作者：未知
这一两年来，我有很深的感触。我感慨自己对于效劳我超出五十年的身体，肢体认识太少！我感叹自己过去因无知，粗心对神所赐宝贵的身体保养顾惜太少，太不正确！我感谢父神，耶稣。圣灵为我身体有如此完美的创造，计划和救赎。这篇导言将从圣经使我们对三一神对我们身体的安排与计划有一概括的了解
圣父与我们的身体
一赏赐与收取
我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。[伯1；21]
我身体出母胎不是偶然的机遇，而是神的赏赐，我有一天身体赤身归于尘土，不是必然的不幸，而是父神的收取。在这赏赐与收取之间，成为我们的人生，这是管家的人生，客旅的生涯，而这生涯中，最重要乃是荣耀神，称颂神。
二体质与一生
我未成形的体质，你的眼早已看见了，你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册子上。[诗139；16]……你曾给我预备了身体……神啊，我来了，为要照你的旨意行.，我的事在经卷上已经记载了。[来10；5——7]
后面一节圣经，虽是耶稣对他身体并一生的自白，其实也应是我们每个人对自己身体的宣告。神对我们的身体有美好的预知，预定。对我们身体最完美的安排就是按神旨意，照神已写在册子上的美旨而行，如此我们才能不虚度光阴，才能真正容神益人，利人利己。
三藏身与保护
你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。[诗32，7]
你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。[诗121；8]
你在我前后环绕我，按手在我身上，这样的知识奇妙，是我不能测的，至高是我不能及的。[诗139；5——6]
从我们出生一直到归回，有一不能测的奇妙，至高的知识，就是这位圣父时刻按手，保护，照顾我们的身体，使我们日夜藏身在他里面。神如何天天保守眷顾？如何按手？救我们脱离数不清我们所未曾知道的苦难。这知识只有我们面见父神，才能知其实情。为此我要先感谢，感谢我奇妙的父神。
四健壮与兴盛
我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你灵魂兴盛一样。[约参2]
健壮与兴盛不应只是神的赐福与我们的期望，除非神有特别旨意，健壮与兴盛是父神一般的心意。让我们支取并享受神如此美好的心意。
五献身与侍奉
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。[罗12；1——2]
电脑最完美的功用就是照制造电脑者原本的设计来运作，同样我们身体最完美。最有效的发挥，也是照造我们的主的原本计划。我们身体献给主，为主而活，为主而做，是最自然，也是最值得的。
六荣美与坚立
愿主我们神的荣美归于我们身上，愿你坚立我们手所做的工，我们手所做的工愿你坚立。[诗90；17]
荣美是灵性，工作是侍奉。在我们身上有美好的灵性，又有永恒价值的侍奉，这是何等美，也是何等平衡的见证。
圣子与我们的身体
一舍身与委身
这是我的身体，为你们舍的。[林前11；24]
身子不是为**，乃是为主，主也是为身子。[林前6；13]
主为我们舍身流血，用重价买赎我们，他的舍身，不单为使我们得永生，更是为我们能完全委身与他。‘身子是为主，主也是为身子。’这简单一句话，有很重要的含义，明白这话，实践这话是我们身体最大的祝福。愿这句话使我们一生蒙福。
二圣洁与奉献
岂不知你们的身子是基督的肢体么？我们可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！[林前6；15]
不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲，也不要将你们的肢体献给罪做不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。[罗6；12——13]
我是攻克己身，叫身服我。[林前9；27]
我们知道我们的‘身子是基督的肢体’吗？这是何等荣耀、何等的权利，这也是何等的严肃，何等的可畏。道成肉身之道在我们身上，要我们肉身成道。我们身子要让基督作王，不容罪作王，肢体献给神作义的器具，不可献给罪作不义的器具。我们要靠主攻克己身，你身子服你吗？
三主生与主死
身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。[林后4；10]
耶稣的死有极大的能力，唯有他的死能使我们的罪身灭绝，也唯有罪身灭绝，我们才能从罪性、罪权、罪的捆绑中释放。耶稣的生有更大的能力，使我们天天经历不再是我，乃是基督在我里面活，只有这样的生命才能胜过罪、老我、肉体、世界、撒但。
圣灵与我们的身体
一、圣灵与圣殿
岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们身上荣耀神。[林前6；19——20]
这样的话不是写给最好的教会，写给最优秀的信徒，而是写给充满问题的哥林多教会，充满肉体、血气的信徒。你是否常怀疑像你这样软弱的人，身子有可能是圣灵的殿吗？圣灵会住在我这常失败的人里头吗？不管你有多软弱、多失败、对自己宣告说；
‘我知道我的身子是圣灵的殿。’
‘我相信圣灵住在我里头。’
‘我宣告我不是自己的人。’
‘我感谢主用重价买赎我。’
‘我委身单单要荣耀神。’
二圣灵与能力
圣灵显在各人身上，是叫人得益处。［林前１２；７］
圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚。直到地极，作我的见证。［徒１；８］
圣灵最主要的工作是充满他的灵在他所更新的新心、新灵中，不过我们也不能忽略他要更新，充满我们的全人。他要降在我们身上、头上，要显在我们身上，使我们得益处。愿我们全人、全身向他开启，欢迎他赐下全备的恩典与祝福。
三圣灵与灵体
我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分、乃是我们的身体得赎。［罗８；２３］
弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。［林前１５；５０］
这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。［林前１５；５３］
所种的是羞辱的，复活的是荣耀的，所种的是软弱的，复活是强壮的，所种的是血气的身体，复活是灵性的身体，若有血气的身体，也必有灵性的身体。［林前１５；４３－４４］
罪进入世界，罪的影响必进入人的身体，我们为这堕落的世界劳苦叹息，也为我们的身体劳苦叹息。万物都齐唱一首劳苦叹息的哀歌。除非我们活着见主再来，除非我们息了地上的劳苦，否则我们再如何操练身体、操练敬虔，我们都不能高唱身体的凯歌。感谢神，我们这有圣灵初结果子的，我们不是等衰老、死亡，而是等身体的得赎，我们将要得属天、荣耀、灵性、不朽坏的身体。
亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。［林前７；１］
讨论题目
１在你过去的人生，什么是你经历神印象最深刻身体的保护？
２对于委身与舍身，请分享你的看法、作法。
３如何保持这圣灵的殿－－－－－身子圣洁与健康？
４从本文你对身子有何新启示、新亮光？
[asw于2006-09-0516:55:52修改此小说]
疾病的原因很多，但做根本的原因还是罪进入世界。有一天在天上那是无罪的地方，也是无病的地方。疾病虽也能达到积极的目的，但疾病至终是要完全除灭的。疾病时看医生吃药是正常的，因耶稣也说，有病的人才用的着医生。不过我们若忽略疾病背后灵界中的教训，我们虽看医生、吃药，乃会经历；你虽多服良药，总是徒然，不得治好[耶46；11]；也会遭遇像血漏妇人一样，在好些医生手里，受了许多的苦，又化尽了他所有的，一点也不见好，病势反倒更加重了[可5；26]。我们要相信耶和华拉法[医治者]，耶稣是最大的医生，圣灵是赐医治恩赐者。请再三研读、默想，相信这些医治的经文，一直到有瑞玛[Rehma]不只罗格斯[Logos]
信出健康
那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治。[赛53；5]
他发命医治他们，救他们脱离死亡。[诗107；20]
他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病，他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。[诗103；3-4]
因为他必将长久的日子，生命的年数与平安加给你。[箴30；2]
耶和华说，我必使你痊愈，医治你的伤痕。[耶30；17]
他医治能力所显之处，死亡与诅咒尽都逃避，亚当族类因他夸耀所得的祝福胜过先祖所失。[华滋Watts]
义出健康
你们中间有病了的呢？他就该请长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告，出于信心的祷告要救那病人。主必叫他起来，他若犯了罪也必蒙赦免，所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治，义人祈祷所发的力量是大有功效的。[雅5；14-16]
这是一段非常重要的医治经文，句句金句、字字宝贵。这是慕安德烈经历医治，论医治的重要经文，非常宝贵。他在五十岁时生了一场极严重的病，经历属天的医治，后来侍奉主直到八十八岁。
听出健康
你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。[出15；26]
我儿要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在心中，因为得着他的，就得了生命，又得医全体的良药。[箴4；20-22]
这是两节非常宝贵的医治经文，但愿有瑞玛[Rehma]对我们发出。后面一节经文是英国名牧叶光明年轻在非洲得怪病无法痊愈时，神所给的瑞玛，他以神的话为良药，天天三次以留心听、侧耳听，不离眼目，存记在心来服[接受]这良药，一个月后病不药而愈，而且终身健康事奉神。
奉出健康
上面经文出埃及记十五章26节，不但要听，更要行、守。听而不行无益，听而不守也是自欺欺人。
我看见他所行的道，要医治他，又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰，我造就嘴唇的果子，愿平安康泰归于远处的人也归于近处的人，并且我要医治他，这是耶和华说的。[赛57；18-19]
你们要事奉耶和华你们的神，他赐福你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。[出23；25]
宣道会创始人宣信博士忠心行神的道，事奉耶和华、传神的道，他也经历重病得医治。
祷出健康
用神的话祷告是最好的祷告，本篇经文就是非常值得默想背诵读祷的经文，下面的经文是为病祷告的直接祷文。
他病重在床，耶和华必扶持他，他在病中，你必给他铺床，我曾说，耶和华啊！求你怜恤我、医治我，因为我得罪了你。[诗41；3-4]
求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。[诗39；13]
耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱，耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。[诗6；2]
这样你的光就必发现如早晨的光，你所得医治要速速发明，你的公义必在你面前行，耶和华的荣光必做你的后盾。[赛58；8]
这是给真禁食祷告着的应许。
吴勇长老英年时得末期的癌症，信心认罪的祷告，使他身体痊愈，终身有力的事奉主。
传出健康
哪里有强有力的传福音、哪里就有强有力的医治，不但是身体的医治，也是心、灵全人的医治。
凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里，耶稣按手在他们身上，医好他们。[路4；40]
耶稣叫齐了十二个门徒给他们能力权柄、制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传神国的道、医治病人。[路9；1]
要医治那城里的病人，对他们说，神的国临近你们了。[路10；9]
腓力下撒玛利亚城去，宣讲福音……有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。[徒8；5-7]
求主在这些年间，更多赐下能力权柄，使宣扬福音者能制伏一切的鬼，医治各样的病。
望出健康
医治是永恒的，健康也是永恒的，三一神过去医治，现在医治，永恒还是医治。我们期待将来永恒、完全、普遍的医治。
当耶和华缠裹他百姓的损伤，医治他民的鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍像七日的光一样。[赛30；26]
[锡安]城内居民必不说，我病了，其中居住的百姓罪孽都赦免。[赛33；24]
但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能，你们必出来跳跃如圈内的牛犊。[玛4；2]
在河[由神和羔羊宝座流出]这边与那边有生命树结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。[启22；2]
但愿神赐福这些经文，也赐福再三默想、相信、祷告支取这些经文的读者，愿我们过去、现在、将来都经历这属天的医治，我们个人、家人、亲友、弟兄姐妹也都能更强的经历这宝贵医治的应许。
讨论题目
1、看完本文，你归属天医治有何新的领受？
2、教会应如何加强属天的医治？
3、你经历过属天医治吗？你目前有何疾病？分享后彼此代祷
要活出身、心、灵的健康，就必须尽早查出我们身、灵的状况。有人说一百个治疗法不如一个美好的预防法。
检查身体
检查身体分为四个阶段，先是日常生活的检查，再来是身体检查，接着是疾病检查，另外最好加上查出家族的病历。
一、日常生活的检查——自我检查
我们身体的状况，最清楚的应该是我们自己，平时若稍加注意，我们即使未能完全防范未然，也能不致于病情恶化前毫无知觉。
1、洗脸刷牙时；从镜中看我们是否有眼肿或脸色苍白？刷牙时是否容易流血？舌头颜色是否有异样？
２、起床时；是否疲倦昏眩？手指是否越来越僵硬？
３、大、小便时；大便是否有血？颜色是否异样？小便是否过频或流血？是否有褐色？
４、看书看报时；是否容易眼痛、流泪？是否手发抖现象？
５、爬楼梯时；是否容易呼吸困难、闷、胸心悸？
６、剪指甲时；看指甲是否变形变色？
７、沐浴时；看痣是否变色变大异样？擦肥皂时摸全身，特别脖子、淋巴系统、腹部、胸部是否有硬块？
８、称体重时；经常称体重看体重是否有明显的升降？
９、吃饭时；是否胃口不佳？是否吞食困难？
１０、脚底检查；参照脚底反射区，看那一点比较痛，查出相关部位，注意该部位的健康情形。
二身体健康－－－－定期检查
很多疾病不容易在日常生活上查觉，加上每一个人敏感度不同，因此有必要定期身体检查。年轻的人可隔年做重点检查－－验血、验尿、胸腔Ｘ光透视。中年的以后最好每年检查，并询问家庭医师加多检查的项目。
三疾病检查－－特别检查
当已查觉有疾病时，应针对该方面的疾病做详细的检查及追踪检查。当我手上查出淋巴癌以后，马上做淋巴检查、血液检查、Ｘ光检查、电脑断层、核子扫描检查、骨髓穿刺检查。经查完无异样时，才决定治疗的方式。曾有一医生在帮病人做胃部检查时，无意间查到该病人患有食道癌，救了他一命，可惜在查自己母亲胃部时，因癌的部位特殊，未克查出，因此送上一命，由此可知准确的疾病检查是非常重要的。
四、遗传检查－－救命家谱
很多疾病与遗传有关，诸如高血压、糖尿病、过敏体质、癌症……若能对家族的一等亲、二等亲的病历详细追查，及早预防，可能免除重病、死亡。读者文摘称这种调查为救命家谱。
检查心灵
人常注意身体检查，却忽略察看心灵，这是非常愚昧也是遗憾的事。当我因癌症住院做重重的检查时，我向神说，医生检查我的身体，求你鉴察我的心灵。我们来看圣经检查心灵的经文和教训。
一、自我察验
各人应当察验自己的行为［加６；４］
人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。［林前１１；２８］
你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验，岂不知你们若不是可弃绝的，就有基督耶稣在你们里面么？［林后１３；５］
万军的耶和华说；你们要省察自己的行为。［该１；５］
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。［箴２０；２７］
我们应经常以良心、新灵察验、省察、试验自己的心腹、信心、爱心，行为。缺少省察的功夫，亚干终至遭杀身之祸，缺少自省之明，先知约拿终尝鱼腹之苦，不会自我试验，犹大终成千古恨、亚拿尼亚、撒非喇也惨死在彼得脚前。
二、彼此察验
总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。［来３；１３］
所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯。［腓２；１］
惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。［费４；１５］
矶法……因他有可贵之处……甚至连巴拿巴也随伙装假，但我一看见他们所行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说……［加２；１１－－１４］
人在罪中，常心地黑暗，良心的功用减弱，最难自省。看见别人眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木，对自己的污点有盲点，这是非常可悲的事。大卫在罪中不敢自省，长达两年被罪压伤，直到先知拿单勇敢的以爱心直指其鼻－－你就是那人，他才从自我蒙蔽中释放。保罗对矶法［彼得］、巴拿巴用爱心说诚实话。这样的劝勉，使他们不致被罪迷惑、心里刚硬。盼望我们周围有这样的家人、弟兄姊妹能天天彼此相劝，使我们不至在污点中又有盲点。
三、神的鉴察
我的神啊！我知道你察验人心，喜悦正直。［代上２９；１７］
公义的神察验人的心肠肺腑。［诗７；９］
神啊！求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。［诗１３９；２３、２４］
神的眼目察看高傲的人，使他降卑［撒下２２；２８］
神岂不是察看我的道路，数点我的脚步。［伯３１；４］
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察，时刻试验他。［伯７；１７、１８］
求神的鉴察不是一次、两次，而是每天、每刻，大卫在诗篇一三九篇开始明确的说，耶和华啊！你已经鉴察我，认识我。但最后他还是祷告说，神啊！求你鉴察我，知道我的心思、试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
人怕癌细胞、癌症，却忽略罪及罪的的权势，其实罪比癌更可怕，我们要防癌、抗癌、除癌、治癌、灭癌；我们更要防罪、抗罪、除罪、治罪、灭罪。如此我们才能获得身、心、灵全人的健康。
讨论题目
１、对于日常生活中自我检查，你有何经验？你多久没有身体检查？
２、对心灵的自我察验，应察那些方面？
３、如何加强彼此察验？如何加深神的鉴察？
饶恕是最好的良药
很多身、心、灵的疾病，无药可治，除非从心里饶恕。很多人际关系的伤痕无法愈合，除非饶恕，很多夫妇破镜无法重圆，家庭无法和谐，除非饶恕，很多人灵性无法复苏，除非饶恕。饶恕是身、心、灵，婚姻、人际关系的良药。
饶恕是最大的释放
人类最大的需要就是接受饶恕，人心灵所能得到最大的释放就是饶恕别人。
饶恕是最大的自由
你是自由的，但除非你放弃不饶恕的自由，否则你就不可能得真自由。除非你心甘情愿的顺服神饶恕的命令，否则你心灵不会得真平安。
饶恕是最大的礼物
神赐给我们最大的礼物——独生子耶稣，而耶稣所代表的就是最完全的饶恕。你给人最大礼物，就是从心里饶恕别人，你给自己最大的礼物，也是完全的接纳饶恕自己。当我们对神、对人、对自己，没有怨、没有恨，只有爱、饶恕，这也是我们所能献最满足神的心之礼物。
饶恕是最有利的投资
你们用什么量器量给人，也必用什么量器给你们。[太7；12]
免我们的债，如同我们免了人的债。[太6；12]
你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯，你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。[太6；14、15]
你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫在天上的父，也饶恕你们的过犯。[可11；25]
你们不要定人的罪，就不被定罪，你们饶恕人，就必蒙饶恕，你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里，因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。[路6；37、38]
饶恕是最有利、必得报偿的投资。不但在今世，也在来世得那十足的升斗，连摇带按，上尖下流的本金与利息。美国德州有一位江弟兄被人开枪中弹四枪，迄今仍有一子弹存在身体中，但他顺服主命令，从心里饶恕敌人，仇敌不但变朋友，也成为基督徒，他更经历反敌为友者为他摆设筵席，并愿在宣教事工上支持他。
不饶恕是最严重的疾病
不饶恕不但有心病、灵病，而且常会有身病，而这病无药可治，不但医生不能治，就是最有医病恩赐的人也无法祷告使他痊愈。其实若不饶恕，耶稣也治不了他的病。有不少见证，当一个完全被饶恕、也饶恕人时，他身、心、灵的病不药而愈，甚至不祷而愈。
不饶恕是最不可赦免的罪
我们常觉得亵渎圣灵是不赦之罪，其实不饶恕人也是不赦之罪。不饶恕人的人，他的结局神收回对他的饶恕，交给掌刑者，等他还清了所欠的债。[太18；34]
不饶恕是对自己最无止息的折磨
不饶恕人是用别人的错误来折磨自己，这折磨的解脱，唯有等他完全饶恕人。不饶恕的绳子无法捆绑别人，只会捆绑自己。我们以为是揪别人、掐别人，其实是揪自己、掐自己。除非我们放了别人，否则我们不能被释放。
不饶恕是最可怕的投资
原来那不怜悯人的，也要受无怜悯似的审判，怜悯原是向审判夸胜[雅2；13]
你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了[太18；35]
饶恕的对象
1、饶恕亏欠你，得罪你的人；不管是外人或家人，是敌人或是友人，不管是过去亏欠或是现在得罪，不管大欠或是小欠，我们都要饶恕。
2、饶恕自己；什么人都不恨，只恨自己，什么人都可饶恕，就是不饶恕自己。这样的饶恕还是不饶恕。全世界的人你都饶恕，只要你不饶恕自己，你就仍然犯了那不可饶恕的罪。
3、饶恕神；你是否对你的残障不能释怀？你是否为你的长相、身量怨天优人？你是否为长期患病耿耿于怀？你是否为你独子的意外心怀苦毒？其实这些都显出你潜意识中不能饶恕神。除非你从心里接纳、顺服神的主权，相信神美好的安排，否则你不算真的饶恕神、爱神。
饶恕的实践
一、在神前对人的饶恕
1、求神检察看是否仍有没饶恕的人或没饶恕的事？
2、坦诚向主表白我们心里所受的伤害与痛苦。
3、求主赦免我们没饶恕人的罪，把具体事实陈列神面前。
4、求主赐下饶恕的心，使你从心里饶恕别人。
5、求主医治你受伤的心灵，也医治愈合那受伤的人际关系。
6、求主赦免那伤害你的人并他所做的事。
7、每次想到他，就求主赐福他，你也祝福他。
8、求主以他无限的爱，充满你受伤的心灵。并使你不但赦免也忘记[ForgiveandForget].
二、在人前饶恕具体的行动
1、主动与人和睦；站在平等的立场，不是上对下的赦免，而是先伸出友谊的手。
2、直接和睦、饶恕不方便，可以籍助电话或写信请邮差当和事佬。
3、除非双方都清楚伤害完全由对方而起，否则应彼此认罪、彼此饶恕来代替单方面高姿态的饶恕。
4、不只饶恕、要忘记、要接纳，不是心仍惧怕、敬而远之。完全的爱与饶恕，不但除去伤害，也除去惧怕。
圣经中饶恕的榜样
一、亚伯拉罕饶恕罗得
罗得的仆人为牧草与亚伯拉罕的仆人相争，而罗得不知礼让，反争取那最好的草原。亚伯拉罕不但饶恕、不记恨，而且当罗得全家被掳遭难时，亚伯拉罕连夜把他们全家抢救出来。后来当亚伯拉罕为城六次向神祈求宽恕，最后神救了罗得及全家人。亚伯拉罕不但是信心之父，也是饶恕之父。
二、约瑟饶恕长兄
约瑟遭长兄嫉恨、出卖，使他长期为奴、为囚，其间的痛苦、委屈、孤单难以细述，但约瑟再见长兄时，只有爱、没有恨，只有感恩、没有怨言，只有接受，没有排斥，只有饶恕，没有苦毒。但愿这种饶恕充满我们心灵。
三、大卫饶恕扫罗家族
大卫对这位与他不共戴天，对他毫无怜恤要赶尽杀绝的敌人，没有动刀，却满了恩言，对扫罗跛脚的孙子米非波设，不但没排斥、报仇，反接他到宫中，与他同吃同住。
但愿我们都能真实遵行神饶恕的教训。
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉，并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕你们一样。[费4；31、32]
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包客、彼此饶恕。主怎样饶恕你们，你们也要怎样饶恕人。[西3；13]
圣经中最完美饶恕的榜样就是三一神对我们的饶恕，他饶恕、赦免、洗净、接纳、赐福、充满、使用。这不只是我们饶恕的榜样，也是我们的标准，若不达这标准就不及格。主啊！求把饶恕丰富的福赐给我。
讨论题目
1、为何三一神如此注重饶恕？
2、谁是你最难饶恕的对象？分享你饶恕上的学习。
3、信徒间、教会间应如何加强这方面的操练？
有一句老话；滚动的石头不生苔；另有一俗语；流水不腐，户枢不蠢虫，意思是流动的水不臭，门上的轴因常开关所以不会长蛀虫，实在的动水不臭、动石不苔、动风不热、动脑不笨、动体不病；正面的说，水动才会活、石动才会圆、气动才会凉，脑动才会精、人动才会健康。另一句智者之言也是相当有道理，就是，药补不如食补，食补不如运动补。
人要动才会健康，同样基督徒要动也才会长进，动身体是操练身体，事奉是操练灵命与敬虔。我们要健康也要敬虔。
动出健康——操练身体
古时圣徒似乎不多注重特意的操练身体，保罗说这种特意的操练身体益处还少，因他们日常生活中每天长途行路，劳力的操作已得很多操练身体的益处。试想摩西数十年在旷野的奔波、牧羊、操作；耶稣三十年木匠生涯，每天辛劳的操作；保罗宣教中一站一站的行远路、赶行程。我们现代人几步路都有车代步，几层楼都有电梯代爬，操作的工作大部分有机器代劳。劳心多劳力少，导致很多人体弱多病，特别因为少动而产生现在文明人各样的疾病。过犹不及的是，现在人若运动，不是着重娱乐性的运动，就是沉迷于激烈有害身体的竞赛性运动。古圣先贤重学术、重道德、重灵性，也不忽略辛劳操作及健身性的操练身体。比现代人更可悲的事，信徒似乎比现代人更忽略动出健康。现把操练身体的一些运动简述一下给大家参考。
1、家务操作；家务事多动手来作，割草、栽花、种菜……等。
2、随身运动；短程走路不坐车，中程不骑摩托车、骑脚踏车。登楼少坐电梯多走楼梯。在家或在办公室随手扶桌、扶椅、扶墙、扶梯做一点重量运动。敬拜中的拍手或跳舞[不便公开可私下]，每天找一处隐密处大笑三分钟都是好运动。
3、简单的运动；慢跑、登山、健身操、游泳、骑车。
4、简易的运动；甩手运动、外丹功、八段锦、庄氏宇宙操[手巾操]太极拳，撞墙功[以背撞墙]。
5、球类运动；乒乓球、羽毛球、网球、篮球、排球、垒球……
6、按摩运动；本书‘按出健康’应能达相当程度的运动健身效果。
腓利门教授在他‘活的健壮又长寿’一文中说，无数的研究指出，有氧和温和的运动能够延后甚或扭转老化现象，1989年达拉斯有氧运动学院的研究员，经过八年长久地对上万男女做的调查有关运动影响的结论，指明每天快走三十分钟可延长生命，且减低心脏病和癌症的致死危机。1990年波士顿的哈佛医学院老人病专家指出，运动甚至对养老院内九十高龄长者有益；1991年柏克莱的加州大学研究学者也报告，健康的男性若有充沛的运动较不易得第二型糖尿病。同年哈佛医学院对中年女性的研究报告也得到相同的结论。身体的活动也有助于抵抗忧郁症和提高心智的功能。
人人动员——事奉操练
信徒要健康、教会要健康必须人人动员、人人事奉。信徒动静合宜，静如处子、动如脱兔，不但听道也要行道，不但聚会，也要事奉，这样的信徒，教会才是活波健康的。我们蒙恩、得救不只是为信耶稣得永生上天堂，而是事奉这位又真又活的神，我们得恩赐、才干不是要显扬自己，而是为服事神，有一天我们见主面，不只看我们有没有信，也看我们有没有事奉。请以敬畏的心默想这些经文。
那时你们必归回，将善人和恶人，事奉神的和不事奉神的分别出来。[玛3；18]
不只看信，更看事奉
叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉他。[路1；73、74]
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。[罗12；1]
殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。[罗12；11]
所以我们即得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神。[来12；28]
所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固。不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。[林前15；58]
不管你是男、是女，是老，是幼，恩赐是五千、两千或一千，只要你是蒙恩得救的信徒，你一定要事奉，你动才会健康，灵性才会进步，教会也因而会增长。对于一千而不事奉的人，主不是说他是软弱的平信徒，而是又恶又懒无用的仆人，至终被；
丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。[太25；30]
小组讨论；
1、为何现代人比古人更需规律的运动？
2、你个人是否有运动的习惯？计划如何加强？
3、为何要人人动员？分享你信主以后到现在事奉的经历。
你们哪一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？[太6；27]
你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。[尼8；10]
喜乐的心，乃是良药，忧伤的灵，使骨枯干。[箴17；22]
心中喜乐，面带微笑，心里忧愁，灵被损伤。[箴15；13]
在1822年英国名医基启纳在‘活力和长寿艺术’上开了一道药方；‘早睡、早起、在通风环境多运动，适度摄取简单营养的饮食，尤其让心智转向轻松喜乐的状态。’这良言、这忠告逾百年而不变。忧虑思虑不但不能使寿数多加一刻，甚至使人生命少活好几年。差不多所有的医生都同意忧虑不但导致各样的心理病，也产生各样的生理病，甚至很多癌症与忧郁有关。相反的喜乐却是百无禁忌，毫无副作用的良药[世上的良药几乎都是多服有害]。有专家报道说；‘笑二十秒对身心的益处胜于跳五分钟的韵律操。’作家杏林子数十年生病生涯服用上百种良药，有些益处但副作用更多，唯一百服无害有益的是喜乐这良药，不但使她在百病中有喜乐，而且有力量服务社会人群。曾有一位癌症末期的病人，因无药可救在家等死，所以索性天天看笑话书天天放怀大笑。后来癌症不药而愈。
圣经中的‘喜乐’与‘乐观’不完全相同。乐观是好的，但乐观的药效有限，当你病到乐不出来，老到悲从中来，你就只能单靠由神而来的喜乐。也许你天生悲观，但神能使天生悲观的人天天喜乐、大大喜乐。让我们不但来看、思想圣经中喜乐这良药，也来服、享受这良药。
意志的喜乐
你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。[腓4；4]
要与不要在于我们意志的降服与选择。
要常常喜乐。[帖前5；16]
我要在你的命令中自乐，这命令素来是我所喜爱的。[诗119；47]
你们外邦人，当与主的百姓一同欢乐。[罗15；10]
我要因你手的工作欢呼。[诗92；4]
普天下当向耶和华欢呼。[诗100；1]
这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。[诗118；24]
喜乐不只是一种情绪，更是一种意志。圣经中的喜乐包括了心思、感情、意志，但最关键的是意志，我要喜乐，我不要忧愁。现在就以喜乐向神大声欢呼吧！
应许的喜乐
那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来[诗126；6]
你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。[赛55；12]
知道向你欢呼的那民是有福的。耶和华啊，他们在你脸上的光里行走，他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。[诗89；15、16]
愿众教会、众圣徒都知道向三一神欢呼。
他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。[诗105；43]
愿我们一生一世欢呼喜乐[诗90；14]
因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久，一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。[诗30；5]
早晨起来，怒气、哭泣已伴随黑夜消失，让我们与晨星一齐欢呼。
你知道向神欢呼吗？你常常向神欢呼吗？你经历向神欢呼的福乐吗？他的怒气要过去，你的眼泪要擦干，他要引导你平安，欢呼的前往，让我们等候喜乐的禾捆。
满足的喜乐
这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。[约15；11]
这不只是信主的喜乐，更是天人合一、与主合一的喜乐。
向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。[约16；24]
你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的……使你们的喜乐充足。[约壹1；3、4]
这不只言交，也是心交、灵交……与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。[约贰12]
你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。[诗16；11]
你喜爱公义、恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。[诗45；7]
神所赐的喜乐是常常、大大的喜乐，也是满足、永远的福乐，也透过我们的祷告，与神与人亲密的交通得着满足的喜乐。这喜乐是不能被人夺去的[约16；22]。你得着这样的喜乐吗？你尝过、经历过这样的喜乐吗？这良药不是看看、听听、讲讲而已；尝尝就会经历这效用何等大。
更新的喜乐
主要救赎、赦免、释放、医治、更新我们，我们经历以后必得极大的喜乐与欢笑。
求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。[诗51；8、12]
因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住[诗16；9]
我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦人中就有人说，耶和华为他们行了大事。耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。[诗126；2、3]
我歌颂你的时候，我的嘴唇和你所赎我的灵魂都必欢呼[诗71；23]
不但是嘴唇也是灵魂的欢呼。
撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。[创21；6]
你有一同喜笑吗？
你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。[诗30；11]
你是否经历泪未干，喜乐已满怀？
那时**必欢乐跳舞，年少的年老的也必一同欢乐，因为我要使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们，使他们的愁烦转为快乐。[耶31；13]
当我们蒙恩得救，释放更新时，天父要欢欣喜乐，要喜乐而欢呼[番3；17]。天使也要这样为他欢喜[路15；10]。天父向闷闷不乐的人说；‘我们理当欢喜快乐’。[路15；32]
超越的喜乐
虽然无花果树不发旺、葡萄树不结果、橄榄树也不效力、田地不出粮食、圈中绝了羊、棚内也没有牛；然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。[哈3；17、18]
基督徒的喜乐不只是在风调雨顺、鸟雨花香、风平浪静、五谷丰收时，在鸟不语、花不香、风不调雨不顺，不发旺、不结果、不效力时还是要喜乐。先贤顶着空面缸唱三一颂，杏林子在久病中喜乐年年，倪析声在深牢中长期保持内心的喜乐。当你面对萧条的经济，不稳的工作，睡不着的夜晚，
吃不下的胃口、跳不整的心律。降不下的血压、血糖，你是否也能因耶和华欢欣，因救我的神喜乐？
顺服的喜乐
万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。[玛3；12]
这是针对忠心献上十一奉献的人说的。你在当纳的十分之一是否忠诚？
你们要留意听我的话，就能吃美物，得享肥甘，心中喜乐。[赛55；2]
当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。[传9；9]
爱与顺服是喜乐婚姻的秘钥
管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。[箴29；17]
你常因儿女喜乐或忧闷？
我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐[赛56；7]]
愿我们常登山专心祷告得喜乐。
顺服不是束缚痛苦，而是释放与喜乐，留意听神的话是得喜乐良药的秘诀。
普天同乐
在神前的欢呼由我开始，到我们、他们……一直到普天下。到天地海，到诸天、众海岛。
我的心肠、我的肉体，向永生神欢呼。[诗84；2]
叫我们一生一世欢呼喜乐。[诗90；14]
这些人要高声欢呼，他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。[赛24；14]
锡安城啊，应当欢乐歌唱，因为我来要住你们中间。[亚2；10]
锡安的民哪，应当大大喜乐，耶路撒冷的民哪，应当欢呼，看哪你的王来到这里。[亚9；9]
这是指耶稣谦和骑驴进耶路撒冷。
普天下当向耶和华欢呼。[诗100；1]
愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼。[诗98；8]
愿天欢喜、愿地快乐、愿海和其中所充满的澎湃，愿田和其中所有的都欢乐，那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼。[诗96；11、12]
耶和华做王，愿地快乐，愿众海岛欢喜。[诗97；1]
耶和华在你心中、家中、教会中做王吗？
全地都要向耶和华欢乐，要发起大声、欢呼歌颂，用号和角声在大君王耶和华面前欢呼。[诗98；4、6]
诸天哪，应当欢呼，大地啊，应当快乐，众山哪，应当发声歌唱。因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民。[赛49；13]
喜乐的心是良药，欢呼之声是良方。让我们天天加入这欢呼颂赞的行列，愿我们与天地万物一同乐出健康。
复兴的喜乐
当复兴时，神的儿女真要‘满口喜笑、满舌欢呼’，因神行了大事[诗126；2、3]。我们以祷告与信心期待这日速临。
旷野与干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又象玫瑰开花，必开花繁盛，乐上加乐。[赛35；1、2]
你信如旷野、沙漠的心田及教会要复兴繁盛吗？
以色列的民哪，我要再建立你，你就必被建立，你必再以击鼓为美、与欢乐的人一同跳舞而出。[以色列也可指信徒][耶31；4]
你们爱慕耶路撒冷的，都要与她一同欢喜快乐，你们为她悲哀的都要与她一同乐上加乐。[赛66；10]
我们为自己、家人、教会的冷淡、荒凉、悲哀祷告，有一天我们要看见大复兴来到，到那时我们就要欢喜快乐，乐上加乐。
适时的喜乐
哭有时，笑有时，哀恸有时，跳舞有时。[传3；4]
该哭时不哭，该笑时不笑，是我们身、心、灵、不健康的原因之一，耶稣也感叹说；
我们向你们吹笛，你们不跳舞，我们向你们举哀，你们不捶胸。[太11；17]
我们美其名是理性、冷静、成熟，其实是冷淡、冷酷、衰老。让我们返老还童做真实孩童的同伴。那未曾哭，未曾笑的日子让它过去，当信徒哭、笑适时，信徒要健康，教会也要复兴。
少年人哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道。为这一切事，神必审问你。[传11；9]
你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。[传12；1]
年轻时要喜乐、享乐，但若不记念造物主，有一天将乐极生悲，那毫无喜乐的日子将来到。
虚浮的喜乐
人在喜笑时，心也忧愁，快乐至极，就生愁苦。[箴14；13]
带面具的小丑给人欢笑，但面具背后却有颗无法治愈的破碎的心灵。小心，皮笑肉不笑是不健康的。
我心里说，来吧！我以喜乐试试你，你好享福，谁知，这也是虚空。我指嬉笑说，这是狂妄，论喜乐说，有何功效呢？[传2；1、2]
享乐主义是虚空、狂妄、无效的，唯有在基督里的喜乐才是永恒、可靠的。
人活多年就当快乐多年，然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的就是虚空。[传11；8]
你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。[路6；25]
你们要……将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。[雅4；9]
基督徒喜乐不是肤浅的乐观，更不是盲目无可救药的狂欢者。因我们深知快乐很快就过去，若没有救恩之乐，黑暗的日子，审判的日子不但是虚空，更是可怕的。
忧闷中的喜乐
这是一个充满压力焦虑的时代，患这方面疾病的人逐日增加。就是最乐观的人仍不免受这疾病侵袭，基督徒也时常被压伤，如何从忧闷、烦躁、焦虑、忧郁中出来是非常重要。在我患癌后有几个月的时间，我不知不觉受忧闷的侵袭，而且来势汹汹。现把一点心得与大家分享。
一、承认事实
基督徒有时敢勇于认罪，却不敢面对忧闷的事实。作诗的人能从中出来，因他们勇于承认事实。
我心里多忧多疑，你安慰我，就使我快乐。[诗94；19]
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁，应当仰望神，因他笑脸帮助我，因我还要称赞他，他是我脸上的光荣，是我的神。[诗42；5、11；43；5]
二、找出原因
诗人再三承认忧闷、烦躁，再三查明原因。我受忧郁侵袭，原因是以‘身体代替耶和华，愁苦就加增’。当然有时原因不只一端，相当复杂，但总应在神的光中找出头绪，然后在光明中坦诚与弟兄姐妹、朋友交通。
三、紧抓住神
诗人在忧闷烦躁中，仍说；
神啊，我的心切幕你，如鹿切幕溪水，我的心渴想神，就是永生神。[诗42；1、2]
他也再三提醒自己，应当仰望神！应当仰望神！应当仰望神！我还要称赞他，他是我脸上的光荣。有时当我们无力抓住神时，至少我们应交出软弱的手让全能膀臂抓我们。
四、喜乐是根基
喜乐是根基，是不容拆毁动摇的根基。耶稣是忧患之子，但他里面的喜乐油未曾减少。他心里焦急不焦虑。保罗说，‘我心里大有忧愁，时常伤痛。’但常常喜乐，大大喜乐也毫无改变。倪析声数十年在狱中，有忧闷、有烦躁，但他保持内心不容动摇的喜乐。在我生命中几次的打击震撼，感谢主！赐下喜乐为生命的根基。‘根基若毁坏，义人还能做什么？’
五、借助药物
药物滥用是这时代的通病，我们不要随便像吃感冒药、胃药一样来服精神方面的药物。不过基督徒是否一定排除医生及药物，这是应更多思考的事。若情形特殊，而有可靠的医生诊断，必要时服一点药，在服药时心情最好象服感冒药一样，不要有内疚及不当的羞耻。如何正确的不用药或用药需要神给我们智慧。用药不一定就是不靠神靠药，用药有时可帮助我们能正常的靠神靠药，用药有时可帮助我们能正常的靠神、荣耀神、服事神。
小组讨论
1、为何喜乐是良药？为何喜乐是不容动摇的根基？
2、欢呼是否合经训？如何操练欢呼？
3、哪一些欢乐是虚浮无益的？应如何避免？
4、对于乐出健康你有何决志？
爱与健康似乎是两回事，其实其中关系非常密切。疾病的根源是罪，而罪的原因是不虔，不虔带来诸般的的不义。人与神的关系出问题——不爱神、不顺服神，人的身、心、灵就出问题。人与人之间、人与己之间出问题，不但影响人际关系、夫妇关系、父子关系，也会影响身、心的健康。圣经中不只强调有没有爱，更强调爱的品质，爱的对象。
你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，其次就是说，要爱人如己。[可12；30、31]
这书上所写律法上一切话，乃叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名，你若不谨守遵行，耶和华必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕埃及人的病，都临到你，贴在身上，又将没有写在这律法书上的各样疾病，灾殃降在你身上，直到你灭亡。[申28；58——61]
当人不爱神、不顺服时，身、心、灵将付上极可怕的代价，反之，若我们爱神、顺服神，结果就大不同。
你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命、守我一切的律例，我就不将所加与埃及人疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。[出5；26]
让我们来默想爱神的金句，但愿我们经历‘得着他的，就得了生命，又得医全体的良药。’[箴4；22]
保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶酥基督的怜悯，直到永生。[犹21]
我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。[罗8；28]
爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒。[太10；37]
若有人不爱主，这人可诅可咒，主必要来。[林前16；22]
不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。[约壹2；15]
爱神与身体的健康有密切关系，但我们不可绝对化。有些神奥秘的旨意我们不能视透，但基本上若爱主，除非神有特别旨意，否则神要我们凡事兴盛，身体健壮，正如灵魂兴盛一样。我们爱神的以诺、亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西、大卫、迦勒、尼希米、以利亚、但以理、老约翰……都是非常健康的。反之爱知识、恩赐、党派、邪情、爱自己、贪食、醉酒，过于爱神；过于爱主的身、主的血的哥林多信徒，他们的结局；
因此在你们中间有好些软弱，与患病的，死的也不少。[林前11；30]
难怪保罗在问安，多多问安、亲嘴问安之后，在祝福结束之前，还要说一句非常严重警诫的话；
若有人不爱主，这人可诅可咒——比生病更严重。
切实爱人爱出健康
人与人间彼此相爱不但产生健康的健康的人际关系，间接也会影响人身、心、灵的健康。若是彼此相争[林前6；1]，彼此相恨[多3；3]，不但是软弱，也会间接造成身、心的疾病与死亡。彼得说，人若爱生命，愿享美福，我们必须；
你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心，不以恶报恶，以辱骂还辱骂，到要祝福，因为你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。[彼前3；8、9]
一、彼此相爱
吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨[箴15；17]
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。[约13；34]
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。[罗13；8]
最要紧的是彼此切实相爱。[彼前4；8]
二、爱弟兄
爱弟兄，要彼此亲热。[罗12；10]
三、爱众圣徒
你们信靠主耶酥，亲爱众圣徒。[费1；15]
四、爱众人
又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长充足，如同我们爱你们一样。[帖前3；12]
有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。[彼后1；7]
五、爱犯罪的人
到不如赦免他、安慰他……要向他显出坚定不移的爱心来。[林后2；7、8]
六、爱敌人
你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。[太5；43、44]
真心爱己爱出健康
一个人不能爱神、不能爱家人、爱弟兄姐妹、爱众人、爱敌人，很可能因为他不能爱自己。一个人会爱自己，他才会了解什么是爱人如己。一个人真实的爱自己、饶恕自己、接纳自己、肯定自己，他就容易达到身、心、灵全人的健康。
不可报仇，也不要埋怨你本国的子民，却要爱人如己，我是耶和华。[利19；18]
当孝敬父母，又当爱人如己[太19；19]
像那不可**、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。[罗12；9]
总要用爱心互相服事，因为全法律都包在爱人如己这句话之内了。[加5；14]
经上记着说，要爱人如己，你们若全守这至尊的律法才是好的。[雅2；8]
后面三节经文是律法之钥，人际关系之钥，也是全人健康之钥，值得三思再三思。
夫妇相爱爱出健康
夫妇之爱会影响健康，闺房之乐也会影响健康，本章论述较偏重闺房之乐带来的健康
申命记二十八章58——61节，所说的奇灾，至大至长的灾、至重至久的病、没有写在律法上各样疾病，我相信这些重病包括梅毒、淋病等性病，更包括世纪最可怕的爱滋病。当夫妇正常闺房之爱出问题时，那些污秽邪恶的性关系就引发这些可怕甚至不治之病。神的话早已明确宣告；
因为神任凭他们放纵可羞耻的情欲，他们的女人把顺性的用处，变为逆性的用处，男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。[罗2；26、27]
所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此**自己的身体。[罗1；24].
要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻，她如可爱的鹿，可喜的母鹿，愿她的胸怀，使你时时知足，她的爱情，使你常常恋慕。我儿，你为何恋慕**？为何抱外女的胸怀。[箴5；18——20]
圣经中描写不正当关系的结果是；
直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知足自丧己命……他的家是在阴间之路，下到死亡之宫。[箴7；23、27]
正常美好的关系是；
我妹子、我新妇，你的爱情何其美，你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品，我的新妇，你的嘴唇滴蜜……你的舌下有蜜如奶，你衣服的香气如利巴嫩的香气。[歌4；10、11]
我属我良人，他也恋慕我。[歌7；10]
爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。[歌8；7]
结婚不应成为爱情的坟墓，夫妇应去享受爱情，培养更深的爱情。耶酥所行第一神迹——好酒留到如今，应是每一对基督徒夫妇爱情的写照。正常、美好的性关系，不但使夫妇逃避那至重至久的病，更能促进夫妇身、心、灵更健康。有人说，美好的性生活胜过阿司匹灵、胜过维他命、补药，不但能保元气，而且使身体再生。
愿每一对夫妇，不但蜜月、蜜年，而是一辈子的蜜月。丈夫下班回家不是痛苦的时刻，而是兴奋的时刻，妻子做主妇，更做丈夫永久的情妇，是可爱的妻子，不是可怕的女巫、母夜叉、母老虎；更不是你丈夫的外祖母、虎姑婆。丈夫回家，你不要整天带发卷，尽讲一些无聊抱怨的话，若你对丈夫像冰山，丈夫在外遇见如火的女人，促使丈夫感叹家花没有野花香，你岂不是促使丈夫有外遇吗？做丈夫的回家，不要用无情来对待热情在家久候的妻子。不要等上床才制造情绪，为何不在早餐时就点燃那温馨的爱火，使它全天温暖你们夫妇的心。有人说，美好的性生活决定于醒来的前四分钟。性是神美好的赐福，是神圣的，要抓住，不要抑制。
小组讨论
1、全心爱神和全人健康有何关系？
2、为何一个对人充满爱的人，全人比较健康？
3、健康的两性关系与健康的身心有何关系？
4、你对婚姻有何期待？你对目前的婚姻有何检讨？
吃[饮食]对一个人的健康影响非常大，如何吃？如何喝？吃什么？喝什么？吃多少？喝多少？何时吃？何时喝？何人吃？何人喝？都是有讲究，而且影响健康很大。本章要谈饮[喝]，在未谈喝的实用原则之前，我们先从圣经来看圣经的敬虔饮食原则。
敬虔的饮食十大原则
一、生命的原则
耶酥说，我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的永远不渴。[约6；35]
我的肉真是可吃的、我的血真是可喝的、吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。[约6；55、56]
我们吃喝一辈子，若没有信耶酥、接受主，我们的生命至终不但要死亡，也要灭亡。吃他肉喝他血，不但是信靠他，罪靠他血赦免，更是他的生命成为我们的生命，而他的生命是永恒、健康、属灵的生命。
二、超越的原则
其实食物不能叫神看中我们，因为我不吃也无损，吃也无益。[林前8；8]
神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。[罗14；17]
饮食应多从健康观点来思考，不要以为吃什么喝什么就会灵性高人一等，或以为不吃不喝什么[如戒荤]就更蒙神喜悦。公义、和平、喜乐比饮食更重要。
三、恩典的原则
你们不要被诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食，那在饮食上专心的，从来没有得着益处。[来13；9]
古今中外都有诸般怪异的饮食教训，我们不可醉心于这些怪异、迷信、神秘的饮食教训。我们只要建立一个健康的、简朴的饮食方式，我们的心靠神所赐恩典原则，信心坚固不受古老或新兴的怪异教训动摇。
四、感恩的原则
他们禁止嫁娶，又禁戒食物[叫人戒荤]。就是神所造叫那信而明白真道的人感谢着领受的，凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。[提前4；3——5]
所以你们或吃或喝，无论做什么，都要荣耀神而行。[提前10；31]
五、时代的原则
这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。[来9；10]
圣经中事物的教训有时代性。最先是只吃蔬菜水果[创1；29]，洪水以后神准人吃肉[创9；3]，到摩西时神定出洁净与不洁净的动物[申4；3——21]，洁净的才可吃，后来也渐渐加入一些饮食和洗濯的规矩。这些规矩在新约中就停止了。我们不必再死守那些规矩，却可参考那些原则。
六、顺服的原则
耶和华吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死[创2；16、17]
凡活着的动物都可以做你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜蔬一样，惟独肉带着血那就是他的生命，你们不可吃。[创9；3、4]
凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，因为地和其中所充满都属于主。[林前0；25、26]
吃血是否有时代性？这是争论颇大的问题，认定不可吃的人，以为这不但是旧约，也是新约的教训[徒15；29]，认为无所谓者是认为林前十25节是在上述会议以后写的。我个人不吃血，但也不敢太论断吃血的人。
七、信心的原则
不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？……你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。[太6；31、33]
我们日用的饮食，今日赐给我们。[太6；11]
若有疑心而吃的，他必有罪，因为他吃不是出于信心，凡不出于信心的都是罪。[罗14；23]
对于神未给的要给的要有信心，对于神给的未吃的也要有信心。我们需用的一切东西天父都知道。
我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶酥里。使你们一切所需用的都充足。[腓4；19]
八、爱心的原则
食物若叫我弟兄跌到，我就永远不吃肉，免的叫我弟兄跌到。[林前8；13]
无论是吃肉、是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌到，一概不做才好。[罗14；21]
有人信百物都可吃，但那软弱的只吃蔬菜，吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。[罗14；2、3]
不可因食物毁坏神的工程，凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌到，就是他的罪了。[罗14；20]
吃与不吃、喝与不喝；不只考虑自己，也应顾虑到别人。不要使人跌到，也不可轻看、论断、毁坏别人。
九、简朴的原则
求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝。[但1；12]
美味我没有吃，酒肉没有入我口，也没有用油抹我身，直到满了七日。[但10；3]
你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上，不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。[箴23；3、4]
好饮酒、好吃肉的，不要与他们来往。[箴23；20]
你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒，并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。[路21；34]
只要有衣有食就当知足。[提前6；8]
敬虔加上知足的心便是大利了。[提前6；6]
十、圣别的原则
你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。[林前10；21]
无论何人不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。[林前11；27]
在大拜拜的筵席中，我们不可参与，符水也不可喝，参与主餐的人必需与人分别，参与拜牛犊的坐下吃喝，起来玩耍[林前10；7]。必惹神忿怒。异教仪式中饮食，与**场合的饮食，我们都要避开。
我们信守这些原则，有一天我们将经历与主一同坐席，也要参与；
从东、从西、从南、从北；将有人来在神的国里坐席。[路13；29]
饮出健康六则
水分是身体中最多的成分，饮水的质与量对身体健康影响相当大，在此提出七点与大家分享。
一、少喝不良饮料，多喝牛奶及白开水
喝酒伤肝是众所周知的常识。喝太多刺激性的饮料，像咖啡、浓茶对身体亦不宜。汽水、可乐含二氧化碳、咖啡因、糖分对身体、牙齿多饮有害。
牛奶是营养丰富的饮料，除非体质不适，不然应多喝牛奶。成长中的青少年，尤其是小孩，牛奶中有丰富的钙质，能奠定良好的骨骼基础。
青、少年多喜欢喝有味道的，其实白开水是最重要，最没有副作用的健康饮料。每天能喝八大杯白开水对健康大有助益，喝时不要牛饮，能慢慢喝较好。喝温水比冰水好。喝的水要注意水质，污染的水对身体害处很大。有人说，若能从喝白开水喝出味道，那是真懂得享受人生的人。这是但以理的白开水哲学。
二、选喝几样健康茶
体质若合适，能适量的饮茶对健康有益。很多人说喝茶有去油减肥的功能。另外麦茶、陈皮茶、柠檬茶、橘皮茶、清血茶、草茶对身体都有不同的益处。
三、选喝几样健康汁
1、果汁；如木瓜汁、西瓜汁、柳丁汁、橘子汁、苹果汁、番茄汁、风梨汁、红罗卜汁、苦瓜汁、芭乐汁、芒果汁、葡萄汁、葡萄柚汁、甘蔗汁，都是很好的饮料。
2、藕汁；这针对鼻黏膜发炎、喉咙发炎、吐痰有血丝的人有疗效。常喝渐渐会痊愈而且不会再患。眼睛疲劳者而加一倍红萝卜汁，可祛除眼睛疲倦。肥胖者可加一些柠檬汁，有减肥效果。
3、莲叶水；莲叶晒干，加水煮成藕叶水喝，对鼻病和流鼻血很有效。
4、红萝卜汁；有人说，红萝卜对人参对人体的效果是一样的，只不过一个是贵族，一个是贫民罢了。红萝卜可防视力衰退，也可促进小肠蠕动。最近报导它有很好的抗癌作用。
5、柠檬汁；能促进皮下脂肪的代谢，对减肥有功效，不放糖功效更佳。
四、有关喝汤方面
避免喝太油太咸的汤，各类的肉汤煮时应把浮油舀出丢掉。汤中避免放太多的盐，汤若够咸时常是盐已过量。喝汤时不要喝光，碗底渣不要喝。
1、冬瓜汤。冬瓜汤对肾脏，对皮肤相当有益处，因它有利尿及活络肾脏的功能。汗流多容易疲倦的人可以多喝冬瓜汤。
2、苦瓜汤；这汤能除热、解除疲劳，清心明目、养血滋肝、润脾补肾。
3、洋葱汤；高血压者不宜吃，但对怕冷、低血压、颜面松弛及性机能退化者相当有帮助。
4、白菜汤；有人说，百菜不如白菜。白菜能通肠利胃，除胸中烦闷，利尿、利便。
五、萝卜牛蒡柠檬汁
一年能有一、两次肠胃大清扫对健康大有帮助。在一天禁食祷告时，可以喝萝卜牛蒡汁。这汁是按一公斤体重四十毫升萝卜汁[带皮一起榨汁]，二十公克不削皮的牛蒡切成薄片，再加上五十公斤体重二个柠檬的分量。柠檬连皮切成薄片，一起煮开后以小火煮两小时。完后以沙布滤清，放在热水瓶中。从早上一直到睡前三小时分多次把它喝完。如此可把体内不洁物排出，这是身体的大清扫。滤出的牛蒡渣放冰箱，连续六个早晨，先蒸三十分钟，早餐前吃下，可使体内排的更干净。
六、尿疗法
初闻喝尿，觉得恶心。但越来越多的人证实，尿是干净的。书房这类的书一本一本的出来，在我熟识的医生、老师、传道人、亲友中，有不少人体验它的疗效。一般喝法是清晨第一泡尿[去除刚出来的尿及最后的尿]饮用。
七、其他的健康饮料
喝醋有益健康是多人的经验，其他如人参茶、灵芝茶、花粉茶、蜂王浆对身体都有益处。
写了很多喝的，这些都有益，但还是用耶稣的话来作最后的省思，请切切的三思。
耶稣回答说；‘凡喝这水的，还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌到永生。’耶稣所赐的水是活水，也就是他自己。
小组讨论题目；
1、你对敬虔饮食十大原则有何心得？
2、在饮食方面你或家人有何改善的？
3、讨论是否全组的人，能有一次禁食祷告，体内大清扫？找一个地方退修，大家除祷告灵修外，共饮萝卜牛蒡柠檬汁。
我们是美食主义的民族，在这样的背景里要食毋滥非常不容易。吃出健康比吃出美味更重要。对于吃，旅日的庄淑旅博士感受最深。十九岁时，父亲肥胖的体型死于肠癌，二十六岁时，体型瘦削的丈夫死于肺癌，而他们对饮食都有偏食与偏不爱的恶习，作为一位主妇没有纠正或诱导他们，反照他们所偏来供应三餐，导致这样的不幸，因此她深觉女性是掌握全家健康之钥。因此她数十年以行医的心情，从事预防医学的研究，特别在吃出健康上给国人很多的知识与启发，本章很多观念是从她书中受益，在次特向她致谢。
吃出健康十大要则
一、切毋偏食
神说，看哪，我将一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。[创1；29]
神赐的是一切，我们不要偏食。庄博士现任日本国际家族防癌联合会长，她调查三万多名癌症病人的病因，其中有一项非常显著的原因是很多人长期偏食。要对付偏食只要有决心就不难，我致癌以后训练自己吃以前偏不食的食物，慢慢吃出味道。渐渐转忍受为享受。
二、自然食品
加工精制的食品，虽好看好吃，但对健康有损。基本上粗盐比细盐好，砂糖比细糖好，糙米比白米高明，全麦面包比白面包佳，新鲜果菜比罐头果菜优。试吃糙米饭吧，至少吃糙米与白米混合的饭。
三、蔬菜水果
我们不可勉强戒荤，但比率上能更多吃蔬菜水果对身体更好。总之低脂高纤是现代人很重要的食物，原则上能均衡的摄取各样的蔬果，但红萝卜、绿花菜是不可少的抗癌蔬菜。另外要注意吃的时机，庄博士的女儿庄医师建议‘正月葱是补品，二月韭菜也是补’[农历]。这两个月可选吃这两样蔬菜。其他蔬果盛产时最便宜、最好。
四、配合体型
庄博士非常强调体型与食物的关联。每一个人必须自我诊断我是哪一种体型，是正常型、驼背型、上腹突出型或是下腹突出型。有些食物各种体型皆适合，但有些食物对不同体型有利有害，在饮食中要按我们的体型取其利避其害。若误食不但体型更不雅，严重会使健康受损。如大蒜，下腹突出型的人吃了有舒缓神经的作用，致精力增强，但驼背型的人吃了会造成神经混乱。而腰围突出型的人，吃了可增加精力，但对血管却有害处。
五、清单爽口
盐对身体是重要的，盐是五味之首，但大部分的人每天摄取量都超量好几倍，太咸的食物导致高血压、肾脏病、脑溢血。每日盐应控制在十公克以下。味精亦少用为妙。少盐多醋有益健康。少吃油炸食物，食用油亦尽量少吃，动物油不吃为宜。
六、避免暴食
饮食要节制，避免暴饮暴食。每餐吃七、八分饱就好。喜酒应酬时要小心，吃自助餐[allyoucanear]不要心存不吃可惜，不吃白不吃，导致撑过饱却后悔不已的窘态。
七、饮食习惯
庄博士再三推广她三、二、一的饮食习惯。早餐丰盛、分量多；中餐简单、分量适中；晚餐随便，不吃更好，这就是一般人所说早餐吃的像皇帝、中餐像平民、晚上像乞丐。可惜我们常不是吃三、二、一。而是一、二、三，很多人甚至是0、二、三、四。早餐不吃。临睡前大吃宵夜。睡前吃东西其实最不好。
另外也要养成细嚼慢咽的习惯。嚼时要闭嘴细嚼、多嚼，连同分泌的唾液一齐吞下，能帮助消化，使脾脏活性化，促进美容。
八、健康食品
市面健康食品、补品大行其道，价钱也相当昂贵。其实贵不一定好。维他命C是重要的补品，但不一定买贵的。其他维他命的食品应如何配合，应请教专家，有时多吃害多利少。
九、五谷杂粮
这是一份值得参考的资料，附于下供大家参考。这是自由日报记者朱美玲的专访。
坊间最近流行食用一套由麦冬、黄豆等十多种材料配成的防癌食疗法食谱，据推展此一食疗法的陈昭辉中医师指出，这十多样材料虽只是不起眼的五谷杂粮，但是却因全是自然食物，可均衡体内营养，因此不但有防癌、治癌效果，而且可以强健体魄，精神体力充沛。目前在坊间造成流行的这套防癌食疗法食谱，是由十多种材料所组成的，包括麦冬、黄豆、青仁黑豆、花生、花豆、红豆、糙米、四神汤[淮山、薏仁、芡实、莲子、茯苓]，百果、松子、豌豆、玉米、栗米、米豆、百合、乔麦、麦片、绿豆等。其中淮山指定要用大陆正苏淮、花生要去膜去胚芽、糙米一定要用本岛在来糙米，不可用胚芽米代替。这十多样材料依规矩的顺序煮熟。煮时可放沙拉油或花生油，不可放猪油。市面上甚至已有成套贩卖此一食谱，足见其广为接受的情形。
据推广此一食疗的陈昭辉中医师指出，他曾在市府长春活动中心教授食疗保健课程，当时学员之一七十多岁的陈玉满女士，她的女儿罹患鼻咽癌，经过电疗、照钴六十之后，口腔溃烂、食欲不振、喉咙肿痛无法吞咽食物，因此体重下降、骨瘦如材不成人形。在多方研究食谱后，陈玉满女士发现了此一营养极高的食谱，她的女儿不断食用后完全康复，回到医院检查也不再发现癌细胞的存在，因此才公开发表此一食疗食谱。
陈昭辉医师表示，这十几种材料都是最自然的五谷杂粮，但是却能改变、强健体质，不必吃药也能达到强身效果。以麦冬而言具有润肺功效、黄豆则能软化血管、糙米则可抗癌、四神汤具有健胃之效，尤其癌症病人在照钴六十之后食欲不振，四神汤刚好可以增进食欲，绿豆有解毒之效，栗米则能安神、乔麦可降血压等。
这套食疗法公开之后普遍获得良好回响，就是陈玉满女士本人也经常煮来吃，她原有尿酸过高、胆固醇过多、风湿痛、血压高、弯腰驼背、步履艰难等症状，但以此食谱服用后，身体状况改善许多，说话时丹田有力，外貌上看不出已是七十多岁的老人。
陈昭辉医师说，有许多人吃过后反映不易感冒了，或是二十多年的便秘情形全好了、肠胃病改善了、糖尿病没了等等。许多人根本以此食谱当作主食，不但不会营养不均衡，反而精神、体力更好。
由于这十多种材料中绝大部分为豆类，因此有人担心吃多了容易痛风，但是陈昭辉医师表示，食谱中因配有糙米、四神汤，因此可以抵制普林毒，风湿痛的患者可以放心食用。
十、禁食之益
定期禁食祷告，不但有益灵性，也有益健康，日本推行断食治病已相当多年，在禁食时间，不但让肠胃休息，也能清洁肠胃，禁食时若能配合上章中所提，以萝卜牛蒡柠檬汁来清肠胃，则效果更好。
灵性健康的七项灵食
不要为必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。[约6；27]
一、天上来的真粮——耶稣
耶稣说，我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们……耶稣说，我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。[约6；32、35]
你吃过这天上来的真粮吗？这真粮就是耶稣自己，你信他就能得饱足。
二、天人合一的粮——主肉、主血
耶稣说，我实实在在告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活……吃我肉、喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。[约6；53——56]
信耶稣，接受耶稣，在灵里吃主的肉、喝主的血，就有永生，并经历与主合一、天人合一的生命，这生命在末日要复活。
三、遵行神旨——做成他工
耶稣说，我有食物吃，是你们不知道的……我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。[约4；34]
我们若脑满肠肥、饱食终日，却不遵行神的旨意，我们心灵必然是空虚的。当我们照主旨意，作成他的工时，我们心灵必得饱足。
四、靠神行善——以神信实为粮
你当依靠耶和华而行善，住在地上以他的信实为粮。[诗37；3]
神是信实、可信的，他不但是全能、全智、全爱，他更是信实的，他绝不误事，他信守他的话，他的约直到永远。以他的信实为粮必得永恒的饱足。
五、不单靠食物——以圣书为粮
人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。[太4；4]
人子啊！要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹，我就吃了，口中觉得其甜如蜜。[结3；3]
耶和华万军之神啊！我得着你的话就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。[耶15；16]
圣经是灵粮，不只看、听、想、背圣经，更要吃下去，牛看草不会饱，看草也不会使它产生牛奶，唯有吃饱它才有用。圣经是灵粮，吃下去才会饱足，才会甜蜜，才会欢喜快乐。
六、在敌人面前——摆设筵席
不要怕那地的居民[高大的亚纳族人]，因为他是我们的食物。[民14；9]
在敌人面前，你为我摆设筵席。[诗23；5]
能化敌为友，敌人将成同席的朋友。有一弟兄被敌人连开四枪，手术后取出三个子弹，另一子弹不易取出，但他饶恕仇敌因此化敌为友，敌人为他摆设筵席道歉赔罪。若强敌在前硬干，靠主我们能像吃食物一样得胜。大卫胜过歌利亚、以色列人终胜耶利哥以佐证神的话是信实可靠的。
七、艰难为饼——困苦为水
主虽然以艰难给你当饼，困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你的眼必看见你的教师。[赛30；29]
这食物不容易吃，但却是身、心灵极美好的健康食品。
讨论题目；
1、对于女性是掌握全家健康之钥，你看法如何？
2、对于吃的十大要则，你最盼望加强什么？
3、七项永生的食物，你是否提出几项吃过的经历？哪一种你未曾吃过？
他们二人……知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子。为自己编做裙子。[创3；7]
衣服象征文明，可惜也代表堕落。这两件叶子所编的裙子就是人堕落后所穿的第一件衣服，有趣的是；就是裙子。从那一天开始人类的文明脱不了衣服，是皮衣、是棉衣、是毛衣、是麻衣、是丝衣或是尼龙衣，人类成为千万动物中唯一穿衣服的动物。各种动物似乎不须衣服，还是可以健康，但人似乎没有衣服就难以健康。
身体穿出健康的七项简则
一、穿着暖和
穿衣服最基本是为遮羞，其次是为避寒。父母关心儿女，常交代说，多穿点衣服，免得着凉。很多人伤风感冒是因穿太少衣服。虽然如此，要健康却不是要穿更多衣服，所谓少衣多浴，就是要穿得刚刚好。宁可增强身体，而不是一味多穿衣服。当然不可逞强，应看天气、体质，合适穿暖和的衣服。
二、穿着透气
不要穿得全身密不透风。特别春、夏、秋天。无论穿内、外衣裤或裙子、穿袜子、鞋子都应尽量能透风、透气。因此织料最好是棉品或是麻纱的衣、袜，尽量不要穿尼龙或太多成份化学合成品。有些衣服，虽美观，穿起来却不舒服又不健康。
三、穿着舒服
太紧的衣服，也许赶上时髦，可是却对健康有害，而且不舒服，鞋子太松太紧对脚都会产生不好的结果。胸衣、内衣裤、睡衣特别要注意。缠脚的三寸金莲害了我国女人的健康，这鉴戒告诉我们，不可为人所以为的美，而牺牲舒适、自然与健康。
四、穿着干净
衣服、袜子、鞋子脏不但不好看，而且不卫生。穿着干净、又美观、又舒服、又健康。
五、穿着合宜
出外穿睡衣不合宜，上床穿西装也不卫生。有些青年学生为怕第二天起床来不及穿衣服，所以晚上穿着制服或外出服，甚至紧身的牛仔衣裤睡觉，这对健康与成长是不利的。另外我们出外或去赴筵、或去教会、或去球场、或去登山，都应考虑场合与参加的人一般的衣服，免得失礼，有时也有碍健康的。
六、穿着正派
又愿女人廉耻自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发黄金、珍珠和贵重的衣裳为妆饰。[提前2；9]
其实不只女人要注意正派，男人也不可忽略。有一次在冬天，我参加一个婚筵，有一少女穿着奇异暴露，引来不少眼光[有正视、偷视；也有轻视]，酒席散后，那少女生病，半夜找医生并被抬回家。其实不正派的衣裳的为害不只此，若无端引来登徒子、色狼的侵害、骚扰，不知是可怜或罪有应得。对于正派的标准与争论，我们可以不问上一代，也不问这一代，是否可问在我们里面的圣灵？
七、穿出气质
这是一个讲究名牌的时代，同样质料，缝上名牌价钱多好几倍。我们应不效法世界，不求面子好看。我们的气质若好，简朴的质料，有很多又美观又便宜的东西可选购。总之气质好比质料重要，气质是无价的，质料、牌子再好，穿在一个没有气质的人身上，只显出粗俗而已。要培养美好、健康、自然的气质，如此一件普通的衣服，便宜的鞋子，却显出高贵的气质来。
心、灵穿出健康的七件衣服
一、穿上信心的衣服
只要有衣有食，就当知足。[提前6；8]
不要为生命忧虑吃什么、喝什么，为身体忧虑穿什么，生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？[太6；25]
主叫小信的信徒不要再小信，他说；
何必为衣裳忧虑呢？你想野地的百合花，怎样长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花的一朵呢！[太6；28、29]
二、穿上救恩的衣服
我们都像不洁净的人，所有的义就像污秽的衣服。[赛64；6]
耶和华神为亚当和他的妻子用皮子作衣服给他们穿。[创3；21]
我因耶和华大大欢喜，我心靠神快乐，因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。[赛61；10]
始祖犯罪以后，他们以叶子为裙穿上，但神却预备皮衣代替，那皮衣乃羔羊流血的代价，这皮衣代表耶稣是被杀流血赎罪神的羔羊。若不流血，罪就不得赦免，我们不能靠行为、修行、道德来得救，因所有人的义在神看都是污秽的衣服。
三、穿上新人的衣服
穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。[弗4；24]
穿上新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。[西3；10]
你们要脱去他污秽的衣服，又对约书亚说，我使你脱离罪恶，要给你穿上华美的衣服。[亚3；4]
道德不能救我们。宗教也不能救我们。大祭司约书亚的衣服也是污秽的，只有耶稣赐给我们的才是新衣，是华美的衣服。
四、穿上洁白的细麻衣
[新妇]就蒙恩得穿洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。[启19；8]
基督徒不是靠行为得救，但得救以后却要靠主行各样的善事，行事为人要与悔改的心相称。
五、穿上得胜的全副军装
要穿戴神所赐全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。[弗6；11]
锡安哪兴起，兴起、披上你的能力。[赛52；1]
基督徒的生命是争战的生命，感谢神！他赐最完备全副的军装，使我们能站稳，成就一切，而且得胜有余。
六、穿上属天永恒的衣服
我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。[林后5；4]
‘这个’是指我们这暂时必死的身体，‘那个’是指永恒不死属天的生命。我们有一天所穿的肉身要过去，神要给我们穿上不朽坏永恒的灵体。
七、穿上羔羊血洗净的白衣
凡得胜的，必这样穿白衣，我也不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。[启3；5]
此后我观看，有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前。身穿白衣服，手拿棕树枝……这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。[启7；9]
你是否穿这白衣？你的罪是否被耶稣赦免？若没有，现在就打开心，邀请耶稣来洁净你，并住在你里面，赐你这属天永恒的白衣。
讨论题目
1、对于穿出健康，哪一点你觉得最重要？
2、两代穿着的代沟如何沟通？最多的争论是什么？
3、心灵七衣你少哪几件？
动能使生命健康，静不但能使生命健康，更能使身、心、灵健全。古人说；动如脱兔，静如处子。诗篇说；
他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。[诗18；33]
真是盼望我们动静合宜。默想与独处是静出健康中最重要的内容。
我们活在一个非常吵杂忙碌的环境，我们希望安静，可是却又怕安静、不惯安静，电话接通时找人的空挡，播放音乐塞你耳朵。小孩在家闲吵，但小孩离巢，静的可怕。虽单独一人或在浴室或在厨房，还是把客厅的电视开得很大声。想避都市的喧哗，跑到郊外，却耳塞随身听听热门音乐。在人群中痛苦不自在，在孤寂中更烦恼。人们忍受孤寂之苦，不曾享受独处之乐。心里常有莫名的恐惧，因此常；
早晨必说，巴不得到晚上才好，晚上必说，巴不得到早晨才好。[申28；67]
默想独处辩正
面对这样有病的世代、患病的心灵，人们渴望安静、平静、宁静、健康。非常可惜，超过一千年教会在这方面几乎是一片荒废的田园。静出健康的默想独处大师及教训在这千年中几乎屈指可数。反观东方的其他宗教却百花齐放，印度的瑜伽、佛教的禅宗，中国的气功，另外最近新兴的超觉**、新世纪运动，不但有如雨后春笋，而且似乎日有精进。以致人误以为松、静、自然、调身、调气、调心只有在基督教以外去追寻。当属灵超练礼赞的作者傅士德在各处传讲默想独处时，常有基督徒会皱眉头说，这难道不是东方宗教特有的产业吗？不是那些搞瑜伽、超觉**、做禅者所强调的吗？
其实这是圣经清楚的教训，也是先圣先贤的榜样，让我们看下面的经文。
你们要休息，要知道我是神，我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。[诗46；10]
当纪念安息日，守为圣日……你和你的儿女……无论何工都不可作。[出20；8、10]
以萨迦是个强壮的……他以安静为佳。[创49；15]
他使人安静，谁能扰乱呢？[伯34；29]
惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。[箴1；33]
心中安静，是肉体的生命。[箴14；30]
因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。[林前14；33]
又要立志做安静人，办自己的事，亲手做工。[帖前4；11]
只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。[彼前3；4]
他使我躺卧在青草上，领我在可安歇的水边。[诗23；2]
你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。[赛30；15]
天将晚，以撒出来在田间默想。[创24；63]
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想。[诗1；2]
你当默想倚靠耶和华，耐性等候他。[诗37；7]
传道者因有智慧，仍将知识教训人，又默想、又考查、又陈说许多箴言。[传12；9]
我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。[诗62；1]
我也要思想你的经营，默想你的作为。[诗77；12]
愿他以我的默念为甘甜，我要因耶和华欢喜。[诗104；34]
我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。[诗143；5]
我要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为。[诗145；5]
圣经中独处的榜样
摩西在未被神呼召之前，差不多有四十年的独处，后来神也呼召他上山四十天与神独处。保罗在出来宣教前也是有漫长年日在阿拉伯旷野独处。耶稣在传道前也是花了四十天独自在旷野中。
我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐，我因你的感动，独自**。[耶15；17]
这是耶利米的操练
耶稣……独自退到野地里去……[太14；13]
散了众人之后，他就独自上山去祷告，到了晚上，只有他一人在那里。[太14；23]
耶稣既知道众人要来强逼他做王，就独自又退到山上去了。[约6；15]
由上述可知安静默想独处，不是东方宗教的专利，圣经中不只有清楚的教训，更有可学习的榜样。尤有进者，圣经中这方面的深度远超过这些东方宗教。
东方的默想是静而空，基督教却是空后充满，东方的默想求与世分隔而与不可知的宇宙心融和，达太极、无极之境界。他们没有独一真活神可尊、可崇、可亲、可靠、可从。禅、瑜伽、气功都是以这种宁静不动的福乐境界为目标，但基督教的默想却是以神的属性，作为内容。我们不否认禅、瑜伽、气功对人身、心健康有些帮助，但比较危险的不是做法，而是其所渗入的哲学，灵界的神秘，甚至迷信。
超觉**是为物质主义者所制造的默想，它是一种控制脑波的方法，期待以此达到平静、宁静、安舒、健康。它可以在灵界，有时似乎也可单在世界，不过它的进阶，还是免不了东方宗教特征。
耶稣说一个人倒空干净不够，更重要是被神纯洁的灵充满，不然七个更恶的鬼将进入已空的心灵[路11；24——26]。默想、独处有可能陷入歧途，但我们绝不可以因此因噫废食。我们反而应决心坚毅地实行。因这方面的操练不但影响身体的健康，更影响心、灵的健康。
默想与独处的操练
对于默想与独处，傅士德给我们许多宝贵的建议，我们综合几点与大家分享。
1、每天抽出一段时间来操练默想。这是学习默想的基本动作，由此把默想独处扩展到日夜二十四小时里，使它成为我们的一种生活方式。
2、初操练时，尽量找一不受搅扰的地方，或是密室、静房或是祷告室。有人只是预备**椅，全家人都知道，坐那椅的人，有权要求不被打扰。随操练进深，渐能进入随时随地进入默想与独处的境界。
3、姿势以最能达松、静自然的方式为宜。中国古人提倡立如松，坐如钟、睡如弓、行如风。有它一套道理。东方宗教坐莲是另一种方式。十四世纪愉快的神秘主义者罗利喜欢坐，他说，因此坐比行走、站住、跑步更能持久，因此坐着时我最安静，而我的心则最向上。坐时最好是靠背笔直的椅子，不要垂头弯腰，也不要两脚交叉，两脚平摆、两手放在膝盖上，手心向上[表示接受]。
4、两个基本动作；
[1]掌心向下，掌心向上
掌心向下，象征交托，把心中对人的怒气，或看医生的恐惧，或考试压力、金钱的烦恼交托给神。掌心向上，象征渴望从主领受，如领受爱去饶恕人，领受圣灵去研读圣经，领受信心、平安、喜乐……
[2]呼出与吸入
默想由呼吸开始，尝试深呼吸、腹部丹田的呼吸，在呼时祷告说，‘主啊！我要呼出恐惧、不安、呼出忙乱，不信的恶心……’在吸气时说，‘我要吸入圣洁、能力、吸入健康的免疫系统……’照心灵的需要，呼出吸入不同的东西。
5、以祷告的心去默想神所造的大自然。如诗人所想；
我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。[诗8；3]
6、默想经文；把今天灵修的经文再深入默想，或把本书中‘按出健康’中提出很多与我们身体有关的经文再反复思想。
7、倾听的操练；不要一直忙碌的默想，要停下来、静下来倾听，开始时可能只听到你呼吸的微声、渐渐神透过经文，或一种内心的感动，或未曾想过的意念，向我们心说话。有人甚至能以肉身听见，不管如何，独处中倾听是非常重要的操练。
近前听胜过献愚昧人的祭。[传5；1]
8、默想与我有关的人、事、物，家人、教会、朋友，检讨、反省、策划，再聆听神对这些事的指示与原则。
9、默想时代事件；对于最近所发生的重大事件在神面前默想，期待获得先知的明见[不是先知的偏见]，以能成为时代的良心，献上时代性、先知性的代祷.
10、静默有时，言语有时。
[1]先每天有一段独处默想的时间。
[2]安排几次三、四小时的独处，或独留在办公室到深夜，或进入祷告室独处三、四小时，或到旷野祷告山一段长时间。
[3]试行一整天一言不发，不靠言语，以新途径与人交通。不是痛苦忍受这一天，而是喜乐的欣赏享受这一天。
11、日有所思，夜有所梦。
梦是默想的延伸，可惜我们差不多都不相信梦可能有属灵的意义，我们觉得异梦是属灵却是过时的，我个人未曾一次觉得我的梦有属灵的意义，全是混乱与荒谬。傅士德提出有十五世纪之久，基督徒认为梦是属灵世界籍以进入我们生命的一条道路，早期教父都相信梦是一种启示的方法。他建议我们祷告；
[1]、对神说我们愿神以此方法启示我们，求神赐下保护网，不容错谬的灵破坏.
[2]纪录下梦，对梦认真，然后去分辨过滤。
[3]求解梦。
你们得不着，是因你们不求。[雅4；2]
默想独处效果的评估
1、我的身体是否健康？我是否更知道怎样保养顾惜使用我的身体？
2、我是否越来越没有孤寂之苦、越来越有独处默想之乐？我的身、心、灵是否更平静、安静、宁静？每天不是无事忙，也不再忙得团团转，但效率比以前好得多。
3、我是否更爱主，与主关系更亲、更认识、更明白他的心意、更顺服他的旨意，也更多被他充满？
4、是否更增加对别人的敏感性？与家人、会友、同学、同事，不但团而且契，彼此关系有新的自由、新的关怀、新的行动。对旧的伤痕有新的释放、新的心态与回应。
5、对于时代是否更敏惑、更明亮、更关怀、更多不属血气的反应与行动？
6、是否不断有新的观念、新的异象、新的使命、新的动力？生活更加充满、生命更有意义。
7、你的默想是否越来越不受环境影响？你的独处是否不限密室旷野？在喧哗的街上、在拥挤的公车上或机场、餐厅里，你随时随地都能有很深很美的独处。
讨论题目
1、为何教会在安静、独处、默想方面落后？如何加强？
2、圣经的静、默与禅、瑜伽、超觉**有何不同？
3、对于默想与独处的操练，你有何心得？有何决志？
圣经中属肉体的条例，有关饮食和诸般洗濯的规矩，有其宗教性，也有其卫生性，这些与身、心、灵的健康有密切关系。
身体洗出健康的七要点
勤洗手、脚是我们小时最早接受的教导，犹太人洗手、洗脚之洗濯规矩，不但是礼仪，也是为身体的健康，其他有关身体的清洗我们列出七个要点供大家参考。
一、洗发
洗发不宜用太热的水，杀鸡、鸭牲畜用越热的水，毛越容易拔，所以宜避免太热的水洗头。洗发时要慎选洗发精，不一定最贵的，但要最适合的。头发应常洗，不要非等到痒得受不了才洗，更不可等到别人闻到臭得不得了提出抗议才洗。
庄博士给日本皇后美智子妃洗发的建议是用自制的蛋白洗发精洗发，制作方法是；面粉三分之一杯水加水对满，放在火上煮成膏状，等完全凉了，再加入两个蛋白搅匀。洗时把毛发分开，将这洗发精揉入头皮、痒处、脏处好好按摩，完全揉进以后，以面巾包着五到十分钟，再以温水洗净、吹干。头皮层与痒会完全去除，头会清爽、头脑会更清醒。
二、洗脸
有人建议洗脚用热水，洗脸用冷水[冬天也一样]。洗脸最好用专用的肥皂，不要用洗身体的肥皂。庄博士建议早晚都用蛋白洗脸，洗脸后用冬瓜面霜。作法请参照‘怎样吃最健康’。脸部按摩请参考‘按出健康——脸部’那一章。经常按摩并拍打[由下面往上面用力拍打]颜面，将使双颊更具弹性，以致微笑更妩媚动人。
三、洗身
少衣多浴有益健康，如何洗澡，庄博士提供给美智子三段式入浴法，此法不但能去除身体污垢，更能祛除每天的疲劳。
1、在脱衣之前，将膝盖以下的小腿，用莲蓬头喷温热的水，边喷边按摩[也可浸热水五分钟]。
2、若在浴缸泡澡，先从脐部以下泡三分钟，再泡到肩部一至三分钟。
3、泡浴时按摩、指压眼睛、耳朵、脸部、口腔四周、头部。
四、泡温泉
泡温泉比泡热水对身体的健康帮助更大，因其水温稳定，水质特别。对皮肤、对筋骨的健康相当有益。若参照祛除疲劳三段式沐浴法对解除疲劳效果更佳。
五、按摩与抹膏
洗澡后能参照本书‘按出健康’全程做一次，对健康必大有帮助。至少在洗后抹膏时能做简单的按摩。
圣经中拿俄米告诉路得说，‘你要沐浴抹膏，换上衣服。’[得3；3]。当大卫知道儿子死时，‘大卫就从地上起来，沐浴抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。[撒下12；20]
常洗澡是好的，但若一天洗很多次，则不宜每次都用肥皂又用洗澡巾刷洗太干净。有一少女有洁癖，每天刷洗太干净，破坏皮肤的保护层，因此造成皮肤过敏。在寒冷干燥的地区，洗澡最好用油性肥皂外，洗完澡能抹润肤油、绵羊油或维他命E油。
六、妇女生理期间
庄博士一再强调生理期间绝对不可洗头发，痒的时候可以用消毒用酒精稍微蘸一下，在发根处用棉花仔细地擦头皮。要小心不能感冒，并禁食冷饮。这段时间要保持内心的平稳安静。
七、自察身体
洗澡时应注意身体有无异状，有无硬块，特别抹肥皂时，最能敏锐察觉。不要过敏，但更不要不知不觉。
灵魂洗出健康的七要点
一、先洗心灵
你们这假冒为善的……人有祸了，因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡，你这瞎眼的……先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。[太23；25、26]
一个人若只注意洗脸、洗发、洗澡，却忽略洗内心与灵魂，不但是假冒为善，更是愚昧无比的。你洗净灵魂没有？
二、非用肥皂
你虽用碱，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕迹仍然在我面前显出，这是主耶和华说的。[耶2；22]
古时候洗衣用碱，现在肥皂越来越进步，但这些都不能洗净我们的内心。甚至大卫所说洗净他罪的牛膝草[诗51；7]及希伯来书九章13节所说山羊和公牛的血，并牛犊的灰，能洁净人的心灵，这些都只是预表耶稣的血，真正洁净人灵魂，这些都毫无作用。
三、以主的话、主的血洗净
基督籍着永远的灵，将自己无暇无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心[原文作良心]除去你们的死行。[来9；14]
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。[来9；22]
我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诫心和充足的信心来到神面前。[来10；22]
现在你们因我讲给你们的道已经干净了。[约15；3]
要用水籍着道，把教会洗净，成为圣洁。[弗5；26]
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。[约壹1；9]
这籍着水和血而来的就是耶稣基督，不是单用水，乃是用水又用血。[约壹5；6]
圣经中很多处是指神的道。主的宝血、主的话能洁净我们。愿我们天天洗净我们的身体，也能常籍耶稣的宝血洁净我们的心。
四、洗净身体、灵魂、良心
当洁净自己，除去身体灵魂的一切的污秽，敬畏神，得以成圣。[林后7；1]
求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。[诗51；2]
他的血岂不更能洗净你们的良心。[来9；14]
主的宝血洗净我们，洁净我们的口、眼、耳、手、脚；洁净我们的全身、全人，洁净我们的心、良心、天良的亏欠。你是否全人被主洁净？
五、彼此洗脚
我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。[约13；14]
耶稣说，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。[约13；10]
当我们在主前彻底认罪悔改，接受主宝血洁净以后，就像洗过澡的人，全身都干净，但当我们还活在这地上走路，我们的脚还沾有灰尘。因此我们必须常在主面前省察，求主赦免我们最近所犯的过错。彼此洗脚并不只代表爱、谦卑、服事，也是代表用爱心说诚实话，彼此劝勉。
六、圣灵的洗
看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。[约1；29]
看见圣灵降下来住在谁身上，谁就是用圣灵施洗。[约1；34]
约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。[徒1；5]
慕安得烈说，施洗约翰介绍耶稣两个重要事工，一是除去世人罪孽，一是用圣灵施洗。他说，可惜大部分教会只讲前面，不讲后面，信徒大半只知经历前面，却不知、也没有经历后面。圣灵的洗是能力的洗。我们要主的宝血洗净，也要圣灵的洗带来的能力。
七、苦难的洗
耶稣说，……我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？……耶稣说，我所喝的杯，你们也要喝，我所受的洗，你们也要受。[可10；38、39]
雅各、约翰追求地位[坐主左右边]的洗礼，但主要他们经历苦难，十架的洗礼。没有十架，就没有冠冕。苦难不但有洗涤的效果，更有炼净的效果。
讨论题目
1、洗出健康七要点，哪一点你最想尝试？
2、分享你所知其他洗出健康的知识与经历。
3、洗出心、灵健康，分享你的心得。哪一方面是你所欠缺的？
感谢神赐给我们很多种浴,这些浴不但使我们身体清洁,也使身体健康.在此简介各种浴的健康法.
一温泉浴[矿泉浴]
矿泉有冷泉温泉热泉,亦有酸性泉及碱性泉.矿泉浴不但能使身心舒畅,促进血液循环,对筋骨皮肤肌肉都有一定的疗效.
二药汤浴
早在三千年前,药汤浴已在宫廷及民间流行,依据疾病治疗的需要,配药制成水煎液,趁热进行局部或全身沐浴.能治病也能保健康.如把麝香加一些中药的香汤沐浴,可消除疲劳,增强体质,也能治疗疾病.
三海水浴
海水乃含各种化学成分的矿水.海水浴有增强体质,锻炼身体的作用,对运动系统神经系统代谢系统的疾病有治疗的作用.
四冷水浴
冷水浴对人体是一种强刺激,使人体产生一系列适应性的反应,能增强血管弹性,增加氧气吸入,增强对寒冷的抵抗力,增加胃肠的蠕动.冷水浴对精神萎靡,情绪忧郁,神经衰弱,有保健康复作用.进行冷水浴必须循序渐进,水温逐渐降低,时间逐渐拉长.
五三温暖
这是包括冷水冰水热水蒸汽,烤的沐浴.人体在热冷的交换刺激下,使交感和副交感神经调节心血管系的机能保持较高水平,另外亦可促进神经系统毛细血管和内分泌功能的作用.使人不容易感冒,另外轻度高血压,风湿病呼吸器官疾病肥胖症皮肤病均有疗效.
六日光浴
日光浴对发育不良的小孩有治疗作用,日光浴也能预防或减缓老年人骨质疏松的发病.日光浴可提高体温的调节中枢的灵活性,增加人体的耐热性.进行方法时间长短应请教专家.才可放心进行.
七空气浴
空气浴是尽量脱掉能脱的衣服.平常我们穿衣,衣服与皮肤之间的空气层温度是在摄氏二十七度到三十三度之间.当脱去衣服进行空气浴时，身体为了维持体温平衡，产热过程加强，散热过程减慢，体温消耗减少，透过经常的操练，身体提高体温调节功能，能更好的适应气温变化，增加抗寒能力，不容易感冒。读者操练时应循序渐进，浴后对全身皮肤按摩效果更佳。
八、森林浴
在茂密的森林中做空气浴是森林浴。树木在光合作用中放出氧气，使空气新鲜，另外森林中还会产生一种对人体健康有益的臭氧，能促进新陈代谢，血压下降、精力旺盛，并提高身体的抵抗力。若在属发挥性、芳香性的森林中沐浴效果更好。另外绿色的森林，对我们的神经系统、大脑、视网膜具有调节作用。因此森林浴又称绿色疗法。专家研究，人在绿色环境中，体表温度可将一、两度，心跳每分钟可减少四到八次，因此森林浴对心脏病、高血压疗效最明显。
九、其他的健康浴
1、柠檬浴；柠檬切片放在热水浴盆里，这对皮肤的健康与健美有果效。
2、牛乳浴；牛奶的养分透过热水浴由皮肤吸收。
3、酒浴；浴水加米酒或黄酒，可使沐浴更具有舒畅血脉和流畅气血的功能。酒浴对慢性腰腿痛、慢性风湿病有疗效。健康者进行酒浴可以使皮肤光洁、亮丽。
4、砂浴；在新疆、非洲沙漠地区，进行砂浴，来舒展筋骨，流畅气血、散寒止痛。
5、洞穴浴；在大陆广西桂林附近的洞穴中，最近设立了一些病房，接受一些气喘、肺气肿、肺癌的病人。清洁的洞穴中，空气干净、温度底、湿度高；含有大量的负氧离子，人吸入可使人头脑清醒，心情舒畅，消除疲劳、降低血压。
6、泥浴；大陆辽宁省的理疗康复中心设有泥浴疗法，矿泥中含有阳离子、阴离子，有机质，微量放射性元素，且有消炎、消舯、镇静、止痛和提高免疫功能的作用。
本章所论是争论相当大的时髦玩意儿，争论的东西我们常从危险角度看多过重要的角度看。本章试着从两个角度来看，作者这方面涉猎、探讨、经历都非常有限，只因其危险性、重要性都相当高，因此盼抛砖引玉，但愿有更多先进或同仁能把研究所得分享给更多人。
呼吸、气、气息似乎是非常简单的事，但其中不但有很多的讲究、学问；这里面与灵界有很大的关系。
气功真象——去芜存箐
慎终追远是最好的、不幸的是历世历代对慎终追远加入不多好东西，却渗杂了很多迷信祭拜。做为一个华人的基督徒如何弃除迷信，去芜存箐，而保留美好的孝道——慎终追远，直到现在我们成绩还是非常有限。其实孝道、慎终追远不但是中国的，更是圣经的。
气功本来开始就是一种深呼吸的锻炼。所以有人将气功译为[BreathExercise],中国古时候以此锻炼，来保持健康、消除疲劳、抗寒抗饥抗病。可是历经儒、医、道、佛、武术专家的钻研，增加不少心得与方法，可惜这中间正如慎终追远，加入不少玄妙、神秘，甚至迷信的色彩。正如慎终追远如何弃除迷信、神秘，单纯锻炼呼吸来健身，我想这是值得我们探讨的。
气功是最近三、四十年才统称其名的。在古籍中它有很多不同名称，如行气、导引、吐纳、养生功、禅功、调息、炼丹、立功、静功、内功、**、禅修。从这些名字，我们可看出它与异教结合相当深。面对现代气功热，大陆号称有三亿以上的人曾研练，加州两间最有名的大学都先后开有气功讲座。教会应对这方面有些认识，对信徒也能有些指导。
与气功类似却兴起在印度，现风行全世界的瑜伽，瑜伽在美国不但被认为是二十世纪东方的神话，也被认为是不可思议的科学。1982年美国科学文摘曾以‘瑜伽，不可思议的科学’专文报导。文中提到瑜伽师基奇里在八十五岁去世前十八年未曾坐卧，一直站立。瑜伽与气功一样，也是籍呼吸来调身、调气、调心，只是气功首重调心、再调气、调身；但瑜伽先调身，再调气、调意。
与气功、瑜伽类似，却披上更科学外衣的超觉**是更新兴的技术。它本名为创智科学——超觉**，在1958年由哈玛礼门之导师倡导，1983年由哈玛礼门在全世界以‘统一场技术’推广。他们提出二千八百多页的‘科学’论文，七百套科学研究报告，以电脑来分析从事这些活动的人的生理、心理、生态、智能。在今天高度竞争和高效率、高淘汰率的社会，无论在商业界、政治界，甚至演艺界、学术界，人受到空前的压力、焦虑，因此很多人对气功、瑜伽，甚至昂贵学费的超觉**都趋之若骛。
基督徒面对这样的风尚潮流，我们不能盲目的反对，但我们更不可以盲目的跟从。他们大都不承认他们是一种宗教，更不承认他们迷信，他们也都强调要使身心健康，不过初阶以后，进阶时就难免跟灵界有关连。期待有人如慎终追远一样，弃除祭祖拜祖先的迷信，存留其单纯的孝道，对这些流行的时尚也能提出理性的探讨，弃除其中一切的迷信危险，保留其纯健身之道。
自然之气——吸出健康
感谢神！把空气、气息赐给地球、人类，月球虽美，登月球虽好，但那里没有合适的空气。呼吸似乎是人人都会，而且非常简单的事，可是要呼吸得好，却是相当不容易。我呼吸了五十年，但要学深呼吸、丹田呼吸却一直学不会，一直到一年前，在怀恩堂参加特会听道才悟出、学会一点窍门。人的生命、健康与呼吸、气有密切关系。呼吸不好，容易气喘、气郁、气结、气虚、气滞、气逆；呼吸美好，则气顺、气壮、气旺、气沉。如此能健身，预防疾病，也能延年益寿。人在临终时，气越来越短[气短]，接着气如游丝，最后就咽气，断气了。
一、气沉丹田
呼吸的操练，就是用腹部、丹田呼吸，这样的呼吸不但能有益气顺、气壮，帮助血液循环，也能透过横隔膜的压缩促进内脏运动。另外对于唱歌、讲话、讲道、能由于容易引发胸腔、腹腔、颅腔共鸣，不但声音洪亮、清晰、美好；对于喉咙、扁桃腺亦有相当好的保护作用。希望我们一定要学会这样的呼吸。每天能有一段时间，在空气比较好的地方，做这种深呼吸、丹田呼吸，对身体健康很有帮助。特别在做事、读书、运动完很累时，短短二、三分钟这样呼吸，身体疲倦、气喘很快会过去。
二、呼吸以踵
所谓心平气和、沉住气、气守丹田，就是强调呼吸要深沉。瑜伽强调以脚心吸气，中国人说呼吸以踵，意思就是呼吸更深，深到感觉好象从脚底吸气一样，如此从头到脚很顺。
有一种胎息法，是呼吸到好象胎儿在母腹中，不是以鼻呼吸、而是以肚脐呼吸。其实这些都强调一种更深、更匀、更细、更长、更缓的呼吸。
三、调身、气、心
透过深、匀、细、长、缓的呼吸，能达到调身、调气、调心的效果。在这样呼吸时，我们能亲近神，默想神，能敞着脸向着主的荣光，那效果必然更好。
这样的呼吸的秘诀就是松、静、自然，其实神给我们本能都是这样的呼吸，我们常常刻意努力要学，越紧张越学不会，其实我们做婴儿时、睡觉时、哭时、笑时、打哈欠时都是这样呼吸，因此我们要放松、安静、自然，我们就越容易做好这样的呼吸。
我们来看圣经中论到这自然之气
耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人名叫亚当。[创2；7]
创造宇宙和其中万物的神……自己到将生命、气息万物、赐给万人。[徒17；24、25]
求你想念我，我的生命不过是一口气。[伯7；7]
你收回他们的气，他们就死亡归于尘土。[诗104；29]
人好象一口气，他的年日如同影儿快快过去。[诗144；4]
他的气一断，就归回尘土，他所打算的当日就消灭了。[诗146；4]
超然之气
我们对自然之气认识、操练不多可惜，对超然之气认识、体验不多，不但可惜也危险。最可惜是我们因听太多邪气，因此我们对正气也敬而远之。对于灵界的气我们也许分为三类；人气、魔气、神气。
一、我们的气
耶和华的受膏者，好比我们鼻中的气。[哀4；20]
说了这话，就向他们吹一口气，说你们受圣灵。[约20；22]
但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。[伯32；8]
神的灵造我，全能者的气使我得生。[伯33；4]
神的气就是他的灵，透过圣灵我们被造，重生，有智慧聪明，而且得能力为主作见证。
你们的气就是吞灭自己的火。[赛33；11]
不是所有的气都是好的，我们要神的气，不要邪的气，这是我们对气功、瑜伽、超觉**要非常小心的原因。不少人在初学时无妨，但进深中，不会分辨邪气、魔气，而吞灭自己。
二、魔鬼的气
天地有正气，但也有邪气，摩西的杖也会变蛇，术士的杖也会变蛇。申命记十三章2、3节神容许一些假先知显神迹奇事，来实验我们是真心爱神或是爱神迹。耶酥也说；
因为假基督、假先知将要起来显大神迹大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。[太24；24]
三、真神之气
1、生命之气
草必枯干，花必凋谢，因为耶和华的气吹在其上，百姓诚然是草。[赛40；7]
神的灵造我，全能者的气使我得生。[伯33；4]
诸天籍耶和华的命而造，万象籍他口中的气而成。[诗33；6]
于是我遵命说预言、气息就进入骸骨便活了，并且站起来成为极大的军队。[结37；10]
我们的生命如花、如草，但神的气[灵]使我们得重生，使我们已死的灵复活，使垂死的团契、教会、宗派复苏。
2、得胜之气……以嘴里的气杀戮恶人。[赛11；4]
他的气如涨溢的河水，直涨到颈项，要用毁灭的筛箩，筛净列国。[赛30；28]
仇敌好象急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。[赛59；19]
因神口中的气，他要灭亡。[伯15；30]
耶和华的气如一股硫磺火，使它着起来。[赛30；33]
那时这不法的人必显露出来，主耶酥要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。[帖后2；8]
面对这时代的气功热，我们不要随气逐流，但我们要认识三一神的气，因那是创造之气、生命之气、能力之气、得胜之气，也是使我们身、心、灵健康之气。
讨论题目
1、对于气功、瑜伽，超觉**我们应有何看法？
2、丹田呼吸有何益处？可以互相分享演练。
3、对于超然之气你有何新的启示？
健康的睡眠不只是睡的香甜，也是包括睡后苏醒，睡的纯洁，更重要的是生命终睡复起。睡眠是神给人极美恩宠。我本是一个到下就睡的人，但在我年过半百时，有一段时间难以入眠，才深觉五十年中每天能沉睡实在是神何等的恩典。
有一份报导提到美国人的睡眠，提到他们很多人睡眠不足，因此他们在上课、上班，开车时睡觉，轻者成绩低落、重者丢掉工作甚至生命。美国睡眠失调研究委员会报告说，很多美国人因睡眠不足在职业上成为半残废。报告中又说，1990年美国人因睡眠失调造成的直接损失达一百五十九亿美元，间接损失达一千五百亿。有一个人因睡眠不足，常在开会中睡着，突然醒来说些不着边际的话，因此十八个月丢了三份工作。其实，睡不着对个人身、心、灵健康的影响比上面的数字严重多了
睡的香甜
一、靠神入睡……
耶和华神使他[亚当]沉睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。[创2；21]
你躺下必不惧怕，你躺卧，睡得香甜。[箴3；24]
这应许是神赐给守真智慧与谋略的人
我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。[诗4；8]
惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。[诗127；2]
二、日常睡眠
1、卧室的环境；注意声音的安静，床的软硬度，光线明暗的控制，盖被的厚薄轻重须合适。
2、睡前可轻松散步，勿做激烈的运动。除夫妇燕好外，激烈运动对睡眠有害。睡前不要吃宵夜。
3、睡前不要用脑过度，可看一些轻松的读物，眼疲倦书一放就入睡。入睡前最后最美的意念就是——爱神。
三、难以入眠时
1、睡前不吃宵夜，但可饮牛乳[必要时可加一匙白兰地]。
2、透过深呼吸使全身松、静、自然。
3、有人以耳针置于耳朵相关穴道，对睡眠相当有帮助。
4、有人每天以白开水煮红番薯，一天吃两次有很好的效果。我曾试过，功效不明显。
5、按摩、指压或脚底按摩，由内行人指导，熟知部位后可自己做或夫妇彼此做。
6、透过全身放松，方式如下；
其一；
身体仰卧床上，双目微闭。将身体按体两侧、前、后共三条路线从头至脚逐段暗示放松。每放松一处，口中默念被松的部位，然后随呼气默念‘放松’一词。
第一条线[体前面]；前额——面部——颈部——腹——两大腿——膝关节——小腿——脚背；然后意守两大脚趾尖一分钟。
第二条线[体后面]；头顶——后脑——颈部——两肩胛——背部——腰——臀——两膝弯——脚后跟。然后意守脚涌泉穴一分钟。
第三条线[体两侧]；头部两侧——颈两侧——两肩——两上臂——两肘关节——两前臂——腕关节——十指，然后意守两中指尖一分钟。
按三条线慢慢放松完后，意念转移丹田[脐下一寸五分]三分钟。每次练习可如上反复数次。
练放松功，可以不注意呼吸，但放松的速度要缓慢，每念一部位时吸气，念该部位‘放松’一词呼气。
其二；
仰卧床上，全身放松，两脚分开，两手放身体两侧。吸气时，两手紧握拳头，两脚脚趾往脚心扣，如同手掌抓拳一样收紧，呼气时，手脚同时放松，如此反复，每做一次数一数。此时心安神静，无牵无挂，只等睡意来临。
7、殷勤劳碌；
劳碌的人不拘吃多吃少，睡的香甜；富足的人丰满却不容他睡觉。[传5；12]
四、重失眠症
若用了各种方法都无效，而且长期失眠[超过一个月]，不妨找可靠的精神科大夫，若必要，有些药物帮助，可以试一段时间。对于药物，滥用是问题，但也不要以为绝对不能用，随医药进步，有些药物几乎没有副作用或只是很轻的副作用。
五、偶而的失眠
失眠很大的心理因素，越怕睡不着越睡不着，而怕失眠比失眠本身为害更大。偶尔睡不着，祷告后，还是睡不着，用各样方法还是睡不着，心里不要急，仍存欢喜感谢的心，看看书、看看圣经，轻松自然的躺卧休息，睡多少算多少，不要因睡少心急。今天少睡明天补睡就好。
曾有一次我与哥哥、姐夫四人同睡一旅馆，晚上他们三人鼾声此起彼落，大大影响我睡眠。但神改变我以前埋怨焦急的心态。我开始数算主恩……
1、感谢主！我能与亲人同房而睡，几年难得一晚。
2、感谢主！他们都无病活着。
3、感谢主！我睡不着，但他们睡的很好。
4、感谢主！他们的鼾声有如交响乐，优美有节奏。
5、感谢主！我睡不着，但心喜乐、平静安稳，归回安息。
6、感谢主！我虽得癌症一年，但身、心、灵蒙保守，他们三人打球的体力还没有我好。
一夜虽半睡半醒，但第二天仍喜乐有活力的参加各样旅游活动。
睡中故事
神不但赐我们睡的甘甜，在睡中有很多美好的故事，主在睡中保守，睡中有异梦，有甜美的交通。
保护你的必不打盹，保护以色列的也不打盹，也不睡觉。[诗121；3、4]
我们熟睡，但神不打盹的保护。
你躺卧，他必保守你，你睡醒，他必与你谈论。[箴6；22]
我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。[诗3；5]
我在床上纪念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。[诗62；5、6]
我身睡卧，我心却醒，这是我良人的声音……[歌5；2]……但以理在床上作梦，见了脑中的异象。[但7；1]……我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要做异梦。[徒2；17]
早睡早起
睡眠不可只重量不重质，懒人的睡眠有害无益，早睡早起，亲近神、敬拜神、倾听神，必能带来身、心、灵的健康。
我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语，我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的言语。[诗119；146、147]
先知说，我醒了，觉得睡得甘甜[耶31；26]
琴瑟啊，你们当醒起，我自己要极早醒起。[诗108；2]
神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多，我若数点比海沙还多，我睡醒的时候，仍和你同在。[诗139；17、18]
愿圣民因所得得荣耀高兴，愿他们在床上欢呼。[诗149；5]
懒惰的人哪，你要睡到几时呢？你们何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时。抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。[箴6；9]
愿这些经文的默想，使我们不但睡得甘甜，也睡得丰富饱足。
睡床洁净
美国离婚统计，百分之九十离婚个案与床有关。因此不但要求睡的甘甜，更要睡的洁净，如此身、心、家庭才能健康。已婚的人床要洁净，未婚的床也要洁净。
你们应当畏惧，不可犯罪，在床上的时候要心里思想，并要肃静。[诗4；4]
婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。[来13；4]
终睡复起
圣经中的睡，有时是指身体睡、有时是指身体死。有一天我们都要睡，都要安息，何等宝贵，我们不是终睡不起，我们将复活，而且是荣耀的复活。没有复活的盼望信念，我们怎能睡的甘甜，怎能活得坦然健康。
死人要复活，尸首要兴起，睡在尘埃的啊，要醒起歌唱，因你的甘露好象菜蔬上的甘露，地也要交出死人来[赛26；19]
睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。[但12；2]
但基督已经从死里复活，成了睡了之人[死人]初熟的果子。[林前15；20]
我又看见一个白色大宝座……我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了，并且有一卷展开，就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。[启20；11、12]
亲爱的读者，你信耶酥了没有？你的罪孽赦免没有?在今晚未睡前，你认罪、悔改，接受耶酥在你心里，做你的救主，做你的主，免得有一天你失足成千古恨。
讨论题目
1、请分享你得睡眠状况。
2、如何帮助睡眠有困难的?
3、如何养成各样的睡眠好习惯？
肥不是福相已是众所周知的常识，可惜有这不是福的福相的人还越来越多。美国为减肥整个国家花在这方面研究经费比其他医学研究的总和还要多，可是美国人还是越来越胖。导致美国有专看肥胖症的精神医生。肥胖不但不是福相而是丑相，对于日常生活产生了诸多不便与痛苦。试想一个九十公斤的人生活一天，等于是一个七十公斤的人带着二十公斤的肉到处走动、爬上、爬下，这是何等不便。不但如此，肥胖也是容易引发各样心血管疾病、糖尿病的原因之一。专家统计一个人若胖十公斤，平均寿命也将可能减少十年。总结来说，肥胖不但是个人的隐忧，也是社会问题，从灵性来说是灵性问题，也是教会问题。
肥胖的原因
我们不能否认肥胖与遗传、体质有关，但最主要原因还是饮食习惯、生活习惯不佳造成。有很多基督徒各方面表现都不错，惟独在饮食上不节制，放纵情欲不好，放纵食欲也是不对。个人的纵欲，加上中国人的好吃，也加上教会经常聚餐、爱筵，点心。在教会中苗条的人口越来越少，‘肥牛、肥羊’、‘肥哥、胖妹’越来越多。
有一样很诡诈、自我安慰的肥胖原因，就是不自我节制、自我反省，而把肥胖的责任都诿过于人。不是赖祖先体质遗传，就是赖小时侯妈妈拼命鼓励多吃，再不然就是赖妻子煮的太美味，以致情不自禁，或是赖公司的免费自助餐，少吃可惜，更多的人借口是商场交际饭局，不得不参与。有些家庭主妇就赖丈夫不清理剩菜，孩子吃剩的到掉可惜，所以就都装进肚子里……凡此种种，都应弃绝这些借口。
另一个肥胖的原因就是任凭条件反射恶习滋长。例如边看电视不自觉的就边吃零食，经过冰箱不自觉的随手开冰箱，看可吞吃的就吃，功课或工作的压力越大，吃东西越多，边聊天边不自觉的把桌上的饼干糖果蜜枣吃光。吃完以后后悔不已，但下次在同样的条件下，又有同样的反射。要减肥就必须绝情的对付，关闭这些条件反射。
减肥的动机
要减肥成功，必须提升减肥的动机。减肥若只是为减轻体重为苗条、好看、迷人，若为生活方便，为健康长寿，这样的动机好，却不够好。应提升减肥的动机——为耶酥减肥。主为我们的身子，我们的身子也是为主，我们的身体是圣灵的殿。盼望我们的身体能更美好、更长的被主使用并荣耀他，在这样的动机里我们就能更谦卑、专心的支取属灵的动力。
减肥十要
1、为过去的贪食、纵欲没节制悔改。请默想背诵这些经文。
你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上，不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。[箴23；2、3]
肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们，那地方叫做基博罗哈他瓦[就是贪欲主人的坟墓]，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。[民11；33、34]
这是一群不满意神所赐的吗哪。而贪爱美味的人的结局。但愿我们的贪食与主同死、同埋，此时此地我们就设定个人的基博罗哈他瓦，葬埋我们贪食的心与恶习。
2、问神你的体重最好是几公斤。订下目标、分享目标。在神前靠主立约。
3、求问神新的饮食方式、习惯。
[1]、不滥用减肥针、减肥药、减肥茶，更不要随意动除油或切肠手术。
[2]、不吃垃圾食物与饮料，少吃甜品。参考但以理的素菜白开水饮食方式，思想耶酥与饼的简单食谱。
[3]、不吃宵夜，参考‘吃出健康’三、二、一比重的三餐吃法。
[4]不要只对付烟酒，而忽略比烟酒更有害健康的高级消遣食品。
4、‘存着欢喜诚实的心用饭。’[徒2；46]对于新的饮食方式，新生活充满顺服的心，也充满喜乐的，是享受而不是忍受，顺服喜乐比减肥更重要。
5、保持与神美好的关系，长吃属灵的盛筵——圣经
6、实行经常规律性的运动。使身、心充满活力、喜乐。
7、除去一切肥胖的借口，也关闭前述的一切条件反射。
8、在旅行中、应酬中不要改变饮食习惯，切忌听别人劝明天再减的自欺欺人论调。
9、写出减肥祷告文，每天献上祷告。
10、组成清心敬虔减肥小组，彼此分享、劝勉、督促、代祷，定期聚集检讨成效。
减肥食谱
有很多减肥食谱，有些食谱可减肥却不健康，有些健康却不减肥。这是一份号称三天可以减十磅的合理健康减肥食谱，多人试过，虽减十磅略有夸大，但大多数都有减六磅成绩。附食谱如下；
第一天第二天第三天
二汤匙花生酱一个白煮蛋[硬]一片咸饼干
早一片烤面包一片烤面包一片乳酪
上半个葡萄柚半条香蕉一个小苹果
黑咖啡或茶黑咖啡或茶黑咖啡或茶
水煮鲔鱼[半杯]二片咸饼干一个白煮蛋
中一片烤面包酸奶一杯一片烤面包
午黑咖啡或茶黑咖啡或茶黑咖啡或茶
二片肉[三盎司]二条热狗水煮鲔鱼[一杯]
一杯四季豆或青豆一杯绿椰花菜一杯红葡萄或紫
酱红萝卜
晚一杯红葡萄半杯红葡萄一杯白菜花
上一个小苹果半根香蕉半根香蕉
一杯香草冰淇淋半杯香草冰淇淋半个香瓜或哈密瓜
黑咖啡或茶黑咖啡或茶
半杯香草冰淇淋黑咖啡或茶
注意；
1、此配方有减肥化学作用，不可任意更改，除盐或胡椒外不可加入任何其他配料。
2、每次节食三天，可减轻十磅，三天后可正常饮食四天[不可太过分]，然后再经过三天的节食，如此反复四个月后可减四十磅。
长肥？长壮？
我们身体肥胖不是福相、灵性肥胖、教会肥胖也不是福相.灵性要长大而不是长肥，教会要长壮而不是长胖。
我们看很多属灵书籍，但灵性若是只长肥却没有长大就有问题。同样我们参加很多聚会[一般聚会、冬夏令会、特会、追求聚会]，选修很多成人主日学、神学课程，但我们若只是很多属灵资料、知识。却没有变成我们的生命、生活、工作，那我们就只是长胖而不是长大。教会中充满肥胖的基督徒，说的人很多，做的人很少。坐下去就像胖子爬不起来，爬起来走一下、跑一下、做一下就气喘不息。我们要减肥、要长大不要长胖。
教会也不可长胖、要长壮。教会增长，是增长一群幼稚、属肉体、软弱的基督徒，或是增长一群长大成熟、刚强、属灵的门徒。教会要改变光听光讲的结构，教会要从搞团契、搞敬拜、搞聚会、搞灵恩、搞成人主日学中走出来。教会要重新改变新的饮食方法、习惯，教会要重新拟订属灵的减肥健康食谱。教会要彻底改变属灵的体质。
但愿我们属天的新郎[基督]对我们说，对教会说；
我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽。[歌4；1]
我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。[歌4；7]
讨论题目
1、为何教会中仍有不少胖哥胖妹？
2、减肥十要中哪一点是你最需要加强的？
3、团契中如何帮助并鼓励被肥胖困扰的弟兄姊妹？
耶酥是道成肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理[约1；14]这充充满满的恩典与真理是要我们的肉身明白道、经历道、融入道，因为道成肉身以致使我们肉身成道。这是本书所要分享的重点。盼望透过一边从头按摩到脚时，边默想、祷告从头到脚所有的道，使肉身与道结合，使道化肉身。
道与肉身
一、道成肉身
太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在。[约1；1]
道成肉身，住在我们中间，充充满满有恩典有真理。[约1；14]
神的道籍着耶酥的肉身表现出来。耶酥的头充满道，也是道的化身，他的眼、耳、脸、口、肩、膀臂、手、心、膝、脚也能充满道，也是道的化身。进一步说，他不只是道的化身，他本身就是道，认识他的眼，就认识道，认识他的口，他的手也就认识道。这天上永恒的道不是玄的，是那样真实，不再是隐藏的奥秘，而是有血有肉的彰显。
二、道化肉身
耶和华啊！求你将你的道指示我，将你的路教训我。[诗25；4]
我要用智慧行完全的道。[诗101；2]
求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。[诗119；37]
那撒在好地上的，就是人听道，又领受并且结实，有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。[可4；20]
你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。[约8；31]
这道离你不远，正在你口里，在你心里。[罗10；8]
将生命之道表明出来。[腓2；16]
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺入批剖开，连心中的思念和主意都能辩明。[来4；12]
存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道，只是你们要行道，不要单单听道。[雅1；21、22]
我们明白道、领受道，这是生命之道，是活泼有功效的道，不但能救我们灵魂，更能化我肉身，使我全身被主道所更新、变化、充满，以致能表明道，也能使道种结实累累。
三、肉身成道
本篇‘按出健康’，是要透过每天按摩时，细细思想，领受、消化、祷告所有与我们头、脸、耳、眼、口、鼻、喉、肩、胸、腹、背、腿、膝、脚、手有关的道，使神活泼有果效的道，更新全身、变化全身、充满全身，达到道化肉身，进而能肉身成道。
保罗的肉身本来是背道、反道、敌道的，但后来他说；
我活着就是基督，我死了就有益处。[腓1；21]
我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。[加2；20]
你们该效法我，像我效法基督一样。[林前11；1]
保罗由背道变顺道，由反道成传道，有敌道变成道的化身。他真是一位肉身成道的人。
雅各是耶酥肉身的兄弟，可是他也是悖道的人，但后来他不但听道、行道，并且使很多失迷真道的人回转。
彼得本来道撒他心田，但三年半似乎毫无结果。渐渐道化这颗顽石，道雕这块朽木，使他经历肉身成道。因此他对道有这样的见证；
你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是籍着神活泼常存的道。[彼前1；23]
惟有主的道是永存的，所传给你们的福音就是这道。[彼前1；25]
按出健康/按摩的要领与方法[二]
按摩、推拿是人类最早防治伤病的疗法，也是人体功能康复的重要手段。按摩、推拿因既不用针、不用药，加上无创伤、无副作用、操作简便、收效快速，所以深受古今中外大众所喜爱。
在陈可冀主编的[[中国传统康复医学]]中，介绍按摩的方法。在此摘录几点供大家参考。
一、按摩的要领
1、持久；按摩时要按要求持续运用一定时间，使各部位接受足够的作用力。
2、有力；手法须有一定的力量，根据个人的体质，病情、部位、年龄、性别、灵活掌握。
3、均匀；手法动作要有节奏性，速度不要时快时慢，压力不要时重时轻。
4、柔和；手法要轻而不浮，重而不滞。
5、深透；按以上四要领，使力道适当的达到病痛所在。
6、顺序；原则先头面、再胸腹、腰背，最后四肢。
二、按摩的十八种基本方法
1、推法；以掌紧贴皮肤，向前作直线或沿筋肉走向顺推，推时用力要均匀。适用于胸、腹、背部及大腿部。可治疗肩背痛、腰腿痛、胸痛、肢体麻木。
2、一指推法；用拇指的指端或偏峰，放在部位或穴位，沉肩垂肘、腕关节与拇指关节左右连续，均匀摆动。此法用在头部与腹部最多。
3、拿法；一手或双手的拇指与其余四指互相对提捏肌肉，一提一松，用力均匀，动作要有节律性。适用于颈、肩、四肢。可治颈椎病，肌肉痉挛或麻痹。
4、点按法；用拇指或肘炎或掌根按压部位或穴位，逐渐用力。
5、摩法；以三、四指端、掌根，在体表做不断盘旋的动作。适用于胸腹部。急摩为泻、缓摩为补，能健胃健脾。可治肠胃痛、便秘、腹泻、消化不良、涨气。
6、滚法；用手背近小指侧部分，用一定的压力，在部位上利用关节的伸屈，内外旋转连续动作，带动手背往返的滚动，此法动作大，面积广、深透深。
7、擦法；用手掌在部位上进行直线上下或左右往返推擦。
8、揉法；用手指指腹、掌根在部位上，用腕关节，轻轻转动回旋。可治头痛、肠胃疾病。
9、捻法；用拇指、食指捻四肢末端环转捻动，用力要着实不能漂浮。
10、搓法；两手伸开，掌心空虚，置与患处，上下左右往返搓揉。搓动要快，移位要慢，用力均匀。
11、抹法；用单或双手拇指、紧贴皮肤上下左右移动。适用面部、颈部。可治头痛、头晕、面麻、高血压、鼻炎。
12、拍法；单手或双手，五指自然并拢，掌心要空。用虚掌拍打肌肤，节奏性要强，用力要平稳。适用脸部、腰背部、下肢。
13、抖法；用双手握上肢或下肢远端，用力做上下、左右连续小幅度抖动。
14、振法；用手指或手掌着实放在部位，以前臂或手部肌肉静止性收缩运力。产生振动。操作时应稍有向下的压力，振动要有连续性和节奏性。
15、踩跷法；以双脚在部位上推踩、点压。操作时手可扶墙和其他器械，以控制重量推踩弹跳的力量。
16、弹筋法；用拇指和食指的指端对称的拿起部位的筋肉，提到一定高度即边速放手，使筋肉弹回。可治肌肉劳损、麻木、瘫痪。
17、摇法；用双手或单手握肢体远端，以被摇动关节为轴，使肢体做被动的旋环转动，操作时幅度由小而大，力量由轻而重，速度由慢而快。切记做超出生理功能不当的摇动。适用于颈部、腰部、四肢大关节。
18、拨伸法；一手握住肢体一端，另一手[或是助手]握住肢体的另一端做对抗拉动。用力要均匀，持久、缓和。
三、按摩的五大作用
1、调节内脏功能作用。
2、疏经活络，行气，摄血的作用。
3、止痛、抑痛的作用。
4、活血散淤、消肿解痉的作用。
5、滑利关节的作用。
四、按摩、推拿的七类禁忌
1、由结核菌、化脓菌所以引起的运动器官病症，如骨结核、化脓性关节炎不宜按摩。
2、皮肤病病变损害处，不宜按摩。
3、正在出血的部位。如胃和十二指肠溃疡出血期。不宜按摩。
4、饥饿及剧烈运动后不宜马上按摩。
5、体质极度虚弱时，不宜进行一般的按摩。
6、有些原发或继恶性肿瘤，不宜在患处按摩。
7、脊髓型腰问盘突出症不宜按摩
[asw于2006-09-0516:37:54修改此小说]
按摩对于身体的健康与疾病的治疗产生明显的效果，这已不是什么新鲜的事。几千年前我们的老祖宗就流行这玩意儿。只是没想到却透过一位瑞典来台乡下宣教的吴神父，因自己病在返瑞典时透过脚底按摩得到痊愈，来台以后著书立说，招徒训练，没想到这似乎雕虫小技却风行全台，进而东南亚，甚至登陆欧美各地。在美国你几乎每天可以在中文电视台看到按摩的广告。这一年多以来，透过弟兄们爱心的服务，我对于他们所从事的脚底按摩，病理按摩、经络按摩、指压油压按摩、刮痧按摩有较多的认识与体验。在我赴墨尔本时，曾于当地华人教会联合的嵩年退修会讲道，另一位讲员刘东鲲牧师教导他们每天从头到脚底按摩，每天约三十分钟到一小时。我听完以后，我心里有强烈的感动，何不边按摩边默想、祷告与我们身体有关部位的经文，如此不但可操练身体，也可操练敬虔。在此我把按摩对我们身、心健康所产生可能的效果与大家分享如下。
一、身体舒适、祛除疲劳
这是我过去对按摩肤浅的了解与认识，认为按摩是一些有钱、有闲阶级，接受盲人按摩师服务所达到的效果。我想这最基本的效果我们都经历过，不必我多费笔墨。
二、促进血液循环
血液循环不顺，不但身、心容易疲劳，而且百病也容易上身。透过按摩血液循环顺畅，血不但是生命之所在，也是健康的指标。这也是为什么百病的检验由验血开始。
三、促进新陈代谢
配合按摩、运动、喝水、流汗、排尿、新陈代谢加快、顺畅，身、心容易达到舒适健康。这也是脚底按摩者强调按摩前后要多喝水的原因。
四、强化免疫系统
我们活在这时代，有太多的污染与病菌，当我们无法逃避这些外面的侵袭时，我们只有加强内在的免疫系统，当我们淋巴系统、免疫系统强时，入侵的病菌、癌细胞就被消灭，我们身体就健康。适当正确的按摩，对免疫力提高有相当大的帮助。
五、灵活筋骨，强化五脏
按摩虽只按在皮肤，但其效果却可达到筋骨及五脏六肺。特别当我们自己按摩自己时，对于灵活筋骨有更明显的效果。筋骨酸痛、腰酸背病，透过正常的按摩都能有明显的疗效。
六、颜面美容、肌肤健康
对于脸部的按肤、皮肤按摩，不但有美容的效果，也使肌肤更富弹性；不但防止老化，也使颜面及皮肤不容易长青春痘及其他皮肤病。
七、清除尿酸晶、治愈相关疾病
脚底按摩、手掌按摩是反射区的按摩，当我们身体某部位有病症时，会在手、脚相关的反射区表现出来，当按摩该处时，因尿酸晶碰到神经，因此随病情的轻重，产生不同轻重的痛感。有人说脚底按摩惟一的缺点就是痛得要命，透过按摩、喝水、排尿，渐渐痛感消失，很多病症也减轻或痊愈。
八、刺激穴道，通顺经络
按摩耳朵，是刺激耳朵的穴道，而全身各部位都跟这里的穴道有关。病理按摩是照全身经络的原理来按摩。不但我们手、脚、耳有反射区，其实全经络也有穴道与反射区。按摩得宜，对于保健与治疗相当有效。
九、手臂健康，肢体情深
本书所建议的方法是每天自我祷告按摩，因为自己动手按摩，当每天用手按摩三十分钟时，首先获益的是手臂，手臂必定越来越健康灵活有力。而且你自己肢体互相关怀、服事，你的肢体将更和谐融洽，你的全身将更感激你的手臂。
十、增进友情、亲情、夫妇感情
若有些按摩由朋友代劳，则除了保健与治疗，将增进你们的友情。彼此按摩能有彼此洗脚的效果，特别彼此做脚底按摩。若是父子、母女、兄弟姐妹彼此按摩，则能增进亲情。美国有本按摩的书，建议夫妇彼此按摩，不但增进健康，更能促进夫妇的恩爱。
本章主要是介绍旅日华侨日本中国国医学院名誉教授蔡一藩先生所介绍的经穴按摩及大陆陈可冀先生所编中国传统康复医学的保健功。基本上这都是用自己双手做全身的经穴按摩，蔡教授认为若按摩得法，持之以恒，必然收极为显著的效果，他个人透过每天恒心的按摩，因而从来没有感冒过。
传统医学认为人体是一个有机体，外有四肢百骸，内有五脏六腑，靠经络系统相互连系，通过自我按摩、刺激经络和俞穴，达到调和脏腑气血的的作用。其实现代医学也已证明，通过保健按摩刺激末梢神经可以促进血液，淋巴液循环，提高组织间氧的利用率和营养物质的吸收，因此来维持器官间的相互关系，使整体机能逐步得到改善。有人说这样的按摩可以身体悦泽、面色光辉、鬓毛润泽、耳目精明、令人食美、气力强健、百病皆去。
一、按摩预备
先默祷亲近神，或自然放松的坐在椅子上，或两腿盘膝坐在较硬的床上或地毡上。轻闭双目、含胸。舍尖轻抵上颚、两手四指轻握大拇指，置于两腿，一面思想耶酥，一面意守丹田，用鼻丹田呼吸二、三分钟。
在按摩前，双手密合，慢慢双手揉搓约三、四十下，到两手掌温热，产生静电，再开始按摩。在全身按摩中，这样的双掌揉搓不只一次，最好多几次，效果更好。各部位按摩时，传统的次数大半都是六进位法的三十六次。若心里觉得不安，你尽可改为七进位，七乘五，三十五下。我个人觉得要按透一点三、四十下差不多可以了。这样的按摩每天随时随地都可以，但若能清晨做，可能更理想。在按摩时，毋忘配合默祷以下各章的相关经文。
二、天庭按摩——头部按摩
用双手的十个手指，从前额的鬓毛起一直到后脖颈，用力由前往后按摩三、四十次。这样的按摩对治高血压及防秃头特别有效。头痛或头晕时，多按头顶的百会穴及脖子后上方两侧的风池，再加两侧的太阳穴。按风池也可预防视力减退。
三、耳朵按摩
在此介绍陈氏另一种按摩耳朵的方法。用两手分别按摩耳朵约二十次，然后用两手鱼际处掩住耳道，手指放在后脑部，用食指压中指上下轻弹后脑约二十次，可听到咚咚响声即可。按耳可防耳疾。中医认为各类经络都直接、间接经过耳，因此按摩耳不但有益五脏六腑，也有益全身健康。
耳朵按摩，我们还要介绍几种蔡氏的按摩法。
1、用食指和中指夹住耳朵，再用指背在耳根部的前后进行上下往复的按摩。稍微用力、上下按摩三、四十次。这样的按摩对预防耳沉，重听、耳鸣、中耳炎有效。
2、用手掌前后左右揉搓耳壳，约三十五下，揉搓后，用手掌把耳壳压在耳穴上，使指尖靠紧头部，把食指放在中指上，咚咚弹一、二十下。如此可预防耳疾，也可防止老化。
3、揉搓耳穴的周围，并用指尖揉搓，接着把食指伸耳穴，旋转十次，最后以指尖固定堵住耳穴三秒钟，快速拔出，如此重复约三十次。耳朵是我们全身最不自动的地方，必须靠手帮助，常按摩对健康帮助很大。
四、鼻子按摩
1、鼻唇沟按摩
从小鼻左右外侧伸向唇方的面道沟，按摩时，以整个中指肚贴紧，上下揉动三、四十下，接着按摩鼻两侧三、四十下。这种按摩不但可防感冒，也可抑制感冒的恶化。
2、迎香穴按摩
迎香穴在小鼻根两侧，用拇指和食指稍微用力多多刺激迎香穴，可防鼻塞、鼻炎、鼻蓄脓症，也可防颜面神经麻痹。
3、人中按摩
两手擦热，在鼻唇之间，用食指左右横着摩擦三、四十次。如此不但可防鼻塞，感冒，也可防腰酸背痛。
4、小鼻按摩
鼻头尖端是素胶穴，用食指多多揉捏，一样有预防及疗效的功用。
五、脸部按摩
手搓热，手掌张开，做遮掩脸状，上由颧骨不断往下抚摸按摩到喉咙，左右手如此交互按摩脸部约三、四十下，按摩时下额要用力抬高。若恒心按摩，不但可防冗肉、粗糙、皱纹。不动声色做三个月，亲友必会赞羡你的容貌改观。
六、唾液腺刺激法
闭嘴时用舌头在口中，上下牙齿的外侧翻转，一直到流出很多唾液，慢慢分三次喜乐、享受、感恩的咽下去。‘活’字是由‘舌’与‘水’组成，唾液[舌水]是充满活力的，此法不但可防口臭，也可帮助消化，促进美容。
七、膝盖按摩
双手搓热，用在膝盖上，左右旋转揉搓按摩，最好是手掌与膝盖直接接触。恒心按摩可防风湿关节痛，轻微症状，亦可治愈。当然也能防止膝盖的老化、退化。
尤有进者，膝盖关节有如脖子一样，集中有无数经络，常加按摩，可使血液循环无阻，经络流通滑润，如此不但可防关节酸痛、故障、无力，甚至可以进而强化五脏六腑
愿主赐我们信心、爱心、慧心、耐心、恒心，来保养顾惜我们的身体——圣灵的殿
脖子、颈项不但具有关键地位——连接头与身体，而且是我们身上重要腺体集中的地方，不但有喉咙、食道，而且有扁桃腺、甲状腺、唾液腺、淋巴腺。颈项不只为给我们方便挂挂项链，它的健康影响我们全身非常大，他只是一个部分出问题，就给我们带来很多的麻烦。他的健康与我们的饮食、生活方式有关系。我们给予按摩对于各腺体的健康有帮助，不过我想祷告帮助更大。
圣经中常用颈项来代表人的灵性、个性，也代表当时某些群体的属灵光景。
一、人的罪恶——硬着颈项
他们却不听从、不侧耳而听，竟硬着颈项不听、不受教训。[耶17；23]
因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额是铜的。[赛48；4]
你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵。[徒7；51]
你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。[申10；16]
硬着颈项与不听从是双胞姐妹。治硬颈项的良方是一方面侧耳听，听从神的话，另一方面就心与耳带到十架前受割礼。
二、神的慈爱——抱住颈项
他父亲看见就动了慈心，跑去抱住他的颈项，连连与他亲嘴。[路15；20]
不可使慈爱离开你，要系在你的颈项上，刻在心版上。[箴3；3]
只要我们愿醒悟，虽然我们的颈项曾经十分刚硬、邪恶，但父神的仁爱与慈悲随时乐意发动，他主动跑来抱住满了羞愧的颈项，并不断亲我们那常悖逆的嘴。
三、神的释放——解开锁链
锡安被掳的居民哪，要解开你颈项上的锁链。[赛52；2]
万军之耶和华说，到那日我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索。[耶30；8]
若只有赦免而没有释放，那救恩就不完全。有句话说，逃出监狱仍戴锁链是逃不远的，神的救恩不但是赦免、接受，也是解开、释放。
四、律法的轭——重锁颈项
现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上。[徒15；10]
主不但解开我们颈项上悖逆的轭，而且要除去律法的轭。可惜信徒常不知不觉又重挂律法的轭。律法主义者预备千百万律法的轭。可惜信徒常不知不觉又重挂律法的轭。律法主义者预备千百万律法的轭，要再重锁我们这些已被释放的信徒。
五、人的献身——伸出颈项
[百基拉、亚居拉]为我的命，将自己的颈项置之度外。[罗16；4]
这对平凡织帐棚信徒，是圣经中最可爱、最有智慧、最勇敢的一对夫妻。值得每一对夫妇效法。
六、兄弟相爱——伏在颈项
约瑟伏在兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。[创49；8]
你的颈项是爱的颈项，还是恨的颈项？
七、代祷与祝福
1、求主以爱、以道化我颈项。
2、求主保守我、家人、亲友、契友颈部健康，使我腺体、喉咙不要发炎，甲状腺机能不亢进，特别保守不要有喉癌、食道癌、唾液腺癌、淋巴腺癌、甲状腺癌。为这有病的人代祷。
3、祝福
犹大啊，你弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项。[创49；8]
讨论题目
1、分享你个人在神、人面前曾硬着颈项的情形。
2、也分享神抱你颈项的经历。
3、如何从律法的轭中得释放？
感谢神！神造一双腿给我们，使我们不但能站立、走路、更能跑步。不但如此，神赐给我们一双美丽的腿。
王女啊！你的脚在鞋中何其美好，你的大腿圆润好象美玉，是巧匠的手作成的。[歌7；1]
对于这美丽、有力的腿，我们除善用外，我们也应常加按摩保养。有人说，腿退化、老化、全身就会跟着退化、老化；腿假如没力，全身也渐渐没力。因此腿要殷勤多锻炼、多保养，也多按摩，腿健康就能促进全身健康。在按摩手、脚时，原则上从下往上[往心脏的方向]按。足三里[膝盖下三根指头外侧一指]的穴道是身体中最重要的穴道，常加刺激不但有益肠、胃，也会影响全身健康。日本长寿村的居民惯于刺激这穴道，因此他们平均寿命很长。在按摩腿时，宜思想、读祷关于腿的经训，期能道与腿能结合。
一、腿疾的属灵病因
申命记二十八章中提到圣民若不听从，不谨守神的话，必遭病患。
耶和华必攻击你，使你膝上、腿上，从脚掌到头顶，长毒疮，无法医治。[申28；35]
民数记五章中提到妇人若背着丈夫行了污秽的事，在喝完致诅咒的苦水后，她的身体会产生变化。
她若被**得罪了丈夫，这致诅咒的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦。[民5；27]
二、腿力——天然力？灵力？
大腿是人力量最大的地方，记得中学时常与友人玩摔柔道，一个致胜之道就是以大腿用力夹对方的腰，使对方呼吸困难瘫痪投降。雅各很会抓，其实他不只腕力大，他腿力更大，这些力就是天然人的力量。一个人天然力的力量受彻底对付，他的灵力才会真正增长。这就是雅各在毗奴伊勒的经历。
他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快，[诗147；10]
他喜爱敬畏他、盼望他慈爱的人。
那人见自己胜不过他[雅各]，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝，正在摔跤的时候就扭了。[创32；25]
日头刚出来的时候，雅各经过毗奴伊勒，他的大腿就瘸了。[创32；31]
雅各未瘸之前，他靠自己的腕力、腿力，瘸了以后他不再靠自己，单单靠神。你的腿瘸了没有？
三、耶酥基督的腿
他的腿好象白玉石柱，安在精金座上，他的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。[歌5；15]
代表耶酥身体的逾越节羔羊是包括头、腿、五脏。在旧约中祭物里，至少有十七次提到腿。当耶酥说，‘我的肉真是可吃的’，这献上的永恒赎罪祭，腿是极重要一部分。
当夜要吃羔羊的肉，用火烤了……不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。[出12；8、9]
荣耀的主，献上他的身、他的腿成为永远的赎罪祭。他被钉、流血、死、埋葬，三天后复活，他是万王之王，万主之主。
在他[天上的主]衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。[启19；16]
四、这世界王国的腿——非金是铁
尼布甲尼撒王在梦中的像是金头铁腿，半铁半泥的脚，这像是不堪一击，将被砸碎的。可是尼布甲尼撒王不甘心，他制造一全金的像，可惜还是一样不堪一击。
这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。[但2；32、33]
你的盼望是在地上的王国或是属天的神国？你的生命是否越来越不好，或是越来越好？
五、挺腿修路
所以你们要把下垂的手，发酸的腿挺起来，也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。[来12；12、13]
六、感恩、代祷、祝福
1、感恩；为神赐我能站、能走、能跑的腿感谢。
2、代祷；为自己、全家、契友的腿健康、挺起来祷告。
3、祝福；祝福所有小儿麻痹、瘸腿、瘫子、医治，永恒的医治要临到他们
讨论题目
1、为何神不喜悦马的力大、人的腿快？
2、分享你个人或最感动你的毗奴伊勒经历。
3、我们应如何使用我们的腿，让腿上写着‘万王之王，万主之主’的基督做王？
4、现在有何人、事、物，使你手垂腿酸？分享后彼此代祷
腹部是我们全身器管最多的地方，主要是我们的消化系统与排泄系统。这里有胃、肾脏、胰脏、脾脏、大肠、小肠、直肠、十二指肠、输尿管、膀胱……这些器官的健康强壮影响消化、排泄的正常、顺畅，间接也影响全身的健康。给予适当的按摩，不但促进血液循环，也能使肠胃有更正常的蠕动。消化不良、排泄不良、蠕动不正常，不但影响胃口，影响吸收，长期下来甚至会影响肠胃的病变罹患癌症。因此在边思想、读祷有关肚腹的经训时，希望能对腹部广泛并较用力的按摩。
一、从母腹说起——奇妙的救恩历史
1、原罪——无可否认的事实
恶人一出母胎，就与神疏远，一离母腹，便走错路，说慌话。[诗58；3]
我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。[诗51；5]
大卫有极完美的出生、童年、少年、青年。面对他失败的中年，他不认为那是偶而不慎，误入试探与陷阱。他看到更原始罪的根源——怀胎时遗传因子。他一点也没有意思推诿罪责，他坦诚、痛悔，更深的为罪悔改。无可指摘的保罗，当他承认‘在罪人中，我是罪魁’时，他所痛悔的不只是本罪，更是那与生俱来的原罪。
2、拣选的预知与预定——无法测度神圣的爱
我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣。[耶1；5]
我的肺腑是你所造的，我在母腹中你已覆庇我。[诗139；13]
我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你，我必常常赞美你。[诗71；6]
但你是叫我出母腹的，我在母亲怀里，你就使我有倚靠的心，我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的神。[诗22；9、10]
在苦难中的约伯如此问，在罪孽中生的你、我，是否也会如此问？
你为何使我出母胎呢？不如我当时气绝，无人得见我，这样如没有我一般，一出母胎就被送入坟墓。[伯10；18、19]
对于在母腹中就有罪的你、我，神没有弃绝我们，使我们当时就气绝。他晓得、覆庇、扶持；不但交在医生、护士、母亲手里，更交在天父手里，天父并赐我们倚靠他的心，不但如此，他使我们分别为圣，这样的全知、全爱、全能，谁能测透呢？
3、选召与差派——无法推诿神圣的使命
自我出胎，耶和华就选召我，自出母腹，他就题我的名。[赛49；1]
你未出母胎，我已分别你为圣，我已派你作列国的先知。[耶1；5]
我们出母胎是恩典、蒙拯救，覆庇也是恩典，蒙召来事奉或全职或带职也是恩典。
二、健康强壮的腰、腹——奇妙的能力与得胜
1、腰、腹的良药
[敬畏神]这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。[箴3；8]
用真理当做带子束腰[弗6；14]
你们腰里要束上带，灯也要点着。[路12；35]
敬畏神，不但医治肚脐，也医治全人。真理使我们得腰力，也得灵力。
2、能力与得胜
她[才德的妇女]以能力束腰，使膀臂有力。[箴31；17]
因为你曾以力量束我的腰，使我能争战，你也使那起来攻击我的，都服在我以下。[诗18；39]
它[河马]的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。[伯40；16]
三、以肚腹为神——普世最大的宗教
神赐食物给我们的肚腹，我们应在感恩中单单来服事神，可惜人忘记赐恩的神，反而以自己的肚腹为神。肚腹教成为无名有实、普世最大的宗教。
因为这样的人不服事我们主耶酥基督，只服事自己的肚腹。[罗16；18]
他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。[腓3；19]
人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食，那在饮食上专心的，从来没有得着益处。[来13；9]
四、圣经与圣灵——属灵里最重要的平衡
我们要领受圣经，也要领受圣灵，要充满神的话，也要充满神的灵。
我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。[启10；10]
信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶酥说这话是指着信他的人要受圣灵说的。[约7；38、39]
五、感恩、代祷、祝福
1、感恩；为腹部一切器官的健康与效力感恩。
2、代祷；求主保守你、全家、契友不要罹患胃病、胃溃疡、胃癌、肾炎、尿毒、胰脏炎、胰脏癌、大肠癌、直肠癌、十二指肠溃疡、膀胱炎、膀胱癌、前列腺肿大、前列腺癌。为有病的提名祷告。
3、祝福；
这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。[箴3；8]
讨论题目
1、你对人‘性本善’或‘性本恶’的看法如何？圣经的启示又如何？这样的看法在现实世界可以有佐证吗？
2、你对命运看法如何？对命运我们该有什么态度？
3、如何破除最大宗教——以肚腹为神的渗透？
4、对于圣经与圣灵应如何平衡？
感谢神！赐我们轻巧的鼻子。鼻子虽小、功用极多，不但可以呼，也可吸；不但可以过滤，也可以温度调节；不但可以闻味，也可发声；不但有主功能，还有副功能——架眼镜。比最先进的冷气机功用还要多，却又是超静音的。这不是先圣先贤设计的，也不是列祖列宗订制的，而是奇妙的造物主赏赐的。
鼻虽小却影响我们全身的死活，它吸气我们就活，它断气，我们就死了。鼻子及它的周围也有很多重要穴道，常按摩刺激对健康会很有帮助，特别对上呼吸道过敏性疾病帮助最大。容易感冒、伤风流鼻水的人，能每天搓摩鼻梁两侧及鼻唇之间，鼻梁上下用拇指食指中指搓摩，一直到没有酸痛、鼻唇间用食指左右按摩，两鼻孔中间也用两指多多捏、拉，鼻中间的两侧为迎香穴是按压的重点。如此对鼻子甚至身体健康都有帮助。所谓感冒为万病之源，很多缠绵终身的慢性病，甚至癌症，都跟感冒未曾完全治愈带来的后遗症有关。我们在‘少而健康’已提到，我们应透过按摩及美好的饮食、生活习惯、追求零感冒。
一、不可靠的气息
你们休要依靠世人，他鼻孔里不过有气息，他在一切上可算什么呢？[赛2；22]
你们不要依靠君王、不要依靠世人，他一点不能帮助，他的气一断就归回尘土，他所打算的当日就消灭了。[诗146；3、4]
求你想念我，我的生命不过是一口气。[伯7；7]
我们要为神赐生命气息感恩，但不可为生命自夸，因我们生命不过是一口气。另外我们不可依靠与我们同样只有气息的世人，君王、专家，因他们气一断，一切也没有了。我们可以彼此帮助，但不要完全依靠定睛在人身上。有一位华人师母有严重心脏病，幸得美国心脏权威代为开刀治愈，过几年她路过该城，想登门向该医生致谢，没想到那位心脏权威已死于心脏病。
二、创造并给予生命的气息
耶和华……鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。[撒下22；16]
耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他们的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。[创2；7]
神的灵造我，全能者的气使我得生。[伯33；4]
父神用他的话，也用他的气造万物，他的一口气使我们一辈子有气息，而气息与生命是分不开的。古今中外，我们每一个人，每一口气都是父神赐的，我们应感谢、敬拜赞美他。因惟独他将生命、气息、万物赐给万人[徒17；25]
三、赐聪明与永生的气息
在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。[伯32；8]
耶酥又大声喊叫，气就断了。[太27；50]
人有了神的儿子[耶酥]就有了生命，没有神儿子就没有生命。[约壹5；12]
主所应许我们的就是永生。[约壹2；25]
全能者将气息给我们，也把智慧聪明给我们，可惜人受撒旦引诱，偏离神的话，因此不但失去真智慧、真聪明，而且也失去真生命。请看这两节经文；
要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。[箴4；5]
只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。[创2；17]
若不是耶酥为我们流血舍身、断气、我们不但永生毫无盼望，今生也无指望。感谢主！籍着他的断气、死来吞灭我们的死，使我们因信他，不至灭亡，反得永生。
四、赐圣灵能力的气息
[耶酥]说了这话，就向他们吹一口气，说你们受圣灵。[约20；22]
耶和华的受膏者，好比我们鼻中的气。[哀4；20]
全能者的气不但是生命、聪明、永恒的生命，也是圣灵与能力，更是至终得胜撒旦运动的气。
那时这不法的人[是照撒旦的运动]必显露出来，主耶酥要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。[帖后2；8、9]
五、满有馨香之气的气息
耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故诅咒地。[创8；21]
你鼻子的气味，香如苹果。[歌7；8]
感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并籍着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。[林后2；14]
能力之气若不是馨香之气，那能力就不完全。我们不但献上馨香的祭物，更献上自己为馨香的活祭。有生命的香气，更充满基督的香气。
六、复活大能的气息
主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了……于是我遵命说预言……主对我说，人子啊！你要发预言，向风发预言说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了，于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。[结37；5——10]
注意从经文上下看见，主没有亲自发预言，而且要先知一而再的遵命发预言。气息、复活的大能是随着先知发预言而运行。在此我们也看见圣言与圣灵是不能分开的。神说与神的灵运行是创造的要件，也是新造的要件，更是复活大能运行的要件。但愿这生命、能力、馨香、复活的气息，充满在你我身上，也充满在教会、众教会里面。
七、代祷与祝福
1、求主洁净这被污染的空气，拦阻人不再污染这宝贵、我们赖以生存的空气。求主洁净教会中被污染的属灵空气，去除教会中、社会里污秽、败坏、邪恶的灵气。
2、求主保守我、家人、亲友、契友的鼻子健康，不要有过敏、流鼻水，花粉过敏、鼻窦炎、鼻咽癌。提名求主医治有这些病的人。
3、祝福凡有气息的。
凡有气息的，都要赞美耶和华，你们要赞美耶和华。[诗150；6]
讨论题目
1、如何追求零感冒？
2、分享你所经历属灵的气？
3、我们如何取正气，舍邪气？
感谢神！赐给我们一张口，有多种用途。主耶稣把口的功能分成两大类，一是入口、一是出口。他说；‘入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。’入口乃是指我们的吃喝，如何吃出健康、喝出健康我们在前文已有论述，本章主要谈论出口方面。未谈论出口之前，我们还是先简要谈口腔健康。
口腔的健康是非常重要的，中、西医诊病常要看我们的舌头。有人说，一个健康长寿的人，大半他们有健康的牙齿。牙齿要健康必须养成良好的刷牙习惯，不但刷牙，而且要仔细洁净牙缝中所有的东西，因此除用牙刷之外，亦要兼用牙线或以细牙刷辅助。另外刷牙最好在每次用过食物后都要刷牙。除此之外最好半年左右能找牙医清除齿石。除刷牙、洗牙之外，应多按摩牙床，可以在刷牙时用牙刷直接按摩牙床，也可在每天全身按出健康中间接在口腔外按摩牙床。
有关口舌、嘴唇的经训，非常宝贵，值得每天按摩口腔时思想、读祷，但愿道化口舌，口舌融道中。
一、爱口常开
愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。[歌1；2]
当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡。[诗2；12]
你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。[林前16；21]
惟用爱心说诚实话。[弗4；15]
我们的口不是为吃为说，也是为爱，首先我们要为与父神、圣子、圣灵有爱的交通，那爱超越言语，进入更深、更亲密的契合中。这不是普通、形式、宗教的灵修，而是天人合一的境界。其次就是要求与弟兄姐妹有亲密的交往。教会中应亲密又圣洁，圣洁又亲密。可惜教会中常有圣洁却不亲密，亲密却不圣洁的反见证。华人教会常有怕亲密的倾向，异性亲密怕出问题、同性亲密更麻烦。我们一定要亲密，但也一定要圣洁。青年男女交往在肉体上不可太亲密，夫妇在一起却应多亲密。
二、乐口常开
正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐说……[路10；21]
普天下当向耶和华欢呼。[诗100；1]
知道向你欢呼的民是有福的。[诗85；15]
喜乐的心是良药，我们应籍欢乐的口表达这不止息的喜乐。
三、赞口常开
夸口的当指着主夸口。[林前1；31]
你的赞美、你的荣耀，终日必满了我的口。[诗71；8]
我要歌颂耶和华的慈爱直到永远，我要用口将你的信实传与万代。[诗89；1]
敬拜赞美不光是聚会、节目、诗歌，乃是一种生命、一种呼吸、一种生活方式。
四、脏口常洁、恶口常关
那时我说，祸哉！我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。[赛6；5]
你的舌头邪恶诡诈，好象剃头刀、快利伤人。[诗52；2]
智慧人的口，说出恩言，愚昧人的嘴，吞灭自己。[传10；12]
说话浮躁的如刀刺人，智慧人的舌头，乃为医人的良药。[箴12；18]
凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。[诗12；3]
五、出、入口常守
你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。[箴23；2]
我立志叫我口中没有过失。[诗17；3]
耶和华啊！我舌头上的话，你没有一句不知道的。[诗139；4]
耶和华啊！求你禁止我的口，把守我的嘴。[诗141；3]
多言多语，难免有过，禁止嘴唇是有智慧的。[箴10；19]
谨守口的，保全生命，大张嘴的，必致败亡。[箴13；3]
你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。[传5；2]
颂赞和诅咒从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。[雅3；10]
六、善口常开
她[才德的妇女]开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。[箴31；26]
口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。[箴15；23]
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。[林前9；16]
七、利口常管
前面提到舌如剃头刀快利伤人，浮躁的话如刀刺人。圣经中还有很多地方谈到言语舌头的能力、影响很大，我们应让主管理并且善用之。
生死在舌头权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。[箴18；21]
恒常忍耐，可以劝君王，柔和的舌头，能折断骨头。[箴25；15]
你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。[诗8；2]
舌头就是火，在我们百体中，舌头是罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来。[雅3；6]
他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下，又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。[赛49；2]
八、代祷与祝福
1、为我的口、教会中做出口的人、执政掌权者的口祷告，求主洁净、保守。
2、求主使我、家人、亲友口腔健康。免于蛀牙、牙周病、舌癌、口腔癌喉癌……为有病痛者提名代祷。
3、祝福
耶和华伸手按我的口，对我说，我已将当说的话传给你。[耶1；9]
讨论题目
1、什么是口中的过失？如何才能口中无过？
2、生死在舌头的权下，你能举例说明这真理吗？
3、神如何从婴孩和吃奶的口中建立能力？
头部是我们身体最重要的地方。头控制全身，头部的健康关系全身的健康。按摩时有几个重点，太阳穴、后脑勺、头部[百会]都是重要的地方，除此之外，每一个地方都可以按摩。若要特别指压与治疗，可请教专家或参考专书。按摩时可参考下面有关头部的经文默想、读祷。若小组一起按摩，可以用会话读祷方式来祷告，经训份量太多，可以分成三次或六次来祷告。盼望道在头中活泼有功效，道洁净头，更新头、充满头。
一、头与救恩
罪孽比头发还多，我就心惊胆战。[诗40；12]
神要打破仇敌的头，就是那常犯罪之人的发顶。[诗68；21]
用荆棘编作冠冕戴在他头上……又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。[太27；29、30]
到了一个地方，名叫各各他，意思是髑髅地[头骨散布之地][太27；33]
他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。[利1；4]
两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪归在羊头上。[利16；21]
按手在祭牲头上其他经节有利3；2、8、13；利4；4、15、24、29、33；利5；8；利8；14、18、22；民8；12。
戴上救恩的头盔。[弗6；17]
我们的罪比头发还多，我们头该戴荆棘，头骨该在髑髅地散布，但耶酥的头替我戴荆冠、替我被打，旧约中每一只被按手头上的祭牲都是预表耶酥为我们完成救赎。我们如今戴上救恩头盔代替荆棘冠冕，都因耶酥在各各他那头骨散布之地为我们舍身流血。每思念、祷告此情此景，真是感激涕下。你曾详细承认头、思想所犯的罪吗？
二、头与圣膏油
圣经中弹血、抹油是分不开的。先是血；后是膏油。感谢主！主不但是我头上的救恩，更赐下头上的圣膏油。耶酥不但以宝血赦我罪，也用圣灵为我施洗。
你用油膏了我的头，使我福杯满溢。[诗23；5]
你却高举我的角，如野牛的角，我是被新油膏了的。[诗92；10]
这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟[诗133；2]
你的衣服当时常洁白，你的头上也不可缺少膏油。[传9；8]
任凭义人击打我，这算为仁慈，任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲开，正在他们行恶的时候，我们要祷告。[诗141；5]
你使人坐车轧过我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。[诗66；12]
救恩何等丰富，不只消极赎赦罪，更积极赐下圣灵的膏油，古时祭司、君王、先知受膏，今日我们受膏每一位信徒都有祭司、君王先知的身份。主用油、新油、贵重的油极贵的油[太26；7，不只膏耶酥，也膏我们]膏在我们头上。有时我们遇患难或是弟兄姐妹的责备，你是否看它如头上的膏油，带我们到丰富之地？
三、头与冠冕
主为我们头受伤戴荆棘冠冕，不但使我们赦罪，受膏，更使我们头戴各样宝贵的冠冕。
1、一般的冠冕
[1]荣耀尊贵的冠冕；
你叫他比天使微小一点，赐他荣耀、尊贵为冠冕。[来2；7]
[2]年岁的冠冕
你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。[诗65；11]
[3]膏油的冠冕；
神膏油的冠冕在他头上。[利21；12]
[4]父子荣冠
小孩为老人的冠冕，父亲为儿女的冠冕。[箴17；6]
[5]白发荣冠
白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。[箴16；31]
[6]训悔华冠
因为这[父母的训悔与法则]要作你头上的华冠，你项上的金链。[箴1；9]
[7]智慧华冠
高举智慧，他就使你高升，怀抱智慧，他就使你尊荣，他必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。[箴4；8、9]
[8]洁净的冠冕
我说要将洁净的冠冕戴在他头上，他们就把洁净的冠冕戴在他头上。[亚3；5]
你是否拥有戴上这些冠冕？你现在最需要什么冠冕？向神求吧，他乐意赐给你。
2、永恒的冠冕
[1]仁爱慈悲的冠冕；
他救赎你的命脱离死亡，以仁爱慈悲为你的冠冕。[是今世也是永世的冠冕][诗103；4]
[2]不能坏的冠冕
凡较力争胜……不过要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕。[林前9；25]
[3]生命的冠冕
忍受试探[炼]的人有福了，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是应许给那些爱他之人的。[雅1；12]
[4]公义的冠冕；
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留。[提后4；7]
[5]永不衰残的冠冕；
到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。[彼前5；4]
3、冠冕的失落
冠冕从我们头上落下，我们犯罪了，我们有祸了。[哀5；16]
求主保守我们圣洁，不容罪做王辖制我们，免得我们失去冠冕，不但亏欠神的荣耀，也羞辱神。
四、属灵的顺序
我愿意你们知道基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。[林前11；3]
你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华必使你作首不做尾，但居上不居下。[申28；13、14]
凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式。[弗4；15、16]
将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。[弗1；22]
只是人子没有枕头的地方。[路9；58]
基督是你我，家庭、教会的头，只有他是绝对的头，可惜二千年来，耶酥常有这叹息——人子没有枕头的地方。没有让头做头，是我们、家庭、教会最大的问题。你肯尊主为大，邀主做一切的头吗？当他是万主之主、万王之王时，一切才能美满和谐。
男人是头，男人不要洋洋得意，这不只代表权柄，更代表责任、榜样。
信徒做首不做尾，居上不居下，不是单纯的应许，而是有条件的应许。你完成那条件吗？
五、头发与保守
就是你们的头发也要被数过。[太10；30]
见火无力伤他们的身体，头发没有烧焦，衣服也没变色，并没有火燎的气味。[但3；27]
主耶和华我救恩的力量啊，在争站的日子，你遮蔽了我的头。[诗140；7]
直到你们发白我仍怀搋，我已造作，也必保抱；我必怀抱，我必拯救。[赛46；4]
神啊！我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将能力指示下一代，将你的大能指示后世的人。[诗71；18]
神数算我们的头发，何况我们的五脏六腑、骨头、骨髓、淋巴、血液。年轻时他眷顾你，中年时保护你，发白时怀抱你。
六、思想与智慧
头发里面比头发重要，我们关心头发白了、掉了，但却忽略更重要的智慧、聪明与思想的洁净。
耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。[创6；5]
凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行、若有什么称赞，这些事你们都要思念。[腓4；8]
就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。[林前1；19]
因这世界的智慧在神看是愚拙的，如经上所记，主叫有智慧的人中了自己的诡计。[林前3；19]
呼求明哲，扬声求聪明。[箴2；3]
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。[雅1；5]
智慧必入你心，你的灵要以知识为美。[箴2；10]
你们的眼就是先知，你们的头就是先见。[赛29；10]
我们要常洗头，使头发干净，更要常洗思想，使思想洁净、积极。人所需要最大的智慧就是去分辨何为世上该灭绝的智慧，何为属天永恒的智慧。有这智慧的人有福了。
七、代祷与祝福
但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。[耶9；1]
盼望我们为灭亡的人，将亡的时代，满头都是泪水，泪由眼涌出，献上恒切昼夜呼吁的代祷。
我们也可为自己、为家人、为头有病的亲友祷告。
求主保守我，全家不患脑震荡、脑出血、中风、脑退化、老人痴呆、日本脑炎、脑瘤、脑癌……等病。
若有头部病的亲友、契友，为他们提名祷告，求主医治，以此经文为最后祝福。
耶和华救赎的民必归回、歌唱来到锡安，永乐必归到他们头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。[赛35；10]
讨论题目
1、救恩与我们的头有何关系？
2、你最羡慕什么冠冕？
3、何种情况我们会失去冠冕？
4、对于头你有何感恩与代祷的事项？
耳朵不但关系听觉，也关系全身的健康，是各器官神经集中的地方。传统医学对耳朵诊病与治病有很大的发现。有大陆旅美的中医，观察耳朵诊病的正确率听说相当高。耳朵上百的[有人说超过三百]穴道影响全身各部分的健康。耳针治疗盛行已越过亚洲，在欧洲[特别法国]盛行。耳朵的穴道排列非常细密，顺序有如脚底反射区排列相关位置正如胎儿到卧母腹中。按摩耳朵可刺激穴道，不但有保健作用，更有治疗的作用，因此每天若能勤按、揉、压耳朵，对健康是很有帮助的。按时可闭目，轻轻咬着牙关来做。先捏再揉，最后拉。力量可以稍大一点，按时耳上方往下拉，外方往内拉、下方往上拉，多拉几次，再用手掌把全部耳朵压到，接着边压边转[前转后转]六次，再来大力压住耳朵、吸口气后很快放开，若有耳鸣，按听宫穴，能改善病情，最后耳根用拇指与食指按摩。
从属灵角度看耳朵也是关系全人身、心、灵的健康。以色列人个人、家庭、宗族、国家历史蒙福、遭祸，生或死的关键在于——听从或不听从。这事实从摩西五经可清楚看见，从历史书、先知书、智慧书也都非常清楚可看见。让我们摘要来看圣经的记载。
能听的耳、能看的眼都是耶和华所造的。[箴20；12]
一、属灵的耳疾——为何不能听呢？
1、耳聋；
谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的、谁瞎眼像耶和华的仆人呢？你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。[赛42；19、20]
2、耳朵发沉
要使这百姓心蒙脂油、耳朵发沉、眼睛昏迷，恐怕眼睛看见、耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。[赛6；10]
3、耳朵发痒
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。[提后4；3]
4、掩耳、捂耳
掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。[提后4；4]
众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去。[对待司徒反][徒7；57]
5、悖逆与任凭
他们或听或不听[他们是悖逆之家]必知道在他们中间有了先知[结2；5]
主耶和华说，听的可以听，不听任他不听，因为他们是悖逆之家[结3；27]
6、生命出问题
出于神的，必听神的话，你们不听，因为你们不是出于神。[约8；47]
内中有好些人说，他是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢？[约10；20]
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。约[10；27]
7、生命幼稚
他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？[约6；60]
这是何等可惊的事！神的仆人比别人更耳聋。我们不要以为我已经与神和好，又奉神差遣，在听上就没有问题。我们要恳求神每早晨开通我们的耳朵。
耳朵发沉是听不进真道，耳朵发痒是耳朵尽听一些荒渺的言语、不雅的笑话。
二、属灵的洁净
1、宝血的洁净
你要宰这羊，取点血，抹在亚伦的右耳垂上，和他儿子的右耳垂上。[出29；20]
2、心与耳受割礼
你们这硬着颈项，心与耳未受到割礼的人，常时抗拒圣灵。[徒7；51]
耳朵要与主同钉旨堋?BR>3、带出来
你要将有眼而瞎，有耳而聋的民都带出来。[赛43；8]
我们要耐心带领属灵听觉有困难的人。
4、不再悖逆硬心
要听我对你所说的话，不要悖逆象那悖逆之家。[结2；8]
你们今日若听他的话，就不可硬心，象惹他发怒的日子一样。[来3；15]
5、不听糜糜之音与法术的声音
万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足[传1；8]
不听行法术的声音，虽用极灵的咒语，也是不听。[诗58；5]
只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。[提前4；7]
听、看太多电视、报纸、糜糜之音，世俗的言语，行法术的声音会影响属灵的胃口，属灵的视觉与听觉。
6、开通与提醒
你已经开通我的耳朵。[诗40；6]
主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，象受教者一样，主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背也没有退后。[赛50；4、5]
愿这经文成为我们每天早晨的祷告与宣告。
7、说与听并恩赐的平衡
但你们各人要快快的听，慢慢的说、慢慢的动怒。[雅1；19]
一直说，你就不会听，听一点就动怒，下面重要的话就听不进去了。
若全身是眼，从那里听声呢？若全身是耳，从那里闻味呢？[林前12；17]
你是一个多看不听的人，或是听、看平衡的人。
三、蒙福与遭祸的关键——听从与不听从
听从与否是以色列个人、家庭、宗族、国家蒙福与遭祸的关键，也是基督徒个人、家庭、教会、社会蒙福与遭祸的关键。
你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭，这是耶和华亲口说的。[赛1；19、20]
你若留意听从耶和华你神的话，谨受遵行他的一切诫命……必使你超乎天下万民之上，你若听从……这以下的福必追随你……[申28；1-14]
你若不听从耶和华你神的话，不谨受遵行他的一切诫命律列……这以下的诅咒都必追随你，临到你身上……[申28；15——68]
申命记二十八章是非常重要一章。听从蒙福很多——在城在田都蒙福，人畜所生也都蒙福，出也蒙福，入也蒙福，仇敌一路来攻，从七路逃跑……天下万民都惧怕、生产绰绰有余……使你作首不作尾，居上不居下，不听从遭祸更多——得不到上述的福反遭诅咒。无论在那里、无论做什么、无论出或入、无论天气或地质、无论人是牲畜、无论是田产或建造、无论是这代或那代、无论灾祸或重病……灾祸连连，至大至长的灾，至重至久的病，至深至强的不安，都要临到。如此严重，我们岂可不慎哉！
四、奇妙佳音与有福的耳
你们的眼睛是有福的，因为看见了，你们的耳朵也是有福的，因为听见了，我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见、要听你们所听的，却没有听见。[太13；16]
神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。[林前2；9]
未曾闻知他信息的将要看见，未曾听过的，将要明白。[罗15；21]
我实实在在的告诉你们，那听我话又信差我来者的，就有永生……时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。[约5；24、25]
那能看的人，眼不再昏迷，能听的人、耳必听闻、冒失人的心，必明白知识，结巴人的舌，必说话通快。[赛32；3]
福音、奇妙佳音、大喜的信息就是耶酥自己，他是奇妙佳音的重点，是大喜的信息的焦点。听见他、看见他是旧约众先知众圣徒梦寐以求的。在他里面有无限的恩福，在他里面有天上各样属灵的福气。看他！更专一的看他、听他！更留心深入的听他。当我们不听别的，单单听他[太17；5]，不见一人，只见耶酥[太17；7]时，我们将经历前所未曾经历的鸿恩大福。
五、为何有盲点、聋点？
我们眼都能看，可惜有盲点，我们的耳都能听，可惜有聋点。有些盲点、聋点不但无害而且有益，对有些人、事、物，睁一只眼、闭一只眼，甚至视而不见、听而不闻是好的。另外有些盲点、聋点无关大雅，不过有些盲点、聋点，不但影响个性、灵性，影响与人与神的关系，甚至影响个人的永恒及永恒神的国度，因此我们必须知道有害的盲点、聋点之原因，才能对症下药，除去这些缺点。
1、人的惰性
人懒惰不留心听、不侧耳听、不留意看、不仔细看，自然有聋点、盲点出现。同样听道，有人听见、有人却没听见，同样看圣经，有人看见，有人没看见。惰性使我们视而不见、听而不闻。
2、人的惯性
人看多了、听多了，渐渐也会视而不见，听而不闻，在吵杂的工厂、市场久了，习惯了就不觉得吵，在铁路旁住久，就听不见火车声、汽笛声。我住台北和平东路很吵的房子，但未曾被吵得睡不着或吵醒，但第一次去美国却被‘太安静’吵的睡不着。我们要小心唱惯、听惯的诗歌，或太熟悉的经文，不要因听多了产生聋点，当我们留心再听时，里面还有非常宝贵未曾想过听过的信息。
3、人的叛性
人在电视机、收音机中一听到是福音节目，真理的信息，就关掉就转台，人的叛逆中，人喜悦荒谬的、污秽的节目，对真理人就捂耳[徒7；57]，人就掩耳[提后4；4]，人就塞耳。如此自然就产生可怕的盲点、聋点。
4、人的奸性
人的奸性使看见别人眼中的刺，看不见自己眼中的梁木。人的奸性使人对真理选择耳朵发沉，对歪理选择耳朵发痒。人的奸性使人不是听、看一切的真理，而是选择自己喜欢的，自己有利的。用奸性来听道、听话，自然产生可怕的聋点。当我孩子小时，晚上哭闹半小时，我沉睡毫无所闻，但一只蚊子吵一分钟，很容易就把我气醒。
5、别人的弹性
当你不听别人爱心所说的诚实话，劝勉的话，当你的地位高到使你道貌岸然，高高在上，你渐渐有了聋点，只听到应酬话、场面话、恭维的话。
6、神仆的逆性
谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差谴的使者耳聋呢？……你看见许多事都不领会，耳朵开通却不听见。[赛42；18、19]
天在听、地在听，风和海在听；驴、鱼、鸡也会听，但先知巴兰、约拿不听，门徒、使徒也曾多次不听。信徒、长执、传道、牧师，要小心、要悔改。
7、天父的神性
人对真理有了盲点、聋点，对父神的话捂耳、掩耳，必然导致父神言语稀少。这也是在两约之间神沉默四百年的原因之一。当撒母耳出来对父神说；耶和华请说，仆人敬听。神开始越来越多说话。
六、听道的操练
听道是非常平常，可是也是非常重要。似乎基督徒人人都会听道，但真的照圣经听的教训来听的实在很少。在此我们一起来思想听道的经训。
1、素来听从——听从的习惯与生命
甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。[赛48；18]
过去经常听从，使现在听从更容易更有效，接着使将来听从更可能、更有把握。
2、近前听——听道者的好习惯
你到神的殿要谨慎脚步，因为近前听，胜过愚昧人献祭。[传5；1]
你聚会听道经常是早到或迟到？你早到是聊天或是与神交通祷告？你是往前往中间坐，或是往后往边坐，甚至到另一房间坐？你坐哪里与你的领受没有绝对影响，但也常常有相对的影响。
3、虚心听——虚心的人有福了
撒母耳回答说；请说，仆人敬听。[撒上3；10]
4、有耳听——耳不发沉，不发痒
圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。[启2；7]
有耳可听的就应当听。这是耶酥、圣灵再三对听道者重复提醒的话。既然来听道，何不虚心、留心、细心听呢？
5、小心听——听道的报酬率
你们应当小心怎样听，因为凡有的，还要加给他，凡没有的，连自以为有的也要夺去。[路8；18]
听道的好心田，将有三十、六十、百倍收成，不好的心田，连那一颗道种都赔光。
6、信心听——有耳无信不够
只是你们所听见与他们无益，因为没有信心与所听的道调和。[来4；2]
听我话又信差我来者的，就有永生。[约5；24]
7、爱心听——人际关系
只是我告诉你们听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要对他好。[路6；27]
人际关系不但会影响读经、祷告，也会影响听道。
8、郑重听——紧抓每句、每字
所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。[来2；1]
9、今日听——不是昨日、明日听
圣灵有话说，今日若听他的话，就不可硬心。[来3；7、8]
我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听。[赛44；1]
现在世上最硬心的人，不是从来不听神的话的人，而是过去听、将来听，但今日不听的犹太**，及当时的法利赛人。今日听、现在听是避免硬心的良方。
10、善良诚实的心听——百倍收成
那撒在好地上的，就是人听了道又领受，并且结实，有三十倍，有六十倍的、有一百倍的。[可40；20]
撒种比喻是告诉我听道者，要明白道，不怕为道受逼迫，除去今生思虑，钱财迷惑；让道种长期在善良诚实的心里成长。
11、大量器来听——听道的相对率
你们听的要留心，你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。[可4；24]
你拿什么量器来听道，是圣餐杯，小杯、大杯、水桶、大水缸？
12、听道、行道——道在肉身表现
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。[雅1；22]
凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上。[太7；24]
世上几乎找不到一个人愚笨的把房子盖在沙土上，但在教会中却比比皆是，听道而不行道。
七、代祷与祝福
为你自己、家人、亲友、契友属灵的听觉，听道的操练边按摩边代祷。提名为你讲道的牧师、传道、主日学老师祷告。
为自己及所关心的人的耳朵祷告，求主使你们的耳朵不要有耳鸣、中耳炎、重听、耳膜破裂、耳聋。为有耳疾的人提名代祷与祝福。
求你使我得听欢喜快乐的声音，使你压伤的骨头可以踊跃。[诗51；8]
讨论题目
1、你个人有何属灵的耳疾？
2、为何耳是我们蒙福、遭祸的关键？
3、如何减少我们的聋点？
4、在听道的习惯上，有那些方面你要加强？
眼睛就是身上的灯，你的眼睛若嘹亮，全身就光明，你的眼若昏花，全身就黑暗，你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢？[太6；22、23]
我们说，眼睛是灵魂之窗，耶酥说，眼睛是身上的灯，这都是表明眼睛是非常重要的，眼睛会影响全身。眼有肉眼、心眼、慧眼、灵眼。我们先思想肉眼的健康。
眼睛是神奇妙的设计，也是神极美好的赏赐，小小的眼，却超越最完美的照相机，它是全自动关闭，全自动洗涤，最自然的彩色、最可靠的调光，最准确的调距离，最迅速的保护[对灰尘及蚊虫]，最有效的广角，最奇妙的配置，最耐久的镜头，最复杂但轻便的构造。这不是人智慧的产品，不是先圣先贤的荫庇，不是列祖列宗的功德，不是科学家医学家的设计，而是造物——天父奇妙的设计与赏赐。
眼睛的健康与先天有些关系，但后天的保养也是非常重要，我们不可糟蹋神给我们用一辈子完美的赏赐。对于食物、光线、距离、阅读的时间……等保护眼睛的常识，我们不再多说，在此配合本书全身按摩，提一些给大家参考。在按摩之前，可做一点眼睛体操，左右上下来回转动，按摩眼睛时要柔和力量不可太大，按摩眼眶时可以较大的力量按摩，，刺激周围的神经、穴道[按摩眼角的睛明穴效果最佳]、肌肉，对眼睛血液循环与健康有帮助。最近几年在日本、台湾、世界各地普遍设立视力恢复中心，他们有较特别的器材与方法，主要是透过美好的血液循环与调整，来恢复眼睛的视力。
我们保护肉眼，也期待有精明的慧眼，，所谓慧眼识英雄。其实更重要的是我们的心眼与灵眼。
一、心眼瞎与心眼亮
1、心眼瞎的原因
[1]、撒旦弄瞎
此等不信的人，被世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照他们，基督本是神的像。[林后4；4]
[2]、不信福音
基督的福音能使人心眼明亮，但不信却使瞎眼更瞎。
[3]、堕落的结果
他们二人的眼睛都明亮了，才知道自己是赤身露体。[创3，7]
人受试探、犯罪、堕落的结果是，情欲的眼目亮了，而心眼、灵眼瞎了。一个办综艺杂志的主编说，有人骂我们封面太黄了，有什么办法，因我们杂志的销售量与封面女郎的衣服多寡成反比，衣服越少，销路越好。
[4]、恨弟兄
惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往那里去，因为黑暗叫他们眼睛瞎了。[约壹2；11]
[5]心里刚硬
这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。[太13；15]
有睁眼的瞎子，也有故意闭眼的瞎子，不要硬心闭眼，回转吧！主要医治拯救你。
[6]、受贿眼瞎
手里受过贿赂因而眼瞎。[撒上12；3]
[7]审判的瞎眼
耶酥说，我为了审判到这世上来，叫不能看见的可以看见，能看见的反瞎眼。[约9；39]
一个人硬心、闭眼、不信，他本可以看见，但在耶酥的属灵律中，这样的人反成为无可救药瞎眼的人。
[8]、骄傲的瞎眼
心狂傲，眼高大[诗131；1]的人会瞎眼，老底嘉教会的信徒就是如此。
你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺，却不知道你是那个困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。[启3；17]
[9]、混乱主道
以吕马充满各样诡诈奸恶、魔鬼的儿子，众善的仇敌，混乱主的正道。保罗对他说；
现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。[徒13；11]
[10]、医治性的瞎眼
瞎眼是不好的，但有一种医治性的瞎眼是好的，保罗经历这医治的瞎眼，他的心眼灵眼大开。
扫罗[保罗]从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。[徒9；8]
2、心眼亮的关键
心眼得开必需弃绝骄傲、刚硬、嫉恨、贿赂，除此之外，我们必需；
[1]、先去掉自己眼中的梁木
你这假冒伪善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看清楚去掉你弟兄眼中的刺。[太7；5]
[2]、兴起忠心有能力的福音使者
我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗归向光明。[徒26；18]
[3]、摘属灵的眼药
我劝你向我买……眼药擦你的眼睛，使你能看见。[启3；18]
[4]、应遵行神的命令
耶和华的训词正直，能快活人的心，耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。[诗19；8]
[5]恳求与代祷
耶和华我的神啊！求你眷顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。[诗13；3]
求你开我的眼睛，使我看出你律法的奇妙。[诗119；18]
并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等的指望……[弗1；18]
[6]、确实的信心
你若信，就必看见神的荣耀。[约11；40]
二、心眼、灵眼的疾病
1、眼目的情欲
因为凡世界上的事，就象肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，都不是从父神来的，乃是从世界来的。[约壹2；16]
2、目中无神
他们眼中不怕神。[罗3；18]
这是罪的起点，也是罪的极点。
3、干瘪的眼
我的眼睛困苦而干瘪，耶和华啊！我天天求告你，向你举手。[诗88；9]
4、跌到的眼
倘若你的一只眼叫你跌到，就把它剜出来丢掉，你只有一只眼进入永生，强如两只眼丢在地狱的火里。[太18；9]
主不是要我们真的剜眼对付罪，他强调要不计代价利害的对付眼睛的罪。夏娃先眼犯罪，大卫也是先眼犯罪，因没有马上对付，导致后果非常可怕。
三、你该看什么？不该看什么？
1、看四方，不要看一方
罗得举目看见约但河的全平原……[创13；10]
耶和华对亚伯兰说……你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔。[创13；14、15]
用肉体眼睛看再好还是不好，顺服神的命令看，虽是被别人看完选完才看，但却是蒙福的。
2、向上看，不要向下看
你向天观看，数算众星，能数得过来吗？……你的后裔将要如此。[创15；5]
少年人哪……行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道为这一切的事，神必审问。[传11；9]
3、向前看，不要向后看
你的眼要向前正看，你的眼睛当向前直观。[箴4；25]
罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。[创19；26]
耶酥说，手扶着犁向后看的，不配进神的国。[路9；62]
4、看祭坛过于看爱子
亚伯拉汗举目远远看见那地方[摩利亚山]……[创22；4]
亚伯拉汗举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉汗就取了那只公羊来，献为燔祭代替他的儿子。[创22；13]
5、看天上更美的家乡过于地上的家乡
这些人[亚伯拉汗、以撒、雅各]都是存着信心死的，……却从远处望见，且欢喜迎接……他们却羡慕一个更美的家乡，就是天上的。[来11；13、16]
6、看属灵的庄稼，不要看风望云
举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。[约4；35]
看风的必不撒种，望云的必不收割。[传10；4]
7、定睛于神，不定睛于金钱
我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。[诗25；15]
坐在天上的主啊，我向你举目，看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。[诗123；1、2]
你岂要定睛在虚无的钱财上么？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。[箴23；5]
8、注视主道，不看虚假
求你开我的眼睛，使我看出你律法的奇妙。[诗119；18]
我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。[箴23；26]
求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。[诗119；37]
很多人喊忙，没时间读经、祷告、事奉。可是每天看报纸、杂志、无聊的电视节目，聊天却用很多时间。
9、望断耶酥，不见一切
我的佳偶，你甚美丽……你的眼好象鸽子眼。[歌1；15]
鸽子眼常定睛一处，而不东张西望。我们的眼应象鸽子眼。
他们举目不见一人，只见耶酥。[太17；8]
他[摩西]恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。[来11；27]
仰望[原文有望断之意]为我们信心创始成终的耶酥。[来12；2]……看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状。[林后3；18]
看风浪，使彼得下沉；看地位，使雅各约翰争名位；看金钱，使犹大出卖耶酥；看仇敌，使彼得三次否认主；看现款，使腓力沮丧[三十两银不够买饼]。看耶酥，我们能被更新改变；看耶酥，我们就不惧怕巨人歌利亚。
四、流泪与擦干
眼泪是天上所没有的，但却是地上所宝贵的。司布真说，当眼泪从教会中消失时，圣灵也离开教会。我们重点，其实不是流泪，而是为什么流泪。有一位姐妹质疑为何聚会常有人流泪，她见证说，甚至她父亲过世，她都不流泪，可是有一天她泪流满面冲回家，因为她的爱犬被车撞死。
1、流泪的人生
我唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。[诗6；6]
他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福，盖满全谷。[诗84；6]
我几次流离，你都记数，求你把我的眼泪装在你的皮袋里。[诗56；8]
2、流泪的祷告
我[尼希米]听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷。[尼1；4]
你们应当儆醒，纪念我[保罗]三年之久，昼夜不住的流泪。[徒20；31]
基督在肉体的时候，即大声哀哭，流泪祷告。[来5；7]
3、忧主所忧
你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑。[路6；21]
我的眼泪下流成河，因为他们不守你的律法。[诗119；136]
我的眼泪汪汪，昼夜不息，因为我的百姓受了裂口破坏的大伤。[耶14；17]
愿你[锡安的民]流泪如河，昼夜不息，愿你眼中的瞳人，流泪不止。[哀2；18]
我们曾在巴比伦河边坐下，一追想锡安就哭了。[诗137；1]
父神在寻找能体会他的心，能忧他所忧，流他所要流的泪，你的眼愿被他所用吗？
4、流泪撒种
流泪撒种的，必欢呼收割。[诗126；5]
我[保罗]……多多流泪，写信给你们……[林前2；4]
5、擦干眼泪与不止息的哀哭
你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚，免了跌到。[诗116；8]
你已经吞灭死亡直到永远，主耶和华必擦去各人脸上的眼泪。[赛25；8]
神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。[启21；4]
地上的万族都要哀哭，他们要看见人子，有能力、有大荣耀，驾着天上的云降临。[太24；30]
众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭，这话是真实的，阿们！[启1；7]
把无用的的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。[太25；30]
五、代祷与祝福
1、求主使我并我代祷的人，使他们一直到临终，能像摩西，死时眼目没有昏花，精神没有衰败。
2、求主保守我、全家、契友不患结膜炎、飞蚊症、白内障、视网膜剥离、瞎眼、青光眼、眼癌。也为患病的亲友提名代祷。
3、祝福；
凡有血气的，都要看见神的救恩。[路3；6]
你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。[赛33；17]
眼目良善的就必蒙福，因他将食物分给穷人。[箴22；9]
讨论题目
1、心眼瞎的原因有那些？
2、分享你心眼由瞎而明亮的经历？
3、从亚伯拉罕与罗得夫妇所看，我们学到什么教训？
4、你对眼泪的看法如何？
脸不但关系美貌，也关系一个人的健康，脸色苍白或脸色红润，表示一个人是否健康。当撒母耳要另膏一位王时，虽神提醒他，不要看外貌……耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心，[撒上16；7]。但后来大卫被选，不但跟他灵性、个性有关，也跟他健康有关。
他面色光红，双目清秀、容貌俊美，耶和华说，就是他，你起来膏他。[撒上16；12]
脸常拍打，按摩对健康美容都有益。脸上也有很多穴道，给予刺激按摩，能使脸部血液循环顺畅，能使脸肌肉更富弹性，美丽，也会使全身更健康。所以每天洗脸时，可以用手沾冷水由下往上拍打脸，也在边默想祷告有关脸部经文时按摩脸部。
一、主的脸，我们的脸
1、我们的脸
主啊！我们和我们的君王、首领、列祖，因得罪了你，就都脸上蒙羞。[但9；8]
他们的脸色证明自己不正。[赛3；9]
我们再怎么化妆，甚至戴上面具，但在神面前我们还是不正的人。君王、首领、列祖、五朝宰相的但以理，似乎脸上都很有光彩，不但外表有光彩，似乎里面也很有光彩，然而一个有神的光真正诚实的人，都不能不说，，我们人类的最好，上好，不但自己蒙羞，也使神蒙羞。先圣先贤如此，何况我们这些罪人、罪魁呢？若我们从小到大，暗中所做、所想、所说的片段，被公开出来，我们真是羞死了，丢脸尽了。感谢主！他的救赎不但为我们流血赦罪，更为我们放下、舍下、丢尽一切颜面。
2、耶酥的脸
他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。[太28；3]
他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。[赛53；2]
就在他们面前变了形象，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。[太17；2]
吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。[太27；30]
主耶酥有极荣美的脸，但为我们有罪蒙羞的脸，他舍下自己的脸，来到地上无佳形美容，那本是明亮如日头的脸，面如坚石的面向耶路撒冷，虽前面要为我们蒙羞丢脸，为我们承受那该吐在我们脸上的唾沫，甚至丢尽一切的脸被钉在十字架上羞辱示众，但他毫不犹豫后退，如此大恩大德，我们岂可忽略藐视。现在我们有脸见人见神，有福承受永生，都是因耶酥为我丢脸。
王的脸光，使人有生命，王的恩典，好象春云时雨。[箴16；15]
二、要脸？不要脸？
1、他为我舍脸，我还如此在乎我的脸吗？
你是否为面子，放不下你的脸，不敢信、承认耶酥？你觉得与妻子与儿孙与你的学生去教堂信耶酥没面子吗？面子重要还是永生重要？你的脸比耶酥的脸重要吗？他丢你我该丢的脸，蒙你我该蒙的羞，你我还要那一文不值的面子吗？你是否因面子不敢认罪悔改？因面子不敢公开决志受洗？因面子不敢公开承认主吗？有人说，很多遭地狱之秧不是因不了解福音，也不是因没有感动，而是因死要面子。其实不要面子的人才真是最要脸的人。圣经中尼哥底母本为面子不敢公开而暗暗信耶酥，但后来知道耶酥如此为他丢脸时，他勇敢的不顾面子承认耶酥，。其实这是他一生中最要脸，最光荣的时刻，撒该、撒玛里亚妇人一生中做一件最不要脸的事——认、信耶酥，其实只有这件事，使他们丢脸的一生有最光荣的面子。耶酥说；
凡在人面前认我的，我在天上的父面前也必认他，凡在人面前不认我的，我在天上的父面前，也必不认他。[太10；32、33]
3、不要我的虚脸——才能得见主的荣脸
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。[代下7；14]
一个自卑不要自己虚脸的人，才能寻见父神的荣脸，同样也唯有自卑不要脸像撒该，才能寻见主的脸。对于寻求圣灵的人，若是仍爱面子，就不容易寻见，当你不顾一切面子，不管多丢脸，就是要圣灵，你必能得荣耀的圣灵。
4、虚名虚脸——害人害己害教会
当青年牧人大卫打胜巨敌歌利亚回来，众妇女舞蹈唱和说；扫罗杀死千千，大卫杀死万万，扫罗甚发怒……从那日起扫罗就怒视大卫……恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语，大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪，扫罗把枪一抡……要将大卫刺透，钉在墙上。[撒上18；6—11]
爱面子，使扫罗不能惜爱将，反恨爱将，嫉恨如阴间的残忍，这灵导致神的灵离开，使恶灵凶灵上身。最后害人、害己、害家、害国。何等可悲。
当别人比你成功，别的基督徒比你有恩赐，别的传道人比你有成就有名望，别的教会比你增长更有众望，你是否觉得丢脸、没面子？当道上教会海福得牧师为别人教会兴旺脸红脸麻时，他悔改，他学习祝福那间大教会，为他们高兴，当他不管自己面子时，他的脸不麻了，后来神祝福他成为全世界非常有面子的传道人。你在教会常为面子与人吵吗？
5、面子与名牌
为了颜面，人追求名牌、穿名牌、吃名菜、开名车、住名区、读名校；与名人儿女婚配，在名公司上班……后来生病了，找有名医院的名医，后来过世了，由名牧主持丧礼，选葬最有名的棺材与墓地。这些虚名在永恒里其实比空气还轻。
一、外貌的虚实
我的佳偶，你甚美丽，你的眼在帕子里好象鸽子眼。[歌1；15]
妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。[箴11；22]
艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。[箴31；30]
不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。[约7；24]
美丽本身不是罪，撒拉、利百加不但年轻貌美，甚至中年、老年还貌美。爱美、求美也是天性，但若无见识的美女，或盲目的追求美女，那就非常丑陋、低贱了。灵性、个性、品德、智慧比艳丽、美容重要太多了。
二、寻求主面——蒙福复兴的关键
‘神啊！求你使我们回转[复兴]，使你的脸发光，我们便要得救。’诗八十章3节、7节、19节连续出现三次。
我们的神啊！现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。[但9；17]
至于我，我必在义中见你面，我醒了的时候，得见你的形象，就心满意足。[诗17；15]
这是寻求耶和华的族类，寻求你面的雅各。[诗24；6]
你说，你们当寻求我的面，那时我心向你说，耶和华啊！你的面我正要寻求，不要向我掩面……[诗27；8、9]
凡仰望他的便有光荣，他们的脸必不蒙羞。[诗34；5]
愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。[诗67；1]
要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。[诗105；4]
人常只寻求神的手，要祝福、医治、恩赐、拯救、供应，这些是好的，可惜是次好的，那上好的乃是寻求他的面，他脸上的光，有神的面就会有神的手，但有神的手不一定有神的面。当信徒、教会全心由神的手转向专一寻求神的面时，我们就要经历个人、教会、时代的复兴。
三、更新改变的脸——变成主形状
人的智慧，使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。[传8；1]
有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。[太5；39]
我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁，应当仰望神，因我还要称赞他，他是我脸上的光荣，是我的神。[诗42；11]
我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。[林后3；18]
他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。[林后3；16]
神所赐的智慧能使暴躁的脸改变成温柔的脸。虽被打左右脸，脸发光不是发火。当我们忧闷时，不要老是去照镜子，越看会越忧闷，来仰望能使我们忧愁变喜乐的神。除去脸上的帕子，不是不读旧约只读新约，而是心归向主[不是口号式的归主，而是全心全人归主]。
你多看什么，你就会变成什么。恩爱夫妻会有夫妻脸，我们若常敞脸向主，我们就变成主的形状。在天上我们天天与主面对面，我们就必会像他[林前13；12]
四、代祷与祝福
1、为本章经文有好的读祷祷告，使我们每次按摩读祷，都更深经历道化肉身，肉身被道更新变化。
2、为脸的健康祷告；求主使你、全家、契友，脸红润发光健康，不苍白、不灰头灰脸，不颜面麻痹，不长青春痘……
3、祝福
愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你，愿耶和华向你仰脸，赐你平安。[民6；25、26]
也祝福所有为主争战的人。
以色列全家是额坚心硬的人，看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额，我使你的额像金刚钻，比火石更硬。[结3；7—9]
讨论题目
1、主如何舍脸成就救恩？
2、你曾否被面子所害？你听过更严重的例子吗？
3、复兴的关键为何
脚是全身最下面的肢体，它虽是最下面，却不是最不重要的。从脚底反射区普遍的再被认识，脚底按摩的盛行，脚对全身健康的重要性已普遍被重视。脚底按摩本来起源于中国，可惜渐渐失传。瑞典籍的吴神父在台宣教多年，罹患风湿关节痛，在他返国述职时，透过当时盛行于瑞典的按摩师，以脚底按摩治疗痊愈。因此他潜心研究，返台后著书招徒，没想到传播的速度与范围，比他所传的福音还要快，还要广。目前不但台湾盛行，香港、东南亚，甚至欧美都相当盛行。
感谢神！在医学、医院未发达时，神让古人赤脚走石头路，透过不断刺激脚底反射区，有病医病，无病防身。可惜现代人整天穿着鞋，不是坐车,就是坐椅子，偶尔走一点路，不是平坦的水泥路，就是舒柔的厚地毯。脚底渐渐就越积越多的尿酸晶，终导致身体器官软弱，这里酸，那里痛，滋生众病。
现代人在多病中，迷信医药，肚子成为药罐子，动不动就服食家常药，特效药，岂不知药不但苦，而且多半都有毒。这也就是为何有人说，药补不如食补，食补不如运动补。在此我们要强调按摩补也是非常好的。有人说，脚底按摩唯一的缺点就是痛得要命。当我们身体某部位有疾病时，该部位相对的脚底反射区若加以按摩，真是痛的要命。若能忍痛按摩，几次以后痛感渐渐消失，身体也会渐渐康复。读者可参考反射区，，自己按摩或请人按摩，发现疼痛的相关反射区，找出器官的问题，多加按摩，常能获得显著的疗效。
其实预防胜于治疗，若能每天自己做脚底按摩，不但能健身，而且能大大增强身体的免疫力。按摩时可以用手按摩，用按摩棒按摩，也可用另一只脚的脚跟按摩另一只脚的脚背。在上班时、上课时、看报、看电视、坐飞机时可以踩按摩板、踩按摩棒、按摩器。若在地毯上可以踩高尔夫球，效果非常好，其实随便踩桌脚、椅脚，也都能达按摩的果效。我现在写作时，我的脚不停踩压椅脚，这对健康就很有帮助。当然若有机会赤脚走健康步道，甚至光脚走石头路，或穿有按摩效果的健康鞋，这对健康都将是有益的。
圣经有关脚的真道又多又重要，每次按摩时，能边按摩，边默想、读祷，好让道化我脚，道脚融合。
一、脚的迷失与救恩
我们都如羊走迷，各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽，都归在他身上。[赛53；6]
他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事，平安的路，他们未曾知道。[罗3；15—17]
女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。[创3；15]
要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。[路1；79]
他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。[诗40；2]
哪一样罪我们的脚没参与？从夏娃偷食禁果，该隐杀死弟弟，大卫犯**及借刀杀人，犹大出卖耶酥，扫罗逼害教会……脚都全力参与犯罪。我们有谁敢说他的脚未曾犯罪、未曾走不该的路？感谢神！当我们的脚还在黑暗中，在祸坑淤泥中时，神就定意让他儿子耶酥的脚为我们受伤，被钉在十字架上。如今我们因信耶酥的脚所流的宝血，我们的脚走上平安的路。
二、脚的跌到与立稳
1、父神的保守
他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。[诗18；33]
你使我脚下的地步宽广，我的脚未曾滑跌。[诗18；36]
他[义人]虽失脚，也不至全身仆到，因为耶和华用手搀扶他。[诗37；24]
因为你救我的命脱离死亡，你岂不是保护我脚不跌到，使我在生命光中行在神面前吗？[诗56；13]
我正说我失了脚，耶和华啊！那时你的慈爱扶助我。[诗94；18]
神必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。[诗121；3]
他们[神的使者]要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。[诗91；12]
2、神话语的保守
神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。[诗37；31]
爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。[诗119；165]
求你用你的话使我脚步稳当……[诗119；133]
3、不因主跌到
主是扶持我们、保守我们的，甚至当我们跌到时，他更伸手扶起我们。可是常因人的无知、不信，使我们立稳的磐石，反成为绊脚的石头。
我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石，信靠他的人，必不致于羞愧。[罗9；33]
凡不因我跌到的，就有福了。[太11；6]
他们就厌弃他[原文作‘因他跌到’]，耶酥对他们说，大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。[太13；57]
耶酥心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗？[原文‘跌到’][约6；61]
4、彼此相爱与扶持
我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。[罗14；13]
有谁软弱，我不软弱，有谁跌到，我不焦急。[林后11；29]
爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。[约壹2；10]
若是跌到，这人可以扶起他的同伴，若是孤身跌到，没有别人扶起他来，这人就有祸了。[传4；10]
5、靠主自己谨慎、立稳
自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌到。[林前10；12]
义人虽七次跌到，仍必兴起，恶人却被祸患倾倒，你仇敌跌到，你不要欢喜，他倾倒，你心不要快乐。[箴24；16、17]
倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌到，就砍下来丢掉，你缺一只手或一只脚进入永生强如有两手两脚，被丢在永火里。[太18；8]
心无知识的，乃为不善，脚步急快的，难免犯罪。[箴19；2]
至于我[心怀不平者]，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。[诗73；2]
三、脚的圣洁与方向
我禁止我脚走一切邪路，为要遵守你的话。[诗119；101]
义人的脚步，被耶和华立定，他的道路，耶和华也喜爱。[诗37；23]
我奔跑，不像无定向的，我斗拳，不像打空气的。[林前9；26]
耶和华啊！我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。[耶10；23]
人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。[箴16；9]
人的脚步，为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？[箴20；24]
我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。[诗17；5]
我是你们的主！你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。[约13；14]
四、脚的健壮，功能与使命
于是拉着他的右手，扶他起来。我的脚和踝子骨，立刻健壮了。[徒3；7]
设若脚说；‘我不是手，所以不属乎身子；’它不能因此就不属乎身子。[林前12；15]
那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说，你的神做王了，这人的脚登山何等佳美。[赛52；7]
五、脚的见证与得胜
1、脚的见证
有人强逼你走一里路，你就同他走二里。[太5；41]
又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。[弗6；15]
2、主得胜的脚
我们依靠神。才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。[诗60；12]
因为基督必要做王，等神把一切仇敌放在他的脚下。[林前15；25]
等我使你仇敌做你的脚凳。[徒2；35]
又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。[弗1；22]
3、圣徒得胜的脚
教会是基督的身体，而脚是身体最后的一部分，当教会、圣徒的双脚被建立，与历世历代众圣徒并主耶酥基督一齐把仇敌厉害彻底的践踏脚下，那至终完全的得胜，才是完全实现。
凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。[书1；3]
你派他管理你手所造的，使万物就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼；凡经行海道的，都服在他的脚下。[诗8；6—8]
你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。[诗91；13]
我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌，一切的能力，断没有什么能害你们。[路10；19]
赐平安的神，快要将撒旦践踏在你们脚下。愿我主耶酥的恩，常和你们同在。[罗16；20]
六、感恩、代祷、祝福
1、感恩；为全家、契友每一只脚感恩。
2、代祷；为脚的健康、刚强代祷
3、祝福
那能保守你们不失脚，叫你们无暇无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶酥基督，归给他，从万古以前，并现今直到永永远远。阿们！[犹24、25]
讨论题目
1、能否分享你个人脚的蒙恩史？
2、如何避免因主跌到？
3、如何建立相爱、相扶的属灵同伴？
4、如何清楚自己的脚是踏定主的路径？
在我们的胸部有三个极重要的器官，那就是肺与心脏、肝脏。为这三个脆弱却重要器官，神为我们设计了前后排肋骨来保护，使我们耐得住在工作时或运动中激烈的冲撞。奇妙的是肋骨没有延伸腹部，如腹部也排满肋骨，我们如何弯腰？如何转身？不但运动、工作不方便，就连生活也会造成极大的不便。那样的构造，可能安全有余，但灵活太差，不但我们现在所能欣赏精彩的球赛，优美的体操动作，撑杆、跳高都不可能看到。就是连最起码的弯腰穿鞋都有困难。
要使胸部的各器官健康，间接按摩脚部要比直接按摩胸部效果好。不过直接按摩多少还是有其功效。胸部的中心部分也是淋巴分布的地方，常按摩敲打可增进其免疫力，两个**画成一直线的中心点是心脏的反射区，大力按若会痛，表示心脏较弱，常加指压对心脏的功能有帮助。
圣经中所说的心与我们身体的心并不完全相同，但若要摸摸我们的心、良心，似乎除胸部外无别的地方可摸。而要道化肉身若略过心，则不但有缺失，甚至可以说前功尽弃。因为圣经说；
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。[箴4；23]
当我们按摩胸部时，我们边来思想，读祷有关心的经训，相信对我们心的健康大有帮助。
一、察看肺腑心肠——谁能识透？
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。[箴20；27]
耶和华啊！求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。[诗26；2]
我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他做事的结果报应他。[耶17；10]
[耶酥被立……]叫许多人心里的意念显露出来。[路2；35]
因为他心怎样思量，他为人就是怎样。[箴23；7]
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？[耶17；9]
神啊！求你鉴察我，知道我的心思、试炼我、知道我的意念。[诗139；23]
若不是来到神面前，让他鉴察、光照，没有人能识透自己心的真象。耶酥赦罪之前，他常先透过圣灵，显露人心，使人为罪心自己责备自己。
二、恶心真象——坏到极处
1、诡诈的心
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？[耶17；9]
2、忧愁的心
你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。[约14；1]
3、刚硬的心
你们今日若听他的话，就不可硬着心。[来3；7]
4、刚硬不悔的心
你竟任着刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒显他公义审判的日子来到。[罗2；5]
5、狂傲的心
骄傲在败坏以先，狂心在跌到之前。[箴16；18]
你就心高气傲，忘记耶和华你的神。[申8；14]
6、顽梗的心
你们这些心中顽梗，远离公义的，当听我言。[赛46；12]
7、迷糊的心
所以我厌烦那世代的人，说他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。[来3；10]
8、贪婪的心
你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。[路12；15]、
9、不信的恶心
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神丢弃了。[来3；12]
10、偏邪的心
我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。[林后11；3]
11、背叛忤逆的心
这百姓背叛忤逆的心，他们叛我而去。[耶5；23]
12、邪淫的心
为他们心中何等伤破，是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫。[结6；9]
13、忙乱的心
马大伺候的事多，心里忙乱。[路10；40]
14、不平的心
不要为作恶的，心怀不平，也不要向那行不义的，生出嫉妒。[诗37；1]
15、忧闷烦躁的心
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁，应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。[诗42；5]
16、重罪孽的心
我若心里注重罪孽，主必不听。[诗66；18]
17、污秽的心
你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。[申10；16]
X光如何照我们胸部，电脑断层如何彻察我们的心、肺、肝，我们也应让神的光，圣灵的光、来察照我们内心是否有诡诈、忧愁、刚硬、不悔改、狂傲、顽梗、迷糊、贪婪、不信、偏邪、背叛忤逆、邪淫、忙乱、不平、忧闷烦躁、注重罪孽、污秽？
三、治心？换心？——你选何法？
1、炼心、制心、治心
鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。[箴17；3]
人不制伏自己的心，好象毁坏的城邑没有墙垣。[箴25；28]
不轻易发怒的，胜过勇士，治服己心，强如取城。[箴16；32]
所谓除山中贼易，除心中贼难，。多少时候，人的心炼了又炼，修了又修，可是心术还是常不正。参孙制伏仇敌，可惜却无法制伏**的心，秦始皇制服列国，可惜却难制自己狂暴的心灵。
2、医心、救心、换心、造心
主耶和华的灵在我身上，……叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人。[赛61；1]
耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。[诗34；18]
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。[结36；26]
神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。[诗51；10]
惟有一个兵拿枪扎他[耶酥]的肋旁，随即有血和水流出来。[约19；34]
[耶酥]就对多马说……伸出你的手来，探入我的肋旁，不要疑惑，总要信。[约30；27]
我们无力制伏己心，无法治死己心，为我们心的诡诈污秽，神的心伤痛，他差独生子耶酥为我们舍身流血，他的心被扎流血与水，不但要赦免我们内心的一切罪孽，也要医我们的心，救我们的心，换我们的心，造一个全新清洁的心。
四健康的心——一天新似一天
1、对三一神
[1]、尊主为大的心
我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。[路1；46、47]
[2]、对主的大信心
我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也是没有遇见过。[太8；10]
[3]、爱父的心
人若爱这世界，爱父的心就不在他里面了。[约壹2；15]
[4]、坚固、坚定的心
人心靠恩得坚固才是好的。[来13；9]
要等候耶和华，当壮胆、坚固你的心。[诗27；14]
神啊！我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂。[诗57；7]
他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。[诗112；7]
[5]、切慕神与神的话的心
我时常切慕你的典章，甚至心碎。[诗119；20]
神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。[诗42；1]
因他使心里渴慕的人，得以知足，使心里饥饿的人，得饱美物。[诗107；9]
你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。[诗119；32]
我将你的话藏在心里，免得我得罪你。[诗119；11]
[6]、等候主的心
我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。[诗62；1]
我的心等候主，胜于守夜的等候天亮。[诗130；6]
[7]、赐心里的力量
我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。[诗73；26]
我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。[诗138；3]
2、对自己
[1]、更新的心
我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。[林后4；16]
[2]、清心
清心的人有福了，因为他们必得见神。[太5；8]
神实在恩待以色列那些清心的人。[诗73；1]
[3]、虚心
虚心的人有福了，因为天国是他们的。[太5；3]
[4]、平静的心
我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中。[诗131；2]
心中安静是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。[箴14；30]
[5]、完全的心
我要存完全的心，行在我家中。[诗101；2]
[6]、智慧的心
智慧人的心，教训他的口，又使他的嘴，增长学问。[箴16；23]
3、对仇敌
[1]、勇敢的心
所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心，必得大赏赐。[来12；35]
4、对教会
[1]、合一的心
我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。[结11；19]
用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。[弗4；3]
你们当以基督耶酥的心为心。[腓2；5]
你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。[腓2；2]
殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。[罗12；11]
一、代祷与祝福
1、求主保守我家人、亲友，保守我们的心，胜过保守一切，好让我们一生都有美好的果效。
2、求主保守我并全家的胸腔里不要患病，诸如肺炎、肺气肿、肺病、肺癌、心脏病、肝炎、肝病、肝硬化、肝癌……提名为有这病的亲友、契友祷告。
3、祝福
他[迦勒]另有一个心志，专一跟从我。[民14；24]
讨论题目
1、如何才能更深认识自己心中的情形？
2、试说明人心比万物诡诈的实情。提出你个人过去一、两样诡诈的事实。
3、本章所提十七项恶心，你目前觉得那一样对你困扰最大，伤害最深？
4、试提出你所知道最美被主换心的见证。你个人有否这方面的见证？
辛苦的手已经服事了全身，它不但劳苦功高，随着手经常对全身的按摩，我们的手劲将越来越有力，也将越来越健康。手的功用是非常奇妙，不过我们却不可夸口双手万能，应该说是万能的神赐给我们一双好用、奇妙的双手。神造非常多种的四肢动物，惟独人的手会用器具。音乐家的手能弹奏出极优美的音乐；美术家的手，能画出使人叹为观止的艺术作品；工程师的手能造摩天大楼，也能造超音速的飞机；医生的手能使受伤垂危的人起死回生；太空人的手能使太空梭平安登陆月球。
我们一只有五个长短不齐手指的小手，看起来似乎人人都一样，其实你的指纹是独特的。古今中外上百亿的手，没有一只手是与你一样的。这表明我们每一个人在神面前独一无二的，是非常独特的，我们不可骄傲，但我们也不可妄自菲薄。我们的双手正如双脚一样，它包含我们全身各器官的反射区，给予刺激按摩，对于治病、防病、健康都有明显的果效。请参看反射区图来按摩相关的部位。也是一样，在圣经中有很多有关手的经训，盼望边按摩、边读祷这些经文，使道化我手，手与道合一。
一、救赎与手
1、悖逆惹怒的手……他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。[王下22；17]
他们的手中有奸恶，右手满有贿赂。[诗26；10]……我也必照他们的行为，按他们手所作的报应他们。[耶25；14]
何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人……我岂能不爱惜呢？[拿4；11]
2、流血舍命的手
他们扎了我的手、我的脚。[诗22；16]
说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。[约20；20]
从夏娃手摘善恶树的果子，该隐手杀亚伯起，人类的手充满污秽，奸恶、**，包括你我，没有一双手是全然洁净的，若把你我的手所犯的过错，一件一件写在黑板上，我们在神前、在人前，真会羞得无地自容。这些罪本该惹神的忿怒与审判，但感谢神，他差遣他的独生子，为我们手、脚被钉，流血在十字架上，因主的宝血，我们一切过犯得到赦免。主虽从死里复活、升天，坐在宝座上，但他手上的钉痕仍存到永远。在永恒里，那钉痕的手，是我们永远的安慰与力量。
3、拯救、保守的手
主啊！我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？[约12；38]
耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。[赛59；1]
我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。[约10；28]
看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。[赛49；16]
你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必做为冕旒。[赛62；3]
万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？[赛14；27]
神全能的膀臂远远伸出，把我们从淤泥中救拔出来，不但如此，保守我们在他手中，成为真正不能被夺的掌上明珠。我们要与诗人一齐欢呼赞美说；
他施展大能的手和伸出来的膀臂，因他的慈爱永远长存。[诗136；12]
二、神的手
1、神的手与万物
我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。[赛48；13]
父爱子，已将万有交在他手里。[约3；35]
2、神的手与仇敌
你有大能的膀臂，你的手有力、你的右手也高举。[诗89；13]
耶和华啊！你的右手施展能力，显出荣耀，耶和华啊！你的右手摔碎仇敌。[出15；6]
愿你的手举起高过敌人，愿你的仇敌都被剪除。[弥5；9]
3、神的手与我
你的手必引导我，你的右手也必扶持我。[诗139；10]
你的手制造我、建立我。[诗119；73]
他的左手在我头下，他的右手将我抱住。[歌2；6]
耶和华……说；将来的事你们可以问我……我手的工作，你们可以求我定命。[赛45；11]
三、敬拜祷告的手
1、敬拜的手是清洁的手
谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。[诗24；3、4]
2、祷告的手也是清洁的手
我愿男人无忿怒、无争论，举起圣洁的手，随处祷告。[提前2；8]
你们亲近神，神就必亲近你们，有罪的人哪，要洁净你们的手，心怀二意的人哪，要清洁你们的心。[雅4；8]
3、敬拜的手是奉献的手……谁也不可空手朝见我……[出23；15]
4、敬拜祷告的手是举起的手
我向你举手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。[诗143；6]
我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音。[诗28；2]
愿我的祷告，如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。[诗141；2]
夜间，每逢交更的时候，要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。[哀2；19]
四、巧妙殷勤的手
1、巧妙的手
耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。[诗137；5]
他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。[诗78；72]
耶和华使他们的心，满有智慧，[手]能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，他们都能作，用兰色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能作，也能想出奇妙的工。[出35；35]
2、殷勤的手
手懒的要受贫穷，手勤的却要富足。[箴10；4]
殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦。[箴12；24]
懒惰人的心愿将他杀害，因他手不肯做工。[箴22；25]
因人懒惰，房顶塌下，因人手懒，房屋滴漏。[传10；18]
早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为在你不知道那一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。[传11；6]
凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间没有工作、没有谋算、没有知识，也没有智慧。[传9；10]
无用的牧人丢弃羊群有祸了，刀必临到他的膀臂和右眼上……[亚11；17]
你们要把下垂的手，发酸的腿挺起来。[来12；12]
五、蒙福慈惠的手
他[得智慧者]右手有长寿，左手有富贵。[箴3；16]
她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。[箴31；20]
你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。[箴3；27]
你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的。[太6；3]
愿你坚立我们手所作的工，我们手所作的工，愿你坚立。[诗90；17]
六、争战得胜的手
修造城墙的，杠抬材料的，都一手作工，一手拿兵器。[尼4；17]
神啊！求你坚固我的手。[尼6；9]
锡安啊，不要手软！[番3；16]
从此以色列人的手，越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。[士4；24]
三队的人……左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。[士7；20]
他教导我的手，能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。[撒下22；35；诗18；34]
弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他；但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷。[创49；23]
我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。[诗89；25]
摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。[出17；11]
耶和华我的磐石，是应当称颂的，他教导我的手，教导我的指头打仗。[诗144；1]
万民哪，你们都要拍掌，要用夸胜的声音向神呼喊。[诗47；1]
愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀。[诗149；6]
手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。[可16；18]
拿着圣灵的宝剑，就是神的道。[弗6；17]
手都持刀，善于争战；腰间佩刀，防备夜间有惊慌。[歌3；8]
基督徒不但是天路客，也是基督的精兵，因此必须一手拿兵器，一手作工。保罗对教会末了的话，乃是圣徒必须作刚强的人，要穿戴神所赐全副军装，与恶魔争战。我们的脚不只为行天路、传佳音，也是为践踏仇敌。我们的手不只为拿圣经、拿棕树枝，也是为拿属灵兵器、属灵的弓箭。
我们所要的不只身体的健康，而是全人的刚强。
七、感恩、代祷、祝福
1、感恩；为神赐一双巧妙健康的手感恩。
2、代祷；为全家、契友的手健康恳求。
3、祝福；祝福教会再次经历；
手能拿蛇……手按病人，病人就必好了。[可16；18]
讨论题目
1、能否分享你个人手犯罪史及蒙恩史？
2、你对举手祷告、敬拜的看法如何？
3、为何殷勤的手必掌权，懒惰的人必服苦？试举例说明。
4、基督徒争战的本质为何
这是1993年4月12日北美世界日报题目为‘好脑筋营养学’的报导。我觉得相当有价值，特别对在学青年价值更大，也盼为人父母者，不但自己参考，更能为下一代预备并教导这方面食物与知识。在此把该文摘要分享给大家。蒙联合报系惠允转载，在此特予致谢。
第一帖——DHA
吃鱼吃菜
鱼忌油炸/菜挑冬季
常听人说，吃什么会变聪明，乍闻之下似乎不可能，但在有关头脑的研究日渐发达的现在，根据脑的机能确可判断那种食物益脑或那种食物对脑子有害。其实不仅进食内容，食物的烹饪方式、咬食的习惯及进食的时机都会影响一个人的头脑，不得小看。
英国脑部营养学家麦凯。克鲁福特曾发表一篇言论指出；日本小孩智商较高是由于常吃鱼的缘故，因为鱼所含的DHA有助头脑。他本人虽无进一步举证，但这种说法，已从名古屋市立大学药学部的奥山治美教授的实验中印证。
DHA、胆碱及卵磷脂被科学家称为是让头脑灵活运作最重要的东西。奥山曾以老鼠做实验，结果发现，喂食——亚麻脂酸可以提高老鼠学习力，它就是在人体内变成DHA的物质。
不过对民众而言，重要的不是这些印证过程，而是什么食物才含有这类物质。以DHA来说，鱼及冬季蔬菜是最多亚麻脂酸的食品。特别是低温海域的鱼。另外，即使同一种鱼，烹调方式不同，其营养价值也有异。吃鱼最忌讳的烹饪法是油炸，因为食用油大部分多含亚麻油脂，唯紫苏油及白苏油例外。再者，天然生成的鱼所含——亚麻油脂也较养殖鱼多。简单来说，鱼类中含DHA量较多的金枪鱼、青花鱼、秋刀鱼、鳗鱼及沙丁鱼。
至于蔬菜，其叶及根所含可在体内转换成DHA的——亚麻油脂的比例很高，所以常吃蔬菜也可变得更聪明，特别是冬季蔬菜中的菠菜、茼蒿、白菜、萝卜及芜箐等。而夏季蔬菜则较少。这是因为在低温环境中会提高——亚麻油脂的含有量。
除有助记忆外，据滨松医科大学眼科的渡边郁绪教授的实验也证实，脑子的DHA量一旦不足，还会引起视力下降。另外，美国曾以早产儿实验，让他们连续四年服食掺了DHA的奶粉，结果发现，早产儿的视力及眼睛注视新事物的能力都大为增进。
果真如此，平时讨厌吃鱼吃蔬菜的，为了不让自己变笨，还是勉为其难的多多吃鱼吃菜吧！
第二帖——卵磷脂
滋补脑力营养餐
毛豆加花生加啤酒·白饭加饭加味噌汤
脑营养学权威的大阪大学蛋白质研究所教授中川八郎指出，以毛豆、花生当下酒菜搭配啤酒或以饭配蛋及味噌汤是对头脑最理想的饮食。
这是因为大脑皮质中有一百四十亿个神经元，这些神经元互相连接、互通气息，而接合处的突触部分有间隙，神经元在其间适当地释放出化学物质[神经传达物质]，以传递讯息。但是年纪一大，这些神经元即开始出现老化现象，其释出神经传达物质的能力也愈来愈迟钝。
脑中的神经传达物质有数十种，其中有关知性的是一种名为乙醯胆碱的物质。乙醯胆碱的作用在提高记忆、学习能力及思考力。而生产出乙醯胆碱的神经元又被称为胆碱动作性神经元产生脱落现象而造成。因此，为脑子补充乙醯胆碱可防止痴呆，让脑筋动的快。
然而，痴呆情况严重的病患，除了胆碱动作性神经元外，还有其他许多的神经元受害，即使补修了乙醯胆碱部分，在其他部位未修复前整体亦无法回复原状。但卵磷脂确有可让乙醯胆碱有效释出的功用，这可由实验发现，一项以四、五十岁的健康人为对象所做的实验发现，在施予卵磷脂的注射后，这些人的记忆确实明显增加。
如此说来，自认记忆不好的人也可自行在药房购买卵磷脂来补充脑力吗？最好不要。因为市面上的卵磷脂制品所含卵磷脂的成分事实上只有百分之十五，另外，每一公克就有七卡路里的热量，摄食过度也会造成肥胖。因而不如从富含卵磷脂的天然食物中摄取。
食物中的麦芽及大豆都含有卵磷脂，而前者的含有率又高于后者。豆类中的纳豆、味噌也有，但豆腐中不含有磷脂质。另外，动物体内的肝脏、蛋黄也是卵磷脂的来源。意外的是，精白米也富含此物。因此饮用以大麦麦芽发酵而成的啤酒，搭配毛豆或花生，不然以蛋及味噌汤来配白饭，乃让脑筋动的快的最佳饮食。
第三帖——运动下颚
细嚼慢咽可以使脑细胞活动旺盛刺激大脑
由于现代人老是吃汉堡、意大利面等软绵绵的食物，在鲜少运用下颚的叽嚼肌进食的情况下，下颚肌肉退化，而使脸部变得面无表情、脑力逐渐迟钝。
从事口腔生理学研究的船越正也曾分别以老鼠及五至六岁的幼童做实验，结果发现，喂食固体饲料的老鼠的学习能力比吃粉状饲料的老鼠要好，而幼稚园中叽嚼力强的孩童之学习成绩也比叽嚼力差的幼童佳。虽然高等动物之人类的知能优劣，受到遗传、环境等因素的影响很大，但调查结果亦发现，具有细嚼慢咽等良好进食习惯的小孩，确实有意其智能的发育。
说的详细些叽嚼具有下列好处；
1、使脑细胞活动旺盛、脑代谢活络。
2、刺激舌头的味觉神经、进而刺激大脑，使脑荷尔蒙分泌旺盛、运作更灵活。
3、籍叽嚼肌的反复收缩、松弛促进脑的血液循环及代谢。
4、叽嚼使消化器官分泌荷尔蒙，同时刺激视床下部及海马，提高记忆学习能力。
第四帖——不伤脑筋
拒绝快感物质
兴奋剂、麻药、尼古丁、咖啡因等会提高多巴胺分泌，使人焦躁不安。
兴奋剂、麻药、尼古丁、咖啡因都是对脑子有害的物。
由于脑中拥有数百亿个神经细胞，这些细胞互相关联，彼此交换情报，完成任务。但交换情报时，需使用氨基酸、胺、缩安酸等神经传达物质。人类的脑神经中，迷走精神系统的只有掌握快感的A10神经，而A10神经所使用的传达物是多巴胺[Dopamine]。当多巴胺从A10神经往精神系统方向广为分泌时，脑接收了它而产生快感。
快感对人虽很重要，但若从外部强行侵入，使多巴胺过剩时，情绪将高昂过度，最后导致精神**。而兴奋剂拥有与多巴胺相同的构造，若进入脑内将使多巴胺分泌过剩。麻药的原理亦同。
麻药虽不直接分泌多巴胺，但会使A10神经失常，而分泌出超过正常量的多巴胺，产生强烈快感。
原本脑中有个专为脑子把关，以免危险物质进入的处所名为血液脑门关。但烟酒及兴奋剂等让人产生快感者，却具有轻易过关的的性质，不得不慎。一般而言，低分子、脂溶性及无电荷的东西较易通过。酒精由于是脂溶性，故简单通过此关卡，酒精发癜即是酒精破坏抑制系统之故。烟草中的尼古丁亦为脂溶性，吸了它与兴奋剂一样会提高多胺的分泌。咖啡也是脂溶类，因具有增加细胞中钙质的作用而被拿来作绝佳的中枢作用药物，但喝多了一样会焦躁不安。
第五帖——维他命B群
少吃氧化食品
人工食物、垃圾快餐都是小孩脑力发展大敌
随着饮食生活的变化，经常焦躁不安、动辄发怒及没耐性的小孩愈来愈多。这是因为现代人摄食过多对脑有害的氧化食品及添加物的缘故。
所谓氧化食品指多量过氧化脂质的食物。快餐业中的炸鸡、炸薯条、油炸过的泡面、甜不辣，富含高卡路里的食品，以及肉类的脂肪都是典型的氧化食物，容易引起氧化反应。
氧化反应对脑子有何坏处呢？脑血管壁上有许多亚油酸，这亚油酸原本呈现双层结合的状态。若氧化脂质的食品摄食过量，便引起过激性的氧化反应，而使这双层结构剥落。此氧化现象若继续下去，将加重脑子的痴呆化。因此应改食让大脑氧化现象减少的自然食品。
比如说，可让这种氧化现象还原、使原本受氧化影响的脑恢复正常的还原酵素，如黄、绿色蔬菜中所含的胡萝卜素及SOD酵素。另外，花生、豆类、糙米等也都含有丰富的SOD酵素。
此外，维他命B群也是现代人不可或缺的营养要素。因为维他命B不足，将使做为脑能源的葡萄糖不完全燃烧，而造成性格异常。
首先，维他命B1不足会使具有影响神经荷尔蒙作用的乙醯胆碱变少，脑大爷的运作变得迟钝、集中力缺乏。
另外，由于脑细胞与肌肉细胞一样，吸收葡萄糖加以燃烧后变成一种能源，这时若维他命B1、B2、B12等B群全部都集中在一起，无一不缺，将使葡萄糖完全燃烧。若维他命B群不足，燃烧不完全的葡萄糖所剩余的乳酸将堆积在脑中，就像酒精中毒的患者脑中乳酸过多的现象一样，无法维持正常的神经活动，只要外在事物有点风吹草动就会受影响，而产生过分夸大、妄想、性情急噪及健忘的症状。
可怕的是，当前的小孩所着迷的食物都是缺维他命B群的垃圾食品，如快餐面、糖分高的零食、清凉饮料、冰激凌、汉堡等。
不仅如此，由于现代食品为了长久保持或变花样，几乎都加了对人体健康有害的食品添加物。据美国凯撒研究的凡高尔博士的调查研究，食品添加物之类的化学物质，与现代小孩静不下来，动辄焦虑不安的倾向有很大的关联。
因此，欲拥有冷静的头脑、让脑神经正常活动，保持最好的学习状态，就应摄取足够的营养、少食人工食物。
第六帖——三餐正常
进食时间学问大
熬夜者吃些简单宵夜补充脑力
因为间食不断，会像糖尿病患者一样，血液及脑脊髓液中充满葡萄糖。FCF原在第三脑室的上衣细胞生产，此上衣细胞会对葡萄糖的上升有所反应而释出酸性FGF。但若葡萄糖量过多，会造成上衣细胞的FGF生产不及，而对葡萄糖无反应。若无FGF，也不能刺激与记忆有关的海马了。因而三餐间最好有某种程度的间隔。
至于熬夜者，情况则有所不同。最好吃点简单的宵夜，以给脑补充能源。
另外，勿饮食过量。刚吃饱时血中葡萄糖及胰岛素都会增加，刺激脑部视床下部的睡眠中枢，使人产生睡意。只要不吃得太饱，睡意在饭后三十分钟即消失。[注；尽量不要吃宵夜，能不熬夜最好但若熬夜可吃简单宵夜。]
第七帖——葡萄糖
吃早餐有助记忆
葡萄糖贮存只能维持八小时，脑子就需要补充能源了
自治医科大学的教授香川靖雄以该校学生为对象进行的调查显示，不吃早餐的学生其成绩排行，比按时吃早餐的学生差。群马大学医学部也进行了同样的调查，结果亦然。日本脏器制药生物活性科学研究所的大村裕指出，脑的能源大部分来自葡萄糖，而贮存葡萄糖的地方仅肝及肾脏，且只八个时辰。若不吃早餐，前日所进的晚餐所供给之葡萄糖已然匮乏，而脑也陷入能源不足的情况。
这个说法已由维吉尼亚大学的教授高尔证实。他以六十岁的老人为对象，进行学习记忆的智能调查，结果未给予葡萄糖治疗的老人其成绩普遍低下。目前这种进食可使血中葡萄糖增加，有助记忆的说法已获得各国研究人士的认同。
进一步说，血中葡萄糖增加，会使脑中一种名为FGF[线维芽细胞增殖因子]的物质急增，而FGF，具有让子活性化，提高记忆的作用。FGF分酸、碱两种，与记忆有关者目前仅知者乃酸性FGF。由老鼠的实验中也证明，注射葡萄糖后的老鼠中的FGF遽增，其记忆力及学习能力也相对提高。
除此原因外，脑中有一掌管记忆的重要部位——海马，无论何种情报，若不透过海马，末神经细胞即无法接收下来常做长期记忆。而FGF流经腹部时，会被海马接收，让记忆变好。另外，进食时十二指肠会分泌出名为激胆囊素的荷尔蒙，此荷尔蒙也会刺激门脉末端的迷走神经，及经过视床下部促进海马的机能，帮助记忆。
唯要特别注意的是，脑内的FGF量从食后三十分钟起约三个小时到达颠峰，因此在饭后两小时左右念书效果最好。
讨论题目
1、你看完本文，你犯的最多错误是什么？
2、如何使我、家人、年轻学生注意这些饮食原则？
下笔写这章时，心里特别觉得不容易，困难不是内容，而是对象。孩童、少年、青年似乎是健康，却是有不少小毛病；似乎是受教的，却也常常对身、心、灵的健康漫不经心的，似乎是最顺服，却也是常最叛逆，似乎是可爱的，却也常不太可爱。健康对自以为健康的少年，好象不太重要，其实是非常重要的。孩童、少年、青年关切很多事，却似乎较不关心健康。我下笔前，甚至现在边写边祷告，盼望神能感动看这篇文章的青少年，希望你们能细读、思想这篇内容，不一定完全照每一个细节去实行，但能唤起你对身、心、灵健康的注意。热切盼望你们能为全人健康打下美好的基础。让我们先来看圣经中有关孩童、青少年健康的经文与见证。
强壮乃少年人的荣耀，白发为老年人的尊荣。[箴20；29]
他的恩慈何等大，他的荣美何其盛，五谷健壮少男。[亚9；17]
约瑟原来秀雅俊美。[创39；6]
他[大卫]面色光红，双目清秀，容貌俊美，耶和华说，这就是他，你起来膏他。[撒上16；12]
那孩子[施洗约翰]渐渐长大，心灵强健。[路1；80]
那孩子[耶酥]渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。[路2；40]
耶酥的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一起增长。[路2；52]
他们[但以理及朋友]的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖[是健康的真福相]。[但1；15]
健康就是美，祝福你们每一位都能像约瑟、大卫、但以理、施洗约翰、耶酥健康俊美，充满智慧、灵性，少年就为一生身、心、灵健康打下美好的基础。
少而健康的十二要则
在提供这十二要则前，要感谢庄淑旗博士和她女儿庄静芬医师。她们的书给本章有不少的启发与印证。
一、防出健康———防感冒
孩童、青少年应追求零感冒。感冒虽是小病，但感冒是万病之源。大部分的慢性病都是感冒所造成的后遗症。有时感冒虽似乎痊愈，但病原却残留在体内，有时会引发很多慢性过敏性疾病，甚或导致小儿麻痹、肝炎、肺炎、肾脏炎、白血球过多症，听力障碍或高烧后的失明。庄博士发现罹患癌症的女患者，大部分都曾在**期间或坐月子期中罹患感冒。要预防感冒，除尽量照本章十二要项实行外，可每天实行庄氏提倡的预防感冒的腹式呼吸。在此先祝福你们全家全年零感冒。
1、早晨醒来，先将枕头拿开，平卧床上，把腹中的空气分三次吐出。然后，将双手张开，向上举至与肩成垂直状，双掌合拢。
2、手掌相互檫，使之产生电热。把握手中有热度时，双掌交叠，将热气护住，以其遮住鼻和口部。
3、然后由腹部慢慢呼气，呼完气后，再将双手伸直与肩垂直、摩檫、生热，步骤与前同，可重复十二次。
4、做完之后，戴上口罩再起床。
戴着口罩做完晨间要做的工作后，再取下。每天这样做，可以将患感冒的可能降低到最低，甚至根本不会感冒。这个方法，对于有扁桃腺炎、气喘、中耳炎、过敏性鼻病、蓄脓症等患者和呼吸器官衰弱的人，都有很好的效果。
二、吃出健康——自然食
详请参看本书‘吃出健康’各章内容，在此针对青、少年提几个重点。
1、尽量吃提供原味蔬菜果的天然食品，不要吃人工加料有害身体的垃圾食品。喝牛奶果汁代替可乐汽水，吃糙米或胚芽米代替白米。少吃甜点，多吃黄绿色蔬果。
2、早餐吃得好、中餐要吃饱、晚餐吃得少。睡前除喝杯牛奶，不要吃宵夜，特别不要吃速食面。假如白天饿要吃速食面，要多煮几分钟，不可用热水泡，能不吃最好。
3、吃时要养成闭口细嚼慢咽的好习惯。
4、口味要单一。咸甜要分开，否则会扰乱神经。热冷不要混合，热加冷的食物或饮料会影响横隔膜的运作，降低胃的功能，造成青、少年容易疲倦。
三、穿出健康——自然质
穿的运动服或袜子要选购纯棉或麻纱等较自然的质料。每天尽量有机会赤脚接触土地或草地，可促进健康并大脑的发育。穿着要正派，不要过分保守，更不要赶时髦。个人的气质比名牌重要。穿出气质、穿出健康、穿出基督徒的品味来。
四、睡出健康——纪律是成熟的特征
养成早睡早起的习惯。必须有足够的睡眠，但又不能睡太多。睡不足容易疲倦，睡太多会伤脾，也可能会造成肥胖症并影响课业。假期可以多睡一点，但不可毫无纪律，半夜二、三点才睡，睡到日当午才起来。
五、乐出健康——青春乐歌
小孩健康与否的观察是这样，当孩子起床，笑咪咪，有说有笑，自己玩或读书，这表示是健康的，若起床后，愁眉苦脸、哭哭闹闹，表示孩子健康亮红灯了。父母给儿女最宝贵的就是一个和谐喜乐的环境。喜乐的心是良药，也是人生的力量。杰出又喜乐最好，但不要以杰出换喜乐，以多才多艺换欢乐，这是得不偿失的。用功学习有辛苦、有勉强[日语努力的意思]，但应该是喜乐的。
六动出健康——磨练、锻炼
孩童、青、少年应减少坐在电视机及电动玩具面前。小孩时期应多一些户外创造性的游戏，少年时期应多投入大自然中，并且学习游泳及一两样球类运动，随着年纪渐长，可学习磨练、锻炼更吃力的健身运动，为自己一生的健康打下美好的基础。多参与运动的青少年，大都身体好、脑子灵活、功课好，人际关系也好。
耶酥的成长过程在路加福音二章40节、52节明显分为两段。40节是孩童耶酥由出生到十二岁，他长大、强健，52节的增长是耶酥从十二岁到三十岁的增长。长大与增长在原文有些不同。长大较着重在他自然的成长，而后面的增长却是透过磨练、锻炼、操练、苦练而增长。盼望每位青、少年，不但自然长大，也能锻炼而增长。
七、减出健康——健康俊美
除了少数饥荒地区，孩童、青少年肥胖的问题越来越严重。台湾高中生超过一半的人自觉太胖，女生比率更高。盼你能参看本书‘减出健康’的内容做为参考。你应避免偏食及暴饮暴食，也要减少零食、甜食，最重要的是避免吃饱宵夜上床睡觉。基本上肥胖是因体虚、太寒造成，所以切忌吃生冷的食物。肥胖是因体内温度不够，新陈代谢没有力量，使得太多脂肪积有体内而造成，所以要多吃热的食物，可帮助脂肪溶化。另外要增加户外运动，减少不必要的睡眠。
前面所引经文中，约瑟、大卫、但以理、施洗约翰、耶酥，他们都是健康、俊美，但以理的俊美肥胖，不是虚胖、肿胖，而是不瘦的胖。小心，年轻的胖若不注意，会影响一生的身材，也影响寿命。盼望你少年有为，不要少年有围。
一、作出健康——学习做事
不要以光读书、学才艺，游戏运动为满足，应学习做工作。家事不是母亲的专利，
约瑟虽是父亲的宠儿，但他从小必勤作家事，以致他后来在埃及或为奴、或为囚，甚至后来为宰相，都是精明熟练会做事、办事的人。耶酥从小也是勤学木匠，成为父亲的好帮手。年轻的大卫，不但会读书、弹琴、玩弹弓，他更是一位杰出忠心的牧羊人。殷勤工作本身就是最好的健身运动。多多磨练，千万不要排斥、躲避。
二、按出健康——舒服健美
母亲对过胖的孩子睡前在手腕至指尖、大腿至脚指头，另背部来回多按摩几次，到全身发热，气的循环良好，配合饮食、运动、睡眠，体型就能渐渐俊美。普通的孩子，父母睡前能按摩他的耳朵、后颈、眼睛四周、额头、太阳穴、整个头部、脚底、手掌，这对孩子的健康很有帮助。青、少年可每天参考本书按出健康操练，相信对敬虔与健康必大有助益。
三、静出健康——田间默想
年轻人好动是好的，但若静不下来，那就不算真正的健康。以撒是一位会动也会静的青年人，当他的未婚妻出现在他面前时，他正在田间默想。以扫会动不会静、雅各就动静合宜，大卫很会动，但他更会静。我观察大部分年轻人很怕静，静不下来。实在非常可惜。青年人，希望你们一定要操练安静、默想。做一个有思想的人，而不是四肢发达、头脑简单肤浅的人。
十一、新出健康——排除母原病
我们都期待有一个美好的成长背景，有温馨的家庭，彼此相爱的双亲，亲爱的弟兄姐妹。可惜这样的今天何其少，何其不幸，我们常在一个争吵、不和谐、嫉妒的家庭中长大。甚至在一个单亲的家庭里成长。所谓母原病并不是因细菌或病毒而感染，而是因母亲的性格、情绪、行为的缺陷影响孩子所产生的心理不健康。
我们必须倚靠主，像约瑟一样，在充满妒忌的家庭长大，却完全排除嫉恨，始终以爱、恕来对待长兄。雅各在父母偏爱，与兄长有仇的家庭中长大，他胜过这些，与兄长言归于好。期待每一位年轻人能经历在基督里，旧事已过，都变成新的。
十二、治出健康——改变体质
在女生初潮和男生变音前，要特别注意生活习惯，营养、体型，因这段时间非常重要。若青、少年、孩童已罹患慢性病，应尽快整理诊治，改变体质。下面针对几种常见的疾病供大家参考。
1、过敏性病；如有气喘、扁桃腺炎、肥厚性鼻炎和蓄脓症，这样的人要针对感冒来诊治，这病大半是感冒没完全治愈的后遗症。因此要彻底治疗它，并按‘防出健康’一节提防感冒再患，达到零感冒。另外要注意不要吃回锅油炸的食物。
2、过敏性的咳嗽；做莲藕汁加冰糖经常喝，并要防止脖子受风。
3、过敏性流鼻水；常喝红萝卜汁加冰糖。
4、上呼吸道的过敏性病；多喝莲藕汁、莲藕排骨汤。如可能整年都能吃，能喝。渐渐体质、体型会改变。这些过敏性的病能配合按摩更好，按摩鼻翼，按到鼻子的酸痛消失，也按摩背部及腋下淋巴腺并脚底、淋巴及扁桃腺反射区。另外应常揉按拉耳朵。按摩耳朵不但可增强免疫力，可消除疲劳、解除紧张，而且有美容的效果。
少而健康的敬虔十大操练
一、当纪念造你的主
少年哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。[传11；9]
你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些日未曾临近之先，当纪念造你的主。不要等……[传12；1、2]
青春何等宝贵，灿烂、快乐、自由，但也是何等重要、严肃。青春、欢乐、友情、恋情都要过去，只有永恒、永恒的主、永恒的生命是永远的。永恒的神他要赐福、赐大福，他也要审问，可怕的审判。
二、从肉体克去邪恶
[少年人]你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端，和幼年之时，都是虚空的。
**用许多巧言诱他随从，用馅媚的嘴逼他同行，少年人立刻跟她，好象牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚。[箴7；21、22]
你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。[提后2；22]
少年人的私欲要逃避，要先从眼目逃避开始。在这**的世代，你必须承认人性的软弱，不要故意去遇见试探，要逃避他、靠主克制它，以十字架治死它。
三、分别为圣归主
这二少年人[以利的两个子]的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物，那时撒目耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。[撒上2；17、18]
少年人的器皿，还是洁净的。[撒上21；5]
约瑟十七岁与哥哥们一同牧羊，他是个童子……约瑟将哥哥们的恶行，报给他们的父亲。[创37；2]
约瑟蒙天父赐福，也蒙临终的父亲雅各祝福，原因请看；
你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界，这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的头上。[创49；26]
不要同流合污，分别为圣吧，效法少年约瑟与弟兄迥别，效法撒目耳，不与以利两子同流，也效法少年但以理……
但以理却立志，不以王的膳、王所饮的酒**自己，所以求太监长，容他不**自己。[但1；8]
四、信靠顺服
主耶和华啊，你是我所盼望的，从我年幼你是我所依靠的。[诗71；5]
又劝少年人要谨守。[多2；6]
少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。[诗119；9]
不信的世代，你要学信靠，悖逆的年岁，你要学顺服，谨守遵行神的话必然蒙福。
五、幼年负轭
人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。[哀3；26、27]
你觉得压力太大，压力太早临到你身上吗？神的话把幼年负轭与等候救恩同评为好。约瑟幼年就负轭，撒目尔也幼年负轭，大卫也幼年负轭，不要埋怨，靠主承担，主必让你看出这原是好的。
六、当赞美耶和华
少年人和**、老年人和孩童，都当赞美耶和华。[诗148；22]
敬拜与赞美不只是唱诗、聚会、崇拜，少年人要操练做一个真正拜父者，以灵和真理来敬拜赞美。不要做一个搞敬拜搞赞美，却没有真实敬拜赞美的人。节目精彩，诗歌美妙、琴艺高超，场面热闹，不是目标，真实赞美才蒙悦纳。
七、少年的追求
1、追求人生的方向；少年利末人被问三问题；
谁领你到这里来？你在这里做什么？你在这里得什么？[士18；3]
你能试着回答吗？
2、追求灵眼得开
以利沙祷告说，耶和华啊，求你开这少年人的眼目……耶和华开他的眼目，他就看见。[王下6；17]
3、追求知识谋略
使愚人灵明，使少年有知识和谋略。[箴1；4]
4、追求属灵美德
不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。[提前4；12]
你要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信得、仁爱、和平。[提后2；22]
八、得胜恶者
少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。[约壹2；13]
少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。[约壹2；14]
少年人哪，刚强再刚强、得胜、得胜，再得胜。
九、有异象与梦兆
这四个少年人，神在各样文学学问上，赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象与梦兆。
神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们儿女要说预言，你们的少年人要见异象。[徒2；17]
没有异象，少年人就会放肆、崩溃、瓦解，求主赐给我们异象。
十、承担时代使命
青年创造时代，时代考验青年。让我们看神把使命托付耶利米。
我说，主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的，耶和华对我说，你不要说，我是年幼的。因为我差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什么话，你都要说。
盼望你不要埋怨历史、排斥历史，反要去认识历史，更能靠主承担历史，创造历史。少年的约瑟、撒目耳、大卫、但以理、耶利米都留下佳美脚踪，他们勇敢承担使命，靠主创下辉煌的历史。
讨论题目
1、少而健康有何重要性？
2、少健十二要则，那些点是你个人或子弟最应加强？
1、你有何不良体质待改变？
2、人应特别加强那些方面少年的敬虔操练？
中年又被称为英年、盛年、壮年，这表明人对中年有很深的期待与盼望，期望中年是英雄而不是狗熊，是盛年而不是衰年，是壮年而不是弱年。可惜很多中年人未老先衰，胖而不壮，虚而不实。中年是人生的关键年，充满危机，也充满转机。晏涵文教授与我合写一本书中年危机与转机的书，本章摘要该书几个重点给读者参考。
有人说我们缺少中年的文化，也缺少中年的信仰。我们说，少年夫妻老来伴；我们称姓张的人随他年龄称，小张、老张、张老；中年夫妻、中张似乎不在我们的文化内。约翰把基督徒也分小子们，少年人、父老，好象也没有中年。以前铜器时代人平均年龄是十八岁，在1900年人平均年龄是五十岁，因此古时除始祖时代人年龄特别长外，人由少年、青年，马上进入老年。这一百年来，透过医药、医学、卫生的进步，人不但有中年，而且延长了中年，若能注意、保养、操练，人的中年越来越有可能成为英年、盛年、壮年。在此祝福每位中年者都能靠主有更长、更美好、更充实、更健康的壮年。
壮年身心健康的七要点
一、吃出健康
中年应酬特别多，因此最不容易控制。中年应尽量减少餐厅应酬，不但有益健康，而且可使家庭更美满，这也是为何台湾有一段时期再三呼吁爸爸回家吃晚饭的原因。若无法不参加外面的饭局，则应切守节制，先估算自己的食量，以八分饱为原则，手下、口下皆留情，不要因为合胃口或别人劝吃就多吃两口。做为中年的家庭妇女，你必须掌握全家的健康，因此对于全家男女老幼吃出健康的知识、常识要多注意。另外，忙是中年的特点，因此最不易在饮食上定时定量，这方面还是要有好纪律。忙碌的中年人不可忽略早餐，因此主妇在这方面也要特别注意。再者，中年是慢性病开始陆续出现的年龄，因此要特别注意减少热量、胆固醇、盐分的摄取量。
二、减出健康
随着年龄增加，忙碌的生活，饮食方式的改变，又减少运动，很多中年男女腰越来越粗、体型越来越胖。若到了中年还能维持青年时代的体型，有些人是依赖于先天体质特优之赐，但大部分这样的人，是仰赖饮食的节制，规律的运动，及切守其他有益健康的生活方式。适当的体重不但为美观，也为健康，更为老年健康打下基础。祝福每位不但小时了了、大也必佳、老更必键。
三、动出健康
运动不是青、少年的专利，也不只是有闲的老年人所必须，运动对于忙碌、压力大、责任重的人更重要。你抽些时间运动，能使你工作更有效率，使你整天更有精神，甚至使你可以减少睡眠，最主要是可以使你身心更健康。若你不容易每天抽出较长时间运动，其实可以把运动生活化、生活运动化。以爬楼梯代替坐电梯，走一两站再坐车或提早一两站下车走路回家，晨起到睡觉中间抽出几个三分钟，或扶椅、扶墙、扶桌做一些运动，晨起、睡前或俯地挺身或仰卧起坐。至少每天可以做五分钟甩手运动。
‘房中添乐趣’，这是读者文摘里一篇给中年人动出健康与动出情趣的佳文。在此摘录几句供大家参考；
一般人都知道，你若感到自己身体健壮，体态动人，就会更渴望与配偶亲热。专家更指出，稍微运动后，身体会产生许多生理变化，导致活力恢复，出现第二春。运动生理学教授罗伦·科丹说；‘身体健康，体内各系统自然运作得更理想。’
近日的调查研究当中，越来越多支持运动有助性生活这理论。某女性健美杂志做了一项问卷调查，心理学家琳达·戴维乐丝分析了填回的二千份问卷，发现有百分之八十三的女性每周最少做三次耗氧运动。其中四成说与定时运动之前比较，她们现在的性生活美好很多。
人类学家菲力普·韦腾在哈佛大学对中年泳手做了一项研究，他在报告的结论中指出；我们发现四十岁以上的男女，只要经常运动，他们的性生活就跟许多二、三十岁的人差不多。
有些专家认为运动纯粹使人增强体魄。泌尿学家兼性治疗师李察·雷兹尼泽克说；‘经常做运动的人精力更充沛。’多项研究指出即使只是稍微运动，例如每周运动三次，每次一小时，身体也会变得更灵活强壮，使你在床上更活跃矫健。
四、按出健康
不要去外面‘马杀鸡’，自己动手照本书‘按出健康’来作，不一定一次做完，可以分六、七次做，每次四、五分钟做。对身、心、灵健康大有助益。另外可放一高尔夫球在办公室或客厅随时做脚底按摩[脚底踩高尔夫球]，若你有单独的办公室或你不会影响别人，可以放一脚底按摩机在办公桌下，随时按摩，可以祛除疲劳，也能促进健康。
五、静出健康
中年责任特别重，压力特别大，要松、静、自然很不容易，但却非常需要，中年人不要一有休息、休假，不是睡、动，就是看电视，应在静上下功夫。盼望中年基督徒在这方面为自己找一条出路，也为全家、全教会找出一条健康的路，最后能为社会走出一条健康而不迷信的坦途。
六、查出健康
中年以后应更敏感的自我检查，还有也要越来越密集详细的健康检查，及早预防、及早治疗对健康的保持与恢复有很大的帮助。
七、遗传的因素
有些疾病与遗传有很密切的关系，有些慢性病在统计上虽没有必然的关系，却有明显的关系。因此我们必须了解我们过去二、三代身体状况。高血压、糖尿病、有些癌症与遗传的体质关系较大，有些过敏性疾病与遗传体质也有明显关系。自己应查知父母或祖父母曾罹患何种慢性病、几岁发病、病历情况。譬如若母亲曾于四十六岁得糖尿病，而七十四岁死于并发病。你必须尽早注意你的饮食，千万不要暴饮暴食，不可过胖，否则四十五岁到五十岁罹患糖尿病的可能性非常大。除注意饮食及其他健康原则外，可以透过奉主名的祷告，除去、砍断由祖先而来影响身、心、灵健康的诅咒。
1993年6月份读者文摘有一篇‘救命家谱’。建议我们追查家族的健康史，可助你防患未然。由一等亲追查到二等亲。它的结论是；
不论你的家族健康谱显示了什么，你一定要保持乐观态度。医学不断进步，令我们对各种与遗传有关的病越来越了解，也令我们对家族健康谱有了完全不同的看法，它并不是宣判死刑，而是救命之实。[SueBrowder]
壮年敬虔的七种操练
一、中年维持的操练
有些方面，中年人会逐渐老化、退化是难于避免的。专家说，二十五岁以后代谢率每十年降百分之二，因此中年身材要维持，体力、精力要维持，视力、听力要维持，不是非常容易。不过其他方面我们如何尽心、尽力维持，我们的灵命更应尽力的维持。中年再忙不可忽略每天的灵修，不是勉强应付表面的灵修，而是维持灵力的灵修。中年再忙不可停止聚会，像那停止惯的人。中年是关键年，关系自己的中年，也会大大影响自己晚年的灵性，不但这样，也同中年在家庭、教会、社会领袖的地位，会对全家、全教会的灵性产生极大影响。这也是为何魔鬼处心积虑要破坏中年灵性操练之主因。
二、中年进深的操练
中年灵性不但要维持，更要进深。保罗说，‘外形虽然毁坏，内心却一天新似一天。’中年盼望真的成为我们灵性的英年、盛年、壮年，能恩上加恩、火力加力，荣上加荣、乐上加乐、福上加福。灵性如逆水行舟，不进则退。耶酥是‘始于三十岁’，在灵性高峰中不断再创高峰，可惜很多人是‘死于三十岁’。三十岁以后灵命不长反退，事奉不增反减。
一、中年超前的操练
耶酥再三的说，‘只是有在后的将要在前，有在前的要在后。’[路13；30]你可能中年才信主，中年才追求，中年才事奉。不要怕起步较晚，只要忘记背后，努力面前，就能迎头赶上。摩西八十岁事奉才起步，但他在神全家尽忠，成为圣经事奉最美的榜样，保罗中年在远远落后中信主，但他在读经、祷告、事奉、宣教上，三步做一步跑，因此他成为那得荣耀、公义不朽坏冠冕的人。不怕晚、不怕慢，只怕站。来，让我们迎头向前吧！
二、中年事奉的操练
忙不可影响事奉，中年的危机是外面的工作越来越忙，在忙碌中减少灵修、减少聚会、减少事奉，这是非常危险的事。再忙还是要维持起码的灵修、聚会、事奉。有时因为有事奉，逼你在忙中不敢松懈，忙中勉力追求向前。你现在有事奉吗？事奉甘心喜乐吗？是草木禾楷或是金银宝石的事奉？
三、中年领袖的操练
中年是关键年，因中年权与钱最多，因此中年不但是家庭的领袖，也常是教会、社会的领袖。领袖若僵化会影响整体的进步，非常可惜。在教会中青、少年最多，老年次之，中年人最少。中年人忙于赚钱、应酬、打高尔夫，却疏于灵性，个性的操练，这样的人做一家之主，成为教会领袖，岂不是非常危险吗？有句俗话说；金子若生锈，铁将奈何。中年是教会的精英，精英必须有精英的操练，不断更新、不断进步，如此才不会白占地土也不会成为瞎子领路的。
四、中年得胜的操练
中年是关键年，因此成为撒旦特别攻击的目标。老约翰在约翰壹书二章，所说的少年人，其实是我们现代的中年层的人，他一再要这样的人刚强、胜过恶者、胜过世界、胜过肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。中年人与世界接触最多，肉体的情欲若没治死，迟早必陷入肉体情欲的淤泥中。中年人也是最容易陷入眼目情欲，所谓饱暖思淫欲。大卫有多完美的童年、少年、青年，可惜中年却深陷眼目情欲、肉体情欲中。虽然他后来彻底悔改，但对自己、家庭、国家伤害何等的深。若没有这样的失败，他个人历史要改写，整个国家历史也要改写。中年是一生中，也是社会中最有钱、有权的人，因此也最容易陷入今生的骄傲，中年的尼布甲尼撒王、乌西雅王，都是因心高气傲，因此被降卑、吃草如牛，甚至终身长大麻风忧郁而死。
五、中年美满婚姻
‘七年之痒’应是中年夫妇婚姻最大的危机。中年丈夫要特别注意野花，虽然家花没有野花香，家花身材变形了，但野花[或是秘书、护士、同事、学生、会友]身材是那样苗条，家花凶悍罗嗦像母老虎，但野花佩服你、恭维你、顺服你像只可爱的小白兔。你不可稍有异心、动心。夫妇稍有争吵，不可冒出半句离婚算了，更不可跑去找另一个仰慕你，同情你的女人那里诉苦。妻子做你丈夫终身的主妇，更做丈夫终身的情妇，不要像座冰山对待丈夫，免得他在外遇火山，就一发不可收拾。中年夫妇们，你们的婚姻不但影响两人的幸福，影响你们儿女的终身，也影响你们父母晚年的心情，不但这样，也会造成教会、社会，甚至神国的不辛。祝福你们的一生恩爱、美满、幸福。
讨论题目
1、对于标准的壮健，你应注意那些事？
2、你对目前的敬虔操练有何心得与不满？
3、分享你婚姻最大的喜乐与须努力的事项。
基督徒的老年不应是衰老、暗淡、绝望、痛苦的老年，而是健康、充满盼望、喜乐、金色年华的老年。随着医学、医药的进步，人的寿命逐渐延长，我们盼望延长的是壮年，而不是老年。
老年的身心操练
一、老年健康长寿十则；
1、少肉多菜2、少盐多醋3、少糖多果4、少食多嚼5、少烦多眠
6、少怒多笑7、少言多行8、少欲多施9、少衣多浴10、少车多步
二、老年吃出健康
老年人除仍注意本书中各章‘吃出健康’外，有些特别有关老人的饮食，在此提供年长者参考。腓利门教授曾针对年老者提出几点宝贵意见如下。尽管老化的外在象征—灰发、秃头、皱纹、老斑令人烦恼，内在的变化也剥夺人的元气。一般来说，当人渐老化，体质渐衰,抵抗疾病的免疫系统变得无效，心脏和肺腑易受侵害，癌症和其他疾病的危机也增多。老化对男性和女性的影响不同。大约五十岁，女性经历停经更年期雌激素的锐减，造成妇女的不安、沮丧和消沉，也易引起骨松疏松症。在男性的老化方面,雄激素的影响不像女性荷尔蒙变化那么戏剧化。
在1991年到1992年间的报导，宣称绿花椰菜能抵挡癌症、维他命C能保护长辈对抗心脏病和白内障、维他命E能增进老人的免疫系统和减少脂肪累积在动脉中；另外维他命B1、B2能帮助防止衰老症，但许多专家认为，如此过量消耗这些维他命是时机未熟，因为高单位使用长期性后果尚未揭晓。
无论如何，医师相信一个人吃的食物种类，在预防疾病和衰老方面扮演重大的角色，例如足够的钙质摄取能减轻老年妇女的骨质丧失，无数的营养研究也指示，低脂和高纤的饮食能减低美国长辈领先的两种死亡的疾病——癌症和心脏血管病。在1992年美国农业部发行的最新营养指示。建议人们应该消耗较少的脂肪、肉类、乳类和油类，而多吃水果、蔬菜和谷类。许多研究老人病学家和营养学家相信，某些营养素扮演搞氧化剂，那是一种化学物质能拦阻且和潜在的破坏分子叫做游离根产生反应而转成无害，在这些搞氧化剂中，有其它胡萝卜素、维他命C和E，都可能在许多水果和蔬菜中发现，维他命D在鱼油中，尤其是鲑鱼、鲔鱼、鳕鱼、鲱鱼等深海鱼有助防止乳癌和结肠癌，且增强钙质的吸收。
三、老年动出健康
英国名医基启纳一百七十年前给老者开一道药方，这药方至今未过时。这药方是：
早睡早起，在通风环境下多运动，适度摄取简单营养的饮食，尤其让心智转向轻松、喜乐的状态。
无数的研究指出，有氧或温和的运动能够延缓甚或扭转老化的现象。散步、快走、慢跑可延长生命，也减低心脏病与癌症至死的危机。男性若运动量够，较不易得第二型的糖尿病。温和的运动及适当的心智活动对老年忧郁症、老人痴呆症亦能减低其患症的可能性。
当然年长者运动应避免过分激烈，更应避免竞争性危险性高的运动。本书“按出健康”的建议若每天实行，相信对年长者身、心、灵的健康必大有帮助。
王永庆一直保持多样、多量的运动，在他七十余岁时，由一位纽约大学教授另教他一种撞墙功，用背去撞墙，使全身气更通畅。读者不妨试试。
四、年长者的第二春
1、老年的老伴；老年时应更加珍爱数十年一同打拼的老伴。两人从友爱到恋爱，由恋爱到恩爱，再由恩爱到怜爱。盼望您们夫妇有最恩爱的晚年。使你们婚姻的第二春[同一位老伴]胜过第一春。
2、老年的老健；年龄是老年，但身、心却是壮年，甚至是青年这是何等美的事。这就是大卫所说；
他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。[诗103；5]
这是摩西的经验，他到人生寿数的顶端八十岁时，返老还童，一直活到一百二十岁，死时眼目没有昏花，精神没有衰败。这也是圣经中迦勒的经验。他见证说；
看哪，现今我八十五岁，我还是强壮……无论是争战是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。[书14；10、11]
真是老当益壮！何等可爱可羡慕的老将！盼望我们家中、教会中、社会中有更多健壮的老将。盼望我们每位都有健康的第二春。
3、老年的老智；智者——老人，年老时因累积多年的知识、经验、智慧，因此老人应成为家中、教会中、国家中的宝贝。但愿我们都成为老宝，而不是老贼。家中老者、教会中长老、国中大老。都能贡献智慧使人获益。罗波安王不采纳老年人的智慧，误听少年人的坏主意，带来国破人亡。
另外老年人必须不断虚心求知，不要倚老卖老，自满、自足、自闭，如此可避免心智的衰退。下面的研究报告值得我们参考，这报告提到大部分的心智衰退、退化、老化并非是无法避免的。研究上显示，多数年老而心智退化是因某种根本上的不正常，例如忧郁症和老年痴呆症。1991年加洲大学研究学者报告，当实验室年老的老鼠被孤立且少活动时，其脑神经细胞间的联络次数也就减少了；而当这些动物被要求去表演较复杂的技能时，它们脑神经细胞间的联络又迅速发展了，研究学者从而探知，心灵的激励是否对人类的头脑也有同样的效果。我们期待每位老人都有智慧、智能，求知的第二春。
4、老年的老友；老友一个一个凋零，要珍惜每一位老友，建立比以前更深厚、更无条件、无利害关系的友情。在老友越来越少时，伸出友谊的手，向着以前所不熟识的老人，甚至伸向中年人、青年人、少年人，只有联结没有对立，只有代通没有代沟。期待友谊的第二春。
5、老年的老工；随着医学的进步，人口政策的推行，老人人口比率越来越高。抵挡老化为个人带来明显的益处，但面对渐渐庞大的老年人口，家庭、社会、国家的压力越来越大，少数中年人口要承担庞大老年及少年人口的责任。年老而健康的老者，应延长分担责任的年限，不是与中年人争权夺利，而是退而不休，退在第二线，却挺身而出，继续低肩负重。不重名利，不看价钱只看有价值的工作，将是我们更有意义工作的第二春。
6、老年的老本；老年应有老本，尽量不要年轻人或社会来承担，但若没有老本，也不忧虑吃什么？喝什么？穿什么？因我们不是依靠老本，而是靠天上的老爸。我们所需用的，天上老爸都知道，我们先求神的国和神的义，神要负责一切。若我们有相当丰富的老本，应知做天上老爸的好管家。学习施比受更有福，学习雅各老年，不再用手一直抓，松开手去祝福再祝福[创47；7、10]
老年的敬虔操练
一、老年的个性与灵性
年老是我们在主面前的最后一段人生旅程。我们要在灵性、个性最好、最像神时来见主。我们千万不要个性越来越孤僻、顽固、暴躁、自私、古怪，我们要像摩西一样，年轻时暴躁杀人，年老时为人及其谦和，胜过世上众人。要像雅各，年轻时抓东抓西、自私自利，晚年却成为松手祝福别人的人，祝福家人也祝福法老。我们也要像彼得，年轻时性急莽撞，年老时却做群羊的榜样并丰丰富富的进入神永远的国度。新约的老约翰，年轻时是暴躁如雷的雷子，老时却成为最温柔有爱心的长者。
二、老年的更新与梦想
我们要像保罗一样，在老年时不断更新，他说；
所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。[林后4；16]
老年时应继续有梦想，为自己、为教会、为国家。神应许说，老年人要做异梦[徒2；17]。年轻的但以理常为别人的异梦解梦，年老时成为一个常做异梦的人。
伯沙撒元年，但以理在床上作梦，见了脑中的异象。[但7；1]
伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理。[但8；1]
波斯王古列第三年，有事显给……但以理，……但以理通达这事，明白这异象。[但10；1]
年老时我们不要常讲消极的话，如我老了，没用了，神不要我了，要死了。我们老时，内心可以不断更新，神能赐给我们新的话语、异象、使命。
三、老年的尊严和事奉
老年最重要的操练就是要做一个有尊严的老人，这样的老人知所进退，不求安全感，只求安全感，不争权夺利，只盼荣神益人，不追价钱，只求价值。在工作上把权交出来，却乐意扶持新人比自己做的更好，在三代生活中，尊重下一代的理家与管教方式，也接受第三代思想、生活方式，满有尊严的给他们榜样，却不辖制他们。
学习退而不休的撒母耳，从政权、治权上退休，却选择：
至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华，我必以善道正路指教你们。（撒上12：23）
保罗给老年妇人也指出一条有尊严美好的事奉的路：
又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩……（多2：3——5）
年长者在教会多参与祷告与教导的事奉，做义工帮助教会各样事务的工作。这是何等美、有意义的见证与事奉。
四、老年的盼望与永恒
1、盼安慰过于长寿
在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。（路2：25）
亚拿……年纪已经老迈（八十四岁）……不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神……将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的的人讲说。（路2：36——38）
耶稣是我们人类人生中永恒的安慰，长寿不是永恒的安慰，得着耶稣，就得
永恒，因此西面说：
主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。（路2：29）
2、盼全体过于身体
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。（约翰参书2）
年老时，我们不只求身体健康，更求灵魂兴盛，凡事兴盛。不但求自己凡事兴盛，也盼望全家人、全教会、全国家，全体都健壮兴盛。
3、盼美物过于美味
老以撒不但老眼昏花，灵眼也昏花，因此他爱美味。
照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我未死之先、给你祝福。（创27：4）
大卫却劝我们爱美物过于美味。
它用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。（诗103：5）
美物在圣经中有指神的话，也有指圣灵（路11：13）；也可指那更美有根基的城。以撒爱美味，亚伯拉罕却爱那天上更美有根基的城。你爱什么？
4、盼纯全过于安全
劝老年人，要节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上、都要纯全无疵。（多2：2）
年老时要追求纯全无疵，正如彼得所劝勉的，有了信心，又要加上德行……知识……节制……忍耐……虔敬……爱弟兄的心……爱众人的心（彼后1：5——11）。充充足足有这几样，就能丰丰富富进入神永远的国度。
5、盼冠冕过于华冠
保罗丢弃世上的华冠，看作粪土，却追求那不朽坏、荣耀公义的冠冕。老保罗临终时有信心的宣告说：
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道，我已经守住了，从此以后有公义的冠冕为我存留。（提后4：7、8）
6、盼穿上过于脱去
保罗面对永恒，眼看他渐衰老的身体如帐棚要拆毁，却以信心眼晴看见神为他身体另选一永存的房屋，因此他心里满有安慰的说：
我们在这帐栅里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。（林后5：4）
我们暂的身体如旧衣脱去，要穿上永恒的生命。
7、盼日午不是黄昏
夕阳无限好，只是近黄昏，基督徒的老人不是无限好却可悲的黄昏，而是金色年华的日午。
但义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午，（箴4：18）
北美一个老年金色年华的迦勒团契，他们的信念是：
动员老人老人动员
活一天做一天
活一天乐一天
活在这边准备移民到那一边。
讨论题目
1、对于老年长寿十则，你做到哪些？忽略了什么？
2、对于老年的第二春你有何心得？
3、请分享你的灵修生活与事奉。
4、目前你有何问题需要代祷？
中文圣经中的‘气’字通常是由原文‘灵’翻译来的。起初神创造世界时是用他权能的命令，他说有就有，命立就立，圣灵也参与此创世的伟大工程[创1；2——3]。
在诗歌体上下文平行的经文中，神的灵、神的气与神的命令是同义相通的；
诸天籍耶和华的命而造，万象籍他口中的气而成。[诗33；6]
你发出的灵，他们便受造，你使地面更换为新。[诗104；30]
人受造之初从神领受生命之气[诗32；7、33；4、34；14、104；29]，这气是指生命气息，凡一切有生命的活物都有，包括人以外的其他动物[创1；20、21；6；17]。这生命气息在原文中有时用‘灵’有时用‘魂’，圣经中‘灵’与‘魂’很多时候是相通的。活的动物有生命气息，因此有灵也有魂[传3；21的‘魂’在原文之中也是‘灵’]。人与其他动物之别不在于人有灵而动物只有魂，人真正别于动物的是在于人是按神的形象造的。人是神创造的万物中之精心杰作，神在所造万物中特别钟爱人类，这可从神向人的鼻孔吹一口气看出[创2；7]。这口气不是全能者自己超越的灵，仍是生命气息的气，它也象征神与人之间独特、亲密的关系。以一口气的动作腻如亲吻，从此亚当成了‘有灵的活人’[原文作‘活的魂’]。
亚当受造之初，因从神领受生命之气，又从神领受管理万物之权柄[创1；28]，因此他在地面上代表神治理这地。亚当的权柄从他为动物取名字可看出，他的话语像神一样，极具权柄，他怎样叫各样的活物，那就是该动物的名字。亚当的话语中带着能力。伊甸园中各种动物都听他指挥，，大家和平共处，包括狮、虎、豹、熊、蛇等。有人打趣说，亚当的话语，命令是带着气功的能力，能电击动物，使之服服帖帖地听命于人。
堕落后人受到诅咒，终身劳苦才能从地里得吃的，汗流满面才得糊口，人不但身体因劳苦而疲惫，里面的灵[魂]亦受连累。人的心中贪婪[箴28；25；彼后2；3]，刚硬[申2；30]，易生怒气[士8；30]，遇事不顺会忧愁苦恼[伯7；11]，凡此种种使人失去原先清洁的心，正直的灵[诗51；10]，以致心灵消耗、精神不振[伯17；1]，至于人气绝而死[创25；8、17；35：29、49；33；路23：46]。人的生命不过是一口气[诗144；4]，当人断气时便要归回尘土[诗14；6]。
中文圣经将灵与魂译为气、心、精神，有时指人里面的生命原则，元气，有时指易受搅[激]动的脾气、性情，有情感、理智、意志、道德的功能，也有欲望的表现等等。圣经通常把人视为一个整体，外面身体状况与里面的灵魂或气是相连互通，彼此牵制的。身体疲倦，则元气受损，稍事补充体力，精神才得复原[士15；19]。反之亦然。精神萎靡，身体亦见衰弱。难怪圣经说；‘喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。’[箴18；22]精神不振，心神不宁，中国人称之元气不顺，是健康的大碍。圣经注重人里外的洁净与健康，人内心不洁等于犯罪。耶酥的登山宝训中指出，心里动淫念等于犯**，尽管这人的身体未实际有**行为。一个经常看黄色书刊的人，大脑思想常受淫念刺激。耶酥又指出，恨人的等于杀人，尽管未拿刀子杀人，在神眼中仍是犯罪。一个心中常怀忌恨苦毒，常动肝火的人，久之对身体必有大害。箴言叮咛我们保守我们的心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。诚然，心里的意念与身体状况是息息相关的。
最后要提到气[灵魂]与意志的关系。人的灵魂有一重要的功能，即意志力。利未人若一心[决志、立志之意]愿意事奉神，到耶和华所选择的地方，就要侍立在神面前事奉他[申18；6]。迦勒有一个心志专一跟从神[民14；24]，所以他始终对神效忠。人的行动是受意志支配的。律法中要求以色列人尽心、尽性、尽意、尽力爱神，并事奉他[太22；37；可12；30]。这心、性、意、力皆指心志、意志，神要人用整个生命，全心地回应他的呼召。一个人信主以前，身体是给罪作奴仆，信主后就把身体当作义的器具献给神[罗6；13、19]，这种将身体当作活祭献给神的委身就是一个意志的动作。人信主后仍面对许多外来的试探与内心的挣扎，他必须靠神的恩典天天立志向罪死、向神活[罗7；25、8；1]，是神的恩典也是个人努力的结果。现在教会中常充满鬼里鬼气的见证，信徒动不动就说他软弱犯罪是出于撒旦的攻击。美电视布道家史华格犯罪后公开认罪，仍不忘推卸责任说是撒旦引诱他犯罪。好象我们的信徒是那么不堪一击，殊不知圣经也提醒我们要用坚固信心极力抵挡恶者[雅4；7；彼前5；9]，撒旦必落荒而逃。今天教会应多强调信徒在意志力上的操练，而不是只一味地教导信徒斥责恶者的宣告。
以下我要提及应用的层面。中国人很知善用人里面的气。无论是打坐、气功、太极拳、针灸、脚底按摩等，都不外乎与气的运作有关。有些人运气时会有特异表现，有人用来健身治病。我们不否认有些传统的中国功夫与佛教、印度教有某程度的关联。究竟基督徒可否从事这些活动？
首先，我承认这些确有特异的功效，也推测那是人受造时灵魂所禀赋的潜能。‘魂’[nephesh]字语源学的意思是‘呼吸’，气功最初阶段是深呼吸的动作。气功、内、外丹功尤其讲求意志与运气的关系。人里面的气是受意志的指挥控制，一个人若能练到运气自如则功夫到家，不但可治病，且可强身。我婆婆从前患严重骨刺，后来练了外丹功不药而愈，因此他极力推荐朋友学此功夫。我先生在美国打球时扭伤脚踝骨，在美国医院看了几年的运动伤害科皆未见效，有好几年踝骨没有知觉，走路无力。回到台湾后接受几次针灸治疗，竟然痊愈了。两年前我在主日学教会历史专题的课堂上介绍神秘主义，本堂复键科医师韦有维弟兄问我可否用针灸治病，因为在国外针灸是合法的物理治疗法，但教会当时流行的一本书[[走出撒旦教]]却认为针灸是中国古代的通灵术，有引致邪灵附身的危险。究竟基督徒可否从事这些中国功夫？
我也不否认这些中国功夫与异教或神秘主义有些关联。瑜珈术原是印度教的东西，太极拳、气功除了练习里面的运气外，原本最后的目的是追求与天地成为一气，这就是所谓太极、无极的境界，这些的确已进入宗教意识。日本某明星打坐时身体可上升数尺并不算稀奇。我们的一位朋友某晚心烦气燥，当下就在其客厅练起气功。次晨起来，客厅金鱼缸的鱼竟死光。我们开玩笑说，大概他练气功时身体产生电磁场效应，无意间却把金鱼击毙。这位朋友的气功老师更是八段，练到入神时，可看见地上有神灵，上来要附他身上，待他迅速收气才未被缠。打坐运气时，若不靠意志力控制，加上一些异教色彩的教导，会容易走火入魔。有位姊妹作见证，她从前为健身去练内丹功，有些动作是佛教名称，如莲花座、天女散花，不知不觉中，她手脚的动作竟不再听自己使唤，且感觉有邪恶势力逼近，她立即籍祷告制止动作。后来她内心不平安就放弃练功了。在瑜珈术的高段数可使人魂游象外，进入灵界，这时就有通灵的危险。事实上这种现象在基督教中世纪的神秘主义也屡见不鲜，一些修士修女在冥默想中都有类似的经验。
基督徒究竟可否打太极拳练气功？有人认为既然它有危险性，为何不干脆放弃？强身之道很多，大可不必假借这些旁门左道。我个人以为气若是神进入时给予的潜能，基督徒当然可以运用，只要不是籍此来通灵，或走上神秘主义追求与天地之灵合而为一的目的，只要有清楚知识，动机纯正，心中有平安就可以做。保罗论吃祭偶像之物时说，‘偶像算得了什么呢？’[林前8；4]基督徒知道宇宙间只有一位真神，其他假神都算不了什么。地和其中所充满的都属乎主，只要存着感谢的心领受，凡物都是洁净的。对洁净的人凡物都洁净，在污秽不信的人什么都不洁净。有人走到庙附近会有污秽的感觉，心里毛毛的。试问现在台湾庙宇林立，几步路就是一间土地公庙，几家店就有财神爷，究竟那里有净土？要找一家未供奉偶像的餐厅还真难。保罗时代和今天一样，市场上卖的肉都已先祭过偶像了，基督徒若不吃祭偶像之物，就不要想吃肉。在这个污染的世界里，基督徒若持狭窄的属灵观，则会绑手绑脚，这事不能做，那物不能吃。今天教会把撒旦描绘的太强悍、太可怖，以至信徒疑神疑鬼，怕这个怕那个。真是长他人威风，灭自己志气。圣经从未强化撒旦的声势，反倒强调神的尊荣威严。基督徒多亲近神就多有能力、多看见神的能力、荣耀就愈知道偶像算不了什么。康来昌老师与师母去探访墓道友，那家主人留他们吃饭时特别声明，给他们的食物是特别分别出来未祭过偶像的，康老师立刻说，拜过的也没有关系，我们也吃。一个有真知识、有信心的基督徒是真正享有自由的人，不受这些忌讳捆绑。针灸若是用来治疗而不受通灵，当然可以用，而且要多多研发使用。事实上针灸的疗效仍可用科学角度去分析。
保罗接着又说；‘你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，吃主的筵席又吃鬼的筵席。’[林前10；21]有些场合是交鬼通灵的仪式，基督徒不可去招惹。练气功可以，但当进入通灵交鬼境界时，基督徒要及时逃避。一般言，内丹功比外丹功危险，因为宗教意识较浓。若自己无把握、不能控制、没有平安，我建议最好不要去碰，以免试探神，给恶者留地步。
中世纪西方教会曾盛行神秘主义，很多神父修女在修道院有很多时间默想、亲近神，原本是件美事。然而因神学思想的偏差，或经历远超过圣经教导，就出现危险的现象。有人在祷告默想中进入魂游象外的境界，进而获得与神神秘联合的经验，这些原本也无可厚非，保罗自己也有此经验[林前12；1—4]。然而有人以为获得这些经验是因比别人圣洁公义，甚至以为自己已超然入圣，可渐渐神化，真可成为神了，忘记这原都是恩典，更抹煞了圣经所强调的创造主与受造物的截然区别。气是神给人的潜能，人即使能运气自如，有特异超然的能力、现象，可为人治病等等，当知道这些都仍很有限，人仍是会朽坏的受造物，神若将灵与气收回，人就要气绝而死。基督徒凡事都可行，但不都有益处，不都造就人。练气功若没有平安就不要练，若不荣耀神，只求满足自我的需要，就不要行。
佛教思想和身心灵整体健康观念与需要的结合，已渐渐成为一股潮流，一种吸引力，对教会而言，这是一个警讯也是一个挑战。当我们发现潮流正吸引更多人走向偏离真理的道路，教会对此应有积极的回应，好站在破口放堵，更进而建立、宣扬；运用基督信仰对身心灵整体健康的观念，引导人心归向真理。
本文将分成三部分来讨论，首先说明身心灵整体健康的观念如何与佛教思想相结合，其次讨论圣经如何谈到身心灵整体的健康，最后再提出个人对教会应有的省思与回应。
近来坐禅、气功、健康讲座在社会上已蔚为风尚，其中有以宗教能净化人心为由而投入者，有以追求健康幸福而参加者，更有为医病救命抱一线生机而前往者，我们不能否认，有些健康讲座的确有其根据，能增进人的健康，但有些则包含着极浓的佛教思想，其中以具有麻省理工学院化学博士学位，又有从事癌症研究多年经验的雷久南女士所传讲的‘身心灵整体健康’，最具有佛教思想与健康结合的特色，加上其学历背景，工作经验，更使她所讲的深具吸引力和说服力。雷女士不但在寺庙中演讲座无虚席，并在各大医院向医生和护理人员传达她的健康理念，连许多有病的人包括癌症患者在内，也跟随她，按着她所指导的健康理念进行治疗，因而获得改善的大有人在。
简单来说，雷女士解释一个人的健康是整体的，而非只有身体的部分，疾病可能是身或心或灵有了问题而造成的，要获得健康，必须有整体配合的概念。她并且用量子力学的能阶观念来解释人的健康状态，能量愈高，身体状况愈佳，也愈能抵抗疾病的侵扰；反之，能量低的人，表示有病缠身，也容易再染疾病。因此，要拥有健康就必须将整体能量提高。她提供的方法，身——以天然素食为饮食的基础。心——保持开心、无忧虑、无愁烦。灵——念佛以解前世之业，以修今生、来世之福。其中还加入了气功，**等增进能量，或减少能量损失的方法，以与整体身心灵相配合。另外在治疗方面也采用心理学的催眠术，以找出原因。如此一套完整的理论，加上很多我们所谓的见证为那些寻求健康的人提供了一条明确实际的路线，也为那些吃斋念佛者打下了科学理性的基础，对基督信仰兼具客观性真理的教训，与主观性信心的实践，发出了严重的挑战。
在检视雷女士的健康理论中，其饮食健康的部分是比较可以与佛教思想分离的，也是值得以寻求健康的角度研究采行的，但由于整套理念的佛教色彩太浓，以致于给人有将饮食健康与佛教素食划上等号的错误诱导，而雷女士的确也以不杀生为其饮食理论和避免恐惧达到开心的基本动机。其实雷女士的饮食观念与食疗的观念十分相近，也就是以食物而非药物与人体的自我治疗能力相互配合的健康之道，这种观念已被许多中西方的医师或营养专业人士研究发表，而研究提出之食物则以蔬菜水果为人们追求健康之最佳选择，这与佛教素食不谋而合，也开启了追求健康或寻找医治者更深进入佛教领域的一扇门。
根据雷女士的说明，有了天然素食仍不能完全解决疾病的问题，原因在于人的七情六欲有碍健康。这一点从心理学和现代人的某些疾病如忧郁症、失眠、胃药等可以获得某种程度的证实，甚至长期积怨也有导致癌症的可能。雷女士的健康理念针对这一部分就进入到心的层次——开心法门，其基本理念就是佛教讲的不杀、不偷、不说谎、不邪淫、不饮酒等戒律，经由持守这些戒律，加上气功、**等修身养心之法来达成心情之开朗，进而治疗疾病。心理问题造成身体的疾病已是大多数人了解且接受的观念，雷女士的治疗之道，只是把佛法与似乎不具宗教色彩的气功、**整合成很实际的方法来引导人开心，跟随着以追求健康或寻求医治的观念，很容易不自觉的进入佛教领域之律法主义，以戒律来保持心清，另外也踏进在灵的层面，有危险性的气功**，这些均于教会传扬的救恩背道而驰。
雷女士的身心灵整体健康最特殊的一点就在灵的层面，这也是一些知识分子最不易接受的部分，她解释有些疾病不是身心的问题，而是灵的问题，可能是邪魔侵扰或是前世之孽，以及今世延续前世之疾。她认为这些问题必须要用灵来解决，也就是念佛，甚至念不同的佛，可治不同的病，她特别强调可以作实验来找出佛与病的对应关系，这些理论对重病或癌症患者特别有吸引力，对没有信仰或是不清楚所信者，也是未尝不可一试。对基督徒而言，我们相信的确有被鬼附的事，在旧约中也提及一些罪行，将使后代受到诅咒，但对于生死轮回，以及三世因果所造成之疾病或邪灵侵扰，则完全不能接受，这种以信仰与治疗相结合之健康理论，对基督信仰又是一项挑战。
以上我们大致讨论了身心灵整体健康观念与佛教思想的结合，而圣经是如何谈到身心灵整体的健康呢？虽然圣经并没有很明显的以追求健康为主题，但是却有许多原则被提出。最基本的就是神创造天地万物，他是生命的起源，神按照自己的形象造人，他看所造的甚好，他并且将生气赐给人，使人成为有灵的活人。我们可以说神所造的是身心灵整体健康的人，在创世纪第一章有一段记载是常被忽略的，那就是在创造的工作中，神特别对食物做了安排；神说，看哪！我将遍地一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子。全赐给你们做食物。而其他动物也是以青草为食物[创；1；29]。其实素食并非佛教的专利，早在神创造万物之日，神就把蔬菜水果给人做食物。从饮食健康的研究来讲，神早已给人作了最佳饮食的设计。从神的创造来讲，神已在适合的食物与身体的健康中间摆入了一种关系，这种关系并非律法或诫命，但是按照这种关系去实行的，必然对身体的健康有好处。食疗就是最好的例子，而雷女士的身心灵整体健康中饮食健康的一些方法，也符合神所创造的这种关系，因此会带来正面的效果。
有关造成疾病的原因，圣经并没有直接探讨，然而创世纪第三章始祖犯罪应是问题的症结。由于人犯罪悖逆神，破坏了赐生命之神与被造之人的关系。这种关系的破坏，不但直接打击人身心灵的健康，更严重的是死亡进入了人类世界，人类生存的大环境也受到诅咒，其中包括一些动物改变成肉食，而人类的体质与性情也必然发生了一些变化。这也就是说疾病，甚至死亡的最根本原因是罪。这并不是指某某人犯了什么罪，就会生什么病，而是指神与人之间的关系的破坏，而使得人的身心灵整体健康遭受破坏，因此不管再如何追求健康，人总是要面对死亡，只有神亲自赐下的救恩，带领人进入的新天新地里，才不再有疾病和死亡。
然而神并未忽视仍要死亡之人的身心灵整体健康，以身的部分而言，在旧约律法中，神特别颁布了洁净与不洁净之物。譬如猪是不洁净的，牛羊是洁净的，以今日营养学的角度来看，牛肉羊肉的确是比猪肉卫生营养。另外鱼是洁净的，其他海鲜则是不洁净的，许多专家的研究也证实海鲜食用过量，会造成高胆固醇增加心脏血管的负荷，可见旧约律法中并非只是仪文，而与人身体健康有直接关系，然而神的本意并非要人的遵守律法的条文来代替生命圣灵的律，因此在彼得所获得的异象中，神却吩咐他吃不洁净之物，用以打破他对律法的误解，进而向外邦人传福音。接着在耶路撒冷使徒大会上，也确定了食物与救恩没有必然的关系，除了血不可吃外，其他一切食物均无限制，然而这里的重点是在于遵守饮食的规条，并不能取代以恩典为基础，经由信心而获得的救恩，而不是强调不要注意饮食健康。当基督徒说明身体是圣灵的殿时，不应只强调消极的不抽烟喝酒，更应积极的鼓励以圣经的饮食原则来增进健康，其中创世纪的蔬果，利末记的洁净之物，是值得考虑采行的。
主耶酥在身心灵健康方面是很突出的，他出来传道的时候，有许多的病人跟着他，为要得着医治，主并非只注重他们灵魂得救的重要，他也怜悯他们在身体上所受的痛苦，医治他们，也赶出许多鬼使他的灵得释放。圣经记载主耶酥医治病人，包括了心理治疗。有一个大麻风病人求耶酥说；你若肯，必能叫我洁净了。主医治他的步骤是先摸他，再说；我肯，你洁净了吧[可1；40、41]。触摸的行动在先，言语的医治在后。这对一位因病失去与人接触的病患而言，这项心理的复健，可能比身体的痊愈更宝贵。另一个患了十二年血漏的女人，在众人拥挤中摸耶酥的衣裳而得身体的医治，耶酥并没有让她静悄悄的离开，因为她的心理尚未得到医治，她需要的是离开疾病的阴影，回到人群的中间。主耶酥邀请她站出来，把十二年的痛苦一一述说，最后主对她说；女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧，你的灾病痊愈了。何等令人感动又令人折服的全人医治，而主的大爱更是显明在十字架上，他的死解决了最基本罪的捆绑，他的复活败坏了掌死权的，使我们因信有永生的确据，也可以得着身心灵整体健康的盼望。
在教会应有的省思方面，首先我认为基督徒的饮食健康观念必须检讨。造成基督徒忽略这个问题有两个主要的原因；第一是教会的教导不强调饮食健康的重要，第二是教会的教导救恩与律法主义对立。保罗在罗马书指出；我凭着主耶酥确知深信，凡物本来没有不洁净的，惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行……因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义和平，并圣灵中的喜乐[罗14；14—17]，另外在哥林多前书、歌罗西书和希伯来书也都提到了饮食与救恩无必然关系的信息，然而这些经文毫无贬低饮食健康的意思。教会应该强调因信称义，但是缺乏平衡的生活教导，则容易导致信徒因饮食与救恩无关而忽视了圣经中的饮食健康原则。安息日会是一个非常强调饮食的教派，信徒必须遵守旧约记载的饮食条例，该会也把这些条例运用在所办的医院中，提供给病人和医疗人员。这种积极注意饮食健康的做法是值得肯定的，然而将之与教条结合却是令人质疑的。
基督徒注意饮食健康，一方面是我们有健康的需要，另一方面也是向这个奢华宴乐的世代作见证。但以理和他的同伴就是最好的例子，他们以素菜代替王膳佳肴，结果却比众同伴更俊美。现代人在空气污染，水质恶化，精致食品充斥人工添加物，以及大鱼大肉的饮食文化下，健康情形普遍恶化，尤其是癌症和慢性疾病已成为人类的主要杀手，基督徒虽然不容易改善整个大环境，但是我们可以从自己的饮食调整着手，来增进健康，向这个世代有改善健康需要的人作见证，更进而引导他们认识身心灵整体健康的真神。
其次是教会不应忽视医病的恩赐。虽然我们的救恩不在于医病赶鬼之大能，而在于相信主耶酥复活之救赎，但是关心帮助人的需要也是主教导的重心。在我们生活的周围有太多人有寻求医治的需要，基督徒关心他们，可以为他们祷告，也应该求神赐下圣灵医治的大能，来帮助那些在痛苦中的人们。对于医病的恩赐，我们相信有按手立即就痊愈的神迹，然而长时为病人祷告，以基督信仰来带领他，使他有主赦罪的平安，得着心灵的释放，再加上圣经的饮食健康原则，也会对他有正面的医疗效果。这几年来开始有关在医病，全人医治方面的工作在推展，不论其在做法上是否有争议，这样的事奉是绝对需要的，若是能加入身心灵整体健康的考虑，将使得医治的层面更完全。
最后，针对佛教与身体整体健康结合所带来的挑战，教会是否应思想建立一套明确的步骤，甚至机构来推展属于基督信仰的身心灵整体健康，这需要牧长以及具有医疗、营养和心理专业知识的基督徒一起来努力，在这个寻求医治与健康的世代，看见圣经的原则，看见人的需要，也看见通往灭亡的那扇大门，站在破口防堵，引导人进入属于真神的身心灵整体健康，更进入不再有死亡的确据里.
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