在1965年九月，我應邀在Wheaton學院的靈命奮興周講道，我的信息是『漫談歷史基督教進入廿世紀的立場』。在那時候，從196O年代初期就已經在Berkeley展開的年輕人反抗運動正進行的如火如某。在Wheaton的學生，包括學生會主席，都自稱為『反抗老』，學校當局對他們很是頭痛。然而，就是這些激動的喜眾听得懂我的講道︰如果基督教是真實的，它就涉及所有的生命，它也要對現代世界發出激列的呼喊。有許多人就因此改變了他們的見解。

    我們很需要有革命性的信息來對抗今世的相對思想、所謂革命性的，或急進的信息，就是能夠與彌漫在我們周圍的世界風氣相對抗的信息。

    神已經在聖經上告訴我們，聖經上所有歷史的、宇宙的、宗教的教訓都是『是』的。它肯定所有實體的真理，它不但肯定了反相對主義思想的理論，也要驗證融合今代所表現的世俗與宗教學術（包括福音派學術）各種不同學說與信仰的實在性。

    當我們來到1984年，在通融妥協氣氛的寵罩下，我們所需要的是一個為基督為真理大發熱心的世代。我們需要年輕人，也需要其他人，需要那些願意站起來面對挑戰，真正以愛面對挑戰的人。他們要對抗與世風通融的心態；他們也要對抗福音派在每一關鍵點上已發展成自然而然的通融病態。

    福音派雖也有某些成就令人贊賞，但是他們這種通融的心態實在是個禍害。我們應該明白，當我們要學習如何抵擋擺那樣搖擺不定的世界時，就非持定聖經原則不可。在這個墮落的世界里，標準像個鐘擺一樣擺動不停，從錯誤的這端擺到另一個極端。魔鬼絕不會只在一條戰線上叫我們爭戰，絕對不會！。

    然而，福音派與世風通融的問題——多年來我們一直在思考，尤其是在此歷史的關鍵時刻——在於福音派一直只朝著一個方向前進，就是朝著與當代主要世俗風尚的流行妥協的方向前進。這個世界風氣就是毀滅教會與社會的罪魁禍首。我們還是必須有持久的平衡。我們所提到的通融，一直都得自於我們當代最具破壞力的世俗人文主義的輿論。我們若不快采取行動，機會可能不再。若然，不只妥協的福音派部份會全然倒塌，連我們也會受到拖累的。

    不要以為它與我們無關，除非你我和我們每一個愛主、愛教會的人都願意擺上，否則我們都將失敗。因此我向你挑戰，向急進的基督徒呼顓，尤其是向年輕基督徒的急進份子，要站起來以愛面對挑戰，無論如何要面對一切挑戰一一隨時仰望永活的基督得力量——用愛來對抗一切摧毀教會、文化和國家的力量與錯誤。

    如果我們不能用愛去對抗，也要有勇氣對抗；如果我們沒有勇氣劃分界線（甚至當我們也希望不必如此時），那麼歷史就會追溯到我們這個時期，是個某些『福音派學院』照哈佛與邪魯大學的方式繼續前進的時期；是某些『福音派神學院』以紐約協和神學院方式繼續前進的時期；也是其他『福音派機構』不再是基督之器皿的時期——永遠不是了！