作者介紹

    甦緋雲博士生于福建省廈門鼓浪嶼。父母，祖父母皆醫學界人士。

    學歷

    小學及中學時期長于香港，後赴美留學，獲得美國希望大學（HopeCollege）化學學士及密西根大學（UniversityofMichigan）生物化學碩士及博士學位。

    經歷

    曾任華盛頓大學（UniversityofWashington）化學系及生化系研究員，主任之一為1992年諾貝爾獎金（醫學）得獎人Krebs教授。近年來蒙各地人士的器重，常應邀赴美國各地，加拿大，香港，台灣，澳洲，新加坡，馬來西亞，印尼，泰國，菲律賓，英國，荷蘭，法國，巴西，阿根廷等地，巡回演講有關「科學與聖經」，「創造或進化」「教養兒女」，「家庭溝通」等專題。注重以追求真理的態度，各地人士共搓人生真義，以實踐美滿的人生。

    家庭

    夫婿何仲柯醫師從醫近卅載，濟世救人身體，近年來蒙神呼召，進而傳揚耶穌基督救人身、心、靈的福音。最喜愛布道及釋經講道。另有專題︰科學與聖經，家庭溝通，基督徒倫理等。

    兒女四位皆于9至12歲稚齡，考進華盛頓大學，最難得的是甦博士一家熱心愛主，非常強調從小以聖經的道理教導兒女。

    希望此專輯能與大家分享一下她的獨到見解。

    甦緋雲兒女們的小檔案︰

    長子允信十歲就讀華盛頓大學，十三歲獲數學學士學位，現有計算機碩士及博士學位。

    長女允愛十四歲就讀華盛頓大學，十九歲獲音樂文學士與化學理學士學位，現有遺傳學碩士與學校心理碩士學位。

    次女允心十四歲就讀華盛頓大學，十八歲獲生物及化學雙學士學位，現有哈佛大學醫學與生物化學雙博士學位。

    次子允聖十三歲就讀于華盛頓大學，十八歲獲數學與計算機理學士學位，現有數學碩士學位，並在北卡大學攻讀計算機博士。

    概念篇

    天賜奇才——訪甦緋雲博士

    余黃國凱

    編者按︰

    甦緋雲博士與夫何仲柯醫生之四名子女皆為美國著名天才兒童，先後以九至十二歲之稚齡考進大學。現在柯家長子已廿九歲，幼子廿歲。以下為本刊對甦博士的訪問。

    凱︰

    甦博士，听說您們家四名子女都是天才。

    甦︰

    其實人人都是「天才」，因為每個人的才干都是來自上天，每個人的才干都是創造主所賜。

    凱︰

    然而您們四名子女的確較一般人聰穎，究竟您們家的背景有什麼特別？

    甦︰

    我相信這是上帝的祝福。聖經應許說︰愛上帝的，他的子女蒙主愛直到千代。

    家父曾對我說，自他的祖父信了耶穌，福氣就臨到我們家。我的曾祖父本有酗酒問題，使得家無寧日。後得林語堂先生的尊翁帶領信了耶穌。自此便不再酗酒，而且生意興隆，家庭和睦。如此算來，我已是第四代的基督徒。若從母親那邊算起，還是第五代哩。所以很多世人的惡習，已于上幾代藉上帝的恩典濾清了，使我們後代蒙福。上帝的話真是可靠。我和何醫生都生于愛主的家庭，婚前已是基督徒，所以兒女成才，都是上帝的恩典。

    凱︰

    您們是怎樣發現子女的天分異于一般人呢？

    甦︰

    我們都認識創造宇宙萬物的上帝，知道是富創造性的。所造的每個人，都有不同特性、恩賜和天分，所以我常用開放的態度與子女玩耍、相處，用心觀察他們，盡量了解他們。例如︰幼子小時不大願意讓父親抱。我想，為什麼會這樣呢？難道他不喜歡男士？可是並不，他卻肯讓舅舅、叔叔抱。使我不明所以。直至七、八個月大的時候，我發覺他的耳朵很靈敏，稍有聲音，就醒過來；于是把他的床搬至地下室，裝了一個感應器，自此他睡得很安寧。再大一點，發覺他遠遠就听到汽車駛近的聲音，又發覺他不願參加教會聚餐是因人聲嘈雜。終于我明白了，因他父親聲音洪亮，笑聲驚人，似唱歌劇的男高音，而幼子耳朵靈敏，所以不肯讓父親抱。

    又如小女兒兩歲多時，人尚矮小，坐在車內只能看到天，若車子不駛往禮拜堂、學校或診所，她一定會問︰「我們現在往哪兒去？」後來才發現她的方向感很好，我們爬山，她總不會迷路。

    長子對拼圖、砌積木等反應奇快，一歲已能辨認不同的形狀。他一歲半學講話時，竟會分析字音，例如把「車」字拼音成chaia(福建語)，我們深感奇怪！兩歲他已可說完整的話了。我們發現他常將話語重復，總希望說得完整一點。例如他說︰「那兒有一輛紅車。」隨後又說︰「那兒有一輛很大的紅車。」兩歲半時，舅父母送他一份聖誕禮物，是一本小孩字典，每個字有圖畫，又用那個字做句子。他接到禮物不久，就全學會了，只有一個字不懂，因那個字沒有圖畫，是一片空白。原來那個字是"Nothing"(沒有東西)，下面的句子是Nothingatall(完全沒有東西)，他沒法猜出是什麼來。之後他看很多書，我們不覺得奇怪，因他舅父的兒子也是這樣，以為人人如此。長子記憶的方法，是把經文、文章先分大綱，再分小目來記憶。他學過的數學全部記在心里。他說︰「我並不是全部記下，只是記住基本的理論，然後推理。」不過，他推理的速度較快。三歲時，看見牆上有字，就讀出來，在任何地方都如此，可能他要自己听到字音才知道那是什麼字。別人都覺得這孩子很特別。

    長女從一歲開始已喜歡唱歌、跳舞，更會自我創作；但兩歲半仍未看書，于是我做了一個玩具教她認字，可惜她只視為玩具，全不讀上面的字。那時我才知道，未到時候是沒法教她的，于是干脆不教。豈料三個月後，她就全學會了。上帝造每一個人都很奇妙！

    凱︰

    四名子女都這麼聰明，那麼教養他們，會比一般人困難嗎？

    甦︰

    可說很不容易，不過我們知道要照著創造主的話教養他們，順著他們的特性發展，所以也不難。

    長子四歲時，鑒于旁人對他的表現都感到驚奇，我們就四處打听是否要替他找一間特別的學校；可惜沒有人幫助我們，問來問去都得不著要領。惟有讓他進入普通的幼兒班。一天，老師說他不听話，查問之下，才知道校方為方便管理，規定上午班用女廁，下午班用男廁。當時長子已識字，不肯入女廁，其他同學都不理會。事後，我發覺當時自己對這事沒有處理妥當；其實只要請老師用紙板把「男」、「女」二字遮蓋起來就可以了。

    那段日子，每次他上幼兒班兩小時，放學回家，就坐在門口看書兩個小時，全不打擾我(當時我尚有兩個女兒，一個一歲半，一個初生)。原來他在學校悶了兩小時，一肚子悶氣，要在門口坐兩小時讓悶氣消散，才可回復正常。如我不善處理，以後他豈不變了怪人？上小學六小時，就需六小時來消除悶氣？

    五歲時，他進了幼稚園，老師說他不听話，上課時四處游蕩，看同學的作業是否做錯；叫他畫圓形，他偏要畫三角；于是我要求入課室參觀，發現學校所教的很淺。當時他什麼書都讀了，捧著《大英百科全書》也可坐下來讀幾個小時，學校所教的實在悶死他，他真不知如何是好，我也不知該如何處理，只叮囑他乖乖坐著听課。他很乖，照著我的話去做。

    一天，老師介紹我去參加一個聚會，我將兒子的情況提出來請教講者。當天會中，有一位公校的心理學家，請我帶兒子去見他。測試後，得知我們六歲的兒子，竟似十四歲的少年，這情形他從沒見過。在一個測驗定義的問題中，問及「生�蛂v的定義，我兒子竟答道︰「氧化鐵」。因我是讀化學的，他早已將我大學一年級的化學書看過了。那心理學家建議我們送他到另一間學校，以一年級的年紀念三年級的書，以免桎梏了他的發展。起初兩個月，他讀得很開心，之後又覺得悶了。于是我跟老師們詳談，希望他們了解他的情況，結果有些願意讓他讀深一點，有些則不明所以。由于我先後與校長討論多次，有一次，他發怒了，說︰「你喜歡怎樣就听隨尊便！」于是我跟老師說，你們不用再教他，他自己會讀書的，只要給他深一點的書就好了。就這樣他的數學進步飛快。

    但是，升上二年級時，新的老師又不明白他的情況，堅持要他念回二年級的數學。真無可奈何，我只好帶他去應考一間天才兒童學校，結果讓他跳讀至四年級。一年後，那位心理學家說，他們公立學校換了校長和校監，建議我兒重返公校，半天讀小學，半天讀初中。那段時期他很高興。

    之後，半天在初中，半天上高中。我看見報上說霍浦斯大學(JohnsHopkinsUniversity)有一個讓十四、五歲入大學的課程，于是找那位心理學家寫一個記錄，以備他日推薦參考之用；豈料他竟推薦我兒參加華盛頓大學(UniversityofWashington)的入學試，結果他以九歲零三個月的年紀考上了。

    他在大學主修數學，當時我陪著他上課，他不會寫筆記卻會做功課；考試時我也陪他去，交卷很快而且取得滿分。我要求學校將他的必修科—文學等科目留待四年級才修，因年僅十歲的他，沒有人生經驗，不適合讀這類學科。于是選的都是數學、化學、物理等邏輯性的科目。十三歲時念文科，對他來說也並不容易，尤其要寫幾十頁的論文，殊不簡單；于是我陪他到圖書館找資料，選一些參考書較多的題目，指導他如何選材、摘要寫成論文，總算渡過了難關。

    他上大學時，同學都以奇異的眼光看他；幸好過了兩星期，同學不再覺得希奇了，只是那些電台、電視台、報章都視他為特別，為他拍照、錄影、做訪問，同學們都很開心。他十三歲大學畢業時，同屆有一位令人敬佩的婆婆以八十四歲高齡畢業，報章刊登了二人的合照，成一時美談。

    有了長子的經驗，教導長女就容易多了。我們讓她每兩年跳級一次，九歲也入了大學。當時她參加了一個特別班，鋼琴由一位來自甦聯的名師教授，唱歌則由她父親指導。但想不到大學的歷史課提到教會逼迫科學家，又說進化論才是真正的科學，這些都是因為他們分不清科學的事實與科學家的猜想，也分不清宗教與聖經；但是我們覺得對九歲的女兒實在有壞的影響，這環境不適合她，她會受不了；于是我們讀聖經、祈禱，尋求上帝指引。上帝藉《以賽亞書》告訴我︰你的兒女要受耶和華的教訓，大享平安。這讓我知道上帝要我送她到一間基督教學校去，遂致電貝維爾基督教學校(BellevueChristianSchool)，更祈求上帝讓我可以會晤該校校長，並接納我們幾個要求—答允讓她讀七年班，而數學、英文可到高班再上課；若時間有沖突，則讓她自修。結果校長全答允。半年後，我發現她在家庭靈修的表現跟以前大不相同，樂于跟我們分享，且有自已的意見。第二年，小女兒也進了這所學校念書，同用跳級的方法，十二歲時大學已請她們入讀；但她們在貝維爾學校繼續讀了兩年才入華盛頓大學。

    幼子從四歲開始在教會學校念書，他是唯一由始至終在教會學校念書的。初時不肯離開媽媽，于是請求老師容許我在課室協助。漸漸他對老師信任了，我就離開。

    有一天雷電交作，孩子們甚是驚慌，老師對他們說︰「你們看天父多麼偉大！」

    這話使孩子的心情改變了，覺得天父很有能力，我們在看顧下一定平安。這樣的教導實在太好了！使他們的注意力都集中于天父，心中所想的都向著天父，思想很健康。

    幼子平凡無奇，五歲時，有人說笑的問我們︰「你們那位天才第四名入了大學沒有？」我們回答說︰「感謝天父，我們終于有一位正常的孩子。他兩歲才懂得說話，四歲才看書，記憶力較差，不用我們花太大工夫。」怎料，到了三年級，他的數學程度突飛猛進，上課漸感枯燥。我覺得讀書不可以感到枯燥，枯燥便會發生問題；于是與他商量，決定采用「家庭教學」(HomeSchool)，由自己教。我們每天帶著他一同上班，在診所設小桌小椅，讓他自己看書、做功課，我們不用教他，只是間中看看他有什麼需要。兩個小時後，與他到中國城吃午飯，飯後返回診所午睡，醒後看看書，四至五時看電視，五時跟我下班，很是舒服。一年時間，他讀了兩年的課程，數學更讀到六年級。十二歲時參加發掘天才(TalentSearch)比賽，取得第一名，大學叫他入讀。而他要求先參觀華盛頓大學的少年班，之後他說︰「有些人很驕傲，老師還說他們該如此，因他們較其他人優秀。我不想跟他們一樣。現在我只有十二歲，思想不夠成熟，希望能在教會學校多讀一年，讓自己成熟穩定一點才不致被他人影響。」此外，他還有兩個不先入大學的原因︰一是盼能代表本州參加全國數學比賽；二是想參加學校八年級的旅行。結果他十三歲才入大學。

    凱︰

    您們四名子女不但才智出眾，更是虔誠愛主、樂于事奉的基督徒。請問您們在屬靈方面是怎樣帶領他們的？

    甦︰

    我們夫婦二人都是基督徒，結婚後就開始家庭靈修，一同讀聖經祈禱，另外還有個人靈修時間，一直沒有間斷。孩子自母腹時開始，就和我們一起祈禱讀聖經，生下來之後更是數十年如一日。我們都是在輕松、不拘形式的氣氛下做家庭禮拜。我們讀聖經是從頭到尾的讀，每日約讀一章。讀完之後大家分享，然後每人有一個簡短的祈禱，由最小的開始。有客人來訪也請他們參與。家人在不同的地方，也相約讀同一章聖經。全家一起同心敬拜上帝。讓他們知道為什麼耶穌基督是真的創造者，降世成人是為了愛我們；而的死和復活都有歷史上的證據。幼子現年二十歲，已與我們一同讀了全本聖經約七次，對上帝的話自然印象深刻。當子女明白聖經真理，就不會再懷疑，更會幫助他們同年紀的人。看見子女日漸長大，對真理認識日深，可以服事這世代的人，我們很開心，這實在是一件很美好的事。

    凱︰

    甦博士，請問您們家中曾否有過所謂「青少年問題」？

    甦︰

    感謝上帝，我家沒有遇過青少年問題。其實所謂「青少年問題」，不是青少年時期的問題，而是青少年時期以前的問題，到青少年時期才表現出來罷了。問題的根本是由于父母在不知不覺中，將自己當作上帝，而不是依據聖經的話教導子女。要知道，若非聖經的真理，我們就不必執著；如果僅屬父母個人的意見，是可以商榷討論的，不應以一己之見當作權威，惟有上帝的話才是權威。若一件事上帝說不可以做，那麼父母、子女都不可以做。若能以這樣的原則處理事情，何來反叛？當人將自己視為上帝的時候，就是罪的開始。很多時候，人不根據上帝所定的善惡標準去做事，要自作主張，自定善惡的標準；但人非上帝，沒造天地，智慧有限，就落在罪惡過犯中。作父母的宜時加省察。孩子看到我們所說、所行的不合理、不公道，年幼時未能獨立，定要倚靠父母，不平也得屈于心中；待稍長，心中的不平就會發作出來了。小兒子十六歲時對我說︰「現在的青少年不知自己在做些什麼，而他們的父母也不知道自己在做些什麼。」實在叫人慨嘆！

    在我們家，子女青少年期可說是我們最快樂的時光。那時他們長大了，有自己的思想，可與我們溝通；又還沒有結婚，尚在身邊，一家人常一起出外旅行，多好！其實，最重要的是把孩子帶到上帝面前，自小就與他們一同讀聖經、祈禱，待他們三、四歲時，就可帶他們與耶穌傾談，承認自己的罪，承認耶穌為他們釘十架，承認耶穌為他們復活，鼓勵他們將生命交給主。那麼，他們有了上帝的生命，聖靈自會管理他們。

    凱︰

    甦博士，我知道您們夫婦二人很熱心傳福音，這對他們有什麼影響？

    甦︰

    我們還未結婚前，已知道上帝要我們把福音告訴人，所以孩子小時，我們盡量教養、陪伴他們，盡父母之責。當時我們在教會是全家總動員的，孩子們能幫什麼忙，就幫什麼忙。工作完了，便一起去吃飯，或到公園玩耍，將到教會服事、游玩、家庭生活融為一體，一切來得很自然、很正常。而教會的禮拜、活動，都全家參與，真是快樂。記得我曾背著小女兒指揮詩班；唱歌時，長子坐在父親膝上，跟著指揮做動作。現在他們四個都是熱心的基督徒。長子曾隨我們到東南亞傳福音。幼子自十四歲開始，每個暑假都與我們一起到東南亞傳福音，很是積極。我們一家人傳福音全是出于自然。既要傳福音，就得加以取舍，放棄很多社會上的東西，例如︰外子要放下醫學會主席之職，最後更放下醫務；而我也要放下研究工作。這是上帝的恩典。我們很高興能一生服事。

    教養子女的最有效方法

    養子女是為人父母者最關注，也是最頭痛的問題，尤其是在這自由民主和個人主義高張的世代，許多父母對子女簡直是束手無策。我自己則從聖經里學到不少寶貴而有效的方法，茲和大家分享一二。

    父母的責任

    聖經說︰「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎，是所給的賞賜。」(詩篇一百廿七3)所以教養子女，是父母二人共同的責任。但是怎麼教呢？聖經給我們寶貴的提示是︰

    第一，要照著上帝的教訓去教︰「你們作父親的，不要惹兒女的氣；只要照著主的教訓和警戒，養育他們。」(以弗所書六4)大前提是夫妻二人都同心相信聖經的真理，然後才有一個正確而統一的方法管教孩子，使他們心服口服。

    第二，聖經既然特別提到父親，可見在上帝眼中，做父親的責任特別重大。聖經說︰「丈夫是妻子的頭」(以弗所書五23)，做頭就是自己先領頭做好榜樣，愛這個家，服侍保護這個家，對家庭負責任。做頭並不是自作主張，把自己當作神。

    第三，父親是頭，那麼做妻子的，便須合作，幫助丈夫。上帝給男人造一個女人的用意，是要「幫助他」。幫助人的，強過被幫助的，所以母親在家庭的地位很重要。

    尊重子女

    上帝造人，各有不同。聖經告訴我們，上帝照著自己的形像造人(創世記一26至27)，所以，上帝有創造性，人也有創造性。我們的子女每一個都不同，各有不同的性格、天賦、才能；就如眼、耳、口、鼻、手、腳等都各有不同的特性和功用。每個孩子都有自己的特性和價值──無論他們高矮、肥瘦、賢愚…，我們都應尊重他們。父母應自子女年幼時，就尊重他們。跟他們說話要像跟朋友說話一樣，不可用命令的口吻。因為他們是上帝所創造的。我們應當尊重他們是獨立的個體。能明白這一點，便能平心靜氣，用開放的眼光，毫不主觀的去仔細觀察每一個子女的特性，然後按著他們的特性鼓勵教養他們，協助他們有不同的發展。

    第二就是「上帝看著一切所造的都甚好」(創世記一31)，我們如果能讓孩子自小就認識上帝所造的都是美好，並且上帝照自己的形像造男造女，那麼孩子便能從小接受自己，接納別人，不會產生自卑、自傲或重男輕女等各種偏見與歧視了。

    多接觸觀察子女

    兒女最需要的，不是金錢、物質，而是父母多和他們相處，讓他們感到安全。父母應多花時間與子女談心、玩耍，透過彼此的接觸來發掘每個孩子的特性、天分、長處、性格等。倘若能清楚了解每個兒女的特性，自己又存開放的心，就能按著上帝所賜他們的天分去栽培他們，而不致浪費精神、時間、金錢，硬要他們表現沒有的天分，因而壓抑了他們的潛質。父母更切莫將子女放進自己的模型內強加塑造，又當兒女不如自己理想時，就抹煞他們一切的天分。因為每個人的天賦各有不同，發展的速度、方向也不同，上帝按各人不同的秉賦要求他們，所以教養每一個子女的方法應該也都不同。

    要求忠心、良善

    父母自己當知道，上帝不同于人，不是要我們比別人聰明能干，只要我們「良善、忠心」。每個人都各有不同的天賦，每一種天賦都是由上帝賜予，所以每一個人都當對上帝所給的天分負責。若給子女從小培養了這些正確的觀念，他們便會盡自己的本分，追求忠心良善，勤奮而不敢閑懶，也不致要浪費時間與兄弟姊妹和其他人比較。當他們為人處事整個心都向準上帝，便能明白上帝的心意是︰「多給誰就向誰多取，多托誰就向誰多要。」「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」(路加福音十二48；彼得前書四10)上帝是我們的老板，我們的一切都屬于，責任是作個忠心善良的管家—善用給我們的恩賜去服事人，並藉服事人而榮耀神。

    切莫作比較

    子女若明白以上的道理，知道一切不是屬于他們自己的，只是上帝所賜、所交托的，就不會驕傲。反之，會善用自己的天賦幫助人，服事人。在不知不覺間，他們的自我形像就健康了。有的，他們不會驕傲，並且願意負責；沒有的，他們不致自卑，而且也知道自己沒有責任，于是感到欣然釋放。

    子女如果能從小明白上帝所造的一切都美好—這在聖經中早已明示—他們便知道自己的價值，不必刻意爭取些什麼；不必與人比較；甚至，當他們懂得欣賞創造者的奇妙時，他們就懂得欣賞別人。更知道自己的責任是努力追求作個良善、合神心意的人。能如此，就是真正的成功，不必社會來肯定自己—社會往往以金錢、學歷、地位、職業、權勢和美貌等來衡量一個人，這與上帝的標準大相徑庭。可惜，今天有不少人，受這些世俗的價值觀影響，常將子女作比較，以讀名校為榮，看重名次榮譽，職業分貴賤，兒女在這樣的環境下長大，自然有不正確的觀念，掌握不著上帝希望我們有的觀念︰這世界和這世界上的一切都要過去，而且正在過去，惟有上帝的道是永存的。

    上帝看重的是責任，而非比較。會以的標準來審判我們。所以最重要的是我們做了些什麼是有永恆價值的，而非以身分、薪金等去衡量。父母自己應有這些正確的價值觀，進而向兒女灌輸這些正確觀念，那麼就能減少人與人之間許多妒忌爭競。將人與人比較，其實是教育失敗的重要原因。

    把上帝的話教導子女

    做父母的，如果熟讀上帝的話，牢記在心，常常思想，便會自然而然的用上帝的話教育子女，並且言行一致，在家在外，以身作則，表里如一，使兒女成為敬虔、愛上帝的人。作父母的，應時常省察，檢視自己的決定是不是出于私心？抑或是听從上帝的旨意？決不可自以為好的就做，自以為不好的就不做，若在這方面沒有處理好，日常生活里與家人的關系就會演變成極不和諧。所以每件事情都要問︰聖經怎樣說？有沒有這方面的原則？上帝會怎樣說？清楚解釋，讓孩子明白，上帝的原則就像物理上的原則，不能妥協。地心引力是物理原則，一次也不能違反；但是父母的意見，則是可以商量的。父母經驗的智慧，不是真理，可做借鏡，但不是絕對的。

    和孩子一同讀聖經、祈禱

    每天與子女一同讀聖經，學習上帝的話，一同祈禱，感謝天父，大家分享心里的感受，彼此聆听，數十年如一日，親子的關系，自然密切融洽而愉快。這種活動，若處理得好，父母子女都以聖經為基礎，一同學習，父母學習做更好的父母，子女學習做更好的子女，大家謙卑學習創造者的話，一家人的思想和步履，便能一致，統一在一個律法之下，向著同一個標準進步。父母以身作則，身教言教；子女有榜樣可循，走的方向就自然正確。我們家讀聖經，是由頭至尾，順著次序讀的。讀完一遍後，再讀一遍。日子久了，孩子受上帝話語的潛移默化，腦子里便常常想到上帝的話。

    知道與行道

    孩子出生時，有如一張白紙，我們有責任告訴他們，上帝給我們的誡命，都是為了叫我們得福。他們若知道上帝愛他們，所有誡命，都是為了預先提醒我們，叫我們趨吉避凶，免得我們闖禍吃苦，他們便自然願意跟著上帝的吩咐去做。有時上帝給我們的律法，好像打預防針，當時頗痛，但可以避免日後更多更痛的苦楚。當然孩子不可能了解上帝所有的誡命律法，但我們可以設法讓他們早記在心里，知道上帝設計創造我們，一定知道什麼對我們最好。就如每一部機器，都有一份保養手冊，教我們怎樣保養機件，聖經就是我們(這部機器)的保養手冊，是為我們的好處而寫。

    父母要讓兒女知道，我們的創造者是一位偉大、全能、全知的獨一真神。既可以創造宇宙，又可以孕育萬物，更可以造有各種功能器官的人，是這樣的聰明超越，那麼所定下的條例，一定比我們人所定的聰明許多。所以雖然我們不明白，但是听的包保不錯。

    真正的成功

    父母除了要帶領子女認識真理、走正確的路外，尚要知道，學校給的分數，都只是學科成績(讀書、寫作、計算)；然而一個人的人際關系、情緒心理等，卻沒打出分數來。若只注意子女的學業成績，就會忽略了他們很多方面的特性。(其實最重要的，是上帝打給我們的分數，不是世人所打給我們的分數。)聖經說︰「按著定命人人都有一死，死後且有審判。」上帝的審判是最公正真實，是最後的判斷。倘若父母能明白這道理，與子女一同實行出來，就可以成為上帝眼中成功的人，即達到上帝的標準︰「良善」和「忠心」。如果父母不能將子女帶到上帝的面前，自己有很多錯的觀念，那麼在教養方面，就會遇到許多問題。

    結語

    其實教養兒女的方法，是一整套的，單是采納一兩個原則並不足夠。若是根據社會上的所謂「秘方」，更會害了子女，害了自己。教養子女最有效的方法，莫如根據聖經，因為惟有創造我們的主宰最了解我們，確知什麼對我們真正有益處。

    (余黃國凱采訪、整理)

    爸爸，你錯了

    「爸爸，你錯了！」一進門，听見一位小孩，一本正經地告訴他父親。

    「我怎麼錯了呢？我沒作錯事呀？」爸爸很有耐心地解釋。

    「你錯了，我不跟你玩了！」這位五、六歲的孩子說。爸爸「錯」在那里？

    「你沒有听我的話，我要把這個放在這里，你沒有听我的話，你錯了，我不跟你玩了！」

    這段對話真有意思，它的主題是︰「你沒有听我的話，就是錯了。」

    這孩子從什麼地方學到這「錯」的定義呢？

    一群媽媽，約我吃飯，一邊吃，一邊談話。

    「孩子回家，襪子到處丟，家里亂七、八糟，我喜歡整齊，也希望孩子有整齊的習慣。怎麼叫他收拾整齊呢？」一位問。「為什麼家里要整齊？什麼叫做整齊？襪子當放在那里？」我問

    「聖經說襪子要放在那里？」我再問。她們都笑了，因為沒有人想得到聖經說襪子要放在那里。

    「既然聖經沒有說，那就不是那麼重要的事情了，」我說，「不要為了不重要的事情傷親情」。

    「我就不理了，那天我從沙發墊下找到孩子的襪子，我還跟他開玩笑。這種事，笑笑就好了，」另一位說。

    「為什麼孩子小的時候還比較听話，大了反而不听話?」又一位說。

    這些談話，引起了一些題目︰孩子听話，听誰的話？錯，何謂錯？家里的規矩，什麼規矩？誰的規矩？

    我們做父母的，要不斷地提醒自己，孩子不是要听我的話，而是要听愛他的天父的話，我也是要听天父的話。因為，只有造天地的父才是十全十美，在沒有錯誤的。「錯」，是什麼？是達不到天父「對」的標準。不是不听我的話。如果孩子說︰「爸爸，你錯了，你沒有听我的話，」這就給我一個機會來審察自己，教得對不對；教得有沒有效果？有沒有不經意講錯話了，有沒有叫孩子誤會了。什麼是「對與錯」的標準？給我們一個機會再解釋「對與錯」的標準不在人，而在造人的主宰。

    家里的規矩，什麼規矩，誰的規矩？原來，不是人的規矩，而是天父的規矩，才是我們要遵從的。我們在日常生活中是不是持久地被這觀念充滿我們的頭腦？如果是的話，我們的言語和行為自然就會跟從這觀念。如果我們發現自己有時候忘記了，表達出來的是自我中心︰「你不听我的話就是錯了」。那麼，我們要謙卑認錯，請孩子幫助和鼓勵我們學習，漸漸養成尊天地的主為主的新習慣。

    回到丟襪子的問題，我們可以和孩子商量，髒襪子放在什麼地方最順手最方便。常常，最順手最方便的地方，就是進房子脫鞋脫襪子的地方。就算有時候孩子忘記了，隨手亂放，也不是一件大事，不必為這種事罵人，叫家里的氣氛失去甜蜜。如果以前為了這種事而傷害家里的安寧，你現在可以跟孩子談談，告訴他們以前自己不懂，現在知道家里的規矩要服從天地的主宰，請孩子與你合作，一同學習。如果孩子長大了，還是亂丟襪子，怎麼辦呢？試試先和他商量，問他有什麼好建議。比如，「家里有些地方是大家公用的，這些地方大家有責任保持干淨整齊，好衣服鞋襪不要亂放，如果忘記的話，我會把這些東西放在某個地方，如果你看見這類東西在公用的地方，也可以照辦」；或是「如果你忘記了，我就把你的衣物放在你的房間，好嗎？」聖經(天地之主的話)說︰我們「要治理這地」(創1)，幫助兒女明白這觀念︰「我們是經理，要向老板負責任，讓我們從小學習治理這地。」這個觀念也延伸到治理地球上其他東西，這個地球是天父創造給我們居住的，就如自己的家一樣。

    媽媽帶了她二歲半的孩子來到餐館吃飯，忽然間，孩子把食物拿來丟，媽媽應該怎樣做？一個媽媽說︰「我就打他的手；但是，他也打我的手。」當然，這顯然不是好辦法。我建議，抱他離開桌子，到沒有人的地方去(起碼到少人或沒有他認識的人的地方去)告訴他︰「食物是天父給我們吃的，不可以浪費。還有，東西不可以丟，因為會丟到人，傷害到人。我們要彼此相愛、相敬，不可以傷害人。天父愛我們，所以不要我們彼此傷害，你剛才丟食物是錯的。媽媽愛你，不願意你做錯事，傷害人，傷害自己。以後不要再丟東西了，知道嗎？」

    把他帶離開現場，是因為「愛是不做害羞的事」(林前13)，不要在他人(特別是他認識的人面前)說他的錯處。如果過了一陣子，他再丟一次，又立刻抱開他，再講一次，傳遞上帝的愛和因為愛而設的規矩。傳遞你的愛和因愛而教他上帝的規矩。在這過程中，請注意不要有任何態度或行動或話語，叫孩子誤會你的愛或上帝的愛，也不要叫孩子以為「錯」的定義是你的，所以千萬不要生氣。要是幾次之後孩子還是「不記得」，你可以和他商量用另一辦法幫助他記得，其中可用的辦法之一是打，但是，仍然是不可以生氣，仍然是要溝通你的愛和上帝的愛，仍然是告訴他「錯」的定義是沒有達到天父「對」的標準。這樣，我們自己在學習「對」與「錯」的定義，孩子也在學習，大家一齊進步。

    養兒育女（一）有秘方

    半年前，應檀島華人宣道會之邀到這又熱又可愛的地方。一進了西雅圖來的一對夫妻為我們預備的海邊別墅，桌子上已有一紙約會︰滌然女士禮拜四要請我們吃飯。受寵若驚！依時赴宴，滌然女士大人帶我們去一處滿有夏威夷風光的「花園」進餐。正在享受中，大人吩咐小人要為《導向》寫稿！怎麼辦？美味已下肚，只好照實坦白──我不是文人，怎敢舉筆！可是她不放過我，只好硬著頭皮答應。這一下子就半年了。明天，又要腳踏檀島，如不交卷

    滌然女士囑我寫有關教養兒女的稿子，我現在遵命。每一篇預備約千五字左右，��磚引玉，就個人養兒育女的心得與各位兄姊分享。

    二千年十月十五日香港東方日報有一欄，講到青年協會一項調查，問在學兒童(小學與中學)的父母，養育兒女有何頭疼。結果得到「十大頭疼」。

    列舉如下︰

    1.堅持己見，硬頸固執。

    2.讀書心散，不能專心。

    3.整天只想看電視。

    4.態度不在乎，不要不緊。

    5.做事易放棄，無恆心。

    6.不自動自覺做功課。

    7.發脾氣。

    8.叛逆頂咀。

    9.無自信心。

    10.煲電話粥(電話講不停)。

    各位，你同意嗎？你有沒有頭疼？

    到底，養兒育女有沒有秘方？請先別絕望，有！教養兒女是有秘方的。雖不能擔保百分之百成功(因有個人因素)，但成功率極高，不防一試。更希望是未為人父母者，未雨綢繆，先知先覺，效果更理想。

    我的吹風筒有一小牌，貼在電線上，上面寫著「拔插頭！」，「不要拿掉這牌」，「警告孩童，觸電可致死！」後面寫著︰「危險！」，「不要近水！」好緊張！

    1.用完立刻拔插頭。

    2.不要放在可能掉在水里或被拉進水之處。

    3.洗澡時不可使用。

    4.如果吹風筒掉進水里，立刻拔插頭，不可伸手入水。

    「當然，當然！」你說，「沒有人會違反這些警告」。為什麼你不會違反這些警告句呢？因為你知道違者自害。因為這是制造者說的。工廠設計和制造了這吹風筒，設計者知道他設計的機器有什麼功能，要怎樣照顧才能達到標竿功能，違反設計的事實時有什麼危險。因此，你買了這個吹風筒。第一件應該做什麼呢？讀「說明書」！事實上，還沒有買之前就應該先知道有什麼要留意的。這等人最聰明，先研究再買。

    今天，教孩子出了問題，其實就是因為沒有先研究，胡里胡涂的就有了孩子！有了孩子比買了機器更緊張，因為不能放在一個角落，置之不理，等你有空慢慢讀了說明書再去插電。有了孩子，立刻就要處理，而每一件處理的言行，就是教養的一部分。不只一位父母告訴我說︰要是再從新做父母，他們會有不同的做法。可惜，時光不再！

    比如，頭疼的第一名︰「孩子堅持己見，硬頸固執」。讓我們先研究一下這「癥狀」，再研究它的「病因」，然後就可以研究它的「治療」或「根治」法。

    小孩︰「我要買這個玩具。」

    媽媽︰「我們家已經有那麼多玩具了，不要再買。」

    「但是，我們沒有這個，我要。」

    「不可以。」

    「我要！」

    「不買。」

    「要！」

    「不！」

    「」

    你說誰堅持己見，硬頸固執呢？很明顯的，兩個人都是。那麼，做媽**堅持己見，和小孩堅持己見有什麼分別呢？在媽**眼中，自己是對的，孩子是錯的；在孩子的眼中，剛剛相反。可不可能兩人都認為自己沒「病」，是對方「病」了？我們應該做的，是先決定到底「堅持己見」是不是對的或者是病態，是「癥狀」，需要醫治的。

    養兒育女（二）堅持己見

    堅持己見是對或錯？

    你的孩子堅持己見，一定要買玩具。你說那是錯的。你的孩子堅持己見，一定要慢慢下樓梯，不肯從樓上滾下去。那是錯嗎？

    明顯的，堅持己見，硬頸固執，本身不一定是對或錯，是看所堅持的己見是對或錯。因此，問題不在是否堅持己見，問題在于何為對何為錯。不講孩子，講大人吧！夫妻吵架的時候，是不是還是同樣的問題︰我對你錯，你錯我對！到底，什麼是對？有沒有標準？誰決定標準？

    吹風筒不可以放進水里，放進水里就是錯。因為工廠定規。設計吹風筒者告訴我們，因為這機器是他設計的，違反他的設計則會把機器弄壞，而且可能傷害自己。同樣的，對于人這個極度復雜的「機器」，也有對與不對的處理法。誰來決定標準呢？當然是設計者。

    原來，如果孩子所堅持的意見不是設計者的，那就是錯了；如果他所堅持的是設計者的意思，那就對了。

    那麼，我們應做的是找出設計者的意思。誰是人的設計者呢？今天講孩子最大的問題是，不知誰是人的設計者，不知他的意思。三、四十年前，社會有一些公認的標準，今天，是非黑白都分不清。以前，咒罵父母是錯，今天，父母怕兒女；以前騙人是錯，今天，騙得了是他聰明；以前，未婚懷孕是錯，今天，司空見慣，誰還說是錯的；以前，離婚無顏見人，今天，開慶祝舞會；以前，墮胎是殺人，今天，為了方便；以前，同性戀不能見天日，

    今天，****。

    是以前有問題或是現在有問題？其實，三、四十年前的一般社會道德標準是承受了上世紀的社會標準。上世紀又是承受了再上個世紀社會共識的標準，依此類推。以前不一定是全對，但是過去百年開始有根本的轉變。這轉變是因為有了個完全不同方向的思想進到社會來。我們正處這混亂的時代，因此思想上，生活上充滿　混亂和矛盾。當我們明白了這根本的問題，其它的問題就可以有解答的方向了。

    過去，我們一般相信有「老天爺」，相信我們是「天生」的，認為「頭上三尺有神明」，「天網恢恢，疏而不漏」，「憑良心」，「不做違心事」。表示人類言行的對錯有位「皇天上帝」規定，有客觀的標準，不是主觀的「己見」。

    現在，對錯是主觀的。我有我的標準，你有你的標準。平常沒有利害關系的時候，就很「大方」，我好你好，我你。到了有利害關系的時候就變成「我對你錯」了。這思想的大轉變就是不再承認我們是「天生」的，不承認人的設計者，以為我們人類是由「低等」生物慢慢演化，千千萬萬年，經過無數階段終成猿猴，每經數百萬年終成最高等的動物　你。

    沒有設計者就沒有客觀絕對的標準了。因此，夫妻各持己見，父子各持己見。每個人以自己為標準。因此天下一亂。聖經士師記記載當時**暴力的情景，結論是「那時以色列中沒有王，各人任意而行」。現在的世界正是「各人任意而行」的世代。

    教養兒女的先決條件是研究到底人有沒有設計者？如果有的話，他有沒有告訴我們如何處理「人」。若是沒有的話則沒有客觀的標準，各人可以任意而行了。

    到底有沒有設計「人」的。以平凡的人推想，房屋有設計房屋者，桌子有設計者，簡單如碗、杯，也有設計者，復雜如計算機有設計者，這些都不可能是踫來踫去，撞來撞去，經過漫長時日而成的。那麼人呢？最合理的推論是︰人也有設計者。可惜今天有些人要我們相信我們人沒有設計者，是漫長歲月偶合的產品。有些還要告訴我們，科學證實我們是機運偶合而出現的。到底這種學說真實，或是聖經「起初上帝創造天地」真實呢？我們只要問「什麼是科學的事實，什麼是某些科學家的見解意見」就可以明辨了。

    某些科學家的見解或意見，告訴我們，猴子慢慢演化成為人，請問你我有沒有見過？聖經告訴我們，生物被造是「各從其類」，人生的必定是人，猴子生的永遠是猴子，請問有沒有見過？科學可觀察的事實告訴你，誰對呢？

    養兒育女（三）你听我的

    「孩子不听話」一位父親說︰「孩子頂嘴，叫他做他不做，一直要問問題。我要他听我話，他就說，為什麼要听我的？為什麼他不可以問問題？我說，不是不可以問問題，但是當我命令你做一件事的時候，你要听我。」

    這對父子的溝通有什麼問題呢？

    他們不了解誰才有資格說︰「你听我的」。上次我們提到，只有設計者才知道他所設計的機械應該怎麼用，有什麼功能，要怎樣處理。聖經也給了我們不少科學可以左證的事實。譬如，聖經告訴我們創造者所造的一切生物都是各從其類，事實上，科學的觀察確是如此。魚生的一定是魚，鳥生的一定是鳥，爬蟲不會變成野獸，人不會演化成為猴子。又譬如︰聖經三千年前已經描寫了「天地都要如外衣漸漸的舊。」(詩一○二)

    近代科學家確認了這事實，稱為熱力學第二定律。聖經還給我們其它科學可以觀察的事實，讓我們確實知道聖經介紹的上帝是創造宇宙者。

    正因如此，我們也確實可以告訴兒女們，誰才有資格說︰「你听我的」。不是爸爸，不是媽媽，不是兒女，只有創造宇宙的那位。

    這樣，我們就不應說︰「我是你爸，我的命令你照做」。因為我們不是宇宙的設計者，哪里知道宇宙的一切真理。因為我們的智能有限，所以我們也可能錯誤。我們應該說︰「唯一不會錯的只有宇宙的創造者，有全部的真理全部的智能。是全能的。既造了宇宙，當然可以管理和醫治這宇宙。又是慈愛的，叫敬畏的人一無所缺，什麼好處都不缺(詩三十四)。」我們全家都要听從。

    我們的小兒子在講座上說︰「讓我告訴各位一個秘密，我們家里，孩子不一定听從父母。你可能會說︰那是怎樣的家庭，孩子不听話？我不知道你的爸媽怎樣，但我知道我的爸媽，他們有時候也會錯的，因此我們不能完全順從父母。我們家有個永遠不會錯的客觀標準，我們全家都順從這客觀的標準─宇宙的創造者。

    因此，如果我們孩子離開了創造者的標準，我們的父母因為愛我們，不願我們受虧損，他們會很溫柔的幫助我們歸正。如果父母離開這標準，我們為兒女的也因愛他們的原固，很溫柔的幫助他們歸回正路。」

    現在，我們就曉得處理「第一頭疼」的秘方了。「堅持己見，硬頸固執」。我們要教的是「堅持創造者的意見，硬頸固執」。孩子堅持和固執是好的，如果所堅持的和所固執的是創造者說的話。如果我們從孩子小的時候就教導他們上帝的話，照著他們的程度給他們證據，確知聖經的話是真理，堅持和固執上帝的話，不妥協。凡事以聖經的話為標準。這樣，你就成功了！他們無論在何方，接觸何種思想，他們都能用聖經為準繩來衡量。

    舉個例子吧︰孩子常常生氣，生氣的時候就打人。你叫他不要打人，他還是要打人，十分固執。你先自問，「聖經怎麼說？」，你發現聖經這本造人者給我們的說明書說︰「生氣卻不要犯罪(弗四26)」。打人是犯罪，因為傷害照上帝形像被造的人。因此，不可以打人。你用聖經為準繩來衡量，就知道要教導孩子生氣時不可以打人了。因為這是創造者所定的律，不可違反，要不然就害己害人了。就如違反了另一個律「萬有引力或地心吸力」而從高處跳下去。因此，你就堅持這不可打人的真理，解釋給孩子听，溫柔引導他明白和建立時的習慣。孩子若堅持要打人，你知道他所堅持的是錯的，因此你不會妥協，而是會持恆耐心的教他。

    另舉一例︰孩子和朋友外出，你說九點要回來，他說半夜才要回來，因為朋友們都是半夜才回去。你問自己︰「聖經說九點要回家？」你發現聖經沒有說九點。所以你不需要堅持，你跟孩子說︰「聖經沒有說幾點要回來，只有告訴我們「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」(林前十23)讓我們分析一下這活動的「益處」和「造就人」的成份，再商量時間怎樣管理。應該給這活動多少時間，太遲睡覺對身體是否益處，對朋友是否造就他們，時間怎樣用才是忠心負責任。」藉這機會彼此了解，討論真理，應用真理。

    養兒育女（四）讀書何用？

    「孩子讀書不能專心」，這是另一個頭痛問題。

    當你細心觀察你孩子的時候，你可能發現你的孩子並不是對什麼事情都不專心。你會發現，對他有興趣的事情，他可以很專心的。

    因此，讀書不專心可能是因為他對讀書沒興趣。如果是因為沒有興趣的話，那我們可以研究一下為什麼。

    可能是因為他讀的東西不能引起他的興趣，可能是太難或太容易。也可能他看不出讀書有什麼用處。那麼，到底讀書何用呢？小的時候，幫助他發現讀書帶來的樂趣，比如，和孩子一起讀故事，讀的時候，主要是讀故事的內容，不是要讀懂每一個單字。不懂的字可以從上下文猜出來，盡量少用字典，因為太多停頓會減少興趣。如果你懂得的字，你就告訴他，或是替他填充進去，盡量讓他享受故事的情節，如果有一、兩個字一直出現，而猜不出它的意思，那可以在某一時節停下來查字典。在查字典之前你們倆可試試猜猜，把查字典變成一個游戲。兩個人都猜錯了，還可以哈哈大笑一場。如果孩子猜的相近的話，還可以稱贊鼓勵他，讓他樂于看書，不怕猜。

    有些父母要孩子背單字，那是不討好的事情，因為這樣學的效果不是很好。一來，單字很難記，二來，記了也不知道怎麼用，三來，類似的字有微妙的不同處，只有在句中文中才體會得到。所以，多看書是最重要的學習法，看多了自然懂。小孩子發現看書等于看故事，就覺得看書有用。

    大一點的孩子幫助他發現看書不但有好故事，也有很多有用的資訊。比如，學到怎樣修理東西，制造模型，其它地方的風俗等。要去某處旅游之前，先取得旅游的資料，和孩子一同研究商量。這樣，旅游之前已經享受旅游的樂趣，又學習當地的歷史地理氣候等。拿了地圖一同商量如何去，不知不覺叫孩子發現看書真有用。

    利用日常生活所遇見的事物。比如，家里有人傷風，就去找有關傷風的資料來看；有人過敏，就看這方面的資料。看書自然成為生活的一部份，與日常生活分不開了。

    我們為人父母的要常常看書，一方面才有新的東西與孩子交流，一方面才能保持青春的心態，不至變成老態龍鐘，建立不必要的代溝。孩子在學校讀什麼，我們也當知道。教科書的內容也要稍微知道。比如，我們的孩子進了一間教會學校，但是當我看她的生物課本時，發現全部是用進化論的論調來處理生物學。因為我看了她的書，我才去找她的老師，請教他選用這課本的緣由和目的。他解釋說因為找不到又便宜又好的生物學課本是不用進化論為治學原則的，所以只好用這種以進化論為架構的課本。但是，他說，他教的時候會不照進化論教，我知道了之後，就介紹書本給他，訂「創造」雜志贈送給他。因為我看了孩子的課本，我不但可以為自己的孩子求得益處，也可以影響老師；老師又可能影響更多人。

    日前，有位父親問我︰「听說這區的學校不好？」

    父母很留意學區好不好。但是，有沒有先定義「好」和「不好」呢？我以前住的地區，那里的學區是全州「最好」的。那是什麼意思呢？原來每年有一些的「標準測驗」，這學區總是名列前茅。這是「好」的定義。但是，如果我告訴你，「這學區的學生是著名用名牌貨」，彼此比較誰的零用錢最多，最著名是看不起人家，「壓低」人家，中學生有百分之八十用「毒品」。請告訴我，這學區「好」嗎？

    讀書何用？

    我小的時候，有一位長者，常常告訴我們「要學做人」。當時他沒有具體的解釋這句話的意思。我听了一竅不通，不知道他在講什麼，只認為那是老人家的抽象話，跟年青人無關，也沒有問他那是什麼意思，不過因為他常常講，這句話就烙印在記憶里。現在想起，才知道這長者的智能。原來我們「是人」，因此要「學做人」。讀書不是獨立一件事，單讀書沒用；就像只背「單字」而不會用字一樣，是沒有用的。「讀書」要和「做人」連在一起──所學何用？

    養兒育女（五）太難太易

    孩子不專心讀書的一個原因，是讀的東西不適合他的程度︰太難或是太容易。

    如果讀的東西太難，就如廣東人說︰「老鼠拉龜」，無從下手，不知從何開始。有一次，在飛機上，機員有一段很長的報告，但是我一個字也听不懂，因為是在以色列，用希伯來話報告。開始時我還盡量集中精神注意听，希望听到一、兩個懂得的字，但是，過了一陣子，我放棄了。太難了，無從下手！

    有一次，去一處傳福音，一看地址──八樓。到了那座樓，發現沒有電梯！又好小心用氣，拾級而上。實在不容易！(我不是十五、六歲年青小伙子了，雖然不肯認老！)不容易，但還是上去了，為什麼，因為有樓梯。每一級約有半�嶄擼　疑系昧耍灰虼松狹艘患隊忠患叮　沼諫系攪稅寺ャＲ　敲揮新а藎　悴攣疑系昧寺穡課搖稈　鼓康牡兀　∫⊥罰　簧鞠　　緩梅牌br />
    孩子讀的書如果太難，也是一樣。我們不但要察看「目的地」是否他的能力可及的，而且要看看有沒有樓梯，這樓梯每一級有多高，是不是他上得了的。每一級他需要休息多久，或是他可以一級連一級的拾級而上。上帝造人，每一個都不同，因為他的智能極高，是我們無法測透的，造每一人不同，是表現極高的創造性。因此，我們每一個孩子都不同，我們要特別研究他︰在學習方面，我們要研究他被造是怎樣的。他當時的能力，能否爬上八樓？他每級樓梯可以多高才上的舒服？多久需要休息一下？他在上樓梯時是否需要有人扶他一下？他上樓梯的過程愉快嗎？有什麼我可以做？有什麼需要請人幫忙？

    翻譯出來︰孩子這學期或這學年是否適合讀這個科目？我們老大雖然九歲考進了大學，但是我們商量之後，決定那時太小不適合進大學，而且中學還有些科目可讀，所以還留在中學；但是，有一些課，如體育，還是不適合和中學(高中)生一齊上，所以，這些課就在初中上。這就像研究孩子當時的能力、心態和體格，是否適合上到目的地？那目的地會不會太高？他上樓梯的過程是否會愉快？是否輕松？

    過了一年，孩子的成熟度可以上大學的課程，他也很想去，躍躍欲試，所以大家都覺得可以去上了。但是他要選的「微積分」需要讀了「三角」才可上，所以就特別補上了(當時是大學對孩子很有興趣，他們就請了一位教授，特別教他幾課，很快的把「三角」補完了)。這就像︰孩子當時是適合到八樓去，但是最低的幾級樓梯不存在，所以要補建這幾級。不過他每級可以十倍一般的高度，所以只建幾級給他就可以了。

    樓梯如果每級建得太高，孩子上不了，試了幾次之後就放棄了。不但放棄，而且有失敗挫拆感，學習的過程不愉快。要是再加上好意而無智能的師長在旁︰「再來再來，人家都會做，你怎麼不會呢？」；「真笨，這麼容易也不會！」；「再不會就打」；「你就是不專心」；「不要懶惰」；「弟弟過來，你做給哥哥看」；「你再不用功讀書，將來只有做乞丐」！學習就真是苦差事了！

    如果每級樓梯建得太低，又勉強孩子要按步就班，一級一級而上，那又太悶了！孩子失去了興趣，「乖」的孩子就「魂游象外」，發白日夢，找周公去了。上學無聊，不愛上學，身體不舒服。我們的老大上幼兒園的時候，不愛上學，常常說肚子痛，回到家只坐在門口看書。幼兒班時上兩個鐘頭課，回家就坐在門口看兩個鐘頭書；幼兒園上三個鐘頭就坐在門口看三個鐘頭的書。當時我還不知道這是「癥候」，我有很多事情做，他自己看書，又不吵我，豈不正好？幸虧那時候我哥哥告訴我，他孩子回家總是看書，不大與人講話，我才恍然大悟，這樣下去，以後上小學，六小時，豈不是回家就要看書六小時解悶嗎？

    樓梯建得剛剛好，每一級孩子都上得了，就經歷小小的成功，有成就感，發現自己在進步。如果加上旁邊有拉拉隊，與他分享這成就感，在旁拍手鼓勵，與他一同歡樂，學習就有興趣了。學習的過程是愉快的，是享受。

    養兒育女（六）小孩懂什麼

    孩子一出生就開始學。她開始認識這個奇怪又奇妙的世界。他沒有什麼偏見。比如，學語言，每個孩子都有與生俱來的學習能力，只要他有正常的頭腦和器官。他接觸到什麼話，他就學什麼話，中文、英文、俄文、法文都一樣可以學。你要你的孩子說那種語言，你就讓他接觸那種語言。

    常常听到華人父母埋怨，「孩子都不講華語，要他學他又不肯學，都洋化了」。其實，孩子小的時候是先交了給父母親去影響的。父母起碼有五、六年的美好時光可以教孩子華語(或任何你要他講的語言)。即也是孩子學話最好的時期。記得廿年前來了一批難民，英語都不會，大人不會，孩子也不會。但是，不到一年半載，六、七歲的孩子都講得頭頭是道，替父母當翻譯員。孩童時期是學語言最好的時間，因為他的耳朵好、記憶好、舌頭、沒有偏見，這也是為什麼我們每個人都有「鄉調」。雖然我在中國大陸和香港加起來的年數，還不到我在美國年數的一半，但是我的英語還是有中國腔調，因為我是小的時候學中國話的。有時候，人家不知道我會講粵語(因為講座用華語)，會後就用普通話與我交談，我听了他的普通話，就問他︰「你懂粵語嗎？」，或是我就用粵語與他交談。為什麼？因為听出他的粵語口音。因此，如果我們希望孩子懂得華語，我們就要讓他從小就講華語。其實，如果我們自己能講華語，我們只要很自然的和他講話就是了，他自然而然就會了。

    你听過「母語」一詞嗎？為什麼叫做母語？就是媽媽講的話。什麼意思呢？在過去一般的社會里，小孩子從小就在母親身旁，他與母的接觸最多，母親也是與他談話最多的人，因此孩子就學到「母語了」，這是理所當然的。我們兩夫妻都是福建人，都講閩南語，但是口音不同，我們四個孩子也都講閩南語，但是他們的口音和我一樣，當然，因為我與他們一起的時間最多。

    埋怨孩子不講華語的父母，應該知道責任是誰的了！

    不但是學母語，其它一切也是一樣，父母是近水樓台，父母應該是與孩子接觸最多的人。父母應該是最具影響力的人。天父造小嬰兒，不但不能自立，連活也活不了，除非有人照顧他，誰應該是照顧他的人呢？當然是生身的父母了。有沒有想過為什麼人是這麼「不適合生存」的呢？根據進化論的定義，最適合生存的就是孫子最多的生物(單有孩子──第二代，是不夠的，必須能生產第三代才行，因此是看孫子多不多)，人類不但第二代那麼少(每次絕大多數只生一個，而懷孕期又那麼長)，第三代也是那麼少，而且出生之後又不能自己存活！怎麼能與蜘蛛或蟑螂競爭呢？他們一次生那麼多，而且一出生就自己到處跑，自己找東西吃！有沒想過為何這稱為最進化的人類竟是這麼「不適合生存」呢？啊，啊，原來人類不是最進化的生物，我們不是經過千萬年物競天擇，從變形蟲演變而成的。原我們是全知全能又愛我們的天父所造的，的創造奇妙無比，造人類的嬰孩如此「軟弱」，因為「願人得虔誠的後裔」(瑪二)。怎麼能有虔誠的後裔呢？「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」(箴廿二)。誰來教養呢？「利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。」(箴卅一)「敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智能和訓誨。我兒，要听你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則」(箴一)。「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們」(弗六)。

    原來創造者的設計奇妙，父母要負責教養兒女成為虔誠的人，因此小嬰兒不能自己照顧，必須大人照顧，才能存活。父母要是盡責的話，孩子先被父母教導。因得父母照顧，自然建立親情，自然信任父母，也自然接受父母的教導，學習父母的語言、習慣、處理事情的方法，對人對事的態度、價值觀、人生觀等。

    要是父母教得對、教得好，當然孩子成為虔誠的後代；要是父母不教，孩子就被他人影響了；要是父母教錯了，可憐的孩子，他學了錯誤的事情，錯誤的習慣，將來要改，談何容易！

    養兒育女（七）耳濡目染

    為了參加親人的婚禮，我們全家從西雅圖開車千里長征，南下加州，到達羅省，住進了附近的旅館。婚禮之前三個小時，我們開始洗澡、換衣，整裝要出發。三個孩子都又干淨又漂亮，我們倆也不後人。出發後五分鐘，剛滿月的人兒來個「清腸」，漂亮衣服都弄髒了！幸虧早有預備，猜到這小人兒可能來這一招，我帶了兩套新衣。立刻回旅館，從頭再來。趕到禮拜堂，還好，新人還沒走，我們還趕上最後一張全體照！

    在這過程，要是你，你的態度如何？你趕回旅館的途上說什麼？你再一次洗他時態度如何？小嬰兒可能听不懂你的話，但是他卻感到你是否溫柔，是否不高興，你的語氣如何。無助的孩子對人對物對世的認識，就是這樣建立起來的，成為他個性的一部分。他的兄姊也被你的言語態度影響。

    一對夫妻來找我交談，彼此不滿對方。我希望可以幫助他們成熟的溝通，聆听對方的心聲。但是妻子每一開口，丈夫就指著她︰「胡說八道」。我實在很難過，就建議不要用這種話。怎料，不到一分鐘，又是︰「胡說八道」。他這句話已經掛在咀邊，一觸即發，成了他的「口頭禪」。你想他的孩子，也這樣講的機會有多少呢？

    一位母親說，她四歲的孩子，不但罵人，也丟東西。孩子了解這是不好的，每次媽媽告訴他不要罵人，不要丟東西，他總是同意。但是，不久之後，又重演了！為什麼？你當然猜到了，因為爸爸常常罵他們，一生氣就丟東西，還口出污穢的話。這些粗言粗語，可能孩子不懂得意思，但是听多了，自然學上了。這位母親已經請了耶穌做她生命的主宰，她自己在進步，也希望可以教好孩子，但是卻是十分辛苦。

    一位留學生，很聰明，有學問，但是婚姻並不愉快。有一次，他動手打他的妻子。我們一面听妻子傷心的哭訴，一面也听丈夫絕望的嘆息。為什麼呢？當然，妻子很傷心，她憧憬中的婚姻決不是這樣，丈夫竟然打她，叫她非常的傷心。為什麼丈夫絕望呢？因為他媽媽在他幼年時期就離開家，離開他了，因為受不了他爸爸的拳打。這年青的丈夫因此從小就憎恨父親，打走了媽媽。因此他也痛恨打妻子的人。但是，自己竟然動手打起妻子來，他實在是絕望了，自己竟然做了自己最憎恨的事情！成為自己最憎恨的人！小時候的習慣，很難改。我們都是我們背景的產品。我們小時候所接觸的人、事、物叫我們學到一些事情，叫我們形成某些意念，形成某些「人生觀」。如果沒有改，照著這「人生觀」來做人，久而久之，則成為習慣。

    「我岳母不喜歡我，總是批評我」，一位丈夫說。「我媽那里敢批評你」，妻子說。我為了要了解他們的問題，我請他給我一個例子。「她媽覺得我做事不仔細，太馬虎」，他說。「我媽那里說你馬虎？」她反問。「她總是說我做事快啊」，他，原來，他的習慣是把人家的話往用意不好的方向去想。這和他成長的環境有關，他已經習慣要處處為營。

    小時候養成的習慣，可能存留一生之久。因此，我們要建立孩子有好習慣，正常的親情，能夠愛，有安全感、誠實、負責任、尊重人等等，都要在小時候建立，就事半功倍。

    可惜，年青父母常因學業未完成，或事業未建立等原因而「棄權」。在孩子最容易受教，最容易養成習慣的時期，把孩子「送了」給人家。最近常見的現象，不但是有些父母把孩子送去托兒所，讓他人成為孩子最重要的影響因素，更是有些父母，把孩子送去另一地方，另一城��，甚至另一個國家，讓祖父母等親戚影響孩子。奉告這些父母，如果孩子跟自己的親情不理想，請您不要怪責孩子或照顧孩子的人。如果孩子有些習慣，不是您喜歡的，您知道要怪誰。如果孩子與您有溝通上的問題，您了解是理所當然的。耳濡目染，小孩如一張白紙，踫到什麼就染上什麼。染上了之後，就不容易更改了。

    可能您說，「那沒希望了，我小時候的壞習慣正在影響我的孩子，怎麼辦？」唯一的辦法，是拿回去「工廠」，請設計您的那位來修理。「在人這是不能，在上帝凡事都能」(太十九)。

    養兒育女（八）整天看電視

    父母在教養兒女的過程中，一個常見的問題就是電視。常有父母告訴我︰「孩子整天看電視，怎辦？」

    為什麼孩子喜歡看電視？因為電視節目有興趣。但是，是否所有有興趣的事情就做呢？當然不是了。聖經給了我們很好的衡量標準︰「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處」(林前十24)。「凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制」(林前六12)。

    我們廿世紀的現代人，有很多問題是以前的人沒有的。比如，以前的人沒有全屋子的暖氣設備，他們只有火爐，因此全家人就聚集在火爐旁邊取暖，自然，他們就多一點交談的機會。現代人各自一角，每天家人都沒講幾句話，自然溝通有問題。又如，以前沒有電燈。日出而作，日入而息。晚上吃完飯，就聚在一起，听听長輩講故事。現代人各自亮了電燈，做不同的事情，睡眠也因此不足，脾氣也容易因疲乏而不好。以前沒有電視。

    是的，電視成為現代人的問題。但是，如果我們知道處事的原則而執行之，這些都不必要成為問題。事實上，我們必須知道原則，要不然，新的科技又帶來新的問題。感謝天地的主宰，已給了我們處事的原則︰

    1.有沒有益處？

    2.造不造就人？

    3.受不受轄制？

    電視機本身並沒有什麼不好，乃是看我們怎樣用它。電視只是一個器具，就像其它的器具一樣，看用的人怎麼用。我們要教導孩子用創造宇宙者的原則來使用。如果這些原則成為孩子的原則，成為他們辦事的習慣，那就容易處理了。

    可能第三點最容易了解︰受不受轄制。如果一樣東西或是一個行動成為非有不行，那我們就被它轄制了。如果看電視成為非看不行的事情，那電視就轄制我們了。換句話，我們「上了電視癮」了。如果孩子上了電視癮，非看不行，那我們要回想他是怎樣上癮的。我們有沒有不負責任，他開始上癮的時候我們沒注意，不知不覺之間他上癮了。如果你發現是有這情況的話，那就先別怪他罵他，先要承擔這責任。我們有沒有促使他上癮？我常常去到一家庭，發現電視機整天都開著，有人看沒人看都是開著。我也常發現，大人要做事，不要孩子吵，就叫他們去看電視。還有，大人上了一天班，一回來就坐在電視機前面，隨便看看任何節目，叫做松弛一下。孩子也過來看了，大人說︰「不要看，不要看，功課做完沒有？」。如果孩子反問「你功課做完了嗎？為什麼你看？」

    「我上了一天班，都是為　你們。你知道上班多辛苦嗎？你知道在公司里壓力多大嗎？我只是放松一下精神，難道不可以嗎？孩子還要管大人，走開走開！」

    這樣的教法教了什麼？

    一、沒有絕對標準，大人總是對的。

    二、做大人好苦，工作好辛苦，最好別長大。

    三、有時間就可以看電視。

    四、要放松精神就可以看電視。

    可能孩子心里說︰功課做完就可以看電視，但是做功課有什麼意思呢？你不是常要我們用功為了將來，但是如果現在用功，將來學成，像你一樣，上班、受壓力、下班，放松看電視，那豈不是走冤枉路嗎？不如現在就看電視。大人的行動是否告訴孩子，人生的享受就是看電視？

    特別是幼兒，我們是否促使他上電視癮？一位祖母，幫女兒看孩子。每天女兒把孩子帶來的時候，祖母就把孫子放在電視前，開了電視機，給他一瓶奶，一張小棉被。餓了有奶吃，累了可睡覺，醒了有電視「娛樂」！

    如果孩子整天看電視，請先問自己是否不知不覺之間養成了他看電視的習慣。如果是的話，讓我們先自省︰是否有失職的地方。這樣，我們和孩子交談，才有正確的態度和心態。孩子也是人，也是創造者照　榮耀的形像和樣式所創造的。讓我們先了解他，才能幫助他。

    培育篇

    「可怕」的兩歲兒！

    你見過兩歲左右的小孩嗎？他們是不是整天不听話？你告訴他什麼，他都說︰不要。這現象十分普遍，所以有「可怕的兩歲兒」這麼一句話。那麼，這真的是人生正常的過程嗎？

    有些心理學家告訴我們︰「兩歲的孩子就是這樣的，這是正常的，不需太擔心」。

    朋友也有這麼說︰「兩歲的孩子就是整說︰不要。這只是生長的一個過程，過幾年就沒事了。別大驚小怪。放心吧！」就好像以下例子︰

    媽︰「小寶，你過來」。

    小寶︰「我不要」。

    媽︰「讓我跟你把鈕子扣好」。

    小寶︰「我不要」。

    媽︰「把玩具收拾起來」。

    小寶︰「不要」。

    媽︰「外面好冷－你要穿外套」。

    小寶︰「不要」。

    這是不是你听過的對話？

    兩歲的小孩已經有一些「背景」了。什麼「背景」呢？過去兩年的學習。他，一方面學會了我們的話大概因為我們沒有學懂他的話，所以他只好學會我們的話，現在他不但會听，還會講。不一定會講成熟的句子，但會單字，會說成表示要不要。另一方面，他也學到我們的人際關系。為什麼兩歲的小孩常說︰不，不要呢？讓我們重演他的「背景」。不會走路之前好乖，不會到處跑。會爬之後已經另父母忙壞了。會走路之後更不得了，整天走去不應該去的地方；叫父母耳目無暇，要時刻留心，提心吊膽。

    小寶一下子走到客廳去，爬到玻璃茶幾上。媽嚇一跳︰「小寶！不要爬上茶幾！」跑過去把他從茶幾上捉下來。「不可以上茶幾，危險，不要，不要」。或是，媽跑過來，順手打他一下︰「不要這樣！」

    一下子，小寶有發現了新大陸。你心愛的音響系統。那太好玩了，有各式的按鈕，有的是按的，有的可以轉動的，電視機也好玩。他的小手快得不得了，你急死了，恐怕他弄壞了︰「不要�　灰　　　豢梢月醫粒　顧呈鐘執蛩男　幀br />
    你在炒菜，小寶突然出現，抱著你的腿，你嚇了一跳，差點兒燙到了︰不要這樣，走開。」順手一推，把小寶推到一邊。

    他拉著桌巾，不得了，桌上有飯菜，還有剛煮好的湯。你大叫︰“NO，NO！”

    我想你了解我的意思了。我們一天到晚跟他講話都是︰「不要，不要」；英語更簡單︰“NO，NO！”小寶要的，我們的回答，多是︰「不要」。所以，這就是他學習的背景了！我有一個夢想，就是希望有人造個小型的錄音機，可以放在小寶身上，媽媽或是看顧小孩的人講話時就會把**每一句話錄下來。這樣，我們可以听听自己一天之內跟小寶講些什麼。可能你會發現大半的話都是「不要」。熟能生巧，小寶听得多了，當然能夠應用如意了！

    你說，那麼，怎麼辦呢？小寶拿不可拿的東西，做不可做的事情，怎麼教他呢？我們可以用正面的，取代反面的。

    譬如︰茶幾。家里的家�h，盡量用不危險的︰避免容易破壞的，如玻璃，避免容易傷到小孩的，如玻璃或尖銳或很硬的角。有些可以暫時收藏起來，等孩子較大再拿出來用。

    譬如︰音響系統。或其他容易弄壞的儀器，可以放在孩子拿不到的地方，但在孩子拿得到的地方放些可以玩弄有按鈕可按可轉，能夠出聲或有反應的玩意兒；用電池，不用電插頭的。小孩可以運用他的手指肌肉，學習使用和控制自己的手指。用電池的收音機可以讓他玩。用電池的小風琴也可以讓他玩，你也跟他一齊玩，大家高興。

    譬如︰炒菜。在安全但見得到你的地方，給小孩一個玩玩具的地方。如，小桌子小椅子。你一面炒菜，一面跟他講話，就知道他會不會要來抱你的腿，你好作準備，或是放下炒的鍋，或是用言語或行動導致孩子不會突然來抱你的腿。

    譬如︰拉桌巾。家里有小小的孩子，用桌巾是相當危險的。因為孩子看不到桌巾上的東西，但桌巾又是垂下來，好像要小孩捉住它。不論是好玩，或是當扶手，都很自然。所以我建議少用桌巾。特別是上面放著熱的東西，或會破會壞的東西。當然我們遲早要教孩子不要拉桌巾，但我們要教得合理。在他們看不到上面的東西，走路又還不穩定的時候，我們還是慢點教。

    這些只是幾個小例子。聰明的你一定能夠舉一反三，用類似的原則來減少說︰「不要………」。而且，如果我們常常阻止小孩子去踫東西的話，可能會影響到他的學習，因為用手去摸，去發現，是人的本能，也是學習的主要途徑之一。如果他每次要用手去發現的時候，都是听到︰「NO，不要」，或者更加上被打，他會產生懼怕，不敢去嘗試發現他環境中的事物，這也會減少他的好奇心。

    如果我們和孩子的關系是正面的，是鼓勵性，是讓他敢摸敢踫，發現身旁的事物，是以笑容和溫柔的聲調與他溝通。我相信你會發現「可怕的兩歲兒」不是人生必經之境，而是被不經意的「教」了出來的病態可憐兒。今天，病態兒的出現率高到被一些人以為是正常的過程。多可憐！多可惜！祝你有位健康而可愛的兩歲兒。

    學前認字

    小孩什麼時候可以學認字呢？

    有些人認為要盡早教孩子認字，甚至有些人主張還沒出生就教認字。但是，有些人則認為學前兒童不要教他們認字，要不然，他們都學會了，上學就會覺得很悶，不喜歡上學。

    你以為誰對誰錯？為什麼？有何根據？

    在我教養四位兒女的時候，常常覺得智慧不夠，所以要到智慧的源頭那里去支取。聖經講到「我(上帝)未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖」(耶一)；「想到你心里無偽之信，這信是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基心里」(提後一)；「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧」(提後三)；「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」(箴廿二)。

    從這些和其他的經文，我們可以知道︰聖經沒有要我們教胎兒，雖然上帝早就曉得未出生的胎兒。但是祖父母、父母、都應先學習。孩子則應從小明白聖經；而且我們要教孩童走當行的道。

    我們已經講過，每位小孩生下來就不同。父母要去認識他們。他們學的快慢也各不一樣。所以你必須研究自己的孩子。有些孩子一歲以前已很會講話，這是表示他語言能力高。有的很會背童謠，這是表示他耳朵好，記性強。有的對抽象的概念能了解，有的會歸納。每人不同。你去研究你的兒女。你會發現當你和孩子玩的時候，他會引導你玩他有興趣的游戲，你就可以跟著他的興趣來教他。但是，再提醒──學習氣氛要愉快輕松，大人小人都高興。

    我喜歡分享一點我做的游戲，不一定能應用在你的孩子身上，但，或者可以有啟發的作用，幫助你想一些合乎你用的游戲。就好像剛才所提，每個孩子不同，不是每個孩子在四歲前都會認字，但試試無妨，只要我們是順著上帝造他的事實，順著天父給他的才能，不會害了他的。

    認字是很重要的，也是上帝用的辦法──以文字將的話傳給我們。所以認字是對的事情──合乎真理。教孩子認字，不但是生存的技能，更是可以幫助他們學習上帝的話。我們教他們時也要有這樣的動機。

    小孩一開始認得東西就可以教認字了。比如，小孩要喝牛奶，你拿了奶瓶來，他就高興說︰奶奶，奶奶。這是表示他認得奶瓶是什麼樣子的。小孩學講話，多數是從名詞開始。他們會問︰這是什麼？你要不厭其詳的回答，他可能同一樣東西問好幾次，請耐心愉快的回答。有的時候他是不記得，有的時候他是要證實自己對了。只要你看他是你可愛的孩子，用愛與他溝通，一方面教他學習名詞，一方面建立關系。我們有時把學習認字分開成為另一部門，其實人是整個不能分開的，在學講話認字時也在學做人和人際關系；他享受與你的關系，你也享受與他的關系。

    當孩子認得很多東西的名稱時，我們也很自然的會教他形容詞。比如︰奶瓶拿來了，你用手摸摸，口里說︰熱熱(或是冷冷)。這是形容詞，形容詞比名詞抽象，但孩子也很快會學到。有名詞，有形容詞，再加上動詞，那麼，孩子基本上可以表達了，你也可教他認字了。字是更抽象的，但同樣的，可以從容易了解的開始。中文基本上是象形字，就像學各東西的各字一樣。比如︰人。你可以用食指和中指做人的腳走路，跟孩子玩︰「這個人來找你了，」兩只手指從你這邊走到孩子身上，他會覺得很好玩。以後，你進一步，或者用紙剪成「人」，來跟他玩。這樣，他會從真的人進到代表性的人。此後，常有溫習的機會。比如︰看中文聖經時，找「人」字︰這里有「人」，這里又有一個「人」……。又如，要教「門」字，可以用紙作房子，開一道門，有二扇，從中間開的。就像「門」字，有兩扇門。再連系到其他的門；有的沒有兩扇，但都可以開。以後就可以寫「門」字在紙上，貼在家里的門上；孩子拿著這些「門」字去貼，這樣就會貼在他看得見的地方。

    教中文，要讓孩子明白，學越多種的話越好。不是說︰你是中國人，一定要會中文，不然……。我們還是要用永恆的眼光來看這件事。讓孩子知道世上有很多人是講中文，上帝造我們是中國人，則是給我們的特點之一，我們要盡量栽培孩童學習。可能上帝要差遣他們向講中文的人傳福音。我們的樣子已經是一個「特長」，因為華人見到我們比較容易認同，傳福音也比較容易，加上我們會講中文，那就更好了。所以上帝給我們機會學，我們要感謝所賜的機會。懂得越多種語言越好。所以，有機會學法文、西班牙文、德文、俄文等等，都可以盡量學。我們自己也要努力學習。不要說︰我太老了，學了也忘記了。只要你有年青向學的心態，不怕學了又忘了，你會發現，你也能學新的語言，最怕是一天到晚要孩子用功學習，我們自己卻不學。

    學前兒童可以學很多事情，事實上，一生的思想學習態度，都可以在進學校之前，奠定了好的基礎和方向。學前兒童，不但可以開始認字(可以開始認中文和英文)；而且可以學算術、科學、社會學等。這些下次繼續談。

    學英文字多數先學字母，不過，有些孩子是認整個字的樣子，不一定先認字母。因此，如果你的孩子看見某些廣告，就會說出那廣告，但還不懂字母，請你不必奇怪，因為有些孩子是從整個字開始學的。這也是再次叫我們記得上帝創造的真理──人人獨特。

    你可以很自然的指東西給他看。走路或坐車時，指著路上的大牌子給他看，告訴他那是什麼。家里也有大字的東西，見到時順口順手，講給他听，指給他看．

    學字母也是一樣道理︰隨時隨地。比如︰「小寶，你看，這里有一個Ａ字。啊，這里又有一個Ａ！還有沒有Ａ呢？」

    小寶︰「媽！你看，Ａ！」

    用紙及板之類的厚紙剪方形，在上面寫上字母，也可以這樣跟孩子玩。開頭不要寫那麼多字母，只寫容易學的，比如︰Ａ(因為形如三角，容易辨認)，Ｏ(圓形，也容易辨認)，Ｉ(像一枝棒子)，Ｓ(弓線，但不易講，所以無需要求發音準確)，Ｔ(可以用雙手來做Ｔ形)，Ｖ(用食指和中指可做之)，Ｗ(用三個手指)，Ｘ(用兩只食指)。跟小孩子玩不需要叫他來玩︰小寶，我們來玩字。只要你在他床邊玩，他看的有興趣，就會自動來玩。比如︰你坐在他床邊的地板上，拿著一些方形紙皮，一堆倒在地上，(每個字母可做好幾個)你拿起一方塊，高興的說︰「啊，我找到一個「Ａ」！」「這是個「Ｏ」！」，就像小寶張大咀巴！不要急著要教他很多，要順其自然，而且不要他沒興趣了還要他玩。記得，這是在玩，不是在上課。

    只要他認得「Ａ」和「Ｏ」，就可以隨時溫習。看到那里有這字母都可以指給他看。不久，他就會自己找到那些字母了。他指給你看的時候，你要跟他一樣高興。

    家里有的東西都可以用來造字母。比如︰直的東西如筷子，可以造字母中只有直線的字母──ＡＥＦＨＩＫＬＭＮＴＶＷＸＹＺ。用圓圈形的東西造Ｏ和Ｑ。用半圓和直線造ＣＤＧＰＲＢ。剩下的ＪＳＵ用繩子或其他曲線來幫忙。隨時隨地可以取材，養成隨時學習和創造性。

    字母學會了，就可以把字母放在一起發音。當小孩能夠學發音的時候，盡量讓他有成就感。比如他會了ＡＴ放在一起的音的時候，可以讓他發現這ＡＴ很有用，放Ｃ在前面就變成ＣＡＴ(貓)，放Ｍ則成ＭＡＴ(鋪席)，放Ｆ就是肥胖，Ｈ則成帽子，Ｒ則是老鼠。當他發現自己可造字，又有意思，他就會覺得好玩。有時造出來的字沒有意思，也是一樣好玩，我們和他同樂。

    但是，如果你要幫助他這樣學，而他沒興趣，那也不要緊，可能時間還沒有到。我的大兒子一歲多開始認中文和英文字母，兩歲多就自己看英文書。而他的妹妹兩歲半時，我見她並沒有自己讀書，我想，大概要媽媽來幫她一下，怎麼兩歲還沒讀書。我造了一個玩具，用紙皮剪了兩個圖形，下面的圓形寫上子聲字母，上面的圓形剪了一個洞，當下面圓形轉動的時候不同的子聲字母會出現在這洞，洞右寫上兩個字母，如ＡＴ。這樣，下面的Ｃ出現在洞的空間時，就會組ＣＡＴ(貓)了；下面的Ｈ出現在洞的空間時就組成ＨＡＴ(帽子)了。我自以為很得意。我拿去給女兒，她也覺得很好玩，只是她玩法不是我的原意，她只是拿來轉來轉去，很好玩而已。我才了解她還沒到讀字的時候。三個月之後，她竟然開始讀字了，那我又造了不同顏色的咭片給她學，很快就學會了。所以，時間還沒到，不要勉強。時候到了，他自然要學。他會問你︰這是什麼，或，這里說什麼。你要耐心的和他發現，同享學新東西的快樂。

    我們的大兒子小時，有一位朋友問我，為什麼我的兒子會看書，是怎樣教的，我那時也不了解，只把事實告訴她︰我給他字母木塊，他就學會了。朋友也照辦，買了一些字母的木塊給她兒子。下主日見到我時，她說，行不通。她的兒子只把這些木塊丟進衣櫃！所以，你看，孩子各不同，他的反應可能是出乎你意料之外。但不要失望，你是在研究你的孩子。就像做實驗一樣，你有一個假設，依照這假設去做實驗，看看實驗的結果是否合乎你的假設，不是的話，你再作另一假設。因為每個人的學習方法和時機都不同的。當我們用欣賞上帝奇妙創造的眼光來研究觀察和教導兒女時，我們會得到其中的樂趣的。

    教小孩子算術

    學前的小孩，應不應教他算術呢？

    想各位一直看本欄的朋友們一定知道答案了︰因人施教。有的孩子數學快得不得了，什麼都可以教，有的則要慢慢來，有的你一告訴他定義，他就都會了，有的要從各方面慢慢解釋到他懂為止。

    算術可以說全都是定義。有數學頭腦的人，只要給他定義，他便明白了。學得快的小孩，不要一直要他做已經會的題目，不然會失去與趣。你回想自己的經驗吧，無論學什麼，最有與趣的時候是你在進步的時候，對嗎？同樣的，小孩子在進步的時候也是最有與趣的時候。有人說，那麼學前教了加減乘除，上學不是悶死了嗎？事實上，學得快的小孩，無論你有沒有先教他，他上學也是悶死的。因為一般學校是以平均的程度來教的，對大多數學生是適合的，但是對少數吸收快的學生，並不一定適合。當然，如果學校可以照著個別學生的程度和進展來教，那是最理想了，可惜絕大多數的學校不這樣做。所以父母要為孩子找適合他的學校，要不然就想其他的辦法。我有一陣子是自己教。學得快的小孩，無論你有沒有在學前教他，他在學校都會悶的。那麼，起碼讓他在學前不須要悶，這樣可能啟發他求學的與趣。

    有人以為年輕的小孩懂得做高年級的算術，比如︰四歲的小孩做加減乘除和分數，是因為父母和師長催逼他們。其實，如果是小孩自己喜歡，大人照著他們的程度來引導，不但不錯，而且是應該的。這不是催他也不是逼他，是照他的正常成長。常有人問我︰「你的孩子那麼小進了大學，要作那麼多功課，不是沒有了童年嗎？」

    有次在講座上，有人發了這問，我就把問題給我的小兒子。他回答說︰「我現在還在享受我的童年！」

    我們以為在大學念書就要作很多功課，這是因為我們有先入為主的觀念。其實，如果大學的功課對那小孩來滿是很顯淺的話，即就一點不辛苦，而且能勝任如意，更有多空閑時間做其他事情。所以，同樣的，一位四歲的小孩，如果他對高小的算術可以勝任的話，那對他就一點不辛苦，而且可以學新的東西是很好玩的。

    我記得我大概十歲那年暑假，爸爸教我代數，他教得很快，我一懂了，他就再進深，所以不到一星期已經學了初中一年的代數。那是我最快樂的時候，因為有新的東西學。可惜那時候沒有人幫我找到適合我的學校或其他辦法，所以我在學校的時間幾乎全都浪費了。因為學校教得很慢，我早已「魂游象外」了！同時，我也一天到晚生病(不知什麼病，只是每兩個禮拜就有一個禮拜在家，但又不是假病，總有發燒幾天的。只是，我自己不疼苦，反而很高興不必上學)，現在想來，最苦的一定是媽媽，我媽媽悉心照顧我，我卻很享受媽媽特別陪伴我的時間。

    總而言之，孩子能了解就讓他愉快的學習，最重要是愉快的氣氛，沒有壓力的催逼，跟著他的正常發展(對他是正常的，一方面不要催他，勉強他，另一方面也不要拉著他，不讓他進步，那也是勉強他。)

    有些小孩算術的理解沒有那麼早，那也不要緊，平常小學一年級才教小數目的加(一至廿)。所以如果他學前還不會加，你也不用擔心。你可以在日常生活中，有意無意的教他。要吃花生嗎？你就數一數。要玩具嗎？你也數一數。什麼可以數的東西都數，孩子了解數目的意思，就可以學加減了。

    有的孩子很會背童謠，所以也很會背數目。他會一、二、三、四的背，但不一定知道那是什麼意思。如果你算你的手指︰一、二、三、四、五。你每說一個數目就指著一個手指。他如果口里說的數目和指著的手指數目不同的話，那麼他是不了解數目的意思。給他幾天再試試看。不要硬要教他。每個孩子成熟的速度不一樣。讓他的成長是輕松愉快的。

    有的孩子的思想方式，不一定和你一樣。但是，如果他的方法，一直都行得通，那也不必要勉強他用你的方法。直等到發現有毛病時，再查問審核他的方法。我的小女兒四歲的時候做除數。我教她的方法(就是平常用的方法)她不合用。她只懂答數，但是又是對的，我問她︰「你是怎麼樣做的？」她不知道。我問︰「你頭腦里頭是怎樣想的？」她也不知道。所以我就由得她了。以後，她倒也知道自己是怎麼想的。

    因為我外子是醫生，當我們一家人外出時，他總要停在醫院巡視病人，所以我們就坐在車上等。車子又小，又沒有什麼玩具，所以最方便的就是玩算術。我們全用口講，這樣有談有笑，安度呆等的時刻。

    數學是宇宙中的重要設計。上帝所造萬物，都有嚴密數學；誠如保羅所說的︰「深哉，上帝豐富的智慧和知識」。難怪偉大的數學家牛頓，天天讀聖經。他的文獻百份之十五是數學和物理，百份之八十五是關于聖經的。讓我們幫助孩子們學數學的時候，也幫助他們欣賞創造宇宙之主宰豐富的智慧和知識。

    讀書好成績

    「孩子成績這麼差，你還不罵他，你太縱容他了！」父說。

    「孩子又沒什麼不良習慣，有時玩玩電子游戲，減壓而已。成績過得去就好了，為什麼要罵他？」母說。

    兩口子，為了愛子讀書成績而不開心。兩個人都認為自己的見解是對的。很多時候，是因為自己的背景。如果了解自己的背景，分析自己的背景，知道為什麼自己有這見解，就比較容易達到共識。自己家境困難，好不容易得到讀書機會的父母，常常會覺得今日孩子有這麼好的機會讀書，怎麼不用盡全功呢？自己很用功，才有今天的地位職業的父母，也常常覺得孩子一定要全心全力的讀書。還有，自己小時不用功，大了覺得當時浪費時間的父母，也常常很緊張孩子要用功讀書，以免重蹈覆轍。自己家境富裕，讀書機會容易得到的父母，常常比較不在乎孩子成績一定要十分好。自己讀書讀得舒服，成績也可以的父母，常常也覺得何必要逼孩子那麼用功呢。除了讀書之外，還有其他人生中重要的學習和經歷。孩子不要單單讀書，也要玩玩，眼界才能開放。因此，如果父與母的背景有很大的差異，彼此的看法也就不同，各自以為自己才對，無法達到共識，也常常因此叫家庭失去了溫馨和安寧。

    如果了解一下彼此的背景，談談為什麼自己有這種看法，分析一下自己的家庭背景和時代背景；再分析一下孩子的家庭背景和時代背景。就會比較客觀，不會堅持己見。讓我們了解，孩子是人，是另一個人，不是我。他的家庭背景，他的時代背景都與我不同。他的學習方法與我學習方法可能也不同。我可能要整天捧著書本，手不釋卷的苦讀，他可能讀了一次就了解了，再讀也沒什麼用。如果為父母的，客觀分析，分析自己也分析孩子，看看那里可以鼓勵，那里可以幫助，才發表意見。采取行動，一定會比較滿意。

    再者，孩子的成績不一定是自己可以控制的。某學生曾經作文成績全班最低，根本不及格，因為老師認為他解錯了題目的意思。另一學生作文成績總是很好，因為老師喜歡他的表達方式。一般來講，文科的成績比較主觀，看合不合老師心意。每一個老師喜歡的又不大一樣。理科則比較客觀。考試制度也不一定是不公平的。有些適合考選擇題，有些人不適合。有些人會猜，有些人不會猜。有些人長篇大論適合他，有些不適合。所以，考試的成績也不一定代表他用功或不用功。

    考試，是為了鼓勵和督責學生讀書，考試的成績是一種的衡量。但是，讀書，是為了得到學問。有學問是為了生活的質與量。父母希望兒女成績好，其實是希望兒女有好的生活。其實，父母希望兒女有快樂的人生。當目的清楚了之後，就可以有方向，不是漫無目的只要求成績好。多少在讀書時期只顧讀書，成績好的人，因為忽略了其他更重要的因素，成為孤獨高傲的人，自己和周圍的人都不快樂。

    怎麼叫孩子過一個快樂的人生，不但豐衣足食，而且心情愉快，無憂無慮，生活美滿又成功呢？

    聖經有這麼一段，可以給我們得到智慧︰

    「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉(事奉之意讓他使用，為他而活)上帝，又事奉財利。所以，我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼；為身體憂慮，穿什麼。生命不勝于飲食麼？身體不勝于衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活；你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地里的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線，然而，我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這個小信的人哪，野地里的草，今天還在，明天就丟在爐里。上帝還給他這樣的妝飾，何況你們呢。所以不要憂慮。說︰吃什麼、喝什麼、穿什麼，這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求的國和的義，這些東西都要加給你們了」(太6︰24-33)。

    這是主耶穌基督，創造世界萬物之主說的。有能力、有信用，一定會照的應許成就。所以，我們要教兒女的，是先求上帝的國和義。就是的管理和的標準。兒女活在上帝的管理中，照著上帝的標準，自然不會行差踏錯，不會有不良習慣，會愛惜光陰，會做忠心的學生，負自己的責任。該讀書會去讀，該做的功課會去做，該上的課去上。

    如果你溫柔的問問他︰「功課做完沒有？」他也不會覺得煩。因為你教他的是先求上帝的國和義。他讀書不是為成績，是為了活在上帝的管理中，向上帝負責任，作個忠心的學生。但是，他的成績也一定是滿意的，因為不是跟班上的同學比較，而是向上帝作個忠心的人。如果學習上有困難，也可以和他商量有什麼方法幫助他。

    家庭生活的重點不是讀書用功或不用功，而是建立與上帝正常的關系；有個人靈修(每個人自己與上帝約會的時間，讀聖經、禱告、與上帝溝通、听從旨意)。也有家庭靈修(全家一起讀上帝的話，與上帝交談，听從)。以上帝的話取代人的話。不再是父親的看法或是母親的看法，而是天地之主的話語。不再因為關心孩子而夫妻失和，而是一同以基督耶穌的心為心，的愛把全家緊緊的系在一起。一同追求上帝的國與義。

    怎樣回答孩子的問題

    「孩子問我，挪亞的方舟能放世上那麼多的動植物及其它東西麼？我不知道該如何回答他。」

    孩子問問題是非常好的現象，我們為父母者的心態要很歡迎兒女向我們提出問題，這樣我們和兒女才能保持好溝通。孩子問你，你就知道他在想些什麼，我們與他交談，他也知道我們的思想。因此孩子問我們，是我們的福氣，千萬不要覺得麻煩。你的態度要很愉快。您不一定需要知道答案，您可以與孩子一起尋找答案。就算您知道答案，也要避免填鴨式的道出答案。盡量使你們的對話是「雙行線」，而不是「單行線」。兩人都有思想，有貢獻，兩人都有問有答。當孩子問我們問題時候，正是溝通的好機會，不必以長輩的姿態和他談話，而要以朋友的姿態，輕松自然地交談。

    就用上述的例子吧！

    「爸媽，挪亞的方舟能放世上那麼多的植物及其它東西麼?」孩子問。

    「讓我們來研究一下吧，挪亞的方舟有多大？需要放多少植物？這些植物有多大？還需要放什麼東西？先看挪亞方舟有多大，好麼？什麼地方能找到這資訊呢？」父母就可以這樣引導。

    孩子便會回應︰「我知道，應該是在聖經里。」

    「你想在聖經哪一部份？是新約還是舊約？」

    「我想是舊約。」

    「你想是很早期的事情，還是靠近耶穌誕生的時期？」

    「我想是很早的事情，可能是在創世記吧？」

    「創世記講什麼呢？」

    「當然是講上帝創造天地。」

    「還有呢？」

    「人不听話。」

    「挪亞方舟是為什麼呢？」

    「那時候的人都不听上帝的話，只有挪亞听。上帝叫挪亞造方舟，因為上帝要用洪水滅世界，只有在方舟里的生物才不致被水淹死。」

    「很好，我們就來看這件事的記載吧！」父母便可引用聖經︰「不得了，這里說世界在上帝面前敗壞，地上滿了**。上帝觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為(創6︰11，12)。當時的人好凶啊，要不是上帝來攔阻，一定要自相殘殺，連唯一的好人也殺了！」

    「所以上帝要用洪水來消滅壞人，要不然就沒有人了，對不對？」

    「對啊，就像人身上長了毒瘤，愈來愈大，不把它割掉的話，人就死了。」

    「是的，上帝好象是醫生，要是上帝不把大毒瘤切除，人類就完蛋了。」

    「讓我們來看看方舟的描寫。」

    「長300肘，寬50肘，高30肘。方舟上面要留透光處，高一肘，方舟的門要開在旁邊，方舟要分上、中、下三層(創6︰15-16)。什麼是肘？」

    「一肘就是從手臂的彎處到手指那麼長，這是很好的量器，不會忘記帶的，哈哈！手臂的彎處叫肘，衣服的肘部就是袖子長到臂的彎處，不長不短，只蓋了手臂的一半。我們拿把尺來量一量，看看一肘有多長。」

    「媽**一肘是16�跡　職值囊恢饈7�級啵　業囊恢庵揮3�級啵　竊趺窗炷兀懇恢獾降子卸喑コ兀俊br />
    「我猜是爸爸的一肘那麼長。」

    「我也這樣想，所以一般都認為一肘差不多是18�甲笥遙　綣頤且8�嘉　恢猓　敲捶街塾卸啻螅8�季褪且瞻搿！br />
    「長450�眨　5�眨　5�眨　秩恪！br />
    「記得方舟是方的，不是尖底的，因為不是要航海的，只是要在洪水中飄浮的。那麼方舟的船板面積有多少？」

    「長450�眨　5�眨　坎閌50×75方�眨　閌×450×75方�眨　夢頤怯眉撲慊鬩凰恪０。01250平方�眨　br />
    「我們的房子面積是2000平方�眨　街鄣拿婊扔詼嗌儼鬮頤塹姆孔櫻俊br />
    「101250÷2000＝50層半，那好大啊！」

    「你想方舟的體積有多少立方�眨俊br />
    「3�鍘50�鍘5�眨，518，750立方�眨50萬方�眨　嗆麼蟀。　br />
    「讓我們想想，大的動物有多少類，聖經說每類一對，各從其類，只有用以獻祭的清潔動物才每類七對。」

    「牛、象、河馬、老虎、獅子、長頸鹿、短頸鹿、豬、羊、馬、蛇、鴕鳥………其實並沒有那麼多類的大動物。方舟足夠給他們住的。不過，還要有植物………不過，植物只需帶種子就行，但是還要帶食物，嘩，那麼多的動物一年要吃多少食物啊？」

    「你想得很周到，大的動物其實沒有那麼多類，比如馬類，可能也包括了斑馬等；狗類一對就夠了，因為今天大狗小狗都是狗，在300年前歐洲只有一種狗，今天的所謂純種狗都是來自原來的野狗。至于食物，在某種情況下動物可能吃得很少或者不吃，猜猜看！」

    「冬眠，冬天睡覺就不吃了。在方舟上的動物冬天睡覺嗎？」

    「讓我們看看聖經，創7︰11描寫洪水時的情況︰第一，大淵的泉水都裂開了。第二，天上的窗戶也敞開了。第三，四十晝夜降大雨在地上。」

    「為什麼有一、二、三？不是只有下雨，也有地裂開，天窗打開，但是那是什麼意思？」

    「我以前也不知道是什麼，一直到聖海倫火山爆發了，我才了解到這一、二、三就是當時發生的事情︰一、地裂了，火山爆發了，山上的雪化成了水蒸氣，火山石炸成灰，都被炸到六萬�瞻送嶄嚦鍘６　詬嚦罩興　羝淙戳耍　鶘交乙怖淙戳恕Ｋ　文嵩謖廡┬﹝Ａ　　希　鶘交依淞司褪腔鶘講Ａ　恕Ｋ　喂淮罅司偷糲呂礎Ｈ　碧歟　ИＢ諄鶘腳裕　鋁撕艽蟺撓輟Ｕ饈嵌　昵拔儀籽奐降摹！br />
    「嘩，聖經真的描寫了那情景。」

    「不過聖海倫只是一個火山，洪水的時候是很多火山爆發，多處地震，漫天都是火山灰，上帝第二天創造空氣時把什麼都分開了。」

    「讓我看看，把水分為上下。我知道了，空氣上面的水都下來了，好象天上的窗戶打開了，因此下了四十晝夜的大雨。」

    「你想火山灰遮住陽光，又下大雨，天氣會怎樣？」

    「對了，就冷了，好象冬天了。我知道了，動物可能就睡覺了。爸媽，恐龍為什麼沒有上方舟？」

    恐龍有進方舟嗎?

    孩子問︰「恐龍為什麼沒有上方舟？」

    當孩子問我們問題時，我們盡量不直接給他們答案，而是引導他們的思想，讓他們自己發現答案。這樣，一方面親子之間就有溝通，另一方面，幫助孩子思想，不致容易迷信。

    「恐龍為什麼沒有上方舟？」孩子問。

    「恐龍有沒有上方舟？」我回答──以問題回答。

    「我想恐龍沒有上方舟。」孩子說。

    「你一定有什麼理由，才這樣想，對嗎？你的理由是什麼呢？」

    「方舟雖然很大，我們算過︰有450�粘ゅ　　俏蟻耄　街壑揮5�嶄擼　曳秩悖　坎闃揮5�嶄擼　且歡　挪幌驢至　蛭　┤錒蕕目至黴嘰笱劍　br />
    「你想得很周到，博物館的恐龍有的很高大，不只15�嶄摺５　牽　┤錒縈忻揮行】至俊br />
    「對了，有些恐龍是很小的，最小的那些一定可以上方舟了。那麼，大恐龍就上不去了。他們一定就被洪水淹死了，所以現在就再也沒有大恐龍了。」孩子說。

    「現在是沒有人見到很大的恐龍。不過，到底大型的恐龍有沒有上方舟呢？可能讓我們再讀讀歷史，當時寫下的歷史。」

    「那就是聖經了。」

    「創世記六章19節︰凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那里保存生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲(爬行的動物)各從其類，每樣兩個，要到你那里保全生命。七章8節︰潔淨的畜類，和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲(各種在地上爬行的動物。新譯本與原文同意)。都是一對一對的，有公有母，到挪亞那里進入方舟，正如上帝吩咐挪亞的。」

    「照著上帝的話，一定是各種恐龍都上了方舟，但是恐龍那麼大，真可以都上去嗎？」孩子問。

    「恐龍到底有多大呢？比如，我們用常見的生物來講吧。馬有多大？長頸鹿有多大？老虎有多大？多大才是人呢？」

    「我知道了！爸爸那麼高，是人；我現在這麼小，也是人。進挪亞方舟的恐龍不一家要長到最大時才進去，年幼的恐龍一定不太大，但是，那也是恐龍。所以，進方舟的動物可以是年幼的，還沒有長到最大的時候。這樣，方舟就不會太擠了！」

    「你提出很重要的一點，為什麼上帝要挪亞每樣生物帶兩個，一公一母呢？」

    「因為要保全生命。」

    「是的，但是為什麼是一公一母？」

    「這樣才可以保全小動物。」

    「對了，請看第七章三節︰可以留種，活在全地上。所以上帝是要每類都留種，不但在方舟上的可以保全生命，還要這些動物以後生小動物，活在全地上。你想，生孩子的媽媽是不是都是老人家？」

    「哈哈，不是的，是像媽媽這麼年輕的！」

    「謝謝。是的，要留種的話是應該帶年輕的比較合理。年輕的恐龍多大呢？」

    「那一定不會太大了。我知道了，進方舟的恐龍都是年輕的，不會太大，方舟放得下他們的。」

    「乖乖，媽問你一個問題︰挪亞方舟跟新年有什麼關系？」

    「挪亞方舟跟新年有關系？」

    「去那里找答案呢？」

    「當然是聖經了！」

    「請讀創世記八章十三節。」

    「到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都干了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上干了。」

    「看見沒有？」

    「呀！他們一定很高興了！新年第一天，地上的水都干了。那新年真是個新的開始啊！」

    「你想想有什麼是新的？」

    「新的地，新的天，新的植物。」

    「怎麼樣新法呢？」

    「新的地，因為是被水淹過的地，不過大概都是泥巴了。新的天，空氣以上的水大概都掉下來了。新的植物，大概才開始長出來而已。」

    「還有什麼不同呢？」

    「壞人都不在了，**人都不在了。那時的新環境一定很平安很平靜。只有挪亞一家八個人。」

    「他們會不會吵架？」

    「我希望他們不要吵架，全家和好，彼此照顧。他們要合作才可以。不過，我想他們一定不會吵架的，因為他們知道洪水滅掉的人就是那些**的人。他們罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。我想挪亞一家人不會吵架。」

    「你想挪亞的兒子和媳婦生的孩子會不會吵架？」

    「希望不會。希望他們的爸爸媽媽告訴他們洪水的事情，教他們彼此相愛。」

    「現在世界上的人，誰是挪亞的子孫呢？」

    「……呀，所有的人都是挪亞的子孫啊！」

    「是的，我們都是挪亞的子孫。現在活在世界上的人都是挪亞的子孫。請問，現在的人吵不吵架？」

    「不但吵架，還要打架，還有恐怖份子殺人。」

    「為什麼？」──是的，為什麼世人不彼此相愛？

    教養兒女與恐龍的問題

    自從寫了恐龍與方舟之後，好幾位家長很有興趣，有些見面提出，有些打長途電話提出。他們說，這些就是他們的孩子提出的問題，他們不能作答。因此，我們只好再用恐龍為例，“怎樣回答孩子的問題”。

    “恐龍上了方舟？那麼挪亞一家人一定見過恐龍了？為什麼書本和電視節目都說沒有人見過恐龍呢？”孩子問。

    “書本是誰寫的？”

    “寫書的人。”

    “電視節目是誰制造的？”

    “當然也是人。”

    “這些人怎麼知道沒有人見過恐龍呢？”

    “因為恐龍是很古老的動物，六千五百萬年前已經絕種了，那時候還沒有人，要過了六千萬年之後才有人。”

    “這是書本和電視告訴我們的，你想這是事實或是作者的意見？”

    “當然是意見了，因為如果還沒有人，那誰在記年代？誰能夠知道千萬年前的事呢？”

    “太好了，你是有用頭腦的孩子，分得出什麼是事實，什麼是人家的意見。這樣，你就不容易把某人的意見當作事實了。為什麼有些人說恐龍已絕種六千五百萬年呢？他們根據什麼才這樣說呢？”

    “恐龍的化石都是幾千萬年老的，因為它們都是埋在幾千萬年老的地層里不過，地層的年代又是根據什麼算的呢？”

    “你想得好快！我曾經問過多位地質學家，他們回答我︰地層的年代是根據生物的演化史計算的。就是說，地層的年代是根據進化論計算的。進化論認為恐龍之後六千五百萬年才能進化到現在的人，所以恐龍的化石起碼是六千五百萬年老。”

    “我知道了，恐龍的化石是六千五百萬年老，所以埋化石的地層也是六千五百萬年老啊！我不知道我在說什麼！我剛才說恐龍化石是幾千萬年老因為它們埋在幾千萬年老的地層，現在我說因為恐龍是幾千萬年老，所以埋它的地層也是幾千萬年老。我想我頭昏了！恐龍化石的年齡是根據地層的年齡，地層的年齡若根據化石的年齡，這不是在兜圈子嗎？原來恐龍化石的年齡不是根據地層的年齡，而是進化論說恐龍是幾千萬年前絕種了，所以是先定了化石的年齡。這怎麼是事實呢？沒有見過猴子進化成為人，誰能相信進化論的事實呢？”

    “聖經說︰上帝造萬物各從其類。人是人類，猴是猴類，各從其類；人只會生人，猴只會生猴。這是事實嗎？”

    “當然了，爸爸媽媽是人，我也是人；祖父祖母是人，生的當然是人。曾祖父母是人，一直推到第一個人。”

    “媽媽在實驗室養細菌，每20分鐘生一代。過去100年，很多科學家們養大腸桿菌，你想100年生了多少代？”

    “20分鐘一代，一小時3代，一天3x24是72代，一年365天是72x365=26280代。100年就是2，628，000代。不只是二百萬代！”

    “不只二百萬代，但是，還是大腸桿菌！沒有進化！”

    “聖經說的才對，各從其類；進化論說的和事實不合。嘩，過了二百萬代還是跟著它本來的類！”

    “以後你可能讀到其它計算年代的方法，但是只要你用頭腦，問問題，你會發現那些方法都有不可靠的假設。真正可以計算年齡的方法只有一個，你想是用什麼方法？”

    “看日歷。”

    “對了，只有真正計算，有人從頭開始計算，那才是可靠的。有沒有人從第一個人開始算年數呢？”

    “亞當、夏娃可以從開始算起，他們的兒女可以繼續算下去，如果每代都跟著算，我們就可以知道一共多少年了。我們可以看聖經嗎？”

    “創世紀第五章︰當上帝做人的日子，是照著自己的樣式造的。並且造男造女亞當活到130歲生了塞特；塞特活到105歲生了以挪士。”

    “我知道了，讓我把這些年數加起來︰130+105+90+70+65+162+65+187+182+500=1556年。那麼到洪水的時候應是1656年。”

    “如果我們看創世紀11章，還可以繼續算。一直算到亞伯拉罕。之後，猶太人就有他們的歷史記載了。”

    “只有幾千年，沒有幾百萬年啊！”

    “中國人的歷史，埃及人的歷史或任何人的歷史，是千年或是百萬年？”

    “都是千年的。我知道了，是進化論學者的意見，說人類幾百萬年前開始進化，其實人類從開頭就是人類，各從其類，我們不是動物。而且，從上帝造人到現在，只有幾千年，不是幾百萬年。我想我相信上帝的話比相信某些人的意見更合理，上帝從開始就在那里。”

    “那麼恐龍呢？恐龍是幾千萬年前絕種？”

    “恐龍？”

    “恐龍是爬蟲，就是爬在地上的生物(中文聖經創1︰25譯為昆蟲，但創1︰30是正確的翻譯)。上帝什麼時候造爬在地上的生物？”

    “第六天，和造人同一天。那麼，亞當、夏娃應該見到恐龍。”

    “創世紀七章寫明︰挪亞他們和百獸，各從其類；一切牲畜，各從其類；爬在地上的昆蟲，各從其類；一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。”

    “所以，挪亞一家也必定見過恐龍。人寫的書和人制的電視節目只是人的意見。我要相信上帝的話。魔鬼需要我信人的意見，我不上當。”

    “是的，魔鬼引誘夏娃的第一句話就是︰上帝豈是真說。但是上帝回答約伯的第一句話是︰誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明我立大地根基時，你在那里？”

    啟發兒女智能

    關心兒女的父母，一定想知道如何啟發兒女的智能？

    我們不知道他們在想什麼。但有時候，可以從嬰兒的表現看出端倪。嬰兒是有記憶力的，他們會記得見過或摸過的東西。例如，怕生、要母乳不要奶瓶、喜歡某一張毯子等等。這種種都啟示與我們，小孩子知道很多事情。有時小孩子凝視某些東西，他可能在觀察研究，求知。

    我們不能完全知道小孩子如何學習，他們的智能如何發展，所以要防止可能攔阻他們智能發展的事情。小孩子學習講話比大人容易得多。過了十歲左右，就比較難學習新語言了。要是過了十五歲，那就更難了。因此，小時候學習新的事情會容易些。應該在孩子小的時候給他們多接觸不同的事物。

    小孩子都喜歡有人陪他們玩，並不是單單有玩具就足夠。我的孩子小時候不多看電視，我們總是陪他們一起看，常向他們解釋電視節目中事情的真假對錯。也幫助他們分析廣告內容。例如廣告上的孩子在玩得興高采烈，我可以問他，孩子高興的原因到底是因為有朋友陪他玩，或是玩具本身很好玩呢？你會發現，絕大多數的孩子都喜歡集體游戲。因為有人際關系交互行動，有來有往，這是最好的學習方法。

    因此，用人來啟發兒女的智能是最好的。父母親是最好的人選，而最好的啟發智能之道，是帶孩子接觸不同的事物，和他們交談、研究、有問有答、有來有往，一起享受學習新知識的快樂。

    我的小兒子一歲多的時候，我和他看一些動物的圖片，我發現他對小狗小貓圖片的反應較大，但是對大象、老虎等卻似乎沒有興趣。我才猛然想起，小兒子根本還沒有機會去動物園玩過。難怪他只認識小狗小貓，而不認識大象老虎了。因為圖片畢竟只是平面的。當時，我立刻安排帶他去動物園。小孩子到了動物園高興得很，我們也熱烈參與，指出各自發現的有趣事情。不但學了好多知識，而且學習的過程是經過人與人的交談來往，就更容易帶動智能的發展了。以後，看到動物的圖畫時就有很多響應，不再「頭腦空空」的樣子了。

    我以前與一位德國留學生同住。有一次，我煮了蝦，她看後說不敢吃，因為有那麼多腳，就像蜈蜥。我用她的眼光看看，確實是像蜈蜥。但是，因為我從小就知道蝦得是好吃的食物，就不會覺得可怕。小時候快樂舒適的經驗，對以後的學習會有好的影響。因此，在幫助兒女啟發智能的過程中，父母應刻意營造快樂的經驗。

    比如小孩子最早的學習，常常是把東西放進口里，如果我們大聲喊，或是打他的手，都會叫他莫名其妙，使他懼怕學習新的東西。再大一點，他的學習常常要經過以手觸摸，如果我們以不高興的聲音罵他︰「不要踫」，或者打他的小手︰「不要摸」，就會使他產生恐懼感，攔阻了他的學習。我們要把家里的東西好好安排，讓他可以觸摸，有正面的學習經驗。在愉快的氣氛和人際關系之中進行，讓孩子接觸和經歷不同的事物，他的智能就容易得到啟發，能發現自己從創造者所得到的天賦。

    

    建立兒女的品格

    近年屢屢發生驚人的命案，如美國阿肯薩斯州革林士波羅小城，發生五尸六命槍殺案。凶手竟然是十一歲和十三歲的少年。各報章都問，他們為什麼會殺人？很可惜，雖然各專家紛紛發表言論，只是很少看見真理的立場。我們都知道應該培育兒女的品格，但是，培育的目標是甚麼？又怎樣培育呢？

    品格的定律

    我們知道真理的來源是宇宙的設計者，就如汽車要使用得好，必須照著設計汽車者的規定。宇宙設計者所定下的規矩，是不能違反的。定了「萬有引力」的律，我們如從高樓跳下，必粉身碎骨，害己害人。這些律不會因我們無知而作廢，必不會因我們不信而無效。同樣地，造物主也定下品格的律，父母負起傳授這些律的責任。人與動物不同，我們有創造者的形像樣式，有像創造者的內涵，其一就是創造性；其二則是正義感。因為創造者是公義的，所謂「天網恢恢，疏而不漏」；惡有惡報，善有善報。然而，何謂善？何謂惡？善惡的標準若是設計者所定的，我們就無權也無智能自定善惡的標準，而且這些標準，也不因我同意或不同意而更改。我們卻可以選擇要不要順從的標準。從善者得福，從惡者受禍。就像按車廠指示，加汽油在油箱的，車子就行動；不照車廠的話去加汽油，卻加了汽水，車子就壞了。

    你愛你的兒女，願意他們得福氣，就一定要教導他們創造者的定律。你教導他們如萬有引力的物理定律，所以不要從樓上跳下去；你也要同樣教導他們創造者有關品格的定律，就是「十誡」中的後六誡。

    一.要孝敬父母

    聖經非常重視孝敬父母，一方面孝敬的人有福氣︰「使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久」(出埃及記20章12節)。一方面不孝敬者有禍︰「打父母的，必要把他治死咒罵父母的，必要把他治死」(出二十一15、17)。但是要注意的是，孝敬不等于中國古人所說的孝順。那種孝順是唯父母之命是從，是把父母當做神，當作創造者。那是大錯，也是世上一切問題的起因——把被造的當作創造者。被造的既非創造的，所以能力智能都有限，也一定沒有全部的真理。只有部分的真理是很危險的，就如「差不多先生」的故事，或如汽油和汽水只差一個字，但是結果卻有生死之別。汽車喝汽油可以，喝汽水就死了；人喝汽水可以，喝汽油就死了。所以聖經是說︰「你們作兒女的，要在主里听從父母，這是理所當然的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警誡養育他們」(以弗所書6章4節)。有看到嗎？兒女要「在主里」听從，父親要「照著主的教訓」。標準是在主那里，因是創造者，兒女父母都服從的定律，因為那是真理，真理不會因人而異的。

    二.不可殺人

    就是要尊重那照著創造者的形像被造的人。我們的孩子彼此尊重，因為每一個人都是照著宇宙創造者的形像被造。我們同有一個生命的源頭，同有一位父。一切被造的都不是創造者，也不是我們人生、思想、行動的權威。當我們彼此尊重的時候，我們也就尊重這位唯一的主宰了。創造主造人，並不是要我們弱肉強食，而是要我們彼此相愛。請問，當你看到那弱小得連站也不會站的嬰兒，你會想到弱肉強食嗎？當然不是。你會覺得他可愛，想抱他，想愛惜他，對嗎？這是正常的。弱肉強食是敵擋者魔鬼的謊言，千萬別上當。因為「進化論」的毒素，毒害了整個人類，其實，這冒充科學的假設，是完全沒有科學事實支持的。從來沒有一次觀察，給我們看見生命中由無生命的東西而來；也沒有一次觀察，給我們看見由單細胞演變成為人。沒有觀察，不叫科學，只可以叫做虛構的故事。但這虛無的假設，使沒有分辨能力的人，將人看為沒靈性的動物，以致互相殘殺，弱肉強食。

    

    三.不可**

    人類第一個關系是夫妻關系。這關系如果被破壞，其它的關系也跟著被污染破壞了。因為污穢的器皿，用來做什麼或裝什麼，都會帶來污染。我們要教兒女從小潔身自守，不要听所謂「性自由」、「性開放」等謊言。因為，惟有創造人的那一位，才有資格定下對錯標準。聖經說︰「不可**」，也說「凡動淫念」的也等于行淫，就像凡動怒的也等于殺人之罪。因為行動之始是意念，所以要處理意念才不致有行動。行淫也包括凡與獸淫合的(參出廿二19)；與男人苟合(參利十八22)，這是同性戀，本是可憎惡的，逆性的。羅馬書指出男與男不可行羞恥的事，當然女與女也不可。為什麼這些是逆性的事呢？因為創造者的設計不是這樣。違反設計，一定會壞掉。上帝造世界的時候，一切都是好的，包括人類性的功能，但是必須遵從的設計。就如設計汽車者設計了那機器，是要用汽油發動，但是汽油必須放在指定的油箱里，若違反了這設計，無論汽油是放在機器上、車蓋上或是倒在駕駛盤上，都只會破壞，不會達到汽車應有的功用。當上帝造人的時候，造了一男一女，因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體(參創二)，神祝福他們，叫他們生養眾多，這是上帝設立的婚姻制度。所以，性只能用在婚姻，而婚姻是一男一女，此外都是污穢，都是**。我們要教導兒女認識上帝的設計，叫他們不會因無知而害己害人。

    四.不可偷盜

    尊重他人也尊重他人所有的。

    五.不可作假見證陷害人

    今天不論是在法庭、商界、政治圈，都存在著許多假見證和陷害。上不正則下歪，這是必然的。在家里，父母要以身作則。在社會，帶領者要以身作則，不要歪曲事實，不要陷害人。從小在家中就要訓練兒女，手足之間要誠實。兄弟有爭吵的時候，父母要教導他們講實話，然後幫助他們分析事情。為彼此著想，彼此尊重、彼此相愛，達到和解，與人和睦。

    六.不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的

    讓我們教導兒女們「敬虔加上知足的心便是大利了」(參提前六6)。孩子們自幼搶玩具，爭多爭大，到朋友家玩了玩具不肯放手。人有自己也要有。較大時要跟別人比零用錢，要買名牌貨，或者吵著要買這個買那個。這些現像是因為不知足，也不知道自己的價值，要以身外之物來肯定自己的價值。其實，人的價值不是東西能夠肯定的。物質只是真價值的代替品。所以有了一樣之後只能暫時滿足一下，欺騙自己。過後還是故態復萌。其實，人的價值是創造者所賦與的，所以必須回到創造者那里，與建立永　生命與愛的關系，才能得到真正的滿足。

    當我們培育兒女品格的時候，一方面要言教，叫他們明白造物主的定律，和這些定律的目的——叫人得福。「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」(耶廿九11)；「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華你的上帝、听從的話，專靠；因為是你的生命，你的日子長久，也在乎」(申卅19)。另一方面要身教，自己照著這有福的計劃而行。不是「雙重性格」，不是「精神**」，而是人前人後，在家在外，都是同樣的品格。但是，可能不殺人還容易，不動怒則不可能了。要求行為還容易，要求心靈純潔，講何容易。這是下期的題目。

    兄弟姊妹篇

    二寶出世

    第二位小寶貝出生後，大寶貝常有叫父母煩惱的反應，怎麼避免？

    不少父母親希望有兩個小寶貝。但是當小的出生的時候，都發現大的很難相處。做父母的都知道，小嬰兒是完全依賴他人才能生存的，他們自己不能拿東西吃，不能拿水喝，不能自己上洗手間，或是自己穿衣服。自己不能而須要依靠他人，他們會以哭聲來吸引人，來滿足他們的需要。大人要照顧小嬰兒，常是忙得不得了。

    讓我們想像一般的情況︰

    (一)小的還未出生，媽媽頂著大肚子︰

    大的︰「媽，我要抱抱！」

    媽︰「你看媽肚子這麼大，怎麼抱你呢？你大了，自己走吧！」

    大的可能心里想︰都是因為這小的，所以媽媽不能抱我，如果沒有小的，媽就會抱我了。

    (二)小的出生時︰

    大家忙著送媽媽到醫院去。請別人照顧大的。他可能想──媽不見了，因為要生小的，所以不能照顧我。不要生小的多好，媽就可以跟我在一起了。

    (三)第二位出生了︰

    大家熱鬧的來看小的，忘記了大的。媽忙著照顧小的。產後體力不足，需要休息。照顧小嬰兒很吃力，晚上也要起來好幾次喂奶。好不容易，小的睡著了，正好可以休息一下。怎麼知道大的又鬧情緒，喊著要媽媽，把小的吵醒了。媽媽已經很累，又要起來照顧小的。自己情緒也不平衡，沖口而出︰「怎麼搞的，把小的吵醒了，真是不乖！」

    大的哭了，家里亂成一團。

    「你再哭，我就打你！」

    至此，大的心已被大大的傷害了。他把一切的痛苦，歸罪于小的。以前，他哭，媽媽會來照顧他，安慰他。他哭得更慟了。他不了解，也不明白，他只知道這個小的帶來了痛苦。

    可能，大的會有反常的行動。他本來已經會自己上廁所了，但是，現在，他濕了褲子。本來，他不用奶瓶了，但是，現在，他要奶瓶。他要做小嬰兒。因為他以為父母的注意力在小的，因為他是小嬰兒，什麼都不會做，不會上廁所，不會用杯子，所以要得到爸**注意，就要做小嬰兒。

    看見媽媽抱小的，大的也要抱。可惜，大人回答說︰「你這麼大了，不需要抱了。」大的因此容易產生嫉妒的心情。為了要引起父母的注意，有時會故意的不乖，做一些破壞性的事情。但是相反的，帶來的不是父母的憐愛，而是父母的打罵。于是大的也可能會欺負小的，趁著大人不注意的時候，欺負小的，發泄心中的氣憤和報復。

    有些父母，因為知道小嬰兒需要很多時間照顧，所以干脆把大的送去給他人照顧，免得沒時間兼顧。這有什麼不好呢？試想，大的還年輕，還是小孩子，沒有力量自己行動，被逼離開父母。他能夠了解嗎？他喜歡嗎或是他感受到的是父母因為有了小的，就不要他了？長大以後，雖然理智上了解父母不是不要他，但是內心的深處，仍然有一個疤痕，使他不容易建立與父母的親情，手足之情也有了無名的障礙。

    有的父母，反過來，把小的送出去給他人照顧，以為小嬰兒不懂事，無所謂。結果，當小的回來的時候，不但沒有避免問題，而且問題更大，使手足的關系很難建立。

    那麼，怎麼辦呢？

    讓我們回去看人生手冊──聖經。

    「上帝就照著自己的形像造人，乃是照著的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說︰生養眾多，遍滿地面，治理這地。」(創1)

    第一，感恩的生活

    生兒養女是上帝賜的福氣。孩子不是我們的拖累，孩子是祝福，是上帝給我們的樂福。我們是不是經常為了孩子而感恩，事實上，我們是否過著感恩的生活。為著上帝的創造感恩；為著上帝的良善、慈愛、憐憫、恩惠、公義感恩；為著的救贖感恩；為著愛的人所預備的感恩。如果我們的生活是感恩的生活，大的出生之後，父母會常常以言語行動讓他知道向上帝的感恩，感謝賜給我們這孩子。我們如果心中真的充滿感謝，就會很自然的在我們日常言行中流露出來。

    前文我們提到家庭靈修生活。就是每天全家一起讀聖經禱告。如果你家已經實行了的話，你的大孩子就經常和你們一起讀經禱告了。當懷第二個孩子的時候，你就很自然的也為這新生命感謝上帝。在這感謝的氣氛中，父母刻意的帶給大的快樂的加入「我們」的行列。他和父母一同為這還沒出生的小弟或小妹感謝上帝︰一同為小的禱告，一同的接受愛護小的責任；一同求上帝給「我們」智慧和力量，帶給小的成為合上帝心意的人。

    常常听見大人問小孩子︰你要一個小弟弟或是小妹妹？這種問法，其實是不負責任的問法，因為生男生女，不是這小哥哥或小姊姊決定的，他也不應該有所選擇，就像父母親沒有權利要男或要女一樣。男或女，男與女，都是照著上帝的形像造的，都是在上帝的設計中，造的都是好的。只有上帝知道什麼時候，什麼家庭，應該生男或生女，上帝是宇宙之主，但願我們在生活中尊為主，但願世人在生男生女的事上尊為主！雖然我們沒有辦法避免人家這類問題，但是我們可以教導自己的孩子，讓他尊創造者為創造者。如果他很小，剛會說話，我們可以教他回答︰「不知道」，「都要」；大一點，可以回答︰「上帝給我什麼，我就要什麼」或是「我要上帝給的」。

    要過一個感恩的生活──凡事謝恩。這種感激創造者的心態，無形中變成一種感恩的人生觀，和生活習慣。對人也會感恩。當一個人與創造者建立了正常關系的時候，他不但感謝上帝，他也感謝家人。有一位弟兄說，當他在領受聖餐的時候，經歷了神的愛。當他和上帝建立了這個愛的關系的時候，他看著他的妻子，只有想到她的美好，愛與感激油然而生。

    第二，彼此相愛的生活

    聖經充滿了愛的信息。上帝愛我們，也希望我們都活在愛中。試想，如果這世界上沒有愛，是多麼可憐呢？愛，是多麼難以捉摸，但是，又是多麼真實。愛，是世人所求的，是世人所需要的。每一個家庭的建立，應該是基于愛。但事實上，有多少家庭的成員是活在愛中呢？愛，必須要表達在言語、行動和態度上。

    「所以你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣，也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍己。」(弗5)

    父母有這種愛的表達，孩子就容易學會愛的表達。

    「論到弟兄們相愛，叫你們彼此相愛。」(帖4)

    「弟兄為患難而生。」(箴17)

    「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。」(詩133)

    「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，你們當以基督耶穌的心為心。」(腓2)

    聖經中明顯指出彼此相愛的真理。弟兄，不但指男性，也指女性，意思是，有共同生命的人。弟兄姐妹，當然是有共同生命者了。上帝要我們享受兄弟姐妹手足之情愛。我爸爸常說︰「打虎親兄弟」，為什麼呢？正如聖經「弟兄為患難而生」，打老虎，在危急的時候，親兄弟親情的愛，不會只顧自己不顧弟兄的。要建立這種正常的親情，要從父母做起。父母親愛的表達要清楚。有一次有一位父親說︰「愛子不讓子知道」，恐怕把兒子寵壞了。有些人以為如果表達對兒女的愛，污鬼會害他們的孩子，所以把孩子叫做︰「難看」，「小狗」，「小豬」，「沒用」等。事實上，我們要敬畏的，唯有創造者，且要遵從。高過一切，是全能全知的上帝。我們先蒙了上帝的慈愛，就懂得愛兒女。我們的兒女蒙了慈愛，也懂得愛弟妹了。這樣，我們全家就能憑愛心行事了，就能行在愛中了。

    媽媽尚未生產，小的還在腹中的時候，「我們」──爸媽和大的──已經愛他了。如果媽媽大腹便便，而大的要媽媽抱，或者不是告訴他︰「他這麼大了，不需要抱了」，或是，「媽媽肚子這麼大，怎麼可以抱你呢？」而是預先很愉快的說︰「你未出生的時間，也是在媽媽里面，上帝愛你，叫你小的時候不受冷，不受餓，在最安全溫暖的地方，媽媽替你吃東西，因為你還沒有牙齒，食物經過一條小管子到你身上，你就一天天長大，就像我們小嬰兒，你看看，**肚子會愈來愈大，每天大一點點。小嬰兒愈大，上帝就給他愈大的房間。你看，上帝多聰明，多愛我們！後來你愈來愈大了，也愈重了，媽媽就不夠力氣拿其他重的東西了。我們的小嬰兒愈大愈重的時候，不但爸爸可以幫助拿重東西，你也可以幫了，多好！你想媽媽還能不能抱你呢？」

    「我想不能了。」

    「哈，我有辦法，我還能夠抱你。我可以坐在床上或椅子上抱你！」

    「這樣抱我，會不會壓到小嬰兒？」

    「不會的，我們會小心。不過，有時候他會踢到你啊！有時候他會運動手腳，我們會感覺到的。你記不記得你在媽媽肚子里的時候做什麼事呢」

    「不記得。」

    「等我們的小嬰兒會說話的時候，我們問，他看看他記不記得。」

    「我想他也不記得。」

    「你知道小嬰兒的房間叫什麼名字嗎？很好听，叫**，就是小皇帝住的皇宮」。這類的對話可以預備對大的說。他可能會記得︰「媽媽，你要坐著才可以抱我」。我們的大女兒很自動的要媽媽坐著抱，或是要爸爸抱。做爸爸的有特別的機會可以更親近大的。媽媽不要認為懷孕很麻煩，要趁機會欣賞上帝創造的奇妙和的愛，你就會很自然的把這欣賞在言行中傳給大的。我們一生中，沒有幾次這種機會！深哉，上帝豐富的智慧和知識！「我受造奇妙可畏，你的作為奇妙，這是我心深知道的，我未成形的體質，你的眼早已看見了，你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。上帝啊，你的意念向我何等寶貴，其數何等眾多！」(詩139)

    如果我們了解上帝給我們，不但有一個，而且不只一個孩子；了解上帝讓我們有幾個月的時間，欣賞造生命的奇妙，經歷的智慧和大能；我們就自然會彼此相愛，而且思想中充滿對上帝愛的感恩。我們日常生活中，也就會帶領大的孩子，以感恩和愛心來等待上帝所要給他的小妹妹或是小弟弟了。

    媽媽生產第二位的時候，最好爸爸可以陪大的。陪他盼望媽媽回家；陪他計劃怎樣照顧媽媽和新嬰兒；陪他玩，陪他吃。這是一個好機會，特別給爸爸和大的更進一步親近，有共同的生活，共同的掛念，共同的玩笑。可能的話，陪他去探望媽媽和小嬰兒。我記得當我生老二的時候，我在醫院的窗口，看見我們的大兒子，穿著一套天藍色的絨質小西裝，攜著爸爸的手，從停車場走向醫院門口，看他的神情，好有信心，好神氣，好「長大」大了。可能他覺得自己是和爸媽一同看顧妹妹的。他對妹妹十分溫柔，又喜樂，又興奮。看見等待了好久，每天為她禱告的小寶寶，終于出現了。

    大寶知道你對他的愛沒有減少，沒有薄了，他會存著感恩的心來愛護小弟妹，因為愛了多了一份愛，不是少了一份愛。

    剛生產之後，最好是有人來幫忙，讓產婦可以多休息。不過，幫忙的人要懂得怎麼幫。她要幫的盡量不是照顧小嬰兒，而是孩子之外的其他的事務，如︰清理房子、煮吃的東西、洗衣服、招待客人等。盡量讓母親照顧自己的孩子，特別是喂奶和喂食物。這包括大的和小的。她可以預備食物，但讓父母喂孩子吃。如果產婦休息，她陪大的玩，也盡量在看得到媽**地方陪他玩，和大的一同「照顧媽媽和小弟妹」。比如︰「我們來弄東西給媽媽吃」；「我們來溫牛奶給妹妹(弟弟)」；「我們來看看媽媽醒了沒有」；「你在這里照顧媽媽，我去煮飯」等。

    有不少產婦很怕家婆(婆婆)來照顧她坐月。為什麼她不欣賞婆婆的幫忙呢？可能有不同的原因。其中一個原因可能是她覺得不自由。所以做婆婆的要特別小心，不要讓媳婦覺得你喧賓奪主。這是她的家(你的兒子和她是二人成為一體，這是他們的家，不是婆婆的家)讓我們尊重她。如果做婆婆的先問了怎麼樣幫忙，照著她的意思，不要批評她治家之道，不要做主人，尊重她如同尊重朋友。尊重她的隱私。比如，要入她的臥室之前，要先叩門才入去。

    如果沒有合適的人可以幫忙，則要盡量減少不必要立刻做的工作。如，洗尿布(可以用紙的)，洗碗(也可以用紙的)，清掃房子(一，兩個禮拜不打掃大概不是太要緊吧！)不能少是健康的食物。作丈夫的可以有些安排，煮一些有營養又隨時可以吃的東西。這樣就算丈夫無法休假，妻子還可以不為食物操心。

    常常和大的孩子談話，不要忽略他。可以在床上抱他，明顯的表達父母的愛，當然要幫助他小心，才不會令媽媽或小嬰兒受到傷害。不要無意中責怪他︰「怎麼吵醒了弟弟了？」，「你真是，弄哭了弟弟！」；「不要吵，吵醒了弟弟媽媽會打你的！」

    我們要教大的怎樣愛小的，而不是他做錯了的時候才罵他。比如，教他用溫柔的聲音和小的講話(我們跟孩子講話如果是用溫柔的聲音，他也容易學懂)。教他親嬰兒的手腳，撫摸手腳，避免親臉和撫摸臉，因為容易傷到嬰兒，如果要親臉的話，要動作很慢，不然容易踫傷。我在公共汽車站等車的時候，看見一個女人，跟朋友手中抱的嬰兒玩，她用雙手伸到嬰兒的臉，撫摸兩邊臉，縮回雙手，再重復做了好多次。我替嬰兒擔心，一來，很不衛生，因為我們的手有許多細菌。我曾經在微生物學課上做過一些實驗，發現手指上的微生物多得可怕，洗了十次之後，仍然還有不少細菌。二來，很危險，因為尖尖的手指和指甲，可能會傷到嬰兒，特別是他的眼楮，不一定是大人不小心，可能是嬰兒突然轉動了。所以要以身作則的教孩子怎樣以安全的樣式觸摸小嬰兒，免得我們發現有危險的時候，突然大叫，嚇壞了小弟妹︰「不要這樣呀！」「你看，你的指甲刮破了弟弟的臉了！」「不要這樣，尖尖的手指會弄瞎弟弟的眼楮的！」，「你看，弟弟哭了！」。先預防，先教育。如果發現他做錯，或是你沒教好，不要大驚小怪，不要罵孩子，更不要打他，又要再溫柔的教他。不要讓他認為他因小的而被罵被打。

    父母向大寶的要求要合理，照著他所能的，而不是超過他的能力。比如，兩歲的孩子可以讓他抱嬰兒嗎？是可以的，但是，要按著他的力量。如，讓他坐在床中央，抱「半個嬰兒」，意思是，他抱一半，你抱一半。你把嬰兒放在大的身上，因為他坐在床中央，沒有掉了嬰兒的危險，又因為你的手在保護著，所以不怕他把嬰兒掉了。他這樣抱小的會很高興，也覺得有份照顧小的。有的時候，朋友的孩子要抱，可能是已經十歲了，我也沒有真正讓他抱過去，我的手還在那里「負責任」，而且我都是請他先坐在沙發上，再把「部份」嬰兒放在膝上。如果我們不是這樣小心的話，大家都難過︰嬰兒可以有傷害，大的不但被罵，而且覺得他失敗了。大人又後悔沒盡責任。

    小哥哥小姐姐也可以喂小弟妹喝奶，這是很好玩，又是建立親情的好辦法，小哥姐覺得有用，小嬰兒在哭，他可以滿足小弟妹的需要，看著他不哭了，只在吃奶，是會叫小哥姐很有滿足感的。不過，同樣原則，要先教，以免不安全。可以用不會破的奶瓶，如果大的還只有兩歲，最好是用小的奶瓶，叫他可以勝任愉快。大人可以在一邊看著，以保安全。也可以一邊稱贊大的，一邊談談上帝創造的奇妙︰「真奇妙，小嬰兒一出生就懂得吮奶，不需要人家教他。上帝造他，本來就會了。你看，奶咀踫一踫他的小臉，他的咀巴就懂得奶瓶在這里，頭就會轉過來。你知道嗎？你一出生的時候，咀巴就在動，好像要吮奶的樣了，是不是你一出生就肚子餓了？小弟弟怎麼會知道肚子餓呢？真奇怪，我們怎麼會餓的？上帝的創造真奇妙！你想，要是我們不知道餓，會怎樣呢」

    我們希望家里因多了一個孩子而多一份祝福。不要因多了一個孩子而緊張。全家仍然可以過著輕松而喜樂的日子。

    每一位與孩子有接觸的人，都有機會幫助大孩和第二孩建立親情，連朋友和親戚也有這種機會。親戚朋友去看新生的嬰兒，向他父母親道賀的時候，可以幫助大的愛小的，避免大的因親戚的表現而嫉妒小的。請記得，初生的小嬰兒並不關心你帶給他的禮物，但是，你的禮物可以幫助小哥哥小姐姐。比如，你可以帶兩份禮物，一份給大的，一份給小的；你可以只帶一份禮物給大的，讓他可以跟小的一起玩。當你把禮物給大的時候，可以說︰「恭喜你有了妹妹！這是給你的禮物。這份給你妹妹的，請你替她收，好嗎？」；「這玩具給你和弟弟，恭喜你做了哥哥了。你想什麼時候弟弟才懂得跟你在一起玩這玩具呢？我想你教他，他就能學會玩了。」

    孩子個個不同，因為創造者上帝是充滿創造性的，所造的每一位都不同，都獨特。我們為人父母的要照著這真理來養育兒女。有的孩子性情比較柔順，很听話，有的生來身體健康，吃得好，睡得好。父母親覺得比較容易照顧，所以容易有偏心的情況，因此，我們要很小心，常常提醒自己。要常常在言語行動上表達我們不偏心的愛，欣賞他們的不同，也幫助孩子們互相欣賞，互相尊重。常常將他們的注意力引回到上帝的智慧和獨行奇事，奇妙的創造。身邊的人們，我們的朋友和親戚，可能會對我們的孩子偏心，但是父母親要糾正這種觀念。記得我小的時候，也曾以為我媽應該特別愛我，因為客人常告訴我媽或我︰又有一位女兒，必定是掌上珠，特別愛的。但是，我媽媽總是回答說︰每一個都一樣的愛。感謝主，我媽媽愛她七個兒女，一樣的愛，沒有偏心。

    我們的兒女，不但有共同的生活圈子，共同的活動，也會有著共同的生活圈子和活動。隨著年齡的增加，他們會有不同的朋友，不同的生活圈子。所以，一方面我們要幫助兒女不單顧自己的事也要顧別人的事；另一方面，我們也要幫助他們彼此尊重。這樣，一方面，他們不會自我中心，要關心他人；另一方面，尊重上帝在不同的人身上不同的計劃。正好約翰福音21章所記載的提示；主耶穌告訴彼得，他年老的時候，要伸出手來，別人要把他束上，帶他到不願意去的地方。彼得立刻問︰那麼，約翰呢？耶穌回答說︰「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我罷」。上帝在我們每一位的身上有不同的計劃，讓我們尊重的計劃，跟從。

    弟兄姊妹和睦，相親相愛，是何等的美善；反之，是何等的可惜又可憐。自從人類的始祖亞當夏娃選擇自我中心，自我決定善惡的標準。他們就不再彼此看見上帝在他們身上的榮光，不再完全坦誠，完全彼此接納，以上帝的標準為標準，而是彼此指責。第一對兄弟該隱、亞伯，就活出罪所帶來的悲劇︰因為該隱嫉妒亞伯並殺害了他。自此之後，人間的親兄弟親姊妹，繼續演出了無數的悲劇！

    到人類歷史的第十代，挪亞的時候，「人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡世界在神面前敗壞，地上滿了**。上帝觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為」甚至上帝要毀滅那世代，只存留挪亞一家，因為「挪亞與上帝同行」，挪亞使自己與上帝同行，是挪亞意志上的決定，其他人決定不與上帝同行。上帝在洪水之後給人類一個新的機會。但是，不到幾代，人還是依然故我。亞伯拉罕的兒子以實馬利和以撒也不能和睦。甚至，幾千年來，他們的後裔仍然彼此敵對。以撒的兒子以掃和雅各，不能和睦同居。父親偏愛以掃，因為常吃以掃打獵所得的野味。母親利百加偏愛雅各，因為雅各喜歡在家里陪她。兄弟倆嫉妒，欺騙，仇恨，叫父母傷心，家庭流離破碎。雅各的兒子們也不能和睦同居。以致賣了父親所偏愛的約瑟，叫父親傷心欲絕，「我必悲哀著**間！」

    當我們全家每天一齊學習上帝的話語律法，不但父母親們可以得到智慧，知道如何彼此相愛，如何以上帝的教訓和警戒養育兒女，而且，兒女們也可以得到智慧，知道如何不偏離正道。全家都在基督耶穌的救贖中，就有能力活出新的生命。

    試想，要是亞伯拉罕順服上帝，不以人的自以為是的辦法去生以實馬利，中東的歷史，世界的歷史，會是怎麼不同？試想，以實馬利若是愛以撒，情形又有多大不同？若是以撒和利百加以正確的愛去愛以掃、雅各，這兩兄弟是否可能和睦同居？試想，若不是到雅各的時候，有那麼多欺騙，以至全家大亂

    我們沒有能力影響以前的人，以前的歷史。但是，我們可以影響這一代，因而影響以後的歷史。我們的創造者賦與我們有主權，做意志上的決定。一個人的決定，可能影響全家。在馬來西亞有一家人等候我們到達，那位女士說，她特別和全家迎接我們，因為兩年前她一個人去听講座，自己決意請耶穌為生命之主。現在，全家五口都信了，家庭滿了幸福喜樂。加拿大一位女士，在主日崇拜後來告訴我，幾個月前，我在同一教會講，她听了之後，決志順服主的話，現在，她丈夫信了，而且都受洗了。很多家庭告訴我，他們實行為每天家庭靈修之後，關系更好，親子感情更好了，家庭更幸福了。上帝的話不但不會錯(因他是宇宙的設計者)而且「出于上帝的話，沒有一句不帶能力的」。只要我們照著去實行，一定有效。放棄世人的辦法，決志實行上帝的辦法吧！

    「你們做父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主教訓和警戒養育他們」(弗6)。

    「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」(箴22)。

    「他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」(林後5)。

    [xiaxue于2006-08-1218:12:11修改此小說]

    為何不相愛？（一）

    為何世人不相愛？為何有人殺害無辜？為何有人要偷人家的東西？

    「哇！」三歲的孩子大哭，因為他的同學一手把他推在地上。

    老師走過來，扶起孩子，安慰他一番。

    過一陣子，孩子拿著玩具，同學走過來，一下把玩具搶去了。孩子追去要玩具的時候，那同學又把他推在地上。

    不久，這三歲小孩也學會推倒人家。這是我在幼兒班所看到的現象。父母看見自己的孩子被欺負，怎麼辦呢？我們是否應該教孩子為了自衛也去推人家，也去搶玩具？為何人不相愛？是否因為有人不相愛，我們也教孩子不相愛？

    挪亞的時代，因為人不相愛，"地上滿了**，上帝觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。上帝對挪亞說，凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的**，我要把我們和地一並毀滅。"(創．6)。可見，**帶來了上帝的審判，帶來了地和地上有氣息的，都被洪水所淹滅。什麼是**呢？這里所用的「**」一詞，是指著以暴力待人、**人、欺負人、尖刻、盛怒；不但是行為上的**，也是思想上和言語上的**；就是任何反對真理、正直、公義、良善的言行或思想。

    今天我們所目睹的恐怖事件，不是突然發生的，不是偶然發生的，而是有很長久的歷史背景。從思想上的**，發展到言語，發展到行為上的**。我們可以從人類歷史上所記載的第一件**學到一些功課。

    第一對父母，亞當、夏娃，生了兩個兒子，老大起名叫該隱，該隱的意思是「得」。媽媽說︰「我得了一個男子。」第二個兒子叫亞伯，雖然創世記沒有告訴我們這名字什麼意思，但是亞伯一字與傳道書「虛空」同一字根，可能意思就是虛空。不重要，不持久，過渡之意。總之，該隱是父母很看重的，亞伯則不一定是被看重的。有一天，他們兩兄弟長大了，工作了，他們要奉獻給上帝。該隱拿他工作的報酬－地里的生產，奉獻給上帝。亞伯也從他工作的報酬－羊群中頭生的和羊的油脂，奉獻給上帝。但是，上帝悅納亞伯的奉獻而不悅納該隱的奉獻，該隱就大大的發怒。結果，各位都知道，哥哥殺了弟弟。這是人類第一件歷史上記載的凶殺案，即是家庭命案。

    今天，全球上的人，都是同一家。因為我們不但都是亞當、夏娃的後代，我們也都是亞當之後第九代的挪亞的子孫。但是，今天我們到處看見人類凶殺**的事件，這都是家庭慘案！

    如果你是基督徒，你又是「好」基督徒，你做禮拜的時候奉獻，你的思想是什麼？「我奉獻為教會傳福音之用」或「教會有各種開支，有各種需要，每個月單租用這地方就需那麼多費用，我應該奉獻，盡我一份心意，盡我一份責任」或「牧師講得很好，我奉獻多一點」或「不好意思，來做禮拜總是要奉獻一點錢的」。或是你說「我把上帝賜給我的，拿一部份奉獻給，希望悅納我愛的一點表示。我原不配得到的接納，但是感謝主耶穌基督，為我的罪惡過犯代死，叫我因信而罪得赦免，因此上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱我為義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明的義，使人知道自己為義，也稱信耶穌的人為義人。」(羅．3)因此，當我們奉獻的時候，我們要清楚知道上帝悅納我們的奉獻是我們的福氣。不是我們配得，只有合乎上帝的標準者，上帝才接納他的奉獻。因耶穌的緣故，上帝稱我們為義，為合標準這樣，就接納我們的奉獻。上帝不需要我們獻上的金錢物質，接納我們的人，才接納我們獻上的物質。

    回到該隱和阿伯，聖經說︰「耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。」人重于物。上帝先看人；看中亞伯，也看中他的供物；看不中該隱，也看不中他的供物。該隱因此大大的發怒，變了臉色。發怒和相愛是完全杷反的事情，所以在哥林多前書告訴我們"愛是不輕易發怒"這意思就是"愛不被激怒"。

    為何不相愛？我們看見其中一個原因是發怒。我們會繼續探討這個問題。但是，今天，讓我們立刻開始學習不要發怒。可能，該隱是父母特別寵愛，因此造成他總要"贏"的心態，有什麼不順他的意思，他就發怒。有時自己發怒還要怪人家激怒他。常有母親告訴我說︰「要不是孩子激我，我也很少發怒。」希望我們了解，發不發怒是我們自己要負責的，不可以把責任推給人家。有一位母親，情辭十分激烈的告訴我，孩子怎樣不听她的話，我告訴她說︰「如果我們平靜地跟孩子說話，可以幫助孩子也比較平靜。」她又急燥又大聲地回答我說︰「如果我和你這樣溫柔的人住在一起，我也會溫柔一點，但是我媽媽是又急又不講理的人，她整天就是大吼大叫。我小時候她一不高興就一巴掌打過來，��叫我怎樣可能平靜呢？」

    可能她講的是事實。但是，我們不能改變的，卻是可以從自己做起，我們不能替別人負責，卻是要為自己負責。

    [xiaxue于2006-08-1218:12:31修改此小說]

    再談為何不相愛？

    該隱因為上帝接納他弟弟的奉獻而不接納他的奉獻，就大大的發怒，變了臉色。

    「為什麼他請姐姐去他的生日會而不請我？」

    「為什麼他鋼琴比賽得獎而我不得獎？」

    「為什麼學校選他為畢業生致臨別辭而不選我？」

    該隱的表現是否和今天很多孩子的表現一樣？

    「媽媽只愛妹妹，不愛我，」或是「爸爸愛弟弟比愛我多」。甚至「弟弟若不出生多好」；「我不喜歡妹妹」

    我們常听到孩子說「不公道！」

    甚至耶穌的門徒彼得，當耶穌告訴他︰「你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。你跟從我罷！」的時候，彼得看見約翰，就問耶穌說︰「主啊，這人將來如何？」這就如你告訴老大︰「不要看電視，好好作你的功課。」老大回答說︰「那弟弟呢？」

    該隱很生氣，心向神說︰「為什麼你要他的，不要我的？」

    當我們的兒女，或是我們自己，有這類的思想的時候，我們要立刻警覺，因為這是危險的訊號。我們要了解，創造主上帝是公義的，是公平的，也是正直的。是一切的標準。

    上帝的公道和公平並不等于「一樣」。你和我或以為「一樣」才是公平，但上帝並不是這樣看。是創造者，滿有創造性。沒有把所有的樹造成「一樣」的；也沒有把所有的花，全部造成一模一樣的；他創造人，也各不相同，但是都是公平的。因此，我們不要自定標準，以自己的「公道」為「公道」的標準。我們要以上帝的標準為標準。兒女彼此的比較，或是我們把兒女來和他人比較，都是自我中心，自定標準，都是不正確的。

    「除了我以外，再沒有上帝！我是公義的上帝，又是救主，除了我以外，再沒有別的上帝！地極的人都當仰望我，就必得救。因為我是上帝，再沒有別神！我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回。萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。人論我說︰『公義、能力、惟獨在乎耶和華。』人都必歸向他，凡向他發怒的，必至蒙羞。」(賽45︰21-24)。「我耶和華所講的是公義，所說的是正直。」(賽45:19)

    這段創造主的自我介紹清楚地告訴我們︰上帝是公義(也是公平的意思)正直的，他不會差錯，因為是愛我們，保護、照顧我們的創造主。的話我們要听，不要向發怒，因為我們是非常有限微小的被造者。有限的人怎麼向無限的造物主責問或發怒呢？「受造之物豈能對造他的說︰你為什麼這樣造我呢？窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？」(羅9)。

    我們這些受造的人，應有的態度是︰「上帝，你造我，你是老板，我听從你」。「你告訴我做什麼我就做，你告訴我什麼不要做我就不做。」

    要是該隱存這心態，就不會有不相愛的事件，更不會發怒而引至凶殺！

    「耶和華對該隱說，你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納；你若行得不好，罪就伏在門前，他必戀慕你，你卻要制服他」。

    啊！多盼望時光可以倒流！要是該隱說︰「對，我若行得好，必蒙悅納。那我要行好。哇！要是我行得不好，罪就伏在我面前，那還了得，我不可以行不好。而且罪要戀慕我，不得了，罪要把我纏住呢！我當然要制伏罪了，我一定不肯讓罪把我纏住。是的，上帝我的創造主啊，我要听你的話，對不起，我不應該生氣，我不應該發怒，我不應該變了臉色。主啊，求你赦免我，求你救我，求你加給我力量，叫我可以行得好，叫我制伏罪，不讓罪纏住我。求你告訴我怎樣才是行得好，我一定照著去行。我的智慧和能力都非常有限，我需要你。求你幫助我欣賞我的弟弟，學他行得好。」要是該隱這麼說，那多好啊！

    上帝給該隱忠告，又告訴他如何蒙悅納；上帝也給該隱警告，告訴他罪的可怕。什麼是罪呢？罪是「不中目標」，「達不到標準」之意。為什麼達不到標準呢？自我中心，自作主張，不听從創造主的話。該隱不是創造者，當然智慧能力有限，驕傲自專不听從創造者，當然達不到被造的標準。今天，你我也不是創造主，我們都是被造的，讓我們不要自我中心，自作主張；讓我們存著敬畏的心，順從愛我們的上帝。他要我們彼此相愛，他也告訴我們何謂愛，他也警告我們︰「各人被試探，乃是被自己的私欲牽引誘惑。私欲既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來」(雅1)。

    讓我們從該隱的失敗學習功課，不要重蹈覆轍。不過，什麼才是行得好呢？

    [xiaxue于2006-08-1218:12:49修改此小說]

    如何調解孩子的紛爭

    「聖經如何教導我們為人父母者，調解孩子之間的紛爭－小時吵架，爭玩具，大時互看對方不滿？」

    這是父母常常問到的問題。這位發問的問得很好，他已經知道我們需要的是聖經的方法。因為聖經是我們的人生手冊，只有聖經能夠給我們真正的解決辦法，而不是假的解決辦法。真正的解決辦法是設計者的辦法，假的解決辦法是人的辦法，只可能得到暫時的「效果」，但可能有長遠的傷害。因為聖經是設計者給我們的手冊，照著創造我們的上帝的辦法，一定是最好的。

    為什麼孩子有紛爭？我們看看聖經的記載，以得到智慧。知道原因，再找醫治的辦法。

    亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。「與亞伯蘭同行的羅得，也有牛群、羊群、帳棚，那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。」

    牛群羊群需要吃草，但是草有限，你吃了，我就不夠吃；我吃了你就不夠吃。為了我自己，我要爭先吃。對嗎？相爭的其中一個原因是︰依人看來，不夠大家用。你有，我就沒有，我要爭才有。

    看看這問題如何解決。(創13章)亞伯蘭就對羅得說︰「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉(弟兄)你向左我就向右，你向右我就向左。」亞伯蘭事實上說什麼？他在說，我們不要爭，你先選你要什麼，我讓給你。

    結果呢？「羅得舉目看見約但河的全平原都是滋潤的如同耶和華的園子于是羅得選擇約但河的全平原。」你想，亞伯蘭的牧人會怎麼想？「亞伯蘭老爺，你是不是老糊涂了，你是長輩，你怎麼讓你的佷兒先選呢？你把他寵壞了」︰「起碼把那麼好的畜牧區平分一下吧，怎麼讓佷兒全拿去了！」；「我們替你力爭，你怎麼一點不了解，也不欣賞呢？」；「亞伯蘭呀，你太善良了，怎能存活呢？這是個功利社會啊！」

    今天的社會都在教我們爭取，雖然父母親和幼兒園老師表面上是教孩子不要爭，要禮讓，但是實際上我們並不一定相信「不要爭」。我們在日常的生活上常常不自主的與人相爭，也要求兒女與人相爭；「我沒有要我的孩子考第一，我只要求他考五名之內」，一位母親說。「要往上爬，就要競爭，沒有競爭，怎會進步呢？」一位爸爸說。「大魚吃小魚，大店吃小店，弱肉強食，適者生存」，社會告訴我們。

    但是，亞伯蘭呢？「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說︰從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那麼多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」亞伯蘭沒有爭，但是上帝把更多的賜給他。為什麼？

    很多時候我們紛爭，是因為只看見眼前的物質有限，只看見其他也要物質的人，但是沒有看見掌管宇宙一切的上帝。但是，其實，上帝看見一切，也掌管一切，也照著自己的旨意而行。上帝是公義的，他以公義待人。他看見人的心思意念和行為，「常施慈愛給認識你的人，常以公義待心里正直的人」，「不要為那作惡的，心懷不平，也不要向那行不義的，生出嫉妒，因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯干。你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以的信實為糧。又要以耶和華為樂，就將你心里所求的賜給你。當將你的事交托耶和華，並倚靠，就必成全。要使你的公義，如日光發出，使你的公平，明如正午。你當默然倚靠耶和華，耐性等候，不要因為那道路通達的和那作惡謀成就的，心懷不平惟有等候耶和華的，必承受地土。」(詩36︰10-37︰9)

    當我們教孩子每時每刻都思想到公義的上帝和的話，孩子就不但看見目前的東西和人，更看見上帝。孩子知道上帝喜歡賜福給倚靠的人，上帝喜悅行公義的人，上帝喜悅以慈愛待他人者，「愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近，愛弟兄要彼此親熱，恭敬人要彼此推讓」(羅12)孩子就不需要紛爭，安心交給上帝處理。讓我們也同樣的依靠上帝，交托給，不必心懷不平。

    相爭的原因之一是︰我認為這東西不夠你我用。你有我就沒有，我有你就沒有。所以，為了我，我要爭。

    另外一個相爭的原因，不是爭擁有物質，而是爭感情。創世記卅七章開始，記載了雅各兒子們爭取父親的寵愛。雅各特別愛約瑟，有好多原因，一來，約瑟是他的愛妻拉結所生；二來，約瑟是雅各老來所得的兒子；三來，約瑟好乖。但是，無論如何，雅各偏愛約瑟，這是事實。

    孩子紛爭，也常是因為父母偏愛。孩子都不同，父母也有不同性格，因此，很容易偏愛。有人寵愛兒子，不愛女兒；有人寵愛老大或是老麼。孩子對父母的愛十分敏感，如果孩子們認為父母偏心，他們就會紛爭，因為認為對方奪取了父母的愛。父母常常這麼說︰「我沒有偏心啊。」是的，可能你沒有偏心，但是，孩子是否「覺得」你偏心。

    一位媽媽問︰「為什麼我們那四歲的孩子總是要和二歲半的弟弟爭？」我問她︰你有幾個孩子？她說︰三個。老大七歲多。

    我和她一同分析。老大是第一個孩子，她和孩子的爸都很高興有了孩子，當然諸多愛惜。老二生了不久又懷老三，有了老三又忙得不得了，特別沒有注意老二。有沒有可能從老二的角度，他以為父母不愛他呢？

    多少時候不是父母偏心，而是無意中忽略了孩子，叫孩子以為父母偏心。所以我們需要站在孩子的角度來看自己。孩子能夠講話之後，要常常和孩子講話，彼此了解。問問孩子，他們知道我們愛他們嗎？告訴孩子，我們對他們的愛是一樣的，每一位都是我們最愛的，我們重女，我們重男，我們欣賞他們每一位，因為每一位都是上帝大愛的創造，上帝因為愛我們，也把他們賜給我們，讓我們用愛來照顧他們，照著天父的教訓和警戒來養育他們。

    雅各的父母偏愛︰父親愛老大，母親愛老二，導至家庭紛爭，兄弟**，弟弟出走，愛他的母親至死沒有再見到他。但是，雅各並沒有從這個失敗的歷史中學到功課。雅各自己也偏愛，他也因此導致諸般痛苦，自己也深深被害。他所愛的兒子約瑟被多多的傷害，更不在言下。

    但是，「公平」並不等于「一樣」。上帝造人，沒有任何兩位是「一樣」的。但是上帝待每一位都是公平的。父母親常以為他們給孩子的是「一樣」的，就是不偏心了，其實，我們沒有辦法做到「一樣」。比如說︰你買了一個蛋糕，家里四個人，每人四分之一個蛋糕，你以為這是公平，但是，孩子可能覺得不公平︰「我這麼大，弟弟這麼小，為什麼我們得到的是一樣大小？」；「爸爸這麼大，為什麼也只吃四分之一塊蛋糕？」；「他的那塊有多一點糖花」

    所以，我們要教的不是「一樣」，我們要教的是「愛」。「爸媽愛你們，你們也彼此相愛」。「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法」(羅13)。「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛，你們要追求愛」(林前13，14)。「所以你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫，恩慈，謙虛，溫柔，忍耐的心在這一些之外要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心里作主且要存感謝的心」(西3)。

    當孩子學習了彼此相愛，他們不會計較是不是「一樣」，他們會彼此照顧，為他人著想，又會感恩。您的孩子是否斤斤計較？

    「我帶兩個孩子去買菜，他們都要一種飲料，但是只剩一瓶。買回來之後，我拿了兩個杯子，把這瓶飲料平均倒在兩個杯里，我分的十分平均，但是他們還是爭，還是說不公平！」一位疲倦的媽媽說。

    我們要教的是愛，不是「一樣」。如果我們目標錯了，我們將永遠失望，因為上帝造的人並不是「一樣」的，他造的人都不一樣。他要我們彼此相愛，彼此配搭，不是彼此競爭。

    有一首歌︰兩只餓貓找到一塊餅，兩只趕快拿來分，只是們都認為自己的小一點。一只聰明的猴子說「你們對，實在不公平，讓我把大的咬一點。」結果這塊咬一點，那塊咬一點。哈哈，您知道怎麼了──被猴子全吃了！

    [xiaxue于2006-08-1218:13:05修改此小說]

    優秀長子?

    "如果第一個孩子很優秀，如何建立第二個孩子的自信"？

    當我在各地分享教養兒女的真理時，常有父母問這類問題。可能是因為我們的第一個孩子十三歲就大學畢業，听眾或以為這是個問題。感謝創造孩子(和我們)的上帝，給我們"人生手冊"，叫我們遵從的人得智慧，不致造成兄弟姊妹之間的問題。

    上面的問題，關鍵在"自信"兩字。如果"自信"是信"自己"，那麼當然有問題。因為"自己"不可信。不論是"優秀"和"不優秀"的孩子，"自己"都不可信。有些人為要鼓勵孩子用功努力，常會告訴孩子說︰"你只要有自信，你就做得到"。這種的鼓勵，不是任何事情，任何情況都適合的。我們必需面對事實，知道孩子真的做得到，才可以這樣鼓勵；要不然，只是叫孩子更覺挫折。

    大的"優秀"，可能表現在學習的速度快。第二位孩子學習的速度較慢。如果這是他們生來的不同，則不要用大的做模範。"你看哥哥學得這麼快。來，你用功一點，你也可以學得那麼快，只要你相信你可以，你就可以了，要有自信心"。這種的鼓勵並不是照著真理，所以不會有合乎真理的果效。

    不單是學習功課，學習其他的技巧也是同類。上帝造人是不同的，這是事實。但是不同並不是不好。剛去了北卡州一個花園，進門處有小黃花，從牆上一串串的掛下來，很好看。我們停下來和黃花拍照，遠看也好看近看也好看。走進花園，發現花園好像一個戲院，一級一級的往下去，最下面是一個池子，池子對面是小山。各級的中間好像戲院的走道，給游客拾級而下(不過每級很闊，約有十�綻，每兩級就來一個小噴水池，池中間有一塑像，很可愛，塑像是小孩的不同表情動作。各級通道兩旁各種了不同的樹和花。我們到處拍照，每一個角度都美，不知道什麼是最美。紫色的小花和白色的花間隔著，真美；粉紅色的櫻花開滿樹，襯著藍色的天空，真美；深紅的杜鵑在長綠樹下，前面還有淺紫色的花兒，真美！不勝枚舉。

    看著這些花兒，欣賞創造奇工，心里贊賞上帝的智慧。這花園還有一"朵"三合土的"花"，外面的圓圈刻著"全能上帝栽種了第一個花園，是的，這是人類至純的喜悅"-FRANCISBACON貝肯先生是位偉大的科學家，他所描寫的"科學方法"我們至今仍延用著。他說︰"有兩本書在我們面前，叫我們不致走差。一本是聖經，顯明上帝的心意；另一本是被造之物，表達的能力"。

    上帝所造的都是這麼美好。每一位兒女就像一朵花兒，有不同的大小，不同的顏色，不同的樣子，不同的性格。需要不同的泥土，有的需酸性，有的需堿性；有的需太陽光，有的喜歡蔭涼；有的要多水，有的不能多水。有的是早兩周盛開，有的是遲點才盛開。

    帶你的孩子到美麗的花園去參觀，一邊介紹上帝創造的花草樹木，一邊介紹上帝創造的不同人兒。大的可能像櫻花，老二可能像菊花，各有不同。我們的信心是建立在那永恆、全能、全智、全愛的創造者身上。老大老二都應該彼此欣賞。欣賞什麼呢？欣賞上帝的創造奇工，欣賞上帝的無窮智慧。彼此鼓勵，鼓勵彼此做良善又忠心的人。兄姊看見弟妹有那一方面的天份，就鼓勵他發揮；弟妹也是一樣，幫助兄姊發揮上天所賜的才干。為父母的，更要欣賞上帝所造的每一位，鼓勵他們各自向造物主負責任，作忠心的人。每天與他們相處的時候，不要比較大的和小的，只要將他們的心思引向上帝，幫助他們思想上帝的話︰"惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福凡他所作的，盡都順利"(詩1)。

    如果別人有將他們二人比較的言語、行動，你要溫柔的道出真理。比如，人家說︰"噯呀，你們老大好優秀呀，老二是否一樣優秀？"你可以回答說︰"上帝造的都是好的，感謝上帝"。又如，人家說︰"你們老大好聰明呀！"你可以說︰"謝謝你，上帝造的都聰明，感謝上帝"。又好比人家說︰"老大比老二聰明得多了"。你可以說︰"感謝主，造的都聰明，各人有各人的聰明"。又，"听說你們的老大是天才，老二呢？"。你可以說︰"老二也是天才，古人說︰天生我才必有用，感謝天父賜給我們每人有不同的才干，我們都是天才"。

    [xiaxue于2006-08-1218:13:19修改此小說]

    社交篇

    口出惡言對人無禮

    如何矯正孩子的壞習慣。譬如，仇視弟弟口出惡言，對長輩沒有禮貌，看不起他人。

    習慣，就是做多了，自然而然習慣性的繼續做。是的，習慣是很難改的，但是，不一定是不可能改的。可能，要改一個壞習慣，最有效的方法是養成另一個(好的)習慣。

    以上提出的壞習慣，有一些共同點︰這個孩子不是一個快樂的孩子。他不覺得自己被人家看得起，他不覺得被愛。所以，醫治的目標要使他成為一個快樂的人。但是，難就難在我們沒有辦法叫一個人快樂，除非他自己要快樂。所以，不一定能夠達到目的。孩子越小就越容易改。我常看見父母要「訓練」孩子對長輩有禮貌，所以有客人來時就要小孩子叫人，有時候孩子害羞，不願照大人的要求叫某某阿姨，某某叔叔，父母就會大聲罵︰「叫不叫人啊？」或是「快點叫人啊！」「快點，快點，怎麼不叫人啊？」這類的叫罵只會令孩子不自然，不喜歡。故此，我們作父母的應當自我反省，平日自己是怎樣對待長輩，是否彬彬有禮？是否客客氣氣的？另一方面，假若我們對孩子說話，都是客客氣氣，彬彬有禮，他自然就會效法有禮貌。不是有客人來的時候才有禮貌。什麼意思呢？我們為人父母的要習慣性的有禮貌。可以建立這新習慣嗎？可以的，只要你決定要。從我們自己改善，則兒女也有希望改善。太多父母親對自己的兒女，自己的丈夫或妻子，自己的家人，沒有禮貌。這是很難了解的，因為對家人，理當最好最有禮貌。但是，事實則剛剛相反。讓我們從自己做起。因為事實是，我們只能改變自己，不能改變他人。讓我們到我們的創造者，大能者那里，請他給我們力量請他改變我們。

    同時，我們不必向孩子要求一定要照我們的方式才是最有禮貌。重要是他尊重長輩，他可以用笑容和點頭打招呼，也可以有禮的說聲「你好」，或簡單的說聲「嗨」。主要是心思和態度，不是被強迫的做戲。我們自己對孩子的態度也要有正確的教導，教他們尊重別人，叫他了解尊重人就是尊重造人的上帝，他一方面覺得被尊重，一方面也自然的尊重他人。

    父母親要小心自己的態度和言語，我們有沒有尊重他人，或是我們常批評他人？讓我們自己注意養成欣賞人的習慣稱贊兒女，也稱贊他人。正如聖經說︰「凡事不可結黨(自我中心之意)，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強」(腓二)。耶穌基督，天地之主，萬王之王，竟然謙卑自己，取了奴僕的形像「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人」，我們這些本來是塵土的人，難道不能謙卑嗎？讓我們听主耶穌的話說︰「誰願為大，就必作你們的用人，誰願為首，就必作你們的僕人」(太20)原來做大為首的，不是作威作勢，惡言發令，而是做用人做僕人，是服事人的。上帝的定義，和敗壞社會的定義，原來有天淵之別。

    孩子如果仇視弟妹，口出惡言。我們要試試以關懷和愛來聆听孩子的心聲。可能起初使他仇視弟妹的原因他已經忘記了。我們要以溫和謙卑的態度表達我們的愛。如果孩子以為父母偏心，我們要省察自己，是否有什麼行動或說話，或是一次突然的反應，叫他以為父母偏愛弟妹。是的話，要先道歉「彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治」(雅五)。父母有意無意的偏心，叫孩子看輕自己，以為沒價值，同時也看不起他人──既然我沒有價值，那你又何來有價值？

    最近有一件事叫我很傷心︰一對夫妻，女的本來出于「基督徒」家庭，但沒有讀創造者的說明書，不知道造人者有些不可違反的規矩，是為了保護人，她和未信者結婚，鬧得頻臨破裂。男的要分家產和孩子，他挑了一個孩子說，他只要這個，不要其他的。孩子被這樣棄絕，實在太叫人傷心了。幸虧「我父母離棄我，耶和華必收留我」(詩27)。「耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得幫助，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌贊他」(詩28)。「上帝說︰我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛吸引你。我要再建立你，你就被建立。你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出」(耶31)。是的，就算父母離棄，天上的爸爸不會離棄。因此，我們的快樂不必建立在人的接受或喜愛上，我們可以靠主長久喜樂。我希望被傷害的兒女們，一方面不必仇恨，另一方面不必自卑。因為，天父以永遠的愛，等著愛你。告訴他吧︰我親愛的天父，我願意接受你的愛，永遠活在你的愛中。我要效法我救主耶穌基督。是的，父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。

    孩子得罪了小朋友

    當我們的兒女和小朋友玩的時候，有的時候會不尊重人，傷害了人家的心，或是傷害了人家的身體，怎麼辦呢？

    我們的目的，是要幫助兒女了解人的基本問題──自我中心，自作主張。然後幫助他了解為什麼人會自我中心，自作主張。進而了解問題的解決辦法──回去找設計者。車主處理車子的時候，因為自作主張而處理得不當，有了問題，回去找車廠吧。車廠設計了車，他處理的辦法當然是對的。上帝創造了人，設計了人際關系，處理的辦法當然是對的。幫助孩子了解了創造者的真理之後，就幫助他實行。再三的談論和實行就是幫助他建立實行真理的習慣。你見過言行不一的「基督徒」嗎？就是因為以上幾個步驟沒有做到。所以我們養育兒女的人，千萬要用創造者給我們的方法，以身作則，持恆性，一致性的教導他們，養育他們成為耶穌基督的門徒。

    當孩子得罪了他人，創造者的方法是，第一步，認錯︰「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約壹一)。「上帝的國近了，你們當悔改，信福音」(可一)，解釋給孩子，讓他了解上帝的標準，如果他所做的，在上帝的標準上是有差錯，比如「生氣卻不可犯罪」(弗四)，「以辱罵還辱罵。」(彼前三)，或「禁止舌頭，不出惡言，咀唇不說詭詐的話，離惡行善，尋求和睦等，就當承認自己的罪(沒有達到上帝的標準)，請上帝赦免。第二步，悔改︰就是轉換方向，朝對的方向走——跟從上帝的標準。第三步，賠補︰孩子得罪了他人，也要教導他如何賠補，照著聖經的原則︰「人若彼此相爭，這個用石頭或是拳頭打那個，尚且不至于死，不過躺臥在床，若再能起來扶杖而出，那打他的可算無罪，但要將他耽誤的工夫，用錢賠補，並要將他全然醫好。」(出二十一)所以，要是孩子傷到人家，我們要教導他賠補和醫治。當然，我們不希望有嚴重的傷害，小的傷害，比如，踩疼了人家的腳指頭，要賠補和醫治。就是說︰要安慰對方，把弄疼的地方弄到不疼；需醫治的地方醫治好；還要道歉，安撫他的心靈，直到對方恢復──身體和心靈兩方面都恢復。

    當我們這樣教導的時候，孩子就知道得罪他人，傷害他人，不是一件等閑的事情，而是件嚴重的事情。希望教導他小心，不要隨便，不經意的傷害了人家。人是照著上帝的形像被造的，我們必須彼此尊重，彼此愛護。有時候我們在講笑話，我們說︰「某人呀，你听不听得懂普通話？」他說︰「我多數听得懂」。我們就回答說︰「那我不可以罵你了！」意思是說，如果你听不懂我在罵你，那我就可以罵你了，因為你既然听不懂，我罵你也無所謂了。讓我們來分析一下這種笑話。對方听不懂或是听不見就可以罵他嗎？或是，背後罵人可以嗎？「不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，又要敬畏你的神，我是耶和華」(申十九)。原來對方听不見也不可以罵他，因為這是不敬畏上帝，是那自有永有的，生命之主，大能者。听見一切，是那造耳朵的，自己當然能夠听見。我們不敢傷害人，不敢得罪人，不但是為了人，更是為了敬畏創造者。

    另一方面，當我們教導孩子賠補的真理，我們也同時幫助他了解，耶穌基督為我們而舍命的必要性。我們得罪了創造者上帝，不是一件等閑的事情，是必須要賠補的，但是，我們自己賠不起︰「那些倚仗財貸自夸錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給上帝，叫他長遠活著，不見朽壞，因為贖他生命的價值極貴，又可永遠罷休」(詩四十九)。只有真神降世成人的耶穌基督，賠得起。「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義，因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。既是這樣，那里能夸口呢？沒有可夸的了。」(羅三)。

    得罪了人，需要人來賠補；得罪了上帝，只有上帝可以賠補。所以我們無論作多少「功德」，賠多少錢，都于事無濟。這樣，我們可以幫助兒女了解為什麼要以信心接受耶穌基督已經完成的救恩。

    讓我們幫助孩子，建立這認錯，悔改，和賠補的習慣。照著聖經所講的，殷�Л萄擔　媸碧嘎郟　越躺斫蹋　硤�磩k校　隕磣髟潁　詡以諭猓　頰兆糯叢　叩姆願饋２還　誚萄檔墓蹋　﹤塹冒　腦　潁喝棠圖由隙鞔齲　岷投　埃徊磺笞約旱囊媧Γ　皇親齦﹀笥訓母改縛矗徊蛔骱π叩氖攏　灰﹦瀉　有呃　　灰　謁嗣媲敖萄島　櫻　豢煞ぇ　　膊豢杉撬閎說畝瘢　灰　　雍　櫻　釧擔骸肝　裁茨闋蓯欽餉床恍︵模　趺椿寡�E換帷梗灰　兆耪　恚　褪巧系鄣謀曜跡　皇親約旱謀曜跡徊灰　〈松系邸Ｇ　蠆灰　　右桓齟砦蟺墓勰睿何quot;為什麼Why？"答"因為我這樣說becauseIsaidso"。這是把自己當作上帝。讓我們在言語行動和態度上敬畏創造萬物之主。

    兒女的社交

    常常在講座中，有听眾問︰「你的孩子那麼早進大學，他們的社交生活怎樣？」或是︰「十歲的孩子和十八、九歲的大學生，如何溝通？」還有︰「孩子那麼早進大學是否失去了童年？」

    過去六年的夏天，我們和小兒子應邀到各處去演講(有九次長女也去，在北美則有四位兒女都在場的時候)，遇到這類的問題，我們就交給兒女回答。問的人常常以為孩子應該和同年齡的人才能溝通，才能有社交生活。但是，事實是否如此呢？在北美，什麼都是以歲數來定的，比如，廿一歲才可以喝酒，十八歲才可以看某種電影，五歲才可以進幼稚園，自助餐則是十二歲以下照年齡付錢，六十二歲以上才有老人福利等等。處處都影響我們的思想，以為歲數是極為重要，小孩的朋友都要是同歲的。有一次，大兒子也在場，他回答說︰「我不一定要跟同歲的人才能夠講話，我跟廿歲的人，就講他有興趣的話；跟四十歲的人，講四十歲的人有興趣的事；跟兩歲的孩子又可以講他喜歡的題目」。所以，雖然他上大學的時候有十歲，但是他一樣可以跟同學有交往。

    社交是什麼呢？社交其實就是建立正常的人際關系。如果我們知道正常的關系是怎樣的，我們就有方針，幫助兒女建立各種正常的人際關系，讓他們早作準備，一生中都可以順利的建立這些關系。好的關系是人生快樂的重要因素。我們會用好幾篇來談談這題目，彼此勉勵。

    孩子從小就有機會建立父母兒女的關系，之後可能有手足兄弟姊妹的關系，又有朋友的關系。上學之後加上師生，同學的關系。然後可能有異性朋友，夫妻，主僕資勞的關系，有官民的關系等。對于這些關系的正常觀念，應該是十歲左右以前就有了，才不致建立了不正常的關系而受損。

    小嬰兒從與父母接觸而學習到父母與兒女的關系，成為他們日後為人父母的自然模式。父母很自然的，會愛護自己的兒女，如亞伯拉罕︰「神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒」(創22)。如大衛︰「王就心里傷慟，上城門樓去哀哭，一面走，一面說，我兒押沙龍阿，我恨不得替你死，押沙龍阿，我兒，我兒。」(撒下18)。連背叛他，要置他于死地的兒子，大衛王還這麼愛他！「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人」(詩103)「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子」(賽49)。「母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們」(賽66)。是的，父母的本性是愛兒女的，當父母照著真愛的真理來愛兒女的時候，孩子就建立了父母兒女的親情和正常的關系了。我們要給兒女的模式，不但是感情上的愛，更是合乎真理的愛，所以要小心，才不致不知不覺間把自己當做上帝，要兒女順從我們。而是要清楚的指向真理。耶穌說︰「我就是真理」，我們要把這訊息傳遞得清楚，正如經上說「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們」(弗6)；「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」(西3)。同樣的，教導孩子听從，也要教清楚︰「你們作兒女的，要凡事听從父母，因為這是主所喜悅的」(西3)因此，兒女真正要听從的，要討喜悅的，是主。父母不要無意中取代了主的地位，我們就不會有人治的家庭。父母就不會說︰「我不許你」；「你吃了我的飯就要听我的話」；「總之你在我的房子里頭，就要照我的規矩」；「你實在太氣人了，非打不可」。

    父母對兒女的愛，兒女對父母的听從和孝敬，都是在主的範圍里，都是照主的規矩，都要討主的喜悅。我們知道正常的親子關系是怎麼樣，我們以身作則，教導孩子建立正常的親子關系，他長大了也就自然會建立這種人際關系了。

    孩子大一點的時候，他可能要建立兄弟姊妹之間的關系。父母也是教導的人。手足不但要相親相愛，彼此欣賞，更是要相護相助︰「弟兄為患難而生」(箴言17)。俗語說︰「打虎親兄弟」。「弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美」(詩133)。

    社交始于家中

    樹小的時候，很容易糾正，如果歪了，很容易使它長得直；但是，等到樹長大了，要糾正不但不容易，而且常常是不可能了。

    社交的技巧，也是一樣。要從小在家里就訓練，習慣成自然，孩子長大了，自然有好的人際關系。讓我們從人生手冊(聖經)的一段，來得到一些智慧︰

    一．愛人不可虛假。因為人是照著創造者的形像樣式被造的，所以人人要存著敬畏創造者的心彼此尊重，以愛心相待。以真誠的愛心，照著創造者的真理來愛人。不是虛假，不是作戲，不是假意，俗語說︰「皮笑肉不笑」，只有外面沒有內心。我們要分開人與事，就像耶穌給的模範︰恨惡罪，但是愛罪人。孩子小的時候，我們就依照這原則教他。教導他愛人，尊重人。

    二．惡要厭惡。美惡的標準是創造者規定的，我們沒有造天地，也沒有全部的知識和智慧，所以也不能自定善惡的標準。創造者說不好的，我們要清楚的教導孩子，不是讓他自己決定，也不是隨著社會的標準。今天，魔鬼正極力破壞上帝創造的精心杰作──人。特別是得罪自己的身子︰「你們要逃避淫行，人所犯的無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子」(林前6)。教導兒女厭惡所有上帝說是惡的，不論社會上多數的人怎麼說。

    三．善要親近。善，只有上帝是善的。善是上帝的標準。常常听見未信的人批評基督徒沒有愛心，因為沒有照他所要的。基督徒也以為要照他的要求才是有愛心。但是，不要忘記，真的愛是要照著真理的。上帝是真理，也就是善，我們要捉緊這善。不是依從人，也不是依從自己的心。教導兒女何謂善，而且善的就要緊緊的捉住。

    四．愛弟兄要彼此親熱。待人要有溫暖，要有感情的流露。特別是弟兄，就是有共同生命的人，不要冰冷無情。孩子如果常常臉上有笑容，有感情的與人來往，必是人家喜歡親近的人。孩子在家中所看到的，是否親切溫暖的父母？

    五．恭敬人，要彼此推讓。讓人家先走。就是讓他人得到稱贊，走在前面。這跟今天社會上所教的可能相反，今天，大家都爭先恐後。但是，上帝給我們的教導是︰不要為自己爭，推讓給人家。就如孔融讓梨，自己拿小的，大的讓給他人。我們教導孩子，讓人家先得，讓人家得稱贊，自己並不會吃虧。因為我們有天父在暗中察看。照著上帝的話做，只有得到福氣。「高舉非從東，非從西，也非從南而來，惟有上帝斷定︰使這人降卑，使那人升高」(詩75)。一位恭敬人，推讓的人，必有好的社交生活，好的人際關系。

    六．殷勤不可懶惰，要心里火熱，常常服事主。人際關系不能離開與上帝的關系，因為那是我們得生命，得智慧，得力量的源頭。所以要看自己為上帝的奴僕，靈里殷勤火熱，不懶惰。才能夠有力量行出善和愛，才有智慧照著真理而行。教導兒女緊緊的仰望主人，順從主人，就是生命的主宰，耶穌基督，才不致被魔鬼所欺騙了。

    七．在指望中要喜樂。一個常常喜樂的人，也是帶給人喜樂的人，必是人人所喜歡親近的。我們的家要是常常喜樂，父母和孩子的接觸，和孩子的對話聲調用詞，都是喜樂的，孩子也很容易喜樂。這是我媽媽留給我不朽的財富。她知道她有指望，她知道「在我父家里有許多住處；我(耶穌)去原是為你們豫備地方，我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那里去，我在那里，叫你們也在那里」(約14)。

    八．在患難中要忍耐。人生免不了有困境，有壓力，因為這是罪的結果，在這不完美的世界上，有不理想的情形。孩子從小也會有遇到不理想的事物，我們可以捉住這種機會，幫助兒女在患難中有毅力，在壓力下有耐力，可以繼續支持，因為我們有得力的源頭。

    九．禱告要恆切。用時間有恆心的禱告，是我們得力的秘訣。好的人際關系，不是單憑意志，更是要有從上頭來的內在力量，才能自然而然的活出來。讓我們教導兒女隨時隨地的禱告︰向造天地的耶和華禱告。為自己，為他人，為社會，為國家禱告。「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心」(路18)。「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念」(腓4)。

    讓我們把上帝的話記在心中，又殷�Д慕萄刀　　宦畚頤親詡依錚　性諑飛希　上攏　鵠矗　家　嘎邸８由涎孕幸恢隆Ｕ庋　囟ㄔ諶粘５納鈧校　徒　　撕玫納緗荒芰Αbr />
    

    孩子之間常因玩具、食物等而爭吵；見到生疏的場面或生人會害羞；如何幫助他們從小建立美好的社交生活呢？

    十．聖徒缺乏要幫補。

    與人分享是社交生活很重要的一部份。但是，人生來好像就很自私，不會自然與人分享。所以父母親要訓練兒女，與人分享。訓練的方法仍然是「談論」和「行動」。言行合一的訓練法，當然是最自然有效的辦法。比如說︰吃完飯，我們切了些隻果，一家人一齊來吃，大家分著吃，談話中關心到吃得比較慢的︰「呀，哥哥好像只吃了一小塊，再來一塊好嗎？」

    我們家中，常常是吃到剩下一塊的時候，就沒有人願意拿這最後的一塊，感覺上好像，我拿了，他人就沒有了。所以我常常要把這最後一塊切成好幾塊小的，勉強一人一小塊吃完它。孩子自己要喝什麼，要吃什麼，就想到其他的人。我們大人，以身作則，就有潛移默化的作用。我們常常在言語上關心到他人物質上的需要，行動上分享我們所有的物質，孩子就也會關心他人。天父是豐富的，我們不怕給了人家，自己就不夠。去年我搬了家，因為沒空整理，很多東西還沒有拿出來用，但是，我就發現，那些東西不用，也沒有什麼大的影響。不久我又要搬家，我看看，經常在用的東西並不是那麼多。經常穿的衣服大概每季五套也就足夠了。但是，衣櫃里頭不只有廿套衣服。這些不是必須的，應該與他人分享，可以送給救世軍等福利機構。我們不但做，還要談論，讓孩子知道為什麼我們把這些好的衣服送出去。不是等到過時或壞了才送出去。主日學的小朋友們，我們要認識。特別有一些新移民，我們可以和孩子商量，我們一起去看看這孩子，你去了他的家，你就會看見他有什麼需要，回家的途上就可以和孩子談論，看看自己家里，有什麼可以送給他們，與他們分享的。可能孩子也會提議，他的玩具有那一件要送給那家的孩子。

    最近印尼發生的暴動，暴民搶劫縱火焚毀的產業，百分之九十九以上都是華人的產業。當然我無法完全了解個中復雜的原因，但是，我心里在想︰華人勤勞經營，掌握印尼經濟，有沒有與當地有缺乏的人分享他們勤勞而得的果效呢？如果每個華人或是有錢的華人，都很明顯的回饋社會，舉辦各樣福利事業，關心社會上有需要的人，是否情形會有不同？

    十一．客要一味的款待。

    有時候，孩子很怕生，所以到了一間新的學校或是主日學，會覺得不自然。我們可以藉著這種機會教導他「客」，就是陌生人，初到一個地方的感受，讓他了解新來的人的感受是怎麼樣。然後教導他如何去關心款待陌生人。比如︰有陌生的孩子到主日學來的時候，主動去和人家談話，主動的帶他到洗手間，讓他有一個朋友在身邊。主日學老師可以教導孩子如何珍惜每一位同學，平時預備他們，如果有新朋友到的時候，指定一、二位舊同學做他的特別朋友，那天就一直陪伴著這位新朋友，叫他不覺陌生。可以用輪流的辦法，比如︰有新來的男孩子，就輪舊的男孩子和他做特別朋友；有新來的女孩子，就輪舊的女孩子做他的特別朋友。如果鼓勵得好的話，每個孩子都會覺得做特別朋友是很榮幸的事。

    要是小孩是新的陌生人，他也不需要覺得陌生。我們鼓勵他去找其他的新人，和他們做朋友。在學校里，更是容易辦，因為有注冊。老師早就可以知道那一天有新同學到。早幾天就可以預備舊的同學如何尊重珍惜新同學。早就可以安排誰做他的特別朋友，帶他熟習學校里的事物。如果每天有一位舊同學做他的特別朋友，一周下來，他已經有五位朋友了。

    家里盡量款待客人，以愉快的心情來款待。看這為福氣，不是看為麻煩事。我們家在孩子小的時候常常有機會招待過路的傳道人，因為那時我們住的地方不多家庭可以招待，所以差不多所有路過的傳道人都在我們家做客。結果我們自己和孩子們都有機會聆听很多傳道人寶貴的經驗，實在是我們的福氣。孩子學會讓出房間，學會體貼疲倦的客人，學會接觸不同的人，學會幫忙接待客人，小的事情，如請客人來吃飯，問客人有什麼需要，預備客人用的毛巾等，很小的孩子就已經能夠做了。我相信，這些經驗和他們後來與陌生人應對自如，上台不怯場有一定的關系。

    孩子有時候覺得老師不公平，或是被同學欺負，我們怎樣幫助他呢？比賽的心態應該是怎樣的呢？如果得獎，或是落選，又怎樣呢？

    十二．逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛。

    人生的道路上，常會到不如己意的情形。有時候是孩子覺得老師不公平，有時候是老師真的不公平。就如父母與孩子的關系一樣︰有時候是孩子覺得父母不公平，較愛另一位；有時候是父母真的不公平，愛一個孩子較多。無論是真的被逼迫或是孩子以為被逼迫，我們當教孩子不可咒詛，只要祝福。咋看起來，好像不合理；但是其實是合理的。為什麼不可咒詛，只要祝福呢？因為上帝是公義又公平的。是無所不知，無所不能的。當然知道人的心，也知道誰是逼迫人的，誰是欺負人的。我們的孩子是否被老師欺負，是否被同學欺負，上帝都知道得清清楚楚。上帝是公義的，當然有公義的報應。我們可以教孩子放心，交給上帝︰「來，我們一同來告訴上帝；一同來禱告，把你覺得不公平或被欺負的事全告訴上帝。請給你心中平安」。你和孩子禱告完了，解釋給他明白︰「老師可能不是故意不公平」或是「老師可能不了解怎樣才是公平」或者「我們也為老師禱告，他可能有不快樂的事發生，可能他心中有受傷，只有上帝能夠醫治他，叫他得安慰」。「我們求上帝給老師得到公平的待遇，得到福氣，他就不會因為心中的不平和忿怒而做錯了」。「上帝愛世人，甚至在人不承認，不感謝，甚至在人罵，敵對的時候，上帝也同樣愛我們。叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。就是因為上帝只有祝福，沒有咒詛，我們才有機會得到的救恩，成為的兒女。我們既是的兒女，也就像︰只有祝福，沒有咒詛。」「同學欺負你，也是因為沒有上帝的愛在他心中，沒有上帝給的平安，心中沒有喜樂。所以有時是故意的，有時是無意的欺負人。讓我們學習像上帝。因為我們本來被造的時候就是照著上帝的形像樣式被造的，本該像上帝。不過，在我們不知道，或是故意的違背上帝之後，我們就不像。幸虧上帝的兒子耶穌基督降生，為我們而死，給我們開了新生之路，經過耶穌，我們可以有新生命。脫去以前行為上的舊人，心志改換，穿上新人。這新人是照著上帝造的。叫我們可以得回上帝的形像，有真理的仁義和聖潔。我們現在可以像，柔和謙卑，以恩慈待人，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督里饒恕了我們一樣」。

    當我們幫助孩子了解(一)上帝是誰。是宇宙的創造者，能力之大是無可比的，什麼都能做。(二)上帝是愛。愛人是永遠的愛，不變的愛。因為愛，一定把最好的給我們；因為是全能的，的心意必定可以成就。這兩點，孩子們了解了，就自然能夠交托信靠上帝了。

    十三．與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的，不要自以為聰明。

    現代的社會，常常鼓勵競爭。所以，你的孩子常常有機會參加各種比賽。鋼琴、小提琴等音樂比賽；捧球、足球等球賽；還有各種各式的比賽。連小女孩子也參加選美！為人父母的也跟著孩子比起賽來了。我們帶孩子到此到彼，鼓勵他們努力，替他們緊張，帶著照相機、錄音機，忙得團團轉。到底，孩子參加比賽應存什麼心態？嬴了，輸了，又應如何處理？有位小女孩，被謀殺時只有六歲，但她已經在母親的「引導」下參加了許多次選美了。據報章報導，不少其他女孩的父母，當發現那小女孩也參加同一選美賽時，就不要自己的女兒參加同一賽，因為一定輸。東南亞某地有句俗語︰「怕輸」。這好像是現代人心理的描寫。我們太注意與他人比較了！其實上帝造人，並不是要人比人，而是要我們好像摩西所得到的稱許︰「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人」(民12)；「摩西在上帝的全家盡忠」(希3)。相反，所羅門得到了人一切的稱贊，好像什麼都嬴了，但是，「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的上帝」；「所羅門行耶和華眼中看為惡的事」(王上11)。當孩子從父母的言、行、態度上，了解上帝的標準之後，他們自然會看比賽為練習集中精神做一件事的機會。嬴輸都好，不會患得患失，只要存心謙卑，向上帝忠心，負責任。在比賽中仍披戴基督，散發基督馨香之氣。如果嬴的是別人，也當然能夠與喜樂的人同樂，不會妒嫉，不會埋怨，不會推責任，不會失去喜樂。有人哀哭嗎？我們能夠表同情，和人家同思想，而不是把頭抬高到雲里頭去，目中無人，自以為聰明。而是能夠俯就卑微不被人看重的人或事。雖然是人所不看重的，但上帝的眼目卻是察看全地的。耶和華的眼目，看顧敬畏的人，和仰望慈愛的人。但願我們的兒女有正確的價值觀，不被世界當代的進化思想──弱肉強食──而影響。讓我們學習以創造者的眼光來看所造的人。彼此欣賞，欣賞上帝創造的奇妙，把頌贊榮耀歸與全能全愛的創造主。

    好玩伴

    孩子快上學了，很快他就有機會經常和一班背景不同的小孩子在一起。他會快樂嗎？人家會喜歡他嗎？

    我們希望孩子一進學校，就有好的開始。意思是說，他會喜歡上學去。他喜歡學校學的知識，喜歡老師，喜歡同學。想想我們自己吧。我們希望一進社會工作就有好的開始，所以我們用很多年的時間來預備，才不致手忙腳亂，驚惶失措，不能勝任。同樣的，孩子也需要預備。其中一個很好的預備就是常常有少數的孩子跟他玩。這是可以故意制造機會的。請一、兩家有小孩的家庭來你家，小孩就可以一塊兒玩了。因為是來你家，你的孩子是主人，您可以預先和他商量，客人來了的時候要怎樣和客人玩。

    聖經已經給了我們人際關系必定成功的秘決︰「不可使慈愛誠實離開你，要系在你頸項上、刻在你心版上，這樣，你必在上帝和世人眼前蒙恩寵、有聰明」(箴3)。

    這是我們預備孩子的指南。在每天的生活中，以慈愛和誠實做我們的座右銘。邊做邊解釋，記得嗎？殷�Л痰季褪竊偃慕痰嫉囊饉肌２宦にЦ蠆爍肚　　蚴強　擔　蚴峭３擔　疾灰　勾勸　鮮道　　恪br />
    找不到停車位，忽然看見有一輛後退的燈亮了，趕快開過去，但是，對面有一輛車子已經停在那里，好像是在等這輛車的停車位。你說什麼？你做什麼？你的態度是否慈愛誠實？這一切都看在孩子眼中，听在孩子耳中。你說我要教他在這充滿競爭的社會上生存嗎！怎麼可以輸給人家的。

    如果我們不是以身作則的遵行天父的方法，我們不但是愚拙，更是不信。是我聰明呢？還是天父聰明？是我的方法好呢？還是創造者的方法好？難道上帝不知道廿世紀是充滿競爭的世代嗎？難道上帝不是管理廿一世紀的上帝嗎？如果孩子忘記了，我們要提醒他；如果我忘記了，我希望有人會提醒我！

    一個容易做，容易學的習慣，就是常有感謝的話。孩子很小很小的時候，我帶他們最簡單的禱告就是︰「感謝上帝、奉主耶穌名禱告、阿們」。這一句簡單的禱告重復了好多次，吃東西時是這樣禱告，家庭靈修時也是這樣禱告。一直到他們會講更多話了，才慢慢加上去︰「感謝上帝，給我有飯吃」，「感謝上帝，給我有飯吃，感謝上帝給我有媽媽煮飯給我吃」，「感謝上帝，給我爸爸買東西給我吃」。到現在，我們的孩子一開始禱告還是說「感謝上帝」。

    從感謝上帝延伸到感謝那照著上帝形像被造的人。從好的方面看，夫妻實在應該「相敬如賓」，試想，我們對客人是否比較容易表達謝意？其實，感謝的心和言語不應因為是自家人而忽略了。丈夫開車送你去禮拜堂，你說什麼；照樣的，你送孩子去學鋼琴，他也有一樣的表達。事實上，可能你還記得，你還沒有結婚之前，你跟那位「白馬王子」在約會的時候，你是否常常有感謝的話？就讓那好習慣繼續下去吧！

    我們感謝神，也連想到那照神的形像被造的人。「我們用舌頭頌贊那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人，頌贊和咒詛從一個口里出來，我的弟兄們，這是不應當的」(雅3)。「欺壓貧寒的，是辱沒造他的主，憐憫窮乏的，乃是尊敬主」(箴14)。聖經叫我們看見人是上帝造的而尊重他們，因為這是尊重我們的上帝。有時候，我們說︰「這個人對我沒有禮貌，為什麼我要對他有禮貌？我們是為著那個人而有所反應，但是聖經要我們看見，我們的行動言語，不是反應人對我怎麼樣，而是反應上帝要我怎麼樣。所以，對人有禮貌是尊敬造他的主。這樣，我們對每一個人都有禮貌，我們尊重每一個人，我們以慈愛誠實待每一個人，因為我們敬重上帝。

    在教孩子以慈愛誠實待人的同時，必要讓他知道不必「怕輸」了給人家，因為上帝是公義的上帝，又是信實的上帝，我們只須听從。「尊重我的，我必重看他，藐視我的，他必被輕視」(撒上2)。

    「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」(羅8)。誰是愛上帝的人呢？「你們若愛我，就必遵守我的命令」(約14)。明顯的，我們的責任是照著上帝的話行。其他是的事，無所不能，無所不在的上帝。知道如何叫萬事都互相效力，而叫我們得益處。讓孩子可以放心，天父時刻與他同在，時刻看顧他，必叫所有事情互相配搭，叫他得好處，只要他記住听從上帝的話。

    父母有所不能做到的——事實上，我們很多無能為力的——因為父母只是人，有時空的限制，能力智慧的限制。趁早讓孩子習慣求告全能，全智，全知，全愛的天父。習慣遵從天父的話，不要自以為聰明。不要使慈愛和誠實離開你。

    信仰篇

    基督徒與家庭靈修家庭靈修的重要與實踐

    家庭靈修之意義

    自從「教子妙方」在《中信月刊》發表後，有很好的響應，不少弟兄姐妹希望知道如何實行「家庭靈修」。「家庭靈修」也叫「家庭祭壇」或「家庭禮拜」，就是在每天撥出一段時間，一家人一起讀經、祈禱，分享和響應神的話。今日一般學校所教的思想觀念，往往與聖經背道而馳。信主的家庭，如果沒有家庭靈修，只是每主日帶兒女去教會敬拜、上主日學，就像一星期只吃一次大餐，卻沒有供應家常便飯，靈命實在難以健康成長。因此家庭靈修不單重要，而且是必須的！

    家庭靈修還有以下意義︰

    一、讓神的話起潛移默化的作用︰父母每天與子女一起讀聖經，可讓神透過自己的話，塑造改變他們的生命。神的話語本身活潑有能力，孩子日久自會體會聖經中的誡命是天父為愛他們而設，順服必然蒙福。而父母也會因神話語的力量而改變，知道怎樣適當地引導卻不轄制兒女。以利是敬虔的人，為何兒子如此不肖？撒母耳甚得神喜悅，為何兒子不似他？即或父母親敬畏神，仍得留心把神的話教導兒女，才可以保守他們免于失腳。

    二、讓家人的感情以真理來維系︰兩個人結了婚，就應開始有家庭靈修，讓這新家庭的感情不單建基于人的愛，也建基于神的真理上。人的感情有限制、靠不住，陽光普照時歡天喜地；陰霾密布時低沉愁郁。唯有神的愛永不改變，家人的感情，有神的愛在當中，才有真正穩固的基礎。

    在主里彼此順服

    夫妻的關系，需以神的話語為依歸，才能幸福持久。以弗所書五章22節︰「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」這兒的動詞，是根據21節加上去的，而21節說──「當存敬畏基督的心，彼此順服。」只有夫婦二人或連同子女全家一起聆听神的話，才會知道怎樣在基督耶穌里彼此順服——謙卑自己，「把自己放在下面」，如主耶穌的態度(參腓二5至8)。

    神僕以身作則

    傳道人常常晚上有聚會等事奉，沒辦法與家人一齊讀聖經、禱告。這是很可惜的事情！約書亞帶領以色列人進入迦南後，要百姓選擇所要侍奉的是誰，接著他說︰「至于我和我家，我們必定事奉耶和華。」(書廿四15)約書亞很重視家庭，清楚知道家庭是主要單位，帶領全家事奉上帝。

    傳道人應有家庭靈修，每天全家一起讀經、祈禱敬拜神，使家人與自己同心事奉，得著支持、了解；全家同心以神的話語和禱告托著自己的事奉，就不會感到孤單。我們常建議傳道人換時間做事情，比如晚上因有各種聚會、探訪等事奉，不能與家人共聚，可利用下午舉行家庭靈修。孩子放學回家，大約是下午四點，傳道人也可以在那時回家，有兩、三個鐘頭與孩子相聚、溝通、靈修、吃晚飯，然後再繼續其它事奉。家庭靈修成為傳道人生活重要的一環，他有切身體會，就自然會鼓勵會友進行；推而廣之，這教會的家庭亦會成為健康的家庭，建立健康的教會。

    虔誠後裔由此生

    愈早開始家庭靈修，愈早得著神的祝福。嬰兒在母親懷里吃奶，耳朵是打開的，就可以開始跟他們禱告、靈修。孩子剛出生，頭腦如一張白紙，父母應盡快教導他們聖經真理。否則就會被外面世界的思想誘導，將來出問題才糾正就會太遲！全家一起讀聖經，一起學習神的話，這行動本身告訴兒女，父母和他們一樣需要謙卑地學習真理。若家人有不同意見，也可藉家庭靈修查考聖經，尋求答案。家庭能因此更加和睦，樂也融融！

    教養兒女是神給父母的首要任務。申命記六章6至7節︰「我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女…」神既這樣吩咐，我們就應照著去做。如果神的話語、思想充滿我們的頭腦，我們的言行自然討神喜悅，而且表里一致，沒有虛偽。

    以神標準看世事

    在這「自由」的社會，人受到不同思想、學說、宗教、理論和做法等沖擊，什麼才是正確的標準？什麼標準才不受時空限制？誰最正確？答案很簡單，是我們的創造主，因整個宇宙都是造的。現在人所謂的「自由」，並非真正的自由。約翰福音八章32節說︰「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」在真理以外的，不是自由，是任性放縱、混亂自我。如果每天與孩子一同讀經靈修，他們一定知道什麼是不變的真理。我們日常的生活，也要照著真理而行。與兒女一起談論社會、世界所發生的事，也應以聖經為基礎；那麼兒女就能站在聖經的角度，以神的標準去看世上一切事物。

    家庭靈修好處多

    全家一起讀經靈修，可增進父母子女、兄弟姊妹間的感情。家人圍在一起讀神的話，透過身體語言感受天倫之樂，親子之愛，甜蜜溫馨！兒女看見父母那麼忙碌，仍每天將靈修置于首位，自然感到家庭靈修的重要。家庭靈修又可為子女建立正確的讀經基礎──讀聖經本身，清楚聖經的原文，而且要讀整本聖經，知道聖經沒有一部份可依人的意思竄改。看重神口里所出的一切話，就可抵擋魔鬼的試探。此外，也要教導兒女有個人靈修的習慣，建立個人與神的關系。孩子靈命有根基，長大後離開父母，甚至結了婚有自己的家庭，仍會繼續天天與神靈交，有自己的家庭靈修。

    進行成功有秘訣

    孩子年幼時，父母不應用「聖經故事」等書籍代替聖經本身，否則使孩子將聖經與「青蛙王子」一類的童話故事混為一談，以為聖經所述就如這類故事，不知道聖經所記的全是事實。與孩子一起讀經，不妨將文句口語化，讓他們較易明白。如果每天讀一章，三年就可讀完整本聖經，那麼孩子十二歲時，就將全本聖經讀過四次了；再加上他們的個人靈修，就更熟識了。到十七、八歲出外念書，全本聖經可能已讀過十次，面對社會流行的思想、做法，自然會用聖經真理去衡量，不會隨波逐流，日後更能教導他們的兒女走正路。我們能有虔誠的後代，是多麼欣慰呢！家庭靈修亦可邀請親戚朋友參與，長輩到訪，也可溫柔地邀請他們出席。

    盡量避免五大忌

    家庭靈修是天天要做的事，若形式簡單，時間不長，就很易維持。在十五至廿分鐘之內，以讀經、禱告為主，可順其自然加上一些分享、討論。孩子小時，可用十分鐘；孩子的注意力無法維持全章，每天可讀半章或幾節。有些事情應盡量避免︰

    一、父母不要說話太多，盡量讓孩子說話，提起他們的興趣，並藉此了解他們。既是家中成員的交談溝通，就不必限定範圍，可以輕松愉快地進行。父母不要「講道」，不要「教訓」，借題發揮。不要藉禱告批評家人。

    二、氣氛切忌凝重緊張，務要甜蜜愉快。大衛說︰「人對我說︰我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」親近神是件喜樂的事，不要讓孩子覺得是討厭、可怕的。

    三、不要只在家庭靈修時才營造一個喜樂溫馨的氣氛，平常也要如此；否則家人會覺得虛偽造作。更要小心自己的言行，使家里輕松愉快，全家人都喜歡聚在一起。

    四、不要求十全十美。有時候家中成員有特別的事情要處理，不能參與，缺席一、兩次無所謂。有時一、兩天中斷，不要失望。偶而父母不在家，如果孩子已稍長，可由最年長的負責召集，仍然進行家庭靈修。

    五、不必要求全家正襟危坐，各人可隨意坐得輕輕松松，嬰孩吃著奶，幼兒捧著奶瓶或拿著不發聲的玩具，少年人靠在父母身上等都可以，好讓他們覺得這是一段甜美溫馨的時刻。

    難題一一可解決

    以下是一些影響家庭崇拜不易實行的情況，我們可設法解決︰

    一、父母工作忙，很晚才回家。當我們知道家庭靈修有其必要性，就會設法調整。即使是大忙人也該衡量輕重，挪時間留給家人，使家庭在主面前蒙福。

    二、一個家庭未必人人信主，那麼信主的應盡量請未信的家人一起靈修，誰願意就請誰參與。不願參與的，須恆切誠懇地邀請他們，求神感動他們有一天自自然然的加入。信主的要看重這時間，堅持實行，不要停止。

    三、不要在一個家人最疲累的時間進行。若某天其中一人太累，睡著了，就由得他，不要責罵。間中一兩天無法進行，也沒什麼大不了，重要的是能持續進行。

    四、家人為了工作、升學，分散四方，仍然可以在不同地方進行，每天讀同一章聖經，經常以電話、電郵聯絡，分享讀經的情況和心得，讓彼此有一起靈修的感覺。全家一齊渡假時，時間可長一點，甚至用上整個晚上，讓家人有更多時間讀經、禱告、分享和傾談，也是很美的事！

    五、青年人信了耶穌，但父母還未信，也可與已信的兄弟姊妹一同靈修；男女朋友在交往中，也可一起靈修，互相鼓勵支持。

    六、孩子還小，可立刻開始家庭靈修；如果孩子較大，就要先開家庭會議，分享家庭靈修的好處，讓全家有共識。我們要尊重兒女，讓他們告訴我們什麼時間最方便。

    結語

    信徒家庭靈修，既有縱面的溝通──人與神的溝通，又有橫面的溝通──人與人的溝通，如果進行得好，家人一定很欣賞、珍惜這段時間。開始時，可每星期一、二次，漸變成天天進行，就如天天吃飯，養成習慣，視為必要，不以工作忙、功課多為借口而停止。(余黃國凱采訪、整理；甦緋雲博士核閱)

    

    把握時機

    孩子心中滿了對上帝的愛的感謝，加上從父母的愛中感覺到愛的溫暖，而且在每天的生活中觀察到上帝創造的奇妙和大能。又加上你每天和他一起讀聖經禱告。他已經有足夠的信息可以做決定了。一般說來，這樣教導的孩子，三歲四歲就懂得請耶穌做他的救主了。我們為父母的要「愛惜光陰」，就是把握機會，來帶他們信主。

    有些父母不敢這麼小帶他們信主，是因為恐怕他們不懂。其實孩子需要懂得不多，上帝並不要求我們有高度的理解力，只要求我們信。信什麼呢？

    1.相信上帝是創造宇宙的獨一真神。

    2.相信上帝的獨生愛子降世成人。兒子就是「從出來的」，從唯一的上帝出來的唯一的兒子，當然也就是上帝(約一章)。

    3.相信耶穌基督為我的罪死在十字架上。義的代替不義的。

    4.相信耶穌立約的血可以洗淨我一切不義。

    5.相信耶穌基督死後三天復活，因此可以給我新生命。不是「自身難保」，是生命之主。

    6.承認過去照自己的喜好，自作主張，沒遵從天父的話，因此生命不理想(有罪)。求主赦免。以後不要自作主張，要遵從的話行事為人。求聖靈(上帝的靈，也是上帝。這三而一的真神是聖經介紹的獨一創造)帶領進入真理。

    這些觀念應該是在成長的三、四年中都已經知道了。這時，你為孩子禱告，求天父給他有機會信主。你會看見可用的時機，再稍為解釋各重點，然後問孩子︰你要不要和媽媽爸爸一樣，請耶穌做你的救主，永遠與你同在，整天都保護你？

    如果你預備的工作做得對的話──天父創造者的慈愛和能力，耶穌生平，罪的定義和審判──孩子應該都會說︰要！

    當孩子說︰「要」的時候，請不要等，不需請傳道人或其它人，你自己就帶他禱告，把他的決定告訴天父。你可以用孩子能听懂的話。比如︰「親愛的天父，你造了一切，也造了我。你愛我賜我耶穌基督。耶穌我謝謝你，你愛我，為我死在十字架上，流寶血洗淨我的錯誤，又從死里復活，叫我得到新生命。我要請你住在我里面，做我的救主。求你赦免我的罪，以後我都要听你的話，求聖靈幫助我。感謝禱告，奉主耶穌基督聖名求。阿門。」(奉耶穌的名──在耶穌的範圍里，因耶穌所成全的救恩。阿門──實在，真實。表示我是誠心實意，神也是真實，必照的話和應許實行)。

    有些父母沒有從小帶兒女信主，因為以為留待孩子長大了，知道信耶穌是怎樣一回事，才自己去信。但是，請看提摩太後書三章15節︰「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智能」。這里「從小」是多小呢？這個字就是路加福音一章41節「胎」；二章12節「嬰孩」。「教養」孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」(箴廿二６)。這里「孩童」，是指從出生起的幼兒。

    為什麼我花這麼多時間，強調父母要帶兒女從小信主呢？因為我見到太多傷心的父母。很多是信主的父母，兒女從小就在教會上主日學。但是，為什麼父母傷心呢？因為孩子長成青少年時，叫父母很傷心難過。父母未找我時，我問他們︰「你孩子信了耶穌嗎？」他們回答說︰「他從小就上主日學」。我再問︰「他信了耶穌嗎？」他們的回答是︰「他在教會長大」。「他有耶穌的生命嗎？」「不知道，他從小在教會，應該有吧」。

    親愛的父母親，在車庫的不一定是車子！同樣的，有份與教會活動不一定有耶穌的生命。上帝把兒女托負與我們，讓我們責無旁貸，做個好管家吧！我們要知道自己的小羊，引導小羊到大牧人那里。「要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智能人。要愛惜光陰(把握時機)，因為現今的世代邪惡。不要作胡涂人，要明白主的旨意如何」(弗四15-17)。主不願一人沉淪，乃願人人都悔改。讓我們把握機會，把握孩子最需要你，最願被你影響的時機，帶他信主，讓聖靈住他心中，邪靈就不易進去。「務要謹守儆醒，你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地**，尋找可吞吃的人」(彼前五８)。

    

    有福的人

    新年納福，人人希望自己的兒女成為有福的人。然而，單單有祿有壽不一定有福，有勢力有學問也不一定是有福的人。那到底誰才是有福的人呢？你希望你的兒女成為有福的人，有什麼是必須做的嗎？

    有福的人必須具備生命，而且是豐盛的生命。無論擁有什麼，但是如果沒有生命，或是沒有豐盛的生命那又有什麼用呢？一朵被采下來的花，雖然看起來很好看，很新鮮，但卻是死的，沒有根。所以，你要你的兒女成為有福的人，首先具備的條件是，幫助他們與生命的源頭接上。今天活在世上的人，如果沒有接在生命的源頭上，就像沒根的花一樣，看似活的，其實是死的。因此，擁有什麼都不是有福氣，因為沒有解決首要條件──生命。

    耶穌說，「我就是道路、真理、生命。」(約14)他又說，「復活在我(我是復活)，生命也在我(我是生命)。」因為耶穌是創造天地的主宰，所以是生命之主，生命之源，也因此可以說︰「信我的人，雖然死了，也必復活。」耶穌自己做了給我們看，自己從死里復活了。告訴門徒，「人子必須受許多的苦，被長老祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」(可8)當時，門徒不記得，殺耶穌者卻記得︰「祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說，『大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說，三日後我要復活。因此請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日。』」(太27)

    事情如何發生呢？正如主耶穌所說的。「天使對婦女說，『不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌，他不在這里，照他所說的，已經復活了。』」(太28)我們的兒女，必須是連于生命之源，才能談到福氣。因此，聖經告訴我們︰「上帝賜給我們永生，這生命也是在兒子(耶穌)里面，人有了上帝的兒子就有生命，沒有上帝的兒子就沒有生命。」(約壹5)

    在這新的一年，也是新的世紀(主後第一年是第一世紀的開始，因此2001年是廿一世紀的開始)，讓我們確實肯定我們有盡本份幫助兒女得到生命。如果孩子還小，還是學前年齡的話，請你趕快趁著他要你，需要你，喜歡和你在一起的年齡，介紹宇宙之主，生命之主給他。你可以從日常生活中的一切，介紹這位創造花草樹木、動物人類的大能者給孩子。「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚手段。」(諸天記載數算上帝所做的工作，所完成的產品。)(詩19)「你且問走獸，走獸必指教你，又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你，或與地說話，地必指教你，海中的魚也必向你說明。看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？」(約伯12)從上帝所造的介紹上帝，是造我們的，因此稱為天父。從造物之美好，介紹上帝的智慧；從造給我們一切養生的，介紹上帝的慈愛；從風雷閃電，介紹上帝的能力；從人的自我中心，指出人的問題；從病痛死亡，指出自我中心帶來的結果──離開生命之主，不以宇宙主宰為主，要自己做主，因此生命不理想，達不到造物主造我們的標準，(罪的意思就是達不到標準，不理想。)從父母的愛介紹上帝，天上父親的愛「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」因此，創造者自己來到人間，因此的名叫「耶穌」──耶和華拯救。

    每天和孩子談聖經，談聖經的歷史(不要叫做故事，以免孩子混亂，以為是像白雪公主，青蛙王子之類的幻想故事。在講故事時應常加上「你想青蛙是不是真的會變成王子呀？」這類的話，讓孩子知道這些是幻想，不是事實)。在講聖經的記載時，常加上「動物園的獅子好大好可怕呀，但是為什麼但以理在那麼多又大又可怕又肚子餓的獅子中間一點也沒有受傷呢？是的，因為上帝差遺天使封住獅子的口。可能獅子的肚子餓，想要吃但以理，但是們的口被天使住了。如果把你的口封住了，能吃東西嗎？試試看用手封住口，哈哈，怎麼能吃呢？天使的力氣一定很大，獅子都沒辦法。你知道天使是上帝使用來服事信耶穌的人嗎？上帝差這些能力很大的天使來保護的孩子。你也要做上帝的孩子嗎？」每天和他讀聖經，他自然知道耶穌是誰，做了什麼事，的出生，的生平，的代死，的復活等事跡。常給孩子邀請耶穌為救主，管理一生的機會，帶他禱告，請耶穌住在心中(生命中)。

    常常肯定孩子已清楚認識耶穌為救主︰「你記得你和耶穌談話，請做你的救主嗎？」「不知道。」「沒關系，要不要媽媽爸爸再和你一同告訴耶穌？」如果孩子說︰「我記得。」你可以加強︰「耶穌整天都和你在一起，你永不是單獨一人的，沒有爸媽在也不怕，因為耶穌永遠不會離開你。」

    如果孩子比較大了，頭腦比較復雜，外界的影響比較多，就要加強理解。

    

    福氣由生命開始

    如果沒有生命，財富、學問、勢力、地位等都沒有意義。

    有了真生命──永恆理想的生命──才能開始談福氣。如果孩子已經是學年兒童，已經看了不少電視，可能以為他是千萬年進化的結晶。進化是弱肉強食，因此欺負人是應該的，被欺負也是命也。

    那麼父母就要學習一些科學的事實，幫助兒女看見什麼是事實，什麼是幻想，什麼是某些人的意見或解釋，幫助兒女分辨和認識事實，觀察到的事實和解釋，人的意見和想法用以解釋事實。

    兒女如果是特別聰明，他們已經看了好多書。如今常有以描寫恐龍等動物而灌輸進化思想的書。聰明的孩子特別喜歡看，卻不知不覺被潛移默化，相信了進化的構想。真可憐！我巴不得可以和這種孩子談話，希望還有機會幫助他們回到真理，得到真生命。因為這是唯一得到福氣的途徑。要不然，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。(羅1)如果你想要這方面的一些參考，我有寫了一本小冊「創造或進化」(簡體字)，可打電話1-800-778-8482美國證主出版索取，自由奉獻。現在在寫另一本比較詳細的，不久會在加拿大出版。何仲柯醫生已出版了繁體與簡體「進化、退化、神化」，可向真理報辦公室查問有沒有存書(非賣品，自由奉獻)。英文材料較多，我自己得到很多幫助的有兩處，美國有ICR，P.O.BOX2667，ELCAJON，CA92021雜志，索閱電話︰美國1-800-778-3390，加拿大1-888-251-5360ext.350。

    除了幫助孩子看見這是天父世界之外，父親、父母都重要，孩子需要體驗到父親的愛，也觀察到父親不是自作主張，而是謙卑地學習上帝，照著上帝的話教導孩子，並且以身作則。生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在的聖潔上有分(希12)。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。(弗6)如果父親不在或是做不到，請母親幫助他完成他的本份。不要等父親在家或是等父親了解或是等父親執行責任，孩子一天天長大，不能等了，趕快趁著還有機會，帶他走當行的道。

    在我的觀察中，父母向孩子發脾氣是一個最常見的破壞，希望為了孩子永遠的福氣，也為了你自己享受親情的福氣，千萬不要發脾氣。因為人的怒氣並不成就上帝的義(雅各1)。人的怒氣——從人里面出來的本性——是以自我為中心的，不是以上帝為中心的。所以不能成就或完成上帝的標準，愛是喜歡真理，愛的行動是要按照上帝的真理，不是按照自己的感受，也不求自己的益處。因此，愛是不發脾氣的，愛是不被激怒，不被挑起怒氣。所以，反面來講，父母激怒，總不是愛的行動，孩子接不到愛的訊息。要帶領小學年齡的兒女得到耶穌基督的生命，父母不動怒是一項很重要的行動。

    如果你是母親，而父親常動怒，你要做個幫助他的人。你要自己不動怒，一方面不向兒女動怒，一方面不向丈夫動怒。你要站穩立場，心里堅定，知道什麼是對，什麼是錯。一方面讓孩子明白發脾氣是錯誤的表達，另一方面幫助孩子不仇恨父親，了解父親也是人，也須要上帝的生命和上帝的管理。如果孩子確實有錯——按上帝的標準，不是按人的標準——耐心誠懇地解釋給孩子了解上帝的標準，幫助他按照上帝的標準歸正。如果孩子沒有錯，幫助他恆久忍耐，承當刺激，學習溫柔，回答柔和，使怒消退。言語暴戾，觸動怒氣。(箴15)你可以一面肯定他的對，一面幫他做成熟的人，學習耶穌。「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」(路23)與孩子一起禱告，求上帝加力量，加智慧。

    如果你是父親，而母親發怒，你也可以同樣的做法，孩子就覺得有支持，有肯定，有幫助，有希望。

    父母與兒女有親情，有共識，就容易每天和他們讀聖經禱告，介紹唯一的救主，帶領孩子與天地之主談話，承認耶穌基督是上帝的獨生子，是成了肉身，降世成為人，住在人間，為我們不完全的人死在十架上代替我們。的寶血是立約的血，我們與立約，承認自己沒達到上帝的標準，承認為我們的救主和人生的主宰，就依約照辦，洗淨我們一切的罪，不理想，不合上帝標準的和不義。我們承認耶穌復活的事實，因勝過罪所帶來的死亡，叫我們得新生命。勝過死亡，以大能顯明是上帝的兒子。有權柄赦免罪，我們也能夠蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地的稱義。上帝的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。因為用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道自己為義，也稱信耶穌的人為義。(羅3)

    孩子如果到了初中或高小年齡還未得到耶穌的生命，就比較不容易了。但是，在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。(可10)

    

    太遲了？

    常常有父母對我說︰「要是我十五年前(或十二年，十八年等)信了耶穌就好了，今天不必面對這麼多問題，孩子已是青少年，叫他來教會他也不肯，太遲了！」

    到處去講之後才體會到各處都有很多後悔的人。最迎見到一位母親，兒子十一歲，母親說他十分反叛，不肯听話，母親一說他，他就大發脾氣，對母親十分沒有禮貌。這次當地的教會安排了一個周末幾天的聚會，邀請我們小兒子和我去講。母親竟然帶動了孩子去參加第一堂，母親在自覺沒有力量教孩子的情況下，邀請耶穌為個人救主。她說十一年前教會已經有人邀請她參加教會活動，但是好去了又停了。她嘆息那時不懂得信耶穌的重要性，現在又怎麼辦呢？

    盼望孩子得到福音的父母，知道沒有生命就沒有福氣。有了主耶穌的生命才是真有生命，因為那是勝過死亡的生命。有了生命，加上學問，加上財富等，就有意義；沒有生命，加上什麼都沒有意義。但是，以前不曉得信耶穌是這麼重要，自己未信或是未帶孩子信，那現在怎麼辦呢？

    這次，這位母親成功了第一點，告訴她十一歲的孩子，講員是一位和他一樣土生土長的年青人，13歲進了大學，看看他有什麼奇怪沒有。這引起了十一歲小孩的好奇，竟然赴會。我整天都對「大人」講，兒子整天都對「小人」講。第一天，媽媽了解她的問題，知道需要唯一的救主耶穌基督。回去後對孩子的能度立刻有了改變。第二天，孩子也請了耶穌做救主。我兒子說，他看見孩子的表情軟化了。這個周末，母子的關系有了突破，感謝主，在人不能，在上帝凡事都能，「耶和華豈有難成的事嗎？」

    只要我們照著上帝的辦法，不要自作主張，上帝能夠解決問題。我們不能改變他人，但是我們可以立志讓上帝改變我們。當上帝改變我們的時候，他人也必看見，他也許肯打開頭腦心思，考慮我們所信的真理。不要放棄盼望，因為上帝是無所不能的，而人的意見也可以改變。所以，不要說︰「這個人沒有希望了，算了吧！」

    看看聖經中記載的稅吏撒該吧(路19)。他是稅吏長，是個財主。他之所以發財是因為不誠實，訛詐了自己的人民，這是當時眾所共知的。大家都以他是"罪人"，大概可以說，是已經被猶太民族定罪為"無可救藥"了。但是，竟然有一天，他"要看看耶穌是怎樣的人"。可能祗是好奇心，看看熱鬧。到了熱鬧地點，卻發現人多自己又矮，什麼也看不見，人急生智，就爬上桑樹。竟然因此接觸到聖潔的耶穌基督。出乎他意料之外，耶穌竟然接納他，要到他家去住宿。這在當時是不可思議的事情，因為沒有人會去這"千夫指"的罪人家里。撒該立刻看見自己的罪污而誠意悔改︰"主啊，我把所有的一半給窮人，我若訛祚了誰，就還他四倍"。他要救主耶穌為他的主人，也願悔改前非而補償之。于是耶穌說︰"今天救恩到了這家。"是的，全能全愛的上帝降世為人，就是為要尋找拯救失喪的人。只要人願意見上帝，他就有希望了。

    親愛的朋友，我多麼盼望你們都有快樂的家，兒女孝敬父母，父母愛護兒女，享受天倫之樂。如果你還在徘徊，我祈望你了解耶穌基督是唯一的救法，此外別無他路，趕快先自己得到這唯一的道路、真理、生命，照著"人生的手冊"－聖經，按步就班來經歷他的豐美和祝福。之後你就有從能力之源而來的能力，幫助你的孩子家人。

    你可以這樣和創造者說話︰

    "親愛的天父，我贊美　，耶穌基督，我感謝　。　是創造宇宙的真神，降世為人，因為　愛我，為我的罪死在十字架上，流寶血洗淨我一切的不義，從死里復活，叫我得新生命。我誠懇的請求　，請主耶穌基督進入我心中，做我的救主，管理我的一生，請　赦免我的罪；就是我自作主張，沒有遵從　的話。從今以後，我要遵從　的話。求　賜我永生，就是　的生命。賜的聖靈，引導我進入真理。賜我　的平安和喜樂，讓　的愛充滿我的心，求　看顧我的家，叫我們全家歸　，享受　的愛，帶領我的前途。我這樣禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿門。"

    你也可以用這禱告文帶你的兒女信主，請你不要再等，趁著他們年幼，帶領他們行正路。

    

    教養女兒——好人上天堂嗎？

    小兒子最近負責教一班少年，他說沒有辦法照著預定的進展教，因為少年們有很多的問題，而且這些問題都是很重要。他說，他告訴少年們，現在只能很簡單的回答，以後有多點時間的話再仔細回答。但是，就算最簡短的回答也回答不完。我鼓勵他說，少年們他那麼多問題是個很好的現象，表示他們信得過他，喜歡和他講話。可能是因為他也是年青人，又是在北美生長的華僑，有共同的背景和文化。我建議他請孩子們把問題寫下來，才不致忘掉。怎知他已做了，而且告訴孩子們可以電郵給他。昨天，他就看到一大堆問題，其他一個是"好人是不是都上天堂？"不要小看這些十來歲的青少年，他們真有思想。好人是否都上天堂？你有答案嗎？

    記不記得在回答問題之前要先知道一些字的定義？這里有兩個名詞需先有定義︰"好人"和"天堂"。

    先從天堂講起吧。什麼是天堂？有沒有天堂？天堂是否只存在我們的幻想中？天堂是誰管的？

    誰能夠給我們回答呢？是地球上這些微少的人嗎？當然不是。能夠回答的，是那位從永遠到永遠，永恆的創造者。「那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的」(啟10)。這是為什麼我們一直以追求真理的態度來討論教養兒女的題目，因為只有真實的才有意思；不是真實的，只是某些人的理解或意見或幻想，都沒有用。科學的觀察是我們所知道"求真理"的一個方法。但是科學家的見解和詫見則不一定是真實的。因此，聖經一開始就介紹宇宙的創造者並告訴我們他創造的原則。我們研究科學的結果，發現這些原則確是科學的觀察，而且是沒有例外的。其中最明顯的就是︰(一)"各從其類"。凡生物都有範圍，在自己的範圍(類之意)里可能有不同的表達，但是走不出自己的範圍。(二)開始都是好的，後來變壞了。從好到壞，好水由高處往低流。這是我們每天觀察到的事實。無論如何強辯也改不了事實。我們知道聖經所介紹的主宰是創造者，之後，就可以問，天堂是什麼。

    聖經常常用"天國"、"天上"、"上帝的國"這些名稱來叫那永恆的領域。那里"不再饑，不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。上帝也必擦去他們一切的眼淚"(啟7)。"世上的國，成了我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠"(啟11)。"我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那里從天而降我听見有大聲音從寶座出來說︰看哪，上帝的帳幕在人間，要與人同住，他們要作的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說︰看哪，我將一切都更新了得勝的，必承受這些為業"。"城中有上帝的榮耀，城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶牆是碧玉，城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的十二個門徒是十二顆珍球"(啟21)。這是屬耶穌基督的人永恆的家一部份的描寫。可能你會說︰"那真是天堂了"。

    那是上帝的國度，是管理的。因為創造者是昔在今在以後永在的全能者，在沒有轉移的影兒，也永遠不改變，是信實公義的，所以告訴我們的是真實的。我們知道一般人所謂"天堂"其實是創造者上帝的境界，而世上的哲學定所告訴我們的並非事實，又是幻想。那麼，我們就要問天國的主人︰"誰能進　的國？"

    "凡接待的，就是信名的人，就賜他們權柄，作上帝的兒女"(約1)。上帝的女兒當然可以全在上帝的家中，在上帝的國度里。但是，接待誰？信誰呢？就是接待和信那位"道成了肉身，全在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過的榮光，正是父獨生子的榮光"，是上帝降世為人的耶穌基督，"道就是上帝"，"萬物是藉著造的生命在里面"。因此"誰能進上帝的國呢？"只有得賜與權柄，作上帝兒女的人。當然，接待耶穌基督和信的人，也是遵行上帝旨意的人，"接待"和"信"不是口頭的接待，口頭的信，也不是思想上的接待和信而已，乃是在事實，上有行動支持他心中和思想上的"接待"和"信"。耶穌自己說︰"凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國，惟獨遵行我父旨意的人，才能進去"(太7)。

    現在，我們就很容易了降"好人"的定義了。"好人"的定義也是上帝定的，只有上帝說是好的才是好的。你我以為"好人"，不一定上帝也以為"好人"。因為，一個不犯法，做很多慈善行動，不殺人放火，不**偷盜，又捐很多錢調濟窮人，但是不(或沒有)接待和信從主耶穌基督的人，根據上帝的定義，並不是"好人"。因為根據上帝的定義，"好"就是百分之一百達到上帝的標準。世上沒有這種人。"我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求上帝的。都是偏離正路，他們未曾知道，他們眼中不怕上帝凡有血氣的，沒有一個，因行律法，能在上帝面前稱義。因為律法本是叫人知罪"。比如，上帝的律法說︰"不可**"，所以我們知道**是罪。上帝是無所不知的，因此，心中的淫念也是**。我們只好承認，沒有一個人是心思意念完全合乎上帝標準的！幸虧，愛我們的上帝給了我們一個方法，叫每一個人都可能進的天國。

    當我們讓孩子問問題的時候，我們會發現，孩子們很有思想，他們的問題很有深度，我們不應該隨便回答，也不要以為各人所用的字眼，都有同樣的意思。

    「好人是不是都上天堂？」我們已經談了一些。只有宇宙的創造者才有一切的智慧，才知道宇宙一切的事實。不是創造者則都是被造的。

    被造的，無論是動物、是人、是靈界的存在者，都是有限的，都不能告訴我們宇宙的事實。因此，要知道「天堂」的事實，必須請教創造主。創造主確實有告訴我們的國、的家是無災無難、無病無死、永遠充滿喜樂、歌聲、光明、公義、慈愛的天家。的國是永不朽壞，完全美麗的，因為那里沒有任何引至朽壞的因素。創造者是完全的真善美，的國度也是完全的真善美，只有遵照的方法，才能達到的標準，才可以到的國度里去。

    有人問我同類的問題︰「好人也要信耶穌嗎？難道上帝那麼不公平？一個好人，只因他不信耶穌，就不能上天堂；一個壞人，只因他信耶穌，就可以上天堂？」

    如果天堂是我的家，我可以規定誰可以進去；可惜，天堂不是我的。天堂，或天國，是創造主的。因此，才有權柄規定進去的資格。我們已經討論過，用上帝的標準量一量，世上沒有一個人及格。因為你我以為「好」，並非上帝的「好」。

    「我做過很多好事，捐錢給窮人，幫助病人，鋪橋造路，捐血捐髓，幫助新移民，又從來不做壞事；我孝順父母，不殺人，連動物昆蟲也不殺，不吃肉，不**(甚至不娶不嫁)，不偷盜，也不貪心，而且誠誠實實，從來不撒謊。我想我該是好人了。如果上帝不讓我這好人進天國，那實在太不合理了！」

    不合理？原來我們不了解什麼是「好」。「好」，必需是100分，完完全全，沒有絲毫差錯。為什麼呢？因為有一點點不完全就不能永不朽壞。所以，永恆的天國不可以有一點點的不完全，要不然就不是十全十美永不朽壞的天國了。

    上帝知道我們是無法十全十美的，因此給我們一個辦法，讓我們可以及格。上面那位自以為是好人者，只要和上帝十全十美的標準比一比，就知道是相差太遠了。比如「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了」(雅4)。有沒有那一件善事他沒有行？只要有一件善事他沒有行，那就不及格了。因為上帝是用100分為準，不是善行多過惡行，就及格的。又比如︰「無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的，他們雖知道上帝制定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」(羅1)「無知」也是當死的？是的，就像小孩無知，以手指插進電插孔，就觸電而死。電有電的規矩，無知而犯了規矩，一樣死亡，對嗎？

    創造主定下的規矩，無論是物質方面或是人際方面的規矩(律法)，都不能違背，只要有一次違背了一樣，就必死亡。「啊！」你說︰「這太殘忍了！」

    今天，世界和星球之所以有規矩的運作，就是因為上帝的律法是持恆的。這不是他的殘忍，而是他的愛和保護，叫我們可以生存。他的愛，更為我們預備了人人可得的救法。他的愛，更把主權交給我們，讓我們自己決定要不要他的救恩。他的方法，是成為肉身，降卑自己，為我們的罪而死。罪，就是「不理想」，「不到標準」。當耶穌基督從天上降生地上，無罪的取代了有罪的，義的代替了不義的，他就成全了救恩。這救恩要白白的給每一位要的人。只要我真誠的向他要，他就給我。當我承認我「自我中心，自作主張」的罪時，他就赦免我。當然，因為我誠心認罪，也就是立志要悔改，轉換方向。以前跟著自己或他人走，現在跟從耶穌，不再自作主張了。因為耶穌潔淨我，我也就及格進入他的天國了。

    那位自以為是「好人」的，如果不自作主張，照著上帝的辦法，得到潔淨，他也及格進天國了。這種人信了耶穌之後比他人容易過基督徒的生活，因為他已經有很好的習慣了。一個常為非作歹的人，如果他也相信耶穌，悔改前非，跟從耶穌，他也是一樣得救，只是他要改很多壞習慣。要建立新的好習慣，殊不容易，要用很多工夫精神意志，要與以前的壞習慣斗爭。但是，感謝主，只要他不妥協，完全抓住耶穌基督，依靠他，順從他，仍然是有希望的。

    因為上帝的標準極高-100分-因此人們和社會認為的「好人」和「壞人」，用上帝標準量一量，可能就是1分和0.001分之別。「好人」比「壞人」好了一千倍，但是，與上帝100分的標準相差太遠了！要達到上帝100分的標準，唯一的辦法是承認自己的有限，承認自己的無知無能，照著他為我們預備的救法，請耶穌基督管理我們的一生，赦免我們的罪，一生順從耶穌基督。這就是「信他的名，接待他」，他就照他的應許，賜給我們權柄，做上帝的兒女。

    「你們得救是本乎恩(免費的禮物)，也因著信(我意志選擇要耶穌)，這並不是出于自己，乃是上帝所賜的。也不是出于行為，免得有人自夸(不是因我的行善叫我得救)」。得救與行善無關，不能因行善得救，但是得救之後，都是應該行善︰「我們原是他的工作(藝術品)，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是上帝預備叫我們行的」(弗2)。

    現在，當你的孩子問你︰「好人都上天堂嗎？」你是否知道如何回答？

    

    上學篇

    四歲了，還不上學？

    有些孩子適合三歲或之前上幼兒班，但有些不一定適合。

    我們的小兒子真有福氣，一出生就有哥哥姐姐。他們都很愛護他，那時哥哥已九歲多，而且很懂事了，他因為看書多，常識也多(他已經考進了華盛頓大學)。姐姐也會抱他，會喂他奶瓶。他們都會跟小弟弟玩。所以小弟一出生就有孩子跟他玩了。所以我覺得他不需要上學校去跟孩子玩，他已經有伴了。而且，他很「正常」，意思是︰他不像兄姐二、三歲就自己看書了，他三歲的時候只認得字母和數目字，(因為我教兄姐中文，所以他也認得些中文字。)講話又慢。因為過去的經驗，我想他在家里會比較快樂，不必趕著上學。

    過了四歲，我跟他商量，要不要上學，每次二個半小時，一周三次。那時因為姐姐上了教會學校之後，我們都覺得很好，所以老四就上同一所教會學校。我們認得教會老師，上學之前又約了見面的機會，老四到課室里去看看玩玩，跟老師談談話。他很害羞，必需要我陪他，所以我就陪他。我跟老師商量上學的時候我就在班上幫忙。這樣，孩子就放心上學了。不久之後，孩子認得老師，也知道老師愛他、關心他，就不需要我陪他了。因為我認得這老師有愛心、有耐心，而且認識至聖者，可以帶我的孩子走在正確的道路上，所以我也放心了。

    我們都鼓勵帶孩子到教會的主日學。主日學的老師就像學校的老師一樣，可以對孩子的心靈有重大的影向。我到現在還記我小時候听的故事、得的獎品、學的歌曲。教會應該看重主日學，把最好的人選放在主日學教育上。主日學的老師不但要有愛心、有耐心，而且要十分注重聖經。不要講錯聖經故事(歷史事實)，因為小孩子記憶力很好。你講錯了，他就記錯了。

    重要的句子，要記起來，才把重點講出來。比如︰大衛擊殺歌利亞。有幾句話很重要︰「這非利士人是誰，竟敢向永生上帝的軍隊罵陣麼？」，「這未受割禮的非利士人向永生上帝的軍隊罵陣」，「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名」。會看書的小朋友，最好讓他們自己從聖經讀這些話。

    我們的大兒子四歲的時候，主日學老師覺得他很麻煩。因為他把當天的功課和故事拿起來讀，之後就沒有與趣上課了。當時我不知道要怎麼辦。如果現在有這麼一個孩子的話，我可能讓他跟高幾班的孩子一起上課。或者，訓練他成為班上的助教，請他讀故事給同學听，請他幫助同學學習金句等。

    幼兒班的老師(學校和主日學都是一樣)是非常重要的。因為小的孩子，對自己，對世界，對他人，對上帝的看法，都最容易被影響。

    對自己──自我形象。幼兒班的老師，要在每一件小事上提醒每一位小孩，他是慈愛的天父造的，不是猴子演變來的，而且是天父、創造者，照著自己的形象造的。重看每一位。如果小孩講到某人不漂亮，老師會捉著機會改正他︰上帝造的都是美好的。如果孩子比較高矮，提醒孩子「耶和華卻對撒母耳說︰不要看他的外貌和身材高大因為耶和華不像人看人。人是看外貌，耶和華是看內心」。上帝重看每一個人，上帝愛每一個人。我們也要尊重每一個人、愛每一個人，我們也要自愛。不要低看了自己。

    對世界──治理這地。上帝造人之後，要人治理這地。所以我們要愛護這地球，愛護上帝所造的。我們住的房子、用的課室、桌椅、紙筆，都不要亂用，都要愛護照顧。上帝給我們的食物，不要蹋(我常看到幼兒班的小孩子，在老師的教導下，用食物來做玩意兒，然後就丟掉，我想應該讓孩子不蹋食物，不要輕看食物，因為沒有食物的時候就算用金銀寶石也換不了食物。食物是很特別的，是上帝賜給我們的，要存著感謝的心來領受)。讓孩子從小保護環境。學習治理這地。因為要治理這個地，所以很自然的就會教孩子科學。科學就是研究上帝所造的，才懂得怎樣來照顧。這樣，孩子的學習就有意義和與趣了。他們也知道工作的意義了──做好管家。

    對他人──尊重上帝照自己的形像和樣式所造的每一個人。教他們彼此相愛，與人和睦，以善勝惡，不要以眼還眼。不要爭吵或搶東西，而要溫溫和和的待他人。這個社會是你搶我爭、弱肉強食。這不是上帝的意思。的意思是︰「上帝隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上眼不能對手說，我用不著你。頭也不能對腳說，我用不著你。不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面」(林前十二)。

    對上帝──培養敬畏神的心。是全能全知，無所不在的創造者。耶穌基督，從上帝出來，是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，道成肉身，把上帝表明出來。「愛子是那不能看見之上帝的像萬有都是靠造的都是藉著造的，又是為造的。在萬有之先，萬有靠而立」(西一)。「我們生活，動作存留，都在乎如今卻吩咐各處的人都要悔改」(徒十七)。上帝是創造者、立法者、拯救者，已立基督耶穌是審判者。上帝是公義、慈愛、信實和聖潔的，我們听從，就是有智慧的人，就得到上帝那良善，純全、可喜悅的，因為這是上帝的旨意。

    有一位母親告訴我，她兩歲的孩子晚上哭得很厲害。我去看他，覺得他很正常，我在那里兩個多鐘頭，他都沒有哭，而且很快樂，又友善，一直拿玩具給我。他的問題只是沒有建立安全感，所以晚上不肯自己睡，要媽陪。因為不陪他，所以就更沒有安全感了。陪他一下，告訴他媽在家，不會走。這樣，他有了安全感，當然不用陪也可以了。何必讓他那麼痛苦，他苦，媽也苦。時間又浪費了，因為，那哭的時間換做講聖經給他听的時間，不是多好嗎？那位母親說，她正想早點送他上學。我建議不必送他上學，讓他在家。他已經有哥姐和他玩了，不必有其他孩子陪他。他已經沒有安全感了，還強要他離開，那不是弄巧反拙嗎？爭取這美好的機會，影響他和享受他。要不然，孩子成了重擔，多可惜！

    「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」。

    

    孩子快上學了——大圖畫

    我們已經講過，每個孩子都是特別的。所以，我們要根據他們的特點來教養。有的孩子很隨和，有的很有主見；有的怕生疏的環境，有的喜歡新的剌激。上學也是一樣。有的孩子巴不得趕快上學去，有的巴不得留在父母身邊。

    我們也已經知道，開始上學的年齡不是很重要，所以我們不需緊張，不需因為人家的孩子幾歲上學而惶惶不定。通常，第一個孩子最可憐，因為父母沒有經驗。希望讀者中有些未有孩子者，這樣，人家的經驗可以叫我們避免錯誤。

    一幅圖畫，有的時候，要從遠看才看得到整體，如果只是近視的看，可能忽略了完整的大圖畫。同樣的，人生不少事情，也是要從遠處看，才不致因細節而忽視了大體。上學也是一樣。為什麼孩子要上學？為什麼要到學校去？上學的目的是什麼？

    上學，是走人生道路的預備之一。人既是有靈，有魂，有體，那麼，預備一個孩子走人生道路，也必須在這三方面都兼顧到。可惜，今天一般學校只注重魂方面的一部份，就是知識的累積，和體方面的一部份，就是體育課。至于其他，多數不理會，或甚至教錯了。幸虧，造人的上帝是將教養兒女的責任交給父母親，不是交給學校。所以，孩子上什麼學校，學什麼，有什麼要補充的，有什麼要修改的，在在都是父母的責任。特別現代社會，基本上已經離開了造物主的原意，離開了造物主原來的計劃。所以，父母必須更小心的注意兒女的學校︰教什麼？怎樣教？要注意這些，就要花時間去學校看他們用什麼教材，參觀上課的情形。知道老師的人生觀和性格，他們處理事情的辦法等。您可能會說，那里有這麼多時間做這些事情呢？是的，這些都要花時間，但是，教養兒女是一件最花時間的事情。要不然就不要生孩子，不要做父母；是父母的話，就一定要花時間。

    有一個七歲的小朋友，在學校里很頑皮，常常被老師罰。最近有一天，他祖父到學校去接他回家，他的東西還沒有弄好，老師叫他去拿某些東西，一連叫了他三次，他都沒有行動。祖父就很生氣，大聲罵他，還說回家後爸爸會打他。孩子就大哭了。原來這可憐的孩子，不是他父母親「計劃」中生的，大概父母覺得他的誕生是一個不方便，一個拖累，所以從小就不愛他。當他跑近媽，要媽媽抱的時候，媽把雙手插在口袋里，不肯抱他！(想到這情境我就想哭！)爸爸則是懲罰的憎子手。您說，世上那有這種父母？但是，這是千真萬確的事實，就發生在此時此地！您可能同意︰有些人是不應做父母親的！是嗎？

    中國傳統社會。是一個極端︰提倡不孝有三，無後為大。今天的社會，是另一個極端︰成人只求自我的滿足，自己的方便，可以說是一個不愛孩子的社會，也是不健全的。健全的看法，應該是以耶和華(生命的源頭)為上帝，為主宰。有兒女，感謝上帝；沒有兒女，一樣感謝上帝──凡事謝恩。

    上學，既是走人生道路的一個預備的方法，我們可以整體的來看這幅人生的圖畫。人生，不但有生、老、病、死，還有永恆。所以，在生、老、病、死的人生旅途中，都要以永恆為中心。聖經說︰「人人都有一死，死後還有審判」，如果我們這樣來看人生的大圖畫，我們就不會單注意目前的某些事物。小孩上學，也是一樣。這件事是人生整體中的一部份。保羅，一個大有學問的人，他說︰「所以我認識我主基督耶穌為至寶」(腓三)。是的，這應是我們人生的目標，人生的至寶。我盼望每一位父母都將這目標，這至寶，傳給兒女。帶領他們認識主基督耶穌。萬物的創造者，名為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平之君，為我們成為人，在人的歷史上出現，足跡遍滿今以色列國的耶穌，是造你孩子的，是愛他的。孩子的生命、氣息、存留都在乎他。為了孩子的不完全，達不到造物主至善的標準，而替他死。又戰勝了罪所帶來的死，從死里復活、升天、活到永遠，為他祈禱。這位，要成為你孩子的主人、老板、生命的管理者。你的孩子必需自己請耶穌做他個人的救主和主人。上帝造物主看重每一個人，你的孩子也不例外，只有他可以為自己做這決定，邀請耶穌。耶穌就成為他的主，他的救主。雖然認識，是一直不斷的認識；但是小時候天真的認識，是很好的開始。請在孩子上學之前，介紹耶穌給你的孩子，帶領他和基督耶穌建立個人的關系。以下是一篇禱告，也可給您做個參考，介紹耶穌給您的孩子。然後問他說︰「你要請耶穌做你的朋友和救主嗎？」

    親愛的天父，您藉著主耶穌，創造了天地，也造了我，謝謝您。耶穌基督，您愛我，從天而來，成為人，為我死在十架上，流寶血，洗去我的罪，從死里復活，給我新生命。我要耶穌，請您住在我心中，做我的救主，我的朋友，我的主人。有時我沒听您話，只做我喜歡的事，請您赦免。我要听您的話。請您給我永遠的生命，就是您的生命。賜我聖靈，幫助我做對的事。我這樣禱告，是奉主耶穌基督的名求。阿門。

    請您用孩子听得懂的話，解釋給他听。重點只有兩方面︰一方面是承認耶穌的身份和救恩，另一方面是悔改，就是承認以前是自作主張，現在要改換一個方向了，要听從天父了。請您在得到孩子表示同意後，一句一句的帶他告訴耶穌。您說一句，他跟一句。這樣，在他還未被社會污染之前，聖靈先進去他心中，邪靈就不容易進去了。

    

    孩子快上學了——預備

    不得了，但願能夠把時間撥慢！學前的時間很快就過了！我們預備了我們的孩子沒有？

    他會常常想到創造者嗎？他常有感謝的話語嗎？他知道什麼是對什麼是錯嗎？他喜歡跟父母講語嗎？他信任您嗎？

    「你看，天父造的花多漂亮！」

    「讓我們來欣賞天父造的花！」

    「小蜘蛛，不用怕小蜘蛛，他也是天父造的，他一出生就會自己到處跑了，真奇妙！讓我們拿一張紙來，它爬到紙上的時候，我們就送他到外面去。其實，它的祖宗大慨比我們先來到這里，可能這房子還沒有建造之前，他們家就是住在這里的。哈哈，可能不是它跑到我們家里來了，而是我們跑到他們家來了！」

    「你來看，燕子把房子建在我們外面的電燈上了！你想為什麼燕子媽媽喜歡在那里建房子呢？燕子真聰明，沒有上學也懂得建房了！是誰造燕子這麼聰呀？」

    「後門旁邊的那棵松樹上，有一個鳥巢，讓我們去偷偷的看。你看，有幾個蛋？是什麼顏色的呀？但是，不要摸它，鳥媽媽會回來看顧她的蛋的。我們靜靜等鳥媽媽，看看是什麼鳥下這種蛋。鳥是上帝第幾天造的啊？」

    「你想恐龍有沒有見過人？」這是我最近在亞洲某國巡回演講時，在不同的城市問我的听眾，包括大人和小孩。回答都是︰「沒有。」

    您呢？您的回答是什麼？

    當我用了一、兩個鐘頭，解釋了現代科學所用的時間計算法——放射性同位素，標準化石，碳十四——是多麼的不準確(比如以標準化石之法得到120，000，000年，以碳十四只得890年)；又給他們看與恐龍同地層發現有人的腳印，人用的器具等的幻燈片，之後，再問︰「恐龍有沒有見過人？」回答還是「沒有」。不過沒有那麼大聲而已！有一位又聰明又可愛，口才又好的牧師兒子，還是很大聲有把握的喊︰沒有！

    可見，我們被進化論影響之程度！中毒之深！最近又有一些電影，都是以小孩所喜歡的恐龍為題，潛移默化，將進化論的毒素，再三的注進我們和孩子的腦海中。不要以為這是無關重要的事。聖經第一句(上帝以此開頭，是認為一切的根基)︰「起初上帝創造天地。」進化論就是要反對這一句(「根基若毀壞，義人還能作什麼呢？」詩11)。上帝不厭其煩的盡列六天之內每天所造的，再三的聲明每一天是一個晚上，一個早上。不是千萬個晚上，千萬個早上。進化論則針對這點，一直要我們信千千萬萬年是真的。多少基督徒也被騙而不自知！上帝從開始造植物造動物，就告訴我們，造的是各從其類。進化論也針對這點，要我們以為一類慢慢(或突然)演變成他類。上帝從第一天創造就告訴我們，是好的；全部造完之後，總結論︰很好。只是當人(治理地的責任給了人)不听創造者的話，自作主張，自以為聰明，要如上帝，能分辦何為善，何為惡。但事實上，被造的人那里有智慧來分辨？結果死就因一人入了世界。一切受造之物才開始被敗壞轄制(羅8)愈來愈壞！進化論也針對這點，要我們相信一切是愈來愈好！您看見嗎？進化論是科學上的奇跡︰一個完全沒有證據的假設，竟然被一大群聰明的科學家信以為真。而且排除異己。為什麼？因為這是魔鬼在這時代所用的欺騙。我們面對的是屬靈的爭戰，屬靈的爭戰必須用屬靈的兵器，就是上帝的全副軍裝。您的心肝寶貝，若不是成為上帝的精兵，就是成為魔鬼所掌管的！慎自為之！

    再問一次剛才的問題。恐龍是爬在地上的動物，爬在地上的動物是第幾天被造的？第六天。人是第幾天被造的？那麼︰「恐龍有沒有見過人？」

    要孩子常常想到創造者，則要父母「殷�з偃萄的愕畝　　蘼勰闋詡依錚　性諑飛希　上攏　鵠矗　家　嘎邸！申6)。

    我們自己是否言行合一？言教不如身教。如果我們只會講，但不行出來，教的效果就不會好。比如，剛講了太陽雨水，都是上帝所造的，叫我們有東西吃。回個頭︰「怎麼一天到晚下雨，真麻煩！」我們的背景可能沒有養成事事想到上帝的習慣。讓我們與孩子齊步走。您提醒他，他提醒您。「媽，雨水也是上帝造的，也是為我們的好處呀！」「對了，謝謝您提醒我，讓我再講一次，我們有很多雨水，謝謝天父！」。

    當我們的孩子常常想到他的創造者的時候，連帶會想到的是上帝的能力和的本性——全能，全知，無所不在，愛，憐憫，恩典，信實，永恆，聖潔，公義等。在他快上學之前，要常溫習上帝是怎樣的，因為他可能會面臨一些他不了解，或是不知道怎麼辦的情形，先預備他隨時和天父講話，讓他知道父母親的有限和天父的無限。父母被時間空間所限，天父是超乎時間空間的。有機會的時候，很自然的讓他知道天父遠比父母有能力，必能照顧他。如︰

    「媽媽好累呀，我去休息一下！感謝天父，他不打盹，也不睡覺(詩121)，他時刻可以看顧我們」。

    孩子的自信心，建立在知道自己是誰，也知道他所依靠的是誰。

    

    家有獨子

    幾天前，一位母親打電話來求救。她四歲的兒子弄到她快要崩潰了！不但搞到屋里天翻地覆，而且在學前幼兒班上，學到了一些粗言穢語，一不高興就亂叫亂罵。母親無能為力，罵他，不听；打他，不怕，天啊！才四歲，怎麼辦？

    家有獨子(或是還沒有其他孩子)，常常不知道要怎樣辦。父母天性是愛兒女的，加上只有一個，疼愛有加。但是，為什麼愛孩子愛到家無寧日呢？

    獨子(本文「子」包括男女孩)，父母把一切寄望在他身上，誠恐養不大，又怕沒把最好的給他。這原是正確的。但是，有時候因為不得其法而得到是煩惱和失望。

    愛，必須根據真理設計者的方法。您不會用水去沖洗彩畫，不會用火去溶化冰箱里的冰，因為設計者不是這樣設計的，我們可能是出于好意，但對真理無知，反而遭殃。人的設計者是聖經的創造者，這是科學事實所支持的。科學家研究的就是上帝所造的，所以科學事實與聖經當然符合(有些科學家猜想人是由單細胞進化來的，但是，這猜想從來沒有被科學事實所支持)。讓我們看看聖經這本「人生手冊」如何指示我們教養獨子。大致上聖經的大綱可分四部︰上帝創造、人犯罪、上帝救贖、上帝審判。我們將指出在獨子上較明顯的數點︰

    一、上帝創造，各從其類。

    獨子是人，不是動物，有身、心、靈，是照著上帝的形像和樣式被造的(男女皆是，故不能重此輕彼。請看，被棄女嬰的居多，將帶來社會不平衡)。他是他，他是獨特的。父母的夢想，喜好，野心，一切都寄望在獨子身上。可能連祖父母也如是。一來，給獨子的壓力太大了；二來，每個人都一定失望。因為獨子無法完成父母或祖父母未完成的夢想。所以，對獨子，我們要特別小心，不要把壓力放在他的身上。相反的，我們要欣賞他的獨特，研究他，觀察他，給他機會發掘他的天份，就是天父給他的才能。不要心中暗暗高興︰啊，他像我；或是暗暗失望︰他記性這麼差，將來怎麼學醫呢？或是急不及待︰怎麼還不識字啊！或是暗暗厭惡︰我這麼漂亮，怎麼生了他這麼難看！可惜他數學不好，像他媽！人家都是喜歡看書，怎麼他一天不停的動？或是滿懷抱負︰我一定要把他教到名列前茅。看到一則講座的廣告︰「保證使他名列前茅」。我看了心里一震。可憐的孩子，可憐的家長！我們應該留意照著創造者的創造真理，待每一個人都是獨特的。

    二、人犯罪。

    聖經告訴我們，即使在十全十美的環境中，我們的始祖都犯了罪。他們犯什麼罪呢？誘惑人的說︰「你們便如神，能知道善惡」，「于是女人見那樣好作食物，也悅人眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧」(創三)，人的罪就是要像神，以自己為神，自我中心，自己規定何為善何為惡。這自我中心的罪性也在獨子心中。有一次在朋友的家中，家主當著我眼前，開冰箱拿東西吃，自己坐在我對面吃。奇怪嗎？他是獨子。甚至長大了，仍然唯我獨尊。獨子，他要吃什麼，父母一定會給他。並且常常是留下給他獨自的吃。做慣了，他也覺得自然，不會想到他人。教養獨子，在自我中心這問題上，要特別留意。我常看到大人跟小孩講︰給我一塊糖。小孩給了。大人便說︰「乖乖，還給你」。給糖只是玩游戲，不是真的給了。他也無法學到真的與人分享好處。大人應該是真的拿了，說謝謝，就吃了。你要糖，是真的；他分享，他是真的；你謝謝，也是真的。要特別注重與他人分享，因為這樣做不是人的本性，人的本性是自我中心。從小吃東西的時候要以身作則︰媽媽自己要吃什麼，就問他，你要嗎？預備東西給他吃，也提醒他，問其他的人。當然，多數時候，你和他人都會說︰謝謝你，我現在不用吃。但是，有的時候，要說，好，謝謝。他給你，就快樂的吃了。讓他感受分享的快樂。請小朋友來跟他玩之前，先愉快的和他一齊計劃︰「你最喜歡玩的玩具是那幾件，你想小朋友會喜歡嗎？我們可試試看。」「你要跟媽一起預備什麼點心給小朋友呢？來，我們一齊去買」。如果小朋友不好意思玩我們的玩具，你怎麼勸他呢？可以告訴他說︰「你先玩，你不常在我家，你先玩，我天天都可以玩。」

    一個常存感謝的人，就不容易以自我為中心了。比如說，用飯前感謝天父給我們飲食，感謝天父給我們爸媽有工作，感謝爸媽買菜作飯。常常感謝，就不會認為一切好處都是理所當然的。

    不少獨子，吃飯有問題，浪費好多時間。主要是因為父母愛子深切，恐怕他吃不夠，餓壞了。如果父母不那麼緊張，只要不是餓荒，不是沒食物，孩子是不會餓死的。正常的孩子，餓的時候會想吃。問題是，父母太關心。如果那一餐的時間他不餓，他便不會吃。小孩子可多吃幾餐，我們可以在正餐中間加多點心的時間，這樣，大概二個鐘頭吃一吃。一、二餐，甚至一、二天不吃不要緊。最好跟他一起吃，不是侍候他吃，是全享，(您可不吃多，如果你不需要吃的話)讓獨子養成沒有人家侍候他是應該的感覺。有些父母恐怕獨子不快高長大，總是勉強他吃。如果正餐不吃又隨他喜歡亂吃一場，這也是助長他的自我中心。我們可以溫柔的和他商量，怎樣安排時間，吃飯的時間過了，就不需繼續吃，可以收起來了。不要生氣，不要罵他，只愉快的說︰「你不餓了，我們來收拾。家里不要太多零食。」另外一個現象是︰父母替獨子拿食物，總是拿多不拿少，然後一定要他吃完。你想這樣合理嗎？孩子知道他的肚子，讓他自己決定，讓他習慣拿多少就吃多少。不要浪費。當然，如果食欲有病態的話，應該去看醫生，才不會誤了。

    家有獨子(包括男女孩)，很容易變成小皇帝。不但是小皇帝──以為人家都是服侍他的；更是小暴君──呼風喚雨，生死在握，自我中心。但是，這不是無可避免的。因為︰

    三、耶穌基督的救贖

    信耶穌就是承認自己敗壞，自我中心，自作主張，求創造者赦免。承認耶穌為我的罪已死，又從死里復活，證明是生命之主，也證明已勝過罪的結果，就是死亡。承認並接受耶穌立約的血，洗淨我的罪。立志邀請耶穌在我生命中為主為王。立志要遵行的話──聖經。所以，要脫離自我中心，必須以耶穌為中心。獨子的環境，雖然比較鼓勵自我中心，但「靠著那加給我力量的，凡事都能作」(腓四)。現代的教育︰「你能作」，和「靠著那加給我力量的，凡事都能作」，有天淵之別。前者是完全的自我中心──帶來自己和他人的失望和疼苦；後者是事實──帶來積極的人生，自己和他人的喜樂。父母因只有一個孩子，寄望太大，總是要他用功，「只要你用功，一定名列前茅」；「只要你努力，什麼都做得到」；「人以十之，我以百之」；「勤能補拙」；「你用功，將來可以升官發財，要什麼就有什麼」。這類話只有部份真理。「�悖　忝怯謝八擔　裉　魈　頤且　吵僑ュ　諛搶鎰∫荒輳　髀蚵艫美　涫得魈烊綰危　忝腔共恢　饋Ｄ忝塹納鞘裁茨兀磕忝竊　且黃　莆恚　魷稚偈本筒患恕Ｄ忝侵壞彼擔　魅粼敢猓　頤薔涂梢曰鈄牛　部梢宰髡饈攏　蜃髂鞘隆雅四)。這個大前題，必需常在腦中，在話中。所以，要孩子真的成功，必須帶他到主前，請耶穌成為他個人的救主和主人。救他從罪中出來，不再做罪的奴僕；做主人，管理他的一生，管理他人生的全部。獨子有問題是因為父母自己不解，或沒做到以耶穌為中心。以致以自己的盼望，自己的意志為中心。結果形成你的意志和他的意志的斗爭。如果獨子和父母都以耶穌基督的心為心，「將身體獻上，當作活祭不要效法這個世界，只要心意更新而變化」，就能「察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意」，也能不「看自己過于所當看的」，而「看的合乎中道」了。

    有了耶穌為主，就也可以祈求的能力來帶領和改變人。父母自己每天過靈修生活，還要每天帶領獨子一齊到無所不在的神面前，讀「人生手冊」──聖經，照著去行。如果孩子一天不吃飯，父母就擔心，恐怕不健康，一天靈命沒有供養，也是不健康。如果你花那麼多時間精神為了養活獨子必死的身體，怎麼可以不花更多的時間精神供養他永活的靈命呢？

    有一位媽媽，孩子不听話，晚上很遲回家，也不打電話回家，叫媽擔心，常為此吵架。我跟孩子談過，發現他不是那麼壞，還听話，也肯跟著禱告，請耶穌為救主。但，過了一陣子，又吵架了。最近，媽媽終于真的信主，與偶像完全斷絕；她告訴我，情形有好轉了。

    四、成功

    什麼才是成功？你的彩電無影像，冰箱不能保冷，叫做失敗。彩電不保冷，冰箱無影像，不叫失敗。彩電不保冷，但有清楚的彩色影像，冰箱沒像，但能保冷，叫做成功。我們要獨子成功，是要根據成功的標準。我們被造，都不同，都是獨特的。成功的標準也是獨特的。從彩電與冰箱的例子，你解，原來成功就是達到創造者造我的目的。生命不在乎長短，也不在乎家道豐富。成功的生命就是活出創造者的原意。

    施洗約翰只活到卅來歲，沒什麼財富，他成功嗎？「他要使許多以色列人回轉，歸于主他們的神叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主豫備合用的百姓」。他做了，他成功了。因為審判的是造他的。

    今天的社會有太多人與人的競爭。競爭的對象是他人，這是不合乎聖經的。基督徒父母有時也會被社會影響，加上只有獨子，注意力集中在他身上，願以一切栽培他，也因此會有緊張的氣氛。有時不是父母加上的壓力，而是社會的影響，獨子會自己給自己壓力。有一個小孩參加鋼琴比賽就會肚子疼。有個小孩，上學會吐。還有些會作惡夢。有些小孩，不一定是外來的壓力，自己給自己定下完美的標準。標準太高，達不到，帶給自己和家人疼苦。家有獨子，要刻意的帶給他聖經全盤的真理，常常溫習主人的標準︰「良善又忠心」。良善是神的標準，合乎神的標準，就是良善，就是好。忠心，是忠于所交與我們的。神給我五千銀子，我要忠心，盡本份來發揮，再賺五千。神給我二千，我也忠心，盡本份來發揮，再賺二千。神給我一千，不會向我要求賺二千，這是真理。所以，不是追求名列前茅，而是追求做良善忠心的僕人，這是教養孩子一生的目標。因為是照著天父給他的天份來發揮，他必能勝任愉快。神要的不是我們做什麼，乃是我們是什麼。神說︰「我立大地根基的時候，你在那里呢，你若有聰明只管說罷」(約伯卅八)。「獨行奇事的耶和華」(詩篇72)「因為他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣」，「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的，其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切的總綱」(太22)。所以不是為行動而行動，不是為作事而作事，而是因為愛，自然有行動，自然有事奉。這些原則要常講，常應用。

    還有，家里要愉快、輕松。不要趕來趕去。有輕松的時間可以交談溝通。父母的教法要一致，這些在學習聖經和讓聖靈管理時會學到。如果祖父母或其他親友也有份照管獨子的話，他們也要同心遵從聖經。我知道這是很多家庭的問題，每個大人都要把獨子塑成他以為最好的模樣。希望每一位對他有影響的人都「只要照著主的教訓和警戒養育他」(弗六)。

    反叛打架

    兩個孩子整天打架，又惡言罵媽媽，怎辦？

    上星期寫了「防賭」一篇之後，那個家庭一直在我腦海里，揮之不去。我想，他們的問題，可能也是其他某些家庭的問題。事情已經發生了，爸爸因賭欠債，被債主追逼，跳樓身亡。媽媽對著兩個孩子，大的一方面生氣，說爸爸是被媽媽害死了。一方面向大人小孩出氣；小的一天到晚啼哭，投訴大的打他欺負他。母親要想辦法謀生，又不知如何教養孩子，心情極不安寧，又怕債主找到他們，白天緊張，晚上不能睡，終日以淚洗臉。怎麼辦？

    在人不能辦的，在上帝凡事都能，因是創造主，生命的源頭，能力的源頭。只有上帝才有能力處理這千頭萬緒的問題。第一樣要做的是回到上帝的家中。

    回到上帝的家中，包括兩方面。一方面是這位媽媽自己回家，向創造主說︰「對不起，我以前是照著自己的意思做人，所以人生有許多不理想的地方。我的婚姻沒有遵從你的旨意。事實上我根本沒有請求你的意見，沒有在你祝福的範圍里面。我不認得你是創造宇宙的獨一真神。我行我素，求你赦免。現在我承認主耶穌基督是真神降世，成了肉身，來為我的罪，死在十字架上，代替我承擔了罪的工價，就是死亡。我感謝主為我從死里復活，叫我得到新生命。我要誠懇的求主耶穌基督住在我生命中，做我的救主，救我脫離自我，脫離那惡者(反對真神的天使-魔鬼)。求主來管理我的一生。我的問題全交給你。求你照你的應許給我平安和喜樂。求你復活的大能在我身上，給我從你那里來的力量，活得有意義。求你照你的應許賜我真理的聖靈，給我智慧，帶領我的道路。你是愛的源頭，求你的愛充滿我的心，叫我以愛來教養孩子。我要照著你的應許，先求你的國(你的管理)和你的義(你的標準)。你說你知道我們所需用的一切東西，你會都加給我。我感謝你。叫我不再為明天憂慮。」(馬太六章)。過去一切錯誤的敬拜，我現在全否定了，劃清界線。單單屬于你，單單听你的話，專心誠意的歸于你。我這樣禱告，是奉主基督耶穌的名求。阿們(我是誠心的，耶穌你是信實的)。

    回到上帝家中的另一方面，是成為家中的一員。基督徒在一起，是一群被上帝呼召出來的人，也就是上帝的家。在家里，你可以得到保護、得到接納、得到喂養、得到教導、得到安慰、鼓勵、幫助等。希望這位媽媽成為家里的一員。家里其他的成員，要保護她、接納她、安慰鼓勵她、喂養幫助她身心靈的需要。「神能將各樣的恩惠，多多加給你們。使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記「施舍，濟貧窮，的仁義存到永遠，」(林後9)那賜種給撒種的，賜糧給人吃的(上帝)，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子，叫你們凡事富足，可以多多施舍。就使感謝歸于上神不但補聖徒的缺乏而且叫許多人越發感謝上帝。在上帝的家中，互為肢體，彼此照顧，彼此幫補，乃是上帝所喜悅的，也是蒙福的途徑。「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你施舍的事，行在暗中，你父在暗中察看，必然報答。」(太6)

    媽媽自己回到上帝家中，也希望可以帶領孩子也回到上帝家中。如果孩子還小，比較容易，從媽媽做起。以前打罵孩子，現在請上帝管理。情緒越趨正常，就可以不打罵，耐心的和孩子交談。不要怕將實情告訴孩子。父親不認識上帝，自作主張，自己以為要做的就去做，結果當然不理想。解釋耶穌的愛和代死。在這過程中，做媽**千萬要依靠主耶穌。不要發脾氣，不要打罵孩子。因為你需要一段時間來取得孩子的信任，來改變孩子對你的印象。你需要一兩位姊妹，是你可以信任的，不會多言多語，不會傳話的，和你一同禱告，听你傾訴，讓你自由的哭。孩子看見你的改變，也就慢慢的相信你是愛他們的。如果不小心生氣了，打罵了孩子，要向上帝和孩子認錯，請上帝給你平安和智慧。請孩子幫助你︰「媽媽在學習不生氣，你們也學習不生氣，做乖乖的孩子。如果媽媽用講的方法教你們，你們就學好了，那麼媽媽不需要用其他方法來教你們了」。

    當兩個孩子打架的時候，你教導的目的是「你們要追求與眾人和睦。」(希12)你可以先分開兩個孩子，個別與他們交談。交談的目的是要了解他，讓他有機會把心里的感受告訴你。你一方面接納他的感受(不要否定他的感受，他的感受可能不合理，但是還是真的感受。你要了解他的感受。他可能說，「媽媽，我恨你，你害死了爸爸。」你不要生氣。你可以說，「謝謝你告訴我你心里的感受。雖然我听了很傷心，因為我很愛你。不知道什麼緣因叫你以為我害死爸爸。但是，事實是，爸爸被賭博害死了。我也十分傷心。但是，爸爸已經不在了，我們怪他也沒用。我希望靠著愛我們的主耶穌，可以從新建立一個有愛的家。我們都需要耶穌的愛，我們都需要耶穌的安慰和醫治，這是我現在學習的。媽媽愛你。」一方面叫他看見你對他持久的愛，這樣你就可以幫助他面對他心里的創傷，分析他情緒的問題，幫助他得到在基督耶穌里的醫治。和小的孩子交談，了解剛才打架的原因，減少孩子沖突的情況。比如，小的去拿哥姊的東西，大的不喜歡，你可以提醒小的不要去搗亂哥姊的東西，先改變一下習慣，平息沖突之後，再建立手足正常的關系。

    希望經過患難創傷的母親或父親，能夠立志回家，回到慈愛的天父家中，也帶領孩子回到天父家中。在天父的家中，有弟兄姊妹的愛和幫助支持，身心靈都有再生的機會。

    

    建立自信

    您的孩子快要上學了，他上學了之後，會不會將在外面發生的事情告訴您呢？如果有人要騙他，或是恐嚇他，他會告訴你嗎？

    父母都希望孩子上學之後仍然和父母談話。剛剛在餐館吃飯時，和老板娘談起她的女兒。她女兒現在十分「依人」，拉著父母不放。老板娘說，她要保護女兒，因為外面有很多不好的人，恐怕會帶壞了女兒。

    「我要女兒一直留在身邊，這樣，就不會被人家欺負了。」媽媽說。

    是的，我們都不願意兒女被人家欺負。但事實是，我們無力量保護兒女。我們也不能整天看顧他們。所以，如果我們可以建立彼此的信任，希望他們以父母為知己，為得幫助之處。我們希望把自己的經驗，傳一些給他們。讓兒女可以減少一些痛苦，一些煩惱，甚至失敗。

    一般來講，孩子從學校回家的時候，總是希望看到父母親。所以，如果家庭經濟狀況許可的話，父親或是母親那時候可以在家歡迎兒女，是很好的。如果可以去學校接孩子回家，那是更好。我自己，常常是去學校接孩子，特別是孩子的學校比較遠，路上要花一段時間。我就預備一些點心，接了孩子上車，他們就可以一邊吃，一邊談話。我發現，放學的時候，孩子常是肚子餓，有一點東西吃是很好的。吃東西的時候，是比較輕松的時候。輕松的時候，也是比較容易講話。所以，就造成了輕松談話的機會。如果孩子自己回家，一到家，有人歡迎，又有預備了點心，家長和孩子可以一邊吃點心，一邊談話，是很開心的。這種時間不要中斷，就容易建立溝通。

    剛放學的時候，最好不要談作功課之類的事。可以談天說地，講些親切的話，講些感謝的話，或是從今天快樂的事情講起。讓孩子自然的告訴你今天在學校里發生的事情。如果經常有這種談話的時間，孩子跟你談話就會自然。這種談話，沒有要求，也沒有壓力。只是建立親子的關系，彼此了解和信任。

    吃飯是另一個談話的好機會。全家盡量一齊吃飯。我們家，開始的時候，有刻意要一齊吃晚飯，是因為我自己的家，很少全家一齊吃晚飯。事實是，我印象中，我爸爸很少跟我們一齊(從頭到尾)吃晚飯︰我爸爸是醫生，他的診所就是家里的一部份，雖然有辦公的時間，但是很多中國人不管辦公時間，他們喜歡什麼時候來，就什麼時候來，常常是晚飯的時間來，我爸爸不願意讓病人等，所以總是放下吃一半的飯碗，去看病。等他看完病，配了藥，打發了病人，我們其他的人早已吃完了晚飯。所以，我們結婚之前，有見于此，決定要盡量全家一齊吃晚飯。後來發現這實在是好，讓全家可以一同談話，彼此了解。我們定規吃飯的時候不可以看報，不可以看書，不可以看電視，只可以吃飯和談話。如果家長們享受這段全家一起的時間，不要太緊張，輕松點，有講有笑。不要以嚴厲的話和孩子講，要以愉快的聲調︰「你的話語要常常帶著和氣，用鹽調和」(西4)。帶著和氣也就是帶著恩典的意思。是平靜又喜樂。帶著感恩而非埋怨。吃飯不是訓話的機會，不是挑剔兒女姿勢不好，筷子拿的不對，吹毛求疵的時候。讓孩子喜歡跟你在一起吃飯吧！如果孩子還小，你替他裝飯拿菜，則要照著他的飯量；不是照著你以為他該吃多少，然後強迫他要吃完。避免只在談要他吃。正常(沒有病)的孩子，自己懂得吃多少。有時一、二天吃少一點，沒有什麼關系。上帝所造，人的身體是很奇妙的，它懂得餓，懂得飽。在有食物可吃的情況下，不會餓壞的。我們只要每餐預備平衡有滋養的食物，不必多樣，在愉快的氣氛下，兒女自然會吃夠，有健康。

    另一個談話的好機會，是傍晚全家一同讀聖經禱告的時間。我剛從東部回來，這是一對弟兄姊妹的見證。他們寫給我的卡片這麼說︰「我們參加你的專題，收獲很多。尤其是你提出與子女一同讀聖經。昨晚我們照做(以前我們偶爾做，但由父母主講，孩子興趣不大)。夏令會期間，女兒邀了三位朋友來參加本說好只讀十五分鐘，結果孩子們投入分享，提出各種問題，五十分鐘，都不肯結束。我們特別感謝你提醒，由孩子發問。他們確有各種有趣的問題」。

    希望你在孩子未上學之前，建立家庭靈修的好習慣，全家一同學習上帝的話語，讓上帝做一家的主人，讓的話進入每一成員的心中，叫我們「心意更新而變化」，我們才能「不效法這世界」，就是說，不被這世界將我們擠成它的模樣兒。相反的，就像我常為我們的兒女禱告，求上帝保守他們，不但不被世界影響，自己站立得穩，而且要影響他們周圍的人。

    我們不但要建立彼此的信任，可以真誠的談話，而且要幫助兒女棄惡親善，這是下期的題目。

    

    棄惡親善

    孩子上學之前，是否預備好如何面對不同的沖擊。他怎麼知道如何反應呢？人家推他，他是不是應該以牙還牙，也推人家？

    以人的本性來講，我們自然愛那愛我的，恨那恨我的，打那打我的，推那推我的。換句話說︰以牙還牙，以眼還眼。但是，歷史上所發生的事︰國攻打國，民攻打民，打來打去，不但沒有解決問題，而且帶來家散人亡，彼此殘害，冤冤相報，無了期！上帝給我們的辦法是︰「你們要棄絕這一切的事，以及惱恨，憤怒，惡毒，毀謗，並口中污穢的言語。不要彼此說謊，因為你們已經脫去舊人，和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像」。一位唐氏癥的低能兒說︰「耶穌愛我，我愛耶穌。以前我會生氣，但現在我不生氣了，因為耶穌在我心中」。

    上帝給了我們一本手冊，這本聖經中有多處告訴我們如何與人來往。比如說︰「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」；「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤」；「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子」；「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的」；「人若因我(耶穌)辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞事毀謗你們，你們就有福了」。孩子知道這些原則，也曉得上帝告訴我們當這樣行，是為了叫我們得到福氣，他們就有原則可跟從了。在學校，就跟在家里一樣，是溫柔的人。溫柔的意思不是沒有原則，什麼都好；而是有原則，有立場，不妥協，但是有溫和的態度。不關真理的事情，不需要與人相爭。為什麼不與人爭？是因為知道自己屬于宇宙的創造者，看顧，目察一切。同學的作對或譏笑，甚至拿他的東西，都不能惹他失去溫柔謙卑的心態。反而會可憐同學，知道他們這樣做，是因為生命中沒有耶穌基督。所以，孩子會開始為同學認識主而禱告。孩子回家告訴父母的時候，父母也一樣做溫柔的人，有溫柔的心態，一面分柝事情的始末，一面鼓勵孩子處理的好，或是建議好的處理辦法，幫助他繼續做個溫柔的人。

    憐恤人。憐恤包括兩方面，一方面是看見人家的可憐，人家的痛苦，另一方面是願意減少或挪去人家的痛苦。如果孩子見到小朋友跌倒，痛了，哭了；他會看見這痛苦，而想辦法減少這痛苦。可能他會去問同學那里痛，去請老師過來幫助，陪同學去護理室，安慰他等等，以減輕同學的痛苦。

    使人和睦。不但自己做個和睦，不與同學爭吵，和平的人，而且還幫助同學與同學和睦。比如說，同學爭玩具的時候，孩子不但不會去爭，而且可以建議同學輪流玩，幫助他們彼此和睦。影響班上的氣氛，成為比較和睦的氣氛。當然，如果老師是一位溫柔，憐恤，又使人和睦的人，那我們的孩子在他班上就更能有效的提醒同學，老師所教的這一些了。

    又比如說，同一章聖經──馬太第五章──說︰「你們是世上的鹽」。我們可以常常提醒孩子，他是班上的鹽。吃飯時想起，就說起鹽的調味作用，鹽的防腐作用。我們的孩子，在學校也有調味和防腐作用──他無論在那里，就帶平安喜樂到那里。幫助他記得，他不是自己一個人，因為耶穌基督每時每刻都跟他在一起。他可以隨時隨地和耶穌講話︰「應當一無掛慮，只需凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝；上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念」(腓四)。

    這叫我們想到，在孩子上學之前，帶領他請耶穌做救主，是多麼重要的事情。不要小看孩子，他們的禱告是天真無邪的「孩童的動作，是清潔，是正直，都顯明他的本性」(箴廿)。趕快在他還沒有被污染之前帶領他。你對他的愛能夠幫助他了解天父的愛。平常和他一起讀聖經，已經幫助他知道耶穌為他釘十架。過聖誕節記念耶穌誕生，復活節記念耶穌復活。平常教他對和錯的定義時，已經幫助他知道上帝的標準和我們沒有達到那標準的事實(罪的定義)。所剩下的就是他的決定︰「你要不要耶穌做你的救主，整天都和你在一起，看顧你？」他要的話，你就帶他跟耶穌講，你說一句，他跟你說一句︰「親愛的天父，謝謝你愛我，造了我，給我耶穌。親愛的耶穌，謝謝你愛我，為我而死。你流寶血，洗去我的罪。從死里復活，給我新的生命。我要耶穌，住在我里面，做我救主，看顧我。有時候我沒有听你的話，請你赦免，我要做你的孩子，听你的話。求聖靈，幫助我，做好的事情，不做壞的事情。我這樣禱告，是奉主耶穌基督的名，阿們(心所願，誠心所願)」。

    當耶穌住在他心里，聖靈會指引他棄惡親善，保護他脫離那惡者。

    固執的孩子

    「如何教一個固執的孩子有一顆受教的心呢？」

    「我的女兒很固執，無論是沖涼，是吃早餐，總要叫十句才會听，怎麼辦？」

    「怎樣教導或幫助一個喜歡頂嘴的六歲男孩？」

    「孩子很愛發脾氣，很霸道，在家凶如老虎，在外如老鼠怕貓，要怎樣教？」

    以上都是會眾所發的問題。是的，小小的孩子已經愛發脾氣、霸道、固執、頂咀！

    為人父母，真不容易！但是，想想看，什麼叫做固執呢？固執就是，他要做他要的事情。但是，如果他要做的事情和你要他做的事情是一樣的，那就不叫固執，那叫听話，對嗎？只有當他要的和你要的不一樣，那才叫固執，對嗎？

    孩子不要沖涼，但你要他去沖涼。你就說他固執。請問，從孩子的角度看來，是否你固執呢？你說︰「我要你沖涼去，你不去，是固執。」。他說︰「我不要沖涼，你一定要我去，是固執。」結果誰贏呢？最固執的人贏了！

    如此看來，固執本身不一定不好。如果你的孩子「固執」不跟陌生人，不論即陌生人怎樣利誘恐嚇，他都固執著不听那陌生人的話，就是叫十次廿次也不听，那你一定很高興。你會說︰孩子很聰明，又很乖。對嗎？所以，我們看清楚了，不是要教孩子不要固執，而是要教他固執什麼事情。

    喜歡頂咀的孩子，也是類似。我們不是要教出一個不思想的孩子。人家說什麼他都依順。事實上，我們應該教孩子問問題。當然，我們也要教孩子有禮貌的問。所以「頂咀」的孩子並不一定不好，即是要教他如何有禮貌的「頂咀」。意思是，如何有禮貌的提出疑問。不但如此，還要教他以什麼為標準。

    一個在家里很霸道，凶猛如老虎，但是在外面則膽小如老鼠的孩子，真是可憐！很可能是他在外面，不知道如何有禮貌的與人交往；也不懂得什麼是對的，以致沒有立場。處處覺得不如人，有自卑感，又得不到人家的肯定和欣賞。郁郁不樂。或者，他在外面，因為恐怕人家不接納他，所以唯命是從，但是心里又覺得不平。回到家里，就把在外面積儲的烏氣悶氣，往家里倒。顯得很凶，家人都怕他。他覺得有威風，有勢力。這是他的自卑感的反應。這種孩子很可憐，因為，他可以得到欣賞和重視的地方是家里，但是，他凶巴巴的，家人都怕了，也不能供應他所需要的安慰與欣賞。怎麼樣做呢？「不可使慈愛誠實離開你，要系在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在上帝和世人眼前蒙恩寵，有聰明」(箴3︰3、4)。要教孩子慈愛誠實，我們自己要慈愛誠實。因為被愛的也容易學會愛︰「所以你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣，也要憑愛心行事(行在愛中)，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作香的供物，和祭物，獻與上帝」(弗5)。如果我們自己沒有蒙父母的慈愛，我們不要灰心，因為每一個人都可以蒙天父的慈愛。這愛是顯明在愛子耶穌基督身上︰「上帝就是愛，上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」(約壹4)。

    所以，教固執的孩子，是教他固執對的。什麼是對的呢？只有創造宇宙的上帝，他每一句話都是對的。我們不是固執自己的成見，而是固執創造者的原則。所以，不是教孩子听你的話，而是教他听上帝的話。受教的心，是受全能的上帝所教的，不是父母所教的，除非，父母是照著主的教訓或警戒，養育兒女。沖涼，吃早餐，目的是為了兒女，無可厚非，但是，這卻不是創造者不變的真理。聖經沒有說明是否每天都要洗澡，或吃飯。所以不必要執著，可以用愛心來商量，用愛心來解釋，更可以引進重要的真理，如︰「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話」(太4)，父母可以解釋，一餐兩餐不吃，不是太要緊，但讀聖經的全部，卻是十分要緊，因為人活著，不能沒有上帝口里所出的一切話。又如︰「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從上帝而來，住在你們里頭的所以要在你們的身子上榮耀上帝」(林前6)。父母可以解釋，洗澡，叫身體干淨是重要，但更重要的是聖靈住在我們里頭，不但外面要干淨，里面更要干淨，不要讓不聖潔的思想和習慣進來，而是要時時請耶穌基督來潔淨。

    

    購買名牌

    「現在的孩子，擁有父母很多的愛，故常常會不知足，也會抱怨父母所給的物質享受不夠。我們應如何教導這類的孩子呢？我的孩子已是十八歲的高中生，他只喜歡用名牌貨，怎麼辦？」

    以上是真人所發的真問題。是的，現在有些孩子擁有很豐富的物質。他們的父母親不但給他們很多，也給他們很貴的東西。但是，他們還是不滿足。還要。要更多，要更好的。又和同儕比較，人家有的，當然也要有；人家沒有的名牌貨，我有的話就更好。父母常常盡量的給。但是，好像孩子總是還要，還不知足。所以，常常為了給與不給，而不愉快，而爭論，而講條件。

    為什麼？如果我們知道原因，才能對癥下藥。要不然，只有治標不治本，一次再一次的爭論，一回再一回的危機。究其原因，是前面引用的問題本身有問題︰「孩子擁有父母很多的愛抱怨物質不夠」。原來，父母以為給了孩子物質，就是給了愛。但是，物質卻不能滿足孩子對愛的需求。因為物質本身不是愛，只是「代替品」。所以，再多的代替品，也填不滿那個只有愛才能填滿的心洞。但是，如果雙方都下錯了定義──父母以為物質等于愛，兒女以為愛等于物質──則父母所給的不是愛，而兒女所得到的，不能滿足對愛的需求。

    讓我們來看看，小孩子從出生的時候開始，他們有什麼需求？其實，小嬰兒所要的很簡單，除了吃、穿、睡覺之外，只要抱。意思是︰在身體的基本需要之外，他們只要親情。小嬰兒都不能自己拿東西吃，不會自己穿衣和走動，所以，很自然的，父母會抱他們，而正常的父愛母愛也就很自然的流露了。但是，在我們這不正常的功利社會里，我們不知不覺違反了原來的設計，以致不自己喂母乳(理由是︰不方便)；不自己照顧嬰兒(理由是︰沒有空)；少抱嬰兒(以為會把他寵壞了)；不花時間和他玩和講話(以為是很浪費時間)。父母不知不覺沒有建立應有的親情。加上，當孩子哭，吵的時候，我們常常以給他們玩具，糖果，乳咀，來叫他們不吵。所以，無形中就以物質來滿足他們的需要。因為這是比用耐心和孩子談話，真心的了解他的心情和需要，來得簡單容易。

    這些代替品，可以叫孩子得到一時的滿足，叫父母得到一時的安寧。但是，因為只是代替品，只能收到暫時，似是而非的果效。父母一直用代替品，孩子就一直要。就像以賽亞書五十五章所說的︰「你們為何花錢，買那不是為食物的，用勞碌得來的，買那不使人飽足的呢？」

    當為人父母的知道什麼才是真貨，什麼才真的叫兒女滿足，就很自然的會將真貨給兒女。真貨是什麼呢？讓我們分析一下︰人生所追求的，到底什麼才真有價值呢？孩子要名牌貨，為什麼？因為有了名牌，就可以在同學和朋友面前有「地位」。這「地位」說︰我有錢買這些東西。但是，事實上，不是說他有錢，而是說他父母買得起這些東西。再想深一層，父母可以有錢買，但不買給他。所以他要表現的其實是︰我父母有錢，而且買了這名牌貨給我。我在父母眼中是有價值的。可見，兒女心中真正要得到的，是自我價值的肯定。可是，擁有名牌貨，只是代替品，不能真正肯定他的自我價值。所以，過了一陣子，又不覺得自我有價值了，于是，又要找另一個代替品來騙騙自己！

    那怎麼辦呢？我們知道，金錢，地位，權勢，美貌和世上的一切，都要因為死亡而變成毫無價值。所以，這一切的追求，只會帶來失望。真正的價值必須是永恆的。如果我們沒有連上永恆，就一切都是假的，都不能肯定我們是有價值的。所以我們要幫助孩子，找到那永恆的，連上那永恆的，這樣，他真正的需求才能得到滿足。小嬰兒以為父母是永恆的，因為他饑了，只要一哭，這張慈祥的臉孔就出現了；他冷了，只要一哭，這張慈祥的臉孔又出現了。所以，建立了親情，能夠帶給他安全感，帶給他自我的肯定和自我的價值。所以，你會發現，有了正常親情的孩子，不會整天要買這個要買那個的。這是為什麼父母應該把自己給孩子。但是，再大一點，他發現父母不是永恆的。所以，只有人的親情，並不能叫一個人得到真正的滿足。要得到真正的滿足就必須得到那永恆的親情。我們要幫助孩子得到的，不但是人的親情，更是那位要以永遠的愛來愛我們的天父的親情。就像︰「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切話」。只有食物，活得不像人，因為心靈還是饑餓；心靈的食物是創造你我的天父的話。同樣的，有了人的親情，更要加上永恆的親情，「因此我們呼叫阿爸、父」。「人有了上帝的兒子，就有生命，沒有上帝的兒子，就沒有生命，我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。我們若照他的旨意求什麼，他就听我們，這是我們向他所存坦然無懼的心」(約壹5︰12-14)。

    

    填不滿的心

    話講回來，我們能否幫助孩子真正肯定自己的價值？我們呢？我們自己找到了真正的價值沒有？

    有一位母親，在一次的意外事件中，孩子的父親離開了世界。這位母親自己也無法應付這突然發生的事故。她應付的辦法就是把十來歲的孩子，送去另一城市上學，希望給自己一點安寧。可惜，孩子變得自閉寡言，性情暴燥，一不如意，就大發脾氣。母親來看他的時候，因為不想有不愉快的情形，所以總是他要什麼就買什麼給他。但是，又受不了他的脾氣，不敢和他在一起久一點。

    明顯的，母親自己沒有處理喪夫帶來的疼苦，也沒法幫助兒子處理喪夫之疼。同樣的，父母自己沒有連上那永恆者，沒有找到永恆的親情來填滿我們自己的需求，也就不能幫助孩子真正得到滿足。

    我們需要從自己做起。你有否發現你在不知不覺中，也是要以擁有物質，來建立自我的價值呢？你快樂嗎？或是你擺出一個快樂的樣子？你滿足嗎？或是你只告訴孩子要知足？你知道你自己的價值嗎？或是你只洗自己的腦，告訴自己「我很好，我有價值」而已呢？你的人生追求什麼？你確知你追求的必定得到嗎？你確知你得到之後一定叫你滿足嗎？或者像這位智者的經歷︰「我為自己動大工程建造房屋，栽種葡萄園有許多牛群、羊群，勝過眾人所有的。我又為自己積蓄金銀，和君王的財寶，並各省的財寶。又得唱歌的男女，和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。這樣，我就日見昌盛凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處！」？

    以前我們講過，教養兒女，不能用騙的辦法，因為到頭來，他會發現是被騙了，那麼，我們不但前功盡廢，而且，也失去了兒女對我們的信任。所以，教養兒女，必須用真理。同樣的，我們自己的生命，我們的自我肯定和自我價值，也必須是照著真理；要不然就自己騙自己，到頭來「誰知都是虛空」！為什麼這位最有智慧的所羅門王會發現「都是虛空」呢？因為「可嘆智慧人死亡，與愚昧人無異」。死，否定了一切我們勞碌追求的物質，因為死亡，叫我們什麼也不帶去。當我們知道這事實之後，我們不得不問，「誰可以叫我不死」？世界上只有一位，是勝過死亡，從死里復活，不能再死的，就是歷史上的耶穌，他是那位從天上降下來賜生命給世界的。因為他就是生命(我們已提供了證據)。耶穌的降世，劃分了人類的歷史──主前，主後；將人類分成兩種──活的，死的︰「耶穌對他說︰復活在我(我是復活)，生命也在我(我是生命)，信我的人，雖然死了，也必復活，凡活著客我的人，必永遠不死。」(約11︰25，26)

    當我們的生命歸回生命的源頭，好像沒有根的樹，又得以接回樹根。我們有了耶穌基督的生命，就可以說︰「死阿，你得勝的權勢在那里？死阿，你的毒勾在那里？感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝！」而且，上帝就是愛，我們得到這永恆的親情，人生就不再空虛。我們從上帝的創造知道自己在創造者眼中確是有價值的，上帝肯定了我們的價值。他照著自己的形像造男造女。他肯定了女人的價值，也肯定了男人的價值。而且，耶穌基督是愛我們的主「無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的，是現在的事，是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督里的」(羅８)。當耶穌是「我們的」的時候，我們就真的得到滿足了。「上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把百物和他一同白白的賜給我們麼？」(羅８)。有了真的價值，誰還要代替品呢？

    所以，親愛的父母親，你自己先得到真品。萬王之王是你們的「阿爸、父」。再幫助兒女也得到耶穌基督。讓他們也有王子的身份；然後以言語，行動和態度提醒兒女行在天父的愛中。

    如果你願意得到一個豐盛的生命，你可以誠心向主耶穌作出以下的禱告︰「親愛的主耶穌基督，宇宙的創造者，我感謝你，你造了我，給我尊嚴和價值，是沒有人可以否定的。你為我死在十架上，又從死里復活，要給我新生命。我誠懇的求你，赦免我自作主張的罪，過去我以自己為標準，從今以後，我要遵從你的旨意，以你為我一生的主人。請你給我永生，就是你的生命，給我聖靈，引導我進入真理。賜我你的平安和喜樂，讓你的愛充滿我的心。叫我們全家享受你永恆的愛，得到真正的滿足。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。」

    請你每天有一段時間︰15─20分鐘，和兒女一同讀人生手冊──聖經。照著天地之主宰的吩咐來思想，說話，行動。你會發現你對自己，對他人和對世界的看法，會改變。你和兒女都不會再要求以名牌貨，房子，車子等物質來做代替品，因為你連上了那真貨──永恆的生命，永恆的愛，宇宙的主人，萬王之王，萬主之主。你得到了生命的價值。你的心終被填得盈滿了。

    

    吃醋與任性

    「我有一個四歲的孩子，我們都很愛他但每次我們夫婦倆拉手，而被他看見，他總是醋意很重。很不高興的把我們倆的手拉開。再說。『你們都不愛我』有什麼方法可以改變他的想法呢？」

    「用美國方法教的孩子會變成自我中心和任性」。

    「五歲小孩總是纏住大人，很愛哭，怎麼辦？」

    「我女兒今年六歲，平時都在托兒所，每當在家時生活都很有規律。自動自發看書玩耍，可是每次出外時都很頑皮，為什麼？該怎樣教？」

    講到幼稚園和小學年齡的孩子，我們先要了解，每一個孩子都不同。上帝造的是獨特的人，書本描寫的多是「平均」的人，所以跟你的孩子不一定是一樣的。五歲的小孩，有的很獨立，但是，有的還要纏住大人，都是正常。我們如果照著聖經，真理的原則，去尊重他，了解他，與他談心，我們可能會發現他纏著大人的理由。可能他還沒有到可以離開大人的程度。那麼，我們不要逼著他，一定要離開。那位出門就頑皮的孩子，可能就是因為平常都在托兒所，見不到父母，有機會在家，就覺得滿足，不願意再出去。大人也會有同樣的感受，出去太多了，就想在家輕松一下。就像，外面的食物吃多了，想要清淡的家常便飯。暑假，我們和小兒子到東南亞各地——包括馬來西亞，菲律賓，澳洲和台灣——巡回演講去，因為路程遙遠，我們這次一去七個星期，之前又四、五星期在北美各地，到後來，小兒子說，各地的人都很熱情，都要他吃當地特別的食物，只是他倒是想念平常家里簡單的食物。是的，在家是件愉快的事情。在家里可以輕松一點。對孩子來講，又可以多睡一點，不用每天趕來趕去，趕車子，趕飛機，連吃飯也趕。那位在家里就乖的孩子，可能就是想要與父母在家，同享溫馨。所以，如果不必要送孩子出去托兒所，就讓天真的小孩子，在家中。讓他享受常有父母在身旁，小小的心靈有溫暖，有安全感。上帝造人，頭幾年是不能自立的，一定要靠大人才能生存。所以，父母當盡可能成為他們的依靠。因為這樣，父母才有機會教導孩子成為敬虔的人，合乎上帝原來的設計。

    孩子看見父母親熱，應該是很滿足，很高興的事。其實，父母不和才叫孩子擔心和不安。剛才有位高中生給我看他的成績單，他有一年成積特別不好，他告訴我，那年父母離婚。這位提出問題說孩子不喜歡父母親熱的父或母，下次可以試一試，你們兩口子親熱的時候，孩子看見了，就請孩子一齊來︰「過來，我們一齊親親，爸爸愛你，媽媽愛你，我們全家都相親相愛。感謝天父，愛我們每一個人」。你們就擁抱在一起，說一些甜話兒。人生苦短，可以在一起，表達愛情，享受天倫的時間不多。希望各位盡量表達，盡量享受吧！你這樣做，也同時是在教導孩子，正常的夫妻家庭生活是怎樣的。

    從東南亞，遠東來北美的家庭，常常以為美國方法教出來的孩子是自我中心，沒有禮貌，不尊敬大人的。這實在是不公道的，因為美國人之中，有不少的家庭，教出有愛心，懂關懷，有禮貌，尊重人(不但尊重大人)的孩子。美國人之中，愛心大到願意收養中國棄嬰(特別是被生身父母丟棄的女嬰)的，比中國人還多。但是，話講回來，美國人確實也教出不少自我中心的青少年。所以，問題不在「美國方法」，問題在「家庭教育」。當然，小孩本身也要負責任，因為人，與生俱來，有自主權，他可以自由選擇，自由做決定。父母教得對，他可以選擇不要；父母教錯了，他也可以揀選不從。不過，那不是教養者的責任，也不是教養者能左右的事。所以，不在我們討論的話題中。

    所以，我很希望各位很明確的了解，每一個文化，都有它的對錯好歹，不要以文化背景為我們教養兒女的準繩。因為沒有一個文化，沒有一個社會背景，也沒有一個哲學思想是盡善盡真盡美的。唯有以真善美設計這宇宙的創造者，才是準繩，的話才是至真至善至美。除以外，沒有標準。乍听起來，好像是冷酷無情，但是，感謝上帝，　是充滿著愛的︰「耶和華是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯、和罪惡，萬不以有罪的為無罪」(出34)。

    任性的孩子，我們要用愛開導他，叫他了解為什麼一定要遵從上帝的話。最近，我得到一個「電腦秘書」，說明書上說︰請勿同時將備用電池及主電池取出。必須用4號堿性電池兩顆。請勿自行拆卸本機。勿使用稀釋劑、汽油等擦拭本機。避免直接或間接的撞擊。這些「必須」，「勿」都是設計者給我們的「律法」，就像設計人的耶穌基督給人的律法。我們照工廠的「使用律法」來用這機器，才不會壞，才能發揮它的功能。正如我們照設計人的耶穌基督的律法，才不會不理想(不理想就是「罪」的原意)，才能發揮我們的天份，過快樂的生活。要是我們任性——自作主張，照自己的意思——只有自己不理想，自己吃虧，自己受苦。同時因為沒有一個人是真正孤立的，所以自己的不想理，吃虧和受苦，都會影響到他人；叫他人的性命和生活也不理想。任性，不是自由，任性，是叫我們失去自由。一條魚，照著上帝的計劃，在水里，它是自由的，任性的魚，自作主張，要離開「限制」，它的水，到陸地去，它必定失去自由，結果是死亡。因為，上帝造我們，知道我們應該怎樣活，才有真自由。要是我們任性，自以為聰明，自作主張，要離開或違背上帝律法的「限制」，則我們一定像魚一樣，失去自由，結果是死亡。我們教孩子不要任性，我們自己也不要任性；所以要小心，我們要教的，不是自己的律法，而是上帝的律法；不是自己定標準，而是遵從上帝的標準。

    

    避免孩子爭權奪利

    兒女不但會爭東西，爭寵愛，還可能爭權利。希望我們為人父母者先知先覺，以達到預防避免之目的。當孩子還沒有這種心思意念之前，先教先警。因此，聖經說︰「你們做父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(弗6)聖經中有不少警戒，目的是要我們活得好，活得快樂，活得有意義，活得幸福。我們的天父不願意我們活在痛苦中，甚至活不成；也不願意我們一生為某次失足而後悔莫及，一生有污點。

    利未的曾孫可拉，流便支派的大坍、亞比蘭等二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，聚集攻擊摩西和亞倫說︰「你們擅自專權、全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高超過耶和華的會眾呢？」

    在這功利社會里，我們的兒女很容易被社會功利主義影響，也要爭名爭利。連稱為上帝選民的以色列人，也要爭。而且這些人還是有名望的人！魔鬼是十分勵害的，他從古以來用的方法其實並沒有多大分別，只是換湯不換藥，他用的方法，還是"自我"。這方法非常有效，因為是導至全人類敗在他手下的方法。我們要每天和兒女一同讀聖經，而且幫助他們建立自己與上帝約會——靈修——的習慣，希望藉著親近上帝，讀的話，學習他的旨意而能夠洞穿魔鬼的詭計，不要掉進魔鬼的陷阱中。

    結果呢？地開了口，把這些要爭權奪利的人活活吞下去。請看摩西是如何勝過這場爭權之戰︰「摩西听見這話就俯伏在地。」這是摩西常有的反應，他的反應是禱告，上帝就為他伸冤。摩西沒有為自己辯護，沒有替自己爭一口氣，他知道上帝是公義的，他知道"不要以惡報惡"，"不要自己伸冤，寧可讓步，听憑主怒"，因為經上記著"主說，伸冤在我，我必報應"(羅12)。

    不但世上有名望的人會爭權奪利，就是親如手足，也會因某些原因而爭奪。其實，最傷心的就是一向和自己很親愛的兄弟姊妹，與自己**。"摩西娶了古實女子為妻，米利暗和亞倫因他所娶的古實女子，就毀謗他，說，"難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話麼？"(民12)。甚至在這麼傷心的情況下，聖經告訴我們的是"摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人"。摩西一點不驕傲，他看自己是上帝的僕人，沒有什麼好驕傲的。我們和我們的兒女都要做謙和的人。"人應當以我們為基督的執事，為上帝奧秘事的管家，所求于管家的，是要他有忠心"，"使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自夸，彷佛不是領受的呢？"(林前4)。當我們真知道自己一無所有的時候，我們就自然謙卑了。

    一位去了北美留學的大孩子回家，父母覺得他變了︰要參加選美，不讀書，要急功近利，走"捷徑"。他告訴我，在北美看了一些書，告訴他要跟著自己的夢想走。他說他的夢想是走捷徑，立刻名利雙收。他說現在他發現只要往自己的夢想走，實現自己，一定可以成功，要做什麼都可以。"**自己，凡事都能做"。這是今世代的教導。我問他，這種想法是不是事實？比如，我從十層樓跳下來，我滿有自信，**自己，一定可以飛。對嗎？"實現自我"，仍是魔鬼的毒藥——"自我"。聖經怎麼說？"**著那加給我力量的，凡事都能作"(腓4)。我告訴他，當我幾年前在馬來西亞哮喘病發，呼吸困難的時候，我連走路也不能，連說話也困難，即時我真知道自己是一無所有，我的氣息生命不在我手中。還有什麼好講呢？想真點，事實是否如此，你不需有哮喘，也知道我們真是一無所有。

    當我們了解事實之後，我們就會謙卑，我們就不會爭，因為到頭來連生命也捉不住，那還有什麼好爭的呢？上帝要給，無人可以搶去；上帝不給爭也無用。當我們幫助兒女了解事實，他們就不必患得患失，可以活得愉快，瀟灑，輕松。只要眼楮看著主耶穌，照的話去行，做個忠心良善的僕人，必帶領我們的道路。"敬畏你(耶和華)投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等的大呢。你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀，你必暗暗的保守他們在亭子里，免受口舌的爭鬧••••••耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人"(詩31)。

    

    膽小又怕黑

    孩子膽小又怕黑，怎麼辦？怕黑，是很正常的表現，孩子怕黑，並不奇怪。但是如果過份怕黑，甚至晚上睡得不平靜，那就不對了，大人應該研究一下。正常的怕黑，是健康的，因為這是幫助我們小心，不要發生危險。

    為什麼怕黑呢？因為天黑了，看不清楚，路上是否有石頭腳，是否有樹枝纏腳，是否有蛇咬人，是否有個大洞會掉下去，是否有一個人迎頭跑來，撞個正中，是否有桌子、椅子？等等。看不清，應該小心，這是正常的。解決的辦法很簡單︰用燈、手電筒等，叫我們可以看得清楚，那就不怕了。所以，孩子晚上睡覺的地方和廁所走廊，應該有燈。我曾經住在一處，睡房在樓上，廁所在樓下，中間是道有空隙的樓梯(一級和一級之間是空洞)。起初，我沒有開燈，因為只有天花板一盞燈，還有暗暗的小燈，我想，整個晚上開著，有點浪費。但是，因為只有一個開關，是在樓下，所以，我第一次晚上從樓上下去廁所的時候，在暗中摸索，每一步都怕踩錯了地方就會滾下去。樓梯又是轉了幾個彎，我實在很怕，所以走得很慢，這是正常的怕。要是我不怕，就像白天一樣拾級而下，恐怕一失足就掉了下來，不但自己受傷，而且也吵醒其他的人。所以，我回睡房時就把燈開著到天亮。

    當孩子怕黑的時候，我們要先辨究，如果是正常的怕，即沒有關系，我們就加幾盞燈，叫他的環境不那麼黑，可以看得見環境，不會到東西，不會跌倒。但是，如果孩子的懼怕是超乎正常的懼怕，那麼我們應該研究一下，他怕什麼。有些孩子怕黑暗中有鬼怪出現，有的只是怕黑暗中看不見媽媽。

    如果孩子只是怕黑暗中看不見媽媽，那麼也不奇怪，因為媽媽是他的(爸爸也應該是一樣)。他餓了，媽媽給他吃，他孤單，媽媽安慰他，所以，只要媽媽在，他就有安全感。現在，黑暗叫他看不見媽媽，他當然是沒有了安全感。那麼，只要對癥下藥，讓他看見媽媽就好了。一個很好的做法，就是在孩子睡覺之前，有一段全家團聚溝通的時刻。孩子很小的時候，就講聖經記載的故事給孩子听──不要叫做「聖經故事」，因為恐怕給孩子一個錯誤的觀念，以為聖經所記載的真事，是和「青蛙變成王子」這類故事同等，只是故事而已，不是真人真事－聖經記載的史實，不但事情本身情節奇妙，而且記載這些事情都是有目的的，我們可以隨著孩子成長的階段不斷進深，父母每天和孩子在睡前有一段輕松溫馨的時間，讀和談上帝的話，一同禱告。譬如︰「親愛的天父，現在寶寶要睡了，感謝你愛我，看顧我，和我同在，奉主耶穌的名，阿門」。如果孩子希望你在旁邊，你就留在他房間繼續讀聖經，或是把燈關暗，繼續禱告。慢慢，他信任你，有安全感，你可以告訴他，你在隔壁房間讀書，不要認為與孩子在一起是很浪費時間，你要愛惜這段時間。孩子小的時間很短，他要你在他的身旁的時間很短。我們的孩子現在都長大了，我真想念他們小的時候，全家堆在床上，讀聖經禱告，(有時太累了，在禱告中睡著了！)多麼甜美！偶然，有機會和其他兒女，重溫舊夢！希望聰明的你，不要趕著要推開孩子。可以擁抱的時間，盡量利用，可以一起的時間，盡量享受。

    但是，有的孩子怕黑是因為怕黑夜里有鬼怪出現。即我們就要研究，他們對鬼怪的"知識"從何而來？他們對鬼怪的「知識」是否正確？他們看什麼電視？誰跟他們講鬼怪的故事？這些接觸是否健全？我們應該如何保護他們，才不致學到不正確的東西。這是一個很好的機會，讓我們幫助他們選擇電視節目，選擇朋友，選擇書本。你知道嗎？有些老師介紹給孩子看的「好書」，「得獎」的書，竟是談鬼怪，教交鬼的書。現在的世界是邪惡的，你的孩子，請你負全責，你要留意自己的小羊，不要被牽引而走迷了路。因此，如果孩子怕黑，不要只是要他大膽︰「怎麼膽子這麼小，你看你的堂弟，年齡比你小，他都不怕」「怕什麼，男孩子不怕的，不要那麼膽小，真像女孩子」「有什麼好怕，拍拍胸膛，不怕！」我們要保持與女兒溝通談話，每天的生活我們都要注意，他們看什麼書？書上有沒有鬼怪故事？如果有的話，這是一個很好的機會幫助他們認識真的鬼怪。世上有沒有鬼怪？當然是有的，但鬼怪是什麼呢？是不是人死了就會變成鬼呢？宇宙的創造者告訴我們，不但造了我們這些物質的人，也造了靈界的存在者。這些靈界的存在者稱為天使。創造者給天使也有選擇的自由，可以選擇听從創造者或不听從。那些不听從的天使，選擇與創造者作對，要抵擋反對創造者。反對者、抵擋者稱為魔鬼。他們的目的就是與創造者作對。這些鬼能力很大，因為他們原是有大能力的天使，要服侍承受救恩的人(來1)。他們選擇要抵擋反對創造者，但是創造者上帝並沒有將他們的力量取消。魔鬼仍然能夠以光明天使的形象出現，迷惑人心，也能夠彷人或其他生物的形態出現。如彷已去世的人的形態聲音出現，欺騙我們。魔鬼知道很多事情，但不是無所不知。因此有些算命的人會講的相當準確，叫人容易相信，特別是講到過去的事，魔鬼將他看見的告訴算命的人，當然很準。被算命的人就信服了。其實魔鬼對于未來不一定知道，我們的生活，動作存留不在乎魔鬼，乃在乎創造我們的上帝(徒17)。因此上帝嚴嚴的禁止我們算命交鬼︰「那些國民所行可憎惡的事，你們不可學著行，你們中間不可有人使兒女經火，必不可有佔卜的，觀兆的，用法術的，行邪術的，用迷術的，交鬼的，行巫術的，過陰的，凡行這些事的都為耶和華所憎惡」(申18)。

    當孩子怕黑膽小的時候，我們就趁機會和他們講話，了解他們為什麼怕黑，如果是看了什麼鬼怪的電視，書籍，或是有誰跟他們談鬼怪的事情，我們就趁機會把真情解釋給他們，也趁機會解釋主耶穌是創造者，魔鬼只是被造的。在主耶穌保護之中，魔鬼不可能傷害我們，耶穌也給了信屬的人有權柄，可以奉主耶穌基督的名吩咐鬼離去。所以不用怕魔鬼。如果孩子不確定是已經信了耶穌，我們也趁這機會再一次帶他作決志信主耶穌基督為他個人救主的禱告，承認耶穌為創造宇宙的真神，獨一的主宰，為他死而復活，承認自己自作主張，沒有遵從耶穌的罪。請赦免。這樣，我們就正面的幫助了孩子。

    

    孩子怕陌生

    「我十歲大的孩子，很怕面對一些陌生的事，像是產生一定的壓力。她的記憶力很好，學校成績也好，但總是沒信心。」

    怕生本身並不是不好的事情，但是怕面對某些陌生的事情，覺得有壓力，沒信心，倒是值得研究。她怕的事情是不是該怕的？或是凡是陌生的事都怕？

    有些事當怕。比如︰不會游泳的孩子該怕跳到水里去。如果他不怕，那才麻煩，因為他可能會做了對他不安全的事。又比如，不知來歷的陌生人也當怕，因為恐怕這陌生人對他不利。所以，父母要教的是什麼該怕，什麼不該怕，而不是什麼都不要怕。

    在大學里，常常看見一些學生，只選修他有把握的科目，避重就輕，比較難的科目不選。這種學生，常常是因為父母對他的要求是要有十分好的成績，重分數而不重學問。有好看的成績表才能叫父母歡心，如果成績不理想，就產生畏懼，產生壓力，因此，也自己要求必須有好成績，給自己壓力，如果父母了解學習是為了學問而非學位，那麼，壓力自然會減少。我們活在一個不理想的世界里，我們本身的生命也不理想。所以，不必要在這不理想的世界中要求凡事理想。如果為父母的自己面對這事實，也讓兒女了解，父母對他們的要求不會是科科都是甲等。父母希望的是，他們負責任，做忠心的人，盡自己的本份。

    為什麼這世界是不理想的呢？什麼是理想呢？如果你買了一座鋼琴，運到家里，發現有一個琴鍵彈下去沒有聲音，你會說，這鋼琴不理想，因為造鋼琴者的原意是每個琴鍵都發聲的，現在有一個琴鍵無聲出來，與造琴者的理想不符合，所以我們認為這不理想。因此，我們說這世界不理想，因為與原來造世界者的理想不符合。造世界者的原意，是「甚好」(十分好)。「神(大能者-創造宇宙的大能者)看著一切所造的都甚好」(創一︰31)。然而，這十分好的世界，在總經營者的手里，變成不理想了，因為這總經理自作主張，沒有遵從設計者的話。世界越趨敗壞，到後來「神觀看世界見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為」(創六︰12)。創造者不得不把敗壞的除滅，給人類再生的機會。挪亞洪水所留下的岩石和化石，可以做我們的警戒。歷史上被毀滅的文化-敬拜人手所造的偶像，不敬拜造人的上帝；獻人祭，不尊重照上帝形像被造的人；**、同性戀，不遵從聖潔的上帝過聖潔的生活-在在提醒我們，上帝是輕慢不得的。但是，上帝也是滿有慈悲的，他一而再的給人再生機會，一而再的動手術，切除敗壞，給人類再一次的機會。世界的不理想，起因既是人的自作主張。醫治的方法，也就須對癥下藥-不要自作主張，乃要遵從上帝的話。因此，孩子怕陌生，我們要問︰上帝怎麼說？如果他所怕的是陌生的食物，原則上是︰「惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜，和**」(徒15)。所以除此之外，沒有什麼食物不可吃。但是，有些是無益的，有些是會轄制我們的，這些我們告訴兒女，幫助他們分辨︰「凡事我都可行，但不都有益處，凡事我都可行，但是無論那一件，我總不受他的轄制」(林前6)。在這些大前提之下，我們可以讓孩子試試不同地方的食物。如果我們一方面不勉強兒女，一方面自己很喜歡的品嘗不同風味的食物，欣賞不同民族的食物，他們的煮法，他們的文化，孩子也會比較容易不怕陌生的食物。有些食物有強烈的味道氣味，我們也不需要勉強孩子去吃。比如，熱帶的水果如榴��，我們可以鼓勵孩子試一試，不用勉強他；西方的乳酪(cheese)，也可以同樣鼓勵和不勉強。到不同地方去玩的時候，也可以學習欣賞當地的文化、食物等。孩子容易被父母影響，父母自己對陌生的食物是怎樣的態度，孩子也容易有同樣的態度。

    如何面對孩子怕陌生的環境，聖經的原則是︰「我無論在什麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤必知道怎樣處豐富。或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。**著那加給我力量的(主基督耶穌)凡事都能作。」(腓4)人家可以住的地方，我們也可以住；人家可以生活的地方，我們也可以生活。當然各人的體質不同，對不同地方細菌的抵抗力也不同。在「無論在怎麼景況，都可以知足」的大前提之下，我們要有智慧的作準備，預防疾病及危險。

    有的時候，孩子怕的陌生環境只是到不同的房子，比如，朋友的家，新的學校，旅館的床，從來沒見過的沙灘等。原則還是一樣的︰不要勉強他，給他時間研究新環境。是我們選擇的新環境，應是對他無害的。給他時間研究察看，從身旁開始，當他信任了新環境的時候他就不怕了。所以，不要把他「丟」在新環境中。他信任的是自己的父母。父母應在他身旁，直到他信任新環境。

    回到我們開頭所提到的壓力，特別是學習方面的壓力。對陌生的學科懼怕，可能是對自己要求要有好的成績，但又沒把握，所以怕。為什麼父母不應要求兒女成績十全十美呢？因為無論是課本，是老師、是教法、是打分數，都是出于人的。出于人的就不理想，因為人是有限的，學生無能力管理這些。所以，要求學生在成績上十全十美的表現是不合理的。合理的教導是照著十全十美的創造者所教的︰「良善又忠心的僕人」(太25)。「良善」-上帝善的標準，不是人的標準。「忠心」－向上帝忠心。上帝所給的才能、天份和機會，我們要忠心負責。「僕人」-不要自作主張，不是要上帝照我的意思，而是要自己照上帝的意思。因是全能，無所不能，又是愛我們的，的意思當然是最好最完全的。「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們未來有指望。」(耶利米29)因此，當我們教導兒女照著上帝的標準來行的時候，我們就不是照人不理想的標準了。這樣，兒女就沒有壓力了，因為上帝的標準是人人都做得到的。而「成績」也不是不理想的人給的，而是十全十美的創造者所給的。只要是「又良善又忠心的僕人」，上帝給的分數是「好」！「主人說︰『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。』」(太25)

    乖不乖

    「六歲的孩子，平常都在托兒所，每晚在家都很乖，可是，每次出外時都很頑皮，為什麼？怎樣教？」

    「我是單親，有兩個孩子，都在小學，我與父母同住。為什麼我的父母都抱怨說，我不在家，孩子都很乖，我一回家，孩子就一直吵要東要西？」

    孩子如果不是自己照顧的話，常常有這類的表現。為什麼？簡單的回答是︰孩子需要父母。父母不在的時候，照顧他的人怎樣照顧呢？做父母的知不知道？托兒所怎樣照顧你的孩子，你知道嗎？他們怎樣教你的孩子？怎樣教他對自我的看法？怎樣教他人際關系？什麼叫做乖？什麼叫做不乖？「乖」的時候怎樣處理？「不乖」的時候又怎樣處理？孩子得到不自私的愛嗎？孩子得到合理的管教嗎？孩子有沒有被誤會？被冤枉？被打？被罵？被羞辱？被譏笑？被看輕？被阻止表達？被？你知道嗎？就算托兒所或祖父母都是好心的人，但是他們的愛心足夠嗎？他們對愛的了解是否合乎聖經？他們有恆久忍耐嗎？發脾氣嗎？

    最可憐的是很小的孩子，因為還不會講話。如果是小學年齡，那還比較好一點，因為可以講話。父母須要和孩子多多講話，而且是愉快又輕松的講話，你需要和孩子建立彼此的信任，「愛是凡事相信」(林前13)。這樣子，孩子才敢告訴你他的生活。

    怎樣做呢？你一天忙著在外上班，上下班又趕著來回交通，已經精疲力盡了，回到家，又忙著做飯和其他家事。人一忙了，精神不夠應付，就容易急性。性子一急了，講話就不溫柔，孩子也不享受和你的講話。氣氛就不輕松，不愉快。所以，我們要處理這情況，要從兩方面，一方面是外在的因素，另一方面是內在的因素。外在的因素，要盡量不趕，不燥。因此，在上班方面，不要對自己的工作過份要求，只要做自己份內的事，忠心的負責任就好了，不必要求額外的表現；不必與人競爭，只要安份。這時期，你在外的工作是為了養家而已。路上交通盡量節省時間，最好可以住近你的工作地點。可能房子小點，又貴點，但是，你計算一下，節省下來的時間和交通費用，精神開支，是否值得？如果必須自己打理家務(祖父母不能替你打理，不能煮飯菜的話)，那麼就要凡事簡單，從買菜到煮飯，都要簡單。這樣，希望不會把你的精力全部用在處理衣食住行方面，而是還有時間享受你的孩子。內在的因素，保持「長久溫柔安靜的心」(彼前3)。「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這里來，我就使你們得安息。我心里柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心里就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的(耶穌說)」(太11)。內在要能夠保持長久的溫柔和安靜，並不是那麼容易，溫柔是正面的，不是負面的，不是沒有主見，只是隨著人家指使支配，而是正面的控制情況，但是，是以溫柔的態度控制，堅定而柔和。安靜也不是負面的不說話，而是正面的超越環境，不被環境攪擾心情，而是無論在何處境都可以安然而穩定。心里平定。耶穌可以給我們這力量，因為是全能的創造者，願意和我們一起負軛背擔。你如果要的話，就照的應許來成就，為什麼的軛是容易的呢？因為耶穌在世上所住的地區，耕田的牛是一對對的，兩只牛，同用一個軛，這軛是「T」字形，一只在左一只在右，同負一軛，因為耶穌基督是創造主降世成人，在世上完成了救贖的工作之後，從死里復活而升天，今日長遠活著，替我們祈求(希7)。耶穌既是全能的創造主，與你同負一軛，你當然就容易又輕松了，在主耶穌里，你可以柔和又平靜，因為你可以把你的重擔交給擔。「你們要靠主常常(經常不停之意)喜樂，應當一無掛慮，又要凡事藉著禱告祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念」(腓4)。神的平安在我們里面，就可以保守我們，叫我們的感覺和思想意念不會混亂無章，看守我們的心態不致錯誤。這樣，我們就能平靜了。在平靜的心態情況下，就能與孩子輕松而愉快的講話了。

    當你輕松而愉快的與孩子交談，你也可以知道為什麼孩子出外時頑皮，你可以與他談在托兒所的情況。如「今天最高興是什麼事？」，「中飯吃什麼？」，「是不是同學都到了？」，「那一位同學常常喜樂？」。從輕松的事情談起，就會在不經意的時候告訴你一些重要的事情，你也可以「不經意」的談到他在家和在外不同頑皮度的事情。建立了信任，才能談話。

    至于祖父母抱怨你不在家孩子都很乖，你一回家孩子就「吵」。這種情況有時候是因為孩子想念媽媽。好不容易等到媽媽回家了，一肚子的悶氣才能舒展。就像汽球里面的空氣，當汽球被解開來時，就一下子沖出來了。孩子要媽媽，需要媽媽，他們盡量找機會要和你在一起，要和你談話。希望你享受這親情，聆听他們的心聲。使他們知道你愛他們，你喜歡他們跟你談話，你喜歡听他們的心聲。其他事情等一下再做，先享受一下親子情。把他們抱過來，一齊擁抱在沙發上，親親他們與他們歡笑。告訴他們，再告訴他們︰「我愛你們，我好想念你們呀，見到你們真開心，抱著媽**小寶貝，忘記了一天的辛勞。感謝天父，我們可以在一起！」

    

    為生活細節而口角

    "我的女兒十歲，讀六年級，但每天都要我叫她起床、洗臉、刷牙、做功課、溫習、練琴。每天都是為這些問題爭吵，如何才能夠改正她，叫她有好習慣，能夠自律，而不用我提醒她？"

    這孩子比一般孩子早一點讀六年級，可能是因為以往的成績很好，所以跳了一班。不過，以前覺得功課容易不等于現在也一樣覺得容易，需要重新估計一下。

    你是否知道她在學校的情況？她快樂嗎？她喜歡學校的什麼課目或活動？有什麼叫她懼怕的嗎？她與老師的關系如何？她與同學的關系如何？可能學校的環境對她有壓力，或沉悶，或不愉快，或失去興趣。你有沒有和她談心？

    你要知道女兒的心思和感受，需要先建立信任和溝通。所以，第一件要做的事情就是要叫孩子信任你的愛。每天為生活中的細節而口角當然不能溝通你的愛，這只能叫孩子更沒有生活的樂趣。請替她想想︰她每天的生活有什麼叫她向往的？她早上起來做什麼？要面對什麼？試試看先不要和孩子吵，不要生氣。如果她生氣的話，你也保持愉快和笑容，你的話語保持溫柔。這可能需要一段時間，請忍耐。記得嗎？"愛是恆久忍耐"。

    我建議，第一件要做的事情是不要口角。無論她是否自動起床，你不要生氣。你可以帶著笑容和她討論︰

    "讓我們試試看，下禮拜每早晨你能不能自己醒來，自己起來。因為��能夠自己醒來才是夠睡的現象。媽媽不願意��睡不夠，希望��睡得夠。如果不夠睡的話，再調整��晚上上床的時間，讓我們試試看。不過，��不要擔心，平常應起床的時間，媽媽還是會去看看��，如果��沒有起床，我會幫助��。要不要我拿溫暖的毛巾給��，讓��節省洗臉的時間？"

    你的態度是愉快，輕松而充滿著愛。千萬不要喊來喊去，好像操兵一樣。孩子在身旁的年日非常少，一下子就長大離開了。你要留給孩子怎樣的印象？是︰

    "和媽媽在一起，我覺得十分平安，被尊重，又被愛。我喜歡和媽媽在一起。我做母親的話，要像我媽媽。"

    或是；"媽媽真嚕甦，真討厭。"

    或是；"我巴不得快長大，可以離開家，就自由了。"

    請你"遠視"一點，看遠一點︰這孩子再幾年就長大了，她會珍惜你和她的親情嗎？今天的口角，是否成為她長大後快樂的回憶？洗臉、刷牙、做功課、溫習、練琴都是重要的，但更重要的是你們的親情。

    孩子需要提醒並不是一件大不了的事情，事實上，就是因為孩子還沒有建立自律的習慣，所以才需要父母親。因此，父母與孩子一同長大，在長大的過程中，父母幫助孩子建立自律。十歲還是少，還需要你。這在上帝的創造中可以知道。人不像禽獸，禽獸很快就成熟，長大，離開父母。但是人卻不同，人長得很慢，十年還未長成。這是因為上帝要給父母多點時間來教養兒女。禽獸要做事定較簡單，人要做事定很復雜，包括身、心、靈方面。而且上帝的心意是要人有虔誠的後裔，所以給為父母者較長的年日來教養兒女︰"我們所听見所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。我們不將這些事，向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和的能力，並奇妙的作為，述說給後代听。因為在雅各中立法度，在以色列中設律法，是吩咐我們的祖宗，要傳給子孫的。使將要生的後代子孫，可以曉得，他們也起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望上帝，不忘記上帝的作為，惟要守的命令。"(詩78)

    無論是做功課、是溫習、是練琴，要成為你們兩人都享受的事情。你享受她的成長，她享受你的幫助和鼓勵。你們兩個人都享受在一起的時間。希望你的問題不是"如何改正她？"而是"如何改正我，叫我和她一起成長，一起學習好習慣，一起學習自律，一起建立親情，一起享受上帝所賜天倫之樂"。這樣，你就不會停留在生活的細節上，也不會因這些細節而口角。反之，你會看到人生的大幅面，是愛︰"耶穌回答說，第一要緊的，就是說，以色列啊，你要听，主我們上帝是獨一的主，你要盡心、盡性、盡意、盡力愛你的上帝。"其次就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。"(可12)

    

    你永遠是對的

    十幾歲的孩子，氣忿又平靜的告訴媽媽︰當我離家時，我會寫一封信給爸爸，題目是︰"你永遠是對的"。

    多少父母說，沒有辦法了解，"為什麼我這麼愛我的孩子，而他竟然要離家出走？為什麼我犧牲一切，為了孩子，而他這麼恨我？"愛，竟然帶來恨，實在難以了解！但是，這卻是事實！

    記得我在研究院讀書的時候，幾位同學在討論父母怎樣教我們。一位同學說︰"我媽媽什麼都沒有教我們，她只是一味說愛我們"。他的媽媽如何"一味的愛他"呢？他說︰"每天煮東西給我們吃，為我們洗衣服，整理房間，兄弟姊妹多，她沒時間多管我們，就只是疼愛我們"。我的同學們也有不听話的時候，但是他們並沒有恨父母親，他們可能覺得父母無知，不合理，罵錯了，但我當時沒有听到年青人恨父母。他們是半世紀前出生的！

    現今的時代，常常聰到"愛兒女"的父母傷心欲絕的告訴我，孩子如何反叛，如何對他們無禮，如何以怨報恩。這些父母，也是像上一代他們的父母一樣"一味的愛"兒女們。不但煮東西給他們吃，衣食住行都給與最好的，還加上積極教孩子，叫他們學各樣文藝︰中文、英文、鋼琴、小提琴、游泳、踢球、心算、繪畫人有我有。這麼"愛"兒女，怎麼兒女不了解？

    實在，時代不同了，你的孩子接觸的東西不同了，他們的反應也不同了。過去，孩子不听話，父母打孩子，"天公地道"；現在，你打孩子，他告你虐待兒童。過去，父母罵孩子，孩子悶在心里，敢怒不敢言；現在，不但敢怒敢言，而且反叛作對。難怪有人說︰"以前是孝順父母，現在是孝順兒女"！

    現代父母，如何是好？有何辦法，以不變應萬變？其實，時代不同，兒女接觸不同的資訊，但基本上的問題和解　的辦法還是一樣的－自我中心是基本的問題，自作主張是自我中心的表現。

    前面所提那位十幾歲孩子所講的諷剌話是真正的問題︰"你永遠是對的！"不同的是"現代資訊傳遞速度，不只百倍，而是千倍萬倍過去的速度。年青人互相傳遞"敢怒不敢言"的訊息，彼此互動。加上上一代不滿父母教法的成年人煽動的資訊也到處飛。這些彼此影響的結果，就變成現今"天下大亂，目無尊長；父母不知道自己錯在何方，兒女也不知道自己錯在何方，卻只知道是對方錯了"的現況。

    以前的父母照自己的辦法愛孩子，也是自作主張，但是以前的社會接納"他是父母，他是愛我，可能他的方法不好，但是他還是愛我，我孝順他，尊重長者。有一天我成為父母，我也可以隨意而行"。現代的社會接納"你有主張，我也有主張；為什麼我要听你的主張？人是愈來愈進化，愈來愈聰明；弱肉強食，適者生存；一代比一代進化，淘汰祖宗-過去的道德觀念已過時，已被新的道德觀念取代"。弱肉強食，因此，不能作弱者。競爭斗爭是導至進步的途徑。大魚吃小魚；大公司吃小生意。因此，人與人之間是彼此的敵對。夫妻之間是彼此的管轄，誰有錢誰就有權；父母與兒女也常有"Aslongasyouareundermyroof"－"你住我的房子，吃我的飯，你就要听我的話"。那位十來歲的青少年就這樣告訴我。我勸她考慮清楚，不必要現在就離家。她說︰"AslongasIliveintheirhome，Ican-tdowhatIwant.我住他們家就不能做我要做的"。

    我希望你的兒女還沒有這麼傷心的問題。因此，我盼望我們先分析，找出病因，作預防的工作。病因是什麼呢？病因是"自作主張"。好心，出發點為兒女好的父母，如果以自己的聰明，自已的劾法，自己認為最好的，自己的經驗，自己的背景來處理親子關系，仍然是自作主張。以至兒女認為這是"他的家"而不是"我的家"。住"他的家"，听"他的話"；因此說"你永遠是對的！"

    預防的工作如何作？先弄清楚誰永遠是對的。誰？當然不是我！是你嗎？如果你捫心自問，誠實對自己，你可能也發現︰不是你！如果你我都不是永遠對的，那麼我們必須讓孩子知道，我們承認自己也非全能全知全對。因此要與他們一起順從那真正永遠是對的。只有創造宇宙萬物的主宰，才是全能全知全對的。這全能上帝的話，必需住在我們腦中，叫我們的言行照著的話。"我必稱頌那指教我的耶和華，我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因在我右邊，我便不致搖動你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠福樂。"詩十六︰7-11

    

    對兒女不滿意

    對兒女的學習不滿意，對兒女的順服程度不滿意，對兒女的表現不滿意，總之，就是不滿意。

    父母親常會不滿意自己的兒女，覺得他們的學業可以更好，表現可以更出色。是不是應該更嚴格的訓練他們，更用力的「推」他們呢？常常有人問我們︰「你們是怎樣把孩子教成天才的？我怎樣才能叫我的孩子也可以九歲考進大學呢？是不是要從出生就教他們認字？」

    誰個可做審判官？

    為什麼對兒女不滿意？很可能是以為自己是審判官，判斷兒女得幾分，而試題、答案和標準都是父母決定的，當這些試題給了兒女，而兒女的答案不符父母的「標準答案」的時候，父母就斷定兒女不合標準，所以覺得不滿意。但是，這樣做是不是對的呢？換言之，是否符合真理呢？我們講過，真理是根據設計者的設計，不是其他人的意見。有一次，我到德洲去演講，飛機抵達時已將近聚會時間，趕到會場時匆匆忙忙，我恐怕所要用的雷射燈筆電池不夠力，想換一換電池。但是，一時不察，開錯了地方，筆就壞了。其實，我後來發現，在雷射筆的盒子里，有一張說明書，告訴我怎樣換電池，只是我沒有留意。這麼簡單的一件儀器用具，都必須遵從設計者的吩咐，才不致損壞。所以，不要自作聰明。因此，只有設計者才有資格做審判官，判斷他所設計的合不合標準，試題和「標準答案」都應該屬于設計者。我們為人父母的既然沒有設計我們的兒女，我們要尊重服從造人的那位，意思是，滿不滿意，不是用我的標準，乃是用創造者的標準。

    在學校的成績方面，我們要了解，學校所測量到的，並不是全人，而只是某些方面而已，基本上，學校的考試只能測量兩方面，就是語文(語言，寫作)和數學兩方面。如果這兩方面吸收力和理解力較強的孩子，他要得到好成績就比較不費力，古人勸人用功讀書，「將勤補拙」，其實只可以補到一點點而已，因為時間就只有那麼多，我們鼓勵孩子用功︰「人家讀一次，你讀十次」，但事實上是行不通的。因為人家一天廿四小時，你一天四十八小時也沒有！

    父母可以怎樣做？

    所以，父母可以做的是︰一．接受兒女生來，在學校所看重的這兩方面的實力多少。二．幫助他們安排一天的時間，使用得適當︰有足夠的睡眠和休息，有讀聖經喂養靈命的時間，有和創造之主耶穌基督交談的時間，簡化其他日常起居飲食的時間，除去無益和不必要的活動和瑣事。三．供應他們一個溫馨快樂和充滿著愛的環境。四．保持開放的溝通，讓他們知道什麼話都可以在愛中溝通，什麼問題都可以提出來溝通(家庭靈修的時刻，是很好的溝通時刻)。五．盡自己所能的讓他有好的學習效率︰如幫助他夸過不了解的數學理論。或，給他容易用的工具，如，電子字典，節省用字典的時間。又如，請有愛心，能鼓勵他，又有效的家教老師補缺，使他的學習沒有缺環。

    更重要的是，要幫助兒女接納自己，他的天份不一定是在學校可以測量的範圍之內，就如︰人際關系、侍人接物的態度、創意、愛心、同情心、樂意幫助人、冒險心、審美眼光、笑容、誠懇、愉快、安全感、聲量、音色、自信心、誠實、謙卑等。這些在人生非常重要的質素，都不是學校考卷可以考得出來的，而一個健康的自我形像，有自知之明，其重要性遠超過只有好的學校成績。

    良善與忠心的標準

    當父母知道自己不是創造兒女者，我們沒有設計兒女，就不會以自己為審判官，而把兒女奉還給那唯一有資格做審判官的造物主。從造物主眼中看兒女，造物主的標準是「良善和忠心」。良善，就是說的善，造的時候的標準。忠心，就是所交給我們經管的，我們有盡本份。所以，父母親要問的，不是我滿不滿意，而是造物主滿不滿意，而我們與兒女的溝通，也以此為目標︰「你是否行造物主耶穌基督眼中看為善的？是否忠心于所托咐與你的？有沒有盡本份？」而不是︰「你考前三名我就給你獎品」。或是「我只要求我的孩子考五名之內」。

    在幫助兒女成為「又良善，又忠心的僕人」時，聖經有些易明白的章節，如︰「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行」(彌6:8)；「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制」(加5:22)；「耶穌回答說，第一就是說，以色列啊，你要听，主我們上帝，是獨一的主，你要盡心，盡性，盡意，盡力，愛主你的上帝，其次就是說，要愛人如己，再沒有比這兩條誡命更大的了」(可12︰29-31)。

    孩子不能「推」，但可以「引」。就好像牧人，在前面引導，也像好牧人，是依照小羊的力氣來帶領。「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏，使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊，他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路」(詩23)。

    行神眼中為善的事

    有的時候，對兒女不滿意，是因為對自己不滿意。你是否不滿意自己？在你的過去，有沒有因為與人比較而覺得自卑？在你成長的過程中，是否常被比較？你的父母、師長、同學、同事和其他的人，有沒有覺得你不如人？你是否活在他人的評價中？是否覺得父母不公平？偏愛？你對自己的外貌，身量不滿意嗎？又很在意他人對你的評價和贊賞嗎？你是否渴慕他人的關懷，又嘆息他人不夠關懷你？你是否埋怨上帝不公平？渴慕得到器重又缺乏自信心？

    如果在你成長的過程中有傷痕，不論這些傷痕是新的或是舊的，是記憶猶新或模糊，或甚而已被淹蓋了，請你全部交給慈愛公義的救主耶穌基督，要以永遠的愛來愛你，是挽回祭，能夠挽回，能夠醫治，因為也是唯一的審判者。讓我們以上帝的標準看自己和兒女，只求「行耶和華眼中看為善為正的事」。

    

    每當失控時

    最近一次講座提問時，有這麼一張問題傳上來︰如何教孩子去愛別人？如何使他懂得自我控制和忍耐？要是孩子發瘋，失去自控時，我該怎麼辦？

    這張問題讀出來時，大家都笑了。其實，這是一個十分實際又重要的問題。這位發問者十分有智慧，他在未雨綢繆，做預防的準備。情緒不能自控是個非常嚴重的問題。多少可怕的案件是因為情緒不能自控而發生的。

    常常有父母，因為忍不住嬰孩哭鬧，打傷了嬰孩，或是把嬰孩劇烈搖動以致腦震蕩。還有好朋友一時「發瘋」，以致殺死對方。不久前一位叫「正達」的父親，看見孩子們打球太凶，對另一孩子的父親提議，叫孩子們不要玩得那麼凶。兩位父親因意見不同而吵起來，結果「正達」把另外那位父親打死了！

    從孩子小的時候，就幫助他們自我控制和忍耐，是多麼重要的事情。如果訓練的好，希望他們一生受用，不會「發瘋」。

    如何教孩子去愛別人？請解釋給孩子︰每個人都有尊嚴和價值，因為無論男女都是照著上帝的形像被造的。創造者給人榮耀和價值。詩篇第八篇說︰「人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你竟眷顧他並賜他榮耀尊貴為冠冕。」上帝愛每一個人，也要我們彼此相愛。「所以你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣，也要憑愛心行事(行在愛中)，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與上帝。」(弗５)

    耶穌說︰「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子，因為叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。」(太５)

    「你們要效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣。」這是幫助孩子愛人的秘訣──自己經歷愛，蒙慈愛，才自然的愛他人。孩子小的時候，經歷了我們的愛，就很容易接受天父的愛而回應。他們既是蒙慈愛的兒女，就容易效法上帝的愛。行在愛中。經歷基督舍己的愛，就容易愛別人，也容易忍耐。因為愛的行動之一就是「恆久忍耐」。父母可以給孩子的預備，就是提供愛，提供人的愛，更帶孩子邀請耶穌基督為他個人的救主和主宰，孩子就可經歷到天父和基督的愛。

    在每一天的正常(日常)生活里，愛你的孩子。愛孩子的行動第一件就是恆久忍耐。你有沒有操練自己的忍耐？有刺激的時候，是否能夠承擔刺激？在這不理想的世界，有許多刺激，但是，當我們愛之時，我們要承擔這些刺激，不要一下子就爆火。我們操練自己，時刻向天上的父親支取忍耐。可能你成長的背景有些不忍耐的環境，你現在回想，可以了解當時大人對你不忍耐，不能承受刺激，對你發脾氣，你的感受是怎樣呢？我們都做過孩子和青少年，你一定可以想起你當時的感受。可能你覺得被誤會，被冤枉。但是大人不分皂白，不察明事件，對你發脾氣，你覺得快樂嗎？你得到他們愛的訊息嗎？

    當我們操練自己的忍耐時，你也可以同時教導孩子忍耐。當我們操練自控時，你也同時在訓練孩子自控。不過，孩子因為年輕，沒有那麼重的包袱，沒有那麼長的背景，所以他們會學得比我們快。你把這事實也告訴他們，請孩子來幫助你。這樣彼此幫助，彼此提醒，大家都得到益處，大家都學習。

    父母之間彼此的愛，是兒女的安全感。因此，父母之間要學習愛的表達。忍耐就是其中的一件表達。有些妻子或丈夫，對他人可以忍耐，但是對自己的配偶則不能忍耐。這是十分不合理的。但是，這卻是事實！可能你說，他人只是片面之交，以後也不會多見到他，所以有什麼不高興也就算了；但是，自己的配偶要常常見面，這次忍了他，他還可能洋洋得意，以為沒什麼，下次又重復同樣的行動。這倒是事實，有這可能。但是，不忍耐，開始爭吵，以致自己不能控制自己，愈鬧愈失去控制，豈是你所願意的嗎？對你們倆有益處嗎？或是，只會失控發瘋？更好的辦法是天父的辦法︰恆久忍耐。從您做起(對方要自己向天父交賬，向天地之主負責任)。一個人自控，不發瘋的機會當然比較大。同樣的，這是我們要教孩子的。讓他在日常生活中看到父母如何實行彼此相愛，如何懂得自我控制，如何不發瘋，而平靜安穩的依靠創造主，照著美善的方法來處理人生。

    

    性教育篇

    如何活得聖潔?

    女兒被邀請向一群職業青年講論「婚前性行為」。她告訴我，現代青年對婚前性行為已經不當作一件事了。甚至自稱為基督徒的青年也不清不楚。

    我在某城市，來與我交談的年青女子，有不少確是如此，他們已經被社會的觀念，弄得糊里糊涂。有些是出身于基督徒的父母，小時候也參加了主日學和少年團契。這些年青女子中，不但已有婚前性關系，而且也有墮過胎的！我在十分悲痛之余，思考「為什麼」？

    五十年前，社會上多數的人認為婚前性行為是不好的，是羞恥的，不可想像的。墮胎更是不可思議，是殺人。那麼，過去五十年有什麼因素，叫今天社會上多數的人不再重視這些「道德」觀念呢？

    其中一個很重要的因素，就是「根基不穩固」。大約十年前，我在讀一本刊物，是很多教會推薦的刊物，特別注重年青人的輔導，其中有一些輔導的個案。有一封信問︰在什麼情況下一對男女可以有性關系。回答是︰在雙方真誠的委身(commitment)的情況下就可以有性關系。我心里立刻問︰這是上帝在聖經里給我們的回答嗎？

    還記得下面的對話嗎？

    「上帝豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？」

    「園中樹上的果子我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，上帝曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」

    「你們不一定死。」

    要是您的話，您怎麼回答魔鬼呢？

    請對照聖經的記載︰「耶和華上帝吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」

    魔鬼說；「上帝豈是真說。」

    夏娃︰「上帝曾說。」

    聖經︰「上帝吩咐他說。」

    魔鬼用的方法是叫人「軟化」上帝的話，上帝不但曾說，他是吩咐(命令之意)。

    夏娃說︰「免得你們死。」

    魔鬼說︰「你們不一定死。」

    聖經說︰「必定死。」

    夏娃把上帝的話「軟化」了，魔鬼不是說「一定不死」，而是說「不一定死」。

    魔鬼說︰「你們吃的日子，眼楮就明亮了，你們便如上帝，能知道善惡。」

    聖經記載︰「他們二人的眼楮就明亮了，知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。」魔鬼的話對了一半，他們果然眼楮明亮了，但是並非「便如上帝」，而是「赤身露體」，上帝的榮耀離開了！本來「當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥」，但是現在，「我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了」。不是全對就是錯了。錯了一點就是錯。「汽油」和「汽水」有一半是一樣的，兩個詞都有「汽」字，對了一半！但是喝汽油當然與喝汽水完全不同了！

    當我們溫習創世記第二、第三章的記載時，我們就看見問題何在。今天的問題和當初的問題是同樣的︰我們不信任上帝的話，我們給上帝的話打了折扣，我們「軟化」了上帝的命令。我們失去了「絕對」。我們上了魔鬼的當。我們「容讓」那些上帝不容讓的︰

    「然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行**，吃祭偶像之物。」(啟2:20)

    可能是我們不願意人家說我們心胸太窄，或是說我們太古老，太呆板，不夠追上時代，所以不少父母親自己的根基搖動，不知何去何從，不知是否宇宙間有絕對的真理。但是，事實上，世界與宇宙是可有絕對的真理呢？地心吸力是否「不一定」有呢？從摩天大廈跳下去是否「不一定」會掉下去呢？白日黑夜是否「不一定」按時輪轉呢？行星的軌道是否「不一定」呢？潮水漲退有規律，日月行星有規律，銀河星座有規律，蒸發凝結有規律，細胞**有規律，遺傳基因有規律

    我們之所以能夠有高科技，飛機能飛在空中，船能在大海洋航行，我能夠執筆寫作，食物能夠變成我的肌肉、皮膚、頭發，都是因為絕對的規律。世界與宇宙充滿了絕對的定律，大至我們還不了解，還未能描寫的太空，小至我們還不了解還未能描寫的緇胞、原子、核子，都無時無刻不在絕對的定律之下。

    為什麼萬物是這麼的有規律呢？「起初上帝創造天地。」

    「自從造天地以來，神的永能和神聖是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅1)

    今天，有某些人是故意阻擋真理，他們希望他們的世界觀也成為多人的世界觀，人們就不會說他們是錯誤的，他們也可安然任意而行。這些故意阻擋真理的人其實是少數，卻很大聲又大膽，因為他們說的不是真理，所以不必跟從真理，不必誠實，不必求證。可惜很多人是「好心人」，卻上了當。當人家批評說︰「你太固執，太排外，太絕對了。」好心人就說︰「對，我不應固執、排外，不應絕對，我要容讓不同看法。」

    讓我們做聰明的父母，不要上魔鬼的當，人的看法不一定對，但創造者的看法卻是一定對的。人不應固執己見，但人不能不固執創造者的看法，因為天地萬物是造的，人不應排除異己，但創造者的話是真理，違反的話只有害人害己。如果我們知道創造者的真理而不直接的告訴他人，我們「軟化」上帝的命令，我們的「好心」卻不知不覺害了人，害了自己，也害了兒女。

    聖經明明說︰「不可**」，不要說「但是」，不要說「或者」，不要說「可能」了。不可就是不可，婚姻是盟約，人的盟約都在上帝面前，上帝設立婚姻，設立聖潔的性關系，因為愛我們，定下的律例都是為了我們的好處，真理的定律是固定的，是絕對的，就如上面所提的一些定律一樣，是固定的，是絕對的，是為了我們好，千千萬萬不要上魔鬼的當，以為可以「軟化」，可以「不一定」。

    您愛您的兒女，請牢牢記住，把上帝愛的定律以愛的行動教導您的兒女，性關系的聖潔是聖潔生活必要的成份。

    

    孩子的性教育（一）前言

    最近，可能因為社會名人的一些緋聞，有不少父母特別關心小孩子的性教育，比如，其中有一位問︰「對性的教育，該在孩子多大的時候告訴他。名詞用語該如何表達才算正確？」

    這類的問題好像是把對性的教育，分開成為自己一門學問。但是事實上，對「性」方面的教育應該是教養兒女過程中的正常課程。不是特別一課，乃是經常性的教導。不是說︰「今天我們來上一課『性教育』，這是男女的**官，**是怎樣進行，什麼情形下會懷孕，如何避免性病。」而是教導整套的婚姻家庭觀念。不是自己造一套出來，而是听創造者怎樣告訴我們。不是一個時間教導，乃是隨時教導︰「我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要殷�Л萄的愕畝　　蘼勰闋詡依錚　性諑飛希　上攏　鵠矗　家　嘎邸申6)。

    因此，我不敢自造大綱，就讓我們一起來看上帝的話。當然，要仔細講的話，本欄的篇幅就不夠了，只好以「跑馬看花」式來看，您們都人手一冊聖經，可以繼續從這本唯一的「人生手冊」得到指示。

    創造者造男女

    「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女」(創1)。

    當創造者以他無限的能力(神，則是大能者)，創造了宇宙和其中萬物之後，他造了人，就像人為人父母者在孩子還未生下來之前就預備了一切，孩子需要的衣食住行都預備好了，連玩具也有了。神造人是特別的，是照著自己的形像，就是「副本」，或以現代的話，叫「拷貝」(copy)，這是對人的愛的表達。也因此，我們人有神的內涵，認得出是他的形像，就此您的照片像您。但是，人又不是神；就如您的照片又不是您。給人是何等的價值和尊嚴！如此的造男造女，統稱為「人」。因此，男女是同樣的價值，同樣的尊嚴，都是照著神的形像被造的。當我們先肯定了男女的特別而平等，才能繼續學習。我們要以創造者的眼光來看的創造，而不是以人的眼光來看神的創造。神原來的創造是美好的。造男，造女是為了賜福給他們︰「神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚，空中的鳥和地上各樣行動的活物。」神的計劃，也是的祝福，是要人生養眾多。這一點，我們中華民族的文化有傳下來，猶太民族的文化也有傳下來。華人與猶太人有很多相似的文化，特別是在家庭的觀念方面，可能就是這兩個文化代代傳遞神給的命令，猶太人知道是神的命令和祝福，華人可能只剩下祖先遺傳的觀念。無論如何，一直到近代，多子多孫在中華文化中仍然被認為是有福氣。所以，造男造女是為了生養，這是對的觀念。

    如果我們照著聖經的咐吩「殷�Л萄堤嘎邸梗　刻烊　乙黃　甘М　　頤親勻換崽傅醬詞蘭塹諞徽攏　勻豢梢越痰級　廈嫠駁模　竦拇叢旌妥８！Ｅ　卸際嗆玫摹br />
    「神看著一切所造的都甚好」

    男，女都是好的(中文的「好」字真好，有女有子就是好，男女是好的)。不但「談論」，也要實行。不但口說女兒男兒一樣好，要是在日常生活中行出這真理。這是「性教育」的第一步。如果您的女兒在社會上被貶值，您要幫助她回到神面前，以神給她的價值來看自己，不要被社會錯誤的觀念影響，一方面也赦免人家的無知，知道唯有把神的福音傳給世人，他們才有可能有正確的看法。所謂「自我形像」，「自我肯定」，「自信心」等，都不能建立在空洞虛無的根基上，不是自己騙自己，不是「稱贊您的孩子，無論何事都稱贊他，他就有自信心」；而是，建立在實在的根基上；不是空中樓閣，而是創造的真理上。當您全家一起談創世記第一章的時候，您就可以幫助您的孩子認識創造的真理。什麼時候開始教呢？愈小愈好，現在就開始吧！

    用什麼字眼呢？用孩子听得懂的字眼。什麼時間談論呢？隨時隨地。每天和孩子生活的時候，就談論神創造的奇妙。叫孩子從小就以尊貴，聖潔看神所造的他。

    接納自己的性別

    一位以前在教會「相當活躍」的女人，最近動了手術，換了「性別」，她還說自己「仍然」是「基督徒」，因為聖經沒有說不可以換「性別」！真可憐。「婦女可不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿戴婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華你神所憎惡的(申22)。連服裝都不可扮成另外的「性別」，何況在身上動手術，扮成另一性別！這是今天的社會，是非不明，各人任意而行。「祭司的嘴里，當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者」(瑪2)。今天我們蒙恩得救，「被揀選的族類，有君尊的祭司」的人，是否世人當從我們口中得到神的律法呢？本來，為君王治理百姓的，要「將祭司利未人面前的律法為自己抄錄一本，存在他那里，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法上的一切言語和這些律例(申17)。但今天，治理百姓者是否照做？本來，為人父母的要把神一切的話記在心中而教訓子女，今天，我們是否照做？上帝照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。不接納自己的性別，就是不接納上帝的創造，不服上帝的標準，要立自己的標準。要與至上者同等，或甚至高舉自己超過至高者，只怕結果是「墜落陰間，到坑中極深之處」(賽14)

    我們為人父母者，曾否有意無意之間，給了兒女錯誤的觀念呢？

    

    孩子的性教育（二）特別使命

    「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。」男人得到這特別的使命。這是我們教養兒女特別要強調的。

    「安置」這字有安定，安慰(參看「挪亞」之名的意恩－－創5︰29)定位等意義。「伊甸」是喜悅之意。上帝很仔細的為第一位男人預備了這喜悅之園，給了他在「治理這地」的命令中更突出的一個家園。這家園是他以安定，定位，得安慰及給安忍慰的地方。您看過小嬰兒在壯的大男人(爸爸)的懷中得安息的情況嗎一個好的爸爸，帶給孩子的是多大的安定感！要教您的孩子健康的性教育嗎由爸爸做起，父親應帶給家庭安全安定安慰。讓您的兒子從您身上學習。可惜今天有多少不負責任的男人，帶給家人不是安慰和安全感，而是不安和恐懼，一位母親說︰「我四歲的兒子又丟東西又咒罵，因為他父親就是這樣。」一位母親說︰「我十六歲的女兒恨我為什麼不和她父離婚，叫她在家中受苦」。一位妻子說︰「我丈夫不在，我們就快活一點；他在，我的心髒就疼」。讓我們教導男孩子溫柔和安慰人的習慣。男人不是要「粗線條」，「流血不流淚」。正常的丈夫是特負起安慰的責任，帶給家人安定。小男孩從小要得安慰，才懂得安慰人；得到安定可安息的家居生活，才懂得帶給自己的家庭安定和安息。現代社會另一常見的情況是︰父親常常不在。父親沒有定位在家。這必不是創造者的設計。極端的就遺棄庭不顧。今天的家庭，有多少是單親的，其中絕大多數是只有母親，而且絕大多數不是因為父親死亡或外來因素。今天社會一般不了解男人定位在家的重要性，男人自己也不了解，以為「男主外，女主內」是真厘理，所以有很多工作要求男人常在家，這是需要我們重新思考，以創造者的計劃為標準，重整我們的生活。

    「修理」一詞則服事之意。亞當要服事神安置他在的家園。他看見什麼地方有需要就要自動的去服事。今天有多少男人不知道這道理，以為他是被服事的。所以常常有妻子埋怨丈夫一點家事都不做，回家只有看電視看報紙，等妻子服事他，妻子忙得都沒有力氣了，他還怪妻子性冷淡，不能滿足他。可憐他不懂得夫妻的**是多麼的高尚，只把自己貶值成為動物。

    「看守」是看顧保護，提防危險臨到自己的家。看守者必須要儆醒，不要昏昏迷迷，分不清敵友，看不出詭詐。丈夫是一家之主，他要為家庭負起看守的負責，因為，家庭有問題，責任是他的。看守者是預防危險，所以要知道什麼是危險，才能預防。有一位父親，十五歲的孩子加入了幫派，和人家打架，被警察捉去了，還「一頭霧水」，蒙在鼓里。另一位父親，孩子吸毒兩年了，他還不曉得。一位丈夫，常常在外工作，妻子和舊情人生了孩子，還以為是自己的。今天，危險到處是，因為我們的仇敵魔鬼，「如同吼叫的獅子，遍地**，尋找可吞吃的人」(彼前5)。做丈夫做父親的，要知道這些危險，我們一不小心，就被仇敵吞吃了，因之為魔鬼一點不懶惰，他在遍地尋找，看守者怎麼可以不謹守儆醒呢危險就在您四周，報紙雜志，電影，電視，錄影帶，收音機，唱片，書本，還有您家人房間里的電腦。誰在影向您的家人看守者是否盡責讓我們特別教導兒子們做聰明盡責的看守者，學校里教的什麼是對的，什麼是錯的，都要以創造者的話為準。當您每天和兒子談聖經的時候，總會讀到創世記第二章，您就會很自然的教導他。同時，以身作則，讓他看見爸爸在家里安置，修理，看守。負起一家的責任，不是在那里發施號令，等人服事，還要怨埋家人服事得不周，叫家中雞犬不寧，人人提心吊膽。

    「耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他」。創世記第二章繼續講到女人。「配偶幫助他」或作「與他當，相配，同位，同等，與他對應的幫助者」。幫助者必須夠強壯，才能幫助人。我你教養女兒，不是做一個無能的依靠者︰「女孩子，不需要讀什麼書了，將來找個好老公就是了」；「女孩子，讀什麼書，浪費錢，將來還不是嫁人」；「女子無才便是德」；「不要讀太多書了，將來嫁不出去」。在我們的講座中，也曾經有人問︰「你女兒這麼聰明，嫁不嫁得出去」。這些都是無知，不知道神的美意和設計。第一個錯誤的觀念就是「嫁出去」，女兒不是嫁出去，女兒是結婚，二人成為一體(以後還會談這點)，建立一個新單位。在這新單位中，她是幫助者，因為另一位獨居不好。需要一位幫助者。幫助者不是次等的意恩，那是第二個錯誤的觀念。「神啊，你是幫助我的」(詩70)，「是我們的幫助」(詩33)。所以，我們看清，幫助人的不是低點的地位，也不是次要的，而是有多一層的責任。女人要幫助丈夫︰「才德的婦人，誰能得著呢，他的價值遠勝過珍珠，他丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益無損他開口就發智慧，他舌上有仁慈的法則」(箴31)。所以給于女兒的性教育，不是教她怎樣打扮得花枝招展，怎樣「纏住」男人的心；甚至怎樣縫衣作樂也不是最重要或必要的，而是有智慧仁慈，可依靠，能幫助人的。是的「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女，必得稱贊」。敬畏耶和華就是以創造者耶和華為主，完全順從，不敢有一點自作主張。

    

    孩子的性教育（三）人的配偶

    今天一般的性教育，教來教去還是無法減少「愛滋病」和其他性病；也無法減少婚外情，婚前懷孕，單親(因遺棄或離婚)家庭，甚至性**，性傷害等社會問題，因為有一個基本的錯誤──自作主張。以人的思想和辦法為標準，而不是根據造物主的藍圖。

    當造物主說了要為第一位男人，造一位與他相配的幫助者之後，造物主並沒有立刻造這幫助者，乃是要亞當去做一件事──給生物起名字。乍看起來好像兩件事不相干。但請看聖經怎樣說︰「那人便給一切牲畜和空中飛鳥，野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。」原來在遵行這第一件差事的時候，亞當不但見到各生物都有配偶，而且很明所有這些生物都不是他的配偶。這一點是今天很多學校里，性教育失敗的最主要因素。

    人不是動物，也不是高等動物。造物主稱人為人，其他的叫走獸、飛鳥、牲畜，爬在地上的，或大魚和水中所滋生有生命的動物。人與動物是「質」的分別，不是「量」的分別。我們不是「最高等」的動物，我們是完全不同的，是照著上帝的形像被造的。所以人類的性生活不可以用研究動物的性生活為藍圖。人類的社交生活不可以用研究動物的社交生活為藍圖。人際關系不可以從動物的「關系」去取得知識。人的「心理」不可以用動物為藍圖。您的孩子所看的節目，所用的課本，是否都在告訴他，他與動物有共同祖宗？"Thehumanbodyretainsmanyofthetraitsthatevolvedinourarborealancestors，andwecanlearnagreatdealaboutourselvesandourrelationshipwiththeenviromentbystudyingotherprimates"(人的身體保留很多我們樹上居住的祖先從進化得來的特點，我們研究其他靈長類，可以學到很多有關我們自己和與環境的關系)這類的話是每一頁課本常見的。當今，「生物社會學」，「生物道德學」在在影響我們與兒女的思想。不知不覺間，社會的道德、價值、法律都被進化的假說影響了。"Sciencehasbeenveryquicktorecognizetheincrediblesimilarityinchimpanzeeandhuman(anatomyandphysiology)，soitstandstoreasonthatyouwouldfindsimilaritiesintheemotion，behaviorandintellect."同一本大學用的課本，告訴我們︰既然黑猩猩和人在結構和生理上有這麼多相似，當然在感情、行為和智力上也是相似的。動物用打架或**來在性生活上佔上風，人也是一樣！真可憐！上帝給我們極高尚的地位，但是，人為什麼要被魔鬼所騙，自甘墮落呢？要知道課本上常用的「科學」一詞，已經不是我們以為的「事實」了，已經變成「意見」了。

    亞當不像現代人那麼傻，「只是那人沒有遇見配偶幫助他」！亞當沒有托著下巴說︰「那黑猩猩跟我好像啊，可能是我的配偶吧？」或是「可能是長臂猿，或是那大猩猩？」沒有，亞當沒有那麼傻！我們和我們的兒女必須完完全全明白進化的假設(未有資格稱為理論，因為未有一次進化的觀察)只是講故事，是某些自甘放棄崇高地位的人的意見。人的性功能是全能的創造者美麗的設計。「耶和華神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一條肋骨(一邊)，又把肉合起來」。男與女都是神造的，男人在女人的被造過程中是「沉睡」，他沒有做什麼，沒有參加意見。「耶和華就用那人身上所取的助骨(一邊)，造成一個女人，領他到那人跟前」。從孩子小的時候讓他們知道婚姻的對象是要上帝領來的，不是「看見人的女子美貌，就隨意挑選」(創6)。自作主張，是人類基本的問題。在兩性之間的關系也是一樣，不要自作主張。

    一位母親，「為了」兒女在北美的居留，和一位男人建立了彼此利用的婚姻。結果不但自己痛苦，兒女也痛苦。一位母親，見到女兒重履自己痛苦的道路，十分心痛。女兒卻不听勸，說「這是我自己的事」。但願我們和兒女都知道婚姻不是「自己的事，照自己的意思」。美滿的婚姻必須是照神的心意，才是「骨中的骨，肉中的肉」，多麼親密！

    「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」。這三句話是多麼的重要！記得我們孩子還小的時候，我們就告訴他們說︰「將來你們長大了，可以獨立了，那就可以結婚。結婚之後爸爸媽媽不會和你們一起住，你們要離開爸媽」。他們都說︰「我不要離開爸爸媽媽，我要永遠和你們在一起」。雖然那時候他們不能了解，也不要接受。但是，真理還是真理，我們要告訴他們。在他們還沒有興趣交異性朋友之前，就要教他們上帝的真理，正確的觀念要先入為主，不要讓錯誤的觀念先進去。

    婚姻──創造者所設立的，創造者也下了定義──不是照我的喜好而定義的。在創造者的定義中，我們看見︰一．婚姻是二人，不是三人或多人。

    二．婚姻是一女一男，不是四女一男或一女二男；也不是同性的。

    三．婚姻是建立新的單位，不是延伸本來的單位。所以要離開，才連合。就像我們每一個人，當你開始是你的時候，是你父親的染色體(遺傳基因)要先分開，你母親的染色體，也先分開，然後父母的染色體才能連合成為你。如果不先分開的話，就不能連合。有時候沒有完全分開，人的廿三對染色體中有一對沒有分開，結果生下來的孩子就不健全。其中最常見的是第廿一對染色對沒有分開，這就是高齡(35歲以上)產婦所擔心的「唐氏癥」。

    所以，如果創造者設計婚姻是「人要離開父母」，那麼，我們不要自作聰明，不肯離開。如果我們照著上帝的設計教導孩子，我們就會幫助他成長，預備離開，就是預備獨立。不但要用功讀書，可以有工作能力，將來經濟上可以獨立；也要情感成熟，不必依賴父母，更要思想獨立，能夠獨立作神看為好的決定。常有父母對我說，他們十多歲的孩子交異性朋友，荒廢學業。應該做的是預先教導進入婚姻要先「離開」的真理，就可預防他荒廢學業的問題了。

    孩子的性教育（四）婚姻的建立

    「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」。

    有一位男子，當被問到為什麼要結婚時，他說︰「要得到肉體的歡樂」。當場把在場的女子們嚇壞了！

    所以，性教育如果只是教孩子怎樣滿足**，那就注定要失敗。因為，性的功能，必須在創造者整體的計劃設計里面進行，才能得到原來「好」的結果。既然性的功能必須在婚姻的範圍里面發揮，性教育就必須教孩子如何預備建立正常的婚姻。什麼是正常的婚姻？不是我的意見，也不是我們歷史悠久的民族的意見，乃是創造者的旨意。我沒有權說「這不好，我不同意」。創造者沒有問我的意見，他告訴我們他的設計，要我們听從以得福，不听從的話，就是違反了他的設計，當然惹禍。

    離開──我們照著聖經的教導，預備孩子有一天要離開父母，能夠獨立，才能談到結婚。這樣，孩子知道自己的責任，不會太早交異性朋友；也不會交些使他荒廢學業的朋友。他知道他要進入婚姻之前，先要能夠經濟獨立，感情獨立，思想上也能作合乎神標準的決定。他會往這獨立的方向進步，我們為父母的，也會往建立他能夠獨立的方向訓練他。我們不會說︰「真麻煩，要等什麼時候他才長大！」我們會說︰「時間過得太快了，只怕不夠時間教導他，訓練他，讓他能夠獨立」。我們不會說︰「找個托兒會，讓他學習獨立，我才能做我喜歡做的」，我們會說︰「感謝上帝，孩子這麼喜歡和我在一起，我才有機會以上帝的標準教導他」。

    孩子小的時候，不要把他推開，要照著神的計劃訓練他成為虔誠的後裔。孩子大的時候，要放手讓他離開，組織新的家庭單位。這些觀念，我們一面講一面實行，也就是在訓練孩子。不但自己照做，將來也傳給他的孩子︰「你在許多見證人面前听見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。」(提後2:2)

    我們傳給孩子的真道，要訓練他們到一個程度，叫他們不但能夠守住，還要教導下一代，這樣我們才是完成責任。「你從我听那純正話語的規模，要用在基督耶穌里的信心和愛心，常常守著。」(提後1:13)「使將要生的後代子孫，可以曉得，他們也要起來告訴他們的子孫。好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。」(詩78︰6-7)

    連合──婚姻的建立，不但先要離開，也要連合，與妻子連合。要連合就必須是可以也能夠連合的對象。「你們和不信的原不相配，不要同負一軛；義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列(撒但，無價值之意)有什麼相和呢？信的和不信的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿。」(林後6︰14-16)要連合，必須要相配，同負一軛，相交，相通，相和，相干，相同。教導孩子，從靈，而魂，而體的連合。

    靈命方面要相配。常常看到姊妹或弟兄，雖然是和「信主的」結婚，但是因為靈命的程度不相配而不理想。靈命的操練和程度，對真理的認識和實踐，要相近相配，才容易連合。請上帝(我們為孩子禱告，也教導孩子自己禱告)為他預備一位和他一樣，完全信任神的話，喜愛神的話，照著的話來生活，以基督耶穌的心為心的配偶。千萬要小心，不要自作主張，驕傲自專，自以為是的人。這種人雖然自稱是信主的，其實還未明白信主的意義。

    魂方面要相配。性情，背景(特別是家庭背景，父母如何教導對方，家人的溝通方式等)，教育，思想方式，興趣等，越多共同點(當然是符合真理的)越好，越容易連合。其中必須有共同看法的包括對錢財的看法，對教養兒女的看法和對雙方父母孝敬的看法。我特別提這三樣，是因為我的經驗中，夫妻有問題，常常是在這三樣上有不同看法，幾乎都是在婚前沒有先處理這些方面，以致婚後帶來很多不理想。

    一體──二人成為一體，當然也是指性的關系。「身子不是為**，乃是為主」，「豈不知你們的身子是基督的肢體麼？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼？斷乎不可。豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體麼？」因為主說「二人要成為一體」，「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？因為你們是重價買來的，所以要在你們的身上榮耀神。」(林前6︰13，15-16，20)。

    身子的聖潔是神看為多麼重要的事！這也是為什麼魔鬼特別攻擊我們這方面。教導我們的孩子，魔鬼是多厲害，多狡猾。上帝的話是不能打折扣的。說「不可**」就是不可**。沒有所謂「新潮流」，「時代不同了」，「總有例外吧」，「情不自禁」等藉口。有一次，在一本「基督教」刊物，讀到一篇，回答一位讀者︰「什麼情況下未婚可以有性行為」。編者回答說︰「必須要彼此真正相愛」。我覺得又傷心又失望！就好像有人問說︰「什麼情況下可以由摩天大廈頂樓跳下去？」回答說︰「必須要真正趕時間！」上帝的律不可以有例外的。物質上的律如此，屬靈的律也如此。

    常常听見有基督徒說︰「不要那麼緊張啦，某某姊妹不是和未信者結婚，你看她丈夫不但信了主，而且熱心愛主呢！」這像什麼呢？「某某人不是從三層樓跳下來嗎，你看他不但沒有死，連腿也沒有斷呢！」把神的憐憫和恩典當作放縱違背神命令的理由！

    听到這類的話時，分析給孩子听，叫他了解神的命令是要保護我們，叫我們得福得生命。不可以違反，不可以打折扣，不能說「這情形特別」或「這個人特別」。我們要逃避淫行。

    

    孩子的性教育（五）二人成為一體

    孩子未屆青春期，就應幫助他們了解結婚是「二人成為一體」。而「二人成為一體」又是什麼意思呢？

    一位臨產期快到的妻子告訴我們︰「我知道懷孕期間心情應該愉快，但是我一直都不愉快。我丈夫以為生產沒什麼大事，到時間我可以自己開車去醫院。我覺得他不關心。」

    如果那位丈夫了解「二人成為一體」的真理，他就會關心妻子，兩人一同面對將要來臨的大喜事，和妻子一同愉快的等待，關心妻子的心情和身體的平安。

    一位孕婦說︰「有時候我覺得腰疼，我只是稍為講一講，並不是什麼都不做，但是丈夫還罵我虛弱，說他媽媽生了好幾個孩子，也沒什麼埋怨。」

    有一位妻子說︰「結婚之前我以為丈夫疼愛我，但是結婚之後只有開頭一點時間我感到愛。後來，丈夫把錢捉得緊緊的。他說，錢是他賺的，所以要由他來管。他每個月給我的僅夠家用，我沒有銀行戶口，沒有支票，也沒有信用卡。我現在只想趕快學懂英文，去找工作賺錢。」

    另一位說︰「丈夫要我節省家用，我連他的收入多少也不知道，怎樣知道如何節省呢？家里的經濟情況我全不知道。現在我決定把孩子放在托兒所，去打工了。」

    「二人成為一體」最明顯和容易了解的，就是物質方面。就像每一個人，是一個個體，一個單位。雖然每一個人都帶有一半爸爸一半媽**遺傳基因，但是你不是你爸也不是你媽，你是另一個個體，另一個單位。爸媽各一份的基因己經成為一體了。既是一體就痛癢相關，不再分彼此了。你的東西是他的，他的也是你的。一起建立這個新單位、這個家。錢，無論經誰的手帶進這個家，都是屬于這單位的。碗，無論經誰的手洗的，都是服事這個家。有的時候，二人分工合作，做不同的事情。外面的錢經過其中一人進入這個家，但是仍然是屬于這個家的。有的時候，為了會計上的方便，夫妻用不同的銀行戶口。但是，他們仍然要了解，所有的物質都是共同屬于這成為一體的二人的。今天的社會，看錢等于權。在家里，也是一樣，有收入就有權︰「你听我的，不然不給你錢。」因此，有多少家庭因為錢被破壞，有多少應該留在父�　　緣男『　櫻　蛭　　晃br />
    孩子的性教育，一定要包括正確的觀念──二人成為一體──我們一方面要解釋，一方面要實行。如果你自己無法實行，你也要把正確的觀念教給孩子。從正面的例子，他可以學到榜樣，從負面的例子，他可以學到警戒。讓孩子在沒進入婚姻之前就知道什麼是正確的婚姻觀。如果連最簡單明顯的物質都不是「二人成為一體」，那其他比較抽象的，如心理、感受、思想、感情，就更談不到「二人成為一體」了！

    「丈夫也當照樣(基督的榜樣)愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子，便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父�　　肫拮恿　希　順晌　惶濉Ｄ忝歉魅碩嫉卑　拮櫻　繽　　約閡謊　拮右駁本粗廝惱煞頡！弗5︰28-33)

    只有這樣照著創造者的計劃，才能有美滿的家庭，美滿的性關系。性行為本身，如果不在上帝的計劃里，並不能帶來美滿，只會帶來失望、挫折、利用和被利用的感覺。不少夫妻的性關系不美滿，不是身體的問題，而是心靈的問題。身體的性關系，像其他世上的事物一樣，都要過去。「這世界，和其上的情欲，都正在要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠長存。」(約壹2:17)但是，愛，卻是永不止息的。

    「二人成為一體」，在教養兒女的事情上也是必要的。進入婚姻之前，要先曉得教養兒女的原則。簡單來講，一方面要按真理來愛兒女(林前13)，一方面又要不惹兒女的氣，只照著主的教訓和警戒養育兒女(弗6)。跟夫妻關系有共同點，也是所有人際關系的中心法則──不是自作主張，仍是「照著主」。作兒女的是「在主里」听從父�　蛔韝蓋椎氖恰剛兆胖鰲溝慕萄島途　洌蛔髡煞虻氖恰剛緇健拱　袒幔　　峒海蛔銎拮擁氖親約旱惱煞頡溉繽　鰲埂Ｈ思使叵檔淖鈧饕　　潁骸復婢次坊降男模　舜慫撤！掛　歉　　蠖　肝搖梗　煞蛞　篤拮猶肝搖梗　魅艘　腿頌肝搖梗　頤薔痛蟠　恕０選肝搖箍次　曜跡　蚴僑死嗟幕疚侍猢るを炎約旱弊鞔叢　擼　宰髦髡牛　副閎縞衲苤　郎貧瘛創3:5)

    不久之前有一位媽媽說︰「我們要孩子順從神，就要訓練他順從父�　凰炒癰　娜ㄍ　拍芩炒由竦娜ㄍ！拐�R雌鵠矗　孟袷嵌緣模　涫凳譴淼摹Ｎ頤怯μ擁鬧揮猩瘢　皇僑恕８　　︵拇　瞪竦惱　恚　遠　擁氖巧瘢　皇僑恕Ｒ蛭　癲換崠恚　嘶崠懟Ｄ俏宦杪杷擔骸傅　牽　М　揮懈嫠呶頤僑粘Ｉ畹南附謨υ躚觥！蠱涫擔　М　懈嫠呶頤悄切┤俏矣χ　藍翊擁模骸肝┬忻饗緣氖率怯澇妒粑頤嗆臀頤親鈾　模　媒形頤親襉姓飴煞ㄉ系囊磺謝啊！申29:29)所以我說︰「請您舉一個例子。」她說，「比如孩子要去參加一個派對，我不要他去。所以要他學習順從我，以後才能順從神。」聖經雖然沒有提到這個(派對)，但聖經有告訴我們交朋友的原則。我們可以藉這種機會，訓練孩子如何應用聖經的原則。在合乎真理原則的情況下，還教他時間的處理，以達到「良善」和「忠心」的標準。我們雖是照著神的形像被造的，但我們是被造的，我們不是神，不是創造萬物者。這觀念要很清楚，也要傳遞得清楚。要不然，差之毫厘，謬以千里！

    

    孩子的性教育（六）二人和二家

    婚姻不但是二人的事，也是兩個家庭的事。

    教導孩子有關性的問題，必須教導他，性的功能，只能用在婚姻里頭，因為這是造「性」的主宰設定的。就像汽車用汽油，但汽油本身雖是沒錯，是好的，還是必須照著造車者所設定的，放在油缸里頭，才不致把車子燒掉。因此，我們也必須教導孩子什麼是正常的婚姻－－造婚姻的主宰所設定的。一方面，雖然「人要離開父母」才能與妻子連合，二人成為一體。但是，同一位主宰也要人孝敬父母，而得特別的福氣。因此，這兩方面是沒有沖突的。只是某些文化中的孝敬是不可離開的意思，所以認為這兩方面有沖突。其實，孝敬是看父母為有價值的意思。但不是當父母是神，唯命是從。選擇對象時也要考慮對方的家庭，是否兩家可以愉快的成為姻親。信主的家庭與信主的家庭，應有較多的共同點。

    我們都是我們個人家庭的產品。你會發現，很多的夫妻問題是因為個人的家庭背景太不相同而造成的。我們的兒女需要知道這些事實，才不會以為家庭背景不重要，只要二人「彼此相愛」就可以結婚。這方面父母可以讓他們了解，神設立父母，是要保護他們；他們要認真考慮父母的意見，重視父母因經驗所得到的智慧。兒女要留意，才不致以為父母已經落伍了，不了解這新時代。所以，原則上兒女的婚姻要經過父母的許可和同意。

    「二人成為一體」，也包括接納彼此的父母和孝敬彼此的父母。當然，不是從小在一起的話，不會有同樣的親情。所以，為父母的，不必要求媳婦和女婿與自己，有兒女與自己同樣的親情。但是，起碼理智上是接納和孝敬對方的父母。新的家庭單位，對雙方的父母親，要同樣的表達孝敬。如果經濟許可或有需要的話，也要同樣的供應雙方家長。所以，「人要離開父母」並不是不孝敬的意思，而是經過「離開」、「連合」和「成為一體」，才可以真正的一同孝敬父母。

    當我們幫助兒女了解婚姻的真義，婚姻的復雜和婚姻的嚴肅性時，兒女才會慎重其事，不把性關系當兒戲，不敢違反創造者的設計而害己害人。

    性關系不能隨便，不像買東西，不滿意可以拿回去換；不像事業，沒興趣再轉另一行。所以，鼓勵兒女為婚姻禱告，「因為這神永永遠遠為我們的神，他必作我們引路的、直到死時。」(詩48)「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。」(詩25)

    「耶和華阿，我仍舊倚靠你，我說，你是我的神。我終身的事在你手中」(詩31)

    赤身不羞

    「當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。」(創2:25)。神原來設立的婚姻，是二人坦然無忌。因為是二人成為一體，不怕對方會對自己不利，所以可以坦誠相見，無須隱藏遮掩，心身靈合一。夫妻是最知己的朋友。

    主的教訓和警誡

    聖經中不但有教訓，也有警誡，要我們小心，不要上當。所以，給孩子的性教育，也要加上主的警誡。今天的性關系為何混亂？家庭為何不美滿？夫妻為何**？都是因為人不听從創造者的話。為什麼不听呢？因為不小心，不負責任，或不知道。

    在當初那愉快舒服的伊甸園中，狡猾的蛇(那古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但──與神作對者)，放了一個問號在人思想中。對創造者的愛和話有了一個問號。「神豈是真說」。「你們不一定死」。「你們便如神」。主的警誡要我們留意的話，不要增減，不要修改。魔鬼選擇夏娃下手，夏娃被引誘，對上帝的愛先有了疑問，再對上帝的話有了疑問，于是就上當了。魔鬼還是用這古老的辦法，因為還很有效，人類還是上當。我們必須警誡兒女，不要上當。

    今天還有很多人說︰「要是神愛我，為什麼這事情會發生在我身上？」神的話，我們可能不了解，但千萬不要自作聰明。不要以為小事情不重要，可以用自己的「學問」來解釋。比如說︰創世記第一章創造的記載，神的話說六日造成。「神看著一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，是第六日。」我們可能不了解神怎樣六日可以造天地萬物，但是我們千萬不要自作聰明說︰「六日是六個時期吧」，或是「是六千年吧，神看千年如一日，一日如千年」。或者有人說︰「科學證明宇宙已有幾十億年歷史，六日一定不對了。」要曉得，是神知道還是我們知道？是神聰明還是我們聰明？宇宙之始是神在場還是我們在場？科學上能研究現在發生的事情，卻無法知道過去，更談不到證明時間過了多久。「約拿在大魚肚子內可能也不是三天？」「耶穌是真的死後三天復活嗎？」魔鬼就是用這方法，叫我們懷疑神的話。從看起來好像無傷大雅的事情開始。「現在科學昌明，我們知道有些人，生來是同性戀的，他們也都是很好的人。」是嗎？神的話說︰「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」(利20)。「變為逆性的用處欲火攻心、彼此貪戀、男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」(羅1)

    請我們不要替神大方，這些警誡都要教導兒女。夏娃的問題是自作主張，以為可以如神，自己規定善惡的標準。結果上了魔鬼今天還在用的詭計︰「好作食物，悅人眼目，使人有智慧」──肉體的情欲、眼目的情欲、今生的驕傲。亞當的問題也是自作主張，神告訴他「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃了必定死。」但他不以為那麼嚴重。神給他的責任之一是要看守他的家，但他任憑魔鬼引誘他的妻子，沒有照神的吩咐，當機立斷，服事看守他的家。

    今天，多少做丈夫的也像亞當，沒有看守他的妻子！可能，連危險臨到也不知道。多少人也像夏娃，和魔鬼聊聊天無所謂吧！幫助兒女不要自作主張。「耶和華阿，你的話安定在天，直到永遠。」「你的命令常存在我心里，使我比仇敵有智慧。」「我將你的話藏在心里，免得我得罪你。」「少年人用什麼潔淨他的行為呢，是要遵行你的話。」(詩119)

    孩子的性教育（七）戀慕和管轄

    創造者原來所設立的美滿的夫妻關系，現在為什麼有這麼多問題呢？孩子在年青未開始交異性朋友之前，若先知道其原因，則可以避免問題的發生。

    本來應該是和諧──二人成為一體，坦誠相對──的關系，因為人的自作主張，自我中心和自定標準而成為不和諧。聖經告訴我們，這種不和諧的表達，妻子變成「戀慕」丈夫，丈夫變成「管轄」妻子。「戀慕」一詞，乍看起來，好像是好的，但是，這詞和創世記第四章「罪就伏在門前，他必戀慕你」是同一詞，我們就知道即不是好的。妻子現在變成用盡辦法纏著丈夫，丈夫變成管轄妻子。這是否我們常見的現象呢？所以，這種現象是不理想的，是「病態」。「不理想」，聖經的用詞是「罪」——沒達到標準。因為罪，和諧美麗的關系破壞了︰夫妻關系變成纏住和管轄，生養的祝福變成苦楚，治理這地的祝福變成終身勞苦。女人更是有額外的傷害，因為魔鬼和女人彼此為仇。這些不理想的現象我們每天都見到。女人特別被傷害。原來特別計劃給丈夫疼愛的，現在常被丈夫虐待。在我們這時代，加上進化論的物競天擇，弱肉強食，更有「理由」欺負女人了。可憐這些欺負女人的，其實是被魔鬼所利用而已！

    更可怕的是，神的話句句都必應驗，必定死就必定死！

    但是，感謝主！就在神宣布審判的當時，神也宣布了救贖的計劃︰女人的後裔必壓碎魔鬼的頭。但是女人的後裔也要付上代價，因為魔鬼要壓碎他的腳跟。今天，正常的基督徒家庭，不必要生活在病態中，而是可以得到救贖，重新有希望在主耶穌的救贖里，活出神原來的心意。這也是為什麼給孩子的性教育必須教他，神原來的設計是怎麼樣的，他才能往那對的方向去進步。

    當你的家庭繼續每天和孩子一起讀聖經的時侯，你就繼續有機會用婚姻的真理教導孩子了。聖經也有好多例子，有些是正面的，有些是負面的，盡量提醒孩子這些真理。比如︰挪亞是負責任的丈夫和父親，因他使自己與神同行，照神的標準︰「挪亞就這樣行，凡神所吩咐的，他都照樣行了。」(創6)。但是，挪亞的生平也帶我們警戒。因為，當他生活安定之後，他也放松了——醉酒了(創9)。有「信心之父」之稱的亞伯蘭，竟也被當時文化影響而娶了夏甲，以致帶來這四千年來中東的戰爭和仇恨(創16)。羅得「漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」(創13)近墨者黑，帶來家破人亡(創19)。以撒的妻子利白加是謙卑慈祥的女子(創24)。但後來因偏愛雅各，不信任神，自作主張而與愛子長別(創27)。

    戀慕丈夫

    既然女人纏住丈夫是不正常，是犯罪之後，病態的關系，我們教導女兒有關衣著和化妝也有方向了。一方面不是把自己弄得難看或是不修邊幅，一方面也不是花枝招展，故意惹人注意，或是奇裝異服，招搖過��。衣著和打扮都是在告訴人家你是怎樣的人，換句話說，是一種的「告示」。你要人家認識你是怎樣的人？我們要人家認為我是正經的人，我的衣著打扮就應是正經的。我要人家以我為怪人，那我就穿著得怪里怪氣的。我要人家看我是放蕩的人，就穿放蕩的衣著。這其中，當然有時代和文化的因素，但這些因素還是在神的範圍里頭來實行的。

    既然身子是聖靈的殿，這殿是要聖潔的，所以衣著要避免惹人的淫念，有正經正統的表現。不過，因時代和文化不同，時代的文化認為正統的可能有些不同，這一方面則不必固執。比如說，今天，有些文化認為穿長裙子是很合適的，有些認為裙子要蓋膝蓋才可以，有些認為短一點也可以，有些認為穿長褲子才正經，有些認為穿長褲子不正統大方。聖經沒有指定的「規矩」，所以在「凡我行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音」的大前提之下，可以照神給我們的智慧和當代的接納，在衣著和打扮上給人家看出我們是聖潔屬神的人。

    孩子對神的信任和正確的自我形象，自然在神造他們的外表上顯出美麗的光彩。因為，神造的本來就是美好的。加上，外表的美比不上內心的美。「不要看他的外貌，和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」(撒上16)。

    「你們不要以外面的辮頭發，戴金飾，穿美衣，為妝飾，只要以里面存著長久溫柔安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。」(彼前3)。

    管轄妻子

    丈夫管轄妻子也是罪的後果，不是神原來的心意，所以也是病態。因此，我們教導兒子，要尊重女性，要愛護比他柔弱的。他如果身體健康，肌肉發達，並不是用來逞強的，不是用來揎拳擄袖，乃是以謙卑的心向創造之主感恩，並以所賜的遵行的旨意，幫助他人。男孩子溫文有禮，關懷他人，柔和謙卑，是正常的。一天要打人要罵人，要其他孩子怕他，要管轄他人，那才是不正常的。一位女孩，交了一位中學同學。那男同學是足球健將，生得高大強壯，肌肉發達。婚後，丈夫常藉酒打人，打得妻子遍體鱗傷。酒醒後又後悔，請求妻子饒恕，如此反覆多次。妻子每次不但饒恕他，而且認為一定是自己不好，才會被打。另一位妻子︰「我們是公證結婚的，應該填好了結婚證書寄給政府。但是，丈夫說他去辦，結果他沒有寄去，他說撕掉了。我現在沒有證書，也沒有身份。當然也沒有銀行戶口。我們買房子的時侯丈夫說他簽名就可以了，我堅持我也要簽，不過我簽了什麼，我也不清楚，這些文件在何處也不知道。我丈夫管理一切。雖然我實在不懂得那麼多，但是什麼都是他管，我什麼都不知道，又覺得好像不大對。」

    是的，這些都是不正常的，是病態。因為，愛不是擁有對方，纏著對方，也不是管轄對方。「愛是不求自己的益處」(林前13)。「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。」(羅13)「愛里沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。」(約壹4)。

    孩子的性教育（八）潔身自守

    「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人神必要審判。」(來13)

    潔身自守的觀念，在今天**充滿世界的情況下，要特別的照著主的教訓和警戒教育兒女。父母不但要談論神的話，還要實行，自己潔身自守。

    思想帶來行動。對的思想帶來對的行動；錯的思想帶來錯的行動。我們已經講過，「對與錯」是創造者的決定的。因為，這是造的宇宙，的設計。要照著設計者的計劃行，才能完美。這觀念要常常提醒兒女。

    有一次，我剛在一個教會講完道，該教會的詩班和我一塊兒到另一教會去。忽然下起雨來，開車的弟兄手忙腳亂，要開車窗的雨刷，因為是未開過的車，所以一下開了車頭燈，一下開了轉向燈，他大笑說︰「因為沒有先讀手冊」。我很高興，他記得所听的。開車要先讀設計車者給我們的手冊，人生要先讀設計人者所給我們的手冊，否則就不理想了。

    「潔身自守」在今天的年青人中，是落伍的思想。但是，人的思想哲學一直在變，創造者卻是守信的。的話安定在天，因為不像我們人，我們常改變，是因為我們的有限︰「對不起！我以為原來不是」。不久之前我到華府Smithsonian世界有名的博物館去參觀，在「人類進化史」的展覽室，牆上、地上、櫃中很整齊又好像很合理，又很有把握地陳列著各個「進化中的猿人」，從小到大，從腦子小到腦子大，從背彎到背直。看起來好像無可置疑，但是前面有一個不大的牌子，寫著︰"What-sNewinHumanEvolution?Alothashappenedsincethisexibitopenedin1974.Thescienceofhumanevolutionisafast-changingfield.Muchofthematerialhereisnowout-of-date.We-redevelopinganewexibitbasedonthelatestfindings."(「人類進化史有何新的？自從本展覽在1974年完成之後，很多事情發生了。人類進化的科學是個變化很快的學科。這里所展覽的很多已經是過時的材料了。我們正在依照最新的發現設立一個新的展覽」)。

    不順服創造者的人告訴你︰「你看，科學是一直在變的，我們發現後過了就改進，這就是科學了，也是科學的好處。你們信創造主的人是極端，你們以為你們什麼都知道，不能改，即才不是科學呢」。千萬不要被騙，這種話是混亂了「科學的事實」和「科學的意見」。事實是不變的，意見是常變的。你要把你的人生孤注一擲投在事實上或在意見上？

    因為人的有限，科學家的智慧有限，所以常常要修改意見；但是「主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的，天地都要滅沒，你卻要長存惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。」(希1)

    人的意見，廿幾年就改了。創造者的話呢？「他從一本(血)造出萬族的人」(徒17:26)。幾乎二千年前神告訴人的話，有沒有「已經過時了」？今天，科學的事實告訴我們，神的話是事實。看見嗎？事實不會過時，也不能修改。神的話是事實，和人(科學家在內)的意見有天淵之別！

    所有婚姻以外的性行為，都是**，是極其可怕而嚴重的︰「至于**並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。因為你們確實地知道，無論是**的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國里，都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以你們不要與他們同伙。」(弗5︰3-7)

    以上的經文，也是我們教導兒女選擇朋友的指引(不但是特別的朋友，就是可能成為配偶的，也是一般的朋友)。兒女考慮參加「派對」，考慮和朋友去看什麼電影、電視、錄影帶、音樂會等，都要以聖潔為指引。神不要我們與有淫詞妄語的人同伙，因為是不相宜，更不要我們在有**的宴會中。可能你會說，現在北美中學生「性活躍」者過半，到大學更不得了。那麼，潔身自守的兒女不就沒有朋友了嗎？一方面，那是一個可能性；另一方面我們不能因為「引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多」，我們就跟著進入滅亡。是為「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少」，但主的話明明說︰「你們要進窄門」(太7:13)。我們和兒女應做的事不是一直退縮，而是要趕快把這永生的路指給我們接觸的人，叫他們和我們一起走窄路。這樣不但這些人得到永生(有很多人走迷路，不是因為要走迷路，而是因為我們這些知道耶穌基督是唯一道路的人，沒有把正路指給他們)，我們和兒女也得到更多一同進永生的朋友。可能，就在現在，在你和兒女認識的人之中，就有一些是等著你把正路指給他們的人。

    創造者給我們有**，因所造的都是好的，所以**也是好的(不然人類怎麼傳宗接代，完成創造者的祝福－－生養眾多，遍滿地面，治理這地？)。只是好的東西仍然是要照著設計者的方法，就像好的汽油仍要照設計者的方法，放在油箱里，不能隨己意亂放，不然車子不但走不動，還會被燒毀呢！所以，一方面我們要正視**，感謝欣賞上帝奇妙的創造︰「我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。」(詩139)另一方面，要謹慎地照的設計來處理上帝給我們的禮物。

    正因為如此，我們要教導兒女為他們的終身大事祈禱，求神指示的計劃，求神保守他們聖潔。約瑟的生平可以帶給我們應有的智慧和態度︰「我怎能作這大惡，得罪神呢？」(創39)。大衛的生平叫我們看見不小心謹守，一時之錯所帶來的︰「刀劍必永不離開你的家」。雖然大衛悔改認罪，耶和華也除掉他的罪，他不至于死，「只是你行這事，叫耶和華的仇敵(魔鬼)大得褻瀆的機會。」雖然罪被除掉，但罪的後果隨著他。就像多少虐待孩子的父母，孩子死了，他們認罪悔改。但是，孩子死了就是死了。所以，我們必須教導兒女「逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人一道追求公義、信德、仁愛、和平。」(提後2)。魔鬼在尋找可吞吃的人，我們怎敢不謹守儆醒呢？

    

    孩子的性教育（九）真實的愛

    真實的愛是穩定可靠的，是不自私的，是依從創造者的真理的。

    我們熟悉的一段經文，可以幫助兒女審核，他認為的愛是否真實的愛。我們的兒女要自己操練真實的愛，從家里做起。以後交朋友，也知道對方是否實行真實的愛，才不致以假亂真，婚後才發現那只是一種感覺，不是真實的愛。

    感覺可能一時覺得愉快，但感覺不能持久。如果要的是終身的幸福，就必須有真實的愛。愛是恆久忍耐又有恩慈──有忍耐，不發火，不急性，不要隨便反應，不要好像人身體的反射作用︰用小錘子敲敲膝蓋，腳就向前踢。愛是可以忍受刺激的，不是刺激一來就有反射作用。不能忍受刺激就是不成熟，也不是愛的表現。

    一個不能忍耐的人是十分難相處的。這種人，不論他有多少其他可取的個性或成就，也只可以「相見好」，因為「同住難」。愛，不但忍，還要加上有恩慈。恩慈不但是溫和愉快，更是有用的，合用的。是積極的，不是消極的忍受，乃是積極的對人有用，合用，有幫助的。

    一位丈夫說︰我醒來的時候，好像听見妻子說她下午四點要去某處，我就問她︰「你剛才是否說，你下午四點要去某處？」

    「沒有阿！我沒有說，是你自己糊說八道，真冤枉人。」

    「我只是問一問你，你就這麼生氣，還要罵人，是不是心里有鬼？」

    就這樣，又吵了起來！愛，表達不出來了！讓我們來分析一下。

    一.丈夫的第一問話可能帶給妻子某種刺激。她如果只是溫柔的回答說，「我沒有說」，就停止了，可能就不會帶來以下的不愉快。下半句是否有建造性，是否對人有用，有幫助呢？如果不是，即就不要說了。

    二.妻子回答之後，也帶給丈夫刺激，他是否可以忍耐，不做以上的反應，或說「對不起，可能是我在做夢吧！」這樣也息事寧人。因為是忍耐加上恩慈。

    三.第三句之後，場面更加緊張，火藥味甚強。如果妻子溫柔的靠近丈夫，帶著笑容的親親他，說「四點我不用出去，但是三點時我得去接孩子回家。」愛就傳遞了。忍耐又有恩慈。

    很多時候，我們說︰「我才不要吃虧，他呈強嗎？我比他更強，我們就拼一拼，看誰強。」可惜阿，結果是兩敗俱傷，只有魔鬼在旁邊拍手叫好，火上加油！你的孩子見到夫妻關系是怎麼樣的呢？我們是否以身作則，給他們正常的愛的表達。我們自己的夫妻關系，就是以行動表達的「性教育」。其實夫妻真正所要的是愛，而愛的行動，是在被冤枉或損害時，有刺激或疼痛時，以忍耐和恩慈回應。伸冤在神，放心交給，順服的話。

    如果我們的孩子長大了之後，要結婚的話，他／她必須了解，和另外一個人生活在一起，一定有刺激。比如說，一個人自己住，隨便他什麼時候睡覺，什麼時候起來，都無所謂。我自己一個人住的時候，有時喜歡晚上夜深做事情，因為比較容易專心。但是，如果一有另一個人在家，則我要想想會不會吵到他，要不然，就會帶給他不必要的刺激。如果我喜歡早上遲起床，天將亮之前才是睡得最甜，而另一位則一大早起來做事情，也一定會帶來刺激。又比如，吃東西的習慣︰你喜歡清淡的食物，他喜歡多油又咸又甜又辣的食物。他覺得照你喜歡的，對他來講是淡而無味，難以下咽。對你來講，他喜歡的根本吃不下去。這些似乎是日常生活中，無關重要的小事，但是，如果不習慣先恆久忍耐，然後加上恩慈，就會活不出愛來。孩子看見父母每天的相處，自然就養成了習慣。每天的日常生活中，多多少少會有刺激，父母親如何處理這些刺激，就直接的教導了兒女如何處理。

    我在排長龍，等待過境的時候，旁邊的長龍有一位母親，帶著她的孩子，看來大概六、七歲吧。母親告訴孩子，等一下過了境要他做某事，孩子問「什麼是"境"？」「不要講那麼多話！」母親責備他。孩子不講話了。我心里很難過，孩子問的問題是十分合理的，但是母親覺得是一種刺激，就不耐煩的責備他。我真想過去給孩子解釋一下什麼是"境"！這個孩子學到的就是不耐煩。不耐煩時就以不好听的聲調和語氣說話。母親無疑是"愛"孩子，但如此這般的教導，無意中教了孩子以同樣不耐煩來對待他所"愛"的人。多少夫妻不懂得談情說愛，因為他們從來沒有見到父母親談情說愛。他們看到的只有電影中未婚男女談情說愛，而且，那種愛又常是不正常，自私，情欲的"愛"。

    讓我們求耶穌基督教導我們真實的愛。

    聖靈所結的果子以"愛"開始，只要我們順服聖靈，我們就可以學習了。讓孩子們見到正常的夫妻生活，是在愛中恆久忍耐，又有恩慈。

    孩子的性教育（十）謙卑與認錯

    「怎麼兩個孩子給你管，管成這個樣子！」

    「我一個人要處理那麼多事情，北美的孩子又難管，不听話，每次你來了，只會罵我們，你自己不來管管看。」

    「你想我沒事做嗎？難道不是為了你們，讓你們在北美過舒適的生活，我一個人孤孤單單，賺賤給你們享用，只叫你好好管兩個孩子念書，你連這也做不到，還要怪我！」

    「嗚嗚」

    我們發現夫妻之間常有彼此責怪的情況，這會帶來夫妻雙方面的痛苦，也會帶來婚姻的不滿和破裂。我們當研究一下，原因何在，我們才知道怎樣教導兒女，讓他們將來的夫妻關系正常化。美滿的性關系是建立在美滿的夫妻關系上的。有一對夫妻，要我們幫助他們，解決十六、七歲兒子的問題。他們的兒子最近交了一個女朋友，是他們夫妻二人都不贊同的，希望我們叫他們的兒子不要與那女子來往。當我和這位母親交談的時候，我發現問題不單是兒子交友而已，而是全家人溝通的問題。當我們繼續交談的時候，她告訴我，不但夫妻之間的性關系不和諧，她根本就不要和丈夫在一起，她十分厭惡丈夫親近她，一想起就想吐。這種反應和描寫我听過不少，我猜想可能是有歷史。

    「你丈夫做了對不起你的事嗎？」我問。

    她開始哭了。

    常常，因為夫妻之間有問題，兒女感覺到家中沒有愛。雖然父母都愛兒女，但是，因為夫妻之間的問題沒有解決，不知不覺間，傳遞給兒女的是怨、是恨、是苦毒、是不滿。兒女在家中得不到愛，就會往外面去找愛。但是，因為沒有見到正常的愛情，所以也常常進入不理想的情愛關系。

    怎麼辦呢？夫妻有彼此對不起的事情發生了，要懂得謙卑，要承認自己的錯誤，不要責怪對方。比如，丈夫對不起妻子，則要單純的承認自己的錯，不要找借口︰「是因為你怎麼樣，所以我才這樣」。這種態度不是謙卑的態度，也不是真誠的認錯。對方覺得丈夫不是真誠的謙卑和認錯，也不願意赦免和原諒，結果是把怨恨藏在心里。但是，怨恨是藏不住的，它會在各種情況下抬頭，家里的氣氛就不是愛，而是恨了。

    要幫助兒女將來建立正常的婚姻關系，則要從小教導他們謙卑和認錯。世人誰無錯？聖經說︰「沒有義人，連一個也沒有，沒有明白的，沒有尋求神的、都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3)。你、我、我們的兒女們，也包括在內，都會犯錯，所以都要學習謙卑和認錯。從小學習，就有機會建立謙卑的態度和真誠認錯的習慣。

    愛是不自夸，不張狂。自夸的意思是自己夸大。

    只有一點點，卻將它夸大了。只有一點點對，卻將這一點夸大了。把錯的地方都擠出去了，自己只有看見自己對的那一點點。張狂是連一點也沒有，憑空夸大了。孩子小的時候很容易教，他有錯了，我們要慢慢解釋，什麼錯了，錯在那里，為什麼錯(記得錯的定義不是我們決定的，而是創造者定的，創造者告訴我們什麼是錯的，那就是錯的。不是單單孩子不可做，大人同樣不可以做)。當孩子了解了之後，我們還要引導他謙卑認錯。最好的方法就是以身作則，自己有錯的時候，謙卑的向孩子認錯，然後和孩子商量彌補或改進的步驟。

    我們老大在大學進修物理的時候(那時他大概十歲十一歲左右)，有一天，我清掃房子，他回來之後發現我把他的物理實驗結果丟掉了。

    「你放在那里？」我問。

    「在進門處，門口的茶幾上。」

    「喔，是不是一堆亂亂的紙條？」

    那堆亂亂的紙條原來是他的物理實驗，我實在沒想到。我一面抱著他道歉，一面想補救的辦法，然後和他商量怎麼樣可以避免類似的事情發生。就是這樣，我家開始有了一個步驟。以後我要清理房子之前一天，我會宣布給全家人，明天要清理房子，請他們自己負責把要的東西收到自己的房間里去，放在桌上或床上。

    這個例子，我為什麼認錯呢？因為我寧願給孩子佔點便宜，當作他信任我，把東西交給我看守(雖然他沒有明說，但是當作他以為放在家里就是信托了我)我卻把東西弄不見了(出3)，所以我有責任賠還。「人若將驢或牛、或羊、或別的牲畜，交付鄰舍看守牲畜若從看守的那里被偷去，他就要賠還本主」(出22)。雖然不完全是我錯，但是因為沒有預先講清楚，所以我先謙卑認錯。不過，這事發生了之後，我們就有了步驟，以後責任就清楚了。

    回到我們前面的第一個例子。兒女有問題的時候，先不要彼此責怪，彼此埋怨，彼此指責。這不是謙卑的態度。謙卑的態度，是先想到自己有什麼虧欠，有什麼自己做錯了的地方，先認自己的錯︰

    「讓你一個人在北美，人生地不熟，不但要教養兩個孩子，還要處理家里大大小小的事。我沒在你身旁，一同教養這兩個孩子，實在對不起，我每次想起就覺得過意不去，」他說。

    「實在是我英文程度不夠，對北美的社會又不熟習，總覺得不知道要怎樣教孩子。孩子在中、西文化的沖擊下，也是很不容易適應，」她說

    「我不能在你身旁教養兒女，把責任全放在你身上，總覺得愛莫能助」。

    「在這里找不到工作，我們只好暫時分開，也是我們這代華人特有的問題，實在不得已。讓我們想想什麼方法，幫助我們在這情況下教養兒女。或者讓我們請教一些過來人」

    這類的對話，才是有建設性的，存著謙卑的心態，才能看見自己的問題，才能彼此幫助，彼此支持。孩子看見父母彼此支持，彼此鼓勵，他們也學到如何相處。耶穌基督，宇宙的創造者，竟然「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上。」(腓2)但是，我們本來就是被造的，不過是人，卻常常不肯謙卑，真奇怪！難怪我們生活不安寧。主耶穌說︰「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這里來，我就使你們得安息。我心里柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心里就必得享安息。」而且，主給我們的不是難的事，因為「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11)

    讓我們用柔和謙卑的態度，以長久忍耐的心，教導兒女從小事情做起，學習謙卑與認錯的習慣，也教導他們選擇謙卑而能認錯的朋友。

    孩子的性教育（十一）不作害羞的事

    一位無憂無慮的少女，一向有好多朋友，過著歡樂的生活。日常生活中最大的「問題」，就是父母不喜歡她電話用不停，花很多時間在電腦上寫電訊，晚上出去太多，特別是周末和朋友出去玩，太遲回家，常常因為幾點要回家和爸媽吵。

    突然間，有一天，她發現自己懷孕了！這就如一道閃電，全身觸電了。生活全亂了，不能再無憂無慮地過活了。千頭萬緒，突然不知如何處理，不知道何去何從。很多少女就把這孩子殺死了，她或者以為墮胎不是謀殺。但她以為是不是謀殺並不決定她是否謀殺。謀殺就是有預謀，故意殺人。這孩子如果不是自然流產、自然死亡，是有人故意使他死亡，那就是謀殺了！殺了人，不論世上的法律是否定他的罪，他還是有罪。因為，最高的審判者明明說這是殺人的罪，必須服死刑！這位少女的一生，是否從此被這可怕的陰影籠罩著呢？

    試想，一個母親，把自己學前年齡的兒子殺死了，她的一生，是否逃不出這罪行的後果呢？就算世上的法庭判她是神經病，不要她服刑，她能真正逃避良心的責備和後悔嗎？以墮胎殺死無辜的嬰兒，流無辜人的血，以求解決未婚懷孕的問題，真能逃避問題嗎？為什麼有這麼大的問題呢？原因常是因為做了害羞的事。

    什麼是害羞的事呢？中華民族一向有一個理想，就是︰「真、善、美」。聖經說︰「凡是真實的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱贊，這些事你們都要思念。」(腓4)愛情和愛情的結晶——懷孕，本來是美善的，但是如果不是遵從真理，就變成又丑惡又可怕又可憐。未婚懷孕的少女，常常以為她們「愛」對方，對方也「愛」她們。她們以為未婚時的性行為是愛的表達，她們以為這樣行可以擔保彼此的愛。但事實上，剛剛相反。不遵從創造者所定「愛」的定義，不但不能表達愛，而且帶來的只是害。

    今天的社會，無論所看所聞，都充滿了**。電影故事常常把婚外情和婚前性行為宣揚為偉大的愛，這是上了魔鬼的當。要知道「魔鬼」意「反對者」，「抵擋者」。反對誰，抵擋誰呢？反對抵擋宇宙之主，你我的創造者。所以，魔鬼一心一意要破壞上帝美善的設計。上帝創造的中心是人，而給我們最美善的第一項關系，就是男女的愛情和結合。魔鬼則刻意的要破壞這美善，而帶來痛苦丑惡和死亡。我們為父母的，要耐心地叫兒女明白天父的美意和魔鬼的惡謀︰「肉體的情欲，眼目的情欲，今生的驕傲。」(約壹2)從孩子小的時候開始，清楚地教導、幫助他們畫界線，以防止魔鬼隨時的攻擊和試探誘惑。不是做糊涂人，乃要知道現今的世代邪惡，魔鬼知道自己的時間不多，盡其量要引誘更多人和他一同沉淪。我們不但要談論，而且是殷勤的談論，我們自己也要小心，「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」(林前10)

    孤男寡女的相處是十分危險的事情，請耐心溫柔的教導兒女。不是單單教導女兒，兒子也是一樣。因為，上帝的律法(設計者所規定的)是給男也給女的。違反上帝的律法，必定死。不是因為女的會懷孕，所以帶來嚴重的結果。男的不能懷孕，但是違反了上帝「不可**」的律法，同樣是死刑的罪。我們的社會把責任推在女性身上，其實男女同樣要負責。無論女兒或兒子，都要教導他們不做害羞的事。

    夫妻之外，有親蜜的行動，引起肌膚進深接觸的情緒，甚至引起性的欲望，都是屬于害羞的事。不能見天日，不能叫你在父母面前，覺得榮耀的事，或是在將來與你結婚的人面前，不叫你光榮的事，都屬于害羞的事。「身子不是為**，乃是為主，豈不知你們的身子是基督的肢體麼，我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼？斷乎不可你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們里頭的，並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀上帝。」(林前6)不榮耀上帝的事，就是害羞的事。

    告訴我們的兒女，如果有人以愛為藉口，要作害羞的事，那人根本不知道愛是什麼，不知道愛的行動是什麼。因為︰「愛不作害羞的事」(林前13)。如果遇到這類情況，立刻離開，不要听他的「理由」和甜言蜜語。他根本不懂何為愛，與他在一起只會被傷害。真正的快樂是一生真正的愛，一生恩愛的夫妻生活才是真正的快樂。真正的愛是從愛的源頭來的，神就是愛。當說「愛不作害羞的事」，給了我們分辨真愛與假愛的標準，給了我們分辨的知識。

    最近有一項可悲可怕的新聞，一個男人和第一任夫人結了婚生了孩子，又「愛」上另一個女人。這女人也是有夫之婦，她也「愛」上那有婦之夫。結果第一任夫人被殺害，男人得了人壽保險公司的保險金，他的新歡也與丈夫離婚，和那男人結婚。現在，男人把第二任夫人和孩子都殺死，然後自殺，遺書說他這樣做是因為「愛」妻兒！這整件事當然是悲劇，但我不能不問，那第二任夫人是否自尋苦吃呢？有婦之夫與她(有夫之婦)有私，兩人都作了害羞的事。第一任夫人被誰殺害，還莫名其妙，怎能不有戒心?常常，有人以為只要這個人對自己好就可以了，他對其他的人怎麼樣，沒有關系。其實，這是十分的錯誤。一個真正愛你的人，是一個遵從上帝愛的標準的人。「因為愛是從神來的，凡有愛心都是由神而生，並且認識神，沒有愛人的就不認識神，因為神就是愛。」(約壹4)

    親愛的父母，讓我們引導兒女與愛的源頭連上，好像與電源接上了，就有能力的供應；我們的兒女與愛之源接上，就有愛的供應。不但知道何為愛，不但有愛之知識，更有愛的行動。有智慧行出愛來，也有能力實行那永不止息的愛。「神就是愛，神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」(約壹4)

    你的孩子是否已經藉著耶穌基督得生？有了生命才能夠愛。

    孩子的性教育（十二）不同宗教可以談戀愛嗎？

    一位媽媽說︰「我很希望兒子和孫子到我們的教會來，但是，兒子是和一位天主教的女子結婚，他們婚前約定，彼此尊重彼此的宗教，互不干涉，現在她帶了兒女去她的教堂，兒子只好也跟了去。」

    很可惜，這位媽媽所了解的，只是宗教。你知道嗎？聖經從頭到尾沒有介紹宗教，沒有要我們信教！沒有叫我們傳教，也沒有稱信耶穌的人為**。「基督教」這名稱是世人發明的，不是聖經用的名稱。為什麼呢？

    聖經所介紹的是「起初上帝創造天地」，因為是創造者，所以也是立法者──宇宙的法律，無論是物質，是人際，或是屬靈的律，都是立的。因為是創造者，立法者，所以也是救贖者，當人違反了所立的法，只有才有能力和權柄救贖人，為人預備的救法，也才是有效的救法。因為也是真正的審判者，只有有權柄決定我們是否「及格」。因此，聖經所介紹的是創造者。

    中文和合本的「神」或「上帝」，是「大能者」的意思，不是滿天神佛的神，也不是「封神」，不是人封的神，不是把以前一些偉大的人物封成神。這位大能者也就是唯一的創造者，為什麼動物、植物、微生物都有共同的設計，共同的蛋白質單位，共同的核酸單位。進化論說這是因為「單一次」巧(singularity)，出了第一個細胞，只有一次，所以萬物都從這第一個細胞演化而成。但是，你有沒有想過，可能不是這樣，可能是只有一位設計者，他的創造有統一的設計。所以我們有食物，因為其他生物與我們有共同的蛋白質單位等，我們才可能吃了對我們身體有用。這位大能者自己介紹為「耶和華」，自有永有者，他就是生命的源頭，沒有另一位造他的，他既是創造天地萬物的，所以他也是萬物的主宰。因此，也就劃分了人類成為兩類︰一類是承認他為主宰，一類是不承認他為主宰的。信耶穌的人就是承認他為主宰的人。既承認他為主宰，就一生以他為主，跟從他，遵從他的一切命令。「太初有道，道與神(上帝)同在，道就是神(上帝)；萬物是藉著他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的」；「凡接待他，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女，這等人乃是從神生的」道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光」(約一)。接待他，信他名──請他住在生命中作主，信從他。

    既然信耶穌就是接待他和信從他，而「恩典和真理都是由耶穌基督來的」(約一)。我們就看清楚，信耶穌的人是信從真理，不信耶穌的人，就不信真理。所以，世上只有兩類人︰信從真理與不信從真理的。現在我們就能夠回答我們開頭時發出的問題了。信從真理的人，必須和信從真理的人結婚，因為真理不能妥協；能夠妥協的就不是真理了，因此，信與不信原不相配，不可同負一軛；義和不義有什麼相交呢；光明和黑暗有什麼相通呢；基督和彼列(彼列是撒但的別名)有什麼相和呢；信的和不信的有什麼相干呢；神的殿和偶像有什麼相同呢；因為我們是永生神的殿，就如神曾說︰「我要在他們中間居住，在他們中間來往，我要作他們的神，他們要作我的子民」。又說︰「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們，我要作你們的父，你們要作我的兒女，這是全能的主說的」(林後六)。

    上帝，宇宙之主和人類之主，用這麼多描寫，來告訴我們信他和不信他的人有多大的分別。你能想像嗎？比如，義和不義能聯合成為一體嗎？光明和黑暗能聯合成為一體嗎？當然你說︰那是不可能的事！現在我們明白了，一生跟從主耶穌基督的人是不可能和不跟從主耶穌的人成為一體的。但是，上帝的話明明告訴我們婚姻是「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」(創二)。

    你可能會說，只是交交朋友，談談戀愛，彼此享受一下，好玩嗎，又有什麼關系呢？要談到結婚的話就不會和不信者結婚了。但是，曾幾何時，兩人的感情帶來了一連串的藉口。「他人這麼好啊，有一天一定會信的」；「他陪我去作禮拜，一定會信的了」；「我對他的愛會感動他信的」；「不需要那麼固執了，他快要信了」；「教會里的男孩子沒有一個有他這麼好的條件，我又不年輕了」。請听上帝的話︰「所以你們要照耶和華你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右，耶和華你們神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子，在所要承受的地上，得以長久」(申五)。上帝不是要苦待我們，他所吩咐的是真理，因為只有創造宇宙者才有所有的真理，我們「若常常(長久不斷)遵守我的道」耶穌說，「就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」。上帝是要我們得福，所以要我們遵從真理而真得到自由。因此，我們要耐心的解釋給兒女，上帝的愛和真理，他們明白了就會願意遵從上帝，不致在一知半解的情形下一失足成千古恨。

    「某人和不信者結婚，結果不但都信了，而且熱心事奉主」，不能作為可以違反上帝律法的前例理由。那只是上帝的恩典。故意違反上帝律法是試探上帝。經歷不能取代真理。因為不听工廠話而把機器弄壞了，責任是自己的，不能怪工廠。

    話講回來︰不同宗教可以談戀愛嗎？當然可以！宗教只是人的哲學，人制造出來的，不是宇宙創造者的真理。既然都不是真理，都可以改變和妥協。甲的宗教和哲學如果不是宇宙的真理，而乙的宗教和哲學也不是宇宙的真理，那麼，它們是可能相交和相通的。但是，多麼可惜！多麼希望他們都順從那位他們都應該敬拜的。

    很多有宗教者都是出于好意，就如保羅在雅典所見到的︰「我看到你們凡事很敬畏鬼神，我**的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神，你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們，創話宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼，自己倒將生命氣息、萬物賜給萬人，他從一本(血)造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎他，我們也是他所生的，世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人要悔改。因為已經定了日子，按公義審判天下，並且叫他從死里復活，給萬人作可信的憑據。」

    

    孩子的性教育（十三）已和未信者談戀愛，怎麼辦？

    信了耶穌的兒女，已經和未信者談戀愛，怎麼辦？

    上一期我們分析了為什麼不同宗教可能可以結合，但是信耶穌者與不信耶穌者不可能連合成為一體。因為信從耶穌基督的人不是信宗教，而是順從宇宙創造主的真理，而只有創造者才有所有的真理。宗教可能有部份的真理，但是，只有部份，一知半解是會害了我們的。你不要去找「差不多醫生」，對嗎？但是，如果兒女的戀愛對像是未信者，而兒女是基督徒，怎麼辦？

    我建議，先和自稱是基督徒的兒女談，讓他們了解上帝的愛和律法真理。可能他的信是不大清楚，不了解他所信的是宇宙的主宰，不了解上帝的愛，不了解上帝給我們真理的律法是因為愛我們，不想我們受苦，可能他的信是因為經歷，而只停留在經歷上，沒有進到真正認識耶穌基督是宇宙的創造者，因此，也是宇宙的主，世界的主，歷史的主，和他個人的主。如果兒女的信是糊里糊涂的，這會是一個好機會，幫助他清楚的信耶穌。你可以帶他和耶穌交談，正式的請耶穌為救主和生命之主。你的禱告，包括承認耶穌的神性和所完成的救恩，個人的決定，信和悔改，也可以加上聖經的應許和特別的祈求。下面是一個供你參考的禱告文︰

    親愛的天父，我贊美您，主耶穌基督我感謝您。您是創造宇宙的真神，降世為人，因為您愛我，為我的罪死在十字架上，流寶血洗淨我一切的不義；從死里復活，給我新生命，我誠懇的請求您，請主耶穌基督住在我心中，做我的救主，管理我的一生。過去我自作主張，沒有遵從您的話，求您赦免。從今以後，我要遵從您的話。請您給我永生，就是永遠的生命。賜我聖靈，引導我進入真理。賜我您的平安，讓您的愛充滿我的心。祝福我的家，叫我全家信靠您，享受您的愛，帶領我的前途，叫您美好的計劃，成就在我身上。我這樣禱告，是奉主耶穌基督聖名求。阿們。(真實的意思)。

    當你的兒女清楚請了耶穌基督為主宰之後，你可以再解釋我們上一期所談論的，為何信與不信不相配，不能連合成為一體。同時提議傳福音給他的朋友。因為那朋友可能沒有機會真正听過福音，可能未有機會問問題。可能他的問題未有機會得到合理的回答。你可以解釋給兒女︰「耶穌既是你一生的主人，你一生的道路是跟從主耶穌，那麼和你結婚的人，也必須是跟從主耶穌的，才能同心同行。既然主耶穌對你的一生這麼重要，是你最關心的事。你的朋友要是真的愛你，真的關心你，他也會關心你所關心的事。我們給他一個機會，認識耶穌。如果他真像你以為的那麼好，他一定會很願意听關于耶穌的事，也一定會認真的思考，我們可以找適合他思想步驟的人和他談，直到他明白真道，然後選擇是否願意接受耶穌為主。如果他不肯听，不要听，也沒有興趣知道耶穌的話，那麼，他也不是真的愛你，因為他並不關心你所關心的事。如果在這麼重要的事上，他不關心，那麼，其他你所關心的，他也不會關心。這樣，他並不是好的伴侶，還是早日放棄，免得浪費時間和帶來將來的失望和傷心。我們愛你，真的希望你有幸福的婚姻。只有誠心跟從耶穌的人，才配得你，才能與你同心同行，才有耶穌所賜真理的愛，不會見異思遷。建立在主耶穌永恆的愛上面的愛情，才是永不止息，永不退色，無論環境如何，是貧是富，是健康是疾病，都不改變，你老了，外貌體力衰殘，他照樣愛你，一生同心，因為你們兩人都可以耶穌基督的心為心。」

    你可以請兒女去問他的朋友，願不願意思考這人生最重要的題目。如果他願意，你可以找適合他的弟兄姊妹(不一定是牧師，而是同他思想方向相似，了解他的思路的兄姊)和他交談，介紹創造主，道成肉身的真理(不是傳宗教，不是談信仰)，介紹耶穌為唯一的道路真理生命。如果他願意請耶除為救主，則可以立刻帶他禱告決志。再和他約時間進一步認識耶穌，直到他口服心服，願意一生順服主耶穌，那時也可以因順從主而照主的吩咐而受洗歸三位一體真神名下。之後，他們的感情可以繼續。如果兒女的朋友听了之後，還有很多問題，那麼，要再約時間和他交流，有很多問題是應該回答的，有很多是有答案的，但有一些是未有或沒有答案的，我們可以謙卑的承認人的有限，繼續尋求。「只要心里尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人」(彼前三)。他如果是真誠尋求真理的話，我們要繼續給他時間。在這時間里，他和你兒女的感情要暫時擱置，不要繼續發展，直等到他真的信靠順服耶穌，受洗歸主名下。

    如果那朋友根本不要听，或不以為是重要，雖然你的兒女讓他知道信耶穌對你的兒女是多麼重要的事，是人生的道路，是生命的實質，是價值觀的標準，是每天生活的依歸，但是他還是不以為重要，還是說︰「我們彼此尊重彼此的宗教」，「我不會反對他去做禮拜」，或「有孩子的話，我也不會禁止孩子去禮拜堂」這類的話，你就要忠告你的兒女，為著他的幸福，你勸他把這份感情暫時擱置，專心去讀上帝的話，與上帝交談，上帝會把最好的給愛，導命令的人。

    孩子的性教育（十四）交益友

    常常有父母親問我︰「孩子太內向，怎麼辦？」他們希望孩子外向。但是，他們心目中的外向常常是交多些朋友，講多些話。到底，我們是否真的要兒女多交朋友，多講話？其實，你會發現，這並不是你真正想要的。你真正想要的應該是希望你的兒女交益友，講對的話。是不是？

    因此，自從孩子還小的時候，我們就要向這真正的目標進行。什麼是益友呢？當然就是對孩子有益處的人。但是問題又發生了。什麼才是有益處？「好」的標準是什麼？親愛的讀者朋友，你們記得何謂好？何為善嗎？是的，創造者的標準是好，就是善了！所以，對你兒女有好處的益友，就是那些照著創造者的標準為人，也幫助你的兒女遵從創造者標準者。想想看，在你認識的人中，有那一位或幾位是益友？有那些是會幫助你的兒女遵從創造者標準的？你希望你的兒女在學校多交朋友嗎？這些同學是否益友？

    你希望孩子多講話嗎？不，你希望孩子在該講話的時候講對的話。但是，同樣的問題，什麼是該講話的時候？什麼是對的話？答案也是同樣的︰「合乎創造主的標準」。因此，我們必需長期用功讀聖經這本「人生手冊」，也必需長期與兒女一同讀聖經，更進一步幫助兒女養成長期讀聖經的習慣。讓我們舉一些例子來看看聖經怎樣幫助我們交益友︰

    一．**朋友的，自取敗壞（箴18）。

    怎樣的朋友是不好的呢？

    ＊貪戀財利的──不擇手段得利的，雖然對你很好，「你與我們大家同分，我們共用一個囊袋」，也不要隨他去。因為這「貪戀之心，乃奪去得財者之命」(箴1)。

    ＊不喜愛敬畏耶和華，不听神的勸戒，藐視神一切的責備──多少時候，我見到教會里的年輕人，在教會敬拜的時間，他們各做自己的事情，有的寫字條傳來傳去，��著口作會心的微笑；他們不耐煩的坐在殿中，對敬拜天地的主宰不但沒有興趣，而且是輕慢。(箴1)。

    ＊歡喜作惡，說乖謬話，油嘴滑舌(箴2)。上帝造我們是要我們彼此尊重，同學之間彼此尊重。因為我們都是照著上帝的形像被造的。但是，在今天的學校里，同學之間常常取笑，取笑那些與眾不同的，取笑那較胖，較瘦，較矮，較黑，較靜，較用功，較聰明等。這是乖謬的，反常的，逆性的，因為和上帝的計劃背道而馳。孩子因為常被取笑，如果我們不是加倍的以真理教導的話，他們就會不喜歡自己，盼望像那些通俗，流行，愛眾望的同學。在這情況和心理狀況之下，如果有某些人稱贊他，油嘴滑舌的游說，他很容易不辨真假善惡，就跟了那些人去了。

    最近，有人告訴我，他的孩子到另一城市讀大學去了。他們做了預備的工作，從小帶他在教會，也和他去大學城，安排他在某教會。但是，放假時孩子回家，告訴父母，他沒有去某教會，而是去另一間教會。為什麼，因為這教會的人很熱情，又送他禮物。如果孩子作決定是用熱情和送禮物為準繩的話，那就太不安全了。多少的異端團體就是以這些外在的因素來吸引人的。我不知道這兩間教會是否都是完全遵照聖經的真理，我只是以此為例，提醒大家要多多殷勤的教導兒女以聖經的真理為選擇的第一因素。當然，熱情接待是好的，也是每一教會的弟兄姊妹應作的。但是，如果考慮的因素是把熱情招待排在重點，則太危險了。就似交朋友一樣，把人家對你的熱情，或是稱贊，或是叫你心花怒放的話，看得比「那人是否敬畏上帝，是否遵行上帝的標準」更重要，那就危險了！

    二．有一朋友，比弟兄更親密（箴18）。

    怎麼樣的朋友是好的呢？

    ＊敬畏耶和華。(箴1)「敬畏耶和華是知識的開端」，「听你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則」。(當然，父母的訓誨和法則是以敬畏耶和華為大前提的。)某人與他父母的關系是非常重要的。正常的孩子是听父母在主里的訓誨和法則。對父母有禮貌，有尊重，是孝敬父母的。不少的少年男女，交朋友是以「臭味相投」為交朋友的第一要素。「我媽真討厭，一定要我去作禮拜，其實我一點興趣也沒有。」「我媽也是一樣呀，我也覺得很討厭。」「那太好了，我們都不喜歡作禮拜。」「我有個好建議，下禮拜我帶橋牌來，作禮拜時我們坐在樓上後排一起玩，好嗎？」兩位天真的媽媽都很高興︰「奇怪，以前禮拜天不肯起來，這禮拜自動起來了，還不用我叫就預備好了」。我們要訓練孩子選擇敬畏耶和華的朋友。揀選在主里听從父母的朋友。某人對你很好，但是對自己父母不好，那不會是健康的關系，將來建立的家庭也不會是健康的。一位敬畏耶和華的人，他與父母的關系是健康的，應是更懂得愛父母和孝敬父母的。一位好的婚姻對像，一定是有正常的家庭觀念的。正常的家庭觀念也就是創造者造家庭的時候所定下的正常家庭關系，包括與父母的關系。選擇朋友時也要觀察他的家庭關系，他對父母的態度如何。

    孩子的性教育（十五）是否益友？

    續上一期，我們繼續用一些例子來示範，如何幫助兒女是否益友。他們結婚的對象，必需是益友。曾經有人問︰「甲君對我很好啊，他對其他人不好又怎樣，我只需他對我好就夠了。」

    天真的年青人不知道這種的「好」不是真的好，因為是有目的的好，當他的目的達不到的時候，就「不好」了。我們的兒女所需要的「好」是要真好。因為，有目的而表現出來的好是做戲而已。我們要找機會，很自然的和孩子們談論一些「好」和「不好」的例子。這種例子，常常在新聞上可以得到。

    例一︰北卡洲一位足球健將C，被告主謀殺害他的前任女友A。他交了三百萬美元的保釋金，潛途田尼西洲，但被警察找到他躲藏在一輛汽車的後箱里，他的女友從他受孕六個半月，醫生在她未死之前緊急剖腹，希望小嬰兒可保留生命。我們可以學到什麼呢？舉幾樣︰

    1.在未結婚之前發生了性關系，這本身是神眼中看為惡的，是**，不是愛。

    2.不論為何原因，是為了小嬰兒帶來對他的不方便？是為了吵架？是為了A纏著不放？無論如何，殺人是神眼中看為惡的事。

    3.他們交友的過程中，一定有A覺得C對他好的時期，但那不是真的好，因為C心中竟有殺人的惡念。

    4.為什麼A喜歡C？是否因為他是足球健將，很popular，很多女孩追求他呢？A得到C為男友，喜出望外，也不管什麼是**。

    以上的例子在新聞中是常見的，所以有人說︰「愛之深，恨之切」。從愛變成恨，那是可能的嗎？其實，那種「愛」不是愛。那只是自我中心的欲望。因為愛是不求自己的益處，愛不作害羞的事，愛不被激怒(發怒的行動是毀壞，所以你可能常常見到發怒的時候就毀壞物件，毀壞人，以言語傷害人等)，愛不計算人的惡，就算對方作了一些惡的事，也不計算，愛是不加害與人。

    例二︰G小姐和高薪的B先生同在一華人教會，他們也有共同的服事，同一團契，有談有笑。也一同在帶領一些少年。帶他們唱詩，帶他們查經。G開始對B有興趣，常常借故接近。于是彼此都有來往約會。但是，後來B覺得他們的背景很不同，不是理想的配偶，希望G不要以為B認為她不好，不配不等于不好。希望G仍然是朋友，仍然一起服事。但是，G十分生氣，不但不理不睬，而且不要B在同一個團契，也不要B一同帶領那班少年。

    以上的例二是否常見的事？甚至在稱為基督徒之中，也有類似的情況。為什麼呢？因為不了解什麼是愛。這種的所謂愛是自私的，是自我中心，是要達到自己的目的，這種自我中心的「愛」，可稱為「欲」。G有一個欲望，要「愛」B，就像其他的欲望一樣，是為自己，不是為對方。G可能自以為是為了對方的好處，但是其實不是。如果是真愛，則會是為了對方的好處。在這個例子，對方的好處是什麼呢？就是對方有一位與他相配的配偶(配偶二字真是美麗︰一方面是配得來，配合；一方面是伴偶)。如果對方不認為自己是與他配得來的話，那麼，為了對方的好處，祝福對方有一天找到那位理想的人兒。如果你是B的話，你要為自己慶幸，沒有繼續發展與G的感情，要不然，結婚之後就不堪設想了！因為，G還有其他的欲望，那麼B則必須滿足她，要不然就家無寧日了！

    父母親和兒女可以常常談論，幫助他們在還沒有開始交異性朋友之前，就有所知道，也就得到智慧，事實上，不是單單年輕人需要真理所帶來的智慧。成年人也一樣需要。所以，與兒女交談的時候，父母自己也有溫習的機會。

    有一位幾乎五十歲的男人D，在電腦的電訊上結識了一位女人P。竟然由談心而有感情。D就去了P的國家，和她結婚，婚後十分痛苦，D說，一回家就被P罵。這兩位都自稱是基督徒。我們可以猜想，D一定是沒有應用他的基督徒「特權」，向宇宙的創造者求智慧。比如說，如果他讀箴言，他會知道「我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被咀里的言語捉住」(箴6)。「我兒，要謹守你父親的誡命，不可離棄你母親的法則他必保守你，你睡醒，他必與你談論，因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道，能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭」(箴6)；「為外人作保的，必受虧損」(箴11)；「才德的婦人，是丈夫的冠冕，貽羞的婦人，如同朽爛在他丈夫的骨中」(箴12)「愚蒙人是話都信，通達人步步謹慎」(箴14)；「不輕易發怒的，大有聰明，性情暴躁的，大顯愚妄」(箴14)；「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住」(箴21)。

    你看，上帝的話滿有智慧，如果D照著這些話去行，他怎會和一位「外人」結婚，連作保都不可以了，怎麼會與她連合，二人成為一體呢？D自己身為父親，如果經常和兒女談到上帝的話，他一定會告訴兒女說；「在電訊上不要和素不認得的人通信，我們根本不知道這是怎麼樣的人，不知道他寫的是真是假，沒有旁證，那是十分危險的。」這樣，不但他可以幫助兒女有智慧揀選益友，連自己也不會弄得叫苦連天，D現在得到什麼呢？除了得到每個月供應P的經濟(這可能就是P的目的)之外，就是每天工作之後，不想回到沒有愛的「家」。

    孩子的性教育（十六）生命的計劃

    我們已經用了不少篇幅，討論子女的性教育。相信各位心中有了一些頭緒。這篇我們就來個總結。把上帝在每個人身上，生命的計劃，溫習一下。

    一．上帝給每個人生命的計劃

    1.不願有一人沉淪，乃願人人都悔改(彼後3)。這是我們身為父母的第一要緊的責任。以言教身教，殷�ヲ　牡慕痰跡　卸　巳嘶詬摹Ｍ　幣舶顏獾諞灰﹦艫氖慮檣羈淘詼　鬧校　運且慘虼巳範ㄋ腔橐齙畝韻蟊匭朧腔詬墓檣系鄣摹br />
    2.上帝要每一個人都行公義，好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行。「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行」(彌迦6)。我們訓練兒女

    a.行公義(上帝善的標準，不是世人善的標準)。

    b.好憐憫(不但有好心腸，更是真正幫助人，真正的幫助是介紹救主耶穌給他，解決他生命的問題，因為只有耶穌基督才是宇宙的創造者，只有能夠使我們因信而脫離永遠的死亡，不至滅亡，反得永生)。

    c.存謙卑的心，知道自己的微小，離了基督，什麼都不能做，但又驚嘆上帝的恩典──「人算什麼，你竟顧念他。世人算什麼，你竟眷顧他並賜他榮耀尊貴為冠冕」(詩8)。所以兒女也會尋找(和吸引)那些有健康自我形象的人為婚姻對象。

    d.與上帝同行──兒女就不會跟錯了。他們也會堅持只有「與上帝同行」的人才能做為婚姻的對象。才能同心同行。

    3.敬畏神，謹守的誡命──「這些事都已听見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分，因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問」(傳12)。

    在計劃交友時，兒女不但自己是敬畏神──以神為主。遵從神的吩咐──而且交同樣的朋友為婚姻對象。不但自己謹守神的命令，也同樣的要求婚姻對象。4.彼此相愛──「親愛的阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的，凡有愛心的，都是由神而出，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差獨生子到世間來，使我們藉著得生，神愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」(約壹4)

    a.神要我們彼此相愛。

    b.真愛是從愛的源頭，創造者而來。只有人的感覺的所謂「愛」，不是愛，因為沒有真生命，就是永不死亡的生命。

    c.神主動愛我們，要給我們生命。我們的責任是接受的愛和生命。

    d.我們必須接受神兒子耶穌基督所完成的救恩，成為我們的挽回祭，叫我們得醫治。

    二．愛的真諦

    1.「愛人不可虛假」(羅12)。自己要做一個不虛假的人。表里一致，不是作戲。也要小心選擇同樣的人為配偶。

    2.「愛是恆久忍耐，又有恩慈」──能夠恆久承受刺激，又能正面地對人有幫助，有用。

    3.「愛是不嫉妒，不自夸，不張狂」──不擁有對方，不把自己夸大，有錯能認。

    4.「不作害羞的事，不求自己的益處」──自己不作一些見不了天日的事，也不羞辱他人。事事為了對方，不求為自己。

    5.「不輕易發怒，不計算人的惡」──能控制自己的情緒，為他人設想，能饒恕人家。

    6.「不喜歡不義，只喜歡真不理」──這是最基本的，愛必須只照創造者的真理來行事為人，要不然就不是愛，恐怕反而會害了人。聖經就是人生真理的手冊，必須要讀而遵從之。(上帝沒有要求我們了解給我們的手冊的每一句話，我們也不可能全部了解，只要我們遵行。「隱秘的事，是屬耶和華我們神的，惟有明顯的事，是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話」。可見神講明顯的事，是要我們遵行的)。

    7.「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」──彼此接納，彼此信任，永不絕望，凡事有耐力，在壓力之下仍可以支持。

    這是永不止息的愛，不會褪色，不會死亡，不會失敗的愛，因為是建立在愛的源頭上。但願我們的兒女，自小從父母的身上，學到這真愛，養成美好的習慣，也與共同實行真愛的人建立關系。

    三．配偶的條件

    1.靈──敬畏神，愛神，有正常的靈修生活，每天與神有約會，過正常的教會生活，可以一齊事奉，在教會與團契中有配搭事奉。對神的話完全接納，不是自作主張，不是隨己意解經。一般來講，一同在查經班學習，就能夠知道他對神的話的態度是否敬畏，解釋的時候是否以經解經，完全信任神的話，不會有「這段我不同意」或「神要求的太過份了吧」的態度。如果他「心里尊主基督耶穌為聖，常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人」(彼前3)，那是可喜愛的。

    2.魂──人的性格，習慣，教育背景，思想形態，人生價值觀，對錢、社會、兒女教育方法，雙方父母的孝敬，是否與你相配。一個人與他創造者的關系，直接的管理了他整個人的生命。常常有人問︰「信與不信不能同負一軛，這是否指基督徒不能與非基督徒結婚？這是神的命令還是神的警告？」請看聖經的話︰「你們和不信的原不相配，不要同負一軛你們務要從他們中間出來，與他們分別」(林後6)。是命令，也是警告。神的命令，如果我們不听從，是自找麻煩。結婚必須要「配」，不配則不能為配偶。幫助我們的兒女與他的創造者建立正常的關系──是兒女的主宰，也殷�Д慕痰級　竦拿詈桶　br />
    3.體──身體是聖靈的殿，我們是主耶穌基督重價買來的，所以要在我們的身體上榮耀神(林前6)。因此千萬不要有任何**的事情。任何婚姻以外的性行為都是**，在神的法律上，犯**是死刑！「你們要逃避淫行，人所犯的，無論什麼，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子」(林前6)。千萬殷�Д慕痰級　　嗌磣允兀　穎埽　孟裉穎芤　焙λ娜艘謊∪綣苑揭　蠡榍靶孕形　　肓　燙穎塴Ｒ蛭　皇欽嫻陌　恪！赴　蛔骱π叩氖隆林前13)。

    身體方面也有其他要考慮的地方，如健康，有什麼遺傳病沒有，家人或近親有否精神病，雙方年齡是否相差太遠，以至將來一位可能已老化，另一位正是壯年。

    四．單身

    「耶穌說，這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受，因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的，這話誰能領受，就可以領受」(太19)。

    神在許多的人身上的旨意是進入婚姻，但也有些人，神使他們領受單身。一位沒有結婚的人，仍然是完全的人，他不是半個人。為父母的，可能希望兒女都結婚，但也要教導他們獨身也是神可能的安排。不要因為希望兒女結婚而隨便選對象。獨身有獨身的好處和自由，可以減少苦難，可以不為世事掛慮(林前7)。讓兒女知道，照著神的旨意乃是最好。神要你結婚，感謝，要你守獨身，也感謝。「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」。