作者︰佚名
創世
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。
上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。
第一日，上帝說︰"要有光！"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。于是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說︰"諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說︰"普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。"
于是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說︰"天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"于是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。
第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝說︰"地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"于是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。
上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說︰"我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。
上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說︰"要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。
"造化鐘神秀，陰陽割分曉。"上帝就是這樣開闢鴻蒙，創造宇宙萬物的。（創1；2︰l一2︰4）
伊甸園
造人，是上帝最後的也是最神聖的一項工作。最初的時候，天上尚未降下雨水，地上卻有霧氣蒸騰，滋生植物，滋潤大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的氣息，就創造出了有靈的活人。上帝給他起名叫亞當。但那時的亞當是孤獨的，上帝決心為他造一個配偶，便在他沉睡之際取下他一根肋骨，又把肉合起來。上帝用這根肋骨造成了一個女人，取名叫夏娃。
上帝把夏娃領到亞當跟前，亞當立刻意識到這個女人與自己生命的聯系，他心中充滿了快慰和滿意，脫口便說︰"這是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以稱她為女人，因為他是從男人身上取出來的。"男人和女人原本是一體，因此男人和女人長大以後都要離開父母，與對方結合，二人成為一體。
亞當的含義是"人"，夏娃的含義是"生命之母"。他們是中東和西方人傳說中人類的生命之初，是人類原始的父親和母親，是人類的始祖。
上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那里地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環繞伊甸︰第一條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流。
過；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五谷豐登。
上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺並看守這個樂園。上帝吩咐他們說︰"園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因為你吃的日子必死。"
亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實。他們或款款散步，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動植物取名︰地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花。
他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。（創2︰8一2︰25）
原罪
伊甸園中有棵禁止享用的果樹，叫分辨善惡樹，是上帝為考驗人的信心而設置的。據說撒旦原是上帝的天使，後來墮落成為魔鬼和惡靈的首領。有一天，他以蛇的形狀向夏蛙顯現，並以十分狡詐的口吻試探夏娃說︰"上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼？！"
傳說蛇最初人身長尾，還有一對漂亮的翅膀，能在空中飛翔，長得非常美麗；那時候所有的動物都很溫馴善良，只有蛇因為有惡靈附體，非常狡猾。蛇從空中飛落到地面，從地上立起身子來與夏娃說話，形狀有點象個大問號。疑問在夏娃心中萌動了。夏娃雖然有些動心，但信心的根基井沒有動搖。她如實地轉達了上帝的誡命︰"園中樹上的果子我們可以吃，唯有園當中的那棵樹上的果子，上帝說︰-不可以吃，也不能摸，免得你們死-"撒旦听出夏娃口氣中的絲微猶豫，他揚揚翅膀展開了攻勢︰"你們不一定死，因為上帝知道你們吃了果子。眼楮就亮了，你們便和上帝一樣知道善惡了。"
夏娃見那樹上的果子非常鮮嫩光潔，悅人眼目，惹人心愛，比她吃過的任何果子都要好。她听說吃了它還可以具有與上帝一樣的智慧。她純潔天真的心理天平傾斜了，上帝的告誡被拋到九霄雲外。她終于伸手摘了那本來禁止人摘的果子，吃了下去；她又給了亞當，亞當也吃了。
兩顆果子好象強力劑注入了混飩蒙昧的兩顆心。二人的精神世界頓時澄清了，明晰了，他們的眼楮明亮了。他們開始分辨物我，產生了"自我"的概念，他們無比沮喪地發現，自己赤裸著身體，是羞恥的事情。于是他們用無花果的葉子為自己編織了裙子，來掩飾**。
上帝造人以後，這是人第一次違背上帝的命令，因而犯下了必須世代救贖的罪孽，稱為原罪。意即原初的，與生俱來的罪。
失樂園
亞當和夏娃偷食禁果以後，世界便為此顛倒。原來溫暖如春的天空中盤旋著背離上帝的寒流，涼風一陣緊似一陣地吹過來，世問的一切都開始變得紊亂而不和諧。道分陰陽，動靜相摩，高下相克。入失去了天真爛漫、無憂無慮的童年，注定要經歷酸甜苦辣的洗禮，體驗喜怒哀樂的無常。智慧是人類脫離自然界的標志，也是人類苦悶和不安的根源。
上帝在園中行走，亞當和夏娃听見他的腳步聲。此時他們的心與上帝有了罅隙，出于負罪感，他們開始在樹林中躲避上帝。上帝對人的失落發出了痛切的呼喚︰"亞當，你在那里？人哪，你在哪里？"
這呼喚中包涵著上帝對人犯罪墮落，失掉了賜給人原初的絕對完美的憂傷與失望，又包涵著對人認罪歸來，恢復神性的期待。
然而在上帝一步緊似一步的追問面前，亞當歸咎于夏娃，夏娃委罪于蛇。這就是上帝對人類最初的失望與憂傷，這就是人類背離上帝的最初墮落與痛苦。
亞當對上帝說︰"我在園中听見您的聲音，就害怕，因為我赤身露體，我便藏了起來。"
"誰告訴你赤身露體的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼！"上帝知道他已背離了自己的意志，憤怒地質問。
亞當辯解說︰"您所賜給我與我同居的女人把那樹上的果子給我，我就吃了。"
上帝回顧夏娃，問她︰"你都干了些什麼呢？"
夏娃說︰"那蛇引誘我，我就吃了。"
上帝知道人的僭越已無法挽回，既然他具有了智慧，就應承擔與智慧相稱的責任。上帝責罰罪魁禍首的蛇說︰"你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜禽獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。我還要叫你和夏娃彼此為仇，你的後裔和她的後裔也彼此為仇。她的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。"于是蛇就失去了翅膀和人身，變成了一根彎彎曲曲的長蟲，令人生厭。它只能用肚子爬行，鑽洞吃土。
上帝接著責罰率先墮落的女人夏娃道︰"我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。"
最後，上帝對亞當說︰"你既听從了妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子。土地必因為你的緣故受咒詛，你必須終身勞苦，才能從地里獲得糧食。土地必給你長出荊棘和蒺黎來。
你也要吃田問長出的蔬菜，你必汗流滿面才能糊口，直至你歸了土。因為你是從土里創造出來的，你本是塵土，仍要歸于塵土。"
人類因為發揮智慧而創造了文明；因為濫用了智慧而受到詛咒。沃土長上荊棘，綠色原野成為荒漠，晴朗的天空變得烏煙瘴氣，清澈的河流穢物漂流。人性如果受到邪惡敗壞，就會導致可柏的後果——毀滅，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的權利，他將出于塵土而復歸于塵土。這是一個古而常新的警鐘。
上帝說︰"那人已經與我們相似，能知道善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。"上帝因為亞當和夏娃是自己的造物，懲罰了他們，同時也很憐惜。他用獸皮做了衣服給他們穿，接著打發他們出伊甸園，賜土地給他們耕種。
上帝把亞當和夏娃逐出伊甸園後，便在園子的東邊安設基路吶（傳說中帶翅膀的動物）和四面轉動發火焰的劍，來把守通往生命之樹的道路。
從此，上帝失落了人；人也失落了上帝。（創3︰8一3︰24）
最初的嫉妒
亞當夏娃被逐出伊甸園後，為了自身的生存，不得不學習勞動，刀耕火種，胼手胝足，自食其力，盡管辛苦，也樂在其中。他們因上帝的咒詛，已認識了死亡。為了死後地上仍然有人種留傳，他們想到了生兒育女。有一天，亞當和夏娃同房，不久夏娃就懷孕，生了長子該隱。該隱是"得"的意思。沒幾年，該隱又有了一個弟弟，叫亞怕。該隱長大以後，從事農業，當了一名種地的農夫。亞伯長大以後，從事牧業，成了一個牧民。有一天，該隱拿地里出產的作物獻祭給那和華（即上帝），亞伯則拿羊群中頭生的羔羊和羊油獻給他。不知道是什麼原因，上帝高興地接受了亞伯的供品，而對該隱的供品卻不屑一顧。
該隱大為光火，嫉妒使他氣得臉都變了顏色。那和華看在心里，就問該隱︰"你為什麼惱怒呢？為什麼臉色都變了呢？"嘍對該隱說︰"如果你行好事，你的供物就一定會被接受的；如果你干壞事，罪孽就會伏在你的門前，它必迷戀你，你卻要制伏他。"現在看來，該隱平時一定有什麼把柄抓在上帝的手里，所以上帝不受他的貢。
然而，該隱把神的告誡當成了耳邊風。嫉妒迷惑了他的心竅，他把親兄弟亞伯騙到田野殺害了。
上帝看到該隱殺了自己的弟弟，就對該隱說︰"你弟弟亞伯在哪里？"
該隱答道︰"我不知道。我又不是他的著守呀。"犯了殺人之罪還想狡辯。
上帝勃然大怒，喝斥他道︰"你都干了些什麼事呀？你弟弟的血從地下面向我哀告，連土地都裂了口從你手中接受你兄弟的鮮血。現在你該受土地的咒詛。你種地，地不再給你效力，你必須在地上飄蕩。"
該隱可憐他說︰"我必須在地上流離飄蕩，又犯了殺弟的大罪，遇上我的人必定會有人殺我的。"
上帝是要該隱經歷苦難而悔改，不想讓別人殺了他，就給該隱作了一個記號，並說︰"殺該隱的，必遭報七倍。"免得人遇見他就殺他。（創4︰1一4︰15）
奇人輩出
該隱離開了上帝，開始過被放逐的生活。後來他在伊甸園以東，一個叫挪得的地方住了下來，在那里娶了妻子。該隱與妻子同房，他的妻子就懷孕，生了以諾。該隱還修築了一座城堡，並用他兒子的名字命名這城市。
那時候，亞當的後代都異常長壽。以諾活到65歲時，修煉出了一種特殊的能力，能夠"與神同行"（towalkwithGod）。以諾大概此時已得道"成仙"了。它是聖經中僅有的幾個沒有用"死"記錄其終結的人物之一。此後，以諾在世300年，也就是在他365歲時，"神將他取去，他就不在世上了。"
以諾後代中又有個叫以諾的，他65歲得道，生長子瑪土撒拉。
瑪土撤拉活到187歲時生了拉麥，之後又活了782年，並且生兒育女。瑪土撤拉共在世969歲，在亞當的家族中高居榜首，成為活得最長的老壽星，後世西方人就以"比瑪土撒拉還要年邁"來恭維別人享有高壽，有如中國人說某某壽如彭祖之類。
瑪土撤拉的兒子拉麥是個惹不起的人物，比他的曾祖父該隱還要厲害許多倍；有一天，他對他兩個妻子夸耀自己的殘暴，唱道︰"亞大、洗拉听我的聲音，拉麥的妻子細听我的活語，壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。
若殺了該隱遭報七倍，殺了拉麥必遭報七十七倍。"
這成為希伯來早期著名的《拉麥復仇之歌》。小詩雖短，野蠻人時代噬血復仇的性格卻躍然紙上。
拉麥的兒子還算爭氣，他的妻子亞大生了個兒子叫雅八，後來雅八成了一切牧人和流牧人的始祖。妻子洗拉生的兒子猶八，是一切以吹拉彈唱為生的人的始祖。洗拉還有個兒子叫土八該隱，他是個手藝人，是個做銅鐵活的能工巧匠，後世西方銅鐵匠尊其為祖師。
拉麥活到182歲時他妻子生了一個兒子，叫挪亞。生下來拉麥就預見了他將建立蓋世之功。這個挪亞就是後來原始洪荒中的幸存者。拉麥享年777歲。
挪亞500歲時生了三個兒子︰一個叫做閃，一個叫做含，一個叫雅弗。（創4︰16一5︰31）
挪亞方舟
亞當活了930歲，他和夏娃的子女無數，他們的後代子孫，傳宗接代，越來越多，逐漸遍布整個大地。但是人類打著原罪的烙印，上帝詛咒了土地，人們不得不付出艱辛的勞動才能果腹，因此怨恨與惡念日增。人們無休止地相互撕殺、爭斗、掠奪，人世間的暴力和罪惡簡直到了無以復加的地步。
上帝看到了這一切，他非常後悔造了人，對人類犯下的罪孽心里十分憂傷。上帝說︰"我要將所造的人和走獸並昆蟲以及空中的飛鳥都從地上消滅。"但是他又舍不得把他的造物全部毀掉，他希望新一代的人和動物能夠比較听話，悔過自新，建立一個理想的世界。
在罪孽深重的人群中，只有挪亞在上帝眼前蒙恩。上帝認為他是一個義人，很守本分；他的三個兒子在父親的嚴格教育下也沒有誤入歧途。挪亞也常告誡周圍的人們，應該趕快停止作惡，從充滿罪惡的生活中擺脫出來。但人們對他的話都不以為然，繼續我行我素，一味地作惡享樂。
上帝選中了挪亞一家︰挪亞夫婦、三個兒子及其媳歸，作為新一代人類的種子保存下來。上帝告訴他們七天之後就要實施大毀滅，要他們用歌斐木造一只方舟，分一間一間的造，里外抹上松香。這只方舟要長300時、寬50時、高30時。方舟上邊要留有透光的窗戶，旁邊要開一道門。方舟要分上中下三層。他們立即照辦。
上帝看到方舟造好了，就說︰"看哪，我要使洪水在地上泛濫，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物無一不死。我卻要與你立約，你同你的妻子、兒子、兒媳都要進入方舟。凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥也要帶七公七母。這些都可以留種，將來在地上**。"
2丹17日那天，挪亞600歲生辰，海洋的泉源都裂開了，巨大的水柱從地下噴射而出；天上的窗戶都敞開了，大雨日夜不停，降了整整40天。水無處可流，迅速地上漲，比最高的山巔都要高出15時。凡是在旱地上靠肺呼吸的動物都死了，只留下方舟里人和動物的種子安然無恙。方舟載著上帝的厚望漂泊在無邊無際的注洋上。（創6；7）
和平鴿與橄欖枝
洪水洶涌，共泛濫了150天。上帝惦記著挪亞方舟和里面的生靈，于是叫雨停住，讓大風吹地面，水勢漸落。但是水退得很慢，雨停了150天還看不到一片陸地。7月17日，方舟停擱在亞拉臘山上。到10月1日，山頂大都露現出了水面。又過了40天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一只烏鴉，以便了解能否找到陸地。但那烏鴉飛回來了。他又放出一只鴿子，但那鴿子也飛回來了，因為找不到落腳休息的地方，挪亞伸手把那鴿子接進了方舟。再過了七天，挪亞又把那只鴿子放出去。傍晚時分，鴿子噙著一個橄欖枝飛回來了，這意味著大地某個地方露出了旱地。再等了七天，挪亞又把鴿子放出去，這回鴿子沒有飛回來，因為大地干了，洪水全退了。這就是為什麼今天人們把叼著橄欖枝的鴿子當成平安、和平的象征的原因。
元月一日，挪亞撤去方舟的蓋子睫望四野，看到地面已經變得于爽了，他和他一家人走出方舟；他把方舟上的動物也都放了出來。挪亞築了一座祭壇，拿各類潔淨的牲畜飛鳥供在壇上為燔祭，奉獻給上帝，以感謝他賜生之恩。上帝聞到燔祭的馨香之氣就在心里說︰"我不再因人的緣故咒詛他，也不再按著我才行的，滅各種的活物了，地還存留的時候，稼穡、寒暑冬夏、晝夜就永不停息了。"
上帝賜福給挪亞和他的兒子們說︰"你們要生養眾多，遍滿地面。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海里一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同蔬菜一樣。唯獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃，流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形象造的。
你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。"因為這道誡命，世界上信仰上帝的人大都不以動物的血或血制品為食。
上帝與人和其他一切生靈立約，決定以後不再如此毀滅世界︰"凡有血肉的不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。"
上帝用天上的七色彩虹作為盟約的標志，以此紀念他與地上的生靈訂立的這個盟約。
為了重建家園，挪亞又重新干起了農活，他耕種土地，飼養牲畜，栽培葡萄園，還學會了釀酒。有一回他喝酒喝多了，昏醉中他把自己身上的衣服都扒光，赤身**地在帳篷里睡著了。他的兒子含，看見他赤著身子酣睡在帳篷中，就笑著把這個情景告訴了兩個兄弟。但閃和雅弗對父親比較尊敬，他倆拿了衣服把父親的身子蓋上，為了不看見父親赤身，他倆是倒退著進入帳篷的。
挪亞醒來後，知道了含的所作所為，大發脾氣，他詛咒含，說他的後代必將成為閃和雅弗的奴隸。（創8；9）
巴比倫塔
洪水過去後，挪亞又活了350歲，挪亞是950歲時死去的。挪亞的三個兒子的後裔形成了人類的三大支系，居住在世界各地，雅弗是北方民族的始祖，閃是閃米特人的始祖，而含則是非洲民族——含米特人的始祖。
挪亞的後代繁殖得越來越多，遍布地面。那時候人們的語言、口音都沒有分別。他們在往東邊遷移的時候，在示拿這個地方遇見一片平原，就在那里住下。因為在平原上，用作建築的石料很不易得到，他們就發明了制造磚的方法，用泥作成方塊，再用火燒透，他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥，建造起繁華的巴比倫城，。
人們為自己的業績感到驕傲，他們決定在已比倫修一座通天的高塔，來傳頌自己的赫赫威名，並作為集合全天下弟兄的標記，以免分散。因為大家語言相通，同心協力，階梯式的通天塔修建得挺順利，很炔就高聳入雲。
上帝是不允許凡人達到自己的高度的。他看到人們這樣統一強大，心想，他們語言都一樣，如果真修成宏偉的通天塔，那以後還有什麼事干不成呢？上帝曾把希望具有他那樣智慧的人趕出伊甸園，又用劍與火看守生命樹上的果子，不讓人分享。今天他要再一次制止人類接近自己的狂妄。上帝就離開天國到人間，變亂了人們的語言。人們各自操起不同的語言，感情無法交流，思想很難統一，就難免出現互相猜疑，各執己見，爭吵斗毆。這就是人類之間誤解的開始，當然這也注定世間要增加一種本屬多余的職業——翻譯。
修造工程因語言紛爭而停止了，通天塔終于半途而廢。人們**了，按照不同的語言形成許多部族，又分散到世界各地。
上帝在這里變亂了人們的語言。"變亂"一詞在希伯來語中讀作"巴比倫"。所以，以後人們就管那座城市叫巴比倫城，管那座半途而廢的塔叫巴比倫塔。（創31︰1一31︰9）
吾珥的富翁
挪亞的三個兒子分別立國，閃的後代中有一個富翁，叫他拉。
他拉生活在甦美爾的古城吾洱（遺址現稱泰勒蓋那爾）。吾珥城最初是由古代甦美爾人于公元前4000年左右建立，1000年後，這里成了甦美爾國的首都。我們的故事大約就發生在這個時期的吾珥。
那時，吾珥異常繁榮。城市曲曲彎彎的大街小巷總是熙熙攘攘的，一派熱鬧景象。寬敞的街道擁擠萬分。馱驢商隊或者國王的衛隊不時地嗆喝著從人群中費力地通過。只有當身穿白色法衣的祭司步履莊重地走過來時，人們才畢恭畢敬地閃卉道路。吾珥城中央聳立著一座遠近馳名的圓形金字塔，塔頂上是供奉月神南納辛的神殿。
當時吾珥城的郊區看起來就象是百花盛開的花園。大大小小縱橫交叉的人工渠里緩慢地流著從幼發拉底河引來的河水。運河是本城的自動給水系統，全城人都靠飲用這水生活。一塊塊"井"字形的田地里種的大麥和蔬菜郁郁蔥蔥，橄欖樹、椰棗樹、肥美的草原沐浴著溫暖的陽光。到處可以看到農民和奴隸赤著黝黑的上身，在田地里勞動。幼發拉底河上航行著一艘艘裝滿貨物的大木船。遠行走累了的商人和放牲口的牧人三三兩兩地偎依在門旁和城牆邊歇息。
他拉就在這樣的環境中生活，到70歲時生了三個兒子︰亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。哈蘭英年早逝，留下孤兒羅得。
那個時候他拉一家信奉的不是聖經中的上帝那和華，人際倫常也不象今天這樣，兄妹之間，叔佷之間都可以結合。亞伯蘭和拿鶴各娶了妻子，都是自己的親戚。亞伯蘭的妻子叫撒萊，是他同父異母的妹妹，比他小10歲。拿鶴的妻子叫密迦，是哈蘭的女兒，是自己的佷女。
他拉很富有，他住在華麗的房子里，家中奴僕成群，養了千百只羊，還有一間盛滿金銀財寶的寶庫。他的兒子們幫助他料理家務，管理那些替他放牧的奴隸。他拉早就放棄了游牧生涯，經營起商業來。他還是吾珥城中受人尊敬的著名族長。
他拉的家就建在城里自由民區，緊依著城牆。那是一棟兩層樓房，用磚蓋的，刷上了白灰的外表顯得莊嚴肅穆，就象它的主人一樣。房門後的穿堂里安有水池，客人來了可以淨手和洗腳。院子里砌上了石頭，整潔、寬敞，空氣和陽光都很充足。有一架石梯通向樓上，樓上是幾間臥室，各臥室之間用由四根柱子支起的室外走廊相連接。室外走廊上面覆著坡度很大的蓋，雨水順著良蓋流到院子里，再順著院中的水渠流到大街上去。梯子欄桿後面是陶磁盥洗問，還有廚房、倉庫和磨房，女奴們在那里推磨碾面。
房子的第一層里有祈禱室，里面供著家神雕像，祈禱室的石板下面是家族里死去的人的泥棺。
他拉經管整個家業，他安排人力，管理帳目，處理買賣業務。
每天早晚他都向家神膜拜，每逢節日則到金字塔塔座前，虔誠地禱告月神。他已經老態龍鐘，掙來了一大筆家產，看樣子，他將在富足與寧靜中度過余生。但忽然有一天他拉決定放棄吾珥城舒適的生活，關上家門，離開故城吾珥，遷移到遙遠的位于幼發拉底河上游的哈蘭去。（創11︰10一11︰30；聖經考古材料）
遷往商城哈蘭
古代，牧民是最早的旅行者，也是貿易的中間人（經紀人），游牧者趕著牲畜從一個草場跋涉到另一個草場，往往走得很遠。開始時，他們不過是拿自己的產品——皮革、羊毛織品、油脂、羊奶去換取他們自己所不生產的東西。慢慢地他們發現，他們可以從一個地方買東西，然後拿到另一地方去賣，從中獲取利潤。牧民們一年四季不斷地遷徙，城鄉居民很樂意同他們作買賣，從而促進了這種貿易的發展。
他拉的家產就是這樣掙來的。後來，他覺得他應該放棄游牧生活，定居在吾珥城，當游牧部族和市民之間的經紀人，這更有利可圖。游牧人和游牧商人閑談中對他拉講了很多關于哈蘭及其郊區的有趣故事。哈蘭是當時最熱鬧的貿易中心之一，是從波斯灣方面來的商隊必經之地。這些商隊到了哈蘭之後，向西南方向兜一個大圈，經過卡代施和大馬色（大馬士革），順著地中海沿岸，橫越跡南，最後到達埃及邊界。這是一條漫長的彎路。為什麼講求實效的商人不從吾珥城直接去迦南，而要繞幾百里的大彎呢？原來他們不得不這樣，因為走直道的話，他們就得經過無水源、令人生畏的敘利亞大沙漠。只有駱駝商隊才可以冒這種風險，但那時候人們還沒有學會馴服駱駝馱貨（駱駝被用作馱畜還是紀元前7世紀的事。大約在紀元前7、8世紀，遙遠神秘的阿拉伯國才登上歷史舞台，那里的貝都印人首先馴服駱駝馱載東西）。
他拉心想，既然人們都奔向哈蘭，那里土地一定十分肥沃。牧人和商人們對他說，哈蘭那地方有不少果園，有許多可耕的土地和遼闊的牧場。他了解到，哈蘭那地方水量充足，幼發拉底河和納馬利河一年四季能保證農田用水。尤其重要的一點是，哈蘭成了一個繁榮的國際貿易市場，從美索不達米亞和埃及遠道而來的客商都到哈蘭交流商品。他拉想，在哈蘭他可以大作買賣，同時又可以兼管他們家族傳統的畜牧業。
再說，當時的吾珥城情況越來越復雜。威名赫赫的巴比倫王，偉大的立法者汗漠拉比強迫被征服的各族人民接受統一的國教，他要求整個美索不達米亞都要信奉他的部族神。凡是不听他擺布的城邦、部族都遭受殘酷地**，人民淪為奴隸。象他拉一家這樣的月神的虔誠信奉者，只好遷移到汗漠拉比王的鐵手尚未達到的地方，才能遂心如意。因此，很自然的，哈蘭城內聚集著許多來自美索不達米亞各地的移民。這些移民在哈蘭建起了一座雄偉的寺廟，于是哈蘭就成了僅次于吾珥城的第二個崇拜月神的中心。
哈蘭城還住著他拉的許多親朋。這樣，他拉一心向往陌生的哈蘭，就毫不奇怪了。（創11︰31一12︰3︰聖經考古材料）
哈蘭悟道
他拉一家順利地遷到哈蘭，生活仍然不錯。家長他拉照舊經營商業，他把牲畜交給兒子們在城郊草地上放牧。哈蘭真是個美麗富饒的地方。城里圓頂房屋柿比林立，城外綠草如茵，繁花似錦。不分白天黑夜，溪水潺潺不停。陽光下的城西，一眼望去，安梯塔布爾山隱約可見。
伯蘭經常和牧人們一起在篝火旁過夜。氣溫涼爽宜人，夜色幽雅寧靜，令人心曠神怡。亞怕蘭經常久久地觀看星空，感到宇宙無限遼闊、偉大、美麗、和諧，他越是思索，對月神就越是失去信仰。有一回他忽然悟到︰一定有一位看不見但又無所不在的、威力無窮的、慈悲為懷但又嫉惡如仇的統一的神創造了宇宙，創造了太陽、月亮和星辰。這個想法最後形成為亞怕蘭的一種信仰，他公開地在哈蘭城里宣傳起來。
這位先知、宗教發明家逐漸有了一批忠實的追隨者。亞伯蘭的妻子撒萊、佷子羅得和他的奴僕都成了一神教的信徒。但哈蘭城內那些篤信月神的人們都和亞怕蘭斷絕了來往。小小的新宗教團體開始了自己的生活。他們有一套嚴格的、清**式的教規，崇尚游牧祖先的簡樸的生活方式，奉把他們還不十分清晰、不十分明確的神靈。月神的崇奉者們對這個新教派十分敵視。連撒萊和拿鶴都漸漸對亞伯蘭不滿起來，只有羅得對亞伯蘭宣傳的新教篤信不疑。不過古代人的家庭觀念十分強，他拉在世期間，家里並沒有發生不和，大家依舊共同生活在一起。
他拉終于去逝了，他活了205歲，他拉死後，亞伯蘭和拿鶴分了家，這個家族分成了兩支。從此亞伯蘭沒有什麼牽扯了。上帝那和華的聲音在他心靈深處回蕩︰"你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，尊你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。"
他雖然已經75歲，仍決心離開哈蘭，他厭棄舒適的城市生活，向往祖先的游牧生涯，向往廣闊的天地，羊毛織的帳篷，新鮮的空氣。在那里他可以全身心地奉把自己的神，向自己的人傳教布道，使他們避開城市生活的誘惑，保持心靈的純潔。
在一個天剛蒙蒙亮的早晨，亞伯蘭帶著妻子撤萊，按照上帝的指引向迎南進發。佷子羅得還有。家奴、僕人也追隨著他。他們的驢背上載著在哈蘭辛勤積累起來的財物。（創11︰31一12︰3）
迦南之路
他們一隊人馬押著畜牲，攜著輜重，緩緩而行。亞伯蘭和撒萊二人騎著兩頭強壯的大驢，走在最前頭，後面跟著大批驢于，馱著糧食、水囊、帳篷、衣服稍予及家用什物。再往後是牧人趕著一大群山羊和綿羊。殿後的是羅得帶領的衛隊——幾首名乎持弓箭的奴隸。那時候行路是不大安全的，沙漠里常有匪盜出沒，任何一個商人或部落都不敢不帶衛隊就遠行。
從哈蘭到迎南要走1000多英里路程，但是旅行隊並不感到寂寞枯燥。大路上很熱鬧，常常可以踫到從埃及回來的商隊，留著大胡子的商人們講述很多關于迎南和埃及王國的有趣的見聞。
此外，亞伯蘭的隊伍經常穿過村莊城鎮，有一回還從當時名城卡代斯經過。
最後，經過幾星期的跋涉，亞伯蘭一行高興地看到眼前是名城大馬色（大馬士革）。亞伯蘭決定在大馬色停下來，讓人、牲畜好好休息一下。他吩咐家人在城門附近的田野里搭帳篷，他本人則攜帶禮物進城去見國王，請求給予方便。
大馬色居民好奇地打量著亞伯蘭一行人。黑色的帳篷旁，男人和女人們忙碌著，小孩子們奔跑著，嬉戲著；他們的服飾和大馬色的貝都印人的完全不同。貝都印人披白色的帶風帽的斗篷，而這些男人都穿紅藍兩色的花裙子。內陸沙漠地區晝夜溫差大。傍晚天涼的時候他們再穿上一件短袖襯衣，披上雜色的斗篷。這斗篷夜間就當被子蓋。
這些女人最喜歡綠色，她們穿的衣服中以綠色的居多。她們貼身穿的是色澤光潔的白色長袖襯衫，外面披一件長披風。她們用長長的鮮艷的披中把頭包起來，那披中的兩端在背後耷拉著，和披風的下擺一般齊。這些女人戴著各種各樣的飾物，打扮得很俊俏。她們用銻染頭發，用弄成粉未的孔雀石和綠松石描眼圈，用紅色上來涂嘴唇和臉頰。她們的腳脖子上和手腕上帶著銀錫，脖子上掛著用各色玻璃球串成的項鏈。當黃昏降臨時，這些來自遙遠的哈蘭的人們，圍坐在篝火旁，在小小的里拉琴的伴奏下，唱起悠揚的十分動听的歌曲，小孩子們在優美的歌聲中，偎在母親的懷里甜蜜地進入夢鄉。
亞伯蘭在大馬色東奔西走，拼命地做生意，購買下一旅程所必需的東西。在做生意的過程中他結交了很多朋友。有一次他結識了一個機靈的大馬色青年，這個青年叫以利以謝。他幫了亞伯蘭很多忙。亞伯蘭很欣賞這個小伙子，認他做義子，把家里最重要的事情交給他辦。以利以謝成為忠實能干的僕人。亞伯蘭家的事業有他的一份功勞。（創12︰4一5；14︰15；15︰2；24︰2）
樂土迦南
經過長時間的艱苦跋涉，他們終于到了跡南的示劍，在摩利橡樹下安營扎寨。
與熱鬧繁華的大馬色相反，迦南那時還是一個很不開化的、人煙稀少的地方。在寬闊的盆地里偶爾可以見到一些居民點，確切他說是一些要塞，那里住著當地的頭人和保安隊。其他居民住在要塞之外，住在帳篷和窩棚里，耕種土地或者栽培果園。只有當外界好戰部族為掠奪財物來侵襲時他們才躲進要塞里去。
亞怕蘭一行繞過盆地和大的居民點，選擇荒涼的高地通行，那里雖然行進吃力，但可以自由自在地放牧。亞伯蘭一家從出發到現在，沒有遇到過什麼障礙。上著居民對于四處遷徒尋找牧場的游牧部族早已習以為常。他們看到亞伯蘭一行並沒有歹意，便樂意地與他們做生意。何況他們知道亞伯蘭有幾百名精壯強悍的家丁，他們就更不願惹事了。
一天，上帝向亞伯蘭顯現，說︰"我要把這地賜給你的後裔。"
亞伯蘭馬上跪下默禱，並在那里設壇獻祭。
在示劍做了短暫的停留後，亞怕蘭又把據點遷到怕特利東邊的山上。這座山東邊是伯特利，西邊是艾。亞伯蘭照樣設壇為祭，感謝上帝的保佑之恩。直到那里的牧草吃光了，只好另尋他地。
不斷地跋涉，不斷地南移，最後到達了與埃及接壤的迦南南部的涅吉布。
傳說中是流著牛奶與蜜的迦南實際上沒有那麼好。在他感到自由自在的高地上，土壤貧瘠，牧草稀疏，樹木凋零，缺乏做飯的燒柴，連水都得到很遠的地方去打。迎南還常常鬧旱災。亞怕蘭在涅吉布時就遇上了饑荒，牧草全**了，人和牲畜都面臨餓死的危險。
瀕于絕境的亞伯蘭，只好進入埃及境內，請求法老的官吏收留他們。（創12︰4一12︰10）
以柔克剛
埃及地處尼羅河三角洲，土地肥沃，灌溉方便，一般的旱災不足以構成對農業、畜牧業的重大威脅。因此，遭受旱災的游牧民族常常來這里逃荒。
埃及人可以向到來的難民們提供尼羅河口附近的遼闊草原作牧場。當然他們也知道用重兵、要塞和界牆去迎接燒殺搶掠的侵略者。
對于和平的游牧部落，埃及人通常會給予款待。當然，這得以某種方式的代價作為報酬。比如說，向客人勒索金銀財寶；有時他們還會搶走牧人家的美麗女子，送給達官顯貴甚至法老（埃及國王的稱號）本人作妻妾或嬪妃。
亞泊蘭的妻子撒萊生就一副閉月羞花之貌、沉魚落雁之容。游牧民族以帳篷為宅，女人們總得在外拋頭露面。在虎視眈眈的環境里，經驗豐富的亞伯蘭知道妻子的美貌難免會招惹是非。為了自身的安全，為了族人的生存，他把愛妻叫到跟前鄭重他說︰"我知道你是個容貌俊美出眾的婦人。埃及人看見你必說︰-這是他的妻子-他們就會殺了我，讓你留下供他們玩樂。求你在外邊說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的性命也因你得保全。"
撒萊是個溫順的女人。于是到埃及後，亞伯蘭和撒萊便恢復以兄妹相稱。
到埃及沒有多少時間，撒萊的美麗便出了名。法老的臣宰（宰相）借故招見亞伯蘭兄妹，要親自考查一番。他一見撒萊就驚得話都說不清楚了。這臣宰如此這般地向法老夸耀一番，撤萊就被帶進宮去，果然深得法老寵愛。
作了國舅的亞伯蘭因為撤萊得寵，得到了許多賞賜，他失去了妻子卻增加了許多牛羊、駱駝、公驢、母驢和僕婢。
然而埃及法老因奪人之妻受到上帝的懲罰。埃及突然遭到可怕的天災。法老招集群臣商議，才知道是他把一位部族首領的妻子納入後宮，從而激怒了希伯來人的神。他召見亞伯蘭說︰"你這是玩的什麼把戲呀？你為什麼不對我說，她是你的妻子呢？"
亞伯蘭竭盡所能地辯解，但不管怎麼說，這仍然是一樁欺君罪。不過法老害怕再一次得罪希伯來人的神，就放亞伯蘭全家出埃及，回迦南去了。（創12︰11一12︰20）
叔佷分家
亞伯蘭帶著家人和羅得回泊特利去，在伯特利和艾中間，也就是他們最早在迦南築壇的地方，又象從前那樣支起帳篷，鋪開營盤。然後向那和華禱告。
羅得已經結婚，且有許多牛羊、奴隸和僕人。羅得和亞泊蘭都在伯特利，另外還有土著居民，所以顯得很擁擠。兩家的牧人常常因為爭水爭草發生爭執，亞伯蘭就對羅得說︰"你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭。因為我們是親骨肉。整個大地不都在你眼前嗎？你年齡不小，已經成家立業。請你離開我獨立地生活吧。你可以先選擇。你如果向左，我就向右；你如果向右，我就向左。"
羅得也不謙讓，他舉目四望，看中約但河谷平原，直到瑣珥。
那里土地肥沃滋潤，好象上帝的伊甸園。唯一讓人失望的是那里住著臭名昭著的所多瑪人。羅得的帳篷漸漸地接近所多瑪，而此時上帝已經決定要懲罰罪大惡極的所多瑪人了。
羅得離別亞伯蘭後，那和華對亞伯蘭說︰"從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的所有地面，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多；人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地面，因為我要把它賜給你。"亞伯蘭就搬了帳篷，來到希伯侖附近的慢利。他在茂密的橡樹蔭下支開帳篷，給上帝築了一座新的祭壇。亞伯蘭是個虔敬謙卑的人。（創13︰l一13︰38）
義救羅得
"有一天，一個傷痕累累的士兵騎馬飛奔而來，向亞伯蘭報告了一個可怕的消息︰他是從戰火中逃出來的，羅得的一家被以攔國王基大老瑪的軍隊俘虜了。
原來在羅得安家放牧的死海南岸的綠色盆地內，除了所多瑪和蛾摩拉之外，還有三個城市。這幾個城邦的邦主臣限于以攔國國王，順從地給以攔國王納了12年貢，到第13年，他們叛亂了。
于是以攔國王跟幼發拉底河流域其他3個國王結成聯盟，討伐叛逆者，使叛軍遭到慘敗。所多瑪和蛾摩拉的邦主戰死，另外兩個邦主則逃到山里去了。勝利者滿載戰利品，押著大批俘虜，班師回國，現在正在歸途中。在被脅迫離鄉背井的人中，有羅得一家。
亞怕蘭听到這個消息，立即率領318名手持武器的家丁和友鄰，去追擊兵力大得多的敵人，以拯救佷于羅得。
亞怕蘭在迦南傳教已有成效，當地亞摩利人幔利、以實各和亞乃三兄弟歸依了上帝。這三人都是各自部族的首領，他們也率家了參與了亞伯蘭的軍隊。
美索不達米亞四個王國的軍隊在迦南北疆叫做但的地方扎下營盤。這四國的軍隊來自不同部族，操著不同語言。加之是戰勝回師，營盤里一片混亂，沒有一點兒紀律。士兵們被勝利沖昏了頭腦，只知狂歡作樂，到了晚上橫六豎八地醉倒在地，連個值夜的崗哨都沒有安排。亞怕蘭把自己的人劃分成若干個小隊，到了深夜在同一時間從不同方向發動襲擊，打得敵人措手不及，倉皇逃竄。亞伯蘭追殲敵人，一直追到大馬色城郊，才勝利回師迦南。
亞伯蘭救回了羅得及其他被虜人員，把被侵略者掠奪的財物都歸還給了他們。
所多瑪和其他四個城的邦主象迎接救命恩人似地迎接了亞伯蘭。捧面包和美酒出來迎接亞伯蘭的還有麥基洗德——撒冷的王兼最高祭司。麥基洗德和亞伯蘭一樣，也是上帝的信徒，他以上帝的名義向亞伯蘭祝福︰"願天地的主，至高無上的上帝賜福與亞伯蘭。至高無上的上帝把敵人交在您手里，是應當稱頌的。"
亞怕蘭把所得的戰利品十分之一交給了麥基洗德，作為上帝的獻禮。
所多瑪王對亞怕蘭說︰"您把人口給我，財物您自己拿去吧！"
亞伯蘭驕做他說︰"我已經向天地的主，至高無上的神那和華起誓︰凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿，免得你說︰亞伯蘭是靠我發財致富的。只有僕人所吃的，並與我共同參戰的亞乃，以實各、幔利所應得的份可以任憑他們拿去。"（創14︰13一14︰24）
亞伯蘭納妾
亞伯蘭大義救羅德這件事使他在迦南的聲名大振，他的威望越來越高，皈依上帝那和華的人也日益增多，教下所屬，遍及迦南全境。但是他年事已高，有一塊心病越來越重︰他的妻子撒萊不育，一直沒有生下兒子，家產和事業的繼承人問題使他日思夜想，愁緒難解。
有一天夜里，在長時間的禱告中，上帝顯現異象，對他說︰"亞怕蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。"
亞伯蘭說︰"我主那和華啊，我既無子嗣，你還賜我什麼呢？看樣子，要繼承我的家業的將是我家僕人大馬色人以利以謝了。"
亞伯蘭在來迦南的途中把以利以謝收為養子，待他若自己的親兒子，但他畢竟是另一個血統的人。
那和華說︰"這人必不會成為你的後嗣，你本身所生的，才成為你的後嗣。"
于是上帝引他到室外，指著上蒼說︰"我的子民亞伯蘭，你看看，數算眾星，能數得過來嗎？你的後裔將要如此繁多。"
在古遠的時候生存條件非常惡劣，醫療貧乏，人口自然死亡率很高。所以上帝要獎勵一個民族，最常用的方法就是祝福它的人口增長迅速。
亞伯蘭對上帝的信仰是無條件的，對上帝的神諭的信服也是無條件的。亞伯蘭信悅上帝的話，上帝便以此為義。不能生育的撒萊看見丈夫因為沒有後代而痛苦，便起了憐憫之心，決定按祖先的習俗行事。根據希伯來人祖先的習俗，不能生兒育女的妻子應該給丈夫找個妾，丈夫和這個妾生下的兒子可以成為合法的繼承人，享有全部長子權。撒萊選中了自己的埃及使女夏甲給亞伯蘭作妾。
撒萊對亞伯蘭說︰"那和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。"
亞伯蘭听從了妻子的話，娶了這個早已朝夕相處的從妻。夏甲正當年華，血氣旺盛，與亞伯蘭同房之後便有了身孕。亞伯蘭對夏甲自然另眼相看，無意中增加了幾分寵愛。夏甲也引以為驕做，忘記了自己的僕人身份，竟然小看起自己的主母（女主人）來，言行舉止中免不了有點輕狂，這就冒犯了撒萊。
撤萊嫉妒，惱恨，擔心自己在家庭中的地位，她成天價與亞伯蘭慪氣，把滿腹的委曲都潑在他身上，認為這全是他造成的。亞伯蘭被搞得心力交瘁，他感到很累，難以忍受，想盡快擺脫這場爭風吃醋的漩渦，索性對撒萊說︰"使女在你豐下，你可以隨意待她。"
撒萊于是就虐待夏甲，夏甲不能忍受，離開亞伯蘭家出走了。
她傷心至極，淚流滿面，漫無目的地信步走在曠野里。她來到了一個叫書珥的地方，感到又饑又渴，找到一眼泉水，跑過去一口氣灌滿了自己的胃。饑餓感暫時消除了，緊接著疲勞又戰勝了她。她就在泉邊的石階上睡著了。一位背上長了雙翅的天使出現在她夢里。
天使問她︰"撒萊的使女夏甲，你從那里來？要往那里去？"
夏甲說︰"我從我的主母撒萊那里逃來︰不知道應該到哪里去。"
天使指點她說︰"你應回到你主母那里去，服在她手下。"又說，"我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。你如今懷孕要生上個兒子，可以給他起名叫以實瑪利。因為那和華听見了你的苦情。你的兒子為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。"夏甲稱那對她說話的神那和華為"看顧人的"，她說︰"在這里我也看見那看顧我的嗎？"
夏甲從夢中醒來，發現自己正處于走投無路的境地，不想再流浪了，于是听從了天使的吩咐，回到家中，向女主人悔過。主僕之間的關系暫時得到緩和。
夏甲很快就生產了，果然是個兒子，亞伯蘭就按天使的意思取名叫做以實瑪利。以實瑪利這個名字意思是"神听見"。那年亞怕蘭已經86歲。（創15）
亞伯拉罕——多國之父
以實瑪利13歲那年，亞伯蘭也滿了99歲。
有一天，上帝對亞伯蘭顯靈，吩咐他把自己的屬民結成一個統一的民族，信奉統一的宗教，全都要崇拜他︰"我是全能的神，你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。"
亞怕蘭靈魂震撼，俯伏在地。上帝又對他說︰"我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕。因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。"
"我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業，我也必作他們的神。"
亞伯蘭這個名字是信奉多神教的父親他拉給兒子起的，含義是"尊貴之父"，它與美索不達米亞諸神之一的名字相同，改名是要表示和過去的多神教徹底決裂。上帝給他起的新名，含義是"多國之父"。亞伯拉罕改名，是原始部落多神教發展成一神教猶太教的標志。亞伯拉罕的社會政治創樹在《舊約》中雖不算十分突出，但是宗教信仰卻非同尋常地虔誠。因此，後世猶太一基督教學者把對那和華的崇拜追溯于他，奉他為"信仰的始祖。"
猶太教男子行割禮的風俗也始于亞伯拉罕。
上帝命令亞伯拉罕，要在全體教民中對所有男子包括小孩都施行割禮，以此作為與神立約的標記︰"你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。你們所有的男子，都要受割禮。這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都受割禮，這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家里生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日都受割禮。你家里生的和用銀子買的，都必須受割這樣我的約就立在你們肉體上，作永遠的約。但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。"
上帝又命令亞伯拉罕的妻子撤萊改名︰"你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子；我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。"撒拉就是"多國之母"的意思。
當天，亞伯拉罕就給族內全體男子行了割禮。（創17︰1一17︰17）
上帝蒞臨作客
亞怕拉罕雖受到祝福將成為多國之父，但並沒有改變他一貫的牧民生活方式。他依舊住在帳篷中，過著簡樸的生活，對于屬民仍舊平易親切，公正禮貌。有一天中午時分，日頭當頂，亞伯拉罕坐在帳篷門口納涼。微風和煦，橡葉搖曳，知了長嗚。老人不知不覺地打起噸來。突然，他听到一串輕盈的腳步聲，抬頭觀看，已有三個人在對面站著。他一見，以為是陌生的旅行者打門前經過，就忙不疊地跑過去迎接。他遵循部族的禮節，向他們鞠躬，請他們到家里作客。亞伯拉罕看到三位來客相貌異偉，披風輕飄，氣度不凡，寒暄幾句，才知道是那和華與兩位天使。他馬上俯伏在地上，說︰"我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿點餅來，你們可以加添心力，然後往前去，你們既到僕人這里來，理當如此。"
三位來客就說︰"就照你說的辦吧。"
亞伯拉罕急忙進帳篷見撒拉，叫她去拿三細亞細面調和作餅。
亞伯拉罕又跑到牛群里，牽了一只又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙宰殺，清理，割下新鮮的牛犢肉。他又親自取來奶油和奶，並把作好的肉端到他們面前。自己站在樹下的氈子旁邊看著客人們吃，與他們聊天。
上帝問亞伯拉罕︰"你妻子在哪里？"
"在帳篷里。"亞伯拉罕趕快答道。
上帝又說︰"到明年這時候，我必要回到你這里；你的妻子撒拉必生一個兒子。"
撤拉在那人後邊的帳篷門口也听見了這話，就暗暗發笑，說︰"我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？"因為亞伯拉罕那時已經老態龍鐘，撤拉自己也早已斷了**，所以撒拉听見那話要笑。
上帝是有超感覺的。那和華察覺到撒拉的笑並听到了她心里的話，對亞伯拉罕說︰"撒拉為什麼暗笑說︰-我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？，那和華難道有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這里，撒拉必生一個兒子。"
撒拉就害怕起來，否認說︰"我沒有笑。"
天使肯定地強調︰"不然，你實在笑了。"
吃飽喝足以後，三位天上來客就從亞伯拉罕家起行，到所多瑪去。亞伯拉罕要送他們，與他們同行。耶和華一邊走腦子里一邊思索著︰"我所要作的事、豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國王，地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞怕拉罕的話都成就了。"這樣想著，口里就對亞伯拉罕說道︰"所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞于我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡象我听說的一樣嗎？若是不象人們所說的那樣的話，我也有必要了解。"
這時，兩位天使看到話題與自己無關，就告別亞伯拉罕，朝所多瑪方向趕路去了。亞伯拉罕仍然站在那和華面前，向他跟前挪了一步，請問道︰"無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城里有50個義人，你還剿滅嗎？不為城里這50個義入饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主，豈不行公義嗎？"
上帝說︰"我若在所多瑪城里見有50個義人，我就為他們的緣故，饒恕那地方的眾人。"
亞伯拉罕說︰"我雖然是灰塵，還敢對主說話。假若這50個義人短了5個，你就因為短了5個而毀滅全城嗎？"
"我在那里如見有45個，也不毀滅那城。"
"假若在那里見有40個怎麼辦呢？"
"為了40個的緣故，我也不作這事。"
"求主不要動怒，容我再問，假若在那里見有30個怎麼樣呢？"
"我在那里若見有30個，也不這樣做。"
"我還敢對主說話，假若在那里見有20個怎麼樣呢？"
"為這20個的緣故，我也不毀滅那城。"
"求主不要動怒，我再說這一次，假若在那里見有10個呢？"
亞伯拉罕最後問。
上帝仍然耐心他說︰"為這10個的緣故，我也不毀滅那城。"
說罷，上帝那和華就走了。亞伯拉罕也回了家。（創18）
罪惡之城——所多瑪和蛾摩拉
上帝並沒親自去所多瑪，而是派了兩個天使去那里。黃昏時分，天使到達所多瑪城門下，在那里遇見了亞伯拉罕的佷子羅得。
羅得對他們鞠躬下拜，請他們到家里作客。兩位天使熟知人間的禮節，和其他過路人一樣婉言謝絕，推說他們還是在街上歇息為好。但羅得一再邀請，盛情難卻，他們才答應了。羅得十分高興，吩咐奴僕做好菜，烤了無酵餅，端出來給兩位客人用。客人們吃過飯，羅得就給他們安排睡覺的地方。客人們還沒來得及躺下，就听到外面吵吵嚷嚷，原來是所多瑪全城的人，連老帶少，把羅得家的房子團團圍住。他們呼叫羅得說︰"今天晚上到你這里來的人在哪里呢？把他們帶出來，任我們所為。"二位天使當時都是男于的化身，所多瑪的人要對他們胡為，就是**。
羅得認為保護客人是主人家的責任，這是祖上傳下來的規矩。
他就走出去，順手把門關上。他站在眾人面前哀求道︰"眾弟兄請你們不要作這惡事。我有兩個女兒，還是**，容我領出來任憑你們的心願而行，只是這兩個人既來到我舍下，求你們不要向他們作什麼。"
那幫人對**並不感興趣，女色已經玩膩了，只有漂亮男子才能滿足。他們于是便大聲起哄︰"滾回去吧，滾回去吧！你羅得護著他們于什麼。他們皇什麼大人物，你讓他們來居住，是要巴結他們，還想作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。"
一邊說就一邊向前擁擠羅得，要攻破房門，羅得眼看就要支持不住了。這時只見二位來客從門里伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上。天使略施小技，就讓門外的人，無論老少，都雙目昏迷，他們摸來摸去總尋不到門。嚇得眾暴徒心驚肉跳，哭叫著作鳥獸散。
平靜下來以後，二位天使知道羅得是義人，就說出了自己的身份和此行的目的。他們吩咐羅得攜妻帶女，再加上兩個未婚女婿，火速離開就要遭到毀滅的所多瑪。羅得相信客人的話，但他那兩個未婚女婿卻自作聰明，把預言當做笑談，聲言根本不想離開故鄉。
天快亮了，該動身了。這時羅得也猶豫起來。他一再拖延，舍不得離開。兩位天使只好拉著羅得及其妻女的手，把他們領出城門，向他們交待說︰"逃命吧！不可回頭看，也不可在平原上站住，要往山上逃跑，免得你們被剿滅。"
羅得對他們說︰"我的主啊！不要如此。你僕人已經在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命，還沒有等我逃到山上去，恐怕這災禍臨到我頭上，我便死了。看哪！那座城又小又近，容易逃到，這城不是很小的嗎？求你容我逃到那里，我的性命才得保全。"那座城從此以後就叫瑣珥了。瑣珥就是"小"的意思。
天使對他說︰"這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城，你要迅速地逃到那里，因為你還沒有到那里，我不能作什麼。"
所多瑪和蛾摩拉的毀滅就在眼前。
這就是充滿罪惡的所多瑪和蛾摩拉。在後來西方，所多瑪（Sodom）就成了**、罪惡的代名詞。現代西方語言中，所多糜（Sodomy）就是男同性戀、雞好、獸好的意思，男同性戀之間的性行為叫sodomize。（創19︰l一19︰22）
上帝之罰——硫磺大火
羅得老兩口和兩個女兒氣喘噓噓地跑到瑣珥時，已經是日上三桿了。這時那和華上帝將硫磺與火，從天上噴下來，射向所多瑪和蛾摩拉。頃刻之間，強烈的火光四面閃射，然後但見一股黑色的煙柱直沖天空，在高空才分散開來，形成蘑菇狀。羅得的妻子走在最後邊，當她听到一聲悶響時，一種瞬間產生的強烈好奇感使她忘記了天使的告誡，忍不住回頭一看，只見她一下子就僵硬了，皮膚象是在硫酸里浸過，先是變白，接著變黑，再接又變白，整個尸體好象一根鹽柱。
亞伯拉罕清晨起來，站在昨天下午與那和華說話的地方向所多瑪方向僚望，但見"那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。"
羅得看到妻子死得如此悲慘，就不敢在平原的瑣珥城住了。他想到天使告訴他，山上是安全的，就帶著他的兩個女兒從瑣珥上山里去住了。他和兩個女兒住在同一個山洞里。
這就是上帝降下硫磺與火毀滅所多瑪和蛾摩拉的故事。《聖經》的這一段描寫不由得使人想起了1945年在日本廣島、長崎爆炸的兩顆原子彈。二者何其相似。（創19︰23一19︰30）
與父同寢
羅得逃避硫磺與火與兩個女兒搬到瑣珥附近的山上，與她們住在一個山洞里。羅得的妻子剛剛去逝，他感到非常孤獨。兩個女兒的夫婿因不信天使的話沒有一同出逃，與所多瑪的人們一同成了灰燼。羅得又沒有子嗣，這樣他的血緣將斷。在那個與世隔絕的山洞里，羅得的大女兒對小女兒說︰"我們的父親老了，山上又無人按著世上的常規，進到我們這里。來，我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣我們好為他存留後裔。"
于是那天晚上她們叫父親喝酒，待羅得失去了理智後，大女兒就進去和她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
第二天，大女兒時小女兒說，"我昨夜與父親同寢，今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們好為父親存留後裔。"
于是那天晚上她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢。
她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
這樣羅得的兩個女兒都用她父親的**懷了孕。大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。小女兒也生了兒子，給起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。（創19︰30一19︰38）
亞伯拉罕和亞比米勒
亞怕拉罕又向南遷，在卡代施和書珥中間的草地里搭起了帳篷。那里是基拉耳國的領土，亞伯拉罕常去拜訪基拉耳王亞比米勒，和他給為友好。亞比米勒的妻子、女僕患有不育癥，听亞伯拉罕說撒拉是他的妹妹，亞比米勒便把撒拉接去納入後宮。那和華知道此事，警告亞比米勒不可動撒拉，要把她歸還給亞伯拉罕，否則將受嚴懲，因為撒拉是亞伯拉罕的妻子。亞比米勒听到後，驚駭不已，他把亞伯拉罕召來，責備他說︰"你怎麼跟我們這麼作對呢？我在什麼事上得罪了你，你竟使我和我的國家險些陷進罪孽的深淵。你做的這事太不仁義了。"
亞伯拉罕听了面紅耳赤，他辯解說︰"我以為這地方的人不懼怕上帝，會因為我的妻子殺死我呢。她也的確是我的妹妹，只不過我們是同父異母，後來成了我的妻子。當我奉上帝的旨意，離開故鄉漂泊在外時，我對她說，無論走到什麼地方，你都要說你是我的妹妹，若這樣你就是對我做了好事了。"
亞比米勒寬恕了亞伯拉罕，準許亞伯拉罕在他的國內居住，甚至還贈給亞伯拉罕許多羊、牛和奴僕。此外，亞比米勒還給了撒拉1000兩銀子，作為她在基拉耳民眾面前蒙受恥辱的報償。
因為這個原因，上帝就醫好了亞比米勒和他的妻子以及眾女僕的病，使他們能夠生育。
亞伯拉罕于是可以在基拉耳長期住下去了。但是因為有了上次的教訓，亞比米勒同他的軍長非各對亞伯拉罕說，既然你們有上帝這個神的福佑，我們就要對上帝起誓，我們要世世代代友好，你的子孫不要欺負我的子孫，我的子孫也不欺負你的子孫。亞比米勒的人先前霸佔了亞伯拉罕的人挖的一口井，亞伯拉罕將這事告訴亞比米勒，亞比米勒原來並不知道這件事。他馬上讓人歸還了那口井。兩位首領就在那井上盟誓。亞伯拉罕就把自己的住地取名為別是巴，含義是"盟誓的井"。（創20；21︰22一21︰32）
以撒出世
雖然使女復甲給亞伯拉罕生了以實瑪利，但撒拉一直不育，所以沒有嫡出的長子。但以實瑪利是使女所生，又是個混血兒，亞伯拉罕多少有些遺憾，他為此常向上帝祈禱。上帝那和華也多次向他保證撒拉會生兒子，亞伯拉罕定會子孫繁多。
亞伯拉罕記著主的祝福，常常眷顧撒拉。老兩冂雖然已經年邁，但都還十分仙健，三位神光臨亞伯拉罕的家以後兩三個月，撒拉果然有了身孕。亞伯拉罕喜出望外，翹首以盼，等著抱兒子。
到了上帝給亞伯拉罕許諾的那一天，撒拉果然臨產了。撒拉高齡生產，雖然因上帝的祝福沒有難產，但陣痛和艱難是可以想象的。當她听見嬰兒的第一聲哭叫，整個心就象一塊懸在高空的石頭落地了。她已精疲力竭，但又心懷喜悅，脫口就說︰"上帝啊，是您使我喜笑，凡是听見這孩子的哭聲的必與我一同喜笑。誰能預先對亞伯拉罕說︰-撒拉要乳養嬰孩呢？-只有上帝您啊。"
亞伯拉罕給這個孩子取名叫做以撒。算起來亞伯拉罕此時已經100歲，妻子撒拉也90歲了。
以撒生下來的第八日，亞伯拉罕照著過去與上帝的盟約，給他行了割禮，作為遵守上帝律法的紀念。
以撒漸漸長大了，在給他斷奶的那天，亞伯拉罕擺出豐盛的筵席，大晏賓客。喜慶之情無以復加。
樂極生悲，因從妻夏甲隱忍才暫時平息的矛盾又尖銳起來。以撒雖然算嫡出，應當享有家產的繼承權，但畢竟比夏甲所生的兒子以實瑪利小很多，長子權到底歸誰，並非篤定的事。撒拉自己年紀已老，加之高齡生產，更使血氣早虧；萬一突然間有個三長兩短，鹿死誰手，還不好說。
一天撒拉看見以實瑪利在帳篷外與鄰居的孩子嬉戲打鬧，四顧無人就對亞伯拉罕說︰"你把這使女和她孩子趕出去！因為這使女的兒子，不可與我的兒子以撒一同繼承產業。"
亞伯拉罕當下沒有回話，他為此十分憂愁，正在左右為難的時候，上帝那和華對他顯靈了，告訴他︰"你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該听從，因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。至于使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。"
于是亞伯拉罕才心有定準，上帝的允諾是一個兩全其美的方案。
第二天清早起來，亞伯拉罕拿出一袋餅和一皮袋水給夏甲，搭在她肩上，又把孩子交給她，打發她出了家門。從此父子再沒有團聚見面。
夏甲似乎早有精神準備，听到主人要打發自己離去，並不感到震驚，她默默地接受了命運的安排，帶著孩子走了。
心神不定地茫然走了不知多長時間，可憐的夏甲在曠野里迷了路，皮袋的水也用盡了。夏甲再也按捺不住長期被壓抑的情慷，就把孩子撇在小樹底下，自己走開約一箭之遙，相對孩子坐下，放"開嗓門嚎陶大哭︰"我可憐的兒子，我不願看見你死。"
不懂事的孩子見媽媽哭，自己也哇哇地哭起來。母子倆的哭號聲傳到上天，上帝听見了。上帝就派使者從天上呼叫夏甲說︰"夏甲，你為何這樣呢？不要害怕。上帝已經听見童子的聲音了。
起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。"
夏甲這才鎮靜下來，止住了嚎哭，她擦干眼淚就看見一口水井出現在面前，她爬下去將水袋盛滿了水，拿回來給兒子喝。
得救的母子在沙漠中找到一個地方安頓下來，獨立地過起日子來。以實瑪利漸漸地長大了，成了一名技藝超群的弓箭手，常常帶著獵物滿載而歸。他時常去埃及軍中供職，母親為他娶了一個埃及姑娘為妻。
阿拉伯人至今認為他們的始祖是以實瑪利，並且相信以實瑪利和他母親埋葬在麥加的卡巴黑石——伊斯蘭教最神聖的聖物之下。這個傳說收入了《古蘭經》。（創17︰19一17︰22︰21︰121︰21）
亞伯拉罕獻子為祭
老亞伯拉罕把以撒愛得象心頭的肉。這種愛只有老年得子的人才可以體會出來。
有一天，上帝想考驗亞伯拉罕對自己是否忠誠。就在亞伯拉罕祈禱至深夜時呼叫他的名字︰"亞伯拉罕……"亞伯拉罕應聲伏首在地上，用顫抖的聲音回答︰"主啊，您的僕人亞伯拉罕在。"
上帝命令他︰"你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示的山上，把他獻為潘祭。"
上帝那和華隱去。亞伯拉罕把神的指示默記于心。
清晨起來，亞伯拉罕只說要到摩利亞去祭神，沒有告訴家里人有關神諭的事，怕他們阻攔。他吩咐人備好驢，劈好柴，然後就帶著兩個僕人和他兒子以撒踏上了去摩利亞的路。
第三日，他們來到神指示的那座山前，亞伯拉罕舉目遠遠地看了看那山，就對僕人們說︰"你們和驢在此等候，我與少爺上山去拜拜就來。"
亞伯拉罕把播祭要用的柴放到兒子以撒身上，自己手里拿著松明與刀，二人準備一同登山。
兒子有些好奇，便問︰"父親哪！"
"我兒，我在這里。"亞伯拉罕回答。
"請看，火與柴都有了，但播祭的羊羔在哪里呢？"孩子還蒙在鼓里。
亞伯拉罕撫摸著兒子柔軟光潔的金發，無限愛惜，他怎麼忍心將實情講出來呢？"我兒，上帝必自己預備作潘祭的羊羔。"
不多久，父子倆就到了上帝指定的地方。亞伯拉罕在那里築起壇，把柴擺好，又把兒子捆綁起來放在柴上。小兒子嚇得哭了。
亞怕拉罕猶豫了一會兒，伸手拿刀就要殺他的兒子。說時遲那時快，那和華的使者從天上呼叫他說︰"亞伯拉罕！亞伯拉罕"亞伯拉罕拿刀的手在空中停住廠，他回答道︰"我在這里。"
天使這才說︰"你不可在這童子身卜下手，一點不可害他！現在我知道你是真正敬畏上帝的了，因為你沒有將你的兒子——就是你的獨生子留下不給我。"
亞伯拉罕的誠心上帝已經看到了，燔祭的目的無非聊以表示敬神之意而已。可是既然已經來到這里，也不能白走一趟呀。不用兒子，又用什麼作燔祭呢？"咩咩！"亞伯拉罕听到幾聲羔羊的鳴叫，回頭觀看。但見一只公羊的兩角被扣在稠密的小樹之間，動彈不得，正在掙扎。他就取了那羊，代替他兒子獻為燔祭。
亞伯拉罕想，原來上帝只是考驗我而已，我的主對一切都早有安排，就把那山叫"那和華以勒"，意即那和華必有預備。
祭獻已畢，上帝派使者第二次來到他面前，為他祝福。再一次許諾會讓他的子孫如天上的星，海邊的沙那樣繁多。亞伯拉罕心領神會，感謝上帝。
亞怕拉罕拉著兒子下山，與僕人會合，一塊回住地去了。
《聖經》用亞伯拉罕的以子獻祭的故事說明信仰和信心的力量可能勝過一切。（創22︰l一22︰19）
撒拉之死
因為有誓約的制約，亞伯拉罕在基拉耳的別是巴住得很好，亞比米勒待他也不錯。但是周圍的一切常常令他想起自己那被趕出家門的愛妾夏甲和長子以實瑪利，他的心情總是莫明其妙地不暢快。于是亞伯拉罕決定又一次遷徒，他來到了迦南的基列亞巴，也就是希伯侖，他曾在那兒的盆地中幸福平安地生活過。不過很不幸，撒拉在那里去逝了，可能是長途跋涉加速了她的死亡。撒拉享壽127歲。
亞伯拉罕為失去這樣一位終身相儒以沫的伴侶而慟哭。他撲在撒拉的靈床上，老淚縱橫。然而他不得不很快從這種悲苦中站起來，因為還有很多事等待他去處理。
他找到當地土著赫人（赫梯人）的王，拜求他恩準把撒拉埋在他的國土上。赫人的王對亞伯拉罕喪偶表示同情，在赫人的墓地里撥出一塊地方給撒拉作墳場。他說︰"我主請听，你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地里埋葬你的死人，我們沒有一人不容你在他的墳地里埋葬你的死人。"
但亞伯拉罕對這種同情感到不高興，拒絕了赫王的大方，一是可能出于宗教信仰的不同，二是可能怕赫人因此產生誤解，以為他亞怕拉罕臣服于他們的國王了。亞伯拉罕珍重游牧生活的自由自在，竭誠地維護自己宗教和部族的獨立自主，因此他婉言道︰"你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請听我的活，為我求瑣轄的兒子以弗侖，讓他把田頭上那麥比拉洞給我，他可以按著足價賣給我，作我家在你們中間的墳地。"
亞伯拉罕早已作了勘察，他看中了一個叫麥比拉的山洞，認為造于作自家的墓地。他也打听到那山洞和洞前的地屬于赫人以弗侖。他本可以私自找以弗侖討價還價，但害怕那人不願意，踫一鼻子灰。所以找國王從中作筏。當時赫人以弗侖正在場，不料，他听了亞伯拉罕的陳述後，竟慷慨他說︰"不，我主請听，我送給你這塊田，連田間的洞也送給你。在坐的眾人可以作證，我把田和洞都給你。"
他有些受寵若驚，沒有想到這赫人有這麼痛快，便在那人面前下拜，說︰"你若應允，請听我的話，我要把田價給你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。"
以弗侖又說︰"我主請听，值400舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算什麼呢？只管埋葬你的死人吧！"
亞怕拉罕堅持要正立公道地買下那塊地，他當著眾人秤了如數的銀子給以弗侖。這樣那塊地並地邊的洞及四圍的樹木都歸在希伯來人亞怕拉罕的名下，成了亞伯拉罕家族中頭幾位族長的陵墓，亞伯拉罕、以撒和雅各都長眠在那山洞里。
撤拉的葬禮很隆重，參加葬禮的除了本部族人外，還有很多尊重亞伯拉罕的赫人。（創23︰1一23︰18）
以撒娶妻
妻子死後，亞怕拉罕顯得越加老邁，他想自己有生之年應為以撒娶親。嘍不願意兒子娶赫人或者迦南人，因為娶赫人或迦南人會給他家帶來異族的血統，帶來異教信仰。還是在基拉耳國的別是巴的時候就有人告訴亞伯拉罕，他的兄弟拿鶴和妻子密迦至今還生活在哈蘭，一共有8個兒子，都已成家立業。
他決定在本族內給以撒找個妻子，就找來管理他全家產業的老僕人養子以利以謝，對他說︰"請你把手放在我大腿底下。我要叫你指著那和華，天地的•主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去為我的兒子以撒娶一個妻子。"
僕人對他說︰"倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地（即哈蘭）嗎？"
亞伯拉罕也不同意，"你要謹慎，不要帶我的兒子回那里去。
那和華，天上的主，曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話︰-我要將這地賜給你的後裔-他必差遣使者在你面前，你就可以從那里為我兒子娶廣個妻子。倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那里去。"
僕人以利以謝就把手放在他大腿底下向他起誓。他帶了10匹駱駝，並帶了些他主人各樣的財物和數名趕駝工，起身往米所波大米（美索不達米亞）拿鶴所在的哈蘭城說親去了。
經過長途跋涉，臨近黃昏時分，說親的駱駝隊在哈蘭城附近的水井旁停下來。旅行者都疲憊不堪，駱駝都跪了下來，等著飲水。以利以謝向上帝祈禱說︰"那和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，"使我今日遇見好機會。我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說︰-請你拿下水瓶來，給我水喝-她若說︰-請喝，我也給你的駱駝喝-願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻子。這樣，我便知道您施恩給我主人了。"
話還沒說完，只見一群婦女從城里走出來打水，一個個姑娘披著艷麗的披鳳、圍著頭巾，肩上扛著水瓶，一邊走一邊說笑。咯咯的笑語象銀鈴般地傳到老僕人的耳朵里。其中有一位姑娘風姿卓約，秀麗挺拔，走起路來穩重端莊，與眾不同，老僕人一眼就從眾姑娘中發現了她。以利以謝便主動上前與那姑娘打招呼，給她鞠了一躬︰說︰"求你將瓶里的水給我一點喝。"
"我主請喝。"姑娘帶著自然的微笑回答，一邊急忙拿下瓶來托在手上給他喝。
待以利以謝喝完了，姑娘又說︰"我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。"她就急忙把水倒在槽里，又跑到井旁打水，給所有的趕駝工和所有的駱駝喝。
這姑娘美麗、端莊、善良，並且干起活來十分利落。老僕人以利以謝把這一切都看在眼里︰真是謝天謝地，上天有眼，讓我老朽一下子就踫到這麼好的姑娘。
待人和駱駝都喝足了，以利以謝想進一步試探那女于，來證明上帝是不是給自己的使命創造了機會。
他走上前去，取出一個金環，重半舍客勒；兩個金鐲，重10舍客勒，給了那女子，說︰"請告訴我，你是誰的女兒？你父親家里有我們住宿的地方沒有？"
那姑娘有些害羞了，她不敢接受這麼多貴重的禮物，微微低下了頭說︰"我是密迦與拿鶴之于彼土利的女兒。"
原來她就是拿鶴的孫女利百加。在以利以謝的一再請求下，在眾女伴的羨慕和喝彩聲中，她終于接受了所有的禮物，又說︰"我們家里足有糧草，也有住宿的地方。"
說完就飛也似地跑回去向家人報告。
老僕人一听利百加的話喜出望外，他相信是上帝的指引才使他一下子踫到這麼好的女子。他馬上給上帝下拜，感恩說︰"那和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人；至于我，那和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家里。"
利百加有個哥哥叫拉班，看見金環，又看見金環在他妹子手上，並听了他妹子利百加的陳述，就跑到井邊來，到以利以謝跟前，對他說︰"你這蒙那和華賜福的貴客，請到家里去，為什麼站在外邊？我已經收拾了房屋，也為駱駝預備了地方。"
以利以謝就進了拉班的家，拉班卸了駱駝用草料喂上，拿水給那人和趕駝工洗腳；把飯擺在他們跟前請他們吃。以利以謝卻說︰"我不吃，等我說明白我的事情再吃。"
拉班說︰"請講。"
"我是亞伯拉罕的僕人。那和華大大地賜福給我主人，使他昌大，又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝和驢。我主人的妻子撒拉年老的時候，給我主人生了一個兒子；我主人也將一切所有的都給了這個兒子。我主人叫我起誓說︰-你不要為我兒子娶迦南地的女子為妻。你要往我父家、我本族那里去為我的兒子娶一個妻子-我對主人說︰-恐怕女子不肯跟我來-他就說︰-我所事奉的那和華必要差遣他的使者與你同去，叫你的道路通達；你就能夠在我父家、我本族里給我的兒子娶一個妻子。只要你到了我本族那里，我使你起的誓就與你無干；他們若不把女子交給你，我使你起的誓也與你無干-"他接著講了下午在並邊的事情，並請求他們把利百加嫁給以撒為妻。並說︰"現在你們若願以慈愛誠實待我主人，就告訴我；若不然，也告訴我，使我可以或向左或向右。"
拉班和彼土利回答說︰"這事是上帝的安排，我們不能向你說好說歹。看哪！利百加在你面前，可以將她帶去，照著上帝所說的，給你主人的兒于為妻。"
以利以謝一听這話就向那和華俯伏在地，表示感恩。
以利以謝拿出金器、銀器和衣服，送給利百加，又將寶物送給她哥哥和她母親。僕人以利以謝和跟從他的人，吃飽喝足以後，住了一夜，早晨起來，就對主人說︰"請打發我回主人那里去吧！"
利百加的哥哥和母親舍不得她就走，說︰"讓姑娘同我們再住幾天，至少十天，然後她可以去。"
僕人說︰"那和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那里去吧。"
他們又說︰"我們把姑娘叫來問問她。"
利百加走出房間並且表示︰"我去。"
于是他們打發妹子利百加和她的乳母同亞伯拉罕的僕人並跟從僕人的人，一起返回希伯侖。親人們給利百加祝福，說"我們的妹子啊，願你作千萬人的母，願你的後裔得著仇敵的城門。"
利百加和她的使女們出來，騎上駱駝，跟著那僕人以利以謝踏上去夫家的路。
以撤焦急地等待著未婚妻的到來。他常常一個人走到大路上，凝望著遠方。有一天傍晚，他听見有駝鈴聲，很快就看見了一隊懶洋洋地邁著步子的駱駝。正當以撤猜度是否是自家的駱駝隊時，利百加看見了以撒，問那說親的以利以謝︰"迎著我們走來的那個人是誰？"
以利以謝答道︰"那是我的少爺。"
利百加立刻下了駱駝，按著未婚妻的規矩，用斗篷遮住臉，向自己未來的丈夫恭順地施禮問安。以撒樂得心花怒放，他把利百加領進故母撤拉的帳篷中，表明今後他的妻子將是這一族的主母。
他們很快就舉行了婚禮。以撒很愛自己的妻子，他因母親故去而產生的悲傷這才得到了慰藉。（創22︰20一24；23）
亞伯拉罕的晚年
以撒娶利百加的那一年40歲，他的老父親已經140歲了。晚年的亞伯拉罕把家事大部交給了以撤，過著鰥居生活。為了減輕晚年的孤獨，他決定再次結婚。他娶了一個叫基土拉的女子為續弦。基土拉又連續給他生了6個孩子。這6個孩子又給他生了眾多的孫男孫女。
亞伯拉罕晚年正式分配了他的遺產。考慮到子孫眾多，老亞伯拉罕按照希伯來人的傳統明確了以撒的長子權，將絕大部分家產都分給了他。保證財物的相對集中，使家族具備進一步發展的潛力，在生存競爭中立于不敗之地。
同時，亞伯拉罕也給他庶出的眾子發放一定的財物，作為他們獨立生活的基礎，打發他們朝迦南以東的方向出去，因為那里還有許多未被佔領的水草地帶，可供他們牧養牲畜。
在175歲的那一年里，亞伯拉罕終于因壽高年邁，無疾而終。
他死了以後，遠在埃及的以實瑪利也趕回迦南為父親送葬。這是他長大成人以後第一次也是最後一次瞻仰到父親的容貌。以實瑪利和弟弟以撤一道把亞伯拉罕安放在麥比拉洞里，使他與妻子撒拉一起長眠。（創25︰1一25︰10）
孿生兄弟之爭——以招和雅各
以撤與利百加結婚以後，夫婦雙方甚是恩愛，但是一種難言的哀愁卻隨著歲月的流逝而增長。那就是他們19年的共同生活卻沒有留下一男半女。以撒也遇到了他父親曾經為之萬分苦惱的事情。他禱告上帝，求萬能的神賜他們後代。上帝應許了他們的祈求，利百加懷孕了。快足月的時候，利百加的身子顯得特別沉重，她告訴丈夫自己腹中有兩個小生命。這兩個小生命在腹中很不老實，常常互相爭斗、踢打，使利百加增加了數倍的痛苦。她就去禱告上帝說︰"若是這樣，我為什麼活著呢？"
上帝對她說︰"兩國在你腹內，兩族要從你身上出來；這族必強于那族，將來大的要服事小的。"
生產的日子到了，腹中果然是雙子。先下地的孩子身體發紅，渾身有毛，如同穿了裘皮衣，以撒就給他起名叫做以掃。以掃就是"有毛"的意思。
後下地的弟弟兩只小手緊緊地抓住他哥哥的腳跟，剛當爹的以撤覺得很好玩，分開他的手。于是給這個弟弟起名叫做雅各。雅各就是"抓住"的意思。
以撒當父親的那一年剛好60歲。
兩個孩子漸漸長大成人，不熟悉的人一點也看不出他們是孿生兄弟。因為從外表到稟性他們一點也不相象。以掃長得矮粗，膀大腰圓，身上長滿了金黃色的毛，他勇敢，生性好斗，喜歡開粗魯的玩笑。他憨直，敦厚，但容易發火，發起火來顯得很凶。他整天在外打獵，或者和牧人們在牧場上打發時光。他根本不關心自己的衣著儀表，不修邊幅，身上穿的衣服發出一種汗味和羊羶味。他理解的生活就是廣闊的天地、陽光和自由。他餓了就吃，渴了就喝，困了就睡，沒有想過明天會怎樣。他流蕩在外，從不管家務事。以掃經常從田野里打回獵物來孝敬父親以撒。
雅各可完全是另外一種人。他勤于管家理事，是母親利百加的好幫手。他處事三思而後行，多謀善斷，從不莽撞。顯得文靜儒雅，干淨利索。有時候以掃笑他是個傻子，他也不介意。
父親以撒喜歡粗獷的以掃，而多心眼的雅各是母親的寵兒。
因小失大——為了一碗紅豆湯
按照古希伯來人的規矩，長子在家庭中地位較高，享有分配財產的優先權，父親的遺產絕大部分都歸長子所有。雅各是個深謀遠慮的人，看得比較遠︰他知道自己在家中是次子，處于不利的地位。他看到哥哥整天在外游蕩卻不知自己的所作所為是為了什麼，心想這種沒有頭腦的人將來也配作一族之長麼，遲早有一天我會取而代之。
有一天，烈日當頭，燥熱難耐。雅各正在帳篷外邊的橡樹樹蔭下面熬紅豆湯（粥）。以掃從田野里回來，又饑又渴，都快暈倒了，他遠遠地嗅到飯香就三步並作兩步走到飯鍋前，對雅各說︰"我都快渴死餓死了。你把這湯給我喝吧！"
雅各看他那副急不可耐的樣子，心想機會來了，就對他說︰"要想喝湯，你得把長子的名分讓給我才行。"
以掃手一揮，扔下弓，一屁股坐在地上，說︰"讓給你就讓給你吧。我都要渴死了，這長子的名分，于我有什麼益處呢。"
雅各心中暗喜，迫不及待他說︰"你就對我起誓吧！"
以掃就對雅各起誓，把長子的名分賣給了他。
雅各知道希伯來人的起誓是不可以隨便改變的，以為自己得到了長子權，就拿出餅，用碗盛了紅豆湯，遞與以掃。以掃便津津有味地吃起來。吃飽喝足後，以掃滿足地擦擦嘴，站起身來回自己的帳篷里睡覺去了。他根本沒有想到這個輕率的起誓會給自己的命運帶來什麼樣的後果。
這個一碗紅豆湯（Amessofpottage）的聖經典故常常被西方人引用，以此比喻因小失大，為眼前小利而放棄長遠利益。（創25︰29一25︰34）
偷梁換往
亞伯拉罕死後，以撒又在希伯侖住了若干年。有一年希伯侖鬧災荒，那和華向他顯現，要求他不要去下埃及避饑荒。以撤就按上帝旨意遷到他父親住過多年的地方——非利士人的基拉耳王國。因為他父親亞伯拉罕曾與基拉耳國王亞比米勒有過相當深的友誼，所以以撤再回去的時候，亞比米勒對他非常照顧。
在以撒全家遷出希伯侖之前，以掃在外面認識了兩個當地赫人的女子，她們很適合他的脾氣。以掃先是與她們暗地里往來。這種偷雞摸狗的行為使他很不習慣，後來就干脆把她們娶回來做了自己的妻子。
這兩個女子就是赫人比利的女兒猶滴與赫人以倫的女兒巴實抹。
赫人（Hittite，現在譯為赫梯人）是古代中東地區的一個民族，據載他們身強力壯，額低鼻扁，頰寬皮黃，頭發黑並留有辮子，穿長袍和翻尖鞋，信奉多神教，本民族使用象形文字，亞伯拉罕的時代，居住在迦南的赫人使用迦南方言。這些特征與蒙古人相似。
亞伯拉罕和以撒他們在希伯侖時，為了生存和發展不得不與當地赫人友好交往，和睦相處，關系不錯，但出于民族和宗教的原因，他們歷來不準本族人與赫人通婚。以掃曠達不羈，風流瀟灑，不把什麼清規戒律放在心上。這使以撤和利百加非常心煩，成為他們晚年的一塊心病。不過以撤仍然沒有改變對以掃的偏愛。
以撒晚年視力衰退，老眼昏花，看不清東西。
有一天，以撤把大兒子以掃叫到身邊，對他說︰"我兒。"
以掃答應道︰"爸，我來了。"
以撒就吩咐他︰"你爸我如今老了，不知道什麼時候一口氣上不來就會歸到上帝那里去了。你听我說，現在你去帶上你的器械，就是箭囊和弓，到野外去打點獵物來，做一、兩樣美味給我吃。我好在未死之前給你祝福。"
以掃一邊應承，一邊就取了弓箭到野外去了。
以撒在說這話時，正巧利百加也在旁照顧他。說者無意听者有心，她知道關鍵的時候到了，不能讓大兒子以掃這個粗人繼承族長的位置。她趕忙把小兒子雅各找來，對他說︰"我听見你父親對你哥哥以掃說︰-你去打點野味回來，作幾道美味給我吃，我好在死之前在那和華面前給你祝福-我的兒，現在你要照著我的吩咐去辦。你到羊群里給我牽兩只肥山羊羔來，我便按照你父親平素的喜好作兒道拿手萊，你給你父親送去，請他吃，好使他在未死之前給你祝福。"
雅各是個機敏的人，他馬上意識到自己要在父親面前冒充哥哥以掃會有哪些困難，就對母親說︰"我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的；如果我父親摸著我身上是光滑的，認出我不是以掃，以為我欺騙他，恐怕不僅得不到祝福，還要挨咒詛。"
他母親見多識廣，胸有成竹地給他打氣說︰"我兒，你只管听我的話去把羊給我拿來，我自有辦法。"如果你遭咒詛，咒詛都歸到我身上。"
雅各便去拿了羊，宰了，交到他母親手里。利百加就按照以撒的喜愛作成美味佳肴；她又取出大兒子以掃放在家里的衣服給雅各穿上，好使雅各身上嗅起來有以掃的氣味；再用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處。最後他把美味和餅端來，交在雅各手里。送他到雅各的帳篷外面，反復叮嚀了幾句，拍拍他的背催他進去。
雅各走到父親身邊叫了聲︰"爸。"
以撒答道︰"我在這里。我兒，你是誰？"
"我是您的長子以掃呀。我已照您老的吩咐辦了，給您打回了野味，作成了美味。您老坐起來吃我的野味吧。吃完了，好給我祝福。"
因為有一碗紅豆作為前車之鑒，凡是遇到兒子之間的利益分配這類事情，以撒總是十分仔細。老以撒人老心里還很明白，他一掐算，心想這孩子回來得也太快了，就再問︰"我兒，你怎麼這麼快就打到獵物回來了呢？"
"因為那和華您的神使我遇到好機會，我出門不遠就打到了一只野山羊。這給您老不是端來了嗎？"雅各臨機應變，很會編故事。
以撒還是不放心，又說︰"我兒，你近前來，我摸摸你，知道你真是我的大兒子以掃不是。"
雅各挨近他父親以撤，以撤摸著他說︰"聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。"雅各手上捆了山羊羔皮，摸起來有毛，跟以掃的手相同，以撒就分辨不出這不是以掃，決定給他祝福。
于是雅各把飯菜送給以撒，以撒吃了；雅各又遞酒過去，以撒也喝了。
以撒對雅各說︰"我兒，你上前來與我親嘴。"
雅各就上前與他父親親嘴。在以撒親雅各時，他聞到雅各穿的以掃衣服上那股帶著田野氣息的汗味，他的一切懷疑都解除了，就正式給他祝福︰"我兒的香氣如同那和華賜福之田地的香氣一樣。願上帝賜你天上的甘露。地上的肥土，並許多五谷新酒。願多民事奉你，多國跪拜你，願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受究詛；為你祝福的，願他蒙福。"
以撒為雅各祝福完畢，雅各便成了具有"法律"地位的長子和主要繼承人。
雅各滿意地從他父親那里退出來，正好踫上他哥哥以掃把打回來的獵物作成美味後給以撒送來。二人互相打了個招呼就擦肩而過。
以掃走到他父親身邊，叫道︰"請父親起來，吃您兒子的野味。
吃完以後好給我祝福。"
老以撒不禁一震，問道︰"你是誰？"
"我是你的長子以掃呀。"以掃莫明其妙地回答。
以撤知道自己被雅各騙了，氣得渾身發抖，好半天說不出一句話來︰"你……你未來之先，是誰得了美味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福，他將來也必蒙福。"
以掃听了父親的話就放聲痛哭，說︰"我父呀，求您也為我祝福。"
以撤說︰"你兄弟已經用詭計將你的福分奪去了。"
以掃對雅各非常惱恨，在父親面前數起雅各來︰"雅各這樣做對嗎？他欺騙了我兩次，第一次他奪去了我長子的名分；您看，他現在又奪了我的福分。"
以掃懊惱地低著頭，以撤也無話可說。過了一會兒以掃似乎想起了什麼，說︰"您沒有留下為我可祝的福嗎？"
以撒回答以掃說︰"我已立他為你的主，使他的弟兄都給他作僕人，並賜他五谷新酒可以養生。我兒，現在我還能為你作什麼呢？"
以掃還不甘心，他知道自己在父親心中的地位，接著說︰"爸啊，你只有一樣可祝的福嗎？我父啊，求你也為我祝福。"以掃說著又放聲大哭起來。
以撤看著這個長子，一種側隱之心從心底泛起，他猛然明白，自己對以掃的偏愛在很大程度上是為了保護他，使他不致受到母親和兄弟的欺負。唉，你這個力能扛鼎的壯士啊，為什麼就不能開開竅，多長幾個心眼呢？想到這里，以撒好象一下子找到了寬慰自己，原諒雅各的理由。把長于的祝福給了雅各，而不是這個四肢發達，頭腦簡單的以掃，對自己的民族或許是一種福氣。這是上帝的安排啊。
以撒為了安慰以掃，就也為他祝福說︰"地上的肥土必為你所住，天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟，到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。"
這次事件就這樣結束了。以掃受了雅各兩次欺騙，非常怨恨雅各。眼看父親天年將盡，就想待以撒去逝以後殺了雅各，出出這口窩囊氣。然而以掃是一本只有一頁的書——沒有封面和封底，別人能夠一眼看完它的全部內容。以掃在外面把復仇的想法對人講了，就有人轉告給利百加。利百加趕緊打發人把雅各找來，對他說︰"你哥哥以掃想要殺你，報仇雪恨。現在我兒，你要听我的話，起來逃往哈蘭我哥哥拉班那里去，住些日子，直到你哥哥怒氣消了。你哥哥怒氣消了，忘了你向他所作的事，我便打發人去把你從那里帶回來。我不想在你父親百年的時候為你們二人服重喪。"
利百加未敢告訴她丈夫以撒說大兒子以掃想殺死雅各，只是說︰一我因為以掃娶了這兩個赫人的女子，感到性命都厭煩了；倘若雅各也象他那樣娶個赫人女子回來，我活著還有什麼意思呢？還不如叫孩子到他舅舅拉班家去，讓他給說門親。"
以撒听利百加說得很有道理，就同意了她的意見。（創26︰1；26︰34一35；27）
雅各的梯子——上帝的許諾
以撒听了妻子利百加的話，同意把小兒子雅各送到哈蘭舅舅拉班家去，好在本族訂一門親。他叫雅各來，給作臨行祝福，並囑咐他說︰"你到外祖父彼土利家里，在你母舅拉班的女兒中，娶一個為妻。願全能的神賜福給你，使你生養眾多，成為多族；將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業，就是上帝賜給亞怕拉罕的地。"
第二天清早，以撒分配給雅各少量財物，就打發他上路了。
漫漫長路。雅各獨自一人，自背行囊，躑躅而行。日出上路，日落而棲。這樣走了三天，到第四天太陽落下地面的時候，他感到十分疲倦，便選了一塊干淨一點的草地，撿了一塊石頭當枕頭，轉眼之間就入睡了。他開始作夢，夢見一把梯子從天上掉下來，立在地上。梯子的頭頂著天。上面下來兩隊天使，上帝最後出來，站在梯子的最頂端，對他說︰"我是那和華你祖父亞伯拉罕的神，也是以撒的神。我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後代。你的後裔必象地上的塵沙那樣多，將擴展到海邊、東方、西方、南方、北方……我與你同在雅各一黨醒來，感到非常懼怕，說︰"上帝真的在這里？這地方何等可畏，這是神的殿，是天的門。"
雅各清早起來，把所枕的石頭立作聖石，來紀念在這里做的夢。並往石頭上灑了橄欖油。他把那地方起名叫做伯特利，就是"神殿"的意思。
雅各還許願說︰"神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父親的家，我就必以那和華為我的神，我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給您。"
雅各的祖父亞伯蘭曾在戰勝諸王救出羅得後，把戰利品的十分之一獻給撤冷王麥基洗德，今天雅各向上帝許願，就相當于希伯來人與上帝立的約，後來摩西律法規定，土產及牧畜的十分之一須歸上帝。向教會交納什一稅（捐）便成為一種制度，直至歐洲中世紀仍在實行。什一稅的起源當追溯到此。（創28）
牧羊**
雅各傍晚時分到了哈蘭城外。城門外的田野中有一口井，許多哈蘭人聚在井邊等著飲羊。他們或坐或站或靠或依，三五成群地在談天說地，講述哈蘭城的新聞。還有一位青年坐在石階上吹長笛，笛聲綿長悠揚，與大漠西下那的斜陽相映成趣。
井是沙漠民族的生命，也是沙漠小城的廣場、公園，希伯來民族的許多故事都是在井邊發生的。亞伯拉罕的愛妾兩次出走都是在曠野上的井邊得救。他們每新到一個地方最重要的就是要找井，挖井；他們為井而與外族人爭斗，又在井邊與他們媾和。幾十年前，正是在哈蘭城外的這口井邊，雅各的母親利百加認識了亞伯拉罕的僕人，奠定了與以撒的終身姻緣。
雅各打量了周圍的情境，來到聚在那里的幾位牧人跟前打听舅舅拉班。他說︰"弟兄們，勞您們大駕，我想向您們打听一點事兒。"
那幾位听他的口音不是本地人，就說︰"遠道而來的客人，您請講。"
"您們可認識拿鶴的孫子拉班嗎？"
"我們認識。"
"他平安嗎？"
"平安。"牧羊人一邊回答，一邊張望，然後又說︰"看哪，他女兒拉結趕著羊群走過來了。"
雅各順著他們手指的方向望去，但見遠處一位窈窕女子，手里拿羊鞭，驅趕著羊群向這邊走來。她紅色的頭巾迎風微微飄起，透著青春的魅力。不知為什麼，雅各這時心里有點緊張，他也許在想如何與表妹相見。
其中有一個人老遠就喊︰"喂！拉結，你們家來客了。"
拉結走過來，雅各先作了自我介紹，拉結看著這位遠道而來的表哥，也做了自我介紹。然後落落大方地走過來與這位表哥行相見的禮，與他親吻；表哥也吻了她。
雅各看見日辰還早，就勸等在那里的牧人︰"日頭還高，不是羊群聚集的時候，你們不如飲完羊，再趁早出去放一放。"
"飲羊？"那幾位牧羊人指著井口的大石頭說︰"說得倒容易，這石頭沒有七八個小伙子是搬不動的。"
原來哈蘭人為了保護井里的水，白天就用大石頭把井蓋上，到傍晚人聚齊了，再一起動手挪開石頭，挨個飲羊，飲完了又齊心協力把那塊石頭移回去蓋上。
"讓我來試試。"他走上前去，撂起衣服的下擺扎在腰帶里，弓下腰一使勁，石頭就移開了井口。這使在場的人都贊嘆不已。
拉結就把羊鞭交給表哥，自己先跑回去把雅各到來的消息報告給他父親拉班了。拉班听見自己的外甥來了，就來到城外與他相見，與雅各擁抱親吻，領著他回了家。
來到拉班家，雅各轉達了父母對他們全家的問候，大致講了自家近年來的情況，接著就將與哥哥紛爭的事情，來龍去脈，詳詳細細地給舅舅一家講述了一遍，說著就大哭起來。拉班安慰他說︰"你是我們的骨肉，就在這里住下吧。"
時光如梭，轉眼間雅各在舅舅家住了已經二個月了。在這一個月里，雅各幫著舅勇干了不少活。他的勤奮、細致、謹慎和聰明深得拉班的好感。拉班就對雅各說︰"你雖是我的骨肉，怎麼能夠白白服事我，為我干活呢？請你告訴我，你要什麼工價。"
拉班有兩個女兒，大女兒叫利亞，長相一般，雙目無光，顯得沒有什麼靈氣；小女兒就是美麗的拉結。雅各此行本有娶妻的目的，他早已愛上小表妹拉結了，只是苦于沒有機會向舅舅提親。
今天拉班既把話送到自己嘴里，就說︰"舅舅，我愛小表妹拉結，我想娶她為妻。舅舅，您若同意，我願意服侍您七年。"
拉班心想，女兒遲早都要出嫁的，還不如就此讓他給我干七年活，這等于我免費雇了一個自願給我干七年活的長工。拉班略加盤算，點點頭，以一種大度慷慨的口吻說︰"晦！我把她嫁給別人還不如嫁給你呢。你就與我們同住吧。"
雅各就為拉班死心踏地地十了七年，因為他深愛拉結，就把七年看成七天一樣。
七年的時間終于過去了。雅各七年里一直為拉班牧羊，他聰明好學，又勤奮細致，使拉班的羊群增長了好幾倍，成為富甲一方的大戶。雅各就對舅舅拉班說︰"您許給我成親的日期已經滿了，求您把我的妻子給我，我好與他同房。"
拉班滿口應承了。
擇定良辰吉日，拉班在家大擺筵席，請齊了那地方的親朋好友，隆重地舉行了婚禮。但拉班施了移花接木之計，把自己相貌平庸的大女兒利亞打扮了一番，送到新房等著與雅各圓房。拉班又將婢女悉帕給利亞作使女。
雅各被大伙輪番編排勸酒，喝得醉醺醺的。按照當地的風俗，新郎摸索著鑽進了黑燈瞎火的新房與新娘同房。
第二天早上雅各醒來一看，與自己同床共枕的不是心所向往的拉結，而是拉結的姐姐利亞。被戲弄的新郎就氣沖沖地去找岳父評理︰"你都對我作了些什麼事呢？我花了七年時間辛辛苦苦地服侍你，不是為了拉結嗎？你為什麼欺騙我，把利亞給我同房呢？你這不是欺騙我嗎？"
拉班並沒有臉紅，他辯解說︰"大女兒還沒有嫁人，先把小女兒嫁了，我們這里沒有這個規矩。不過，你如果真心愛拉結的話，你可以為了她再服侍我七年。"
雅各害怕拉班到時候反悔，就說︰"我願意，不過你得先把拉結給我，與我同房，我才給你再干七年。"
"可以，等這事滿了七日，我就讓你與拉結也完婚。"
滿了利亞的七日，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。拉班又將婢女闢拉給女兒拉結作使女。那夜雅各與拉結同房，成就了多年的夢想，了卻了七年的心願。為了這樁心願，雅各已為拉班干了七年長工，並且還要再干七年。雅各顯示出對愛情超人的決心和毅力，這常常被後人傳為佳話。（創29︰1一30）
生子競爭
雅各顯然更愛拉結。利亞沒有漂亮的外表，得不到丈夫更多的愛，上帝就給她以補償。使利亞很快懷孕了，而得寵的拉結卻不能生育。這在共事一夫的姐妹之間造成了一種心理平衡。
利亞給雅各生的長子，利亞給他取名為流便。流便的意思是"有兒子。"因利亞在生他的時候說︰"上帝看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。"
很快地，利亞又懷孕生子了。她給這第二個兒子取名叫西緬。
西緬的意思是"听見。"她說︰"因為上帝听見我朱寵，所以又賜給我這個兒子。"
接著她相繼生了兩個兒子。她給老三起名叫利未，說︰"我給我丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。"利未就是"聯合"的意思。
她給老四起名叫猶大。說︰"這回我要贊美上帝。"猶大就是"贊美"的意思。
利亞一口氣生了四個兒子，這才停住了生育。
"拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姐姐，對雅各說︰"你給我孩子，不然我就死了。"
雅各听見這話有點生氣，就說︰"叫你不生育的是上帝，我怎麼能代替他作主呢？"
無可奈何，拉結只好按本族人留下的古老傳統行事，把自己的使女闢拉送給丈夫為妾。雅各便與她同房，闢拉就懷孕給雅各生了一個兒子。這個兒子應歸在主母拉結名下。拉結說︰"上帝伸了我的冤，也听了我的聲音，賜給我一個兒子。"因此她給這個兒子取名為但。但就是"伸冤"的意思。于是一場生子競爭無聲無息地開始了。
闢拉不久又懷孕，給雅各生了第二個兒子。拉結說︰"我與我姐姐大大相爭，我終于得勝了。"因為在生這兩個孩子時利亞已經停止了生育。拉結于是給第二個孩子起名叫拿弗他利。拿弗他利是"相爭"的意思。
反過來倒輪到利亞生氣了。她見自己停住了生育，而妹妹的使女卻連得二子，就把使女悉帕給雅各為妾。漂亮的悉帕很得雅各的歡心，很快給雅各生了一個兒子。利亞說︰"萬幸！"于是給那孩子取名叫迦得。迦得就是"萬幸"的意思。
哺乳期剛停，利亞的使女悉帕又懷孕了，給雅各生了第二個兒子。利亞又勝過了妹妹、高興得情不自禁他說︰"我有福啊，所有的女人都要說我是有福的。"于是給他孩子起名叫啞設。亞設就是"有福"的意思。
沙漠的綠洲中長著一種叫風前的植物。風前春天生長極盛，到秋天麥子收獲的季節成熟。據說這種植物吃了可以催情，常被人們用作春藥。麥收時節，已經長成少年的長子流便遵照母親的囑咐從田里找了風前回來給利亞。
拉結听說利亞得了風前，就跑去對她說︰"好姐姐，你能把你兒子得到的風前分給我一些嗎？"
利亞沒好氣地沖她說︰"你這個妖精。你奪去了我丈夫還嫌不夠嗎？你還要來要我兒子的風前，休想！"
"姐姐別生氣，我有一樣東西跟你換。"拉結軟磨硬泡，"你如果同意把風前給我，今晚他就是你的了。"
想到丈夫好些時間沒有進自己的房間了，今天妹妹願意放棄壟斷權，把風前給她也不虧。于是二人的交易就這樣達成了。
晚上，雅各叢田里回來，利亞打扮一番出來迎著他說︰"今晚你要到我的房里去睡。"
"為什麼？"雅各問。
"因為我已與那妖精達成協議，今晚我用我兒子找回來的風前把你雇下了。"利亞這麼說。
那一夜雅各就到利亞的房里，與利亞同床共枕。沒想到這一夜溫存竟種下了根苗。一個月後，利亞高興地發現自己懷孕了。這就是利亞生下的第五個兒子。利亞再一次證明了作一個女人的價值，她說︰"上帝給了我價值，因為我把使女給了我丈夫。"于是她把這個兒子的名字定為以薩迦。以薩迦的含義是"價值"。
雅各因利亞能生育，就特地多多地眷顧她，使利亞為他生了第六個兒子。利亞心滿意足他說︰"上帝賜我厚賞，我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子。"于是她給這個小兒子取名為西布倫，就是"同住"的意思。
利亞最後還為雅各生了女兒底拿，利亞一共生了六男一女，加上使女悉帕的兩個孩子，歸在她名下的一共有八男一女。看來利亞在這場生子大戰中是穩操勝券的了。
然而出人意料的事情發生了。拉結有了身孕，她總算有機會證明一下自己作為女人的能力，搬開了長期壓在自己心上的石頭。
她揚眉吐氣他說︰"上帝除去了我的羞恥。願主耶和華再給我增添一個兒子。"因此她給這個久盼不至的兒子取名為約瑟，意思就是"增添"。
這場生子競爭誰勝誰負很難評說。利亞有數量上的優勢，而在十二個子女中，雅各最喜歡的是小兒子約瑟。約瑟後來建立了卓越的成就，比其他兄弟都要強。這在質量上勝過了利亞。（創29︰31一29︰25；30︰1一30︰24）
雅各致富
拉結生約瑟的那年正是雅各為了娶拉結而給拉班做事第二個七年期滿的時候。雅各對拉班說︰"請讓我回到我故鄉去吧。請您把我服事你所得的妻子和兒女讓我帶走。我是怎樣服事您的，我想您是最清楚的。"
雅各的精明能干這些年來給拉班家帶來了大量財富，所以拉班舍不得讓雅各走，于是挽留他說︰"我如果在你眼前蒙恩，你如果還看得起我這個家的話，請你別走，和我們再一起住一些日子吧。我知道，上帝賜福與我全是因為你的緣故。"
他見雅各不吭聲，又說︰"至于工價，由你來定。"
雅各琢磨已定，就說︰"這些年來，我使你的羊增加了好多倍，我未來之前，你的羊很少，現在你的羊群滿坡，上帝隨我的腳步祝福您。如今我已有妻兒，什麼時候才為自己興家立業呢？"
拉班說︰"我給你什麼才好呢？"
雅各回答︰"什麼你也不必給我，只是你得答應我一個條件︰我仍舊牧放你的羊群。今天我走遍你的羊群，把綿羊中凡是有斑點的、黑色的，和山羊中有斑點的分出來，將來這類羊就歸我，作為我的工價。將來您來查看我的工價，如果發現我的羊群中綿羊不是黑的、有斑點的，山羊不是有斑點的，就算是我偷您的︰這樣就可以證明出我的公義來。"
拉班想，這個呆女婿，我羊群中有幾只綿羊不是白的，有幾只山羊是有斑點的呢。于是拉班就說︰"好啊，我情願照著你的話辦。"
當天，拉班把有紋的、有斑點的、有雜白紋的母山羊和有斑點的、黑色的綿羊全部挑出來，交給他兒子們放養，又使自己和雅各相離三天的路程。雅各就放養拉班其余的羊。
雅各看到岳父這麼做，心里暗暗高興，知道這老頭因為不懂使羊雜交的技術中了他的計策。原來，雅各在長達十四年的牧養生活中，留心觀察羊的習性，研究出一套使黑白羊雜交的方法。他拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白道道來。將剝了皮的枝子對著羊群插在飲羊的水溝里和水槽里，羊來喝的時候牝牡配合；就生下有紋的、有點的、有斑的羊羔來。雅各把羊羔分出來，使拉班的羊與這有紋和黑色的羊相對，把自己的羊另歸一處，不叫他和拉班的羊混雜。到羊群肥壯配合的時候，雅各就把枝子插在水溝里，使羊對著枝子配合。只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。
沒有幾年，雅各的財富越來越多，拉班的財富變得越來越少了。幾乎所有的羊都成了有斑的，有點的，或黑色的了。雅各已經發達起來，擁有了許多羊群、僕婢、駱駝和驢。
到第六個年頭上，拉班的兒子看見妹夫家越來越富有，甚至超過了自家，就對人說︰"雅各把我們父親所有的都奪去了。他的財富全是靠我父親的羊賺來的。"
"這話輾轉傳到了雅各耳朵里；另外岳父對雅各一家也遠不如以前那麼和氣了，他見到他時總是陰著臉。他感到很為難，就跪下來禱告。上帝在他小恿做夢的時候對他說︰"你要回你祖你父之地，到你親族那里去。我必與你同在。"
雅各就打發人，叫拉結和利亞到田野羊群那里來，對她們說︰"我看你們父親的臉色越來越難看了；但我父親的神與我同在。你們也知道，我盡了我的力量服事你們的父親。你們的父親欺騙我，十次改了我的工價；然而上帝不容他害我。他如果說︰-有點的歸你作工價-羊群所生的都有點；他如果說︰-有紋的都歸你作工價-羊群所生的都有紋。這樣，上帝把你們父親的牲畜奪來賜給我了，我剛才在夢中，看見羊群**，我舉目一看，見跳母羊的公羊都是有紋的、有點的或黑色的。是上帝的使者在那夢中呼叫我說︰-雅各-我說︰-我在這里-他說︰-你舉目觀看，跳母羊的公羊都是有紋的、有點的或黑色的；凡拉班向你所做的我都看見了。我是伯特利的神；你在那里用油澆過石柱，向我許過願。現今你起來離開這地方，回你的祖籍去吧-"利亞和拉結愛自己的丈夫勝過愛父親，當然站在雅各一邊說話，她們說︰"在我們父親家里還有我們所得的份嗎？還有我們的產業嗎？我們不是被他當作外人嗎？因為他賣了我們，吞了我們的價值。上帝從我父親那里所奪去的財物就是我們和我們的孩子們的。現在凡是上帝吩咐你的，你就只管去做吧。"
雅各得到了妻子們的諒解和支持，就開始規劃返回迦南的計劃。他分析，如果他告訴拉班他就要回迦南，他還會以種種借口阻攔；如果他強行離去，他們就會仗著人多勢眾，奪去他的財產。
因此唯一的辦法就是選擇適當時機，不辭而別。（創30︰25一31︰16）
雅各逃回迦南
剪羊毛的季節到了，拉班全家都上野外剪羊毛去了。雅各看到時機已經成熟，叫他的妻子們悄悄地做好起程的準備。一天早晨天剛蒙蒙亮，雅各就起床，叫醒妻兒們，讓妻子和使女們騎駱駝，把小孩裝在馱筐里，放在駱駝背上，把他們早已捆方扎停當的財物放好，讓僕人們趕著牲口踏上了回迦南的路。
在出發的時候，拉結卻偷了他父親家的神像，放在自己的行李中。
因為人畜大多，盡管他們馬不停踢地趕路，已經盡了最大的努力，仍然走得不快。第三天，他們越過了伯拉大河。這時有人把雅各逃離哈蘭的消息告訴給拉班。拉班听說後立即帶了家人和家丁一大隊人馬來追趕。追了七天，他們才在基列山追上雅各的人馬。頭天晚上，上帝的靈降到拉班的營地，在夢中對他說︰"你要小心！不可與雅各說好說歹。"
拉班追上雅各，對他說︰"你這是為什麼呢，你背著我不辭而別，又把我女兒拐了去，如同用刀劍擄去的一般。你為什麼不打聲招呼就暗暗地逃跑，偷偷摸摸地走了呢？你該告訴我們一聲，叫我可以歡樂、唱歌、擊鼓、彈琴地送你回去呀。你連讓我與外孫和女兒們吻別的機會都不給，你所做的真是愚昧。我原有能力害你，只是你父親的神昨夜對我說︰-你要小心，不可與雅各說好說夕-我今天才不忍心下手。我還要問你，你想回你的祖籍，為什麼還要偷我的神像呢？"
雅各開始還有些害怕，听完岳父這番話後，才知道他的主要國的並不是要興師問罪，而是要追回自己家神的像。拉班還沒有完全擺脫多神教的影響，他很迷信，認為神像是財富的保護神，它要是被誰拿走，他家的財富也會隨之而去，雅各並不信那神，他也不知道拉結拿了那神像，就說︰"我擔心你把你女兒從我手中奪去，我才逃跑的。至于你的神像，你在誰那里搜出來，就不容誰存活。當著我們各位兄弟的面你認一認，在我這里有什麼東西是你的，就拿去。"
拉班進了雅各、利亞和兩個使女的帳篷，都沒有搜出什麼來，就從利亞的帳篷中出來，進了拉結的帳篷。拉結已經把神像藏在駱駝的馱筐里；自己就坐在那筐上頭。拉班摸遍了那帳篷，並沒審摸著。拉結對她父親說︰"現在我身子不便，不能在您面前起來，求我主不要生氣。"這樣拉班的搜索工作，竟毫無結果。
現在優勢就落在雅各這邊了，他借這個機會，反守為攻，怒斥拉班說︰"我對你有什麼冒犯？有什麼罪惡，你竟這樣火速地追我？你摸遍了我一切的家具，你搜出什麼來了？我們把事實擺在各位兄弟面前，讓他們在我們中間辨別。我在你家這二十年，你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎；你羊群中的公羊，我沒有吃過；被野獸撕裂的，我沒有拿來給你，濫竿充數，而是由我自己賠上。無論是白天黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。我這二十年在你家里，為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工價。若不是我父親以撒所敬畏的神，也就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。你太過分了。正是上帝看見我的苦情和我的勞碌，才在昨夜責備你。"
雅各一番話振振有詞，說得在場的人都感動了。拉班的氣勢也開始緩和了，他回答雅各說︰"這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群，凡在你眼前的都是我的。我的女兒和她們所生的孩子，我今天能對他們怎麼樣呢？我們不要爭了，來吧，你我二人可以立約，作你我中間的證據。"
雅各就拿一塊石頭立作柱子。又對眾弟兄說︰"你們堆起一個石堆來。"
兄弟們便撿來石塊堆成一個石堆，完了，就在那石堆邊吃喝。
拉班稱那堆石頭為伊迦爾撤哈杜他；雅各卻稱之為迦累得，就是"以石為證"的意思。
拉班說︰"今日這石堆作你我中間的證據。"他指著那作為永結友好標志的石堆，"我們分手以後，願那和華在你我中間鑒察。
你若苦待我的女兒，又在我的女兒以外另娶妻妾，雖沒有人知道，卻有上帝在你我中間作見證。
"你看我在你我中間所立的這石堆和柱子，這石堆作證據，這柱子也作證據。我不得過這石堆去害你；你也不可過這石堆和柱子來害我。但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神，就是你父親的神，在你我中間判斷。"
雅各就指著父親以撒所敬畏的神起誓，起完誓又在山上獻祭。
一切儀式完成後，便在山上住宿。
拉班清早起來，與他外孫和女兒吻別，給他們祝福完畢就返回哈蘭城去了。（創31︰17一31︰55）
以色列——與神較力
雅各進了迦南境內，在他稱之為馬哈念的地方搭起了帳篷。他從當地居民口中打听到了他哥哥以掃的消息，心里很慌張。以掃二十年來發生了很大的變化，他在死海邊的西珥平原（又稱以東地）當上了土霸王，成為那里的統治者。他主要是在山上打獵，但有機會時也干搶劫勾當。在迦南的居民中間以掃的名聲不太好。
雅各得知這些情況後，心里十分緊張。因為他曾經欺騙過哥哥，他當然不會相信以掃的記憶力會糟到忘記這種怨恨的程度。他迅速地盤算著怎麼應付當前的局勢。
經過反復考慮，他先打發人去見以掃。吩咐他們說︰"你們對我主以掃說︰-你的僕人雅各這樣說，我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩-"過了兩天，打發去的人回到雅各那里說︰"我們到了你哥哥以掃那里，他帶著四百人，正迎著您來。"
雅各嚇得心驚肉跳，但是他馬上使自己鎮靜下來，開始布置下一步的行動。他把那些與他在一起的人和羊群、牛群、駱駝，分作兩隊，這樣以掃若來擊殺其中的任何一隊，另外一隊就可以逃避。
安排完了以後，他就坐下來祈禱，他乞求上帝︰"那和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，您曾對我說︰-回你本地本族去，我要厚待你-您向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我的人馬已成了兩隊。求你救我脫離我哥哥以掃的毒手。因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。你曾說︰-我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙粒，多得不可勝數-"接著他從他所有的財物中拿出禮物來，準備送給他哥哥以掃︰母山羊200只；公山羊20只；母綿羊200只；公綿羊20只；奶崽子的駱駝30只，各帶著崽子；母牛40只；公牛10只；母驢20匹。每樣各分一群，交在僕人手下。一共分成三批，一批過去了，再讓另外一批過去，這樣比一次送去好，更顯得禮隆情真。他生怕僕人出什麼差錯，作了詳詳細細的交待。
"你們要在我前頭過去，要分批分批地過去，使群群牲畜相離有空閑的地方。"
他吩咐第一批走的僕人︰"我哥哥以掃遇見你的時候，問你說︰-你是哪家的人？要往哪里去？你前頭這些牲畜是誰的？-你就說︰-上您僕卜人雅各的；是送給我主以掃的禮物，他自己也在我們後邊-"又吩咐第二、第三批趕牲畜走的人說︰"你們遇見以掃的時候，也要這樣對他說；並且你們要說︰-你僕人雅各在我們後邊-因雅各心里說︰-我先用那些禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他能容納我。"
送禮的隊伍就按照他的安排逐隊逐隊過去了。
當天夜里他就在營中與下人一起住宿。子夜時分，雅各便置身于一種似夢非夢的境地。他起身來，帶著兩個妻子，兩個使女，十個兒女，來到約旦河上的雅博渡口。他先打發他們過去，再打發隨從人畜過去。最後只剩下雅各自己。
這時，有一個人來和雅各摔跤，不分勝負，直到黎明。那人見自己勝不了雅各，就將他的大腿窩摸了一把。當雅各再與那人摔那，大腿窩就扭傷了。
那人說︰"天亮了，讓我走吧。"
雅各說︰"你不給我祝福，我就不讓你走。"
那人問︰"你名叫什麼？"
他回答︰"我名叫雅各。"
那人說︰"你的名字不要再叫雅各，要叫以色列。因為你與神與人較力，都得了勝。"
雅各說︰"請將你的名字告訴我。"
那人說︰"何必問我的名字？"于是那人為雅各祝福。
與雅各摔跤的就是上帝那和華。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，有"神之面"之意，意思是要表明︰"我面對面見了神，我的性命仍得保全。"
日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了，故此以色列入不吃大腿窩的筋。源于這個故事，這種風俗一直延續到今天。
從此雅各又叫以色列。上帝正式"通知"雅各改名為以色列並祝福他為猶太人始祖的事情發生在雅各展轉遷徒到伯特利以後，這是後話。
以色列的希伯來文含義為"與神較力"。雅各有12個兒子，他們的後裔被稱為以色列12支派。此後希伯來人又稱為以色列人。
其淵源也在于這個故事。至于現在一般把以色列人稱為猶太人，那是在公元2世紀以後才開始的。（創32；35︰10一35︰15）
兄弟重逢
他們過了約旦河不遠，雅各舉目觀看，見以掃由遠而近，帶著400名隨從，迎面走過來了。雅各盡管受到上帝的祝福，仍然膽戰心驚。他急忙把家眷分成三批，他把兩個妾和她們所生的孩子安排在最前頭，其次是利亞和她的孩子，最後才是他心愛的拉結和小兒子約瑟。
雅各見以掃並不傷害他們，自己才敢過去。他一連七次俯伏在地，向哥哥叩頭請罪，然後才向他接近。沒有想到以掃早已把20年前的事置諸腦後了。他跑過來迎接雅各，擁抱他，摟住他的脖子吻他，兩人相視良久，然後放聲大哭。
以掃舉目看看女人們和孩子們，就問︰"這些和你一起回來的是些什麼人呢？"
雅各說︰"這些孩子是上帝施恩給您僕人的。"
于是兩個妾和她們的孩子們先來下拜；接著是利亞和她的孩子們下拜；最後是約瑟和拉結下拜。以掃一一接受了，扶他們起來。又問︰"我所遇見的這些成群的牲畜是什麼意思呢？"
雅各回答說︰"是要在我主面前蒙恩的。"
言下之意是說，這是點小意思，聊表敬意，請您收下。
以掃說︰"兄弟啊，我已經有足夠的財富了，你還是把這些東西都收回去，仍然歸你。"
雅各說︰"不，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手里收下這禮物，因為我見了你的面，如同見了上帝的面，況且你還接納了我。
求你收下我帶來給你的禮物。因為上帝恩待我，使我富足。"
雅各再三求他，他才收下。
以掃說︰"我們可以一起回去，我在你前頭走。"
盡管如此，雅各還是對以掃有戒心，不敢輕信，就推托說︰"我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候。若是催趕一天，牲畜都會死光。求我主在僕人前頭走，我要量著我的畜群和孩子們的能力慢慢地前進，一直走到西珥我•主那里。"
以掃又說︰"那就請允許我把跟隨我的人留幾個在你這里，听你使喚。"
雅各再次推辭說︰"何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。"
于是以掃當天就起程回西珥去了。雅各待以掃離去以後，就調轉了前進方向，往示劍城去了。示劍是希未人的地方，到了示劍，雅各征得示劍王哈抹的同意，用100兩銀子在城東買了支帳篷的地皮，在那里為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚。因此那地方叫疏割。疏割就是"棚"的意思。一切都安排妥了，雅各作了長期居住的打算。誰知天有不測風雲，一件突發事件打亂了他的全盤計劃。
血洗示劍城
回到迦南的時候，利亞給雅各生的女兒底拿已經長成一個楚楚動人的少女了。小姑娘天真活潑，到了示劍對新的環境感到很好奇，又想結交幾個新朋友，有時候就到城里去找希未人的女子玩耍。
示劍王哈抹的王子示劍是一個被家庭寵壞了的風流公子，見了美麗端莊的大家閨秀底拿，就愛上了她。示劍上去糾纏底拿，底拿因為討厭那公子哥兒，不理他。任性的示劍強行挾持底拿回家，把她**了。底拿傷心地哭了，示劍也是真心地喜歡她，他溫言軟語地哄她，安慰她，說︰"別哭，我要娶你，我要你作我的妻子。"
可是那姑娘仍然平靜不下來，示劍才知道撞了禍。這可不是本城內平民百姓的小家碧玉，這是以色列人族長的公主，搞得不好會引起戰爭。示劍就去求他父親，說︰"求你為我聘這女子為妻吧。"
示劍王想事已至此，也只有這一個補救辦法了。再說他早就想與雅各聯姻，只是礙于雅各初來乍到，彼此還不大了解，就暫時沒有提出來。于是他就帶著僕人和禮物到雅各家，如此這般，把實話跟雅各講了。
雅各听說示劍砧污了他的女兒底拿，只是沉默不語。因為這時候他的兒子們和僕人都在田野里干活。雅各就打發人去把他們叫回來，好商量辦法。
雅各的兒子們听見這個消息，個個義憤填膺，認為這是以色列人的羞辱。他們很快從田里回來，在路上便已經商量好了對策。
哈抹就同雅各與眾公子商議道︰"我兒子示劍非常愛慕你們家的千金，所以干出了這樣的蠢事。事到如今已沒有別的辦法，我求你們將她許給我兒為妻。你們要知道，我兒示劍是真心喜歡你們家閨女的，我們一定會待她好。咱們彼此結親，我們可以娶你諷的女兒，你們也可以娶我們的女兒。這樣我們兩族永遠修好，你們可以和我們長住。示劍這地方都在你們面前，你們只管在此居住，作買賣，置產業。"
哈抹的兒子示劍又討好底拿的各位兄弟說︰"只要我能在你們眼前蒙恩，得到各位的寬恕，你們要什麼只管說，我們都給。任憑你們要多重的聘金和禮物，我必照你們所說的給你們，只要把底拿許給我作妻子就行。"
雅各的兒子們看出示劍他們心虛，也知道他們要娶底拿心情很迫切，可是以色列人一般不與族外人通婚，更何況示劍采取的是這種手段呢。他們按商量好的對策，用詭詐的話騙那父子倆，說︰"我們不能把我們的妹妹嫁給沒有受割禮的人為妻，那是我們的羞辱，只有你們答應一件事︰你們所有的男丁都和我們一樣受害禮，我們才能把女兒給你們，也娶你們的女兒。這樣的話，我們才可能與你們同住，兩下成為一樣的人民。倘若你們不听從我們受割禮，我們就帶著妹子走了。"
希未人哈抹他們本來是信多神教的，但是為了示劍能娶到以色列人之女底拿為妻，就欣然同意改變自己的信仰，並對全體男性成員實行割禮。示劍因為要娶底拿已經迫不及待了，就雷厲風行的動員起來。
哈抹和他兒子示劍到本城的門口，對示劍城的人說︰"以色列人與我們和睦相處，不如允許他們在這里居住，做買賣；這地方也寬闊，足以容下他們，我們可以娶他們的女兒為妻，也可以把我們的女兒嫁給他們。只有一件事我們必須做，他們才肯答應和我們同住，成為一樣的人民。這就是我們中間所有的男丁都和他們一樣，要受割禮。這樣的話，他們的畜群、貨物、財產和一切的牲口，難道不都歸我們了嗎？只要依從他們這一件事，他們就與我們同住。"
原來示劍人這麼委曲求全地改信耶和華，不僅是為了娶以色列入的女子，眼楮還盯著人家的銀子呢。但是，魔高一尺，道高一丈。示劍人怎也不會想到自己主動投進了人家的陷井，為金錢和女人而鼓動起來的希未人並沒有一個站出來反對這件事。哈抹人把守在城門口，凡是要進出的男人都要遵照國王和王子的命令行割禮。
到第三天，全城的男子都被割了陽皮。就在全部男子傷口尚未愈合，正在疼痛時，雅各的兩個兒子，就是底拿同母的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，出其不意地來到城中把一切男丁都殺了。然後他們沖到國王家里，殺死了哈抹和他兒子示劍，把妹妹底拿帶出來。雅各的其他兒子為了雪清妹妹被**的恥辱，都來到城里和田間，把希未人所有的財物，包括羊群、牛群和驢等等都洗擄一空，還搶走了他們的的青年女子和孩子。
事後雅各才知道這事，他並不希望兒子們做得這麼過火，他責怪西緬和利未說︰"你們連累了我，使我在這地方的居民中，就是在迦南人和比利洗人中有了臭名，我的人丁稀少，他們必然聯合起來擊殺我，我們全家的人都必滅絕。"
兩個青年人並不服氣， 嘴說︰"難道就讓他們白白地**了我們的妹子，就好象對待**那樣嗎？"
話雖這麼講，但示劍是不能再住下去了。按照上帝的指示，他帶著族人去了伯特利。伯特利就是雅各年輕時逃避以掃到哈蘭的路上夢見天梯的地方。在那個地方上帝正式曉諭雅各，讓他改名為以色列。在那里，雅各的愛妻拉結給他生了第十二個也是最後一個兒子便雅憫。高齡產婦拉結因生育便雅閡難產而死。
以色列人遷到伯特利後的時間里，雅各的父親以撒也天年已盡，氣絕而亡，享年180歲。雅各回希伯侖奔喪，與以掃一同料理後事，把他安放在麥比拉洞中，與亞伯拉罕和撒拉葬在一起。
（創34；35）
二十個銀市賣弟
雅各在迦南的伯特利長住下來，幾年以後，除在伯特利出生的便雅憫外，11個兒子都長成了人。連最小的約瑟也有17歲了。
17歲的約瑟與他的哥哥一同牧羊，跟他姨媽闢拉、悉帕的兒子們常住在一處。因為約瑟是雅各晚年生的，又出自愛妻拉結，所以雅各對他便格外看重，寵幸有加。約瑟也愛在父親面前討好賣乖，經常報告哥哥們的劣跡。他大哥流便與姨媽闢拉私通，被約瑟發現了。他還是個童子，不能理解其中的原因在于老夫少妾，就去給父親咬耳朵，雅各听後氣憤萬分。字是雅各對約瑟就更加鐘愛了，他特意為約瑟做了一件彩衣，約瑟穿起來十分精神，顯得很神氣。
約瑟仗著父親的寵愛，常常在哥哥們面前吹噓自己。
有一次，約瑟做了一個夢，第二天早上就對哥哥們夸耀起來︰"呃，你們听我說我昨晚的夢︰我們在田里捆麥于，我的麥捆站在中央，而你們的麥捆來圍著我的下拜。"
他的哥哥們都大叫著質問他︰"你這是什麼意思？難道你主要做我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？"
哥哥們就因為這話越發恨他。
後來他又做了一個夢，就在吃早餐的時候當著他父親的面對他哥哥們炫耀︰"看肌我又做了一個夢，夢見太陽、月亮，與11顆星向我下拜。"
他父親就責備他說︰"你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄，也要來俯伏在地，向你下拜嗎？"
他父親雖然當時很生氣，但過了一些時候就不把這話放在心上了，不過這話使哥哥們對約瑟的嫉妒更加深了。哥哥見他這麼受寵，這麼高做，這麼愛耍小聰明，愛向父親告密，還本愛干活，都想找個機會好好收拾他一下。
有一天哥哥們出去放羊，為了尋找水草，他們一直跋涉到示劍。約瑟自然是不干這種活的。哥哥們一連出去好幾天，以色列不放心，就想打發約瑟去看看，對他說︰"你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那里去。"
約瑟說︰"好吧。"
以色列說︰"你去看看哥哥們平安不平安，羊群平安不平安，就回來報信給我。"
約瑟于是就帶了點干糧，步行到示劍去了。到了示劍他在田野里四處尋找，沒有找到哥哥們，自己卻走迷了路。當地有人認得他是以色列的兒子，就問他︰"你找什麼？"
約瑟回答︰"我找我的哥哥們，求你告訴我他們在哪兒放羊。"
那當地人說︰"他們已經走了，我听見他們說，要往多坍去。"
約瑟感謝了那位當地人，就按那人給自己指的路往多坍去追趕他哥哥們去了。
哥哥們遠遠地看見約瑟，趁他還沒有走到跟前，大家就商量要害死他。他們說︰"你看那做夢的來了。來吧，我們將他殺了，丟在一個坑里，就說有野獸把他吃了，我們看看他的夢將來怎麼實現。"
大哥流便雖然因約瑟告自己的密很恨他，但听見要殺死自己的親弟弟，覺得太過分了，于心不忍，想救他，就勸阻眾兄弟說︰"我們不能害他的性命。不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑里，不可下手害他。"
流便的意思是先救約瑟脫離眾兄弟的毒手，然而再慢慢說服他們，讓他們同意把約瑟一同帶回去還給父親以色列︰轉眼問約瑟到了。他的哥哥們剝了他的外衣，就是他們的父親以色列送給他的那件彩衣，把他丟在坑里，那坑是空的，里頭沒有水。
約瑟被意外的襲擊嚇懵了，他雖然本能地掙扎，但畢竟寡不敵眾，仍被扔到坑里。他開始還以為哥哥只是開開玩笑，吃午飯時，見哥哥們只顧自己吃，並不管他，知道事情不那麼簡單，就在坑里哇哇亂叫。
這時有一伙米甸的商人從這幾個兄弟面前經過。那些商人是亞伯拉罕與他的愛妾夏甲的兒子以實瑪利的後代，他們從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶到埃及去賣。
排行老四的猶大看到這隊商人，心生一計，對眾兄弟說︰"我們殺我們的兄弟，流了他的血，有什麼益處呢？不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。"
眾兄弟一听這是一個兩全其美的計策，既可以除掉，乙頭之患，又可以有些收入，就爽快地同意了。他們叫住那些米甸商人，從坑里拉出約瑟來，說要賣給他們。商人們見約瑟年輕體壯，相貌英俊，有意買下。經過討價還價，最終以二十舍客勒銀子成交。約瑟就這樣被自己的兄弟們賣給了以實瑪利人。
以實瑪利人就把約瑟帶往埃及去了。
這件事情發生的時候，流便正在代兄弟們看羊。兄弟們吃完飯，去頂替他，好讓他回營地吃飯。流便到那坑里一看，人已經不在了。這時兄弟們才告訴他發生什麼事。流便見木已成舟，不好說什麼，便埋頭吃飯，一邊吃一邊想怎麼與父親交待。飯吃完了，主意也拿定了。他撕裂了約瑟的彩衣，回到放羊的兄弟們那里，對他們說︰"童子（他們對約瑟的戲稱）沒有了，我就說他在田野里走迷了路，被野獸撕裂，吃了。"
他們宰了一只公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，打發人送到他們的父親那里說︰"我們在田野里撿了這個，請認一認，是你兒子的外衣不是？"
以色列一眼就認出那是他送給約瑟的彩衣，一把奪過來，就說︰"這是我兒子的外衣，有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！"
以色列便撕裂了衣服，腰間圍上麻布，為他兒子哀悼多日。
兒子們回到以色列那里，看到父親的裝束，知道計謀已經成功，就假裝悲痛，還哭喪著臉安慰父親。以色列卻不肯接受安慰，對家里人說︰"我必悲哀著**間到我兒子那里。"說罷又哀哭不止。
在老以色列在為自己愛子的夭折痛哭不已時，引起這悲痛的約瑟卻在埃及經歷著戲劇性的人生。（創37）
寡婦他瑪——猶太之母
以色列的四兒子猶大在販賣兄弟的事件以後，回到伯特利呆了一些日子，看到父親因為失去約瑟如此悲痛，全家人都不開心，就想暫時離開家找個地方散散心。有一天他告別了父親，到一個亞杜蘭族人名叫希拉的家里去做客，並在他家小住了一段時間。猶大在那里愛上了迦南人書亞的女兒，就娶他為妻，與她同房。書亞不久就懷孕生產了，猶大給這個長子取名為珥。後來，猶大的妻子還生了兩個孩子，老二名叫俄南，老三名叫示拉。
大兒子珥長大成人後，猶大給他娶了媳婦他瑪。珥一向依仗自己這個大家庭的權勢在外作惡，上帝懲罰他，在他娶他瑪不久還未留下傳宗接代的根苗之前就夭折了。
他瑪年少而寡，按照以色列人的族規，她應該委身于前夫的兄弟，與小叔子同房，生下孩子後算在前夫的名下。猶大就對二兒子俄南說︰"你應當和你嫂子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。"
俄南知道與他瑪生的孩子不歸自己，加之珥在世時與俄甫不和。這樣俄南就不願盡這份義務。為了應付父親猶大，也為了房中之樂，俄南仍常去他瑪房中。但是每當俄南與他瑪交合，他都將**遺在地上。他瑪百般求他，他一點也不听，因此他瑪很久仍無身孕。
上帝看到俄南的惡作劇，知道他也不是善良之輩，就讓他跟他哥哥一樣早早地死了。
猶大並不知道其中的詳情，看到自己的兩個兒子都在與他瑪同房後不久就去逝了，他想自己的小兒子示拉年紀更小，身體尚弱，如果再與他瑪同房，恐怕也會象他的兩個哥哥一樣死去。猶大就打發他瑪回娘家守寡，對她說︰"他瑪，我兒子們的媳婦，你先回娘家去，在你父親家里守寡，等我小兒子示拉長大了，我就派人去接你回來，與他圓房，好給我家傳宗接代。"
他瑪不知道公公心中原是對自己有顧慮，就順從地回了娘家，在娘家一住就是好幾年，眼看小叔子已經長大成人，卻不見婆家來人接自己回去與他圓房。這時候，他瑪心中才明白，一定是公公把兩個孩子的早逝歸罪于自己了。雖然這是冤枉和委屈的事情，但這種事怎能開口向人說明，她又怎能在公公面前討個公道呢？又過了許久，猶大的妻子、書亞的女兒死了。猶大的朋友亞杜蘭人希拉去他家安慰他，然後接他到自家小住，以寬解他的喪偶之痛。
那時正是剪羊毛的季節，猶大家的牧場在亭拿，離希拉家不遠，猶大天天去亭拿幫僕人剪羊毛。他瑪早就听人說公公住在娘家的鄰居希拉家，也打听到他天天都要到附近的亭拿去剪羊毛。他瑪想自己死活都是猶大家的人了，一定得給他家留下後代。
他瑪心中如此合計著，就在一天下午脫了身上的寡婦衣裳，用帕子把臉罩住，又用斗篷遮住自己的身體，早早地來到去亭拿路上的伊拿印城門口等候。猶大每天往返都必須從這兒經過。
猶大的妻子去逝已經有些日子了，現在代替喪偶之痛的是新做鰥夫的那種難耐的孤獨。這天他剪羊毛回來，走到伊拿印城門口，看到一個蓋著面紗的少婦站在那里賣俏，以為是**，就湊過去說︰"來吧，讓我與你同寢。"
他瑪見公公沒有認出自己，便答道︰"你要和我睡覺把什麼給我呢？"
"我從羊群里取一只山羊羔打發人送給你。"猶大爽快他說。
羊是那個時代的一種通用的貨幣。
"口說無憑，你得給我一點東西作當頭吧。"
"你要什麼呢？"
"你的印，你的帶子和你手里的杖。"他瑪一邊說著一邊就去摸猶大拿拐杖的手。
猶大已來不及多想什麼，便按照他瑪的要求給了她那三樣東西。
他瑪把他帶到一個隱秘的地點，在黑暗里成就了男女之事。完事後，他瑪不讓猶大與自己過夜就送走了他，為的是不讓他認出自己來。這樣萬一這次不成功，沒有懷上他的孩子，下次還可以用同樣的辦法與他同寢。
他瑪送走了猶大後就除去了面紗、斗篷，穿上寡婦的衣裳，起身回娘家去了。
猶大托朋友希拉送一只山羊羔到與他瑪幽會的地方去，好換回那女人手里的當頭來，去了幾次都找不到她。向住在周圍的人打听，那里的人都說︰"我們這里沒有什麼**。"
猶大感到好生納悶。
大約過了三個月，有人告訴猶大說︰"你的兒媳婦他瑪作了**，而且因為**懷了孕。"
猶大一听暴跳如雷，大聲地吼道︰"把她拉出來，用火燒死！"
女人**，一旦發現就會被族人用火燒死。這是古以色列人的律法。
他瑪被拉出來的時候，便打發人去見她公公，對他說︰"這些東西是誰的，我就是跟誰懷的孕；請你認一認，這印、帶子和手杖，都是誰的？"
猶大拿過來一瞧，那些東西原來都是自己給。"**"的當頭。
他這才恍然大悟，他承認道︰"她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。"
從此猶大不再與他瑪同寢了。
又過了三、四個月，他瑪身孕足月了才發現她腹里是一對雙胞胎。到生產的時候，一個孩子伸出一只手來，收生婆拿紅線拴在他手上，說︰"這是頭生的。"
話音剛落，那孩子又把手縮回去了。另一個沒拴紅線的孩子先下地，成了哥哥。
收生婆說︰"你為什麼搶著來呢？"這孩子的名字叫法勒斯。
後來，那個手上有紅線的孩子出生了，成了弟弟，名字叫做謝拉。
法勒斯的後裔成為法勒斯族，法勒斯族分為兩支。後來的英雄大衛和那穌都是法勒斯族。因為他瑪，猶大才成為以色列十二支派的始祖之一。（創38）
從奴隸到家臣
話說以色列寵愛的第十一個兒子約瑟被哥哥們以20個銀市的價錢賣給以實瑪利人，以實瑪利人把少年約瑟帶到埃及，給他的雙手雙腳套上鐵鏈，讓他站在奴隸市場的高台上等著人來購買。
那一天剛好埃及法老的侍衛長波提乏從台前經過，看到約瑟年少伶俐，就以數倍于20個銀市的價錢買下了他。
約瑟看到自己的地位發生了根本的變化，一改在家因父親寵愛而養成的懶散自大的不良習氣，在主人家里非常勤謹，事事都小心地侍候。偏偏小約瑟的運氣特別好，上帝保佑嘍事事都很順利成功。不管有多難的事情，只要交給約瑟都可以使問題迎刃而解，其他僕人辦不到的，約瑟都能辦到。自從約瑟來到波提乏家開始料理家務以來，這個家的家業就一天天地昌盛發達，因此沒多久，約瑟就深得這位侍衛長的信任，被礦洛提拔為管家。波提乏放心地讓他管理家中的一切，所有的事情都由他決定，自己一概不予過問。
約瑟年少英俊瀟灑，精明能干更使他具備了超越年齡的成熟魅力。他的女主人，波提乏的妻子愛上了他。她先是給約瑟暗送秋波，眉目傳情。約瑟裝著沒看見，不予理采。漸漸地她就用語言暗示他，挑逗他，約瑟就裝聾作啞，顯出不懂人事的樣子。後來，那女人竟然顧不得自己主人的尊嚴，懇求約瑟說︰"讓我們同寢吧！今天老爺他不會回來，我這里除了你其他任何人都不敢進來，我們可以好好地相愛。"
約瑟一听這話急忙跪下，對女主人說︰"在下不配，在下不敢，在下絕不能做對不起老爺的事。""看哪，一切家務我家老爺都不知道，他把所有的都交在我手里，在這家里僕人中沒有比我大的。老爺沒有留下任何一樣東西不交給我，除了您，因為您是他妻子。我怎麼能以怨報德，做這樣的大惡呢？我怎麼能得罪神呢？"
女主人一听這話尷尬地聳聳肩，轉身走了。
但是她沒有就此罷休，既然已經撕破了作為主人尊嚴的面孔，以後就更加無所顧忌地追求約瑟。她幾科天天都與約瑟軟磨硬泡，約瑟就是不從，不跟她偷情，還盡量躲著她。
有一天，那女人終于耐不住了，趁約瑟在內室辦事的機會，見四下無人，就一把摟住他的脖子，拼命地吻他，口里不停地說道︰"你與我同寢吧，你與我同寢吧！"
約瑟沒有想到她會這樣，急忙地掙脫她，慌張地跑出房間去了。
女主人竭力想抓住他，不讓他離開，因為約瑟的力量比她大，沒有抓住約瑟，但約瑟的外衣卻被她抓脫了。她見約瑟如此不識抬舉，不給面子，心中的愛意變成了仇恨。她拿著衣服叫家里人進來，對他們說︰"你們看，他帶了一個希伯來人回來。這家伙里戲弄我。他到我這里來，要與我同寢，我就大聲喊叫，他听見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這里。跑到外邊去了。"
等到波提乏回家後，那女人就把約瑟的衣裳拿在手中向他告狀說︰"你看你帶了什麼人回來？那個下賤的希伯來人跑進來要戲弄我，我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這里跑出去了。"
波提管听信了妻子的話，非常生氣，就把約瑟當成忘恩負義、犯上作亂的人關進了大牢——就是法老的囚犯被囚禁的地方。
約瑟蒙冤進了監獄，但上帝與他同在。上帝施恩于他，使他在司獄的眼前蒙恩。司獄見他行為方正，就把所有的犯人都歸在約瑟手下，經他的手管理犯人。凡在約瑟手下的事情，司獄都概不過問。
在約瑟替司獄管理的犯人里有兩個是從法老的身邊下到獄中的，他們是法老的酒政和膳長。二位臣子因得罪了他們的國王，被下到大牢，正好歸約瑟管理。正是這兩個埃及王的近臣給約瑟的命運帶來了翻天覆地的變化。（創39）
約瑟獄中解夢
有一天晚上，與約瑟在同一牢房的埃及王的酒政和膳長各做了一個夢，早上起來他們不知道自己的夢是什麼意思，都悶悶不樂地坐在地板上發呆。約瑟巡視牢房，看到這一情景，關心地問他們︰"請問二位，你們今日為什麼面帶愁容呢？"
酒政和膳長就對他們說︰"我們各做了一個夢，都不能解釋是什麼意思。"
約瑟說︰"夢是上帝降下的預兆，解夢需要上帝的指引。請你們將夢告訴我，看我能不能幫助你們。"
酒政回憶他的夢說︰"我夢見在我面前有一棵葡萄樹，樹上有三根枝子，好象發了芽，開了花，上頭的葡萄都熟了。法老的懷在我手中。就拿葡萄汗擠在法老的懷里，將懷遞在他手中。"
約瑟略加思考，很快地從夢的象征下面挖掘出意義來。他給酒政解釋說︰"你所做的夢可以這樣解釋︰三根枝子就是三天，三天之內，法老一定提你出監獄，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前做他的酒政一樣。"
酒政一听這話喜不自禁，他拍著約瑟的肩膀表示感謝。約瑟趁此機會就懇求酒政道︰"但你得好處的時候，求你念在我們同住一個監獄的情面上，給我做件好事。請你在法老面前給我說句好話，救我出這監獄。我其實是被人從希伯來人那里拐賣到埃及來的，在這里我並沒有做錯什麼事，卻遭人陷害，將我下在獄中。"
膳長一听酒政得了祥夢，就對約瑟說起自己的夢來︰"我在夢中見我頭上頂著三筐白餅；最上面的筐子里，有為法老烤的各種食物，有飛烏來吃我頭上筐子里的食物。"
這回約瑟幾乎不假思索地解釋說︰"你的夢可以這樣解釋︰三個筐子就是三天；三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。"
過了三天，事情完全按照約瑟預言的發生了。這天正好是法老的生日，他為眾臣僕擺設筵席，把酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中；但把膳長掛起來。
然而酒政得意忘形，竟把約瑟這個患難之交的請求忘記了。酒政的健忘使約瑟在法老的監獄中多呆了兩年。直到有一天法老做了一個奇怪的夢，全國的博士和術士都不能解釋，酒政這才想起約瑟這個釋夢的天才。
從囚犯到臣宰
法老的酒政出獄官復原職後兩年，有一天，法老做了兩個怪夢。
他先夢見自己站在河邊，看見有7只母牛從河里上來，又好看又肥壯，在蘆獲中吃草。隨後，又有7只母牛從河里上來，又丑陋又干瘦，與前面那7只母牛一同站在河邊。這又丑陋又干瘦的7只母牛、吃掉了那又好看又肥壯的7只母牛。
做完了這個夢，法老醒了一會兒，當他再次入睡的時候，他又做了第二個夢︰他夢見一棵麥子長了7支麥穗，茁壯而金黃。隨後又長了7支麥穗，細弱而枯干。這7個細弱的麥穗吞了那7個肥大又飽滿的麥穗。早晨法老醒來後，心里很不安，就差人召來埃及所有的術士和博士為自己佔夢。但這些人沒有一個能給法老解釋其中的含義的。
這時酒政才想起獄中的約瑟來，他對法老說︰"陛下，我有罪。"
法老听到這句話感到有些奇怪，問道︰"嗯，什麼罪？"
"陛下，我今天才想起一個天才的圓夢家來。兩年前大王您為我的過失激怒，把我和膳長下在護衛長府內的監獄里。我們兩人在同一個晚上各做了一個夢，都不知道夢的意思。正在犯愁的時候，我們同獄的一個希伯來青年听了我們說的夢，給我們詳細講解了每一個夢的含義。後來發生的一切完全應驗了他的話︰我官復原職，膳長被處決後掛起來了。"
法老一听自己的監獄中還有這樣的奇人，就急忙打發人通知監獄放人。法老的侍從把約瑟從監獄中帶出來，讓人給他剃頭、刮臉、換衣裳，收拾停當後把他帶到法老面前。
法老對約瑟說︰"我做了一個夢，全國沒有一人能夠解釋。我听酒政說，你是一個解夢的天才，你能解釋我的夢嗎？"
約瑟自信而謙遜地回答︰"能不能解陛下的夢不取決于我，而是取決于上帝。上帝的圓滿回答會使法老您滿意的。"
法老一听非常高興。他原原本本地給約瑟講述了自己的夢，然後說︰"我把這個夢給全國的博士和術士都講了，但是他們沒有一個能給我解說。"
約瑟認真地听了法老的復述，胸有成竹地給法老解釋起來︰"陛下，是上帝在向您降示神旨了。上帝已經把自己將要做的事情指示給您了。您的兩個夢，意義其實是一個。您的夢中，7只好母牛代表7年，7支好麥穗也是7年，都是7個豐收年；那隨後上來的7只又干瘦又丑陋的母牛代表7年，那7支空癟被東風吹焦的麥穗也代表這7年，都是7個荒年。這就是說，埃及全國必來7個大豐年，隨後就是7個大荒年。那7只丑陋的牛吃掉了7只好看的牛表示，後來的7個荒年會把先前的7個豐年的收獲吃光，使全埃及的人都忘了先前的7個豐年；因為後來的饑荒太大，全國的人都想不起來曾經有過豐收年，全埃及都將被災荒所滅。至于法老兩次做夢，是上帝在催促你；叫你趕快做好準備。"
約瑟一邊講，法老一邊連連地點頭；等約瑟講到這里，法老迫不及待他說︰"聰明智慧的年輕人，請你告訴我，按照上帝的旨意，我該怎麼辦呢？"
約瑟有條不紊地對答說︰"為陛下考慮，您應該挑選一個聰明能干的人，派他治理埃及。您還要任用其他賢明的官員到各地去擔當重任。當前面7年豐年到來時，讓各級官員征收本地所出糧食的五分之一，運到各城，集中儲蓄，由法老您統一調劑。這些儲備的糧食就可以用來救濟第二個7年的災荒。只有這樣埃及才不會為饑荒所滅。"
法老听了，點頭稱是，他馬上召集群臣會議，大家都同意約瑟的主意，認為是妙法。
法老對各大臣說︰"象這樣的人，有上帝的靈在他里頭，我們豈能找得著呢？"
他接著把約瑟叫到座前，當著眾人的面對他說︰"上帝既將這事指示給你，可見沒有人象你這樣聰明有才智。我現在封你為臣宰，你可以掌管我的國家，我的人民都听從你的命令，只有在寶座上的我比你大。"
法老于是走下寶座，給約瑟舉行隆重的授權儀式。
法老摘下手上帶著的象征權力的戒指，戴在約瑟的手上，還親手給他穿上細麻衣，把金項鏈戴在他的脖子上。做完了這一切，法老回到寶座前，對各位大臣宣布︰"我派約瑟代表我治理整個埃及，從今以後，他就是你們的主人，你們都得听從他的命令。違者嚴懲。"
話音剛落，群臣歡呼︰"吾王萬歲！萬萬歲！"
法老又帶著約瑟出巡，把他載在副車上。喝道在前面呼叫街旁的百姓︰"跪下！"
所有的百姓都跪下，迎接國王帶領的新臣宰。
法老給予約瑟極大的權力，在埃及全國，沒有約瑟的命令，不論什麼官員，都不得擅自辦事。
法老還給約瑟敕封一個埃及名字，叫撒發那忒馬內亞，意思是"上帝說︰萬歲。"法老還親自作媒，把大祭司波提非拉的女兒亞西納許配給他為妻。
這一年，約瑟剛好30歲。
約瑟任臣宰後，服侍埃及王盡心盡力，經常到各地視察，走遍了埃及每一個地方。在頭7個豐年里，埃及各地都連年大豐收。
約瑟將出產糧食的五分之一，儲存在分布于埃及各地的城市里。7年之中，埃及的蓄糧很多，如同海邊的沙，無法計算。所有的糧倉都裝滿了，糧食從倉門中溢了出來。
在這7年中，約瑟還得了兩個兒子。大兒子的名字叫做瑪拿西，意思是︰"使之忘了。"他說︰"上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。"。
小兒子的名字叫做以法蓮；意思是"使之昌盛"。他說︰"上帝使我在受苦的地方昌盛。"
7年豐年過去後，接著就是7個荒年。約瑟這時就開倉放糧，賑濟全埃及的災民。
這時候埃及周圍的國家的災情也非常嚴重，紛紛來埃及祟糧（Tiao）。來埃及糶糧的人中有很多迦南人，這些迦南人中有10個人是大家長以色列的兒子，他們就是用20個銀市出賣掉約瑟的哥哥們。（創4i）
約瑟兩試手足情
那個時候，迦南的災情非常嚴重，以色列家族的存糧很快就用光了。以色列就召集他的兒子們來商議道︰"你們不能再彼此觀望了。難道我們就這樣坐以待斃，活活餓死嗎？我听說埃及有糧，你們可以到埃及去，從那里糴（di）些糧食回來。只有這樣才能挽救以色列人的生命啊！"
以色列于是派了約瑟的十個哥哥到埃及去，他把約瑟同母弟弟便雅憫留在身邊，沒有讓他同去，因為自從約瑟"死去"以後，便雅憫就成了他的心頭肉，他害怕便雅憫與哥哥們同去會有什麼三長兩短。
十兄弟帶著馱糧隊來到埃及，因為他們不是埃及人，又要買大量的糧食，需要臣宰親自批準。他們來到約瑟的公館，向約瑟下拜，俯伏于地。十幾年過去了，約瑟已經由少年變成一個成熟的男人，外貌的變化很大，衣著裝束也完全兩樣，還操著一口地道的埃及話。哥哥們已經認不出他來了，但他卻一眼認出了哥哥們。
約瑟看到哥哥們走進自己的大殿，各種復雜的心情在心中交織。最後，那種久別重逢的驚喜佔據了他的全部心靈。不過他沒有馬上與他們相認，他要先考驗考驗哥哥們。
他看著哥哥們給自己下拜，腦海里掠過十幾年前做的夢。二者何其相似。
他裝著不認識他們，用嚴厲的語氣問道︰"你們從哪里來？"
哥哥他說︰"我們從迦南來貴國朵糧。"
約瑟威嚴地恐嚇他們說︰"你們在撒謊！你們全是奸細，到我國窺探虛實來了。"
眾兄弟一听這話，嚇壞了，申辯說︰"不，不是的！我主啊，僕人們並不是奸細。"
約瑟堅持說︰"不對。你們就是來探听虛實的奸細。你們要不是奸細，為什麼一幫人成群結隊地進入我國，象配合默契的軍士一樣。"
為了證明自己不是奸細，哥哥連忙介紹家里的情況。他們說︰"僕人們本是弟兄12人，是迦南那個地方一個人的兒子，頂小的現在在我們的父親那里，倒數第二小的那個已經去逝了。"
約瑟說︰"那好，你們說你們是兄弟，還有一個小兄弟沒有來。
我指著法老的性命起誓，如果你們能把這個小兄弟帶來，就可以證明你們不是奸細。如果你們不能帶來，那你們就是在撒謊，你們就不能離開這里。
"現在你們需要打發一個人回去，把你們的兄弟帶來，好驗證你們的話是真的。在你們的小兄弟沒有到來之前，只得委屈各位了，我要先把你們囚禁起來。"
于是，約瑟把他們都下在監獄里，關了三天。
到了第三天，約瑟把他們從監獄里提出來，對他們說︰"我是敬畏上帝的，你們照我的話去做，就可以活命。你們如果是誠實的人，可以留下你們中間的一個人囚禁在這里，作為人質，其余的人可以先帶著糧食回去，解救你們家里的饑荒。你們如果下次帶來了你們的小兄弟，都可以平安地回去。"
眾兄弟听說要帶小兄弟到埃及來作證據，不由得想起十幾年前被他們賣到埃及的約瑟。他們有的人就說︰"我們在兄弟身上實在有罪，他落在我們手里，向我們哀求時，我們見他已有懊悔的表現，卻不肯寬容他。現在苦難降臨到我們頭上了。"
大哥哥流便抱怨那些不听話的弟弟們說︰"我不是對你們說過不可傷害那孩子嗎？可是你們就是不听我的話，現在好了，我們該遭報應了。"
十位兄弟在六嘴八舌談話的時候，一點也沒有回避坐在台上的埃及臣宰約瑟，因為他們說的是希伯來語，他們以為那位平時要通過通事（翻譯）與他們談話的約瑟听不懂他們在說些什麼。但是這些話卻象利劍一樣刺痛了他早已平復的心靈創傷。兩股熱淚禁不住奪眶而出，他趕忙側轉身退到里屋去。約瑟大哭了一場，然後忍住悲痛，擦干眼淚，走進大廳，指著西緬厲聲說︰"把他給我綁起來！"
列隊站在兩邊的衛士中走出兩個士兵來，當著其他兄弟的面把西緬捆綁起來。
約瑟在背地里叫過家宰，吩咐他把糧食裝滿以色列入購糧隊的糧袋，給他們帶上路上要用的飲水和食物，把各人賣糧的銀子分別放在他們的糧袋里。管家就照他們的話辦好了一切。
第二天清晨，九位兄弟和僕人們一道把糧袋馱在牲口背上，離開京城上路了。
他們走了一整天，黃昏的時候到一家客棧住下。馱糧隊中有人打開口袋，要拿料喂驢，這才發現自己的銀子仍在口袋里。這事很快傳開，大家打開口袋，都發現了自己的銀子一文未動。他們感到事情有些蹊蹺，戰戰兢兢地彼此說︰"這是什麼意思？上帝要對我們做什麼呢？"
他們就這樣一路提心吊膽地趕路，終于回到了迦南他們的父親以色列那里。他們詳詳細細地給老以色列講了在埃及發生的一切事情，最後說︰"他們要我們把小兄弟帶去做證據。否貝就不放西緬回來，也不跟我們做買賣。"
以色列听了他們的話，又看到這麼多糧食和紋絲未動的銀子，也感到很害怕。他對兒子們說︰你們使我失去了兩個兒子︰約瑟沒有了，西緬也不能回來了，你們又要將便雅憫帶去，這不是要我的老命嗎？"
流便對他的父親說︰"父親，我若不把便雅憫帶回來交給您，您可以殺我的兩個兒子。請您放心地讓我們帶便雅憫去吧，我們一定能帶他回來交給您。"
以色列傷心他說︰"我的兒子不能與你們一同去。他哥哥約瑟死了，只剩下他，他若在去埃及的路上遇害了，那不是你們要我這個白發蒼蒼的老頭悲悲慘慘地**間去嗎？"
話講到這個地步，兄弟們也不好再強求了。
然而，從埃及運回來的糧食很快就吃光了。以色列人再一次面臨饑餓的威脅，老以色列就對兒子們說︰"你們再去給我糴些糧來。"
四兒子猶大說︰"埃及臣宰曾反復對我們說︰-你們的兄弟不來，你們就甭想再見我的面。您若讓小弟與我們同去，我們就去；你若不讓他去，我們是不會去的，因為去了也白搭-"以色列無可奈何他說︰"你們為什麼這樣害我，為什麼告訴那人你們還有兄弟呢？"
兄弟們解釋說︰"那位埃及臣宰的權力極大，他問︰-你們的父親還在嗎？你們還有兄弟嗎？我們如果不照實回答，就買不到糧。誰也不曾想到他會提出這樣的要求。"
猶大再次出面開導他父親說︰"父親，只有帶小弟去，我們才可能買得到糧食。否則我們全部以色列人就只有餓死了。我也願意為便雅憫擔保，如果不帶回來，我願永遠承擔一切罪責。父親，時間不容人哪！我們要回來後就出發，第二趟都已經回來了。"
為了拯救以色列民族，年邁的以色列同意了兄弟們的請求。他說︰"如果必須帶便雅憫去的話，你們就帶他去吧。你們可以將迦南的土產帶些去送給那位埃及臣宰，你們要把本地產的最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、棲子、杏仁都取一點收在身邊，到了埃及就送給臣宰作禮物。你們手里要加倍地帶銀子；還要把上次退給你們的銀子帶上，你們要主動地還給他們，上次也可能是弄錯了。你們也可以把便雅憫帶上，一同去見那位臣宰。但願全能的神能使你們在那人眼前蒙憐憫，釋放你們的兄弟西緬，保佑我兒便雅憫與你們一同回來。"
說完這些話，老以色列又自言自語地說道︰"誰知道會怎樣呢？上帝若注定要使我喪失兒子，就讓他失去吧。"
九位哥哥這樣帶著禮物、銀兩以及小弟便雅憫來到埃及，覲見約瑟。約瑟見到便雅憫與哥哥們一起來了，就吩咐家宰說︰"將這些人領到家里去要宰殺牲畜，預備筵席，我要與他們共進午餐。"
家宰遵命而行，把眾兄弟領進臣宰府。他們听見臣宰要自己到他家里去，都感到害怕，私下嘀咕說︰"領我們進到這里來，必是為頭次歸還在我們口袋里的銀子找我們的茬，向我們下毒手，他們可能會奪去我們的驢，強迫我們為奴。"
這時候，他們還在臣宰府的大門口，對身旁約瑟的家宰說︰"我主啊，我們頭次來實在是要糴糧，後來到了住宿的地方，我們打開口袋，不料各人的銀子分毫未動，仍在各人的口袋內，現在我們又把這些銀子帶回來了，我們還帶了一倍的銀子來糴米。不知上次是誰把銀子裝在我們口袋里的？"
家宰見各位心中狐疑，安慰他們說︰"你們可以放心，不要害怕，那是你們的神和你們父親的神賜給你們的財寶，你們的銀子我早已收了。"
進了臣宰府後，家宰就把西緬帶出來交給他們。
家宰還吩咐僕人為他們打水洗腳，給他們草料喂驢。然後請他們坐下來喝牛奶，等約瑟回來吃飯。
約瑟從外邊進來，眾兄弟馬上向他呈上禮物，又俯伏在地上向他下拜。約瑟問他們好，又問︰"你們的父親，就是你們所說的那老人家平安嗎？他還健在嗎？"
眾兄弟回答︰"托大人的福，你的僕人我們的父親還平安，他還健在。"
接著約瑟舉目看著他同母的兄弟便雅憫問︰"你們給我說的頂小的兄弟，就是這位吧？"沒有等他們回答，約瑟就接著說︰"小伙子呀，願上帝賜福給你。"說著約瑟的愛弟之情就再也控制不住了，他急忙轉身回到里屋，大哭一回，然後，他洗了臉，強裝笑臉出來，吩咐僕人擺飯就餐。
僕人們為約瑟單獨擺了一桌席，給以色人擺了一桌度，還為和約瑟同吃飯的埃及人擺了一桌席。因為埃及人瞧不起以色列人，厭惡與他們同桌吃飯。
約瑟讓眾兄弟在他面前排列坐席，都按著長幼的次序。這使各位兄弟感到很詫異，他們不知道這位臣宰是怎麼知道兄弟們的長幼次序的。
約瑟把他面前的食物分出來，送給各位兄弟，但便雅憫所得的比別人多五倍。
約瑟還與在座各位飲酒，與他們宴樂。
約瑟的兄弟們不敢在埃及的京城里多呆一天，因為迦南的老父親在等著他們回去，以色列人在等待著他們的糧食救命。約瑟就吩咐家宰說︰"把糧食裝滿這些人的口袋，盡著他們的驢所能馱的給他們。
把各人的銀子放在各人的口袋里，並將我的銀杯和那位年齡最小的少年人糴糧的銀子，一同裝在他的口袋里。"
家宰按照約瑟的吩咐行事，在他們的口袋里裝上糧食、銀子和銀杯。
天剛亮家宰就打發眾兄弟出發。約瑟估計他們出城不遠，就對家宰說︰"起來，追那些人去。追上了就問他們，你們為什麼以惡報善呢？這不是我主人飲酒的杯嗎？不是他佔卜用的嗎？你們這樣做惡習，我們饒不了你們。"
家宰帶了衛隊追上以色列人的馱糧隊，將上面的話對他們了。以色列的兒子們就回答說︰"我主為什麼這樣說話呢？你的僕人們斷不會做這樣的事情。
你看，我們從前在口袋里發現的銀子尚且從迦南帶回來還給你們，我們怎能從你主人家里偷竊金銀呢，你如果在我們之中誰的口袋里搜出你主人的東西，就叫他死，我們大家都做你主人的奴僕。"
家宰說︰"不用這麼著。如果在誰的口袋里搜出贓物來，誰就做我主人的奴僕，其余的人無罪。"
馱糧隊的人急忙把口袋卸在地上，各人打開口袋。家宰就開始搜查，從年長的搜起，到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋里搜出來。眾兄弟氣得撕裂了衣服，他們把貨物馱在驢背上回城去了。
猶大和他的冗弟們進去見約瑟，向他俯伏于地。約瑟對他們說︰"你們做的是什麼事啊？你們難道不知道，象我這樣的人必能佔卜嗎？"
猶大無可奈何他說︰"我們對我主說什麼好呢？還有什麼話可說呢？我們現在即使跳進大海也洗不清了。上帝已經查出僕人的罪孽了，我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。"
約瑟說︰"我斷不能這樣做。在誰的手中搜出杯來，誰就做我的奴僕。至于你們，可以平平安安地回到你們父親那里去。"
猶大俯僕著再向前一步，挨近約瑟說︰"我主啊，求你容僕人說一句話給我主听，不要向僕人發怒。求我主仁慈為懷，讓僕人留下，代替小弟給您做奴隸，哪怕當牛做馬也在所不辭。請您千萬要放我小弟回去，因為他是我父親以色列的命根。我父親只有兩個最心痛的小兒子。一個在荒野被野獸撕裂，一個就在我主眼前。我父親再也不能失去他了，如果失去了他，就必定死去。難道仁慈的閣下能忍心讓一個自發蒼蒼的老人因為失去自己的愛子而悲悲慘慘地下到陰問去嗎？"
听著猶大充滿對兄弟一片真情的肺腑之言，約瑟再也不能強裝不認識了，他喝道︰"左右，退去！"
在座的兵士和家宰紛紛退去。
約瑟放聲大哭，這哭聲甚至驚動了法老家中的人。約瑟對兄弟們說︰"我就是約瑟。"
眾兄弟都無言以對，他們不敢相信這話是真的，顯得有些驚慌失措。
約瑟見兄弟們不敢與他相認，叫他們近前來，又接著說︰"我是約瑟，約瑟，就是被你們賣到埃及的那個小兄弟呀。現在你們不要為你們過去的過失而自憂自責了。那不是你們賣我到埃及來，而是上帝差遣我來的。上帝派我先來埃及，好保全以色列人的性命。現在這里的饑荒已經有兩年了，還有五年不能耕種，不能收成。上帝差我在你們之先來，為要給你們留余種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。上帝讓我在埃及如法老的父，作他全家的主，並埃及全國的臣宰。
"你們趕快回到我父親那里去，對他說︰-您兒子約瑟現在在埃及作主，請您馬上到那里去，不要耽擱。您和您的兒子、孫子，連牛群、羊群都可以住在埃及歌珊與他相近。他要在那里奉養您。
因為還有五年饑荒，免得您和您的眷屬和一切所有的牲畜都餓死。
你們要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，要趕緊將全族搬到我這里來。"
說罷，約瑟就與便雅憫摟著脖子相視良久，激動得熱淚盈眶。
接著約瑟又與其他兄弟擁抱親吻，七嘴八舌他說了好多歉疚與後悔、諒解與寬容的話。
約瑟與兄弟相會的消息傳到法老耳朵里，鑒于約瑟的功績和威望，法老恩準他把自己的家族帶到埃及來居住。他把約瑟召去，對他說︰"听說你找到你的兄弟們了，你就叫他們帶著你父親和全族人來埃及居住吧。我會把埃及的富饒之地賜一塊給他們耕種、放牧。"
"你可以打發一批車輛、馬匹和人力到迦南去幫助你的眷屬，還要帶上足夠的糧食在路上吃。"
約瑟就按照法老的吩咐做了安排。他給每個兄弟一人一套衣服，還特意給便雅憫300兩銀子和5件衣服，他送給他父親公驢10匹，馱著埃及的特產，母驢10匹，馱著糧食、餅和蔬菜。
眾兄弟回到迦南，把在埃及與約瑟相遇的情況給他們的父親講了，告訴他如今約瑟位及人臣；約瑟和法老都請他們到埃及去居住。以色列開始還不相信，他已經心灰意冷，直到他們拿出約瑟送給他們和父親的禮物時，他才喜出望外他說︰"罷了！罷了！你們不要說了，我已經相信了。趁我還未死，我要去見我兒約瑟一面。"（出42一45）
雅各家族遷往埃及
以色列帶著全族老老少少，一共70人，乘著法老的車，順利地來到埃及。動身之前，以色列先到別是巴，祭獻他父親的，即以撒的神，神現出異象告訴他說︰"你下到埃及去，不要害怕，我必使你在那里成為大族……。"
以色列訂發猶大去見約瑟，報告他們到來的消息。約瑟就乘座馬車到路上去迎接他父親。
約瑟和父親見面後，抱著父親的脖子哭了許久。
以色列對約瑟說︰"我既然已經見到你還活著，就是死了也甘心了。"
到了埃及都城，約瑟從他的兄弟中挑選5個去見法老。法老問他們︰"你們從事什麼職業？"
"陛下，您僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。"五兄弟恭敬地回答。
法老很慷慨地對他們說︰"你們到這里來了，這個國家的土地都在你們面前，你們只管住在最好的地方。我看歌珊這地方很寬闊肥沃，很適合你們放牧。你們就在那里住下吧。"
歌珊是埃及最富饒的地方，那里水草肥美，適于放牧牛羊。
以色列遷到埃及那年已經130歲，他在埃及又住了17年才死去。臨死的時候，他打發人把約瑟叫來，對他說︰"我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，給我發誓，不要把我葬在埃及，要把我帶到迦南希布侖麥比拉洞中，與列祖列宗同眠。"
約瑟答到︰"父親，放心吧，我必遵著你的命而行。"
以色列看到約瑟一手牽著一個孩子，就問他︰"他們是你什麼人？"
約瑟告訴他︰"這是上帝在這里賜給我的兩兒子，大的那個叫瑪拿西，小的那個叫以法蓮。"
以色列在兒子們的幫助下，勉強從床上坐起來，用兩只手分別摸著兩個孩子的頭，對約瑟說︰"那和華曾降旨給我，我未來埃及之前你在這里生的孩子應歸在我名下，他們的後代將作為以色列人的一支。"
希伯來人以右為尊。以色列要為這兩個童子祝福，約瑟見父親把右手放在次子以法蓮的頭上，以為他老眼昏花，顛倒了長幼，就要交換他的手。這時以色列說︰"不要交換。我知道瑪拿西為長子，但他們中弟弟會比哥哥還大，他的後裔要成為大族。"
于是，約瑟的這兩個孩子便與他們的叔伯中的11人成為以色列民族12支派的根。
以色列接下來為其他孩子祝福。祝福後沒多久，他轉過臉去歸天了。
以色列人按照埃及的習俗，把以色列的尸體做成木乃伊，燻尸儀式一共進行了40天。40天過後，全埃及人又為他哀哭了70天。
送葬隊伍熙熙攘攘，把以色列的遺體送回到迦南的亞伯拉罕墓地。法老的全體大臣都參加了送葬隊伍。以色列的靈樞後面跟著一大群哭喪的女人。她們哭得那樣悲痛，迦南的居民都為之驚訝，以致千他們紛紛出來問︰是哪位偉大的埃及臣子要埋葬在他們家鄉呢？約瑟作埃及的臣子活到110歲才死去，他活著的時候子孫滿堂。臨終前，他給以色列後裔留下遺囑︰"我死了，上帝必看顧你們，把你們引到以色列人的列祖列宗那里去。你們要把我的骸骨從這里搬上去。"
"以色列人記下了他的話，並用香料燻了他的尸體，收殮在棺材里，停在埃及。（創46一50）
摩西——水里的孩子
以色列的後代在歌珊至少生活了400年。他們在那里日子過得很紅火，人丁興旺，子孫綿綿。到了大約公元前15世紀，埃及有一位新法老登上了王位。這位法老不承認約瑟對埃及曾經有過的功績，他對希伯來人生養眾多、繁榮強盛深為不安。
法老對他的百姓們說︰"你們看呀，以色列民族比我們強盛，人口比我們還多。如果我們不用巧計對付他們，任憑他們繁殖延續，他們就會更加強盛，那麼日後戰爭一爆發，他們會聯合我們的仇敵來攻擊我們，然後離開我們這個地方。"
當時法老正在尼羅河三角洲建新都拉姆塞，還要建一座糧庫和軍械庫城。他就派以色列人去干最苦最累的活︰和泥，燒磚，田間的農活。監工對他們非常狠毒，不給水喝，不讓休息，企圖用這種辦法來減少以色列人的壽命，損壞他們的身體。但是結果卻相反︰以色列人受的苦越多，他們繁殖生命的能力就越強，人丁越加興旺。
希伯來人有兩個接生婆，一個叫施弗拉，一個叫普阿。埃及法老命令她們說︰"你們為希伯來婦女接生，看她們臨盆的時候，若是男孩就把他殺了，若是女孩就把她留下，讓她活命。"
但是這兩個接生婆虔敬上帝，她們不願意干這種事情。她們沒有殺死希伯來人的男孩，卻讓他們活下來。以色列人的人丁越來越興旺，法老知道後，就把她們叫去責問道︰"你們為什麼不听我的話，把希伯來人的男孩都殺死呢？…兩個接生婆機智地回答說︰"因為希伯來婦女與眾不同，她們身體非常健壯，每次都是在我們未到時就生產了。"
法老听了這活，就重新下了一道命令︰"以色列人︰你們所生的男孩都必須丟在河里、所有的女孩都可以留下。違者斬首。"
那時候有一個利未族人叫暗蘭的，娶了他父親的妹妹約基別為妻。約基別給他生了一男一女，女兒是姐姐米利暗，兒子是弟弟亞倫。在埃及法老發布溺死以色列男嬰的命令後，這對夫婦又生了一個兒子，︰長得非常俊美。他們不忍心把這孩子扔到河里，在家里悄悄地把他養了3個月。3個月後再也藏不住了，因為那孩子的哭聲很大，在大街上都听得見。他們打听到法老的女兒十分善良，常常作好事幫助以色列人。為了不給全家人帶來麻煩，為了最終能夠保住孩子的性命，丈夫就找了一個蒲草箱，在上面抹上石漆和瀝清，將孩子放在里頭，然後把箱子擱在王宮附近河邊的蘆葦中，希望公主能夠看見，因為她每天都到那里去洗澡。
孩子的姐姐米利暗遠遠地躲著，看那孩子的下落會怎麼樣。公主象往常一樣來到河邊洗澡，洗完澡後就帶著使女們在河邊散步。
他們看到了裝嬰兒的箱子，公主就打發使女把箱子拿過來。
公主打開箱子的蓋，一看，是一個男孩。那孩子一見生人就哭了，公主看著小生命在哭泣，非常憐憫他，說︰"這是希伯來人的孩子。長得多憐人啊，我來收養他作義子巴。"
一直躲在一邊的米利暗姐姐听說公主要收弟弟為義子，急忙上前去問︰"尊貴的公主，我到希伯來婦女中去給你請個奶媽來，為您奶這孩子，好嗎？"
公主見那姑娘長得純真可愛，就欣然應允道︰"好吧。"
米利暗回家里叫來了自己的母親，來給公主的義子作奶媽。
公主打量了孩子的"奶媽"一番，吩咐她︰"你把這孩子抱去，為我好好撫養，我會給你報酬的。"
奶媽非常高興地應聲而去。那男嬰又回到了生身母親的懷抱。
那孩子在自己親生母親的精心照顧下長得很好，不多久就斷奶了。奶媽就把這孩子帶到宮中，交到公主跟前。公主給孩子起名為摩西，意思是"水里的孩子"，以此紀念是她把他從水中撿來的。
摩西從此就生活在王宮里，接受宮廷教育，享受宮廷的物質生活，仿佛他生來就是王室成員似的。他穿的是貴重的細料衣服，住的是陳設豪華的房間，身邊有好多奴僕侍候。他到廟字里去听祭司講課，經常乘著華麗的馬車在城里兜風。他也非常熱愛敬重自己的"奶媽"，經常去看她。這位"奶媽"一有機會就給他講述希伯來民族的歷史，教給他本族的語言，諄諄教誨他不要忘詛自己的希伯來血統，到他懂事以後，還對他講了全部的真情——她是他的生身母親。
因此他經常到工地上去看自己的同胞干活，有時也與他們交談。他看見自己的同胞在苦難中掙扎，听見驅趕他們去干苦役的鞭撻聲，他的耳邊響著以色列人的哭泣和求救的聲音，睡夢中他常常看到母親溫存而悲哀的面容。最使他感到氣憤的是以色列人對自己命運的麻木，以及苦難中相互間的冷漠。
他的血管里，騷動的鮮血在奔流著。
一天，他看見一個埃及監工毆打一個希伯來同胞。摩西四顧無人，一氣之下，就把那個監工打死，埋在沙土里。
第二天，他照樣出去，看見兩個希伯來同胞爭斗，非常生氣，就上去教訓欺負人的那一個，對他說︰"你為什麼打你的同胞呢？"
沒想到那人竟說︰"誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺了我，象殺那埃及人一樣嗎？"
摩西听到這話，頓時懼怕起來，心里說︰"昨天的事恐怕被人發現了，所以今天才傳揚出來。"
他想，法老一定已經知道了他殺人的事。這事要讓法老知道，決不會饒他。果然，好心人很快給摩西報信，說宮廷衛隊來捉拿他了。摩西顧不上換衣服，倉惶地逃出都城，到東方的米甸去了。
那里的荒漠使他逃脫了埃及衛隊的追捕。（出1︰1一2︰15；6︰20；15︰20；尼26︰39）
沙漠流亡四十年
米甸在阿拉伯沙漠中，在阿卡巴灣的東側。那里住著亞伯拉罕和他的二房妻子琴土拉所隼的兒子米甸的後代。這里是米甸人的住地，地名也叫做米甸。米甸人與以色列人有親屬關系，所以摩西想去投奔他們。
從歌珊到米甸，路程有450公里，沿途是沙漠和草原，當摩西到達米甸時，長途跋涉已經使他精疲力盡。他倉惶出逃時穿的那身宮廷服裝已經又髒又破，昔日的華麗連一丁點兒痕跡也沒有留下，完全象一個到處流浪的乞丐。
摩西在當地水並旁一塊石頭上坐下休息，好奇地觀看7個姑娘飲羊，突然有幾個牧羊人趕著羊群來到井邊，他們把那7個姑娘推開，飲起自己的羊來。摩西見到牧羊人如此無禮，十分憤慨，不顧疲憊，沖上前去，揮拳就打。那幾個牧羊人害怕了，就趕著羊群走了。原來這7個牧羊的姑娘是米甸當地很有威望的祭司葉忒羅的女兒。
葉忒羅又叫流珥，當他听到女兒們講起摩西見義勇為的事情後，就對女兒們說︰"那個人現在在哪里？為什麼撇下他呢？快去請他來家里吃飯。"
葉忒羅打發人把摩西請到家里來作客。談話中，他還了解到摩西是自己的遠親，就留他在家與自己同住，還把女兒西坡拉許給摩西作妻子。那一年摩西年滿40歲。
西坡拉給摩西生了兩個兒子，一個叫做革舜，另一個叫做以利亞撒。
摩西在岳父家居住了40年，幫助岳父經營家業，放牧牲畜。
境遇的改變，進一步鍛煉了摩西的身心。嚴峻的大自然，樸素而自食其力的牧人生活，孤獨地在露天中度過的時光，促使他思考生活的意義。埃及王宮中的安逸生活漸漸被淡忘，米甸人對自己是亞伯拉罕的後代的自豪感染著他。他經常登上山崗，舉目四望。
在西方，摩西看到一片沙漠，沙漠那邊就是埃及，他的民族正在那里受苦受難。在東方，在那群山後面很遠的地方是迦南，那里是他的祖先的故鄉，是以色列人的樂土。他心中醞釀著一個偉大的計劃︰他決心把自己的同胞從埃及的奴役中解救出來，把他們領到富饒的迦南故上去。
但是他不知道怎麼才能實現這個計劃，只好眼看著自己一年年地衰老下去，心急如焚。在他80歲那年的一天，摩西在何烈山腳下放羊。據米甸人說，這是一座神山，山頂的雲端里住著他們的神，亞伯拉罕的神，以色列的神。那一天上帝的使者向摩西顯現，在四下觀望之際，忽然看見一個奇異的景象︰一叢荊棘燃燒起來，但卻未被燒毀。
摩西說︰"我要過去看看這偉大異象。這荊棘為什麼沒有燒壞呢？"
上帝見他要過去，就從荊棘里呼叫說︰"摩西，摩西！"
摩西答道︰"我在這里。"
上帝說︰"不要這樣到我跟前來，應當把你腳上的鞋脫下來，因為你站著的地方是聖地。"
上帝見摩西脫了鞋，又說︰"我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撤的神，雅各的神。"
摩西蒙上臉，因為他怕看見上帝。
上帝在荊棘叢中的熊熊烈焰烘托下，在天上對摩西說︰"我听見以色列人的哀號，我也看見他們在埃及受欺壓。我要打發你去埃及，把以色列人解救出來。"
摩西想，我怎麼能做到這些呢？他對上帝說︰"我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？"
上帝鼓勵他說︰"我與你同在，你必能克服一切困難。"
摩西仍然信心不足，對上帝說︰"我到以色列人那里，對他們說︰-你們祖宗的神打發我到你們這里來-他們若問我說︰-他叫什麼名字，-我要對他們說什麼呢？"
上帝說︰"就說神的名字叫那和華。"
摩西又問︰"我憑什麼能使以色列人相信我，"听從我的命令，跟我出埃及呢？我光是知道您的聖名就能完成使命麼？"
上帝指著他的手問︰"你手里的東西是什麼？"
摩西答道︰"是手杖。"
上帝命令他︰"把它丟在地上。"
摩西把手杖丟在地上，手杖便變成一條蛇在地上爬行。摩西嚇得趕緊跑開。
上帝告訴他︰"你不要怕。伸出手來拿住它的尾巴，它必在你手里變為杖。這樣你就可以向他們證明，你們祖宗的神曾向你顯現，與你同在。"
這是上帝賦予摩西的第一個神跡。
接著上帝又教給他第二個神跡。上帝說︰"把手放在懷里。"
摩西把手放在懷里，然後抽出來，不料手上長了大麻風，風疹象雪那麼白。
上帝又告訴他︰"再把手放進懷里。"
摩西再把手放進懷里，然後抽出來，仔細端詳，手上的大麻風已經好了，手上的皮膚跟其他部位沒有什麼兩樣。
上帝恐怕人們還會以為這兩個神跡都是雕蟲小技，又教給摩西第三個神跡。上帝對他說︰"這兩個神跡他們若都不信，也不听你的話，你就從河里取些水，倒在旱地上，你從河里取出來的水必在旱地上變成血。"
上帝教給摩西三項神跡，滿以為他會就此領命而去，但摩西又提出一個新的問題。他對上帝說︰"主啊，我是個笨嘴笨舌的人，一向不擅長言詞，我怎麼去說服法老和眾人呢？"
上帝見摩西還在借故推委，很不高興，不過，他仍然耐著性子對摩西說︰"是誰造就了人的口才呢？是誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？難道不是我那和華嗎？現在去吧，我一定賜給你口才，指教你應當怎麼說話。"
摩西這回沒有什麼好推委的了，就干脆直言不諱他說︰"你願意打發誰去，誰就去好了，我不勝任。"
上帝發怒了，他明確告訴他這是不可推卸的責任。不過上帝還是答應讓他的哥哥亞倫出來幫助他完成使命︰"你不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他能言善辯。他會出來幫助你，他將替你對百姓說話，你要把他當作你的喉舌，他要把你當作神。"
未了，上帝又叮囑他︰"你手里要拿著這手杖，好行神跡。"
摩西回家向岳父葉忒羅講了上帝對自己的神渝，葉忒羅同意他帶著妻子西坡拉和兩個兒子回埃及去代表上帝拯救以色列人。
摩西一家騎著驢踏上了回埃及之路。途中摩西遇險，差點喪命。事情是這樣的︰天黑了，摩西一家在一家客棧里住下來過夜。
突然大禍臨頭，上帝那和華要殺死摩西，因為他沒有給兩個孩子施割禮。西坡拉拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說︰"你真是我的血郎了。"這樣那和華才放過他。
到了埃及，亞倫奉上帝的命出來相迎。兩兄弟把以色列眾長老召集在一起，告訴他們，按著那和華的旨意，以色列人應該離開歌珊地。摩西當眾行了那和華傳授給他的神跡，亞倫又進行宣傳動員，所有的以色列人都相信離開埃及去迦南是上帝的意志。他們同意盡快離開這塊以色列人的屈辱和苦難之地。（創25︰1一25︰6；出2︰16一2︰25；3一4）
十災脅迫埃及法老
自從摩西一氣之下殺死埃及人以來，已經過去40年。原來那個法老已經死去，在位的是另一個法老，宮里的官吏也換了另一代人。摩西殺人的事早已被忘卻，所以他不再有被捕殺的危險了。
說實在的，有誰能認出這個身披粗布長擎，長著一臉花白的大胡子、手執牧羊杖的亞細亞人，竟是埃及公主的義子，當年風度翩翩的埃及貴族呀！摩西和亞倫會見法老，對他說︰"那和華以色列的神這樣說︰-容我的百姓去，在埃及的曠野里向我守節-"這當然是一個花招，他們根本不想再回來受埃及人欺壓了。
法老說︰"那和華是誰，要我听他的話，要我允許你們到曠野里去呢？我不認識他。"
摩西和亞倫說︰"耶和華是以色列人的神，我們不听他的話就會受到瘟疫刀兵的攻擊。求您允許我們帶著我的人民到曠野里去3天給他獻燔祭。"
法老被激怒了，他大發雷霆他說︰"你們不是要叫百姓曠工嗎？他們曠了工，活兒誰來干？你們來替他們干嗎？"
法老沒有把煽動**的罪名加在摩西和亞倫身上，給他們治罪，因為他知道他們是以色列人的領袖，弄得不好會引起民變。但是他決定懲罰以色列的百姓，他吩咐自己的督工和他們委派的以色列官長說︰"你們不要照常把草給以色列人燒磚，你們要叫他們自己去撿燒磚的草，你們要求他們每天做磚的數目一點也不要減少。"
埃及地處沙漠，柴草很難找到。以色列人散布在埃及全國撿碎秸當柴草為法老燒磚。百姓完不成任務，督工就責打以色列人的官長。官長們苦不堪言，他們遇見摩西、亞倫就抱怨說︰"願那和華監察你們，施行判斷，因為你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中來殺我們。"
摩西感到非常慚愧，他覺得自己沒有盡到責任卻給同胞帶來了更大的災難。他甚至有些埋怨耶和華沒有履行諾言。他求告上帝說︰"主啊，您為什麼苦待百姓呢？為什麼我回來向法老說您的名字，他卻不允許我們離開呢？你一點也沒有拯救以色列人。"
那和華對摩西說︰"我要用全能的手懲罰埃及法老，我要使法老的心更強硬，也要在埃及地多行神跡奇事。去到法老那里，對他說︰-讓以色列人走出你的國家埃及去吧-但法老必不听你們的話。我要伸手重重地懲罰他們，把以色列人救出來。"
摩西和亞倫進宮去見法老。亞倫把手杖扔在法老面前，手杖變成一條蛇在地上爬行。他們以此證明上帝的神跡。對此，法老只是冷冷一笑，他召來術士，他們施行埃及法術，各人把手杖丟在地上，都變成一蛇。雖然最後亞倫變出的蛇吃掉了術士們的蛇，但法老不為之所動。
摩西和亞倫就決定按照上帝的神諭行事，他們要連降十大災難給埃及，迫使法老屈服。
第一回，摩西和亞倫按照上帝的旨意，給埃及降下血災。他們去見法老，亞倫在法老和他的臣僕眼前舉杖擊打河里的水，河里的水都變作血了。河里的魚死了，河水也腥臭難聞。埃及遍地都有了血，連木器中、石器中都有了血。埃及人無法飲用河里的水，只能在河邊挖井汲水出來供人畜飲用。這種血水的法術共持續了七天。但是固執的法老不把這一切放在心上。
第二回，摩西和亞倫按照上帝的授意，給埃及降下蛙災。亞倫把手杖伸到江河池塘的水上，水里就長滿了青蛙。青蛙跳進了法老的王宮，他的宮殿上、寢宮中、床榻上、大臣們的房屋里、百姓的身上，到處都是青蛙。這回法老主動召見摩西和亞倫，對他們說︰"請你們求那和華使青蛙離開我和我的人民，我就允許你們去祭把耶和華。"
摩西回答道︰"那好說，憑你說什麼時候要青蛙離開陸地，只呆在河里，都可以辦到。"
法老迫不及待他說︰"明天。"
第二天，所有陸地上的青蛙都死了。人們把死青蛙聚成一座座小山，埃及到處充滿了腥臭。
法老見災禍解除，他反悔了。以色列人仍然沒有獲得出埃及的批準。
第三回，按照上帝的命令，亞倫用手杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子，埃及人的身上和畜牲身上爬滿了虱子。
但是虱災沒有使狠心的法老回心轉意，他還是不肯听從摩西的話。
摩西見此情形就接著顯現了第四回神跡，向埃及降下蠅災。他讓成群的蒼蠅爬到法老、大臣和埃及百姓的身上，埃及人的房子里，道路上，到處都是成群的蒼蠅，而歌珊地卻沒有一只蒼蠅。
法老召來摩西和亞倫，對他們說︰"你們去吧，就在埃及祭禮你們的神吧。"
摩西說︰"這樣不合適，因為我們要把埃及人所厭惡的東西在他們眼前獻為燔祭，他們會用石頭打死我們的。我們要往曠野里去走三天的路程，才能祭把他。這是他的吩咐。"
法老說︰"我允許你們到曠野去，只是不能走得過遠。你們要為我祈禱。"
于是摩西請求上帝消滅了那些蒼蠅。但是法老見災難已除就再一次反悔了。
第五回，摩西進宮去見法老，警告他們將在埃及降下瘟疫。摩西對法老說︰"你如果不答應讓我們去，埃及全國的牲畜都將在明天患瘟疫死去。"法老仍然是鐵石心腸，對摩西的警告不予理睬。
果然，埃及的牲畜，不論是馬、驢、駱駝、牛、羊都在第二天死去了。只有以色列人的牲畜一個也沒有死。
第六回，摩西按照上帝的吩咐，用爐灰在法老面前向天上揚起，這灰落在埃及人的身上或牲畜身上，成了起泡的瘡。瘡災使埃及人坐立不安，不過這也未使冥頑不靈的法老開竅。
第七回，摩西听了上帝的話，用手杖向天空一指，上帝就打雷下雹，還有火閃到地上。雹與火相雜，甚是利害。這冰雹很大，從埃及開國以來都未見過。冰雹下在埃及全國，凡是在田間所有的人和牲畜，以及一切菜蔬和樹木都被打死了。只有歌珊沒有下冰雹。
法老召來摩西和亞倫，對他們說︰"這一次我犯罪了，耶和華是公義的，我和我的百姓是邪惡的。這雷轟和冰雹已經夠了，求那和華馬上停止雹災，我就讓你們離開。"
摩西說︰"只要我們向耶和華舉手禱告，雷必止住，也不會再有冰雹。"
但是當摩西把災難止住後，法老再次變卦了。
摩西警告法老說︰"你若不允許我們離去，明天埃及就要降下蝗蟲之災，蝗蟲會把你們剩下的莊稼、樹木都吃光。"
法老害怕了，他趕忙求摩西說︰"好說好說，你們可以去了。
但只有壯年人才能去，婦女孩子和牲畜不能同去。"法老的臣僕也勸告法老說︰"這人為我們的網羅要到幾時呢？容這些人去吧，去事奉他們的耶和華上帝罷，埃及已經敗壞了，你還不知道麼？"
法老生氣他說︰"胡扯！只能照我說的辦，否則就不要去。"
第八回，摩西給埃及降下蝗災。他向埃及的上空伸杖，當天晚上，那和華使東風刮過埃及境內。到了早上，東風把蝗蟲刮來，落在埃及的四面八方，非常厲害，埃及歷史上以前沒有記載過，以後也再沒有發生過。蝗蟲在天空中飛過，把太陽都遮住了。蝗蟲吃光了冰雹留下的蔬菜、水果、樹木，使田野里沒有了一點綠色。
法老急忙召來摩西和亞倫，對他們說︰"我得罪了耶和華你們的神，得罪了你們，現在我最後一次求你饒恕我的罪過，使我脫離這一次死亡。"
摩西把請求傳給耶和華，第二天晚上就刮起了極大的西風，把所有的蝗蟲都吹到紅海淹死了。
當最後一只蝗蟲被風吹走時，法老翻臉不承認自己講過的話。
第九回，摩西向天上伸杖，給埃及降下黑暗之災。黑暗籠罩了埃及三天，這三天中，埃及人伸手不見五指，不能干任何一件事。只有以色列人家中有光亮。
法老召來摩西，對他說︰"我同意你們的婦女孩子都隨你們去，但要把牛群和羊群留下。"
摩西說︰"我們要在曠野舉行燔祭，沒有牲畜怎麼行？我們所有的牲畜都要帶去，一只蹄子也不能留。"
法老厲聲他說︰"你給我滾！從今以後不要再讓我見到你，要不然，我會要你的命。"
摩西冷冷他說︰"你說得好，我必不再見你的面了。"說罷提著手杖揚長而去。
第十回，上帝給埃及人降下頭生子之災。這是最後一個，也是最致命的懲罰。
在災難降臨之前，上帝預先告戒以色列人，叫他們做好準備。
他曉偷摩西和亞倫，要他們傳達聖命給以色列人說︰"你們要以本月為正月，為一年之首。本月初十，你們每一家都要準備一只無殘疾的公羊羔；初＋四，你們要艷羊羔宰了，把羊血涂在自家門上，當天晚飯以色列人要吃烤羊羔肉，要與無酵餅和苦菜一起吃。我要越過你們去殺死埃及人的長子。"
摩西還告訴以色列人，吃晚飯前就要做好動身離開埃及的準備。于是那天晚上人們便戎裝束腰吃晚餐。
到了半夜，那和華看見誰家門上沒有羊血，就走進去把那家的長子殺死，不管是法老的長子還是奴隸的長子，統統殺掉，就連一切頭生的牲畜也都殺了。哭聲遍及全國，沒有一個埃及家庭不死人的。只是到這時候，法老才真正意識到摩西的威力，他連夜召來摩西和亞倫，對他們說︰"去吧，去吧。把你們的以色列人從我的人民中帶出去吧，去事奉你們的神吧。這回你們什麼都可以帶去，連羊群牛群都帶走吧。"
埃及人遭受如此慘重的災難，驚魂失魄，以色列人早有準備，他們乘機報仇雪恨，搶劫了埃及人的金器銀器衣裳等財物和各種兵器。這樣以色列人有了金銀財寶，有了武器，為和沙漠上的部族打仗作好了準備。
摩西把這一天（猶太歷的︰月14日）定為逾越節，意思是那和華越過了以色列人家，而只殺死了埃及人家的長子。（出5︰1一12︰36）
揮杖劈海出埃及
以色列人搶劫了埃及人的財物以後，已是黎明時分。他們便整隊從埃及蘭塞出發，向東邊的疏割前進。
以色列人在埃及居住了430年，來時只有70人，現在光步行的男子就有60萬之多。男人們個個手執武器。
走在以色列人隊伍最前面的是靈車，靈車上的木棺中放著約瑟的木乃伊；殿後的是無數的羊群和馱著東西的驢隊。
在沙漠地帶，以色列人高興地發現那和華在給他們引路。白天那和華在雲柱中，夜里在通天的火柱中指引他們前進。這樣他們便可日夜兼程地趕路。
一開頭，摩西領著以色列人走商隊來往的道路，就是沿著紅海的岸邊走。後來，他又領著以色列人向南拐彎，進入沙漠地帶，因為他怕當地人沿海設立的關卡不會輕易放行。在葉法姆，以色列人頭一回停下來休息，然後又按那和華的旨意向北方轉，安營在比哈希錄前面，密守和海之間，離巴力洗芬城不遠的地方。以色列人這樣折來拐去，是為了迷惑埃及人，使他們摸不清他們的目的地到底在那里，以免中他們的埋伏和攔截。
且說法老听說以色列人浩浩蕩蕩出走以後，與他的僕臣們商量道︰"放走以色列人，往後誰來服侍我們呢？不能這麼便宜他們，讓他們跑了。"
于是法老就親自點兵，帶領600輛戰車，來追趕以色列人。
以色列人回頭看見塵土飛揚處是埃及的追兵逼來，都感到很害怕，他們七嘴八舌地抱怨摩西說︰"難道埃及沒有墳地，你把我們帶到曠野里來送死嗎？"
"我們祖祖代代服侍埃及人已經430年了，已經習慣了。在埃及當奴隸雖然苦，總比在這沙漠里白白地死在追兵的手里要好得多。"
摩西安慰陷入絕境的百姓說︰"不要懼怕，那和華絕不會看見自己的百姓受難而不管的。你們今天看到的埃及人以後再也不會看到了。"
果然，當黑夜降臨時，有一條煙霧構成的牆把埃及人從以色列人身邊分開。埃及人那邊一片黑暗，以色列人那邊光亮如白天。
那天晚上，上帝還在紅海上刮了一夜大風，使海潮退去。
第二天，摩西來到海邊，根據那和華的授意，伸出手杖把海水分開，劈出一條旱道，水在旱道兩邊象圍牆一樣高高聳立。
以色列人于是便匆匆地順著這條旱道走到了彼岸。
法老看見以色列人過了紅海，暴跳如雷，命令埃及將士趕快尾追上去。法老的一切馬匹、車輛和步卒都跟著以色列人下到海中間的旱道上去。上帝用強光照射埃及軍隊，埃及軍隊便陷入一片混亂。上帝還使他們的車輪脫落，進退兩難。
這時，摩西向海里伸杖，海水便開始合攏。埃及軍隊更加慌張，兵、馬、車相互踐踏傾軋，一個也沒有逃到岸上，全部被海水吞沒。
以色列人看到埃及人的尸體和他們牲畜的尸體漂在海面上，黑壓壓地一片，心里充滿了對上帝的敬畏。他們更加信服上帝的使者摩西了。
以色列人勝利了。大家便在海邊的曠野里狂歡起來。人們歡天喜地，擊鼓奏樂，載歌載舞地唱道︰"我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。
耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。
這是我的上帝，我要贊美他；他是我父親的上帝，我要尊崇他。
那和華是戰士，他的名是耶和華。
法老的車輛、軍兵，耶和華已拋在海中，他特選的軍長，都沉于紅海。
帶領人們唱歌的是摩西的姐姐米利暗，她手里拿著鼓，一邊擊鼓一邊唱，眾人便跟著她唱。
盡情歡唱之後，人們便坐下來吃無酵餅，養精蓄銳準備著繼續前進。（出12︰37一15︰21）
水、鵪鶉和嗎哪——上帝的奇跡
紅海大捷後，摩西率領以色列人從紅海往前，到了書珥的曠野。他們走進了無水區，走了三天都沒有找到水喝。好不容易到了瑪拉，那里的水又是苦的，人畜不能飲用。人們渴得要死，他們難以忍受這樣的打擊。不滿和怨言再次在以色列人中爆發。為了安定民心，摩西請求上帝顯示神跡。上帝指示給摩西一棵樹，告訴他，那樹的枝葉可以使水變甜。摩西就摘下一些樹枝扔在井里，井水頓時就變甜了。人們喝足了水，喂飽了牲畜，稍事休息又繼續前行。
以色列人到了以琳，那里有12股泉水，70棵棕樹。他們就在那里安營扎寨。不過以琳不是目的地，他們還要繼續往前走。
他們走啊走，從埃及出來已經6個星期了。這時他們來到以琳和西奈中間的汛這個地方。他們便在汛安營扎寨。
汛這個地方仍然是一片荒漠。太陽熱得象火烤一般，更糟的是，帶的糧草和水也都用盡。人們又嚎叫起來︰"我們要水喝！"
"我們要食物！"
"我們還不如早早地死在上帝手下，死在埃及呢，那時我們還可以坐在肉鍋邊吃個飽。你們把我們領出來，到這個荒無人煙的沙漠中，是誠心要我們全都餓死嗎？"
听到這些話，摩西痛苦地感覺到，以色列人身上的奴性太重了，他們竟然認為肉和飽飯比自由還珍貴。摩西和亞倫出來安慰全體以色列人說︰"上帝已經听見了你們的怨言，快給你們送吃的來了。"
到了黃昏時候，摩西的預言果然應驗了。無數鵪鶉從東方飛來，一下子遮滿了整個駐地。這些鵪鶉由于長途飛行，累得筋疲力盡，只能無力地運動翅膀，因此伸手可得。以色列人全都忙著捉鵪鶉，燃簧火，用叉子烤鳥肉，霎時間野味饞人的香氣彌漫了整個營地。以色列人吃得飽飽的，直到躺下睡覺時，口里還不斷地贊揚摩西，把他幾乎捧上了天。
第二天早晨起來，以色列人驚訝地發現了另一個神跡︰整個荒原全部鋪滿了象白雪似的小圓物。大人小孩都走出來看個究竟，有的人揀一個起來嘗嘗，感覺到滋味好象摻蜜的薄餅。
摩西對人們說︰"這是上帝賜給你們的食物。"
以色列人管這食物叫嗎哪。從此，在40年浪跡荒漠的過程中，他們每天都收集天降的食物嗎哪，正好夠一天食用。這就是上帝賜給以色列人在沙漠中的糧食。
雖然以色列人每天有嗎哪可吃，但仍然經常面臨缺水的危險。
他們從汛往前走，到了非汀安營扎寨。那里找不到一口井，人們遭受干渴的折磨。結果營里混亂起來，到處是怨言，都來找摩西要水喝︰"快給我們水喝吧，我們都炔渴死了。"
"你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們兒女、牲畜都渴死呢？"
有的人還發瘋似地撿起石頭來，要砸死摩西。
摩西向那和華求救，他照那和華的吩咐帶領眾人來到何烈山下，當著大家的面，用手杖擊打岩石。霎那間，岩石裂開一道縫，一股清澈的山泉涌了出來。
水找到了，人心穩定下來。摩西剛想指揮會眾安扎營盤，忽然從遠處傳來一片喊殺聲。原來，是荒漠中好戰的部族亞瑪力人來攻打他們，要掠奪他們的財物和女子。（出15︰22一17︰7）
大戰亞瑪力人
摩西接到報告說亞瑪力人來攻打以色列人，就立即命令足智多謀的約書亞指揮本族軍隊迎擊。摩西自己則在亞倫和戶珥（以色列的顯貴之士，摩西的助手、參謀）的陪同下登上山頂觀戰。戰爭從清晨打到黃昏，戰局交替變化。當摩西舉起手來時，以色列人就得勝，而只要他把手垂下，勝利就轉到亞瑪力人方面。這樣持續了很長的時間，摩西感到手臂十分沉重，他再也無力舉起來了。亞倫和戶珥就搬了一塊石頭，讓摩西坐下，他倆站在摩西左右扶著他的手臂。
直到太陽快下山的時候，約書亞用刀殺了亞瑪力王，亞瑪力的百姓殺的被殺，逃的逃掉了。
這一仗以色列人大獲全勝。摩西在戰場上建立了一座感恩壇，在壇上寫上"那和華尼西"兩個單詞，意思是"上帝是我旌旗"。
上帝還授意摩西把這一勝利載人史冊。他說︰"耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。"
這場戰爭就發生在何烈山下，何烈山離摩西的第二故鄉米甸不遠。摩西的岳父葉忒羅听到以色列人來到家鄉，而且戰勝了亞瑪力人的喜訊以後，就立即帶著摩西的妻子西坡拉和兩個外孫革舜、以利以謝來見摩西。
原來，摩西在準備與法老作斗爭之前就打發人把妻子和兒子送回米甸岳父家去了。
摩西听說岳父駕到，立即迎出帳篷，向他下拜，與他親吻，彼此問安，然後把他讓進帳篷里去。摩西向他講述了上帝所行的種種神跡和一路上的遭遇。葉忒羅還與摩西他們一道向上帝獻燔祭，共進晚餐，然後就住在以色列人的營盤中。（出17︰8一18︰12）
葉忒羅之諫——最初的以色列行政
第二天，摩西坐在帳篷前審理官司。摩西從早到晚忙個不停，事無巨細都要親自過問，然後做出處理，所以感到很累，簡直有些精力不支。百姓們排著長隊，有的排了一整天也沒有輪到自己，所以求摩西審理事情的百姓們也感到很疲乏。
葉忒羅看著女婿這樣辦事，費力而不討好；事無巨細地過問，既浪費了自己的時間，也浪費了別人的時間。作為有經驗的大祭司，葉忒羅直率地對女婿說了自己的看法︰"你這樣做不好。你和這些百姓必都感到疲憊，因為這麼多人的事務大多，擔子大重，你獨自一人辦不了。我為你考慮，給你出個主意︰你要把你手中的事，按照重要的程度和影響的大小，委派給不同的人。你要在百姓中揀選有才能的人，敬畏上帝的人，誠實無欺的人，恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長，由他們來管理百姓。你要將律例法度教給他們，告訴他們當行的道，當做的事。這樣你就可以叫他們隨時審理百姓，只有關系全部會眾的大事才呈報到你這里來，小事就由他們自己審理。這樣你不但會輕松一些，百姓也很樂意。"
摩西听從了岳父的話，按著他們所說的去做。他在以色列人中挑選有才有德之士，讓他們擔當各級官員，隨時處理百姓中的事，下級的長官服從高級的長官，全體官員都歸在他的領導之下。
這種新型組織的形成，是以色列人新的政治制度的萌芽。葉忒羅對摩西講的那段話被很多人認為是世界上最早的關于社會內部分層管理原理的專門論述，後世的人們經常引用這段話。
葉忒羅在摩西的營中住了幾天，以色列人又要出發了。他便與摩西一家告別，回到自己家里去了。（出18︰13一18︰27）
金牛犢——以色列人的背叛
以色列人出埃及以後剛好滿3個月的那一天，他們來到西奈山對面的荒漠里安營扎寨。西奈山峰直聳入雲，從遠處望去陰森森的，使習慣于尼羅河三角洲平原景色的以色列人心中產生一種神秘、敬畏的感情。
西奈山跟前的這塊曠野適于長期定居，那里水源充足，生長著椰棗樹和其他可做建築材料的樹木。營地里過起了火熱的生活。
新的管理制度保證了生活的秩序。男人干各種手藝活，婦女們做飯，紡線，織布，孩子們則在帳篷之間玩耍。
有一天，上帝給摩西降下神諭說︰"我要與你和你的人民立約，你和你的人民今天明天要自潔，要清洗衣服，不要親近女人。因為第三天我要在百姓面前降在西奈山上，使百姓能夠听到我與你的對話。這樣百姓就會更加相信你。"
預定的日期到了，西奈山上彤雲密布，滾雷號角齊鳴，響徹萬里。所有以色列百姓都聚集在西奈山腳下，心中的畏懼之情使他們不住地發抖。
摩西在用牧羊杖在山腳下畫一條線，警告眾人說︰"你們不可越過這道界線，違背者無論是人是獸，都必定死。"
等了不久，西奈山全山冒煙，上帝耶和華在火中降于山上。這時全山的煙氣更濃，徐徐上騰，如燒窯一般；山體如被一只巨手在搖動著。號角聲越來越高，摩西健步登上了山坡，很快就消失在縈繞在山上的重重煙霧中。
在西奈山頂上，摩西從耶和華那里接受一系列法規和戒律，它們從此要成為以色列人民生活的基本準則。
摩西帶著與上帝立的約回到山下，將其中的內容都講給長老和百姓听。眾百姓齊聲說︰"耶和華所吩咐的我們都必遵行。"
摩西將耶和華的命令都寫上，清早起來；在山下築一座壇，按以色列的12支派，立12根柱子。摩西還打發以色列中的少年去獻恬祭，他將牛宰了作為平安祭，把牛血一半盛在盆中，一半灑在壇上。他用盆中的血灑在百姓身上，作為與上帝立約的憑據。
過了不多久，摩西又一次上山去與耶和華會面，這次他帶了亞倫、拿答（亞倫的長子）、亞比戶（亞倫的次子）和70名以色列長老上去。不過摩西把其他同去的人都留在半山腰，自己獨自登上了山頂。他在山頂停留了40個晝夜。
耶和華授予他兩個石牌，上面刻著10條天誡。除此之外，那和華還指示如何設立供奉他的祭壇和保存聖約的約櫃。最後那和華告訴摩西，他賜予亞倫以最高祭司稱號，這個稱號由他的家族世代相傳下去。
且說半山腰上等候摩西的那些人，等了好久不見摩西回來，他們等得又乏又餓，于是就返回了營地。亞倫擔心弟弟遭到不幸，他驚慌不安，不知所措。以色列人群龍無首，他們對那和華的信念動搖了。要知道，對他的崇拜和信仰還是不久之前才建立起來的。
現在摩西不在他們身邊，他們也感受不到摩西的那種宗教虔誠了。
于是以色列人重新把奉他們過去在埃及時所崇拜的神。眾百姓以為摩西拋棄了他們，驚慌不安，他們聚集在亞倫的帳篷前，高聲要求說︰"起來，為我們制造神像，因為領我們出埃及的那個摩西，我們不知道他出了什麼事。"
亞倫心中也充滿了疑惑，答應滿足百姓的強烈要求。按著他的號召，婦女們都把自己的金耳環等飾物捐獻了出來。以色列入用這些金子鑄成了一頭金牛。
第二天，人們把這金牛犢放在營地中央，他們看到，他們從遠古以來就崇拜的偶像又回來了。他們歡喜若狂。
他們宰了牛犢，給金牛獻了播祭，然後就坐下來大吃大喝。整整一天鼓樂齊鳴，男女老少如痴如狂地圍著金牛神像又唱又跳，達到了狂熱的地步。只有利未這一支的人站在一旁，恐懼地看著那些背叛了耶和華，恢復了偶像崇拜的人們。
上帝告訴摩西山下發生的一切，摩西急忙從山頂下來，很遠就听到震耳欲聾的喧鬧聲。他加快了腳步，回到營地，看到狂熱崇拜偶像的景象，氣得直喘息，花白的胡須在胸前顫抖不停。
他把寫著那和華十誡的兩塊石牌扔在山石上摔得粉碎，又把那金牛犢用火焚燒，磨成齏粉，撒在水面上，叫以色列人喝。
摩西痛斥亞倫說，"這些百姓做錯了什麼？你竟使他們陷在大罪里！"
亞倫申辯說︰"我主不要發烈怒。這些百姓專于做惡，你是知道的。他們來圍攻我，要我出面為他們鑄一個偶像，我也不能不听呀。"
摩西听見百姓如此放肆，就站在營門中說︰"凡屬耶和華的，都到我這邊來。"
于是利未的子孫都到他跟前聚集，摩西就命令他們︰"以色列的神——上帝那和華這樣說︰-你們各人把刀挎在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他們的兄弟、同伴與鄰居。"
利未的子孫遵命而行，用劍殺死了3000名背教者。（出19一32）
摩西十誡——與上帝的契約
當營地的秩序恢復正常以後，摩西第三次登上西奈山頂，祈求耶和華寬恕營地發生的事情。
耶和華重申，他把迦南賜給以色列人，那是"流著奶與蜜之地。"
摩西十分感激，他迅速地回到營地，吩咐在營地外面架起一個特殊的帳篷，稱之為會幕。只有摩西一個人可以進入會幕。當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳篷門口，望著摩西，直等到他進了會幕。
摩西進入會幕時，有一個雲柱從天上降下來，隔開了人們的視線，人們听著他與上帝象朋友面對面談心一樣他說話，就在自家門前下拜。摩西與上帝在會幕中談話的時候，只有他的少年助手、嫩的兒子約書亞沒有離開會幕。
摩西在會幕中與上帝對話，卻不能看到上帝的尊容。他請求上帝說︰"我如今若在您眼前蒙恩，求您將您的道指示我，使我可以認識您，求您顯出您的榮耀給我看。"
耶和華回答說︰"你不能看見我的面孔，因為人見了我的面孔就不能存活。"
不過上帝最後允許摩西看到自己的背影。他叫摩西進到一個岩縫里，而他自己手捂著那個石縫，待他轉身離去時，才把手挪開，所以摩西只看見了上帝耶和華的背影，卻沒有看到他的面容。
耶和華吩咐摩西鑿兩塊石牌，跟上回摔碎的一模一樣，他重新把那十誡寫在上面。
摩西拿著鑿好的石牌，登上西奈山頂，他在那里又呆了40個晝夜，不吃不喝。
耶和華這次不僅重新給了十誡，而且還授予摩西一套法典和教規，以色利人時時都要遵循照辦。
摩西拿著兩塊誡牌下山回營。由于他不知道自己見到了耶和華的真身，臉上發出了耀眼的光輝，所以沒有掩飾面部。以色列群眾看到他臉上發光，都不敢直視他，怕挨近他。摩西這才用帕子蒙上自己的臉，代表耶和華和眾人說話。他把上帝在西奈山上給他交待的話都傳達給以色列人•。
摩西給眾人展示了刻有十誡的兩塊石牌，上面寫著︰△崇拜唯一上帝那和華而不可祭拜別神；△不可雕刻和敬拜偶像；△不可妄稱上帝的名字；△須守安息日為聖日；△要孝敬父母；△不可殺人；△不可**；△不可偷盜；△不可作假見證誣陷他人；△不可貪戀別人的妻子及財物。
好多的金銀財物。
摩西把制造帳幕和其中器皿的任務交給了兩個能工巧匠——比撒列和亞何利亞伯。比撒列屬猶大支派，是戶珥的孫子，亞何利亞伯屬但支派。上帝的靈充滿了他們，使他們有智慧，有靈氣，有知識，能做各樣的工，會刻寶石、作瓖嵌、作雕刻，還能用藍色紫色朱紅色的線和細麻繡花。
比撒列和滅何利亞伯用捻的細麻和藍色紫色朱紅色線制造的繡上基路啪的5副慢子做成帳幕，帳幕內用慢子隔開，內為至聖所，外為聖所。整個帳幕中的聖所是用皂英木做成的，沒有用釘子，里外瓖上純金。聖所的四周立有銅柱，銅柱的頂端是銀的柱頭。橫梁上掛著細麻布做成的帳慢。正門的門簾是用綢做的，上面用天藍色紫色和朱紅色的線繡了花紋。橫梁上還安有金環，直杠套在金環里。這樣聖所在遷移時便于拆卸和安裝。聖所的外壁並不露金，而是用紅藍兩色羊皮包上。以保護它們，使之免遭日曬雨淋。在聖所的入口前立著一個播祭壇，是用青銅鑄的，還有一個巨大的大銅盆。聖所里還放有香燭台和陳設餅桌。聖所只有摩西和最高祭司才可進入，百姓在獻貢時在外祈禱。在祈禱或祭祀時，最高祭司必須穿上聖衣。聖衣的制作和穿戴的細節都有規定。除穿聖衣之外最高祭司還要戴聖冠，聖冠上嵌有一個金牌，上面寫著"歸耶和華為聖"的字樣。
聖所里香煙繚繞，銅燈台上點著7支神燈。在神秘的燈影中，在豪華的帶花紋的帷慢後面放著聖所里最神聖的東西——金約櫃。金約櫃是比撒利和亞何利亞伯用皂英木做成的。約櫃長2.5時，寬1.5時，高1.5時，里外包金，四圍瓖金牙邊，四角上鑄有四個金環，每邊兩個，內穿抬櫃的皂英木杠。約櫃的蓋上瓖著兩個金鑄的基路啪，他們張著翅膀仿佛時刻都在盡心地行使著保護的職責。摩西將刻有十誡的兩塊石牌和其他西奈法典藏入櫃中。
摩西把掌管帳幕、約櫃和屬于帳幕的一切東西的使命交給了利未支派的人。遷移時，他們要抬帳幕和其中的器具，宿營時，利未人要在帳幕四周安營。（出32︰30一40；38；民1︰47一53）
智取耶利哥
摩西去逝以後，約書亞繼承了他的職位，擔當起以色列人的政治、軍事和宗教領袖的責任。
作為新一代的領袖，他的主要任務就是帶領以色列人佔領迦南。為了攻佔迦南，摩西在世時就對以色列民族的軍事組織形式作了大改編，他還幫助有軍事天賦的約書亞樹立了很高的威信。所以約書亞的繼任非常順利，他在短短幾個月內就建立起一支4萬人的正規軍，他經常要求各支派的官長說︰"你們每天都要到營中，指揮百姓為戰爭預備糧食、軍械和車馬。你們要定期檢閱部隊，督促練兵。因為不久我們就要過約但河，攻打那利哥城了。"
他又對流便、迦得和瑪拿西半支派的人說︰"你們雖然已經擁有了土地，但是不可懈怠，只有全部打下迦南，你們才可能永享平安。你們除了婦女、兒童和老人可以留下，其他人都要積極參與攻打迦南的戰爭。"
約書亞還制訂了嚴厲的軍規︰凡是違抗命令的人，不管是誰，都必治死罪。
約書亞他一道訓練兵士，委任干將，一方面利用一切手段搜集敵軍的情況。他命令兩個探子從什亭出發，深入了敵後了解布防情況。這兩個人裝扮成商人，偷愉越過約但河，混進那利哥城，在城中各處偵察了一整天，把重要的布防情況了解得一清二楚。傍晚時分，她們來到城門口，卻發現城門已經關了。無可奈何，他們找到一家客棧住下，準備歇一夜，明天清早就出城。
這家客棧的主人是那利哥城的名妓喇合。喇合見多識廣，一下于就認出他們不是本地人，她試探地問︰"二位大哥，請問你們從哪里來？"
兩位以色列人沉著地答道︰"我們是從埃及來迦南做生意的。"
"恐怕二位不是從埃及來，而是從河對岸來的吧？"喇合瞟了一眼兩位來客，見他們有幾分不安，又接著說，"其實你們用不著騙我，你們以色列的軍隊所向無敵，遲早會拿下這座城的。我看哪，咱們從令以後做個朋友，也好彼此有個照應。你們今兒就住在這里吧，至于房錢和胭脂費，就算在我的名下好了。"
兩位探子就這樣幸運地交上了一位脂粉朋友，並在她家里住下了。
再說耶利哥人知道以色列人要來進攻他們的城市，防備得很嚴。兩個以色列探子雖然經過偽裝，行動也很隱秘，但還是走漏了風聲，有人報告那利哥王說︰"今天有兩個以色列探子進了城，到**喇合家去了。"
那利哥王就派巡邏隊到喇合家去搜查。
這時，兩個探子剛好躺下。他們就听見大街上人聲嘈雜，象是有軍隊朝這邊跑過來。喇合估計是那利哥的巡邏隊來了，就把他們引到房頂上的麻秸中隱藏起來。
耶利哥軍人敲開喇合家店的門，劈頭就說︰"你這里來了兩個以色列人的探子，快快交出來！"
喇合機智地回答道︰"兩個時辰前，是有兩個爺們來過寒舍，我不知道他們是什麼地方的人，听口音，是有點象以色列人。他們在我這里只喝了一盞茶，我要留他們過夜，他們說有事情要辦，怕城門關了出不去，就走了。我也沒有問他們到哪里去。你們快快出城朝約但河方向追，或許能追上。"
巡邏隊在喇合家中里外搜了一遍沒有發現什麼可疑的形跡，就急急忙忙出城朝約但河邊追過去了。
喇合待巡邏隊走遠了以後，就上了房頂，對兩個以色列入說︰"我知道，耶和華已經把這地賜給你們了。你們的上帝的威力，和你們的英勇善戰，所有有見識的迦南人都知道了。那利哥人的膽子早就被嚇破了。剛才我是怎麼承擔風險，你們是親眼看到，親耳听到的，你們要對我起誓，將來有一天你們要得了這座城，一定要寬待我，要保證我全家的性命財產的安全。"
兩個探子回答她說︰"這件事，只要你不泄漏出去，你就是犯了死罪，我們也會替去你受死的。我們對上帝發誓，只要有進城的那一天，我們一定會報答你的救命之恩。"
喇合听完了他們發誓，就從屋里拿出一根又長又粗的繩子，對他們說︰"我家就在城牆邊上，二位可以把這根繩子拴在這扇窗戶上，然後沿著這根繩子滑下去，就出了城。你們出城以後，不要走大路，要往山上去，你們要在山上躲三天，等搜捕你們的命令取消以後才可以走大路回去。"
兩個以色列人非常感激她的搭救之恩，說道︰"等我們攻下這座城市以後，你要把今天放我們下去的這根朱紅繩子系在今天系繩的窗戶上，那時候，你的父母兄弟姐妹都不準出這個屋。在這種情況下，如果有人下手害你們，那流你們血的罪責就由我們來擔當。凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無于了。凡在你家里的，若有人下手害他，流他的血的罪就歸到我們的頭上。否則，我們剛才起的誓就無效了。"
喇合說︰"好，到時候我們一定照辦。"
三天以後，兩個探子回到什亭，向約書亞匯報了所有的情況，最後對他說︰"我們的主啊，快快行動吧，耶和華果然要把這城賜給我們了，那里的居民早就被我們的聲威懾服了。"
約書亞仔細研究了帶回來的情報，他認為時機已經成熟，就果斷地傳令三軍︰三天後發動攻擊。
三天後，進軍的號角吹響了，數萬大軍浩浩蕩蕩出發了。約書亞讓利未人抬著約櫃走在最前面，離大部隊有1000時遠。
那時候正值春天了高山上的冰雪融解，河面上正在漲水，雖然什亭渡口是一片淺灘，要涉水過河仍然不大容易。
以色列士兵正在為過河發愁之際，只見抬著約櫃的利未人腳一入水，河水就在遠處阻絕了，在那里涌動，堆成一座水山，而以色列人過河的渡口就成了旱地。利未人就抬著約櫃站在河中間，使河床保持無水，讓大軍過去。
以色列人終于踏上了上帝應許給他們的流著奶與蜜之地迦南。
等所有的以色列人都過河完畢以後，約書亞命令12支派每一個支派都派一個人到河床底部利未人腳下去揀一塊石頭，帶到當晚的宿營地。
于是就有12個以色列人，分別來自不同的支派，從河床中央，一人揀了一塊石頭上岸來。
12人都上來以後，約書亞才命令利未人抬著約櫃上岸。
約櫃上岸後，河上再恢復了漲水的勢頭。
當天晚上，以色列人在那利哥城東的吉甲安下營盤，把吉甲當作大本營。
約書亞把從約旦河底取來的12塊石頭立在吉甲，給以色列人的後代作紀念，告訴他們約但河水斷流給以色列人讓路的事情。
過約但河的那天正好是猶太歷的正月初十。約書亞立石為記以後，下令對全體以色列男子行割禮。原來，在埃及的時候，以色列人還堅持了割禮制。但出埃及以後，由于在荒漠中漂流，割禮制日漸松懈，出埃及後出生的嬰兒再也沒有行割禮了。過約但河來的軍士，除了約書亞和迦勒是在埃及出生的之外，其他人都是在沙漠中出生的新一代以色列人，都未經過割禮。
約書亞按照上帝的神諭，制造了火石刀，第二次為全體希伯來人舉行全族性的集體割禮。（第一次是亞伯拉罕舉行的。）以色列人在吉甲住了好幾天，等待傷口痊愈。
在養傷期的第四天，就是猶太歷的正月十四，是第四十個逾越節，也是他們在迦南度過的第一個逾越節。那一天，他們吃上了迦南生產的糧食做成的無酵餅和其他豐盛的食品。從此以後，他們再也不用吃嗎哪充饑了。這更加激勵了以色列士兵攻下那利哥地決心。
住在耶利哥城的亞摩利人，早就被上帝給以色列人顯示的神跡和以色列人的勇敢嚇破了膽，這回他們又听說了關于約但河水阻絕的神跡，所有的那利哥官民更是成了縮頭烏龜，他們不敢發動主動的進攻，甚至在全體以色列男子舉行割禮後傷口疼痛的養傷期間也沒有放出一兵一卒去襲營。
待到以色列男子傷口愈合後，約書亞就下令攻城。亞摩利人雖然喪失了戰斗力，但他們的城防仍然十分堅固，沒有攻城的雲梯很難突破。
約書亞摸透了亞摩利人畏怯的心理，為了盡量減少傷亡，他采取了智取的戰術。
約書亞下令軍隊每天繞城一周。他讓一隊手拿武器的士兵走在最前面，後面跟著7個祭司，手拿7支羊角號，一邊走一邊吹，最後跟著上帝的約櫃。他們就這樣每天默默地繞城一周，每次繞城時離城的遠近是剛好使城牆上的人看得清楚，又讓他們的彈弓和箭腎傷不著。
就這樣一天天地重復繞城，一連繞了6天。
被困在那利哥城里的居民看到以色列人只是默默地繞城，不知道他們的上帝又在施什麼法。那利哥人都感到驚怕，攀上城牆圍觀以色列人繞城的**隊伍。他們一邊看一邊議論︰"這下可要太難臨頭了"。
到第七天，約書亞下令發起總攻。清早他把軍隊領出營盤，讓他們繞城。這次他們不再是繞城一圈，而是一口氣繞了七圈。前六圈他們都照舊一言不發。但走第七圈時，以色列人一听到號角聲，就一致大聲地喊起來，喊聲震天動地，城牆隨之倒塌，以色列軍隊一擁而上，攻入城中，見人就殺，見金銀財寶、銅鐵器皿就搶。他們不分老幼，把全城所有的人都殺光了，只余下**喇合一家並她的財物分毫未動。被她掩護過的兩個探子來到她家，看到窗戶上的朱紅繩子，就走進去，把屋里的人領到城外以色列人的營地邊上住下，把她的財物都搬運出來，仍歸她所有。只有以色列士兵繳獲的財物，約書亞事先規定，一律歸入會幕的銀庫。
約書亞看到耶利哥城殺劫一空，就命令放火燒城。沖天大火饒了幾天幾夜。耶利哥城自此成為一片廢墟。
約書亞看到被焚毀的耶利哥城發誓說︰"以後任何人不得重修耶利哥城，如有人修這城就會在耶和華面前受詛咒。修城的人起地基的時候必喪長于，安門的時候必喪幼子。"（書1一6）引蛇出洞克艾城
智取那利哥城使約書亞的名聲大振，以色列人中也潛滋暗長出一種驕做輕敵的情緒。
耶利哥一戰後，約書亞一面命令部隊稍作休整，一面派出探子去下一個攻擊目標——艾城收集情報。艾城是位于那路撒冷以北、伯特利以東不遠處的一座山城。約書亞派去那里的人很快就回來了，他們向約書亞報告說︰"艾城的城防比耶利哥城差遠了，他們的人也沒有耶利哥城的多。我看我們不必興師動眾，讓大部隊都去，只要派出一個兩三千人的支隊去就可以輕而易舉地拿下那座城。"
約書亞听信了他們的話，只派了3000人的支隊去攻打艾城。
他們沒有想到，艾城人比那利哥人英勇無畏，他們見以色列人來得少，就齊心協力地出擊，打得他們落荒而逃。混亂中，以色列人中有36人死于艾城人的刀箭下。
艾城人乘勝追擊，一直追到示巴琳。
在吉甲焦急地等待著軍隊戰勝歸來的以色列群眾，一看到3000名士兵潰不成軍地逃回來，全都感到震驚和恐懼，陣亡者家屬的失聲痛哭更增加了60多萬人心中的壓抑氣氛。
約書亞接到狼狽逃回的攻城指揮的報告，悲憤不已，他撕裂了衣服，袒露出上身，把灰撒在在場的以色列長老和自己頭上，領他們到聖所內約櫃前，俯伏在地上，向上帝祈禱了好幾個時辰，直到晚上。他向那和華祈禱說︰"主啊，這到底是怎麼回事？我們犯了什麼罪，你要把以色列人交在仇敵手中？這場敗仗使我的人民陷入悲痛之中，迦南人听到這個消息，他們一定會一齊出動，來圍困我們，我們不都會完蛋嗎？"
上帝對約書亞說︰"你們在艾城敗北是因為以色列入的軍士中有人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當火的物；他們欺騙我，把當滅的東西藏在自己家里。因此，以色列在仇敵面前站不住，要轉身逃跑。"
第二天清早，約書亞下令各支派嚴格清查，要把那貪婪的人查出來。結果這個人在猶大支派中查出來了，他是猶大支派中謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干。
猶大支派把亞干帶到約書亞跟前。約書亞問他︰"我的孩子，我命令戰利品要全部交到會幕，歸上帝耶和華所有。你違背了軍令，連累了全族人。你要快快認罪，不得隱瞞。"
亞干但白地交待︰"我實在是得罪了上帝。我進入耶利哥城後，殺進了一個富人家里，看見1件漂亮的示拿衣服，200舍客勒銀子，1條金子，重50舍客勒，我就起了貪心，把它們藏起來，拿回家，埋到帳篷下面的地里了。"
約書亞就打發人把亞干家的帳篷拆了，刨開泥土，找到了如數的財物。
按照以色列法典，亞干要用石頭砸死。約書亞叫衛隊把亞干押到亞割谷去，指揮眾人用石頭把他砸死。亞干倒下去了，憤怒的人群扔出的石頭在他身上堆成了小山。
上帝見以色列入懲罰了違背神諭的人，就寬恕了他們。他曉諭約書亞說︰"不要俱怕，也不要驚惶。率領你的大部隊，去攻打艾城。我要把艾城的王和他的人民交在你手里。你們佔領那城後，所得的一切財物不要再交給我，你們可以留作己用。"
約書亞總結了上次失敗的教訓，對英勇無畏的艾城軍民，不能硬攻，要智取。他事先選派了30000精兵趁天黑來到城外的小山後，在樹林中埋伏起來。
第二天早晨，約書亞自己帶著5000名士兵到了艾城下的山谷中擺開陣勢，向艾城王挑戰。艾城王不知是計，一看對手人數不多，心想我這次不能便宜了你們，讓你們跑掉，他帶了全部的牢隊沖出城外，殺向約書亞的陣地。
兩軍剛一交手，約書亞伸出短槍，發出佯裝敗退的信號。以色列士兵拖著兵器就向回跑，艾城王一看這些軍隊不堪一擊，就下令窮追不舍，一直追到離城很遠的地方。
這時埋伏在城外的30000以色列軍隊乘城內空虛，輕而易舉地就殺人城中。他們進了城，就放火焚燒；瞬時間，濃煙滾滾，直沖雲霄。
艾城人正拼命追趕約書亞他們，眼看就要追上了，有人回頭一看，見城內煙氣沖天，艾城王才知道是中計了，急忙轉身回去營救自己的老巢。當他們快到城下的時候，3萬伏兵早已等在那里了。
約書亞帶領的5千人見伏兵已經奪了城，城中煙氣升騰，就回轉身來，追殺倉皇回撤的艾城人。
艾城軍隊在以色列人的前後夾擊下，象無頭蒼蠅似地在田野里四處亂串，完全失去了戰斗力。以色列人奮勇拼殺，把艾城人全部殲滅，一個也沒有留下。他們還生擒了艾城王。約書亞叫人把他掛在樹上絞死。
在城外殺盡了艾城的軍隊以後，以色列人就回到城中，屠殺了留在城中的全部百姓，不管男女老幼，一個也沒有留下；他們砍殺了一整天。共殺死艾城人12000名。
以色列人一邊殺，一邊搶，把城中所有的金銀財物，牛羊鐘畜全部搶走，佔為己有。
到黃昏時分，艾城已經一片狼藉。街道上到處流著鮮血，尸體橫七豎八地躺在地上，十里之內充滿了血腥味。
約書亞又下令放火焚燒艾城。沖天大火使黑夜變成白晝。曾經是迦南重鎮的艾城從此成為廢墟。
約書亞看到掛在樹上的艾城王已經死了，就叫人把尸體取下來，放在城門口，在尸體上堆了一大堆石頭，形成一個亂石堆。
艾城廢墟和城門口埋葬國王的亂石堆至今仍然是以色列人引以為驕做的歷史遺跡。
艾城大捷以後，約書亞在以巴路山上為上帝築了一座壇。那座壇全是用從未動過鐵器的石頭壘成的。他領著以色列人來到壇前為上帝獻上燔祭和平安祭。
約書亞還在全部以色列人面前，把摩西寫的律法書刻在石頭上，並在以巴路山上為以色列人宣讀了一遍。他要求以色列所有的人，無論是長老、官長或審判官，還是寄居的外人，都要無條件地遵守這些條例。（書8）基遍人設計求生
以色列人血洗那利哥城和艾城之後，居住在迦南的所有部族都感到恐怖，他們有的聯合起來，準備共同抵抗，有的部落不善征戰，就想到如何與以色列人媾和。
基遍這個部落離艾城不遠。基遍人不好征戰，卻非常擅長智謀與外交。他們看到以色列人非常統一強大，迦南土著部落沒有一個是他們的對手，如果與他們硬拼無疑是以羊投狼，自取滅亡。
然而，不做任何努力必定坐而待斃。因此就只剩下一個選擇︰與以色列人媾和。但是以色列人怎麼願意和一個唾手可得的弱小部落進行談判呢？基遍人知道得想出一個辦法來騙取以色列人的信任，好獲得以色列入的和平誓言。他們找來舊口袋和破裂後打過補丁的舊皮酒袋，馱在驢背上；把補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們的口袋里裝著又干又硬已經長霉的餅。他們就這樣把自己裝扮成一副風塵赴赴，遠道而來的樣子。
他們來到以色列人的大本營吉甲，自稱是遠道而來的使者，有要事需要晉見族長約書亞。營衛傳話到會幕，不一會兒就回話出來︰"有請使者。"
使者從站在兩廂、一字形排開的刀劍手中間的雨道上走到會幕前約書親 埃 ┐ 詰仄 擔?quot;我們的國王向以色列王請大安。陛下，我們是您的僕人，我們國家離這里很遠，似色列的神和以色列的國王威振四方，我王久慕大王威名，特派僕人代他前來仰望大王尊顏，還要特請大王開恩與我們立約。"
在場的一位以色列長老走到約書亞身邊，對他耳語道︰"恐怕他們的國家並不很遠，就在迦南。迦南是上帝應許給我們的寶地，我們要征服這里，怎麼能與他們立約呢？"
約書亞听了這話就問那兩個使者︰"你們是什麼人？是從哪里來的？"
他們回答說︰"我們是陛下您的僕人，我們從極遠的地方來。
我王听到您們的神耶和華的大名和他在埃及所行的一切事，也听到耶和華你們的神在約但河東對亞摩利人所做的一切，他和鄙國的臣民就對我們說︰-你們手里要帶著路上用的食物，去迎接以色列人，對他們說，我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約-我們出發到這里來的時候，從家里帶出來的這餅還是熱的，您看這不是，現在都干了，長了霉了；還有這皮酒袋，我們出來的時候還是新的，現在都已經破裂了；我們出發時換的新衣服，因為道路甚遠現在都穿舊了。"
說著他們把帶來的食物呈送給約書亞，約書亞仔細看了看，那餅的確又干又硬又長了綠毛；拿過皮酒袋來察看，也是一副被磨得破；日不堪的樣子。接著他又把這些東西傳給長老們看，長老們也找不出破綻來。遠交近攻，歷來是爭霸者的邏輯。與一個遙遠的仰慕上帝的國度簽約有利而無害。約書亞基于這個想法，就答應與這些基遍人簽訂和約。
和約規定，既然這些人是仰慕上帝的人民，在任何情況下以色列人都不攻打他們，不殺他們的人民。
簽完和約以後，基遍的使者和以色列的眾長老步入會幕，向上帝起誓，永不反悔。
起完誓，使者就告辭而去。
與基遍人簽約後的第三天，以色列入從俘虜來的亞摩利人口中得知，基遍人就住在迦南，離吉甲不遠。以色列會眾听說後都因為被欺騙而非常氣憤，有些急于想得到戰利品的人就嚷嚷著要去把基遍人斬盡殺絕。約書亞得知會眾的這些反應後，就讓各支派的首領給百姓傳話，對他們說︰"我們已經指著那和華我們的神起誓，要允許他們活著，所以我們們不能殺他們，免得上帝動怒，因我們的褻讀罪而懲罰我們。
不過我們雖然可以不殺他們，仍然要領兵前去問罪，令他們給我們作奴僕，劈柴挑水。"
因此，約書亞就發兵前去興師問罪。到了基遍人的城下，並沒有任何抵抗，基遍王反而帶著群臣出來迎接。
約書亞就召見了國王和他們的屬下，質問他們︰"你們的使臣為什麼欺騙我們，說你們離我們非常遙遠呢？其實你們就是我們的鄰居；你們犯了欺騙上帝的大罪，你們要受到詛咒。你們的人民將永遠作為以色列入的奴僕，作劈柴挑水的人。"
國王對約書亞說︰"我主啊，請稍息怒。因為有人告訴您的僕人，耶和華您的神曾吩咐他的僕人摩西，把這全迦南都賜給您們，並在您們面前滅絕這地一切的居民。所以我們十分害怕喪命。現在我們在您們手中，您們覺得怎樣對待我們為善為正，就怎樣做吧。"
約書亞沒有殺他們，但是從此以後，基遍人不論在什麼地方都要為以色列時神壇和會眾做僕人，干劈柴挑水這類下賤的活兒。（書9）五王抗拒約書亞
基遍人與以色列人簽訂和約，寧願作奴僕在異族人中間苟且偷生而不敢為自由自主而戰的消息很快傳遍了迦南各部落國。那路撒冷王亞多尼洗德听見這一消息以後，很怕其他迦南邦國也紛紛起來效仿，他覺得有必要好好教訓教訓基遍。但是基遍是座大城市，比艾城還要大，城里的居民非常多，自己一個國家去打恐怕力不勝任。亞多尼洗德就打發使臣分頭聯絡了希伯侖王何咸、耶未王毗蘭、拉吉王雅非亞和伊礬倫王底壁等5個國家的國王，對他們說︰"求你們上來幫助我，跟我們一起去攻打基遍；因為他們與約書亞和以色列人立了和約，做他們的幫手，來對付我們大家。"
這五國國王听了這話，都覺得有道理。戰也是死，不戰也是死；與其讓以色列人各個擊破，最後都或遲或早同歸于盡，還不如聯合起來，沖他個魚死網破。于是5個亞摩利人的王同意出兵，跟著盟主耶路撒冷王去攻打基遍。
他們都帶著自己的大批軍隊到了基遍，在城的四周安營扎寨，圍攻基遍。
基遍人被圍困在城里，基遍王一邊指揮加緊防守，一邊派出信使，在夜間潛行出城，到吉甲去向宗主國以色列求救。
信使見到約書亞後，對他說︰"現在耶路撤冷王、希伯侖王丫那未王、拉吉王和伊礬倫王聯合起來攻打基遍，基遍危在旦夕。基遍是您的僕人為您看守的，您可不能不管啊！求您快快發援軍拯救我們，幫助我們。"
約書亞得到這十萬火急的情報以後，就率領他的大部隊，星夜兼程，趕到基遍。時間正好是黎明時分，五國聯軍正在軍營中酣睡，萬萬沒有想到以色列人的大部隊已經布陣在眼皮底下了。約書亞指揮將士猛烈進攻，馬踏刀劈，很快把城外亞摩利人的營地沖亂。
五國聯軍本是臨時拼湊的烏合之眾，沒有統一的指揮和紀律約束。他們從夢中驚醒，看到刀光劍影，個個都嚇得魂飛魄散，紛紛潰逃。
基遍人看到宗主國的軍隊來解圍，也從城里殺出來，與以色列入會合，緊緊咬住逃去的聯軍不放。在伯和侖的上坡路上，終于追上了掉在後面跑不動的部分逃兵，一路來到亞西加和瑪基大。
這時上坡的路已經跑完，開始跑下坡路。聯軍就連滾帶爬，拼命往坡下逃命，眼看以色列軍隊迫不上他們了。不料這時在山坡下坡的那面，天上降下大冰雹，冰雹打在亞摩利軍人身上，但是當追趕的以色列人跑過去的時候，冰雹就在他們前面停住不下了。冰雹落在以色列人前面，打在聯軍逃兵身上。五國聯軍被冰雹打死了一大半，比以色列軍隊用利刃釘死的要多。
整個白天以色列人追擊逃兵，當冰雹停住時，天色已近黃昏，約書亞怕敵人在即將來臨的夜下跑掉，就禱告上帝說︰"日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅侖谷。"
于是日頭停住，月亮止住，不再急速下落，持續時間約有一日之久，直到以色列人把殘兵敗將收拾干淨。
那5個國王隨著逃散的士兵跑到山里，藏在瑪基大洞里。有人告訴約書亞說︰"那5個王已經找到了，都藏在瑪基大洞里。"
約書亞就命令部下︰"你們把幾塊大石頭滾到洞口，派人看守。其余的人不可耽誤，要繼續追趕你們的仇敵，擊殺他們跑在後頭的人，不能讓他們進入自己的城邑；因為耶和華你們的神已經把他他們交在你們手里了。"他的意思是要在戰斗結束後再解決這五位國王。
待到把所有的逃兵都趕盡殺絕以後，約書亞命令道︰"打開洞口，將那5個王從洞里帶出來，領到我面前。"
眾人就把那5個國王從洞中帶出來，交到約書亞面前。約書亞召集以色列眾人來，對手下的軍長說︰"你們近前來，把腳踏在這些國王的頸項上。你們不要懼怕，也不要驚惶，應當剛強無畏。因為耶和華一定要這樣對待你們所要攻打的一切仇敵。"
于是約書亞身邊的軍長們就上去把腳踩在那5個國王的脖子上。
以色列人一路追趕過去，沿途經過這5個邦國中的拉吉、伊礬倫、希伯侖和底壁等4個部落國，幾乎沒有遇到任何抵抗。此外，他們還拿下了沿路的其他幾個城市，第一天他們佔領了瑪基大、立拿，第二天他們攻佔了基色。他們攻進每一個城堡以後，把城中所有的財物搶光，所有的人口殺光，凡是有氣息的都不留一個。
這樣在短短兩天時間里，約書亞指揮以色列人佔領了五個部落國的全部領土。然後，率領部隊回到了吉甲，讓部隊稍事休整，以迎接新的戰斗。（申9一10）迦南終歸以色列
迦南北部的一些小國，在得知迦南中部和南部一些實力很強的城邦相繼陷落之後，驚恐萬狀。這些小國中有一"個夏鎖王，叫做耶賓。他非常有膽識，在其他各國國王心目中享有很高的威望。
耶賓決定集結迦南地方還未被以色列佔領的各部落所有力量，共同對抗以色列的進攻。他派出使節，出使各國，向各國的國王游說，動員他們加入聯盟，共同行動。各國紛紛響應，聯軍很快就成立起來了。這些由北部山地和高原的亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人和希未人等民族組成的聯軍。各民族動員了所有能夠參加戰斗的人跟隨夏鎖王，由他統一指揮。他們人數多如海邊的沙，並且還擁有眾多的車輛馬匹。耶賓率領聯軍浩浩蕩蕩地來到米倫河邊安營扎寨，要與以色列人決一死戰。
面對這樣一支實力強大，比五王聯軍更有組織的山地軍隊，約書亞也感到很難對付。他召集以色列眾長老商量作戰方針，又得到耶和華的指引，終于確定如下的戰術︰一、采取突然襲擊的辦法，因為耶賓的聯軍才成立不久，隊伍龐大，突然襲擊可以使他們不能首尾相顧，便于亂中求取勝；二、加長刀劍的長度，以便砍斷聯軍騎兵和戰車的馬蹄；三、敵軍車陣布置密集，可以用火攻。
戰術確定以後，約書亞傳令三軍做好準備。天色微明，營中號角齊鳴，殺聲振天，軍隊沖過米倫河，直搗敵營。聯軍的騎兵剛剛上馬，陣形還沒有擺好，以色列人已經沖到跟前了。以色列人把手持長刀的步兵排在陣前作先鋒，這些步兵在身後弓駕手密集在箭矢的掩護下，一手持盾牌，一手持長刀，沖到聯軍的跟前，用刀砍他們的馬蹄。不一會兒，聯軍陣前就倒下了一大溜前蹄受傷的戰馬。
這時聯軍已經有些紛亂了，以色列的弓駕手趕緊上前幾步，向戰馬後面的戰車發射帶火把的箭。頓時，聯軍的陣地中火光一片，軍士大亂，驚呼四起，一個個丟盔棄甲，只顧逃命。
約書亞帶領部分以色列軍隊，一路追殺夏鎖王的部隊，直到夏鎖城下。他們攻破城防，殺入城中，不分男女老幼都砍盡殺絕，不留任何一個有氣息的活物。血戰中夏鎖王那賓英勇戰斗，直到力氣用盡，被以色列人亂刀砍死。
約書亞听到城中已經沒有喊殺聲了，就鳴金收兵，然後令人放火焚燒了夏鎖城，這樣才使以色列人能夠消解心頭的仇恨。
接下來幾個月里，以色列人四面出擊，奪下了北方山地和高原的全部城市，他們把見到的每一個土著居民都斬盡殺絕。但是除了夏鎖城以外，以色列入再也沒有焚燒一座城市。他們把這些推動主人的城市、房屋、牲畜和一切財產都留下，據為自己用。
不知道又過了幾年幾月幾日——有人說，征迦南的戰爭一共持續了7個年頭，約書亞把迦南土地上每一地方的原住居民都趕盡殺絕了。于是迦南這地方再沒有以色列以外的人，很長一個時期，以色列國中太平，沒有戰爭。
以色列攻佔迦南以來，除了基遍和希未這兩個部落國低頭臣服而得以保全以外，其余各國都被武力所摧毀，他們前後消滅了迦南的31個國，殺死了31個王，族滅了31個國家的人民。
現在除耶路撒冷以及海邊和山區的幾個城邦外，整個迦南，從南疆直到北邊黎巴嫩的巴力迦得，都是以色列人的領土。
這時候，約書亞已經年邁，上帝命令他按照摩西的計劃把迦南分給以色列的各個宗族支派。這時以色列一共有13個支派，因為以色列臨死前把約瑟的兩個兒子——瑪拿西和以法蓮——歸在自己名下，約瑟支派一分為二，支派數目由12變為13。由于流便、迦得兩個支派和瑪拿西的半個支派已經分得約但河以東的土地為業。現在迦南的土地就由剩下的九個半支派來分。這樣迦南就被分成了10塊︰西緬、猶大和便雅憫的後代分得了最南邊的土地；以法蓮、瑪拿西半支派、以薩迦、西布倫、拿弗他利和亞設，按次序從南往北分得他們的土地。
但的後裔人數不多，他們分得的地方位于海水和群山之間，東西兩邊與便雅憫和猶大支派為鄰。這三個支派與非力士人為鄰。他們還未與非力士人交過鋒，因此，非力士人對以色列是個潛在的威脅。
利未支派是祭司階層，摩西在世的時候沒有把產業分給他們。
他們的產業就是獻給以色列人的神耶和華的火祭。利未人在各個城市里負責宗教事務，擔任各種教職，他們主要靠居民繳給教堂的貢賦為生。不過他們在迦南境內掌管著48座城市，還可以從事商業和畜牧業。
以法蓮支派分得的領土上座落有示羅城。以色列宗教會所就設在示羅城，約櫃安放在會所里。因此示羅便成了以色列的第一個京城。
摩西選定的逃城分布在迦甫境內和約旦河東岸，共有6座。從今以後，以色列人中凡是無意殺人的人逃到這些城市就可以逃避被害者親屬報仇。
約書亞本人選擇了以法蓮山地上的小城亭納西拉為自己的居住地。（書11一21）約書亞的最後日子
約書亞一生征戰，功勛卓越，他完成了上帝耶和華賦予的使命。他本來可以住在亭納西拉小城的別墅里平靜地安度晚年，但是他有一塊心病，象大石頭一樣壓得他寢食不安︰他沒有得力的接班人，他擔心死後以色列人各支派會鬧獨立，一個統一的民族會搞得四分五列。
果然，有一天，一個令人不安的消息傳到示羅︰流便、迦得和瑪拿西半支派的軍民回到約但河東岸以後，在約但河邊的山崗上自己單獨設立了一個供奉耶和華的神壇。他們在示羅神壇之外另立神壇，意味著亞位拉罕創立的宗都面臨著危機。
約書亞听到這個消息，非常吃驚。回想當年迦南戰役完全結束以後，他打發這兩個半支派回約但河以東去時，還諄諄教誨他們︰"你們要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命、律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡力地事奉他。
""你們帶著這許多財物，許多牲畜和金、銀、銅、鐵，許多的衣物，回你們的帳篷去。要將你們從仇敵手中奪來的東西與你們眾兄弟同分。"
約書亞沒有想到才隔幾個月，河東的支派就把自己的話當成耳邊風。決不能讓**的暗流形成氣候！約書亞把各宗族的部隊召到示羅，但是各支派的首領對此的態度並不一致，他們有的主張出兵**，有的說，以色列剛剛立國，需要與民休息，醫治戰爭創傷。如果還未在迦南扎根的時候，以色列內部就相互殘殺，必然造成兩敗俱傷，後果不堪設想。
最終約書亞派祭司以利亞撒的兒子非尼哈，帶著10個宗族的首領，也是以色列軍隊的主要將領，到基列去找流便、迦得和瑪拿西半支派的首領，問明情況，曉以利害，讓他們停止**活動。
非尼哈對河東長老說︰"你們在示羅之外另立神壇，犯了多麼大的背逆罪孽呀。難道你們忘記了，在毗耳許多人受米甸女人的誘惑，到她們的宗廟去敬奉異族的神靈所招受的懲罰嗎？難道忘記了，亞干私藏當歸上帝的供物，受到了什麼樣的懲罰嗎？"
非尼哈這番譴責，使流便、迦得和瑪拿西的子孫們非常恐懼。
他們連呼︰"大能者神耶和華，大能者神耶和華！"然後誠懇而雄辯地繼續說，"您聖恩在上，必能分辨；以色列全會眾也必能分辨。
我們築壇，若有半點背逆的意思，必遭天誅地滅，比毗耳和亞干之災更甚。我們在這里築神壇並非無緣無故，我們是為了更好地敬神。因為上帝把約但河定為我們和以色列其他各支派的分界，我們的後人會說︰上帝與我們無緣分了。這樣他們就有可能不再敬奉那和華了。為了我們的子孫能夠千秋萬代地祭把那和華，感謝他把流著奶與蜜之地賜給我們為業，所以我們才自己築了這座壇。
我們築這座壇不是為了在耶和華我們的神的帳幕外獻燔祭，也不是為了獻素祭或平安祭，我們要把這座壇作為你我中間的證據，好讓我們的子孫記住我們與你們原為一體。"
這個機智的回答，雖然不能完全消除疑惑，但是也很有說服力，讓人難以駁倒。非尼哈和10名長老找不到更多的破綻，也不願再去刨根問底，弄得雙方別無選擇，非要動用武力不可。所以這場神壇之爭，就大事化小，小事化了，最後以"鋸箭療傷"的方式解決了。非尼哈對流便人、迦得人和瑪拿西入說︰"經過調查，我們知道耶和華在我們中間，你們沒有向他犯大罪。"
非尼哈一行回到示羅，向約書亞匯報此事，約但河這邊的以色列人完全取消了發兵攻打的計劃，不再提這件事了。
流便人、迦得人和瑪拿西人听到這個消息後，就把自己築的那座壇起名為證壇。
這事以後，約書亞有兩次感到自己病危，快離開人世了。第一次，他把以色列各支派的長老、族長、審判官和官長都召了來，對他們說︰"你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右，不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可事奉、叩拜。你們要分謹慎，愛耶和華你們的神。你們若稍微偏離，與你們中間所剩下的這些國民聯絡、結親、互相往來，他們就要成為你們的網絡、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華你們的神所賜的這塊土地上滅亡。"
第二次，約書亞是真正的病危了，眾長老、族長、審判官和官長來到約書亞跟前。約書亞用盡全身的力氣，把摩西的律法向他們宣讀了一遍，要求他們宣誓，以後任何時候都絕不崇拜耶和華之外的神。他叫人在一棵大橡樹下立下了一塊石頭，他指著那塊石頭說︰"你們看哪！這塊石頭可以作我們的見證，因為它听見了我們向耶和華表的忠心。如果你們背棄耶和華，這塊石頭就是見證。"
"上帝賜給你們的土地，非你們所修治；賜給你們的城池，非你們所建造。你們就住在其中，又得吃非你們栽種的葡萄園、橄欖園的果子。你們要世世代代感謝耶和華，專心地事奉他，遵守他的約。"
約書亞活到110歲時死去了。以色列人將他葬在他的領地以法蓮山上的亭納西拉。（書22-25）
左撇子以笏
摩西和約書亞之後，以色列民族中再沒有出現一個能與他們倆相提並論的領袖，以色列民族從此進入士師時期。摩西和約書亞是全民族的共同首領，士師則是地區性的首領，打仗時是群眾的統帥，平時則為管理民事的審判官。
在漫長的士師時期，由于沒有強有力的統一領袖，以色列各宗族之間不斷出現爭執、糾紛，他們爭疆界，爭權勢；另一方面，以色列人的外部威脅仍然存在，按《士師記》的說法，上帝那和華為了試驗以色列各支派的後裔，有意在他們的土地上和周圍留下了非利士人的五個首領和一切迦南人、西頓人等，使他們作以色列人"肋下的荊棘"。
被以色列人打敗的迦南人伺機東山再起，尚未被以色列人征服的那路撒冷、迦薩、伊礬倫等城邦，以及居住在山區、平原的其他民族，也無時不在威脅著以色列人的生存。以色列各宗族仿佛是分散在迦南人汪洋大海中的一群孤島，被周圍的海洋浸蝕著，沖擊著。
以色列人是來自沙漠的人，他們定居較晚，文明不如迦南人發達，定居迦南後，他們從迦南人那里學會了耕作土地，也學會了對各種農業保護神的崇拜，如巴力、亞斯他錄和當地其他神靈。
它們是專門司風調雨順、作物豐收、避禍消災的神，以色列人慢慢地也對這些神靈頂禮膜拜。
以色列人還與當地人通婚，娶他們的女子為妻，又把自己的女子嫁給他們作妻子。
以色列人的神耶和華看到這種情形，非常氣憤，他決心懲罰這些背叛的百姓。耶和華打發天使來到百姓中間，對他們說︰"我使你們從埃及上來，領你們來到我向你們祖先應許之地，我要你們永不廢棄我與你們立的約，你們也不能與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有听從我的話。因此我要懲罰你們，我必不將這地的人從你們面前趕出去；他們必作你們肋下的荊棘；他們的神必作你們的網羅。"
沒有多久，以色列各宗族一個個都先後淪于迦南人的**之下，他們在敵人的重軛之下痛苦地呻吟，他們可憐地向耶和華懺悔，求他寬恕和拯救。耶和華是嚴厲的，但又是寬宏大量的；他使以色列人中不斷產生英雄——士師，一次又一次地把他們救出青海。以色烈士師時代前後共出了12位士師。
第一位士師是猶大支派的俄陀聶。那時候，住在迦南南部的以色列各宗族被米所波大米（美索不達米亞）王佔珊利薩田所征服，過了8年奴役生活。俄陀聶領導受奴役的以色列人浴血奮戰，打敗了古珊利薩田的殖民軍，把同胞解放出來。俄陀聶後來擔任以色列士師，40年內國泰民安。
俄陀聶死後，摩押王伊礬倫聯合亞們人和亞瑪力人強佔了以色列人的土地，強迫以色列人交稅納貢，事奉他們18年。以色列人不堪重負，向耶和華乞求，上帝把便雅憫支派的以笛賜給他們，讓他來承擔拯救以色列的重任。
以笏是個左撇子，他打了一批長1肘的短劍，藏在右腿的褲管里。以笏帶著進貢的禮物去見伊磯倫。伊磯倫的侍從們搜查他的身子，怕他暗藏凶器，但沒有搜摸他的右腿，因為通常誰也不在右腿上佩帶刀劍之類的兵器。
肥胖的伊磯倫在侍從和宮女的簇擁下，懶洋洋地坐在王座上。
以笏獻禮完畢之後，就對伊磯倫說︰"請大王叫左右回避，因為我有重要的機密要向您單獨面奏。"
伊磯倫信以為真，便點頭吩咐左右︰"退下！"
侍衛們紛紛退去，留下以笏和伊磯倫兩個人單獨在殿堂里。以笏跪到伊磯倫跟前，作出一副要悄聲告訴他重要機密的樣子。說時遲，那時快，以笏以迅雷不及掩耳之勢，抽出劍來刺透了伊磯倫的胸膛。伊磯倫未來得及喊叫出聲來，他那肥胖的軀體就倒在石砌的地板上，鮮血直流。以笏從里面用門閂把門插上，轉身從後面溜走了。
有一個僕人看到以笏出來，就問他︰"國王呢？"
以笏回答說︰"我與他已經談完了，他現在正在樓上解大便。"
伊磯倫的侍從們耐心地在外面等著樓門打開。等了很長時間，仍不見樓門打開，他們就起了疑心。他們敲門，門不開；把門撬開一看，伊磯倫已經死在地上。他們立刻組織人馬追捕凶手，但以笏早已回到以色列人那里去了。
以笏從以法蓮山向以色列人吹起了起義的號角，大批以色列人集合在他的周圍，跟著他下山去。沒有幾天，整個迦南南部的以色列人都聞風而動，打得群龍無首的摩押人落荒而逃。以笏又派人把守約但河的渡口，在那里攔擊潰逃的敵人。經過浴血奮戰，以色列人共殲滅摩押人近萬人，獲得了解放。以笏擔任以色列士師80年，其問國中安泰。（士2一3）女杰底波拉
似笏死後，以色列人又干起了上帝憎惡的事情。上帝懲罰他們，把他們交在夏瑣王耶賓手中。夏瑣王兵力強大，有900輛戰車，還有勇猛的戰將西西拉作統帥。他們殘酷地**以色列人20年。
以色列人在痛苦中哀告耶和華，耶和華就在以色列中產生一名女英雄，名叫底波拉。開始的時候，底波拉是一位詩人。她住在以法蓮山上，在拉瑪和伯特利之間的大路邊。她在一棵高大的棕樹下接待來自以色列各地的人，給他們出主意，預卜他們的未來，調解各宗族之間、各家族之間及個人之間的糾紛。慢慢地她在以色列人中建立了很高的威望，所有的人都相信，耶和華在借底波拉听說拿弗他利的基低斯有個名叫巴拉的青年，智勇雙全，是當今以色列人中難得的將帥之才。她打發人把他請來，對他說︰"上帝要把仇敵交在你手里，你將成為拯救以色列民族的英雄。你率領1萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去，我必使耶賓的將軍西西拉的戰車和全軍都陷入你的包圍。"
巴拉沒有經驗，信心不足，回答說︰"你若和我同去，我就去；你若不同我去，我就不去。"
在當時的情況下，只有女先知底波拉出面，才有可能使這場戰爭具有宗教意義，成為一場聖戰，才能號召廣大的群眾。考慮到這個因素，底波拉同意了巴拉的要求，她說︰"我可以和你同去，可是我要是出馬，你就得不到那樣高的榮耀了，因為耶和華把迦南人的總兵西西拉交在一個婦人手里，而不是交在你的手里。"
于是底波拉就在西布倫人和拿弗他利人中招募士兵。有1萬人響應號召，參加了起義軍。
起義軍聚集在他泊山，伺機行動。耶賓听到這個消息，就派西西拉帶領夏鎖國的900輛戰車隊和全部精銳之師，前去**。大隊人馬浩浩蕩蕩，開到基順河谷，走在最前面開路的是900輛戰車。
底波拉鼓勵巴拉說︰"前進吧，巴拉！上帝保佑你，勝利就在眼前。"果然，上帝庇佑巴拉，那些日子連下大雨，基順河谷變成一片沼澤。戰斗一打響，西西拉的戰車都陷在泥沼里，馬匹也打滑、跌倒，迦南軍一片驚慌。巴拉率領起義軍急起直追，一直追到外邦人的夏羅設，那里是夏鎖王的大本營。
西西拉全軍覆沒，西西拉本人則在半路上跳下戰車，徒步逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳篷前。因為夏瑣王耶賓與希百家是世交，所以西西拉想到這里來避難。雅億見遠處狼狽逃來的夏鎖軍官是丈夫的好朋友，以往那副大將軍的派頭早已無影無蹤了。看到那顧頭不顧尾的樣子，雅億幾乎沒有笑出聲來。她迎接出去，安慰西西拉說︰"請閣下進去坐，不要害怕。"
西西拉也顧不上謙讓，就一頭鑽進帳篷。雅億把他藏在簾子後面，用毛毯把他掩蓋起來。西西拉驚魂未定，感到口渴，對雅億說︰"我渴了，求您給我一點兒水喝。"
雅億就打開皮袋，倒了一碗牛奶給他喝。他一邊喝，一邊說︰"請你站在門日照看一下。如果有人來問你說︰-有人在這里沒有？-你就說︰-沒有-"西西拉實在太累了，他藏在毯子下面，不知不覺就睡著了。西西拉一點也不知道，雅億是基尼人，是摩西內弟何巴的後代，因此他們跟以色列人是親戚。在夏鎖王統治下，基尼人雖然地位較以色列人高，但他們一樣痛恨異族統治。
雅億听見如雷的呼嚕聲，撂開毯子一看，西西拉已經睡得象死人一樣，她推了推他，一點反應都沒有。這時雅億拿起一把錘子和一根木撅子，悄悄走到他身邊，把木撅子釘進他的太陽穴。撅子把腦袋釘穿了，一頭扎在地里。西西拉就這樣死在一個女人手里。
隨後，巴拉領人趕來了，到處搜索西西拉。雅億迎著他說︰"決進來吧，我要讓你們看看你們正在尋找的人。"
巴拉走進帳篷，看見西西拉躺在血泊中，撅子還插在額角的鬢發之中。
就這樣，女英雄底波拉把以色列人從異族統治中解放出來。在她的領導下，以色列民族享受了40年的升平時光。（士4一5）基甸——以色列人的刀
以色列人一旦獲得自由，就又慢慢忘掉耶和華的恩德，崇奉起迦南人的神來。為此他們再度陷入迦南人的桎桔中。米甸人、亞瑪力人以及來自東方的其他游牧部族都來欺壓他們。每到收獲季節，他們象蝗蟲一樣蜂涌而至，他們的駱駝在以色列人的田地里放牧，無情踐踏地里的小麥、菜蔬和葡萄。這些來自沙漠的強盜見什麼搶什麼，不管是糧食還是牲畜。軟弱無助的以色列農夫只好逃到山上去，躲進洞里。土地荒廢，生活無著，饑餓和瘟疫吞噬著以色列人的生命。災難折磨以色人達7年之久，耶和華這才寬容了他們，派士師拯救他們。
在俄弗拉住著一家農戶，主人叫約阿施，他有個兒子叫基甸。
有一天，基甸忙著打麥子，以便儲備糧食，好跑到山里去躲避米甸人。突然天使來到打谷場，坐在場邊的橡樹下，對在樹下小憩的基甸說︰"大能的勇士啊，耶和華與你同在！"
基甸說︰"主啊，耶和華與我們同在，我們又何至落到這步田地呢？我們現在吃糠咽菜，貧困不堪，被外族人任意欺凌。耶和華的神力在哪里呢？"
天使滿懷希望他說︰"這不，我不就是來派你去拯救以色列人了嗎？"
基甸低頭說︰"主啊，我有何能力拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是最窮的，我在我家又是最小的。"
天使對他說︰"有我與你同在，你就能戰勝米甸人，非常容易。"
基甸說︰"可是，你有什麼證據能讓我相信，你就是上帝耶和華的使者，可以使我蒙恩呢？"
天使說︰"你去預備一只山羊羔和一伊法細面做的無酵餅，我必向你顯現。"
基甸就回家去取來了作燔祭的禮物。他把肉和餅放在筐內，把湯盛在壺中，帶到樹下，放到天使面前。天使吩咐他︰"將肉和餅放在磐石上，將湯倒出來。"
基甸全照辦了。耶和華的使者伸出手杖，指向肉和無酵餅，立時就有火從磐石中冒出來，將肉和無酵餅燒得一干二盡。
行完這個神跡，天使隱去了身影。基甸這才真正相信是耶和華的使者降臨到他跟前。他驚恐地呼叫起來︰"哀哉，主阿。我一定活不成了，因為我當面看到了天使的面目。"
天使安慰他說︰"不要害怕，你不會因此死去。"
當天夜里，基甸根據上帝的吩咐，拆毀巴力的壇，砍下木偶作柴，用來燒獻給上帝的播祭。作燔祭那只牛是他深夜從他父親的牛棚里拉出來的，已經養了7年。
俄弗拉城里的人清早起來，發現巴力的神壇被拆毀，壇旁堆著砍下的木偶，壇上擺著1只剛殺死的牛。他們問︰"這是誰干的呢？"
有人出來說︰"這是約阿施的兒子基甸干的。"
人群中有人跑去把約阿施我來，對他說︰"把你兒子交出來吧，我們要治死他。因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶做燒燔祭的柴。"
約阿施是個有頭腦的人，他鎮定地對眾人說︰"用得著你們替巴力說話麼？誰替巴力說話，就應處死誰。巴力如果真是神，他會自己出來處置拆他神壇的人的……"眾人一听這話有道理，都各自回家去了。從那以後人們開玩笑，把基甸叫做耶路巴力，意思是"讓巴力自己來處置"。
俄弗拉的百姓後來看到，那迦南神巴力並未來找褻讀他的基甸算賬，變得特別敬仰基甸。基甸成了在以色列人心目中威望極高的人。
那時候，米甸人、亞瑪力人和東方人，都聚集過河，在耶路斯列平原安營。基甸吹起號角，召集亞比以謝支派的人跟隨他；他打發人走遍瑪拿西地，使全瑪拿西的勇士們聚集他的周圍。同時，派人去聯合亞設人、西布倫人和拿弗他利人。
基甸對上帝說︰"如果你叫我拯救以色列人，那麼我就把一團羊毛放在地上，如果只有羊毛有露水，其他地方都是干的，就說明您與我同在。"
第二天早上，基甸果然看見羊毛上掛滿了晶營瑩的露珠，其他地方都是干的。基甸從羊毛中擰出了滿滿的一盆露水。
基甸又對上帝說︰"求您不要發怒，讓我再試一次。我把羊毛放在地上，如果羊毛是干的，其他地方都有露水，我就知道你與我同在了。"
奇跡再一次照基甸的祈求發生了。基甸更有了信心。基甸率領投奔他的32000名以色列人在哈律泉邊安營。基甸知道應該如何跟沙漠上的那些強梁打仗。他決定挑選一些精銳成員組成一支奇襲隊，出奇制勝地打垮敵人。他對廣大群眾說︰"戰爭是很殘酷的，需要流血犧牲。凡是感到畏懼膽怯的人都可以回去。"
在他的勸說下，那些意志不堅定的人都回去了。陸陸續續走掉22000人，只剩下10000人。這一萬人可以組成精銳部隊了，但這對他的作戰方案來說仍然是太多了。
如何從這1萬精兵中再選出最精銳的、最勇敢的戰士呢？耶和華給基甸出了主意。傍晚，基甸率領戰士們都到河邊去喝水。他站在附近的山崗上注意觀察他們。大部分士兵都把武器扔在地上，雙手捧水喝。只有很少一部分人，俯伏在地上，雙手緊握著武器不放，象狗一樣用舌頭舔水喝。這是一些經過戰斗的洗禮，時刻警惕著敵人可能突然襲擊的戰士。基甸數了數，一共300人。基甸決定用這300人組成奇襲隊，其余的奉命回自己的帳篷留守。
當天夜里，基甸帶著僕人普拉下到平原敵人的營地里去探听虛實。月光之下，基甸看到米甸人、亞瑪力人和東方人都布在平原上，象蝗蟲那麼多；他們的駱駝無數，多如海邊的沙。
基甸躲在敵人的草料堆後面，听見兩個米甸人在談話。一個人說︰"昨天晚上我做了個奇怪的夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，一直滾到帳幕那里，將帳幕都撞塌了。"
另一個米甸人說︰"這不是別的，就是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已經將我們交在他的手中了。"
基甸听罷，受到了鼓舞。他馬上回到以色列營中對勇士們說︰"起來吧！那和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。"
于是基甸將奇襲隊分成3組，每組100人。他讓每人手中拿1支號角和︰個空罐，罐內都藏著火把。基甸吩咐他們說︰"你們要看我行事，我到營地旁邊怎樣做，你們也要怎樣做，我和跟隨我的這一組人吹響號角時，你們也要在營地的四周吹響號角。同時齊聲喊︰-耶和華和基甸的刀。"
基甸和跟隨他的100人，在三更之初，才換更的時候，來到敵人營地四周，各就各位，把營地四面包圍了。這時敵人都已入睡，一片寂靜。基甸突然吹響了號角，發出了進攻命令；奇襲隊員個個都打碎了罐子，取出燃燒的火把；他們左手拿火把，右手拿號角，用盡平生氣力吹響號角。吹一會兒號角，他們就停十來，齊聲吶喊︰"耶和華和基甸的刀！"
號角聲和吶喊聲驚醒了米甸人。他們听到那麼多的號角聲和吶喊聲，以為被大股敵人包圍，于是就倉皇逃跑。基甸率領自己的勇士跟蹤追擊，一直追過約但河，一路上殺死米甸人無數，其中包括4個米甸首領。
在追擊過程中，出了一件很不愉快的事情，說明以色列人缺乏宗族間的團結意識，有些以色列人貪生怕死。約但河東岸的疏割人和毗努伊勒人，由于怕遭到米甸人的報復，竟拒絕給基甸手下饑餓的士兵食物吃。基甸勃然大怒，他發誓追到敵酋回來以後，一定要用野地里荊棘做的鞭子抽打他們。基甸勝利回師以後，他在疏割和毗努伊勒命令把兩城的長老們都捉起來，共有77個。他又命令士兵用野地里的荊棘做成的鞭子抽打他們，砍了他們的頭。
兩城的百姓也沒有放過，全都殺光，最後還把兩座城夷為平地，以此儆戒後人。
基甸從敵人手中奪得大量財物。東方部族特別是米甸人，不單單從事掠奪，他們還是精明的商人，溝通亞洲和埃及之間的有無。他們喜歡炫耀自己的財富，喜歡穿戴貴重的衣服，佩帶金銀飾物。甚至連他們的駱駝都掛著金鏈。
以色列人為了報答基甸的恩情，推他為國王。這在以色列的歷史上是破天荒的頭一遭。他們對基甸說︰"既然你救我們脫離米甸人的手，就讓您和您的兒孫們管理我們吧！"
基甸是個很有見識的人，他知道他的同胞中很多人憎惡君主制，就謝絕了這一請求，他說︰"我不管理你們，我的兒孫也不管理你們。我有一件事求你們︰請你們各人將所奪的耳環給我。"
以色列人都說︰"我們願意給您。"
于是基甸鋪開一件外衣，以色列人將所奪到的耳環都放在衣服上。這些金耳環共重1700舍客勒。此外還有米甸王所帶的耳環、耳墜和所穿的紫色衣服，再加上駱駝頸項上的金鏈子。
雖然基甸形式上謝絕了王位，然而他實際上行使著國君的權力。他選自己的故城俄弗拉為京城，從那里向各地發號施令。基甸治理國家長達40年之久，在這期間以色列人民安居樂業。
基甸養了許多妻妾，她們給他生了許多兒女，光兒子就達70個。其中有一個兒子是示劍一個奴婢生的，叫亞比米勒。
基甸年老死去以後，他的兒子們掌握了政權。他們采取了集體掌政的方式，但是沒有讓亞比米勒分享權力。因為他們瞧不起他，說他不是在後宮里長大的，而是示劍的外室所生。亞比米勒就跑到示劍，鼓動他母親那條線上的親戚幫助他奪取政權，繼承父位。他對他們說︰"你們想想，是讓我們70個兄弟一起來統治你們好，還是我一個人來統治你們好呢？你們想想，我還是你們的親骨肉呢，你們現在幫我一把，我上台以後，一定不會虧待你們的。"
亞比米勒的這番話說服了他的母舅們，他的母舅們又將這番活傳達給示劍城內所有的居民們。示劍的民心就歸向亞比米勒，他們說︰"亞比米勒原來跟我們是一家。"
他們從本城巴力比利土神廟中取出70舍客勒銀子給亞比米勒，亞比米勒就用這些錢雇了一幫匪徒跟隨自己到俄弗拉他父親的家里，將其余的68個兄弟都殺死在一塊磐石上。只有最小的弟弟約但逃掉了。于是亞比米勒就被母舅們擁立為王。
約但逃出來以後，就在全迦南游說，煽動人民起來**悟位者。
亞比米勒統治以色列人3年。他原來是一個殘暴的獨裁者，人們對他越來越難以忍受。支持他篡位的示劍人民首先揭竿而起，領導這場起義的是以別的兒子迦勒。他們佔領了示劍城，就在巴力神廟里飲酒做樂。示劍城的邑宰西布勒是亞比米勒的忠實信徒，他悄悄打發人給亞比米勒報信說，"以別的兒子迦勒在示劍聚眾反對您，請您連夜帶人到示劍城外田間埋伏起來。明天早晨太陽一出，您就闖進城來把他們通通殺掉。"
那天早晨亞比米勒的人還沒有進城就被迦勒的人發現了，迦勒率眾殺出城外與亞比米勒交戰。亞比米勒擊敗了迦勒的起義軍，殘殺城中百姓，把示劍英為平地。大約1000名義軍逃進了巴力神廟。亞比米勒的部隊久攻不下，就放火焚燒了這座神廟，里面的人被全部燒死。
與此同時，提備斯的人民也起義了。亞比米勒平息了示劍的暴動，就帶兵直奔提備斯，在城外安營扎寨，隨後展開了猛烈的攻城。提備斯人民英勇抗擊，固守在一座堅固的城樓里。亞比米勒見久攻不下，又想一把火焚燒了事。亞比米勒一馬當先，沖到城樓跟前準備點火那，城樓上一個婦女照著他的腦袋扔下一扇石磨，打破了他的腦骨。亞比米勒身受重傷，倒在地上。他有氣無力地哀求身邊的衛兵說︰"拔出你的刀來殺了我吧，免得人家議論我，說我是被一個女人打死的。"那個衛士果然照辦，用刀戳穿了他的心髒。
亞比米勒就這樣死去了。樹倒猢猻散，往日擁戴他的那幫人轉眼之間都跑得無影無蹤了。亞比米勒的3年暴政就此結束。他對自己的兄弟和迦南百姓所作的惡也都得到了報應。（士6一9）綠林好漢耶弗他
亞比米勒以後，有以薩迦人陀拉成為以色列人的士師達23年；陀拉死後，又有基列人眶珥興起，作以色列的士師22年。眶珥有30個兒子，騎著30匹驢駒，住著30座城市，這些城市組成一個城市群落，合稱為哈倭特眶珥。
眶珥死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。上帝向他們發怒，把他們交在非力士人和亞捫人手中。這些外族人不僅搶奪蹂躪約但河以東的地區，而且把鐵蹄踏到約但河西岸猶大、便雅憫和以法蓮的土地上。以色列人在苦難中煎熬了18年，他們向上帝日夜哀求，上帝才饒恕了他們，決定派士師拯救他們。
在約但河西岸，在亞嫩河和雅博河之間，有個地方叫基列。住在那里的以色列人主要從事畜牧業。有一家牧人，他的名字和他所在的地名一樣也叫基列。基列與妻子生了好幾個兒子，還在外面與一個**生了1個兒子，這個兒子名叫耶弗他。基列很早就死了，留下寡妻和一群孤兒。後來這些孩子們都長大了，他們把庶出的兄弟耶弗他趕出家門，免得他有朝一日分爭遺產。
耶弗他為了躲避兄弟們的**，就逃到沙漠中的陀伯地方，加入了當地的匪幫，干起打家劫舍的事情來。過了一段時間，耶弗他當上了這個匪幫的頭目，名聲越傳越遠，連故鄉基列的父老們也知道本鄉出生的耶弗他是某地的綠林好漢。
在亞捫人的殘酷**下再也忍無可忍的以色列人想起來反抗亞捫人，但是他們中間又沒有人可以出來擔任領袖的角色。于是基列人想到了耶弗他，只有他才能當此重任。基列的長老親自到陀伯去見那弗他，對他說︰"請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。"
然而，那弗他對舊日的怨恨仍然耿耿于懷，他質問基列的長老︰"想當初你們不是厭惡我，把我攆出我父親的家門嗎？你們如今遭難了，怎麼想起我來了？"
長者們面有愧色，他們說︰"過去把你趕出家門，我們沒有出面管管，我們有錯。但是過去的事情畢竟過去了，你難道能眼睜睜的看到同胞們受苦受難而袖手旁觀嗎？我們這次來是要請你出山，作我們的領袖，好領導我們與亞捫人決一死戰。現在也只有你能擔此重任啊！"
"如此看來，"耶弗他思索著說，"領導你們出來與亞們人戰斗，非我不行嘍！但是，我就是接受了你們的邀請，誰又會听我的話呢？"
長老們趕快說︰"耶和華在上，他可以在我們中間作證。我們一定照你的話而行。"
于是基列人就把耶弗他迎回去，立他做抗擊亞們人義軍的領袖。耶弗他看到光憑基列的力量還不足以戰勝敵人，他曾號召河西的以法蓮人起來參戰，但是未得到回答。他不敢驟然與亞加人進行武裝對抗，決定先同他們進行談判。他打發使者去見亞們人的王，說︰"你們與我們無怨無恨，為什麼要到我們的國家來攻打我們呢？"
亞們人說︰"因為以色列人從埃及上來的時候，佔領了屬于我們的地盤，從亞嫩河到雅博河，直到約但河。現在你們乖乖地把我的土地歸還給我們吧！"
那使者做了大量辯解，但亞們王仍然不肯听從以色列人的意和談是沒有可能的了，只有武力才能解決問題。那弗他來到米斯巴向耶和華祈求說︰"你若將亞們人交在我手中，我戰勝而歸，從亞捫人那里平平安安地回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你。我也必將他獻給你作為燔祭。"
于是耶弗他與亞們人爭戰，耶和華將他們交在以色列人手中，耶弗他大獲全勝。從亞羅珥到米匿，直到亞備勒基拉明，攻取了20座城市，這樣亞們人就被以色列人制伏了。
凱旋而歸的耶弗他回米斯巴自己的家，不料，他女兒打著鼓唱著歌跳著舞出來迎接他。這是他唯一的獨生女，此外別無兒女。
耶弗他見到是自己的女兒第一個出來迎接他，就撕裂衣服，痛哭流涕他說︰"哀哉！我的女兒呀，你使我傷心死了，你叫我如何是好？我已經向耶和華許願，要把第一個出來迎接我的人獻給他作為燔祭。我的許願無法挽回。"
耶弗他的女兒非常懂事，她對耶弗他說︰"爸爸，你既然已經向耶和華許願，就應當照你的諾言做。因為耶和華已經在仇敵亞捫人身上為以色列人報仇。"接著她對父親提出了一個心願，"我只有一件事求你恩準，請允許我與同伴一起上山兩個月，好為自己的命運哀哭。"
兩個月後，女兒歸來了。耶弗他終于還了願，在眾人的哀哭聲中把自己的女兒獻給耶和華作為燔祭。從此以後，以色列人中就立下了一個規矩︰以色列的女子每年都要穿上喪服為基列人那弗他的女兒哀哭4天。
戰勝的基列人沒有原諒以法蓮人在抗擊亞捫人時袖手旁觀的行徑，他們處處表現出對以法蓮人的輕蔑和鄙視。以法蓮人中很多都是桀做不馴的，他們反咬一口質問那弗他說︰"你與亞捫人打仗為什麼不通知我們呢？我們一定要用火燒了你和你家的房屋。"
耶弗他說︰"我與我的人民和亞捫人艱苦地戰斗，我很需要你們的幫助，我曾經打發人叫你們來參戰，你們不來。今天我們獨自地打敗了亞們人，你們還要來攻打我們，這有什麼道理？"
于是以法蓮人向基列人宣戰。以法蓮人打過了約但河，侵入了基列的地盤，但是最終他們失敗了，被打得落花流水，狼狽退卻。耶弗他足智多謀，早命令基列人佔領了約但河的各個渡口，在那里攔截潰逃的以法蓮人。以法蓮人就換上百姓的服裝偽稱他們不是以法蓮人，而是其他支派的人。但是基列人知道，以法蓮人不會發"示"的音，而只能發"西"，所以他們就讓要過渡口的人說"示播列"。如果發不出"示"的音，就斷定他是以法蓮人，因為他們都把"示播列"說成"西播列"。這樣基列人把打過河來的以法蓮人都殺光了，共有42000人死于刀下。
基列人獲得勝利後，那弗他當了6年以色列的士師。他死後葬在基列的一座城里。（士10︰1一12︰7）參孫和**大利拉
耶弗他之後有伯利恆人以比贊擔任以色列的士師7年，他有30個兒子和30個女兒；以比贊之後又有西布倫人以倫擔任以色列士師10年；以倫之後還有比拉頓人希列的兒子押頓擔任以色列士師8年。
押頓死後，以色列人又干起在耶和華眼中視為罪惡的事情來。
耶和華就懲罰他們，把他們交在非利士人手中40年。非利士人從海上入侵，佔領了迦南沿岸地帶，他們在那里建了5個城國。過了一些時侯，非利士人感到沿海地帶狹窄，于是就向內陸深處推進，侵入了猶大人和但人居住的地區。非利士人生性好戰，經過戰爭的洗禮，披盔掛甲，因此，毫不奇怪，他們在迦南的爭戰中屢獲勝利。
鎖拉城中有個叫瑪挪亞的人，屬但支派。他的妻子長期不能生育，年歲已高，膝下卻無只男片女。有一天耶和華的使者向他的妻子顯現，對她說︰"你這輩子還未曾懷孕生過孩子。你將要生二個兒子。所以你要萬分謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不能吃；孩子生下來之後，你不可剃掉他的頭發，因為這孩子一下地就歸上帝做拿細耳人（拿細耳︰就是歸主的意思）。他將會起來領導以色列人脫離非利士人的手。"
瑪挪亞的妻子把這次奇遇告訴了丈夫。瑪挪亞對天祈禱，求神再來，上帝的使者果然又來了。瑪挪亞夫婦款待他，與他交談，並問他叫什麼名字？天使對他們說︰"何必問我的名字呢，我的名字是奇妙的。"
瑪挪亞將一只山羊羔和素祭放在磐石上獻給上帝。但見一團火焰從磐石上升起，把羊羔和素祭都燒化了，耶和華的使者就在火焰中升天而去。
後來，瑪挪亞的妻子果然生了一個兒子，他們為他起名叫參孫。參孫一天天地長大了，耶和華賜福與他，使他身體強壯，力大無比，同時也非常機智。有一次，他跟父母到亭拿去，在亭拿的葡萄園里看見一只雄壯的獅子向他吼叫。參孫竟沖上前去赤手空拳地將那獅子撕成兩塊，就象撕一只小羊羔一樣。過了兩天，他從死獅子旁邊經過，見有一群蜜蜂在獅子口內飛出飛進，就知道它口中有蜜。他趕走蜜蜂，用手把獅子口中的蜜摳出來，拿回去交給他父母，讓他們也分享這來自死獅子口中的甜蜜。
不過參孫這人出奇地痴情，一旦愛上一個女人，就會不顧一切地去追求，變得象綿羊一樣的溫順。有一次，他到了亭拿，看見一個非利士人的女子長得非常迷人，一見鐘情，他急急忙忙地回到家里，對父母說︰"我在亭拿看上一個姑娘，是非利士人的女兒，我要娶她。求你們找人給我說親吧。"
他父母十分反對他跟一個非利士人的女子結婚，便反問他︰"難道以色列人中這麼多姑娘你就沒有一個看得上的嗎？為什麼非要在未受割禮的非利士人中娶親不可呢？"參孫任性他說︰"我願意，我愛她，沒有她就不能活。"
從此以後參孫象掉了魂似的在家里呆不住，三天兩頭地到亭拿去找那個非利士人的女子幽會。父母見拗不過他，只好順從他，給他訂了這門親，並選擇了良辰吉日完婚。
急迫等待的新婚之日終于來到了。按照非利士人的風俗，新婚要慶祝7天，7天之內都要擺設宴席。他岳父家請了30個人來陪席，和他一起飲酒作樂。參孫在喜宴上給他們出工廠道謎語，說︰"你們若能在7天喜慶的日子里猜中了我的謎語，我就給你們30件襯衣，30件外衣；若是猜不出來，你們就得給我這麼多東西。"
那30個人一听參孫要跟他們打賭，仗著人多勢眾，就說︰"好吧，你把你的謎語說出來吧，我們一定照辦。"
參孫微笑著講出了他的謎語︰"吃的從吃者中來，甜的從強者中來。"
非利士人一個個搔頭撓耳，被這個謎語難住了。他們絞盡腦汁，冥思苦想，三天過去了仍然找不到謎底。一直等到第六天晚上，眼看最後的期限就要到了，沒有辦法，他們去找新娘，對她直言不諱他說︰"快哄你丈夫把謎底說出來吧，免得我們用火燒你和你父親的家。你的新郎官給你們家的客人出這麼難的謎語跟我們打賭，不是成心要勒索我們的財產嗎？"
新娘子被這一幫人嚇住了，晚上在被窩里哭哭啼啼地對參孫說︰"你是害我，而不是愛我。你給我國的人出謎語，連謎底也不告訴我。"
參孫只是支吾搪塞地說︰"連我父母都不知道，怎麼能告訴你呢？"
但是他的妻子就是不依，又是撒嬌，又是哭鬧，軟磨硬泡，逼得參孫沒有辦法，只好把謎底說了出來。第二天早晨，他的妻子就把這個謎底悄悄告訴了那幫人。傍晚，日頭未落以前，那30個非利士人又在晚宴上與參刊、相會。他們得意地對參孫說︰"有什麼比蜜還甜呢？有什麼比獅子還強呢？"
參孫知道他們已經搞到了謎底，因為謎底就是︰一頭獅子嘴中有蜜。他立刻明白自己是被妻子哄騙了。他強忍心頭的怒火，假裝鎮定他說︰"你們要是不用我那母牛耕地，就猜不出謎語的意思。"
看來參孫就要輸了，但是他哪有那麼多錢來買30件襯衣和30件外衣呢？這對參孫這樣的平民來說可不是個小數目。他想來想去終于想出了一個應付的辦法。當天晚上，參孫悄悄地來到亞實基倫，殺了30個非利士人，脫下他們的外套和襯衣，第二天就把這些衣服交給了30個同他打賭的非利士人。
參孫很生妻子的氣，連告別話都沒有給她講就回自己父親家去了。
過了好長時間，到秋天割麥子的時侯，參孫的怨氣才慢慢消了。他原諒了妻子，覺得她哄騙自己並不是本意，而是受到逼迫，出于無奈。他帶了一只山羊羔去看她，要跟她重歸于好。但是到了岳父家，參孫卻踫到了一個意外的情況︰他要進里屋去看妻子，卻被岳父攔住了。岳父告訴他︰"我估計你非常恨她，因此便將她改嫁了。她現在已經不是你的妻子，而是你結婚時伴郎中的一個人的妻子。不過她妹妹更漂亮，。可以代替姐姐做你的妻子。"參孫听後氣得火冒三丈，他根本不想什麼漂亮不漂亮。他想的是他蒙受了巨大的羞辱，人家僅僅把他當成了個花花公子，而他是一個頂天立地的男子漢、大力士，怎麼能咽得下這口氣。他決定不惜以任何代價報復非利士人。參孫轉身就走出了前妻的家門，對自己說︰"這回我要報復非利士人算是有理由了。"
就這樣參孫單槍匹馬和非利士人的戰爭開始了。他連家都沒有回，象一頭被激怒的獅子在亭拿地方轉悠。參孫捉了300支狐狸，把它們的尾巴一對一對地拴在一起。將火把捆在兩根尾巴的中間，點著火把。受驚的狐狸鑽進非利士人的莊稼地，將堆成山一樣的麥捆和尚未割下的麥子、葡萄園、橄欖園都燒了。非利士人一年的辛苦一下子全都化為灰燼，他們問︰"這是誰干的？"
有人說︰"這是亭拿人的女婿參孫子的，因為他岳父將他的妻子轉嫁給別人了。"
受害的非利士農民遷怒于參孫的岳父，放火燒了他的家。參孫很快就知道了這件事，他對非利士人說，"你們既然這樣蠻不講理，不分青紅皂白，我一定會給你們更大的報復。"
參孫經常埋伏在路邊，象幽靈一樣出沒在過路的非利士人面前，把他們一個個殺掉，連腿帶腰都剁斷。亭拿人嚇得再也不敢出城一步。
很快地亭拿城里的糧食都吃光了，城內一片饑懂。由于參孫一個人的原故，亭拿人現在的處境就象被成千上萬的軍隊圍困住了一樣。非利士人決心結束由于參孫的恐怖行動所造成的局面，他們出兵猶大，以血洗相威脅，要猶大人交出參孫。
非利士人的軍隊包圍了猶大人住的利希城，猶大人出來問他們︰"你們為什麼要來攻擊我們呢？"
他們回答說︰"我們是來捉拿參孫的。他怎樣對待我們的人，我們也要怎樣對待他。"
當時參孫住在以但山谷的一個山洞里。膽小的猶大人听了非利士人的話，派3000士兵去那里找參孫，對參孫說︰"你難道不知道非利士人統治我們嗎？你干的事把我們連累得好苦呀！"
參孫說︰"他們對我不仁，我就對他們不義。我干的事都是他們逼出來的。"
猶大人對他說︰"我們到這里是來捉拿你的，將你綁起來交給非利士人。"
參孫對他們說︰"我只有一個條件︰你們要對我起誓，你們自己絕對不能殺害我。"
猶大人同意了，說︰"我們對上帝起誓，絕不殺你。"
這3000人就用兩條新繩子把參孫捆綁起來，將他帶回利希。
非利士人就把參孫團團圍住，又謾罵，又是嘲笑，還有人向他吐唾沫，有幾個膽子大的還朝參孫拳打腳踢。參孫氣得雙眼都要噴出火來了，他全身運氣，用力掙扎，身上的繩子就象火燒的麻一樣從他的手上"噌！噌！"地斷裂脫落了。參孫從地上揀起一塊驢腮骨，掄圓了左右開弓，朝非利士人披頭蓋臉地痛打，凡踫上的無一幸免。不長的工夫，他一口氣殺死了1000個非利士人。其他沒有踫上驢腮骨的非利士人見勢不妙，早就逃之夭夭了。
"參孫打死打散了非利士人以後，非常高興，在回自己的山洞的路上，輕快地唱起了自編的歌︰"我拿驢腮骨擊打非利士人，我用驢腮骨打死1000人。
參孫的事跡在以色列人中很快家喻戶曉，人們傳說他是上帝派來拯救以色列人的英雄，把他推舉為士師。參孫擔任以色列士師20年，20年間，非利士人懾于參孫的威名，一直再未敢輕舉妄動。
參孫自恃勇力，常常單獨一個人大搖大擺地出沒于非利士人的城鎮。他在街上悠閑自在地游逛，東看西望，毫不介意他是行走在敵人的城里。有一次他到了商業重鎮迦薩，看上了一個美貌的**，參孫很喜歡她，就去她家和她親近。
跟蹤參孫的非利士人向迦薩的軍事首領報告了這個消息。他們就派了一大批部隊在城門旁邊埋伏下來，準備天亮那襲擊參孫。
參孫在妓院的樓上覺察到非利士人在布置兵力，他睡到半夜就翻身起來，偷偷離開那**家。城門的守衛和伏兵沒有料到他這麼早就起來，還都在呼呼大睡。參孫打死了在城門旁打噸的衛兵，因為找不到城門的鑰匙，就索性把城門的門板、門框和門閂一齊拆下來，扛在肩上，一直扛到希伯侖前面的山頂上。
後來，參孫在梭烈谷愛上了一個叫做大利拉的非利士女人。他對那女人非常痴情，干脆住在她家不走了。非利士人得知這個情況後就對大利拉說︰"求你設法誆哄參孫，叫他說出他為什麼有這麼大的力氣，用什麼方法才可以制他。你若從他口里掏出這些秘密以後，我們會給你︰100舍客勒銀子。"
大利拉接受了這個任務。她在參孫與自己調情，失去自制力時對參孫說︰"求你告訴我，你為什麼會有這麼大的力氣，怎麼才能制服你。"參孫已經吃過自己迷戀的女人的虧，這回顯得非常謹慎，就拿假話騙她說︰"如果用7條未干的青繩子捆綁我，我就軟弱得像常人一樣了。"
非利士人就拿了7根未干的青繩子給大利拉，並派人預先埋伏在大利拉的內室。大利拉趁參孫昏然熟睡之機把他捆綁起來，然後大喊︰"參孫哪，非利士人拿你來了！"
參孫驚醒了，大吼一聲，從床上躍起，象扯斷經火燒過的麻線一樣把捆在身上的7根繩子掙斷了。參孫望著被他愚弄的非利士人倉惶逃走，得意地哈哈大笑。大利拉見計謀沒有得逞，就趕忙表白自己︰"哎呀，好險啊！要不是我听到響動，驚醒過來把你叫醒，你早就被這幫人剁成肉泥了。"參孫裝著信以為真的樣子，對她點點頭。
第二次，參孫要與那**玩樂，她故意推辭他說︰"你騙我，向我撒謊。今天你不把秘密告訴我，就別踫我。"
參孫假裝屈服于她的要求，做出認真的樣子對她說︰"如果用沒有使用過的新繩子捆綁我，我就軟弱得跟常人一樣了。"
和上次一樣，等參孫入睡以後，大利拉把非利士人讓進內室埋伏起來，再用沒有使用過的新繩子捆住他，然後大聲地喊起來︰"參孫啊！非利士人來拿你來了。"
參孫醒來，伸伸懶腰就把身上的繩子掙斷了。
第三次，在跟頭兩次同樣的情況下，大利拉在引誘參孫說出力大無比的秘密。參孫受不了她的糾纏就編了一套話︰"如果把我的頭發梳成7絡，與緯線同織就可以制服我了。"
于是大利拉就在他熟睡的時候，將他的頭發梳成絡，與緯線同織，還用撅子把編起來的發辮釘在床板上。大利拉大喊︰"參孫哪！非利士人拿你來了。"
參孫從夢里醒來，將撅子和緯線一齊拔出來。非利士人再次失敗了。
如此這般，前後三次大利拉象一個傻瓜一樣地被騙了。然而好事不過三，大利拉真的生氣了。她故意冷淡他。一次一次地質問他︰"你說你愛我，怎麼可以一而再，再而三地騙我呢？"
參孫得不到大利拉，心里煩悶得要死。最終他屈服了，對她說出了最大的秘密︰"剃刀從來沒有剃過我的頭，因為自從我下地的那一刻起，我就歸上帝作拿細耳人；如果剃了我的頭發，我的力氣就離開我，我便軟弱得跟常人一樣了。"
大利拉見他把心中所藏的秘密都說出來了，就打發人到非利士人的首領那里，對他們說︰"他已經把心中所藏的秘密都告訴了我，請你們再來一次。"
于是非利士人的首領手里拿著賞銀，來到大利拉那里。大利拉哄著參孫，讓他枕著自己的大腿睡覺。她叫來一個人剃掉他頭上的頭發。然後，大利拉大喊︰"參孫哪！非利士人拿你來了。"
參孫從夢中醒來，活動身體，感到從未有過地虛弱，他一摸腦袋，才發現頭發已經被人剃了。他長嘆一聲想奪門逃跑，但是門外卻沖進一群非利士人，他再也敵不過這麼多人了。非利士人一哄而上，七手八腳地把他捆了起來。非利士人把他帶回迦薩，用刀剜了他的雙眼，用銅鏈銬住他的手腳，用鞭子強迫他在監獄里推磨。
當牛作馬的日子一天天地過去了，他的頭上又長出一層短短的發茬，非利士人卻沒有發現。
非利士人俘獲了以色列人的士師，非常高興，他們象過大節似的召集所有的首領，要給他們的神大袞獻大祭。祭壇設在大袞神廟里，那神廟是一座高大雄偉的建築，所有的非利士頭領一圈圈地圍坐在大廳里喝慶功酒。大廳中間歌女們載歌載舞，好不熱鬧。酒至半酣，他們對助興的歌女們感到膩味了，想起了參孫，就把他從監獄里提出來，帶到大廳中央來戲弄他取樂。
失去雙眼的大力士只好逆來順受，听人擺布。非利士人讓他彈琴，他就彈琴；讓他在地上爬，他就在地上爬；有人還在他頭上澆下一碗燒酒……參孫受盡了折磨和侮辱，而非利士的頭人們卻十分開心。就這樣折騰了差不多一個時辰，參孫對牽他進來的那個僕人說︰"求你讓我摸著這大廳的柱子，我要靠一靠，好歇口氣。"
那個僕人照他說的做了。參孫摸著支撐大殿的兩根巨大的石柱，心里說︰"主啊，那和華啊，求你眷念我吧，求你最後一次賜給我力量，我好報非利士人的挖目之仇。"
頃刻問參孫感到渾身充滿了力量。他左、右手各抱住一根大石柱，口中說到︰"非利士人啊，我的敵人，我要與你同歸于盡！"
他盡力屈身，猛推那兩根柱子。只听"轟隆"二聲，兩根柱子斷了，神廟坍塌了。沉重的建築物壓死了大殿中所有的人。這樣，參孫死時所殺的人，比活著所殺的還多︰共有3000名。
參孫的親人去為他收尸，把他埋在他父親的墳墓里，葬在鎖拉和以實陶中間。（士13一16）剿滅便雅憫
參孫死後，很長時間以色列人中沒有士師。以色列民族又為無秩序和混亂所困擾。
以法蓮山腳下住著一個利未人，他娶了一個伯利恆的猶大女子為妾。那女子脾氣剛烈，經常與丈夫吵架，最後離開了丈夫，回伯利恆娘家去了。夫妻分居了4個月，那丈夫忍受不了孤獨，便帶著一個僕人，趕著兩頭驢，載著各種禮物去接她回家。
岳父高高興興接著女婿，把他引進家門，當天夫妻倆就重歸于好。岳父很喜歡這個女婿，留他在家一連住了三天。三天里有吃有喝，噓寒問暖，十分周到。到第四大，利未人清早起來要走，岳父盛情挽留他說︰"請你稍等一會兒，吃點飯，好添加心力，然後再走不遲。"
于是翁婿倆坐下一同吃喝。酒過三巡，岳父說︰"今天就不要走了，請你們再住一夜，大家難得一聚，樂樂呵呵地，可以好好敘敘。"盛情難卻，只好再住一夜。
第五天，利未人又要走，岳父過來攔住說︰"別忙著走嘛。坐下來先吃點飯，添加心力，才好趕路。"女婿只好坐下來陪岳父吃喝，誰知這一頓酒喝完，已經是下午時分，日頭偏西了。岳父就勸女婿︰"看哪，日頭都已經偏西了，你們不如再住一夜，明兒早早起來趕路。"
那利未人說什麼也不願意再住了，他堅決地告別丈人，夫婦倆騎著驢子，帶著僕人，踏上了回家的路。日頭炔要下山的時候，她們來到外邦人住的耶布斯（耶路撒冷）附近，僕人建議說︰"我們不如進這耶布斯人的城里住宿。"
那利未人說︰"不行，我們不能進不是以色列人住的外邦城，誣是趕到基比亞去住比較好。"基比亞是以色列人便雅憫支派的地盤。
一行三人緊趕慢趕，好不容易在日頭落山後不久到了基比亞。
這利未人在基比亞沒有親戚朋友，只好坐在街上歇息。到了晚上，有下個老人，從田間刨地回來，看見街上坐著3個外鄉人，就上去與他們搭話︰"尊貴的客人，你們從哪里來？要到哪里去？"
那利未人回答說︰"我們從猶大伯利恆來，要往以法蓮山下去。
走到這里天已經黑了，我們就打算在這街頭露宿一夜，反正我們帶了喂驢的糧草，我的妾、我和我的僕人也都有餅和酒可以充饑解渴。"
那老人原是以法蓮支派的人，住在這個便雅憫人的城市里，很能體會異鄉作客的難處，就對他們說︰"吃的東西倒沒有什麼要緊的，只是這地方不太平安，最好不要在街上過夜。我看三位要是不嫌棄的話，不妨到寒舍去對付一夜。"
他們就跟著老人回了家。老人先拿出草料來喂驢，然後端茶送飯，象對待親戚一樣照顧他們。主人正與客人們愉快地拉著家常的時候，突然听到房子四周人聲嘈雜，有人在使勁地打門。原來本地的一群流氓已經把老人的家團團圍住了。他們對老人說︰"你把來你家的陌生人交出來，我們要與他交合。"
老人一听連說︰"罪過，罪過！"又接著說，"弟兄們，不要這樣。這人既然進了我的家門，你們就不要干那種丑事。我有個女兒，還是**，來的人還有一個妾，我把她們領出來，任憑你們**，只是千萬不要拿這個人干那種丑事。"
那幫人卻不听老人勸解，最後他們把利未人的妾搶走，一大群人輪番地**她，凌辱了她一夜，直到天快亮那才放了她。那女人勉強移動腳步，一步一挪地回到寄宿的老人家的門口，再也支持不住了，就倒在地上死去了。
天亮以後，那利未人起來開了門，要出去找她。不料卻發現他妻子僕倒在房門前，兩手搭在門檻上。他以為她是在那里睡著了，就叫道︰"起來，讓我們趕路吧。"
他妻子卻沒有回答。利未人把她扶起來，發現人已經死了，他就把她的尸體馱在驢背上，運回家去。到家後，利未人把受蹂躪而死的妾的尸體切成12塊，分送給以色列的12個支派，讓所有的以色列人都知道基比亞城中發生的這樁駭人听聞的暴行。凡看到那個女人肢體的都氣憤他說︰"以色列人出埃及，直到今天也沒有發生過這樣的事情，大家應該想個辦法，好好地教訓這些惡棍。"
于是以色列入的長老都會聚到米斯巴，共同審理這個案件。他們派往基比亞的使者，一再要求交出罪犯，但便雅憫子孫傲慢地拒絕了使者的要求。最後事態發展到了宣戰的地步——以色列各支派組成的聯軍，共有40000人，挺進到基比亞城下。便雅憫本人也從各城派兵增援基比亞，共有26000人，另外還有700精兵︰他們都是左撇子，能用機弦甩石打人。
第一次以色列人在基比亞人城外安營，便雅憫人從城中殺出來，沖垮了聯軍的陣營，殺死22000人。第二次聯軍再次在基比亞城外擺開陣營，又被便雅憫人沖散，死傷18000人。
接連兩次慘敗，聯軍士氣非常低下。他們退到伯特利，在那里禁食一整天，直到晚上，又在那和華面前獻燔祭和平安祭。他們間耶和華︰"我們接連慘敗，是應該接著打下去呢，還是罷兵？"
耶和華對他們說︰"你們應當迎頭出擊，明天我會把他們交在你們手中。"
第二天，以色列人事先在基比亞的四周埋下伏兵。第三天，一部分以色列人又到基比亞城外擺開陣營，與前兩次一樣。便雅憫人出城攻擊，一交手聯軍便往後撤。便雅憫人殺死聯軍30個士兵，他們相互說︰"今天他們又要吃敗仗了。"他們越追越起勁，一直追到離城老遠的地方。
這時，埋伏在基比亞周圍的聯軍趁城內空虛，一舉攻下城池，不分男女老幼，見人就殺，要把城中的人都殺光。他們一邊拼殺，一邊在城中放火焚燒，頓時濃煙滾滾，火光沖天。
追出去的便雅憫人一看身後基比亞城中起火，紛紛喊到︰"完了，我們中計了。耶和華要滅了我們啊。"
詐敗的聯軍迅速調轉方向，回頭殺過來，殺死了約10000名便雅憫人。那些追趕他們的人見大勢已去，向曠野中四散逃跑。以色列人四面出擊，齊力追剿，第四天共殲便雅憫人25000人。
以色列人又轉戰便雅憫的各個城市，殺盡燒光。便雅憫只剩下600人，逃到沙漠中的臨門磐避難。
戰爭結束了，以色列人決定在米斯巴召開全族長老大會討論便雅憫支派的去向問題和處理各種善後事宜。大會召集者向各地的以色列人發出通知︰"凡不上米斯巴到耶和華面前來的，必治死罪。"
大會討論的第一個問題就是便雅憫支派是否應該繼續存在。
因為以色列人在米斯巴出發討伐便雅憫人以前，曾起誓說︰"我們都不將女兒給便雅憫人為妻。"現在戰爭結束了，便雅憫人中沒有留下一個女人，雖然有消息說有600名便雅憫男子逃到臨門磐，現在還活著，但是他們娶不到妻子，無法生兒育女，難道就讓便雅憫支派絕種嗎？眾長老正在為便雅憫支派惋惜的時候，有人報告︰基列雅比城的長老沒有一人到會。大會當場做出決定︰派聯軍去攻打基列雅比，把所有的男人、已經出嫁的婦女和小孩都殺了。只留下沒有出嫁的**，帶到示羅，分配給活下來的便雅憫男子為妻。
聯軍派出12000人攻下基列雅比，殺死了已經出嫁的婦女和所有的男人，留下尚未出閣的**，共有400名，帶回示羅，準備給便雅憫的男人為妻。
長老會又打發人到臨門磐去給殘余的便雅憫男人說明情況，許他們回來。這時候那600個便雅憫人的種子在沙漠中居住已達4個月之久了。這些光棍漢回到迦南後，只有其中的400人得到了妻子。剩下的200人仍然沒有家室。長老們吩咐便雅憫人中的光棍漢︰"在利波拿以南，伯特利以北，示劍大路以東的示羅，年年都有耶和華的節期。你們去，在葡萄園中埋伏。如果看見示羅的女子出來跳舞，就在她們中各搶一個為妻，回便雅憫的地方去。"
便雅憫人果真這樣做了，他們每人都有了妻子，便雅憫支派才繁衍保存下來。（士19一21）
賢惠的路得
在士師秉政的時候，迦南有一年遇到了大饑荒，猶大人居住的伯利恆有個人帶著妻子和兩個兒子逃荒到摩押地。這個人名叫以利米勒；他的妻子叫拿俄米；他的兩個兒子，一個叫瑪倫，一個叫基連。後來，以利米勒死了，留下拿俄米孤兒寡婦仁，艱難地度日。兩個兒子長大成人，都娶了摩押女子為妻，這兩個外族媳婦一個名叫俄珥巴，一個名叫路得。一家5口艱難謀生，日子過得淒涼，到了第十個年頭，瑪倫和基連2人也相繼死了，剩下3個寡婦，這一家更是窮得難以維持生計。
拿俄米听人傳說故鄉迦南這幾年光景有了好轉，就打算離開摩押回去。她帶著兩個兒媳走了一段路程，又改變了主意，她覺得不應該把兩個兒媳帶到異鄉去，因為要是在摩押地，她們完全可以在熟悉的人中找個合適的人改嫁。拿俄米就對兩個兒媳說︰"你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，他使你們找到新的靠山，使你們在新夫家中得平安。"
拿俄米與她們吻別，她們就放聲大哭，說︰"不，我們不回去。
我們要與您一道回迦南去。"
拿俄米耐心地勸她們說︰"我的女兒們哪，你們回去吧。你們為什麼要跟我去呢？難道我還能生出孩子給你們作丈夫嗎？即使我丈夫還在，今天就生出了孩子，難道你們能等著他長大，再嫁給他嗎？"
大兒媳婦俄珥巴听了這番話，就與婆婆吻別，回摩押去了。但是小兒媳婦路得仍然舍不得離開拿俄米，她對婆婆說︰"我們都走了，誰來照顧您呢？您現在年老體弱，我們不能扔下您不管哪。"
拿俄米再勸路得說︰"不能因為我這老婆子連累你呀，你還年輕，應當另找出路。我這把老骨頭，活到啥時候就算啥時候，死在什麼地方就埋在什麼地方。我如果連累你，上帝一定會降罪給我。"
不管怎麼勸，路得就是不听，婆婆拿俄米沒有辦法，只好讓她跟自己同去。
她們回到了伯利恆，全城的人都很驚訝，他們相互傳話說︰"拿俄米回來了，丈夫和兒子都沒有了，只帶了一個兒媳回來。"
拿俄米就對人們說︰"你們不要叫我拿俄米了，因為拿俄米是"甜"的意思；你們要叫我瑪拉，因為瑪拉是-苦-的意思。耶和華降禍與我，全能者使我受苦。"
那時候正值大麥收割。為了謀求一日三餐，路得就到地里去拾麥穗。有一天，她來到公公以利米勒本族人波阿斯的田里，跟在割麥子的人後面用心地拾麥穗。波阿斯是伯利恆城中的一個財主，那一天他剛好到田間去巡察。波阿斯看到路得在自己田里，跟在雇工後面拾麥穗，就問︰"那拾麥穗的女子是誰？"
他的雇工告訴他︰"她就是拿俄米帶回來的兒媳婦路得。她問我們說，可不可以讓她在地里拾麥穗。我們就同意了。很不容易啊，她靠拾麥穗養活她的婆婆，天不亮就來了，天黑了才離開，中間也不見她歇一會兒。"
波阿斯听了這番話非常感動，他對田間的農工說︰"這個女子非常賢惠，你們要多撤一些麥穗在地里讓她拾去養活婆婆。"
波阿斯又走過去對正在埋頭拾麥穗的路得說︰"女兒啊，听我說，從今天開始，你不要到別人家的地里去拾麥穗，就到我的地里來。你要是渴了的話，就到那邊的水罐里去喝點水。"
路得听完這話，就俯伏在地叩拜波阿斯，對他說︰"尊敬的主人，我是一個外邦人，怎麼蒙你的恩這樣體恤我呢？"波阿斯回答說︰"你對你婆婆所做的一切，在以色列人中已經盡人皆知了。願耶和華照你所做的賞賜你。你來投靠在耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。"
吃午飯的時候，波阿斯又叫路得過來跟他們一起吃。路得吃飽了，波阿斯還叫她多拿些餅放在籃子里，晚上帶回去給她婆婆吃。
路得那天收獲特別大，她拾了一伊法大麥，還給婆婆帶回兩張餅。婆婆拿俄米就問她︰"今天你在哪里拾麥穗？收獲怎麼這麼大呢？"
路得說︰"今天我在一個叫做波阿斯的人的地里拾麥穗，他叫農工特意照顧我，所以收獲特別大。"
拿俄米說︰"他可是個大好人，還是我們本族的人，是一個至近的親屬。"說完這話，拿俄米好久沒有講話。她在思索著什麼。
臨睡的時候，拿俄米對路得說︰"女兒啊，從今以後你就每天到波阿斯的地里去拾麥穗吧，不要到別人的田里去了。"
這樣路得天天在波阿斯的地里拾麥穗，直到大麥和小麥都收割完了。有一天，拿俄米對路得說，"女兒啊，我想我該給你找個安身之處了，好使你後半生有福可享。我看波阿斯這個人滿不錯，又是我們的至親，他的妻子去逝已經兩年多了，你跟他比較合適。
今夜他要在場上和農工一起簸大麥，你要沐浴更衣抹膏，到場上去，不要使別人看見。你等他的工人都睡了，他也入睡以後，你就看準他睡的地方，掀開他腳上的被子，躺在他的腳下，與他同睡。他必告訴你應該怎麼辦。"
路得就照婆婆的指點做了。到了半夜，波阿斯醒來，聞到一股暗香撲鼻而來，一翻身，嚇了一跳——原來有個女子躺在腳下為自己暖腳。他問︰"你是誰？"
只听得一個甜美的聲音軟軟地回答說︰"是您的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。"
波阿斯這才明白是怎麼回事，其實他早已暗暗地愛著路得，只是他不是路得家最近的親戚，而且年齡比她也大得多才沒有提出來。沒有想到路得會這麼勇敢主動地提出這樁事來，他又驚又喜他說︰"你的賢惠早已在以色列人中傳揚。少年人無論貧富你都沒有跟從，因為他們不是你的近親。我雖然是你的近親，不過可還有一個人比我更近，明天我去問問，如果他肯為您盡親戚的本分，就由他吧。尚若不肯，那就是上帝恩寵我了。"
路得就在他腳下躺到天快亮，行人彼此還看不清面目的時候才離開了波阿斯。臨走的時候，波阿斯撮了6簸箕大麥裝在她用斗篷作成的口袋里，幫她扛在肩上，打發她回去，又吩咐她說︰"不可讓外人知道你到這里來過。"
第二天，波阿斯到了城門口，坐在那里等著路得公公家那個最近的親戚路過。那位親戚過來了，波阿斯就叫住他說有重要的事情商量；他又從城里請來10名長老。波阿斯對那親戚說︰"從摩押回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地。我想有資格買這地的第一人就是你，其次就是我。你可以在這里的長老們面前說明白，你願不願意買這塊地。"
那親戚回答說︰"我願意買。"
波阿斯說︰"你從拿俄米手中買這地的時候，也應當娶正在替她兒子守寡的路得為妻，好讓死人在他的產業上存留名份。"
那親戚說︰"如果是這樣的話，我就不能買了。你可以買我應當買的地。"
于是那親戚將鞋脫下來，交給波阿斯。從前以色列人定奪什麼事，如重大的買賣成交了，轉讓的一方要脫鞋給接受的一方，以此作為憑證。
波阿斯又對眾長老說︰"各位前輩，請你們作證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中買了；又娶瑪倫的遺孀摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本鄉泯滅。"
在座的市民和長老都說︰"我們做見證，願耶和華使進你家的這女子，同建立以色列民族的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他（伯利恆的原名）得亨通，在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。"
波阿斯就這樣娶了路得為妻，成為正式夫妻。夫妻倆又把拿俄米接到自己家中奉養。波阿斯和路得相親相愛，生活得十分美滿幸福。沒有多久，路得就懷孕生了一個兒子，取名叫俄備得。俄備得的孫子就是大衛，大衛是以色列的王，是以色列人民最偉大的英雄。（得1一4）
撒母耳出世
在以法蓮山地的拉瑪瑣非小鎮上，有一個以法蓮人，名叫以利加拿。他有兩個妻子，一個名叫哈拿，一個名叫毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。因此哈拿經常受到毗尼拿的虐待；不過以利加拿卻更愛哈拿。他們全家每年都從拉瑪瑣非到示羅去耶和華大殿獻祭。獻祭完了，以利加拿在分祭肉的時候，給毗尼拿和她的兒女們每人一份，卻給哈拿兩份。這更引起了毗尼拿的仇視，她當眾對哈拿破口大罵，罵得她淚流滿面，飯都吃不下。
哈拿哭哭啼啼地來到耶和華大殿的門框邊，坐下來，默默對上帝許願說︰"萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與您，不用剃他的頭。"
在哈拿祈禱的時候，以色列的大祭司兼士師以利注意觀察，看到門邊的那個婦女祈禱的時候只是嘴不停地動，而不發出聲音。以利以為她喝醉了，就走過去厲聲說︰"你上神殿來之前不應該喝酒！"
哈拿回答說︰"主啊，不是這麼回事︰我滴酒未進，只是有苦難言啊。"
以利再仔細看她，只見她面色蒼白，眼楮里籠罩著憂愁的神情，就安慰她說︰"你放心地回去吧，耶和華會賜福與你，你將有求必應。"
哈拿感激地向以利一拜，說︰"願婢女在你眼前蒙恩。"
哈拿滿意地回到家里，與丈夫同床，沒想到果然懷孕了。十月懷胎，在第二年向耶和華獻年祭前，哈拿生產了，是一個兒子，取名叫做撒母耳。全家要動身去示羅獻年祭的時候，哈拿沒有去。
她說︰"等孩子斷了奶，我帶他去見耶和華，使他永遠住在那里。"
撒母耳斷奶以後，哈拿帶著他到了示羅，同時還帶了3只公牛，1伊法細面，1皮袋酒。她把小撒母耳領到以利跟前，對他說︰"主啊，我就是從前在這里起誓的婦女。我曾說如果上帝賜給我孩子，我一定要將他歸與耶和華，終身侍奉他。這就是上帝賜給我的孩子，今天我是來還願的。"
獻祭之後，哈拿把撤母耳交給以利，自己心懷喜悅地回拉瑪瑣非去了。以後她每年都為撤母耳做一件小外袍，在全家到示羅獻年祭時交給他。以利為以利加拿和哈拿祝福，哈拿後來就生了3個兒子2個女兒。
以利帶著撤母耳，既當導師，又當父母。撒母耳很听他的話，成長得非常快。但是，以利的兩個兒子，一個叫做何弗尼，一個叫做非尼哈，都很不成器。他們仗著父親的權勢胡作非為。有人來獻祭，正在煮肉的那候，他們就用三齒的叉子插到罐里、鼎里、釜里或鍋里，把取上來的肉都取去佔為己有。他們拿這些食品請示羅的浪蕩公子們吃喝。他們甚至與守大殿的婦人鬼混。以利幾乎一見面就苦口婆心地教育他們，責罵他們，要他們改邪歸正，這商個逆子卻一句話也听不進去，只是我行我素。百姓對二位惡少恨之入骨，直怪大祭司縱子作孽。
盡管周圍男盜女娼，但撤母耳一塵不染，虔心竭力地敬奉耶和華。少年的他就擔任了祭司。他品行端正，賢名遠播。上帝曾三次在夜間呼喚他的名，第四次則默示撒母耳，說要永遠降罰于以利的家，讓以利家的罪孽不得贖去。以利兩個兒子名聲太壞，按照上帝的旨意，他們不能繼承父親的職位；有朝一日會一同暴死；代替他們繼承大祭司職位的將是這位年輕的祭司。
撒母耳穿著細麻做成的以弗得（聖衣），日夜不離地守護著神殿。有一天夜里，神殿約櫃上的燈還沒有熄滅，勞累了一天的撒母耳就已經睡著了。忽然听到有人喊︰"撒母耳！"
撒母耳驚醒了，他以為是年邁的以利在叫他，答道︰"我在這里。"
他跑到以利身邊，接著說，"你呼喚我，我在這里。"
以利回答說︰"我沒有呼喚你，你去睡吧。"
撒母耳回到床上還沒有入睡又听見有人喊︰"撒母耳！"
撒母耳起來，跑到以利跟前，說︰"你呼喚我，我在這里。"
以利回答︰"我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。"
撒母耳有些莫名其妙。他剛剛躺下不久，第听三次到有人叫他，他第三次跑到以利面前說︰"你呼喚我，我在這里。"
閱歷豐富的以利這才明白是上帝在呼喚這位童子，就對撒母耳說︰"你回去睡吧，如果再听到有人呼喚你，你就說︰-耶和華呀，請說。僕人敬听-"撒母耳回到原處睡下，一會兒，同樣的呼喚重新出現了︰"撒母耳，撒母耳啊！"
撒母耳這次沒有往以利那邊跑，他立即回答︰"我主請說，僕人敬听。"
耶和華對撒母耳說︰"我在以色列人中必行一件事，叫听見的人都必耳鳴。我指著以利家所說的話，到了時候，必然應驗在以利身上。以利知道自己兒子作孽卻不忍心割愛，就等于縱容包庇。
我要永遠降罪給他全家，他家的罪惡奉獻多少祭物也不能贖去。"
第二天，以利問撒母耳︰"我兒撒母耳啊，昨天夜里耶和華對你說了些什麼？"
撒母耳支吾著︰"這……"以利追問道︰"你不能向我隱瞞，你若將上帝對你所說的隱瞞一句，他就會重重地降罪在你身上。"
撒母耳只好把一切都照實說了。以利听了這番活，嚇得魂不附體，但仍然恭敬他說︰"這是出于耶和華，願他憑自己的意志而行。"
後來的時間表明，耶和華與撒母耳同在，他給他的僕人說的話一句也沒有落空，這是耶和華顯現親自選擇先知的方式。整個以色列，從但到別是巴，所有的人都在留傳著耶和華立撒母耳為先知的事情。（撤上1一3）
以利時代的結束
那一年，以色列人與非利士人打仗，安營在以便以謝；非利士人安營在亞弗。兩軍交戰，以色列軍隊戰敗，非利士人在戰場上殺了以色列士兵4000人。以色列人撤回營地，長老們聚在一塊兒開會，他們說︰"摩西和約書亞那會兒，打仗從不離耶和華的約櫃。顯然，這一仗失利的原因就是未帶約櫃。我們應該馬上派人去把約櫃抬來。"
于是前線打發人回到首都示羅，從那里把坐在兩個基路啪天使之上的萬軍之耶和華的約櫃抬來。大祭司對這件事非常重視，他派了自己的兩個兒子何弗尼和非尼哈押送著前來。
耶和華的約櫃抬到了營中後，以色列人齊聲歡呼，聲音很大，有地動山搖之勢。這樣非利士人就知道以色列人抬來了約櫃，一定是要來決一死戰，他們趕忙動員士兵說︰"非利士人哪！你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴隸，如同他們現在作你們的奴隸一樣。"
以色列人與非利士人再度交鋒，敗得更慘。以色列軍隊的營地被沖破，戰士四散逃去，有30，000人陣亡，其中包括來不及逃跑的何弗尼、非尼哈也死在非利士人的亂刀之下。最令以色列人痛心的是，耶和華的約櫃被非利士人掠去了。
當天有一個便雅憫人從陣地上逃跑出來，他衣衫破裂，灰塵滿面，來到示羅。他一邊跑，一邊向街上的人們報告戰敗的消息，全城人听見這個噩耗，就一陣陣地呼喊起來。98歲高齡的以利老態龍鐘，雙目發直，正坐在大殿外的踴道邊憂心如焚地等待戰斗的結局，听到全城人的呼喊就問︰"百姓為什麼喧鬧呢？"
身邊的人也不知道是什麼緣故，就說︰"說不清楚，會不會是戰報到了。"
正說著，那個便雅憫人來到以利跟前，對他說︰"我是從陣地上下來的，我是逃回來的。"
以利迫不及待地問︰"情況怎樣了？"
便雅憫人說︰"情況不妙。以色列人在非利士人面前逃跑，死傷甚多；您的兒子何弗尼、非尼哈也陣亡了；神的約櫃被掠去了。"
那人一提神的約櫃被掠，老以利就嚇得從椅子上栽下來，頭撞在門楣上，折頸而死。以利就這樣結束了他40年的士師生涯。
那一天，以利的兒媳、非尼哈的妻子正在臨盆生產，听到戰敗的消息，又听說丈夫和公公相繼身亡，因驚嚇過度難產而死。
以利作以色列士師的時代就這樣結束了。（撤上4）
約櫃的奇跡
以利死後，撒母耳受命于危難之際，繼承了大祭司和士師的職位。撒母耳雖然年輕睿智，也難以挽回已成定局的戰爭趨勢；以色列入仍然節節敗退。非利士人長驅直入，佔領了以法蓮部落的全部領地；鐵蹄所至，把以色列的宗教政治中心示羅踏為廢墟；示羅神殿也在大火中化為灰燼。他們把在戰爭中繳獲的以色列約櫃抬到亞實突，放在大袞神廟里，跟大衷神像放在一起。第二天清早，亞實突人發現，大袞神像僕倒在耶和華的約櫃前，臉俯伏于地，便把它扶起來立在原處，可是到了第三天早晨人們又發現大袞神像倒在地上，匍伏在約櫃跟前，而且頭和兩只手都在門檻上折斷了。與此同時，亞實突地區鼠疫盛行，大人小孩都生了痔瘡。
于是，亞實突人去找非利士人的頭領，對他們說︰"以色列人的約櫃不可留在我們這里，因為他們的神耶和華重重地降災在我們的神大袞神身上。"非利士人就把約櫃運到迦特，沒多久，迦特也鼠疫成災，人人都長了痔瘡。迦特人強烈要求把約櫃抬走，約櫃就被抬往以革倫。約櫃還沒有進入以革倫城，以革倫人就攔住抬約櫃的隊伍，說︰"你們不要來害我們，這是以色列人的神的約櫃，還是歸還給以色列人吧。"
非利士的首領們聚集起來開會，商量如何處置約櫃，他們對約櫃的神力已經害怕至極，只好決定將約櫃給以色列人送回去。他們把約櫃放在一輛剛剛造好的新車上，套上兩頭剛剛下過牛犢的母牛，又把裝著非利士5個城市賠罪的禮物的箱子放在旁邊。那個箱子里邊放著5個金痔瘡像，5個金老鼠像。他們在母牛的屁股上狠抽一鞭，那兩頭母牛撒開四蹄徑直朝以色列境界走去，盡管它們都處在哺乳期，牛犢還關在身後農戶的牛棚里。非利士人這回確信大災是那和華降在他們身上的，是上帝的手打擊他們。兩頭母牛沿著通往伯示麥（以色列與非利士交界上的小鎮）的大道一直往前走，一面走一面叫。伯示麥人正在平原上收割麥子，舉目看見約櫃，便歡呼起來。他們立即將約櫃和箱子抬到一尊大磐石上，把牛車劈碎作為木柴，把牛殺死作為播祭獻給耶和華。
沒有多久，就有50000人聚集在約櫃周圍。有70個膽大的人忍不住心頭的好奇，擅自打開約櫃觀看里面的東西，褻瀆了神靈，被耶和華當場擊殺在眾人面前。
就這樣，約櫃在離開以色列人7個月後又物歸原主。
後來，約櫃被運到基列耶琳，放在山上亞比拿達的家中，由他的兒子以利亞撒看守，約櫃在這里停放了很多年，直到大衛王把約櫃遷移到耶路撒冷為止。（撒上6）
撒母耳的崛起
撤母耳知道了約櫃失而復得的消息，並沒有馬上去接過來放在身邊。示羅陷落後，他把陪都建在米斯巴。他每年在伯特利、吉甲、米斯巴幾個城市巡行，審理案件；平時則住在老家拉瑪，在那里他為那和華築了一座壇。他施行的第一項整頓措施是統一信仰。他對以色列人說︰"你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。"
在這大敵當前，民族存亡的時刻，以色列人終于認識到統一思想、統一行動的重要性。他們除掉了巴力和亞斯他錄諸神，專一地事奉耶和華。那一年，撒母耳召集以色列長老在米斯巴舉行大祭，非利士人趁機前來攻打米斯巴，想把以色列的精英全部消滅。撒母耳把一只吃奶的羊羔獻給耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華。以色列人在信仰的鼓舞下，英勇地向非利士人開戰。耶和華在天上發出雷嗚閃電，驚亂非利士人，使他們敗北而逃。以色列人乘勝追擊，直到伯甲城附近。
從此以色列人把握戰局，步步為營，非利士人再也不敢前來侵犯，他們還收復了大片領土。從以革倫到迦特，重新處在以色列控制的地區。撒母耳在外交上也取得了很大的勝利︰為了全力對付非利士人，他們還與摩押人建立了和睦友好的關系。
光陰荏苒，20年時間過去了。撒母耳把以色列入領上了統一和復興的大道。他在以色列人民心中樹立起崇高的形象。又過了好些年，撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。但是他卻步了先師以利的後塵。他的長子名叫約珥，次子名叫亞比亞，這兩個兒子都不行正道，貪財圖利，收受賄賂，屈枉正直。老百姓對他們家大失所望，完全失去了信任。人們強烈希望能有一位賢明豁達的領袖幫助撒母耳治理國家，好在撒母耳去逝以後，統領他們繼續為自由爭戰。以色列各族的長老都聚集起來，來到拉瑪見撒母耳。對他說︰"您年事已高，兒子又不行正道，現在求你為我們立一個國王治理我們，象我們的鄰國一樣。"
百姓請願深深地刺傷了撤母耳的心，但是他畢竟是一位賢明正直的領袖。他認為，這樣大的事情要由那和華來裁判。耶和華對他說︰"百姓的請願，你盡管依從，因為他們不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我而事奉別的神。不過你得告誡他們，告訴他們將來那王會怎樣管制他們。"
撒母耳按上帝的旨意，同意了為以色列選立國王，但非常勉強，因為國王會成為政治上的對手，分享自己的權力。他對代表百姓來請願的長老們說︰"管轄你們的王必這樣行︰他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；必取你們的女兒為他制造香膏、做飯烤餅；也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕；你們生產的糧食和蔬菜水果，他們必取十分之一給他的太監和臣僕；又必取你們的僕人婢女、健壯的少年人和你們的驢，供他的差役；你們的羊群他必取十分之一；你們也必作他的僕人。那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。"
盡管撒母耳說的都是事實，但事實的另一方面是︰國王畢竟能分擔大祭司的大部分世俗職能，而這有利于行政效率的提高。因此，撒母耳並沒有說服代表百姓的長老們。他們說︰"不，我們一定要一個王治理我們，統領我們，為我們爭戰。"
撒母耳說服不了百姓，就對他們說︰"我將為你們立一個王，你們各歸各城去吧。"（撒上7一8）
掃羅稱王
有一個便雅憫人，名叫基士，住在基比亞，是個力大無比的勇士。他有一個兒子，名叫掃羅，長得既健壯又俊美，他身材高大，比普通人還要高出一頭。他才智出眾，武藝超群，以色列人中沒有一個能與他相比。
有一回，掃羅的父親基士丟了幾頭驢。基士就吩咐掃羅說︰"你帶一個僕人去尋找那幾頭驢。"
掃羅帶著僕人走過以法蓮山地，又走過沙利沙地，都沒有找著。他們尋遍沙琳、便雅憫甦弗等地還是沒有見到驢的影子。掃羅對跟隨他的僕人說︰"我們不如回去，恐怕我父親現在不是在為驢擔心，而是在為我們擔心了。"
僕人告訴他︰"這城里有一位神人，為眾人所尊重，凡他所說的話全部能應驗。我們不如到他那里去，或許他能指示給我們應當走的路。"
掃羅為難他說︰"我們若去請教，有什麼可以送給那位神人的呢？我們囊中的食物都吃盡了，我們還有其他什麼東西沒有？"
僕人回答說︰"我手里有銀子一舍客勒的四分之一，可以送給那位神人。"
掃羅點頭道︰"這就好辦。走，我們去找他。"
他們來到城門外，上了一個緩坡，就遇見幾個當地的女子出來打水，問她們說︰"可愛的姑娘們，你們知道那位有名的先見住在什麼地方嗎？"那個時候，以色列人把先知叫作先見。
有一個姑娘對他們說︰"你們一直往前走，就可以找到，因為今日百姓要在邱壇獻祭，獻完祭後，那個最先吃祭物的就是你們要找的人。"邱壇是希伯來文，指的是設在高處的異教神廟或祭壇。
主僕二人按照姑娘的指引向前走，將進城的時候，撒母耳正迎著他們走來，要上邱壇去。
那天撒母耳是按照耶和華的神諭到甦弗選拔以色列國王的。
撒母耳看見掃羅的時候，耶和華就對他說︰"看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的人民。"
掃羅在城門里走到撒母耳跟前，說︰"尊敬的長者，請告訴我，先見的寓所在哪里？"
撒母耳回答說︰"我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你今天必與我同席；明天早晨我送你回去，將你心里的事都告訴你。
三天前你們家丟的驢已經找著了。以色列人民所仰慕的人是誰呢？不是你和你的全家嗎？"
掃羅顯得有些吃驚他說︰"預知一切的先見哪，我的籍貫不是以色列支派中最小的便雅憫嗎？我家不是便雅憫支派中最小的家庭之一嗎？你為什麼對我說這樣的話呢？"
撒母耳搖了搖頭，表示不以為然，不由分說地把掃羅主僕二人請進了客堂，在30位貴賓中把掃羅讓進首席。撒母耳對廚役說︰"我交給你收存的那一份祭肉，現在可以拿來。"廚役就把收存的羊腿拿來，擺在掃羅面前。
撤母耳說︰"這是所留下的，放在你面前吃吧！因我請百姓的時候，特意為你存留這肉到此時。"
席後，撒母耳和掃羅一同登上屋頂，在那里促膝談心到深夜。
次日清晨，撒母耳喚醒掃羅，把掃羅送到城角。撒母耳對掃羅說︰"叫你僕人先走。你且留步，我要將神的話轉告給你。"
僕人走遠了。撒母耳就拿瓶膏油涂在掃羅頭上，與他親吻，說︰"你今天與我離別後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓邊，要遇見兩個人，他們將告訴你，丟失的驢已經找到，現在你父親正在盼你回去。再往前走，在他泊的橡樹那里，你會遇到3個往伯特利去拜神的人︰一個帶著3只羊羔，一個帶著3個餅，一個帶著1皮袋酒。他們必問你安，給你2個餅，你就從他們手中接過來。此後，你到神的山，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受神的感動說話。耶和華將賜靈感與你，你就同他們一道說笑唱跳。然後，你先下到吉甲去，獻上燔祭和平安祭。你在那里等候7天，听我的進一步指示。"
大祭司祝聖掃羅為王的儀式就這樣簡單而秘密地完成了。
那一天撒母耳的話應驗了。當掃羅在神的山受神的感動與眾先知一起說唱的時候，平時認識掃羅的人奇怪地問︰"基士的兒子怎麼了？掃羅也列在先知中嗎？"後來，"掃羅也列在先知中嗎？"
竟成了以色列人的一句俗話，表示對某人突然之間改變了自己的形象感到驚訝。
掃羅回到家里，並沒有把大祭司膏自己為王的事情告訴親人們。其實，在那種情況下，即使掃羅告訴他們，他們也會不相信的。國王的人選雖然事先內定了，但要以選舉的形式公諸于世，才可能使以色列各支派心悅誠服，得到他們的支持和贊同。
7天以後，撒母耳把百姓召到米斯巴，對他們說︰"你們要求立一個國王來統治以色列，耶和華應允了你們的請求，現在開始選舉第一任國王。各支派宗族都讓你們的代表站到耶和華面前來。"
各支派的代表站出來了，撒母耳就在他們面前抽簽。第一簽，抽到便雅憫支派；第二簽，抽到便雅憫支派中的瑪特利族……到很多次簽以後，終于抽到便雅憫支派、瑪特利族、基士的兒子掃羅——掃羅被耶和華選為以色列歷史上的第一個國王。
撒母耳公布這個結果後，卻在人群中找不到掃羅。原來掃羅極其謙虛靦腆，在宣布最終結果之前，就躲到牛車下面去了。以色列人在耶和華的指引下才把他從躲藏的地方拉出來。他站在百姓面前，身體比其他人高出一個頭。撒母耳對全部以色列人夸贊他說︰"你們看耶和華揀選的人，眾民中有可以與他相比的嗎？"
以色列人民應聲山呼︰"願王萬歲！"
"萬歲，萬萬歲！"
歡呼聲此起彼落。撒母耳示意人們靜下來，他把國法向眾人作了說明並記錄成書，隨後打發眾人各自回家去了。掃羅也回基比亞的家去了，有被神感動的一群人隨他而去。
有許多以色列入並不贊成掃羅。他們說︰"這人怎麼能夠救我們呢？"他們藐視他，不向他跪拜，不送禮物給他。但掃羅裝出什麼也沒看見，對這些人不理睬也不報復。（撒上9一10）
首戰告捷
掃羅登基那年剛好40歲。因為以色列內部對王制和國王的人選意見還不統一，他只好回到基比亞老家過了兩年賦閑的生活︰只是掛著國王的名，並沒有總攬大權，公開執政。掃羅一如既往地過著種田養家的日子。這期間，他的3個兒子2個女兒也長大成人了。這3個兒子中有一個名叫約拿單，他力能拔山，膽識過人。
在約但河東岸的基列山區有一座以色列人的城市，叫做基列雅比。亞們人的王拿轄率兵包圍了這座城市，揚言要攻破這座城市，斬盡殺絕。雅比人無力對抗，就推舉長老出城與亞們人講和。
長者們對拿轄說︰"你與我們立約，我們就服侍你。"
拿轄認為雅比已是掌中之物，想故意刁難他們，說︰"你們若讓我們剜出你們各人的右眼，以此凌辱你們以色列人，我就與你們立約。"
雅比的長老只好說︰"求你寬限我們7天，。等我們打發人往以色列全國去求援，若沒有人來救我們，我們可以同意你們的條件。"
雅比派使者到基比亞，將拿轄的話講給百姓听，百姓都放聲痛哭。掃羅趕著牛從田間回來，听到哭聲，問︰"百姓為什麼哭呢？"
有人將雅比人的話向他轉述一遍。掃羅听了，氣得毛發直立，揮刀殺死牽著的那對耕牛，又把它大卸八塊，命令使者送給以色列各支派，說︰"凡不出來相隨掃羅和撒母耳的，罪同此牛。"
以色列百姓無不懼怕，紛紛趕到比色應征入伍。掃羅在那里清點各支派的人數，共有30多萬人參軍，光猶大支派就來了3萬。
雅比人回去卻對亞們人說︰"全以色列人都沒有人願意救我們，明天我們出來歸順你們，你們願意怎樣待我們，就怎樣待我們。"
第二天，掃羅將百姓分為三隊，在凌晨那分突然殺人亞們人的營地，擊殺他們直到太陽當頂。亞們人有的被殺死，其余的四處逃散。
一夜之間，掃羅的形象樹立起來了。這種威望的樹立差點兒引起內部殘殺，擁護掃羅的人找到撒母耳說︰"那些從前反對掃羅的人們都是誰呢？應當把他們誅滅。"
掃羅听到這話只是淡淡他說︰"今天是勝利的大喜之日，我們不可殺自己人，做那種掃興的事。"
雅比大捷後，撒母耳在吉甲再次召開全民大會，立掃羅為王。
百姓皆大歡喜，舉行大祭敬神，並擺宴慶祝。（撒上11）
掃羅冒犯撒母耳
雅比之戰以後，掃羅把絕大多數的人都打發回家去，只留下精銳部隊3000人，其中2000人歸自己指揮，駐扎在密抹和伯特利，1000人歸兒子約拿單指揮，駐在老家基比亞。
約拿單年輕氣盛，有一股初生牛犢不怕虎的勁頭。一天夜里，他率兵攻打基比亞附近的迦巴人把佔領那里的非利士人打得丟盔棄甲，一敗涂地，並收復了迦巴。勝利的捷報風馳電掣般地傳遍以色列，在掃羅的號召下，以色列人起義的風暴如燎原之火，迅速在被佔領的敵後蔓延開來。非利士人遭到攻擊，又面臨著被佔領地區的人民的普遍反抗，決定進行嚴厲的**。他們調動了大規模的正規軍︰3萬輛戰車和6千騎兵，至于步兵，多得象海邊的沙粒。非利士人的大部隊向以色列的邊界進發，在伯亞文東邊的密抹安營。
掃羅手下的士兵不僅人數少，而且裝備也非常簡陋。那時候，征服者非利士人因為害怕以色列人制造武器，不準他們學鐵匠，所以以色列人中沒有一個鐵匠，他們要打制農牧用具只能去找非利士人。這樣，全部以色列軍隊中只有掃羅和約拿單手里拿著真正的武器，其他人都拿著鋤頭、斧子、土鏟、犁鏵、三齒叉和趕牛錐當武器。以色列人見非利士人如此強大，不免望而生畏，倉皇逃遁，他們中有的人藏進了山洞里、叢林中、石穴下和土坑里；有的還過了約但河，逃到迦得和基列等地。
掃羅正帶著士兵駐扎在吉甲，等待著撤母耳來向那和華獻播祭。按照與撒母耳的約定，已經過了7天還未見撤母耳到來，這更動搖了以色列部隊的軍心，士兵中開小差的越來越多，最後只剩下600名忠勇之士了。軍情十萬火急，如果再不舉行戰前祭把，穩定軍心，不言而喻，以色列人會不戰自敗。在這種情況下，掃羅只好冒著觸犯大祭司的危險，自行給那和華奉獻潘祭。
剛獻完播祭，撤母耳就到了。掃羅出去迎接他，向他問好。已經有情報傳到撒母耳耳朵里，他臉拉得老長，問掃羅︰"你都做了些什麼？"
掃羅說︰"因為我見百姓離開我散去，您也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹，馬上就要向吉甲進軍了，時不可待，我就自作主張，勉強獻了燔祭。"
撒母耳認為這是對他的權威的極大挑戰，他對掃羅說︰"你做了糊涂事了，沒有遵守那和華你的神所吩咐你的命令。你的王位必定不能長久保留，那和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的王。"
撒母耳說著就轉身去基比亞了，連吉甲的大營都沒有進。（撒上13）
約拿單出奇制勝
同撒母耳發生沖突，使掃羅失去了比自己社會地位更高的祭司階級的支持。這使他深感不安，但他沒有因此挫損銳氣。在敵眾我寡、敵強我弱的情況下，掃羅選擇了游擊戰的作戰方式。當時非利士人分三隊進入以色列國土︰一隊往俄弗拉向書亞地去；一隊往怕和侖去；一隊往洗波音谷對面的地段向曠野去。
掃羅決定先集中力量打擊往洗波音谷去的那支敵軍。掃羅率領600名戰士上了離基比亞不遠的山區，在米礬侖的石榴樹下安營扎寨。
有一天，掃羅的兒子約拿單對給自己拿兵器的待衛也是最要好的一個伙伴說︰"今天晚上，我們不如到那非利士營中去沖他一家伙，把那馬蜂窩捅個底朝天。我們有那和華保佑，不怕人少，定能取勝。"
那伙伴說︰"听你的。我必跟你上去，和你一條心。"
到了晚上，他們兩人趁黑潛入敵營，一連殺掉20個非利士人。
敵營頓時大亂，他們在營地中到處奔跑，大聲呼喊，尋找藏在暗地里的偷襲者。
在敵營陣地外的山上負責監視的以色列守望兵看見非利士營中人影晃動，听到哭喊之聲此起彼落，立即跑回去報告掃羅。掃羅事先並不知道兒子冒險深入虎穴，他對傳令兵說︰"你們清點一下人數，看看從我們這里出去的是誰？"
不一會兒，傳令兵回來報告說︰"只有約拿單和他的衛兵不在營地。"掃羅這才知道是約拿單他們在偷襲敵人，他立即帶著剩下的士兵來到戰場增援，加入了戰斗。非利士人因為天黑看不清面貌，就用刀自相拼殺起來。非利士軍隊中的"偽軍"以色列人听說本民族的軍隊殺進來了，也紛紛倒戈，幫助掃羅和約拿單砍殺非利士人。從前躲在叢林和山洞里的以色列人也一齊出動，前來助戰。非利士人終于支持不住，大敗而逃。以色列人追殺非利士人直到伯亞文。
以色列人在追擊過程中又饑義渴，疲憊已極，但掃羅決定乘天色未晚，繼續前進。掃羅口懺下的士兵起誓︰譏不等到晚上向敵人報完了仇進食的，必受咒詛。"因此以色列人經過樹林，即使見樹上的蜂窩中流下蜜來也沒有人敢用手指蘸一滴吸人口中。但是約拿單因為沒有听說他父親叫百姓起誓的事，所以伸出手中的槍桿，用槍頭扎入蜂窩中，蜂蜜就成一條線往下流，他就用手接住，伸舌頭舔食。由于饑渴感得到緩解，他的眼楮更加明亮有神。
他手下的一個士兵見他舔食蜂蜜就對他說︰"你父親曾叫百姓莊嚴地起誓，天黑之前不準進食，否則必受詛咒。"
約拿單不以為然他說︰"那是我父親連累了你們。你看，我嘗了這一點蜜，眼楮就明亮了。今天百姓若任意吃從仇敵手中繳獲的東西，擊殺的非利士人不是會更多嗎，"就這樣一整天，以色列人追擊非利士人沒有停一下腳步。夜幕降臨了，饑渴交加百姓急不可待地將所奪的牛羊和牛犢，宰于地上，狼吞虎咽地吃起生肉、喝起鮮血來。這樣做是觸，已教規的，有人告訴掃羅︰"百姓吃帶血的肉，做了得罪耶和華的事。"
掃羅馬上禁止道︰"不可這樣做，這樣做是犯罪的。"他對來報告的人接著說，"你們到百姓中去對他們說，你們必須在石頭上宰殺生畜，讓牛血羊血流進地里。不可吃帶血的肉，得罪耶和華。"
掃羅還命令部下築了一座壇，把牛羊牽了放在上面，作為獻給耶和華的燔祭。這是掃羅首次為耶和華築壇。掃羅對部下說︰"我們要連夜去追趕非利士人，直到把他們殺光，不留一人。"
部下對他說︰"你覺得怎麼好，我們就怎麼做。"
有一個隨軍祭司比較謹慎，他說︰"我們應當向神請教。"
掃羅來到祭壇邊，問上帝︰"我們可不可以連夜追趕非利士人？"
耶和華默不做聲。掃羅叫來百姓中的長老，交待他們︰"耶和華發怒了，一定是有人今天犯了罪。要把他查出來處死。"
通過抽簽，查出是國王的兒子約拿單犯了罪，約拿單只得交待了實情。掃羅痛心地對他說︰"約拿單哪，你定要死；若不然，願上帝重重地降罪于我。"
百姓听說要殺死立了首功的約拿單，一齊過來為他求情道︰"陛下，約拿單在以色列人中這樣大行拯救，難道也要判他的死罪嗎？不，絕對不能！連一根頭發也不能割他的。因為上帝今天在與他一同做事。"于是掃羅才免了約拿單的死罪。
掃羅只好放棄繼續追擊非利士人；非利士人回到了自己的故土，仍然威脅著以色列。（撒上13︰16一14︰46）撒母耳與掃羅決裂
掃鄉雖然把**以色列入的非利士人趕出了國門，但他沒有就此罷休。他明白與非利士人的最後決戰的關頭還未到來，即使非利士人被以色列人徹底打敗了，在迦南，以色列入仍處于異教民族汪洋大海中。為了進一步的斗爭，掃羅招兵買馬，網羅有識之士，他任命了具有統兵才能的堂弟押尼珥為元帥。這為最後蕩平迦南打下了基礎。他經常出擊，攻擊以色列國境周圍的仇敵。他先後打敗了摩押人、亞們人、以東人和瑣巴諸王。
但是當時除非利士人外，以色列面臨的最大威脅是住在西奈山和迦南之間廣闊土地上的亞瑪力人。要說起來，亞瑪力人還是以色列的遠親，他們是雅各的哥哥以掃的後代。但是現在經常成群結隊地到迦南南部地區燒殺搶掠，強烈地沖擊著以色列民族。幾年來，掃羅因為忙于對付其他鄰近的民族，沒有顧得上攻擊亞瑪力人。這使大祭司撒母耳很不滿。撒母耳教訓掃羅說︰"耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓。你應該听從他的話︰-以色列人出埃及的路上，亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們。不分男女老少幼，不分牛、羊、駱駝或驢，都要盡行殺死-"掃羅遵旨，招集百姓會師在提拉因，數兵點將，步兵多達20萬，還不算猶大人的︰萬士兵在內。掃羅帶著這個龐大的兵團，在亞瑪力人京城外的河谷地帶設下埋伏，大敗亞瑪力人。他們接著追殺亞瑪力人，從哈胖拉直到埃及前的書珥，生擒了亞瑪力王亞甲。但是掃羅犯了不可饒恕的罪過，因為他不肯照撒母耳的命令滅絕一切牛羊牲畜，私自保留了其中肥美的部分，只把丑陋瘦弱的殺死；更有甚者，掃羅因為佩服亞甲王的堅強不屈，竟然大發惻隱之心，賜以活命；有人還對撒母耳吹耳邊風︰掃羅在迦密為自己立了歌功頌德的紀念碑，現在下到吉甲去了。
撒母耳聞風而動，來到吉甲。掃羅畢恭畢敬地迎他到營地之外，對他說︰"願耶和華賜福與你，他的命令我已經執行了。"
撒母耳撩著雪白的胡須，看著身旁這位低頭彎腰的大個子國王，問︰"我听見有羊叫、牛鳴的聲音，是從哪里來的呢？"
掃羅有些不好意思地一笑，說︰"這些是從亞瑪力人那里帶來的，因為百姓看到上好的牛羊白白地殺了覺得可惜，就留了下來，要獻與您的神耶和華。其余的我們都滅盡了。"
撒母耳有些生氣了，他提高嗓門說︰"你住口吧！等我把耶和華昨夜向我所說的話告訴你。"
掃羅說︰"請講。"
"耶和華說，他後悔膏你為以色列的王，因為你現在不遵守他的命令。"撒母耳簡要而明白他說。
掃羅一听這話急了，他不想就這樣失去王位，竭力辯解說︰"我實在听從了耶和華的命令，完成了耶和華派給我的任務。我滅了亞瑪力人，擒了他們的王來，把最好的牲畜拉回來獻給耶和華您的神。"
可是辯解已經失去意義了，撒母耳代表上帝說話，他的心已經離掃羅而去。他反駁掃羅說︰"耶和華喜歡燔祭和平安祭，難道不是更加喜歡人听他的話嗎？听命勝于獻祭，順從勝于公羊的脂油。悻逆的罪，與行邪術的罪相等；頑梗的罪，與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄那和華的命令，耶和華也厭棄你作王。"
掃羅見硬頂沒用，態度馬上軟了，他說︰"我知道我有罪。現在求您同我一同回營去，我好敬拜耶和華。"
"今天那和華使以色列國與你斷絕關系，將這國賜與比你更好的人。"撒母耳並不願意給掃羅這個面子︰跟他進營地，就等于承認他作王的地位。撒母耳說完，轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，不肯撤手，直到把衣襟扯壞。
大祭司過大營而不入將使掃羅的國王地位失去神聖的光環。
掃羅不顧尊嚴。再一次苦苦哀求︰"我承認，我有罪。盡管如此，在還沒有新國王代替我發揮作用之前，求你看在那和華的面子上，跟我進去一趟，在全會眾面前抬舉我。"
撒母耳想，現在還不是給掃羅的顏色看的最後時刻，于是他改變了主意，轉身跟隨掃羅回去，掃羅就作大祭司的助手，敬拜上帝。
行完敬拜禮，撒母耳說︰"把亞瑪力王亞甲帶來。"
亞甲一听以色列的大祭司召見，以為會有什麼赦令發布，就歡歡喜喜地出來。
撒母耳委婉地宣布了對亞甲的死刑判決︰"你既用刀使婦人喪子，同樣，你母親在婦人中，也必喪子。"撒母耳說著在吉甲耶和華的神壇面前，將亞甲殺死。
當時在吉甲的將士並不知道國王與大祭司之間的沖突。
不久，撒母耳回到拉瑪瑣非，至死未同掃羅見面。但他放出風聲說，他不該立掃羅為王；耶和華後悔立掃羅為王。
撒母耳開始隱秘地物色新的國王人選。（撒上14︰47一15︰35）
大衛受膏
撒母耳要立新王，輿論先行，但也懾于掃羅的軍權，不敢冒然行事。他四處查訪，十分小心謹慎地，不敢讓掃羅知道。一天，上帝對撒母耳說︰"你將膏油盛滿了，我將差你到伯利恆人那西那里去，因為我在他的眾子之內預定了一個作王的。"
"可是，我怎能去呢？掃羅如果听見風聲，必來擊殺我。"撒母耳心有顧慮。
耶和華給他出了個主意︰"你可以帶一只牛犢去，就說︰-我來是要向那和華獻祭-你要請那西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指示給你的人，你要膏他。"
撒母耳遵照耶和華的指示，來到伯利恆。伯利恆的長老對撒母耳同掃羅決裂一事有所風聞，但因害怕掃羅動怒，所以對撒母耳的接待並不熱情，他們戰戰兢兢地詢問其來意，"你是為平安來的嗎？"
撒母耳說︰"是為平安來的，我是來給耶和華獻祭的。你們當自潔，來與我同吃祭肉。"
來吃祭肉的有那西和他的兒子們。那西家屬猶大支派，有8個兒子。撒母耳首先看到的是高大英俊的以利押，撤母耳一下子就喜歡上這個孩子，但是耶和華不同意︰"不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他；因為那和華不象人看人。人是看外表，耶和華是看內心。"
那西又讓他看了6個孩子，一共看了7個孩子都不滿意。撒母耳就問那西︰"你所有的孩子都在這里嗎？"
那西回答說︰"還有個小的，現在在放羊。"
撒母耳急切他說︰"你趕快打發人把他叫回來，他若不來，我們必不坐席。"
耶西就打發人叫來了老八。撒母耳用銳利的目光打量他，但見他生得眉清目秀，面色白里透紅，身材不高但很勻稱。耶和華在撒母耳的耳邊說︰"就是他，就是他。"
撒母耳從牛角里倒出膏油來，抹在最小的孩子的前額上。這樣那西家中的老小就成為以色列第二位國王的候選人，他叫大衛。
在前線的老國王掃羅和全體將士，誰也不曾想到，在伯利恆的祭肉宴上，繼承王位的涂油儀式已經秘密地完成了。這時掃羅正在基比亞加緊構築城堡，但是在軍營里，在大街上，掃羅隨便一留神就可以听見人們在議論耶和華另立新王。掃羅王陷入非議和敵意之中。掃羅成了是非的中心，受到各種有意無意的中傷，他內心極其苦悶，整天郁郁寡歡，日不思食，夜不成眠，臉無血色，就連心腹臣僕也以為他真魂出竅，惡魔附體。醫治這種疾病的最好藥方莫過于優美動听的音樂。一名近臣替他在士兵中打听音樂人才的事，有一位少年告訴他︰"伯利恆城中有一個少年，是我的好朋友，他很會彈琴。"
掃羅就差遣使者到伯利恆，找到那位少年，就是即將登基的新王大衛。使者對大衛的父親那西說︰"打發你那放羊的兒子大衛，到國王那里去為國家服務。"耶西把幾個餅和1皮袋酒並1只山羊羔馱在驢背上，交給他兒子大衛，送與掃羅。大衛到了掃羅跟前，掃羅非常喜歡多才多藝且相貌英俊的大衛。掃羅要大衛作為他拿兵器的人（侍衛），他還成了王家琴師，每當掃羅心情不好的時候，大衛就彈一支暢快的曲子，給他解悶。（撒上16）
牧童大衛第一功
大衛在吉甲侍候國王掃羅，因為不是正式的軍人，遇到農忙或掃羅出征的時候就依然回伯利恆去幫父親放羊。那一年，遭到重創並未被徹底打敗的非利士人東山再起。他們聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗大憫。掃羅和以色列人也聚起來，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗。非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，兩軍隔著中間的山谷相互對壘。
非利士人首先出來討戰，他們只派了一個人走出來站在兩軍之前的谷地里罵陣。這人是個名叫歌利亞的迦特人，他身長6時零︰虎口，身材偉岸，聲音宏亮︰他頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重5000舍客勒，腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟，銅戟的杠粗如織布的機軸，鐵槍頭重600舍客勒。有一個拿盾牌的人走在他前面。
歌利亞對著以色列的軍隊站立，呼叫說︰"你們擺出隊形來做什麼？我不就一個人嗎？你們也選一個人出來，和我比試比試，他若能與我戰斗，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服侍我們。"掃羅和以色列全軍听見非利士人的這些話，都驚慌失措，極其害怕。好在非利士人吃過以色列人的敗仗，仍然心有余悸，不敢輕易出戰，要不然，掃羅他們免不了要付出很大的代價。掃羅見自己和百姓只有躲在營中挨罵受氣的份兒，就傳令下去︰如有能殺歌利亞者，必重金加賞，免其賦稅並嫁長女為妻。可是40天過去了，以色列仍然營門緊閉，沒有人敢出去應戰。
耶西8個兒子中有3個在掃羅軍中服兵役，小兒子大衛這陣子暫時在家放羊。兒子在外打仗，老父親時時惦記著他們；有一天，耶西對小兒子大衛說︰"你拿1伊法烘干了的穗子和10個餅，速速地送到營中去，交給你哥哥們。再拿10塊奶餅，送給他們的千夫長，且問你哥哥們好，向他們要一封信來。"
大衛早晨起來，將羊交托給一個看守的人，遵從他父親所吩咐的話，帶著食物去了。伯利恆離以拉谷不遠，大衛到了輜重營，戰士們才剛剛出到戰場，吶喊邀戰。以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。大衛把他帶來的食物交給看守軍營的人，就跑到戰場上去向他哥哥們問安。說話間，歌利亞從非利士陣營中走出來，開始了他每天一次的罵營。站在陣前的以色列士兵看見哥利亞過來了，就往後退，顯得非常害怕。
這那一個以色列士兵對大衛說︰"看見了嗎？那個罵陣的人就是非利士人的一張王牌。他這樣天天出來罵陣已經有40天了。國王有令，誰能殺了他，就賞給誰大筆財富，把自己的女兒嫁給他，還要免除他父家的3年賦稅和差役。"
大衛看著歌利亞張狂的樣子，氣憤地罵道︰"畜牲，我要宰了你！"
大衛的長兄以利押看到大衛在陣地上呆著不趕快下去，還口出狂言，便厲聲喝斥他︰"你在陣地上呆著干什麼？還不快回去放羊？年紀不大，心倒不小。你以為這是好玩的嗎？這是打仗。"
大衛心里不服，嘴里嘟嚨著︰"我也不是來玩兒的呀。"
大衛轉身離開陣地，到大營去找掃羅，因為與國王熟悉，就開門見山他說︰"陛下，其實那個非利士人並不可怕。您的僕人我願意出去試試。"
掃羅只知道大衛會彈琴，還未見過他有什麼特別的武功，就說︰"你還小，不能與他對陣。他可是從小在沙場上鍛煉出來的老將了。"
大衛不緊不慢他說︰"您的僕人我從小為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從羊群中刁走羊羔。我就追趕它們，擊打它們，將羊羔從它們口中救出來。如果它們反過來要咬我，我就揪著它們的胡子，將它們打死。您僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士向永生神的軍隊罵陣，也必象死在我手下的獅子和熊一般。"大衛看看掃羅有些被說動了，又補充道，"耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。"
掃羅王終于被說服了，他對大衛說︰"你就去吧，耶和華與你同在。"掃羅把自己的戰袍拿出來給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上銷甲。大衛穿好了，把戰刀挎在戰袍外，試著在帳篷里走了一圈，覺得不習慣，就對掃羅王說︰"我穿戴這些行走不便，不習慣。"
大衛脫了那身武將的裝束。他左手拿著牧杖，右手拿著甩石機弦（一種類似彈弓的東西），走到陣地旁的溪邊，在水中挑了5塊光滑的石子，放在口袋里，拍拍手來到陣地前，朝歌利亞站著的地方走去。
歌利亞見有人從以色列陣地中走出來，40多天來，這還是第一次。面對這個以色列人的挑戰者，他起初還當一回事，他讓為他拿盾牌的人走在前頭，迎著大衛慢慢走過來。待走得比較近的時候，歌利亞看清了大衛的面目，原來只是一個眉清目秀的少年。
歌利亞不禁大笑，"哈哈！孩子，你拿著牧杖來做什麼？這里可沒有你們家的羊。"
"老雜種，我要殺了你。"大衛毫不示弱，用髒話激怒他。
歌利亞揮舞著手中的鋼刀，吼著︰"來吧，我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。"
大衛大聲他說︰"我今天殺你不靠鋼刀銅戟，我要靠萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵的帶領以色列軍隊的神。今天耶和華必將你交在我手里，我要砍你的頭，剝你的皮，要把你們全部非利士人殺光，將你們的尸首喂空中的飛烏、地上的野獸。"
歌利亞氣得嗷嗷直叫，迎著大衛就沖過來。大衛站定，從口袋里取出石子，搭在甩石機的機弦上，等著歌利亞跑近，跑近，再跑近。突然，大衛抬臂拉滿弓弦，凝神瞄準，發射。只听"嗖！"
的一聲，一道灰影閃過，卵石正好打中歌利亞頭盔下的印堂，打破了歌利亞的腦顱，鑽進額內。歌利亞"哇！"地大叫一聲，象牆塌一樣轟然倒地；他身前拿盾牌的衛兵，見勢不妙急忙轉身逃竄。
大衛跑過去站在歌利亞身旁，將他的刀從刀鞘中拔出來，割下他那顆碩大的頭。
非利士人看見他們不可一世的勇士死了，陣腳頓時大亂。以色列人乘機沖殺過去，非利士人落荒而逃。以色列人搖旗吶喊，一直追到非利士國境內的迦特和以革倫城下。非利士人逃跑走過的路上，留下了橫七豎八的尸體，數都數不清。以色列人追擊回來後，搗了非利士人的營盤，奪了大批牛羊和金銀財寶。大衛把歌利亞的首級獻給掃羅，把他的兵器掛在自己的帳篷里。
大衛從此一舉成名，他的赫赫戰功，以色列人有口皆碑。（撒上17）
掃羅嫉妒生仇恨
大衛既立首功，掃羅王把他留在部隊里，提拔他擔任戰士長。
大衛在部隊中住了一些日子，與掃羅的長子約拿單日漸親密，成為至交。約拿單愛大衛如同愛自己的性命，他把自己的戰衣、刀、弓和腰帶都給了他，還和他結盟。掃羅無論差遣大衛往何處辦什麼事，他都做得非常精明，無懈可擊，所以開始一段時間，掃羅王也很欣賞大衛。
大衛英雄的美名傳遍了以色列，所以他每到一個城市，那里的婦女們都出城迎接，她們歡歡喜喜，打鼓擊罄，載歌載舞地唱道︰掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。
無論到哪座城市，百姓們都唱這首歌。沒有多久，這歌就傳到掃羅耳朵里，掃羅听了很不高興，他說︰"將萬萬歸大衛，將千千歸我，只剩下王位沒有給他了。"從此掃羅就開始仇視大衛。掃羅整天胡思亂想，心中狐疑，一會大罵大衛，一會兒記恨撒母耳，心想︰這一切一定是他策劃的，那老家伙不是當著我的面說要廢掉我嗎？掃羅感到每一個人都在議論他，疏遠他，哪怕是一些毫不相關的路人也是如此。有時候，他變得神經失常，胡言亂語起來，不管大衛如何彈琴，也無濟于事。有一次，掃羅患病，大衛正在為他彈琴，掃羅突然掄起一把槍，朝大衛投去，大衛眼疾手快，急忙閃身，槍才從他身邊擦過，釘在牆上。但是當掃羅稍微清醒一點以後，他又為自己的行為感到後悔。大衛是掃羅得力的助手，以色列王國離不開他。掃羅為了補償自己的過失和獎勵大衛的功績，就破格提拔他為千夫長。十幾歲的大衛成了以色列歷史上最年輕的高級軍官。
大衛聲名日隆，越來越受百姓的擁戴。與此同時，掃羅對大衛的嫉妒也越來越深。礙于撒母耳的情面和民意，他不敢公開加害于大衛，便暗設圈套，借刀殺人，要用非利士人的手殺死政敵。
第一次他主動提出來要把大女兒米拉嫁給他，但是到了成親的前夕，掃羅卻給了外族人何拉人的王子亞得列作新娘，以此來激起大衛的憤怒，使他死于與情敵的決斗；大衛並不愛米拉，對國王的變卦沒有反應。第二次，掃羅听說自己的小女兒米甲與大衛相愛，心里盤算︰我將這女兒給大衛，作他的網羅。掃羅對大衛說︰"你可以第二次作我的女婿。"
大衛說︰"微臣出身貧寒，怕不相配。"大衛懷疑掃羅使詐，故意推辭。
掃羅說︰"這沒關系，我不要什麼聘禮，只要100個非利士人的陽皮，作為你結婚之前給國家的獻禮。"掃羅的意思是要使大衛喪在非利士人的手里。沒想到，規定的日期還沒有到大衛就殺了200個非利士人，割了他們的包皮交給掃羅王。掃羅不得不把米甲給大衛為妻。米甲嫁給大衛以後，相親相愛，米甲在事業上也成了大衛的幫手。掃羅看在眼里，就更加懼怕。
盡管國王猜忌大衛，但王子約拿單與大衛卻深情依舊，掃羅反復告誡約拿單，大衛會成為他繼承王位的最大障礙，約拿單也不為所動。有一次，掃羅派人去殺大衛，約拿單知道內情，急忙通知大衛躲避，然後自己回到王宮冒著觸怒父王的風險，替大衛說情。經過百般勸解，掃羅才發了惻隱之心，答應讓大衛回來，不再殺他。
大衛在國王的部隊中領兵作戰，百戰百勝，忌恨和恐懼又使掃羅精神失常，他胡言亂語，不思飲食，大衛為掃羅彈琴，幫他醫治疾病。掃羅突然發作，拿起身邊衛兵手中的槍，再次向大衛刺去，大衛一側身，槍刺在牆上。這一次，大衛下了決心，非逃不可。
大衛偷偷溜出王宮，跑甸家去。天剛黑，就有掃羅派的探子在房子四周窺視。妻子米甲對他說︰"你今夜若不逃命，明天可能就不在人間了。"
米甲用繩子把大衛從窗戶上墜下去，大衛就在探子們的眼皮底下溜走了。米甲把家中的神像放在床上，頭枕在山羊毛裝的枕頭上，用被子蓋嚴。掃羅打發人去捉拿大衛，米甲說︰"他病了。"
不讓他們動手。
掃羅接到那幫人的報告，憤怒地罵道︰"飯桶。連床帶人給我一起抬來，我要親手殺了他。"
衛隊再次來到大衛家，推開米甲，走進臥室，發現被子下面蓋著的是一尊神像，就把米甲帶回去交差。掃羅見了米甲，問她︰"你為什麼這樣欺騙我，讓我的仇敵逃走呢？"
米甲哭述起來︰"大衛很凶啊，他說︰-你放我走，不然，我就殺了你-"大衛逃出家門，徑直跑到拉瑪去見撒母耳，將掃羅向他所做的事情述說了一遍。撒母耳就帶著他到拿約居住。有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。掃羅打發人去捉拿大衛。撒母耳為了掩護大衛，領著一班先知出來應酬，他們口中念念有詞，邊唱邊跳，手舞足蹈。衛兵見此情境，先是有點害怕，後來漸漸看入了迷，也跟著手舞足蹈起來。掃羅一連3次派人去，結果都一樣︰士兵們都不由自主地跟著先知們說靈語，跳靈舞。無可奈何，掃羅只好親自出面。他帶著人帶到拉瑪的拿約，看到撒母耳帶著眾先知在跳舞，看著看著，國王本人也跟著又唱又跳。國王表現得比誰都迷狂，他脫光了衣服，口吐白沫，最後暈倒在地，赤身**地在那里躺了一天一夜。人們見到這種情形，就又說起那句俗話︰"掃羅也在先知中嗎？"
待到掃羅甦醒以後，大衛已經逃離拿約，到約拿單的駐防地，投奔這個可以信任的朋友。大衛說︰"我做錯了什麼？在你父親面前犯了什麼罪？他為什麼如此拼命地尋索我的性命呢？"大衛這番話象是在間約拿單，也象是在問自己。
約拿單听了有些奇怪，說︰"不可能，我父親有什麼事都要跟我商量。這事我怎麼不知道？"
大衛說︰"可能是你父親知道我們要好，有意回避你，害怕你走漏風聲。"
約拿單問大衛︰"那麼現在我能力你做點什麼？"
大衛說︰"你忘了，明天是初一，全部的臣僕都要參加國王的宴會，在會上議論國家大事，直到初三的晚上。我明天是不去的，你父親若問起我，你就回答他說，我回怕利恆跟全家獻年祭去了。
這樣看他會有什麼反應。如果他說︰好，讓他去吧。我們還有和解的可能；如果他發怒，就是決心置我于死地了。求你與我發誓，如果你父親發怒，一定要想辦法通知我。"
他們走進田野中間，對天發誓。約拿單約定通知的方法︰"到初三，你守在你藏身的地方，就在以色磐石那里。我要向磐石旁邊射三枝箭，如同射靶一樣，我要打發童子把箭找來，我若對童子說︰-箭在後頭，把箭撿回來-就表明沒事，你可以回來，我苔說︰-箭在前頭-你就要趕快離去。"
在宴會上，掃羅王看到大衛的位置空著，就問侍立在身邊的約拿單︰"耶西的兒子這兩天怎麼沒來吃飯呢？"
約拿單把大衛囑咐他的話如實轉告給父王。掃羅大怒道︰"你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜歡那西的兒子！你自尋羞辱，還要你母親也露體蒙羞嗎？耶西的兒子若在世上活著，你和你的王位必站立不住。現在你馬上差人把他給我抓回來，他是注定該死的。"
父王的話約拿單听不進去，他反問︰"他為什麼該死呢？"掃羅不由分說，抓過衛兵的槍就要刺他，眾臣子趕忙勸止，約拿單才跑了出來。初三那天晚上，約拿單如約來到大衛的藏身處以色磐，按照預訂的方式通知他快逃。（撒上18一20）
大衛逃難
大衛逃到挪伯，找到以利的長孫——著名的祭司亞希米勒。大衛知道亞希米勒膽小怕事，不敢告訴他發生了什麼事。但亞希米勒仍然感覺到了來者不善。他戰戰兢兢地出來迎接大衛，問︰"你為什麼獨自來，沒有隨從呢？"
大衛回答︰"王吩咐我一件事，說︰-我差遣你去辦理這件事，不要使人知道-因此我已派手下人在某處等候我，我就一個人到這兒來了。現在求你給我5個餅，或是別樣的食物。"
祭司對大衛說︰"我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年沒有親近婦人，才可以給。"
大衛對祭司說︰"說實在的，我已有3天沒有親近婦人了；我出來的時候，雖是尋常旅行，可器皿還是潔淨的；何況今天也不是主日。"
祭司這才拿聖餅給他，因為他那里沒有別樣的餅，只有更換新餅，從那和華面前撤下來的陳設餅。
大衛又問亞希米勒︰"你這里有槍有刀沒有？因為王的事甚急，動身的時候連刀劍器械都沒有來得及帶。"
祭司說︰"你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這里，裹在布中，放在以弗得後邊，你要就去取吧。除此以外，再沒有別的什麼武器了。"
大衛說︰"這刀是無可比擬的。求你給我。"
大衛就帶著少量的食品和那把刀上路了。他逃到迦特，那是非利士人的地盤，他以為沒有人能認識他。誰知有人一眼就認出來了︰"這不是以色列國王大衛嗎？不就是他殺了我們的英雄歌利亞嗎？"
大衛將這話听在心里，為了避免遭到報復，他改變了尋常的舉止模樣穿著油光發亮的衣服，瘋瘋癲癲地在城里亂唱亂跳亂寫亂畫，使唾沫流到胡子上。
亞吉看到大衛這副模樣，就說︰"你們看，這人是瘋子。為什麼帶他到我這里來呢？我難道缺少瘋子，你們要帶他來我面前瘋癲嗎？還不趕快把他趕出家門！"
大衛離開迦特，逃到亞杜蘭洞。亞杜蘭洞離那路撤冷西南25公里。因替家人的性命擔心，就捎信讓全家老小都逃到這個山洞里來了。
大衛藏在亞社蘭洞的消息不徑而走，各種各樣的人︰受逼迫的、欠債的、心里苦惱的都從全國四面八方來找大衛，要跟隨他。
大衛就作起流亡大軍的頭目來。手下約有400人。大衛在那里嚴然是佔山為王的草寇。
大衛設法疏通摩押王，把父母轉到摩押國寄居，解除了後顧之憂，先知迦得也來見大衛，告訴他︰"你不要住在這山寨里，要往猶大地去。"
大衛就依言而行，離開亞杜蘭洞，進入哈列的叢林打游擊。他帶領人馬，經常出其不意地襲擊王室的軍隊，搶奪糧食和衣物。
掃羅不斷接到關于大衛的戰報，卻抓不到他，心中十分焦急。
一天，掃羅在拉瑪，坐在垂柳下，手里拿著槍，要大家表示忠誠。
司牧長以東人多益就站出來說︰"我曾看見那西的兒子到了挪伯祭司亞希米勒那里。亞希米勒為他求問那和華，又給他食物，並給了他非利士人歌利亞留下來的刀。"
掃羅聞奏，心中大驚︰原來是祭司們同大衛結黨要扶他上台啊。我以前沒有證據，這下把柄可留在我手上了。掃羅打發人把亞希米勒全家和他父親的全家都召來，沒有等他們多做申辯，就全部論斬。他吩咐左右的侍衛說︰"你們去殺耶和華的祭司，因為他們幫助大衛；知道大衛逃跑竟沒有告訴我。"
那些侍衛怕沾祭司的血，一致拒不執行命令。掃羅無奈，只得對多益說︰"你去殺祭司吧！"多益領了王命，率劊子手沖進城中，殺了城中所有穿細麻布以弗得的祭司共85人。又把全城男女老幼殺得一個不剩。全城只有1人死里逃生，就是亞希米勒的兒子亞比亞他。他連夜逃到大衛那里，成了大衛的忠實助手。
大衛帶領游擊小隊，轉戰于叢林山問，靠襲擊非利士人，搶奪他們的牛羊財物來補充給養，他們從不動以色列百姓的一草一木。有一天，有人告訴大衛說︰"非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。"
大衛就帶著自己的部隊火速前往基伊拉，打敗了非利士人，基伊拉人民才得救。沒想到，基伊拉人中有以怨報德的，他們跑去報告掃羅說︰"大衛到了基伊拉，現在正在城里。"
掃羅大喜過望，說︰"他進了有門有閂的城，這是上帝將他交在我手里了。"掃羅馬上集合軍隊，要去攻打基伊拉，圍困大衛。
掃羅還沒有到，大衛就得到消息，知道掃羅要來攻城，他馬上率領自己的人馬再次進山。掃羅撲了個空。這時候大衛的士兵已經有600人了。這支隊伍就住在西弗曠野的山寨里，掃羅派人四處打探也找不到他們的蹤跡。
這期間，約拿單按照大衛派出的人的指引，來到叢林深處會見了大衛。他們密商大計，最後約拿單說︰"不要害怕，我父王的手是傷不到你的。你必作以色列的王，我也要作你的宰相。"二人就在耶和華面前立約。
西弗地方的居民有很多是擁護掃羅的，大衛住在那里的日子久了，被他們認出辛了，就有人偷偷跑到掃羅那去告密說︰"大衛現在就住在我們那里的樹林里，山寨中，曠野南邊的哈基拉山。"
掃羅很多次撲了空，這次不敢輕易相信人，他對報信的人說︰"你們要核查清楚，要把他的行蹤弄準確，再來稟告我。他如果在猶大境內，我必從千門萬戶中把他搜出來。"
第二次那些西弗人終于搞得一清二楚︰大衛住在瑪雲曠野南邊的亞拉巴。掃羅這次隱蔽行軍，神不知鬼不覺地包圍了大衛游擊隊的住地亞拉巴。掃羅人多勢眾，看來大衛這次是插翅難逃了。
天無絕人之路。就在這時，突然有人飛馬來報︰"大事不好，非利士人大舉進犯，燒殺搶掠，請王快快回去。"
掃羅大驚失色，命令部下︰"撤！"去打入侵的非利士人去了。
大衛看到掃羅軍隊撤離，就拔營啟程，轉移了住地，到隱基底的山寨里安扎營盤。
掃羅打退非利士人後，殺大衛之心仍然不死。有人告訴他說︰"大衛在隱基底的曠野里。"掃羅就從以色列人中挑選3000精兵，要到隱基底曠野去追索大衛和他的人馬。
對掃羅這次圍剿，大衛采取了更為靈活的戰術，他化整為零與官軍周旋。他們經常神不知鬼不覺地出現在掃羅的部隊面前，稍一接觸，然後又不見了。有一次，掃羅走進一個山洞大便，大衛和跟隨他的幾個人正藏在同一個洞里的深處。有人主張︰"現在那和華把仇敵交在我們手里，應該動手了。"
大衛就站起來，躡手躡腳地走到洞口掃羅蹲著的黑暗角落里，悄悄地割下他的外袍衣襟，轉身回到洞深處。手下人責怪他錯過了殺死掃羅的好機會，要自己去動手。大衛攔住他們說︰"我的主，他乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他。"
掃羅解完大便，走出洞來繼續趕路。大衛登上山頭，揚著割下來的衣襟，高聲對掃羅喊道︰"我主，我王。"掃羅回頭看他，大衛就屈身伏地下拜，然後接著說，"你在追捕誰呢？是追捕一條死狗，一只跳蚤麼？你听信讒言，千方百計要追殺我。今天耶和華把你交在我手中，我卻沒有殺你，你該相信我沒有惡意背叛你了吧。"
掃羅听了若有所思。
又有一次，大衛帶著他的一名衛士深夜潛入掃羅的軍營，摸進了國王和元帥尼珥睡的帳篷，掃羅的衛士尼珥的兒子押尼珥坐在帳篷外面進入了夢鄉。大衛的衛士要殺死掃羅他們，但大衛制止了他。大衛當即發誓︰決不流那和華受膏者的血，除非他老死，病死，戰死。他們只偷了放在掃羅頭邊幾案上的水瓶和插在掃羅頭邊地里的標槍返回本寨。
第二天大衛走到掃羅營地外的山頂上遠遠地呼喚尼珥的兒子押尼珥說︰"押尼珥啊，你為什麼不答應呢？你不是全軍的勇士嗎？為什麼連國王的水瓶和標槍都守不住呢？"押尼珥听了，臉上紅一塊白一塊，很不好意思。掃羅王也听到大衛在說話，至此他才終于看清大衛的忠心耿耿和光明磊落。他遠遠地對大衛說︰"我兒大衛，你比我更有義，願耶和華賜福與你，你必做大事，也必得勝。
以色列的國必堅立在你手里。"
掃羅決定收兵回朝，不再追捕大衛。以色列歷史上的這場圍繞王權而進行的尖銳斗爭，表面上看起來，就如堅冰逢春，渾然水釋了。（撤上21一24；26）
意外情緣
大衛在荒山野嶺四處躲藏，打游擊，時常飽一頓餓一頓。與掃羅和解以後，大衛仍然不便住進城市，因為怕有一國二主的嫌疑。他帶自己的那幫人馬，來到巴蘭曠野，駐扎在山上。附近瑪雲城中有個富甲一方的大戶名叫拿八，屬迦勒族。拿八有3，000只綿羊，1，000只山羊。有一天，大衛打發10個隨從去找拿八，目的無非是要他贊助點糧餉。
他們進了城，敲開拿八的家門，向主人行禮，對他說︰"我的期友，我們的主人大衛向您請安，祝您全家平安。他听說您正在剪羊毛，想讓您知道，您的牧人一向跟我們在一起，彼此和睦相處，他們在這里從來沒有丟失什麼東西。不信您可以問問他們，他們一定會如實地告訴您。您看今天這麼個羊毛豐收的大喜日子，我們來到府上，您總不能讓我們空著手回去吧。"
誰知這拿八是個出了名的吝嗇鬼。他听著大衛的使者講完了，慢吞吞他說︰"大衛是誰呀？那西的兒子又是誰呀？我不認識他。
近來背逆主人逃跑的奴隸很多，我怎麼照顧得過來？別看我宰牛殺羊的，那是為我剪羊毛的雇工準備的。況且，拿八的東西從來不送給來路不明的人。"
沒想到糧餉沒有籌到，還被人家有滋有味地損了一頓。10個士兵回到營地向大衛稟報，大衛氣得跳了起來，他立即命令道︰"挎上刀！"他吩咐留下200人看守輜重，其余的400人都拿上武器跟他出發。
且說拿八用軟釘子頂走了大衛的使者，有一個機靈的僕人見事不妙，便跑去給女主人拿八的妻子亞比該報告說︰"你听說沒有？大衛從曠野打發使者來向我們主人請安，主人卻把人家不軟不硬地損了一通。那些人的確是些好人，我們在原野里剪羊毛那，他們秋毫無犯，往年這個時候保不齊會來一伙強盜，今年有他們在，我們才這麼安全。今天他們被頂回去了，我看怕是要大難臨頭了！——我家主人，咳，他這人太摳，太死板了。"
亞比該原是個美麗而又聰明能干的女人，秀外慧中，如下凡的仙女。她听了僕人這番話，不禁倒抽一口涼氣。人家是仁義之師，你卻以不義相待，今天就要大難臨頭！她心眼靈活，這麼一合計，還是要將功補過才好。她立即準備了一大堆東西︰200塊餅，2皮袋葡萄酒，5只羊羔肉，5細亞烘好了的穗子，100塊葡萄餅，200無花果餅。她讓僕人們把這些東西馱在幾只驢的背上，然後對僕人說︰"你們在前頭走，我隨後就來。"
臨走她沒有跟丈夫打招呼——老家伙要是知道了，萬一執拗起來，沒完沒了，耽誤了功夫可不是小事。
亞比該騎在驢背上，沿著彎彎曲曲的羊腸小道，一路緊趕，翻過了一架山坡，正要下坡，只見坡卞急步走來一隊軍士，為首的那位非常精神的青年，亞比該遠遠地認得清清楚楚，就是以色列大名鼎鼎的英雄大衛。亞比該和她的僕人們趕忙下驢，步行迎著他們走過去。這時還隱隱約約地听見大衛一邊走一邊說︰"我過去為什麼要在荒郊野外替這家伙保護財產呢？自從我們來這里以後，他家一點東西也沒丟，他倒好，一毛不拔。我今天過去一定要把拿八家的男丁殺光，一個也不留。"
快到跟前了，亞比該扔下驢韁，" "一聲匍匐在大衛腳前，向他謝罪︰"我主啊，願這罪歸我。求你听婢女一席話。請您別與我那蠢貨拿八一般見識，他名字叫拿八，真是個名副其實的拿八（拿八是-混蛋、無賴-的意思）。你僕人來寒舍的時候，我不在場。上帝從來不為自己報仇，流別人的血，所以我指著永生的那和華起誓︰那些願想謀害你的仇敵都要和拿八一樣，不得好死。如今您的婢女獻上這點東西，是點小意思，不成敬意，請分給兄弟們吧。也請您饒恕婢女的罪過。上帝要使您和您的子孫為以色列的王，因為您們為耶和華爭戰，您將一輩子遇難呈祥。如果有人攻擊您，追索您的性命，上帝會保佑您安全無恙，就象保護價值連城的珍寶一樣；您仇敵的性命，上帝必將拋去，如用機弦甩石一樣。我主若不親手報仇流無辜人的血，到了上帝照所應許您的話賜福與您，立您作王的時候，一定不會于心有愧。我主啊，當您榮華富貴的時候，求你別忘了婢女。"
听了這番講述，大衛為她的美麗和智慧深深打動了，他弓身扶起她來，柔聲他說︰"耶和華以色列的神是應當稱頌的，因為他使你來迎接我；你的智慧也是應當稱贊的，因為你今天使我避免犯為報私仇流入血的罪。你就回去吧，放心地回去吧。祝你們全家平安。"
回到家里，亞比該看見拿八正在為羊毛豐收大擺筵席，飲食豐盛得可以與國宴比美。拿八喝得酪叮大醉，不省人事，所以亞比該無法把發生的事情告訴他。第二天早晨，拿八醒了酒，亞比該將事情一五一十他講給他听。這無異是個晴天霹靂，驚得拿八老頭七魂出竅，癱瘓在床。過了10天，拿八就一命鳴呼了。
大衛听說拿八死了，深有感觸他說︰"贊美您啊，我的上帝，拿八污辱了我，您替我報了仇，又使僕人我一身清白。"
隨後，大衛派人去向亞比該求婚。僕人奉命到迦密，見到亞比該，對她說︰"大衛打發我來見你，想娶你為妻。"
亞比該從座位上站起來，俯伏在地，說道︰"我情願作婢女，洗我主僕人的腳。"亞比該立刻起身，騎上驢，帶著5個使女和拿八留下的家財，隨著大衛的僕人來見大衛，從此作了他的妻子。
大衛先前娶了那斯列人亞希暖，現在又娶了亞比該，她們倆同時作他的妻子。至于早年跟大衛結婚的米甲，在他走後，她父親掃羅已經把她改嫁給帕提了。（撒上25）大衛出奔
大衛與掃羅雖然表面上和解了，但是掃羅對大衛並不放心，他雖然不再派兵圍剿，但總是有人在大衛的營地附近監視。大衛心里想︰國王對我還是不放心，總有一天他會派人來把我殺死。不如趁早遠走他鄉，離開以色列的好。掃羅見我不在以色列境內，就會安下心來，不再追索我，這樣我才可以脫離他的手。大衛打發手下的人去與鄰近的迦特國王亞吉聯系，對他說︰"我現在與掃羅爭斗，他想方設法追殺我，請陛下允許我在到貴國去，在你的麾下效力吧。"
亞吉一听有一個大名鼎鼎的英雄要來投靠自己，這樣的好事那里去找？他說︰"大衛是蓋世的英雄，他如果願意屈尊，這當然是求之不得的事情。"
大衛就帶著自己的600名士兵和兩個妻子來到迦特，去投奔亞吉。派去監視大衛的人看見"目標"出了國境，馬上回去報告︰"報告大王，大衛逃到迦特去了。"
掃羅得到這個消息，就不再追索大衛了。
大衛沒有住到迦特京城里去，他請求亞吉把京郊的洗革拉賜給他，作為他和他的人馬的居住地。
亞吉王給大衛一個任務︰騷擾和攻擊以色列，但大衛卻去攻擊以色列人的宿敵亞瑪力人和基述人、基色人。大衛所到之處，把男女老幼統統殺光，卻把牛羊駱駝、驢等牲畜留下，帶回去獻給亞吉。
他今天拿一些戰利品給亞吉說︰"這是從猶大南方某地搶來的。"明天拿回一些戰利品給亞吉則說︰"這是從那拉蔑的南方搶來的。"後天則說︰"這是從基尼的南方搶來的。"
大衛說的地名都是迦特與以色列接壤的地方，亞吉看到那麼多好東西，不費吹灰之力就進了自己的腰包，高興他說︰"大衛本族以色列入憎惡他，所以他只得永遠作我的僕人了。"
大衛就這樣騙取了亞吉的信任，這使他能夠在一個以色列的敵國長期居住，達1年零4個月之久。
那時候，非利士人聚集軍隊，準備向以色列開戰。亞吉給大衛下命令說︰"你應當知道，你和跟隨你的人都要跟我一起出征。"
大衛只好先應承下來，到時候再見機行事。他回答說︰"僕人所能做的事，王必知道。"
亞吉見大衛這麼爽快地答應了，就給他封了一個官︰"好樣的。
你就做我的護衛長好了。"
非利士人將軍隊聚到亞弗，與以色列人安扎在耶斯列泉旁的大營遙遙相對。大衛帶著自己的人緊跟在亞吉身邊，成了國王的衛隊。有一個非利士將軍看到國王用以色列人作衛隊，擔心地問亞吉︰"這些希伯來人來這里干什麼？"
亞吉說︰"嗅，你還不知道。這就是以色列國王掃羅的大臣大衛和他的部隊，他們跟我已經有︰年多了，非常會打仗，我就把他們也帶來了。"
那大將一听急了，對亞吉說︰"陛下啊，你怎麼這樣糊涂！他們畢竟是以色列入，要是他們臨陣倒戈，取了我們這些人的首級去，獻給掃羅王，作為與他和解的禮物，我們後悔也來不及了。我看要馬上打發他們回去。"
亞吉一听有理，就把大衛找來，對他說︰"自從你投奔我以來，沒有什麼過錯，我本來要重用你，但是我的臣下有人堅決反對你跟我出征，我也愛莫能助。你還是回去吧。"
大衛連日來正在為開戰以後，如何行動發愁，現在一听這諸，心中暗喜，但他假裝痛苦他說︰"王啊，不知道我做了什麼事得罪了你的臣子，使他向你進讒言，使我不能擊殺我主的仇人。"
亞吉點點頭深信不疑他說︰"我知道，我知道。你回去幫助守衛京城，也可以立功。"
大衛帶著自己的一彪人馬打道回府，行軍3天就到了離洗革拉不遠的地方，只見洗革拉上空煙塵繚繞，以為是留在住地的人們在做飯。但走近一看，洗革拉已經被燒成焦土，除了幾具留守戰士的尸體之外，一個人影也沒有。經過打听才知道，是亞瑪為人趁士兵出征，營中空虛之機，將所有的財物和婦女兒童擄掠盡盡，揚長而去。
大衛立即帶兵追趕亞瑪力人。他帶著600號人以最快速度行軍，到了比梭溪這個地方，已經有200號人疲乏已極，再也挪下動一步了，剩下的400人也只能勉強維持。這時他們在路邊野地里看到一個暈倒的埃及人，他們給他喂了些水和食物，那人漸漸甦醒了。那人用極其虛弱的聲音說︰"好人吶。我已經3天3夜沒吃沒喝了。"
大衛就問︰"你是什麼人？住在那里？"
那人回答說︰"我是埃及人，是亞瑪力人的奴僕。因為我3天前患病，我主人就把我撇在這兒了。我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地方，我們還火燒了洗革拉。"
大衛問︰"你肯領我們到亞瑪力人那里不？我們好為你報仇。"
埃及人說︰"只要你們不殺我，也不把我交給我的主人，我就領你們去。"
大衛他們跟著埃及人到了亞瑪力人的營地。亞瑪力人分散在平原上，正在吃喝歌舞，狂歡作樂，慶祝他們的勝利。大衛他們沖上去追殺他們，從第一天黎明一直戰斗到次日黃昏，才把他們大部分殺光，只有400騎駱駝的士兵逃脫。大衛他們與妻兒團聚，並奪回了所有被搶去的財物和牲畜。（撒上27一30）
掃羅王之死
大衛投奔迦特王的那一年，對以色列來說，是禍不單行的一年。就在非利士大軍壓境之際，撒母耳大祭司溘然長逝，全國陷入一片沉痛的哀悼之中。掃羅從此少了一個掣時的太上皇，但也失了一位德高望重，經驗豐富的導師。
掃羅帶著部隊到了前線，看到非利士人多如牛毛，旌旗鮮明，而自己的將士卻精神不振。他感到心慌意亂，他禱告上帝，上帝卻保持沉默。掃羅因為與撒母耳暗中爭斗，所以非常討厭祭司、先知和巫師之類的人，軍隊中也不帶隨軍祭司。這回上帝不理他，而他要急干預見未來，卻找不到卜筮的人。他听說營地附近隱多珥有一個女巫，擅長招魂交鬼，夜里就喬裝打扮，微服前往，去見她，說︰"請你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來。"
她說︰"你明知道國王要剪除交鬼和行巫術的人，你要我為你交鬼，不是要我的命嗎？"
掃羅發誓說︰"我指著永生的耶和華起誓，你不會因為這事受任何懲罰。"說著叫隨從遞給她一包銀子。
她就說︰"我為你招誰上來呢？"
掃羅說︰"為我招撒母耳上來。"
那婦人便端坐出神，一會兒就好象看到了撒母耳，她大聲呼叫起來︰"你是掃羅，為什麼欺騙我呢？"
掃羅安慰她說︰"不要害怕。你都看見什麼了？"
"我看見有神從地里上來。"
"他是怎樣的形狀？"
"是一個老人，身穿長衣。"
掃羅知道是撒母耳，就屈身下跪，臉伏于地下拜。
"你為什麼攪擾我，招我上來呢？"聲音從女巫口中發出來卻象撒母耳。
"我害怕。非利士人來攻擊我，上帝也離開我，不再理我，所以請你上來，好指示我應當怎樣做。"
"耶和華已經離開你，而且要與你為敵，你何必問我呢？你違背了上帝的意志，上帝要懲罰你，已經把王權交給大衛了，還要把你和以色列入交在非利士人手里。明天你和你的眾子一定要來和我為伴了。"
撒母耳陰魂的預言對掃羅來說無異于五雷轟頂。掃羅猛然跌倒，挺身在地——他已經一天一夜沒吃飯，驚嚇之下暈倒了。隨從也不知如何是好。女巫凝神回陽，來到掃羅跟前，對他說︰"婢女听從你的話，不顧惜自己的性命，是遵從你。下面求你听從婢女的話，讓我給你做點東西吃，吃飽了好有力氣行路。"
掃羅不肯，說︰"我不吃。"
他的隨從和女巫再三相勸，掃羅才听了他們的話，從地上起來，坐在床上。女巫急忙將家里的一只肥牛犢宰了，又拿面傳成無酵餅烤了，擺在掃羅和他的隨從面前。他們吃完，當夜就回營地了。
第二天，非利士人攻破了以色列的營地，以色列人四散逃跑，死傷慘重。掃羅的3個兒子，包括約拿單陣亡。掃羅騎馬逃跑，被弓箭手追上，射中了他的肩胛，身負重傷。掃羅吩咐衛兵說︰"你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。"
但是那衛兵不肯刺死他，掃羅就自己拔出刀來，自刎而死。他那忠誠的衛兵見國王已死，自己也如法泡制，伏刀而死。次日，非利士人打掃戰場，發現掃羅和他兒子們的尸體，就割下他們的首級，剝了他們的軍裝。他們把掃羅的頭顱送到非利士國內各地示眾，報信給全國百姓和廟里的神像；把掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟里；將他的尸身，釘在伯珊的城牆上。
基列雅比的以色列人听說非利士人對掃羅所做的一切，他們中間的勇士聯合起來，走了一夜，將掃羅和他兒子的尸身，從伯珊城牆上取下來，送到雅比，用火燒化了。最後將他們的骸骨安葬在雅比的垂柳樹下。雅比人民為國王的葬禮禁食7天。
約但河以西各個城市里的以色列人听說國王已死，不戰而退，紛紛棄城逃跑。（撒上28一31）
大衛哀悼掃羅王
掃羅死後，大衛追殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天。第三天，有一個自稱是掃羅王部下的人說有急事見大衛。大衛傳令接見，那人剛走進大帳就" "一聲跪下，伏地叩拜。大衛上下打量，但見他衣服撕裂，蓬頭垢面。那人還未叩拜完畢，大衛劈頭就問︰"你從哪里來？"
"我是從以色列營地里逃出來的。"
"那里情況怎樣了？快講。"大衛迫不及待地問。
"打敗了。"那人簡單他說，抬頭看了看大衛，"百姓從陣地上四散奔逃，也有許多人死傷在戰場上；掃羅和他的兒子約拿單也死了。"
"你怎麼知道掃羅和他的兒子約拿單也死了呢？"
"我隨著一股潰逃的人跑到基利波山，看見掃羅伏在自己的標槍上，後面有戰車、騎兵緊緊地追趕他。他回頭看見我，就呼叫我︰-年輕人-我答道︰-在-他問我︰-你是什麼人？-我說︰-我是在您軍中服役的亞瑪力人-他說︰-我已經不行了。請你來將我殺死，因為痛苦抓住我，而我生命尚存-我看他的確不行了，就走過去將他殺死，把他頭上的王冠，臂上的錫子，拿到我主這里，請我主過目。"大衛手下的人接過那兩樣東西。
"你是什麼人？"
"我是亞瑪力人，是以色列軍中當兵的。"
"啪——"大衛猛擊兒案，四座皆驚，喝道︰"大膽奴才！你伸手殺了那和華的受膏者，還要到這里來請賞麼？！"
來報信的亞瑪力人知道掃羅和大衛之間有仇隙，那天跟著掃羅的衛隊驚慌失措地逃命，看到掃羅中箭，又伏刀自盡，在混亂中摘了王冠和手鍋，想到大衛這里來報功請賞。為了顯示自己的功勞，還特地編造了殺死掃羅的情節。怎知道聰明反被聰明誤，邀功不成反喪命。他見大衛發怒，連忙求饒，但毫無用處，大衛說︰"來人，給我拖出去宰了。"
殺了那亞瑪力人以後，大衛和他的600名追隨者及全部家屬，全都撕裂衣服，悲慟號哭，並且禁食一天，沉痛悼念以色列王掃羅和他的兒子約拿單。
接連好幾天，大衛依然心情沉重，反復撫琴低吟著這樣一首挽歌︰你尊榮者在山上被殺！以色列啊大英雄何竟死亡，不要在亞實基倫街上傳揚，免得非利士的女子歡樂，免得未受割禮之人的女子矜夸。
基利波山哪，願你那里沒有雨露，願你田地無土產可作供物因為那英雄的盾牌，在那里被污丟棄，掃羅的盾牌，仿佛未曾抹油，約拿單的弓箭，非流敵人的血不退縮，掃羅的刀劍，非剖勇士的油不收回，掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離。
他們比鷹更快，比獅子還強。
以色列的女子啊，當為掃羅哭號，他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們的衣服有黃金的裝飾，英雄何竟在陣上僕倒，約拿單何竟在山上被殺。
我兄約拿單哪！我為你悲傷，你向我發的愛情，奇妙非常，過于婦女的愛情，英雄何竟僕倒，戰具何竟滅沒。（撒下l）
牧童終成國王
掃羅死了，大衛才結束流亡生活，重返以色列故上。他屬猶大支派，自然選擇猶大地方作他的根據地。他帶著兩個妻子及全部人馬回到猶大重鎮希伯侖。大衛在戰亂時期保衛猶大，使她免遭涂炭，還經常把戰利品送來分給猶大百姓，所以猶大人都愛戴他，膏立他作了猶大王。猶大王控制著猶支派的屬地及附近地區，成為以色列南方的領袖。
掃羅的兒子伊施波設和掃羅的元帥的兒子押尼珥逃到約但河彼岸的瑪念，在那里押尼珥立伊施波設為以色列王。以色列王控制著猶支派之外的大部分以色列領土，形成南北分立的局面。
伊施波設雖然擁有大部分領土和龐大的軍隊，但是卻非常軟弱無能，大權實際上落在元帥押尼珥的手里。押尼珥功高欺主，不把伊斯波設放在眼里。與此相反，猶大王大衛不僅是一位久經沙場、勇敢善戰的軍事家，而且是有遠見卓識的政治家，他明白以色列**的真正原因是南北部族之間的長期對立。因此，他一開始就注意博取北方部族的好感。剛回到希伯侖時，他就打發人去基列雅比，表揚他們安埋先王尸骨的功績。大衛的部下也早已把他曾為掃羅祭奠和處死自稱殺了掃羅的亞瑪力人的事跡傳遍了全國各地。
大衛王要統一以色列、征服迦南的雄心是顯而易見的。伊施波設要剪滅自己對手的決心也不可低估，爭霸迦南的內戰爆發了。
戰爭的序幕在一個水池旁邊拉開。伊施波設的元帥押尼珥選出12名角斗士站出來；大衛的元帥約押也選出12名角斗士站出來。這24個人進行一對一的決斗，各人抓住對方的頭發，各人的另一只手都拔出刀來刺進對方的肋骨……，12對青年同時倒下。
決斗沒有分出勝負，大部隊的戰斗才正式開始。經過一整天的激烈奮戰，約押的部隊終于佔了上風，押尼珥率領殘部望風而逃。那一天，約押三兄弟都參加了戰斗，約押的弟弟亞撒黑是一員猛將，跑得特別快，象野鹿一樣。他追趕押尼珥，緊咬不放；押尼珥回頭問︰"你是亞撒黑嗎？"
"是。"
"你去追趕其他人吧，隨便抓一個，剝去他的戰衣。"
亞撒黑卻不肯罷休，越追越近，一心一意要拿今天的首功。押尼珥再次說︰"你轉開去追趕其他人吧！我不想殺你，否則，將無臉去見你哥哥約押。"
亞撒黑仍不肯轉開，手中的刀就快刺到押尼珥了。押尼珥萬般無奈，一個回馬槍，刺穿亞撒黑肚腹，槍頭從背後露出來。押尼珥拔出槍來，亞撒黑倒地而死。約押听說弟弟死在押尼珥手下，心中暗暗記下，要尋機報復。
內戰打打停停，持續了兩年。以色列王伊斯波設事事依靠押尼珥；押尼珥愈加飛揚跋扈，到了無以復加的地步。掃羅有個妃子名叫利斯巴，很得押尼珥的歡心。押尼珥竟把她接回家中，納作小妾。以色列法律規定，只有王位繼承人才能接受已故先王的妃子。平時，其他小事伊施波設都忍氣吞聲，睜只眼閉只眼放過去了，只有這件事，伊施波設實在忍不下去。一天，他對押尼珥說︰"你為什麼娶我父親的妃子呢？我想你知道，你是沒有這種資格的。"
沒想到押尼珥沒有認錯，反而大發雷霆，他威脅伊施波設︰"我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父親掃羅的家和他的弟兄朋友，不將你交在大衛手里，今天你竟為一個小婦人責備我。我沒有按照耶和華應許大衛的話行事，廢去掃羅的王位，建立大衛的王位，願上帝重重地懲罰我。"
這番話鋒芒畢露，把可憐的伊斯波設嚇得大氣也不敢再出一聲。押尼珥看著伊斯波設的一副倒霉樣，猛然醒悟，覺得他是一個無法扶持的昏君，為了給自己留一條後路，他打發人去見大衛，對他說︰"只要你和我立約，我必幫助你，使以色列人都歸順你。"
大衛回話說︰"好，我同意與你立約。只是有一件事，你要答應我︰你來見我的時候，要把掃羅的女兒米甲帶來給我。因為她是我的原配夫人，是我用100個非利士人的陽皮娶來的。"
押尼珥一邊派人用重金把米甲贖回，一邊打發人召集以色列長老，叫他們歸順那和華膏立的以色列王大衛。眾長老看到大衛的軍隊在戰爭中節節勝利，也看到大衛的賢明正直，他們願意立大衛作以色列王。押尼珥帶著20個人去希怕侖見大衛。大衛設筵款待，說些安慰、鼓勵和許諾的話，然後打發他們回去。
押尼珥剛出城，約押從前線回來，听說押尼珥到來的消息，馬上到王宮見駕，對大衛說︰"我主，不可放押尼珥回去。要知道，押尼珥這次來和談是假，探听虛實才是真。他要知道你一切所行的事和你的出入哩。"
大衛听了這番活，沒有任何表示。約押也不經大衛同意，就派人去追押尼珥，在西拉井追上了他，將他帶了回來。約押領著他，來到一個城門洞中，假裝有機密告訴他，湊到他跟前，拔刀刺穿了他的腹部。押尼珥促不及防，趔趄倒下。約押這樣做實際上為了報他殺弟之仇。
大衛听說約押擅殺押尼珥，責怪他說︰"流押尼珥的血，這罪要歸到約押頭上和他父親全家。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。"不過他並沒真正懲罰凶手約押。他只是命令約押及其隨從為押尼珥服喪︰"你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。"
大衛自己也跟在棺材後送葬，流淚慟哭。這樣，全部以色列人都知道刺死元帥押尼珥並非國王本意，他在百姓心中仍然享有美譽。
伊施波設听到元帥死在希伯侖的消息，嚇得四肢發軟；他手下的軍士也人心動蕩，打算各奔前程。伊施波設有兩個軍長，一個名叫巴拿，一個名叫利甲，都是便雅憫人。有一天中午，赤日炎炎，煩悶難挨，伊施波設正在宮里睡午覺，宮里的衛兵大都開了小差，宮門沒有人看守。利甲和巴拿裝著有事請示，走進伊施波設的寢室，看見四處無人，就用刀刺穿了國王的肚皮，割下首級，用布包好，挾在腋下，逃出王宮。他們兩人，急急忙忙趕路，走了一下午加一整夜，黎明時到了希伯侖，在大衛的王宮外面，要求見大衛。大衛宣他們入見，他們呈出伊施波設的首級，說︰"王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級，耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。"
大衛看了一眼伊施波設血肉模糊的腦袋，就扭頭過去，下令道︰"拿出去，以隆重的禮節安葬。"
然後從王位上踱步下來，走到利甲和巴拿跟前，痛罵他們︰"你們這兩條賣主求榮的狗，我指著救我性命脫離一切苦難的永生的耶和華起誓︰從前我在洗革拉殺了流掃羅王血的亞瑪力人，把死刑作了他報告消息的賞賜。今天，你們這兩個沒有人性的東西，將自己的國王殺死在床上，這流他血的罪，就算在你們身上。"那兩個人听到這里，象搗蒜似地叩頭請罪。大衛鄙夷地看了看，下令斬首謝罪︰"還有什麼好說的，給我推出去開刀問斬。"
大衛的衛兵將兩個便雅憫人殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯侖的池旁。至于伊施波設的首級，按照大衛的授意，以隆重的葬禮下在押尼珥的墳墓中。伊施波設作以色列王2年。
伊施波設死後4年零6個月的時候，也就是在大衛作猶大王7年零6個月的時候，以色列各支派的長老聚集在希伯侖，一致推舉大衛為以色列各支派共同的王。大衛和眾長老在希伯侖那和華面前立約，舉行登基膏油禮，正式成為以色列國王，統治以色列。
那一年大衛30歲，大衛作以色列王33年。33年間，他徹底征服了非利士人，建立了猶太人歷史上最強大的王國。（撒下2︰1一5︰5）
大衛城——耶路撒冷的屏障
大衛作了以色列的國王，但是卻沒有選定國都，希伯侖遠在南方，北方的以色列支派不願把那里當作京城。大衛考慮到各方面的願望，看中了耶路撒冷。該城對于北方各支派來說，可算一座中心城市。那時，耶布斯人作耶路撒冷的主人已經400余年，從未有人攻克過。它三面環山，又有錫安保障所相護，說它固若金湯，一點也不夸張。耶布斯人听說以色列人要攻打耶路撒冷，就打發人對大衛開玩笑說︰"你若不趕出這里的瘸子、瞎子，必不能進這地方。"意思是，就是瘸子、瞎子守城，你大衛也甭想攻下。
大衛反復勘察地形，制定了智取耶路撒冷的方案。他們在耶路撒冷東部的山谷里發現一眼泉水，從泉眼順石頭山坡往上有一條人工鑿成的小道直通城堡。耶布斯人萬萬沒有想到以色列人會從這兒上來，因此，當他們看到正面的以色列人前來攻打時，就一齊到正面來阻擊，而使城堡側面空虛。大衛利用那布斯人的這一弱點，便偷偷派人從側面晴道爬上城堡，一鼓作氣，拿下了這座城池。
大衛把耶路撒冷的錫安保障所當作國都，自己也住在里面，井給它起名，叫做"大衛城"。大衛定都後，便大興土木，修築宮殿，擴建城牆。他把高大堅固的城牆延伸到米羅。大衛與推羅王希蘭進行"國際貿易"，從他那里運來大量香柏木，當作建築宮殿的材料。成千上萬的木匠、石匠和服謠役的民丁集合到大衛城，為了大衛城的夢幻成真流血流汗。落成以後，大衛就在這富麗堂皇，莊嚴巍峨的宮殿里選立後妃，生兒育女。王宮里，他的妻兒成群，歡聲笑語不斷。
大衛還把耶路撒冷修建成為以色列的宗教中心。大衛在軍隊中挑選了3萬人，率領他們前往巴拉猶大，將上帝的約櫃運來。他們把坐在兩個基路啪之上的萬軍之耶和華的約櫃從山上亞比拿達的家里抬出來，放在新車上。亞比拿達的兩個兒子，烏撒和亞希約負責趕這輛新車。亞希約走在新車的前面，為約櫃開路。大衛和以色列長老，跟在約櫃後面用各種松木制造的樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼奏樂跳舞。到了拿艮禾場，因為牛失前蹄，約櫃失重倒下，烏撒眼疾手快，伸手扶住，雖然保住了約櫃，手觸約櫃卻犯了讀神的大罪。盡管出于好意冒犯了神靈，但耶和華仍然沒有寬恕他，把烏撒當場擊殺在約櫃面前。
大衛見了這一切，大驚失色，立即下令停止前進，把約櫃放在迦特人俄別以東家中保存。3個月以後，大衛才決定把約櫃運回京城。抬約櫃的人剛從俄別以東家走出6步，穿著白色細麻布以弗得的大衛就獻牛和肥羊為祭。大衛走在最前面，帶領人們一路歡歌狂舞，登上了大衛城。掃羅的女兒米甲、從窗戶上看到大衛在人群中雀躍狂舞，對自己的丈夫產生了一種輕蔑心理。
約櫃被安放進預先準備的帳篷里，大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭，以上帝的名義為以色列人民祝福。他分給群眾每人1個餅，1塊肉，1個葡萄餅，讓他們各自回家。大衛又回到後宮給家眷祝福，米甲出來迎接他說︰"以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人一樣無恥，有好大的尊榮啊！"
大衛听出米甲話帶諷刺，就說︰"這是在耶和華面前的謙卑。
上帝挑選了我，廢了你父親和他全家，立我作全民的國君，所以我要在他面前跳舞。我也要更加卑微，自視輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。"
米甲從此在大衛面前失寵，她被打入冷宮，與普通宮娥沒有兩樣，至死也沒有生兒養女。
大衛城峻工以後，以色列國中安泰，四鄰和睦，一派升平景象。為了搞好與祭司們的關系，大衛想為上帝耶和華修造一座大殿，他對先知拿單說︰"看啊，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反而放在帳篷里，我要為我們的神耶和華修建一座更加雄偉壯麗的大殿。"
拿單是當時以色列人中最有知識的人，他善良正直，愛惜民力，覺得連年大興土木，勞民傷財，會損傷國家的元氣，就借耶和華的口對大衛說︰"萬軍之耶和華如此說︰-我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列人的國君，你應當象愛惜自己的眼楮一樣愛惜你的人民，不應該無休止地騷擾他們，使他們四處遷移，不得安寧。修大殿的事，要暫時作罷。自從我領以色列人出埃及至今日，我未曾住過殿字，常在會幕中行走。將來你的壽數滿足，與列祖同睡的時候，你的後裔要接替你作以色列的王，他要為我的名建造殿字，我必堅立他的國，直到永遠-"大衛修築神殿的倡議就這樣擱下了，直到所羅門作國王的時候才再次提起。（撒下5︰9一7︰29）
以色列稱霸迦南
大衛統治以色列，以色列日益強大。他徹底征服了非利士人，又派約押帶兵攻打摩押人。以色列部隊打敗了摩押人，他們把摩押人集合在曠野上，命令所有的人都躺臥在地上，再用繩子量他們的身體。凡是身高超過2繩的成人都殺了，只留下1繩高未成年的人來侍奉他們，給他們進貢。
大衛王的部隊打敗了瑣巴王利合的兒子哈大底謝，擒獲了騎兵︰700人，步兵20000人。他們還繳獲了很多戰車，戰車是當時最先進的武器，但以色列人不喜歡，他們把其中絕大多數拆毀燒掉，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，只留下100輛車供宮廷使用。
大馬色的亞蘭人听說自己的同盟瑣巴王哈大底謝戰敗，派兵增援。大衛的部隊打敗了亞蘭人，殺了他們22000人，繳獲了哈大底謝所持的金盾牌，帶到那路撒冷。
哈馬王陀以听見大衛殺敗了哈大底謝全軍，就打發他兒子約蘭去見大衛王，向他請安，為他祝福，因為哈大底謝是陀以的仇敵。約蘭獻給大衛王許多金銀銅鐵器皿，大衛把這些器皿和從各國奪得的金銀都給了祭司。
大衛還征服了以東全地，使以東人給自己進貢納稅。
亞們王拿轄死後，王子哈嫩繼承了王位。大衛差遣臣僕前去吊喪，也向哈嫩表示祝賀。哈嫩王的一個大臣對他說︰"大衛打敗了迦南的列強，這次他卻派使臣來為先王吊喪，陛下不覺得有些蹊蹺嗎？我看他們沒安好心，他們到這里來是要察看地形，好選擇時機顛覆我國。"
哈嫩听信了那臣子的話，命令衛士把大衛的使臣胡須剃去一半，又割下他們下半截衣服，使他們露出**，打發他們回去。
亞們王哈嫩年輕氣盛，不知天高地厚，竟然在太歲頭上動土。
大衛被大大激怒了，堂堂迦南霸主豈能容忍這種奇恥大辱，他立即派約押率軍討伐亞們王。亞們人有5個部落來援助哈嫩，因此戰爭異常激烈而又殘酷。但是這場大戰終以以色列人大獲全勝而結束。這樣，大衛王國的勢力向東延伸到敘利亞。以色列完全戰勝了周圍鄰國，進入有史以來的鼎盛時期。
大衛憑著文治武功，征服了迦南列國。為了進一步從內部鞏固政權。他委任自己最信任的人擔任各級職務，跟他**起家的600名兄弟，活著的一般都身居高位，享受各種特權，擁有封地。
軍隊的元帥是約押；約沙法作史官；亞希突的兒子撒督和亞比亞他的iL子亞希米勒作祭司長；西萊雅作書記。大衛的兒子都有各種官餃。
大衛得了天下，沒有忘記約拿單的救命之恩。他叫臣下查訪約拿單後裔的下落，終于找到掃羅的僕人洗巴。洗巴告訴他，約拿單還有一個兒子叫米非波設，小時候住在瑪哈念王宮里，約拿單陣亡時才5歲。那一日，米非波設的奶媽驚悉約拿單不幸陣亡，便抱著他慌忙外逃，因為跑得太急，一不留神，摔了一跤，可惜小王孫被摔成了瘸子。後來，米非波設由約拿單一個忠誠的部下悄悄收養。大衛把米非波設召到京城，把他收為義子，並賜給他田地僕人，使他享有王侯的尊榮和財富。（撒下8一10）
大衛奪人之妻
且說約押率兵討伐亞們人，圍攻拉巴之時，大衛正在耶路撒冷王宮里盡享天倫之樂。一日，夕陽西下的時候，大衛午覺才醒，他從床上站起來，到王宮的平台上散步。猛一台頭，看見對面窗子里有一個美貌的女人在沐浴。她那冰肌玉骨的膚色和優美絕倫的曲線使大衛頓時抨然心動。他問隨從︰"那個在窗戶中洗澡的女人是誰？"
有人報告︰"是以連的女兒，30督頭之一赫人烏利亞的妻子拔示巴。"
那時，烏利亞正在前線跟隨約押打仗，大衛差人把拔示巴接進宮里，與自己成就了雲雨之事。拔巴示從宮里回來，沒多久，就發現自己懷孕了。她打發人把這消息告訴大衛，意思無非是要做大衛的有名份的後妃。大衛也想把她徹底弄到手，便起了害人的歹心。他要約押派烏利亞回宮匯報戰況，烏利亞回宮做了詳細報告。未了，大衛說︰"你回家去洗洗腳，好好休息一夜，明天再回前線。"
烏利亞出了王宮，隨後大衛送給他一份食物。烏利亞是一個忠心耿耿的將軍，吃了國王賜給自己的東西，也沒有回家，就與戰士們一起在宮門外露宿。次日一早有人把這事報告給大衛，大衛把烏利亞召進來，問道︰"你出門很久了，遠道而來，為什麼不回家去住一晚上呢？"
烏利亞回答說︰"約櫃和以色列、猶大的軍隊都住在帳篷里，我主約亞和我主的僕都住在野外，我豈能回家與妻同餐共寢呢？"
大衛听了這話，就吩咐他︰"你今日仍住在這里，明天再回營地。"他把烏利亞請回宮里，擺御宴慰勞他，與他吃喝，直到酣醉如泥。那天晚上，烏利亞仍然沒有回家去住。
大衛差烏利亞回去見約押，讓他隨身帶一封密信。信中寫道︰"要派烏利亞到陣勢極險之處，你們撤退，讓他被殺身死。"
約押忠實地執行了這一命令，他派烏利亞去攻打由強敵把守的拉已城。烏利亞一馬當先，率先攻到城下，敵人沖出來把他團團圍著，約押卻命令他手下的士兵撤出戰場，只剩烏利亞一人抵敵。可憐的烏利亞終因寡不敵眾，戰死在拉巴城下。
約押派人將實情向大衛詳細稟報，大衛听了，對報信的人說︰"你告訴約押說，不要因這事愁悶，刀劍又沒有長眼楮，或吞滅這人，或戳穿那人。沒有什麼定準，你只管竭力攻城，將城傾覆。"
拔示巴听到丈夫戰死的噩耗，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮里，她就作了大衛的妃子，給大衛生了一個兒子。
大衛的所作所為，在耶路撒冷引起了普遍不滿。耶和華差遣先知拿單去見大衛，大衛對他尊崇備至。拿單心情十分沉重地給大衛講了這樣一件事︰"在一座城里有兩個人，一個是富翁，一個是窮人。那富翁有許多牛群羊群；窮人除了所買來養活的一只小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家里和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在那人看來，那羊羔簡直跟自己的骨肉沒有什麼兩樣。有一天，富翁家來了一位貴客，富翁舍不得從自己的牛群羊群中取一只殺來招待客人，卻奪取了那窮人的羊羔，宰殺招待客人。"
大衛听到天下竟有這樣的事，忿忿不平他說︰"我指著永生的耶和華起誓，做這種事的人該死。"
拿單指著他說︰"你就是這樣的人。耶和華以色列的神如此說︰-我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手；我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻子交在你懷里，又將以色列和猶大家賜給你；你若還不滿足，我會加倍地賞賜你。你為什麼于出這種事情來呢？你借刀殺人，搶奪了他的妻子，所以刀劍必永不離開你的家。我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前，把你的妃嬪賜給別人；他在陽光下就與她們同寢。你從拔示巴得的孩子，必定要死-"大衛自知干了違反耶和華教規的事，十分後悔。耶和華降罪與他，使拔示巴的兒子得了重病，大衛為這孩子日夜祈禱，而且整天躺臥，禁食，不管臣僕們怎麼勸，也不願吃一點東西。到第七天，孩子死了，大衛的臣僕不敢告訴他，怕他更加悲傷，但他從他們的表情和竊竊私語中知道發生了什麼。他立即從地上站起來，洗澡淨身，抹了香膏，換了衣裳，便進耶和華的帳幕敬拜。回官以後，吩咐僕人擺出豐盛的筵席，大吃一通。臣僕中有資格老的，斗膽地問︰"你這樣做是什麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。"
大衛解釋說︰"孩子還活著時，我禁食哭泣，是希望耶和華發憐恤之心，兔他一死。今天孩子已死，無可挽回，我即使禁食哭泣，又有什麼用呢？再禁食下去，我一定會跟他去，他倒不能回我這里來。"
拔示巴成了大衛最寵愛的妃子，他去安慰她，與她同寢。一年以後，拔示巴又生了一個兒子，起名叫做所羅門。所羅門後來成了以色列的國王。（撒下11︰1一12︰25）
宮廷丑聞穢事
大衛嬪妃成群，兒子成堆，他們相互之間勾心斗角，爾虞我詐，免不了演出一出出男盜女娼的鬧劇。大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子，名叫他瑪。大衛的兒子暗嫩愛上了這個同父異母的妹妹。他瑪並不愛這個哥哥，為了保持**的貞潔，有意回避暗嫩。暗嫩患了相思病，積郁成疾。暗嫩有一個朋友，名叫約拿達，是大衛長兄示米亞的兒子，是個心術不正的，專搞陰謀詭計的小人。他看到暗嫩臉色一天比一天蒼白，身子一天比一天消瘦，就問︰"王子啊，你為何一天比一天瘦弱了呢？請你告訴我。"
暗嫩回答說︰"我愛上了我兄弟押沙龍的妹于他瑪。因為得不到她，所以成了今天的模樣。"
約拿達說︰"我倒是有個辦法可以幫你把妹子搞到手，不知當講不當講。"
"快講。"
"你躺在床上裝病，你父親就會來看你，你趁機對他說，求爸爸叫我妹子他瑪來，在我眼前預備食物，遞給我吃，使我看見；吃了飯，病就會好。"
待到大衛听說兒子暗嫩病了，親自到榻前探視時，暗嫩就提出了要他瑪陪伴的要求。大衛打發人到宮里，對他瑪說︰"你往你哥哥暗嫩的屋里去，為他預備食物。"
他瑪遵命來到暗嫩房里，為他傳面，作餅，再烤熟，送到暗嫩床前。暗嫩卻不肯吃，他喝退房內的僕從，就一把拉著他瑪說︰"好妹妹，你想死我了。快來與我同寢吧。"
他瑪慌了手腳，懇求道︰"不，我的哥哥，這可使不得。求你不要**我，以色列人是不這樣做的。你不要做這等丑事，你若**了我，我如何能掩飾自己的羞辱呢？你在以色列入中也將身敗名裂。你如果真的喜歡我，可以向父王請求，他不會不同意把我給你。"
暗嫩已經上了火，那里忍得住，硬是把她**了。**之後，暗嫩馬上就對她冷淡起來，要她出去。不幸的姑娘哭著哀求道︰"不要趕我走，你若趕我走，這罪孽比你剛才所做的罪孽更大。"
暗嫩叫來僕人，吩咐說︰"把她給我攆出去，把門插上。"
那時他瑪穿著彩衣，因為沒有出嫁的公主都是這樣穿著。暗嫩的僕人把她趕出去，關門上閂，他瑪把灰塵撤在頭上，撕裂所穿的彩衣，以手抱頭，一面走，一面哭喊。整個王宮都知道了這件事。大衛對暗嫩所做的事情感到痛心，但他太溺愛孩子了，怎麼也下不了決心嚴懲暗嫩。令人納悶的倒是他瑪的胞兄押沙龍，他竟對妹妹說︰"我的妹妹，暫且不要聲張，他也是你的哥哥，不要將這事放在心上。"他瑪就孤孤單單地住在押沙龍的家里。
時過兩年，押沙龍不僅沒有采取任何報復行動，反而同暗嫩非常親熱。不少人因此鄙視押沙龍。孰知他微笑中隱藏著仇恨，熱情中埋藏著怒火。到了剪羊毛的季節，這是以色列入盛大的節日，押沙龍邀請王室成員到自己的領地巴力夏瑣去過節。大衛婉言謝絕了兒子的再三邀請，但同意讓所有的王子，包括暗嫩一起去巴力夏瑣作客。
押沙龍事先吩咐手下的衛士說︰"你們注意，看到暗嫩飲酒暢快的時候，我對你們說，殺了暗嫩，你們就一齊動手，不要懼怕。
這是我叫你們干的，責任全在我身上，與你們無干。"
那天當暗嫩與眾王子酒興正濃的時候，押沙龍突然說︰"把暗嫩給我宰了！"
幾個刀斧手從簾後躍出來，揮刀殺死了暗嫩。其他王子見事不妙，慌忙騎上自己的騾子，爭先恐後地逃回耶路撒冷。
各位王子還在路上，有風聲傳大衛那里，說︰"押沙龍將王的眾子都殺了，沒有留下一個。"
大衛和眾臣僕都失聲痛哭，捶胸頓足，又是撕衣服又是在地上打滾兒。幸好大衛長兄的兒子約拿達提前趕回，報告了事情的真相，大衛的悲痛才稍有緩減。
押沙龍殺死暗嫩後，逃到亞述王達買那里去了。押沙龍在那里住了3年，期待有朝一日父親會寬恕他。大衛也很思念押沙龍。
約押知道國王的心思，就打發人叫一個聰明的女人裝扮寡婦去見大衛，對他說︰"王啊，求你救救我。"
大衛問︰"你有什麼事？"
"婢女是一個死了丈夫的寡婦，有兩個兒子，一天他們在田間爭斗，其中一個打死了另一個，現在家族里的人都要我交出活著的那一個兒子，要治他死罪，這不是斷了我家煙火，使我丈夫不得留名在世上嗎？"
"我指著那和華起誓，你的兒子連一根頭發也不能落在地上。
凡難為你的，就帶他到我這里來，我為你做主，他們就不敢再強求你了。"
"求我主我王，容婢女再說一句話。"
"你說吧！"
"王既然要我的兒子活命，為什麼不讓你自己的兒子脫離罪責，回以色列來呢？"
"你講這些話，莫非是約押的主意，要你來講人情的吧。"
"我主我王的智慧恰如天使的智慧一樣，能預知一切。一點也不假，是他叫我來的。"
大衛把約押叫來說︰"我應允你這事，你可以去把那少年人押沙龍帶回來。"
約押面伏于地叩拜，轉身出宮，打發人去亞述把押沙龍接回耶路撒冷。不過大衛還是不願見他，不準他進宮。押沙龍住在耶路撒冷兩年，一直沒有機會見到父王，請約押去說情，約押卻不肯。一連兩次，約押都不賞這個臉面。押沙龍指使僕人放火燒了約押的正待收割的麥田。約押無奈，只得讓步。因為大衛對這個老臣總是言听計從，所以，在他的幫助下，大衛父子很快就和解了。闊別5年之後，父子重逢，悲喜交加，大衛緊緊擁抱押沙龍，吻他的面頰。（撒下13一14）
押沙龍反叛
押沙龍是以色列的美男子，全國之中，沒有人象押沙龍那樣俊美，從腳底到頭頂，毫無瑕疵。他的頭發很濃，每到年底就剪發一次；所剪下來的用天乎一秤，重200舍客勒。押沙龍生了3個兒子，1個女兒，女兒的名字跟她姑姑一樣，叫他瑪。
押沙龍為自己預備車馬，又派50人在前頭奔走，他常常早晨起來，站在城門的路邊，凡是有人要去見國王打官司的他都熱情接待，給他們公正斷案。他經常對那些人說︰"你的事合情合理，無奈國王沒有委派人听你的申訴，使正義不得申張。恨不得我作國中的士師，凡有爭訟求審判的，到我這里來，我必秉公判斷。"
若有人上前來要敬拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親吻。這樣，押沙龍在以色列人中贏得了普遍的愛戴，民心都歸向他。
押沙龍滿40歲的那一年，他對大衛王說︰"求你準我往希伯侖去，還我向那和華許的願。因為僕人住在亞蘭人的基述時，曾許願說︰耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉他。"
大衛說︰"你平平安安地回去吧。"
押沙龍就起身往希伯侖去了。他到希伯侖的目的就是為了更好地實現他的夢想——早日登上國王的寶座。押沙龍從耶路撒冷帶了200名隨從到希伯侖，作為組建自己軍隊的基礎。他打發心腹到以色列各支派去游說，散布對大衛王的不滿，籠絡以色列百姓的心。押沙龍還打發人把大衛的謀士基羅人亞希多弗請來，出謀劃策，充當自己的軍師。沒有多久，歸順押沙龍的人越來越多，形成了一定的氣候。押沙龍把歸順自己的人組成軍隊，向耶路撒冷開拔。有人報告大衛王︰"以色列人的心都歸向押沙龍了。"
毫無準備的大衛來不及調兵遣將，只得匆匆出逃。大衛由自己的衛士保護著逃出耶路撒冷，只留下10名嬪妃看守王宮。
祭司撒督和亞比亞他也同大衛一起逃走，並且帶出了約櫃。走在半路上，過了汲淪溪，大衛叫他們把約櫃送回耶路撒冷，並把那里的情況報告給他。大衛對約櫃依依不舍，一邊流淚，一邊光著腳往山上走，為的是能多看幾眼遠去的約櫃。跟隨他的人也都蒙頭哭著上山去。現在國都、宮殿、美姬和約櫃，全部失去了。轉眼之間，繁華落盡，無家可歸，漂流在荒郊野嶺，怎能不生出無限感慨與悲傷呢？大衛剛剛翻過橄欖山頂，就看見米非波設的僕人洗巴，牽著2匹驢，驢上馱著200個餅，100個葡萄餅，100個夏天的果餅，1皮袋酒來迎接他。大衛問洗巴︰"你帶這些東西來是什麼意思？"
洗巴說︰"驢是給王的家眷騎的，面餅和夏天的果餅是給少年人吃的，酒是給曠野疲乏人喝的。"
大衛問︰"你主人的兒子現在哪里呢？"
洗巴說︰"還在耶路撒冷。他說，以色列人今日必將我父的國歸還我。"
大衛說︰"凡屬米非波設的從今以後都歸你了。"
洗巴說︰"我叩拜我主我王，願耶和華賜福給您。"
大衛到了巴戶琳這個地方，見迎面走過一個人來，有人說那是掃羅家族基拉的兒子，名叫示每。示每一邊走，一邊咒罵︰"滾開，滾開！你這殺人不眨眼的劊子手，你用掃羅全家的鮮血換取了自己的王位。耶和華懲罰你才把王位給了你兒子押沙龍。你這個殺人不眨眼的劊子手，落到今天的下場，真是罪有應得。"
元帥的弟弟亞比篩呵斥道︰"你這賴皮狗，膽敢在我王面前胡亂語，看我把你那吃飯的家什剜下來。"說著就拔劍在手，大衛止了他。因為他不想因這點小事與一個破落貴族爭斗，使北方的各部族都小看他，說國王也不過如此，與一個無賴一般見識。誰知示每得寸進尺，罵得更凶，還用石頭打他，拿土揚他，大衛的衛兵只好用盾牌抵擋。那人罵累了，仍不見大衛理他，就自己離去了。
大衛听說自己的謀士亞希多弗歸順了押沙龍，害怕他與押沙龍相互配合，如虎添翼，難以對付。他派了自己的忠實臣僕戶篩打進押沙龍隊伍內部，設法取得信任，成為叛軍中的高級將領。戶篩在押沙龍和亞希多弗之間施離間計，亞希多弗的良策雖然很多，押沙龍卻听不進去。亞希多弗對押沙龍說︰"你父親留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。你父親就會更加憎恨你，你手下的人知道你與你父親已經完全決裂，失敗了就沒有退路，他們才會全心全意地跟從你。"
押沙龍听從了這個建議，他在宮殿的平頂上支搭涼棚，在那里當著以色列眾人與大衛的嬪妃親近。
亞希多弗又給押沙龍出了一個主意，對他說︰"求你準許我挑選12000人由我帶領，星夜出發去追趕大衛，趁他部下全都疲憊不堪之際，突然襲擊。跟隨他的人們必然會驚惶失措，四散逃跑，我就好殺了大衛王。百姓見老國王已死，自然都來歸順你，你就可以順理成章地稱王了。"
押沙龍雖然覺得亞希多弗的主意不錯，但對這樣大膽出奇制勝的方法，拿不定主意。他把戶篩請來，向他問計，戶篩听了亞希多弗的主意，暗暗為大衛捏一把汗︰大衛身邊的衛隊不僅人數有限，而且連日奔波，早已心力疲憊，不堪一擊。他故作吃驚他說︰"殿下，亞希多弗的這個主意，可千萬使不得呀。你也不想想，我們的對手是誰。大衛乃久經沙場的勇士。殿下以為你比他如何？亞希多弗比他如何？亞希多弗盡管人多勢眾，恐怕也不是對手。萬一這一仗打敗了，跟隨你的人必將拋棄你，離你而去，取巧不成反而壞了大事。依我之見，莫如集合以色列全體將士，以浩蕩無敵之大軍，雷霆萬鈞之勢，與大衛決一死戰，大衛縱然有三頭六臂，也難以一當十，以一當百呀。我們人多力量大，大衛即使人了那一座城，以色列眾人必帶繩子去，將那城拉到河里，甚至連一塊小石頭都不剩下。這樣一來，大衛焉有不束手待斃之理呢？"
押沙龍听了這番話，連聲說︰"妙，妙，實在是妙哇，愛卿才是確保我穩得社稷江山的良將啊。"
亞希多弗知道戶篩不懷好意，故施好計，但無人听他的意見，一氣之下，轉身騎驢回家去了，到家後，留下遺言，自縊而死。
大衛得到戶篩派人送來的情報，連夜帶兵渡過約但河，打算依靠約但河這條天塹防御押沙龍部隊的迫擊。大衛趕緊四處搬兵，請求援助，他的號召力還是很大的。很快就有以色列國中的大富戶亞捫人朔比、羅底巴人瑪吉、基列人巴西萊等出面支持他。他們供給大衛及其軍隊衣服、被褥、碗盆、陶器、小麥、大麥、炒米、豆子、紅豆、炒豆、蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅等等。沒有幾天，大衛檢閱追隨他的部隊，委派千夫長、百夫長統帥他們。大衛還委任年輕的將領亞瑪撒代替老將約押作全軍的元帥。大衛把自己的部隊分成3個縱隊，一隊由老元帥約押率領，一隊由約押的弟弟亞比篩率領，一隊由迦特人以太率領。戶篩幫助大衛贏得的是時間。大衛利用這一段短暫的關鍵時機，組建了一支實力雄厚的軍隊。至此大衛已經由弱變強，有較大把握抵擋押沙龍的追擊了。
過了差不多一個月，押沙龍才糾集起一支浩浩蕩蕩的大部隊。
他率領這支部隊渡過約但河，準備與大衛決戰。大衛對押沙龍舐犢之情尤存，他囑咐約押、亞比篩和以太︰"你們要看在我的面子上寬待年輕無知的押沙龍。"
兩軍在以法蓮樹林里交戰，押沙龍的軍隊大敗，陣亡的有根多，共有20000人。押沙龍見大勢已去，急忙騎驢逃跑，不料發髻橡樹枝掛住，他的坐騎跑得太炔，押沙龍竟懸在樹枝上下不來。有人看見押沙龍被掛在樹枝上了，就報告了約押。約押命令那報信的人把押沙龍打死，那人害怕大衛事後懲辦自己，拒不執行命令。約押就拿著3桿短槍，趁押沙龍被掛在橡樹上毫無還手之力，便一槍刺透了他的心髒。押沙龍的身體晃了幾晃，掉在地上。約押的10個衛兵又一齊圍上前去，刀劍齊下，押沙龍的身體頓時千瘡百孔，目不忍睹。戰後，約押指揮眾人將押沙龍的尸體丟在林中一個大坑里，上頭堆起一大堆石頭。
大衛得到押沙龍已死的報告，哭得十分傷心，嘴里不斷地念叨︰"我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死。押沙龍啊，我兒！我兒！"
有人告訴約押說︰"國王在為押沙龍哭泣悲哀。人民听說國王為他兒子憂愁，他們得勝的歡樂都變成了悲哀，一個個默默地進城，如同戰敗了一樣。"
約押就去見大衛，對他說︰"你怎麼可以只哭你的兒子，你的敵人，而不想想為你舍生入死的朋友呢？這樣，別人還能跟隨你麼？"大衛听見約押這樣說，就不再哭了，他振作起精神，坐在城門口，眾民听說國王坐在城門口，都來敬拜他。
在大衛回師那路撤冷的途中，一路上人們從四面八方趕來歡迎大衛凱旋而歸。反對過他的人都紛紛向他請罪求饒，其中包括曾經把他罵得狗血淋頭的示每等人。示每來到約但河邊，在大衛腳下面伏于地，向他請罪︰"小的示每不知天高地厚，冒犯了至尊的國王，僕人明知有罪，今天特地前來請罪。"
亞比篩在旁說︰"這狗東西曾經辱罵那和華的受膏者，罪該萬死。"
大衛不同意處死示每，反駁說︰"不，示每已經知錯，而且主動前來請罪，他的罪應當赦兔。"他叫示每站起來，對他說，"不要害怕，我已免去你的死罪。"
掃羅的孫子米非波設沒有跟隨他的僕人洗巴和國王的部隊出逃。大衛要回京城了，礙于情面，他也騎著驢出城去迎接。大衛逃出京城這段日子里，米非波設沒有修腳，沒有剃胡須，也沒有洗衣服，他在大衛面前下拜大衛記得洗巴對自己說的話，就問他︰"米非波設，你為什麼沒有與我同去呢？"
他說︰"我主我王，我是一個瘸子，行動不便，我的僕人洗巴又欺哄我，說陛下不要我同去，我知道他在您面前說了許多我的壞話。我現在是有口難辯。"
大衛對他說︰"你不要再說了，我命令你，要與你的僕人洗巴平分你的土地。"
米非波設說︰"既然我主我王已經平安回宮，就是把僕人的土地全部給了洗巴，我也心甘情願。"
基列人巴西萊老人從家鄉羅基琳來到約但河邊，要送大衛過河。那一年他已經80歲了，因為在關鍵的時候，支援了大衛，大衛對他感激不盡，對他說︰"請你跟我同去吧，我要在耶路撒冷給你養老送終。"
巴西萊老人回答︰"僕人年已8旬，活不多久了，還能分辨什麼香臭、美丑呢？哪里還能欣賞男歌女舞呢？僕人何必還要累贅我主我王呢？只要送王過了約但河，王何必賜予我這樣的恩典呢？還是請王準許我回去，死在本城，葬在父母墓旁吧！這里有王的僕人犬子金罕。就讓他同我主我王同去，您可以隨意待他。"
大衛吻別巴西萊老人，過了約但河，向耶路撒冷進發。在路上，以色列族人和猶大族人在隊伍中的前後位置問題上發生沖突。
以色列族人因為人多勢眾，要走在前面；猶大人則寸步不讓。有個便雅憫人示已就以此作為借口，號召以色列人起來反對大衛。他吹起號角，對聚集起來的人說︰"我們與大衛無分，與耶西的兒子無涉。以色列人哪，你們各自回家去吧。"
以色列入有很多都離開大衛，跟隨示巴。但猶大人緊緊跟隨他們的王大衛，從約但河直到耶路撒冷。回到耶路撒冷後，大衛立即派新任元帥亞瑪撒去招降背叛的以色列人，對他說︰"你要在石日之內將猶大人招聚了來。"亞瑪撤沒有按時完成任務，耽誤了時間，過了大衛所限定的日子。大衛因為害怕亞瑪撒出意外，就派約押和亞比篩帶著大部隊去接應。約押他們走到基遍的大磐石那里，踫上了亞瑪撤。亞瑪撒看到老將軍約押，馬上笑臉相迎，過去與他擁抱。約押因為自己的元帥職位被亞瑪撒頂替，對他嫉妒得要死，現在抓住亞瑪撒延誤軍機的把柄，就在擁抱的他當兒，拔出匕首刺進了新任元帥的腹部，亞瑪撤倒地身死。
約押自作主張，代替亞瑪撒指揮部隊，追殺示巴。示巴節節敗退，被困在伯瑪迦的亞比拉。約押命令士兵用大錘撞擊城門，眼看就要攻破城門。城里的居民害怕約押攻破城池以後屠城，就把示巴殺了，割下他的首級，扔出城牆外，表示投降。約押得到示巴的首級，就吹號撤退，回到耶路撒冷。以色列人反對大衛王的第二次叛亂就這樣平息了。
約押當時軍權在握，威望極高，雖然違抗了大衛的命令，殺死押沙龍，又擅自殺死最高指揮亞瑪撒元帥，大衛卻不敢懲罰他。
約押回到耶路撒冷以後，大衛還不得不恢復他的元帥職位，但國王的心中卻對這位居功自傲的老將軍越來越不滿。
大衛回宮以後，把從前留下看守宮殿的10個嬪妃打入冷宮，再也不召見她們，直到她們默默死去。（撒下15一20）
母愛的力量
大衛年間，以色列發生了大饑荒，一連3年，草木不生。大衛求問那和華，耶和華告訴他為什麼要懲罰以色列的原因︰原來，約書亞曾對基遍人起誓，以色列人永不對他們揮舞刀劍。但掃羅違背這一誓言，企圖滅絕基遍人並奪取他們的城池。大衛召來基遍人，問他們︰"我為你們做些什麼才可以贖回掃羅的罪呢？"
基遍人回答說︰"只有把掃羅留下來的7個子孫交給我們，由我們處理，才可以贖去掃羅的大罪。"
大衛說︰"我必把他們交給你們。"
大衛沒有交出好友約拿單的兒子米非波設，卻把愛雅的女兒利斯巴給掃羅所生的兩個兒子亞摩尼、米非波設和掃羅女兒米甲的姐姐給米何拉人所生的5個兒子交在基遍人的手里。基遍人把他們懸掛在山崖上吊死。基遍人還不讓死者的親戚收尸，讓老鷹啄食。這是最嚴厲的懲罰，因為按當時的信仰，人在死後不能埋葬在土中，在陰問就會不得安寧。
處死掃羅7個後裔時正是麥收季節。愛雅的女兒利斯巴用麻布在磐石上搭了個棚子，守在自己的兩個兒子尸體旁邊，白天不讓老鷹飛落；夜里不讓走獸接近。從動手割麥時開始，直到農夫把所有麥子都割完了，利斯巴沒有離開一步。這感天動地的神聖母愛在以色列人中傳為佳話，一直傳到大衛耳朵里，深深感動了這位國王。他下令埋葬了7位死者的尸骨。大衛還因此想起了掃羅及其兒子約拿革的骸骨迄今還埋在基列雅比，為了取悅北方各部族，大衛舉行了隆重的葬禮，把掃羅和約拿單的遺骨全部遷入掃羅父親基士的墳墓里安葬。（撒下21︰1一21︰14）
病榻前的王位之爭
時光如梭，光陰似箭。大衛到了垂暮之年，陽虧陰虛，四肢發冷，無論蓋上多麼厚的棉被都不頂用。宮中臣僕有人提議︰"吾王年紀老邁，身體發冷，不如找個如花似玉的妙齡少女來侍候他，給他暖被。"
欽差大臣在全國各地尋覓透選美女，終于在書念城中找到一個叫亞比煞的美女。亞比煞來到宮中，白天侍候于大衛床前，晚上就睡在國王的床上，用她的青春的體熱溫暖衰老的龍體。不過大衛王那時已經不能和亞比煞再有親近了。
宮中上下知道大衛行將就木，歸期指日可待了，爭奪王位繼承權的斗爭進入白熱化階段，在眾多的王子中，執牛耳者只有兩個︰一個是哈及所生的亞多尼雅，一個是拔示巴所生的所羅門。押沙龍死後，亞多尼雅成為長于。他長得高大英俊，就是有些孤做清高，盛氣凌人，逢人就說︰"我必作王。"他還為自己預備了車輛、騎兵，隨身帶著50名衛士呼前擁後。北方各支派比較傾向于他，老元帥約押和祭司長亞比亞他也願意幫助他，扶他走上王位。
所羅門年紀較小，也不太出名，但他聰穎過人，父王大衛最喜歡他，器重他。在大臣中，大祭司撒督和先知拿單、示每、利以等人竭力擁戴所羅門。
亞多尼雅想先聲奪人，造成既成事實。一天，他在羅結泉邊、瑣希磐石那里大擺宴席，宰了肥羊美犢，請了全體王子、各支派的長老，唯獨沒有請所羅門和拿單、撒督等人。拿單的耳目很靈，很快就得到這個消息，他馬上去向所羅門的母親拔示已報告︰"哈及的兒子亞多尼雅要宣誓稱王了，你怎麼還蒙在鼓里？國王也不知道，現在只有這樣才可以保全你們母子性命……"拔示巴依計而行。她進入大衛寢宮內室，在國王病榻前跪拜，口稱︰"萬歲，陛下。"
大衛扭過頭來問︰"你要什麼？"
拔示巴回答說︰"我主啊，我王啊，您曾指著那和華在婢女面前起誓，您的兒子所羅門必將坐上您的位置，繼您為王。現在亞多尼雅作了王，我主我王卻不知道。"
"你說什麼？！"
"我說亞多尼雅他今天宰了許多肥羊美犢，請了全體王子，請了元帥約押和大祭司亞比亞他，唯獨王的僕人所羅門，他沒有請。
我主我王啊，百姓都在盼望著您，希望您在榮歸主懷之前，定奪誰繼承您的王位。要不然，我主我王與列祖同睡以後，我和我兒子所羅門，將會淪為罪人。"
拔示巴正在說這番話時，先知拿單按照事先的安排也走進來了。侍臣低頭奏近國王的耳旁說︰"先知拿單來了。"
拿單走到大衛病榻前，臉伏于地下拜說︰"稟告我主我王，你是否果然應許亞多尼雅說︰-你必接替我作王，坐在我的位上-？他今天宰了許多肥羊美犢，請了全體王子和軍長，並祭司亞比亞他。
眾人在亞多尼雅面前吃喝，高呼︰-願亞多尼雅王萬歲！-"大衛听完拔示巴和拿單的述說，氣得胸口劇烈地上下起伏，他上氣不接下氣他說︰"拔示巴。"
"婢女在。"
"我指著救我性命脫離一切苦難，永生的那和華起誓，"大衛王歇了一會兒，接著說，"你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的王位上。這個誓言今天就要兌現。"
"願吾王萬歲，萬歲，萬萬歲！"拔示已臉伏于地連聲說。
大衛當即就吩咐守候在身邊的侍臣說︰"把大祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅也召來。"
不一會兒，撒督、比拿雅應召來到寢宮病榻前。大衛說︰"撒督、拿單、比拿雅。"
"僕人在。"三人齊聲回答。
"你們馬上帶領你們的僕人，把我兒子所羅門放在我的騾子上，送他到基訓，在那里祭司長撒督和先知拿單為他舉行涂油儀式，膏他為以色列的王。你們要吹起號角，山呼︰-所羅門王萬歲！-""阿們！"三位榮受托孤之命的重臣齊聲說。
三位重臣帶著大隊人馬到了基訓，在那里隆重地舉行了涂油儀式，然後一路吹吹打打，歡聲雷動地擁著所羅門回到耶路撒冷，人宮就位。正在羅結泉邊大吃大喝的人們听到歡呼聲和號角聲就問︰"城里為什麼這樣喧囂呢？"
這時，亞多尼雅的一個僕人跑進來報告︰"我主啊，大事不好了。所羅門已經受膏登基稱王了。現在全城的百姓都在為新王加冕而歡呼。"
羅結泉邊的人一听這話，都驚慌地四處逃散。亞多尼雅慌慌脹張地跑進會幕，抓住祭壇死死不放。有人把這件事情告訴所羅門，所羅門讓臣僕傳話給亞多尼雅︰"他若作忠義的人，連一根頭發也不至落在地上；他若行惡，必然是死路一條。"亞多尼雅听了新王的話，就從祭壇上下來，到所羅門座前下拜，所羅門說︰"你回家去吧！"
大衛自知大限已到，便把所羅門叫到跟前，對他說︰"我兒，我現在要走世人必走的最後一步了，你當剛強，作大丈夫。你要照著摩西律法上所寫的，行主的道，遵守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什麼事，不管往何處去，盡都亨通。"
"父親，兒臣必定照辦。"
"有些事，你必須馬上辦。元帥約押將是威脅你王位的大患。
他曾擅自殺死押沙龍和亞瑪撒，又勾結亞多尼雅和亞比亞他，在我生命垂危之際要逼宮奪權。我在位的時候，不得不器重他，遷就他，因為許多勝仗都是他打的，都有他的功勞。我殺了他，百姓會說我不仁不義。現在是你當國王了，沒有必要為我背道義的包袱。你要盡快殺了他，不能讓他白頭**間-"孩兒遵命。"
"還有那巴戶琳的便雅憫人示每，當年我逃避你哥哥押沙龍的追殺時，他當面狠毒地侮辱我；押沙龍失敗後，他又到約但河邊來迎接我，我曾向他起誓︰-我決不用刀殺你-現在你沒有履行這個誓言的義務了，你是聰明的孩子，自然知道該怎麼辦。"
"兒臣明白。"
"你應當恩待基烈人巴西萊的各位兒子。他們的父親于我于以色列入都有恩，你要經常和他們同席吃飯。"
"孩兒記住了。"
大衛交待完這些，沒有幾天，就與世長辭了，享年70歲。所羅門把他葬在大衛城中。大衛作猶大王和以色列王共40年，身後為他的子孫們留下了一個疆域廣闊的國家。那時候，從北起大馬色南到埃及，西起地中海東到約旦河東岸都為以色列王國所管轄。
（王上1︰1一2︰12）
所羅門掌權
所羅門登基時才20歲，他英姿煥發，才智過人，就位伊始，一心思考如何完成先王遺詔，可那幫政敵卻想欺負他年幼無知。一天，太後拔示巴正在宮中**，忽然使女進來報告︰"王爺亞多尼雅來探望太後。"
"傳他進來。"
亞多尼雅走進來，太後正在為他的來意納悶，第一句話就問︰"你是來問安的嗎？"
"正是，僕人和僕人的母親哈及請太後大安。"他一邊說，一邊看了看太後的臉色，才吞吞吐吐地繼續講下去，"您知道，這王位本來歸誰；以色列百姓都仰望我作他們的王。不料，這國家反歸了我兄弟。也難怪，這都是耶和華的安排……如今，我有一事相求，不知當講不當講。"
"講吧。"善良敦厚的拔示巴平心靜氣他說。
"求您給所羅門王求情，他是不會拒絕您的。請他把書念女子亞比煞賜給我為妻，我將一輩子記得您的大恩大德。，，亞多尼雅終于厚著老臉把此行的真正目的講了出來。
"這……"大後有些為難，"讓我試試吧。"
"謝謝太後，謝謝大後；拜托，拜托了。我等著您的好消息。"
亞多尼雅滿懷期待地退了出去。
第二天一早，拔示巴梳洗停當，到大殿去見所羅門。所羅門起身相迎，叩頭請安︰"兒臣所羅門向母後請安。"
"我兒起來。"
"看座。"兩個宮女應命扶太後在王位右邊坐下，因為以色列人以右為尊。
拔示巴坐定後就說︰"國王。"
"兒臣在。"
"我有一事相求，希望你不要推辭。"太後開門見山他說。
"什麼事？"所羅門一副洗耳恭听的樣子。
"請你將書念女子亞比煞賜給你哥哥亞多尼雅為妻。"
"什麼！"所羅門敏感他說，"母後哇，您怎麼只替他求書念女子亞比煞呢？您何不替他求這王位。"
"你……"太後的臉一下子紅了。
"我指著耶和華起誓，亞多尼雅是自絕于我，自甘送命。他今天是死定了！"
所羅門當下命令比拿雅去將亞多尼雅就地處決。亞多尼雅正在家里等著喜事臨門，不曾想，所羅門派人送來的卻是死刑判決︰他在自己家里，死在比拿雅的刀下。
約押听說亞多尼雅被處死，感到前途不妙，急忙跑到耶和華的帳幕中去，抓住祭壇不放。根據教規，聖所里有避難權。有人將這一情況報告給所羅門，所羅門打破教規，命令比拿雅︰"你去將他殺死在耶和華面前。"比拿雅毫厘不差地執行了國王的命令。
約押被處死以後，所羅門任命比拿雅接任元帥之職。
除掉兩個最大的心腹之患以後，所羅門又革了亞比亞他祭司長之職，留他活命。把他流放到耶路撒冷西北部的一個小村落去了。至此，以色列只有一個祭司長了，這就是忠心輔佐所羅門王的撤督。
在處理示每這個問題上，所羅門沒有忠實執行父王大衛的遺命。他沒有處死示每，保全了他的性命，只是命令他終生不得離開耶路撒冷一步，否則當以極刑論處。過了3年，示每的兩個僕人逃到迦特王亞吉那里去了。示每得知後，備上驢，擅自離開耶路撤冷去迦特追趕那兩個僕人。待他回城後，監督他的人早已報告了所羅門，所羅門不容分說，當即下令比拿雅將他斬首。（王上2︰13一2︰46）
智斷二母爭子
為了邊疆安寧，所羅門采取了和親政策。他與當時以色列最大的鄰國埃及結親，娶了法老的女兒為妻，接她進大衛城。為了祈求耶和華保佑社稷永固，所羅門還專程去基遍舉行了大型的祭禮活動。當時以色列全國，只有基遍的邱壇最大，所羅門在那巨大的邱壇上獻上1，000頭牛羊作播祭。他住在基遍行宮中，有一天夜里，耶和華降臨到他夢中，間他︰"你願我賜給你什麼？你可以說。"
"僕人剛剛接替父王大衛治理您的國以色列，但我年幼無知，不知道應當怎樣待人接物，才算得體。以色列是個大國，百姓多得不可勝數，所以僕人只求您賜給我智慧，我好明察秋毫，辨別是非，伸張正義。"
耶和華听了，非常喜悅，對他說︰"你不為自己求壽求福，也不求滅絕你仇敵的性命，只求智慧可以听訟。我就應允你所求的，賜給你聰明智慧。你將聰明睿智，甚至前無古人後無來者。你沒有求的，我也要賜給你，你必享盡榮華富貴，天下沒有哪一個國王可與你相比。"
所羅門醒來，心中大喜。他回到耶路撒冷後，又在會幕中約櫃前給耶和華獻祭，還設宴款待滿朝文武。
有一天，有兩個**一同進京來告狀。她們站在所羅門面前，相互指責，又哭又鬧，爭得不可開交。一個說︰"我與這女人同住一處。我生孩子後的第三天，她也生了一個孩子。夜里她睡得象死豬一樣，把孩子壓死了。她發現孩子死了，就乘我熟睡之機，把自己的死孩子偷偷放在我身旁，把我的孩子換去。早晨醒來後，要給兒子喂奶，才發現他已死了，我先是急得傻了眼，但仔細一看，這哪里是我的孩子，我的孩子分明是她偷偷換去了。"
這一個還沒說完，另一個卻搶著說︰"不，是她換了我的孩子，死孩子是她的，活孩子是我的。"
"不，活孩子是我的。"
"．．．．．．"所羅門說︰"你們先別爭，讓我看看孩子。"
所羅門端詳衛兵抱過來的孩子，但怎麼也分不清那孩子更象哪一個女人。他突然眉頭一皺，計上心來，吩咐衛兵︰"拿刀來。"
有一個衛兵拿著刀站出來。
"將活孩子劈成兩半，一半給這個女人，一半給那個女人。"
那拿刀的衛士舉刀就要劈。其中一個女人" ，，一聲跪下，伏在孩子身上，哀求說︰"別殺他，別殺他。只要留下孩子的命，我就不爭了，這孩子就歸她吧。"
另一個女人卻說︰"好哇，好哇！我要不成，你也甭想要。劈了算了。"
所羅門看到兩個女人完全不同的表現，指著要求保留孩子性命的女人說︰"這活孩子殺不得，她就是他的母親。只有真正愛惜孩子生命的女人才配作孩子的媽媽。"
這個案子就這樣了結了。以色列人听說這件事，眾口一詞地稱贊所羅門賢明智慧，對他肅然起敬。（王上3）
治國安邦
所羅門繼位後著力整頓朝綱，延攬賢才，廣開言路，懲惡揚善，獎勵有功之臣。他撤換了所有的大員，在各個要害部門安排自己的親朋故舊、能干忠誠的人︰撒督作祭司長，撒督的兒子亞撒利雅作祭司，示沙的兩個兒子以利何烈、亞希亞作書記，亞希律的兒子約沙法作史官，比拿雅作元帥，先知拿單作國師，拿單的一個兒子亞撒利雅作眾吏長，一個兒子撒布得作大將軍，亞希煞作家宰，亞比大的兒子亞多尼蘭掌管服苦役的人……所羅門把全以色列分為12個省。派12個省長管理各省，其中多珥省的省長和拿弗他利省的省長是所羅門的兩個女婿。各省輪流供給王宮食物，每年各供應1個月。以色列周邊各國都接受所羅門的統轄，進貢稱臣服侍以色列入。
那時候，所羅門王宮花費之大，每天財物就要以車載斗量，僅僅是宮中消耗的食物每天就有︰細面30歌珥，粗面60歌珥，肥牛10只，草場的牛20只，羊100只，還有鹿、羚羊、 子和肥禽等野味無數。
所羅門對軍隊也實行了改編。他父親大衛王只相信步兵，只有將軍才騎驢。所羅門看到這樣的裝備已不適應時代的需要，他大力破除以色列入輕視騎兵的偏見，組建了12000人的騎兵軍團，他征調40000匹戰馬組建成戰車部隊，改善了部隊的輜重運輸。他在各省建立養馬場，軍馬的草料由12個省輪流籌濟和供應。
所羅門還非常重視科學文化。他本人就是一個出色的詩人，有生之年他共做箴言3000句，詩歌1005首。他對動植物都有廣泛的研究，他講評論述各種植物的形態屬性，從利巴嫩野生的名貴木材香柏樹到普通百姓家牆上長的牛膝草，都做過詳細的記載。他還講評論述了各種飛禽走獸，昆蟲水族的形態屬性。
所羅門治理以色列的大部分時間里，既無內憂又無外患，百姓安居樂業，國家繁榮昌盛，一片太平盛世的景象。幾百年後，人們還稱頌所羅門時代說︰"所羅門在世的日子里，從但城到別是巴城的猶大人和以色列人都在自己的葡萄園里，在無花果樹下，從事和平勞動，安居而又樂業。"（王上4）
造神殿工程浩大
以色列人出埃及後480年，也就是所羅門作以色列王的第四年，猶太歷西弗月（2月），所羅門決心完成先父遺願，大興土木，在耶路撒冷修建一座與國威相稱的耶和華神殿。以色列缺少木材和能工巧匠，而推羅國正好盛產名貴木材，又多有能工巧匠。所羅門王決定向推羅王希蘭求援，派遣使節給希蘭送去一封信，信中寫道︰尊敬的推羅王希蘭陛下垂察︰貴國與以色列從來友好，互通有無，源遠流長。您知道，我父親大衛在世的時候，因連年征戰，不能為耶和華他的神的名修建大殿，現在我接替我父作以色列國王，內外平和，國泰民安，萬事昌盛，所以我決定修建那和華神殿，以完成我父親對上帝的允諾。但是以色列境內沒有森林，以色列人中也沒有象西頓人那樣善于砍伐樹木的百姓。所以今特意派遣使臣到貴國拜訪，請求在這兩方面給予援助。求您吩咐您的僕人在利巴嫩為我砍伐香柏木，我的僕人也必幫助他們；我一定按照您所要的工價報酬貴國。
專此奉陳。謹頌吉詳！希蘭王接到這封信，非常喜悅，他說︰"今日應當稱頌耶和華，因他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的百姓。"他當下御書回函一封，寫道︰以色列國王所羅門陛下，敬啟者︰惠承大函，幸甚至哉！陛下年少有為，海內晏服，可欽可敬。
來信提及香柏木和松木一事，在下必遵命而行。我的僕人將所需木料從利巴嫩運到海里，扎成筏子，浮海運到您所指定的地方，在那里拆開，供貴國臣民查收丁至于工價，請成全鄙國心願，給我糧油食物作為報酬。
專肅敬陳。敬祝時祺！于是，兩國就此達成協議，希蘭王按照所羅門的要求，采伐得香柏木和松木運到以色列。所羅門每年給希蘭王麥子20000歌珥，清油20歌珥，作為回報。
所羅門王從以色列人中，挑選服勞役的人，組成30000人的勞動大軍。這30000人中，每月輪流有10000人上利巴嫩去幫助西頓人砍伐、運輸木料，其余的人在耶路撤冷干活。他們另外還強迫15萬迦南入服苦役，其中80000人開山鑿石，70000人把采好的石料運到耶路撒冷。此外所羅門還用3300名以色列人充當監工，監管這些苦力勞動。
大殿建在奧弗山上，山下有一條石階鋪成的路直通山上神殿外院大門。外院非常寬敞，可容納數千名朝聖者。內院是舉行宗教儀式的場所，中央設有一座祭壇，壇上點著長明燈。祭壇旁邊有一巨大的圓形銅海，里面盛滿了水，用來洗潔獻祭用的牛羊。這口由希蘭國名匠戶蘭主持鑄造的銅海高5時，直徑10時，周長30肘。銅海外壁塑有野瓜圖案的浮雕，每時10個爪，共有2行。銅海下面鑄有12只托海的銅牛︰3只向北，3只向西，3只向南，3只向東；牛尾朝里，頭朝外。海很大，可容水2000罷特。院內還有10個帶輪的盆座，供運水之用。每個盆座長4時，寬4時，高3肘，每面都塑著獅子、牛和基路啪，每面下邊垂著珍培。每個盆座上各放一個盆，每盆可容水40罷特。
內院中央是主殿。主殿不算太大，長60肘，寬20肘，高30肘。殿前的游廊長20肘，與殿的寬窄一樣。兩面側牆和後牆外三面有附屬房屋，供祭司居住。殿分三進，一進是前殿，二進是正殿，三進才是內殿，內殿也是聖所。聖所中沒有聖像，但在神秘的幽暗中放著耶和華的約櫃。只有最高祭司（祭司長）才有權進入聖堂，不過每年也只能進去一次。
殿內棟梁是刨光油漆過的香柏木樹干，四壁和頂棚都用香柏木攘嵌，下面是松木鋪的地板。前殿人口處兩側有高達18肘，圍長12肘的餾金銅柱，上面裝飾著用鏈索連成的網格，柱頂上裝飾著百合花。正殿中放著一方包金的香柏木幾案，供擺設祭物之用，上面放著10個精致的金燈台，右邊5個，左邊5個。金幾案上還放有金花、燈盞，蠟剪和金杯、金盤、金鑷子、調羹、火鼎。祭司們在這里點香燭，擺供品並保持香燭長年不滅。內殿四壁鍍金，兩扇門上一邊雕著一個展開翅膀的基路啪，兩個基路啪的尺寸和形狀完全一樣，羅列得也完全對稱。基路啪由橄欖木雕成，表面貼了一層厚厚的黃金。
所羅門在位的第十一年，希勒月（8月），耶和華神殿終于竣工了，前後共計耗時7年。神殿和一切附屬設施都完工後，所羅門將以色列的長老和各派的首領召集到耶路撤冷，舉行了隆重的約櫃安放儀式。祭司們把約櫃從大衛城錫安抬上來，安放在新落成的聖所中。所羅門在全會眾面前，獻牛羊為祭，多得不可勝數。
耶和華神殿外院擠滿了人，內院舉行約櫃安放儀式。以色列各長老、祭司、貴族、臣僕、歌隊、琴師、鼓手、號手圍聚在祭壇周圍。他們身穿白袍，頭戴黑色的無沿小帽，婦女們則蒙著頭巾，每個人脖子上都圍著帶流甦的圍巾，有的人身上還佩帶著"經匣"。這種裝束被認為是上帝選民的標志，也是專心侍奉耶和華的決心和信心的顯示。
所羅門與眾不同，他身穿紫羅袍，頭戴金王冠，端坐正中。身後站著500名手持金盾的王宮衛隊。在燔祭的濃煙和燻香中，鼓號齊鳴，祭司們肩扛約櫃進入神殿，約櫃金光閃閃，耀眼奪目。在鼓樂伴奏下，歌隊唱起聖歌︰聖門大開，永遠洞開，我主進來！這時歌隊分為兩部，一部分唱︰我主者誰？另一部分唱︰我主強大無比，我主天下無敵。
同樣的歌詞不斷反復地唱，直到約櫃安放停當為止。然後，帷幔垂下。從此，除祭司長外，任何人不得進入聖堂觀看約櫃。
最後是所羅門在全會眾面前朗頌長篇祈禱詞︰耶和華啊，以色列偉大的神！願您日夜守護這殿，垂顧僕人的感念之心……儀式完畢後，接著是14天大慶。舉國上下一片歡騰，殺牛宰羊，豪宴狂飲。在這些天里，以色列共獻燔祭如下︰牛22000頭，羊12萬只。以色列沒有一個人不參加這盛大祭禮，也沒有一個人不獻牛羊為祭的，（王上8）
大興土木又十三年
所羅門用7年時間修建了神殿，又在隨後的13年中大興土木，為自己修築豪華的王宮，修築堅固的邊防工事，增加軍備預算。
新王宮建在耶路撤冷城內，而不是在錫安。那是由3組建築群落組成的大型工程。王宮本身是第一組，分為兩部分，一邊住著所羅門和他的嬪妃；另一邊應法老要求所建，住著埃及公主即所羅門後續的王妃以及人數眾多的王親貴戚。"利巴嫩森林宮"是第二組，是聚會和宴饗的地方。該宮的中央大廳由3排利巴嫩香柏木圓柱支撐，每排15根，共45根。另一個廳是國王審理公案和接見外賓的地方。大廳中陳列著用純金錘成的擋箭牌200面，每面重600舍客勒；還有純金錘成的300面盾牌，每面重3彌那。廳的中央台面上設立了一把瓖金的象牙寶座。寶座有6層台階，座後背是圓的，兩邊有扶手，靠近扶手左右各有兩個站立的玉獅，6層台階上共有二六一十二個玉獅像。
為了保衛邊疆和主要通商道路，所羅門加固城池和建造新堡壘。例如，他給北方城邑夏瑣、米吉多，中部城市基色、伯和侖、巴拉修築了堅固的環城城牆，在這些城堡中駐扎著騎兵和步兵。用于加強軍備、建築工事、修建宮殿揮霍的錢財，都靠苛捐雜稅、繳貢納賦得來。每年僅從各屬國征收的賦稅和貢品就折合666他連得（每1他連得相當于150公斤）金子。
除此之外，所羅門還積極與鄰國通商來補充巨額的財政開銷。
所羅門從埃及大批購買馬匹，除了充作軍用外，其余的都轉手賣給赫人和亞蘭諸國。以色列人本來不善造船和航海，所羅門求助于希蘭王，讓他派遣僕人中熟悉造船的人建造船只，把靠近以祿的紅侮沿岸城市以旬迦別建成一個大港，所羅門派僕人與希蘭王的僕人一道，每3年1次航海到神秘的國家俄斐，用以色列的銅換取那里的金、銀、象牙、檀香木、寶石乃至猿猴、孔雀等。每次所羅門賺到的利潤可折合420他連得金子。
但是這麼多錢財還遠遠不能滿足大興土木、供給軍飽和王宮揮霍的需要。他向希蘭王借貸了120他連得黃金，並以加利利20座城市作為抵押。希蘭王從推羅出來，視察那些割讓給他的城市，結果令他大失所望，他哀嘆說︰"我的老兄啊，你給我的都是些什麼城邑呢？"因為這些地方已經被高額賦稅征斂得一無所有了。
（王上9；10︰11一10︰29）
示巴女王來訪
示巴是一個遙遠而神秘的國度，在沙漠的那一邊。紅海的盡頭。示巴的國王是一位年輕貌美的少婦。示巴女王听到所羅門王的名聲很大，就率領一眼望不到盡頭的駱駝隊跨過海洋，穿過沙漠，來到耶路撒冷。女王帶著無數威風凜凜的衛士，無數閃閃發光的金銀珠寶；她乘著駝轎，微微晃動，飄然而至。所羅門身穿繡金紫羅袍，出城相迎。這位眉目端莊、仙姿玉態、遍體生輝的女王，簡直讓所羅門目不暇接，又驚又喜。他象孔雀開屏一樣，在女王面前舒展著自己的全部智慧的翅膀。所羅門陪示巴女王步入利巴嫩森林宮，與她對坐長談。女王用各種難解的問題試探所羅門，所羅門皆對答如流。示巴女王看到在所羅門親自指導下建造的宮殿，品嘗到席上的珍饈美昧，檢閱了威武整齊的儀仗隊，她還為分列而坐的群臣、兩邊侍立的僕人及其服飾所驚異所嘆服……女王幾乎有點神不守舍了，她對所羅門說︰"我在本國听到關于您的事跡和智慧的傳說，還不敢相信那些話，現在我親眼所見，比我听說的還要好出一倍。耶和華您的神是應當稱頌的。"
臨別時，示巴女王將120他連得黃金和許多珠寶。香料贈給所羅門。所羅門也回贈給她無數珍貴的厚禮。（王上10︰1一10︰10）
內憂外患度晚年
所羅門除了法老的女兒之外，還有許多來自外邦的寵妃，到了晚年他還在不斷娶姬納妃，一生共有過700名妃子，都是別國的公主，還有300名妾嬪。這些女子大多是外族人，她們中有摩押女子、亞們女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。這些妃嬪信奉的都是異教的神，所羅門愛戀她們，受她們的影響，也跟著信奉起她們的神來。所羅門尤其信奉西頓人的女神亞斯他錄和亞拘人的神米勒嶺。他還為基抹人和亞們人的神摩洛在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。
耶和華曾兩次向所羅門顯現，對他發怒，要他不可偏離正道，他卻執迷不悟，越走越遠。最後耶和華對他說︰"你的所作所為不遵循我的約，而且屢教不改，我必將賜給你的國奪回，賜給你的臣子。然而，看在你父親大衛的份兒上，我不在你活著的時候做這件事，我要從你兒子手中將國奪回，只留一個支派給他。"
第一個起來**的是以東王的後裔哈達。先前大衛攻擊以東，約押帶領人把所有的男丁都殺了，那時哈達還是幼童，他父親的幾個臣僕把他救出來，逃到埃及。法老給哈達派定糧食，又劃撥給他們田地房屋。哈達在法老面前大蒙恩惠，以致法老把王後的妹子賜給他為妻。法老還讓哈達與王後妹子生的兒子在宮中長大，接受宮廷教育。哈達听說所羅門年紀老邁，已經昏庸胡涂，以色列內部空虛，就請法老許他帶領以東人向所羅門發難，攻入以色列境內撓擾。
第二個起來**的是以利亞大的兒子利遜。利遜曾是瑣巴王麾下的一員戰將，在瑣巴王被大衛殺死以後，淪為流寇。有一次，僥天之幸，一戰攻下大馬色，把那里的以色列人殺得一個不留，在那里自立為亞蘭國王。利遜也隔三岔五地襲擊以色列要塞。
第三個起來**的是一個以色列本族人。他就是所羅門手下的一名得力干將耶羅波安。耶羅波安是以法蓮支派的洗利達人，幼年喪父，孤兒寡母相依為命，長大成人。所羅門征發民工整修大衛城時，他也在應征之列。修城期間，那羅波安因能干勤奮得到上司賞識，步步高升，後來所羅門提拔他擔任築城總管之職。有一天，耶羅波安出城辦事，在路上踫到示羅先知亞希雅，二人來到路邊田野，亞希雅把穿在自己身上的那件新衣裳撕成12片，對耶羅波安說︰"你可以拿10片，耶和華以色列的神如此說︰-所羅門現在已經違背了我的道，不遵守我的律法，我必將以色列國從他手里奪回，將10個支派賜給你。不過，我還會為他的兒子保留一個支派。你若遵循我的道，謹守我的律例誡命，我就與你同在。"
耶羅波安受到鼓舞，回城後正準備舉旗起義，不料事先走漏了風聲，所羅門追殺他，他就逃到埃及王示撒那里，住在埃及，直到所羅門去逝。
所羅門60歲那年死在耶路撤冷，他作以色列國王凡40年，死後王位由其于羅波安繼承。（王上11）
以色列南北**
羅波安繼位那年已經4i歲了。他從老父親手中接過來的是一個危機四伏的國家，要是他能夠進行全面整頓，輕徭薄賦，與民休息的話，以色列還會有中興的希望，因為大衛和所羅門的光輝在百姓中還沒有完全湮滅。然而，羅波安卻是個志大才疏的狂妄之輩。他帶著滿朝文武來到示劍，在那里舉行全以色列的長老大會。那時，那羅波安已經從埃及回國，受北方的10個支派推舉作為領袖來示劍與羅波安王談判。耶羅波安對羅波安說︰"你父親使我們負重軛，作苦工；現在求你使我們少作苦工，負的重軛輕些，我們就侍奉你。"
羅波安說︰"這個嘛，我得想想。你們姑且退去，三天之後再來听我的回話。"
羅波安帶來的臣僕既有先王的老臣，也有與自己一同長大的一幫青年臣子。他先問老臣們︰"你們給我出個什麼主意，我好回復這些百姓？"
老臣們說︰"現在國王要是象僕人一樣服待人民，拿好話將息他們，他們就會永遠作王的僕人。"
羅波安又轉身問青年伙伴們︰"你們看呢？有沒有什麼高見？"
那幫青年臣子說︰"國王要對他們如此說︰。我的小拇指比我父親的腰還粗。我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！-"第三天，那羅波安他們來听回音，羅波安沒有按老臣們的主意回答他們，而是照青年臣子們的話說︰"我的小拇指比我父親的腰還粗。"他晃動著右手的小拇子，"我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！"
在場的全體百姓听了這番話，悻悻地散去，他們一邊走一邊說︰"我們與大衛有什麼關系？！"
"耶西的兒子關我們什麼事？！"
"以色列入哪，各自回家去吧。"
"大衛家啊，你們自己照顧自己吧。"
于是北方的以色列各支派都提前退出會議，回自己家去了。只有南方猶大支派和便雅憫支派的人留下來，繼續擁戴大衛家為王室，听羅波安發號施令。羅波安差遣掌管服役的亞多蘭到北方各支派去征集民工，北方人用石頭將他打死。羅波安听說後，急忙上車，逃回耶路撒冷去了。北方10個支派就擁立耶羅波安為王，與耶路撒冷王朝分庭抗禮。
羅波安在那路撒冷召集了18萬軍隊，想去攻打北方人，但是先知示瑪雅站出來反對，他來到群眾中傳達了上帝的旨意︰"耶和華如此說︰-你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰，各歸各家去吧！因為這事是出于我的安排-"人們听了就紛紛散開，各自回家去了。從此以後，北方10個支派被稱為以色列人，南方兩個支派被稱為猶大人，後來轉譯為猶太人。（王上12︰1一12︰24）
大國的衰落
北方的以色列國王耶羅波安先定都以法蓮地區的山城示劍，後來又遷都毗努伊勒。那個時候，南北兩個國家仍然只有一個宗教中心，那就是耶路撒冷。北方以色列國的祭司經常到耶路撒冷從事教務活動，百姓們每年也大批涌到那里去獻年祭。耶羅波安看到這種情況，害怕人心仍然歸向大衛家族，對自己政權不利，就想在以色列境內重新制造一種宗教，形成一個新的宗教中心。他鑄了兩個金牛犢，對全國人民說︰"看哪，這就是領你們出埃及的神。你們每年到耶路撤冷去獻祭，跋山涉水，實在太難了。以後你們就崇拜它們吧！"
他把金牛犢一只放在伯特利，一只放在但城，並分別修了兩座大廟。果然大多數百姓就不再到耶路撒冷去了，他們每年要麼到伯特利，要麼到別是巴，給金牛獻祭，耶羅波安為了便于控制，還把不屬利未人的普通百姓立為祭司。他還規定每年8月15日為節日，每年這個時候，祭祀金牛犢的邱壇上都香煙鐐繞，人流如注。
耶羅波安的行為激起了忠于耶和華教的群眾的極大不滿。有一個神人奉耶和華之命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香，神人奉耶和華的命令向壇呼叫，說︰壇哪，壇哪！你必將破裂；灰呀，灰呀！你必將傾覆。
耶羅波安听見神人向伯特利的壇呼叫，就從壇上伸手，指著神人說︰"把他給我抓起來！"
話音未落，耶羅波安的手一下全枯干了，象木乃伊的手，再也不能彎回。接著，壇也破裂了，壇上的灰傾撒了。神人的詛咒完全應驗了。耶羅波安趕忙去求那神人︰"求求你，向耶和華祈禱，使我的手復原吧！"
神人發了惻隱之心，為他祈禱，他的手才恢復了原樣。耶羅波安感到十分驚奇，要請他吃飯︰"請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。"
神人說︰"你就是把你的宮殿一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水。"說完就從別的路回去了，而不是從原路回去。
當時在現場的有一個人，是伯特利的一個老先知的兒子，他看到所發生的一切，就回去告訴他父親。他父親就問︰"神人從那條路回去的呢？"
"從東南方向的那條路走去了。"
"你們為我備驢。"
僕人們就為他準備好驢，他騎著驢追上了那神人，問︰"你是從猶大來的神人，是不是？"
"不敢當，在下就是。"
"請你同我回家吃飯。"
"遵照耶和華的命令，我不可在這里吃飯喝水，也不可從原路回去。"
"我也是個先知；剛才，有天使奉耶和華的命令對我說︰-你去把那神人帶回你的家，吃飯喝水-這不，我正是在耶和華的指引下才知道你來了，才找到了你。"
那神人信以為真，就跟那先知回家吃飯去了。吃喝完了，伯特利的那位先知為那神人備好驢，送他上路。耶和華因為神人違背了誡命，在伯特利地方吃飯喝水，就降罪給他，讓獅子在路上攔住他，把他咬死。神人的尸體倒在路邊上，他的驢就站在尸體旁邊，獅子也站在尸體旁邊。獅子卻不咬那驢。
有過路的人看到這種情況，就回去告訴伯特利那位請神人吃飯的先知。先知聞訊趕來，為他收尸，把尸體馱回伯特利葬在自己的祖墳里，並告訴自己的兒于們︰"我死以後，也要和神人葬在一起。"
這是耶和華向北方人顯示的神跡，要他們回心轉意，專心事奉祖先的神，但耶羅波安仍然不以此為教訓。他繼續行耶和華眼中看為惡的事情。耶和華打算進一步懲罰他，不久他的兒子病了，想盡了一切辦法就是醫不好。耶羅波安就對他妻子說︰"你喬裝打扮一番，不要讓別人認出你是我妻子，到示羅去找鼓動我起來**的先知亞希雅。他必告訴你應當怎麼辦。"妻子快要出門的時候，他又想起了什麼，說︰"噢，別忘了帶禮物去。帶上這10個餅，幾個簿餅和1瓶蜜。"
耶羅波安的妻子就這樣到了示羅先知亞希雅的家。亞希雅年紀老邁，眼楮發直，視線模糊。但是那婦人剛一進門，他听見她的腳步聲就說︰"耶羅波安的妻，進來吧。你為什麼裝扮成別的婦人呢？我奉神的差遣將凶事告訴你，你回去告訴耶羅波安說︰-耶和華以色列的神如此說︰-我從我民中高舉你，立你作以色列的君，你卻背叛我，去事奉別的神，我必降災禍到你們家，將你家男丁除盡，如掃除糞一般。那死在城中的要被狗吃，死在田野里的，要被空中的飛鳥吃-"此時那婦人已經淚流滿面，但老先知不管這些，也不想安慰她，用手指著門外接著說︰"你回去吧。你前腳邁進家門，兒子就要斷氣。"
耶羅波安的妻子剛進家門，她兒子就魂歸九泉了。那時候南北兩國經常打仗，為耶羅波安帶兵打仗的人死了很多。耶羅波安作以色列王22年，就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。拿答在位兩年，被大臣巴沙滅族篡位。後來巴沙的大臣心利又殺了巴沙的全家，篡了巴沙的位。再後來，心利又被暗利所殺……羅波安作猶大王的時候，也不行耶和華指定的正道。他的母親叫拿瑪，是亞捫人，羅波安就在各處高崗上，各青翠的松樹下築壇，立柱像和木偶，國內還有相公窯子，允許貴族們蓄孌童。在羅波安的孫子亞撒作猶大王期間，曾致力整頓，廢除了偶像崇拜和孌童，但他為了打敗以色列王巴沙，花重金聘請住在大馬色的亞蘭王哈達的後代便哈達攻入以色列國，佔領了以雲、但、亞伯伯瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。羅波安王第五年，埃及人攻入了耶路撒冷，將耶和華殿和王宮里的寶物，盡都擄去，又奪去了所羅門制造的金盾牌。埃及退兵後，羅波安只好制造銅盾牌代替金盾牌，還不敢長期擺在殿里，只有在節日期間才拿出來，平時則藏在宮門衛隊庫中。
自羅波安和耶羅波安以後，兩國的幾代國王大多荒淫無道，王位更換頻繁；外族人趁南北對立，相互攻擊，兩敗俱傷之機，大舉進犯，攻城掠地。顯赫一時的大國漸漸衰敗下去。（王上12一16）
眾寡懸殊的較量
且說軍機大臣暗利發動宮廷**，把剛剛繼承父王巴沙作以色列國君的以拉及其全家殺死，篡位當了國王，建立了以色列的第三個王朝。暗利倒是一個比較有能力的人，他在位時，剿平了國內的割據力量，使以色列沒有被外邦人佔領的地方統一起來；更重要的是，暗利另立新都，選中了能夠俯瞰迦南所有通商道路的一塊高地。天晴之日，由此可以看得見地中海邊的駱駝商隊。此外，居高臨下地勢險峻，進可攻退可守，簡直是第二個耶路撒冷。暗利用兩個他連得銀子從猶大王撒瑪手中購置了撒瑪利亞山，在山上建造新興的撒瑪利亞城。暗利在外交上也很成功，與強鄰亞述國和埃及關系不錯。暗利為了搞好同西頓王耶巴力的關系，讓他兒子亞哈娶了西頓王的公主耶洗別為妻。
暗利死後，亞哈即位，當政22年。亞哈王在王後西頓公主耶洗別的影響下背叛了耶和華，把信奉巴力神變成了國教。耶洗別是胖尼基神亞舍拉的狂熱信徒，她在撒瑪利亞為巴力建造了神殿，強迫百姓信奉巴力，不听命令的就殘酷**。許多先知只好逃到深山老林里避難，一般百姓則勉強事奉巴力，以保全性命。這種情況下，最著名的先知以利亞對國王亞哈說︰"我指著永生的耶和華起誓，這幾年我若不禱告，天就不會降露下雨。"
講完這話，以利亞為了保護自己，也為了不與國王合作，就只身逃到約但可東邊的大山里，在基立溪旁居住。耶和華派烏鴉每天早上給他叼去餅，晚上給他叼去肉，以利亞就喝基立溪的水，吃烏鴉送來的食物維持生命。後來，旱災越來越嚴重，基立溪水也干了，以利亞無法再隱居住下去，只得回到塵世中來。他來到撒勒法城外，在城門口，見到一個寡婦在拾柴禾，以利亞就走過去跟她打招呼︰"大嫂。"
"您好，尊敬的客人。有什麼事需要我幫忙嗎？"
"求您用器皿取點水來給我喝。"
那寡婦帶他回到家里，轉身去取水，以利亞叫住她︰"大嫂，也求你拿點餅來給我吃。"
那寡婦面育難色︰"不怕您笑話，也不是我太摳門。我指著永生的耶和華起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶里只有一點油；我剛才在那里拾柴，要回家要為我和我兒子做餅；我們吃了這點東西下頓飯就斷炊了。"
以利亞對她說︰"不要怕，你去做餅吧，你做完餅，壇子里的面不會減少，瓶子里的油也不會短缺。這都是耶和華賜給你的。"
果然，以後的日子里，寡婦家里的面和油總是不減少，夠母子倆吃飽，還可以供養以利亞。以利亞就在她家里住了很多日子。
後來那寡婦的兒子病了，病得很重，以致全身沒有氣息。寡煙懷疑是不是因為以利亞住在她家，使她違背了耶和華的律法，她兒子才生重病，她對以利亞抱怨說︰"神人哪，我與你有何瓜葛？你竟到我這里來，使我犯罪，現在上帝要把我的兒子收去了。"
以利亞就從寡婦懷中將孩子接過來，抱到他住的閣樓上，放在自己的床上。他三次伏在孩子身上，求告耶和華︰"耶和華我的神啊，求你使這孩子靈魂回到他的身體里來。"
耶和華應允了他的話，使靈魂重新回到孩子體內，慢慢活過來了。以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子交給孩子母親，說︰"看哪，你的兒子活了。"
那寡婦激動他說︰"現在我完全相信你是神人了，你說的話都是耶和華要說的。"
過了許久，到了第三年，耶和華要以利亞出山，去見國王亞哈。那時，亞哈和他的家宰俄巴底正分頭帶著牲畜尋找有水有草的地方。俄巴底是耶和華的信徒，耶洗別殺耶和華先知的時候，俄巴底掩護了100多名先知，並拿食物供養他們。俄巴底在路上恰好與以利亞相遇，並認出了他。俄巴底俯伏于地，說︰"你是我主以利亞不是？"
"正是在下。你是亞哈的家宰俄巴底吧？"
"正是。"
"你去告訴你主人，說以利亞在這里。"
"僕人有什麼罪，你竟要將我交在亞哈手里，使他殺我呢？我家主人正打發人在全國各地和各個鄰國抓你，現在我去報告他你在這里。他要是到這里來抓不到你，我就只有死路一條。"
"我指著萬軍之那和華起誓，我今日必使亞哈見到我。"
俄巴底這才去報告亞哈，帶他來見以利亞。亞哈見了以利亞就說︰"使以色列遭災的就是你嗎？"
"不，不是我，而是你和你父家。因為你們離棄耶和華的誡命，去追隨巴力、亞舍拉。我今天人讓你們看看，誰的神更偉大。
你派人去召集以色列眾人和事奉巴力的那450個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那400個先知，使他們都上迦密山去見我。"
以色列百姓听說以利亞要與巴力諸先知斗法，很多人都聚集到迦密山去了。以利亞站在眾人面前發表演講︰"父老鄉親們，你們這樣首鼠兩端，一會兒信奉耶和華，一會兒又事奉巴力，要到什麼時候才完呢？"
人群中啞然無聲。
"如果那和華是神，你們就要順從耶和華；如果已力是神，當然，你們可以去事奉巴力。今天我要讓大家看看，誰才是真正的神。是耶和華先知的站出來，不要怕。"
除了以利亞之外，沒有一個人敢出來。
"沒有人。只剩下我一個。是巴力先知的站出來——，嗯，還真不少，有多少？"
"我們全來了，有450個。"巴力先知中有人回答。
"亞舍拉的先知呢，——沒有來，一個也沒有來。現在我們開始較量，我們都用一只牛犢作燔祭，不準點火，看誰的燔祭，能自動燃燒，就表明誰的神真正存在，因為他收走了凡間的貢品。"
巴力神的先知先表演，他們把一只牛殺了，砍成塊，放在祭壇的柴上。然後開始念經，唱歌，跳舞，以致于用刀在身上砍，用針在身上扎。這樣從早晨折騰到中午，邱壇上仍然是冰涼的一片，牛肉歸牛肉，柴歸柴。以利亞看著他們一個個瘋瘋顛顛的樣子，忍不住笑出聲來︰"加油啊，巴力的先知們，你們的神現在沒準兒在沉思，在散步，在睡覺，沒有听見你們的禱告。你們只有再使點勁才可以把他叫醒。"
那450個先知更起勁的狂呼亂叫，刀和針在身上刺滿了傷口，血流在地上，也沒有什麼在天之靈理會他們。直到黃昏的時候，以利亞等得不耐煩了，就對圍觀的群眾說︰"你們到我這邊來。"
人們圍攏在以利亞周圍。以利亞用12塊石頭，代表以色列的12個支派，支起一個簡單的祭壇，他在祭壇周圍挖了一條深溝，在壇上擺上柴，把牛肉切成塊放在柴上。做好了這一切，他吩咐身邊的群眾︰"你們用這4個桶盛水，往壇上澆。"
4個人分別提了4桶水來澆在壇上。
"每人再來1桶。"
于是有8桶水澆濕祭壇。
"再來。"
這樣就共有三四一十二桶水澆在祭壇上面，水漫下壇，注滿了壇下的溝。以利亞這才跪在壇前開始祈禱︰"耶和華以色列的神啊，您給這些愚頑的人顯靈吧。"
頃刻問，耶和華降下天火，燒盡了燔祭、木柴，甚至石頭、塵土都燒化了，還燒干了溝里的水。在場在百姓看到這個情景，就說︰"耶和華是神！"
"耶和華才是真正的神啊！"
以利亞乘機號召︰"抓住這些巴力的先知，不要放走一個。"百姓一齊上前，圍住那些巴力先知，把他們綁起來，帶到基順河邊，統統殺光。
以利亞這才對一直在旁觀看的國王亞哈說︰"現在你回去吃喝慶祝吧，因為今天晚上耶和華就要賜雨給以色列。"
當天晚上，以利亞回到迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中，對剛剛才歸隨他的僕人說︰"你上去，向海觀看。"
僕人上去觀看，說︰"我沒看到什麼。"
過了一會兒，以利亞又說︰"再去看看。"
"還是沒有什麼。"
這樣一連7次，到第7次，僕人說︰"我看見有一小片雲從海里飄來，還沒有人的手掌大。"
"你上去告訴亞哈，叫他套上馬車回城去，免得被雨阻擋。"
霎時間，天空中烏雲密布，大雨傾盆而下。（王上17一18）
拿伯的葡萄園
亞蘭王便哈達一世聚集他的全軍，率領32個同盟的國王，駕著戰車，一路攻入以色列境內，甚至包圍了首都撒瑪利亞。便哈達差遣使者進城見亞哈，對他說︰"我王便哈達如此說︰-你的金銀都要歸我，你妻子兒子中最美的也要歸我。，"亞哈為了保全性命和王位，委曲求全地回答說︰"我主我王啊，就依您的話，我與我所有的都歸您。"
但是便哈達得寸進尺，第二天他又派使者進城對亞哈王說︰"我王如此說︰-光妻子兒女、金銀還不行，我明天還要派人到你的家里和你僕人的家里，將你眼中一切喜愛的都拿去。，，以色列長者們听說便哈達反復無常，就去見他們的國王亞哈，說︰"不要听從他，也不要應允他。"
亞哈就對便哈達的使者說︰"你們回去告訴我主我王說，他頭一次向僕人要求的，僕人都依從；但這次要求的，我不能依從。"
使者回去報告時，便哈達和各參戰國國王正在帳幕里喝酒，听見這話，就下令︰"集合隊伍攻城！"
誰知，便哈達領導的聯軍隊形還未擺開陣形，國王們的酒席也還未解散，亞哈王就率領精選的232名敢死隊員和3000名精銳之師以迅雷不及掩耳之勢殺出城外，沖散敵營，大砍大殺，一口氣把數十倍于自己的敵軍打退。
逃回大馬色的便哈達還不死心，第二年又招兵買馬再來攻打以色列，戰爭才打到第七天，亞蘭就損兵折將共10萬，其余的人逃入亞弗城，城牆倒塌，壓死27000人。他們只好腰束麻布，頭套繩索，出城去見亞哈王，說︰"我們投降，只求大王保留僕人的性命。"
亞哈說︰"只要你與我立約，我就放你回去。"
便哈達當然願意。他與亞哈立約後，亞哈就放了他。亞哈放走了仇敵，有的先知詛咒他說︰"耶和華如此說，因你將我定要滅絕的人放去，你的命必代替他的命，你的民也必代替他的民。"
打了勝仗的亞哈王听了這話，就悶悶不樂地回到撒瑪利亞，進了他的王宮。
這事以後，因國中太平，亞哈王便想擴建王宮。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近亞哈的王宮。亞哈王把拿伯召來，對他說︰"你的葡萄園靠近王宮，你將你的葡萄園給我作花園。我會給你更好的葡萄園，如果你要銀子的話，我也會給你好價錢。"
拿伯回答說︰"我主我王，這是我祖傳的一份產業，您給什麼，我也不能換吶！"
亞哈王遭到拒絕，就悶悶不樂地回到寢宮，躺在床上，臉向內，也不吃飯。由于拿伯的死性子，他要修建一座美麗的御花園的願望竟化為泡影。這時，陰險狡猾的王後那洗別對他說︰"國王，您是以色列一國之主，豈可因這點小事發愁。您盡管放心，高高興興地吃飯，我必讓那耶斯列人把葡萄園乖乖地交出來。"
隨後，她寫一封密信給自己的心腹，說︰"您們當宣誓絕食，宴拿伯作民間的領袖，另外找兩個無賴，給他些錢，讓他們做見證說︰-拿伯**，誹謗褻讀了神和國王-隨後就把他拉出去用石頭打死。"
沒有幾天，拿伯就被陷害致死，他的葡萄園也就成了國王的花園。
王後的卑鄙行徑在全國激起無聲的憤怒，但誰也不敢公開伸張正義，只有先知以利亞接到耶和華的神諭，去見亞哈，指著他說︰"耶和華這樣說︰-你謀財害命，奪了拿伯的葡萄園，狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血-神還說︰-惡狗必在耶斯列城外把那洗別吃掉-"亞哈听見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布衣裳，走路也放慢腳步。耶和華看到亞哈真心仟悔，降旨給以利亞說︰"亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？他在我面前真心仟悔，他還在世的時候，我不降禍于他，但我要降禍給他的兒子。"（王上20一21）
亞哈王之死
亞哈王大敗便哈達王以後，兩國之間3年沒有戰爭，但亞蘭國背信棄義，撕毀和約，軍隊仍然佔領著以色列城市拉未，到第三年，猶大王約沙法到以色列訪問，談起拉抹城，亞哈就說︰"拉抹是以色列的領土，亞蘭人至今佔著，不歸還給我們。"他接著問約沙法，"您願意同我去攻取拉未嗎？"
約沙法說︰"我們本是一家，不分彼此。我的人民和您的人民一樣；我的馬匹與您的馬匹相同。"
"不過，"約沙法審慎他說，"這事還須求問耶和華。"
亞哈召來國內巴力先知400人，問道︰"我去攻打拉抹，情況怎樣？"
眾先知都異口同聲他說︰"可以打這一仗，我主我王必勝。"
這時，約沙法想起一個叫米該雅的耶和華的先知，說︰"不是還有一個叫米該雅的耶和華先知住在這里嗎？人們都說他金口玉牙，料事如神，我們可以叫他來問問。"
亞哈王說︰"嗅，我知道那人，他過去指著我說的預言，都不是吉祥話，全是凶險的詛咒。"
"不要這樣看死一個人嘛。"約沙法堅持說。
"既然您要見識見識他，就試試吧。"
米該雅很快被召來，他的預言果然與巴力先知們的完全相反︰"耶和華的以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一樣。耶和華說，這些人民沒有主人，但他們可以平平安安地各回各人的家。"
米該雅又說︰"我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和華說︰-誰去引誘亞哈上基列的拉未去陣亡呢？-這個就這樣說，那個就那樣說，隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前說︰-我去引誘他，。耶和華問他說︰-你用何法呢-？他說︰-我去要在他眾先知口中作謊言的靈-耶和華說︰-這樣，你必能引誘他。"
亞哈大怒︰"狗嘴里吐不出象牙，你果然沒有好話。來人哪，把他抓起來，交給撒瑪利亞的邑宰和太子約施阿，把他投進大牢。"
亞哈和約沙法率領軍隊去攻打拉未，因為不願成為眾矢之的，亞哈還特意換下了紫羅袍，穿上普通的戰袍。但很不湊巧，戰斗中，一支流箭飛來，穿過亞哈甲衣的縫隙，射進了亞哈的肩腫。亞哈對駕車的士兵說︰"我受了重傷，你轉過車頭，拉我出陣吧。"
他剛一出陣，以色列部隊就節節後退。于是，只好由人扶著他站在車上，以振奮軍心，到了傍晚，以色列人終于打退了亞蘭人，但亞哈因流血過多，死在戰車上。約沙法代替亞哈作主，傳令三軍︰"各回本城，各歸本地！"
亞哈死了以後，他兒子亞哈謝接續他作以色列國王。亞哈謝就位沒有多久，就從樓上的欄桿里掉下來，摔成重傷，醫治無效而死，應驗了先知以利亞的預言。亞哈謝死後，他的弟弟約亞登基作了以色列王12年。約亞在位期間，戰事頻繁，這是後話，在此不表。（王上22一王下1）
以利亞升天
亞哈作以色列國王期間，先知以利亞受耶和華的命外出尋求先知的接續人。他在路上看到以利沙套著12對牛在田野里耕地，一下子就喜歡上這個青年，便走過去把自己的外衣搭在他身上，表示收他為徒弟。以利沙得知收自己為徒弟的老師是著名的知先以利亞後，高興得不知說什麼好，半天才想起一句話來︰"老師，求您允許我先回去一趟，好與我父母告別，然後我就跟隨您去。"
以利亞說︰"好吧，快去快回。"
以利沙回到村子里，讓人把這個消息告訴全體鄉親，並請他們來家同慶。他宰了1對牛，把耕地的犁、耙砍斷，煮肉款待鄉鄰父老。席間鄉親們載歌載舞為他祝福。
隨後，以利沙回到以利亞身邊，跟隨著他走南闖北。好些年過去了，以利沙一直沒有離開過以利亞。以利亞老了，在把全部的本領傳授給以利沙之前，要先考驗他。有一天，他對以利沙說︰"耶和華差遣我到伯特利去，路程太遠，你就在這里等我回來吧。"
"我指著永生的那和華起誓，我必不離開您。"以利沙堅定他說。
于是二人下到伯特利。伯特利的先知們出來歡迎他們，私下對以利沙說︰"耶和華就要接你師傅離開你了，你知道嗎？"
"我知道，但你們不要告訴他。"以利沙手指豎在唇邊低聲他說。
在伯特利還未來得及吃飯喝水，以利亞就說︰"耶和華差我到耶利哥去。你要是累了，可以在這里等我回來。"
"我指著永生的耶和華起誓，我決不離開您。"以利沙堅定他說。
于是他們下到耶利哥。耶利哥的先知們出來歡迎他們，私下對以利沙說︰"耶和華就要接你師傅離開你了，你知道嗎？"
"我知道，但你們不要告訴他。"以利沙低聲地回答。
在耶利哥還未來得及吃飯喝水，以利亞說︰"耶和華差我到約旦河去，你要是累了，可以在這里等我回來。"
"我指著永生的耶和華起誓，我永不離開您。"以利沙毫不猶豫他說。
于是他們一同前往約但河，以利亞在河東的門徒听到師傅來了，有50人趕到河邊去迎接他，遠遠地站在河對岸等候。以利亞到了河邊，就把自己的外衣卷起來拿在手里，用衣角打水，水就左右分開，露出一條旱道，供他們師徒通過。
過了河以後，以利亞向來迎接他的50名弟子講了一番祝福的話，打發他們各自回家，然後對以利沙說︰"我現在要離你而去了，你有什麼要求，只管說。"
以利沙簡單地回答︰"我別無所求，願感動您的靈，加倍地感動我。"
以利亞說︰"你的要求很可貴，但難以做到。我被接去離開你的時候，你若看得見我，就表明你得到了你所求的；不然，你就得不到。"
他們正一邊走，一邊這樣說著話，忽然有火車火馬，將他倆隔開，以利亞就坐在那火車火馬上，乘風升上天空中去了。以利沙看見這情景，心里的激動，無法用語言表達，只是呼叫︰"我父啊，我父啊！以色列的火車火馬啊！"話音未落，載著以利亞的火車火馬已無影無蹤地消失在雲端之上了。
以利亞升天的時候，把自己的衣服丟下來，掉在地上，留給以利沙。以利沙撿起師傅的外衣，回到約旦河邊，他學著師傅的樣子，用外衣打水，水照；日左右分開，露出旱地，使他鞋不沾濕就過到河對岸。過河以後，以利沙回到耶利哥，耶利哥的先知們還等在城外，看到以利沙就說︰"感動以利亞的靈感動以利沙了。"
他們上前迎接以利沙，在他面前俯伏于地。以利沙在耶利哥小住，耶利哥的人找到他，對他說︰"這城的地勢美好，只是水質土質惡劣，作物還未成熟就枯萎了。"
以利沙對他們說︰"這沒什麼，你們去用一個新瓦罐裝一罐鹽，給我拿來。"
百姓就用新瓦灌裝了一罐鹽給他送來。以利沙拿著這罐鹽，來到井邊，把鹽倒進井里。從此以後，那水質就變得清涼甘美了。人們都說︰"耶和華治好了耶利哥城的水，從此再不因水死人，因水欠收了。"
以利沙離開耶利哥上伯特利去，在城外踫到一群孩子從城里出來，他們看到以利沙光亮的腦門，就唱起了嘲笑禿子的兒歌︰禿子光，水汪汪；禿子亮，山坡上。
以利沙很生氣，就詛咒他們說︰"這些沒家教的小壞蛋，耶和華會讓母熊出來把你們撕成碎片。"
那一天，這群孩子在城郊樹林中玩耍，果然有兩頭母熊從林中竄出來，撕裂了他們中的42個孩子。（王上19︰19一19︰21；王下2︰1一2︰24）
以利沙起死回生
以利沙從伯特利到了迦密山，又從迦密山來到以色列首都撤瑪利亞。有一天，一個先知門徒的妻子來見以利沙，哭訴道︰"您僕人我丈夫死了，他一生一世敬畏耶和華，沒有做過什麼傷天害理的事。為了給他治病，我們借了債，現在那債主來逼我，要拿我的兩個兒子去抵質，給他作奴隸。"
以利沙很同情這位門徒的遺孀，對她說︰"我怎麼幫你呢？"他用手掌摸摸自己光光的前額，"這樣吧，你告訴我，你家里還有什麼？"
"婢女家中，除了一瓶油外，什麼也沒有了。"她答道。
"你回去，向鄰居多借一些空瓶子，越多越好。你把所有的瓶子放在家里，關上門，將那一瓶油往每一個瓶子里倒，倒滿了一瓶，再換下一瓶，直到所有的瓶子都裝滿油。"
她照這個辦法辦理，果然直到所有借來的空瓶都裝滿了油，原來那一瓶油還是滿的。第二天，那個寡婦回去見以利沙，說︰"所有的瓶子都裝滿了油。"
以利沙告訴她︰"你去賣油還債，剩下的，你和你兒子可以賴似度日。"
那寡婦賣完那些油，不僅還清了債，還剩了一些錢，她就靠這些錢度過了饑荒。
且說書念城里有一個青年女子，嫁給一個年過半百的富翁，結婚幾年也沒有生子。但這女子是個大善人，凡遇路過的先知，她都殷勤招待。那一天，以利沙從書念經過，也到她家去吃飯。那女子見到他氣度非凡，就對丈夫說︰"這位先知和普通先知不同，他是一位神人。我們可以在房頂上加蓋一層小樓，在里面安上床榻、桌子、椅子、燈台，這樣他來書念，就可以住在我們家了。"
樓蓋好以後，以利沙每次來書念就住在里面。住的次數多了，以利沙想報答她。有一回，他對僕人基哈西說︰"你叫這家的女主人來。"
那女子上樓來，站在以利沙面前。以利沙問她︰"你為我們費了這麼多心力，我可以為你做些什麼呢？"
"我在本鄉安居無事，一無所求。"那女子的澹泊態度以利沙一點也沒有料到，倉促之間竟無言以對。那女子就說︰"我主要是沒有別的吩咐，婢女就先下去了。別忘了一會兒下來用晚餐。"
等那女子下樓後，以利沙的僕人說︰"我看她什麼也不缺，就是缺個兒子，可是她丈夫已經老了。"
"這有辦法，快叫她來。"以利沙顯出幾分驚喜。
于是，婦人被基哈西第二次請上樓，她走上樓梯，就恭恭敬敬地站在樓梯口。以利沙對她說︰"我主啊，恭喜了。到明年這個時候，你就要喜得貴子。"
"神人啊，不要這樣戲弄婢女。我那當家的已經不中用了。"
那女子感到不可思議。
沒有多久，書念女子的疑慮打消了，因為她有了身孕。第二年的那個時候，胎兒足月生產，果然是個兒子。
孩子漸漸長大，轉眼間已經5歲了。秋收的時候，小孩跟著爸爸到麥地里去玩，玩著玩著，突然抱著頭說︰"爸爸，頭，我的頭疼。"
他爸爸趕緊吩咐僕人說︰"快，把他抱到他媽媽那里去。"
僕人把孩子抱回家，交給他媽。孩子躺在媽媽懷里，昏迷不醒，到了早飯時分，就一命嗚呼了。母親把孩子的尸體抱上樓，放在以利沙的床上，轉身把樓門關好，下樓來，正好踫到她丈夫從田問回來，丈夫問︰"孩子怎麼樣了？"
"睡著了。"妻子支吾著說，"你快叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要趕快去請神人以利沙回來。"
"今天既不是初一，也不是安息日，干嗎要請他回來呢？"大夫有些納悶。
"只為祈求平安。"妻子怕上了年紀的丈夫知道事情真相後，急出病來，只好哄騙他。
那女子騎著驢，一路緊跑，來到迦密山下。以利沙遠遠地看"見她，對僕人基哈西說︰"看哪！書念的女于來了。你快去迎接她。"
基哈西跑下山坡，為她牽驢，她上了山坡，就抱住以利沙的腳。基哈西要來推開她，以利沙說︰"由她吧，因為她心里有苦。"
婦人說︰"我沒有向耶和華祈求過什麼，沒有讓您求他賜給我兒子。您既已給了我，為什麼又要把他收回去呢？"
以利沙這才明白了她的來意，他吩咐基哈西說︰"你先到她家去，要束緊腰帶，拿著我的手杖放在孩子臉上。路上不要跟人搭話，別人跟你搭話，也不要理睬。我隨後就來。"
基哈西先趕到書念，把以利沙的手杖放在孩子臉上，孩子沒有醒過來。以利沙陪著婦人隨後趕到，基哈西從樓上下來說︰"孩子沒有醒過來。"
以利沙一言不發，上樓進了自己的房間，看到孩子躺在自己的床上，反手把門關上，只留下他和孩子在屋里。以利沙跪在床邊禱告，然後上床，俯身在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；孩子身體漸漸暖和過來。以利沙這才從床上下來，在屋里走了一趟，再上床伏在孩子身上；不一會兒，孩子打了7個噴嚏，就睜開眼楮。以利沙打開樓門，叫基哈西︰"你叫這家女主人來。"
那婦人上樓，進屋抱起孩子，在以利沙面前連鞠3個躬，表示心中的無盡感激之情。
有一年，吉甲地方大鬧饑荒，百姓以野菜樹皮為食；以利沙當時住在吉甲，也不例外，與百姓一道吃糠咽菜。一天，去田里采集野菜的人遇見一棵野瓜，上面結滿了果實，就摘了一兜回來。
他把那些瓜切成碎塊，放在湯鍋里熬湯。湯熬好了，倒出來給眾人吃，有人還沒吃幾口，就喊︰"哎喲，我肚子疼起來了，這湯有毒。"
"哇，我想吐。"
""以利沙看到這情景，安慰大家︰"不要急，沒有大不了的事。
拿點面來。"
以利沙從僕人手中接過一小袋面，撒在鍋里，攪了攪，對大家說︰"現在大家來盛著吃罷，不會有事了。"
眾人吃了那些湯，再也沒有人中毒了。
那個時候，以色列人听說以利沙在災區幫助百姓，不那有人帶東西到吉甲來慰問他。一個來自巴力沙利沙的**拿著用新收獲的大麥做的20個餅和︰口袋面上吉甲來看以利沙。以利沙接受了那些禮品，對基哈西說︰"分給眾人吃吧。"
基哈西說︰"這一點東西怎麼夠100多號人吃呢？"
以利沙說︰"盡管分給大家吧，耶和華說，眾人吃飽了還有剩余的。"
基哈西低頭要去分口袋里的餅，只見那餅︰個變成2個，2個變成4個，越變越多。眾人又驚又喜，不僅吃了個夠，還往家里帶回許多。（王下4）
一言治愈麻瘋病
亞蘭王便哈達二世的元帥乃縵屢建奇功，威振迦南。國王給他賞賜極多，加官晉爵，位在一人之下萬人之上，只可惜福禍相依，一件不幸的事降臨在嘍頭上︰他得了麻瘋病，全身都變白了。
早先乃縵跟以色列人打仗，攻城掠地，從以色列人中擄了一個漂亮的小女孩回來，長大以後，就成了他的妻子。她同情丈夫，告訴他︰"以色列人的先知以利沙神通廣大，可以妙手回春。他現在住在撒瑪利亞，你去見嘍，他必能治好你的病。"
乃縵去見自己的主子亞蘭王，求他道︰"我主我王，以色列人以利沙可以治好我的病，請您找以色列王給我引介一下。"
亞蘭王說︰"我為你寫封信給以色列王，他必然有辦法幫你。"
亞蘭王當即御筆親書信函一封︰以色列王約蘭尊前︰捎書者乃朕之微臣乃縵，因患麻瘋病，痛苦甚多，懇求陛下開恩，為之除此病痛。
專此布達。
下鄰孤家便哈達敬上乃縵帶著銀子10他連得，金子6000舍客勒，衣裳10套，來到撒瑪利亞，進宮參見以色列王，呈上亞蘭王的書信。以色列王打開那封信，不看則已，一看大驚。他撕裂衣服，發怒道︰"我又不是神仙，有起死回生之術。他竟打發人來，叫我治好他的大麻瘋。你們看一看，這人不是成心找茬，又要來攻打我嗎。"以色列國力疲憊，跟亞蘭王爭戰總是吃敗仗，國王疑心很重，把一封求助信當成了挑戰書。
神人以利沙听說以色列王因亞蘭王的緣故撕裂衣服，就打發人去見他，對他說︰"陛下不必懼怕，您就打發那亞蘭人到我這里來，他就知道以色列的神耶和華的力量了。"
于是，以色列王派人把乃縵及其隨從一大路人馬帶到以利沙的家門前。想不到以利沙沒有出來迎接，只是讓僕人出來對乃饅傳話︰"你去在約但河中沐浴7回，你的皮膚就能復原，而且光潔滑嫩。"
就是以色列的國王也要敬畏乃縵三分，哪里受過這種怠慢，他氣哼哼他說︰"難道大馬色的亞罷拿、法珥法河的水不比以色列河中的水更好嗎？我要洗澡的話，還跑到以色列來找你？！"
乃縵一甩手，調轉馬踏上了回亞蘭的路。快到約但河邊時，他的一個隨從對他說︰"那先知雖然有眼無珠，不識抬舉，但以色列的神耶和華與他同在，他的活說不定會有些道理，何妨試試，又不費什麼功夫。"
乃縵被說服，就翻身下馬，照著以利沙的話，在約但河中沐浴了7回。當他第七次從河里出來的時候，人們全都看到了一個奇跡︰元帥全身的皮膚已經變得光潔滑嫩，如同初生的嬰兒。周圍的人驚訝萬分。
乃縵帶著一切跟隨他的人，回到撒瑪利亞以利沙的家門前，親自敲門入室叩拜，說︰"如今我才知道，普天之下，除了耶和華以色列的神之外，別無他神。您是耶和華的先知，耶和華與您同在，請將這點獻給萬軍之耶和華的禮物收下。"
以利沙謝絕道︰"有永生的耶和華為證，我決不收你的禮物。"
乃縵央求再三，仍然遭到回絕。最後只好說︰"從今以後，僕人決不再將燔祭或平安祭獻與別的神，只獻給耶和華。"
以利沙說︰"但是，以色列的神只能降臨在以色列人的土地上。"
乃縵說︰"那也無妨，請賜給僕人一些土，我用騾子馱回去。"
以利沙說︰"那好吧，你可以平平安安地回去了。"
乃縵告別以利沙走了不久，以利沙的僕人基哈西心想︰"我主人真是個大傻瓜。那麼多財物，不要白不要。我追上去，代我主人要些回來。"
基哈西騎著驢急急忙忙地去追趕乃縵，乃縵看見先知的僕人趕來，就下馬去迎接他，問他︰"你主人平安嗎？"
"平安。我主人打發我來說︰-剛才有兩個少年人，是我的門徒，從以法蓮山地來見我，他們那里很窮，需要幫助，請賜給他們︰他連得銀子，2套衣服-""請接受2他連得。"乃縵一邊說，一邊示意隨從拿出2他連得銀子和2件衣服裝進一個口袋里，因為銀子大多大沉，基哈西一個人拿不動，乃縵還派僕人護送他到撒瑪利亞城外，基哈西這才打發乃縵的人回去。他把這些銀子拿回家去藏起來，以為這事做得天衣無縫，誰也不會知道。
但這並未瞞過以利沙的眼楮。基哈西回到主人跟前，以利沙就問︰"你從哪里來？"
"僕人沒有上什麼地方去呀。"基哈西還想瞞天過海。
"乃縵下馬回轉身去迎接你的時候，耶和華難道閉上了眼楮了嗎？這是騙取銀兩和衣物的時候嗎？乃縵的麻瘋病一定要傳染到你身上，傳染給你後代，直到永遠！"
基哈西從以利沙面前退出去時就長了大麻瘋，象雪那麼白。（王下5）
以利沙乞神解圍
亞蘭王與以色列入爭戰，他對臣僕說︰"我要在某處某處安營。"
以利沙遠在數十里之外就听見了亞蘭王和他臣僕說的話，就打發人去見以色列王說︰"你要謹防從某處某處經過，因為亞蘭人在那里設下了埋伏。"
以色列土約蘭派入去偵察那個地方，果然看見大批的敵人在那里設下圈套，準備圍殲以色列軍隊。以色列人就改變了行軍路線，使亞蘭人撲了空。如此這般好幾次，亞蘭王心里又是吃驚又是疑惑，他召來臣僕，問道︰"我們內部是不是出了奸細，每次都把我們的情報報告給以色列入了？"
各位大臣你看看我，我看看你，彼此搖搖頭。有一個臣僕站出來說︰"我主我王，我們無人是奸細，只是以色列人中有一個先知以利沙，能夠听見千里之外的談話。國王在寢宮里說的話，他也能听見。以色列入就是根據他的情報逃脫的。"
"那人在哪里？去把他抓來。"王問。
"他在多坍。"有人回答。
亞蘭王調集軍隊連夜包圍了多坍。以利沙的僕人清早起來，看見亞蘭人的車馬兵卒包圍了多坍城，大吃一驚︰"哀哉，我主！這下可怎麼得了！"
以利沙安慰他︰"不要懼怕，與我同在的神比與他同在的神要有力得多。"
以利沙舉起雙臂，向天禱告說︰"耶和華啊，求您開這少年人的眼目，使他能看見。"
霎時間，以利沙的僕人眼前一片雪亮，他看到無數火車火馬圍繞在以利沙身邊。
亞蘭人攻入城中，離以利沙不遠了。以利沙禱告說︰"耶和華啊，求您使亞蘭人的眼目昏迷。"
耶和華擾亂了敵人的視線，他們認不出以利沙來。以利沙迎著他們走過去，對他們說︰"你們走錯路了，這不是多坍。"
"多坍在哪里？"亞蘭將軍問。
"你們跟我來吧。"以利沙回答。
以利沙把亞蘭帶進撤瑪利亞，他禱告說︰"耶和華啊，求您打開這些人的眼楮，使他們能看清楚。"
亞蘭人從昏迷中醒來，看到自己在撒瑪利亞城中，四面都是以色列人的守城部隊，頓時慌了手腳。以色列王問以利沙︰"我父啊，我可以擊殺他們嗎？"
"不，你們不能殺死他們。你應當設宴款待他們，然後打發他們回去。"以利沙回答。
亞蘭人回去把情況報告給便哈達。不料便哈達恩將仇報，他調集大批部隊攻入以色列，把撒瑪利亞團團圍住，長達半年。撒瑪利亞城內糧食吃盡，發生了嚴重的饑荒，物價飛漲，甚至︰個驢頭可以賣到80舍客勒銀子，2升鴿子糞可以賣到5舍客勒銀子。更為可怕的是，城中發生了易子而食的慘劇。一天，以色列王從城牆上經過，听到一個婦女向他呼叫說︰"我主我王啊！向您討個公道。"
"什麼事情，是要吃的嗎？耶和華不助你，我有什麼辦法？"
王說。
"不是。"婦人回答，"我的孩子被人白吃了。我和我的鄰居約定，今天煮我的兒子吃，明天煮他的兒子吃。我們頭一天把我的兒子煮來吃了，到該煮她的兒子時，她卻把兒子藏起來了。"
國王听說城中發生了這種事情，氣得撕裂了衣服，他想這全是以利沙的錯，要是當初把那幫撞進城來的亞蘭人殺了，現在什麼事都沒有了。他對天起誓說︰"我今天要是讓以利沙的頭顱還留在脖子上，就誓不為人。"
國王當即帶著一幫人到以利沙家里去捉拿他，遠遠的，以利沙就知道國王和他的衛兵來了，他對在他家中作客的各位長老說︰"你們看，一會兒那凶手之子就要打發人來取我的頭顱了。凶手的後面還有他主子的腳步聲。"
正說話的時候，國王的使者先來了，緊接著國王自己也來了，國王說︰"現在撒瑪利亞的災難是從耶和華那里來的，我們還留著這耶和華的先知干什麼？"
以利沙勸國王說︰"耶和華降災難給你，也會賜福給你。明天的這個時候，城門口的市場上，1細亞細面要賣1舍客勒銀子，2細亞細大麥也要1舍客勒銀子。"
在場的人都搖頭撇嘴，表示不相信。有個攙扶國王的軍長說︰"即便是那和華開了天窗，也不會有這樣的事。"
以利沙說︰"明天，你親眼看到了就會相信的；但是你卻吃不到那些糧食。"
原來，以利沙早就放出風聲給亞蘭人︰"以色列王已賄賂了赫人的諸王和埃及人的諸王來夾擊亞蘭人。"
當天晚上，耶和華的靈降臨在4個麻瘋病人身上，他們商量說︰"我們被困在城中不是餓死就是病死；要是出城去投降亞蘭人，如果他們不殺我們，我們還可以活命。"
夜幕降臨的時候，4個人悄悄溜出城門，向亞蘭人營地走去。
他們的腳步聲傳到亞蘭人那里，耶和華使他們听起來象千軍萬馬的聲音，亞蘭人齊聲說︰"增援以色列的部隊來包圍我們了，快跑吧！"
亞蘭人來不及收拾給養輜重，撇下賬篷、馬、驢，只顧逃命。
4個麻瘋病人看到這種情況，就回城報告給以色列王。以色列王帶著軍隊出城，把亞蘭人扔下的營盤收歸己有，並發放糧食賑濟群眾，于是︰細亞細面賣銀1舍客勒，2細亞大麥也賣︰舍客勒銀子，完全應驗了先知以利沙的話。
饑餓的群眾一下子得到這麼多食物，有的地方發生了搶糧食的風潮。那個頭一天攙扶國王的軍長受國王的命令在城門中彈壓，被暴亂的群眾推倒踐踏而死。以利沙的預言再一次在他身上應驗。
他看到了堆積如山的糧食，卻再也吃不成。（王下6一7）
以利沙使敵自亂
耶和華與先知以利沙同在，不僅以色列和猶大人把他奉若神明，而且其他鄰國的人民也這樣看待他。先前以利沙一句話治好了亞蘭元帥乃縵的麻瘋病，亞蘭人都深信以利沙具有超凡的神力。
亞蘭人解除了對撒瑪利亞的圍困後不久，以利沙**到大馬色，那時亞蘭王便哈達重病纏身。有人告訴他說︰"神人以利沙在大馬色。"
便哈達就吩咐臣僕說︰"你們帶些禮物去見神人以利沙，托他求問耶和華，我這病能好不能好。"
于是便哈達的寵臣哈薛用40匹駱駝，馱著大馬色的各種珍品作為禮物去見以利沙。哈薛找到以利沙，對他說︰"您兒子亞蘭王便哈達打發我來見您，想托您求問耶和華，他的病能不能好。"
以利沙禱告耶和華之後對他說︰"您回去告訴您的主人，他的病不成問題，能治好；但他仍然要死，不過不是病死。"
以利沙定楮看著哈薛，把他看得很不好意思。這時以利沙卻淚流滿面，哈薛不解其意，問︰"我主為什麼哭了？"
"因為我看你的面相，殺機逼人。你必殘害以色列入，火燒他們的保障所，摔死他們的嬰兒，剖開他們孕婦的肚皮。"以利沙的目光透過哈薛的肩看過去，仿佛看到了必將發生的一幕幕慘劇。
"您僕人哈薛算什麼？不過是我王的一條狗，怎麼可能干出這麼大的一番事業呢？"哈薛掩飾著心中的興奮，面頰絆紅。
"耶和華指示我，你必作亞蘭王。"以利沙從座位上站起來，摸著哈薛的頭說。
哈薛心領神會，回去見主人亞蘭王。亞蘭王問他︰"以利沙說什麼了？"
"他說陛下的病不久就會痊愈。"哈薛說這話時，眼楮朝下看著地面。
第二天，輪到哈薛侍候國王。他看看四周無人，就拿被子在水中浸濕蒙住便哈達的頭，使他窒息而死。這樣在以利沙的暗示下，哈薛篡奪了便哈達二世的王位，作了亞蘭國的國王。
以色列王約蘭想乘大馬色**混亂之機，聯合猶大王亞哈謝奪回被亞蘭搶去的基列城池拉未。但約蘭在一次戰斗中負了傷，便回耶斯列療傷去了，把兵權交給了大將那戶掌管。不久，猶大王也前往耶斯列看望養傷的約蘭。這樣兵權完全掌握在那戶︰人手中。
耶和華的信徒憎恨約蘭，因為他是亞哈的兒子，而亞哈開創了對金牛犢的膜拜之風。先知以利沙決定利用約蘭受傷的機會，把他趕下台。他吩咐一個門徒說︰"你束上腰，拿著這瓶膏油到基列的拉未去。把掌兵權的耶戶叫到一個靜僻的地方，膏他為王。"
那個門徒受命來到拉未城外以色列人的軍營中，當時攻城的各位軍長正在開會。以利沙的弟子求見那戶，耶戶立即召見了他。
門徒走進將軍坐著的帳篷，說︰"將軍啊，我有話對你說。"
耶戶問︰"我們這里每個人都是將軍，你倒底要跟誰說話？"
門徒答道︰"將軍哪，我要跟你說話。"
耶戶站起來，跟著他進了另一個大帳，里面沒有別人。以利沙的門徒就站在耶戶跟前，對他說︰"以色列之神耶和華如此說︰我膏你作以色列的王，你要殺死你主人亞哈的全家，以便為先知們流的血，為耶和華所有僕人的血，徊耶洗別報仇血恨。"
說完這些話，那門徒又將膏油涂在耶戶前額上，然後轉身出門，迅速離開了營地。
各位將軍看到主帥出去了不一會兒就回來了，有人就問︰"沒事吧！那人有什麼事找您？"
"你們都認識，他是以利沙的徒弟，還會有什麼好話。"耶戶支吾其詞。
"不，您沒有講真話。您要把實情轉告我們。"幾個將軍堅持道。
"其實也沒有啥。那是個瘋子，他說他已經膏我作以色列人的王了。"耶戶說這話時的語氣好象在談論他剛剛吃過什麼樣的早餐。
他手下的將軍們听了這話卻興奮不已，他們把自己的衣服鋪在一個台階上，讓耶戶坐在上面，再吹起號角，齊聲歡呼︰"吾王萬歲，萬萬歲！"
就這樣耶戶登基作了以色列的國王。他吩咐手下各位大將︰"不可讓一人開小差跑了，以免有人逃出去到耶斯列報信。"
耶戶帶著軍隊急急忙忙地趕往那斯列。耶斯列城樓上負責了望的哨兵遠遠地看到耶戶帶著一群人趕來，就派人向約蘭報告說︰"耶戶帶著人馬朝這邊來了。"
"打發一個人騎馬去迎接他們，代我向耶戶將軍問好。"約蘭命令道。
騎馬的人迎上去，對那戶說︰"將軍，國王讓我代間您好。"
"我好不好與他有什麼關系？你不要回去了，跟在我後面。"
耶戶手下的人把那人看起來。
了望哨的人又派人報告約蘭王說︰"陛下的使者到了耶戶那里，卻不見回來。"
約蘭說︰"再派一個人去，向他問好。"
一會兒，了望哨第三次傳來消息︰"第二個人去了，也不見回來。他們現在加快了步伐，車子趕得越來越快了。"
約蘭王就命令道︰"套車，我親自去看看。"
以色列王約蘭和猶大王亞哈謝親自坐著自己的車出城去迎接耶戶，在耶斯列人拿伯的葡萄園附近遇到了耶戶的人馬。約蘭說︰"耶戶愛卿，別來平安嗎？"
沒想到耶戶劈頭一句話︰"你母親耶洗別的淫行邪術這麼多，哪有平安的一天？"
約蘭听見這話中藏刀的話，轉身對亞哈謝說︰"反了，反了，耶戶反了。快跑吧！"調轉車頭就要逃跑。耶戶拉滿了弓，射出一箭，正中約蘭脊背，箭頭從心窩穿出。約蘭" "一聲栽倒車上。
猶大王亞哈謝看見這情景，快馬加鞭，沒命地逃跑。耶戶命令手下的人說︰"追上他，讓他死在車上。"
耶戶的騎兵緊追亞哈謝，一直追了很遠，拉車的馬已經疲憊不堪，又遇到上坡路，馬車的速度越來越慢，耶戶的騎兵終于在靠近以伯蓮的姑珥地方追上他，從背後砍傷了他。戰車又拉著他跑了很遠，直到米吉多這個地方才斷了氣。
王後耶洗別是個有幾份氣概的女人，他听說耶戶謀反殺了以色列王和猶大王，知道自己也在劫難逃，就索性涂脂抹粉，精心地打扮了一番。耶戶殺進耶斯列的後宮，包圍了耶洗別的房子。耶洗別走到窗前，探頭向外破口大罵︰"耶戶小子，你這條犯上作亂的惡狗，有一天，你一定會遭到報應的！•……"她這樣翻來復去地罵，罵得那戶心煩了，就抬頭向窗戶上喊道︰"宮里的以色列人︰耶和華膏我為王，要我殺了背叛他的昏君。
我這是替天行道，今天你們誰歸順我？"
過了一會兒．有兩三個太監從別的窗戶中探頭探腦地向外看。
耶戶就說︰"把那瘋婆子從樓上扔下來，就可以贖清過去的罪責。"
那幾個太監不由分說，走過去把耶洗別抱起來，有的抓手，有的抬腳。耶洗別拼命地掙扎反抗，口里胡言亂語罵得更利害了，只是無可奈何，一個婦道人家，怎麼敵得過凡個男人呢？那幾個太監把她從窗戶上扔下來，頭朝下、腳朝上著地，腦袋在地上開了花，血濺在牆腳和耶戶的坐騎身上；四肢呈"大"字形地趴下。耶戶帶頭策馬在耶洗別的尸體上踐踏起來，手下的將士也跟著這麼做，直到這尸體成為肉泥一灘。
耶戶這才大搖大擺地坐上正殿。設宴慰勞群臣，大吃大喝到深夜。第二天一早，耶戶吩咐人把耶洗別的尸首•埋了，因為她畢竟是公主和王後，但執行命令的人只找到1塊頭骨、2個手掌和2個腳掌，其他的骨肉都被狗吃了。這正應驗了先前的先知以利亞的預言。
亞哈的70個兒子還住在撒瑪利亞。耶戶寫信給他們的太傅說︰"你們那里既然有你們主人的眾子和車馬。器械、堅固的城池，接到這信後，就可以在你們主人的眾于中，選擇一個賢能合宜的，使他坐他父親的位，你們也可以為你們的主人爭戰。"
這明明是反話正說，眾王子讀了這信都嚇得六神無主，他們彼此說︰"二位先王在他面前尚且把持不住，何況我們呢？這不是成心讓我們干掉腦袋的事情嗎？還是快快歸順的好。"
撒瑪利亞城中的國王家宰、邑宰、眾長老以及王子們的太傅們聯名給新王那戶上書表忠，信中寫道︰"我們是您的僕人，凡您所吩咐的我們都必遵行。我們不立誰作王，您看怎麼好，就怎麼辦吧？"
耶戶回信道︰"既然承蒙厚愛，願意尊我為大，請你們明天這個時候帶你們主人眾子的首級來見我。"
于是城中的達官顯貴們就把故主的70個兒子殺死，割下他們的首級，用筐抬著送到耶斯列耶戶那里，那戶吩咐︰"將首級在城門口分成兩堆，擱到明天。"
第二天早晨，那戶出來，對圍觀的市民們說︰"你們都是正義的。亞哈家的人背叛了耶和華，所以人民自發地起來把他們殺了。
我殺了我的主人，也是替耶和華辦事嘛。"
隨後，耶戶率軍向撒瑪利亞開拔，在路上他踫到了猶大王亞哈謝的42個兄弟，他們還不知道以色列發生的一切，正在向撒瑪利亞方向前行，要到那里去作客。耶戶把他們抓住，並統統殺死在路邊的一一個坑里。
耶戶進入首部撒瑪利亞，受到全城權貴們的熱烈歡迎。但是他並沒有把這些熱情的人們都看成朋友，其中凡是曾在亞哈王朝擔任過職務的人、王族的密友、宮廷的祭司，一個也沒有漏掉，全部予以清洗。
清除了政治上的反對分子後，耶戶再著手消除異教力量。耶戶在撒瑪利亞向全國發出通告︰"寡人要在加冕時給巴力獻祭，務請全體巴力祭司、光知和崇奉巴力的信徒屆時到撒瑪利亞參加祭禮，否則格殺勿論。"殊不知，這是一個毒辣的圈套。那一天，全國崇拜巴力的人都來齊了，他們進入巴力神廟中，擠滿了巨大的廟堂。耶戶吩咐管禮服的人說︰"拿出禮服來，給一切拜巴力的人穿。耶和華的信徒不得混入。"
然後，那戶一本正經地獻了平安祭和燔祭，與此同時，他早在神廟四周布下80名刀斧手，待他獻祭完畢，這些人沖進神廟把里面的人全部殺死。他們又把巴力廟中的柱像抬出來一把火燒了；拆毀了巴力廟，把它變成一個拉屎撒尿的大茅房。就這樣，耶和華教恢復了在以色列的國教地位。但是耶戶干得並不徹底，他沒有毀掉伯特利和但城的金牛犢，惹怒了擁立他為王的先知們。耶和華就讓在大馬色自立為王的哈薛破壞約但河以東的以色列土地。耶戶作以色列王28年，死後由他的兒子約哈斯接續他作王。
約哈斯在位16年。（王下8:7一10:36）
猶大女王亞他利雅
亞他利雅是猶大王亞哈謝的母親，也是以色列王亞哈與王後耶洗別生的公主。她繼承了母親的潑辣和堅強，猶大國在她的影響下，對巴力的崇拜逐漸勝過了對耶和華的崇拜。在所羅門聖殿里，外神的祭司和香客絡繹不絕。
耶戶在耶斯列發生**的那一年，亞他利雅獲悉兒子被殺，便發動了流血**，剿滅了王室成員，自己登基作了女王。但是她不敢殺死亞哈謝的妹子約示巴，因為她是權威巨大的祭司長耶何耶大之妻，約示巴把亞哈謝不到1歲的兒子約阿施從被殺的王子中偷偷救出來，把他和他的乳母藏在家里，躲過了亞他利雅的毒手。約阿施在姑母的庇護下生活了6年，到他7歲那年，大祭司耶何耶大暗中打發人串通御林軍的各位百夫長，把他們召集到所羅門聖殿中來，指著先王幼子約阿施說︰"這是先王的遺孤，應當繼承王位的是他，而不是他奶奶，""大祭司，您的意思是……"有一個機敏的將軍見機問道。
"耶和華說，要廢除僭位者，扶立王儲即位。"台下的將軍們屏息臨听著，"明天是安息日，你們當班的部隊，三分之一要看守王宮；三分之一要在甦珥門把守；三分之一要把持軍械庫。你們一定要嚴格把永不許任何閑人出入。安息日不當班的人全都要到耶和華大殿來執行任務，要帶上你們的武器。"
安息日那天，各位百夫長按照耶何耶大的命令行事，士兵們手拿兵器來到所羅門聖殿，把大殿層層圍起來。耶何耶大領王子約阿施出來，給他戴上工冠，將律法書交給他，膏他作王，在場的大臣，將軍和士兵拍掌山呼，"吾王萬歲，萬萬歲！"
亞他利雅听見聖殿里傳來不尋常的聲音，從王宮中跑到聖殿里來，看到約阿施頭戴王冠，坐在寶座上，百大長們和號角手們分立左右。她撕裂衣服，喊叫道︰"反了！反了！"
耶何耶大吩咐一個百夫長說︰"不要在殿里殺死她，把她趕出去，在街上處決她和跟隨她的人。"
亞他利雅轉身向殿外逃跑，守殿的衛兵紛紛閃開，為她讓路。
有個百夫長跟著她，在街上把她殺死。
耶何耶大與國王和猶大人立縱專乙侍奉耶和華，不再恃奉其他的神。耶何耶大派人搗毀了巴力神廟，打碎了那里的壇和神像，還殺死了巴力神的大祭司瑪但。
這一年，約阿施才7歲。年幼的國君即位，大權實際上掌握在大祭司耶何耶大手中，所以全國上下，耶和華的教非常盛行。這期間，所羅門聖殿因年久失修，很多地方已經朽壞，約阿施決定修復聖殿。但這需要很多錢，他把征收銀兩，籌積財物的任務交給祭司們。但是到了約阿施23年，修理聖殿的工程仍來開始，約阿施懷疑祭司們侵吞了修殿的財物，他把大祭司耶何耶大及其他有頭有臉的祭司召來，對他們說︰"以後百姓募捐銀兩財物，不可交給私兒交給他們認識的祭司，而是要交給指定的專門機構。以後，我要派一個書記專管這件事，"于是，耶何耶大制作了一個募捐櫃，在櫃頂上鑽一個窟窿，後面開一個取銀子的門，安上銅鎖。幕捐櫃放在大殿門邊，朝聖的人要捐獻錢財，就從蓋上的窟窿里投進去。看守聖殿的祭司見櫃里銀于多了，就叫來書記和大祭司，在他們的監督下，當眾清點，記好帳，如數交給負責修理聖殿的監工。這樣，很快就開始了修復聖殿的工程。
耶何耶大到130歲那年死去。他死以後，約阿施在猶大貴族們的影響和壓力下放棄了耶和華的信仰，而崇奉巴力。耶何耶大的兒子撤迦利亞出來怒斥約阿施高經叛道，約阿施不僅不听，反而下令把他殺了。撒迦利亞被眾人用石頭砸死在耶和華聖殿的外院中。撒迦利亞臨死時說︰"耶和華會為我伸冤，懲罰你們的。"
剛過一年。亞蘭王哈薛就來攻打猶大，他攻陷了迦恃，揚言將踏平耶路撒冷。約阿施將祖上傳下來的寶物和自己收斂的寶物都拿出來獻給哈薛，哈薛才退了兵。
約阿施丟盡國寶，喪盡國威，失去了百姓的支持。耶和華的信徒乘約阿施重病不起之機，起來反叛，把他殺死在宮中的床上。
約阿施作猶大工共40年，死後由他的兒于亞瑪謝繼位。（王下II一12；代下22︰11；24）
以色列的衰亡
耶戶同亞蘭王哈薛的關系非常惡劣。耶戶在世的時候，哈薛多次進攻以色列，奪取了約但河以東的基列和巴珊全地。耶戶死後，他的兒子約哈斯執政17年。那時候，以色列國力已經非常衰弱，亞蘭人經常闖進境內，燒殺搶掠，如入無入之境。約哈斯只得屈服，成為亞蘭的屬國。哈薛只讓約哈斯保留50個騎兵、10輛戰車、10000名步兵，作為王宮自衛的武裝。
約哈斯死後，他的兒子約阿施繼承了王位。約阿施是一個智勇雙全的戰將。他在位的日子里，先知以利沙年齡太大，衰老得快要死了，約阿施去他的住地看望他，臉伏于地，痛哭著說，"我父啊，我父啊！以色列的戰車戰馬啊！您死了，我該怎麼辦？"
"孩子，把你的弓箭取來——"以利沙的聲音細弱，卻顯然另有主張。
約阿施從臣僕手中取過弓箭，以利沙又吩咐︰"用手拿好這約阿施用手握緊弓把，以利沙把手按在他手上，說︰"你打開朝東的窗戶。"
約阿施打開東牆上的窗戶，以利沙吩咐︰"射箭吧，朝打開的窗戶向外射。"
約阿施拉滿了弓，"嗖"地放出一技箭。這時，以利沙說︰"這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭；因為你必在亞弗攻打亞蘭人。直到滅盡他們。"歇了一會兒，以利沙又說，"再取幾枝箭來，"約阿施又取了幾枝箭來，以利沙吩咐他︰"朝地上射吧。"
約阿施朝地上射了3箭，就停住了。以利沙感到很失望，他說︰"你應當射5、6次，這樣才能打敗亞蘭人，直到把他們滅絕。
現在你只射了3次，只能挫敗他們3次，而不能從根本上消滅他們。"
以利沙死了，門徒和群眾正在安埋他的骸骨，另外有一家也死了人，抬著尸體朝同一個墳場走來。突然，有一群摩押入殺來，那家人就把自家的死人拋在放著以利沙尸體的墳坑里，匆匆逃跑。
那死人一踫著以利沙的尸體就復活站了起來。
不久，亞蘭王哈薛病死，約阿施乘他們舉國服喪之機，一連3次出擊，打敗了他們，奪回了他父親丟棄的全部領土。
約阿施為王第二年，猶大王子亞瑪謝登基。亞瑪謝懂些兵法。
鹽谷一仗，殺死了10000名以東人，又攻取了西拉城，改名為約貼。亞瑪謝頭腦發熱，打發使者去向約阿施邀戰。約阿施勸他，同族之間不要相互殘殺，要以和為貴，但這些勸告不過如風過耳。以色列和猶大之間終于爆發了戰爭。結果以色列大敗猶大，約阿施生擒了亞瑪謝，打進耶路撒冷，拆毀了一段城牆，把聖殿和王宮中所藏的金銀和器皿全都擄去。不過約阿施沒有廢除亞瑪謝，只是把嘍收為藩屬。
看來，以色列似乎有稱雄迦南的實力了。但是好景不長，不久約阿施去世，繼位的兒子耶羅波安行耶和華以為不義的事，再次使以色列入陷入罪孽的深淵，國內外危機四伏。
耶羅波安在位41年後死去，他的兒子撒迦利雅登基剛六個月，就被大臣沙龍殺死。沙龍結束了耶戶王朝，自己作起國王來。
但沙龍的國王痛只過了1個凡就被大臣米拿現殺死。米拿現作了10年以色列王，他在位的時候，亞述王普勒攻破了以色列國境，米拿現獻給他1000他連得銀子，請他退兵；並請嘍幫助自己鞏固王權。米拿現為了籌借這筆銀子，只好向富戶征收，因為以色列平民已經一無所有了。這引起了國內動蕩。米拿現死後，他的兒子比加轄接替王位剛剛2年，就被手下的將軍比加所殺。比加的政權勉強地維持了20年。他在位的時候，亞述王提革拉毗列色攻陷了以色列的以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利和拿弗他利全兒將這些地方的居民擄到亞述作奴隸。比加同亞蘭王利汛結盟，反對亞述。但以亞聯盟仍不是亞述的對手，他又想拉當時的猶大王亞哈斯入盟，遭到拒絕。他們就以武力**亞哈斯，發兵包圍了耶路撒冷。亞哈斯整天向神祈禱，甚至把自己的兒子也獻為燔祭，全國各地，邱壇上、山岡上、松樹下，到處都是獻祭燒香的人。但是這也無濟干事。于是，亞哈斯只得向亞述王提革拉毗列色求援，他寫了一封信給亞述王，對他說，"我是您的僕人、您的兒子。現在亞蘭工和以色列王攻擊我，求您救我脫離他們手，"亞哈斯將耶和華聖殿里和王宮府庫中所有的金銀都送給亞述19作為禮物，亞述王應允了他，以迅雷不及掩耳之勢直搗大馬邑殺了利汛王，把居民擄到吉珥。
後來，比加的臣子何細亞背叛他，把他殺死，篡奪了王位，作以色列王4年。他行耶和華眼中看為惡的事情，亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞，何細亞只得服侍他，成了亞述的藩屬，給他進貢。但是，隨著時間的推移，反亞述集團在埃及的支持下，在以色列朝廷中佔了上風，向何細亞施加壓力。何細亞在埃及王的支持下，背叛了亞述，不照往年的慣例向撒縵以色進貢。撒縵以色立即發兵**，把以色列打得落花流水，生擒了何細亞井把他裝進囚籠，打入大牢。
剩下的以色列部隊退到撒瑪利亞固守，撒縵以色圍困了撒瑪利亞3年，才攻了下來。亞述人把以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊以及瑪代等地。亞述王又把巴比倫、古他、亞瓦、哈馬和西法瓦音等地的人遷入以色列。就這樣，以色列國再也不存在了，以色列民族12個支派中的10個支派也從此消聲匿跡，（王下10︰32一10︰33︰王下13一17）
巴比倫之囚
回過頭再說猶大，那個重修耶和華聖殿的約阿施被殺後，他的兒子亞瑪謝接續嘍作王。他曾擊潰以東兒又與以色列交戰，兵攸被擒，猶大成為以色列的附屬國。後來，耶路撒冷發生宮廷**，騷亂中，亞瑪謝逃到拉吉︰叛黨派人追到那里，把他殺了。這一年他54歲，在位29歲。他的兒子亞撒利雅（又名烏西雅）就位時，年齡剛滿16歲。少年的國王年齡雖不大，治理國家卻很有方略，他廢除了朝廷對異神的崇拜，恢復了耶和華的教的正統地位，只是沒有拆去異教的邱壇。亞撒利雅發兵攻打非利士人，攻克迦特、雅比尼城和亞實突城，還征服一些好戰的亞拉伯（阿拉伯）部族和亞捫人，使他們向耶路撒冷進貢納稅。他大力加強國防，擴大軍隊，加固城牆。又鼓勵農業和畜牧業。一時間，猶大國富民強，頗有中興的氣派。亞撒利雅漸漸地心高氣做起來，他竟不經過祭司，直接向耶和華進香，祭司們勸阻他，他不但不听，還大發脾氣。耶和華就使他額上忽然發出大麻瘋的白斑。他不得不離開耶略撒冷，住進別宮里，他的兒子約坦代替他管理家事，治理國民，直到他死在別宮。
亞撒利雅在位52年，他死以後，由他的兒子約但繼承王位。
他繼續奉耶和華為官方的神靈，但無力禁止全國普遍盛行的異教崇拜。約坦在位10年，其問曾重修耶和華大殿的上門，井在全國各地建築了許多營寨和高樓。他曾打敗亞桐人，使亞扣人連續3年進貢100他連得銀子，10000歌珥小麥，10000歌珥大麥。
約但死後，他的兒子亞哈斯繼位。亞哈斯背離了他祖父和父親的道路，崇拜巴力神像，他在位16年，其問可謂內憂外患迭起。
業蘭入和以色列入三番五次地攻擊猶大，他被圍困在耶路撤冷，甚至把自己的兒子獻為燔祭，傾盡全部國庫乞求亞述出戰援助。以法蓮入細基利，帶兵殺入猶大，擄去猶大人20萬，幸虧有幾位德高望重的以法蓮忠厚的長老出來勸阻，細基利才沒有把這些人帶回去作奴隸。
亞哈斯死後，他的兒子希西家接續他作猶人上。希西家在位的時候，撒瑪利亞淪陷。這在猶大引起了恐慌，希西家總結以色列亡國的教訓，大膽改革朝政，恢復耶和華的獨尊地位。他任命廠一大批利未人的後裔擔任祭司。祭司們打開封塵己久的聖殿大門，花了半個月時間才完成對神殿的清洗潔淨工作。然後，希西家按照慣例在聖殿中舉行廠獻祭禮。他打發驛卒向全國發布通告，要大家到耶路撤冷來過逾越節，他甚至寫信給以法蓮和瑪拿西兒請他們也守逾越節，但卻遭到那里的人們的譏笑。不過來耶路撒冷朝覲的人仍然很冬其中包括許多以法蓮、瑪拿西人。這次大規模的朝覲活動以後。希西家下令廢去邱壇，毀壞往像，砍下木偶，甚至打碎了摩西所造的銅蛇，化為銅塊，因為那時以色列入成群結隊地圍繞銅蛇僥香。耶和華教在猶大的復興無疑是對迦南霸主亞述的挑戰。希西家15年，剛剛取得以色列的亞述王業拿基立發兵侵入猶大，閹困一切堅固的城邑，將城攻取，只剩下耶路撒冷一座孤城。希西家一方面施緩兵之計，派使者去拉吉見亞述王說︰"我有罪了，求您離開我；凡您罰我的，我必承當。"亞拿基立罰他銀子300他連得，金子30他連得，希西家為了湊齊如數的金銀，把耶和華殿和工宮府庫里所有的銀子都拿出來，甚至把聖殿和上宮里包門和柱子的金子也刮了下來充數。另一方面，希西家動員全體人民起來抗戰。軍民同心，塞住了耶路撒冷城外的一切泉源和流向城里的小問，使侵略者得不到水喝。希西家還指渾百姓修築了所有拆毀的城牆，高與城樓相齊；在城外又築了第二道圍牆。
西拿基立得到那麼多金銀，沒有立即派兵攻打耶路撒冷，他只是打發臣僕拉伯沙基從拉吉來到耶路撒冷城外，對希西家，和耶路撒冷的猶大人說，"我王西拿基立如此說︰你們靠什麼來抵擋我們呢？西希家誘騙你們說，耶和華必救你們脫離亞述王的手。亞述三向列國列邦所行的，你們又不是沒有看見。我們滅了這麼多國，歌散、哈蘭、利色和伊甸，還包括耶和華庇護的以色列。這些國家的神，何嘗能救自己的國脫離我們的手呢？難道你們要依靠埃及人嗎？他們是壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手，"亞述使者拉伯沙基的這些話傳到猶大人耳朵里，擾亂了民心。
希西家和先知以賽亞因此向耶和華呼叫，耶和華就差遣一個使者，進入亞述營中，把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅絕，留下185000具尸體。亞述王滿面含羞地回到本國，住在尼尼微。一天，他在他神尼斯洛的廟堂里潛心禱告時，他親生的兒子亞得米勒和沙利從背後用刀把他捅死。耶路撒冷因此得救，希西家繼續執政，恢復了秩序，四境平安。百姓一致崇奉耶和華，每逢安息日，通往耶路撒冷的路上香客絡繹不絕。
不久，希西家得了重病，奄奄一息，他向耶和華苦苦哀求，耶和華讓先知以賽亞行神跡，以一塊無花果餅貼在希西家的瘡口上•治愈了他的病，並為他增加15年壽數。
巴比倫王巴拉但的兒子比羅達巴拉但听見希西家病而痊愈，就派使者送書信和禮物給他，想趁機打探猶大國的虛實。希西家對此沒有戒備，听從了來使的話，把室庫中的金子、銀子、香料、貴重的膏油和武庫中的一切兵器都展示給他們看。耶和華因此離開他，決意使他的後代落入巴比倫的手。耶和華讓以賽亞去對希西家說，"你要听耶和華的話。日子必到，凡你家里所有的，井你列祖積蓄到如今的，都要被擄到已比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去，在巴比倫王官里當太監的。"希西家對以賽亞說，"你所說耶和華的話甚好。若在我的年日中，有太平和穩固的景況，豈不是好麼？"
希西家除了他的戰功之外，還有挖地，挖溝、引水人城等業績。他在耶路撒冷作王29年後死去，他的兒子瑪拿西接替他作猶大王，瑪拿西即位時12歲，大權旁落，國內異教重新佔了上風。
希西家毀壞的邱壇再度修復，又為已力築壇，塑亞舍拉神像，還敬拜事奉天上的日且星辰。他在耶和華聖殿中為天上的萬象築壇，把自己的幼子獻為播祭，佔星術、交鬼術等巫術橫行。瑪拿西還殘酷地**異己力量，流許多無辜人的血，恐怖籠罩著耶路撒冷。
耶和華警戒瑪拿西，他卻不听，所以耶和華使亞述玉的將帥來攻擊猶大，用鐃鉤住瑪拿西，用銅鏈鎖住他，帶到巴比倫去。瑪拿西在尼尼微過了幾年幽禁生活︰這可怕的遭遇使他回心轉意，重新信仰耶和華。他懇求耶和華寬恕他，幫助他回到耶路撒冷。耶和華就允準他的祈求，垂听他的禱告，使他獲得自由，返回那路撒冷。復位後的瑪拿西竟成了偶像崇拜不共戴天的敵兒變得一心虔信耶和華。
瑪拿西執政55年後死去，他的兒子亞們接續他作猶大王。亞們背離他父親的道路，掌權不到兩年就被耶和華的信徒謀殺。
亞們死後，他的兒子約西亞接續他作王。約西亞登基的時候才8歲，因為扶持他上台的大臣是耶和華的虔誠信徒，所以朝廷一心一意要恢復耶和華神的權威，但一直迫于亞述的威脅不敢有大的動作。終于時機來臨，亞述國遭到高加索地區新興的斯基福部族的攻擊，幾乎滅國，從此一蹶不振。約西亞乘機大力從事宗教政治改革，一心"潔淨猶大和耶路撒冷"，除掉國內听有的邱壇。
木偶、柱像。這場潔淨運動從約西亞12年開始，到18年才結束。
約西亞又開始了修復耶和華聖殿的工作。在翻修過程中，發生了一件使全體耶和華教民深為激動的事︰工人們在聖殿的一個角落里發現了一卷被遺忘了的律法書。大祭司把它交給約西亞的書記，書記向王宣讀。律書中說，要嚴懲那些違背摩西戒律的人。約西亞听完，就撒裂衣服，發誓要代列祖列宗受過，女先知戶勒大肯定了該書的真實性，但她安慰約西亞說，書中所說的懲罰不涉及他，因為他是忠于耶和華的。接著，國玉又在聖殿外院里當著眾人的面宣讀了聖書，凡忠于耶和華的人都發誓要遵守誡命、法度、律例，成就書上所記的約言。
曾幾何時，閃族人的國家在非洲興起，他們攻佔並摧毀了尼尼微。亞述軍退到迦蘭，頑強抵抗。迦勒底王尼布甲尼撒定都已比倫並在亞述的廢墟上奠定了迦勒底王朝（又叫新巴比倫王朝）的基礎。埃及法老注視著這個新興的帝國，深知這是日後的大患，便不顧平日跟亞述的世仇，決定發兵援助退守伯拉河邊迦基米施城的亞述軍隊。約西亞因為要看宿敵亞述人的好戲，派兵阻擋了埃及軍隊經過迦南的道路。不料，在米吉多平原一戰中，約西亞被打得一敗涂地，中箭身亡。約西亞的遺體被運到耶路撒冷，與列祖同葬。
約西亞的兒子約哈斯繼承猶大王位，在耶路撒冷只當了3個月國王。前去增援亞述軍的尼哥被尼布甲尼撤的人打得大敗，在往回撤的路上，便順路攻入耶路撒冷，把約哈斯劫持到埃及，又罰猶大國銀子100他連得，金子1他連得。尼哥立約哈斯的哥哥以約雅敬為王，改名為約雅敬。猶大被捆上了對抗新巴比倫王朝的戰車，耶路撒冷成了尼布甲尼撒的眼中釘。約雅敬8年，尼布甲尼撒乒臨耶路撒冷城下，約雅敬假意投降，答應服侍他，給他納貢。過了3年，約雅敬在親埃及勢力的聳恿下，背叛了尼布甲尼撒。尼布甲尼撒帶領迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫軍聯合攻破耶路撒冷，用銅鏈鎖住約雅敬，帶到巴比倫，並把耶和華聖毆里的貴重器皿盡悉擄回巴比倫，放在自己的神廟里。又將耶路撒冷城中所有的貴族、工匠、壯丁全部帶回巴比倫。
約雅敬的兒子約雅斤接續他作王。約雅斤登基的時候才18歲，他在耶路撤冷作王3個月又10天便被廢除，尼布甲尼撒差遺人把他也帶到巴比倫囚禁起來。
約雅斤的叔叔西底家成為猶大王，西底家並無多少主見,作王11年後被親埃及派左右，起來反對巴比倫。巴比倫王發兵攻破耶路撒冷，耶和華聖殿成為刑場，在那里成千上萬的猶大壯丁被殺。亞述軍把耶路撒冷城中所有的寶貝都運到巴比倫去。他們放火焚燒了聖殿，拆毀了城牆，王宮也化為灰燼。僥幸存活的人口都被擄到巴比倫，作迦勒底人的奴僕。猶大境內肥沃的農田、茂盛的葡萄園以及地上的一切一切都成了新巴比淪王朝的財產。尼布甲尼撒指定基大利作猶大省的省長，治理剩下的人。這樣猶大國也就滅亡了。（王下12一25，代下25一36；聖經考古資料）
猶大人重歸故國
流亡的猶大人的命運與以魚列入有所不同。以色列入被亞述人擄去後，散居在古代西亞的各民族中間，逐漸被同化而消失了；猶大人被挾持到巴比倫，有比較集中的居住地，保持了自己的習俗和信仰，猶大人中具有強烈民族宗教感情的人渴望重歸故土，重建家園。
機會終于來了，在東方的地平線上升起了一顆政治新星，他就是注定要建立龐大帝國的波斯古列大帝。那一年，古列終于打敗了主要的對手新巴比倫王朝，佔領了巴比倫，建立了波斯王朝。
波斯帝國遠遠大于亞述王朝和新巴比倫王朝，統治了東起印度河。
西到地中海的廣大地區，在這麼廣闊的幅員內，種族、宗教情況之復雜是可想而知的，古列大帝總結了亞述和新巴比倫的教訓。他給被征服國民以自治，並把被掠到巴比淪的全部神像歸還給他們；他允許那些被放逐的民族重返家園。
波斯古列元年，王下詔通令全國，"耶和華——天上的神已將天下萬國賜給我，讓我在猶大的耶路撒冷為他建造殿字。你們之中是耶和華子民的，可以去耶路撒冷重建神殿。剩下的人要甲金銀財寶牲畜來資助他們。"
猶大和便雅憫的族長，還有祭司利未人紛紛響應，決定動身去耶路撒冷。並非所有的人都願意離開巴比倫，那些在巴比倫已經發跡、身居高位、缺乏虔誠的宗教感情的人自然不願意回到破落不堪的猶大去受苦，但是在重建耶和華聖殿這個問題上人們都有一致的立場。窮人願意出力，富人也紛紛拿出金銀、牲畜和財物向耶和華聖殿獻禮。人們捐集的金子61000克，銀子5000彌拿，祭司禮服100件。古列王甚至把巴比倫王尼布甲尼撒從耶路撒冷掠奪來放在自己神廟里的器皿拿出來，如數歸還給猶大的首領設巴薩，包括︰金盤30個，銀盤1000個，金碗30個，銀碗410個，刀29把，其他器皿1000件。
這樣，那些被擄到巴比倫的猶大人和他們的子孫42360人回到了耶路撒冷，他們還帶回了僕婢7337名和男女歌者200名。
他們有馬736匹，騾子245匹，駱駝435只，驢6724匹。他們推舉所羅已伯和耶書亞為首領，帶領他們回國。
7月，以色列人聚起來開始修築神壇。匠人立神殿根基的時候，祭司們皆穿禮服吹號角，利未人敲鍛，齊聲歌頌贊美耶和華。
耶路撒冷的百姓見神殿根基已經立定，大聲歡呼。許多見過舊殿的祭司、利未人，族長和一些老年人親眼又看到神殿重立，放聲大哭。歡呼聲和哭號聲交織在一起，一直傳到很遠的地方。
猶大人和便雅憫人的敵人听說他們為耶和華重修殿字的事。
就找到所羅巴伯和以色列的族長們說，"請讓我們也參加建造神殿吧，因為我們同你們一樣敬神。自從亞述王帶我們來到這塊土地上，我們一直祭神，"以色列拒絕了︰"我們建造神殿跟你們沒有關系。是波斯王古列讓我們這樣做的。"
于是他們惱羞成怒，想出種種計謀來破壞猶大人的計劃。從古列年問到大利烏年間，北方各省的省長們不斷上本控告以色列人。波斯王亞達薛西年間，撒瑪利亞省省長利宏奏本彈劾︰河西的臣民雲雲︰陛下應該知道，從陛下處回到我們這里的猶大人，已經在耶路撒冷重建反叛之城，築立根基，建造城牆。現如今，陛下該知道，這民若建好城池，修好城牆，就不再會向陛下進貢、交課納稅，陛下會遭到很大的損失。臣等既吃皇糧，理當為帝國著想。因此特奏請陛下察看先朝記事，您會知道，這是一座反叛之城，從古至今常有悖逆之事發生，因此，這城才被拆毀。這城若再建造，城牆完工，河西之地吾王就無分了。望聖上明察。
亞達薛西大帝得奏，當即降旨給利宏︰願你們平安雲雲︰你們所上的本，已經明讀在我面前。我已命人查考，得知此城古來果然背叛列王，其中常有反叛悖逆之事。你們要出告示命這民停工，使這城不得建造，等我降旨，再行處置。
當謹慎行事，不可遲延，不得容害加重，使王受損。
利宏接旨，立即照辦，趕到耶路撒冷，強令停工。
于是耶和華聖殿的工程就停止了，直到波斯王大利鳥第二年。
大利烏年鳳先知哈該和撒迦利亞以耶和華的名義動員猶大人再次恢復重建工程。有人把這事報告給波斯的河西總督達乃和示他波斯乃，總督們派人來調查，問︰"誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？"
所羅巴伯和耶書亞機智地答道︰"古列元年，先王古列大帝降旨，準予建造神的這殿，先王還歸還了這殿的各樣器皿。"
總督們听說是古列王的遺詔，沒有叫他們停工。他們奏請大利烏王︰願大利烏吾王陛下諸事平安︰茲有這地的民動工修建這殿和這城，進展迅速。現在王若以為美，請查巴比倫玉的府庫，看古列先玉降旨，允準在耶路撒冷建造神的殿沒有，王的心意如何？請降旨曉諭我們。
于是，大利烏王降旨，尋查典籍庫，從中查到文書一卷，其中記著︰"古列元年，他降旨論及耶路撒冷神的殿，要建造這殿為獻祭之處，堅立殿的根基。雲雲。"
于是，大利烏王下令︰不得妨礙建造這城，並從府庫撥出專款和建築材料，發放獻祭的牛羊。
經過4年的施工•到大利烏6年，聖殿終于建成，以色列的祭司和利未人，並其余被擄歸回的人，都歡歡喜喜地舉行聖殿的落成典禮，把數百頭中羊作為燔祭。（拉1一6）
認祖歸宗
耶路撒冷聖殿建成後若干年，波斯王亞達薛西二世登極。這時已比倫出了一個猶大學士以斯拉。他是大祭司亞倫的後代，精通摩西的律法書，曾作過以色列的祭司。他思念故國，向亞達薛西王上書，請求返回猶大。國王允準一切所求，並賜結他許多金銀、神殿中使用的器皿，讓他帶著1500多名自願歸國者回耶路撒冷。波斯王還降旨給河西省的一切庫官，無論以斯拉向他要什麼，都要速速備辦︰銀子在100他連得以內，麥子在100柯珥以內，酒在100罷特以內，油在100罷恃以內，鹽不計其數，都要撥給他。
並下令免去祭司、利未人、歌唱的、守門的和在神殿當差的人的賦稅謠役。
以斯拉正月初一從已比倫出發，五月初一寸到達耶路撒冷。回到耶路撒冷後，那里的情況令他深為不安，與外族通婚在猶大人中已經非常普遍，他們娶迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞們人、摩押人、埃及人、亞摩利人的女子為妻，並且祭司和首領帶頭這樣做。猶大人面臨著被同化的威脅。以斯拉撕裂衣服和外袍，散開頭發和胡須，在耶和華面前**，禱告，認罪，哭泣，臉伏于地。許多青年男女也聚集在他身邊，跟他一起認罪悔過。他通知已返回故國的猶大人到耶路撒冷聚集，凡3日內不來的，就必抄他的家，把他從會眾中開除。
9月20日那天，眾民聚集在耶路撒冷神殿外的廣場上，天下起了大雨，淋濕了每一個人，大家戰戰兢兢地听以斯拉兒"你們有罪了，因你們娶了外邦女子為妻，增添以色列入的罪惡。現在當向耶和華你們列祖的神認罪，遵循他的旨意，離絕這些國的民和列邦的女子。"
群眾听完紛紛起誓︰"我們必照您的話行事，離棄外族妻子！"
因以斯拉的這項命令，與自己的妻兒子女離散的猶大人有很多很多。（拉7一10）
重修耶路撒冷城牆
波斯玉亞達薛西20年，哈迦利亞的兒子尼希米在富中作官，他的一個兄弟哈拿尼和幾個人從猶大來投奔他。他們告訴尼希米，猶大人倍受凌辱，耶路撒冷的城牆被拆毀，城門被焚燒。
尼希米听說這一切，一下子坐到地上大哭起來，他為他的家園，為他的鄉親而心痛。一連幾天，他不吃不喝，向耶和華祈禱︰"耶和華，天上的神，請你睜開眼楮看一看，听一听你的僕人為你的以色列眾僕人所作的祈禱。我承認我們以色列入有罪，承認我和我一家都有罪，我們沒有遵守你通過僕人摩西所吩咐的戒令和律例。求你記念你吩咐你的僕人摩西說過的話拯救我們，你曾說︰-如果你們犯罪，我就把你們拆開，讓你們散居于萬民之中；如果你們改邪歸正，遵守我的戒令，你們就是分散在天涯海角，我也會把你們招聚回來-主啊，求你仔細听你僕入的祈禱。"
尼希米是酒政，這一天他為國王倒酒，國王忽然問他︰"尼米希，你從來都是笑呵呵的，但最近我發現你老是愁容滿面，想必是有什麼事吧？"
"吾王萬歲，萬萬歲！啟稟陛下，僕人實不敢相瞞。我听到我列祖列宗墳墓所在的那座城池被毀，城門也被忖之一炬，怎能面無愁容呢？"
"那你有什麼要求，就盡管說吧，"尼希米一邊心中默默地祈禱，一邊對亞達薛西說︰"如我在陛下眼前蒙恩，求陛下差遣我到列祖列宗墳墓所在的猶大去，好讓我重建家園。"
亞達薛西同意了，尼希米又請求說︰"求你發給我詔書、通知大河西的省長，準我從那里經過，直接到達猶大；求你再下一道詔書，要管理陛下園林的亞薩供給我木料，作修城和我自己的房屋用。"國王都同意了，因為神在幫助尼希米。
亞達薛西還派幾員大將和許多兵馬護送尼希米。尼希米到了河西省，把國王的詔書交給省長，順利通過河西，到達耶路撒冷。
在那里，一連三天他察看倒塌的城牆和被焚燒的城門，然後他對猶大的百姓、祭司、貴族和長官說︰"大家看一看吧，我們的耶路撒冷是多麼荒涼，連城門都沒有，再想一想我們遭的難，難道我們還要繼續在恥辱中生活嗎？來吧，讓我們重建耶路撒冷的城牆，這是神的旨意！"尼希米把修築城牆的工程分段包給各家各戶，祭司也不例外。耶路撒冷的百姓齊心協力，都想早一天看到修好的城牆。
但是和倫人參已拉和做奴隸的亞們人多比雅及亞拉伯人基善卻嘲笑他們。參巴拉對他的弟兄和撒瑪利亞的官兵說︰"這些軟弱的猶大人要做什麼？要保護自己嗎？要從土堆里拿出火燒的石頭再立一座城牆嗎？"
站在旁邊的多比亞隨聲附和︰"他們修的牆，狐狸爬上去都會踩塌！"
盡管他們滿心看不起猶大人，不斷地恥笑猶大人，但當猶大人真要修好城牆時，他們就著急起來，決定合伙攻打耶路撒冷。尼希米發現了他們的陰謀，派人看守，日夜防備。他鼓勵耶路撒冷的人民︰"不要怕他們，神在我們這一邊，我們要為弟兄，兒女、妻子，也為自己寶貴的家產而戰。"他讓猶大人一手做工，一手拿武器，出去打水都帶著武器，他本人和衛兵睡覺也不脫衣服，他還讓吹號角的人站在他身邊︰"工程浩大，我們在城牆上距離大遠；你們听見號角聲在哪里，就到哪里集合。"
然而，尼希米所面對的卻不僅僅是保衛家園免遭外族侵略，城內的危機也日趨嚴重。許多家庭無米下鍋，有的人家典當了田地、葡萄園、房子，有的人家賣兒賣女。尼希米看到這一切，非常氣憤，他斥責那些貴族和做官的向自己的弟兄謀利︰"你們不做善事，不敬神，怪不得外邦人會誹謗我們。我和我的兄弟都將把錢和糧食借給百姓，現在我勸你們把他們的田地、葡萄園、橄欖園、房子，以及借給他們的錢、糧食、酒和油都還給他們。"
眾人都答應了。尼希米又召來祭司，叫他們起誓，一定照所說的做。他自己也抖著胸前的衣襟說，"凡是沒有照說的話做的，願神象這樣把他辛苦勞作而得的時產都抖落的一于二淨。"
敵人見他們組織嚴密，防範甚嚴，不敢輕舉妄動，不敢明攻，但想暗取。參巴拉和基善打發人來見尼希米，說︰"請你到阿挪平原的一個村子，我們談一談。"
尼希米知道他們是想害他，就派人去見他們說︰"這樣巨大的工程無法停工，我實在是脫不開身啊。"他們一共4次這樣派人來，尼希米都以同樣的理由拒絕了。第五次打發來的人手中拿一封沒有封口的信，信上寫著︰現在有風聲，基善也這麼說，說你和猶大人圖謀**。你們修建城牆，你要做他們的王；你還派一些人在耶路撒冷指著你對百姓宣講，在猶大人中間要有一個王出現，現在這話肯定會傳到國王的耳朵里，所以我們請你來，想和你商量尼希米派人去對他說︰"你所說的事完全是你憑空捏造的，我不會上當。"有人勸他躲在神廟里，將門鎖上，他也拒絕了︰"我怎麼會逃跑呢？怎麼會躲進殿里來保全性命？"尼希米知道參巴拉他們只是想嚇唬他，讓他害怕，然後再傳惡言誹謗他，所以他鎮定自若。
以祿月，即6月，25日，城牆竣工，一共修了52天。然後，安了城門，派人看守。尼希米派哈拿尼和哈拿尼雅管理耶路撒冷，因為他們對神忠誠無比。他對他們說︰"等太陽升起的時候，才能打開城門。有敵人窺探時，要插緊門栓，"耶路撤冷地廣人稀，房屋也少得可憐。尼希米召集貴族、長官和老百姓，按家譜來計算每家佔多少地方，讓人們各得其所。
7月初一，以色列入聚集在一處寬闊的地方，請祭司以斯拉講解耶和華借摩西傳給他們的律法書。第二天，各族的族長、祭司和利未人都聚集在以斯拉那里，听他念律法書上的話。書上寫著︰耶和華借摩西吩咐以色列人，在7月間上山，把橄欖樹、石榴樹、棕樹和其它各種長勢茂盛的樹的枝條取來，照書上所寫的搭成棚。
人要住在里面。于是，耶路撤冷的百姓都在自己的房頂上、院子里和寬闊處搭上棚子。從第一天到最後一天，以斯拉每天念律法書，眾人也守節七天。
這個月的24日，以色列入聚集起來禁食。他們身穿麻衣，臉上布滿塵埃，開始懺悔。他們承認自己和祖上的罪惡，念耶和華的律法書，並歌頌耶和華。他們發咒起誓，將遵循律法，遵守耶和華的一切戒令和律例。不讓兒女與這里的居民聯姻，安息日決不買任何貨物和糧食；每逢第七年必不耕種；凡欠他們的債決不迫討。以魚列入還自己規定，每人每年捐定量的銀子給神殿，以廠在燔祭、安息日等用；每年將第一批成熟的土產和果子敬奉到耶和華的殿里；把酒、面和油交給祭司，收在神殿的庫房里等等。
尼希米從亞達薛西王二十年到三十二年一直擔任猶大的省長。在這12年里，他和他的弟兄們都沒有吃省長的俸祿，沒有置買田地，他的僕人也跟百姓一起做工。他知道百姓負擔甚重，體諒他們的疾苦。猶大國泰民安，百廢俱興，國勢蒸蒸日上。尼希米放心地離開了那路撒冷，回到了亞達薛西那里。
幾年後，尼希米想念故土，又向國王告假，回耶路撒冷看一看。誰知，那里已經完全不是他走時的樣子了。多比雅居然在神殿院內為自己預備了一間房子，尼希米氣憤已極，把多比雅的家具都從屋子里扔出去，然後他吩咐入把這問屋子打掃干淨，將神殿的器皿和素祭又搬進去，利來人本來是在神殿里供職和昌歌，可是因為得不到工錢，他們都回家種田去了。尼希米召回了利未人重新派忠實的入管理庫房。安息日里，竟有人酗酒，推羅人還運貨物到耶路撤冷來賣給猶大人，尼希米斥責猶大的長官︰"你們怎麼能做出這種事？難道你們忘了你們的祖上就因這種惡事曾受神的懲罰嗎？你們要給以色列帶來更大的災難了！"
安息日的前一天，天一黑，尼希米就下令關閉城門，等過了安息日才能打開。同時，他還派幾個僕人管理城門，以免有人在安息日進城做買賣。但是有些商人和小販不死心，連著幾次住在耶路撒冷城外，想伺機進城。尼希米警告他們︰"你們如果再這樣"我就把你們全抓起來。"他們就再也不敢來了。
尼希米還發現有些猶大人娶亞實突、亞捫和摩耶的女子為妻，他們生的孩子不大會講猶大話，只能講異族語言。尼希米把這些違反教規的人統統叫到跟前，嚴加訓斥，詛咒他們，懲罰他們，並讓他們向神起誓，決不把自己的女兒嫁給外族人，也不讓兒子娶外族女子為妻。他還把一個娶外族女子的祭司的後代趕出耶路撒冷。（尼1一13）
波斯的猶大族王後
亞哈隨魯作了國王，統轄著從印度到古實的127個省份。
在書珊城登基後的第三年，亞哈隨魯設宴招待文武群臣，包括波斯和瑪代的權貴及各省的首領們，在長達180天的宴會里，他充分炫耀了他統治的國家的豐富的物產，展示了他作為一國之王的強大的尊嚴。之後，亞哈隨魯又在王宮的御花園里大擺宴席7天，款待書珊城的百姓。園子里金碧輝煌，白、綠、藍色的帳幕用紫色細麻繩穿著銀環系在白玉石柱上，紅白黃黑玉石的地面上擺放著金銀的床榻，御賜的美酒裝滿了金杯銀杯……喝灑有例，不得勉強。與此同時，王後瓦實提在宮內為婦女擺設宴席。
到第七天，國王亞哈隨魯喝得非常高興，想讓眾人欣賞一下他妻子的美貌，分享一下他的快樂，因為王後瓦實握非常之美。他吩咐跟前的太監去請王後，讓她戴看金冠來見他。不想王後不肯從命，亞哈隨魯大怒。
當時國上亞哈隨魯身邊有7個職位最高的波斯和瑪代的大臣，他們都是明達時務的哲人，能夠經常和國王見面，國王有什麼問題，也常向他們請教。這次王後違命，國王就召集了7大臣商討如何處置。大臣米姆干說，"王後瓦實提這樣做不但有損于國王陛下您的尊嚴，而且有害于陛下的臣民。因為這事一傳到婦人們的耳朵里，說王後瓦實提抗拒國王亞哈隨魯的命令，她們就會效仿。要是波斯和瑪代的女人們得知這件事後，都向王後那樣對待王的大臣們，就會形成不尊重丈夫的風氣，種下家庭矛盾的禍根。臣斗膽進言，請陛下廢悼王後瓦實提，另立好的女子為主後，並把這一條寫進波斯和瑪代的例法中，永不更改，陛下以為如何？再請陛下向全國發詔書，讓所有的婦女都必須尊重丈夫，不論丈夫貧賤富貴。"國王和其他6位大臣都認為米姆于的話很有道理，便依言而行。
過了一段時間，亞哈隨魯的怒火漸漸平息，他開始想念起瓦實提來，但說過的話是無法更改的。大臣們看到國王整天郁郁寡歡，就建議他說︰"陛下要是願意的話，我們來派人到各地去選美，進到書珊城的女院，讓大監希該教給她們使用香料。陛下再從中挑選喜歡的女子立為王後，代替瓦實提，"亞哈隨魯同意了，傳旨在全國選美女人官。
書珊城里有一個猶大人，叫未底改，是便雅憫入基土的曾孫，土美的孫子，眶珥的兒子。未底改的叔、嬸去世後，他收他們的女兒哈大莎（後來叫以斯帖）為養女。國王的聖諭傳出後，容貌出眾的以斯帖同很多女孩子一起被選進宮去。太監希該非常喜歡她，對她特別好，派7個宮女伺候她，讓她住女院最好的房間。以斯帖從來沒有告訴過別人她的籍貫宗族，因為未底改不讓他說。未底改每天在女院前走來走去，想知道以斯帖是否平安。
凡應選進宮的少女，都要淨身12個月，6個月涂抹沒藥油，6個月使用香料，這之後再按次序晉見國工，見國王的程序是這樣的；從女院進到王宮的時候，她要什麼，都要給她。晚上進去，第二天早晨回到女子第二院，交給掌管妃嬪的大監沙甲，除非國王喜歡她，再提名召她，就不得再進去見王。
亞哈隨魯王第六年十月，即提別月，以斯帖奉召入宮見王。進王宮之前，希該問她還想要什麼東西，她說什麼也不需要。國王被以斯帖迷住了，喜愛她的程度超過其他所有的女子，便決定立訕為王後，代替瓦實提。為了慶賀得到以斯帖作王後，亞哈隨魯設宴招待群臣，並降旨豁免各省的租稅。
後來，未底改坐在朝門。亞哈隨魯的大監中有兩個守門的，叫闢探和提列，他們恨國王，密謀殺死他。不想計劃被未底改知道了，他趕緊告訴以斯帖。以斯帖以未底改的名義向國王匯報。亞哈隨魯一調查，確有此事，就把兩個大監掛在木頭上，並吩咐將這件事記在史書上。
不久，亞哈隨魯提升亞甲族哈米大他的兒子哈曼為宰相，並吩咐朝門的一切臣僕．見到哈曼必須跪拜。然而未底改見到哈曼卻不跪不拜，哈曼心中非常惱火。朝門的臣僕們規勸未底改不要違背國王的旨意，未底改不听，他們就轉而告訴哈曼未底改是猶大人。哈曼心生一計，要滅絕猶大人，殺了未底改。
亞哈隨魯王12年正月，即尼散月，人們在哈曼面前掣簽，擇定一年中的哪一月哪一日為吉日，這種方式被稱為掣普珥。這次掣普珥擇定12月為吉月，即亞達月。掣普珥之後，哈曼對亞哈隨魯說︰"有一種民，散居在全國各省，他們的律例與萬民的律例不同，也不遵守陛下的律例，因此容留他們活著與陛下無益。請陛下降旨滅絕他們，臣願意為此舉捐一萬他連得銀子，交人王宮府庫。"亞哈隨魯听到要滅絕不遵守他的律例的人，當然支持，他從自己手中摘下有印信的戒圭交給猶大人的仇敵、亞甲族哈米大他的兒子哈曼，說︰"這銀子你留著吧，我不要，這件事就由你來處理吧，"正月十三，哈曼叫來國王的書記官，用各省的文字與方言以亞哈隨魯工的名義傳旨，又加蓋了國王的戒壟，然後讓驛卒迅速送到各省。聖旨稱︰12月，即亞達月的13日，要將猶大人不分男女老幼，斬盡殺絕。驛卒們奉了王命火速動身到各省傳達聖旨，書珊城的百姓也都得知了這一消息，城中頓時陷入一片恐慌之中，未底改听說哈曼所做之事，就撕裂自己的衣服．穿上麻衣在城中行走，痛哭哀號。因為穿麻衣不允許進朝門，他就停在朝門前。
王後以斯帖的宮女和太監把這件事稟報給她，她心里非常難過，立即派人送衣服給未底改。未底改不肯接受她的衣服，也不肯換下麻衣，于是以斯帖派了一個得力的太監哈他革去見未底改。
哈他革見過未底改，回宮向王後匯報，並轉達未底改的話，請以斯帖為了猶大族去乞求國王開恩。
亞哈隨魯王有一個規定︰若不是蒙召，擅自進內院見國王的，一律處死，除非國玉向他伸出金杖，而以斯帖已經有30天沒有蒙召見國工了。她把情況告訴了未底改，未底改回復她︰"你不要以為你在王宮里，比其他猶大人高貴，就可以免受災難。就算這次你保持緘默，猶大入也會從別處得到解救，而你和你的父親，就是我這個老頭子則會遭滅頂之災。也許神讓你作王後，就是為了今天讓你來挽救猶大族的。"以斯帖終于下定決心，哪怕用自己的生命也要換取整個猶大族的平安，她派入對未底改說，"你去召集書珊城所有的猶大人，為我禁食3天3夜；我和我的宮女也會這樣。然後我將違例去晉見國王，死就死吧。"
3天後，以斯帖鄭重其事地穿上朝服，走進王宮內院。亞哈隨魯正坐在室座上，一眼看見了對殿而立的以斯帖，立刻向她伸出了主杖，以斯帖趕緊上前摸住金杖。亞哈隨魯對以斯帖寵愛備至，想她沒有蒙召就來一定有事，就說︰"我的王後呀，你要什麼，盡管說吧，就是一半國家也會給你的。"以斯帖早已準備好了要求︰"我那里已備好酒席，如陛下願意，請帶哈曼一起赴宴，"亞哈隨魯照以斯帖的話做了。宴席前，國王再次對以斯帖說︰"你要什麼，我都會給你，就是一半國家也會給你的，""我是有所要，有所求。如我在陛下眼前蒙恩，陛下願意賜我所要，準我所求，就請帶哈曼再來赴我預備的宴席。明天我一定會向您說明白。"
那天哈曼非常得意，因為工後除他之外不許別人隨國王赴席，他歡歡喜喜地走出朝門，但他的好情緒馬上就被破壞了︰未底改在朝門口義沒有向他丁跪，甚至連身子也沒動一下，哈曼氣憤地回到家中。叫來朋友和妻子細利斯，商量怎麼收拾未底改。
"不如立一個5丈高的木架，明天早晨請求國工把未底改掛在上面，然後您就可以歡歡喜喜地隨王赴宴了，"哈曼覺得這個主意非常見就讓人連夜趕制了木架。
那大夜里亞哈隨魯忽然睡不著仇他叫人取過歷史來，念給他听。正好翻到那一頁，上面寫著︰國王的兩個守門的大監闢探和提列謀劃弒君，未底改把這件事告訴了下後。亞哈隨魯問︰"未底改做了這付事唇，有沒有賜給他尊榮爵位？"
"沒有，什麼也沒有賜給他。"
"誰在院子里？"
"哈曼。是哈曼站在院子里，"這時，哈曼正在上宮的外院，想來請求把未底改掛在他預備好的木架上。
"叫嘍進來。"
哈曼立即走進殿里。亞哈隨魯問︰"依卿之見，該如何對待工听喜愛所尊崇的人呢？"
哈曼心想，亞哈隨魯所說的一定是自己因滿朝文武只有他最受寵，于是就回答兒"陛下可將常穿的朝服和帶冠的御馬交給一位尊貴的大臣，讓他把衣服給陛下所喜愛尊崇的人穿上，帶他騎御馬走遍全城的大街小巷，並在他面前宣告說，-國王所喜愛尊崇的人，就要這樣對待-""好！"亞哈隨魯對哈曼說︰"你現在立即照你剛才說的，把衣服和馬送到坐在朝門的未底改，一樣也不能缺。"哈曼雖然是來請求國王懲罰木底改的，但是他已經不敢把這活說出口了。他乖乖地把朝服給未底改穿兒帶未底改騎御馬走遍全城，並在其面前宣告說︰"國王所喜愛尊崇的人，就要這樣對待。"
未底改受了國王的恩待後，又回到了朝門。哈曼的心里十分不痛快，他悶悶不樂地回到家中，把事情經過詳詳細細他講給朋友和妻子細利斯听。
"你一開始就敗給未底改，那麼你肯定要輸給他，他是猶大人，"正在他們與哈曼說話的時候，王宮太監來催促哈曼去以斯貼那里赴宴。
亞哈隨魯帶哈曼又來赴以斯帖的宴席。國王又一次對以斯帖說︰"我的王後吁，你要什麼，我都會給你的，就是一半國家，我也給你／以斯帖這才回答"如我在陛下前蒙恩，如陛下願意，那麼我所要的，是請將我的生命賜給我︰我所求的，是請將我的本族賜給我。因為我和我的本族被出賣了，就要被斬盡殺絕。假如只是我們被賣為奴為婢，我也會閉口不言，但陛下的國家遭殃，人口銳減，是敵人所能補足的嗎？"
"是誰出的主意？這人在哪幾？"
"就是陛下跟前的哈曼，就是這個壞蛋！"
哈曼驚慌失措，他萬萬沒有想到以斯帖會使出這一招兒。亞哈隨魯大怒，站起身離開席面，往御花園去了。哈曼見國王動怒，知必加罪于他，就跪在在以斯帖面前求饒。亞哈隨魯從御花園回到酒席，一下看見哈曼正伏在以斯帖所靠的床塌上，更是怒火沖天︰"好啊，哈曼，你竟敢在王宮內，在國王面前，侮辱工後！"
此話一出口，立即就有幾個人沖上前去捉住哈曼。亞哈隨魯的一個大監叫哈波拿的告訴國王，哈曼做了一個五丈高的木架•想把未底改掛在上面。
"上他自己用吧。"國王吩咐"把哈曼掛在上面！"
當日，亞哈隨魯把猶大人的仇敵哈曼的家產賜給王後以斯帖。
以斯貼覺得該說明身世了，就告訴了國主自己與未底改的關系。亞哈隨魯這才知道曾經救過自己命的未底改原來是竟是國丈，立即傳他進宮，並把從哈曼那里追回的戒璽給了他。以斯帖還讓未底改管理哈曼的家產。
"這下你該高興了吧？"亞哈隨魯問以斯帖。沒想到以斯帖撲通一聲又跪在了國工面前，淚流滿面。亞哈隨魯伸出金杖她才站起來說"亞甲族哈米大他的兒子哈曼，設謀傳旨，要對各省的猶大人斬盡殺絕，現今天如果陛下願意，如我在陛下眼前蒙恩，就請陛下傳旨，廢除哈曼所傳的那道旨。我怎麼能忍心眼睜睜地看著我的同族人被害。同宗人被殺呢？"以斯帖說著說著哭得更厲害亞哈隨魯對以斯帖和未底改說"哈曼要害猶大人，我把他掛在木架上把他的家產給了以斯帖，追回的戒璽給了未底改。現在你們可以隨意奉王的名義寫諭旨給猶大兒用王的戒璽蓋印，"3月，即西彎月的23日，亞哈隨魯工的書記官被召來，按照未底改的吩咐，用各族的文字和方言，加上猶大族的文字方言，以國王的名義寫成諭旨，加蓋國王的戒璽，交給驛卒火速傳給從印度到古實的127省的猶大人以及總督、省長、地方首領。諭旨中，國王允許全國的猶大人在12月13日一天聚集起來保護自己的生命，並將一切敢于攻擊猶大人的仇敵消滅。
書珊城的百姓最先知道了消息。當未底改頭戴金冠，身著藍、自相同的朝服，外罩紫色細麻布袍子走出王宮時，他們都歡呼起來。隨後聖旨傳遍了全國各地，猶大人奔走相告，大擺宴席，定那一天為吉日。一些外族人俱伯他們，甚至加入了猶大籍。
12月13日到了，全國的猶大人在各省的城里聚集，動手擊殺那些要害他們的人。備省的首領、總督、省長們因為害怕未底改而幫助猶大人，結果猶大人所向披靡，無人可檔。在書珊城，猶大人殺死了500人，又將哈曼的10個兒子通通殺掉，但他們沒有掠奪財物，盡管亞哈隨魯王的諭旨中允許這樣做。
當天，書珊城被殺死的人數就呈到了國王面前，國工對王後說︰"你看，猶大人在書珊城就殺了500人和哈曼的10個兒子，各省的情況不知如何呢？現在你要什麼，我一定會給你，你求什麼，我也會讓你滿意，"如果陛下願意，請陛下準許今大的聖旨可以繼續生效一天，這樣書珊城的猶大入明大就可以再殺一天仇敵，並將哈曼10個兒子的尸體也掛在木架上，"亞哈隨魯依準了，書珊人依旨把哈曼10個兒子的尸體掛在木架上，並在12月14日又殺了300人但仍然沒有驚奪財物。與此同時，全國各省的猶大人在13日共殺了仇敵75，000人，也都沒有掠奪財物，他們把12月14日定為設宴歡氏的吉日而書珊城的猶大人則把12月15日定為吉日。
未底改記錄此事，並寫信給屬亞哈隨魯統轄的各省的猶大人，宣布定每年12月14、15日兩天為吉日，以紀念猶大人殺掉仇敵，轉危為安。在這兩大里，猶大人要設宴慶祝，互相饋送禮物，周濟窮人。因為所有這一切都是由哈曼設計殺猶大人掣簽普珥引起的，所以猶大人就稱這兩天為普珥日。王後以斯貼和未底改又寫了第二封信給全國127省的猶大人，堅囑他們按時守普珥日。從此，守普珥日就成了猶大人世世代代的傳統。
亞哈隨魯的國家日益強大，這當然少不了未底改的功勞，因為他已提拔未底改為宰相，管理同家大事。
忠信不渝的約伯
烏斯有一個叫約伯的人，他正直、敬神，從不做不義的事。他有一個幸福的家庭，妻子為他生了7個兒子和3個女兒；家里有7000只羊、3000只駱駝、500頭牛和500頭驢；他還有成群的僕婢。他是東方最有名望的人。他的兒子經常在各自的家中擺設宴席•請他們的三個姐妹來一同吃喝。每次酒席過後的第二天早晨，約伯都會為每個孩子獻燔祭，因為他怕他們之中有誰冒犯了神。
有一天，眾天使都聚在神面前，撒但也混在其中。耶和華問撒但，"你是從哪幾來？"我走遍大地，從那兒來。
"那你看見我的僕人約伯沒有？地上再也找不到象他那樣正直、敬神的人了。
"約伯怎麼會無緣無故地敬神呢？還不是因為你保護他和他的家，保護他的一切，他的幸福由你所賜，要是你伸手毀了他的一切，他還會敬奉你嗎？"
"好吧，"神說︰"我現在把他的一切都交給你，只是不可伸手加害于他。
撒但得到耶和華的準許，開始降災難在約伯身上。一天，約伯的兒女正在他們的長兄家里喝酒，突然一個報信的跑到約伯這里，氣喘噓噓他說︰"牛在耕地。驢在旁邊吃草時，士巴人忽然闖進來，掠走了牲畜。還用刀殺死了眾多僕入，只有我一個人僥幸逃脫，"又有一僕人跑進來，"天火燒死了羊群和眾多僕人，只有我一個人僥幸逃脫，"又有一個僕入跑進來，"迦勒底人分成三伙闖進來，掠去了所有的駱駝，還用刀殺死了眾多僕人，只有我一個人僥幸逃脫。"
又有一個僕人跑進來，"你的兒女正在長兄家中喝酒，忽然狂風大作，吹倒了房屋，你的孩子，都被壓死在里面，只有我一個人僥幸逃脫。"
眨眼之間，約伯失去了一切，親人和財產，但他並沒有抱怨什麼。他站起身，撕裂了衣服，剃光頭發，伏在地上，說︰"我赤身而來，也要赤身而去。耶和華賜與我生命，也要收取我的生命。
我永遠歌頌耶和華，"遭到如此的不幸，約伯仍敬神愛神•又有一天，眾天使再次聚在神面前，撒但也混在中間•耶和華問撤但"你從哪里來？"我走遍大地，從那里來。"
"那你看見我的僕人約伯沒有，地上再也找下列象他那樣正直、敬神的人了。雖然你無端地給他帶來那麼多災難，他仍然對神一心不二。
那是當然，每個人都願意放棄一切來保全性命"要是你傷及他的身體，他還會敬奉你嗎？"好吧，"神說，"現在我把他交給你，只是你不要害他性命。
撒但得到耶和華的準許，開始降災難到約伯本人。約伯在突然之間從頭到腳長滿毒瘡，他只好坐在爐灰中，用瓦片刮身子。妻子對他說"你還固執己見嗎？放棄你的信仰吧！"你怎麼說出這種愚昧的話來？約伯責怪妻子︰"難道我們只肯享受神賜的福，卻不願意接受神降的災嗎？受過這麼多苦難，約伯沒有說出一句對神不恭的話。
約伯有三個朋︰提幔人以法利，書亞人比勒達和拿瑪人瑣法。他們得知約伯的事情後，就約好一起來看望他，當看到約怕被疾病折磨得面目全非，幾乎都認不出來時，他們放聲大哭，撕裂了衣服，把塵上揚在身上。他們陪約伯在地上坐了七天七夜，相互間沒有說一句話。
六天後，約伯開始詛咒自己的生日︰"願懷我胎的那夜和生我身的那日都滅沒！願那天變成黑暗，願神不去尋找，願光明不去照耀。願密雲遮蓋他，願日蝕顯現恐嚇他，願那一夜永遠不入年輪，不記人歲月。願那一夜沒有歡樂的聲音，沒有生育的喜悅。願那夜黎明的星宿變為黑暗，永遠盼不到晨曦的亮光。
"我為何不在母胎而死？為何不出母腹而亡？為何有膝接收我？為何有奶哺育我？如果沒有這些的話，我就早已安臥長眠，同那些曾居廣廈的君王、謀士，同那些曾金銀滿屋的王子一起作伴。在那個世界里，惡人不再做惡，疲憊的人得享安寧，連囚犯們也可以休息，不再听到監工的責罵聲；在那個世界里，沒有貪官貴賤之分，奴隸和僕人一樣自由。
"受難的人，為何要賜光明與他？受苦的人，為何要賜生命與他？他們求死而不得死，他們在珍寶與墳墓中會毫不猶豫地選擇後者。為什麼我所恐懼的，偏偏臨降我身，我所懼怕的，偏偏迎我而來。沒有安定，沒有平靜，沒有快樂，只有災難。"
提幔人以利法見自己的朋友這樣痛苦，就勸慰他︰"約伯，你不願意同別人講話，是嗎？但我實在忍不住要說。從前，你總是教導別人，讓軟弱的人變得堅強起來，幫助跌倒的人重新站起來。
現在輪到你受難了，你卻困惑起來，難道你不知道，你對神的敬奉不就是你的希望，你的心無邪念不就是你的慰藉嗎？"約伯，你且呼喊，看看誰會幫你？你這樣實在是愚蠢。我認識一個愚人，他的兒女在城門口被壓死；他的莊稼被饑餓的人吞食，連那些長在荊棘中的也沒剩下；他的財產又在買然之間被大火燒了。禍患，不是從地下冒出來的，人生在世都會有這樣或那樣的不幸。
"至于我，我敬神，凡事向神請示。神的作為是不可估量的，他降雨于大地，賜水于田里，扶助卑微者，寬懷受苦人。神戳穿好人的詭計，幫助智者成功。神所懲治的入是有福的，所以你不能小看他的管教。因為嘍打破的東西，他纏裹好︰他弄傷兒他醫治好。譏荒時，他救你脫離死亡；爭戰中，他救你脫離刀劍。他保護你不受野獸的襲擊，保護你的羊群一無所失。你的後裔將會發達，你的子孫眾多，就象地上的青草一樣茂盛。你本人也會壽及高齡。這些是我們的經驗之談，你一定要听，是與你有益的，"約伯回答說，"若能把我心中的煩惱、身上的苦難放在天秤上稱一稱，它們就會比海沙還重，所以我言語急躁。
"我只願神能滿足我的要求，結束我的生命。我從沒違背過神的旨意，並用它來安慰自己。我非銅鐵澆鑄，我已無力再等待下去。對一個灰心失望，將要放棄敬神的人，朋友們應關心愛護他，可你們看見我的苦難居然害怕起來，難道我向你們索要什麼東西了嗎？向你們請求救我了嗎？"好吧，你們繼續教訓我吧．我不作聲就是。可是，冠冕堂皇的活又有什麼用呢？請你們看我的眼楮，我沒有撒謊，為什麼你們以為我不辨善惡呢？"人生在世，就象打仗一樣，每天象奴隸一般勞作，日復一日，年復一年。神啊，我的生命不過是一口氣，我可能再也見不到幸福和快樂了，我下會堵住自己的嘴，我要把痛苦全傾訴出來。我不是海洋，不是大魚，你為什麼要對我設防？人算什麼，你竟把他放在心上，每天早晚監察他，時刻試驗他。什麼時候你才轉眼不看我，任憑我咽下唾沫？"
書亞人比勒達打斷了約伯的話︰"這些話你要說到什麼時候；神怎麼會不公平呢？也許是你的兒女得罪了他，他使他們遭到報應。如你向神祈禱，如你真的正直無邪，神會賜你更大的興旺和發達。
"蘆葦離不開水，一但沒了水，就會立即枯萎。忘記伸的兒也會這樣，會失去所依靠的東西，神不會拋棄忠于他的人，更不會扶助邪惡之人，惡人的一切最終都會成空。"
"我知道是這樣的"約伯接過話，"但人怎麼能爭得過神呢？即使神提出一千個問題，人也是一個回答不上來。神無所不能，他隨意翻天覆地，主宰日月星辰。他從我旁邊走過，甚至站在我面前，我都毫無知覺。他想要什麼就要什麼，誰敢問他；你于什麼-？我怎麼敢跟神辯論呢？盡管我是無辜的。就算我呼喊請求，神又怎麼會相信我呢？這個世界交在了惡人手中，審判官被蒙住了臉。善惡不分。
"我心里苦惱，所以我一定要說話。我要對神說︰-不要定我有罪，告訴我，你造了我，為什麼又要毀了我，為什麼要讓惡人的計謀得逞？其實，你知道我是無辜的，我沒有罪。為什麼你要讓我出世，不如讓我就死在母腹中。我剩下的日子已經很少了，求你放過我，就是讓我去那黑暗和死蔭之地，也讓我走得痛快點-"拿瑪人瑣法一直沒有說話，听到這里，他開腔了︰"你這樣多嘴多舌，還能算上義嗎，你夸大其辭，我不得不開口講話了。你說自己元罪，在神面前純淨無瑕，真想讓伸立即戳穿你的謊言。所以，神在你身上追討的。比你犯的罪孽該得的還少。
你要把心放正，把罪孽與邪惡遠遠地趕出家門，那樣你才能堂堂正正地做人。你活著。要象正午的太陽一樣光明正大。我要告訴你，惡人是要失明的，他們無路可逃，他們只能死掉。"
約伯听了瑣法的話，非常氣憤︰"你們真是好于民啊！要是你門死去。這世上就沒有智慧的人了。可是我有同你們一樣的智慧，並不比你們差分毫，你們所說的，準不知道啊？你們平安無事，就對受難的人幸災樂禍。我要問神，為什麼無辜的人竟會遭人嘲笑。
"你可以問空中的飛禽鳥獸，可以問水中的魚，可以問大地，它們中誰不知道是耶和華造就了它們。正是耶和華制造了世問的一切生命。神拆毀的，就不能再重建︰神捆住的人，就不能放開；他把水留住，水就會枯于，他把水放開，水就會把地翻個個幾。
"神的力量無邊。他可以翻雲覆雨，可使國家興旺，也可使國家滅亡；他可使疆土廣闊，也可使其化為烏有。
"這一切我都親眼見過，親耳听過，而且全都明白。你們所知道的，我都知道。你們編造謊言，不求事實地為神詭辯，你們要為他詢情嗎？我知道我沒有希望再活下去，但我還是要為自己申訴，這是我拯救自己的唯一辦法，因為不忠的人是不敢面對神的。
請你們仔細听我說，我是無辜的︰"人為婦人所生，生命短暫，還要經歷許多苦難。出世如盛開的花朵，凋謝的時候而去象一閃即逝的影子，這樣的人你怎麼會注意他呢？人的生命既有定數，他也不例外，那麼求你轉過身去不要再看他，讓他休息一下，直到他象受雇的工人一樣勞作中結束他的日子。
"樹若被砍斷，還可指望再發芽，但人死了就不可能再生，就象海水盡絕。江河干枯一樣。求你把我藏在陰問，放在一個隱密的地方，等你息怒以後，定一個日子紀念我，"可是提幔人以利法卻听得不耐煩了︰"智慧的人怎麼會用虛空的知識來回答問題，用這些無益的話和無濟于事的言語理論呢？從你說出的話可以看出你分明已不再敬神，不用我說，你自己的話就已證明你有罪。
"難道你是頭一個被生出來的人嗎？你被造在諸山之前嗎？你听見過神的密旨嗎？你能獨佔眾人的智慧嗎？你知道什麼，是我們不知道的？你明白什麼，是我們不明白的？我們之中白發蒼蒼的老人比你父親的年紀還要大。
"我告訴你，你一定要听，這些也是我們祖上傳下來的東西︰對神不忠的人，必定不會生育；受別人賄賂的人，他的帳篷，必被火燒。惡人只能住在無人居住的亂成堆的房屋，他永遠都不會富足，財產也得不到保存，"約伯對他們的話真是感到厭煩，"這種話我听得大多了。你們安慰人反問讓人煩。這些虛活有什麼用呢？我也能說你們那樣的話。你們若處在我的境地，我也會攻擊你們。
"我說話，憂愁得不到消解；我不說話，憂愁也沒有離開我。
神使我的親友遠離我，攻擊我，敵人嘲笑我。求神給我辯解的機會，就象人和朋友辯論一樣。我的生命已到盡頭，我的墳墓已經備好。願神拿憑據給我，將我的冤案陳明。"
由于約伯堅持自己是無辜的，他的三個朋友便不再同他辯論。
不想，布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶听到了他們的談話。以利戶一方面氣約伯不承認自己有罪而竟然報怨神，另一方面氣約伯的三個朋友答不出約伯的話。等到他們停下辯論，以利戶開口追︰"我年輕，你們年邁，盡管如此，我還是要說我的意見。我說話不看情面，也從不奉承人。約伯，我听見你說你是清白無辜的，說你沒有犯任何罪孽，而神卻伺機攻擊你。我要回答你說，你這樣說是沒有道理的。神比世上所有的人都偉大，你怎麼能指責神呢？神常在人們睡覺的時候，用夢和異象來提醒該做什麼和下該做什麼，可人總是不能夠理解。神按各人的行為來給各人報應，他從不失公平。如果神是一心為了自己，收回所有的靈與氣，那麼有血和氣的人就會立即死去，世界上的人就會回到茫茫塵埃中去。
"神不輕視任何一個人，他不保護惡人的性命，為困苦人伸冤。
他抬舉義人，讓他們得以與君王同坐室座；若他們有驕做的行為，就降臨苦難于身，把過錯指給他們看；若他們改邪歸正，就鄉福樂無窮，否則會被刀殺死。那些心中不敬神的人必會早亡。神在人受苦時，啟迪入的智慧。神必會把你從苦難中救出，但你滿口惡言，怎能不受懲罰？"神吸取水變成雨，從雲中把雨撒向大地；神賜給予民豐富的糧食；神用閃電擊中敵人，神呵氣成冰……你知道所有這一切都是怎麼形成的嗎？你怎麼能同神相提並論呢？神公平無比，神從不苦待人，只是對那些自以為是的人毫不憐惜，"這時，那和華在旋風中對約伯說︰"是誰在用無知的語言釋解我的旨意？我問你，我在立大地根基的時候，你在那里，你知道是準制定大地的長寬，地基打在什麼地方，基石是誰安放的？在那一夭，群星歡唱，眾天使歡呼，海水如胎胞一樣涌出，是準把它關閉？是我以雲當衣，以幽暗為布，為海水劃定界線，安上門閂，並對它說︰"你的浪只能到這里，不許越過-是我為太陽確定了位置，並讓陽光普照大地的四面八方。
"你到過海的源頭，走過深淵的底嗎，死亡的門，曾向你打開嗎？他的廣大，你能明透嗎？你要是知道，只管說吧！"你進過雪庫，見過雹倉嗎；這雪、雹是我為降災和戰爭準備的。
"你知道誰為雨水分道，誰為雷電開路，誰降雨于曠野，使不毛之地青草綿綿？你知道露水從何而來，冰又出于問胎？"你能為 星系節，為參星解帶嗎，你能按時領出十二宮，指引北斗和隨它的七星嗎？"你能把智慧賜與眾生嗎？"
"山岩間的野羊幾時生嚴，你知道嗎？母鹿下犢的日于你能察定嗎？誰解開野驢的繩索，放它去自由，誰讓野牛服事你，隨你耙地運糧？"馬的大力，是你賜的嗎？它頸上的鬃毛，是你披上的嗎？是你讓它跳躍嗎？它在家種地，出門隨軍，從遠處就能听見主人的喊聲。
"強辯的約伯．與神辯論的約伯，你能回答嗎？"
約伯回答說︰"我如此卑賤，能用什麼回答你呢？我再也不會說什麼了。"
耶和華從旋風中再次對約伯說︰"我問你，你怎麼能定神有罪，來顯示自己是義人？你有神那樣的臂膀，能象他那樣發出雷聲嗎？你看那巨獸河馬，吃起草來象牛一體它結實如銅鐵合鑄。神所造的物中河馬為首，有誰能捉拿他誰能用籠子穿它的鼻了呢，你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下它的舌頭，用鉤穿它的鰓骨嗎？鱷魚會向你連連懇求說好話，會與你立約永遠作你的奴僕嗎？你能把手按在它身上，與它游戲嗎？人指望捉拿鱷魚，是徒勞的。"
約伯听後，對神說︰"我知道你無所不能，沒有人能違背你的旨意。我所說的，是我不明白的；我求你听，是因為我有話要說；我問你，是求你指示我。以前只是風聞有你，今天我才親眼看到你。我對我說過的話感到羞愧。"
耶和華接著對提幔人以利法說︰"我對你和你的兩個朋友很不滿意，因為你們對我的評論，遠不如我的僕人約伯說的對。現在你們去取7只公牛、7只公羊到我的僕人約伯這里來為自己獻燔祭，約伯會為你們祈禱。因為我對他的所作所為感到高興，就不再按你們應得的懲罰你們。"
約伯為他的朋友祈禱後，神就使他脫離苦海，賜給他比先前有的多數倍的東西。約伯的兄弟姐妹和朋友們都來看望他，談到耶和華降給他的災難，都安慰他，每個人送他一塊銀子和一只金環。
約伯苦盡甜來。後來，他有了14000只羊，6000只駱駝，2000頭牛，1000頭驢。妻子又為他生了7個幾了，3個女兒。他的女兒們是世上最美麗的女子，她們和兄弟們一起，共享父親的產業。
此後，約伯又活了140年，得見四世同堂的幸福日子。（伯1-42）
《詩篇》古《舊約》中屬聖著部份，產生于公元前1000年至前300年的時期內，為聖殿中祭神時的贊美詩。主題為感恩、謝罪及信靠贊美。我們從150篇中途出有代表性的35篇。
第一篇贊善惡分明不從惡人的汁謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。
他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不桔干。凡他所作的盡都順利。
惡人並不是這樣，乃像糠秕，被風吹散。
因此，當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中，也是如此。
因為耶和華知道義人的道路。惡人的道路，卻必滅亡。
第二篇世上的王仰賴天上的主外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並他的受膏者。
說︰我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
那坐在天上的必發笑。主必嗤笑他們。
那時他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們。
說︰我已經立我的君在錫安我的聖山上了。
受膏者說︰我要傳聖旨。耶和華曾對我說︰你是我的兒子。我今日生你。
你求我，我就將列國賜你為基業；將地極賜你為田產。
你必用鐵杖打破他們。你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
現在你們君王，應當省悟。你們世上的審判官該受管教。
當存畏懼，事奉耶和華；又當存戰兢而快樂；當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
第四篇求耶和華矜恤接受祈禱（大衛的詩、變與伶長、用絲弦的樂器。）顯我為義的上帝啊︰我呼吁的時候，求你應允我。我在困苦中，你會使我寬廣。現在求你憐恤我，听我的禱告。
你們這上流入哪，你們將我的尊榮變為羞辱，要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？你們要知道，那和華已經分別虔誠人歸他自己。我求告那和華，他必听我。
你們應當畏懼，不可犯罪，在床上的時候，要心里思想，並要肅靜。
當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。
有許多入說，誰能指示我們什麼好處？耶和華啊！求你仰起臉來，光照我們。
你使我心里快樂，勝過那豐收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡覺，因為獨有你那和華使我安然居住。
第六篇遇患難而求耶和華憐恤（大衛的詩。交與伶長，用絲弦的樂器，調用第八。）耶和華啊！求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。
耶和華啊！求你可憐我，因為我軟弱。耶和華啊！求你醫治我，因為我的骨頭發戰）我心也大大的驚惶。耶和華啊！你要到幾時才救我呢？耶和華啊！求你轉回搭救我，因你的慈愛拯救我。
因為在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你。
我因唉哼而困乏。我每夜流淚，把床榻漂起、把褥子濕透。
我因憂愁眼楮干癟；又因我一切的敵人眼楮昏花。
你們一切作孽的人離開我罷！因為耶和華听了我哀哭的聲音。
耶和華听了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。
我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶。他們必要退後，忽然羞愧。
第八篇借上帝的創造贊美人的尊貴（大衛的詩。交與伶長，用迦特樂器。）耶和華，我們的主啊！你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯于天。你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。
我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮、星宿，便說︰人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
你派他管理你手所造的。使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的烏、海里的魚凡經行海道的，都服在他的腳下。
耶和華，我們的主啊！你的名在全地何其美！第九篇贊美上帝的公義（大衛的詩。交與伶長，調用慕拉便。）我要一心稱謝耶和華。我要傳揚你一切奇妙的作為。
我要因你歡喜快樂。至高者啊！我要歌頌你的名。
我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面，就跌倒滅亡。
因你已經為我伸冤，為我辨屈。你坐在寶座上，按公義審判。
你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人。你曾涂抹他們的名，直到永永遠遠。
仇敵到了盡頭，他們被毀壞，直到永遠。你拆毀他們的城邑，連他們的名號，都歸于無有。
惟耶和華坐著為王，直到永遠。他已經為審判設擺他的寶座。
他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。
耶和華又要給受欺壓的人作高台，在患難的時候作高台。
耶和華啊！認識你名的人，要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。
應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。
因為那追討流入血之罪的，他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。
耶和華啊！你是從死門把我提拔起來的。求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。
好叫我述說你一切的美德。我必在錫安城的門，因你的救恩歡樂。
外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳，在自己暗設的網羅里纏住了。
耶和華已將自己顯明了。他已施行審判。惡人被自己手所作的纏住了。
惡人，就是忘記上帝的外邦人，都必歸到陰間。
窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望，必不永遠落空。
耶和華啊！求你起來，不容人得勝。願外邦人在你面前受審判。
耶和華啊！求你使外邦人恐懼。願他們知道自己不過是人。
第十二篇上帝厭惡虛浮油滑的贊美（大衛的詩。交給伶長，調用第八）耶和華啊！求你幫助，因虔誠人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。
人人向鄰舍說謊。他們說話，是嘴唇油滑、心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌頭，耶和華必要剪除。
他們曾說︰我們必能以舌頭得勝。我們的嘴唇是我們自己的。誰能作我們的主呢？耶和華說︰因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。
耶和華的言語是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。
耶和華啊！你必保護他們。你必保佑他們永遠脫離這世代的人。
下流人在世人中升高，就有惡人到處**。
第十六篇生死都依賴上帝賜福（大衛的金詩）上帝啊！求你保佑我，因為我投靠你。
我的心哪！你會對耶和華說︰你是我的主，我的好處不在你以外。
論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。
以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血獻上，我嘴唇也不題別神的名號。
耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的，你為我持守。
用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。
我必稱頌那指教我的耶和華。我的心腸在夜間也驚戒我。
我將耶和華常擺在我面前。因他在我右邊，我便不至搖動。
國此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。
因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。
第二十二篇遇極苦時的祈禱（大衛的詩。交與伶長，調用朝鹿。）我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我，不听我唉哼的言語？我的上帝啊！我白日呼求，你不應允。夜間呼求，並不住聲。
但你是聖潔的，是用以色列的贊美為寶座的。
我們的祖宗倚靠你。他們倚靠你，你便解救他們。
他們哀求你，便蒙解救。他們倚靠你，就不羞愧。
但我是蟲不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。
凡看見我的都嗤笑我。他們撇嘴搖頭說︰他把自己交托耶和華，耶和華可以救他罷。耶和華既喜悅他，可以搭救他罷。
但你是叫我出母腹的。我在母懷里，你就使我有倚靠的心。
我自出母胎就被交在你手里。從我母親生我，你就是我的上帝。
求你不要遠離我，因為急難臨近了，沒有人幫助我。
有許多公牛圍繞我。巴珊大力的公牛四面困住我。
他們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。
我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節。我心在我里面如蠟熔化。
我的精力枯干，如同瓦片，我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。
犬類圍著我，惡黨環繞我。他們扎了我的手、我的腳。
我的骨頭，我都能數過。他們瞪著眼看我。
他們分我的外衣，為我的里衣拈鬮。
耶和華啊！求你不要遠離我。我的救主啊！求你快來幫助我。
求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類。
救我脫離獅于的口。你已經應允我，使我脫離野牛的角。
謝主恩佑之稱頌我要將你的名傳與我的弟兄。在會中我要贊美你。
你們敬畏耶和華的入，要贊美他。雅各的後裔，都要榮耀他。以色列的後裔，都要懼怕他。
因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼吁的時候，他就垂听。
我在大會中贊美你的話，是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。
謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必贊美他。願你們的心永遠活著。
地的四極，都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族，都要在你面前敬拜。
因為國權是耶和華的。他是管理萬國的。
地上一切豐肥的人，必吃喝而敬拜；凡下到塵土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。
他必有後裔事奉他；主所行的事，必傳與後代。
他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。
第二十五篇求上帝訓導赦宥（大衛的詩。）耶和華啊！我的心仰望你。
我的上帝啊！我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧。不要叫我的仇敵向我夸勝。
凡等候你的必不羞愧。惟有那無故行奸詐的，必要羞愧。
耶和華啊！求你將你的道指示我，將你的路教訓我。
求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的上帝。我終日等候你。
耶和華啊！求你記念你的憐憫和慈愛。因為這是亙古以來所常有的。
求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯。耶和華啊！求你因你的恩惠，按你的慈愛，記念我。
耶和華是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。
他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。
凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
耶和華啊！求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。
誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
他必安然居住。他的後裔必承受地土。
耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。
我的眼目時常仰望那和華，因為他必將我的腳從網里拉出來。
求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。
我心里的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。
我求你看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。
求你察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛的恨我。
求你保護我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因為我投靠你。
願純全正直保守我，因為我等候你。
上帝啊！求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。
第三十篇稱贊耶和華的救死（大衛在獻殿的時候，作這詩歌。）耶和華啊！我要尊崇你，因為你曾提拔我，不叫仇敵向我夸耀。
耶和華，我的上帝啊！我曾呼求你，你醫治了我。
耶和華啊！你曾把我的靈魂從陰問救上來，使我存活，不至于下坑。
耶和華的聖民哪！你們要歌頌他，稱贊他可記念的聖名。
因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
至于我，我凡事平順，便說︰我永不動搖。
耶和華啊！你曾施恩，叫我的江山穩固。你掩了面，我就驚惶。
耶和華啊！我曾求告你。我向耶和華懇求，說︰我被害流血，下到坑中，有什麼益處呢？塵土豈能稱贊你，傳說你的誠實麼？耶和華啊！求你應允我，憐恤我。耶和華啊！求你幫助我。你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。
好叫我的靈歌頌你，並不住聲。耶和華，我的上帝啊！我要稱謝你，直到永遠。
第三十一篇依賴邵和華求救援（大衛的詩。交與伶長。）耶和華啊！我投靠你。求你使我永不羞愧，憑你的公義搭救我。
求你側耳而听，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障。
因為你是我的岩石，我的山寨；所以求你為你名的緣故，引導我，指點我。
求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障。
我將我的靈魂交在你手里；耶和華，誠實的上帝啊！你救贖了我。
我恨惡那信奉虛無之神的人，我卻倚靠耶和華。
我要為你的慈愛高興歡喜，因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。
你未曾把我交在仇敵手里，你使我的腳站在寬闊之處。
耶和華啊！求你憐恤彌因為我在急難之中；我的眼楮因憂愁而干癟，連我的身心也不安舒。
我的生命為愁苦所消耗，我的年歲為嘆息所曠廢，我的力量因我的罪孽衰敗，我的骨頭也枯干。
我因一切敵人成了羞辱，在我的鄰舍跟前更甚；那認識我的都懼怕我，在外頭看見我的都躲避我。
我被人忘記，如同死人，無人記念；我好像破碎的器皿。
我听見了許多人的讒謗，四周都是驚嚇；他們一同商議攻擊我的時候，就圖謀要害我的性命。
耶和華啊！我仍舊倚靠你。我說︰你是我的上帝。
我終身的事在你手中，求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。
求你使你的臉光照僕人，憑你的慈愛拯救我。
耶和華啊！求你叫我不至羞愧，因為我曾呼吁你；求你使惡人羞愧，使他們在陰間緘默無聲。
那撒謊的人，逞驕傲輕慢，出狂妄的話攻擊義人；願他的嘴啞而無言。
敬畏你投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗的保守他們在亭子里，免受口舌的爭鬧。
耶和華是應當稱頌的，因為他在堅固城里，向我施展奇妙的慈愛。
至于我，我曾急促的說︰我從你眼前被隔絕。然而我呼求你的時候，你仍听我懇求的聲音。
耶和華的聖民哪！你們都要愛他。耶和華保護誠實人，足足報應行事驕做的人。
凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。
第三十二篇蒙主赦宵就有福了（大衛的訓誨詩。）得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。
凡心里沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。
我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯干。
黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的**耗盡，如同夏天的干旱。
我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說︰我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。
為此，凡虔誠人，都當趁你可尋找的時候禱告你。大水泛溢的時候，必不能到他那里。
你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。
倚恃耶和華者必得慈愛我要教導你，指示你當行的路；我要定楮在你身上勸戒你。
你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住它；不然，就不能訓服。
惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。
你們義人應當靠耶和華歡喜快樂，你們心里正直的人，都當歡呼。
第三十三篇頌贊耶和華的誠信功能義人哪，你們應當靠耶和華歡樂。正直人的贊美是合宜的。
你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。
應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。
因為耶和華的言語正直。凡他所作的，盡都誠實。
他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。
諸天藉耶和華的命而造，萬象藉他口中的氣而成。
他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。
願全地都敬畏耶和華，願世上的居民，都懼怕他。
因為他說有，就有；命立，就立。
耶和華使列國的籌算歸于無有，使眾民的思念無有功效。
耶和華的籌算永遠立定，他心中的思念萬代常存。
以耶和華為上帝者其國有福以耶和華為上帝的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！耶和華從天上觀看，他看見一切的世人。
從他的居所，往外察看地上一切的居民。
他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。
君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。
靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。
耶和華的眼目，看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人；要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。
我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。
我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛。
第三十四篇頌贊耶和華之救恩（大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出入就作這詩。）我要時時稱頌耶和華，贊美他的話必常在我口中。
我的心必因那和華夸耀；謙卑人听見就要喜樂。
你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。
我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。
凡仰望他的，便有光榮；他們的臉，必不蒙羞。
我這困苦人呼求，耶和華便垂听，救我脫離一切患難。耶和華的使者，在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
投靠主者乃為有福你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。
耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。
少壯獅子，還缺食忍餓；但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。
眾弟子啊！你們當來听我的話，我要將敬畏耶和華的道教訓你們。
有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福。
就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。
要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
耶和華的眼目，看顧義人，他的耳朵听他們的呼求。
耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。
義人呼求，耶和華听見了，便救他們脫離一切患難。
耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。
義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。
又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。
惡必害死惡人，恨惡義人的，必被定罪。
耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不至定罪。
第三十六篇惡人之罪惡（耶和華的僕人大衛的詩。交與伶長。）惡人的罪過，在他心里說︰我眼中不怕上帝。
他自夸自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。
他口中的言語，盡是罪孽詭詐；他與智慧善行，已經斷絕。
他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。
上帝之慈愛耶和華啊！你的慈愛上及諸天。你的信實達到穹蒼。
你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊！人民、牲畜，你都救護。
上帝啊！你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。
他們必因你殿里的肥甘，得以飽足。你也必叫他們喝你樂河的水。
因為在你那里，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。
願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心里正直的人。
不容驕做人的腳踐踏我，不容凶惡人的手趕逐我。
在那里，作孽的人已經僕倒；他們被推倒，不能再起來。
第三十九篇世事虛幻惟主是望（大衛的詩。交與伶長耶杜頓。）我曾說︰我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。
我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了。
我的心在我里面發熱；我默想的時候，火就燃起，我便用舌頭說話。
耶和華啊！求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。
你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前，如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。
世人行動實系幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。
主啊！如今我等什麼呢？我的指望在乎你！求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。
因我所遭遇的是出于你，我就默然不語。
求你把你的責罰，從我身上免去；因你手的責打，我便消滅。
你因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻。
耶莉華啊！求你听我的禱告，留心听我的呼求。我流淚，求你不要靜默無聲。因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
求你寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。
第四十一篇生病時怨契友言行虛偽（大衛的詩。交與伶長。）眷顧貧窮的有福了。他遭難的日子，耶和華必搭救他。
耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交給仇敵，遂其所願。
他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。
我曾說︰耶和華啊！求你憐恤我，醫治我，因為我得罪了你廠我的仇敵用惡言議論我說︰他幾時死，他的名才滅亡呢、他來看我，就說假話；他心存好惡，走到外邊才說出來。
一切恨我的，都交頭接耳的議論我；他們設計要害我。
他們說︰有怪病貼在他身上。他已躺臥，必不能再起來。
連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我。
耶和華啊！求你憐恤我，使我起來，好報復他們。
因我的仇敵不得向我夸勝，我從此便知道你喜愛我。
你因我純正就扶持我，使我永遠站在你的面前。
耶和華，以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！第四十九篇嘆世人恃財的愚蠢（可拉後裔的詩。交與伶長。）萬民哪！你們都當听這話︰世上一切的居民，無論上流下流，富足貧窮，都當留心听。
我口要說智慧的言語，我心要想通達的道理。
我要側耳听比喻，用琴解謎語。
在患難的日子，好惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕。
那些倚仗財貨自夸錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給上帝，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休！他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。
他們心里思想︰他們的家室必永存，住宅必留到萬代；他們以自己的名，稱自己的地。
但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。
他們行的這道，本為自己的愚昧。但他們以後的人，還佩服他們的話語。
他們如同羊群派定**間，死亡必作他們的牧者。到了早晨，正直人必管轄他們；他們的美容，必被陰間所滅，以致無處可存。
只是上帝必救贖我的靈魂，脫離陰間的權柄，因他必收納我。
見人發財，家室增榮的時候，你不要懼怕。
因為他死的時候，什麼也不能帶去，他的榮耀不能隨他下去。
他活著的時候，雖然自夸有福（你若利己、人必夸獎你）；他仍必歸到他歷代的祖宗那里，永不見光。
人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。
第五十三篇愚人不知有上帝（大衛的訓誨詩。交與伶長，調用麻哈拉。）愚頑人心里說，沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。
上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
作孽的沒有知識麼？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告上帝。
他們在無可懼怕之處，就大大害怕，因為上帝把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為上帝棄絕了他們。
但願以色列的救恩從錫安而出，上帝救回他被擄的子民；那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。
第五十八篇求上帝降罰惡人（大衛的金詩。交與伶長，調用休要毀壞。）世人哪，你們默然不語，真合公義麼？施行審判，豈按正直麼？不然，你們是心中作惡。你們在地上秤出你們手所行的**。
惡人一出母胎，就與上帝疏遠。一離母腹，便走錯路，說謊話。
他們的毒氣，好像蛇的毒氣︰他們好像塞耳的龍胞，不听行法術的聲音，雖用極靈的咒語，也是不听。
上帝啊！求你敲碎他們口中的牙；耶和華啊！求你敲掉少壯獅子的大牙。
願他們消滅如急流的水一般；他們瞅準射箭的時候，願箭頭仿佛砍斷。
願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。
你們用荊棘燒火；鍋還未熱，他要用旋風把青的和燒著的一齊刮去。
義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。
因此，人必說︰義人誠然有善報，在地上果有施行判斷的上帝。
第六十六篇頌贊上帝之大能（一篇詩歌，交與伶長。）全地都當向上帝歡呼！歌頌他名的榮耀，用贊美的言語，將他的榮耀發明。
當對上帝說︰你的作為何等可畏，因你的大能仇敵要投降你。
全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。
你們來看上帝所行的，他向世人所作之事是可畏的；他將海變成千地，眾民步行過河；我們在那里因他歡喜。
他用權能治理萬民，直到永遠；他的眼楮鑒察列邦，悖逆的人不可自高。
萬民哪！你們當稱頌我們的上帝，使人得听贊美的他的聲音。
他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。
上帝啊！你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。
我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，就是在急難時我嘴唇所發的，口中所許的。
我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。
稱頌上帝听允其祈凡敬畏上帝的人，你們都來听，我要述說他為我所行的事。
我曾用口求告他，我的舌頭也稱他為高。
我若心里注重罪孽，主必不听。
但上帝實在听見了，他側耳听了我禱告的聲音。
上帝是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。
第六十六勸萬民稱贊上帝（一篇詩歌。交與伶長，用絲弦的于器。）願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們；好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。
上帝啊！願列邦稱贊你，願萬民都稱贊你。
願萬國都快樂歡呼，因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。
上帝啊！願列邦稱贊你，願萬民都稱贊你。
地已經出了土產。上帝，就是我們的上帝，要賜福與我們。
上帝要賜福與我們，地的四極都要敬畏他。
第七十二篇為王祈禱（所羅門的詩）上帝啊！求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。
他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
大山小山，都要因公義使民得享平安。
他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代。
他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。
在他的日子義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。
他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵，必要活上。
他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。
諸王都要叩拜他，萬國都要事奉他。
因為窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。
他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。
他要救贖他們脫離欺壓和**；他們的血在他眼中看為寶貴，他們要存活。示巴的金子要奉給他；人要常常為他禱告，終日稱頌他。
在地的山頂上，五谷必然茂盛。所結的谷實，要響動如利巴嫩的樹林；城里的人，要發旺如地上的草。
他的名要存到永遠，要留傳如日之久；人要因他蒙福，萬國要稱他有福。
獨行奇事的耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的！他榮耀的名，也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀、充滿全地。阿們，阿們！耶西的兒子大衛的祈禱完畢。
第七十七篇遇難時追思上帝心得安慰（亞薩的詩。照那杜頓的作法，交與伶長。）我要向上帝發聲呼求；我向上帝發聲，他必留心听我。
我在患難之日尋求主，我在夜間不住的舉手禱告，我的心不肯受安慰。
我想念上帝，就煩躁不安；我沉吟悲傷，心便發昏。
你叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。
我追想古時之日，上古之年。
我想起我夜間的歌曲，捫心自問，我心里也仔細省察。
難道主要永遠丟棄我，不再施恩麼？難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄麼？難道上帝忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲麼？我便說︰這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。
我要題說耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。
我也要思想你的經營，默念你的作為。
上帝啊！你的作為是潔淨的！有何神大如上帝呢？你是行奇事的上帝；你曾在列邦中，彰顯你的能力。
你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。
上帝啊！諸水見你，一見就都驚惶，深淵也都戰抖。
雲中倒出水來，天空發出響聲，你的箭也飛行四方。
你的雷聲在旋風中，電光照亮世界，大地戰抖震動。
你的道在海中，你的路在大水中，你的腳從無人知道。
你曾藉摩西和亞倫的手，引導你的百姓，好像羊群一般。
第八十一篇歌頌上帝的宏恩（亞薩的詩。交與伶長，用近特樂器。）你們當向上帝我們的力量大聲歡呼，向雅各的上帝發聲歡樂，唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。
當在月朔並月望，我們過節的日期吹角。
因這是為以色列定的律例，是雅各上帝的典章。
他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那里听見我所不明白的言語。
上帝說︰我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。
你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那里試驗你。
我的民哪！你當听，我要勸戒你。以色列啊！甚願你肯听從多。
在你當中不可有別的神。外邦的神，你也不可下拜。
我是耶和華你的上帝，曾把你從埃及地領上來。你要大大張口，我就給你充滿。
嗟嘆選民之剛愎無奈我的民不听我的聲音，以色列全不理我。
我便任憑他們心里剛硬，隨自己的計謀而行。
甚願我的民肯听從我，以色列肯行我的道；我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。
恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。
他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜，叫他們飽足。
第八十二篇嚴責不公之審判（亞薩的詩歌。）上帝站在有權力者的會中，在諸神中行審判。
說︰你們審判不秉公義，詢惡人的情面，要到幾時呢？你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。
當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。
你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。
我曾說，你們是神，都是至高者的兒子。
然而你們要死，與世人一樣；要僕倒，像王子的中一位。上帝啊！求你起來，審判世界，因為你要得萬邦為業。
第八十六篇窮乏者的祈禱（大衛的祈禱。）耶和華啊！求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。
求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的上帝啊！求你拯救這倚靠你的僕人。
主啊！求你憐憫我，因我終日求告你。
主啊！求你使僕人心里歡喜，因為我的心仰望你。
主啊！你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。
耶和華啊！求你留心听我的禱告，垂听我懇求的聲音。
我在患難之日要求告你，因為你必應允我。
主啊！諸神之中，沒有可比你的；你的作為，也無可比。
主啊！你所造的萬民，都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。
因你為大，且行奇妙的事，惟獨你是上帝。
耶和華啊！求你將你的道指教我，我要照你的真理行。求你使我專心敬畏你的名。
主，我的上帝啊！我要一心稱贊你，我要榮耀你的名，直到永遠。
因為你向我發的慈愛是大的；你救了我的靈魂，免人極深的陰間。
上帝啊！驕做的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命，他們沒有將你放在眼中。
主啊！你是有憐憫有恩典的上帝。不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。
求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見，便羞愧，因為你耶和華幫助我，安慰我。
第八十八瀕死求主眷顧（可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希慢的訓誨詩。交與伶長，調用麻哈拉利暗俄。）耶和華拯救我的上帝啊！我晝夜在你面前呼吁。
願我的禱告達到你面前，求你側耳听我的呼求。
因為我心里滿了患難，我的性命臨近陰間。
我算和下坑的人同列，如同無力的人一樣。
我被丟在死人中，好像被殺的人，躺在墳墓里。他們是你不再記念的，與你隔絕了。
你把我放在極深的坑里，在黑暗的地方，在深處。
你的忿怒重壓我身，你用一切的波浪困住我。
你把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。
我的眼楮，因困苦而干癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。
你豈要行奇事給死人看麼？難道陰魂還能起來稱贊你麼，豈能在墳墓里述說你的慈愛麼？豈能在滅亡中述說你的信實麼？你的奇事，豈能在幽暗里被知道麼？你的公義，豈能在忘記之地被知道麼？耶和華啊！我呼求你，我早晨的禱告要達到你面前。
耶和華啊！你為何丟棄我？為何掩面不顧我？我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚恐，甚至慌張。
你的烈怒漫過我身；你的驚嚇，把我剪除。
這些終日如水環繞我，一齊都來圍困我。
你把我的良朋密友，隔在遠處，使我所認識的人，進入黑暗里。
第九十篇頌主恩永久不易（神人摩西的祈禱。）主啊！你世世代代作我們的居所。
諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。
嘆人生轉瞬即逝你使人歸于塵土，說︰你們世人要歸回。
在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯干。
我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。
你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。
我們經過的日子，都在你震怒之下；我們度盡的年歲，好像一聲嘆息。
我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
誰曉得你怒氣的權勢？準按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
耶和華啊！我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。
求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。
求你照著你使我們受苦的日子和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。
願你的作為向你僕人顯現，願你的榮耀向他們子孫顯明。
願主我們上帝的榮美，歸于我們身上。願你堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立。
第九十八篇勸民歌頌耶和華之慈愛救恩你們要向耶和華唱新歌，因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂，施行救恩。
耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義。
記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極，都看見我們上帝的救恩。
全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌。
要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他。
用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼。
願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的，也要發聲。
大水拍手，願諸山在耶和華面前一同歡呼；為他來，要審判遍地；他要按公義審判世界，按公正審判萬民。
第一百零一篇歌頌耶和華願行純全之道（大衛的詩。）我要歌唱慈愛和公平，耶和華啊！我要向你歌頌。
我要用智慧行完全的道。你幾時到我這里來呢？我要存完全的心，行在我家中。
邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。
彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人，我不認識。
在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲，心里驕縱的，我必不容他。
我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。
行詭詐的，必不得住在我家里；說謊活的，必不得立在我眼前。
我每日早晨，要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的，從那和華的城里剪除。
第一百零七篇耶和華救人脫諸難你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存。
願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。
使漂流者安居他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑；又饑又渴，心里發昏。
于是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中搭救他們。
又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。
但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事，都稱贊他。
因他使心里渴慕的人，得以知足；使心里饑餓的人，得飽美物。
捆鎖者得釋那些坐在黑暗中死蔭里的人，被困苦和鐵鏈捆鎖，是因他們違背上帝的話語，藐視至高者的旨意。
所以他用勞苦治服他們的心；他們僕倒，無人扶助。
于是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中拯救他們。
他從黑暗中和死蔭里，領他們出來，折斷他們的綁索。
但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事，都稱贊他。
因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。
患病者得醫愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽，便受苦楚。
他們心里厭惡各樣的食物，就臨近死門。
于是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中拯救他們。
他發命醫治他們，救他們脫離死亡。
但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事，都稱贊他。
願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為。
航海者無危在海上坐船，在大水中經理事務的，他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。
因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。
他們上到天空，下到海底，他們的心因患難便消化。
他們搖搖晃晃東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。
于是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。
風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。
但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事，都稱贊他。
願他們在民的會中尊崇他，在長老的位上贊美他。
他使江河變為曠野，叫水泉變為干渴之地，使肥地變為鹼地。這都因其間居民的罪惡。
他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。
他使饑餓的人住在那里，好建造可住的城邑。
又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。
他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。
他們又因暴虐、患難、愁苦，就滅少且卑下。
他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。
他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。
正直人看見就歡喜；罪孽之輩，必塞口無言。
凡有智慧的，必在這些事上留心；也必思想耶和華的慈愛。
第一百三十七篇被擄于巴比倫者之哀歌我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
我們把琴掛在那里的柳樹上。
因為在那里擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的，要我們作樂。說︰給我們唱一首錫安歌罷。
我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷阿，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。
我若不記念你，若不看耶路撒冷過于我所最喜樂的，情願我的舌頭貼于上膛。
耶路撒冷遭難的日子，以東人說︰拆毀，拆毀！直拆到根基！耶和華啊！求你記念這仇。
將要被滅的巴比倫城啊！報復你，像你待我們的，那人便為有福。
拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福。
第一百四十八篇勸萬有贊美耶和華你們要贊美耶和華從天上贊美耶和華，在高處贊美他。
他的眾使者都要贊類他，他的諸軍都要贊美他。
日頭月亮，你們要贊美他；放光的星宿，你們都要贊美他。
天上的天和天上的水，你們都要贊美他。
願這些都贊美耶和華的名，因他一吩咐便都造成。
他將這些立定，直到永永遠遠；他定了命，不能廢去。
所有在地上的，大魚和一切深洋，火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風，大山和小山，結果的樹木和一切香柏樹，野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，世上的君王和萬民，首領和世上一切審判官，少年人和**，老年人和孩童，都當贊美耶和華。
願這些都贊美耶和華的名，因為獨有他的名被尊崇，他的榮耀在天地之上。
他將他百姓的角高舉，因此他一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都贊美他。
你們要贊美耶和華。
《箴言》屬《舊約》中聖著部份，多為流傳于古代猶太人日常生活中的格言，充滿了猶太文化中特有的智慧與機智。
箴言之妙用第一章以色列王大衛兒子所羅門的箴言︰要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語︰使人處事，領受智慧、仁義、公平、正直的訓海；使愚人靈明；使少年人有知識和謀略；使智慧人听見，增長學問；使聰明人得著智謀；使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
勿從惡人之誘敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓海。我兒要听你父親的訓海，不可離棄你母親的法則。因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鏈。
我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。他們若說︰你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人。我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了。我們必得各樣寶物，將所擄來的裝滿房屋。
你與我們大家同分，我們共用一個囊袋。
我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路；因為他們的腳奔跑行惡，他們急速流人的血。好像飛鳥，綱羅設在眼前仍不躲避。這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。凡貪戀財利的，所行之路，都是如此；這貪戀之心，乃奪去得財者之命。
愚者厭惡知識智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲︰在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，說︰你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨恨惡知識，要到幾時呢？你們當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。我呼喚，你們不肯听從；我伸手，無人理會；反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。那時，你們必呼求我，我卻不答應；懇切的尋找我，卻尋不見。因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華；不听我的勸戒，藐視我一切的責備，所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。
听從智言必享平康愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。惟有听從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。
智慧明哲均耶和華所賜第二章我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳听智慧，專心求聰明；呼求明哲，揚聲求聰明；尋找他如尋找銀子，搜求他如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識上帝。
因為耶和華賜人智慧，知識和聰明聰明，都由他口而出。他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌。為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。
你也必明白仁義、公平、正直，一切的善道。智慧必入你心，你的靈要以知識為美。謀略必護衛你，聰明必保守你，要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人。那等人舍棄正直的路，行走黑暗的道，歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻。在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。
智慧要救你脫離**，就是那油嘴滑舌的外女。他離棄幼年的配偶，忘了上帝的盟約。他的家陷入死地，他的路偏向陰間。凡到他那里去的不得轉回、也得不著生命的路。智慧必使你行善人的道，守義人的路。正直人必在世上居住完；全人必在地上存留。
惟有惡人必然剪除奸詐的必然拔出。
宜謹守誡命第三章我兒不要忘記我的法則。你心要謹守我的誡命；因為他必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。不可使慈愛誠實離開你，要系在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在上帝和世人眼前蒙恩寵，有聰明。
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明︰在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨，你要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華。這樣，你的倉房，必充滿有余。你的酒酢，有新酒盈溢。
我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。
智慧之寶貴得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴，你一切所喜愛的，都不足與比較。
他右手有長壽，左手有富貴。他的道是安樂，他的路全是平安。他與持守他的作生命樹，持定他的俱各有福。
耶和華以智慧立地，以聰明定天下，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。
我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使他離開你的眼目。這樣，他必作你的生命，頸項的美飾。你就但然行路，不至踫腳。你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼；因為耶和華是你所倚靠的，他必保守你的腳不陷入綱羅。
善惡之報施你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那里若有現成的，不可對鄰舍說︰去罷！明天再來，我必給你。你的鄰舍，既在你附近安居，你不可設計害他。人未曾加害與你，不可無故與他相爭。不可嫉妒**的人，也不可選擇他所行的路。因為乖僻人為耶和華所憎惡，正直人為他所親密。耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。他譏消那好譏消的人，賜恩給謙卑的人。智慧人必承受遵榮，愚昧人高升也成為羞辱。
宜听訓誨第四章眾子阿，要听父親的教訓，留心得知聰明；因我所給你們的，是好教訓，不可離棄我的法則。我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒，父親教訓我說︰你心要存記我的言語︰遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。不可離棄智慧，智慧就護衛你；要愛它，它就保守你。智慧為首。所以要得智慧，在你一切所得之內，必得聰明。高舉智慧，它就使你高升；懷抱智慧，它就使你尊榮。它必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。
我兒，你要听受我的言語，就必延年益壽。我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定訓海，不可放松；必當謹守，因為他是你的生命。不可行惡人的路，不要走壞人的道。要躲避，不可經過；要轉身而去。這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安。
因為他們以好惡吃餅，以**喝酒。
但義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。惡人的道，好像幽暗，自己不知因什麼跌倒。
我兒，要留心听我的言詞，側耳听我的話語，都不可離你的限目，要存記在你心中。因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。你的眼目，要向前正看；你的眼楮，當向前直觀。要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右，要使你的腳離開邪惡。
當遠**第五章我兒，要留心我智慧的話語，側耳听我聰明的言詞。
為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。因為**的嘴滴下蜂蜜，他的口比油更滑，至終卻苦似茵陳，快如兩刃的刀。她的腳下入死地，他腳步踏住陰間，以致她找不著生命平坦的道。她的路變遷不定，自己還不知道。
眾子啊！現在要听從我，不可離棄我口中的話。你所行的道要離她遠，不可就近她的房門，恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家；終久你皮肉和身體消毀，你就悲嘆，說︰我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備，也不听從我師傅的話，又不側耳听那教訓我的人。我在聖會里，幾乎落在諸般惡中。
你要喝自己池中的水，飲自己井里的活水。你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？惟獨歸你一人，不可與外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻。他如可受的鹿鹿，可喜的母鹿；願他的胸懷，使你時時知足；他的愛情，你常常戀慕。我兒，你為何戀慕**？為何抱外女的胸懷？因為人所行的道，都在耶和華眼前，他也修平人一切的路。惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。他因不受訓海，就必死亡。又因愚昧過甚，必走差了路。
毋作保第六章我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的活語纏住，被嘴里的言語捉住。我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行，才可救自己︰你要自卑，去懇求你的朋友；不要容你的眼楮睡覺，不要容你的眼皮打噸，要救自己，如鹿脫離獵戶的手，如鳥脫離捕鳥人的手。
毋怠情懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打噸片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏仿佛拿兵器的人來到。
為惡必受報無賴的惡徒，行動就用乖僻的口，用眼傳神，用腳示意，用指點劃；心中乖僻，常設惡謀，布散分爭。所以災難必忽然臨到他身，他必頃刻敗壞無法可治。
耶和華所恨惡的六樣，連他心所憎惡的共有七樣︰就是高做的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。
惑于**患莫大焉我兒，要謹守你父親的誡命，不可離棄你母親的法則，要常系在你心上，掛在你項上。你行走，它必引導你；你躺臥，它必保守你；你睡醒，他必與你談論。因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道，能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。你心中不要戀慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。因為**能使人只剩一塊餅，**獵取人寶貴的生命。人若懷里揣火，衣服豈能不燒呢？人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？親近鄰舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罰。賊因饑餓偷竊充饑，人不藐視他。若被找著，他必賠還七倍。必將家中所有的，盡都償還。與婦人行淫的，便是無知，行這事的，必喪掉生命。他必受傷損，必被凌辱，他的羞恥不得涂抹。因為人的嫉恨，成了烈怒；報仇的時候，決不留情。什麼贖價，他都不願。你雖送許多禮物，他也不肯干休。
宜服膺智慧第七章我兒，你要遵守我的言語，將我的命令存記在心。遵守我的命令，就得存活；保守我的法則，好像保守眼中的瞳人。系在你指頭上，刻在你心版上。對智慧說，你是我的姊妹，稱呼聰明為你的親人；它就保你遠離**，遠離說諂媚話的外女。
我曾在我房屋的窗戶內，從我窗榻之間，往外觀看︰見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人，從街上經過，走近**的巷口，直往通他家的路去。在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中；看哪，有一個婦人來迎接他，是**的打扮，有詭詐的心思。這婦人喧嚷不守約束，在家里停不住腳，有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏。拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說︰平安祭在我這里，今日才還了我所許的願。因此，我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你。我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布，鋪了我的床。我又用沒藥、沉香、桂皮，薰了我的榻。你來，我們可以飽享愛情，直到早晨。我們可以彼此親愛歡樂。因為我丈夫不在家，出門行遠路。他手拿銀囊，必到月望才回家。**用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地。又像愚昧人帶鎖鏈，去受刑罰。直等箭穿他的肝，如同雀鳥急人網羅，卻不知是自喪己命。
眾子啊！現在要听從我，留心听我口中的話。你的心，不可偏向**的道，不要入她的迷途。因為被她傷害僕倒的不少，被她殺戮的而且甚多。她的家是在陰問之路，下到死亡之宮。
智慧警教世人第八章智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？他在道旁高處的頂上，在十字路口站立。在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說︰眾人哪！我呼叫你們。我向世人發聲說︰乒蒙人哪！你們要會悟靈明；愚昧人哪！你們當心里明白。你們當听，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。我的口要發出真理，我的嘴憎惡邪惡。
我口中的言語，都是公義，並無彎曲乖僻。有聰明的以為明顯，得知識的以為正直。你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。
因為智慧比珍珠更美，一切可喜愛的，都不足與比較。我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡；那驕做、狂妄、並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。帝王藉我坐國位，君王藉我定公平。王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。豐富尊榮在我，恆久的財並公義也在我。我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。我在公義的道上走，在公平的路中行，使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。
智慧之本源在耶和華造化的起頭，在大初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。他立高天，我在那里；他在淵面的周圍，劃出圓圈，上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固；為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基；那時，我在他那里為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。
智慧致福眾子啊！現在要听從我。因為謹守我道的，便為有福。要听教訓，就得智慧，不可棄絕。听從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。
智慧設筵第九章智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席。打發使女出去，自己在城中至高處呼叫說︰誰是愚蒙人，可以轉到這里來。又對那無知的人說︰你們來吃我的餅，喝我調和的酒。你們愚蒙人，要舍棄愚蒙，就得存活，並要走光朋的道。
指斥褻慢人的，必受辱罵。責備惡人的，必被**。不要責備褻慢人，恐怕他恨你。要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。
敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。
愚婦喧嚷愚昧的婦人喧嚷，她是愚蒙，一無所知。他坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，呼叫過路的，就是直行其道的人，說︰誰是愚蒙人，可以轉到這里來！又對那無知的人說︰偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。人卻不知有陰魂在她那里，他的客在陰間的深處。
善惡互論垂為箴言第十章所羅門的箴言︰智慧之子，使父親歡樂；愚昧之子，叫母親擔憂。不義之財，毫無益處；惟有公義，能救人脫離死亡。
耶和華不使義人受饑餓；惡人所欲的他必推開。手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。福祉臨到義人的頭，**蒙蔽惡人的口。義人的記念被稱贊，惡人的名字必朽爛。心中智慧的，必受命令；口里愚妄的，必致傾倒。行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。以眼傳神的，使人憂患；口里愚妄的，必致傾倒。義人的口是生命的泉源，**蒙蔽惡人的口。恨能挑啟爭端，愛能遮掩一切過錯。明哲人嘴里有智慧；無知人背上受刑杖。智慧人積存知識，愚妄人的口速致敗壞。富戶的財物，是他的堅城；窮人的貧乏，是他的敗壞。義人的勤勞致生；惡人的進項致死。謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。義人的舌，乃似高銀。惡人的心，所值無幾。
義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。那和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。惡人所怕的必臨到他。義人所願的必蒙應允。暴風一過，惡人歸于無有；義入的根基卻是永久。懶惰人叫差他的人，如醋倒牙，如煙燻目。敬畏耶和華，使人日子加多。但惡人的年歲必被減少。義人的盼望，必得喜樂；惡人的指望，必至滅沒。那和華的道，是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。義人永不挪移；惡人不得住在地上。義人的口，滋生智慧；乖謬的舌，必被割斷。義人的嘴，能令人喜悅；惡人的口，說乖謬的話。
善惡互論垂為箴言第十一章詭詐的天平，為耶和華所憎惡；公平的法碼，為他所喜悅。驕做來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。正直人的純正，必引導自己；奸詐人的乖僻，必毀滅自己。發怒的日子、貨財無益；惟有公義能救人脫離死亡。完全人的義，必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。正直人的義，必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望，也必滅沒。義人得脫離患難，有惡人來代替他。不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。義人享福，合城喜樂。惡人滅亡，人都歡呼。城因正直人祝福便高舉；卻因邪惡人的口就傾覆。藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。往來傳舌的，泄漏密事。
心中誠實的，遮隱事情。無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。
為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。恩德的婦女得尊榮；**的男子得貨財。仁慈的人，善待自己；殘忍的人，憂害己身。惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅。惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔，必得拯救。婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。義人的心願盡得好處；惡人的指望，致于忿怒。有施散的，卻更增添。有吝惜過度的，反致窮乏。好施舍的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺如青葉。憂害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。義人所結的果子，就是生命樹；有智慧的必能得人。看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？善惡互論垂為箴言第十二章喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。善人必蒙耶和華的恩惠；設計詭計的人，耶和華必定他的罪。人靠惡行不能堅立；義人的根，必不動搖。才德的婦人，是丈夫的冠冕；貽羞的婦人，如同朽爛在他丈夫的骨中。義人的思念是公平，惡人的計謀是詭詐。惡人的言論，是埋伏流人的血；正直人的口，必拯救人。惡人傾覆，歸于無有，義人的家，必站得住︰人必按自己的智慧被稱贊；心中乖謬的，必被藐視。被人輕賤，卻有僕人，強如自尊，缺少食物。義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫，也是殘忍。耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。惡人想得壞人的網羅；義人的根，得以結實。惡人嘴中的過錯，是自己的網羅；但義人必脫離患難。人因口所結的果子，必飽得美福；人手所作的，必為自己的報應。愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人，肯听人的勸教。愚妄人的惱怒，立時顯露；通僕人能忍辱藏羞。說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，使得喜樂。義人不遭災害；惡人滿受禍患。說謊言的嘴，那和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。通達人隱藏知識；愚昧人的心，彰顯愚味。殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。義人引導他的鄰舍；惡人的道，叫人失迷。懶惰的人，不烤打獵所得的；殷勤的人，卻得寶貴的財物。在公義的道上有生命，其路之中，並無死亡。
善惡互論垂為箴言第十三章智慧子听父親的教訓，褻慢人不听責備。人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭**。謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。
義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。行為正直的，有公義保守；犯罪的被邪惡傾覆。假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物，人的貨財，是他生命的贖價；窮乏人卻听不見威嚇的話。義人的光明亮；惡人的燈要熄滅。驕做只啟爭競；听勸言的，卻有智慧。不勞而得之財，必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。
藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。智慧人的法則，是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。美好的聰明，使人蒙恩；奸詐人的道路，崎嶇難行。凡通達人都懲知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。好惡的使者，必陷在禍患里；忠信的使臣，乃醫人的良藥。棄絕管教的，必致貧辱；領受責備的，必得尊榮。所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。禍患追趕罪人；義人必得善報。善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存貨財。窮人耕種多得糧食，但因不義有消滅的。不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。
善惡互論垂為箴言第十四章智慧婦人，建立家室；愚妄婦人，親手拆毀。行動正直的。敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視他。愚妄人口中驕做，如杖責打己身；智慧人的嘴，必保守自己。家里無牛，槽頭干淨；上產加多，乃憑牛力。誠實見證人，不說謊話；假見證人，吐出謊言。褻慢人尋智慧，卻尋不著；聰明人易得知識。到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。通達人的智慧，在乎明白己道；愚昧人的愚妄，乃是詭詐。愚妄人犯罪，以為戲耍；正直人互相喜悅。心中的苦楚，自己知道；心里的喜樂，外人無干。惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極，就生愁苦。心中背道的，必滿得自己的結果。善人必從自己的行為，得以知足。
愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂做自恃。輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。壞人俯伏在善人面前；惡人俯伏在義人門口。貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。謀惡的豈非走入迷途麼？謀善的必得慈愛和誠實。諸般勤勞。都有益處；嘴上多言，乃致窮乏。智慧人的財，為自己的冠冕；愚妄人的愚昧，終是愚昧。作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。敬畏耶和華的、大有倚靠；他的兒女，也有避難所。敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。心中安靜，是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主，惡人在所行的惡上，必被推倒；義人臨死，有所投靠。智慧存在聰明人心中；愚昧人心里所存的，顯而易見。公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。智慧的臣子，蒙王恩惠；貽羞的僕人，遭其震怒。
善惡互論垂為箴言第十五章回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。智慧人的舌，善發知識；愚昧人的口，吐出愚昧。耶和華的眼目，無處不在；惡人善人，他都鑒察。溫良的舌。是生命樹；乖謬的嘴，使人心碎。愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得見識。義人家中，多有財寶；惡人得利，反受擾害。智慧人的嘴，播揚知識；愚昧人的心，並不如此。惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。舍棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。陰間和滅亡，尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？褻慢人不愛受責備，他也不就近智慧人。心中喜樂，面帶笑容；心里憂愁，靈被損傷。聰明人心求知識；愚昧人口吃愚昧。困苦人的日子，都是愁苦；心中歡暢的。常享豐筵。少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財，煩亂不安。吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。暴怒的人，挑啟爭端；忍怒的人，止息分爭。懶惰人的道，像荊棘的籬笆；正直人的路，是平坦的大道。智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。無知的人，以愚妄為樂；聰明的人，按正直而行。不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。耶和華必拆毀驕做人的家；卻要立定寡婦的地界。惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。義人的心，思量如何回答；惡人的口，吐出惡言。耶和華遠離惡入；卻听義人的禱告。眼有光使心喜樂；好信息使骨滋潤。听從生命責備的，必常在智慧人中。棄絕管教的，輕看自己的生命；听從責備的，卻得智慧。敬畏耶和華，是智慧的訓誨，尊榮以前，必有謙卑。
善惡互論垂為箴言第十六章心中的謀算在乎人；舌頭的應對，由于耶和華。人一切所行的，在自己眼中看為清潔︰惟有耶和華衡量人心。你所作的，要交托耶和華，你所謀的，就必成立。耶和華所造的，各適其用；就是惡人，也為禍患的日子所造。凡心里驕做的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。公道的天平和秤，都屬耶和華；囊中一切砝碼，都為他所定。作惡為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。公義的嘴，為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。王的震怒，如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。王的臉光，使人有生命；王的恩典，好像春雲時雨。得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。正直人的道，是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。驕做在敗壞以先，狂心在跌倒之前。心里謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕做人同分。謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。人有智慧，就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。智慧人的心，教訓他的口，又使他的嘴，增長學問。良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。勞力人的胃口，使他勞力，因為他的口腹催逼他。
匪徒圖謀好惡，嘴上仿佛有燒焦的火。乖僻人播散分爭；傳舌的離間密友。**人誘惑鄰舍，領他走不善之道。眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。白發是榮耀的冠冕，在公義的道上，必能得著。不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。簽放在懷里，定事由耶和華。
善惡互論垂為箴言第十七章設筵滿屋，大家相爭，不如有塊干餅，大家相安。
僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中，同分產業。鼎為煉銀，爐為煉金。惟有耶和華熬煉人心。行惡的留心听奸詐之言，說謊的側耳听邪惡之語。戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？賄賂在饋送的人眼中，看為寶玉，隨處運動，都得順利。遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。一句責備話，深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者，奉差攻擊他。
寧可遇見丟患子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。以惡報善的，禍患必不離他的家。分爭的起頭，如水放開，所以在爭鬧之先，必當止息爭競。定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。
喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父，毫無喜樂。喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯干。惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。刑罰義人為不善，責打君子為不義。寡少言語的有知識，性情溫良的有聰明。
愚昧人若靜不言，也可算為智慧；閉口不說，也可算為聰朗。
善惡互論垂為箴言第十八章與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。
愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。人口中的言語，同如深水；智慧的泉源，好像涌流的河水。瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。愚昧人的口，自取敗壞；他的嘴，是他生命的網羅。傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。作工懈怠的，與浪費人為弟兄。耶和華的名，是堅固台；義人奔人，便得安穩。富足人的財物，是他的堅城，在他心想，猶如高牆。敗壞之先，人心驕做；尊榮以前，必有謙卑。未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？聰明人的心得知識，智慧人的耳求知識。人的禮物，為他開路，引他到高位的人面前。先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。掣簽能止息爭競，也能解散強勝的人。弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競，如同堅寨的門閂。人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了那和華的恩惠。貧窮人說哀求的話，富足人用威嚇的話回答。**朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。
善惡互論垂為箴言第十九章行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。人的愚昧，傾敗他的道，他的心也抱怨耶和華。財物使朋友增多，但窮人朋友遠離。作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。貧窮人弟兄都恨他，何況他的朋友，更遠離他！他用言語追隨，他們卻走了。得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡，愚昧人宴樂度日，是不合宜的，何況僕人管轄王子呢？人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。王的忿怒，好像獅于吼叫；他的恩典，卻如草上的甘露。愚昧的兒子，是父親的禍患；妻子的爭吵，如雨連連滴漏。房屋錢財，是祖宗所遺留的，惟有賢慧的妻，是耶和華所賜的。懶惰使人沉睡，懈怠的人，必受饑餓。謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。趁有指望，管教你的兒子，你的心不可任他死亡。暴怒的人，必受刑罰︰你若救他，必須再救。你要听勸教，受訓海，使你終久有智慧。人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。施行仁慈的，令人愛慕；窮人強如說謊言的。敬畏耶和華的，得著生命，他必恆久知足，不遭禍患。
懶惰人放手在盤子里，就是向口撤回，他也不肯。鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識。責備明哲人，他就明白知識。虐待父親，攆出母親的，是貽羞致辱之子。我兒，不可听了教訓，而又偏離知識的言語。匪徒作見證戲笑公平，惡人的口吞下罪孽。刑罰是為褻慢人預備的，鞭打是為愚昧人的背預備的。
善惡互論垂為箴言第二十章酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷，凡因酒錯誤的，就無智慧，王的威嚇，如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。遠離分爭，是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？行為純正的義人，他的子孫是有福的。王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡。準能說，我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？兩樣的砝碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。孩童的動作，是清潔，是正直，都顯明他的本性。能听的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。買物的說︰不好。不好；及至買去，他便自夸。有金子和許多珍珠，唯有知識的嘴，乃為貴重的珍寶。誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。以虛謊而得的食物，入覺甘甜；但後來他的口，必充滿塵沙。計謀都憑籌算立定，打仗要憑智謀。往來傳舌的，泄漏密事；大張嘴的，不可與他結交。咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。起初速得的產業，終久卻不為福。你不要說︰我要以惡報惡。要等候耶和華，他必拯救你。兩樣的法碼，為耶和華所僧惡；詭詐的天平，也為不善。人的腳步，為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？人冒失說︰這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。智慧的王，簸散惡人，用碌碡輥軋他們。人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。王國仁慈和誠實，得以保全他的國位，也因仁慈立穩。強壯乃少年人的榮耀；白發為老年人的尊榮。鞭傷除淨人的罪惡，責打能入人的心腹。
善惡互論垂為箴言第二十一章王的心在耶和華手中，好像壟溝的水，隨意流轉。人所行的，在自己眼中都看為正，惟有耶和華衡量人心。行仁義公平，比獻祭更蒙耶和華悅納。惡人發達，眼高心做，這乃是罪。殷勤籌畫的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財，乃是吹來吹去的浮雲。惡人的**，必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。負罪之人的路，甚是彎曲；至于清潔的人，他所行的乃是正直，寧可住有房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。惡人的心，樂人受禍，他眼並不憐恤鄰舍。褻慢的人受刑罰，愚蒙的入就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必至滅亡。塞耳不听窮人哀求的，他將來呼吁也不蒙應允。暗中送的禮物，挽回怒氣。懷中揣的賄賂，止息暴怒。秉公行義，使義人喜樂，使作孽的人敗壞。迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。
愛宴樂的，必致窮乏；好酒愛膏油的，必不富足。惡人作了義人的贖價，奸詐人代替正直人。寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。智慧人家中積蓄寶物膏油，愚昧人隨得來隨吞下。追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。智慧人爬上勇士的城牆，傾覆他所倚靠的堅壘。謹守口與舌的，就保守自己免受災難。
心驕氣做的人，名叫褻慢；他行事狂妄，都出于驕做。懶惰人的心願，將他殺害，因為他手不肯作工。有終日貪得無厭的︰義人施舍而不吝惜。惡人的祭物是可憎的，何況他存惡意來獻呢？作假見證的必滅亡，唯有听真情而言的，其言長存。惡人臉無羞恥，正直人行事堅定。沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華。
勸世箴言第二十二章美名勝過大財，恩寵強如金銀。富戶窮人，在世相遇，都為耶和華所造。通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害。敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。乖僻人的路上，有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。富戶管轄窮人，欠債的是債主的僕人。撒罪孽的，必收災禍；他逞怒的杖，也必廢掉。眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。趕出褻慢人，爭端就消除，分爭和羞辱也必止息。喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。耶和華的眼目，眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。懶惰人說︰外頭有獅子，我在街上，就必被殺。**的口為深坑，耶和華所憎惡的，必陷在其中。愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖，可以遠遠趕除。欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。
你須側耳听受智慧人的言語，留心領會我的知識；你若心中存記，嘴上咬定，這便為美。我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你麼？要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。
貧窮人，你不可因他貧窮，就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；因耶和華必為他辯屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。
好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往，恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅里。
不要與人擊掌，不要為欠債的作保。你若沒有什麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢？你先祖所立的地界，你不可挪移。
你看見辦事殷勤的人麼？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。
勸世箴言第二十三章你若與官長坐席，要留意在你面前的是準。你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。
不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定楮在虛無的錢財上麼？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。
不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味。因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣；他雖對你說︰請吃，請喝。他的心卻與你相背。
你所吃的那點食物，必吐出來；你所說的甘美言語，也必不落空。
你不要說話給愚昧人听，因他必藐視你智慧的言語。
不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地，因他們的救贖主，大有能力，他必向你為他們辨屈。
你要留心領受訓海，側耳听從知識的言語。
不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免**間。
我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。
你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華，因為至終必有善報，你的指望也不至斷絕。
我兒，你當听，當存智慧，好在正道上引導你的心。好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往，因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。
你要听從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。
你當買真理，就是智慧。訓誨和聰明，也都不可賣。
義人的父親，必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。
你要使父母歡喜，使生你的快樂。
我兒，要將你的心歸我，你的眼目，也要喜悅我的道路。**是深坑，外女是窄餅，她埋伏好像強盜，她使人中多有奸詐的。
誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭斗？誰有哀歡？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇；你眼必看見異怪的事。你心必發出乖謬的話；你必像躺在海中，或像臥在桅桿上。你必說︰人打我，我卻未受傷，人鞭打我，我竟不覺得，我幾時清醒，我仍去尋酒。
勸世箴言第二十四章你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處，因為他們的心，圖謀**；他們的口，談論好惡。
房屋因智慧建造，又因聰明立穩，其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。
智慧人大有能力；有知識的人，力上加力。你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。
智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內，不敢開口。
設計作惡的，必稱為好人。愚妄人的思念，乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。
你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。
人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說︰這事我未曾知道，那衡量人心的，豈不明白麼？保守你命的，豈不知道麼？他豈不按各人所行的，報應各人麼？我兒，你要吃蜜，因為是好的，吃蜂房下滴的蜜，便覺甘甜。
你心得了智慧，也必覺得如此；你若找著，至終必有善報；你的指望，也不至斷絕。
你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家，不要毀壞他安居之所。因為義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。
你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。
不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人，因為惡人終不得善報。惡人的燈，也必熄滅。
我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反復無常的人結交，因為他們的災難，必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？以下也是智慧人的箴言。
審判時看人情面，是不好的。對惡人說，你是義人的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。責備惡人的，必得喜悅，美好的福，也必臨到他。
應對正直的，猶如與人親嘴。你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。
不可無故作見證，陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。不可說，人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所行的報復他。
我經過懶惰人的田地，無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想，我看見就領了訓海。再睡片時，打噸片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮，就必如強盜速來，你的缺乏，仿佛拿兵器的人來到。
箴言雜記第二十五章以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。
將事隱秘，乃上帝的榮耀；將事察清，乃君王的榮耀。天之高，地之厚，君王之心也測不透。除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以作器皿；除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。寧可有人說，請你上來，強如在你覲見的王子面前，叫你退下去。不要冒失出去與怕人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論。不可泄漏人的密事，恐怕听見的人罵你，你的臭名就難以脫離。一句話說得合宜，就如金隻果在銀網子里。智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。忠信的使者，叫差他的人心里舒暢，就如在收割時，有冰雪的涼氣。空夸贈送禮物的，好像無雨的風雪。恆常忍耐，可以勸動君王。柔和的舌頭，能折斷骨頭。你得了蜜麼？只可吃飽而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。作假見證陷害鄰舍的，就是大糙，是利刀，是快箭。患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如堿上倒醋。你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上，耶和華也必賞賜你。北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。義人在惡人面前退縮，好像易渾之泉、弄濁之井。吃蜜過多，是不好的；考究自己的榮耀，也是可厭的。人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。
箴言雜記第二十六章夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮，也是如此。麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛，也必不臨到。鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢，刑杖是為打愚昧人的背。不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。藉愚昧人手寄信的，是砍斷自己的腳，自受損害。瘸子的腳，空存無用；箴言在愚昧人的口中，也是如此，將尊榮給愚昧人的，好像人把石子包在機弦里。箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。雇愚昧人的，與雇過路人的，就像射傷眾人的弓箭手。愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃他所吐的。你見自以為有智慧的人麼？愚昧人比他更有指望。懶惰人說，道上有猛獅，街上有壯獅。門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。懶惰人放手在盤子里，就是向口撤回，也以為勞乏。懶惰人看自己，比七個善于應對的人更有智慧。過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。人欺凌鄰舍，卻說，我豈不是戲耍麼？他就像瘋狂的人，拋擲火把、利箭與殺人的兵器。火缺了柴，就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。好爭競的人煽惑爭端，就如余火加炭，火上加柴一樣。傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。火熱的嘴，好惡的心，好像銀渣包的瓦器。怨恨人的用嘴粉飾，心里卻藏著詭詐；他用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。他雖用詭詐遮掩自己的怨恨，他的邪惡必在會中顯露。挖陷坑的，自己必掉在其中；輥石頭的，石頭必反輥在他身上。虛謊的舌，恨他所壓傷的人；陷媚的口，敗壞人的事。
箴言雜記第二十七章不要為明日自夸，因為一日要生何事，你尚且不能知道，要別人夸獎你，不可用口自夸；等外人稱贊你，不可用嘴自稱。石頭重，沙上沉，愚妄人的惱怒，比這兩樣更重。忿怒為殘忍。怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？當面的責備，強如背地的愛情。朋友加的傷痕，出于忠誠；仇敵連連親嘴，卻是多余。人吃飽了，厭惡蜂房的蜜；人饑餓了，一切苦物都覺甘甜。人離本處飄流，好像雀鳥離窩游飛。膏油與香料，使人心喜悅；朋友誠實的勸教，也是如此甘美。你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍，強如遠方的弟兄。我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏消我的人。通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害。準為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。大雨之日，連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；想攔阻他的，便是攔阻風，也是右手抓油。鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此。看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。陰問和滅亡，永不滿足；人的眼目，也是如此。鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱贊，也試煉人。你雖用柞，將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。
你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。因為貨財不能永有，冠冕豈能存到萬代？干草割去，嫩草發現，山上的菜蔬，也被收斂。羊羔之毛，是為你作衣服；山羊是為作田地的價值。並有母山羊奶夠你吃，也夠你的家眷吃，且夠養你的蟬女。
箴言雜記第二十八章惡人雖無人追趕，也逃跑，義人卻膽壯像獅子。
邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。違棄律法的，夸獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。壞人不明白公義，惟有尋求耶和華的，無不明白。行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。謹守律法的是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的，轉耳不听律法的，他的祈禱也為可憎。誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑里；惟有完全人，必承受福分。富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人，能將他查透。
義人得志有大榮耀，惡人興起人就躲藏。遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患里。暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子，覓食的熊。無知的君多行暴虐，以貪財為可恨的，必年長日久。背負流人血之罪的，必往坑里奔跑，誰也不可攔阻他。行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。誠實人必多得福，想要急速發財的，不免受罰。看人的情面，乃為不好；人因一塊餅在法，也為不好。人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。責備人的，後來蒙人喜悅，多于那用舌頭諂媚人的。偷竊父母的說，這不是罪，此人就是與強盜同類。心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。調濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。
箴言雜記第二十九章人屢次受責罰，仍然硬著頸項，他必頃刻敗壞，無法可治。義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就難息。愛慕智慧的，使父親喜樂；與**結交的，卻浪費錢財。王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。餡媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人，歡呼喜樂。義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。褻慢人煽惑通城，智慧人止息眾怒。智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。
好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。君王若听謊言，他一切臣僕都是好惡。貧窮人、**人，在世相遇，他們的眼目，都蒙耶和華光照。君王憑誠實判斷窮人，他的國位，必永遠堅立。杖打和責備，能加增智慧，放縱的兒子，使母親羞愧。惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心里喜樂。沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。只用言語，僕人不肯受管教，他雖然明白，也不留意。你見言語急躁的人麼？愚昧人比他更有指望。人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。好氣的人，挑啟爭端；暴怒的人，多多犯罪。人的高做，必使他卑下；心里謙遜的，必得尊榮。人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命，他听見叫人發誓的聲音，卻不言語。懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。求王恩的人多，定人事乃在耶和華。為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。
亞古珥之箴言第三十章雅基的兒子亞古珥的言語，就是真言。
這人對以鐵和烏甲說︰我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。我沒有學好智慧，也不認識至聖者。誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服里？誰立定地的四極？他名叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道麼？上帝的言語，句句都是煉淨的，投靠他的，他便作他們的盾牌。他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。
我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我︰求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你說︰耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻讀我上帝的名。
你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。
有一宗人，咒詛父親，不給母親祝福。
有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。
有一宗人，眼目何其高做，眼皮也是高舉。
有一宗人，牙如劍齒如刀，要吞滅地上的困苦入和世問的窮乏人。
螞磺有兩個女兒，常說給呀給呀。有三樣不知足的，連不說夠的共有四樣︰就是陰間和石胎，浸水不足的地並火。
戲笑父親，藐視而不听從母親的，他的眼楮，必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。
我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣︰就是鷹在空中飛的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男與女交合的道。**的道，也是這樣。她吃了把嘴一擦，就說我沒有行惡。
使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣︰就是僕人作王，愚頑人吃飽，丑惡的女子出嫁，婢女接續主母。
地上有四樣小物，卻甚聰明︰螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食；沙番是軟弱之類，卻在磐石中旨房；蝗蟲沒有君王，卻分隊而出；守宮用爪抓牆，卻住在王宮。
步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣︰就是獅于乃百獸中最為猛烈，無所躲避的；獵狗、公山羊，和無人能敵的君王。
你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手捂口。搖牛奶必成奶油，扭鼻子必出血；照樣，激動怒氣必起爭端。
利慕伊勒母戒子之箴言第三十一章利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。
我的兒啊，我腹中生的兒啊！我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？不要將你的精力給婦女，也不要有敗壞君王的行為。利慕伊勒啊！君王喝酒，君王喝酒不相宜。王子說，濃酒在那里也不相宜。恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非；可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝，讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辯屈。
論賢婦才德的婦人，誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益無損。她尋找羊絨和麻，甘心用手作工。她好像商船從遠方運糧來，未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當作的工分派婢女。她想得田地，就買來；用手所得之利，栽種葡萄園。她以能力束腰，使膀臂有力。她覺得所經營的有利，她的燈終夜不滅。她手拿捻線竿，手把紡線車。她張手碉濟困苦人，伸手幫補窮乏人。她不因下雪為家里的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。她為自己制作繡花毯子；她的衣服，是細麻和紫色布作的。她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。她作細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。能力和威儀，是她的衣服。她想到日後的景況就喜笑。她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。她觀察家務，並不吃閑飯。
她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱贊她說︰有才德的女子很多，惟獨你超過一切。艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏那和華的婦女，必得稱贊。願她享受操作所得的，願她的工作，在城門口榮耀她。
《傳道書》相傳為所羅門王所作，屬《舊約》中聖著部分，現一般認為由公元前三世紀時的某傳道者所作。其對人生價值的評定相當悲觀，讀後令人掩卷嘆息。
傳道者言萬事盡屬虛空第一章在耶路撒冷作王，大衛的兒子，傳道者的言語。
傳道者說︰虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
風往南刮，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳听，听不足。已有的事、，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事。豈有一件事人能指著說︰這是新的？哪知，在我們以前的世代，早已有了。
已過的世代，無人記念。將來的世代，後來的人也不記念。
我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事，乃知上帝叫世人所經練的是極重的勞苦。我見日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風。彎典的不能變直，缺少的不能足數。
我心里議論說︰我得了大智慧，勝過我以前在耶路撤冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩︰加增知識的，就加增憂傷。
喜樂福祉亦屬虛空第二章我心里說︰來罷，我以喜樂試試你，你好享福。誰知，這也是虛空。我指嬉笑說︰這是狂妄。論喜樂說，有何功效呢？我心里察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。
房舍田園仍屬虛空我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，修造園圃，在其中栽種各樣果木樹；挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶。又得唱歌的男女，和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。
這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心，為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來，我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風。在日光之下毫無益處。
智慧終屬虛空我轉念觀看智慧、狂妄和愚昧。在王以後而來的人，還能作什麼呢？也不過行早先所行的就是了。我便看出智慧勝過愚昧，如伺光明勝過黑暗。智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。我就心里說，愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？我心里說︰這也是虛空。智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可嘆智慧人死亡，與愚昧人無異。我所以恨惡生命，因為在日光之下所行的事，我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。
勞碌所得不知遺誰斯亦虛空我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的，必留給我以後的人。那人是智慧，是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。
因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢？因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。
上帝所悅者賜以智慧人莫強如吃喝，且在勞碌中享福。我看這也是出于上帝的手。
論到吃用、享福，誰能勝過我呢？上帝喜悅誰，就給誰智慧、知識和喜樂。惟有罪人，上帝使他勞苦，叫他將所收聚的，所堆積的，歸給上帝所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。
萬事均有定時勞碌無益第三章凡事都有定期，天下萬物都有定時。
生有時，死有時。栽種有時，拔出所栽種的，也有時。殺戮有時，醫治有時。拆毀有時，建造有時。哭有時，笑有時。哀慟有時，跳舞有時。拋擲石頭有時，堆聚石頭有時。懷抱有時，不懷抱有時。尋找有時，失落有時。保守有時，舍棄有時。撕裂有時，縫補有時。靜默有時，言語有時。喜愛有時，恨惡有時。爭戰有時，和好有時。
這樣看來，作事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。上帝造萬物，各按其時成為美好；又將永生安置在世人心里。然而，上帝從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善。並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福。這也是上帝的恩賜。
我知道上帝一切所作的，都必永存；無所增添，無所減少。上帝這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了。並且上帝使已過的事重新再來。
世人所遇與獸無異我又見日光之下，在審判之處有好惡，在公義之處也有好惡。
我心里說，上帝必審判義人和惡人，因為在那里，各樣事務，一切工作，都有定時。我心里說︰這乃為世人的緣故，是上帝要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣。這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。入不能強于獸，都是虛空。都歸一處，都是出于塵土，也都歸于塵土。誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂。因為這是他的分。他身後的事，誰能使他回來得見呢？受虐流涕無人慰藉第四章我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓︰看哪！受欺壓的流淚，且無人安慰。欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。
因此，我選嘆那早已死的死人，勝過那還活著的活人。並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。
我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作，就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。愚昧人抱著手，吃自己的肉；滿了一把，得享安靜。強如滿了兩把，勞碌捕風。
我又轉念，見日光之下有一件虛空的事︰有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說︰我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？這也是虛空，是極重的勞苦。
兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡，就都暖和。一人獨睡，怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人，便能敵擋他。三股合成的繩子，不容易折斷。
幼而智勝于老而愚貧窮而有智慧的少年人，勝過年老不肯納諫的愚昧王。這人是從監牢中出來作王。在他國中，生來原是貧窮的。我見日光之下一切行動的活人，都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。他所治理的眾人，就是他的百姓，多得無數。在他後來的人，尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。
于上帝前勿造次多言第五章你到上帝的殿，要謹慎腳步；因為近前听，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所作的是惡。你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。事務多，就令人作夢；言語多，就顯出愚昧。你向上帝許願，償還不討遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司面前說是錯許了。為何使上帝因你的聲音發怒，敗壞你手所作的呢？多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏上帝。
金銀難厭人心，貨財亦無所益你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。
況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。
貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足，這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已！勞碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿，卻不容他睡覺。
我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存貨財，反害自己。因遭遇禍患，這些貨財就消滅；那人若生了兒子，手里也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有什麼益處呢？並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。
我所見為善為美的，就是人在上帝賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。上帝賜人貨財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂。這乃是上帝的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為上帝應他的心使他•喜樂。
富有貨財不得享用仍屬虛空第六章我見日光之下有一宗禍患，重壓在人身上。就是人蒙上帝賜他貨財、豐富、尊榮，以致他心里所願的一樣都不缺，只是上帝使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。
多子多壽亦屬虛空人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心里卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，並且沒有見過天日，也毫無知覺，這胎，比那人倒享安息。那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去麼？人的勞碌都為口腹，心里卻不知足。這樣看來，智慧人比愚昧人有什麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有什麼長處呢？眼楮所看的，比心里妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。
先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。加增虛浮的事既多，這與人有什麼益處呢？人一生虛度的日子，就如影兒經過；誰知道什麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？美名愈于香膏第七章名譽強如美好的膏油。人死的日子，勝過人生的日子。
往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂。
智慧人的心，在遭喪之家；愚昧人的心，在快樂之家。
受智者責勝于听愚者歌听智慧人的責備，強如听愚昧人的歌唱。
愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲，這也是虛空。
勒索使智慧人變為愚妄，賄賂能敗壞人的慧心。
事情的終局，強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕做的。
你不要心里急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。
不要說，先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？你這樣問，不是出于智慧。
智慧美于產業智慧和產業並好，而且見天日的人，得智慧更為有益。因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命，這就是知識的益處。
你要察看上帝的作為，因上帝使為曲的，誰能變為直呢？遇亨通的日子，你當喜樂；遭患難的日子；你當思想；因為上帝使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。
有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。不要行義過分，也不要過于自逞智慧，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？你持守這個為美，那個也不要松手；因為敬畏上帝的人，必從這兩樣出來。
義人難免無罪智慧使有智慧的人，比城中十個官長更有能力。
時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕听見你的僕人咒詛因為你心里知道，自己也曾屢次咒詛別人。
我會用智慧試驗這一切事，我說，要得智慧，智慧卻離我遠。
萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由。又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。
我得知有等婦人，比死還苦；她的心是網羅，手是鎖鏈，凡蒙上帝喜悅的人，必能躲避她；有罪的人，卻被她纏住了。傳道者說︰看哪，一千男子中，我找到一個正直人；但眾女子中，沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。我所找到的，只有一件，就是上帝造人原是正直，但他們尋出許多巧計。
宜遵守王命第八章誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。
我勸你遵守王的命令；既指上帝起誓，理當如此。不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。
王的話本有權力，誰敢問他說，你作什麼呢？凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心，能辨明時候和定理。各樣事務成就，都有時候和定理，因為人的苦難，重壓在他身上。他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。
這一切我都見過，也專心查考日光之下所作的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。
敬畏上帝終得福樂我見惡人埋葬，歸人填墓；又見行正直事的，離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。
因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏上帝。
世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。
我就稱贊快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂，因為他在日光之下，上帝賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。
我專心求智慧，要看世上所作的事。（有晝夜不睡覺、不合眼的）我就看明上帝一切的作為，知道人查不出日光之下所作的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人，雖想知道，也是查不出來。
義人智人咸在上帝掌握第九章我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人租智慧人，並他們的作為，都在上帝手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。
善人惡人在世所遭無異凡臨到眾人的事，都是一樣︰義人和惡人，都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何。起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的，都是一樣；並且世人的心，充滿了惡；活著的時候，心里狂妄，後來就歸死人那里去了。與一切活人相連的，那人還有指望；因為活著的狗，比死了的獅子更強。活著的人，知道必死；死了的人，毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有份了。
你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日，就是上帝賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前，在日光之下勞碌的事上所得的分。凡你手所當作的事，要盡力去作；因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。
人有智能未必亨通我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得貨財，靈巧的未必得喜悅；所臨到眾人的，是在乎當時的機會。原來人也不知道自己的定期；魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中，也是如此。
智慧愈于勇力我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大。就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。
我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧，被人藐視，他的話也無人听從。
寧可在安靜之中听智慧人的言語，不听掌管愚昧人的喊聲。智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人，能敗壞許多善事。
論智愚第十章死蒼蠅使作香的膏油發出臭氣。這樣，一點愚昧，也能敗壞智慧和尊榮。
智慧人的心居右，愚昧人的心居左。並且愚昧人行路，顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。
掌權者的心，若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。
我見日光之下，有一件禍患，似乎出于掌權的錯誤︰就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。
挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。鑿開石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。
智者出言惠人智慧人的口，說出恩言；愚昧人的嘴，吞滅自己。他口中的言語，起頭是愚昧；他話的末尾，是好惡的狂妄，愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事；他身後的事，誰能告訴他呢？凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路他也不知道。
邦國啊！你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！邦國啊！你的王若是貴冑之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了。
論懈惰因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。
設擺筵席，是為喜笑；酒能使人快活，錢能叫萬事應心。
你不可咒詛君王，也不可心懷此念。在你臥房也不可咒詛富戶，因為空中的鳥，必傳揚這聲音。有翅膀的，也必述說這事。
論施濟第十一章當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。
雲若滿了雨，就必傾倒在地上；樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處。就存在何處。看風的必不撒種，望雲的必不收割。風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道，這樣，行萬事之上帝的作為，你更不得知道。早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的豐，因為你不知道那一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。
光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子，因為這日子必多，所要來的都是虛空。
幼時當知上帝必鞫諸事少年人哪，你在幼年時當快樂；在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，這一切的事，上帝必審問你。所以你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。
少壯時宜念造化之主第十二章你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子，也都衰微。人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，炸猛成為重擔，人所願的也都廢掉，因為人歸他永遠的家，吊喪的在街上往來。銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地，靈仍歸于賜靈的上帝。傳道者說︰虛空的虛空，凡事都是虛空。
傳道者多方訓眾再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。
智慧人的言語，好像刺棍；會中之師的言語，又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。
我見，還有一層，你當受勸戒︰著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。
敬畏上帝謹守戒命為人當盡之分這些事都已听見了。總意就是敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。
傳統認為系所羅門王所作，亦稱"所羅門之歌"，實際形成于公元前四世紀。這是古希伯來人最優美的愛情詩歌集子，盡管也可以從宗教角度作種種隱寓性的解釋。
新婦與耶路撒冷諸女之言第一章所羅門的歌，是歌中的雅歌。
願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香，你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂；我們要稱贊你的愛情，勝似稱贊美酒。他們愛你是理所當然的。
耶路撒冷的眾女子啊！我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的慢子。不要因日頭把我曬黑了，就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園，卻沒有看守。我心所愛的啊！求你告訴我，你在何處牧羊，晌午在何處使羊歇臥。我何必在你同伴的羊群旁邊，好像蒙著臉的人呢？你這女于中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔，牧放在牧人帳棚的旁邊。我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬，你的兩頰，因發辮而秀美；你的頭項，因珠串而華麗。我們要為你編上金辮，瓖上銀釘。
贊新郎之美王正坐席的時候，我的哪嚙香膏發出香味。我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。
我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼好像鴿子眼。
我的良人哪，你甚美麗可愛！我們以青草為床榻，以香柏樹為房屋的棟梁，以松樹為椽子。
新郎新婦相愛第二章我是沙侖的玫瑰花，是谷中的百合花。
我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。
我的良人在男子中，如同隻果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜。他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄干增補我力，給我隻果暢快我心，因我思愛成病。他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。
耶路撒冷的眾女子啊！我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。
听啊！是我良人的聲音。看哪！他躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往里觀看，從窗欞往里窺探。
我良人對我說︰我的佳偶，我的美人，起來！與我同去。因為冬天已往，雨水止住過去了。地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也听見了，無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來！與我同去。我的鴿子啊！你在磐石穴中，在陡岩的隱密處。求你容我得見你的面貌，得听你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。
要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。
良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求你等到天起涼風，日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。
新婦尋求新郎第三章我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。我說，我要起來，**城中；在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。城中巡邏看守的人遇見我，我問他們︰你們看見我心所愛的沒有？我剛離開他們，就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室。
耶路撒冷的眾女子啊！我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。
那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香，並商人各樣香粉薰的，是誰呢？看哪！是所羅門的轎，四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士；手都持刀，善于爭戰；腰問佩刀，防備夜間有驚慌。所羅門王用利巴嫩木，為自己制造一乘華轎。轎柱是用銀作的，轎底是用金作的，坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。錫安的眾女子啊！你們出去，觀看所羅門王，頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子，心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。
新郎稱美新婦第四章我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗。你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭發如同山羊群，臥在基列山旁。你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一只喪掉子的。你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。你的兩太陽，在帕子內如同一塊石榴。你的頭項好像大衛建造收藏軍器的高台，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的藤牌，你的兩乳，好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。
我要往沒藥山和乳香崗去，直等到天起涼風，日影飛去的時候回來。
我的佳偶，你全然美麗！毫無暇疵！我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩，與我一同離開利巴嫩。
從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山，往下觀看。我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鏈奪了我的心。我妹子，我新婦，你的愛情何其美；你的愛情比酒更美，你膏油的香氣勝過一切香品。我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶，你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。
我妹子，我新婦，乃是開鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花，與哪撻樹。有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的溪水。
北風啊！興起！南風啊！吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園里，吃他佳美的果子。
新郎暫離新婦憂傷第五章我妹子，我新婦，我進了我的園中，采了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝！且多多的喝。
我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音，他敲門說︰我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭發被夜露滴濕。
我回答說︰我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再**呢？我的良人，從門孔里伸進手來，我便因他動了心。我起來，要給我良人開門；我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。
城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我；看守城牆的人，奪去我的披肩。耶路撒冷的眾女子啊！我囑咐你們，若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。
你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處？你的良人比別人的良人有何強處？你就這樣囑咐我們？新婦稱譽新郎我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。他的頭像至精的金子，他的頭發厚密緊垂，黑如烏鴉，他的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合式。
他的兩腮如香花畦，如香草台。他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。他的兩手好像金管，瓖嵌水蒼玉。他的身體如同雕刻的象牙，周圍瓖嵌藍寶石。他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。他的口極其甘甜，他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊！這是我的良人，這是我的朋友。
新婦游觀于園第六章你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了？我們好與你同去尋找他。
我的良人不入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，采百合花。我屬我的良人，我的良人也屬我，他在百合花中牧放群羊。
我的佳偶啊！你美麗如得撒秀，美如耶路撒冷，威武如展開施旗的軍隊。求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。你的頭發如同山羊群，臥在基列山旁。你的牙齒如一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一只喪掉子的。你的兩太陽在帕子內如同一塊石榴。有六十王後八十妃嬪，並有無數的童女。我的鴿子，我的完全人，只有這一個，是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了，就稱她有福；王後妃嬪見了，也贊美她。
那向外觀看如晨光發現，美麗如月亮，皎潔如日頭，威武如展開施旗軍隊的是誰呢？我下人核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。
回來！回來！書拉密女，你回來！你回來！使我們得觀看你。
你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？新婦請新郎同適葡萄園第七章王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤好像美玉，是巧匠的手作成的。你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。你人兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。你的頸項如象牙台，你的眼目像希實本巴特拉並門旁的水池；你的鼻子仿佛朝大馬色的利巴嫩塔；你的頭在你身上好像迦密山，你頭上的發是紫黑色。王的心因這下垂的發絡系住了。我所愛的，你何其美好！何其可悅！使人歡暢喜樂。你的身量，好像棕樹；你的兩乳如同其上的果子，累累下垂。我說我要上這棕樹，抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的氣味香如隻果，你的口如上好的酒。
女子說，為我的良人下咽舒暢，流入睡覺人的嘴中。
我屬我的良人，他也戀慕我。我的良人，來罷！你我可以往田間去，你我可以在村莊住宿。我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那里要將我的愛情給你。風前放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。
新婦切愛新郎第八章巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟；我在外頭遇見你，就與你親嘴，誰也不輕看我。我必引導你，領你進我母親的家，我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住。
耶路撒冷的眾女子啊！我囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。
那靠著良人從曠野上來的是誰呢？我在隻果樹下叫醒你，你母親在那里為你劬勞，生養你的，在那里為你勛勞。
愛情若火不能滅沒求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記；因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒；若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。
我們有一小妹，她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。
我是牆，我兩乳像其上的樓。那時我在他眼中像得平安的人。
所羅門在巴力哈們有一葡萄園，他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子，必交一千舍客勒銀子。我自己的葡萄園在我面前。
所羅門哪！一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。
你這住在園中的，同伴都要听你的聲音，求你使我也得听見。
我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。
以賽亞的預言烏西雅、約但、亞哈斯和希西家等猶太王在位的時候，亞摩斯的兒子以賽亞被稱為先知，因為他從上帝那里得到啟示，這啟示中論到了以色列、猶大和耶路撒冷這聖城的命運。
以色列人因為背棄耶和華而遭受了神的譴責，以賽亞稱他們為"犯罪的國民、擔著罪孽的百姓、行惡的種類、敗壞的兒女"，因為他們屢次背叛主，耶和華要責打他們，使他們全身滿是傷口，而且沒有可滋養的膏。"土地已經荒涼，城邑被火燒毀，田地為外邦人侵吞。"這一次都因為以色列人象所多瑪和蛾摩拉兩座罪惡之城的人民一樣。
他們雖然也行獻祭，但那只是虛浮的形式，他們仍然作惡不止。耶和華說了︰"又作罪孽又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心里恨惡……你們舉手禱告，我必遮眼不著；就是你們多多禱告，我也不听，你們的手沾滿了殺人的血。"
以色列人唯一的出路是改惡從善，否則必將遭受滅頂之災，借以賽亞之口，譴責了耶路撒冷的敗壞。"可嘆忠信的城變為**。
從前充滿了公平公義居住在其中，現今卻有凶手。你的銀子變為渣滓，你的酒用水攙兌，你的官長居心悖逆，與盜賊作伴，各都喜歡賄賂、追求藏私，他們不為孤兒伸冤，寡婦的案件，也不得呈到面前。"
外邦人的侵入，是神對墮落的城市的審判，以此煉盡它的渣滓，除盡雜質。最終，萬民必歸于耶和華聖殿之山。以賽亞預言了猶太民族遭受亞述和巴比倫人傾覆之後的復興和和平。
到那時，"萬民都要流歸這山，必有許多國的民前往，說-來罷，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿，主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路，因為訓誨必出于錫安，耶和華的言語，必出于那路撒冷。他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非，他們要將刀劍打為犁頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。"
到那時，耶和華成為唯一的神，任何偶像均被廢棄。
耶和華又一次警告了耶路撒冷的腐化墮落，他說︰"因為錫安的女子狂做，行走挺項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎當，所以主必使錫安的女子頭長禿瘡，耶和華又使他們赤露**，直到那日，主必除掉他們華美的腳釧、發網、月牙圈、耳環、手鐲、蒙臉的帕子、華冠、足鏈、華帶、香盒……必有臭爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美發，麻衣系腰代替華服，烙傷代替美容。
你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在陣上，錫安的城門必悲傷哀號，它必荒涼坐在地上。"
以色列民只有憑善行而得于列名生命之冊的才能幸免。接著舉了一個譬喻，上帝經營葡萄園是指望結好果子，如果結出了野葡萄，那他必撤去籬笆，使它被吞滅，拆毀牆垣，使它被踐踏，使它荒廢，不再修聾，不再鋤刨，讓荊棘蒺藜生長。
烏西雅王逝去那年，先知以賽亞得以見到了上帝。主坐在高高的寶座上，衣裳垂下，遮滿聖殿，六個翅膀的天使撤拉弗侍立兩邊。天使們彼此呼喊道︰"聖哉聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地。"那呼聲使大殿的根基震動，殿中也充滿了煙雲。
以賽亞俯伏地下，連稱"禍哉！我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。"
但有一個六翼天使拿著燒紅的炭飛到他跟前，那炭從祭壇的火中取出。天使用紅炭抹他的嘴，便除掉了他的罪孽，赦免了他的罪惡。
上帝差遣以賽亞作為先知去到以色列民當中，告訴百姓，及時改過，"你去告訴這百姓，-你們听是要听見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得-要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼楮昏迷。
恐怕眼楮看見、耳朵听見、心里明白，回轉過來，便得醫治。"上帝告訴以賽亞，以色列人不到最後滅亡是不會驚醒的了。
到了烏西雅的孫子亞哈斯作猶大王時，亞蘭的利汛王和利瑪的兒子，即以色列王比加聯手攻打耶路撒冷城。亞哈斯王和城中百姓處于驚恐之中。耶和華便差以賽亞同他兒子到大路上去迎接亞哈斯王，告訴他，大馬色的亞汛主和以色列的比加必不會成功。
依據以賽亞傳達的默示，亞汛在位六十五年，那以色列王的以法蓮國必敗亡。
耶和華還曉諭亞哈斯，要他向上帝求一個兆頭。亞哈斯答道︰"我不試探耶和華。"以賽亞便對他說︰"大衛家啊！你們听著。你們使人厭煩豈算小事呢？還要使上帝厭煩嗎？因而，主自己要給你們一個兆頭。必有童女懷孕生子，並給他取名以馬內利，那意思是-上帝與我們同在。到他曉得棄慈擇善的時候，他必吃奶油和蜂蜜，因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必然被廢棄了"。
以賽亞預言了那穌基督的降生，也預言了他到臨後的富足日子。他又預言了亞述王是剃刀，他以及埃及王都要攻擊亞蘭，使其敗亡。以色列人，即以法蓮和撒瑪利亞的百姓，因為他們的嬌傲自大便要遭受耶和華的懲罰，東有亞蘭人，西有非利士人，將要張口吞吃它。最終消滅愚頑的以色列人的是亞述王。
上帝說︰"-亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖，我要打發他攻擊褻讀的國民……我的手已經懲罰了有偶像的國，這些國雕刻的偶像過于耶路撒冷和撒瑪利亞的偶像。我怎樣待撒瑪利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像麼？"
以賽亞傳達了上帝對以色列人的懲罰，因為他們信拜偶像，背叛了神，所以要用亞述人來消滅它；上帝又警告耶路撒冷的猶太人，不要步以色列的後塵。
上帝又允許了以色列人的獲救，因為它畢竟是耶西的一根枝條，因為耶和華的靈必能住在它的身上"到那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的……他必向以色列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶太人。以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除。以法蓮不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。
他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押，亞們人也必順服他們。耶和華必然使埃及海漢干枯……。
以賽亞的話是猶太人對尚未**之前的盛世的回憶，也是對猶太重新統一並稱雄于西亞的憧憬。猶太人希望上帝賜他們以血為代價的和平。他們的盛世是這樣的︰"以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞，卻要以公義審判窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴里的氣殺戮惡人，公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。
豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子要牽引他們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥，獅子必吃草與牛一樣，吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
在我聖山的遍處，這一切都不傷人不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好象水充滿洋海一般。"
這之後，以賽亞分別預言了巴比倫城如所多瑪城一樣的傾覆、非利士人的必將遭受的災難、摩押人的覆亡、大馬色的被廢棄、埃及的禍亂。他專門有一篇針對巴比倫王的詩歌︰"明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地？你心里曾說︰我要開到天上；我要高舉我的寶座，在上帝眾星以上；我要坐在眾會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。"
盡管以賽亞反反復復勸諫以色列入和猶太人要行公義，要唯主是念，但他們無動于衷，于是以色列和猶大的天國便是必不可免的了，上帝終于假亞述人和巴比倫人之杖消滅了它們。這一段歷史故事也可見于前面《歷代志下》中間。
終整個以色列民族的覆滅期間，直到他們最終蒙上帝的救恩，重返耶路撒冷，以賽亞作為先知的訓導和預言一直是猶大人信心的源泉。他一方面告誡他們棄惡從善，奮興事主，以個人痛苦和民族的災難作為贖罪的代價；另一方面，又虔心地期待著救世主的來臨，使善人得脫邪惡，惡人不得平安。
《以賽亞書》充滿了未世論的色彩，反映了處于流亡之中的猶大人的痛苦、悲嘆以及希望。先知以賽亞的名字，在希伯來文中，便是"耶和華拯救"的意思。
耶利米的預言猶大王約西亞在位十三年，直到他的兩個兒子約雅敬和西底家分別先後為王期間，便雅憫地的亞拿突城的祭司那利米，多次得耶和華默示。他是當時的先知。上帝在他未生出母腹時，便分別他為聖，並派遣他作列國的先知。
耶利米在夢中看見一口燒開的鍋，從北傾倒，此前又見有一棵杏樹。上帝告訴他，猶太人將有災難從北方臨到他們。北方列國的眾族將興起大軍，圍困耶路撒冷城，同時攻擊一切猶大的城邑。
耶利米于是受遣到人民中去宣告神的曉諭，讓他們不要驚慌，盡管遭受攻擊，異族人並不能勝他們。但他們應該反省自己的罪惡，因為他們已經負恩背主，他們所受的災禍完全是多行罪惡所招致的。
上帝通過耶利米說，以色列入違背了上帝之道，它奸詐的妹妹也行淫背道，她就是猶大。而猶大的罪惡勝過了以色列。盡管如此，上帝仍期待它們悔罪歸誠，這樣才不致被拋棄。
但是猶大一族愚頑不冥，毫不悔過，上帝決定使它承受所有災禍。耶利米哀切地替百姓向主禱告︰"主啊！我曉得人的道路不由自己，行路的人，也不能定自己的腳步。耶和華，求你從寬懲治我，不要在你的怒中懲治我，恐怕使我歸于無有。"
上帝告訴耶利米不用為百姓祈禱，不用為他們呼告，在他們遭難向神哀求的時候，上帝必不應允。
耶利米自己也預言了猶太人對他的謀害，他們會將他從活人之地剪除，使他的名不再被紀念。上帝也對耶利米說，連他的兄弟和父家都會用奸詐對待他。
上帝要那利米去對君王和太後們說，只有自卑才能免禍，"因你們的頭巾，也就是你們的華冠，已經脫落了。南方的城，盡都關閉，無人開放。猶大全被擄掠，且擄掠盡淨。"
上帝再次拒絕耶利米的哀禱，表示"雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓，你將他們從我眼前趕出，叫他們去罷。你告訴他們，耶和華如此說︰-定為死亡的，必至死亡；定為刀殺的，必交刀殺︰定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠-我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥和地上的野獸吞吃毀滅。又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因為猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。"
耶利米為了警誡耶路撒冷的猶太人，便在城中宣布了耶和華要降災給他們的預言，他按上帝的囑咐，以窯工的陶瓶為喻，說明耶路撒冷的興盛和覆滅都是主的意旨。
殊不知，耶利米的預言觸怒了聖殿的總管巴施戶珥，他先是毒打先知，然後給他戴枷，下在牢里。第二天，才將先知給釋放了。
耶利米對他說︰"上帝並不稱你為已施戶珥，他稱你為瑪歌珥米撒畢（意思是四面驚嚇）。耶和華說，他要使你自覺驚恐，你又要使你的親朋驚恐。他們必倒在敵人的刀下，你也必親眼看見。他必將猶太人交到巴比倫王的手中，那王要將他們擄去，也要將他們殺戮。上帝也要將城中的一切貨財和勞碌得來的一切珍主，及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵手中。仇敵要當作掠物帶到已比倫去。你這巴施戶珥和一切住在你家中的人，都必被擄去，你和你的眾朋友，就是你向他們說假預言的，都必到巴比倫去，要死在那里，葬在那里。"
耶利米的話無人認真听取，人們認為他是瘋子，對他譏辱嘲笑，連他往昔的朋友，也窺探他，使他跌倒。他們以他為耶路撒冷的敵人，在他身上報仇。孤獨之中的先知，悲憤之際，甚至發出了詛咒自己生日的哀怨。
耶利米的預言最終傳到了猶大王的官中，西底家因為遭受巴比倫軍隊的攻擊，便請巴施戶珥和祭司西番雅將耶利米找來。要讓他去求問耶和華，解救耶路撒冷。
耶利米讓這二人轉告西底家王，說上帝已經宣布，要讓該王手中的兵器，也就是在城外與巴比倫王和圍困的迦勒底人打仗的兵器，翻轉過來聚集在城中，攻擊猶太人自己。城中要有大瘟疫、大饑荒，那僥幸存活的又要淪為巴比倫王的俘虜。他必用刀擊殺他們，不顧惜、不可憐、不憐憫。
面對生命的路和死亡的路，耶利米勸猶太人出城投降圍困的迦勒底人。至于猶大王家，他們既因自己的惡行而受罰，便唯有改惡歸正一條路。
耶利米預言，約西亞王的兒子沙龍，就是《列王記下》中稱為約哈斯的，雖繼為猶大王，但必被擄去，死在異鄉，不能歸家；約西亞的另一個兒子，約雅敬王因為貪婪不義，不能見容于他的兄妹和臣民，他必要死去，且象埋驢子一樣，扔在耶路撒冷城門外，而且他要上黎巴嫩哀號，在巴珊揚聲哭泣，為了他一切所有的全都毀滅干淨。而約雅敬的兒子哥尼雅雖也登基，卻注定要被交到尋索他命的、他所懼怕的人之手，那就是巴比倫之王尼布甲尼撒和迦勒底人。他和他的生母將死在巴比倫。他的後裔之中，無一人能得亨通，無人能坐在大衛的寶座上治理猶大。但耶和華是仁慈的，他將從大衛後人中興起一個公義的苗裔，使他掌王權而救猶大。主也必使以色列安居。
總而言之，由于猶太人沒有听從萬軍之耶和華的命，他必召北方眾族和巴比倫的尼布甲尼撒王來攻擊它。猶大地的居民和周圍一切國民將會盡行滅絕，那里將令人驚駭，並將永久荒涼。主要使歡喜和快樂的聲音、新郎和新娘的聲音、推磨的聲音和燈的亮光，從他們中間止息，這全地必然荒涼，令人驚駭。這國民要服事巴比倫王七十年。
耶利米說預言話音剛落，祭司和偽先知，還有民眾都上來抓住他，他們說︰"你必要死！你何以敢偽托耶和華的名，竟說這聖殿，這偉大的城成為荒涼之場！"
猶大的首領也從王宮來到聖殿，坐在耶和華殿的門口判斷。祭司對王說，應該處死那利米，因為他竟敢以預言詛咒這座城市。耶利米為自己辯護說︰"我說的，你們听見了麼？你們若改正行動，听從耶和華的話，那他必後悔，不將災禍降與你們。至于我，現在你們手中，你們眼看什麼是善，什麼是正，你們就那樣處置我吧。但你們要確實知道，若把我治死，就使無辜人的血歸要"你們和這城並其中的居民了。因為我是耶和華差遣來將這一切傳達給你們的。"
于是猶大地的首領和眾民便對大祭司和眾偽先知說，這人不應有死罪，因他是奉那和華我們的上帝之名來向我們說話的。盡管耶利米未被處死，但另一個先知烏利亞也說猶大當招致外邦的攻擊，猶大王和他的將軍們便要殺他。烏利亞逃到埃及，但他們仍從那里將他捉拿回來，殺了以後，棄尸于平民的墳地中。
猶大王西底家登基的第四年，另一個先知哈拿尼雅在聖殿中說，耶和華已經允許猶太人從巴比倫王的軛下得釋放，耶和華殿中的寶器都當回歸錫安。但耶利米說，哈拿尼雅必亡，因為他給猶太人除去的是木軛，但換上的是更沉重的鐵軛。
就在迦勒底人圍困耶路撒冷時，埃及法老的軍隊也攻進了迦勒底國境。趁迦勒底軍撤圍，耶利亞想隨民眾去便雅憫地，但等他到了便雅憫，卻被該城守門官誣為打算投迦勒底人，給關押起來。
西底家王便打發人將他請到宮中，問他是否從耶和華得了什麼默示。耶利米要求國王釋放他，至少不要將他送回守城官那里囚禁。西底家便讓人把嘍押在衛兵院中。
可城中的另外幾個猶大長老如前面說到的巴施戶珥、猶甲、巴示戶珥卻在國王那里進讒言，說這人來不是為百姓得平安，而是叫他們受災禍。于是國王讓他們處置耶利米，將他下到牢獄里，那牢獄中雖沒有水，卻是齊腰的淤泥。
王宮中的太監叫以伯米勒的，便去求國王。國王心有畏懼，便讓以伯米勒去將耶利米從牢中拉出來。
巴比倫王終于攻破了耶路撤冷，這是西底家登基為王第十年。
破城的那天，巴比倫王的將軍尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒尼等坐在中門。猶大王見他們在那里扎營帳，便在夜里逃跑。他從王園兩城中間的門出去，迦勒底的軍隊便追擊西底家。
他們在往亞拉色去的耶利哥平原抓住他。將他帶回尼布甲尼撒王的營帳。
巴比倫王當西底家的面殺了他的眾子，殺了猶大的所有貴冑，再挖了他的眼，用銅鏈鎖了他，要帶回巴比倫。
尼布甲尼撒手下的人在城中盡悉放火，成千的民宅和王宮毀于一旦。迦勒底人又強迫猶大人拆了耶路撒冷的城牆。所有的猶太人都給擄到巴比倫，只剩下那一些毫無所有的窮人在猶大地替他們種葡萄園和田地。
尼布甲尼撒吩咐人將耶利米放出來，他要他們善待他。耶利米得到允許，不隨大批猶太人前往巴比倫。迦勒底人又立了猶大的基大利作省長，讓他統領剩下的子民並給迦勒底人進貢。迦勒底人軍撒走後，亞們人支持的以實瑪利又殺了基大利。然後又是約哈難驅逐以實瑪利。約哈難不听耶利米的勸告投靠了埃及法老。
之後的歲月，亡國的猶太人便在周圍大國的夾縫中苟延殘喘，耶利米代表上帝向猶太人預言了埃及被已比倫打敗，摩押人、亞捫人、以東人等必受懲罰，尤其重要的是巴比倫必遭報應。《耶利米書》的最後一節寫到了那被擄到巴比倫的猶太王約雅斤。在被俘三十七年之後，巴比倫王以未米羅達登極，便在當年十二月二十五日允許約雅斤抬頭，提他出監。又對他說了降恩的話，準他享有巴比倫城中作人質的眾王中最高的地位。他脫了囚服，可以終身陪巴比倫王進膳，每日賜他一份口糧，直到他死去。（耶︰1-52）
以西結的預言以西結以往是耶路撤冷的祭司，他在迦勒底人第三次進攻猶大地時被擄往迦巴魯河谷，在那里，耶和華的手降在他身上，他感了靈，便開始為被俘的猶太人作預言。以西結在被俘的第五年四月初五日接受了上帝的默示。
他看見狂風從北方吹來，一朵含著火的大雲吹過來，周圍發出光輝，其中有如同精金的火，又從其中出現奇怪的四個活物，那活物有人的形象，它各有四張臉、四個翅膀，正面是人的臉，右面是獅子的臉，左面則是牛的臉，背面又是鷹的臉。那些活物在火光和閃電中奔走；每個活物的旁邊又是一個輪，四個輪中各顯得如輪中套輪，輪輞周圍是無數的眼楮，那些活物的靈都在輪中。
在它們的頭上是全能者上帝的寶座形象，仿佛藍寶石一般燦爛，寶座上仿佛有人形，腰以下則是火的形狀，周圍是一片光輝，那光輝有著彩虹的色彩，這便是耶和華的榮耀形象。
上帝對以西結說︰"人子，站起來！我要和你說話。"于是靈便進入了他。上帝差遣他往悻逆的國民以色列那里去，告訴他們，以色列人和他們的祖宗違背了耶和華，直到以西結的時代，神遣責他們面無羞恥、心里剛強。
上帝又告訴以西結，作為先知他處在荊棘和漠黎中，處在蠍子之中，但他要以西結不用怕他們。他賜給以西結一卷書，讓他吃下去，好向以色列人傳達其中哀號、嘆息以及悲痛。
上帝對以西結說︰"人子啊！你要拿一塊磚，擺在你面前，將耶路撒冷城畫在上面。又圍困這城，造台築壘，安營攻擊，四周安置撞城追攻城。又要以鐵鍋放在你和城的中間，你要對面攻擊這座城，使城被困，這樣好作以色列家的預兆。
"你要取小麥、大麥、豆子等裝在一個器皿中，用作自己的餅……你要用人糞在眾人眼前燒烤。以色列人在我驅趕他們往各國中間去時，也必這樣吃不潔淨的食物。"以西結向上帝說，自己從小未受過**，求神不要這樣吩咐他。上帝才說許他以牛糞代替人糞烤餅。上帝表示他必在耶路撒冷折斷以色列人的杖，斷絕他們的糧，使他們吃餅要按分兩憂慮而吃，喝水也要按限量驚惶而喝，他們將因自己的罪孽而消滅。
接下去，如同所有先知書中所說的格式。上帝讓以西結警告以色列人，因為他們背棄了耶和華，崇拜偶像和邪神，不行公義，多行**，所以必然遭受刀劍、瘟疫、饑荒和亡國的懲罰，雖然那殘遺的子民可以蒙恩免災。
第二年的六月初五日，以西結在家中，當著猶大諸長老的面，又得上帝的靈降在身上，那仿佛火的形象伸出一只手的樣式，抓住他的一絡頭發，將他舉到天地中間。在這異象當中，他到了耶路撒冷。
他目睹了邪惡的偶像和聖殿中四壁的污穢圖畫。就在耶和華殿的內院以西結目睹有人作太陽崇拜。鑒于猶太長老和民眾暗中所行背主的事。以西結在異象中被告知，神要命那監管耶路撒冷城的人，手拿滅命的兵器前來懲罰耶路撒冷。
接下去又是以西結見上帝的異象，以及借神之口對以色列人道德淪喪，崇拜偶像的責備，預言因假先知謊言和背約縱淫會招到的報應。耶就是耶路撒冷必然陷落，猶大人將如同無家可歸的羊。
在歷數埃及的淪亡和非利士人等猶大鄰國的失敗之後，上帝立以西結為守望者，使他隨時警策以色列人；上帝自己也表示"我必親自尋找我的羊，將他們尋見……這些羊在密雲黑暗的日子失散到各處，我必從那里救他們回來，我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土。"上帝許諾了要懲罰一切仇害以色列的，因為以色列人必然重新蒙神的福佑。
以色列被擄掠後第十二年的十月初五日，有人從耶路撒冷逃到迦巴魯河谷，告訴耶路撒冷終于被攻破，猶大已經亡國。但就在這之後，以西結感靈看見平原上的枯骨復生，以色列民族絕望之余仍得復興；上帝又以兩根木杖在手中合而為一的異象，告訴以西結，猶大與以色列最終會合為一個國家。
在以西結被巴比倫人俘擄的第二十五年，也即耶路撒冷城破之後的第十四年的正月十五日，上帝的靈將以西結帶到以色列故地的至高之山。他看見了為重建聖城而有人在度量城基、規劃城牆以至耶和華殿的內院的異象，這暗示了猶大人國家的典章制度必然在上帝的眷顧之下恢復起來，昔日大衛王的強大即將再次成為以色列的現實。
《以西結書》的預言是猶大人在流亡中的懺悔、自責和期待的流露。
但以理人侍巴比倫王猶大王約雅敬在位的第三年，巴比倫王尼布甲尼撤帶兵圍困耶路撒冷，後來他把神廟中一些器皿劫回了示拿，放在他的神廟中。
尼布甲尼撒吩咐太監長從以色列貴族的後裔中選幾個相貌俊美、聰明睿智的少年，教他們迦勒底的文字語言，讓他們掌握各種知識和宮里的規矩，以便將來伺候國王。國王還傳旨，讓這些孩子用御膳，飲御酒。但是有一個孩子卻拒絕了，他就是猶大人但以理。但以理不願意用巴比倫國王的御賜飲食來**自己，求太監長允許他保全自己的貞潔。神使但以理在太監長面前蒙恩，太監長很喜歡他，對他說︰"我是害怕我主我王的，他既然已經指定你們的飲食，要是有一天他發現你比其他孩子瘦，怎麼行呢？你這樣不是讓我性命難保嗎？"
"那這樣吧︰你先給我們幾個猶大孩子吃十天素，喝白水，然後比一比我們和那些吃御膳的孩子的面貌有什麼不同，要是我們都面黃肌瘦，那就依你；要是我們沒什麼不同，就得依我，怎麼樣？"
太監長依準了。十天後，大監長發現他們比那些用御膳的孩子長得更加健康、豐滿。于是從這天起，他們就不再吃御膳，所供給的都是素菜。
尼布甲尼撒預定帶他們來見國王的日子到了，太監長把他們帶到了宮里。為了考考他們是否真正學到了知識，尼布甲尼撒開始與他們聊天，他驚異地發現，這些孩子中的幾個猶大人聰明睿智，不僅其他孩子比不上，就是全國的術士和巫師，也遠不及他們的十分之一，于是他就把但以理等四個猶大孩子留在了身邊。
但以理為王圓夢尼布甲尼撒在位第二年，有一天夜里做了一個夢。他百思不得其解，心煩意亂，翻來覆去睡不著覺。天一亮，他就吩咐傳術士、巫師和迦勒底人進宮。待他們到齊後，國王說，"昨天夜里我做了一個夢，心里煩亂，想知道這個夢是什麼意思。"
"吾王萬歲！"迦勒底人用亞蘭語說︰"請陛下把夢說出來，僕人即可為陛下圓夢。"
"夢我已經忘了，"尼布甲尼撒說，"要是你們說出我夢見了什麼和這夢的意思，我會讓你們從此大富大貴，否則的話我就把你們全都凌遲處死，把你們的房屋變成糞堆，你們快說吧。"
術士們面面相覷，大氣也不敢出，生怕國王會填怒，但是這樣沉默下去國王一樣會發怒，他們相互看了看，鼓足勇氣︰"請陛下把夢告訴僕人，僕人才好為陛下解夢。"
"我不是說了，那夢我已經忘了嗎？"尼布甲尼撒生氣地轉過身去︰"要是你們不能把夢說出來，我就只有一個辦法對待你們。"
迦勒底人只好回答︰"世上沒有人能說出陛下的夢來，從來沒有哪位君王大臣向術士們問過這樣的事情。陛下問的事太難了，除了神，凡人是答不出來的。"
尼布甲尼撒為術士們的無能而大怒，拂袖而去，然後傳旨殺掉巴比倫所有的哲士。命令一下，護衛長立即執行。當但以理得知這一消息後，對護衛長說︰"請轉告國王陛下，只要他寬限兩天，我就可以把夢和圓解告訴他。"
但以理回到住所，把這件事告訴了他的同伴，要他們和他一起祈求天上的神施恩，救救全巴比倫的哲士。第二天，但以理又來見護衛長，請他帶自己去見尼布甲尼撒。護衛長照辦了，對國王說︰"我在被擄的猶大人中遇見一個人，他自稱能給陛下解夢，所以我就帶他來了。"
"那你能把我做的夢和夢的意思告訴我嗎？"尼布甲尼撒問被稱為伯提沙撤的但以理。
"陛下問的那件奧秘的事，哲士、巫師、術士和佔星士都不能回答，只有天上的神能顯明奧秘的事，他把日後必要發生的事指示給陛下。神把這個奧秘顯現給我，並不是因為我智慧超人，而是神要使陛下知道夢的圓解。"但以理從從容容︰"陛下，你夢見的是一頭大象。這頭象非常高大，光芒耀眼，形狀非常嚇人。象頭是精金的，胸膛和臂膀是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。正當你看的時候，飛來一塊非人手鑿出來的石頭，打在這象半鐵半泥的腳上，把象腳砸的粉碎，連帶金銀銅鐵泥一同化為烏有，碎未就象夏天禾場上的糠，被風吹散，無處可尋。打碎這象的那塊石頭，變成了大山，充滿天下。請問陛下，我說的對嗎？"
尼布甲尼撒正听得不知在夢里還是在現實中，忽然听見但以理問他，連忙說︰"對，對，對，全都對！現在你來說說看，這夢是什麼意思？"
"好，現在我來為陛下解夢。"但以理信心十足︰"陛下，你是諸王之王，神把國家、權柄、能力、尊嚴都賜給你；凡世人所居之地的飛禽走獸也都交付與你，使你掌握這一切，你就是那金頭。
你之後，必另興一國，不及于你；而後又興第三國，就是銅的，必掌管天下；第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎並克治百物，這第四國也必能壓制列國。你看見象的腳和腳趾頭，一半是泥一半是鐵，那個國家將來必會**；你看見鐵和泥摻雜在一塊兒，那個國家也必是各種人混雜在一起，彼此卻不能和睦相處，就象鐵和泥不能混在一塊兒。當列王在位的時候，天上的神必會另立一個國家，永不滅亡，也不歸別國所管，還要滅了其他所有國家。你看見那飛出來的一塊非人手鑿出來的石頭，打碎了金銀銅鐵泥，那就是至尊的國家。陛下的夢一定是這樣，解釋也一定是這樣的。
"听完但以理的這一番話，尼布甲尼撒俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐太監給他奉上供物和香品。國王提拔但以理，賞賜給他許多上等的禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。但以理的三個伙伴也都被委以重任。
巴比倫王火中見神尼布甲尼撒造一個金像，高60時，寬6時，立在巴比倫省杜拉平原，然後差人召集了總督、欽差、巡府。法官和各省的官員到像前，為像行落成典禮。傳令官大聲呼叫︰"各方、各國、各族的人，有令傳與你們︰你們一听見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各種樂器的聲音，就立即俯伏敬拜國王所立的金像，凡敢違抗者，投入烈火的窯中燒死。"此話一出，四方百姓無敢不從。
可是有幾個迦勒底人卻來告猶大人的狀。他們對尼布甲尼撒說︰"吾王萬歲！陛下降旨，讓听到各種樂器聲音時必須敬拜金像。
現在有幾個猶大人，就是陛下派去管理巴比倫的沙得拉、米煞和亞伯尼歌，不听陛下的話，不敬拜陛下所立的金像。"尼布甲尼撒聞听此言，吩咐人把沙得拉等立即帶來，問他們︰"沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們是故意不事奉我的神，不敬拜我立的像嗎？要是你們再這樣做，我決不食言，我會立即把你們投入烈火的窯中，難道你們以為會有神來救你們嗎？"
"陛下應當知道，我們決不會事奉你的神，也決不會敬拜你所立的金像。即便我們被投入烈火的窯中，神也會救我們出來。"三人齊聲說。
尼布甲尼撒怒氣填胸，臉都變了顏色。他吩咐手下把窯燒熱，比平常更熱7倍，然後讓幾個壯漢把他們捆起來扔進火中。因為國王的命令太急，窯火又太熱，那幾個抬他們的漢子部來不及轉身就被熊熊的烈火吞滅了。突然，尼布甲尼撤的臉上露出驚奇的神色來，他問身邊的謀士︰"被捆起來扔在火里的是三個人嗎？"
"是的，陛下，是三個人。"
"可是我看見有四個人，他們並沒有被捆綁，也沒有受傷，他們在火中自在地**；那第四個人的相貌，好象是神子。"尼布甲尼撒靠近烈火窯門，說︰"請神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來吧，到這里來吧！"他們三人就從火中走出來。那些總督、巡府和謀士們馬上上前來看他們，只見他們體無片損，身上的衣服連顏色都沒有變。尼布甲尼撒說︰"沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的，他差遣使者救護依靠他的僕人。現在我降旨，無論何方何國何族人，褻讀他們的神的，要凌遲處死，他的房屋將成為糞堆。"這之後國工又提拔沙得拉、米煞和亞伯尼歌做了大官。
但以理再解王夢後來尼布甲尼撒又做了一個夢，夢見大地當中有一棵樹，極其高大，而且越長越高，枝繁葉茂，結滿果實，野獸在樹蔭下休息，鳥兒在枝頭夜宿。忽然有一聖者從天而降，大聲喊到︰"伐倒這樹！砍下樹枝！搖掉葉于！拋散果子！把樹下的走獸統統趕跑，把樹上的鳥兒轟走。用鐵圈和銅圈把樹箍住。"仿佛聖者又在說某一個人︰"把他放在田野中，讓他同地上的野獸一塊兒吃草，讓露水落在他身上。他在這里要呆7年。"尼布甲尼撒猛然驚醒，他被夢中的異象弄得惶恐不安，降旨召集哲人來解夢，于是那些術士、巫師、迦勒底人、佔星士等再次聚集到宮里。所有人表示都不能解夢，國王便再次召來了但以理。
但以理听完了尼布甲尼撒的夢，非常驚訝，神色變得很不自然起來。國王注意到這一點，就對他說︰"伯提沙撒啊，不要因為夢有不祥就不敢開口，說吧。"
"陛下，我但願這夢歸屬你的仇人，夢解歸屬你的敵人。"但以理說︰"陛下，這棵大樹就是你啊。你的威勢及天，權力及地。
你不是看見一位聖者了嗎？他說的那些話意思就是你必被趕出去離開世人，與野獸同居，每天象牛一樣吃草。既然聖者吩咐要留下樹木，那麼你的國家還是要歸你的。陛下啊，求你從今往後不再作惡，要關懷百姓疾苦，這樣，你可能還有轉機。"
所有這一切果然都應驗了。12個月後，尼布甲尼撒在巴比倫宮里散步，看到眼前的一切，他陶醉于自己的功績︰"這巴比倫不是我用智慧建立起來的嗎？這不足以顯示我的威嚴與尊容嗎？"他的話音還沒有落，就听見空中傳來聲音︰"尼布甲尼撒，你听著，你的王位到此為止。你就要被趕出去，離開世人，與地里的野獸為伍，吃草如牛，而且要過7年。那時你才會知道，神讓誰掌權，就會把國家賜與誰。"
發生在尼布甲尼撒身上的一切都證實了神的話，他果真在野地里生活了7年。
7年之後、尼布甲尼撒又重新得以回歸王位。他從此贊美天上的神，因為他的一切都是神賜與的，神公平無比。
宮牆上顯字示警尼布甲尼撒死後，他的兒子伯沙撤繼承了巴比倫王位。這天，伯沙撒在王宮中設筵招待他的大臣，獻籌交錯之間，伯沙撒吩咐人把他父親尼布甲尼撒從耶路撒冷掠奪的金銀器皿拿來，好讓大家盡情享用。君臣與後妃們一面飲酒，一面欣賞那些用金銀銅鐵木石制的神像。
忽然間，出現一只人手，在王宮內燈台對面的粉牆上一筆一劃地寫字。伯沙撤看到那寫字的手，嚇得面如土色，腰象要折了一樣直不起來，雙膝不停地抖著。稍稍平靜一點後，他吩咐傳巫師和術士們進宮︰"你們誰能讀懂這些文字，把意思告訴我，我會讓他穿紫袍，戴金鏈，在國中位列第三。"
遺憾的是所有的人都不認識那些字，更談不上給國王講解了。
這樣一來，伯沙撤就更覺得這件事可怕，愈加惶恐不安。消息傳到太後耳朵里，她很為兒子擔心，匆匆從後宮趕來，對他說︰"你不要著急。你可能不知道，你父親在世時，曾立一個人為術士、巫師和佔星家們的領袖，他多次為你父親解夢，而且言無不中，他就是但以理，你父親稱他為伯提沙撒。現在你可以召他進宮，我想他肯定會知道這異象意味著什麼。"
于是但以理被帶到了國王面前。伯沙撒對他說︰"你就是被我父親擄來的猶大人但以理嗎？我听說神靈與你同在，還說你聰明過人，那麼現在我來證實一下。現在所有的巫師和術士都不能把這些字讀出來，要是你能的話，我會讓你穿紫袍，戴金鏈，在國中位列第三。"
"陛下，這些東西你自己留著用吧，或者把它們送給別人，我不要賞賜，我只要為陛下讀這些字，並為陛下解釋清楚。"但以理不卑不亢他說︰"神曾將王位、大權、榮譽、威嚴賜給你的父親尼布甲尼撒，但他孤高自傲，剛愎自用，被革去所有王位和所有的容譽，在曠野里與野獸為伍。你是他的兒子，你知道這一切，但仍不自重，竟然冒讀天神，把神殿里的器皿拿出來跟你的君臣後妃們飲酒作樂。你們還贊美那不能看、不能听、無知無識、金銀銅鐵木石造的神像，卻沒有將榮耀歸與那主宰你一切的神。因此，從神那里伸出手來，寫下這些字︰彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。彌尼——神已算出你的王位已告完結；提克勒——你在天秤里的分量無足輕重；烏法珥新——你的國家就要**，歸于瑪代人和波斯人。"
伯沙撒明白，但以理說的是神的旨意。他讓人給但以理穿上紫袍，戴上金鏈，宣布他在國中位列第三。當天夜里，迦勒底王伯沙撒被殺，62歲的瑪代人大利烏開始當政。
但以理獅穴得神救助大利烏在全國任命了120個總督，又在他們之上任命了包括但以理在內的3個總長，一有事情總督首先要向總長匯報。但以理的智慧與能力明顯地大大超出了其他的總長和總督，國王想擴大他的權力，讓他治理全國。
但以理的才華遭到了其他人的妒忌，加上國王對他信任倍至，那些總長和總督們總想試圖發現他誤國誤民的"罪證"，找機會參他一本。可是但以理對國王忠心耿耿，從來不謀私利，從不授人把柄，于是那些人就想出一條毒計來害他。他們一起來參見國王，說︰"總長、欽差、總督和巡府們商量了一下，決定下一條禁令︰30日之內，不論什麼人，不向陛下，卻向神或其他人求什麼，就把他扔在獅子坑中。請陛下同意下這個禁令，加蓋玉釜，使之不可更改。"國王答應了。但以理得知這事後，就回到自己家里（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷），每天三次跪在神面前禱告。跟平時一樣，他的舉動被那些算計他的人看到了，他們立刻到國王面前告狀︰"陛下，30日之內不管是什麼人，除了向陛下外的任何神或人求什麼，就把它扔在獅子坑里，陛下不是在禁令上蓋了印了嗎？"
"是啊，"大利烏回答︰"照波斯和瑪代人慣例，這是不可更改的。"
"可是陛下是否知道，那個該死的猶大人但以理公然不遵守你的戒令，竟一天三次對他的神祈禱。陛下，你說該怎麼辦？"
大利烏非常寵信但以理，雖然但以理違抗王命，但還是不想傷害他。一整天，國王都緊鎖眉頭，思忖著該如何救但以理，但是直到日落的時候，也沒想出辦法來，那些要害但以理的人卻又來了，請他處置但以理。大利烏被逼得沒有辦法，只好讓人把但以理帶來，對他說︰"但願你事奉的神能夠救你。"
但以理被扔進坑中，坑口用石頭堵住，又用國王的玉璽和大臣們的印把口封死。那些想害他的人以為自己達到了目的，以為但以理必死無疑，都喜形于色，而大利烏卻愁容滿面。回到宮里，國王夜不能寐，為獅子坑里的愛臣擔心。第二天天一亮，國王就起床帶人匆匆忙忙地奔向獅子坑那里。到了坑邊，他大聲呼叫但以理︰"但以理啊，你不是對神忠貞無比嗎，神能救你脫離危險嗎？"
"吾王萬歲！"但以理清晰的聲音從坑里傳出︰"昨天夜里，神派來使者封住了獅子的口，叫獅子不要傷害我，因為我是無辜的，我從來沒有做過對不起神，對不起國王陛下的事。"
大利烏听見但以理的聲音，知道愛臣在神的庇護下安然無恙，非常高興，立即吩咐人把但以理從坑里拉上來，然後又下令把那些控告他的人連同妻子兒女一起扔進坑里，因為他們無端陷害忠良，罪該萬死。這些人還沒有到坑底，獅于就撲上來，結果他們都被咬死了。
大利烏傳旨，曉諭全國，讓百姓從此同但以理一樣敬神、拜神。但以理在國中的地位更加顯赫了。
何西阿的預言
何西阿是北方以色列王國的先知，他生活的時代為烏西雅、約但、亞哈斯和希西家作猶太王的時候。這時候的以色列北方有亞蘭人，東面有亞們人，東南是摩押人，南臨猶大國，西臨大海，西北則是胖力基人。
當耶羅波安作以色列王時，國家並不安定，內憂外患迭起。按《聖經》的看法，這是因為以色列人背棄了與主的立約，無視摩西以來的律法，因而失去了耶和華的眷顧。
何西阿便在這時得到了耶和華的啟示。上帝對他說"你去娶**為妻，也收那從**所生的兒女，因為這大地行**，離棄了耶和華。"上帝的用意在以此警惕以色列人。
于是何西阿娶了**歌蔑，她給他生了一個兒子。耶和華說，他應取名為耶斯列，那意思便是上帝很快要討回耶戶家在耶斯列殺人流血的罪。上帝說，他必使以色列家的國滅絕，等時候一到，他要在耶斯列平原折斷以色列的弓。
而後歌蔑又生了一個女兒。耶和華便對何西阿說"給她取名叫羅路哈瑪"。羅路哈瑪意即"不憐憫"。上帝宣稱，他不再憐憫、以色列家，不赦免他們，而卻要憐憫猶大家，使他們靠近上帝得救。
當歌篾生下第二個兒子時，耶和華要何西阿給他取名"羅阿米"，便是"非我民"的意思。
但這些都是耶和華的憤激之詞，何西阿接著宣布說"以色列的人數必如海沙，不可量不可數，從前在甚麼地方說-你們不是我的子民-，將來在那里必對他們說-你們是永生的上帝的兒子。"
《何西阿書》以象征的手法，將以色列人背棄宗教道德的行為指斥為**和淫蕩，將當時國家社會的災難歸結為道德淪喪。何西阿本人的行為既是對上帝的服從，又是對以色列人的譴責。他對以色列人說︰"你們要與你們的母親太太爭辯，因為他不是我的妻子，我也不是她的丈夫，叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態……我必不憐憫她的兒女，因為他們是從**而生的。……我必用荊棘堵塞她的道，築牆擋著她，使她找不著路。"
然後何西阿的預言譴責了他那時代的"淫行"——祭司們棄智忘律，民眾崇邪拜偶，耽于**和酒，求問木偶，與娼妓同居，與**一道獻祭……。
他警告說以色列的祭司庶民和王室必因自己的罪孽跌倒，連那猶大也必與他們一同跌倒。他們牽著牛羊去尋耶和華卻尋不見。
以法蓮將見自己有病，猶大將見自己有傷。他們向亞述王哀求，而上帝仍將他們拋給獅子撕裂。以色列的榮華將成為過去，"他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠秕，被狂風吹去，又像煙氣騰于窗外。"
何西阿的預言反反復復地譴責以色列人，又反復重申上帝的矜恤，其用意在使他們除淨罪孽，悅納善行，悔罪歸主，仍獲救恩。因為"耶和華的道是正直的，義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒"。
逞聰明約拿墮鯨腹
有一天，耶和華對亞米大的兒子約拿說︰"你到尼尼微去，告訴那里的居民，他們做的壞事我已經知道了。"可是約拿認為亞述是以色列的強敵，不斷入侵以色列及其鄰國，對屬國進行殘酷的奴役，應早日受懲罰。所以他不願去，而是在約帕港找到一艘正要開往他施的船，付了點錢就上了船，想跟船上的人一起去他施以躲開耶和華。
耶和華見約拿不肯听從自己的話，就讓海里風浪大作，那艘小船被巨浪顛來覆去，隨時都有翻個兒的危險。船上的水手盡管與海打交道多年，卻從來沒有遇見過這樣的大風大浪，驚慌得不知所措。他們一面紛紛向自己的神祈禱，一面把船上的貨物拋在水中，以便使船輕一些。就在船上的人為求生而忙碌的時候，約拿卻走到底艙，蒙頭大睡。船長發現約拿居然還有心思睡覺，趕緊把他喊醒︰"你怎麼可以這樣呢？還不快起來，向你的神求助，也許神會可憐我們，救我們一命。"
船上的人陷入一片恐慌之中。有人提議抽簽來看看是誰引來的這場災難，結果抽出的是約拿。眾人就問他︰"你說，這場災難是不是你引來的？你是干什麼的？從哪兒來？你是哪國人？什麼族？"
"我是希伯來人。"約拿回答說︰"我敬畏耶和華，是他創造了滄海與陸地。"約拿承認他沒有履行神的意志，而觸怒了耶和華。
眾人聞听大驚失色，都怕禍及自身。這時，浪頭越來越大，他們就問約拿怎麼才能使浪平息。
"你們把我扔進海里，海就會平靜下來。我知道你們遭這麼大的風浪襲擊，都是因為我的緣故。"
雖然約拿願意一人做一人當，可水手們不忍心讓他死。他們拼命搖槳蕩櫓，想把船靠岸，但海浪卻越來越大，他們離岸越來越遠。于是他們知道神意已定，就向耶和華求告︰"神啊，我們求你不要因為這個人讓我們也活不成；也不要怪我們殺害無辜的人，因為這是你的旨意。"說完，他們將約拿抬起，拋到海里，海面立刻就平靜下來。耶和華安排一條鯨魚吞下約拿，讓他在魚腹中呆了三天三夜。約拿在魚腹中不住地向耶和華禱告，感謝神沒有讓他淹死，並贊美耶和華的威力，發誓忠于耶和華，耶和華就讓魚把約拿吐到地上，然後第二次對他說︰"你到尼尼微去，告訴那里的居民，我已經知道他們做的惡事了。"這次約拿照辦了。（拿1一3）顯愛心得喻蓖麻樹尼尼微是個大城市，要有兩天才能走完全城。約拿進城走了一天，便對城中的百姓宣布說︰"40天後，尼尼微就會被傾覆。"尼尼微人信神，相信約拿的預言，全國上下不分男女老幼都開始禁食，身穿麻衣，國王也不例外。國王還派人通諭全國，要百姓要誠心誠意地向神祈禱，懺悔各人所做的惡事︰"也許神能回心轉意，不再生氣，放我們一條生路。"
神看見尼尼微人都已回心轉意，虔誠仟悔，就決定不再用所說的災禍懲罰他們了。
這樣一來，約拿卻大大地不高興了。他對神說︰"我原來不就說你不會真這樣做嗎？你好施恩，好憐憫，你讓我來下預言，你自己卻改變主意不再降災。你讓我死吧，我活著不如死了好。"
"你這樣生氣有什麼道理呢？"神問約拿。約拿一句話也不說，氣匆匆地走出城，在城東搭了一個棚子，然後坐在棚下靜等，看看尼尼微城究竟會怎麼樣。耶和華在他面前安排了一棵蓖麻樹，使它長高過約拿，影子遮蓋他的頭，使他脫離太陽曝曬的苦楚。約拿因為有了這棵樹少吃了許多苦頭。可是，第二天早晨耶和華又讓一個蟲子來咬這棵樹，以至于樹很快就枯**去。中午時分，熱風撲面，日頭曝曬，約拿頭昏腦脹，又向神求死。神問他︰"你為這棵樹生氣有道理嗎？"
"我當然生氣，那麼好的一棵樹，為我遮風蔽雨，卻無端地死了。"約拿說。
耶和華說︰"這樹不是你栽種的，也不是你培育長大的；一夜之間長大，一夜之間枯死，你跟它沒處多少歲月，尚且愛惜它，為它的死痛心，那這尼尼微城的數萬百姓我怎麼能不愛惜呢？"（拿4）
撒迦利亞的預言大利烏王第二年八月，撒迦利亞蒙召而向回歸耶路撒冷的猶太人說預言，此時流亡巴比倫的猶太人已回到耶路撒冷約二十余年。
這年十一月，撤迦利亞因夢得見異象。他看見一人騎紅馬站在窪地番石榴樹中間，那人身後又有紅馬、黃馬和白馬。他向番石榴樹叢中的天使詢問這意味著什麼，天使許諾了。說這是奉耶和華的差遣在遍地走來走去，另外幾個騎馬的告訴番石榴樹中間的耶和華使者說，他們已經巡視了各處，見全地都很安息平靜。
那使者問上帝"萬軍之耶和華呀！你惱恨耶路撒冷和猶大的城，已經七十年了，你不施憐憫要到幾時呢？"耶和華便用美善的話，答復那與撒迦利亞交談的天使。天使便轉達給撒迦利亞，說上帝以前冷待了耶路撒冷，但他現在更惱怒那加害于猶大的列國，並說上帝已經回到耶路撒冷，仍施憐憫與民，他的殿必重建其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。
撒加利亞在異象中又見四只角，天使說這是打散猶大、以色列和耶路撒冷的角。這是暗示加害于猶大的鄰國。
耶和華接著顯示四匠人給撒迦利亞，並告訴他，這些匠人的到來是要威嚇列國，打掉他們傷害猶大地的角。
撒迦利亞又看見有人拿著準繩，便間他去那里，那人說他要去量耶路撒冷有多寬多長。原來那也是天使。另一個天使迎面走來對他說︰"你去告訴那少年人，說耶路撤冷必有人居住，好象無城牆的鄉村，因為人民和牲畜都很多"。耶和華也說，他是耶路撒冷四周護衛的火城，並且是城中的榮耀。他還說，從前他分散猶太人在天的四方，現在許他們從北方之地逃回，那與巴比倫人同住的錫安之民也應該逃脫。
天使又指給撤迦利亞看，大祭司約書亞站在耶和華使者面前，撒但又站在約書亞的右邊，與他作對。上帝便責備撤但不該與猶大作對，不該釜底抽薪，趁機與耶路撒冷搗亂。
上帝為了顯示寬恕猶大國的罪蔥並洗去她蒙受的恥辱，他讓約書亞脫去污穢的衣服，換上華美的袍子和潔淨的冠冕，並得與天使並列。上帝又告誡約書亞要行他的道，守他的命令，這樣才能管理他的家，看守他的院子並得在站立的人中間來往。
上帝告訴約書亞，他將使大衛的苗裔發出。他說他在約書亞跟前立一塊有七眼的石頭，他要親自雕刻這石頭並在一日之間除盡這地的罪。
這當中，天使又喚醒撒迦利亞，好像人在睡著時被叫醒一樣。
撒迦利亞說他在夢中也見到一個純金的燈台，台頂上有燈盞，燈台上有七盞燈，每盞有七根管子，燈盞的左右各有一棵橄欖樹。天使給他解釋，這是上帝指示所羅巴伯的，意思是說，要成就事，不能倚靠勢力，不能倚靠才能，只有依靠上帝的靈。所羅巴伯可以使大山成為平地，他必搬一塊石頭到殿頂上並得人大聲歡呼；他的手立了殿的根基，也必完成這工作。石頭上的七眼，意謂耶和華的眼遍察全地；見所羅巴伯手執測量的線花，他便歡喜。
至于那兩棵橄欖樹立在兩個流金色油的金嘴旁邊，按天使的說法，象征著兩位受膏者（以色列王和猶大王？）站在普天下主的旁邊。
撒迦利亞又見一個飛行的書卷，天使說，那表示行在地上的詛咒︰凡偷竊的、凡作假誓的必遭除滅。
撒迦利亞還看見有婦人坐在量器中，天使說這便是罪惡。他舉目再看，又有四輛車從兩山之間出來，那山是銅的。四輛車分別套著紅的、黑的、白的和斑點的馬。天使說這是天的四風，從普天下的主面前出來的。
這之後，同所有先知書一樣，撒迦利亞傳主的話，責備猶大的居民，說他們七十年流離異域，散在眾邦，都因為昔日的罪惡，勉勵他們歸正行善，尋求主恩，早日恢復聖殿，不要懈怠。耶和華為他們會懲罰那哈得拉（哈蘭）地的大馬色，"我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。"但前提條件一定是拋棄偽先知和偶像，一心奉主，歸耶和華為聖。
善良的多比
多比是拿弗他利族拉吉爾的後裔，他誠實、善良，忠貞信神，在連同妻子亞拿、兒子多比雅一同被俘並遣送到尼尼微城後，仍嚴守摩西律法規定，按時到耶路撒冷獻播祭。神看他是個好人，便讓撒縵以色王抬舉他，使他做官，負責采購王室生活用品。
有一次，多比在瑪代的拉格斯城將裝有三萬塊銀市的幾個袋子存放在親戚甘比爾那里，講好再來取。正好撒縵以色王去世，西拿基立繼承王位，去瑪代的路上非常不太平，多比便沒有辦法去取錢。
西拿基立王脾氣很壞，有一次生氣，他居然咒罵起上帝來，上帝懲罰他，使他退出猶大。就在回瑪代的路上，他殺了許多以色列人。多比不忍心看見自己的同胞橫尸街頭，就幫助死者的親屬埋葬尸體，這事卻被人密告給西拿基立王。多比知道大禍臨頭，帶著妻子和兒子離開家躲了起來，所有的財產也被查抄了。可是六個星期後，形勢完全變了︰西拿基立的兩個兒子殺了父王後逃走了，另外一個兒子以撒哈頓繼承了王位，多比的兄弟安尼爾的兒子亞希卡管理國家的財務。亞希卡求得國王的同意，讓多比返回尼尼微城。
多比回到家中不久就到了收割節，照例這一天家家都要慶祝一番。多比吩咐兒子找一個流落街頭的猶大人來跟他們共享節日的盛宴︰"你回來之前，我不會吃飯的。"
多比雅很快就回來了，大叫著︰"爸爸！爸爸！"
"出了什麼事，這樣驚慌？"
"一個猶大人被勒死了，尸體給扔在市場里。"
听到同胞的死訊，多比再也無心吃飯了，他連筷子也沒動，就跑到市場里，把尸體移到棚子里。傍晚時分，多比挖了一座墳墓，把同胞埋掉了。鄰居們看到他做的事，問他︰"你瘋了，你還沒得到教訓啊？上次要不是你跑得快，早被人殺了，現在你還做這種事。"（比1︰1一2︰8）
多比與撒拉禱告得救
這天夜里、天氣悶熱，多比在院子里睡覺時把頭露在被單外面，結果幾只燕子的熱屎落在了眼楮里，他的眼前立刻變得模糊起來，這之後視力越來越壞，最後終于失明了。多比失明後，再也無法賺錢養家，亞希卡在兩年後又離開尼尼微去了以攔，為了生計，妻子亞拿只好外出做工。
亞拿辛苦工作，雇主為了獎賞她，除了報酬之外還給了一只山羊，亞拿高興地把羊牽回家中。誰想多比听見山羊嗷嗷地叫，質問她︰"這羊是從哪來的？一定是你偷的，趕快送回去！"
亞拿連忙說山羊是自己勞動的附加報酬，可是無論她怎樣解釋，多比就是不信，堅持讓她把羊送回去。亞拿氣壞了，指著他說︰"我算看透你了，你口口聲聲關心別人，做善事，你看看你現在是什麼樣子！"
多比听了妻子的話，羞愧難當，他向神禱告，求神讓他趕快死去。
就在多比對神禱告的同時，遠在瑪代的伊克巴他拿城里，有一個叫撤拉的女子也在對神禱告。撤拉是個苦命的女子，她結過七次婚，可還是個**，七個丈夫都沒等圓房就死掉了。其實是魔鬼看中了撒拉，不想讓人接近她。這樣一來，撒拉就成了別人嘲弄的對象，連女僕也笑她。撒拉悲憤交加，求神讓她快些死去。
天上的神听到了多比和撒拉的祈禱，派天使拉斐耳去幫助他們，因為他們都是忠貞信神的人。拉斐耳的使命將是︰讓多比重見光明；讓多比的兒子多比雅與撒拉巧結良緣，因為多比雅是撒拉的表兄；拉斐耳還將驅除撤拉身邊的惡魔。（比2︰9一3︰17）
多比打發兒子出門
回頭再說撒拉。我們先來看多比，他記掛那寄存在瑪代拉格斯城甘比爾家的銀錢，心想自己既然已經向神求死，那麼就該著手安排後事。他叫來兒子，教導他在自己死後細心照料母親，以誠待人，幫助窮人，娶同族的女子成親等等，最後告訴兒子自己存了一大筆錢在甘比爾那兒，讓兒子去取。
多比雅答應了，並遵從父親的話先去街上找一個認識去瑪代的路的人陪他去。他一出門就踫上了天使拉斐耳。多比雅當然不知道拉斐耳是神的使者，問他︰"你從哪兒來？"
"我是以色列人，"拉斐耳回答︰"是你的遠親，我是到尼尼微來找工作的。"
"那你認識去瑪代的路嗎？"
"當然。"拉斐耳說，"我去過那里好多次。每次我都住在親戚甘比爾家，他家在建在高山上的拉格斯城，從首都伊克巴他拿到拉格斯至少要走兩天才到。"
多比雅非常高興，就帶拉斐耳回家去見父親。拉斐耳見到多比，向他問候︰"祝你萬事如意！"
"我怎麼能萬事如意？"多比反問道︰"一個什麼也看不見的瞎子，怎麼能萬事如意？我真不如死了好。"
"振作起來，"拉斐耳安慰他︰"神會把你治好的，不要灰心喪氣。"
多比不願再談自己，就問拉斐耳旅途上的事，拉斐耳拍著胸脯表示沒有問題。多比還是不放心，問︰"那你告訴我，你屬于何家何族呢？"
"你干嘛要問這個？"拉斐耳反問。
"對我說真話，你到底是誰？"
"我叫亞撒利亞，是老亞拿尼亞的兒子，你們的親戚。"
"哦，是這樣。"多比說︰"歡迎你，孩子！願上帝保佑你！請別見怪，我是想知道你的底細，現在知道你既然是好人家出身，又是我們的親戚，我就放心了。我認識老撒瑪亞的兩個兒子，亞拿尼亞和拿單，我們常常一塊兒到耶路撒冷做禮拜的，現在你又跟我的兒子一塊兒去瑪代。我會給你旅費和工錢，要是你干得好，我還會另外賞你的。"他轉過身又對兒子說︰"既然一切路上所需都已備好，那你們兩個就可以上路了。願上帝與天使會幫助你們，讓你們平安回來見我。"
多比雅向雙親吻別時，母親亞拿哭了起來，對多比說︰"你可真狠心啊！他是我們唯一的兒子，他走了誰來照顧我們？難道錢那麼重要，值得你拿親生兒子的生命冒險去換嗎？"
"安靜點，親愛的，"多比對妻子說，"他會平安無事的。善良的天使會與他同行，上帝也會保佑他，你會親眼看他平安回來。"
听了他的話，亞拿平靜下來，並且停止了哭泣。（比4一5）
多比雅和無使同行
多比雅和天使拉斐耳踏上了征程。日落時分，他們在底格里斯河畔歇息。多比雅下河去洗腳，突然一條大魚躍出水面，向他撲過來要咬他的腳，多比雅哎呀一聲。拉斐耳叫到︰"快抓住它，別讓它跑了！"
多比雅便使出全身力氣抓住了那條魚，把它拖到岸上。
"把魚剖開，取出膽囊、心髒和肝髒留著，扔掉腸子。"拉斐耳指點著，多比雅照做了。接著他們用魚做了晚餐。
後來的路上多比雅問拉斐耳︰"亞撤利亞，這魚膽、魚心和魚肝有什麼用啊？"
"這魚心、魚肝燃燒起來能驅逐惡魔與惡鬼，這魚膽可以治人的眼楮，只要把它往眼楮上一放，失明的人就會重見光明。"
一路奔波，他們終于到達了瑪代境內，接下來就是去伊克巴他拿城了。拉斐耳說︰"今天晚上，我們要住在你的親戚拉格爾家，他是個大好人。他有一個女兒叫撤拉，是個聰明美麗的姑娘，你是她的至親，有權娶她為妻。今天晚上我會替你向她父親求婚，他肯定會同意的，因為如果他不同意，就違背了摩西律法，應處死刑。你等著，今天晚上我就和拉格爾商量，讓你們結婚，然後我們帶撒拉一起回家。"
"可是，亞撒利亞，"多比雅害怕他說︰"我早已听說撒拉的七個丈夫是怎麼死于新婚之夜的，他們都是被一個惡魔害死的，我可怕他。我是獨生子，要是我死了，我爸媽也活不成了，他們會連個送葬的人也沒有。"
"你忘了你父親的教導了嗎？"拉斐耳問他︰"他不是讓你娶本族的女子為妻嗎？你不要怕惡魔，听我的活與撒拉結婚。我估計今天晚上拉格爾就會同意你跟撒拉的婚事的。進洞房後，你把魚心和魚肝放在燃著的香火上，香氣就會彌漫在整個屋子里。惡魔是害怕香氣的，一聞到它就會逃跑，而且從此再也不敢來打攪撒拉了。別怕，撒拉生來就注定是你的，救她出惡魔之手的也必定是你，你會帶她回家，然後生兒育女，過上和和美美的日子。"
多比雅听完這些話，明白娶撒拉為妻是符合他父親意願的，他開始愛上了撒拉，盼望著能盡快和她結婚。（比6）
撒拉嫁多比雅
多比雅和天使拉斐耳來到伊克巴他拿城後立刻去了拉格爾家。拉格爾正坐在家門口，他驚異地發現多比雅長得非常面熟，就問妻子埃德娜︰"你看他是不是跟我表兄多比長的一模一樣？"
"真是大像了，"埃德娜也很驚訝，就問他們︰"你們從哪兒來？"
"我們是拿弗他利族的以色列人，現在流放在亞述國尼尼微城。"
"那你們認識我們的表兄多比嗎？"
"當然認識。"
"他好嗎？"
"他還健在，"多比雅接著說，"他是我父親。"
拉格爾一下子站起來，摟住了多比雅，熱淚盈眶︰"上帝保佑你，我的孩子。你父親是一善良而高尚的人，而他竟失明了………"他哽咽著說不下去了，伏在多比雅的肩上放聲痛哭，妻子埃德娜和女兒撒拉也為多比的不幸傷心地留下眼淚。
見到親戚，拉格爾非常高興，特意宰了一只羊來款待客人。洗過澡，準備坐下來吃飯的時侯，多比雅問拉斐耳︰"你什麼時候替我向拉格爾求親啊？"
不料拉格爾無意中听見了這話，他對多比雅說︰"先吃飯，喝點酒，好好休息一下。你有權娶撒拉，因為你是我的至親。不過你也許不知道，撒拉曾嫁過七次，對方都是我的親戚，但他們都在新婚之夜進洞房時死了。我把情況告訴你了，你先吃點東西，神會施恩于你們兩個的。"
"不，在你答應我的求婚之前，我不吃也不喝。"多比雅倔強他說。
"我當然答應。"拉格爾說︰"我答應把女兒撤拉嫁給你，這完全符合摩西律法的規定。從現在開始，你們彼此屬于對方，撒拉永遠都是你的。願上帝保佑你們平安無事。"說著，拉格爾叫過女兒，拉著她的手到多比雅面前，祝福說︰"依照摩西律法，你們結為夫妻吧！願上帝賜與你們幸福，願她能平平安安地跟你回家。"
然後又讓妻子拿來白紙，書寫婚約，才算儀式結束。
飯後，埃德娜按照拉格爾的吩咐收拾了一問屋子，鋪好床，就領女兒進了洞房。撒拉卻哭了。埃德娜理解女兒的心情，輕輕為她拂去淚花，對她說︰"好孩子，別害怕，這次神會幫助你的，你得到的將是無盡的快樂，而不是無窮的憂傷。"
睡覺的時間到了，多比雅走進洞房。他想起拉斐耳的話，從口袋里取出魚肝和魚心，把它們放在香火上，香火把魔鬼驅走，向埃及逃去，拉斐耳在後面追趕，把它逮住，然後捆住了它的手腳。
新婚夫婦關上房門，在多比雅的建議下，共同向神祈禱，贊美神的威力。
這時，另一間屋子里的拉格爾卻在思謀著另外一件事。他想，多比雅可能也會死，人們會更笑我們，不如先挖一座墓，要是多比雅死了，就在夜里把他埋掉，那外人就不會知道了。于是他召集眾僕人先挖好了一座墓，然後派一個使女去看看多比雅是否還活著。使女回來報告說，兩個新人安然無恙，正在甜蜜的夢鄉中。
拉格爾放下心來，開始贊美神，然後吩咐僕人在天亮以前把墳墓填平。
第二天，拉格爾早早起床，動手準備婚宴。他先讓妻子為宴席烤好了足夠的面包，自己則去畜群里牽出兩頭公牛和四只公羊，吩咐僕人宰了。然後他叫來多比雅，說︰"你在這里至少要住上兩周。我女兒曾連遭七次不幸，這下總算找到幸福，你們一定要多住幾天。然後我把一半財產分給你們，讓你們帶回你父親家。埃德娜和我死後，你們將繼承另一半財產。從現在開始，你就是我的兒子，就象撒拉是我們的女兒一樣，我們是愛你的。"
多比雅不忍心讓岳父失望，只好留下來。他委托拉斐耳去拉格斯城的甘比爾家去取錢，然後帶甘比爾來參加婚禮，因為多比雅知道年邁的雙親在掰著指頭算他回家的日子。天使拉斐耳體諒他的難處，決定幫助他，就帶了四個僕人出發了。
很快，拉斐耳和僕人帶著錢和甘比爾一起回到了伊克巴他拿城。走進拉格爾家，甘比爾一眼就認出了迎上前來歡迎他的多比雅，抱住他說︰"你跟你那老實厚道的父親長得大象了！願上帝保佑你和你的妻子，你的岳父岳母！感謝上帝！"
這邊在大擺婚宴，那邊急壞了多比雅的雙親。多比每天都在計算著往返拉格斯所需要的時間。時間已經超過了，多比雅沓無蹤影，他對妻子說︰"你說什麼能把他拖住呢？是不是甘比爾死了，那里沒有人給錢呢？"
"我兒子肯定是死了，"亞拿哭了起來︰"他到現在還沒回來，肯定是死了。天哪，我為什麼讓兒子走哪？他是我唯一的兒子啊！"
"冷靜點，"多比安慰妻子︰"多比雅不會出事的。可能有什麼事把他拖住了，所以他在那里的時間長了一點。再說，他的旅伴是個可靠的人，還是我們的親戚，多比雅會平安無事的。我敢肯定，他現在已經啟程回家了。"
可是亞拿已經听不下去這些話了，她對丈夫說︰"不要把我當傻瓜一樣來愚弄，我知道，我兒子死了！"說完，沖出家門，到兒子出發的路上去等候。這之後的每一天，她都從日出等到日落，誰勸她也不听，回到家中就獨自一人垂淚。
且說遠在瑪代的多比雅，知道父母在惦念他，兩星期的婚宴結束後，即向岳父請求道︰"現在你讓我回家嗎。我想，家中的雙親已經打消了再見到我的希望了，讓我回去吧，我父母沒有我在身邊真是孤苦伶仔。"
"別著急嗎，我的孩子，"拉格爾極力挽留他︰"我會派人去見，你父母，告訴他你在我這兒生活得很好。"
"不行的，我不能再住下去了，我父母會為我不安了。"多比雅去意已決。
拉格爾盡管十分舍不得讓女兒離開自己，但既然她已出嫁，只能讓她隨夫君走了。他兌現自己的話，把財產的一半分給了多比雅︰奴僕，牛，羊，驢，駱駝，衣服，錢和家具。然後他和妻子一同祝福他們，祈禱上帝保佑他們平安無事，就送他們上路了。
（比7一8）
攜妻重返尼尼微
多比雅攜同妻子和天使拉斐耳帶著奴僕牲畜等一起踏上了回家的路。當他們走到尼尼微郊外的喀什林城時，拉斐耳對多比雅說︰"你還記得我們離家時你父親的狀況吧？咱們應在你妻子到家之前把家整理好，你看怎麼樣？你可別忘了把魚膽帶上。"
多比雅同意了，他同拉斐耳在眾人之前趕到了家中。亞拿正坐在路邊，象往常一樣等她的孩子回來，當看到走來的確實是多比雅時，她喊了起來︰"看哪，我的兒子回來了，快看哪！我兒子跟他朋友一起回來了！"她邊喊邊向兒子跑去，一把抱住了他，說︰"我總算活著見到了你，我的孩子，現在我死也心甘了。"說著說著，她又哭了起來。
多比听見亞拿的喊聲和哭聲，摸索著走出院門。多比雅看到父親，立即舉著魚膽走到他身邊，照拉斐耳的活把魚膽敷在多比的眼楮上，然後小心翼翼地從多比的眼角里揭下一層白膜。多比的眼前一下子豁然明朗起來，他看到了日思夜想的兒子，興奮的不能自己，抱住兒子，大聲呼喊著︰"感謝上帝，我能看見兒子多比雅了！"然後就走出家門去迎接他兒子的新娘。路上的行人看到多比都吃驚地停下來看他︰就在昨天，他們還看見多比拄著拐棍磕磕絆絆地挪動腳步，現在他居然行走如飛了。他們真不敢相信自己的眼楮。多比更是見到人就停下來，贊美神，述說神是如何使他重見光明的。
多比在城門口迎到了撒拉，他歡迎她的到來︰"歡迎你，女兒！感謝上帝把你帶給我們，願上帝保佑你的父母，保佑你和多比雅！"
然後的日子就是在尼尼微城大擺宴席，城中的猶大人與多比父子同樂。宴席過後，多比對兒子說︰"你還沒有給你的旅伴工錢吧？別忘了另外給人家一些錢作獎賞。"
"可是，我不知道該給他多少錢。"多比雅回答說︰"他為我來回帶路，他替我到甘比爾那里取錢，他救撤拉逃離魔鬼的手掌，他指示我用魚膽來使你重見光明……我都不知道該如何報答他。"
"那就把你帶回來的東西分一半給他，"多比告訴兒子︰"我想，這些是他應該得的。"
多比雅把父親的意思告訴了拉斐耳，他本以為拉斐耳會很高興得到這麼大一筆財產，可是拉斐耳對他們父子說︰"現在我來把真相告訴你們。多比，你和撒拉曾同時向上帝祈禱、求死，是我把你們的禱告傳達給上帝；每次你埋葬死者，我也都稟告給上帝。上帝派我來考驗你，也讓我治好你的眼楮，還讓我把撤拉從魔鬼手中搶回來，嫁給多比雅。我叫拉斐耳，是伺奉主的七個天使之一。"
多比父子想不到朝夕相處的親戚竟然是天使拉斐耳，他們嚇得渾身發抖，俯伏在地。拉斐耳見他們嚇成這個樣子，趕緊說︰"別害怕，你們做的一切都很好，要記住贊美上帝，是他讓我來幫助你們的，而不是我自己要來的，所以你們要一輩子歌頌贊美上帝。現在我得回到上帝那里去了，你們把所經歷的事記下來吧。"
話音剛落，拉斐耳就消失在天空里。多比和多比雅站起來，開始唱贊美詩，感謝上帝所做的一切。
在上帝的關懷下，多比一直活到112歲。臨死前，他派人叫來多比雅，對他說︰"你趕快帶你的妻子和孩子去瑪代，因為上帝就要對尼尼微實行懲罰，先知們對以色列所做的一切預言都要應驗。"于是，在母親亞拿也去世後，多比雅和妻子遷到伊克巴他拿他城與岳父岳母生活。多比雅活到117歲，他親眼看到尼尼微的毀滅，他贊美上帝，因為上帝以這種方式懲罰了尼尼微人和亞述人。（比10一12）
迎戰何樂弗尼
尼布甲尼撤王在位第十二年，與統治瑪代的阿法扎得王在拉格斯城外的大平原上開仗。阿法扎得這邊陣容強大，兩河流域的許多國家都加入了他這一方，亞述王尼布甲尼撒為增加力量派使臣去各方游說，包括基利家，大馬士革，歌珊等眾多城鎮甚至埃及諸城，然而無一例外地遭到了拒絕。他們都認為尼布甲尼撒不能獲勝，所以一點兒也不怕他，幾句話就把他的使節打發走了。尼布甲尼撒大大地丟了面子，咬牙切齒地發誓，要報仇，要把這些拒絕他的國家的人殺個一十二淨。
俄爭的結果往往是出人意料的，尼布甲尼撒贏了。尼布甲尼撒十七年，他領兵大敗阿法扎得率領的聯軍，俘虜了阿法扎得本人並殺了他；他還佔領了瑪代國，攻下伊克巴他拿城，把這座美麗的城邑化為一片廢墟。十八年，尼布甲尼撒向元帥何樂弗尼下達命令，令他挑選精兵良將作先行軍進攻那些幾年前拒絕響應他的國家和城市︰"要是他們投降，就把他們先看起來，等我來懲罰他們；要是他們敢反抗，就把他們都殺了，我發誓要報仇的。"
于是何樂弗尼挑選了12萬精銳的步兵，1萬2千名優秀的騎兵射手，帶上豐厚的軍響及足夠的糧草就出發了。尼步甲尼撒王的這支先行部隊戰斗力強，一路上如過無人之境，橫掃基利家、利比亞等眾多國家。恐怖籠罩著地中海沿岸的所有居民，那些還未遭到何樂弗尼部隊征服的國家紛紛向尼布甲尼撒王派出了使團求和，表示服從他的命令，做他的奴僕，並竭力討好何樂弗尼的部隊，然而何樂弗尼還是搗毀了他們的禮拜處，砍倒了他們的聖樹，規定所有的國家和民族只能奉尼布甲尼撒為神明，對他膜拜。
最後，這支隊伍穿過猶大山區的耶斯列谷地，在基巴和西昭波利之間安營扎寨。他們將在這里休息一個月，以便補充給養。
猶大人早已听說何樂弗尼強迫其他國家的人民改信他的神的事，怕他也會搗毀耶路撒冷的神殿。為了保衛家園，保衛神殿不受褻讀，他們聯合起來，佔據有利地勢，儲存糧食，做好迎戰的準備。所有的人都身著喪服，頭上撒灰，在聖殿前禁食祈禱，懇求上帝憐憫他們，不要讓他們的家園與聖殿遭到**。
何樂弗尼听說猶大人不怕他們，居然構築防御工事準備迎戰，立即召集了所有的摩押頭目、亞們將領和地中海沿岸的總督，問他們︰"你們既然住在這里，那就把這里的情況說一說吧。這里的人佔據著幾座城邑？他們有多少部隊？頭領是誰？為什麼他們竟敢不投降來跟我對抗呢？"
亞們人的首領亞吉奧回答了他，說︰"閣下，要是你願意听的話，我來告訴你。這些人是巴比倫人的後裔，為了信仰上帝，他們拋棄了自己祖先的生活方式，以至被趕出故土逃到美索不達米亞平原，後來又來到了迦南。定居迦南後，本來他們的日子過得很好，因為迦南鬧饑荒，他們又被迫遷往埃及。在埃及他們生養眾多，埃及國王怕他們強大起來，強迫他們做苦役，把他們當奴隸一樣使喚。他們便向上帝祈禱，上帝向埃及降下天災，然後領他們離開埃及，來到迦南南部。他們驅走了住在迦南南部的所有部族，開始在這里的山區生活。因為曾經背叛神靈，他們在戰爭中被俘而後被流放，又因為重新歸順上帝而重返家園。耶路撒冷是他們的聖地，後來人們稱他們為以色列人。
"閣下，如果以色列人確實觸犯了神靈，我們就能戰勝他們；如果他們遵守神的律法，那我們最好不要動他們，因為他們的神會暗中保護他們，我們就會失敗。"
亞吉奧的話遭到周圍所有人的反對，他們說︰"我們干嘛要怕這些以色列人，他們絕對是不堪一擊的，我們的部隊可以輕而易舉地摧毀他們！亞吉奧渙散軍心，理應處死！"
何樂弗尼也訓斥他︰"亞吉奧，你算什麼？竟敢妄下斷言，說神會保護他們，說我們會失敗？我告訴你，我們的神就是尼布甲尼撒王，他讓我們來打以色列人，我們就一定會贏！你說話怎麼向著以色列入，叛徒！來人啊！"他轉向士兵，"把他捆起來，送到以色列人那里去。等他和以色列人同歸于盡的時侯，他就知道到底是誰會贏了！"
城里的居民看見有亞述國的士兵走過來，就從山頂上往下扔石頭，亞述人無法往山上爬，把亞吉奧扔在山腳下，就回去見何樂弗尼了。以色列人從山上走下來，解開了亞吉奧的繩索，帶他進城去見烏西雅等三個城邑官。城邑官召集了城中的長老們審問他，亞吉奧便向人們講述了發生的事情。當以色列人听到何樂弗尼要蕩平迦南的誓言時，紛紛跪下對神禱告︰"上帝啊，听听亞述人的狂言吧，可憐可憐我們吧，救救我們吧！"
第二天，何樂弗尼的部隊進到了伯夙利亞以色列人所居的山下，龐大的陣容、寬廣的營盤著實嚇了以色列人一跳，他們議論紛紛︰"這麼多亞述人，就是把我們這兒所有的東西收集起來也喂不飽他們啊！"不過他們明白，害怕是沒有用的，只能拿起武器來保衛自己。于是他們在塔樓上燃起信火，徹夜安排崗哨。何樂弗尼為了向以色列人**，亮出了他的全部騎兵，他還親自察看了進城的通道和該城的水源，然後派兵佔據水源，並布置崗哨。（滴1一4）
圍困伯夙利亞
何樂弗尼手下有幾個謀士，他們仔細研究了形勢，對他說︰"我們對閣下有一個小小的建議，它會使閣下避免損失。論實力，以色列人沒法同我們比，但他們佔據有利地勢︰那些山很難爬上去。如果讓士兵直接去攻山，可能會有很大傷亡，不如讓人封鎖住山下的水源，斷了水，他們想活，就得投降。到那時，我們再派人爬上山頂，安營扎寨，不放任何人出城，把以色列人全都餓死。那時候，以色列人就會知道反叛和拒降會付出什麼代價了。閣下您以為這個建議如何？"
"好！"何樂弗尼覺得這個建議非常妙，"就照你們說的辦！"
于是，一場對以色列人的長達34天的封鎖開始了。城里斷了水，蓄水池也空了，飲用水每人每天定量配給。但是顯然這點水是不夠用的，城中的人已經沒有力氣了，他們跑到城邑官們身邊，對他們抗議︰"上帝會懲罰你們的！為什麼你們不和亞述人講和？我們都快要渴死了，快向亞述人投降吧！就是被俘虜當奴隸也比眼睜睜地看著自己的妻子兒女死掉好！"
城中一片哭嚎聲，也有人在向上帝祈禱。烏西雅對他們說︰"大家再堅持五天，看看上帝是否會可憐我們。要是五天後上帝還不向我們伸出援救之手，就照你們的話去辦，我相信上帝不會拋棄我們不管的。"他費盡口舌，人們才散去，回到了各自的崗位，但是士氣低落，大難臨頭的恐怖籠罩著全城。（滴5一7）
猶滴挺身而出
在城里有一個叫猶滴的美麗的寡婦，三年前她丈夫得霍亂死了，給她留下豐厚的遺產。猶滴恪守婦道，服喪期間，足不出戶，受到了所有人的贊譽。
城中發生的事情傳到了猶滴的耳朵里，她派一個女僕去請三位城邑官。他們來到她家後，她對他們說︰"你們是本城的首領，但你們今天對百姓說錯了話。你們在上帝面前許諾，說如果在五天之內上帝不來幫助你們的話，你們就把城邑拱手讓給敵人，請問你們有什麼權力叫上帝受考驗？你們是什麼人，竟敢在處理人間事務時將自己置于上帝的位置上？你們都是人間的凡夫俗子，常人的思想你們尚不能發現，怎麼竟敢揣摩上帝的旨意呢？你們這樣做會激怒上帝的，你們必須立即停止。要知道如果上帝五天之內不來，他也可能在別的時間來救我們，也許上帝就是想讓敵人來滅掉我們。但是你們不能給上帝規定時間和條件的。我們只有向上帝祈禱，求他來救我們。
"如果我們的城邑被拿下，那麼整個猶大的領土就保不住了，我們會被抓到別的國家去當奴隸，蒙受巨大的恥辱，而耶路撒冷的聖殿則會遭到褻瀆。上帝正在考驗我們，正如從前考驗我們的祖先一樣入想想他是如何考驗亞伯拉罕、以撤和雅各的。我們要保護同胞的生命，保護聖殿與聖壇。"
听完猶滴的話，烏西雅說︰"你小時候就很聰明，那麼大就顯示出與眾不同的成熟的思想和判別是非的能力，我們知道你現在所說的一切都是對的，不可反駁，但是城中的居民快要渴死了，他們強迫我們許下了諾言，我們是不能反悔的。你是個對神忠誠的人，你來為這里的人民祈禱吧，求上帝降一場雨來裝滿城中的蓄水池，讓我們能夠恢復元氣。"
猶滴沉思片刻，抬起頭，說︰"好吧，我去做一件我們猶大人永遠也不會忘記的事。今天夜里，請三位城邑官送我和我的女僕出城去，在你允諾投降的那一天到來之前，上帝會派我去救以色列人。不過你們不要問我去干什麼，事成之後，我會向你們解釋清楚的。"
烏西雅和其他城邑官們答應了，並祈禱上帝幫助猶滴完成使命。他們走後，猶滴往頭上撤灰，敞開外衣，露出穿在里面的喪服，俯伏在地，對神大聲禱告。她贊美上帝助善除惡，求上帝給她力量去執行她的計劃。
禱告完畢，猶滴脫下喪服，沐浴更衣。她穿上最漂亮的一身衣服，是她丈夫在世時每逢節日才穿的；頭上扎了一條長長的飄舞的發帶；身上名貴的寶石閃閃發光……任何男人見了她都會為之傾倒。她讓女奴帶上一皮囊酒和一瓶油，外加一袋烤大麥和幾片面餅，就帶著女奴出門了。城邑官正在城門口等她們，看到盛裝的猶滴比平常更為美麗動人，都祝福她︰"願上帝保佑你，讓你的計劃成功，願你為耶路撒冷帶來榮耀，為以色列帶來勝利。"
在猶滴祈禱後，城門為她打開了，她和女奴走出了城門；大家目送她走下山坡，進了谷地，一直到看不見為止，同胞們都為她的命運擔心。（滴8）
猶滴深入敵營
猶滴帶著女奴過谷地時遇到了亞述國的巡邏兵，她們被叫住並遭到盤問︰"你們從哪兒來？上哪兒去？"
"我是希伯來人，從以色列人那里逃出來，因為上帝就要讓你們消滅他們。"猶滴從容答道︰"請你們帶我去見你們的元帥何樂弗尼，我有重要情報交給他，我會講給他伯夙利亞的地勢，告訴他該如何進山。"
猶滴的美貌把這些士兵弄得神魂顛倒，他們根本無心懷疑她，乖乖地照她的話把她送到了何樂弗尼的住處。軍營里女人本來就很少見，恰又來了一個猶滴這樣天仙似的女人，士兵們互相轉告消息並爭先恐後地來一睹她的風采。
"天啊，以色列的女人是這麼美！"
"誰敢侮辱其婦女是如此美麗的民族呢？"
"我們最好把他們所有的男人都殺死，否則這些猶大人會迷惑全世界。"
何樂弗尼正躺在床上休息，侍從們把猶滴領進了他的帳篷。猶滴的出現使元帥帳內的銀燈變得暗然無光，她款款走到何樂弗厄面前跪下，但僕人們立刻把她扶了起來。何樂弗尼雖然身經百戰，然而見到猶滴這樣的天姿國色也未免心旌動搖，好半天，他才對猶滴說︰"別害怕，我從不傷害自願歸順尼布甲尼撒王的人，你永遠也不會有危險。要是你們那些住在山上的人不主動冒犯我，我本不會對他們宣戰的，他們完全是咎由自取。不過你告訴我，你為什麼離開他們來投奔我們呢？"
"請閣下听我來講幾句。"猶滴回答說︰"我有一個建議，要是閣下采納了，你就會成就一番大事業。"
猶滴先是大大稱贊了何樂弗尼的聰明才智和蓋世無比的功勛，然後開始拉開網︰"你不要把亞吉奧的話置若罔聞，這話是真的。因為有上帝在保護，任何人都不能傷害我們這些人，除非我們觸犯了上帝。
"但你不會失敗。你知道，包括初熟的小麥在內的一些食品是到耶路撒冷獻祭用的，一般人是連摸也不能摸的，但是城中缺糧斷水，人們已經向議會請求食用祭祀品。一旦他們接到許可吃這些東西，他們就背叛了上帝，你就可以消滅他們了。我是一得知這一信息就逃出來的，因為上帝派我來幫助你干一番事業。我是一個虔誠的信徒，每天都要做禮拜。從今天起，我住在你的軍營里住下，每天夜里到山谷里去祈禱，上帝將會告訴我什麼時候以色列人犯了罪，我再馬上告訴你，你就可以立即出擊了。沒有上帝的幫助，以色列人是根本打不過你的。然後我會給你帶路，讓你直殺到耶路撒冷。上帝把這些事預示給我並讓我來告訴你。"
"這些是真的？！那真是大好了！"何樂弗尼听完猶滴的話，非常興奮，好象以色列人已經跪在他腳下一樣︰"你不僅長得漂亮，而且十分聰明，你很會說話。"
然後何樂弗尼吩咐用他本人的飲食來招待客人，但是猶滴拒絕了︰"我不能吃你們的東西，那會破壞上帝的律法。我自己帶了食物來。"
"那你的東西吃完的時候怎麼辦呢？"何樂弗尼問︰"我們上哪兒去給你弄你要吃的東西呢？軍營里可沒有以色列人給你做。"
"閣下請放心，我帶的東西足夠堅持到完成上帝的使命！"
這天晚上猶滴就睡在軍營中的一座帳篷里。黎明前敲晨鐘的時候，她起床到伯夙利亞的山谷里，在水源處洗澡，洗完澡就向神禱告，求神幫助她，幫助以色列人，然後返回營地，一直呆在帳篷里。如此一連三天。
第四天，好色的何樂弗尼再也克制不住欲火了，以設宴招待高級將士為名，讓內務宦官巴勾斯請猶滴來喝酒。猶滴毫不猶豫地答應了，她知道，機會到了。
猶滴換上了最漂亮的衣服，渾身上下灑滿香水，走進了何樂弗尼的帳篷。何樂弗尼看見燈下的猶滴真有些魂不附體了︰"來吧；咱們來喝一杯，好嗎？"
"好的，閣下，"猶滴做出興高采烈的樣子︰"我一輩子也忘不了今天——陪閣下您喝酒。"她頻頻向何樂弗尼舉杯，使他干了一杯又一杯，而她自己仍堅持只用女奴為她準備的食物。
夜深了，酒席散了。猶滴留下來陪伴醉臥在床的何樂弗尼，她的女奴守在帳外，因為猶滴告訴巴勾斯她還要象前三天一樣去做禱告。
當巴勾斯將帳篷門從外面扣上，帳篷內只剩下猶滴和何樂弗尼時，猶滴開始對神默默祈禱︰"上帝啊，全能的上帝，幫幫我吧！現在是時候了，再晚，以色列人的生命就會有危險了。"她從何樂弗尼的床柱上摘下他的寶劍，抓住何樂弗尼的頭，說︰"上帝啊，給我力量！"就舉起劍，使盡全部力氣猛砍他的脖子，然後把砍下的腦袋交給女奴放在袋子里收好。她看了看床上的尸體，叫過女奴幫她把它推下床，兩個人就一起走出帳篷。（滴10︰1一13︰10）
猶滴勝利而歸
因為前三天每天夜里猶滴和女奴都在這個時候出營地去做禱告，所以今天也沒有人攔她們。她們就橫越山谷，爬上山坡，一直走回伯夙利亞。走近城門，猶滴向守門的士兵喊︰"開門！開門！我們的上帝跟我們在一起！今天他又一次在以色列顯示了他的威力！"
城門上的人听出是猶滴的聲音，連忙去叫城邑官。城中的百姓都不敢相信她們居然活著回來了，他們為她打開城門，點亮火把。人群中的猶滴大聲說︰"讓我們贊美上帝，贊美上帝吧！上帝從未從以色列收回他的恩典，就在剛才他幫助我殺死了我們的敵人！"說著她從袋子里取出人頭，拿給眾人看︰"看啊，這就是亞述國元帥何樂弗尼的腦袋。他被我灌醉後讓我給殺了。神在上，我發誓，何樂弗尼沒有踫到過我，雖然我是以美貌勾引他直至將他殺死，但我是清白的，神在暗中照顧我。"
城中的百姓听罷猶滴的話，全都俯伏在地，齊聲說︰"感謝上帝，感謝上帝幫助我們戰勝了敵人！"
烏西雅則對猶滴說︰"看來上帝賜與你的比世上任何女人都多，上帝是多麼英明啊！是他幫助你砍我們仇敵何樂弗尼的頭顱。
願上帝為你的所作所為賜給你一生的榮耀，願上帝永遠祝福你，因為你忠實于他，為了拯救以色列眾民，冒著生命危險去了敵營！"
眾人也齊聲說︰"阿門，阿門！"
猶滴沒有沉浸在勝利的喜悅中，她關心的是下一步怎麼辦︰"大家听我說。我們先把這顆人頭掛在城牆上。太陽一出來，就派一些士兵帶著武器向山谷下沖，作出襲擊敵營前哨的樣子，敵方哨兵自然會回營去叫軍官們，軍官們則會去叫何樂弗尼，可是找不到他。軍中沒了主帥，一切就會大亂，根本就沒有抵抗的能力。
我們趁他們逃跑的慌亂之機。殺死他們，你們看怎麼樣？"
沒有人反對，人們為猶滴的勇氣和智慧折服了，對她言听計從，而且照她的吩咐把亞們人亞吉奧帶到了她面前。沒想到，亞吉奧一看到何樂弗尼的人頭提在一個人手里，就暈倒在地，眾人七手八腳地忙活了半天才甦醒過來。亞吉臭醒來後，立即俯伏在猶滴腳前，說︰"願猶大土地上的萬民都贊美你，願你的名字威震四海！"
然後猶滴在眾人的要求下講述了她從離城那天開始到回城為止這斷時間的經歷。听完後，人們不禁為她而歡呼，歡呼聲響徹全城。亞吉奧知道這一切為上帝所為，堅定了對神的信賴，他接受了割禮，成了以色列人。（滴13︰11一13︰20）
大敗亞述人
第二天早晨，以色列人把何樂弗尼的人頭掛在城牆上，士兵們拿起武器，向山下走去。亞述的哨兵趕緊去報告。一個軍官找到巴勾斯，說︰"快去把元帥叫醒！以色列人居然來送死，他們正往山下走呢。快報告元帥！"
巴勾斯是不敢冒然進帳的——元帥和猶滴在里面睡覺呢！他按者習慣在門外拍掌，可是拍了半天也沒有回音。"不好，"他心里暗叫，打開門沖進去，只見帳篷內的腳凳上橫躺著一具無頭死尸，他轉身又沖進猶滴的帳篷，里面空無一人。巴勾斯明白了，撕裂了衣服，大聲暴叫著走出猶滴的帳篷，對等在帳外的軍官們咆哮︰"元帥死了，腦袋被人割掉了！一定是那個以色列女人干的，我們栽在一個女人手里，真是恥辱啊！"
軍官們也撕裂衣服，跟著巴勾斯一起嚎哭起來。士兵們可沒法哭，他們正想著怎麼逃命呢。營盤內大亂，駐守在伯夙利亞山區的士兵們已經開始撒退，以色列的士兵們乘機從山上沖下來襲擊他們。
城邑官烏西雅派人給以色列各地送信，通報了所發生的事情，並號召以色列人加入迫剿仇敵的行列。這樣，亞述人一直被迫到了大馬士革附近，且逃一路挨打一路，每過一地，都要遭到一次重創。他們在伯夙利亞的營盤里丟下的大量財物，被以色列的百姓和士兵們分了。
專程從耶路撒冷趕來的大祭司為他們慶祝勝利，他還對猶滴說︰"你是耶路撒冷的光榮！以色列的女英雄！你為以色列贏得了勝利，上帝與你同在！"
30天後，打掃戰場、清理戰利品的工作才告結束。猶滴分到了何樂弗尼的帳篷和他所有的銀子及家具。她趕著馬車裝上這些東西來到耶路撒冷，把它們獻給上帝。人們在耶路撒冷慶祝了三個月。
猶滴的聲名響徹以色列，好多男人向她求婚，但她都拒絕了，一直沒有再婚，直到死。猶滴活了105歲，臨死前她把財產分給了親屬們，還讓女奴獲得了自由。人們把她埋在她丈夫身旁，並為她哀悼七天。（滴14一15；16︰13一25）
甦撒拿遭誣陷
巴比倫有一個叫甦撒拿的美麗的猶大女人，她是一個忠實的信徒，嚴守摩西律法。她的丈夫約亞金非常富有，他們豪華的宅第座落在花園中。夫婦二人端正的品行贏得了大家的尊重，其他猶大人經常到他們家來聚會；又因為有兩個新近在猶大公會擔任頭目的士師在這里坐堂，一些想打官司的人也來這里告狀。
甦撒拿習慣于每天中午別人去吃午飯時帶著女僕到花園里散步，她不知道，兩雙邪惡的眼楮早就盯上了她。那兩個道貌岸然的士師早已對她垂涎三尺，常常躲在暗處看她，甚至忘了禱告和履行士師職責。盡管他們被邪欲折磨得神魂顛倒，卻都不能把自己對甦撒拿的渴望告訴對方。
一天中午，他們相互告辭回家去吃午飯，可是鬼使神差，他們又都轉回來想再偷看甦撒拿幾眼。于是兩人就踫上了。一開始兩個人都竭力表白自己回來另有公干，後來又都承認自己在迷戀甦撒拿。他們決定尋找一個只有甦撒拿在場的機會。這個日子終于給他們等到了。
這天，甦撒拿和往常一樣帶著兩個女僕走進花園散步，根本沒有發現花園里還有人︰兩個士師躲在暗處注視著她一舉一動。天氣很熱，甦撒拿覺得身上在出汗，就吩咐女僕說︰"我想洗個澡，你們去給我把浴油和香水取來，把門鎖上，免得有人進來。"女僕們遵命退下，鎖上門，從邊門出去了。
女僕們一走，那兩個士師立即從暗處走出，來到她面前。還沒有等驚訝的甦撤拿說話，他們就湊了上去，露出色迷迷的樣子說︰"大門鎖上了，誰也看不見這兒啦。你知道我們對你迷戀已久，今天好不容易找到這個機會，你就滿足我們吧！"
"不！"甦撒拿向後退著︰"我絕不會答應你們的無恥要求！"
"好，你可以不從，那我們就會到法庭去告你，說你把僕人打發走是想跟一個小伙子單獨約會，說是我們親眼看到的。"
"卑鄙！無恥！"甦撒拿氣憤他說，"要是我依了你們，我就犯了通奸罪，會被處死。你們盡管誣陷我吧，我寧肯屈死，也絕不背叛上帝！"說著，她拼命地大喊大叫起來。
兩個士師一看不妙，就也跟著大聲嚷嚷起來，其中一個還跑去打開大門。僕人們听見嘈雜聲，紛紛從屋子里跑出來穿過角門進了花園，兩個士師則一唱一和的開始講述他們編造的"甦撒拿通奸"的故事，僕人們不敢相信，這是他們一向尊敬的女主人做的事，一個個都為主人出了這種事而感到羞愧。
第二天，人們又在約亞金家里聚會，那兩個士師決定就在這種場合下宣布甦撒拿的"罪行"，置她于死地。等人到得差不多時，他們開始了堂會︰"傳約亞金的妻子甦撒拿！"
听到傳喚後，甦撤拿跟著她的父母、兒女和幾個親戚一起走了進來。她還是那樣美麗動人，使得兩個惡棍在這麼莊嚴的地方也魂不守舍，他們命她揭開面紗，說是"讓人們看看這個罪惡的女人"，其實是他們想滿足自己貪婪的眼楮，然後他們站起來，把手放在甦撒拿頭上，開始控告她︰"當這個女人同她的女僕走進花園的時侯，我們正在里面散步。她命令僕人離開，自己鎖上大門。
這時，一個青年男子出現了，顯然他是跟她約好預先躲在花園里的。他們走到一處就一起躺了下去。當時我們正在花園的角落里，看到發生這種事情，當然不能不管，便跑過去當場捉好。那個男的彪悍得很，我們兩個都不是他的對手，讓他跑掉了，我們只抓住了女的，就是這個甦撒拿。我們問她，那個男的是誰，她一直不肯說。我們起誓，我們所做的證詞真實可靠。"
這兩個人是猶大公會的頭目，又都是士師，人們無法不相信他們說的話，就判了甦撒拿死刑。（甦1一41）
但以理智解冤寨
甦撒拿在他們講述的時侯，一言未發，眼淚順著她美麗的臉頰流淌著。當兩個士師講完時，她仰起頭高聲哭喊道︰"永生的上帝啊，我知道什麼秘密也瞞不了你。現在我就要死了，只有你知道，我是無辜的，是這些人在撒謊。為什麼一定要我死啊？"
上帝听到了她的禱告，便啟發一個叫但以理的青年分析出事情的真相。甦撒拿正要被拉出去處死，但以理站了出來，大聲喊道︰"且慢！我有話說，我不同意把她處死！"
"為什麼？"大家伙兒齊聲問他︰"你反對有什麼原因嗎？"
但以理站到了眾人面前，說︰"以色列人啊，你們要愚蠢到什麼程度才罷休？你們有什麼證據處死這個以色列女人，僅憑那兩個士師的話嗎？為什麼你們這麼輕易地上當呢？為什麼你們不知道事情的真相就冤枉一個清白的女人呢？我告訴大家，這兩個士師的證詞都是假的，這個案子應重新審理。"
但以理的聰明才智早已為人知曉，人們對他的話總還願意听一听的，盡管他非常年輕。于是，審判官們就讓他來重新審案。但以理一開始就吩咐︰"把這兩個士師分開，讓我一個一個單獨來審問他們。"
第一個士師被帶到但以理面前。
"你這個老混蛋！你忘記了上帝說的話-切不可將無辜者處死，嗎？你為什麼要陷害無辜、逃避罪責？好吧，既然你說看見了這對男女通奸，那你來說說，他們在什麼樹下做的案？"
"在一顆乳香樹下。"
"好！在乳香樹下。這個謊言就會要你的命了。上帝的天使已接到命令，要把你劈成兩半！"（注︰希伯來語的"乳香樹"與"劈"的讀音相近。）第一個士師被押走了，第二個士師又被帶到了但以理面前。
"與其說你是猶大人，倒不如說你更象個迦南人。你被女人的美貌迷惑，被欲火燒得忘了道德。雖然你一貫用這種手段對付以色列的婦女，她們怕你，但這個猶大婦女，她不怕你，不讓步。
好吧，既然你說你看見這對男女通奸，那你來說說，他們在什麼樹下做的案？"
"在一顆大橡樹下。"
"好！在大橡樹下。這個謊言就會要了你的命了。上帝的天使正在手握寶劍等著你，要把你切成兩半。讓我們來把你們兩個一起收拾掉吧！"（注︰希伯來語的"大橡樹"與"切"的讀音相近。）但以理的審問證實了兩個士師說的全都是謊話，根據摩西律法"在法庭上作假證的人應受到被告可能受到的懲罰"的規定，他們被判處死刑。
甦撒拿得救了。眾人一起高呼著贊美上帝，因為上帝總是及時救助信神的人。從那以後，但以理更受人們的尊重了。（甦42一64）
但以理智壞彼勒神廟
古列王在位時，很器重但以理，把他當做好朋友一樣對待。
當時巴比倫人都拜一尊稱為彼勒的偶像，每天獻24袋面粉、46只綿羊和6桶葡萄酒作為祭把品。古列王也不例外地每天向彼勒做禮拜，相信它是個神。可是但以理卻不肯隨波逐流，他堅持拜他的神。這件事終于被古列王知道了；"但以理，我听說你不肯拜彼勒，是嗎？"
"陛下，我不拜人做的偶像，"但以理回答說︰"我只拜活著的上帝。"
"可是彼勒神也是活著的啊？你難道沒看見他每天都吃那麼多東西嗎？"
"陛下不可被假象迷惑。依臣之見，-彼勒神-就是土堆起來的東西，在它外面上了一層青銅，它是不可能吃什麼東西的。"
"你有什麼證據這樣講話？"古列王為但以理污蔑他所敬的神的話激怒了，可但以理的智慧和平素的為人他又是深知的，于是古列王吩咐傳彼勒神的70個祭司進宮，對他們說︰"現在你們要來證實一下，每天吃掉祭把品的的確是彼勒。如果你們做不到，我就把你們一個不留地處死；要是你們能證實是的話，我就把但以理處死，因為就在剛剛他說彼勒不是神。"
祭司們對但以理備受古列王寵愛早已充滿妒忌，今天正好可以借機收拾他，當然十分願意，因為他們覺得自己的計謀萬無一失，于是齊聲表示同意，沒想到但以理也同意了。
國王在但以理和祭司們的陪同下來到彼勒神廟。祭司們主動對國王說︰"陛下，等一會兒我們出去，陛下可以自己把食品擺在供桌上，在杯于里斟好酒，然後鎖好廟門，貼上蓋有玉釜的封條。
明天一早兒請陛下再來這里，要是陛下看到彼勒沒有把東西吃光，我們就會主動請死；要是彼勒神吃光了所有的東西，就請陛下處死但以理，因為他誣蔑我們的神。"祭司們敢這樣說話是因為他們在廟里的供桌下面早已開了一條秘密通道，每天夜里從通道進來把祭把品吃光。
古列王照祭司們的話做了。食品擺好後，但以理叫來僕人在廟里的地板上撒一層灰。當然，除了古列王，誰也沒看見這事兒。
然後他們鎖上門，貼上封條回宮去了。
夜里，祭司們帶著一家老小又從通道進到廟里。他們大吃大喝，很快就把祭把品全吃光了。
早晨，國王和但以理一同來到廟前。
"但以理，廟門上封條撕破了嗎？"古列王問。
"沒有撕破，"但以理回答說；"陛下，封條完好如初。"
"那現在我們來打開封條，進去看看。"古列王跨進了廟門，看到供桌上空空如也，高呼道︰"啊，彼勒，你果真吃光了東西，你真的是神！"
"陛下留神，"但以理對古列工說︰"請看看地上的腳印，它們顯然不是陛下的，那麼是誰的呢？"
"什麼？腳印？"古列王低頭一看，滿地都是腳印，有大人的，有小孩的，有男人的，有女人的，他知道自己上當了，吼道︰"這些可惡的祭司們竟敢愚弄我！來人，把他們都逮起來，連老婆孩子一起帶過來！"
祭司們被帶到了古列上面前，他們走投無路，交代了通道的秘密。古列王宣布把他們全部處死，並把彼勒廟交給但以理處理。
但以理毀了彼勒像，拆除了彼勒廟。（龍1一22）
但以理殺大龍
彼勒不是神被但以理證實後，巴比倫人就不再拜它，但是他們還在拜另外一個東西——一條大龍。但以理自然不會去拜它。
一天，古列王問但以理︰"這條大龍你不能不說它是活神吧？那你就拜它吧！"
"我只拜上帝，他是唯一的活神。"但以理回答說︰"如陛下準許，我可以不用刀劍也不用棍棒就把這條大龍殺死。"
"哦？！好。我準許你。"
得到準許後，但以理弄來一些柏油、肥肉和毛發，放到鍋里一道兒煮，煮干後把這些東西制成糕餅，喂給大龍吃。大龍吃了後，肚子象球一樣慢慢地脹起來，最後終于撐破了。但以理蔑視他說︰"這就是巴比倫人崇拜的東西，它怎麼會是神呢？"
但以理殺死大龍的消息很快傳遍了巴比倫，巴比倫人為猶太人殺死自己崇拜的神而憤怒，為國王寵信外族人而憤怒，人們紛紛走上街頭，****。**隊伍一直走到王宮前，呼喊古列王出來見他們。
"國王快變成猶太人了！"
"他上次殺了祭司拆了彼動廟，這次又殺了我們的大龍！，"我們一定要除掉但以理！"
"把但以理交出來！"
呼喊聲此起彼伏，他們還要挾古列王︰"你要是不交出但以理來，我們就把你和你的全家都處死！"
古列王被逼無奈，只好交出了但以理，因為這時他已經控制不住局勢了。這些人把但以理扔進了獅坑，讓他在里面呆了6天。
坑里有6頭獅子，每天要用兩個人和兩只羊才能喂飽，可是在這6天里，他們什麼也沒喂，為的是使但以理盡快被吃掉。（龍23一32）但以理獅坑脫險猶大的一個先知哈巴谷正要把做好的飯萊給地里收割莊稼的農民送去，上帝的一個天使來到他跟前，對他說︰"但以理被人扔進了巴比倫的獅坑里，你去把這些吃的東西給他送去吧。"
"可是我不知道獅坑在哪兒啊︰"哈巴谷說︰"我從來沒有到過巴比倫呀！"
"我帶你去。"天使說著，抓住哈巴谷的頭發，借著風力帶他到了巴比倫，把他放在獅坑邊上。哈巴谷就向坑里喊︰"但以理！但以理！你听到了嗎？上帝派我來給你送東西吃！"
坑中的但以理听到了哈巴谷的喊聲，仰起頭沖天，說︰"上帝啊，感謝你記著我，我知道你從不拋棄愛你的人。"然後他站起身吃了飯。天使又把哈巴谷立即用風送回猶大家中。
7天後，古列王到獅坑邊來悼念愛臣。可是他往下一看，見但以理正好好地坐在下面。
"上帝啊，但以理的上帝！你真偉大！你才是真正的神！"古列王不禁驚呼，然後就贊美起上帝來。他把但以理拽出了獅坑，又吩咐人把那些企圖害但以理的人扔進獅坑。那些人轉眼之間就被獅子吞沒了。（龍33一42）
揭竿而起的瑪他提亞
希臘的皇帝亞歷山大大帝從馬其頓出發，打敗了波斯和瑪代王大利烏，征服了當時西方人所知道的全部文明世界。亞歷山大臨死之前，把手下的將軍和權貴們召集來，分封他們到帝國的各地去當王。這些侯王子子孫孫因襲王位統治著無垠的疆土。敘利亞王國的第三代國王安提阿哥•伊皮法紐繼承了王位以後，帶著龐大的艦隊、戰車部隊、騎象的部隊和騎馬的部隊從海路和陸路進攻埃及，打跑了埃及國王，佔領了埃及全境。
緊接著，在公元前169年，安提阿哥的軍隊又攻入以色列地區和耶路撒冷。他們闖進聖殿，掠走了金聖壇、燈台及其他聖殿里的一切用具，甚至把包裹聖殿門和柱子的金箔都刮下來拿走。整個國家被洗劫一空。侵略軍還大肆屠殺百姓，又把婦女和兒童，擄回本國去作奴隸。
安提阿哥的佔領軍在聖殿北面築起了高牆和堅固的塔樓，將它建成一座城堡。這座城堡成為控制猶太和以色列的司令部。安提阿哥在國內實行鐵腕政治，他發布一道敕令，規定其帝國之內的各個民族都要拋棄原來的風俗習慣，成為一體的人民。所有非猶太人，甚至許多以色列人都服從了這一敕令。猶太人中也出現了一批背教者，他們無視摩西律法，與外族人通婚，仿效異邦風俗，有的人甚至用外科手術來掩飾自己受過割禮。
安提阿哥派官吏到各城去監督人民，強迫猶太人給外教的神歐祭。他們還在國內搜集猶太書籍，一旦發現，立即燒毀。凡是允許嬰兒受割禮的母親都要被處死。有個別的人為了活命屈服了，也有許多人寧可死也不願背叛自己的宗教，更有許多人攜兒帶女逃到野地里去生活。安提阿哥的官吏就派部隊出去清剿，他們在猶大人的藏身之地安營扎寨，準備在安息日這天襲擊他們。士兵們向猶大人喊話︰"喂！各位猶大的兄弟們，你們出來吧。只要你們服從國王的命令，我們就會饒你們不死。"
"我們不會出去，"猶大人回答說。
"我們也不會服從國王的命令。"另一些猶太人在喊話。
"我們不會褻瀆安息日。"
敘利亞的士兵們在安息日那天去攻打猶大人，可是猶大人一點也不反抗，他們甚至連石頭也不拋一塊，連他們藏身的洞也不堵，因為那是安息日。佔領軍將他們不分男女老幼，統統燒死，有1000人殉難。
猶大人生存在水深火熱之中。那時候，西緬的兒子、約雅瑞家族的一位名叫瑪他提亞的祭司從耶路撒冷遷到莫得國居住。他有5個兒子︰約翰（又名迦地）、西門（又名大西）、猶大（又名瑪喀比）、以利亞撒（又名阿弗侖）和約拿單（又名亞腓斯）。瑪他提亞目睹了佔領軍的暴行，非常悲痛，他和他的兒子們撕裂衣裳，穿上喪服，發誓以血還血。有一回，那些**百姓背離上帝的朝廷命官來到莫得因城，強迫這里的人民給異教的神貢獻祭品。
惡官們對瑪他提亞說︰"你是此城有影響的人物，為什麼不首先出來按照國王的命令行事呢？所有的異**，猶大老百姓，還有一切留在耶路撒冷的人們都已經這麼做了。如果你也這麼做，那你和你的兒子們將獲得大公爵位，你們還會得到銀子，金子和許多禮品的賞賜。"
瑪他提亞高聲回答說︰"這個帝國里的每個異**是否听從國王的命令放棄他們祖先的宗教，我全然管不了。可我的兒子，我的親戚，以及我本人，則要繼續遵守上帝與我們祖先所立的聖約，永遠不背離他的誡命。"他的話音剛落，就有一個莫得因人從他背後走上前來，在眾人面前向那里的邪教祭壇獻上祭品。瑪他提亞氣得雙目圓瞪，面頰通紅，他沖上前去，把那人當場殺死在祭壇上。接著，他又回過頭來，殺死了朝廷命官。然後，他走遍全城呼吁︰"所有忠于上帝聖約、服從上帝律法的人們，跟我來呀！"
他的兒子們、以及那些誓死忠于上帝律法的猶太人，都攜兒帶女逃到野外，開始了反抗異族統治的民族戰爭。他們經常神出鬼沒地撓擾佔領軍，折毀異教的神壇，懲罰那些背教者。凡是在以色列境內發現未受割禮的男孩，他們一律進行強制性的割禮。
瑪他提亞在民族危難的關頭，開闢了武裝起義的道路，但他已上了年紀，眼看就要離開人世了。臨死的時候，他把兒子們召集來，對他們說︰"你們要以以色列民族的先賢聖哲們為榜樣，約瑟、摩西、約書亞、大衛、但以理，都是我們祖先中的聖哲先賢，你們要向他學習，堅持戰斗，直到把敵人在我們的國土上消滅干淨，你們就會贏得同樣的崇高聲譽。
你們的兄弟西門足智多謀，你們要听他的話，就象听我的話一樣。猶大•馬喀比勇敢強健，他將成為你們的統帥，率領你們沖鋒陷陣）你們要團結一切遵守上帝律法的人們，共同向異**開戰。"接著，瑪他提亞為他們祝福，然後死去。（瑪上1︰l一2︰70）
瑪喀比驅逐王軍
猶大•瑪喀比接替他父親作了以色列起義軍的首領。他比他的父親還要英勇善戰，部隊規模越來越大。安提阿哥大帝派阿波羅尼率軍征討，遭到瑪喀比的迎頭痛擊。阿波羅尼戰死疆場，他佩帶的寶劍成為瑪喀比的戰利品；後來瑪喀比一直在戰斗中使用直到生命結束。
敘利亞軍事首領塞倫得知瑪喀比的抵抗部隊非常英勇善戰，就對自己說︰"我要打敗這藐視國王命令的叛匪，從而使自己名揚帝國。"他帶著一隊強悍非常的部隊向以色列進發。當他接近伯和侖路口時，瑪喀比率領一小股人出來迎戰。瑪喀比手下的人看見眾多的敵人撲面而采，就問︰"憑我們這點人怎麼打得過如此龐大的軍隊呢？再說，我們一整天沒有吃飯了，我們已經精疲力竭。"
"這不難。"瑪喀比回答道，"戰場上並不依靠誰擁有強大的軍隊來決定勝負。是許多人來救我們呢，還是僅僅靠少數幾個人，這對耶和華來說沒有什麼區別。"眾戰士被領袖的話所鼓舞，向塞倫的部隊發起了突然襲擊，一口氣把敵人打垮，一路追殲，直到通往平原的路口，殺死大約800名敵人。僥幸存活的人逃到非利士那里去了。從此以後，異**再也不敢輕視猶太人的這支起義部隊了。
瑪喀比的名聲傳到國王安提阿哥的耳朵里，使他感到非常吃驚。安提阿哥下令集合全帝國的軍隊，組成一股龐大的力量。他從國庫中拿錢出來為士兵們發放全年的薪響，命令他們隨時準備應付任何緊急狀態。可是沒過多久，安提阿哥發愁了︰他國庫的資金已經入不敷出。因為他廢除了自古以來行之有效的法律而給世界帶來了動蕩與災難，稅收自然也減少了。他決定到波斯去，向那里的各省征收稅款。他任命曾經榮獲親王爵位的重要人物呂西亞為總督，負責照料從幼發拉底河直到埃及邊境的整個領土上的王國事務。國王還指定呂西亞為王子安提阿哥五世的監護人，直到他本人返回為止。他還讓呂西亞統領軍隊，向他交待了對付猶太人的計劃。
呂西亞奉命派兵討伐猶太人，摧毀他們反抗的武裝力量。呂西亞選定尼迦挪、高吉亞以及多利梅為軍隊司令官，這3人都是榮膺大公爵位的能人。他們負責指揮4萬步兵和7千騎兵，命令他們侵入猶大地。這些司令官率領著大軍出發，來到以馬件斯附近的平原上安營扎寨。有一股以土買和非利士人武裝加入了他們的行列。當地商人听說這支軍隊實力雄厚，便帶著鐐銬和大量金錢來到營地，希望買一些猶大奴隸。
瑪喀比集合全部猶大會眾，做完戰前禱告就向米斯巴進軍。他們在米斯巴再次禱告，全天禁食，穿喪服，向頭上揚灰，撕裂衣裳。瑪喀比把手下的人分配給千夫長、百夫長等人分層管理，又依照律法書，把那些新近結過婚的、蓋過房子的、或種上葡萄園的以及那些膽子小的人打發回家去。最後，這支軍隊開到以馬件斯南邊駐扎下來，準備迎擊國王的部隊。
呂西亞委派的大將高吉亞率領5千步兵和1千最有經驗的騎兵，計劃在夜色的掩護下向猶太人發起突然襲擊。不過瑪喀比已經事先獲悉敵人的這次行動的計劃，早已率領自己的部隊轉移出去攻打駐扎在以馬件斯的王軍。那天夜里，當高吉亞領兵抵達猶太營地時，他們發現那里空無一人。他們認為，猶大率眾逃跑了，于是便在山地里到處搜索。
從駐扎地抽身出來的瑪喀比率領3千人，在拂曉時分突然出現在以馬件斯的平原上。國王的部隊從營地里沖出來迎戰，瑪喀比手下的人吹響喇叭，發起攻擊。王軍亂了陣腳，向平原逃竄；瑪喀比追剿他們，直到基色、以土買平原、亞實突和亞美尼亞諸城。
他們總共殺了大約3千敵人。
瑪喀比嗚金收兵，回到以馬件斯，對部下說︰"先別貪圖這點戰利品。高吉亞和他的軍隊還在附近的山地里，我們還有惡仗好打呢。"沒有想到在山上搜索一無所獲的敵軍，正要撤回平原，遠遠望見他們的留守部隊被打跑了，營地起了火，煙霧騰騰。他們彼此說︰"耶和華使猶太人得勝了，快逃命吧！"士兵們也不听長官的命令，轉身向非利士逃去了。
瑪喀比這才指揮部隊回頭掠奪敵人的營盤，繳獲了大量的金銀，藍色的和紫色的布匹，還有其他的許多東西。猶太人高興地唱道︰"贊美主啊，他的憐憫經久不衰。"
有人逃回到呂西亞那里，向他報告了發生的一切。呂西亞感到非常震驚和失望。第二年，呂西亞再次組織了一支擁有6萬名訓練有素的步兵和5千名騎兵的軍隊，開進以土買，駐扎在那里，準備再次攻擊猶太人。瑪喀比率領1萬人的部隊迎戰，他看見敵人這麼強大，就向耶和華禱告︰"以色列列祖列宗的神耶和華啊，我們千百年來敬拜您。今天我們就要與置我們于死地的敵人決一死戰，請你消滅這仇敵，我們好唱歌贊美您。"
戰斗開始了，耶和華把敵人交在瑪喀比的手中。在手對手的肉搏戰中，大約有5千名王軍被殺。當呂西亞看見自己的軍隊節節失利的時候，當他看見猶大•瑪喀比及其部下勢不可擋的勇氣時，他便返回安提阿去了。在那里，他重新添補了一些外國雇佣兵，計劃將來率領更龐大的軍隊重返猶大地。
獲勝的瑪喀比回到耶路撒冷，指揮猶大人對聖殿進行了全面清理，他們折除了獻過異教祭品的神壇，鏟除了聖殿院場里的雜草，修復了被毀壞的房屋，還在錫安山周圍築起高牆和堅固的塔樓，保護聖殿。所有這一切都完成以後，猶太人懷著極大的喜悅給上帝耶和華獻了潘祭、友誼祭和感恩祭。
瑪喀比稱雄列國
當周圍列國听說猶太人已經築起了聖壇，又按照原樣修復了聖殿的時候，他們感到異常憤怒，決定要消滅所有生活在他們中間的猶大人。
以土買人封鎖著以色列，因此瑪喀比到阿克拉伯但去與他們開戰，粉碎了他們，劫掠了他們。
伯安人也威脅著以色列，他們總是設下埋伏等待著捕捉猶太人的旅行者。瑪喀比發兵攻打他們，把他們圍困在城堡里，然後把他們全部燒死。
瑪喀比在向亞們人進軍時遇上了一位名叫提摩大的人所率領的強大軍隊。瑪喀比與他對峙了很長時間，最終打敗了他們。他征服了亞們及其周圍的谷地，然後返回了猶大地。
異**在基列集結兵力攻打猶太人，要消滅他們。許多猶太人被殺害，妻子兒女被擄走。加利利全地也發生了類似的情況。瑪喀比對他的兄弟西門說︰"你挑選一批人去加利利營地救我們的同胞；我們的兄弟約拿單和我將去基列。"他還留下一些部隊保衛猶大地，並指定兩名首領亞撤利雅和撒迦利雅之子負責管理人民。
西門帶著3千人向加利利進軍，多次與異**開兵見仗，他打敗了他們，把他們一路追趕到多利買城，殺了他們大約3千人，繳獲了戰利品。然後他帶著住在加利利和阿巴塔的猶太人及其妻子兒女和全部財產跟他一起返回猶大地。
瑪喀比和他兄弟約拿單已經渡過了約旦河，經過三天跋涉，穿過了沙漠。在路上，他們得到消息︰有許多猶太人被圍困在波茲拉、波碩。阿利馬等地的城市里，同時還有另外一些人被圍困在基列的小鎮里；敵人已經整裝待發，準備在第二天向猶太城堡發起進攻，企圖全部消滅猶太人。瑪喀比就突然轉攻沙漠路旁的波茲拉，佔領了這城，把里面的男人全部殺光。他們搶劫了這城，然後將之付之一炬。
瑪喀比馬不停蹄，行軍一整夜來到達司馬城堡。拂曉時候，猶大及其部下看見一大批軍隊正在攻打城堡，那些人正在架設雲梯和圍台，推著撞城車全力攻打；與此同時嘈雜聲、喊叫聲、喇叭聲從城里傳出來。這表明城里的猶太人與攻城的外族人已經短兵相接，戰斗打響了。瑪喀比對部下說︰"為我們猶大同胞戰斗就在今天！"他命令部下分三路縱隊前進，從後面包抄敵人。他們一邊前進，一邊吹喇叭，大聲禱告。當提摩太指揮下的軍隊看見是瑪喀比的部隊從城外夾擊他們時，便紛紛轉身逃跑。猶大部隊一路追擊，殺了大約8千人。
接著瑪喀比揮師直抵阿利馬城，攻克該城後，把城里的全部男丁殺死，搶走了一切值錢的東西，再把它燒毀。這之後，他又接連攻克了恰司弗、悔克得、波碩以及基列的其他城鎮。
戰敗的提摩太回到本部，召集了另一支軍隊，在河對岸對著拉弗恩安營。瑪喀比派人去刺探營地，這些人回來說，當地所有的異**都投奔了提摩太，已經組成了一支龐大的軍隊。提摩太還雇佣了阿拉伯人的軍隊來援助他。正當猶大部隊逼近水邊的時候，提摩太對自己的軍官們說︰"如果他繼續前進渡河的話，我們就無法打退他的進攻，他就會把我們打敗。但是如果他害怕了，停在河對岸，我們就可以過河出擊，把他們打敗。"瑪喀比第一個過河迎敵，他的部下全都緊跟著他。在他們英勇無畏的攻擊面前，異**亂了陣腳，紛紛丟下武器，逃進卡奈姆的神廟。隨後追來的猶大部隊包圍了這座廟，一把火把敵人連人帶廟全部燒成了灰。
攻克了基列的各城以後，迦南的異**再也抵擋不住猶太人的部隊了。瑪喀比把基列所有的猶大人全都召集到一起，帶領他們跟他一起返回猶大地。這是一支浩浩蕩蕩的隊伍，包括各種各樣的人，連同他們的妻子兒女及其全部財產。他們遠征到以弗倫，這是一座堅固設防的大城。要想從城外無論哪里繞過都是不可能的，通道一直穿過城里。可是城里人不讓他們通過，用石頭封閉了城門。瑪喀比派人跟他們和藹他說︰"讓我們通過你們的領地回家吧，誰也不會傷害你們，我們只是通過。"可是他們仍然拒不開門，于是瑪喀比吩咐隊伍中的非戰斗人員就地安營。戰斗人員奉命各就各位攻城。他們攻了一整天和一整夜，最後總算把城拿下來了。瑪喀比命令把所有的男人都處死，把這座城劫掠一空，夷為平地。然後他率領隊伍踏著死尸穿城而過。他們橫渡約旦河，進入伯珊對面的大平原。在整個征途中，瑪喀比不斷地收攏著落伍者，鼓舞著這些掉隊的人，直到他們到達了猶大地。懷著感激與喜悅的心情，他們登上錫安山，獻上播祭，因為他們已經一個不少地安全回來了。
隨後，瑪喀比和他的兄弟們向南方的以東人開戰。他攻打希伯侖及其周圍城鎮，搗毀其防御工事，燒毀了周圍的塔樓。接著他進入非利士人的土地，穿過了馬瑞薩，攻克了亞實突。他們推倒了異教的祭壇，焚毀了他們的神像，劫掠了他們的城鎮，然後返回猶大地。
猶大•瑪喀比和他的兄弟們贏得了所有猶大人和所有異**的尊重。人們一听到他們的名字，就聚攏來贊美他們。（瑪上5）
與安提阿哥五世媾和
安提阿哥住在波斯，有一個使者給他帶來了呂西亞部隊被猶太軍打敗的消息。呂西亞及其大軍已經被迫從猶大人面前逃跑了，這些猶太人的力量由于補充了武器、給養以及從敗軍手中繳獲的戰利品而得到了加強。國王听到這一消息，驚得目瞪口呆，渾身發抖，他躺在床上，悲痛欲絕，因為事情的發展完全出乎他的意料。他長期臥病不起，直到最後他才認識到，自己快要死了。他將那些他賜給大公爵位的人全都召集到一起，對他們說︰"我無法安眠，悲痛與懊惱撕碎了我的心。開初我曾反躬自問，為什麼這些煩惱不停地沖擊著我呢，自從我登基以後，我一直是仁慈博愛的呀。可是後來我想起來了，我在耶路撤冷干了不少壞事，我從聖殿里拿走了全部金銀器皿，毫無道理地消滅猶大地的居民。我知道，這就是為什麼所有這些可怕的事情向我襲來的原因，我就要在絕望的深淵里死在這塊異國的土地上了。"
然後國王把自己最忠實的謀士腓力叫到跟前來，任命他掌管全帝國。國王把自己的王冠、朝服、戒璽交給他，授予他全權教育王子安提阿哥五世，將其撫養成人，繼承王位。安提阿哥四世于公元前163年死去。呂西亞獲悉國王去逝的消息後，他便讓年輕的安提阿哥繼承了他父親的王位。他從小把安提阿哥帶大，現在給他起名為尤帕特。
與此同時，耶路撒冷的異**將猶太人封鎖在聖殿周圍的地區里，不斷給他們制造麻煩。瑪喀比決定把他們清除掉，他艷所有的人都召集到一起，圍攻城堡。不料有些被圍的敵人逃出來了，他們聯合一些猶太叛徒去見國王說︰"您還要等多久才為我的同胞報仇雪恨呢？我們樂意侍奉你的父親，遵循他的教導，服從他的敕令。但這對我們又有什麼好處呢？如今我們自己的同胞倒成了我們的敵人。實際上，他們見到我們就殺，還偷我們的東西。我們還不是唯一的受害者，他們襲擊了所有的鄰國。現在他們已經包圍了那路撒冷的城堡，正打算把它攻下來。他們還加固了聖殿和伯夙。倘若你們行動不快，他們還會得寸進尺，那時你們就阻擋不住了。"
國王听這麼一說，十分惱恨。他把所有的軍隊司令官、騎兵首領以及自己最忠實的謀士們召集到一起，來商量計策。又從別的國家和希臘島雇來了外國佣兵。他的武裝力量包括10萬步兵，2萬騎兵，還有32只經過訓練能夠打仗的大象。國王領兵穿過以土買，包圍了伯夙。但在這里，他們久攻不下。他們架起了撞城車和圍城台，守城的猶太人卻從城里沖出來，燒毀了圍城台。但猶大部隊最終仍然從城堡里撤了出來，來到伯上撒迦利雅安營扎寨，封鎖王軍的前進之路。第二天，拂曉，國王們向大象亮出葡萄汁和桑葚汁，為的是準備叫它們戰斗。這些龐然大物被分配到步兵營里。每只大象周圍，井然有序地簇擁著︰千名頭戴青銅盔身披鎖戴甲的戰士，每只大象還伴隨著5百名特種騎兵，與大象形影不離。每只象背上由特殊挽具牢牢固定著一個堅實的帶著護甲的木台。除了象馭手之外，每只象背上還騎著3名武士。呂西亞把其余的騎兵布置在軍隊的左右兩翼，這樣當他們騷擾敵人時就會得到步兵的掩護。太陽照在青銅金盾上，映襯在群山之間，一閃一閃，宛如燃燒著的火把。王軍縱深展開，婉蜒起伏，有的走在山坡高崗上，有的走在低窪谷地上，然而他們全都堅定地向前移動著，秩序井然。武器的叮當聲和大軍行進的腳步聲交織在一起，令人听了膽戰心驚。
瑪喀比領兵沖入戰場，眨眼之間殺了王軍6百人。以利亞撒。阿弗倫看見象群中有一只特別高大，其身上披掛著王室甲冑，他知道，國王正騎在象身上。以利亞撤向著這只步兵營護衛的大象勇敢沖了上去，到大象的肚子底下，把它刺死，那象倒在他身上，也把他壓死了。但是猶大人知道王軍何等強大，他們隨後便撤退了。王軍向前推進，攻打耶路撒冷的猶太人，將猶太全地和耶路撒冷統統包圍起來。他們和伯夙的猶大人講和了，這些猶大人後來離開了這座城。國王佔領了伯夙，派一團兵力駐守在那里。
嗣後，他們包圍了聖殿。真到聖殿倉庫里的糧食吃光，猶大人只好各自疏散回家，只有很少的人留在那里。猶太最後的堡壘危在旦夕。這時負責教育王子的腓力從波斯和瑪代回來了。他率領王軍歸來，要控制朝廷大權。呂西亞听到這一消息，急忙對國王說︰"敵人缺少糧食，我們的日子也不好過，這場戰爭我看要兩敗俱傷。
讓我們談判休戰，同猶大人及其整個國家簽訂和約吧。我們允許他們遵守他們自己的律法和習慣，就像他們以前所做的那樣。一切麻煩都是由我們廢除他們的律法引起的。"
國王采納了這一勸諫，于是呂西亞向猶大人提出了和平條款，在國王和官吏們莊嚴地宣誓信守這些條款後，猶太人便走出了他們的防御工事。可是當國王走進錫安山聖殿區，看見堅固的防御工事時，他背叛了自己的諾言，下令拆毀了聖殿周圍的城牆。然後他匆匆忙忙地離去，回到安提阿。到那里他才發現，腓力已經控制了這座城。國王用了武力才奪回了控制權。（瑪上6）
瑪喀比之死
公元前161年，羅馬皇帝塞琉古的兒子底米丟帶著少數人離開首都，在地中海岸邊的一座城登陸，然後在這里稱王。正當他向自己祖先的王宮進發，尚在途中的時候，武士們逮捕了安提阿哥五世和呂西亞，要把他們交給底米丟。底米丟听到這一消息時便說道︰我不想見你們。"于是武士們便把他們殺了，底米丟奪取了王位。
這時所有不敬神的猶大叛徒們都去找想當大祭司的阿爾西莫，一起去見底米丟。他們控告說︰"猶大•瑪喀比和他的兄弟們殺了所有支持你的人，他們還把我們逐出國外，我們請求你派幾個信得過的人去調查一下我們的財產和你的領土所受的一切損失，並且懲罰瑪喀比和他的兄弟們以及所有支持者。"
國王底米丟從自己的謀士中選出一個人來。此人名叫巴克西得，是大敘利亞的總督。他是帝國里的一個重要人物，又忠實于國王。他奉命跟不敬神的阿爾西莫一同行動，後者已經被國王任命為大祭司。他們率領一支大軍，離開安提阿，來到猶大地。
一些猶太人對阿爾莫西和巴克西得抱有幻想，以為身為祭司的阿爾西莫不會給他們帶來什麼損害，然而他們錯了。就在阿爾莫西向他們保證提供保護的當天，他逮捕了60名猶太人並把他們都殺了；他還殺死了一些甘心投奔他的叛徒，然後把尸體扔到了深坑里。這之後，巴克西得留阿爾西莫駐守在此，自己則回去面見國王。巴克西得給猶太人帶來了巨大的災難，他和他的追隨者到處騷擾民眾，人們都對他們咬牙切齒。瑪喀比決心向那些**求榮的猶太人復仇，不讓他們的勢頭再發展下去。瑪喀比的努力沒有白費，他身邊的群眾漸漸多了起來，力量也日益壯大。阿爾西莫覺得自身難保了，就去向國王求告。國王派出最寵愛的司令官尼迦挪去**猶太起義部隊。
尼迦挪率領大軍來到耶路撒冷，他企圖以假和談來誘捕瑪喀比。他首先去見瑪喀比，彬彬有禮地向他致禮問候，對他說︰"你我之間用不著爭吵。我只帶了少量的衛隊來見你，和你進行私人談話。"但是尼迦挪的部下卻作好了綁架他的準備。瑪喀比及時發現了這一陰謀，決定不再見他；于是，雙方在戰場上相見。瑪喀比又取得了勝利，他們殺死了500名尼迦挪的士兵，使尼迦挪龜縮在那路撒冷城堡里，不敢輕易出來。
留在聖殿里的猶大祭司們舉行祭禮，請尼迦挪去視察，尼迦挪卻無情地嘲笑他們，向他們身上吐唾沫，弄得儀式不干不淨。他給祭司們下通牒道︰"你們要叫瑪喀比立即來向我投降，否則我在凱旋歸來時，馬上把這聖殿燒毀。"
尼迦挪移兵伯和侖，準備攻打瑪喀比。瑪喀比當時安營在奧得薩，他向耶和華禱告︰"我列祖列宗的神啊，聖書上告訴我，當一個國王派使臣去辱罵您的時候，您的天使便去殺了他們18萬5千名士兵。現在請用同樣的方法，今天在我們面前粉碎這支軍隊，因為他污辱了您的聖殿，理應得到懲罰。"
亞達月13日，戰斗打響了。尼迦挪首當其沖被殺掉，士兵們見統帥陣亡，紛紛扔下武器逃跑。猶太人乘勝追擊，從奧得薩一直追到基列，把敵人全部消滅干淨，猶大人砍下了尼迦挪的人頭和右臂，把它們拿到那路撒冷郊外示眾。這一天，猶太人感到揚眉吐氣，于是決定以亞達月13日為慶祝日。
然而底米丟並未就此罷休，在尼迦挪全軍覆沒之後，他又派出巴克西得和阿爾西莫帶領敘利亞部隊來征服猶太人。這支陣容強大的隊伍一直向庇哩亞進軍。
瑪喀比率領3000名身經百戰的士兵在伊拉沙安營扎寨。可是士兵們一看見敵方龐大的隊伍，就被嚇住了，有的逃跑了，有的投降了，人是越來越少，到最後只剩下800人。瑪喀比看到這種情況，知道大勢已去，因為他根本來不及重新集結隊伍。盡管如此，他還是對忠誠的士兵們說︰"也許我們還能夠戰勝他們，準備戰斗！"
部下們對形勢看得也很清楚︰"我們力量不行，跟敵人對比太懸殊了。"他們竭力勸他放棄幻想︰"我們現在只能撤退保命，等以後聯合援軍再戰。"
但瑪喀比的主意已定︰"我不想讓人指著脊梁骨說我從戰場上逃跑了，我永遠也不想留下任何污點。要是大限來臨，那就讓我們為猶木同胞們英勇地獻身吧。"
瑪喀比真的做到了。就在這場殘酷而悲壯的戰役中，他犧牲了，他的尸體被抬回來葬在莫得因的家墓里。以色列人為他哀悼7天，直到很長時間以後，他們還不相信這位以色列的大英雄、拯救者真的死了。（瑪下7︰1一7︰22）約拿單繼為領袖
瑪喀比死後，又趕上嚴重的饑荒，猶太各地背叛耶和華的人更多了，全國幾乎完全掌握在叛教者的手中。巴克西得精心挑選了一些猶太叛教者充當各級首領，統治全國。猶太起義軍遭到大規模的清洗和**。在這血雨腥風的恐怖中，瑪喀比的一幫老戰友聚集起來，推舉瑪喀比的弟弟約拿單作領袖和統帥，領導猶太人的反異族統治的斗爭。為了躲避巴克西得的追捕，約拿單帶著追隨他的人們逃到提哥亞的曠野，在阿斯發的水泉邊上安營扎寨。
有一回約拿單派部下把全部行裝送到他朋友拿巴蒂亞那里去保存，在路上遭到米底巴的詹姆波利人的襲擊，全部行裝被搶走，押送行裝的軍官也被他們俘虜，沒有多久，詹波利人的一家大戶結婚，新娘子是迦南地一位親王的女兒。約拿單帶著部隊伏擊了詹姆波利的迎親隊，殺死了他們許多人，把嫁妝全部搶走。
約拿單報了仇，他又帶人撤回到約但河岸的沼澤地里。巴克、西得听到這一消息，便親率大軍在一個安息日抵達約旦河岸邊。約拿單對手下的人說︰"現在我們必須為活命而戰斗。我們所處的形勢比以往任何時候都更險惡。敵人在我們前面，河流在我們後面，沼澤和叢林在我們兩旁，如果不能打敗敵人，我們就是死路一條。"
戰斗開始了，雙方傷亡慘重。巴克西得損兵折將1000人，約拿單和手下的人也難以支持下去，只好跳進約旦河，游到對岸去了；已克西得也沒有過河追擊。
公元前159年2月，大祭司阿爾西莫下令拆毀聖殿內院的牆壁，好毀掉先賢們的業績。在開始拆牆的那一天，阿爾西莫中了風，拆牆的工作不得不停下來。阿爾西莫癱瘓了，不能開口說話，連遺囑也沒有留下就死去了。巴克西得听說了這件事，便回到國王底米丟那里去了，猶大地因此才有了兩年安寧。
兩年時間過去了，約拿單的勢力一天天地成長起來。所有的叛教者們都串通起來說︰"看哪，約拿單他們居然過著平安無事的生活。如果我們現在把巴克西得引來，他一夜之間就可以把這些人逮捕起來。"
巴克西得得到他們的請求，領著大軍向猶大地開來。他事先派人給猶大地方的黨羽送去密信，要他們把約拿單及其同伙抓住。
可是這個消息敗露了，約拿單倒逮住了50名參與陰謀的叛徒首領，把他們處死。隨後，約拿單、西門和他們的追隨者們撤回到曠野里的伯士巴西，並修了堅固的防御工事。巴克西得的部隊從四面圍攻伯士巴西，約拿單派西門帶領一部分人堅守伯士巴西，自己帶著一小股人設法溜出城外，從外面攻擊巴克西得的部隊。他們先後打退了兩股敵人，再把投降的士兵收編起來，壯大自己的力量，一起去攻打巴克西得。與此同時，西門他們從城里沖出來，燒毀了圍城台。最後，約拿單和西門他們打敗了巴克西得。巴克西得對慫恿他進入猶大地的猶大叛徒非常惱火，將他們許多人都處以死刑。
巴克西得決定回國，約拿單獲悉此事之後，派出使節去見巴克西得，請求締結和平條款和遣返猶大戰俘。巴克西得答應了約拿單的條件，並向他許諾，在約拿單有生之年不再來騷擾猶大地。
約拿單在密抹定居，開始治理他的人民，把猶太叛徒清理、驅逐出去。
約拿單遷任大祭司
公元152年，安提阿哥四世之子亞歷山大•伊皮法紐在多利買登陸，並且佔領了這座城。之後，處于兩大帝國之間的猶大地就成了爭奪的對象。底米丟首先給約拿單伸出橄欖枝，給他送來一封信，向他討好，希望他與自己站在一邊，共同對抗亞歷山大。
為了表示過去對猶太人的所作所為表示懺悔，底米丟下令把監禁在耶路撒冷的人質交還給約拿單，還授權他招募一支軍隊。約拿單在耶路撒冷設立司令部，並著手修復工作。異族人也放棄了巴克西得建築的城堡，紛紛離開哨所，回自己的國家去了。
亞歷山大獲悉底米丟向約拿單所作的一切，決定也把約拿單當作自己的盟友。他給約拿單寫了一封信︰亞歷山大王向他的朋友約拿單致意︰我听說您是一位勇敢的人。曾經贏得了大公爵位。我今天任命您為本國大祭司，並授予您大公爵位。您是我的盟友，會支援我們的。
約拿單就這樣成了大祭司。他招募了一支軍隊，積蓄了大量的武器給養。
底米丟听到亞歷山大拉攏約拿單的消息以後，沮喪他說︰"怎麼能讓亞歷山大走在我們前面呢？他和猶太人結盟，一定會來攻擊我們。我還要給約拿單寫信，奉送他高官厚祿，好叫他支持我。"
于是，底米丟給他寫了一封長信，信中寫道︰底米丟王向猶大國王致意︰我們高興地獲悉，你一直按照我們的條約履行自己的義務，保持著對我們的忠誠，並沒有投到我們敵人那邊去。現在如果你繼續忠于我們，我們會給你厚賞，免除許多賦稅，還給你們其他特權。……我還將放棄那路撤冷城堡的主權，並且把它置于大祭司的管轄之下，他可以在那里派駐他所喜歡的任何人來防守。我願意將王國各處的猶大戰俘釋放出去。
……猶太人可以應征入伍加入王軍，限額3萬名，他們將獲得與其他王軍同樣的薪餉。……從撤瑪利亞劃歸猶大的3個地區將完全並入猶太版圖，置于大祭司個人控制之下。我將從多利買城及其所屬地區的歲入中支付耶路撤冷的管理費用。我還批準從國庫中每年撥出相當于15000塊銀市的款項作為歲禮。……但是約拿單並沒有響應這個倡議，涸為他還記得他底米丟過去如何殘暴地對付自己，帶來過多麼可怕的災難。他們寧願與亞歷山大結盟，因為他是第一個發出和平倡議的人。約拿單在有生之年里，一直保持著與他的和睦關系。（瑪上10︰1一10︰66）
底米丟二世背信
底米丟一世在與亞歷山大的爭戰中失敗身亡，他的兒子繼承王位。新王任命阿波羅尼為大敘利亞總督，撥給他一支龐大的部隊去征討猶大地。
阿波羅尼在亞美尼亞附近安營扎寨，並且派人給大祭司約拿單送來了如下的信息︰"如果你對自己的軍隊真有什麼信心的話，那就下到平原來戰斗吧，在這里我們可以較量一下彼此的力量。你將會發現，你沒有抵抗我們的機會。你的前輩已經在他們自己的土地上被打敗兩次了。因此，你怎麼能夠期望打敗我的騎兵和我在平原上所擁有的這種軍隊呢？"
約拿單接到這一消息，非常生氣。他從耶路撤冷率領1萬名精銳部隊，他兄弟西門也帶來了軍隊，這兩支軍隊駐扎在約帕城外。城里人不讓他們進去，因為阿波羅尼的分遣隊駐在那里。約拿單發起進攻，佔領了約帕。
阿波羅尼听說之後，率領3千騎兵和一支龐大的步兵，企圖向亞實突以南撤退。約拿單從背後追上，兩軍在亞實突開戰。不料約拿單中了敵人的埋伏，他們被層層包圍，利箭像雨點般地落在他們身上。但約拿單的軍隊按照他的命令堅持戰斗，前來攻擊的騎兵變得疲倦不堪了。
隨後，西門領兵出現在戰場上，沖擊敵人的步兵，步兵亂了陣腳，逃跑了。散布在戰場上的騎兵向亞實突逃跑，到那里後，他們藏在大衷神廟里避難。約拿單放火燒了神廟，把藏在里面的人全都燒死。接著，他放火焚燒了周圍的城邑，並且掠奪這些地方。
那天，在戰場上被殺的連被燒死的共有8000名。
約拿單大獲全勝，榮耀地回到耶路撒冷。亞歷山大王听說約拿單所做的事，又給他更高的榮譽。他送給他一副金質肩章，此物僅僅頒發給那些榮獲親王爵位的人。國王還把以革倫城及其周圍地區賜給了他。可是，後來埃及王多利梅進入安提阿，趕走了亞歷山大•伊皮法紐，潛取了敘利亞的王位。這樣他頭上帶著敘利亞王和埃及王兩頂王冠。多利梅本人不久就去世了。底米丟成了迦南、埃及和敘利亞的唯一國王。
這以後，底米丟二世召見約拿單。約拿單冒著生命危險去多利買見他，他還帶去了許多別的禮物，他給這位國王留下了良好的印象。底米丟當面夸獎他，承認他是大祭司，恢復他以前的一切榮譽，並且授予他在大公中居于最高的地位。國王還解除了猶大地和撒瑪利亞三個地方的稅賦。
底米丟王看到他治理下的土地上出現了太平的景象，他便遣散了他的全部軍隊，送每個士兵返回家園，只將他從希臘島上雇佣來的士兵留下。許多老兵因為解散軍隊失去了生活來源，他們怨恨底米丟。有一個舊部叫做特利弗，去找阿拉伯人伊馬爾克。此人負責養育亞歷山大的幼子安提阿哥，特利弗慫恿他把孩子交給他，以便為這孩子取得其父親的王位。當時有12萬人暴動，控制了首都，要殺死底米丟。約拿單帶兵前去援助國王，幫助他鞏固了王位。國家在底米丟的治理下又出現了和平景象。不料底米丟背叛了自己的諾言，轉而反對約拿單。他不僅沒有因為約拿單的援助給予賞賜，反而繼續騷擾他。（瑪上11︰1一11︰53）
與敘利亞新王結好
過了一些時候，特利弗帶著幼童安提阿哥回來了，並且加冕他為國王。所有那些被底米丟遣散了的士兵全都反過來支持年輕的國王，他們打跑了底米丟，控制了安提阿。年輕的國王向約拿單寫信，承認他是大祭司兼四地區首領，並且授予他大公爵位。國王送給他一套金質餐具，授權他用金杯飲酒，穿朝服，佩帶授予"親王"的金質肩章。國王還任命西門為總督，管轄從腓尼基海濱至埃及邊界的地區。
約拿單便支持安提阿哥對抗底米丟。他帶領軍隊穿越了敘利亞諸城，使全敘利亞的人都與他結盟。他遠征大馬士革，並在加利利湖畔打垮了底米丟的部隊。底米丟讓司令官們帶著更多的軍隊來回擊他。約拿單不想給他們進入領土的機會，于是他便離開耶路撒冷，去到哈馬的境內迎擊他們。約拿單派偵察員進入敵營，偵察員向他報告說，敵方正在擬定夜襲猶太人的計劃。日落時分，約拿單命令全軍處于戒備狀態，準備好武器，應付夜間任何時候的突然襲擊。他還在營地四周布置了警衛。當敵人听說約拿單準備迎戰時，他們便嚇跑了，留下了熊熊的營人。約拿單及部下只看見了營火，但是不清楚發生了什麼事情，一直到第二天早晨，才知道敵人已經逃之夭夭了。約拿單趕忙發兵追趕，但沒有追上。
與此同時，西門也出征在外，長驅直入亞實基倫及其周圍的城堡。接著他轉向約帕，在那里派兵駐守，因為他听說當地人正在計劃把約帕的城堡交給底米丟的士兵。（瑪上11︰54一12︰38）約拿單落入虎日
後來，特利弗策劃**，反對安提阿哥王，他自己想當敘利亞國王。可是他恐怕約拿單不會同意這事，可能出兵阻止他的行動。于是特利弗整備軍隊開向伯珊，希望捉到約拿單，把他處死。
不料正趕上約拿單也帶著4萬名訓練有素的士兵來到伯珊。
特利弗看到約拿單帶著這樣一支龐大的軍隊，便不敢動手了。他轉而隆重接待約拿單，把他介紹給自己的全體謀士，送給他禮物，又吩咐自己的謀士和士兵，服從約拿單就像服從他本人一樣。他對約拿單說︰"我們又沒有開仗，你干嗎帶軍隊來呀，這麼多人，多不方便，你干嗎不送他們回家呢？選一小部分人留在身邊，然後陪我回去。我這次來的目的就是要把這座城送給你。"約拿單相信了他的話，采納了他的意見，把士兵遣送回猶大地。他只留下3000人，又將其中的2000人留在加利利，陪他繼續上路的只有1000人。
不料，當約拿單走進了多利買以後，城里人就把城門鎖上，將他捉起來，又把隨他來的人全都殺光。
特和弗派步兵和騎兵去加利利和耶斯列谷，殺害約拿單留在那里的士兵。猶太兵認為約拿單連同所有陪伴他的人全都被害了，于是便互相鼓起勇氣，以戰斗的隊形開了出來。迎面而來的敵兵看到猶太人準備拼死戰斗、保衛自己，便轉回去了。這時猶太全國陷入了沉痛的哀悼之中。（瑪上12︰39一53）
西門解放猶大地
听說約拿單遇害了，所有的鄰國都想趁機消滅猶大人，特利弗也集結了大批的軍隊，準備入侵和蹂躪猶大地。猶太人陷入一片恐慌，西門召集人民，鼓勵他們說︰"你們知道，為著摩西律法和聖殿，我父親的家族，我的兄弟們，以及我本人，曾經付出過多麼大的代價。你們知道，我們所進行的戰爭以及我們所遭受的苦難。我的所有兄弟都為著自己，為著律法、聖殿和國土戰死疆場了。現在所有的非猶大國家都聯合起來要消滅我們。出路只有一條，就是為保衛祖國、聖殿和各位的妻子兒女而戰斗。"
這些話鼓舞了士氣，大家高呼︰"現在你就代替猶大和約拿單作我們的領袖吧。率領我們戰斗，我們听你的。"
特利弗率領大軍離開多利買，侵入猶大地，把約拿單當作人質隨軍帶著。西門和他的部隊在平原邊沿的阿迪達安營扎寨。特利弗派人對西門說︰"我這里正拘留著你的兄弟約拿單，因為他以往拖欠稅賦，如果你付給我30萬銀幣並送他的兩個兒子來當人質，保征以後不再反對我們，我就放了他。"
盡管西門知道這是欺騙，他還是把錢和兩個孩子送去了，因為他怕人們會說，約拿單被殺是因為西門舍不得把錢和孩子送去。
果然不出所料，特利弗背叛了自己的諾言，並沒有釋放約拿單。
隨後，特利弗便揮軍侵入猶大地，西門引兵與他展開周旋。在耶路撒冷的敵軍不住地給特利弗送情報，慫恿他趕快從荒野之路到他們那里去給他們送給養。特利弗命令騎兵做好增援耶路撒冷的準備，不料那天夜里天降大雪，積雪封山，隊伍只好撤回基列。
當接近巴士卡馬的時候，他把約拿單處死。然後特利弗掉頭回國。
西門派人把約拿單的尸體運到莫得因，埋在他們祖先的城里。
每個以色列人都為失去約拿單而深感憂傷，他們為他哀悼了好長時間。西門在父親和兄弟們的墳上豎起一座高高的紀念碑，人們遠遠地就望得見。他還為父親母親和四個兄弟修了7座金字塔，一個挨一個地並列著。金字塔後面襯托著一組高大的圓柱，柱上刻著浮雕，有些雕著全副盔甲，有些雕著船隊。
特利弗回國後，殺了年輕的國王安提阿哥五世，奪取了他的敘利亞王國。
西門重建了猶大地的重要城堡，在城堡上築起高高的塔樓。並在各城中設置放給養的倉庫。他派使節去見國王底米丟二世，請求減免猶大地的稅收，因為特利弗除了掠奪他們之外什麼也不干。
國王底米丟送來回信，準予免除猶太人的賦稅。從此異****者鎖在猶太人身上的枷鎖解除了。但是其他異**和猶大叛徒還佔據著一些重要城市，如耶路撤冷和基色。西門首先領兵圍困基色，築起一座活動圍城台攻克了一座塔樓。圍城台上的人飛快地躍進城里，引起了一片慌亂。城里的壯丁及其妻子兒女們撕裂衣裳，爬到城牆上，大聲地向西門求饒︰"可憐可憐我們吧，別給我們應得的懲罰。"
西門許他們談判，和平地佔了這座城池。他和他的部下唱著聖詩和贊歌列隊進入城里，清除了一切不潔的東西，把虔敬的猶大人遷移進來。他加固了城防，並在其中為自己修了一座宮殿。
耶路撒冷城內的敵人也被困在里面了，陷入了嚴重的饑荒之中，街上到處都是餓死了的人的尸體。最後，敵人向西門投降了。
西門把他們趕了出去，忠誠的猶太人被請回來居住，舉行了大規模的清潔運動。然後，猶太人在耶路撒冷舉行了盛大的慶祝活動。
西門和部下走進城堡，唱著贊美詩和感恩歌，擎著棕桐枝，奏著豎琴、鐃鈸和七弦琴。西門發布命令，每年這一天都要舉慶祝活動。西門把司令部設在耶路撤冷，並任命自己年輕的兒子約翰為全軍的元帥，元帥府設在基色。（瑪上13）
多利梅謀弒西門
大祭司西門任命亞巴巴之子多利梅為耶利哥平原總司令。多利梅是西門的女婿，特別富有，可是他野心太大，企圖篡奪領導權。公元前134年，西門同他的兩個兒子瑪他提和猶大一起視察耶利哥諸城。他們到達耶利哥，多利梅謀劃著殺害西門及其兩個兒子，他把他們接到一座稱為道克的小城堡里。他在那里為他們舉行盛大的宴會，當西門及其兒子們喝得醺醺欲醉的時候，事先埋伏好的刀斧手從暗處沖進宴會廳，把西門和他的兩個兒子殺死，還殺死了一些僕人。
得手以後，多利梅向宗主國敘利亞報告，要求國王派兵來援助他，並把猶大地轉交給他管理。他還給軍官們寫信，讓他們投奔他，並且許給他們銀子、金子和其他禮物。接著他派人去基色去刺殺約翰，以及其他控制著耶路撒冷和聖殿山的人們。不料有人在這之前趕到基色，向約翰報告了他父親和兄弟們遇害的消息，並告訴他，多利梅正派人來殺害他。約翰又氣又恨，派人把刺客抓住處死。
約翰繼承他祖父、伯父和父親的遺志，為了猶太人的自由、信仰而與異教統治者和猶大叛徒們進行了艱苦卓絕的戰斗。以後的漫長歲月里，猶太民族還有許許多多這樣的英雄。
但是猶太人背離上帝的律法越來越遠，無數的先知和領袖都沒有能夠成功地拯救他們，直到上帝派遣他的親生兒子耶穌降臨人間，施行救贖的神功。耶穌愛每一個人，他創造了許多奇跡，向人們傳達上帝的教導。他向人們顯示他如何愛夭國的父親，為人們的罪孽忍受苦難。不過又有許多人連耶穌也不相信，他們恨他，把他釘死在十字架上。他死去然後復活……這些已是《新約》中的故事了。（瑪上11一24）
施洗約翰的誕生
希律王統治猶大的時候，有一位名叫撒迦利亞的祭司，他妻子名叫以利沙伯。他們夫婦倆在神跟前都是義人，遵行著主的一切誡命。唯一遺憾的是二人年事已高，卻不曾生養過兒女。
一天輪到撤迦利亞當班進主殿為神進香。主的使者突然在香壇右邊顯現。這天使告訴他不要驚慌害怕，說他祈願生子的禱告已經給神听見，他的妻子以利沙怕將生子。這孩子應起名約翰。天使說︰"你必歡喜快樂，有許多人因他出世，也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，在母腹中他便充滿了聖靈。他將使眾多的以色列人回轉歸于主——他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。"
撒迦利亞認為自己已經年邁體衰不會生育了。天使加百利說自己是奉神的差命而來報信的，因為撒迦利亞不信神的話，將必成為啞巴。
不久，撒迦利亞的妻以利沙伯果然懷孕。當她懷孕到第六個月上那，天使奉神的命，來到加利利一座叫拿撤勒的城，向那里的一個童貞女馬利亞報喜，說她將懷孕生子。那孩子的名應當叫耶穌。
馬利亞已經同大衛家族的約瑟訂婚，尚未過門。天使進門便對馬利亞說︰"我給你問安，主已經和你同在了。"馬利亞听後覺得驚慌不安，她琢磨不透天使的意思。天使告訴她︰"你的兒子耶穌將要為大，稱為至高者的兒子。上帝將把他祖先大衛的位給他。
他將作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。"
馬利亞說︰"我尚未出嫁，怎麼能夠生子呢？"天使告訴她︰"聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。你難道不知道，你的親戚以利沙伯，那祭司撒迦利亞的妻子素來不能生育，六個月前卻懷孕了嗎？出于神的話，沒有一句不帶能力的。"
馬利亞素來是嫻淑虔誠的女孩。她答道︰"我是主的使女，情願照你的話，成就在我身上。"
天使離開之後，馬利亞趕往山地里的撤迦利亞家住的城中去，向以利沙伯問安。听見她的問安，以利沙伯腹中的胎兒砰然而動。
由于聖靈注滿全身，以利沙伯高聲答道︰"你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。我主的母到我這里來，這是從哪里得的呢？你一開口，我的胎兒就在腹中歡樂踴動。我相信這女子是有福的，因為主的話都要在她身上應驗。"
馬利亞回答道︰"我心尊主為大，我靈以神——我的救主為樂，因為他顧念他使女的卑微，從今以後，萬代要稱我有福，那有權能的為我成就了大事，他的名為聖。他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。他用肩膀施展大能。那狂做的人，正在心中妄想，就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，叫饑餓的得飽美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列，為要記念亞伯拉罕和他的後人，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。"
馬利亞在以利沙伯家住了三月，到以利沙伯臨產前才離開回家。
以利沙伯終于生了兒子，鄰里親族都極為歡欣。孩子生下來第八天，先給孩子行了割禮，然後商量給他取名。親友們說按慣例應當以孩子父親的名，稱他撒迦利亞。但母親說應當就叫約翰，那是天使加百利傳達了的。眾生說沒有這麼稱呼孩子的，便去問啞巴父親。撤迦利亞要了一塊寫字的板，寫下了他孩子的名——約翰。
奇怪的是，剛寫完最後一劃，啞巴的口張開了，舌頭舒展了，大家听見了撒迦利亞又能說話稱贊神了。人們又驚又怕，整個猶大的山地到處都傳揚著這個奇跡。撒迦利亞預言了救恩將臨到以色列入，他說︰"以色列的神是應當稱頌的，因為他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，在他的僕人大衛家中，為我們興起了拯救的號角，拯救我們脫離仇敵和一切恨我們的人之手，向我們的列祖施憐憫、記念他的聖約，就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓……叫我們終身在他面前但然無懼地用聖潔公義事奉他。孩子啊！你要稱為至高者的先知，因為你要行在主的前面，預備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的陽光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死陰里的人，把我們的腳引到平安的路上。
約翰從此漸漸長大，他生長在曠野，最終要向以色列人顯明他在為耶穌基督開道。
約翰出生的時候，正當那叫居里扭的做敘利亞巡撫。皇帝有旨意傳下來要天下**名上冊，回原籍申報戶口。此時，約瑟也帶了他所聘之妻馬利亞從加利利的拿撤勒到猶大去，大衛家族的人都住在叫伯利恆的城。（路1︰80，2︰1一6）
神子耶穌的誕生
耶穌的母親尚未嫁到約瑟家時，她便從聖靈懷了孕。約瑟是個義人，他不願意公開地羞辱未婚妻馬利亞，但心里的苦惱是可以想見的。約瑟思量如何才能悄悄地休掉馬利亞。
正當此時，主的使者在約瑟夢中顯現。天使說︰"約瑟啦，不要害怕。只管娶過你妻馬利亞來，因她所懷的孕，是從聖靈而來。
她會生一兒子，你要給他取名那穌，因為他將從罪惡中救自己的民。這一切的事成，就是要應驗主藉先知所說的話︰-必有童女懷孕生子，要稱他的名為以馬內利。"以馬內利的意思，便是"神與我們同在"。
義人約瑟按天使的吩咐娶過馬利亞，期待神之子的降世。
身孕很重的馬利亞隨約瑟到伯利恆申報戶口，但城中客棧注滿了，他們只好在一間馬棚中暫且安身。馬利亞的產期已到，夜里便在客棧的馬棚中生下兒子。這頭胎之子給用布包起來，放置馬槽之中。馬槽便是神子耶穌的搖籃。
耶穌降臨的那天夜里，伯利恆的鄉間野外，一群牧人在輪番守夜看護他們的羊群。主的使者突然來到，向他們宣告耶穌誕生的喜訊。主的榮光從天上來，把牧人周圍照得明亮，天使說︰"不必懼怕，告訴你們關乎萬民的大喜信息。今天夜里，大衛的城中，為你們生了救主。他就是主基督。你們去看看罷，在那馬槽中有一個布包著的嬰孩，那便是主的標記。"說到這里，空中便有一大隊天兵來臨。他們與那報信的天使齊聲贊美上帝︰"在至高之處，榮耀歸與神，在地上平安，歸與他所喜悅的人。"
牧羊人們彼此商量︰"我們去伯利恆城中看吧，看那所成就的事。那是主所指示我們的。"他們在城中的客棧馬棚里尋到了約瑟夫婦，還有那安臥在馬槽內的嬰兒。牧羊人將天使的話傳開了，凡听見的，無不覺得驚異。馬利亞經歷並听見了這些話，知道它們已經應驗，並且還會應驗。她象天使說的那樣，將榮耀歸與神，贊美上帝。（太1，路2）耶穌誕生的時候，伯利恆仍屬希律王治下。這天，從東方來了幾位博士，他們向耶路撤冷的希律王說︰"那生來要做猶太王的孩子在哪里？我們在東方便看見了他的星，特來拜見他哩。"希律王覺得心中不安，他召來了祭司長和民間的文士。這幫人回稟王說，那孩子生在猶大的伯利恆，以往已有先知說過︰"猶大的伯利恆呀，你在猶大的眾城中並不是最小的，因為將來有一位君主從你產生，牧養以色列的民。"
希律王召來東方來的博士，仔細盤問始未，然後差他們去伯利恆尋訪，回來再給王復命。
博士們才出宮門，便看見了那顆在東方便見到的星。星在他們前頭閃爍，一直引他們到了嬰孩誕生的地方，停在客棧馬棚的上方。博士們欣喜地進去，看見了孩子和他母親馬利亞，他們向孩子俯身伏拜，打開帶來的寶盒，獻上黃金、沒藥、乳香。
博士們先前已經在夢中得了主的指示，便沒有回耶路撤冷去見希律王回話，徑直回自己的國家去了。
這男孩生下來的第八天，按摩西律法的要求，父母給他行了割禮，然後帶他到耶路撤冷去，將他獻與上帝，因為律法上這麼說︰"凡頭生的男子，必稱聖歸主。"這是猶太人男孩出生禮儀的一部份。當在聖殿中舉行儀式時，應該以一對斑鳩或是雛鴿作獻祭。（太1；路2）
西面的預言
在耶路撤冷，有一位睿明而虔誠的義人，名叫西面。他目睹猶太人的罪惡與苦惱，深深地期待以色列的安慰者到來。一天，又有聖靈來他身上。憑著聖靈的啟示，他知道自己未死之前便可以得見主所膏立的基督。憑著聖靈的指示，他便進入耶路撤冷的聖殿，迎接耶穌和他的父母。
當約瑟與馬利亞抱著孩子走進聖殿，準備按律法規矩，將孩子獻給神時，西面用手接過嬰孩，並稱頌上帝。西面說︰"主啊！如今可以照你的話，釋放僕人我西面去世了。我已經親眼看見了您的救恩。我手中的這孩子，便是您為萬民所預備的，是照亮外邦人的光，又是您在以色列的榮耀。"
約瑟與馬利亞听西面的話，覺得驚奇。西面又對他們大加祝福。西面告訴馬利亞︰"這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心里的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。"
就在馬利亞與神之子逗留聖殿的時候，女先知亞拿也進殿來謝神。亞拿已經84歲。幾十年來，一直寡居的亞拿沒有離開神殿，虔心地齋戒禁食，晝夜事奉神。看見以色列的救主和世人的光已然降世，亞拿便走向耶路撒冷的大街小巷，將男孩的事，向一切盼望得救贖的人講說。
然而，城中的希律王心里卻滿是恐懼，他害怕這位以色列的救主。由于東方來的博士欺騙了他，一去伯利恆便不再回來復命，希律王大為震怒。他傳令屬下，搜尋並找到那在伯利恆降生的男嬰，務必要除滅他。差役們按他的吩咐在伯利恆和四境搜索，凡兩歲以下的男孩一律殺死。這事先知耶利米已經預言過︰在拉瑪听見號陶大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。
然而主是一直眷顧他的兒子的。天使在希律王下令之前便給約瑟顯夢，告訴他，希律王必尋找小孩子並將他除滅。約瑟攜妻帶子逃往埃及去了。他們要住在那里，直到希律王死去。這就應了先知說過的︰主將從埃及召回他的兒子。（路2︰21一40；太2︰12一16）
耶穌的童年時代
希律王死了以後，主的使者來到埃及，向約瑟顯夢，天使說︰"起來！帶著小孩子和他母親，往以色列去吧。那要害小孩子性命的已經死了。"
約瑟便攜帶一家人回以色列之地。听說希律王的兒子亞基老做猶大王，他還不敢冒險去耶路撒冷，憑著天使在夢中的指示，約瑟一家來到了加利利的拿撒勒。這也應了先知說過的，救主是拿撒勒人的話。
約瑟是個木匠，他們一家在拿撒勒是誠實本分，勤勤懇懇的居民。賢惠的馬利亞操持家務，教育兒女。這期間，耶穌又添了四個弟弟，他們分別稱為雅各、約西、西門和猶大，另外又有兩個小妹妹。作為長子的耶穌平時也幫父親干活，幫母親帶弟弟妹妹。耶穌漸漸長大強健起來，充滿了智慧，因為神的恩從來就不離開他的身。
每年一到猶大人的逾越節，約瑟夫婦都要帶孩子去耶路撒冷，朝拜聖殿，守滿節期才回到拿撒勒來。耶穌十二歲那年，父母又帶他去聖城耶路撒冷，然後隨大隊的朝聖隊伍回家鄉去。可是趕了一天路，到天黑時，父母才發現耶穌並不在回鄉的人群中。他們問遍了親族朋友，沒有結果，只得重回耶路撒冷去打听。
三天之後，他們在耶路撒冷的聖殿中找到了這孩子。他正坐在猶大的教師和學者中間，听人講學爭論，還不時插進去發問。凡听了他的往復問答的，無不驚異他的天資，竟能如此應對自如。
急壞了的父母趕緊走上去，抱住這男孩。馬利亞對那穌說︰"孩子，你怎麼能這樣呢？你知道你的父母因為四處找不著你，會有多麼傷心嗎？"
耶穌回答道︰"你們不用這麼擔心，不要這樣焦急地找我，豈不知我要以我父的事為念麼？"
約瑟夫婦對他的話尚不能清楚了解，但他們隱約感到了神子肩負的重任。因為這孩子不只是他們的，更是上帝的；他的家也不僅在拿撤勒，而更在耶路撒冷的聖殿上，因為神所在的地方，才是他的家。
馬利亞和約瑟帶著耶穌走下聖殿。耶穌也溫順地依從了他們，回到了拿撤勒。馬利亞將發生的這一切所見所聞記存在心底，她知道該發生的總要發生，她的長子最終要走向猶大的曠野，宣布天國的聲音。他最終要回到他來的地方，因為他是神的兒子。
（路2︰40一51）
約翰在曠野傳道
那先耶穌降生的約翰，祭司撒迦利亞和以利沙伯的兒子，漸漸長大成人，他的心靈非常強健。這在曠野中長大的獨生于，感受了寒冬中沙漠的凜烈和夏夜星空的浩瀚，聖靈的聲音在他耳際回蕩，神聖的使命感使他血液沸騰。他知道自己是要到世上為耶穌開道的人，便毅然而然地在約但河附近地方開始了傳道。
"天國近了，你們應當悔改！"這是約翰最初的警告。往昔先知以賽亞也預言過這一天，他說，那時候，在曠野中有人聲喊，預備主的道，修直他的路。
這時的約翰身著駱駝毛織的衣服，腰束皮帶，吃的是野蜂蜜和蝗蟲。整個耶路撒冷和猶太全地並約但河附近的人們都來到約翰跟前，承認自己有罪，在約但河中受他的洗。
對那些也來要受洗的法利賽人和撒都該人，約翰斥責他們︰"毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果于來，與悔改的心相稱。不要在心里說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們吧，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧于已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來去在火里。
"我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手里拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉里，把糠用不滅的火燒盡了。"
眾人間約翰︰"這樣，我們當做什麼呢？"約翰回答︰"有兩件衣裳，就分給那沒有衣服的；有食物就分給那忍饑挨餓的。"
對那也求他施洗的稅吏，約翰告誡他們不要在規定的標準之外額外榨取；對于那詢問他的兵丁，約翰讓他們不要**待人，不要訛詐別人的錢糧。
百姓當中有疑心約翰就是那救主耶穌的，約翰聲明自己不是。
當耶路撤冷差遣祭司和利未人前來詢問他是什麼人時，約翰說他不是基督。他又表白自己並不是以利亞，也不是先知。他說自己僅是那曠野中高聲呼喊的人。約翰也在期待耶穌基督的來臨。
下面是約翰所宣布的福音，它使我們得以看見，公元之初居住在約但河附近的猶太人的焦急渴望，從那震撼人心的話語中，流露出猶大人關于至高者的思索以及先知們自己的不安︰"太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他而造的，凡被造的，沒有一樣不是藉他造的。
"生命在嘍里頭，這生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。
"有一個人，是從神那里差來的。他名叫約翰。這人來是要為作見證。就是為光作見證。叫眾人因他可以信。他不是光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。
"他在世界。世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人。他就賜他們權柄，作神的兒女。
"這人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
"約翰為他作見證，喊著說-這就是我曾說那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。從他豐滿的恩典里，我們都領受了，而且恩上加恩。
"律法本來是藉著摩西傳的，恩典和真理都是從耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷里的獨生子，將他表明出來。"
（路3︰10一8；太3；約1）
受洗及曠野的試探
當約翰忠心耿耿地履行著自己的職責之時，救主耶穌基督真的來到了他的身邊。
這天，約翰正在約但河里給人施洗，忽听人說新來了一位要求施洗的，他抬頭一看，不禁怔住了。
從加利利的拿撒勒走出來的耶穌是那麼魁偉，他舉止穩重安祥，面帶溫和的笑容。耶穌多年來一直在拿撒勒，每天誠實勞動，在家里伺候父母，但在他的心坎里，一直等候著那個外出傳道的時刻，他所等候的是一個征兆。听聞約翰在約但河為人們施洗，耶穌立即意識到那個征兆出現了。決定性的時刻既然來臨他便離開了寧靜的家鄉拿撒勒。
听到耶穌要求施洗，約翰便說︰"看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的，這就是那在我以後來，卻成了在我以前的人。"約翰著實給嚇了一跳，他急忙攔住那穌說︰"我應當受你的洗，您怎麼反倒要求于我呢？"的確，約翰只是為罪人洗禮，而耶穌是沒有罪惡的，何況約翰還清楚地知道站在面前的這位是上帝的兒子，是猶大人的救主，也是他的主人，他怎麼可以為他施洗呢。
但耶穌輕輕地對約翰說︰"按我的話做吧，這是我們應當盡的禮儀。"
耶穌的語氣是那麼的平和、那麼溫柔，但在約翰听來卻是那麼堅定，那麼難以抗拒，他只得遵從，恭恭敬敬地為他施洗。
當耶穌從水里出來時，遙遠的厚重的天忽然打開了，聖靈像鴿子一樣從天上飛下來落在耶穌的肩上，同時，有一個聲音從天上傳來︰"這是我的兒子，我所喜悅的。"
約翰的名聲越來越顯赫，他不但在約但河為人施洗，向百姓傳道，有時他也出入于王宮，在國王和大臣當中講解上帝的旨意。
國王希律因之很喜歡約翰，有很多問題都要向他請教。
希律王有一個弱點，那就是好色。一日，他在花園里散步，遇見了一位年輕貌美的女于，那女子是他異母兄弟的妻子希羅底，他垂涎她的美色，這女子羨慕他的勢力，于是二人一拍即合。過了不久，希律正式娶希羅底為妻，他的發妻納巴泰國王的女兒從此受到冷落。此事引起了納巴泰國王的忿撞，他發動了一場對巴勒斯但的戰爭。當然，最後受害的還是兩國的百姓。
這件不光彩的事也傳到了約翰的耳里。這約翰平日里就是個忠厚耿直的人，在王宮里，他就曾多次對希律王錯誤的行為進行直言勸諫。
于是他當眾責問希律王︰"你犯了罪了，娶兄弟之妻為妻是違背倫理道德的，難道你不知道嗎？"希律王羞得說不出話來。在一旁的希羅底凶惡地吼道︰"你是什麼人，敢來管國王的事！"
希律王不敢殺約翰，他知道，在猶大百姓眼里，約翰就是先知以利亞的化身，殺了先知，必然遭到上帝的懲處，于是希律王決定將約翰關進監牢了事，他自以為這是個最為妥善的處置方法，既平息了希羅底的怒氣，又保護了先知。然而他哪里知道，對約翰已痛恨至極的希羅底決不會善罷干休，她在尋找報復的時機。
希羅底有個女兒叫莎樂美，生得乖巧伶俐，唱起歌來婉轉動听，跳起舞來飄飄若仙。希羅底決定利用女兒為她雪仇。
這日是國王希律的生日，國王在王宮里擺下了豐盛的酒席，邀請滿朝文武開懷暢飲，酒酣耳熱之際，希羅底柔聲言道︰"為了祝賀你的生日，我特地命我的女兒莎樂美排練了一個舞蹈請大王觀賞。"希律工連聲說︰"快叫她上來，快叫她上來。"
穿著艷麗的莎樂美款款走到席前，向國王及大臣們行了一個禮，旋即隨著音樂節拍跳起舞來。翩翩的舞姿看得國王並大臣們如痴如醉，興奮之余，國王信口說道︰"莎樂美，你太美了，你的舞跳得大好了。這樣吧，你向我提個要求，你要什麼我都給你，就算是王國的一半我也一定給你，我發誓決不食言。"年幼的莎樂美走過去問她的母親，那心如蛇蠍的女人乘機教唆道︰"要約翰的人頭。"莎樂美立即對國王說︰"我要約翰的人頭，請您把它放在盤于里端給我。"
話從莎樂美口中一出，希律立即酒醒了大半，他想翻悔，但當著眾多的大臣怎好食言呢？無奈，他只得命令士兵去取約翰的人頭。
不大一會兒，士兵端著約翰的頭進來了。那頭在盤于里閃著金色的光芒，嚇得國王直打哆嗦，就連希羅底那本是得意洋洋的眼里也禁不住流露出恐怖，只有仍陶醉在舞蹈的成功之中的莎樂美接過盤于送去給她的母親。
後來，約翰的門徒將他的尸體葬在了墳墓里。這位勇敢的先知就這樣以身殉教了。
基督耶穌在接受了約翰的洗禮後，天空中便出現了那榮耀的一幕。為了鍛煉耶穌的心志和意念，加強他的判斷力，聖靈緊接著便將耶穌引到了曠野里。
曠野是那樣的荒寂，野獸出沒，毒蛇遍地，荊棘能穿透人的衣裳，亂石能刺破人的雙腳，沒有食物，沒有水源。耶穌憑著對上帝的熱愛，對上帝的信念，頑強地在曠野里生活了四十天，他每天都虔誠地向上帝祈禱。
第四十天以後，耶穌強烈地感受到了腹中難熬的饑餓。這時，撒但出現了，這是專事誘惑人的魔鬼。他對耶穌說︰"你如果真是上帝的兒子，你可以吩咐一聲，這滿地的石頭就會變成豐盛的佳肴，你就可以美餐一頓，大飽口福。"耶穌回答說︰"經上說，人不僅僅是依靠食物而活著，只要他熱愛上帝，信奉上帝，那麼，上帝的每一句話都足以使他活著，而且會活得更好。"
耶穌的回答是撒但所不曾料想到的，他簡直不能相信，一個人在饑腸轆轆的時候居然可以抵擋住食物的誘惑，撒但又想出一條計策來。
他把耶穌引到了聖城耶路撒冷，把他放在聖殿的頂上，然後揮舞著雙手說︰"你如果是上帝的兒子，就往下跳吧。你用不著擔心，用不著害怕，你不會受到絲毫的傷害，因為經上說︰-主要為你吩咐他的使者托著你，免得你的腳踫在石頭上-"耶穌只是說︰"可是你又忘了，經上也記著說︰-不可試探主你的神-我相信上帝無時無刻不在保護著我，我永遠都不會懷疑這一點。""什麼經書上所說，分明是你自己不敢證明你就是人子，分明是你膽怯，是你懦弱……"任憑撒但怎樣地嘲弄，怎樣地蠱惑，耶穌不再理他，他不是那種意志動搖的人，也不是那種逞強好勝的人。
撒但這回決定孤注一擲。他把耶穌帶上一座最高的山，在這里可以看見世界的每一個角落。撒但把大小林立的每一個國家都指給耶穌看，尤其對那些富麗繁華的國家，撒但更是不厭其煩的夸耀著，最後，他講得唇焦口燥，覺得這回絕對穩操勝券了。是呀，世界上還有誰能抵御得了金錢的誘惑，有誰還能抵御得了權勢的誘惑呢？他得意地對耶穌說︰"你都看清楚了吧，人世問有這麼多的榮華富貴，有這麼多的享樂，這是人生最美好的追求，人活在世上，不能得到這一切會有多麼的遺憾呀。只要你肯俯伏在我的面前，向我跪拜，我就可以讓你得到所有的這一切。"耶穌輕蔑他說到︰"我是上帝的兒子，我只能跪拜上帝，侍奉上帝，我怎麼可以跪拜你呢。你退去吧，撒但。"
面對信心如此堅定的人，撒但使盡渾身解數也無濟干事，他灰溜溜地消失在曠野里。
頓時，天空中又重新變得明亮起來，潔白的天使飛到了耶穌的身邊，他們為他慶賀，為他欣喜，他終于經受住了如此嚴峻的考驗。（太4；可1；路4）
傳道及初收門徒
耶穌三十歲的時候，接受了施洗約翰的洗禮，得到了上帝的認可，抵御了魔鬼撤但的誘惑，堅定為上帝的事業而奔走的信心。
至此，他開始游歷巴勒斯但各地，傳播福音。
耶穌每到一處，便對人們說︰"天國近了，你們悔罪吧。"他告訴人們，上帝是愛這個世界的，他將接受人們的悔改，使他們從失望中掙脫出來，在天國里得到永生。
那時，耶穌受洗的故事和他擊敗撒但的經歷早已傳遍了整個巴勒斯但，他那充滿聖靈的身體無論站立在哪里，都會有無數的人圍上來，他們被他神奇的生平所吸引，更為他帶來的福音所鼓舞。在人群當中，有一些人每當人群散去之後，不肯離開，執意要知道耶穌到底是誰，他們已被耶穌的鹼力所感染，被他的人格所吸引。耶穌決定將他們聚集在自己的身邊，分擔自己的擔子，傳播他的信息。
這天，耶穌站在革尼撤勒湖邊，眾人簇擁著他，要听他傳道。
耶穌看見有兩條船停在湖邊，打魚的人離開船洗網去了，其中有一條船是西門的。耶穌請西門把船撐開，離岸些許，他自己便上了船，坐在船頭講述天國的福音。
耶穌講完後，眾人在一片贊嘆聲中陸續散去，只有西門坐在自己的船上補起了剛洗淨的網，耶穌對他說︰"你把船開到深水的地方下網捕魚吧。"西門說︰"夫子，我們整夜都在撒網，什麼也沒打著。不過，你既然這麼說，我們就暫且听從你的，再去試試吧。"
西門和他的弟弟安德烈又把漁船撐到了水深的地方，他們將信將疑地把網撤了下去，起網時，他們感覺到沉甸甸的，兩個人怎麼拖也拖不上來，他們只好招呼另一條船上的雅各和約翰兄弟倆來幫忙。活蹦亂跳的魚險些擠破了漁網，裝滿了魚的兩條船都差點沉下水去，西門兄弟可從來沒有打到過這麼多的魚，雅各和約翰也是這樣。
驚訝之余，西門俯伏在耶穌膝前，說︰"主啊，離開我，我是個罪人。"耶穌將他扶起來說︰"不要怕，來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。"等船靠岸，他們拋棄了一切跟從了耶穌。
耶穌非常高興，對西門說︰"以後你就叫彼得吧。"彼得成為第一個得主賜名的人，後來在眾門徒中大有作為。耶穌又為雅各賜名雷子。
耶穌招收了彼得，安德烈，雅各，約翰等四人做門徒後，準備帶著他們前往加利利去傳道。
他們師徒五人剛上路，便踫上了一個叫腓力的人，這人是安德烈和彼得的同鄉。當腓力從彼得兄弟口中得知耶穌已收他們為徒後，眼里流露出羨慕的目光，他正想著以怎樣的方式肯求耶穌也收自己為徒呢，不料耶穌開口對他說︰"來跟從我吧。"這話使腓力簡直欣喜若狂。
腓力想起自己還有個好朋友叫拿但業，他要去勸拿但業也來跟從耶穌。腓力找到了拿但業說︰"摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。"拿但業撇撇嘴道︰"我不信，拿撒勒那個又貧窮又小的村子會出這麼優秀的人嗎？"拿但業說什麼也不肯相信彌賽亞會從一個不起眼的小地方走出來。腓力只好對他說︰"你若不信，我帶你去看看你就知道了。"
耶穌看見拿但業和腓力走近前來，便指著拿但業說︰"這是一個真正的以色列人，他心里是沒有詭詐的，他是一個坦誠的人。"
拿但業驚奇地問道︰"你怎麼會知道這一切呢？"
耶穌回答說︰"腓力還沒有招呼你之前，你站在一棵無花果樹下，那時我就看見你了。"
耶穌說得一點不錯。這天天氣很熱，太陽曬得入睜不開眼，拿但業只好走到一棵無花果樹下去躲避陽光的照射，腓力正是在樹下找到他的。
耶穌的話使拿但業恍然大悟，他清醒地意識到站在自己面前的這位的確就是彌賽亞，是他們的救主。他發自內心地呼喊道︰"主啊，你是上帝的兒子，你是以色列的王。"
耶穌對拿但業笑了笑說︰"因為我說在無花果樹底下看見你，你就相信了我嗎？以後你還會看到比這更偉大的事呢。"少頃，耶穌又對門徒們說︰"我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來，在人子的身上。"
就這樣，耶穌又收了腓力和拿但業做他的門徒。（路5；太4；約2）
登山寶訓及真福八端
耶穌看見這許多的人，就領他們上了山，他先坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們，說︰"虛心的人有福了！因為天國是他們的。
"哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
"溫柔的人有福了！因為他們必承受地上。
"饑渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
"憐恤的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
"清心的人有福了！因為他們必得見神。
"使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
"為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
"人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各種壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜歡樂！因為你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。"
耶穌勉勵自己的門徒，認為他們是信道的楷模和榜樣，他說︰"你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再咸呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏罷了。
"你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。"
他又談到了自己的使命和責任︰"莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。我告訴你們，你們的義若不勝于文士和法利賽人的義，斷不能進天國。"
最後，他又談到了信主者應遵循的誡條。
"你們听見有吩咐古人的話，說︰-不可殺人，-又說︰-凡殺人的，難免受審判-只是我告訴你們︰凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的。
難免地獄的火。所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去和弟兄和好，然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監里了。我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那里出來。
"你們听見有話說︰-不可**-只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心里已經與她犯**了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄里。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身下地獄。
"又有話說︰-人若休妻，就當給她休書。只是我告訴你們，凡休妻的，若不為**的緣故，就是叫她作**了；人若娶這被休的婦人，也是犯**了。
"你們又听見有吩咐古人的話，說︰-不可背誓，所起的誓，總要向主謹守-只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撤冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭發變黑變白了。你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出于那惡者。
"你們听見有話說︰-以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，連外衣也由他拿去；有人強迫你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。
"你們听見有話說︰-當愛你的鄰舍，恨你的仇敵-只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。
"你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施舍的時候，不可在你前面吹號，像那假冒偽善的人在會堂里和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。
"你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂里和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的肉屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重復話，他們以為話多了必蒙垂听。你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。所以，你們禱告要這樣說︰-我們在天上的父︰願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿門-你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
"你們禁食的時候，不可像那假冒偽善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見，你父在暗中察看，必然報答你。
"不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來愉；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷；因為你的財寶在哪里，你的心也在哪里。
"眼楮就是身上的燈。你的眼楮若僚亮，全身就光明；你的眼楮若昏花，全身就黑暗。你里頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！"一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重那個輕這個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（財神）。
"所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼；為身體憂慮穿什麼，生命不勝于飲食嗎？身體不勝于衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。
你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地里的百合花，怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線；然而，我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪，野地里的草今天還在，明天就丟在爐里，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮，說︰吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮；因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一大當就夠了。
"你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說︰-容我去掉你眼中刺，呢？你這假冒偽善的人！先去掉你眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。
"你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒子，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人；因為這就是律法和先知的道理。"
"你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
"你們要防備假先知；他們到你們這里來，外面披著羊皮，里面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來，荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜上豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子；惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。
凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火里。所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。
"凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去，當那日必有許多人對我說︰-主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？"
我就明明的告訴他們說︰-我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！-"所以，凡听見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子不倒塌；因為根基在磐石上。凡听見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大。"
耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正象有權柄的人，不象他們的文士。
耶穌作了這些教訓，便帶領他的門徒走下山來。登山寶訓歷來被認為是《新約》中最重要的段落之一。（太5一7）
耶穌令死者復活
在加利利期間，耶穌曾經令兩個人復活，一個是拿因城的少年，另一個就是會堂管家眶魯的女兒。
耶穌結束了在迦百家的工作，便前往拿因城去，他的門徒和許多的百姓都與他同行。他們一邊談論著，一邊走進城門。這時，從城里傳來一陣哀慟的哭聲，耶穌听得是一位老婦人的哭聲，不由舉目望去。只見一群人抬著一個死人走出城門來，死者是一位少年，那哀聲痛哭著的是他的母親，他的父親早已離開人世，母親一個人千辛萬苦地養育著他，眼看兒子一天天地長大，母親布滿皺紋的臉上漸漸露出了笑容，她知道自己的後半生有靠了，誰料這少年不知為了什麼，竟在一夜之間突然死去，怎不叫做母親的哭得死去活來，同城的人們都非常同情這孤苦無依的老婦人，紛紛來幫她料理喪事，同她一起送殯。耶穌見到這情景，憐憫之情油然而生，他扶助那老婦人，對她說︰"不要哭！"然後上前按住抬死者的木桿，那抬桿的人就站住了。耶穌說︰"少年人，我吩咐你起來！"那死人就坐了起來，並開口講話。耶穌便把他交給了他的母親，那婦人感激涕零自不必說。這神奇的事使眾人都驚呼起來，他們歸榮耀于上帝說︰"有大先知在我們中間興起來了。"又說︰"上帝眷顧了他的百姓。"這件事傳遍了猶大和周圍地方。
有一個管會堂的人名叫眶魯，他有一個女兒已經十二歲了，小孩子長得非常美麗，且又十分聰明伶俐，睚魯因之非常疼愛她，不管干什麼都依著她，久而久之孩子就十分任性。這不，加利利的秋天剛過，寒冷的冬天就來臨了，屋外下著鵝毛大雪，人們都蜷縮在火爐旁邊，可小孩子去覺得屋外更好玩，堆雪人，打雪仗，玩熱了就把衣服脫掉隨便扔在什麼地方，任父母怎麼叫也叫不回家，白天倒沒什麼，到了夜間，小孩子便發起高燒來，口里盡說胡話，一連兩天人事不省。睚魯急得團團轉，恍惚問，他听得人們說拿撒勒的耶穌已行了許多奇跡，他急忙前去請他幫忙。
耶穌正在海邊上和眾人討論趕鬼的事情，這睚魯急急地跑來，俯伏在他的腳下，再三地求他說︰"我女兒快要死了，求你去按手在她身上，讓她得以痊愈，得以繼續活在人世。"正說話，又有人跑來說︰"睚魯，你的女兒已經死了。你不要再求這位先生了。"睚魯立即放聲大哭起來。耶穌扶住他說︰"不要難過，不要害怕，只要你信，我就能叫你的女兒復活。"說罷便帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰一同往睚魯家趕去，他不許眾多的人跟著他。
來到睚魯家里，耶穌看見屋子里擠滿了人，吵吵嚷嚷的，有些人在那里大聲地哭泣哀號，耶穌就走過去對他們說︰"為什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。"
人們听見耶穌的話語，紛紛嗤笑他，嘲諷他，耶穌顧不了這些，他把他們不由分說地全都趕了出去，就帶著孩子的父母和三個門徒進了孩子的臥室。孩子真的象睡著了一樣，安詳地躺在那里，金黃的頭發散亂地披在枕頭上，圓圓的小臉蛋仍然紅撲撲地，嘴角仿佛還掛著一絲微笑，她不知道她的父母已為她的死去而傷心落淚，痛苦不堪。耶穌坐在床頭拉著她的小手，輕聲說道︰"孩子，我吩咐你起！"那小孩子立刻把眼楮睜開，看見他的父母和幾個陌生人立在床前，便活動了一下胳膊，掀開被子，走下床來拉住她的父母。人們都被這一情景驚呆了。耶穌便叮囑他們，不要把這件事告訴別人，又吩咐趕快拿東西給小孩子吃，說完便帶著他的三個門徒走了。
當孩子的父母醒悟過來時，耶穌已走了很遠。他們望著他的背影，在內心中久久地感謝上帝的恩賜。（可5；路7）
耶穌眷顧殘疾人
耶穌在加利利期間，尤其致力于治療那些身體有殘疾的人，使他們能夠重新享受同正常人一樣的生活。
當耶穌回到自己的家鄉拿撒勒時，有人用褥子抬著一個癱于到耶穌跟前來，聲稱他們已听到了諸多關于耶穌醫治各種各樣疑難雜癥的故事，他們相信耶穌同樣能治好眼前這個癱子。耶穌看見眾人對他充滿了信心，就對癱子說︰"小于，放心吧！你的罪赦了。"听見耶穌的話，有幾個文士在心里很不以為然他說︰"這個人在說胡話了。"耶穌知道他們心里在想什麼，就對他們說︰"你們為什麼心里懷著惡念呢？要麼說-你的罪赦了-，要麼說-你起來行走-，哪一樣容易呢？都不容易。但是我要讓你們知道，人于在地上有赦罪的權柄。"說著就轉過身叫癱子︰"起來，拿你的褥子回家去吧！"話剛落音，那癱于就立即從地上爬起來，抱著抬他來的褥子飛也似地走回家去了。眾人看見這長期癱瘓的人居然跑了起來，禁不住連連贊嘆，紛紛將榮耀歸于神，因為他將這樣的權柄賜給了人子耶穌。
耶穌在路上走著的時候，有兩個瞎子緊緊地跟隨著他，他們一邊走一邊高聲叫道︰"大衛的子孫，可憐可憐我們吧。"耶穌走進一所空房子，那兩個人也跟了進去，他們仍苦苦地哀求他。耶穌問他們︰"你們相信我能治好你們的眼楮？"那兩個瞎子點頭說︰"主啊，我們信！"耶穌就用手輕輕摸他們的眼楮，說︰"既然你們相信，就成全了你們吧！"于是那兩個瞎于的眼楮就睜開了，重見光明的喜悅使得他們歡呼起來，耶穌急忙叮囑他們說︰"你們一定要小心，不可以讓人知道這件事。"那兩個瞎子，不，應該說是兩個重見光明的人，雀躍著走了，他們一面走，一面對路上踫到的每一個人都述說這件有生以來最令他們開心最令他們驚奇的事。
不多久，這件事就傳遍了當地。
兩個瞎于走後，又有人將鬼附著的一個啞巴帶到耶穌跟前來。
耶穌察看了一下，便厲聲喝斥，叫那啞巴鬼趕快離開孩子的身，听見耶穌的喝斥，那啞巴鬼急忙逃離了孩子的身體，于是啞巴又開口說話了。眾人都希奇說︰"在以色列中，沒有見過這樣的事。"
耶穌從低加波利境內來到加利利海，有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他將手按在他身上，以治好他的疾病。耶穌避開眾人，將這個又聾又舌結的人領到一角，就用指頭探了探他的耳朵，又吐唾沫抹在他的舌頭上，然後仰望天空長嘆一聲，說︰"開了吧。"說也奇怪，那人立即听見了耶穌的聲音，並且听見了眾多人在一芳議論的戶首，他激動萬分，趕緊向耶穌道謝，他听得很清楚，自己的一字一句都說得很流暢，不再象從前人們通過手勢告訴他的那樣結結巴巴的了，他抑制不住地沖到人們面前向他們報告這一特大的喜訊，盡管耶穌緊追在後面囑咐他不要告訴任何人。耶穌叫聾子听見的事情傳揚得很遠很遠，眾人紛紛議論說︰"他所作的一切事情都好，他連聾子也要叫他們听見，啞巴也要叫他們說話。"
耶穌到伯賽大的時候，又有一個人帶了瞎子來見他，求耶穌摸他。耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，將唾沫吐在他的眼楮上，然後把手按著他的身體，問他︰"你看見什麼了？"他抬頭一看說︰"我看見人了，他們長得象樹木一樣，但他們會行走。"耶穌隨後又把手望他的眼楮上一按，那瞎子就把一切都看清楚了，近處是青翠的樹，遠方是黛綠的山，田間有農夫在勞作，既將收割的麥子被風一吹頓時翻起層層金色的波浪，原來世界竟如此的美好，那得見光明的人簡直興奮極了。耶穌吩咐他趕快回自己的家去，不要再進這個村子里去了，他不希望自己所行的奇跡再一次被傳揚開去。（太9；可7）
設立十二使徒
耶穌在加利利各地傳布福音，在會堂里教訓人，要他們恢復對摩西的教誡的尊重。他又顯示了大的能力，憑種種奇跡贏得了人們對主的信仰。
當他在加利利的迦拿時，他與門徒們受邀請去參加一個婚宴，人們正在杯著交錯之際，發現主人的酒喝完了，正在尷尬的時候，耶穌顯示奇跡，把這家人水缸里的清水變為了酒，而且味道比先前喝的酒還要美好。這是耶穌第一次顯示奇跡。
他的名聲很快傳到了各地，從加利利、低加波利、耶路撒冷，以至大馬色都有人來跟從他。看見這些人聚在一起，耶穌感到欣喜。他需要他們，但他必須從中挑出那中堅的門徒來，挑出那些稱作鹽和光的，讓他們分擔自己的使命，差遣他們奔走各地，讓更多的人接受天國的聲音。
經過專注的祈禱和仔細的思考，耶穌召集了身邊所有的門徒，從中挑選了十二人作為他的使徒。那些榮幸列為十二使徒的是︰彼得及他的兄弟安德烈，西庇大的兒子雅各、雅各的兄弟約翰、腓力、巴羅多買、多馬、馬太、亞勒腓的兒子準各和達太、西門、還有那加略人猶大。前六位是最初跟隨耶穌的。
彼得原名西門，耶穌給他取名彼得，就是"磐石"，意為主的事業可以之為依賴的意思。雅各和他的弟弟約翰同西門兄弟一樣，追隨耶穌之前都是漁人。雅各與約翰嫉惡哪仇，性情剛烈，耶穌稱他們為"半尼其"，意即"雷的兒子"；後來他們在前往耶路撒冷的路上途經撒瑪利亞遭到當地人拒絕時，二人要求耶穌許他們降天火燒撒瑪利亞人，耶穌責備二人並說了那段極有名的話"人子來世上不是要滅人的性命，而是要救人的性命"。
約翰深得耶穌信任。耶穌被釘在十字架上臨終前將自己的母親和妹妹付托給了他。
彼得是與耶穌心靈最為溝通的門人。耶穌在被出賣的前夜曾對睡著了的彼得說︰"你們怎麼不能與我同醒片刻呢？"他希望彼得能分享自己的孤獨。盡管如此，彼得成為了耶穌死後的基督教傳道組織人，成為了教會安立其上的磐石。
腓力是最先將拿但業帶到耶穌跟前的。
馬太，又名利未，原為稅吏，稅吏是被猶大人所鄙視的。耶穌在稅關上看見他就對他說︰"你跟從我來。"馬大使追隨了耶穌，最終他在被羅馬人**時，仍勇敢地簽寫了"稅吏馬大"這個卑微的稱呼。在耶穌眼中，一切人都是平等的，等待救助的。耶穌同馬太和別的罪犯吃飯，法利賽人批評他不該同罪犯和稅吏打成一片。耶穌說︰"康健的人並不用醫生，病人才正需要醫生哩。"多馬似乎是馬大的兄弟。
雅各和達太也是兄弟。他們的母親也洲馬利亞。她是跟隨耶穌直到十字架下的幾個加利利婦女之一。
西門是反羅馬當局的奮銳黨人。
至于猶大，便是那位出賣耶穌的叛徒。十二使徒中，他是管理錢財的。耶穌死後他感到悔恨，將三十銀幣扔在祭司長和長老跟前，出殿上吊自殺了。
這些都是後話。
耶穌選擇十二使徒，便要差遣他們往四方去傳道，他吩咐他們說︰"外邦人的路，你們不要走，撒瑪利亞人的城，你們不要進。
寧可往以色列家迷失的羊那里去。隨走隨傳，說天國近了。"
耶穌告訴眾使徒，要多行奇跡，讓死人復活，讓麻瘋病痊愈，不要攜帶錢財衣物。無論到什麼地方，要打听好人和那配得到平安的人家。
"凡不接待你們，不听你們話的人，你們離開那家或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢"。
耶穌向門徒們講到了傳播真理的艱苦和危險，又增加他們的信心︰"我差你們去，如同羊入狼群，所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿于。你們要防備人，因為他們要把你們交給公會，也要在會堂里鞭打你們。為我的緣故，你們會被送到諸侯君王面前……兄弟要把兄弟。父親要把兒子送到死地，兒女要與父母為敵。害死他們。你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。
有人在這城里逼迫你們，就逃到那城里去。我實在告訴你們，以色列的城邑尚未走遍，人子就到了。
"學生不能高過先生，僕人不能高過主人。學生和先生、僕人和主人一樣，也就罷了。
"人既罵家主是別西卜（鬼王），何況他的家人呢？所以，不要怕他們。因為掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。
"我在暗中告訴你們的，你們要在明處中說出來，你們耳中所听的，要在房上宣揚出來。
"那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。
"凡在人面前認我的，我在天上的父面前，也必認他；凡在人面前不認我的，我在天上的父面前也必不認他。
"你們不要想我來，是叫地上太平，我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
"愛父母過于愛我們，不配作我的門徒；愛兒女過于愛我的，不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
"得著生命的，將要喪失生命；為我失生命的，將要得著生命。"
十二使徒領受了那穌的訓誡與勉勵，便往以色列入所在的各城市傳道去了。（大10）
坦言友與敵
耶穌醫治了各種各樣的疾病，拯救了許多身體殘缺的人，得到了各地老百姓的夸贊和信任，許多人從四面八方趕來追隨他，他的名聲越來越大。然而，以色列上層社會的文士及法利賽人卻感到不以為然，他們嫉妒他，仇視他，總是想辦法尋找一切機會來低毀他。
當耶穌從啞巴身上趕出啞巴鬼時，法利賽人說︰"他是靠著鬼王趕鬼。"
耶穌醫治了一個又啞又瞎被鬼附著的人，法利賽人又說︰"這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜罷了。"
耶穌知道他們的意圖，就直截了當地對他們說︰"大凡一個國家自相紛爭，這個國家就會成為荒場，凡是一家子自相紛爭，這一家于就會敗落；如果撒但自相紛爭，他的國家又怎麼能夠立得住腳跟呢？你們說我是靠著鬼王別西卜趕鬼，那麼我倒想請間你們，我如果是靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又是靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我如果是憑藉上帝的能力趕鬼，這就是告訴你們，上帝的國臨到你們了。壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他和他所能守衛的一切都顯得平安無事。但是有一天來了一個比他更強壯的，戰勝了他，奪走他所倚靠的盔甲、兵器，又將他宅子里的一切全部都拿走。我告訴你們，凡不與我相合的，就是我的敵人；不同我相聚的，就是分散的。"
當下，法利賽人被駁得無話可說。耶穌又開口說道︰"所以我告訴你們︰人一切的罪和褻瀆的話都可以赦免；惟獨褻瀆聖靈，永遠都得不到赦兔。凡說話冒犯了人子的，依然可以得到赦免；惟獨說話冒犯了聖靈的，今世、來世都不可以得到赦兔。你們當然知道，樹好，果子也好；樹壞，果子也壞，因為看果子就可以知道樹。你們這些毒蛇的種類！你們既然是惡人，又怎麼能說出好話來呢？你們心里充滿了罪惡的念頭，口里自然就兔不了要說出來。善人從他心里所存的善就發出善來；惡人從他心里的惡就發出惡來。我不得不告訴你們；凡是你們在這里所說過的閑話，到了審判的日子，必定要一句一句地從實招供出來。因為天國既要憑你的話定你為有義之人，也要憑你的活定你為有罪之人。"
法利賽人被耶穌嚴厲的斥責弄得灰溜溜的，一個個趁人不備，偷偷地溜之大吉。
當下，耶穌的門徒約翰跑來對他講︰"先生，我們看見有一個人以你的名義在替人趕鬼，我們就去禁止他，不許他再盜用你的名義做你所做的事情，因為他不相信我們，他不跟從我們。我們做得對嗎？"耶穌說︰"不要禁止他，因為沒有人以我的名義施行奇跡的話，反倒是輕易毀謗我了。你們要知道，不抵擋我們的，就是幫助了我們，是我們的朋友。凡因你們歸屬于基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們︰他一定能得到賞賜。"
見門徒已有所悟，耶穌又接著說道︰"凡是使信奉我的人跌倒的，倒不如把大磨石拴在這個人的頸項上，扔在海里，倘若你的一只手叫你跌倒，就把它砍下來。你缺了肢體進入永生，強如有兩只手落到地獄，入那不滅的火里去。倘若你一只腳叫你跌倒，就把它砍下來。你瘸腿進入永生，強如有兩只腳被丟進地獄里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它，你只有一只眼進入神的國，強如有兩只眼被丟在地獄里。在那里，蟲是不死的，火是不滅的。因為必用火當鹽腌各人。鹽本是好東西，但如果失去了味道，可以用什麼來使它再咸呢？你們中間應當有鹽，要調合得彼此和睦相處。"
說完這一大段話，耶穌便起身前往約但河外。眾人又聚集到他那里，他又照常教訓他們。（路11；太18）
責備一心求神跡
耶穌走遍加利利各地，給人們傳道治病行了許多神跡，但他的神跡只為百姓而行，只為弱者而行，而對于那些"稱惡為善、稱善為惡，以暗為光，以光為暗"的猶太上層，尤其是法利賽人，撤都該人及一些文士，耶穌從不以神跡爭取他們。
一大群文士和法利賽人圍住耶穌，他們對他說︰"先生，我們願意你顯個神跡給我們看"。
耶穌看也不看他們，說道︰"一個邪惡、**的世代求看神跡，簡直可笑之極。告訴你們，除了先知約拿的神跡以外，再也不會有神跡給你們看了。先知約拿被大魚吞進腹中三天三夜，最後他復活了，人子也要象這樣被埋在地下三天三夜，他最後也要復活。
"跟你們說這些干什麼呢？難道要你們親眼看見你們才會相信麼？當審判的時候，尼尼微人要起來定這個世代的罪，因為尼尼微人听了約拿傳播天國的福音後，就徹底地悔改了，因而他們有給這個世代定罪的權利。
"你們睜開眼楮看一看，這里有一個人比約拿更大。當審判的日子來臨時，南方的女王要起來定這個世代的罪，因為她從地極來，要听所羅門的智慧之語。所羅門偉大，但在這里有一個人比所羅門更偉大。
"污鬼離了人身，就在無水的地方走來走去，想尋找可以安歇之處，但卻沒有尋著，于是便決定回到被趕出來的那個屋子里去，到了那個屋子，見里面有許多空閑的地方，就把它打掃干淨，修飾一新，另外又去帶了七個比自己更惡的鬼來，全部都在屋子里住下，那個曾經被鬼附著的人的景況比從前更糟糕了。告訴你們，這個邪惡的世代也要如此。"
又有一次，一些法賽人和撒都該人，來試探耶穌。他們要他從天上顯個神跡給他們看。耶穌回答說︰"晚上天發紅，你們就會說︰-天必要晴-；早晨天發紅，又發黑，你們就會說，-今天肯定有風雨。你們能夠分辨天上的氣色，反倒不能分辨這個時候的神跡。一個邪惡**的世代求神跡，我為什麼顯示呢？我再一次告訴你們，除了約拿的神跡以外，再也不會有神跡了。"耶穌說完便拂袖而去。
同樣地，耶穌在哥拉汛、伯賽大、迦百農等城中也行了許多異能，但那些城里的人卻不知悔改，耶穌禁不住要責備他們說︰"哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為我在你們中間所行的異能，如果是行在推羅，西頓，那里的百姓早就披麻蒙灰以求悔改了，而你們卻無動于衷。但是，我必須告訴你們，到審判的日子來臨時，推羅、西頓所承受的比你們還容易承受呢！迦百農啊，你本來已經升到天上了的，將來卻必須定要墜落到陰間，因為在你那里所行的異能，如果是行在所多瑪，它倒還可以留存到今天，你們卻已消失殆盡。我也必須告訴你們，當審判的日子到來時，所多瑪承受的也比你們還要容易得多。"
耶穌對法利賽人的愚頑和百姓的純真真正感慨萬端，通過對上帝的呼吁，耶穌流露了這樣的意思︰真理不能只用唯一的手段顯示。神跡並非對一切人都有效。他高聲說道︰"父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了父和子所願意指示的，沒有人知道父。凡是辛勤勞作擔負重擔的人都可以到我這里來，我可以使你們得安息。我心里柔和謙卑，你們應當負起我的軛，學我的樣式，這樣，你們心里就一定能夠享有安息。因為我的軛是容易的，我的擔于是輕省的。"（太11，12，16）
耶穌夸贊約翰
施洗約翰因在宮庭中用直言刺傷了希律王安提帕，更重要的是惹惱了那個不知羞恥的下賤女人希羅底，遭受了囹圄之苦，施洗約翰雖然被困獄中，但心里時刻關心著外界，尤其是惦記著耶穌基督的情況，他時常從自己的門徒口中了解他想知道的一切。這時候，耶穌在各地行了許多奇跡，顯了很多異能，門徒們自然會將這一切告訴施洗約翰。施洗約翰听後，心中仍是半信半疑，他直不忘懷自己降臨人世的使命，他到這世間來，是為了"預備主的道，修直他的路"。他已經為此奔波了許久，從現在的處境來看，再也不能進行他所熱愛的工作了，因而他非常想知道從他開始傳道，為人們施洗直至為耶穌施洗，這整段時間的工作是否有成效，如果為他做見證的那位就是基督，那麼即使將來他被希律殺害也不會有什麼遺憾了。否則，他會感到自己辜負了上帝的差遣。施洗約翰整天在牢獄之中這樣考慮，折磨得他寢食難安，他已經全然忘卻了希律王的**乃至將來的死亡。
一天，約翰叫了兩個門徒來，打發他們到耶穌那里去，他要他們問他︰"那將要來的救世主真的是你嗎，我們是否需要等到別人呢？"
兩個受約翰差遣的門徒來到耶穌跟前，他們將約翰的問話對他復述了一遍。耶穌回答道︰"你們去把你們親眼看見親耳听見的一切都告訴他，就說我使瞎子睜眼看世界，使瘸子站直了行走，凡是長大麻瘋的都經我的手獲得從未有過的潔淨，聾子能听見我傳道，死人從墳墓里爬出來，窮人听到了他們盼望已久的好消息。所有的這一切，你們都去告訴他。你們要去對他講，凡是不因我而跌倒的，就都有福了。"
那兩個約翰差來的門徒得到這樣滿意的答案，高興地回去了。
這時，耶穌的身旁已聚集了眾多的人，他們都談論起約翰，听到他們的議論，耶穌說道︰"你們從前去到曠野，是要嘗什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？不是的。那麼你們去曠野究竟是要看什麼呢？要看穿細軟衣服的人嗎？也不是。因那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮里，我再一次問你們，你們出去到底是要看些什麼呢？要看先知嗎？我告訴你們︰-是的，他比先知大多了。經上記著說︰-我要差遣我的使者在你前面預備道路-所說的就是這個人。我告訴你們︰凡是婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而天國里最小的都比他還要大。"
許多百姓和一些稅吏因為受過約翰的洗，這時听了耶穌的話，不勝歡喜，皆以上帝為義。但那些法利賽人和律法師們沒有受過約翰的洗，便從此廢棄了上帝的旨意。
耶穌又接著說︰"我用什麼來比擬這個世界上的人呢？他們好象什麼呢？好象孩童坐在街市上，彼此呼叫著說︰-我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭-施洗的約翰來了，他不吃餅，不喝酒，你們說他就象被鬼附著了一般。人子來了，也吃餅也喝酒，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但是我告訴你們，智慧之子，都以智慧為是。"
耶穌的話說得許多人點頭稱是，他們又一次為耶穌對人對事精闢的剖析所折服。
獄中的約翰得到耶穌的答復後，從此便安下心來。（太11）
先知在本鄉不受尊敬
耶穌在自己的家鄉拿撒勒城里傳播天國的福音，這城的人們都感到希奇。他們說︰"這個人從哪里會有這樣的智慧和異能呢？他不是窮木匠約瑟的兒子嗎？他的母親不是叫馬利亞嗎？他的弟弟們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？他的妹妹們不是都住在我們這里嗎？那一家子平凡得不能再平凡了，可他哪里來的這些本事呢？"
他們都因耶穌的家世而瞧不起耶穌、厭棄耶穌。耶穌對這一切並不感到意外，他對他們說︰"大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。"
拿撒勒人懷著深刻的門戶之見，他們絕不相信他就是基督。他們不相信人們盼望已久的彌賽亞會出自人人熟知的木匠之家。因為人們不信耶穌，耶穌在會堂里講得再多也是枉然，于是他決定不再在那里多行異能了，他帶領他的門徒上路前往曠野里去，他要在那里靜想。
促使耶穌撤離拿撤勒而退往曠野的原因還不只在于拿撒勒人厭棄耶穌，施洗約翰的被害已給耶穌敲了警鐘，他預感到自己在這個世界的日子或許不多了，于是他加緊了在加利利傳播天國福音的工作。施洗約翰已經遇害，約翰的門徒們為他收了尸後，便從比利亞南部的馬蓋耳斯趕到加利利，將老師被害的消息告訴了耶穌，耶穌也感到震驚，他已深切地預感到自己被釘上十字架的日子不遠了。因為殺害施洗約翰的希律王听見耶穌的名聲後，時常對臣僕們說︰"這是施洗的約翰從死里復活，所以這些異能從他里面發出來。"希律王還時常對人講起希望見到耶穌，要耶穌在他面前顯示神跡。加之，當時猶太上層又在尾隨他，窺探他，污蔑他。這所有的一切都在迫使著耶穌回到曠野中去，在禱告中尋求天父的旨意，思考下一步工作的重點應放在何處。
當受差遣的使徒回到耶穌那里，將一切所作的事，所傳的道全都告訴他時，他果斷地對他們說︰"你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。"于是，他們連吃飯也顧不上，便坐船出發往曠野里去了。（太13；約4）
逾越節潔淨聖殿
逾越節一天天的靠近了，這是猶大人的重大節日，耶穌準備在聖城耶路撒冷度過這個喜慶的日子。
來到聖城耶路撒冷，耶穌要做的頭一件事就是到聖殿去朝拜他的父親。
好久沒有進聖殿了，如今的聖殿是否依然如；日呢？耶穌走進了聖殿，聖殿的景象令耶穌怒火中燒。這是什麼樣的聖殿呀，簡直成了交易市場，只見庭院里商販雲集，有的在兌換錢幣，有的在買賣牛羊，還有的將鴿于賣給朝拜的人，嗆喝聲不絕于耳，討價還價此起彼伏。這里已沒有了上帝的威嚴，沒有了神聖的氣氛。
耶穌取過一條繩子猛烈地抽打著牛群、羊群，那些畜牲叫喚著沖出聖殿，耶穌轉身又將商販們的桌子掀翻在地，把他們兌換的錢幣扔得到處都是。他對賣鴿于的說︰"把這些東西拿去，不要將我父的殿當作買賣的地方。"見耶穌發怒，商販們自知有過，大都倉皇逃走。耶穌說︰"我父親的殿應作禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了"。
祭司長和文士們看見耶穌的所作所為，听見耶穌的斥罵，簡直氣得要命，他們暗里謀算著想要除滅耶穌，但一時想不出什麼好法子來。
耶穌每天都在聖殿里教訓眾人，百姓都洗耳恭听。在殿里有瞎于，瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。于是就有小孩子在殿里歡呼道︰"啊，大衛的子孫，你多麼偉大。"祭司長和文士們听見這句話就非常惱怒，他們責問耶穌道︰"這些人所說的，你都听見了嗎？你怎麼配呢？"耶穌回答說︰"是的，經上說︰-你從嬰孩和吃奶的口中完全了贊美的話-你們沒有念過嗎？"
祭司長並不死心，他又想出計策刁難耶穌，他得意地望著耶穌說︰"你既然顯示了這些奇跡，那麼你能不能再顯示一下，讓這座聖殿重新變得清潔呢？"耶穌說︰"你們把這座殿拆了吧，三日之內我一定會再建造一座新的。"那祭司長掩飾不住欣喜他說道︰"這殿總共了四十六年的時間才建成，你說你三日之內就能重新建成，豈不是說大話？說大話的人可是沒有好下場的喲！"當時在場的人誰也沒有理會到，耶穌當時說的，就是把他自己的身體比為聖殿，譬喻他在受到殺害後，將于三日內復活。後來當這件事發生時，他的門徒才醒悟過來。
三日之後，猶大人歡慶的逾越節到來了，一座嶄新的聖殿聳立在人們的眼前，那麼莊嚴，那麼輝煌。人們簡直不敢相信自己的眼楮，他們歡呼著，跳躍著，慶賀這個奇跡的出現。
祭司長及文士們在這個奇跡面前本應是無話可說的，可他們仍然不甘心地追問耶穌︰"你究竟是誰？你憑什麼權柄作這些事？給你這個權柄的又是誰？"
這次耶穌不再回答他們，他反問他們道︰"我也要問你們一句話，你們先告訴我，約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的呢？"
祭司長和文士們面面相覷，他嘀咕著︰"我們如果說-從天上來的，-他必然會說-你們為什麼不信他呢？，我們如果說-從人間來-，百姓又要用石頭砸死我們，因為他們都相信約翰是先知。"
于是他們回答道︰"我們不知道從哪里來的。"耶穌便對他們說︰"我也不告訴你們，我仗著什麼權柄作這些事。"（大21）
與尼哥底母論重生
耶穌潔淨聖殿之後，在耶路撒冷繼續傳播天國的福音，並顯示了很多奇跡，令許多在耶路撒冷過逾越節的人都信服了他，就連猶太上層中少數正直的人也信了他，尼哥底母便是其中的一個。
這尼哥底母是猶太人的官。他在逾越節期間多次擠在人群中和百姓一起聆听耶穌的道，他很敬佩耶穌，很想和他交朋友，但他又很怯懦，不敢在大庭廣眾之下去追隨耶穌，他怕他的舉動會引起別人的不滿。
當夜幕降臨時，尼哥底母匆匆來到耶穌的住所，他慶幸沒有人在黑暗中能看見他。
見到耶穌，尼哥底母恭恭敬敬他說︰"先生，我知道你是從神那里來的，因為你所顯示的奇跡是其他人所不能顯示的，若沒有神同在，無人能行。"
听見尼哥底母這樣說，耶穌便回答道︰"我實實在在地告訴你︰人若不能重生，就不能進到上帝的天國，也不能看到天國里的一切。"
尼哥底母一時也難理解這句話的意思，他困惑地問道︰"人已經老了，怎麼還能重生呢？難道還要再進到母親的腹中像嬰兒一樣地生出來嗎？"
耶穌只好對他說道︰"我實實在在地告訴你，人是從水和聖靈生的，如果不是從水和聖靈而生，就不能進上帝的天國。從肉身生的，就是肉身，從靈生的，就是靈。我對你說︰-你們必須重生-，你一時理解不了，也不必感覺得希奇。打個比方說，風隨著意思吹，你可以听見風吹的聲音，卻不知道它從哪里來，要往何處去。凡是聖靈生的，就是這個樣子。"
尼哥底母仍然不解，他繼續問道︰"怎麼會有這種事情呢？"
"尼哥底母。"耶穌頓了頓說道。"你是以色列人的先生，以你的聰明和智慧，難道還理解不了這個最簡單的意思嗎？我不妨告訴你，我們所說的，是我們知道的；我們所見證的，是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。我對你們所說的都是地上的事，你們都還不相信，我如果講起天上的事情，你們又怎麼會相信呢？除了從天上降下，依舊在天的人于，再也沒有人升過天。你們都知道摩西是怎樣在曠野里將大蟒蛇舉起來，我告訴你，上帝的兒子也同樣被舉起來，他要叫一切相信他的人都在他里面得到永生。"
听了耶穌的話，尼哥底母開始有些明白了，他不停地點著頭。
耶穌又繼續說道︰"上帝憐愛世人，他甚至將他唯一的兒子賞賜給他們，他要叫所有相信他的人，都不會被滅亡，反而得到永生。因為上帝差遣他的兒子降臨人世，不是要給世人定罪，而是要讓世人因為他的到來而得到心靈上的拯救。相信他的人，不會被定罪；不相信他的人，罪已經定了，因為這些人不相信上帝的獨生子的名。"
見尼哥底母听得很是入迷，耶穌興奮地接著說了下去︰"光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備；但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。"
雖然並沒有完全听懂耶穌所說的每一句話，但尼哥底母已從心底里徹底地相信耶穌。從那以後，他便暗地里追隨了耶穌，成為耶穌的一位門徒。但他直到耶穌殉難以後，才承認了自己的信仰。尼哥底母是法利賽人中少數追隨耶穌的。法利賽人是猶大人中的支派之一，他們多有充當律法師和文士的。由于他們對基督教采取排斥打擊的態度，耶穌稱他們為"偽善者"。"法利賽人"成了惡名。（太21；約2；約3）
在撒瑪利亞井邊論道
耶穌在傳播福音的同時，行了許多奇跡，越來越多的人相信他是上帝的兒子，就是那彌賽亞，彼得等人跟隨他也在這時。
當時，還未下獄的約翰在靠近耶路撒冷的哀嫩施洗，因為那里水多，眾人都去受洗。一天，約翰的門徒對約翰說︰"先生，從前你曾經在約但河外為他做過見證的耶穌也在為人施洗了，大家都往他那里去，包括以前許多在我們這里受洗的人也去了。"約翰听得他的門徒在不停地抱怨耶穌的施洗，淡淡地一笑，對他們說︰"我曾經告訴你們我不是基督，我是奉上帝的差遣來為基督開路的，現在他來了，人們當然應該追隨他。你們听說過嗎，娶新婦的就是新郎，新郎的朋友听見新郎的聲音就會非常高興，就是這個樣子，我听說人們都去追隨了耶穌，我就已經感到高興、感到滿足了。耶穌必然興旺，我必定漸漸衰微。"
盡管約翰告訴了門徒事實的真相，並表露了自己的心跡，但他的門徒們有的依然感到不滿。這時，"法利賽人听說耶穌施洗的人比約翰還多，他們也開始注意起他來了。耶穌決定暫時離開猶大地，前往加利利去。
在猶太通往加利利的途中，必須經過撒瑪利亞。撒瑪利亞有一座城名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地，在那里有口古井就叫雅各井。
這天正是正午時分，耶穌走路走得十分困乏，又感腹中饑餓，便打發他的門徒們去弄點吃的來，他自己坐在古井旁邊休息。
有一個撒瑪利亞的婦女來打水，耶穌對她說︰"請你給我水喝。"那婦女很不高興他說道︰"你既然是猶太人，怎麼還要問我這個撒瑪利亞婦女討水喝呢？"原來猶大人與撒瑪利亞人之間由于歷史上的一些原因，始終有著很深的成見，始終沒有任何往來。
當下耶穌回答道︰"你如果知道上帝的恩賜，你如果知道向你要水喝的人是誰，你肯定早就要求他了，他肯定也早就給了你活水。"
那婦女撇了撇嘴說︰"先生，沒有打水的器具，井又如此的深，你從哪里弄活水來？告訴你，這井是我們的祖先雅各留下來的，他自己和他的兒子還有牲畜都是喝這口井里的水。難道你比嘍還大？"
耶穌回答說︰"你們喝了這口井里的水還會再渴，還得一次又一次地來打水，如果喝了我賜給你們的水，就永遠不會渴了。我所賜的水，要在人群中間成為源泉，直涌到永生。"
听了耶穌的話，撒瑪利亞婦女急忙說︰"先生，請你把活水賜給我，讓我永遠不會感到焦渴，也用不著再走這麼遠的路到這里來打水了。"
耶穌說︰"去叫你的丈夫也到這里來。"
"我沒有丈夫。"婦女回答。
"你說你沒有丈夫，的確不假。你已經有過五個丈夫，現在這一個，並不是你的丈夫。你是說了真話的。"
婦女听了耶穌的話，似乎恍然大悟，她問耶穌︰"先生，我已經看出你是先知了，可是你告訴我，我們的祖祖輩輩都是在這座山上禮拜上帝的，為什麼你們卻要說應當禮拜的地方是在耶路撒冷呢？"
耶穌回答道︰"婦人，你應當相信我。時候就要到了，你們禮拜上帝既不在這座山上，也不在耶路撒冷。你們所禮拜的，你們不知道；我們所禮拜的，我們知道，因為救主是從猶太人中走出來的。時候就要到了，今天就是時候了，那真正禮拜上帝的人，是用心靈和誠實來禮拜，因為上帝需要這樣的人來禮拜他。"
從耶穌口中說出來的話的確是真理。回為神是靈的，拜神當然就必須用心靈和誠實來拜。婦女听了耶穌的話，便虔誠地對他說︰"我知道被稱為基督的彌賽亞就要來了，他如果來，一定會將所有的事情都告訴我們的。"
耶穌輕聲對婦女說︰"坐在這里說話的人就是他了。"
這時，門徒們從城里要食物回來了，他們看見耶穌和一個撒瑪利亞婦女談話都感到很是奇怪，只是沒有人間"你為什麼要跟她談話？"
撒瑪利亞婦女見來了好幾個人，便不再說什麼，兀自扔下水罐子往城里去了。到得城里，她逢人就說︰"你們快去看呀，有一個人坐在古井旁邊，他知道我的一切，他將我平時里的所行所說都說出來了，莫非這個人就是基督嗎？"眾人听了婦女的話，便出城看望耶穌。
婦女走後，耶穌的門徒們便拿出食物請他吃，耶穌說︰"我有食物吃，這是你們不知道的。"門徒們感到很奇怪，他們嘀咕著說︰"難道有人已經拿了東西來給他吃了嗎？"听見他們疑問，耶穌便說︰"我的食物就是遵行差遣我來的上帝的旨意，完成他的旨意。
你們不是說還有四個月才能收割嗎？我告訴你們，莊稼已經熟了，可以收割了，不信你們往田里看。收割莊稼的人可以拿到工錢，積蓄五谷到永生，讓播撒種子的和收割的人一同分享快樂。俗話說︰-那人撒種，這人收割-，這話可見是真的，我差你們去收你們所沒有勞苦的。別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。"
從城里涌來的撒瑪利亞人正好听見了耶穌的這一席話，他們信服了他，請求他在他們這里住下，耶穌便住了兩天。在這兩天里，耶穌不停地向他們傳播上帝的福音，講解天國里的永生，信仰他的人更多了。他們向那最先崇奉耶穌的婦女說︰"現在我們相信他，不是因為听了你的話，而是因為我們親耳听見他在講話，知道他是真正的救世主。"
兩天後，耶穌帶著門徒們繼續上路了。（約3，4）
五餅二魚及履海神跡
耶穌要退往曠野里去的消息不知怎麼地竟被傳揚開去，許多人听見了，就從各處出來步行跟隨他。耶穌才從屋里出來，便看見有這樣多的人跟隨自己，便對他們產生了憐憫之心，他醫治好了他們的病，又開口給他們講了天國的道理。
日頭快要偏西、十二個使徒前來對耶穌說道︰"請叫眾人散開吧，他們好往四周鄉村里去借宿、找吃的喝的，因為我們這里是野地，不便于招待他們。"耶穌說︰"你們拿東西給他們吃吧。"使徒間道︰"難道叫我們拿二十塊錢買吃的東西給他們嗎？這怎麼可能呢？這里有這樣多人。"耶穌說︰"不用去買，你們這里有多少可吃的東西？""只有五個餅，兩條魚。""拿過來。"使徒們順從地將五個餅及兩條魚交給了耶穌，耶穌接過餅和魚，望著天祈禱，然後吩咐眾人一排一排地坐下，有一百人一排的，有五十人一排的，光是男人就有五千人，耶穌將餅用手掰開遞給使徒，使徒把它們擺在眾人面前，那兩條魚也分給了眾人，每人都得了一份，而且吃得很飽，到再吃不下時，耶穌叫使徒們用籃子去把那些掉在地上的碎未盛起來共盛了滿滿的十二籃。
見眾人都吃飽了，耶穌便催使徒們上船，讓他們先渡到伯賽大那邊去。等他叫眾人都散開。使徒們搖著船走了，耶穌好不容易才辭別了眾人，然後他獨自往山上去禱告。
到了晚上，耶穌禱告完畢，下山到岸邊等待使徒們搖船來接他，然而已是四更天時，船仍在海中，因風向不順，使徒們再怎麼樣努力搖櫓也是白搭。
耶穌等得心急，同時又憐惜弟子們的辛苦，索性踏著海水向弟子們走去。當時四周靜悄悄地，船上使徒忽然看見有個黑影在海面上行走，並且離他們越來越近，被嚇得失聲喊叫起來︰"鬼怪，是個鬼怪。"
耶穌連忙對他們說︰"你們放心，是我，不要害怕！"彼得說︰"主，如果是你，請叫我從水面上走到你那里去。"耶穌說︰"來吧！"
彼得從船上下來，在水面上行走，要到耶穌跟前去，他走著走著，听見風聲在耳畔呼呼咋響，就又突然害怕起來，將要沉下水去，口里大聲喊著︰"主啊，救我！"耶穌趕緊伸手拉住他，說︰"你這信仰不深的人哪，為什麼突然之間會產生疑惑呢？"
他們上了船，風就停了下來。在船下所有的人都不由得一齊俯伏在耶穌的腳下，崇拜他說︰"你真的是上帝的兒子了。"
他們過了海，來到革尼撒湖這個地方，這里的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那里，只求耶穌準他們摸他的衣裳隧子，摸著的人就都好了。
耶穌離開那里，退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦女從那個地方出來，口里喊著說︰"主啊，大衛的子孫，可憐我吧！我的女兒被鬼附著，痛苦不堪。"那婦女喊得很哀痛、聞者無不動容。
耶穌卻象不曾听見一般，繼續朝前走他的路。門徒走近前來求他說︰"這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。"耶穌說︰"我奉天國差遣，不過是到以色列家迷失的羊那里去。"
那婦人一溜小跑，沖到耶穌跟前下拜道，"主啊，幫助我！"耶穌回答說︰"不好拿兒女的餅干給狗吃。"婦人說︰"主啊，不錯，但是狗也吃它主人桌于上掉下來的碎渣兒。"耶穌說︰"婦人，你的信心是很大的，好吧，我就照你所要求的，成全了你吧！"從此，那婦人的女兒便好了。
耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下了。這時，又有許多人來到他那里，帶著瘸子、瞎子、啞巴，有殘疾的和好些別的病人，都在他的腳下。耶穌治好了他們，眾人又都感到希奇，因為看見啞巴說話、殘疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。
這之後，耶穌叫了門徒來，對他們說︰"我憐憫這些人，因為他們同我在這里三天，也沒有吃的了。我如果就這樣打發他們回去，他們餓著肚子，就在路上困乏，因為其中有人是從遠處來的。
還是給他們弄點餅吃吧。"門徒回答說︰"在這野地里，能從哪里弄出餅來，叫這麼多人全都吃飽呢？"耶穌問他們說︰"你們有多少餅？"他們說︰"七個。"耶穌便吩咐眾人坐下，自己拿著這七個餅祝謝了、掰開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。
又有幾條小魚，耶穌祝福，就吩咐也擺在眾人面前。眾人開始時還搶著往自己嘴里塞，到後來，都吃飽了，連面前的碎屑也懶得去撿拾，耶穌便吩咐門徒收拾這些零碎，共裝了七個筐子，這次吃餅的人數除婦女和兒童外。共有四千人。
耶穌打發吃飽了的人們走後，隨著門徒上船，來到大馬努他境內。（太14一15；可6）
釋污穢譴責法利賽人
有一些法利賽和文士從耶路撤冷來見那穌；他們責問耶穌︰"你的門徒為什麼要觸犯古人的遺傳呢？他們吃飯的時候從來不洗手，簡直污穢極了。"
當下，耶穌便對法利賽人及義士們說︰"我倒要請問你們，你們為什麼因著你們的遺傳，犯了上帝的誡命呢？上帝明明白白地告誡世人，-當孝敬父母-，又說-咒罵父母的，必定要治死他。"
你們反倒說︰-不管是什麼人，只要他可以對父母說，我應當奉獻給你們的，我已經奉獻了，那麼他就完全可以不孝敬父母了-"好虛偽的人們哪，你們將你們內心的污穢偽裝得多好！你們滿口的善良、潔淨，卻不過都是些假東西！看見你們，讓我又一次想起先知以利亞針對你們所說的那些話是多麼的正確，-這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然-"在耶穌指出那些法利賽人企圖以外表的潔淨來掩飾其內心的污穢的時候，許多人听見都圍了上來。耶穌轉身對他他們說︰"你們要用耳听這些道理，更應該用心來理解這些道理。你們要明白，入口的不能污穢人，只有出口的才能污穢人。"
正說著，有一個門徒走近前來對耶穌說︰"先生，你剛才講的這句話，法利賽人听後很不服氣，你知道嗎？"
耶穌回答說︰"凡是栽種在田里的莊稼，只要發現有哪些不是我的天父栽種的，就只管把它們拔出來扔掉好了。任隨他們去吧，他們是由瞎子領著行走的。你們想一想，如果是瞎子領著瞎子走路，最終是不是兩個人都要跌進泥坑里去呢？結果肯定是這樣。"
彼得對耶穌設的這個比喻想了好半天，最後還是弄不明白，他只好央求說︰"先生，請將這個比喻詳詳細細地解釋給我們听好嗎？"
于是耶穌說︰"你們到如今還是不明白嗎？你們怎麼不知道，凡是人口的東西，是運到肚子里，最後又落在茅廁里，這怎麼談得上對身體的污髒呢？唯獨從口里說出來的話，是從心里發出來的，有惡念、凶殺、**、苟合、偷盜、妄證、誹謗，這些丑惡的意念統統都會傷害人，會污穢人。至于不洗手吃飯，那卻不會污穢人。"
耶穌的一席話使門徒們茅塞頓開。（太15一20）
關于天國的比喻
一天，耶穌從房子里出來，坐在海邊，有許多人看見他出來了，便到他那里聚集，由于人大多，他只得上船坐下，眾人都在岸上站著。耶穌開始用比喻對他們講述關于天國的道理。他說︰"有一個撒種的在田里播種他的種子，但他播散的時候，有的種子被風吹落在路旁，飛鳥前來吃盡了掉在路旁的種子；又有的種子落在上淺的石頭地上，你們知道，土不深，秧苗發得就快，結果叫太陽出來一曬，因為沒有根，秧苗就枯干了；還有落在荊棘里的，荊棘長起來，把它擠壓住了；只有那些落在好土里的種子，最後都發了芽、開了花、結了果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就應當听。"
門徒進前來問耶穌︰"對眾人講話為什麼用比喻呢？"耶穌回答說︰"因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有余；凡沒有的，連他所有的也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因為他們看也看不見，听也听不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說︰-你們听是要听見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼楮閉著；恐怕眼楮看見，耳朵听見，心里明白，回轉過來，我就醫治他們-但你們的眼楮是有福的，因為你們看見了神跡；你們的耳朵是有福的，因為你們听見了。我實在告訴你們︰從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要听你們所听的，卻沒有听見。"
"所以"，耶穌頓了頓說︰"你們應當听這個撒種的比喻。凡是听見天國的道理後依然不明白的，那為惡的魔就會來把撒在他心里的善都奪了去，就象飛鳥吃盡撒落在路旁的種子一樣；撒在石頭地上的，意思就是說人在听了道後，當下歡喜領受，只是因為心里沒有根，不過是暫時的接受了，一旦為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；撒在荊棘里的意思就是說，人听了道後，心里是接受的了，但後來又思前想後，患得患失，受錢財的迷惑，把道擠住了，不能夠結出果實來；撒在好地上的這個比喻，就是說人听明白了道理，始終保持著虛心和不懷成見的態度，那麼結出果實來，那果實有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。"
解釋完用比喻的因由和所設比喻的含義後，耶穌又設了一個比喻對門徒們說︰"天國好象人撒好種在田里，到了他睡覺的時候，有一個仇敵跑到他的田里，將稗子撒在麥子中間就走了。麥子終于長苗吐穗了，這時稗子也跟著長了出來。田主的僕人跑來告訴他說︰-主人，你不是撒了好種在田里嗎？怎麼長出些稗子來呢？-主人平靜他說︰-這是仇敵作的-僕人間︰-那我們去把稗子拔出來好嗎？-主人笑了笑說︰-沒有必要，如果你們去拔稗子，恐怕連同麥子也要被拔出來。不如讓這兩樣一起長，等著收害！的日子來臨。當收割的日子來臨時，我會吩咐收割的人將稗子先拔出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子才能收進倉里。"
門徒們不知道耶穌的這段比喻是將他自己比作"田言"，而把好種喻為天國之子，是基督耶穌播撤在世界里的，而稗子即為惡者之子，也就是那一切叫別人跌倒和作惡的人，是魔鬼偷偷撒在世界上的。到了世界的未了，惡者之子要被拔出來丟在火里，天國之子結出的麥粒，也就是一切的義人，要被收在倉里。由此可見︰整個世界並不屬于魔鬼，乃屬于人子基督。天國之子和惡者之子將在整個歷史過程中同時存在；但又都是世上的少數，各自產生自己的影響。世界的未了並不是整個世界的毀滅，只是惡者之子受到審判，義人卻要在將來的國度里發出光來，如同太陽一樣。
當門徒們正咀嚼著這段比喻的時候，耶穌接著設了個比喻︰"天國好象一粒芥菜種，有人拿去種在田里。這原是百種里最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的鳥飛來宿在它的枝上。"
緊接著他又講了一個比喻，說明天國的影響是由小變大，由遠及近的。他說︰"天國好比面酵，有婦人拿來，藏在三斗里面，直等全團都發起來。"耶穌講這些比喻，無非是為了應驗先知的話"我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。"
當耶穌講完以上那些比喻後，便不再說什麼，他起身離船走進他的屋子里。但他的門徒們又跟了進來，要求他再講一些比喻給他們听，見門徒的要求如此之強烈，耶穌不得不開口又說道︰"天國好象寶貝藏在地里，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好象買賣人尋找好珠于，遇見一顆重價的珠于，就去變賣了他一切所有的，買了這顆珠子。"
在耶穌看來，天國是極其珍貴的，他甘願付出一切代價來贏得天國，同時，他也要求門徒們為了天國的事業而不惜付出一切代價。
講到天國，耶穌余興未盡，他又說︰"天國好象網撤在水里，聚攏各樣的水族。網既然滿了，人們就要將它拉上岸來，然後坐下將網里的好東西揀出來收在器具里，將不好的東西全部丟棄。世界的未了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐里，在那里惡人們一定會哀哭切齒了。"
耶穌在這一天里一口氣說完了這樣多的比喻，他問門徒們︰"這一切的話你們都明白了嗎？"他們說︰"我們明白了。"耶穌便放心地點了點頭，離開屋子，去到自己的家鄉拿撒勒，在會堂里教導人。（太13）
生命的食糧
在耶穌將五餅二魚分給五千人吃飽，又將七個餅喂飽了四千人之後，他便帶領門徒們前往迦百農的海邊。
那時，以色列人的生活過得非常艱苦，食不裹腹，衣不蔽體已是人們司空見慣的事情，吃飽穿暖是他們最大的願望了，而耶穌希望給予他們的，是關于神和信仰的真理，對于這一點，耶穌心里很明白，他不願輕意放棄努力，他要利用一切機會引導他們。
當那些人吃飽了耶穌的餅滿意地四處散去的時候，五餅二魚的故事也在四下傳開來。更多的人從四面八方涌來了，他們來到耶穌先前分餅給眾人吃的地方坐下，然而耶穌已不在那里，門徒們也不在那里，那里只有幾條別人的船。他們不甘心，又順著海邊追尋耶穌和他的門徒們的蹤跡，一直追到迦百農的海邊。
人們在海邊見到了耶穌，毫不客氣地責間他︰"先生，你是什麼時候到達這里的，怎麼也不招呼我們一聲呢？"
耶穌回答說︰"我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因為見到了神跡，而是因為能得餅吃飽。我勸你們不要再為那些最終都會壞掉的食物費心了，你們應該為那種可以存放到永生的食物動腦筋，那食物就是人子要賜給你們的。因為人子是被他的父親上帝所印證了的。"
于是眾人間耶穌︰"我們應當做些什麼，才算是為上帝效力呢？"
耶穌回答說︰"很簡單，只要你們相信上帝所差遣的人，就算是為上帝效力了。"
那些人又說︰"你行什麼神跡，叫我們親眼看見就相信你？你到底準備作成什麼事給我們看呢？我們的祖宗在曠野里吃過嗎哪，就象經上寫著的那樣-他從天上賜下糧來給他們吃，。你能從天上拿來糧食給我們吃嗎？"
耶穌說︰"我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧食不是摩西賜給你們的，而是我的父親將天上來的真糧賜給了你們。因為上帝的糧食就是那從天上降下來賜生命給世界的。"
人們說︰"主啊，求您常將這食糧恩賜給我們，叫我們永遠不受饑餓。"
耶穌說︰"我告訴你們，我就是生命的食糧，到我這里來跟從我的人，永遠不會受餓；真心相信我的人，永遠不會干渴。我早已對你們說過這一點，並且你們也曾看見過我行的異能，可你們還是不相信我！凡是我父親賜給我的人，一定會到我這里來；到我這里來的，我永遠也不會丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行事，而是要按那差我來的天父的旨意行事。差遣我來的天父的意思就是︰他所賜給我的，叫我一個也不要失落了，在世界的未日里要叫那人復活。因為我父親的意思是要讓見到人子並真心相信他的人得到永生，並且在未日里我也要叫他復活。"
猶大人因為耶穌說︰"我是從天上降下來的食糧，"就私下議論他說︰"這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們又不是認不得，我們分明是了解他的底細的嘛。他如今怎麼開口對大家說-我是從天上掉下來的，呢？這個人是不是瘋了？"
耶穌听見他們私底下議論，便喝住他們說︰"你們不要在那里議論了，你們應該想一想，如果不是差遣我來的上帝吸引人，你們誰會到我這里來呢？我真真實實地告訴你們，凡是到我這里來的，在未日里我要叫他復活。在先知的書上寫著說︰-他們都要蒙上帝的教訓-凡是听見了我父親的教訓又加以深刻領會的，就可以到我這里來。這不是說有人看見過我的父親，只有從神那里來的，他才看見過我的父親。我實實在在地告訴你們，信的人就會得到永生。我就是生命的食糧。你們的祖宗雖然在曠野里吃過嗎哪，但他最後還是死了。從天上降下來的食糧，叫人吃了就不會死。我是從天上降下來的生命的食糧，人們如果吃了這食糧，就一定會永遠活著。我們要賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的肉。"
猶大人听了耶穌的話，彼此又爭論了起來，他們說︰"這個人怎麼可能會把他的肉分給我們大家吃呢？"
耶穌正視著他們說︰"我實實在在地告訴你們︰你們如果不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們的身體里面存留，你們不過是一具行尸走肉。吃了我的肉喝了我的血的人就擁有生命，就會得到永生，在未日里我要叫他復活。我的肉真的是可以吃的，我的血真的是可以喝的。吃我的肉喝我的血的人就常駐在我的心里面，我也會常駐在他的心里面。永遠活著的父親差遣我到人世上來，我會因為他的緣故而活著。同樣地，吃我的肉的人也要因為我的緣故而活著。這就是從天上降下來的食糧。吃了這種食糧的人就永遠活著，不象你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。"
耶穌的門徒門听見耶穌在眾人面前反復申說自己是從天上降下來的生命的食糧，便對他說︰"先生呀，你說的這些話的含義大復雜了，我們都不甚明白，其他人又怎麼能听得懂呢？"
耶穌便問他們︰"這些話讓你們感到厭煩了嗎？如果將來你們看見人子升到他原來所在的那個地方，你們又會怎麼樣想呢？我告訴你們，叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。只不過我知道在你們中間有一個人自始至終都沒有相信過我。"耶穌的這句話中流露出一個信息，那就是從一開始他就已經知道在十二使徒中，有一個不相信他的人，有一人將會出賣他的人。只是在他說這句話的時候，門徒們並沒有細加理會而已。
耶穌又說︰"所以我對你們說過，如果不是蒙我父親的恩賜，沒有人會到我這里來。"
從那以後，耶穌的門徒大多離開了他，他們不願再與他同行。
耶穌就對那十二門徒說︰"你們也要離開我嗎？西門彼得回答說︰"主啊，你有永生之道，我們還會去歸附誰呢？我們已經信了你了，又知道你就是上帝的聖者。"耶穌說︰"我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。"
耶穌又一次地談起廠這個問題，他所指的那個人就是加略人西門的兒子猶大，他本是十二門徒里的一個，後來就是他出賣了耶穌。（約6）
門徒認耶穌為基督
耶穌和門徒在伯賽大待了不久，又帶領門徒第二次往該撒利亞腓立比的村莊走去。
在抵達該撒利亞腓立比境內繼續前行的路上，耶穌問門徒︰"人們說的人于是誰？"
門徒回答說︰"有人說是施洗約翰，有人說是以利亞，還有人說是耶利米，或先知里的一位，即古時的那位領以色列人從為奴之地埃及解放出來的摩西。"
以色列百姓之所以對耶穌有這樣那樣的猜測，在耶穌身上，確實具有這些先知的魅方。耶穌在潔淨聖殿時所表現出的義憤和果敢，確如當年在迦密山上的以利亞；他視羅馬統治下困苦流離的百姓，如同羊沒有牧羊人一樣，非常同情。他曾對門徒說︰"要收的莊稼多，而真正收割的人又少，所以你們應當要求莊稼的主人打發百姓出去，幫助他們收割莊稼。"
耶穌的這般同情心，如同當年的摩西和耶利米，在最後進入耶路撒冷的前三年，他那種悲天憫人的深情，不可能沒有所流露。
他給百姓施洗，要求他們悔改，向他們傳天國的福音，又象施洗約翰。
這次他又對門徒說︰"你們說我是誰？"
門徒西門彼得回答說︰"你是基督，是永生上帝的兒子。"
早在兩年前，在約但河外伯大巴喇約翰施洗的地方，門徒雖然已經知道，身邊這位拿散勒人耶穌就是那要來的基督。但當時，只是出于施洗約翰的見證，而今他們通過兩年多跟從耶穌的親眼所見，親耳所聞，認識了他們所跟從的耶穌不只是一位先知，更不只是一位拉比，而是上帝之于基督。
為此，耶穌對彼得說︰"西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是在天國的上帝指示的。"
耶穌又說︰"我還要告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄都不能勝過他。我還要把進天國的鑰匙也交給你。凡是你在人間所行的一切事情，天國的上帝都會賜恩于你。"他又囑咐門徒不要對別人說自己就是基督。
使徒承認耶穌是上帝之子基督之後，耶穌第一次向他們預告了自己那將面臨的受苦、受死與復活。他說︰"人子必須受許多的苦，還要被長老、祭司長和文士們棄絕，並且被殺，過三天後復活。"
門徒彼得雖然承認耶穌是基督，但此時他還沒有真正認識到，這位基督就是先知以賽亞所預言的那位受苦的僕人。于是彼得就拉住耶穌說︰"主啊，萬萬不可如此，這種事情絕不會降臨到你身上。"他要讓耶穌逃避十字架的道路。
耶穌轉過來責備彼得說︰"你的這些話，完全是來自撒但的試探，如果是這樣，就退到一邊去，別作我的絆腳石，因為你只體貼人的意思，而不體貼上帝的意思。"耶穌已經意識到十字架的路是他的歸宿，而且這也是他要跟從他的門徒所遵循的路。
耶穌又接著對門徒說︰"若有人要跟從我，就應當舍己，背起他的十字架，來跟從我。"因為凡要拯救自己的，一定會喪失失命；凡為我喪掉生命的，必定得到永生。如果人已經征服了整個世界，卻喪失了自己的生命，甚至靈魂，那又有什麼益處呢？"
上帝的兒子耶穌要在上帝的榮耀里，同各位使徒同時降臨。到那時，他又將按照各自的行為報應他們。（大16）
高山變像會諸先知
過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，暗暗的上了高山。這座高山，可能是該撒利亞腓立比北端敘利亞境內的黑門山。
他們在山上正在禱告，耶穌在三個門徒面前突然變了形象︰"臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。"這一情景就象當年摩西在曠野帶著亞倫、拿答、亞比令三人上西乃山一樣。
這時，代表律法的摩西和代表先知的以利亞，忽然也向三個門徒顯現，他們正同耶穌說話。"談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事"，這一情景讓門徒親眼目睹耶穌作為上帝獨生子的榮光。摩西和以利亞的談話，則讓門徒知道，律法和先知所預言的這位基督，必須"這樣受害，又進入他的榮耀"。實際上，這正是前幾天彼得所不明白，而又必須明白的道理。
于是彼得對耶穌說︰"主啊，我們在這里真好，你如果願意的話，我想在這里搭三座棚，留住先知摩西和以利亞。"說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋了他們，雲彩里發出聲音說︰"這是我的愛子，我所揀選，我所喜悅的，你們要听他的。"
門徒听見後，馬上俯伏在地，非常害怕。耶穌走到他們跟前，用手摸他們說︰"起來吧，不要害怕。"門徒抬起頭來，眼前只有耶穌一人站在那兒。
耶穌就帶著三個門徒走下山，在下山途中，耶穌吩咐他們在他從死里復活之前，不要將所看見的事告訴任何人。他們遵從了耶穌的囑咐，表示不提及看見的事，一樣也不告訴別人。
門徒又問耶穌︰"文士為什麼要說以利亞必須先來。"
耶穌回答說︰"以利亞先來那是很自然的事情，而且還要復興萬物，只是以利亞已經來了，人們卻不認識他，甚至任意對待他。
上帝的兒子同樣也要受他們的害。"門徒終于明白了耶穌說這些話的含義。
第二天，山下的門徒正在給一個患癲瘋病的孩子趕鬼，但卻又趕不出去。孩子的父親跑來跪在耶穌面前，求他憐憫那孩子，說︰"主啊，可憐我的兒子吧，他害了癲瘋病，非常苦惱，而且屢次跌到火里和水里，我把他帶到你門徒那里，但卻無法治好。"耶穌大為感慨︰"這又不信又悖謬的時代啊！我在你們這里要忍耐到幾時呢？"
在孩子父親的一再哀求下，耶穌只得親自為孩子趕鬼，他斥責那鬼，鬼被趕出來。孩子的病痊愈了，耶穌把他交給了孩子的父親。
門徒大惑不解，走到他的跟前說︰"我們為什麼不能把鬼從那小孩子身上趕出來呢？"
耶穌說︰"是因為你們的信心小，我實在告訴你們，你們若有信心，就象一粒芥菜種，即使是面對一座山，只要說你從這邊挪到那邊，那山也必挪去的。至于這一類鬼，只要禱告禁食，鬼自然就被趕出來。"（大16，17；路9）
差遣七十人傳道
由于耶穌在撒瑪利亞的一個小村子里不受接待，更加感到了要在那些不懂真道的人群中傳播天國福音的迫切性，他也明顯地感到了這樣艱苦的工作單靠他十二個使徒是不夠的，因此他又設立了七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面走，他們必須先到達他所要到的各城各地方去，使那里的人見到他之前有心理準備。
耶穌對受差遣的七十人說︰"要收的莊稼多，做工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。你們去吧！我差你們去，有如將羊羔趕進狼群。你們不要帶錢袋、不要帶口袋、不要帶鞋、在路上也不要問人的安。無論你們進哪一家，都要先說︰-願這一家子平安！，那里如果住有配得到平安的人，你們所祈求的平安就會降臨到他家；如果不是這樣的話你們所祈求的平安就為你們自己了。你們要記住在那個人家，吃喝他所提供給你們的東西，因為工人得到工錢是天經地義的事情。你們要固定在一個人家，不要從這家搬到那家，又從那家搬到這家的。不管是到哪一個城市，人們如果接待你們，給你們擺上什麼，你們只管吃，不要客氣，不要推辭。"
"你們要醫治那些城里頭的病人。"耶穌接著說道，"你們要對他們說︰-神的國臨近你們了。，無論進到哪一個城市，如果那里的人不接待你們，你們就到街上去。然後對他們說︰-就算是你們城里的塵土粘在我們的腳上，我們也當著你們的面把這些塵灰跺掉，雖然如此，你們也應該知道神的國臨近了-我告訴你們，當審判白子來臨時，所多瑪所承受的，比那些不接待你們的城市還要容易承受呢！哥拉汛哪、伯賽大啊，這些城市都已經有禍了！因為在這些城市中所行的異能，他們並不相信，如果把這些異能行在推羅和西頓，那里的人們早就披麻蒙灰坐在地上悔改了。到了審判的日子，推羅和西頓所承受的比哥拉汛和伯賽大還容易承受呢！迦百農本來已經升到了天上的，但它的百姓又因受金錢名利的誘惑而擠掉了在心間的真道，所以將來它一定會被推**問去。"
耶穌對門徒們說︰"凡是听從你們的，就是听從我的；凡是棄絕你們的，就是棄絕我；棄絕我的，就是棄絕了那差遣我來的天父。"
七十個人帶著耶穌的訓導走了。耶穌料想他們會取得成功。果然，過不多久，七十個人歡歡喜喜地回來了。
見過耶穌，七十個人開始匯報說︰"主啊，因了你的保，就是惡鬼也服從了我們。"
耶穌卻對他們說︰"你們不要大過早樂觀，因我曾經看見撒但從天上墜落，象閃電一樣。我已經給你們權柄了，你們可以踐踏毒蛇和蠍子，又可以勝過仇敵一切的能力，再也沒有什麼能夠傷害你們，然而不要因為鬼服了你們就歡喜，你們要因你們的名字被記錄在天上而感到歡喜。"
盡管如此，耶穌還是被聖靈感動，他說︰"父親啊！天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的都是父親您交付給我的。除了父親，沒有人知道我是誰；除了我和我所願意指示的，沒有人知道父親是誰。"
耶穌轉身對門徒們說︰"你們看見了你們所看見的一切神跡，你們的眼楮就有福了。我告訴你們︰從前有許多先知和君主都想看你們現在所看見的一切，但是卻沒有誰能看見；先知和君主們想听你們現在所听見的一切，卻沒有能夠听見。你們是有福的"。
（路10︰1一24）
天國里恭謙為大
耶穌還在迦百農的時候，有一次，他的門人間他，天國里誰是最大的，耶穌便叫過一位孩童來，讓他站在眾人中間。對門徒們說道︰"我實在告訴你們，你們若不回轉成小孩子的樣式，斷不得進入天國的。所以，只有恭謙如同這孩子，卑微如同這孩子的，才能在天國中成為最大的。"耶穌的意思很清楚，只有孩子一樣單純、率真而沒有自以為是的，才符合跟隨他的人應有的標準。（馬18）因此，耶穌又責備那些不讓小孩到他跟前來，阻止他給孩子們按手禱告的人。他說︰"讓孩子們到我這里來，不要禁止他們，因為天國中正是這樣的人。"（馬19︰13）恭謙的品德，就是耶穌的門人也不一定都能時時體現。有一次，西庇大的兒子的母親，同她的兩個兒子來拜見耶穌，向耶穌提出一個要求︰希望她的兒子能夠追隨耶穌，一個坐在他左邊，一個坐在他右邊。耶穌回答道︰"你們不知道所求的是什麼吧？我將要喝的杯，你們能喝嗎？"他的意思是︰進入我的國，走我的這條充滿荊棘的路，你們能無畏地接受一切磨難嗎？僅僅要求坐在我的左右，不是耶穌允許了就行的。西庇太兩個兒子的要求惹起門徒們的嫉妒，人人都有些溫怒。
耶穌再次告誡他們應該謙恭和容忍︰"你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們，只是在你們中間不可以這樣。你們中間誰願意為大，就必作你們的用人，誰願意為首，就必作你們的僕人。正如人子來不是為了受人的服事，而是要服事人，並且要犧牲生命作為救人的贖價。"（馬20︰20一28）為什麼恭謙是這麼重要的美德呢？耶穌認為，那怕是看上去最不足道的，在天上都有一席地位。所以他對弟子們強調︰"凡為我的名而接待了孩子這樣的弱者的，就等于接待我。而凡使信奉我的孩子跌倒的，倒不如以大磨石拴在這人的脖子上沉在深海里。"
耶穌強烈譴責了世俗世界中"使人絆倒"的行為，認為凡使人絆倒的就有禍了。倘若有一只手或一只腳將人絆倒，就要將它砍下來丟掉。帶著一只腳或一只手進入永生，強過帶著完整的手腳進入永久的地獄之火。耶穌說︰"你們要小心，不要輕看孩子中的任一個。他們的使者在天上，常見著我天父的面。"人不可以看輕別人，因為在神的眼里，任何小孩都是不可忽略的。耶穌這麼說道︰"一個人若有一百只羊，一只走迷了路，你們的意思如何呢？難道這人不是撇下那九十九只羊，專去尋那迷失了的羊麼？我實在告訴你們吧，他為尋得這只羊的歡喜要勝過喜歡那九十九只羊哩！在天的父也是這樣，他不願意小孩中有任一個喪失哩！"
在耶穌看來，恭謙與憐憫是相互聯系的，只有在內心里自我恭謙的，才會憐憫他人，寬恕他人。（太18）
饒恕七十個七次
一次彼得來對耶穌說︰"主啊！我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？"耶穌回答說︰"我對你說吧。不是七次，而是七十個七次。"他接著舉了這麼一個比喻︰天國好象一個主人，要和他的僕人算帳。才開始算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來，因為他沒有什麼可以償還的，主人便吩咐他把他和他的妻兒以及一切所有的都賣掉來抵償。那僕人就跪下求主人說，主啊，寬容我，將來我要還清你的債。主人動了慈心，便放了他，還免了的債。
可那僕人出門，又遇見另一個欠自己十兩銀子的同伴。他一把抓住對方，掐住他的喉嚨，要求那人立即還清欠款。他的同伴跪下求他，也說"饒恕我吧！我將來必要還清你的債的。"但這僕人不肯，竟然將同伴送官下獄了。別的人看見了甚為不平，就去告訴他主人。
于是主人叫了這奴才來，對他說︰"你這惡人呀。你央求我，我就免了你的欠債。你難道不該憐恤你的同伴，如同我憐恤你麼？"
主人一怒之下，也把他交付掌刑罰的，讓他也要還清所有欠債。
耶穌的意思是，不要以為自己比別人強，認為他人有負于自己，對于天國說來，我們都是欠有債務的人。因此，耶穌反復說︰"苦你們的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來，他若听你的，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外帶一兩個人去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準；若是不听他們，就告訴教會；若是不听教會，就看他象外邦人，和稅吏一樣。我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為他們成全，因為無論在哪里，有兩三個奉我的名聚會，那里就有我在他們中間。"（大18，19）
什麼人能進天國
耶穌有許多次談到天國，但都用的是或明或暗的比喻。他在加利利各地傳道時，曾經運用過撒種的比喻、芥菜種的比喻、面酵的比喻、稗子的比喻和撒網的比喻。當他離開加利利往猶太境界及約旦河外傳道時，又曾運用過別的比喻來說天國。
他曾經這麼說︰天國好比主人清早到市上去雇人來葡萄園中做工。他清晨六點時雇了一批人，許他們一天一錢銀子的工價。到上午十點又雇了幾個工人；都下午兩點了，主人一出葡萄園，看見還有人閑站著，便說︰"你們也來我園中做工吧"，這幫人也就來了。
晚上六點鐘，主人讓管事的通知工人們來領工錢，先讓那下午兩點才來做工的來，一人給了一錢銀子。等到那上午就來做工的人來了，他們自以為工錢會比晚來做工的人多一些，結果仍然是一人只得一錢銀子。
先來的雇工便埋怨主人說，他們整天勞累，天氣又這麼熱，可是那晚來干得少的，竟也與自己拿得一樣多。主人便說︰"朋友，我並未虧待你，我們不是早就講定了，干一天一錢銀子嗎？你走你的吧！我給後來的也是一錢銀子，那是我願意的，我的東西難道不可隨我的意麼？因為我作好人，你就紅眼了麼？照這樣，真是被召的多，選上的少哩。"（太20）耶穌在這里是要說，凡入天國的人，地位平等，沒有什麼差別，其中再沒有什麼先來後到的分別了。
天國什麼時候到來呢、法利賽人曾經問過那穌。耶穌當時回答他們︰"上帝的國來到，不是眼所能見的。人也不得說︰-看哪，在這里！看哪，在哪里！-因為上帝的國，就在你們心里。"
耶穌的意思是說︰能否進入天國，全在于人自己的行為善惡，在于人自己的選擇。耶穌不止一次地表示，進入天國是跟從主的一種賞賜︰"我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列的十二個支派。"
什麼樣的人才能得入天國呢？有人間耶穌得行何等善事，才能獲得永生。耶穌說︰"只有一位是善的，你若要進入永生，就當遵守誡命。"那人間這誡命是什麼，耶穌告訴他，就是不可殺人、不可**、不可偷盜、不可作假見證。當孝敬父母、又當愛人如己。那年青人間，如果這些都做到了，還可以作什麼善呢、耶穌說︰"你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。"可那年青人听他這麼一說，卻垂頭喪氣的走開了，因為他實在有許多財產，而他舍不得放棄財產。
耶穌對他們的門徒講過，"我實在告訴你們。財主進天國是難的。
我又告訴你們，駱駝穿過針眼，比財主進上帝的國還容易呢！"（馬19）在耶穌看來，人不能奔忙在財產和上帝之間，如同一人不能為兩個主子當僕人。他說︰"一個僕人不能事奉兩個主子。不是惡這個就是愛那個，不是重那個就是輕這個。你們不能又事奉上帝又事奉瑪門（金錢）。"貪錢財的法利賽人嗤笑他。耶穌便說︰你們在人面前，自稱為義的。
你們的心，上帝卻知道。因為人听尊貴的是上帝看為可憎惡的。律法和先知，到約翰為止。從此上帝國的福音傳開了，人人努力要進去。天地廢去，較比律法的一點一畫落空還容易。"
財主和拉撒路的故事便要說明富人在死後的痛苦和窮人的得上帝恩寵。
有一個財主，穿著華貴，或是紫色的袍，或是細麻布的衣服；天天都是酒席宴樂；又有一個討飯的，名叫拉撒路，滿身疥瘡，被人棄放在財主門前，從財主的桌上得碎屑充饑。得財主的狗舔疥瘡去膿。
財主與拉撒路都死以後，拉撤路給天使帶到天上亞伯拉罕的懷中；而那財主則在陰問受苦。財主眼望著拉撤路得亞伯拉罕眷顧，便大聲發出哀求︰"我祖亞伯拉罕呀！可憐可憐我吧！讓拉撤路用指尖蘸點涼水點點我的舌尖吧！地獄的火煎得我受不了了。"
亞伯拉罕告訴他︰"你生前享福，拉撒路受苦。如今他在這里得安慰，你倒受苦了。不單如此呢，你與我之間有一道鴻溝，從你那邊到我這邊，或從我這邊到你那邊，都是不可能的。"
財主只求亞伯拉罕，使拉撒路和財主能對他活著的五兄弟作見證，免得他們將來也象這位財主兄長一樣在陰間忍受煎熬。
（路16）死後的遭遇往往是對生前的待遇的報償，耶穌在去耶路撒冷的路上，也向人們宣說了得人上帝之國是不容易的事，不僅富人進去困難，一切不義的人都是進不去的。天國的門是極狹窄的門。
有人間那穌︰"主啊！得救的人少麼？"耶穌對眾人說︰"你們要努力才能進那窄門。我告訴你們，將來有許多人要想進去，卻是不能。及至家主起來，關了門，你們卻在門外叩門，並且說︰-主啊！給我們開門吧！-他就回答︰-我不認識你們。不曉得你們從那里來的……你們這一切作惡的人，離開我去罷。你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知，都在上帝的國里，你們卻被趕到外面，在那里哀哭切齒。從東從西，從南從北，將有人來，在上帝的國里坐席。只是有在後的將要在前，有在前的將要在後。"（路13）
基督的最大誡命
耶穌到了耶路撒冷，立即同那里把持猶太會堂的法利賽人發生了沖突。耶穌傳播的福音引起了他們的恐懼和仇恨。
法利賽人中的一位律法師為要試探耶穌，便問他道︰"夫子，律法上的誡命哪一條最大呢？"意思是，律法中最根本的精神是什麼呢？耶穌毫不猶豫地答道︰"要盡心盡性盡意愛主，你的上帝。這是誡命中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。"
這兩條誡命——愛主和愛人——在耶穌的邏輯中是完全一致的，因而可以簡縮為一個愛字。愛主的人必愛人，愛主的人必守主道，恨主的人必恨信主的人。耶穌本人的生命是實踐了他的博愛的。他在殉道前不久也給自己的門徒頒發了上帝的"新命令"︰"如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀。小子們，我還有不多的時候與你們同在，以後你們要找我。但我去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若彼此相愛的，眾人因此就認出你們是我的門徒了"。
耶穌使拉撤路復活故事便說明了他的深厚愛心。
在離耶路撒冷不到六里路的地方，有個叫伯大尼的村莊，那里住耶穌的信徒和朋友馬利亞和馬大姐妹倆。馬利亞便是那位用香膏抹他的腳，又用頭發替他擦腳的女于。她的姐姐叫馬大。先前耶穌也曾去過她家，馬大手忙腳亂地料理別的事，她妹子馬利業卻在耶穌腳前听他講道。雖然馬大也是信主的，但耶穌委婉地勸告她，要象她妹妹一樣抓緊時間听道，不要喪失了應有的上好福份。
馬大姐妹二人還有一個兄弟，名叫拉撒路。拉撤路患了病，馬利亞便請人捎話給耶穌說，主啊，你所愛的人病了。耶穌听說後，不顧猶太拉比和法利賽人的**，便要去伯大尼看望拉撤路。
等耶穌趕到時，拉撒路已經死去四天而且葬入墓室了。馬利亞呆在家中，馬大出來迎接他，並且說︰"你若早在這里，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向上帝求什麼，上帝也必賜給你。"
耶穌說︰"你兄弟必然復活。"
馬大說︰"我知道在未日復活的時候，他必復活。"
耶穌說︰"復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話麼？"
馬大說︰"主啊！是的，我信。你是基督，是上帝的兒子，就是那要臨到世界的。"
馬利亞接著也出村外來迎耶穌，伏在他腳下哭泣，說︰"主啊！你若早在這里，我兄弟必不死的。"
耶穌看見馬利亞以及同來的猶大人哭泣，心里甚為悲嘆，又很憂愁。一邊問拉撒路葬在哪里，一邊也落下淚來。猶太人們都說︰"看啦！他愛此人是何等懇切。"
來到墓室跟前，耶穌讓人搬開堵在門口的大石塊。馬大說︰"主啊！他死了四天了，別是臭了吧。"
耶穌說︰"我不是對你說了，你若信，就必看見上帝的榮耀麼？"
他們把石頭移開。耶穌舉目望天，說︰"父啊！我感謝你，因為你已經听我，我也知道你經常听我。但我說這話，是為周圍站著的眾人。叫他們相信是你差我來的。"然後，他就大聲呼喊拉撒路出來。那死人就出來了，臉上還包著手中，手腳包著布。耶穌說︰"解開！讓他行走！"耶穌的愛心便有這麼大的力量。
在場的人便大都信奉了主。（約11）
作榜樣為門徒洗腳
耶穌來到耶路撒冷，準備度過他的最後一個逾越節。他已經知道自己離開這世界的時候到了。他愛一切這世界上屬于他的人，便要在生命的最後日子中顯示這種愛。
這天吃完晚飯，耶穌站起身來，脫了衣服，拿來一條手中束腰，然後打水倒在盆中，要為門徒們一一洗腳，又用腰問的手中為他們擦腳。
西門彼得說︰"主啊！你要為我洗腳嗎？"
耶穌說︰"我所作為的事，你現在雖不明白，但將來必然會清楚的。"
彼得答道︰"主啊！你斷不可為我洗腳！我是你的僕人啊！"
耶穌說︰"你若不讓我洗腳，你就與我無緣分了。"
彼得說︰"主啊！既然這樣，那就不但我的腳，連手和頭也要洗吧？"
耶穌答道︰"凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就都干淨了。
你們是干淨的，但不是都那麼干淨的。"耶穌的話是暗暗地說那加略人猶大，因為他已計劃要出賣主耶穌了，哪里還能干淨呢！耶穌洗完了門徒的腳，再穿上衣服坐下來說︰"我向你們所作的一切，你們明白這含義嗎？你們稱呼我夫子（老師），稱呼我是主。當然，我確實是你們的夫子和你們的主。以我的身份尚且要為你們洗腳，那你們也就應該互相洗腳。我是要為你們作個榜樣，叫你們照我行的去做。我實實在在的告訴你們僕人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你們既已知道這事，若是能夠實行，也就有福了。"
耶穌要讓他的愛留存在門徒之間，並通過門徒而生存在世上。
（約13）
主是真葡萄樹
從一開始，耶穌便負有強烈的使命感。他十二歲那便在耶路撒冷的聖殿中說過要以在天之父的事業為念；他在猶大地和約旦河外傳道那便宣稱自己來是要成全而不是廢掉律法和先知；他在勉勵自己的門徒時，宣稱他來並不是叫地上太平，乃是要叫地上動刀兵。
耶穌對自己受神差遣到世上來這點是確信不移的，所以他才猛烈去抨擊種種假先知，但然地宣布自己是好牧人。他曾經舉了關于羊圈的比喻來譴責那些妄圖將世人引入邪路的撒但，他稱他們為強盜和賊。
"我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的才是羊的牧人，看門的就給他開門，羊也听他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人，因為不認得生人的聲音，必要逃跑。"
"我實宰在在的告訴你們"，耶穌又說，"我就是羊的門，凡在我以先來的，都是賊，是強盜，羊卻不听他們。我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。"
"盜賊來無非要偷竊殺害，我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛"。
"我是好牧人，好牧人為羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的。他看見狼來了，就撇下羊逃走。狠抓住羊，趕散了羊群……我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣。並且我為羊舍命。我另外有羊，不是這圈里的，我必須領他們出來，他們也要听我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。我父愛我，因我將命舍去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是從我父所受的命令。"
耶穌又以真葡萄樹自喻，通過他，世人才能成就主的道。他說︰"我是真葡萄樹。我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理干淨，使枝子結果更多。"
"現在你們因我講給你們道，已經干淨了。你們要常在我里面，我也常在你們里面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。
你們若不常在我里面，也是這樣。"
"我是葡萄樹，你們是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，這就多結果子，因為離了我，你們就不能作什麼人。"
"人若不常在我里面，就象枝子丟在外面，枯干，人拾起來扔在火里燒了。你們若常在我里面，我的話也常在你們里面。凡你們所願的，我就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就成了我的門徒了。"
耶穌是自認為道、為真理的，只有經過他這真葡萄樹，人才能不枯干，才能結果，才能永生。（約15，16）
浪子悔罪的比喻
侮罪是《聖經》，尤其是《新約》中的重要主題之一。施洗約翰一出場便宣布"天國近了，你們悔改吧！"令人為之驚然。耶穌在布道時，更是一再強調這個題目。他反復說到，對那些不能悔罪的人，要象不結果的無花果樹和葡萄枝，除掉它們，使它們干枯，扔入火中燒掉。
然而，對于能夠悔改的罪人，耶穌堅持看作自己的兄弟。他為稅吏和罪人講道，與他們一同吃飯。他說自己到世上來，正是為罪人，一如醫生要治的正是病人。
他曾舉了失羊和失錢的比喻來說明主對悔罪者特別的歡喜。
耶穌說︰"你們中若誰有一百只羊，有一只走失了，便不把九十九只撇在曠野，盡力去尋找那迷失了的呢？……天上的父也是一樣，若有一個罪人悔改，他的歡喜便勝過了因九十九個無需悔改的義人而生的歡喜。"
耶穌又說︰"若一個婦人有十塊錢幣，丟失了一塊。她豈不點上燈，打掃房子，細細地尋，直到找著它麼？一旦找到，她不也告訴朋友鄰居，使她們一同歡喜麼？我告訴你們吧，一個罪人悔改，在上帝的使者面前，也這樣使他歡喜呢。"
耶穌說過一個浪子回頭的比喻。
從前有一個人，他有兩個兒子。其中的小兒子對父親說，"請把我的一份財產分給我吧。"父親便給了他那份財產。然後，這兒子便帶著所得的一切往遠地方去了。
他在那里吃喝嫖賭，任意胡為，很快地耗盡了資財。正好那地方又遇天災，起了饑荒。身無分文的小兒子只好給人干活，到地里去放豬，往往吃豬吃的豆莢充饑。
這時候，他想起了家中的父親，說︰"我父親有多少雇工啊，口糧也很富余。我在這里只能餓死了。我要回家去向他悔罪，對他說︰-我得罪了天，又得罪了你，從今以後我不配稱為你的兒子，你把我當作一個雇工吧-"于是，這放蕩的兒子便動身回家。還未行到家門口，他父親遠遠看見，便動了慈心，迎著他跑過來，摟著孩子的脖子，連連吻他。兒子說了悔罪的話，父親便讓人拿上好的袍子給他換上，把戒指給他戴上，把鞋給他穿上，把牛犢牽來宰了，把朋友鄰居請來吃喝快樂。
那為父親的說︰"我這兒子是死而復活，失而復得。"大家便快樂起來。
正在這時候，大兒子從地里收活回來，听見酒宴的作樂跳舞，便問僕人怎麼回事。僕人回答︰"你的弟弟回家來了，你父親因為他無災無病，所以很是喜歡，便讓人宰牛請客，要慶賀一番呢！"
大兒子一听，便很生氣，連門也不願意進了。他父親出來勸他，他便對父親說︰"我在家服事你，在地里辛勤勞作，我從未違背過你的命，你倒從未給我那怕一只山羊羔，讓我與朋友們快樂。
可你這兒子，與娼妓耗盡了你的一份家業，他一到來，你倒為嘍宰了肥牛犢！"
父親便說︰"兒啊！你常和我在一起，我一切所有的，不都是你的麼？只是你這兄弟，是死而復活，失而復得，所以我們正應該歡喜快樂呀！"（路15︰l一13）
在猶太過住棚節
耶穌想要尋一個清靜的去處以便思考將來，但隨便他走到哪里都有人緊跟著他，他們要求得到他的醫治，但又不肯盡信他。他又回到了加利利，他不願在猶大地呆下去，因為那里的風聲很緊，猶太人如狼似虎地等待著他去，他們開始要想殺害他了。
耶穌在加利利，他的母親馬利亞也帶著他的四個弟弟和兩個妹妹注在那里。耶穌的四個弟弟叫雅各、約西、猶大、西門。當時，耶穌的弟弟們並不理解哥哥所從事的事業、他們不相信他有什麼異能、只是在耶穌後來受難復活向雅各顯現後，他們才和耶路撒冷教會最初的一百二十人一道，同心合意地恆切禱告，成為耶穌基督的門徒。被後人稱為"主的兄弟"的雅各後來是耶路撒冷教會的長老，于公元62年被大祭司阿奈紐所害。
當時，猶太人的住棚節近了，那穌的兄弟譏俏他說︰"你離開這里上猶大去吧！叫你的門徒也看見你所行的事。一個人如果要想顯揚名聲，絕對沒有在暗處行事的，你如果會行這些事，就應該將自己顯明給眾人看"。
耶穌淡淡地笑一笑，對他們說道︰"我的時候還沒有到，不象你們的時候那樣方便。世人不會恨你們，但他們卻會恨我，因為我指正他的所作為是罪惡的。你們先去吧，我現在不去，因為我的時候還沒有滿。"
耶穌的兄弟們然後便上耶路撒冷過節去了，他們在路上偶然也記起耶穌老是重復的那個"我的時候未到"，他們實在弄不明白那是什麼意思。
這句話的真正含義只有耶穌自己心中明白，那就是律法和先知所預表和預言的，人子必須被釘死在十字架上，然後在三天之後復活。
耶穌的弟弟們離家兩天後，耶穌也悄悄地動身前往耶穌路撒冷去了。這是耶穌考慮了兩無所采取的果斷行為。
耶穌歸去的日子快要到了，所以他定意向耶路撒冷去。
耶穌帶著門徒離開加利利後，仍舊取道撒瑪利亞前往猶太，因為這是一條捷徑，這樣他就能象他的弟弟們那樣如期趕到猶太並在那里過住棚節了。
耶穌吩咐使徒在他前面走，很快地他們就進了一個撒瑪利亞人的村莊，徒弟們敲開一戶人家的門，要求借宿並弄點吃的。開門的撒瑪利亞人上下打量著耶穌一行，見是與他們素有仇怨的猶太，便"呼"地一下把門關上了，任耶穌他們在門口怎樣解釋也沒有用。無奈，門徒們只好又去敲另一家的門，這回可好，那開門的婦人見來了猶太人，平日里怎樣受猶太上層歧視與侮辱的種種情景又都涌現出來，一種不可名狀的怒火竄上心頭，她指著耶穌的鼻子破口大罵，直罵到他們掉頭離去，她還難以平息下來。就這樣，耶穌的門徒一連敲了五六家人的門，始終沒有一家人願意接待他們。
耶穌一行人無法，只好坐在村外的一棵大樹下暫事休息。門徒們一刻不停地議論著今天踫到的這件不愉快的事情，痛罵著撒瑪利亞人的不義，雅各和約翰怒氣難消地走到耶穌面前說︰"主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，就象以利亞曾經作過的那樣嗎？"
當年，以利亞曾經吩咐火從天上降下來燒滅了一些撒瑪利亞人，這些人是離開耶和華、拜巴力西卜的亞哈謝的臣僕，他們在以利亞面前態度傲慢，出言不遜，惹惱了以利亞，他降天火燒盡了這些人，給後人留下了這個傳說。
如今，撒瑪利亞人如此傲慢無禮地對待耶穌基督，使人又想起了那從前類似的一幕，無怪乎雅各和約翰要提議仿效先知以利亞的做法。
耶穌輕輕地搖著頭責備兩個門徒說︰"你們的心如何，你們並不知道。但我必須告訴你們，人子來不是要滅人的性命，而是要救人的性命"。耶穌說完就往別的村子去了。
耶穌是體諒這個村子里的撒瑪利亞人的，他相信他們的行為不過是一時無法化解的成見所致，是由于飽受猶太人上層歧視與侮辱後所產生的報復或敬而遠之的心態。耶穌徹徹底底地諒解了他們，他大踏步地往別的撒瑪利亞人的村子走去，他堅信不是每一個撒瑪利亞人都會這樣對待他的。
正當耶穌大步走著的時候，有一個人從後面大步追了上來，他對耶穌說︰"你無論往哪里去，我都要跟從你。"
耶穌說︰"林間的狐狸有它的洞穴，天空中的飛鳥有它的窩，只是人子沒有可以倒下休息的地方。"
耶穌看見一個人匆匆趕來，就對他說︰"來跟從我！"那人說︰"主，請允許我先回去埋葬了我的父親再來跟從你"。耶穌說︰"任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚天國的真道就是了。"
又有一個人跟了上來說︰"主，我要跟從你，但請你允許我回家去辭別了我家里的人再來。"耶穌說︰"手扶著犁向後看的人，不配進上帝的天國。"
耶穌要求他的門徒為了天國的事，義無反顧。他自己的取道耶路撒冷也正是如此。（路9）住棚節是從猶太陰歷的七月十五日開始，距離當年的逾越節只有五個月，而這五個月就是耶穌在人間工作的最後五個月。耶穌清楚地知道，五個月後，他將要為著應驗律法和先知的預言和預表，作為背負世人罪孽的"神的羔羊"，在逾越節宰殺羔羊的時候在十字架上受死。這個時候就是耶穌對他的弟弟們反復說起的"我的時候。"耶穌並不懼怕這個時候，他是上帝的兒子，他決不會逃避這個日子。
因此，在這段時間里，令耶穌冥思苦索的問題，是他在世界上的時間越來越少，卻還有那樣多的工作沒有做的，尤其是在猶太和約但河外，那里還有太多的上帝的子民沒有听到天國的福音，還有如此眾多的百姓需要治療。上帝不會放棄拯救每一只迷失的羔羊，作為父親差遣到人世間的使者，決意要向耶路撒冷去，要在前往耶路撤冷的途中將真道傳授給猶太和約但河外的人們。
住棚節期間，猶太人忽然發現邵穌不見了，他們頓時緊張起來，出動了眾多的人四處搜尋，到處打听，結果卻什麼也得不到。
這時，人們也在議論著耶穌，有的說他是好人，他就是那基督。有的說他不是，他是來迷惑眾人的。不過，議論也只是私底下的，只要有猶大長老走過來，人們便會立即停了口，四周頓時變得鴉雀無聲。大家都害怕猶大上層的勢力。
住棚節到了，耶穌突然出現在聖殿里，他要在那里教訓人。
听見耶穌在聖殿里對人們說的猶大人感覺得很稀奇，他們相互說︰"這個人什麼都沒有學過，他怎麼會明白那麼多書上所說的呢？真是希奇！"
耶穌听見了，就對他們說︰"我教訓你們的並不是我自己想出來的，這教訓是那個差遣我來的神的教訓。人如果立志遵循他的旨意行事，就必然會知道這個教訓究竟是出于神，還是我憑著自己的想法說出來的。人憑著自己說，是求自己的榮耀；只有求耶差他來的神的榮耀，這個人才是真的，在他心里沒有不義。摩西不是傳了律法給你們嗎？你們卻沒有一個人遵守律法。為什麼你們要想殺我呢？"
人群中起了一陣騷動，那些猶太人回答說︰"你是被鬼附著了，誰想要殺你？沒有人想殺你。"
耶穌說︰"我作了一件事，你們都以為希奇。摩西傳割禮給你們，因此你們也在安息日給人行割禮，其實割禮還不是從摩西起的，而是從祖先起的。人們在安息日行割禮，是為了不違摩西的律法。我在安息日叫一個人的病情完全好轉，你們為什麼就要向我生氣呢？你們不應該按外貌斷定是非，而應按公平斷定是非"。
听到耶穌和猶太人的爭議，耶路撒冷人擠進聖殿來，他們看見了那穌，便指指點點他說︰"這個人不就是他們想殺的人嗎？你看他明明還在那里講道，他們也不向他說什麼，難道官長真的認為這個人就是基督嗎？然而我們明明知道這個人是從哪里來的呀，我也了解他的底細；如果是真的基督到來，沒有人會知道他是從哪里來的。"
那個時候，耶穌已听見了他們說的話，他大聲地在聖殿里對眾人說︰"你們也知道我，也知道我從哪里來；我來並不是由于自己，但那差遣我來的是真的，你們並不認識他。我卻認識他，因為我是從他那里來的。他也是差了我來的。"
耶穌這樣說著的時候，就有人高喊著要捉拿著耶穌，但是始終沒有人下手，因為耶穌的時候還沒有來到。眾人中有許多人都相信耶穌，他們說︰"基督來的時候，他所行的神跡難道會比這個人所顯示的異能還多嗎？這個人一定就是基督了"。
法利賽人听見眾人為耶穌這樣紛紛議論，心中很是惱火，于是祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿耶穌。耶穌說︰"我還有不多時候和你們同在，以後我要回到差我來的父親那里去了。到那個時候，你們要找我都找不著了，因為我所在的地方是你們不能到達的地方"。
听了耶穌的話，猶太人就彼此對間著說︰"這個人要往哪里去了，我們會找不著呢？難道他要往散住在希利尼中的猶太人那里去教訓希利尼人嗎？他說的-你們要找我，卻找不著；我所住地方你們不能到-，這話是什麼意思？"
猶太人不相信耶穌，他們當然不明白耶穌將來要去的地方就是天國了。
住棚節的最後一天，是最主要的一天，也是最熱鬧的一天，這天，街上擠滿了熙來攘往的人，到處是一片繁華景象。
耶穌站在人流之中高聲喊道︰"你們如果饑渴了，可以到我這里來喝。相信我的人，就會如同經上所說的那樣︰-從他腹中要流出活水的江河來-"耶穌的這句話是指著信他的人要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得到著榮耀。
大街上的人們听見耶穌的話，有的說︰"他真的是那位先知。"
有的說︰"他是基督"。但也有的人說︰"基督豈是從加利利出來的嗎？經上明明白白他說︰-基督是大衛的後裔，是從大衛的家鄉怕利恆出來的"。這些人根本就不知道，耶穌正好就是在伯利恆出生的。眾人因為耶穌的身份起了爭論，甚至其中有人建議要捉拿他，只是無人敢下手。
差役回到祭司長和法利賽人那里，他們問差役︰"你們為什麼不把耶穌帶來呢？"差役回答說︰"從來沒有象他這樣說話的。"法利賽生氣地吼道︰"難道你們也受了迷惑嗎？官長和法利賽人哪里有相信他的呢？那些信他的不明白律法的百姓是要被詛咒的。"
上層人士中有一個叫尼哥底母的，他從前去拜訪過耶穌，他信奉他，但他不敢在上層人士中表露，因為那是會惹禍的。尼奇底母听見法利賽人蠻不講理的說法，便是站出來衛護耶穌說︰"不先听一听耶穌本人的口供，不知道他究竟作了什麼違法的事，難道我們的律法能夠就這樣定他的罪嗎？這顯然是不合理的。"
那些法利賽人怒視著尼哥底母說︰"難道你也是出生在加利利嗎？你怎麼幫他說話。你先去查考查考，加利利什麼時候出過先知？"
耶穌出城獨自上了橄欖山。清早，他又回到殿里，眾百姓都來圍住他，他就坐下來教訓他們。
文士和法利賽人帶了一個行淫時被捉拿的婦人來，叫她站在眾人當中。他們對耶穌說︰"先生，這個婦人是正在行淫的時候被捉拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？"他們說這些話，是要試探耶穌，想乘機先抓住他的把柄。
耶穌沒有回答他們的話，他只是彎著腰用手指頭在地上畫字。
他知道如果他回答說"不要打死她"，他們會指控他不尊重律法；如果他回答說"用石頭打死她"，那麼他們又會反過來說耶穌沒有同情之心，不憐憫犯罪的人。耶穌是想寬恕這婦人。
法利賽人和文士不停地追問他，要他回答應該怎樣處置這個犯罪的女人，耶穌直起腰來，用法利賽人和文士都無法抓到把柄俏一句話巧妙地作了回答，耶穌說︰"你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。"子是又彎著腰用指頭在地上畫字。
人們听見耶穌的話，就從老到少一個一個地都出殿去了，只剩下耶穌一個人，還有那犯了罪的婦人仍然站在屋子當中。
耶穌直起腰來；對那婦人說︰"婦人，那些人在哪里呢？沒有人定你的罪嗎？"
她說︰"主啊，沒有。"
耶穌說︰"我也不定你的罪，去吧！從此不要犯罪了。"（約7一8）
耶穌是世界的光
耶穌又對眾人說︰"我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗里走，一定會獲得生命的光。"
法利賽人不服氣地對他說︰"你是為自己作見證，你的見證不真實，你不能見證你自己。"
耶穌說︰"我雖然為自己做見證，我的見證還是真的，因為我知道我從哪里來，要往哪里去；你們都不知道我從哪里來，要往哪里去。你們是以外貌判斷人，我卻從來不判斷人。就算是我要判斷人，我的判斷也是真的，因為不是我獨自在這里，還有差遣我的天父與我在一起。你們的律法上也記著說︰-兩個人的見證是真的-我是為我自己作見證，還有差我來的父親也是為我作見證。"
那些法利賽人間那穌︰"你的父親在哪里。"耶穌回答說︰"你們不認識我，也不認識我的父親；如果你們認識我，也就能夠認識我的父親。"
耶穌在說這一番話的時候，那一班法利賽人感到很不舒服，但是他們並沒有把他抓起來，因為他的時候還沒到。
耶穌又對那些法利賽人說︰"我要去了，你們要四處找我，並且你們要因為你自己所造下的罪惡而死；我所去的地方，你們不能夠去。"
猶太人猜疑說︰"他說-我所去的地方，你們不能到-，難道也要去自盡嗎？"
耶穌對他們說︰"你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬于這個世界的，我不是屬于這個世界的。所以我要對你們說，你們要死在你們自己造下的罪惡之中。你們如果不相信我是基督，你們就必定會死在罪惡之中。"
法利賽人听著那穌說出這些奇怪的且又令他們害怕的話，不由自主地問他︰"你到底是誰？"
耶穌對他們說︰"我就是那個我從起初就告訴你們我究竟是誰的人。我有許多事講論你們，判斷你們，但那差我來的是真的，我在他那里所听見的，我就傳給世人。"
法利賽人當然不明白耶穌是指著天上的父親說的。
所以耶穌又說︰"你們舉起人子之後，就必會知道我就是基督，並且知道我沒有一件事是由著我自己的意念所作的。我說這些話，乃是照著我父所教訓我的那樣說出來的。那差我來的父，任何時候都與我同在；他沒有將我一個人撇在這里，因為我經常作他喜歡的事。"
耶穌說著這些話的時候，已經開始有許多人喜歡他、相信他了。
耶穌對相信他的猶大人說︰"你們如果時常遵守我的道，就真的是我的門徒。你們必須曉得真理，真理必然會讓你們獲得自由。"
猶太人說︰"我們是在亞伯拉罕的後裔，從來沒有做過誰的奴僕，我們從來都是自由的，你怎麼說-你們必然會得到自由-呢？"
耶穌回答說︰"我實實在在地告訴你們，所有犯罪的，就是罪惡的奴僕。奴僕不能永遠住在家里，兒子才是永遠可以住在家里的。所以天父的兒子叫你們自由，你們就真的得到自由了。我知道你們是亞伯拉罕的子孫，但你們卻想殺我，因為你們的心里頭容不下我的真道。我所說的是在我父親那里看到的；你們所行的是在你們的父親那里听見的。"
猶太人說︰"我們的父親就是亞伯拉罕。"
耶穌說︰"你們如果是亞伯拉罕的兒子，就應該行亞伯拉罕所行的事。我已經將在上帝那里所听見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這決不是亞伯拉罕所行過的事。你拉所行的事是你們的父親所行的事！"
猶大人耍橫他說︰"我們不是從**生的，我們只有一位父親，那就是上帝。"
耶穌便說︰"倘若上帝是你們的父親，你們就應該愛我，因為我本身是出于上帝的，也是從上帝那里來的，並不是由著自己來的，是上帝差我來的。我已經講了很多了，可你們為什麼就是不明白我所說的話呢？無非是因為你們不能夠听進去我所講的真道。
你們不是出于神，你們乃是出于你們的父親魔鬼，你們的一切行動無不為你們的魔鬼父親所驅駛。他從一開始就是個殺人者，他不守真理，因為他心里沒有真理；他說謊完全是為了他自己，因為他生來就是說謊者，他是所有說謊者的父親。"
"我將真理已經告訴了你們。"耶穌接著說，"你們就因此不相信我。你們中間誰指證我有罪呢？沒有人能指證我犯過罪。我既然己經將真理告訴了你們，可你們為什麼還不相信我呢？既然是出于上帝的，就應該听上帝的話。你們不听上帝的話，那就證明你們根本不是出于上帝。"
猶太人回答說︰"我們說你是撒瑪利亞人，是被鬼附著的撒瑪利亞人，這活不是說得很正確嗎？"
耶穌說︰"我不是被鬼附著的-，我是尊敬我的父親，你們反倒輕視我怠慢我。我不求自己的榮耀，有一位為我求榮耀定是非的。
我實實在在地告訴你們，人如果遵守我的道，就永遠不會死。"
猶太人對他說︰"我們現在知道你的的確確是被鬼附著了。試想亞伯拉罕死了，眾先知都死掉了，你卻還在這里說︰-人如果遵守我的道，就永遠不會嘗到死亡的滋味。難道你比我們的祖先亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了。你到底把自己看作是什麼人呢？"
耶穌回答說︰"我如果榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼；榮耀我的乃是我的父親，就是你們所說的是你們的神。你們未嘗認識我，我卻認識他；我如果說我不認識他，我就是說謊，就象你們說謊一樣；但我認識他，也遵守他的道。你們的祖先亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，他只要一看見我，就會感到無比的快樂。"
猶太人氣憤他說︰"你還沒有五十歲，怎麼可能見過亞怕拉罕呢？分明又在說謊。"
其實當時耶穌只有三十多歲，但由于他長期在外奔波，歲月使他變得象五十歲的老頭。
耶穌說︰"我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。"
這回，猶太人真的氣得跳起來，耶穌竟然說他生在他們尊敬的亞伯拉罕之先，這簡直就是對他們的污辱。他們撿起石頭向耶穌打去，他們要收拾這個敢于冒犯他們祖先的人。
耶穌知道和這些猶太人再說下去也沒有用了，他們是自始至終都不會相信他的。他離開了聖殿。（約8）
心里明亮的瞎子
耶穌和門徒在路上行走的時候，看見一個出生就失明的人坐在路旁。
門徒問耶穌說︰"先生，這個人從生下來就瞎了雙眼，這究竟是誰的罪過呢？是這個自己犯了罪要遭到報應呢？還是他們父母犯了罪要報應在他身上？"
耶穌回答說︰"這個人沒有犯罪，他的父母也沒有犯罪，這是神為了要在他的身上顯出神的作為來，這是神的安排。趁著天還亮，我們必須作那差來者的工；黑夜一旦降臨，就沒有人能夠工作了。我在世上的時候，就是世上的光，黑暗就不會籠罩人世。"
耶穌說完這些人，就吐唾沫在地上，用唾沫和著稀泥抹在瞎。
子的眼楮上，對他說︰"你往西羅亞的池子里去洗干淨了吧。"
那瞎子就往西羅亞的池子里去洗，他剛用雙手捧了池中的水往眼楮上洗，便感到了眼眶中的濕潤，他再捧水把眼楮上的稀泥洗淨後，眼楮便睜開了，他往耶穌他們站的方向轉過頭來，什麼都看見了。他飛快地跑去找他的鄰舍們，他忍不住要去告訴他們這奇跡是怎樣發生的。
瞎子的鄰居和那些乎日里經常看見他討飯的人見他跑到跟前，就議論著說︰"這不是從前那個成天坐在路邊討飯的人嗎？"有人說。"是他。"又有人說︰"不是，但長得很象他。"
瞎子听見他們議論，急得嚷起來︰"是我，是我。"他們就好奇地問他︰"你的眼楮是怎樣睜開的？"瞎子回答道︰"有一個名叫耶穌的人，他用唾沫和了稀泥抹我的眼楮，對我說-你往西羅亞的池子里去洗-，我去一洗，就看見了。"他們說︰"那個人在哪里？"
瞎子說︰"我不知道。"
人們把這個從前瞎眼的人帶到法利賽人那里，法利賽人去問他的眼楮是怎麼看得見的。瞎子對他們說︰"他把泥抹在我的眼楮上，我去一洗，就看見了。"
法利賽人中有的說道︰"這個人不是從神那里來的，因為他不守安息日。"
耶穌讓瞎子睜開眼楮的這天正好是安息日。按猶大人的規矩，安息日這天，人們要停止工作，安心休息。耶穌在安息日這天做了使瞎子得見光明的工作，違反了猶太人的規矩，所以法利賽人人定他"不是從神那里來的。"
但是，也有的法利賽人說︰"一個罪人何以可能行這些神跡尼？"
于是，雙方開始爭吵起來。
過了一陣，他們又間瞎子︰"既然他開了你的眼楮，那麼你認為他是怎樣的人呢？"
瞎子說︰"是個先知。"
猶太人不相信瞎子從前真的一點也看不見，現在卻又什麼都能看見了，他們將瞎于的父母叫來了，盤問他們道︰"這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，可他如今怎麼又能看見了呢？"
瞎子的父母老老實實地回答說︰"他是我們的兒子，生來就是瞎眼，這一點我們是最肯定的。至于他如今怎麼又能看見了，我們卻是一點都不知道；是誰開了他的眼楮，我們也不知道。他如今已經長大成人了，你們直接問他吧。"
瞎子的父母這樣說話，是因為害怕猶太人，因為猶太人已經商量定了，如果有把耶穌認作基督的，就要把他趕出會堂。
不得已，法利賽人又第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說︰"你應該把榮耀歸給神，不應該歸給這個人，我們知道這個人是個罪人。"
面對法利賽人的威脅利誘，瞎子勇敢他說道︰"他是不是個罪人，我不知道；我只知道一件事，從前我是瞎眼的，如今我能看見了。"
他們就又問他︰"他向你作了什麼？是怎麼開了你的眼楮呢？"
瞎子說︰"我剛才已經告訴了你們，你們不願意听，現在怎麼又要問呢？難道說你們也想做他的門徒嗎？"
法利賽人窮凶極惡地罵道︰"你才是他的門徒！我們是摩西的門徒。神對摩西說過話，這是我們所知道的；只是這個人，我們並不知道他從哪里來。"
瞎子直視著他們，他並不畏懼他們。他大聲說︰"他開了我的眼楮，你們居然不知道他從哪里來！這真是奇怪。我們知道上帝從來不听罪人的話，惟有敬奉神，遵照神的旨意行事的，上帝才會听他的。從創世以來，不曾听見有人把生來是瞎子的眼楮開了。
這個人如果不是從神那里來的，他就不可能顯示這些神跡。"
法利賽人拍著桌子吼道︰"你完全生在罪孽之中，你不但不知罪，還敢來教訓我們？你不配站在這里，你滾吧。"于是他們把他趕了出來，逐出了猶大會堂。
耶穌後來又在路旁遇到了這個睜開了眼的瞎子，听他講述被法利賽人趕出來的前後經過，他問他︰"你信不信上帝的兒子呢？"
他回答說︰"主啊，誰是上帝的兒子，叫我信他呢？"
耶穌說︰"你已經看見他，現在和你說話的就是他。"
那瞎子慌忙拜倒在他的腳下，高喊著︰"主啊，我信，我信！"
耶穌說︰"我為了將來的審判而到了這個世上來，我叫不能看見的，睜開眼楮看見了；能看見的，反倒瞎了眼。"
這時有法利賽人路過，他們听見耶穌的話，就站下來責問他︰"難道我們也瞎了眼嗎？我們分明什麼都能看見的。"
耶穌對他們說︰"你們如果瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說-我們能看見-，所以你們的罪還在。"（約9）
父與子本為一體
耶穌在耶路撒冷過修殿節的時候，正是冬天。
修殿節是猶大人三大節期（逾越節、五旬節或七七節，住棚節）之外的三個小節期之一。公元前167年，敘利亞塞琉西王朝的安提阿哥•伊皮法紐入侵猶太，燒殺搶掠後，下令廢除猶太律法和聖殿祭把，凡遵守安息日、行割禮的猶太人均被處死。除在猶太許多城鎮建起異教祭壇外，竟在聖殿的播祭壇上供上一頭猶太人視為污穢的豬。這一暴行激起了猶太人民的反抗，在老祭司瑪他提亞和他的五個兒子領導下揭竿起義。苦戰一年後，瑪他提亞去逝，三子猶大繼續領導人民沉重打擊敘利亞入侵者，因而被稱為"瑪喀比"，意為"大錘"。公元前164年12月，猶大攻下那路撤冷，拆除聖殿燔祭壇上的被污穢的石頭，重新建壇，恢復祭祀，這就是猶太人修殿節的由來。
由于天氣寒冷，大多數人都呆在自己家里生火取暖，殿上冷冷清清的。耶穌沒有前去講道，便在殿里所羅門的廊下行走。
一些猶太人見他獨自在那里走來走去的，便圍住他問道︰"你要叫我們猶疑不定到幾時呢？你如果是基督，就該將這一點明確地告訴我們，省得我們胡亂猜疑。"
耶穌回答說︰"我已經告訴過你們，可是你們始終不肯相信。
我奉我父親的名義所行的事可以為我作見證。只是你們不相信，因為你們不是我的羊。我的羊听我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生，他們永不死亡，誰也不能從我手里把他們奪去。我的父親把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父親手里把他們奪去。我和我父親從來都是一體的。"
听見耶穌說他同天父沒有分別，猶太人又拿起石頭來要打他。
耶穌對他們說︰"我遵從我的父親的旨意顯出許多善事給你們看，你們究竟為了什麼又要拿石頭打我呢？"
猶太人回答說︰"我們不是為著善事而拿石頭打你，是因為你說的這些僭妄的話，因為你明明是個普通的人，偏要將自己當作神。"
耶穌說︰"你們的律法上難道沒有明明寫道，-我曾說你們是神-嗎？經上的話是不能廢的，如果那些承受上帝之道的人，尚且可以被稱為神，那麼我父所分別為聖，又差到世問來的，他自稱是上帝的兒子，你們還要向他說-你說僭妄的話-嗎？我如果不行我父親的事，你們就不必信我；我如果行了，你們就算不信我，也應當信這些事，叫你們又知道又明白父親在我里面，我也在父親里面。"
猶太人惱羞成怒，又想捉拿耶穌，耶穌卻再次從他們手里逃脫了。
耶穌又帶著門徒往約但河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那里。有許多人來到耶穌面前，他們說︰"約翰一件神跡都沒有行過，但約翰指出這個人所說的一切話都是真的。"這樣，在約翰施洗的地方，信奉耶穌的人多了起來。（約10一il）
耶穌再赴猶大地
耶穌在聖殿度過住棚節期間，同法利賽人和大祭司的關系更為緊張了。
祭司長和法利賽人都很擔憂，怕耶穌多行神跡，爭取下層的猶太人，引起羅馬人的猜疑和**。這一年的大祭司是該亞法。他也知道耶穌的到來是要拯救一國的人民。該亞法對法利賽人說︰"你們不知道什麼！獨不想一個人去替百姓死，免得通國滅亡，這就是你們的益處了。"因為耶穌不僅是要為一國去死，而且要將四散的子民都聚集在一起。
法利賽人既已織好羅網，要想捕殺耶穌。他便不能公開地活動在猶大地區。于是暫時離開耶路撤冷到了靠近曠野的一座村莊，叫做以法蓮村，與門徒們住了下來。
猶太人的逾越節日益近了。人們紛紛往耶路撤冷趕去，要在節前淨潔自己。城中的猶太人也在聖殿里議論，不知道耶穌會不會來。法利賽人早已吩咐，若有人看見耶穌，趕緊報告，就要去捉拿他。
離逾越節還有一段時間，耶穌帶領他的門徒往猶太人的地方走來，他中間要經過伯大尼，就是拉撤路死而復活的地方。耶穌在伯大尼參加了有人為他準備的筵席。馬利亞，也就是拉撒路的姐姐用一斤極貴重的香膏為他抹了腳，又用頭發替他擦腳。大約就在這個筵席上，耶穌再次教訓了法利賽人。（約11；12）當那些法利賽人看見馬利亞為服侍耶穌做的一切時，心里都不以為然。他們想，這人若是先知，他就應該知道這女人是什麼東西。她可是罪孽很深的人哪！耶穌不動聲色地對西門彼得說有活對他們講，彼得說︰"夫子，請說。"耶穌說︰"一個債主，有兩人欠他錢。一個欠五十兩銀子，一個欠五兩。因為他們無力還債，那債主便兔了兩人的債。你說這兩人中哪一個更愛他呢？"
西門說︰"當然是那多得恩免的。"
耶穌接著說︰"西門哪，我進你家時，你沒有用水給我洗腳，可這女人用眼淚濕了我的腳，又用頭發擦干；你沒有同我親嘴，這女人卻親我的腳；你沒有用油抹我的頭，這女人卻用香膏抹我的腳。所以我告訴你，她的許多罪全兔了，因為她的愛多；那赦兔少的，他的愛就少。"
耶穌對那女人說︰"你的信救了你。你平平安安回家去吧。"
（路7）往耶路撤冷的路上，途經撒瑪利亞和加利利；到了一個村莊，村口有十個患大麻瘋的病人在那里迎接。見耶穌過來，他們便高喊︰"夫子啊！可憐可憐我們吧！"耶穌讓他們去祭司那里，讓祭司看看他們的身體已經潔淨了。內中有一個病好後，又回來俯伏在耶穌腳下。
耶穌說︰"不是十個人麼？還有那九個呢？除了這外族人，再沒有別人回來榮耀我的主麼？你起來吧！你的信已經救了你了。"
（路17）耶穌帶領十二門徒繼續趕路。他說︰"看哪！我們上耶路撤冷去。先知所寫的一切事，都要成就在人子身上。他將要被交給外邦人，人們要戲弄他、凌辱他、吐唾沫在他臉上，並要鞭打他、殺害他。第三**要復活。"
但這時候，他的門徒只是隱隱地不安，尚不清楚耶穌所說的全部意思。
耶穌在那利哥經過時，遇見一位叫撒該的稅吏長，是當地的財主。當時村民們都簇擁在路邊觀看耶穌經過。
撒該是矮子，便爬到桑樹上去，想看個真切，因為耶穌肯定會從那樹下經過。
耶穌過來，抬頭一看，便對他說︰"撒該！下來吧。今天我就去你們家住。"撒該趕緊下樹，歡歡喜喜地接待了耶穌一行。
眾人看見，便都議論紛紛，說他竟往罪人家中去住宿。撒該感了救恩，便對耶穌說︰"主啊！我往日里有罪，今天我將把財產的一半分與窮人，那被我訛詐過的，我當還他四倍。"耶穌便宣布︰"今天救恩到了這家，因他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，正是為尋找拯救那失喪的人。"
耶穌因為臨近耶路撒冷，又因為眾人以為上帝的國快要顯現了，便進一步設比喻對他們說這麼一個故事︰從前有位貴冑，要往遠方去繼承王位，然後再回來。他召攏了十個僕人，交給他們十錠銀子，讓他們先去做買賣，等著他回來。
但他本國的人卻恨他，不願意他回來為王，便打發人告訴他，不願意他歸來作王。及至他得了國回來，便吩咐那些領了銀子的僕人來見他。
頭一個僕人來了，回稟他說︰"主啊！你的一錠銀子已經賺了十錠了。"主人便說︰"好啊！良善的僕人。你既然連這最小的事上也有忠心，便可以領有權柄，去管理十座城市了。"
第二個僕人上來回話，"主啊！您給的一錠銀子賺了五錠了。"
主人便說，"你也可以管理五座城市。"
又有一個僕人上來，仍將當初那錠銀子呈上，他說︰"主啊！您的銀子在這里。我把它包在布里了。我原來就怕您呢，因為您是嚴厲的人。沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收。"
主人對他說道︰"你這惡僕啊！我要憑你的口，定下你的罪，你既然已經知道我嚴厲，沒有放下的尚且取，沒有種下的尚且收。
為什麼不把我的錢，放給錢莊，等我回來再連本帶利交回呢？"
他奪過那一錠銀子來，遞給那賺了十錠的僕人。那人說，"支啊！我已經有十錠了。"主人卻回答︰"我告訴你們，凡有的還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。至于我那些仇敵，不要我作他們的王，把他們拉來，在我面前殺了吧。"（路19）耶穌說這故事時，已經是臨近逾越節的前六天了。第二天將是他最後一次進入耶路撒冷的日子。
主騎驢榮人聖城
那年逾越節的前五日，也就是後來為禮拜日的那一天，耶穌和門徒從伯大尼來到伯法其，將近耶路撒冷，在橄欖山那里稍事停留。
耶穌打發兩個門徒說。"你們往對面村手里去，一定會看見一匹驢拴在那里，還有驢駒同在一處。你們解開它，牽到我這里來。
如果有人要問為什麼，你們就說，-我主要用它-那人必定會立即讓你們牽來。"這事成就，是要應驗先知的話，說︰"要對錫安的居民說︰看那，你的王來到你這里，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。"
門徒們按照耶穌的話走到那個村子，便看見一座驢駒拴在門外街道上，就把它解開。在那里站著的人，有幾個說︰"你們解驢駒作什麼？"門徒照著耶穌所說的話回答，那些人就任憑他們牽了去。
他們把驢駒牽到耶穌那里，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。耶穌騎驢進城，正如經上所記的說︰"錫安的民哪，不要懼怕，你的王騎著驢駒來了。"這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後，才想起這話是指著他說的，並且眾人果然向他這樣行了。當耶穌呼喚拉撒路叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那里的眾人就作見證。
耶穌走近城市，路上人山人海，眾人把衣服鋪在道上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。將近耶路撤冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲贊美上帝，說︰"奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光。"
眾人中有幾個法利賽人對耶穌說︰"先生，責備你的門徒吧！他們這樣狂呼。"耶穌說︰"我告訴你們︰如果是他們閉口不說的話，那麼這些石頭必定要呼叫起來了。"
將近耶路撤冷，耶穌遠遠地看見象征整個猶太民族，同時又是猶太上層統治中心的這座聖城那，由于預見到三十多年後她將要遭受到的蹂躪和毀滅，不禁為她失聲痛哭。耶穌說︰"巴不得你在這日子知道關系你平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為月子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你。並要掃滅你和你里頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。"這的確是一個無法挽回的命運，因為這城既不知道，也不接受萬王之王對她的眷顧。
耶穌進城時，陸續聚集起來準備守節的成千上萬人都驚動了。
有人間，"這是誰？"眾人說"這是加利利拿撒勒的先知耶穌。"于是城里的許多人又拿著棕樹枝，高呼"和散拿"去迎接他。（和散那原有求救的意思；在這里乃是稱贊的話。）眾百姓雖然此時還不認識耶穌是基督。但以他為先知，早都願意側耳听他。以致在此後幾天當中，祭司長、文士和長老雖想捉拿並殺害耶穌，卻又無法下手，也不敢下手。法利賽人彼此嘆息著說，"看哪，你們是徒勞無益的，世人都隨從他去了。"
耶穌停下來對百姓作了這麼一番講論。他說︰"人子得榮耀的時候到了，我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地里死了，仍舊只是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命直到永生。
"若有人服事我，就當跟從我。我在那里，服事我的人也要在那里。我父必尊重他。
"我現在心里憂愁。我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候！但我原本便是為這時候而來的。父啊！願榮耀你的名。"
當時便有聲音從天上傳來︰"你已經榮耀我的名了，還要再榮耀。"旁邊站著的人都見證了上帝的話，還有人說︰"天使對他講話哩。"
耶穌告訴他們︰"這聲音不是為我，而是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要給趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。"耶穌這里已經在向人們暗示，他將被舉起，釘死在十字架上。（約12）進城之後的當天晚上，據說耶穌並未在城中過。他在聖殿巡視一周之後，便同門徒出城往近郊的伯大尼過夜去了。
第二天早晨，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那里去，到了樹下，竟找不著什麼，不過只有葉子，耶穌就對樹說︰"從今以後，你永沒有果子。"
他的門徒們听見了他對無花果村的沮咒。
這無花果樹使耶穌聯想起他昨天進殿那的景象︰聖殿里一切依然如故，三年前他曾潔淨過的父親的聖殿，仍舊是個買賣的賊窩。形式上的祭把活動就象這一片茂密的綠葉，而在它的背後，卻找不著一只能讓父神和基督滿足的果子！無怪乎耶穌要氣憤地詛咒這棵該死的無花果樹。
耶穌進入聖殿後，懷著同三年前一樣的怒火，趕出殿里做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，也不許人拿著器具從殿里經過。他再一次潔淨了他父親的殿。做完這一切後，他又出城往伯大尼去了。
又一個早晨，耶穌和他的門徒們從那棵被他詛咒的無花果樹下經過，看見無花果樹連根都枯干了。彼得想起耶穌的話來，就對他說︰"先生，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯干了。"
耶穌回答說︰"你們應當信服上帝。我實在告訴你們︰無論任何人對這座山說︰-你挪開此地，投在海里！-他如果心里不疑惑，只相信他所說出來的必然會成功，那到最後就必然會真的讓他成功。所以我告訴你們︰凡是你們禱告祈求的，無論是什麼，只要相信是得著的，就一定會得著。你們站著禱告的時候，如果想起有人得罪你們，就應當饒恕他，好叫你們在天上的父親，也饒恕你們的過失；你們若不饒恕人，你們在天上的父親，也不會饒恕你們的過失。"（可11）耶穌天天在殿里教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，但尋不出法子來，因為百姓都側耳听他的。（太21）
警告祭司長和諸長老
在耶路撒冷，耶穌借用幾個比喻，對那些時刻都想謀害他的猶大會堂祭司長、文士、法利賽人和長老發出了警告。
耶穌先講了一個惡園戶的比喻。耶穌說︰"有人栽種的一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往國外去了。到了收獲的時候，主人就打發一個僕人到園戶那里去，要從他們那里收葡萄園的果子。誰知園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。主人又打發一個僕人到他們那里，他們又打傷他的頭，並且凌辱他，仍叫他空手回去。主人又打發一個僕人去，他們也打傷了他，把他推出葡萄園去。後來主人又派了好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主說︰-我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或許他們會尊重他，讓他把葡萄園的果子帶回來-于是，他便派了他的愛子前往葡萄園，誰料這回更糟糕了。那些園戶看見園主的兒子親自前來，便仇恨地聚在一起商量說︰-這是承受產業的，我們干脆把他殺了吧，這樣產業就歸于我們了-于是他們把他推出葡萄園外殺害了。你們說。園主回來的時候，他應當怎麼辦呢？"
听講的人都說︰"要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按時交果子的園戶。"
耶穌接著說︰"是的，他要來除滅那些凶惡的園戶，將葡萄園租給別人。經上寫著︰-匠人所棄的石頭，已作了房角的基石。這是主所作的，在我們眼中看為希奇-這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們，上帝的國必從你們奪去，賜給那能交果子的百姓。誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。"
耶穌的這則比喻的用意很明顯。園主就是指上帝，他的葡萄園是指以色列民。園主派來的僕人和自己的兒子是指眾先知和基督自己，他們都遭到凌辱、鞭打以至殺害。所有這些殺害先知和神子基督的血債，有如烈火的神，都要向猶太入討回。在猶太上層面前，耶酥基督是一塊"被棄的石頭"。但這塊石頭卻是"房角的基石"，他是彌賽亞，是天國的第一塊基石。主，也是審判之主。
"誰掉在這石頭上，必要跌碎，這塊石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。"
猶大長老和文士們明白，耶穌的這個比喻是指著他們說的。
耶穌又講了一個王為兒子擺設喜筵的比喻。
"天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的僕人來赴席，他們卻不肯來。
"王又打發別的僕人，說︰-你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席-那些人不理就走了，一個到自己田里去；一個作買賣去；其余的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。
"王就大怒，發兵除滅那些凶手。燒毀他們的城。
"于是對僕人說︰-喜筵已經備齊，只是被召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都請來赴席-那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。
"王進來觀看賓客，見那里有一個沒有穿禮服的，就對他說︰-朋友，你到這里來怎麼不穿禮服呢？-那人無言可答。于是王對使喚的人說︰-捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗里，在那里必要哀哭切齒了-因為被召的人多，選上的人少。"
在這個比喻里，王同樣是指上帝，王的兒子又是指神子基督。
打發出去的僕人是指眾先知也包括耶穌基督自己在內，他們都被那些先前被召的猶太長老拒絕或殺害了。猶太長老們曾經以為，他們是亞伯拉罕的後裔，享有在天國里同亞伯拉幸一道坐席的特權。
但耶穌警告說︰"你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知都在上帝的園里，你們卻被趕到外面，在那里必要哀哭切齒了。"
（太21，22）
當眾巧斥問難
在安息日時，耶穌在會堂里教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得怎麼也直不起來。耶穌看見這個駝背的女人，便叫她過來，對她說︰"女人，你脫離這病了！"于是用兩只手按著她，她立刻就直起腰來了，十八年來受的折磨與苦楚在剎那之間突然消失，這驚喜使得她熱淚盈眶，由衷地歸榮耀于上帝。
管會堂的是猶大上層人士，因看見耶穌在安息日給人治病，就氣忿地煽動眾人說︰"有六日應當作工，那六日之內可以來求醫，但是在安息日卻不可以這樣做。"
耶穌反駁他說︰"你這假冒偽善的人，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了十八年，難道不應當在安息日松開她的綁嗎？"
耶穌的一席話當即令他的敵人無言以對。眾人卻因耶穌所行的一切榮耀的事，都感覺得歡喜無比。
這之後，幾個法利賽人和幾個希利黨的人又被打發到耶穌那里，他們試探他說︰"先生，我們知道你是誠實人，並誠誠實實傳上帝的道，你在什麼人面前都不徇情面，因為你並不以貌取人。我們想請教你一個問題，請你告訴我們，我們納稅給該撒，究竟可以還是不可以？"
耶穌知道他們請教是假，試探是真，便直截了當地對他們說︰"你們為什麼要試探我？"耶穌識破了敵人的詭詐，感到了回答這個問題的棘手。因為如果回答"不可以"，馬上就可以被猶太上層加上反叛羅馬皇帝的罪名；如果回答"可以"，立即會使耶穌失去人心，損害他先知的形象，原因在于一般猶大百姓納稅給該撒是被迫的，甚而是反抗的。
耶穌靈機一動，就對他們說︰"拿一個銀錢來給我看！"他們就拿了來。
耶穌說︰"這像和這號是誰的？"
奸細們說︰"這是該撒的。"
耶穌說︰"這樣，該撒的物應當歸還給該撒；上帝的東西應當歸還給上帝。"從表面上看，耶穌的回答是面對當時的現實，似乎並不反對向該撒納稅；但更主要的意思是說︰上帝的百姓上帝的聖城耶路撒冷和上帝的聖殿，應該歸還給上市，而不要由該撒來佔領和統治。
耶穌的回答，使在場的百姓和那些奸細都感到驚奇。那些奸細見抓不著把柄，只好灰溜溜地走了。
一計不成，猶大長老們又生一計。
撒都該人因不相信有復活的事，便找出一個難題來向耶穌問難。那天，他們來問耶穌說︰"先生，摩西說︰"一個人如果死了，沒有孩子，他兄弟就應該娶過他的妻子來，為他哥哥生子立後-從前在我們這里，有弟兄七人。第一個娶了妻子，死了，沒有孩子，撇下妻子給弟弟。第二，第三，直到第七個，都是如此。到了最後，婦人也死了。這樣，當他們都復活過來的時候，她究竟該是七個人中哪一個人的妻子呢？因為他們都娶過她。"
耶穌回答說︰"你們回答錯了，固為你們既不明白聖經，也不曉得上帝的大能。當復活的時候，人們既不娶，也不嫁，而是象天上的使者一樣。論到死人復活，上帝在經上向你們所說的，難道你們沒有念過嗎？上帝說︰-我是迎伯拉罕的神，以撒的神、雅各的神-我告訴你們，神不是死人的神，乃是活人的神。"
耶穌引用了摩西五經《荊棘篇》︰"我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒為神，雅各的神"這句話，來向撒都該人論證死人必將復活。引用五經，是因為撒都該人雖不承認全部舊約，卻承認五經的權威。如果列祖死後不再復活，不再存在，那麼神就無需自稱是他們的神，只能自稱是當時還活著的摩西的神。但神自稱是已經睡了的列祖的神，因為神看他們就如活人，並在未日要使他們復活。所以耶穌說︰"神不是死人的神，乃是活人的神。"
耶穌的話堵住了撒都該人的口，眾人都希奇他的教訓。
法利賽人听見耶穌堵住了撒都該人的口，就聚集在一起商量該怎樣對付他。他們中有一個是律法師，是當時研究猶太律法的權威，他估計沒有跟律法師學過的拿撒勒人耶穌不可能回答得出有關律法的問題，因此決定就律法的問題去難一難耶穌，好叫他答不上來時當眾出丑，以貶低他在百姓中的聲望。
主意一定，那自認為對律法上的學術問題有獨到研究的律法師便跑去問耶穌︰"先生，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？"
耶穌說︰"你要盡心，盡性，盡責，愛主你的上帝。這是誡命中的第一，而且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。"
听了耶穌的回答，律法師點頭稱是道︰"先生說，神只有一個，說得實在不錯。的確，除了他以外，再沒有別的神了。並且盡心，盡智。盡力愛他，又愛人如愛自己，那樣的話，就比一切燔祭和各樣祭把好得多。"
耶穌見他回答得有智慧，就對他說︰"你離上帝的天國不遠了。"
從那以後，沒有人敢再問耶穌什麼了。
耶穌在聖殿里訓人，就問大家說︰"文士怎麼能說基督是大衛的子孫呢？大衛被聖靈感動，說︰-主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳-大衛既然自己都要稱基督為主，他怎麼又會是大衛的子孫呢？"
眾人都喜歡听耶穌講道。于是，耶穌在教訓眾人時，又對他們說︰"你們要防備文士，他們穿長衣**，喜歡人們在街市上問他們的安；又喜愛會堂里的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家財，假意作很長的禱告，這些人要受更重的刑罰。"（太22，23）
言法利賽人七禍
耶穌在會堂里對眾人和門徒講論，說︰"文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要遵守謹行；但我告訴你們，不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在別人的肩上，但自己卻連一個手指頭都不肯動。他們徒有敬虔的外表，一切所作的事，都是要叫人看見；甚而以外表的敬虔掩蓋自己的不義。所以他們將佩戴的經文做寬了，衣裳的縫子做長了；他們喜愛筵席上的首座，會堂里的高位；又喜愛人們在街市上問候他安，稱呼他們為先生。但是我告訴你們，你們不要稱呼他們為先生，因為只有一個人才是你們的先生，你們彼此都是弟兄；也不要稱呼地上的人為父親，因為只有一人才是你們的父親，就是在天上的父親；也不要稱呼人為師尊，因為只有一個人才是你們的師尊，那就是基督。你們中間誰為大，誰就要作你們的佣人。凡是自高自大的，必定要降為卑賤；凡是自卑的，都一定要升為高貴。"
法利賽人听耶穌對他們的指斥便很不服氣，欲加辯駁，不等他們開口，耶穌接著述說了他們的七禍。
耶穌說︰"你們這些假冒為善的法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受很重的刑罰。"耶穌在這里指著文士和律法師壟斷了研究律法的特權，掌握著進入真知的鑰匙，但卻不肯打開那認識基督；進入永生，進入天國的大門。不但自己不進去，想要進去的人也被他們阻擋在永生和天國的門外。
"你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍海洋陸地，勾引人們入教，人們既入了教，你們卻使他作地獄之子，比你們還加倍。"
"你們這瞎眼領路的有禍了！你們說︰-凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守-你們這些無知瞎眼的人哪！究竟什麼是大的？是金子呢？還是叫金子作成的殿呢？你們又說︰-凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上的禮物起誓的，他就該謹守-你們這些瞎眼的人哪！到底什麼是大呢？是禮物呢，還是叫禮物成聖的壇呢？所以我告訴你們，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；人指著殿起誓，就是指著那殿和住在殿里的起誓；人指著天起誓，就是指著上帝的寶座和那坐在上面的起誓。
"你們這些假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義，憐憫，信實，你們反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的，檬蟲你們就濾出來，"駱駝你們倒吞下去。"
在這里，耶穌指出法利賽人這種把遵行律法僅僅和一些區區小事聯系起來的態度，必然要導致鼠目寸光，在大事大非上顛倒錯亂；必然要使自己陷入不義的境地。
耶穌接著說︰"你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，里面卻盛滿了勒索和放蕩。你們這些瞎眼的法利賽人，你們永遠不會知道，先洗淨杯盤的里面，外面也就干淨了。
"你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好象粉飾的墳墓，外面好看，里面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，里面卻裝著假善和不法的事。
"你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說︰-若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血-這就是你們自己證明，是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！你們這些蛇類，毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這里來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂里鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血，都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實實在在地告訴你們︰這一切的罪惡都要歸到你們這一代身上了。"
耶穌一口氣述說了法利賽人的七禍，更引起了那法利賽人和文士們的憎恨，從此他們更是極力地催逼耶穌，引逗他多說話，私下窺听，目的是要抓住他的把柄，好治他的罪。（太23）
預言將到的災難
耶穌和門徒們一起走出聖殿時，門徒們尤在回味著那聖殿的金碧輝煌。有一個門徒對耶穌說︰"先生，請看，這是何等的石頭，何等的殿字喲。"
耶穌搖搖頭，對他們說︰"你看見了這規模雄偉的殿字嗎？我告訴你，將來在這里沒有一塊石頭留在石頭上而不被拆毀了。"
回到橄欖山，耶穌面對聖殿而坐，遠眺著聖殿的身影。彼得、雅各、約翰、安德烈湊到他的跟前，悄悄地問他說︰"請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切到將成的時候，有什麼預兆呢？"原來，他們仍在咀嚼著耶穌關于聖殿將要被毀的預言。
耶穌說︰"你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名而來，說︰-我是基督-，並且要迷惑許多人。你們如果听到打仗和打仗的聲音不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。到那個時候，民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、饑荒，這都是災難的起頭。"
說到災難的來臨，耶穌不免要給門徒們打氣，他對他們說︰"你們要謹慎，因為有人要把你們交給公會，並且你們在會堂里要受鞭打，又要為我的緣故站在諸侯和君王面前，對他作見證呢。然而，福音必須先傳給萬民。人們把你們拉去交官的時候，不要預先考慮說什麼；到那個時候。賜給你們什麼話，你們就說什麼，因為說話的不是你們，乃是聖靈。那個時候，弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地，兒女要起來與父母為敵，害死他們。並且你們要為我的名被眾人恨惡，惟有忍耐到底，必然得救。"
耶穌告訴他們說︰"那個時候，你們會看見那可憎的行毀壞的人，站在他不可以站的地方。那時，在猶大的，應當逃到山上；在房上的，不要下來，也不要進去拿家里的東西；在田里的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！你們應當為人們祈求，叫這些事不要在冬天來臨，也不要在安息日來臨，以便百姓逃脫被殺被擄的苦難。在那些日子必有災難，自從上帝創造了物直到如今，並沒有出現過這樣的災難，之後也不再會有這樣的災難了。如果不是主減少那日子，凡有血氣的，就沒有一個得救的，只是為主的選民，他將那日子減少了。那個時候如果有人對你們說︰-看啊，基督在這里-，或說-基督在那里-，你們不要相信。因為假基督、假先知將要起來，顯神跡奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。所以說你們要謹慎。你們看，凡事我都預先告訴你們了。"
耶穌預言了耶路撒冷和猶大人的劫難。（大23，24）
末日及人子降臨
耶穌向門徒們預言災難將要來臨之後，又告訴他們人子將怎樣地來到世上。
耶穌說︰"閃電從東邊發生，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
"那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，架著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方，從禾這邊到天那邊，都招聚了來。"
門徒們要求耶穌講一講人子降臨時有無征兆。耶穌便說︰"你們可以從無花果樹學一個比方︰當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。
"我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，人子也不知道，唯獨天父知道。
"挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人們照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來臨，把他們全都沖去。
"人子降臨也是這樣。那時，兩個人在田里，就要取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，也要取去一個，撇下一個。所以，你們要警醒，因為你們不知道你們的主哪一天來到。家主如果知道幾更天會有賊來，他們一定會警醒。不容許人家挖透他的房屋，這一點你們是應該知道的。所以，你們也要預備，因為在你們想不到的時候，人子就來了。"
耶穌設了兩個比喻，要求門徒們做好迎接人子降臨的準備。
第一個比喻說︰"一個忠心的有見識的僕人，為主人所派，管理家里的人，按時分糧給他們。主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。
"我實在告訴你們︰主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心里說︰-我的主人一定來得遲-，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的那辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪，在那時必要哀哭切齒了。"
第二個比喻說︰"那時，天國好比十個童女拿著燈，出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿里。新郎遲延的時候，他們都打盹、睡著了。
"半夜有人喊著說︰-新郎來了，你們出來迎接他！-那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說︰-請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。"聰明的回答說︰-恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那里去買吧！-于是那五個愚拙的童女只好去買油，在她們出門去的時候，新郎到了，那預備好了燈和油的，同他進去坐席，門就關了。
"等到那五個愚拙的童女買油回來，在門口拍打著門說︰-主啊，主啊，給我們開門！-新郎卻回答說︰-我實在告訴你們︰我不認識你們-那五個童女只好在門外站到天亮了。
"所以，你們要警醒，因為人子到來的那日子、那時辰，你們不知道。"
耶穌還談到人子降臨後，將要對眾生進行的未日審判。
他說︰"當人子在他榮耀里，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們區別出來，好象牧羊的分別綿羊、山羊一般；把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
"于是，王要向那右邊的說︰-你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留住我；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監里，你們來看我-"義人就回答說︰-主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監里，來看你呢？-"王要回答說︰-我實在告訴你們︰這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了-"王又向那左邊的說︰-你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去！因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監里，你們不來看顧我-"他們也要回答說︰-主啊，我們什麼時候見你餓了，渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了、或在監里，不伺候你呢？-"王要回答說︰-我實在告訴你們︰這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了-這些人要往永刑里去，那些人又要往永生里去。"
耶穌說完了這一切的話，就對門徒說︰"你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。"
那時，祭司長和民間的長老聚集在大祭司該亞法的院子里，大家商議要用詭計拿住那穌殺他。只是說︰"節日期間還不能這麼做，恐怕民間生亂。"（大24，25）
最後的寂靜
臨近逾越節的日子是耶穌生平中最悲壯的時候，但他仍在聖殿注意到了一個只奉獻了兩個小錢的窮寡婦。
當時，耶穌對著銀庫坐著，看眾人怎樣投錢人庫。有好些財主往庫里投了若干的錢。有一個窮寡婦走了進來，將兩個小錢投入銀庫之中。
耶穌見到這個情景，便將他的門徒們叫來，深有感觸地對他們說︰"我實在告訴你們，這窮寡婦投入銀庫里的，比眾人所投的更多。因為他們都是自己有了多余的，才拿出來投在里頭；但這寡婦是自己本來就不足，還把她一切養生的都投上了。"
一顆敬虔的愛心，兩個清潔的小錢，在一個如同賊窩的聖殿里，讓基督耶穌的心得到了最大的安慰。（可12）從那天傍晚到第二天傍晚，耶穌沒有再到耶路撒冷的聖殿里去，這在後來被稱為"寂靜日"。
耶穌在最後走上各各他山的十字架之前，需要獨自禱告的時間，既讓自己的意志完全順服天父的旨意，也要從父親那里支取走上十字架的路上所需要的心靈和身體的力量，此時此刻，門徒的心情已如將被撇下的孤兒。耶穌在和門徒們最後分別之前，也需要再和他們同在，給他們安慰的時間。
在耶穌被害前兩天的那個晚上，伯大尼那個害過麻瘋的愛主的信徒西門家，為耶穌設了一次筵席。他們也許知道，也許不知道，再過兩天，耶穌將辭別這里，不再歸來。
當時，耶穌坐在席上，有個女人拿了一瓶極貴的真哪噠香膏來，走至耶穌身邊，便打破了盛香膏的玉瓶，將香膏抹在耶穌的腳上，又用自己的頭發去擦，立時屋里就充滿香膏的香味。
有幾個人見了這情景，心中很不舒服，就說︰"何必這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子周濟窮人呢。"
耶穌說︰"由她吧！為什麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以；只是你們不常有我。她所作的，是盡她所能的，她是為我安葬的事，預先把香膏澆在我身上。我實在告訴你們；普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為紀念。"（路21）
最後的晚餐
逾越節前的一天，耶穌知道自己離世的時候到了，就吩咐門徒在耶路撒冷預備筵席。這是耶穌和門徒在一起吃的最後一次晚餐。
按猶太人的傳統，逾越節的筵席是在猶太陽歷正月十四日晚上。那一年，正好是那一周七日的最後一個晚上，相當于後來的禮拜五晚上。逾越節前一天，也就是那一周七日的第六日，即後來禮拜四傍晚到禮拜五傍晚，稱為預備日。在預備日，猶太人宰殺羔羊，為逾越節的筵席作準備。
實際上，耶穌是提前一天和門徒同吃逾越節的筵席，因為第二天，也就是猶太人宰殺羔羊的預備日的白天，耶穌就被釘在十字架上了。
這天上午，耶穌在房里坐著，門徒們問他︰"逾越節的筵席，要我們往那里去預備呢？"耶穌就打發彼得、約翰說︰"你們進城去，必定會踫見有一個人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，他進那家去，你們就跟進去對那家的主人說︰-我們先生問客房在哪里，他要與門徒在房里吃逾越節的筵席-主人必定會指給你們一間擺設整齊的房間，你們就在那里為我預備節日的筵席。"彼得、約翰進了城，正如耶穌所說的那樣，遇見一個手拿寶瓶迎面而來的人，他們就跟著他進了一家客店，在那里訂好了客房，然後回耶穌那里去交差。
到了晚上，耶穌與門徒到了預訂筵席的地方。耶穌與門徒入座以後，便對他們說︰"我樂意在遇害之前，與你們一道吃這逾越節的筵席。我告訴你們吧，直到以後成就在上帝的國里，我不會再吃筵席了。"
說完之後，耶穌拿過杯子，祝謝以後讓門徒們依次分喝其中的葡萄汁，又說直到上帝的國到來，他不再喝了；然後他又拿起餅，祝謝之後，掰開以後遞給門徒，說︰"這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是紀念我。"
飯後，耶穌又拿起杯來，說︰"這是用我的血所立的新約，是為你們流出來的。"
這便是耶穌設立的聖餐禮了。
耶穌接著說︰"看那！那賣我之人的手與我同在桌子上。人子固然要照所預定的去世，但出賣人子的則有禍了。"
門徒們接著便覺得驚慌，紛紛猜測打听，究竟是誰要作這種不義的事。
然後，門徒們又議起他們中間誰應為尊，誰應為大。耶穌告訴他們︰"外邦人有君主治理他們，那掌權管理的，他們便稱為恩主。但你們不可以這樣，你們中間若有為大的，倒應象年幼的；為首領的，倒要象服侍人的。到底是誰為大呢？是坐席的呢？還是服事人的呢？不是座席的大嗎？"然而，我在你們中間如同服事人的。我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國里，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。"耶穌又說︰"西門，西門！撒但想要得著你們，好將你們象篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至于失了信心，你回頭以後，要堅固你的兄弟。"
耶穌為了用行動向他的門徒表明愛心，作一榜樣，他決定給門徒們一一洗腳。門徒們先是覺得惶恐，而後成全了他。
洗完腳，耶穌坐定，又對他們說︰"我向你們所作的，你們明白嗎？你們稱我夫子，稱我為主。
誠然我是。但我尚能為你們洗腳，你們也應當彼此洗腳，我給你們作了榜樣。
"我實實在在地告訴你們，僕人不能大于主人，差人也不能比差他的人更大。"（路22）這是《路加福音》中的說法，按照《約翰福音》，故事是這樣的︰耶穌在為門徒們洗過腳後，向他們指明了自己的真正用意，但他卻仍是憂愁，因為在他親自設立的門徒中，有出賣他的人，而他又不得不把這一事實明明白白地告訴那十一個忠心他的門徒們。
沉思良久，耶穌望著大家說︰"我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要出賣我了。"
耶穌的話尤如一石激水，門徒們不禁感到愕然，驚奇，他們彼此對望著，猜不透耶穌究竟指的是誰。
有一個門徒，就是耶穌平日里最喜愛的約翰，他正側身挨近耶穌的懷里。西門彼得點頭對他說︰"你告訴我們，主是指著誰說的。"約翰便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說︰-主啊，你到底指的是誰呢？-耶穌回答說︰"你看我蘸一點餅遞給誰，我指的就是誰了。"說完，耶穌就蘸了一點餅遞給加略人西門的兒子猶大。猶大吃了以後，撒但就入了他的心。
出賣耶穌的猶大其實在幾天前就去見過了祭司長，他對祭司長說︰"我如果把耶穌交給你們，你們願意給我多少錢？"祭司長听了猶大的話，簡直大喜過望，他想不到竟然是耶穌自己親自設立的使徒會要出賣他，他也知道，只有靠這使徒，才有抓住耶穌的最大把握。
祭司長當即答應給猶大三十兩銀子，條件是一定要在逾越節那天由猶大帶領士兵們去把耶穌抓來。但他又怕耶穌在被捉拿之前就溜掉，或是士兵們不認識耶穌就無法下手或是反而抓錯了人，他問猶大打算怎麼辦。
那手里拿著三十兩賞銀的猶大，此刻腆著臉討好他說︰"他必要到馬克西尼園去禱告。那時是在夜里，你們的士兵一定不會在黑暗之中分辨出他來，那就要請他們跟定我，到時候看我跟誰親嘴，就上前去把他抓住。"祭司長很贊同猶大的這個計策，但同時心里也很鄙視這個卑鄙無恥的小人。
此刻，當耶穌蘸了餅遞給猶大時，十一個使徒的目光就都集中在了他的身上。
那猶大心中有鬼，臉上卻裝著莫名其妙的、委屈的樣子問︰"先生，你是指我嗎？"耶穌毫無表情地答道︰"你說得一點也不錯。"
接著，他的怒火上來了，他對猶大吼道︰"你想要做的就快點做吧。"
猶大出門去的時候正是夜間。那同席的十一個人兀自在那里發楞，他們仍然弄不懂耶穌為什麼要在此時叫猶大出去，有人因為猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說︰"你去買我們過節所應用的東西。"或是叫他拿什麼周濟窮人。（約13）猶大走後，耶穌便拿起餅來，祝福，然後掰開遞給們徒們，說︰"你們拿著吃，這是我的身體，是為你們舍的，你們也應該如此行，為的是紀念我。"
吃完飯後，耶穌又端起杯來對門徒們說︰"你們喝吧，這杯是用我的血所立的新約，是為你們流出來的。使你們的罪都得到赦免。但我告訴你們︰從今以後，我不再喝這葡萄汁了，直到我在我父的國里同你們喝酒的那日子。我也不再吃這筵席，直到成就在上帝的國里。"（路22）他們吃完飯，喝完酒，唱了詩，便一同出門來，往橄欖山去，橄欖山有一個僻靜的客西馬尼園，耶穌經常和門徒到那里去，他經常在那里禱告。（可14︰太26；路22）耶穌與門徒們的這次晚餐成了最後的晚餐，從那以後，他將和門徒們分手，直到天國來臨的時候，才能與他們相聚。
耶穌與門徒訣別
耶穌與門徒行走在通往橄欖山的路上，一邊交談，一邊安慰他們，叮囑他們。
耶穌對眾人說"如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得到了榮耀，上帝要以自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。
"小子們，我還有不多的時候與你們同在，後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到，這句話我曾對猶太人說過，如今也要同樣地對你們說。
"我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，你們若有彼此相愛的心，眾人就因此而認出你們是我的門徒了。"
西門彼得叫道"主啊，你要往那里去呢？"
耶穌回答說"我所去的地方，你現在不能跟我去，將來都要跟我去。"
耶穌轉身又對眾人說︰"今後，你們為我的緣故都要跌倒，因為經上記著說-我要擊打牧人，羊就分散了-但我復活以後，要在你們以先往加利利去。"
彼得听耶穌說"眾人都要因我的緣故跌倒"便不以為然他說︰"主啊"，眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。"
耶穌說︰"彼得，我告訴你，今夜雞未叫之前，你要三次說不認得我。"
彼得說︰"我就是必須同你一起死，也總不能不認你。"眾門徒也都隨他這樣說。
听眾人如此信誓旦旦，耶穌換了個話題問他們︰"我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少什麼沒有。"
他們說"沒有"。耶穌說︰"但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀，我告訴你們，經上寫著說-他被列在罪犯之中-這話必應驗在我身上，因為那關系我的事，必然成就。"
門徒們說︰"主啊請看！這里有兩把刀。"
耶穌說︰"夠了"。
見門徒們情緒低沉，耶穌便又安慰他們說︰"你們心里不要憂愁，你們信上帝，也當信我。在我父的家里有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們預備地方去，我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那里去，我在那里，叫你們也在那里，我從哪里去，你們知道，哪條路，你們也知道。"
多馬對他說︰"主啊，我們不知道你往那里去，怎麼知道那條路呢？"
耶穌說︰"我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到我父親那里去，你們如果認識我，也就認識了我的父親。從今以後，你們就會認識他，並且已經可以看見他了。"
腓力對他說，"求主將天父顯給我們看，我們就知足了。"
耶穌對他說，"腓力，我和你們在一起這樣長的時間，你還不認識我嗎？人們看見了我，就是看見了我的父親，你怎麼還要說-將父顯給我們看，呢？我在父里面，父在我里面，你難道不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著我自己的意念說的，乃是住在我里面的父親在作他自己的事，你們應當相信我，我在父里面，父在我里面，就算你們不相信這一點，也應當憑著我們做過的那些事相信我，我實實在在地告訴你們︰我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父親那里去，你們奉我的名無論求什麼，我一定會成全你的，我要叫父親因為兒子而得到榮耀。
記住！你們如果奉我的名求什麼，我都會成全你們的。"
耶穌又說，"你們如果愛我，就必須遵守我的命令，我要求父親，父親就會另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就︰是真理的聖靈，凡世人不能接受的，因為世人看不見他，也不認識他，你們卻可以認識他，因為他時常與你們在一起，也要在你們里面，我不會撇下你們做孤兒的，我一定會到你們這里來。還有不多的時候，世人不再看得見我了，你們卻可以看見我，因為我活著。你們也要活著，到那個時候你們就知道我在父里面，你們在我里面，我也要在你們里面。
"有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。"耶穌又補充。
猶大（不是加略人猶大）問耶穌說︰"主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？"
耶穌回答說︰"人若愛我，就必須遵守我的道，我父親也必然會愛他，並且我們要到他那里去，與他同住，不愛我的人就不遵守我的道，你們所听見的道不是我的，乃是差我來的，我父親的道，我還與你們同住的時候，已經將這些話對你們說過了，但保惠師，就是父親，因為我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且，要叫你們想起我對你們所說的一切話，我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不象世人所賜的，你的心里不要憂愁，也不要膽怯，你們听見我對你們說了我去還要到你們這里來，你們如果愛我，因我到我父親那里去，就必定喜樂，因為父親是比我大的，現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信，以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到，他在我里面是毫無所有，但要叫世人知道我愛父親，並且父親怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！"（約14）
臨別矚門徒
前往客西馬尼園的路上，耶穌娓娓地略帶淒惻地向門徒們告別，勉勵他們行上帝的道，勇敢地接受主的離去。
耶穌知道天亮的時候他就再不能教訓他們了，他再一次向他們宣布自己的使命和價值。這里他明白他講到自己是真葡萄樹的比喻︰"我是真葡萄樹，我父所栽培的人。凡屬不結果子的枝子，他就剪去；凡屬結果子的，他就修理干淨……。"
接著他要他們實踐主的愛，"你們要彼此相愛，象我愛你們一樣，這就是我的命令，人為朋友舍命，人的愛心沒有比這個更大的。你們如果遵照我所吩咐的行事，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所作的事，我因此稱你們為朋友，因為我從我父親那里听到的，已經都告訴你們了。不是你們揀選了我，是我揀選了你們；並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向我的父親求什麼，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。"
他告訴他們，憎恨耶穌的便是憎恨上帝之道的，也就是與信上帝的為敵的。"世人如果恨你們，你們知道，在恨你們之前，就已經恨我了。"耶穌又說︰"你們如果屬于世界，世界就一定會愛屬于自己的；只因你們不屬于這個世界，而是我從這個世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要紀念我從前對你們所說的話︰-僕人不能大于主人-他們若逼迫了我，也要逼迫你們，如果遵守了我的話，也要遵守你們的話。但是他們因為我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的上帝。我如果沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推倭了。恨我的，也恨我的父親。我如果沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父親，他們也看見也恨惡了。這要檢驗他們律法上所寫的話，說︰-他們無故地恨我-但我要從父親那里差保惠師來，就是從父親出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。"
耶穌說了這些話，停下來看了看門徒們，又說︰"我已將這些事告訴你們，使你們不至于跌倒。人們要把你們趕出會堂，並且時候將要來到，凡是殺你們的，自己還以為是在侍奉神。他們這樣行事，是因為未曾認識我的父親，也未曾認識我，我將這個事實告訴你們，是要讓你們到了踫上這件事情的時候，可以想起我對你們說過了的。我起先沒有將這件事告訴你們，是因為我與你們同在。現今我要往差遣我來的父親那里去，你們中間並沒有人間我︰-你往那里去？-只因為我將這件事情告訴你們，你們就滿心憂愁。然而我將真情告訴你們，我去是對你們有好處的，我如果不去，保惠師就不會到你們這里來，我如果走了，我父親就會差遣他來。他既然來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。為罪，是因為他們不相信我；為義，是因為我往父親那里去，你們就不再看得見我了；為審判，是因為這世界的主受了審判。"
"我還有好些事情要告訴你們，但你們現在還無法領會。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白＝切的真理，因為他不是憑自己所知，乃是把他所听見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將授于我的告訴你們。凡是我父親所擁有的，都是我的，所以我說，他要將授于我的告訴你們。等不多時，你們就見不到我了，再等不了多時，你們又還會再見到我。"
听耶穌如此說，有幾個門徒就彼此說︰"他對我們說-等不多時，你們就不得見我，再等不多時，你們還要見我-，又說︰-因我往父那里去-，這是什麼意思呢？我們怎麼就听不明白他所說的話呢？"
耶穌看出來門徒們要問他這些問題，不等他們開口，便對他們說︰"我說，-等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還會見我-，你們是在為這話彼此相問嗎？那我就實實在在地告訴你們，你們將要痛哭，哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。比方說婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為她歡喜世上又生了一個人。你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就會變得喜樂，這喜樂沒有人能夠奪去。
"到那日，你們就什麼都不用問我了。我實實在在地告訴你們，你們如果向我的父親求什麼，他如今因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求過什麼，如今你們如果求就會得到，叫你們的喜樂可以滿足。
"這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說了，我要將父親的意思明明白白地告訴你們。到那時，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。我父親自己就是愛你們的，因為你們已經愛了我，又相信我是從天父那里派出來的，我從我父親那里出來，到了這個世界，我又要離開這個世界，往父親那里去。"
門徒們說︰"如今你是明說，並不用比喻。現在我們曉得你凡事都知道，也不用人間你，因此我們信你是從上帝那里派出來的。"
耶穌說︰"現在你們相信了嗎？看那！時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人，其實我不是獨自一人，因為有父親與我同在，我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。"（約15，16）
最後分離的禱告
耶穌對門徒們說了那許多的話後，便舉目望天說︰"父啊。時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡是有血氣的人，叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你是獨一無二的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生，我在地上已經榮耀了你，你所托付我辦的事，我已經成全了。
"父啊，現在求你使我同你共享榮耀，就是在沒有世界之前我同你所共同擁有的榮耀。你從世界上賜給我的人，我已經將你的名顯明給他們。他們本來是屬于你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道，如今他們已經知道，凡是你所賜給我的，都是從你那里來的；因為你所賜給我的真道，我已賜給了他們。他們也領受了，又確實知道了，就是從你那里派出來的，並且相信是你差遣我來的，我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因為他們本來就是屬于你的，凡是我的都是你的，你的也是我的，並且我因他們而得著榮耀。
"從今以後，我不在世上，他們卻要留在世上，我往你那里去，聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，象我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個死亡的，好叫經上的話得應驗；現在我往你那里去，我還在世上說這話，是叫他們心里充滿我的喜樂。
"我已將你的道賜給他們，世界又恨他們；因為他們不屬于世界，正如我不屬于世界一樣，我不求你叫他們離開世界，只求你保護他們脫離罪惡，他們不屬于世界，正如我不屬于世界一樣，求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。你怎樣差我到世上來，我也照樣差他們在世上行事。我為他們的緣故，自己分別為聖。叫他們也要因真理成聖。"
為門徒們祈禱之後，耶穌繼續為信主的人禱告說︰"我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。
"正如你親愛的父親在我里面，我在你里面一樣，我要使他們也在我里面，叫世人可以相信你差遣了我來，你所賜給我的榮耀，我已經賜給了他們，使他們合而為一，象我們合而為一那樣。
"我在他們里面，你在我里面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。
"父啊，我在那里，願你所賜給我的人也同我在那里，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已愛我了，公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們里面，我也在他們里面。"（約17）耶穌為門徒們的禱告結束了，後來他的這次禱告被稱為"大祭司的禱告"。
客西馬尼園的叛賣
耶穌為門徒們禱告完畢，便同眾人一起過了汲淪溪，在那里有一個園子，叫客西馬尼園。
進入園中，耶穌對門徒們說︰"你們坐在這里，等我到那邊去禱告。"于是只帶著彼得和西庇大的兩個兒子約翰和雅各去禱告。
這時，道成肉身的耶穌極為憂傷，極為難過。他對他們說︰"我心里甚是憂傷，幾乎要死，你們在這里等候，和我一同警醒。"
耶穌稍微走開，約摸一擲石的距離，便俯伏在地上禱告說︰"我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思。"
耶穌第一次禱告完畢，回到門徒那里，見他們睡著了，就對彼得說︰"怎麼啦？你們不能同我警醒片刻嗎？總要警醒禱告，免得受了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。"
第二次耶穌又去禱告說︰"我父啊，這杯若不離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。"然後又回到三個門徒的身邊，見他們仍然睡著，因為他們的眼楮困倦得睜不開了。
第三次耶穌再離開門徒們去禱告，說的話和第二次一樣，終于，耶穌鎮定下來，便回到門徒們身邊，叫醒他們說︰"你們仍然睡得這樣安穩嗎？快起來吧！時候到了，人子被賣在罪人手里了。
起來，我們走吧！看啊，賣我的人近了。"
耶穌正說這話的時間，那十二個門徒里的猶大來了，並有許多人帶著燈籠、火把、刀棒，從祭司長和民間的長老那里與他同來原來賣耶穌的猶大是知道客西馬尼園這個地方的，因為耶穌和門徒屢次上那里去聚集，猶大知道耶穌在筵席之後必定會到這里來，便帶著那伙罪人闖到這里來了。
路途上，猶大怕那些罪人們認不出耶穌來，便與他們約定以親嘴為號，說︰"我與誰親嘴，誰就是他，你們可以上前拿住他，"賣主的猶大佯裝無事地走到耶穌跟前說︰"請先生安。"說完便與他親嘴。耶穌對他說︰"朋友，你來要作的事，就作吧！"于是那些人撲上前去圍住耶穌，要下手捉拿他。
十一個門徒見一大幫人呼拉一下圍住耶穌，並且要帶他走，立時都醒了瞌睡。他們中的西門彼得正好帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳，那名叫馬勒古的僕人立即用手捂住傷處慘叫起來。
耶穌喝住彼得說︰"收刀人鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。"按照耶穌的福音，一切暴力都是遭受譴責的。即使面對死亡，耶穌也要實踐這一原則。
耶穌說完這活，就伸手摸馬勒古的耳朵，他的耳朵就又完好無損了。
耶穌又繼續對彼得說道︰"你認為我不能求我的父親為我差遣十二營那麼多的天使來嗎？如果是這樣，經上所說的事情必須如此的話又怎麼能得到應驗呢？我父親所賜給我的那個苦杯，我又怎麼能夠不喝呢？"
說完，耶穌轉向那些罪人怒斥道︰"你們帶著刀棒來捉拿我，就如同捉拿強盜一樣嗎？我天天坐在殿里教訓人，你們並沒有捉拿我。但你們現在來捉拿我了，是為了要應驗先知書上的話，現在是你們的時候了，黑暗掌權了。"
耶穌挺身對那些罪人說︰"我已經告訴你們我就是耶穌，你們如果找我，就讓這些人去吧！"在他的掩護下，門徒們紛紛逃走了。
見門徒們都已完全離去，耶穌便昂著頭同抓捕他的人一道走出了客西馬尼園（太26）
初次受審
祭司長和千夫長派來的兵及猶大人的差役拿住耶穌，將他捆綁了，就先帶到亞那面前，因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父，這該亞法就是從前向猶太人發議論說"一個人替百姓死是有益的"那位。
西門彼得遠遠地跟著耶穌，另外還有一個門徒也跟著耶穌來到大祭司的院子外，因那門徒認識大祭司，便先跟著耶穌進了大祭司的院子，他回頭看見彼得站在院外，便又和那個看門的使女說了一聲，就領彼得進去。那看門的使女指耶穌對彼得說︰"你不也是這個人的門徒嗎？"彼得驚慌地搖頭說︰"我不是。"僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那里烤火，彼得也同他們站著烤火，他想看看事情究竟怎樣解決。
彼得正站著烤火，有一個差役便問他說︰"你不也是他的門徒嗎？"彼得使勁瞪了他一眼說︰"我不是。"又有大祭司的一個僕人，就是被彼得削掉耳朵的那個馬勒的親屬，盯著彼得看了又看，輕聲對他說︰"我不是看見你和他同在客西馬尼園子里嗎？"彼得惱怒地吼道︰"我不知道你究竟說的是什麼。"
正說話問，雞就叫了，耶穌轉過身來看彼得，那眼神中包含，著體諒與期待的深情。彼得想起耶穌曾對他說過的話︰"今日雞叫之前，你要三次不認我。"便再也控制不住自己的情感，沖出院門走在黑暗里失聲痛哭。
在大祭司的院里，亞那就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。耶穌回答說︰"我從來是明明白白地對世人說話，我常在會堂和殿里，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地里並沒有說過什麼。你為什麼問我呢；可以問那些听見的人，我對他們說的是什麼，我所說的，他們都知道。"
耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說︰"你這樣回答大祭司嗎？"耶穌說︰"我如果說得不是，你可以指正那不是；我如果說得是，你又為什麼打我呢？"
亞那拿耶穌無法，便又把他解到該亞法那里，仍是捆著去的。
在該亞法那里，文士和長者們已經等得不耐煩了。耶穌一到，他們便開始了對他的審判。他們想要尋找見證控告耶穌，以治死他，但卻怎麼也找不到像樣的證據。因為有好些人作的是假見證，各不相合，反而弄巧成拙。又有幾個人站起來，作假見證告他︰"我們听見他說︰-我要拆毀這人手所造的殿，三日內就造一座不經人手所造的-"大祭司起來站在中間，問耶穌說︰"你什麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是什麼呢，"耶穌卻不言語，一句也不回答。
大祭司又問他說︰"我指著永生的上帝叫你起誓，告訴我們，你是那上帝的兒子基督不是？"
耶穌說︰"你說的是。然後我若告訴你們，你們也不信；我若問你們，你們也不回答。從今以後，人子要坐在上帝權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。"
大祭司就撕開衣服說，"他說了潛妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都听見了。你們的意見如何呢？"
在場的眾人听見大祭司問話，便一齊喊道︰"他是該死的。"並一擁而上，吐唾沫在耶穌臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的，說︰"基督啊，你是先知，告訴我們打你的是誰？"
到了早晨，眾祭司長和民間的長老，大家商議要治死耶穌，就把他捆綁了，解去交給巡撫彼拉多。
這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經被定了死罪，忽然良心發現，內心十分懊悔，就把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說︰"我賣了無辜之人的血是有罪的了。"他們說︰"那與我們有什麼相干？你自己承當吧！"猶大就把那銀錢丟在殿里，跑出去吊死了。
祭司長拾起銀錢來說︰"這是血價，不可放在庫里。"他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。阮以那塊田直到今日還叫作"血田"。這就應了先知那利米的話，說︰"他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，買了窯戶的一塊田，這是照著主所吩咐我的。"（太27）
被判死刑
眾人將耶穌從該亞法那里往衙門解去，那時天還早，他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不得吃逾越節的筵席。
彼拉多從衙門里出來，到他們跟前說︰"你們為了什麼事要告這個人呢？"他們回答說︰"這個人如果不是作惡的，我們就用不著把他交給你了。"彼拉多說︰"你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧！"猶太人說︰"我們沒有殺人的權柄。"這要應驗耶穌所說，自己將要怎樣死去的話了。
听那些猶大人反復控告耶穌說︰"我們見這人誘惑國民，鼓動抗稅給該撒，又說自己是基督，是王。"彼拉多便進了衙門，叫耶穌過來，問他說︰"你是猶大人的王嗎？"耶穌回答說︰"這話是你自己說的，還是別人論我時對你說的呢？"
彼拉多說︰"我又不是猶太人，你本國的人和祭司長把你交給我。你究竟是誰，什麼事會引得他們如此做呢？"
耶穌回答說︰"我的國不屬于這個世界；我的國如果屬于這個世界，我的臣僕必定要發生爭戰，使我不至于被交給猶大人；只是我的國不屬于這個世界。"
彼拉多就又向耶穌說︰"這樣說，你就是王嗎？"
耶穌回答說︰"你說我是王。我為此而生；也為此來到世間，特為給真理作見證；凡屬真理的人就听我的話。"
彼拉多說︰"什麼是真理呢？"說完這話，便走去對祭司長和眾人說︰"我查不到這人有什麼罪過。"（約18）但那些人越發恐慌，說︰"他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這里了。"
彼拉多一听見，就問︰"這人是加利利人嗎？"既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那里去。
那時希律正在耶路撤冷，看見耶穌，就很歡喜，因為听見過他的事，很想要見他，並且指望看他行一件神跡。
于是他問他許多的活，耶穌卻一言不答，祭司長和文士都站著，極力地陷害他。希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那里去。從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。
彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，就對他們說︰"你們解這個人到我這里，說他惑誘百姓的。看那，我就將你們告他的事在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來，就是希律也是如此，所以把他送回來，可見他沒有做什麼犯罪的事，為此，我要責打他，把他釋放了。"
眾人都一齊喊著說︰"除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！"（路23）原來，巡撫有一個常例，每逢過節期，隨眾人所要的，釋放一個囚犯給他們。眾人所要求釋放的那個巴拉巴是個強盜，是和作亂的人一同被捉拿的。作亂的時候，曾經殺過人。
彼拉多一再問道︰"你們要我釋放猶大人的主給你們嗎？"他知道祭司長是因為嫉妒才把耶穌解出來的，他不願意處置他。加之他在審判耶穌時，他的夫人讓人傳話給他︰"這義人的事你一點不可管；因為我今天在夢中為他受了許多的苦。"于是彼拉多更認為不能隨便將耶穌殺掉了。
無奈祭司長和長老挑唆眾人，要求釋放巴拉巴，除滅耶穌。他們甚至還直接對彼拉多說︰"你如果釋放了這個人，就不是該撒的忠臣。凡以自己為王的，就是背叛該撒了。"（約19）彼拉多听見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那里坐堂。
那日是預備逾越節的日子，約有正午，彼拉多對猶太人說︰"看那，這是你們的王。"他們喊著說︰"除掉他，除掉他！釘他在十字架上！"彼拉多說︰"我可以把你們的王釘上十字架嗎？"祭司長回答說︰"除了該撒，我們沒有王。"
彼拉多再次回頭對耶穌說︰"你從那里來？你不對我說話嗎？你難道不知道我有權柄釋放你，也有權柄把你釘上十字架嗎？"
耶穌回答說︰"若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄為我，所以把我交給你的那人罪更重了。"（約19︰10一12）彼拉多見既勸不了眾人，又恐生亂，就拿水在眾人面前洗手，說︰"流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！"
眾人都回答說︰"他的血歸到我們和我們的子孫身上。"于是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。（馬27︰2426）巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那里。他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子；用荊棘編作冠冕，戴在他頭上；拿一根葦子放在他右手里，跪在他面前，戲弄他說︰"恭喜，猶太人的王啊！"又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。（大27︰27一31）
殉難十字架
耶穌被釘十字架的地方，是在耶路撒冷城外北邊的各各他山。
"各各他"意為"髑髏地"，這不只由于這座山遠遠看去象是一個骷髏頭，而是因為這是羅馬**並處死猶太人的刑場。釘十字架這種死刑，用于羅馬統治下的異族人，而不用于羅馬人。這是一種最殘酷的死刑，被釘在十字架上的人，要在經受很長時間的痛苦之後才會死去，並且帶有示眾的用意。
按規定，被判釘十字架的人，要自己背著十字架在兵丁的押解下走向刑場。但耶穌遭受多次鞭打和折磨，已經心力交瘁了。羅馬兵丁便抓住一個從鄉下來的名叫西門的古利奈人，強迫他替耶穌將十字架背到各各他山去。這個西門是魯罕的父親，後來他們全家都成了耶穌的門徒。
在通往各各他山的路上，有許多百姓跟隨著耶穌，內中有好些婦女，婦女們為他號啕痛哭。耶穌轉身對她們說︰"耶路撤冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說︰-不生育的和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！，那時，人要向大山說︰-倒在我的身上！-向小山說︰-遮蓋我們！-這些事既行在有汁水的樹上，那枯干的樹將來怎麼樣呢？"（路23︰26一32）人們當時不會明白，耶穌所言"日子將到"，就是指將在公元70年來到耶路撒冷的災難。猶太民族已經象一棵枯樹，再難以經受羅馬人的蹂躪和摧殘了。
許多與耶穌熟識的人以及從加利利跟隨他的婦女，也一直跟到十字架下。其中有耶穌的母親馬利亞，抹大拉的馬利亞，小雅各和約西的母親馬利亞，西庇太兩個兒子的母親，以及撒羅米等。
耶穌的門徒中，跟隨到十字架下的，卻只有約翰一人。（約19︰25一28）到了刑場，兵丁們拿了苦膽和沒藥調和的酒給耶穌喝，耶穌嘗了嘗，便拒絕再喝了，他寧願清醒地為救贖人類喝盡從父親手里接過的苦杯，也不願喝那可以減少被釘時的痛苦的麻醉劑。兵丁們就把耶穌釘上了十字架，和他同釘的還有兩個強盜，一個釘在他的左邊，一個釘在他的右邊。（馬27︰33一39）彼拉多用牌子寫了一個名號掛在耶穌的頭上，這牌子上寫的是"猶太人的主，拿撒勒人耶穌。"有許多猶太人念這名號，因為耶穌被釘十字架的地方，與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希利尼三樣文字寫的。猶太人的祭司長就對彼拉多說︰"不要寫-猶太人的主-，要寫-他自己說我是猶太人的主-"彼拉多說︰"我所寫的，我已經寫上了。沒法再改了。"（約19︰19一23）兵丁們既然將耶酥釘在十字架上，就拿他的衣服分為四份，每個兵一份；又拿他的里衣，這件里衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的，不好再撕開來分，他們便彼此說︰"我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。"這是應驗經上的話說︰"他們分了我的外衣，為我的里衣拈鬮。"兵丁果然作了這件事（約19︰23一24）耶穌的母親馬利亞站在十字架下，此時心如刀絞，悲痛萬分。
耶穌看見他所愛的門徒約翰也站在十字架下，便決定將自己的母親托付給他。他對母親說︰"母親，看你的兒子！"又對那門徒說︰"看你的母親！"從此，約翰便將馬利亞接到自己的家中，當作親娘一樣地服侍。（約19︰26一28）那些前來觀看和路過的百姓們，有人譏誚耶穌說︰"你這樣拆毀聖殿，三日又建立起來的，可以救自己吧！你如果是上帝的兒子，就從十字架上下來吧！"
祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說︰"他救了別人，不能救他自己。他是以色列的主，現在可以從十字架上下來、我們就信他。他倚靠上帝，上帝若是喜悅他，現在就可以救他，因為他自己曾經說︰-我是上帝的兒子-"（可15︰29一32）耶穌並不理會那些人物的譏諷，兀自在那里為釘他上十字架的兵丁祈禱說︰"父啊，赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。"
同釘的兩個犯人，有一個听見了，就又譏諷他說︰"你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！"
另一個犯人听了後責備他說︰"你既是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？我們是應該的，因為我們所受的與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。"說罷，就求耶穌說︰"耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！"
耶穌對他說︰"我實在告訴你，今**要同我在樂園里了。"
（路23︰37一42）
耶穌之死
從正午到申初，也就是從中午十二點到下午三點，日頭變黑，遍地都黑暗了。申初時，耶穌被釘掛在十字架上已經六個小時，他大聲喊著說︰"以利，以利，拉馬撒巴各大尼？"意思是說，"我的神，我的神！為什麼離棄我？"站在那里的人，有的听見就說︰"這個人呼叫以利亞呢！"
這時，正是耶路撒冷聖殿里為準備逾越節筵席宰殺羔羊的時刻。（馬27︰45一48）耶穌知道各樣的事都已成了，為要使經上的話應驗，就說︰"我渴了。"有一個器皿盛滿了醋放在那里，他們就拿海絨蘸滿了醋綁在牛膝草上，送到他口邊，說︰"且等著，看以利亞來救他不來。"耶穌嘗了那醋，就說︰"成了！"這就是說，上帝救贖人類的事已大功告成。說了這話，氣就斷了。（約19︰28一30）就在耶穌斷氣的那一瞬間，聖殿里的慢子從上到下裂為兩半。
大地震動，磐石也崩裂。墳墓也開了，聖徒的身體，多半又都站立起來，到耶穌復活後，他們從墳墓里出來，進了聖城，向許多人顯現。
百夫長和一同看守耶穌的人看見地震和所經歷的事，就極其害怕，說︰"這個人真的是上帝的兒子了！"聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了，還有一切與耶穌熟識的人和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。（馬27︰51一56；路23︰44一49）猶太人因為這回是預備日，又因那安息日是個大日，為促使耶穌等人迅速死亡，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得尸首安息日還留在十字架上。
彼拉多的兵丁們來了，他們打斷了那兩個強盜的腿，輪到耶穌時，見他已經死了，就不打斷他的腿，惟有一個士兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。
看見這件事的那個人就作見證，他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的，叫大家也可以相信，這些事成了，是為要應驗經上的話說︰"他的骨頭一根也不可拆斷"，經上又有一句說，"他們要仰望自己所扎的人。"（約19︰31一37）有一個人名叫約瑟，是個義人，為人善良，眾人所謀所為，他並沒有附從，他本是猶太亞利馬太城里的人，這個人暗地里作了耶穌的門徒。
當晚，約瑟來到彼拉多跟前，放膽要求把耶穌的身體給他去掩埋，彼拉多允準了他，他就把耶穌的身體領去了；又有一個叫尼哥底母的，就是先前在夜里悄悄拜訪耶穌的那位，帶了沒藥和沉香來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了，放在園中的一座新墳墓里，這個園子離刑場很近，那石棺是約瑟自己鑿在磐石里的，安置好耶穌的身體，他們便滾過一個石頭來封住墓門，然後回家去了。（約19︰38一42）那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在約瑟的身後，看見了墳墓和耶穌的身體安放的情景，然後也回家去預備了香膏和香料，因為那日是安息日，他們便都遵守誡命安息了。
次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說︰"大人，我們記得那誘惑人的人還活著的時候，曾說，三日後我要復活，因此，就請您吩咐人將墳墓把守妥當免得到了第三日，他的門徒們來把他偷了去，就告訴百姓說，他從死里復活了，這樣的話，那後來的迷惑比先前的反而更加厲害了。"
彼拉多說︰"你們有看守的兵，去吧，盡你們所能把守妥當就是了。"
祭司長和法利賽人就帶著看守的兵一同去到耶穌的墳頭，封了石頭，將墳墓把守妥當。
後來，耶穌從死里復活之後，祭司長就賄賂兵丁，教他們說︰"夜間我們睡著時，他的門徒把他偷去了。"（太27︰62一66；28︰1一15）
基督復活
過了安息日，抹大拉的馬利亞，小雅各和約西的母親馬利亞，撒羅米、約亞拿等幾個婦女，買了香膏要去膏耶穌的身體。（路24︰10）七日的第一日清早，出太陽的時候，他們來到墳墓那里，彼此說︰"誰替我們把石頭從墓門滾開呢？"忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守墳墓的人因為他的突然出現嚇的渾身亂顫，幾乎和死人一樣。
天使對婦女們說︰"不要害怕！我知道你們是在尋找那釘十字架的耶穌。他不在這里，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方，快去告訴他的門徒，說他從死里復活了，並且在你們之前先往加利利去，在那里你們要見他。看那，我已經告訴你們了。"
听了天使的話，那幾個婦女就急忙離開墳墓，一路上又是害怕，又是大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。（馬28︰1一9）婦女們從墓地到來，跑到耶穌的門徒西門彼得和約翰那里，將所遇見的事情一一告訴了他們。他們開始並不相信。婦女們著急，要他們自己去看。于是彼得和約翰便站起來往墳墓那里跑去。兩個人一道跑，約翰比彼得跑得更快，先到了墳墓，低頭往里看，就見細麻布還放在那里，只是他人沒有進去。西門彼得隨後也到了，他進墳墓里去，也看見細麻布還放在那里，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處卷著，便回身招呼約翰，約翰也進去了，于是二人都相信了婦女們所說的話。但是他們還不甚明白聖經的意思，就是"耶穌必要從死里復活"這句話的意思。
兩個門徒便回自己的住處去了。（約20︰1一10）人人都走了，只剩下抹大拉的馬利亞一個人站在墳墓外面哭。
她一邊哭著，低頭往墳墓里看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。
天使對馬利亞說︰"婦人，你為什麼哭？"他說，"因為有人把我主挪了去，我不知道放在那里。"說著這話，就轉過身來，看見耶穌站在那里，但當時馬利亞並不知道他就是耶穌。
耶穌問馬利亞︰"婦人，為什麼哭？你找誰呢？"馬利亞認為是看園的，就對他說︰"先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在那里了？我要去取他的身體來重新掩埋。"
耶穌輕輕他說︰"馬利亞啊！"
馬利亞憑這熟悉的召喚就回轉身來，用希伯來語對他說︰"拉波尼（就是先生的意思）。"她已經知道他是誰了，她又驚又喜地向他伸出手去。
耶穌說︰"不要摸我，因我還要升上去見我的父親。你往我弟兄那里去吧，告訴他們說，我要升上去見我的父親，也是你們的父親；見我的神，也是你們的神。"
抹大拉的馬利亞立即離開墓地前去告訴耶穌的門徒說︰"我已經看見了主。"她又將主對她說的話告訴了他們。（約20︰1一19）
基督顯現
耶穌從死里復活的當天，便開始接連不斷地向人們顯現。
早晨，他向九個從加利利來的婦女顯現，她們正奉天使的命去通知那穌的門徒。在回去的路上，耶穌突然出現，對那幾個婦人說︰"願你們平安！"那幾個婦女正在議論著耶穌身體不見了的事。她們听到他問安，便上前抱住他的腳，向他禮拜。耶穌對他們說︰"不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那里一定會見得到我。"（馬28︰8一10）下午，耶穌的兩個信徒正往一個村子走去，這個村子名叫以馬件斯，離耶路撤冷約有二十五里。他們一邊走一邊談論著所遇見的一切事情，正談論著，耶穌親自就近他們，和他們同行，只是他們的眼楮迷糊了，尚不認識他。
耶穌對他們說︰"你們剛才談論的是什麼事呢？"
他們就站住，臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說︰"你在耶路撤冷作客，還不知道這幾天在那里出的事嗎？"
耶穌假裝什麼也不知道，問︰"什麼事呢？"
他們就詳詳細細地告訴他說︰"就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在上帝和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。
"我們素來所盼望要贖以色列民的，就是他啊！這事成就到現在已經三天了。我們中間有幾個婦女說的使我們驚奇。
"她們清早到了墳墓那里，不見他的身體，就回來告訴我們說看見了天使顯現。她們說，他活了。又有我們的弟兄中幾個人往墳墓那里去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見他。"
耶穌對他們說︰"無知的人那，先知所說的一切話，你們的心信得大遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？"
于是耶穌從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都一一給他們講解明白了。
將近他們所要到的村子，那人好象還要往前行，他們便挽留他說︰"時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！"那人就進去，要同他們住下。
到了坐席的時候，那人拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。
他們的眼楮明亮了，這才認出他來。這時耶穌就不見了。他們彼此議論︰"在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？"
革流巴二人當即趕往耶路撒冷，去找耶穌的十一個使徒，要向他們述說剛才發生的這件事。
那日，正是十一個使徒和他們的同道聚集在一處，因革流巴二人來是要與他們說有關耶穌的事，大家害怕祭司長的人來找麻煩，便把門關緊，放低了嗓子說話。
革流巴低聲說︰"主果然復活了，已經顯現給西門看了。"兩個人就把路上所遇見和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事，都說了一遍。
正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說︰"願你們平安！"
使徒們一下子看見耶穌出現在那里，便驚慌害怕起來，以為所看見的是魂。
耶穌說︰"你們為什麼愁煩？為什麼心里起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的。"說了這話，就把手和腳給他們看。
他們正喜得不敢信，大大地感到希奇，耶穌就說︰"你們這里有什麼吃的沒有？"他們便給他一片燒魚。他接過來，在他們面前吃了。
耶穌對他們說︰"這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說︰摩西的律法、先知的書信和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。"
于是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。又對他們說︰"照經上所寫的，基督必受害，第三日從死里復活，並且人要奉他的名，傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。"（路24︰13一48）耶穌又對他們說︰"父親怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。"
說了這話，就向他們吹一口氣，說︰"你們受了聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。"
那十二個門徒中，有稱為低士馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說︰"我們已經看見主了。"多馬卻說︰"我非看見他手上的釘痕，用指頭探人那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。"
過了八日，門徒又在屋里，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說︰"願你們平安！"就對多馬說︰"伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探人我的肋旁。不要疑惑，總要信。"
多馬照耶穌的吩咐做了，他才確信無疑是真的，便拜道︰"我的主，我的上帝！"
耶穌對他說︰"你是因為看見了我才相信；那沒有看見就信的有福了。"
耶穌又在門徒面前行了許多神跡，目的是要叫門徒們堅信他就是基督，是上帝的兒子，並且要叫門徒們信了他，就可以因他的名得著生命。（約20︰21一31）
基督升天
這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。
當時，西門彼得和稱為低士馬的多馬，加利利的迦拿人拿但業，還有西庇大的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門彼得對他們說︰"我打魚去了。"他們說︰"我們也和你同去。"他們就此去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。
天快亮的時候，耶穌站在岸上，門徒們都不知道他就是耶穌。
耶穌就對他們說︰"小子，你們有吃的沒有？"他們回答說︰"沒有。"
耶穌說︰"你們把網撒在船的右邊，就必然會得著。"他們便照著他的話撒下網去，居然拉不上來了，因為魚大多了。這一幕與當初耶穌在海邊呼召他們的那一幕何等相似！耶穌最愛的門徒約翰一下子醒悟過來，他對彼得說︰"是主！"
那時彼得赤著身子，一听見是主，就束上一件外衣，跳在海里，迅速向岸邊游去。
其余的門徒，就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那里有炭火，上面有魚，又有餅。這是復活之主，親手為他的門徒們預備的一頓早飯。
耶穌對他們說︰"把剛才打的魚拿幾條來。"西門彼得就去，把網拉到岸上，那網裝滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。
耶穌說︰"你們來吃早飯。"門徒中沒有一個敢問他︰"你是誰"，因為知道這就是主。耶穌就來拿餅和魚分給他們。
耶穌從死里復活後向門徒顯現，這是第三次。
他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說︰"約翰的兒子西門，你愛我比這些人更深嗎？"耶穌所說的"這些人"是指他的門徒。
彼得曾經夸口"眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。"
誰知卻偏就是他三次不認主。在經歷了軟弱失敗之後，彼得此時已有自知之明，他說︰"主啊，是的，你知道我愛你。"耶穌便對他說︰"你喂養我的小羊。"
耶穌第二次又對彼得說︰"約翰的兒子西門，你愛我嗎？"彼得說︰"主啊，是的，你知道我愛你。"耶穌說︰"你牧養我的羊。"
第三次耶穌又對彼得說︰"約翰的兒子西門，你愛我嗎？"這使彼得感到很傷心。他說︰"主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。"
耶穌說︰"你喂養我的羊。我實實在在地告訴你︰你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。"耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀上帝。說了這話，就對他說︰"你跟從我吧！"
這是耶穌對一個曾經軟弱、曾經失敗、曾經三次不認主的門徒的第二次呼召。加利利海濱第一次呼召時，耶穌說︰"你要得人如魚了。"而現在，耶穌將牧養和喂養羊群的重任托付給他，也就是封他為牧首。
彼得轉過身來，看見耶穌所愛的那一個門徒一直跟著他們，就是在最後的晚餐時以頭靠著耶穌的胸膛問他︰"主啊，賣你的是誰"的約翰。彼得看見他，就問耶穌說︰"主啊，這人將來如何？"
耶穌對他說︰"我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！"
于是，這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說︰我若要他等到我來的時候，與你何干呢？（約21︰1一24）後來，十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上，他們見了耶穌就拜他。耶穌近前來，對他們說︰"天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子，聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的未了。"（馬28︰16一20）耶穌又對他們說︰"你們在普天下去，傳福音給萬民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神跡隨著他們，就是︰奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。"（可16︰15-18）最後，耶穌說︰"我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城里等候，直到你們領受從上頭來的能力。"
門徒按主耶穌的吩咐，回到耶路撒冷等候聖靈降臨。就在五旬節前十天左右，耶穌領他們到伯大尼對面的橄欖山上，舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被一朵彩雲接到天上去了。（路24︰49一53；使1︰4一5）門徒們還在那里定楮望著天空，天使對他們說︰"加利利人哪，你們為什麼站著望天？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。"（使1︰9一11）門徒們听了天使的話，便大大地歡喜，高高興興地回到耶路撒冷去，常在殿里稱頌上帝。
到了五旬節時，也就是主耶穌受死的逾越節後第七個禮拜，聖靈降在門徒身上。他們就大有能力，見證被釘在十字架上的拿撒勒人耶穌已經從死復活，上帝已經立他為主，為基督了。
重選十二使徒
耶穌受害之後,在整整四十天中，用了許多的憑據將自己活生生地顯現給使徒們看，並向使徒們講說天國的道理。使徒們問︰"主啊,你復興以色列國就在這時候嗎？"耶穌囑咐他們說︰"父憑著自己的權柄所定的時候，日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在那路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。"說完這話，一朵彩雲就把他接上天了。
使徒彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、雅各（亞勒腓之子）、西門（奮銳黨人）、猶大（雅各兄弟）從橄欖由出發，走向耶路撒冷去完成耶穌交付的使命。在城內的一所樓房里，使徒、耶穌的母親馬利亞以及耶穌的兄弟等120人聚會一處，他們同心合意地懇切禱告。
這時，彼得站起來說︰"兄弟們，聖靈藉大衛的口。在《聖經》上預言領人捉拿那穌的猶大，這話是必須應驗的。猶大本來列在我們之中，也得了使徒的職份。但他在作惡後，用他出賣主所得的銀錢買了一塊田，就在這塊田中，身子撲倒在地，腸肝肚肺崩裂而身亡了。住在耶路撒冷的眾人都知道這件事，所以他們把那塊田起名叫-亞草大馬-，當地話就是-血田，的意思。正如詩篇上所說︰-願他的住處變為荒場，無人在內居住。，又說︰-願別人得他的職份-因此．心須在經常與我們作伴的人中，補選位使徒，與我們一起作耶穌復活的見證。"于是，經眾人選舉，選出巴撇巴又稱猶士都的約瑟和馬提亞兩個候選人，眾人禱告道︰"主啊，你知道萬人的心。求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的職份。這個職份猶大已經丟失，到他自己應去的地方去了。"禱告完畢，眾人用搖簽的方式，搖出了馬提亞來。
從此，馬提亞便與彼得等11人一起同列為使徒了。
五旬節到了，門徒們又聚會一堂，忽然，天上有聲音呼嘯而下，好像一陣大風吹過，震徹了門徒們聚會的屋子、又有舌頭形狀的火焰顯現出來，紛紛撒落在各人的頭上。座中之人都被聖靈充滿，按照聖靈所賜的語言才能，說起外國話來。
哪時，那路撒冷居住著許多來自四面八方的猶大人。他們應聲而出，見門徒們用眾人的鄉音方言說話，感到十分納悶，都驚奇地說︰"看哪，這說話的不是加利利人嗎？我們這些來自四面八人的人，怎麼听到了他們在說我們的方言？我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，以及住在米所波大米、猶太、加帕多蒙、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，還有靠近古利奈的呂彼亞一帶得人，從羅馬來的旅客或是猶大人，或是進猶太教的人，革哩底和阿拉伯人，都听見廠耶穌門徒們在用我們的方言講說神的大能。"眾人驚訝不已，猜疑不定，彼此問道︰"這到底是怎麼一回事呢？"也有的人譏誚道︰"他們無非是新酒灌醉了。"彼得和11個使徒站起來，高聲說︰"猶太人和一切住在耶路撤冷的人哪，這件事你們應當知道，以應當側耳傾听我們的話。你們以為我們這些人醉了，其實我們並沒有喝酒，因為現在才剛剛日出，之所以如此，正如先知約珥所說，-神預示說，在未來的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的人，你們的兒女要說預言，你們的少年要見異象，你們的老年要作異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，使他們能說出預言，在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神跡︰有血、有火、有煙霧，日頭要變為黑暗，月亮要變為血．這都是在主復臨之時，凡求告主名的，就必將得救-以色列入哪，請听我的話吧︰-神憑借著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事，神跡，將他證明出來，這是你們知道的。他既按著上帝的旨意交往于人，你們卻借著無法之人的手而將他釘死在十字架上。上帝已將他死的痛苦釋解，使他復活了。因為耶穌本來就是不會被死所難倒的-我們的祖先大衛曾說︰-我看見主常在我眼前，他在我右邊，叫我不至于動搖。所以我的心里充滿歡樂。，弟兄們，先祖大衛死了，也埋葬了，並且他的墳墓直到今天還在我們這里，大衛是先知，他知道神曾向他起誓，要從他的後裔中選拔一人出來作為領袖。大衛已經預先講述了耶穌復活的事，我們也可以為耶穌復活作見證。整個以色列民族應當確實地知道︰被你們釘死在十字架上的這位耶穌，上帝已經立他為主、為基督了。"
眾人听見彼得的這般話，深感悲痛，大家向彼得和其余的使徒們問道︰"弟兄們，我們應當怎樣做呢？"彼得說，-你們就應叫各自悔改，奉耶穌基督之名受洗，使你們的罪得到赦免，好領受所賜的聖靈，因為這位許諾給你們以及你們兒女聖靈的人，他就是主。"彼得還用了許多話作見證，勸勉眾人說︰"你們當救自己脫離這彎曲得世代。"
當下，許多接受了彼得教化的人就領了洗禮。那一天之中，耶穌基督的門徒大約增加了三千人，都恆心遵守使徒們的教訓，彼此交接、掰餅、祈禱。他們聚在一處，凡物公用，並且賣掉了田產、家業，只取用自己所需用的那一小部分，他們天天同心合意地在聖殿和家中掰餅用飯，歡天喜地贊美神。信徒與日俱增，（徒，2）
彼得行神跡
有一天晚禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。在聖殿得大門外，他們看見一個瘸腿的人，正向進殿的人們行乞賑濟。彼得、約翰仔細地觀察他，彼得說︰"你看著我們。"那人便留意地望著彼得和約翰，指望能得到點什麼。彼得又說︰"金銀我都沒有，只能把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督之名，叫你站起來行走。"
說罷，拉著他的右手，將他扶起來，這殘疾人的腳和踝子骨立刻健壯起來了。他跳起來，立定了，開步走，與彼得他們一同進了聖殿，他一邊走，一邊跳，不停地贊美上帝。眾百姓認得他便是那平常坐在聖殿門前行乞的殘疾人，不知如何現在卻健步如飛，滿心希奇驚訝。
彼得對百姓們說︰"以色列人哪，為什麼把這事當成希奇呢，為什麼目不轉楮地望著我們呢？你們以為我們是憑著自己的能力使這殘疾人行走的嗎？我們是因信了耶穌之名，正是耶穌基督所賜的信心，使這個人在你們面前恢復了健康。"
使徒在對百姓說話的時候，祭司、守殿官和撒都該人都忽然來了，听見使徒們教訓百姓，宣講耶穌基督復活之事，便很生氣，于是當場把信徒們抓了起來。因為天色已晚，只好把他們關押到第二天。
第二天，官府、長老和文士在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大以及大祭司的親族都到了場，他們把使徒們押解到場中，審問他們說︰"你們憑什麼能力奉了誰的名來做這些事呢？"當時，彼得被聖靈充滿，對他們說︰"統治著老百姓的官府和長老啊，倘若因為我們治愈殘疾人，便查問我們為什麼行善，那你們眾人和以色列百姓都應當知道，站在你們面前的這個人能得痊愈，全憑著拿撒勒人耶穌基督之名，他是你們匠人所丟棄的石頭，已成了房角的基石，除了他之外，別無拯救，因為在天下沒有其他的人可以使人們得救。"
官府、長老和文士們看見彼得、約翰原都是沒有文化的小市民，如今理論起來都這樣理直氣壯，都感到希奇，認定他們是跟過那穌的，又見那治好了的殘疾人和他們站在一起，實在無話可駁。于是，他們吩咐將使徒們押下，彼此商議說︰"我們怎樣法辦這兩個人呢？他們行了一件明顯的神跡，凡住在耶路撒冷城的人都知道了，我們也不能說沒有這回事。只是這事傳揚開去就不好了，我們必須嚇唬他們，今後不再奉耶穌之名到處去傳道。"當下，便叫了使徒們上堂，禁止他們奉耶穌之名傳道和訓導人。彼得、約翰說︰"听從你們而不听從于上帝，這在上帝面前合不合理，你們自己去酌量吧，我們所看見、所听見的都不能不說。"官長們礙著百姓的緣故，想不出法子來懲罰他們，便又恐嚇一番，把他們放了。
二人既被釋放．就來到會友們那里，把祭司和長老的話告訴人家，大家听了，就異口同心地高聲向上帝禱告︰"上帝啊！你是造天造地造萬物的神，你曾借著聖靈托你的僕人、我們的祖宗大衛的口說︰-外邦為什麼爭鬧不休，萬民為什麼都去追求虛妄的目標？世上的君王臣宰要聯合起來反對主和主的受膏者基督-現在希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列入果然都聚集在這城里，要攻打你所膏的聖僕耶穌。他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一方面，求主使你得僕人增添勇氣，能放心大膽地去宣道，一方面，求你伸出你的手來醫治疾病，並且使神跡奇事都因著你聖僕耶穌的名而行。"禱告完了，聚會的地方發生震動，眾人都被聖靈充滿，放膽去宣傳上帝之道。
教會里的信徒們，財物不分彼此，人人都將田產房屋變賣，把錢拿來放在使徒腳前，使徒照各人所需而分配。
有一個名叫亞拿尼亞的人，同他的妻子撒非喇也賣了田產，把銀錢私自留下幾分，而把其余的放在使徒腳前。彼得說︰"亞拿尼亞、為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，你不是在欺哄人。
是在欺哄上帝啊。"亞拿尼亞听完這話，倒地而死。有些青年便把尸體包裹好，抬出去埋葬了。
約過了三個小時，亞拿尼亞的妻子進來了，她並不知道剛才發生的事。彼得對她說︰"你告訴我，你們賣田地的錢就這些嗎？"
婦人回答道︰"就是這些。"彼得說︰"你為什麼也與你丈夫一樣來試探主的靈呢？埋葬你丈夫的人馬上便要回來，他們也要把你抬出去。"說話間，婦人果真撲倒在彼得腳下，斷了氣。那些青年上進得門來，見婦人已經死了．就又把她抬出去，埋在她丈夫旁邊。
全教會的信徒以及听見這事的人都非常懼怕。
上帝借使徒之手，在人世行了許多神跡奇事。歸主的人越來越多，甚至有人將病人抬到街上，希望彼得過來的時候能給醫治。
就是不施醫治，彼得的身影照在了病人身上，這病人也能好。這消息一傳十，十傳百，耶路撒冷周圍的城邑都抬著病人趕來這里，凡是病人都得了彼得的醫治。
大祭司以及他的同黨，就是撒都該教派的人，心中充滿忌恨，便捉拿了使徒，關在牢中。
夜半時分，上帝的使者來打開了監門，領了使徒們出來，天使說︰"你們去站在聖殿里，把這生命的道都講給百姓听。"使徒們接受了天使的訓示，在天將亮的時候就進聖殿里去教導人們。大祭司和他的同黨來了，叫齊了公會的人和以色列族的眾長老，便差遣人到監獄去提審使徒。差役來到監獄，不見使徒們蹤影，急忙回來稟報說︰"我們看見監牢的門關得嚴嚴實實，看守的衛兵也盡心盡責，可是開了牢門，里面卻不見一個人影。"守殿官和祭司長听見這話，心里犯起難來，正在這時，有一人前來稟報︰"你們關在監牢里的人，現在正站在聖殿里教訓百姓。"
當下，守殿官和差役便趕去聖殿逮捕使徒，因怕百姓反抗，他們不敢使用暴力。使徒們順從著跟他們來到公會，大祭司問他們說︰"我們不是已嚴禁你們奉耶穌之名去傳教人嗎，你們倒把你們的道理宣揚得全耶路撒冷都知道，你們是想要叫那穌的血歸到我們身上嗎？"彼得和眾使徒回答說︰"順從上帝，不順從人是應當的。你們掛在木架上殺害了的耶穌，我們祖宗的上帝已經使他復活，上帝用右手將他高高舉起，叫他作君王，作救世主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人，我們能為這事作見證。"
公會的人听見這番話，極為惱怒，想要殺害使徙。但有一個名叫迦瑪列的法利賽人，是個百姓敬重的教法師，從座中站起，吩咐人們把使徒暫且帶到外面去，然後對眾人說︰"以色列人哪，說到這幾個人，你們應當謹慎才是，從前丟大鬧事，自高自大，追隨他的有四百人；他被殺害後，追隨他的人作鳥獸散，後來，又有加利利的猶大舉事，引誘了很多百姓跟從他，他滅亡後，跟從他的百姓也就四散了。現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們去吧，他們的所作所為，若是出于人的指使，終有提一天必將敗壞，但如果他們的所作所為是出于神，你們就不能敗壞他們，若一味地責難他們，恐怕就會犯攻擊神的罪了。"公會里的人听從了迦瑪列，便叫使徒們出來，將他們打了一頓，又吩咐他們不可再奉耶穌之名講道，就把他們釋放了。
使徒們離開公會，心中歡喜，因為是為主受辱，他們就每天在聖殿里、在家中不斷地教導人們，傳耶穌基督的道。（徒3一5）
司提反與掃羅
那個時候，門徒逐漸增多，有說希利尼語的猶太人來向希伯來人發怨言，說在每天的膳食供應上忽略了他們的寡婦。十二使徒便叫眾門徒來，對他們說︰"我們為了管理飯食而耽誤了傳道，這是不應該的。因此，應當從你們中間選出七個名聲好、被聖靈充滿、足智多謀的人來管理膳食。"大家很高興這樣的吩咐，就選舉了有大信心且被聖靈充滿的司提反和腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，還有進了猶太教的安提阿人尼哥拉。選舉出來後。
這七人站在使徒面前，使徒們為他們禱告，並按手在他們頭上，使他們領受聖靈。
上帝之道興旺起來，在那路撒冷的門徒增加了很多，也有許多祭司信從了上帝之道。
司提反是一個大有信心而得著了聖靈的人，他在民間行了許多奇事神跡。忌恨他的利百地拿會堂的幾個人以及古利奈，亞利山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人起來圍攻司提反。司提反是以智慧和聖靈來論辯，眾人自然抵抗不住。那些理屈詞窮的人便花錢買通幾個人，誣陷司提反。這些被買通的人造謠說︰"我們听見司提反在說誹謗摩西和上帝的話。"他們又煽動了百姓、長老和文士，忽然把司提反抓了，帶到公會去。會堂上，假證人們說︰"這個人說話不斷地糟踐聖所和律法。我們曾听見他說︰-這拿撒勒人耶穌要毀滅此地，也要改變祖先摩西傳下來的律法-"大祭司問︰"這是事實嗎？"司提反回答道︰"諸位父兄請听，我們的祖先亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的上帝向他顯現，對他說︰-你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去-于是，亞伯拉罕就離開了迦勒底人之地，移居到了哈蘭。
他父親死了以後，上帝又讓他搬到了迦南地。在這里，他沒有產業，甚至無立錐之地。但上帝說︰-他的後裔必寄居于外邦，那里的人要叫他們作奴僕，他們將受四百年的**-上帝又說︰-讓他們作奴僕的那個國家，要受到我的懲罰。以後他們要離開，在迦南地來侍奉我-上帝又賜給亞伯拉罕割禮的約。于是，亞怕拉罕生了以撒．以撒生了雅各，雅各生了12位先祖，先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及，然而上帝卻與他同在，救他脫離了一切苦難，又使他在埃及王法老面前得到恩典，作了埃及宰相。後來埃及和迦南遭遇饑荒，我們的祖先斷了糧，雅各打發我們的祖先去埃及借。
第二次去借糧時兄弟相認，約瑟就打發兄弟請父親雅各和全家75人都來埃及居住。雅各和我們的12列祖在埃及直居住到死也沒離開。後來，以色列人在埃及興盛發達，直到有不曉得約瑟的新王興起，**我們的宗族，叫他們丟棄嬰孩，不準男嬰存活。那時，摩西生了下來，俊美非凡，在他父親家里撫養了三個月，不得不被拋棄的時候，幸得法老的女兒揀了回去，養為自己的兒子。摩西學會了埃及人的一切學問，說話做事都很有才能。
"摩西快到40歲時，他去看望弟兄以色列人。在那里，他見到一個以色列人受到埃及人的欺壓，就把那個埃及人打死了。他以為他的弟兄們會明白，這是上帝在借他的手搭救他們，可是，他的弟兄們卻不能明白個中道理。"
"第二天，摩西見到兩個以色列人爭斗，就勸他們和睦，親切地向他們說︰-你們二位是弟兄，為什麼彼此欺負呢？-"那欺負自家弟兄的人推開他說︰-誰讓你來當我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，象你昨天殺了那埃及人一樣嗎？-"摩西見他有意揭露自己殺了埃及人一案，便逃徙到了米甸。
在那里，他生了兩個兒子，過了40年，在西奈山的曠野里，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。摩西見了那異象，覺得希奇，正進前觀看的時候，上帝的聲音說︰-我是你列祖的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神-摩西戰戰兢兢不敢觀看。
"上帝又對摩西說︰-把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。我的百姓在埃及所受之苦難，我已經看到了；他們悲哀嘆息的聲音，我也听見了。我命令你去埃及、把他們救出來。"
"這被本族弟兄棄絕的摩西，上帝卻借那在荊棘中顯現的手，差派他作首領。
"摩西得到神示，就去領了百姓出埃及、過紅海，40年中行了很多奇事神跡。
"在艱苦的環境中，我們的祖宗們不肯听從摩西的指引，心里想回埃及，他們就造了金牛犢來崇拜。上帝從此不再眷顧以色列人，任憑他們在曠野荒嶺中生活了40年。
"摩西遵照上帝的旨意，制造了約櫃和帳幕，得到了約書亞的繼承。直到大衛王預備帳幕和居所，所羅門王建造聖殿。正如先知所言︰"上帝說︰-天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造什麼樣的殿宇能有如此宏大，我的殿宇是我造的-你們這些硬著頸項抗拒聖靈的人，哪一個先知不受你們逼迫呢！如今你們又要把那義人出賣了、殺害了，你們受了天使的律法，竟然毫不遵守．"公會中的入听見司提反的這番話，極其惱怒，咬牙切齒地對著司提反發狠。但司提反被聖靈充滿，仰望天空，見到了上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊，大聲宣布說︰"我看見天開了，人子站在神的右邊。"
眾人大聲喊叫，捂著耳朵，一擁向前，把司提反推到城外，用石頭砸他。那些作假證的人，也把衣裳交給一個旁觀青年掃羅看管，以便參與去打司提反。
就在眾人用石頭砸打司提反時，司提反呼吁主道︰"求主那穌接收我的靈魂！"又跪下大聲喊著說︰"主啊！不要將這罪歸于他們。"
說完這話，就閉目長眠了。
此時那旁觀的掃羅，對司提反被害感到高興。
從司提反死這一天開始，耶路撒冷教會橫遭**。除了使徒們外，其他門徒都疏散到猶太和撒瑪利亞各處。
有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭；可那親眼見到砸死司提反的青年掃羅，卻參與到殘害教會的行列中，他出入各家各戶．去捉信徒們下監。他還去見大祭司，請求發文書給大馬色的各會堂︰若是發現信主之人，無論男女，都允許由他捆綁了押回耶路撒冷。
拿著大祭司的文書，掃羅就奔赴大馬色而去。快到大馬色的時候，忽然從天上發出光芒，團團罩著他。掃羅撲倒在地，听見有聲音對他說︰"掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？"
掃羅問道︰"你是誰？"
"我就是你逼迫的耶穌。起來，進城去！你應當作什麼事，必會有人來指引你。"
與掃羅同行的人站在那里，驚奇得說不出話來。他們都听見了聲音，可就是見不到人。
掃羅從地上爬起來，睜開眼楮，但卻什麼也看不見了。
同行的人牽著瞎了眼的掃羅來到大馬色，足足三天的時間里，掃羅什麼也看不見，也不吃，也不喝。
在大馬色，有一個門徒名叫亞拿尼亞，主在異象中對他說︰"亞拿尼亞，起來，往大街上去，在猶大的家里，去訪問一個大數人，他叫掃羅，現正在禱告。"
亞拿尼亞回答說︰"主啊！我听見許多人說，這個掃羅十惡不赦，他在耶路撒冷**你的聖徒，並且他來這里也是從祭司長那里獲得特權，要來捆綁一切求告你名的人。"
主耶穌對亞拿尼亞說︰"你只管去，他是我所選擇的器皿，要用他在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為了我的名，他必須受許多的苦難。"
听到主耶穌的訓示，亞拿尼亞就去到了掃羅住的那戶人家，把手按在掃羅身上說︰"兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌。他命令我來叫你重見光明，同時被聖靈充滿。"
掃羅的眼楮好象有鱗片擋著，這時紛紛掉落，掃羅于是重見了光明。于是掃羅接受了洗禮，吃飽喝足，身體也健壯了。
掃羅和大馬色的門徒同住了些日子，就在各會堂里去宣傳耶穌，說耶穌是上帝的兒子。凡听見的人都大為驚奇，說︰"在耶路撒冷**耶穌門徒的不正是這人嗎？他到這里來也是為了要捆綁門徒去祭司長那兒求功啊。"
但不管大家怎麼說，掃羅越發大有功能，不斷駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。
過了些日子，猶太人商議要謀殺掃羅。他門的陰謀被掃羅識破了，氣急敗壞的猶太人又晝夜在城門守候著殺掃羅，掃羅的門徒便在夜間用筐子把掃羅縋出城去。
逃出大馬色的掃羅，來到了耶路撤冷，想與這里的門徒取得聯系。可由于他過去的名聲太壞，這里的門徒們都懼怕他，不相信他會追隨主。只有一個叫巴拿巴的門徒接待了他，同時領他去見使徒。
掃羅把他在路上怎麼看見了主耶穌，主耶穌怎樣與他說話，以及在大馬色如何奉耶穌之名傳道等。講述出來，取得了使徒們的認同。
從此．掃羅在耶路撒冷與門徒們交往甚密，並再一次奉主耶穌之名傳道。他經常與說希利尼活的猶太人辯論，那些人辯不過他，便起意要謀害他。
門徒們獲悉這一情況，便護送他去了該撒利亞，吩咐他從那里再向大數去。（徒6一9）
彼得傳教到外邦
哪時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都很平安，信徒人數也逐日增多。
使徒彼得到處傳教，來到居住呂大的聖徒那里，遇見一個叫以尼雅的癱子，他在褥子上已癱瘓躺臥了八年。彼得對他說︰"以尼雅．耶穌基督醫好你了，起來！收拾你的褥子。"
這個癱子果真奇跡般地站起來了。他興奮地去四方宣傳，凡住在呂大和沙倉的人都看見了他。在這神跡的感召下，他們都歸服了主。
離呂大不遠的一個地方，叫約帕，這里有一個叫大比大的女門徒，患病死了。她生前廣行善事，多施周濟。人們把她洗干淨。
停放在樓上，就派了兩個人到呂大來找彼得，央求彼得去救這位女聖徒的生命。彼得立刻趕到了那里，跪下來禱告，轉身對死人說。
"大比大，起來！"
大比大果真睜開了眼楮，見了彼得，急忙坐起來。彼得伸手扶她站起，叫眾聖徒們進來，把一個活鮮鮮的大比大交付給他們。
這件事，風一樣地傳遍了約帕。為此，又有很多人信了教。
在該撒利亞有個意大利營的百夫長，名叫哥尼流，他為人虔誠，敬畏上帝，常常周濟百姓。一天傍晚，他在異象中看見了一個上帝的使者來對他說。
"哥尼流，你的禱告和你的周濟都已到達了上帝面前，已蒙上帝接受了。現在你要速派人去約帕，請那稱呼為彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家里。"
哥尼流立即叫來兩個家人和一個平常便對主虔誠的兵來，把這事概要地講給他們听了，讓他們趕去約帕。
第二天中午，彼得正在房頂上禱告，覺得腹中有些餓了，想要下來吃飯，就在西門家在預備飯的時候，彼得魂游象外，看見天門開了，有一物從天而降，好像一塊大布，四邊角系著，縋在地上，里面有地上的各種走獸和昆蟲，還有天上的飛鳥。並有一個聲音向他說︰"彼得，起來，把它們宰了吃。"
彼得卻說︰"主啊！這是不可的，凡俗物和不潔淨的物我從來都沒吃過。"
第二次聲音又響起︰"神所潔淨的，你不可當作俗物。"
這樣再二再三，那布隨即收回天上去了。
彼得滿心狐疑，不知所見異象是何意思，哥尼流差遣來的人已訪問到了門口，正在門外喊︰"有稱為彼得的西門住在這里嗎？"
彼得下去，見了他們說︰"我就是你們要找的人。"
來人說︰"百夫長哥尼流是個義人，他敬畏上帝的精神，令猶太全國所稱贊，他蒙一位天使的指示，叫我們來請你去他家，以便接受你的訓導。"
彼得接受邀請，來到該撒利亞。哥尼流已請了親朋好友在此等候。彼得一進門，哥尼流就迎上來，俯伏在他腳前拜他。
"你起來，應崇拜神而不應崇拜人。"彼得接著對大家說︰"你們知道，猶太人與別國的人交往親近，本是不合祖先規矩的，但現在上帝已經指示我，無論什麼人都不可歧視，所以你們一請，我就毫不推辭地來了。現在請問諸位，你們請我來有什麼要求？"
哥尼流說︰"我是受聖靈的指引去請你來，現在我們都是主內弟兄，我們希望听到主吩咐你而教導我們的一切話。"
"上帝真不歧視任何人，原來各國各族人民中那敬畏主、行義的人都為上帝所歡喜接納。"彼得感慨地說。
"上帝借著耶穌基督傳和平的福音，將這道賜給以色列人，耶穌基督在猶太人居住地並耶路撒冷所作的一切事，有我們作見證。
可猶太人卻把主耶穌出賣並掛上了十字架。耶穌在死後第三日復活，不是顯現給所有的人看，而是顯現給上帝預先所挑選的人看。
凡信他的人，必因他的名而蒙赦罪。"
彼得說這話的時候，聖靈降臨到一切听道的人身上。彼得又吩咐奉耶穌基督的名為這些外邦人施洗。這是耶穌的道首次傳向外邦人中。
那些因為司提反案而四散逃難的門徒，直逃到腓尼基，居比路和安提阿，他們雖仍只在猶太人中傳道，但听道的人中也有一些是居比路古利奈和希利尼人，因而信主的很多。這風聲傳到了耶路撒冷教會，他們就派遣巴拿巴去了解情況。巴拿巴看見各地教會繁茂．肯定了他們傳教向外邦人的作法。為此，又有很多人歸皈了主。
巴拿巴又趕往大數去找掃羅，與他一起在安提阿傳道，足足一年。耶穌的門徒稱為基督徒，便是從安提阿開始的。
那時，希律王下令**基督徒，他殺害了約翰的哥哥雅各，為了進一步討好猶太人，他又四下里搜捕彼得。在除酵節，彼得終于被捕，被關在監牢中，每天由四個班的兵丁看守，每一班四個人。希律準備在逾越節後將彼得法辦示眾。
在逾越節的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖住，夾在兩個兵丁當中睡著，門外還有人看守。
忽然，一個天使站在監牢里，監房里閃耀著光。天使拍著彼得的肩膀，喚醒他︰"快快起來。"那鐵鏈應聲從他手上脫落下來。
"快穿上鞋，披上衣服，跟著我來。"
彼得跟著天使的吩咐動作，並不認為是真實之事，而只是當作見了異象。一層一層的脫離監房，直到臨街的監獄大門，那門也自動打開。彼得隨著天使來到安全的街道上，天使才離他而去。
此時，彼得才信了，說︰"我現在真知道主差遣他的使者救找出虎口。"他想了想，就去了稱為馬可的母親馬利亞家。他知道，在那里有好些基督徒在聚會禱告。
彼得敲了門，一個叫羅大的使女出來探听，听得是彼得．高興得顧不上開門便跑去向眾人報信，眾人以為她瘋了，使女卻極力辯解是真的。眾人便說︰"那一定是他的天使。"彼得不住地敲門，眾人去開了門，一看果真是他，都驚呆了。彼得擺手叫大家不要聲張，把經過說了一遍，又吩咐通知雅各和其他弟兄。于是就藏到其他地方去了。到了天亮，兵丁們慌亂起來，他們發現彼得不見了，希律來提彼得，發現他已逃脫，氣得把守衛的兵丁全殺了。
後來，希律離開了猶太，搬到該撒利亞去。他對推羅、西頓的百姓很惱怒，因為那一帶不出產糧食，百姓就托王的侍臣伯拉斯都來求希律供給糧食。在百姓來求情的那一天，希律穿上朝服，坐上王位，對百姓們發話。百姓們喊著說︰"這是上帝的聲音，不是人的聲音。"西律不歸榮耀給上帝，所以上帝的使者立刻懲罰了他，密密麻麻的蟲子飛落他的身上咬他、不到一會，希律便氣絕而死。
希律死後，教會更加興旺。（徒9︰32一12︰23）
保羅與巴拿巴
在安提阿的教會中，有幾位有影響的先知和教師。他們是巴拿巴、西面、古利奈人路求、馬念，還有信教後改名為保羅的掃羅。
在一次禁食靈修時，聖靈說︰"要為我分派巴拿巴和保羅，去作我召他們所作的工。"
人既被聖靈差遣，就到了西流基，從那里坐船到居比路去。
途徑撒拉米，就在猶太人的各會堂里傳講上帝之道，約翰則作為他們講道的助手。走到帕弗的時候，遇見一個有法術的假先知，這個猶太人名叫巴耶穌，常與方伯士求保羅往來，然而士求保羅是個通情達理之人，他請了巴拿巴和保羅來講道。這假先知便從中作梗，想阻止方伯改信真道。保羅被聖靈充滿，注視著這個假先知說。
"你這充滿各種詭詐奸惡的魔鬼的兒子．眾善的仇敵，你擾亂主的正道還不罷休嗎？現在主的手加在你身上，要瞎掉你的雙眼，使你暫時不見光明。"
說話間，這假先知巴那穌的眼楮立刻昏蒙黑暗，四下伸手亂摸，央求人們扶一扶他。方伯見此奇跡，便信了主的道。
保羅與同伴來到別加，約翰離開他們回耶路撤冷去了。保羅他們又繼續前行，到了彼西底的安提阿，在安息日來到會堂坐下，讀完了律法和先知的書，長老請他們對大家說點道理。保羅站起來，講述了以色列民族的歷史和耶穌的故事。散會以後，這些敬畏猶太教的人請他們下個安息日再來傳道，並有許多人跟從了他們。
到了下一個安息日，全城的人都來到聚會處，要听上帝的道。
可是猶太人看見保羅他們能吸引這麼多人，便心生嫉妒，強詞奪理地駁斥保羅所說的話，保羅和巴拿巴鼓足勇氣說︰"上帝的道先講給你們是應當的，因為你們棄絕了此道，我們不得已才轉向外邦人傳道，因為主曾這樣吩咐我們說︰-我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極-"外邦人听見這番話，心滿意足，很多人信了教，耶穌之道因而傳遍了那一帶地方。
但猶太人挑撥城內的貴婦和名賢，逼迫保羅、巴拿巴出境。二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。
在以哥念，他們繼續在猶太會堂里傳道，使一部分猶太人分離出來，跟從了他們。那些反對他們的人以及城里的行政長官氣急敗壞，就想法子要來謀害和凌辱使徒。保羅他們得到消息後，就逃往呂高尼的路司得和特庇兩個城和周圍地方去，在那里傳福音。
路司得城里有個先天就不會走路的瘸子，他來听保羅講道，保羅注視著他，見他有信心，就大聲說︰"你起來，兩腿站直。"
那瘸子跳將起來，放腿便行走。眾人見此神跡，就用呂高尼話大聲說︰"有神附著人身，降臨在我們之中了。"于是，稱巴拿巴為"丟斯"，稱保羅為"希耳米"，因為他說話是指導性的。
有個城外丟斯廟的祭司，牽牛捧花，要來向使徒獻祭。，巴拿巴、保羅二使徒見狀，就撕開衣裳，跳進眾人中喊著說︰"諸君，為什麼要這樣呢？我們並不是神，和你們一樣也是人，我們傳福音給你們，是叫你們拋棄那些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生的上帝。他在先前的時代里任憑各國自行其道。但並不是說，他不顯示出他的存在，比如他從天上降下雨水，賞賜豐年，讓你們豐衣足食，滿心喜樂。"
有些猶太人從安提阿和以哥念來，又挑唆群眾用石頭砸保羅。
猛砸一陣後，以為保羅死了，便拖到城外。信徒們圍著他哭泣，保羅卻站起來，走進城去。
第二天，與巴拿巴一同往特庇城去，又對那里的人傳播福音。
之後，他們回到了路司得、以哥念、安提阿，堅固那里門徒們的信心。又在各教會中選立了長老。然後二人經彼西底來到旁非利亞。在別加講了道，又從亞大利乘船去了安提阿。在安提阿，他們聚集了會眾講道祈禱。有幾個人從猶太來，教訓弟兄們說︰"你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。"
保羅與巴拿巴與他們辯論，宣揚上帝為外邦人開了信道的門。
眾人不明是非，就叫保羅、巴拿巴與那些宣揚摩西律法的人一同去耶路撒冷見使徒和長老。
保羅和巴拿巴經過腓尼基、撒瑪利亞時，都隨處宣傳外邦人可以歸主的道理。到了耶路撒冷，教會的使徒和長老接待了他們，他們講述了爭辯之事。幾個法利賽教門的信徒站起來說︰"必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。"
使徒和長老聚會商議這事，辯論了很久後，彼得站起來說︰"諸位弟兄，你們知道上帝早已在你們中間選擇了我，叫外邦人從我口中得到福音之道，上帝賜聖靈給外邦人，正如賜聖靈給我們一樣，並不分你我。現在為什麼要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？我們得救乃是因主耶穌的恩。在這一點上，外邦人也是一樣的。"
雅各也站起來表達了他的意見，他說︰"我的意見是不可難為那歸服于上帝的外邦人，只要寫信吩咐他們禁戒偶像和**，不可食用未放血的牲畜。"
教會最後決定派遣巴撒巴和西拉同保羅與巴拿巴帶信去安提阿，信中贊同了保羅與巴拿巴的觀點。（徒13︰l一僕5︰28）
保羅與西拉
保羅和巴拿巴在安提阿住了一段時間。有一天，保羅對巴拿巴說︰"我們回到從前傳道的那些城市去看看弟兄們好嗎？"巴拿巴要帶稱為馬可的約翰去，但保羅卻因為馬可從前在旁非利亞擅自離開他們，不與他們一同傳福音，就不願帶他去。于是二人爭執起來，各行其道了。巴拿巴帶著馬可乘船去居比路，保羅帶了西拉走向了敘利亞。基利家，去堅固那些地方的教會。
保羅來到路司得，那里有一個叫提摩太的門徒，母親是猶太人，父親卻是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄們都稱贊提摩太有信心，保羅欲帶他同往，考慮到那些地方的猶太人都知道他父親是希利尼人，就給他行了割禮。他們游歷各地，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒們遵循，于是，眾教會信心越發堅固，人數與日俱增。
他們經過弗呂家、加拉太到了每西亞的邊界，又下到特羅亞。
在夜間，保羅眼前出現異象︰一個馬其頓人站著求他說︰"請你過到馬其頓來幫助我們！"
"保羅心想，這可能是上帝召喚我們去那里傳福音。
于是，他們從特羅亞乘船出發，經撒摩特喇、尼亞波利，來到了馬其頓境界的腓力比城。這也是羅馬軍隊的駐防地。在這里住了幾天，逢安息日，便出城來到河邊一個聚會處，對聚會在那里的婦女講道。有一個賣布的婦人名叫呂底亞，是推雅推喇城人。
素來敬拜上帝，她听了保羅的講道，就帶著她的一家領了洗，並留保羅他們去她家住。
一次在聚會處，一個被巫鬼附著靈魂的丫環迎而上來，喊著說︰"這些人是至高無上的上帝的僕人，對你們傳說救人的道。"一連多日都這樣喊叫，使得保羅心中厭煩，便轉身向巫鬼說︰"我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！"
那鬼嚇得立即逃掉了，丫環立即恢復健康。丫環的主人們便是對她施法術放巫鬼的人．原是以次來謀利的，見狀大怒，上前揪住保羅和西拉，拉他們去市上見首領，又帶到官長面前說︰"這些人原是猶太人。竟敢來騷擾我們寧靜的城市，傳我們羅馬人所不能接受的規矩。"
眾人便蜂擁而上對保羅他們進行攻擊。官長吩咐剝掉他們的衣裳，用棍棒打。亂打了一陣後，關進牢里，腳上枷了木狗，並命令禁卒嚴加看守。
夜深人靜，保羅和西拉禱告唱詩贊美上帝，眾囚犯也側耳傾听，忽然大地震動，監門立刻全部大開，眾囚犯的鎖鏈也都脫落。
禁卒一醒，以為囚徒已經逃走，就拔刀要自殺，保羅大聲呼叫︰"不要傷害自己，我們都還在這里。"禁卒戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前，說︰"二位先生，我們當怎樣行才可以得救？"
二人回答說︰"將信主耶穌，你和你們一家都必將得救。"他們接著就講道給禁卒和他的家人听。當夜，禁卒就帶了他們上自己家去．替他們洗傷敷藥，煮飯燒菜。禁卒和他的全家人都受了洗。
到了天亮，官長差人來釋放保羅他們，保羅卻說︰"我們是羅馬人，並沒有犯法，他們就當著眾人的面打我們，又關我們訓監獄里．現在就想私下攆我們出去嗎？不行，叫官長自己來領我們出去才行。"
差役把這話稟告官長，官長听說他們是羅馬人，就害怕了。于是，親自來勸他們，送他們出城。
保羅他們便往呂底亞家去告別了眾弟兄，便上路了。
保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞來到帖撒羅尼迦，在那里按照素常的規矩去了猶太人的會堂，一連三個安息日，保羅和西拉都在與猶太人辯論。一部分人因此而遵循了主的道。但那些不相信主那穌的猶大人心生妒嫉，便召集了些市井流氓，煽動起全城的人來闖保羅他們居住的那孫家，在那里沒找到人，就把耶孫和幾個弟兄拉去見官，亂嚷亂叫他說︰"那惟恐天下不亂的人到了我們城里，那孫收留了他們，這些人違背該撒的命令，胡說什麼有另外一個叫耶穌的王。"
眾人和地方官听見這話反倒慌了手腳，于是取了耶孫和其余人的保狀，釋放了他們。
半夜里，保羅和西拉在眾弟兄的護送下，趕往庇哩亞去。（徒15︰37一17︰9）
雅典的偶像
保羅和西拉到了庇哩亞，進了猶太人的會堂。這地方的人不同于帖撒羅尼迦的人，他們心甘情願地領受耶穌的道，天天查考《聖經》，研究要道。信徒中還有希利尼的貴婦和貴族。
帖撒羅尼迦的猶太人知道了保羅又在庇哩亞傳福音，也跟去那里搗亂。門徒們便安排保羅往海邊去躲避，留下西拉和提摩大仍住在庇哩亞。
保羅到了雅典，看見滿城都是偶像，覺得痛心疾首，便在會堂里與猶大**們辯論，甚至在大街上也與人辯論。以彼古羅和斯多亞兩門派的學士也與他爭論，他們說︰"這人胡說八道，是干什麼的？"
"他似乎在傳說外邦人的鬼神。"
于是，他們把保羅帶到亞略巴古，問︰"你所講的這些希奇道理，我們也能听听嗎？關于你的一些傳說，我們也略知一二，我們希望更詳細地了解。"
保羅站在亞略巴古當中，說︰"諸位雅典的公民，我看你們凡事都很敬畏鬼神。我在街上行走的時候，看見了你們的一座神壇，上面寫著-未識之神。既然你們並不知道他是什麼神而又加以敬拜，那我就告訴你們吧︰創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主宰，就不會住在用人力所建造的神殿里，更不用人去侍候他。他倒是要將生命、氣息、萬物賜給人類。他從一個本源造出各種民族，將他們分布到世界各地，並且預先定準他們的年限和疆界，要叫人類尋求上帝，或許你們都能領悟，其實上帝離我們並不遠，我們的生活，一切舉動，生存或毀滅都在于他。就好比你們的詩人中這樣的章句︰-我們也是他所生的-我們既然是上帝所生的，就不應當把神性用金銀石料雕刻成人像。世人蒙昧無知的時候，上帝並不鑒察，但如今已經文明，他就要吩咐各地的人都要悔改這造偶像的落後習俗。因為他已經定了日子，要借著他所選擇的人按公義審判天下，並且叫他所選擇的人從死里復活，給世人作可信的憑據。"
眾人听見從死里復活這話，就又譏消他說︰"那我們倒要听听如何復活法。"
保羅見這些人無可救藥，就從他們中離開了。但其中有幾個人因而信了主，他們中有亞略巴古的官員丟尼修和一個叫大馬哩的婦女。
這事之後，保羅離開雅典到了哥林多。
在哥林多，他遇見一位名叫亞居拉的猶太人，他與妻子百基拉以制造帳棚為業，保羅見是同行，便與他們一同作工，只是到了安息日，保羅便放下工作去會堂里辯論，勸化猶太人和希利尼人信主。不久，西拉和提摩太也從馬其頓趕來與他在一起。
一次，保羅在辯論時，向猶太人證明耶穌是基督，遭到一片拒絕和誹謗。保羅提起外衣，說︰"你們的罪看來只能歸到你們自己的頭上，與我無干了。從今以後，我要到外邦人那里去傳福音給他們。"
于是，大步離開了會堂，來到會堂附近一個信徒提多猶士都家里。夜間，主耶穌在異象中對保羅說︰"不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人會傷害你。"
保羅便在那里住了一年半，向那里的人們傳福音。
到了迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人又聚集起來攻擊保羅，拉他到公堂去，控告他︰"這個人教唆人們不按著律法來敬拜上帝。"
保羅剛要開口辯解，迦流就對猶太人說︰"你們這些猶太人，如果是為了冤枉或好惡的案子，我應當耐心地听你們說，但你們所爭論的無非是言語、名詞或你們的律法，又夠不成罪，你們自己去解決吧！這樣的事，我不願意審問。"
當下就把他們攆出了公堂。
眾人見告不了保羅，便揪住管會堂的所提尼痛打一頓出氣。方伯迦流明明知道是打給自己看的，但仍然不加理會。
保羅又呆了一段時間後，便辭別了哥林多的弟兄，帶上百基拉、尼亞拉，一起乘船去了敘利亞。因為許過願，便依照古代祭司的禮節在堅革哩剪了發。到了以弗所，保羅把隨行人留在住地，自己去了會堂。與猶太人辯論。大家請他多住些日子，他不答應，說︰"上帝若果允許的話，我還要回到你們這里來。"
于是乘船去了該撤利亞，從那兒走旱路上耶路撒冷。隨後下到安提阿，又去了加拉太和弗呂家，鞏固那些地方教會的信心。
一次，保羅來到以弗所，在那里遇到了幾個門徒，談話間問他們︰"你們接受到了聖靈沒有？"眾人回答︰"沒有，從沒有聖靈賜下來。"
保羅又問︰"是這樣嗎，你們受的是什麼形式的洗禮？"
"是施洗約翰的洗禮。"
保羅說︰"約翰所行的是悔改的洗，告訴大家，當信那在約翰之後要來的，也就是奉耶穌的名受洗。"
眾門徒听了這話，當下便奉主耶穌之名而受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上。他們又是說方言，又是說預言。
保羅到會堂去勇敢他講道，一連三個月。辯論天國的事，勸化眾人。後來，因有些頑固不化的人堅持低毀上帝的道，保羅便離開了他們，同時叫已信了福音的門徒與這些瞑頑分子**。（徒17︰11一19︰10）
保羅在亞細亞
保羅又來到推喇奴的學房天天辯論，這樣達兩年之久，使一切住在亞細亞的猶大人和希利尼人全都听見了主耶穌的道。上帝借保羅之手行了些非常離奇的神跡。甚至有人從保羅身上拿手中或圍裙放在病人身上，病也會自行消退。
那時，有幾個流竄各地念咒趕鬼的猶太人，向那些被惡鬼附體的人行法術，擅自稱主耶穌的名，這樣宣傳說︰"-我奉保羅所傳的耶穌的靈，敕令你們出來！"
這伙趕鬼的人有猶大祭司長士基瓦的七個兒子。他們趕鬼時，惡鬼回答說︰"耶穌我認識，保羅我也知道，可你們是些什麼東西？"
惡鬼附體的人還跳在他們身上，打敗了其中兩個人，制伏了他們。讓他們赤身**受傷而逃。凡住在以弗所的猶大人和希利尼人都知道這件事，同時也都懼怕這種事。主耶穌的名由此更遠揚了，那些已追隨冒牌趕鬼者的人，大部分跑來承認錯誤，平常參與行邪術的，也有許多把巫書拿來，當眾焚燒。這些燒掉的巫書，算起來要值五萬元那麼多。因此，主的道大大興旺。
這些事處理完後，保羅心里打算經過馬其頓、亞該亞去耶路撒冷。而且還想去羅馬看看。于是，先派遣提摩太、以拉都二人去馬其頓打前站，自己則暫留在亞細亞。
那時，由于耶穌之道的興旺發展，信與不信的便自然要產生一些摩擦。
有一個銀匠，名叫底米主，曾制造過亞底米神的銀龕。他聚集了同行，煽動說︰"諸位，你們都知道我們是依靠制造神龕這手藝來發財的，可是保羅不但在以弗所，而且幾乎在全亞細亞反對偶像。他引誘迷惑了許多人，胡說什麼-人手所作的不是神-，這些你們都看到了，也听到了。如果容忍保羅這樣下去，不但我們這事業被人藐視，就連大女神亞底米的廟也要被人輕忽，甚至亞細亞全地和普天之下所敬拜的大女神的威榮都要消滅了。"
同行們听了，個個怒氣填胸，大喊大叫道︰"偉大啊，以弗所人的亞底米啊！"
滿城都為此轟動起來，眾人便捉住了保羅的同事馬其頓人該猶和亞里達吉，一齊擁進戲園里去。保羅也想要擠進去，可門徒們卻攔住他，還有他的朋友、亞細亞的幾位首領也派人來勸阻他，勸他不要冒險去戲園。聚集的群眾紛紛擾擾，大部分是湊熱鬧的。
有人把亞歷山大從群眾中拖出來，亞歷山大向大家擺手，讓大家不要喧嘩，听他訴說。眾人認出他也是猶太人，反而同聲大呼大喊︰"偉大啊，以弗所人的亞底米！"
如此哄鬧了約兩個小時，那城里的書記才出來安撫眾人。他"以弗所人啊，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米女神的廟，是保護神丟斯那里傳下來的偶像呢？這是既成事實，你們應當安靜，不可造次，你們把這幾個人捉起來，可他們並沒有偷竊廟中的財物，也沒有誹謗我們的女神，若果僅僅是底米丟和他那些同行控告某人，那自有公堂可以評判，也自有方伯可以主持公道，你們若為了別的什麼事，也可以照常例**來討論，犯不著這樣大吵大鬧。今日之事，本來便無緣無故，誰也說不出什麼所以然的。"
听了這話後，眾人方才散去。
安定之後，保羅請門徒們來，叮囑了幾句，便往馬其頓去了。
走遍了那一帶地方，然後來到希臘，在那里住了三個月，準備乘船去敘利亞，因為猶太人謀劃要暗殺他，便又改主意，從馬其頓回去。與他同行的有庇哩亞人華羅斯的兒子所巴特、帖撒羅尼迦人亞里達吉和西公都，還有特庇人該猶，以及提摩大、亞細亞人推基古和特羅非摩。他們在特羅亞住了七天。
七天中的第一天，保羅他們聚會掰餅，一直講道到深夜，在那樓上有一個叫猶推古的青年，坐在窗台上困倦，一不留神從三層樓上掉了下去，眾人慌忙扶起他來時，他已停止了呼吸。保羅下去看，伏在青年身上听，抱起他說︰"你們不要發慌，他的靈魂還未出竅。"說罷又上樓去，竟自掰餅談道，到天亮才離開。有人去把那青年領來，眾人一看，活鮮鮮的，一點傷痕都沒有。
保羅從米利都派人去請來以弗所教會的長老，對他們說︰"你們知道，自從我到亞細亞後，謹慎為人，誠心服侍主，凡事謙卑，眼中流淚，又因屢遭猶太人的謀害而歷經考煉。你們同樣知道，凡與你們有益的事，我沒有一件避諱不說。不論當著大眾或獨對一人。我都不停地教導你們。又對猶太人和希利尼人的證明應當向上帝悔改，信仰于我主耶穌基督。
"現在，我很迫切地想去耶路撒冷，不知將在那里遭遇什麼，但我清楚聖靈在各個城里向我指證，說有捆鎖和患難在等待我，我置生死于度外，只要求走完我人生的旅程，成就我從主耶穌那里所領受的任務，證明上帝恩惠的福音。
"我平素在你們中來往，傳講天國的道，如今我曉得你們以後再見不到我了。所以，我今天向你們證明，你們中間無論什麼人死亡，罪都不在我身上，因為上帝的旨意，我已全部毫無保留地傳給了你們。聖靈立你們作人類的監督，你們就當為自己謹慎，牧養上帝的教會，這教會是耶穌用自己的鮮血換來的。
"我知道我走以後，必有凶暴的豺狼進入你們中間，糟踐羊群。
就是在你之中，也必有人會說悖謬的活來引誘門徒。
"所以，你們應當警惕，記住我曾在三年之中的每一個日日夜夜都不停地為你們流淚，如今我把你們交托給上帝和他恩惠的道，這道能建立你們，叫你和一切成聖的人同得基業。我未曾貪圖別人的金銀財寶，而用自己的雙手來供養自己以及同仁。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當怎樣不辭辛苦，怎樣扶助弱小。你們當記住主耶穌的話︰-貢獻比獲取更為有福。"
保羅語重心長說完這番話，就跪下與眾人禱告。眾人痛哭流涕，抱著保羅不放手。他們最感傷心的是保羅說的那句話︰"以後你們再見不到我。"（徒19︰10一20︰38）
保羅在耶路撒冷
保羅離開亞細亞欲去耶路撒冷，在推羅停靠那，那里的門徒被聖靈感動，勸保羅不要去耶路撒冷。保羅執意前往，眾門徒帶著妻兒老小，跪在岸上禱告，為他送行。
到了該撒利亞，住進教會執事腓列的家。腓列有四個未出嫁的女兒，都會說預言。又有一個從猶大來的先知，叫亞迦布，他拿著保羅的腰帶捆在自己的手腳上，說︰"聖靈說，猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交給外邦人。"
門徒們听見這話，都苦勸保羅不要去耶路撒冷。保羅沉著他說︰"你們為什麼這樣痛哭流涕而使我心碎呢？我為主耶穌的名，別說是被人捆綁，就是死在耶路撒冷也心甘情願。"
到了耶路撒冷，門徒們歡歡喜喜地接待保羅一行。
第二天，保羅去見雅各和各位長老，述說了在外邦傳福音的經過。
眾長老听見後，都歸榮耀于上帝，然後，對保羅說︰"兄台，你看猶大人中信主的有多少萬，他們都遵循著摩西傳下來的律法，他們中傳說你在外教導外邦的猶太人拋棄摩西的律法，反對給孩子行割禮，這些人知道你來了，這可怎麼辦呢？你照我們的話去做吧！我們這里有四個人都發下了要行潔淨禮的願，你帶他們一同去行潔淨的禮，替他們拿出規費。這樣，眾人就知道先前所听到的都是誤傳。至于對外邦的門徒，我們已寫信告訴他們，叫他們謹忌那祭偶像之物的血，謹忌食用勒死的牲畜，謹忌**。"
于是，保羅帶上那四個人，第二天便行了潔淨的禮，進了聖殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。
那七天將完的時候，從亞細亞來的猶太人看見了保羅在聖殿里，就煽動群眾來抓他，他們狂呼亂叫，說︰"以色列人都快來啊，這就是那在各地糟踐我們百姓、律法和故上的人，他還竟敢帶著希利尼人進殿，污穢這聖地。"
全城為之震動，群眾一起擁來捉住保羅，拉他出聖殿，隨之關閉聖殿的大門。
眾人正想殺害保羅，有人去軍營里報了信。千夫長立即帶人趕來。眾人見此，停止了毆打保羅。千夫長下命用兩條鐵鏈捆住保羅，問他是什麼人，犯了什麼事。于是，下令把保羅帶進營樓里去。到了台階上，眾人擠得更凶，兵丁只得將保羅抬著走，眾人還跟在後面狂呼︰"干掉他！""干掉他！"
快到營樓時，保羅對千夫長說︰"我有句話要對你說，可不可以？"
千夫長回答︰"你懂得希利尼語！你莫非就是從前作亂，帶領四千凶徒往曠野去的那個埃及人嗎？"
保羅說︰"我本是猶太人，出生在基利家的大數，並不是無名小城的人，請你準許我向百姓說幾句話。"
千夫長同意了。
保羅就站在台階上，向百姓擺手，讓他們安靜。大家都靜下來听他說什麼。
保羅用希伯萊話對大家說︰"諸位父老兄弟，我現在向你們解釋。"
眾人听他說的希伯萊話，更加安靜了。
"我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城里，在迦瑪列門下，按照祖宗的律法受到嚴格的教育，並熱心地侍奉上帝，也如同你們現在一樣。我也曾經**過信仰上帝的人，甚至殺害他們，不分男女都抓他們關進監牢，這些，大祭司和眾長老都可以替我作證。我還領了祭官長的文書，到大馬色去捉拿上帝的信徒，抓他們來耶路撒冷受刑。
就在我快到大馬色的時候，青天白日突然放射出光芒，四面將我罩住，我立時撲倒在地，听見一個聲音在對我說︰-掃羅、掃羅，為什麼逼我大甚？-我回答說︰-主啊，你是誰？-他說︰-我就是你所逼迫的拿撒勒耶穌-與我同行的人都看見了那光，卻听不見那對我說話的聲音。
"我又對著聲音說︰-主啊，我應當作些什麼呢？-主說︰-起來，進大馬色去，在那里將要把派遣你作的一切事告訴你-因為那光芒太強，使我暫時失去了視覺，同行的人拉著我進了大馬色。
"那里有個叫亞拿尼亞的人，是一個虔誠遵守摩西律法的人，全城的猶太人都稱贊他。他來見我，說︰-兄弟掃羅，你可以重見天日了-我睜開眼一看，果真就看到了他。他又說︰-我們祖宗的神挑選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義人，听他口中所出的聲音，快求告他的名，洗去你的罪-"眾人听他說這番話，高聲嚷道︰"這種人還是把他消滅掉！"
眾人喧嚷著，摔掉衣裳，把塵土揚向空中。
千夫長就吩咐將保羅帶進營樓，叫人用鞭子拷問他。剛用皮條捆上，保羅對旁邊的一個百夫長說︰"我是羅馬人，又沒有被判罪，你們卻要鞭打，有這個先例嗎？"
百夫長忙去請示于夫長，千夫長也過來問道︰"你真是羅馬人嗎？"
保羅回答︰"當然。"
千夫長又說︰"我用了很多的銀子才買得一個羅馬的戶籍。"
保羅卻說︰"可我生來就是。"
千夫長既知道他是羅馬人，有些害怕了。再不敢鞭打他。
第二天，千夫長、祭司長和全公會的人都聚集一堂審問保羅。
保羅瞪著這些人說︰"弟兄們，我在上帝面前行事為人都是憑著良心的。"
大祭司亞拿尼亞吩咐手下掌保羅的嘴。
保羅對他說︰"你這粉飾的牆垣，上帝要懲罰你。你主持公堂應按律法來審間我，你竟敢違背律法隨意打人。"
狗腿子們嚷道︰"好大膽！竟敢辱罵神的大祭司嗎？"
保羅說︰"弟兄們，我不曉得他是大祭司、經文上說︰-不可毀謗百姓的官長-"保羅看出大眾中有一半撒都該人，一半法利賽人，就在公會中大聲宣布︰"弟兄們，我是法利賽人，是法利賽的子孫，我現在受審問，是因為我盼望死人復活。"
此言一出，引起法利賽人和撒都該人的爭論，公眾立刻一分為二。
撒都該人說︰人死不可能復活，同樣也沒有天使和鬼魂。
法利賽人卻認為︰既有復活，也有天使和鬼魂。
大家越吵越激烈，有幾個法利賽人的文士索性站起來爭辯︰"我們看不出眼下這人有什麼罪，僅僅為有鬼魂或是天使對他說過話，你們就認為是罪名嗎？"
爭吵雙方都十分激動。千夫長怕保羅被眾人扯碎了，趕快吩咐兵丁把他護送進了營樓。
當天晚上，主來到保羅身邊，說︰"放心吧！你怎樣在耶路撤冷為我作見證，也將怎樣在羅馬為我作見證。"
第二天天亮，有四十個猶太人串通一氣，密謀起誓，說︰"如果不殺掉保羅，我們就不吃不喝。"
于是，他們來見祭司長和長老，說︰"我們已經起了大誓願，若不殺保羅，我們就絕食。現在你們和公會里管事的要趕緊去照會千夫長，叫他把保羅押到這里來，假裝要審查他的案子，我們則預備好，不等他到來就殺掉他。"
保羅的外甥听見他們設了埋伏，趕緊跑到營樓里去告訴保羅。
保羅隨即請來一個百夫長，說︰"你領這青年去見千夫長，他有要事要報告。"
百夫長領了保羅的外甥去見千夫長，他把所听見的陰謀合盤托出。于是，千夫長打發了保羅的外甥回去，叮囑他說︰"不要把你來見我的事張揚出去。"
隨後，千夫長叫了兩個百夫長來，下令道︰"預備200名步兵，70名騎兵，200名長槍手，今夜二更時分，護送保羅往該撒利亞去，把他交給巡撫腓力斯。"（徒21︰l一23︰24）
保羅遭受厄難
保羅被押送到該撒利亞後，關在希律的衙門里。
過了五天，大祭司亞拿尼亞與幾個長老、辯士聯合向巡撫控告保羅。
保羅被提審時，一個叫帖土羅的辯士就控告他說︰"腓力斯大人，我們在你的領導下得享太平盛世，全國的積弊，也都因為你的英明而得到改正。我們隨時隨地充滿感恩的心情，我們又惟恐把這些話說多了，你嫌煩絮，只求你垂听我們幾句忠言。
我們視保羅這個人，就如同瘟疫，他是蠱惑天下百姓，特別是猶太人**的，又是拿撒勒的耶穌那一教里的一個小頭目，連聖殿他都敢法污的，因此我們把他促住，請你親自審問他。就知道我們告他的都是事實了。"
猶太人也跟在旁邊起哄︰"是的，是的，事實真象就是如此。"
巡撫讓保羅交待。
保羅就說︰"巡撫，我知道你在這個國家己主持了多年的政務，所以我樂意為自己答辯。你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今天，不過只有十二天，這些人並沒有誰看見我在聖殿或在會堂以及在任何一個地方與人辯論，也沒有見到我煽動了什麼人。這些人所告我的罪名，他們並不能拿出證據。但是有一件事，我得向你承認，就是他們所稱為異端的道，正是我所從事的事業，我是按著這道來侍奉我們祖宗的上帝，並且依靠上帝的神力，使無論善惡的一切死人復活，即使就是這些人自己也盼望著能死後復活。我可以保證，我無論面對上帝或面對眾人都無愧于良心，也沒有聚眾妄為，這些人都知道這是事實，他們所要告我的，便是我當眾宣告講了死人復活的道理。"
腓力斯本來是通曉了解那穌之道的，便支吾眾人說︰"且等千夫長呂西亞下來，我們再作定案處理。"
于是，吩咐百夫長看守保羅，要寬待他，同時也不要阻攔親友送東西來給保羅。
過了幾天，腓力斯與他的夫人、猶大人土西拉一同來看保羅，听保羅講論基督耶穌的道。
保羅講解公義、節制以及未來的審判，腓力斯听後甚覺恐懼，說︰"你暫時回去吧！等我有空時再來听你說。"
腓力斯還有個私心，他指望保羅用銀錢來收買他，所以屢次地叫保羅來，和他談論。
過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任，腓力斯欲討好猶太人，便繼續把保羅關在牢里。
非斯都到任的第三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去，祭司長和猶太人的首領便向他控告保羅，又夾求他將保羅引渡回耶路撒冷來，以便他們在半路上設伏殺掉保羅。
都非斯卻回答說︰"保羅押在該撒利亞，我自己也快要到那里就任，你們可以派代表與我一起去那里，若他真有什麼罪，你們好在那里控告他。"
非斯都回到該撒利亞的第二天，便開堂審間保羅。那些從耶路撒冷來的猶太人也作好了準備，準備在許多重大的事情上控告保羅。但都是些似是而非不能證實的事。
保羅答辯道︰"無論是猶大人的律法、聖殿、該撒，我都沒有冒犯過。"
非斯都要討猶大人的喜歡，就問保羅說︰"你願意上耶路撒冷去，在那里听我審斷這個案子嗎？"
保羅回答說︰"我站在該撒的堂，那就是我應當受審的地方，我對猶太人並沒有行過什麼不義之事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也在所不辭。但他們所告我的都是些莫須有的罪。因此，不能把我交給他們，我要上告于該撒。"
非斯都和議會商量後，說︰"你既要上告于該撒，那就到該撒去審訊吧。"
過了些日子，亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞向非斯都問安。在那里逗留數日，非斯都將保羅的事告訴了亞基帕王，轉述了保羅所說的耶穌復活等言論，亞基帕王覺得有趣，提出來想听听。于是，非斯都提出在第二天重審保羅。
第二天，亞基帕和百尼基大張威勢，同眾千夫長以及城里的達官貴人同進了公廳。
非斯都吩咐帶保羅上堂。
非斯都說︰"亞基帕王和在座的諸公啊，你們眼前的這個人，就是一切猶大人反復向我懇求要處死的人。但我查明他沒有犯什麼該死的罪，並且他自己上告于皇帝，所以我決定把他解到那里去。說到這個人的罪，我確實沒有什麼可奏明王上。因此，我把他帶到你們面前，查問一些事實後，好有所陳奏。在我看來，解送囚犯，不指明他犯了什麼罪是不合理的。"
亞基帕對保羅說︰"你自己可以辯解。"
于是，保羅慷慨地陳詞︰"亞基帕王啊，猶太人所告我的一切罪名，今天都能夠在你面前陳述，實在是萬幸。更可幸的是，你熟悉猶太人的規矩和他們的理論，所以求你耐心听我道來。我從起初在本國的人民中，以及在耶路撒冷的行為，我自幼及長為人如何，猶大人都清清楚楚。
他們若肯作見證，就曉得我從最初起便是按了我們教中最嚴謹的教門作了法利賽人。現在，我站在這里受審，是因為指望得到上帝的許應。這許應也是我們以色列人十二個支派所日夜盼望的。王啊！我被猶太人控告，就是因為這指望︰上帝叫死人復活。你們為什麼要把死人復活視為不可信呢？從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌之名，我在耶路撒冷時也曾這樣干過………"保羅把在大馬色路上所見異象而信了耶穌的前因後果又詳述了一遍，最後說︰"亞基帕王啊，我故此沒有違背那天上異象，先在大馬色、後在耶路撒冷和猶太全地以及外邦傳耶穌的福音，因此，猶大人在聖殿里捉住我，想要殺我，然而我蒙上帝的幫助，至今仍站在這里，對著尊貴的人、卑賤的人、老的人、小的人作見證，我們講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成之事，就是基督必須受害，也必然從死里復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。"
听了保羅的答辯，非斯都大喊道︰"保羅，你太癲狂，你的學問太大，反而使你更狂妄。"
保羅說︰"非斯都大人，我不是狂妄，我說的都是真實的話，亞基帕王也曉得這其中道理，所以我今天放膽直言，我深信這些事沒有一件是見不得人的。亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。"
亞基帕說︰"你這樣勸我，幾乎使我作了基督徒。"
保羅說︰"我向上帝所求的，不只是你一個人，就是今天听了我的勸的人，都可以象我一樣，只是不要象我有這些鎖鏈。"
當下，亞基帕王和巡撫以及百尼基等人就退下商議，說︰"這人並沒有犯什麼該死該綁的罪啊！"
亞基帕對非斯都說︰"這人若沒有上告于該撒，就把他放了吧。"（徒23︰32一26︰32）
走向羅馬
正因為保羅已經上告于該撒，所以只能送他去意大利。
在旅途中，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說︰"諸位，我看我們這次旅行，不但貨物和船要受損傷，就連我們的性命也難保。"
但押送他的百夫長听信于船長，不相信保羅的話。同時，因為這海口越冬不便，船上的大多數人也贊成離開這里到非尼基過冬。非尼基是革哩底的一個海口，一面朝東北，一面向東南，這時南風徐徐，他們更得意地乘風起錨了。
行不多久，一陣颶風呼嘯撲來，船在風中掙扎，像一片樹葉，任風驅使，吹到一個叫高大的小島附近，船才勉勉強強停了下來。
可眾人又怕船會在賽耳底沙灘上擱淺，便把救生的舢板拉上來綁在船底，落下帆篷，任船隨風而去。
第二天，風浪仍然很猛，眾人就把貨物拋在海里，以減少船的負載。到了第三天，實在沒有辦法，他們又把船上使用的器具都拋棄了。可是，太陽和星星仍不出現，颶風毫無停歇的征兆，大家都感到絕望了。
眾人多日沒有吃飯，保羅就站出來說︰"諸位，你們本來听我的話不離開革哩底，也就免得了這場大禍。現在我勸大家放心，你們的性命不會有危險，失喪的惟有這艘船。因為我所侍奉的上帝的使者昨夜來到了我的身邊，對我說︰-保羅，不要害怕，你必將能站在該撒面前，你同船的人們也一樣-所以大家盡管放心，我相信上帝他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。只是我們必然會撞在一個島上。"
到了第十四天夜晚，船仍在亞底亞海飄來飄去。約到半夜時分，水手以為離陸地不遠了，就測試水的深淺，一探，有12丈深，稍往前又探，只有九丈。他們恐怕船會撞上礁石，就從船尾拋下四個錨，等待天亮。水手們想乘機逃跑，就把舢板放回海里，假裝要從船頭拋錨。
保羅對百夫長和兵丁說︰"這些水手若果下船，你們將不能得救。"
于是，兵丁們砍斷了舢板的繩索，任它飄流而去。天快亮時，保羅勸眾人吃飯，說︰"你們這樣焦慮地不吃不喝已經有十四天了。我勸你們吃飯，這才是性命攸關的事情，你們相信，你們連一根頭發都不會損失的。"
保羅說完了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了上帝，掰開吃。由于他的影響，大家也就放下心來，跟著吃東西了。整個船上共有二百七十六人，他們吃飽後，把船上的糧食卻一齊扔出了艙外，以便使船輕便一些。
到了天亮，見是一個海灣，雖不知叫什麼地名，但是有岸可靠。于是，大家商量如何把船靠攏上岸。索性砍斷纜索，把鐵錨也丟棄在海里。同時，松開舵繩，拉起頭篷，順著風向岸上沖去，但遇著兩股水流，使船擱了淺；船頭膠著在沙灘上，船尾卻被巨浪沖垮。在這危急關頭，兵丁們議論著要殺死囚犯，以防止他們游泳逃跑。百夫長為了救保羅，不準兵丁們這樣蠻干，他吩咐道，會水的游上岸去。不會水的可以抓住船上的木板家具劃上岸︰這樣，大家都棄船上了岸。
上岸後，土人告訴他們，這個島叫米利大。土人們對他們非常客氣，當時下雨，天氣很冷，他們就燒起火為這些遇難之人取暖，那時，保羅拾起一捆柴往火上放，不料柴捆里有條毒蛇，受火一烤，驀地纏住了他的手。土人們驚呆了，互相說︰此人肯定是個凶手，雖然從海里救上來了，但天理不容他活著。他們還以為保羅馬上會紅腫起來中毒倒地。誰知，保羅竟若無其事地把毒蛇甩進火里，自己一點沒受傷。土人又詫異他說︰他肯定是個神。
這個島的島長叫部百流，他將遇難的人們接到他家里款待三天。部百流的父親正患著熱病和痢疾，在家躺著。保羅把手放在他身上為他祈禱，很快他的病就好了。
消息一傳開，島上患病的人都來找保羅，並得到了醫治。島上的人越發尊重保羅他們，直到離開時，把一些所需要的給養送到船上，依依不舍地送保羅他們開船。
在島上住了三個月，保羅他們改乘在海島過冬的"丟斯雙子"號船，前往亞力山大。到敘拉古停泊三天，又繞行到利基翁，乘著順風，第二天就到了部丟利，在這里遇見主內的弟兄們，同住七天，就又去了羅馬。
羅馬的弟兄們听說保羅他們到來，都來迎接。保羅在眾人簇擁下，更加放心大膽地進入了羅馬城，並蒙準與其他囚犯分開，由一個衛兵單獨看守。
過了三天，保羅請猶大人的首領來聚，保羅對他們說︰"弟兄們，我雖沒有作過什麼違害國家和祖宗之法的事，但卻被鎖綁，從耶路撒冷一直押解到羅馬。羅馬人審問我，發現我並沒犯罪，就想把我釋放了，無奈猶太人不服，我出于不得已，只好上告于該撒。我這樣做，並非一定要告我的同胞。因此，我請你們來談談，我原以為以色列人所指望的，便是像我這樣戴枷鎖鏈。"
猶太人的首領回答說︰"我們並沒有接到猶太人來的說到你的信，也沒有人來這里說你有什麼不好。我們願意听听你的看法。至于我們的猶太教門，我們知道是經常在各處遭受攻擊的。"
他們與保羅約了日子，來到保羅的寓所。保羅從早到晚給他們傳福音，證明天國的事，引用摩西的律法和先知的著作，以耶穌的事勸勉他們。
對于保羅的說教，有相信的，也有不相信的。他們又彼此爭吵，坐不到一塊。
保羅說︰"聖靈借先知以賽亞向你們祖宗所說的話，都是真理，他說︰-你去告訴老百姓們說，你們听是听到了，但沒有听懂；看是看到了，就是沒看清。因為你們的心都被油蒙了，耳朵發聾，眼楮閉著。若能眼明看見，耳朵听見，心里明白，回頭是岸，我就救治你們-所以你們當知道，上帝的救恩如今傳給了外邦人，因此他們必定能夠接受。"
保羅在自己所租的房子里足足呆了兩年，凡來訪之人一律接待，給他們傳講天國之事，將主耶穌基督的事業到處教導人，羅馬沒有人再去禁止他。（徒27︰1一28︰31）
約翰所見的異象
上帝賜啟示給耶穌基督，叫他將必將實現的事指示給他的眾僕人。于是耶穌遣使者曉逾約翰，將他所見的記載下來告知大眾，作這些預言的見證人。那些听見這些預言並遵守的信眾，主將賜福與他們。
約翰這時正被流放在拔摩的海島上，當主日來臨，約翰被聖靈感動，听見一個聲音對他說︰"你所見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉這七個教會。"約翰聞聲，欲看清是誰在說話，遂見七個金燈台，燈台中一人身著長衣直垂到腳，好象人子。他胸問束金色的帶，須發潔白如雪、如羊毛，兩目放光如火焰，兩腳閃閃發光如赤銅，說話聲如洪水轟嗚。他右手執七星，口吐一把雙刃利劍，面如烈日放出金光萬道。約翰見這樣子大驚失色，即撲倒在地，伏在他腳前，動彈不得。這時閃光的人說︰"不要懼怕。我是首先的，我是未後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將必成的事，都寫出來。說到你所看見的，在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘︰那七星就是七個教會的使者；七燈台就是七個教會。"
約翰知道是救主顯聖，于是尊聖旨寫信給七個教會的使者，傳達主的意思。
給以弗所教會使者的信中，主這樣說︰"我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你曾為我的名勞苦，並不覺乏倦。然而有一事我要責備你，就是你起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那里墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那里，把你的燈台從原處挪去。"主還要約翰告訴他︰要听主的教誨，持定愛心，恨主所恨惡的惡人，主會將神樂園中生命樹的果子賜與他。
給士每拿教會使者的信中，主讓約翰告訴他︰他的患難、貧窮、以及那冒充猶太人所說的毀謗話，主都知曉。魔鬼要把他們中的幾人下在監里被試煉，受患難十日，但對于這苦不必懼怕，一定要對主至死忠心，主將賜給他生命的冠冕。
給別迦摩教會使者的信中，主說︰"我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間，在撒但所住的地方被殺時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。"但他應受到責備的是，在他那里有人服從巴蘭的教訓和尼哥拉一黨人的教訓；而巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行**之事；尼哥拉一黨人的行為，則是主所恨惡的。
主說︰"所以你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那里，用我口中的劍攻擊他們。"那听取聖諭的教會的信眾，將會獲得主賜與的真傳。
給推雅推喇教會使者的信里，主讓約翰告訴他，主知道他的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，以及所行的更多的善事。但對于他容忍那自稱為先知的婦人耶洗別引誘主的僕人們行**、吃祭物的行為，定要指責不肯悔改的婦人耶洗別以及與她行淫的人，都要受到懲罰，受大患難；眾教會的人，要按照各人的行為受到報應，**的黨類，要被殺戮；而那不從**教訓、不曉撒但邪理的人，須持守善行直到主的到來；那始終遵循主的命令的，會得到主賜與的鐵的權柄制伏列國，並得主賜與的晨星。
給撒狄教會的信中，約翰告訴使者，他的行為在神面前，沒有一樣是完全的，因此他必須回想他曾怎樣領受、听見神的教誨，警醒並悔改過失。而撒狄中尚有未曾污穢自己衣服的，凡遵主教誨，行為完好的，都要身著白衣與主同行，主必不會從生命冊上抹去他的姓名，並要在神和神的眾使者面前認他的名。
給非拉鐵菲教會的信中，主告使者︰因他持守主的道，從不棄絕主的名，主將在他面前敞開大門，無人能將其關上；那冒充猶太人的撒但一族的說謊者，將跪拜在他腳下；當普天下人受試煉時。他必免被試煉，他應繼續持守他的義行，保住他的冠冕。那始終行義事的成功者，將得進于主的神殿不再出去，並可作神殿中的柱子，主會將神的名、神城的名——降臨于神的新耶路撒冷，並以主的新名寫在柱子上。
給老底嘉教會的信中，主告訴使者，不應在信仰上不冷不熱，不要滿足于眼前的富足，更不能忘記他曾是那樣地困苦、可憐、貧窮，是主讓他富足，使他能穿上白衣遮住赤裸的身體，用藥擦亮他那瞎了的雙目。主疼愛他，于是責備他管教他，他須要發熱心，悔改一切過失。那听主的教悔做成功的，主將賜他與主同坐主的寶座。
之後，約翰看見天上有門開了，並听見一個聲音洪亮如吹號，說︰"你上到這里來，我要將以後必成的事指示你。"約翰便看見天上有一個寶座，寶座中端座一人，似碧玉，似紅寶石；綠寶石似的虹圍繞在寶座周圍，二十四位長老坐在寶座周圍的二十四個座位中，他們身穿白衣，頭戴黃金冠冕。寶座中閃電雷鳴，寶座前燃著七盞火燈——神的七靈，照得寶座前波光粼粼，晶瑩無比。
又見四個奇異的生靈分置于寶座中和寶座周圍，這些生物周身布滿眼楮，各有六個翅膀。第一個像獅，第二個像牛犢，第三個有著人的臉面，第四個似飛鷹；他們不停地在說︰"聖哉！聖哉！聖哉！主神，是昔在，今在，以後永在的全能者。"而那二十四位長者，俯伏在寶座前，並把他們的冠冕放在寶座前說︰"我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。"
接著，約翰見寶座上的主神有手拿著寫滿了字的書卷，用七印封嚴了，一位大力天使宣稱無人能打開並閱讀這書卷，因為沒有人配得上這樣做。這時見三似乎是被宰殺過的羔羊立于寶座、四個生靈及二十四長老中，這羔羊長著七角七眼一這就是神的七靈——從寶座上的主神手里拿過書卷，只有他才能揭開七印，展開並閱讀這書卷。
隨即，四活物和二十四位長老各拿著琴和盛滿了香的金香爐，俯伏在羔羊面前，那香爐中的香，即是眾聖徒的靳禱。約翰听見四活物、二十四長老，及周圍的許多天使並天地間一切被造之物都說著同樣的話︰曾被殺的羔羊是那配拿書卷、掏開七印、得到權柄、富足、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌贊的；願這一切歸于寶座上的我主神和羔羊，直到永遠。
羔羊揭開七印中的第一印，隨著四活物中的一個說了聲"你來！"一個手持弓箭、頭戴冠冕的常勝者騎著一匹白馬出現了；羔羊揭開第二印，隨著另一聲"你來！"一騎紅馬者出現了，並被賜與權柄和一把大刀，示意他可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；這時第三印揭開了，一人手拿天秤，騎一匹黑馬出現在約翰眼前，還可听見四活物中好象有聲音說︰"一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。"
第四印揭開了，第四個生靈又說了聲"你來！"一個騎著灰馬者顯現了，這騎者名叫"死"，隨著他一起的是陰曹地府，他們所得賜的權柄，是用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸毀滅地上四分之一的人。
揭開第五印，一些靈魂在祭與底下大聲呼叫︰——他們是因擁護神的道、為神作見證而被殺害的——"聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？"于是他們每人被賜與白衣，並被囑安息片時，便會得到滿足。
第六印一揭開，天地震動，日月無光，滿天的星辰如同一陣大風吹落樹上未成熟的果實落滿遍地。天移位了，山嶺、島嶼也在漂移……這是羔羊在忿怒！地上的君王、臣宰、將軍、壯士、富戶、一切為奴的，自主的，紛紛躲進山洞岩穴，以避開寶座上上帝的面目和羔羊的忿怒。
而後，四位執掌地上風的天使各立于地的四角，息住了風，又一位天使從日出之地走上來，拿著永生神的印，給上帝的眾僕人額上授印。以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千；猶大支派、流便支派、迦得支派、亞沒支派、拿弗他利支派、瑪拿西支派、西緬支派、利未支派、以薩迦支派、西布倫支派、約瑟支派、便雅憫支派都各有一萬二千受了印。
此後，從各方來了許許多多不同國度不同民族的人，都身穿白衣，手執棕樹枝，站在寶座和羔羊面前，向寶座上的上帝和羔羊敬拜、贊頌，眾天使也面伏于地，敬拜上帝和羔羊。
長老中有一位過來問約翰這些穿白衣者是誰，來自何處，約翰說︰"我主，你知道。"于是長老告訴約翰，他們才脫離了大患難，他們的白衣是曾用羔羊的血洗淨，他們晝夜在神殿中事奉神，不再受饑渴日曬之苦，羔羊牧養他們，領他們到達生命泉水之源，上帝給他們擦去憂傷的眼淚。
羔羊最後揭開了第七印，天上立即寂靜下來，約二刻時分後，立于上帝面前的七位天使被賜與七支號，一位持金香爐的天使來在祭壇旁，香爐內的香煙並眾聖徒的祈禱一同緩緩升到上帝的面前；天使將壇上的火盛滿香爐遂傾倒于地上，頓時電閃雷鳴，大地震顫。
這時拿號的七天使分別吹起了號。第一位天使吹號時，雹混著火與血自天而降，樹木青草等均被燒去三分之一。
第二位天使吹號時，燃燒著的大山滾滾落入海中，海水即成血水，三分之一的海中生靈、船只死的死、壞的壞。
第三位天使吹號，就有那名喚作茵陳的大星，燃燒著自天降人江河中及其水源上，隨之江河中水味變苦味如茵陳，又有許多人死去。
第四位天使吹響了號，日、月、星辰即有三分之一被擊打暗淡，白晝不再明亮，黑夜無星放光。一只鷹在空中飛翔叫喊︰"三們天使要吹那其余的號；你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！"
第五位天使吹號了，一顆星從天降下，並用無底坑的鑰匙開了無底坑，一陣陣濃煙從坑中冒出，遮天蔽日；一群群蝗蟲隨著濃煙涌出，這些蝗蟲形同準備出征的戰馬，頭戴金冠，面如男子，發似婦人，長著獅子般的利齒，胸前佩有鐵甲，拖著蠍子的尾巴，它們扇動翅膀，尤如萬馬奔騰，它們的使使是傷害那些額上沒有神印記的人們，要用它們蠍子尾巴上的毒鉤傷這些人們五個月，讓這些人在此期間忍受如蠍螫的痛苦，但卻求死不得。無底坑的使者，是蝗蟲的王，他的希伯來名，叫亞巴頓。這就是地上的民的第一樣災禍。
第六位天使開始吹號，上帝前的金壇四角傳出聲音命令吹號的天使︰"把那捆綁在伯拉大河的四個使者放了。"這四使者早已立願要殺掉三分之一的人眾。此時被釋放，便立即從願。只見他們兵馬眾多，騎兵胸前佩甲如火，相伴著紫瑪和硫磺，象在熊熊燃燒；馬匹個個雄壯無比，頭如獅，尾如蛇並帶有蛇的頭，馬口中不斷噴出火與煙，還帶著一股股的硫磺，于是三分之一的人眾死在他們的腳下。剩下的三分之二，見狀卻仍不思悔改，仍舊拜鬼魔、拜偶像，且繼續行凶殺、邪術、**、偷竊之事。
災禍過去，另一位天使從天降下，他身披彩雲，頭繞彩虹，面如紅日，腳似火柱，手拿展開的小書卷，並右腳踏海，左腳踏地，大聲呼喊如獅子吼，隨著這呼聲，七聲雷鳴震耳欲聾。約翰正待寫下他所見，天上傳來話語︰"七雷所說的，你要封上，不可寫出來。"隨後又吩咐他取過那天使手上的小書卷吃掉，並說吃時口中會感覺甜如蜜，進到肚里卻腹中發苦。約翰照辦，果然如此。
天使又讓他接著說預言作見證。這時他被賜給一根葦子，一個聲音囑他丈量上帝的殿和祭壇以及在殿中作禮拜的人。殿外的院子不用量，因那要留給外邦人，他們要踐踏聖城四十二個月。約翰又听見說︰"我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。"這兩個人會口吐火焰燒滅想害他們的仇敵；他們傳道之日，天不降滴雨，水要變為血，他們可以隨時隨意用各種災禍攻擊世界。當他們作完見證，無底坑里要有獸上來和他們交戰殺死他們，尸體在叫埃及或所多瑪的大城的街上停三天半，人們為此歡喜快樂。三天半後，上帝的生氣進入他們體內，他們就復活並听從上帝的召喚上天去，看見他們的人都非常害怕，這時地動城搖，城倒塌十分之一，七千人死于地震。
第七位天使吹號，約翰听見從天上傳來聲音宣布︰"世上的國成為我主和主基督的國。"于是二十四位長老伏于地面，敬拜全能的上帝，感謝他掌權為王。這時天上的殿開了，殿中出現約櫃，隨後有電閃雷轟，地震大雹。
天上現出種種異象︰一婦人披日踏月，頭戴十二星冠，正在分娩的痛苦中呼喊；一頭紅色巨龍，七頭戴七冠長十角，尾拖三分之一星辰，在婦人前欲吞吃那將娩出的嬰孩。婦人生下一男嬰，立即被提到上帝寶座那里，將來他用鐵杖轄管萬國。婦人按上帝指引逃到曠野，她可以在那兒生存1260天。
天使米迦勒及使者與巨龍及使者交戰了，巨龍戰敗，被摔在地上，于是又去追那婦人，婦人得一大鷹雙翅，飛往曠野，巨龍緊追，噴水欲沖走婦人，這時大地開裂吞下洪水，婦人得救，巨龍只好站在海邊沙灘上發怒。這龍就是那古那迷惑人的蛇、魔鬼撒但變的。
這時海中出現一奇異的獸，十只角戴十冠，七個頭上都標有褻瀆的名號，身體象豹，四腳象熊，口大如獅，七頭中一個似受過傷又治好了。巨龍將自己的權柄和座位交給怪獸，任它行權四十二個月，這獸褻瀆上帝，戰勝聖徒，制服各族各民各方各國。接著另一怪獸從地中上來，它兩角如羊羔，發聲如巨尤，它施權柄讓天降火，叫眾人不分大小貧富，無論為主為奴都在右手或額上受一印記，得到獸名或獸名數目，這數目是666。
與此同時，羔羊站在錫安山，並十四萬四千人眾，他們額上均寫著羔羊的名和他父的名，他們從未沾染婦女，不說謊話，沒有暇疵，他們與羔羊同在，隨著琴聲，唱起新歌。天空中飛過三位天使，要有永遠的福音傳給地上的人們，並告訴人們︰上帝施審判的日期到了；邪淫的巴比倫大城傾倒了；受了獸的印記井拜獸的人們，必受痛苦，晝夜不得安寧。
一片白雲漂來，上坐一人好象人子，頭戴金冠，用一把鋒利的鐮刀收割了地上已成熟的莊稼；又一位夭使出來，用鐮刀收了地上熟透的葡萄，然後把葡萄倒人上帝的大酒醉中，血便立即從中涌出。那些戰勝了獸的人們，都站在玻璃海上，彈著上帝的琴，唱著摩西和羔羊的歌。然後存法櫃的殿開了，掌管七災的七位天使身穿細麻衣，腰問束金帶從殿中走出，四活物中一個把盛滿上帝大怒的七只金碗給七位天使，讓他們倒在地上。
第一個天使把碗倒在地上，那些有獸印記且拜獸像的人身上生滿毒瘡。
第二個天使把碗倒在海里，海水立即變成血，海中一切生靈盡皆死盡。
第三位天使把碗倒于江河及眾水之源，眾水亦變成血水。
第四位天使把碗倒在日頭上，頓時烈日的烤，熱浪襲人。
第五位天使把碗倒在獸的王位上，獸國一片黑暗，國中的人眾身上生滿毒瘡，疼痛無比，因而口吐穢語，嚙咬自己的舌。
第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水干枯，現出道路；三個污穢的靈——鬼魔的靈，從青蛙、龍、獸和假先知的口中吐出，這三個鬼魔招普天下眾王聚在哈米吉多頓進行爭戰。
第七位天使把碗倒在空中，殿中寶座傳出聲音說"成了"，接著電閃雷嗚，地震城塌，海島山巒都無蹤影，特大冰雹降落下來，砸在人身上。
拿七碗中的一位天使召喚約翰，帶他到曠野去看大**受刑罰。約翰就見一女人著紫和朱紅色衣，騎一匹七頭十角的朱紅色獸，穿金戴銀，珠光寶氣，手拿一盛滿她污穢**的髒物的金杯，額上寫著︰"奧秘哉！大巴比倫，作世上的**和一切可憎之物的母。"那**以聖徒和為耶穌作見證人的血為酒，喝得大醉。約翰覺得迷惑不解，天使將**和她所乘七頭十角獸的奧秘解釋給他听︰那獸先前有，如今沒有，將從無底坑中爬上來，又要歸于沉淪。它的七頭是女人所座的七座山，就是七王，五位已傾倒，一位尚在，另一位還未來到；獸的十角是十王，他們尚未得國，但他們一旦得權，將同心合意將權柄讓與那獸，並與羔羊爭戰，但萬主之主、萬王之王的羔羊必戰勝那獸。**坐下的眾水，暗示多民、多人、多國、多方，那**就是管轄地上眾王的大城。
這時，另一位有大權柄的天使從天上來，大聲宣布︰巴比倫城傾倒了！成了魔鬼的住處和各樣污穢之靈、可憎之雀鳥的巢穴。"
另一聲音在天上說，讓百姓從城里撤出，免同**一同遭罪罰。因她的奢華、她的罪惡、她的不義，上帝要加倍懲罰她，她要痛苦悲哀，被火燒盡。那地上和她行淫的君主、藉她發財的客商都為她悲哀哭泣。而受其**的眾聖徒、眾使徒、眾先知卻因她受罰而歡喜，因為上帝為他們伸了冤。
一位大力天使舉起一塊巨石猛力投入海中，並說巴比倫城就如這石一般沉淪消失，永不再現。眾人在天上大聲唱起了"哈利路亞（要贊美耶和華）"，那二十四位長老和四活物俯伏敬拜上帝，說"阿肌哈利路亞。"眾人歡喜快樂，慶賀全能的上帝作王，準備赴羔羊的婚筵。
約翰這時見天開了，一騎白馬者出現，他眼如火焰，頭戴許多冠冕，穿著濺了血的衣服，他就是誠信真實，因嘍按公義行事，他名叫上帝之道。天上眾軍也騎白馬，穿細白麻衣尾隨著他，他的衣服和大腿上寫著︰"萬王之王，萬主之主。"他們與與那聚集起來的獸和地上的君王並眾軍士展開爭戰，將獸和拜獸像的假先知擒拿住，扔進燃著硫磺的火湖，眾軍士及有獸印記的民眾皆被騎白馬的眾軍口吐利劍殺滅干淨。又一天使站在日頭中喚來飛鳥飽餐他們的肉。又一位天使拿著無底坑的鑰匙和鎖鏈，去捉那蛇愉但變的巨龍，將它捆綁一千年，封人無底坑。
那些因為給耶穌作見證、為上帝之道被斬者的靈魂，那未拜過獸與獸像未受獸印記之人的靈魂，都復活了，要與基督同為飛一千年。一千年過後，撒但要被釋放，迷惑地上四方各國聚集爭戰，于是天要降火，燒滅他們，魔鬼要被扔人獸所在的硫磺火湖，在那里永遠受煎熬。
此刻，出現一白色大寶座及坐寶座者，凡死去的人，都站喪寶座前。案卷和生命冊都展開了，每人憑這些案卷所記載的，依其所行受審判，那生命冊上無名的，便被扔進火湖。
最後，約翰看見新天新地，聖城新耶路撒冷自上帝那里從天而降。寶座中傳出洪亮的聲音︰上帝要與人同住，作他們的上帝，他們作他的子民。上帝要擦去他們的眼淚，人間不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛，以前的已經過去，上帝已將一切更新。上帝要將生命之水白白賜給口渴的人喝，而那膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、**的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊的，都將進入硫磺火湖。
之後，拿著七個金碗、盛滿未後七災的天使中一位，帶約翰到一座大山那兒，將由上帝那里降下的聖城新耶路撒冷指給他看，並告訴他這城就是新婦，是羔羊的妻。約翰見城中充滿上帝的榮耀，光輝明亮如寶石、如碧玉、如水晶。聖城那高大的牆完全是碧玉造的，城和城內的街道是精金的；十二顆珍珠分別在東、北、南、西四方作為聖城的門，十二門有十二位天使把守，十二門上寫著以色列十二支派的名；城牆有十二根基，每一根基裝飾著不同的名貴寶石，並寫有羔羊十二使徒的名。
聖城內沒有殿，因為上帝和羔羊就是城的殿；城內不需日月光照，因有上帝的榮耀照亮全城；羔羊便是那城內的明燈。城內沒有黑夜，城門晝夜敞開，列國都在城的光里行走，而那不潔淨的，行惡說謊的，以及羔羊生命冊上無名的，都不得進入聖城。
聖城內街道中有一道晶瑩透亮的河，那河水是從上帝和羔羊寶座中流淌出來的生命之水，河的兩岸長著生命之樹，樹上結十二樣果，樹的葉可為萬民治病。上帝和羔羊的寶座立于城中，他的僕人將他的名寫在他們額上，並事奉他直到永遠。上帝的光照耀他們，使他們永遠為王。
天使再一次對約翰說，他所听見、所看見的，就是上帝差遣他的使者，將那必要快成的事指示給他的僕人，凡遵守預言的便有福。約翰听見說︰"看那！我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是未後的；我是初，我是終。……"我主耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔；我是明亮的晨星。"
最後，約翰遵照神啟告訴大家說︰"我向一切听見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。"（啟1一22）
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