第一章宇宙的起源及神的大能

    宇宙万物的终极来源如何？如果宇宙中有一位神，那么这位神是怎样的神呢？神的能力、作为、……又是如何呢？这些都是人们十分有兴趣的话题。

    1.“大爆炸理论”是科学吗？

    1927年，“大爆炸理论”首先由比利时天主教神甫兼物理学家乔治·勒梅特（AbbeGeorgesLemaitre，1884-1966）提出。1他在1931年提议宇宙由一个异常庞大的原始“原子”大爆炸而产生。2现在代替它的是一个“摩登化”了的“大爆炸理论”（BigBangTheory）。1950年起，它主要由美籍俄国天文物理学家乔治·金姆（GeorgeGamow，1904-1968）等建立。他假设那庞大的原始云层象“汤”一样，把所有基本粒子都包括在这个巨大无比的“原子”之内。在一瞬间，一个庞大的爆炸发生了，通过连锁反应，产生了宇宙中所有的基本元素，先有氢，然后是氦、锂等其它元素，突然之间整个宇宙充满了物质。31977年温伯格教授（ProfessorStevenWeinberg）写了《最早的三分钟》，描述（请注意，不是对科学实验结果的观察，而是他自己头脑对此的编排）爆炸后三分钟内的情景。4

    “大爆炸理论”的致命伤是，只能解释（请注意，不是科学实验的结果）氢和氦的形成，却不能解释其它元素从何而来。他们认为，大爆炸时温度可高达10亿度，在这样高的温度下，第三种元素锂却非常不稳定，会立刻变回氢和氦。难怪金姆的同事和夫·亚法（RalphAlpher）及罗伯特·赫尔曼（RobertHerman）不能不丧气地说：“这个大爆炸的过程不能产生氢和氦以外的元素。虽然用尽一切可能（请注意，是用尽他们自己的头脑对此的计算），也只能产生原子量小于8的元素。”5“大爆炸理论”最有说服力的，就是他们在1965年发现的太空微波辐射，并且这辐射线是从宇宙四面八方来的，他们认为这些辐射线是宇宙原始大爆炸而来的证据。6因为这种解释最符合他们的假设。甚至有一些基督徒科学家也赞同该论调，并认为这是神用“大爆炸理论”创造宇宙万物之后所留下来的“指纹”。不可否认，这些宇宙射线确确实实存在并且来自宇宙四面八方，但是，这些射线到底来自哪里呢？到底来自何物呢？现在还没有任何科学证据，更不用谈结论。如果把这些宇宙射线硬是和一个设想出来的大爆炸理论扯上关系的话，那么这个不可以叫作科学，而是一种形而上的哲学。我们如果要接受它，就要有很大的信心；然而，这种信心却没有任何科学根据。我们根本就不能知道这些宇宙射线到底来自哪里和何物，我们只能深深地赞叹浩瀚无穷的宇宙实在深不可测度。千万不要随便推论，造成假象，使人陷入这是一个唯一安全的科学错觉之中，从而误导人。既然没有足够的科学证据来支持，还是慢慢研究吧，不要仓促下什么结论为好。

    另一方面，这种理论根本就不能回答大爆炸前的物质是从哪里来的？是如何开始的？是什么原因引起的大爆炸？如果他们真能给出一个非常出色的自圆其说的答案，那么，宇宙万物的起源真的就是这样来的吗？我们知道，无论何种爆炸，其爆炸后的物质一定是混乱不堪的，它完全不能在爆炸后产生如此有严格秩序、规律的宇宙天地。这种理论就如一架波音747飞机，是由于一堆物质爆炸后自然碰撞的结果一样，实在令人难于置信。我们在科学研究上之所以能够找到宇宙万物中的科学和理性，就是因为它具有严格的秩序和规律，而大爆炸之后只能产生破坏性、无秩序、无规律的结果。如果认定“大爆炸理论”是理性的、可接受的，那就太讽刺了。所以，这种形而上的哲学理论假设，与大家公认的作为宇宙中普遍真理的“热力学第二定律”大相抵触。这种“大爆炸理论”与“达尔文进化论”一样，把它们推理到最后，其结果在本质上是没有什么区别的。目前，有人提出：地球上的物质，由于密度低，引力系数小，属于非引力物质体系。故此爆炸带来的，是混乱状态。而宇宙大爆炸则属于引力物质体系，其规律与非引力物质体系刚刚相反，大爆炸带来的，是高度的秩序。

    我们知道，达尔文进化论假设：生命的产生是由于偶然获得一个单细胞开始的。英国天文物理学家兼数学家霍伊尔（FredHoyle）将生物化学研究资料的数据拿来演算了一番，却发现从氨基酸（AminoAcids），凭偶然机会演变成生命所必须的2000种蛋白质，其概率是1040000分之一。不论生化演变多快、多频繁，这种演变差不多也需要1040000年的时间，更不用说从构成生物最简单的生命体变成人了。7诺贝尔化学奖获得者艾根（ManfredEigen）说：一个普通的基因平均有221个核糖或字母；如果让4个核糖字母（A.C.G.T.）自己胡乱地串联起来，它刚巧碰出一个特别基因的可能性是多少呢？可以作以下的计算：如果第一个字母是A，它的可能性是4分之1；如果头两个字母是A·T，它的可能性是42分之1。依此类推，要221个字母（或核糖）全对，它的可能性是4221分之1。这个数字可以写作10133分之1，即十万亿……亿（16个亿字）分之一。换句话说，如果有足够的核糖填满目前我们所知道的宇宙空间，还不能试验出一次是对的。8所以，大爆炸之后能产生、形成今天这个完美的宇宙天地，我们也应该好好算算各天体及其之间形成的概率是多少？

    英国著名天文学家兼数学家潘罗士（RogerPenrose）最先用数学方法证明，大爆炸后，一个象地球那样的环境能出现的概率是10乘以10的123次方分之一，1字后面有一千亿……亿（15个亿字）个零。世界上所有的纸用来写这些零都不够。9我们生活的地球有四种不同的大气圈包围保护：1）对流层；2）平流层；3）中气层；4）电离层。每一层对地球上所有的动物、生物和人类都是不可缺少的。大爆炸后形成它们各自的概率是多少？在太阳系中，只有太阳这个恒星是热的，而其它9大行星是冷的，并且它们之间各自的运行速度、引力……大爆炸后所形成的概率是多少？星座中各星球之间、星座与星座之间，星团系中各星球之间、星团系与星团系之间，银河系中各系统之间，银河系与银河外系之间……的运行速度、之间的引力……大爆炸后所形成的概率是多少？小的方面，我们也应该算算，空气中各种气体成份是按照严格的百分比存在的，如二氧化碳（CO2）的成份为其比例的万分之三，它具有吸收红外线的功能，其含量过多或减少都将严重破坏全球的气候；……臭氧层（OzoneSphere）中，这个由三个氧原子组成的奇特分子，刚好能吸收来自太阳波长为230-350nm（毫微米）的紫外线，这种紫外线甚毒，几乎能危害地球上一切的生物；……大爆炸之后，它们各自严格存在（形成）的概率是多少？至今没有人能计算出来。

    我们基督徒相信宇宙万物是神创造的，它是有一个开始。然而，这个象“汤”一样庞大的原始云层假设与神的话却完全对立，《圣经》说：“我们因着信，就知道诸世界是借神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”(希伯来书第11章第3节)《圣经》又说：“因他说有，就有；命立，就立。”(诗篇第33篇第9节)根据神的这番教导，我们可以清楚地知道，宇宙万物的起源完全不是“大爆炸理论”假设的那样而来的。它是一个奥秘，是世界上没有任何一个人能真正明白的。《圣经》说：“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”(约翰福音第1章第3节)

    世界上只有人类会思考和探究人类本身、宇宙万物的终极来源问题。很不幸的是，人类对许多事物的真正认识，仍然局限在人类自身的科学和理性范畴内，我们还不能用科学实验的方法来演示和证明这些事物的终极来源。人们为了解决这些问题来满足人类本身求知的需要，往往只好运用现有的科学知识，去猜测并设计出一套理论，来满足人类的探索求知欲望，这无疑是以有限的向无限的挑战，是“伟大”、“勇敢”的行动。然而，有限永远是有限，无限永远是无限，它是瞬间与永恒之间的一个鸿沟。这种大爆炸理论在人类历史上无论有多么的“绚丽”和“光彩”夺目，它永远不过只是人类有限的头脑中一厢情愿的推测而已。把假设的一套理论当成科学事实来接受，并且成为信仰的基础，这实在是一件值得人们深思反省的事。

    创造主在《圣经》里非常明确地告诉我们：隐秘的事，是属耶和华我们神的；惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。(申命记第29章第29节)“律法”在英文版《圣经》里是“Law”的意思，中文可以翻译成“规律”或“定律”，而规律（定律）是无法被改变的，也叫定规。神已经定下了这个永恒的规律，是人类永远无法越过的鸿沟，这是人类能力有限的证据，这是科学的顶点，这是有限与无限的分界线，这是单单属于神的部分，是人类永远无法明白和渗透的。神在《圣经》里对此早已进一步说明得一清二楚了：“神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。然而，神从始至终的作为，人不能渗透。”(传道书第3章第11节)我们当然要鼓励作科学和理性研究，多多造福人类。但是，千万不要象历史上一段时间里，有些人疯狂地研究、制造“永动机”，最后反被自己所谓的聪明智慧所作弄。关于这一点，神在《圣经》里早已提醒、警告人类了：19因这世界的智慧，在神看是愚拙。如[经上]记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”20又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”(哥林多前书第3章第19-20节，可再参考约伯记第5章第13节)其实玩弄象“大爆炸理论”这种知识拼图游戏，对人类的生活并不起什么真正造福作用，在基督徒的属灵生活中更不能帮助我们什么。研究宇宙是如何形成的，就象研究人是如何起源的一样，人有限的智慧是永远不能明白的。

    科学和理性是好的，但是，任何科学和理性都有一定的存在范围，都是相对真理，不可以将它绝对化，也不可以在任何范围都运用它。今天许多知识分子就是陷入这样的“苦境”。神迹存在吗？答案是肯定的。为什么有些人不相信呢？因为过分追求、依赖于科学和理性。

    2.“宇宙膨胀论”是科学吗？

    19世纪30年代，德国医生奥伯斯（Dr.Olbers）认为宇宙中星球的数目是有限的，不能使宇宙的每一个角落都发光。所以他假设，由于星球之间的万有引力，星球之间的距离会越来越小，或者由于什么尚不清楚的原因，万有引力会被抵销，使星球之间的距离不断加大，即宇宙可能在膨胀之中。20世纪20年代，美国天文学家从观察到的星球红位移

    （RedShift)－－光波的波长增加，得出所有遥远星球及星云均以高速度向外膨胀的结论。这移动的速度与星球本身和地球的距离成正比。10因为根据“大爆炸理论”的假设，所有物质开始时聚合在一起，然后由大爆炸把全部物质向外抛出，故整个宇宙是在不断的扩大之中，这就是“宇宙膨胀论”。但是，他们也认为银河系间的万有引力，会使这样膨胀的速度减慢，最后停止，然后缩小。他们估计在大爆炸后400亿年，这个宇宙会缩小，然后经过400亿年，大爆炸又再开始。这样，宇宙是一个循环不息的周期，时间的结束，也就是时间的开始。11

    但是，支持这种理论的科学根据甚少，他们唯一的根据，就是我们这个银河系边缘的扩展，比我们这个地球的缓慢。但是，由于它们距离我们实在太遥远了，达50亿光年（光的速度是每秒约30万公里），故我们所获得的资料可能受时间的影响，也可能受空间或星球运动的影响，我们根本就无法分别。此外，我们看到的那些银河系的星球，不是现在的星球，而是50亿光年前的星球，我们根本就无法知道它们现今的位置，我们怎能由此得出可靠的结论呢？！12单单依靠星球红位移现象就下这么大的结论，在科学研究方法上不是太单薄了吗？我们知道地球是以每秒20英哩的快速速度绕太阳公转，并且每24小时自转一周。太阳系中的太阳是相对恒定的，因为整个太阳系是以每秒13英哩的快速速度绕星团的中心运动，说明太阳相对于其它系统也在快速旋转着。宇宙中每个星球、每个星座、每个星团系、银河系、银河外系、……都以各自不同的速度、不同的方向不停地高速运行着。人类在不断高速运转的地球上观察遥远星球的红位移现象，真不知道他们采用什么为坐标系？也不知道采用什么作为参照物？使他们能如此肯定自己的测量结果。红位移现象是客观存在的事实。但是如果假设地球恒定不动，或者太阳相对恒定为参照物，从而解释此种红位移现象是遥远星球正在不断飞离地球的证据，并且推论宇宙正处在膨胀过程中，这种结论实在是很值得商榷的。

    2002年8月8日报道，澳大利亚悉尼麦加里大学（MacquarieUniversity,Sydney,Australia）的理论物理学家保罗·戴维斯教授（ProfessorPaulDavies）所领导的科研小组，对光速进行了大量的研究，得出了光速并非恒定的结论。13科学家对此正展开更细致的研究，如果该研究结果可靠，那将是科学界的又一次重大革命，也必将对测定遥远星球红位移现象的光谱学之准确性提出直接的怀疑。退一步说，如果宇宙是由于大爆炸后物质不断往外抛的话，那么地球以及其它所有星球都应该继续往外抛去，而不是不断遵循着各自的轨道严密地、绝对不出差错地运行着。但事实是整个太阳系、星团系、银河系、银河外系、……都是按照绝对严密的、各自不同方向而有序不乱地运行着，很显然，大爆炸之后是不可能产生如此这番精确绝妙、不断有规律运行的宇宙天地。换句话说，宇宙如果还在膨胀，各星球、系统之间的万有引力就不应该恒定不变。创世记第2章第2节：“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”既然“神造物的工已经完毕”，为何宇宙还在膨胀呢？当然，我们相信神的话是绝对的，这里出现的问题，要么我们对《圣经》经文的内涵理解错了，要么科学技术还不够完善，有待将来进一步研究。所以，我们才有接受科学为相对真理的概念。我们今天确实是处于太空时代，但是，千万不要忘记，我们还没有走出太阳系，相对于浩瀚无穷的宇宙来说，我们的太空探测器只是在自家门口转了个小小的弯儿罢了。

    几年前，中国科学院北京天文台施密特（CCD）小行星项目研究小组的科学家们，发现了8050号小行星，使大家高兴一番。主要负责人在新闻发布会上说：我们要通过发现的这颗星星研究宇宙起源的奥秘，……有位聪明的观察家说得不错：希腊文化通过研究、发现自然规律时，兴奋不已；而希伯来文化通过研究、发现自然规律，从而看到自然规律背后的设计、创造者兴奋万千。这句话意味深长啊！

    如果宇宙的产生是一个循环不息的大爆炸－－膨胀－－收缩－－再爆炸的周期运动的话，那么地球上的一切生物、动物、人类以及宇宙中一切的一切，从哲学的角度看和问，那还有什么意义可言呢？！因为根据这种理论，宇宙万物，包括我们人类，不过是偶然获得的罢了。这种理论对整个人类文明社会的发展，无疑是一种深重的灾难。根据如此论调，人的生既然是没有意义、没有目的的，人的死就更加没有意义了；在短暂的人生过程中，人们就可以无恶不作，今朝有酒今朝醉嘛。这就是《圣经》论到人生如果是这种情况时所说的：……我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。(哥林多前书第15章第32节)这样，人类一切的文明和行为，宇宙中一切的事物，都是没有什么意义可言的。下一次的宇宙大爆炸，谁知道宇宙中的某些星球在碰撞后，会偶然产生什么样的怪物呢？如果把自然当成是最终目的的结果，这就否定了这个被造的自然界不是被造的，这种本质观念和行为很显然是出自于无神论的。

    3.“宇宙大小论”是科学吗？

    现今，还有一些人提出了宇宙大小理论说，即他们能测量或说知道宇宙大约有多大。14

    我们目前所知道银河系的边缘，距地球就有50亿光年，而地球是银河系中的一个小小星球。所以，整个银河系就要更大了，有人说，单单银河系的直径就有100亿光年。当今的天文学家预测宇宙大约拥有10兆个银河系，而每个银河系大约拥有1000亿颗星球，也就是说整个宇宙大约有1024个星球。但是，根据爱因斯坦的估计，宇宙中的星球比这个数目还要大十倍，约为100万亿亿多。15宇宙到底有多大？单单根据上面的数据，就远远超过人类头脑的想象及描述能力了。退一步说，即使我们人类真能测量到100万亿亿个银河系的宇宙边缘的话，那么这个边缘之外又是什么呢？有谁能真正清楚告诉我们呢？

    然而，神在《圣经》里却十分明确地向世人宣告：他的能力、智慧、……是不能被测度的。又说：天怎样高过地，照样神的道路、意念、……高过我们。如果宇宙的大小可以被测定出来的话，那么这位神不就是有限的神了吗？这位有限的神是不是可以被称为神呢？这本《圣经》还可靠、可信吗？人与神还有差别吗？

    4.神的大能和作为

    请细看以下经文：

    约伯记第11章第7-9节

    成书时间：公元前970-930年(所罗门时代)

    7你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？8他的智慧高于天，你还能作什么？深于阴间，你还能知道什么？9其量，比地长，比海宽。

    诗篇第145篇第3节；第147篇第5节

    成书时间：公元前1040-970年

    145：3耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。

    147：5我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。

    传道书第3章第11节；第8章第17节

    成书时间：公元前970-930年

    3：11神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。然而，神从始至终的作为，人不能渗透。

    8：17我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人想知道，也是查不出来。

    以赛亚书第40章第9-25节（节录）；第55章第8-9节；第66章第1-2节

    成书时间：公元前740-690年

    40：9-25……12谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山嶺，用天平平岗陵呢？……15看哪！万民都象水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好象极微之物。16利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。17万民在他面前好象虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。……

    55：8耶和华说：“我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。9天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。”

    66：1耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？”2耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。”

    如果要好好讨论仅是以上这几处《圣经》节，就可以写好几本书，我们同时相信，即使有最好的领受和用最好的文笔、世界上最有聪明智慧的人也绝对不能完美地表达神的大能。谈起创造论，必定要涉及到创造者的能力和作为问题。许多人头脑中的神观，其实是一种自然观的神，是通过科学和理性描绘出来的一位神，是人头脑中的产物而已，那永远是假神，并非真神。这种自然神观和其它所有人寻找神而产生泛神现象的宗教，本质上没有两样。人类虽然拥有现代高科技的科学文化知识，但是，仍然跳不出自身的范畴，这就是被造的人本身的有限性之明证。在这个问题上，我们很不情愿看到的是，掌握高科技知识的人与没有文化知识的人并没有太大的差别。曾经有一位以前常到教会的非基督徒医生，他告诉笔者：他认为并相信宇宙中有一位最大的神，底下有许许多多大大小小的神，并且把其它宗教的所有牛鬼蛇神全部归进去，他们分别管辖各自区域内的事物和事务。很明显，他以自己的思维头脑制造出另外一个宗教了。还有一个署名“树明”的人，他用现代科学的方法探讨了神创造宇宙天地的时间尺度，即当神分别在地球、月球、银河系里、银河外系……创造的时间是不等同的，因为在宇宙天地的不同坐标里，时间是不同的（这是科学事实）。16文章的动机是好的，但是，很不幸的是，作者却非常明显地把无限高超的造物主限制在时间里、空间里、物质里、科学领域里、哲学理性范畴里，这是一种典型的自然神观。今天在科学、理性研究领域里，可能有数不清的“树明”吧！

    神之所谓神，因为他是神。他是创造者、真理的绝对者、无限者。一个被造者如何去说明、解释创造者呢？一个相对者如何去描绘绝对者呢？一个有限者如何去企及无限者呢？创造者如果没有向被造者默示、启示他自己，我们怎么能意会呢？绝对者如果没有亲自向相对者显现他自己，我们怎么能知道呢？无限者如果没有向有限者说明他的创造和救恩，我们怎能明白和接受呢？可见，神是怎么样的一位神？这一课题是远远超越人类智慧和知识所能回答的。因此，只有神亲自并愿意向人类介绍的，才是准确、可靠的，才是真实、可信的。根据马太福音第11章第25-27节：25那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。26父啊，是的，因为祢的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。……”这就是神亲自寻找人的信仰，这就是耶稣基督信仰与其它所有宗教信仰的本质区别所在。真理信仰的内容，永远只能来自真理的绝对者。

    根据《圣经》，原来，神是无所不在、无所不能、无所不知的神。他的伟大是大到无所不在；他的作为是能到无所不能；他的智慧、知识是知到无所不知。《圣经》里说：神是个灵，……(约翰福音第4章第24节)这位神是充满整个宇宙天地的神。我们知道，一磅物质完全化为能量时，可以产生114亿度（千瓦小时）的电力。如果整个地球化为能量，计算的结果一定是天文数字。太阳系中的九大行星，其体质加起来只有太阳的0.1%，宇宙中有些星球的体质比太阳还大几十倍，甚至几百倍以上。目前用希尔望远镜能看到10万亿亿颗星球，大科学家爱因斯坦估计比这个数目还要大10倍，当然根本没有任何人能知道宇宙中到底有多少颗星星。如果宇宙中的所有星球都化为能量的话，我们根本无法计算。《圣经》多处多方清楚告诉我们：神用他手中所发出的能量创造宇宙天地万物，并且说：看哪，这不过是神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？（约伯记第26章第14节）可见，在造物主面前，人渺小的程度实在无法形容。所以，我们人类有限的智慧、知识和文字如何去企及、描述他的完全呢？我们能用什么力量可与他相对抗呢？然而，神知道我们人的软弱和有限，如果我们明白自己所站（处）的位置（即被造者的位置），慈爱的神是永远向我们敞开双手的：“但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。”我们能够认识神，是神的恩典。认识他的人是蒙恩者。神并不强迫任何人认识他，但是，这其中有一个条件，即人心灵深处的谦卑动机。所以，主耶稣基督在登山宝训中论到八福时的第一福就说：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。……”(马太福音第5章第1-12节)

    有人认为，科学和理性是很生硬的，甚至一些基督徒也有同样看法；所以，他们以为科学与信仰不太和谐、不能持久。其实不然，科学和理性中是有丰富情感的，且常常是很深层的，只是我们要在科学和理性的道之中；当然，我们更要在神的道中，才能深刻领会这两者之间的紧密关系。“在科学和理性中敬拜神”，这句话虽然不全面，但是，是可以理解的。（罗马书第1章第19-20节）

    5.神是怎样的一位神？

    在科学领域里，当我们想要解释自然界的规律时，是根据实验的数据来阐明的；在哲学、理性范畴里，当我们想要阐述自然、社会现象时，是根据经验和客观证据来讨论的。然而，当我们面对这样一个远远超越人类智慧和理性所能回答的问题时，我们唯一的根据，就是造物主亲自的介绍了。以下是笔者多年来读《圣经》时的一些有关记录，供参考。

    1）神是圣父、圣子、圣灵三位一体的神。

    创世记第1章第26节；

    马太福音第28章第19节；

    约翰福音第10章第30节；

    哥林多后书第13章第14节

    2）神是道路、真理、生命、光。

    约翰福音第1章第1-5节，第4章第13-14节，

    第6章第48节，第8章第12、51节，

    第12章第44-46节，第14章第6-7节

    3）神是创造者、自有永有者、全能者、至始至终者，是永恒的，宇宙万物是借着他命定而立的。

    创世记第1-2章；

    出埃及记第3章第14节，第6章第3节；

    诗篇第102篇第26-27节；

    罗马书第1章第19-20节

    4）神是公义、圣洁、威严，痛恨罪恶，一团烈火，审判者，是轻慢不得的。

    出埃及记第24章第15-18节，第33章第17-23节；

    利未记第10章第1-2节；

    申命记第4章第24节；

    箴言第6章第16-19节；

    诗篇第147篇第6节；

    传道书第12章第14节；

    阿摩司书第5章第21-24节；

    约翰福音第3章第35-36节；

    加拉太书第6章第7节；

    希伯来书第12章第29节

    5）神是独一的真神，除了他以外，再没有神，他是唯一的救主。是约，是使人真正得自由的神。

    出埃及记第20章第3节；

    列王记下第17章第35节；

    以赛亚书第43章第11-13节，

    第45章第5-8、14、18、21节；

    耶利米书第25章第6节，第35章第15节；

    何西阿书第13章第4节；

    约翰福音第6章第63节，第8章第31-36节；

    使徒行传第4章第2节；

    哥林多后书第3章第17节

    6）神是爱、善、美的源头，是信者的避难所。

    诗篇第46篇第1节，第145篇第18-20节；

    约翰福音第3章第16节，第14章第21节；

    马太福音第11章第28-30节

    7）神是智慧、知识、能力、权柄的源头。

    箴言第3章第19-20节；

    诗篇第18篇第15节，第119篇第130节；

    以赛亚书第40章第12-17、25-26、28-31节；

    马太福音第10章第1节，第9章第2-8节；

    路加福音第1章第37节；

    哥林多前书第1章第18-21节

    8）神是荣耀的神，主耶稣基督将神的荣耀彰显出来。

    约翰福音第1章第17-18节

    9）神是无所不能、无所不在、无所不知，是察看宇宙天地万物以及人心肺腑的神。

    诗篇第139篇第1-18节；

    希伯来书第4章第12-13节

    10）神创造规律，也能易如反掌地改变规律，神在规律之上。

    马太福音第8章第23-27节，第14章第25节；

    约翰福音第6章第16-21节，第11章第38-44节

    11）神是活人的神，不是死人的神。

    马可福音第12章第27节；

    路加福音第20章第38节

    12）神的高深、能力、智慧、伟大是不可测度的。神创

    始成终的作为，人不能渗透。

    诗篇第147篇第5节；

    传道书第3章第11节；

    以赛亚书第55章第8-9节，第40章第12-30节

    13）唯有主耶稣基督从天上降世为人，并为世人死而复活，赶鬼、行神迹奇事；唯有他能战胜死亡和黑暗的权势；唯有他能使死人复活，并赐人永生的生命；最后他要再来接基督徒回天家，并审判全人类。

    马太福音第1章第18-25节，第8-9章，第27-28章；

    约翰福音第6章第38-40节；

    启示录第21-22章

    14）神荣耀的形象。

    以西结书第1章

    当然，还有许多《圣经》节描写关于神自己的属性，这里无法详细列出。我们不能进一步解释以上的《圣经》节，因为神的这些话是需要我们每一个人到他面前独自领受的。至于我们能领受多少、多深，完全是出于神的恩典（恩赐）。如果我们每个个体不能亲自去经历神的伟大和信实，并从心灵深处确实产生敬畏和感谢神的心，再好的书面文字都是不能起作用的，因为这完全不是学术研究所能企及的事。

    6.神创造完美的宇宙万物

    创世记第1章第10、12、18、21、25、31节；第2章第1-2节

    成书时间：公元前1446-1406年

    第1章第10、12、18、21、25节，每节最后都有：神看着是好的。第31节：神看着一切所造的都甚好。

    2:1天地万物都造齐了。2到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

    希伯来书第4章第3节

    成书时间：公元前60-70年

    ……其实造物之工，从创世以来已经成全了。

    神在他与人类立约的《圣经》－－创世记第1章第1节就宣称：宇宙万物是他创造的。每日创造后，神说：他看着是好的。创世记第1章第31节（第六日），最后一日，神说：他看着一切所造的都甚好。创世记第2章第1节说：天地万物都造齐了。希伯来书第4章第3节说：造物之工，从创世以来已经成全了。

    好，表示完美的意思。不完美的东西，不能被说是好的。神不但说是好的，而且说甚好。

    造齐了，有完成了的意思，也可以说完美无缺，样样都有了，一切具备。希伯来书那里又说明了已经成全了，不但成全，而且是过去式的已经。

    造物主如果不能创造一个完美的宇宙天地万物，而是造出一个残缺不全、需要修修补补，等待长时间、甚至不知道何时（根据“宇宙膨胀论”的论调）才能够建造完成的宇宙，很显然，这样的神我们可以怀疑他是否是全能的神了。然而，《圣经》明确地宣布：“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”

    7.神创造宇宙万物所用的时间

    创世记第1章第3-5、8、11、13、16-19、23、31节；第2章第2-3节

    成书时间：公元前1446-1406年

    1：3神说：“要有光。”就有了光。4神看光是好的，就把光暗分开了。5神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，是第1日。

    1：11神说：“地要发生青草和结种子的蔬菜，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。……13有晚上，有早晨，是第3日。

    1：16于是神造了两个大光：大的管昼，小的管夜，又造众星；17就把这些光排列在天空，普照在地上，18管理昼夜，分别明暗。

    第1章第5、8、13、19、23、31节，每节最后都有：有晚上，有早晨，是第1-6日。

    2:2到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。

    出埃及记第20章第8-11节

    成书时间：公元前1446-1406年

    8当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一**和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；11因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

    可再参考：出埃及记第23章第12节，第31章第12-17节，第34章第21节，第35章第2节；利未记第23章第3节；路加福音第13章第14节

    到底神用多长的时间完成他对宇宙万物的创造呢？到目前为止，人们对此仍然有许多不同的看法。有人说是6段很长的时间；还有人说是《圣经》上记载的6天；又有人认为，如果是这样的话，神可以在6秒钟里完成全部的创造工作，甚至神更能在十万分之一秒的快速时间内创造这一切；……

    所有基督徒都相信宇宙万物是神创造的，神完全有能力和主权用以上不同的时间完成他的创造之工。然而，最关键的问题不是神能不能，而是神有没有这样做？到底神是怎么说和怎么做的？

    根据以上《圣经》节，我们不难看出，“光与暗、昼与夜、早晨与晚上”这些名词概念是相对应的。我们就会明白神创造时一日的长短，就是从早上到晚上，和我们现在所确定一日的概念是完全相同的。不然的话，“光与暗、昼与夜、早晨与晚上”这些名词概念在我们的现实生活中不就非常混乱了吗？不但如此，神在以色列人出埃及时颁赐了“十诫”给他们，更进一步说明创造中一日的长度。神要我们工作6天，休息1天。神特别将这种日子与他创造的日子相提并论。神在这里非常明确地告诉我们，他创造时的一星期每日的长度，与我们现今普通一日的长度概念是绝对一致的，并不是等于一段很长的时间，甚至几千万万年的说法。有人说，神在第4日才创造日、月、星辰，那么第1-3日就不知道了。确实，我们谁也没有看见过在没有日、月、星辰的日子，或说天空等是怎么样的。然而，创造者却非常清楚地把他创造的第1-3日的日和第4-7日的日，即每1日相提而并论（“光与暗、昼与夜、早晨与晚上”），所以，我们可以据此顺理成章地把前3日的每1日和后面的每1日时间看为等同。

    宇宙万物的创造之工确实浩大无比，根本令人无法想象。目前，一些科学家根据他们的学问和所拥有的逻辑，推理出宇宙可能是由80-150亿年的光阴来形成的（请注意，他们不是说，宇宙是神创造的），因为用6天的时间来完成如此巨大无比的工程，实在太不可思议了。其实，我们何必提起这个无限浩大的宇宙天地是怎样被创造的，一克最普通的物质是怎么被创造（不是被制造的，创造与制造是两个概念）的，到现在为止，我们仍然无法明白。《圣经》里早已非常清楚地告诉我们：“因他说有，就有；命立，就立。……因他一吩咐，便都造成。”(诗篇第33篇第9节；第148篇第5节)创世记第一章也讲得非常清楚：神在6天中创造宇宙天地万物时，每天都说：“要有……，就有了……。”或者，“要有……，事就这样成了。”全能者的这种话有谁能真正测透呢？再说“说有，就有；命立，就立。因他一吩咐，便都造成。要有……，就有了……。要有……，事就这样成了。”需要很长的时间吗？很显然，从这种句子的词义中所透露出的信息也可以说是相当明显的。这些话语是神为人类写的，不是给超人类研用的。所以，在神圣灵的帮助下，我们可以在人类文化范畴里理解这些句子的含义。

    更有趣的是，神在第3日创造所有的植物，而在第4日的时候才迟迟创造太阳、月亮和其它星辰。神在此所彰显的智慧和作为，相信会令所有的无神论者、唯物论者、进化论者、自然神观者跌破眼镜。很显然，因为根据他们所谓的自然科学观，《圣经》中的一日等于几千年、几万年，甚至几千万万年的时间，植物在如此长时间没有太阳光的环境中，不但早已枯萎，相信绝对是腐烂得连它们的一点影子也找不到。

    目前，有一些研究《圣经》的学者曾建议，神创造的一日就是地质学推断的几百万年之久，即产生了一日一世代论、一日一千年论、一日几千年论、一日几万年论，甚至一日几千万万年论等。因为《圣经》里有这样一句话：……就是主看一日如千年，千年如一日。(彼得后书第3章第8节)所以，他们有以上的猜测和解释。然而，这种解经方法未免有些太过牵强附会了。若按照如此解经论调，神的话就没有原则性了，就没有定论可言了，就可以让人随意肢解了。我们不应该忘记另外一处《圣经》节：他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活[“精意”或作“圣灵”]。(哥林多后书第3章第6节)这处经文不知该作如何解释了？若把这一节经文看成是“一日等于一千年”的话，那么《圣经》就不应该用“如”字了。令人不解的是，他们试图猜测和解释这前半节－－“一日如千年”，却不愿意猜测和解释后半节－－“千年如一日”。其实彼得后书第3章第8节的经文给我们的启示是，时间是神创造的，神在时间之上，神不受时间的控制；当然还有其它的意思。神的道是活泼的，这需要我们在神圣灵的引导下去领受和经历。还有一些人甚至说，神用渐进的方法，即微进化的方法创造所有的生物。如此，可以协调《圣经》与所谓的科学之间的关系。他们试图用以上的这些方法，来迁就附和地质学推论地球有几十亿年历史的说法，其实这是完全没有必要的。

    宇宙万物的起源，包括我们人类的历史，真有他们所说的那么长久吗？到目前为止，考古学和古生物学的年代检测方法有几十种；严格地说，还没有一种假设在科学研究方法上是完全严谨的，然而用其中有些比较有趣的测定方法所得出的结果却显示出地球是年轻的。例如，海水盐份每年增加的速率；宇宙粉尘每年落入海中形成沉淀物的比率；美国国家宇航局（NASA）所测月球表面的宇宙粉尘厚度不超过二厘米；世界人口每年增长的幅度；地球磁场每年衰减的程度；油和天然气在超高压的地球表层下蕴藏的时间；1980年6月12日在圣海伦山（MountSt.Helens）火山爆发后，自火山口快速涌流出来的岩浆在几小时内就形成了明显的地层；等等都显示出地球的年龄是短的。17-21不但如此，到目前为止还没有任何考古证据能确实证明人类社会的文明超过6-7千年历史的（笔者按：考古学家们说6-7千年历史，其实可能还是有点夸张的；我们中国人有5000年的文明史，客观地说，根本就没有超过5000年，实际上只有4000多年而已，且可能还多少含有“水分”或“牛皮”。有史以来，常见有些人为了急功近利，一发现某一物品，就迫不及待地宣称是什么最早的某某文物古迹，或者是人类最久远的什么历史，等等，制造轰动世界效应的“最”的神仙故事。然而，每当后来被发现错误了之后，他们却装疯卖傻，永远是三缄其口，不见其报。难怪有人说，这种学科是科学界中最不科学的一门歪门邪道）。因为考古学的需要，有人说：总要采取一种方法，或者比较折中的方法。他们目前所采用的化石年代测定方法，是附和进化论者提出的年代论设定的。现在，在古生物学和地质学等学科里通常采用的是放射性元素测定方法。例如，化石中的铀经一系列衰变（请注意：其衰变的速率并非恒定）而成为铅，由此鉴定化石或地球的年龄。然而，我们根本无法知道铀与铅在开始时各自确定的含量有多少，并且还有许多无法回答的困难因素左右着。因此，建立在这种假设基础上的测量方法，确实存在着不少问题。例如，美国阿波罗11号从月球带回来的土壤，科学家曾经用四种不同的放射性元素测量方法推算其年代，产生了四种不同的结果，分别是：Pb207-Pb206法-46亿年；Pb206-U238法-54亿1千万年；Pb207-U235法-48亿9千万年；Pb208-Th232法-82亿年。阿波罗16号从月球带回来的岩石，有人用三种不同的放射性元素测量方法进行推算，其结果是由70亿年至180亿年不等。有报道科学家用放射性元素测量方法，测定已知其年龄的材料：即1800年及1801年在美国夏威夷的水中形成的火山岩石，曾用钾－氩法推算其年代，结果显示它由1亿6千万年至30亿年前形成的岩石。22可见，放射性元素测量方法的准确性根本无法令人接受。还有碳14测年法，他们假设碳14的半衰期是稳定不变的（或者比较稳定不变的）。然而，科学事实并非如此简单，我们知道“热力学第二定律”与这种假设之间有着明显的冲突和矛盾。所以，这里必须注意的是，科学是客观证据的反映，如果不能提供正确的测定方法，所得出的结果，当然是不科学的。这就是我们常说的：差之毫厘，失之千里。科学是讲究实事求是的，我们不可以为了给人类自身文明一种面子上的安慰，就可以不顾测定方法的准确与否而仓促下了定论。严肃地说，这根本就不是科学。更重要的是，这不是科学的态度。科学是，所研究的假设、方法、手段、数据、结果是怎么样，就应该是怎么样，绝对不能夸大其辞。

    附：笔者虽然不敢接受这些年代鉴定方法，但是与达尔文进化论者提出的年代推测结果衡量，从某种角度说，用同样不成熟的年代鉴别方法，它们之间是可以作互相比较的。如前面所讨论的，90年代初，在中国云南省澄江县冒天山发现的古老生物化石群突然大量出现，以及1909年，在加拿大的伯基斯页岩中发现大量海洋动物的化石，它们均被测定为5亿3千万年前的寒武纪时代，而进化论者所推出的生物进化时间远比这个还短。

    如果人类能够用科学和理性的方法完全明白神，以及神所创造奥秘无穷的宇宙万物的话，那么，“信仰”这个词就可以从辞典中除去了，“信徒”这个名词也是多余的。我们虽然无法完全明白神和他大能的作为，然而，神指示我们的信仰方向却是完全有足够的科学和理性根据作为基础的，留出人类逾越不过的部分，即超科学和超理性的部分，才需要信仰，才有信徒的出现。

    其实，科学和理性在神的眼里是很小的事。（约伯记第26章第14节等）我们的信仰若只是停留在科学、理性和文化层面上，那么这个不可以叫信仰，这个叫头脑中知识的认同，至多叫一套宗教理论或一套神学理论。在基督信仰里，只有我们个体的生命和耶稣基督联合，才叫信仰；这个信仰不论知识高低、贫富和贵贱，这是神的公义、公平性体现。更深一层地说：我们的科学和理性若不彻底投降在神的面前，若不被神击碎，我们可能永无见神一面的机会。当然，神并非不用科学和理性，乃是科学和理性要在神的道里面，这是不矛盾的；当然，它是另外一个专门课题的事了。

    神对宇宙万物的创造，其奥秘是远远超越人类聪明智慧所能企及的。神赐给人类的话语－－《圣经》是纯朴的，我们理当用一颗单纯的心灵来学习和领受。这些关于神创造宇宙天地万物所用时间的经文，可以说是神对世人是否愿意谦卑、顺服在他脚前的信心考验。

    第二章以色列人的昨天和今天

    1.以色列人的昨天

    利未记第26章第33、42、44节（节录）

    成书时间：公元前1446-1406年

    33我要把你们散在列邦中，我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场，你们的城邑要变为荒凉。

    42我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。

    44虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神。

    申命记第28-30章（节录）

    成书时间：公元前1446-1406年

    28：25耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。

    29：24所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’25人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上的一切咒诅，都降在这地上。28耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中，将他们从本地拔出来，扔在别的地上，象今日一样。’

    30：3那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被虏的子民，耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中，将你召集回来。4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你召集回来。5耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。

    耶利米书第31章第4节

    成书时间：公元前626-586年（预言应许以色列复国）

    以西结书第11章第16-25节

    成书时间：公元前593-571年（预言应许以色列复国）

    以赛亚书第11章第11-12节；第43章第5-13节（节录）

    成书时间：公元前740-690年

    第11章第11-12节和第43章第5-9节（预言应许以色列复国）

    43：10耶和华说：“你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。11惟有我是耶和华，除我以外没有救主”

    以色列国的兴衰，确实按照神在《圣经》里所预言的应验了。当初，神与以色列人立定了圣约，即如果他们遵守他的吩咐，他就赐福给他们；反之则降祸遭灾。然而，不幸的是，以色列人却选择了后者。

    根据历史记载，以色列国家灭亡了1900多年，没有自己的政府近2600年（公元前586年亡国），没有自己的国土1800多年。在过去3600年里，以色列曾被亚述、巴比伦（伊拉克）、波斯（伊朗）、埃及、希腊、罗马、阿拉伯、土耳其和英国9个国家统治过。1

    公元66年，罗马政府差派威斯帕辛（Vespasian）到耶路撒冷，他藉大屠杀来平以色列人背叛罗马政府的骚乱。威斯帕辛带领军兵走遍犹太国各城各乡，任意杀害百姓，一直到公元69年，他回到罗马当皇帝。而他的儿子提多（TitusFlaviusVespasianus，A.D.69-79）比起他的父亲，更是有过之而无不及。他围困耶路撒冷城134天，逃出城外的以色列人，不是被箭射死便是被刀杀；城内的人当饥荒来临时，人们吃自己的儿女，期间有60万具尸体被抛出城外。公元70年，提多将军攻陷耶路撒冷城，见人便杀，烧城毁殿，无恶不作。他残酷杀害以色列人共110万之多，并虏去97000人。50年后，以色列人反抗罗马政府，又被杀死了50万人。从那时候起，以色列人便国破家亡，一直到1948年5月14日。

    耶路撒冷圣城被外邦人糟蹋和统治的时间是，公元：

    70-131年：荒凉时期。

    131-312年：耶路撒冷圣城重建，被称为Aelia部委员电Capitalina。

    312-395年：在君士坦丁统治下恢复耶路撒冷名称。

    395-614年：被希腊统治。

    614-969年：被波斯（伊朗）统治。>

    969-1077年：被埃及统治。>

    1077-1517年：被十字军及阿拉伯人混合统治。>

    1517-1917年：被奥特曼帝国（OttomanEmpire,Turkish），即土耳其人统治。

    1917-1948年：被英国管理。

    公元1290年，英国立法排犹。同年11月1日，欧洲各国就相继排掉或者杀害约有20万以色列人。1348年，欧洲流行“黑死症”，传说是以色列人传染给他们的，就因为这样，以色列人被杀害的竟有成千上万。1648年至1658年期间，共有50万以色列人被波兰人屠杀。第一次世界大战时，苏联人**以色列人，驱逐他们出境，凡是没有力量或不愿意出境的，成万的被赶到广场，然后用机关枪和手榴弹把他们杀死。最骇人听闻的是第二次世界大战时，德国大罪人希特勒屠杀了600万以色列人，并惨无人道地把尸体蒸炼成油后做成肥皂，所剩下的渣滓做成肥田粉。2以色列人没有政府，没有军队，没有保护，生命财产没有任何保障，被人随便打骂**。几乎没有一个国家愿意接纳他们，就如《圣经》中所说的，“我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅”(耶利米书第24章第9节，成书时间：公元前626-586年)。他们的光景实在如神在《圣经》里所说的“我也要拔刀追赶你们。你必在天下万国中抛来抛去。”这都是因为他们自己选择背叛了爱他们的神的缘故。不可否认，以色列人是世界上所受苦难最多最深重的民族，自从公元70年国破家亡之后，他们被视为“基督的刽子手”，是二等公民，希特勒等视他们为“老鼠”，如“垃圾”。他们痛苦的遭遇真是令人难以置信。在人类历史上还没有第二个民族遭受的苦难，象以色列民族那样普遍、深刻和长久。

    神当初应许赐福给以色列人的迦南地（即现今的巴勒斯坦地）是一块流奶与蜜的肥沃土地：23他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着；又带了些石榴和无花果来。25过了四十天，他们窥探那地才回来。到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。27又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子”(民数记第13章第21-29节，节录)然而，神与以色列人立约的条件是：13你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉他，14他必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。15也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。16你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。17耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上，速速灭亡。(申命记第11章第13-17节)因为他们背约的缘故，连这里的土地都被神惩罚和诅咒了。根据历史记载，在公元70年至1917年的1800多年期间，秋雨春雨没有降下在耶路撒冷，使那里成为全世界最著名的废墟，成为一毛不见的秃顶之地。因为神说：“你们的地要成为荒场，你们的城邑要变为荒凉。”直到公元1917年，英国占领耶路撒冷之后，同年的11月2日，英国外交大臣以当时首相贝尔福（ArthurJamesBalfour，1848-1930）的名义，为以色列人返回他们的故土铺路，发表了划时代的《贝尔福宣言》：“英国政府，赞成在巴勒斯坦为以色列人设立民族乡土，为达成这一目的，将尽最妥善的努力。”秋雨春雨才再次降下。3今天，以色列人可以在沼泽、荒芜的土地上养殖渔业；贫瘠不堪的丘陵已经被改造成为整齐平坦的良田和果园，变成了世界农业富饶之地；荒凉的沙漠地带变成了一片片绿洲，充满了勃勃生机；在古老、凄凉以及到处断壁残垣的废墟中，新型的现代化城镇星罗棋布，一幢幢高楼拔地而起，一条条高速公路四通八达；以色列白手起家，在短短50年之后的今天，一跃成为世界上经济最发达的12个国家之一。在这个古老灿烂的文化遗迹之地，今天闪烁着世界上傲人的高科技文明。这些巨大的变化，使这块土地成为真正的“流奶与蜜之地”，它与四周的邻国形成了鲜明的对比。因为神说：“我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。”

    神是公义和信实的。以色列人背约，受到了神公义的审判。然而，神却是守约的，神说：“虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神。”神又说：“从分散你到的万民中，将你召集回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你召集回来。”当我们了解以色列人当时的情况时，便会发现这个预言的应验并非容易，当时连许多以色列人自己也无法相信。但是，掌管历史的神，他的预言从不落空。以色列终于在1948年5月14日宣布复国。难怪20世纪的政治巨人萨姆兹（JanChristianSumts，1870-1950）说：“20世纪中期最大的神迹，不是发明核能装置，乃是以色列人重返故国，建立家园。”4

    1948年5月14日，当以色列人宣布复国时，之后不到几个小时，中东爆发了战争，从此之后，以阿冲突不断，一直持续到今天。5-7

    第一次战争（也叫独立战争，1948年5月14日至1949年2月24日）：埃及、约旦、叙利亚、伊拉克、沙特阿拉伯和黎巴嫩等联合约65万军队，要倾覆这重生只一天的小国。当时以色列全国只有大约70万人，只有2万名左右警察，并没有军队。而上述6国即近7千万人，两方军力之比估计为60比1至40比1之间。战争结果，以色列人竟然大获全胜，并得到更多的土地。

    第二次战争（也叫西奈战争，1956年10月29日至11月6日）：由于埃及收回苏伊士运河，而受到英、法两国的空袭。以色列此时进军西奈半岛，击溃三分之一埃及军队，捕获大批苏援装备。埃军损失惨重，计死亡1600人，伤5000人，被俘6200人，以色列占领迦沙地区。这次战争，使埃及总统纳赛尔上台后雄心勃勃的军事计划，再一次在全世界人的面前担当自己的羞辱。

    第三次战争（也叫六日战争，1967年6月5日至10日）：埃及总统纳赛尔为了再雪前二次战争失败的耻辱，积极备战，并联合13个阿拉伯国家，他夸耀他们的庞大军队和战争武器，他决心把以色列人全部赶入红海。6月5日，以色列空军突袭炸毁埃及军机三分之二，海军也消灭大部分埃及军舰，继而陆军以闪电进攻，立刻击溃埃及、约旦和叙利亚部队，节节迫进各国首都，在9日时距大马士革仅12英哩。这时苏联和联合国插手要求停火。仅仅六天之内，巴勒斯坦全地就全部落入以国手中，最重要的是收复了耶路撒冷东部旧城，从此耶路撒冷正式成为以色列的首都。这次战争，以方仅损失678人，阿方丧亡45,000人，武器销毁1比20。以色列再次令周围的外邦人在全世界人面前蒙羞。

    第四次战争（也叫中东战争，1973年10月6日至24日）：埃及总统纳赛尔到底是个武夫，1970年1月，他出访莫斯科并用近乎以出卖国土的代价和苏俄签订进一步军事协定。然而，世人不能再次看到他羞耻的面孔，他在同年9月28日心脏病突发而死去，连一个遗嘱都来不及写。继任已故埃及总统安瓦尔·萨特达（Anwarel-Sadat，1918-1981）并未能从战败中吸取教训，正如他在自己的回忆录中所讲的：“我就象任何一个不管太阳升起或降落，一直躲在一棵树的后面或下面的农民一样。我心中有一样东西没有睡觉，既不知道黑夜与白昼，也不知道饥渴和劳累，这东西就是：有仇要报。”他动员了22个阿拉伯国家，人口达两亿。他比任何时候都下更大的决心，要把以色列的名字从中东的地图上抹掉。1973年10月6日，正当以色列人守“赎罪节”的圣日时，突然发动战争，这就是历史上有名的“十月战争”（TheYomKippurWar）。埃及以压倒性的80万大军，二千多辆坦克，750架战机，在陆军上有“沙加”式地对地飞弹，加上萨姆式（¨SAM）地对空导弹。叙利亚方面开进1400辆坦克攻击以色列，请看以下阿方（主要参战国）与以色列军事对比：

    阿以双方参战部队

    空军

    陆军

    海军

    埃及

    750架

    315,000人

    15,000人

    叙利亚

    327架

    140,000人

    2,500人

    伊拉克

    73架

    20，000人——

    以色列

    468架

    310,000人

    5,000人

    当时，世界各国都为以色列捏一把大汗，因为美国和英、法两国无法在短时间内赶赴战场帮助以方，几乎所有的人都说，在这如此以寡敌众的情况下，以色列这次必死无疑了。然而，人们却忘记宇宙天地的造物主是以色列的神，是帮助他们的神，也是站在他们这一边的神。由于战争突然发生，开始时以军受损并失地。叙利亚从北面攻击戈兰高地；但不数日以军摧毁千计苏制坦克，并向大马士革进军。南面以军利用苏伊士运河的一个渡口横渡到西岸，切断在西奈半岛埃及军的补给线，围攻并孤立困在东岸的埃及第三军；同时连西岸的飞弹基地也落在以军的手中，以军并直穿进迫首都开罗，迫使投降。这时联合国偏袒阿拉伯，而苏联见埃及二万大军被困，叙利亚又危在旦夕，便出面要求停火。以色列又神迹地胜利了。触犯神怒的埃及总统安瓦尔·萨特达，公然胆敢在以色列人守“赎罪节”的圣日时，举大兵侵犯耶和华的家，终于在8年之后的同一日——1981年10月6日，当他在开罗检阅军队时，被他手下的士兵当场开枪打死。

    第五次战争（也叫黎巴嫩战争，1982年6月至1985年6月）：因为巴勒斯坦解放组织（¨PL）不停地从黎巴嫩南部袭击以色列人，所以，以色列于1982年6月进攻黎境，赶出巴解撤出贝鲁特，直到1985年6月，以军才完全撤回。

    以上这些大大小小战争的结果，正应验了近2600年前神早在《圣经》中向全人类宣布的：“所以我起誓说，你们四围的外邦人总要担当自己的羞辱。这是主耶和华说的。”(以西结书第36章第7节，成书时间：公元前593-571年)

    以色列人自从1948年5月14日宣布复国到今天，仍然巍立不动摇，这正如掌管一切的神所发誓的：“20耶和华如此说：‘你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，21就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王。并能废弃我与事奉我的祭司利未人所立的约。22天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。’”(耶利米书第33章第20-22节，成书时间：公元前626-586年)这一切的结果，若不是宇宙中有这样一位真神的作为，人世间有谁能成就如此大且难的事呢？！

    2.以色列人的今天

    士师记第2章第2-3节

    成书时间：公元前1375-1050年

    “2你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？3因此我又说：‘我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神，必作你们的网罗。’”

    马太福音第23章第34-38节；第27章第24-26节

    成书时间：公元60-70年

    23：34所以我差遣先知和智慧人，并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城逼到那城，35叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。36我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。37耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。38看哪!你们的家成为荒场,留给你们。

    27：24彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”25众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上！”26于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

    20世纪40年代以前，中东这个题目可以说枯燥得就象它的沙漠一样干燥、乏味无色。这个废墟秃顶之地，岂会成为世界新闻的中心？岂可成为举足轻重的世界战略要地？岂能成为世界财富的流奶与蜜之地？然而，自从1948年5月14日以来，以色列和周围的中东地区却成为全球新闻最热的焦点。有许多人赞同，今天每日的报章新闻，几乎根本就是《圣经》的“翻版”。

    以色列人因为背约，娶神所憎恨的耶布斯人（也叫非利士人，就是现今的巴勒斯坦人，即PLO）的女儿为妻，“进而忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉。”(约书亚记第15章第63节，成书时间：公元前1105-970年，不晚过撒母耳时代)。所以，神说：“我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。”以色列人与巴勒斯坦人之间的冲突，根本就是没完没了的民族仇恨之争。以色列亡国之后，在公元638年，当哈里发欧麦尔打败罗马人征服耶路撒冷之后，就在耶路撒冷旧城圣地南侧建筑了他们回教信仰的“阿克萨清真寺”（Al-AqasMosque），另一座叫“岩石圆顶清真寺”（DomeoftheRockMosque，又称“奥玛清真寺”，MosqueofOmar），并被穆斯林回教国家的**们视为最大、最重要的礼拜朝圣地之一。8

    在以巴冲突之中，最主要的焦点就是在耶路撒冷圣城上，大家都要以它作为自己的首都。不但如此，整个阿拉伯国家都视这个清真寺为他们信仰最高的朝圣地方之一。自从以色列最大反对党、右翼强硬派领袖、前国防部长阿里埃勒·沙龙（ArielSharon，1928-，他已经在2001年2月6日的大选中，以压倒性的票数获胜成为以国总理。9）在2000年9月28日参观东耶路撒冷城（目前回教圣地）以来到现在，以巴民族之间的冲突，其危险简直可以导致一触即发的另一次中东战争，乃至世界战争。10,11今天的中东局势仍然相当紧张，几乎每天都有冲突，几乎每天都有伤亡报道，人们每时每刻都活在恐怖和炸弹爆炸的死亡阴影之中。12在整个世界范围里“反以色列人”事件不断增加。在澳洲有一宗恐吓电话，声称：中东每有1名巴勒斯坦人被以色列人杀害，就会杀死15名澳洲以色列人的女学生作为报复。13-15这真是应验了耶和华神早已在《圣经》中所说的：“他们的神，必作你们的网罗。他们必作你们肋下的荆棘。”

    自从以色列人背约和犯罪以来到今天，以色列人所遭遇的完全如《圣经》所说的：23：35“叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。36我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。”27：25众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上！”（马太福音第23章第35-36节；第27章第25节）

    神在《圣经》里清清楚楚地向全人类宣布：以色列人是他亲自选择的民族，是他的子民；以色列民族是活生生的见证，为的是向全人类见证他的真实存在。以色列人背弃、离开了至高的神与他们所立定的圣约，他们犯罪了，他们生活在黑暗罪恶之中，行出了种种叛逆的、人所不齿的肮脏勾当；因而，他们受到了神公义的审判和刑罚。他们所遭受的痛苦没有任何一个民族可与之相比，他们痛苦的遭遇真是令人难以置信，他们那种普遍、深刻和长久遭受的苦难在人类历史长河中永远无法让人忘记。然而，我们其他民族绝对不可幸灾乐祸，我们也绝对免不了、逃避不了将来有一天要实实在在地面对神公义的审判和刑罚。以色列人所遭遇的一切，是神将来对所有罪人审判和刑罚的一点点缩影罢了。人世间，这一幕空前绝后、绝对独特的神审判和刑罚罪人的人类历史“记录片”，为的是清清晰晰地展现在每一个人的眼前，作为其他所有民族的前车之鉴，并重重地提醒每一个人，要回归创造我们的真神，相信、接受耶稣基督为自己的救主，弃恶行善，神就要赦免我们一切的罪恶，从而免受刑罚。这是慈爱的神早在《圣经》里与人类立定的圣约。

    值得一提的是，许多人认为以色列人很幸运，因为他们是神的选民。为什么神不拣选其他民族为自己的子民呢？其实不尽然，如果神当初选定中华民族的话，在那样深刻、普遍、长久的痛苦之下，我们可能早已离开神了，可能早已忘记神了，也可能早已跌倒了。到今天为止，以色列人在如此大的苦难中仍然坚信这位神，仍然忠于神，仍然等候神；心灵深处对神仍然有盼望、有祈祷；可见，他们确实是货真价实的特殊材料。

    历史是永远过去的事实。以色列人的昨天和今天，都记载在历史的长河中，我们每个人自己都可以去领会其中的绝妙之处。甚至他们的明天，也一定会按照《圣经》里所预言的进行，相信不会有半点的偏差。朋友，当你读到这里的时候，你内心的深处有什么感受呢？过去的每一件事，神在万世以前告诉人类的，都真实地发生过了；他在《圣经》里还继续告诉人类将要发生的事，我们相信必将如期真实地应验。

    第三章《圣经》对末世的预言

    马太福音第24章第4-8、11-14、23-26、32-39节（节录）

    成书时间：公元60-70年

    4耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。5因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督，’并且要迷惑许多人。

    6你们要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。7民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。8这都是灾难的起头。

    11且有好些假先知起来，迷惑多人。

    12只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。13惟有忍耐到底的，必然得救。14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

    23那时，若有人对你们说：‘基督在这里，’或说：‘基督在那里，’你们不要信。24因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。25看哪！我预先告诉你们了。26若有人对你们说：‘看哪，基督在旷野里！’你们不要出去；或说：‘看哪，基督在内屋中！’你们不要信。

    32你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。33这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。34我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。35天地要废去，我的话却不能废去。

    36但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；39不知不觉洪水来了，把他们全部冲去。人子降临也要这样。”

    路加福音第21章第5-38节（节录）

    成书时间：公元60年

    11地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹，从天上显现。

    25日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。26天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。

    启示录第6章第5-8节、第8章第6-13节、第16章第1-7节（节录）

    成书时间：公元90-95

    6：6我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”8我就观看，见有一匹灰色马。骑在马上的，名字叫死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。

    8：7第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上，地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。8第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，9海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。10第三位天使吹号，就有烧着的大星，好象火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。11这星名叫茵陈；众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。

    16：2第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。3第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好象死人的血，海中的活物都死了。4第二位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。

    末世，指的是人类世界结束之前的世代，按照《圣经》的教导，即主耶稣基督第二次再来前的一段人类日子。耶稣基督第一次降临人间，为的是成就神的救赎工作。他第二次再来，就要审判全人类，那时每一个人都要站在神的审判台前，按照个人一生所作、所行、所思、所言的一切接受神的审判，神在此要彰显他的公义。在主耶稣基督第二次再来的末世时代里，神在《圣经》中早已预言将要发生一些事情，这一切的事件按照《圣经》的预言逐一的应验，其最大的目的和意义是要重重地告诉生活在这个末世时代的人们，要回归造物主，从而免受下地狱遭永刑的审判。神不愿一人沉沦下地狱，却愿人人得救；借着这些话语，神一遍遍地呼唤着我们：回来吧，流浪已久的孩子们！

    1.《圣经》预言假基督、假先知出现

    主耶稣说：“因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督，’因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”

    自从1900年以来，已经有上千人自称是耶稣基督。现今仍在的朝鲜人文鲜明（SunMyungMoon），即是其中之一。而1983年在根端有人宣称基督已经降世，隐于某处山中，有一天全世界广播电视将会报导这位基督的显现。至于以弥赛亚自称，率领跟从者逃至南美，毒死900多人的林俊，更是一时轰动全球。11978年11月，美国邪教－－人民圣殿教教主吉姆·琼斯，带领一批追随者在圭亚那丛林举行集体升天仪式，结果有900多人自杀身亡，酿成邪教害人的一幕重大悲剧。21993年2月28日，美国得克萨斯宗教大流血惨案的主角弗农·豪厄尔（F.Howell）说：“如果《圣经》说得没错的话，那么我就是耶稣基督。”他是一个无恶不作的人，但是，最后在得州韦科城的庄园里，跟他一起对抗警方的竟然有70多人。他曾经有许多信徒，迷惑了一大批人。31994年10月，瑞士末日教教头，46岁的庐克·雨雷，迷惑许多人，他因预言世界末日即将来临，他的**集体**，结果有50名**在大火中丧生。4欧洲各国、加拿大、日本、南韩、中国和台湾等国家和地区，也有类似情况发生；台湾有一些人在2000年之前赶到美国，按照他们的教主所预言的世界末日准备一起去“上天”。5-9

    今天，在整个世界范围里，异端邪教活动越来越猖狂。

    目前，异端邪教在中国迅速崛起，如所谓的“东方闪电”、“一贯道”以及歪门邪道用以欺骗、迷惑人们的各种“功”等。这些异端邪教的共同特点是，都以先知的身份预言世界末日将到。一批人受迷惑，甚至选择种种惨不忍睹的方式结束自己的生命；多少家庭哀歌四起，多少父母哀哭悲嚎，多少孩子流离失所；而这一切的背后，却是魔鬼狰狞的狂笑。其实神在《圣经》里早就预先告诉世人：务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地**，寻找可吞吃的人。(彼得前书第5章第8节)。……因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。(启示录第12章第12节)。今天，魔鬼的爪牙已经开始伸向社会的各个领域、各个角落、各个生活层面，使尽一切的伎俩迷惑人，让人远离神的救恩，抢夺人的灵魂下地狱，这是魔鬼向来的诡计和目的。

    在今天的中国大陆，甚至一些很有追求的基督徒都被“东方闪电”教给迷惑了。被迷惑后的基督徒竟然会一下子就判若两人：满口谎言，失去理智，行为怪异，眼神、脸部表情异常，等等；魔鬼撒但的强烈工作暴露无遗。在邪灵控制下的“东方闪电”**非常狡猾，且狠毒。他们会潜伏在神的教会里，放长绳钓鱼；会利用假热心、假爱心欺骗人；会利用你热心传福音的心态，把你骗走；会编造谎言、假故事求你去祷告或传福音而把你带走；等等五花八门的欺骗伎俩。这就是主耶稣基督早已预先告诉我们的：倘若能行，连选民也就迷惑了。神在《圣经》里多处多方、且切切地提醒和警告我们：要远离偶像，即要远远地离开魔鬼邪灵的污秽巢穴，神就要赐平安给我们。神在《圣经》里的这番谆谆教导，当然是有很深刻之属灵意义的。我们理当安分守己，遵主话而行；并且要儆醒祷告，免得入了迷惑。若有主内弟兄姊妹不幸陷入其中，周围的主内肢体一定要以爱心迫切祷告神，甚至禁食、流泪、恳切地祷告；求主耶稣基督释放，并断开黑暗权势的一切锁链；奉主耶稣基督的圣名斥责并捆绑恶者魔鬼撒但，命令魔鬼撒但远远离开他们，并祈求主耶稣基督把受难的肢体从火坑中救拔出来。笔者已经知道有几例报道（其中一位是笔者中国大陆的家人），当主耶稣基督把他们救护出来之后，他们又一下子判若两人，他们说：自己忽然清醒过来，恢复了理智，好象做了一场恶梦似的。我们实在要感谢神的怜悯和恩典！同时也要祈求天父保守看顾我们，并赐给我们聪明智慧与外人往来，尤其在这末世混乱的时代里，不要泛交。（歌罗西书第4章第5-6节）这些教训是相当深刻的，当然这些经历也是宝贵的，是我们所有基督徒的前车之鉴，同时也要我们铭刻在心灵中，即凡事都要谦卑学习，顺服权柄。所以，我们千万不要有好奇的心态或争强好胜地使性子，从而产生试探性的行为，其后果不堪设想。因为我们不是与属血气的争战，乃是与空中的邪灵、恶魔争战；所以，我们要穿戴神所赐的全副军装，就必定能抵挡并胜过一切黑暗权势的攻击。（以弗所书第6章第10-18节；约翰一书第4章第1-6节等）在这末世混乱的时代，无论是中国大陆或者是海外，除了现有五花八门的异端、邪教之外，新兴的各种异端、邪教，还会不断出现；属灵的争战也一定会愈演愈烈；教会中的属灵长者们更要紧紧依靠神所赐的各种恩典，切实作好神家中的守望人。

    “摩门教”非要加上一本“摩门经”不可，这是一种显而易见的异端邪教。我们千万不要忘记，《旧约》是“先知时代”，《新约》是神亲自降世为人与人类同在，以及主耶稣基督升天之前，吩咐他的门徒们在地上建立神的教会的“使徒时代”。所以才确定了《新约》，到这里为止，是神与我们人类立下的完美无缺的圣约。并且言语强调地说，其中的一点一画绝对不能加添也不能减少。(马太福音第5章第18-19节；启示录第22章第18-19节)任何人不可加添什么，也不可减少其中的内容，这是神对此的定规。

    真理信仰的内容，只能来自真理的绝对者。“耶和华见证人”的**们常常给人散发一些小册子。他们摘录《圣经》中的名词和句子，但是断章取义的解释；他们删除主耶稣基督的神性，篡改主耶稣基督钉十字架的符号，贬低神十字架的救恩，除掉神最后对魔鬼和罪人的地狱审判等。“耶和华见证人”、“摩门教”等，他们的**到处挨家挨户传讲他们的邪理，抢夺人的灵魂离开神的真道。在这个黑白颠倒的年代里，我们必须十分小心为是。从人来的热心和爱心并不代表真理。我们更要谨慎，千万不要中了“糖衣炮弹”的毒计！亲爱的主内弟兄姊妹和朋友们啊，我们要清楚知道，灵界是远远超越人类智慧和能力的，若有人不幸陷入在邪灵的控制中，是会不自知，且常常是难于自拔的。当你吃进去之后，要再吐出来是非常困难的。7因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。8你们要小心，不要失去你们所作的工，乃要得着满足的赏赐。9凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。10若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；11因为问他安的，就在他的恶行上有分。(约翰二书第7-11节)

    似是而非的学问最会迷惑、诱惑、欺骗人。《圣经》里记载了神的老仆人保罗写信劝告年轻的提摩太的话：20提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。21已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。(提摩太前书第6章第20-21节)。并且主耶稣亲自说：“看哪！我预先告诉你们了。”亲爱的主内弟兄姊妹们，但愿我们多多地领受神的恩典，心里充满敏锐的属灵眼光，能分辨这一切是非。靠着人的科学、理性以及自己的经验，想要明白这种是非曲直，那是永远办不到的。因为科学和理性这些东西都是属地的。《圣经》说：13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。14然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人才能看透。(哥林多前书第2章第13-14节)《圣经》继续说：那属土的怎样，凡属土的就怎样；属天的怎样，凡属天的就怎样。(哥林多前书第15章第48节)可见，属天的学问与属地的学问是完全不同的两回事，也可以说是天差地别的两件事。这属天的学问是神恩赐的。

    *附：对真理信仰纯正性的一点反思

    现今有某些教派，在其活动的过程中有人笑个不停、哭个不停、叫喊个不停、身体扭动摇摆个不停、跑跳个不停，甚至有一些人被那些所谓的先知按手祷告时，整个身体向后倒地，不省人事等。我们对此实在表示怀疑，这些行为、动作在灵界里到底代表什么意思？请看以下《圣经》节：因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。(哥林多前书第14章第33节)如果看哥林多前书第14章第26-40节，就更清楚了，神圣灵的工作是叫人和整个教会的敬拜活动，都要规规矩矩地按着次序进行。可见，圣灵的工作是叫人清醒和有节制的，并且在神圣灵的引导下有自觉性地明白神的旨意。这是属灵里一件非常严肃的事。请看另一处《圣经》节：11除了在人里头的灵，谁知道人的事？象这样，除了神的灵(圣灵)，也没有人知道神的事。12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透他。(哥林多前书第2章第11-12、15节)可见，这里有三种灵的存在：1）人灵；2）圣灵；3）世上的灵。这些超自然的行为表现，既然不是来自圣灵，而正常的人灵也不会有如此表现，那么它们出于什么就很清楚了。

    今天，在一些教派中有人自封为先知和使徒，他们中有些人常会告诉你将来有什么事件会发生在你或者某某人的身上。这种教导明显的不符合《圣经》的真理。先知是神所命定的，先知时代早已经过去了。主耶稣完成了救恩回到父神那里后，随即差派保惠师－－圣灵下来。神在《圣经》中告诉我们，每一个人信主之后，即重生得救之后，神就赐给我们永生的生命，神的圣灵就内住在我们的心灵中，神的圣灵就要引导我们将来一生的路程。《圣经》早已清楚告诉我们：你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。（约翰一书第2章第27节）《圣经》又告诉我们：因为众先知和律法说预言，到约翰为止。(马太福音第11章第13节)。然而，有人却混淆了保罗在哥林多前书第14章所说的，因为在哥林多时代许多人讲方言而产生混乱，况且讲方言只是造就自己而不造就教会和别人。所以，保罗在那个时候勉励他们追求作先知讲道。保罗在这里的意思是鼓励他们追求、学习先知传讲神的真道，从而造就教会和听道的人。保罗是神重用的仆人，也是主耶稣基督亲自向他显现过的人，他没有说他是先知，他说：“我若有先知讲道之能，……”(哥林多前书第13章第2节)。“若”是如果的意思，并非是的意思。可见，今天有些人实在是在夸海口了。

    如果我们今天还需要先知的话，那么主耶稣基督降世为人并被钉死在十字架上就白流血白死了。因为当主耶稣基督被钉死的即刻，《圣经》记载说：“忽然，殿里的幔子，从上到下裂为两半，……”(马太福音第27章第51节)因为在这以前，以色列人若有什么事要求问神，只能通过祭司长经过其殿里的幔子而进入到至圣所里求问神，每年只能进去一次，最多只可两次。自从主耶稣基督为我们钉死在十字架上后，基督徒有什么事情想求问神，我们可以坦然无惧地到父神的面前祈求，乃是靠着主耶稣基督的宝血，这是神赐给我们基督徒极大的恩典和福份。我们在信仰、现实生活中常有一些事情弄不明白，神有时会通过身边的主内弟兄或姊妹告诉我们或启发我们，然而，这常常还要有印证来支持，这是可接受的，而这与那些所谓的先知发预言是截然不同的，千万不可混为一谈。《圣经》还说：“祢是我的主，我的好处不在祢以外求。”(诗篇第16篇第2节)我们一生的命运都掌握在神的手中。主耶稣在《圣经》里又说：“就是你们的头发，也都被数过了。”(马太福音第10章第30节；路加福音第12章第7节)天父已经赐给我们如此大的恩典，我们自己不去领受、不去依靠神、不去单单举目仰望神、不去亲身经历神；我们还要靠这些所谓的先知来告诉我们，这与那些拜偶像的宗教去抽签、卜挂、算命，不是一样吗？《圣经》早已经说得明明白白了，神借着众先知和使徒向人类说明的救恩，即神与人类所立定的圣约（新约和旧约）早已经完成了。

    圣灵的充满，根据神在《圣经》的教导，指的是当一个基督徒从世界中分别出来，把自己当活祭奉献给神，完全降服在神的脚前，同时紧紧依靠神，与神同行，神圣洁的生命在这个基督徒身上的自然流露和彰显。当一个人不顺服神和处于不圣洁的生活时，无论你如何喊叫又叫喊让圣灵充满（如，自李常受开始的“呼喊派”等，从属灵上看，这是一个毫无疑问的大邪门），都是没有什么意义的，并且是十分危险的，那种教导和行为已经远远偏离神的真道了。还有一些人鼓励尚未悔改认罪而接受、相信耶稣基督为自己救主的非基督徒祈求圣灵充满，鼓励他们讲方言，并且也有为他们祈求圣灵充满的，这种教导和行为所导致的结果是相当危险的。论断人与论断是非，是两件事、两个概念；基督徒不论断任何人，但是，基督徒却要非常严肃、认真地根据神的教导论断是非曲直，不然就无所谓真理了。《圣经》教导我们说：“……其余的就当慎思明辨。”(哥林多前书第14章第29节)

    今天还有一些宗派，他们自己设立有使徒、先知制度。我们知道，神在《圣经》里早已告诉人类，到主耶稣基督第二次来的那个时刻，我们每一个人在地上所思所言、所作所为的一切，都必须在他面前交帐。人可以自欺又欺人，但是，神却是坐在至高的宝座上。我们基督徒在地上生活的光阴，是用来学习、敬拜、依靠、跟随神的，主耶稣基督才是我们的真榜样；不是学习、跟从任何人的。我们今天要学习和传扬神的福音，高举救主耶稣基督的十字架，把人完完全全带到神的面前；而非传扬人的善行知识，高举人的权威，那只会把人带到人的面前。这也是那位主耶稣亲自介绍：“我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。”（马太福音第11章第11-15节，节录）的施洗约翰所说的：“他（主耶稣基督）必兴旺，我必衰微。”（约翰福音第3章第30节）神忠心的仆人保罗在《圣经》中也多次讲过同样类似的话并以身作则。今天，我们还生活在地上的人，为人作事（如果要得人的欢心）、为自己作事（为自己的“肚腹”－－金钱、地位、名声等）与服事神，是完全不同的，是完完全全的两码事。难怪主耶稣基督亲自警告后世的人们说：21凡称呼我‘主啊！主啊！’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。22当那日，必有许多人对我说：‘主啊！主啊！我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能吗？’23我就明明的告诉他们，说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’(马太福音第7章第21-23节)

    另外，还有一种在某政权掌控下的宗教活动，这种不是出自神真理源头的宗教信仰，就是神早在“启示录”里清楚警告我们的：大巴比伦，即大**。从人的魂，即理性的角度看，我们无论如何分析、评价，都有不少盲点；但是在神圣灵的光照启示中，我们一眼就能看穿。

    今天在整个世界范围里，各种新兴的新派神学不断涌现。笔者靠着神的恩典敢大胆地说：无论你怎么新派、新潮流、新思维、新能力、新形象、新知识、……。看你怎么新、如何新。如果不在神的道之中、不在主耶稣基督的圣灵里；这一切，何止是华而不实的东西而已，根本就不是从天上而来的真学问，且有一天要受神永远的咒诅。神在《圣经》里早已清楚警告了：3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。（提摩太后书第4章第3-4节）主耶稣基督并且亲自说：若是瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。（马太福音第15章第1-20节、第23章整章）指的也是末世混乱时代的这种实际光景。所以，我们要非常小心为是。我们基督徒不论断任何人，但是在真道上，却要认真地论断是非曲直；不然，何谓真理？真理，当然是排它性的。然而，人，却是要彼此宽容、包容。

    笔者几乎每次拜读神的话－－《圣经》时，心灵里就祷告求神，说：亲爱的神啊，但愿祢的圣灵引导我、启示我，打开我心灵的眼睛，使我能够明白祢的话。但愿祢可怜我、帮助我、赐给我力量，使我能够记住祢的话，并在现实生活中能够行出来，从而荣耀祢的名，祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们！

    笔者每次阅读有关的“属灵书籍”时，心灵里就祷告求神，说：亲爱的神啊，但愿祢的圣灵引导我、启示我，赐我属灵的眼光，使我能够明白、分辨哪一些是出于祢的，哪一些不是出于祢的。那些出于祢的，求祢让我能够记住，并求祢赐给我力量，使我在现实生活中能够行得出来，从而荣耀祢的名。而那些不是出于祢的，求祢让我忘记它们，好象没有看过它们一样，同时也保守我免受试探，在祢面前存有一颗清洁的心。祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们！

    2.《圣经》预言战争增多

    主耶稣说：“民要攻打民，国要攻打国。”这里显然指的是国家的内、外战争。

    根据瑞典和印度学者的统计，自从有记载的5560年人类历史中，大大小小的战争共发生了14，531次，平均每年2.6次。从1740年到1974年的234年中，共发生过战争366次，平均每年1.6次。从第二次世界大战到80年代，大大小小的战争和冲突共有87次之多，平均每年上升到2.3次，期间29次发生在亚洲，26次在中东和北非，17次在中南美洲，5次在欧洲。自从1990年到1997年，短短的8年里，共发生了局部战争或武装冲突68次，平均每年高达8.3次。10

    根据瑞典斯德哥尔摩（Stockholm）国际和平研究所1999年6月16日公布的1998年年鉴：在1998年，世界安全问题不但没有得到改善，反而有所恶化。在1998年里，全世界共发生了27起比较严重的武装冲突，比1997年增加了2次，其中造成至少1000人死亡的冲突多达13次。冲突地点也由1997年的24个增加到26个。这些武装冲突除少数是国与国之间的局部战争，多数是内战，而且具有突发性。年鉴还说：1998年，印度和巴基斯坦相继进行了多次核武器实验，引发了东南亚地区新一轮的军备竞赛，使该地区的局势变得越来越危险，给世界核不扩散条约带来严重威胁，并给整个世界的安全带来了进一步的危机。11

    根据《加拿大军事杂志》（CanadianArmyJournal）的报告：“自从公元前3600年至今，世界只有292年是太平年，有5291年落在战争里，平均在20年中只有一年是太平年，而有19年处于战乱。数千年内，大小战争超过14530多场，死者超过3，640，000，000人”。有一位教授统计，从第二次世界大战至今，此起彼伏的局部战争，让世界几乎无安宁之日，在整个世界范围之内，无任何战争的日子，仅仅26天。12

    战争给人类造成的损失是巨大的。根据俄罗斯学者的统计，从公元前3200年至公元1999年的战争中，有34.4亿的人因此死亡，造成灾难的经济财富折合成黄金，可以铺一条宽150公里和厚10米环绕地球一周的金带。13

    2001年9月11日，美国纽约的世贸姐妹楼以及华盛顿的五角大楼，被恐怖分子劫持飞机撞击，人们的生命和财产损失极其惨重，并且波及整个世界，该起事件是历史以来最大的恐怖活动。美、英两国等已经在2001年10月8日凌晨对阿富汗进行了报复；2003年3月20日凌晨，以美国、英国和澳大利亚为首的联合军队，对怀疑制造核武器、生化武器及与恐怖组织相关联的伊拉克，进行了毁灭性的战争；然而，彼此之间仇恨的增加也成正比例上升。如今的朝鲜半岛也笼罩着浓浓的战争风云，……可以肯定地说，整个世界的安危正在急速地改变着。反恐战争已经成为今天全球性的战略目标。

    今天，在中东的以色列与巴勒斯坦以及其它中东回教国家之间的冲突，可以说，几乎每天都在发生着。

    主耶稣说：“这都是灾难的起头。”

    3.《圣经》预言饥荒增多

    主耶稣说：“多处必有饥荒。”

    3.1世界人口增长对粮食产量等的挑战

    根据联合国的人口粮食专家在1987年10月的统计：当时世界人口已经增加到50亿人，其中超过一半的人每天都吃不饱；在亚洲和非洲等地，每天都有数以千计的人饿死。这些粮食专家指出，地球只能容纳60-80亿人居住，如果世界上的人口无法控制，有一天，全球大饥荒必定会来临。14

    《世界了望杂志》在1995年报导：在过去三年里，世界粮食“消费量”都超过“粮食产量”。并且提示，今后几年全球粮食短缺，将会越来越严重。在联合国粮食组成立50周年的座谈会中，有一些代表警告说：未来和平所受的威胁，将因“粮食不足”而引起。15

    1994年8月8日，世界银行发布其研究报告，全球人口总数在35年之后将达85亿，中国人口将增加到15亿。并说，今后20年间，平均每12年，全球会增加10亿人口。世界银行行长路易斯T.希瑞斯顿感叹地说：“谁来提供这些人口食物与住房？他们如何接受教育与就业？”16

    2001年2月28日，联合国的一项最新报告指出，2000年中世界人口达61亿，每年增加1.2%，或7千7百万人。他们预测到2050年，世界人口将达79亿至109亿，中间数是93亿。17

    不但世界人口的不断增加，给全球的饥荒带来灾难，而且全世界粮食的生产量，正在严重地受着太空被破坏的影响。

    3.2太空受污染对农作物等的危害

    首先，让我们回顾一下神如何创造了这个美丽的大自然：

    1起初神创造天地。6神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”7神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。8神称空气为“天”。……(创世记第1章第1、6、7、8节)

    神称空气为“天”。《圣经》英文翻译本把神创造的空气翻译成：Firmanent。这个词在英汉辞典里解释为“苍天”。在气象学上被称为大气层（Atmosphere）。它经过太阳光的折射，便从光谱上反映出“蔚蓝色的天空”，美丽且柔和，它常常是文人笔下的美景。可见，神的慈爱和大能，还可以从气象物理学（MeteorolgicalPhysics）中彰显出来。

    从物理化学的角度分析，空气（Air）的化学成份有两大类：1）浓度不变的气体，它由氮（N2）、氧（O2）、氢（H2）、氦（He）、氩（Ar）、氖（Ne）、氙（Xe）、氪（Kr）和一氧化氮（N2O）等所组成；2）浓度会随时间和空间而变化的气体，由水汽（H2O）、二氧化碳（CO2）、臭氧（O3）、二氧化硫（SO2）、二氧化氮（NO2）等所组成。空气中的氮是生物蛋白质的总来源；氧是水的重要成份和生物呼吸及救命气源；二氧化碳是全球气温的调节器；而臭氧层（OzoneSphere）则是吸收太阳有毒的紫外线和宇宙射线的挡箭牌；……造物主配出了这种精密的“处方”，赐下这一个完美且周详的大气层，使得地球上的所有生物赖以生存。可以说，如果没有大气层，便没有万物的生命可言。

    根据大气的物理结构，空气自下而上可以分为四层：1）对流层（Troposphere），气象的变动，即空气动力学的作用，使气体中各种化学成份被“搅匀”而均匀地混合起来。它对维持地上的正常气候、人类和生物的呼吸，空气中水汽对大地的滋润，以及空气中的二氧化碳吸收来自太阳的红外线（InfraredRadiation，称为温室气体－－GreenhouseGas）等有着重大的意义。2)平流层（Stratosphere），空气水平流动，神在这一层里创造了一个非常奇妙的臭氧层（OzoneSphere），臭氧（又名过氧），这个由三个氧原子组成的奇特分子，它能吸收来自太阳波长为230-350mμ（毫微米）的紫外线。这种紫外线甚毒，会危害人体以及其它生物身上的去氧核糖核酸（¨DN），从而引起白内障、皮肤癌、人体免疫系统破坏而引起各种传染病的蔓延，如霍乱、鼠疫、爱滋病、流行性和病毒性感冒等；植物枯萎；海中生物病变等。如果没有这个臭氧层，人类和世界上的一切动植物和海洋生物等就无法生存。3）中气层（Mesosphere），空气在此层已经很稀薄。4）电离层（Ionosphere），空气中的分子和原子在这一层里处于离子状态，它是一个电子和离子并存的空间；其功能之大，难于测度。它可以吸收来自宇宙和太阳的有害射线；同时，它也是人类洲际无线电通讯的电波反射介面，使电讯的工作畅通无阻。造物主的慈爱和大能在此显出何等长阔高深！其奥秘之奇，实在令人难于测度！

    当神创造了完美的自然界之后，他慷慨地把管理、治理、修理、看守大自然，以及其中万物的这一重任委托给人类。然而，人类不但没有履行造物主的吩咐，反而把这个美丽的生态环境给破坏了。

    1992年6月3-14日，在巴西里约热内庐（RiodeJaneiro）召开了第一次全球高峰会议，一共有180多个国家和地区的代表参加，其中包括142位国家元首和政府首脑。主持该会议的联合国官员斯特朗（Strong）在开幕式上，要求与会的700名联合国工作人员和3500名各国代表起立：“为地球默哀两分钟！”18

    为什么要为地球举行默哀呢？因为联合国“环境与开发组织”（UNCED）的调查研究《世界环境报告：1972-1992年》令人触目惊心：“自从1972年6月5日斯德哥尔摩（Stockholm，瑞典首都）人类环境会议以来，20年来地球环境恶化，生态系统破坏加速。……现在每天平均约有100-300种生物在灭绝！”19

    1990年第92期的《牛顿》杂志报导：“环境问题，其实就是今日人类危机的总称。从全球性的臭氧层破坏，温室效应、酸雨增多、热带雨林消失、大地沙漠化和海洋污染等，都是人类过度开发和滥用化学物质所造成的恶果。……地球正感染一种环境恶化的症候群，不论是已开发国家的富庶背后，抑或是开发中国家的贫困背后，都在进行着各种环境的破坏，连一贯被认为是取之不尽、用之不竭的大气层，今日也受到了污染和破坏！”台湾清华大学王俊秀教授在1992年6月10日的《中国时报》指出：“自从1989年起，世界末日的时钟将环境列为地球朝向死亡的指标后，环境问题已不是脏的问题，而是全球生命的存亡问题。”20

    1985年，科学家已经证实南极上空的臭氧浓度锐减50%左右。其后，臭氧层破洞的范围一年比一年大，1992年科学家测定臭氧层破洞的面积竟然相当于美国国土那么大，其深度相当于珠穆朗玛山那样高。1992年上半年，多国科学家又测定证实，北极上空已经有40%的臭氧分子被破坏。21

    究竟是什么原因促使上空的臭氧层产生破洞呢？科学家发现上空这些异常区有大量的氯原子（Cl）存在。美国太空总署的大气科学家华特孙博士（Dr.Watson）指出：“氯是破坏臭氧分子的罪魁祸首！”22然而，这个氯原子是从哪里来的呢？科学家根据高空取样分析，氯原子来源于氟利昂（FreonGas），其学名为Chorofluorocarbons，简称CFC。

    CFC气体，主要来自于石化工业、煤炭工业、汽车工业，以及新兴的冷冻工业所排出的废气。火山爆发时产生大量火山灰，深林大火时产生的大量二氧化碳和林灰，战争时所用的各种大量炸药，核武器的试验，以及核电站中核废料的泄漏等。科学家计算，每年经由这些工业等排出的CFC气体，竟然高达70万公顷以上，它们一经上升到同温层里，就在那里稳定地停留下来，时间一久，在太阳紫外线的辐射下，CFC就分解出氯原子。23

    氯原子是卤素中的第二个最轻的元素，其原子价为-1，原子外围有七个电子，非常容易吸引一个电子而呈八个电子的稳定状态，此时它的化合价为-1。所以，它性非常活跃，它几乎能与所有的金属元素直接化合而成氯化物。当它靠近臭氧层时，其臭氧分子中的一个氧原子就会与它形成氧化氯（Cl2O），然后引起连锁反应，在氯原子失去它的活性之前，它一共可以破坏一万个臭氧分子。所以，它是臭氧层的害群之马。

    紫外线能使植物枯萎，势必影响农作物的收成。2000年11月的《海牙全球气候变迁会议》指出，“联合国气候变化纲领公约大会于1997年在日本京都通过的《京都议定书》，它提出到2008年，最迟到2012年时，全世界的温室气体排放量必须比1990年的排放量减少5.2%。但由于所有的发达国家都对《京都议定书》持观望态度，京都大会以来全球温室气体的排放量不仅没有减少，反而增加了20%。”24对整个地球的生存来说，今天科学家们惊呼：“狼来了”，其实，早在20世纪80年代末，世界上有人就已经惊醒地响起了同样的呼声。全球最大的污染制造国家美国，却要求实施可向其它国家购买“污染额度”的措施。（所谓污染额度，指的是类似美国这种工业发达程度高的高污染国家，向已经达成污染管制目标或享有较多污染排放量的国家购买污染余额）。25不久前所参加《海牙全球气候变迁会议》的180个国家中，到目前为止，只有29个国家签署了1997年在日本京都通过的《京都议定书》。自从1997年的《京都议定书》会议以来，绝大部分承诺打“狼”的人们却迟迟没有诉诸行动，甚至连如何行动都没有一致的办法。2000年11月26日《海牙全球气候变迁会议》终于结束了，它和以往几次会议一样，不能达成任何协议无果而终。262001年世界最大的工业国美国自私地宣布退出《京都议定书》，因为布什总统厚颜无耻地说：“美国经济优先，美国人民优先。”27地球只有一个，臭氧层也只有一个。这个臭氧层每天都在加剧地被破坏着，世界粮食产量也势必日见减少。医学界当今报道：靠近南极的澳大利亚维多利亚州，在21世纪的第一年度里人群中皮肤癌患病率比任何往年都高。当有一天，臭氧层失去它的功能时，地球以及其中万物的寿命也到死期了。

    3.3温室效应对农作物等的影响

    科学家已经证实，地球早已开始“人为地暖化”，即人类活动对天气产生不良影响。这就是今天大家谈论的所谓“温室效应”话题。它是因为人类排放“温室气体”之故，即二氧化碳、甲烷、氧化氮等，与来自人类大量使用汽油、燃烧矿物燃料和飘浮在空气中的微粒结合，足以干扰地球的太阳能场，从而导致气温不断上升之故。英国科学家表示，全球气温将在未来10年内迅速增加，上升速度更比科学家所预测的为快。温室效应会使土质下降、水质恶化、生物不再多样化、树木衰退、沙漠更加干燥、气候更加恶劣等。科学家指出，如果温室效应再不改善，非洲、印度和南美洲等国家的农作物产量将因干旱而日渐减缩，使粮食问题更为严重。温室效应遍布全球，没有一个角落逃避得过。282001年2月19日，联合国“跨政府气候变化小组”在日内瓦的报告显示，由于地球暖化效应，出现更多如台风、洪水及旱灾等“畸形”气候，而受打击最深地区将出现大规模人口迁移及可能致使大量人口死亡；蚊虫活动范围扩大，疾病风险性将升高；栖息地毁灭之后，许多物种将告灭绝等。29一名南韩研究人员指出，日本海正面临缓缓走向死亡的命运，是因为由于全球气温变暖，从而扰乱了将维持生命不可或缺的氧气，带入深海的复杂海水对流过程。任职于日本南部九州岛应用机械学研究所的南韩海洋物理学家伊钟焕指出，海水对流正逐渐减弱，威胁到整个生态环境过程。他说，目前在水深2500公尺深海处的含氧浓度减少速度，势必导致氧气在350年内完全枯竭。30

    3.4洪水灾害对农作物等的摧残

    在1993年中，全世界共有52个国家发生洪水灾害。311994年中国发生了几乎遍及全国的特大洪水灾害，所造成的农作物、生命、财产等各种损失根本无法计算。现在世界各地几乎每天都有关于洪水灾害的新闻报道。2000年11月21日报道了在澳洲悉尼、越南等地有大洪水灾害；32-34不久前，英国以及希腊等国也有大洪水灾害的报道。2000年有莫桑比克、印度、台湾、中国、越南、柬埔寨、老挝等国的大洪水灾害。这些大洪水灾害不但造成了国家和老百姓生命和经济上的重大损失，而且直接造成了粮食的大量减产。今天在整个世界范围里到处都有洪水的灾害。因为“温室效应”的关系，现实表明，洪水灾害一年比一年多且大。

    3.5酸雨增多和热带雨林消失对农作物等的影响

    目前，整个世界范围里酸雨不断增多。酸雨的来源，是因为石化燃料，如石油、煤炭、油页岩等在燃烧时，排出了大量的二氧化硫（SO2）和氮氧化合物（NOx））等之故，这两种化合物在空气中会迅速引起一连串的化学反应，与空气中的氧化合成硫酸（H2SO4）和硝酸（HON3）。这两种酸性物质被混合在空中雨水的微粒之中，然后降在地上，叫着酸雨。落在土壤和水中的酸雨会改变那里的酸碱度（PH值），并且会溶解其介质中的有害金属，从而引起动植物中毒而死亡。20世纪60年代，自从在北欧斯堪狄那维亚半岛发现有酸雨现象开始到现在，酸雨降量正处于不断增加之中，其结果是：陆上动物和海中生物受害、森林植物枯萎、水土质量下降、农作物的收成等受到很大的影响。35

    在南北回归线之间，降雨量较多和降雨量较长的地区所繁殖的森林，叫着热带雨林。它们主要分布在中南美亚马孙河流域、非洲刚果河流域以及东南亚地区。总占地面积为50亿公顷，约占全球陆地面积的16%。神创造这个巨大面积的热带雨林对人类的生活和生态环境有着非常重大的意义：1）它们可以调节大气中的二氧化碳含量，从而维持全球气候的稳定；2）它们提供全球人口呼吸三分之二的新鲜空气；3）它们孕育着全球50%以上的生物，是人类生活的富源之一；4）它们保持着广大的水土不被流失；5）它们是人类大量木材和贵重药物需求的来源地。可是，联合国不久前报告指出：“占全球陆地16%的热带雨林，目前只剩下6%，近年来被人为地砍掉10%。”1991年的《牛顿》杂志报道：“热带雨林正以每年1130万公顷的速度消失着。……大约以每秒钟一个足球场那么大的面积被消失掉。”世界上这些大企业，为了赚取更多的利润，便以廉价砍伐热带雨林，作为木材、建材和造纸材料等用途，以供应不断增加的经济需要。这种暂时的经济利益却造成了对人类生活和生态环境的永久性破坏。根据有关专家计算，已经被砍掉和烧毁曾占地球陆地面积10%的热带雨林，若要重新补植回来恢复原来的样子，起码在时间上需要10亿年的光景。36我们可以用二个字来说明人类为什么继续如此破坏神创造这个美好的自然环境－－自私。

    3.6大地沙漠化和全球气温及水位上升对农作物等的影响

    土地拥有的生物生产力减退乃至破坏，最后就变成沙漠状态。在这过程中，土地中的水分和营养渐渐失去，新植物无法生存，旧的植物又相继枯萎死去，最后成为一毛不存的荒地，叫着沙漠。根据联合国的研究报告：在全球的陆地面积上，沙漠占地高达34亿7千500万公顷，目前正在以每年600万公顷的速度扩展着。37除此以外，地球上目前有三分之一的陆地呈现干燥或半干燥状态，正在受着沙漠化的严重影响。

    全球气温早已开始不断变暖，即气温上升。英国科学家表示，全球气温在未来10年内会迅速增加，上升速度更比科学家所预测的为快。天气预测及调查中心透露一项令人震惊的发现：到2050年，全世界的土壤和树木便会出现衰退迹象，土地更会变成温室气体的放射体。科学家早期预测，到2100年，气温将上升摄氏4度（华氏35.6度），但是，他们又说，到时全球气温会比预计的气温高2度。另有科学家指出，百年内地球将升温摄氏6度。38,39这一切将使沙漠更加干燥，气候更加恶劣。联合国2001年2月初报告，由于温室效应所造成的损失，每年达3000亿美元。40联合国又预测，澳洲维省将会长期干旱，未来50年，澳洲著名的大堡礁也可能因海水温度上升而被杀死。41有关专家说，中国的生态环境每况日下，水土流失相当严重。42,43

    由于温室效应的缘故，北极圈的冰层和冰川正在不断溶化。更有科学家指出，到2080年，北极圈的冰层会全数溶化。44现在已有专家发现，珠穆郎玛峰峰顶的雪面高度，30多年来一直呈现系统性下降趋势，并认为这与全球气候变暖有关。452002年4月16日报道，联合国环境规划署警告：喜马拉雅山上的冰川因全球气候变暖而加速融化，在未来5-10年时间里，近50个高山湖泊水位正迅速上升，可能决堤泛滥成灾，将造成数百万美元经济损失，数万人的生命受到威胁，20亿人的生活面临着影响。在1985年，尼泊尔一个高山湖泛滥，大量湖水从高山冲下，损毁了14道桥梁和发电厂，令发电厂损失150万美元。冰川融化问题亦不限于尼泊尔和不丹，其它国家也有同样的情况发生，如美国科罗拉多大学的专家最近发现：阿拉斯加西岸和加拿大北部的冰川也正在加速融解。46冰层、冰川和高山上的雪不断溶化，海平面的水位就会相应升高，低纬度和赤道地带的许多岛屿将会被淹没，而广阔的海岸线之濒海地带也将会被埋没在海水之下，从而使陆地面积减少。美国国家冰雪数据中心的科学家在2002年3月19日指出：南极洲东海岸附近一块面积为3250平方公里的拉森陆缘冰架，已经完全瓦解，**成数千个冰山。这是30年来发生的此类事件中规模最大的一次。47这预示着南极洲的冰河流量将增加，全球海平面将上升。2000年12月，英国《独立报》报道，太平洋岛国巴布亚新几内亚政府前天向国内约克公爵群岛的1000名居民宣布，由于全球暖化令水位上升，他们将要迁徒至附近地势较高的岛屿，令他们成为全球首批因全球暖化问题而被迫迁离家园的居民。报道又说，该群岛目前正以每年11.8英寸的速度被淹没。部分村民已经丧失家园。预料多至4万名约克公爵群岛的居民因此将要迁离。48灾祸！约克公爵群岛居民的疏散行动不过只是揭开人间悲剧的一个序幕而已啊！

    3.7台风增多、增强和降雨量不均对农作物等的影响

    由于人类不断地破坏整个自然环境，使之恶性循环下去。现在，传统气象学的天气预报，在面对这样一个越变越怪异的大自然面前，也越来越束手无策了。

    2000年11月15日对加拿大北极区的当地人来说，从来没有“雷电”这一回事，然而气候的转变将为他们的字典里添上这两个新字。从前冰天雪地不可能听到的闪电打雷声，居然也光顾北极圈了。科学家指出，北极上空的雷暴正是气候转变的新证据。49

    现在，世界各地台风越来越多、且强。不但如此，现在的台风常常好象跟人玩捉迷藏一样，令现代高科技气象仪器和科学家们难于琢磨、暇于应付，事前不能给予准确预报。现在的台风常常以迅雷不及掩耳之势袭击着大地，使国家和人们的财产、生命受到严重的损失和威胁。大台风一来，农作物和植物等所受到的影响常常是巨大的。50-52

    现实表明，整个大自然的气候环境正在急剧地变化着，令人难于应对，本来该下雨的地区不下雨，成为旱灾；不该多下雨的地区却成为暴雨洪灾。这个可怕的世代啊，我们留给子孙后代的将会是一个什么样的生态环境呢？！

    3.8发展中国家土地的大量滥用和开发对粮食产量等的影响

    现在发展中国家为了发展经济，他们正在大量毁田开路修建楼房，这造成了大量耕地面积的减少，从而影响农产量。有人说：一块100平方米的土地，用来种粮食，养活不了几个人，用来种蔬菜水果，收入比种粮食高得多，但把它用于智力生产，创造的价值又是种蔬菜水果无法企及的。53对提高经济效益来说，这种理论确实没错，但是，粮食在哪里呢？

    联合国2001年的最新研究报告指出，由于天灾（风灾、水灾、寒灾、旱灾、地震等）和人灾（主指战争等）的双重打击，全世界有8亿人口营养不良，官员贝尔蒂尼说：“营养不良的情况是一代传一代，永无休止。”54

    4.《圣经》预言地震增多

    主耶稣说：“多处必有地震。”

    根据《时代周刊》（TimeMagazine）在1973年的报告：全世界地震次数正在急剧地增加着。如果照这样的趋势进行下去，地震终有一日会把整个地球夷为平地。因为第14世纪只有地震137次；第15世纪已曾至174次；第16世纪有253次；第17世纪有378次；第18世纪有640次；第19世纪有2116次；第20世纪却超过5000年来地震次数的总和。55,562000年千禧年之中，世界到处有地震报导，上半年的台湾和土耳其发生过多次强烈大地震；6月7日土耳其有强震；6月8日早晨，印尼、日本、缅甸和土耳其纷纷传出地震。5711月14日，日本一天之内竟然发生4次强烈地震。582001年1月31日的印度强烈地震，损失相当严重，估计超过21亿美元的财产被震碎。592001年1月13日萨尔瓦多发生7.6级大地震；14日再度发生6.1-6.6级大地震；2月23-24日又有4.2和5.0级地震；3月1日再次地震，震度为5.6级；损失相当惨重，几乎摧毁了整个萨国的经济；死亡人数超过1100多人，130多万人无家可归。同时印尼在2001年2月15日发生5级地震。60-632001年美国西雅图发生6.8级大地震，造成近百死伤，整个华盛顿州经济损失可能超过10亿美元；强烈地震也波及加拿大卑斯省，造成大约3万户人家停电，并且部分比较古老的建筑物被震垮。64地震对国家和老百姓的财产和生命所造成的巨大损失，根本无法用数字来表达。主耶稣基督早在2000年前已经为人类指出了世界末日的可怕时间表了。今天，我们是否预备好迎接那个即将到来的时刻呢？还是视死如归呢？但是，我们必须十分清楚准备回归到哪里去，这是绝对不可以马虎的人生中最大的一件事啊！

    5.《圣经》预言不法的事增多

    主耶稣说：“不法的事增多。”

    主耶稣基督在近2000年前就指出：在末世的时候“不法的事增多”，即人类犯罪率会越来越高，人心会越变越坏。我们不必提起2000年前的人心，就是几十年前，人类的心灵还是比较朴实的，人与人之间的关系有一种友谊和友情存在着、维系着。当时，在中国不要说偷窃行为令人无地自容；就是若有人贪污受贿几百块钱，那已经不是难于见人的事了，简直会叫人以自杀来遮盖其羞耻。但是，今天的整个社会已经面目全非了。《澳洲侨报》2000年12月6日报道了中国云南省两个36岁的男、女贪污挪用21.9亿人民币，数目之大简直令人不敢想象。652000年中国厦门远华集团案，是中国建国以来最大的走私案，涉及上下官员好几百人，走私案涉及一千多亿美元，令人膛目结舌。662000年11月底，中国21个省份部级官员受到处分，大陆各纪检监察机关已经查结案件13万多件，给予党纪政纪处分13万多人，其中县、处级干部4116人，地、厅级干部331人，省、部级以上干部21人；并且清退党政干部违规占用和“借用”小汽车5154辆；清除并处理公款为领导干部住宅配备的电脑4465台。672001年报道，大陆爆发出500亿骗税丑闻，可能是一宗建国以来最大的腐化案。根据报道，调查对象主要是广东省汕头地区，并涉及11个省份和自治区，其所牵涉的数目、规模之大将使去年揭发的66亿美金走私案为之相形失色。

    大陆著名国情研究专家胡鞍钢指出，大陆的隐性腐败更加可怕，他把它分为寻租性腐败、地下经济腐败、税收流失性腐败和公共投资与公共支出性腐败。因为这种隐性腐败不易被发现，所以，对国家的各种经济所造成的巨大损失是无法估计的。68,69性犯罪在整个世界范围里越来越不成体统，**院变相开到军营里去。702000年报道，中国离婚率逐年升高，在北京由于法官的案件处理应接不暇，三名法官最多一天处理40个案件，有时还得常常加班加点。71目前，中国城市的离婚率已高达20%。2000年报道，美国华裔年轻女子，由于父母反对她谈男朋友，她竟然伙同男友把其亲生的父母活活勒死并把尸体抛入河里。722000年报道，另一例丧失天良的离奇华裔女人，竟把自己亲生5岁儿子的头按压到水里至死。73

    目前，整个世界范围里，人体器官贩卖猖狂，2000年报道，有5000华人在意大利涉及人体器官的交易活动。2000年9月底，在俄罗斯，人们揭开了一位老太婆，是如何想把自己孙子的新鲜器官，卖给别人的人世间罪大恶极的最可诬可耻行为。74,751994年报道，美国由于校园环境恶化，泛交和毒品的情况严重，不良少年横行，全国竟有50万儿童放弃上学校的机会，而改在家里自学。76其实不单在美国，现在是到处都有类似的情况存在。1993年报道，莫斯科的一家店铺竟然卖出了人肉。无巧不成双，英国《泰晤士报》报道，一名女护士从外卖店买回来的沙拉时，赫然发现咬着一根人的拇指指头，指头上还附着部分指甲。无独有偶，在大西洋彼岸的加拿大，温哥华寂静的郊区萨里，警察发现了一家薄饼店烤炉中烘着的并不是薄饼，而是人的肢体。警官加拉格尔说：“我在警界干了32年，我从来未见过如此可怖的事！”77今天的世界正在急速地改变着，为了几百块钱，为了感情上的一点纠纷，可以把一个人杀死；因为嫉妒别人的成就，可以用硫酸毁掉他人的面相；……

    听完这些消息，实在令人毛骨悚然啊！现在全球各类罪案剧增，根据澳洲犯罪学会（AIC）新近的报道，单单维省小型店铺的生意每日大概损失300万澳元，全年计算达10亿澳元。美国有关专家最近警告，国际各种类型的犯罪日益深化，美国不得不联合其它国家一起合作，制止这种犯罪潮流的不断发生。78,79现代高科技高发展的社会并不如“自然社会”好，反而常常令人产生“怨世情结”。人类自身的文明，并非如进化论和某些主义理论所认为的，是在不断地进化着，意即越变越优秀；也完全不是孔夫子所言的：“人之初，性本善。”而事实却残酷无情地告诉我们，人类就如真神耶稣基督在近2000年前所说的，人类正在堕落的道路上越走越远。事实如下：

    世风日下，

    人心不古，

    见死不救，

    只认钱不认人，

    只见自己不见他人，

    不诈骗不是常人，

    不奸恶不是好人，

    不说谎不是成人，

    不偷不抢不是强人，

    ……

    现在，整个世界正在朝着同一个方向发展，犯罪年龄越来越小，犯罪种类越来越多，犯罪性质越来越严重，犯罪情节越来越离普且令人堂目结舌。以前，同性恋者只会在暗地里活动，现在不但公开化，还要上街**展示自己，展现他们觉得的荣耀，还组织什么“同性恋奥林匹克运动会”，要求他们的结婚合法化等。许多世人不但不以为此举伤风败俗，反而习以为常。羞耻的事，现在已经变成光荣的事；罪恶的事，现在摇身一变却成为荣耀的事。一个黑白颠倒的世代啊！什么是罪恶与良善，什么是污秽与清洁，其概念已经分不清了。2000年11月2日，《澳洲日报》报道一篇署名文章，题目叫“败类”：“……近日有三位警务人员，在商场内碰上一个持枪匪徒，纠缠间匪徒开了一枪，所幸子弹未发射，后来一个警员将手指卡在板机上，阻止他再开枪，三个人合力将他制服。事发突然，令人措手不及。三个警员冒着生命危险与贼人搏斗，有位警员要求市民帮手，旁人没有反应，那时竟有人幸灾乐祸地说：看你们怎么死。当然，缺乏制敌经验的平民，在突然情况下没有反应也是常情，即使反应也未必能帮得上手，可能反而帮倒忙也不一定。但坐山观虎斗倒也罢了，竟然有如此歹毒的心肠，想看看警察怎么死，……”80人类在奴隶社会的极权掌握者和显贵们，就是这样以观看人与人或者人与凶猛动物之间作生死的博斗为戏乐为享受的（角斗士在斗兽场进行人类最野蛮、残酷的血腥互相厮杀）。这件事竟然发生在全世界最佳生活居住国之一的澳大利亚21世纪的今天。灾祸！这个世界将来留给子孙后代的会是一个什么样的生活环境呢？

    目前，罪恶新闻不但是一个写不完的篇章，更是一个越写越多且越离奇的篇章，其犯罪情节根本就令武侠小说逊色万千。在科学文明到了如此发展的今天，人类中竟然还有如此兽性发作的人，到底是人类文明教育有问题呢？还是人类自身的那种无法用外在的教育，去改变的人的本性有问题呢？教育家们啊，既然我们无法用外在的去改变内在的，为什么不听听这位真神的慈爱劝告呢？！神在《旧约》里教导我们说：26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。(以西结书第36章第26-27节)；神在《新约》里又继续教导我们说：你们明显是基督的信，借着我们修成的；不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。(哥林多后书第3章第3节)。“不法的事增多”，不就是心坏了嘛！污秽了的心灵、败坏了的灵魂、罪恶的行为，唯有创造天地万物的宇宙真神耶稣基督，能够做这个特别的大手术-“换心”。

    主耶稣基督不但指出，在末世的时候，“不法的事增多”；而且《圣经》中更把它具体化开来：1你该知道，末世必有危险的日子来到。2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、3无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、4卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐，不爱神，5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。……(提摩太后书第3章第1-9节)。这段经文可以说，就是我们今天这个社会现实生活的写照啊！

    今天，每当我们重读神的这些话时，我们不得不思考行事为人该当如何紧紧依靠主耶稣基督，儆醒并过圣洁的生活，因为到那日（即主耶稣基督再来的日子），每个人都要赤露敞开地接受主耶稣基督的审判。因为神在《圣经》说：7得胜的，必承受这些为业；我要作他的神，他要作我的儿子。8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、**的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。(启示录第21章第7-8节)

    6.《圣经》预言瘟疫增多

    主耶稣说：“多处必有瘟疫。”

    在医学尚未发达的过去，世界上许多疾病肆意地侵害着人类，当时的人因此尝尽了不少苦头。随着科学文明的不断进步，科学家发明了药物以及一些有效的治疗方法，预防医学也相应地大大改善，许多传染性疾病因此被有效地控制或医治。21世纪初的今天，科学已经达到了如此昌明的程度，人类早已登上了离地球最近的天体-月球；我们对未来好象充满了必胜的把握。不少科学家满怀信心地预测：一些难治病，如癌症、乙型和丙型肝炎、爱滋病等，在21世纪初将会得到彻底治疗；一些传染性疾病，如霍乱、鼠疫、天花、伤寒等，不但能够得到彻底治愈，而且完全可能绝迹。

    然而，事与愿违。我们虽然有能力研究近距离的外太空，而面对许多“内太空”却无能为力。我们对宏观世界的研究和发现，犹如牛顿、爱因斯坦等世界一流科学大师所说的：在海滩上偶尔捡到一、二个美丽的贝壳；或者，只是我们脆弱的心智所能察觉的琐细小事而已。在微观世界方面，我们实在有太多未知的领域不曾涉及。

    6.1当今瘟疫状况

    2003年初，正当美、英、澳精确的导弹激烈地轰炸着伊拉克的时候，另一边的亚洲却出现了非典型肺炎－－SARS（SevereAcutRespiratorySyndrome）“导弹”，它更准确、更恐怖、更隐蔽地袭击着人类，并且迅速传播到十几个国家和地区，引起全球性的大恐慌。数以万计以上的人受感染，上千的人因此丧失了生命。这不但给人们造成心灵上的重大创伤，而且在经济上所造成的巨大损失，无法估量。小小的SARS，搞的我们人类惊慌失措、晕头转向。到目前为止，世界各国病毒学家致力研究，已知道它至少有6个新的变种，但是还未确切找到其病源的真相，还没有发现一种药物可以进行有效的控制和治疗，同时也还没有研制出一种对付它的疫苗来预防。目前，只能采取防疫隔离以及传统药物治疗等方法。81，82

    一波未完，另一波又起。2003年4月初，有报道指出，中国广州出现另一型夺命怪病－－“出血热”。5、6月份又相继报道，在西半球，美国中西部爆发猴痘病毒，俗称“猴天花”；在东半球，又有“日本脑炎”出现。中国贵州爆发伤寒，自2003年4月以来，某些地区伤寒个案激增，高峰时期每天住院患者达数百名。除了这些正在流行的病毒伤害人类外，香港和美国均踏入蚊患高峰期，香港可能会受“登革热”的威胁，而美国则可能爆发“西尼罗河病毒”。2002年2月19日报道：世界头号烈性传染性肺鼠疫在印度北部死灰复燃。其它国家如非洲等地也有不少传染性、流行性疾病等的报道。83-86

    6.2简溯历史

    历史上，因为无法妥善处理一些病毒的出现，而演变成难于控制的大流行灾难，常有发生。如罗马帝国自公元二世纪开始迅速衰弱，并不是因为统治者无能或其它因素，而是因为出现不知名的疫症，造成帝国内人口大量死亡，并始终无法恢复，于是罗马帝国只有逐步依赖北方的游牧民族作雇工及雇庸兵，最终令罗马帝国无法维持下去。871348－－1390年间，一种被称为瘟疫的流行病-“黑死病”在欧洲各地扩散，后来传播到亚洲和非洲北部，中国也有流行。仅在欧洲，“黑死病”猖獗了3个世纪，夺去了2500万人的生命。在整个16世纪和17世纪，都曾发生过严重的瘟疫。881918－－1919年间，在欧洲传播的“西班牙流感”，也因为其瘟疫蔓延无法控制，夺去了2千万人的性命。89印度国家历来都不断遭受各种瘟疫、流行性疾病的祸害，因此而死而伤的不计其数。正当人们满怀信心地走入21世纪的时候，疯牛症肆虐整个欧洲地区，并影响了其它许多国家，几乎使全球进入恐慌状态。回顾历史，我们仍然不寒而栗、闻之而色变。病毒专家说：要彻底地把一种流行性病毒从世界上消除，是完全不可能的。

    6.3人为因素

    医学科学已经如此发达的今天，为什么我们仍然还在遭受各种病菌的侵害呢？这里有许多人为的因素在左右着。

    6.3.1饮食卫生因素

    创造主说：2……在地上一切走兽中可吃的乃是这些：3凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。4但那倒嚼或分蹄之中不可吃的，乃是骆驼，……5沙番，……7猪，……就与你们不洁净。9水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。10凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。13雀鸟中你们当以为可憎不可吃的，乃是雕、狗头雕、红头雕、14鹞鹰、小鹰与其类；15乌鸦与其类；16鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类；17鸟、鸬鹚、猫头鹰、18角鸱、鹈鹕、秃雕、19鹳、鹭鸶与其类；戴与蝙蝠。20凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。29地上爬物与你们不洁净的乃是这些：鼬鼠、鼠、蜥蜴与其类；30壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓；42凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。43你们不可因什么爬物，使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。（利未记第11章整章，节录，详细请看整章；成书时间：公元前1446-1406年）

    人说：我爱吃。不但爱吃，而且样样都要吃，凡没有吃过的，统统要吃。凡背朝天的，都可以吃。蛇肉要吃，蛇胆要吃；果子狸肉要吃；野猪肉要吃；熊肉要吃，熊掌要吃；穿山甲要吃；猴子肉要吃，猴脑髓还要生吃；鱼要生吃；狗、猫、老鼠、田鸡等等要吃；四脚蛇等各种爬行动物以及各种鸟类要吃；各种动物的内脏器官也要吃；各种半生不熟的怪异烹调方法更要吃；……最后已经没有什么好吃的了，那就把剩下的蟑螂、蚯蚓和蜈蚣等等油炸后吃吧！

    创造主说：3：17在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定律。7：22耶和华对摩西说：23“你晓谕以色列人说：‘牛的脂油，绵羊的脂油，山羊的脂油，你们都不可吃。24自死的，和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可吃。25无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。26在你们一切的住处，无论是雀鸟的血，是野兽的血，你们都不可吃。27无论是谁吃血，那人必从民中剪除。’”（利未记第3章第17节；第7章第22-27节，节录，详细请看整章；成书时间：公元前1446-1406年）

    人说：动物的脂油可以吃，胖了就是健康。血可以吃，因为血是最补（最营养）的东西；所以，什么动物的血都要吃，要大吃血予补血。然而，我们现在知道，几乎所有动物体内的病菌都在它们的血管里流动着呢！这些禽兽的流感病毒正在其中呢！

    当今时代有些人的嘴巴，实在已经变得非常刁嫩了，各种不同类型的怪异饮食方法，已经成为人心灵中的一种偶像，人的心就被它牢牢地抓住了。

    《圣经》里记载着这样一段话：1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对他说：“祢若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（马太福音第4章第1-4节）神的这番教导明显地启示我们：良好的食物，是为了使人活着；而人活着，是为了拥有更高层次的生命价值，即追求、学习和实践“神口里所出的一切话”-真理，从而造福自己和人类社会。所以食物不是我们人生追求的目标。我们中国人有著名的吃的文化，然而，今天我们吃的文化很多都变样了、走调了。从国宴到家宴，过分地追求烹调技术，要煲很长时间的汤；要采用各种半生不熟的煮法；有蒸法、煎法、炒法、蒙法、淹法、烘法、炸法、高温高压法等五花八门；还有各种各样的酱、味精等调料产品，数量之大、名目之多，数不胜数。结果进补（食用）之后，还是没有变“白”，而照样是“脸黄肌瘦”或者“大腹便便”。这种过分追求口味，不但浪费时间，而且许多食品经过这种烹调方法之后，有些容易变质而产生致癌物质，或者食物中的微量元素被破坏，或者维生素被破坏，或者食品带菌不卫生，食之当然有害身体，等等。我们今天的饮食卫生习惯，与目前世界上越来越多的各种流行性病毒、免疫系统、循环系统及代谢系统等疾病的发生不无密切关系。这也是神在《圣经》中早已提醒我们的：……那在饮食上专心的，从来没有得着益处。（希伯来书第13章第9节，成书时间：公元60-70年）

    6.3.2个人及环境卫生因素

    创造主说：14：8求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了。然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。9第七天，再把头上所有的头发，与胡须、眉毛，并全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。（利未记第13章、第14章第8-9节、第15章第12-14节；记载关于卫生隔离与皮肤等传染病的条例，节录，详细请看整章；成书时间：公元前1446-1406年）12你在营外也该定出一个地方作为便所。13在你器械之中当预备一把锹，你出营为便溺以后，用于铲土，转身掩盖。14因为耶和华你的神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。（申命记第23章第12-14节；详细请看整章；成书时间：公元前1446-1406年）

    人说：为了经济的快速发展，我们必须砍伐森林；为了自身利益，甚至可以付上昂贵的代价，可以轰炸、轰炸、再轰炸；为了更多地销售产品，从而赚取更多的利润，严重污染环境的浓烟和污水，可以视而不见，甚至可以撕毁已经签署的环保条约；对温室效应已经带来的严重危害，可以进行诡辩，从而有相反的解释；……只要自家干净，外面的世界再脏再臭，没有关系；在大陆不但随意乱吐痰，而且还可以从高楼上臭口而下；吃完用完的东西可以随便乱扔乱丢，甚至可以把用后的一次性饭盒扔往城市的马路中。……台湾中央研究院民族所的一名资深研究员，从SARS高危险地区回台湾后，可以不听从他人的劝告，自动隔离2周，却执意从飞机场直接到达研究所并呆到深夜；而且可以从台湾逃离它国，连美国都要求台湾有关方面协助追查其行踪。90……这就是21世纪初的人类文明光景。

    今天在神州大地等地区流行的SARS病毒，最好的防治办法，仍然是采用近3500年前成书的《圣经》所教导的传染病隔离措施。谁说神的话不是我们脚前的灯？不是我们路上的光？谁说《圣经》不是超越时空的神的言语？

    6.3.3生态平衡因素

    为什么21世纪初的今天，流行性病毒会如此肆意地攻击人类呢？瑞典和中国科学家等分别在2001年7月9日和2002年4月11日清楚指出：温室效应而产生的气候异常，导致和加剧传染病毒的爆发和传播。由于气温升高，瑞典扁虱脑膜炎及扁虱所传染的其它疾病大幅度增加；中国呼吸道和肠道传染病发生与传播的机会大大提高。91，92气温上升，一些病毒、病菌处于温室效应的环境里，就很容易繁殖和传播，也很容易滋生许多蚊、虫、苍蝇、老鼠等；又由于环境的各种污染以及新型污染物搀杂一起，给新种和变种病毒、病菌提供了温床；再加上人类的生活、活动与动物生物混杂，交叉感染，从而产生和传染新、旧病毒就更加容易了。从20世纪70年代到现在，平均气温上升了大约摄氏1度；科学家预测，百年之后，平均气温将升高摄氏6度，到时候肯定需要全球大移民。

    6.3.4生化武器因素

    今天何止是以上简单扼要回顾的这些人为因素，制造出攻击人类自身的可怕“无形炸弹”－－SARS等瘟疫；我们还有更加可怕万倍以上的生物化学武器呢！实在可以说，随着科学技术的不断发展，人类制造互相残杀、自杀的本领也相应地大大提高了。

    所谓生化武器，是以毒剂杀伤有生力量的各种武器、器材的总称。

    生化武器的发展、制造和攻击人类自身，可以追溯到20世纪初的年代。那时科学家发现了细菌，不久以后便出现了细菌武器。

    在第一次世界大战中，德国军队首次大规模使用装有喷嚏性毒剂的榴霰弹，并取得了显著的效果。1915年4月，德国军队利用大量液氯钢瓶，吹放具有窒息作用的氯气，使英法联军遭受重创。据统计，在一战期间，交战国共生产毒剂约15万吨，其中大部分被用于战场，因中毒而伤亡的人数达100多万。1936年和1937年，德国科学家格哈德·施拉德博士相继发明了神经性毒剂塔崩、沙林。93

    日本侵略中华战争期间，臭名昭著的“三七一”和“五一六”部队，犯下了骇人听闻的滔天大罪。他们在中国人的身上广泛做活体实验，活活被折磨至死的不计其数等令人发指的大罪行。他们制造出：改良后的炭疽，芥子气，以跳蚤等媒虫投放的鼠疫、霍乱、坏疽和炭疽热等，路易士混合毒剂（糜烂性毒剂、窒息性毒剂、呕吐性毒剂和脆泪性毒剂），二苯氰胂，苯氯乙酮，氢氰酸和光气等。据不完全统计，日寇在第二次世界大战期间，共生产毒剂9455吨，各种毒剂弹药700多发。这些化学武器被大量用于中国战场，遍及18个省市、70多个地区，时间长达8年之久，造成中国军民9.4万人中毒，其中死亡人数超过1万人。94，95仅仅这个化武战争，它不但给中国人民造成了惨重且巨大的心灵创伤，而且给中国人的生活和生态环境带来了永久性的破坏。

    随着时间的推移，高新科学技术很快就被应用于军事领域。当基因工程刚一问世时，一些军事大国便置1972年各国缔结的“禁止生物武器公约”于不理，竞相投入大量的经费和人力研究和制造基因武器。俄罗斯最新研究报道，世界上大约有10至15个国家已经制定或正在制定基因与生物战计划。英国科学家预测，基因武器的出现，最晚不会超过2010年。96，97

    所谓基因武器，就是运用遗传工程技术，按照人们的需要，在一些致病细菌或病毒中，接入能对普通疫苗或药物的基因，产生具有显著抗药性的致病菌；或者在一些本来不会致病的微生物体内接入致病基因，而制造出新的生物制剂。换句话说，就是用DNA重组技术改变细菌或病毒，使不致病的成为有致病的，可用疫苗或药物预防和救治的疾病，变得难于预防和治疗。98

    随着人类基因组图谱的组成，人类将掌握不同种族、不同人群特异性基因。有报道指出，有一些国家因此正在研制“种族基因武器”。99

    相比较核武器，基因武器的发展和制造，物美价廉，使用方法简单，且难于防治。只要将病毒放在一只普通的密码箱中，就可以轻易通过海关检查；只要将基因细菌或病毒喷洒在空气中或倒入饮用水里，就可以让成千上万的人毙命。1995年，当美国西南部流行一种名为Hantavirus的病毒时，美国科学家动用了世界上最先进的研究手段，用了5天时间才查明病毒属性，找出抗病毒方法。据披露，美国曾利用细胞中的去氧核糖核酸之生物催化作用，把一种病毒的DNA分离出来，再与另一种病毒的DNA相结合，拼接成一种具有剧毒的“热毒素”基因毒剂，用其万分之一毫克，就能毒死100只猫；倘若用其20克，就可以使全球60亿人口死于一旦。100

    美国塞莱拉基因组公司董事长克雷洛·文特尔警告说：“人类掌握了能够对自身进行重新设计的基因草图以后，人类也就走到了自身命运的最后边界。”101

    高科技快速发展的今天。科学家几乎可以用任何病毒、病菌及各种动物生物的基因，随意转接利用，从而制造出祸害无穷的生化武器。

    “9.11”之后的美国，多处地方就有炭疽出现，死伤了一些人；美国人也因此非常恐慌，当心他们自己国家的饮用水库会被恐怖主义份子用生化武器袭击，从而导致无可挽回的大灾难。同时也因为怀疑伊拉克国家制造生化武器，以及怀疑当时萨达姆·侯塞因总统与恐怖组织基地有关联，从而发起战争，并彻底**其政权。

    神早在近2000年前的《圣经》里，就多处多方晓喻我们：第三位天使吹号，就有烧着的大星，好象火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵陈；众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。……看来，我们离《圣经》这处预言的应验不远了。

    当今时代的人的心境，实在可以说，是一种“不见棺材不掉泪”的光景。

    主耶稣基督说：“多处必有瘟疫。”这些现象的出现，都是末世来临的征兆啊！

    7.《圣经》预言天空异象、异兆、大神迹奇事增多

    主耶稣说：“又有可怕的异象和大神迹，从天上显现。日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。”

    这处《圣经》节曾经给人们带来一些困惑，因为当时人们实在不能明白什么是天空异象、异兆和大神迹奇事这类超自然现象，且许多人还不相信或不愿意相信它的真实性。然而，无论你相信与否，这些超越人类所能理解之事件的出现，今天已经越来越多，越来越明显，且也越来越频繁了。

    仅在2002年，据笔者很不完全收集到中国等地的报道就有：在3月19日，中国辽宁葫芦岛市上班的人们，在东方的天空中突然出现“三个太阳”，这种现象大约持续了近40分钟，令所有在场的人都吃了一惊，记者还拍摄了这一景象。2月23日报道，埃及神庙展现“日出奇观”，令游客惊叹不已。4月15日报道，福建福州突现日晕外“晕”奇观，前后持续了约一个多小时，令观众啧啧称奇；湖南郴州市天空日前出现七彩光环奇观。4月22日报道，湖北武汉21日下午出现“日晕”奇观。5月6日报道，美丽光圈环绕太阳，北京出现“日晕”奇观。5月9日报道，太阳周围出现七彩光环，深圳、广州出现“日晕”奇观。5月12日报道，美丽光环昨天乍现重庆天空，色彩绚丽，持续显现了约半小时，令路人惊呼。102-104笔者的家人和许多当地人，在2002年底的一个晚上，看到月亮周围彩色光环围绕，并且跳跃闪动，令他们叹为奇迹。父母亲说：“这是末世的现象。”

    2002年9月15日晚上7点左右，河北省衡水市许多市民目睹了巨龙出现在天空中的景象，并且摇头摆尾，张牙舞爪，时而左转，时而右转；这一现象大约持续了半个小时，令人们惊叹不已。105

    2000年10月份，美国太空总署（NASA）的卫星从太空中拍摄地球，照片显示出地球正如狮子头面张牙舞爪的可怕景象。前太空人李查高伦（RichardF.Gordon,Jr.他是一位虔诚的基督徒）说：“总署说那是巧合，我说那就是恶魔。出现了广达一千二百英里，覆盖半个地球的撒但邪恶面孔，你还能说那是巧合吗？”前美国总统克林顿（PresidentBillClinfton）看过后，也坚持要把照片复制发给宗教界人士。106

    这些天空中的异象、异兆和大神迹奇事意味着什么呢？《圣经》对此早已清楚说明了它们的灵界背景：

    3天上又出现异象来：有一条大红龙，七头十角，……9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。（启示录第12章第3、9节，成书时间：公元90-95年）

    另一处《圣经》节说：务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地**，寻找可吞吃的人。(彼得前书第5章第8节，成书时间：公元65-67年)

    还有一个可怕的天空异象、异兆和大神迹奇事，就是UFO（不明飞行物体）。它是天空中一个非常奇怪的现象，令许多人困惑不解。现代UFO事件开始于1947年。随着时间的推移，UFO事件越来越频繁，且在世界各地均有报道该事件发生，近年来中国也有不少UFO光临大陆的报道。

    在全世界范围里，有许许多多远、近距离观看或亲历UFO事件的报道，也有数以万计以上遇见“UFO个体”的个案报道，其中几千次是人类被诱拐的报告。这些个体尺寸不一样，从几英寸到20英尺，但通常是4-7英尺。它们有人的外形或酷似人类、机器人或动物，看来怪异或者幽灵似的。107心理学家雅各布斯博士（Dr.DavidM.Jacobs）对此研究后，在他的文章《诱拐后症状》（Post－－AbductionSyndrome）中，一开头就说：“诱拐经历可以在受害者身体留下多种后果：伤疤、眼睛毛病、肌肉酸痛、青肿、异常的**和肚脐分泌、**器官功能失常、精神系统问题、不正常怀孕、卵巢问题，诸如此类，都不过是诱拐经历产生的众多身体问题中一些例子。这些身体问题持久而有害，严重伤害人，又改变他/她一生。虽然诱拐事件对身体伤害极严重，但是本文只集中于被诱拐者的无数心理问题，这些问题影响他/她一生和人际关系，最具破坏力。”108

    结果很明显：UFO对人类并非友善，而是来自邪恶势力这一方面的。

    UFO高级专家瓦利博士（Dr.JacquesVallee）曾在联合国讲及UFO问题。他花了超过20年的时间认真细致研究UFO。他和UFO一流研究员基尔博士（Dr.JohnKeel）的看法一样，指出接触飞碟事件中一个最不为人接受的共同特征－－欺骗，也指出飞碟现象最相似异端邪教和魔鬼学。他和其他研究员同时观察到，整个UFO现象，在全世界都有严重的社会、宗教和文化含义，因为在全世界社会各阶层，对UFO的信念迅速传播。109

    UFO从来没有表明自己的身份。110

    人们广泛认为，UFO来自外星球非常先进的文明，但他们的观念、猜测并非正确。研究者发现，UFO带给人类的信息，不但不反映科学先进的文化，而是反映了堕落的古代异端邪教和秘术。麦凯博士（Dr.E.A.L.Mackay）说：“非常有趣，UFO学中，与外星球个体接触所获得的资料，和自古以来那些神秘团体所了解的几乎完全相同。”基尔博士读完许多关于魔鬼学的文献，对比之后，总结了他的研究，说：“这些使人触目惊心的文献描写的鬼灵出现，和UFO现象非常相似，甚至完全相同。UFO出现基本看来不过是从前魔鬼现象的变相。”111他继续说：“UFO不断给我们信息，信息之多，可以放满一个图书馆。虽然传达信息者自称来自另一个世界，但是这些信息的内容，却和从前灵媒及神秘主义者的信息相同。”112

    UFO所传来的这些信息，归纳为以下几点：1）出自《圣经》的教导是错的和过时的；2）人类必须发展自己的灵异能力；3）我们马上要进入新纪元，或秘术开悟的时代；4）神、人类、其它创造物都是神性实质的一部分（泛神论）；5）另一个空间的个体现在已经临到，帮助人类离开“老样子”，准备迎接灵性进步的新纪元。还有一种重复主题，我们也不可疏忽：为了要保证地球能生存，某形式的极端独裁社会是必须的。113[详细请参考安克伯博士（Dr.JohnAnkerberg）和韦尔登博士（Dr.JohnWeldon）合著，逸萍译，《UFO（不明飞行物体）的真相》（TheFactsonUFOsandOtherSupernaturalPhenomena），天道书楼有限公司，1999年4月初版。他们在这个领域里研究了20年，并阅读过几百本严肃讨论UFO的书籍，又查阅了几百篇专门论UFO期刊的文章。这是一本不可多得的、有很高价值的好书。]

    还有一种可怕的神秘现象，就是大海洋底下的“幽灵潜艇”。自从第二次世界大战后期以来，常有出现。到目前为止，已有不少船只、战舰、潜艇和飞机等神秘莫测地在海上失事或失踪，可能与此有关。也有报道指出，“幽灵潜艇”与UFO时常配合行动，海空呼应，迷惑、欺骗人类。

    《圣经》说：12：12……只是地和海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去。13：1我又看见一个兽从海中上来，有七头十角；在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。2我所看见的兽，形状象豹，脚象熊的脚，口象狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄，都给了它。……（启示录第12章第12节；第13章第1-10节；节录）

    撒但、魔鬼，即邪恶的灵，是堕落了的天使，被神赶到了空中。神把这个世界暂时让它们管辖，但是，神管理、控制着一切。许多人问：既然如此，为什么神不把它们全部赶入地狱，不就没事了？天下就可太平了？是的，但不是你、我、他/她的想法。神有自己的计划和主权，到了神预定的时间，神要把这个权柄收回，那同时也是世界的末了。

    《圣经》当然没有UFO等的字眼，但是却非常清楚地说明了UFO等的灵界背景、狰狞的面孔及其最终目的。

    因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。（以弗所书第6章第12节）

    9这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。（贴撒罗尼迦后书第2章第9-10节）在这末世混乱的时代，有一些人活的不赖烦，甚至变态而失去了理智，鬼迷心窍地与邪灵联合。他们不但行秘术、巫术等通灵活动，而且创立“撒但教”等邪教，传播魔鬼的信息，陷害世代的人；甚至一些专业学术研究机构都被牵着鼻子走，这当然不足为奇，因为这毕竟是关于灵界的事件。所以，我们基督徒要十分小心，要紧紧依靠神所赐敏锐的属灵眼光进行分辨和防备，并依靠神所赐的能力大胆反对和抵抗。

    1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。3凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见牠要来，现在已经在世上了。（约翰一书第4章第1-3节）

    ……因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去。（启示录第12章第12节）为什么魔鬼会如此恼怒地冲向人类社会里呢？它们想干什么呢？就是要用尽一切办法，迷惑、诱惑、欺骗、陷害和吞吃这个世代的人和神的儿女们。

    我们可以肯定地说：UFO等现象完全是撒但、魔鬼、邪灵正在进行欺骗、诱惑人类的另一个十分狡猾、可怕的伎俩。在神圣灵的光照下，它们狰狞、恐怖、邪恶、骗人、害人的面孔不难识别。

    UFO事件在1948年以后才突然大量发生。114笔者很自然地联想到，此时也正是《圣经》早已多方多处预言以色列复国的时间。这一切似乎说明了，这些现象的大量出现，正在加速《圣经》对末世来临之预言的应验？！

    8.《圣经》预言主耶稣基督再来

    主耶稣说：“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”

    全本《圣经》共有1189章，而预言部分却占了其中的四分之一。这些预言除了一部分论及以色列人的亡国、被掳和复国外，其它主要都以预言耶稣基督为主。这其中若有一节《圣经》经文预言耶稣基督第一次降临，就有八次预言耶稣基督将再来。《新约》共27卷书，其中有23卷预言耶稣基督再来。而保罗书信中，每五节经文就有一节提及耶稣基督必快再来。所以，耶稣基督是整本《圣经》的中心；耶稣基督的再来，是《圣经》中所有预言的焦点。

    《圣经》是神默示他的众仆人们写下来的，为的是让全世界的人都能明白神在万世以前对人类的拯救计划。前面我们已经讨论过《圣经》与科学之间的关系，结论是《圣经》不但讲究科学，更是远远超越科学。在这充分的证据面前，我们不得不谦卑的低下头来承认人类的渺小和无知，承认和接受宇宙中这位超然的造物主－－他掌管过去、现在和未来。自从有人类以来到现在，神在《圣经》里告诉全人类的既然都是真实可靠的，我们就可以相信他在未来所要成就的事必不耽误。他既然已经实现所有应验了的预言，也绝对能够实现其它尚未应验的预言。

    世界上几乎每一个国家都有代表自己的象征物。例如，中国是梅花（现在中国大陆是梅花和牡丹花）；日本是樱花；加拿大是枫叶；以色列则是无花果树。《圣经》多次用无花果树代表以色列国。主耶稣说：“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。”如果我们把无花果树的“树枝发嫩长叶”，领会成以色列复国（1948年5月14日）及领土、包括耶路撒冷圣城圣殿完全回归的时间（1967年6月10日），那么主耶稣基督再来的日子实在是近了。主耶稣说：“我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。”一代人有多久呢？《圣经》中说：“你一生的年日是70岁，若是强壮可到80岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”(诗篇第90篇第10节)。诗人又说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”(诗篇第90篇第12节)

    当然，无限高超的神掌管着这一切。主耶稣说：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”因为，这“日子”是单单属于神的主权，他或者早来，或者推迟，是没有人能够真正明白的。这个“特别的时刻”是向人类封闭的，是向人类蕴藏的，是不会向任何人解密的。所以，我们在这里不可以说，假先知、假基督、战争、地震、饥荒、瘟疫、天空异象、异兆、可怕的大神迹、不法的事增多等现象就是主耶稣基督到来的日子；我们只能说，这些现象的增多是主耶稣基督再临之前的预兆。到目前为止，已有不少人断言过：耶稣基督再来的时刻，或者世界末日的时间，因此搞出了不少笑话和悲剧；将来此类事件还会照样不断地发生。对于这些现象的出现，主耶稣基督在《圣经》里早已清楚警告我们了。我们可以肯定地说：所有预言主耶稣基督将于某年某月某日某时再临，或者预言某年某月某日某时将是世界末日的，不是异端，就是邪教。

    我们不知道主耶稣基督何时会临到（即世界的末了），但知道他再来的日子确实已经很近了，“正在门口了”。神在《圣经》里如此多次多方切切地告诉我们，其最大的目的乃是要提醒我们：要儆醒等候，要充分预备。不是要我们坐着等待，而是要儆醒地等候；即要我们更加忠心依靠神，更加努力、殷勤为主工作。《圣经》告诉我们：18主耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音第28章第18-20节)但愿无限慈爱的神赐给我们坚强的信心，也赐给我们有能力在行为上可以表现出来，就象主耶稣基督所吩咐的，作那五个聪明的童女，预备好点灯的油，随时迎接新郎的到来。愿我们在主耶稣基督里互相勉励：君子不但能动口，也能动手。

    其实，当一个人肉体死亡的即刻，从另一个角度说，这个时刻就是他/她的“世界末日”了。

    神在《圣经》里的这些预言，都是不可逆转的。但愿神兴起更多有爱心、耐心、……他自己忠心的仆人，好在这末世的时代更有效地做好最后的福音事工，荣耀神的圣名！

    第四章人有灵魂吗？

    达尔文进化论者和唯物论者认为人是从动物进化、演变而来的，生命是一堆物质偶然碰撞后的合成体；人的生命是物质的，当物质的生命终止时，也就是人生命的死亡；所以，他们否认人有灵魂的存在。然而，如果没有灵魂，那么人的灵感是什么意思呢？如果灵魂不存在，人的心思、意念、情感、……又代表什么呢？为什么还用精神（Spirit）来表达人的思维活动呢？在这一章里，我们将从《圣经》、科学和理性的角度来分别探讨以下几个方面的问题：-

    死（Death）-

    生（Life）-

    人（HumanBeing）：

    灵（Spirit）

    魂（Soul）

    体（Body，PhysicalNature）-

    动物（Animal）：

    魂（Soul）

    体（Body，PhysicalNature）

    1.人

    人有体，这是我们人的肉眼可以看得到的，无可争辩。但是，人有灵魂吗？灵与魂是什么？人死后灵魂如何？生与死又是什么意思？

    生，是人生的开始，同时也是人类的一大奥秘。

    死，是人生的结束，同时也是困扰人的一件大事。

    灵魂是人的肉眼看不见的，也是科学实验很难观察得到的。一般说来，我们实在很难且不能确定如何讨论关于人灵魂的事。因它属于灵界之故，科学界对此几乎束手无策。所以，人们对此有着不同的、不明确的观点。

    1.1死的概念

    人对死亡的定义：

    1）临床医学：心跳停止，呼吸结束，瞳孔放大，无感觉。

    2）生理学：所有的人体生理组织退化到无法有任何功能。

    3）法律：身体无法对急救（FirstAid）表示任何反应。

    死亡，即意味着一个人结束了他/她在世界上的一切生活，他/她将永远消失在这个地球上。所以，人对死亡都有恐惧感和无奈感，想到自己将要在这个世界上永远灭亡时，心灵里产生了无限的悲哀和痛苦；同时也非常恋慕这个世界以及其上的生活。也有许多人在临终前回想自己一生的过程时，觉得没有活出多大的意义和价值，因为许多人的理想与现实相脱节，不能实现自己美好和伟大的理想，希望再活几年或者能长生不老就好了，凡人都有这种心理表现。可是，死亡本身却冰冷冷地对人说，不行，你要死了，你的寿命到此为止，必须死。死亡是人类无法抗拒的事实，每一个人都得面对它。

    无神论者和唯物论者相信人死如灯灭，死了，一切都完了；死了，是一种解脱，因为痛苦的人生结束了。而在另一方面，有些人又极迷信，不但身体力行地对死去的上辈人献祭物，同时也谆谆地教导下一代人要如此而行，好在将来自己死了之后，他们的子孙后代献祭物给自己的灵魂吃喝，唯恐将来在阴间有一天会变成饿死鬼。如依此说法，那些早几代死去的人，早已经100%成为饿死鬼了，因为不但没有人献祭物给他们吃喝，甚至连他们的名字也被忘记得一干二净了。一方面不相信人有灵魂，另一方面又要下一代人献祭物供养自己死去的灵魂。这实在是一个既矛盾又讽刺的人生观和世界观。

    青年人一般不会想到死这一个问题，除非他/她有重病在身，或者受到什么非常刺激的事，这是因为青年人正处在风华正茂、身强力壮的年华，对世界，对生活充满了炽烈的追求和无限的希望。所以，绝大多数青年人不会考虑到死这个问题，因为死亡对他们来说，好象为时尚早。而随着年龄的推进，年老了的时候，就自然而然会联想到将来的事；这个“将来的事”，就是人的死亡以及死后的永恒归宿或去向问题。

    唯物论者不相信有神，不相信人的肉身死亡之后有灵魂的存在。他们认为，可看到的东西才是真正存在的。但是，令人不可思议的是，当他们要维护自己的利益时，却大大地采用唯心论的方法来保护自己。他们说：信耶稣，是迷信，是信洋教，即西方宗教。如果我们从地理情况来看，耶稣基督降生在以色列国，而以色列是属于亚洲国家。其实，不管是东方或者是西方的精神领袖，他们都是人。如果把人当成神仙来祭拜，岂不是迎进假神而把真神耶稣基督拒之于门外吗？因为持有这种偏见，唯物论就成了他们在信仰上的绊脚石。

    多数人不相信永生这件事。但是，另一方面，人们对死亡的看法却表现出大相径庭。同一个嘴巴，对死却说出了完全不同的话：例如，某某人离开人间了；谢世了；与世长辞了；千古了；走了；等等。很显然，这些话语背后的涵义隐含着人们的心灵深处对死亡的概念有另一种看法，即死亡是，人的灵魂离开了这个人肉身生活的世界，到哪里去？到哪个世界去？却不知道。“人离开了”隐含着人肉身生命之外的生命的意思，即人的灵魂。有一少部分的人敢承认它，而更多的人却不敢承认。因为你一承认，就与你没有任何根据的无神论、进化论、唯物论主张有了矛盾。

    基督徒对死亡的看法却完全不一样。死亡并非人的消灭。因为《圣经》记着说：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(希伯来书第9章第27节)在这里，创造主向全人类非常明确地宣布：“死后且有审判”，即对每一个人的灵魂，将来神要按照他公义的法度审判人一生犯下的所有罪恶。

    死亡，在耶稣基督信仰里到底意味着什么呢？死亡的概念是什么呢？请看神早在《圣经》里的教导：

    创世记第2章第16-17节；第5章第5节

    2：16耶和华神吩咐他，说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

    5：5亚当活了九百三十岁就死了。

    在这里，人们所看到的是，当人违背神的命令，得罪神，即犯罪之后，不但没有死，而且还活到了930岁的高龄，也是当今人类根本无法企及的寿数。所以，这里同一个名词（死亡），出现两种完全不同的概念。人的肉眼看到的是肉体生命的死亡；神不但规定了人犯罪之后肉体生命死亡的年限，而且当人犯罪堕落之后的即刻，就在灵性生命上与神隔绝了，人的灵性生命在永恒的神面前已经死去了。因为全然圣洁的神不能违背自己圣善的本质生命去融合有罪性的生命。神起初创造人时是赐人永远活着的，包括人的肉体生命。然而，当人犯罪堕落之后，神公义的审判瞬间生效，从永恒的生命一下减为930岁，后来人的罪恶增加，又被神减为120岁(创世记第6章第3节)，再后来就只剩下70-80岁了(诗篇第90篇第10节)。930年与永恒相比，可以说是短短的一瞬间。所以，死亡包括了肉体生命和灵性生命两部分。请看以下《圣经》节：

    以赛亚书第59章第2节

    但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。

    罗马书第7章第13节

    既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。

    启示录第3章第1节

    ……我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。

    我们可以从以上这几处经文清楚地看见，神最看重的是灵性的生命。灵性生命是神赋予人的（是神形象的“翻版”），是人世间最宝贵的生命。当人犯罪堕落之后，神为人类设立的救恩，就是用自己谦卑降世为人，并为世人舍命的最重大代价，把我们从罪恶之中拯救出来，凡愿意接受、相信耶稣基督为自己救主的人，神就用他流出的宝血洗净信者一切的罪恶，神的圣灵就重新内住在信者的心灵中，人从此就与神重新和好，在灵性生命里与神交通。所以，非基督徒不能理解基督徒能与神交通－－听到神对他/她说话、经历神的同在、感觉神的保佑等亲密无间的属灵生活。因为非基督徒没有神圣灵的同在，所以，他们没有这种灵性生活的经历，这就是基督徒与非基督徒的本质区别所在。

    因此《圣经》对死亡的概念提出了非常明确、科学的宣告：即离开、分离的意思。（1）当灵魂离开身体时，那个身体就死了。（2）当人犯罪的时候，神即离开人；人的罪隔绝了人与神之间的关系，人的灵魂在神看来是死的了，并且这灵魂将来要受神公义的审判。

    综上所述，死亡包含了两方面的因素：即肉体生命和灵性生命。而灵性生命（灵魂）的死亡并非消失的意思；乃是指带有罪恶的灵魂将来要受神公义的审判，下地狱受永刑，与神永远隔绝。

    1.2生的概念

    人对生（活）的定义：

    1）临床医学：心脏在不停地跳动，呼吸时刻在进行，身体有各种感觉功能的存在。

    2）生理学：所有的人体生理组织均具有各种感觉和功能。

    3）法律：身体对急救（FirstAid）具有反应。

    同时，人们对生还有另一层面上的意思，即人们常常会说，我们生了一个小孩，或说这小孩是我们生的。当然小孩是他们骨中的骨，肉中的肉，这是无可非议的事。在许多人的心目中，这小孩的一切都是属于他们的，他们有至高无上的权利去操纵小孩的一生。作父母的即使到了70-80岁，他们的儿女可能是50-60岁，仍然会被视为小孩。当孩子不听话或者与大人的意见有分歧时，他们就会被认为是背逆不道、不孝不顺的子孙。所以，代沟、结怨等家庭问题层出不穷。现代的为人父母似乎“聪明”了一点，管不了，就放任自由。因为没有一种权威的家庭教育尺度为标准，人依靠的是有限的、会犯错的、甚至是专断的方法。有一些为人父母，自己的生活不检点，结果当然是近朱者赤，近墨者黑了。肉身是父母生的，而那看不见的时时刻刻指挥、控制着肉身一切活动的那个真实生命（灵魂）又是谁生的呢？是父母亲赋予的吗？当一个孩子的一切被父母武断地控制和剥夺着的时候，一个家庭就失去了基本的**，甚至人性尊严。如果一个民族都是（或者大多数）这样的话，一个国家就没有真正的民主、自由、**、平等和人性的尊严可言了。

    基督徒对人的生这一件事的看法就大相径庭了。我们认为：神赐福我们生了一个小孩。讲英语的基督徒说：Ababywasbornintoourfamily.因为《圣经》教导我们：儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐。(诗篇第127篇第3节)

    孩子的肉身诚然由父母而来，但是赋予肉身生命的却是神。事实上，我们的肉身也是他创造的。请看《圣经》：1：26神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”27神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。2：7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(创世记第1章第26-27节；第2章第7节)

    由此可见，人的生也包含了两个方面的概念：既肉体生命和灵性生命。

    人的尊贵就在于，人是具有灵性的活的生命体，这使我们有别于动物。不但如此，我们还具有神的形象。这生命是出于神的恩典，人的生命是神美好的作为，故人在神面前，人人平等。当我们追溯历史，就会发现，这就是西方基督教文明社会尊重**、人性尊严、民主、自由和平等的源头。

    由于人犯罪堕落了，将来要受神公义的审判。然而，神却爱世人，为我们设立了救恩。而要完全治疗人“疾病”的本质根源，即人罪恶的本性，是非“换血”不可的。请看神在《圣经》中对此的宣告：

    希伯来书第9章第22节

    ……若不流血，罪就不得赦免了。

    马太福音第26章第28节

    因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

    约翰福音第3章第16-20节

    16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。

    神的儿子耶稣基督在十字架上为罪人流出了宝血，凡信靠他、接受他作为个人救主的人，神必用他的宝血洗净信者一切的罪污，同时神恩赐给信者永生的生命。请再看：

    加拉太书第2章第20节

    我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

    神所赐的生命在基督徒身上活着，这个神圣、永恒的生命取代了本来罪性的和充满污秽的生命。只有这善的源头（神的生命）居住在人的里头，才能彻底改变一个人的生命，也才能在具体生活中结出善的真正果实来。这才是真正能拥有民主、自由、**、平等和人性尊严的根本。这才是真正生的源头和意义。基督徒有了神永生的生命，心灵深处有真正的平安、喜乐，有永恒的归宿感。相反，没有神的生命，人就被罪恶束缚，人生不是贪恋、狂傲，就是说谎、凶暴，或是自以为义。人的生成了苦涩的生、战斗的生，活得很累。难怪历史上那些暴君，被人们称为野兽般的残酷政客。所以，有罪性的我们，必须彻底“换血”，才能被彻底的治疗。神在《圣经》里对我们说，人必须重生，才能与他重新和好。因为，当人犯罪堕落之时，人的灵性生命在神的面前已经死了。所以，3耶稣回答说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”(约翰福音第3章第1-8节，节录)

    1.3人的灵、魂、体

    许多人不相信人有灵魂的存在。然而，如果反过来问：没有灵魂的身体是什么？恐怕没有一个人能正确地回答这个问题。神在《圣经》里非常清楚地告诉我们关于人灵魂的事。请看以下经文：

    马太福音第10章第28节

    那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

    约翰福音第6章第63节

    叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

    帖撒罗尼迦前书第5章第23节

    ……又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。

    雅各书第2章第26节

    身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

    可再参考使徒行传第20章第7-12节。

    可见，人是灵、魂、体的结合。若只有身体，而没有灵魂，那身体叫一具尸体，不叫一个人。

    1.3.1人的灵

    灵：由良心、直觉和交通三部分组成，确切地说，灵可用这三个功能的活动来表达。

    良心：即分别是非的质素，它不受心思、意念、情感、知识等的影响而单独存在。它具有直接判断问题的特性。无论什么人，只要是人，就有良心的存在。良心成分的多少可能与人对事物的敏感性有关。所以，人们行为的标准，在很大程度上可以用良心来衡量。当一个人做出违背常情却不犯法时，常会被公众骂为“某某人的良心被狗吃了、某某人真是没有良心”等；当他们在夜深人静的时候，很多人心灵深处都有自责的活动。为什么当时做出没有良心的事呢？可能是因为良心被强烈的情感所压抑之故；又为什么当一个人心灵深处在良心自责之后还继续作亏心事呢？除了强烈的情感压抑良心并把良心深深埋入潜意识里有关外，更重要的因素就是人有罪恶的本性，且人是无法跳出罪恶范畴的有限者。神在《圣经》里说：在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。(提多书第1章第15节)这也就是自义、自善、积功德，甚至包括学校教育、社会教育等，至多只能治标不治本的本质原因所在。

    良心的《圣经》根据：神啊！求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。(诗篇第51篇第10节；可再参考：申命记第2章第30节；诗篇第34篇第18节；约翰福音第13章21节；使徒行传第17章第16节；罗马书第8章第15、16节；哥林多前书第5章第3节；哥林多后书第2章第13节；提摩太后书第1章第7节等)

    直觉：指人心灵深处的知觉部分。它与肢体的感觉、心思、意念、情感、知识、判断等是完全不同的。任何事情发生时，我们心灵深处对此的知觉就是对与错、成与败、好与坏等直觉，它不依靠对事件的综合、归纳、分析、判断等，这些是后天学习具有的，它产生在这一切之前。

    直觉的《圣经》根据：除了在人里头的灵，谁知道人的事？象这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。(哥林多前书第2章第11节；可再参考：马太福音第26章第41节；马可福音第2章第8节、第8章第12节；约翰福音第11章第33节；使徒行传第18章第5节、第18章第25节、第20章第22节；哥林多前书第16章第18节；哥林多后书第7章第13节等)

    交通：即与灵界的交流。基督徒的灵性生活就是在灵里面与神交通，用心灵和诚实敬拜神！赞美感谢神！过着常与神同在的生活。而拜鬼、交鬼的人，也是用这个功能与魔鬼进行通灵术的活动，魔鬼也利用这个功能传达、控制那些拜鬼、交鬼的人，这也是真确的事实；然而，其后果却不堪设想。

    交通的《圣经》根据：时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。(约翰福音第4章第23节；可再参考：路加福音第1章第47节；罗马书第1章第9节、第8章第15、16节；哥林多前书第6章第17节、第14章第15、16节；启示录第21章第10节等)

    良心、直觉和交通三质素的活动并非完全独立，乃是紧密联系在一起的。

    1.3.2人的魂

    魂：由心思、意念、情感、知识、智力、智慧、理想、判断等组成。确切地说，魂可以通过这些因素的活动表现出来，也可以说是人的自觉性表现，是组成我们人格的要素，是属于人的悟性部分。我们可以把它们归纳并从心思、意志、情感三部分来分析。

    心思：是人脑赖于思想（思维）的表现，包括了知识、见识、智力、聪明、智慧等要素。

    心思的《圣经》根据：智慧必入你心，你的魂要以知识为美。(箴言第2章第10节；可再参考：箴言第3章第21-22节、第19章第2节、第24章第14节；诗篇第13篇第2节、第139篇第14节；耶利米哀歌第3章第20节；以西结书第24章第25节、第36章第5节等)

    意志：可由判断力和耐力来体现，判断是非曲直、决定将来所要成就的事，并付诸行动的持久能力等。

    意志的《圣经》根据：看为可厌的食物，我心不肯挨近。(约伯记第6章第7节；可再参考：申命记第21章第14节；民数记第30章第2节；历代志上第22章第18节；约伯记第7章第15节；诗篇第27篇第12节、第41篇第2节；耶利米书第44章第14节；以西结第16章第27节等)

    情感：是爱与憎的表达，包括了人的喜、怒、哀、乐等七情六欲。我们可以把它归纳成情爱、恨恶和受刺激三部分来讨论。

    情感中情爱的《圣经》根据：神啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。(诗篇第42篇第1节；可再参考：申命记第6章第5节、第14章第26节；撒母耳记上第18章第1节、第20章第4节；诗篇第84篇第2节；雅歌第1章第7节；以赛亚书第26章第9节；以西结书第24章第21节；马太福音第12章第18节；路加福音第1章第46节、第2章第35节等)

    情感中恨恶的《圣经》根据：以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。(约伯记第33章第20节；可再参考：撒母耳记下第5章第8节；约伯记第10章第1节；诗篇第107篇第18节；撒迦利亚书第11章第8节等)

    情感受刺激的《圣经》根据：我时常切慕祢的典章，甚至心碎。(诗篇第119篇第20节；可再参考：撒母耳记上第30章第6节；列王纪下第4章第27节；士师记第10章第16节；约伯记第19章第2节；诗篇第42篇第5节、第86篇第4节、第107篇第5节、第116篇第7节、第119篇第28节；箴言第16章第24节；以赛亚书第55章第2节；约拿书第2章第7节；马太福音第26章第38节；约翰福音第12章第27节；彼得后书第2章第8节等)

    灵不是魂，魂不等同于灵。灵是最高级的部分，人是万物之灵。人有了灵性生命，才有灵感，才能作诗、作曲、作文；才能发明、发现、制造、揭示、探讨、研究。我们最欣赏的就是那些灵气突出的人，这部分也常常被人们称为“天赋”。所以，天赋是确实存在的，每一个人都有不同的天赋。有天赋的人不努力，也没有用，将来就不会有事业的成功。可见，努力得来的就是魂的悟性部分。当我们的灵感一来，有了魂功能作为基础，我们就能发现“新大陆”、成就有关事业。好的心思、意志和情感所带来的结果，就能造福人类；反之，则产生破坏性、悲剧性的结果。所以，这个魂部分是“后天”的产物，即当神的灵气进入人体时所产生的结果。

    1.3.3人的体

    身体是我们生命的物质部分（第二章已论述过），体是“出于泥土还要归于泥土”的东西。人体有高、矮、胖、瘦等之别。但是，无论你具有哪一种体态，无论你的容貌是光彩夺目还是丑陋不堪，最后到坟墓里都同样变成污秽不堪的臭尸体，腐烂之后最终归还给泥土罢了。然而，它是我们灵魂的殿堂，因此，人应该爱惜自己的身体。它虽然属于最低级的部分，但是在许多人的心目中并非如此看待。例如，有些人找对象时就不考虑对方灵性如何？心灵美不美？悟性高不高？崇尚的是外表英俊高大、白马王子的体态，阿娜多姿的美女。人的价值观念已经完全颠倒过来了，本末倒置、舍本求末了。价值观变成物质在上，情感在中，灵性跑到最底下了。

    1.3.4讨论

    以上我们所分析的，其实神早已告诉人类了：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创世记第2章第7节）这里的“有灵的活人”，就是以上讨论的人的灵性生命，这是神创造万物中最高的“作品”。所以，我们每一个民族都有人寻找神（寻找、回归生我们的父亲）的思想和行为。这也就是人有别于一切动物的本质所在。

    现在已有一些国家的极少数怪异科学家正在着手研制“克隆人”，如加拿大、美国、意大利等国家的一些私人研究机构。美国华达州大沙漠深处的“克罗耐德公司”（Clonaid）正是一个例子，它由西方国家公认的邪教组织－－“拉尔雷恩运动”（RaelianMovement）幕后老板控制，进行“克隆人”的秘密实验。1-3这是完全违背神在《圣经》中的教导和人道主义行为的。我们绝对不能接受这种所谓的科学研究成果。人是神创造的最高作品，具有神的形象，人的尊严部分就是在于此。然而，他们也别异想天开、高兴得太早，根据神在《圣经》里所宣告的，以及我们对神话语的领受，他们是绝对不会成功的。因为人的灵性生命是神赐予的，没有神恩赐的灵性生命，他们至多研制出来的是一具没有灵性生命的“死人”而已，即可能是活人体。这种没有灵性生命的活人体，不能被称为人；因为它没有灵性生命，就不具有人格的质素，就没有人的基本尊严，也就没有人唯一具有的位格可言了。所以，这种研制“克隆人”的行为是相当不道德的，完全背离了造物主的旨意。

    可见，活的人，其灵、魂、体是紧密相连不可分割的。综上所述，我们很清楚地看到，人具有属天的质素，也拥有属地的质素，这就是完整的人的概念。

    2.动物

    唯物论、进化论者认为，人是从动物进化、演变而来的。所以，他们坚持人的祖先是动物。

    然而，动物真是人类的祖先吗？它们也和人类一样具有灵性生命吗？众所周知，它们是没有位格的；所以，我们称它们，而不是称他们。动物的体是可见的，无可辩驳。但是它们有魂吗？它们具有的魂又是什么呢？

    2.1动物的魂

    前已所述，人的体能、感官功能等诸多方面远远不如某些动物；然而，人却能管理、治理它们；可见，人与动物有着本质上的区别。请看以下《圣经》节：

    约伯记第39章第17节

    因为神没有使它有智慧，也未将悟性赐给它。

    传道书第3章第18-21节

    18我心里说：“这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过象兽一样。”19因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。20都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？

    通过拜读以上的《圣经》节，我们因此能够清楚知道，神创造动物、生物时，只有属地的质素，并没有属天的质素。因为它们没有属天的灵性生命；所以，它们的魂与人的魂之间有着本质上的区别。它们没有智慧，没有悟性，而更多的是魂中的兽性（情欲）部分。它们这个情欲部分也远远低级于人类的，可以说根本就是无法与人类相提而并论的两码事。现实告诉我们：它们没有婚礼，没有闹洞房；它们死了，从来没有开追悼会，没有葬礼，没有设墓碑记念；我们今天人为训练它们，它们最多只能获得极其简单的机械性记忆和动作罢了，它们之间从来都不曾互相教化所得来的如此简单的动作，也没有开会研究、交流体会。它们没有突变后产生同性恋并上街****、抗议、夸耀；它们没有达尔文进化论，也没有唯物论，更没有无神论；它们没有奥林匹克运动会；它们没有选美；它们没有健美健身操；它们没有任何科学产品，如冰箱可冷冻、电视机可观看节目表演、……它们没有理性、德性、……它们没有任何文字、文化、文明。可以确切地说，兽性与人性不可同日而语，不可相提并论。在社会上我们只有对暴政、暴君和暴民，才用“兽性发作”一词来形容他们的凶恶和恐怖，以示人与动物的区别。

    2.2动物的体

    根据神在《圣经》中对我们的教导，动物、生物的体均来自泥土，照样“出于泥土还要归于泥土”。它们属地的质素和人是一样的。它们不过是在形态、体能、感官功能等的构造上与人类不同罢了。然而，这个区别也是巨大的。人体的形态、体能、感官功能等是最优美的，世界上没有任何一种动物可与我们人类的相媲美。这是神创造人类时给人最大的面子和荣耀啊！

    2.3讨论

    你是从动物进化、演变而来的吗？你的祖宗是猴子或猪或狗吗？你的身上具有动物的基因吗？你会回答是，还是会否认并嗤之以鼻呢？

    我们知道《仿生学》是为了造福人类服务的；除了艺术需要外，并没有任何人在现实生活中模仿动物和生物的动作、体能、形态，甚至声音。如果有人如此行，整个社会一定会极其恐慌起来。你服用激素药物促使你的脸和整个身体长毛并改变你的性征；你的腰部锻炼成牛马的肚腹；你用爬行行路；你不穿衣服光屁股；你在马路上随便拣东西吃又吐出去；你随地到处大小便；你脸无表情鼻子在地上到处乱碰乱闻；你走路八字脚象动物一样左右摇晃；你象动物一样乱喊乱叫并用你的爪抓人；你……你肯定神经病！

    人，是神按照自己的形象创造出来的，是世界上唯一具有位格的最高贵、最尊严的。把人贬低到动物界的层次，不但令人无法理解，实在叫人“退化”。这就是神在《圣经》里早已向人类提醒的：人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。(诗篇第49篇第20节)

    3.科学对人灵魂的研究

    3.1历史、科学实验及分析

    自古以来，几乎所有的民族都相信人有灵魂的存在。100年前科学还未能“解释”这一千古难题，现在也不过仅仅知道这其中的一、二罢了。然而，不同历史时期不同国家的许多人死亡之后，又被抢救复活回来的濒死见证确实有不少记载。当我们检视有关文字记载时，就会发现古埃及、古希腊、古印度、古中国等民族都有记载关于人死后灵魂的现象。柏拉图（Plato,427-347B.C.）和苏格拉底（Socrates,470?-399B.C.）等古希腊大哲学家，他们都坚信灵魂不灭，人死亡时是灵魂与肉体的分离。他们也为后人积累了极其宝贵的灵魂出壳实例资料。柏拉图劝告人们：“我的结论是，我们立定向天堂奔跑；就要遵行正义和善良，因为灵魂是不朽的，在它里面同时有良善、邪恶两面。”4

    人类在科学实验上对此的研究，可追述到1907年，美国的麦克唐盖尔医生（Dr.DuncanMacDougall）可能在这个研究领域里开了先河。他把一名即将咽气的肺结核病（Tuberculosis）患者放在一架天平上，大约过了3小时40分钟，病人的脸部表情骤然消失，在那一瞬间，天平发生了偏移，结果有21.3克的重量失去了。这个发现令他兴奋不已。在后来的两年半里，他又对另外5位病人做了同样的实验，结果当这些病人死亡的即刻，分别失去了10.6-42.5克的重量。为了排除人死亡即刻所呼出的气体使之少去重量的可能性，他选择动物实验，对此进行比较；他对15只狗做了同样的研究，结果发现，狗死亡的瞬间没有失去任何重量。5这个划时代的研究成果，发表之后，一搁就是近一个世纪。

    大约在20世纪80年代初，日本科学家做了另一个相关的研究，他们不但测量到人死亡即刻所失去的重量，他们更用当今的先进科技摄影仪器，拍摄到人死亡即刻的灵魂离开肉体之后的图象，它象一股烟云似的上腾起来。620世纪80年代中期，中国大陆的国家级医学专业杂志也翻译转载了这个研究成果。然而，当我们再回到早在几千年前神在《圣经》里的一些话，与这个研究成果对比一下，结果令人震惊万分！请看：

    创世记第2章第7节

    成书时间：公元前1446-1406年

    耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

    诗篇第78篇第39节；第144篇第4节

    成书时间：公元前1040-970年

    78：39他(神)想到他们不过是血气，是一阵去而不返的风。

    144：4人好象一口气，他的年日，如同影儿快快过去。

    雅各书第4章第14节

    成书时间：公元50年

    其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

    美国有一位医生，他行医四、五十年之后，在他的一本专著里专门研究人的临终现象，结果发现：“无论什么人，当他临终断气之前，都是十分痛苦的；唯独基督徒有主耶稣的宝血洗净他/她良心一切的亏欠，确实知道他/她的归宿是天家，他们的归宿是真实可靠的，甚至有些基督徒一面唱诗，一面安慰家人，平安离世。”7

    美国非常著名的心脏专家莫瑞斯·罗林斯医生（Dr.MauriceRawlings），他著有《死－－怎么回事？》（台湾：财团法人基督教和橄榄文化事业基金会出版部出版，1991年）和《基督教－－来生论》等著作。罗林斯医生过去一向认为人死如灯灭。然而，自从1977年的一位心脏病患者死亡后被他抢救复活后，该病人叙述了死后的经历，引起了罗林斯医生的注意。从此他便有意识地收集了众多类似的例案，在排除了药物等因素可能产生的头脑濒死幻觉现象之后，他发现，那些死后被抢救复活回来的人，描述他们灵魂出壳的经历是真实可靠的。这个研究结果完全改变了他先前的思想。他说：“我现在得重新考虑我自己的命运了。就我所发现的，可真有点不妙！我发觉人可真不能糊里糊涂的就死去！”他自己终于接受、相信耶稣基督为个人的救主，成为新造的人。他撰写了以上的著作，并热心到处传扬神的福音，为主耶稣基督作见证。

    还有一些临床医生的死亡，之后被抢救复活回来的个案报告，如乔治·李齐医生（Dr.GeorgeG.Ritchie），报道了1943年发生在他身上的死亡事件（他的书名是《死亡九分钟》，“ReturnFromTomorrow”，陈健民译，中国主日学协会出版，台湾财团法人基督教出版部，2002年6月），他是一个两度被宣布死亡的“死人”。他描述他的灵魂离开身体之后，被耶稣基督先带到天堂，然后又到地狱的一次属灵漫游。在地狱的人和他们在地上时一样的有感性和知觉。不同的是：他们再也无法按着他们想作的去作了。李齐医生印象最深刻的就是那些自杀的人，他们不断地重复一句话说：“后悔啊！后悔啊！后悔啊！……”8

    最近英国《星期日电讯报》也报道了伦敦精神病学研究所神经精神病科的芬威克医生（Dr.Fenwick）和南安普敦医院的帕尔尼亚医生（Dr.Parrniya）共同研究的成果。他们排除了药物作用和脑在缺血等的情况下可能产生的幻觉等因素，结果发现：人死亡之后，灵魂确实是存在的。芬威克医生说：“如果精神（Spirit，中国人习惯翻译成精神，也是习惯用法。其实应该翻译成灵）与大脑是互相独立的，那便会带出精神会否在死亡之后继续存在的问题，亦会令人探问，人类是否有灵魂？人类的存在是偶然还是另有目的？”而帕尔尼亚医生则说：“如果大脑只是精神的中介，那么我们便可以证实，精神在大脑死亡之后仍然存在。”他并表示：他自己本是一个怀疑论者，但看了这一切证据之后，他开始认为人死亡之后，还有一些东西继续存留。报道又说，这项研究报告将在2001年刊登于具权威的医学学刊《复苏》（Resuscitation）上。9

    美国非常著名的心脏科专家司库梅克教授，以及许多“死后生命”研究学者都积累了成千上万个死里逃生者的医学案卷（濒死经历）作研究。中国黑龙江省教育出版社在1989年出版的美国畅销书《死后见闻》，一书里就有大量这方面真实的记录。10

    一件非常有趣的研究报告是，1980年，大脑专家洛伯教授（ProfessorJohnLorber，1915-1996）发表了一篇论文：“IstheBrainReallyNecessary?”（人是否需要脑？），因他在20世纪60年代发现了一个就读于英格兰谢菲尔德大学（TheUniversityofSheffied,England）数学非常好，且是获得一级荣誉称号的学生，他的脑袋很大；然而，洛伯教授发现他的头壳里竟然没有脑，只有脑水，而只有一片很薄的脑细胞吊在中间；他很聪明，其IQ是126，是一个天才型的数学学生。洛伯教授后来一共研究了600个类似的个案，这其中95%没有脑，而只有脑水存在脑壳里。他们中间有一半的人IQ超过100，或者100左右，这是正常人的IQ水平。他们连自己没有脑都不知道。11没有脑也可以思维、……并且照样活得好好的。这个研究结果有力地证实，传统观念和唯物论者认为“生命就是物质的”并非正确，这个研究结果明确提示我们：还有非物质的生命存在着。

    著名的约翰·埃克尔斯博士（Dr.JohnEccles），这位伟大的生理学家，他对脑的神经突触进行了开拓性的研究，认为神经细胞在突触上互相联络，因而获得了1963年的诺贝尔生理学和医学奖。他认为每个人在胚胎发育或幼小的时候，就具有了非物质的思维和自我领悟的能力，这种“人的灵魂”（灵性生命）使我们具有了人类的特性：自我意识、自由思想、个性、创造性能及爱、恨、怕等。我们“非物质的自我”操作着它的“联络中枢”，就象司机驾驶汽车或程序员操纵计算机一样。他最大的断言是“非物质的自我”在物质的大脑死亡之后依然活着。12埃克尔斯博士后来写了《奇妙的人类》（“WonderofBeingHuman”）一书，得出的结论是：人有灵魂的存在。有人问他：人若不是进化而来的，人是哪里来的？他说：“如果人有灵魂的存在，人应该是个神圣的创造者所造出来的。”后来又有人问他：“你认为人死了以后，灵魂存在吗？”他说：“如果死的只是物质的部分，那么死了之后的非物质部分应该还存在的，就是人的灵魂还是存在的。”另外，大脑神经学的鼻祖-彭菲尔德（WilderPenfield，1891-1976，美国人）在人脑的运动区（MotorArea）进行刺激，对侧的肢体就会产生活动。然而，受试者却说：“这个不是我要动的，是你搞我，搞得我动。”那人还思考分辨说：“现在这个不是我指挥的，是你来指挥，你弄出来的。”这个实验结果告诉我们：除了物质的生命之外，还有非物质的生命存在着，并且起主导作用。大科学家斯佩里（RogerSperry，1913-，1981年获诺贝生理学和医学奖）对大脑左、右两半球进行研究，结果也表明：在左、右脑的运用方面，心灵具有一个独立的因果性影响力，不因环境的原因而产生。德国心理学家科恩休伯（Kornhuber）所研究的结果也证明了：思考能力独立转变大脑的神经活动，而不是大脑神经的活动控制了思想。著名大脑专家彭罗斯普（Penrosp）在1994年的研究报告里也说：“Theremustbesomething.”（这里还有些什么），指的大概就是人的灵魂。13

    美国火箭之父范伯朗博士（Dr.WernherVon-Braun），他不但被赞誉为超科学家，他更是一位虔诚的基督徒。他说：“物质不灭、能量守恒定律已经被证明了。我也相信灵魂不灭定律。”14

    一百多年前，胡爱华姊妹（来自中国上海市，1938年6月8日出生于浙江省温州市永嘉县烘头村。现住澳大利亚墨尔本，为《华恩堂》东区分堂会友）的祖父的大哥在24岁时生了一场大病，当时不但医疗条件差，家里也是非常贫穷，根本没有钱求医。过了不久，他就昏死过去了。他的身体被放在门板上等待后事。当他昏死之后，他的灵魂便离开了他的身体，看见一个身穿白衣的人向他走来，对他说：我是西方国家传教士来你们中国传讲“耶稣教”的耶稣，我今天来，是要医治你的疾病，明天我再来，要带你去天堂。第二天，主耶稣把他的灵魂带到了天堂；那是一个无法用任何语言描绘的美妙胜地。主耶稣亲自为他传讲福音，并且在天堂的一个池子为他施洗，还教他读《圣经》。因为天堂是那样的美好，他对主耶稣说：我不愿意再回到地上了。主耶稣却对他说：你要去为我在地上传福音作见证，等到你72岁的时候再来。隔天，他的灵魂进入了他的身体，他就活过来了，所患的疾病也奇迹般地痊愈了。旁边的人都非常的诧异，他不认识字，可是他会背《圣经》（笔者谨慎、认真地问胡老姊妹：“他当时所背的《圣经》是否和我们今天所读的《圣经》一样？”她肯定地回答：“是”），他传福音，村里许多的人都信了主耶稣。当他活到72岁的时候，身体还非常健康，没有患下什么疾病。有一天，他把嫁出去的几个女儿以及女婿和外孙们叫回家，对一家人说：主耶稣要接我回天家了。并且吩咐他们买食品煮好饭菜，大家聚餐后，他劝导他们好好信耶稣，传福音救人的灵魂。之后，他就平安喜乐地离开人间，归回天家了。

    3.2科学研究中的误差和盲点

    根据雷蒙·穆迪博士（Dr.RaymondMoody）、伊丽莎白·库柏勒-罗斯博士（Dr.ElizabethKubler-Ross）、加利斯·欧西斯（Dr.KarlisOsis）和爱兰德·哈拉德逊（ErlendurHaraldsson）等人研究所得出的结果，除了自杀的人被抢救回来有不好的濒死经历外，而其它的濒死经历几乎都是一些美好的体验。15根据穆迪博士的研究报告，只有0.3%的人有地狱似的经历。16这些好的经历都是笔墨难于形容的愉快、慈爱、美好、安宁、和谐等。把那些众多的个案归纳起来，得出的结果是：死亡是美好的；没有地狱，因为没有罪恶的审判；《圣经》是错误的；秘术是有益的。濒死经历中的那些“光明体”、“已死亲友”和“天使”等所传播的信息与创造主在《圣经》所教导的完全背道而驰。17这些有濒死经历的人深刻地改变了他们的后半生，所产生的后效：抛弃《圣经》，不要传讲人的罪恶，不要传讲主耶稣基督十字架的救恩，不要传讲审判的道理，不要传讲神的爱，而传讲人的自义；18离开基督教会、离婚并抛弃家庭；19除去对死亡的恐惧，传播死亡的美好；20引向自杀；21传播并导向秘术、灵媒、巫术、邪术、交鬼、东方宗教和其它形式的招魂术活动等。22[笔者在此建议有兴趣者参阅有关著作。约翰·安伯克博士（Dr.JohnAnkerberg）和约翰·韦尔登博士（Dr.JohnWeldon）为了弄清楚这个问题，查阅、引用了169处的书刊，这种对问题是非曲直打破砂锅问到底的学术态度是严肃的。《死后生命的真相》（“TheFactsonLifeAfterDeath”，逸萍译，天道书楼有限公司，1999年4月）是他们合作的一本不可多得的佳作。]

    然而，罗林斯医生在他亲身进行的心脏复苏抢救之后，马上对复活者采访追踪他们的濒死经历；研究的结果却证实，那些濒死后不好的可怕经历比比皆是。因为他非常清楚地注意到，若不马上追忆，大多数不好的经验都很快地被病人深深地压抑到潜意识底下。由于这些非常恐怖的经验令人十分困扰，病人尽可能把它们逐出意识界；所以，追忆时只剩下快乐的部分，或者什么都忘了（这不只是理论上的分析，而是他研究后所得出的结果）。罗林斯医生终于得出了结论，即他相信以上研究者的报告是真实的；但是，很不幸的是，穆迪博士和库柏勒·罗斯博士等其他心理学家和精神病学家，只是会晤过由别的临床医生手中抢救活过来的病人，并且通常已经过了几天或几周的时间。难怪罗林斯医生研究所得出的结果与上面的研究者们大相径庭。根据罗林斯医生所知，他们未曾亲自救过病人，然后做临场的会晤及报道。23

    3.3讨论

    光速天平测量到人死后身体失重的研究，以及用目前先进的仪器拍摄到的灵魂影子，这一些比较科学的事实，我们是可以理解和接受的。但是，人死亡之后灵魂的行为、去向、……却不是任何科学仪器可以测验得到的。笔者认为这是科学的顶点，是我们无法逾越的一个鸿沟。然而，“濒死经历”在此完全可以作为该课题研究的科学证据。

    人濒死之后的好坏经历，我们相信都是真实的。除非某些人居心叵测欲玩弄世人所编出来的文字，相信这种人毕竟非常之少，因为濒死不是任何人可以随便想进行就可以进行的实验，那是生与死一线之间的搏斗，不是可以任意妄为的事。

    美国自从1976年以来，以及目前世界各地关于“濒死经历”方面的书籍层出不穷。然而，可惜绝大多数撰写这类的文章都属秘术经历。这种导向所产生的后效可以说是非常可怕的。

    人濒死之后，除了灵魂有坏的经历外，灵魂好的经历例案，有两方面的事实：一个是圣善的源头所给予的真实经历，这些经历必定与神在《圣经》的教导完全吻合。另一个只能是邪恶的源头（魔鬼撒但）所给予的“真实”经历，即这个经历是在邪灵的控制、欺骗下产生的。人若没有在神圣灵的引导下去分辨，根本就无法识别邪灵伪装的假面孔，因为这毕竟是属于灵界的事。

    4.慎防魔鬼的诡计

    请看以下《圣经》经文：

    哥林多后书第11章第14-15节

    14这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。15所以牠的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。牠们的结局必然照着牠们的行为。

    约翰一书第4章第1-4节

    1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。3凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见它要来，现在已经在世上了。4小子们哪，你们是属神的，并且胜了它们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。

    根据神在《圣经》的教导，我们不难看出，那些濒死经历后导向秘术、灵媒、巫术、邪术、交鬼、东方宗教等活动的所谓笔墨难于形容的愉快、慈爱、美好、安宁、和谐等，都是出自于那些“光明体”、“已死亲友”和“天使”等的灌输，完全可能是撒但以及牠的差役“装作光明、仁义的天使”传播欺骗、荒谬的信息，从而迷惑人，把人引到魔鬼设计的陷阱圈套里。在神将来的审判台前，最终要被神丢进烧着硫磺的地狱里受永刑。可见，魔鬼的手段是多么的狡诈，其目的是要把人拉到地狱里，与之一同受永刑。

    《圣经》里说，在这个末世的时代，魔鬼就象吼叫的狮子，遍地**，寻找可吞吃的人。为了防备撒但及其差役的陷害和攻击，笔者愿意在此介绍一些有关的属灵书籍给读者们作为参考（福音书店等机构都可以购买得到，或者可以预订）。

    董芳苑等著的《另一个世界的秘密》一书（台湾：财团法人基督教宇宙光传播中心出版社，1993年5月），介绍了许多关于中国民间各种拜鬼神而出乱子的真实例子。

    郑国治博士著的《巫术、邪术、交鬼与圣灵》（台湾：中国学园传道会出版部，1992年2月），本书阐明了巫术、邪术、交鬼的能力来源并对人的理智、思想、情绪、身体、家庭、子孙及灵魂的重大危害；圣灵与邪灵的区别，并提出解救的办法。

    林献羔著的《魔鬼王国》（国际种籽出版社有限公司，1993年3月）以及吴主光著的《交鬼与赶鬼》（国际种籽出版社有限公司，1992年6月），二书均阐述了魔鬼如何运行的骗术；基督徒如何依靠主耶稣基督的大能大力，进行得胜的属灵争战的见证。

    中国大陆署名小光的大气功师，当他遇见真神耶稣基督之后，悔改自己过去的一切罪恶，并相信、接受耶稣基督作他个人的救主，神无限的真光照耀了他，他写了《冲破灵界的黑暗－－气功揭秘》（台湾：中福出版有限公司，2000年3月），书中清清楚楚地陈明了魔鬼－－邪灵如何利用人类无法作科学实验的灵界背景，用尽各种方法、手段，用尽魔鬼惯用的种种背后狡诈、阴险的伎俩欺骗、迷惑世代的人们。

    粱燕城博士为了寻找真理，从小学习“打坐”，并到印度、尼泊尔等国寻宗朝拜。他“打坐”到第六层的阶段，与那所谓的真理源头挂上了钩，并从那里得到超然的特异能力。结果当真理的神向他显现时，魔鬼假装光明天使的真面孔被撕破。他终于投向了真神耶稣基督的怀抱，并写了《我的神秘经验》一书（台湾：财团法人基督教宇宙光传播中心出版社，1997年5月）。他今天成为神福音的使者。

    比尔·索布里斯（BillSubritzky）著，张月瑛翻译的《打击撒但权势》（台湾：财团法人基督教以琳书房，1991年4月），本书详细阐述魔鬼如何利用各种各样狡猾的伎俩，欺骗、迷惑、陷害人们的实际情况，以及介绍他亲自参与释放并经历了圣灵如何战胜邪灵的工作。

    乔治·欧提思（GeorgeOtisJr.）著，以琳编译小组翻译的《迷宫末日－－揭开黑暗权势的神秘面纱》（台湾：财团法人基督教以琳书房，1991年4月），作者亲身到世界各地实际考察各种宗教及其活动的来龙去脉，揭开魔鬼利用人类难于想象的各种可怕方法，迷惑、欺骗、陷害世人，书中描述的真实事件，在神圣灵的光照下，剖析魔鬼一向来极其恶毒的手段和它们最终的目的。这是一本难得的好书！

    5.神在《圣经》中对人死后灵魂去向的至高宣告

    “濒死经历”现象，即人死亡之后灵魂离开肉身，而后灵魂又回到身体，人就复活过来。其实《圣经》里早已说得一清二楚了：

    列王记上第17章第17-24节（节录）

    成书时间：公元前562-536年

    21以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华，说：“耶和华我的神啊！求祢使这孩子的灵魂仍入他的身体。”22耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。23以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪！你的儿子活了。”

    路加福音第8章第49-56节（节录）

    成书时间：公元60年

    53他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣，54耶稣拉着她的手，呼叫说：“女儿，起来吧！”55她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。

    人既然有灵魂，而人死亡之后灵魂的去处在哪里呢？是到处乱走乱窜呢？还是被创造主控制在特定的地方呢？对于这个问题的回答，人是永远无法弄清楚的。然而，创造宇宙万物以及人类的神早已在《圣经》中明确地宣布：当我们死亡之后，我们的灵魂是逃不了的，要受到神公义的审判，其结局只有两个地方可去：

    路加福音第16章第19-31节

    19有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。23他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，24就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’25亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。26不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’27财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；28因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’29亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’30他说：‘我祖亚伯拉罕哪！不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去，他们必要悔改。’31亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’

    当世界末日到来的那一个特定时刻，主耶稣基督便要亲自审判所有的人，包括在阴间中所有死去人的灵魂，都要被神大能的力量遣送到审判台前，每一个人都逃脱不了神公义的审判。死亡以及这个痛苦的阴间，最终也要全部被投入地狱的永火里受刑罚：

    启示录第20章第11-15节

    成书时间：公元90-95年

    11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。13于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

    神是慈爱的，因为他是慈爱的源头。但是，我们也千万不要忘记：神又是公义的，因为他也是公义的源头。现在我们每一个人活着就是神的恩典，他深深地爱着我们每一个人的灵魂，他愿人人得救，不愿有一人沉沦到地狱里去。神亲自降卑为人，牺牲了他自己宝贵的生命，为的是救赎我们出死入生(约翰一书第3章第14节；罗马书第6章第1-10节)，神给我们每一个人公平恩典的救恩。然而，神也留给每一个人自由选择的权利，谦卑接受或者骄傲抵挡神所设立的救赎恩典，都在神所赐予每一个人的恩典时期，过了这个恩典时期，即肉身死亡之后，神恩典机会的大门对人们就关闭了，这是按照神在万世以前就与人类立定的圣约来成就的。

    6.基督徒与非基督徒临终时的巨大区别

    我们没有必要太过集中精力在“濒死经历”的课题研究上走来走去，最重要的是，我们要清楚明白自己的灵魂是否真正得到神的拯救；其次是努力前面神给我们的功课，向着标杆直跑；敬畏神，仰望神，过圣洁、得胜的生活，传扬神的福音，带领人到神的面前。但愿慈爱的神拯救他们的灵魂，和我们一样永远与神在一起，免受神公义的永刑。这就是为什么要传扬神的福音，以及所有基督徒的心愿和行为之原因所在。

    美国费城的基督徒露丝·史都夫博士（Dr.RossH.Stover）说过这样一句话：“我虽未去过那儿，不过我有一位至好的朋友－－耶稣基督－－已经去过那里，我只是相信我那位朋友所说的事实。”24这就是我们基督徒所接受、相信主耶稣基督在《圣经》里安慰、承诺我们的：2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。(约翰福音第14章第2-3节；可再参考启示录第21-22章)

    每一个人有一天都要死的，这是死的公平性体现。但是，不同的人，死法却有巨大的差别。

    中国上海的谢福桂姊妹14岁信耶稣，1995年4月，她发现胸前一粒黄豆大小的肿块。本年5月17日，肿块发展到半个鸡蛋大，并突然象爆炸开来似的那样疼痛，简直无法忍受。她当时立刻呼求天父：“主啊，救救我，孩子痛得眼泪都流出来了。”这种电报式的祷告立刻得到天父的应许，剧痛马上就止住了。从那以后直到她回天家，在二年零三个月中，一次也没有再痛过。上海华山医院确诊她为晚期骨癌，并已扩散到整个脊椎和头颅。这种病本应该是非常疼痛难忍的，然而，他们全家信靠主耶稣基督，靠神的恩典，止痛针、止痛药一次也没有用过。1997年8月9日早晨4点半，她醒来告诉丈夫，主耶稣将在8月16日早晨8点3分到8点10分接她回天家。在这两天前她已让家人为她擦身体、换衣服、理好回天家的事务。16日早晨8点不到，他们家四人一起祷告，谢姊妹当时神志还清醒。过一会儿，她眼睛望天不同寻常，她女儿一看，眼睛一边的瞳孔已经放大，接着另一边也放大了，慢慢呼吸就停止了。他们一看时钟：正是8点零3分。她没有任何痛苦和不舒服的表现，完全象睡觉一样平平安安地回天家去了。他们三人就在旁边唱起《荣耀归主》的圣歌。这是作神儿女特别的福份啊！25

    陈崇桂牧师的父亲是一个虔诚信耶稣的人。有一天他对家人说：“主耶稣明天要接我去了，你们快打电报给我大儿子，叫他回来。”家人以为他的年纪太大说话糊涂，就对他说：“你老人家身体那样的好，主耶稣现在不会接你老人家去的。”他说：“你们不知道，昨天晚上主耶稣亲自告诉我的。你们照我的话去打电报给我大儿子吧。你们要买白衣裤给我穿上。”家人没办法，只好照办。第二天晚上9点钟的时候，还吃一大碗面，加上两个荷包蛋。家人说：“主耶稣不会就接你老人家去的。”他仍旧不听，叫人给他穿上白衣白裤，并且把家人招到床前，讲说一番，劝告他们好好信耶稣，传福音救人，然后为他们祝福；祝福完了，他就眼睛闭着，靠在床上，面带笑容，用手指着说：“主耶稣来接我了，他穿白衣，手里拿着一把钥匙。”（那把钥匙就是《圣经》所记载的阴间和死亡的钥匙，是在主耶稣的手中），说的时候他就平安地离开世界了。26

    还有吴复初弟兄的祖父，他也是虔诚信耶稣的人，活到70多岁。平日时常扶着他的孙子走到大路旁边行人休息的亭子里；劝人信耶稣，他临死前，身体一点病也没有。一天晚上，正和家人围着火炉安坐闲谈，老太爷渐渐不讲话了，快乐地安睡。家人以为他年老打盹睡觉了。儿子继续谈话，这时吴弟兄的父亲从外面进来，看见老太爷一动也不动，喊他，他也不回答，摸他的手，已经冷了。这才发现老太爷已经回到天家了。27信耶稣的人的死，就象是搬家一样，从这一间龌龊的房子，搬到另一个美好的房子－－永远快乐的居所。他们被主耶稣基督接回天家，给我们留下了非常美好的见证。

    台湾台南的戴神庇博士，一向主张无神论。曾经有一位牧师向他传讲神的福音，他不肯相信。牧师就对他说：“请你详细研究信主与不信主的人的死，你自然就会相信。”戴博士是一位认真的人，他真的花了三年的时间去研究，果然发现信主的人死时都很平安，有的含笑离别家人，有的还说：“看见天使领他去”。而不信主的人死时都是面形恐怖痛苦，喊叫有魔鬼出现。戴博士因此放弃了无神论主张，信了耶稣基督。后来他自己在台湾光复第二年离世，临死之时，含笑对他的妻子说：“主耶稣要领我去了，你不要怕，我们在天堂再会吧！”28

    笔者的父亲是中国地方教会的一位传道人，他告诉我们，他一生中见过许多基督徒的临终都是这样平安归回天家的。笔者的两个姑妈也是基督徒，她们的临终也是如此的有福份。

    然而，世界上并非每一个人都那么愿意谦卑接受并相信耶稣基督为他们个人的救主。“无神论”这个名词自从16世纪末叶以来流行开来，是指不信、或者否认神存在的理论。打那以后，世界上不同历史朝代、不同时期，都曾经出现过一些不信神的所谓大思想家、政治伟人，也出现过大独裁者，他们或迷惑人们的思想，或欺骗世代的人们，或杀害无辜神的子民；这一切岂不是出自人过分的狂傲吗？但是，当他们每一个人都演完了自己短暂的人生戏剧之后，他们的灵魂现今在哪里呢？公义的神在《圣经》里对此早已阐述的非常清楚了：1外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华，并他的受膏者，3说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”4那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。5那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。(诗篇第2篇第1-5节；可再参考使徒行传第4章第23-31节)在赫伯·洛克耶博士所写的《圣徒与罪人的最后留言》一书里，为我们客观地说明了一些著名不信者的临终情况，这里介绍其中的三个给大家：

    1）伏尔泰（Voltaire，这是他的笔名，其真名是阿奥，Francoois-MarieAroue，1694-1778）：他是法国有名的不信派学者，一生耍尽文笔，攻击伤害基督教。在他临终前，床边的医生说，伏尔泰在他临终前大声哭喊道：“我被神和人类所弃绝了呀！请再给我六个月的时间，我将我所有成就的一半给祢！我要下入地狱了，祢要带我去……哦！基督，哦！耶稣呀……”

    2）威廉·谱派（WilliamPope）：他是不信派中的领袖，死于1797年。他嘲笑任何属于宗教的事物。他曾经带领群众撕碎《圣经》，并侮辱教堂。在他临终前，友人聚在榻前，后来回忆说，那真是一幕令人颤栗的景象；他们听见他哭叫着：“我没有忏悔的机会，我再不能悔改了！神要审判我，我知道恩典的时期已过了……你们看呀！这个人要永远受咒诅……啊！永远……永远呵……地狱是我的报应呀！来吧！永远的痛苦……我恨神所作的一切，我不恨魔鬼，我要和它在一起。我希望到地狱去，你们看见了没有？你们看见它吗？它正向我走来呢……”

    3）泰利耶瑞德（Perigood-Talleyrand，1754-1838），他是法国有名的政治家，也是有名的不信者。他断气前喊道：“我正在受极大的苦啊！一种天谴似的悲痛正在我生命中啃噬啊……”

    狂傲的人啊，死后等待他们灵魂的永恒是什么呢？基督徒并不审判任何人，也没有这种资格；然而，我们确信公义、信实的神必定亲自施行审判。

    无神论者的生活是否太空虚、太可怜了？

    唯物论者是否太过唯利是图、太过俗气了？

    进化论者是否太过迷信了？

    人文主义者是否太过狂傲了？

    邪灵的“玩具”，无论有多么高超绝顶，是狐狸，其尾巴是必定要显露出来的。在神圣灵的光照底下，我们基督徒的眼睛就能十分清楚地看见：历史以来，无神论、唯物论、进化论、人文主义（人本主义）等谬论的产生和流行，均是邪灵在背后渗透、操纵的结果，都是魔鬼利用人类科学和理性的盲点，从中进行迷惑、诱惑、欺骗、蒙骗世人的穷凶极恶工具。

    朋友，你愿意让自己的灵魂到地狱里受永远的刑罚，还是愿意和创造我们的父神在一起，永远享受生命的平安和喜乐呢？

    第五章对《圣经》、科学与信仰的某些思考

    1.《圣经》与科学和理性、超科学和超理性、假科学和假理性

    提摩太前书第6章第20-21节

    成书时间：公元66-67年

    20提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。21已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。

    “真道”是信仰者所要持守的。可见，《圣经》是讲究科学和理性的；同时，它也是明确地反对假科学和假理性的东西－－“虚谈、敌真道、似是而非的学问”。这种假科学和假理性的东西会叫人“偏离真道”、误人子弟的。所以，我们要起来反对，应当“躲避”。

    “创造论”，其实它不单单只是出自信仰上的，更是出自于科学和理性的。就如前面所讨论的，一切科学和文化都是神赋予的。当人不认识创造主时，科学就变成了许多人心目中的一种偶像，成为许多普通人和科学家们心灵中至高无上的崇拜对象了。不但如此，许多科学研究成果（不指所有）不仅不能造福人类，反而成为伤害人类的“魔鬼工具”，这种例子比比皆是。

    《圣经》不是一本纯科学教科书，如果神把《圣经》写成一本科学教科书的话，那么，这个世界肯定容纳不下。神创造人类并赋予灵性生命，使人在科学研究上具有灵感，当人类获得各种科学成果之后，能够治理好大自然，从而造福人类。单从科学的角度看，《圣经》诚然不是一本纯科学教科书，但是，我们完全有足够的证据和理由相信，《圣经》是科学的源头，是极其有益、不可多得的一本科学启导书，是世界上任何一本著作都无法与之相提而并论的。[详细可再参考甘雅各博士、杰利纽康合著，甘耀嘉译，《如果没有圣经》（Dr.JamesKennedy&JerryNewcombe,“WhatIfTheBibleHadNeverBeenWritten?”），台湾：财团法人基督教橄榄文化事业基金会，2001年1月。以及他们合著，林怡俐、王小玲译，《如果没有耶稣》（“WhatIfJesusHadNeverBeenBorn?”），同出版社，2000年1月。]

    值得一提的是，《圣经》（真道）不但讲究科学和理性，更是远远超越科学和理性，它绝对不会受人类的理性和有限的科学知识所束缚和限制。超科学和超理性－－神奇，即超然律（超自然规律），超出人的范围所能行、所能知道和理解的事情，是人类永远无法企及、无法完全明白的；很显然，我们不能用自然定律的科学知识和理性的研究方法来衡量它、判断它。然而，从时间比较学的方法看，《圣经》远远超越科学的事实是不言而喻、显而易见的。

    科学和理性、超科学和超理性与假科学和假理性，是三对完全不同的概念；无论其概念的内涵还是外延，其本质还是非本质属性都是完全不同的，绝对不能混为一谈。人们不能接受神迹，是因为常常把超科学和超理性与假科学和假理性这两对概念混淆起来，这样就容易把超科学和超理性的神迹，不加思考地统统划入假科学和假理性的迷信范畴，因而错过了对真理的信仰。

    虽然我们人类不能明白超科学和超理性的事情－－神迹奇事，但是，它的存在却是可以验证的。灵界上的例子比比皆是。现实生活中，绝少的人看见过鬼，所以，绝大多数的人不相信有鬼的存在。很少人肉眼见过耶稣基督向他们显现，但是，每一位重生得救、被耶稣基督的宝血救赎的基督徒，都有神的圣灵内住在他/她心灵里的真实生命，都可以在现实生活中经历耶稣基督的同在，所有的基督徒都可以经历神许可下，在我们身上或周边所发生的超然事件。例如：当一个人被鬼附身的时候，人的肉眼看不见鬼，现今的科学实验检查不到鬼，理性也推理不出鬼，但是这个被鬼附身的人的表现却不寻常，他/她完全有别于精神**症患者的临床症状：前者有超科学和超理性的表现，如他/她能准确知道某某人的过去、现在、隐私及有一定的预见性；而后者却是不科学和不理性的临床症状，如无章可循的胡言乱语等，需要依靠药物等的治疗。当一个有赶鬼能力的基督徒（神恩赐的）奉主耶稣基督的圣名斥责魔鬼时，魔鬼就得乖乖回答所提出的问题，如魔鬼叫什么名字？从什么地方来？为什么要附在某某人的身上？等等；当这一个基督徒奉主耶稣基督的圣名，命令魔鬼离开那人的身体时，魔鬼就得乖乖离开而去。那人就会很快恢复正常，不需要打针，也不需要吃药。基督徒的现实生活经历中，有说不完如此真实的事件。神恩赐给笔者的家父有赶鬼的能力，我们从小到大亲眼见过不少，现在还时常见到。这些确实的例子，明确地告诉我们，虽然肉眼看不见魔鬼（邪灵），也看不见主耶稣基督（圣灵），但是，我们却绝对不能否认这是两种灵界争战的结果。超自然的事－－神迹存在吗？回答是肯定的。

    2.传播神福音的方法

    歌罗西书第1章第28-29节

    成书时间：公元59-61年

    28我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。29我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。

    科学证道，是传福音的方法之一，其对象主要是理性主义者、科学至上者。神要拯救一个人、改变一个人的信仰，把一个人的心意完全夺回，可以行使他权能的万千种方法来对付。但是，最重要的还是神圣灵的工作。当圣灵打开一个人心灵的眼睛时，才能使人得以看见。福音传播的方式，就象是一个管道，圣灵的工作才是最重要的，因为只有神亲自建造的，才是永固的。科学证道，不是单单讲科学而科学，单单讲理性而理性。它有一个明确的方法，即用神赐下属天的各种智慧和知识去传讲；它有一个清楚的目的，即在耶稣基督里把人完完全全地带到神的施恩宝座前。这大概也是“不见一人，只见主耶稣基督”的实意吧。我们若有这样的心志和行为，就能真正从心灵深出发出赞美之声，荣耀归给坐在宝座上的天父。这是一本向知识分子传福音的属灵书籍，不是灵命生活造就的作品。然而，无论是传福音抑或是灵命上的栽培，都必须出于基督生命的供给。任何不出于耶稣基督的，都不能带进神荣耀、永恒的圣城。

    福音是神大能的体现。神圣灵的工作是传播福音的先决条件，其次才是方法，求神赐下“诸般的智慧”并付诸行动。今天已经出现有许多可喜可嘉的福音传播方法，除了传统的福音布道外，还有福音电台布道、福音音乐布道、福音电影和录像布道、福音戏剧布道、福音文字工作布道、福音科学布道（有的采用幻灯片、投影、图画、实体方法如化石等）和福音个人见证道等。无论哪一种方法，只要是出于神的恩赐，我们都应该同心合意一起为主作工，兴旺神的福音事工，荣耀神的名。不同的时代，不同的情况，不同的需要，神就兴起合他心意的人来为他作见证。神的恩赐和恩典是不会单单临到一个人身上的。这可能就是我们需要过“互为肢体，连于耶稣基督”属灵生活的意思。

    3.相信与信仰的实意

    希伯来书第11章第1-2节

    成书时间：公元60-70年

    1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。2古人在这信上得了美好的证据。

    相信（Believe）与信仰（Faith）两者是有区别的。

    相信，即无条件接受一个具体的事实或答案。例如，相信1+1=2的事实，这是相当具体的。

    信仰，却具有更深一层信心的意义，它是当我们遇到无法理解的现象，甚至尚未发生的未知事件时，敢坦然无惧地信任、完全交托、信靠，是比较抽象的。但必须注意的是，这样的信仰绝非迷信和盲从，而是建立在一稳固且可经验的基础上的。迷信则不一样，不经过思考，没什么理由，无逻辑可寻，反正就是相信，是一种盲目的崇拜，常常是随大流，人云则云，祖宗遗传相信什么就毫不考虑地顺从、接受和相信，这当然是相当危险的。所以，信仰就是根据可验证的基础，建立起对超理性、超科学部分的信心。基督信仰，是绝对经得起情感及理智的考验的。1

    我们谁也没有看见过风，但是，当风吹过身体时，我们能清楚地感觉得到；当我们在实验室里测定其空气中的成份时，就会接受并相信这是由于空气中氧、氢、氮等气体的流动而产生风的事实。我们谁也没有看见过电，但是，当我们扭转开关时，灯泡就会发出亮光；当我们在实验室里检测电的机理时，就会接受并相信它是由于电子相互作用所产生的结果。生活中有无数的事件就是需要我们如此凭借着信心来接受的。所以，信心能扩大我们的视野，看到一些平常肉眼看不到的东西。

    我们所相信的“实底”，就是救主耶稣基督，他是真神，是宇宙万物的创造主宰。虽然我们的肉眼看不见他，但却是有“确据”为依据。这里所说的确据（证据），乃是神用他自己权能的话语，按照他愿意开恩赐予，在我们能够理解、明白的范围，来显示和说明他的存在。

    有趣的是，美国丹佛市的“基督教胜利出版社”（ChristianVictoryPublishingCo.）曾公开悬赏$1000.00美金给任何一个人能在救主耶稣基督以外，在全世界古今人物中，找到一个所有关于弥赛亚预言中的一半（不是全部），均已经应验在其身上的。到现在已经有30年左右过去了，还不见有人去领奖。2这当然是没有办法去领的。美国当时科学局长丽玛博士（Dr.HarryRimmer，1890-1952）曾经预备了奖金，他征求能够找出《圣经》上有错误的人来；这个通报一发出，曾经引起许多人来挑剔《圣经》，可是一直没有结果。3如果有人能在《圣经》里找出错误，那么就可以使人们离开基督的信仰，并且还可以得到一份奖金。笔者在此也劝告其他的宗教信仰者，要当心你的信仰被别人挑剔、挑战，因为真理信仰的内容，只能来自真理的绝对者（真神）。是真理，永远就是真理；是真理，就永远不怕被任何人以任何方式，在任何时间里挑剔和挑战，也永远不会被驳倒的。如果有一些人的信仰不是出于真理，而另有人发现了，那就更好了，因为可以免大错呀！笔者家族的信仰背景就是这样的例子（详细请参考以下“笔者家族的信仰见证”一篇）。

    值得一提的是，新近有人提出：在福音书里，施洗约翰为耶稣施洗的时候，亲眼看见圣灵仿佛鸽子一样降临在耶稣身上，并且听到天父从天上而来的声音，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（马太福音第3章第16-17节）然而，后来约翰又差他的门徒去问耶稣，说：“那将要来的是祢吗？还是我们等候别人呢？”（马太福音第11章第3节）这样，《圣经》的记载不就是有矛盾了吗？他们因此诘难《圣经》的真理。其实，这是一些不明白《圣经》真理的人的看法。如果我们能在神圣灵光照的引导下，全面看这一段《圣经》经文以及施洗约翰在世的整个过程和目的，就非常清楚了：施洗约翰是从神那里差派而来的－－“预备主的道，修直他的路。”（马太福音第3章第3节）他是开路先锋，是用水给以色列人施洗，传悔改的福音。他当时不但为以色列人尊重为先知，且有人说他是“旧约圣经”记载的“那将要来的弥赛亚”，即救主。但是，他自己亲口否认。虽然他为耶稣施洗时，亲眼看见圣灵仿佛鸽子降临在耶稣身上，还听到天父从天上而来的声音，亲眼亲耳见证了耶稣是神的儿子，即弥赛亚，并且施洗约翰还亲自指给他的门徒看，说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。……”（约翰福音第1章第29-34节）可见，施洗约翰是神重用的仆人。但是，无论他是如何的重要，他毕竟是人。他被斩头而死，《圣经》没有记载他复活，因为他是人。凡人都有软弱、欠缺、过犯和犯罪的可能。当他被抓进监狱里的时候，也许因为环境改变了等原因，他的信心软弱了，他竟然差派两个门徒去问耶稣，说：“那将要来的是祢吗？还是我们等候别人呢？”耶稣没有正面回答他们，“当然啦”，或者“还不是吗？”主耶稣知道他信心的软弱，他带有某种程度上的责备，然而却深含温柔、怜悯、启发性、鼓励性的回答：“4你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。5就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。6凡不因我跌倒的就有福了。”（马太福音第11章第4-6节）《圣经》很重要地记载了主耶稣亲自对他的介绍：“我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。……”（马太福音第11章第11节）难道我们不承认自己是有限的人吗？是软弱，甚至是无能的吗？我们不也当然都是妇人所生的吗？！这段《圣经》经文的记载，给我们留下了十分清楚、强烈的信息：施洗约翰是神亲自指定的大人物。既然施洗约翰不过如此，况且你、我、他/她呢？神透过福音书里的这段经文，非常明确地提示并且重重地提醒我们：要谦卑，谦卑，再谦卑。《圣经》同时也多处多方告诉我们：神阻挡骄傲的人，却施恩赐福给谦卑的人。

    从伯大尼到耶路撒冷城，路旁那棵无花果树的叶子固然美丽、光彩夺目，但是却没有果子。知识、学问、高耸雄伟的会堂、华美的衣服并高雅的气质当然都很好，但是却没有神生命所表现的行为，最后都被主耶稣咒诅了，从根到全树都枯干了。这就是当时金华灿烂无比的耶路撒冷大城，权力和淫威集中的宗教领袖，以及学问超人、外表好看、气质一流的文士和法利赛人的光景和结局。我们今天当然要防备和防止新时代的“犹太文士式和法利赛人式”的出现和流行。有人认为学问越多、神学知识越丰富，甚至《圣经》知识越全面的人，就表明一个人认识神、与神之间的关系就越多越深刻。所以就拼命查考《圣经》，拼命参加各种培灵会、奋兴会、……结果呢，可能什么学问都拥有了，可能什么道理都明白、都听过了。我们有了这些东西都很好，都很重要。因为“信道是从听道来的，……”（罗马书第10章第17节），当然不可缺少，这是肯定的，也是绝对的；但是这一节经文紧接下来还有一句更重要的话：“听道是从基督的话来的”（唯有主耶稣基督的话是深含能力的）。我们如果不肯背十字架跟从主耶稣，身上没有神生命的印记和所结的果子，这些学问和道理最终就变成了“但知识是叫人自高自大”（哥林多前书第8章第1节），会论断人、批评人的“有力工具”，最终就转化成和“鸣的锣，响的钹。”（哥林多前书第13章第1节）一样，最后也一定会变成“道理精”。

    葡萄树的叶子虽然可以是碧绿油油的，但是却不可以吃；不结果子的，就要被砍下来丢进火里焚烧。我们身在海外的华人基督徒，常常会听到一些人说：要装备，要装备。该装备什么呢？仿佛装备了某些道理和知识就可以去“解放大陆”了，就可以去“救国救民”了。不可否认，这个动机是很好的，然而第一要紧的是：要有神清楚的呼召，要有神给我们清楚的印证，要懂得等候、顺服神在前面的带领和引导。所以，最重要的，乃是要把生命装备好。因为，只有生命才能够影响和造就生命。我们晓得，道理和知识是死的，甚至《圣经》的字句也是死的。……万军之耶和华说：“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。……”（撒迦利亚书第4章第6节）《圣经》又说：5你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明；6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。（箴言第3章第5-6节）

    十几年前，笔者偶然看到从美国某华人团体出版的基督教《某某通讯》，其中有一篇文章谈到中国大陆基督教的信仰状况，大概要比发达国家和地区的落后40-50年。因为文章做过比较，大陆多少基督徒才有一位牧师或传道人，而牧师或传道人所受教育的程度与海外的比较，相差也甚远；因为经济和政治因素的左右，“会堂”及里面的各种条件非常贫穷落后；又由于人口多，人口素质也太低；因此有以上的结论。这篇文章当时引起笔者强烈的思考：基督信仰到底是什么呢？是俗世的人杰地灵吗？还是象主耶稣在世上时传福音的对象，即虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤、清心、使人和睦、为义受逼迫、受辱骂、受毁谤的人呢？！这恐怕不是相差40-50年的问题了，这之间的相差可能无法用时间来估算，因为不传神生命的福音和信息的，无论我们拥有多少一流的帽子、多少雄辩的口才、多少雄伟壮观的教堂和现代化设备，都是永远与神无关的，神永远不缺乏这些东西。“因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。”（哥林多前书第4章第20节）值得一提的还有一件，该通讯还有一篇文章，论及魔鬼的名号－－大龙。文章说：要看什么龙，因为龙有好龙与坏龙之分。笔者阅罢真是震惊万分。是魔鬼，就是魔鬼，魔鬼也有好坏之别吗？我们偶尔在基督教书店里也能看到一些属灵书籍，有的整个封面竟然是大龙的标志；还有一些期刊，有时里面的内容竟然充塞了各种拜观音、菩萨和庙宇的迷信活动图片，等等。但是《圣经》早就清清楚楚地告诉我们：“以别神代替耶和华的（或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。”（诗篇第16篇第4节）今天我们如果拥有了属地的某些知识和学问，但是却严重地缺乏属天的真知识真学问，那实在是最大的遗憾了。语文大师、中西文化融会贯通的林语堂先生，在他晚年信主耶稣之后，说了一句话也颇有道理：太阳已经升起来了，请把蜡烛吹熄吧。

    知道和承认神的存在是一件事；而个人信靠和亲身体验（经历）神的存在是另外一回事。这也就是当约伯在现实生活中经历了神之后，才从他心灵肺腑里发出的真言：“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。”(约伯记第42章第5节)丹麦哥本哈根大哲学家、实存主义的先驱者齐克果（SorenAabyeKierkegaard，1813-1855）在他的日记里这样写到：“假如我能解释基督教义，但它对我及我的生命却没有更深一层的意义－－这对我有什么好处呢？假如真理站在我面前，冷冷的裸露着，根本不顾及我是否认得它，使我产生一种惧怕的颤栗而非一种信仰的皈依－－这对我有什么好处呢？”4所以，更深一层地说，耶稣基督信仰不是一种宗教，不是一些书本教条而已，也不是单单停留在头脑理性思维上；耶稣基督信仰乃是人与神在生命上的联合，是对神全新的经验和升华，是真实的体悟；是我们在现实生活中能够真实经历、体验得到的，犹如一个孩子经历父母亲的庇护、引导和管教一样的具体细致，就如诗篇第34篇第8节所说的：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。”

    主耶稣基督责备当时的文士和法利赛人，说：“38你们并没有他(父神)的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。39你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经；40然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约翰福音第5章第38-40节）

    可见，这本《圣经》是见证主耶稣基督的，是我们接受、信仰的最高依据。但是，我们如果没有和耶稣基督在生命上联合的话（然而，你们不肯到我这里来得生命），那么所有的一切都是空的。我们就如把一幢房子建造在沙滩上，狂风暴雨一来，便都倒塌了。神学知识是重要的，我们有机会都应该去学习或进修；科学和理性也是好的，我们也应该好好装备；然而，在现实生活中径直去经历这位活生生的神，才是最重要的。凡走过信仰历程的人，都说过这样一句话：未经反省的生命不是生命；未经实践的信仰不是信仰。5这句话着实令人寻味。今天在讲台上，许多人传讲的道理，多数是一种知识、学问的东西，很少是神生命的流露、彰显、见证、内容，同时也很少看见神圣灵的工作；不知道为什么，就是在这最关键的一点上，怎么样都转不过弯来，怎么样都扭不过来，实在令人啧啧称奇。我们在外面忙的很，又是科学、理性，又是文化、历史，又是深奥神学大知识大理论，又是艺术表演，……实在忙得不知去向，里面当然是空荡荡了。所以，神在我们的身上没有工作。笔者愿意在神的恩典里，用爱心说一句诚实话：那实在不是一条属灵的道路，而实在是一个死胡同啊！基督徒的生活乃是真实的、实实在在的，是灵与肉的争战、靠神所赐的圣灵与邪灵的争战、属天与属地的争战。所以，我们要彻底把肉体钉到主耶稣的十字架上去，让它完全死透，并且埋葬它；里头的灵命才能活出来，才能长大，也才能喂养别人。

    我们如何在生命上与神联合呢？那就是我们必须口里承认、心里相信耶稣基督是神独生的儿子，道成肉身来到人间，为我们的罪被钉死在十字架上，流出了宝血，死后被埋葬，第三天复活；他是真神，是唯一的救主，是生命的源头。我们必须从心灵深处彻底谦卑认罪悔改在神的面前，我们必须从心灵深处恳求耶稣基督在十字架上所流的宝血，洗净我们一切的罪，并接受耶稣基督为我们个人的救主，神就必定按着他的应许赐给我们永生的生命，即在灵里重生我们，我们才算是在耶稣基督里的人，才可称为是一个新造的人。

    可想，主耶稣基督甘愿降卑为人并舍弃自己宝贵的生命，为你为我被钉死在十字架上，把我们从罪恶里拯救出来，为的是与他重新和好。这救恩绝对不是廉价的，这代价是何等的大！这救恩所深藏的爱是何等的长阔高深！这是神爱世人的最大行动，也是我们基督徒永远述说不尽的爱。一个人若愿意谦卑来到主耶稣基督的跟前，当他/她面对主耶稣基督十字架救恩的时候，当他/她面对圣洁无比的神的时候，一定会清楚看见自己是一个完全败坏的人，是一个完全没有盼望的人，是一个生活在完全黑暗之中的人，心灵深处一定会有强烈的震撼和扎心，并且一定会完全扑向神的这个伟大救恩里；不然的话，你就绝对不是一个基督徒，你就绝对不是一个重生得救的人。

    你信耶稣，不错，鬼魔也信，但却是惧怕。（雅各书第2章第19节）我们信耶稣，必须真正从内心深处认罪悔改，必须真正从内心深处接受主耶稣基督十字架的救恩。否则，无论我们拥有什么样的学问、多大量的学问，无论我们做了多少事工、服事过多少人，都绝对是空的，并且也没有任何一样学问和事工能带领我们进入神荣耀、永恒的国度。有人信耶稣，因为某种疾病得到医治，或者解决了生活上、工作上的某些困难，等等。但是这样的人若不悔改认罪在神的面前，并接受主耶稣基督十字架的救恩，无论他/她是谁，无论他/她的具体情形如何，他/她仍然不是一个重生得救的人，他/她仍然是一个非基督徒，唯有的可能是一个没有永恒生命的**而已。基督徒所能做的，只能是为人祷告，只能把神生命的福音信息传讲给人听，把人带到神的面前。没有任何人能代替别人相信、接受耶稣基督为救主的，这个信仰是完全个体化的。

    主耶稣基督为了拯救我们舍了他自己宝贵的生命，当我们还与神为敌的时候，即犯罪、得罪神、亏欠了神的荣耀的时候，他已经那样深深地爱我们了。除了神，这种爱在人世间是不存在的。我们应该如何回应神如此长阔高深的爱呢？《圣经》清楚说：爱父母、妻子或丈夫、子女、世界胜过爱他的，不配作他的门徒。我们个人必须与主耶稣基督之间建立起这种最深刻的感情。有人说：“记念主耶稣基督的聚会”（简称“记念主聚会”、“记念主”，或称“掰饼聚会”）是最高峰的属灵聚会，笔者完全赞同这个看法。最后的晚餐不是容易吃的，它预表了主耶稣将为我们世人舍命在十字架上。当主耶稣在十字架上成就了神的救恩之后，我们就容易吃喝了。

    53耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。54吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。56吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。（约翰福音第6章第53-56节）这清楚说明了我们要在生命上与主联合，使我们这极其有限的联接上了绝对无限的；使我们这污秽不堪、必死的、无盼望的，得到了主耶稣宝血的洁净并获永生。这恩典有多博大、多深广啊！所以，我们要懂得数算主恩，样样都要数算，荣耀主的圣名。

    23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜。拿起饼来，24祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”25饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。（哥林多前书第11章第23-26节）

    这个“为的是记念我”，记念主耶稣基督什么呢？就是记念主耶稣降卑自己，从天上来到人间，道成肉身，即神亲自化成人的样式。他为我们罪人钉死在十字架上，他的双手和双脚均被大钉钉穿在木头上，他的肋旁被枪刺透，他的头上被戴着荆棘编作的冠冕。他被打、被骂、被吐唾沫、被戏弄，他受尽了各种各样的耻辱。他虽然被查证无罪，但仍要被钉在十字架上并被列在强盗罪犯之中，最后连他的内、外衣服都被抢夺了。十二个门徒中的犹大出卖了他，其他所有门徒都逃跑离开他，大门徒彼得当着他的面连续三次不认他。一百多斤重的身体被挂在十字架上，他的宝血一滴滴地为我们流出来，从早上9时左右到下午时分，由于时间长，他大量出血；由于地心引力的作用，体重向下，迫使呼吸、膈肌运动极其困难，他一定要用脚顶上来，用手往上拉，可是双手和双脚都被大钉钉着。这是古罗马时代用以杀人的最残酷手段。

    不但如此，他还要遭受底下恶人各种各样的讽刺、嘲笑和辱骂。我们所有的罪恶都落在他一人的身上，他全部为我们担当，以至父神掩面不看他，离弃他，在灵里与他隔绝。他为了拯救我们，成全神对世人无限救恩之大爱，他甘愿默默地为我们承受着这一切痛苦。甚至当他被钉在十字架上的时候，还在父神面前为这些恶人祷告祈求：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路加福音第23章第34节）他的肉身不但受到了极大的苦刑，在灵里更是为我们受尽了无法用任何言语描述的痛苦。他实在是全然圣洁无暇的替罪羔羊。如果没有主耶稣这个舍命的爱，我们就没有救恩，我们都要被神弃绝，我们都要与神永远隔开，我们都要被神永远咒诅、定罪、惩罚。可见，神的救恩有多么的宏大！神的爱有多么的深远！主耶稣基督所遭受的这一切，都是为了你为了我，难道我们不强烈扎心吗？！主耶稣死了，被埋葬了，按照神的预定，第三天他从死里复活了。他战胜了死亡和阴间的权势，他击碎了魔鬼撒但的头。父神把天上地上一切的权柄都赐给了他。他复活之后向一人、多人多次显现；他与当时的门徒们又生活了40天之久，又行了许多神迹奇事，并且讲论天国的福音。他升天之前的最后一次，向500多人显现。那些人都亲身亲眼亲耳见证了这位复活的救主耶稣基督。

    主耶稣复活之后，那些贪生怕死、胆小怕事的门徒一个个都从打鱼补网、换取银钱的世界中回来了，一个个都变成勇敢传扬神救恩的精兵，并且一个个都无所畏惧地面对任何肉身痛苦、死亡的威胁，为主殉道。彼得自己还觉得不配正钉十字架，甘愿倒钉十字架为主捐躯。今天全世界所有重生得救的基督徒，以及我们的信仰见证，都是这位救主耶稣基督复活之后所彰显之大能的有力明证。主耶稣若没有复活，我们的信仰即为徒然。因为他复活了，才有了我们信仰的实际行为和永生的盼望。主耶稣基督的复活，诚然改变了世界。神预定了时间，主耶稣基督还要再来，他将审判整个世界，并接基督徒回天家，那时将是世界的末了（详细请看“《圣经》对末世的预言”一章）。

    当主耶稣在十字架上成就了神的救赎恩典之后，十字架这个极其耻辱、痛苦无比的记号，变成了拯救世人的记号，变成了荣耀的记号。这是世界黑暗与光明的分界线，是我们因此得生命、得冠冕的起点线，也是世界新纪元的诞生。

    笔者喜爱“记念主”一词远胜“圣餐”一词，因为前者更直观和更具实意，而后者给人印象更多的恐怕是宗教形式上的术语。如果我们的敬拜有名无实，有了敬虔的外表，而失去了信仰的实意，那种宗教仪式活动有多少意义呢？在那样的聚会中，常常听到的是，连祷告都错了：主耶稣啊，我们求祢……，我们求祢……这实在是错、错、错；《圣经》从来没有教导我们这样祷告。主耶稣说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”我们为什么吃饼喝杯呢？为的是单单记念主耶稣钉十字架，为的是从我们内心深处表达对主耶稣、对父神无限的感激之情。如果没有主耶稣代替我们在十字架上受苦而死，我们每个人都要被公义的神永远惩治，这是我们蒙大恩的人对这位救主无限感恩的回应。这是蒙恩者内心深处对施恩者非常自然的流露。愿我们的心被主耶稣十字架的救恩所激励。

    “记念主”聚会，今天常常已经被公式化了、例行化了、简单化了，甚至走样、走调了；我们也常常陷入聚会的各种形式里，不能自拔。我们有时间讲道理、讲学问、讲知识、做许多事工，有时间让这些道理、知识、学问充满我们脑袋的空间，甚至有时间讲闲话。我们却不愿意把时间多留一点给神来掌权，不愿意把时间多一点给圣灵在我们身上作工，不愿意把更多一点时间让救主耶稣十字架的救恩在我们的心灵中感化和激励，我们的生命中没有留下多少空间给神。马利亚就比她的姐姐马大聪明，她选择了单纯的来到主耶稣的跟前，这个上好福份的选择，是不能被夺去的。（路加福音第10章第38-42节）所以，我们在外面所得到的一切，比起我们在主耶稣十字架的恩典中所失去的，简直无法比较，这是多么可惜啊！我们不愿意这样行，得到什么呢？达到什么目的呢？可能更多的只是一个宗教仪式罢了。怪不得我们的心冰冷了；怪不得我们有外才却没有多少内才，有口才却没有多少心才，有伪装表演之才却没有多少实际行动之才；怪不得今天有那么多“老底嘉”式的教会。我们绝对不可论断任何人，但却要绝对持守神的这个真理。没有主耶稣十字架救恩的，或者远离的，就是这样的属灵光景，其实根本谈不上什么属灵光景，根本就是死路一条。在这个强大的“老底嘉”式洪流下，不幸的是，笔者也置身其中，不知不觉地也被同化不少，灵命亏损非浅。愿神开恩怜悯。感谢神！今天神还是恩待我们，使我们能醒悟过来，儆醒继续走在神生命的道路上。每当我们来到主耶稣十字架前的时候，一切的道理、学问、宗教形式，一切的科学、理性、知识，都变得暗淡无光、黯然失色。当我们借着主耶稣十字架的救恩在生命上与神联合时，我们个人与主耶稣基督、父神之间就建立起最深厚的感情，有了这样的关系，就是最好的培灵会了，也是最好的奋兴会了。

    任何的问题、任何的困难，当我们愿意谦卑来到主耶稣十字架前时，都将被彻底战胜，都将被完全熔化，因为主耶稣基督已经胜了世界。《圣经》清楚告诉我们：18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。19就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。（哥林多前书第1章第18-21节）这段经文的内涵远远跨越了时空，所彰显的真理远远胜过世上所有学问的总和；所充满的智慧远远胜过世上所有智慧的总和；所释放的能力远远胜过世上一切的作为，远远胜过阴间、灵界黑暗的权势，并能断开一切有形无形的锁链；所赐福的救恩远远胜过世上所有爱的总和。完全可以说：属世一切的总和，根本无法与之相提并论。这是从神而来的爱，这爱是最妙的道，是永不止息的。但愿神开恩怜悯我们，赐给我们有一颗真正悔改的心，好让我们的行为与所持守的真理信仰之道相称。但愿主耶稣基督十字架救恩的大能打破我们一切不符合神心意的成见，好让我们的信仰内容是真正神所指示的。否则，我们说：我爱主。这句话就变成口头语，甚至是虚假的。

    当我们定睛在主耶稣十字架上时，也就不需要互相恭维了，更不必要虚伪，因为人心都是败坏的，这也是人的本性。每一样大小事都要去经历神，舍己背起十字架跟从主。好的，成功的，要继续走下去，荣耀归给神；失败的、跌倒的，要吸取教训，求主加添力量和信心，靠主重新站立起来继续走天路。舍己背十字架跟从主，意味着要流汗水、泪水、苦水，甚至血水，唯有这样才能得冠冕。

    属灵是有年日的，我们心灵的深处要懂得敬畏神，要谦卑学习、敬虔操练、顺服权柄。属灵的事不是口号，不是高调理论；而是实实在在的，是看得到摸得着的，是神的生命在我们身上的彰显和流露；有就是有，没有就是没有，是伪装不了的；是与非之间有非常清楚的分界线。属灵的事也不是模仿某某弟兄、姊妹或某某属灵前辈，乃是透过这一些属灵人，让我们自己来到主耶稣基督的脚前，学习和效仿他的真榜样。属灵的事也不是生搬照抄某某传道人、牧师或教师的道理知识，乃是借着这一些属灵的信息，让我们个人来到神的面前，自己领受从神而来的恩典。我们的生命里若没有亲自从神那里得到养分，不用说影响不了别人，就连自己也站立不稳。神的圣工实在不是可以随便乱摸乱碰的。属灵的事当然不容易，因为是窄路嘛；所以，我们在主耶稣基督面前必须战战兢兢的学习和操练。这就是主耶稣基督十字架救恩的福音，这就是神生命的信息。这是我们基督徒信仰的最重要原则，这也是本书中一再传扬的最重要信息和目的。

    神重用的大仆人保罗十分清楚地传扬主耶稣基督十字架的救恩：“1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。4我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（哥林多前书第2章第1-5节）

    在今天这个混乱的世代里，许多人把科学和理性捧为至高无上的真理，实在是滥用了科学和理性的功能，并且走向一条死胡同。科学证道的目的，也是为要传扬主耶稣基督十字架救恩的真理，为的是要把人完完全全带到神生命的道路上，绝对不可舍本求末。这是本书用意的原因所在。笔者绝对不敢有任何丝毫夸耀自己的念头；相反，心灵深处常常觉得自己是非常软弱无能、愚昧无知、拙口笨舌的人；即使偶尔夸口，也是指着主耶稣基督的，即是主耶稣基督赐下的属天知识和聪明智慧。出于神的，要把荣耀归还给神。本书除了标题外，惟有神的话用粗体字，其含意是：人的话不那么重要，也有可能是错误的，甚至我们认为那些早已定论的科学研究成果，完全有可能随时需要更改的；但神的话才是绝对的真理，才是最重要的，才是我们脚前的灯，路上的光。求神保守我们：不在书本中、历史中、文化中依赖他，也不用我们的风俗习惯亲近他，而要用我们的心灵和诚实敬拜他。在学问里、宗教里寻找他，必象在黑暗里摸索；在永活的主耶稣基督里，才能得见光明。在文字里寻找他，必如枯萎凋谢的花朵；在救主耶稣基督里，才能得享永恒的生命。所以，主耶稣基督，才是我们信仰的中心和焦点。但愿我们的眼目单单仰望这位创始成终、深爱我们的救主耶稣基督！这是我们基督徒信仰的实意。

    4.宇宙万物背后的设计、创造者

    罗马书第1章第19-20节

    成书时间：公元57年

    19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

    《圣经》主要由创造和救赎两部分组成，它虽然不是一本纯科学教科书。但是，神既然创造了宇宙天地以及其中的万物，因此，就有实质（实体，或本质）的存在。神开创了它，有一天还要结束它，并且为信靠他的人预备好将来的新天新地作永远住处。在这“开始-过渡－－结束－－将来（永恒国度）”的整个过程中，他必定会在《圣经》（旧约和新约，即神与人类所立的约）里对人类有一定程度的交代。所以，我们相信可以在他所创造的“作品”中找到科学规律。难怪提倡实验科学的英国大哲学家弗兰西斯·培根爵士（LordFrancisBacon，1561-1626）说：“在我们面前有两本书让我们研读，帮助我们免犯错误：第一本是《圣经》，它启示神的心意；第二本是《大自然》，它彰显神的权能。”6许多人（甚至包括不少基督徒）认为《圣经》与科学或说信仰与科学是两不搭边的事，这种观念是何等的错误啊！

    上观浩瀚的宇宙天象，下察微小的原子运动，所有这一切的存在是那么样的有严格规律和秩序；由此，人类发现了其中的奥秘，从而产生了科学。我们是发现了这些规律、奥秘、……没有人能够创造这些规律、奥秘、……也没有人能够真正知道这些规律、奥秘、……的本质是什么、来源如何。宇宙万物异口同声地指出必然有一位聪明、智慧、自由、远超人类的创造者存在着。今天有一些人用人类所拥有如此有限的科学和理性知识，试图否定创造这有严格规律和奥秘的宇宙万物的神的存在，否定神恩赐给人类借此对他的信心，并且还有一些人认为科学与信仰不搭边；如果人类所拥有的文明不过如此程度的话，那真是叫人十分伤心和寒心了！那些话语所显示的学术水平实在值得商榷，进一步说，那些话语根本就不应该出自某些学术界人士的口。

    整个宇宙万物的科学知识是那么的众多和深奥，以至我们个体的头脑思维空间，甚至我们全人类的文明光景，显得何等的有限和空白。当我们越深一步作科学研究时，就越觉得自己无能和渺小，甚至越觉得自己是那么样的愚昧和无知。在这方面，爱因斯坦和牛顿等全世界绝大多数伟大、优秀的科学家都为世人作了非常谦卑、真实的榜样。

    我们不应该忘记魔鬼曾经断章取义地用《圣经》的话攻击、试探主耶稣。（马太福音第4章第1-11节）当然，我们今天更不应该片面地用神创造《大自然》的“话”（科学）攻击、试探和否定这位宇宙万物的创造主宰。

    不敢想象，耶稣基督的降生、在世界上所完成的一切工作、被钉死在十字架上、被埋葬、复活以及复活后的大能这整个过程，如果把其中的科学和历史部分抽走，还能剩下什么。留下的大概只有人的空话和虚谈罢了；因为若属灵了，就不会有空、虚和高调理论了。属灵的事当然是非常实际的，是看得到摸得着的。真理是实实在在的。神在《圣经》所说的一切话语，无论是关于科学和理性，或是超科学和超理性，或是历史，……都是真理。

    神迹是尚未被看惯的自然，自然是已看惯了的神迹。7大科学家牛顿当年制作了一个精美的太阳系模型，征服了一位无神论者的自然信仰观。8我们知道，任何一件简单的物品，都需要人的设计和生产，何况如此奇妙无穷的宇宙天地及其万物！仰望夜空，静谧深沉的穹苍中星光闪烁，庄严神秘，各星球之间的引力维持得天衣无缝。虽然我们不能完全明白这其中的一切奥秘，但是在冥冥之中，我们心灵里或许能体会、感悟到这实体之背后有一位宇宙的设计、创造者存在着。无限高超深不可测的神，我们的肉眼虽然看不见他，但是借着他对人类的特殊启示－－《圣经》和他所创造浩瀚无边、井然有序的宇宙天地，以及其中奥秘无穷的万物－－《大自然》，可以打开我们心灵的眼睛得以领会到他的存在。即“神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”

    希腊人因着研究，发现了自然的规律时兴奋不已。在希伯来的文化中，他们透过所研究和发现的自然规律，从而为看到其背后的设计、创造者更是兴奋万千。这句话意味深长啊！这就是以色列的君王、诗人大卫，当他面对浩瀚无边、伟大庄严、奥秘无穷的宇宙万物时，马上抬起头来，从心灵深处对造物主发出的赞美之声：“耶和华我们的主啊，祢的名在全地何其美！祢将祢的荣耀彰显于天。”、“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗篇第8篇第1节；第19篇第1节)

    5.属天与属地的知识、智慧之差别

    哥林多前书第2章第11-12节

    成书时间：公元55年冬天

    11除了在人里头的灵，谁知道人的事？象这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

    不信耶稣基督的人（非基督徒）也能学习、研究和讲解《圣经》，但是，那并不代表他们真正明白《圣经》。基督徒拜读神的话-《圣经》时，并不凭着自己的头脑去理解，乃是借着祷告的心，祈求神的圣灵开启、引导我们，带领我们进入神的道里面。所以，神是施恩者，基督徒是蒙恩者。至于我们能够明白多少和多深，乃是神的恩赐和主权。

    经济学家李维森博士在未信主之前三次研究《圣经》后，他诚实地说：看不懂，不相信。然而，当他成为基督徒之后，他说：“我突然发现整个世界变得明媚灿烂了。当我坐在教堂倾听赞美神的诗歌时，我享受着与神同在的喜乐与平安；当我跪在书房向神祷告时，我沉浸在神的爱抚的甜蜜之中。每天打开《圣经》，总是发现一些金句（经文），带着爱，带着能力与权柄，象春风，象甘露，滋润自己的属灵生命。这是多么伟大的一本书啊！”9其实，许多基督徒都有同样的经历和见证。可见，属天的知识、智慧与属地的知识、智慧有多么大的差别啊！也完全可以说，根本就是天差地别的两件事。

    6.神的无限与人的有限

    申命记第29章第29节

    成书时间：公元前1446-1406年

    隐秘的事，是属耶和华我们神的；惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。

    神给我们世人定下了一条律法（Law），隐秘的事是我们永远不能明白的：宇宙中众多自然定律的本质是什么？例如，万有引力的本质是什么？光的本质是什么？心灵、爱等的本质是什么？我们虽然穷思苦想，却不得其果。神如此创造我们，又为我们定下了如此界限，使我们逾越不了这个鸿沟。人类在自己面前是伟大的，甚至是非常伟大的；但是在造物主面前就显得微不足道了。

    这一节经文同时也清楚地告诉我们，许多事情搞不明白的时候，千万不要硬着颈项，非去弄个水落石出不可，钻那种牛角尖没有什么意思，也许可能是死胡同，那是浪费生命。那种知识对属灵生命根本起不了什么造就作用。当一个人的心灵被那种“牛角尖”抓住时，在属灵的道路上可能早已偏离太远了。如果我们真想弄明白对于属灵有什么真正帮助的事，可以借着祷告，慢慢等待神将来的启示。所以，请别着急，出于人的，永远不会是绝对真理。

    神的话语常常具有多层面的意义，绝对不会受任何固定形式所束缚；在圣灵的工作下，神宝贵的言语永远带着生命、光和能力，超越时间和空间，并且冲破人一切传统、狭窄的观念。本书主要探讨了科学、理性和历史等与信仰之间的关系，这不过是在基督信仰众多内容中的一种方法罢了。如果我们愿意依靠神的恩典跨越科学、理性和文化的层面，与这位无限者－－真神在生命上联合，那么我们的信仰观、人生观、世界观、……一定会有一个翱翔的天空。

    第六章认识真理

    1.什么样的信仰我不要

    1.1若不是敬拜那位创造宇宙万物真神的信仰我不要：敬拜人手所造的偶像，或者是一些生物、植物，或者是空中的一些天象，或者是一些已逝的人物，或者是未识之神之类的乱力怪神的宗教。既不合理性，也不合科学，是一件极其荒唐错误的事，那是迷信。但是，这里有一件事实需要我们注意，即假神（魔鬼，邪灵）会利用这些偶像等来显灵，在背后欺骗、迷惑、操纵人，而人们却不知道其真面目，这实在是很危险的事啊！这种见证比比皆是。所以，我们要非常慎重地进行选择，要信靠、敬拜的是创造宇宙万物的真神。

    1.2若不是创造者亲自向人默示、启示、说明，并且显现的信仰我不要：哪一位是真神？除了真神愿意启示人并亲自来到人间向人显现、说明的以外，其它出自人的任何一套学说、宗教理论之类的都是不可信赖的。因为人的思想不能产生一位神。这也是丹麦哥本哈根大哲学家、实存主义的先驱者齐克果所说的：假如我们不是以被造者的立场来思想神，就完全不能思想神了。无论哪一种可能，都不能把神局限在人的逻辑制度中。1齐克果如此重行介绍《圣经》的思想是有其深刻道理的。所以，真理信仰的内容，只能来自真理的绝对者。

    1.3若不是合乎理性和逻辑的证明而只凭感觉和经验的信仰我不要：一切宗教都有其主观的感觉和经验的成份。当邪灵（魔鬼）附身时，会有超自然的事情发生，魔鬼还会装成光明的天使显出超然能力来欺骗、迷惑、操纵世人，这些都是真实存在的。

    当真神拯救一个人的时候，基督徒也有主观的感觉和经验，如得救时的喜乐；罪得赦免时的平安；圣灵内住的能力；得到永生的归宿感；祷告得蒙应许；疾病得到医治等。但是，我们的信仰不能只是单单凭借这种经历，耶稣基督信仰还有两个特殊的客观证据作为依据：一个是，《圣经》的许多预言（超过一千件的预言）逐一应验的事实，这是真神赐给世人的超自然启示。另一个是，耶稣基督为了拯救世人，被钉死在十字架上，死后被埋葬，第三天复活的历史事实。历史上有多少人想否定这个事实，但是，至今为止，无人能做到，因为事实总是事实。无论从历史和考古的角度，还是从耶稣基督复活后对当时的社会和人们，以及后世后人所产生的巨大影响的角度去研究，都是一件永远不可否认的铁一般的事实，这是我们基督徒信仰的核心。

    1.4若不是谋福社会和他人而是自私自利的信仰我不要：真神，是真、善、美的源头。耶稣说：44“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。45这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”(马太福音第5章第44-45节)公义慈爱的神不是要我们去爱那些恶人的恶行，乃是要我们去爱惜他们的生命——灵魂。他教导我们用爱代替恨，用诚实代替谎言，用民主代替暴政专制，使人们和睦同居过美好的生活，与神和好并荣耀神的名。

    有些宗教说是敬拜神，而当一些人得罪另一些人的时候，那些人会去祈求他们所拜的神灵降祸予对方，甚至做一些小偶像代表对方，在他们的神面前祈求并且刺杀和伤害对方，有时也会显灵。可见，这种神，不是使人为善的，我们千万不能相信和盲从。这里很严肃地告诉我们一件事实：假神（即邪恶的灵）是存在的，我们要小心防备。

    有一些拜偶像的人，出入门贴一些什么“财源广进”之类的字眼，大搞功利性盲目崇拜。若问那崇拜对象到底是什么时，他们很多人并不知道。

    1.5若不是一出现就永恒不改变的信仰我不要：历史长河中，除了耶稣基督信仰内容——《圣经》不改变外，其它所有的宗教都需要人手的修造和改变。这种会变质的宗教，永远不会是绝对真理。

    1.6若不是积极主动向上之人生观的信仰我不要：真神必定要带领信者尽力造福人类，在科学上，在人类文明上，在社会秩序上引导人积极向上进取。而有一些宗教信仰只能闭门修炼，与世隔绝，甚至连鱼肉都不沾嘴，即不可杀生。在这种宗教盛行的一些国家，我们可以看到动物到处横行霸道，甚至造成某种程度的灾难，而有时对人却滥杀。他们相信一种“轮回观”，即当人死后将来会变成某种动物。这显然是属于愚昧的愚民宗教行为、消极的人生观信仰。

    1.7若不是能赐人永恒生命并赐人能力行善胜恶的信仰我不要：人有原罪，人有时罪（每时刻都有犯罪的可能性）。人不能在自身之内找到拯救，必须与那位主动来寻找人，并亲自向人显现的真神联合，才能从他的救赎、能力、美善、信实和爱之源头那里提升自己。这并不是一套理论，而是所有相信耶稣基督的人都可以亲身体验的。所以，基督徒行善胜恶，过圣洁的信仰生活，这一切的能力都是这位神恩赐的结果。有些人为了自己将来灵魂有美好的归宿，在生活中积累功德，努力行善，希望来生能够生活得更好些，从而产生了自救、自义的思想和行为。从人的角度看，这些动机都是好的；可惜，却忽略了很关键、重要的一点，即人有行善的心志，却常常缺乏行善的力量。做好事不难，难的是一辈子都做好事。人的能力，无论在哪一方面，都太有限了。人不但不能自救，而且不能自义，这是残酷的事实。自身修炼，最多不过是治标不治本的方法；况且，当你积累了一丁点所谓的功德时，心里总会有沾沾自喜的感觉。我们不可自欺欺人，人是跳不出自身范围的。历世历代，多少所谓的贤人哲士用尽毕生的一切办法去追求、超越那种所谓的“境界”，历史残酷无情地告诉我们，没有一个人因此而到达彼岸，都是“半途而死”。《圣经》说：22这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。23这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。（歌罗西书第2章第22-23节）这就是连所谓的圣人孔夫子也自己承认：“假我五十以学义，可以免大过也！”可见，所谓的圣人，其实也是罪人，也不能洁身自好。所谓的“好人”，其实是好罪人；坏人坏罪人；圣人圣罪人；恶人恶罪人；大人大罪人；小孩小罪人。古今中外所有的人，在圣洁公义的神面前，都是罪人。“圣人”一词是后人给孔老二封上的，而那些封孔老二的人们都可能成为孔老一或者孔老大了。

    当耶稣基督降临人世间的时候，这个世界才有了曙光，才有了新纪元的诞生（公元），即一件最重大的事临到了人间：“……你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(马太福音第1章第21节)靠自己不行，因为我们自身都有罪，只有耶稣基督这无罪的羔羊才有资格和能力代替我们受死在十字架上，把我们从罪恶中救赎出来，从而解决了困扰人类的千古大难题。这不是靠立功之法，而是靠真神的恩典救赎之法。神在《圣经》里对我们说：8你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。(以弗所书第2章第8-10节)罗马书也强调这一点，“……人称义是因着信，……”(罗马书第3章第28节)信心和行为是紧密相关的一对，是不可脱节的。所以，《圣经》继续阐明这两者之间的关系。这样，信心若没有行为就是死的。(雅各书第2章第17节)可见，信心在前，行为是紧接着而来的。没有从心灵深处之信心而来的行为是虚假的。行为若产生于自我的信心，这个行为的结果必定会导致自夸。基督徒的信心是来自于神的恩赐，当一个人的行为来自于神所赐的信心时，这个行为所产生的结果就必然能让神喜悦，也才能真正把荣耀归给神，从而荣耀神自己的圣名。

    2.罪恶？罪人？

    许多人在基督教会里，当听到基督徒论及世人都是罪人时，心里很难接受，认为自己没有偷、没有抢、没有**、杀人、放火，犯下什么罪恶，为何要被定为罪人；反而认为自己在行为上，比许多人好。所以心里无法接受、承认自己是个罪人。另外，有些人对此论调大不以为然。

    从人的角度看，我们很难给罪恶和罪人下一个确切的定义。因为古今中外，人类对罪恶一词没有统一的认识，混淆不清。在历史长河中，同一个时期的不同国家和民族，罪没有一个统一的标准来衡量；同一个国家和民族，在不同历史时期中，对罪恶概念的认识不一样；即使同一个国家和民族在同一个时期内，不同的区域里，对罪恶的看法和刑罚也有差异。由此可见，罪恶一词的概念，在人类的认识与执行中没有统一的标准，可以说是相对的，没有绝对的标准可言；甚至可以说是一个一团糟的概念。

    2．1罪的定义

    在《圣经》原文中，罪，这个字是射箭不中靶心的意思，即偏离了靶心。

    根据《圣经》真理，人的心思、意念、言语、行为、情感等偏离了神（造物主）的旨意，就是罪。即一切不出于神的，不从神而来的，就是罪。

    所以，偏离神的旨意、对抗神、远离神、得罪神、违背神、与神为敌等都是罪。

    在《新约》中有5个有关罪的名词及意思如下：

    1）射箭不中靶心，即偏离；

    2）跨过去，即超越界线；

    3）滑倒，即站立不住；

    4）不法，即违背律法；

    5）债务还不清，即无法偿还的罪债。

    可见。罪是一种行为，即破坏神的律法和诫命；罪是一种状况，即堕落人的景况是毫无公义可言的；罪是一种天性，即堕落罪人的天性是与神为敌的。

    2．2神的律法

    律法，是神圣洁属性发出的必然要求。它使人的罪被显明出来，象一面光明的镜子一样，把人的罪恶本性完完全全、毫无保留地显露出来，使人知罪。

    人若不知道什么是犯法的，那犯罪就时常不知罪了。所以《圣经》里说：5:13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。2:11因为神不偏待人。12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。14没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。15这是显出律法的功用刻在他们心里，……（罗马书第5章第13节；第2章第11、12、14、15节）我们人心里的天良，即良心，就是神所给的律法。很不幸，人无法按良心行神完全的律法。3:20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。（罗马书第5章第13节；第2章第11、12、14、15节；第3章第20节）

    神带领以色列人出埃及时，给他们颁布了如下“十诫”（出埃及记第20章第1-17节）：

    1）我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。

    2）不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为耶和华你的神是嫉邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

    3）不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

    4）当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一**和你的儿女、仆俾、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福予安息日，定为圣日。

    5）当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。

    6）不可杀人。

    7）不可**。

    8）不可偷盗。

    9）不可作假见证陷害人。

    10）不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆俾、牛驴，并他一切所有的。

    同时还颁布了许多其它律法条例，这里无法一一列出。

    2．3罪的表现

    根据《圣经》真理，罪的行为表现有以下几点：

    出埃及记第20章第1-17节：拜偶像、咒诅、破坏安息日、不孝敬父母、杀人、**、偷窃、说谎、贪心等；

    马可福音第7章第20-23节：恶念、苟合、偷盗、凶杀、**、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄等；

    罗马书第1章第28-32节：不义、邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、竞争、诡诈、毒恨、谗毁、背后说人、怨恨神、侮慢人、狂傲、自夸、捏造恶事、违背父母、无知、背约、无亲情、不怜悯人等；

    哥林多前书第6章第9-10节：**、拜偶像、**、作娈童、亲男色、偷窃、贪婪、醉酒、辱骂、勒索等；

    加拉太书第5章第19-21节：**、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、竞争、嫉恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等；

    歌罗西书第3章第5-8节：**、污秽、邪情、恶欲、贪婪、恼恨、愤怒、恶毒毁谤、污秽的言语等；

    提摩太前书第1章第9-11节：不法、不服、不虔诚、犯罪、不圣洁、恋世俗、杀人、行淫、亲男色、抢人口（拐骗）、说谎、起假誓、敌正道的事等。

    当然还有许多经文提到罪恶的行为表现，笔者无法一一列出。根据《圣经》真理，我们若犯了其中的一条，就犯了众条。所以，神说：10没有义人，连一个也没有；11没有明白的，没有寻求神的；12都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。（罗马书第3章第9-20节，节录）

    2．4罪的来源

    2．4．1罪是从撒但开始

    罪是从哪里来的呢？根据历来教会传统对《圣经》所记载（以赛亚书第14章第12-14节；以西结书第28章第12-19节；启示录第12章第1-9节等）的解释，罪恶的产生，是从堕落了的一位天使长开始的，神创造他，并赐他权柄管辖三分之一的天使，他当时全然美丽。然而，当他看到创造者拥有无比的荣耀和权势后，心里起了嫉妒、贪心和骄傲，竟然想要和创造者平等，以至他和自己管辖的三分之一天使一起背叛神。结果，被神赶出天堂，到人类生活的空中，成为撒但魔鬼，也叫邪灵污鬼，这就是罪恶的起源。

    虽然它们被神驱逐出天堂到空中，然而，神还是把人类社会暂时交托牠管。但是，神统管一切。

    2．4．2罪是从亚当进入世界

    神创造人后，把人安置在伊甸园里，并吩咐他们：生儿育女，管理遍地。这一切都是美好的、圣洁的、永恒的、神所喜悦的。然而，撒但魔鬼却借着蛇引诱亚当和夏娃犯罪。（创世记第2-3章）

    人类的始祖亚当和夏娃因违背了神的命令，吃了神吩咐不可吃、不可摸的伊甸园里“分别善恶树上的果子”，越过了神给人类规定的律法，侵犯了神圣洁的生活准则，从而犯下了罪恶，为人类自己种下了恶果。

    我们全人类都是亚当和夏娃的后裔，基因研究也证实，我们全人类都有血缘关系，因此我们每一个人都遗传了始祖罪恶的本性。罪恶的物质基础是什么呢？科学家在血液里确实找到了相关根据，如体内某些激素的含量水平与暴力、愤怒、好斗等犯罪个性行为有密切关系；近年来，还有科学家从基因出发，研究并发现了罪恶与基因的相互关系。然而，有一些人因此却无赖、借口说，是基因让我犯罪，故我是全然无辜的。不可思议，人犯罪后还可以不知羞耻地大声说，父母为何这样生下我的呢？雅各书第1章第13-15节：13人被试探，不可说：“我是被神试探。”因为神不能被恶试探，他也不试探人。14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。所以，人犯罪完全不能逃脱法律、道德、良心、社会等的谴责与责任；更不能逃脱公义、圣洁的神的终极审判。

    当罪进入世界之后，人身上罪的本性，即罪的因子，在邪灵以及邪灵借着其它诱惑因素来激动人身上的罪时，人身上罪的因子就会显的非常活跃，人身上罪的本性因此就会暴露无遗。现实生活告诉人类自己，人身心抵抗罪的能力是非常脆弱的。

    当邪灵借着阿娜多姿、美丽动人的女人或身体强健、白马王子的美男子进行诱惑异性或同性时，人罪恶的因子被激动，就常有**、**、行淫等欲望出现。

    当邪灵借着物质财富进行诱惑人时，人罪恶的因子被激动，就常有贪心、贪婪、偷窃等的邪恶心思出现。

    当邪灵借着权力进行诱惑人时，人罪恶的因子被激动，就常有诡诈、竞争、嫉妒等邪恶动机出现。

    当邪灵借着某事情的不公等刺激人时，人罪恶的因子被激动，就常有愤怒、恼怒、恶毒等邪恶心思出现。

    当邪灵借着灯红酒绿的糜栏生活诱惑人时，人罪恶的因子被激动，就常有荒宴、醉酒、邪荡等邪恶欲望出现。

    当邪灵借着人靠自己的能力成就某些事等刺激人时，人罪恶的因子被激动，就常有狂妄、骄傲、自夸等邪恶心思出现。

    当邪灵借着自己所拥有的特殊地位和权力等刺激人时，人罪恶的因子被激动，就常有不义、不法、不服、张狂等邪恶动机出现。

    当邪灵借着人与人之间不同的意见等刺激人时，人罪恶的因子被激动，就常有结党、纷争、诽谤等污秽心灵出现。

    当邪灵借着人的自私自利心态刺激人时，人罪恶的因子被激动，就常有说谎、背约、无亲情等邪恶念头出现。

    ……

    当人心灵深处有了这些邪恶念头、动机出现之后，如果再付出实际行动，那么人罪恶的种子和果子就更加祸害无穷、变本加厉了。人生活在罪恶之中，被罪所捆绑，不能自拔。人与人之间的冲突到处可见，并越陷越深、越来越大，给人类自己带来了巨大的灾难；今天整个社会的混乱秩序，就是人打破神给予的正常规律之后所具有的实际光景。

    2．5人的罪过

    2．5．1人的原罪

    人的罪性是从始祖亚当和夏娃开始的，他们违背了神的命令而犯罪成为罪人。我们都是他们的后裔，都是从他们遗传下来的，也都具有了同样的罪性根源在身上，这个叫作原罪。（诗篇第51篇第5节；罗马书第5章第12节等）

    2．5．2人的本罪

    人生在世，其心思、意念、言语、行为等不符合神的律法，而犯下的一切罪过，叫作本罪。这是罪根所结的果子。

    2．5．3人的时罪

    人具有罪的本性根源在身上,即罪的因子；当人被罪恶诱惑时，人身上罪的因子就很容易被激动，随时随地都有犯罪的可能性，叫作人的时罪。

    综上所述，人有原罪、本罪和时罪。创造宇宙万物的真神，在他赐给世人的《圣经》里，对罪恶的概念有着非常明确的说明，同时也是最高的标准。这里再提其中的一点加以阐述。

    马太福音第5章第28节：“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯**了。”可见，神不但看人的外表和行为，神更注重人的内心世界，即人心灵深处的那种原动机。按照神如此圣洁的定律，没有一个人能逃避神公义的审判。

    许多人虽然在行为上没有杀死过人，可是，心里早已枪毙好几个人了；许多人表面上阿谀奉承，心里对人却计谋多多，诡诈万分，早已恨死恨透很多人了；许多人虽然没有偷窃的行为，心里却有述说不尽的贪恋故事；许多人在亲朋好友面前，大声道贺恭喜发财，心里却嫉妒眼红万分，巴不得对方一夜之间破产，自己却能一夜之间大发横财；而且，我们从小到大，粗话、脏话、谎话、废话、狂话、错话不知道讲过多少了。

    在我们的历史上，曾经出现过“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”的语录，以及教育人们“对待敌人要象秋风扫落叶一样”，甚至连大文豪鲁迅也说过语惊四座的话：“至死也不宽恕敌人”。然而，主耶稣在《圣经》里这样教导我们：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”、“44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。45这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音第5章第9、44-45节）

    历史常常是令人痛心疾首的，如反右、文革、……无形中不知道造成了多少狂妄、阴险、狡诈和恶毒的民众。又有多少人的心灵被扭曲了；杀人、害人、利用人，踩在别人的肩膀往上爬；借刀宰人，不用自己动手，而且自己还觉得做得干净、利落、漂亮，显示出自己的才能和利害。我们不得不承认，在圣洁公义的神面前，我们的心灵早已污秽不堪了。

    值得一提的是，确实有一些人认为自己在思想、言行上比许多人好，比教会的基督徒都好；所以不但不愿意到教会，而且一提到教会就反感，当然也不肯信耶稣。其实，客观地说，他们这种思想观念的出发点有偏差，也有盲点。如果要找“好人”，应该到法院去；而要找“罪人”，才到教会来。我们不应该戴着有色的眼镜看人、看教会；我们也不应该用自己的道德标准来衡量别人，因为我们每个人的道德标准不但太有限、太狭窄，而且太庸俗、太自私。假如我们要指责别人，自己的心思、意念、情感、言语、行为、……必须完美无暇，否则就成为阿Q。这就是主耶稣基督在《圣经》里对此一针见血指出的：“1你们不要论断人，免得你们被论断。2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？5你这假冒伪善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（马太福音第7章第1-5节）同时，《圣经》里还记载着这样一段很有意思的关于罪人与罪恶的真实故事：3文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，4就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。5摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”6他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。……7耶稣对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”……9他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。……（约翰福音第8章第1-11节，节录）我们到教会、到神面前的目的，乃是要自己得着神的救恩，得着永生神的生命，自己得到改变，从而先蒙福，然后把神的恩典也分享给旁边的人，共沐主恩；而不是当审判官，论断、批评别人。

    不可否认，我们非常喜欢攀比（横比），即在任何方面都要比高低、比个你死我活，尤其是我们中国人。是的，你比许多人都好且优秀，可能是事实；但是千万不要忘了，山外有山，楼外楼；天底下一定还有不少比你更好更优秀且更利害的人；这时候你该怎么办呢？所以，只有我们中国人才有天下第一拳、天下第一剑、天下第一书、天下第一论文、……最后理所当然就是老子天下第一了。有一位牧师说得不错：大家都梦想成龙，但是真正的龙，没有见过几条，小虫子倒见到不少。所以，我们的心灵深处应该谦卑自己，常常看别人比自己强，并且互相服侍、扶持和勉励，和睦相处，共同进步。这也是神在《圣经》里多处多方所教导我们的。（马太福音第20章26-28节；罗马书第12章16节；以弗所书第4章1-3节等）我们中国人也有：“三人之行必有我师”的良好教育俗语。

    在这方面，我们当然不可横比，乃是要纵比，即我们个人在成为基督徒前、后的比较；这才是正确的方向，而且意义颇大。许多人信主耶稣之前，在心思、意念、行为、……不堪入耳，不堪入目；但是在信主耶稣之后，生命上、生活上却有本质上的巨大改变。当然，客观地说，基督徒是人，不是神。所以，基督徒在神面前常常会忏悔自己的罪，并靠着神所赐的能力努力改变自己的行为、心思、意念、……使自己慢慢趋向成熟，依靠神过得胜的圣洁信仰生活。亲爱的朋友！你呢？

    虽然我们可能不曾触犯过法律，但谁敢说自己不曾嫉妒过人、不曾撒过谎、不曾动过邪念、不曾恨过人，心中没有贪恋、没有苦毒、纷争呢？而这一切在神的眼光里都是罪。因此，我们每一个人在神的面前都是罪人。

    2．6罪的结果

    罪所带来的结果，就是死。

    创世记第2章第17节：只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

    罗马书第5章第12节：……死又是从罪来的。

    罗马书第6章第23节：因为罪的工价乃是死；……。

    罗马书第7章第13节：……叫我死的乃是罪。

    死，即与圣洁、喜乐、真、善、美、爱、永活的神隔绝，从而居住在痛苦、罪恶、污秽、狂傲、邪荡、疾病、身心毁坏、仇恨、黑暗等的环境里。（在“人有灵魂吗？”一章里已有详述）

    罪，还有一个致命的结果，即把人的心灵给蒙蔽了，使人不知罪、不认罪、不分是非、不论黑白、看不见属灵的事、喜欢恶的事等。

    根据创世记第3章的记载，当人犯罪时，人把罪带入了世界，以至把世界和其中的一切也给污染了；因此世界和其中的一切，本来可以承受永恒的，也被圣洁、公义的神审判并咒诅了，而成为会过时、会朽坏的了。

    可见，罪，给人类自己及世界并其中所充满的万物都带来了极其沉重的代价。

    圣洁、公义的神审判人偏离、违背、超越、弃绝他的命令，就是定罪人为死亡、灭亡。

    死亡、灭亡的罪人将被圣洁、公义的神投入到地狱里受永远刑罚的痛苦。这就是罪人的结局。

    《圣经》真理中关于死的概念是：

    1）当人背离神的命令时，圣洁、公义的神与人的灵就隔绝了，在神看来是死的了。（创世记第2章第17节；以赛亚书第59章第2节；启示录第3章第1节等）

    2）第一次的死，即人的灵魂与自身的肉体分开，就是死。（希伯来书第9章第27节；雅各书第2章第26节等）

    3）第二次的死，即人的灵魂与圣洁、公义、永活的神永远隔离，被神审判到永远痛苦的火湖里受永刑。（启示录第21章第8节等）

    3.神的救恩与信仰

    亲爱的朋友，我们已经讨论过以上的各章，许多以前我们不明白的事，属于奥秘的事，今天，神逐一按时向我们活在今时代的人彰显出来。我们活在今时代的人可以说是有福的。请看《圣经》里的印证：

    路加福音第10章第21-24节

    成书时间：公元60年

    21正当那时，耶稣被圣灵感动，就欢乐，说：“父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为祢的美意本是如此。22一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。”23耶稣转身暗暗的对门徒说:“看见你们所看见的，那眼睛就有福了。24我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”

    我们千万不要“生在福中不知福”，那就可惜了。我们希望每一个人都能成为永生神的子民，成为真正属神家中有福气的人。

    3.1神救赎的工作

    救，就是从危险之中拯救、抢救出来，从而脱离危险、死亡的威胁。

    赎，交换的意思，即用一种东西把另一种东西换（当）回来之意。

    救赎，根据《圣经》真理，就是主耶稣基督用他自己宝贵的生命代价，把我们这一群陷入困境、无法自拔的罪人从罪恶之中、毁灭之中拯救、抢救出来归向神，从而免受神的审判和惩罚到地狱里受永恒的痛苦。

    3.1.1为什么需要神的救赎？

    公义、圣洁的神必要审判罪人，罪人必与神永远隔绝，而死在永恒的惩罚里。然而，神有慈爱、怜悯人的属性，他愿意拯救人，并与人和好有交通，这是神创造的美好旨意。

    人不能靠行完全的律法赎自己的罪；同时人身上有罪恶的根源，也无法以完全的修行给自己赎罪；人完全没有能力脱离、拯救、抢救自身所处罪恶的困境。所以，人需要神的救赎恩典，从而脱离永恒死亡的审判。（罗马书第3章第10-21节）

    3.1.2神救恩的起源

    神对人的救恩是出自神莫大的慈爱和公义。人犯罪、堕落之后，神若不审判和惩罚，就无法彰显他的公义和圣洁；然而，神若没有救赎恩典，就无法彰显他的慈爱和怜悯。这是公义与慈爱的矛盾之处。因此，神的独生爱子耶稣基督道成肉身降临人间，亲自为罪人死在十字架上，成就了神的救赎恩典，使一切信靠、接受耶稣基督十字架救恩的人，都能得到拯救并获永生。（约翰福音第3章第16-21节等）所以，十字架是神对罪人彰显他满有慈爱和公义之智慧的交汇，即十字架的救恩不但满足了神的公义、圣洁之属性，同时也满足了神的慈爱、怜悯之属性。神把这个最重大的赎价付给了他自己，从而完美地成就了神对罪人的救属恩典计划。

    3.1.3主耶稣基督成就神的救赎恩典

    当人类的始祖亚当和夏娃犯罪、堕落之后，神为他们亲自杀了动物，用皮子做成衣服，把他们污秽、羞耻、见不得人的罪身遮盖起来。（创世记第3章第21节）杀动物，就意味着要流血；《旧约》时代的以色列人就是按照神的命令，如此献祭在神的面前，为自己赎罪。所以，这举动清楚表明了神对人的怜悯、慈爱、公义和圣洁之属性；同时也预示着将来神要道成肉身降卑来到人间，亲自为罪人流血舍身在十字架上，成就神对世人的救赎恩典。（以赛亚书第7章第14节，第53章整章等）

    到了《新约》时代，主耶稣亲自降卑来了。他经过了人的全过程，即从母胎开始，出生在贫寒的家中，出世的时候，竟然是在马槽里，并且连放枕头的地方都没有，还逃到埃及地躲避当时希律王的追杀，他当了社会底层的木工直到三十岁，经历了人所有的苦难；……所以，他最能体贴人的软弱和遭遇。他把天国的福音传播给世人，并把神的公义、圣洁、慈爱、恩典和荣耀都向人类完完全全地彰显出来。

    主耶稣是完全的人，也是完全的神；他不但是无罪的，而且是圣洁的。所以，惟有他才有资格和能力代替罪人死在十字架上。人类历史上没有第二个人有此资格，也没有第二只羔羊如此行的。所有的教主死去了，是为他们自己的罪而死的。惟有耶稣基督是全人类的替罪羔羊，惟有他是全人类的救主。他成就了神的救恩，即成了赎罪祭（也叫挽回祭），使罪人有被救赎的盼望。

    主耶稣死了，被埋葬了；按照神的预定，他在第三天从死里复活了。他若没有复活，我们的信仰即为徒然。因为他复活了，所以才宣告了罪权和死权被他所战胜。他的复活是我们所有信仰者复活的模式和实际，即神重生了我们，使我们拥有了永生神的生命，我们就有了新生命的样式，并且在现实生活中表现、彰显出神赐予的生命；这就是耶稣基督复活后的生命在信仰者身上的流露。所有的教主死了，永远死去了，没有一个人能救自己，当然也没有任何一个人能胜过死亡和阴间的权势。所以在世界上，我们惟有纪念主耶稣基督的降生（圣诞节）和他的复活（复活节）。主耶稣基督复活之后，在地上又生活了40天之久，他对门徒们讲论天国的福音，并行了许多的神迹奇事，许多的人亲身、亲眼、亲耳见证了这位复活的救主耶稣基督。

    主耶稣复活后，过了40天便升到天上，坐在天父的右边，作我们信仰者的中保，并为我们祷告。

    主耶稣基督第一次来，是道成肉身、降卑自己而来，并且为罪人流血舍命在十字架上，成就了神救赎的恩典。按照神的计划，主耶稣基督还要第二次再来，他要在荣耀中降临，那时将是世界的结束。他要彰显神的公义、圣洁、大能和威严，要审判所有的人，并接基督徒回天家，居住在神荣耀、永恒的国度里。

    以上真理都是出自《圣经》“马太、马可、路加、约翰四福音书”里等的教导。

    3.2神圣灵的工作

    神救赎恩典的所有工作，主耶稣基督在世上的时候已经全部完成了。罪人如何才能得到神这份宏大的救恩呢？这乃是神圣灵的工作。圣灵要将主耶稣基督救恩的真理，借着《圣经》的话语，启示、光照在人的心灵里，开窍人的心思，教导人明白神救恩的旨意；圣灵也要赐人力量，使人能够按照神的旨意去行，从而得着神的拯救。

    3.2.1信心

    信心，是相信、依靠的意思。希伯来书第11章第1节对信心下了完美无缺的定义：信是所望之事的实底，是未见之事的确据。

    神早已为罪人预备好了救恩，但人必须用信心来领受神的这个莫大恩典。人若不相信神，怎能得到神的救恩呢？所以，希伯来书第11章第6节继续说：人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。以弗所书第2章第8-9节说：8你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。由此看来，信心是由听神的道而来的。（罗马书第10章17节）同时也是圣灵所赐的。（哥林多前书第12章第9节）可见，圣灵用神的道感动人的心，使人对神产生信心。

    所以，人在头脑理性上要明白、相信神的救恩；同时在心灵感性上也要接受、相信神的救恩。不但我们的口要承认神的道，而且心也要相信神的道。心口一样，叫作心灵诚实。

    信心有以下三个步骤：

    1）信服主耶稣基督，即深信、羡慕、心悦诚服神的厚恩。

    2）信从主耶稣基督，即遵从、跟从他的教导。

    3）信靠主耶稣基督，即全身心完全依靠他。

    所以，主耶稣说：“要尽心、尽性、尽意爱主你的神。”（马太福音第22章第37节）这是神赐给世人第一、且最大的诫命，也是律法和先知一切道理的总纲。

    信心所产生的结果，就是因信称义，因信得救，成为神圣洁的儿女，并蒙神的保守，得以进入神的安息。这是神在《圣经》里多处多方早已应许的话。

    3.2.2悔改

    悔，即罪人从心灵深处为自己所犯的罪深深地忧伤、懊悔、忏悔、悔恨之意，悔不该当初所作的傻事。

    改，即罪人在行为、心思、意念、言语上完全转变、转向、转离、弃绝继续自己以前所犯的罪恶之意，痛改前非。

    悔改，指对罪的态度和行为的改变，不但要忏悔自己所犯的罪，而且要改变自己不再犯罪；结束黑暗，走向光明，归向神。可见，依靠神所赐的力量，从心思、意念、言语等的改变，是导致行为转变的开端。

    因为人人都有罪，都必须悔改，才能得蒙神的救恩。所以，主耶稣说：“天国近了，你们应当悔改。”（马太福音第4章第17节）主耶稣又说：“……你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路加福音第13章3节）悔改应当在信靠之前。（马可福音第1章第15节）悔改是在赦罪之前；悔改也是在归正之前。（使徒行传第3章第19节）神吩咐各处的人都应当悔改在他面前，他就要赐救恩给悔改者。（使徒行传第17章第30节）所以，有了悔改的心，才能明白神的真道。（提摩太后书第2章第25节）任何人愿意悔改自己的罪，都能得蒙神所赐永生的生命。（使徒行传第11章第18节）可见，悔改自己的罪恶，是得救的必要条件。

    悔改有以下几个步骤：

    1）知罪：世界上没有一个人是完美无瑕的，但不是每一个人都知道、或看到、或愿意承认自己是有罪的，是一个罪人；当人的心受神圣灵的感动和光照之后，才能清楚看见自己在圣洁、公义的神面前是多么的污秽、败坏、罪大恶极，这是人悔改的第一步。

    2）恨罪：当人看清自己在神面前是污秽不堪、罪恶深重的人，以及罪恶所带来严重的后果时，心灵深处对罪恶必定会产生强烈的痛恨，并且愿意弃恶行善，过圣洁的生活。

    3）悔罪：当人有知罪、恨罪的心态时，便马上会意识到毫无能力除掉自己的罪恶，也根本无法与罪恶分离，即罪人陷在罪坑里无法自拔，在圣洁、公义的神面前不得不承认自己犯罪，以及所招致的苦果-永刑，从而深深地懊悔、忧伤自己所犯的罪，悔不该当初所作的蠢事。

    4）认罪：当人知罪、恨罪、悔罪，清楚明白犯罪之后所导致的可怕后果，同时自身又无法脱离罪恶的捆绑时，便愿意谦卑地屈服在神的面前，承认自己所犯的罪，承认自己是一个罪人。

    在神圣灵的光照、启示下，我们对罪恶若有以上的心态和行为，便是人心灵深处真正的悔改了。神必照着他在《圣经》里的应许，赦免、饶恕我们一切的罪过。

    3.2.3重生

    主耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国。”（约翰福音第3章第3节）神应许我们，人若愿意从心灵深处悔改认罪在他的面前，并接受耶稣基督为自己的救主，就必定能够获得重生。

    1）重生的意义：重生包括人的罪过被神所赦免和饶恕，其罪恶被主耶稣基督在十字架上所流的宝血所遮盖和洗净，在神的面前不再算为有罪，不再被称为罪人，而被称为义人、神的儿女、光明之子、智慧之子、君尊的祭司、圣洁的国度，神荣耀国度里圣洁的子民。（罗马书第3章第24-28节，第8章第16-17节，第9章第25-26节；哥林多后书第6章第16-18节；以弗所书第5章第8、15节；贴撒罗尼迦前书第5章第5节；彼得前书第2章第5、9节等）

    2）重生的来源：重生是神所赐的，即神恩赐永生的生命在人的心灵里。重生不是依靠人自己努力得来的，乃是神的恩典，白白赐给人的，人只要借着信而接受就可以得着。所以，重生是神的工作，是圣灵在人心里作成的。（约翰福音第1章第13节，第3章第3-5节；罗马书第6章整章等）

    3）重生的事实：我们过去旧的生命被改变了；在神的家中出生了，有了主的新生命，有了新的心、新的性情、新的灵；（哥林多后书第5章第14-17节）在我们的现实生活中一举一动有了新生命所表现出来的样式。我们现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。（加拉太书第2章第20节）所以，每一个真正信靠耶稣基督的人，得救之后的生活见证，就是重生的事实。神的圣灵同证我们是他的儿女。（罗马书第8章第16-17节）

    3.3人如何接受神浩大的救恩？

    当我们明白一杯水的成份和功效之后，我们需要相信、接受这杯水，把水喝下，才能成为我们生命里的组成部分；否则，有关这杯水里面所包含的一切内容，只不过成为我们头脑中的知识、学问而已，它与我们的生命之间永远扯不上什么关系。同样，当我们知道、明白神浩大的救恩之后，我们愿意相信神的救恩，就要接受神的这个救恩到我们的生命里来，使我们真正得到神的救赎，得到神所赐永生的生命，即在灵里，神重生了我们，使我们与他恢复美好的关系，即回归创造主-慈爱天父的怀抱。

    以下是慈爱、公义、信实的神赐给人类的救赎恩典，并与我们立约的凭据：

    马太福音第1章第20-21节

    20……有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕，是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

    使徒行传第4章第12节

    除他（主耶稣基督）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

    罗马书第10章第8-10节

    8……他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。

    约翰一书第1章第8-10节

    8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

    约翰福音第14章第6节

    “耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。’”

    只有耶稣基督为世人犯罪的缘故，被钉死在十字架上流出了宝血，死后被埋葬，第三天复活。他是神，是纯洁无辜的，自己却甘愿降卑道成肉身来到人间，为了把我们从罪恶里救赎出来，与神重新和好，成为替罪羔羊。凡在他面前承认并且悔改自己的罪恶，求耶稣基督在十字架上所流出的宝血洗净他/她一切的罪恶，并接受耶稣基督为我们个人的救主的，神就会按着他的应许赦免、饶恕我们一切的罪过，并恩赐给我们永生的生命，神的圣灵就内住在我们的心灵中。这是按照神在《圣经》里与我们人类所立永恒的圣约来成就的。但愿无限怜悯、慈爱的神赐福给那些心灵里真正谦卑、真心实意承认自己的罪过并悔改在他面前的人们！

    英国苏格兰产科专家辛普生爵士（SirJamesYoungSimpson,1811-1870，妇产科医学的创始人之一，爱丁堡大学妇产科医学教授，基督徒）因发现三氯一炭烷（哥罗芳）为麻醉剂而成名，是苏格兰医学界最初获得男爵荣誉称号的学者。他在妇产科方面有显著成就。他行医38年，从未一日旷其职守。有人问他最大的发现是什么？他毫不迟疑地答道：“我找到救主耶稣基督，乃是我一生中最大的发现。”2

    有一次，一位学生问大科学家开尔文爵士（LardWilliamThomsonKelvin，1824-1907，苏格兰人，基督徒），他平生最大的发现是什么？他并没有回答是“热力学第二定律”，却说：“在我生平的最大发现中，最有价值的，是认识了主耶稣基督。”3

    亲爱的朋友，笔者在此诚恳地邀请你，你愿意认识耶稣基督并相信、接受他作你个人的救主吗？他能改变我们过去的一切，赐给我们永生的生命，开始我们崭新的精神和现实生活，并且可以让我们寻找到人生真正具有永恒意义、价值的目的地。信仰是自由的，不是强迫的。神的圣灵在你的心灵中若有感动，且你自己又愿意，请你敞开你的心扉作以下真诚的祷告！

    祷告词：

    亲爱的耶稣基督，我感谢祢赐给我们世人的福音！我相信祢是真神，是天父独生的儿子，道成肉身，降世为人，为了把我们世人从罪恶中拯救出来归向祢，甘愿被钉死在十字架上，为我们世人流出了宝血，以祢无罪的代替我们有罪的，死后第三天复活。我相信祢，愿意接受祢作我个人的救主。我现今在祢面前承认我是一个罪人，以谦卑的心灵认罪悔改。我祈求主耶稣基督在十字架上所流的宝血，洗净我所犯一切的罪恶！我祈求慈爱的天父饶恕、赦免我一切的过犯，并赐给我永生的生命，求祢的圣灵进入我的心，引导我走永生的顺服道路，保守我永远在祢的恩典之中。祷告是奉主耶稣基督的圣名，阿们！

    你若作完以上的决志祷告，恭喜你成为神家中的一员！请你去参加就近的基督教会敬拜活动，并与主内弟兄姊妹们常联系和交通。但愿慈爱的天父、救主耶稣基督的恩恵和平安，圣灵的感动和交通，时常与你同在，并赐福你一生学习与成长的道路。