件就是能對自己的行為後果負責。一個自由的人，他可以自己做決定，但是，如他的行為影響到了別人、社會，他則應負擔起行為後果的責任，或甚至可能要坐牢。當子女踫到兩難問題時，父母應與子女共同討論，作利弊或優缺點分析，並讓子女有自我決定的機會，並時常告誡子女在做決定時，也要考慮是否會影響別人的權益，或對社會有害。一個自由人應是一個充分發揮功能的個體，在德、智、體、群、美上都能均衡發展，也就是能既真又善且美的人，不管是在智能發展或者是在情感、道德發展、身體動作技能發展上，都能均衡且充分地發展，而不是只偏重在某一方面的發展，變成了所謂的「畸形兒」。
☆創意十六︰了解親子關系的演變
孩子小的時候，很听父母的話，就像是母鴨帶小鴨。可是當孩子慢慢地長大，慢慢地有了自己的主見時，就不一定會听父母的話，甚至有時還會看不起父母。此時父母就會很生氣，認為孩子翅膀長硬了，要飛了。事實上，父母大可不必太悲觀、太傷心，因為孩子能長大且獨立自主，不就是父母日夜所盼望的嗎？有一天當他生兒育女，手抱孩兒時，他就又會想到父母的偉大，又會有感恩之心。所以，父母如能了解此種親子關系的變化，就知道面對不同年齡時期的子女，要用不同的方式來處理親子間的關系或問題。也許當孩子小的時候，父母可以要求孩子要听你的，等到孩子心智愈來愈成熟時，父母大概只能做他的顧問，提供意見給他參考，如還是硬要他听你的，很可能弄到變成親子**可悲的地步。
☆創意十七︰養鴿子的哲學
父母教養子女可以采用一種養鴿子或放風箏的哲學，它的意思就是「欲擒故縱」。
養鴿子時，我們每天要讓鴿子有機會飛出去翱翔，但是，當它肚子餓了、口渴的時候，它會自動地飛回來。它為什麼會飛回來？因為家里有水、有食物。所以，家對它來說是一個溫暖的窩，也是一個避風港。放風箏也是一樣，想要放得越高越遠，就要先把線放出去，再拉回來，在這一拉一放之間，風箏就愈飛愈高愈遠。如果家對子女來說是一個沒有溫情的地方，整天只有責罵、生氣，父母也不讓他有自己做決定的機會，試問他怎麼會不離家出走？走了怎麼還會再回來？
☆創意十八︰我有話要說
時下青少年流行一句話，那就是︰「我有話要說！」。當孩子遞交給你一封抗議的信時，父母如果很生氣，拒絕接受或罵他︰「你實在是太膽大妄為了！」，也許今後他就不再跟你溝通了。所以「我有話要說」，父母要從好的方面來想，孩子願意跟父母溝通，改善親子關系時，父母應該要感到高興才對，不要逼他只能跟幫派的同儕說，而產生敵仇同愾的悲劇心理。
☆創意十九︰仍然是一百分
當孩子考試考得不好時，父母應該先了解可能的原因︰是粗心？不努力？生病或緊張？題目太難還是能力差？在這些原因之中，除了「不努力」應該接受處罰以外，其余反而應幫助他、輔導他、安慰他，如只是一味地責罵他，下一次可能考得更糟糕！考試的目的在 解學生學習的結果，並進行學習輔導，而不是在嚇學生或處罰學生，如他能弄懂題目及概念，他仍然是得一百分！這樣孩子就不必怕考試，討厭讀書了。父母在指導孩子功課時，應讓他自己說出剛才不懂的地方在那里？錯誤的觀念是什麼？現在為什麼要這樣做？如他說得出來，才能算真的弄懂了！
☆創意二十︰請父母吃牛排
當孩子考試考得很好時，父母可以恭喜他、鼓勵他、稱贊他，但是，不必拿錢或其它物質來賄賂他，因為讀書是為自己而不是為父母而讀的。他反而應謝謝父母的指導，請父母吃客牛排才對。如請不起吃牛排，請吃蜜豆冰也可以。有些父母常扮演鬧鐘媽媽(例如︰每天叫孩子起床上學、何時應做功課)或快遞爸爸(幫孩子送學用品到學校)的角色，容易使孩子產生依賴的心理，並且誤認為讀書是為父母而讀的。
☆創意二十一︰家庭經濟學
給孩子零用錢就是給孩子管理錢的機會。讓孩子有機會學習如何存錢、用錢、花錢，甚至會貸款。事實上，只會存錢，已經跟不上時代潮流了，要懂得如何做預算、如何量入為出、如何儲蓄來買想要買的東西，這才是所謂的的家庭經濟學和能力。最近新聞所報導的——美國華裔高中生司徒炎恩投資理財的故事，即是一個很好的例子。孩子的學用品，應由他的零用錢來支付，這樣他才會節儉，愛惜用品，也才不會常要求父母要買更高級的。
☆創意二十二︰所有權與欲望的控制
我們可以幫助孩子了解大部份的東西都有其所有權人，誰有這個所有權，誰就可以使用或擁有這個東西，沒有這個使用權、所有權，就必須跟別人買或是跟別人借。父母也應告訴孩子，因人的欲望是無窮的，所以我們必須學習如何適度地控制自己的欲望，逐步地達成自己的願望。當孩子做錯事(如未經別人同意，拿了別人的東西)時，如果父母只是一味地責罵孩子，說他不但是個小偷，還是個騙子，而不從幫助子女了解所有權的概念與欲望的控制著手，他可會因為小偷或騙子這個標記，變得自暴自棄，最後很可能真的成為大偷與大騙子。所以，教導子女所有權的概念和欲望的控制，以幫助他 解現實生活及社會的規範，避免他因是非不明，形成所謂的反社會性人格。
☆創意二十三︰書香世家
父母必須以身作則，平時也應讀書及學習，而不是只怪孩子不念書、貪玩。父母可以利用休閑時間自我充實，並陪孩子一起學習，例如，看國語日報、听空中美語教室、學日文、看吳姐姐講歷史故事、看旅游或信息書刊、看美容或健康食譜的書、甚至上網際網絡,來一趟全球信息網(WWW)逍遙游等。父母如果喜歡讀書、學習，無形中就能潛移默化，孩子自然也會喜歡讀書、學習。終生教育與「活到老，學到老」也是做為一位現代人所不可或缺的概念與態度。書香世家的孩子，氣質會較佳。大部分的家長認為︰孩子只要把學校的功課念好就可以了，其余的事情盡量不要去管，不要被這些事情所干擾，要管的話，等大學畢業後再說吧。事實上，知識並不只限于課本，關心社會問題與民生福祉，了解與學習處理人際問題，比課本上的知識更重要得多，不要使孩子變成不食人間煙火的書呆子，或只知求取功名、對社會與人沒有一絲關懷、自私自利的人。父母如能隨時吸收親職教育方面之文章或研究報導，當能隨時改進自己的教養觀念與方法，符合現代性父母能與時俱進、自我成長的特質。
☆創意二十四︰適度的放松
很多父母一看到孩子在玩、在看電視或在休息，就會很生氣並且罵他怎麼整天只知道玩，自己一點兒都不知道要用功。孩子如果真的是如此，那他當然該挨罵。怕的就是是父母自己潛意識里見不得孩子閑，要孩子整天關在書房里念書才放心；事實上，他可能早就人在心不在，要不然就是感覺麻木，一點生氣也沒有。父母應了解︰適度的放松對子女身心的健康應是有幫助的，休息後再加強，這樣他才會有希望，不會覺得讀書是個無窮盡痛苦的深淵，只能絕望到底。心理學上說，每學習一段時間之後，適度的休息，可以幫助記憶在大腦里凝固，形成記憶的痕跡。另外，從創造的過程來看，當你學習踫到瓶頸，百思不得其解時，如能適度地放松，例如︰去散步、打球、游泳、洗澡、睡覺或看電影等，靈感可能就會突然出現，反而得以解決問題。適度放松的好處如此之多，父母又何樂不為呢？
☆創意二十五︰肯定、保存與發揚自己固有及特有之優良文化
少數民族家庭的父母，應幫助孩子了解自己種族的文化。一方面要肯定、保存與發揚自己固有及特有之優良文化，另一方面要了解自己與優勢團體文化的差異性，並吸取它的長處，增進適應與競爭能力。優勢團體家庭的父母，也應教導孩子了解、尊重少數民族文化的殊異性，唯有如此，才能增進種族間的了解，促進民族的融合，並得以保存、發揚各族之優良文化。
☆創意二十六︰培養孩子的慈悲心
有些父母會告訴孩子不要跟「壞孩子」玩，這里所謂的壞孩子也許是指那些功課比自己差或家庭社經地位較低的小孩。社區人士也常反對啟智學校在地方上設立，認為可能會傳染、影響自己的孩子，或會使地價下跌。事實上，功課差、智能低並不表示他品德就不好，同理，功課好、智力高也並不表示他品德就好。對于程度較差、智能較低或殘障的孩子，大家應對他們付出更多的關心與照顧，這才是一個高度文明的社會，一個有溫暖、有情的世界。父母可以擔任學校的義工媽媽，孩子也可以擔任啟智班的義工或小老師。孩子可以從擔任義工中，一方面能體認到自己的幸福，珍惜自己所擁有，另一方面能了解特殊兒童的心理與需求，並培養出一種民胞物與的慈悲心與胸懷。學校也可以舉辦兒童節送愛心到育幼院、歲末送暖到養老院的活動。
☆創意二十七︰教導孩子保護自己及安全的技能
父母、教師應自孩子在幼兒階段起即教導他(她)們如何保護自己的身體(包括自己的**器官。告訴孩子︰它是很寶貝的，要好好地保護他，不要隨便讓別人摸它、傷害它)、安全的技能(例如︰怎樣蕩秋千？怎樣過馬路？怎樣防火、防震及逃生？)，以及一些適應生活的能力(例如︰天氣變冷了，怎麼辦？流汗要如何處理？身體突然不舒服，怎麼辦？有急事，如何聯絡父母？)。建議孩子每天上學身上應帶一些銅板或電話卡,以及聯絡卡,以備不時之需。孩子身體的健康和安全是父母最關心的事情。先有健康的身心，才能談潛能的發揮。
☆創意二十八︰提供孩子感覺統合練習的機會
有些孩子可能因感覺(如內耳前庭系統平衡覺、身體動作覺、視覺、听覺、觸覺等)統合有困難，導致動作較笨拙、注意力無法集中、個性偏差，以及人際交往上的困難。如果能自孩子從嬰幼兒起即提供他們一系列感覺統合的游戲(如︰跳繩、跳床、蕩秋千、旋轉木馬、旋轉地球、攀爬架、溜滑梯、平衡木、玩沙、玩水、投球、踢球、游泳、騎腳踏車、敲打台、穿線、穿珠、辨音、音樂欣賞等)，可以幫助他們身體動作、個性與社會性的發展。學前階段的孩子，由于他們的感覺統合發展尚未完全，提前教他們寫字是很危險的作法，對其寫字技能、學習興趣及自信，可能會有不利的影響。最好是提供幼兒感覺統合練習的機會，先做好寫前的準備，才能進行寫字練習。
☆創意二十九︰陪孩子一起打棒球
青少年如果能擁有一項休閑活動或運動的嗜好(如打棒球、溜冰、打計算機、參加麥克杰克遜演唱會、甚至高空彈跳等)，一方面可以提供他發泄精力的機會，另一方面也可以使得他讀書更專心。孩子如果喜歡打棒球，老爸也跟著玩棒球；孩子如果喜歡溜冰，老爸也跟著學溜冰。父母如能與孩子一起從事休閑活動或運動，一方面親子間可以有共同的話題可以談，一方面也可以拉進親子間的距離，變成好朋友。
☆創意三十︰成長的記錄
孩子的成長是父母最大的喜悅。父母如果能幫孩子做成長的記錄(如娃娃或童年記錄、生活照、獎狀、作文、日記等)，一方面能了解孩子發展的情形，一方面也是非常溫馨、寶貝、美好和具有紀念性的。
☆創意三十一︰關心社會、環境
目前的中學生，由于受到升學的壓力，逼得他只關心自己的升學與考試，對社會與環境不關心。在此種教育氣氛之下，所培養出來的學生可能只是充滿功利主義的個人。
父母可以鼓勵孩子閱讀報紙或看新聞報導，並一起討論，以幫助孩子了解社會現實與問題。如此不但可培養其分析社會問題的能力，也可以培養其對社會、環境的關心。當然，由于了解了社會的現實面，當理想無法實現時，較不會像電視上所演的那一位有理想有抱負的青年(爸爸我回來了！)一樣心理憤恨難平。
☆創意三十二︰越野賽跑
一個人的精神及注意力，有其一定的限制，它就像彈簧一樣，拉得太緊或太久，最後就會彈性疲乏。學習就如同越野賽跑一樣，起先要慢慢地跑，最後再沖刺。父母不要操之過急，以免抹殺了孩子學習的欲望。要有終生學習的觀念，只要肯學，一切都不怕太晚。不要像現在的情形一樣，國小時很拼，國中時讀不下去；國中時很拼，高中時讀不下去；高中時很拼，大學時讀不下去，那就是名符其實的「由你玩四年」(university)。
☆創意三十三︰美的人生
人類有生理方面、安全感、愛與歸屬感、自尊與自我實現等基本的需求，在這些需求之上尚有審美的需求。父母可以鼓勵孩子學習欣賞別人的優點，並提供孩子接觸及觀賞藝術展覽或表演的機會，以培養其審美能力及品味。讓孩子懂得什麼是美，懂得安排美，以及享受美的生活，生命會更加充實、更有意義。
☆創意三十四︰人性化的關系
一個人為何會想追求自我的實現(selfactualization)?主要是因他找到了生活的目標(seekinggoals)。一個人為何會去尋找生活的目標?主要是因他有自我發現學習(selfdiscoverylearning)的動機。一個人為何會有自發性的學習動機?乃是因他對自己有較積極或正面的看法(selfconcept)。怎樣才會有積極的自我觀念?要靠較多的成功經驗(successes)與支持性的環境(supportiveenvironment)。此道理反之亦然。此乃筆者所提出的六個S的動機理論(TheS6Model:ATheoryOfMotivation)。何謂支持性的環境?指的是父母如能表現出真誠、尊重、溫暖、關心、了解、責任與鼓勵子女的態度,親子間就有人性化的關系(HumanizingRelationships)。如何才能讓每個人有較多的成功經驗?評量應采多元的標準,及制造更多成功的機會。不是只有國語、數學成績好的人才能得到鼓勵,善體人意、樂于助人、EQ高的人,動作技能表現佳的人,努力或進步者,亦應能得到鼓勵。
每年婦幼節時選拔模範生,年年幾乎是同一個人在得獎,其它的人等于是每年都要被懲罰一次。何不每周都選一位榮譽生(thestudentoftheweek),讓在某一方面有好的表現的人,都有得獎的機會,每個人不就有較多成功的經驗了嗎?別忘了,只要孩子能完成一項任務或工作,就應給他參與獎(attendingaward)。生日時,亦可給予生日快樂獎。建議學校在評量學生成績時可兼采優、甲、乙、丙等第系統(ABCsystem)與令人滿意的─需加強的之系統(S-Nsystem;Satisfactory-Needimprovementsystem),以適應不同程度的學生。任何學生,只要他肯努力或有進步,即可獲得成功的機會。如有顯著之進步,亦可獲得O(outstanding)之等第。等到他能迎頭趕上一般的程度,再改采ABC系統。
☆創意三十五︰挫折的處理
在人的一生中難免會遇到一些不如意、甚至是令人悲痛欲絕的事情。有的人可能從此一蹶不振,潦倒一生。有的人卻能化悲痛為力量,將感情升華為對眾生之愛……眼前就有一個活生生的例子,柯媽媽為了不讓兒子的死變得沒有意義,化小愛為大愛,推動汽機車強制保險法,七年來不曾間斷,終于達成願望。當一個人遇到挫折時,很容易產生抱復之心,可是社會並不允許我們去傷害別人,此時個人應如如何調適?也許在游戲室中放個射飛鏢的標的,一方面做投準練習,一方面既不傷害到別人,又能發泄情緒,未嘗不可?如果沒有飛鏢,換成布偶或練拳擊的沙包亦可。役男不能出國去夏威夷玩,不妨先去墾丁一游。親朋好友每次踫面都要關心你的體重或身材,說你應該減肥了或應常保養?如此,帶給你無限的苦惱。何必在乎別人的看法?重要的還是你自己對自己的看法。比如,一幅畫漂不漂亮,實在是見仁見智,不管人家說它好不好看,它的本質事實上是不變的。重要的是自我的悅納。如能接納自己,你就會快樂。是誰曾說過的?人生就像一個盒子,你不去打開它,你永遠不知道里面有什麼?也許里面是另一個盒子。因怕失敗而不敢嘗試,那不就等于沒有過日子麼?創意三十六︰短期目標與長期目標短期目標指的是學業成就,亦即學什麼,就考什麼。長期目標指的則是建立孩子的自信心、自主性、自動自發,增進孩子解決問題的能力、創造力、積極的自我觀念、社會性、健康與幸福感。父母應與孩子有人性化的關系,並讓孩子有自我發現學習的機會。千萬不可操之過急,以免表面上嬴了短期目標,卻輸了長期目標。
孩子的成長是父母最大的喜悅。為人父母者如能具有現代性、創造性，並與孩子建立人性化的關系,應能幫助孩子在認知(C；Cognition)、情感(A；Affection)與身體動作技能(B；Body)三方面的均衡發展,達成上述所謂的長期目標。
青春期營養
【青春期的特性】
*青春期的生長速度在人的一生僅次于嬰兒期，因此需要足夠的熱量及營養素供給成長與活動所需。
*青春期除了身高、體重的急驟增加外，最明顯的是**系統的成熟與第二性征的出現。
*女孩的青春發育較男孩早約2-3年。一般而言，女孩發育最快的期間約在11∼14歲，男孩為13-16歲，但因個人的差異，則有提前或延後的情形。
*青少年在心理發展上趨向于獨立，因此易有反抗行為的發生。
重要營養素*熱量由于快迅的成長與大量的活動，青少年需要攝取足夠的熱量，其熱量需要依性別、身高、體重及個別活動量而不同，男孩約需2150∼2650卡，女孩約需2100∼2200卡的熱量。
*蛋白質蛋白質是構成與修補肌肉、血液、骨骼及身體各部組織的基本物質，並能形成抗體，增加身體抵抗力。青少年正值發育時期，應攝取足夠的蛋白質以供生長所需。
*鈣鈣是制造骨骼及牙齒的原料，青少年正值成長時期，應多攝取牛奶、小魚干、豆腐等含豐富鈣質及蛋白質的食物。
*鐵青春期的女孩每月**來潮會有固定的血液流失，需多攝取肝髒、蛋、肉類及深色蔬菜等含鐵質、蛋白質的食物。
【決定食物攝取量的因素】
*生長青少年需要足夠的食物供給骨骼、肌肉、各組織生長所需。
*活動量青少年上課、運動以及參加各項課外活動均需要熱量，這些熱量必須由食物供給。
*體格體格的大小決定營養素需要量的多寡，體格矮小者其營養需要量必較高大者少。
*個人的需要每個人有不同的生長速度，食物的攝取應依個人的需要而定，體重過重者應減少高熱量食物的攝取。體重過輕者應增加熱量及各種營養素的攝取。
*其它身體的利用效率及健康情況，會影響每日營養素的需要量。
【運動與營養】
*青少年在此時期的活動量較高，尤其是男孩更熱衷于各項運動。一般而言，青少年食欲較大，應增加食物的攝取，以供給身體及額外體能消耗所需要的營養。
*運動員如攝取均衡的飲食，當可獲得所需各種營養素。但運動時較易流汗，應多飲水或食用水果、果汁來補充身體所需的水分與礦物質。
【飲食須知】
*青少年活動多，易養成不定時進餐及暴飲暴食的習慣，容易損壞腸胃並造成營養不均衡，故應養成按時進餐的習慣。
*青少年應養成吃早餐的習慣，以供給上午在校上課及參加各項活動所需熱量與營養。
*由于快速的生長及大量的活動，青少年食欲大，並且容易餓，因此除應注意三餐的攝取外，更應注意點心的攝取。點心的選擇除了注意熱量的補充外，亦應注意鈣質及鐵質的含量。
*青春期的少女正需要營養促進發育，不可為配合時尚，保持身裁苗條而隨便節食。
【餐次食物分類】
餐次
食物分類
份量
食譜舉例
早餐
五黾@ ダ br />
1份
饅頭一個
蛋、豆、魚、肉類
1份
荷包蛋一個
蔬菜類
1份
炒青菜三兩
早點
五谷根睫類
1/2份
土司二片
奶類
1份
牛奶一杯
午餐
五谷根睫類
1-2份
干飯一至二碗
蛋、豆、魚、肉類
1份
粉蒸肉一兩
1份
魚一兩
蔬菜
1/3份
洋蔥、胡蘿卜一兩
2/3份
炒四季豆二兩
午點
五谷根睫類
1/2份
面包一個
水果類
1份
柳丁一個
晚餐
五谷根睫類
1-2份
干飯一至二碗
蛋、豆、魚、肉類
1份
紅燒豆腐(豆腐一大塊)
1份
雞肉一兩
蔬菜類
1/3份
青辣椒一兩
2/3份
開陽白菜二兩
水果類
1份
蕃石榴(中型大小一個)
晚點
奶類
1份
牛奶一杯
備注︰
每日需攝取五谷根睫類四至六碗，奶類2杯，蛋豆魚肉類4∼5份，蔬菜類三碟，水果類二個，油脂類三湯匙。
2.每日需要三湯匙油脂類，大部份已用于炒菜中。
母乳──嬰兒最好的食物
★喂母乳應注意事項──
*母親喂奶時，心情要放輕松，場所要寧靜、舒適。
*母親不可偏食，要多選吃營養高、水份多的食物，如︰牛奶、雞蛋、魚、肉、豆類、水果、蔬菜等。
*母親不可隨便服用成藥、或刺激性的物質。
★吃母乳──最營養也最合乎嬰兒的需要
*母乳是最理想的嬰兒食品，母乳中所含的營養，無論在質或在量方面都比牛奶更適合嬰兒的需要。
*母乳中含有的乳糖和脂肪酸，是嬰兒腦部發育的基本成分。
*營養狀況良好的母親，可供給嬰兒較多的鐵質及維生素。
*母乳中含適量的磷質，可促進鈣質的吸收，幫助嬰兒成長。
★吃母乳──最安全、最衛生也最經濟
*吃母乳最安全、最衛生，可免沖泡消毒的麻煩，嬰兒容易消化吸收，又可避免腸胃不適。
*只要母親身體健康，睡眠充足，三餐飲食注意營養均衡，就有足夠的奶給孩子吃。
*吃母乳最經濟，既可減少家庭的開支，又可節省國家的外匯。
★吃母乳──可增加嬰兒對疾病的抵抗力
*母親于產後最早所分泌的量少微黃的乳汁稱為初乳，含有豐富營養和抗體，可增強嬰兒對疾病的抵抗力及幫助胎便的排出。
*初乳含有抗體，可抑制細菌或病毒侵入腸粘膜。
*母乳中所含免疫物質可維持到產後4∼6個月，能幫助嬰兒抵抗疾病。
*吃母乳的嬰兒比較不易感染呼吸道及消化道的疾病。
★吃母乳──可促進嬰兒心理健全的發展
*用母乳喂哺自己的孩子，讓孩子感受到母愛的溫暖，有利于情緒的穩定和心理的成長，更可以增進母子的親情。
*吃母乳可滿足嬰兒吸吮的本能，使心理發展健全而平衡。
*吃母乳可滿足嬰兒心理上的安全感，促使嬰兒容易適應社會。
★吃母乳──使母親受益不淺
*嬰兒吃母乳可幫助母親產後**的收縮，促進產婦產後身體的復原。
*嬰兒吃母乳可使乳汁分泌正常，可減少罹患乳癌的機會。
*吃母乳可避免消毒奶瓶的麻煩，省時又方便。
*吃母乳可延長產後無**的期間，還可達到自然避孕的效果。
*以母乳哺喂嬰兒可使母親獲得極大的滿足與快樂。
★喂母乳的準備──
*懷孕末期即應下定決心，計畫以母乳哺喂嬰兒，若有疑問應立即請教醫護人員，做最明智的決定。
*懷孕時若有乳頭較短或凹陷的現象，可使用「乳頭矯正器」矯正。
*準爸爸及家中長輩的鼓勵與協助對預備哺育母乳的母親而言是非常重要的。
*應以耐心、決心、信心來面對喂母乳可能產生的問題。
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