（页码是word文档页码，无实际作用）坎序…………………………………………………………………13

    苏序…………………………………………………………………15

    第一章何谓解经？为何要解经？………………17

    —、解经的重要性…………………………………………………18

    1解释圣经是正确理解及教导圣经所不可或缺的…18

    2解释圣经是观察以外所不可或缺的…………………20

    3解释圣经是正确应用圣经所不可或缺的……………21

    二、解经的挑战………………………………………………………23

    三、解经的困难………………………………………………………24

    1时代的鸿沟…………………………………………………24

    2地理的鸿沟…………………………………………………24

    3文化的鸿沟…………………………………………………24

    4语言的鸿沟…………………………………………………25

    5文体的鸿沟…………………………………………………26

    6灵性的鸿沟…………………………………………………26

    四、释经学的定义…………………………………………………27

    五、解经者应有的质素……………………………………………3l

    六、圣经是能够理解的吗？……………………………………34

    第二章解经之今昔…………………………………………37

    —、犹太解经家………………………………………………………38

    1以斯拉及文士们…………………………………………38

    二、希列及煞买………………………………………………………38

    三、犹太人的灵意解经……………………………………………39

    四、早期教父…………………………………………………………43

    五、亚历山太及安提阿学派教父………………………………45

    1亚历山太学派教父………………………………………46

    2安提阿学派教父…………………………………………47

    六、晚期教父…………………………………………………………48

    七、中世纪时期………………………………………………………53

    八、宗教改革时期…………………………………………………56

    九、宗教改革後………………………………………………………61

    1加尔文主义之兴起及传播………………………………61

    2对加尔文主义的反应……………………………………63

    3经文及语文的研究………………………………………64

    4唯理主义……………………………………………………64

    ＋、近代………………………………………………………………65

    1十九世纪……………………………………………………65

    2二十世纪……………………………………………………67

    十—、结论……………………………………………………………69

    第三章孰是孰非？…………………………………………75

    —、定理一：圣经是人写的书…………………………………77

    二、定理：圣经源自神………………………………………84

    第四章跨越文化鸿沟……………………………………93

    一、何谓文化？………………………………………………………96

    二、不同的文化风俗如何影响经文的解释？……………97

    1政治（包括国家、国际及人民）……………………97

    2宗教…………………………………………………………98

    3经济…………………………………………………………101

    4法律…………………………………………………………102

    5农业…………………………………………………………102

    6建筑…………………………………………………………104

    7衣著…………………………………………………………104

    8家庭…………………………………………………………104

    9地理…………………………………………………………105

    10军事…………………………………………………………106

    11社会…………………………………………………………107

    三、经文受文化限制至哪种程度？…………………………108

    四、决定圣经中的风俗是否超越文化的准则……………115

    第五章跨越交法鸿沟……………………………………119

    —、为何文法解经如此重要？…………………………………119

    1默示的本质…………………………………………………120

    2解经的目标…………………………………………………120

    3沟通的问题…………………………………………………120

    二、何谓文法解经？………………………………………………121

    三、如何决定字词的意义？……………………………………122

    1考查字源学（Etymology）………………………………·122

    2发掘字的用法………………………………………………125

    3发掘近义词（Synonyms）

    及反义词（Antonyms）的意思…………………………··128

    4考虑上下文…………………………………………………129

    四、语形学（Morphology）及词类（PartsofSpeech）

    与解经的关系…………………………………………………13

    1「名词」语族…………………………………………………13

    2「动词」语族…………………………………………………13

    五、为何要认识词类？……………………………………………1。

    六、句法（Syntax）如何帮助解经？……………………………14。

    1短语（Phrases）……………………………………………14：

    2子句（Clauses）……………………………………………14。

    3句子（Sentences）…………………………………………14f

    4字的排列及重复…………………………………………14（

    七、总结………………………………………………………………145

    第六章跨越文体鸿沟……………………………………151

    一、何谓修辞解经（RhetoricalInterpretation）？………152

    二、圣经是否真的具有文学色彩？…………………………15。

    三、圣经中的文体…………………………………………………154

    1何谓文学体裁（LiteraryGenre）？……………………154

    2圣经中有哪些文体？……………………………………155

    3对文学体裁的认识如何帮助理解圣经？……………164

    四、结构分析…………………………………………………………165

    1较大的结构形式…………………………………………165

    2较小的结构形式…………………………………………168

    五、总结………………………………………………………………175

    第七章修辞手法……………………………………………177

    一、什么是修辞手法？…………………………………………。177

    二、修辞手法有何作用？………………………………………178

    1修辞手法能增加色彩及动感……………………………178

    2修辞手法能吸引人注意…………………………………17q

    3修辞手法能使抽象的概念变得具体…………………179

    4修辞手法能帮助记忆……………………………………179

    5修辞手法能简化概念……………………………………179

    6修辞手法能鼓励反思……………………………………179

    三、如何决定语句是运用了修辞手法，

    还是表达字面意思？………………………………………180

    四、修辞用语是否与字义解释对立？………………………181

    五、修辞手法有哪几种？………………………………………183

    1与比较有关的修辞法……………………………………183

    2与替代有关的修辞法……………………………………185

    3与省略或隐藏有关的修辞法……………………………188

    4与夸张或轻描淡写有关的修辞法……………………190

    5与矛盾有关的修辞法……………………………………196

    6与声音有关的修辞法……………………………………197

    六、如何解释修辞手法？………………………………………199

    1决定经文有否运用修辞手法……………………………199

    2找出修辞手法中的本体及喻体………………………200

    3列出相似之处………………………………………………200

    4切勿假定修辞的意思不变………………………………202

    5以逻辑及信息限制或约束修辞的解释………………202

    七、成语与修辞手法有何不同？………………………………202

    八、练习………………………………………………………………204

    第八章分辨预表及象徵………………………………209

    —、新约中有关预表的用词……………………………………209

    二、何谓预表？………………………………………………………213

    1相似（resemblance）………………………………………213

    2历史事实（historicalreality）……………………………2l3

    3预示（prefiguring）…………………………………………2l3

    4提升（heightening）………………………………………2l4

    5神的设计（divfnedesign）………………………………2l4

    三、是否新约指明的才算预表？………………………………2l6

    四、哪些是真正的预表？………………………………………220

    五、解释预表应遵从哪些步骤？………………………………222

    六、为何要关注预表？……………………………………………221

    七、辨认象徽…………………………………………………………225

    1何谓象徽？…………………………………………………225

    2解释象征的原则…………………………………………226

    3圣经中有哪些象徽？……………………………………228

    4具象征意义的数目…………………………………—…，。232

    5具象征意义的名字………………………………………232

    6具象徽意义的颜色………………………………………235

    第九章比喻及寓意…………………………………………237

    —、为何耶稣要说比喻？………………………………………243

    二、耶稣的比喻有何特色？……………………………………244

    三、耶稣说了甚麽种类的比喻？………………………………250

    四、解释比喻时有何原则？……………………………………260

    1注意故事平常的意义……………………………………260

    2确定那些促成比喻的疑问、问题或处境……………260

    3查明比喻所陈述的主要真理……………………………264

    4以圣经的直接教导来证明比喻的真理………………266

    5注意听众实际的或预期的反应………………………267

    五、剖析寓意…………………………………………………………271

    1注意经文中附有解释的比较点………………………273

    2不可强解寓意没有解明的细节………………………276

    3确定教导的重点…………………………………………277

    第十章解释预言……………………………………………279

    —、为何要研究预言？…………………………………………280

    1预言安慰人心………………………………………………280

    2预言安定人心………………………………………………281

    3预言改变人心………………………………………………281

    4预言洁净人心………………………………………………281

    5预言激励人心………………………………………………282

    6预言说明将来的事………………………………………282

    二、不同的千禧年观之间有甚麽差别？……………………282

    1前千禧年派（Premillennialism）………………………283

    2无千禧年派（Amillennialism）…………………………283

    3後千禧年派（Postmillennialism）………………………284

    4无千禧年派的释经基础…………………………………290

    5前千禧年派的释经基础…………………………………292

    三、圣约神学与时代神学有甚么基本的差异？…………293

    四、解释预言应遵守甚麽原则？………………………………295

    1根据释经系统的正常原则一一一

    历史、文法、文学解经…………………………………295

    2按字词正常的文法意义去解释预言…………………296

    3考虑能辨认比喻及象征语言的文学因素……………297

    4预言焦点主要在於弥赛亚及其统治权的建立……301

    5认识「缩简」（foreshortening）的原则…………………302

    6寻求神在经文中固有的解释……………………………102

    7比较平行的经文…………………………………………304

    8寻找己实现和尚未实现的预言………………………305

    第十一章旧约经文在新约中的运用……………307

    —、新约引用或提及旧约经文之范畴………………………308

    二、介绍引文的方法………………………………………………310

    三、引文字词的改动………………………………………………312

    1改动文法……………………………………………………3l2

    2省略部分经节………………………………………………315

    3引用部分经文………………………………………………316

    4使用近义词…………………………………………………3l6

    5赋予真理新的意思………………………………………217

    四、引用旧约的目的………………………………………………3lq

    1指出旧约预言已成就或实现……………………………3l9

    2印证新约事件与旧约的原则相符……………………320

    3解释旧约的某些论点……………………………………320

    4支持新约所提出的某些论点……………………………320

    5说明新约的真理…………………………………………322

    6将旧约应用於新约的事件或真理……………………322

    7总结一个旧约的概念……………………………………325

    8使用旧约词汇………………………………………………325

    9与旧约事件对比………………………………………326

    10用旧约情况描述耶稣……………………………………327

    五、旧约作者明白自己所写的吗？…………………………330

    1圣经作者显然并非完全理解他们所写的……………311

    2我们必须承认启示是渐进的……………………………332

    3有些经交在应验後才被公认为预言…………………332

    4神的心意是超过作者所认知的………………………333

    六、经文只有一层意义，还是有多重意义？……………333

    七、解释新约引用旧约经文时应遵守哪些原则？……339

    第十二章将神的话应用于今日……………………343

    —、应用圣经的难处………………………………………………345

    二、「关联回应式」应用的原则…………………………………346

    1将应用建立在解经的基础上……………………………346

    2找出作者期待原读者应有的回应……………………347

    3将应用建立在今日读者与原读者的共通点上……348

    4认识神在不同时代的不同作为………………………349

    5找出现代的标准…………………………………………349

    6寻找经文中固有的原则…………………………………351

    7把原则看成经文的含意（或推论），

    以及应用的桥梁…………………………………………353

    8写出具体的回应行动……………………………………355

    9倚靠圣灵……………………………………………………358

    练习解答……………………………………………………………361

    

    敬虔博学的华菲德（B.B.Warfield）曾说：「圣经是『神的道』，所以圣经所讲的，都是神的话。」

    虽然历世历代的基督徒都对圣经推崇备至，并且相信它是「神的道」，但甚少人会声称它是一本容易理解的书。但圣经既然是要揭示真理，不是隐藏真理，神当然想我们明白它。此外，我们需要明白圣经，是因为所有关於神、人、救恩及未来等的教义，都建基於对圣经正确的诠释。

    在基督教历史中，几乎每一宗派、异端都会引用圣经来「证明］其教义，看来似乎任何事都能够以圣经为依据，圣经可算是世界上最被人滥用的一本书。这个问题并非仅凭正确的默示观便可解决，纵使正确的默示观是十分重要。例如，俄利根（（）rigen，185-254）虽然坚信圣经为神所默示，但他却犯了曲解圣经的错误，因为他贬低圣经的字面意义，把它视为藏着许多隐意的「一本寓言巨著」。要解决圣经有许多不同的诠释这个问题，就得采用一套诠释圣经的正确方法。我们相信字面解经是正确的，按照我们惯常说话、书写及思想的方式来解释圣经，即以圣经的字面意义来理解神话语的涵意。本书作者对此方法作出清楚而有力的说明及辩证。

    不少圣经学者都认为，除了正确的默示观和按字面解经以外，也必须有一些解经的标准。难道一个认真研读圣经的信徒，若想了解及应用圣经，却没有一些建基於圣经真理的原则来帮助吗？我们如何解释圣经的修辞手法加预表、比喻、预言等文体？

    苏克博士（Dr.RoyR.Zuck)完成了这项艰巨的任务，为我们著作这本涵盖整个释经学领域的书。他是解经学的老师，也是不断求知的学生。苏博士对这方面的知识渊深博大，他所提供的又切合时代需要，能解答当前解经学的一些难题。

    至於圣经应用里久为人所忽略的部分，苏博士也提供了极大的帮助。信徒若要满足灵性上的需要，仅仅倚靠正确的解经法是不足够的，还须适切地加以应用。苏博士更指导读者如何解释预言这重要的课题，其他解经的著作对此题目多是含糊不清，使读者无所适从，不知如何怯处理有关预言的经文。

    总而言之，苏克博士的著作是全面、合乎真理、浅白易读、发人深省的。但愿本书能大大帮助所有爱神话语，并寻求按正意解释及应用圣经的信徒。

    坎伯尔（DonaldK。Campbell）达拉斯神学院院长

    

    主耶稣基督吩咐我们要去使万民作他的们徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡他所吩咐我们的，都要教训他们遵守（参太二八19-20）。圣经教导我们要「离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步」（来六1）。在有限的空间与时间内，我们如何才可以完成主的托付？最好的办法，是训练们徒晓得自己去阅读、理解及应用神的话！

    苏克博士的《基础解经法》就是为了满足这方面需要而写的，本书有以下的特色：

    1．深人浅出，使读者容易明白；

    2，详尽介绍释经的历史；

    3.清楚分析解经者所面对之困难，也阐明解决的方法；

    4．详细交代各种文体之解经方法；

    5．尊重圣经有绝对权威、是无误的、是神的话；

    6.附有练习及例子，让读者有机会消化所学的方法。

    但愿各牧者及信徒均能从本书得到研读神话语之秘诀，又将神的话解开，建立更多信徒，将荣耀归与神！苏颖智