作者︰未知
這一兩年來，我有很深的感觸。我感慨自己對于效勞我超出五十年的身體，肢體認識太少！我感嘆自己過去因無知，粗心對神所賜寶貴的身體保養顧惜太少，太不正確！我感謝父神，耶穌。聖靈為我身體有如此完美的創造，計劃和救贖。這篇導言將從聖經使我們對三一神對我們身體的安排與計劃有一概括的了解
聖父與我們的身體
一賞賜與收取
我赤身出于母胎，也必赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。[伯1；21]
我身體出母胎不是偶然的機遇，而是神的賞賜，我有一天身體赤身歸于塵土，不是必然的不幸，而是父神的收取。在這賞賜與收取之間，成為我們的人生，這是管家的人生，客旅的生涯，而這生涯中，最重要乃是榮耀神，稱頌神。
二體質與一生
我未成形的體質，你的眼早已看見了，你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊子上。[詩139；16]……你曾給我預備了身體……神啊，我來了，為要照你的旨意行.，我的事在經卷上已經記載了。[來10；5——7]
後面一節聖經，雖是耶穌對他身體並一生的自白，其實也應是我們每個人對自己身體的宣告。神對我們的身體有美好的預知，預定。對我們身體最完美的安排就是按神旨意，照神已寫在冊子上的美旨而行，如此我們才能不虛度光陰，才能真正容神益人，利人利己。
三藏身與保護
你是我藏身之處，你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。[詩32，7]
你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。[詩121；8]
你在我前後環繞我，按手在我身上，這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高是我不能及的。[詩139；5——6]
從我們出生一直到歸回，有一不能測的奇妙，至高的知識，就是這位聖父時刻按手，保護，照顧我們的身體，使我們日夜藏身在他里面。神如何天天保守眷顧？如何按手？救我們脫離數不清我們所未曾知道的苦難。這知識只有我們面見父神，才能知其實情。為此我要先感謝，感謝我奇妙的父神。
四健壯與興盛
我願你凡事興盛，身體健壯，正如你靈魂興盛一樣。[約參2]
健壯與興盛不應只是神的賜福與我們的期望，除非神有特別旨意，健壯與興盛是父神一般的心意。讓我們支取並享受神如此美好的心意。
五獻身與侍奉
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。[羅12；1——2]
電腦最完美的功用就是照制造電腦者原本的設計來運作，同樣我們身體最完美。最有效的發揮，也是照造我們的主的原本計劃。我們身體獻給主，為主而活，為主而做，是最自然，也是最值得的。
六榮美與堅立
願主我們神的榮美歸于我們身上，願你堅立我們手所做的工，我們手所做的工願你堅立。[詩90；17]
榮美是靈性，工作是侍奉。在我們身上有美好的靈性，又有永恆價值的侍奉，這是何等美，也是何等平衡的見證。
聖子與我們的身體
一舍身與委身
這是我的身體，為你們舍的。[林前11；24]
身子不是為**，乃是為主，主也是為身子。[林前6；13]
主為我們舍身流血，用重價買贖我們，他的舍身，不單為使我們得永生，更是為我們能完全委身與他。‘身子是為主，主也是為身子。’這簡單一句話，有很重要的含義，明白這話，實踐這話是我們身體最大的祝福。願這句話使我們一生蒙福。
二聖潔與奉獻
豈不知你們的身子是基督的肢體麼？我們可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！[林前6；15]
不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私欲，也不要將你們的肢體獻給罪做不義的器具，倒要像從死里復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。[羅6；12——13]
我是攻克己身，叫身服我。[林前9；27]
我們知道我們的‘身子是基督的肢體’嗎？這是何等榮耀、何等的權利，這也是何等的嚴肅，何等的可畏。道成肉身之道在我們身上，要我們肉身成道。我們身子要讓基督作王，不容罪作王，肢體獻給神作義的器具，不可獻給罪作不義的器具。我們要靠主攻克己身，你身子服你嗎？
三主生與主死
身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。[林後4；10]
耶穌的死有極大的能力，唯有他的死能使我們的罪身滅絕，也唯有罪身滅絕，我們才能從罪性、罪權、罪的捆綁中釋放。耶穌的生有更大的能力，使我們天天經歷不再是我，乃是基督在我里面活，只有這樣的生命才能勝過罪、老我、肉體、世界、撒但。
聖靈與我們的身體
一、聖靈與聖殿
豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們里頭，並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們身上榮耀神。[林前6；19——20]
這樣的話不是寫給最好的教會，寫給最優秀的信徒，而是寫給充滿問題的哥林多教會，充滿肉體、血氣的信徒。你是否常懷疑像你這樣軟弱的人，身子有可能是聖靈的殿嗎？聖靈會住在我這常失敗的人里頭嗎？不管你有多軟弱、多失敗、對自己宣告說；
‘我知道我的身子是聖靈的殿。’
‘我相信聖靈住在我里頭。’
‘我宣告我不是自己的人。’
‘我感謝主用重價買贖我。’
‘我委身單單要榮耀神。’
二聖靈與能力
聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。〔林前１２；７〕
聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞。直到地極，作我的見證。〔徒１；８〕
聖靈最主要的工作是充滿他的靈在他所更新的新心、新靈中，不過我們也不能忽略他要更新，充滿我們的全人。他要降在我們身上、頭上，要顯在我們身上，使我們得益處。願我們全人、全身向他開啟，歡迎他賜下全備的恩典與祝福。
三聖靈與靈體
我們這有聖靈初結果子的，也是自己心里嘆息，等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。〔羅８；２３〕
弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。〔林前１５；５０〕
這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。〔林前１５；５３〕
所種的是羞辱的，復活的是榮耀的，所種的是軟弱的，復活是強壯的，所種的是血氣的身體，復活是靈性的身體，若有血氣的身體，也必有靈性的身體。〔林前１５；４３－４４〕
罪進入世界，罪的影響必進入人的身體，我們為這墮落的世界勞苦嘆息，也為我們的身體勞苦嘆息。萬物都齊唱一首勞苦嘆息的哀歌。除非我們活著見主再來，除非我們息了地上的勞苦，否則我們再如何操練身體、操練敬虔，我們都不能高唱身體的凱歌。感謝神，我們這有聖靈初結果子的，我們不是等衰老、死亡，而是等身體的得贖，我們將要得屬天、榮耀、靈性、不朽壞的身體。
親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。〔林前７；１〕
討論題目
１在你過去的人生，什麼是你經歷神印象最深刻身體的保護？
２對于委身與舍身，請分享你的看法、作法。
３如何保持這聖靈的殿－－－－－身子聖潔與健康？
４從本文你對身子有何新啟示、新亮光？
[asw于2006-09-0516:55:52修改此小說]
疾病的原因很多，但做根本的原因還是罪進入世界。有一天在天上那是無罪的地方，也是無病的地方。疾病雖也能達到積極的目的，但疾病至終是要完全除滅的。疾病時看醫生吃藥是正常的，因耶穌也說，有病的人才用的著醫生。不過我們若忽略疾病背後靈界中的教訓，我們雖看醫生、吃藥，乃會經歷；你雖多服良藥，總是徒然，不得治好[耶46；11]；也會遭遇像血漏婦人一樣，在好些醫生手里，受了許多的苦，又化盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更加重了[可5；26]。我們要相信耶和華拉法[醫治者]，耶穌是最大的醫生，聖靈是賜醫治恩賜者。請再三研讀、默想，相信這些醫治的經文，一直到有瑞瑪[Rehma]不只羅格斯[Logos]
信出健康
那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因他受的刑罰，我們得平安，因他受的鞭傷，我們得醫治。[賽53；5]
他發命醫治他們，救他們脫離死亡。[詩107；20]
他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病，他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。[詩103；3-4]
因為他必將長久的日子，生命的年數與平安加給你。[箴30；2]
耶和華說，我必使你痊愈，醫治你的傷痕。[耶30；17]
他醫治能力所顯之處，死亡與詛咒盡都逃避，亞當族類因他夸耀所得的祝福勝過先祖所失。[華滋Watts]
義出健康
你們中間有病了的呢？他就該請長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告，出于信心的禱告要救那病人。主必叫他起來，他若犯了罪也必蒙赦免，所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治，義人祈禱所發的力量是大有功效的。[雅5；14-16]
這是一段非常重要的醫治經文，句句金句、字字寶貴。這是慕安德烈經歷醫治，論醫治的重要經文，非常寶貴。他在五十歲時生了一場極嚴重的病，經歷屬天的醫治，後來侍奉主直到八十八歲。
听出健康
你若留意听耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心听我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。[出15；26]
我兒要留心听我的言詞，側耳听我的話語，都不可離你的眼目，要存記在心中，因為得著他的，就得了生命，又得醫全體的良藥。[箴4；20-22]
這是兩節非常寶貴的醫治經文，但願有瑞瑪[Rehma]對我們發出。後面一節經文是英國名牧葉光明年輕在非洲得怪病無法痊愈時，神所給的瑞瑪，他以神的話為良藥，天天三次以留心听、側耳听，不離眼目，存記在心來服[接受]這良藥，一個月後病不藥而愈，而且終身健康事奉神。
奉出健康
上面經文出埃及記十五章26節，不但要听，更要行、守。听而不行無益，听而不守也是自欺欺人。
我看見他所行的道，要醫治他，又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰，我造就嘴唇的果子，願平安康泰歸于遠處的人也歸于近處的人，並且我要醫治他，這是耶和華說的。[賽57；18-19]
你們要事奉耶和華你們的神，他賜福你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。[出23；25]
宣道會創始人宣信博士忠心行神的道，事奉耶和華、傳神的道，他也經歷重病得醫治。
禱出健康
用神的話禱告是最好的禱告，本篇經文就是非常值得默想背誦讀禱的經文，下面的經文是為病禱告的直接禱文。
他病重在床，耶和華必扶持他，他在病中，你必給他鋪床，我曾說，耶和華啊！求你憐恤我、醫治我，因為我得罪了你。[詩41；3-4]
求你寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。[詩39；13]
耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱，耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。[詩6；2]
這樣你的光就必發現如早晨的光，你所得醫治要速速發明，你的公義必在你面前行，耶和華的榮光必做你的後盾。[賽58；8]
這是給真禁食禱告著的應許。
吳勇長老英年時得末期的癌癥，信心認罪的禱告，使他身體痊愈，終身有力的事奉主。
傳出健康
哪里有強有力的傳福音、哪里就有強有力的醫治，不但是身體的醫治，也是心、靈全人的醫治。
凡有病人的，不論害什麼病，都帶到耶穌那里，耶穌按手在他們身上，醫好他們。[路4；40]
耶穌叫齊了十二個門徒給他們能力權柄、制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道、醫治病人。[路9；1]
要醫治那城里的病人，對他們說，神的國臨近你們了。[路10；9]
腓力下撒瑪利亞城去，宣講福音……有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。[徒8；5-7]
求主在這些年間，更多賜下能力權柄，使宣揚福音者能制伏一切的鬼，醫治各樣的病。
望出健康
醫治是永恆的，健康也是永恆的，三一神過去醫治，現在醫治，永恆還是醫治。我們期待將來永恆、完全、普遍的醫治。
當耶和華纏裹他百姓的損傷，醫治他民的鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍像七日的光一樣。[賽30；26]
[錫安]城內居民必不說，我病了，其中居住的百姓罪孽都赦免。[賽33；24]
但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能，你們必出來跳躍如圈內的牛犢。[瑪4；2]
在河[由神和羔羊寶座流出]這邊與那邊有生命樹結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。[啟22；2]
但願神賜福這些經文，也賜福再三默想、相信、禱告支取這些經文的讀者，願我們過去、現在、將來都經歷這屬天的醫治，我們個人、家人、親友、弟兄姐妹也都能更強的經歷這寶貴醫治的應許。
討論題目
1、看完本文，你歸屬天醫治有何新的領受？
2、教會應如何加強屬天的醫治？
3、你經歷過屬天醫治嗎？你目前有何疾病？分享後彼此代禱
要活出身、心、靈的健康，就必須盡早查出我們身、靈的狀況。有人說一百個治療法不如一個美好的預防法。
檢查身體
檢查身體分為四個階段，先是日常生活的檢查，再來是身體檢查，接著是疾病檢查，另外最好加上查出家族的病歷。
一、日常生活的檢查——自我檢查
我們身體的狀況，最清楚的應該是我們自己，平時若稍加注意，我們即使未能完全防範未然，也能不致于病情惡化前毫無知覺。
1、洗臉刷牙時；從鏡中看我們是否有眼腫或臉色蒼白？刷牙時是否容易流血？舌頭顏色是否有異樣？
２、起床時；是否疲倦昏眩？手指是否越來越僵硬？
３、大、小便時；大便是否有血？顏色是否異樣？小便是否過頻或流血？是否有褐色？
４、看書看報時；是否容易眼痛、流淚？是否手發抖現象？
５、爬樓梯時；是否容易呼吸困難、悶、胸心悸？
６、剪指甲時；看指甲是否變形變色？
７、沐浴時；看痣是否變色變大異樣？擦肥皂時摸全身，特別脖子、淋巴系統、腹部、胸部是否有硬塊？
８、稱體重時；經常稱體重看體重是否有明顯的升降？
９、吃飯時；是否胃口不佳？是否吞食困難？
１０、腳底檢查；參照腳底反射區，看那一點比較痛，查出相關部位，注意該部位的健康情形。
二身體健康－－－－定期檢查
很多疾病不容易在日常生活上查覺，加上每一個人敏感度不同，因此有必要定期身體檢查。年輕的人可隔年做重點檢查－－驗血、驗尿、胸腔Ｘ光透視。中年的以後最好每年檢查，並詢問家庭醫師加多檢查的項目。
三疾病檢查－－特別檢查
當已查覺有疾病時，應針對該方面的疾病做詳細的檢查及追蹤檢查。當我手上查出淋巴癌以後，馬上做淋巴檢查、血液檢查、Ｘ光檢查、電腦斷層、核子掃描檢查、骨髓穿刺檢查。經查完無異樣時，才決定治療的方式。曾有一醫生在幫病人做胃部檢查時，無意間查到該病人患有食道癌，救了他一命，可惜在查自己母親胃部時，因癌的部位特殊，未克查出，因此送上一命，由此可知準確的疾病檢查是非常重要的。
四、遺傳檢查－－救命家譜
很多疾病與遺傳有關，諸如高血壓、糖尿病、過敏體質、癌癥……若能對家族的一等親、二等親的病歷詳細追查，及早預防，可能免除重病、死亡。讀者文摘稱這種調查為救命家譜。
檢查心靈
人常注意身體檢查，卻忽略察看心靈，這是非常愚昧也是遺憾的事。當我因癌癥住院做重重的檢查時，我向神說，醫生檢查我的身體，求你鑒察我的心靈。我們來看聖經檢查心靈的經文和教訓。
一、自我察驗
各人應當察驗自己的行為〔加６；４〕
人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。〔林前１１；２８〕
你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗，豈不知你們若不是可棄絕的，就有基督耶穌在你們里面麼？〔林後１３；５〕
萬軍的耶和華說；你們要省察自己的行為。〔該１；５〕
人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。〔箴２０；２７〕
我們應經常以良心、新靈察驗、省察、試驗自己的心腹、信心、愛心，行為。缺少省察的功夫，亞干終至遭殺身之禍，缺少自省之明，先知約拿終嘗魚腹之苦，不會自我試驗，猶大終成千古恨、亞拿尼亞、撒非喇也慘死在彼得腳前。
二、彼此察驗
總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心里就剛硬了。〔來３；１３〕
所以在基督里若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫。〔腓２；１〕
惟用愛心說誠實話，凡事長進，連于元首基督。〔費４；１５〕
磯法……因他有可貴之處……甚至連巴拿巴也隨伙裝假，但我一看見他們所行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說……〔加２；１１－－１４〕
人在罪中，常心地黑暗，良心的功用減弱，最難自省。看見別人眼中的刺，卻看不見自己眼中的梁木，對自己的污點有盲點，這是非常可悲的事。大衛在罪中不敢自省，長達兩年被罪壓傷，直到先知拿單勇敢的以愛心直指其鼻－－你就是那人，他才從自我蒙蔽中釋放。保羅對磯法〔彼得〕、巴拿巴用愛心說誠實話。這樣的勸勉，使他們不致被罪迷惑、心里剛硬。盼望我們周圍有這樣的家人、弟兄姊妹能天天彼此相勸，使我們不至在污點中又有盲點。
三、神的鑒察
我的神啊！我知道你察驗人心，喜悅正直。〔代上２９；１７〕
公義的神察驗人的心腸肺腑。〔詩７；９〕
神啊！求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；看在我里面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。〔詩１３９；２３、２４〕
神的眼目察看高傲的人，使他降卑〔撒下２２；２８〕
神豈不是察看我的道路，數點我的腳步。〔伯３１；４〕
人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上，每早鑒察，時刻試驗他。〔伯７；１７、１８〕
求神的鑒察不是一次、兩次，而是每天、每刻，大衛在詩篇一三九篇開始明確的說，耶和華啊！你已經鑒察我，認識我。但最後他還是禱告說，神啊！求你鑒察我，知道我的心思、試煉我，知道我的意念，看在我里面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
人怕癌細胞、癌癥，卻忽略罪及罪的的權勢，其實罪比癌更可怕，我們要防癌、抗癌、除癌、治癌、滅癌；我們更要防罪、抗罪、除罪、治罪、滅罪。如此我們才能獲得身、心、靈全人的健康。
討論題目
１、對于日常生活中自我檢查，你有何經驗？你多久沒有身體檢查？
２、對心靈的自我察驗，應察那些方面？
３、如何加強彼此察驗？如何加深神的鑒察？
饒恕是最好的良藥
很多身、心、靈的疾病，無藥可治，除非從心里饒恕。很多人際關系的傷痕無法愈合，除非饒恕，很多夫婦破鏡無法重圓，家庭無法和諧，除非饒恕，很多人靈性無法復甦，除非饒恕。饒恕是身、心、靈，婚姻、人際關系的良藥。
饒恕是最大的釋放
人類最大的需要就是接受饒恕，人心靈所能得到最大的釋放就是饒恕別人。
饒恕是最大的自由
你是自由的，但除非你放棄不饒恕的自由，否則你就不可能得真自由。除非你心甘情願的順服神饒恕的命令，否則你心靈不會得真平安。
饒恕是最大的禮物
神賜給我們最大的禮物——獨生子耶穌，而耶穌所代表的就是最完全的饒恕。你給人最大禮物，就是從心里饒恕別人，你給自己最大的禮物，也是完全的接納饒恕自己。當我們對神、對人、對自己，沒有怨、沒有恨，只有愛、饒恕，這也是我們所能獻最滿足神的心之禮物。
饒恕是最有利的投資
你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器給你們。[太7；12]
免我們的債，如同我們免了人的債。[太6；12]
你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯，你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。[太6；14、15]
你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫在天上的父，也饒恕你們的過犯。[可11；25]
你們不要定人的罪，就不被定罪，你們饒恕人，就必蒙饒恕，你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷里，因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。[路6；37、38]
饒恕是最有利、必得報償的投資。不但在今世，也在來世得那十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的本金與利息。美國德州有一位江弟兄被人開槍中彈四槍，迄今仍有一子彈存在身體中，但他順服主命令，從心里饒恕敵人，仇敵不但變朋友，也成為基督徒，他更經歷反敵為友者為他擺設筵席，並願在宣教事工上支持他。
不饒恕是最嚴重的疾病
不饒恕不但有心病、靈病，而且常會有身病，而這病無藥可治，不但醫生不能治，就是最有醫病恩賜的人也無法禱告使他痊愈。其實若不饒恕，耶穌也治不了他的病。有不少見證，當一個完全被饒恕、也饒恕人時，他身、心、靈的病不藥而愈，甚至不禱而愈。
不饒恕是最不可赦免的罪
我們常覺得褻瀆聖靈是不赦之罪，其實不饒恕人也是不赦之罪。不饒恕人的人，他的結局神收回對他的饒恕，交給掌刑者，等他還清了所欠的債。[太18；34]
不饒恕是對自己最無止息的折磨
不饒恕人是用別人的錯誤來折磨自己，這折磨的解脫，唯有等他完全饒恕人。不饒恕的繩子無法捆綁別人，只會捆綁自己。我們以為是揪別人、掐別人，其實是揪自己、掐自己。除非我們放了別人，否則我們不能被釋放。
不饒恕是最可怕的投資
原來那不憐憫人的，也要受無憐憫似的審判，憐憫原是向審判夸勝[雅2；13]
你們各人若不從心里饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了[太18；35]
饒恕的對象
1、饒恕虧欠你，得罪你的人；不管是外人或家人，是敵人或是友人，不管是過去虧欠或是現在得罪，不管大欠或是小欠，我們都要饒恕。
2、饒恕自己；什麼人都不恨，只恨自己，什麼人都可饒恕，就是不饒恕自己。這樣的饒恕還是不饒恕。全世界的人你都饒恕，只要你不饒恕自己，你就仍然犯了那不可饒恕的罪。
3、饒恕神；你是否對你的殘障不能釋懷？你是否為你的長相、身量怨天優人？你是否為長期患病耿耿于懷？你是否為你獨子的意外心懷苦毒？其實這些都顯出你潛意識中不能饒恕神。除非你從心里接納、順服神的主權，相信神美好的安排，否則你不算真的饒恕神、愛神。
饒恕的實踐
一、在神前對人的饒恕
1、求神檢察看是否仍有沒饒恕的人或沒饒恕的事？
2、坦誠向主表白我們心里所受的傷害與痛苦。
3、求主赦免我們沒饒恕人的罪，把具體事實陳列神面前。
4、求主賜下饒恕的心，使你從心里饒恕別人。
5、求主醫治你受傷的心靈，也醫治愈合那受傷的人際關系。
6、求主赦免那傷害你的人並他所做的事。
7、每次想到他，就求主賜福他，你也祝福他。
8、求主以他無限的愛，充滿你受傷的心靈。並使你不但赦免也忘記[ForgiveandForget].
二、在人前饒恕具體的行動
1、主動與人和睦；站在平等的立場，不是上對下的赦免，而是先伸出友誼的手。
2、直接和睦、饒恕不方便，可以籍助電話或寫信請郵差當和事佬。
3、除非雙方都清楚傷害完全由對方而起，否則應彼此認罪、彼此饒恕來代替單方面高姿態的饒恕。
4、不只饒恕、要忘記、要接納，不是心仍懼怕、敬而遠之。完全的愛與饒恕，不但除去傷害，也除去懼怕。
聖經中饒恕的榜樣
一、亞伯拉罕饒恕羅得
羅得的僕人為牧草與亞伯拉罕的僕人相爭，而羅得不知禮讓，反爭取那最好的草原。亞伯拉罕不但饒恕、不記恨，而且當羅得全家被擄遭難時，亞伯拉罕連夜把他們全家搶救出來。後來當亞伯拉罕為城六次向神祈求寬恕，最後神救了羅得及全家人。亞伯拉罕不但是信心之父，也是饒恕之父。
二、約瑟饒恕長兄
約瑟遭長兄嫉恨、出賣，使他長期為奴、為囚，其間的痛苦、委屈、孤單難以細述，但約瑟再見長兄時，只有愛、沒有恨，只有感恩、沒有怨言，只有接受，沒有排斥，只有饒恕，沒有苦毒。但願這種饒恕充滿我們心靈。
三、大衛饒恕掃羅家族
大衛對這位與他不共戴天，對他毫無憐恤要趕盡殺絕的敵人，沒有動刀，卻滿了恩言，對掃羅跛腳的孫子米非波設，不但沒排斥、報仇，反接他到宮中，與他同吃同住。
但願我們都能真實遵行神饒恕的教訓。
一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉，並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕你們一樣。[費4；31、32]
倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包客、彼此饒恕。主怎樣饒恕你們，你們也要怎樣饒恕人。[西3；13]
聖經中最完美饒恕的榜樣就是三一神對我們的饒恕，他饒恕、赦免、洗淨、接納、賜福、充滿、使用。這不只是我們饒恕的榜樣，也是我們的標準，若不達這標準就不及格。主啊！求把饒恕豐富的福賜給我。
討論題目
1、為何三一神如此注重饒恕？
2、誰是你最難饒恕的對象？分享你饒恕上的學習。
3、信徒間、教會間應如何加強這方面的操練？
有一句老話；滾動的石頭不生苔；另有一俗語；流水不腐，戶樞不蠢蟲，意思是流動的水不臭，門上的軸因常開關所以不會長蛀蟲，實在的動水不臭、動石不苔、動風不熱、動腦不笨、動體不病；正面的說，水動才會活、石動才會圓、氣動才會涼，腦動才會精、人動才會健康。另一句智者之言也是相當有道理，就是，藥補不如食補，食補不如運動補。
人要動才會健康，同樣基督徒要動也才會長進，動身體是操練身體，事奉是操練靈命與敬虔。我們要健康也要敬虔。
動出健康——操練身體
古時聖徒似乎不多注重特意的操練身體，保羅說這種特意的操練身體益處還少，因他們日常生活中每天長途行路，勞力的操作已得很多操練身體的益處。試想摩西數十年在曠野的奔波、牧羊、操作；耶穌三十年木匠生涯，每天辛勞的操作；保羅宣教中一站一站的行遠路、趕行程。我們現代人幾步路都有車代步，幾層樓都有電梯代爬，操作的工作大部分有機器代勞。勞心多勞力少，導致很多人體弱多病，特別因為少動而產生現在文明人各樣的疾病。過猶不及的是，現在人若運動，不是著重娛樂性的運動，就是沉迷于激烈有害身體的競賽性運動。古聖先賢重學術、重道德、重靈性，也不忽略辛勞操作及健身性的操練身體。比現代人更可悲的事，信徒似乎比現代人更忽略動出健康。現把操練身體的一些運動簡述一下給大家參考。
1、家務操作；家務事多動手來作，割草、栽花、種菜……等。
2、隨身運動；短程走路不坐車，中程不騎摩托車、騎腳踏車。登樓少坐電梯多走樓梯。在家或在辦公室隨手扶桌、扶椅、扶牆、扶梯做一點重量運動。敬拜中的拍手或跳舞[不便公開可私下]，每天找一處隱密處大笑三分鐘都是好運動。
3、簡單的運動；慢跑、登山、健身操、游泳、騎車。
4、簡易的運動；甩手運動、外丹功、八段錦、莊氏宇宙操[手巾操]太極拳，撞牆功[以背撞牆]。
5、球類運動；乒乓球、羽毛球、網球、籃球、排球、壘球……
6、按摩運動；本書‘按出健康’應能達相當程度的運動健身效果。
腓利門教授在他‘活的健壯又長壽’一文中說，無數的研究指出，有氧和溫和的運動能夠延後甚或扭轉老化現象，1989年達拉斯有氧運動學院的研究員，經過八年長久地對上萬男女做的調查有關運動影響的結論，指明每天快走三十分鐘可延長生命，且減低心髒病和癌癥的致死危機。1990年波士頓的哈佛醫學院老人病專家指出，運動甚至對養老院內九十高齡長者有益；1991年柏克萊的加州大學研究學者也報告，健康的男性若有充沛的運動較不易得第二型糖尿病。同年哈佛醫學院對中年女性的研究報告也得到相同的結論。身體的活動也有助于抵抗憂郁癥和提高心智的功能。
人人動員——事奉操練
信徒要健康、教會要健康必須人人動員、人人事奉。信徒動靜合宜，靜如處子、動如脫兔，不但听道也要行道，不但聚會，也要事奉，這樣的信徒，教會才是活波健康的。我們蒙恩、得救不只是為信耶穌得永生上天堂，而是事奉這位又真又活的神，我們得恩賜、才干不是要顯揚自己，而是為服事神，有一天我們見主面，不只看我們有沒有信，也看我們有沒有事奉。請以敬畏的心默想這些經文。
那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉神的和不事奉神的分別出來。[瑪3；18]
不只看信，更看事奉
叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉他。[路1；73、74]
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。[羅12；1]
殷勤不可懶惰，要心里火熱，常常服事主。[羅12；11]
所以我們即得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉神。[來12；28]
所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固。不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦在主里面不是徒然的。[林前15；58]
不管你是男、是女，是老，是幼，恩賜是五千、兩千或一千，只要你是蒙恩得救的信徒，你一定要事奉，你動才會健康，靈性才會進步，教會也因而會增長。對于一千而不事奉的人，主不是說他是軟弱的平信徒，而是又惡又懶無用的僕人，至終被；
丟在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齒了。[太25；30]
小組討論；
1、為何現代人比古人更需規律的運動？
2、你個人是否有運動的習慣？計劃如何加強？
3、為何要人人動員？分享你信主以後到現在事奉的經歷。
你們哪一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？[太6；27]
你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。[尼8；10]
喜樂的心，乃是良藥，憂傷的靈，使骨枯干。[箴17；22]
心中喜樂，面帶微笑，心里憂愁，靈被損傷。[箴15；13]
在1822年英國名醫基啟納在‘活力和長壽藝術’上開了一道藥方；‘早睡、早起、在通風環境多運動，適度攝取簡單營養的飲食，尤其讓心智轉向輕松喜樂的狀態。’這良言、這忠告逾百年而不變。憂慮思慮不但不能使壽數多加一刻，甚至使人生命少活好幾年。差不多所有的醫生都同意憂慮不但導致各樣的心理病，也產生各樣的生理病，甚至很多癌癥與憂郁有關。相反的喜樂卻是百無禁忌，毫無副作用的良藥[世上的良藥幾乎都是多服有害]。有專家報道說；‘笑二十秒對身心的益處勝于跳五分鐘的韻律操。’作家杏林子數十年生病生涯服用上百種良藥，有些益處但副作用更多，唯一百服無害有益的是喜樂這良藥，不但使她在百病中有喜樂，而且有力量服務社會人群。曾有一位癌癥末期的病人，因無藥可救在家等死，所以索性天天看笑話書天天放懷大笑。後來癌癥不藥而愈。
聖經中的‘喜樂’與‘樂觀’不完全相同。樂觀是好的，但樂觀的藥效有限，當你病到樂不出來，老到悲從中來，你就只能單靠由神而來的喜樂。也許你天生悲觀，但神能使天生悲觀的人天天喜樂、大大喜樂。讓我們不但來看、思想聖經中喜樂這良藥，也來服、享受這良藥。
意志的喜樂
你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。[腓4；4]
要與不要在于我們意志的降服與選擇。
要常常喜樂。[帖前5；16]
我要在你的命令中自樂，這命令素來是我所喜愛的。[詩119；47]
你們外邦人，當與主的百姓一同歡樂。[羅15；10]
我要因你手的工作歡呼。[詩92；4]
普天下當向耶和華歡呼。[詩100；1]
這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。[詩118；24]
喜樂不只是一種情緒，更是一種意志。聖經中的喜樂包括了心思、感情、意志，但最關鍵的是意志，我要喜樂，我不要憂愁。現在就以喜樂向神大聲歡呼吧！
應許的喜樂
那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來[詩126；6]
你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。[賽55；12]
知道向你歡呼的那民是有福的。耶和華啊，他們在你臉上的光里行走，他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。[詩89；15、16]
願眾教會、眾聖徒都知道向三一神歡呼。
他帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往。[詩105；43]
願我們一生一世歡呼喜樂[詩90；14]
因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。[詩30；5]
早晨起來，怒氣、哭泣已伴隨黑夜消失，讓我們與晨星一齊歡呼。
你知道向神歡呼嗎？你常常向神歡呼嗎？你經歷向神歡呼的福樂嗎？他的怒氣要過去，你的眼淚要擦干，他要引導你平安，歡呼的前往，讓我們等候喜樂的禾捆。
滿足的喜樂
這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂，存在你們心里，並叫你們的喜樂可以滿足。[約15；11]
這不只是信主的喜樂，更是天人合一、與主合一的喜樂。
向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。[約16；24]
你們與我們相交，我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的……使你們的喜樂充足。[約壹1；3、4]
這不只言交，也是心交、靈交……與你們當面談論，使你們的喜樂滿足。[約貳12]
你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。[詩16；11]
你喜愛公義、恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。[詩45；7]
神所賜的喜樂是常常、大大的喜樂，也是滿足、永遠的福樂，也透過我們的禱告，與神與人親密的交通得著滿足的喜樂。這喜樂是不能被人奪去的[約16；22]。你得著這樣的喜樂嗎？你嘗過、經歷過這樣的喜樂嗎？這良藥不是看看、听听、講講而已；嘗嘗就會經歷這效用何等大。
更新的喜樂
主要救贖、赦免、釋放、醫治、更新我們，我們經歷以後必得極大的喜樂與歡笑。
求你使我得听歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭，可以踴躍。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。[詩51；8、12]
因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住[詩16；9]
我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦人中就有人說，耶和華為他們行了大事。耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。[詩126；2、3]
我歌頌你的時候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼[詩71；23]
不但是嘴唇也是靈魂的歡呼。
撒拉說，神使我喜笑，凡听見的必與我一同喜笑。[創21；6]
你有一同喜笑嗎？
你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。[詩30；11]
你是否經歷淚未干，喜樂已滿懷？
那時**必歡樂跳舞，年少的年老的也必一同歡樂，因為我要使他們的悲哀變為歡喜，並要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂。[耶31；13]
當我們蒙恩得救，釋放更新時，天父要歡欣喜樂，要喜樂而歡呼[番3；17]。天使也要這樣為他歡喜[路15；10]。天父向悶悶不樂的人說；‘我們理當歡喜快樂’。[路15；32]
超越的喜樂
雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛；然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。[哈3；17、18]
基督徒的喜樂不只是在風調雨順、鳥雨花香、風平浪靜、五谷豐收時，在鳥不語、花不香、風不調雨不順，不發旺、不結果、不效力時還是要喜樂。先賢頂著空面缸唱三一頌，杏林子在久病中喜樂年年，倪析聲在深牢中長期保持內心的喜樂。當你面對蕭條的經濟，不穩的工作，睡不著的夜晚，
吃不下的胃口、跳不整的心律。降不下的血壓、血糖，你是否也能因耶和華歡欣，因救我的神喜樂？
順服的喜樂
萬軍之耶和華說，萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。[瑪3；12]
這是針對忠心獻上十一奉獻的人說的。你在當納的十分之一是否忠誠？
你們要留意听我的話，就能吃美物，得享肥甘，心中喜樂。[賽55；2]
當同你所愛的妻快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。[傳9；9]
愛與順服是喜樂婚姻的秘鑰
管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心里喜樂。[箴29；17]
你常因兒女喜樂或憂悶？
我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂[賽56；7]]
願我們常登山專心禱告得喜樂。
順服不是束縛痛苦，而是釋放與喜樂，留意听神的話是得喜樂良藥的秘訣。
普天同樂
在神前的歡呼由我開始，到我們、他們……一直到普天下。到天地海，到諸天、眾海島。
我的心腸、我的肉體，向永生神歡呼。[詩84；2]
叫我們一生一世歡呼喜樂。[詩90；14]
這些人要高聲歡呼，他們為耶和華的威嚴，從海那里揚起聲來。[賽24；14]
錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住你們中間。[亞2；10]
錫安的民哪，應當大大喜樂，耶路撒冷的民哪，應當歡呼，看哪你的王來到這里。[亞9；9]
這是指耶穌謙和騎驢進耶路撒冷。
普天下當向耶和華歡呼。[詩100；1]
願大水拍手，願諸山在耶和華面前一同歡呼。[詩98；8]
願天歡喜、願地快樂、願海和其中所充滿的澎湃，願田和其中所有的都歡樂，那時林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。[詩96；11、12]
耶和華做王，願地快樂，願眾海島歡喜。[詩97；1]
耶和華在你心中、家中、教會中做王嗎？
全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲、歡呼歌頌，用號和角聲在大君王耶和華面前歡呼。[詩98；4、6]
諸天哪，應當歡呼，大地啊，應當快樂，眾山哪，應當發聲歌唱。因為耶和華已經安慰他的百姓，也要憐恤他困苦之民。[賽49；13]
喜樂的心是良藥，歡呼之聲是良方。讓我們天天加入這歡呼頌贊的行列，願我們與天地萬物一同樂出健康。
復興的喜樂
當復興時，神的兒女真要‘滿口喜笑、滿舌歡呼’，因神行了大事[詩126；2、3]。我們以禱告與信心期待這日速臨。
曠野與干旱之地必然歡喜，沙漠也必快樂，又象玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂。[賽35；1、2]
你信如曠野、沙漠的心田及教會要復興繁盛嗎？
以色列的民哪，我要再建立你，你就必被建立，你必再以擊鼓為美、與歡樂的人一同跳舞而出。[以色列也可指信徒][耶31；4]
你們愛慕耶路撒冷的，都要與她一同歡喜快樂，你們為她悲哀的都要與她一同樂上加樂。[賽66；10]
我們為自己、家人、教會的冷淡、荒涼、悲哀禱告，有一天我們要看見大復興來到，到那時我們就要歡喜快樂，樂上加樂。
適時的喜樂
哭有時，笑有時，哀慟有時，跳舞有時。[傳3；4]
該哭時不哭，該笑時不笑，是我們身、心、靈、不健康的原因之一，耶穌也感嘆說；
我們向你們吹笛，你們不跳舞，我們向你們舉哀，你們不捶胸。[太11；17]
我們美其名是理性、冷靜、成熟，其實是冷淡、冷酷、衰老。讓我們返老還童做真實孩童的同伴。那未曾哭，未曾笑的日子讓它過去，當信徒哭、笑適時，信徒要健康，教會也要復興。
少年人哪，你在幼年時當快樂，在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道。為這一切事，神必審問你。[傳11；9]
你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。[傳12；1]
年輕時要喜樂、享樂，但若不記念造物主，有一天將樂極生悲，那毫無喜樂的日子將來到。
虛浮的喜樂
人在喜笑時，心也憂愁，快樂至極，就生愁苦。[箴14；13]
帶面具的小丑給人歡笑，但面具背後卻有顆無法治愈的破碎的心靈。小心，皮笑肉不笑是不健康的。
我心里說，來吧！我以喜樂試試你，你好享福，誰知，這也是虛空。我指嬉笑說，這是狂妄，論喜樂說，有何功效呢？[傳2；1、2]
享樂主義是虛空、狂妄、無效的，唯有在基督里的喜樂才是永恆、可靠的。
人活多年就當快樂多年，然而也當想到黑暗的日子，因為這日子必多，所要來的就是虛空。[傳11；8]
你們喜笑的人有禍了，因為你們將要哀慟哭泣。[路6；25]
你們要……將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。[雅4；9]
基督徒喜樂不是膚淺的樂觀，更不是盲目無可救藥的狂歡者。因我們深知快樂很快就過去，若沒有救恩之樂，黑暗的日子，審判的日子不但是虛空，更是可怕的。
憂悶中的喜樂
這是一個充滿壓力焦慮的時代，患這方面疾病的人逐日增加。就是最樂觀的人仍不免受這疾病侵襲，基督徒也時常被壓傷，如何從憂悶、煩躁、焦慮、憂郁中出來是非常重要。在我患癌後有幾個月的時間，我不知不覺受憂悶的侵襲，而且來勢洶洶。現把一點心得與大家分享。
一、承認事實
基督徒有時敢勇于認罪，卻不敢面對憂悶的事實。作詩的人能從中出來，因他們勇于承認事實。
我心里多憂多疑，你安慰我，就使我快樂。[詩94；19]
我的心哪，你為何憂悶？為何在我里面煩躁，應當仰望神，因他笑臉幫助我，因我還要稱贊他，他是我臉上的光榮，是我的神。[詩42；5、11；43；5]
二、找出原因
詩人再三承認憂悶、煩躁，再三查明原因。我受憂郁侵襲，原因是以‘身體代替耶和華，愁苦就加增’。當然有時原因不只一端，相當復雜，但總應在神的光中找出頭緒，然後在光明中坦誠與弟兄姐妹、朋友交通。
三、緊抓住神
詩人在憂悶煩躁中，仍說；
神啊，我的心切幕你，如鹿切幕溪水，我的心渴想神，就是永生神。[詩42；1、2]
他也再三提醒自己，應當仰望神！應當仰望神！應當仰望神！我還要稱贊他，他是我臉上的光榮。有時當我們無力抓住神時，至少我們應交出軟弱的手讓全能膀臂抓我們。
四、喜樂是根基
喜樂是根基，是不容拆毀動搖的根基。耶穌是憂患之子，但他里面的喜樂油未曾減少。他心里焦急不焦慮。保羅說，‘我心里大有憂愁，時常傷痛。’但常常喜樂，大大喜樂也毫無改變。倪析聲數十年在獄中，有憂悶、有煩躁，但他保持內心不容動搖的喜樂。在我生命中幾次的打擊震撼，感謝主！賜下喜樂為生命的根基。‘根基若毀壞，義人還能做什麼？’
五、借助藥物
藥物濫用是這時代的通病，我們不要隨便像吃感冒藥、胃藥一樣來服精神方面的藥物。不過基督徒是否一定排除醫生及藥物，這是應更多思考的事。若情形特殊，而有可靠的醫生診斷，必要時服一點藥，在服藥時心情最好象服感冒藥一樣，不要有內疚及不當的羞恥。如何正確的不用藥或用藥需要神給我們智慧。用藥不一定就是不靠神靠藥，用藥有時可幫助我們能正常的靠神靠藥，用藥有時可幫助我們能正常的靠神、榮耀神、服事神。
小組討論
1、為何喜樂是良藥？為何喜樂是不容動搖的根基？
2、歡呼是否合經訓？如何操練歡呼？
3、哪一些歡樂是虛浮無益的？應如何避免？
4、對于樂出健康你有何決志？
愛與健康似乎是兩回事，其實其中關系非常密切。疾病的根源是罪，而罪的原因是不虔，不虔帶來諸般的的不義。人與神的關系出問題——不愛神、不順服神，人的身、心、靈就出問題。人與人之間、人與己之間出問題，不但影響人際關系、夫婦關系、父子關系，也會影響身、心的健康。聖經中不只強調有沒有愛，更強調愛的品質，愛的對象。
你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，其次就是說，要愛人如己。[可12；30、31]
這書上所寫律法上一切話，乃叫你敬畏耶和華你神可榮可畏的名，你若不謹守遵行，耶和華必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上，也必使你所懼怕埃及人的病，都臨到你，貼在身上，又將沒有寫在這律法書上的各樣疾病，災殃降在你身上，直到你滅亡。[申28；58——61]
當人不愛神、不順服時，身、心、靈將付上極可怕的代價，反之，若我們愛神、順服神，結果就大不同。
你若留意听耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心听我的誡命、守我一切的律例，我就不將所加與埃及人疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。[出5；26]
讓我們來默想愛神的金句，但願我們經歷‘得著他的，就得了生命，又得醫全體的良藥。’[箴4；22]
保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶酥基督的憐憫，直到永生。[猶21]
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。[羅8；28]
愛父母過于愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過于愛我的，不配做我的門徒。[太10；37]
若有人不愛主，這人可詛可咒，主必要來。[林前16；22]
不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他里面了。[約壹2；15]
愛神與身體的健康有密切關系，但我們不可絕對化。有些神奧秘的旨意我們不能視透，但基本上若愛主，除非神有特別旨意，否則神要我們凡事興盛，身體健壯，正如靈魂興盛一樣。我們愛神的以諾、亞伯拉罕、雅各、約瑟、摩西、大衛、迦勒、尼希米、以利亞、但以理、老約翰……都是非常健康的。反之愛知識、恩賜、黨派、邪情、愛自己、貪食、醉酒，過于愛神；過于愛主的身、主的血的哥林多信徒，他們的結局；
因此在你們中間有好些軟弱，與患病的，死的也不少。[林前11；30]
難怪保羅在問安，多多問安、親嘴問安之後，在祝福結束之前，還要說一句非常嚴重警誡的話；
若有人不愛主，這人可詛可咒——比生病更嚴重。
切實愛人愛出健康
人與人間彼此相愛不但產生健康的健康的人際關系，間接也會影響人身、心、靈的健康。若是彼此相爭[林前6；1]，彼此相恨[多3；3]，不但是軟弱，也會間接造成身、心的疾病與死亡。彼得說，人若愛生命，願享美福，我們必須；
你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心，不以惡報惡，以辱罵還辱罵，到要祝福，因為你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。[彼前3；8、9]
一、彼此相愛
吃素菜彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨[箴15；17]
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。[約13；34]
凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。[羅13；8]
最要緊的是彼此切實相愛。[彼前4；8]
二、愛弟兄
愛弟兄，要彼此親熱。[羅12；10]
三、愛眾聖徒
你們信靠主耶酥，親愛眾聖徒。[費1；15]
四、愛眾人
又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長充足，如同我們愛你們一樣。[帖前3；12]
有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。[彼後1；7]
五、愛犯罪的人
到不如赦免他、安慰他……要向他顯出堅定不移的愛心來。[林後2；7、8]
六、愛敵人
你們听見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。[太5；43、44]
真心愛己愛出健康
一個人不能愛神、不能愛家人、愛弟兄姐妹、愛眾人、愛敵人，很可能因為他不能愛自己。一個人會愛自己，他才會了解什麼是愛人如己。一個人真實的愛自己、饒恕自己、接納自己、肯定自己，他就容易達到身、心、靈全人的健康。
不可報仇，也不要埋怨你本國的子民，卻要愛人如己，我是耶和華。[利19；18]
當孝敬父母，又當愛人如己[太19；19]
像那不可**、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。[羅12；9]
總要用愛心互相服事，因為全法律都包在愛人如己這句話之內了。[加5；14]
經上記著說，要愛人如己，你們若全守這至尊的律法才是好的。[雅2；8]
後面三節經文是律法之鑰，人際關系之鑰，也是全人健康之鑰，值得三思再三思。
夫婦相愛愛出健康
夫婦之愛會影響健康，閨房之樂也會影響健康，本章論述較偏重閨房之樂帶來的健康
申命記二十八章58——61節，所說的奇災，至大至長的災、至重至久的病、沒有寫在律法上各樣疾病，我相信這些重病包括梅毒、淋病等性病，更包括世紀最可怕的愛滋病。當夫婦正常閨房之愛出問題時，那些污穢邪惡的性關系就引發這些可怕甚至不治之病。神的話早已明確宣告；
因為神任憑他們放縱可羞恥的情欲，他們的女人把順性的用處，變為逆性的用處，男人也是如此，棄了女人順性的用處，欲火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。[羅2；26、27]
所以神任憑他們，逞著心里的情欲行污穢的事，以致彼此**自己的身體。[羅1；24].
要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻，她如可愛的鹿，可喜的母鹿，願她的胸懷，使你時時知足，她的愛情，使你常常戀慕。我兒，你為何戀慕**？為何抱外女的胸懷。[箴5；18——20]
聖經中描寫不正當關系的結果是；
直等箭穿他的肝，如同雀鳥急入網羅，卻不知足自喪己命……他的家是在陰間之路，下到死亡之宮。[箴7；23、27]
正常美好的關系是；
我妹子、我新婦，你的愛情何其美，你的愛情比酒更美，你膏油的香氣勝過一切香品，我的新婦，你的嘴唇滴蜜……你的舌下有蜜如奶，你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。[歌4；10、11]
我屬我良人，他也戀慕我。[歌7；10]
愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。[歌8；7]
結婚不應成為愛情的墳墓，夫婦應去享受愛情，培養更深的愛情。耶酥所行第一神跡——好酒留到如今，應是每一對基督徒夫婦愛情的寫照。正常、美好的性關系，不但使夫婦逃避那至重至久的病，更能促進夫婦身、心、靈更健康。有人說，美好的性生活勝過阿司匹靈、勝過維他命、補藥，不但能保元氣，而且使身體再生。
願每一對夫婦，不但蜜月、蜜年，而是一輩子的蜜月。丈夫下班回家不是痛苦的時刻，而是興奮的時刻，妻子做主婦，更做丈夫永久的情婦，是可愛的妻子，不是可怕的女巫、母夜叉、母老虎；更不是你丈夫的外祖母、虎姑婆。丈夫回家，你不要整天帶發卷，盡講一些無聊抱怨的話，若你對丈夫像冰山，丈夫在外遇見如火的女人，促使丈夫感嘆家花沒有野花香，你豈不是促使丈夫有外遇嗎？做丈夫的回家，不要用無情來對待熱情在家久候的妻子。不要等上床才制造情緒，為何不在早餐時就點燃那溫馨的愛火，使它全天溫暖你們夫婦的心。有人說，美好的性生活決定于醒來的前四分鐘。性是神美好的賜福，是神聖的，要抓住，不要抑制。
小組討論
1、全心愛神和全人健康有何關系？
2、為何一個對人充滿愛的人，全人比較健康？
3、健康的兩性關系與健康的身心有何關系？
4、你對婚姻有何期待？你對目前的婚姻有何檢討？
吃[飲食]對一個人的健康影響非常大，如何吃？如何喝？吃什麼？喝什麼？吃多少？喝多少？何時吃？何時喝？何人吃？何人喝？都是有講究，而且影響健康很大。本章要談飲[喝]，在未談喝的實用原則之前，我們先從聖經來看聖經的敬虔飲食原則。
敬虔的飲食十大原則
一、生命的原則
耶酥說，我就是生命的糧，到我這里來的，必定不餓，信我的永遠不渴。[約6；35]
我的肉真是可吃的、我的血真是可喝的、吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。[約6；55、56]
我們吃喝一輩子，若沒有信耶酥、接受主，我們的生命至終不但要死亡，也要滅亡。吃他肉喝他血，不但是信靠他，罪靠他血赦免，更是他的生命成為我們的生命，而他的生命是永恆、健康、屬靈的生命。
二、超越的原則
其實食物不能叫神看中我們，因為我不吃也無損，吃也無益。[林前8；8]
神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。[羅14；17]
飲食應多從健康觀點來思考，不要以為吃什麼喝什麼就會靈性高人一等，或以為不吃不喝什麼[如戒葷]就更蒙神喜悅。公義、和平、喜樂比飲食更重要。
三、恩典的原則
你們不要被諸般怪異的教訓勾引了去，因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食，那在飲食上專心的，從來沒有得著益處。[來13；9]
古今中外都有諸般怪異的飲食教訓，我們不可醉心于這些怪異、迷信、神秘的飲食教訓。我們只要建立一個健康的、簡樸的飲食方式，我們的心靠神所賜恩典原則，信心堅固不受古老或新興的怪異教訓動搖。
四、感恩的原則
他們禁止嫁娶，又禁戒食物[叫人戒葷]。就是神所造叫那信而明白真道的人感謝著領受的，凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。[提前4；3——5]
所以你們或吃或喝，無論做什麼，都要榮耀神而行。[提前10；31]
五、時代的原則
這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。[來9；10]
聖經中事物的教訓有時代性。最先是只吃蔬菜水果[創1；29]，洪水以後神準人吃肉[創9；3]，到摩西時神定出潔淨與不潔淨的動物[申4；3——21]，潔淨的才可吃，後來也漸漸加入一些飲食和洗濯的規矩。這些規矩在新約中就停止了。我們不必再死守那些規矩，卻可參考那些原則。
六、順服的原則
耶和華吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死[創2；16、17]
凡活著的動物都可以做你們的食物，這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣，惟獨肉帶著血那就是他的生命，你們不可吃。[創9；3、4]
凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問什麼話，因為地和其中所充滿都屬于主。[林前0；25、26]
吃血是否有時代性？這是爭論頗大的問題，認定不可吃的人，以為這不但是舊約，也是新約的教訓[徒15；29]，認為無所謂者是認為林前十25節是在上述會議以後寫的。我個人不吃血，但也不敢太論斷吃血的人。
七、信心的原則
不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？……你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。[太6；31、33]
我們日用的飲食，今日賜給我們。[太6；11]
若有疑心而吃的，他必有罪，因為他吃不是出于信心，凡不出于信心的都是罪。[羅14；23]
對于神未給的要給的要有信心，對于神給的未吃的也要有信心。我們需用的一切東西天父都知道。
我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶酥里。使你們一切所需用的都充足。[腓4；19]
八、愛心的原則
食物若叫我弟兄跌到，我就永遠不吃肉，免的叫我弟兄跌到。[林前8；13]
無論是吃肉、是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌到，一概不做才好。[羅14；21]
有人信百物都可吃，但那軟弱的只吃蔬菜，吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人不可論斷吃的人，因為神已經收納他了。[羅14；2、3]
不可因食物毀壞神的工程，凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌到，就是他的罪了。[羅14；20]
吃與不吃、喝與不喝；不只考慮自己，也應顧慮到別人。不要使人跌到，也不可輕看、論斷、毀壞別人。
九、簡樸的原則
求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝。[但1；12]
美味我沒有吃，酒肉沒有入我口，也沒有用油抹我身，直到滿了七日。[但10；3]
你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上，不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。[箴23；3、4]
好飲酒、好吃肉的，不要與他們來往。[箴23；20]
你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒，並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。[路21；34]
只要有衣有食就當知足。[提前6；8]
敬虔加上知足的心便是大利了。[提前6；6]
十、聖別的原則
你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。[林前10；21]
無論何人不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。[林前11；27]
在大拜拜的筵席中，我們不可參與，符水也不可喝，參與主餐的人必需與人分別，參與拜牛犢的坐下吃喝，起來玩耍[林前10；7]。必惹神忿怒。異教儀式中飲食，與**場合的飲食，我們都要避開。
我們信守這些原則，有一天我們將經歷與主一同坐席，也要參與；
從東、從西、從南、從北；將有人來在神的國里坐席。[路13；29]
飲出健康六則
水分是身體中最多的成分，飲水的質與量對身體健康影響相當大，在此提出七點與大家分享。
一、少喝不良飲料，多喝牛奶及白開水
喝酒傷肝是眾所周知的常識。喝太多刺激性的飲料，像咖啡、濃茶對身體亦不宜。汽水、可樂含二氧化碳、咖啡因、糖分對身體、牙齒多飲有害。
牛奶是營養豐富的飲料，除非體質不適，不然應多喝牛奶。成長中的青少年，尤其是小孩，牛奶中有豐富的鈣質，能奠定良好的骨骼基礎。
青、少年多喜歡喝有味道的，其實白開水是最重要，最沒有副作用的健康飲料。每天能喝八大杯白開水對健康大有助益，喝時不要牛飲，能慢慢喝較好。喝溫水比冰水好。喝的水要注意水質，污染的水對身體害處很大。有人說，若能從喝白開水喝出味道，那是真懂得享受人生的人。這是但以理的白開水哲學。
二、選喝幾樣健康茶
體質若合適，能適量的飲茶對健康有益。很多人說喝茶有去油減肥的功能。另外麥茶、陳皮茶、檸檬茶、橘皮茶、清血茶、草茶對身體都有不同的益處。
三、選喝幾樣健康汁
1、果汁；如木瓜汁、西瓜汁、柳丁汁、橘子汁、隻果汁、番茄汁、風梨汁、紅羅卜汁、苦瓜汁、芭樂汁、芒果汁、葡萄汁、葡萄柚汁、甘蔗汁，都是很好的飲料。
2、藕汁；這針對鼻黏膜發炎、喉嚨發炎、吐痰有血絲的人有療效。常喝漸漸會痊愈而且不會再患。眼楮疲勞者而加一倍紅蘿卜汁，可祛除眼楮疲倦。肥胖者可加一些檸檬汁，有減肥效果。
3、蓮葉水；蓮葉曬干，加水煮成藕葉水喝，對鼻病和流鼻血很有效。
4、紅蘿卜汁；有人說，紅蘿卜對人參對人體的效果是一樣的，只不過一個是貴族，一個是貧民罷了。紅蘿卜可防視力衰退，也可促進小腸蠕動。最近報導它有很好的抗癌作用。
5、檸檬汁；能促進皮下脂肪的代謝，對減肥有功效，不放糖功效更佳。
四、有關喝湯方面
避免喝太油太咸的湯，各類的肉湯煮時應把浮油舀出丟掉。湯中避免放太多的鹽，湯若夠咸時常是鹽已過量。喝湯時不要喝光，碗底渣不要喝。
1、冬瓜湯。冬瓜湯對腎髒，對皮膚相當有益處，因它有利尿及活絡腎髒的功能。汗流多容易疲倦的人可以多喝冬瓜湯。
2、苦瓜湯；這湯能除熱、解除疲勞，清心明目、養血滋肝、潤脾補腎。
3、洋蔥湯；高血壓者不宜吃，但對怕冷、低血壓、顏面松弛及性機能退化者相當有幫助。
4、白菜湯；有人說，百菜不如白菜。白菜能通腸利胃，除胸中煩悶，利尿、利便。
五、蘿卜牛蒡檸檬汁
一年能有一、兩次腸胃大清掃對健康大有幫助。在一天禁食禱告時，可以喝蘿卜牛蒡汁。這汁是按一公斤體重四十毫升蘿卜汁[帶皮一起榨汁]，二十公克不削皮的牛蒡切成薄片，再加上五十公斤體重二個檸檬的分量。檸檬連皮切成薄片，一起煮開後以小火煮兩小時。完後以沙布濾清，放在熱水瓶中。從早上一直到睡前三小時分多次把它喝完。如此可把體內不潔物排出，這是身體的大清掃。濾出的牛蒡渣放冰箱，連續六個早晨，先蒸三十分鐘，早餐前吃下，可使體內排的更干淨。
六、尿療法
初聞喝尿，覺得惡心。但越來越多的人證實，尿是干淨的。書房這類的書一本一本的出來，在我熟識的醫生、老師、傳道人、親友中，有不少人體驗它的療效。一般喝法是清晨第一泡尿[去除剛出來的尿及最後的尿]飲用。
七、其他的健康飲料
喝醋有益健康是多人的經驗，其他如人參茶、靈芝茶、花粉茶、蜂王漿對身體都有益處。
寫了很多喝的，這些都有益，但還是用耶穌的話來作最後的省思，請切切的三思。
耶穌回答說；‘凡喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他里面成為泉源，直涌到永生。’耶穌所賜的水是活水，也就是他自己。
小組討論題目；
1、你對敬虔飲食十大原則有何心得？
2、在飲食方面你或家人有何改善的？
3、討論是否全組的人，能有一次禁食禱告，體內大清掃？找一個地方退修，大家除禱告靈修外，共飲蘿卜牛蒡檸檬汁。
我們是美食主義的民族，在這樣的背景里要食毋濫非常不容易。吃出健康比吃出美味更重要。對于吃，旅日的莊淑旅博士感受最深。十九歲時，父親肥胖的體型死于腸癌，二十六歲時，體型瘦削的丈夫死于肺癌，而他們對飲食都有偏食與偏不愛的惡習，作為一位主婦沒有糾正或誘導他們，反照他們所偏來供應三餐，導致這樣的不幸，因此她深覺女性是掌握全家健康之鑰。因此她數十年以行醫的心情，從事預防醫學的研究，特別在吃出健康上給國人很多的知識與啟發，本章很多觀念是從她書中受益，在次特向她致謝。
吃出健康十大要則
一、切毋偏食
神說，看哪，我將一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們做食物。[創1；29]
神賜的是一切，我們不要偏食。莊博士現任日本國際家族防癌聯合會長，她調查三萬多名癌癥病人的病因，其中有一項非常顯著的原因是很多人長期偏食。要對付偏食只要有決心就不難，我致癌以後訓練自己吃以前偏不食的食物，慢慢吃出味道。漸漸轉忍受為享受。
二、自然食品
加工精制的食品，雖好看好吃，但對健康有損。基本上粗鹽比細鹽好，砂糖比細糖好，糙米比白米高明，全麥面包比白面包佳，新鮮果菜比罐頭果菜優。試吃糙米飯吧，至少吃糙米與白米混合的飯。
三、蔬菜水果
我們不可勉強戒葷，但比率上能更多吃蔬菜水果對身體更好。總之低脂高縴是現代人很重要的食物，原則上能均衡的攝取各樣的蔬果，但紅蘿卜、綠花菜是不可少的抗癌蔬菜。另外要注意吃的時機，莊博士的女兒莊醫師建議‘正月蔥是補品，二月韭菜也是補’[農歷]。這兩個月可選吃這兩樣蔬菜。其他蔬果盛產時最便宜、最好。
四、配合體型
莊博士非常強調體型與食物的關聯。每一個人必須自我診斷我是哪一種體型，是正常型、駝背型、上腹突出型或是下腹突出型。有些食物各種體型皆適合，但有些食物對不同體型有利有害，在飲食中要按我們的體型取其利避其害。若誤食不但體型更不雅，嚴重會使健康受損。如大蒜，下腹突出型的人吃了有舒緩神經的作用，致精力增強，但駝背型的人吃了會造成神經混亂。而腰圍突出型的人，吃了可增加精力，但對血管卻有害處。
五、清單爽口
鹽對身體是重要的，鹽是五味之首，但大部分的人每天攝取量都超量好幾倍，太咸的食物導致高血壓、腎髒病、腦溢血。每日鹽應控制在十公克以下。味精亦少用為妙。少鹽多醋有益健康。少吃油炸食物，食用油亦盡量少吃，動物油不吃為宜。
六、避免暴食
飲食要節制，避免暴飲暴食。每餐吃七、八分飽就好。喜酒應酬時要小心，吃自助餐[allyoucanear]不要心存不吃可惜，不吃白不吃，導致撐過飽卻後悔不已的窘態。
七、飲食習慣
莊博士再三推廣她三、二、一的飲食習慣。早餐豐盛、分量多；中餐簡單、分量適中；晚餐隨便，不吃更好，這就是一般人所說早餐吃的像皇帝、中餐像平民、晚上像乞丐。可惜我們常不是吃三、二、一。而是一、二、三，很多人甚至是0、二、三、四。早餐不吃。臨睡前大吃宵夜。睡前吃東西其實最不好。
另外也要養成細嚼慢咽的習慣。嚼時要閉嘴細嚼、多嚼，連同分泌的唾液一齊吞下，能幫助消化，使脾髒活性化，促進美容。
八、健康食品
市面健康食品、補品大行其道，價錢也相當昂貴。其實貴不一定好。維他命C是重要的補品，但不一定買貴的。其他維他命的食品應如何配合，應請教專家，有時多吃害多利少。
九、五谷雜糧
這是一份值得參考的資料，附于下供大家參考。這是自由日報記者朱美玲的專訪。
坊間最近流行食用一套由麥冬、黃豆等十多種材料配成的防癌食療法食譜，據推展此一食療法的陳昭輝中醫師指出，這十多樣材料雖只是不起眼的五谷雜糧，但是卻因全是自然食物，可均衡體內營養，因此不但有防癌、治癌效果，而且可以強健體魄，精神體力充沛。目前在坊間造成流行的這套防癌食療法食譜，是由十多種材料所組成的，包括麥冬、黃豆、青仁黑豆、花生、花豆、紅豆、糙米、四神湯[淮山、薏仁、芡實、蓮子、茯苓]，百果、松子、豌豆、玉米、栗米、米豆、百合、喬麥、麥片、綠豆等。其中淮山指定要用大陸正甦淮、花生要去膜去胚芽、糙米一定要用本島在來糙米，不可用胚芽米代替。這十多樣材料依規矩的順序煮熟。煮時可放沙拉油或花生油，不可放豬油。市面上甚至已有成套販賣此一食譜，足見其廣為接受的情形。
據推廣此一食療的陳昭輝中醫師指出，他曾在市府長春活動中心教授食療保健課程，當時學員之一七十多歲的陳玉滿女士，她的女兒罹患鼻咽癌，經過電療、照鈷六十之後，口腔潰爛、食欲不振、喉嚨腫痛無法吞咽食物，因此體重下降、骨瘦如材不成人形。在多方研究食譜後，陳玉滿女士發現了此一營養極高的食譜，她的女兒不斷食用後完全康復，回到醫院檢查也不再發現癌細胞的存在，因此才公開發表此一食療食譜。
陳昭輝醫師表示，這十幾種材料都是最自然的五谷雜糧，但是卻能改變、強健體質，不必吃藥也能達到強身效果。以麥冬而言具有潤肺功效、黃豆則能軟化血管、糙米則可抗癌、四神湯具有健胃之效，尤其癌癥病人在照鈷六十之後食欲不振，四神湯剛好可以增進食欲，綠豆有解毒之效，栗米則能安神、喬麥可降血壓等。
這套食療法公開之後普遍獲得良好回響，就是陳玉滿女士本人也經常煮來吃，她原有尿酸過高、膽固醇過多、風濕痛、血壓高、彎腰駝背、步履艱難等癥狀，但以此食譜服用後，身體狀況改善許多，說話時丹田有力，外貌上看不出已是七十多歲的老人。
陳昭輝醫師說，有許多人吃過後反映不易感冒了，或是二十多年的便秘情形全好了、腸胃病改善了、糖尿病沒了等等。許多人根本以此食譜當作主食，不但不會營養不均衡，反而精神、體力更好。
由于這十多種材料中絕大部分為豆類，因此有人擔心吃多了容易痛風，但是陳昭輝醫師表示，食譜中因配有糙米、四神湯，因此可以抵制普林毒，風濕痛的患者可以放心食用。
十、禁食之益
定期禁食禱告，不但有益靈性，也有益健康，日本推行斷食治病已相當多年，在禁食時間，不但讓腸胃休息，也能清潔腸胃，禁食時若能配合上章中所提，以蘿卜牛蒡檸檬汁來清腸胃，則效果更好。
靈性健康的七項靈食
不要為必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。[約6；27]
一、天上來的真糧——耶穌
耶穌說，我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們……耶穌說，我就是生命的糧，到我這里來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。[約6；32、35]
你吃過這天上來的真糧嗎？這真糧就是耶穌自己，你信他就能得飽足。
二、天人合一的糧——主肉、主血
耶穌說，我實實在在告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活……吃我肉、喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。[約6；53——56]
信耶穌，接受耶穌，在靈里吃主的肉、喝主的血，就有永生，並經歷與主合一、天人合一的生命，這生命在末日要復活。
三、遵行神旨——做成他工
耶穌說，我有食物吃，是你們不知道的……我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。[約4；34]
我們若腦滿腸肥、飽食終日，卻不遵行神的旨意，我們心靈必然是空虛的。當我們照主旨意，作成他的工時，我們心靈必得飽足。
四、靠神行善——以神信實為糧
你當依靠耶和華而行善，住在地上以他的信實為糧。[詩37；3]
神是信實、可信的，他不但是全能、全智、全愛，他更是信實的，他絕不誤事，他信守他的話，他的約直到永遠。以他的信實為糧必得永恆的飽足。
五、不單靠食物——以聖書為糧
人活著不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話。[太4；4]
人子啊！要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹，我就吃了，口中覺得其甜如蜜。[結3；3]
耶和華萬軍之神啊！我得著你的話就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂。[耶15；16]
聖經是靈糧，不只看、听、想、背聖經，更要吃下去，牛看草不會飽，看草也不會使它產生牛奶，唯有吃飽它才有用。聖經是靈糧，吃下去才會飽足，才會甜蜜，才會歡喜快樂。
六、在敵人面前——擺設筵席
不要怕那地的居民[高大的亞納族人]，因為他是我們的食物。[民14；9]
在敵人面前，你為我擺設筵席。[詩23；5]
能化敵為友，敵人將成同席的朋友。有一弟兄被敵人連開四槍，手術後取出三個子彈，另一子彈不易取出，但他饒恕仇敵因此化敵為友，敵人為他擺設筵席道歉賠罪。若強敵在前硬干，靠主我們能像吃食物一樣得勝。大衛勝過歌利亞、以色列人終勝耶利哥以佐證神的話是信實可靠的。
七、艱難為餅——困苦為水
主雖然以艱難給你當餅，困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你的眼必看見你的教師。[賽30；29]
這食物不容易吃，但卻是身、心靈極美好的健康食品。
討論題目；
1、對于女性是掌握全家健康之鑰，你看法如何？
2、對于吃的十大要則，你最盼望加強什麼？
3、七項永生的食物，你是否提出幾項吃過的經歷？哪一種你未曾吃過？
他們二人……知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子。為自己編做裙子。[創3；7]
衣服象征文明，可惜也代表墮落。這兩件葉子所編的裙子就是人墮落後所穿的第一件衣服，有趣的是；就是裙子。從那一天開始人類的文明脫不了衣服，是皮衣、是棉衣、是毛衣、是麻衣、是絲衣或是尼龍衣，人類成為千萬動物中唯一穿衣服的動物。各種動物似乎不須衣服，還是可以健康，但人似乎沒有衣服就難以健康。
身體穿出健康的七項簡則
一、穿著暖和
穿衣服最基本是為遮羞，其次是為避寒。父母關心兒女，常交代說，多穿點衣服，免得著涼。很多人傷風感冒是因穿太少衣服。雖然如此，要健康卻不是要穿更多衣服，所謂少衣多浴，就是要穿得剛剛好。寧可增強身體，而不是一味多穿衣服。當然不可逞強，應看天氣、體質，合適穿暖和的衣服。
二、穿著透氣
不要穿得全身密不透風。特別春、夏、秋天。無論穿內、外衣褲或裙子、穿襪子、鞋子都應盡量能透風、透氣。因此織料最好是棉品或是麻紗的衣、襪，盡量不要穿尼龍或太多成份化學合成品。有些衣服，雖美觀，穿起來卻不舒服又不健康。
三、穿著舒服
太緊的衣服，也許趕上時髦，可是卻對健康有害，而且不舒服，鞋子太松太緊對腳都會產生不好的結果。胸衣、內衣褲、睡衣特別要注意。纏腳的三寸金蓮害了我國女人的健康，這鑒戒告訴我們，不可為人所以為的美，而犧牲舒適、自然與健康。
四、穿著干淨
衣服、襪子、鞋子髒不但不好看，而且不衛生。穿著干淨、又美觀、又舒服、又健康。
五、穿著合宜
出外穿睡衣不合宜，上床穿西裝也不衛生。有些青年學生為怕第二天起床來不及穿衣服，所以晚上穿著制服或外出服，甚至緊身的牛仔衣褲睡覺，這對健康與成長是不利的。另外我們出外或去赴筵、或去教會、或去球場、或去登山，都應考慮場合與參加的人一般的衣服，免得失禮，有時也有礙健康的。
六、穿著正派
又願女人廉恥自守，以正派衣裳為妝飾，不以編發黃金、珍珠和貴重的衣裳為妝飾。[提前2；9]
其實不只女人要注意正派，男人也不可忽略。有一次在冬天，我參加一個婚筵，有一少女穿著奇異暴露，引來不少眼光[有正視、偷視；也有輕視]，酒席散後，那少女生病，半夜找醫生並被抬回家。其實不正派的衣裳的為害不只此，若無端引來登徒子、色狼的侵害、騷擾，不知是可憐或罪有應得。對于正派的標準與爭論，我們可以不問上一代，也不問這一代，是否可問在我們里面的聖靈？
七、穿出氣質
這是一個講究名牌的時代，同樣質料，縫上名牌價錢多好幾倍。我們應不效法世界，不求面子好看。我們的氣質若好，簡樸的質料，有很多又美觀又便宜的東西可選購。總之氣質好比質料重要，氣質是無價的，質料、牌子再好，穿在一個沒有氣質的人身上，只顯出粗俗而已。要培養美好、健康、自然的氣質，如此一件普通的衣服，便宜的鞋子，卻顯出高貴的氣質來。
心、靈穿出健康的七件衣服
一、穿上信心的衣服
只要有衣有食，就當知足。[提前6；8]
不要為生命憂慮吃什麼、喝什麼，為身體憂慮穿什麼，生命不勝于飲食嗎？身體不勝于衣裳嗎？[太6；25]
主叫小信的信徒不要再小信，他說；
何必為衣裳憂慮呢？你想野地的百合花，怎樣長起來，它也不勞苦，也不紡線，然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花的一朵呢！[太6；28、29]
二、穿上救恩的衣服
我們都像不潔淨的人，所有的義就像污穢的衣服。[賽64；6]
耶和華神為亞當和他的妻子用皮子作衣服給他們穿。[創3；21]
我因耶和華大大歡喜，我心靠神快樂，因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上。[賽61；10]
始祖犯罪以後，他們以葉子為裙穿上，但神卻預備皮衣代替，那皮衣乃羔羊流血的代價，這皮衣代表耶穌是被殺流血贖罪神的羔羊。若不流血，罪就不得赦免，我們不能靠行為、修行、道德來得救，因所有人的義在神看都是污穢的衣服。
三、穿上新人的衣服
穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。[弗4；24]
穿上新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。[西3；10]
你們要脫去他污穢的衣服，又對約書亞說，我使你脫離罪惡，要給你穿上華美的衣服。[亞3；4]
道德不能救我們。宗教也不能救我們。大祭司約書亞的衣服也是污穢的，只有耶穌賜給我們的才是新衣，是華美的衣服。
四、穿上潔白的細麻衣
[新婦]就蒙恩得穿潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。[啟19；8]
基督徒不是靠行為得救，但得救以後卻要靠主行各樣的善事，行事為人要與悔改的心相稱。
五、穿上得勝的全副軍裝
要穿戴神所賜全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。[弗6；11]
錫安哪興起，興起、披上你的能力。[賽52；1]
基督徒的生命是爭戰的生命，感謝神！他賜最完備全副的軍裝，使我們能站穩，成就一切，而且得勝有余。
六、穿上屬天永恆的衣服
我們在這帳棚里嘆息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。[林後5；4]
‘這個’是指我們這暫時必死的身體，‘那個’是指永恆不死屬天的生命。我們有一天所穿的肉身要過去，神要給我們穿上不朽壞永恆的靈體。
七、穿上羔羊血洗淨的白衣
凡得勝的，必這樣穿白衣，我也不從生命冊上涂抹他的名，且要在我父面前和我父眾使者面前認他的名。[啟3；5]
此後我觀看，有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前。身穿白衣服，手拿棕樹枝……這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了。[啟7；9]
你是否穿這白衣？你的罪是否被耶穌赦免？若沒有，現在就打開心，邀請耶穌來潔淨你，並住在你里面，賜你這屬天永恆的白衣。
討論題目
1、對于穿出健康，哪一點你覺得最重要？
2、兩代穿著的代溝如何溝通？最多的爭論是什麼？
3、心靈七衣你少哪幾件？
動能使生命健康，靜不但能使生命健康，更能使身、心、靈健全。古人說；動如脫兔，靜如處子。詩篇說；
他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。[詩18；33]
真是盼望我們動靜合宜。默想與獨處是靜出健康中最重要的內容。
我們活在一個非常吵雜忙碌的環境，我們希望安靜，可是卻又怕安靜、不慣安靜，電話接通時找人的空擋，播放音樂塞你耳朵。小孩在家閑吵，但小孩離巢，靜的可怕。雖單獨一人或在浴室或在廚房，還是把客廳的電視開得很大聲。想避都市的喧嘩，跑到郊外，卻耳塞隨身听听熱門音樂。在人群中痛苦不自在，在孤寂中更煩惱。人們忍受孤寂之苦，不曾享受獨處之樂。心里常有莫名的恐懼，因此常；
早晨必說，巴不得到晚上才好，晚上必說，巴不得到早晨才好。[申28；67]
默想獨處辯正
面對這樣有病的世代、患病的心靈，人們渴望安靜、平靜、寧靜、健康。非常可惜，超過一千年教會在這方面幾乎是一片荒廢的田園。靜出健康的默想獨處大師及教訓在這千年中幾乎屈指可數。反觀東方的其他宗教卻百花齊放，印度的瑜伽、佛教的禪宗，中國的氣功，另外最近新興的超覺**、新世紀運動，不但有如雨後春筍，而且似乎日有精進。以致人誤以為松、靜、自然、調身、調氣、調心只有在基督教以外去追尋。當屬靈超練禮贊的作者傅士德在各處傳講默想獨處時，常有基督徒會皺眉頭說，這難道不是東方宗教特有的產業嗎？不是那些搞瑜伽、超覺**、做禪者所強調的嗎？
其實這是聖經清楚的教訓，也是先聖先賢的榜樣，讓我們看下面的經文。
你們要休息，要知道我是神，我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。[詩46；10]
當紀念安息日，守為聖日……你和你的兒女……無論何工都不可作。[出20；8、10]
以薩迦是個強壯的……他以安靜為佳。[創49；15]
他使人安靜，誰能擾亂呢？[伯34；29]
惟有听從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。[箴1；33]
心中安靜，是肉體的生命。[箴14；30]
因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。[林前14；33]
又要立志做安靜人，辦自己的事，親手做工。[帖前4；11]
只要以里面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。[彼前3；4]
他使我躺臥在青草上，領我在可安歇的水邊。[詩23；2]
你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。[賽30；15]
天將晚，以撒出來在田間默想。[創24；63]
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想。[詩1；2]
你當默想倚靠耶和華，耐性等候他。[詩37；7]
傳道者因有智慧，仍將知識教訓人，又默想、又考查、又陳說許多箴言。[傳12；9]
我的心默默無聲，專等候神，我的救恩是從他而來。[詩62；1]
我也要思想你的經營，默想你的作為。[詩77；12]
願他以我的默念為甘甜，我要因耶和華歡喜。[詩104；34]
我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。[詩143；5]
我要默念你威嚴的尊榮，和你奇妙的作為。[詩145；5]
聖經中獨處的榜樣
摩西在未被神呼召之前，差不多有四十年的獨處，後來神也呼召他上山四十天與神獨處。保羅在出來宣教前也是有漫長年日在阿拉伯曠野獨處。耶穌在傳道前也是花了四十天獨自在曠野中。
我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂，我因你的感動，獨自**。[耶15；17]
這是耶利米的操練
耶穌……獨自退到野地里去……[太14；13]
散了眾人之後，他就獨自上山去禱告，到了晚上，只有他一人在那里。[太14；23]
耶穌既知道眾人要來強逼他做王，就獨自又退到山上去了。[約6；15]
由上述可知安靜默想獨處，不是東方宗教的專利，聖經中不只有清楚的教訓，更有可學習的榜樣。尤有進者，聖經中這方面的深度遠超過這些東方宗教。
東方的默想是靜而空，基督教卻是空後充滿，東方的默想求與世分隔而與不可知的宇宙心融和，達太極、無極之境界。他們沒有獨一真活神可尊、可崇、可親、可靠、可從。禪、瑜伽、氣功都是以這種寧靜不動的福樂境界為目標，但基督教的默想卻是以神的屬性，作為內容。我們不否認禪、瑜伽、氣功對人身、心健康有些幫助，但比較危險的不是做法，而是其所滲入的哲學，靈界的神秘，甚至迷信。
超覺**是為物質主義者所制造的默想，它是一種控制腦波的方法，期待以此達到平靜、寧靜、安舒、健康。它可以在靈界，有時似乎也可單在世界，不過它的進階，還是免不了東方宗教特征。
耶穌說一個人倒空干淨不夠，更重要是被神純潔的靈充滿，不然七個更惡的鬼將進入已空的心靈[路11；24——26]。默想、獨處有可能陷入歧途，但我們絕不可以因此因噫廢食。我們反而應決心堅毅地實行。因這方面的操練不但影響身體的健康，更影響心、靈的健康。
默想與獨處的操練
對于默想與獨處，傅士德給我們許多寶貴的建議，我們綜合幾點與大家分享。
1、每天抽出一段時間來操練默想。這是學習默想的基本動作，由此把默想獨處擴展到日夜二十四小時里，使它成為我們的一種生活方式。
2、初操練時，盡量找一不受攪擾的地方，或是密室、靜房或是禱告室。有人只是預備**椅，全家人都知道，坐那椅的人，有權要求不被打擾。隨操練進深，漸能進入隨時隨地進入默想與獨處的境界。
3、姿勢以最能達松、靜自然的方式為宜。中國古人提倡立如松，坐如鐘、睡如弓、行如風。有它一套道理。東方宗教坐蓮是另一種方式。十四世紀愉快的神秘主義者羅利喜歡坐，他說，因此坐比行走、站住、跑步更能持久，因此坐著時我最安靜，而我的心則最向上。坐時最好是靠背筆直的椅子，不要垂頭彎腰，也不要兩腳交叉，兩腳平擺、兩手放在膝蓋上，手心向上[表示接受]。
4、兩個基本動作；
[1]掌心向下，掌心向上
掌心向下，象征交托，把心中對人的怒氣，或看醫生的恐懼，或考試壓力、金錢的煩惱交托給神。掌心向上，象征渴望從主領受，如領受愛去饒恕人，領受聖靈去研讀聖經，領受信心、平安、喜樂……
[2]呼出與吸入
默想由呼吸開始，嘗試深呼吸、腹部丹田的呼吸，在呼時禱告說，‘主啊！我要呼出恐懼、不安、呼出忙亂，不信的惡心……’在吸氣時說，‘我要吸入聖潔、能力、吸入健康的免疫系統……’照心靈的需要，呼出吸入不同的東西。
5、以禱告的心去默想神所造的大自然。如詩人所想；
我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿。[詩8；3]
6、默想經文；把今天靈修的經文再深入默想，或把本書中‘按出健康’中提出很多與我們身體有關的經文再反復思想。
7、傾听的操練；不要一直忙碌的默想，要停下來、靜下來傾听，開始時可能只听到你呼吸的微聲、漸漸神透過經文，或一種內心的感動，或未曾想過的意念，向我們心說話。有人甚至能以肉身听見，不管如何，獨處中傾听是非常重要的操練。
近前听勝過獻愚昧人的祭。[傳5；1]
8、默想與我有關的人、事、物，家人、教會、朋友，檢討、反省、策劃，再聆听神對這些事的指示與原則。
9、默想時代事件；對于最近所發生的重大事件在神面前默想，期待獲得先知的明見[不是先知的偏見]，以能成為時代的良心，獻上時代性、先知性的代禱.
10、靜默有時，言語有時。
[1]先每天有一段獨處默想的時間。
[2]安排幾次三、四小時的獨處，或獨留在辦公室到深夜，或進入禱告室獨處三、四小時，或到曠野禱告山一段長時間。
[3]試行一整天一言不發，不靠言語，以新途徑與人交通。不是痛苦忍受這一天，而是喜樂的欣賞享受這一天。
11、日有所思，夜有所夢。
夢是默想的延伸，可惜我們差不多都不相信夢可能有屬靈的意義，我們覺得異夢是屬靈卻是過時的，我個人未曾一次覺得我的夢有屬靈的意義，全是混亂與荒謬。傅士德提出有十五世紀之久，基督徒認為夢是屬靈世界籍以進入我們生命的一條道路，早期教父都相信夢是一種啟示的方法。他建議我們禱告；
[1]、對神說我們願神以此方法啟示我們，求神賜下保護網，不容錯謬的靈破壞.
[2]紀錄下夢，對夢認真，然後去分辨過濾。
[3]求解夢。
你們得不著，是因你們不求。[雅4；2]
默想獨處效果的評估
1、我的身體是否健康？我是否更知道怎樣保養顧惜使用我的身體？
2、我是否越來越沒有孤寂之苦、越來越有獨處默想之樂？我的身、心、靈是否更平靜、安靜、寧靜？每天不是無事忙，也不再忙得團團轉，但效率比以前好得多。
3、我是否更愛主，與主關系更親、更認識、更明白他的心意、更順服他的旨意，也更多被他充滿？
4、是否更增加對別人的敏感性？與家人、會友、同學、同事，不但團而且契，彼此關系有新的自由、新的關懷、新的行動。對舊的傷痕有新的釋放、新的心態與回應。
5、對于時代是否更敏惑、更明亮、更關懷、更多不屬血氣的反應與行動？
6、是否不斷有新的觀念、新的異象、新的使命、新的動力？生活更加充滿、生命更有意義。
7、你的默想是否越來越不受環境影響？你的獨處是否不限密室曠野？在喧嘩的街上、在擁擠的公車上或機場、餐廳里，你隨時隨地都能有很深很美的獨處。
討論題目
1、為何教會在安靜、獨處、默想方面落後？如何加強？
2、聖經的靜、默與禪、瑜伽、超覺**有何不同？
3、對于默想與獨處的操練，你有何心得？有何決志？
聖經中屬肉體的條例，有關飲食和諸般洗濯的規矩，有其宗教性，也有其衛生性，這些與身、心、靈的健康有密切關系。
身體洗出健康的七要點
勤洗手、腳是我們小時最早接受的教導，猶太人洗手、洗腳之洗濯規矩，不但是禮儀，也是為身體的健康，其他有關身體的清洗我們列出七個要點供大家參考。
一、洗發
洗發不宜用太熱的水，殺雞、鴨牲畜用越熱的水，毛越容易拔，所以宜避免太熱的水洗頭。洗發時要慎選洗發精，不一定最貴的，但要最適合的。頭發應常洗，不要非等到癢得受不了才洗，更不可等到別人聞到臭得不得了提出抗議才洗。
莊博士給日本皇後美智子妃洗發的建議是用自制的蛋白洗發精洗發，制作方法是；面粉三分之一杯水加水對滿，放在火上煮成膏狀，等完全涼了，再加入兩個蛋白攪勻。洗時把毛發分開，將這洗發精揉入頭皮、癢處、髒處好好按摩，完全揉進以後，以面巾包著五到十分鐘，再以溫水洗淨、吹干。頭皮層與癢會完全去除，頭會清爽、頭腦會更清醒。
二、洗臉
有人建議洗腳用熱水，洗臉用冷水[冬天也一樣]。洗臉最好用專用的肥皂，不要用洗身體的肥皂。莊博士建議早晚都用蛋白洗臉，洗臉後用冬瓜面霜。作法請參照‘怎樣吃最健康’。臉部按摩請參考‘按出健康——臉部’那一章。經常按摩並拍打[由下面往上面用力拍打]顏面，將使雙頰更具彈性，以致微笑更嫵媚動人。
三、洗身
少衣多浴有益健康，如何洗澡，莊博士提供給美智子三段式入浴法，此法不但能去除身體污垢，更能祛除每天的疲勞。
1、在脫衣之前，將膝蓋以下的小腿，用蓮蓬頭噴溫熱的水，邊噴邊按摩[也可浸熱水五分鐘]。
2、若在浴缸泡澡，先從臍部以下泡三分鐘，再泡到肩部一至三分鐘。
3、泡浴時按摩、指壓眼楮、耳朵、臉部、口腔四周、頭部。
四、泡溫泉
泡溫泉比泡熱水對身體的健康幫助更大，因其水溫穩定，水質特別。對皮膚、對筋骨的健康相當有益。若參照祛除疲勞三段式沐浴法對解除疲勞效果更佳。
五、按摩與抹膏
洗澡後能參照本書‘按出健康’全程做一次，對健康必大有幫助。至少在洗後抹膏時能做簡單的按摩。
聖經中拿俄米告訴路得說，‘你要沐浴抹膏，換上衣服。’[得3；3]。當大衛知道兒子死時，‘大衛就從地上起來，沐浴抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜。[撒下12；20]
常洗澡是好的，但若一天洗很多次，則不宜每次都用肥皂又用洗澡巾刷洗太干淨。有一少女有潔癖，每天刷洗太干淨，破壞皮膚的保護層，因此造成皮膚過敏。在寒冷干燥的地區，洗澡最好用油性肥皂外，洗完澡能抹潤膚油、綿羊油或維他命E油。
六、婦女生理期間
莊博士一再強調生理期間絕對不可洗頭發，癢的時候可以用消毒用酒精稍微蘸一下，在發根處用棉花仔細地擦頭皮。要小心不能感冒，並禁食冷飲。這段時間要保持內心的平穩安靜。
七、自察身體
洗澡時應注意身體有無異狀，有無硬塊，特別抹肥皂時，最能敏銳察覺。不要過敏，但更不要不知不覺。
靈魂洗出健康的七要點
一、先洗心靈
你們這假冒為善的……人有禍了，因為你們洗淨杯盤的外面，里面卻盛滿了勒索和放蕩，你這瞎眼的……先洗淨杯盤的里面，好叫外面也干淨了。[太23；25、26]
一個人若只注意洗臉、洗發、洗澡，卻忽略洗內心與靈魂，不但是假冒為善，更是愚昧無比的。你洗淨靈魂沒有？
二、非用肥皂
你雖用堿，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出，這是主耶和華說的。[耶2；22]
古時候洗衣用堿，現在肥皂越來越進步，但這些都不能洗淨我們的內心。甚至大衛所說洗淨他罪的牛膝草[詩51；7]及希伯來書九章13節所說山羊和公牛的血，並牛犢的灰，能潔淨人的心靈，這些都只是預表耶穌的血，真正潔淨人靈魂，這些都毫無作用。
三、以主的話、主的血洗淨
基督籍著永遠的靈，將自己無暇無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心[原文作良心]除去你們的死行。[來9；14]
按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。[來9；22]
我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誡心和充足的信心來到神面前。[來10；22]
現在你們因我講給你們的道已經干淨了。[約15；3]
要用水籍著道，把教會洗淨，成為聖潔。[弗5；26]
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。[約壹1；9]
這籍著水和血而來的就是耶穌基督，不是單用水，乃是用水又用血。[約壹5；6]
聖經中很多處是指神的道。主的寶血、主的話能潔淨我們。願我們天天洗淨我們的身體，也能常籍耶穌的寶血潔淨我們的心。
四、洗淨身體、靈魂、良心
當潔淨自己，除去身體靈魂的一切的污穢，敬畏神，得以成聖。[林後7；1]
求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。[詩51；2]
他的血豈不更能洗淨你們的良心。[來9；14]
主的寶血洗淨我們，潔淨我們的口、眼、耳、手、腳；潔淨我們的全身、全人，潔淨我們的心、良心、天良的虧欠。你是否全人被主潔淨？
五、彼此洗腳
我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。[約13；14]
耶穌說，凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就干淨了。[約13；10]
當我們在主前徹底認罪悔改，接受主寶血潔淨以後，就像洗過澡的人，全身都干淨，但當我們還活在這地上走路，我們的腳還沾有灰塵。因此我們必須常在主面前省察，求主赦免我們最近所犯的過錯。彼此洗腳並不只代表愛、謙卑、服事，也是代表用愛心說誠實話，彼此勸勉。
六、聖靈的洗
看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。[約1；29]
看見聖靈降下來住在誰身上，誰就是用聖靈施洗。[約1；34]
約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。[徒1；5]
慕安得烈說，施洗約翰介紹耶穌兩個重要事工，一是除去世人罪孽，一是用聖靈施洗。他說，可惜大部分教會只講前面，不講後面，信徒大半只知經歷前面，卻不知、也沒有經歷後面。聖靈的洗是能力的洗。我們要主的寶血洗淨，也要聖靈的洗帶來的能力。
七、苦難的洗
耶穌說，……我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？……耶穌說，我所喝的杯，你們也要喝，我所受的洗，你們也要受。[可10；38、39]
雅各、約翰追求地位[坐主左右邊]的洗禮，但主要他們經歷苦難，十架的洗禮。沒有十架，就沒有冠冕。苦難不但有洗滌的效果，更有煉淨的效果。
討論題目
1、洗出健康七要點，哪一點你最想嘗試？
2、分享你所知其他洗出健康的知識與經歷。
3、洗出心、靈健康，分享你的心得。哪一方面是你所欠缺的？
感謝神賜給我們很多種浴,這些浴不但使我們身體清潔,也使身體健康.在此簡介各種浴的健康法.
一溫泉浴[礦泉浴]
礦泉有冷泉溫泉熱泉,亦有酸性泉及堿性泉.礦泉浴不但能使身心舒暢,促進血液循環,對筋骨皮膚肌肉都有一定的療效.
二藥湯浴
早在三千年前,藥湯浴已在宮廷及民間流行,依據疾病治療的需要,配藥制成水煎液,趁熱進行局部或全身沐浴.能治病也能保健康.如把麝香加一些中藥的香湯沐浴,可消除疲勞,增強體質,也能治療疾病.
三海水浴
海水乃含各種化學成分的礦水.海水浴有增強體質,鍛煉身體的作用,對運動系統神經系統代謝系統的疾病有治療的作用.
四冷水浴
冷水浴對人體是一種強刺激,使人體產生一系列適應性的反應,能增強血管彈性,增加氧氣吸入,增強對寒冷的抵抗力,增加胃腸的蠕動.冷水浴對精神萎靡,情緒憂郁,神經衰弱,有保健康復作用.進行冷水浴必須循序漸進,水溫逐漸降低,時間逐漸拉長.
五三溫暖
這是包括冷水冰水熱水蒸汽,烤的沐浴.人體在熱冷的交換刺激下,使交感和副交感神經調節心血管系的機能保持較高水平,另外亦可促進神經系統毛細血管和內分泌功能的作用.使人不容易感冒,另外輕度高血壓,風濕病呼吸器官疾病肥胖癥皮膚病均有療效.
六日光浴
日光浴對發育不良的小孩有治療作用,日光浴也能預防或減緩老年人骨質疏松的發病.日光浴可提高體溫的調節中樞的靈活性,增加人體的耐熱性.進行方法時間長短應請教專家.才可放心進行.
七空氣浴
空氣浴是盡量脫掉能脫的衣服.平常我們穿衣,衣服與皮膚之間的空氣層溫度是在攝氏二十七度到三十三度之間.當脫去衣服進行空氣浴時，身體為了維持體溫平衡，產熱過程加強，散熱過程減慢，體溫消耗減少，透過經常的操練，身體提高體溫調節功能，能更好的適應氣溫變化，增加抗寒能力，不容易感冒。讀者操練時應循序漸進，浴後對全身皮膚按摩效果更佳。
八、森林浴
在茂密的森林中做空氣浴是森林浴。樹木在光合作用中放出氧氣，使空氣新鮮，另外森林中還會產生一種對人體健康有益的臭氧，能促進新陳代謝，血壓下降、精力旺盛，並提高身體的抵抗力。若在屬發揮性、芳香性的森林中沐浴效果更好。另外綠色的森林，對我們的神經系統、大腦、視網膜具有調節作用。因此森林浴又稱綠色療法。專家研究，人在綠色環境中，體表溫度可將一、兩度，心跳每分鐘可減少四到八次，因此森林浴對心髒病、高血壓療效最明顯。
九、其他的健康浴
1、檸檬浴；檸檬切片放在熱水浴盆里，這對皮膚的健康與健美有果效。
2、牛乳浴；牛奶的養分透過熱水浴由皮膚吸收。
3、酒浴；浴水加米酒或黃酒，可使沐浴更具有舒暢血脈和流暢氣血的功能。酒浴對慢性腰腿痛、慢性風濕病有療效。健康者進行酒浴可以使皮膚光潔、亮麗。
4、砂浴；在新疆、非洲沙漠地區，進行砂浴，來舒展筋骨，流暢氣血、散寒止痛。
5、洞穴浴；在大陸廣西桂林附近的洞穴中，最近設立了一些病房，接受一些氣喘、肺氣腫、肺癌的病人。清潔的洞穴中，空氣干淨、溫度底、濕度高；含有大量的負氧離子，人吸入可使人頭腦清醒，心情舒暢，消除疲勞、降低血壓。
6、泥浴；大陸遼寧省的理療康復中心設有泥浴療法，礦泥中含有陽離子、陰離子，有機質，微量放射性元素，且有消炎、消舯、鎮靜、止痛和提高免疫功能的作用。
本章所論是爭論相當大的時髦玩意兒，爭論的東西我們常從危險角度看多過重要的角度看。本章試著從兩個角度來看，作者這方面涉獵、探討、經歷都非常有限，只因其危險性、重要性都相當高，因此盼拋磚引玉，但願有更多先進或同仁能把研究所得分享給更多人。
呼吸、氣、氣息似乎是非常簡單的事，但其中不但有很多的講究、學問；這里面與靈界有很大的關系。
氣功真象——去蕪存箐
慎終追遠是最好的、不幸的是歷世歷代對慎終追遠加入不多好東西，卻滲雜了很多迷信祭拜。做為一個華人的基督徒如何棄除迷信，去蕪存箐，而保留美好的孝道——慎終追遠，直到現在我們成績還是非常有限。其實孝道、慎終追遠不但是中國的，更是聖經的。
氣功本來開始就是一種深呼吸的鍛煉。所以有人將氣功譯為[BreathExercise],中國古時候以此鍛煉，來保持健康、消除疲勞、抗寒抗饑抗病。可是歷經儒、醫、道、佛、武術專家的鑽研，增加不少心得與方法，可惜這中間正如慎終追遠，加入不少玄妙、神秘，甚至迷信的色彩。正如慎終追遠如何棄除迷信、神秘，單純鍛煉呼吸來健身，我想這是值得我們探討的。
氣功是最近三、四十年才統稱其名的。在古籍中它有很多不同名稱，如行氣、導引、吐納、養生功、禪功、調息、煉丹、立功、靜功、內功、**、禪修。從這些名字，我們可看出它與異教結合相當深。面對現代氣功熱，大陸號稱有三億以上的人曾研練，加州兩間最有名的大學都先後開有氣功講座。教會應對這方面有些認識，對信徒也能有些指導。
與氣功類似卻興起在印度，現風行全世界的瑜伽，瑜伽在美國不但被認為是二十世紀東方的神話，也被認為是不可思議的科學。1982年美國科學文摘曾以‘瑜伽，不可思議的科學’專文報導。文中提到瑜伽師基奇里在八十五歲去世前十八年未曾坐臥，一直站立。瑜伽與氣功一樣，也是籍呼吸來調身、調氣、調心，只是氣功首重調心、再調氣、調身；但瑜伽先調身，再調氣、調意。
與氣功、瑜伽類似，卻披上更科學外衣的超覺**是更新興的技術。它本名為創智科學——超覺**，在1958年由哈瑪禮門之導師倡導，1983年由哈瑪禮門在全世界以‘統一場技術’推廣。他們提出二千八百多頁的‘科學’論文，七百套科學研究報告，以電腦來分析從事這些活動的人的生理、心理、生態、智能。在今天高度競爭和高效率、高淘汰率的社會，無論在商業界、政治界，甚至演藝界、學術界，人受到空前的壓力、焦慮，因此很多人對氣功、瑜伽，甚至昂貴學費的超覺**都趨之若騖。
基督徒面對這樣的風尚潮流，我們不能盲目的反對，但我們更不可以盲目的跟從。他們大都不承認他們是一種宗教，更不承認他們迷信，他們也都強調要使身心健康，不過初階以後，進階時就難免跟靈界有關連。期待有人如慎終追遠一樣，棄除祭祖拜祖先的迷信，存留其單純的孝道，對這些流行的時尚也能提出理性的探討，棄除其中一切的迷信危險，保留其純健身之道。
自然之氣——吸出健康
感謝神！把空氣、氣息賜給地球、人類，月球雖美，登月球雖好，但那里沒有合適的空氣。呼吸似乎是人人都會，而且非常簡單的事，可是要呼吸得好，卻是相當不容易。我呼吸了五十年，但要學深呼吸、丹田呼吸卻一直學不會，一直到一年前，在懷恩堂參加特會听道才悟出、學會一點竅門。人的生命、健康與呼吸、氣有密切關系。呼吸不好，容易氣喘、氣郁、氣結、氣虛、氣滯、氣逆；呼吸美好，則氣順、氣壯、氣旺、氣沉。如此能健身，預防疾病，也能延年益壽。人在臨終時，氣越來越短[氣短]，接著氣如游絲，最後就咽氣，斷氣了。
一、氣沉丹田
呼吸的操練，就是用腹部、丹田呼吸，這樣的呼吸不但能有益氣順、氣壯，幫助血液循環，也能透過橫隔膜的壓縮促進內髒運動。另外對于唱歌、講話、講道、能由于容易引發胸腔、腹腔、顱腔共鳴，不但聲音洪亮、清晰、美好；對于喉嚨、扁桃腺亦有相當好的保護作用。希望我們一定要學會這樣的呼吸。每天能有一段時間，在空氣比較好的地方，做這種深呼吸、丹田呼吸，對身體健康很有幫助。特別在做事、讀書、運動完很累時，短短二、三分鐘這樣呼吸，身體疲倦、氣喘很快會過去。
二、呼吸以踵
所謂心平氣和、沉住氣、氣守丹田，就是強調呼吸要深沉。瑜伽強調以腳心吸氣，中國人說呼吸以踵，意思就是呼吸更深，深到感覺好象從腳底吸氣一樣，如此從頭到腳很順。
有一種胎息法，是呼吸到好象胎兒在母腹中，不是以鼻呼吸、而是以肚臍呼吸。其實這些都強調一種更深、更勻、更細、更長、更緩的呼吸。
三、調身、氣、心
透過深、勻、細、長、緩的呼吸，能達到調身、調氣、調心的效果。在這樣呼吸時，我們能親近神，默想神，能敞著臉向著主的榮光，那效果必然更好。
這樣的呼吸的秘訣就是松、靜、自然，其實神給我們本能都是這樣的呼吸，我們常常刻意努力要學，越緊張越學不會，其實我們做嬰兒時、睡覺時、哭時、笑時、打哈欠時都是這樣呼吸，因此我們要放松、安靜、自然，我們就越容易做好這樣的呼吸。
我們來看聖經中論到這自然之氣
耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人名叫亞當。[創2；7]
創造宇宙和其中萬物的神……自己到將生命、氣息萬物、賜給萬人。[徒17；24、25]
求你想念我，我的生命不過是一口氣。[伯7；7]
你收回他們的氣，他們就死亡歸于塵土。[詩104；29]
人好象一口氣，他的年日如同影兒快快過去。[詩144；4]
他的氣一斷，就歸回塵土，他所打算的當日就消滅了。[詩146；4]
超然之氣
我們對自然之氣認識、操練不多可惜，對超然之氣認識、體驗不多，不但可惜也危險。最可惜是我們因听太多邪氣，因此我們對正氣也敬而遠之。對于靈界的氣我們也許分為三類；人氣、魔氣、神氣。
一、我們的氣
耶和華的受膏者，好比我們鼻中的氣。[哀4；20]
說了這話，就向他們吹一口氣，說你們受聖靈。[約20；22]
但在人里面有靈，全能者的氣使人有聰明。[伯32；8]
神的靈造我，全能者的氣使我得生。[伯33；4]
神的氣就是他的靈，透過聖靈我們被造，重生，有智慧聰明，而且得能力為主作見證。
你們的氣就是吞滅自己的火。[賽33；11]
不是所有的氣都是好的，我們要神的氣，不要邪的氣，這是我們對氣功、瑜伽、超覺**要非常小心的原因。不少人在初學時無妨，但進深中，不會分辨邪氣、魔氣，而吞滅自己。
二、魔鬼的氣
天地有正氣，但也有邪氣，摩西的杖也會變蛇，術士的杖也會變蛇。申命記十三章2、3節神容許一些假先知顯神跡奇事，來實驗我們是真心愛神或是愛神跡。耶酥也說；
因為假基督、假先知將要起來顯大神跡大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。[太24；24]
三、真神之氣
1、生命之氣
草必枯干，花必凋謝，因為耶和華的氣吹在其上，百姓誠然是草。[賽40；7]
神的靈造我，全能者的氣使我得生。[伯33；4]
諸天籍耶和華的命而造，萬象籍他口中的氣而成。[詩33；6]
于是我遵命說預言、氣息就進入骸骨便活了，並且站起來成為極大的軍隊。[結37；10]
我們的生命如花、如草，但神的氣[靈]使我們得重生，使我們已死的靈復活，使垂死的團契、教會、宗派復甦。
2、得勝之氣……以嘴里的氣殺戮惡人。[賽11；4]
他的氣如漲溢的河水，直漲到頸項，要用毀滅的篩籮，篩淨列國。[賽30；28]
仇敵好象急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅逐的。[賽59；19]
因神口中的氣，他要滅亡。[伯15；30]
耶和華的氣如一股硫磺火，使它著起來。[賽30；33]
那時這不法的人必顯露出來，主耶酥要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。[帖後2；8]
面對這時代的氣功熱，我們不要隨氣逐流，但我們要認識三一神的氣，因那是創造之氣、生命之氣、能力之氣、得勝之氣，也是使我們身、心、靈健康之氣。
討論題目
1、對于氣功、瑜伽，超覺**我們應有何看法？
2、丹田呼吸有何益處？可以互相分享演練。
3、對于超然之氣你有何新的啟示？
健康的睡眠不只是睡的香甜，也是包括睡後甦醒，睡的純潔，更重要的是生命終睡復起。睡眠是神給人極美恩寵。我本是一個到下就睡的人，但在我年過半百時，有一段時間難以入眠，才深覺五十年中每天能沉睡實在是神何等的恩典。
有一份報導提到美國人的睡眠，提到他們很多人睡眠不足，因此他們在上課、上班，開車時睡覺，輕者成績低落、重者丟掉工作甚至生命。美國睡眠失調研究委員會報告說，很多美國人因睡眠不足在職業上成為半殘廢。報告中又說，1990年美國人因睡眠失調造成的直接損失達一百五十九億美元，間接損失達一千五百億。有一個人因睡眠不足，常在開會中睡著，突然醒來說些不著邊際的話，因此十八個月丟了三份工作。其實，睡不著對個人身、心、靈健康的影響比上面的數字嚴重多了
睡的香甜
一、靠神入睡……
耶和華神使他[亞當]沉睡了，于是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。[創2；21]
你躺下必不懼怕，你躺臥，睡得香甜。[箴3；24]
這應許是神賜給守真智慧與謀略的人
我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。[詩4；8]
惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。[詩127；2]
二、日常睡眠
1、臥室的環境；注意聲音的安靜，床的軟硬度，光線明暗的控制，蓋被的厚薄輕重須合適。
2、睡前可輕松散步，勿做激烈的運動。除夫婦燕好外，激烈運動對睡眠有害。睡前不要吃宵夜。
3、睡前不要用腦過度，可看一些輕松的讀物，眼疲倦書一放就入睡。入睡前最後最美的意念就是——愛神。
三、難以入眠時
1、睡前不吃宵夜，但可飲牛乳[必要時可加一匙白蘭地]。
2、透過深呼吸使全身松、靜、自然。
3、有人以耳針置于耳朵相關穴道，對睡眠相當有幫助。
4、有人每天以白開水煮紅番薯，一天吃兩次有很好的效果。我曾試過，功效不明顯。
5、按摩、指壓或腳底按摩，由內行人指導，熟知部位後可自己做或夫婦彼此做。
6、透過全身放松，方式如下；
其一；
身體仰臥床上，雙目微閉。將身體按體兩側、前、後共三條路線從頭至腳逐段暗示放松。每放松一處，口中默念被松的部位，然後隨呼氣默念‘放松’一詞。
第一條線[體前面]；前額——面部——頸部——腹——兩大腿——膝關節——小腿——腳背；然後意守兩大腳趾尖一分鐘。
第二條線[體後面]；頭頂——後腦——頸部——兩肩胛——背部——腰——臀——兩膝彎——腳後跟。然後意守腳涌泉穴一分鐘。
第三條線[體兩側]；頭部兩側——頸兩側——兩肩——兩上臂——兩肘關節——兩前臂——腕關節——十指，然後意守兩中指尖一分鐘。
按三條線慢慢放松完後，意念轉移丹田[臍下一寸五分]三分鐘。每次練習可如上反復數次。
練放松功，可以不注意呼吸，但放松的速度要緩慢，每念一部位時吸氣，念該部位‘放松’一詞呼氣。
其二；
仰臥床上，全身放松，兩腳分開，兩手放身體兩側。吸氣時，兩手緊握拳頭，兩腳腳趾往腳心扣，如同手掌抓拳一樣收緊，呼氣時，手腳同時放松，如此反復，每做一次數一數。此時心安神靜，無牽無掛，只等睡意來臨。
7、殷勤勞碌；
勞碌的人不拘吃多吃少，睡的香甜；富足的人豐滿卻不容他睡覺。[傳5；12]
四、重失眠癥
若用了各種方法都無效，而且長期失眠[超過一個月]，不妨找可靠的精神科大夫，若必要，有些藥物幫助，可以試一段時間。對于藥物，濫用是問題，但也不要以為絕對不能用，隨醫藥進步，有些藥物幾乎沒有副作用或只是很輕的副作用。
五、偶而的失眠
失眠很大的心理因素，越怕睡不著越睡不著，而怕失眠比失眠本身為害更大。偶爾睡不著，禱告後，還是睡不著，用各樣方法還是睡不著，心里不要急，仍存歡喜感謝的心，看看書、看看聖經，輕松自然的躺臥休息，睡多少算多少，不要因睡少心急。今天少睡明天補睡就好。
曾有一次我與哥哥、姐夫四人同睡一旅館，晚上他們三人鼾聲此起彼落，大大影響我睡眠。但神改變我以前埋怨焦急的心態。我開始數算主恩……
1、感謝主！我能與親人同房而睡，幾年難得一晚。
2、感謝主！他們都無病活著。
3、感謝主！我睡不著，但他們睡的很好。
4、感謝主！他們的鼾聲有如交響樂，優美有節奏。
5、感謝主！我睡不著，但心喜樂、平靜安穩，歸回安息。
6、感謝主！我雖得癌癥一年，但身、心、靈蒙保守，他們三人打球的體力還沒有我好。
一夜雖半睡半醒，但第二天仍喜樂有活力的參加各樣旅游活動。
睡中故事
神不但賜我們睡的甘甜，在睡中有很多美好的故事，主在睡中保守，睡中有異夢，有甜美的交通。
保護你的必不打盹，保護以色列的也不打盹，也不睡覺。[詩121；3、4]
我們熟睡，但神不打盹的保護。
你躺臥，他必保守你，你睡醒，他必與你談論。[箴6；22]
我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。[詩3；5]
我在床上紀念你，在夜更的時候思想你，我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇贊美你。[詩62；5、6]
我身睡臥，我心卻醒，這是我良人的聲音……[歌5；2]……但以理在床上作夢，見了腦中的異象。[但7；1]……我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的少年人要見異象，老年人要做異夢。[徒2；17]
早睡早起
睡眠不可只重量不重質，懶人的睡眠有害無益，早睡早起，親近神、敬拜神、傾听神，必能帶來身、心、靈的健康。
我趁天未亮呼求，我仰望了你的言語，我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想你的言語。[詩119；146、147]
先知說，我醒了，覺得睡得甘甜[耶31；26]
琴瑟啊，你們當醒起，我自己要極早醒起。[詩108；2]
神啊，你的意念向我何等寶貴，其數何等眾多，我若數點比海沙還多，我睡醒的時候，仍和你同在。[詩139；17、18]
願聖民因所得得榮耀高興，願他們在床上歡呼。[詩149；5]
懶惰的人哪，你要睡到幾時呢？你們何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時。抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏仿佛拿兵器的人來到。[箴6；9]
願這些經文的默想，使我們不但睡得甘甜，也睡得豐富飽足。
睡床潔淨
美國離婚統計，百分之九十離婚個案與床有關。因此不但要求睡的甘甜，更要睡的潔淨，如此身、心、家庭才能健康。已婚的人床要潔淨，未婚的床也要潔淨。
你們應當畏懼，不可犯罪，在床上的時候要心里思想，並要肅靜。[詩4；4]
婚姻人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。[來13；4]
終睡復起
聖經中的睡，有時是指身體睡、有時是指身體死。有一天我們都要睡，都要安息，何等寶貴，我們不是終睡不起，我們將復活，而且是榮耀的復活。沒有復活的盼望信念，我們怎能睡的甘甜，怎能活得坦然健康。
死人要復活，尸首要興起，睡在塵埃的啊，要醒起歌唱，因你的甘露好象菜蔬上的甘露，地也要交出死人來[賽26；19]
睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。[但12；2]
但基督已經從死里復活，成了睡了之人[死人]初熟的果子。[林前15；20]
我又看見一個白色大寶座……我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了，並且有一卷展開，就是生命冊，死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。[啟20；11、12]
親愛的讀者，你信耶酥了沒有？你的罪孽赦免沒有?在今晚未睡前，你認罪、悔改，接受耶酥在你心里，做你的救主，做你的主，免得有一天你失足成千古恨。
討論題目
1、請分享你得睡眠狀況。
2、如何幫助睡眠有困難的?
3、如何養成各樣的睡眠好習慣？
肥不是福相已是眾所周知的常識，可惜有這不是福的福相的人還越來越多。美國為減肥整個國家花在這方面研究經費比其他醫學研究的總和還要多，可是美國人還是越來越胖。導致美國有專看肥胖癥的精神醫生。肥胖不但不是福相而是丑相，對于日常生活產生了諸多不便與痛苦。試想一個九十公斤的人生活一天，等于是一個七十公斤的人帶著二十公斤的肉到處走動、爬上、爬下，這是何等不便。不但如此，肥胖也是容易引發各樣心血管疾病、糖尿病的原因之一。專家統計一個人若胖十公斤，平均壽命也將可能減少十年。總結來說，肥胖不但是個人的隱憂，也是社會問題，從靈性來說是靈性問題，也是教會問題。
肥胖的原因
我們不能否認肥胖與遺傳、體質有關，但最主要原因還是飲食習慣、生活習慣不佳造成。有很多基督徒各方面表現都不錯，惟獨在飲食上不節制，放縱情欲不好，放縱食欲也是不對。個人的縱欲，加上中國人的好吃，也加上教會經常聚餐、愛筵，點心。在教會中苗條的人口越來越少，‘肥牛、肥羊’、‘肥哥、胖妹’越來越多。
有一樣很詭詐、自我安慰的肥胖原因，就是不自我節制、自我反省，而把肥胖的責任都諉過于人。不是賴祖先體質遺傳，就是賴小時侯媽媽拼命鼓勵多吃，再不然就是賴妻子煮的太美味，以致情不自禁，或是賴公司的免費自助餐，少吃可惜，更多的人借口是商場交際飯局，不得不參與。有些家庭主婦就賴丈夫不清理剩菜，孩子吃剩的到掉可惜，所以就都裝進肚子里……凡此種種，都應棄絕這些借口。
另一個肥胖的原因就是任憑條件反射惡習滋長。例如邊看電視不自覺的就邊吃零食，經過冰箱不自覺的隨手開冰箱，看可吞吃的就吃，功課或工作的壓力越大，吃東西越多，邊聊天邊不自覺的把桌上的餅干糖果蜜棗吃光。吃完以後後悔不已，但下次在同樣的條件下，又有同樣的反射。要減肥就必須絕情的對付，關閉這些條件反射。
減肥的動機
要減肥成功，必須提升減肥的動機。減肥若只是為減輕體重為苗條、好看、迷人，若為生活方便，為健康長壽，這樣的動機好，卻不夠好。應提升減肥的動機——為耶酥減肥。主為我們的身子，我們的身子也是為主，我們的身體是聖靈的殿。盼望我們的身體能更美好、更長的被主使用並榮耀他，在這樣的動機里我們就能更謙卑、專心的支取屬靈的動力。
減肥十要
1、為過去的貪食、縱欲沒節制悔改。請默想背誦這些經文。
你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上，不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。[箴23；2、3]
肉在他們牙齒之間，尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們，那地方叫做基博羅哈他瓦[就是貪欲主人的墳墓]，因為他們在那里葬埋那起貪欲之心的人。[民11；33、34]
這是一群不滿意神所賜的嗎哪。而貪愛美味的人的結局。但願我們的貪食與主同死、同埋，此時此地我們就設定個人的基博羅哈他瓦，葬埋我們貪食的心與惡習。
2、問神你的體重最好是幾公斤。訂下目標、分享目標。在神前靠主立約。
3、求問神新的飲食方式、習慣。
[1]、不濫用減肥針、減肥藥、減肥茶，更不要隨意動除油或切腸手術。
[2]、不吃垃圾食物與飲料，少吃甜品。參考但以理的素菜白開水飲食方式，思想耶酥與餅的簡單食譜。
[3]、不吃宵夜，參考‘吃出健康’三、二、一比重的三餐吃法。
[4]不要只對付煙酒，而忽略比煙酒更有害健康的高級消遣食品。
4、‘存著歡喜誠實的心用飯。’[徒2；46]對于新的飲食方式，新生活充滿順服的心，也充滿喜樂的，是享受而不是忍受，順服喜樂比減肥更重要。
5、保持與神美好的關系，長吃屬靈的盛筵——聖經
6、實行經常規律性的運動。使身、心充滿活力、喜樂。
7、除去一切肥胖的借口，也關閉前述的一切條件反射。
8、在旅行中、應酬中不要改變飲食習慣，切忌听別人勸明天再減的自欺欺人論調。
9、寫出減肥禱告文，每天獻上禱告。
10、組成清心敬虔減肥小組，彼此分享、勸勉、督促、代禱，定期聚集檢討成效。
減肥食譜
有很多減肥食譜，有些食譜可減肥卻不健康，有些健康卻不減肥。這是一份號稱三天可以減十磅的合理健康減肥食譜，多人試過，雖減十磅略有夸大，但大多數都有減六磅成績。附食譜如下；
第一天第二天第三天
二湯匙花生醬一個白煮蛋[硬]一片咸餅干
早一片烤面包一片烤面包一片乳酪
上半個葡萄柚半條香蕉一個小隻果
黑咖啡或茶黑咖啡或茶黑咖啡或茶
水煮鮪魚[半杯]二片咸餅干一個白煮蛋
中一片烤面包酸奶一杯一片烤面包
午黑咖啡或茶黑咖啡或茶黑咖啡或茶
二片肉[三盎司]二條熱狗水煮鮪魚[一杯]
一杯四季豆或青豆一杯綠椰花菜一杯紅葡萄或紫
醬紅蘿卜
晚一杯紅葡萄半杯紅葡萄一杯白菜花
上一個小隻果半根香蕉半根香蕉
一杯香草冰淇淋半杯香草冰淇淋半個香瓜或哈密瓜
黑咖啡或茶黑咖啡或茶
半杯香草冰淇淋黑咖啡或茶
注意；
1、此配方有減肥化學作用，不可任意更改，除鹽或胡椒外不可加入任何其他配料。
2、每次節食三天，可減輕十磅，三天後可正常飲食四天[不可太過分]，然後再經過三天的節食，如此反復四個月後可減四十磅。
長肥？長壯？
我們身體肥胖不是福相、靈性肥胖、教會肥胖也不是福相.靈性要長大而不是長肥，教會要長壯而不是長胖。
我們看很多屬靈書籍，但靈性若是只長肥卻沒有長大就有問題。同樣我們參加很多聚會[一般聚會、冬夏令會、特會、追求聚會]，選修很多成人主日學、神學課程，但我們若只是很多屬靈資料、知識。卻沒有變成我們的生命、生活、工作，那我們就只是長胖而不是長大。教會中充滿肥胖的基督徒，說的人很多，做的人很少。坐下去就像胖子爬不起來，爬起來走一下、跑一下、做一下就氣喘不息。我們要減肥、要長大不要長胖。
教會也不可長胖、要長壯。教會增長，是增長一群幼稚、屬肉體、軟弱的基督徒，或是增長一群長大成熟、剛強、屬靈的門徒。教會要改變光听光講的結構，教會要從搞團契、搞敬拜、搞聚會、搞靈恩、搞成人主日學中走出來。教會要重新改變新的飲食方法、習慣，教會要重新擬訂屬靈的減肥健康食譜。教會要徹底改變屬靈的體質。
但願我們屬天的新郎[基督]對我們說，對教會說；
我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗。[歌4；1]
我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵。[歌4；7]
討論題目
1、為何教會中仍有不少胖哥胖妹？
2、減肥十要中哪一點是你最需要加強的？
3、團契中如何幫助並鼓勵被肥胖困擾的弟兄姊妹？
耶酥是道成肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理[約1；14]這充充滿滿的恩典與真理是要我們的肉身明白道、經歷道、融入道，因為道成肉身以致使我們肉身成道。這是本書所要分享的重點。盼望透過一邊從頭按摩到腳時，邊默想、禱告從頭到腳所有的道，使肉身與道結合，使道化肉身。
道與肉身
一、道成肉身
太初有道，道與神同在，道就是神，這道太初與神同在。[約1；1]
道成肉身，住在我們中間，充充滿滿有恩典有真理。[約1；14]
神的道籍著耶酥的肉身表現出來。耶酥的頭充滿道，也是道的化身，他的眼、耳、臉、口、肩、膀臂、手、心、膝、腳也能充滿道，也是道的化身。進一步說，他不只是道的化身，他本身就是道，認識他的眼，就認識道，認識他的口，他的手也就認識道。這天上永恆的道不是玄的，是那樣真實，不再是隱藏的奧秘，而是有血有肉的彰顯。
二、道化肉身
耶和華啊！求你將你的道指示我，將你的路教訓我。[詩25；4]
我要用智慧行完全的道。[詩101；2]
求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。[詩119；37]
那撒在好地上的，就是人听道，又領受並且結實，有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。[可4；20]
你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。[約8；31]
這道離你不遠，正在你口里，在你心里。[羅10；8]
將生命之道表明出來。[腓2；16]
神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓都能刺入批剖開，連心中的思念和主意都能辯明。[來4；12]
存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道，只是你們要行道，不要單單听道。[雅1；21、22]
我們明白道、領受道，這是生命之道，是活潑有功效的道，不但能救我們靈魂，更能化我肉身，使我全身被主道所更新、變化、充滿，以致能表明道，也能使道種結實累累。
三、肉身成道
本篇‘按出健康’，是要透過每天按摩時，細細思想，領受、消化、禱告所有與我們頭、臉、耳、眼、口、鼻、喉、肩、胸、腹、背、腿、膝、腳、手有關的道，使神活潑有果效的道，更新全身、變化全身、充滿全身，達到道化肉身，進而能肉身成道。
保羅的肉身本來是背道、反道、敵道的，但後來他說；
我活著就是基督，我死了就有益處。[腓1；21]
我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著。[加2；20]
你們該效法我，像我效法基督一樣。[林前11；1]
保羅由背道變順道，由反道成傳道，有敵道變成道的化身。他真是一位肉身成道的人。
雅各是耶酥肉身的兄弟，可是他也是悖道的人，但後來他不但听道、行道，並且使很多失迷真道的人回轉。
彼得本來道撒他心田，但三年半似乎毫無結果。漸漸道化這顆頑石，道雕這塊朽木，使他經歷肉身成道。因此他對道有這樣的見證；
你們蒙了重生，不是由于能壞的種子，乃是由于不能壞的種子，是籍著神活潑常存的道。[彼前1；23]
惟有主的道是永存的，所傳給你們的福音就是這道。[彼前1；25]
按出健康/按摩的要領與方法[二]
按摩、推拿是人類最早防治傷病的療法，也是人體功能康復的重要手段。按摩、推拿因既不用針、不用藥，加上無創傷、無副作用、操作簡便、收效快速，所以深受古今中外大眾所喜愛。
在陳可冀主編的[[中國傳統康復醫學]]中，介紹按摩的方法。在此摘錄幾點供大家參考。
一、按摩的要領
1、持久；按摩時要按要求持續運用一定時間，使各部位接受足夠的作用力。
2、有力；手法須有一定的力量，根據個人的體質，病情、部位、年齡、性別、靈活掌握。
3、均勻；手法動作要有節奏性，速度不要時快時慢，壓力不要時重時輕。
4、柔和；手法要輕而不浮，重而不滯。
5、深透；按以上四要領，使力道適當的達到病痛所在。
6、順序；原則先頭面、再胸腹、腰背，最後四肢。
二、按摩的十八種基本方法
1、推法；以掌緊貼皮膚，向前作直線或沿筋肉走向順推，推時用力要均勻。適用于胸、腹、背部及大腿部。可治療肩背痛、腰腿痛、胸痛、肢體麻木。
2、一指推法；用拇指的指端或偏峰，放在部位或穴位，沉肩垂肘、腕關節與拇指關節左右連續，均勻擺動。此法用在頭部與腹部最多。
3、拿法；一手或雙手的拇指與其余四指互相對提捏肌肉，一提一松，用力均勻，動作要有節律性。適用于頸、肩、四肢。可治頸椎病，肌肉痙攣或麻痹。
4、點按法；用拇指或肘炎或掌根按壓部位或穴位，逐漸用力。
5、摩法；以三、四指端、掌根，在體表做不斷盤旋的動作。適用于胸腹部。急摩為瀉、緩摩為補，能健胃健脾。可治腸胃痛、便秘、腹瀉、消化不良、漲氣。
6、滾法；用手背近小指側部分，用一定的壓力，在部位上利用關節的伸屈，內外旋轉連續動作，帶動手背往返的滾動，此法動作大，面積廣、深透深。
7、擦法；用手掌在部位上進行直線上下或左右往返推擦。
8、揉法；用手指指腹、掌根在部位上，用腕關節，輕輕轉動回旋。可治頭痛、腸胃疾病。
9、捻法；用拇指、食指捻四肢末端環轉捻動，用力要著實不能漂浮。
10、搓法；兩手伸開，掌心空虛，置與患處，上下左右往返搓揉。搓動要快，移位要慢，用力均勻。
11、抹法；用單或雙手拇指、緊貼皮膚上下左右移動。適用面部、頸部。可治頭痛、頭暈、面麻、高血壓、鼻炎。
12、拍法；單手或雙手，五指自然並攏，掌心要空。用虛掌拍打肌膚，節奏性要強，用力要平穩。適用臉部、腰背部、下肢。
13、抖法；用雙手握上肢或下肢遠端，用力做上下、左右連續小幅度抖動。
14、振法；用手指或手掌著實放在部位，以前臂或手部肌肉靜止性收縮運力。產生振動。操作時應稍有向下的壓力，振動要有連續性和節奏性。
15、踩蹺法；以雙腳在部位上推踩、點壓。操作時手可扶牆和其他器械，以控制重量推踩彈跳的力量。
16、彈筋法；用拇指和食指的指端對稱的拿起部位的筋肉，提到一定高度即邊速放手，使筋肉彈回。可治肌肉勞損、麻木、癱瘓。
17、搖法；用雙手或單手握肢體遠端，以被搖動關節為軸，使肢體做被動的旋環轉動，操作時幅度由小而大，力量由輕而重，速度由慢而快。切記做超出生理功能不當的搖動。適用于頸部、腰部、四肢大關節。
18、撥伸法；一手握住肢體一端，另一手[或是助手]握住肢體的另一端做對抗拉動。用力要均勻，持久、緩和。
三、按摩的五大作用
1、調節內髒功能作用。
2、疏經活絡，行氣，攝血的作用。
3、止痛、抑痛的作用。
4、活血散淤、消腫解痙的作用。
5、滑利關節的作用。
四、按摩、推拿的七類禁忌
1、由結核菌、化膿菌所以引起的運動器官病癥，如骨結核、化膿性關節炎不宜按摩。
2、皮膚病病變損害處，不宜按摩。
3、正在出血的部位。如胃和十二指腸潰瘍出血期。不宜按摩。
4、饑餓及劇烈運動後不宜馬上按摩。
5、體質極度虛弱時，不宜進行一般的按摩。
6、有些原發或繼惡性腫瘤，不宜在患處按摩。
7、脊髓型腰問盤突出癥不宜按摩
[asw于2006-09-0516:37:54修改此小說]
按摩對于身體的健康與疾病的治療產生明顯的效果，這已不是什麼新鮮的事。幾千年前我們的老祖宗就流行這玩意兒。只是沒想到卻透過一位瑞典來台鄉下宣教的吳神父，因自己病在返瑞典時透過腳底按摩得到痊愈，來台以後著書立說，招徒訓練，沒想到這似乎雕蟲小技卻風行全台，進而東南亞，甚至登陸歐美各地。在美國你幾乎每天可以在中文電視台看到按摩的廣告。這一年多以來，透過弟兄們愛心的服務，我對于他們所從事的腳底按摩，病理按摩、經絡按摩、指壓油壓按摩、刮痧按摩有較多的認識與體驗。在我赴墨爾本時，曾于當地華人教會聯合的嵩年退修會講道，另一位講員劉東鯤牧師教導他們每天從頭到腳底按摩，每天約三十分鐘到一小時。我听完以後，我心里有強烈的感動，何不邊按摩邊默想、禱告與我們身體有關部位的經文，如此不但可操練身體，也可操練敬虔。在此我把按摩對我們身、心健康所產生可能的效果與大家分享如下。
一、身體舒適、祛除疲勞
這是我過去對按摩膚淺的了解與認識，認為按摩是一些有錢、有閑階級，接受盲人按摩師服務所達到的效果。我想這最基本的效果我們都經歷過，不必我多費筆墨。
二、促進血液循環
血液循環不順，不但身、心容易疲勞，而且百病也容易上身。透過按摩血液循環順暢，血不但是生命之所在，也是健康的指標。這也是為什麼百病的檢驗由驗血開始。
三、促進新陳代謝
配合按摩、運動、喝水、流汗、排尿、新陳代謝加快、順暢，身、心容易達到舒適健康。這也是腳底按摩者強調按摩前後要多喝水的原因。
四、強化免疫系統
我們活在這時代，有太多的污染與病菌，當我們無法逃避這些外面的侵襲時，我們只有加強內在的免疫系統，當我們淋巴系統、免疫系統強時，入侵的病菌、癌細胞就被消滅，我們身體就健康。適當正確的按摩，對免疫力提高有相當大的幫助。
五、靈活筋骨，強化五髒
按摩雖只按在皮膚，但其效果卻可達到筋骨及五髒六肺。特別當我們自己按摩自己時，對于靈活筋骨有更明顯的效果。筋骨酸痛、腰酸背病，透過正常的按摩都能有明顯的療效。
六、顏面美容、肌膚健康
對于臉部的按膚、皮膚按摩，不但有美容的效果，也使肌膚更富彈性；不但防止老化，也使顏面及皮膚不容易長青春痘及其他皮膚病。
七、清除尿酸晶、治愈相關疾病
腳底按摩、手掌按摩是反射區的按摩，當我們身體某部位有病癥時，會在手、腳相關的反射區表現出來，當按摩該處時，因尿酸晶踫到神經，因此隨病情的輕重，產生不同輕重的痛感。有人說腳底按摩惟一的缺點就是痛得要命，透過按摩、喝水、排尿，漸漸痛感消失，很多病癥也減輕或痊愈。
八、刺激穴道，通順經絡
按摩耳朵，是刺激耳朵的穴道，而全身各部位都跟這里的穴道有關。病理按摩是照全身經絡的原理來按摩。不但我們手、腳、耳有反射區，其實全經絡也有穴道與反射區。按摩得宜，對于保健與治療相當有效。
九、手臂健康，肢體情深
本書所建議的方法是每天自我禱告按摩，因為自己動手按摩，當每天用手按摩三十分鐘時，首先獲益的是手臂，手臂必定越來越健康靈活有力。而且你自己肢體互相關懷、服事，你的肢體將更和諧融洽，你的全身將更感激你的手臂。
十、增進友情、親情、夫婦感情
若有些按摩由朋友代勞，則除了保健與治療，將增進你們的友情。彼此按摩能有彼此洗腳的效果，特別彼此做腳底按摩。若是父子、母女、兄弟姐妹彼此按摩，則能增進親情。美國有本按摩的書，建議夫婦彼此按摩，不但增進健康，更能促進夫婦的恩愛。
本章主要是介紹旅日華僑日本中國國醫學院名譽教授蔡一藩先生所介紹的經穴按摩及大陸陳可冀先生所編中國傳統康復醫學的保健功。基本上這都是用自己雙手做全身的經穴按摩，蔡教授認為若按摩得法，持之以恆，必然收極為顯著的效果，他個人透過每天恆心的按摩，因而從來沒有感冒過。
傳統醫學認為人體是一個有機體，外有四肢百骸，內有五髒六腑，靠經絡系統相互連系，通過自我按摩、刺激經絡和俞穴，達到調和髒腑氣血的的作用。其實現代醫學也已證明，通過保健按摩刺激末梢神經可以促進血液，淋巴液循環，提高組織間氧的利用率和營養物質的吸收，因此來維持器官間的相互關系，使整體機能逐步得到改善。有人說這樣的按摩可以身體悅澤、面色光輝、鬢毛潤澤、耳目精明、令人食美、氣力強健、百病皆去。
一、按摩預備
先默禱親近神，或自然放松的坐在椅子上，或兩腿盤膝坐在較硬的床上或地氈上。輕閉雙目、含胸。舍尖輕抵上顎、兩手四指輕握大拇指，置于兩腿，一面思想耶酥，一面意守丹田，用鼻丹田呼吸二、三分鐘。
在按摩前，雙手密合，慢慢雙手揉搓約三、四十下，到兩手掌溫熱，產生靜電，再開始按摩。在全身按摩中，這樣的雙掌揉搓不只一次，最好多幾次，效果更好。各部位按摩時，傳統的次數大半都是六進位法的三十六次。若心里覺得不安，你盡可改為七進位，七乘五，三十五下。我個人覺得要按透一點三、四十下差不多可以了。這樣的按摩每天隨時隨地都可以，但若能清晨做，可能更理想。在按摩時，毋忘配合默禱以下各章的相關經文。
二、天庭按摩——頭部按摩
用雙手的十個手指，從前額的鬢毛起一直到後脖頸，用力由前往後按摩三、四十次。這樣的按摩對治高血壓及防禿頭特別有效。頭痛或頭暈時，多按頭頂的百會穴及脖子後上方兩側的風池，再加兩側的太陽穴。按風池也可預防視力減退。
三、耳朵按摩
在此介紹陳氏另一種按摩耳朵的方法。用兩手分別按摩耳朵約二十次，然後用兩手魚際處掩住耳道，手指放在後腦部，用食指壓中指上下輕彈後腦約二十次，可听到咚咚響聲即可。按耳可防耳疾。中醫認為各類經絡都直接、間接經過耳，因此按摩耳不但有益五髒六腑，也有益全身健康。
耳朵按摩，我們還要介紹幾種蔡氏的按摩法。
1、用食指和中指夾住耳朵，再用指背在耳根部的前後進行上下往復的按摩。稍微用力、上下按摩三、四十次。這樣的按摩對預防耳沉，重听、耳鳴、中耳炎有效。
2、用手掌前後左右揉搓耳殼，約三十五下，揉搓後，用手掌把耳殼壓在耳穴上，使指尖靠緊頭部，把食指放在中指上，咚咚彈一、二十下。如此可預防耳疾，也可防止老化。
3、揉搓耳穴的周圍，並用指尖揉搓，接著把食指伸耳穴，旋轉十次，最後以指尖固定堵住耳穴三秒鐘，快速拔出，如此重復約三十次。耳朵是我們全身最不自動的地方，必須靠手幫助，常按摩對健康幫助很大。
四、鼻子按摩
1、鼻唇溝按摩
從小鼻左右外側伸向唇方的面道溝，按摩時，以整個中指肚貼緊，上下揉動三、四十下，接著按摩鼻兩側三、四十下。這種按摩不但可防感冒，也可抑制感冒的惡化。
2、迎香穴按摩
迎香穴在小鼻根兩側，用拇指和食指稍微用力多多刺激迎香穴，可防鼻塞、鼻炎、鼻蓄膿癥，也可防顏面神經麻痹。
3、人中按摩
兩手擦熱，在鼻唇之間，用食指左右橫著摩擦三、四十次。如此不但可防鼻塞，感冒，也可防腰酸背痛。
4、小鼻按摩
鼻頭尖端是素膠穴，用食指多多揉捏，一樣有預防及療效的功用。
五、臉部按摩
手搓熱，手掌張開，做遮掩臉狀，上由顴骨不斷往下撫摸按摩到喉嚨，左右手如此交互按摩臉部約三、四十下，按摩時下額要用力抬高。若恆心按摩，不但可防冗肉、粗糙、皺紋。不動聲色做三個月，親友必會贊羨你的容貌改觀。
六、唾液腺刺激法
閉嘴時用舌頭在口中，上下牙齒的外側翻轉，一直到流出很多唾液，慢慢分三次喜樂、享受、感恩的咽下去。‘活’字是由‘舌’與‘水’組成，唾液[舌水]是充滿活力的，此法不但可防口臭，也可幫助消化，促進美容。
七、膝蓋按摩
雙手搓熱，用在膝蓋上，左右旋轉揉搓按摩，最好是手掌與膝蓋直接接觸。恆心按摩可防風濕關節痛，輕微癥狀，亦可治愈。當然也能防止膝蓋的老化、退化。
尤有進者，膝蓋關節有如脖子一樣，集中有無數經絡，常加按摩，可使血液循環無阻，經絡流通滑潤，如此不但可防關節酸痛、故障、無力，甚至可以進而強化五髒六腑
願主賜我們信心、愛心、慧心、耐心、恆心，來保養顧惜我們的身體——聖靈的殿
脖子、頸項不但具有關鍵地位——連接頭與身體，而且是我們身上重要腺體集中的地方，不但有喉嚨、食道，而且有扁桃腺、甲狀腺、唾液腺、淋巴腺。頸項不只為給我們方便掛掛項鏈，它的健康影響我們全身非常大，他只是一個部分出問題，就給我們帶來很多的麻煩。他的健康與我們的飲食、生活方式有關系。我們給予按摩對于各腺體的健康有幫助，不過我想禱告幫助更大。
聖經中常用頸項來代表人的靈性、個性，也代表當時某些群體的屬靈光景。
一、人的罪惡——硬著頸項
他們卻不听從、不側耳而听，竟硬著頸項不听、不受教訓。[耶17；23]
因為我素來知道你是頑梗的，你的頸項是鐵的，你的額是銅的。[賽48；4]
你們這硬著頸項，心與耳未受割禮的人，時常抗拒聖靈。[徒7；51]
你們要將心里的污穢除掉，不可再硬著頸項。[申10；16]
硬著頸項與不听從是雙胞姐妹。治硬頸項的良方是一方面側耳听，听從神的話，另一方面就心與耳帶到十架前受割禮。
二、神的慈愛——抱住頸項
他父親看見就動了慈心，跑去抱住他的頸項，連連與他親嘴。[路15；20]
不可使慈愛離開你，要系在你的頸項上，刻在心版上。[箴3；3]
只要我們願醒悟，雖然我們的頸項曾經十分剛硬、邪惡，但父神的仁愛與慈悲隨時樂意發動，他主動跑來抱住滿了羞愧的頸項，並不斷親我們那常悖逆的嘴。
三、神的釋放——解開鎖鏈
錫安被擄的居民哪，要解開你頸項上的鎖鏈。[賽52；2]
萬軍之耶和華說，到那日我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索。[耶30；8]
若只有赦免而沒有釋放，那救恩就不完全。有句話說，逃出監獄仍戴鎖鏈是逃不遠的，神的救恩不但是赦免、接受，也是解開、釋放。
四、律法的軛——重鎖頸項
現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上。[徒15；10]
主不但解開我們頸項上悖逆的軛，而且要除去律法的軛。可惜信徒常不知不覺又重掛律法的軛。律法主義者預備千百萬律法的軛。可惜信徒常不知不覺又重掛律法的軛。律法主義者預備千百萬律法的軛，要再重鎖我們這些已被釋放的信徒。
五、人的獻身——伸出頸項
[百基拉、亞居拉]為我的命，將自己的頸項置之度外。[羅16；4]
這對平凡織帳棚信徒，是聖經中最可愛、最有智慧、最勇敢的一對夫妻。值得每一對夫婦效法。
六、兄弟相愛——伏在頸項
約瑟伏在兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。[創49；8]
你的頸項是愛的頸項，還是恨的頸項？
七、代禱與祝福
1、求主以愛、以道化我頸項。
2、求主保守我、家人、親友、契友頸部健康，使我腺體、喉嚨不要發炎，甲狀腺機能不亢進，特別保守不要有喉癌、食道癌、唾液腺癌、淋巴腺癌、甲狀腺癌。為這有病的人代禱。
3、祝福
猶大啊，你弟兄們必贊美你，你手必掐住仇敵的頸項。[創49；8]
討論題目
1、分享你個人在神、人面前曾硬著頸項的情形。
2、也分享神抱你頸項的經歷。
3、如何從律法的軛中得釋放？
感謝神！神造一雙腿給我們，使我們不但能站立、走路、更能跑步。不但如此，神賜給我們一雙美麗的腿。
王女啊！你的腳在鞋中何其美好，你的大腿圓潤好象美玉，是巧匠的手作成的。[歌7；1]
對于這美麗、有力的腿，我們除善用外，我們也應常加按摩保養。有人說，腿退化、老化、全身就會跟著退化、老化；腿假如沒力，全身也漸漸沒力。因此腿要殷勤多鍛煉、多保養，也多按摩，腿健康就能促進全身健康。在按摩手、腳時，原則上從下往上[往心髒的方向]按。足三里[膝蓋下三根指頭外側一指]的穴道是身體中最重要的穴道，常加刺激不但有益腸、胃，也會影響全身健康。日本長壽村的居民慣于刺激這穴道，因此他們平均壽命很長。在按摩腿時，宜思想、讀禱關于腿的經訓，期能道與腿能結合。
一、腿疾的屬靈病因
申命記二十八章中提到聖民若不听從，不謹守神的話，必遭病患。
耶和華必攻擊你，使你膝上、腿上，從腳掌到頭頂，長毒瘡，無法醫治。[申28；35]
民數記五章中提到婦人若背著丈夫行了污穢的事，在喝完致詛咒的苦水後，她的身體會產生變化。
她若被**得罪了丈夫，這致詛咒的水必進入她里面變苦了，她的肚腹就要發脹，大腿就要消瘦。[民5；27]
二、腿力——天然力？靈力？
大腿是人力量最大的地方，記得中學時常與友人玩摔柔道，一個致勝之道就是以大腿用力夾對方的腰，使對方呼吸困難癱瘓投降。雅各很會抓，其實他不只腕力大，他腿力更大，這些力就是天然人的力量。一個人天然力的力量受徹底對付，他的靈力才會真正增長。這就是雅各在毗奴伊勒的經歷。
他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快，[詩147；10]
他喜愛敬畏他、盼望他慈愛的人。
那人見自己勝不過他[雅各]，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩，正在摔跤的時候就扭了。[創32；25]
日頭剛出來的時候，雅各經過毗奴伊勒，他的大腿就瘸了。[創32；31]
雅各未瘸之前，他靠自己的腕力、腿力，瘸了以後他不再靠自己，單單靠神。你的腿瘸了沒有？
三、耶酥基督的腿
他的腿好象白玉石柱，安在精金座上，他的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。[歌5；15]
代表耶酥身體的逾越節羔羊是包括頭、腿、五髒。在舊約中祭物里，至少有十七次提到腿。當耶酥說，‘我的肉真是可吃的’，這獻上的永恆贖罪祭，腿是極重要一部分。
當夜要吃羔羊的肉，用火烤了……不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五髒，用火烤了吃。[出12；8、9]
榮耀的主，獻上他的身、他的腿成為永遠的贖罪祭。他被釘、流血、死、埋葬，三天後復活，他是萬王之王，萬主之主。
在他[天上的主]衣服和大腿上，有名寫著說，萬王之王，萬主之主。[啟19；16]
四、這世界王國的腿——非金是鐵
尼布甲尼撒王在夢中的像是金頭鐵腿，半鐵半泥的腳，這像是不堪一擊，將被砸碎的。可是尼布甲尼撒王不甘心，他制造一全金的像，可惜還是一樣不堪一擊。
這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。[但2；32、33]
你的盼望是在地上的王國或是屬天的神國？你的生命是否越來越不好，或是越來越好？
五、挺腿修路
所以你們要把下垂的手，發酸的腿挺起來，也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊愈。[來12；12、13]
六、感恩、代禱、祝福
1、感恩；為神賜我能站、能走、能跑的腿感謝。
2、代禱；為自己、全家、契友的腿健康、挺起來禱告。
3、祝福；祝福所有小兒麻痹、瘸腿、癱子、醫治，永恆的醫治要臨到他們
討論題目
1、為何神不喜悅馬的力大、人的腿快？
2、分享你個人或最感動你的毗奴伊勒經歷。
3、我們應如何使用我們的腿，讓腿上寫著‘萬王之王，萬主之主’的基督做王？
4、現在有何人、事、物，使你手垂腿酸？分享後彼此代禱
腹部是我們全身器管最多的地方，主要是我們的消化系統與排泄系統。這里有胃、腎髒、胰髒、脾髒、大腸、小腸、直腸、十二指腸、輸尿管、膀胱……這些器官的健康強壯影響消化、排泄的正常、順暢，間接也影響全身的健康。給予適當的按摩，不但促進血液循環，也能使腸胃有更正常的蠕動。消化不良、排泄不良、蠕動不正常，不但影響胃口，影響吸收，長期下來甚至會影響腸胃的病變罹患癌癥。因此在邊思想、讀禱有關肚腹的經訓時，希望能對腹部廣泛並較用力的按摩。
一、從母腹說起——奇妙的救恩歷史
1、原罪——無可否認的事實
惡人一出母胎，就與神疏遠，一離母腹，便走錯路，說慌話。[詩58；3]
我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。[詩51；5]
大衛有極完美的出生、童年、少年、青年。面對他失敗的中年，他不認為那是偶而不慎，誤入試探與陷阱。他看到更原始罪的根源——懷胎時遺傳因子。他一點也沒有意思推諉罪責，他坦誠、痛悔，更深的為罪悔改。無可指摘的保羅，當他承認‘在罪人中，我是罪魁’時，他所痛悔的不只是本罪，更是那與生俱來的原罪。
2、揀選的預知與預定——無法測度神聖的愛
我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖。[耶1；5]
我的肺腑是你所造的，我在母腹中你已覆庇我。[詩139；13]
我從出母胎被你扶持，使我出母腹的是你，我必常常贊美你。[詩71；6]
但你是叫我出母腹的，我在母親懷里，你就使我有倚靠的心，我自出母胎就被交在你手里，從我母親生我，你就是我的神。[詩22；9、10]
在苦難中的約伯如此問，在罪孽中生的你、我，是否也會如此問？
你為何使我出母胎呢？不如我當時氣絕，無人得見我，這樣如沒有我一般，一出母胎就被送入墳墓。[伯10；18、19]
對于在母腹中就有罪的你、我，神沒有棄絕我們，使我們當時就氣絕。他曉得、覆庇、扶持；不但交在醫生、護士、母親手里，更交在天父手里，天父並賜我們倚靠他的心，不但如此，他使我們分別為聖，這樣的全知、全愛、全能，誰能測透呢？
3、選召與差派——無法推諉神聖的使命
自我出胎，耶和華就選召我，自出母腹，他就題我的名。[賽49；1]
你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。[耶1；5]
我們出母胎是恩典、蒙拯救，覆庇也是恩典，蒙召來事奉或全職或帶職也是恩典。
二、健康強壯的腰、腹——奇妙的能力與得勝
1、腰、腹的良藥
[敬畏神]這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。[箴3；8]
用真理當做帶子束腰[弗6；14]
你們腰里要束上帶，燈也要點著。[路12；35]
敬畏神，不但醫治肚臍，也醫治全人。真理使我們得腰力，也得靈力。
2、能力與得勝
她[才德的婦女]以能力束腰，使膀臂有力。[箴31；17]
因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰，你也使那起來攻擊我的，都服在我以下。[詩18；39]
它[河馬]的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。[伯40；16]
三、以肚腹為神——普世最大的宗教
神賜食物給我們的肚腹，我們應在感恩中單單來服事神，可惜人忘記賜恩的神，反而以自己的肚腹為神。肚腹教成為無名有實、普世最大的宗教。
因為這樣的人不服事我們主耶酥基督，只服事自己的肚腹。[羅16；18]
他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。[腓3；19]
人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食，那在飲食上專心的，從來沒有得著益處。[來13；9]
四、聖經與聖靈——屬靈里最重要的平衡
我們要領受聖經，也要領受聖靈，要充滿神的話，也要充滿神的靈。
我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。[啟10；10]
信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶酥說這話是指著信他的人要受聖靈說的。[約7；38、39]
五、感恩、代禱、祝福
1、感恩；為腹部一切器官的健康與效力感恩。
2、代禱；求主保守你、全家、契友不要罹患胃病、胃潰瘍、胃癌、腎炎、尿毒、胰髒炎、胰髒癌、大腸癌、直腸癌、十二指腸潰瘍、膀胱炎、膀胱癌、前列腺腫大、前列腺癌。為有病的提名禱告。
3、祝福；
這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。[箴3；8]
討論題目
1、你對人‘性本善’或‘性本惡’的看法如何？聖經的啟示又如何？這樣的看法在現實世界可以有佐證嗎？
2、你對命運看法如何？對命運我們該有什麼態度？
3、如何破除最大宗教——以肚腹為神的滲透？
4、對于聖經與聖靈應如何平衡？
感謝神！賜我們輕巧的鼻子。鼻子雖小、功用極多，不但可以呼，也可吸；不但可以過濾，也可以溫度調節；不但可以聞味，也可發聲；不但有主功能，還有副功能——架眼鏡。比最先進的冷氣機功用還要多，卻又是超靜音的。這不是先聖先賢設計的，也不是列祖列宗訂制的，而是奇妙的造物主賞賜的。
鼻雖小卻影響我們全身的死活，它吸氣我們就活，它斷氣，我們就死了。鼻子及它的周圍也有很多重要穴道，常按摩刺激對健康會很有幫助，特別對上呼吸道過敏性疾病幫助最大。容易感冒、傷風流鼻水的人，能每天搓摩鼻梁兩側及鼻唇之間，鼻梁上下用拇指食指中指搓摩，一直到沒有酸痛、鼻唇間用食指左右按摩，兩鼻孔中間也用兩指多多捏、拉，鼻中間的兩側為迎香穴是按壓的重點。如此對鼻子甚至身體健康都有幫助。所謂感冒為萬病之源，很多纏綿終身的慢性病，甚至癌癥，都跟感冒未曾完全治愈帶來的後遺癥有關。我們在‘少而健康’已提到，我們應透過按摩及美好的飲食、生活習慣、追求零感冒。
一、不可靠的氣息
你們休要依靠世人，他鼻孔里不過有氣息，他在一切上可算什麼呢？[賽2；22]
你們不要依靠君王、不要依靠世人，他一點不能幫助，他的氣一斷就歸回塵土，他所打算的當日就消滅了。[詩146；3、4]
求你想念我，我的生命不過是一口氣。[伯7；7]
我們要為神賜生命氣息感恩，但不可為生命自夸，因我們生命不過是一口氣。另外我們不可依靠與我們同樣只有氣息的世人，君王、專家，因他們氣一斷，一切也沒有了。我們可以彼此幫助，但不要完全依靠定楮在人身上。有一位華人師母有嚴重心髒病，幸得美國心髒權威代為開刀治愈，過幾年她路過該城，想登門向該醫生致謝，沒想到那位心髒權威已死于心髒病。
二、創造並給予生命的氣息
耶和華……鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。[撒下22；16]
耶和華用地上的塵土造人，將生氣吹在他們的鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。[創2；7]
神的靈造我，全能者的氣使我得生。[伯33；4]
父神用他的話，也用他的氣造萬物，他的一口氣使我們一輩子有氣息，而氣息與生命是分不開的。古今中外，我們每一個人，每一口氣都是父神賜的，我們應感謝、敬拜贊美他。因惟獨他將生命、氣息、萬物賜給萬人[徒17；25]
三、賜聰明與永生的氣息
在人里面有靈，全能者的氣使人有聰明。[伯32；8]
耶酥又大聲喊叫，氣就斷了。[太27；50]
人有了神的兒子[耶酥]就有了生命，沒有神兒子就沒有生命。[約壹5；12]
主所應許我們的就是永生。[約壹2；25]
全能者將氣息給我們，也把智慧聰明給我們，可惜人受撒旦引誘，偏離神的話，因此不但失去真智慧、真聰明，而且也失去真生命。請看這兩節經文；
要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。[箴4；5]
只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。[創2；17]
若不是耶酥為我們流血舍身、斷氣、我們不但永生毫無盼望，今生也無指望。感謝主！籍著他的斷氣、死來吞滅我們的死，使我們因信他，不至滅亡，反得永生。
四、賜聖靈能力的氣息
[耶酥]說了這話，就向他們吹一口氣，說你們受聖靈。[約20；22]
耶和華的受膏者，好比我們鼻中的氣。[哀4；20]
全能者的氣不但是生命、聰明、永恆的生命，也是聖靈與能力，更是至終得勝撒旦運動的氣。
那時這不法的人[是照撒旦的運動]必顯露出來，主耶酥要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。[帖後2；8、9]
五、滿有馨香之氣的氣息
耶和華聞那馨香之氣，就心里說，我不再因人的緣故詛咒地。[創8；21]
你鼻子的氣味，香如隻果。[歌7；8]
感謝神！常率領我們在基督里夸勝，並籍著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。[林後2；14]
能力之氣若不是馨香之氣，那能力就不完全。我們不但獻上馨香的祭物，更獻上自己為馨香的活祭。有生命的香氣，更充滿基督的香氣。
六、復活大能的氣息
主耶和華對這些骸骨如此說，我必使氣息進入你們里面，你們就要活了……于是我遵命說預言……主對我說，人子啊！你要發預言，向風發預言說，主耶和華如此說，氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了，于是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。[結37；5——10]
注意從經文上下看見，主沒有親自發預言，而且要先知一而再的遵命發預言。氣息、復活的大能是隨著先知發預言而運行。在此我們也看見聖言與聖靈是不能分開的。神說與神的靈運行是創造的要件，也是新造的要件，更是復活大能運行的要件。但願這生命、能力、馨香、復活的氣息，充滿在你我身上，也充滿在教會、眾教會里面。
七、代禱與祝福
1、求主潔淨這被污染的空氣，攔阻人不再污染這寶貴、我們賴以生存的空氣。求主潔淨教會中被污染的屬靈空氣，去除教會中、社會里污穢、敗壞、邪惡的靈氣。
2、求主保守我、家人、親友、契友的鼻子健康，不要有過敏、流鼻水，花粉過敏、鼻竇炎、鼻咽癌。提名求主醫治有這些病的人。
3、祝福凡有氣息的。
凡有氣息的，都要贊美耶和華，你們要贊美耶和華。[詩150；6]
討論題目
1、如何追求零感冒？
2、分享你所經歷屬靈的氣？
3、我們如何取正氣，舍邪氣？
感謝神！賜給我們一張口，有多種用途。主耶穌把口的功能分成兩大類，一是入口、一是出口。他說；‘入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。’入口乃是指我們的吃喝，如何吃出健康、喝出健康我們在前文已有論述，本章主要談論出口方面。未談論出口之前，我們還是先簡要談口腔健康。
口腔的健康是非常重要的，中、西醫診病常要看我們的舌頭。有人說，一個健康長壽的人，大半他們有健康的牙齒。牙齒要健康必須養成良好的刷牙習慣，不但刷牙，而且要仔細潔淨牙縫中所有的東西，因此除用牙刷之外，亦要兼用牙線或以細牙刷輔助。另外刷牙最好在每次用過食物後都要刷牙。除此之外最好半年左右能找牙醫清除齒石。除刷牙、洗牙之外，應多按摩牙床，可以在刷牙時用牙刷直接按摩牙床，也可在每天全身按出健康中間接在口腔外按摩牙床。
有關口舌、嘴唇的經訓，非常寶貴，值得每天按摩口腔時思想、讀禱，但願道化口舌，口舌融道中。
一、愛口常開
願他用口與我親嘴，因你的愛情比酒更美。[歌1；2]
當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡。[詩2；12]
你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。[林前16；21]
惟用愛心說誠實話。[弗4；15]
我們的口不是為吃為說，也是為愛，首先我們要為與父神、聖子、聖靈有愛的交通，那愛超越言語，進入更深、更親密的契合中。這不是普通、形式、宗教的靈修，而是天人合一的境界。其次就是要求與弟兄姐妹有親密的交往。教會中應親密又聖潔，聖潔又親密。可惜教會中常有聖潔卻不親密，親密卻不聖潔的反見證。華人教會常有怕親密的傾向，異性親密怕出問題、同性親密更麻煩。我們一定要親密，但也一定要聖潔。青年男女交往在肉體上不可太親密，夫婦在一起卻應多親密。
二、樂口常開
正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂說……[路10；21]
普天下當向耶和華歡呼。[詩100；1]
知道向你歡呼的民是有福的。[詩85；15]
喜樂的心是良藥，我們應籍歡樂的口表達這不止息的喜樂。
三、贊口常開
夸口的當指著主夸口。[林前1；31]
你的贊美、你的榮耀，終日必滿了我的口。[詩71；8]
我要歌頌耶和華的慈愛直到永遠，我要用口將你的信實傳與萬代。[詩89；1]
敬拜贊美不光是聚會、節目、詩歌，乃是一種生命、一種呼吸、一種生活方式。
四、髒口常潔、惡口常關
那時我說，禍哉！我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。[賽6；5]
你的舌頭邪惡詭詐，好象剃頭刀、快利傷人。[詩52；2]
智慧人的口，說出恩言，愚昧人的嘴，吞滅自己。[傳10；12]
說話浮躁的如刀刺人，智慧人的舌頭，乃為醫人的良藥。[箴12；18]
凡油滑的嘴唇，和夸大的舌頭，耶和華必要剪除。[詩12；3]
五、出、入口常守
你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。[箴23；2]
我立志叫我口中沒有過失。[詩17；3]
耶和華啊！我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。[詩139；4]
耶和華啊！求你禁止我的口，把守我的嘴。[詩141；3]
多言多語，難免有過，禁止嘴唇是有智慧的。[箴10；19]
謹守口的，保全生命，大張嘴的，必致敗亡。[箴13；3]
你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言，因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。[傳5；2]
頌贊和詛咒從一個口里出來，我的弟兄們，這是不應當的。[雅3；10]
六、善口常開
她[才德的婦女]開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。[箴31；26]
口善應對，自覺喜樂，話合其時，何等美好。[箴15；23]
我傳福音原沒有可夸的，因為我是不得已的，若不傳福音，我便有禍了。[林前9；16]
七、利口常管
前面提到舌如剃頭刀快利傷人，浮躁的話如刀刺人。聖經中還有很多地方談到言語舌頭的能力、影響很大，我們應讓主管理並且善用之。
生死在舌頭權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。[箴18；21]
恆常忍耐，可以勸君王，柔和的舌頭，能折斷骨頭。[箴25；15]
你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。[詩8；2]
舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來。[雅3；6]
他使我的口如快刀，將我藏在他手蔭之下，又使我成為磨亮的箭，將我藏在他箭袋之中。[賽49；2]
八、代禱與祝福
1、為我的口、教會中做出口的人、執政掌權者的口禱告，求主潔淨、保守。
2、求主使我、家人、親友口腔健康。免于蛀牙、牙周病、舌癌、口腔癌喉癌……為有病痛者提名代禱。
3、祝福
耶和華伸手按我的口，對我說，我已將當說的話傳給你。[耶1；9]
討論題目
1、什麼是口中的過失？如何才能口中無過？
2、生死在舌頭的權下，你能舉例說明這真理嗎？
3、神如何從嬰孩和吃奶的口中建立能力？
頭部是我們身體最重要的地方。頭控制全身，頭部的健康關系全身的健康。按摩時有幾個重點，太陽穴、後腦勺、頭部[百會]都是重要的地方，除此之外，每一個地方都可以按摩。若要特別指壓與治療，可請教專家或參考專書。按摩時可參考下面有關頭部的經文默想、讀禱。若小組一起按摩，可以用會話讀禱方式來禱告，經訓份量太多，可以分成三次或六次來禱告。盼望道在頭中活潑有功效，道潔淨頭，更新頭、充滿頭。
一、頭與救恩
罪孽比頭發還多，我就心驚膽戰。[詩40；12]
神要打破仇敵的頭，就是那常犯罪之人的發頂。[詩68；21]
用荊棘編作冠冕戴在他頭上……又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。[太27；29、30]
到了一個地方，名叫各各他，意思是髑髏地[頭骨散布之地][太27；33]
他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。[利1；4]
兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪歸在羊頭上。[利16；21]
按手在祭牲頭上其他經節有利3；2、8、13；利4；4、15、24、29、33；利5；8；利8；14、18、22；民8；12。
戴上救恩的頭盔。[弗6；17]
我們的罪比頭發還多，我們頭該戴荊棘，頭骨該在髑髏地散布，但耶酥的頭替我戴荊冠、替我被打，舊約中每一只被按手頭上的祭牲都是預表耶酥為我們完成救贖。我們如今戴上救恩頭盔代替荊棘冠冕，都因耶酥在各各他那頭骨散布之地為我們舍身流血。每思念、禱告此情此景，真是感激涕下。你曾詳細承認頭、思想所犯的罪嗎？
二、頭與聖膏油
聖經中彈血、抹油是分不開的。先是血；後是膏油。感謝主！主不但是我頭上的救恩，更賜下頭上的聖膏油。耶酥不但以寶血赦我罪，也用聖靈為我施洗。
你用油膏了我的頭，使我福杯滿溢。[詩23；5]
你卻高舉我的角，如野牛的角，我是被新油膏了的。[詩92；10]
這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到胡須，又流到他的衣襟[詩133；2]
你的衣服當時常潔白，你的頭上也不可缺少膏油。[傳9；8]
任憑義人擊打我，這算為仁慈，任憑他責備我，這算為頭上的膏油，我的頭不要躲開，正在他們行惡的時候，我們要禱告。[詩141；5]
你使人坐車軋過我們的頭，我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。[詩66；12]
救恩何等豐富，不只消極贖赦罪，更積極賜下聖靈的膏油，古時祭司、君王、先知受膏，今日我們受膏每一位信徒都有祭司、君王先知的身份。主用油、新油、貴重的油極貴的油[太26；7，不只膏耶酥，也膏我們]膏在我們頭上。有時我們遇患難或是弟兄姐妹的責備，你是否看它如頭上的膏油，帶我們到豐富之地？
三、頭與冠冕
主為我們頭受傷戴荊棘冠冕，不但使我們赦罪，受膏，更使我們頭戴各樣寶貴的冠冕。
1、一般的冠冕
[1]榮耀尊貴的冠冕；
你叫他比天使微小一點，賜他榮耀、尊貴為冠冕。[來2；7]
[2]年歲的冠冕
你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。[詩65；11]
[3]膏油的冠冕；
神膏油的冠冕在他頭上。[利21；12]
[4]父子榮冠
小孩為老人的冠冕，父親為兒女的冠冕。[箴17；6]
[5]白發榮冠
白發是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。[箴16；31]
[6]訓悔華冠
因為這[父母的訓悔與法則]要作你頭上的華冠，你項上的金鏈。[箴1；9]
[7]智慧華冠
高舉智慧，他就使你高升，懷抱智慧，他就使你尊榮，他必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。[箴4；8、9]
[8]潔淨的冠冕
我說要將潔淨的冠冕戴在他頭上，他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上。[亞3；5]
你是否擁有戴上這些冠冕？你現在最需要什麼冠冕？向神求吧，他樂意賜給你。
2、永恆的冠冕
[1]仁愛慈悲的冠冕；
他救贖你的命脫離死亡，以仁愛慈悲為你的冠冕。[是今世也是永世的冠冕][詩103；4]
[2]不能壞的冠冕
凡較力爭勝……不過要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕。[林前9；25]
[3]生命的冠冕
忍受試探[煉]的人有福了，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是應許給那些愛他之人的。[雅1；12]
[4]公義的冠冕；
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留。[提後4；7]
[5]永不衰殘的冠冕；
到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。[彼前5；4]
3、冠冕的失落
冠冕從我們頭上落下，我們犯罪了，我們有禍了。[哀5；16]
求主保守我們聖潔，不容罪做王轄制我們，免得我們失去冠冕，不但虧欠神的榮耀，也羞辱神。
四、屬靈的順序
我願意你們知道基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。[林前11；3]
你若听從耶和華你神的誡命，就是我今日吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華必使你作首不做尾，但居上不居下。[申28；13、14]
凡事長進，連于元首基督，全身都靠他聯絡得合式。[弗4；15、16]
將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。[弗1；22]
只是人子沒有枕頭的地方。[路9；58]
基督是你我，家庭、教會的頭，只有他是絕對的頭，可惜二千年來，耶酥常有這嘆息——人子沒有枕頭的地方。沒有讓頭做頭，是我們、家庭、教會最大的問題。你肯尊主為大，邀主做一切的頭嗎？當他是萬主之主、萬王之王時，一切才能美滿和諧。
男人是頭，男人不要洋洋得意，這不只代表權柄，更代表責任、榜樣。
信徒做首不做尾，居上不居下，不是單純的應許，而是有條件的應許。你完成那條件嗎？
五、頭發與保守
就是你們的頭發也要被數過。[太10；30]
見火無力傷他們的身體，頭發沒有燒焦，衣服也沒變色，並沒有火燎的氣味。[但3；27]
主耶和華我救恩的力量啊，在爭站的日子，你遮蔽了我的頭。[詩140；7]
直到你們發白我仍懷搋，我已造作，也必保抱；我必懷抱，我必拯救。[賽46；4]
神啊！我到年老發白的時候，求你不要離棄我，等我將能力指示下一代，將你的大能指示後世的人。[詩71；18]
神數算我們的頭發，何況我們的五髒六腑、骨頭、骨髓、淋巴、血液。年輕時他眷顧你，中年時保護你，發白時懷抱你。
六、思想與智慧
頭發里面比頭發重要，我們關心頭發白了、掉了，但卻忽略更重要的智慧、聰明與思想的潔淨。
耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡。[創6；5]
凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行、若有什麼稱贊，這些事你們都要思念。[腓4；8]
就如經上所記，我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。[林前1；19]
因這世界的智慧在神看是愚拙的，如經上所記，主叫有智慧的人中了自己的詭計。[林前3；19]
呼求明哲，揚聲求聰明。[箴2；3]
你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。[雅1；5]
智慧必入你心，你的靈要以知識為美。[箴2；10]
你們的眼就是先知，你們的頭就是先見。[賽29；10]
我們要常洗頭，使頭發干淨，更要常洗思想，使思想潔淨、積極。人所需要最大的智慧就是去分辨何為世上該滅絕的智慧，何為屬天永恆的智慧。有這智慧的人有福了。
七、代禱與祝福
但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。[耶9；1]
盼望我們為滅亡的人，將亡的時代，滿頭都是淚水，淚由眼涌出，獻上恆切晝夜呼吁的代禱。
我們也可為自己、為家人、為頭有病的親友禱告。
求主保守我，全家不患腦震蕩、腦出血、中風、腦退化、老人痴呆、日本腦炎、腦瘤、腦癌……等病。
若有頭部病的親友、契友，為他們提名禱告，求主醫治，以此經文為最後祝福。
耶和華救贖的民必歸回、歌唱來到錫安，永樂必歸到他們頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避。[賽35；10]
討論題目
1、救恩與我們的頭有何關系？
2、你最羨慕什麼冠冕？
3、何種情況我們會失去冠冕？
4、對于頭你有何感恩與代禱的事項？
耳朵不但關系听覺，也關系全身的健康，是各器官神經集中的地方。傳統醫學對耳朵診病與治病有很大的發現。有大陸旅美的中醫，觀察耳朵診病的正確率听說相當高。耳朵上百的[有人說超過三百]穴道影響全身各部分的健康。耳針治療盛行已越過亞洲，在歐洲[特別法國]盛行。耳朵的穴道排列非常細密，順序有如腳底反射區排列相關位置正如胎兒到臥母腹中。按摩耳朵可刺激穴道，不但有保健作用，更有治療的作用，因此每天若能勤按、揉、壓耳朵，對健康是很有幫助的。按時可閉目，輕輕咬著牙關來做。先捏再揉，最後拉。力量可以稍大一點，按時耳上方往下拉，外方往內拉、下方往上拉，多拉幾次，再用手掌把全部耳朵壓到，接著邊壓邊轉[前轉後轉]六次，再來大力壓住耳朵、吸口氣後很快放開，若有耳鳴，按听宮穴，能改善病情，最後耳根用拇指與食指按摩。
從屬靈角度看耳朵也是關系全人身、心、靈的健康。以色列人個人、家庭、宗族、國家歷史蒙福、遭禍，生或死的關鍵在于——听從或不听從。這事實從摩西五經可清楚看見，從歷史書、先知書、智慧書也都非常清楚可看見。讓我們摘要來看聖經的記載。
能听的耳、能看的眼都是耶和華所造的。[箴20；12]
一、屬靈的耳疾——為何不能听呢？
1、耳聾；
誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？誰瞎眼像那與我和好的、誰瞎眼像耶和華的僕人呢？你看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不听見。[賽42；19、20]
2、耳朵發沉
要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼楮昏迷，恐怕眼楮看見、耳朵听見，心里明白，回轉過來，便得醫治。[賽6；10]
3、耳朵發癢
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情欲，增添好些師傅。[提後4；3]
4、掩耳、捂耳
掩耳不听真道，偏向荒渺的言語。[提後4；4]
眾人大聲喊叫，捂著耳朵，齊心擁上前去。[對待司徒反][徒7；57]
5、悖逆與任憑
他們或听或不听[他們是悖逆之家]必知道在他們中間有了先知[結2；5]
主耶和華說，听的可以听，不听任他不听，因為他們是悖逆之家[結3；27]
6、生命出問題
出于神的，必听神的話，你們不听，因為你們不是出于神。[約8；47]
內中有好些人說，他是被鬼附著，而且瘋了，為什麼听他呢？[約10；20]
我的羊听我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。約[10；27]
7、生命幼稚
他的門徒中有好些人听見了，就說，這話甚難，誰能听呢？[約6；60]
這是何等可驚的事！神的僕人比別人更耳聾。我們不要以為我已經與神和好，又奉神差遣，在听上就沒有問題。我們要懇求神每早晨開通我們的耳朵。
耳朵發沉是听不進真道，耳朵發癢是耳朵盡听一些荒渺的言語、不雅的笑話。
二、屬靈的潔淨
1、寶血的潔淨
你要宰這羊，取點血，抹在亞倫的右耳垂上，和他兒子的右耳垂上。[出29；20]
2、心與耳受割禮
你們這硬著頸項，心與耳未受到割禮的人，常時抗拒聖靈。[徒7；51]
耳朵要與主同釘 旨塴?BR>3、帶出來
你要將有眼而瞎，有耳而聾的民都帶出來。[賽43；8]
我們要耐心帶領屬靈听覺有困難的人。
4、不再悖逆硬心
要听我對你所說的話，不要悖逆象那悖逆之家。[結2；8]
你們今日若听他的話，就不可硬心，象惹他發怒的日子一樣。[來3；15]
5、不听糜糜之音與法術的聲音
萬事令人厭煩，人不能說盡，眼看看不飽，耳听听不足[傳1；8]
不听行法術的聲音，雖用極靈的咒語，也是不听。[詩58；5]
只是要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。[提前4；7]
听、看太多電視、報紙、糜糜之音，世俗的言語，行法術的聲音會影響屬靈的胃口，屬靈的視覺與听覺。
6、開通與提醒
你已經開通我的耳朵。[詩40；6]
主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，象受教者一樣，主耶和華開通我的耳朵，我並沒有違背也沒有退後。[賽50；4、5]
願這經文成為我們每天早晨的禱告與宣告。
7、說與听並恩賜的平衡
但你們各人要快快的听，慢慢的說、慢慢的動怒。[雅1；19]
一直說，你就不會听，听一點就動怒，下面重要的話就听不進去了。
若全身是眼，從那里听聲呢？若全身是耳，從那里聞味呢？[林前12；17]
你是一個多看不听的人，或是听、看平衡的人。
三、蒙福與遭禍的關鍵——听從與不听從
听從與否是以色列個人、家庭、宗族、國家蒙福與遭禍的關鍵，也是基督徒個人、家庭、教會、社會蒙福與遭禍的關鍵。
你們若甘心听從，必吃地上的美物，若不听從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅，這是耶和華親口說的。[賽1；19、20]
你若留意听從耶和華你神的話，謹受遵行他的一切誡命……必使你超乎天下萬民之上，你若听從……這以下的福必追隨你……[申28；1-14]
你若不听從耶和華你神的話，不謹受遵行他的一切誡命律列……這以下的詛咒都必追隨你，臨到你身上……[申28；15——68]
申命記二十八章是非常重要一章。听從蒙福很多——在城在田都蒙福，人畜所生也都蒙福，出也蒙福，入也蒙福，仇敵一路來攻，從七路逃跑……天下萬民都懼怕、生產綽綽有余……使你作首不作尾，居上不居下，不听從遭禍更多——得不到上述的福反遭詛咒。無論在那里、無論做什麼、無論出或入、無論天氣或地質、無論人是牲畜、無論是田產或建造、無論是這代或那代、無論災禍或重病……災禍連連，至大至長的災，至重至久的病，至深至強的不安，都要臨到。如此嚴重，我們豈可不慎哉！
四、奇妙佳音與有福的耳
你們的眼楮是有福的，因為看見了，你們的耳朵也是有福的，因為听見了，我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見、要听你們所听的，卻沒有听見。[太13；16]
神為愛他的人所預備的是眼楮未曾看見、耳朵未曾听見，人心也未曾想到的。[林前2；9]
未曾聞知他信息的將要看見，未曾听過的，將要明白。[羅15；21]
我實實在在的告訴你們，那听我話又信差我來者的，就有永生……時候將到，現在就是了，死人要听見神兒子的聲音，听見的人就要活了。[約5；24、25]
那能看的人，眼不再昏迷，能听的人、耳必听聞、冒失人的心，必明白知識，結巴人的舌，必說話通快。[賽32；3]
福音、奇妙佳音、大喜的信息就是耶酥自己，他是奇妙佳音的重點，是大喜的信息的焦點。听見他、看見他是舊約眾先知眾聖徒夢寐以求的。在他里面有無限的恩福，在他里面有天上各樣屬靈的福氣。看他！更專一的看他、听他！更留心深入的听他。當我們不听別的，單單听他[太17；5]，不見一人，只見耶酥[太17；7]時，我們將經歷前所未曾經歷的鴻恩大福。
五、為何有盲點、聾點？
我們眼都能看，可惜有盲點，我們的耳都能听，可惜有聾點。有些盲點、聾點不但無害而且有益，對有些人、事、物，睜一只眼、閉一只眼，甚至視而不見、听而不聞是好的。另外有些盲點、聾點無關大雅，不過有些盲點、聾點，不但影響個性、靈性，影響與人與神的關系，甚至影響個人的永恆及永恆神的國度，因此我們必須知道有害的盲點、聾點之原因，才能對癥下藥，除去這些缺點。
1、人的惰性
人懶惰不留心听、不側耳听、不留意看、不仔細看，自然有聾點、盲點出現。同樣听道，有人听見、有人卻沒听見，同樣看聖經，有人看見，有人沒看見。惰性使我們視而不見、听而不聞。
2、人的慣性
人看多了、听多了，漸漸也會視而不見，听而不聞，在吵雜的工廠、市場久了，習慣了就不覺得吵，在鐵路旁住久，就听不見火車聲、汽笛聲。我住台北和平東路很吵的房子，但未曾被吵得睡不著或吵醒，但第一次去美國卻被‘太安靜’吵的睡不著。我們要小心唱慣、听慣的詩歌，或太熟悉的經文，不要因听多了產生聾點，當我們留心再听時，里面還有非常寶貴未曾想過听過的信息。
3、人的叛性
人在電視機、收音機中一听到是福音節目，真理的信息，就關掉就轉台，人的叛逆中，人喜悅荒謬的、污穢的節目，對真理人就捂耳[徒7；57]，人就掩耳[提後4；4]，人就塞耳。如此自然就產生可怕的盲點、聾點。
4、人的奸性
人的奸性使看見別人眼中的刺，看不見自己眼中的梁木。人的奸性使人對真理選擇耳朵發沉，對歪理選擇耳朵發癢。人的奸性使人不是听、看一切的真理，而是選擇自己喜歡的，自己有利的。用奸性來听道、听話，自然產生可怕的聾點。當我孩子小時，晚上哭鬧半小時，我沉睡毫無所聞，但一只蚊子吵一分鐘，很容易就把我氣醒。
5、別人的彈性
當你不听別人愛心所說的誠實話，勸勉的話，當你的地位高到使你道貌岸然，高高在上，你漸漸有了聾點，只听到應酬話、場面話、恭維的話。
6、神僕的逆性
誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差譴的使者耳聾呢？……你看見許多事都不領會，耳朵開通卻不听見。[賽42；18、19]
天在听、地在听，風和海在听；驢、魚、雞也會听，但先知巴蘭、約拿不听，門徒、使徒也曾多次不听。信徒、長執、傳道、牧師，要小心、要悔改。
7、天父的神性
人對真理有了盲點、聾點，對父神的話捂耳、掩耳，必然導致父神言語稀少。這也是在兩約之間神沉默四百年的原因之一。當撒母耳出來對父神說；耶和華請說，僕人敬听。神開始越來越多說話。
六、听道的操練
听道是非常平常，可是也是非常重要。似乎基督徒人人都會听道，但真的照聖經听的教訓來听的實在很少。在此我們一起來思想听道的經訓。
1、素來听從——听從的習慣與生命
甚願你素來听從我的命令，你的平安就如河水，你的公義就如海浪。[賽48；18]
過去經常听從，使現在听從更容易更有效，接著使將來听從更可能、更有把握。
2、近前听——听道者的好習慣
你到神的殿要謹慎腳步，因為近前听，勝過愚昧人獻祭。[傳5；1]
你聚會听道經常是早到或遲到？你早到是聊天或是與神交通禱告？你是往前往中間坐，或是往後往邊坐，甚至到另一房間坐？你坐哪里與你的領受沒有絕對影響，但也常常有相對的影響。
3、虛心听——虛心的人有福了
撒母耳回答說；請說，僕人敬听。[撒上3；10]
4、有耳听——耳不發沉，不發癢
聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當听。[啟2；7]
有耳可听的就應當听。這是耶酥、聖靈再三對听道者重復提醒的話。既然來听道，何不虛心、留心、細心听呢？
5、小心听——听道的報酬率
你們應當小心怎樣听，因為凡有的，還要加給他，凡沒有的，連自以為有的也要奪去。[路8；18]
听道的好心田，將有三十、六十、百倍收成，不好的心田，連那一顆道種都賠光。
6、信心听——有耳無信不夠
只是你們所听見與他們無益，因為沒有信心與所听的道調和。[來4；2]
听我話又信差我來者的，就有永生。[約5；24]
7、愛心听——人際關系
只是我告訴你們听道的人，你們的仇敵要愛他，恨你們的要對他好。[路6；27]
人際關系不但會影響讀經、禱告，也會影響听道。
8、鄭重听——緊抓每句、每字
所以我們當越發鄭重所听見的道理，恐怕我們隨流失去。[來2；1]
9、今日听——不是昨日、明日听
聖靈有話說，今日若听他的話，就不可硬心。[來3；7、8]
我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當听。[賽44；1]
現在世上最硬心的人，不是從來不听神的話的人，而是過去听、將來听，但今日不听的猶太**，及當時的法利賽人。今日听、現在听是避免硬心的良方。
10、善良誠實的心听——百倍收成
那撒在好地上的，就是人听了道又領受，並且結實，有三十倍，有六十倍的、有一百倍的。[可40；20]
撒種比喻是告訴我听道者，要明白道，不怕為道受逼迫，除去今生思慮，錢財迷惑；讓道種長期在善良誠實的心里成長。
11、大量器來听——听道的相對率
你們听的要留心，你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。[可4；24]
你拿什麼量器來听道，是聖餐杯，小杯、大杯、水桶、大水缸？
12、听道、行道——道在肉身表現
只是你們要行道，不要單單听道，自己欺哄自己。[雅1；22]
凡听見我這話就去行的，好比一個聰明人把房子蓋在磐石上。[太7；24]
世上幾乎找不到一個人愚笨的把房子蓋在沙土上，但在教會中卻比比皆是，听道而不行道。
七、代禱與祝福
為你自己、家人、親友、契友屬靈的听覺，听道的操練邊按摩邊代禱。提名為你講道的牧師、傳道、主日學老師禱告。
為自己及所關心的人的耳朵禱告，求主使你們的耳朵不要有耳鳴、中耳炎、重听、耳膜破裂、耳聾。為有耳疾的人提名代禱與祝福。
求你使我得听歡喜快樂的聲音，使你壓傷的骨頭可以踴躍。[詩51；8]
討論題目
1、你個人有何屬靈的耳疾？
2、為何耳是我們蒙福、遭禍的關鍵？
3、如何減少我們的聾點？
4、在听道的習慣上，有那些方面你要加強？
眼楮就是身上的燈，你的眼楮若嘹亮，全身就光明，你的眼若昏花，全身就黑暗，你里頭的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢？[太6；22、23]
我們說，眼楮是靈魂之窗，耶酥說，眼楮是身上的燈，這都是表明眼楮是非常重要的，眼楮會影響全身。眼有肉眼、心眼、慧眼、靈眼。我們先思想肉眼的健康。
眼楮是神奇妙的設計，也是神極美好的賞賜，小小的眼，卻超越最完美的照相機，它是全自動關閉，全自動洗滌，最自然的彩色、最可靠的調光，最準確的調距離，最迅速的保護[對灰塵及蚊蟲]，最有效的廣角，最奇妙的配置，最耐久的鏡頭，最復雜但輕便的構造。這不是人智慧的產品，不是先聖先賢的蔭庇，不是列祖列宗的功德，不是科學家醫學家的設計，而是造物——天父奇妙的設計與賞賜。
眼楮的健康與先天有些關系，但後天的保養也是非常重要，我們不可糟蹋神給我們用一輩子完美的賞賜。對于食物、光線、距離、閱讀的時間……等保護眼楮的常識，我們不再多說，在此配合本書全身按摩，提一些給大家參考。在按摩之前，可做一點眼楮體操，左右上下來回轉動，按摩眼楮時要柔和力量不可太大，按摩眼眶時可以較大的力量按摩，，刺激周圍的神經、穴道[按摩眼角的楮明穴效果最佳]、肌肉，對眼楮血液循環與健康有幫助。最近幾年在日本、台灣、世界各地普遍設立視力恢復中心，他們有較特別的器材與方法，主要是透過美好的血液循環與調整，來恢復眼楮的視力。
我們保護肉眼，也期待有精明的慧眼，，所謂慧眼識英雄。其實更重要的是我們的心眼與靈眼。
一、心眼瞎與心眼亮
1、心眼瞎的原因
[1]、撒旦弄瞎
此等不信的人，被世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照他們，基督本是神的像。[林後4；4]
[2]、不信福音
基督的福音能使人心眼明亮，但不信卻使瞎眼更瞎。
[3]、墮落的結果
他們二人的眼楮都明亮了，才知道自己是赤身露體。[創3，7]
人受試探、犯罪、墮落的結果是，情欲的眼目亮了，而心眼、靈眼瞎了。一個辦綜藝雜志的主編說，有人罵我們封面太黃了，有什麼辦法，因我們雜志的銷售量與封面女郎的衣服多寡成反比，衣服越少，銷路越好。
[4]、恨弟兄
惟獨恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往那里去，因為黑暗叫他們眼楮瞎了。[約壹2；11]
[5]心里剛硬
這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼楮閉著，恐怕眼楮看見，耳朵听見，心里明白，回轉過來，我就醫治他們。[太13；15]
有睜眼的瞎子，也有故意閉眼的瞎子，不要硬心閉眼，回轉吧！主要醫治拯救你。
[6]、受賄眼瞎
手里受過賄賂因而眼瞎。[撒上12；3]
[7]審判的瞎眼
耶酥說，我為了審判到這世上來，叫不能看見的可以看見，能看見的反瞎眼。[約9；39]
一個人硬心、閉眼、不信，他本可以看見，但在耶酥的屬靈律中，這樣的人反成為無可救藥瞎眼的人。
[8]、驕傲的瞎眼
心狂傲，眼高大[詩131；1]的人會瞎眼，老底嘉教會的信徒就是如此。
你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺，卻不知道你是那個困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。[啟3；17]
[9]、混亂主道
以呂馬充滿各樣詭詐奸惡、魔鬼的兒子，眾善的仇敵，混亂主的正道。保羅對他說；
現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。[徒13；11]
[10]、醫治性的瞎眼
瞎眼是不好的，但有一種醫治性的瞎眼是好的，保羅經歷這醫治的瞎眼，他的心眼靈眼大開。
掃羅[保羅]從地上起來，睜開眼楮，竟不能看見什麼。[徒9；8]
2、心眼亮的關鍵
心眼得開必需棄絕驕傲、剛硬、嫉恨、賄賂，除此之外，我們必需；
[1]、先去掉自己眼中的梁木
你這假冒偽善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看清楚去掉你弟兄眼中的刺。[太7；5]
[2]、興起忠心有能力的福音使者
我差你到他們那里去，要叫他們的眼楮得開，從黑暗歸向光明。[徒26；18]
[3]、摘屬靈的眼藥
我勸你向我買……眼藥擦你的眼楮，使你能看見。[啟3；18]
[4]、應遵行神的命令
耶和華的訓詞正直，能快活人的心，耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。[詩19；8]
[5]懇求與代禱
耶和華我的神啊！求你眷顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。[詩13；3]
求你開我的眼楮，使我看出你律法的奇妙。[詩119；18]
並且照明你們心中的眼楮，使你們知道他的恩召有何等的指望……[弗1；18]
[6]、確實的信心
你若信，就必看見神的榮耀。[約11；40]
二、心眼、靈眼的疾病
1、眼目的情欲
因為凡世界上的事，就象肉體的情欲、眼目的情欲、今生的驕傲，都不是從父神來的，乃是從世界來的。[約壹2；16]
2、目中無神
他們眼中不怕神。[羅3；18]
這是罪的起點，也是罪的極點。
3、干癟的眼
我的眼楮困苦而干癟，耶和華啊！我天天求告你，向你舉手。[詩88；9]
4、跌到的眼
倘若你的一只眼叫你跌到，就把它剜出來丟掉，你只有一只眼進入永生，強如兩只眼丟在地獄的火里。[太18；9]
主不是要我們真的剜眼對付罪，他強調要不計代價利害的對付眼楮的罪。夏娃先眼犯罪，大衛也是先眼犯罪，因沒有馬上對付，導致後果非常可怕。
三、你該看什麼？不該看什麼？
1、看四方，不要看一方
羅得舉目看見約但河的全平原……[創13；10]
耶和華對亞伯蘭說……你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔。[創13；14、15]
用肉體眼楮看再好還是不好，順服神的命令看，雖是被別人看完選完才看，但卻是蒙福的。
2、向上看，不要向下看
你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？……你的後裔將要如此。[創15；5]
少年人哪……行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道為這一切的事，神必審問。[傳11；9]
3、向前看，不要向後看
你的眼要向前正看，你的眼楮當向前直觀。[箴4；25]
羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。[創19；26]
耶酥說，手扶著犁向後看的，不配進神的國。[路9；62]
4、看祭壇過于看愛子
亞伯拉汗舉目遠遠看見那地方[摩利亞山]……[創22；4]
亞伯拉汗舉目觀看，不料，有一只公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉汗就取了那只公羊來，獻為燔祭代替他的兒子。[創22；13]
5、看天上更美的家鄉過于地上的家鄉
這些人[亞伯拉汗、以撒、雅各]都是存著信心死的，……卻從遠處望見，且歡喜迎接……他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是天上的。[來11；13、16]
6、看屬靈的莊稼，不要看風望雲
舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。[約4；35]
看風的必不撒種，望雲的必不收割。[傳10；4]
7、定楮于神，不定楮于金錢
我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網里拉出來。[詩25；15]
坐在天上的主啊，我向你舉目，看哪，僕人的眼楮怎樣望主人的手，使女的眼楮怎樣望主母的手，我們的眼楮也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。[詩123；1、2]
你豈要定楮在虛無的錢財上麼？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。[箴23；5]
8、注視主道，不看虛假
求你開我的眼楮，使我看出你律法的奇妙。[詩119；18]
我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。[箴23；26]
求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。[詩119；37]
很多人喊忙，沒時間讀經、禱告、事奉。可是每天看報紙、雜志、無聊的電視節目，聊天卻用很多時間。
9、望斷耶酥，不見一切
我的佳偶，你甚美麗……你的眼好象鴿子眼。[歌1；15]
鴿子眼常定楮一處，而不東張西望。我們的眼應象鴿子眼。
他們舉目不見一人，只見耶酥。[太17；8]
他[摩西]恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。[來11；27]
仰望[原文有望斷之意]為我們信心創始成終的耶酥。[來12；2]……看見主的榮光，好象從鏡子里返照，就變成主的形狀。[林後3；18]
看風浪，使彼得下沉；看地位，使雅各約翰爭名位；看金錢，使猶大出賣耶酥；看仇敵，使彼得三次否認主；看現款，使腓力沮喪[三十兩銀不夠買餅]。看耶酥，我們能被更新改變；看耶酥，我們就不懼怕巨人歌利亞。
四、流淚與擦干
眼淚是天上所沒有的，但卻是地上所寶貴的。司布真說，當眼淚從教會中消失時，聖靈也離開教會。我們重點，其實不是流淚，而是為什麼流淚。有一位姐妹質疑為何聚會常有人流淚，她見證說，甚至她父親過世，她都不流淚，可是有一天她淚流滿面沖回家，因為她的愛犬被車撞死。
1、流淚的人生
我唉哼而困乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。[詩6；6]
他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福，蓋滿全谷。[詩84；6]
我幾次流離，你都記數，求你把我的眼淚裝在你的皮袋里。[詩56；8]
2、流淚的禱告
我[尼希米]听見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱。[尼1；4]
你們應當儆醒，紀念我[保羅]三年之久，晝夜不住的流淚。[徒20；31]
基督在肉體的時候，即大聲哀哭，流淚禱告。[來5；7]
3、憂主所憂
你們哀哭的人有福了，因為你們將要喜笑。[路6；21]
我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法。[詩119；136]
我的眼淚汪汪，晝夜不息，因為我的百姓受了裂口破壞的大傷。[耶14；17]
願你[錫安的民]流淚如河，晝夜不息，願你眼中的瞳人，流淚不止。[哀2；18]
我們曾在巴比倫河邊坐下，一追想錫安就哭了。[詩137；1]
父神在尋找能體會他的心，能憂他所憂，流他所要流的淚，你的眼願被他所用嗎？
4、流淚撒種
流淚撒種的，必歡呼收割。[詩126；5]
我[保羅]……多多流淚，寫信給你們……[林前2；4]
5、擦干眼淚與不止息的哀哭
你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳，免了跌到。[詩116；8]
你已經吞滅死亡直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚。[賽25；8]
神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。[啟21；4]
地上的萬族都要哀哭，他們要看見人子，有能力、有大榮耀，駕著天上的雲降臨。[太24；30]
眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭，這話是真實的，阿們！[啟1；7]
把無用的的僕人丟在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齒了。[太25；30]
五、代禱與祝福
1、求主使我並我代禱的人，使他們一直到臨終，能像摩西，死時眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。
2、求主保守我、全家、契友不患結膜炎、飛蚊癥、白內障、視網膜剝離、瞎眼、青光眼、眼癌。也為患病的親友提名代禱。
3、祝福；
凡有血氣的，都要看見神的救恩。[路3；6]
你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。[賽33；17]
眼目良善的就必蒙福，因他將食物分給窮人。[箴22；9]
討論題目
1、心眼瞎的原因有那些？
2、分享你心眼由瞎而明亮的經歷？
3、從亞伯拉罕與羅得夫婦所看，我們學到什麼教訓？
4、你對眼淚的看法如何？
臉不但關系美貌，也關系一個人的健康，臉色蒼白或臉色紅潤，表示一個人是否健康。當撒母耳要另膏一位王時，雖神提醒他，不要看外貌……耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心，[撒上16；7]。但後來大衛被選，不但跟他靈性、個性有關，也跟他健康有關。
他面色光紅，雙目清秀、容貌俊美，耶和華說，就是他，你起來膏他。[撒上16；12]
臉常拍打，按摩對健康美容都有益。臉上也有很多穴道，給予刺激按摩，能使臉部血液循環順暢，能使臉肌肉更富彈性，美麗，也會使全身更健康。所以每天洗臉時，可以用手沾冷水由下往上拍打臉，也在邊默想禱告有關臉部經文時按摩臉部。
一、主的臉，我們的臉
1、我們的臉
主啊！我們和我們的君王、首領、列祖，因得罪了你，就都臉上蒙羞。[但9；8]
他們的臉色證明自己不正。[賽3；9]
我們再怎麼化妝，甚至戴上面具，但在神面前我們還是不正的人。君王、首領、列祖、五朝宰相的但以理，似乎臉上都很有光彩，不但外表有光彩，似乎里面也很有光彩，然而一個有神的光真正誠實的人，都不能不說，，我們人類的最好，上好，不但自己蒙羞，也使神蒙羞。先聖先賢如此，何況我們這些罪人、罪魁呢？若我們從小到大，暗中所做、所想、所說的片段，被公開出來，我們真是羞死了，丟臉盡了。感謝主！他的救贖不但為我們流血赦罪，更為我們放下、舍下、丟盡一切顏面。
2、耶酥的臉
他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。[太28；3]
他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。[賽53；2]
就在他們面前變了形象，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。[太17；2]
吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。[太27；30]
主耶酥有極榮美的臉，但為我們有罪蒙羞的臉，他舍下自己的臉，來到地上無佳形美容，那本是明亮如日頭的臉，面如堅石的面向耶路撒冷，雖前面要為我們蒙羞丟臉，為我們承受那該吐在我們臉上的唾沫，甚至丟盡一切的臉被釘在十字架上羞辱示眾，但他毫不猶豫後退，如此大恩大德，我們豈可忽略藐視。現在我們有臉見人見神，有福承受永生，都是因耶酥為我丟臉。
王的臉光，使人有生命，王的恩典，好象春雲時雨。[箴16；15]
二、要臉？不要臉？
1、他為我舍臉，我還如此在乎我的臉嗎？
你是否為面子，放不下你的臉，不敢信、承認耶酥？你覺得與妻子與兒孫與你的學生去教堂信耶酥沒面子嗎？面子重要還是永生重要？你的臉比耶酥的臉重要嗎？他丟你我該丟的臉，蒙你我該蒙的羞，你我還要那一文不值的面子嗎？你是否因面子不敢認罪悔改？因面子不敢公開決志受洗？因面子不敢公開承認主嗎？有人說，很多遭地獄之秧不是因不了解福音，也不是因沒有感動，而是因死要面子。其實不要面子的人才真是最要臉的人。聖經中尼哥底母本為面子不敢公開而暗暗信耶酥，但後來知道耶酥如此為他丟臉時，他勇敢的不顧面子承認耶酥，。其實這是他一生中最要臉，最光榮的時刻，撒該、撒瑪里亞婦人一生中做一件最不要臉的事——認、信耶酥，其實只有這件事，使他們丟臉的一生有最光榮的面子。耶酥說；
凡在人面前認我的，我在天上的父面前也必認他，凡在人面前不認我的，我在天上的父面前，也必不認他。[太10；32、33]
3、不要我的虛臉——才能得見主的榮臉
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂听，赦免他們的罪，醫治他們的地。[代下7；14]
一個自卑不要自己虛臉的人，才能尋見父神的榮臉，同樣也唯有自卑不要臉像撒該，才能尋見主的臉。對于尋求聖靈的人，若是仍愛面子，就不容易尋見，當你不顧一切面子，不管多丟臉，就是要聖靈，你必能得榮耀的聖靈。
4、虛名虛臉——害人害己害教會
當青年牧人大衛打勝巨敵歌利亞回來，眾婦女舞蹈唱和說；掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬，掃羅甚發怒……從那日起掃羅就怒視大衛……惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語，大衛照常彈琴，掃羅手里拿著槍，掃羅把槍一掄……要將大衛刺透，釘在牆上。[撒上18；6—11]
愛面子，使掃羅不能惜愛將，反恨愛將，嫉恨如陰間的殘忍，這靈導致神的靈離開，使惡靈凶靈上身。最後害人、害己、害家、害國。何等可悲。
當別人比你成功，別的基督徒比你有恩賜，別的傳道人比你有成就有名望，別的教會比你增長更有眾望，你是否覺得丟臉、沒面子？當道上教會海福得牧師為別人教會興旺臉紅臉麻時，他悔改，他學習祝福那間大教會，為他們高興，當他不管自己面子時，他的臉不麻了，後來神祝福他成為全世界非常有面子的傳道人。你在教會常為面子與人吵嗎？
5、面子與名牌
為了顏面，人追求名牌、穿名牌、吃名菜、開名車、住名區、讀名校；與名人兒女婚配，在名公司上班……後來生病了，找有名醫院的名醫，後來過世了，由名牧主持喪禮，選葬最有名的棺材與墓地。這些虛名在永恆里其實比空氣還輕。
一、外貌的虛實
我的佳偶，你甚美麗，你的眼在帕子里好象鴿子眼。[歌1；15]
婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。[箴11；22]
艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱贊。[箴31；30]
不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。[約7；24]
美麗本身不是罪，撒拉、利百加不但年輕貌美，甚至中年、老年還貌美。愛美、求美也是天性，但若無見識的美女，或盲目的追求美女，那就非常丑陋、低賤了。靈性、個性、品德、智慧比艷麗、美容重要太多了。
二、尋求主面——蒙福復興的關鍵
‘神啊！求你使我們回轉[復興]，使你的臉發光，我們便要得救。’詩八十章3節、7節、19節連續出現三次。
我們的神啊！現在求你垂听僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。[但9；17]
至于我，我必在義中見你面，我醒了的時候，得見你的形象，就心滿意足。[詩17；15]
這是尋求耶和華的族類，尋求你面的雅各。[詩24；6]
你說，你們當尋求我的面，那時我心向你說，耶和華啊！你的面我正要尋求，不要向我掩面……[詩27；8、9]
凡仰望他的便有光榮，他們的臉必不蒙羞。[詩34；5]
願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。[詩67；1]
要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。[詩105；4]
人常只尋求神的手，要祝福、醫治、恩賜、拯救、供應，這些是好的，可惜是次好的，那上好的乃是尋求他的面，他臉上的光，有神的面就會有神的手，但有神的手不一定有神的面。當信徒、教會全心由神的手轉向專一尋求神的面時，我們就要經歷個人、教會、時代的復興。
三、更新改變的臉——變成主形狀
人的智慧，使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。[傳8；1]
有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。[太5；39]
我的心哪，你為何憂悶，為何在我里面煩躁，應當仰望神，因我還要稱贊他，他是我臉上的光榮，是我的神。[詩42；11]
我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好象從鏡子里返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。[林後3；18]
他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。[林後3；16]
神所賜的智慧能使暴躁的臉改變成溫柔的臉。雖被打左右臉，臉發光不是發火。當我們憂悶時，不要老是去照鏡子，越看會越憂悶，來仰望能使我們憂愁變喜樂的神。除去臉上的帕子，不是不讀舊約只讀新約，而是心歸向主[不是口號式的歸主，而是全心全人歸主]。
你多看什麼，你就會變成什麼。恩愛夫妻會有夫妻臉，我們若常敞臉向主，我們就變成主的形狀。在天上我們天天與主面對面，我們就必會像他[林前13；12]
四、代禱與祝福
1、為本章經文有好的讀禱禱告，使我們每次按摩讀禱，都更深經歷道化肉身，肉身被道更新變化。
2、為臉的健康禱告；求主使你、全家、契友，臉紅潤發光健康，不蒼白、不灰頭灰臉，不顏面麻痹，不長青春痘……
3、祝福
願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你，願耶和華向你仰臉，賜你平安。[民6；25、26]
也祝福所有為主爭戰的人。
以色列全家是額堅心硬的人，看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額，我使你的額像金剛鑽，比火石更硬。[結3；7—9]
討論題目
1、主如何舍臉成就救恩？
2、你曾否被面子所害？你听過更嚴重的例子嗎？
3、復興的關鍵為何
腳是全身最下面的肢體，它雖是最下面，卻不是最不重要的。從腳底反射區普遍的再被認識，腳底按摩的盛行，腳對全身健康的重要性已普遍被重視。腳底按摩本來起源于中國，可惜漸漸失傳。瑞典籍的吳神父在台宣教多年，罹患風濕關節痛，在他返國述職時，透過當時盛行于瑞典的按摩師，以腳底按摩治療痊愈。因此他潛心研究，返台後著書招徒，沒想到傳播的速度與範圍，比他所傳的福音還要快，還要廣。目前不但台灣盛行，香港、東南亞，甚至歐美都相當盛行。
感謝神！在醫學、醫院未發達時，神讓古人赤腳走石頭路，透過不斷刺激腳底反射區，有病醫病，無病防身。可惜現代人整天穿著鞋，不是坐車,就是坐椅子，偶爾走一點路，不是平坦的水泥路，就是舒柔的厚地毯。腳底漸漸就越積越多的尿酸晶，終導致身體器官軟弱，這里酸，那里痛，滋生眾病。
現代人在多病中，迷信醫藥，肚子成為藥罐子，動不動就服食家常藥，特效藥，豈不知藥不但苦，而且多半都有毒。這也就是為何有人說，藥補不如食補，食補不如運動補。在此我們要強調按摩補也是非常好的。有人說，腳底按摩唯一的缺點就是痛得要命。當我們身體某部位有疾病時，該部位相對的腳底反射區若加以按摩，真是痛的要命。若能忍痛按摩，幾次以後痛感漸漸消失，身體也會漸漸康復。讀者可參考反射區，，自己按摩或請人按摩，發現疼痛的相關反射區，找出器官的問題，多加按摩，常能獲得顯著的療效。
其實預防勝于治療，若能每天自己做腳底按摩，不但能健身，而且能大大增強身體的免疫力。按摩時可以用手按摩，用按摩棒按摩，也可用另一只腳的腳跟按摩另一只腳的腳背。在上班時、上課時、看報、看電視、坐飛機時可以踩按摩板、踩按摩棒、按摩器。若在地毯上可以踩高爾夫球，效果非常好，其實隨便踩桌腳、椅腳，也都能達按摩的果效。我現在寫作時，我的腳不停踩壓椅腳，這對健康就很有幫助。當然若有機會赤腳走健康步道，甚至光腳走石頭路，或穿有按摩效果的健康鞋，這對健康都將是有益的。
聖經有關腳的真道又多又重要，每次按摩時，能邊按摩，邊默想、讀禱，好讓道化我腳，道腳融合。
一、腳的迷失與救恩
我們都如羊走迷，各人偏行己路,耶和華使我們眾人的罪孽，都歸在他身上。[賽53；6]
他們的腳飛跑，所經過的路，便行殘害暴虐的事，平安的路，他們未曾知道。[羅3；15—17]
女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。[創3；15]
要照亮坐在黑暗中死蔭里的人，把我們的腳引到平安的路上。[路1；79]
他從禍坑里，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。[詩40；2]
哪一樣罪我們的腳沒參與？從夏娃偷食禁果，該隱殺死弟弟，大衛犯**及借刀殺人，猶大出賣耶酥，掃羅逼害教會……腳都全力參與犯罪。我們有誰敢說他的腳未曾犯罪、未曾走不該的路？感謝神！當我們的腳還在黑暗中，在禍坑淤泥中時，神就定意讓他兒子耶酥的腳為我們受傷，被釘在十字架上。如今我們因信耶酥的腳所流的寶血，我們的腳走上平安的路。
二、腳的跌到與立穩
1、父神的保守
他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。[詩18；33]
你使我腳下的地步寬廣，我的腳未曾滑跌。[詩18；36]
他[義人]雖失腳，也不至全身僕到，因為耶和華用手攙扶他。[詩37；24]
因為你救我的命脫離死亡，你豈不是保護我腳不跌到，使我在生命光中行在神面前嗎？[詩56；13]
我正說我失了腳，耶和華啊！那時你的慈愛扶助我。[詩94；18]
神必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹。[詩121；3]
他們[神的使者]要用手托著你，免得你的腳踫在石頭上。[詩91；12]
2、神話語的保守
神的律法在他心里，他的腳總不滑跌。[詩37；31]
愛你律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳。[詩119；165]
求你用你的話使我腳步穩當……[詩119；133]
3、不因主跌到
主是扶持我們、保守我們的，甚至當我們跌到時，他更伸手扶起我們。可是常因人的無知、不信，使我們立穩的磐石，反成為絆腳的石頭。
我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石，信靠他的人，必不致于羞愧。[羅9；33]
凡不因我跌到的，就有福了。[太11；6]
他們就厭棄他[原文作‘因他跌到’]，耶酥對他們說，大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。[太13；57]
耶酥心里知道門徒為這話議論，就對他們說，這話是叫你們厭棄嗎？[原文‘跌到’][約6；61]
4、彼此相愛與扶持
我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。[羅14；13]
有誰軟弱，我不軟弱，有誰跌到，我不焦急。[林後11；29]
愛弟兄的就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。[約壹2；10]
若是跌到，這人可以扶起他的同伴，若是孤身跌到，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。[傳4；10]
5、靠主自己謹慎、立穩
自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌到。[林前10；12]
義人雖七次跌到，仍必興起，惡人卻被禍患傾倒，你仇敵跌到，你不要歡喜，他傾倒，你心不要快樂。[箴24；16、17]
倘若你一只手，或是一只腳，叫你跌到，就砍下來丟掉，你缺一只手或一只腳進入永生強如有兩手兩腳，被丟在永火里。[太18；8]
心無知識的，乃為不善，腳步急快的，難免犯罪。[箴19；2]
至于我[心懷不平者]，我的腳幾乎失閃，我的腳險些滑跌。[詩73；2]
三、腳的聖潔與方向
我禁止我腳走一切邪路，為要遵守你的話。[詩119；101]
義人的腳步，被耶和華立定，他的道路，耶和華也喜愛。[詩37；23]
我奔跑，不像無定向的，我斗拳，不像打空氣的。[林前9；26]
耶和華啊！我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。[耶10；23]
人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。[箴16；9]
人的腳步，為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？[箴20；24]
我的腳踏定了你的路徑，我的兩腳未曾滑跌。[詩17；5]
我是你們的主！你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。[約13；14]
四、腳的健壯，功能與使命
于是拉著他的右手，扶他起來。我的腳和踝子骨，立刻健壯了。[徒3；7]
設若腳說；‘我不是手，所以不屬乎身子；’它不能因此就不屬乎身子。[林前12；15]
那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說，你的神做王了，這人的腳登山何等佳美。[賽52；7]
五、腳的見證與得勝
1、腳的見證
有人強逼你走一里路，你就同他走二里。[太5；41]
又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上。[弗6；15]
2、主得勝的腳
我們依靠神。才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。[詩60；12]
因為基督必要做王，等神把一切仇敵放在他的腳下。[林前15；25]
等我使你仇敵做你的腳凳。[徒2；35]
又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。[弗1；22]
3、聖徒得勝的腳
教會是基督的身體，而腳是身體最後的一部分，當教會、聖徒的雙腳被建立，與歷世歷代眾聖徒並主耶酥基督一齊把仇敵厲害徹底的踐踏腳下，那至終完全的得勝，才是完全實現。
凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。[書1；3]
你派他管理你手所造的，使萬物就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海里的魚；凡經行海道的，都服在他的腳下。[詩8；6—8]
你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。[詩91；13]
我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵，一切的能力，斷沒有什麼能害你們。[路10；19]
賜平安的神，快要將撒旦踐踏在你們腳下。願我主耶酥的恩，常和你們同在。[羅16；20]
六、感恩、代禱、祝福
1、感恩；為全家、契友每一只腳感恩。
2、代禱；為腳的健康、剛強代禱
3、祝福
那能保守你們不失腳，叫你們無暇無疵，歡歡喜喜站在他榮耀之前的，我們的救主獨一的神，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶酥基督，歸給他，從萬古以前，並現今直到永永遠遠。阿們！[猶24、25]
討論題目
1、能否分享你個人腳的蒙恩史？
2、如何避免因主跌到？
3、如何建立相愛、相扶的屬靈同伴？
4、如何清楚自己的腳是踏定主的路徑？
在我們的胸部有三個極重要的器官，那就是肺與心髒、肝髒。為這三個脆弱卻重要器官，神為我們設計了前後排肋骨來保護，使我們耐得住在工作時或運動中激烈的沖撞。奇妙的是肋骨沒有延伸腹部，如腹部也排滿肋骨，我們如何彎腰？如何轉身？不但運動、工作不方便，就連生活也會造成極大的不便。那樣的構造，可能安全有余，但靈活太差，不但我們現在所能欣賞精彩的球賽，優美的體操動作，撐桿、跳高都不可能看到。就是連最起碼的彎腰穿鞋都有困難。
要使胸部的各器官健康，間接按摩腳部要比直接按摩胸部效果好。不過直接按摩多少還是有其功效。胸部的中心部分也是淋巴分布的地方，常按摩敲打可增進其免疫力，兩個**畫成一直線的中心點是心髒的反射區，大力按若會痛，表示心髒較弱，常加指壓對心髒的功能有幫助。
聖經中所說的心與我們身體的心並不完全相同，但若要摸摸我們的心、良心，似乎除胸部外無別的地方可摸。而要道化肉身若略過心，則不但有缺失，甚至可以說前功盡棄。因為聖經說；
你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。[箴4；23]
當我們按摩胸部時，我們邊來思想，讀禱有關心的經訓，相信對我們心的健康大有幫助。
一、察看肺腑心腸——誰能識透？
人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。[箴20；27]
耶和華啊！求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。[詩26；2]
我耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的，和他做事的結果報應他。[耶17；10]
[耶酥被立……]叫許多人心里的意念顯露出來。[路2；35]
因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。[箴23；7]
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？[耶17；9]
神啊！求你鑒察我，知道我的心思、試煉我、知道我的意念。[詩139；23]
若不是來到神面前，讓他鑒察、光照，沒有人能識透自己心的真象。耶酥赦罪之前，他常先透過聖靈，顯露人心，使人為罪心自己責備自己。
二、惡心真象——壞到極處
1、詭詐的心
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？[耶17；9]
2、憂愁的心
你們心里不要憂愁，你們信神，也當信我。[約14；1]
3、剛硬的心
你們今日若听他的話，就不可硬著心。[來3；7]
4、剛硬不悔的心
你竟任著剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒顯他公義審判的日子來到。[羅2；5]
5、狂傲的心
驕傲在敗壞以先，狂心在跌到之前。[箴16；18]
你就心高氣傲，忘記耶和華你的神。[申8；14]
6、頑梗的心
你們這些心中頑梗，遠離公義的，當听我言。[賽46；12]
7、迷糊的心
所以我厭煩那世代的人，說他們心里常常迷糊，竟不曉得我的作為。[來3；10]
8、貪婪的心
你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。[路12；15]、
9、不信的惡心
弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神丟棄了。[來3；12]
10、偏邪的心
我只怕你們的心或偏于邪，失去那向基督所存純一清潔的心。[林後11；3]
11、背叛忤逆的心
這百姓背叛忤逆的心，他們叛我而去。[耶5；23]
12、邪淫的心
為他們心中何等傷破，是因他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫。[結6；9]
13、忙亂的心
馬大伺候的事多，心里忙亂。[路10；40]
14、不平的心
不要為作惡的，心懷不平，也不要向那行不義的，生出嫉妒。[詩37；1]
15、憂悶煩躁的心
我的心哪，你為何憂悶？為何在我里面煩躁，應當仰望神，因他笑臉幫助我，我還要稱贊他。[詩42；5]
16、重罪孽的心
我若心里注重罪孽，主必不听。[詩66；18]
17、污穢的心
你們要將心里的污穢除掉，不可再硬著頸項。[申10；16]
X光如何照我們胸部，電腦斷層如何徹察我們的心、肺、肝，我們也應讓神的光，聖靈的光、來察照我們內心是否有詭詐、憂愁、剛硬、不悔改、狂傲、頑梗、迷糊、貪婪、不信、偏邪、背叛忤逆、邪淫、忙亂、不平、憂悶煩躁、注重罪孽、污穢？
三、治心？換心？——你選何法？
1、煉心、制心、治心
鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。[箴17；3]
人不制伏自己的心，好象毀壞的城邑沒有牆垣。[箴25；28]
不輕易發怒的，勝過勇士，治服己心，強如取城。[箴16；32]
所謂除山中賊易，除心中賊難，。多少時候，人的心煉了又煉，修了又修，可是心術還是常不正。參孫制伏仇敵，可惜卻無法制伏**的心，秦始皇制服列國，可惜卻難制自己狂暴的心靈。
2、醫心、救心、換心、造心
主耶和華的靈在我身上，……叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人。[賽61；1]
耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。[詩34；18]
我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們里面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。[結36；26]
神啊！求你為我造清潔的心，使我里面重新有正直的靈。[詩51；10]
惟有一個兵拿槍扎他[耶酥]的肋旁，隨即有血和水流出來。[約19；34]
[耶酥]就對多馬說……伸出你的手來，探入我的肋旁，不要疑惑，總要信。[約30；27]
我們無力制伏己心，無法治死己心，為我們心的詭詐污穢，神的心傷痛，他差獨生子耶酥為我們舍身流血，他的心被扎流血與水，不但要赦免我們內心的一切罪孽，也要醫我們的心，救我們的心，換我們的心，造一個全新清潔的心。
四健康的心——一天新似一天
1、對三一神
[1]、尊主為大的心
我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。[路1；46、47]
[2]、對主的大信心
我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也是沒有遇見過。[太8；10]
[3]、愛父的心
人若愛這世界，愛父的心就不在他里面了。[約壹2；15]
[4]、堅固、堅定的心
人心靠恩得堅固才是好的。[來13；9]
要等候耶和華，當壯膽、堅固你的心。[詩27；14]
神啊！我心堅定，我心堅定，我要唱詩，我要歌頌。[詩57；7]
他必不怕凶惡的信息，他心堅定，倚靠耶和華。[詩112；7]
[5]、切慕神與神的話的心
我時常切慕你的典章，甚至心碎。[詩119；20]
神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。[詩42；1]
因他使心里渴慕的人，得以知足，使心里饑餓的人，得飽美物。[詩107；9]
你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。[詩119；32]
我將你的話藏在心里，免得我得罪你。[詩119；11]
[6]、等候主的心
我的心默默無聲，專等候神，我的救恩是從他而來。[詩62；1]
我的心等候主，勝于守夜的等候天亮。[詩130；6]
[7]、賜心里的力量
我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永遠。[詩73；26]
我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心里有能力。[詩138；3]
2、對自己
[1]、更新的心
我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。[林後4；16]
[2]、清心
清心的人有福了，因為他們必得見神。[太5；8]
神實在恩待以色列那些清心的人。[詩73；1]
[3]、虛心
虛心的人有福了，因為天國是他們的。[太5；3]
[4]、平靜的心
我的心平穩安靜，好象斷過奶的孩子在他母親的懷中。[詩131；2]
心中安靜是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。[箴14；30]
[5]、完全的心
我要存完全的心，行在我家中。[詩101；2]
[6]、智慧的心
智慧人的心，教訓他的口，又使他的嘴，增長學問。[箴16；23]
3、對仇敵
[1]、勇敢的心
所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心，必得大賞賜。[來12；35]
4、對教會
[1]、合一的心
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們里面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。[結11；19]
用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。[弗4；3]
你們當以基督耶酥的心為心。[腓2；5]
你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。[腓2；2]
殷勤不可懶惰，要心里火熱，常常服事主。[羅12；11]
一、代禱與祝福
1、求主保守我家人、親友，保守我們的心，勝過保守一切，好讓我們一生都有美好的果效。
2、求主保守我並全家的胸腔里不要患病，諸如肺炎、肺氣腫、肺病、肺癌、心髒病、肝炎、肝病、肝硬化、肝癌……提名為有這病的親友、契友禱告。
3、祝福
他[迦勒]另有一個心志，專一跟從我。[民14；24]
討論題目
1、如何才能更深認識自己心中的情形？
2、試說明人心比萬物詭詐的實情。提出你個人過去一、兩樣詭詐的事實。
3、本章所提十七項惡心，你目前覺得那一樣對你困擾最大，傷害最深？
4、試提出你所知道最美被主換心的見證。你個人有否這方面的見證？
辛苦的手已經服事了全身，它不但勞苦功高，隨著手經常對全身的按摩，我們的手勁將越來越有力，也將越來越健康。手的功用是非常奇妙，不過我們卻不可夸口雙手萬能，應該說是萬能的神賜給我們一雙好用、奇妙的雙手。神造非常多種的四肢動物，惟獨人的手會用器具。音樂家的手能彈奏出極優美的音樂；美術家的手，能畫出使人嘆為觀止的藝術作品；工程師的手能造摩天大樓，也能造超音速的飛機；醫生的手能使受傷垂危的人起死回生；太空人的手能使太空梭平安登陸月球。
我們一只有五個長短不齊手指的小手，看起來似乎人人都一樣，其實你的指紋是獨特的。古今中外上百億的手，沒有一只手是與你一樣的。這表明我們每一個人在神面前獨一無二的，是非常獨特的，我們不可驕傲，但我們也不可妄自菲薄。我們的雙手正如雙腳一樣，它包含我們全身各器官的反射區，給予刺激按摩，對于治病、防病、健康都有明顯的果效。請參看反射區圖來按摩相關的部位。也是一樣，在聖經中有很多有關手的經訓，盼望邊按摩、邊讀禱這些經文，使道化我手，手與道合一。
一、救贖與手
1、悖逆惹怒的手……他們手所作的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。[王下22；17]
他們的手中有奸惡，右手滿有賄賂。[詩26；10]……我也必照他們的行為，按他們手所作的報應他們。[耶25；14]
何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人……我豈能不愛惜呢？[拿4；11]
2、流血舍命的手
他們扎了我的手、我的腳。[詩22；16]
說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。[約20；20]
從夏娃手摘善惡樹的果子，該隱手殺亞伯起，人類的手充滿污穢，奸惡、**，包括你我，沒有一雙手是全然潔淨的，若把你我的手所犯的過錯，一件一件寫在黑板上，我們在神前、在人前，真會羞得無地自容。這些罪本該惹神的忿怒與審判，但感謝神，他差遣他的獨生子，為我們手、腳被釘，流血在十字架上，因主的寶血，我們一切過犯得到赦免。主雖從死里復活、升天，坐在寶座上，但他手上的釘痕仍存到永遠。在永恆里，那釘痕的手，是我們永遠的安慰與力量。
3、拯救、保守的手
主啊！我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？[約12；38]
耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救。[賽59；1]
我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手里把他們奪去。[約10；28]
看哪，我將你銘刻在我掌上，你的牆垣常在我眼前。[賽49；16]
你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必做為冕旒。[賽62；3]
萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？[賽14；27]
神全能的膀臂遠遠伸出，把我們從淤泥中救拔出來，不但如此，保守我們在他手中，成為真正不能被奪的掌上明珠。我們要與詩人一齊歡呼贊美說；
他施展大能的手和伸出來的膀臂，因他的慈愛永遠長存。[詩136；12]
二、神的手
1、神的手與萬物
我手立了地的根基，我右手鋪張諸天，我一招呼便都立住。[賽48；13]
父愛子，已將萬有交在他手里。[約3；35]
2、神的手與仇敵
你有大能的膀臂，你的手有力、你的右手也高舉。[詩89；13]
耶和華啊！你的右手施展能力，顯出榮耀，耶和華啊！你的右手摔碎仇敵。[出15；6]
願你的手舉起高過敵人，願你的仇敵都被剪除。[彌5；9]
3、神的手與我
你的手必引導我，你的右手也必扶持我。[詩139；10]
你的手制造我、建立我。[詩119；73]
他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。[歌2；6]
耶和華……說；將來的事你們可以問我……我手的工作，你們可以求我定命。[賽45；11]
三、敬拜禱告的手
1、敬拜的手是清潔的手
誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清，不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。[詩24；3、4]
2、禱告的手也是清潔的手
我願男人無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。[提前2；8]
你們親近神，神就必親近你們，有罪的人哪，要潔淨你們的手，心懷二意的人哪，要清潔你們的心。[雅4；8]
3、敬拜的手是奉獻的手……誰也不可空手朝見我……[出23；15]
4、敬拜禱告的手是舉起的手
我向你舉手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一樣。[詩143；6]
我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂听我懇求的聲音。[詩28；2]
願我的禱告，如香陳列在你面前；願我舉手祈求，如獻晚祭。[詩141；2]
夜間，每逢交更的時候，要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。[哀2；19]
四、巧妙殷勤的手
1、巧妙的手
耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。[詩137；5]
他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。[詩78；72]
耶和華使他們的心，滿有智慧，[手]能做各樣的工，無論是雕刻的工，巧匠的工，他們都能作，用蘭色、紫色、朱紅色線和細麻繡花的工，並機匠的工，他們都能作，也能想出奇妙的工。[出35；35]
2、殷勤的手
手懶的要受貧窮，手勤的卻要富足。[箴10；4]
殷勤人的手必掌權，懶惰的人必服苦。[箴12；24]
懶惰人的心願將他殺害，因他手不肯做工。[箴22；25]
因人懶惰，房頂塌下，因人手懶，房屋滴漏。[傳10；18]
早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為在你不知道那一樣發旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。[傳11；6]
凡你手所當作的事，要盡力去作，因為在你所必去的陰間沒有工作、沒有謀算、沒有知識，也沒有智慧。[傳9；10]
無用的牧人丟棄羊群有禍了，刀必臨到他的膀臂和右眼上……[亞11；17]
你們要把下垂的手，發酸的腿挺起來。[來12；12]
五、蒙福慈惠的手
他[得智慧者]右手有長壽，左手有富貴。[箴3；16]
她張手周濟困苦人，伸手幫補窮乏人。[箴31；20]
你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。[箴3；27]
你施舍的時候，不要叫左手知道右手所做的。[太6；3]
願你堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願你堅立。[詩90；17]
六、爭戰得勝的手
修造城牆的，杠抬材料的，都一手作工，一手拿兵器。[尼4；17]
神啊！求你堅固我的手。[尼6；9]
錫安啊，不要手軟！[番3；16]
從此以色列人的手，越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。[士4；24]
三隊的人……左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說，耶和華和基甸的刀。[士7；20]
他教導我的手，能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。[撒下22；35；詩18；34]
弓箭手將他苦害，向他射箭逼迫他；但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷。[創49；23]
我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。[詩89；25]
摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。[出17；11]
耶和華我的磐石，是應當稱頌的，他教導我的手，教導我的指頭打仗。[詩144；1]
萬民哪，你們都要拍掌，要用夸勝的聲音向神呼喊。[詩47；1]
願他們口中稱贊神為高，手里有兩刃的刀。[詩149；6]
手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。[可16；18]
拿著聖靈的寶劍，就是神的道。[弗6；17]
手都持刀，善于爭戰；腰間佩刀，防備夜間有驚慌。[歌3；8]
基督徒不但是天路客，也是基督的精兵，因此必須一手拿兵器，一手作工。保羅對教會末了的話，乃是聖徒必須作剛強的人，要穿戴神所賜全副軍裝，與惡魔爭戰。我們的腳不只為行天路、傳佳音，也是為踐踏仇敵。我們的手不只為拿聖經、拿棕樹枝，也是為拿屬靈兵器、屬靈的弓箭。
我們所要的不只身體的健康，而是全人的剛強。
七、感恩、代禱、祝福
1、感恩；為神賜一雙巧妙健康的手感恩。
2、代禱；為全家、契友的手健康懇求。
3、祝福；祝福教會再次經歷；
手能拿蛇……手按病人，病人就必好了。[可16；18]
討論題目
1、能否分享你個人手犯罪史及蒙恩史？
2、你對舉手禱告、敬拜的看法如何？
3、為何殷勤的手必掌權，懶惰的人必服苦？試舉例說明。
4、基督徒爭戰的本質為何
這是1993年4月12日北美世界日報題目為‘好腦筋營養學’的報導。我覺得相當有價值，特別對在學青年價值更大，也盼為人父母者，不但自己參考，更能為下一代預備並教導這方面食物與知識。在此把該文摘要分享給大家。蒙聯合報系惠允轉載，在此特予致謝。
第一帖——DHA
吃魚吃菜
魚忌油炸/菜挑冬季
常听人說，吃什麼會變聰明，乍聞之下似乎不可能，但在有關頭腦的研究日漸發達的現在，根據腦的機能確可判斷那種食物益腦或那種食物對腦子有害。其實不僅進食內容，食物的烹飪方式、咬食的習慣及進食的時機都會影響一個人的頭腦，不得小看。
英國腦部營養學家麥凱。克魯福特曾發表一篇言論指出；日本小孩智商較高是由于常吃魚的緣故，因為魚所含的DHA有助頭腦。他本人雖無進一步舉證，但這種說法，已從名古屋市立大學藥學部的奧山治美教授的實驗中印證。
DHA、膽堿及卵磷脂被科學家稱為是讓頭腦靈活運作最重要的東西。奧山曾以老鼠做實驗，結果發現，喂食——亞麻脂酸可以提高老鼠學習力，它就是在人體內變成DHA的物質。
不過對民眾而言，重要的不是這些印證過程，而是什麼食物才含有這類物質。以DHA來說，魚及冬季蔬菜是最多亞麻脂酸的食品。特別是低溫海域的魚。另外，即使同一種魚，烹調方式不同，其營養價值也有異。吃魚最忌諱的烹飪法是油炸，因為食用油大部分多含亞麻油脂，唯紫甦油及白甦油例外。再者，天然生成的魚所含——亞麻油脂也較養殖魚多。簡單來說，魚類中含DHA量較多的金槍魚、青花魚、秋刀魚、鰻魚及沙丁魚。
至于蔬菜，其葉及根所含可在體內轉換成DHA的——亞麻油脂的比例很高，所以常吃蔬菜也可變得更聰明，特別是冬季蔬菜中的菠菜、茼蒿、白菜、蘿卜及蕪箐等。而夏季蔬菜則較少。這是因為在低溫環境中會提高——亞麻油脂的含有量。
除有助記憶外，據濱松醫科大學眼科的渡邊郁緒教授的實驗也證實，腦子的DHA量一旦不足，還會引起視力下降。另外，美國曾以早產兒實驗，讓他們連續四年服食摻了DHA的奶粉，結果發現，早產兒的視力及眼楮注視新事物的能力都大為增進。
果真如此，平時討厭吃魚吃蔬菜的，為了不讓自己變笨，還是勉為其難的多多吃魚吃菜吧！
第二帖——卵磷脂
滋補腦力營養餐
毛豆加花生加啤酒•白飯加飯加味噌湯
腦營養學權威的大阪大學蛋白質研究所教授中川八郎指出，以毛豆、花生當下酒菜搭配啤酒或以飯配蛋及味噌湯是對頭腦最理想的飲食。
這是因為大腦皮質中有一百四十億個神經元，這些神經元互相連接、互通氣息，而接合處的突觸部分有間隙，神經元在其間適當地釋放出化學物質[神經傳達物質]，以傳遞訊息。但是年紀一大，這些神經元即開始出現老化現象，其釋出神經傳達物質的能力也愈來愈遲鈍。
腦中的神經傳達物質有數十種，其中有關知性的是一種名為乙醯膽堿的物質。乙醯膽堿的作用在提高記憶、學習能力及思考力。而生產出乙醯膽堿的神經元又被稱為膽堿動作性神經元產生脫落現象而造成。因此，為腦子補充乙醯膽堿可防止痴呆，讓腦筋動的快。
然而，痴呆情況嚴重的病患，除了膽堿動作性神經元外，還有其他許多的神經元受害，即使補修了乙醯膽堿部分，在其他部位未修復前整體亦無法回復原狀。但卵磷脂確有可讓乙醯膽堿有效釋出的功用，這可由實驗發現，一項以四、五十歲的健康人為對象所做的實驗發現，在施予卵磷脂的注射後，這些人的記憶確實明顯增加。
如此說來，自認記憶不好的人也可自行在藥房購買卵磷脂來補充腦力嗎？最好不要。因為市面上的卵磷脂制品所含卵磷脂的成分事實上只有百分之十五，另外，每一公克就有七卡路里的熱量，攝食過度也會造成肥胖。因而不如從富含卵磷脂的天然食物中攝取。
食物中的麥芽及大豆都含有卵磷脂，而前者的含有率又高于後者。豆類中的納豆、味噌也有，但豆腐中不含有磷脂質。另外，動物體內的肝髒、蛋黃也是卵磷脂的來源。意外的是，精白米也富含此物。因此飲用以大麥麥芽發酵而成的啤酒，搭配毛豆或花生，不然以蛋及味噌湯來配白飯，乃讓腦筋動的快的最佳飲食。
第三帖——運動下顎
細嚼慢咽可以使腦細胞活動旺盛刺激大腦
由于現代人老是吃漢堡、意大利面等軟綿綿的食物，在鮮少運用下顎的嘰嚼肌進食的情況下，下顎肌肉退化，而使臉部變得面無表情、腦力逐漸遲鈍。
從事口腔生理學研究的船越正也曾分別以老鼠及五至六歲的幼童做實驗，結果發現，喂食固體飼料的老鼠的學習能力比吃粉狀飼料的老鼠要好，而幼稚園中嘰嚼力強的孩童之學習成績也比嘰嚼力差的幼童佳。雖然高等動物之人類的知能優劣，受到遺傳、環境等因素的影響很大，但調查結果亦發現，具有細嚼慢咽等良好進食習慣的小孩，確實有意其智能的發育。
說的詳細些嘰嚼具有下列好處；
1、使腦細胞活動旺盛、腦代謝活絡。
2、刺激舌頭的味覺神經、進而刺激大腦，使腦荷爾蒙分泌旺盛、運作更靈活。
3、籍嘰嚼肌的反復收縮、松弛促進腦的血液循環及代謝。
4、嘰嚼使消化器官分泌荷爾蒙，同時刺激視床下部及海馬，提高記憶學習能力。
第四帖——不傷腦筋
拒絕快感物質
興奮劑、麻藥、尼古丁、咖啡因等會提高多巴胺分泌，使人焦躁不安。
興奮劑、麻藥、尼古丁、咖啡因都是對腦子有害的物。
由于腦中擁有數百億個神經細胞，這些細胞互相關聯，彼此交換情報，完成任務。但交換情報時，需使用氨基酸、胺、縮安酸等神經傳達物質。人類的腦神經中，迷走精神系統的只有掌握快感的A10神經，而A10神經所使用的傳達物是多巴胺[Dopamine]。當多巴胺從A10神經往精神系統方向廣為分泌時，腦接收了它而產生快感。
快感對人雖很重要，但若從外部強行侵入，使多巴胺過剩時，情緒將高昂過度，最後導致精神**。而興奮劑擁有與多巴胺相同的構造，若進入腦內將使多巴胺分泌過剩。麻藥的原理亦同。
麻藥雖不直接分泌多巴胺，但會使A10神經失常，而分泌出超過正常量的多巴胺，產生強烈快感。
原本腦中有個專為腦子把關，以免危險物質進入的處所名為血液腦門關。但煙酒及興奮劑等讓人產生快感者，卻具有輕易過關的的性質，不得不慎。一般而言，低分子、脂溶性及無電荷的東西較易通過。酒精由于是脂溶性，故簡單通過此關卡，酒精發癜即是酒精破壞抑制系統之故。煙草中的尼古丁亦為脂溶性，吸了它與興奮劑一樣會提高多胺的分泌。咖啡也是脂溶類，因具有增加細胞中鈣質的作用而被拿來作絕佳的中樞作用藥物，但喝多了一樣會焦躁不安。
第五帖——維他命B群
少吃氧化食品
人工食物、垃圾快餐都是小孩腦力發展大敵
隨著飲食生活的變化，經常焦躁不安、動輒發怒及沒耐性的小孩愈來愈多。這是因為現代人攝食過多對腦有害的氧化食品及添加物的緣故。
所謂氧化食品指多量過氧化脂質的食物。快餐業中的炸雞、炸薯條、油炸過的泡面、甜不辣，富含高卡路里的食品，以及肉類的脂肪都是典型的氧化食物，容易引起氧化反應。
氧化反應對腦子有何壞處呢？腦血管壁上有許多亞油酸，這亞油酸原本呈現雙層結合的狀態。若氧化脂質的食品攝食過量，便引起過激性的氧化反應，而使這雙層結構剝落。此氧化現象若繼續下去，將加重腦子的痴呆化。因此應改食讓大腦氧化現象減少的自然食品。
比如說，可讓這種氧化現象還原、使原本受氧化影響的腦恢復正常的還原酵素，如黃、綠色蔬菜中所含的胡蘿卜素及SOD酵素。另外，花生、豆類、糙米等也都含有豐富的SOD酵素。
此外，維他命B群也是現代人不可或缺的營養要素。因為維他命B不足，將使做為腦能源的葡萄糖不完全燃燒，而造成性格異常。
首先，維他命B1不足會使具有影響神經荷爾蒙作用的乙醯膽堿變少，腦大爺的運作變得遲鈍、集中力缺乏。
另外，由于腦細胞與肌肉細胞一樣，吸收葡萄糖加以燃燒後變成一種能源，這時若維他命B1、B2、B12等B群全部都集中在一起，無一不缺，將使葡萄糖完全燃燒。若維他命B群不足，燃燒不完全的葡萄糖所剩余的乳酸將堆積在腦中，就像酒精中毒的患者腦中乳酸過多的現象一樣，無法維持正常的神經活動，只要外在事物有點風吹草動就會受影響，而產生過分夸大、妄想、性情急噪及健忘的癥狀。
可怕的是，當前的小孩所著迷的食物都是缺維他命B群的垃圾食品，如快餐面、糖分高的零食、清涼飲料、冰激凌、漢堡等。
不僅如此，由于現代食品為了長久保持或變花樣，幾乎都加了對人體健康有害的食品添加物。據美國凱撒研究的凡高爾博士的調查研究，食品添加物之類的化學物質，與現代小孩靜不下來，動輒焦慮不安的傾向有很大的關聯。
因此，欲擁有冷靜的頭腦、讓腦神經正常活動，保持最好的學習狀態，就應攝取足夠的營養、少食人工食物。
第六帖——三餐正常
進食時間學問大
熬夜者吃些簡單宵夜補充腦力
因為間食不斷，會像糖尿病患者一樣，血液及腦脊髓液中充滿葡萄糖。FCF原在第三腦室的上衣細胞生產，此上衣細胞會對葡萄糖的上升有所反應而釋出酸性FGF。但若葡萄糖量過多，會造成上衣細胞的FGF生產不及，而對葡萄糖無反應。若無FGF，也不能刺激與記憶有關的海馬了。因而三餐間最好有某種程度的間隔。
至于熬夜者，情況則有所不同。最好吃點簡單的宵夜，以給腦補充能源。
另外，勿飲食過量。剛吃飽時血中葡萄糖及胰島素都會增加，刺激腦部視床下部的睡眠中樞，使人產生睡意。只要不吃得太飽，睡意在飯後三十分鐘即消失。[注；盡量不要吃宵夜，能不熬夜最好但若熬夜可吃簡單宵夜。]
第七帖——葡萄糖
吃早餐有助記憶
葡萄糖貯存只能維持八小時，腦子就需要補充能源了
自治醫科大學的教授香川靖雄以該校學生為對象進行的調查顯示，不吃早餐的學生其成績排行，比按時吃早餐的學生差。群馬大學醫學部也進行了同樣的調查，結果亦然。日本髒器制藥生物活性科學研究所的大村裕指出，腦的能源大部分來自葡萄糖，而貯存葡萄糖的地方僅肝及腎髒，且只八個時辰。若不吃早餐，前日所進的晚餐所供給之葡萄糖已然匱乏，而腦也陷入能源不足的情況。
這個說法已由維吉尼亞大學的教授高爾證實。他以六十歲的老人為對象，進行學習記憶的智能調查，結果未給予葡萄糖治療的老人其成績普遍低下。目前這種進食可使血中葡萄糖增加，有助記憶的說法已獲得各國研究人士的認同。
進一步說，血中葡萄糖增加，會使腦中一種名為FGF[線維芽細胞增殖因子]的物質急增，而FGF，具有讓子活性化，提高記憶的作用。FGF分酸、堿兩種，與記憶有關者目前僅知者乃酸性FGF。由老鼠的實驗中也證明，注射葡萄糖後的老鼠中的FGF遽增，其記憶力及學習能力也相對提高。
除此原因外，腦中有一掌管記憶的重要部位——海馬，無論何種情報，若不透過海馬，末神經細胞即無法接收下來常做長期記憶。而FGF流經腹部時，會被海馬接收，讓記憶變好。另外，進食時十二指腸會分泌出名為激膽囊素的荷爾蒙，此荷爾蒙也會刺激門脈末端的迷走神經，及經過視床下部促進海馬的機能，幫助記憶。
唯要特別注意的是，腦內的FGF量從食後三十分鐘起約三個小時到達顛峰，因此在飯後兩小時左右念書效果最好。
討論題目
1、你看完本文，你犯的最多錯誤是什麼？
2、如何使我、家人、年輕學生注意這些飲食原則？
下筆寫這章時，心里特別覺得不容易，困難不是內容，而是對象。孩童、少年、青年似乎是健康，卻是有不少小毛病；似乎是受教的，卻也常常對身、心、靈的健康漫不經心的，似乎是最順服，卻也是常最叛逆，似乎是可愛的，卻也常不太可愛。健康對自以為健康的少年，好象不太重要，其實是非常重要的。孩童、少年、青年關切很多事，卻似乎較不關心健康。我下筆前，甚至現在邊寫邊禱告，盼望神能感動看這篇文章的青少年，希望你們能細讀、思想這篇內容，不一定完全照每一個細節去實行，但能喚起你對身、心、靈健康的注意。熱切盼望你們能為全人健康打下美好的基礎。讓我們先來看聖經中有關孩童、青少年健康的經文與見證。
強壯乃少年人的榮耀，白發為老年人的尊榮。[箴20；29]
他的恩慈何等大，他的榮美何其盛，五谷健壯少男。[亞9；17]
約瑟原來秀雅俊美。[創39；6]
他[大衛]面色光紅，雙目清秀，容貌俊美，耶和華說，這就是他，你起來膏他。[撒上16；12]
那孩子[施洗約翰]漸漸長大，心靈強健。[路1；80]
那孩子[耶酥]漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。[路2；40]
耶酥的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一起增長。[路2；52]
他們[但以理及朋友]的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖[是健康的真福相]。[但1；15]
健康就是美，祝福你們每一位都能像約瑟、大衛、但以理、施洗約翰、耶酥健康俊美，充滿智慧、靈性，少年就為一生身、心、靈健康打下美好的基礎。
少而健康的十二要則
在提供這十二要則前，要感謝莊淑旗博士和她女兒莊靜芬醫師。她們的書給本章有不少的啟發與印證。
一、防出健康———防感冒
孩童、青少年應追求零感冒。感冒雖是小病，但感冒是萬病之源。大部分的慢性病都是感冒所造成的後遺癥。有時感冒雖似乎痊愈，但病原卻殘留在體內，有時會引發很多慢性過敏性疾病，甚或導致小兒麻痹、肝炎、肺炎、腎髒炎、白血球過多癥，听力障礙或高燒後的失明。莊博士發現罹患癌癥的女患者，大部分都曾在**期間或坐月子期中罹患感冒。要預防感冒，除盡量照本章十二要項實行外，可每天實行莊氏提倡的預防感冒的腹式呼吸。在此先祝福你們全家全年零感冒。
1、早晨醒來，先將枕頭拿開，平臥床上，把腹中的空氣分三次吐出。然後，將雙手張開，向上舉至與肩成垂直狀，雙掌合攏。
2、手掌相互 ，使之產生電熱。把握手中有熱度時，雙掌交疊，將熱氣護住，以其遮住鼻和口部。
3、然後由腹部慢慢呼氣，呼完氣後，再將雙手伸直與肩垂直、摩 、生熱，步驟與前同，可重復十二次。
4、做完之後，戴上口罩再起床。
戴著口罩做完晨間要做的工作後，再取下。每天這樣做，可以將患感冒的可能降低到最低，甚至根本不會感冒。這個方法，對于有扁桃腺炎、氣喘、中耳炎、過敏性鼻病、蓄膿癥等患者和呼吸器官衰弱的人，都有很好的效果。
二、吃出健康——自然食
詳請參看本書‘吃出健康’各章內容，在此針對青、少年提幾個重點。
1、盡量吃提供原味蔬菜果的天然食品，不要吃人工加料有害身體的垃圾食品。喝牛奶果汁代替可樂汽水，吃糙米或胚芽米代替白米。少吃甜點，多吃黃綠色蔬果。
2、早餐吃得好、中餐要吃飽、晚餐吃得少。睡前除喝杯牛奶，不要吃宵夜，特別不要吃速食面。假如白天餓要吃速食面，要多煮幾分鐘，不可用熱水泡，能不吃最好。
3、吃時要養成閉口細嚼慢咽的好習慣。
4、口味要單一。咸甜要分開，否則會擾亂神經。熱冷不要混合，熱加冷的食物或飲料會影響橫隔膜的運作，降低胃的功能，造成青、少年容易疲倦。
三、穿出健康——自然質
穿的運動服或襪子要選購純棉或麻紗等較自然的質料。每天盡量有機會赤腳接觸土地或草地，可促進健康並大腦的發育。穿著要正派，不要過分保守，更不要趕時髦。個人的氣質比名牌重要。穿出氣質、穿出健康、穿出基督徒的品味來。
四、睡出健康——紀律是成熟的特征
養成早睡早起的習慣。必須有足夠的睡眠，但又不能睡太多。睡不足容易疲倦，睡太多會傷脾，也可能會造成肥胖癥並影響課業。假期可以多睡一點，但不可毫無紀律，半夜二、三點才睡，睡到日當午才起來。
五、樂出健康——青春樂歌
小孩健康與否的觀察是這樣，當孩子起床，笑咪咪，有說有笑，自己玩或讀書，這表示是健康的，若起床後，愁眉苦臉、哭哭鬧鬧，表示孩子健康亮紅燈了。父母給兒女最寶貴的就是一個和諧喜樂的環境。喜樂的心是良藥，也是人生的力量。杰出又喜樂最好，但不要以杰出換喜樂，以多才多藝換歡樂，這是得不償失的。用功學習有辛苦、有勉強[日語努力的意思]，但應該是喜樂的。
六動出健康——磨練、鍛煉
孩童、青、少年應減少坐在電視機及電動玩具面前。小孩時期應多一些戶外創造性的游戲，少年時期應多投入大自然中，並且學習游泳及一兩樣球類運動，隨著年紀漸長，可學習磨練、鍛煉更吃力的健身運動，為自己一生的健康打下美好的基礎。多參與運動的青少年，大都身體好、腦子靈活、功課好，人際關系也好。
耶酥的成長過程在路加福音二章40節、52節明顯分為兩段。40節是孩童耶酥由出生到十二歲，他長大、強健，52節的增長是耶酥從十二歲到三十歲的增長。長大與增長在原文有些不同。長大較著重在他自然的成長，而後面的增長卻是透過磨練、鍛煉、操練、苦練而增長。盼望每位青、少年，不但自然長大，也能鍛煉而增長。
七、減出健康——健康俊美
除了少數饑荒地區，孩童、青少年肥胖的問題越來越嚴重。台灣高中生超過一半的人自覺太胖，女生比率更高。盼你能參看本書‘減出健康’的內容做為參考。你應避免偏食及暴飲暴食，也要減少零食、甜食，最重要的是避免吃飽宵夜上床睡覺。基本上肥胖是因體虛、太寒造成，所以切忌吃生冷的食物。肥胖是因體內溫度不夠，新陳代謝沒有力量，使得太多脂肪積有體內而造成，所以要多吃熱的食物，可幫助脂肪溶化。另外要增加戶外運動，減少不必要的睡眠。
前面所引經文中，約瑟、大衛、但以理、施洗約翰、耶酥，他們都是健康、俊美，但以理的俊美肥胖，不是虛胖、腫胖，而是不瘦的胖。小心，年輕的胖若不注意，會影響一生的身材，也影響壽命。盼望你少年有為，不要少年有圍。
一、作出健康——學習做事
不要以光讀書、學才藝，游戲運動為滿足，應學習做工作。家事不是母親的專利，
約瑟雖是父親的寵兒，但他從小必勤作家事，以致他後來在埃及或為奴、或為囚，甚至後來為宰相，都是精明熟練會做事、辦事的人。耶酥從小也是勤學木匠，成為父親的好幫手。年輕的大衛，不但會讀書、彈琴、玩彈弓，他更是一位杰出忠心的牧羊人。殷勤工作本身就是最好的健身運動。多多磨練，千萬不要排斥、躲避。
二、按出健康——舒服健美
母親對過胖的孩子睡前在手腕至指尖、大腿至腳指頭，另背部來回多按摩幾次，到全身發熱，氣的循環良好，配合飲食、運動、睡眠，體型就能漸漸俊美。普通的孩子，父母睡前能按摩他的耳朵、後頸、眼楮四周、額頭、太陽穴、整個頭部、腳底、手掌，這對孩子的健康很有幫助。青、少年可每天參考本書按出健康操練，相信對敬虔與健康必大有助益。
三、靜出健康——田間默想
年輕人好動是好的，但若靜不下來，那就不算真正的健康。以撒是一位會動也會靜的青年人，當他的未婚妻出現在他面前時，他正在田間默想。以掃會動不會靜、雅各就動靜合宜，大衛很會動，但他更會靜。我觀察大部分年輕人很怕靜，靜不下來。實在非常可惜。青年人，希望你們一定要操練安靜、默想。做一個有思想的人，而不是四肢發達、頭腦簡單膚淺的人。
十一、新出健康——排除母原病
我們都期待有一個美好的成長背景，有溫馨的家庭，彼此相愛的雙親，親愛的弟兄姐妹。可惜這樣的今天何其少，何其不幸，我們常在一個爭吵、不和諧、嫉妒的家庭中長大。甚至在一個單親的家庭里成長。所謂母原病並不是因細菌或病毒而感染，而是因母親的性格、情緒、行為的缺陷影響孩子所產生的心理不健康。
我們必須倚靠主，像約瑟一樣，在充滿妒忌的家庭長大，卻完全排除嫉恨，始終以愛、恕來對待長兄。雅各在父母偏愛，與兄長有仇的家庭中長大，他勝過這些，與兄長言歸于好。期待每一位年輕人能經歷在基督里，舊事已過，都變成新的。
十二、治出健康——改變體質
在女生初潮和男生變音前，要特別注意生活習慣，營養、體型，因這段時間非常重要。若青、少年、孩童已罹患慢性病，應盡快整理診治，改變體質。下面針對幾種常見的疾病供大家參考。
1、過敏性病；如有氣喘、扁桃腺炎、肥厚性鼻炎和蓄膿癥，這樣的人要針對感冒來診治，這病大半是感冒沒完全治愈的後遺癥。因此要徹底治療它，並按‘防出健康’一節提防感冒再患，達到零感冒。另外要注意不要吃回鍋油炸的食物。
2、過敏性的咳嗽；做蓮藕汁加冰糖經常喝，並要防止脖子受風。
3、過敏性流鼻水；常喝紅蘿卜汁加冰糖。
4、上呼吸道的過敏性病；多喝蓮藕汁、蓮藕排骨湯。如可能整年都能吃，能喝。漸漸體質、體型會改變。這些過敏性的病能配合按摩更好，按摩鼻翼，按到鼻子的酸痛消失，也按摩背部及腋下淋巴腺並腳底、淋巴及扁桃腺反射區。另外應常揉按拉耳朵。按摩耳朵不但可增強免疫力，可消除疲勞、解除緊張，而且有美容的效果。
少而健康的敬虔十大操練
一、當紀念造你的主
少年哪，你在幼年時當快樂，在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，神必審問你。[傳11；9]
你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些日未曾臨近之先，當紀念造你的主。不要等……[傳12；1、2]
青春何等寶貴，燦爛、快樂、自由，但也是何等重要、嚴肅。青春、歡樂、友情、戀情都要過去，只有永恆、永恆的主、永恆的生命是永遠的。永恆的神他要賜福、賜大福，他也要審問，可怕的審判。
二、從肉體克去邪惡
[少年人]你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，因為一生的開端，和幼年之時，都是虛空的。
**用許多巧言誘他隨從，用餡媚的嘴逼他同行，少年人立刻跟她，好象牛往宰殺之地，又像愚昧人帶鎖鏈去受刑罰。[箴7；21、22]
你要逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。[提後2；22]
少年人的私欲要逃避，要先從眼目逃避開始。在這**的世代，你必須承認人性的軟弱，不要故意去遇見試探，要逃避他、靠主克制它，以十字架治死它。
三、分別為聖歸主
這二少年人[以利的兩個子]的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物，那時撒目耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。[撒上2；17、18]
少年人的器皿，還是潔淨的。[撒上21；5]
約瑟十七歲與哥哥們一同牧羊，他是個童子……約瑟將哥哥們的惡行，報給他們的父親。[創37；2]
約瑟蒙天父賜福，也蒙臨終的父親雅各祝福，原因請看；
你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界，這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頭上。[創49；26]
不要同流合污，分別為聖吧，效法少年約瑟與弟兄迥別，效法撒目耳，不與以利兩子同流，也效法少年但以理……
但以理卻立志，不以王的膳、王所飲的酒**自己，所以求太監長，容他不**自己。[但1；8]
四、信靠順服
主耶和華啊，你是我所盼望的，從我年幼你是我所依靠的。[詩71；5]
又勸少年人要謹守。[多2；6]
少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。[詩119；9]
不信的世代，你要學信靠，悖逆的年歲，你要學順服，謹守遵行神的話必然蒙福。
五、幼年負軛
人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。人在幼年負軛，這原是好的。[哀3；26、27]
你覺得壓力太大，壓力太早臨到你身上嗎？神的話把幼年負軛與等候救恩同評為好。約瑟幼年就負軛，撒目爾也幼年負軛，大衛也幼年負軛，不要埋怨，靠主承擔，主必讓你看出這原是好的。
六、當贊美耶和華
少年人和**、老年人和孩童，都當贊美耶和華。[詩148；22]
敬拜與贊美不只是唱詩、聚會、崇拜，少年人要操練做一個真正拜父者，以靈和真理來敬拜贊美。不要做一個搞敬拜搞贊美，卻沒有真實敬拜贊美的人。節目精彩，詩歌美妙、琴藝高超，場面熱鬧，不是目標，真實贊美才蒙悅納。
七、少年的追求
1、追求人生的方向；少年利末人被問三問題；
誰領你到這里來？你在這里做什麼？你在這里得什麼？[士18；3]
你能試著回答嗎？
2、追求靈眼得開
以利沙禱告說，耶和華啊，求你開這少年人的眼目……耶和華開他的眼目，他就看見。[王下6；17]
3、追求知識謀略
使愚人靈明，使少年有知識和謀略。[箴1；4]
4、追求屬靈美德
不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。[提前4；12]
你要逃避少年人的私欲，同那清心禱告主的人追求公義、信得、仁愛、和平。[提後2；22]
八、得勝惡者
少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。[約壹2；13]
少年人哪，我曾寫信給你們，因為你們剛強，神的道常存在你們心里，你們也勝了那惡者。[約壹2；14]
少年人哪，剛強再剛強、得勝、得勝，再得勝。
九、有異象與夢兆
這四個少年人，神在各樣文學學問上，賜給他們聰明知識，但以理又明白各樣的異象與夢兆。
神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們兒女要說預言，你們的少年人要見異象。[徒2；17]
沒有異象，少年人就會放肆、崩潰、瓦解，求主賜給我們異象。
十、承擔時代使命
青年創造時代，時代考驗青年。讓我們看神把使命托付耶利米。
我說，主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的，耶和華對我說，你不要說，我是年幼的。因為我差遣你到誰那里去，你都要去，我吩咐你說什麼話，你都要說。
盼望你不要埋怨歷史、排斥歷史，反要去認識歷史，更能靠主承擔歷史，創造歷史。少年的約瑟、撒目耳、大衛、但以理、耶利米都留下佳美腳蹤，他們勇敢承擔使命，靠主創下輝煌的歷史。
討論題目
1、少而健康有何重要性？
2、少健十二要則，那些點是你個人或子弟最應加強？
1、你有何不良體質待改變？
2、人應特別加強那些方面少年的敬虔操練？
中年又被稱為英年、盛年、壯年，這表明人對中年有很深的期待與盼望，期望中年是英雄而不是狗熊，是盛年而不是衰年，是壯年而不是弱年。可惜很多中年人未老先衰，胖而不壯，虛而不實。中年是人生的關鍵年，充滿危機，也充滿轉機。晏涵文教授與我合寫一本書中年危機與轉機的書，本章摘要該書幾個重點給讀者參考。
有人說我們缺少中年的文化，也缺少中年的信仰。我們說，少年夫妻老來伴；我們稱姓張的人隨他年齡稱，小張、老張、張老；中年夫妻、中張似乎不在我們的文化內。約翰把基督徒也分小子們，少年人、父老，好象也沒有中年。以前銅器時代人平均年齡是十八歲，在1900年人平均年齡是五十歲，因此古時除始祖時代人年齡特別長外，人由少年、青年，馬上進入老年。這一百年來，透過醫藥、醫學、衛生的進步，人不但有中年，而且延長了中年，若能注意、保養、操練，人的中年越來越有可能成為英年、盛年、壯年。在此祝福每位中年者都能靠主有更長、更美好、更充實、更健康的壯年。
壯年身心健康的七要點
一、吃出健康
中年應酬特別多，因此最不容易控制。中年應盡量減少餐廳應酬，不但有益健康，而且可使家庭更美滿，這也是為何台灣有一段時期再三呼吁爸爸回家吃晚飯的原因。若無法不參加外面的飯局，則應切守節制，先估算自己的食量，以八分飽為原則，手下、口下皆留情，不要因為合胃口或別人勸吃就多吃兩口。做為中年的家庭婦女，你必須掌握全家的健康，因此對于全家男女老幼吃出健康的知識、常識要多注意。另外，忙是中年的特點，因此最不易在飲食上定時定量，這方面還是要有好紀律。忙碌的中年人不可忽略早餐，因此主婦在這方面也要特別注意。再者，中年是慢性病開始陸續出現的年齡，因此要特別注意減少熱量、膽固醇、鹽分的攝取量。
二、減出健康
隨著年齡增加，忙碌的生活，飲食方式的改變，又減少運動，很多中年男女腰越來越粗、體型越來越胖。若到了中年還能維持青年時代的體型，有些人是依賴于先天體質特優之賜，但大部分這樣的人，是仰賴飲食的節制，規律的運動，及切守其他有益健康的生活方式。適當的體重不但為美觀，也為健康，更為老年健康打下基礎。祝福每位不但小時了了、大也必佳、老更必鍵。
三、動出健康
運動不是青、少年的專利，也不只是有閑的老年人所必須，運動對于忙碌、壓力大、責任重的人更重要。你抽些時間運動，能使你工作更有效率，使你整天更有精神，甚至使你可以減少睡眠，最主要是可以使你身心更健康。若你不容易每天抽出較長時間運動，其實可以把運動生活化、生活運動化。以爬樓梯代替坐電梯，走一兩站再坐車或提早一兩站下車走路回家，晨起到睡覺中間抽出幾個三分鐘，或扶椅、扶牆、扶桌做一些運動，晨起、睡前或俯地挺身或仰臥起坐。至少每天可以做五分鐘甩手運動。
‘房中添樂趣’，這是讀者文摘里一篇給中年人動出健康與動出情趣的佳文。在此摘錄幾句供大家參考；
一般人都知道，你若感到自己身體健壯，體態動人，就會更渴望與配偶親熱。專家更指出，稍微運動後，身體會產生許多生理變化，導致活力恢復，出現第二春。運動生理學教授羅倫•科丹說；‘身體健康，體內各系統自然運作得更理想。’
近日的調查研究當中，越來越多支持運動有助性生活這理論。某女性健美雜志做了一項問卷調查，心理學家琳達•戴維樂絲分析了填回的二千份問卷，發現有百分之八十三的女性每周最少做三次耗氧運動。其中四成說與定時運動之前比較，她們現在的性生活美好很多。
人類學家菲力普•韋騰在哈佛大學對中年泳手做了一項研究，他在報告的結論中指出；我們發現四十歲以上的男女，只要經常運動，他們的性生活就跟許多二、三十歲的人差不多。
有些專家認為運動純粹使人增強體魄。泌尿學家兼性治療師李察•雷茲尼澤克說；‘經常做運動的人精力更充沛。’多項研究指出即使只是稍微運動，例如每周運動三次，每次一小時，身體也會變得更靈活強壯，使你在床上更活躍矯健。
四、按出健康
不要去外面‘馬殺雞’，自己動手照本書‘按出健康’來作，不一定一次做完，可以分六、七次做，每次四、五分鐘做。對身、心、靈健康大有助益。另外可放一高爾夫球在辦公室或客廳隨時做腳底按摩[腳底踩高爾夫球]，若你有單獨的辦公室或你不會影響別人，可以放一腳底按摩機在辦公桌下，隨時按摩，可以祛除疲勞，也能促進健康。
五、靜出健康
中年責任特別重，壓力特別大，要松、靜、自然很不容易，但卻非常需要，中年人不要一有休息、休假，不是睡、動，就是看電視，應在靜上下功夫。盼望中年基督徒在這方面為自己找一條出路，也為全家、全教會找出一條健康的路，最後能為社會走出一條健康而不迷信的坦途。
六、查出健康
中年以後應更敏感的自我檢查，還有也要越來越密集詳細的健康檢查，及早預防、及早治療對健康的保持與恢復有很大的幫助。
七、遺傳的因素
有些疾病與遺傳有很密切的關系，有些慢性病在統計上雖沒有必然的關系，卻有明顯的關系。因此我們必須了解我們過去二、三代身體狀況。高血壓、糖尿病、有些癌癥與遺傳的體質關系較大，有些過敏性疾病與遺傳體質也有明顯關系。自己應查知父母或祖父母曾罹患何種慢性病、幾歲發病、病歷情況。譬如若母親曾于四十六歲得糖尿病，而七十四歲死于並發病。你必須盡早注意你的飲食，千萬不要暴飲暴食，不可過胖，否則四十五歲到五十歲罹患糖尿病的可能性非常大。除注意飲食及其他健康原則外，可以透過奉主名的禱告，除去、砍斷由祖先而來影響身、心、靈健康的詛咒。
1993年6月份讀者文摘有一篇‘救命家譜’。建議我們追查家族的健康史，可助你防患未然。由一等親追查到二等親。它的結論是；
不論你的家族健康譜顯示了什麼，你一定要保持樂觀態度。醫學不斷進步，令我們對各種與遺傳有關的病越來越了解，也令我們對家族健康譜有了完全不同的看法，它並不是宣判死刑，而是救命之實。[SueBrowder]
壯年敬虔的七種操練
一、中年維持的操練
有些方面，中年人會逐漸老化、退化是難于避免的。專家說，二十五歲以後代謝率每十年降百分之二，因此中年身材要維持，體力、精力要維持，視力、听力要維持，不是非常容易。不過其他方面我們如何盡心、盡力維持，我們的靈命更應盡力的維持。中年再忙不可忽略每天的靈修，不是勉強應付表面的靈修，而是維持靈力的靈修。中年再忙不可停止聚會，像那停止慣的人。中年是關鍵年，關系自己的中年，也會大大影響自己晚年的靈性，不但這樣，也同中年在家庭、教會、社會領袖的地位，會對全家、全教會的靈性產生極大影響。這也是為何魔鬼處心積慮要破壞中年靈性操練之主因。
二、中年進深的操練
中年靈性不但要維持，更要進深。保羅說，‘外形雖然毀壞，內心卻一天新似一天。’中年盼望真的成為我們靈性的英年、盛年、壯年，能恩上加恩、火力加力，榮上加榮、樂上加樂、福上加福。靈性如逆水行舟，不進則退。耶酥是‘始于三十歲’，在靈性高峰中不斷再創高峰，可惜很多人是‘死于三十歲’。三十歲以後靈命不長反退，事奉不增反減。
一、中年超前的操練
耶酥再三的說，‘只是有在後的將要在前，有在前的要在後。’[路13；30]你可能中年才信主，中年才追求，中年才事奉。不要怕起步較晚，只要忘記背後，努力面前，就能迎頭趕上。摩西八十歲事奉才起步，但他在神全家盡忠，成為聖經事奉最美的榜樣，保羅中年在遠遠落後中信主，但他在讀經、禱告、事奉、宣教上，三步做一步跑，因此他成為那得榮耀、公義不朽壞冠冕的人。不怕晚、不怕慢，只怕站。來，讓我們迎頭向前吧！
二、中年事奉的操練
忙不可影響事奉，中年的危機是外面的工作越來越忙，在忙碌中減少靈修、減少聚會、減少事奉，這是非常危險的事。再忙還是要維持起碼的靈修、聚會、事奉。有時因為有事奉，逼你在忙中不敢松懈，忙中勉力追求向前。你現在有事奉嗎？事奉甘心喜樂嗎？是草木禾楷或是金銀寶石的事奉？
三、中年領袖的操練
中年是關鍵年，因中年權與錢最多，因此中年不但是家庭的領袖，也常是教會、社會的領袖。領袖若僵化會影響整體的進步，非常可惜。在教會中青、少年最多，老年次之，中年人最少。中年人忙于賺錢、應酬、打高爾夫，卻疏于靈性，個性的操練，這樣的人做一家之主，成為教會領袖，豈不是非常危險嗎？有句俗話說；金子若生銹，鐵將奈何。中年是教會的精英，精英必須有精英的操練，不斷更新、不斷進步，如此才不會白佔地土也不會成為瞎子領路的。
四、中年得勝的操練
中年是關鍵年，因此成為撒旦特別攻擊的目標。老約翰在約翰壹書二章，所說的少年人，其實是我們現代的中年層的人，他一再要這樣的人剛強、勝過惡者、勝過世界、勝過肉體的情欲、眼目的情欲、今生的驕傲。中年人與世界接觸最多，肉體的情欲若沒治死，遲早必陷入肉體情欲的淤泥中。中年人也是最容易陷入眼目情欲，所謂飽暖思淫欲。大衛有多完美的童年、少年、青年，可惜中年卻深陷眼目情欲、肉體情欲中。雖然他後來徹底悔改，但對自己、家庭、國家傷害何等的深。若沒有這樣的失敗，他個人歷史要改寫，整個國家歷史也要改寫。中年是一生中，也是社會中最有錢、有權的人，因此也最容易陷入今生的驕傲，中年的尼布甲尼撒王、烏西雅王，都是因心高氣傲，因此被降卑、吃草如牛，甚至終身長大麻風憂郁而死。
五、中年美滿婚姻
‘七年之癢’應是中年夫婦婚姻最大的危機。中年丈夫要特別注意野花，雖然家花沒有野花香，家花身材變形了，但野花[或是秘書、護士、同事、學生、會友]身材是那樣苗條，家花凶悍羅嗦像母老虎，但野花佩服你、恭維你、順服你像只可愛的小白兔。你不可稍有異心、動心。夫婦稍有爭吵，不可冒出半句離婚算了，更不可跑去找另一個仰慕你，同情你的女人那里訴苦。妻子做你丈夫終身的主婦，更做丈夫終身的情婦，不要像座冰山對待丈夫，免得他在外遇火山，就一發不可收拾。中年夫婦們，你們的婚姻不但影響兩人的幸福，影響你們兒女的終身，也影響你們父母晚年的心情，不但這樣，也會造成教會、社會，甚至神國的不辛。祝福你們的一生恩愛、美滿、幸福。
討論題目
1、對于標準的壯健，你應注意那些事？
2、你對目前的敬虔操練有何心得與不滿？
3、分享你婚姻最大的喜樂與須努力的事項。
基督徒的老年不應是衰老、暗淡、絕望、痛苦的老年，而是健康、充滿盼望、喜樂、金色年華的老年。隨著醫學、醫藥的進步，人的壽命逐漸延長，我們盼望延長的是壯年，而不是老年。
老年的身心操練
一、老年健康長壽十則；
1、少肉多菜2、少鹽多醋3、少糖多果4、少食多嚼5、少煩多眠
6、少怒多笑7、少言多行8、少欲多施9、少衣多浴10、少車多步
二、老年吃出健康
老年人除仍注意本書中各章‘吃出健康’外，有些特別有關老人的飲食，在此提供年長者參考。腓利門教授曾針對年老者提出幾點寶貴意見如下。盡管老化的外在象征—灰發、禿頭、皺紋、老斑令人煩惱，內在的變化也剝奪人的元氣。一般來說，當人漸老化，體質漸衰,抵抗疾病的免疫系統變得無效，心髒和肺腑易受侵害，癌癥和其他疾病的危機也增多。老化對男性和女性的影響不同。大約五十歲，女性經歷停經更年期雌激素的銳減，造成婦女的不安、沮喪和消沉，也易引起骨松疏松癥。在男性的老化方面,雄激素的影響不像女性荷爾蒙變化那麼戲劇化。
在1991年到1992年間的報導，宣稱綠花椰菜能抵擋癌癥、維他命C能保護長輩對抗心髒病和白內障、維他命E能增進老人的免疫系統和減少脂肪累積在動脈中；另外維他命B1、B2能幫助防止衰老癥，但許多專家認為，如此過量消耗這些維他命是時機未熟，因為高單位使用長期性後果尚未揭曉。
無論如何，醫師相信一個人吃的食物種類，在預防疾病和衰老方面扮演重大的角色，例如足夠的鈣質攝取能減輕老年婦女的骨質喪失，無數的營養研究也指示，低脂和高縴的飲食能減低美國長輩領先的兩種死亡的疾病——癌癥和心髒血管病。在1992年美國農業部發行的最新營養指示。建議人們應該消耗較少的脂肪、肉類、乳類和油類，而多吃水果、蔬菜和谷類。許多研究老人病學家和營養學家相信，某些營養素扮演搞氧化劑，那是一種化學物質能攔阻且和潛在的破壞分子叫做游離根產生反應而轉成無害，在這些搞氧化劑中，有其它胡蘿卜素、維他命C和E，都可能在許多水果和蔬菜中發現，維他命D在魚油中，尤其是鮭魚、鮪魚、鱈魚、鯡魚等深海魚有助防止乳癌和結腸癌，且增強鈣質的吸收。
三、老年動出健康
英國名醫基啟納一百七十年前給老者開一道藥方，這藥方至今未過時。這藥方是︰
早睡早起，在通風環境下多運動，適度攝取簡單營養的飲食，尤其讓心智轉向輕松、喜樂的狀態。
無數的研究指出，有氧或溫和的運動能夠延緩甚或扭轉老化的現象。散步、快走、慢跑可延長生命，也減低心髒病與癌癥至死的危機。男性若運動量夠，較不易得第二型的糖尿病。溫和的運動及適當的心智活動對老年憂郁癥、老人痴呆癥亦能減低其患癥的可能性。
當然年長者運動應避免過分激烈，更應避免競爭性危險性高的運動。本書“按出健康”的建議若每天實行，相信對年長者身、心、靈的健康必大有幫助。
王永慶一直保持多樣、多量的運動，在他七十余歲時，由一位紐約大學教授另教他一種撞牆功，用背去撞牆，使全身氣更通暢。讀者不妨試試。
四、年長者的第二春
1、老年的老伴；老年時應更加珍愛數十年一同打拼的老伴。兩人從友愛到戀愛，由戀愛到恩愛，再由恩愛到憐愛。盼望您們夫婦有最恩愛的晚年。使你們婚姻的第二春[同一位老伴]勝過第一春。
2、老年的老健；年齡是老年，但身、心卻是壯年，甚至是青年這是何等美的事。這就是大衛所說；
他用美物，使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。[詩103；5]
這是摩西的經驗，他到人生壽數的頂端八十歲時，返老還童，一直活到一百二十歲，死時眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。這也是聖經中迦勒的經驗。他見證說；
看哪，現今我八十五歲，我還是強壯……無論是爭戰是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。[書14；10、11]
真是老當益壯！何等可愛可羨慕的老將！盼望我們家中、教會中、社會中有更多健壯的老將。盼望我們每位都有健康的第二春。
3、老年的老智；智者——老人，年老時因累積多年的知識、經驗、智慧，因此老人應成為家中、教會中、國家中的寶貝。但願我們都成為老寶，而不是老賊。家中老者、教會中長老、國中大老。都能貢獻智慧使人獲益。羅波安王不采納老年人的智慧，誤听少年人的壞主意，帶來國破人亡。
另外老年人必須不斷虛心求知，不要倚老賣老，自滿、自足、自閉，如此可避免心智的衰退。下面的研究報告值得我們參考，這報告提到大部分的心智衰退、退化、老化並非是無法避免的。研究上顯示，多數年老而心智退化是因某種根本上的不正常，例如憂郁癥和老年痴呆癥。1991年加洲大學研究學者報告，當實驗室年老的老鼠被孤立且少活動時，其腦神經細胞間的聯絡次數也就減少了；而當這些動物被要求去表演較復雜的技能時，它們腦神經細胞間的聯絡又迅速發展了，研究學者從而探知，心靈的激勵是否對人類的頭腦也有同樣的效果。我們期待每位老人都有智慧、智能，求知的第二春。
4、老年的老友；老友一個一個凋零，要珍惜每一位老友，建立比以前更深厚、更無條件、無利害關系的友情。在老友越來越少時，伸出友誼的手，向著以前所不熟識的老人，甚至伸向中年人、青年人、少年人，只有聯結沒有對立，只有代通沒有代溝。期待友誼的第二春。
5、老年的老工；隨著醫學的進步，人口政策的推行，老人人口比率越來越高。抵擋老化為個人帶來明顯的益處，但面對漸漸龐大的老年人口，家庭、社會、國家的壓力越來越大，少數中年人口要承擔龐大老年及少年人口的責任。年老而健康的老者，應延長分擔責任的年限，不是與中年人爭權奪利，而是退而不休，退在第二線，卻挺身而出，繼續低肩負重。不重名利，不看價錢只看有價值的工作，將是我們更有意義工作的第二春。
6、老年的老本；老年應有老本，盡量不要年輕人或社會來承擔，但若沒有老本，也不憂慮吃什麼？喝什麼？穿什麼？因我們不是依靠老本，而是靠天上的老爸。我們所需用的，天上老爸都知道，我們先求神的國和神的義，神要負責一切。若我們有相當豐富的老本，應知做天上老爸的好管家。學習施比受更有福，學習雅各老年，不再用手一直抓，松開手去祝福再祝福[創47；7、10]
老年的敬虔操練
一、老年的個性與靈性
年老是我們在主面前的最後一段人生旅程。我們要在靈性、個性最好、最像神時來見主。我們千萬不要個性越來越孤僻、頑固、暴躁、自私、古怪，我們要像摩西一樣，年輕時暴躁殺人，年老時為人及其謙和，勝過世上眾人。要像雅各，年輕時抓東抓西、自私自利，晚年卻成為松手祝福別人的人，祝福家人也祝福法老。我們也要像彼得，年輕時性急莽撞，年老時卻做群羊的榜樣並豐豐富富的進入神永遠的國度。新約的老約翰，年輕時是暴躁如雷的雷子，老時卻成為最溫柔有愛心的長者。
二、老年的更新與夢想
我們要像保羅一樣，在老年時不斷更新，他說；
所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。[林後4；16]
老年時應繼續有夢想，為自己、為教會、為國家。神應許說，老年人要做異夢[徒2；17]。年輕的但以理常為別人的異夢解夢，年老時成為一個常做異夢的人。
伯沙撒元年，但以理在床上作夢，見了腦中的異象。[但7；1]
伯沙撒王在位第三年，有異象現與我但以理。[但8；1]
波斯王古列第三年，有事顯給……但以理，……但以理通達這事，明白這異象。[但10；1]
年老時我們不要常講消極的話，如我老了，沒用了，神不要我了，要死了。我們老時，內心可以不斷更新，神能賜給我們新的話語、異象、使命。
三、老年的尊嚴和事奉
老年最重要的操練就是要做一個有尊嚴的老人，這樣的老人知所進退，不求安全感，只求安全感，不爭權奪利，只盼榮神益人，不追價錢，只求價值。在工作上把權交出來，卻樂意扶持新人比自己做的更好，在三代生活中，尊重下一代的理家與管教方式，也接受第三代思想、生活方式，滿有尊嚴的給他們榜樣，卻不轄制他們。
學習退而不休的撒母耳，從政權、治權上退休，卻選擇︰
至于我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華，我必以善道正路指教你們。（撒上12︰23）
保羅給老年婦人也指出一條有尊嚴美好的事奉的路︰
又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守、貞潔，料理家務，待人有恩……（多2︰3——5）
年長者在教會多參與禱告與教導的事奉，做義工幫助教會各樣事務的工作。這是何等美、有意義的見證與事奉。
四、老年的盼望與永恆
1、盼安慰過于長壽
在耶路撒冷有一個人名叫西面，這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。（路2︰25）
亞拿……年紀已經老邁（八十四歲）……不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神……將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的的人講說。（路2︰36——38）
耶穌是我們人類人生中永恆的安慰，長壽不是永恆的安慰，得著耶穌，就得
永恆，因此西面說︰
主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世。（路2︰29）
2、盼全體過于身體
親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。（約翰參書2）
年老時，我們不只求身體健康，更求靈魂興盛，凡事興盛。不但求自己凡事興盛，也盼望全家人、全教會、全國家，全體都健壯興盛。
3、盼美物過于美味
老以撒不但老眼昏花，靈眼也昏花，因此他愛美味。
照我所愛的作成美味，拿來給我吃，使我未死之先、給你祝福。（創27︰4）
大衛卻勸我們愛美物過于美味。
它用美物，使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。（詩103︰5）
美物在聖經中有指神的話，也有指聖靈（路11︰13）；也可指那更美有根基的城。以撒愛美味，亞伯拉罕卻愛那天上更美有根基的城。你愛什麼？
4、盼純全過于安全
勸老年人，要節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上、都要純全無疵。（多2︰2）
年老時要追求純全無疵，正如彼得所勸勉的，有了信心，又要加上德行……知識……節制……忍耐……虔敬……愛弟兄的心……愛眾人的心（彼後1︰5——11）。充充足足有這幾樣，就能豐豐富富進入神永遠的國度。
5、盼冠冕過于華冠
保羅丟棄世上的華冠，看作糞土，卻追求那不朽壞、榮耀公義的冠冕。老保羅臨終時有信心的宣告說︰
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道，我已經守住了，從此以後有公義的冠冕為我存留。（提後4︰7、8）
6、盼穿上過于脫去
保羅面對永恆，眼看他漸衰老的身體如帳棚要拆毀，卻以信心眼晴看見神為他身體另選一永存的房屋，因此他心里滿有安慰的說︰
我們在這帳柵里，嘆息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。（林後5︰4）
我們暫的身體如舊衣脫去，要穿上永恆的生命。
7、盼日午不是黃昏
夕陽無限好，只是近黃昏，基督徒的老人不是無限好卻可悲的黃昏，而是金色年華的日午。
但義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午，（箴4︰18）
北美一個老年金色年華的迦勒團契，他們的信念是︰
動員老人老人動員
活一天做一天
活一天樂一天
活在這邊準備移民到那一邊。
討論題目
1、對于老年長壽十則，你做到哪些？忽略了什麼？
2、對于老年的第二春你有何心得？
3、請分享你的靈修生活與事奉。
4、目前你有何問題需要代禱？
中文聖經中的‘氣’字通常是由原文‘靈’翻譯來的。起初神創造世界時是用他權能的命令，他說有就有，命立就立，聖靈也參與此創世的偉大工程[創1；2——3]。
在詩歌體上下文平行的經文中，神的靈、神的氣與神的命令是同義相通的；
諸天籍耶和華的命而造，萬象籍他口中的氣而成。[詩33；6]
你發出的靈，他們便受造，你使地面更換為新。[詩104；30]
人受造之初從神領受生命之氣[詩32；7、33；4、34；14、104；29]，這氣是指生命氣息，凡一切有生命的活物都有，包括人以外的其他動物[創1；20、21；6；17]。這生命氣息在原文中有時用‘靈’有時用‘魂’，聖經中‘靈’與‘魂’很多時候是相通的。活的動物有生命氣息，因此有靈也有魂[傳3；21的‘魂’在原文之中也是‘靈’]。人與其他動物之別不在于人有靈而動物只有魂，人真正別于動物的是在于人是按神的形象造的。人是神創造的萬物中之精心杰作，神在所造萬物中特別鐘愛人類，這可從神向人的鼻孔吹一口氣看出[創2；7]。這口氣不是全能者自己超越的靈，仍是生命氣息的氣，它也象征神與人之間獨特、親密的關系。以一口氣的動作膩如親吻，從此亞當成了‘有靈的活人’[原文作‘活的魂’]。
亞當受造之初，因從神領受生命之氣，又從神領受管理萬物之權柄[創1；28]，因此他在地面上代表神治理這地。亞當的權柄從他為動物取名字可看出，他的話語像神一樣，極具權柄，他怎樣叫各樣的活物，那就是該動物的名字。亞當的話語中帶著能力。伊甸園中各種動物都听他指揮，，大家和平共處，包括獅、虎、豹、熊、蛇等。有人打趣說，亞當的話語，命令是帶著氣功的能力，能電擊動物，使之服服帖帖地听命于人。
墮落後人受到詛咒，終身勞苦才能從地里得吃的，汗流滿面才得糊口，人不但身體因勞苦而疲憊，里面的靈[魂]亦受連累。人的心中貪婪[箴28；25；彼後2；3]，剛硬[申2；30]，易生怒氣[士8；30]，遇事不順會憂愁苦惱[伯7；11]，凡此種種使人失去原先清潔的心，正直的靈[詩51；10]，以致心靈消耗、精神不振[伯17；1]，至于人氣絕而死[創25；8、17；35︰29、49；33；路23︰46]。人的生命不過是一口氣[詩144；4]，當人斷氣時便要歸回塵土[詩14；6]。
中文聖經將靈與魂譯為氣、心、精神，有時指人里面的生命原則，元氣，有時指易受攪[激]動的脾氣、性情，有情感、理智、意志、道德的功能，也有欲望的表現等等。聖經通常把人視為一個整體，外面身體狀況與里面的靈魂或氣是相連互通，彼此牽制的。身體疲倦，則元氣受損，稍事補充體力，精神才得復原[士15；19]。反之亦然。精神萎靡，身體亦見衰弱。難怪聖經說；‘喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯干。’[箴18；22]精神不振，心神不寧，中國人稱之元氣不順，是健康的大礙。聖經注重人里外的潔淨與健康，人內心不潔等于犯罪。耶酥的登山寶訓中指出，心里動淫念等于犯**，盡管這人的身體未實際有**行為。一個經常看黃色書刊的人，大腦思想常受淫念刺激。耶酥又指出，恨人的等于殺人，盡管未拿刀子殺人，在神眼中仍是犯罪。一個心中常懷忌恨苦毒，常動肝火的人，久之對身體必有大害。箴言叮嚀我們保守我們的心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。誠然，心里的意念與身體狀況是息息相關的。
最後要提到氣[靈魂]與意志的關系。人的靈魂有一重要的功能，即意志力。利未人若一心[決志、立志之意]願意事奉神，到耶和華所選擇的地方，就要侍立在神面前事奉他[申18；6]。迦勒有一個心志專一跟從神[民14；24]，所以他始終對神效忠。人的行動是受意志支配的。律法中要求以色列人盡心、盡性、盡意、盡力愛神，並事奉他[太22；37；可12；30]。這心、性、意、力皆指心志、意志，神要人用整個生命，全心地回應他的呼召。一個人信主以前，身體是給罪作奴僕，信主後就把身體當作義的器具獻給神[羅6；13、19]，這種將身體當作活祭獻給神的委身就是一個意志的動作。人信主後仍面對許多外來的試探與內心的掙扎，他必須靠神的恩典天天立志向罪死、向神活[羅7；25、8；1]，是神的恩典也是個人努力的結果。現在教會中常充滿鬼里鬼氣的見證，信徒動不動就說他軟弱犯罪是出于撒旦的攻擊。美電視布道家史華格犯罪後公開認罪，仍不忘推卸責任說是撒旦引誘他犯罪。好象我們的信徒是那麼不堪一擊，殊不知聖經也提醒我們要用堅固信心極力抵擋惡者[雅4；7；彼前5；9]，撒旦必落荒而逃。今天教會應多強調信徒在意志力上的操練，而不是只一味地教導信徒斥責惡者的宣告。
以下我要提及應用的層面。中國人很知善用人里面的氣。無論是打坐、氣功、太極拳、針灸、腳底按摩等，都不外乎與氣的運作有關。有些人運氣時會有特異表現，有人用來健身治病。我們不否認有些傳統的中國功夫與佛教、印度教有某程度的關聯。究竟基督徒可否從事這些活動？
首先，我承認這些確有特異的功效，也推測那是人受造時靈魂所稟賦的潛能。‘魂’[nephesh]字語源學的意思是‘呼吸’，氣功最初階段是深呼吸的動作。氣功、內、外丹功尤其講求意志與運氣的關系。人里面的氣是受意志的指揮控制，一個人若能練到運氣自如則功夫到家，不但可治病，且可強身。我婆婆從前患嚴重骨刺，後來練了外丹功不藥而愈，因此他極力推薦朋友學此功夫。我先生在美國打球時扭傷腳踝骨，在美國醫院看了幾年的運動傷害科皆未見效，有好幾年踝骨沒有知覺，走路無力。回到台灣後接受幾次針灸治療，竟然痊愈了。兩年前我在主日學教會歷史專題的課堂上介紹神秘主義，本堂復鍵科醫師韋有維弟兄問我可否用針灸治病，因為在國外針灸是合法的物理治療法，但教會當時流行的一本書[[走出撒旦教]]卻認為針灸是中國古代的通靈術，有引致邪靈附身的危險。究竟基督徒可否從事這些中國功夫？
我也不否認這些中國功夫與異教或神秘主義有些關聯。瑜珈術原是印度教的東西，太極拳、氣功除了練習里面的運氣外，原本最後的目的是追求與天地成為一氣，這就是所謂太極、無極的境界，這些的確已進入宗教意識。日本某明星打坐時身體可上升數尺並不算稀奇。我們的一位朋友某晚心煩氣燥，當下就在其客廳練起氣功。次晨起來，客廳金魚缸的魚竟死光。我們開玩笑說，大概他練氣功時身體產生電磁場效應，無意間卻把金魚擊斃。這位朋友的氣功老師更是八段，練到入神時，可看見地上有神靈，上來要附他身上，待他迅速收氣才未被纏。打坐運氣時，若不靠意志力控制，加上一些異教色彩的教導，會容易走火入魔。有位姊妹作見證，她從前為健身去練內丹功，有些動作是佛教名稱，如蓮花座、天女散花，不知不覺中，她手腳的動作竟不再听自己使喚，且感覺有邪惡勢力逼近，她立即籍禱告制止動作。後來她內心不平安就放棄練功了。在瑜珈術的高段數可使人魂游象外，進入靈界，這時就有通靈的危險。事實上這種現象在基督教中世紀的神秘主義也屢見不鮮，一些修士修女在冥默想中都有類似的經驗。
基督徒究竟可否打太極拳練氣功？有人認為既然它有危險性，為何不干脆放棄？強身之道很多，大可不必假借這些旁門左道。我個人以為氣若是神進入時給予的潛能，基督徒當然可以運用，只要不是籍此來通靈，或走上神秘主義追求與天地之靈合而為一的目的，只要有清楚知識，動機純正，心中有平安就可以做。保羅論吃祭偶像之物時說，‘偶像算得了什麼呢？’[林前8；4]基督徒知道宇宙間只有一位真神，其他假神都算不了什麼。地和其中所充滿的都屬乎主，只要存著感謝的心領受，凡物都是潔淨的。對潔淨的人凡物都潔淨，在污穢不信的人什麼都不潔淨。有人走到廟附近會有污穢的感覺，心里毛毛的。試問現在台灣廟宇林立，幾步路就是一間土地公廟，幾家店就有財神爺，究竟那里有淨土？要找一家未供奉偶像的餐廳還真難。保羅時代和今天一樣，市場上賣的肉都已先祭過偶像了，基督徒若不吃祭偶像之物，就不要想吃肉。在這個污染的世界里，基督徒若持狹窄的屬靈觀，則會綁手綁腳，這事不能做，那物不能吃。今天教會把撒旦描繪的太強悍、太可怖，以至信徒疑神疑鬼，怕這個怕那個。真是長他人威風，滅自己志氣。聖經從未強化撒旦的聲勢，反倒強調神的尊榮威嚴。基督徒多親近神就多有能力、多看見神的能力、榮耀就愈知道偶像算不了什麼。康來昌老師與師母去探訪墓道友，那家主人留他們吃飯時特別聲明，給他們的食物是特別分別出來未祭過偶像的，康老師立刻說，拜過的也沒有關系，我們也吃。一個有真知識、有信心的基督徒是真正享有自由的人，不受這些忌諱捆綁。針灸若是用來治療而不受通靈，當然可以用，而且要多多研發使用。事實上針灸的療效仍可用科學角度去分析。
保羅接著又說；‘你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，吃主的筵席又吃鬼的筵席。’[林前10；21]有些場合是交鬼通靈的儀式，基督徒不可去招惹。練氣功可以，但當進入通靈交鬼境界時，基督徒要及時逃避。一般言，內丹功比外丹功危險，因為宗教意識較濃。若自己無把握、不能控制、沒有平安，我建議最好不要去踫，以免試探神，給惡者留地步。
中世紀西方教會曾盛行神秘主義，很多神父修女在修道院有很多時間默想、親近神，原本是件美事。然而因神學思想的偏差，或經歷遠超過聖經教導，就出現危險的現象。有人在禱告默想中進入魂游象外的境界，進而獲得與神神秘聯合的經驗，這些原本也無可厚非，保羅自己也有此經驗[林前12；1—4]。然而有人以為獲得這些經驗是因比別人聖潔公義，甚至以為自己已超然入聖，可漸漸神化，真可成為神了，忘記這原都是恩典，更抹煞了聖經所強調的創造主與受造物的截然區別。氣是神給人的潛能，人即使能運氣自如，有特異超然的能力、現象，可為人治病等等，當知道這些都仍很有限，人仍是會朽壞的受造物，神若將靈與氣收回，人就要氣絕而死。基督徒凡事都可行，但不都有益處，不都造就人。練氣功若沒有平安就不要練，若不榮耀神，只求滿足自我的需要，就不要行。
佛教思想和身心靈整體健康觀念與需要的結合，已漸漸成為一股潮流，一種吸引力，對教會而言，這是一個警訊也是一個挑戰。當我們發現潮流正吸引更多人走向偏離真理的道路，教會對此應有積極的回應，好站在破口放堵，更進而建立、宣揚；運用基督信仰對身心靈整體健康的觀念，引導人心歸向真理。
本文將分成三部分來討論，首先說明身心靈整體健康的觀念如何與佛教思想相結合，其次討論聖經如何談到身心靈整體的健康，最後再提出個人對教會應有的省思與回應。
近來坐禪、氣功、健康講座在社會上已蔚為風尚，其中有以宗教能淨化人心為由而投入者，有以追求健康幸福而參加者，更有為醫病救命抱一線生機而前往者，我們不能否認，有些健康講座的確有其根據，能增進人的健康，但有些則包含著極濃的佛教思想，其中以具有麻省理工學院化學博士學位，又有從事癌癥研究多年經驗的雷久南女士所傳講的‘身心靈整體健康’，最具有佛教思想與健康結合的特色，加上其學歷背景，工作經驗，更使她所講的深具吸引力和說服力。雷女士不但在寺廟中演講座無虛席，並在各大醫院向醫生和護理人員傳達她的健康理念，連許多有病的人包括癌癥患者在內，也跟隨她，按著她所指導的健康理念進行治療，因而獲得改善的大有人在。
簡單來說，雷女士解釋一個人的健康是整體的，而非只有身體的部分，疾病可能是身或心或靈有了問題而造成的，要獲得健康，必須有整體配合的概念。她並且用量子力學的能階觀念來解釋人的健康狀態，能量愈高，身體狀況愈佳，也愈能抵抗疾病的侵擾；反之，能量低的人，表示有病纏身，也容易再染疾病。因此，要擁有健康就必須將整體能量提高。她提供的方法，身——以天然素食為飲食的基礎。心——保持開心、無憂慮、無愁煩。靈——念佛以解前世之業，以修今生、來世之福。其中還加入了氣功，**等增進能量，或減少能量損失的方法，以與整體身心靈相配合。另外在治療方面也采用心理學的催眠術，以找出原因。如此一套完整的理論，加上很多我們所謂的見證為那些尋求健康的人提供了一條明確實際的路線，也為那些吃齋念佛者打下了科學理性的基礎，對基督信仰兼具客觀性真理的教訓，與主觀性信心的實踐，發出了嚴重的挑戰。
在檢視雷女士的健康理論中，其飲食健康的部分是比較可以與佛教思想分離的，也是值得以尋求健康的角度研究采行的，但由于整套理念的佛教色彩太濃，以致于給人有將飲食健康與佛教素食劃上等號的錯誤誘導，而雷女士的確也以不殺生為其飲食理論和避免恐懼達到開心的基本動機。其實雷女士的飲食觀念與食療的觀念十分相近，也就是以食物而非藥物與人體的自我治療能力相互配合的健康之道，這種觀念已被許多中西方的醫師或營養專業人士研究發表，而研究提出之食物則以蔬菜水果為人們追求健康之最佳選擇，這與佛教素食不謀而合，也開啟了追求健康或尋找醫治者更深進入佛教領域的一扇門。
根據雷女士的說明，有了天然素食仍不能完全解決疾病的問題，原因在于人的七情六欲有礙健康。這一點從心理學和現代人的某些疾病如憂郁癥、失眠、胃藥等可以獲得某種程度的證實，甚至長期積怨也有導致癌癥的可能。雷女士的健康理念針對這一部分就進入到心的層次——開心法門，其基本理念就是佛教講的不殺、不偷、不說謊、不邪淫、不飲酒等戒律，經由持守這些戒律，加上氣功、**等修身養心之法來達成心情之開朗，進而治療疾病。心理問題造成身體的疾病已是大多數人了解且接受的觀念，雷女士的治療之道，只是把佛法與似乎不具宗教色彩的氣功、**整合成很實際的方法來引導人開心，跟隨著以追求健康或尋求醫治的觀念，很容易不自覺的進入佛教領域之律法主義，以戒律來保持心清，另外也踏進在靈的層面，有危險性的氣功**，這些均于教會傳揚的救恩背道而馳。
雷女士的身心靈整體健康最特殊的一點就在靈的層面，這也是一些知識分子最不易接受的部分，她解釋有些疾病不是身心的問題，而是靈的問題，可能是邪魔侵擾或是前世之孽，以及今世延續前世之疾。她認為這些問題必須要用靈來解決，也就是念佛，甚至念不同的佛，可治不同的病，她特別強調可以作實驗來找出佛與病的對應關系，這些理論對重病或癌癥患者特別有吸引力，對沒有信仰或是不清楚所信者，也是未嘗不可一試。對基督徒而言，我們相信的確有被鬼附的事，在舊約中也提及一些罪行，將使後代受到詛咒，但對于生死輪回，以及三世因果所造成之疾病或邪靈侵擾，則完全不能接受，這種以信仰與治療相結合之健康理論，對基督信仰又是一項挑戰。
以上我們大致討論了身心靈整體健康觀念與佛教思想的結合，而聖經是如何談到身心靈整體的健康呢？雖然聖經並沒有很明顯的以追求健康為主題，但是卻有許多原則被提出。最基本的就是神創造天地萬物，他是生命的起源，神按照自己的形象造人，他看所造的甚好，他並且將生氣賜給人，使人成為有靈的活人。我們可以說神所造的是身心靈整體健康的人，在創世紀第一章有一段記載是常被忽略的，那就是在創造的工作中，神特別對食物做了安排；神說，看哪！我將遍地一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子。全賜給你們做食物。而其他動物也是以青草為食物[創；1；29]。其實素食並非佛教的專利，早在神創造萬物之日，神就把蔬菜水果給人做食物。從飲食健康的研究來講，神早已給人作了最佳飲食的設計。從神的創造來講，神已在適合的食物與身體的健康中間擺入了一種關系，這種關系並非律法或誡命，但是按照這種關系去實行的，必然對身體的健康有好處。食療就是最好的例子，而雷女士的身心靈整體健康中飲食健康的一些方法，也符合神所創造的這種關系，因此會帶來正面的效果。
有關造成疾病的原因，聖經並沒有直接探討，然而創世紀第三章始祖犯罪應是問題的癥結。由于人犯罪悖逆神，破壞了賜生命之神與被造之人的關系。這種關系的破壞，不但直接打擊人身心靈的健康，更嚴重的是死亡進入了人類世界，人類生存的大環境也受到詛咒，其中包括一些動物改變成肉食，而人類的體質與性情也必然發生了一些變化。這也就是說疾病，甚至死亡的最根本原因是罪。這並不是指某某人犯了什麼罪，就會生什麼病，而是指神與人之間的關系的破壞，而使得人的身心靈整體健康遭受破壞，因此不管再如何追求健康，人總是要面對死亡，只有神親自賜下的救恩，帶領人進入的新天新地里，才不再有疾病和死亡。
然而神並未忽視仍要死亡之人的身心靈整體健康，以身的部分而言，在舊約律法中，神特別頒布了潔淨與不潔淨之物。譬如豬是不潔淨的，牛羊是潔淨的，以今日營養學的角度來看，牛肉羊肉的確是比豬肉衛生營養。另外魚是潔淨的，其他海鮮則是不潔淨的，許多專家的研究也證實海鮮食用過量，會造成高膽固醇增加心髒血管的負荷，可見舊約律法中並非只是儀文，而與人身體健康有直接關系，然而神的本意並非要人的遵守律法的條文來代替生命聖靈的律，因此在彼得所獲得的異象中，神卻吩咐他吃不潔淨之物，用以打破他對律法的誤解，進而向外邦人傳福音。接著在耶路撒冷使徒大會上，也確定了食物與救恩沒有必然的關系，除了血不可吃外，其他一切食物均無限制，然而這里的重點是在于遵守飲食的規條，並不能取代以恩典為基礎，經由信心而獲得的救恩，而不是強調不要注意飲食健康。當基督徒說明身體是聖靈的殿時，不應只強調消極的不抽煙喝酒，更應積極的鼓勵以聖經的飲食原則來增進健康，其中創世紀的蔬果，利末記的潔淨之物，是值得考慮采行的。
主耶酥在身心靈健康方面是很突出的，他出來傳道的時候，有許多的病人跟著他，為要得著醫治，主並非只注重他們靈魂得救的重要，他也憐憫他們在身體上所受的痛苦，醫治他們，也趕出許多鬼使他的靈得釋放。聖經記載主耶酥醫治病人，包括了心理治療。有一個大麻風病人求耶酥說；你若肯，必能叫我潔淨了。主醫治他的步驟是先摸他，再說；我肯，你潔淨了吧[可1；40、41]。觸摸的行動在先，言語的醫治在後。這對一位因病失去與人接觸的病患而言，這項心理的復健，可能比身體的痊愈更寶貴。另一個患了十二年血漏的女人，在眾人擁擠中摸耶酥的衣裳而得身體的醫治，耶酥並沒有讓她靜悄悄的離開，因為她的心理尚未得到醫治，她需要的是離開疾病的陰影，回到人群的中間。主耶酥邀請她站出來，把十二年的痛苦一一述說，最後主對她說；女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧，你的災病痊愈了。何等令人感動又令人折服的全人醫治，而主的大愛更是顯明在十字架上，他的死解決了最基本罪的捆綁，他的復活敗壞了掌死權的，使我們因信有永生的確據，也可以得著身心靈整體健康的盼望。
在教會應有的省思方面，首先我認為基督徒的飲食健康觀念必須檢討。造成基督徒忽略這個問題有兩個主要的原因；第一是教會的教導不強調飲食健康的重要，第二是教會的教導救恩與律法主義對立。保羅在羅馬書指出；我憑著主耶酥確知深信，凡物本來沒有不潔淨的，惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行……因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義和平，並聖靈中的喜樂[羅14；14—17]，另外在哥林多前書、歌羅西書和希伯來書也都提到了飲食與救恩無必然關系的信息，然而這些經文毫無貶低飲食健康的意思。教會應該強調因信稱義，但是缺乏平衡的生活教導，則容易導致信徒因飲食與救恩無關而忽視了聖經中的飲食健康原則。安息日會是一個非常強調飲食的教派，信徒必須遵守舊約記載的飲食條例，該會也把這些條例運用在所辦的醫院中，提供給病人和醫療人員。這種積極注意飲食健康的做法是值得肯定的，然而將之與教條結合卻是令人質疑的。
基督徒注意飲食健康，一方面是我們有健康的需要，另一方面也是向這個奢華宴樂的世代作見證。但以理和他的同伴就是最好的例子，他們以素菜代替王膳佳肴，結果卻比眾同伴更俊美。現代人在空氣污染，水質惡化，精致食品充斥人工添加物，以及大魚大肉的飲食文化下，健康情形普遍惡化，尤其是癌癥和慢性疾病已成為人類的主要殺手，基督徒雖然不容易改善整個大環境，但是我們可以從自己的飲食調整著手，來增進健康，向這個世代有改善健康需要的人作見證，更進而引導他們認識身心靈整體健康的真神。
其次是教會不應忽視醫病的恩賜。雖然我們的救恩不在于醫病趕鬼之大能，而在于相信主耶酥復活之救贖，但是關心幫助人的需要也是主教導的重心。在我們生活的周圍有太多人有尋求醫治的需要，基督徒關心他們，可以為他們禱告，也應該求神賜下聖靈醫治的大能，來幫助那些在痛苦中的人們。對于醫病的恩賜，我們相信有按手立即就痊愈的神跡，然而長時為病人禱告，以基督信仰來帶領他，使他有主赦罪的平安，得著心靈的釋放，再加上聖經的飲食健康原則，也會對他有正面的醫療效果。這幾年來開始有關在醫病，全人醫治方面的工作在推展，不論其在做法上是否有爭議，這樣的事奉是絕對需要的，若是能加入身心靈整體健康的考慮，將使得醫治的層面更完全。
最後，針對佛教與身體整體健康結合所帶來的挑戰，教會是否應思想建立一套明確的步驟，甚至機構來推展屬于基督信仰的身心靈整體健康，這需要牧長以及具有醫療、營養和心理專業知識的基督徒一起來努力，在這個尋求醫治與健康的世代，看見聖經的原則，看見人的需要，也看見通往滅亡的那扇大門，站在破口防堵，引導人進入屬于真神的身心靈整體健康，更進入不再有死亡的確據里.
基督教書庫