预言

    小朋友，你有没有见过日出？

    也许你会说：“哦，见过。我见过太阳从地平线上升起的景象。”

    我指的不是这个，我是问你有没有见过黑夜逐渐变成白昼，直到太阳露脸的整个过程？

    黎明前的黑夜，往往伸手不见五指，是整个夜晚最黑暗的一段时间，但黎明终会到来。不是吗？……如果我们向东眺望，我们会看到一丝微弱的白光在天边出现，这微弱的白光越来越亮，接着一线曙光出现在我们眼前，这线曙光变得越来越宽，开始照亮地面。但是这时，我们还是看不见太阳。

    东方的天空开始泛红，这是太阳升起的预兆。这时，我们看到天空中出现了朝霞，朝霞越来越亮，也越来越红，最后变得像火烧一般鲜艳。这时天空的景色是那么地壮丽、绚烂。东方的天空更加地明亮了，由红色变成橙色，又变成紫色，真是美极了。无论谁看见这个美丽的景象都不得不赞叹上帝创造天地万物的奇妙。

    然后……太阳从地平线上探出头来了，刚开始我们还能见到它桔黄色的形状。它慢慢地升高，很快就成了一个火球发出耀眼的光芒，我们的眼睛再也看不到太阳的模样了。地面上一片光明，金黄色的阳光照耀着大地，照耀着树林，照耀着原野，照耀着草丛……

    黑夜过去，白昼来临，新的一天开始了！

    我为什么要描述这个景象呢？这是个圣经故事吗？不是的。小朋友，我叙述黑夜如何过去，太阳如何升起的过程，是想用它当比喻。你想知道个究竟吗？那就请你用心听，这件事不太容易理解。

    起初，人类的祖先亚当和夏娃生活在美丽的伊甸园，他们不懂得什么是困难和忧愁，什么是痛苦和悲伤。当时的世界是那么地美好，万物都在歌颂和赞美上帝。

    可是罪，这个可怕的东西进入了世界，夏娃违抗上帝的命令，偷吃了分别善恶树上的果子。除此之外，她又引诱她的丈夫，亚当也抗命吃了不该吃的果子。他们夫妇俩因为没有听从上帝的命令，双双成了罪人。他们马上失去原来拥有的平安和喜乐。取而代之的是恐惧和忧愁。当上帝到伊甸园呼唤他们：“你们在哪里？”，亚当和夏娃都害怕得躲了起来，不敢见上帝的面。

    小朋友，这个历史故事你知道，对不对？上帝因为亚当和夏娃犯罪，咒诅整个世界。这个咒诅不仅针对亚当和夏娃，也落到世界上各种的花草树木、走兽虫鱼的身上，就连地球本身也受到咒诅。从此，死亡就进入世界，动物之间弱肉强食，地里也长出荆棘和蒺藜。

    始祖亚当和夏娃丧失了他们荣耀的特权，失去了欢乐和上帝的祝福，反而上帝的愤怒临到他们身上。他们必定要死！圣经记载上帝的话说：“你本是尘土，仍要归于尘土！”

    不仅亚当和夏娃要死，他们的子孙、后代也一样要死。整个人类都处于“属灵的死亡”之中。人类不仅要经历“肉体的死亡”，并且要下地狱，那“永恒的死亡”也在等候着人类。

    小朋友，你大概会问：“你所说的‘属灵的死亡’、‘肉体的死亡’和‘永恒的死亡’是什么意思呢？”

    “属灵的死亡”指的是全人类都是罪恶、堕落败坏的，我们只会犯罪，不会行善。整个人类，不论男女老幼都活在罪恶中，是罪的奴仆。

    “肉体的死亡”指的是人类肉身的死亡。上帝创造人类原本是为了让人类永远赞美上帝。可是，现在人人都逃不过死亡。

    “永恒的死亡”指的是在世界末日的时候，所有的死人都将复活。那时，人将会连身体带灵魂，在上帝的震怒下永远受苦。

    小朋友，这几种死都是罪的后果。没有一个人有力量拯救沉沦的人类。整个世界一片黑暗，就像漫长的黑夜一般！这种黑暗不是一般的黑暗。你能体会我的意思吗？

    上帝在咒诅人类和世界的同时，也给人类和世界提供了一个新希望，预备了一位拯救者。上帝预言耶稣基督将要降世为人，在世上受苦以致于死，他将代替罪人承当应受的惩罚。耶稣基督是上帝的儿子，是人类的救主。他将把他的百姓从罪和罪的刑罚中拯救出来。关于这个预言，你可以查考圣经创世记三章十五节。

    这节经文是这样写的：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

    小朋友，这个预言是黑夜中的一丝亮光，是上帝恩典的预兆。罪恶的人类因而有希望得蒙拯救，从罪的奴役下解脱出来，这个希望今天仍然存在！

    亚当和夏娃相信上帝的应许。他们从上帝各自领受了一颗新的心。他们等啊、盼啊，期待着上帝应许的弥赛亚、应许的救世主。在等待的过程中，这两位人类始祖的心中自然会浮现一些疑问：“这位救主会是谁呢？”……“他什么时候会降生呢？”……“他会在什么地方降生呢？”……这些疑问他们都不知道。他们只知道一件事，就是上帝预言的这位救世主“他一定会来！”

    亚当和夏娃两人相继过世。他们的子孙、后代继续在世上生活、繁衍。亚当和夏娃的后代中，一个义人也没有，他们全是罪人，与上帝为敌。整个世界变得越来越邪恶。谋杀以及各种罪恶，遍布世界各个角落。

    终于，上帝的惩罚降临了，大洪水来毁灭世界。世上所有的罪人都被洪水吞没，只有挪亚一家八口蒙上帝的保守，在方舟里躲过了这场大灾难。

    后来，挪亚的儿子含因为嘲笑父亲喝醉酒的丑态，受到父亲的咒诅。挪亚却祝福其他两个儿子闪和雅弗，他们遮盖父亲的羞耻。挪亚说：“耶和华，闪的上帝，是应当称颂的。”这话的意思是说耶稣基督会生于闪的后代。可见挪亚从上帝得到的启示要比亚当多，他知道救世主是闪的后代，而不是含和雅弗的后代。

    此后，上帝呼召亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥，并应许救世主将从他的后代产生。这时，耶稣基督降生的民族才得到确定。

    上帝继续祝福亚伯拉罕的子孙以撒和雅各。上帝应许以色列将会成为一个大国，人口会像天上的星星那么多。

    雅各在临死前，凭着信心预言救世主将会出自犹大支派。他说：“圭必不离犹大。”这样一来，除了犹大支派，耶稣基督不可能出生在以色列的其他十一个支派。

    小朋友，你看上帝的预言是不是越来越明朗，就像东方的天空渐渐亮起一样吗？

    几百年过去了，大卫做了以色列人的国王。圣经称大卫为合乎上帝心意的人。上帝应许大卫，救世主将出自他的后代。这时，耶稣基督将会生于犹大支派的哪个家族得到了确定。耶稣基督不可能生在犹大支派的其他家族中。

    如果亚当和挪亚知道这些，他们会多高兴啊！你是不是也这么认为？

    耶稣基督降生的日子越近，有关他的预言也越清楚。上帝藉着不同时代的先知，不断地预告伟大救世主的到来。

    与以赛亚同期的先知弥迦，预言了耶稣基督诞生的地点。他说：“犹大地的伯利恒啊！你在犹大诸城中，并不是最小的，因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。”弥迦告诉我们救世主将生在伯利恒。

    圣经中还有先知预言了耶稣基督诞生的时间。但以理说：“再过七十个礼拜”。他用一天比喻一年，七十个礼拜是四百九十天，也就是表示四百九十年。但以理预言四百九十年之后，耶稣基督就会诞生。

    流泪的先知耶利米预言了伯利恒城中对婴孩的大屠杀；何西阿预言了耶稣基督会逃往埃及；撒迦利亚预言了耶稣基督荣耀地进入耶路撒冷的情景；以赛亚预言了耶稣基督的受难和受害。以赛亚甚至预言了许多的细节，如耶稣会以三十块银钱的代价被人出卖、耶稣会被人鞭打和嘲弄、耶稣会被钉十字架、别人会用拈阄来分耶稣的外衣、有人会给耶稣醋喝，耶稣会从死里复活并升天。

    并于耶稣基督的预言越来越详尽，许多的细节都显明出来。就像太阳快要升起时，天空的朝霞越来越红。以色列人藉着先知们的预言，也越来越了解那位将要来的救世主。

    那么，以色列人是否为此而欢欣鼓舞呢？……他们是否急切地盼望耶稣基督的到来呢？……他们希望他来吗？……

    一些敬畏上帝的人的确如此。可是这些人的数目很少，绝大多数的以色列人并不渴望耶稣基督的到来。他们一再转去拜偶像，也就是假神。

    在某些时候，耶稣基督来临的预言似乎无法实现了。因为以色列人三番五次背叛上帝，上帝的惩罚也临到他们。他们多次被敌国侵略和统治，最后，犹太人被掳掠到巴比伦，圣城耶路撒冷和圣殿被摧毁。一切似乎都结束了，上帝的预言似乎没有办法实现了！

    但是先知以西结却说：“不！仍然是会的！在上帝万事都能。上帝会领以色列归回故土，重建圣殿，耶路撒冷也会重新有人居住。”

    以西结的预言后来都应验了。以色列人回到耶路撒冷，当他们重建圣殿的时候，先知撒迦利亚和哈该预言耶稣基督将会在这座圣殿出入。

    旧约的最后一个先知玛拉基也曾大声欢呼，说：“你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”这意味着耶稣基督的到来已经为时不远了。

    上帝是信实的，他所应许的必然实现！

    魔鬼撒旦千方百计要破坏上帝的计划。如果它的阴谋得逞，世界上就没有一个人能得救了，因为耶稣基督若不降世为人，就不可能有人得救。

    埃及王法老曾经下令，把以色列人所生的男孩都丢进尼罗河淹死，亚他利雅试图杀光大卫王的所有后代，哈曼想出诡计要消灭全部的犹太人，这些阴谋都失败了。为什么呢？因为上帝挫败了魔鬼撒旦的阴谋诡计。上帝永远是胜利者，魔鬼撒旦永远是失败者。

    法老死了，亚他利雅被刀杀死，哈曼也被吊死。这些魔鬼撒旦的走狗都落得个凄惨的下场。上帝是全能的，魔鬼撒旦所有的诡计加在一起也不能阻挡耶稣基督的到来。弥赛亚一定会来的！

    耶稣基督这位救世主，这位大君王一定会击败魔鬼撒旦，打破它的头。耶稣基督还会为他所拣选的人偿还罪债，为他们担当上帝的愤怒和咒诅，将的百姓带入永远的荣耀里。

    现在对我们每一个人来说，最重要的问题是：“耶稣基督会带我们进天堂吗？他会为我们偿还罪债，救我们脱离罪的奴役吗？”除了耶稣基督之外，人没有其他的出路。许多人认为他们能够救自己，这是个大谎言，人根本没有办法自救。我们必须要重生，那就是说，我们必须要获得一颗新的心，才能得救。

    小朋友，你们要赶快跪下，不断地向上帝祷告，或许他会饶恕你的罪，救你脱离罪的捆绑。一个以祷告为中心的生活永远胜过一个不敬虔的生活。

    

    无特别经节

    小朋友，我们已经讲了许多旧约圣经的历史故事，对不对？我们谈过上帝如何创造万物，最初的世界是个什么样子，洪水与挪亚方舟、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、士师、列王……多得不胜枚举。这些历史故事，让我们知道上帝统管万有，国家和民族的兴衰成败都掌握在上帝的手中。

    上帝对以色列民族特别关照，从始至终他都保护他们、帮助他们、拯救他们。这是为什么呢？……是因为以色列民族表现得特别好吗？还是因为他们本来就配得上帝这样的恩典？哦！不是这样的！我们对以色列民族的底细清楚得很，对不对？

    其实，世界上的各国各民中，以色列人是最令上帝伤心的民族。他们接连不断地冒犯上帝、背叛他，屡教不改地拜偶像。有时，以色列全国各地都是拜偶像的庙宇。

    既然以色列人如此忘恩负义，那么为什么几千年来上帝一直在保护和帮助他们，加倍祝福和关怀他们呢？……这是因为上帝曾经与以色列民族立过盟约。上帝赐给以色列人最完善的律法和最美好的应许——万王之王、人类的救世主耶稣基督将会出自这个民族。上帝既然应许，必定成就他的应许。上帝是信实公义的，他口中所出的话绝不收回。我们却时常失信！所应许要降临的弥赛亚终于来了。虽然他应许要来的时间相当长，但是，他真的来了。

    世人都犯了罪，都冒犯和背叛了上帝。违背上帝必定受惩罚，所以人人都难逃上帝的惩罚。上帝必定惩罚罪，因为上帝是公义的。

    动物并没有犯罪；它们没有犯过罪，反而是我们人犯罪。因为人类犯罪得罪上帝，因而上帝的咒诅也临到了动物的身上。那是我们人的错。万物因着人的罪所以都叹息。孩子们，你们是否曾经想过这个问题呢？所以绝对不要戏弄或折磨动物，因为它们不曾像人一样曾经犯过罪。

    既然人人都犯了罪，无一例外，那么是不是每一个人都必须接受上帝永恒的惩罚而下地狱呢？……小朋友，你大概会说：“不是的，上帝的子民不会下地狱的，因为他们的罪已经得到了赦免。”

    你说得很对，但这怎么可能呢？难道上帝不惩罚他的子民所犯的罪吗？这是个困难的问题，对不对？事实上，上帝子民的罪已经受到了应受的惩罚。公义的上帝惩罚所有的罪人，无一例外。那怎么说上帝子民的罪已经受了惩罚呢？一个重生得救的人，在他获得了上帝子民的身分后，他所犯的一切罪，都由另外一个人帮他承担了。这个人是谁呢？……就是耶稣基督。为了这个缘故，耶稣基督降世为人，亲身担当他百姓的罪，解救他们免去上帝的惩罚。为了这个缘故，耶稣基督才成为一个婴孩诞生在马槽里。也是为了这个原因，他受了惩罚，被钉死在十字架上。他为什么要这样做呢？……原因只有一个，他爱他的百姓。

    小朋友，你大致明白耶稣基督为什么一定要来到人间了吧。正是为此，上帝的儿子降世为人，正是为此，他取了人的样式。

    好了，在谈论有关耶稣基督诞生的情况之前，我要先提一提耶稣基督诞生的背景，当时的罗马帝国是怎么一个情况。

    罗马帝国的首都罗马城位于今天的意大利，离迦南地的耶路撒冷相当遥远。罗马是个美丽的城市，城里有许多美丽的宫殿和庙宇。

    罗马帝国的皇帝住在罗马城里最大的一座宫殿中。他的原名叫奥大维。可是他不满意这个名字，就另外改名叫亚古士督。“亚古士督”的意思是“高贵的或神圣不可侵犯的。”亚古士督要求人民把他当神明一样看待，罗马帝国的祭司也要向他烧香敬拜，像对待其他神明一样。

    在亚古士督当罗马皇帝的这段期间，罗马帝国空前的强大，几乎统治了全世界。这时，巴比伦王国已不复存在，波斯王国也已成为历史。这两个王国原来的领土现在都归强大的罗马帝国管辖和控制，迦南地也成为罗马帝国的一部分，居住在迦南地的犹太人自然也成了亚古士督的臣民。

    以前世上王国众多的时候，战争几乎连年不断。以色列人不是多次与非利士人、摩押人和亚扪人打仗吗？打仗的时候，路上交通很不安全，各国的军队南征北战，四处进行破坏和毁灭的工作。一旦亚古士督坐上罗马皇帝的宝座，一切的战祸都停止了，四境太平，没有人敢与罗马帝国为敌，因为胆敢与罗马帝国对抗的人必败无疑。

    后来，耶稣基督的门徒们能够自由自在地在各地旅行，传扬福音，就是因为当时罗马帝国境内的道路遍布全国各地，交通发达，既方便又安全。

    小朋友，如果你有机会到外国旅行，首先碰到的困难就是语言不通。你说中文，外国人说他们本国的语言，像英语、法语、俄语等等。彼此都听不懂对方说的话，自然很难了解沟通。如今世界各国都有自己国家的语言，人们通常也只懂本国的语言。可是，在亚古士督统治罗马帝国的时候却不是这样的，当时罗马帝国的每个国民都懂得希腊文，尽管不是人人都会说一口流利的希腊语，但至少人人都听得懂。这就好像在中国，各省各地都有自己的方言，可是大家都听得懂国语一样。

    刚才说的这些，就是当时罗马帝国的大致情况。这对后来福音在四处的传播十分有利。

    当时在罗马帝国境内的人民，对生活上的一切是不是都心满意足呢？不是的！小朋友。为什么呢？他们还缺什么呢？……

    当时，罗马帝国境内异教的风俗、信仰遍及各城各地，庙宇、偶像随处可见。异教的祭司周游全国向偶像献祭。然而……这些祭司本身并不相信这些偶像，他们心里有数，知道自己在欺骗人。

    许多人也不相信这些偶像。虽然他们会出入偶像的庙宇，但这对他们来说，并没有什么特别的意义。他们过着富裕、舒适的生活，可是心里并不满足。他们心里觉得还有需要，更好的一种需求。他们需要什么呢？……连他们自己也搞不清楚。他们只知道维持目前的生活状况不能满足心灵的需要。虽然人们的生活水平提高了，可是各种犯罪的行为并没有减少，人们还是生活在罪恶之中。没有人能改变目前这种生活状况，没有人能助他们一臂之力。

    罗马帝国兴起时，成千上万的犹太人早已离开自己的家乡，分散在各地居住。有的住在埃及，有的住在希腊，有的住在小亚细亚，也有的住在首都罗马城。

    每逢逾越节和五旬节，散住在罗马帝国的犹太人都会回耶路撒冷过节。节期一结束，他们就返回自己居住的地方。这些居住在迦南地以外的犹太人并没有因为离开家乡，就不信上帝。他们仍然保持对上帝的信仰，敬拜天地独一的真神。当然，他们大部分人可能只在外表上敬拜上帝，并没有真心诚意地敬拜。可是不管怎么说，他们起码没有再去跪拜偶像。

    小朋友，这些居住在外乡的犹太人到处宣扬上帝是独一的真神，是永恒的上帝，他们还说有一天耶稣基督将会降临。有些异教人士听了就十分羡慕，他们知道犹太人说的都是真理，他们有意无意地也盼望这位救世主、大君王的到来。也许到时他们的生活能变得更好。

    小朋友，这就是当时生活在罗马帝国境内，许多不信上帝的异教人士的实际情况。他们这些人不再满足于拜偶像。他们心中暗暗地希望那位将在犹太人中降生的救世主也能帮助他们。

    正是在这样一个背景下，当使徒们四处传扬福音的时候，有成千上万的异**都成为基督徒。

    现在让我们回头看看迦南地本身的情形。住在迦南地的犹太人对耶稣基督又抱着什么态度呢？……他们渴望救世主的到来吗？

    ……他们期待弥赛亚的降临吗？……

    自从被掳掠到巴比伦之后，犹太人就不再崇拜偶像了。他们认罪悔改，勤读上帝所赐的律法书。有许多人因为熟读上帝的律法书而成为有学问的人，这些人被称为“文士”。你们知道文士是做什么的吗？他们负责教导百姓和解释律法的工作。

    在全国各地每一个有犹太人居住的地方，当地的犹太人都会兴建一座会堂。会堂是聚会、祷告的地方，有点类似现在的教堂。一到安息日，犹太人就会聚集到附近的会堂，听文士们的教导。通常，文士会给聚会的犹太人读一段圣经，如摩西五经，或约书亚记，或其他某一卷先知书。当时犹太人只拥有旧约圣经的各卷书。不过当时的圣经不是印刷的，而是抄写在大卷的羊皮纸上。

    文士们在会堂里教导犹太人古代的历史，也讲解上帝的预言。他们告诉犹太人大卫的子孙弥赛亚，也就是救世主将会降临。他们进一步解释说这位救世主将会解救犹太人脱离罗马帝国的统治，这位伟大的君王会打败罗马人的军队，当上犹太国的国王。从此，犹太人就会像以前大卫和所罗门王执政时期，生活在和平繁荣之中。弥赛亚来到人间的目的就是在世界上建立一个强大的帝国。文士们对于救世主的解释，大都是诸如此类的东西。

    可是文士们的这些教导都是错误的。他们并没有告诉犹太人这位救世主将会把他自己的百姓从罪恶中拯救出来，而且这位救世主将会受难和受死。不！文士们可不认为这些是必须的，他们认为只要把罗马人赶走就够了，他们就心满意足了。

    所以犹太人在文士的教导下，开始相信这位要来的救世主是世上一个伟大的君王。他们当然渴望有这样一位君王来拯救他们，到时可恶的罗马人会被赶走，他们又能重新获得自由了。

    小朋友，你看到没有，犹太人是怎么被误导的！其实他们是被欺骗了，他们不能理解耶稣基督到来的真正意义。正是因此，耶稣基督来到的时候，在自己的同胞中却找不到立足之地。耶稣基督的来临与他们期待的相差太远，耶稣基督一点儿也不像他们想象中的救世主。

    小朋友，在结束这一课之前，我还要提几个常见的名词。在新约的历史故事中，你会经常听到“法利赛人”这个名词。法利赛人是何许人？下面就是一个法利赛人的例子。

    一个模样高贵的男人，在耶路撒冷的大街上缓缓地走着，他故意走在马路中间，好让周围的人都看见他。路上遇见他的犹太人都纷纷向他鞠躬行礼。

    当这人走到马路拐角是时候，突然停下脚步，伸出双臂仰脸向天祷告！足足半个小时过去了，他还站在那儿祷告。他竟然祷告了那么长的时间，看来他是一个虔诚的人。是吗？……他真的是个虔诚的人吗？……不是的！他只是虚有外表，没有实际。

    小朋友，他是什么人？他就是一个法利赛人。法利赛人指的是那些外表装作虔诚的犹太人。他们花很长时间读旧约圣经，他们也花很长时间在圣殿、马路中间和十字路口公开祷告。

    这样做不是很好吗？……这样做难道不对吗？……

    没错，这样做本身没有什么不好，也没有什么不对。可是，他们的存心不是为了荣耀上帝，而是为了荣耀自己。他们希望人注意到他们的行为，赞扬他们的虔诚。只要能吸引别人对自己的注意，他们心中就暗暗高兴。他们也为自己的祷告比别人长而沾沾自喜。这种口是心非的表面功夫，实际上是非常虚伪的。

    小朋友，你说上帝会答应他们的祷告吗？……当然不会！上帝不会理睬这些虚假的祷告。

    这些法利赛人以为他们能靠自己的行为赚取进天堂的资格，他们以为上帝会把天堂当作一种奖励赐给他们。这些虚有其表的法利赛人认为自己的行为已经够好了，根本不需要救世主。所以，自高自大的法利赛人成为耶稣基督最大的敌人。

    耶稣基督教导说，人人都死在罪恶和过犯中。全人类都处在失丧、死亡的状况下。耶稣基督又告诉世人，他来到世间的目的就是为了救赎他的百姓脱离所犯的罪，使他的百姓藉着他而活过来。他的选民能免去上帝的惩罚，能得到永生和未来天堂的荣耀，完全是因为耶稣基督的拯救。这个拯救也是出于上帝白白的恩典，不是罪人可以靠自己的好行为赚来的，只能靠上帝的恩典。

    然而，法利赛人不喜欢听，也不相信主耶稣的话。他们恨主耶稣，不想跟主耶稣沾上任何关系。

    可怜又可悲的法利赛人！他们没有发现到自己在自欺欺人，他们不了解自己的愚蠢和罪恶，他们也看不见自己的心需要上帝的灵来更新。

    小朋友，现在你对法利赛人该有个大概的印象了吧。除了法利赛人之外，还有另外两类犹太人是你应该了解的。一类叫“撒都该人”，一类叫“爱色尼人”。

    撒都该人占犹太人的少数，但是许多最有名望的祭司都是撒都该人。撒都该人从来不祷告，他们不相信有天使和魔鬼，也不相信死人复活。他们认为人一旦死了就一了百了，什么灵魂、什么天堂、什么地狱，通通不存在。

    所以，撒都该人宁愿把时间花在吃喝玩乐上，他们人生的目的就是及时行乐。

    小朋友，你是不是觉得撒都该人这种生活态度很可悲呢？圣经告诉我们，死人会有复活的那一天，天堂和地狱也是存在的，当世界末日大审判的那一天，耶稣基督会驾云降临审判所有的活人和死人。

    撒都该人的想法实在大错特错。等他们死后下了地狱里，就会经历到这一切都是真实的。他们自然也逃脱不了末日的大审判，对他们来说，那将是可怕的一天，到时他们将为自己的愚昧后悔。可是，一切都太晚了，他们再也没有机会为自己所犯的罪认罪悔改了。

    爱色尼人是犹太人中非常特别的一群，他们的人数不多，只有几千人。他们类似今天的修道士。他们不愿和其他人，包括其他犹太人一块儿居住和生活。那岂不是很愚昧的事吗？他们不愿沾染世俗；他们集体住在死海附近一些荒无人烟的地方，过着封闭、隐居的生活。

    小朋友，现在你对法利赛人、撒都该人和爱色尼人都略有所知了。记住这些名词和常识，下一次听到就有印象了。

    

    路加福音1：1-25

    在耶路撒冷城的一条街道上，一位祭司正朝圣殿的方向走去。这位祭司一副喜气洋洋的模样。他是谁呢？……注意听喔！

    圣殿里每天都有人献祭，不是单在节日才有人献祭。祭坛上每天献祭的烟火不断。每天早上九点钟，是献早祭的时间。每天下午三点钟，是献晚祭的时间。

    每天一到献早祭和晚祭的时候，祭司们就宰杀献祭用的牲口。把处理好的牲口放在祭坛上后，一位祭司会拿着这牲口的血和香柱走进圣所。圣所最里面的帐幕前摆着一座金香坛，帐幕后就是至圣所。这位祭司会在金香坛上点燃香柱，然后用手指弹一些血洒在金香坛的四个角上。

    这个献祭的过程同时也预表着将要到来的耶稣基督。血从献祭用的羔羊身上流出，有一天耶稣基督的血也会从他身上流出，救赎上帝的百姓，脱离罪的辖制。

    这位祭司点完香、弹完血后，就会回到外院，那里有无数的百姓等着他。随后，他会举起双手为众人祝福。现在每逢礼拜天，礼拜结束前，牧师也会这样为信徒祝福，对不对？

    这项神圣的工作每次只能由一名祭司单独完成。由于祭司很多，每次又只能有一名祭司做这项工作，那他们该怎样轮换着做这项工作呢？祭司们用抽签的方式来决定。抽中轮过的祭司就不能参加下次的抽签。即使这样，每位祭司一生顶多只有一次机会担任这项神圣的工作。因为参加抽签的祭司实在太多了，有的祭司甚至一辈子也抽不中签，连一次机会都没有。所以，每个祭司都急切地盼望自己能早日抽中签。

    这一次抽到签的祭司就是我们开头提到的那位祭司，怪不得他那么高兴。这还与他的年龄有关，他现在已经是一个年纪老迈的祭司，他为了等待担任这项神圣的工作，足足等了一辈子！甚至因为年纪太大，他有时等得都没信心了。可就在这时，他抽中了。他等了一辈子，终于等到这一天，他老人家能不格外高兴吗？你们看他一副精神抖擞、神采飞扬的模样就知道他心中有多高兴了。

    现在这位老祭司来到圣殿前，一步一步地登上了圣殿的台阶……

    这位年老的祭司名叫撒迦利亚，他和妻子以利沙伯两人住在希伯仑。希伯仑位于耶路撒冷城南面二、三公里的地方。希伯仑是一个祭司城，也是六座逃城中的一座。撒迦利亚和他的妻子以利沙伯都是敬畏上帝的人。他们两人生活得很平静、很满足。只有一件事让他们常常感到困扰，就是他们没有孩子。没有孩子对一个犹太人的家庭来说是件很羞耻的事。撒迦利亚为了孩子的事向上帝祷告多年。但上帝似乎没有答应他们的祷告。如今他们夫妇两人都上了年纪，不可能生育，他们或许到死都不会有孩子。

    不过撒迦利亚另外还有一个愿望，现在终于可以实现。他抽中了签，可以担任献早祭和献晚祭的工作了。这项工作本来是祭司应尽的职分。只是因为祭司人多，机会难得。这个愿望的实现足以使他欣喜若狂。

    看哪！献祭的烟升起了，撒迦利亚一手拿着一盘祭牲的血，一手拿着香柱，走进了圣所。

    圣所里一片寂静，撒迦利亚谨慎地走到金香坛前，先把盛血的盘子放在地上，然后点燃香柱。袅袅的烟雾升了起来。撒迦利亚又弯下腰拿起盘子，用手指沾一些血，弹洒在香坛的四个角上。

    很多祭司在执行这项神圣的工作的时候，只把它当作一道死板的程序，并不多想每个动作的意义。而撒迦利亚却不然，他怀着庄严、崇敬的心情进行献祭的每一个动作。藉着信心，他盼望救主的到来；藉着信心，他知道自己的罪会被这位得救的保障，这位救主除去。

    当撒迦利亚正在认真工作的时候，突然一位上帝的天使出现在金香坛的右边。撒迦利亚一见，马上吓得浑身直哆嗦！你听，天使说话了！

    “不要害怕，撒迦利亚。上帝已经听了你的祷告。你将会得到一个儿子。你要给他起名叫约翰。你一点儿酒也不能让这个孩子喝，因为他长大以后要事奉上帝。”

    天使还说这个孩子将来会成为耶稣基督的开路先锋，以及其他许多的事情。

    撒迦利亚听得目瞪口呆。天使说完话，撒迦利亚呆立片刻，脸上慢慢露出怀疑的神情。他不敢相信天使所说的话，他担心自己会受骗。

    “我凭什么相信你说的这些事呢？”撒迦利亚满脸疑惑地问：“我和我的妻子年龄都很大了，生孩子的事怎么可能呢？”他这话的意思就是说：“你是不是在骗我？我怎么知道你说的是真话？”

    天使温和地责备他说：“我是站在上帝面前的加百列！”天使说这话的意思是：“撒迦利亚，你知道我是谁？我是在上帝面前站立听候上帝差遣的天使！你以为我会说谎欺骗你吗？上帝派我给你带来好消息，你竟这么回答我吗？你以为上帝说谎，是个骗子吗？太不像话了！……”

    小朋友，天使加百列对撒迦利亚的不信感到失望。

    “好吧！”天使加百列继续说下去：“既然你一定要有凭据才肯相信，那么就给你一个凭据。从现在开始你要变成一个哑巴。这是对你不信的惩罚。你将一句话也说不出来，直到你儿子出生的日子。”

    说完这番话，天使加百列就升回天堂去了，留下撒迦利亚一个人在那里。我们不知道撒迦利亚当时心里想些什么？他有没有为自己的不信感到懊悔呢？

    然而，他的工作还没有完，圣殿外院的百姓还在等着撒迦利亚出来为他们祝福。他们见撒迦利亚久久不出来，开始有些不耐烦。正在这时，撒迦利亚出来了！可是，他已经哑了，不能用口为百姓祝福。撒迦利亚只好用手势向等候的百姓表示，他们可以走了。

    百姓立刻明白一定是发生了什么不寻常的事。他们心想撒迦利亚一定是见到了异象。人们都很惊奇，一边走一边谈论刚才发生的这件事。

    撒迦利亚急忙返回自己的家，他也没有办法告诉妻子在他身上发生的事。以利沙伯见撒迦利亚只是比划着手势，一句话都说不出来，就找出一块木板，让撒迦利亚把想说的话写在木板上。撒迦利亚就藉此告诉以利沙伯在圣所里发生的一切。

    从这时起，撒迦利亚只能透过写字和人交谈。小朋友，你可以想象得到，撒迦利亚这种有口难言的情况是多么的难受。撒迦利亚想要凭据却得了这么一个让人苦恼的凭据，这就是怀疑和不信上帝的后果。

    路加福音1：26-56

    小城拿撒勒座落在迦南地的北部，离耶路撒冷城很远。一个名叫约瑟的木匠住在这里。每天约瑟都会带着工具出门给人做些零工，赚点钱维持简单的生活。约瑟和拿撒勒城中一位名叫马利亚的女孩订了婚。他们两人的家庭都很贫穷，是当地最穷的人家。

    尽管约瑟和马利亚两人都出身贫寒，但他们却拥有特殊的身分。他们俩都是以色列王大卫的后代，天生就有大卫王室王子和公主的身分。可是，大卫王室家族的后代当时已经破落，家族原先拥有的财富和威严早已不存在了。所以约瑟和马利亚一点儿也没有王子和公主的模样。约瑟必须每天辛苦地工作才能勉强养家糊口。马利亚也很穷，连件像样的嫁妆也没有。

    不过，贫穷并没有影响约瑟和马利亚两人对上帝的敬拜。他们俩都是真心敬畏上帝的人。他们都已经从上帝得到了一颗新的心，这一点比全世界所有的财富加起来都宝贵。小朋友，你同意吗？……如果让你两者当中选一个，你是要财富名誉，还是要一颗上帝所赐敬畏他的心呢？……

    一天，马利亚正在家里忙着家务。一位天使突然向她显现，把马利亚吓了一跳。她抬头望着天使，满脸都是疑问，心想这是怎么一回事？

    “蒙大恩的女子，我向你问安！”天使开口向马利亚说话了。小朋友，你猜这位天使是谁？……他是加百列，那个在圣所向撒迦利亚显现的天使。从上一次向撒迦利亚显现到现在向马利亚显现，六个月的时间已经过去了。

    加百列接着告诉马利亚她将会生一个儿子，就是上帝的独生爱子耶稣基督，那位预言已久的救主。同时，加百列还告诉马利亚，撒迦利亚的妻子以利沙伯也会生一个儿子。

    加百列为什么要告诉马利亚关于以利沙伯的事呢？以利沙伯和马利亚之间又有什么关系呢？原来她们两人是亲戚。

    马利亚是否像撒迦利亚表示怀疑呢？……她是不是也要求凭据呢？没有。马利亚温柔地回答说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”意思就是说：“照你说的办吧！”

    天使离开后，马利亚就动身前往看望她的表姐以利沙伯。这一对表姐妹肯定有很多话要说。表姐以利沙伯将是耶稣基督的开路先锋约翰的母亲，表妹马利亚则会成为耶稣基督的母亲。她们俩有共同语言，彼此了解，也都相信上帝在她们身上的旨意，并为此高兴不已。

    她们两人一块儿唱诗赞美上帝奇妙的作为。她们藉着信心相信主耶稣是上帝应许的救主，一定会拯救她们，使她们出死入生。全人类都是罪人，马利亚和以利沙伯两人也不例外，但她们的罪都会被上帝儿子的血洗净。

    马利亚在以利沙伯家住了三个月，然后才回拿撒勒。

    路加福音1：57-80

    撒迦利亚和以利沙伯的家中一片欢声笑语。什么事值得那么高兴呢？哦，原来是上帝透过天使加百列所说的预言实现了。他们生了一个儿子！撒迦利亚和以利沙伯不孕的羞辱被上帝除去了。上帝赐给他们生子之乐。

    他们的邻居和亲友听到这个好消息，都纷纷上门道喜祝贺，这使撒迦利亚和以利沙伯的家中十分热闹。大家都很高兴，只有撒迦利亚一人却是悲喜交加。他喜的是自己有了个儿子，伤心的是自己还是个哑巴，不能说话。

    在这个男孩出生八天后，人们为他举行割礼仪式。割礼的意义就和现在洗礼的意义差不多。不过当时的犹太人没有洗礼的规矩，他们只知道割礼。所有的犹太男孩在出生后的第八天都必须接受割礼，这是当年上帝给亚伯拉罕的命令，你还记得吗？……犹太人的男婴在受割礼后都会取一个名字。

    撒迦利亚和以利沙伯的亲朋好友们都想给这个男婴取名叫“撒迦利亚”。这不是他父亲的名字吗？是的。按照犹太人的习惯，长子一般都会承袭他父亲或祖父的名字。可是以利沙伯却摇着头说：“不！不！他不叫撒迦利亚，他要叫约翰。”周围的人都吃惊地看着她说：“约翰？……为什么取这个名字？你们家族中可没有人叫这个名字呀！他还是叫撒迦利亚为好。”以利沙伯坚决不同意，双方争执不下。

    于是，有人打手势叫撒迦利亚过来。因为根据犹太人的习惯，父亲有最后的决定权，母亲没有。撒迦利亚不能言语，所以让人拿来一块木板，一笔一划地在木板上写下几个大字：“他的名字叫约翰！”

    众人看了都感到迷惑不解，他们耸耸肩膀，不知道撒迦利亚写这句话是什么意思。只有撒迦利亚和以利沙伯两人心中明白。正在撒迦利亚为难怎么向众人解释的时候，上帝开了撒迦利亚的口，他又能说话了！撒迦利亚说些什么呢？……请仔细听。

    “以色列的上帝是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎！”

    撒迦利亚高声地说着，心里充满了属天的喜乐。圣经记载说：“他被圣灵充满了，就开口说预言。”他预言说，上帝要在大卫王的后代中兴起一位救主。这位救主将拯救所有上帝拣选的人，救这些人脱离敌人的魔掌。什么敌人呢？……撒迦利亚指的就是罪和魔鬼撒旦。

    撒迦利亚还说，他的儿子小约翰将会成为这位救主的开路先锋，等小约翰长大成人，他会指引犹太人到耶稣基督那里去。因为只有耶稣基督能赦免他子民的罪，赐福给他们。

    撒迦利亚说预言的时候，脸上容光焕发。藉着信心，他已经看到了那位即将到来的救主。

    来庆贺的人们走了，人人都对刚才发生的这些事感到惊奇。最近一段时间发生了一连串不同寻常的事，很快就在周围的地区传开了。听说这些事的人都在暗中留心观察小约翰的成长。他们想看看这个小男孩长大后会成为什么样的一个人。

    圣经说：“那孩子渐渐长大。”他慢慢学会了走路和说话。这个男孩在生活中为他的父母带来言语无法描述的欢乐。对撒迦利亚和以利沙伯夫妇俩，那可真是一段最美好、最值得回忆的时光。你说是不是？……

    小朋友，现在你对法利赛人、撒都该人和爱色尼人都略有所知了。记住这些名词和常识，下一次听到就有印象了。

    

    路加福音2：1-7；马太福音1：18-25

    小朋友，我告诉过你们，约瑟和马利亚两人都住在拿撒勒城。约瑟是个普通的木匠，每天在外辛苦工作。马利亚是个平凡的少女，每天忙着家务。谁也没有注意到他们两人有什么与众不同的地方。马利亚没有把她的奇妙经历告诉任何人，连她的未婚夫约瑟也没说。不过，约瑟后来还是知道了，他是怎样知道的呢？……

    原来在一个令人难忘的夜里，一位天使在梦中向约瑟显现。天使告诉他，马利亚将要生下一个男孩，到时他要给这个男孩起名叫耶稣。这个男孩长大后要把属于他的百姓，从罪恶中拯救出来。

    小朋友，天使讲的这个男孩就是我们常说的救主耶稣基督。

    约瑟醒来后去找马利亚，和她谈论梦中的经历。而马利亚早就知道要发生在自己身上的这件事情。当他们两人谈论这个即将出生的小男孩时，他们心中有许多的问题。其中最大的问题是：耶稣基督不是要降生在伯利恒城吗？这是先知弥迦在很久以前预言的。可是伯利恒位于迦南地的南部，他们俩住的拿撒勒城位于迦南地的北部，这两个城市隔得很远。他们在伯利恒没有什么亲戚朋友，更重要的他们根本没有那么多钱去伯利恒城。那么他们俩怎么去伯利恒，让耶稣生在那儿呢？

    尽管约瑟和马利亚两人，实在不知道该怎么办才好。因为去伯利恒城这件事，在人看来几乎是不可能的事。但是约瑟和马利亚却深信，上帝能成就不可能的事。全能的上帝一定会保证他俩到达伯利恒城。约瑟和马利亚正是凭着这种对上帝的信心，没有自作主张，轻举妄动，而是耐心地等待上帝的安排。

    小朋友，约瑟和马利亚为我们树立了一个好榜样。我们在日常生活中也会碰到许多的问题，许多不明白的事情。有时我们为这些问题和事情向上帝祈求帮助，可是上帝并没有马上帮助，也没有马上让我们明白事情的来龙去脉。在这种情况下，我们很多人往往不愿再耐心地等待下去，而是凭自己的意思去做。可是我们看看约瑟和马利亚，他们耐心地等待。上帝没有让他们的信心和等待蒙羞。凡是真心等候上帝的人，上帝是不会让他们蒙羞的。

    下面我要告诉你们，上帝是如何解决了约瑟和马利亚遇到的大难题，帮助他俩到达伯利恒城。

    在迦南地的几条大道上，南来北往许多人正忙着赶路。这些赶路的人中，有钱人坐着驴车、马车或是骑着骆驼；穷人呢，则是用走的。看这情形，几乎全部迦南地的居民都离开了自己的家门，在路上旅行。迦南地到底发生了什么大事，使得那么多人出门旅行呢？

    这件事得从当时罗马帝国的皇帝该撒亚古士督讲起。你们还记得该撒亚古士督的原名吗？他原名叫奥大维。后来他出于愚昧和骄傲，把名字改作该撒亚古士督。亚古士督这个词是“神”的意思。罗马皇帝亚古士督要人们把他当神崇拜。

    一天，这位罗马帝国的皇帝坐在华丽的宫殿，为自己拥有的权势和财富洋洋自得。突然，他的脑海里闪出一个念头，为什么我不把整个王国的百姓清点一下呢？这样我就更加清楚我的王国有多强大。于是亚古士督颁布一条法令：罗马帝国所有的居民都必须到指定的地点登记，以方便国家征税和征兵之用。当时迦南地属于罗马帝国的统治范围，所以迦南地的居民也必须登记。

    根据法令规定，每个迦南地的居民需要回到祖籍，也就是祖先原来居住的地方登记。所以那些已经迁移的迦南居民必须重新回到自己的祖籍登记，这就是我们刚才看到的那一幕，有那么多的迦南居民，南来北往地在道上赶路。

    在这些赶路的人群中，有一对年轻的夫妇。看他们的装束肯定是穷人，因为他们俩人互相搀扶着行走。这对年轻的夫妇是谁呢？……

    小朋友，你们肯定已经猜到了，这对年轻的夫妇正是约瑟和马利亚他们俩夹在人潮中，朝伯利恒的方向走去。因为他们是大卫的子孙，而大卫生在伯利恒城。所以伯利恒城是约瑟和马利亚的祖籍，他们必须回到伯利恒去登记。

    骄傲的罗马皇帝亚古士督做梦也不会想到，他只不过是上帝手中的一个工具。上帝藉着他实现了先知在几百年以前的预言，把约瑟和马利亚带到伯利恒城。

    经过艰苦、漫长的旅程，约瑟和马利亚终于抵达了伯利恒城。当时，天快黑了。约瑟和马利亚想找一家客店过夜休息。

    “请问还有空房间吗？”他们问一家客店的老板。

    那家客店的老板瞟了他们一眼，摇摇头说：“没有，所有的客房都满了。”

    真的没有空房间吗？我想要是约瑟和马利亚穿戴高贵、一副有钱人的模样，那家客店的老板肯定会想尽办法为他们俩腾出一间房间，哪怕是把自己住的房间腾出来，他也会愿意的。可是，约瑟和马利亚俩一副穷酸样，客店老板当然不想为他们多费心思，反正从他们身上赚不了什么钱，何必多花功夫白费心思呢？

    约瑟和马利亚找遍了伯利恒城，也没找到一家可以过夜的客店。这该怎么办呢？他们在伯利恒城又不认识人，也没有别的地方可去。难道他俩今晚只能在街头过夜吗？那可不行，晚上天气很冷，会被冻坏的。何况马利亚还怀着孩子呢。

    小朋友，这是魔鬼撒旦在暗中使的诡计。人人都有住的地方，唯独耶稣基督没有，当耶稣基督降生在世界上的时候，竟然没有一扇门对这位救主敞开。

    我们对耶稣基督的态度，有时会不会也像这样呢？我们有时间做任何一件我们喜欢做的事，唯独没有时间敬拜上帝。我们心里有地方放很多的事情，唯独没有地方留给耶稣基督。

    在天完全暗下来的时候，约瑟和马利亚总算找到了一个休息过夜的地方。你们知道是什么地方吗？……一间马房！

    就在这间简陋的马房里，上帝的儿子，万王之王的救主耶稣基督降生了。马利亚没有什么漂亮、柔软的衣服给小耶稣穿，她只用一些破布把小耶稣简单地包起来。

    当世上的王子降生的时候，他会躺在一个精致的摇篮里，摇篮上还盖着镶有珍珠和宝石的帘子。可是，耶稣基督这位属天的王子连个最简单的摇篮也没有。他躺在一个马槽里。

    小朋友，你们看耶稣基督的降生是多么的卑微。他没有宫殿，没有漂亮、柔软的衣服，没有精致的摇篮。他的宫殿是一间马房，他的衣服是一堆破布，他的摇篮是一个马槽。你们能想象比这更贫穷更寒酸的情形吗？你们或许会问，耶稣基督这位上帝的儿子、这位万王之王的降生为什么如此卑微呢？

    原来这是有原因的，耶稣基督这样降生是为了把属于他的百姓从苦难中拯救出来，将他们带入永远的荣耀中去。耶稣基督使自己贫穷，为的是让属于他的百姓富有；耶稣基督降低自己的身分，为的是要高抬属于他的百姓。

    约瑟和马利亚静静地坐在这个新生婴孩的旁边。他们心中会想些什么呢？……或许会起疑问：难道眼前这位婴孩就是万王之王吗？……难道他就是以色列人盼望已久的弥赛亚吗？……他的降生为何如此奇特、如此不平凡呢？

    当世上君王的孩子出生的时候，人人执旗挥扬，礼炮隆隆响起、新闻报纸满版皆是。在现代透过新闻媒体的报导，必定广传至全世界各地都知道，并迎接这位婴孩的降临。在伯利恒城的马槽里，一位君王诞生了——是天上的君王，而不是地上的君王。这位婴孩是万王之王。不过没有人挥着旗，也没有人庆祝。这个婴孩没有人欢迎，也没有人期待他。没有，每一个人都睡着了，没有人知道发生了什么事情。

    耶稣基督降生的那晚，罗马皇帝该撒亚古士督在豪华的宫殿里，呼呼大睡。耶路撒冷城里的大祭司、文士、法利赛人、撒都该人一样在呼呼大睡。他们对当晚发生在伯利恒一间马槽里的事情毫无所知。其实，即使他们知道也一定不会相信。什么？……我们以色列人辛苦盼望的弥赛亚竟然会诞生在一间马槽里？……那是不可能的！

    他们曾经想过这个事，但是，他们却不懂。

    当时住在世界其他地方的人们，对于这位应验预言的人类救世主的降生也一无所知。那么是不是除了约瑟和马利亚两个人以外，就没有其他人知道这件事情呢？……

    路加福音2：8-20

    在伯利恒城的郊外，有一片很大的平原。在这片平原上，几百年前，摩押女子路得曾在波阿斯的田中拾麦穗；年幼的大卫王曾坐在羊群旁，一边弹着竖琴一边唱着动听的牧歌。

    如今夜已深了，整个平原寂静无声。在一片漆黑中，我们看见远处有一点微弱的火光在跳动。走近一看，原来是几个人正围着一小堆火取暖。这几个人是谁呢？……深更半夜的，他们在干什么呢？……看他们一个个愁眉苦脸的样子，他们为什么事这么沮丧呢？……

    原来他们是看守羊群的牧人。因为平原上有足够的草喂羊，所以这几个牧羊人没有在深夜里把羊群领回羊圈，而是留在草原。夜里天气非常寒冷，牧人们点火取暖。同时，也可以防止野兽的侵袭。

    牧羊人围在火堆前，想到自己生活的艰难，想到整个犹太民族悲惨的情况，自然没有心情谈笑。是啊！现实的情况对犹太人来说实在糟糕。在耶路撒冷城做王，管理犹太人的是一个以东人，名叫希律，他是罗马帝国的一个分封王。整个犹太民族和迦南地都被罗马帝国牢牢地控制着。如今罗马帝国为了进一步剥削、**犹太人，强迫每个犹太人报名登记，以便罗马帝国征税和征兵。犹太人以后的生活就更艰难了。

    更让这几个牧羊人感到伤心的是，那位预言中的救世主弥赛亚迟迟不来。雅各临死前不是说过“圭必不离犹大”吗？可是如今代表国王权力的圭不是已经离开犹太民族吗？因为犹太人早已没有自己的国王。到底什么时候弥赛亚才会来拯救犹太民族脱离苦难呢？

    就在他们越想、情绪越低落的时候，突然一个发亮的人形出现在他们身旁。牧人被眼前的情形吓得浑身发抖。那是个什么东西呢？那是一位天使。

    这位从天而降的天使和气地对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关系万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主就是主基督！你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了！”

    牧羊人听完天使这番话，睁大了眼睛呆在原地，一句话都说不出来。简直令人难以相信，刚才他们几个人还在发愁，先知对弥赛亚的预言会不会实现？什么时候救主才会来拯救以色列人。可是就在转眼间，天使告诉他们救主今夜降生的消息。

    过了一会儿，那几个牧羊人才反应过来，明白天使说的，一股喜乐的暖流涌进他们的心里。这时，天突然间开了，有一队天兵和那位天使一块儿放声高歌：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”

    歌声非常的嘹亮、悦耳。这是一件多么美好、多么值得赞美的事情呀！是的，世界上一切的荣耀都该归给至高无上的上帝。是上帝把平安赐给了属于他的百姓，救主降生就是为了将上帝的百姓从罪恶中拯救出来，并且赐给他们永远的平安和喜乐。这个世界表面上看起来很好，但却不能给人真正的平安和喜乐。人若想从世界上获得真正的平安和喜乐，他得到的只能是更大的痛苦。真正的平安和喜乐是从上帝那儿来的，真正的平安喜乐是属于那些敬畏、信靠上帝的人的。

    天兵和天使唱完赞美歌后，返回天堂。留下那几个满心欢喜的牧羊人呆在原地。如今他们的心里不再感到伤心和失望。他们彼此议论说：“走吧！让我们到伯利恒去，看看刚才天使告诉我们发生的事情。这事肯定是上帝派天使来告诉我们的。”

    说完，那几个牧羊人匆匆离开原地，往伯利恒城跑去。小朋友，你们可能会问：“这几个牧羊人走了，他们的羊群怎么办呢？”哦！他们连想都不会去想这个问题，上帝一定会帮他们照看羊群。他们回来的时候，羊一只都不会丢。

    那几个牧羊人进到伯利恒城，找到了约瑟和马利亚住的马房，也看到了躺在马槽里的婴孩耶稣。尽管婴孩耶稣外表上看来和别的婴孩没什么不同，但他们确信这位婴孩就是弥赛亚，是世人的救主。他们几个人一下子扑倒在马槽前，向槽里的婴孩跪拜。他们的举动使一旁的约瑟和马利亚非常的惊讶。看到约瑟和马利亚一副不解的样子，牧羊人把刚才在野地、他们经历的事一五一十地告诉了约瑟和马利亚。约瑟和马利亚这才放下心来。

    拜完主耶稣，那几个牧羊人又回去看守羊群。他们在野地，为他们今夜的所见所闻，向上帝献上满心的感谢。后来，他们把这个经历讲给许多人听。

    小朋友，我已经告诉你们耶稣基督降生的经过。

    不过，对今天世上绝大多数人来说，他们把圣诞节取代主耶稣的诞生，因此圣诞节已经失去了它原本的意义，成了一个单纯娱乐狂欢的日子。每年当圣诞节临近的时候，你们会发现商场、饭店、电影院、舞厅这些吃喝娱乐场所的内外突然冒出许多圣诞装饰品。有漂亮的圣诞树、五颜六色的圣诞彩灯、彩带、气球，还有写着“庆祝圣诞”字样的标语等等，看得人眼花缭乱。可悲的是，很多人仅仅把圣诞节当作一个可以尽情热闹、玩乐的日子，一个跟耶稣基督的降生完全没有关系的普通节日。精明的商人们，利用人们这种心理，制造出各种漂亮的圣诞饰品吸引人的注意，刺激人花钱玩乐的欲望，好让他们赚更多的钱。

    小朋友，我要告诉你们，让世人把圣诞节当作一个娱乐狂欢的节日正是魔鬼撒旦的诡计。魔鬼撒旦并不介意人们用什么方式过圣诞节，只要不想起耶稣基督的名字，不想起耶稣基督的任何事情，那魔鬼撒旦就心满意足，达到目的了。

    小朋友，你们仔细想想。耶稣基督本是真正圣诞节的中心，可是如今圣诞节中心竟成了吃喝玩乐。这是一件多么可悲的事啊！是魔鬼撒旦多么恶毒的一个诡计啊！或许其他的人被魔鬼撒旦蒙住了眼睛，看不出魔鬼撒旦的诡计，但我们这些属耶稣基督的人一定要识破魔鬼撒旦的诡计。

    耶稣基督身为上帝的儿子，为什么会甘心降卑自己的身分，离开荣耀的天堂来到世界呢？耶稣基督到世界上，不是为了享受荣华富贵，更不是为了吃喝玩乐。他到世界上为我们的罪受尽世人的冷眼、嘲笑、诅咒、鞭打，最后为拯救我们脱离罪恶，自己反被钉死在十字架上。当我们想到耶稣基督为我们的罪付出了多么大的代价，我们就不会上魔鬼撒旦的当，以一种无所谓的态度过圣诞节。

    不，这绝不是上帝的子民、属于耶稣基督的人应该有的态度。我们应该谦卑地跪在上帝面前，为耶稣基督的降世为人、为我们所领受的恩典献上感谢。我们应该祈求上帝帮助我们，学习耶稣基督的榜样，做个讨上帝喜悦的人。跪在上帝面前祷告、感恩、赞美，才是我们过真正圣诞节的主要活动，也是每个真心庆祝圣诞节的人的主要心态。

    不错，主耶稣的诞生是一个喜庆的日子。但是世人那种外表的喜乐不是真正的喜乐，他们外表喜乐，内心却是无比空虚，他们根本不明白主耶稣诞生的真正意义。只有那些真正有耶稣基督诞生在他们心里的人，才拥有真正的喜乐，他们心中的喜乐比世人的喜乐更多、更大。也只有这些人才是真正在庆祝主耶稣的诞生，他们用的不是吃喝玩乐、不是外表和头脑，他们用的是心灵和诚实来庆祝。他们要跪在伯利恒的圣婴面前，他来是为了除去上帝的愤怒，关上地狱的门，战胜死亡，用他的宝血伤魔鬼的头。他们庆祝主耶稣的诞生用不着圣诞树，也根本不想要圣诞树。他们真正了解耶稣降世为人的真意义。

    小朋友，愿上帝赐给你们智慧。使你们明白主耶稣诞生的真正意义，知道该如何根据真理来庆祝主耶稣的诞生。

    

    路加福音2：21

    小朋友，洗礼这个名词对你来说一定不会陌生，你或许见过人受洗的场面，或许你自己也受了洗礼。那么洗礼表达的是什么意义呢？

    有一点你可要记住，洗礼本身并不能使人得救，它只表示我们需要耶稣基督的救恩，我们的罪需要耶稣基督宝血的洁净。就如同我们身体表面的脏东西需要用水洗干净一样，我们灵魂里的脏东西也需要用耶稣基督的宝血洗干净。洗礼表明的正是这个意义。

    在耶稣基督降生的那个时代，犹太人并不实行洗礼，他们是给出生的男婴施行割礼。犹太人行的割礼跟我们今天行的洗礼，具有相同的意义。

    耶稣基督在生下来的第八天，受了割礼。耶稣受割礼，并不表示他和其他人一样，是个罪人，需要上帝的恩典和拯救。不！完全不是的。耶稣基督来到世界，正是为了把他的百姓从罪恶中拯救出来。耶稣基督本身完全没有罪，所以没有洗净的需要。然而他降世为人，除了无罪之外，他也是个完全人，他来为要担当他百姓的罪，他们犯的罪全要算在主耶稣的头上，故此，主耶稣受了割礼。

    此外，上帝曾经命令亚伯拉罕和他的子孙世世代代都必须受割礼。这条命令后来记载在上帝给以色列人的律法书中。由于耶稣基督是以一个人的身分来到世界，他生在律法之下，是亚伯拉罕的后代，所以他也必须服从上帝律法的命令，满足律法的要求。耶稣基督甘心降低自己的身分，成为一个普通的犹太人，就是为了成为我们真正的救主。

    小朋友，这些话对你来讲，似乎有点难懂。等你长大以后，就会更明白这些道理了。

    路加福音2：22-40

    耶路撒冷城里，上帝圣殿的大门整天敞开着，祭司们身穿白袍在殿里忙碌地工作。每天都有许多犹太人到圣殿献祭，有的还抱着婴孩一块儿来。他们为什么抱婴孩到圣殿来呢？

    我们曾经讲过，很久以前，以色列人在埃及为奴时，上帝为了惩罚埃及人不让以色列人离开埃及，就派了一个天使在晚上杀死埃及人所有的长子，长子就是每家的第一个儿子。为了避免伤害以色列人的长子，上帝命令以色列人在自家的门框上涂抹鲜血。天使看到这个记号，就会越过以色列人家的房门，不致于杀错人。

    这事之后，上帝命令以色列人把家中的长子献给他。以色列人在西乃山建造帐幕的时候，上帝没有让每家的长子出来终身服事他，他单单挑选了利未支派的男子，代替所有以色列人的长子，终身在帐幕中服事他。这就是祭司制度的开始。尽管不是每个以色列人家的长子都要终身服事上帝，但是很多以色列人都会在长子出生四十天后到帐幕去，请祭司为他们的长子举行奉献的仪式，也就转到圣殿举行。

    这就是为什么有许多犹太人带着婴儿到圣殿，他们要请祭司为自己的长子举行奉献的仪式。可惜，时间久了，这种仪式慢慢失去了它原有的意义，而成为犹太人的一种风俗习惯。

    一天，有一对夫妻抱着一个婴孩来到圣殿。这对夫妻穿得很朴素，丈夫手中拿的祭物是一对鸽子。按着上帝在律法中的规定，富人献祭必须以一只羔羊为祭物，而穷人则可以用一对斑鸠或一对鸽子为祭物。看来这对来献祭的夫妻是穷苦人家。这对夫妻是谁呢？……

    这对夫妻正是约瑟和马利亚。马利亚手中抱着的那个婴孩呢？当然就是上帝的儿子耶稣。当时耶稣已经出生四十天了，按着上帝律法的规定，约瑟和马利亚拿着祭物，抱着小耶稣来到耶路撒冷的圣殿，请祭司为小耶稣举行奉献的仪式。

    当约瑟和马利亚正朝圣殿里面走去的时候，迎面走来一位老人。这位老人走到他们的面前，突然停住脚步，挡住了他们的去路。他看着马利亚手中抱着的小耶稣，向马利亚恳求说：“我能抱抱这个孩子吗？”

    马利亚尽管心中很吃惊，但是看到眼前这位老人家诚恳、善良的面容，还是答应了他的要求，把怀中抱着的婴孩递给老人家。

    老人家把小耶稣抱在怀里，仔细地打量一番。看着看着，他的心情激动起来，眼睛里闪动着喜悦的泪光。老人家抬头望天，用颤抖的声音说道：“上帝啊！按照你的话，现在让你的仆人平安地去吧！”

    站在一边的约瑟和马利亚，被老人家奇怪的举动和没头没尾的话弄糊涂了。到底他是谁呢？……他说的话又是什么意思呢？……

    老人家名叫西面，住在耶路撒冷城。圣经是这样描写他的：“这个人又公义、又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。”

    多年来，这位名叫西面的老人一直盼望救世主的到来。上帝曾经向他预言，他会在有生之年看到救主耶稣基督。我们不知道他为了这个预言，苦苦等待了多长的时间，但我们知道肯定是一段漫长的年月。

    在这段漫长的年月中，老人家或许有时会起疑心，上帝的预言会不会实现呢？自己的年龄越来越大了，自己会不会在耶稣基督降生前突然去世呢？毫无疑问，魔鬼撒旦不时会藉着这些疑问，动摇老人对上帝的信心。感谢主，魔鬼撒旦的诡计失败了。今天，这位老人家进圣殿时见到了救主耶稣基督。

    为什么会这么巧，就在约瑟和马利亚抱着小耶稣进圣殿献祭的同时，西面也进了圣殿呢？原来是圣灵带领西面走进圣殿的。当西面迎面遇见抱着耶稣的约瑟和马利亚，圣灵告诉他说：“那个妇人抱着的婴孩就是大卫的子孙，救世主耶稣基督。”西面的心里刹时充满了属天的喜乐。于是发生了约瑟和马利亚看到的那一幕。

    西面高呼：“上帝啊！现在让你的仆人离去吧！”这话的意思是：“上帝啊！如今我可以放心地离开人世了。因为我已经亲眼见到了降生的救世主。”

    西面知道，耶稣基督不仅是他的救主、犹太人的救主，而且是世人的救主。他在犹太民族以外的国家和民族，也会拯救一些人脱离罪恶。耶稣基督是犹太人的荣耀，也是照亮人类的希望之光。

    西面接着告诉马利亚说：“这孩子被立是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。”

    西面这番话前半部分的意思是：“不是每一个人都会相信耶稣是救主基督，有许多人会嘲笑他、攻击他、毁谤他，最后还会弃绝他。”

    西面的最后一句话是预言。当他说这话时，他似乎看到了耶稣被钉十字架，马利亚站在十字架旁那副悲痛欲绝的样子。西面知道马利亚将要因主耶稣承受巨大无比的痛苦。

    就在西面说完这番话时，一位老妇人缓缓地从圣殿一边向约瑟他们走来。这位老妇人名叫亚拿，是位女先知。亚拿当时已经八十高龄了，她年纪轻轻就守了寡。从她丈夫死后，亚拿一直待在圣殿里，日夜事奉上帝，时刻盼望救主——弥赛亚的来临。

    当亚拿停在约瑟一家身旁的时候，她的感觉和刚才西面的感觉一样，心灵里立刻充满了属天的喜乐。因为圣灵引导她，让她认出小耶稣就是她期待已久的救主—弥赛亚。

    约瑟和马利亚按着上帝的律法，在圣殿里办完该办的事，就带着小耶稣离开耶路撒冷回家去了。西面也满心欢喜地离开圣殿回家。唯独亚拿没有直接回家。因为她有许多朋友住在耶路撒冷，这些朋友和她一样都是被上帝所归正的人，心中盼望救主弥赛亚早日降临。亚拿带着喜乐的声调和快乐的眼神，要赶快去告诉朋友她今天的经历。

    “我看到他了！我看到弥赛亚在圣殿里！我看到弥赛亚在圣殿里！”亚拿挨家挨户地告诉她的朋友，激动地不断重复这句话。她的这些敬虔的朋友很快也知道了救主弥赛亚降生的大好消息。

    小朋友，这真是一个很美好的的故事，不是吗？你是否能藉着想象，想象你站在他们的身旁呢？

    但是仅仅只是这样吗？……你是否在心里切慕主耶稣内住在你的心里呢？哎呀！按着我们的本性，我们是不会切慕的，反而是恨恶他的。按着本性，我们一点都不觉得我们需要救主。

    但是我们错了，大大的错了。若没有了救主，我的灵魂绝对得不着平安。

    孩子们！你们是否是属于嘲笑、厌弃主耶稣的人呢？……救主已经降临，不仅为了犹太人，也是为了其他的人。你也可能得救。若你在见主面的时候，是在没有归正的光景之下，那将是个可怕的景况。

    小朋友，赶快跪下来祈求上帝可怜你，赐你一颗新心吧！只要你坚持向上帝祈求恩典，或许上帝会答应你的祷告。我们不知道哪一个人会得救，哪一个人不会得救。这不是我们应该考虑的事。我们的严肃的责任是不停地向上帝祈求他的怜悯！

    

    马太福音2：1-12

    在迦南地的东边有一片很大的沙漠。当年，亚伯拉罕顺服上帝的命令，离开迦勒底的吾珥时，带着妻子撒拉和侄子罗得曾经走过这片沙漠。几百年后，耶书亚和所罗巴伯带领犹太人从巴比伦回归故土时，也穿过这片沙漠。

    如今在这同一片沙漠，出现了几个骑在骆驼背上的旅行者的身影。在沙漠旅行可不是一件好玩的事。白天烈日当空，沙漠的气温高得令人难以忍受。晚上沙漠的气温会急遽下降，冷得可以滴水成冰。看来这几个旅行者有重要的事情要办，不然，他们不会轻易地冒险穿越这片大沙漠。

    那么这几个旅行者是谁呢？……他们从哪来？……要到哪去？……要办什么重要的事呢？……

    这几个旅行者是来自东方的博士们，他们急着赶往耶路撒冷城朝拜刚出生的犹太人的王。这几个博士在本国时，发现天空突然出现一颗异常明亮、美丽的星星，是他们从来没有见过的。起初，他们对这突然出现的星星感到非常惊讶，后来他们才明白过来，这颗星星是犹太人的王降生的标志。于是，他们决定亲自到耶路撒冷城，朝拜刚出生的犹太人的王。

    至于这几个博士如何知道那颗特别的星星就是犹太人的王降生的标志呢？这话还得从头说起。

    在广阔的东方地区，其中包括这几个博士的家乡，自古就有研究星象的传统。甚至一些学问很高的博士都是星象家。这些星象家常常在晴朗的夜晚，专心研究星星的变化。

    旧约的先知巴兰就是从东方来的，他曾经接受摩押王巴勒的邀请咒诅以色列人，后来上帝阻止巴兰，没让他说咒诅的话，只许说祝福以色列人的话。你还记得这个故事吗？巴兰在他祝福以色列人的话中，其中有一句提到有星星要出于雅各。巴兰最后没回到故乡，他在以色列人杀米甸人的时候一块儿被杀了。

    几百年后，但以理和其他许多以色列人，被掳掠到了东方的巴比伦国。巴比伦王尼布甲尼撒任命但以理做国中博士们的首领。很有可能就是那个时候，但以理告诉了他手下的博士们，巴兰讲的那颗星星是指谁而言，那颗星代表要来的犹太人的王。这位犹太人的王不仅是犹太人的王，也是全世界的王，是他百姓的救主。

    但以理死后，那些知道这件事的博士们继续等待着那颗奇特的星星出现。他们一代一代地等，足足等了五百年的时间。那颗奇特的星星终于在夜空出现了，这就是那几个赶往耶路撒冷的博士们看到的那颗星星。看到这颗奇特的星星，他们先是惊讶，后来想起了代代相传的那个预言，才明白过来这颗奇特的星星正是预言的那颗星星，是犹太人的王降生的标志。这几个博士明白过来后，非常兴奋。他们一致决定前往朝拜这位刚出生的犹太人的王。所以，这才出现了我们刚才所见的那一幕。

    经过一段漫长而又艰险的旅程，这几个东方博士终于抵达耶路撒冷。他们以为，耶路撒冷肯定会举行盛大的节日庆祝犹太人的王的降生，四处肯定都是喜气洋洋的热闹人群。

    等这几个东方博士进了耶路撒冷城，他们却大失所望。城里一点儿节日气氛也没有，平常得不能再平常了。只有过路的人们不时好奇地回头打量他们这几个远方来的客人。

    “那位刚出生的犹太人的王在什么地方？我们在东方看到他出生的星座，特意前来朝拜他。”这几个东方博士挨个向路人打听。

    不过耶路撒冷的居民们似乎不知道这几位东方博士在说什么，他们个个耸耸肩回答说：“什么犹太人的王出生了？这里可没有刚出生的王。我不知道你们讲的是什么。”

    听了人们大同小异的回答，这几个东方博士一下子傻了眼。难道是他们看错了星星，搞错了？……他们这么老远跑来，岂不是白跑一趟吗？……

    几个东方博士来朝拜新生的犹太人的王了！这个消息像野火一般传遍了整座耶路撒冷城。连分封的王希律也听到这个消息，希律对这个消息感到既吃惊又害怕。什么？……新生王？……犹太人的王降生了？……

    希律本人曾经听说过许多有关弥赛亚的预言。犹太人代代相传，说这位要来的弥赛亚，就是犹太人的新国王，是一位大有能力的国王。他会帮助犹太人驱逐罗马人，重新建立犹太国。希律过去一直把这件事当传说看，没想到如今这位犹太人的王竟然真的降生了。这怎么不使希律感到又惊又怕呢？……

    为此希律马上召集犹太人的大祭司和文士进宫。希律问他们：“这位犹太人的王出生在什么地方？”

    “按着几百年前的先知弥迦的预言，这位犹太人的王应该出生在伯利恒。”祭司和文士们回答说。

    希律留心地听着，生怕漏了一个字。等祭司和文士们走后，一个狠毒的计谋浮现在他的脑海。哼！我希律才没有那么傻呢，坐在这里白白等死。先下手为强，我要先把这个刚出生的婴孩除掉。我倒要看看一个死掉的婴孩，怎么能当犹太人的王。

    可是怎样才能尽快找到这位刚出生的犹太人的王呢？

    当时，那几个东方博士还在耶路撒冷城里，不知下一步该怎么走。于是希律秘密地请他们进宫一叙。

    “你们从那么大老远的地方来，是为了朝拜那个刚出生的小孩子，也就是未来的犹太人的王。是吧？”希律王装出一副很和气的模样对那几个东方博士说：“你们的诚心，我很受感动。只是，在耶路撒冷是找不到这个小孩子的，因为他生在伯利恒城。你们去伯利恒城找他吧！”

    那几个东方博士听了希律的话，个个在心中长舒了一口气。怪不得他们在耶路撒冷城打听来打听去，都打听不到这个小孩子的消息。原来他生在伯利恒城啊！

    “我现在把正确的地点告诉了你们，可是我也想请你们答应我一个要求。我希望你们找到他后，能回来告诉我一声，那位小孩子确切住的地方。因为我也想去朝拜他。”希律接着又对那几个东方博士说。

    他们一口答应希律的要求，高高兴兴地离开了王宫。

    看着那几个东方博士离去的背影，希律的脸上露出了一丝得意的笑容。希律心中暗想：“真傻！那么容易就上当。他们真以为我会去朝拜那个小孩子吗？朝拜？呸！我希律恨不得亲手把那小孩子给宰了，以解我心头之恨。不过我现在得先忍耐一下，等那几个傻瓜回来报告，我再下手也不迟。那个时候，哼，哼，哼，哼……”

    想着想着，希律发出了阵阵得意的奸笑。魔鬼撒旦在一旁也发出了得意的奸笑。事实上，是魔鬼撒旦想害死小耶稣。魔鬼撒旦可不愿意耶稣基督来到世界上拯救人，它巴不得世界上所有的人都在它的控制下，永远灭亡下去。为了破坏上帝通过耶稣基督拯救他百姓的计划，魔鬼撒旦想尽了办法。希律只不过是魔鬼撒旦利用的一个工具罢了。

    那么魔鬼撒旦的诡计会成功吗？……

    你看！那几个东方博士匆匆离开耶路撒冷城，往伯利恒的方向前进。当时天已经黑了，博士们却顾不得这些，他们一心想尽快见到那位犹太人的王。

    耶路撒冷城的大祭司和文士们，虽然个个都清楚旧约先知的预言，却没有一个与博士们同去。小朋友，你见过路标吧。路标的功能是给行人指明正确的方向。可是路标本身却永远待在原地不动。时间长了，破旧不堪的路标到不能指明方向的地步，人们就会把这些路标拆下来，拿回家当柴烧。

    耶路撒冷城里的大祭司和文士们正像这些路标一样。他们给那几个东方博士指明了正确的方向，让东方博士们去找刚出生的犹太人的王。可是他们自己却待在耶路撒冷城不动。

    小朋友，你是否像路标一样？给别人指明方向，为别人提好建议，自己最后却永远的失丧了。那岂不是太可怕了吗？愿上帝帮助你，使你不仅能给别人指路，自己也能走在上帝的旨意中。你当祈求上帝看看他是否愿意赐你新的心，因为这是不可或缺的事。

    伯利恒城离耶路撒冷城并不很远。就在那几个东方博士摸黑赶路时，突然在他们前方的夜空中出现了一颗特别明亮的星星。这颗星星正是他们在家乡看到的那颗奇特的星星。他们看到这颗星星不禁发出一阵惊喜的欢呼。他们没有搞错！他们来对了！他们千里迢迢没有白跑一趟！

    圣经是怎么说的呢？“在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。”原来这颗星星是上帝安排特意重新出现，好把那几个东方博士领到小耶稣住的地方。

    那几个东方博士激动地推开房门，进到屋里。看见小耶稣和他母亲马利亚在里面。圣经说那几个东方博士“进了房子。”可见，当时约瑟和马利亚一家人已经离开马房，住进一间屋子里。

    出乎东方博士意料的是，他们眼前的这位小孩既没有躺在镶着金银珠宝的婴儿床里，身上也没有穿着精致、漂亮的衣服。他们看到的这个小孩儿和贫穷人家出生的小孩儿没什么两样。

    可是惊讶归惊讶，东方博士还是凭着信心相信，眼前这位小婴孩尽管外表普通，实际上他的身分一点儿一不普通。这正是他们寻找的犹太人的王，人类的救主。小朋友，那几个东方博士当然知道耶稣基督不仅是犹太人的王，也是世界的王、人类的救主。不然，他们就不会千辛万苦地从大老远跑来，专门朝拜耶稣基督。因为他若仅仅是犹太人的王，和他们东方人有什么关系呢？哪里值得他们大老远地专程跑一趟呢？

    那几个东方博士正是因为清楚主耶稣的真实身分，才不远万里来朝拜他。你看，他们恭恭敬敬地跪在小耶稣面前，俯身向他下拜。

    接着，那几个东方博士拿出随身带的礼物献给小耶稣。这些礼物是黄金、乳香和没药，都是非常贵重的东西。礼物的贵重也表明了东方博士们对小耶稣无比的尊敬。

    如今，那几个东方博士终于了了他们一桩心愿。按照计划，他们第二天一早会返回耶路撒冷，告诉希律王他们找到了小耶稣。

    可是在当天夜里，上帝在梦中向他们显现，吩咐他们不要回耶路撒冷去见希律。

    东方博士听了上帝的警告，第二天一早就从另外一条路回国了。小朋友，你可以想象他们在回去的路上，心中有多么的喜乐。

    西面在圣殿里曾经对马利亚说过，耶稣不仅是犹太人的荣耀，并且是世人的救主。西面说的话在这里已经开始实现了。那几个东方博士不是犹太人，他们都是外国人，他们可以说是第一批认识和相信耶稣基督的外国人。

    小朋友，那几个东方博士进了耶路撒冷耶稣基督的屋子，难道我们还待在外面吗？祈盼他们的行为能成为你的榜样，使你同样渴望上帝的救恩。马太福音2：13-15

    夜深了。伯利恒城的居民们早已进入梦乡，街道上一片宁静。这时，只见两个人影趁着黑夜悄悄地离开了伯利恒城。这两个人影是一男一女，其中女的怀中还抱着一个小孩。哦，原来是约瑟和马利亚一家。为什么他们那么急着离开伯利恒呢？难道不能等到天亮再走吗？

    不能等！这是一件十万火急的事。原来在同一天夜里，天使在梦中向约瑟显现。天使把希律的诡计告诉约瑟，吩咐约瑟赶快带着马利亚和小耶稣逃到埃及去。到了埃及，希律就没法找到他们一家了。

    小朋友，你看到没有。上帝比希律领先一步。不，准确地说，是上帝比魔鬼撒旦领先一步，魔鬼撒旦和希律的诡计都落空了。

    约瑟从梦中惊醒，马上叫醒马利亚，告诉马利亚他在梦中的经历。于是，他们夫妇俩赶紧收拾行李，抱着小耶稣，连夜逃离伯利恒城。

    等天色大亮时，约瑟一家人已经逃到离伯利恒城很远的地方了。他们稍微休息一下，又继续往埃及直奔。马太福音2：16-18

    第二天，希律一大早就起来了，坐在王宫里等那几个东方博士回来报告。可是时间一小时一小时地过去，希律左等右等也不见他们的影子。慢慢地，希律的脸色变了，他知道形势有些不妙。按道理，那几个东方博士早该返回耶路撒冷，可如今却连半个人影都没见。

    终于，希律等得泄气了，他知道自己是白等一场，那几个东方博士永远不会回来见他的。

    眼看着自己的诡计落空，希律又气又恨。他握紧双拳、眼露凶光，咬牙切齿地说：“那几个人竟敢骗我！他们答应要回来见我的，如今连个人影也没看见。哼！等我再见到他们，一定把他们碎尸万段，方解我心头之恨。”

    小朋友，你看。凶残、狡诈的希律设诡计欺骗那几个东方博士没成功，反而怪他们没有遵守诺言骗了他。这可真是颠倒黑白！

    恼羞成怒的希律并不甘心。他一心想把他未来的对头、那位刚出生的犹太人的王除掉。于是，希律想到另外一个更狠毒的诡计。

    “去！”希律怒气冲冲地对一名军官下令：“把伯利恒城里和周围郊区，两岁以下的小男孩全部杀掉！”

    为什么希律要杀两岁以下的小男孩呢？……原来希律曾经仔细地问过那几个东方博士，他们是什么时候见到那颗奇特的星星。根据他们的回答，希律知道那位犹太人的王出生不到几个月的时间。但是为了保险起见，希律把年龄的范围扩大到两岁。他宁可错杀一千个无辜的婴儿，也不愿让那位犹太人的王成了漏网之鱼。小朋友，你看希律的心肠多么狠毒。

    那名军官带着一队罗马士兵，立刻赶往伯利恒执行任务。不久，从伯利恒城和四郊，传来了阵阵凄惨的哭叫声。所有两岁以下的婴孩都被罗马士兵们挨家挨户地拖出来，扔到街上砍死了。这些婴孩的父母和亲人围在婴孩的尸体旁，嚎啕大哭。

    旧约先知耶利米曾经预言过这件事。他说：“在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”很久以前，雅各把拉结埋葬在伯利恒这个地方。所以，耶利米预言的就是伯利恒城发生屠杀婴儿的这件事。

    那些罗马士兵们完成任务后，拎着沾满鲜血的刀剑得意洋洋地返回耶路撒冷城向希律报功去了。

    这下子，希律放心了。他听完报告后心想：“犹太人的王还不是照样死了。”

    希律啊！你不要太得意了！你以为自己成功了吗？简直是做梦！在迦南地的边境，约瑟和马利亚正在带着小耶稣逃往埃及呢。而你却完全被蒙在鼓里。马太福音2：19-23

    屠杀婴儿的事过去没多久，希律就在一场重病中去世。有的书记载他是被一种毒虫咬死的，死得非常痛苦。不过，更痛苦的还在后边。希律生前杀死那么多的婴孩。他死后，等着他的是上帝公义的审判，以及地狱中可怕的刑罚。他将在地狱的烈火中哀哭、后悔直到永远。

    至于约瑟和马利亚，他们带着小耶稣平安地逃到埃及。那几个东方博士献给小耶稣的礼物终于派上用场。约瑟把黄金、乳香和没药卖掉，换了不少的钱。这些钱足够约瑟一家人在埃及的生活。小朋友，你看上帝的安排多奇妙。他使约瑟一家人在埃及这陌生的国家寄居，却什么都不缺乏。

    希律死后，一位天使又在梦中向约瑟显现。天使叫约瑟放心地带领全家返回迦南地，因为想害他们的人死了。约瑟听了天使的吩咐，带着马利亚和小耶稣离开埃及。

    不过，约瑟带着家人回到他们长大的拿撒勒。拿撒勒是一个默默无闻的小城市，位于迦南地北部加利利省的境内。

    旧约先知曾经预言耶稣基督将会被称作拿撒勒人，如今这个预言实现了。此外，耶稣逃亡埃及的这段经历在旧约也有预言，先知何西阿曾经预言说：“我从埃及召出我的儿子来。”这句话的“我”指的是上帝，“儿子”指的就是耶稣基督。

    小朋友，你看到没有，旧约对耶稣基督的预言开始一一实现了。这向犹太人证明了耶稣基督就是那位要来的弥赛亚。可是犹太人有没有因此相信耶稣基督呢？……没有！他们不仅不相信，最后还大叫“把钉十字架！把钉十字架！”直叫到他们的嗓子都哑了。

    尽管如此，耶稣基督在十字架上被钉死这件事，同样证明他就是预言中要来的弥赛亚。

    犹太人是这么的顽固，那我们又怎么样呢？……难道我们也像犹太人一样，硬着心拒绝耶稣基督吗？……圣经告诉我们，除了耶稣基督以外，世界上没有别的办法能使我们得救。

    小朋友，你要常常祈求上帝，或许他会赐给你恩典，藉着恩典，使你心中有空处给耶稣基督，使你不能拒绝这位救主。

    

    马太福音2：1-12

    在拿撒勒城里有一户很不起眼的人家。丈夫约瑟是个普通的木匠，妻子马利亚是个殷勤的家庭主妇，他们的长子主耶稣还是一个小男孩。虽然约瑟和马利亚两人都是大卫王的子孙，但他们却从来没有把他们的身世告诉任何人。

    同样地，拿撒勒城的居民也不知道主耶稣就是上帝的儿子，是那位犹太人盼望已久的弥赛亚。只有约瑟和马利亚知道主耶稣的真实身分。不过，他们没有公开主耶稣的身分。即使公开了，又有谁会相信呢？人们只会嘲笑他们说疯话。所以约瑟和马利亚两人并不急于公开主耶稣的身分，他们等待着适当的时机。

    我们不很确定主耶稣有没有弟弟，不过圣经的确出现过“兄弟”这个字眼。有人认为约瑟和马利亚除了主耶稣之外还有儿女，这也没什么特别，圣经并没有说主耶稣是他们唯一的儿子，只说是头生的儿子。但也有人认为“兄弟”指的是堂兄弟或表兄弟。

    总之，时间一年一年地过去了，主耶稣在拿撒勒城里像平常孩子一样地生活、长大。他的邻居和熟人都叫：“约瑟的儿子！”即使他真实的身分是救世主，是上帝的儿子。

    不过，主耶稣小时候还是和其他孩子有不同的地方，别家的孩子都会犯罪，比如说谎、偷东西等等，唯独主耶稣没有；别家的孩子都会不听父母的话、不讲礼貌，唯独耶稣没有；别家的孩子时常争吵、打架，唯独主耶稣从不参与；别家的孩子时常受到父母的责备、管教，唯独主耶稣没有。这不是因为主耶稣娇生惯养，而是因为主耶稣从来没犯过罪。

    尽管有时拿撒勒城的居民心中会想：“主耶稣真是个与众不同的孩子，他那么地安静、文雅，一点儿错都不犯。”但他们没有多想下去。因为在他们眼中，主耶稣只是“木匠约瑟的儿子”罢了！

    小朋友，主耶稣在拿撒勒城里的生活和普通人没有两样，唯一不同的就是主耶稣没有犯罪。因为如果主耶稣也犯了罪，他就不能担当别人的罪了，哪怕只是小小的一点罪也不行。那样的话，主耶稣就只能为他犯的那一点点罪而死，而不能为别人的罪死。

    主耶稣在他一生的岁月中，完美地遵守了上帝的律法。他在拿撒勒一直住到三十岁，然后，才离开到各地去传讲天国的福音。

    我们对于主耶稣青少年时代的事情知道得很少。圣经只记载一个有关主耶稣少年时代的故事。你想知道这个故事吗？……留心听啊！

    按照犹太人的风俗，他们要一年三次到耶路撒冷的圣殿庆祝节日。其中最重要的节日是逾越节。每个犹太家庭的成员都会尽量抽时间，去参加庆祝逾越节，通常只有小孩子留在家里。不过男孩到十二岁就必须跟父母去过节。

    主耶稣十二岁的时候，他生平第一次和父母去耶路撒冷过逾越节。以前都是约瑟和马利亚俩去耶路撒冷，把小耶稣留在家里托人照顾。如今主耶稣十二岁了，他终于能和父母一块儿上耶路撒冷庆祝节日了。

    一般来说，去耶路撒冷城庆祝节日的犹太家庭不会单独上路，他们会结伴同行。这样在路上比较安全，气氛也热闹些。

    约瑟一家人也不例外，他们也和别的家庭结伴去耶路撒冷城庆祝逾越节。一路上，不断有人加入他们的队伍，队伍的人数越来越多。

    十二岁的主耶稣走在人群当中，心里充满了一种神圣的感觉。要知道他可是在往天父上帝的圣殿路上！

    约瑟一家夹杂在人群中进了耶路撒冷。城里热闹非凡，人们忙着宰杀成千上万只逾越节的羔羊。就在这节日的气氛中，主耶稣走进了圣殿的院子里。先知玛拉基曾经预言说：“你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。”如今这预言实现了。可是圣殿里没有一个人知道主耶稣的真实身分，人们只把他当作一个普通的小孩看待。

    逾越节结束后，约瑟和马利亚又和来的时候一样，与一大群人结伴回家。咦，怎么只有约瑟和马利亚两人，主耶稣呢？……这一回耶稣可没待在约瑟、马利亚身旁。

    起初，约瑟和马利亚并没有太在意，他们以为耶稣在队伍中和别人走在一块儿，因为人很多。可是走了一天，他们还是没有看见主耶稣的身影。这下子，他们开始着急了。他们挨个向队伍中的人打听，问了一圈才明白，原来出耶路撒冷城的时候，主耶稣根本就没在队伍中。

    这可怎么办呢？主耶稣竟然被遗漏在耶路撒冷城里，恐怕这时主耶稣正在街头，哭着找爸爸、妈妈呢！约瑟和马利亚越想越着急。他们急忙离开队伍，赶回耶路撒冷。

    又走了一天的路程，约瑟和马利亚终于回到耶路撒冷城。可是耶路撒冷这么大，人又这么多，到哪里去找主耶稣呢？……

    找呀、找呀，直到第三天约瑟和马利亚才找到主耶稣。你知道主耶稣在哪儿吗？……

    在圣殿里。当时主耶稣正坐在一群文士和律法师中间，和他们谈话。对于文士和律法师们提出的问题，主耶稣对答如流。在场的大人们，听了主耶稣的谈话和回答，个个点头称奇。他们从来没有见过一个这么聪明、智慧的小孩。这个小孩子虽然外表普通，说出来的话却像一个知识渊博、经历丰富的学者。怎么能不使他们吃惊呢？

    约瑟和马利亚找到主耶稣后，马利亚用责备的语气对主耶稣说：“孩子，你为什么这样对待我们呢？你看，你父亲和我找你找得多着急。”

    这话的意思是：“这是怎么一回事儿，你知道我们多么担心。”马利亚不习惯主耶稣这种擅自做主的举动。

    主耶稣看着马利亚平静地回答说：“你们为什么那么着急呢？难道你们不知道我应当以我父的事为念吗？”

    主耶稣这话的意思是：“约瑟、马利亚你们不要为我那么着急，我自有我的道理。我的天父上帝差遣我到世上来，就是为了完成他的工作，拯救上帝的百姓脱离罪恶。这是我降世为人的目的，也是我最重要的工作。你们难道不知道我应该把天父上帝的工作摆在第一位吗？”

    是的，小主耶稣说得对，他来到世界上是要完成托付给他的工作。马利亚应该明白这一点，不要过分担心，她不能限制主耶稣的行动，毕竟主耶稣不是一个普通小孩。他也是为了拯救她脱离罪恶而来。

    尽管如此，主耶稣还是立刻起身随同父母一块儿回拿撒勒城去了。主耶稣是个听话的孩子，他不愿让父母操心。

    小朋友，你是不是也像主耶稣听从父母呢？还是恰好相反，常常不听父母的话，惹他们生气呢？希望你学习主耶稣，做个顺从父母的好孩子。

    这事以后，主耶稣在拿撒勒城又住了十八年。我们不知道这段时间他做了些什么。后可能他在长大后也成了一名木匠，帮助父亲约瑟干活、养家。

    小朋友，耶稣基督的行为给我们树立了一个好榜样。现在很多小朋友不爱劳动，也看不起劳动的人。在他们心目中，无论机械工人啦，建筑工人啦，清洁工人啦，搬运工人啦，种田的农民啦等等等等，这些人做的全是低人一等的工作。只有那些坐在办公室里、不见日晒雨淋、不费体力劳动的人，做的才是好工作。这样的想法根本是错误的！

    你们看耶稣基督的身分是多么的尊贵，但他却生长在一个木匠的家庭，而且长大后也做了木匠。耶稣基督从来没有觉得从事木匠工作是件丢脸的事，从来没有觉得工作有贵贱之分。要是那样，耶稣基督就不会在一个木匠的家庭长大成人了。

    既然耶稣基督都不以工作为耻，何况我们呢？……小朋友，你若对劳动有错误的看法，希望你能学习耶稣基督的好榜样，纠正你可怕的骄傲。

    

    马太福音3：1-6；马可福音1：1-8；路加福音3：1-18

    当我们国家的总统要出去视察的时候，他的礼车便开到总统府；司机要在他进出车子的时候来协助他。每一次出去视察的时候，警车要在礼车的前面开导、保护，并且如此行也是表示对总统的尊荣。

    道路整修，有必要吗？你可能会说，不需要吧！我也看到你因为有这样的想法而露出笑脸。其实，那是不需要的，因为道路的情况不错。

    我们国家的整个道路系统情况不错，有水泥路、柏油路和观光道路。在我们现在要讲的故事的时代，没有像我们今天这样宽阔、平整的柏油马路，那时候的路差不多都是泥土路。下一场大雨，路面就会变得坑坑洼洼、高低不平，很难行走。有时道路还会出现堵塞不通的情况，比如说山上的岩石被雨冲下，堆积在路上，或是路旁的大树被狂风刮倒，挡在路中间等。碰到这些意外情况，道路先头部队就要想办法赶快填平路面的凹坑，搬走堆积在道路中间的岩石，他们必须在国王的车队到来之前，完成清理道路的工作，以确保国王的车队一路畅通无阻。

    道路先头部队的第二个任务是提前赶到国王要去的城镇，通告国王即将驾到的消息。好让当地的官员和老百姓，做好各种准备工作，迎接大驾。

    以上两个任务是先头部队的主要工作。所以先头部队有时被称为先锋部队，部队里的人被称为开路先锋。先锋的工作是一项非常重要的工作。

    耶稣基督也是一位君王，而且是万王之王。不过当时的犹太人并没有看出耶稣基督是王。他们所盼望的王，所期待的弥赛亚是一位属世的君王，他将率领犹太人赶走罗马人，建立强大的犹太王国，到时，犹太人就会重新回到大卫王的时代，过上和平、富裕的生活。这也是文士和法利赛人的教导。

    可是这种想法是错误的，耶稣基督要建立的不是一个属世的王国，而是一个属天的王国。耶稣基督来到世间不是要和罗马人争战，而是要和魔鬼撒旦争战。他要击伤魔鬼撒旦的头，把属于他的百姓从罪恶中拯救出来，建立一个属天的王国。

    小朋友，可悲的，犹太人盼望的不是耶稣基督这样一位属天的国王，他们想要的是一位属世界的国王。

    但是不管犹太人心中怎么想，上帝还是按着他自己的计划行事。上帝首先派遣了一位先锋向犹太人宣告，那位犹太人的王、弥赛亚的到来。这位先锋的工作不是平整和清理迦南地的道路，而是准备犹太人心中的道路。这条心中的道路就是接受耶稣基督作王、作主的道路。

    这位先锋是耶稣基督的先锋，他要做的工作，一是指出犹太人所犯的罪，让他们明白是他们的罪激起了上帝的愤怒，如果他们不认罪悔改，等待他们的是永远的惩罚。二是要告诉犹太人，谁能救他们脱离罪的惩罚，谁是他们的救主，谁是那位要来的弥赛亚。同时这位先锋还要努力更正犹太人脑中的错误观念，以为那位要来的王、弥赛亚只是一位属世的君王而已。他要让他们知道他们迫切需要的不是摆脱罗马人的奴役，而是摆脱罪的奴役。

    小朋友，听到这里，你可能已经猜出这人的身分，以及他所说的那位要来的是谁了吧。没错，他正是耶稣基督的先锋，他所说的在他以后要来的人，正是犹太人盼望已久的王、弥赛亚、救世主耶稣基督。

    那么这位耶稣基督的先锋究竟是何方人物呢？原来他就是撒迦利亚和以利沙伯的儿子约翰。约翰在他的父母去世后，一直在旷野过着隐居的生活，他以蝗虫和蜂蜜为食物，生活非常简朴。约翰把大部分的时间，都花在向上帝的祷告上。

    约翰三十岁的时候，上帝呼召他离开旷野，到约旦河边向犹太人传讲上帝的话语。于是约翰来到约旦河边，开始传讲上帝的话语，指出犹太人犯的罪，要他们悔改。同时约翰还给那些认罪悔改的人施行洗礼。因此，约翰又被称为“施洗约翰”。

    现在让我们到约旦河边去看看。当年约书亚带领以色列人正是从这个地方进入迦南地。这是很久、很久以前的事了。不过当年以色列人为了记念这事，立在吉甲的那十二块石头如今还在。

    我们看到约旦河边聚集了一大群人。他们正在聚精会神地听一个穿戴奇特的人讲道。那人身上穿着骆驼毛的衣服，腰间束着皮带。你们还记得吗？几个世纪前的先知以利亚不就是这副打扮吗？看来这人可能是个先知。

    那人穿戴奇特，说话可一点儿也不奇特，他的声音又洪亮又清晰。他说：“天国近了！你们应当悔改！”

    听见没有？……他说的是天国，不是一个属世的王国。

    稍微停了一下，那人接着说：“在我以后有一位能力比我更大的人要来，我就是给他解鞋带也不配。这个能力比我更大的人很快就要来了！

    先知出现的消息很快传遍了迦南地。许多犹太人从四面八方赶到约旦河边，他们有的是抱着看热闹的心情，有的是怀着好奇心，有的人却是真心实意地想倾听上帝的话语。

    不管这群人存心如何，约翰都向他们传讲：“天国近了！你们都要悔改！”这句话。听了约翰讲的话，有些人一副无动于衷的样子。可是也有一些人深受感动，上帝藉着约翰传的道，使他们为罪忧伤悔改，使他们成为圣洁。

    约翰把那些认罪悔改的人带到约旦河，把人整个浸没在水中施洗；在我们的教会，信徒的小孩施洗是点水礼，就是牧师把一些水洒在他们的头上施洗。点水礼和浸水礼这两种洗礼方式虽然表面不同，实际意义却是一样的。无论是浸水礼还是点水礼，都表明我们的身体被水洗净，我们有罪的灵魂被耶稣基督的宝血洗净。

    约翰还告诉那些认罪悔改、接受洗礼的人，认罪悔改和受洗还不够，他们需要将要来的救主耶稣基督。小朋友，约翰就这样在这些认罪悔改的罪人心中为耶稣基督预备道路，使他们更加渴望这位救主的来临，拯救他们脱离永远的灭亡。

    约旦河边每天都回响着约翰严肃的话音：“你们要悔改！”各式各样的人都来听约翰讲道：富人、穷人、青年人、老年人、有名望的人、士兵，渔夫等等，还有税务员。总之，什么样的人都有。约翰来者不拒，对所有来见他的人，都传讲相同的信息：“天国近了！你们要悔改！”“在我以后有一位能力比我更大的人要来！”

    你看，约翰并不想为自己立名声、树威风。他没有因为来听他讲话的人多，就洋洋自得，抬高自己。没有，约翰没有！他处处在众人面前见证要来的耶稣基督。他希望众人忘记他，专心去寻求耶稣基督。

    施洗约翰为耶稣基督做的一切，正如一位开路先锋为世上国王的出巡做的工作一样。

    马太福音3：7-12

    一天，约翰又向一大群人传讲上帝的话语。正讲之间，突然人群恭恭敬敬地闪开一条路。一小群人带着傲慢的神情，踱着方步从人群中走上前来。这一小群人是什么人呢？……

    原来他们是法利赛人和撒都该人。小朋友，你们还记得法利赛人和撒都该人是什么人吗？如果你们忘记了，不妨重读新约部分的第二课，我们曾经很详细地讲过法利赛人和撒都该人的来历。

    在场的犹太人对这些法利赛人和撒都该人纷纷点头、鞠躬，以表尊敬。他们有权有势，又是所谓的敬虔人。不过，约翰却对他们露出一副不屑一顾的神情，他对他们大声疾呼：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”

    约翰这话似乎不太客气，他不但不向他们行礼，反而责骂他们是“毒蛇的种类”。

    约翰为什么这么不客气呢？……因为这些法利赛人和撒都该人不是真心诚意来听他讲道，他们心存恶意。他们也不是真正的虔诚，他们只是一群自以为是、表里不一、口是心非的人。他们装出虔诚的模样迷惑人。他们以为靠自己的行为就能换得进天堂的资格，不需要靠上帝的拯救。除此之外，法利赛人和撒都该人还误导犹太人，在犹太人的脑中灌输弥赛亚是属世君王的观念。他们的教导跟先知以赛亚对弥赛亚，也就是耶稣基督的预言是完全相反的。

    所以，约翰对这些法利赛人和撒都该人说话毫不留情。他直截了当地指出这些虚伪的法利赛人和撒都该人的真面目。约翰说那番话的意思是说：“你们自以为是，不需要救世主，但是你们大错特错了。你们曲解上帝的真理，上帝的愤怒将会临到你们头上。”

    那群法利赛人和撒都该人听了约翰的话，个个气得吹胡子瞪眼，恨不得把约翰一口吞进肚里去。

    约翰毫不理会他们的反应，继续警戒他们：“一棵果树若不结果子，果树的主人迟早会把它砍掉，法利赛人和撒都该人，你们若不在上帝面前认罪悔改，迟早也要灭亡。等到那一天，你们这些自以为是的人想后悔，也来不及了。”

    约翰是个忠于上帝话语的先知，对任何人皆一视同仁。无论是穷人、还是富人，约翰都严肃地传讲上帝的话语。他没有因为法利赛人和撒都该人的地位特殊就对他们客气，相反地，他对他们的警告是非常严厉的。

    小朋友，每一个礼拜天，你们也听见同样的信息，“你们当悔改。”我们做得到吗？

    我们自己能悔改吗？我们靠自己是做不到的，这是个事实；但是上帝仍然命令我们要如此行。为什么他要这样要求呢？……因此，可以使我们知道悔改的必要性。我们的心必须为主耶稣预备道路，而君王是藉着所传的道而来临的。不过，如果君王不降临在你的心里的话，即使福音传给我们，我们也会永远的失丧。他不仅仅是这位救主，他要成为我们的救主，才会于我们有益。

    所以，小朋友你要常常向上帝祷告，看看他是否愿意在你的心中为他腾出一片空处。如果你拒绝不听的话？……如果你漠不关心的话？……那么，“斧子已经放在树根上了。”审判的时间已经预备好了，你不知道自己什么时候会死。到时候就太迟了。

    施洗约翰的讲道同样对我们也是一个严肃的警告。

    

    马太福音3：13-17；马可福音1：9-11；路加福音3：21-22

    从约翰出来公开传讲上帝的话语，已经过了六个月。许多人来到约旦河边听他讲道，人源源不断地来。约翰讲道的重点只有一个，就是你们当悔改！

    一天，约翰站在约旦河边，像往常一样，对一大群人传讲上帝的话语。这时，一个人穿过人群走到约翰面前。约翰看见这人，不仅没有对他说你要悔改之类的话，反而停止讲话。

    只见这人低声对约翰说了几句话，似乎要求约翰为他做件什么事，可是约翰却连连摇头、摆手不肯答应。

    这人是谁呢？……向约翰的要求又是什么呢？……

    来人正是木匠约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣基督。当时主耶稣已经三十岁，他离开家乡来到约旦河边，请约翰为他施洗。

    约翰当然不敢答应主耶稣的要求，因为圣灵在他心中告诉他，眼前这人就是那位救主基督，那位犹太人盼望已久的王、弥赛亚。约翰身为耶稣基督的先锋，怎么敢给耶稣施洗呢？……所以约翰拒绝主耶稣说：“我本来应该受祢的洗，祢怎么反倒跑来我这里受洗呢？”

    主耶稣和善而又坚定地回答说：“你暂且答应我罢！不要再拒绝，照我说的做吧！”

    约翰看见主耶稣的态度那么坚决，不再坚持自己的意见。他带着主耶稣下到约旦河里，为主耶稣施洗。

    一般人受洗的时候，要先承认自己的罪，然后再受洗礼，以表罪得洗净。可是耶稣没有犯罪呀，为什么他坚持要受约翰的洗呢？……

    主耶稣受洗有两重意义。第一，表明他百姓的罪都要归到他的身上。主耶稣要担当他百姓的罪过，免去上帝对他们的怒气。第二，主耶稣在世上完美地遵守了上帝的律法，是个没有任何缺点的人，我在新约部分的第五课告诉过你们其中的道理。我告诉你们虽然主耶稣没有犯罪，也要受割礼。这和主耶稣没有犯罪，为什么要受洗礼的道理是一样的。主耶稣这样做是为了遵守天父上帝的律法。他爱他的百姓。

    小朋友，你该明白主耶稣为什么要受洗礼了吧！

    主耶稣受完洗礼，从河里走上来的时候，忽然天开了，圣灵像鸽子的形状，拍着翅膀从天上降在主耶稣的身上。同时，从天上传出声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

    说这话的是谁呢？……是主耶稣的天父上帝！就像几百年前，上帝在西乃山上亲自向以色列人说话，赐给他们十条诫命一样，这次上帝同样从天上开口说话。

    约翰和在场的犹太人，都为眼前所看到的情况，耳朵所听到的声音感到惊讶异常。

    犹太人，你们听呀！不只是约翰一个人说主耶稣是上帝的儿子，现在上帝亲自为他的儿子耶稣基督作见证。犹太人以为主耶稣只不过是木匠约瑟的儿子，是个普普通通的拿撒勒人罢了。可是上帝却向犹太人显明主耶稣的真实身分。上帝亲自荣耀了他的儿子耶稣基督。

    然而，犹太人还是不肯听从和相信天上传来的声音，他们还是不愿相信主耶稣的真实身分。由此看来，犹太人的心真是比石头还刚硬！

    小朋友，上帝亲自为他儿子耶稣基督作证，对我们也是一个警告，警告我们不要拒绝耶稣基督。如果耶稣基督成为我们的救主，上帝肯定会因为耶稣基督的缘故，大大地祝福我们。

    

    约翰福音1：19-28

    一天，约旦河边来了几个不寻常的人。这几个人是专程从耶路撒冷赶来，要见施洗约翰。当时施洗约翰在约旦河边，像往常一样向围着他的人群，传讲悔改的信息。那么这几个不寻常的人到底是些什么人呢？他们来见施洗约翰又有什么事情呢？

    在施洗约翰出来公开传讲上帝的话语前，犹太人一贯听从文士和法利赛人的教导。换句话说，文士和法利赛人是犹太人的专业老师，负责教导犹太人上帝的律法。但如今突然出现了施洗约翰这位先知。

    施洗约翰没有事先征求法利赛人的意见，就到约旦河边，奉上帝的名向犹太人讲道，这本来就已经惹火了法利赛人，在加上施洗约翰的信息跟他们对犹太人的教导格格不入。法利赛人一向教导犹太人要严格地按照旧约的律法生活、行事，而施洗约翰却传讲：“你们要悔改！”之类的信息。

    为此，法利赛人对施洗约翰的出现又气又恨。他们担心天长日久，人人都去听施洗约翰的教导，以后就没有人再肯听他们的了。这是法利赛人不能容忍的。

    为了解决施洗约翰的问题，法利赛人在耶路撒冷召集了一个会议。出席的人有法利赛人、撒都该人，以及其他一些有名望、有地位的犹太人和犹太人的长老。这种法利赛人和撒都该人**的组织。我们称之为“公会”。小朋友，请记住公会这个名词，我们会常提起的。

    这次公会的会议是针对施洗约翰的问题。有人发言说：“我们该怎么对付那个人呢？我们可不能再让他继续迷惑老百姓了。”

    最后，参加会议的人一致决定，派几个使者去见施洗约翰，以公会的名义要求他清楚说明他到底是什么人。这就是我们一开始提到的那几个不同寻常的人的来历。

    施洗约翰停止讲话，一动也不动地站在原地，盯着那几个突然出现的公会使者。施洗约翰的穿着虽然朴素，但他的眉目之间却透出一种威严的气势。在场的老百姓鸦雀无声，个个伸长脖子，想看个究竟。

    “你究竟是什么人？”公会的使者问施洗约翰。

    施洗约翰是怎么回答的呢？……他会不会告诉那几个人，他奇特的出生经历呢？……

    当然不会。施洗约翰没有丝毫吹嘘、炫耀自己的意思。他只是平静地回答：“我不是基督。”

    施洗约翰这么回答为要消除别人对他的错误猜测。因为有些法利赛人和老百姓在暗中猜测，以为他是预言中提到要来的弥赛亚——基督。

    “那么你是谁呢？你是以利亚么？”公会的使者接着问。

    “我也不是以利亚。”施洗约翰仍旧平静地回答。

    “那你是那位先知吗？”公会的使者不死心地追问。

    他们说的那位先知，指的是摩西预言的先知。摩西曾经预言将来会有一位先知兴起，其实摩西预言的这位先知就是要来的弥赛亚。

    “不！”施洗约翰简短又有力地回答。

    这下子，那几个公会的使者可傻了眼。他们问了大半天，结果白问一场。最后，他们用无可奈何的口气对施洗约翰说：“你总不能让我们白跑一趟吧。我们还得返回耶路撒冷向公会报告呢。这样好了，我们也不用再多费口舌问你是谁了。你自己说你是谁吧！”

    “我就是那在旷野里有人声喊着说：‘修直主的道路。’”施洗约翰的回答似乎告诉那几个使者：“你们为什么一定要知道我是谁呢？你们连我的名字也不需要知道。我只不过是一个声音，一个喊叫的声音，一个发出警告的声音。”

    施洗约翰不希望人们把注意力放在他身上，他是谁这个问题并不重要，重要的是他所传讲的信息——“那位王来了！”施洗约翰希望人们听了他的讲道，会去寻求那位已经来临的王。而他只不过是那个王的开路先锋而已。

    施洗约翰接着又说：“那位王已经来了。他就在你们中间，但是你们却不认识他。”

    公会的使者听了施洗约翰的这番话，个个大眼瞪小眼，不知他是什么意思。他们心想：“他的脑筋是不是有毛病，怎么说话颠三倒四呢？”

    公会的使者知道再问下去，也不会问出什么名堂。于是他们耸耸肩，失望地离开，返回耶路撒冷去公会报告了。

    约翰福音1：29-34

    第二天，施洗约翰照常在约旦河旁向许多人传讲上帝的话语。突然，他看见主耶稣从远处向他这个方向走来。当时，主耶稣刚刚在旷野结束了四十天不吃不喝的生活，并且战胜了魔鬼撒旦三次的引诱。正好路过约旦河边。

    施洗约翰立刻指着走近的主耶稣，对身旁的人群说：“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”

    施洗约翰为什么称主耶稣为“上帝的羔羊”呢？在犹太人的日常生活中，羔羊是献祭的动物。施洗约翰称主耶稣为羔羊，正是预言主耶稣将被钉死在十字架上为他的百姓偿还罪债，好像一只羔羊当祭物被献在上帝面前。

    “看哪！”施洗约翰停顿了一下，又说：“这就是上帝的儿子，世人盼望已久的弥赛亚。我曾经告诉过你们那位王即将要来，如今他就在这里了。”

    在场的老百姓听了施洗约翰的话，绝大部分的人一点儿反应也没有。这是怎么一回事呢？他们为什么不愿跟随主耶稣呢？……虽然绝大部分的犹太人认为他们根本不需要救主救他们脱离罪恶。他们需要的是一位属世的君王，拯救他们脱离罗马人的统治。所以在他们心中没有地方容得下上帝的羔羊，耶稣基督。

    约翰福音1：35-43

    第三天，施洗约翰和他的两个门徒站在约旦河边的时候，又看见主耶稣经过。施洗约翰再次指着主耶稣对他的门徒说：“看哪！上帝的羔羊！”他们听了老师的话，就跟从了主耶稣。

    这个场面跟头一天的场面形成了鲜明的对比。头一天约翰说了同样的话，可是当时在场的人却都无动于衷。

    施洗约翰的这两个门徒一个叫约翰，一个叫安得烈。他们俩都不是有钱、有地位的人，只是普通的渔夫。他们俩都来自迦南地的北部革尼撒勒湖附近，一个名叫伯赛大的村庄。起初他们是出于好奇，后来在圣灵的感动下成了施洗约翰的门徒。

    现在他们为什么离开施洗约翰，转而跟从主耶稣呢？这是因为他们听了施洗约翰所传的悔改的讲道，都为自己的罪恶难过、后悔。他们同时也知道自己冒犯了上帝，需要救主耶稣。如今既然老师称眼前经过的这人为“上帝的羔羊”，他们当然希望能认识和跟从这位救主，满足他们内心真正的需要。所以，他们离开施洗约翰，跟从了主耶稣。其实他们会这么想和这么做，完全是由于圣灵在他们心中工作。圣灵在他们心中为上帝的羔羊——耶稣基督预备了地方。

    那么，施洗约翰看到自己的门徒离开，去跟从主耶稣，他有没有生气、嫉妒呢？当然没有。身为耶稣基督的先锋，他的工作就是帮助人认识主耶稣，追随主耶稣。他本身就是为了这个目的来到世界的，所以看到有人跟从主耶稣，他高兴还来不及呢，哪里谈得上生气、嫉妒呢？

    小朋友，你可能已经注意到了。现在同时出现两个叫约翰的人。一个是耶稣基督的开路先锋施洗约翰，一个是伯赛大的渔夫约翰。他们是两个人，千万不要搞混了。

    好了，我们言归正传。当主耶稣发觉有两个人跟在后面，就停下脚步，转过身来，问道：“你们想要什么？”

    约翰和安得烈俩一下子紧张得不知说什么才好。他们结结巴巴地回答说：“老师，祢住在哪里？”他们的回答真是答非所问。本来是主耶稣问他们，他们倒反问起主耶稣来了。其实他们想表达的是：“老师，我们想跟祢谈谈。”

    不过主耶稣没有计较，反而和气地说：“你们跟我来看看！”

    那天晚上，约翰和安得烈就和主耶稣住在一起。经过和主耶稣长时间的交谈，他们俩更加坚信主耶稣是上帝的儿子，是那位要来的弥赛亚。于是他们一生一世跟随主耶稣。约翰和安得烈两人因此成为主耶稣的第一批门徒。

    安得烈有个哥哥叫西门。安得烈跟从主耶稣后，马上就去找西门，兴奋地对他说：“我们遇见弥赛亚了！”

    说完，安得烈就兴冲冲地带哥哥西门去见主耶稣。西门这一天也留下与主耶稣同住，同时也相信拿撒勒人耶稣是真正的弥赛亚。后来，主耶稣给西门另外起了一个名字。主耶稣说：“你是西门，从今以后你要叫彼得。”

    约翰福音1：44-52

    第四天，主耶稣有事到加利利去，途中遇见一个名叫腓力的人。主耶稣对他说：“来跟从我！”腓力听了主耶稣的话，立刻跟从了主耶稣，成为主耶稣的门徒。腓力也是伯赛大人，和约翰、安得烈、彼得是同乡。

    腓力有个好朋友叫拿但业。他们俩经常在一块儿谈论预言中的弥赛亚，心里都渴望弥赛亚早日来到。如今腓力不仅遇到弥赛亚——耶稣基督，还成为主耶稣的门徒，他当然要把这个大好的消息告诉好朋友了。

    腓力急忙去找拿但业，后来在一棵无花果树下找着他。腓力喜气洋洋地对他说：“我们遇见摩西和众先知预言的那位弥赛亚了！他就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

    拿但业听了腓力的话，脸上显出一副不屑的神情，他冷冷地反问腓力，说：“拿撒勒能出什么好东西吗？”拿但业这话的意思是：“弥赛亚应当降生在荣耀的大卫之城——伯利恒，怎么会跑到拿撒勒那个穷乡僻壤的地方呢？肯定是你搞错了。我才不信呢！”拿但业又伤心地摇摇头。

    那么，腓力该怎么回答呢？腓力会为自己辩护，除去好友心中的疑惑吗？不！腓力做不到，只有上帝做得到。看到好友一副不信的样子，腓力没有再多费唇舌，他拉着拿但业的手，说：“跟我去看。”腓力要用事实证明他所说的是真的。

    拿但业迟疑了一下，还是跟着腓力去了。当他俩快走到主耶稣面前，拿但业就看见主耶稣指着自己大声的地说：“看！这是个真以色列人，他心里毫无诡诈。”

    原来主耶稣了解拿但业这个人，知道他心里想什么。主耶稣知道拿但业不相信腓力的话，是因为害怕信错了，而不是出于对弥赛亚的冷淡。

    拿但业听到耶稣的话，惊讶地问：“祢怎么知道我的？祢可从来没有见过我啊！”

    主耶稣回答说：“在腓力没有找到你之前，我就看见你在无花果树下了。”

    拿但业心中更加惊讶了。不过很快地他的惊讶就转化成对主耶稣的崇敬。他心里想：“对！这个陌生人肯定就是弥赛亚。否则他怎么能在没有认识我之前，就那么了解我呢？”

    虽然拿但业心中还有许多问题没有解答，但是他藉着信心，除去了不信的心。你听，他是怎么回答耶稣的：“老师，祢是上帝的儿子，是以色列的王！”

    拿但业光凭自己是无法相信主耶稣的。其实是主耶稣赐给了他信心来相信的。今天，对我们来说也是同样的道理。我们靠自己也无法相信主耶稣，接受主耶稣为救主，只有靠着上帝的恩典，我们才能。

    所以，小朋友你要祈求上帝赐给你这真正的恩典，信心。求上帝赐给你一颗新的心，挪去你心中一切的不信。上帝当初能如此改变拿但业；照样，今天他也同样能改变你。

    

    约翰福音2：1-11

    迦拿位于拿撒勒的北部，是个小村庄，两地相距大约三个小时的路程。

    有一天，迦拿显得格外热闹，好像过节一般。原来村里有户人家娶媳妇，正在大摆婚宴。按照当地的风俗，结婚的宴席往往要持续一、两个星期之久。可想而知，为了准备这场婚宴事先得做多少工作。什么肉啊、饼啊、水果啊、酒啊这些宴席必须的东西都得提前预备，并且分量还得足够。

    光靠这户人家的人手，无法应付这么许多的筹备工作，为此，他们事先请了一些亲戚朋友帮忙。其中有主耶稣的母亲马利亚。这户人家并非大富，他们预备的食物仅仅够用。

    忽然听说主耶稣回到了迦拿，带着五个门徒。他们也邀请了主耶稣和他的门徒参加婚宴。主耶稣接受邀请，带着门徒约翰、安得烈、彼得、腓力和拿但业同去赴宴。

    主耶稣的门徒肯定非常惊讶。他们以前的老师施洗约翰，不是指责人的罪，就是传悔改的道。他自己经常禁食，整天不吃东西。就是他指示他们谁是上帝的羔羊。现在他们跟从了主耶稣，他竟然要去参加一个婚宴，而且还要带着他们一起去。

    大喜这一天，大家都聚在主人家。这个婚宴有主耶稣在场，当然这不是个不敬虔的婚宴。

    小朋友啊！在我们的国家里有许多的婚宴没有邀请主耶稣，却邀请了魔鬼参加。他们在那个时候犯了许多的罪，像醉酒、通宵达旦的歌舞，甚至做些可耻的事。当然，婚宴不是丧礼，理当欢乐，可是欢乐的方式应当得体，理当要有主耶稣在场。

    婚礼进行得很顺利，人们尽情地吃喝畅谈，整个宴席一片欢乐的气氛。可是，婚宴进行到了高潮，突然发生一件意外，酒喝光了！或许是主人家没有料到参加的人那么多，以致预备的酒显得不够。

    这怎么办呢？就算马上请人去买怕也来不及，况且主人家不一定还有能力去买。马利亚看在眼里，心里暗暗着急。婚宴才进行一半就没酒了，要是让客人知道，那主人家可就受到羞辱了。情急之中，马利亚想到儿子主耶稣。是啊，主耶稣不就是万王之王，全能上帝的儿子吗？他肯定能想出办法帮忙解决这个大难题。几个世纪前，先知以利沙奇妙地帮助一个穷寡妇脱离困境，用寡妇家仅有的一点儿油，倒满了许多瓶瓶罐罐。他能，主耶稣也能。

    于是，马利亚悄悄地靠近主耶稣，低声说：“他们没有酒了。”

    马利亚暗示主耶稣，希望耶稣能马上显个神迹。同时，马利亚也想乘机让人知道她的儿子是谁。

    小朋友，你猜主耶稣是怎么回答马利亚的吗？……看看圣经是怎么记载的：“妇人，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”

    小朋友，你会称呼自己的母亲“妇人”吗？当然不会。这是非常不礼貌的，也是不应该的。可是主耶稣却不然。主耶稣向来彬彬有礼，这一次也不例外。

    这回马利亚犯了错误。她必须明白，主耶稣降世为人不是为了做马利亚的仆人，而是为了完成上帝的旨意。所以马利亚不应该干涉，更不应该指挥主耶稣。因此主耶稣才这样回答她。其实主耶稣一点儿也不粗鲁，反而心平气和。他没有一口回拒，只是说：“我的时间还没到。”

    马利亚没有因此生气，她仍然期待主耶稣帮忙。她对一旁的仆人说：“我的儿子说什么，你们就照着做。”意思就是：“他叫你们做什么，不要拒绝，立刻照着做。”

    整个事件中，最紧张、最难受的要算婚宴的主人家了。可是他们除了干着急，什么办法也没有。事实上他们也没有办法可想，只能眼巴巴地等着客人知道这件不光彩的事，然后，看着喜庆的气氛被破坏，大家不欢而散。

    就在主人家垂头丧气、认为无法挽救的时候，他们突然发现仆人们又重新穿插在宴席间给客人斟起酒来。这是怎么一回事？怎么突然又有酒了呢？

    小朋友，你肯定猜到了这酒是哪儿来的。没错，是主耶稣行神迹变出来的。那么主耶稣又是怎样变酒的呢？

    在主人家的院子里有六口空石缸。石缸原本是装水供犹太人洁净东西用的。在马利亚吩咐那几个仆人后，主耶稣对他们说：“把那几个缸装满水。”

    他们没问问题就照办了。等六口石缸都装满了水，主耶稣又叫他们从缸里舀出来，送给管宴席的总管喝。

    小朋友，你可能会问：“主耶稣怎么让人拿水给管宴席的总管喝呢？人家急需的不是水，是酒啊！”

    别着急，你没想到那几个仆人从缸里舀出来的不是水，而是酒！整整六大缸的水全变成酒了！

    管宴席的总管当然不知道其中的奥秘。他尝了一口，一时愣住了。他从来没有喝过这么好的美酒！管宴席的马上去找新郎，对他说：“按照习惯，人通常是先摆上好酒，等客人喝得差不多了，才拿出次一点儿的酒。可是你倒把好酒留到最后才拿出来。”

    小朋友，世上没有人能把水变成酒，只有上帝才做得到。主耶稣行这个神迹的主要目的是证明他就是上帝的儿子、弥赛亚。主耶稣的大能不仅挽救了婚宴的不足，还增添了婚宴的喜气，因为他变出来的酒比原来的酒好喝百倍。当然最高兴的要算新郎、新娘和举办婚宴的主人家了。他们怎么也没料到会有这样的结局。

    这事使得门徒就信了他。他们亲眼看见主耶稣行神迹，知道他们当初没有错，主耶稣确实是上帝的儿子。

    耶稣在迦拿行的这件神迹，是主耶稣生平行的第一件神迹。其他的神迹我们会陆续告诉你们。

    这个故事告诉我们一个很重要的真理，主耶稣不是高高在上、离我们很远的上帝，也不是一个只管大事不管小事的上帝。不，主耶稣离我们很近，他关心我们生活中的点点滴滴。我们谦卑地来到主耶稣的面前，向他祈求日常生活中所需要的一切。

    如果我们求的是荣耀上帝的、于我们有益的，主耶稣一定会答应的。

    

    约翰福音2：12-22

    成千上万的犹太人从迦南地的四面八方赶往耶路撒冷城，连侨居外国的犹太人也不远千里而来，难道耶路撒冷发生了什么事吗？……

    是的，犹太人的逾越节就要到了。按照犹太人的风俗习惯，每年逾越节，几乎所有的犹太人无论远近，都会到耶路撒冷来庆祝这个节日。以前，我已经告诉过你们逾越节的来历，以及一些有关犹太人庆祝的习俗。小朋友,你还记得吗？犹太人过逾越节是为了记念上帝带领他们祖先出埃及这件事，同时他们会以吃烤羊羔肉和无酵饼的方式来庆祝这个节日。自从犹太人被掳到巴比伦后，他们就不再拜偶像了。很少有人不重视这个节日，大家都愿意参与。

    如今逾越节又来临了。节日前夕的耶路撒冷城，热闹非凡。特别是圣殿附近的几条街道，更是人山人海。带着羔羊或鸽子进圣殿献祭的人群，川流不息。按照旧约的律法，买不起献祭羔羊的穷人，可以用鸽子代替。当年约瑟和马利亚两人抱着婴孩耶稣进圣殿献祭时，用的祭物正是一对鸽子。

    不过，对于那些赶远路到耶路撒冷过逾越节的犹太人来说，随身带着献祭用的羔羊或是鸽子赶路，非常不方便，既麻烦又耽误行程。所以，他们通常身上只带钱和简单的行李，到耶路撒冷后，再买献祭用的祭物。他们这样做不仅方便，也符合旧约律法的规定。

    因此，耶路撒冷城里出现了一批专门买卖祭物的商人。他们把收购来，或是自己养的牛、羊、鸽子卖给外地来过节的人献祭之用。按道理说这种作法本身没有错。错的是他们卖东西的地点。这些商人竟然把圣殿的外院当作做买卖的地方！

    本来圣殿是敬拜上帝和向上帝献祭的地方，应该非常安静、整齐和干净。如今商人的叫卖声、顾客的讨价还价声，以及牛、羊、鸽子这些动物的叫声交织成一片，使整座圣殿成了一座又臭又脏、又乱又吵的市场。

    除此之外，圣殿里还有一些专门兑换银钱的商人。按照规矩，犹太人进圣殿奉献钱财的时候，必须用犹太人的钱币奉献。从外地赶来过节的犹太人手中只有刻着该撒像的罗马钱币，没有犹太钱币，他们得事先换好钱币才能奉献。所以，耶路撒冷城也因应而生一批专门兑换银钱的商人。他们利用兑换的差价，从中取利。这些商人为了贪图方便，也在圣殿的外院做买卖。

    由此可以想象，圣殿里的景象要多混乱就有多混乱。这对上帝实在是极大的不敬。让人奇怪的是，那么多犹太人进出圣殿，其中包括那些自以为敬虔的文士、法利赛人、祭司、长老等等，却没有一个人站出来禁止这事。似乎大家都见怪不怪，习以为常了。看来犹太人心中早已失去对上帝真正的敬虔，就连那些自以为敬虔的文士、法利赛人、祭司、长老等人也不过是一群道貌岸然、假冒为善的人罢了。

    难道到耶路撒冷过逾越节的犹太人，就没有一个真正敬虔的人吗？……有的，有一个人。

    当这人走进圣殿时，他被眼前所见到的景象激怒了。他的怒气是为上帝而发的！什么？……难道一定得在圣殿做买卖？不能在外面找个地方吗？……你看！这人用几股绳子拧成一条鞭子，冲进了做买卖的人群中，首先打开围住牛羊的栅栏，把殿里的牛羊通通赶出去，接着倒出兑换银钱商人的钱币，**他们的桌子，又对卖鸽子的人说：“把你们的东西拿走，不要将我父的殿当作买卖的地方。”

    在场的人都被眼前这人的举动镇住了，没有一个人敢上去拦阻。最后，那些商人带着他们的东西，乖乖地溜出了圣殿。因为他们知道有这个人在，他们今天是没法继续做买卖的了。

    这个洁净圣殿的人是谁呢？小朋友，大概你们已经猜到了。他就是……主耶稣！主耶稣也到耶路撒冷过逾越节，这时他已长大成人。当他看到上帝的圣殿被**得一塌糊涂，他忍无可忍。

    等犹太人缓过神来，有几个人上前质问主耶稣：“谁给你权柄做这事？你还能行什么神迹证明你有权这样做？”

    主耶稣看着他们，严肃地回答说：“你们拆毁这座圣殿，我在三天之内要再建起来。”

    “你说什么？哈、哈……”那几个人听了哄然大笑，说：“这座圣殿是我们的祖先花了四十六年时间才修建完成的，你能在三天之内重建起来？简直开玩笑！”

    那几个人丝毫不理解主耶稣的意思，当然也就不相信了。后来，主耶稣被提审的时候，那几个犹太人还把主耶稣的这句话，当作控告主耶稣的把柄。

    其实，主耶稣讲的圣殿指的不是圣殿这座建筑物，而是他的身体。主耶稣在这里预言自己将被钉死在十字架上，但是在埋葬三天后，他的身体会从死里复活。这就是主耶稣说三天之内重建圣殿的意义，这也是证明主耶稣有权洁净圣殿的记号。

    那些犹太人不明白，自己愚昧无知，反倒嘲笑主耶稣。才真是可笑！

    约翰福音2：23-25

    逾越节期间，主耶稣一直待在耶路撒冷，并且行了许多神迹奇事。圣经说不少人因为看见主耶稣行的神迹奇事，就相信他是弥赛亚。不过这些人并没有真正相信，他们只是一时的冲动而已。后来当主耶稣上十字架前，同是这批人声嘶力竭地冲着主耶稣高喊：“钉死他！钉死他！”

    主耶稣的门徒们不了解实情。他们看到那么多人嘴巴上说相信主耶稣，就高兴得手舞足蹈。可是主耶稣却一清二楚，因为主耶稣是上帝，能看穿人的内心。主耶稣知道那些犹太人并没有真正相信他，他们心中仍然充满罪恶。所以，主耶稣没有露出丝毫高兴的神情。

    小朋友，主耶稣同样能看穿我们的内心。我们可以欺骗世界上的人，但我们却欺骗不了主耶稣。主耶稣不光听我们嘴巴说，他更是察验人心的。切记！

    约翰福音3：1-21

    夜深了，耶路撒冷城里一片寂静。城里的居民和来过节的人们都已入睡，大街上空无一人。这时，一户人家的大门突然开了一条缝，里面探出一个人头向周围张望。不一会儿一个人影从门里闪出来，迅速消失在黑夜中。

    咦，这人是谁？……半夜三更的，他偷偷摸摸地往哪儿去呢？……难道是去做见不得人的勾当吗？要回答这几个问题，我们还得重头讲起。

    在过去几天，耶路撒冷最热门的话题就是主耶稣。主耶稣赶走圣殿里做买卖的商人，主耶稣行了许多神迹奇事，他又自称是弥赛亚，主耶稣……主耶稣……，犹太人对这个突然出现的人物和他的言行举止感到惊讶万分，他们从来没有见过这种人。不单是普通的犹太人，就连公会那些有名望、有地位的人对主耶稣的一言一行也感到惊讶！

    不过这些公会成员惊讶归惊讶，他们的心底里对主耶稣却没有丝毫尊敬。不，没有！相反地，他们谈论主耶稣的语气充满了轻蔑：“什么……？他会是弥赛亚？一个从拿撒勒来的凡夫俗子？这可能吗？……弥赛亚应该来自大卫之城伯利恒才对！这个叫主耶稣的肯定是个骗子！我们可不能掉以轻心。他想迷惑所有人的心，叫大家都听他的，然后乘机控制整个耶路撒冷。简直是做梦！我们绝不能让他得逞，我们要让他明白，只要我们在一天，就由我们做主！他别想沾上一点儿边！”

    除了一个人之外，几乎所有的公会成员都对主耶稣怀着敌意，不断发出各种恶毒的攻击。只有这人没有加入对主耶稣的谩骂、攻击，他静静地坐在一旁深思。这个人是谁呢？他叫尼哥底母，是个法利赛人，也是公会的成员。

    尼哥底母对主耶稣这个人心里也有很多疑问。他也同意弥赛亚应当出自大卫之城伯利恒，而不是别的地方。古代的先知对这一点早已有明确的预言。如果主耶稣是弥赛亚，为什么他会来自拿撒勒呢？对于这个问题，尼哥底母怎么样也想不通。即使他心中有这个疑问，尼哥底母却不敢像其他公会成员，说主耶稣是个大骗子。

    不，不可能！骗子怎么能行神迹。如果主耶稣不是骗子，那他究竟是谁呢？尼哥底母反复思想，也想不出一个满意的答案。

    想呀、想呀，尼哥底母想到了要去见主耶稣。是的，只有当面交谈才能把问题搞清楚。可是他又不敢在白天公开去见主耶稣。为什么呢？……因为尼哥底母担心别人知道了会讥笑、攻击他。何况他还是个公会的成员，如果让其他公会的成员知道他去见主耶稣，那不就更糟了。

    最后，尼哥底母想出了一个两全之策，趁着天黑没人，去见主耶稣。这样既能见到主耶稣又不会让别人知道，岂不是一举两得。

    做了这个决定后，尼哥底母暗暗地打听主耶稣的住处。等到夜深人静，他才从家里溜出来去见主耶稣。

    尼哥底母穿过黑漆漆的街道，来到主耶稣住的地方。当他看到屋里透出的灯光，心中暗暗舒了一口气。原来他还有点儿提心吊胆，恐怕主耶稣早已入睡，自己白跑一趟。现在看来主耶稣还没入睡。这个机会太好了。稍微平静了一下紧张的心情，尼哥底母伸手轻轻敲了敲房门。

    尼哥底母估计得不错。屋里的主耶稣没有上床睡觉，这是不是说主耶稣不会疲劳、不需要睡觉呢？当然不是。主耶稣是神也是人，他同样有人肉体上的各种需要，他同样需要休息。至于今晚耶稣没有上床休息，是因为他在等人。等谁呢？……主耶稣等的正是尼哥底母。主耶稣知道他今晚会来，也知道他不好意思白天来。所以主耶稣特意坐在屋里等他。

    要是我们，我们可能会说：“既然你不敢在白天来，你就别来了！我睡觉了，明天再说，我现在没空。”主耶稣不像我们，他十分有耐心。老实说，小朋友，你是否多次以主耶稣和以事奉他为耻呢？

    两个人面对面坐下交谈。尼哥底母先开口问主耶稣说：“夫子，我知道你是从上帝那里来的。因为你所行的神迹，要不是有上帝同在，没有人能行。”尼哥底母希望主耶稣能直截了当表明他的身分。

    可是主耶稣没有接着尼哥底母的话题说下去，反而柔和地说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。”

    主耶稣的回答让尼哥底母感到非常迷惑：“重生？这怎么可能呢？人都老了，怎么能重生呢？难道要他回到母亲的肚子里重新生出来吗？”

    其实，主耶稣讲的重生指的并不是肉体的重生，指的是灵魂的重生，主耶稣整句话的意思是说：“人如果不从上帝那里领受新生命，就进不了天堂。”

    看到尼哥底母一副迷惑不解的样子，主耶稣用风声的比喻向尼哥底母解释重生的道理。人们可以听见风吹的声音，但却看不见风，也不知道风从哪里来要往哪里去。上帝感动、改变一个人也是这样。如果上帝赐给一个人新的生命，这个人也不知道这件事是怎么发生的，他只知道从此他的生活和以前完全不同了。他不会再像以前那样不断地犯罪，同时他还会为自己以前所犯的各种罪感到后悔和难过。这个人没有办法向人解释清楚这种改变到底是怎么一回事，但这个人和别的人都能清楚看见这种改变带来的结果。重生的道理就是如此！

    主耶稣耐心地向尼哥底母解释重生的道理，尼哥底母也仔细地聆听。在知道重生的道理后，尼哥底母又问主耶稣，人怎样才能重生。

    主耶稣告诉尼哥底母，他到世界上来就是为了拯救他的百姓脱离罪恶，获得上帝赐的新生命。好像一千多年前，摩西在旷野把一条铜蛇挂在杆子上，所有被火蛇咬伤的以色列人只要抬头望一望那铜蛇，就会得到医治，不会死去。同样，主耶稣被钉在十字架上舍命牺牲，为的也是使信靠他的人不致灭亡，反得永生。圣灵亲自在上帝所拣选的人心里动工，赐给这些人信心接受上帝的拯救。上帝的拯救是白白赐给他选民的恩典，不是人靠自己的行为能赚得或是配得的。

    小朋友，连尼哥底母这样有学问的人也不懂什么是重生，但主耶稣教导了他。以后我们还会谈论有关尼哥底母的事。但你要记得这个故事。

    最后尼哥底母离开了。他心中充满了一种奇特敬畏的心。他不知道到底怎么回事，但刚才和主耶稣的谈话令他印象深刻。以前他以为靠行为就能进天堂，现在他明白靠好行为进不了天堂，他必须重生才能进天堂。

    满浸着沉思的心，他赶着在别人还未起床前回家。他一边走一边思想着他所听的。然而他并没有讥笑他所听见的。他不敢讥笑它，因为主耶稣所说的是真实的。

    

    约翰福音4：4-44

    小朋友，在讲这个故事前。我要先讲一些有关这个故事的背景。旁边这幅地图是耶稣时代整个迦南地的地图。这幅地图很重要，以后我们会经常提到地图上的一些地名，所以你最好熟悉一下这幅地图，能记住地图上的几个主要地名更好。

    主耶稣那个时代，大部分的犹太人住在迦南地南部的犹太省。撒玛利亚位于迦南的中部，从这个地名，就知道这个省是撒玛利亚人聚居的地方。加利利省位于迦南的北部，部分的犹太人住在这里。他们多数是穷人，正是因为这个原因，住在犹太省的犹太人通常瞧不起住在加利利的犹太人。耶稣居住的拿撒勒城，正好位于加利利省境内。

    在约旦河东岸另外有两个省，它们分别是南部的比利亚省和北部低加波利省。住在这两个省的犹太人是流便支派、迦得支派和半个玛拿西支派的人。

    好了，地图讲解就到此为止。下面我们再谈谈有关撒玛利亚人的事。在旧约部分，我们曾经提过撒玛利亚人这个名词的来源，以及撒玛利亚人和犹太人之间的关系等等。你们还记得吗？让我再简单地温习一下。

    当初北国以色列被亚述灭亡后，绝大部分的以色列人被掳掠到亚述去，只有小部分最穷的以色列人留下。后来不断有其他民族的人迁到原来以色列国的地方居住。慢慢地，留守的以色列人和其他民族的人开始交往，并且通婚。他们的后代就被称为“撒玛利亚人”。

    由于撒玛利亚人是以色列人和外族人通婚生下的后代，违背了上帝禁止以色列人和外族人通婚的规定，所以在犹太人眼中，他们是不洁净的。自古以来，犹太人和撒玛利亚人之间的关系都很紧张，不相往来。如果一个犹太人胆敢和撒玛利亚人结婚，大祭司就会下令把这人从犹太人中赶出去。

    同样地，撒玛利亚人也憎恨犹太人。你还记得返回祖国的犹太人想重新修建耶路撒冷城墙和圣殿的时候，撒玛利亚人的首领参巴拉和多比雅两人如何处处为难犹太人吗？你重读那个故事，就知道撒玛利亚人和犹太人之间的恩怨有多深了。

    因此，旅行就成了问题。你们一看地图，就知道撒玛利亚省正好挡在犹太省和加利利省之间。住在加利利省的犹太人想去耶路撒冷过节可能要走哪一条呢？当然是直接穿过撒玛利亚省了。同样的道理，从犹太省到加利利省最近的道路也是穿过撒玛利亚省。

    可是犹太人厌恶撒玛利亚人到一个地步，甚至不愿经过他们的区域。那怎么解决旅行上的问题呢？

    唯一的办法只好绕远路了。所以犹太和加利利两省的犹太人若要到另外一省去，就必须先渡过约旦河，沿着河东岸的低加波利和比利亚两省行走，等越过了撒玛利亚省，他们再过约旦河渡到西岸，然后才能到达目的地。

    小朋友，你们看这种旅行的路线岂不是走很多冤枉路，绕个大圈子才到目的地。既浪费时间，又浪费精力，还浪费钱。可是，犹太人宁愿绕圈子，也坚决不经过撒玛利亚省。

    另外一点与人身的安全有关。曾经有犹太人经过撒玛利亚省时，受到撒玛利亚人的攻击和抢劫。故此，犹太人更加不愿穿过撒玛利亚省了。

    小朋友，相信这些背景知识，能帮助你理解要讲的这个故事。

    逾越节结束了，前来过节的人们纷纷打点行李返回自己的家乡。那些从加利利来过节的犹太人，不用说都是按着来时的老路，沿着比利亚和低加波利两省返回家乡。

    主耶稣和他的门徒没有马上返回加利利，他们在犹太省逗留了一段时间。在这段时间，每天都有许多的百姓来听耶稣传讲天国的道理，也有许多人接受了耶稣门徒的洗礼。耶路撒冷城的法利赛人听到这个消息，非常生气。他们决定要阻止主耶稣在犹太省的行动，甚至打算派人暗杀主耶稣。主耶稣知道了法利赛人的打算，就带着门徒离开返回加利利。

    小朋友，你们猜主耶稣选择走哪一条路回加利利呢？是近路？还是远路呢？

    答案是近路。主耶稣不像其他犹太人特意避开撒玛利亚人，绕路回加利利。主耶稣选择直接穿过撒玛利亚省回加利利，这表明在主耶稣眼中，人都是平等的，没有高低贵贱之分。

    烈日当空，道路崎岖蜿蜒，将近中午的时候，主耶稣和门徒来到一口水井旁。这口井是很久以前雅各挖的，所以叫雅各井。离雅各井不远的地方是一座名叫叙加的小镇。主耶稣因为走得又累又渴，就想休息一下。他吩咐门徒到镇里去买些食物，他自己则留在雅各井旁等候。

    正当主耶稣坐在雅各井旁休息时，从叙加镇出来一个撒玛利亚妇人，她扛着水罐来到雅各井旁打水。她一眼看出坐在井旁的主耶稣是个犹太人，就没有理他，只顾低头打水。

    眼看那个撒玛利亚妇人打完水，准备扛起水罐离开。主耶稣突然开口对她说：“请你给我一点儿水喝。”

    撒玛利亚妇人一下子缩回了要去扛水罐的手，转过头来吃惊地望着耶稣说：“你是一个犹太人，怎么向我一个撒玛利亚人要水喝呢？”

    也难怪那个撒玛利亚妇人这么吃惊，因为她从来没有碰到过这情况。她心想：“你们犹太人不是厌恶我们撒玛利亚人，认为我们不洁吗？你们甚至连走路都不愿从我们住的地方经过。更不用提跟我们讲话，问我们要东西了，可是你这个犹太人居然主动向我讲话，还问我要水喝呢？”

    主耶稣是怎么回答那个撒玛利亚的妇人呢？

    主耶稣说：“如果知道我是谁，你就会早求我，我也必赐给你活水了。”

    撒玛利亚妇人更加奇怪了，说：“先生，你没有打水的器具，这井又深，你从哪里取活水呢？我们的祖先雅各挖了这口井，把井留给我们。他和他的孩子们，还有他的牲畜都喝这口井的水。难道你比我们的祖先雅各大吗？”

    主耶稣心平气和地回答说：“这口井的水虽然清凉爽口，但喝了这水的人还会再渴。但是人若喝了我赐的活水，就永远不渴。”

    主耶稣在这里讲的“活水”不是指普通的水，而是指他赐给人的新生命。按着人罪恶的本性，无论做什么都满足不了他们心中真正的需要。不管是罪中取乐也好，或是不断寻求新的刺激也好，通通不能满足。就像喝水一样，喝过之后还会再渴。只有蒙耶稣基督拯救的人，得到上帝所赐的新生命，才会有真正的满足。这种人不会再寻求罪中之乐，也不会再寻求新的刺激。他们以上帝为满足，以上帝赐给他们活泼、丰盛的生命为满足，这种满足是别的东西取代不了的，也是人无法从他们心中夺去的。就如喝了“活水”一样，这样的人永远不会再渴。

    不过，撒玛利亚妇人不明白主耶稣的意思，她以为主耶稣讲的“活水”不过是普通的水。于是，她对主耶稣说：“先生，请把这水赐给我，使我永远不渴。从此我就不用再到这里打水了。”

    她也想要拥有这活水。

    主耶稣对她说：“你去把你的丈夫叫来。”

    撒玛利亚妇人听了这话，脸上露出了很不自在的神情。她垂下眼帘，轻声回答说：“我没有丈夫。”

    “你说得不错，你没有丈夫。因为你已经有过五个丈夫，现在跟你在一起的男人，不是你的丈夫。”

    撒玛利亚妇人吃惊得一下子说不上话来，什么？这个犹太人怎么把我的底细摸得一清二楚呢？我可从来没有见过他呀！

    主耶稣一针见血地指出了撒玛利亚妇人不道德的生活方式。原来她结了五次婚，又离了五次婚。现在她虽然没有结婚，却和一个男人同居。这种不道德的生活方式，是上帝的律法严厉禁止的。虽然主耶稣没见过这个撒玛利亚妇人，但他一样了解她的底细。因为主耶稣不仅是人，而且也是上帝。主耶稣藉着这件事向撒玛利亚妇人表明，他是上帝的儿子，世间万事都逃不过他的眼睛。

    过了好一会儿，那个撒玛利亚妇人才缓过神来，兴奋地对主耶稣说：“先生，我看出你是一位先知，现在我想请教你一个问题：‘犹太人说拜上帝的地方应当在耶路撒冷城的圣殿里，我们撒玛利亚人的祖先，在基立心山上也建了一座圣殿，认为这座圣殿才是敬拜上帝的地方。这两个说法谁对谁错呢？’”

    “妇人，相信我！时候将到，你们敬拜天父，既不在基立心山上，也不在耶路撒冷。现在时候已到，那真正敬拜天父的，要用心灵和诚实拜他，不在乎在什么地方敬拜。”主耶稣回答说。

    小朋友，同样地，你无论在床边祷告、在室外祷告，或是在别的地方祷告，效果跟在教堂里祷告是一样的。因为上帝是无所不在的，无论你在什么地方祷告，上帝都能看见，都能听见。

    撒玛利亚妇人心情激动地喊着说：“我知道有一天弥赛亚要来，他来了会把一切的事都告诉我们。”

    主耶稣郑重地回答说：“和你说话的正是他。”

    撒玛利亚妇人简直不敢相信自己的耳朵。什么！眼前站着的这个犹太人竟然是弥赛亚！怪不得他对我的情况了解得一清二楚，怪不得他说话那么有权柄、有道理，原来他是弥赛亚啊！……

    这个时候，主耶稣的门徒们从镇里买了食物回来，他们买食物倒还顺利，撒玛利亚人没有因为他们是犹太人，不卖食物给他们。门徒们兴冲冲地拿着食物往回赶，心想主耶稣一定等得着急。还没等到井旁，门徒们远远地就发现他们的老师不是独自一人坐在井旁，而是在和一个撒玛利亚妇人交谈。

    这可是门徒们没有料到的。他们的老师身为犹太人怎么会和一个撒玛利亚妇人谈话呢？连他们自己平时也不屑跟撒玛利亚人说话呀，更何况撒玛利亚人违背上帝的律法，在上帝的眼中不是不洁净的人吗？那上帝的儿子怎么还和撒玛利亚人说话呢？还有这个撒玛利亚妇人，到底是谁呢？难道她的身分很特别吗？主耶稣和她又在谈些什么呢？……

    虽然心中有种种的疑问，但是门徒们去不敢问主耶稣和那个撒玛利亚妇人谈什么，他们只是默默地站在一旁。

    或许是门徒们的突然出现，使得那个撒玛利亚妇人重新醒过神来，回到现实当中。她看看主耶稣，又看看门徒们，张张嘴想说什么又没说出来。忽然，她掉头向镇里跑去。匆忙中，她连放在井旁的水罐也忘了拿。难道撒玛利亚妇人害怕主耶稣的门徒吗？

    撒玛利亚妇人跑走后，门徒们拿出买回来的食物给主耶稣吃。但主耶稣却说不想吃。门徒们猜想或许是刚才那个撒玛利亚妇人给了主耶稣食物吃，所以主耶稣现在肚子已经饱了。其实他们不明白主耶稣是因为在想别的事，才顾不上吃他们买回来的东西。

    过了一会儿，许多撒玛利亚人从叙加镇，朝雅各井跑来。难道他们也是来打水的吗？不，不是的！他们是专门来找主耶稣的。他们怎么知道主耶稣在这里呢？

    原来是刚才那个撒玛利亚妇人告诉他们的。她匆匆离开雅各井，不是因为害怕门徒们，而是想尽快把好消息告诉镇里的人。她跑回镇里，心情激动地对遇见的每一个人说：“在雅各井边坐着一个陌生人，他把我以前所做的事全都说了出来。也许他就是基督。”

    很快地这个好消息传遍了全镇。撒玛利亚人争先恐后从镇里跑出来，想到雅各井旁亲眼看看基督是什么模样。

    眼看着人群源源不断地向雅各井涌来，主耶稣心里充满了属天的喜悦。他回过头对门徒说：“不是还有四个月才到收获的季节吗？但我告诉你们，举目观看，现在就是收获的季节了。”

    主耶稣话中所讲的“丰收”不是指农作物的丰收，而是指人的丰收。圣灵早已在很多人的心里动了工，在很多人心里为耶稣基督预备了地方，只等有人告诉他们耶稣基督是谁，他们就会相信、接受耶稣基督。你们看这些撒玛利亚人不就是个好例子吗？这些被犹太人瞧不起的撒玛利亚选民，在上帝眼中却是同样地宝贵。圣灵早已在他们心中动工，使他们渴望耶稣基督的到来。他们如同田中熟透的庄稼，等着上帝派人来收割，主耶稣从撒玛利亚省穿过不是偶然的，他留在雅各井旁休息也不是偶然的，这全是上帝奇妙的计划，是上帝差派耶稣基督来收割他自己的庄稼。

    那些撒玛利亚人在雅各井旁见到主耶稣，他们邀请主耶稣进镇里住几天。主耶稣答应了。于是，主耶稣带着门徒在叙加镇住了两天。在这两天中间，主耶稣把天国的道理详细地教导当地的居民。许多撒玛利亚人因此相信了主耶稣，归向了上帝。两天后，主耶稣带着门徒离开叙加镇，重新上路，回加利利去。

    主耶稣待在叙加镇的时间虽短，仅仅两天，但是，对许多撒玛利亚人来说，却是终生难忘的。他们就是在这短短的两天里，因为听了主耶稣的讲道而归正。这些接受、相信耶稣基督的撒玛利亚人早已离开人世，如今他们在荣耀的天堂，快乐地歌唱、敬拜。当年那位在雅各井边的疲倦过路客——耶稣基督，是他们在天堂里永远赞美的对象。

    小朋友，今天上帝仍旧在工作，他差派他的仆人，就是牧师和教师在世界各地传福音，使人归正。他赐给我们圣经，上帝永远的话语，让我们读。这个福音的工作会不会徒劳无功呢？不会的。福音的工作若不是带来祝福，那将会是个咒诅。这是说：我们将会受更严重的咒诅。若我们没有归正的话，我们将永远的失丧。永远的失丧将会是非常可怕的。你是否曾经思想过这件事呢？

    祈盼他赐给你一颗新的心。你们要每一天向上帝祷告，祈求上帝是否愿意赐给你们新生命，祈求他是否愿意在你的心里动工。你是否每一天这样子祷告呢？还是说你感觉无所谓呢？

    

    约翰福音4：45-54

    每当我们身体强壮、健康的时候，每当我们学习成绩优秀的时候，每当我们一切顺利的时候，每当我们生活幸福美满的时候，每当……每当这些时候，我们往往很容易把上帝抛到脑后，是嘛，既然一切都那么顺利、美满，还需要上帝做什么呢？我们甚至还会觉得没有上帝这个世界还满不错的。其实，当我们有这种想法的时候，我们早已忘记这一切都是上帝所赐的。我们骄傲地认为这一切是我们理所当然应该有的。

    或许有人会说：“我可不是这样子的哟，我还记得向上帝祷告呢。”没错，我们很多人每晚睡前，都有跪在床前祷告的习惯。但这仅仅是一种习惯而已，我们匆匆忙忙地简单祷告几句，就说声“阿们”结束，上床睡觉了。等我们躺到床上的时候，我们已经记不得我们刚才祷告了什么。你有没有这样的经历呢？我想我们很多人都有这种经历。那好，你说这样的祷告跟前面那种忘记上帝的想法又有什么区别呢？

    反过来说，每当我们生病的时候，每当我们功课赶不上的时候，每当我们不顺利的时候，每当我们生活遇到问题、麻烦的时候，每当……每当这些时候，我们对上帝的态度完全不同了。这时我们会一天到晚在嘴里念着上帝的名字，迫切、用心地向上帝祷告。我们边祷告还边想：“只要我越多祷告，上帝就会越早帮助我解决难题，越早解救我脱离困境。”

    好了，等上帝听了我们的祷告，帮助、解救我们之后情况又怎么样呢？这时，我们又会把上帝推到一边，抛到脑后，是不是？我想绝大多数的人都会点头称是的。

    什么形容词最适合表达这种对上帝的态度呢？我想最合适的应该是忘恩负义。上帝给了我们许多的恩惠和帮助，但我们却很少把上帝当作我们的主人，全心全意尊敬他，亲近他。多少时候，我们反而想把上帝当作仆人，有困难、有麻烦时就去找上帝帮忙，困难、麻烦过后就把上帝搁在一边。这种对待上帝的态度，不是忘恩负义又是什么呢？

    求上帝打开我们心中的眼睛，让我们能认清自己所犯的罪。求他赦免我们忘恩负义的罪，引导我们过讨他喜悦的生活。

    言归正传，那个下令屠杀伯利恒城婴儿的希律王死后，他的王国**成三个部分，分别由他的三个儿子以分封王的名义统管。后来，希律其中一个统管犹太地的儿子被罗马皇帝撤职，并放逐到很远的地方。从此，犹太直接由罗马皇帝指派巡抚负责管理。当主耶稣出来传道的时候，是一个名叫彼拉多的人做犹太的巡抚。

    希律另外一个儿子统管加利利地，这个儿子和他的父亲名字一样，也叫希律。希律不仅和他父亲名字一样，而且和他父亲一样是个不敬畏上帝的人。希律的大臣、随从们和分封王希律一块儿同流合污。这些人只要能吃喝玩乐就觉得很满足了，还要上帝干什么呢？

    希律有一位大臣住在迦百农城里。这个大臣有一个妻子和一个他疼爱的儿子。大臣在迦百农听说了很多关于那位“新先知”拿撒勒人耶稣的事情。因为那些过完逾越节从耶路撒冷返回迦百农的人们，同时带回了主耶稣洁净圣殿和行了许多神迹奇事的消息，不过，这个大臣对这些有关耶稣的事，没有丝毫的兴趣。这个叫耶稣的人和他有什么关系呢？他的日子过得非常舒适、顺心。难道主耶稣能使他的日子变得更好不成？

    每天晚上大臣下班回家，还没进门，他的宝贝儿子就一蹦一跳地跑出来迎接他。他的妻子也早已为他准备好丰富、可口的饭菜。接下来等着他的就是尽情享受家庭的乐趣了。那么，这个大臣有没有为他拥有的一切感谢上帝呢？没有，他压根儿想都没想过。

    小朋友，你看到没有，这个大臣的心理，和我们今天许多人的心理多么地相似啊！他觉得他不需要上帝，即使没有上帝他的日子照样过得好好的。

    一天，这个大臣下班回家时，觉得很奇怪，他的宝贝儿子怎么没有像平常一样出来迎接他，倒是他妻子满脸焦急地站在门口等着他。咦，难道家里发生了什么事吗？没错，这个大臣的妻子几乎是哭着告诉他，他们的宝贝儿子得了重病。大臣听了，赶紧跑进儿子的房间，只见那个平时活蹦乱跳的小儿子，如今却满脸通红地躺在床上，发着高烧，嘴里还不时地说着胡话。

    尽管大臣请了城里最好的医生来为他的儿子治病，但是一点儿果效也没有。儿子的病情越来越恶化。

    这个大臣和他的妻子满脸愁容地围坐在儿子的床边，眼睁睁地看着儿子的呼吸越来越沉重，神志越来越迷糊。难道真的一点儿办法也没有了吗？难道就这样看着自己的儿子死去吗？想到这里，这个大臣的妻子再也忍不住了，“哇”地一声大哭起来。

    听到妻子的哭声，大臣更是心烦意乱。他大声冲着妻喊道“不要哭！哭有什么用！”可是，他的妻子反而哭得更大声、更伤心。

    大臣实在坐不住了。他站了起来，像只没头苍蝇似的，在屋里来回踱着步，这时的他也早已失去了大臣的仪态，他双眉紧锁，牙关咬得咯咯直响，还不断地拧搓着两只手。虽然这个大臣没有像他的妻子哭出声来，但他的心里却比哭还难受。

    在屋里来回转了几圈，一个念头突然闪现在他的脑海：“对了，或许那个名叫耶稣的拿撒勒人能治好我儿子的病，人们不是说他行了许多神迹奇事吗？既然所有的医生对我儿子的病都没有办法，为什么不去找主耶稣试试呢？”

    如同抓住一根救命稻草似的，这个大臣一下子停住了脚步，站在原地，努力地回想那些有关耶稣的传闻。以前他对主耶稣的事毫不在意，甚至还相当怀疑。可是现在不同了，主耶稣对他而言有了全新的意义，因为他把耶稣的名字和他儿子的命摆在了一起。这个大臣越想越觉得如果有谁能救他儿子不死，那这个人肯定是主耶稣了。

    最后，这个大臣在心里暗暗下了决心，明天一早就去迦拿找主耶稣。当时耶稣已经从犹太省回到加利利的迦拿，毫无疑问，这个大臣肯定已经听说主耶稣回到迦拿的消息。不然，他怎么知道到哪儿去找主耶稣呢。

    迦拿离迦百农有二、三十公里的距离，在古代那种交通不发达的情况下，这是一段不近的距离。换作在他儿子病前，你就是花钱请这个大臣去见主耶稣，他也不会去的。现在为了救他儿子的性命，不要说跑二、三十公里的路程，就是叫他跑七、八十公里的路程去见主耶稣，他也不会嫌远。只要能救他的儿子，无论叫他做什么，他都会心甘情愿地去做。

    第二天一大早，这个大臣告别妻子出门，往迦拿去找主耶稣。临出门时，他看了一眼躺在床上病危的儿子，泪水一下子涌了出来。他的儿子能活着等他回来吗？他不知道。

    主耶稣在撒玛利亚的叙加镇停留两天后，带着门徒回到了加利利的迦拿。“主耶稣来了！”这个消息像长了耳朵似的传遍了整个加利利。人们对于主耶稣前不久在迦拿婚宴上，行的那个变水为酒的神迹还记忆犹新。如今主耶稣又来了，对那些没有亲眼见过主耶稣行神迹的人来说，这可是一次难得的机会，因为说不定主耶稣还会在迦拿再行一个神迹呢！许多人就是抱着这种好奇涌向迦拿来见主耶稣，聚集在主耶稣身旁的人越来越多，人群把主耶稣包围住。

    下午一点钟的时候，有一个人满头大汗、气喘吁吁地赶到主耶稣所在的地方。这人一到包围主耶稣的人群外边，就拼命地往里挤。不用说，小朋友你肯定猜到了这个人是谁。他正是那个迦百农的大臣。他一大早离开家，到现在已经赶了好几个小时的路，加上从迦百农到迦拿的路很不好走，几乎全是上坡路，这更增添了赶路的困难，难怪他到达主耶稣所在的地方，累得几乎喘不过气来。

    不过那个大臣并不在意，他心中只有一个念头，就是尽快找到主耶稣，请主耶稣回家救他的儿子一命。这个念头支持着他不顾一切向前赶路，甚至连中途都没有停留休息片刻。相对于儿子的性命，什么苦呀，累呀，渴呀，早被他抛到脑后。现在终于找到主耶稣了，那个大臣心里升起了巨大的希望。

    看哪！那个大臣好不容易挤到主耶稣面前，他心急如焚地向主耶稣讲明他到这里的原因，并苦苦哀求主耶稣跟他回去，救他病危的儿子一命。说完这些，他盯着主耶稣的眼睛，急切地等着主耶稣的回答。主耶稣会怎样回等这位爱子如命的父亲呢？主耶稣会答应他的请求吗？在场的众人也在等着主耶稣的回答。

    你听！主耶稣开口了：“你们要不是看见神迹奇事总不肯信。”主耶稣这话的意思是：“你现在来向我求助，是因为你儿子病危的缘故。你只相信我行的神迹奇事，却不相信我所说的话。”主耶稣这话同时也是对那个大臣的责备。因为他向主耶稣要的仅仅是他儿子的健康，所求的也只是属世的、短暂的祝福，他没有想到自己和家人更需要的是上帝赦罪的恩典，以及耶稣基督对他们灵魂的拯救。

    听到主耶稣的这个回答，那个大臣心里会怎么想呢？他会不会因为主耶稣没有直接回答他的问题，而感到失望或愤怒，就此一走了之呢？

    没有。他继续苦苦哀求主耶稣说：“先生，求祢在我儿子没死之前，跟我回去救救他吧！”

    对那个大臣来说，主耶稣是救活他儿子的唯一希望，也是全部希望，他当然不会轻易放弃。面对那个大臣再三的苦求，主耶稣又会怎样回答呢？难道主耶稣会一口回拒这位可怜的父亲吗？在场所有的人都把目光投在主耶稣的身上，摒着呼吸等着主耶稣再次开口。

    事实上，主耶稣对那个大臣的遭遇充满了怜悯，早已决定要救他儿子的性命。刚才主耶稣之所以那样回答，只不过是想提醒那个大臣和其他在场的人，不要光相信主耶稣能行神迹，更加要相信的是主耶稣说的话，他就是弥赛亚。

    虽然主耶稣决定要救大臣的儿子一命，但是主耶稣却没有跟那个大臣回家。耶稣只是轻声而又坚定地对那个大臣说了一句话：“回去吧，你的儿子活了！”

    什么？主耶稣见都没见过大臣的儿子一面，也不知道孩子长得是高、是矮、是胖、是瘦，得的是什么病，难道凭这简简单单的一句话，就能治好孩子的病吗？这听起来真是不可思议。不过，小朋友你别忘了，主耶稣不仅是人，而且也是全能的上帝。他不管用什么方式，都能治好那个大臣儿子的病。如同上帝所说的每一句话都会应验、成就。主耶稣所说的每一句话也肯定会应验、成就。

    那么，那个大臣听了主耶稣的回答，心里有没有任何怀疑呢？他辛辛苦苦地从大老远跑来向主耶稣求助，难道主耶稣一句话就能把他打发走了吗？他会不会非要主耶稣应跟他一块儿回去，他才肯走呢？

    没有，这些情况都没有发生。圣经说：“那人信耶稣所说的话，就回去了。”

    主耶稣的回答出乎那个大臣意料，他原本以为主耶稣如果答应救他儿子的命，肯定会跟他一块儿回迦百农。可是主耶稣却没有。尽管如此，那个大臣还是相信主耶稣所说的，相信他的儿子会凭主耶稣的这句话得到医治。是主耶稣除去他心中一切的恐惧、忧虑和怀疑，是主耶稣赐他这样的信心和平安。正是带着这种信心和平安，那个大臣安心地回家去了。

    藉着对主耶稣的信心，那个大臣没有连夜急着赶回家，他在途中好好休息了一晚。他确实也太累了，在家里没有休息好，从迦百农赶往迦拿的路上也没顾上休息，儿子的病像块大石头压在他的心头，他哪儿有心情休息呢？如今，主耶稣把他心中的大石头拿掉了，他才敢放心地躺下休息。

    第二天，大臣在回家的途中，迎面碰到了来向他报喜讯的仆人。这个仆人专程赶来，以便尽快将喜讯告诉主人，好让主人放心。是什么喜讯呢？

    只见仆人喜气洋洋地对主人说：“你的儿子好了！”

    哦，原来是这个喜讯呀。其实，那个大臣早就知道了，因为主耶稣在前一天下午就告诉他了。虽然如此，他还是忍不住问他的仆人说：“我的儿子是什么时候好的？”

    “昨天下午一点钟的时候，突然退了烧，接着病就转好了。”仆人回答说。

    那个大臣一听这话，顿时心潮起伏，那不正是主耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了。”那个时候吗？

    等大臣和他的仆人回到家，见到的是容光满面的妻子和活蹦乱跳的儿子。他的儿子又恢复了健康，好像什么病都没有生过似的。主耶稣彻底医治了他的儿子。

    那天晚上，那个大臣家里充满了喜庆的气氛，他们一家人围坐在一起，兴高采烈地谈着各自的经历。大臣有声有色地讲述了他是如何找着耶稣的，以及他和主耶稣对话的整个过程。大臣的妻子也讲述了家里发生的事情，她坐在儿子病床前是如何地担心，一方面担心儿子会等不到父亲带主耶稣回来就死了，另一方面担心主耶稣不肯来医治他们的儿子。就在她胡思乱想的时候，儿子的病况突然好转，呼吸平静了，呻吟停止了，烧退了，脸也不红了，还睁开眼睛叫妈妈。不一会儿就像什么事也没发生过似的，他们的儿子从床上蹦下来恢复了原有的活泼。

    越谈一家人越觉得整件事情的奇妙；越谈，一家人越觉得主耶稣的伟大和真实。圣经上记着说：“他自己和全家就都信了。”

    信，信什么呢？难道那个大臣一家人仅仅相信主耶稣所行的神迹吗？不，不是的。他们一家人不仅相信主耶稣所行的神迹，他们更相信主耶稣所说的话。他们相信这个名叫耶稣的拿撒勒人，正像他自己所宣告的一样，是那位世人盼望已久的弥赛亚。

    藉着这样的信心，那个大臣一家不仅得到了身体上暂时的医治，而且得到了上帝永恒的祝福。我们都应该为他们一家感到高兴，对不对？

    小朋友，你的生活中有没有困难呢？有没有悲伤、恐惧和痛苦呢？有吗？不要担心，耶稣基督同样也能解救你脱离困境。你要学习那个大臣的榜样，藉着信心向主耶稣求救，坚持不懈地的向他祷告，虽然我们没有权力向上帝强求任何东西，我们也不能用我们的祷告换取上帝的奖赏，但是上帝却时常会奇妙地的答应我们的祷告。上帝这样做完全是出于他的权力和恩典。

    

    马太福音4：13-17；路加福音4：14-30

    这个故事发生的地点是在拿撒勒城里的一座犹太会堂，时间是在安息日的早晨。

    按照犹太人的传统风俗，安息日是一个休息安静的日子。除了必须做的工作，比如说给牲口喂水喂食这一类的工作照常进行外，其他一切的工作必须停止。既然不需要做什么工作，难道犹太人在安息日这一天都待在家里休息吗？不是的。犹太人会在安息日这一天到会堂聚集敬拜上帝。那么会堂又是什么地方呢？会堂是一座建筑物，是专门为犹太人学习圣经和敬拜上帝修建的。每逢安息日在会堂聚会，管会堂的人会从旧约圣经选一些经文在聚会中朗诵。这是安息日会堂聚会的一个重要部分。

    拿撒勒城的居民同样有安息日到会堂聚集敬拜的习惯。不过我们下面要讲的这个安息日，对拿撒勒人来说，具有特别的意思。为什么呢？因为他们听说木匠约瑟的儿子耶稣从外地回来了，并且会按惯例到会堂参加安息日的聚会。

    按道理说，拿撒勒城的居民，对主耶稣不应该感到有什么奇怪的。主耶稣从小在拿撒勒长大，生活了将近三十年的时间，当地的人几乎都认识主耶稣。尽管在人们眼中，主耶稣小时候是一个标准的小孩子；长大后是一个标准的好人、好木匠；从小到大人们在他身上挑不出任何的毛病和差错，但是拿撒勒人并不认为主耶稣跟他们有什么特别不同的地方。他们认为毕竟主耶稣这人表现得再好，又能好到哪里去呢？他不过是个木匠的儿子，不过是个木匠而已，有什么值得大惊小怪呢？

    但是几个月前，主耶稣突然离开家乡去了外地。从那时起，拿撒勒的居民陆续听到许多有关主耶稣的传说，这些传说改变了他们对主耶稣的看法。什么？主耶稣竟在迦拿的婚宴上变水为酒？什么？逾越节期间主耶稣竟然在耶路撒冷行了许多的神迹奇事？什么？主耶稣竟然凭口中的一句话，就把迦百农大臣儿子的病治好了？什么？……

    其中有一些传说，还是他们到耶路撒冷过逾越节时，或是到外地办事的途中，亲眼看见，然后带回拿撒勒传开的。这更增添了那些传说的真实性，同时也使主耶稣的身分增加了几分神秘。

    毫无疑问，在过去的几个月，主耶稣成了他家乡人们谈论最多的人物。如今在一片议论和猜测声中，主耶稣回到自己的家乡，回到家乡的会堂。

    主耶稣回来有什么改变吗？他会在自己的家乡行神迹奇事吗？这些问题的答案是拿撒勒城的居民迫切想知道的。

    小朋友，你现在明白这个安息日特别在什么地方了吧，还有人们为何对主耶稣如此好奇了吧。

    在这个特别的安息日去会堂聚会的人数，比往常增加了许多。往会堂去的路上，出现了平日少见的人潮。人们一边急着走路，一边谈论在会堂即将开始的聚会。当然尽管拿撒勒的居民们对主耶稣有各种新的看法和猜测，但是他们还没有把主耶稣和“上帝的儿子”、“弥赛亚”这两个名词之间划上等号。对他们来说这绝对是不可能的事情。主耶稣就是本事再大，也不过是“约瑟的儿子”罢了。

    会堂里很快就挤满了人，主耶稣也坐在人群中间。由于聚会没有正式开始，因此会堂里显得有些乱哄哄的。人们三三两两地互相交头接耳，不知低声在说些什么。不过看那些人在交谈中，不时偷瞟主耶稣的眼神。不用说，就知道他们在谈论谁了。主耶稣没有在意周围人对他的反应，他只是静静地坐在那里。

    不一会儿，聚会正式开始了，会堂里一下子安静下来。这时，主耶稣从人群中站起来，会堂里所有的人都把眼光集中在主耶稣身上。主耶稣站起来干什么呢？原来他要读圣经。

    管会堂的人给了主耶稣一卷先知以赛亚的书。为什么说一卷书呢？因为当时的旧约圣经是写在羊皮纸上的，每个旧约作者所写的书都被单独卷成一卷。主耶稣展开书卷，开口朗读起来：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”

    读完后，主耶稣把书卷起来，交还给管会堂的人。接着主耶稣坐下来，开始解释刚才读的那段经文。会堂里的人对经文中“贫穷的人”这个词并不陌生，因为拿撒勒人大部分都很穷苦。他们一天到晚拼命工作，所得到的收入只够一家人勉强糊口。所以他们对生活贫穷有直接、强烈的体会。贫穷是他们心里最大的负担。但是他们没有想到，主耶稣在这里指出了他们另外一种的贫穷，那就是属灵的贫穷。生活的贫穷可以用物质来填补，属灵的贫穷却是世界上的任何东西都没有办法填补的。主耶稣来到世间，其中一个目的就是解决人心灵贫穷的问题。只有主耶稣才能真正满足人心灵的需要。只有主耶稣才能丰丰富富地赐给人属灵的财宝，彻底改变人心灵贫穷的状况。

    最后，主耶稣说的一句话是：“今天这经应验在你们耳中了。”应该说，主耶稣教导的大部分内容，给会堂里的人们留下了深刻的印象。圣经记载说：“众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。”

    是啊，拿撒勒的居民们在会堂里，从来没有听过像主耶稣这样的教导。主耶稣的教导和管会堂的人平时的教导两者相比较，真是一个在天上，一个在地上。主耶稣的教导充满了感情，而管会堂的人的教导却是冷冰冰的；主耶稣的教导能触动人心，安慰人心；而管会堂的人的教导不过是干巴巴的律法条文。这也难怪为什么人们会被主耶稣的教导所吸引。

    可是，当他们听到主耶稣讲的最后一句话，在场的人都纷纷皱起了眉头。什么？我们的耳朵没听错吧？主耶稣竟然说这段关于弥赛亚的预言，现在已经实现了，而他自己就是这个实现的人？难道主耶稣这个木匠的儿子，竟然会是弥赛亚？简直是胆大包天，他以为自己是谁？竟敢说这种话。

    主耶稣最后讲的那句话刺激了在场所有人的情绪，也打破了会堂原本的寂静。人们再次交头接耳，议论纷纷：“这个人不是约瑟的儿子吗？”“他怎么敢称自己是弥赛亚呢？”

    主耶稣当然知道他们心中的想法，也知道他们开始对自己产生敌对的情绪。可是主耶稣没有收回自己刚才所讲的话。相反地他一语点破了人们心中对他的身分的成见。

    主耶稣提高声音说：“我知道你们要引用这一句俗语对我说：‘医生啊！治好你自己吧！’你们还会说：‘如果你真是弥赛亚，就证明给我们看吧。祢既然在迦百农行了神迹，为何不在自己的家乡也行一个呢？这里同样有很多的病人呀。’”

    主耶稣讲得一点儿也不错，会堂里的人心中确实是这样想的。这些拿撒勒人自以为十分了解主耶稣的底细，所以他们怎么也不相信主耶稣就是弥赛亚。

    接着主耶稣用了两个旧约圣经的例子，来解释他为什么不在拿撒勒行任何的神迹。

    主耶稣说：“在先知以利亚的时候，由于连续三年半的时间没有下过一滴雨，整个迦南地一片饥荒。当时有许多寡妇住在以色列，上帝没有叫他去找她们当中的一位，反而叫他到外邦城市撒勒法去，住在撒勒法的一个寡妇家中。这是为什么呢？

    因为那些以色列的寡妇不相信上帝，也不相信上帝的先知。她们所相信、所拜的是偶像。所以上帝没有派先知到她们当中。

    在先知以利沙的时候，以色列国中有许多长大麻疯病的人。但他们当中没有一个人得医治。相反地，叙利亚国的乃缦，却得到了医治。这又是为什么呢？因为那些长大麻疯病的以色列人，都不相信以利沙能医治他们，所以他们没有去找以利沙。而乃缦虽然不是以色列人，却相信以利沙能医治他，也真的去找了以利沙，结果他如愿以偿，得到了医治。”

    主耶稣举这两个例子，对所有在场的人，是一个严厉的警告。主耶稣话中包含的意思是：“我的百姓啊！你们要听我的。你们千万不要学那些寡妇和大麻疯病人，他们因为心中不信而失去了上帝的祝福。”

    主耶稣没有在拿撒勒行神迹医治病人，责任不在主耶稣，责任在当地的居民身上。既然他们不信主耶稣是上帝的儿子、是弥赛亚，那他们又怎能一心指望看见主耶稣行神迹呢？主耶稣是因为有上帝的儿子身分、有弥赛亚的身分，才有权柄和能力行神迹奇事的呀。

    对于主耶稣的警告，会堂里的人们又是如何反应的呢？他们有没有意识到自己的错误呢？没有！主耶稣的警告反而增加了他们心中的怒气。你看他们个个气得脸红脖子粗的模样，就知道他们心中对主耶稣有多恼怒了。许多人从座位上跳起来，瞪大眼睛，挥舞双拳向主耶稣扑过来，似乎要把主耶稣撕得粉碎。

    当然在会堂这种地方，人们是不敢随便动武、胡来的。于是他们想出了另外一个对付主耶稣的办法，他们推推攘攘地把主耶稣推出会堂，逼着主耶稣来到城外的一座山崖上。现在没有会堂的限制了，这些人对着主耶稣百般地怒骂、嘲弄，放肆地发泄他们心中的怒气，或许觉得这样做还不解恨，一些人甚至想趁机把主耶稣推下山崖，谋杀主耶稣！简直是可恶之极！

    小朋友，你可能会感到奇怪，主耶稣竟然允许人们这样对待他。是的，是主耶稣允许的。主耶稣要是想惩罚这些人，那简直是一件轻而易举的事。只要他说一句话，就会有闪电从天而降，把这些愚昧无知、狂妄自大的人通通烧死。可是主耶稣没有这样做。因为他来到世间不是为了施行毁灭，而是为了施行拯救。正是这个原因，主耶稣才允许人们这样对待他，而他却没有丝毫的反抗。

    眼看着主耶稣在山崖上被人群推来推去，随时都有掉下山崖的生命危险。这该如何是好呢？主耶稣会不会真的被推下山崖呢？不要急，小朋友。你看，主耶稣突然从推他的人群中穿过去了！

    这是怎么一回事？这些人不是想杀主耶稣吗？他们怎么会轻易地放了主耶稣呢？事实上，连他们自己都不知道问题的答案。

    主耶稣没有丝毫反抗的行动，没有挣脱人群对他的拖拉。而人群也没有平息对主耶稣的恼怒，他们还是想害死主耶稣。可是突然这些人自动松开了他们推拉主耶稣的手，并闪开一条路，让主耶稣离开了。尽管这些人心中有一百个不愿意，但他们还是这样做了。

    是主耶稣脸上显出来的威严，神圣不可侵犯的威严，镇住了在场所有的人。这种神圣不可侵犯的能力，使在场的人群不敢再对主耶稣轻举妄动，自动地让主耶稣离开了。

    这些拿撒勒城的居民不是想看神迹吗？现在他们真的看到了，看到主耶稣平安地从他们当中离开。可是他们看到的这个神迹对他们不是祝福，而是咒诅。这个神迹把他们与主耶稣隔开了。

    主耶稣离开后，人群也纷纷散去，各自回家了。这些人有没有对自己的所作所为，感到惭愧后悔呢？没有，根本没有！圣经没有提到他们当中有人后来知道自己做错了，跑去求耶稣赦免。这些拿撒勒的居民们故意弃绝主耶稣，并且还选在安息日这一天这样做。

    这真是一个可悲的故事。小朋友，你们当中有人或许会想：“我要是在场的话，我绝对不会像拿撒勒人那样对待主耶稣的。”或许你觉得自己比那些人好得多。但事实又如何呢？

    不是的。在我们的心中同样有许多肮脏、邪恶的思想。如果不是上帝的保守，我们会和那些拿撒勒人一样，弃绝耶稣基督。因为按着人的本性，我们是绝不会主动寻求主耶稣，爱主耶稣的。

    小朋友，如果我们不向上帝祈求一颗新心的话，那我们就只能永远保持一颗罪恶、死亡的心。你要记住这一点，经常向上帝祷告，恳求上帝赐给你一颗敬畏他、荣耀他、爱他的心。

    

    马可福音1：21-28；路加福音4：31-37

    上一课，我们谈到主耶稣在他的家乡拿撒勒传道的时候，遭到人们的弃绝和驱逐，甚至还有人试图把主耶稣推下山崖，谋杀主耶稣呢。这听起来是不是很可怕？既然自己的家乡容不下他，主耶稣只好离开家乡。那么主耶稣离开拿撒勒后到哪里去了呢？主耶稣去了迦百农。从此，迦百农成为主耶稣工作和生活的基地。通常白天，主耶稣出城，到周围地区的城镇和乡村传道。加利利的这一带地区，是最被人瞧不起、最被人厌恶的地区，可是这个大地区却成为主耶稣传道工作的主要地区。主耶稣一生所行的神迹奇事，大部分也出现在这一带地区。白天一整天主耶稣都在外边辛勤地工作，一直等到夜幕降临，他才返回迦百农休息。除了在外传道之外，几乎每个安息日，主耶稣都会到迦百农的会堂做教导、讲道的工作。

    又是一个安息日，同往常的安息日一样，迦百农的会堂里坐满了来听主耶稣讲道的人，迦百农城里的这座会堂是一个罗马百夫长为犹太人建造的。主耶稣已经在这座会堂里度过了许多个安息日。每个安息日主耶稣的进道，都吸引了许多人。因为主耶稣的讲道非常地独特、有力，能带给人很大的安慰和鼓励。这种讲道是迦百农人从来没有听过的。

    在这个安息日，会堂里仍旧一片宁静，人们都在聚精会神地听主耶稣讲道。看来这个安息日和以往的安息日没有什么不同。突然，会堂里安静的气氛被一声尖锐的喊叫声打破了。

    发生什么事了？人们吃惊地朝声音传来的方向望去。原来尖叫声，发自人群中一个被鬼附身的人。什么是被鬼附身的人呢？被鬼附身就是魔鬼住在一个人的心里，控制他的言语和行为。就像当年在伊甸园里，魔鬼透过那条蛇说话一样，魔鬼现在也透过这个被鬼附身的人说话。

    这个被鬼附身的人，从人群中跳起来大喊大叫着说：“唉！拿撒勒人耶稣，我们和祢有什么相干呢？祢是来除灭我们的吗？我知道祢是谁，祢是上帝的圣者。”

    奇怪。这个被鬼附身的人如何知道这些事呢？小朋友，其实说这些话的不是那个被鬼附身的人，而是附在他身上的魔鬼。魔鬼知道主耶稣的真实身分。所以它透过被它附身的人，公开宣称耶稣是弥赛亚、是上帝的儿子。会堂里的人都听见了魔鬼说的这些话。

    看起来，魔鬼在帮主耶稣的忙呢！但是主耶稣不需要魔鬼的帮助，也不允许魔鬼公开宣告他的圣名。于是主耶稣冲着那个被鬼附身的人严厉地说：“住口！快从这人身上出来！”

    主耶稣这话并不是针对这个被鬼附身的人，而是针对他里面的魔鬼说的。魔鬼当然没有办法，也没有能力抗拒主耶稣的命令，因为主耶稣的权柄、能力远远在魔鬼之上。魔鬼故意把被它附身的人摔倒在地上，才从这人的身上出来。由此可见，魔鬼是很不甘心离开这人的，但就算魔鬼再怎么不甘心，它也不得不服从主耶稣的命令。虽然魔鬼故意把这人摔倒在地，但它可不敢在主耶稣面前动这人一根汗毛。所以，当这人重新站起来时，浑身上下完好无损，言谈举止也都恢复了正常。

    小朋友，主耶稣在拿撒勒的会堂，曾经讲过他要使人得释放。今天他在迦百农的会堂里行的这个神迹，就是一个很好的例子。这个可怜的迦百农人原本被魔鬼附身，是魔鬼的奴隶，可是耶稣把魔鬼从他身上赶出来，使他得到了释放和解脱。

    会堂里的人们目睹了事件的整个过程，感到惊讶万分。人们彼此议论说：

    “这人怎么那么厉害呢？连魔鬼都听他的指挥。”

    散会后，人们回到家里继续谈论这件事，很快地，这件事传遍了迦百农城，就连附近的地区也都传遍了。

    马太福音8：14-15；马可福音1：29-31；路加福音4：38-39

    主耶稣从会堂里出来，就往西门彼得的家去。当时彼得已经结婚成家了，他的家刚好在迦百农城，彼得的岳母和彼得一家同住。

    主耶稣一进彼得的家门，就发现屋里的气氛很沉闷。原来彼得的岳母生病发高烧，躺在床上起不来，屋里的人一看见主耶稣进来，就恳求主耶稣医治彼得的岳母。主耶稣一口答应。他走到彼得岳母的床边站住，大声斥责那个热病，热病在上帝儿子的权威下，马上从彼得的岳母身上消失了。小朋友，如果我们发了高烧，通常在烧退了之后，需要修养几天，虚弱的身体才能完全恢复正常。但是，主耶稣不仅医治了彼得岳母的热病，还使彼得的岳母马上上恢复体力。所以热病一退，彼得的岳母立刻就能起身下床，到厨房烧水做饭招待主耶稣了。

    这是主耶稣在这个安息日行的第二个神迹。

    马太福音8：16-17；马可福音1：32-35；路加福音4：40-41

    太阳从西边的天空缓缓落下，最后消失在地平线的尽头。黄昏的余晖很快也退去了，夜幕开始降临。

    就在这傍晚时分，一支奇怪的队伍出现在迦百农的街头。你看！一个盲人小心翼翼地探着路，在队伍后面慢慢地走着，在他旁边是一个拄着双拐的瘸子，费力地一拐一拐往前挪。再往队伍前面看，几个人用担架抬着一个病人急冲冲地走在最前边。在他们后面，有几个大汉架着一个被鬼附身的人也在赶路，被鬼附身的人一路上拼命地挣扎，想要逃脱。搞得那几个架着他的大汉大汗淋漓、气喘吁吁。队伍中其他成员的情况大致跟上面这几种人的情况差不多，要不是残疾有病的，就是被鬼附身的，陪在这些病人旁边的则是他们的家人或朋友。

    说这支队伍奇怪，是因为这支队伍几乎是一支病人的队伍，一支混杂着各式病人的队伍，那么这支队伍要到哪儿去呢？他们为什么在太阳下山后，才这么着急地赶路呢？

    这支病人的队伍正赶往耶稣住的地方，他们都抱着同样的目的，请求耶稣医治他们。因为安息日早晨发生在会堂的事，使这些病人和他们的亲人相信主耶稣有特别的本领能医病和赶鬼。所以他们抱着极大的希望，赶往主耶稣住的地方，寻求医治。

    至于他们为什么要在太阳下山后才去呢？这跟犹太人计算时间的方法和安息日的风俗习惯有关。一般来说，世界上绝大多数地区的人，都以半夜十二点作为一天的终止。可是犹太人却以日落作为一天的结束。所以当太阳一在地平线上消失，安息日这一天就结束了，新的一天开始了。

    按照犹太人的规定，在安息日这一天是不能走远路的。只有等安息日结束，才能恢复正常的工作、生活秩序。所以这些病人和他们的亲属就是想去找耶稣，也没法在安息日的白天去。他们只能等太阳下山，安息日结束后，才能出门去找耶稣。

    这支病人的队伍终于来到主耶稣住的地方，主耶稣热心地接待这一大群病人，一一医治了他们。无论他们是精神上的疾病，还是肉体上的疾病，都得到了彻底的医治。

    我们前面看到的那个盲人，当他从主耶稣的住处走出来的时候，两眼变得炯炯有神。那个拄着拐杖的瘸子呢，他出来时把双拐一扔，高兴得跑起步来。那个被人用担架抬来的病人，如今人已不在担架上了，反倒是担架扛到他的肩膀上，他和亲友们扛着一副空的担架兴高采烈地往家里走。那个被鬼附身的人呢，如今和那几个来时架着他的大汉，有说有笑地走在回家的路上。

    这一天晚上，迦百农城里许多人家，比过节还热闹。全家大小围坐在一块儿，大声地笑着、说着，似乎怎么说都说不完，怎么笑都笑不够，本来这些人家已经失去欢笑声很长的时间了，是主耶稣医治了他们的亲人，使欢笑声又回到了他们的家。

    等病人全走光，天色已经很晚了。主耶稣这个时候才上床休息。可是没睡几个小时，天刚蒙蒙亮，他就起床，离开住的地方。那么一大早，主耶稣要去哪儿呢？让我们跟着他去看看。

    只见主耶稣快步穿过无人的街道，向城门方向走去。嗯，看来主耶稣要出城。没错，主耶稣出了城门又继续朝前走了一段路，最后在一处非常偏僻的地方停住了。咦，主耶稣一大早到这荒郊野外干嘛呢？

    主耶稣到了这处偏僻的地方，跪在地上，低下头合上眼，双手放在胸前。哦，原来主耶稣在这里向他的天父上帝祷告呢！是的，主耶稣一大早来到这里，就是为了向上帝祷告。对主耶稣来讲这不是一件值得大惊小怪的事，因为主耶稣不仅每天在这个时候、在这个地方祷告，他随时随地都向上帝祷告。祷告生活从小就成为主耶稣日常生活中最重要的一部分。

    小朋友，你对祷告的态度如何呢？在这里，主耶稣为我们设立了好榜样，我们每个人都需要求主，教导我们如何祷告。如果没有上帝所赐的力量和智慧，我们能做好我们的工作吗？难道祷告不是我们该有的严肃责任吗？难道他配不上我们的敬拜吗？难道他不能应允我们的祷告吗？

    小朋友，这些问题我不会替你回答。你必须自己回答；你当深思这事的严肃性。你会这样做吗？

    

    路加福音5：1-11

    一天清晨，在加利利海的一处岸边，停泊着两艘渔船，其中一艘船上的渔夫们正在岸边洗鱼网，另外一艘船上则坐着两个垂头丧气的渔夫。小朋友，你知道这两个渔夫是谁吗？他们不是别人，正是主耶稣的门徒西门彼得和安得烈两兄弟。我们不是谈过他们兄弟俩都是渔夫，我们也谈过他们如何成为主耶稣的门徒。

    不过，他们成为主耶稣的门徒后，没有一直跟在主耶稣的身旁。他们趁着主耶稣住在他们的家乡迦百农的机会，又重操旧业到海上打鱼。

    前一天晚上，他们兄弟俩和另外一艘船的渔夫在海上打了整整一夜的鱼。不知是什么缘故，他们辛苦了一夜，却连半条鱼的影子都没有见到。忙了一整夜，两艘渔船仍旧空空如也。怪不得他们坐在船上垂头丧气。

    既然累了一夜什么都没打到，还不如趁着白天回家休息算了。想到这儿，西门彼得和安得烈从船上站起来，准备回家。

    就在这时，兄弟两人几乎同时发现了一个他们非常熟悉的人影，正沿着远处的岸边向他们走来。“哦，老师！”兄弟俩异口同声地叫了出来。没错，来人正是他们的老师，耶稣。可是主耶稣并不是独自一人在岸边行走，在主耶稣身后跟着一大群人，同时远处还不断地有人朝主耶稣跑来。这些人为什么跟着主耶稣，或向主耶稣跑来呢？

    他们全是想听主耶稣进道的人。在过去一段日子里，主耶稣在迦百农附近地区和加利利其他地区的传道工作，使他成为当地最受嘱目的人物。特别是主耶稣所传讲的天国道理，深受加利利人的欢迎。因为主耶稣讲道的内容和文士、法利赛人讲道的内容完全不同。主耶稣的讲道既深入浅出，又能安慰人心，而且带着无比的能力和权柄。很多加利利人听完还不够，还想听第二次，第二次听完还不够，还想听第三次，第三次不够，第四次、第五次……最后，很多加利利人干脆每天就跟着主耶稣，或是专门跑来找主耶稣。不为别的，就是为听主耶稣讲道。

    小朋友，你现在明白，为什么一大早，就有那么多人跑来找主耶稣，跟着主耶稣了吧。他们就是其中一部分热心听主耶稣讲道的加利利人。

    当主耶稣走到西门兄弟俩的渔船旁，已经没法再往前走了。身旁的人群把主耶稣半包围起来。人们大声请求主耶稣讲道，主耶稣当然不会拒绝他们的要求。但问题是主耶稣站在岸边根本没法讲道。为什么呢？

    因为围着主耶稣的人实在太多了，人群中站在后面的人伸长脖子，拼命想往前挤，他们一挤，前面的人便被推得身子快要挨上主耶稣了，这样主耶稣怎么讲道呢？不过，主耶稣是不会忍心让眼前的人们失望的，他想出了一个办法。主耶稣转身登上西门兄弟俩的渔船，吩咐他们把船撑开，稍微离岸边一点点的距离。他们俩照主耶稣的吩咐办了。

    船停稳后，主耶稣在船上坐下，并挥手示意岸上的人们也坐下来。于是人们纷纷席地坐在沙滩上。这样一来，人人都可以看见主耶稣，也容易听清楚主耶稣的讲话，等人群安静下来，主耶稣便开始讲道了。

    圣经没有记载主耶稣这次讲道的内容，也没有记载主耶稣讲了多长时间，但有一点我们可以肯定的，那就是听道的人们心里得到了极大的满足。

    主耶稣讲完道后，岸上的人群慢慢散去。这时主耶稣却没有上岸的想法，他转过头对西门兄弟俩说：“把船划到水深的地方去，然后下网打鱼。”

    对于主耶稣的吩咐，他们兄弟俩都有点犹豫，为什么呢？因为打鱼最好的时间是晚上，而他们在海上埋头苦干了一个晚上，累得精疲力尽，却连一条鱼也没打到，如今已是大白天了，大白天可不是打鱼的好时辰。既然在夜里都没打到鱼，难道还会在白天打到鱼吗？

    尽管心中有种种的疑问和不情愿，但是西门兄弟俩还是不好拒绝老师的吩咐。所以西门彼得对主耶稣说：“老师，我们辛苦了整夜，什么也没有打着，但既然祢这样吩咐，我们就照祢的话下网打鱼。”

    于是，他们把船划到水深处，下网打鱼，当他们往上收网的时候，发现鱼网沉得拖都拖不上船。往下一看，哗！满满的一网鱼。他们继续使劲，想把鱼网拖上船，可是渔网不仅没有被拖上船，反而差点被撑破了，网内的鱼实在太重，光靠他们兄弟俩是拖不上船的，更何况就是拖上来，他们的船也装不下这么多的鱼，怎么办呢？他们兄弟俩大声招呼岸边另外一艘船的伙伴们过来帮忙。很快地，另外一艘船离开岸边，把他们的渔船靠拢过来。两艘渔船的渔夫齐心协力，才算把渔网拖上水面，把网里的鱼分装在两艘船里。小朋友，你能想象得到渔网里有多少鱼吗？这一网鱼装满了整整两艘船！并且重得使两艘船的船舷几乎都要贴到水面了。要是再加一点儿东西的话，这两艘船肯定就会沉没了。

    这满满的两船鱼，是多么大的祝福啊！两艘船的渔夫们做梦也没想到，会得到这么大的祝福。西门彼得对此感到特别惭愧，他觉得自己不配得这些鱼，不配得到这意料之外的祝福。你看！彼得在主耶稣面前双膝跪下，羞愧地说：“主啊！请你离开我吧，我是个罪人。”

    小朋友，你有没有过类似的经历呢？当你们得到上帝特别祝福的时候，你有没有为此心中感到不配或是惭愧呢？还是你觉得这一切都是理所当然的呢？如果你觉得上帝的祝福是理所当然，应该得的话，那你就大错特错了。我们这些犯了罪的人，根本不配接受上帝的祝福，但是上帝出于他的主权和恩典，不仅拯救了我们，而且还处处赐福我们，保守我们。这一切都不是我们想得就能得到的，或是我们配得的。不是的，这一切完全出于上帝的主权和恩典。

    所以小朋友，我希望你要经常数算上帝给你的恩典，把所有的荣耀都归给上帝。并要为自己时常对上帝的不忠实感到惭愧，祈求上帝的赦免。这样才是对待上帝恩典的正确态度。

    主耶稣完全了解彼得心里的想法，他对彼得说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”主耶稣这话是什么意思呢？他的意思是叫彼得和其他的渔夫不要再从事打鱼这一行了，要全心地跟从主耶稣做传福音的工作，上帝要藉着这些渔夫，使更多的人归向他。

    这些渔夫对主耶稣的话有什么反应呢？他们会不会舍不得放弃打鱼的工作呢？没有，船上的渔夫们完全服从了主耶稣的命令。圣经说：“他们把两艘船拢了岸，就撇下所有的跟从了主耶稣。”

    

    马太福音8：2-4；马可福音1：40-45；路加福音5：12-16

    小朋友，你对麻疯病这种病有印象吗？在旧约的故事中，我们曾经谈过麻疯病究竟是一种什么样的病，我们也谈过麻疯病人那种痛苦、悲惨的生活。对了，你还记得那个亚兰国的大将军乃缦吗？他就是得了麻疯病，才不远千里去求先知以利沙医治。还有那个后来变得骄傲自大的犹大国王乌西雅。他因为心里骄傲不听祭司长亚撒利雅的劝阻，强行闯入圣殿，要在香坛上烧香，结果当场受到上帝的惩罚，身上长了麻疯病。还有对上帝忠心耿耿的约伯，也曾经受过麻疯病的试炼。

    我提这些例子，为的是帮助你们回忆以前听过的故事，如果你记不清楚，不妨让我再简单地提一提麻疯病和麻疯病人是怎么一回事。

    麻疯病是一种很可怕、很折磨人的疾病，得这种病的人，他们全身上下会渐渐长满溃烂的脓疮，并且奇痒无比。病情恶化到最后，他们的双手双脚都会完全腐烂，甚至连牙齿都会脱落。你们说这种病多么可怕、多么折磨人。在古代，麻疯病是一种绝症，最好的医生也对麻疯病束手无策。一般来说，人得了麻疯病，唯一能做的就是等死。

    根据以色列人的传统风俗，麻疯病人属于不洁净的人，得麻疯病的以色列人，在社会上是不能过正常生活的，他不能进圣殿敬拜，不能和其他正常人生活在一起。他只能和其他麻疯病人一起住在荒郊野外的山洞。就连犹大国王乌西雅那么一个有权力的人，得了麻疯病后，也不得不放弃王位，搬离王宫，一个人孤零零地住在城外的一间房屋里。当然圣殿他也不能再进去。最后，一个人在孤单、痛苦中死去。国王得了麻疯病，下场都那么悲惨，何况普通的麻疯病人，他们的下场就更不用说了。

    由于麻疯病人是不洁净的人，所以其他正常的以色列人都不敢和他们接触。因为接触的话，正常的以色列人就会因此成为不洁净的。此外，麻疯病是一种传染病。因此，麻疯病人被隔离在社会之外，隔离在人群之外，隔离在正常生活之外，成为被人厌恶、抛弃的人，成为最孤单、生活最没有希望的人。既然没有正常人和他们接触，患麻疯病的人只好聚在一起生活。这样他们之间也好互相照顾、作伴。这也算是他们悲惨生活中唯一的一点儿安慰吧。

    麻疯病人通常靠乞讨或亲戚朋友的施舍为生。当然施舍的人不会直接把食物交到病人手中，他们会把食物放在离麻疯病人很远的地方，然后转身离开，等施舍的人走了，麻疯病人才能去取食物。

    现在世界上仍然存在着麻疯病和麻疯病人，不过这种病人的数量很少很少。因为随着人类医疗技术水平的提高，麻疯病不再是一种可怕的绝症，人们得麻疯病的机会也非常非常的渺小，就算得了麻疯病，病人也可以进医院得到妥善的治疗。

    当然古代麻疯病人的情况和现代麻疯病人的情况是完全不同的。在古代以色列人的历史中，这种病人只有死路一条。按照当时律法的规定，麻疯病人若康复了，他必须去找一位祭司，让祭司彻底地帮他检查身体，如果祭司认为这个人的麻疯病真的好了，祭司就会为他举行洁净的礼仪，然后，这个以色列人再到圣殿献祭。与此同时，祭司会向人们宣告说这个人的麻疯病好了，已经成为洁净的人，从此他就可以回家过正常的生活。

    但是，这种情况在古代很少发生。几乎每一个得大麻疯病的以色列人最后都会因此病死。圣经旧约提到亚兰国大将军乃缦得到上帝的医治，算是一个很特别的例子。

    小朋友，你知道这些有关麻疯病和麻疯病人的历史背景后，你们就会比较容易理解下面要讲的故事。

    往加利利方向去的道路上，急匆匆地走着一个人。我们一眼就可以看出，这个人的打扮和走路的姿势跟正常人明显不同，你看，除了露出两只眼睛外，这个人浑身上下没有露出一寸皮肤，他把自己的脸、脖子、双手和双脚都用布裹得严严实实的，密不透风。如果是在冬天天气寒冷，这个人的打扮还说得过去，但是现在不是冬天而是夏天呀，天气那么热，这个人竟然这样打扮，就不能不让人感到奇怪，再看看这个人走路的姿势，除了不时的抬头打量一下周围的环境外，他的头一直是垂着，显出一副紧张、不自然的模样。

    那么这个人到底是什么人呢？他那么着急地赶路要往哪里去呢？

    原来他是个麻疯病人，正在往加利利的一座城市赶去。那座城市有什么特别吗？没什么特别的，只不过因为主耶稣经常出现在那座城市。这个麻疯病人赶往那座城市的目的，就是要找到主耶稣，并请求他治好自己的麻疯病。至于这个麻疯病人是怎么会想到要去找主耶稣的，这件事情还得从头说起。

    这个麻疯病人本来和其他几个麻疯病人，一块儿住在一个偏僻的山洞里。对这个麻疯病人来讲，自从他得病的那一天起，他的生活就失去了希望，每天陪伴他的只有痛苦和悲哀。他在山洞里生活，也不过是眼睁睁地看着死亡一天天地向他走近，这样的生活有什么意义呢？他尽管人还没死，心却早已死了。

    可是不久前，这个麻疯病人偶然听到了一则消息，就是这则消息，改变了他原有的思想和生活，在他的心中重新点燃了生命的火花，这是一则什么消息呢？这则消息是关于耶稣的，消息说有一个名叫耶稣的大先知在加利利一带传道，这个大先知不仅道讲得好，更厉害的是他能行神迹奇事，他只要一开口说一句话，就能使哑巴讲话、使瘸子和瘫子行走、使被鬼附身的人脱离魔鬼的控制。反正什么病这个大先知都能治。

    刚听到这个消息时，这个麻疯病人心里并不相信。难道现在还有行神迹奇事的先知吗？像这样的先知，不是好几百年都没有再出现过吗？难道现在还可能突然冒出这样的先知吗？会不会这消息被人夸大了呢？或者这消息是人编造出来的呢？……

    一连串的疑问缠绕在这个麻疯病人心中，他把这则消息也告诉了他的同伴。那几个麻疯病人个个都摇头，不相信这则消息是真的，于是这个麻疯病人就打算把这则消息忘记，放在一边。

    但是他怎么也忘记不了这则消息。白天，他在洞里坐着或是外出乞讨时，脑海想的是这则消息。晚上，他在洞里躺下睡觉，脑海里想的还是这则消息，想得他睡不好觉。想着想着，一个强烈的念头在他心中产生，万一这则消息是真的呢？真的呢？真的呢？

    每当想到这则消息可能是真的，这个麻疯病人的心一下子激动起来，自言自语说：“是啊，要是真的话，我的麻疯病不就有治好的希望了吗？我为什么不去找那个叫耶稣的人试一试呢？如果他答应帮我治好麻疯病的话，那再好不过了，即使他不答应或是没有办法治，那我也没有什么损失，还是像现在一样等死。但是如果他真能医治我而我却白白放弃这个机会，那我的损失可就大了。我为什么要白白放过这个机会呢？这可是改变我命运的机会呀！”

    经过一段时间的挣扎，这个麻疯病人决定冒险一试，按着消息提供的线索，去找耶稣，为什么是冒险呢？因为麻疯病人按规定是不准接近正常人的，有的正常人只要一看见麻疯病人向他们走近，就会拿起石头往麻疯病人身上扔，赶他走。这个麻疯病人要想走远路去找耶稣，必然会从正常人居住的地方穿过，自然免不了会遇到被人扔掷石头的危险，甚至还会有人不让他继续往前走，把他往回赶呢。另一个问题是，即使他见到主耶稣，他又如何能挨近主耶稣呢？当然如果正好主耶稣是单独一人，这还好办。如果主耶稣周围是一群人呢，这又该怎么办呢？

    尽管知道路上有危险和拦阻，尽管心中还有种种的疑虑，这个麻疯病人最后还是上路了。为了把路上可能遇到的危险和拦阻减少到最低程度，他出发前用布把自己全身上下都裹得严严实实的，只露出两只眼睛在外面，免得别人一眼看出自己是个麻疯病人。同时，他还尽量选在晚上、早晨或黄昏，这几段行人稀少的时间赶路。走在路上的时候，也显得异常地小心谨慎。

    小朋友，你现在弄清楚，前面谈的那个打扮和走路姿势都奇怪的人是谁，以及他为什么这样，他要赶往哪里去这几个问题了吧。

    行完一段艰苦的旅程，这个麻疯病人终于抵达加利利的那座城市，正好主耶稣也在那座城里。不过当他看见主耶稣时，主耶稣正被一大群人包围着。这也难怪，无论主耶稣出现在什么地方，身旁总是围着一大群要听他讲道、要看他行神迹奇事的人，似乎人们对主耶稣抱有数不尽的好奇心。

    看到这种情形，这个麻疯病人停住脚步，远远地站住。他心中有些犹豫了，如果主耶稣是一个人，他肯定会直接走上前去请求主耶稣的医治。但是现在主耶稣周围站着一大群人，难道自己要从人群中硬挤进去吗？这样做会不会给自己带来麻烦呢？或者说先等一等，等人群散去后，再走上去请求主耶稣的医治，可是到底要等多久呢？万一人群簇拥着主耶稣走了，自己不就白等一场吗？白等还不算什么，要是因此白白失去眼前这个大好机会，以后就是后悔也来不及了。

    犹豫了一阵子，这个麻疯病人最终还是打消了自己心中的犹豫。是的，他应该勇敢地走上前去试一试。他千辛万苦地跑来找主耶稣，不就是为了今天这个机会吗？即使他没有得到医治，那他不过还像从前一样回山洞等死罢了。但是，他若得到主耶稣的医治，那他就会获得一个新的生命！勇敢地上去尝试，对他有什么损失吗？没有，什么损失也没有。

    你看！这个麻疯病人迈着坚定的步伐向主耶稣走去了。跟着主耶稣的人群一见有个大麻疯病人向他们走来，吓得纷纷向两旁躲避，生怕自己碰到他，人们一边闪身躲避，一边还用恶毒的话语咒骂这个胆敢接近他们的麻疯病人。

    这个麻疯病人没有理会周围人的反应，他也绝不会被那群人的反应吓倒。因为他来这里不是要讨那群人的喜欢，他来是为了祈求耶稣的医治。他的双眼一直盯在主耶稣的身上，他的整个心思也全都放在主耶稣身上。再没有什么东西能拦阻他来到主耶稣的面前了。

    沿着人群闪开的道路，这个麻疯病人顺利走到主耶稣面前，双膝跪下，脸伏于地，大声恳求主耶稣说：“主啊！你若肯，必能叫我洁净了！”小朋友，你听到没有，这个麻疯病人称耶稣为“主”，并相信主耶稣有能力医治他，关键只在于主耶稣肯不肯。

    那么主耶稣肯医治眼前这个麻疯病人吗？主耶稣会不会也像人群那样，满脸怒气、惊慌失措地躲开这个不洁净的麻疯病人呢？

    没有，主耶稣不仅没有，反而弯下腰来，把手放在这个麻疯病人身上，主耶稣这样做，会不会使自己变成一个不洁净的人呢？不会的，小朋友。别人这样做会变成不洁净的人，但主耶稣却绝对不会。因为主耶稣没有犯过罪，是个完全无罪的人，他是不会被罪、被不洁净的东西**的。主耶稣即使摸了不洁净的人，他本身仍旧是洁净的。

    主耶稣一方面把手放在这个麻疯病人身上，另一方面用满怀同情的语气对他说：“我肯，你洁净了吧！”

    主耶稣的话刚说完，这个人身上的麻疯病顿时消失得无影无踪。他浑身上下从来没有感到过像今天这样的舒坦、这样的健康、这样的有力量。主耶稣彻底医治了他！主耶稣赐给了他全新的生命！

    这个人从地上站起身来，泪流满面地看着主耶稣，激动得半天说不出一句话来。是的，无论说什么，都无法表达这人心中对主耶稣的感激和崇敬之情。

    主耶稣接着又对这人说：“不要把这件事告诉任何人，你直接去见祭司，让他替你检查，然后按照摩西的规定献上祭物，向大家证实你已经洁净了。”

    说完这番话，主耶稣就打发这个人走了，这个被主耶稣治好的麻疯病人，没有沉默，他没有遵照主耶稣的吩咐，他在离开主耶稣后，不断地四处向人传讲主耶稣的名字，传讲主耶稣行在他身上的这个神迹。

    小朋友，你知道谁的情况和这个麻疯病人的情况相似呢？那就是我们每一个人，我们每一个人的情况都跟这个麻疯病人相似！或许你心里会想：“你这样比较不对，我可没有得麻疯病。”但是我要告诉你，小朋友。我的话千真万确，一点儿都不夸大。虽然我们没有肉体上的麻疯病，但是我们犯的罪，使我们每个人都染上了属灵生命的麻疯病。

    古时候麻疯病是人治不好的绝症，只有上帝能治得好。同样地，不管人多么有权力、多么有财富、多么有学问，他都不能拯救自己脱离罪恶，只有上帝能救人脱离罪。

    得了麻疯病的人最终会死在麻疯病上，同样我们每一个人也会死在罪中。上帝曾经对亚当说过：“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”可是，亚当到底还是吃了善恶树上的果子。

    麻疯病能毁坏人的全身，同样罪也能毁坏我们每一个人。罪不仅毁坏我们的身体，还毁坏我们的灵魂。

    一个得麻疯病的人会被赶出他原来住的地方，亚当和夏娃也因为犯罪被赶出美丽的伊甸园。麻疯病人被迫与他们所亲爱的人、他们所喜爱的东西隔离，同样，罪也使我们与上帝隔离。

    麻疯病使得人不洁净，使得人被讨厌。同样罪也使我们变得不洁净，使我们在上帝眼中被看为讨厌。只有耶稣基督的宝血能洗净我们的罪。

    除了耶稣基督以外，没有人能救我们脱离罪，没有人能帮我们摆脱罪的控制。就如同麻疯病人需要上帝的帮助才能洁净一样，我们每一个人也需要耶稣基督的帮助，才能除去我们的罪。

    小朋友，我们从这个故事看到，那个麻疯病人没有跑到主耶稣面前说：“祢必须医治我，使我得洁净。因为我有权利要求祢这样做！”不，那个麻疯病没有强制要求。相反地，他谦卑地俯伏在主耶稣面前，承认自己不配得耶稣的医治。

    同样，小朋友你也不能向主耶稣祷告，说：“主耶稣，祢一定要拯救我。”不，你没有权利要求主耶稣，任何人都没有权利说这种话。

    主耶稣没有义务医治那个麻疯病人，他的医治完全出于他的主权和恩典。同样主耶稣也没有义务满足我们的要求，他完全可以任凭我们在罪恶中堕落，以致永远灭亡。但是，他却满有慈爱地拯救他的百姓。他的拯救也完全出于他的主权和恩典。

    小朋友，经过一番比较，你看到没有？麻疯病正是罪恶的象征。我们应当像那个麻疯病人，怀着极其谦卑的态度，来到耶稣基督面前祷告：“主啊！你若肯，必能叫我洁净了！”

    

    马太福音9：1-8；马可福音2：1-12；路加福音5：17-26

    一天，主耶稣正在迦百农的一户人家里讲道，来听道的人把这户人家从里到外挤得水泄不通，连屋子的大门都没法关上。更有一些挤不进去的人，也不管听得见听不见，干脆就站在门外的街道上，踮起脚尖、伸长脖子拼命地向里张望。

    小朋友，看到这么多人一副热心听主耶稣讲道的样子，你不要产生错觉，以为这些人个个都觉得自己需要主耶稣，个个都相信耶稣是救主弥赛亚。其实，他们大部分是出于好奇来的。好奇什么呢？当然是好奇主耶稣行神迹喽。

    还有一部分是抱着看热闹的心情来的，这些人只要看到什么地方人多，就往什么地方挤。最后剩下的一部分才是真心愿意听主耶稣讲道的人。至于这一小部分的人听了主耶稣的讲道能不能明白、会不会相信，那又是另外一回事了。

    在满屋的人群中，居然有一些文士和法利赛人的身影。其中有几个文士和法利赛人还是骑着毛驴从犹太省的耶路撒冷，专门来迦百农城听主耶稣讲道的。什么？难道这些文士和法利赛人也喜欢听主耶稣讲道，想信主耶稣吗？

    当然不是的！这些文士和法利赛人从来没有喜欢过主耶稣，更谈不上信主耶稣了。恰恰相反，他们心里恨透了主耶稣，在他们眼中，主耶稣是个十足的大骗子，是个专门破坏他们名声的死对头。他们才不愿和主耶稣有什么关系呢，他们最大的心愿就是要除掉主耶稣。

    既然如此，这些文士和法利赛人为什么还跑来听主耶稣讲道呢？原来这是他们的一个诡计。他们希望利用这个机会，抓住把柄来陷害主耶稣。主耶稣在讲道过程中，若是说了什么违反摩西律法的话，那他们就有理由把主耶稣关进监狱里，甚至把主耶稣杀掉。

    小朋友，你看这些文士和法利赛人心里有多诡诈、有多狡猾。所以，尽管这些文士和法利赛人在人群中装出一副认真听道的模样，但是他们的眼睛却出卖了他们！他们的眼睛流露出来的是冷漠、恶毒的目光。

    主耶稣对眼前这些文士和法利赛人的心思意念了解得一清二楚。因为主耶稣不仅是人，而且是上帝，他能看穿人心。主耶稣知道这些人来听道，没安好心眼，只不过是想千方百计地找机会陷害他而已。

    然而，主耶稣并没有利用讲道的机会，揭发这些文士和法利赛人的用心，也没有公开指责他们。

    小朋友，我们的主耶稣就是这样有爱心、有耐心。尽管这些文士和法利赛人如此地仇恨他，但我们的主耶稣仍然给他们听道的机会。主耶稣要让这些文士和法利赛人知道，他们也需要悔改归向上帝。

    突然，屋里安静听道的气氛被从屋顶传来的响声打破，似乎有人在房顶上不停地走动。屋里听道的人纷纷忍不住抬起头望望天花板，不耐烦地想：“真是的，这个时候，怎么还会有人爬上房顶走动呢？他自己不好好听道，难道也想叫我们听不成吗？”

    主耶稣似乎没有被从房顶传来的响声干扰，他仍旧继续讲道，屋里的人看主耶稣这个样子，也只好按捺住不耐烦的心情，集中精力听主耶稣讲道。

    可是从房顶传来的响声越来越大，越来越刺耳，这回传来的不仅是嘈杂的脚步声，而是“砰！砰！砰”敲打房顶的声音。伴随着“砰！砰”的敲打声，不断有尘土从前面几排人头顶上的天花板落下，坐在前面几排的人闪避不及，被突然落下的尘土弄得灰头土脸的。

    这时，在屋里听道的人再也忍不下去了，他们指点着头上的天花板发出阵阵抱怨和斥责声。看到这种情况，主耶稣停住了讲道。不过，主耶稣的脸上没有流露出任何生气或吃惊的神情，甚至没有抬头看一眼天花板。

    猛然间，“砰！砰”声停止了，整个屋子也跟着变得亮起来。怎么会说屋子也跟着亮起来呢？难道屋子变亮跟“砰砰”的响声有关系吗？是的，有关系。因为房顶上的“砰砰”声刚停止，天花板上就出现了一个四四方方的大洞！亮光透过大洞射进屋内，当然使屋内变得亮多了。

    这时，屋里所有听道的人都惊讶的忘记了抱怨和斥责，他们目瞪口呆地望着天花板上的大洞，不知道究竟是怎么一回事，透过天花板上的大洞，我们看到有四个大汉站在房顶上。不用说，肯定是这四个大汉，把屋顶弄出了个四四方方的大洞来，可是，为的是什么呢？

    还没等屋里听道的人反应过来，只见房顶上那四个大汉把一床褥子，慢慢从半空中放了下来，褥子的四角分别被四根结实的绳子扎着，每个大汉手中都抓着一根绳子。

    更让人吃惊的是褥子上竟然还躺着一个人！这下子，群众的嘴巴张得更大了，眼睛也瞪得更大了。他们眼睁睁地看着这床褥子和躺在褥子上的人，缓缓地落到地上，停在主耶稣的面前，怎么这么刚好会落在主耶稣面前呢？原来天花板上的这个大洞，刚好位于主耶稣头顶正前方不远的位置。这就是为什么刚才坐在前面几排的人，头上的天花板落下许多尘土的原因。当时房顶上那四个大汉正在他们头顶上方的位置挖洞呢！

    那么这个躺在褥子上的人到底是谁呢？那四个大汉为什么非要把屋顶拆了，把这个人连同褥子弄进屋里呢？这个躺在褥子上的人是不是冲着主耶稣来的呢？这个躺在褥子上的人是个瘫痪病人。

    小朋友，你有没有见过肢体瘫痪的病人呢？有的人是手瘫痪不能动，有的人是脚瘫痪了不能走。但是这个躺在褥子上被缒到耶稣面前的人，不仅是瘫痪了一只手或一只脚而已，他是个全身都瘫痪的人。全身瘫痪的人当然没法动弹，只能一天到晚躺在床上。

    小朋友，你能想象自己一天到晚躺在床上不能动的样子吗？而且这种不能动弹的情形不是一天、两天，而是持续几年、十几年的时间。你们能想象自己十几年躺在床上，一动也不能动的情况吗？我想就是让你一动也不动地坐上半个小时，你也会觉得非常难受。

    所以这个全身瘫痪的人，心里的悲哀、生活的痛苦，这其中种种的滋味是其他正常人无法体会的，唯一能让他心里有些安慰的，是他还有几个特别忠心的朋友。他的这几个朋友没有因为他是个瘫痪病人而冷落他。相反地，他的朋友们经常到他家里照顾他、安慰他。天气好的时候，他们还会把他抬到屋外晒太阳、呼吸新鲜空气。对这个瘫痪病人来说，能不时到屋外晒太阳、呼吸一下新鲜空气，已经是生活中最大的享受了。

    小朋友，你在日常生活中该怎样对待身体有残疾的人呢？你是不是瞧不起他们呢？你在街上看见残疾人经过，你会不会取笑他，叫他“瘸腿”、“瞎子”、或“瘫子”呢？如果你曾经这样做，那你就该为自己的所作所为感到羞耻，因为这种对待残疾人的态度，是非常不道德的，也是上帝不喜欢的。你想想刚才讲的这个瘫痪病人的朋友们，在每一件事上都帮助他们这可怜的朋友，他们正是我们学习的榜样。

    虽然这个瘫痪病人心里有说不出的悲哀、生活有说不出的痛苦，但是他并没有因此抱怨上帝，他知道他所遭遇的这一切，不是上帝造成的，而是他自己的罪造成的。

    他知道自己的罪冒犯了上帝，也知道自己的罪有多么的重。尽管他每天躺在床上不能动弹，但他的思想每天还是忍不住地会犯罪，他为自己这种罪恶的本性感到深深的悲哀。他常常在心中发问：“到底谁能救我脱离罪恶呢？”

    小朋友，这个瘫痪病人对自己的罪有那么深刻的认识，不是靠他自己的头脑和知识想出来的，而是上帝在他心里感动他，使他看清自己所犯的罪，并为此感到难过和懊悔。

    这个瘫痪病人常常闭上眼睛向上帝祷告，祈求上帝救他脱离罪恶，有时他还会为自己所犯的罪痛哭流涕。不断地祷告，使这个瘫痪病人的心中渐渐充满了对上帝的爱。这种爱上帝的心也是上帝赐给他的，因为按着人的本性，人都是恨上帝、与上帝为敌的。当然，这个瘫痪病人也不例外。

    不久前，这个瘫痪病人从他朋友的口中，知道了关于主耶稣的事情。从那个时候起，主耶稣这个名字像磁铁一样，深深地吸住了他。当时一般的人仅仅是被主耶稣所行的的神迹奇事所吸引。但是这个瘫痪病人和一般人不同，吸引他的不仅是主耶稣行神迹奇事的能力，更是主耶稣所说的话，主耶稣说他是预言中所指的弥赛亚、是上帝的儿子，他来到世界是为了要拯救他的百姓脱离罪恶，带领他们进入荣耀的天国。

    当这个瘫痪病人听到主耶稣说的这些话，他心情激动地想：“什么？脱离罪恶？这不正是我所需要的吗？这不正是我在祷告中常常向上帝祈求的吗？看来，这个叫主耶稣的人肯定是从上帝那里来的，不然他怎么能救人脱离罪恶呢？”

    小朋友，这个瘫痪病人没有怀疑主耶稣所说的话。没有。他藉着上帝所赐给他的信心相信主耶稣所说的话。他相信主耶稣是弥赛亚、是上帝的儿子，他相信只有主耶稣才能赦免他的罪，并拯救他脱离罪恶。同时，在他心底升起了一个强烈的愿望，那就是要见主耶稣一面。

    可是，他怎么能见到主耶稣呢？他躺在床上就是想翻个身，也需要别人帮忙呀。更何况是要出门见主耶稣呢？简直是不可能的，但是，这个瘫痪病人没有因为现实的困难，而放弃见主耶稣的想法。相反地，他想见主耶稣的念头越来越强烈。后来，他的四个朋友知道了，就决定帮助他完成心愿。他这四个朋友真是太好了！

    有一天，这个瘫痪病人的朋友打听到了主耶稣要在迦百农城的一户人家讲道，他们认为这是个好机会，于是他们用褥子抬着他们瘫痪的朋友，急忙赶到主耶稣所在的这户人家。

    但是没有想到，等他们满头大汗地赶到，这户人家早已挤满了进去听主耶稣进道的人，甚至连门外都站满了人。别说他们四个人抬着一个人，就光他们四个人想自己挤进屋内都挤不进去呢。

    这该怎么办呢？他们这下可发愁了，难道白跑一趟不成？难道就这样回去吗？跑一趟不容易呀，更何况就这样回去，他们瘫痪的朋友该有多失望、多难过啊！不行，不能白白放过这次见主耶稣的机会，更不能让他们瘫痪的朋友失望、难过。今天无论如何也要让他见主耶稣一面。

    万般无奈下，这四个大汉想出了一个办法。他们抬着瘫痪的朋友沿着屋外的楼梯上了房顶，并事先找了四根结实的绳子，把褥子的四角牢牢绑住。然后他们算好主耶稣所在的位置，就开始在房顶上挖洞，他们挖洞的位置还真准，这个大洞刚好位于主耶稣头顶正前方不远的地方。洞挖好后，他们小心翼翼地把他们瘫痪的朋友连同褥子缒到主耶稣的脚前，他们四个人用了这种常人想不到的方法，帮助他们瘫痪的朋友完成了见主耶稣的心愿。

    小朋友，你现在明白整件事情的过程了吧。刚才所有的疑问和问题，如今都找到了答案，对不对？当然这些答案，不是在场听道的人全部能够知道的，他们的心中仍旧充满了疑问和惊讶。

    主耶稣静静地看着躺在他脚前的这个瘫痪病人，一言不发。屋里其他的人也紧闭着嘴。那么这个瘫痪病人有话要对主耶稣说吗？没有，他一句话都没有说。显然地，在那么多目光的注视下，这个瘫痪病人觉得有些不自在。其实他也用不着说什么，因为主耶稣对他的情况了解得一清二楚。主耶稣知道他来不只是想得到肉体的医治，也是想祈求主耶稣拯救他脱离罪恶的捆绑。

    沉默了一会儿，主耶稣开口说话了。主耶稣用温柔而坚定的语调对这个瘫痪病人说：“孩子，你的罪已经得到赦免了。”

    一种难以形容的平安和喜乐顿时充满了这个瘫痪病人的心。主耶稣这话正是他真正所需要的，他的心灵因为主耶稣这话得到了真正的满足。不过，在场的文士和法利赛人听了主耶稣的话却气得咬牙切齿。他们在心里恨恨地想：“这个人说话未免太狂妄了！除了上帝之外，谁有赦罪的权柄呢？”

    这些文士和法利赛人的想法，本身倒没有错。确实，只有上帝才有赦罪的权柄，人是没有的。但是，他们忽略了一点，那就是主耶稣不仅是人，也是上帝的儿子，他当然也有赦罪的权柄。

    这些文士和法利赛人不相信，因此他们对主耶稣的话感到愤愤不平。不过，他们心里虽然这样恨恨地想，但嘴上却没有说什么，假装一副安静的样子。主耶稣一眼看穿了这些文士和法利赛人心中的想法。他决定教训他们一下，让他们明白他知晓万事，即使是人心中的意念和想法都逃不过他的眼睛。同时主耶稣要趁这个机会，让在场所有的人知道他就是上帝的儿子，是人们期待已久的弥赛亚。

    突然，主耶稣开口质问在场的文士和法利赛人：“你们为什么心里这样想呢？我对这个病人说：‘你的罪已经得到赦免。’容易呢？还是说：‘起来，拿起你的褥子走吧。’容易呢？现在我要向你们证明上帝的儿子在地上有赦罪的权柄。”

    说完这话，主耶稣就对那个瘫痪病人说：“我吩咐你，起来！拿起你的褥子回家去吧！”

    这怎么可能呢？这个人不是浑身不能动弹吗？主耶稣怎么吩咐他起来回家呢？不是的，小朋友。主耶稣不是光吩咐这个瘫痪病人该做什么，他也用他口里所说的话彻底医治那个瘫痪病人。主耶稣讲这句话带着医治的能力和权柄，你看，这个瘫痪病人奇迹般地从地上站起来了！

    是的，这是个奇迹，这是个上帝才能行的奇迹！这个瘫痪病人没有祈求主耶稣医治他的病，这也不是他来见主耶稣的主要目的，但是主耶稣在他没有开口求医治前，就医治了他。这是多么大的恩典啊！

    这个被彻底医治的瘫子，拿起地上的褥子，转身向门口方向走去。屋里的人群自动给他让出了一条路，目送他走出门外。

    在场的文士和法利赛人这回该看到耶稣的能力了吧！他们总该相信主耶稣就是上帝的儿子吧！没有，小朋友，这些文士和法利赛人视若无睹，他们就是见了主耶稣所行的神迹，也不肯承认自己的错误。他们不仅没有因此相信主耶稣，反而比以前更加恨主耶稣。虽然他们嘴上还是没说什么，但心里对主耶稣却产生了更多恶毒的想法。

    在场的其他人看见主耶稣所行的神迹，都惊讶得不敢相信自己的眼睛。今天在听主耶稣讲道的过程中，让这些人惊讶的事情已经够多了。比如说天花板上落下许多尘土，比如说天花板上突然露出一个大洞，比如说有人竟然躺在褥子上从半空降下。

    但是，这些事加起来，也比不上最后发生的这件事情让人惊讶。一个全身瘫痪的人竟然凭着耶稣口里的一句话，就活生生地站了起来，并且像什么事也没有发生过似的，拿起褥子转身出门了！一分钟前，这个人还是个全身瘫痪、躺在褥子上不能动弹的病人，一分钟后，他竟然奇迹般地换了个模样！

    这怎么能不叫人惊讶呢？

    圣经说：“众人看见都惊奇，就归荣耀与上帝。”但是这些人赞美上帝是发自内心的吗？他们真正明白耶稣行这个神迹的意义吗？唉！大部分的人不过是嘴巴上说说而已，他们对上帝，对主耶稣的态度并没有真正地改变。

    主耶稣讲完道，人群开始散去。那些文士和法利赛人满怀着嫉妒、怨恨的心情走了。其余的人也议论纷纷地回家了。对绝大部分的人来说，今天能见到主耶稣行神迹，已经很满足了。除此之外，他们的心中什么也没留下。

    那个全身瘫痪得到医治的人和他的朋友们也回到自己的家里。他一到家就满心欢喜地大声赞美上帝。和其他人不同的是，他心里所想的和口里所说的都是真实的。因为主耶稣给他的恩典远超过他所求所想的，他本来不配得到这么大的恩典，但是主耶稣却白白地给了他。这怎么能叫他不打心底里感谢、赞美上帝呢？

    小朋友，你从这个故事学到什么功课呢？你曾经生过病，虽然你的病不像那个全身瘫痪的人那么严重，但是，有的病还是很严重的，需要到医院打针、吃药，甚至需要在医院住上一段时间。你在生病的时候，可能也向上帝祷告过，祈求上帝帮助你恢复健康。

    上帝听了你的祷告，医治了你，所以你今天还活在世界上。或许你有朋友因为生病离开世界，但是，你却恢复了健康。你真应该为此一辈子感谢上帝！

    但是，真正感谢上帝的有几个呢？通常病好之后，自顾自地玩耍去了？你对上帝的感谢究竟能持续多长的时间呢？

    小朋友，光得到上帝肉体的医治是不够的，你的罪还需要得到上帝的赦免。如果你不觉得自己有罪，不为自己的罪感到难过，那是因为你喜欢在罪中取乐的缘故。愿上帝赐给你一颗新的心，一颗对罪敏感、恨恶的心，一颗为自己所犯的罪时常感到后悔、难过的心。上帝把这样一颗新的心赐给了那个全身瘫痪的病人，照样，上帝也能把这样一颗新的心赐给你。

    小朋友，你若从小寻求上帝，这对你的一生都有益。上帝从来不会让那些寻求他的人失望，他对他们总是充满了慈爱和恩典。小朋友，愿下面这句话时常在你心里回响：“我的孩子，你的罪得到赦免了！”

    

    马太福音9：9；马可福音2：13-14；路加福音5：27-28

    在主耶稣那个时代，犹太人的社会中存在许多种不同的职业，比如说有渔夫、木匠、商人……等等。但是，小朋友你知道吗？这些职业中，有一种职业和从事这种职业的人，是最受其他犹太百姓恨恶的。这种职业叫税吏。看这名字，你们大概很快就会猜到，税吏指的就是税务员。

    收税？为谁收税？这些犹太税吏当然不是为了自己同胞的好处收税了，他们是专门为罗马人服务的，为罗马人向自己的同胞收税。至于为什么说这些犹太税吏是最受自己同胞恨恶的一群人呢？这其中有两个原因。

    第一个原因是在犹太人眼中，罗马人是侵略者、是敌人，犹太人那么热切地盼望弥赛亚来临的一个主要原因，就是希望弥赛亚能带领他们赶走罗马人，重建犹太人自己的国家。由此可见犹太人对罗马人的仇恨。

    在这种情形下，一部分犹太人为了自己的好处，为了讨好罗马人，竟然心甘情愿地充当罗马人的帮凶，专门为罗马人向自己的同胞收税。他们强迫自己的同胞从口袋里掏出钱来，交给他们的仇敌罗马人，然后罗马人再用犹太人的钱控制、**、剥削犹太人。你说，这些犹太税吏，不是罗马人的帮凶、走狗，又是什么呢？所以，犹太人对他们这些出卖自己同胞利益，换取个人好处的税吏，非常地瞧不起，也非常地恨恶。

    第二个原因，犹太人因为这些税吏本身的缘故恨恶他们。如果这些犹太税吏是因为贪生怕死，或是迫不得已才替罗马人效劳，做收税的工作，那还说得过去。但是，他们绝大多数是出于贪心才做税吏的工作。在他们眼中，向同胞收税是个发财的好机会。比如说，罗马人叫他们一天收一百块的税，但他们实际却收五百块钱的税。反正他们欺负自己的同胞不知道该纳税的数目，想收多少都由他们说了算数，等他们把收来的税钱上缴给罗马人时，他们就只上缴规定的数目一百块钱。剩下的四百块钱通通落入他们的口袋。就是凭着这种欺下瞒上、偷梁换柱的手法，这些犹太税吏转眼间个个都成了腰缠万贯的暴发户。请问：“有哪一个犹太百姓会喜欢这些贪心、狠毒的犹太税吏呢？”

    正是由于刚才讲的这两个原因，犹太百姓对这些税吏充满了无比的仇恨和厌恶。犹太百姓对这些犹太税吏的仇恨和厌恶，甚至远远超过了对罗马人的仇恨和厌恶。

    犹太百姓从来不会客气地跟这些税吏说一句话，从来也不会给他们好脸色看。犹太人在路上若迎面遇见一个税吏，通常会轻蔑地往地上吐口唾沫，然后把脸转向另一边，瞧都不瞧一眼擦身而过的税吏。此外，犹太百姓也从来不会帮助一个倒霉的犹太税吏。哪怕这个税吏失足掉下河、在河中大喊救命，岸上的犹太百姓也不会有人跳下河去救他，由此可见，犹太百姓对这些税吏仇恨、厌恶到了什么程度。反过来说，这些税吏受到同胞如此恶待，完全是自作自受。

    在迦百农城外通往叙利亚首都大马色的路上有一座税关。由于这座税关位于一条重要的商业道路上，每天南来北往经过的商人和车辆非常多，所以这座税关每天都很忙碌。那些过关的商人们必须为他们的货物向罗马人上税，才能获准过关到另外一个地方做生意。

    负责这个税关的税吏名叫利未（他还有一个名字叫马太）。跟其他税吏一样，利未在他当上税吏后不久，就为自己捞了许多的钱，一下子成了大富豪。利未当然知道其他犹太人对他的厌恶，但他对此并不在乎。他觉得只要有钱捞就够了，哪还管别人对自己怎么看、怎么想呢？每当利未看到别人向他投出轻蔑的目光，他就会在心里恨恨地想：“你瞧不起我，我还看不上你呢？等着瞧，下次碰到我，我一定要你知道我的厉害，我要叫你多缴税，到时看你还敢不敢这样看我？”

    利未这个人没什么朋友，和他来往的人都是税吏。税吏之间常常互相请客，一起吃喝玩乐。除了同这些税吏来往以外，利未没有和其他人交往，他对这种情况也已经习以为常。

    有一天，利未像往常一样在关口坐着收税。他一边得意洋洋地数点着收进来的税钱，一边左瞧右看，留意还有没有可以征税的商人经过关口。突然，利未看见一大群人拥着一个人向关口走来，这么一大群人过关可是一件少见的事。这群人是什么人呢？他们中间拥着的那个人又是谁呢？等人群逐渐走近，利未这才看清楚被人群簇拥着，走在中间最前面的那个人正是拿撒勒人耶稣。围着主耶稣的人群，不用说，不是主耶稣的门徒就是想听他讲道的百姓。

    在这之前，利未曾经在一个偶然的机会见过主耶稣，不过距离很远。那一次主耶稣在他脑海中只留下一个很模糊的样子。利未对主耶稣的认识和印象，主要还是透过传说得到的。

    这些有关主耶稣的传说，在迦百农附近地区已经普遍地流传很长一段时间了，利未多少都听到一些。但是利未并不想追问这些有关主耶稣的传说到底是真是假，他也没有心去追问。利未心里想：“管它是真是假，反正我能继续捞钱、继续过好日子就行了。主耶稣再厉害，和我又有什么关系呢？难道他能帮我捞钱不成？真是的。”

    不过利未没有想到，今天主耶稣会从他把守的税关经过。这下子激起了他的好奇心，人们把这个叫主耶稣的人传说得那么厉害，行了这个神迹，又行了那个神迹。可是我还没仔细瞧过这个人的模样呢？何不趁这个机会，仔细打量他一番。

    于是，利未停住了数点税钱的手，抬起头来看着人群。人群走到利未跟前了，利未注意到没有人看他一眼，人们的脸上都挂着对他憎恨和厌恶的表情。还有人轻蔑地往地上吐唾沫。看到这种情形，利未气愤地咬了咬牙。

    突然，利未发现人群中有一个人看他的表情和眼神跟别人完全不同，这个人就是主耶稣。主耶稣静静地端详着他，眼里充满了无比的同情和慈爱。利未从来没有想到自己会见到一张如此温柔、安祥的面容，一副如此充满同情和慈爱的眼神，这温柔、这安详、这同情、这慈爱完全是向他一个人发出来的。是的，是向他一个人发出来的。因为主耶稣的眼睛一直盯在他身上，没有再看别的人。

    顿时，利未冷漠的态度彻底冰消瓦解。他的内心感到一种从来没有过的巨大震动，无法再平静下来。

    上帝的慈爱！利未真想大声地喊叫，利未从主耶稣的眼神体会到上帝的爱，这确实是上帝的爱，因为没有一个犹太人会用这种眼神看待税吏。不！人是做不到这一点的，人们恨税吏还来不及，怎么会去爱他呢？主耶稣这种充满爱的眼神不是出自上帝，难道还会出于人吗？绝对不是的，这就是上帝的爱！

    此时此刻，利未的思想完全改变了，他不再贪爱钱财，反而开始恨恶钱财、恨恶自己的生活方式、恨恶自己犯过的罪，甚至连自己这个人也恨恶。利未觉悟到他是一个坏人，根本不配得到上帝的慈爱，他只配得人们的憎恨和厌恶。但上帝的慈爱却奇妙地临到他身上，利未不知道这其中的原因是什么。他只知道一件事，那就是他真实地从主耶稣身上，感受到上帝的慈爱。上帝对他的慈爱完全改变了他的人生。利未一方面为自己犯过的罪痛悔，一方面对主耶稣这个人产生了无比敬畏的心情。

    正当利未坐在关口看着主耶稣、心潮起伏之际，主耶稣走到利未面前，对他说：“你来跟从我！”利未听了主耶稣这话，马上放下手中的税钱，站起来跟从了主耶稣。他没有办法抵抗主耶稣对他的吸引，他心甘情愿地这样做。

    小朋友，上帝就这样使利未悔改归向上帝。我们的心里时常有空虚感，时常有敌对上帝的念头产生。我们为许多事打抱不平，抱怨上帝不公平，抱怨上帝不慈爱。或许我们嘴上不说抱怨上帝的话，但是我们心里有数。

    只有当上帝改变我们的想法，把他的慈爱浇灌在我们的心中，我们对上帝错误的想法才会消失。这时我们才能真正认识到上帝是公义的，我们是有罪的。人人在上帝面前都是罪人，只配得上帝永远的惩罚。我们今天能在上帝面前存活，全是出于上帝对我们无限的宽容和忍耐。利未认识到这一点，也知道他在上帝面前是个罪人。主耶稣藉着圣灵的工作改变了利未，并且吸引利未来跟从他，如果不是主耶稣的呼召，恐怕利未到死也不会悔改归向上帝。

    如今利未跟从了主耶稣，成了主耶稣的门徒，他的人生方向和人生目标从此有了一个崭新的开始。

    马太福音9：10-13；马可福音2：15-17；路加福音5：29-32

    利未的住宅是迦百农城里最漂亮的几座房子之一。利未在成为主耶稣的门徒后，特别在家里为主耶稣摆了一场大宴席。宴席在他家的大厅举行。为了这次宴席，利未在大厅里多摆了几条长桌，并准备了许多美味的食物。当然客人是少不了的。

    你看，主耶稣带着门徒来到利未家，参加这场宴席。利未把主耶稣请到上座。主耶稣的门徒则各自找地方坐下，除了主耶稣和他的门徒以外，利未还请了一些陪客。这些陪客是什么人呢？是文士和法利赛人吗？不是的，文士和法利赛人才不会到税吏家中做客呢？是迦百农的普通百姓吗？不是的，迦百农的百姓是不屑与税吏来往的。那么这些陪客到底是什么人呢？原来他们都是利未的同事，迦百农地区的税吏和他们的家人。

    宴席正式开始没多久，从门口突然传来一阵脚步声，紧接着，几个穿白色长袍的人进到大厅里，他们是来赴宴的客人吗？不！他们是文士和法利赛人。这几个文士和法利赛人不是来赴宴的，他们是来挑耶稣毛病的。他们的眼睛向长桌上扫了一圈，发现主耶稣正坐在几个税吏之间，顿时这几个文士和法利赛人脸上露出了不悦的神情。他们用轻蔑和嘲弄的眼神盯着主耶稣，心里想：“既然祢自称是个圣洁的人，怎么会公开跟税吏和罪人坐在一起吃喝呢？祢和他们简直是同一伙的，天下乌鸦一般黑！”对他们来说，和税吏、罪人坐在一起吃饭是一件非常羞耻的事，按着他们所谓的敬虔和圣洁的身分，他们是绝对不会这样做的。

    不过，这几个闯进大厅里的文士和法利赛人，没敢直接指责主耶稣，因为他们不知道主耶稣会有什么不可测的举动。于是，他们把矛头转向主耶稣的门徒们。他们冲着主耶稣的门徒们大声指责说：“你们为什么跟这些税吏和罪人一起吃喝呢？”

    主耶稣的门徒们听了，一下子全都傻了眼。是啊，要是换作从前，他们也不会到税吏家赴宴的。但是，这次是老师主耶稣带他们来的。至于为什么来，他们也不懂。反正是跟着老师就来了。他们该怎么回答这几个文士和法利赛人的责问呢？主耶稣的门徒们一个个张口结舌地坐在座位上，不知如何是好。

    主耶稣看到门徒们为难的模样，也知道这几个文士和法利赛人的矛头其实是对准他来的，所以主耶稣便主动地回答说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来的目的不是召义人，乃是召罪人。”

    小朋友，你听到没有？主耶稣并没有否认税吏确实是罪人。但是，主耶稣就是为了拯救罪人才来到世界上的，当然这不是说，文士和法利赛人是义人，不是罪人，所以他们用不着主耶稣的拯救。不是的，文士和法利赛人同样是罪人，在上帝眼中，他们跟税吏没什么分别，他们同样需要主耶稣的拯救。

    不过，文士和法利赛人并不明白这个道理，他们自以为是一群圣洁、虔诚的人，他们把税吏看成是一群十足的恶棍，认为他们自己的身分比税吏高多了，文士和法利赛人自以为义的想法，正是主耶稣对他们的警告。因为一个自以为义的人是不会认为自己需要上帝的拯救。他既然觉得自己是个义人，是个完全人，有资格进天堂，哪里还需要上帝的拯救呢？而一个承认自己是罪人的人，是不会有这种想法的，他会认识到自己是个有罪的人，需要上帝的拯救。

    马太福音9：14-17；马可福音2：18-22；路加福音5：33-39

    在主耶稣回答那几个文士和法利赛人的责问后，又有几个人进到大厅。他们是刚才那几个文士和法利赛人的同伴吗？不是的，他们是施洗约翰的门徒。看他们满脸疑惑地走向主耶稣，似乎有什么难题要请教主耶稣。

    只见这几个施洗约翰的门徒走到主耶稣身旁，开口问主耶稣说：“我们经常禁食，为什么你的门徒们不禁食呢？”

    主耶稣回答说：“当我还跟我的门徒在一起的时候，他们因为我的缘故心里欢喜快乐，自然不会禁食，但等我被钉上十字架，离开他们的时候，他们就会感到悲伤并且禁食了。”

    小朋友，你看到没有？尽管主耶稣是弥赛亚、是上帝的儿子，但是他的一举一动都遭到人的反对和误解。人们只知按着自己心中的标准要求主耶稣，根本没有想过要按着上帝的标准要求自己。这实在是一件可悲的事。

    税吏利未在成为主耶稣的门徒后，就没有再回去做税吏的工作。他在跟从主耶稣后，还得了个别名叫马太。新约圣经的第一卷书，马太福音的作者就是他。恐怕当时没有人想到，这个曾经做过税吏、曾经被人深恶痛绝的利未，竟然成为圣经的作者之一。

    小朋友，你听了这个故事有什么感想呢？是不是有的小朋友也和以前的利未相类似，在别人眼中是一个名声不好的坏孩子呢？我要告诉这样的孩子，你千万不要在心里想：“我这个人坏得没有办法得救了。”这句话不是真的，是魔鬼要你这样相信的。主耶稣来到世界上就是为了拯救罪人。

    你不要因此认为你在这个世上不管怎样生活都无所谓；哦！不，因为传道书十二章十四节说：“因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”但是如果你发现你自己是这个世界上最坏的讥诮者，你不要感觉绝望。

    哦！小朋友，你要向上帝祷告，祈求上帝帮助你发现到自己的罪恶过犯。祈求上帝赐给你一颗对罪痛悔的心。祈求上帝洁净你的心，好让基督能居住在你的心里。

    我们必须要在上帝面前发现我们自己是个罪人。我们必须认识自己的罪，并且你要非常的了解，这绝对不是靠着自己所能认识的。我们惟独藉着上帝的灵才能明白。盼望主赐给你这恩典。

    

    约翰福音5：1-9

    人生在世充满了劳苦愁烦，我们只要到医院去看一看就可以知道。在医院里，我们可以看见成千老老少少的人，躺卧在病床上，有时候一排排的躺卧在地板上。另外你也可以想想看那些精神崩溃的人，躺在特殊的医院里。这些遭受患难的可怜人，丧失了思考的能力，在疯狂的光景中苟延残喘地过着日子。这种情况有时候会拖个几年，有时候会拖到他死亡为止。如果我们早一点晓得在许多的监狱里所遭受的痛苦和欺压有多么大的时候，我们就会感觉到害怕。当然他们被关在监狱里是因他们自己所犯的罪，若不是他们行窃、抢夺或犯其他的罪行的话，怎么会被关呢？虽然如此，我们也不一定弄得清楚他们一切所犯的罪行的起因。

    有一些人是因为结交了邪恶的朋友，因此被坏朋友引入歧途；有时候他的朋友带他前往不该去的地方。所以你结交了什么样的朋友呢？……

    另有一些人是他们在年幼时丧失了双亲，缺乏了父母的关爱，而至误入歧途，成为犯人。

    这些例子真是多的不胜枚举，我们只要看一看世人所受的愁苦即可。这些愁苦和悲惨都是罪的结果。

    现今的世界有许多人来协助这些受到痛苦的人。神志不清的人也受到了照顾。在监狱里的这些囚犯，也有许多人运用不同的方法想办法来导正他们。在医院里有许多聪明的医生和护士在照顾他们。这些人日以继夜的照顾躺卧在病床上的人。我相信你们当中有人曾经在医院的病床上躺卧过。有些人曾经动过手术；有些人曾经因不同的病因住过医院，不管如何，你们都受到了好的照顾。

    对人而言，有医院总是一种祝福。

    在古时候医院并不存在；然而在那个时候，就像现今的时代一样，都有病人。

    主耶稣那个时代，在耶路撒冷城靠近羊门的地方，有个为了病人建造的建筑物，被称作毕士大。整个毕士大池旁边总共有五条走廊。毕士大水池是一个能治病的水池。

    正是因为毕士大水池时常出现医治的神迹，所以吸引了许许多多的病人来到这里寻求医治。有的全身瘫痪不能走的病人，则由他们的亲人或朋友抬来。为了不错过被天使医治的机会，这些病人干脆就打地铺，躺在池边的五条走廊上，等着池水被天使搅动。所以毕士大池子的五条走廊，成年累月躺满了各式各样的病人。看上去就像一个病人收容所。只不过这个病人收容所里除了病人以外，什么都没有。没有医生、没有护士、没有病床。

    每当看到池水被搅动的时候，走廊上的病人都争先恐后地往池子里跳。那些不能动的病人则由他们的亲人或朋友帮忙，把他们抬下池子。由于每次只有一个病人得到医治，所以当医治奇迹发生在某个人身上时，其他的病人只好叹气，等下一次机会了。

    一年一度的逾越节到了，成千上万的犹太人从四面八方赶到耶路撒冷庆祝逾越节。耶路撒冷因此比平常热闹多了。

    在逾越节期间的一个安息日，从毕士大池边的走廊不时传出阵阵愉快的谈笑声。这是怎么一回事？走廊里怎么一下子变得这么热闹呢？原来是一些病人的亲友在安息日这天，来到毕士大水池边探望病人。其中一些外地病人的亲友，更是趁着上耶路撒冷过逾越节的机会，赶来探望病人。这些家在外地的病人不像家在耶路撒冷的病人，经常有亲友来探望，他们已经有很长一段时间没见过家人了。这一次能有机会和亲友见面，这些外地病人心里甭提有多高兴了。当然，他们的亲友也和他们一样高兴。看他们兴高采烈谈笑的模样，我们就不难明白走廊里今天怎么会如此地热闹。

    不过，不是每一个病人的脸人都带着笑容。你看，其中一个病人脸上流露出来的神情，就跟走廊里的气氛格格不入。这个病人一个人孤独地躺在走廊最里面的一个角落，身上盖着一床破旧的褥子。这个病人没有亲友来探望，周围也没有人注意他。他一个人默默地躺在那里，两眼漠然地盯着走廊上面的拱顶，脸上什么表情都没有，简直就像一个活死人。

    是的，这个病人的情形实在是个活死人。虽然他的身体还活着，但是他的心却早就死了，为什么这样说呢，小朋友？让我慢慢讲他的经历，你就会明白了。这个病人可以说是走廊里所有病人中最可怜的一个，他躺了很久、很久的时间。有多久呢？待会儿你们就知道了。每当池水被天使搅动的时候，这个病人就竭尽全力地想第一个跳入水池，但每一次都没有成功。因为每一次在他跳入水池之前，已经有别人比他先一步下到水池，这个病人尝试了无数次都没有成功。每一次的尝试都是一个周而复始的过程，尝试、失败、等待、尝试、失败、等待。在这种情况下，时间一天天地过去，一个月、两个月……一年、两年……十年、二十年……整整三十八年的时间过去了，这个病人如今仍旧躺在毕士大水池边。三十八年呀！小朋友，你能够想象得到，一个人躺在水池边三十八年，心中是什么滋味吗？

    即使在过去的这三十八年，这个病人曾经有过强烈的希望，希望自己能跳下水池得到医治，但是如今他已经不抱任何希望了。三十八年漫长的岁月，早已把他心中的希望磨掉了。他的心中除了悲哀，还是悲哀。悲哀使得他整个人成了一个名副其实的活死人！

    小朋友，你现在明白为什么这个病人躺在角落里，就像个活死人了。这时，有一个人走到这个可怜的病人跟前，病人吃惊地从地上微微支起身，仰起脸盯着在眼前出现的陌生人。他不知道这个陌生人站在他跟前想做什么。从来没有人注意过他，如今有人主动走到他面前，怎么能不让这个病人感到吃惊呢？

    那么出现在这个病人眼前的陌生人是谁呢？原来就是主耶稣。主耶稣在逾越节期间也来到耶路撒冷。在这个安息日，他到毕士大水池边探望这些可怜的病人。如今，主耶稣就站在所有病人中最可怜的一个跟前。

    主耶稣对眼前这个病人说：“你想恢复健康吗？”这个病人回答说：“先生，水动的时候没有人帮我，把我放进池子，等我移动身子想要下去，已经有人抢先下去了。”

    这可真是耶路撒冷人的耻辱，三十八年来竟然没有一个人伸手帮助这个可怜的病人。耶路撒冷不是住着许多自以为义、满口虔诚的法利赛人吗？他们又跑到什么地方去了呢？相比之下，迦百农还好一点。那个全身瘫痪的迦百农病人，至少还有四个忠心的朋友，在他们的帮助下，他终于见到主耶稣并且得到了医治。主耶稣听了这个病人的回答，用坚定而有力的语气对他说：“起来，拿起你的褥子走吧！”

    主耶稣进的这句话，带着医治的能力。只见这个原本躺在地上的病人，一下子从地上站了起来。接着他弯下腰去卷地上的褥子。趁着这个时候，主耶稣悄悄地转身离开了。等这个人卷好褥子直起身来，已经不见主耶稣的身影。当然他不知道医治他的人是主耶稣。因为从始至终他只跟主耶稣讲了一句话，还没来得及问主耶稣的名字。

    这个被主耶稣医好的人，就像做梦一样，在原地呆站了一会，一边揉揉眼睛，一边左看右看，但不管怎么看，他都找不到刚才那个陌生人的身影。于是他只好打消寻找那个陌生人的念头，兴奋地夹着褥子离开了毕士大水池。

    约翰福音5：10-47

    当这个得了主耶稣医治的人，正欣喜若狂地往回家的路上走的时候，突然迎面走来几个法利赛人，挡住他的去路，那几个法利赛人满脸怒气地对他说：“你不知道今天是安息日吗？在安息日拿褥子是不合规矩的！”

    看着那几个法利赛人恶狠狠的模样，这个人有点胆怯地回答说：“是……是……是那个治好我病的人叫我这样做的。他吩咐我说：‘拿起你的褥子走吧。’”

    那几个法利赛人听了立刻追问：“那个医好你病的人是谁？”这下子可难倒他了，因为他以前没有见过主耶稣，也不知道主耶稣是谁。刚才主耶稣为他治病的时候，他还没来得及问主耶稣的名字，主耶稣就从他面前消失了。

    过了一会儿，这个被主耶稣治好的人来到圣殿。他是为了病得医治到圣殿来献感恩祭的。同时，他还要在圣殿参加庆祝逾越节的活动，这是三十八年来，他第一次有机会进入圣殿献祭，第一次有机会参加逾越节的庆祝活动。

    在圣殿里，这个人意外地遇见了主耶稣。其实这不是意外，而是主耶稣主动地去找他。主耶稣找到这人，对他说：“你已经完全好了，不要再犯罪，免得招来更大的祸患。”

    我们可以从主耶稣的话听出来，这个人以前一定是犯过什么罪，所以才受了三十八年疾病的惩罚。主耶稣在治好他之后为了他的好处，特别来找他，警告他以后不要再犯罪。

    谁知这人不知好歹，反而在离开圣殿之后，跑去告诉那几个在路上盘问他的法利赛人，是主耶稣治好了他的病，是主耶稣吩咐他在安息日拿褥子走的。

    那几个法利赛人又把这件事告诉了其他的法利赛人。于是，这些法利赛人更加仇恨主耶稣。他们认为主耶稣在安息日行神迹，并且叫那个病被治好的人拿起褥子回家，完全违反了律法对安息日的规定。他们甚至认为主耶稣这样做，是存心不把律法的规定放在眼里。为了这件事，一些法利赛人还专门去当面责问主耶稣。

    其实，这些法利赛人对主耶稣的想法完全是错误的，主耶稣根本没有违反律法对安息日的规定。不错，按着律法的规定，犹太人在安息日不能做绝大部分的日常工作。但是，也有些日常工作在安息日是不能不做的，比如说农民必须天天喂养牲口，即使安息日也不例外。在安息日做一些必须做的工作并没有什么不对，更不是违反律法。主耶稣在安息日治好那个躺了三十八年的病人，就是属于那一类必须做的工作。主耶稣这样做完全是出于他的怜悯，没有违反律法的地方，更谈不上什么存心违反了。

    你们猜主耶稣是怎么回答那些法利赛人对他的责问吗？主耶稣回答他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”这话是什么意思呢？主耶稣所讲的“我的父亲”指的就是上帝，上帝掌管安息日。律法中有关安息日的规定无法限制上帝的工作，同样也限制不了上帝的儿子、主耶稣的工作。上帝不会在安息日这天停止向人施恩典，同样上帝的儿子、主耶稣也不会。主耶稣讲这句话等于向那些法利赛人暗示，他就是上帝的儿子，是预言已久的弥赛亚。

    那些法利赛人听了主耶稣的回答，愤怒不已。什么？这个来自拿撒勒的主耶稣竟敢自称是上帝的儿子？他们不相信，就厌弃他。他们指控他亵渎上帝的名！

    孩子们，主耶稣在那个时候曾经对他们讲了许多的话，这些话有些对你们可能比较难懂。主耶稣警告他们不可拒绝他。他引用施洗约翰的话来提醒他们说犹太人的王将要来临。他向他们指出先知所预言的一切事。

    不过这些事对这些人而言，并没有帮助，他们反而更生气了。那些法利赛人不仅没有相信主耶稣的话，反而在心中起了杀害主耶稣的念头。他们在暗地里一致决定，不管用什么方法都要找机会把主耶稣这个眼中钉除掉。

    主耶稣知道他们心中有了要杀他的念头，但是主耶稣不会马上让他们的阴谋得逞。因为上帝安排主耶稣受死的日子还没有来到。只等那个日子来到了，主耶稣才会允许他们把他捉住杀害。在那个日子没来之前，主耶稣是不会让他们有机会捉住自己的。于是，主耶稣离开耶路撒冷返回加利利。对主耶稣来讲，加利利还算是一个安全的地方，那里的人不像耶路撒冷的法利赛人那样恨他，想要杀害他。

    小朋友，你是否像耶路撒冷那些骄傲的法利赛人一样呢？你是否也厌弃主耶稣呢？你要经常地祷告，祈求上帝除去你心里对上帝的敌意，祈求耶稣基督赐给你一颗新的心。否则……你就像行耶路撒冷法利赛人所行的一样，厌弃他。

    

    马太福音12：1-8；马可福音2：23-28；路加福音6：1-5

    你喜欢有礼拜天吗？这是令人脸红的问题，对不对？有许多人不敢回答这个问题。为什么呢？……哎呀！你们当中（我不知道有多少人）有一些人在心里面隐密的不喜欢礼拜天。当礼拜天结束以后，你们就很高兴。虽然你们嘴里并不承认，却存在你的心里。

    我甚至听到孩子们彼此说：“礼拜天是最无聊的一天了。”

    小朋友，你知道上帝为什么设立安息日吗？目的何在呢？上帝要我们在这一天安息。圣经常常提到安息日。在旧约时代，犹太人把礼拜六当作安息日，而我们今天则把礼拜天当作安息日。虽然两者在日期上有些不同，但它们的意义却是一样的。

    起初，上帝用了六天的时间创造宇宙万物，到第七天，上帝就停止工作安息了，从那时起，上帝设立一个礼拜中的第七天作为安息日。设立安息日是上帝对我们人类的一大祝福。每到安息日，人人都应当去教会敬拜上帝、听上帝的话。

    然而因人类犯了罪，不顺服上帝。我们周围有许多人，礼拜天这一天不守安息日，不仅不去教会敬拜上帝，反倒去寻欢作乐。小朋友，你是不是也是这样呢？我要告诉你这是不对的。要知道安息日是上帝赐给人的。上帝不是要我们在这天停下手中的工作去寻欢作乐。不！上帝不是这个意思。上帝的意思是要我们在这一天，停下手中的工作安静在他的面前。

    小朋友，为什么要讲这些呢？请仔细听下面这个故事。

    在一个阳光明媚的安息日，有一小群人行走在加利利的一条路上，道路两旁全是一片片金黄色的麦田。看来，田里的麦子已经成熟，收割的季节很快就要到了。

    那么走在路上的这一小群人是什么人呢？他们是主耶稣和他的门徒们，以及几个同路的法利赛人。

    走着、走着，突然主耶稣的门徒，从路边的麦田里掐了一些麦穗放在手里，边走边用手搓麦穗的谷壳，然后放在嘴里吃。这几个门徒肯定是肚子饿坏了，才掐路边的麦穗吃。

    门徒的这个举动冒犯了同行的几个法利赛人，他们认为主耶稣的门徒掐路边的麦穗吃，犯了安息日的规矩，并且还敢公开地在他们面前这样做，实在太过分了。本来那几个法利赛人心里暗暗希望主耶稣会为掐麦穗这件事，责备他的门徒，但是，走了一阵子主耶稣仍然一点儿反应都没有。他们可憋不住了，那几个法利赛人怒气冲冲地对主耶稣说：“看哪！你的门徒做了安息日不可做的事。”

    小朋友，其实旧约的律法并没有规定不许在安息日掐麦穗吃。不过是法利赛人自己增加的规条。针对安息日的规定，法利赛人增加了许多人为的条例，不准掐麦穗吃就是其中的一条。他们说：“掐麦穗这个动作就是收割，搓谷壳这个动作就是打谷。”你说，这种人为的规条多么荒唐！

    确实，在安息日是不允许做收割和打谷这两项工作的。但是主耶稣的门徒是在做收割和打谷的工作吗？

    所以，主耶稣沉着地回答说：“圣经上记着大卫和他的随从在饥饿时所做的事，你们难道没有念过吗？”接着主耶稣简单地讲述了大卫的那段故事。当时大卫为了躲避扫罗王对他的**，领着随从四处逃难，有一次经过会幕的所在地，那时大卫和他的随从又累又饿，可是上帝的殿里除了陈设饼外，什么可吃的都没有。按规定，只有祭司才有资格吃陈设饼，而大卫和他的随从不是祭司，自然没有资格吃陈设饼充饥。这该怎么办呢？难道他们只能饿着肚子吗？后来，大祭司把换下来的陈设饼给大卫和他的随从吃。这才暂时解决了他们的问题。如此说来，难道那个大祭司做错了吗？难道他违反了律法的规定吗？不，不是的！那个大祭司的作法完全正确，因为怜悯人和救命永远是符合律法的。

    主耶稣举大卫吃陈设饼的这个例子，要说明的也是这个道理。主耶稣想让那几个法利赛人明白，即使是在安息日，他的门徒因为饥饿掐路边的麦穗吃，跟当初大卫王吃圣殿的陈设饼一样，没有什么不对。上帝设立安息日不是为了让人受苦、饿死，乃是要让人享受他的恩典。更何况主耶稣的门徒做的根本不是什么收割、打谷的工作。

    那几个同行的法利赛人无法驳倒主耶稣的回答，只好闭上嘴巴不再说什么。虽然他们脸上没流露出什么不满，嘴上也没有再吭一声，但他们的心里却对主耶稣恨之入骨。

    正是由于法利赛人在律法以外，人为地增添了许多有关安息日的规定和禁条，使得安息日在大部分的犹太人眼中，成了最讨厌、最难受的一个日子。这样的结果和上帝当初设立安息日的目的是完全相反的。主耶稣没有意思废除安息日，或是故意不遵守律法中有关安息日的规条。

    马太福音12：9-14；马可福音3：1-6；路加福音6：6-11

    主耶稣有一个习惯，就是每个安息日都到会堂讲道。主耶稣经常去的是拿撒勒和迦百农两地的会堂。

    一个安息日，主耶稣又像往常一样在一座会堂讲道。会堂里坐满了人，有老有少，有贫有富。其中有一位手有残疾的人，他有一只手臂因为得了肌肉痿缩症之类的病，显得又细又小，好像一根枯干的玉米秆。这位手有残疾的人坐在人群里，专心听主耶稣讲道。

    另外，我们在人群中还发现几个文士和法利赛人的身影。跟以前出现的那些文士和法利赛人一样，他们可不是为了求上帝的祝福，求上帝的更新，悔改归向上帝，来听主耶稣讲道的。他们来听道的目的不正，他们希望藉此能抓住一些把柄，好控告主耶稣或是藉此煽动老百姓反对主耶稣。

    这几个文士和法利赛人一边装着认真听道的样子，一边不时把目光瞟向那个手有残疾的人。看他们这副模样，似乎心里在盘算着什么。没错，他们心里是在盘算着一件事。他们心想：“我们倒要看看主耶稣敢不敢在安息日给这个人治手。如果他敢的话，哼哼哼……”想着想着，心中产生了许多对付主耶稣的恶毒念头。

    小朋友，你礼拜天上教堂是怀着什么样的心情呢？甘心乐意，还是勉强。是欢喜快乐，还是被父母逼的？你对所听的道又如何？听进心里去了，还是这耳听，那耳出？你是否祈求上帝藉着他的道，使你成圣，使你听了蒙福、得益处呢？

    就在这时，主耶稣突然中断讲道，指着那个手有残疾的人说：“起来，站到前面来！”

    那个手有残疾的人虽然不懂主耶稣叫他站到前面去是什么意思，但他还是满脸疑惑地照着主耶稣的话做了，在场的其他人都惊讶地瞪大了眼睛，望一望主耶稣，又看一看那个手有残疾的人，不知道会发生什么事。

    这时，主耶稣用愤怒的目光盯着那几个文士和法利赛人，质问他们说：“我问你们，关于安息日，我们的律法是怎么规定的？做好事呢？还是做坏事呢？救命呢，还是害命？”

    主耶稣问这话，是因为他知道那几个文士和法利赛人的想法。小朋友，如果换作是你，你会怎样回答主耶稣的问题呢？大概你会说：“当然可以在礼拜天做好事啦！”但是，那几个文士和法利赛人却没有回答耶稣的质问，他们紧闭嘴巴一声不吭。

    主耶稣接着又说道：“假如你们中间有一个人，他的羊在安息日意外掉进坑里，他该怎么办呢？难道他眼睁睁地看着羊在坑里挣扎，不把羊拉上来吗？他当然会把羊从坑里拉上来。既然如此，那么人呢？人不比羊更贵重吗？在安息日救人不是更应该吗？所以我告诉你们，在安息日做善事是可以的。”

    那几个文士和法利赛人听了主耶稣这番话，仍旧没有吭声。他们明知主耶稣讲的有理，但是他们就是不肯承认。他们的心中对主耶稣充满了各样的偏见。

    主耶稣看着这几个文士和法利赛人。猛然，他冲着那个手有残疾的人大喝一声：“伸出手来！”

    那个有残疾的人先是一愣，然后伸出那只枯萎的手臂。在他伸手的那一瞬间，这只枯萎的手臂变了模样，恢复了正常。这时，他抬眼望着主耶稣，不禁发出一声惊喜的叫声。

    我们再看看在场的那几个文士和法利赛人的反应。只见他们气得脸色发白、浑身打颤。这是为什么呢？难道仅仅因为看见主耶稣在安息日治好一个病人，他们就气得这副模样吗？真是愚昧人啊！

    那几个文士和法利赛人觉得没有办法再在会堂待下去了。于是他们气呼呼地起身离开。他们走到外边一处偏僻的地方，停下脚步，然后几个人把脑袋凑在一起，嘀咕起来。他们在嘀咕什么呢？小朋友，说出来你可能会吓一跳。那几个文士和法利赛人竟然计划要杀害主耶稣！只因主耶稣在安息日做了一件好事，他们就想要他的命。

    不过他们的诡计没有实现，主耶稣安全地离开会堂往别处去了。那几个文士和法利赛人看着人群簇拥主耶稣远去的背影，心中充满了恨恶。

    

    马太福音10：1-42；马可福音3：7-19；路加福音6：12-16

    小朋友，你有没有见过牧羊人放羊呢？每天早晨，牧羊人会领着羊群离开羊圈，到青草地去吃草。当羊群在草地上吃草、游荡或是躺在树荫下休息的时候，牧羊人会在一旁小心翼翼地看管羊群，一来保护它们不受袭击，二来为了防止羊群走散或迷失。当夜幕降临的时候，牧羊人又会把羊群一只不少赶回羊圈。

    如果羊群没有牧羊人的话，那会是什么样的情况？首先，没有人会带它们出去吃草，那它们就只能待在羊圈里活活地饿死。其次，即使羊群自己摸到草地去吃草，它们也会迷路，无法安全地返回羊圈。在野外走迷了路，对羊群来说可是一件非常危险的事，因为它们不是会被冻死，就是被其他野兽给吞吃了。小朋友，你现在明白牧羊人对羊群有多么重要了吧。

    一天，主耶稣带着门徒来到革尼撒勒湖边一个非常偏僻的地方。主耶稣为什么要到这种地方来呢？原来他知道法利赛人想要杀害他的阴谋，所以带着门徒到这个地方来暂时躲避一下。除了门徒外，主耶稣后面还跟着一大群人，有加利利人，也有不少从外地来的，有从犹大省来的，也有从约旦河东边来的。

    主耶稣和他的门徒，再加上一大群百姓，使得湖边这块偏僻的地方一时热闹起来。

    人群跟着主耶稣，一是想听主耶稣讲道，二是其中有病的人想藉这个机会得到医治。你瞧，人群中混杂着各式各样的病人，有瘫痪的、有失明的、有不能说话的、有手脚残疾的、还有被鬼附的。这些病人有些是自己跟着人群来的，有些则是亲友们抬着来的。

    主耶稣站在岸边，耐心地医治那些有病的和被鬼附的，那些被主耶稣医治的人当场就恢复了健康。甚至一些病人只要挤到主耶稣跟前，用手碰一碰主耶稣穿的衣服，病就马上好了。

    你说主耶稣医治的能力，奇妙不奇妙？其他病人看到这种情况，知道主耶稣的身上同样带有医治的能力，只要碰一碰主耶稣身上穿的衣服，也能得到医治。所以人群中的病人就拼命地往前挤，想挤到前面去摸主耶稣的衣服。这样一来，人群就变得更加地拥挤了。

    小朋友，你可别忘了，主耶稣是站在岸边的哟。要是人群继续挤下去，他们岂不是会把主耶稣挤下湖去吗？怎么解决这个问题呢？于是主耶稣吩咐门徒在岸边为他准备一艘小船。每当人群太拥挤的时候，主耶稣就会转身上船去避一避。等人群稍微安静一点儿，他再下船继续医病。

    就这样，主耶稣在革尼撒勒湖边这个偏僻的角落，行了一个又一个的神迹，医治了一个又一个的病人，主耶稣看着眼前这群人，心里对他们充满了无比的怜悯。在主耶稣眼中，这一大群人就像没有牧人的羊群一般。这话怎么讲呢？因为圣经常常把人群比作羊群，把教导真理的人比作牧羊人。而主耶稣面前的这一群人恰恰没有人教导他们上帝的道理，正像羊群没有牧羊人一样。

    或许有的人听了这话会说：“这话不对，文士和法利赛人不是专门教导犹太人的老师吗？怎么说犹太人没有人教导他们上帝的真理呢？”不错，文士和法利赛人按着他们的身分说，确实是有责任教导犹太人上帝的真理，但他们不是好老师。相反地，文士和法利赛人的教导只会误导犹太人走上错路。他们曲解上帝的话语，教导犹太人说他们可以靠好行为上天堂。同时，他们对弥赛亚的教导也是错误的。正是由于他们的误导，使得许多犹太百姓对弥赛亚产生种种错误的猜想。所以，当真正的弥赛亚，主耶稣来到世间的时候，许多的犹太人都不相信主耶稣是弥赛亚，他们从心底厌弃主耶稣。这事，文士和法利赛人要负很大的责任。

    小朋友，你说像文士和法利赛人这样的老师可怕不可怕？难道他们称得上是好老师、好牧人吗？

    当夜幕降临的时候，围着主耶稣的人群慢慢散开，各自找地方休息去了。不过，主耶稣却没有找地方睡觉休息。他把门徒留在一个山脚，自己上山祷告去了。主耶稣祷告的态度和方式，跟文士和法利赛人完全不同。文士和法利赛人喜欢在大白天站在人多的地方，或是站在大街上，或是站在会堂里，当着许多人的面大声祷告。他们似乎生怕别人不知道他们有多热爱祷告、有多热爱上帝。所以才藉着在众人面前祷告的机会，拼命炫耀自己的敬虔，这都是装出来给别人看的，没有一点儿价值。

    主耶稣是怎么祷告的呢？他经常独自一人，在天黑的时候爬到山上，找一个寂静无人的地方祷告。在那个地方，没有别人，只有上帝，只有上帝看见主耶稣祷告。这一个晚上，主耶稣向上帝祷告什么呢？他肯定会为白天那些可怜的百姓祈祷，因为这些百姓好像羊群没有牧人，随时都有走迷路的危险。主耶稣祈求上帝使这些百姓回心转意，真正归向上帝。

    小朋友，你平时是怎么祷告的呢？你是不是闭上眼睛，随便在嘴里嘟囔两句，就算了呢？你有没有认真地向上帝祷告过呢？

    第二天早晨，主耶稣从山上下来，他在人群中又呼召了几个新门徒，加上原来呼召的门徒，现在主耶稣总共有十二个门徒，他们的名字分别是：西门彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、达太、奋锐党的西门，和后来出卖主耶稣的加略人犹大。

    小朋友，看了这一串名字，你或许会问：“拿但业跑哪儿去了呢？他不也是主耶稣的门徒吗？怎么没有他的名字呢？其实，名单中的巴多罗买就是拿但业，巴多罗买是拿但业的另外一个名字。就像马太另外有个名字叫利未一样。

    主耶稣特别拣选这十二个门徒，他们并不是有钱人，也不是有名望的人，更不是达官贵人、王侯将相。他们大部分原是加利利的渔夫。可是，主耶稣偏偏拣选了这些普普通通、平平凡凡的人，常和他在一起。

    主耶稣带着这十二个门徒上了一座山，在山上的一块草地上，主耶稣叫门徒围在他身边坐下，对他们说：“我拣选你们，要你们常跟我在一起，我也要差遣你们出去传道。”接着主耶稣告诉他们应该先到犹太人中去传道，不要先到犹太人以外的人群中去传道。在他们传道的过程中，他们会拥有医病赶鬼、洁净麻疯病人，甚至使死人复活的能力。但是他们做这一切都要奉主耶稣的名字做。

    也许主耶稣的十二个门徒听到这里，不禁眉飞色舞。一个个磨拳擦掌、跃跃欲试的样子。为什么呢？因为他们心里想：“既然我们可以像老师一样有行神迹奇事的能力，那我们外出传道的时候可就威风了。”

    主耶稣看穿了门徒的心思。他说：“如果你们听了我刚才讲的话，以为你们以后出去传道时会受到所有人的欢迎和拥戴，那你们就想错了。那些法利赛人恨我，他们同样也会恨你们，他们逼迫我，也同样会逼迫你们。他们会把你们抓进监狱，甚至还想杀你们。你们千万不要以为人们会把你们当贵宾看待。不，不会的。恰恰相反，你们会受尽人的冷眼和嘲笑。”

    门徒们听了主耶稣这番话，有点儿泄气。刚才高兴的心情一下子消失的无影无踪，取而代之的是害怕和恐惧。没有想到，他们将来传道的时候，会遇到这么大的困难和危险。他们能够应付得了吗？他们心里没有把握。

    主耶稣看到了门徒们神情的转变，也看出他们心里的担心和忧虑，便鼓励他们，加给他们信心和勇气。主耶稣叫门徒们不要害怕，因为上帝会保护、照顾他自己的儿女。就连小麻雀上帝都照顾，更何况他自己的儿女呢？

    主耶稣严肃的将他们的新工作讲给十二个门徒听。他们要成为老师来牧羊、教导他的百姓。后来，他们果真出去传道，并且在传道的过程中，奉主耶稣的名行了许多神迹奇事。这些事我们以后再慢慢谈。

    

    马太福音5，6，7：1-23；路加福音6：17-46

    主耶稣和他的十二个门徒从山上下来。这时，山脚的平原上已经聚集了好几千人。这些人都在那里等主耶稣。其中不少是来求主耶稣医病的。

    主耶稣一一治好了那些病人。然后，他又带着门徒和这一大群人上了山。

    到了山上，主耶稣吩咐他们按着秩序坐在草地上，而他自己则坐在一块岩石上。人群看见主耶稣这副模样，知道主耶稣要开口讲道了。于是人群纷纷安静地坐下，集中精神准备听道。你听，主耶稣开口说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的……”

    小朋友，主耶稣在这座山上讲了一篇很长的道。这篇讲道通常被称为“登山宝训”。讲道的内容全都记载在新约马太福音第五、第六、第七章中。你不妨自己去看一下。在这里，我只想跟你讨论一下“登山宝训”中的几项重要的教训。

    旧约圣经说：“不可杀人！杀人的要受法律的制裁。”但主耶稣却更进一步地说：“凡无缘无故向弟兄动怒的，难免受审判。”主耶稣这话是什么意思呢？当然，我们是不会去杀人的，因为这样做的人，连自己的性命也保不住。但是我们有没有在心里嫉妒过人、恨过人呢？我们有没有在背后说过别人的坏话呢？我们有没有骂过人、向人发过脾气呢？尽管我们没有杀人的念头，但我们都曾经有过上面说的这些行为，不是吗？

    小朋友，你和同伴一块儿玩耍的时候，你也许曾经骂过他，但是过了一会儿或是过了几天，你就忘了这件事，又跟他玩在一起。是的，或许你已经把自己说过骂人的话和其他的脏话通通忘记了。但是上帝却没有忘记，上帝记得你说过的每一句脏话和你心中有过的每一个恶念。将来有一天，上帝要按着你的言语和意念审判你。

    所以主耶稣警告犹太人说：“不可向弟兄动怒，免得受审判。”这个警告也是针对我们每个人说的。

    主耶稣在讲道中还说：“什么誓都不可发。”发誓？小朋友，你曾经发过誓吗？或者说你见过别人发誓吗？在主耶稣那个时代，犹太人彼此互相发誓是一件常见的事，他们发誓的时候，还把手举起来指向天。这个动作的意思是上帝可以证明他说的话是实话。旧约的扫罗王和大卫王都曾经发过誓。

    即使在当今的时代，许多西方国家的法庭开庭审理案件时，也会要求证人在法庭上宣誓。那个证人会举起右手放在一本圣经上，当着众人的面宣告说他所讲的每一句话都是真话。这种宣誓和犹太人发誓的意义是一样的，两者都是凭着上帝的名义发誓。在这种有必要的情况下发誓并没有什么不对。但是，许多人在没有必要的情况下随便发誓，就不妥当了。

    举个例子来说吧！有一个小朋友跑去告诉他的小伙伴们一件事。他的小伙伴们听了之后，个个摇摇头、皱皱鼻子，表示不相信他讲的话。这时，那个小朋友受不了别人对他的怀疑，就着急地说：“我以上帝的名发誓，我说的是实话。否则我掏出我的心来！”

    小朋友，你有没有说过类似的话呢？如果有的话，是不对的。因为这样说话就等于发誓。还有一些小朋友，喜欢用手指天发誓。这种举动也是错误的。不管是口里随便说发誓的话语，还是用手指着天随便发誓，都是得罪上帝的。所以，主耶稣教导我们“什么誓也不要起。”我们无论说什么、做什么，“是”就说“是”，“不是”就说“不是”，不需要发誓。

    主耶稣还教导人们不要和恶人作对。主耶稣说：“假如有人打你的右脸，连左脸也让他打。”

    小朋友，你能做到这一点吗？平常人若得罪了我们，我们不怒气冲天才怪呢！有时别人不小心撞了我们一下，我们还没等人家道歉，拳头老早就挥过去了。就是女孩子碰到这样的情况，也不会饶人。你说，是不是呢？

    “那当然了！我怎么能让人欺负！”有的小朋友或许会理直气壮地这样回答。但是，我要告诉你，小朋友，这样做是不对的。爱敌人确实是一件很困难的事。对我们来说，恨敌人，报复他们才是人之常情，但是，主耶稣却叫我们要爱我们的仇敌。这是主耶稣给我们的命令。不管这个命令难度多高，我们都要靠着主耶稣的帮助完成这个命令。

    小朋友，你经常祷告吗？你是怎样祷告的呢？法利赛人也经常祷告。他们站在大街上一祷告就是好几个小时。他们是真的敬虔、爱上帝吗？不是的，他们是故弄玄虚，做给人看的，他们希望人尊敬他们，他们为的是得到人的称赞和尊敬才这样做罢了。

    可是，主耶稣却说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的法利赛人。”祷告不是做给人看的，乃是跟上帝有亲密的沟通，建立更亲密的关系。所以我们不要学法利赛人的虚伪。不管我们是在众人面前祷告，还是自己一个人在房间里祷告，也不管我们祷告的时间或长或短，最要紧的是我们祷告必须有一颗真心敬畏上帝的心。

    每当我们祷告的时候，我们应该先求上帝使我们的心意更新，帮助我们遵行他的旨意，过讨他喜悦的生活。同时，我们也可以为日常生活的需要向上帝祷告，比如说饮食、衣服、学习，以及工作所需要的聪明智慧。总之，我们可以为一切的需要向上帝祈求。

    主耶稣还亲自教导我们怎样祷告，并且为我们作了示范：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣……”这篇祷告通常被称为“主祷文”。小朋友，你背得出主祷文吗？这篇主祷文记载在新约马太福音第六章里。

    小朋友，现在我要问你一个问题：“你心里最想要的东西是什么呢？”是金钱吗？有很多小朋友最想要的就是钱，因为他们觉得只要有了钱，想买什么就买什么。当他们看到别的小朋友穿的衣服比他们漂亮，玩的玩具也比他们的好，他们就会嫉妒人家家里有钱，埋怨自己家里没有钱。有钱成了他们最大的愿望，小朋友，你们当中有没有这样的人呢？你知道主耶稣是怎么教导我们看待金钱的吗？主耶稣说：“不要为自己积蓄财宝在地上。”为什么呢？因为地上的财宝有贼来偷，漂亮的衣服会被虫子咬坏，人死的时候，什么都带不走，所以主耶稣教导我们不要积财宝在地上，要积财宝在天上。

    那我们怎么积财宝在天上呢？主耶稣说这话是什么意思呢？其实，主耶稣说这话不是要我们向他求钱财，而是向他求一颗新心，一颗归向他的心。这才是最有价值的东西。一颗归向主耶稣的心，好过口袋里揣着一大叠仟元钞票，好过拥有无数的财宝。因为金钱会用完、会遗失，但是一颗新的心却永远不会失落。当我们离开世界的时候，我们所有的钱财都带不走，只有我们的新心和我们一块儿享受永远的生命。

    此外，主耶稣还教导我们，不要为世界上的事情忧虑，要把敬畏、事奉上帝摆在生活的第一位。上帝既然照顾天上的飞鸟，水里的鱼儿、田间的花草树木以及各样的走兽，难道他不会加倍地照顾你和我吗？当然会！因为我们的生命在上帝眼中是宝贵的。

    小朋友，当你饿着肚子回家，嚷着跟妈妈要吃的，你的妈妈会给你一块石头吗？当然不会！如果你走进厨房看见妈妈正在烧鱼，你问妈妈要一块鱼，难道你的妈妈不给你鱼反倒给你一条毒蛇吗？更加不会！主耶稣讲这两个比喻，为了告诉犹太人，天父上帝肯定会赐好东西给求他的人。主耶稣这话同样也是对我们说的。不过小朋友，我在这里要特别提醒你注意“好东西”这个词。因为你常常不能分辨什么东西是真正对你有益的。举个例子来说吧，你们当中有个小朋友觉得小刀是很好玩的东西，于是就问妈妈要一把小刀玩，妈妈会答应他的要求吗？不会！为什么不会呢？因为小刀对你来说不是好东西，玩刀会割伤自己，也会割伤别人，那个想问妈妈要小刀玩的小朋友，并不明白这个道理，但是，他的妈妈知道什么才是真正对他有益处的。

    同样的道理，上帝比我们更清楚，对我们来说什么是好的东西，什么是坏的东西。有时，我们向上帝求一件东西。这件东西在我们眼中看来是一件好得不能再好的东西，但是，我们祷告后，上帝并没有赐给我们。这是怎么一回事呢？

    因为上帝知道我们求的这件东西实际上不是好东西，是对我们有害处的东西。所以，他没有答应我们的祷告。这时，我们千万不要感到失望或是埋怨上帝不答应我们的祷告。要知道，上帝完全是为了我们的好处着想。我们应该为此感谢上帝才对。

    小朋友，刚才我跟你讨论的这几点主耶稣的教训，全都记在“登山宝训”里，如果你好好地去查看，肯定受益良多。

    马太福音7：24-29；路加福音6：47-49

    主耶稣在“登山宝训”的结尾，用了一个故事作为总结。这个故事大致的意思是这样的，有两个人各自盖了一所房子，这两所房子相距不远，外表也类似，一样大小、一样漂亮，不过，盖这两所房子所用的方法和所花的时间却大不相同。第一个人在盖房子的时候，为了节省时间和体力，地基挖得很浅。他在沙地上挖了一个很浅的坑，就开始往上盖，房子很快就盖好了，他的房子是第一个盖好的。而第二个人呢，他盖房子的时候，地基挖得非常深，隔壁那个人停止挖坑开始往上盖的时候，这个人还在不断地挖呀、挖呀，一直挖到沙土地下的磐石露出来，他才停下来，因为再挖也挖不下去了。挖地基这工作占用了这人不少的时间，使他累得气喘吁吁、汗流浃背。当他抬头看邻居的进度，没想到隔壁的房子都已经快要建好。等他的房子盖好，邻居早已在自己的房子里悠闲地住了好一段时间了。

    小朋友，从外表来看，这两所房子一模一样，但是在知道这两个人盖房子的过程后，你能找出这两所房子的分别吗？我想你一定会很快可以告诉我答案。没错，这两所房子真正的分别在于一所盖在沙土上，而另一所房子却盖在磐石上。这分别很重要吗？是的，等一会儿就知道了。

    这两所房子都盖好后的一天晚上，夜空中乌云密布、电闪雷鸣。倾刻间，狂风暴雨从天而降。这雨下得可真大。不一会儿功夫，沙地上的雨水就汇成一股一股的小河流。这一股一股的小河不断地冲击那两座才盖好的房子。猛然间，只听一声巨响，其中一所房子崩塌。暴风雨后，只有一所房子仍然完好无损地耸立在沙地上。那么到底是哪一所房子在暴风雨中倒塌了，哪一座房子没倒塌呢？

    小朋友，不用我说，你肯定早就猜到答案了。是那个地基建在沙土上的房子倒了。当地基下面的沙土不断地被雨水冲走时，地基下面逐渐出现一个空洞。这个空洞的面积越来越大，下面的沙土再也承受不了上面的房子和地基的压力，于是房子就倒塌了。

    地基建在磐石上的房子没有倒塌，不管雨水有多厉害，都拿坚固的磐石没有办法。当然也就冲不倒建在磐石上的房子了。

    小朋友，你说这两个盖房子的人，哪一个愚蠢，哪一个聪明呢？答案再简单不过了，把房子建在沙土上的人是愚蠢的，而那个把房子建在磐石上的则是聪明的。

    主耶稣用这个故事作为“登山宝训”的结尾，是有目的的，主耶稣藉着这个故事向犹太人发出严厉的警告。什么警告呢？

    原来，当时许多的犹太人都认为他们不需要一位救世主的拯救。他们认为只要不偷、不抢、不做坏事，就能上天堂。在他们的心目中，天堂是可以用好行为赚来的。他们在这种错觉中生活了一辈。等到他们死后，才发现自己犯下了严重的错误。可是那时他们已经没有机会上天堂了，只有下地狱的分。

    即使在我们今天这个时代，也有许许多多类似的人，其中还包括不少小朋友。这些人犯了和犹太人相同的错。那就是只相信自己的努力，不相信主耶稣的恩典。事实上，是主耶稣已经为他的百姓赚得了义，不是我们。如果主耶稣是我们的救主，那么有一天，我们将进入永恒的祝福里。

    圣经常将主耶稣比作一块磐石。每一个信靠他的人，就像那个聪明人把房子盖在磐石上，不管遇到多大的风雨，他的房子也不会倒塌。小朋友，你要祈求上帝看他是否愿意差遣圣灵在你心里工作，赐给你得救的信心。信心是上帝所赐的礼物。

    主耶稣讲完两个人盖房子的故事后，结束了他在山上的整篇讲道，在场的人都对主耶稣的讲道印象深刻。他们觉得主耶稣的讲道充满了能力，并且还带着无比的权柄。这是文士和法利赛人远远比不上的。

    主耶稣起身下山后，去了迦百农。山上的人群也都跟着主耶稣一块儿离开。这些人不愿意离开主耶稣，因为他们心里想：“或许主耶稣还会再讲一篇道，再行一个神迹呢！”他们可不愿意错过这样的机会。

    尽管跟着主耶稣的人很多，但是他们大部分并没有真正相信主耶稣。他们不相信主耶稣就是弥赛亚，就是上帝的儿子。他们跟随主耶稣仅仅出于好奇而已。这真是一件令人遗憾的事。因为他们好像那个愚蠢的人在沙土上盖房子。小朋友，你呢？你像哪一个盖房子的人呢？

    

    马太福音8：5-13；路加福音7：1-10

    一天，主耶稣走在迦百农的大街上，他的身后跟着一大群人。突然，人群向两边闪开一条道来，几个犹太人的长老急冲冲地穿过人群，走到主耶稣的面前。看见这种情况，主耶稣停下了脚步。这几个犹太人的长老为什么拦住主耶稣，他们想干什么？他们是不是又要来跟主耶稣作对呢？哦，不！这一次可不是的。

    你看他们跟主耶稣说话，那副焦急的模样。他们似乎在求主耶稣什么事情呢。是的，他们是在求主耶稣一件事，他们求主耶稣赶紧去医治城里的一个病人。如果去迟了，恐怕病人就没救了。

    这个病人是谁？竟然连平常与主耶稣为敌的犹太长老都肯放下面子跑来为他向主耶稣求情。看来，他一定是个了不起的人物。小朋友，你要是这样想的话，那可就错了。其实，这个病人不是什么大人物。相反地，他只是一个奴隶，一个罗马军官的仆人而已。说到这儿，你们一定会想：“这怎么可能呢？犹太人的长老怎么会为一个罗马军官的仆人求情呢？简直不可思议！”

    罗马人和犹太人是水火不容，势不两立的死敌，一方面，犹太人的心中对罗马人充满了无比的仇恨。本来犹太人是迦南地的主人，可是罗马人的势力大，犹太人成了亡国奴。而罗马人反倒成了迦南地的主人。这怎么能叫犹太人咽得下这口气呢。所以，犹太人才如此急切地盼望旧约预言的弥赛亚的到来。他们希望弥赛亚能带领他们把罗马人赶出迦南地，恢复原先的犹太国。每当犹太人在路上碰到罗马人的时候，常常会不自觉地握紧拳头，双眼冒火。恨不得能把迦南地上的罗马人通通杀光，以解他们心头之恨。

    另一方面，罗马人也十分讨厌犹太人。因为在罗马人控制的地区，犹太民族是不顺服的一个民族。自从罗马人占领迦南地后，犹太人就不断地发动叛乱，搞得罗马朝廷焦头烂额。虽然犹太人叛乱，每次都被罗马军**了。但是罗马朝廷还是不敢对犹太人掉以轻心。他们往迦南地增派了许多兵力，以提防犹太人随时叛乱。

    既然犹太人这样不听话，那罗马人对犹太人也好不到哪里去。平时，罗马人在犹太人面前，总是摆出一副趾高气扬的态度，他们轻蔑的眼神似乎在提醒犹太人，说：“别忘了，我们罗马人才是迦南地真正的主人。”

    了解这些历史背景，我们不难想象罗马人和犹太人之间的关系会有多么地紧张。要他们互相帮助？想都不要想！

    迦百农城里有一座罗马军营。负责人是一个罗马军官，这个军官的官职是百夫长，什么叫百夫长呢？百夫长顾名思义就是统管一百个罗马士兵的军官。我们就在下面这个故事中称这个军官为百夫长。

    跟对待其他罗马人的态度不同，迦百农的犹太人对这个罗马百夫长非常友好。这是什么原因呢？原来这个百夫长对犹太人的遭遇充满了同情。平时，他总是尽力帮助犹太人，不欺压他们。小朋友，你们要知道迦百农人可不像耶路撒冷人生活那么富裕，他们绝大多数都不是有钱人。因为迦百农正好位于穷苦的、被人瞧不起的加利利省境内。这个罗马百夫长明白这一点，所以他经常会掏腰包帮助那些有需要的犹太穷人。更让迦百农人感激的是，这个罗马百夫长长自费在迦百农建了一座会堂，送给了当地的犹太人，方便他们聚会使用，这个行为不仅嬴得了犹太人对他的信任和尊敬，而且也加强了他和犹太人彼此间的友谊。

    这个罗马百夫长，对自己的仆人也非常关心、照顾。他没有把他们当作奴隶看待，而是当作自己的孩子看待。有一天，这个百夫长的一个仆人突然得了重病，眼看就快断气了。这个百夫长为此焦急万分，他多么希望自己能挽救仆人的生命呀！可是他不是医生，他帮不上忙。怎么办呢？最近，他听说了许多有关主耶稣的事，特别是主耶稣拥有医治的大能更是给他留下了深刻的印象，他心里想：难道世界上还有比主耶稣更高明的医生吗？肯定没有！从来没有听说过哪个医生能百分之百地治好所有的病人，只有主耶稣万无一失，我不找主耶稣找谁呢？”于是，这个百夫长决定去请主耶稣为他的仆人治病。刚好那时，主耶稣在迦百农。

    可是，尽管这个百夫长信主耶稣能治好他仆人的病，但是他却不敢亲自去求主耶稣。因为他觉得自己是罗马人，要是他单独出面去求主耶稣，主耶稣不一定会答应他的请求。毕竟罗马人是犹太人的仇敌。

    这该怎么办呢？既然他去求不保险那谁去求才保险呢？想来想去，他想出了一个他认为保险的办法。他去找了几个犹太人的长老，告诉他们他家仆人病危的情况，请他们代劳去请主耶稣到他家医治他的仆人。

    这几个犹太人的长老一口答应了百夫长的请求，他们很高兴能有机会为百夫长做点事情，报答他平常对犹太人的关照。事不宜迟，这几个长老马上赶去见主耶稣，他们恳求主耶稣说：这个罗马百夫长确实值得你的帮助。因为他爱护我们的百姓，还为我们建了会堂。

    当下主耶稣立刻起身和这几个长老一起往百夫长家赶去，有人特地赶在主耶稣前面去给百夫长报信说，主耶稣来了。

    百夫长听到这个消息，长舒了一口气，紧张的心情终于可以放松了。不过，这时百夫长的脑海突然浮现了另外一个想法。他把这个想法告诉了陪在他身旁的几个朋友，并请他们去迎接主耶稣，把他的想法转告主耶稣。

    离百夫长家门不远的地方时，百夫长的那几个朋友出来迎接主耶稣，把百夫长的意思转告主耶稣。百夫长的原话是这样的：“主啊！我不敢烦劳祢亲自到我家来。我也觉得自己不配来见祢。只求祢说一句话，我仆人的病就会好了。因为我在军队中上有长官，下有士兵。如果我对这个士兵说：‘离开’他就会离开。如果我对另一个士兵说‘过来！’他就会过来，如果我对我的仆人说：‘你去做这件事！’他就会照着去做。”

    主耶稣听了百夫长的话就稀奇，他转身对跟随他的人群说：“我告诉你们，这么大的信心，就是在犹太人中我也从来没有遇见过。”

    那几个犹太人的长老本来还以为主耶稣是看在他们的情面下才答应来医治百夫长的仆人。其实不是的，主耶稣来是要让犹太人看看这个百夫长对他的信心有多么大。这些犹太人的长老并不信靠主耶稣，但这一位陌生人却相信他。

    小朋友，这一位罗马的百夫长，不再是一位异**了。他信靠了这一位无所不能的上帝的儿子。虽然他不是犹太人，是从异教的环境中长大的，但是如今他却成了一个信靠上帝的人。

    因为他相信了主耶稣的大能。相比之下，犹太人从小到大都有人教导他们上帝的话语，他们也知道弥赛亚要来的预言，可是他们却从心底里弃绝主耶稣。这是一个多么奇特而又鲜明的对比啊！难怪连主耶稣都为这样的对比感到稀奇。

    主耶稣接着警告犹太人说：“有许多人将要从东方和西方来。他们将在天堂与亚伯拉罕、以撒和雅各同坐。而许多犹太人反倒被扔到黑暗中去。”主耶稣这话意思是：“你们不要以为只有犹太人才能上天堂。其实许多犹太民族以外的人，因为相信耶稣基督也得到上帝的拯救，能够进天堂。相反地，那些不相信耶稣基督的犹太人，却要被上帝扔到黑暗中。”主耶稣所说的“黑暗”指的是上帝永远的惩罚。在犹太人的语言习惯中，“黑暗”这个词通常代表着某种可怕的东西。

    主耶稣打发百夫长的那几个朋友回去，请他们转告百夫长，他仆人的病藉着他对主耶稣的信心得到医治了。当他们回到百夫长的家里，发现那个仆人的病已经完全好了。这一天，对百夫长全家上下来说是一个大喜的日子。他们每一个人的心中都对主耶稣充满了无比的感激和崇敬。

    小朋友，你们是这个故事中的哪一种人呢？你从小就听到上帝的话语，并且还有圣经读，你理当好好珍惜这样的机会。因为并不是每一个小朋友都像你有机会听到福音。相反，那没有听过福音的小朋友，将来倒有可能有一天听见了一位宣教士所传讲的福音，信了主耶稣而进入天堂，反而你们这些从小熟悉上帝话语的小朋友，被丢到黑暗中去了。

    那将会是何等的悲哀啊！

    

    路加福音7：11-17

    一天清早，主耶稣离开迦百农到另外一个城市去，这个城市叫拿因，是个很小的城市，跟随主耶稣一块儿去拿因的，除了他的门徒外，还有另外一大群人。

    迦百农城位于革尼撒勒湖边的平原上，但是从迦百农到拿因这段路程，并不好走。一路上不但要翻越好几座山，而且上下坡路特别多。一般来说，要花上半天的时间才能走完这段路。太阳还没出来，主耶稣一行人就出发了。早晨天气比较凉爽，所以路程开始的一段，他们走得比较轻松。人群中不时传出阵阵谈笑声，但几个小时之后，就再也听不到谈笑声了。这时，太阳早已升上半空，像个大火球似的烤着地面。本来山路就难走，加上气温越来越高，人人都累得气喘吁吁，汗流满面，哪儿还有心情和气力谈笑呢？他们心中只有一个念头，就是快早点到拿因，然后找个凉快的地方好好休息一下。

    将近中午的时候，主耶稣一行人终于离拿因不远了，抬头望去，拿因城的城墙清晰可见。人人心里都松了一口气。再过一会儿，他们就可以进城休息了。

    就在同一个早晨，拿因的一所小房子里，一位寡妇脸色苍白地坐在一张床上躺着她病危的独生儿子。

    从她丈夫去世后，这位寡妇就把她全部的心血都倾注在独生儿子的身上。母子俩相依为命。对这位寡妇来讲，她的独生儿子是她的安慰，是她的快乐，也是她生活的依靠。

    可是几天前，她的儿子突然得了重病。虽然寡妇请了医生，但儿子的病不但不见好，反倒越来越重。此时此刻，寡妇的儿子躺在床上已经是奄奄一息了。不一会儿，寡妇便眼睁睁地看着儿子闭上眼睛，断了气。哇地一声，这位寡妇扑倒在儿子身上痛哭起来，滚烫的泪水滴在儿子冰凉的面颊上。如今这位寡妇最害怕的一刻真的来了，她的儿子在她之前离开了人世，她往后的日子该怎么过呢？她大声地哭啊、哭啊。她感到自己一切的希望都破灭了……

    这个不幸的消息很快就传遍了全城。小城里的居民都认识这位寡妇和她的儿子。平时，他们就对寡妇母子俩的遭遇充满了同情。如今他们听到孩子病死的消息，马上赶到了寡妇家来安慰她，帮助料理后事。人死不能复生，他们能做的也不过如此。

    天气炎热，尸体不能久放。于是人们用布把孩子的尸体包起来，放在担架上抬往墓地。这位寡妇哭得像个泪人似的，在好友的搀扶下，跟着送葬的队伍离开了家门。送葬的人们看到寡妇这副痛苦万分的模样，也跟着流下同情的眼泪。是啊，这位寡妇的遭遇实在太悲惨了。上一次她去墓地是为丈夫送葬，这一次她去墓地却是为儿子送葬，上一次从她丈夫的墓地回家，至少还有一个儿子陪着她，可是这一次当她从墓地回家的时候，家里将是冷冰冰地，一个人也没有。从此，她将独自一人过凄凉的余生……

    送葬的队伍穿过城门继续朝郊外的墓地走去。没走多久，送葬的人突然发现前面有一大群人向他们走来。这一群人是什么人？他们来拿因城做什么呢？要知道，这么多人结伴来拿因可不是一件常见的事。顿时，送葬的人把注意力集中到前面的人身上，脸上露出惊奇的神情。

    小朋友，你大概已经猜到了。迎着送葬队伍走来的这群人是谁。他们正是从迦百农来的主耶稣和跟随他的那群人。

    两支队伍越走越近。一支队伍是刚从拿因城出来，悲哀的送葬人群。一支队伍是急着想进拿因城休息，疲倦的远方来客，这时，与耶稣同行的人们看清了迎着他们走来的，原来是支送葬的队伍。

    他们当中有些人对此无动于衷，一心只想赶快进城休息。有些人则满怀同情地叹息几声，心想自己是爱莫能助。如果遇到的是瞎子、瘸子，或是长大麻疯的，他们也许还能求主耶稣帮助医治。可是死人……。

    主耶稣看到送葬这支队伍，却停下了脚步。主耶稣清楚地知道死去的是什么人，也知道那个寡妇心里的感受。他明白失去独生儿子这个打击，对那个寡妇来说是非常沉重的，主耶稣心里对这个寡妇充满了怜悯。他走上前去对她温柔地说：“不要哭！”

    不要哭？主耶稣这话说得可真奇怪。这个寡妇受了那么沉重的打击，怎么能不哭呢？

    没有人明白主耶稣为什么会对悲哀的寡妇说这句话——“不要哭！”跟着主耶稣一块儿来的人，有不少脸上露出不耐烦的神情。他们心想：“何必浪费时间呢？要想医治已经死去的人，根本是不可能的，我们还不如赶快进城去吧！”

    主耶稣没有理会这些人。他走到抬死尸的担架旁，把手按在担架上，抬担架的人停住了脚步，吃惊地看着主耶稣，不知道他想要做什么，所有在场的人都把眼光投在主耶稣身上。哭泣的人也暂时停止了哭泣。

    只见主耶稣冲着担架上那具尸体，大声说：“少年人，我吩咐你，起来！”

    主耶稣满有权柄的话刚说完，担架上的那个少年人立刻坐了起来，并且说出话来。

    小朋友，类似的死人复活的故事，在旧约时代发生过两次，你们都记得，对不对？一次是先知以利亚使撒勒法一个寡妇死去的儿子复活。这件神迹是以利亚跪下祷告上帝后，又伏在那个孩子身上三次才发生的。另外一次是先知以利沙使书念城一个妇人的儿子复活。这件神迹也是经过以利沙祷告上帝，又伏在那个小孩子身上两次才发生的。

    主耶稣在拿因城外行的这个神迹，跟先知以利亚和以利沙所行的神迹有些不同。主耶稣没有经过祷告，就直接命令寡妇的儿子从死里复活。

    以利亚和以利沙他们两人虽然都是上帝的先知，同时也都拥有上帝所赐的很大的能力，但他们却不能直接命令死了的人复活。因为他们毕竟不是上帝，只是人。而主耶稣却是上帝的儿子，是真神。他有赐人生命的权柄。只要他一声令下。死亡就必须乖乖地退去。

    那个寡妇的儿子从担架上坐起来后，圣经记着说“耶稣便把他交给他母亲。”那个寡妇拉着儿子的手，看着她这个死而复生的儿子，不禁又淌下了泪水。不过这次不是悲哀、痛苦的泪水，而是高兴喜悦的泪水。

    其他在场的人都张口结舌地呆在原地，久久说不出一句话来。什么？一个已死了的人，竟然在主耶稣的命令下，从死里复活了！这是他们听都没有听到过的，更甭提看到过了。然而，今天这一件神迹却活生生地发生在他们眼前。你说，他们能不吃惊吗？

    过了好一会儿，在场的人才回过神来。他们一方面为那个寡妇感到高兴，另一方面他们心中也涌起了对主耶稣无比的敬畏。他们大声地颂扬上帝说：“有大先知在我们中间出现了！上帝眷顾了他的百姓！”

    不知什么时候，围观的群众增加了一倍。后来的人纷纷向前面的人打听到底发生了什么事。当后来的人知道事情的整个经过后，他们也同样地感到震惊，同样地对主耶稣起了敬畏的心。

    尽管所有在场的人都被主耶稣所行的神迹深深感动，尽管所有在场的人都用激动、尊敬的目光看主耶稣，但是他们并没有真正认识主耶稣是谁。他们不知道主耶稣是上帝的儿子，是弥赛亚。他们只把主耶稣看作一名先知，一名和以利亚、以利沙相似的先知而已。这实在是一件令人觉得遗憾的事。

    既然那个寡妇的儿子从死里复活了，那么送葬的人也就无葬可送了。他们合在跟随主耶稣的人群中，簇拥着主耶稣返回拿因城。当然人群中少不了那位欣喜若狂的寡妇和她的独生儿子。

    在这一天剩下的时间，拿因城的居民们没有再做什么，人们三三两两地凑在一起，滔滔不绝地谈论着当天主耶稣所行的神迹。很快地，这件神迹传遍了拿因周围的地区。甚至不久后，连犹大省的法利赛人也听说了这件事。虽然这些法利赛人不愿承认主耶稣就是预言中的弥赛亚，但面对这个无法否认的神迹，他们也只能无可奈何地摇摇头，说不出什么别的话来。

    小朋友，这是不是一个很有趣的故事呢？或许你想：“要是我生活在主耶稣那个时代就好了！”你为什么会这样想呢？这种想法表面上看来似乎是对的。因为如果你活在主耶稣那个时代，你就可以直接去找主耶稣问许多许多的问题，可以亲眼看见主耶稣行许多的神迹奇事。这样，你认为自己的信心肯定会大大地增加。

    不过，小朋友，我要告诉你，事实并不像你所想象的，似乎只有活在主耶稣那个时代，才能当下感受到主耶稣的存在。不是的！即使在今天，你也同样可以问主耶稣问题，因为主耶稣今天仍然活着。他能看见你的模样、听见你的声音、了解你心中一切的想法。主耶稣在那个拿因寡妇死去的儿子身上所做的，今天同样可以做在你身上。事实上，主耶稣已经把他的百姓从死亡里救了出来了。

    或许你会问：“什么？我们是死的吗？”是的，你确实是死的。你死在罪恶和过犯中，你原本属灵的生命是死的！我这句话虽然有些难理解，说的却是真的，我们必须信靠耶稣基督才能得到真正的生命。

    这看上去似乎有点儿不太可能，一个死了的人是不愿也不能接受任何东西的。可是，既然主耶稣能使拿因城寡妇的儿子活过来；照样，他也可以藉着他的话语和他的灵使你死去的灵魂复活。圣经说：“死人将要听见上帝儿子的声音。凡听见的人都要存活。”

    小朋友，如果主耶稣今天对你说：“我的孩子，从属灵的死亡中活过来！你要为上帝的荣耀而活，永远做一个讨上帝喜悦的人。”你会怎么回答主耶稣的话呢？

    

    马太福音11：2-19；路加福音7：18-35

    死海边上有一座监狱。其中一间幽暗的牢房里，有一位我们非常熟悉的人物。他是什么人呢？他是个小偷吗？或者是个杀人犯呢？

    不，都不是！这个人是耶稣基督的开路先锋施洗约翰，施洗约翰怎么会在监牢里呢？请听我慢慢说来。

    起初，施洗约翰在约旦河边给人施洗并向犹太人传讲天国的道理。他告诉犹太人说：“上帝即将来临。”为此，整个迦南地的犹太人都对施洗约翰这个人议论纷纷。有的人对他充满敬意，有的人则对他不屑一顾。后来连希律王也听说了有关施洗约翰的事。他很好奇，就派人请施洗约翰到王宫来。希律王想藉这个机会，见识见识施洗约翰到底是什么样的人物。

    小朋友，你们还记得当年那个心狠手辣的大希律王吗？他为了阻止主耶稣的降生，不惜派兵杀光了伯利恒城中所有两岁以下的婴孩。我们刚才提到的这个希律王正是大希律王的儿子，他在大希律王死后成为一个分封的王，统管加利利省。

    这个希律王和他父亲大希律一样，是一个非常邪恶的君王，做尽了坏事。其中一件，使他臭名远播的坏事是：他赶走了自己原来的妻子，然后娶了他兄弟腓力的妻子希罗底为妻。

    所以，当施洗约翰被请到希律王宫的时候，他毫不客气地指责希律所犯的罪：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。你必须悔改，把希罗底送回给她丈夫腓力。”

    希律听到施洗约翰当面对他的责备，气得满脸通红，他没有想到施洗约翰竟然那么大胆，敢在王宫里当着许多人的面指责他，让他出丑。他请施洗约翰来，可不是为了要听施洗约翰对他的指责。他原本指望从施洗约翰口中听到几句恭维他的话呢。可是，结果恭维的话没听到半句，反倒讨了个白白的羞辱。希律心中非常生气呀，连坐在希律身旁的希罗底也气得咬牙切齿，恨不能一口把施洗约翰给吞了。希罗底宁愿跟希律在一起享受荣华富贵,也不愿回自己原来的丈夫那里去。

    为了报复施洗约翰，希罗底想让希律当场把他推出宫外杀了。但希律却不敢，因为当时许多的犹太人都把施洗约翰当作先知，如果希律把施洗约翰杀了，肯定会引起叛乱。希律可不敢冒这个险。所以，希律没有接受希罗底的意见，而是暂时把施洗约翰关进了监牢。

    虽然，施洗约翰在监牢里，失去了行动的自由，但是监狱官却允许他的朋友和门徒来探访他，因此，他听说了外面发生的许多事，他们特别提起有关外面发生的许多事，他们特别提起有关主耶稣的事，包括主耶稣在拿因城外，使一个少年人从死里复活那件事。施洗约翰听完有关主耶稣的事，他不禁皱起了眉头，为什么呢？原来施洗约翰觉得主耶稣实际的表现和他想象中的不一样。施洗约翰认为主耶稣既然是弥赛亚，是要来的君王，那他肯定会表现出君王的威严，高高在上，威风八面，对罪恶的犹太人也应该毫不留情才对。可是，主耶稣却周游各地，不仅和最下层老百姓混在一起，而且还在他们中间施行了许多神迹奇事。这哪像君王呢？难道主耶稣真是那位预言中的王吗？想着，想着，施洗约翰对主耶稣的身份起了疑问。为了解决心中的疑问，施洗约翰派了两个来探访他的门徒去见主耶稣，请他们传话，问主耶稣说：“祢就是将要来临的那一位王吗？还是我们需要等候别人呢？”

    当主耶稣听到这句问话的时候，他刚好在加利利的一座城里医治了许多的病人。主耶稣没有直接回答施洗约翰的问题。他指着身边一大群刚被医好的病人，对施洗约翰的那两个门徒说：“你们回去，把所看见、所听见的都告诉约翰。就是瞎子能看见，瘸子能行走，长大麻疯的得洁净，聋子能听见，死人复活。穷人听到了福音。”

    主耶稣为什么不直截了当地说，“我就是弥赛亚呢？”主耶稣不这样说是有原因的。主耶稣希望施洗约翰能从他的所作所为，看出他就是弥赛亚。因为主耶稣所做的一切都是旧约先知曾经预言过的。旧约先知预言说，做这些事的人就是弥赛亚。主耶稣完全了解施洗约翰心中的疑问。他要藉着上面所说的那些话，除去施洗约翰心中的疑问，坚固他的信心。主耶稣要施洗约翰明白一个很重要的真理，将要来临的君王是属天的君王，而不是属世的君王。主耶稣自己正是这位属天的君王。

    施洗约翰的两个门徒带着主耶稣的回话走了。那么施洗约翰听了主耶稣的回话，有没有明白主耶稣话中的意思呢？圣经没有告诉我们这个问题的答案。但有一点我们可以肯定的是，施洗约翰从此没有再派门徒去询问主耶稣什么问题。因着主耶稣的回话重新巩固了他对主耶稣的信心，坚信主耶稣就是预言中的弥赛亚，那位要来的王。

    施洗约翰的门徒走后，围在主耶稣身旁的人群开始议论起来。有的人说：“这个约翰不是曾经指着耶稣说‘看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的！’现在他自己怎么反倒疑惑起来了呢？”于是，主耶稣开口对人群说：“你们想错了。约翰不是一个像墙头芦苇那样没有主见的人，他也不是一个追求荣华富贵和享乐的人。约翰是一位先知，一位空前绝后的伟大先知。他就是为弥赛亚预备道路的那个人。”

    主耶稣接着又说：“我要用什么来比喻这个世代的人呢？他们好像一群在街头玩耍的小孩子。互相喊叫着说：‘我们向你们吹笛子，你们不跳舞！我们向你们唱哀歌，你们也不哭泣！’”主耶稣说这话是什么意思呢？原来，当时犹太人的小孩子经常玩的游戏有两种：一种是结婚的游戏，一种是葬礼的游戏。但是有些小朋友却是这两样游戏都不感兴趣。当别的小朋友吹起笛子玩结婚的游戏时，他们不愿意一起跳舞参加。他们叫嚷着说要换另外一个游戏玩。可是当别的小朋友换葬礼游玩的时候，他们又不愿假装哭泣的样子。总之，什么游戏都不合他们的胃口。主耶稣讲这个比喻的意思是把当时的法利赛人比作这些老是不满意、老是爱抱怨的小孩子。

    施洗约翰出来传讲上帝道理的时候，他常常不吃不喝、禁食祷告。可是那些法利赛人却说施洗约翰被鬼附身了，并以此拒绝施洗约翰的教导。主耶稣出来传讲上帝真理的时候，像正常人一样地吃喝。那些法利赛人又说主耶稣是贪吃好酒的，是税吏和罪人的朋友。他们用这个理由拒绝主耶稣的教导。那些法利赛人就是这样，左也不满意，右也不满意，用在鸡蛋里挑骨头的态度拒绝上帝的拯救。

    最后，主耶稣严厉地斥责那些在场的法利赛人说：“你们这些不悔改的人有祸了。我在你们中间行了这么多的神迹奇事，你们还是不相信。如果我把这些神迹奇事行在当年罪大恶极的推罗和西顿这两座城市，恐怕当地的人早就悔改了！所以我告诉你们，当审判的日子来临的时候，你们要受比推罗人和西顿人更重的惩罚！”

    小朋友，你们听到主耶稣的警告没有？主耶稣警告那些不信他的犹太人要受比其他不是犹太人的人更重的惩罚。主耶稣这个警告也是对一切不相信他的人说的。所以小朋友，如果你们不相信主耶稣，如果你们还生活在罪恶之中，你们一定要赶快悔改，天天都向上帝祷告，祈求上帝除去你们心中的不信和疑惑，赐给你们信心，赐给你们力量，做一个讨上帝喜悦的好孩子。

    

    路加福音7：36-50

    迦百农城里住着一些法利赛人，他们也和耶路撒冷的法利赛人一样，不相信主耶稣是弥赛亚。他们十分反感主耶稣跟税吏们交往。尤其让他们恼火的是主耶稣竟然在安息日给人治病。不过，尽管这些法利赛人也恨主耶稣，但是他们没有像耶路撒冷的法利赛人那样恨主耶稣，恨到想杀主耶稣的地步。就像税吏之间常常互相请客一样。法利赛人常常也互相请客。一天，迦百农城里一个名叫西门的法利赛人在家里大摆宴席，邀请了许多的客人，被邀的客人绝大多数是法利赛人。这一天西门家里可热闹了。客厅里摆放着好几张长桌，上面堆满了各式各样的美味食物，桌子旁围着舒适的榻子；在靠近大门的地方还放了很多盛满水的盆子，这些水是给客人进门时洗脚用的，西门家的仆人也早已穿戴整齐，站在大门口等着迎接客人。西门看见宴席的一切都准备得井井有条，脸上不禁露出了满意的微笑。

    不一会儿，客人们陆陆续续到了。西门迎上前去招呼他们，和他们亲脸，他的仆人则端水来给客人们洗脚。小朋友，你们可能会感到奇怪：“怎么会有这种迎接客人的方式呢？”其实，这没有什么，亲脸和洗脚是犹太人迎接客人的传统礼仪。跟客人亲脸表示问安的意思。洗脚呢？是因为犹太人平常走路穿的是凉鞋，走在路上难免会有许多的砂石和尘土沾在脚上，使人觉得很不舒服，所以一般热心好客的主人，总会在客人进屋后，端水给客人洗脚。你看，西门的仆人给客人洗完脚后，接着在客人的脚上涂了些油膏，滋润皮肤。最后再在客人身上涂一点香油，以除去客人身上的汗臭。当时犹太人所用的油膏和香油，就像我们今天用的润肤霜和香水一样。经过这一番洗脚、涂油膏、涂香油的过程，客人们浑身上下可就舒服，爽快多了。

    客人越来越多，西门家的客厅渐渐坐满了人。主人西门满面笑容穿梭在客人当中，可是对其中一位客人，西门却不理不睬，这是怎么一回事呢，既然请了人家，为什么又不理睬呢？多么不礼貌呀！

    小朋友，你们知道这位受到西门冷落的客人是谁吗？他就是主耶稣。

    西门也邀请了主耶稣，不过，西门邀请主耶稣，可不是因为他们之间有多么深厚的感情，也不是他有多么敬佩主耶稣。不是的，西门邀请主耶稣的目的有两个：首先，他想趁此机会，向别人炫耀自己有多么的慷慨、好客。你看看，连他们法利赛人的仇敌——主耶稣他都愿意邀请。难道还称不上慷慨——好客吗？其次，他是为其他的法利赛人，提供一个寻找主耶稣把柄的机会。

    主耶稣对西门心中的盘算当然是一清二楚。不过，主耶稣还是接受了西门的邀请，到他家做客。其实从一进屋门，主耶稣就已经明显地感到了西门对他的冷淡，但是，主耶稣没有因此生气离去，他不动声色地找了个位子坐下。

    终于，客人都到齐了。西门坐在主人的席位上，扫视了一下客人，然后请大家开始用餐。

    正当客人们吃得津津有味时，一个女人手拿一个小瓶子静悄悄地进到客厅。小朋友，你们也许会问：“这个女人她是西门邀请的客人吗？为什么她要静悄悄地进来呢？不，她不是客人，她是自己来的。按照犹太人的风俗习惯，在客人吃饭的时候，往往会把家里的大门敞开着。那些没有被邀请的人也可以随便进到主人家里。不过他们不能坐下来和客人一块儿吃喝。他们只能坐在一旁跟客人交谈或是听别人交谈，而这家的主人呢，则可以藉这个机会向外人炫耀他的富有和好客。”

    这个女人静悄悄地进了客厅，静悄悄地坐到客厅的一个角落。然后她抬起眼挨个往客人身上看过去，似乎在找人，这时，客厅里的人也发现这个突然出现的女人。顿时，几乎每个人的眼睛都流露出了对她的鄙视和厌恶。有的人甚至轻蔑地“哼”了一声，心里想：“怎么搞的，这个女人竟然来了。她来想干什么呢？”

    咦！究竟这是怎么一回事？为什么他们这么讨厌这个女人呢？原来她是迦百农城出了名的“坏女人”。她的生活放荡，经常和一些不三不四的男人鬼混在一起，所以落了个“坏女人”的名声，一般的迦百农人是不会和她来往的，生怕败坏了自己的名声。法利赛人对这种道德败坏的女人更是深恶痛绝。小朋友，你们现在明白为什么客厅里的人看这个女人，会有那种反应了吧。

    不过，我要告诉你们，这个女人现在跟以前不同了。她无意中听到了主耶稣的事迹和讲道，她的思想、她的人生起了巨大的改变。她不再喜欢以前那种不道德的生活方式，她为自己所犯的罪深深地感到羞愧和难过，对于主耶稣自称是弥赛亚、是救世主的话，这个女人深信不疑。救主不是她生活中最需要的吗？她深信只有主耶稣能赦免她的罪，只有主耶稣能帮助她过一个全新的生活。

    所以，当她听说主耶稣在西门家做客，她没有多想就急忙赶来，在她心中只有一个强烈的愿望，那就是见到主耶稣的面，请求主耶稣的赦免，完全不在乎别人的嘲笑、法利赛人的冷眼。

    很快地，这个女人在客厅中发现了主耶稣的身影。她没有理会其他客人对她的反应，直接从大厅的角落小心翼翼地挪到主耶稣身旁。这时，主耶稣刚好斜卧在榻子上，两脚伸在一旁。主耶稣注视着这个靠近他的女人，目光中充满了无比的怜悯。看到主耶稣怜悯的目光，再想想自己过去所犯的罪，这个女人眼中涌出了后悔的眼泪。

    她低下头挨着耶稣脚边，浑身颤抖地抽泣起来。她的泪水滴落在榻子上，也滴落在主耶稣的脚上。当她发觉自己的泪水打湿了主耶稣的脚，她赶忙用自己的头发去擦并用嘴去亲主耶稣的脚，接着，她把手上小瓶子里的东西倾倒在主耶稣的脚上。

    她手上拿着的小瓶子装的是什么呢？原来是瓶昂贵的香膏。这一小瓶昂贵的香膏是这个女人所拥有的最贵重、也最宝贵的东西，如今，她把这一小瓶香膏全都倒在主耶稣的脚上，以表达她对主耶稣无比的尊敬、无比的爱戴。虽然这个女人因为抽泣而说不出一句话来，但是她的心里却强烈地渴求主耶稣能说一句赦免她的话。

    主耶稣对这个女人的举动会怎么反应呢？主耶稣会赦免她吗？桌前的每一双眼睛都紧盯在主耶稣和他身边的那个女人身上。看到那个女人对主耶稣的所作所为，他们流露出更加讨厌、更加鄙视的神情。尤其是主人西门，更是深感受到冒犯。他恨不得马上把那个女人赶出家门。

    西门表面上尽量保持冷静，但他心里却想：“耶稣要真是个先知，他就该知道他面前这个女人是个什么样的女人。他应该碰都不让她碰一下。”

    这时，主耶稣打破了客厅里的寂静，转过头对西门说：“西门，我有话要跟你说。”“老师请说，”西门故作镇静地回答。

    “西门，”主耶稣不急不忙地接着说：“有一个富人同时借钱给两个人。他借给第一个人五百块钱，借给第二个人五十块钱，后来，这两个人都没有办法偿还他们所借的钱。于是，富人说：‘你们俩都不用还钱给我了，我免了你们欠我的债。’西门，你说这两个被免了债的人，哪一个人会更感激那个富人呢？”西门不加思索地回答说：“当然是那个欠钱多的人了。”

    “答得不错！”主耶稣说着转过身来面向那个女人，又对西门说：“你看见这个女人了吗？我来到你家，你没有给我水洗脚，但这个女人却用眼泪洗我的脚，并且用她的头发把我的脚擦干。你没有和我亲嘴问安，但这个女人亲了我的脚。你没有用香油抹我的脚。所以我告诉你，这个女人所表现的爱，已经证明她许多的罪都得到了赦免。那些得赦免少的人，他们所表现的爱也少。”

    说完这番话，主耶稣用坚定的语气对那个女人说：“你的罪都得到赦免了。”

    小朋友，这一刻肯定是那个女人一生中最激动的时刻。主耶稣最后说的这句话，使她的心中顿时充满了说不出的喜乐和平安。她完全相信主耶稣所说的话，她的罪得到了赦免！这是上帝赐给她的信心。

    然而，那些在座的法利赛人却在心中嘀咕：“他是什么人？竟然声称能赦免别人的罪！简直太不像话了！”这些人不但不相信主耶稣的话，而且还认为主耶稣说了冒犯上帝的话，他们的心中充满了对主耶稣的嫉妒和怨恨。

    主耶稣当然知道这些法利赛人心中的想法。不过，主耶稣没有跟他们多解释什么，也没有和他们辩论。主耶稣再一次用坚定的语气对那个女人说：“你的信心救了你，平平安安地回去吧！”

    那个女人满心喜悦地离开了西门的家。在回家的路上，她的步伐显得特别的轻松。是的，她整个人从里到外都像换了一个人似的，因为主耶稣替她卸下了罪的重担。她原本是个被罪恶控制的囚犯，主耶稣使她获得了真正的自由。后来，当那个女人离开世界时，她便进入上帝永远的荣耀里了。而那些自以为义的法利赛人呢？他们却落入上帝永远的惩罚中。

    小朋友，你们听了这个故事有什么感想呢？你们有没有为自己的罪感到难过呢？你们觉得需要一位救主吗？记住，如果救主耶稣没有赦免你们的罪，你们永远都不会得救。

    

    马太福音12：22-45；马可福音3：20-30；路加福音11：14-36

    主耶稣离开法利赛人西门的家后，同时也离开迦百农，到加利利的其他村镇传道。过了一段时间，主耶稣再一次回到迦百农，进了一户人家休息。

    当主耶稣和他的门徒进到这户人家，他们是又累又饿。但是他们却没有时间吃点东西，也没有功夫休息一下。因为当地的人一听说主耶稣回来了，马上一窝蜂跑来，要听主耶稣讲道。当然，人群中也混杂着不少文士和法利赛人。他们这些人总是无孔不入，一心想找机会控告主耶稣。其中一些还是从耶路撒冷城远道而来的呢！

    主耶稣没有对围着他的人群说：“你们先回去，等我休息好了再来！”主耶稣顾不得休息和吃饭，就开始讲道。

    主耶稣正在讲道时，有人把一个病人领到他面前，请求主耶稣医治。小朋友，这个病人可不是普通的病人，他又瞎又哑，又被鬼附着，一个人身上集中了三种疾病。你们说他可怜不？

    在场的人都好奇地看着主耶稣，想看主耶稣会怎么办，他能医治这个人身上患的三种疾病吗？这个烫手的山芋对主耶稣来说，是不是太困难了呢？有几个人站在一旁疑惑地摇了摇头。

    然而，对主耶稣这位上帝的儿子来说，世上没有难的事。他只说了一句话，这个病人立刻就得到了完全的医治。他身上的污鬼被赶走了；他的双眼重新见到了光明；他的嘴里说出了话语。他身上的三种疾病在耶稣的一句命令下，通通消失了！

    在场的人都对这个神迹惊叹不已。就连文士和法利赛人也都觉得这件事不同寻常。

    许多人满心佩服地议论说：“这不是大卫的子孙吗？”他们这话的意思是：“主耶稣可能就是旧约预言的弥赛亚吧！”

    在场的文士和法利赛人听到这句话，顿时妒意大发，他们丝毫不能容忍任何把主耶稣和弥赛亚联想在一起的说法。如果说这些人对刚才看到的神迹，还有点儿感到惊讶的话，那么现在连这一点惊讶之心都没有了。因着人们说主耶稣是大卫的子孙这句话，这些文士和法利赛人心中充满了对主耶稣无端的仇恨。

    为了破坏主耶稣的形象，这些文士和法利赛人故意喊着说：“这个人是靠着鬼王的权力赶鬼！”小朋友，你们听到没有？他们竟然把上帝行的神迹称作“鬼王赶鬼！”简直是亵渎！

    主耶稣对那些文士和法利赛人心中的恶念一清二楚。他针对他们心中的恶念说：“如果一个国家内部不统一，经常打内战，那这个国家很快会在外国的侵略下灭亡。同样的道理，如果魔鬼自己跟自己作对，他的王国怎么站得住呢？”

    主耶稣一针见血地指出了那些文士和法利赛人是在诬蔑他。接着，主耶稣警戒在场的人，不要效法他们的坏榜样。因为那些文士和法利赛人犯了亵渎圣灵的罪，而亵渎圣灵的罪是永远得不到赦免的。任何人若亵渎圣灵，拒绝了圣灵的工作，永远不会为自己的罪感到伤心后悔，所以，他只能永远生活在罪恶之中，一直到他死。这种人虽然还生活在世界上，但事实上已经失去得救的机会，最后等待他的是上帝永远的惩罚。

    小朋友，主耶稣的这个教导同样对我们是一个十分严厉的警告。你们要常祷告，祈求上帝保护你们不要犯这种可怕的，永远不得赦免的罪。你们知道最危险的是什么吗？那就是你们平时不断地拒绝圣灵在你们心中发出的警告。如果你们不断拒绝圣灵的警戒，你们在罪恶中会越陷越深，直到福音恩典的门向你关闭为止，到时候就太迟了。

    听到这里，你们也许会问：“到底什么是亵渎圣灵的罪呢？”就是当一个人心里明知这是圣灵的工作，还故意地否认和嘲弄，这就是亵渎圣灵的罪了。比如说，故事中的那些文士和法利赛人把耶稣做的工作称为“魔鬼的工作”，他们就是犯了亵渎圣灵的罪。

    马太福音12：46-50；马可福音3：31-35；路加福音8：19-21

    在主耶稣降生之前，天使加百列曾经对主耶稣的母亲马利亚预言，说：“你要怀孕生子。他要为大，称为至高者的儿子。主上帝要把他祖先大卫的王位给他。他要做雅各家的王，直到永远。他的国没有穷尽。”

    马利亚一直把天使加百列对她说的这个预言铭记在心。可是，她一直都没有看见这个预言有实现的可能。你看不是吗？主耶稣一降生，马利亚和约瑟两人就不得不带着他逃到埃及去，因为大希律想杀主耶稣。等危险过后，他们一家从埃及返回迦南地时，他们没有住到令人羡慕的耶路撒冷或是富裕的犹太省，他们来到贫穷的加利利，在被人瞧不起的小城拿撒勒居住生活。

    主耶稣就在这个被人瞧不起的小城里成长。主耶稣长大成人后，并没有马上离开拿撒勒。他继续默默无闻地在拿撒勒生活了好多年。像他父亲约瑟一样，主耶稣也成了一名木匠。每天穿街走巷为人从事木匠工作，补贴家用。知道主耶稣的成长过程，有些人会对天使加百列的预言产生疑问。当然马利亚也不例外。从主耶稣的身上，哪儿看的出半点国王的模样呢？

    虽然，马利亚心中对天使加百列的预言起过疑问，但却没有因此失去信心。后来，主耶稣离开拿撒勒，外出公开传道，他一下子成了整个迦南地最受注目的明星人物。几乎每个犹太人的嘴里都在重复着同一个名字：“主耶稣、主耶稣……。”

    看到这种情况，马利亚的脸上露出了兴奋的笑容，她心里暗想：“天使的预言开始实现了。”不仅如此，马利亚还一心盼望天使的预言能早日全部实现，盼望犹太人认识主耶稣是弥赛亚的那天能早日到来。

    马利亚没有高兴多久，就开始为主耶稣的前途感到担心了。为什么呢？原来马利亚看到那些文士和法利赛人不但不相信主耶稣，反倒越来越仇视主耶稣。这可是一件很危险的事，主耶稣为什么要和这些有权有势的人作对呢？得罪这些文士和法利赛人，不会有好结果的呀？就算主耶稣说的一切都是真的，他也应该学习保护自己呀，何必跟这些人直接起冲突呢？马利亚不禁为主耶稣暗中捏了一把冷汗。

    这一天，马利亚听说主耶稣回到了迦百农，在人群的包围下，连饭都顾不得吃就开始讲道。马利亚在家里坐不住了，她担心主耶稣再这样不要命地工作下去，会把身体弄垮。她决定去劝主耶稣。于是，马利亚带着主耶稣的几个弟兄专门跑到迦百农去找主耶稣。马利亚一边走路，一边想着：“主耶稣真该好好学习照顾自己才对。”

    很快地，马利亚他们穿过迦百农的街道，来到了主耶稣所在的那所房子。可是因为整栋房屋里里外外都挤满了听道的人，所以马利亚和她的几个儿子根本没有办法进到屋里见主耶稣。怎么办呢？马利亚只好请人帮她传话，告诉主耶稣说他的母亲和弟弟们等在屋外，想见他。

    人群由外到里，一个接一个地传话。最后，站在主耶稣面前的人把话传给了主耶稣：“看哪！祢的母亲和弟兄们站在屋外等着要见你。”

    主耶稣听到了这话却坐在原地不动。他反问说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄呢？”咦？这是怎么回事？难道主耶稣连自己的母亲和弟兄都不认了吗？不，不是的。主耶稣当然会认他的母亲和弟兄，他也知道他们正站在屋外想见他。那他为什么不马上出去呢？原来主耶稣这样做是以他的天父上帝所交给他的工作为重。主耶稣明白他的母亲和弟兄们是为了关心、照顾他的身体才来找他。可是，主耶稣正在讲道，正在做天父上帝的工作。他怎么能为了自己个人的原因，停止上帝的工作呢？主耶稣绝对不会这样做的。所以他没有马上出去见他的母亲和弟兄们。

    接着，主耶稣向在座的人解释他刚刚讲的那句话是什么意思：“你们知道谁是我的母亲，谁是我的弟兄吗？凡是遵行我天父旨意的，就是我的母亲、我的弟兄了。”主耶稣意思是：“凡是相信我并接受我为救主的，就是我属灵家庭中的成员了。”

    小朋友，你们知道自从主耶稣公开传道以来，不断受到许多人的反对。那些文士和法利赛人对主耶稣日益增加的仇恨就不用说了，连主耶稣的母亲和弟兄也不了解他。你们想，主耶稣心中该有多难过啊！

    主耶稣在世界上的时候，没有人了解他，没有人帮助他。主耶稣自愿到世上来承担这样的痛苦，是出于他对他选民的爱，也是为了他选民的罪所付出的代价。小朋友，你们要经常默想这一点，这样，你们就不会那么轻易地犯罪了。

    

    马太福音13：3-9；马可福音4：1-9；路加福音8：4-8

    小朋友，你们家里都有台灯，是不是？可能有的人家里还不只一盏台灯呢，台灯上面通常盖着一个灯罩。这个灯罩有什么作用呢？如果台灯亮着，上面却没有灯罩遮盖，那会是什么样的情形呢？我想许多人也都经历过这种情况。如果亮着的台灯没有灯罩，那么整间屋子就会被照得通明，连原本阴暗的角落也会变得亮亮的。

    可是，当台灯罩上灯罩，情形就改变了。这时，所有的光线都集中在台灯周围一个很小的范围内。而离台灯稍微远一点儿的地方，就会显得比较暗。由此可见，灯罩是为了集中光线用的。

    对这个简单的道理，小朋友你们应该很容易理解吧。我告诉你们这个道理，为的是更好地向你们介绍主耶稣是用什么方式教导人。

    主耶稣出来传道已经有一段时间了，祂无论走到哪里，总有许多的人围着祂，要听祂讲道。为什么主耶稣的讲道那么吸引人呢？因为主耶稣用很浅显的言语，讲解很深奥的天国道理，并且讲得非常生动。同时，主耶稣的讲道也非常适合穷人的需要。我这里讲的“穷人”，不单指那些经济上贫乏的人，也指那些感到自己属灵生命空虚的人。主耶稣对这些为自己的罪感到伤痛的人说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”

    许多患有各样疾病的人也来到主耶稣身边寻求医治，其中包括瘸腿的、瘫痪的、瞎眼的、耳聋的等等。这些病人都得到了彻底的医治。主耶稣行的这些医治神迹，一方面显出祂的大能，另一方面也证明祂就是上帝的儿子。主耶稣不仅解除这些病人身体上的痛苦，也为他们提供属灵的福分，就是赦免他们的罪，使他们得永生。

    那么，人们对主耶稣的工作有什么看法呢？上一课我们已经谈过文士和法利赛人诬蔑主耶稣的工作是魔鬼的工作。从那时起主耶稣便采用一种特别的方式讲道：用比喻的方式。

    比喻是用我们日常生活中常见的事讲故事，但这些故事所包含的意义却非常地深刻。主耶稣用比喻的方式讲道，人们不容易一下子就明白其中的含义。这就好比一盏台灯上罩了灯罩，灯光便不能照到角落。这样一来，那些好与主耶稣争辩、作对的文士和法利赛人就没法再出什么怪论了。而那些真心想明白真理的人则可以在听完道后，再请主耶稣继续讲解刚才所讲的比喻。这样，他们对主耶稣的讲道记得更清楚。

    主耶稣在祂的讲道中用了许多的比喻。这些比喻所起的作用就好像灯一样，把阴暗留给那些好讥讽、不信祂的人，把光明留给真心寻求上帝真理的人。

    小朋友，现在我就要提几个主耶稣讲过的比喻。

    一大群人跟着主耶稣离开迦百农，来到了革尼撒勒湖。人群中有些是因为看见主耶稣行的神迹，专门跑来听祂讲道，也有想抓主耶稣把柄，找机会控告祂的法利赛人。主耶稣在岸边上了一艘小渔船，祂让船夫把小船稍微撑离岸边。然后主耶稣在船上坐下，开始对岸上的人群讲撒种的比喻。

    今天，许多农民都是用机器来撒种。可是在主耶稣那个时代，人们都是亲自下田撒种。农民在撒种之前，会先把田地犁松，然后一边在田里走，一边用手抓起一把种子向田里撒去。在撒种的过程中，难免有些种子会落在田边的路上。小鸟们发现了，就会飞过去吃掉这些种子。这些撒在路旁的种子是没有多大机会成长、结实的。

    那么其余的种子是不是都会成长、结实呢？也不一定。

    有些种子落在被浅土盖着的石头地上，几天后，这些种子的嫩芽破土而出，同时种子的根也会向下扎去。但是，由于浅土下面便是坚硬的石块，所以这些种子扎根不深，它吸不到足够的水分和养分。等太阳出来一晒，这些嫩苗就被晒干，枯萎了，这些撒在石头地上的种子也没法成长、结实。还有些种子撒在田里，落到某些角落，而这些角落都长满了荆棘。在撒种前，农民只把露在外面的荆棘割掉了，不过它们的根仍旧在地底下，当新撒的种子在阳光雨露的滋润下开始发芽生根的时候，这些荆棘的根也开始长出新芽来。不久，种子的新芽在荆棘丛的包围下，渐渐被挤住了。由于荆棘丛长得比新芽还快、还茂盛。所以，最终这些荆棘丛就把新芽全部盖住。新芽见不到阳光，便慢慢枯萎、死亡。这些撒在荆棘丛中的种子也一样没有机会成长、结实。

    那么，是不是所有的种子都不能成长、结实呢？不是的！也有一些种子落在阳光雨露的滋润下，健康地发芽、扎根、生长，最终成熟、结实，它们结的果实有三十倍的，有六十倍的，甚至还有一百倍的。

    小朋友，撒种是迦南人在播种的季节，几乎天天都可以看到的。主耶稣用这个人人熟知的事件作比喻，有什么特别的用意吗？

    主耶稣的门徒们怕在场的人群听不懂这个比喻的意思，就问主耶稣说：“老师，祢为什么用比喻讲道呢？”

    主耶稣回答说：“我并不盼望每个听道的人都明白这个比喻，因为天国的奥秘，只叫上帝的选民知道，不让那些被遗弃的人知道。”

    接着，主耶稣便向门徒们解释这个比喻的意义。

    让我们想象我们来到一间教室。教室里有一群小朋友正在听老师讲圣经的故事。这些听故事的小朋友就好比农田，上帝的话就好比种子，而那位讲故事的老师就是撒种的农民。

    教室里有一个小男孩，他坐在那里两眼望着老师，心里却想着他刚才做的飞机模型。虽然表面看上去，这个小男孩在静静地听老师讲课，但实际上老师说的话，他一句也没听进去。他就像田边的路，种子撒在上面，被飞鸟捡走吃掉了。当然老师讲的圣经故事对他起不了什么作用。

    教室里另有一个小女孩，她十分认真地听老师讲以利亚、扫罗的故事。当老师讲到重生得救的道理，她的心深深地受到感动，眼泪从她的眼眶里流了出来。这个小女孩在心里暗暗地祷告，求上帝使她的心意更新，使她重生得救，她并且当下决定，从今以后她要为自己灵魂的得救，持续不断地向上帝祷告。

    可是，当天她回到家里开始忙着做功课，她白天心里受的感动就慢慢消失了。等她上床睡觉的时候，她早已把在学校做的祷告和决定忘得一干二净。这个小女孩就像被浅土盖着的石头地，种子撒在上面，一开始的时候还长得挺旺盛的，但是很快就枯萎了，什么也没留下。这个小女孩的热心不过是一时的冲动而已，没有根基。

    教室里还有一个小男孩，像前面讲的那个小女孩一样，他也十分认真地听老师讲课，并且也被圣经的故事深深打动了。他发现如果不相信主耶稣，他就会永远的灭亡。这个小男孩一直在想这个问题，他心里受的感动也没在当天就消失。晚上睡觉前，他跪在床边恳切地向上帝祷告。就是上床后，他还睁着眼睛想白天听过的圣经故事，久久不能入睡。这种情况一直持续了好几天。

    可是几天后呢，这个小男孩的生活中发生了一些事，有好也有坏。总之，他为这些刚发生的新事，忙得不可开交，没有心情再去多想重生得救的问题。日复一日，起初圣灵在他心里的感动慢慢被遗忘了，到最后什么也没有留下。这个小男孩就像那片原本长着荆棘的田地。他心里那些属世的烦恼和忧虑像荆棘丛一样，慢慢地把上帝的话语挤住了，使得什么属灵的果实也结不出来。

    那么，是不是教室里的每一个小朋友，都没有从老师讲的圣经故事得到真正的帮助呢？这一点，老师没有办法知道，只有上帝知道，讲圣经故事的老师只不过是一个撒种的人，真正使种子生长的却是上帝，如果上帝要种子生长，那么接受种子的人就好比那肥沃的田地，将要结出三十倍、六十倍，甚至一百倍的果实来。

    小朋友，向人传讲上帝的话语就好比往田里撒种。撒的种子虽然多，但却不是每一粒种子都会结果。因为土地太硬，就像我们的心太硬一样。

    许多人只愿为眼前的生活忙碌，不肯花时间思考有关永生的问题。他们常常说：“我现在没有心思去想这个问题，等我老的时候再说吧！”年复一年，他们不断地往后拖延，直到有一天死亡突然临到他们。那时一切都太迟了！他们的结局无法改变了！等着他们的，将会是一幅多么可怕的景象啊！

    

    马太福音13：24-30

    革尼撒勒湖畔再一次人山人海，人们又来听主耶稣讲道了。这一次，主耶稣还是用比喻讲解天国的道理。主耶稣说：“天国好像人撒好种在田里……。”

    主耶稣不断地在进道中提到“天国”这两个字，为的是要纠正犹太人对天国的错误观念。犹太人一心盼望的是一个属世王国的降临，但这并不是真正的天国。

    主耶稣接着讲下去，说：“农民在田里撒好种子后，就回家休息去了。当夜，一个鬼鬼祟祟的人影出现在这片农田中，这个人也在农田里撒起种来。这是怎么一回事呢？难道白天那些撒种的农夫们没有干完活，需要这个人晚上来帮忙吗？不，不是的！这个深夜跑来撒种的是农田主人的对头。他撒的种子不是好种子，而是稗子（一种野草）的种子。他是故意来捣乱的。”

    几天后，农夫们回到田里察看时，他们很高兴，看到嫩绿的麦苗已经破土而出，整个田绿油油的一片。可是，当他们再仔细看，他们脸上的笑容消失了，换上的是疑惑的神情。

    原来他们发现夹杂在麦苗中间有许多稗子。这一下可把农夫们搞糊涂了。于是，他们回去问农田的主人说：“你给我们的种子不是好种子吗？怎么会长出稗子来呢？”

    农田的主人回答说：“肯定是我的仇敌做的，是他把稗子的种子撒在我的地里。”

    农夫们接着问主人：“要不要我们把野草拔出来？”

    农田的主人稍微想了一下，回答说：“不用了。恐怕你们除草，不小心把麦子的幼苗也一起除掉了。暂时让麦苗和稗子一起生长吧。等收割的时候，再把野草分出来，捆起来留着烧，把麦子存进仓库里。”

    马太福音13：36-43

    小朋友，主耶稣讲的这个比喻含义相当深奥。比喻中的农田指的是这个世界。世界上有两种人，一种是上帝的子民，另一种是不相信上帝的人。麦子指的是上帝的子民，稗子指的是不相信上帝的人。那个农田主人的对头指的就是魔鬼。魔鬼总是想千方百计破坏上帝的工作，其中一个手法就是趁着黑夜把稗子的种子撒在麦田里。

    属于上帝的子民和不属于上帝的人都一起在世界上生活。要想把这两种人完全区分，是一件非常困难的事。如果有一个人真的要这样去做，他很容易就会犯错误，而且是很大的错误。

    别忘了，就连先知以利亚当初都以为只有他一个人是忠心事奉上帝的人。可是上帝是怎样回答以利亚的呢？上帝说，除了他以外，上帝另外有七千名忠心的仆人。你想，连先知以利亚都没有办法正确地区分这两种人，更何况我们呢？

    虽然目前我们很难区分这两种人，但是等到世界末日那一天，上帝会把这两种人分开来。那时，主耶稣将会驾着云彩从天降临，审判世界。到时所有的死人，无论他是土葬的、海葬的或是火化的；也不管他生前是老是少、是贫是富、是贵是贱，都要从死里复活，并且通通都要站在上帝面前接受审判。审判完毕，上帝的儿女们好像麦子被收进仓库里，进到上帝永远的荣耀中。而那些不相信上帝的人则像稗子被投进火里，进到地狱，受永远的惩罚。

    当然，魔鬼是无论如何也不甘心失败的。就算它知道自己的结局必定是灭亡，它也要和上帝抗争到底。早在伊甸园的时候，上帝就预言说：“我要使夏娃的后代和蛇的后代为敌。”这场上帝与魔鬼之间的抗争早在伊甸园就已经开始，并且从来没有停止过。主耶稣行神迹医病赶鬼的时候，那些文士和法利赛人诬蔑主耶稣是靠鬼王的能力赶鬼。这也是魔鬼对抗上帝的一个例子。

    魔鬼除了直接和上帝对抗外，还不断地攻击上帝的子民，打击他们对上帝的信心。上帝的子民生活在世界上，常常会受到轻视和嘲笑，也常常会受许多的苦。而那些不相信上帝的人呢？他们似乎总是兴旺发达，事事如意，甚至有些坏人做尽了坏事，他们还是活得好好的。这些人似乎可以任意妄为，想做什么就做什么。难道事实真的是这样吗？

    感谢上帝，事实不是这样的。等到世界末日大审判的时候，上帝的百姓将进入永远的荣耀中，而那些坏人嚣张的欢笑声，将要变为痛苦的呻吟声。他们想逃避上帝的审判，却怎么也逃避不了。到时，他们将哭喊着说：“大山啊！倒在我们身上把我们藏起来吧！”

    小朋友，现在轮到我们来思考一个问题了。这个问题对我们每一个人，都是非常重要的，它关系到我们未来的命运。这个问题是：“我们到底是什么？是麦子呢？还是稗子呢？”任何人只可能是这两种种子其中的一种，没有第三种可能。如果你是稗子，你的结局将是十分可怕的。因为稗子只能被丢进永不止息的火中焚烧。这是稗子唯一的结局。只有麦子能存进上帝的仓库，只有上帝的子民才能进天堂。

    在自然界中，稗子是不能变成麦子的。但在上帝的国度中，在恩典的国度中，稗子却可以变成麦子。意思就是：罪人可以因上帝的恩典，心意更新得蒙拯救。你要每天向上帝祷告，祈求上帝是否愿意将他的救恩赏赐给你身上。

    马太福音13：31-32；马可福音4：30-32；路加福音13：18-19

    主耶稣接着又把天国比作一粒芥菜种子。芥菜种子看起来非常的细小，但是它却长得很快。到最后，一粒小的芥菜种可以长成一棵大树，甚至鸟儿都会到芥菜树的枝梢上筑巢。

    天国也是一样。起先看起来微不足道，但最终会显出它伟大无比的能力。你们还记得尼布甲尼撒王做的那个梦吗？尼布甲尼撒王在梦中，看见一个大像，然后有一块不是人手雕凿的石头把大像打得粉碎。后来这块石头越变越大，最后成了一座充满天下的大山。

    马太福音13：33；路加福音13：20-23

    做面包通常需要用一点儿酵母帮助面粉发酵，这样做出来的面包才会松软可口。酵母的作用就是使面团发涨。

    主耶稣说：“天国好像面酵一样。”

    当上帝改变一个小朋友，使他心意更新，归向上帝的时候，即使这个小朋友不说什么，周围的人也很容易就看出他的变化。因为从此，这个小朋友会有一颗热爱上帝、恨恶罪的心；会有愿意事奉上帝、为荣耀上帝而活的生活态度。

    就像拨酵能使整团面发涨起来一样，上帝的救恩也能完全改变一个人的生活面貌。

    马太福音13：44

    一天，有一个人在田里锄地。这块田不是他的，是另外一个人的，他不过在田里帮忙而已。这人锄着、锄着，突然他的锄头碰到了一个坚硬的东西，发出清脆的回响。咦，田里会埋着什么呢？在好奇心的驱使下，很快地他把那个东西挖了出来，原来是个金属盒子。他蹲下身，打开金属盒子往里一看，他的双眼顿时闪现出惊喜的光芒。哇！满满一盒的金银珠宝！这个人愣在原地想了一会儿，然后把金属盒子盖上，放回土坑，重新掩埋起来。随后，他赶忙放下锄头跑去找这块田地的主人，对他说，他要买下这块地。无论要价多高，他都愿意接受。这个人为什么急忙要买下这块地呢？因为等他得到这块地的所有权，地里埋着的那盒宝藏自然就属于他了。

    同样地，我们对上帝的救恩也当像这个人对埋藏着宝藏的田地那样渴求。

    马太福音13：45-46

    有一个商人带着他的货箱正在赶路，他的货箱里装满了各式各样昂贵的珍珠。原来他是一个周游各地专门买卖珍珠的商人。这个商人对自己的行业兴趣十足。

    一天，这个商人在市场上发现一颗很特别的珍珠。这颗珍珠是他一生中见过最大、最美的珍珠。自从看到这颗珍珠后，这个商人唯一的愿望就是要不惜一切代价买下这颗珍珠。

    可是，这颗珍珠的主人要价很高，而这个商人身边没有那么多的现金。这该怎么办呢？他若不趁现在买下这颗珍珠，很可能会被别人买走。他可不愿意错失这个大好的机会，也不想为此后悔一辈子。于是，这个商人变卖他货箱里所有的珍珠。然后买下这颗举世无双的珍珠，虽然他为了买这颗珍珠付上了巨大的代价，他用他所有的珍珠换来这一颗珍珠。但是他却没有丝毫悔意。因为这颗珍珠的价值远远超过那些珍珠加在一起的价值。

    小朋友，这个买珍珠的比喻教导我们一个非常重要的真理。世界上的人都在寻找不同的“珍珠”。有些人找到的“珍珠”是钱财，有些人找到的“珍珠”是名誉，有些人找到的“珍珠”是欢乐。然而这些“珍珠”都是属世的“珍珠”。你呢？你不要像这些人一生只努力寻找属世的珍珠。属世的珍珠不能带给人真正的满足。你们要寻求“属天”的珍珠，只有属天的珍珠才能给人带来真正的满足。愿上帝打开你的心眼，使你不但明白上帝的公义，认清自己的罪恶，而且也祷告求主耶稣是否愿意居住在你的心中。有了主耶稣在你的心中，你就拥有属天的珍珠。有了这颗属天的珍珠，属世的一切也就算不得什么了。

    小朋友，你现在追求的是哪种珍珠？是属天的呢？还是属世的呢？

    马太福音13：47-53

    加利利的海面上风平浪静，渔夫们正忙着打鱼。他们先把网撒到水里，等网装满鱼，才将网拖到岸边，把网里的鱼通通倒出来，接下来的工作就是选鱼了。渔夫会把好鱼放进筐子里，而坏的鱼呢？则被扔掉。

    主耶稣讲的这个比喻有什么意义呢？原来，这个比喻中的渔夫指的是牧师和传道人，鱼网指的是上帝的话语，打鱼则指的是在世上传福音的行动。

    每年，都有许多的人成为基督徒加入教会。那么，教会里的成员是不是都是敬畏上帝的人呢？是不是都重生得救了呢？我们希望是这样的。但是很遗憾，事实并非如此。

    教会里的成员并不都是真正的基督徒。有时候我们也不知道到底谁是真正的基督徒，谁是假基督徒。但是当世界末日大审判来到的那一天，上帝会亲自区分这两种人。真正的基督徒将会被带入永远的荣耀中去，而假基督徒则和其他不信上帝的人一样，将会受到永远的惩罚。

    小朋友，这几个比喻都是主耶稣在讲道中提出来的。主耶稣讲的每一个比喻都包含着非常深刻的意义。这些比喻能帮助我们更多了解有关天国的道理。所以，记住这些比喻对你们一生都有益。

    

    马太福音8：23-27；马可福音4：35-41；路加福音8：22-25

    一艘小渔船轻轻地荡入平静如镜的革尼撒勒湖。这时，太阳已经下山，天边仍然残留着一片晚霞。霞光洒满湖面，一片波光鳞鳞，景色真是美极了。这艘小船要渡到湖的对岸去。那么，船上有些什么人呢？

    多年来，这些人一直在革尼撒勒湖上打鱼为生。所以他们对湖四周的情况了若指掌。他们也曾经在暴风骤雨中航行，与大风大浪搏斗过。对这些经验丰富的渔夫来讲，在湖上航行就好比在陆地上走路一样自在。

    主耶稣的门徒们悠闲地坐在小船上，一边欣赏美丽的景色，一边轻声聊着天。他们为什么轻声地聊天呢？原来，在船的尾部躺着一个熟睡的人，门徒们不想吵他。这个熟睡的人是谁呢？他就是主耶稣。主耶稣肯定是累坏了。他在迦百农城度过漫长而又疲劳的一天。这一天，主耶稣连续不断地向人群讲道，给病人治病，没有丝毫休息的时间。现在总算可以好好休息一下了。因为主耶稣也是人，也需要休息。

    小船静静地向前航行着。可是没过多久，天气突然起了变化。天上的霞光早已消失，取而代之的是一团又一团浓密的乌云。湖面上开始刮起大风，原本平静的湖水开始巨烈地翻腾起来。起先，主耶稣的门徒对这突然的变化并不在意，他们经历过的风浪多了。他们用有力的膀臂沉着地把住舵，继续航行。

    小船在风浪中颠簸着向前行进。乌云越来越密，整个天空看不见半点星星或月亮的亮光。湖面上一片漆黑，伸手不见五指。风也越刮越猛，刮在桅杆的缆绳上，发出阵阵刺耳的呼啸声，湖水也越来越汹涌，波浪猛烈地拍击着船舷，似乎不把小船拍个粉身碎骨绝不罢休似的。面对这个情况，主耶稣的门徒们开始有些招架不住了。因为这么恶劣的天气，这么巨大的风浪是他们以前没有遇见过的。他们都忍不住把目光投向在船尾熟睡的主耶稣，心中暗暗希望主耶稣能马上醒来，帮助他们度过这个难关。可是主耶稣仍然在船尾沉睡不醒。

    这该怎么办呢？情况变得越来越糟。湖水不断地打进船内，小船随时都有沉没的危险。门徒们沉不住气了。他们惊慌失措地冲着主耶稣大声喊叫，说：“主啊！快快救我们吧！我们快要没命了！”

    听到门徒们的求救声，主耶稣醒了过来。那么眼前的大风巨浪，是否吓倒了主耶稣呢？他是否像门徒一样惊慌失措呢？没有！创造天地万物的主怎么会害怕呢？只听主耶稣用十分镇静的口气对门徒说：“你们这些小信的人哪！为什么害怕呢？”接着，主耶稣站起身来，斥责风浪说：“住了吧！静了吧！”顿时，湖面上的风浪消失得无影无踪，湖水恢复了原有的平静。

    主耶稣的门徒们看到眼前这种景象，吃惊得一动都不敢动，圣经说：“他们就大大的惧怕。”这些门徒为什么惧怕呢？他们不是看见过主耶稣行许多的神迹吗？是的，他们的确见过主耶稣行许多的神迹，但是他们以为主耶稣只能医病赶鬼，完全没有想到主耶稣还有征服自然界的能力。过了好一会儿，门徒们惊叹地互问：“他到底是谁？连风和海都听从他。”

    主耶稣是上帝，也是人。他身上同时具有神和人两性。主耶稣因为疲劳而躺在船上睡觉，连大风大浪都没法把他吵醒，这证实了主耶稣人性的一面。然而主耶稣醒过来后命令风浪止息，则证实了他神性的一面。

    小船在恢复了平静的湖面上继续航行，好像刚才什么事也没发生过，然而，主耶稣的门徒们对这一晚的航行经历却是终生难忘。

    主耶稣的门徒们从耶稣平静风浪这件事，学习到人生中最重要的功课。同样地，我们也可以从这个故事中学习到人生最重要的功课。小朋友，你现在还小，经历不多。但是，你迟早会在人生的航程中遭遇风暴。这里讲的风暴指的是人生中各样的艰难险阻。人的一生就像一艘小船在茫茫大海中航行，免不了会遇到困难和打击。或许你现在就在风暴之中，比如说，有的小朋友没长大成人前就失去了父母，成为一名孤儿；有的小朋友得了难治的疾病，需要长时间地躺卧在病床上；有的小朋友则是在学习或是考试上屡屡遭受挫折。

    遭遇痛苦和失败的时候，我们很容易埋怨上帝，就像当初以色列人在旷野漂流四十年常犯的老毛病。可是，上帝并不是人生中种种不幸的缘由，罪才是造成人生不幸的原因。然而我们不愿接受犯罪带来的后果，也不愿脱离罪恶。我们的心就是如此地顽固，如此地背逆上帝。

    那么，当我们在生活中处处碰壁的时候，我们到底该怎么办呢？这个问题的关键在于：“主耶稣到底在不在你人生的小船上。”

    换句话说，主耶稣是不是居住在你心里呢？上帝的子民是不会在人生中独自航行的，因为有救主耶稣和他们同行，有救主耶稣帮他们掌舵。不错，上帝的子民在生活中也会遇到风浪，甚至比恶人所遭遇的风浪更猛烈。悲伤、痛苦和逼迫，往往是上帝的子民生活中重要的部分。既然如此，他们的人生小船就会因此沉没吗？上帝的子民也会因此灭亡吗？不，绝不会的！那位伟大的舵手主耶稣会掌管他们人生的方向、人生的一切。主耶稣会确保他的每一个儿女安全地抵达港口，确保他们没有一个人会失落。

    与此相反，那些没有主耶稣做他们救主的小朋友，自然就没有主耶稣“在他们的船上”。这就是说，那些小朋友必须独自一人度过他们的一生。当他们遇到风浪的时候，没有那位伟大的舵手帮助他们。他们只能独自一人在漆黑的风浪中挣扎，独自一人承当悲伤和痛苦。这是一幅多么可怕的景象啊！更可悲的是他们最后都被风浪吞没了。他们的人生以一个非常悲惨的结局作为结束。凡是生活在罪恶中的人都逃脱不了这样悲惨的结局。

    可见，敬畏上帝的人和不敬畏上帝的人，他们的人生航程是多么地不同啊！小朋友，你的小船上有没有主耶稣呢？你觉得光靠自己就能战胜人生风浪的考验吗？难道你不需要伟大的舵手救主耶稣吗？

    你敢长久生活而没有主耶稣在你人生的船上吗？……你认为你可以不靠主耶稣而独自过一生吗？……如果你还是认为你不需要的话，那么我只有一句话给你——你是一个愚昧的人。

    你很快就会明白我所说的话，但那时已经太迟了，你人生的小船将永远驶不进安全的港湾。当死亡临到你的时候，你将没有可以平静风浪的救主，也没有可以使你脱离可怕死亡的救主。

    在活着的时候没有主耶稣，就是指死亡的时候没有主耶稣。

    小朋友，我劝你谦卑地跪下，祈求主耶稣看他是否愿意上到你人生的船上，看他是否愿意住在你心里并且在你心里动工。你当祈求他，看看他是否愿意引导你并且统治你。你当祈求他，看看他是否愿意赐你得救的信心。祈求他，看他是否愿意赦免你的罪。

    当趁耶和华可寻找的时候寻找他，在你年幼的时候寻求他，在暴风雨来临之前，在衰败的日子来临之前，在你的船即将沉入上帝愤怒的大浪之前寻求他。愿上帝打开你盲目的眼睛，使你看清自己正活在致命的危险中。也愿上帝使你已死的心活过来。

    

    马可福音5：1-5；路加福音8：26-27

    在革尼撒勒湖的对岸，与迦百农城隔湖相望的地方有一座城市，叫格拉森。有一段时间，格拉森周围地区非常不安全。为什么呢？是不是有强盗杀人放火呢？不，不是的！原来有一个被鬼附身的人在这一带地区游荡。格拉森人多半认识这个被鬼附身的人。他原本好好地住在格拉森，但是被鬼附身后，他就住到野外的坟地，小朋友，说到这里，你可能会感到奇怪：“坟地怎么能住人呢？难道这个被鬼附身的人住在墓穴里吗？不！他不是住在墓穴里。”

    原来犹太人的坟墓跟我们常见的坟墓不同。由于迦南地山丘起伏，山上岩洞很多。所以犹太人往往用山上的岩洞当作埋葬死人的地方。当初亚伯拉罕的妻子撒拉死后，亚伯拉罕把她埋葬在一个叫麦比拉的山洞里。后来主耶稣也被埋葬在一座石洞里三天的时间。可见那山洞当坟墓是犹太人传统的风俗习惯。这个被鬼附身的格拉森人正是住在那些充当坟墓的山洞中。你们说他的住处可怕不可怕？

    人经过这个被鬼附身的人住的坟地，都会听见他那凄厉、恐怖的嚎叫声。这个人除了日夜不停地嚎叫外，还恶待自己，常常用锋利的石块砍自己，并且把自己身上穿的衣服撕的粉碎，赤身露体地跑来跑去。更让人害怕的是，当他看到有人经过，他就会跑上前去恶狠狠地把经过的人毒打一顿。这样一来，吓得这一带地方的人都不愿经过，人们宁愿绕远路走。

    格拉森人对这个可怕的情况再也忍受不住了，他们决定要制伏这个被鬼附身的人，于是他们派了一些年轻力壮的小伙子去抓他。他们费了九牛二虎之力才抓住这个被鬼附身的人，然后用铁链锁住。可是没想到，他竟然把脚上的铁链全都挣断、弄碎，逃之夭夭。这样反复了好几次，格拉森人一直没能制伏他。

    魔鬼给了这个被鬼附身的人超人的力量。他日复一日地过着可怕而又疯狂的生活。有谁能帮助他改变这种悲惨的处境呢？又有谁能助他一臂之力，结束这种生活呢？反正，格拉森人已经对他失望了。那么，这个被鬼附身的人真的没救了吗？

    马太福音8：28-29；马可福音5：6-12；路加福音8：28-31

    在一个宁静的早晨，革尼撒勒湖的湖面上阳光明媚，水波微荡，一片安详、和谐的景象。就在前一个晚上，这个湖还曾经狂风大作，波涛汹涌，如今却连一点风浪的痕迹也看不出来。

    从远处的湖面上，静悄悄地驶来一艘小船。船在一处平坦的地方靠了岸。从小船上走下一群人。

    这一群人正是主耶稣和他的门徒们。经过一个晚上与风浪的搏斗，他们这一群人已经精疲力尽了。可是，当他们向岸上走去的时候，另外一个危险已经在等着他们。

    只见那个被鬼附身的格拉森人一边大声地吼叫着，一边飞快地向主耶稣他们这群人跑来。原来这个被鬼附身的人刚才站在岸边的悬崖上，发现了主耶稣他们乘的小船向这边驶来。所以，他早就站在岸上等候主耶稣一行人。

    主耶稣的门徒们一抬头发现前方突然冒出了一个疯疯癫癫的人，正张牙舞爪地向他们跑来。他们都忍不住打了个冷颤，心想：“这个疯子是从哪里冒出来的呢？看样子，来者不善。”其中有几个门徒吓得转身想回到船上去。可是主耶稣呢？主耶稣镇静地站在原地不慌不乱，等候那个被鬼附身的人向他跑来。

    那人越跑越近。一百米、五十米、二十米……门徒们站在主耶稣身后，个个心里怦怦乱跳。他们真怕那个疯子会一下子扑到主耶稣身上，伤害主耶稣。不过，出乎他们意料的是，那个疯子跑到主耶稣跟前，突然刹住了脚步，跪倒在地上，大声喊着说：“至高上帝的儿子耶稣，我和祢有什么关系呢？求祢不要让我受苦！”

    咦，这是怎么一回事？那个被鬼附身的人怎么会认识主耶稣呢？不！其实认识主耶稣的不是那个人，而是附在他身上的魔鬼。魔鬼知道将来有一天，它会被扔进地狱受上帝永远的刑罚。魔鬼非常害怕受苦的日子到来。所以，它现在透过这个被它附身的人向主耶稣说话，哀求主耶稣不要让它受苦。

    主耶稣沉着地问那人：“你叫什么名字？”

    那个人回答说：“我的名字叫群，因为有很多鬼附在我身上。”原来，附在那个人身上的鬼还不止一个，而是一大群。这一大群鬼附在那人身上，想尽花招，恶毒地折磨那个可怜人。可是他们自己却害怕受到上帝的刑罚。这群鬼实在是可恶极了！

    主耶稣当场命令这群鬼立刻从那人的身上出来。这群鬼不敢不听主耶稣的命令，因为他们有自知之明，知道自己没有办法和上帝的儿子对抗。不过，这群鬼离开那人之前，他们向主耶稣提出一个要求。主耶稣也答应了。到底这群鬼向主耶稣提的是什么要求呢？

    马太福音8：32-34；马可福音5：13-20；路加福音8：32-39

    离主耶稣和他的门徒所站的地方不远，有一座小山。小山靠海的一面是非常陡峭的悬崖，另一面则是和缓的山坡。当时，山坡上刚好有大约两千头猪在找食物吃，这些猪大概是寄居在格拉森的一些外乡人所拥有的。因为按照旧约律法的规定，猪是一种不洁净的动物，犹太人既不可吃猪肉，也不可接触猪。所以，这些猪不可能是犹太人养的。

    这一大群猪原本在几个放猪人的看护下，悠闲自在地在山坡上游荡，找食物吃。可是，突然这一大群猪像发了疯似的，摇晃着脑袋，大声尖叫着冲上悬崖。然后一头栽进湖里。湖水激烈地震荡一阵子，便把这一大群猪全都吞没了。

    站在一旁的放猪人，先是吓得目瞪口呆，接着气得直跺脚。他们搞不清楚这是怎么一回事。他们眼睁睁地看着这一大群猪顷刻之间化为乌有，却一点儿办法也没有。是啊，有谁胆敢上去拦阻这一大群发了疯的猪呢？如果上去阻止，他肯定会被发疯的猪群撞倒、践踏，弄不好连命都保不住，这几个放猪人可不敢冒这个险。

    早先的时候，这几个放猪的人在山坡上看见那个被鬼附的人朝主耶稣一行人过去，他们还真为主耶稣一行人的性命捏了一把冷汗。可是，他们担心的事并没有发生。令他们感到吃惊的是，那个被鬼附身的人竟然在主耶稣面前跪了下来。不一会儿，那个被鬼附的人似乎恢复了正常，重新站起来。接着呢，他们的猪群就莫名其妙地发狂，全都冲上山崖投海死了。这几个放猪的人把事情的前前后后联在一起一想，心里可是又惊又怕。他们飞快地跑回格拉森，把所看见的怪事告诉了城里的人。

    小朋友，你一定也很纳闷，想知道个究竟吧！还记得那群鬼在被主耶稣赶出人身之前，向主耶稣提了一个要求，对不对？魔鬼提出的要求是：“如果祢要把我们从这人身上赶出去，就让我们进入猪群吧！”

    那群鬼为什么要附在猪的身上呢？原来他们是有阴谋的，那群鬼在主耶稣的命令下，不得不离开释放这个被他们附身的人。从此，他们不能再利用这个人，在格拉森附近地区胡作非为，危害人们的安全了。这对那群鬼无疑是当头一棒，他们当然不甘心就这样不声不响地离开。于是，他们狡猾地向主耶稣提了这个要求，请主耶稣让他们进入猪群，附在猪身上。表面上看来，他们确实放手，不再辖制这个被他们捆绑的人，服从了主耶稣的命令。事实上，他们是想藉着附在猪群身上，继续胡作非为，危害这一带地区人们的安全。小朋友，你想象一下，两千头发了狂的猪在格拉森附近乱跑乱闯，将是一个多么危险和可怕的场面啊！这可比一个发了疯的人乱跑乱闯还危险、可怕的多了！

    那么，主耶稣答应了这个要求吗？是的，主耶稣答应了。可是，那群鬼的阴谋岂不是得逞了？没有！因为整群猪都投湖淹死了。那群鬼也跟着猪群沉到湖底，他们根本没有机会再胡作非为了。经过这件事，主耶稣显示出他无比的智慧和能力。主耶稣的智慧和能力远超过魔鬼的诡计和邪术。

    至于主耶稣为什么允许那群鬼进入猪群呢？主耶稣这样做有两个目的。第一，主耶稣要让那个被鬼附身的格拉森人不仅感觉到、也亲眼看见魔鬼已经完全离开他了。第二，主耶稣要让这些猪群的主人明白，他们不能违反旧约的教导，畜养不洁净的牲畜。

    我们也可以从这个故事学到一些教训。主耶稣战胜了魔鬼，使那个被鬼附身的格拉森人得到真正的自由。同样，主耶稣也能拯救我们脱离魔鬼的权势。人由于堕落的本性都是魔鬼的奴仆，也没有人能拯救我们脱离魔鬼的控制，就连天使也没有这个能力，只有救主耶稣基督拥有这种能力。所以，我们必须认识这位救主。如果我们活在世上的时候，还没有脱离魔鬼的权势和控制，那么将来我们死后，自然就会被扔进地狱里，受永远的惩罚。

    整座格拉森城一片沸腾。许多居民好奇而又略微担心地跑上街听新闻。在一大群人的包围下，一个放猪人比手画脚，绘声绘色地讲着他刚才的所见所闻。离他不远的地方，另外几个放猪人也在向人群讲着同样的故事。这几个讲故事的人正是刚才亲眼目睹主耶稣赶鬼入猪群的那几个放猪人。很快地，这几个放猪人带回来的消息传遍了全城。

    格拉森城的居民听到这个消息会怎么反应呢？他们有没有为那个被鬼附身的人得到医治感到高兴呢？待会儿你们就会知道答案了。

    你瞧，格拉森人三五成群地往主耶稣所在的湖边赶去。他们到了那里，看见以前那个令他们胆颤心惊的疯子已经完全恢复了正常，他身上穿着衣服，安静地坐在主耶稣身旁，眼眶里充满着感激的泪水。

    看到这幅情景，格拉森人真该跑上前去，祝贺那个人恢复健康才对！同时，他们也应该拜倒在主耶稣的脚前，感谢主耶稣的拯救大恩。因为主耶稣不仅使他们发疯的同乡恢复了正常，也使这一带地区恢复了原有的安宁。从此，格拉森人不必再为这个人提心吊胆，也不必再绕远路走了。

    可是，格拉森人真的对主耶稣满心感激吗？他们真的向主耶稣致谢了吗？不，没有！恰恰相反，这些格拉森人眼巴巴地望着猪群坠落入湖的地方，心里为财产上的损失向主耶稣大发怨言。他们宁愿要他们的猪，也不愿看见发疯的同乡恢复正常。你听！他们是怎么对主耶稣说的：“请祢离开我们这个地方吧！”

    小朋友，你看人的本性就是这么残酷无情，忘恩负义。这些格拉森人竟然这样表达他们对主耶稣的“感谢”！？

    主耶稣一言不发，带着门徒转身就走了。他们登上小船，打算到别的地方去。就在门徒们要撑船离岸的时候，那个曾经被鬼附身的格拉森人追到船边，央求主耶稣说：“让我跟随你吧！”只有这个被治好的格拉森人真正对主耶稣心存感激。不仅如此，他还希望一生一世跟随主耶稣，做主耶稣的门徒呢！

    主耶稣是怎么回答他的请求呢？主耶稣亲切地说：“不！你留下来回家去吧。你要把上帝为你所作的和上帝的慈爱，通通告诉你的亲属。”

    这人听了主耶稣的吩咐，站在岸边，目送着主耶稣的小船渐渐远去。虽然他没能跟主耶稣一起走，但主耶稣所赐的平安和喜乐却永远留在他的心中。直到小船完全从他的视野中消失，他才离开，回家去了。当然他不是回到坟墓那个家去，而是回到他原来生长的那个家。后来，这个格拉森人把耶稣在他身上所行的神迹传遍了低加波利一带地方。

    认真想想，格拉森城的居民对主耶稣提出的要求，真是令人吃惊，真是忘恩负义。可是，主耶稣不仅没有和他们计较，反而给他们留下了一个传道人，一颗福音的种子。

    上帝的伟大和慈爱，实在是人无法想象的。上帝恩待那被鬼附身的，救他脱离了魔鬼的捆绑，上帝恩待那些无情无义的格拉森人，为他们留下一个传道人。同样，上帝也恩待我们，赐给我们生活上一切所需的。

    我们应该怎样报答上帝赐给我们的这些祝福呢？要知道，这些祝福是我们原本不配得到的呀！

    

    马太福音9：18-19；马可福音5：21-24；路加福音8：40-42

    在迦百农城的一户人家，一个十二岁的小女孩正躺在病床上。可怜的小女孩，她的生命已经在死亡的边缘。她的头无力地垂在枕头上，脸颊因为高烧胀得通红，呼吸则非常急促、虚弱。

    小女孩的母亲坐在床边，伤心地看着宝贝的女儿。她的双眼早已哭得又红又肿。一想到自己只能眼睁睁地看着女儿一步步地走向死亡，却束手无策，无能为力，不禁又悲从心来。

    小女孩的父亲也站在床边。他紧紧地拧着双手，一幅愁眉苦脸的样子。然而他和妻子的想法一样，希望能做点什么，减轻女儿的病痛。但是，他也同样帮不上忙。

    小女孩的父亲名叫睚鲁，是个法利赛人，也是当地犹太会堂的负责人。在迦百农，睚鲁是很受人尊敬的。睚鲁只有一个宝贝女儿，他一向把女儿当作金枝玉叶、掌上明珠看待，对女儿万分地疼爱。如今，眼看着死亡随时都有可能把女儿从自己身边夺去，怎么不叫做父亲的心如刀割呢？难道他的女儿真的没救了吗？难道他只能眼睁睁地看着女儿死在自己面前吗？

    于此同时，主耶稣再次回到迦百农。主耶稣和门徒们才在革尼撒勒湖上经历了一夜的风暴。接着第二天早晨又在格拉森地区医治了一个被一大群鬼附身的人。如今，主耶稣再次回到迦百农。还没等主耶稣坐的小船靠岸，岸边上老早就聚集了大群等候主耶稣回来的人。这些人看到主耶稣的身影，不禁欢呼雀跃起来。

    主耶稣刚下船，就见一人急忙从远处向他跑来。人群似乎都认识这个人，并且对他的态度都很恭敬。大家客气地为他闪开了一条路。他穿过人群一直跑到主耶稣跟前，一下跪倒在地上。这个人是谁呢?他为什么跪倒在主耶稣面前呢?

    这人正是睚鲁。当睚鲁听说主耶稣回到了迦百农，他连忙赶来见主耶稣，为女儿的病求主耶稣医治。前一阵，那位迦百农的罗马百夫长请犹太人的长老替他向主耶稣求情，恳求主耶稣医治他仆人的病，睚鲁也站在那些向主耶稣求情的犹太首领的行列中。如今，轮到睚鲁为自己的女儿向主耶稣求医治了。

    睚鲁情急迫切地求主耶稣说：“我的小女儿快要病死了，求祢去按手在她身上，使她康复。”从睚鲁说的这话，我们知道他对主耶稣的信心不如那位罗马百夫长。因为睚鲁虽然相信主耶稣有医治他女儿的能力，但主耶稣必须按手在她女儿身上才行。而那位罗马百夫长却相信，只要主耶稣说一句话，他的仆人就能康复。

    主耶稣答应了睚鲁的恳求，立刻带着门徒和睚鲁一起往他家的方向赶去。在场的人群也紧紧地跟在主耶稣他们后面。没有一个人愿意放弃这个目睹主耶稣行神迹的大好机会。

    走着、走着。忽然主耶稣停住了脚步。这是怎么一回事呢？俗语说“救人如救火”，主耶稣怎么在半路上突然停住脚步，不往前走了呢？

    马太福音9：20-22；马可福音5：25-34；路加福音8：43-48

    往睚鲁家去的路上，住着一个病了十二年的女人。这十二年来她为了治好身上的疾病，找了无数的医生，花光了全部的积蓄。结果呢？她的病不但没有好，反而更加严重。日子久了，这个女人觉得自己的病肯定是治不好了，因此失去了恢复健康的信心。

    不过，最近一段时间，当这个女人听到种种有关主耶稣的传说，她的心中又重新燃起希望的火花。她觉得既然主耶稣能治好那么多的病人，他肯定也能治好她的病。

    虽然这个女人相信主耶稣能治好她的病，但她却不敢公开去找主耶稣求医治。为什么呢？原来她得的病是一种不洁净的病。按照旧约律法的规定，得了这种病的人是不可以和其他正常人接触的。因此，她不敢公开去求主耶稣医治。

    这一天，这个女人看见主耶稣在一大群人的拥挤下从她家门前经过。起先，她觉得这是个求主耶稣医治的大好机会。可是，再一想，她实在没有勇气当着众人的面说出自己得的是什么病。这该怎么办呢？她怎么能在不说出自己得的是什么病的情况下，得到医治呢？终于她想出了一个好主意。

    只见这个女人离开家门，悄悄地挤进围着主耶稣的人群。她也跟着人群一块儿往前走。走了不一会儿，这个女人费了一番力气挤到主耶稣的身边。接着，她伸出手摸了一摸主耶稣的衣服。她摸的时候，心里想：“凭着主耶稣的大能，只要我摸一下他的衣服，我的病肯定就会好。”果然，就在她的指尖碰到主耶稣衣服的一霎那，她感到身上的病痛神奇般地消失了。医生们努力了十二年都没有治好的病，在这一霎那完全治好了。

    这个女人按捺住心中的惊喜，正想悄悄地离去。就在这时，主耶稣停下了脚步，问身旁的人说：“谁摸了我的衣服？”

    这个女人听了主耶稣的话，吓得不敢动。她为什么吓成这样呢？因为她知道自己犯了错误，身为不洁净的人，是不应该挤进人群的，更不应该伸手摸主耶稣的衣服。按照旧约律法的规定，凡是被不洁净的人碰过的人，同样也成了不洁净。为此，这个女人吓得躲在人群里，不敢出声。

    主耶稣的门徒彼得听了他的问话，回答说：“老师，你看周围这么多人拥挤祢。祢怎么问：‘谁摸我的衣服呢？’”主耶稣说：“我指的不是这个。其他人只是偶然碰到我的衣服，但刚才有人故意摸我的衣服。因为我感到有能力从我身上出去。”其实，主耶稣知道是谁摸了他的衣服，因为他是无所不知的。主耶稣之所以没有当众揭穿那个女人，是要她自己把事情的经过说出来。这样，上帝的名就会得着荣耀。那个女人知道躲也躲不了。便胀红着脸从人群中走出来，浑身发抖地在主耶稣面前羞愧地说：“老师，是我摸的！”接着，这个女人一五一十说出了事情的整个经过。说完后，她真担心主耶稣会因此发怒，在众人面前责备她。可是，出乎意料之外，主耶稣既没生气，也没责备她，反而非常温和地对她说：“女儿，你的信心救了你，平平安安地回去吧！你的病全好了。”小朋友，你也需要在上帝面前谦卑地承认自己的罪，恳求上帝施恩典和怜悯。若上帝恩准的话，你一定会因此得到无比的平安和喜乐。

    故事中的这个女人，她的信心是非常大的，她没有求主耶稣按手在她身上，她相信只要轻轻碰一下主耶稣的衣服，她的病就会被治好。这是一个谦卑的好榜样。

    马太福音9：23-26；马可福音5：35-43；路加福音8：49-56

    正当主耶稣和那个女人说话的时候，人群中有一个人的心急得就像火烧似的。这个人就是睚鲁。他刚才稍微松了一口气，因为主耶稣答应他的请求，没有耽搁，马上就和他往家里赶去。对睚鲁来说，时间是非常宝贵的，他生怕主耶稣去晚了一步，自己的女儿就没命了。可是没有想到，在这分秒必争的关头，半路上竟冒出这个女人，耽误了主耶稣那么多的时间。这怎么能不叫睚鲁焦急呢？他真恨不得对主耶稣说：“别在多说了。咱们快走吧！”

    虽然睚鲁没有讲出这句话，但从他的神情、双眉紧锁、额头冒汗的模样，我们不难知道这位做父亲的心里有多焦急了。

    就在这时，有几个人挤进人群，来到睚鲁面前，低声对他说：“你的女儿已经死了，不必麻烦老师了。”

    睚鲁一听这话，脸色一下完全变白了。两行热泪忍不住淌了下来。他在心里绝望地想：“太晚了！一切全都太晚了。”

    主耶稣看到睚鲁脸色的转变，了解这位父亲悲痛的心情。主耶稣用坚定的目光盯着睚鲁，安慰他说：“不要怕！只要信！”意思就是说：“不要灰心。我是掌管生死的全能者。在我没有不可能的事。”

    人群跟着主耶稣和睚鲁继续往前走。当他们来到睚鲁的家，看见屋里屋外有不少人在大哭大叫。这些大哭大叫的人是睚鲁的妻子和亲属吗？不是的！这些人大部分是花钱请来，专门为死人哭丧的。按照迦南的风俗，人死后，死者的家人会花钱请一些职业的哭丧者到家里来哭丧。这些人是为了挣钱才大哭大叫的。事实上，他们并不是真的伤心。等丧礼一完，他们拿到该得的报酬，就会暗自高兴地离去。

    主耶稣只带了彼得、邪各和约翰三个门徒跟睚鲁一块儿进到屋里，其他的门徒和人群都站在屋外等着。一进到屋里，主耶稣就对那些哭丧的人说：“你们为什么大哭大叫呢？这孩子不是死了，她是睡着了。”

    那些职业哭丧者听了主耶稣这话，就嘲笑主耶稣。他们认为他连人死了这么明显的事都看不出来吗？

    那么，睚鲁的女儿是不是真的已经死了呢？是的！主耶稣知不知道呢？知道的！那么，主耶稣为什么说睚鲁的女儿睡着了呢？原来主耶稣的意思是：“就像你们能把睡着的人叫醒，我也能叫死人从死里复活。”

    主耶稣把屋里的闲杂人通通请出去，只留下睚鲁夫妇俩和他的三个门徒。随后，主耶稣进了安放尸体的内屋。主耶稣站在床前，拉着睚鲁女儿的手，大声说：“孩子，我吩咐你起来！”

    主耶稣的话刚说完，睚鲁的女儿立刻睁开眼睛，起身下床。睚鲁夫妇俩心里甭提有多么惊奇了。接着，主耶稣又叫睚鲁给他女儿吃点儿东西，并且还切切地嘱咐他不要把这件事宣扬出去。然后，主耶稣才带着门徒离开了睚鲁的家。

    这是主耶稣行的第二个使人复活的神迹。头一个这样的神迹发生在拿因城外。那一次，主耶稣使一位寡妇死去的儿子从死里复活。睚鲁的女儿从死里复活这件事很快就传遍了整个迦南地。

    许多人因主耶稣行的这个神迹，尊称他为“大先知”。可悲的是，他们并不相信耶稣是救主、是预言中的弥赛亚。这些人一时被主耶稣行的神迹所慑服，但他们对主耶稣没有任何真正的信心。不久后，正是同样一群人，冲着主耶稣大声喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”

    主耶稣使睚鲁的女儿从死里复活，虽然是个伟大的神迹，但却不是主耶稣行的最伟大的神迹。最伟大的神迹乃是他亲自降生到世界上，为他的百姓受苦、流血。最后甘愿被钉死在十字架上，为他的选民担当罪的惩罚。

    可是，许许多多的犹太人都对这件最伟大的神迹视而不见。他们弃绝主耶稣，同时也就弃绝上帝赐给他们的救恩。

    小朋友，你又该怎样对待主耶稣呢？你是不是也不相信主耶稣呢？我劝你要天天祷告，祈求上帝除去你心中一切的疑惑，赐你得救的信心。

    最后他们都离开了。那一天晚上在管会堂的睚鲁家里充满了欢乐。这一对夫妻从上帝那里得着了一个恩赐——他们从死里复活的独生女。睚鲁夫妇从心里涌出对这一位拿撒勒大先知的景仰。圣经并没有记载他们是否得救了。盼望他们是得救了，而我也只能这样说了，因为圣经对这一件事并没有说什么。

    

    马太福音9：27-31

    主耶稣和门徒离开睚鲁的家，在迦百农的街道上行走，忽然有两个人大声喊叫主耶稣。什么事呢……？在大街上喊叫多不礼貌！你曾否在街上大声喊叫呢？……当然没有！真的吗？……

    这两个人在主耶稣后边大声叫他，并非不礼貌。为什么？留心听我说。

    这两个人在主耶稣后面，使劲地喊：“大卫的子孙，可怜我们吧！”

    我们常听到这句话，到底是什么意思呢？……你看他们俩都双目失明，多么可怜。

    他们肯定是从过路人那里听说主耶稣行的各种神迹。还有在睚鲁家才发生的事，主耶稣使他的女儿死里复生。听见这许多的事，他们心中相信拿撒勒的这个先知确实是弥赛亚。假如他肯，他也能帮助他们，救他们脱离痛苦。

    你听他们怎么称呼主耶稣？“大卫的子孙！”从这个称呼，表明他们真的相信主耶稣是弥赛亚，因为圣经预言弥赛亚是大卫的子孙。

    可是，不论这两个瞎子扯破嗓子多么大声地喊叫，主耶稣好像都没听见，任他们喊叫。主耶稣好像不愿帮忙。多么令人失望啊！然而这两个人不肯放弃，一直呼叫主耶稣。

    后来，主耶稣进了彼得的家。两个瞎子也跟着进去，站在他跟前，苦求主耶稣医治他们的瞎眼。

    主耶稣问他们：“你们信我能做这事吗？”

    他们立刻回答说：“主啊，我们信！”

    他们不仅口里这样说，而且心里也真的相信这句话是发自他们的内心。

    主耶稣知道他们真心相信他能医治他们，因为他已经在这两个人心中工作，使他们生发了信心。

    主耶稣伸手摸他们的眼睛。他们的眼睛立时开了，就能看见。主耶稣一摸，这两个瞎眼的就复明了。

    主耶稣在他们离开前，特别嘱咐他们：“不可叫人知道。”意思就是说：“不要告诉任何人。”

    可是他们没有照着主耶稣的吩咐保持沉默，他们见人就说，把主耶稣的名声传遍了那地方。

    马太福音9：32-34

    有人将另外一个可怜的人带到主耶稣跟前。这人被鬼所附，还是个哑巴。主耶稣也把他医好了。

    群众看见大为惊奇，说：“在以色列没有见过这种事。”然而，许多在以色列没见过的神迹奇事都一一展现在他们眼前。

    站在一旁的法利赛人，看见老百姓对这事的反应，听见他们的感叹，心如刀割。他们受不了老百姓对主耶稣的尊敬，他们要群众离开他。

    于是……他们开口诽谤上帝的工作，他们居然轻蔑地说：“主耶稣是靠着鬼王赶鬼。”

    法利赛人认为主耶稣是为黑暗的权势工作，他所行的神迹全是魔鬼的工作。这些法利赛人一意孤行，胆大包天，什么都敢说。

    悔改……？不！这些犹太人的首领不知何为悔改。悔改的时机对他们来说已成过去。多么可悲！

    马太福音13：53-57；马可福音6：1-6

    让我们藉着想象一起到拿撒勒去走一趟。这是一个平静的安息日，按着习惯，大家都准备上会堂去。一会儿工夫，会堂就挤得水泄不通。今天，主耶稣在他们当中，人当然更多。

    这是主耶稣第二次在家乡的会堂讲道。上次，老百姓对他的反应不大好，甚至想把主耶稣从山崖推下去。主耶稣的讲道惹火了他们，在怒中他们不分青红皂白就要他的命。你还记得这个故事吗？

    几个月后，主耶稣再度回到拿撒勒。离开迦百农后，他沿路从这城走到那城，从这乡走到那乡，传天国的福音。这个安息日，他回到老家，预备再讲一次道。

    他那稳重的声音传到会堂的各个角落，他的讲道给同乡们留下什么样的印象呢？……让我们来看马可福音的记载：“众人听见就甚稀奇。”是的，他们只是稀奇而已，并不相信。他们应当求耶稣原谅他们几个月前的恶行。可是，他们不但没有，反而厌弃他、轻视他。

    你听他们说什么：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？”对他们来说是个谜。“他从哪儿学来的呢？这人一点儿也不起眼，不过是马利亚的儿子，一个普通的木匠啊！”

    这回他们说：“马利亚的儿子！”以前他们说：“约瑟的儿子！”这两个名称有何不同？很可能这时约瑟已经去世，圣经不再提起他。所以，主耶稣被称为“马利亚的儿子！”

    拿撒勒人对主耶稣了如指掌。这是他的老家。马太福音说：“他是雅各、约西、犹大、西门的长兄。”他们想不通主耶稣从哪儿得的智慧。他们看不起主耶稣，一点儿都不尊重他。

    你知道为什么吗？……他们压根儿不相信主耶稣。“什么？……”他们想：“他怎么会是上帝的儿子呢？……他怎么可能是我们期待已久的弥赛亚？……不可能！简直是谬论。主耶稣太高抬自己了！

    他们自认对主耶稣认识得很清楚，他不是跟他们一块儿长大的吗？怎么能相信他呢？这一回他们还算客气，没把他赶出会堂，也没把他推下山崖。不过，从他们的神情可以看出，他们的心态是抗拒。

    拿撒勒人的不信，使得主耶稣在自己的家乡不行神迹。为什么呢？……

    他们不把有病的、受苦的人带到主耶稣跟前，他们不愿让主耶稣医治病人。多数的病人留在家里出不了门。同乡人仇视主耶稣，不开口求他的帮助和医治。

    情况相当恶劣。主耶稣也诧异他们的不信。

    仅仅有几位来求主耶稣的帮助。凡来到他面前的都完全得到医治。

    可是，有的病人即使听见主耶稣所行的奇事，仍然蓄意不来，坚持留在家里。这就是为什么主耶稣没有帮助他们的缘故。

    拿撒勒人再度拒主耶稣于门外。

    

    马太福音14：1-12；马可福音6：14-29；路加福音9：7-9

    这时，施洗约翰仍然关在监狱里。我在二十八课谈过他入狱的原因。他是一位忠心的传道人，不顾生命的危险，勇敢地指责希律的罪，所以，希律王把他抓起来，关在监狱。希律不敢杀约翰，怕犹太人为他报仇，引起暴动。

    然而，希罗底，希律王那位不合法的妻子，却时时等候机会要约翰的命。希罗底原是希律的兄弟腓力合法的妻子，可是，希罗底离开丈夫，和丈夫的哥哥住在一起。

    施洗约翰大胆地指责希律说：“希罗底不是你合法的妻子。应当把她送回给兄弟腓力。”

    从此，希罗底把施洗约翰当作头号敌人。她不断求希律把施洗约翰杀了，好解除心头之恨。可是，希律一直不肯。故此，主耶稣的开路先锋这时仍然活着，但是没有自由，成天被关在幽暗的地牢。

    当然，在这段时间，希律召见过施洗约翰几次，约翰也向希律传道。马可福音六章说：“希律乐意听约翰讲道。”

    约翰不仅对王谈论他那邪恶的妻子希罗底，也谈许多其他的事。无论约翰谈的是什么，都给希律留下深刻的印象。王似乎深信约翰说的是真理，“就多照着行。”不过！圣经说的是：“多！”而不是：“所有！”意思就是在某些事上，王照约翰的话去行，然而他却是挑三捡四的遵守，并非在每件事上都遵行约翰的教导。

    约翰劝戒希律把希罗底送回兄弟处，王就摇头，他不愿意。他把希罗底看得太重要，以为不能没有她。所以，不管约翰把犯罪的后果说得多严厉，希律也无动于衷。希罗底仍然稳妥地住在希律的宫里。

    可是，许多别的事，他都照着行。至于是哪些事，我们就不得而知了。

    每当希罗底听说希律跟约翰在一起，她就坐立不安。她知道希律喜欢听约翰谈道。有时看见希律独自一人**想事，她就心惊胆跳。为什么呢？……她怕有一天希律会接受约翰的责备，把她送回给她合法的丈夫腓力。而她却不甘心。她乐意跟希律在一起。

    一想到这儿，她就咬牙切齿，眼睛冒火，生施洗约翰的气。这人给她的威胁太大了，是个眼中钉。要是能把约翰杀了才好。可是没有办法，因为希律保护他。希罗底虽然尽了最大的努力劝希律，也起不了一点儿作用。

    然而，报复的心总是在希罗底的心里，她随时等候机会，希望有一天能除去眼中钉，以平心中之恨。她的愿望能达成吗？……她那些犯罪的计划会成功吗？……

    你看！……满街都是人，又笑又说，不亦乐乎。希律王的宫内更是忙碌不停。

    宫里的宴客大厅挤满了人群。什么事啊？……宫里大请客。今天是王的生日，他大摆筵席。全国的知名人士都被邀请赴筵。

    有一群皇亲贵族坐在那边，而坐在另一边的是犹大的首领，坐在这边的是将军，坐在那儿的是加利利的首长们。他们是什么人呢？……有人认为他们是加利利的撒都该人。法利赛人不会参加这种庆典，他们不愿与这位信奉异教的王有任何瓜葛。撒都该人不在乎这些，他们喜欢赴筵、狂欢。他们不相信死人复活，只顾今生的享受。

    不管他们是什么人，总之，整个大殿挤得水泄不通，全都是在希律权势之内有头有脸的人物。

    他们围着长桌四周的椅子坐着、半躺着。桌上放着可口的美食。酒杯装着昂贵的美酒，一杯又是一杯下肚，他们喝了好多的酒。

    你晓得这次的筵席完全与上帝无关，纯粹是个庆生会，醉酒、狂欢的宴会。

    希律啊！难道这是你对上帝保守你存活到今天的感谢吗？……你为何这样庆生呢？……

    小朋友，希律王根本不想这些。他只想趁这个机会宴乐。客人又说又笑，又唱又跳，声音很大，一直传到远处。酒喝得愈多，声音就愈大。不久，筵席成了醉酒人的闹剧处。

    忽然，殿门打开，进来一位少女，她来做什么？……她来献舞。她是何许人？……少女名叫撒罗米，是希罗底的女儿。腓力是她的父亲，希律是她的伯父。她进入大殿为客人跳舞。

    今天的时代，许多人喜欢跳舞。可是，跳舞不见得是件好事，往往得罪上帝。故此，小朋友，要格外小心。千万别上酒店，赴异**的筵席或上舞厅。这些地方不是你当去的地方，上帝的眼看见一切，他的耳也听见一切。切记！

    其实，年轻的撒罗米也不该到这种场合来。可是，她来了，专程来跳舞。搞不好，是她母亲的主意。

    大殿的吵闹声一下停了。众人都注目在跳舞的少女身上，希律的双眼也跟着她的步伐转动。原来因为喝过多的酒而麻木的眼睛又有精神了。他认为撒罗米跳得真好。

    撒罗米跳完一支舞，在场的贵族、首长都拍手称赞，人人都以羡慕的眼光看着她。她心中高兴，相当得意。

    王忽然开口，对侄女说：“撒罗米，跳得好！我要大大赏你。你想要什么？……只管说！不论多大的代价，我都愿意赏给你。”

    这还不够，希律又起誓，加上一句：“你就是求我国的一半，我也必给你。我发誓！”

    于是，大家都迫不及待等候少女的回答。她会要一件漂亮的礼服呢？一条贵重的珍珠项链，或是镶上宝石的金镯子呢？……

    撒罗米可能犹豫一阵，就离开大殿。你知道她到哪儿去了？……她去请示母亲希罗底。母亲可能知道什么是最好的。

    她跑到母亲面前，说：“母亲，王应许给我我心里所想要的东西，他说我今天跳舞跳得太好了。我选什么好呢？你知道有什么贵重的礼物我可以要吗？”撒罗米兴奋地问，期待母亲给她一个满意的答复。

    希罗底想了一下。片刻，诡诈的笑容浮上她的脸孔。机会终于来临，可以除去心中之恨，眼中之钉。

    “女儿！”她说：“女儿，你能帮我一个大忙吗？求王给你施洗约翰的头。愿意吗？”

    母女二人站在那里，可能一时无言。不过，撒罗米马上明白母亲的要求，明白她的动机。那么……？她能求这个吗？……她愿意服从母亲，提出这个残酷的要求吗？……

    撒罗米赶紧离开母亲，回到宴客的大厅，来到希律王的面前。

    王慈祥地看着她，好奇地问：“决定了吗？你想要什么？”

    在场的人都着急地等她的答复。

    她说：“愿王立刻把施洗约翰的头放在盘子里给我。”

    撒罗米到底听从了母亲的意见，提出这个要求，她母亲没有强迫她。是她自己甘心接受母亲的要求。圣经说：“她急忙进去见王。一点也不勉强。”可见，撒罗米和她母亲希罗底是同类人物。她理当拒绝母亲的要求。她根本没有必要请示母亲，这样做与她又有何益呢？

    大殿一时寂静，人人都好奇地看着希律，他会怎么说呢？会答应吗？

    撒罗米以胜利者的姿态看着伯父。

    希律听到撒罗米的要求，吓了一跳。心里忧愁，脸色苍白。太出乎他意料之外了，他完全没有想到侄女会求这个。一时心中大乱，不知如何是好。他该怎么办呢？杀了约翰吗？他明明知道约翰是个义人、圣徒、先知。他既怕约翰，又尊敬他。这下他可作难了，急得一身是汗。

    假如能再等几天就好办了，可是不能，撒罗米立刻就要！

    可是，希律，用不着作难，你可以一口拒绝。就说你不能满足这个要求，因为今天是你的生日，怎么可以流无辜人的血。不是很简单吗？谁也不会怪你。

    然而……他不敢回拒。他怕人笑话，他为此起过誓。全体在场的人都听见了，他们会怎么想呢？……他们会笑话他，嘲弄他，会说他小孩子气。希律不愿被人当作笑谈，他只想受人尊重和称赞。总之，他觉得拒绝太没面子了，这种面子岂不太虚假了？

    然后呢？……他下决心做了一个可怕的决定。一个令他良心受责备、一生不安的决定。

    “好！”他说：“你的愿望可以达成。我不是答应过吗？……我不会失信的。”

    王吩咐士兵立刻把施洗约翰的头拿来。士兵遵命而去！

    现在让我们在想象中到地牢去看看约翰。他在这儿已经关了几个月。独自一人坐在地牢里，没有一个朋友在他身旁。

    他可能在回忆过去，小的时候和父亲撒迦利亚、母亲以利沙伯在一起，多么无忧无虑。或许他在回忆他在约旦河边传道，主耶稣来受洗。不过，到底他在想什么，我们不清楚。

    忽然，他听见脚步声，有人进了通道。约翰抬起头留心地听，会是谁呢？是不是希律召他进宫？……他还有机会跟这个坏王传道吗？……他不知道，只有耐心等候。

    脚步声停在他的门口。锁链打开，牢门也打开了。进来两个人，一个兵，一个刽子手。这两个人有没有说话我们不知道。

    然后……？小朋友啊！太恐怖了。刀一闪，施洗约翰的头就落地了。可怜的约翰。什么……？可怜的约翰？……不是的！应该说蒙福的约翰！你们大概一时想不通，可是约翰实在是有福。为什么？……让我慢慢告诉你。

    施洗约翰去世的那一刻，他的灵魂马上升天，不再在地牢里受罪了。希律再也不能伤害他。希律可以杀他的身体，却不能杀他的灵魂。他的灵魂进入永恒的荣耀，多么好啊！一霎那，他得到了解脱，不再有痛苦和患难。

    你用不着同情他，听见没有？他在天堂里永享福乐。他的任务是为主耶稣预备道路，如今任务完成，回到天堂，那里只有祝福，没有惩罚。

    他的身体在石头地上流血，可是，已死的身体感觉不到疼痛和忧伤。

    刽子手弯身把施洗约翰的头捡起来，放在一个大盘子里。盘子不是金的就是银的。他快速离开地牢回到皇宫的大厅。

    “这就是你所要的，施洗约翰的头！”士兵将盘子递给撒罗米。

    希律王看了吓得发抖！约翰的脸苍白没有血色，眼睛闭着。他不敢看下去，闭上双眼，不能再看一眼，好像人有病发烧，王的双手、双膝不停地打颤。

    撒罗米拿着这个恐怖的礼物，急忙去交给她母亲。

    希罗底的心愿完成了。她松了一口气。总算闭住约翰的口，从此约翰不能指责希律，她也不用再担心受怕了。约翰的口永远闭上了。希罗底满眼是恨，对着苍白的面孔，洋洋自得。

    不错，希罗底，你现在可以得意，可是死亡临头的时候你就笑不出来了。那时你要交账，无辜人的血要追上你，你就无话可说。

    这事之后，筵席不知又继续了多久。但是，对希律而言，喜庆的气氛已经破坏，心中懊悔。约翰的头不时出现在他的脑海里，挥之不去。心中有说不出的恐惧。是约翰的血在纠缠他啊！

    最后，夜阑人静，他终于可以上床休息了，可是怎么也睡不着觉。第二天又早早起身。约翰的头仍然隐隐约约的在他眼前。无论他做什么，在什么地方，先知的血都跟他纠缠不清。

    当他听说有一位大先知出现，能行神迹奇事，他吓得不得了。“糟了！”王心里想：“是不是上帝让约翰死里复生，证明他的大能。”希律心中极其不安。

    你知道这位大先知就是主耶稣，是吗？他不是施洗约翰。可是，希律不清楚。他一直生活在恐惧中，良心不断责备他，这种生活真是苦不堪言。

    但愿上帝保守你，不要受良心的折磨。希律无法逃脱这种折磨，他一生一世都要受罪。上帝对罪是不留情的，切记！

    第二天，可能有几个人站在约翰无头的尸体旁哭泣。他们是约翰的门徒和朋友。当他们听说发生的事，就跑到地牢，看见躺在地上的尸体，他们亲爱的老师竟然死在残酷不仁的希律王手下。他们弯下身子，把尸体抬起来，小心翼翼地抬出牢狱，安葬。

    这些人心中悲伤，若有所失。老师死了，再也不能教导他们，一切都成了过去了！怎么办呢？对了，他们去找主耶稣，他们流着泪，把经过向主耶稣叙述一遍，期望主耶稣安慰他们。

    你认为主耶稣会打发这些伤心的人走，不安慰他们吗？……不会的！他们从此留下，跟随救主耶稣。

    小朋友，主耶稣的先驱施洗约翰的结局似乎不太好。但对约翰而言，没有什么大不了的。可是谋杀他的人有祸了。下令杀他的希律有祸了。邪恶的希罗底有祸了，是她要约翰的命。

    现在，施洗约翰在天堂永远歌唱赞美上帝。然而，希律和他那位不合法的妻子将在地狱永远受苦。

    

    马太福音9：35-11：1；马可福音6：7-13；路加福音9：1-6

    有一天，十二个门徒回到主耶稣跟前，他们出过门吗？……正是！前面我们谈过主耶稣拣选十二个门徒。然后差他们两个两个出去向犹太人传道，说：“天国近了。”

    主耶稣派他们出去的时候，嘱咐他们几项原则。首先他们只向犹太人传福音，不用向撒玛利亚人或外国人传。其次，他们不仅有口才传道，亦有权柄行神迹奇事，就如医病、赶鬼和使长大麻疯的洁净。他们之所以有能力，并不在乎自己的能干和名字，乃因他们奉主耶稣的名字。

    门徒两个两个在加利利各地传扬福音，大概有几个礼拜的时间。凡有病痛的，不论生什么病，只要来到门徒面前，都得医治。

    他们兴高采烈地回来，他们行了神迹，医好病人，赶出附在人身上的邪灵，使长大麻疯的洁净。总之，他们行了许多奇事。门徒心中自然有些骄傲。他们迫不及待地向主耶稣报告。

    一个比一个强，一个比一个讲得更多。他们个个眼中闪烁着喜乐的光辉。

    同时，另外有一群人也来找主耶稣。他们没这么高兴。其实，这群人相当忧伤。他们原来是施洗约翰的门徒，他们来告诉主耶稣，老师在狱中被希律砍了头。

    主耶稣听见这个消息，心中非常悲痛。当然了，主耶稣是三一真神的一个位格，自然早已知道施洗约翰被害的事，可是，他同样的也是人啊！

    “来，”他对门徒说：“让我们找一个安静的地方休息一下。”

    当时，跟随主耶稣的人很多，有来有往。主耶稣和门徒上了一艘船就划走了。留下许多在岸上的犹太人，失望地看着船走开。

    马太福音14：13-14；马可福音6：30-34；路加福音9：10-11；约翰福音6：1-4

    这回他们没有直接划到对岸革尼撒勒湖去，不久前主耶稣在那里医好一个被鬼附身的人。这回他们要找一个无人居住、安静的地方。

    主耶稣和门徒来到一片安静的地区，正预备下船，他们发现这个地区已经不像从前无人居住。成千的犹太人早已在那儿等候他们。这些人怎么到的这么快……你听我说！

    这是同一群眼睁睁看着主耶稣和门徒离开迦百农、心中失望的人群。他们看出船行驶的方向，就彼此互说：“这样吧，我们走到那边去，你们愿意一起来吗？”

    于是，他们沿着加利利海而去，经过的小镇和乡村都有人加入这个行列。他们走了几个小时，但不觉得累，因为他们渴慕再听主耶稣讲道。愈走愈荒凉，路也愈难行，可是没人回去。终于到了他们预计主耶稣会下船的地点。他们心急，所以走得特别快，比主耶稣渡船还快。

    主耶稣下船，受到众人热烈的欢迎。主耶稣的意思原非如此，他想跟门徒静一下，休息一下，谈谈他们的工作。可是……他们能再回到海上吗？再次离开群众吗？

    不！他怎么忍心再离开他们。他看见这群长途跋涉、穷追不舍的群众就怜悯他们。他怜悯这群文士和法利赛人欺哄的老百姓。他不但不打发他们走，还慈祥地接待他们，对他们讲说上帝的国。他们带来的病人，主耶稣也全都治好。

    主耶稣一连讲了几个小时，大家都安静、留心听，谁也不想别的事，自然也没留意时间。

    马太福音14：15-21；马可福音6：35-44；路加福音9：12-17；约翰福音6：5-15

    忽然，主耶稣的谈话中断，原来是门徒提醒他时候不早了。

    “老师，”他们说：“祢知道是什么时候了吗？打发他们走吧，他们身上没带食物，一会儿就要饿了。再说他们今晚都不知道能不能回到家。一会儿天就要黑了，留在荒野之地不是办法。你还是打发他们到附近找吃的和住的地方吧。”

    老百姓专心聆听主耶稣讲道，没有留意天色已晚。

    你上教会听道时是否留心呢？还是感到厌烦、无聊呢？

    听主耶稣讲道的人，一个也不觉得厌烦，他们听得津津有味，总觉得听不够。

    主耶稣听了门徒的提醒，不再继续讲道。可是，他又不忍心把这些又累又饿的人打发走。他怜悯他们。

    “不用打发他们走，”主耶稣对门徒说：“你们给他们吃。”

    门徒一听吓了一跳，惊慌地看着主耶稣。这是个荒芜之地，他们从哪儿找东西给这么许多人吃？……简直不可能啊！

    腓力对老师说：“主啊！我们就是有二十两银子的饼，还是不够大家吃。一人只能分到一口而已！”

    当时，一人一天的工资是一钱银子。可见二十两银子是个大数目。腓力故意用这个数目来表示主耶稣的提议太离谱。他们怎么有办法供给这么大一群人？……他们没有办法！这事根本不可能！

    但是，主耶稣也定意这么吩咐门徒。他们不是才兴高采烈地告诉他，他们行了多少神迹……不妨再行一个神迹。主耶稣在试验他们。他们要学习，认清靠自己是一事无成的。主耶稣若不赐他们力量和信心，他们一点儿办法都没有。人不能自高，能医病是上帝的恩赐。

    “你们给他们吃！”

    这句话听起来太离谱，不太可能。可是，主耶稣的确是说了这句话。你听！他又说话了：“你们有多少饼？去看看。”意思就是说：“调查一下，在场的人一共有多少食物。”

    门徒手上什么都没有，他们听主耶稣的话，就下去调查。看看群众中谁食物有多少。安得烈一会儿就回来报告说：“有一个小孩子有五个饼和两条小鱼。”

    “可是，”安得烈又说：“就只有这么多，要喂饱这么多人大概不可能吧！”

    安得烈说得对，这么一点儿食物太少了。一个人都可以吃下一个饼。

    但是，出乎人意料之外，主耶稣却说：“拿来给我。”

    然后，主耶稣吩咐众人坐下。门徒就招呼众人一排排地坐在草地上，一组五十人。老百姓搞不懂是怎么一回事，不过大家都很合作。等大家都坐下，安静等候。主耶稣站起来。众人看见就格外安静。他伸手向天，祈求上帝祝福这食物。主耶稣大声祷告，人人都听得见。

    今天，很多人吃饭前不谢恩，不感谢赐食物的上帝。小朋友，千万不要以为在饭前谢饭是羞耻的事。讨上帝喜悦最要紧，人的笑话算得了什么。

    主耶稣说了“阿们”之后，就把饼剥成块。你看！他一直在剥饼，饼怎么剥不完呢？我们可想而知，门徒按着次序用篮子把饼送到各人面前。能吃多少就拿多少。天晚了，早已过了吃晚饭的时间，大家都很饿。这一餐饭每个人都可以吃个够，有鱼、有饼，真是可口。当然，主耶稣也把鱼分成小块。等大家都吃够了，还有剩余的。

    当时，除了妇女和孩子就有五千人。五个饼和两条鱼喂饱这么多人，多么奇妙！

    可想而知，在场的人都很希奇。不错，以利亚在撒勒法寡妇家的时候，瓶里的油，坛里的面没有减少。可是，他们不过三个人。然而，现在这里不下五千人，大家都亲眼看见，亲身体验这个神迹。

    主耶稣行神迹的对象一向是有病痛的、受苦的，可是，这回受益的全是健康的人。

    最后，大家都吃饱了。到处都有剩余的食物。

    主耶稣吩咐门徒：“收拾剩下的食物。”

    剩下的食物不可乱丢，也不可留下让人践踏，应当收拾起来，供人食用。

    可惜，我们有很多同胞不以为然。经常把好好的食物丢进垃圾箱。多么可惜，暴殄天物！上帝使粮食生长，难道是为了让我们随便抛弃吗？……是谁赐下阳光和雨水呢？……浪费食物是轻视上帝的恩惠，可恶之极。

    小朋友，千万不要浪费食物，剩下的收集起来下一餐吃，要不然喂动物也行。总之，不要糟蹋，上帝不喜欢。二次世界大战的时候，许多国家闹饥荒，粮食不够，饿死的人不少。那时，他们后悔，可是太晚了。这是我们每一个人都要学习的功课。

    主耶稣说：“收拾剩下的。”

    门徒立刻沿着路线，捡起剩余的食物。结果，收拾了十二个篮子，比他们开始的时候还要多。

    在场的犹太人都很惊讶，越发尊敬主耶稣，心里想：“这个拿撒勒来的先知耶稣就是弥赛亚，我们等候已久的王。”

    他们认为有这么一个王挺不错的，绝不会闹饥荒。粮食收成不好时，也不用愁。主耶稣可以使一袋的麦子变成一千袋的麦子，如果有必要的话，变成一万袋也可以。他们方才亲眼看见，亲身体会到他行的神迹。

    你知道他们想做什么吗？……他们想公开立主耶稣为王。他们要拥护主耶稣浩浩荡荡地进耶路撒冷。他们要奋勇而起反抗罗马人的统治。假如他们战败，怎么办呢？战败？……不可能的！主耶稣是他们的领导，肯定会帮助他们，他是他们的王啊！他们要把罗马大军赶走，重享自由。

    他们愈想愈开心，他们要重建大卫的王国，恢复以往的光辉。大家愈谈愈兴奋。对了，他们要立主耶稣为王！

    假如……主耶稣不肯当他们的王？……拒绝他们的请求呢？……

    什么？……拒绝？……不肯？……他非得同意不可！不管他愿不愿意，他都得当他们的王。如果有必要，他们不惜强迫他当王，我们要赶走、消灭罗马人！

    群众开始失去理智，喧嚷起来。

    主耶稣知道他们存心如何，知道他们要立他为王。他高兴吗？……难道这不是极大的荣耀吗？……可是，他心里悲痛。悲痛？……何悲而来呢？他心里难过，因为老百姓要的是一个可以把罗马人赶走的王，而不是一位救主，一位可以救他们脱离罪恶和魔鬼权势的王。他降世为人的目的不正是这个吗？他不是因此离开天堂来到受咒诅的世界吗？

    主耶稣决心阻止群众这样闹下去。各种噪音停止，大家安静下来了。

    主耶稣做了一个感恩的祷告，就打发老百姓回去。他们不想离开，他们要立主耶稣为王。

    可是，主耶稣吩咐他们回去，他们不愿意也得走，总之，没有人胆敢反抗他的命令。群众慢慢散了。

    此后，主耶稣独自一人登上一座山祷告！门徒都到哪儿去了？我们下一课再谈。

    

    马太福音14：22-36；马可福音6：45-56；约翰福音6：16-21

    太阳下山了，海上一片黑暗。有一艘渔船驶向革尼撒勒海的对岸。

    主耶稣的门徒在船上，没有人言语，个个面带忧愁，脸色沉重。

    忧愁？……什么事令他们忧愁呢?……唉！他们失望极了。

    主耶稣给五千人吃饱以后，大家都很兴奋、感恩，要立他为王，对不对？

    门徒看出老百姓的意愿，听犹太人谈论得高兴，他们也要参与，他们也要大声欢呼。当然，他们会站在众人前面，他们跟过主耶稣，自然有优先权。他们是最早跟随他的。

    他们的心跳得好快，期待着主耶稣坐上宝座。他们总算等到这一天。他们要抬头挺胸地走进耶路撒冷，把彼拉多和他的士兵一并赶走。那将是多么光辉快乐的一日呢！

    可是……变化太大，完全出乎意料之外。岂知主耶稣吩咐他们上船，划到对岸去了！他们不甘愿离开，怎么能走，简直不可思议。他们怎能错过老师当王的那一刻！他们不能离开，他们要留下。

    然而，主耶稣吩咐他们上船，强迫他们离开。这表明他们不乐意走，是在不得已的情况下才离开的。门徒不敢抗命，只得勉强上了停在湖边的小船。

    很可能他们没有立刻启程，在岸边徘徊了一阵，说不定希望主耶稣改变主意，叫他们上岸，或上船跟他们一块儿走。可是，都没有。

    天愈来愈黑，他们决定还是走吧。他们总算听从了老师的嘱咐。

    现在，你知道他们为什么满面愁容了吧。

    这时，主耶稣为什么不想被立为王呢？难道他不是以色列人的王吗？……难道他不是上帝早已应许的弥赛亚？……他为什么打发门徒离开呢？……门徒想不通。大好的机会啊！群众不仅看见神迹，也亲身体验，吃得饱饱的，大家都兴奋的不得了。主耶稣怎么就是不肯。真可惜！

    沮丧的门徒坐在船上叹气！

    小朋友，主耶稣的门徒把地上的王看得太重。他们不明白主耶稣降世为人的目的，他们一心只想赶走罗马人，使犹太国重获自由。

    所以，他们才会这么失望。他们慢慢的往对岸划去，一点儿也不起劲，只感到失望。

    与此同时，起了风。突然狂风大作，把船吹得乱晃。逆风而行实在不容易。门徒辛苦了几个小时，离岸还远得很。他们尽全力划，还是被风吹得东倒西歪。

    他们开始担心害怕了，今天什么都不顺利。先是老师不顾他们的意愿，强迫他们离开，令他们大失所望。现在又起了狂风大浪。他们灰心丧胆，无力继续努力下去。

    他们想起不久前，他们也遇见过一次大风浪。可是，那时主耶稣在船上休息。那么大的风浪都没有把他吵醒。起码他在船上，不得已的时候可以叫醒他啊。

    这一回可不同了，主耶稣不在船上，他们不能叫醒他。想着想着，他们更害怕了。

    风愈吹愈大，浪愈来愈高，小船被吹得、摇得厉害，好像就要裂了。

    他们不管使多大劲，也走不了多远，什么时候才能抵达彼岸呀！这一夜好长，他们感到担心、害怕、孤单、无依靠。

    谁能帮他们忙呢？根本没人知道他们在哪儿，他们孤孤单单地在狂风大浪中挣扎。

    在这狂风大浪的深夜，有一个人跪在山上，他是……主耶稣，专心地在祈祷。

    不久前，他才把那群激动的老百姓打发回家，又勉强门徒渡到湖那边去。他一个人上了山，他要安静的祷告。

    群众要立他为王，可是他绝不要这种世俗的尊荣。不错，他们要他做王是希望他把罗马人赶走，但是谁又希望他是他们的救世主呢？……他们当中有人求他饶恕他们的罪愆吗？……难得找到一个。世人不在乎自己的罪，不在乎上帝的愤怒，也不在乎受魔鬼的辖制。他们体会不到本身处境的可怜，只顾眼前的福乐，只看重世俗的王国。他们生活的目标不是与上帝和好，他们的心中根本没有给救主留下余地。

    故此，主耶稣一口回拒他们的要求。当然，他有能力赶走罗马人，拯救自己的同胞脱离欺压者的铁腕。可是，他不想这么做，他降世为人的目的并非如此。他来不是为了建立世上的王国。

    现在，他独自一人在山上，连续几个小时，一直跪在那里祈祷。

    他求天父赐他力量承担痛苦的重担。小朋友，主耶稣不仅在十字架上受苦，他一生忧患，多有痛苦。这种苦难无人了解，也无人与他分担。为了世人的罪，他付上的代价贵重无比，是他心中流出的每一滴血。他甘心情愿，没人勉强，因为他爱他的百姓。

    在这荒芜人烟的地方，他为整个教会祈祷，为他拣选的子民祈祷，不单单是犹太人，也为世上所有的选民祷告。

    你愿意这样的代祷吗？……他只为他拣选的人祈祷。这些人是什么人？……我们不知道。这是隐密的事，只有上帝知道。我们的责任乃是“当趁耶和华可寻找的时候寻找他！”小朋友，赶快跪下求他的怜悯吧！

    主耶稣独自一人在山上也为他的门徒祈祷。他知道他们在湖里挣扎，想划到对岸，非常辛苦。最后，他站了起来。他知道门徒面对的困境，他心里为他们着急。

    他也知道你心里所想的，小朋友，你的秘密他全知道，你想过这事吗？……常常思想这位无所不知的上帝，常常思想他的无所不在，可以帮助。

    主耶稣站起来，用肉眼他看不见门徒，天太黑，什么也看不见。但他却看得一清二楚。

    门徒以为他们孤孤单单，没人看见他们在挣扎，他们错了。

    主耶稣心中满了怜悯。他知道门徒多么费劲，也应付不了狂风大浪。他要去帮他们忙，解救他们脱离危险。

    帮助门徒？……他怎么帮助他们呢？……他过得去吗？……过不去？……难道在他有难成的事吗？……没有，当然没有！

    他下了山，到了湖边。你看！他在湖面行走！人若在水面上走，肯定会沉下去。可是，主耶稣在狂风大浪的湖面行走自如。这岂不证明上帝是无所不能的！

    让我们再回到门徒的船上。他们辛苦了一夜，也划不到彼岸，一直在湖上摇晃。再过不了多久，天就要亮了。狂风仍然不停，巨浪依旧不休，打得小船东倒西歪。

    忽然，他们瞪大了眼睛，一时吓呆了。那是什么？……海面上有个奇怪的黑影。他们惊叫：“有鬼！”他们以为是鬼怪，喊叫的声音传到好远，但是，谁听得见呢？

    你曾否被鬼吓过？……用不着怕，鬼怪根本不存在！切记。如果你看到什么奇怪的东西，听见怪异的声音，不妨调查一番，你就知道你错了。听见了吗？

    在恐惧中大声喊叫“有鬼”的门徒也错了。他们以为见的是鬼怪，但是留心地看就认出这浮在水面上的黑影。他到底是什么呢？……小朋友，你说呢？

    这个黑影乃是……主耶稣，他在海上行走，狂风大浪难不倒他。

    主耶稣听见门徒的喊叫声，立刻就说：“你们放心，是我，不要怕！”

    门徒认出老师的声音就放心了。他们好高兴，原来是老师来了。虽然这一夜的经历让他们筋疲力尽，可是一见到主耶稣，他们心中的一块石头，如沉大海。他们有救了，大家都松了一口气。

    在他们最困难的时候，他们的老师自动找上门来，他没有不顾他们，任凭他们自生自灭。

    头一个说话的是彼得。他对主耶稣说：“主啊！如果是祢，请叫我在水面上走到祢那里去。”

    他在说什么？他想象主耶稣一样在水面上行走吗？

    不是的，虽然现在主耶稣就在他们附近，他们可以说是安全了，凡事都可能。所以，彼得想靠近主耶稣，头一个去欢迎他。充满了感恩之心，感谢主耶稣在他们最困难的时候来帮助他们。

    主耶稣平静地说：“来吧！”

    一点儿也不犹豫，彼得踏上水面。然后……？他果真在水面上走。向着亲爱的老师直去，一心相信主耶稣会保守他一路平安稳妥。

    可是……当他把眼睛从主耶稣身上转到汹涌的大浪，感到巨浪打在他身上，假如他被巨浪吞吃，怎么办呢？糟糕！……他的信心摇动了。“只见风甚大，就害怕。”圣经说。

    彼得的心一惊，他所怕的就要成真，他的身体直往下沉。惊慌之下，他大叫：“主啊，救我！”他忘了主耶稣会看顾他，他完全被死亡的阴影所抓住。

    一只有力的手把他拉住，是救命恩人主耶稣的慈手。

    “你这小信的人哪！为什么疑惑呢？”主耶稣责备他。意思是说：“彼得啊！你为什么怀疑我的能力？为什么害怕呢？我不是就在这儿吗？”

    主耶稣领着彼得一同上了船。彼得羞愧地不好意思抬头。与此同时，狂风大浪立时停了。不是逐渐缓和下来，乃是说停就停。

    这是第二次门徒看见大自然被征服在上帝的儿子手下。

    同上次一样，这个经历给门徒留下极深的印象。在极度激动的情况下，门徒都跪拜主耶稣，诚心敬拜他说：“祢真是上帝的儿子！怀疑、忧愁、顾虑全都消失得无影无踪。摇晃不稳的信心再次得到坚固。

    他们没有跟错人。主耶稣，他们的老师正是早已应许给犹太人的弥赛亚。他是大卫的子孙。不管事实与他们所期待的是否相同，有一件事是不能更改的：主耶稣是上帝的儿子！

    现在风平浪静，他们很快地就过了海，到了对岸。约翰福音记载：“船立时到了他们所要去的地方。”

    他们下船的时候，天刚刚破晓，又是新的一天。

    当地的人认出主耶稣。周围的人赶紧把病人带来，不能走的，就由亲戚朋友抬来。他们只求主耶稣让他们摸他衣裳的繸子，摸着的人，立刻得到医治。不是主耶稣衣裳的繸子有神奇的力量，乃是出于对主神迹的信心。

    不过，在场的人多数只有相信神迹的信心，他们相信主耶稣有能力医治各种病症。可是，他们不相信耶稣是救主，他们缺乏“得救的信心”。

    从这个故事，我们可以学到一个功课，主耶稣了解我们的需要和困难。有什么重担压得你喘不过气来，又不好告诉他人呢？你只管放心告诉主耶稣，相信若他愿意的话，他会为你解决一切的问题。没有他不能处理的困难，他不是一再证明他有权柄解决任何问题吗？

    请记住，世上的福乐比不上永恒的享受。若主耶稣能赐你各种福乐，他也能救你脱离各种困难，你要为这些不配得的好处感谢他。可是，这些世上的福乐不能带给你永生。你若只看重今生的事，只求今生的福乐，你死的时候仍然是失丧的。唯一能存到永远的是藉着得救的信心，这种信心靠自己是得不到的，只有上帝能赐给人。

    哦！盼望你能认识这位救主耶稣，好使他成为你的依靠和救主。你当经常祈求主耶稣救你脱离灵魂的败坏。

    

    约翰福音6：22-71

    那些让耶稣喂饱的犹太人非常失望，因为主耶稣不许他们立他为王。他们想：“既然主耶稣不甘心乐意，他们只好强迫他。既然他不许，他们只好违背他的意愿，说什么，他们都要拥护主耶稣为王。”可是，他们的计划成功了吗？……没有！

    主耶稣把群众打发回家。天黑了，他们找不到主耶稣。不少人一夜不回，留在附近，希望第二天早上还有机会，因为他们知道主耶稣没跟门徒一块儿走。他们看见主耶稣勉强门徒离开，自己留下。既然附近没有其他的船，主耶稣肯定走不远。

    次日早晨，他们到处找，都找不到主耶稣。究竟他上哪儿去了呢？

    你能回答这个问题，对不对？

    当夜，主耶稣在狂风大浪的海面上行走，一直走到门徒的船上。

    然而，犹太人不知道昨夜海上发生的事，很稀奇怎么不见主耶稣的踪影了。拿撒勒来的先知到底到哪儿去了呢？真是一个谜。

    有几艘船划到岸边，就是主耶稣让五千人吃饱的地方，还在岸旁的犹太人就上船，渡到对岸。为什么走呢？……既然主耶稣已经不在此地，就没有停留的必要。他们的计划失败了。

    不久，船只靠岸，停在迦百农。他们到大街小巷找主耶稣。结果在会堂发现了他。他们大吃一惊，好奇地问他：“拉比（犹太人对老师的称呼），祢是几时来的？”

    主耶稣没有回答他们的问题，也没告诉他们昨夜他在海面上行走。上帝的儿子知道他们为什么找他，他们存心不正。他们找他是因为吃饼得饱。他指出了众人的错误。你听他说了什么：“你们找我并不是因为见了神迹，乃是因为吃饼得饱。”

    这些犹太人不觉得需要一位救主，救他们脱离罪恶。他们满脑子只想要一个世上的王，可以解决民生问题的王。

    “唉！”主耶稣又说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”意思就是说：“一般的食物只能满足一时的需要。消化完了，还会再饿。可是，永生能存到永远。”

    留心听主耶稣说话的犹太人听不懂这话，甚是纳闷。

    “那我们怎么办呢？”他们问道。

    主耶稣立刻开口：“信上帝所差来的。”意思就是说：“相信我，我就是你们期待已久的弥赛亚，信我就是救主，是父所差来的。”

    可是，他们不相信。他们不相信他就是弥赛亚，反而不知羞耻地说：“行个神迹给我们看看，证明祢是上帝的儿子。”

    小朋友啊，你说他们多么大胆！他们要求主耶稣行个神迹。他们还没有看够神迹吗？昨天傍晚，他才用五饼二鱼让五千人吃饱。现在，他们竟敢如此鲁莽地说：“显个神迹看看。”

    不仅如此，他们还小看五饼二鱼的神迹，对主耶稣说：“我们的祖先在旷野吃过吗哪。”

    他们为什么这么说呢？……这句话有什么意思吗？……

    留心听啊！他们的意思乃是：“不错，我们昨天是吃饱了。不过，摩西行的神迹比这个更大。他用吗哪供养我们的祖先四十年之久。我们只吃了一餐饱饭而已。祢所做的跟摩西相比，算不了什么。我们吃的是普通的饼，他们吃的是天粮。”

    你看出这些犹太人是多么地刚硬、不信吗？他们不信靠主耶稣。不懂的感恩！当主耶稣表明他的身份是父从天上差来的，他们仇视的心就更白化了。

    主耶稣回答他们：“你们错了，吗哪不是摩西赐的，是上帝赐的。”

    我暂且不打算把主耶稣这时所说的话全告诉你，对你们恐怕太难不易明白。不过，我要告诉大家，主耶稣这时提出另外一种粮食，就是从天而降的粮食。

    留心地听！主耶稣说：“我是生命的粮，我是天上来的真粮。不错，你们的祖先在旷野吃过吗哪，还是死了。然而，吃我肉喝我血的，必定有永生。”

    犹太人听见这话，脸上立刻浮上讥笑。他们听不明白，也不相信。

    “怎么可能？”他们互相说：“真是一派胡言。主耶稣怎能把他的肉给我们吃？”

    主耶稣回答说：“正是，我的肉可以吃，我的血可以喝。”

    然后……？你看，大多数的人散开了。他们耸耸肩膀，走开了。群众不再围着主耶稣，他们已经跟随了他一段时间，跟他在加利利的大城小镇**传道，他一不在，他们就四处寻找，他们看见他行了许多神迹奇事，听他讲天国的真道。现在呢……？他们撇下他走了！他们离开主耶稣，因为听不进他说的话，他们完全从世俗和自然的眼光看他的作为，听他说的话语。

    犹太人听主耶稣说到吃肉，就把它当成是主耶稣要把人肉给他们吃。他们完全误会了主耶稣的意思。所以，他们跟不下去，离开了。

    你明白主耶稣的意思吗？他这句话的含义很深。指的是他要死在十字架上，流出宝血。为了什么呢？……他必须为他选民的罪付上代价，担当他选民的罪债，承受上帝的愤怒。若不流血，就无法拯救他的百姓脱离上帝的震怒。唯有相信他的人，不至灭亡，反得永生，永远赞美尊贵无比的上帝。

    其实，主耶稣的意思是：“犹太人，我的同胞骨肉，要相信我！我来是为选民的罪而死，我将自己的血肉献上，好挽回失丧的罪人。”

    然而，犹太人不以为然，他们把这话当成耳边风。心里抗拒，不愿听下去，就离开了主耶稣。

    看哪，主耶稣独自一人站在那里。独自一人吗……？不完全对，他的十二个门徒还在。他们是他的门徒，怎么会离他而去呢？

    忽然，主耶稣问他们：“你们也要离去吗？”

    彼得马上回答说：“主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？”

    彼得听到老师的问话，知道自己不能没有主耶稣。他爱主耶稣，他全心全意地爱他。若失去主耶稣，他在这世上还有什么呢？所以，他说：“我们能归从谁呢？”彼得以为其他的门徒跟他一样想法，相信耶稣是上帝的儿子。可是，他错了。

    其中一位默默无声，他心中无爱无信。他也听不下去主耶稣的话。不过，他没有离开。为什么呢？……

    唉！他还不是希望有一天主耶稣会改变主意。但是，他的心中充满了怨恨和嫉妒。彼得不知道这些。不过，主耶稣知道，他是鉴察人心肺腑的。

    主耶稣温柔地对门徒说：“我不是拣选了你们十二个吗？但你们中间有一个是魔鬼。他虽然跟随我，却不真心。”

    当时，门徒不明白主耶稣说什么，过后才知道，他们当中有一个人要出卖主耶稣。迟些我们会再谈。

    小朋友，这一课比较难明白。不过，重点是犹太人拒绝主耶稣。

    法利赛人一向恨主耶稣，想杀他。现在，一般的老百姓也离开他了，不再跟随他。法利赛人看见，甚是欢喜。他们原来就不愿意老百姓听他讲道，相信他。这下老百姓各自回家，正合他们的心意。

    主耶稣讲的道都白费了吗?……所有的人都会离他而去吗?……当然不是!大多数的人不再跟随。可是，还是有些人跟随他，相信他。

    今天仍然一样。我们的同胞绝大多数不愿与他有任何关系，他们甚至讥笑他，嘲弄他。

    那么，你呢?…有多少小朋友也会离他而去呢?他们明明知道真理，却不看重。他们把父母的警戒当耳边风，更不理会传道人的话。那么，你又如何呢?……但愿上帝保守你，不要离开他。你知道，上帝是不容许人轻慢他的。

    

    马可福音7：31-37；路加福音11：14-15

    因为主耶稣已经医好了迦南妇人的女儿，赶出了附在她身上的鬼，所以就不能在推罗西顿多留。因为不久，这件神迹就会传遍整个地区，他的行踪随着也会暴露。他们只好离开，到革尼撒勒海东边去。

    本书新约部分的十四课有一张地图，不妨打开来看一看。这个地区叫低加波利，无人居住，只有山坡边有些牲畜在吃草。

    虽然主耶稣和门徒为了躲避人群，退到低加波利，后来，有人认出了他们。于是，又有一大群人跟着去找他。

    这些人怎么认出主耶稣呢？……你可要留心听。

    在第三十四课我们曾经谈到格拉森一个被鬼附的人得医治。还记得吗？……鬼从人身上出来，进入猪群，整群猪大约有二千头，一起闯下山崖，投在海里。你还记得当地的人求主耶稣离开他们，对不对？主耶稣上船离开，那一位从前被鬼附着的人也想要上船。但主耶稣不许，吩咐他要向亲戚朋友述说主耶稣为他做的大事。

    马可福音五章二十节说：“那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等的大事。”

    当地的居民听了他所作的见证……，没有讥诮他，反而，“众人就都稀奇。”

    老百姓都认得这个人，他从前被鬼附的时候多么恐怖，人见人怕。现在，他居然向他们传道，真希奇。他没说谎，他说的全是实话。人们看见发生在他身上的神迹，都惊讶得很。

    现在，这位大能的先知到了他们的地区，消息不迳而走。很多人都来找主耶稣，要见这个人，要听他讲道。人从四面八方而来，团团围住主耶稣。

    主耶稣爬上一座小山，坐下，他计划在这里教训他们，向他们传讲天国的福音。

    看哪！有人带来一个病人，被哑巴鬼所附，又聋又哑。圣经说：“有人带着一个耳聋舌结的人。”这人舌结，只能发出一些没有意义的声音。人无法跟他沟通。他听不懂，也不明白。他有需要也无法告诉人，因为他说不清楚。

    我们国家也有不少既聋又哑的人。小朋友，千万不要讥诮他们。上帝不喜悦你们讥诮他们。我们理当尽量帮助这些残障人士。还好，有些地方有特别为他们办的学校。

    有人把这个聋哑人带到主耶稣跟前。圣经记载，他们相信主耶稣，既然他能医好格拉森那个被鬼附身的；照样，他也能医好这人。领他来的朋友求主耶稣按手医治他。

    主耶稣起身，领病人走到一边。圣经说，主耶稣领他离开众人。为什么呢？……原来主耶稣不希望人看见他医治这人。他不想出风头。也不希望人过分注重暂时的好处，乃是希望人多思想属灵的好处，就是他降世为人带来的属灵福乐。所以，他把病人带到一旁。

    离人群稍远之处，主耶稣用手指伸讲病人的耳朵，又吐唾沫抹他的舌头。主耶稣在做什么呢？……有必要吗？……他只要说一个字，这人不就能得医治，何必这么麻烦。他这么做有什么目的？

    如果主耶稣说话，这人根本听不明白，他耳聋啊！他也不能回话，因为他是个哑巴。但是，他的眼睛看得见主耶稣和他做的事。藉着他的行动，他可以相信主耶稣能医治他双重的疾病。

    除此之外，圣经还说，主耶稣“望天叹息”。主耶稣望天表明他向天父祈祷。他为何叹息呢？……这么多的疾病、痛苦，全是罪造成的啊！你说罪的杀伤力有多大？你想过这些事吗？……主耶稣叹息，因为罪的后果实在不堪设想。

    听啊，主耶稣开口说话了：“以法大！”就是说：“开了吧！”

    哑巴开口说话，聋耳也听见了！这人一下子能听能说。多么奇妙啊！一个双重的神迹。什么病痛主耶稣都能医治！

    他们俩高高兴兴的回到群众当中。主耶稣嘱咐他们不要告诉人。可是，他们见人就说，于是这事“越发传扬开了”。

    马太福音15：29-38；马可福音8：1-9

    聚集的群众越来越多。他们把患病的全都带来。瘸腿的也一拐一拐地走来，带着满脸的希望。瞎眼的由亲戚领来，耳聋的更是满心期待地来，还有人抬着瘫子来。总之，人不论患的是什么病，他们都来到主耶稣跟前。

    主耶稣医好每个求他的人，一个也不使他们失望，大家都欢喜快乐，心满意足。

    老百姓看得目瞪口呆，哑巴说话，瘫子起身行走，瘸子丢掉拐杖走路，瞎眼的看见，不再需要人领路。在场的无一不将荣耀归给以色列的上帝。

    主耶稣也向他们传道。圣经没有记载，说他在这里用比喻讲道。无疑的，这其实是用不着的，因为在场的没有法利赛人或文士。有人认为这群人教育水平比较低，所以，主耶稣用简单的词汇，他们好听得明白。否则，有什么益处呢？……

    几个小时一晃就过去了。大家都留心听主耶稣讲道，谁也不觉得烦，听得津津有味。没有人留意是什么时候了。

    小朋友，你听道的时候是否也是如此呢？……可悲的是，有许多人听道不专心。时间长了，有人还会生气。传道人讲得愈短，会众愈高兴，巴不得赶快冲出教堂。有时还满口怨言，对不对？希望你不是这样。不过，我想有些人的确是这样。

    这里，在低加波利，没人埋怨，没人舍得走，天黑了他们也不在乎。了不起躺下睡一觉，迦南地气候暖和，在野地睡觉问题不大。

    第二天清晨，他们又围着主耶稣，像头一天一样专心静听。天晚了，他们又席地而眠。第三天还是这样。完全没有回家的意思。真叫我们羞愧！

    然而，多数的人没有东西吃了。主耶稣的讲道叫他们废寝忘食，什么也不在乎。

    可是，主耶稣知道多数人没力气走回家。现在一时不觉得，到时走到一半昏倒怎么行。有的要走好几个小时才能到家。

    主耶稣可怜这群人，决定让他们吃饱再走。给他们吃？……这么多人？……在这个荒芜之地？……可能吗？……当然不可能！

    不过，在主耶稣是没有难成的事。他自有办法。

    第三天傍晚，主耶稣停止讲道。他叫门徒过来，对他们说：“他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏。因为其中有从远处来的。”

    门徒看着老师，不知所措。他们不明白主耶稣的心意。他们当然没有这么快就忘记五饼二鱼的神迹，可是，他们并不期待再来一次。

    所以，他们回答说：“在这野地，从哪里得饼，叫这些人吃饱呢？”

    照着常理，喂饱这么多人实在不可能。

    主耶稣却平静地说：“你们有多少饼？”

    他们马上回答：“七个饼和几条小鱼。”

    然后……？哦，你看！……主耶稣呼召老百姓坐下。成千的人都很希奇，照着吩咐坐在草地上。

    主耶稣站起来，为食物祝谢，把饼擘开。门徒赶紧把一筐筐的食物分给众人。有鱼有饼，营养丰富，可口无比。

    人人都吃，还有剩余的。没有人饿着肚子，个个都吃得饱饱的。门徒把剩余的收拾起来，什么也不浪费。这是个重要的功课，我们要学！

    结果，一共收集了七筐的零碎。当时，除了妇女和孩子之外，有四千人。

    这是主耶稣第二次行神迹给成千的人吃饱。然后，主耶稣打发他们各自回家。马可福音记载：“主耶稣……随即同门徒上船。”划走了。为什么走得这么急呢？……难道这些人也要立他为王吗？……我们不知道。圣经没有明说。

    

    马太福音16：1-12；马可福音8：11-21

    “祢若真是弥赛亚，就证明给我们看！行个神迹，给我们一个从天上来的记号。”

    骄傲的法利赛人和属世的撒都该人站在那里，不怀好意的对主耶稣说。

    主耶稣和门徒刚刚才到。他在低加波利湖的那边让四千人吃饱，然后上船渡到这里。岂知法利赛人和撒都该人已经在等他了。

    “给我们一个从天上来的记号！

    他们大胆、粗鲁地看着主耶稣。他们没有要求耶稣医治瘫子、瞎眼的或哑巴。这些他们看得太多了，不足为奇，即使看见这么多神迹奇事，他们仍然不肯相信。现在，居然还要一个从天上来的记号。

    主耶稣会怎么回答呢？……会像以利亚一样使火从天降下吗？……或召来千万的天使？……这些他都能做得到，天地都在他的统治之下，根本不成问题，他会为自己辩护吗？

    主耶稣站在那里，你听！他深深地叹了一口气，为这些人的不信叹息，为他们的刚硬、仇恨和嫉妒叹息。

    然后，主耶稣开口说：“除了先知约拿的神迹，再没有其他的神迹给你们看。约拿为什么被丢在海里呢？……因为他不愿到尼尼微去传道，解救整个城的人。结果，约拿被鱼吞到肚子里，待了三天三夜。同样地，主耶稣也要在坟墓里三天三夜。”

    法利赛人和撒都该人不满意主耶稣的答复。他们另外要一个记号，一个从天而来的记号，只是得不到。

    主耶稣无意和这些心怀恶意、不信的以色列人的首领周旋。转身上船，同门徒渡到别处去。

    主耶稣的仇敌瞪着眼看着他们离开，满心怨恨。难道就不能改变他们刚硬的心吗？为什么不呢？……因为赐恩给人的上帝不愿把恩典赐给他们。

    小朋友，其实你我的心跟他们一样，也是刚硬不信。然而圣灵，唯有圣灵，可以攻破，除去不信的恶心。故此，你当时常谦卑地求他，看一看主是否愿意将得救的恩典赐给你！

    马可福音8：22-26

    “主啊，祢能帮助这个可怜的病人吗？”几个犹太人领来一个双目失明的人，求主耶稣医治。

    这时，主耶稣在革尼撒勒海边。他方才离开对岸那些喋喋不休的法利赛人和撒都该人，来到伯赛大。

    伯赛大人看见主耶稣来了，就抓住这大好的机会，把这位瞎眼的朋友领到主耶稣跟前。看这位拿撒勒的先知怎么说。

    失明的人也在焦急地等候，心脏怦怦直跳。主耶稣肯医治他吗？……

    瞎子忽然觉得有人拿起他的手，领着他走。这人是谁呢？……你看！是主耶稣，上帝的儿子牵着他的手，领他出了村子。

    小朋友，这是一个很好的功课，我们要学。你若看见一位失明人士需要协助，不妨伸出帮忙的手。

    主耶稣和瞎子单独在村外。他先吐唾沫在他的眼睛上，再按手在他身上。然后仁慈地说：“你看见什么？”

    失明的人抬起头来往前直看。

    “哦，”他回答说：“我看见一个东西在动，是人在走路，他们像树一样。”

    主耶稣把手又按住这人的双眼，又说：“再看一看”。

    他照着行。……原先茫茫然的眼睛，现在闪烁着说不出的喜悦。他的视力不再模糊，而是清清楚楚，连远处的人都看得一清二楚。

    法利赛人啊！这里又是一个神迹，彰显上帝的无所不能。可悲的是，你们看不见，人不在场，怎么看得见呢！

    主耶稣再次用行动表明他的旨意，使瞎眼的明白、相信是主使他的双眼复明的。

    “回家吧。”主对他说：“只是不要告诉人。”

    主耶稣没有留在伯赛大，他沿着约旦河往北走，一直走到该撒利亚腓立比。

    门徒跟着他，不过心里并不高兴，远离家乡，在陌生之地到处流浪不是滋味。他们以为老师会受人尊敬，岂知正相反，主耶稣对人有恩，换来的却是仇视和讥讽。怎么这样报恩呢？门徒心中不平、失望，然而最让他们担心的是结局将会如何呢？谁也不能答复这个问题。

    马太福音16：13-28；马可福音8：27-38；路加福音9：18-27；约翰福音6：66-71

    主耶稣降世要为他的百姓而死。不错，他的确是万王之王，是弥赛亚。但是，他必须先死，然后才能升高。他甘心乐意为他的百姓死在十字架上，一点儿也不勉强，也没人逼他。

    门徒们希望主耶稣坐上犹太国的宝座，盼望犹太人承认他们的老师是大卫的子孙。可是，近来的发展很不理想。

    法利赛人恨主耶稣，不时想找机会杀害他。现在老百姓也厌弃、离开他了。门徒想不通是怎么一回事。不过，他们仍然渴望在眨眼之间这一切都能改变，有一天，他们的老师要登上王位。不过，他们错了。主耶稣似乎愈陷愈深，结果把命都要赔上了。

    主耶稣计划一步步地预备门徒的心。他知道门徒若忽然失去他，肯定受不了打击。所以，他要把他死前要发生的事提前一一告诉他们，免得他们到时惊慌失措。

    现在，他们正在往该撒利亚腓立比的路上。主耶稣忽然问门徒说：“人说我是谁？他们对我的看法如何？”

    轻而易举地，门徒回答说：“有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，有人说是耶利米，又有人说是先知里的一位。”

    主耶稣又问：“你们说我是谁？”

    彼得一听这个问题，眼睛发光，急忙回答说：“你是基督，永生上帝的儿子！”

    不论事情如何发生，彼得深信这个事实不会改变。虽然目前似乎有些难处，彼得仍然全心相信耶稣是基督，是永生上帝的儿子。这种信心来自上帝。只有上帝能将得救的信心赐给人。

    主耶稣平静地回答说：“对了，彼得，我正是。你是有福的，因为这不是你自己得到的结论，乃是我在天上的父指示你的。藉着这种信心，不仅你，所有上帝的百姓都要永远脱离罪的辖制。”

    一时，一行人都默默无言的往前走。

    主耶稣还告诉门徒，他们要到耶路撒冷去，法利赛人和文士要抓他。他也要死在那里。

    这是主耶稣第一次跟门徒谈论他的受苦受难，为要预备他们的心。同时，他也告诉门徒三天后，他要从死里复活。

    门徒听了甚是颤惊。不！这怎么行，基督怎么能死！彼得忍不住，脱口而出：“主啊，万不可如此，这事必不临到祢身上。”意思就是说：“别上耶路撒冷，就留在这里，他们就不能杀祢。”

    可是……，你看！主耶稣回头严厉地责备彼得：“撒旦，退我后边去，你是绊我脚的。”

    主耶稣为什么严厉地责备彼得呢？……彼得不是好意吗？他不是深爱这位老师，不忍心看他被人杀害的吗？可是……彼得错了。救主降世正是为此。他若不受苦受死，就不能得荣耀。他必须先死，他所拣选的人才能得享永生。主耶稣为了爱他的选民，甘心情愿摆上一切。

    主耶稣如果听了彼得的劝，谁能上天堂呢？彼得也不能啊！因主耶稣的死，上帝的子民要永远活着。彼得要主耶稣可怜自己的想法，正是魔鬼的想法，上帝的儿子若拒绝替死，上帝岂不输给魔鬼了吗？这种事太羞辱上帝了，绝对不能发生。

    故此，主耶稣坚决地说：“撒旦，退我后边去！”这样，彼得同其他的门徒就知道，基督的死是必然的。

    小朋友，你看出来没有，门徒学得很慢。他们的老师很有耐心心，逐步预备他们如何面对即将发生的事。

    这一段不容易明白，我希望你能了解。要紧的是，主耶稣藉着受苦和舍命为他的百姓赚得了荣耀的义。我们都是罪人，除了犯罪，一无所有。其实，我们也没有办法为自己赚得任何的功劳，因为主耶稣已经成就了这一切。

    然而，主耶稣的死与世上许多的人无关，大多数的人仍然要失丧，要灭亡。唯有圣灵动工，得到新心的人才能得救。

    你的结局将会如何呢？……哎呀！你很少想这件事，对不对？……你拖延着，一直到来不及的时候，这岂不是太冒险了？你不知你的“将来”是否仍然存在。上帝说：“今天，你当听他的声音！”但愿你不要再拖延，马上采取行动，以免受到上帝的愤怒和责罚。

    

    马太福音17：1-13；马可福音9：1-13；路加福音9：28-36

    日头渐渐西下，再过几分钟就要在水平线上消失了，五彩的天空跟着也就消失得无影无踪。

    在这么一个黄昏，有四个人联袂爬上一座高山。爬山费劲，是件累人的事。

    这四个人是何许人？他们上山有什么事吗？

    再过一会儿天就黑了，山顶上不会有人，什么事这么急，一定得上山呢？其中三个人完全不知所以然，他们只知要上山，为什么则不清楚。这三个人是主耶稣的门徒：彼得、雅各和约翰。

    其他九个门徒在山脚下等候，没有一同上山。不用说，他们抓住机会，立刻躺在草地上，身心疲惫的门徒一躺下就呼呼大睡。

    主耶稣只带了三个门徒登山，他们终于爬到山顶，三个门徒又累又渴，立即坐下休息。主耶稣往前走了几步，跪下祈祷。

    他们三人不知道主耶稣这次为什么要他们陪伴。老师经常都是独自一人上山祈祷。他们坐在黑暗中，似乎没有任何目的，只是干等。他们不敢打搅主耶稣，彼此也不想谈话。他们比山下的门徒更累更困。不一会儿，从他们的呼吸声可以听出来，他们也睡着了。

    忽然他们三人被惊醒，睁眼一看，又惊又怕。夜本是黑的，怎么他们都被大光团团围住了？这是怎么一回事呢？……这道强光从何处而来？……他们吓得跳了起来。你看！让他们几乎睁不开眼睛的大光照在他们的四周。

    他们瞪着双眼看主耶稣，不知所措。这就是他们亲爱的老师吗？……上帝的儿子站在他们面前，跟普通人完全两样，他的“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”一种属天的光发射出来，照着他们。

    这三个普通老百姓这时候心里怎么想呢？……他们肯定起了敬意之心，稀奇、敬畏，张大着嘴说不出话来。

    这就是他们的老师吗？……他完全改变了！

    忽然，又出现两个光体，一个是摩西，一个是以利亚。看哪！他们三人站在一块儿。

    这两人全是旧约的伟大圣徒，上帝藉摩西赐下律法。以利亚则坚持维护律法。他们分别禁食过四十天。摩西在西乃山上四十昼夜没吃东西。以利亚因逃避耶洗别躲到何烈山上四十天，也没吃东西。同样，耶稣在旷野亦禁食四十昼夜，受魔鬼的试探。

    摩西和以利亚的离世也很奇特。摩西死在尼波山，上帝将他埋葬。以利亚则在旋风中被火车火马接上天。

    这两个伟人，带着属天的身体与主耶稣站在一起。

    肃静！……你听！他们在谈话！谈什么？……根据路加福音的记载，他们在谈主耶稣离世的事。那是什么？……指何而言？……

    简单得很，他们在一起谈论主耶稣即将面对的痛苦和死亡。主耶稣在耶路撒冷将如何被捉拿，如何受屈，羞辱地死在十字架上。

    彼得、雅各和约翰留心地听，是关于主耶稣的受苦和死亡？……一个礼拜前老师不是才跟他们提过这事，那时，他们在该撒利亚腓立比，是主耶稣头一次跟他们谈到他的死。那时门徒听到都很惊慌，不敢相信。

    现在，在这夜阑人静的山头，摩西和以利亚带着荣耀的身体来跟主耶稣谈话，谈的还是他要受的痛苦和死亡。

    你听见没有，彼得？……一个礼拜以前你还说：“这事必不临到祢！”可是，这事必然要发生！听啊！摩西和以利亚谈的也是主耶稣去世的事。

    不过，这三个门徒并不完全明白他们所听见的，只是一时被仰慕和敬畏之心所驱使，巴不得他们的老师永远带着荣耀光辉的身体，永远这样与他们在一起。

    彼得沉不住气，开口说话：“主啊，我们在这里真好！”过去几天实在不好过。主耶稣的死占据了他整个的心，如何承担得住。彼得巴不得主耶稣永远停留在那样的荣耀中。

    “让我搭三座棚，”彼得说：“一座为祢，一座为摩西，一座为以利亚。”

    小朋友，彼得其实不知所云。摩西和以利亚哪里用得着帐棚，天堂上不冷也不热，没有夜晚，也没有忧愁。彼得一时忘记主耶稣、摩西和以利亚根本用不上帐棚。如果他们在山上的时间长久，需要帐棚的乃是他们自己。

    然而，无人回答，不过情况有了变化。一朵云彩过来遮住他们三人。圣经说：“一朵光明的云彩！”意思是说，属天的光彩。通过云彩，荣耀照射出来。而且有声音从云彩发出，是上帝的声音。“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”

    三个门徒听见，吓得趴在地上，脸面朝下。

    忽然感到有一人用手拍他们的肩头，又听见那熟悉的声音：“起来，不要怕。”

    他们抬起头……一看，主耶稣站在他们面前。属天的荣耀不见了。一切都恢复正常。摩西和以利亚回到天上去了。主耶稣改变的身体也不见了。他现在跟平时一样，完全没有分别。

    他们眼前只有主耶稣，除了他别无一人。

    他们怎么能忘记这次的经历呢。这个经历对他们起了相当的鼓励作用。虽然为时不长，但是，他们看见三位一体真神的第二个位格，上帝的荣耀彰显在主耶稣的肉身之上。

    门徒们，即使法利赛人要杀你们的老师，众人也离弃他，但是，你们没有错，不论环境如何，主耶稣仍然是上帝的儿子，这是不变的真理。你们一直持守着，今晚，上帝让你们亲眼见到荣耀的圣子。这个经历给他们留下深刻的印象。

    天渐渐地亮了，东方露出一丝阳光，大地的黑暗过去了。主耶稣和门徒一清早就下了山。在路上，主耶稣再三嘱咐他们不要告诉人昨晚发生的事。谁也不许说。直到主耶稣从死里复活，他们才能谈论这事。目前，他们必须保密，只字不提。

    这真是一个奇妙的故事，对不对？等到审判大日来到的那一天，主耶稣还要带着荣耀的身体，驾云而来。坐着为王施行审判。那时人人都要看见他。

    小朋友，你也要亲眼见到他。

    但是，要紧的是：“你将如何见他呢？……恐惧万分吗？还是欢喜快乐呢？……没有得救的人，肯定颤惊恐惧，悲惨地哭喊。可是，上帝的儿女则满心喜乐，欢呼说：“我的王来了！”

    你若没有归正的话，也会吓得脸色苍白。你若被主归正得救的话，就用不着害怕那一个大日子，只管坦然无惧地迎见他。那时，你的身体和灵魂都要进入永远的荣耀里。那将是个多快乐的改变啊！

    

    马太福音17：14-21；马可福音9：14-29；路加福音9：37-42

    现在让我们去看看在山下等候的九个门徒，他们的老师带着彼得、雅各和约翰上了山，他们累了一天，坐下不久就呼呼大睡起来。

    次日，天刚亮他们就醒了，坐在那里等老师下山。

    忽然，看见远处来了一大群人。最近他们的心情不好，主耶稣即将受苦受难的事令他们非常烦恼、失望。在这种情况下，他们根本不愿见到任何人。

    看见这群人愈来愈近，他们心中有些作难。私下希望这些人往别处去。可是，这一大群人冲着他们直来。

    门徒不安、紧张、烦燥，他们怎么应付这些找主耶稣的人呢？他不在此地，也不知何时回来。

    如果主耶稣和他们在一起，他们就不至于这么紧张了。老师可以跟这些人谈话。然而，老师不在，他们该说什么呢？

    他们被人群团团围住。

    人群中有一位向前走了几步，带来一个被鬼附的小孩。看他那可怜的样子，这孩子的眼睛瞪得大大的，手脚抽疯，口吐白沫。

    心中忧愁的父亲带孩子来找主耶稣，结果只见到他的九个门徒，有些失望。既然主耶稣不在，他只好求门徒医治他的儿子。

    门徒彼此互望，不知如何是好。不错，不久前主耶稣差遣他们两个两个出去传道，给他们赶鬼的能力。几个礼拜后，他们欢欢喜喜地回来。他们一路传道，医治病人，还赶逐一些污鬼。

    现在，又有人领了一个被鬼附身的来到他们面前。但是这一回，他们没有把握，怀疑自己是否还可以赶鬼。他们不停地往山上看，可是就是不见主耶稣的踪影。不得已，只好面对群众，怎么办呢？

    没人说话，安静得很，大家都注目在门徒身上，门徒却犹疑不定。

    做父亲的更是心焦如被火烧，这是他的独生子，他期望主耶稣的门徒能伸出援手。

    门徒不能让老百姓久等。于是，决定试一试，虽然信心小，还是助一臂之力吧。

    听啊！他们终于开口说话了：“我吩咐你离开这孩子！”他们的声音因不信而颤抖。恶鬼会离开这孩子吗？……它们会听门徒的命令吗？

    一时大家都静候着，什么变化也没有！孩子仍然被鬼所附。魔鬼不肯离去。

    门徒觉得羞愧，对着父子二人，不知所措。

    人群中又站出几个文士，嘴唇浮出讥诮，这下他们可有把柄笑话主耶稣的门徒了。他们恨透了拿撒勒人耶稣。圣经说：“文士和他们辩论。”

    说不定他们嘲弄门徒说：“你们为什么赶不出鬼呢？……你们的老师若是上帝的儿子，是弥赛亚，他为什么不帮助你们呢？他为什么不给你们能力医好这个孩子呢？……你们还看不出来这是一个骗局，一片谎言吗？……这不就是最明显的证据！”

    文士们很高兴，有这个机会公开戏弄主耶稣的门徒，还可以贬低主耶稣。但是，他们对有病的孩子有怜悯的心吗？……完全没有！他们根本不把孩子放在眼里。他们一心只想安抚自己心中的愤怒和仇恨，站在那里洋洋自得，神气地看着老百姓，骄傲地笑着。

    门徒们无话可答，他们心中作难，感到羞愧。不知如何回复文士。总之，他们非常烦恼。

    孩子的父亲站在一旁，好失望，他宝贝的儿子没有希望了吗？

    文士们站在另一边，好得意，总算充分利用了这个机会丑化、羞辱主耶稣的门徒。

    围着一圈的群众，一直往前挤，好奇的了不得，就怕错过什么。

    小朋友，你可明白门徒为什么这么苦恼。你愿意被人笑话、羞辱吗？这可不是好受的。当然，门徒心里也不好受。

    忽然，大家的注意力转移了。你看……主耶稣带着彼得、雅各和约翰在没人注意下到了。

    众人立刻围了上去。他们希奇，不知主耶稣怎么来得这么突然，他们的注意力完全被门徒不能医治这个孩子所困，而没有看见主耶稣下山。大家都走向耶稣，热情地问候他。

    留在山脚的九个门徒总算松了一口气，老师终于回来了。

    主耶稣晓得门徒遇见的难处，清楚他们心中的伤痛，立刻为他们解危。

    他问文士们：“你们在辩论什么？”

    文士不肯回答。真不巧主耶稣在这个时候出现。那对父子如果就这么回去多好，消息很快就会传开，人们对主耶稣和门徒的尊敬和爱护自然减低，那才合他们的心意。他们闷闷不乐地退到人群中，不再言语。

    文士们不回答主耶稣的问话。但是，孩子的父亲却打破了沉默，喊着说：“主啊！我带着儿子来见祢，他被哑巴鬼所附。”你听见没有？他说：“我带着儿子来见祢！”

    这位父亲本意是来找主耶稣，因为主耶稣不在，他才求门徒的帮助。

    你听，他继续说：“我请过祢的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”

    主耶稣说：“嗳，不信的世代啊！我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”

    主耶稣责备的不仅是他的门徒，也是那些好争论的文士。

    他们把孩子领到主耶稣跟前。

    哦，你看……！孩子倒在地上翻来复去，不断抽疯，口中流沫。可怜的孩子！真不忍心看他受苦！孩子的父亲又怎么想呢？这是他的孩子，独生的孩子啊！

    主耶稣一直保持平静，怜悯地问孩子的父亲：“他得这病有多少日子呢？”意思就是说：“孩子什么时候开始得病？时间很长了吗？”

    父亲马上回答说：“从小的时候！”

    然后，他又谈到他和孩子的母亲多么焦急地期待孩子的出生。可是，没多久，他们发现孩子不对劲，常常闹事，看来他们的小孩疯了，被鬼所附。这还不说，孩子既聋又哑。父母俩得昼夜不停地照顾儿子。鬼多次把他扔在火里，父亲若不及时拉他出来，就会活活烧死。鬼又屡次把他扔在水里，父亲若不及时赶到，救他一命，他自然要活活淹死。这个鬼真恶，不断地要害死孩子。

    孩子的父亲说完了他的苦情，呼求说：“祢若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。”这是受尽折磨的父亲的心声。

    哎呀！这个父亲并不相信主耶稣无所不能。你听他说的是：“祢若能做什么！

    他怀疑，不知主耶稣是否能医好他的孩子。也许孩子的病太厉害了，他无助地望着主耶稣。

    主耶稣说：“你若能信，在信的人凡事都能！”

    孩子的父亲现在缺少的就是信心。主耶稣的门徒没办法医治孩子，不知这位拿撒勒的先知能不能？他心中怀疑、不信。看着躺在地上抽疯的孩子，父亲一时激动地哭起来。

    “主啊，我信！”他哭得极其伤心，声音里缺少信心的确据。哎呀！不信的恶心，怎么挥之不去呢？于是，他祈求：“我信不足，求主帮助！”换句话，他说：“主啊，祢要求我信，但我不能，我一点儿信心都没有，我也没办法除去不信的恶心，求祢帮助，赐我信心，除去我心中的不信，使我相信！”

    围绕成圈的群众都安静地听，在后面的，直往前推，想看主耶稣怎么处理这事。

    主耶稣明白这位父亲心中的挣扎，他对污鬼说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”

    万王之王开口说话，他不用请求，乃是下命令！

    魔鬼不得不听。黑暗之君被打败了，它不得不离开这孩子，可是，它要再一试一次致孩子于死地，使孩子大大抽疯。

    圣经记载：“那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵疯，就出来了。”

    你看！那孩子躺在地上动也不动，紧闭双眼。主耶稣似乎来晚了一步，在场的许多人都这么认为。

    “哎呀！他死了。”叹息之声比比皆是。

    看来，他们说得对。

    然而，群众错了。上帝的儿子绝不会误事，他的帮助都是及时的，继续看下去！

    主耶稣弯腰，拉拉孩子的手……他就站了起来。他没死。看起来好像断了气，可是，事实上他还活着。

    孩子站在那里，恢复健康，脑子也清醒过来。原来在他眼中的凶恨消失了。他能听能说，完全痊愈了！

    “带你的儿子回去吧！”主耶稣对孩子的父亲说，把他的独生子交给他。

    看哪！父子俩人携手回家。一种不能言传的喜乐充满他们的心，他用不着成天看着孩子了。他可以平平安安的睡觉，不必担心孩子被火烧死或被水淹死。

    他们回到家，把好消息告诉家人，大家都为他们欢喜快乐，对主耶稣敬畏之心不由浮现在众人的心头。

    文士们也转身离开，他们不但不高兴反而生气、不满。唉，又让他们恨恶的拿撒勒人得了光彩和尊荣。

    难道他们一点儿也不为这受尽折磨的孩子得到医治感恩吗？……感恩？……一点都没有！他们紧握拳头，满心愤怒。因为他们又受到当头一棒。

    看热闹的老百姓也散了，大家都往家里走。他们一路谈论这事。法利赛人和文士愿意怎么说就怎么说，他们想讥诮主耶稣。可是，主耶稣是一位大能的先知，这是不能否认的。

    主耶稣和门徒离开山脚，进到一个人的家里。

    九个门徒羞怯地围住主耶稣。

    “主啊！”他们小声地问：“我们为什么不能赶出污鬼呢？我们为什么医不好受苦的孩子呢？”

    他们的老师回答说：“因为你们不信，你们怀疑。你们若有信心，不论多小，奉我的名没有不能做的。移山都行，什么都能做。”

    从这个故事，我们可以看出魔鬼的势力和残酷。小朋友，我们在黑暗的权势下，个个都说过谎。除了主耶稣，没有人能救我们脱离魔鬼的权势，因为主耶稣比撒旦更大。

    你知道什么是最令人伤心的事吗？……你知道你是魔鬼的奴隶吗？但愿上帝开你的瞎眼，让你看出自己陷在多么危险的情况下。不要再事奉罪恶，赶快祈求主耶稣救你。他既然能解救这个被鬼附的孩子；照样，他也能救你脱离永远的灭亡。

    

    马太福音17：22-23；马可福音9：30-32；路加福音9：43-45

    主耶稣再度回到加利利。从前，他每次来都有大群的人跟着他，他会跟他们讲道，医病赶鬼，神迹一个接着一个。可是这回不同，他尽量躲避人群。马可福音说：“耶稣不愿意人知道。”

    他和门徒在一起。门徒仍然期望他们的老师会在地上建立一个王国，期望有一天他会登上宝座。那三个跟他在山上的门徒，不是亲眼见到他改变了形象，亲耳听见上帝的声音吗？所以，他们心中仍然抱着希望，有一天主耶稣会答应做王。没想到这个梦想即将破灭。

    主耶稣对门徒说：“他将被犹太人的首领捉拿，甚至杀害。”这是主耶稣第二次公开谈论他的受苦和受死。头一次他谈的时候，门徒不明白。这一次，他们仍然不明白。

    虽然主耶稣同时也告诉门徒他死后三天要复活，他们听了还是很忧愁。马太福音说：“门徒就大大的忧愁！”唉！他们没心往这方面想，他们不愿谈这些。主耶稣要死，那多可怕，最好别谈。主耶稣和他们谈论他的受苦受难，门徒没有一人应声，个个闭口不言。他们不愿面对这件恐怖的事，宁可把它抛在脑后。圣经清楚地记载：“门徒都不明白，又不敢问他。”

    他们默默地跟随主耶稣，心中没有快乐，眼中却略带愁意。

    马太福音17：24-27

    这时，耶路撒冷的圣殿仍然存在，有献祭敬拜的活动。圣殿的事奉自然不得忽略，要维持下去，一般维修和其他的花费也不少。

    故此，二十岁以上的犹太男子，每年都要纳丁税给圣殿。全国各地都有人收丁税。犹太的要纳，加利利的要纳，连约旦河东的犹太人也要纳。没有一个人可以免税，无论贫富，人人都纳同等的丁税。

    主耶稣这次来到迦百农。正赶上收丁税的时候。收丁税的人见到他们，就对彼得说：“你们的先生不纳丁税么？”意思就是说：“主耶稣不纳丁税吗？”

    他们好奇地看着彼得，看他怎么回答。他们自然认为主耶稣跟大家一样，都有义务支持圣殿的开销。

    彼得立刻回答说：“纳！”

    当然要纳啦！以前彼得没有想过主耶稣纳丁税的事，被人这么一问，他毫不犹豫地就答复。

    彼得进了主耶稣所在的房子，他要跟老师谈纳丁税的事，提醒他纳税的时候到了。

    彼得还没来得及开口，主耶稣先问他：“彼得，世上的君王若需要钱，向谁征收呢？向儿子收，还是向外人收呢？”

    彼得一点儿也不犹豫，回答说：“当然向外人收。”

    “正是！”主耶稣说：“所以儿子可以免了。”他的意思乃是：“彼得，你在外面说我也要纳丁税，可是，事实上我不需要。我是上帝的儿子，没有必要为我父的家纳税，对不对？”

    彼得不知道如何回答才好。主耶稣说得对，他没这么想过。

    主耶稣又说：“为了不触犯犹太人，我还是纳吧。你且往海边钓鱼，头一条钓上来的鱼口里有一块钱，可以拿去给他们，当做你我的税银。”

    彼得到海边钓鱼……果真像主耶稣所说的，头一条钓上来的鱼，口中有一块钱。彼得拿去为他和老师纳丁税。

    主耶稣的权势在一切之上，这条口含钱币的鱼就让彼得给钓上来。

    马太福音18：1-20；马可福音9：33-50；路加福音9：46-50

    有一天，门徒争论非常激烈，为了不愿让老师听见，他们故意把声音压低，看来大家都很生气。这是怎么一回事？他们谈什么呢？又有神迹奇事吗？……都不是。门徒在争吵。争吵？……正是。你看！他们不是怒气冲冲地看着对方吗？……为了什么啊？……

    你还记得主耶稣带着三个门徒上山，留了九个在山下等候。也许这三个以为他们比其他九个高一等，主耶稣爱他们多一些。其他九位当然不依，必怀忌妒。现在，他们争论谁在十二个人中为首。

    看来主耶稣似乎没注意他们在争吵，只顾往前走，好像什么也没听见。

    当他们进了一个人的家。主耶稣问门徒：“你们在路上争论什么？说给我听听。”

    门徒都不作声。没想到主耶稣会问这个问题，他们感到羞愧，不敢回答。

    然而，主耶稣清楚得很，他知道他们当中有些人忌妒。

    “唉！”他又说：“你们为什么争论谁为大？在地上的国度，首领比仆人大，可是在天国却不然。不要只顾自己的荣辱，上帝的荣耀才是最重要的。”

    主耶稣叫来一个小孩子，对门徒说：“你们要变成小孩子的样式，孩子不在乎地位的高低，所以你们也要这样。不要以为自己比别人强，要在爱中彼此帮助。你们中间最小的是为首的，最谦卑的是最大的。”

    小朋友，这也正是我们要学的功课。你也要想当“头”对不对？人人都得跟着你，为什么？……你愿意受人称赞、尊敬，对不对？……你错了！你不能总是人上人，这种想法不当，是犯罪、骄傲。

    这一次，主耶稣对门徒说了很多话，不过对孩子们可能很难理解，我在此不再多说。

    总之，主耶稣教训他们不要争吵，要彼此饶恕、原谅对方说的气话。

    彼得问道：“是的，可是，主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次？……七次吗？……”

    “唉！”主耶稣回答说：“不是七次，乃是七十个七次。”主耶稣的意思乃是：“不要计算，总要原谅人。这是人的责任。上帝就是这们要求人的。”

    然后，主耶稣说了一个比喻。留心地听啊！

    马太福音18：23-35

    有一天，有一个富有的王，跟仆人算帐，发现有一个人欠他一千万银子，这是一个相当大的数目，等于几千万元！

    “把他带来！”王下令。

    这个仆人一会儿就被带进皇宫。

    “把债务还清！”王坚决地说。

    这个仆人吓得脸色苍白。他根本无法还债，他一个钱也没有。

    “你一定得还。”王生气了。

    “把他下到监里，变卖他一切所有的。”王又下令：“把他的妻子、儿女全卖了。连他也卖给人当奴隶！”

    仆人听到这判决，吓得跪在王面前求情：“主啊，宽容我，再给我一点儿时间，我一定把债务还清。”

    仆人虽然这么说，可是，他知道他的债务太高，根本无法还清。

    王也清楚。王看见他的仆人趴在那里，就动了慈心，说：“你的债免了，不用再还。你自由了！回到妻子、儿女身边吧！”

    仆人起身，无债一身轻。出了皇宫，走在街上遇见王的另一个仆人。这人欠他十两银子，大约一百元。

    这个仆人心里想：“我得把钱要回来。”

    他走向对方，凶狠地说：“欠债还钱！”

    第二个仆人吓破了胆，立刻求他：“再宽容几天，我必还清。”

    可是，头一个仆人一点儿怜悯心都没有。他把对方拉进监牢。你说他多么残忍，多么无情……

    消息传到王的耳中，他听了大怒，吩咐第一个仆人马上进宫。

    “你真是个不知感恩的恶人，”王怒气冲冲地说：“我把你所欠的债全免了。你不应当怜恤你的同伴，也免了那个可怜人的债吗？因为你这么无情无义，你得还清所有的债，一分钱也不少。”

    于是，王把这个恶人关进监牢。

    小朋友，你晓得主耶稣为什么说这个比喻给门徒听吗？目的何在？

    我们欠上帝很多。经常犯罪惹上帝生气。我们欠的债太多，债台高筑，无法偿还。如果上帝乐意饶恕那些按真理祈求、犯了无限量罪债的人，难道我们就不能宽容那些得罪我们的人吗？

    我们常常为了小事生气。饶恕？不！非报复不行！

    你们当中有没有人像个吝啬的老板，成天拿着棒子？……有吗？多么不像样啊！上帝如果这样待你，你早已不在人世，而在地狱受苦了。

    不要老是跟人打架、争吵，还是彼此宽恕吧！这是你的责任。不要三心二意，无精打采，要真心饶恕人。

    

    马太福音19：1-2；约翰福音7：1-9

    “若要人承认祢是弥赛亚，为什么要留在加利利呢？这样不对。祢应该到犹大，到耶路撒冷，到我们的首都去。国家的要人不是都住在那儿吗？”

    几个站在主耶稣周围的人讽刺地说了这一段话后，挑衅地、藐视地看着他。

    “离开这里，到犹大去！”他们说：“为什么待在不起眼的加利利这么久呢？要显扬名声，就要在耶路撒冷行神迹呀！说不定他们会信祢。”

    小朋友，你听出来没有，他们话中有话。他们想激怒、戏弄主耶稣。你看见他们那半睁半闭、不怀好意的眼神吗？

    他们是些什么人呢？……是法利赛人和文士吗？……不，这回不是！他们是主耶稣的弟弟。换句话说，是他的家人。他们看不惯哥哥在贫苦的加利利四周**传道。……为什么不上耶路撒冷去呢？为什么不让老百姓公开立他为王呢？

    他们认为主耶稣不敢上耶路撒冷去！他们以为主耶稣欺骗老百姓。

    他们说这一番话，存心不良，确实如此！根据约翰福音的记载：“他的弟兄说这话，是因为不信他。”

    什么？……他会是弥赛亚？……他会是上帝的儿子？……不可能！他欺哄人。

    这是主耶稣的弟弟们对他的看法。他们公开向主耶稣挑战！祢说的若是实话，就证明给人看！上耶路撒冷去！这是公开露面的大好机会！他们要到耶路撒冷去。分散世界各地的犹太人都要到那里聚集，欢庆住棚节日。

    你还记得这是什么节庆吗？……在这段时间，犹太人住在树枝搭的棚里，记念他们的祖先在旷野过了四十年的帐棚生活。这个节期也是一个感恩的节日！

    住棚节前，五谷全都收割入仓，不论大麦、小麦，就连水果也都收成了。

    他们要先守赎罪日，然后再庆祝住棚节，欢乐之节！

    主耶稣的弟弟们对他说：“跟我们一起去！我们和加利利的人一同上去过节，那时祢可以彰显祢的大能！”

    主耶稣站在那儿。对这番挑衅的话他能说什么呢。他听出他们的不信，清楚他们对他的看法。为自己辩护吗？……不！主耶稣平静地回答：“我的时候还没有到。你们上去过节是你们的责任，我暂时不去，我还要再待一阵。”

    他的弟弟们耸耸肩就走了。他们心里想：“你看，他不敢去吧。他不是弥赛亚，否则一定会接受我们的挑战。”

    成千上万的加利利人踏上了旅途。一路上都有人加入这个庞大的队伍。主耶稣和他的门徒却留在加利利。

    路加福音9：51-56

    你或许会想：“主耶稣为什么不去呢？……怕犹太的法利赛人杀他，所以不敢去吗？为自己的性命担心吗？……”

    不是的，千万别这么想。主耶稣真的不敢去吗？……他当然敢！但是他降世为人不是为了世上的尊荣，他行神迹奇事不是为了得人的称赞，乃是帮助需要帮助的人。他怜悯那些有病痛的，他不是为了想当王才行奇事。

    主耶稣降世也不是为了自己的荣耀，乃是为了拯救被罪捆绑的选民脱离毁灭、死亡。

    往耶路撒冷守节的人走后几天，主耶稣也带着门徒踏上旅程。他没跟人成群结队的走，似乎想暗暗地去。

    加利利人一向都是绕道约旦河东去耶路撒冷。可是，主耶稣选择一条捷径，穿过撒玛利亚。犹太人一般不愿穿过撒玛利亚，宁可绕远路，走个大圈。你们还记得原因是什么吗？

    你看！主耶稣和他的门徒穿过撒玛利亚，与犹太人彼此为仇的地带。太阳偏西，天就要黑了。

    远远看见一个村庄。主耶稣差几个门徒先走，找个过夜的地方。结果撒玛利亚人不肯接待。主耶稣和门徒不能在那里住宿。没有人肯留他们过夜。为什么呢？……因为他们要往耶路撒冷去。

    撒玛利亚人相信真正敬拜上帝的地方在撒玛利亚，不在耶路撒冷。所以不愿接待主耶稣和门徒。世世相传的仇恨和敌视充分表露出来，这种宗教上的敌意，使他们的心充满了憎恶和仇恨。

    门徒很失望、丧气，回来告诉老师。怎么办呢？……天愈来愈黑了。

    门徒们心中甚是不平，怎么可以如此待人呢？各种报复的手段浮上他们的脑海。雅各和约翰更是吞不下这口气。他们恨恨地说：“主啊！祢要我们像以利亚吩咐火从天上降下来，烧灭他们吗？这个村庄该毁灭，这些撒玛利亚人该死。”

    哦，他们巴不得主耶稣成全他们，这个村庄立刻就成为一片火海。他们要报复，要这些人赔命。如果任凭他们，就……他们简直等不及老师的回答。

    “你们的心如何，你们不知道。”主耶稣斥责他们说：“我来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”

    门徒的残酷受到严厉的责备。

    其实，人都不愿受羞辱。否则怀恨在心，一定想法子报复。故此，往往为了小事，发生残暴、谋杀事件。上帝不要我们报仇，他要我们爱仇敌。然而，对这些堕落的人而言，是做不到的。不仅大人有这丑陋、犯罪的行为，连小孩子也一样。小朋友，这种罪恶之心也在你里面，对不对？

    门徒受老师的责备，一路无言。要是顺着他们的性子，他们肯定大发雷霆，用火烧毁一切。结果，落得这个被责备的下场！……主耶稣和门徒继续往前走，不是到下个村庄去，就是在荒野过了一夜。

    路加福音17：11-19

    主耶稣和门徒正在路上，就要进入一个村庄时，迎面来了十个长大麻疯的人。这种病可怕的很，无药可治。患这种病的人不能与一般人住在一起，怕传染。

    所以，长大麻疯的人通常住在村外，他们都是不洁净的。这十个人同病相怜，在一起生活，可以做伴，互相支持。

    他们听说主耶稣在附近，立刻就从躲藏的地方出来寻找主耶稣。可是，他们不敢接近主耶稣。圣经说他们远远地站着。根据犹太人的规定，这些不洁之人，不得和普通人混在一起。

    他们远远地站着，大声喊着说：“耶稣，主啊，可怜我们！

    也许他们听说有别的患者得蒙拿撒勒的先知医治。他会医治他们吗？……他们相信他能。所以，抓住这个机会，呼求主“可怜我们吧！”

    主耶稣看见他们站在那里。这十个人都患了重病，被赶出家门。他看见他们面目全非的脸焦急地等待他回答。主耶稣动了怜悯的心。唉，罪的后果真是不堪设想！

    “你们去，把身体给祭司察看！”主耶稣吩咐他们。主耶稣不是说他们好了，而是嘱咐他们去让祭司检查。

    摩西的律法明文规定，长大麻疯的患者若好了，第一件事就是让祭司检查。主耶稣要试验他们一下。他们必须有信心才能得医治。

    这群人的反应如何呢？……你看！听了主耶稣的话，他们全都转身去见祭司。这十个人毫不怀疑主耶稣的话。他们的信心没有使他们蒙羞。

    他们一转身往回走，大麻疯就消失了，全身的麻疯都得到医治了！

    其中一位忽然站住。其他九位都匆忙往前走，这一位却回头。怎么一回事呢？……难道他不信主耶稣的话吗？……

    他实在是相信主耶稣的话。圣经记载说：“他见自己好了，就回来。”不！他不是因为不信才回头的。那么他怎么不跟其他九位一同走呢？……

    你看他！……他向主耶稣直奔。这回他不站在远处，没有必要。他不是已经好了吗？……现在，他可以亲近主耶稣了。

    他跪在主耶稣的脚前，深感不配，激动地感谢主耶稣为他行了大事！

    这人是谁呢？……仔细看看！他是一个撒玛利亚人！……其他九位没回来的说不定全是犹太人，他们只要身体得到医治就好了，不再需要主耶稣。

    可是这一位，一个非犹太人，一个撒玛利亚人却明白自己不能没有主耶稣。他回来，跪在救主耶稣的脚前，衷心感谢他。圣经还说：“他大声归荣耀与神。”把他的痊愈归荣耀与上帝。

    主耶稣说：“洁净了的不是十个吗？……那九个呢？……除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与上帝么？……”

    没有！再也没有了！……回来的只有一个，仅仅一个而已！

    “起来，走吧，你的信救了你。”救主对他说。

    撒玛利亚人起身离去。满心喜乐，这个神迹太大了，上帝对他实实太好了。

    你认为那九位是不是很不懂感恩呢？……是的。……可是……可是，你若是其中的一位，你会怎么做呢？……是否像那九位不知感恩的麻疯病人呢？……

    不用说，你有困难的时候肯定会祈祷，有病了，或是有困难了，你会要求上帝帮助你，医治你的病，为你解决问题。

    当然了，主耶稣若听你的祷告，他若为你解危了？然后呢？……唉！可悲的是大多数人都不感恩。把上帝放在一边，因为问题一解决，你就不再需要他了。

    多么忘恩负义！难道他不配受你的感谢吗？……

    向圣经中的这一位撒玛利亚人学习吧！谦卑地来感谢主耶稣，将荣耀归于上帝。

    

    约翰福音7：10-13

    来，让我们在想象中到耶路撒冷去走一趟。城里好多人。这没有什么稀奇，成千上万的犹太人都到京城来过住棚节。不论是住家、是圣殿、是街上，到处都挤满了人，大家忙得不亦乐呼。

    犹太人在各处忙着用树枝搭棚子，好在节期内住在棚里。他们的祖先在旷野漂流了四十年，一直住在帐棚里。为了记念这事，现在犹太人每年也要在棚子里住一个礼拜。节期中，人人都很高兴，欢乐声比比皆是。

    节期中活动不少，圣殿更是忙碌，因为家家户户都来献祭。田里的出产全都收割入仓。这一年，上帝又大大地赐福与他们，难怪家家都带着感恩而来。

    节期中，京城显得格外有生气，油绿的棚子给城市加上色彩和欢乐的气氛。

    不错，住棚节的确是个让人心花怒放的节日。

    然而，这一次还有一种激动之情弥漫在守节的人心中。他们三五成群地在一起谈论。谈什么呢？……怎么一回事？……

    他们期待主耶稣在他们当中，可是他好像没来。加利利人已经抵达，但拿撒勒的先知不在其中。

    许多人认为很可惜。他们希望见到他，听他讲道，看他行神迹。

    主耶稣真的没来吗？……他肯定会来的！再仔细找找，说不定找得到呢！他们周围都找了，可是就没找着。真奇怪！

    他们彼此说：“他在哪儿？有人见到他吗？”

    人人都在谈论这位行神迹奇事的先知。

    几个犹太人围成一圈，在那里激烈地辩论。谁也不肯认输，各执一词。

    “我说，他是个好人！”一位坚持地说：“他真是个先知！”

    “算了吧。”另外一位说：“你怎么能这么说。他不是好人，他欺骗老百姓，带他们走偏了。”

    犹太人的意见不同，一片混乱。如果法利赛人和文士经过，他们马上停止讨论。谁也不敢在这些首领面前说主耶稣“好”，怕惹祸上身。

    法利赛人已经决心杀主耶稣。凡是跟这个拿撒勒人站在一边的，不论男女，都要受连累。他们不得再进会堂，这些首领有权把他们赶出去。

    住棚节开始了。主耶稣没有露面。第一天过去了，第二天……第三天过去了。仍然不见他的影子。老百姓开始失望，他不会来了，多么可惜啊！

    约翰福音7：14-53

    “他来了！他来了！”

    住棚节的第四天，大家欢呼地说。

    “他在哪儿？……他在哪儿呢？”有人问。

    “在圣殿里！”有人回答。

    许多人赶紧往圣殿跑。不久，主耶稣就让一大群人团团围住了。

    他没跟加利利人一块来。他们走后，过了几天，他才上路，往耶路撒冷来。

    上一课，我们谈到路上发生的事。现在，他来到京城，站在圣殿的中间，被大群好奇的人们围着。

    大家都静静地听主耶稣讲道，彼此点头，表示赞同，好像在说：“你听，他讲得多好！”

    人人都很希奇，他怎么这么熟悉圣经呢？他们惊讶地问：“他从哪儿学的？”

    老百姓想不通。主耶稣若是个文士，自然不用说。可是他？……真是一个谜啊！

    主耶稣说他是上帝差来的。他对老百姓说，他说的是实话。

    “那么，你们为什么要杀我呢？”他忽然问道。

    许多人惊得目瞪口呆，简直不能相信，杀主耶稣……？谁要杀他呢？……唉！犹太人不知道法利赛人已经决定要取拿撒勒人主耶稣的命。故此，法利赛人愤慨地回答：“哪里有人要杀他。”

    主耶稣说的是实话。这些犹太人的首领在老百姓面前撒谎，他们一直都在等机会杀主耶稣。

    主耶稣正在讲道的时候，一个念头出现在许多听众的脑海：“他会是弥赛亚吗？看来没错，他肯定就是弥赛亚！”

    他们这么想，也这么议论。

    有几个法利赛人听见，立刻向公会报告。我已经告诉过你们，公会由七十个人组成，全是知名的法利赛人和撒都该人。

    消息传到他们耳中，引起大家的不满。这种情况不能再继续下去。不能让这个拿撒勒人再讲下去。

    于是，他们派了几个人到圣殿去捉拿主耶稣。仆人遵命前往。我们跟他们一块儿去看看。他们进了圣殿的外院。

    他们没有照着命令直接去抓主耶稣。他们暂且站一下听听，然后……？主耶稣讲得真好，他们深受感动，全忘了有任务在身，忘了捉拿主耶稣。结果空手而回。

    “耶稣在哪儿呢？”长老们气愤、焦急地问：“你们为什么没有把他抓来？”

    “我们没办法。”仆人担心地回答：“他讲得太好、太真诚了，我们没有勇气像抓犯人一样抓他。”

    法利赛人大大责备他们一番。

    “我们才有权决定他讲得好坏。”他们反对地说：“我们不相信他，听见没有？你们也别信他，他是个骗子。老百姓听他，因为他们糊涂……不明白律法。他们没有知识，是被咒诅的。”

    你听他们所讲的话是何等的轻蔑。这是牧者、老师当说的话吗？……实在可耻！

    忽然，一位法利赛人羞怯地说：“是的，不过，我们也当调查他是否真是个骗子。有证据吗？……不要没有证据，就信口开河！……”

    这人是……尼哥底母！就是那位在夜里来见主耶稣的人。他没有忘记他们半夜三更的谈话。他尊敬这位大先知。他不愿参与其他法利赛人的恶行。其实，他私下在为主耶稣辩护。

    公会其他的会员瞪眼仇视他，露出不屑一顾，讽刺地回答：“我们听见了，你是加利利人，他的一个门徒！放聪明一点，加利利从来没有出过先知！”

    大家都站起来回家。他们无意为难尼哥底母，也不愿多费唇舌。

    尼哥底母也回家去了。他感到那些法利赛人的仇恨，看到他们轻蔑之意，可是……可是……不！他不能加入他们的行列。他不知道，不清楚，可是他心里尊重这位被人小看的拿撒勒人主耶稣。许多的问题围绕他的心头，没有答案，他一边深思，一边在耶路撒冷的街上往家的方向走。

    住棚节内的每一天清晨都有一项隆重的仪式。几个祭司领着数不清的犹太人到西罗亚池！这是一个在锡安山脚的水池。

    他们到那儿去做什么呢？……你看！……他们抬着一个金壶。把壶装满池水。然后在众人的欢呼声中抬回来，进入圣殿，再把水慢慢倒出来。他们为什么这么做呢？……有什么特别的意义？……

    你还记得以色列人在旷野的时候，曾经喝过磐石流出来的水吗？现在，犹太的祭司在住棚节行这个仪式，就是为了记念这个神迹。

    这个节长达七天。这七天内，犹太人住在树枝搭的棚子里，每天都要出城取水，然后倒在殿内。第八天走出帐棚，像其他七日一样献祭。其实，第八天也是住棚节的一部分，记念祖先离开旷野，进入迦南。这一天，是节期的最后一天，不行倒水的仪式。

    节期的第八天，主耶稣站在圣殿，大声地说：“人若渴了可以到我这里来喝！”

    前七天，犹太人想着旷野的磐石流出水的历史故事。现在，主耶稣要谈另外一种水，即生命之水，恩典之水。这水的源头乃是磐石“基督”。

    他似乎在说：我的百姓，你们当中是否有人为罪忧伤呢？……你们当中是否有人想要脱离罪恶的辖制呢？……到我这里来！承认你的罪过。我会为你担当罪的刑罚！我要赐给你一颗新的心！”

    哦，多么宝贵的呼召啊！那么……犹太人的反应如何呢？唉！有的人听不明白，有的人讥笑这严肃的话。多么悲哀！

    救主向所有在圣殿的人呼唤，所以，责任也在于听见的人。上帝命令他们相信他所说的话，他们不信，罪在自己。

    这个外召也同样向你发出！他藉着他的话呼召你带着罪恶之身来到他的面前。

    不错，你是来不了的，也不会愿来的。

    小朋友，记住，上帝同样要求你听他的话。你理当前来，可是你不愿意，你抗拒。原因是你已经死在罪恶过犯中，所以你做不到。

    赶快跪下祈求上帝看看他是否愿意挪去你心中的仇恨。求他怜悯你，赐给你一颗新心。但愿上帝给你一颗愿意事奉、敬畏他的心！

    约翰福音8：1-11

    “老师，我们带来一个犯罪的坏女人。她做了错事，犯了大罪。按照摩西的律法，这种女人应该用石头打死。她实在该死。你看我们应当怎么处理她？”

    说话的是一些法利赛人，他们假冒为善，故意找主耶稣的麻烦。

    这是过了住棚节的那一天。主耶稣一大清早进了圣殿。他刚到，法利赛人就把这女人带来。要他决定如何处治这坏女人。

    他们等他答复。其实，这是个圈套。主耶稣若说：“杀了她！”就惹祸上身，因为在罗马政权之下，犹太人没有杀**。他若说：“留她活命！”他们就可以告他触犯摩西的律法。

    主耶稣一言不答，只顾弯着腰，用手指在地上写字。

    法利赛人不以为然，一直催他，一定要主耶稣给他们一个答复。

    你可以想象他们多么得意。你看看我，我看看你，心想：“这下可抓到把柄了！他回答不了我们的问题。”

    主耶稣忽然直起身子，说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”

    法利赛人可没想到他会这么回答。一时傻了眼，不知如何是好。主耶稣又弯下腰，继续在地上写字。

    “没有罪的……？”

    “不，我可不是无罪的！”一个老法利赛人想了一想，偷偷地溜走了。

    “没有罪的……？”

    “我也不是没有罪的！另外一个法利赛人想想也溜之大吉。

    结果，从老到小，人全走光了。因为没有一个人没有罪。

    女人独自站在那儿。控告她的人全都散了。她等着！

    主耶稣直起腰来，看着她。

    “妇人，那些人在哪里？”主问她说：“难道没人丢石头打你？”

    这个女人柔和地回答说：“没有，主啊，一个也没有！”

    “我也不定你的罪。”主耶稣又加一句：“妇人，去吧，从此不要再犯罪了！”

    约翰福音8：12-59

    你听，怎么那么吵！圣殿内发出极大的噪音。怎么一回事呢？……你看！……许多法利赛人站在那儿，满眼仇恨，对着主耶稣。他们弯下腰，捡起石头，想朝主耶稣扔过去。为了什么呢？……

    原来是主耶稣说他是上帝的儿子。

    他们把女人带到主耶稣跟前之后，一个一个走光了。不久，他们又回来找主耶稣，跟他争论。

    我并不想把整个谈话的内容告诉你们。对你们小朋友来说可能太难了。但有一件事我必须提一下。

    他们骄傲地对主耶稣说：“我们是亚伯拉罕的后裔！亚伯拉罕是我们的老祖宗。”

    主耶稣回答说：“你们若真是亚伯拉罕的子孙，就必因我来而高兴。连亚伯拉罕都盼望我的来临，他在信心的眼睛中看见，就快乐了。”

    他们听见这话大声地笑，讽刺地说：“祢还没有五十岁，岂能见过亚伯拉罕？……不可能！”

    主耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。我是永恒的，我就是上帝。”

    这就是为什么法利赛人这么恼怒。这也是为什么法利赛人要用石头打主耶稣。什么？……一个木匠的儿子，来自不起眼的拿撒勒，怎么会是上帝的儿子呢？……太过分了！简直是亵渎！胆子真不小！

    他们气昏了头，要打死这个他们认为亵渎上帝的人。这人该死，不能再放过他了。

    可是，约翰福音说主耶稣却躲藏，从殿里出去了。不错，他将会死，可是不是这么死法。主耶稣若被人用石头打死，岂不成了殉道者。不！他不是殉道者。他要自愿、甘心乐意地舍命。

    主耶稣不会被石头打死，他要被定罪，死在十字架上。所以，他躲开狂怒的法利赛人，离开圣殿。

    下一课，我们要讲他在离开耶路撒冷之前行的一个神迹。

    

    约翰福音9：1-12

    你看见圣殿门口坐着一个讨饭的吗？他是一个可怜的人，一个双目失明的人！眼瞎，不能工作，只好以乞讨为生。他天天坐在那儿，听人走来走去，不时抬头，伸手求乞。

    这人并非因病或意外失明，他一生下来就是失明的。哦！严肃地想想，那真是可怕，他从来没见过自己的父母，更不知道自然界的美丽。

    他的童年生活非常悲惨。同样年纪的小孩有玩有乐，而他什么都不能享受，眼睛看不见啊！对他而言，这个世界只有黑暗，一点儿光他都看不见。再说，他的瞎眼没的治。生来瞎眼的人别想期待复原见到光明。

    一年过去又是一年，年年都是这么痛苦和悲惨。现在，他已长大成人，可是，还是坐在圣殿门口乞食。

    耶路撒冷的居民没有不认识他的。讨饭的瞎子已经习惯坐在同一个地方，出出入入的人都看得见他。

    这个安息日，他仍然坐在圣殿门口。

    看哪！那边有几个人要离开圣殿。他们是主耶稣和他的门徒。跟在他们后面的是法利赛人愤怒的喊叫，他们想用石头打死主耶稣，因为他说在亚伯拉罕之前，他已经存在了。这句话惹火了法利赛人。

    主耶稣因为生命有危险而离开圣殿。不过他不像有人追踪那样急着逃。他没有不安，也不惊恐。只见他安祥、平静地走出来。

    主耶稣和门徒走近这个可怜的瞎眼乞丐。

    “老师，”门徒忽然问道：“是谁的罪，这人自己或他的父母呢？”他们似乎在说：“老师，这人为什么生下来就双目失明呢？是不是因为有罪受到的惩罚呢？”

    “不！”主耶稣回答说“不是因为他犯了什么大罪，乃是要在他身上彰显上帝的作为。我就是世上的光。”

    主耶稣来到这人面前，站住，吐唾沫在地上和泥，然后，抹在瞎子的眼睛上。

    主耶稣在做什么？……这能医好瞎子的眼睛吗？你可能会想说，主耶稣若用水洗这人的眼睛，还有可能，用泥太离谱了吧。病情只有恶化，不可能有益的。

    主耶稣就是用完全不相干的办法，好让他的能力更加彰显。上帝的荣耀必定要彰显出来。

    主耶稣对瞎子说：“你往西罗亚池去洗。”

    上一课我们提过，西罗亚池在锡安山脚。

    听了这话，瞎子起身，立刻摸下山。他马上遵从主耶稣的吩咐，诚心相信主耶稣能叫他看见。

    过了一会儿，他平心静气地爬上山。这回他不用瞎摸、操心。他能看见了！哦，这是他一生头一次看见蓝天、绿树和圣殿的美丽。

    人看来不可能的事，居然成了，他能看见了！

    谁能描述这人的心情呢？……只要看看他的眼睛发光、喜悦，满脸笑容，就能理会了。

    有一个人在耶路撒冷的街上走着。毫无疑问地，他是往家的方向走。他来到家门口的街道，邻居和认识他的都惊讶万分。

    “他不是个瞎子，坐在圣殿门口的乞丐吗？”一个人问道。

    “正是，就是他。”另一个说。

    “不可能，绝不可能！”第三个怀疑地说。

    他们无法相信自己的眼睛，有人认为是另外一个人，一个非常像瞎子的人。

    这人听见邻居的谈话。笑了一笑，满脸喜悦之情。

    “是的，”他回答：“就是我，你们没有看错！”

    一下子他就被好奇的人包围起来了。

    “你怎么看见的？”他们稀奇地问。

    他回答说：“有一个叫耶稣的人，用泥抹我的眼睛，叫我到西罗亚池去洗一洗。我照着去行，眼睛就开了。”

    “耶稣在哪儿？”他们又问。

    “我不知道。”他回答说：“我得医治后还没见过他。”

    “好，”他们提议：“跟我们去告诉法利赛人吧。”

    他们一起到公会的会所。

    约翰福音9：13-34

    犹太人的首领，知名人士都坐在那里。生来就失明，现在却复明的人和邻居、友人都站在公会前面。法利赛人用锐利、不信的眼睛看着这个得医治的人。他们要仔细调查这件事。”

    “这人说，”他们说：“你的双目复明了。你能不能把过程仔细说一遍？告诉我们这是怎么一回事。”

    “哦，这个作法很简单。”这人回复他们：“耶稣用泥抹在我的眼睛上，我照着他的吩咐到西罗亚池一洗，就看见了。”

    他平平淡淡地将过程叙述完毕。一时寂静。法利赛人不知道该如何处理这件事，他们无法否认这件事实。

    “这个人（指主耶稣而言），不是从上帝来的，因为他不守安息日。”有人说。

    也许你会想：“不守安息日？主耶稣犯了什么错呢？……”根据法利赛人的说法，主耶稣工作了。他不是和泥了吗？……和泥是……工作，安息日不能做的。多么荒唐？你认为呢，小朋友？

    有人摇摇头，说：“一个不守安息日的罪人怎能行这样的神迹呢？

    他们之间起了纷争，谁也不让谁。最后，他们问这位生来失明的人：“你说呢？……你的看法如何？

    他立刻回答说：“他是先知！”

    你听见了他说什么了？他跟邻居朋友说：“有一个叫耶稣的人。”现在他说：“他是先知！”这人逐渐领会主耶稣到底是什么人。

    法利赛人仍然各执一词，无法达成共识。

    忽然有一个人问：“这人真是生来就失明的吗？是不是弄错了？”

    公会的人要问个明白。希望这是一场错误。

    “叫他的父母来。”他们下令。

    一会儿工夫，这人的父母走进公会。他们感到莫名其妙，不知道这些要人找他们做什么。

    “这是你们的儿子吗？”他们严肃地问二人：“如果是，那么请说明他怎么现在能看见呢？”

    他们俩简直被弄糊涂了，怎么回答才好呢？他们怕法利赛人，不敢从实说，为什么呢？……犹太人的首领已经下令，凡认拿撒勒人耶稣为弥赛亚的，都要赶出会堂，革除教籍，永远不得再进会堂。这个处罚相当严重。

    故此，他们小心翼翼地回答：“是的，他是我们的儿子，从生下来就双目失明。至于他是怎么复明的，我们不清楚。他已经长大成人，你们应该问他，他可以答复。”

    你认为如何呢？他的父母知不知道儿子的眼睛怎么复明的吗？……当然知道！可是他们不敢从实招来。恐惧使他们不敢说实话。

    看来，这个案子一点儿进展也没有。

    “过来！”他们命令生来失明的人。

    他遵命前来。

    “听着！”法利赛人粗暴地说：“你能看见不是因为耶稣治好你。他是个罪人。当将荣耀归给上帝。”意思就是说：“你用不着感谢耶稣，他本来是一个罪人。”约翰福音的记载告诉我们，他们轻蔑地说：“这人！”

    生来瞎眼的人不以为然地回答：“他是不是一个罪人，我不知道。有一件事我知道，从前我是瞎眼的，如今能看见了！”

    “他做了什么？是怎么开了你的眼睛？他们又问。他们巴不得抓住把柄，笑话拿撒勒人耶稣。尽量把主耶稣行的神迹奇事一笔勾消。所以，他们又问同样的问题，希望找到破绽。说不定生来瞎眼的人会说一些反话。

    “我方才已经说过了，”这人回答：“还要我再说一遍吗？莫非你们也要做他的门徒么？”

    他们狠狠地看他一眼，咆哮而言：“你是他的门徒，我们不是！别自以为是！我们是摩西的门徒。我们知道上帝跟摩西说话，在荆棘火焰中召他。至于这个人，我们不知道他从哪里来，也没听过这类关于他的事。”

    他们的口气不信、怀疑、蔑视。

    生来瞎眼的听见他们的话，看见他们的虚伪、愤怒、轻蔑的表情，实在受不了。什么？……他们竟然诽谤、亵渎主耶稣？……他忍不住了。

    他大胆、满有正义的回答：“这真是奇怪。你们不知道耶稣从何而来，又不知道谁给他能力使我复明。他若是个罪人，上帝不会听他。罪人是要受罚的。主耶稣若不是上帝差来的，他什么也不能做。上帝只听虔诚人的祈祷。”面对这些愤怒的公会会员，他一点儿也不害怕。

    看看这些法利赛人！……他们气得脸色发白，眼露凶狠之意，甚至紧握拳头。

    “什么？……”他们大喊：“什么？……你居然敢教训我们？……别做梦。你不过是个平凡的老百姓，我们是老师，我们是首领！”

    你晓得为什么法利赛人发这么大的火吗？……他们心里明白这个没受过教育的人说的是实话。给他们上了重要的一课。可是，他们不肯承认，也不肯听从良心的警戒。他们抗拒，然后？……

    结果，他们把这生来瞎眼的赶出会堂，开除教籍，弃绝他、隔离他，不许人跟他说话，不许跟他做朋友，只能把他当成耻辱。

    约翰福音9：35-41

    你看！这个生来瞎眼的人又在耶路撒冷街上流浪，无家可归。连进圣殿感恩也不许。他被逐出会堂了！为什么呢？……还不是因为他赞同主耶稣，为主耶稣辩护吗！

    他正走的时候，忽然遇见主耶稣。不！圣经不是这么说的。约翰福音说：“耶稣找到他！”不是他找到主耶稣，乃是主耶稣找到他。

    主耶稣知道他被逐出公会，就去找他。好牧人总是寻找被别的牧人所弃的羊。

    主耶稣问他：“你信上帝的儿子吗？”

    “主啊！谁是上帝的儿子，叫我信他呢？”生来瞎眼的问道。

    救主的回答是：“现在和你说话的就是他。”

    生来瞎眼的一时瞪着主耶稣，不知道该如何是好。然后，激动地说：“主啊，我信！”他不仅口中说，还有行动，他立刻跪拜主耶稣！他心灵的眼睛似乎被打开了，相信主耶稣说的话。一种神圣的喜乐充满他的心。受法利赛人恶待的不悦消失得无影无踪。一切的重担全挪去了。这种平安来自上帝，是主赐给他的儿女。他所拣选的人的礼物。

    法利赛人弃绝了这个生来瞎眼的，可是主耶稣接纳他。这个瞎眼讨饭的，不但肉身的眼睛复明，就连他的灵魂也得到拯救，不再永远被定罪了。

    在你的心里有那样的平安和喜乐吗？……没有吗？……那么你就是个可怜的孩子。你要赶快求上帝看看他是否愿意开启你原本瞎的眼睛，求上帝赐给你与那个瞎眼的人一样的平安。那位拯救他的主耶稣今日仍然是活的主。他曾赐给那位生来瞎眼的人平安；照样，只要他愿意，他也能赐你平安。若你得着了那赐给他选民的平安的话，那么你真的就是蒙福的，今生今世，一直到永远。

    

    约翰福音10：1-21

    重病的人复原，全家都高兴，不单是父母、兄弟姐妹欢喜，朋友和熟悉的人全都快乐。

    你或许会说：“这很自然，我们也习以为常。”

    小朋友，你说得对，这是人之常情。受苦的人得到帮助和医治，我们岂能不与他一同高兴吗？

    可是……事实往往是不同的。这个世界充满了仇恨和嫉妒。今天如此，古时候也一样。

    上一课我们谈到主耶稣医治一个生来双目失明的人。耶路撒冷人是否为此欢欣呢？……正好相反！这人受到逼迫。人们以恶言说他，以仇视的眼神看他。欢欣？……别提了。法利赛人不高兴，蔑视、取笑他，把他赶出会堂，革除教籍。这些犹太人的牧者、教师、首领竟然如此残酷！

    不过，这人在街上游荡时，主耶稣来找他，安慰他，仁慈地待他。

    至于法利赛人的邪恶和残酷不仁，主耶稣针对他们说了一个比喻。留心听啊！

    迦南地有很多人养羊。牧人天天领羊出去吃草，照顾它们。

    当地的羊圈周围有篱笆或墙。圈的后边通常是个山洞，天气寒冷或下雨的时候，羊可以躲在里面休息。

    羊圈的前面通常有个门，羊从那里出入。不过好多羊圈没有这道门。

    那不是很危险吗？……羊夜晚会不会跑掉呢？……野兽会不会进来吃羊呢？不会的，因为牧羊人就睡在门口。牧羊人就是门，想进入羊圈，非通过他这一关不可。

    野兽或小偷来袭，牧人肯定像一头狮子奋勇作战，保护他的羊群，连性命也不顾。

    大清早，牧人把羊领出去，手里拿支杖。走在前头，羊群跟在后头。如果有只羊落后，牧人就叫这只羊的名字，羊一听见立刻跑回来，每只羊都认识它们的牧人和他的声音。

    陌生人若叫羊的名字，羊听见也不会过来，反而会逃开。因为它知道这不是它的牧人，是个陌生人。

    牧人领羊去草场上还要为羊开路，除去障碍。羊若不小心掉在坑里，牧人会把它拉上来，小心放在肩上，抬回家，尽量减轻它的痛苦，救护它的性命。

    我先把当地的背景谈一谈，好帮助你明白下面的一些话。

    主耶稣知道法利赛人的恶行，说：“我是好牧人，我是羊的门。”

    这是什么意思呢？……把的百姓当羊，把自己当牧人。法利赛人不是好牧人，他们不照顾羊群，不但不安慰他们，反而找他们的麻烦，把他们赶走。唉！法利赛人看来不但不像牧人，反而像一只凶恶的狼。

    然而，主耶稣是好牧人。法利赛人弃绝、赶走那生来瞎眼的人，可是，主耶稣却去找他。主耶稣是羊的好牧人，照顾他们，保护他们，一生带领他们。没有一只羊，没有一个蒙上帝拣选的人会失丧。

    仇敌虽然用尽办法扯后腿，可是永远伤害不了上帝的百姓。主耶稣会保护他们。

    认识每一只羊，知道他们的名字，他们也认识。然而，上帝的百姓生活的这个世界，有不少仇敌。最大的仇敌可以说是魔鬼。它不断地想办法害上帝的百姓。可是，好牧人主耶稣顾念他们，保护他们。

    迦南地的牧人走在前头，为羊群开路；照样，主耶稣也为

    的百姓指出一条路，使

    的百姓可以安心走上去。

    好牧人为了保护羊群与仇敌争战；照样，主耶稣也在我们前面，迎面走向仇敌与他争战，并且打败仇敌。

    好牧人愿意为羊舍命；照样，主耶稣也为了我们，把生命献上，羞羞辱辱地死在十字架上，好救我们脱离毁灭，使我们永远活着。

    以色列的牧人宁可与仇敌争战，为羊舍命，而不肯为了保命逃跑；照样，主耶稣甘心乐意为了爱我们而舍命。你看出来没有，主耶稣真是个好牧人！

    不仅是犹太选民的好牧人。也是外邦选民，犹太民族以外的人的好牧人。

    不久之后，上帝的百姓都要在天上聚集，成为一个大群。牧人只有一位，就是主耶稣。是所有的“羊”的好牧人，不论这人是犹太人或是外邦人，都是一样。

    我晓得这部分很难明了，对你来说更难明白。不过，我还是要讲给你们听，为什么呢？……这样，下次你听见父母或传道人读圣经说：“耶稣说我是好牧人，”“我是羊的门，”就可以稍微明白一些。

    你晓得什么人进羊圈不走大门吗？……小偷和强盗！他们爬墙进来，要偷羊。

    雇工则是领羊出门，顾念的是自己，而不是羊群。有危险，他先逃，撇下羊群不顾。为什么呢？……因为他不是好牧人，是个雇工，是个仆人。

    当犹太人听完主耶稣的话，取笑、轻蔑的表情便浮在许多人的脸上了。

    “真是无聊！”有人说：“不正常！不知所云。我们别再听下去了。”

    “可是，”另外一些人不同意，他们说：“为什么无聊？说得有条有理，哪像魔鬼所附之人说的话。鬼岂能叫生来瞎眼的人看见呢？”

    小朋友，你认为呢？……你认识主耶稣吗？……你认识

    的声音吗？……主耶稣认不认识你呢？

    赶紧求这位好牧人恩待你，使你成为的羊。这样你才安全，才有人照顾。

    当的羊，岂不是莫大的特权吗？……

    

    路加福音10：25-29

    被掳到巴比伦之前，犹太人三番五次地拜偶像。我们常常谈到以色列人如何离弃上帝，为偶像盖庙，在石头或木头雕刻的偶像前跪拜。这种情况在士师时代就有了，一直持续到尼布甲尼撒把他们掳到遥远的巴比伦去为止。

    他们在巴比伦寄居七十年之久，离开祖国好远好远。按照上帝的安排，七十年后，犹太人可以归回祖国。

    那时耶路撒冷的圣殿已成废墟，犹太人又重建圣殿。上帝真是恩待这个罪大恶极的国家。

    值得一提的是从此犹太人不再拜偶像。反而，他们勤于学习摩西的律法。尽量照着律法的规定生活。学习律法多年的人被称为“文士”或“律法师”

    这些律法师以为自己可以倚靠自己的行为上天堂。他们认为只要循规蹈矩，上帝就不能不把救恩赏赐给他们。他们想靠自己的行为嬴取上天堂的资格。

    一天，有一位律法师来见主耶稣，说：“老师，我该做什么才可以承受永生？”意思就是说：“我该怎么行，等我离开世界的时候就可以进天堂？”

    你若仔细查考这一节圣经，就知道他存心不良，他问这个问题是为了试探主耶稣。他存心找把柄，希望主耶稣回答不了他的问题。

    可是，他错了。没料到耶稣立刻回答：“律法上写的是什么？”

    换句话说：“你以为你能靠行为得救，是吗？那么你告诉我，律法怎么说？”

    律法师非常熟悉律法。你听他说什么：“要爱上帝胜于一切，又要爱邻舍如同自己。”

    答得好，主耶稣说：“正是！答对了。”然后主耶稣严肃地说：“你若这样行，就必得永生！”主耶稣似乎是说：“照上帝的要求过一个圣洁、完全、无罪的生活。”

    然而由于罪，我们是无法完全照上帝的旨意，过一个荣耀上帝的生活。然而上帝的要求却没有任何的改变。他要求我们过圣洁的生活，一点儿小罪都不犯。

    当亚当还没有堕落以前，他能过一个完全荣耀上帝的生活。他能过一种圣洁、完全的生活。

    上帝的意思乃是：“你当像亚当还没有堕落以前在乐园中一样的生活！”

    律法师没有想到这个答案，毫无罪恶的生活！他心灵的深处知道他根本做不到。然而，他口头上又不肯承认，于是他又问：“谁是我的邻舍呢？”

    主耶稣用一个比喻解释这个问题。请仔细听啊！

    路加福音10：30-35

    耶路撒冷建在一个山上，居高临下。耶利哥则座落在约旦河平原。所以，从耶路撒冷到耶利哥这条路是下坡路。

    这条路不安全，附近盗贼很多。下山的人常常被强盗抢劫，若是反抗，命都保不住。强盗往往躲在山洞里，谁也不知道他们的行踪。

    主耶稣对律法师说了这么一个比喻。有一个人从耶路撒冷下到耶利哥去。这时路上无人，有点荒凉。

    忽然，强盗从这人身后的树林跳出来。抢走他的金钱和东西，还把他打个半死。如果没有人来救他，他就完了。他躺在地上呻吟，周身痛得了不得。

    忽然，听见脚步声。会是什么人呢？……

    来了一个祭司！……方才结束祭司的工作，往耶利哥回家去。

    受重伤的人提起精神。太好了！这个祭司肯定会帮他的忙。这不是耶和华的祭司应有的责任吗？当然是！上帝的仆人岂会不怜悯受苦的人呢？……

    可是……你看！祭司一路走过来。然后？……他突然发现地上躺着一个可怜、遍体是伤的人。立刻走到路那边，越他而过。他看清这人的景况，可是无心伸出援手。不！这个地段太危险了，得赶快离开才是上策。就当没看见一样。

    多么残酷！完全没有怜悯之心！……这难道是爱邻舍吗？……祭司，太离谱了！

    难怪躺在地上受伤的人会失望！

    可是……听！又有脚步声传来。这人抬头好奇地一看，是个利未人！他肯定会帮忙的。这个利未人也是往耶利哥回家的路上。这个被抢劫的人满怀希望的瞧着利未人一步一步走近。

    利未人看见他躺在那儿，走近几步，仔细看看，然后……也走到路那边，越过他快走而去。留下这个可怜的人躺在地上。

    这人完全失望了。如果祭司和利未人都不愿帮忙，那谁会呢？……这叫**你的邻舍吗？利未人，真不像话！你跟那个祭司一样残酷不仁，一样只为自己的安全着想。

    这人仍然躺在地上，口渴极了，身上的伤发烧，轻轻一动就会流血。完全没力气了，只有躺在那里等死。就在这时，他第三次听到脚步声，愈来愈近。

    这会是什么人呢？……他勉强地抬头一看……吓了一跳，是个撒玛利亚人来了！对这人他一点儿也不抱希望，因为撒玛利亚人与犹太人世代有仇。哦！撒玛利亚人最好看不见他，否则说不定再打他几下。

    可是……哦！撒玛利亚人停下来，下了驴，走向这人，受伤的人可能吓得发抖。怎么办呢？……

    撒玛利亚人跪在这人旁边。这是一个有怜悯心的人，看见有人遇难，不管他是什么人，也得帮忙。

    他看见这人受的伤这么重，立刻起身，走到驴旁，拿了东西，转身又回到受伤的人身旁。

    小心翼翼地把油和酒倒在伤处。油有减少疼痛的作用，酒则可以清洗伤口。然后，把伤处包裹妥当。他又往这人的又干又热的口中倒了几滴酒，让他舒服一点儿。

    最后，他又小心地把受重伤的人抬起来放在自己的牲口上，一路扶着这人走下山，免得跌下来。

    到了山下，他们进了一间旅馆。他又把受伤的人抬进店里，付了费用。

    第二天早上，撒玛利亚人有事要办，必须离开。他不忍心丢下受伤的人。叫了店主来说：“请好好照顾这人。”又从钱袋拿出一些钱交给店主说：“请用这笔钱支付他的需用。如果不够，我下次回来，再付给你。”

    他把被人抢劫受伤的人留在旅店，委托店主照顾。

    这才叫**邻舍。这个犹太人完全没有料到一个撒玛利亚人会如此恩待他。

    路加福音10：36-37

    主耶稣说完这个比喻，停下来，看着律法师，问他说：“告诉我，你想，这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”

    律法师方才问：“谁是我的邻舍呢？主耶稣在比喻中说得很清楚。现在他可以回答自己的问题。他必须身体力行。

    律法师犹豫不定。他该怎么说呢？……当然是撒玛利亚人！

    律法师心里明白，但他说不出口，他不能，也不愿在这个情况下用“撒玛利亚”这个名词。犹豫一下，他终于说：“是怜悯他的！”

    他回答主耶稣的问题，免去讨厌的名词“撒玛利亚人”。

    主耶稣平静地吩咐他：“你去照样行吧！”

    律法师心里清楚耶稣说得对。可是，他的生活却与这不一致。一个撒玛利亚人会是他的邻舍吗？……这个念头他从来没有想过。其他的律法师，文士和法利赛人是他的邻舍。就是普通老百姓他都看不上眼，现在居然要把一个撒玛利亚人当邻舍？……

    这个比喻的教训相当尖锐。

    律法师自以为义，问主耶稣该做什么可以得永生。他满以为主耶稣答不上这个问题，他设陷阱害主耶稣。可是结果召罪的是自己，因为他离遵行律法还差得远呢！

    主耶稣给他留下的是上帝的要求，清清楚楚指明他的责任何在。可是，上帝的要求对有罪、骄傲、自大的人太严格了。他根本无法过荣耀上帝的生活。主耶稣只不过把他的实情，无药可救的景况指出来而已。

    这个律法师要学习求上帝的怜悯。他必须承认自己是迷失的，不可能靠行为得救。他必须要发现他自己的无能自救，唯有主耶稣才能拯救他。因为他自己不过是个罪人。

    救恩之道，惟独倚靠圣灵的工作，罪人的心眼才能被打开、明白。

    “谁是我的邻舍呢？”

    这个问题也是针对你问的，小朋友！……谁是你的邻舍呢？哦！很简单，对不对？……自然指你的兄弟、姐妹和朋友。

    可是,……那个鬼鬼祟祟、老是惹你生气的小男孩呢？……或是那个害羞，抓你头发，掐你的小女孩呢？他们是你的邻舍吗？……

    你若看见爱开你玩笑的人遇见困难，需要帮助，你肯帮他吗？……帮他忙？……你认为呢？

    不！你宁可笑话他，宁可大声对他说：“太好了！太好了！”诚实说，这种情况是不是太普遍了？可能有相反的反应吗？报复是甜的，对不对？……多少时候，你的仇敌遇难，你不是幸灾乐祸吗？

    “谁是我的邻舍呢？”

    你的仇敌就是你的邻舍！

    但愿上帝把报复的心从你心中除去。也愿你靠着上帝的恩典学习“爱你的仇敌！为咒诅你的祝福！为凌辱你的祷告！”

    

    约翰福音10：22-42

    以色列人在旷野流浪四十年的时候，上帝设立了三个节期。你们还记得这些节期的名字吧。它们是：逾越节、五旬节和住棚节。

    后来，又增加了九个节期。末底改开始普珥日，记念上帝拯救犹太人脱离哈曼的诡计，结果，哈曼被挂在木架上，末底改当了波斯王亚哈随鲁的宰相。普珥日成了国定节日。

    此后，又有一个类似的情况，开始另外一个节日。

    在旧约圣经的末了一课，我们谈到玛喀比。当是，犹太人身受叙利亚王安提阿哥四世之苦。这个为非作歹的王把耶路撒冷的圣殿改成拜偶像的庙宇。再看看那段历史，温习一下。

    玛喀比把叙利亚人赶出耶路撒冷之后，除去圣殿内所有的偶像和拜偶像的祭坛。重新修整多年为人遗忘的圣殿。这是犹太历史的一件大事。为了庆祝这事，他们订定了一个记念日，自然不足为奇，称之为修殿节。这个节期在住棚节后二个月，冬天的时候。巴勒斯坦的冬季是雨季，气候阴寒。

    主耶稣在住棚节的时候来到耶路撒冷，这一回他医治了一个生来瞎眼的人。前几课我们提过这件事。

    修殿节的时候，主耶稣再次来到圣殿。在所罗门的廊下被一大群犹太人围住。其中自然包括一些法利赛人和文士。他们向他要求什么呢？……留心听啊！

    “祢叫我们犹疑不定要到几时呢？”他们问道：“祢若是基督，就明明地告诉我们。”

    这是什么意思呢？他们乃是说：“祢到底要向我们隐瞒祢的身分到几时？祢真是基督应许给以色列人的王吗？……明明地告诉我们！是就是！不是就说不是！……给我们一个明确的答复。”

    主耶稣立刻回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我行了多少神迹，讲了多少道，难道还不够吗？你们还想要什么？我所行的神迹不是已经明显证明我是谁吗？你们晓得你们为什么不信我吗？……因为你们不是我的羊！”

    你还记得“羊”指的是哪些人吗？羊是指上帝的儿女。上帝的百姓相信主耶稣。上帝使他们听得见救主的呼唤，他们认识他的声音。

    “我赐给我的羊永生。”主耶稣说：“他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”

    主耶稣来到世界，为要赐给他的百姓永生。正如一位好牧人，愿意为天父赐给他的羊舍命。

    然后，主耶稣又严肃地说：“我与父原为一！”意思就是说：“我父是永生的上帝，我也是。我们俩原为一！”

    犹太人啊！听见没有，这就是你们要的答案。不错，主耶稣，拿撒勒的先知，就是弥赛亚。他是以色列的大君王，他说得很清楚。

    现在，你们知道了！满意吗？……你们相信他吗？……

    满意？……相信他？……没门！你看他们那气得变了形的脸，冒火的眼睛，紧闭的嘴唇，握得紧紧的拳头。这些话冒犯了他们，激怒了他们。

    他们怒气冲天，捡起石头，要打死主耶稣。一个拿撒勒木匠的儿子，居然说自己和天父原为一！太过分了！如此亵渎，真该打死。

    那么，主耶稣怎么办呢？……恐惧逃跑吗？……怕死吓得哆嗦，都不是！你看！……他平静地站在这群愤怒的人当中。

    “我行了这么多神迹，”他心平气和地说：“你们为什么要打死我？你们为了哪件善事要打死我？”

    “我们不是因为你行神迹拿石头打祢，”他们回答说：“乃是因为祢将自己当做上帝。”

    他们要求主耶稣收回他才说的话。他们要求主耶稣说他方才说的不是实话。可是主耶稣不从，因为他的确是上帝的儿子。

    故此，他回答说：“我若不行我父的事，你们就不必信我。你们纵然不信我，也当信这些神迹。能看出我父和我是同心的。

    听了这番话，犹太人挤了上去，要抓住主耶稣，拉他上公堂。然而，无人敢动手，他们伸不出手，似乎有什么力量拦阻他们。

    主耶稣静静地离开圣殿，没人有勇气阻止他。等他们清醒过来，主耶稣已经出了圣殿，走得无影无踪。

    主耶稣在此再次显明他的大能，证明他真是上帝的儿子。

    路加福音10：38-42

    小朋友，父母双全，有个温暖的家庭是莫大的福分。你不论上学玩耍，东闯西闯，最后还是回家。吃饭的时候回家，天黑了回家，遇见麻烦了，也跑回家。在家里，你感到安全，有人爱护，有人照顾。

    有些小朋友很可怜，他们很小就失去父母，失去温暖的家。

    不论老少，人人都需要一个家！……我说的是“人人”！……主耶稣也需要一个家。被仇恨冲昏了头的法利赛人和文士总是在他四周，想办法杀害他，故此，他要儆醒、小心。这些人绞尽脑汁，设陷阱，下圈套。他成天被仇恨、嫉妒、嘲弄、蔑视团团包围。

    可是，夜里，他就离开耶路撒冷到一个人的家去，那家的人爱护他，尊敬他。这家人住在伯大尼，离耶路撒冷约有一个半小时走路的路程。

    那家有三个人，一对姐妹和一个弟弟。我先把他们的名字告诉你，大姐叫马大，二姐叫马利亚，小弟叫拉撒路。请记住这些名字，我们以后还会提到他们的。

    这时，虽然犹太人离开主耶稣的愈来愈多，不再跟随他。法利赛人和文士对主耶稣的仇恨愈来愈暴力化。马大却打开家门欢迎这位受人歧视的拿撒勒人耶稣。

    他在这个家庭受到爱戴和欢迎，就好像自己的家一样。他什么时候带门徒来都行，非常自在。

    你也许会想：“可是，主耶稣的母亲马利亚还活着，不是吗？他怎么不回到母亲的家呢？”

    你这回可得留心听！……你说的对。那是他的家。可是，马利亚住在加利利，他现在则在耶路撒冷，路途遥远，他不可能回加利利过夜。所以，能到耶路撒冷附近的伯大尼休息，享受家庭的温暖是件快乐的事。

    这里没有仇恨，也没有嫉妒，也不需时时警惕。可以放松，累了一天好好休息，完全自由自在。

    这家的三个主人，全是敬畏上帝的，他们也都相信耶稣就是救主、弥赛亚。

    你看，他坐在宾至如归的人家，四周坐着他的门徒。连拉撒路也坐在当中。主耶稣教导他们，谈论天国之道。

    马大和拉撒路的姐妹马利亚也坐在他们当中，用心地听主耶稣讲道。哦，她多么喜欢听主耶稣讲道啊。

    工作！……哦，她一点儿也不想工作。只要她能听主耶稣讲道就行了。其他什么她都忘了。

    然而，她的姐姐马大，忙着跑过来跑过去。要做的事太多了。她不是要预备晚餐吗？……她要好好款待她的客人。

    小朋友，你千万不要以为马大是个粗心大意的女人，一点儿也不在乎主耶稣讲的道。其实，事实正好相反，她也很想听，她诚心爱主耶稣，正因为她的爱心，让主耶稣在她家的时候一无所缺，样样预备得齐全。说不定她以为最好的仍然配不上万王之王，所以才这么忙碌。

    可是，她一个人忙不过来。她的妹妹马利亚安静地坐在那里，好像没事做。马利亚让马大一个人忙。马大心里不高兴，家里有客人，妹妹理当帮忙，怎么佯装看不见呢？

    她狠狠地瞪了妹妹一眼。太多的工作令她紧张、不安，愈来愈生气。马利亚居然让她一人劳碌，太不像话，太过分了！

    最后，马大实在忍不下去。她理直气壮地对主耶稣说：“主啊，我的妹妹留下我一个人伺候，祢不在意吗？……请吩咐她来帮助我！”

    话语中带着怒意。也许她没这个意思，可是听起来，她在埋怨主耶稣，不打发马利亚去帮忙。难道主耶稣就看不出来她忙不过来吗？……

    然而，出乎意料之外，主耶稣竟责备她说：“马大，马大，你为许多的事思虑烦扰。但是，不可少的只有一件。”

    换句话说，主耶稣的意思是：“马大啊！你用不着这么忙碌。我来不是要受人的服事，乃是要服事人。马大，过来，坐下，休息一会儿，我说的话比吃一顿美食更重要。你为暂时的事务操心。马利亚是智慧的，她选择了那上好的福分，宁可坐在我的脚旁听道，这才是对的！”

    唉！马大的心意是好的，可是她忽略了一件事，她忙碌预备的是会坏的饭食。先追求永生的事、生命的话语岂不是更重要吗？

    不可少的只有一件！……灵魂的救恩在暂时之物之先啊。

    马利亚明白主的话，马大却没听懂。所以，主耶稣针对马大说了这一番话。在爱中她接受主耶稣的教训，为自己尖锐的言词感到羞愧。要是你，你会不会有同样的反应呢？……

    不可少的只有一件！

    这句话也是对我们说的。现代人太忙，有的人成天学习，有的人白天工作，晚上学习。人人都很忙碌，不是忙这，就是忙那。

    时间？……没人有时间，人人都为今生的事忙碌。全力以赴。就是你，小朋友，也不例外，对不对？

    你是不是也没有时间到教会学习真理。即使一个礼拜一次，你有没有工夫去。你总有做不完的工作，是不是？……唉！只要找得到借口，你就不去教会，而要留在家里。

    你学会了要理问答的问题吗？……没有，没时间啊！你是否先在家里学习一下才上教会呢？……怎么可能！没时间啊！

    那么……如果你说的是实话……那为什么没有时间呢？……

    再说，如果有人请你参加宴会，你总有时间。朋友之间有庆祝活动，你也有时间。总之，你有时间做你想做的事。这时，功课不再重要，放在一边。你不愿放弃任何玩乐的机会。但是，对教会的崇拜和要理问答班则漠不关心。

    你也许会说：“难道我们不能享受吗？”

    当然可以……不过……不可以少的只有一件！

    救恩、灵魂的得救比所有的宴乐加在一起还重要。永恒的福分胜过今生的享乐。不论今生的事多么必要，就如学习，仍然比不上救恩要紧。

    你很容易花一个钟头学习要理问答。上帝会赐福与你。时间不会浪费的，你绝不会为此后悔，更不会因此受损。因为……不可少的只有一件！

    可是多数人不同意，甚至反对。学习最重要，然后是玩乐，然后……等你长大，老了，再考虑救恩的问题。

    主耶稣说：“你们要先求上帝的国，这些东西都要加给你们了。”

    很可悲，多数人都先求其他的东西，而却希望上帝的国会加给他们。

    小朋友，别犯这个错。上帝是轻慢不得的。上帝通过各种渠道工作，他乐意他的百姓得救。千万不要忘记！

    不可少的只有一件！而这件是……“罪得赦免，与上帝和好。”追求与上帝和好，追求罪得赦免，一定得花时间，趁着还有时间的时候，赶快找出时间来追求认识神。

    但愿你认识耶稣是救主，是基督。他为拯救失丧的罪人，不惜流血舍身。

    但愿主耶稣让你看出你心中隐藏的罪恶和罪疚，是那么的多，你担当不起。但愿圣灵透过上帝的话语开启你的心。

    你若今生没有空思考这个问题，那么你只好在永恒中受苦。你将为忽视教会崇拜和要理问答班而终身遗憾。

    不要放弃唯一的出路，没有得救就是死亡，就是永远的灭亡，后悔莫及。

    人无法使自己得救，只有上帝能，但是必须透过他认可的方法。不要忽略上帝仍然为你敞开的门，流通的渠道。

    千万记住主耶稣的话：“不可少的只有一件！”

    

    路加福音12：13-15

    小朋友，你快乐吗？……你满足吗？……真的满足吗？

    回答这个问题并不容易，是不是？……可是……最后答案还是个“不”字，你并不满足或快乐。人总是想要这想要那。多数人总是渴慕一些东西……不错……你却说不出名堂，可是，肯定是你认为很大、很好的。

    那里坐着一个小朋友，很想发财。唉，要是他富足，有好多好多的钱，就好、就快乐了。看见什么，只要喜欢就可以买。另外一个小朋友成天做梦，想有值钱、漂亮的衣服，好玩的玩具。

    许多念头，欲望涌上心头。不错，你从来不跟人谈这些，你只不过在晚上的时间躺在床上做白日梦而已。然后带着这些希望入睡。有时，你还真的做梦，梦见希望成真，对不对？……

    你们当中是否有人对以上所提的不感兴趣，你喜欢的是其他完全不同的东西，想得睡不着觉，一夜叹息，要死又死不了呢？……

    大概只有一个或极少数的人会是这样，不过……

    上一课我指出只有一件是必要的,不可少的只有一件!

    假设你非常非常的有钱,想要什么,就有什么。你会快乐吗？……

    不会！为什么呢？……你若患了重病，你的玩具和漂亮的衣服有什么用，一点儿用都没有！你不会想玩玩具，也不会想看那些你引以为荣贵重的衣服，还不都挂在柜橱里。人患重病时，对这些身外之物根本没有兴趣。你万一病得要死，能把这些东西带走吗？……当然不能！什么也带不走。

    不要先求这世上的东西，乃要先求永生的福乐。这不是我的话，是主耶稣亲口说的，记载在圣经里。留心地听！

    主耶稣离开犹大和耶稣撒冷，到约旦河东。许多世纪前西宏和噩两个王住在那里，不过后来他们被摩西制伏。大卫躲避他儿子押沙龙的时候，也逃到那儿去。后来押沙龙打败逃命的时候被吊在这地的一棵树上，结果被约押和他的手下所杀，新约圣经称这个地方为约旦河外。

    由于耶路撒冷的法利赛人要主耶稣的命，所以他就离开，到约旦河外，暂时还算安全。

    他跟门徒在路上行走，后面跟了一大群人，这些人想听他讲道，看他行神迹奇事。

    主耶稣讲了不少真道，可是现在我不打算多讨论，因为对你而言可能比较困难，不大容易明白。

    忽然，群众当中有一人大声地说：“老师，请吩咐我的兄长和我分家。”

    可见，有两个兄弟，父母去逝，需要分家。其中一位不满意所得的分。就来请主耶稣主持公道。

    主耶稣立刻回答说：“你这个人，谁立我做你们的断事官，给你们分家呢？”意思就是说：“先生，你把我看错了。我来不是为了处理家务事。我是来为了拯救我的百姓脱离罪和魔鬼的辖制。”

    主耶稣转身劝诫跟随他的老百姓说：“各位，不要过分看重金钱和物质。不要贪心，贪图别人的东西。贪心是万恶之根。”

    然后，主耶稣说了一个比喻。留心听啊！

    路加福音12：16-21

    一个非常富有的财主，他有许多田地和葡萄园。每年出产的粮食和水果都整整齐齐地储藏在仓房里。他住在一所华丽的大房子里，有许多仆人侍候他，也有不少人为他在田里工作。

    有一年，天气特别好，风调雨顺，阳光充足，葡萄园里到处都是一串串的葡萄。田里的大麦、小麦也长得丰满，比往年都高。葡萄结得比往年都多、都大。果树也结了满满的果子，今年收成一定破记录！

    财主每天到田里和葡萄园里走动，面带笑容，眼睛闪烁发光，心里盘算着说：“啊！太好了。我的财产一年比一年多，说不定我就要成为世界的首富。”

    他有没有想到死亡，肉身的死亡和永恒呢？……他有没有想到要求饶恕呢？……没有。财主从来不想这些。他哪有时间想这些！他的财富是他的一切。金钱和丰收对他而言，要比一颗新心更重要。你也是一样吗？……

    他一边走，一边微笑，想到丰收就心花怒放。他走到仓房——存粮食和财物的地方。他忽然站住。

    “这些仓房实在太小了。”他自言自语地说：“今年的收成肯定装不下，怎么办呢？”

    “就这么办吧！”他高兴地说：“把这些老旧的仓房拆了盖新的、盖大的，足够储存今年的好收成。”

    想到这儿，他赶紧走回家。

    你也许会想：“财主为什么不在旧仓房旁边盖些新仓房呢？办的到吗？”

    可是，财主不这么想。他要拆掉老旧的仓房，盖一些又大又新的。他有足够的钱，并不在乎。再者，新仓房令人羡慕，也让人知道他多富有。看见的人都会惊奇、感叹地说：“这个人真是个大财主，有派头！”

    高高兴兴地走进他的家，华丽的像所皇宫。

    他又想：“我不用再努力工作，可以安逸地吃喝快乐享受一番，我的财富很多，足够用一辈子。”

    那天晚上他躺在床上还在想这件事，他上床前跪下祈祷了吗？他有没有为他的财富感谢上帝呢？……他根本不想上帝，一心只想他的财富。可是，世人还以为他是一个聪明、能干的人呢。

    可是……上帝却不以为然。上帝说他是一个无知的人。为什么呢？……因为那夜他就将突然间死了。完全出乎他的意料之外。你看！他躺在一张舒服的大床上，脸色苍白，全身冰凉。死了！

    屋子外的微风吹过成熟的小麦。丰满的麦穗重得弯了腰。可是财主一口也尝不到，他已经死了。别人要收割，要享受他的丰收。

    微风也吹着葡萄园。大串的葡萄处处都是。可是，他没有福气享受丰收之乐，也没有福气品尝，因为他已经死了。

    他什么也带不走，他的财富对他有什么益处呢？……一点儿都没有用！他将站在上帝的审判台前，然后被丢在永恒的地狱里。这个财主实在无知，他不在有生之日寻找上帝，事奉上帝。他没有得到一颗新心，其实，他连求都没有求过一次。故此，他的罪没有得到赦免。他一心只想到财富，完全不理会上帝。

    他死后，别人来住在他的农场上，收割他的粮食。他被埋在又冷又黑的地底下。不久就被人遗忘了，再也没有人想念他了。

    小朋友，这是主耶稣说的一个比喻，藉此警告世人不要贪心，不要贪图别人的东西。那个不满意分家结果的人知不知道这个比喻也是对他说的呢？

    主耶稣说：“不要为穿着、吃喝操心。要先求上帝的国。也要思想死亡的问题。要为罪忧伤，恳求上帝的赦免。上帝供养乌鸦，飞鸟不种，上帝仍然养活它们。看看野地的百合花，多么美丽的颜色。上帝还照顾野地的草，各种植物和树木。既然地上的走兽，天上的飞鸟上帝都照顾，他自然也照顾你！先求上帝的国，先求与上帝和好！”

    主耶稣还说了许多的话，他提醒我们要儆醒，免得死亡在我们没有料到的时间来临。这是主耶稣对群众说的话。

    其实，主耶稣也对我们说同样的话。

    晚上躺在床上的时候，你想的是富足荣华吗？……如果答案是，那么你真是一个无知的人，你如果今夜就去世，怎么办呢？……你能这样去见上帝吗？……你今天能死吗？……你是否知道主耶稣替他选民的罪死在十字架上呢？……他是否也是你的救主呢？……

    小朋友，你们要常常思想这一类的问题，好吗？你也需要重生得救啊！

    恳求上帝赦免你的罪。你若贫苦，在屋檐下只有一张老旧的床，并不羞耻。你若没有玩具，衣服也破旧不如其他的小朋友，用不着埋怨，世上的财富无法给人带来快乐，上帝却能赐给我们永远的福乐！

    世上的财富是暂时的，上帝赐的福乐却是永恒的。

    切记！切记！

    

    路加福音13：1-5

    当一个小朋友遇见意外，受了重伤，马上要送医院急救，你会可怜他，为他难过。可是，回过头来说，你曾否在这种情况下想：“怎么受伤的不是我？为什么不是我受了重伤，躺在医院等死呢？”

    唉很少有人会这么想，即使会，时间也不会长。通常人听见有人发生意外，听听就过去了，根本不放在心上。

    有些人会想一会儿，不过总是有藉口，私下认为这是上帝的刑罚，心里想：“这个小朋友一定是做过什么坏事，赌咒或是偷东西，所以受报应了。”

    不仅小朋友会这么想，大人也常常这么认为。约伯的三个朋友认为约伯是个大罪人，是假冒为善的骗子。他们为什么会这么想呢？……因为约伯在一天之内失去他所拥有的一切。他的牛、羊、骆驼、驴和儿女全没了。这还不说，就连他的身体也都长满了毒疮，痒得揪心，不得不坐在炉灰中，用瓦片刮身。

    “肯定是上帝的惩罚。”约伯的朋友们说：“肯定是上天的报应，否则上帝会拦阻，不让这些灾难临到约伯。”

    约伯的时候人这么认为，今天的人也一样。多数的时候，你认为你比那受伤的小朋友好，没有他那么的邪恶，所以没有遭遇患难。

    坦白说，这些念头是否出现过在你的心头呢？……我们要小心。约伯的三个朋友看错了，约伯不是骗子，也不是假冒为善的，他在上帝面前是个正直人！

    主耶稣在世的时代，犹太人没有王，他们在罗马巡抚的管理下生活。当时的巡抚名叫彼拉多。请记住这个名字，我们以后还会提到他。彼拉多是一个残酷邪恶的人。

    有一次，有些加利利的犹太人到耶路撒冷的圣殿献祭。彼拉多下令杀了这些加利利人。

    为什么原因？……我们不知道。圣经没有说明。

    消息很快就传开了，各地的犹太人都在谈论这事，怀恨这位压制人的巡抚的心日渐增加，就连约旦河外的犹太人也在谈论这件谋杀的事件。

    这时，主耶稣正在约旦河外传道。他也听说这事。这是有一个犹太人告诉他的，想知道主耶稣看法如何。然而，主耶稣的回答是他没有料到的。

    主耶稣说：“你以为自己比这些加利利人好吗？……不是的！你跟这些被杀的加利利人一样有罪。你若没有归正，也要如此灭亡。”

    这人可能羞得满脸通红。

    在这件事之前不久，耶路撒冷发生了一系列的意外事件。西罗亚池附近城墙上的城楼，忽然倒塌，压死十八个人。

    主耶稣对听他讲道的人说：“不要以为西罗亚楼倒塌，压死的十八个人比你们更有罪？……为什么呢？因为你们若不悔改，若不离开罪恶，都要如此灭亡。”意思就是说：“不要以为你们比他们好，若是如此，那你们就犯了大错了。”

    当日，主耶稣警戒犹太人不要看自己比别人好。今天，主耶稣也以同样的话警戒我们。不要先找别人错误的地方，总要先反省自己。今天你健健康康的，没有躺在医院，不是你比别人好，乃是因为上帝宽容你，给你机会悔改。你或许不明白。为此，主耶稣说了一个比喻，可以帮你了解他的意思。好好地听啊！

    路加福音13：6-9

    主耶稣说：“有这么一个人，他在葡萄园栽了一棵无花果树，期待将来可以从树上采成熟的无花果吃。”

    他嘱咐看园的特别照顾这棵无花果。

    一年过去了。葡萄园的主人进了葡萄园，立刻走到无花果树前，想采果子。可是……怎么找，也找不到一个果子。真令人失望。

    第二年，主人又到葡萄园来，心想：“今年无花果树肯定结了果子。”可是，又失望了。

    第三年，主人又来，仍然找不到果子，这回他生气了，叫看园的来，对他说：“把这树砍了吧！留着它有什么用，不结果子，不如砍了烧掉！”

    看园的回话：“主啊！再等一年吧。让我松松土，加点肥料，说不定明年会结果子。”

    你知道吗，小朋友，主耶稣对你也是一样。他赐你健康、饮食、衣裳。你所需要的他都供给。为什么呢？……盼望你会离弃罪恶，归向上帝，敬畏、事奉他。

    你若仍然活在罪恶中，不回头。这么多的祝福都不能使你归回上帝，那么他就会把你挪去，取去你的性命。

    不错，上帝很有耐心。他一点儿也不急躁，耐心等候。可是，上帝所定的时间有限。上帝不会永远等下去。切记！

    我们若不听劝，这么多的祝福与我们无益，那么大难就要临头了。没有得救离开世界是一件极其可怕的事！

    不要惹上帝生气。你敢吗？……敢！是的，我们什么都敢做。人在罪中无恶不作。

    虽然如此，我还是劝你，要跪下恳求上帝使你重生得救，免得太迟。到时就后悔莫及了。

    路加福音13：10-13

    约旦河外有不少会堂。一个安息日，主耶稣走进其中一间，会堂里挤满了人，大家都渴望听主耶稣讲道。

    会众中有一名妇女。你看她那个样子，真是可怜，腰弯得一点儿也直不起来。走路若是没有拐杖支持，怕会跌跤。

    全村的人都认识她，她患这病已经十八年了。怎么开始的呢？……被鬼所附造成的。受鬼折磨了整整十八年！

    你想，一个人站不直，也坐不直，成天弯着腰，多难受啊！真可怜！

    虽然行走不方便，这个安息日，她还是到上帝的家去敬拜，没有留在家里。为什么呢？……她欢喜参加聚会。你呢？……

    你是否按时上教会呢？……是否为了一点儿小毛病就赖在家里呢？这个女人不愿留在家里，不论多费劲，她还是按时上会堂与大家一同敬拜上帝。

    她直不起腰来，看不见主耶稣，不过，她听得见他的声音。

    她虽然看不见主耶稣。主耶稣却看得见她。他对这个女人动了慈心。他知道魔鬼使这个女人弯了十八年的腰。主要救她脱离魔鬼的辖制。

    主耶稣忽然开口对女人说：“女人，你脱离这病了！”

    这个受苦的女人可能根本不知道主耶稣在对她说话。所以，主耶稣走到女人跟前，用双手按着女人的背。然后……你看！她的腰直起来了。魔鬼离开她走了。

    主耶稣，以色列的王把魔鬼赶走了。

    女人直起腰来，站在那里。她痊愈了，完全好了！她注视着主耶稣，眼中涌出快乐的眼泪，感恩的眼泪。她从没想到自己会得医治，太令她惊讶了。

    圣经说：“她将荣耀归于上帝。”

    路加福音13：14-17

    会堂一下子安静下来了。人人都很稀奇，都很高兴！真是人人吗？

    你看，那边有一个人一脸不高兴，满面怒容。他是什么人呢？……他是管会堂的，很可能是个法利赛人。他一点儿也不为这女人高兴，反而生气。

    他为什么生气？这是安息日，不能做工啊！他生主耶稣的气。他心里可是想严重地斥责主耶稣，可是，又不敢对他直说。

    于是，他气冲冲地对老百姓说：“一个礼拜应当工作六天。人若想求医，可以在那六天内求医。安息日却不可。”

    他虽然对着众人说，其实在指责主耶稣。

    这个弯腰十八年的女人到会堂来不是求医。她根本没有这么想过。她是来听主耶稣讲道的。管会堂的真不该如此凶恶的责备她。

    可是，主耶稣了解她。主耶稣听了管会堂的说的话，就发义怒说：“假冒为善的人哪！”他看着这个法利赛人说：“难道在安息**不解开家里的牛驴牵去喝水吗？”

    主耶稣又指着女人说：“这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒旦捆绑了十八年，就不能解开她的绑么？……你把牲口看得比人还重？”……

    这个看来自以为义的管会堂的，知道主耶稣说得有理，感到惊惶失措，不知该怎么回答，只好不言语。他理当感到羞愧才是。

    在场的有几个人同情管会堂的，认为他是对的，女人该受责备。这些人也感到羞愧，看出自己的看法是多么丑陋、不正。他们闭口不言。

    但是会堂里大多数的人都很高兴，为这女人高兴，诚心看到她痊愈。

    过了一会儿，散会了，大家都往回家的路上走。你看！那个女人挺着胸，直着腰，眼睛发出感恩的光芒。主耶稣为她行了神迹。回到家，她肯定还会为病得着奇妙的医治感谢上帝。这个安息日是她的一个快乐的安息日。你说是不是呢？

    

    路加福音14：1-6

    许多法利赛人住在耶路撒冷和加利利。住在约旦河外的也不少。

    一个安息日，有一个法利赛人的首领请朋友和熟悉的人到他家去吃饭。主耶稣也被邀请，跟其他的客人坐下一同享受丰盛的晚餐。

    这个法利赛人的首领在外表上似乎很友善，是不是？……他似乎挺尊重拿撒勒来的先知，看来好象是这么一回事，可是事实却不是如此。这个法利赛人邀请主耶稣并非尊重他，或表示友善，乃是有不正当的邪恶目的。

    法利赛人请主耶稣来，为要找他的把柄，私下希望主耶稣犯错，好告主耶稣。

    在约旦河外的法利赛人也和其他地区的法利赛人一样，心存仇恨及嫉妒，老想找主耶稣的麻烦。

    主耶稣知道这个法利赛人的存心，知道他的存心不正，可是，还是去赴宴。主耶稣真有耐心！

    一个患水臌的人也是当天的客人。这人全身水肿。法利赛人邀请他来吃饭可能别有目的。他们想看主耶稣有没有勇气在安息日医好这人。你说他们何等诡诈！

    他们可以在安息日吃好的喝好的，当然这没有什么不好。可是，主耶稣若胆敢医治病人，他们就要……就要……真没想到他们满脑子想的是这些可怕的念头。此外，他们还虚伪地看着主耶稣，注意他的一举一动。

    其实，主耶稣对他们认识得一清二楚。他平静地问法利赛人和文士：“安息日治病可以不可以？”

    他等他们的回答，却无人言语，大家都不出声，为什么呢？……他们不愿回答，因为要回答的话，只能说：“可以！”他们说不出口，所以就干脆什么都不说。

    主耶稣不再等候，叫病人过来，就医好他了。这个患了重病的人，眨眼之间完全得到医治，不再受病痛的折磨，恢复了健康。

    这些自以为虔诚的法利赛人火了，他们的表情透露出心中的不满和仇意。在他们的眼中，主耶稣触犯了安息日不可工作的条例。”

    可是，主耶稣要他们承认他们自己的残酷不仁。你听他怎么说：“你们中间谁有驴和牛，在安息日掉在井里，你们让它淹死呢？不会的，你们肯定立时把它拉上来，救它一命。你们既然可以在安息日救牲口，为什么我不能在安息日救人呢？”……换句话说，主耶稣的意思是：“你们应当为自己无怜悯的心感到羞愧。”

    这些法利赛人和文士听了心中大怒。他们明明知道主耶稣说的对，所以无法回答他的问题。现在更不知所措。只有把气闷在心里。多么可怕啊！

    可是，你是否也同样有气闷在心中呢？

    路加福音14：7-14

    等到坐席的时候，客人都想坐在首位上。人人都只为自己想，认为自己是贵宾。主耶稣看见他们争先恐后，彼此不让，就说：“你们真是自私。赴筵席不要抢先坐在首位上。要坐在末位上。主人说不定过来请你说：‘朋友，请上坐！’意思就是说：‘别坐在这里，你理当往前坐，请跟我来。’那时，你在同席的人面前，就有光彩了。”

    小朋友，你呢？……你是否也喜欢为自己选最好的？……是吗？……那是一个明显的记号，表示你也是一个自私的人。

    首领通常只请有钱、有地位的人吃饭。贫苦的人呢？……他们不会请的，贫苦的人太平凡、卑贱，配不上主人的财富地位。法利赛人首领桌上也没有穷人的一席之地。他们不属于这种地方。你想穷人可能出现在财主的宴会上吗？

    法利赛人为什么请当地的财主和有地位的人呢？……他希望对方请客的时候也会回请他。总之，对他的好意有所回报。

    主耶稣指出，请客时要请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的。当然了，这些人无法回报，不可能大摆宴席。可是，主人还是会得到报答的。谁会报答他呢？……不是人，乃是上帝！上帝会祝福这种人，上帝的祝福使人真正富足。这种福不是世俗、物质的福分，乃是满足、感恩这种福分。

    小朋友，你明白我讲这一段的原因吗？为了什么呢？……也许有人猜对了。我正是因为你经常像法利赛人才这么做。你不相信吗？让我举个例子。

    你的生日要到了。几个礼拜前你就开始算日子，等这一天的来临。有时兴奋得睡不着觉。妈妈答应让你请小朋友来家里玩，还预备好多糖果和饼干！好吃极了！

    你请哪些人呢？……唉！你选的全是有钱的、有势的。为什么呢？……你希望他们过生日的时候也请你参加生日宴会。

    你的班上有个穷苦的小朋友，你会请他吗？……别做梦！他不属于我们！你不屑一提这人，他的衣服破旧，有补丁。

    当然，这位小朋友也期待被邀请，可是他失望了，只好伤心地走开，偷偷地流泪。回到家，趴在母亲腿上大哭一场，把一肚子的委屈向母亲倾吐。

    唉，你常常是这么残酷，没有怜悯心，对别人的痛苦不表示同情，只希望自己能随心所欲。我说的对不对？……有没有人反对？……

    主耶稣对法利赛人首领所说的话，也是对我们说的。贫穷并不丢人。上帝使人富足，也使人贫穷。让贫穷的小朋友也有机会被邀请。他们平时一无所有啊！

    小朋友，你会记住吗？

    路加福音14：15-24

    在法利赛人首领家坐席的时候，主耶稣还说了一个比喻。好好留心听啊！

    有一个人大摆宴席，请了许多当地的人。请帖几天前就发出去了，请他们某天晚上来赴筵。

    主人家好忙，杀牛、杀羊、买酒，预备一切，花了不少金钱和精力。

    日子到了，仆人更是忙碌，把地扫得干干净净，门口的水缸打满了清水，桌子铺好，灯擦干净，加上油，点上灯，美食都放在桌上，一切准备就绪。

    主人环视一周，很满意。什么都预备妥当了。

    主人吩咐仆人去请客人，“去，请客人来赴宴，晚餐准备好了。”

    仆人鞠躬，就走了。

    主人在家焦急地等客人。时间慢慢地过去，可是……怎么搞的……没有人来！

    最后，仆人一个人回来了。

    主人甚是纳闷，问仆人：“客人呢？……他们怎么不来呢？你告诉他们晚餐预备好了吧！”

    “是的，主人。”仆人羞怯地回答：“可是，他们不肯来。”

    “他们不肯来？”主人大惊：“什么原因呢？”

    仆人把过程告诉主人。头一个说：“对不起，今晚我不能去。我才买了一块地，必须去看看，是否是一块好田。”

    小朋友，这话不是真实的。犹太人买地之前肯定先看好才买。再说，谁在晚上去看地啊！

    第二个客人也推辞不来。他说：“对不起，我不能去。我刚买了五对牛，要先去试试。”

    第三个客人也不来。他说：“我才娶了妻，不能让她孤孤单单地待在家里。所以不能去。”

    总之，每个客人都有理由不去赴宴。

    仆人报告完毕，等主人吩咐。真叫人生气。所有被请的客人都不来，他们都在忙其他的事务。这对主人而言真是个侮辱。难道他们忘了今天晚上要赴宴吗？为什么不把时间安排妥当呢？

    主人愈听愈气，气得满脸通红，这也难怪。居然所有的客人都推辞不来。

    “去！”主人怒气冲冲地说：“去！在城里的大街小巷邀请贫穷的、残废的、瘸腿的来。既然被请的不来，就让贫苦和残废的人来赴宴吧。”

    仆人遵命而去。苦难的人源源进来，大厅渐渐挤满了人。

    仆人又来见主人说：“主人，你吩咐的已经照办了，还有空位。”

    主人立刻回答：“到城外去，请贫苦的人来。把在路上流浪、睡在篱笆下的人都请来，勉强他们来。既然客人不来，不如让他们来赴宴。”

    大厅终于坐满了贫苦、残废、瘸腿、瞎眼的客人。

    小朋友，这是主耶稣说的比喻。

    你或许会问：“可是，有什么意义呢？主耶稣为什么讲这个比喻？”

    我希望我能把深奥的真理说得简单、清楚。好好地听！

    主耶稣在犹太的大街小巷，各处传道，说他就是弥赛亚、上帝的儿子、以色列人的王。他邀请法利赛人和老百姓来到他面前认罪。

    然而，他们的反应如何呢？……他们不想来。他们笑话主耶稣，讥笑他、捉弄他。他们不信主耶稣的话。

    然后，主耶稣向税吏、罪人、恶犯呼召。籍着上帝的恩典，他们来了。比如说迦百农的税吏利未就是其中一位。

    还有撒马利亚的妇人和许多其他的人。福音不仅要传给犹太人，也要传给外邦人。城外有贫苦、瘸腿的人，公路上有流浪汉、有睡在篱笆下的，这些城外的人代表非犹太人。

    主人怎么吩咐仆人的呢？……“勉强他们进来！”

    这个福音的好消息如今也传给你了，而这个信息是：你今天仍然有归正的可能。无论是主日崇拜，是要理问答班，你都能听到真理，救主耶稣如何在十字架上为了他的选民舍身。你今天仍然听得见福音的大好消息，仍然有可能得救。

    那么……你的反应如何呢？……太忙？……忙别的事？……很多人都是这么说，教会太闷，不喜欢要理问答班。这真是太可怕了。若是如此，你就是在蔑视藉着所传的福音给你的召请。那么就是羞辱主。

    可是，人能自救吗？……不能！因为我们已经死在罪恶过犯中了。我们是失丧的人，根本无能为力。

    你认为我们失丧是上帝的错吗？……人能这么说吗？……当然不能！罪的后果就是失丧。无人有能力自救。即使无人得救的话，在上帝也是公义的。如今，主耶稣受了苦、受了死，好让我们有得救的机会。

    然而，我们不愿意听，没兴趣。我们不喜欢上教堂，不喜欢上要理问答班，不喜欢听有关主耶稣的事。但是，上帝却欢喜藉着他的仆人传扬他的道，使罪人得救。千万不要故意轻忽所听见的道，乃要恳求上帝藉着你所听的道使你圣洁。上帝欢喜听这样的祈祷，并且把说不出的喜乐赐给你。

    

    路加福音15：1-2

    有几个人板着脸在议论。眼神带着捉弄的意思，嘴角带着讥笑。他们穿着白色长衣，一脸不高兴的样子，圣经说他们在埋怨。

    这是些什么人呢？……你大概已知道答案了。他们是……法利赛人和文士。

    他们在议论什么呢？……发生什么事了吗？

    你看那边！税吏和罪人围着主耶稣。他安静、仁慈地跟他们谈道。还一起吃饭，好像是好朋友。

    那些税吏……他们是卖国贼……罗马人的走狗……骗子……啊！

    唉！法利赛人总有一大串的罪名套在他们头上。他们心里埋怨这些税吏，眼中闪着怒火。

    除了税吏之外，还有些罪人，公开犯罪的坏人。主耶稣怎么跟这些低下卑贱的人一起吃饭，待他们像老朋友呢？

    法利赛人很不以为然，议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”

    你听出这句话多轻视人吗？哦，这个拿撒勒人耶稣若真是弥赛亚,怎么会跟这些人在一起。他肯定不会理睬他们，不会与他们来往的。犹太人翘起鼻子不屑这些人，说：“你难道还看不出来他是个骗子吗？”

    那么……这些议论纷纷的法利赛人和文士是对的吗?主耶稣为何如此行呢?他跟这些人不相配，对不对?

    这些问题真叫人作难，对不对?……看来，这些犹太人的首领和老师是对的。看来似乎是如此，可是他们错了，为什么呢？……

    主耶稣听见他们议论，他知道这些法利赛人和文士的存心，他晓得他们有邪恶不当的念头。就用比喻解答他们的问题。这一回，他一连串说了三个比喻。让我们好好听下去!

    路加福音15：3-7

    有这么一个人他有一百只羊，这个数目不算大。很多农人拥有上千只的羊。约伯起初有七千只羊，后来有一万四千只。

    这人只有一百只，他给每只羊起了名字，对每只羊的情况都了如指掌。

    有一次，他发现少了一只。哦，这只羊走到哪儿去了呢？迷路了吗？……掉到悬崖了吗？……还是被野兽吃了呢？……一无答案。

    他不放心，决定去找这只迷失的羊，他把九十九只羊留下，去找那一只迷失的羊，直到找着了才罢休。

    最后，他找到了，过程不大清楚。羊也许掉在山崖，或是夹在树枝中间，我们不得而知，总之，当牧人发现他的羊时，高兴极了，立刻跑过去，把它抱起来，仔细检查，然后扛在肩上，欢欢喜喜地回家。

    到了家，他把这个好消息告诉邻舍、朋友，让大家都为他高兴。

    “哦”，他说：“我找到失去的羊，你说多高兴啊？……你跟我一起快乐吧！”

    不错，他为这只失而复得的羊，比那九十九只留在旷野的羊还要高兴。

    主耶稣说：“我告诉你们，在天上也要为一个悔改的罪人欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜还大。”换句话说，主耶稣对法利赛人和文士说：“我和税吏和罪人一同吃喝，不是要效法他们学坏，乃是要救他们脱离罪恶。”

    小朋友，法利赛人和文士期待的是一个属世的弥赛亚，但是他们错了。主耶稣来是为了救罪人，救不虔诚的人脱离永远的定罪。他宁可流出他的鲜血，也要完成这个使命。

    犹太人的首领对这样的弥赛亚不敢兴趣。他们不能接受这样的弥赛亚。

    路加福音15：8-10

    犹太女子结婚时，丈夫或娘家会给她一条美丽的项链，由十块银子串在一起。

    主耶稣说的第二个比喻，可能指的就是有这种项链的女人。比喻是这样开始的。

    有一个妇人有十块银钱。有一天，她发现少了一块。这么漂亮的项链少了一块，多么可惜。怎么办呢？

    她点起灯找这块银钱，无论是角落，是裂缝，她都找遍了。还用扫把把整个屋子打扫一遍，一直到找着了才放手。她看到失去的银钱，笑容恢复了，拾起银钱，赶快跑出家门把这个好的消息告诉朋友和邻舍，带着微笑，颇以为豪的把找到的银钱给人看，巴不得别人跟她一起快乐。

    结尾时，主耶稣说：“同样地，我告诉你们，一个罪人悔改，在上帝的使者面前，也是这样为他欢喜。”

    主耶稣为失丧的罪人降世为人，所以，他不断的找寻这些迷失、被人轻视、恨恶的税吏和罪人。不是所有的税吏和罪人都得了救；不是的，唯有那些被圣灵教导的或引导离弃罪恶、谦卑来到救主脚前的才能得救。说不定在约旦河外也有几个税吏今天在天堂里永远的颂赞上帝。

    路加福音15：11-24

    主耶稣讲的第三个比喻是浪子回头。

    一个人有两个儿子，帮助父亲在农场工作。他们有田有牲口，生活富裕，一无所缺，他们熟悉的是成功和繁荣。父亲爱他的两个儿子，他们一切所需的，父母都充分地供给他们，可以说是一个家道丰富的家庭。

    可是，小儿子过得不开心。他不满现况，每天早上一起床，就拉长着脸，勉强地做当天例行的工作。他也不喜欢住在家里，家里太受限制，他向往脱离父亲的管教，他要自由，他要自己过，自己做决定，自己……

    有一天他对父亲说：“父亲，请把我应得的家产分给我。”意思就是说：“父亲，你过世的时候，你的农场、田地和牲口全要归哥哥和我。现在就分家好了，把我那一份给我，由我自己管理。”

    父亲听见这个要求，肯定大吃一惊，你说对不对？……平时欢喜快乐的面容，这时变得忧伤阴沉，虽然这不是他所愿意的，他还是接受儿子的要求，把产业分给他的两个儿子。

    大儿子是长子，所以得双份，这是当时犹太人的规矩。小儿子得了他当得的那一份。

    一拿到手，小儿子立刻变卖他所有的产业，预备远行。

    出门？……他不愿待在家里吗？……待在家里？……才不呢！……走得愈快愈好，离父亲愈远愈好。他要到处旅行，大开眼界，好好享受世界上各种的乐趣。他迫不及待地预备出门。这才是人生的开始，他可要好好地享受一番。

    一切准备就绪，箱子关上，他带着所有的财产上路了。你看，他离开父母，开始新的生活，以为有说不完的享受等着他。

    他会回头看看吗？……不，他不能！回头会看见父亲热泪盈眶地看着他逐渐消失。

    在遥远的地方，有一个青年人在荒野放猪。他的衣服破烂，再看看他！真可怜，两颊凹下，双眼无神，带着个黑眼圈。他在后面赶猪，双脚无力，直发抖。

    吃饭的时间到了，他把猪群赶到猪圈。有几个人抬来一桶桶的豆荚，倒在食槽里。猪群咕噜咕噜地狼吞虎咽。仆人站在一旁看它们吃，谁也没有留意放猪的年轻人。

    青年人看着猪食直流口水，巴不得送猪食来的人赶快离开，他好吃几口豆荚充饥，叫饥饿的肚子平静一下。虽然吃的不是什么好东西，但是起码可以解一会儿饿。可是这些送猪食的人，一直等到猪吃完了所有的猪食才离开。可怜的青年人，失望了，一点儿东西也没吃到，只好空着肚子继续放猪。

    这个青年人是谁呢？他是……他是……财主的小儿子。就是那个腰缠满贯，兴高采烈去发现新大陆的小儿子，远走高飞的小儿子。

    他怎么会落到这个地步呢？……他不是带了好多好多的钱出门的吗?……

    说来话长,他刚到远方的一个地方，天天吃喝玩乐，交了好多朋友，这些人吃他喝他的，却一毛不拔。钱大把大把地浪费，没有多久他就坐吃山空了。

    他有没有工作呢?……当然没有！他从来没想到要工作，他也不愿工作，他以为有足够的金钱，没有必要再工作了。

    没有多久，他忽然发现钱花光了，怎么办呢?……可能先找他以为是‘朋友’的帮忙。可是，没人理他。既然他没钱供给这些人吃喝玩乐，他们就远离他，不再是朋友了。其实他们不过是他的酒肉朋友，而非真正的朋友。

    小朋友，你有没有这类的朋友呢？

    除此以外，当地遭遇大饥荒。粮食涨价，他根本买不起。于是，他开始体验饥饿之苦，常常空着肚子上床，觉也睡不好，因为肚子饿得痛。

    这时他才决心抹下脸去找工作。可是，到哪儿找工作呢？……他能做什么呢？

    最后，他找到一份工作。什么工作呢？放猪！对犹太人而言，放猪是最卑践的工作，因为猪是不洁净的动物。

    饥饿叫他不得不接受这份工作。从此，他每天领着猪群出去放猪。工价是少许的食物。他的老板待猪比待他还好。

    青年人刚离家的时候，以为人生是一场吃不完的宴席。结果落到这个地步，太失望了！他失去一切所有的，全因自己的过错。眼看就要饿死了。

    这时，他开始回想在家住的日子。唉！他实在太愚昧了。他真不该离开家！他深深地开始醒悟，开始想家了。

    热泪流下他的双颊，为自已的过错伤心，为在罪恶中度日悔改。

    他自言自语说：“我父亲的工人比我都吃得好，而我却在这里等着饿死。”

    可是回家吗？……多么困难阿！那要大大的谦卑自己，低声下气的求父亲原谅，可不是一件容易的事。

    你也不是那么地乐意认罪的，是不是？

    他愈来愈想家，晚上不能睡觉，患了思乡病。他终于作了大胆的决定，他要回家，他再也忍受不了了。他要承认他的罪，他渴想要恳求父亲饶恕他，让父亲为他操心、担忧的罪。

    他的父亲？……哦，他想他哪里配叫他“父亲”。他根本不配算是他的儿子。这样好了，他去给父亲当雇工。这才是他当得的，他也愿意接受这样的待遇。

    你看！他起身，往家的路上走了！他放下放猪的工作，心情沉重，眼中有泪，可是他还是上路了。

    来到这个地区的边界，就要到家了。他的心情如何呢？……他这么一个褴褛不堪的乞丐，父亲还会认他吗？一边想一边踌躇前行。

    忽然，他被快速的脚步声惊醒。抬头一看，有人朝他跑了过来。这人会是谁呢？……来者是个白发老人……是他的父亲啊！

    父亲远远地看见他的儿子，这个父亲天天等着儿子回家！没有一天忘记这个不孝之子，天天到路上去等，盼望儿子归来。

    这一天，他按例到路上去张望，看见远处有一个人费力的徐徐前进。这个父亲留心地看……忽然他拔脚就跑去迎接这个陌生人。陌生人？……哦，不是的，这个人哪里是陌生人，是他的小儿子，总算回来了！他赶紧去欢迎他，一点儿也没有恨意，也没紧握拳头，乃是张开双手，高兴的不得了。

    小儿子清醒之前，已经感觉到父亲的双手抱住他，不停地亲吻他了。

    这完全出乎小儿子的意料之外，他哪里敢这么想。他根本不敢乞求父亲的爱，他深感不配。他跪在父亲脚前痛哭流泪，承认自己的罪过，求父亲的原谅。他由衷地恳求，感动了父亲的心，太好了，太叫人高兴了。他把儿子抱得更紧。

    父亲下令对跑过来的仆人说：“把上好的袍子、鞋子给儿子穿上。”然后，又把戒指，所谓的传家戒指，戴在这个回头的浪子的指头上。

    他们一块儿走进家门。父亲的大爱，强烈的爱让儿子受之有愧。

    当晚，父亲又设宴，大事庆祝。杀了一只肥牛犊，烤了，还高唱感恩和喜乐之歌，因为浪子回头金不换啊！

    路加福音15：25-32

    外面有一个人，穿过田地、篱笆往家的路上走。离家不远，他忽然站住，听见音乐声！有人唱歌！真奇怪！

    “哦，”他喃喃自语：“这是怎么一回事呢？”

    家中好久都没有欢乐声了，这不平常。自从弟弟离家出门闯天下，父亲一直很伤心。

    他快步跑回家，好奇地问一个仆人：“告诉我，是什么事儿？什么事这么欢乐？”

    仆人马上回答说：“你的弟弟回来了。你的父亲吩咐把那只肥牛犊杀了。他们在里头吃喝快乐呢！”

    大儿子立刻不悦，眼中露出恨意，不肯入屋。他可是气坏了。

    弟弟为什么回来呢？……他应当永远留在外面，不要回来。现在反而要他去欢迎这个败家子！……绝对办不到！他不肯！不愿意这么对待弟弟！

    然而，当父亲听说大儿子在外面生气，不肯进屋来。他赶紧起身出去，求大儿子进屋，共享大餐和喜乐。

    大儿子不肯，气冲冲地说：“我服侍你这么多年，凡事顺从你。可是，你从来没给我一只山羊羔，让我与朋友享受一番。你这个不孝的儿子，浪费他所有的产业，成天鬼混、犯罪，现在一回来，你竟张开双手欢迎他，杀牛犊，大事庆祝欢乐。”

    大儿子气得直哆嗦。他数落弟弟犯的错误，嫉妒父亲如此善待他。

    “我的儿子啊！”父亲忧伤地说：“你常和我同在，我一切所有的都是你的。你这样不应当。你的弟弟是失而又得，死而复活的，我们理当欢喜快乐。”意思就是说：“我这个儿子失而复得啊！”

    这真是一个好的比喻，是不是？但是，主耶稣所讲的意义何在呢？

    你已经明白了主耶稣的意思，对不对？主耶稣把税吏和罪人比拟为流浪的小儿子，而大儿子正是自高自大的法利赛人和文士的写照。

    税吏靠着恩典，开始为罪忧伤，而离弃了这种生活，天上就为他们欢乐。

    可是，骄傲的法利赛人受不了，不愿见这些可恶的税吏和受人歧视的罪人蒙怜悯。为此，他们发怒。

    小朋友，你看出来没有，主耶稣一点儿也不恨税吏和罪人，他为那些归正得救的人感到高兴。

    法利赛人明白吗？我们不知道。

    可是，你呢？……你的头号敌人若悔改归主，你会为他高兴吗？……还是因此更加生气呢？……难道你不愿看见他享受救恩之乐吗？

    很多人像大儿子，看见罪人得救反而生气。可悲的是，他们因为上帝的良善感到生气！

    哦！我们的本性像小儿子，离弃上帝，活在罪中。然而唯独认罪悔改，罪人才能靠主得救。但，认罪不是人的天性，只有圣灵在人心中工作，他才会低头求饶恕，真正重生得救。

    小朋友，你当常常为这事祈祷，求圣灵在你心中工作，若他允许的话，我们才会渴望我们的上帝。圣灵会击碎他百姓心中对上帝的敌意。

    小朋友，但愿圣灵也击碎你心中对上帝敌意的心。

    

    路加福音16：1-13

    你曾听过管家这个名词吗？你知道这个名词的意思吗？也许有人晓得，也许有人不知所云，让我告诉你吧。

    这个世界上，有人富裕，有人贫穷。有钱的人当中还有大小财主之分。大财主拥有很多农场、土地和草场。地方太多、太大，自已照顾不过来，也没有必要自己照顾。有人把农场出租给不同的佃农，让他们松地、下种、结果和收割。换言之，这些佃农就像耕自己的田一样耕种。

    那么，田地的出产是否全部归佃农所有呢？不是的。他们每年要上缴田租给财主。

    财主通常指定一个人到时向佃农收租，这个人就是管家。

    管家的责任是要佃农按时交租。同时也处理维修的工作。总之，管家代替主人管理和照顾主人的田产。用收来的租金支付所有的支出，然后将剩余的钱交给主人。

    管家在古代犹太人中很普遍。大户人家都有管家。我们国家的封建社会也有管家的工作。

    主耶稣对门徒讲了一个管家的比喻。不过当时在场的法利赛人和文士也听见这个比喻。

    有一个财主，他有很多的田产，租给不同的佃农。他的工作太忙了，照顾不过来，就请了一位管家来代劳。他完全信任这个管家，认为他诚实可靠。

    有一天，财主听说管家不诚实。有人告诉财主管家浪费财主的钱财，而且还是一个小偷。财主听了，就警惕，立刻吩咐管家来交代帐目。

    管家当然有帐薄，详细登记收入和支出的项目。这本帐薄必须正确无误，而且是收支平衡的。

    可是，这个管家的帐薄收支不平衡。他作假帐！偷主人的财产。

    这个不诚实的管家担心受怕地回到家。这下糟了，他的欺骗行为既将曝光。他一直在欺骗主人，从中取利。以为“我的老板绝不会知道的！”然而，现在主人要看帐薄，无法隐瞒下去了。

    他的恶行一拆穿，主人肯定打发他走。他就不能继续当管家了，怎么办呢？……坏名声传出去，可能再也找不到工作，那怎么养生呢？

    他做不了重活，一生也没做过。没多久就会累倒，做不下去。那么，讨饭呢？……那怎么行，多么丢脸。那怎么办呢？……他也不知道。

    他一边往家的路上走，一边考虑这个问题，不时长叹一口气。他真不知该如何是好。他享福的日子既将结束了，迎面而来的是贫穷和饥饿。这全是他说谎、欺骗的结果啊！

    他走进家门，又叹了一口气，唉！这里也住不久了。因为不久就要被主人赶走。他定不下来，在屋里走来走去，急得出了一身泠汗。唉，怎么做才能救他脱离这么恶劣的情况呢？

    忽然，一个念头进入他的脑海。好！好！就这么办。这是帮他避免患难的唯一方法。

    他把佃农全部找来。不是一起来，而是一个一个分别找来谈话。

    第一个佃农进来。

    “你每年要交多少？”他问佃农。

    佃农回答：“一百篓油。”

    迦南的佃农不用金钱交租，乃是用出产的东西。

    管家对佃农说：“快把交一百篓油的合约撕掉，我给你重新写一张每年交五十篓油的合约。”

    管家为什么这么做呢？……其实，租费本来是五十篓油而已。管家私下把它写成一百篓油。管家把其中五十篓油归给主人，自己收下另外五十篓油。你说他欺人多甚。真是个大骗子。

    不久，他就要被革职了。现在赶快把合约改过来。为什么呢？……假如不改，新上任的管家必定会对佃农说：“你一向交一百篓油，就照旧继续吧。”不能让新管家知道是他把租金要求增加了一倍。

    不义的管家尽快把租金改回主人原定的数目，除去自己犯罪的痕迹。此外，他还希望这个佃农在他失业之后照顾他，供他吃喝，他就用不着出去打工或讨饭，也免得饿死。

    小朋友，你明白管家的心意了吧。

    第一个佃农欢欢喜喜地走出管家的家门。从此他只要付一半的租金，太出乎意料之外了。

    跟着，第二个佃农走进来。

    “你每年付多少租金呢？”管家问这佃农。

    “一百石麦子。”佃农回答。

    管家说：“把那个租约毁了。我给你写张新的，每年只交八十石麦子。”

    小朋友，旧事重演。原来只需要交八十石麦子，这个不义的管家把它改成一百石。交给主人八十石，剩下二十石进了自己的荷包。现在，管家把佃农的租约改成原来的八十石。

    第二个佃农也欢天喜地地回家。管家心里想：“这样做是对的。假如有一天我向他求一石，他肯定不会拒绝，反而感激万分地给我。要不然他每年还得给主人多缴二十石麦子呢？”

    管家用同样的方式待每个佃农。

    消息传到主人耳中。他怎么知道的，我们不清楚。

    主人微笑地说：“这个管家做事聪明。”

    什么？……难道主人赞赏这个不义的管家，说他做得对吗？……不，不是的！他赞赏的是这个管家如何的为将来好好的打算。

    说完这个比喻，主耶稣又加了一句：“你看这个管家多么聪明，他为将来做好准备。等他失业的时候，一个佃农会供给他油，另一个供给他麦子，他就不会挨饿。同样地，人也当为永恒打算。”

    这个比喻对我们也有意义。我们知道人人都必有一死，死后要站在上帝面前受审判。然后呢？……

    我们不去思考这些。我们过日子好像没有上帝存在。我们在罪中生活，行上帝眼中看为恶的事。上帝再三警戒我们。我们仍然不关心，多么可怕啊！……我们怎么这么大胆呢？……

    死亡随时会临到。当死亡来临时，那时我们仍然在罪中，没有重生得救，就太迟了。小朋友，不妨常常用心思想死亡和永恒的问题。我劝你该跪在上帝的脚前求怜悯。今天还有可能，明天可能就太迟了！

    在永恒中，这些警戒又会重现。那时，你会说：“要是我听从就好了！”可是，太晚了。受到这么多次的警戒仍然失丧、灭亡，多么悲哀啊！你必须要经常不断恳求上帝赐给你一个新心。上帝不欠你什么，但是，你若蒙了恩，上帝听了你的祈求，赐你永生，你才是真正有福的。

    主耶稣已经为他百姓的罪付上了代价，就是他用自己的生命买赎的。

    现在你还有得救的可能。

    

    路加福音16：19-31

    安静！你听！……音乐声！

    哪里传来的音乐呢？……你看那边！

    让我们一块儿到这个大户人家，大理石的柱子，每间屋子的设计都很不同，家具高雅、华丽。总之，这家的主人不惜一切让这栋大宅装饰得豪华、舒适。家中仆人众多，个个忙着工作。

    有一间屋子放着一张大饭桌，桌上摆满了各种山珍海味，水晶杯里装着闪烁发光的好酒，香醇可口，煨凤烹龙全都上了来，色香味都齐全。

    坐在桌前的是这家的主人，身穿紫色袍和细麻衣服，天天奢华宴乐，不知何谓痛苦和贫乏，成天无忧无虑，要什么有什么，金钱多得取之不尽，用之不竭，天天高朋满座，想有多少朋友，就有多少朋友。这人一无挂虑，也一无所缺，心所向往的都可以得到，非常快乐，应有尽有。

    这人会思考死亡的问题吗？……当然不啦！他才不愿意考虑这个问题，他只在乎自己。

    他也不思想上帝，没有需要，他能把自己照顾得好好的，要上帝做什么？这人是个大财主的写照。

    我们既然已经参观过这个大户人家，不妨从大门出去，到外面看看。

    忽然听见一声轻轻的呻吟声，哦！这声音由何而来呢？……你看！多么可怜，一个有病的乞丐躺在大门旁边，他没有华丽的衣服，遮身的是一件破烂的衣服，周身长着烂疮，痛得难以忍受，也没有朋友。

    偶尔有些野狗来舔他身上的疮，让他稍微好过一些，他饿得直哆嗦，巴不得能分享饭桌上剩下的零碎。圣经没说有人把“零碎给他，很可能他一点儿也没得着。”

    财主和拉撒路他们生活在两个完全不同的世界。

    财主肯定知道这个讨饭的，他名叫拉撒路，财主每次出门，都会看见拉撒路躺在大门附近。财主可能心中不悦，可是倒也没有把拉撒路赶走。不过，这个可怜的乞丐是不许可走进财主家的大门，财主从来没有帮拉撒路清洗身上的疮，也没有请他吃过一顿饭。

    为什么呢？……财主不愿意和乞丐来往。多么自私啊！你是否也是这样。你关心在你生活圈内的穷人吗？

    有一天，拉撒路没有像往常一样躺在财主的大门旁。怎么了？……拉撒路去世了！他终于脱离了所有的痛苦。财主不再看见讨饭的，永远也看不见他了。

    圣经没有提起拉撒路的葬礼，肯定有几个人把他葬在一个不起眼的地方，当然也没有特别地交代。他也许没有亲人，朋友也很少，财主自然也没去过他的坟地。

    自高自大的财主心里暗自高兴，那个讨饭的终于一去不返了。

    可怜的拉撒路！……不！正好相反，圣经说：“他被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。”

    这是什么意思呢？……很容易解释，因为拉撒路是个得救的人，他死后灵魂升上天堂。在世的时候，他贫穷，有病痛，可是，现在他在天上享福，一无所缺，不再受苦，永永远远唱诗赞美上帝。

    亚伯拉罕在哪里，拉撒路这个可怜的乞丐也在哪里。

    一大堆人马沉重、忧伤地走出财主的大宅，有几个人走在前面，抬着一具棺材，后面跟着数不清的亲戚朋友，和一些熟识的人。

    棺材里躺着的是……那个财主！亲人把他抬出家门，这是他最后一次离开家，可是再也回不来了。财主从来不考虑死亡，然而，死亡却在他没有意料之时降临。什么也带不走，他一切所有的都得撇下来。

    亲人把他抬到那永远安息之地——坟墓。他的坟地肯定相当阔气，是石头凿出来的一个大山洞，洞口有一个大石头，旁观者不难看出这是一个大人物的坟墓，许多人前来表示最后的敬意。

    可是……圣经指着这个人怎么说呢？“他在阴间受苦。”多么可怕！恩典时期对他来说已经过去了，他没有得着恩典。他一直不关心永恒的事，现在为时已晚，他在地狱受苦，苦不堪言，而且要永永远远受苦。

    生前与死后的处境有天渊之别，正好相反。

    在极端的痛苦中，他抬头举目看一看……大吃一惊，远远地望见亚伯拉罕，在他怀中躺着的是那个可怜、受他歧视、忽略的拉撒路。

    他大声喊叫，喊什么人呢？……让我们看看圣经怎么说的。

    “我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧，打发拉撒路来，用指头蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。”

    他没有请拉撒路给他一杯水，他只要求拉撒路用指头蘸点水凉凉他那又热又疼的舌头，烧得破裂的嘴唇若能润润就好了。

    你说在地狱里多么痛苦。人人都应该仔细考虑这个问题！

    财主只想要一滴水，他把拉撒路当仆人来用，他习惯被人伺候了。那么，他的要求成全了吗？……没有！

    亚伯拉罕回答说：“你该回想你生前享过福，什么都有，而拉撒路却受尽了苦，贫苦、忧虑、疼痛，受人欺负，如今他在这里得安慰，一切的疼痛都已过去，而你却在受苦。”

    你听见没有，一滴水也不给。太残酷、无情了吗？……不！小朋友，这是他该得的，完全公平。财主一生轻视天堂，无心寻求，时间已过，他再也不能享受上帝的恩惠。

    再说，拉撒路也无法过去帮他。因为亚伯拉罕继续说：“并且你我之间有深渊限定。拉撒路过不去，你也过不来，深渊使我们永远分离。”

    财主立刻又说：“既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个兄弟。让拉撒路去警戒他们，脱离罪中之乐，免得他们也到这里来，这种痛苦实在难以忍受。”

    这个要求也被拒绝了。

    “没有必要。”亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话可以听从就够了。”

    “不！”财主坚持地说：“我祖亚伯拉罕，不是的，若有一个从死里复活的到他们那里去，他们必定肯听，会悔改。”

    可是，亚伯拉罕的答复却是：“他们已经被警告过了，因为他们不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。人若拒绝上帝的话，同样也会拒绝拉撒路的见证。”

    这真是一个奇怪的故事，对不对？其实，这不是一个故事，乃是一个比喻，出自主耶稣的口，那时他正在约旦河外传道。

    这是一个比喻，因为实际上，在地狱受苦的人看不见天堂上的人，他们彼此之间也无法通话。

    这个比喻对我们是个很严重的警戒，让我们略略地知道地狱的情况，在地狱里连一滴冷水解渴也没有，所有的只是永远受不尽的痛苦。

    小朋友，这是事实，要铭记在心，反复思想。我不是吓唬你，我只想告诉你实情。

    你若不舒服，你的母亲肯定会想尽办法减轻你的疼痛，满有爱心和忍耐地照顾你。可是，这种情形不会发生在地狱，在那里只有痛苦，没有母亲的呵护，你得独自承当上帝的震怒。

    上帝已经警戒你，教会的传道人警戒你，要理问答班也警戒你，难道还不够吗？时候将到，当你发现身陷地狱时，一切都太迟了。

    小朋友，赶紧跪下恳求上帝，看他是否愿意救你脱离那种恐怖的死亡，求上帝藉着他的话语和圣灵使你醒悟过来。这是必要的，不可少的，否则……我不能不告诉你，后果是永远受罪、灭亡。

    

    约翰福音11：1-3

    马大和马利亚伤心地在家里踱来踱去。

    马大和马利亚。……他们是何许人呢？……哦！你们是知道的，你听说过他们了。回头看看五十二课。主耶稣在伯大尼有三个好朋友，他们是拉撒路、马大和马利亚。想起来了，对不对。

    那么，马大和马利亚为什么这么忧伤呢？……他们的弟弟拉撒路病了，病得很严重。我们可以想象得到，她们姊妹俩肯定尽心尽力照顾弟弟，供应一切所需的东西。更重要的是她们以爱围绕着躺在床上的弟弟。

    然而，这一切忠心的照顾都无济于事，拉撒路的病情日渐恶化，若是没有改变，不久，弟弟就要撒手归天了。

    姐妹俩一走出病房，不自觉地叹了一口气。她们焦急地抬头看看路上有没有来人。她们期望的人并没有来。她们在等谁呢？……

    小朋友，她们在盼着好友主耶稣的来临。

    那么，主耶稣知道拉撒路病了吗？当然知道！马大和马利亚已托人带信到约旦河外，说：“主啊！祢所爱的人病了。”

    现在，她们像热锅上的蚂蚁，希望主耶稣赶快来。目前已经到了分秒必争的时候。眼见拉撒路一天不如一天。

    可是主耶稣没来。根据她们的推算，主耶稣早该到了。然而，就是不见他的踪影。她们只有忍耐地等待……等待……她们的心焦急、担心。弟弟的情况恶化得很快，就要断气了。怎么办呢？假如……主耶稣来了。他肯定可以医好弟弟。

    不过拉撒路死了，主耶稣还是没到。

    哎呀！说不定这时她们仍然盼望主耶稣能赶来。拿因寡妇的儿子和睚鲁的女儿不都是从死里复生吗？难道主耶稣不能同样使拉撒路死而复活吗？……她们对此信心十足。

    时间一分一秒地过去。葬礼的预备工作不能不进行。东方天气炎热，人死了当天就得埋葬。

    几小时后，她们把拉撒路抬到坟地。然后，用大石头把坟墓的口堵住。送葬的人就都回家了。

    由于她们家道小康，有自己的坟地。犹太人的坟墓往往是一个大山洞。他们把毫无气息的拉撒路放进山洞里。

    当天晚上，两个心碎的女子坐在家中哭泣。她们生活的依靠撒手走了。很自然地，她们脑中出现许多问题。主耶稣为什么没来呢？……他接到消息若立刻起身，绝不会晚。到底他为什么耽延呢？

    约翰福音11：4-16

    你说不定也会问同样的问题。主耶稣是否收到马大和马利亚姐妹二人送去的消息呢？他收到了。

    他一听到这个不好的消息就说：“这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。”

    然而，主耶稣听说拉撒路病了之后，在所居之地又住了两天。然后，才对门徒说：“我们再往犹大去吧。”

    门徒惊讶地目瞪口呆。怎么，还要去犹大？……不！他们不想去。到犹大去岂不是太冒险了。上次他们在圣殿的时候，法利赛人不是要用石头打死主耶稣吗？难道他还要把自己暴露在那么大的危险中吗？

    门徒提醒老师不久前才发生过的事。他们的意思是说：“老师，别去了。有生命的危险啊！”

    “唉！”主耶稣回答说：“只要我还在世一天，我必须尽力做工，就是父差我来做的工。”

    过了一会儿，主又说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”

    门徒不明白，回答说：“主啊！他若睡了，就必好了。”

    说的不错。患病的人若平静地熟睡一大觉，往往是好转的现象。可是，主耶稣所说的不是一般的睡眠，而是死去的长睡安眠。故此，他说：“拉撒路睡了。”

    过后，救主耶稣就明明地告诉门徒：“拉撒路死了。”

    他开始为这次的旅程做好准备。门徒也看出老师已经定意要到犹大这个危险的地方去。他们彼此互看，耸耸肩头，就跟随他上路。

    门徒多马丧气地对其他几位门徒说：“我们也去和他同死吧！”

    门徒们心情沉重，满面愁容，不得不跟着老师踏上这艰巨又危险的旅程。

    约翰福音11：17——44

    让我们在想象中再回到马大和马利亚的家里。他们非常想念心爱的弟弟。一天过去又是一天，好友主耶稣仍然没有露面。

    那么，有没有其他的人来呢？圣经说：“有好些犹太人来看马大和马利亚。”

    哪里的犹太人呢？……当然是伯大尼附近的犹太人和京城耶路撒冷的犹太人。京城到伯大尼不过走一个半小时的路程。可见，拉撒路是个满有名望的人，在耶路撒冷也有朋友。他的朋友和认识他的人听说拉撒路死了，就来安慰他那两个心碎的姐姐。

    伯大尼的这个家庭门庭若市，人来人往，有人说这，有人说那。

    马大忽然起身往外快走。什么事呢？……她听说主耶稣来了，赶紧去迎接他。

    马利亚留在家里。有人说她不知道主耶稣到了，有人说她听见了，可是太伤心无法去迎接主耶稣。不论原因何在，总之，马利亚仍然坐在家里，而马大却急忙走出家门。

    你看！她见到主耶稣了！“主啊！”马大说：“祢若早在这里，我兄弟必不死，祢肯定会医好他的。”

    她心里暗暗希望主耶稣能帮助她。是的，她相信主的大能，也相信他是上帝的儿子，是弥赛亚。

    你听，马大又说话了：“就是现在，我也知道祢无论向上帝求什么，他必赐给你。”意思就是说：“虽然对人来说是不可能的，可是对祢来说，没有行不通的事。”

    主耶稣说：“你兄弟必然复活。”

    她立刻回答说：“主啊！是的，我知道在末日复活的时候，他必复活。”

    主耶稣又说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”

    她的双眼现出一道喜悦之情，毫不犹豫地说：“主啊！是的，我信。我信祢是基督，是上帝的儿子。”

    你听见没有？……你也这样相信吗？……你的头脑可能相信，可是你的心呢？

    马大不仅口头这么说，她心中也这么信。主耶稣亲自将这种真正得救的信心赐了给她。

    马大回到家里，马上告诉妹妹马利亚：“老师来了，叫你呢！”马利亚一听，急忙起身走了出去。陪伴她的犹太人也跟着出门，以为她要到坟地去哭。然而，马利亚没往坟地去，乃是去迎接主耶稣。

    马利亚一见到主耶稣，忍不住放声大哭。她跪在主脚前伤心的说：“主啊！祢若是早在这里，我兄弟必不死。”

    同来的犹太人看她哭得这么伤心，也撒下同情之泪。这真是断肠时。

    主耶稣深受感动，温柔地问：“你们把他安放在哪里？”换句话说：“他的坟墓在哪里？”

    他们一起往坟地去。不久，就站在拉撒路的坟墓面前。一时寂静，片刻就被两个姐姐的哭声和犹太人的哭声打断了。

    你看！主耶稣也哭了。可见，主耶稣是个真正的人。他人的忧伤深深令他感到悲伤。

    站在那里的犹太人，有些不明白，埋怨说：“他若如此爱拉撒路，为什么不早些来。他不是叫生来瞎眼的看见吗？怎么不能叫拉撒路不死呢？”

    他们心中的不满清楚地表露在这段话中。此外，也表明主耶稣最近使生来瞎眼的复明这件神迹，给众人留下极深的印象。

    主耶稣没有回答他们的疑问。他走到坟墓前，对马大说：“把石头挪开。”

    马大注目看他，有些作难，说：“主啊！他现在必是臭了。因为他已经死了四天了。”

    由于天气炎热，尸体腐化得很快。

    “马大！”主耶稣又开口说话：“我不是对你说过，你若信，就必看见上帝的荣耀么？”

    马大不敢再耽延，立刻吩咐人挪开石头。

    主耶稣举目望天说：“父啊！我感谢祢，因为祢已经听我，我也知道祢常听我。但我说这话，是为周围站着的众人。”

    主耶稣为什么心中欢乐。哦，他这样做是为了让站在四周的犹太人，因他所彰显的大能而信他，承认他是弥赛亚，是那位要来的大卫的子孙。

    说完这话，立刻寂静片时。大家都揪住心要看将要发生的事。许多人心里在想：“他能吗？……他能吗？……”

    主耶稣突然大声喊叫：“拉撒路，出来！”

    然后……拉撒路走了出来。一个白色的人走出黑暗的坟墓。他的手脚、全身都包着布，可是……他活着走了出来。怎么可能呢？

    你看见周围站着的犹太人脸上的表情吗？他们无法相信，却又不得不信，因为这事就在他们眼前发生的啊！

    主耶稣平静地说：“解开，叫他走！”

    几个人立刻上前，把拉撒路身上包着的布全解开。这下他可以自由活动，不再受拘束了。

    从死里复生的拉撒路同两个姐姐一道回家。后面跟着一大群看热闹的人。你说，马大和马利亚是否很高兴？……问这个问题不是多余吗？你看她们二人的眼睛就知道她们是多么兴奋、欢欣了。

    这是主耶稣第三次行神迹，使人死而复活。睚鲁的女儿才死，主耶稣就到了，使她复活。拿因寡妇的儿子是在抬往坟地的路上，主耶稣使他复生。拉撒路则是埋了四天之后，从死里复活的人。

    犹太人曾经讥讽地说：“行个神迹，证明祢真是弥赛亚。”

    这就是一个明证，这种事除了上帝，没有人有能力可以做到。这种神迹岂不清楚证明拿撒勒的先知真是上帝的儿子吗？

    小朋友，你也死在罪恶和过犯当中。这里的死指的不是身体的死，乃是灵性的死。死在罪中的人根本无法荣耀上帝。然而，那位使死了四天的拉撒路从死里复活的主耶稣，也能使你已死的灵性复活，赐你新生命。

    哎呀！小朋友，你当常常向上帝祈求赐给你一颗新的心。如果上帝对你呼唤的声音：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活。”

    在你的心中响起的话，那该是何等无法言喻的特权啊！但愿主赐你这特权。

    

    约翰福音11：45-53

    你看！耶路撒冷的大街上走着一个颇有名望的法利赛人。老百姓尊敬他，问候他好，可是，他似乎心不在焉。今天，他走得很快，用心地在想什么事。前面又来了一个犹太人的领袖。不远也有几个人走在一块儿，边走边讨论，相当热烈。

    这是怎么一回事呢？……他们怎么都急着往同一个方向去呢？

    你晓得犹太人的公会由七十位要人组成。公会的成员收到通知，要他们立刻去开会。这是一个紧急会议，非常重要。到底是为什么召开这个会议？

    原来，拿撒勒人耶稣在耶路撒冷城附近的小镇伯大尼行了一件大神迹，他使一个死了、埋葬四天的人从死里复生。整个耶路撒冷的人都在谈论这事。这件事可以说震撼了整个耶路撒冷城。大家小户、大街小巷的人都在谈这件事。

    这可不是一般的闲谈！那些原先到伯大尼去安慰马大和马利亚的人亲眼见到这神迹，他们回家以后，兴奋地告诉亲朋好友。消息一下一传十，十传百，难怪整个耶路撒冷城都轰动了。

    不少犹太人因此信了主耶稣。那拿撒勒人必定是弥赛亚，否则哪能叫死人复活。每当谈到主耶稣这个大先知的时候，他们都表现出肃然起敬之情。

    另外一些犹太人从伯大尼回来之后，立刻去求见领袖，报告事情的经过。于是，法利赛人也得到了这个消息。

    这些所谓虔诚的法利赛人，被此事吓着了吗？不，公会的人根本不信主耶稣，他们对主耶稣的仇恨和气愤更是愈烧愈旺。不过，他们对主耶稣的恐惧也增加了。

    恐惧？……是的，他们的确相当恐惧。为什么呢？……如果事情如此发展下去，不用多久，所有的犹太人都要信他了。一想到这儿，他们愈发担心受怕。

    他们要赶紧开会，把所有的会员都召集，仔细商讨。故此，我们看见这么许多有名望的法利赛人和撒都该人都在街上大步快走，好赶到公会去参加这个紧急会议。

    没有多久，人都到齐了。会中争论地非常激烈。他们要如何阻止这件事呢？……你知道对他们而言最大的难处是什么吗？……就是他们无法否定这个事实！那就是一个不寻常的神迹真正发生了。他们无话可说，可是又不肯低头承认。

    “怎么办呢？”大家都很为难，说：“这人的确行了许多神迹，我们无法否认这事实。”

    你听到没有？他们说：“这人！”他们不愿承认主耶稣是上帝的儿子。又找不到合适的名词，就用“这人！”来代替。

    惊讶和困惑之情交错显在不少公会成员的面孔上。他们商议后，说：“若这样由着他，人人都要信他。他可以自称为王，挑拨群众，起来反抗罗马。罗马军队肯定会来**、杀人、放火、烧圣殿。”

    讲到这儿，他们更是颤惊。不！绝不能让这一连串的事发生。那么，他们有什么理由反对呢？……不知道。他们真的惊慌地不知所措！

    忽然，会议的主席开口说话了。他的声音响亮、清晰。他叫该亚法，是今年的大祭司。

    “请听！”他一开口，其他争论的声音都停了下来，一时整个会议室好安静。

    “停下来想一想，”他继续说：“一个人死或通国灭亡，那个选择是上策？……两个当中选一个！杀掉主耶稣，还是让全国人毁灭，损失一切所有的呢？”

    该亚法的一段话深深地打动人心，不少人点头同意。他们最担心的就是全国人受罪。故此，他们认为：“该亚法说得有道理！”

    结果，公会决定尽快除去主耶稣。他们认为这是最好的办法。

    那么……怎么把主耶稣捉到手呢？……目前他们没有答案。不过，他们会天天见面商讨这事。同时，会议通过，若有人知道主耶稣的行踪，立刻要报告。

    作了决定，大家都松了一口气。于是，公会会员各自回家。

    公会已经赞同，说：“该亚法说的对！”

    是吗，小朋友？……该亚法的看法正确吗？

    我可以想象，你一定很气愤地说：“不！”你认为该亚法这么说是非常邪恶的，对不对？

    可是……可是……（别吞吞吐吐地），该亚法的确看得不错啊！

    你想不通，是不是？……好好留心听，这个部分不大容易明白！

    罪因着死亡进入我们的世界。同样地，由于罪，人人都该死，该下地狱。然而主耶稣降世为人，为了他的百姓受苦，死在十字架上。救主耶稣的替死，使所有他的儿女因此可以得到永生。

    故此……主耶稣要先舍命，上帝的选民才可以永远活着。主耶稣不仅为犹太的选民死，也为外邦的选民死。这样上帝的灵才能使我们这些死在罪恶过犯中的人活过来。主耶稣若不死，全人类都要灭亡。

    你是不是比较明白“独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”这一节经文的意思了呢？

    该亚法说的是事实。可是，他的意思并非如此。他这样说，乃是因为他的心里充满了对主耶稣的敌意。他不认为他自己需要主耶稣赎罪的宝血。

    哎呀！你现在或许还不太明白，但如果上帝还存留你性命的话，到时候或许长大一点儿就会更明白了。

    

    路加福音11：54

    主耶稣使伯大尼的拉撒路从死里复活以后，就不在耶路撒冷附近停留，因为他随时有生命的危险。犹太人的公会不是已经决定要杀主耶稣了吗？

    主耶稣要被钉死是确定的，不过，这要按照他自己的时间表。故此，他带着门徒到别处去。我们不敢明确的说他们是否又回到约旦河外。圣经记载他到一个叫以法莲的地方，和门徒同住一段时间。

    没有多大工夫，他抵达的消息传开了。大群的人拥向他，要听他讲道。在这样的场合下，他说了几个有关祈祷的比喻。

    小朋友，你们要安静地听，让我一一告诉你们。

    路加福音18：1-8

    在某个城里住着一位法官。这人是个有名的人，他的职责是施行审判，帮助受**的人，秉公办事。

    圣经说这个人：“不惧怕上帝，也不尊重世人。”

    他不信上帝，也不照着圣经的原则做事。换句话说，他不是一个好法官，办事不公正，也不诚实；常常收取贿赂，欺压贫穷。此人性情残暴，不知何谓怜悯，一心求财、求地位，一点儿也不顾穷寡妇的眼泪。你说这样的法官多么可怕呢？

    有一天，一位穷寡妇来求他。她有冤要伸。有人欺负了她，她就来求法官主持公道，帮助她。

    可是，法官无心理睬，不肯为她伸冤，反而无情、凶狠地打发她走。

    可怜的穷寡妇，谁肯为她伸冤呢？……

    然而，她不死心，也不肯在家自怨自艾。她一而再、再而三地去求法官为她主持公道。

    她天天都去求法官：“为我伸冤吧！”

    法官为此心中厌烦。全城的人大概也都知道这事，非常同情她的遭遇。

    “求你为我伸冤！”

    法官受不了叨扰，为了要停止这种日以继夜的纠缠。你知道他采取了什么行动吗？

    圣经记载这人心里说：“我虽然不惧怕上帝，也不尊重世人，只因这寡妇烦我，我就为她伸冤吧，免得她常来缠磨我。”

    法官把寡妇叫来，调查这件案子，为她主持公道。最后，欺负她的人受到处罚。寡妇不再来麻烦他了。

    主耶稣说：“这不义的官终于为寡妇伸冤。上帝的选民昼夜呼唤他，他纵然为他们忍了多时，岂不终究给他们伸冤么？”

    小朋友，主耶稣藉着这个比喻告诉犹太人，也告诉我们，祈祷绝不会过多。

    持续、不断的！……你的祷告是否也是如此呢？……

    早晨起床时，或晚上睡觉以前，你是否跪下祈祷呢？你的祈祷持之以恒吗？……你是否什么事都祈求上帝呢？……你的祈祷真心吗？还是敷衍两句呢？

    盼望神赐给你按着真理寻求他的心；并且使你藉着他所赐的恩典获得他。

    也许有人会想：“我应当怎么祈祷呢？”

    为此，主耶稣也讲了一个比喻，清楚的教导我们。留心听啊！

    路加福音18：9-14

    一个尊贵、有名望的法利赛人在耶路撒冷的街道上行走。他走在马路当中，免得有人错过他。当行人停下来与他打招呼，并看着他离去时，他脸上显出骄傲的表情。他到底往哪里去啊？

    等着瞧！他面向圣殿走去。他去做什么呢？他要到上帝的殿里去祈祷！

    哦！好一个敬虔的人，对不对？……他去祈祷不是一件好事吗？……

    他慢慢爬上圣殿座落的小山，傲慢地走进圣殿，在殿中间找到一个地方，站在那里，好让大家都看得见。他张开双手，向天祈祷！

    “上帝啊！我感谢祢！”这是开场白，很虔诚。对不对？……他继续又说：“我感谢祢，我不像别人勒索、不义、**，也不像这个税吏。”

    如此看来，这个法利赛人真是个虔诚的人，对不对？

    他还没祷告完，你继续听下去，看看他还说了些什么？

    “我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”

    他总算唠叨完了。正如他来时的态度和表情，他又傲慢地离开上帝的殿。这时，他的脸上又浮现出一丝骄傲的笑容。

    可是……可是……这个法利赛人真的祷告了吗？……他祈求上帝的指引和帮助了吗？……没有！他什么也没求，只是告诉上帝他是何等地虔诚。他根本用不着上帝的帮助，他以为可以靠自己的善行上天堂。

    需要一个为他的罪恶过犯担保的救主吗？……他没想过这件事。他认为够虔诚、够好了，哪里用得着救主。他的内心根本没有地方容得下弥赛亚耶稣。

    这个法利赛人不是在祈祷，乃是在夸赞自己！上帝厌恶这种祈祷！

    这个法利赛人虽自以为已经相当虔诚了，可是，在上帝面前他仍然是个不敬虔的人。他离开圣殿后和到圣殿来之前没有丝毫改变。他仍然满心骄傲。他的目的已经达到了，就是希望人看见他的虔诚，听见他的祈祷。

    法利赛人祈祷说他不像这个税吏，哪个税吏呢？……

    法利赛人进圣殿祈祷时，有一个税吏也尾随着他。他不敢走在马路当中，更不敢抬头让人看他。

    反之，他低着头，偷偷摸摸地走向圣殿。他在上帝和人面前都抬不起头来，他为自己的生活邪恶、不敬虔，感到羞愧。他只希望没人看见他，没人留意他。

    然而，他向上帝坦诚，承认自己是个大罪人。若没有上帝的怜悯，他活不下去。

    他站在殿的后面，一个角落，尽量不引人注意。他没敢举手向天，也无颜感谢上帝，更说不出赞美自己的话。

    他深深认为自己是不配进入这么神圣的地方。可是，他又不能不来啊！

    那么，他能说些什么呢？……什么也说不出来！一无可言！

    上帝若要彰显公义，肯定会处罚他，让他灭亡进入永远的地狱。豆大的泪珠流下他的两颊。他为罪忧伤，因得罪上帝而流下的伤心之泪。

    你看！他站在那里，低着头，不断地捶着胸。他的话不多，人就是听见也听不明白。只有在天上的上帝听得懂他的祈祷。

    他结结巴巴地说：“上帝啊！开恩可怜我这个罪人。”

    这个祷告不长，对不对？这个祈祷比起法利赛人的祈祷可是差得远了，你同意这个看法吗？……

    不！当然不同意。这个税吏承认自己是个罪人。在短短的一句话里，他哀求神的怜悯和恩典。

    一个救主？……罪人的中保吗？……不错，这正是税吏所需要的！他清楚自己无法自救，需要他人来救他脱离罪恶的苦海。主已经让他刚硬的心破碎了，他深深地知道唯有上帝儿子的宝血，才能拯救他。

    然后……奇妙的平安进入了税吏的心。这是一种他原来不配得的平安！哦，上帝真是恩待他。这么坏的一个人，这么大的一个罪人，上帝的恩典竟然临到了他身上。

    上帝在这个税吏心中工作，赐给他得救的信心，因耶稣基督的缘故，他的罪得到了赦免。

    他带着眼泪走出圣殿，这回流的是感恩之泪。他不怕人好奇的眼光，不在乎他们对他的看法，因为没人能夺去他心中的平安。他也不再留意人们对他的仇视，和法利赛人向他投来不屑的眼光。

    能与上帝和好，这是何等的福分啊！这种心情是无以言喻的。

    法利赛人的祈祷没有穿过圣殿的殿顶。然而，税吏短短的祈祷却穿过云霄，直达天庭、上帝的耳中。

    这个比喻的内容对你对我都相当重要！

    你祷告的时候，是否告诉上帝，你比某个抄人作业的同学好，或是比某个不谨慎的同学，或是比偷过东西的某个同学要强呢？难道你真的这么完美吗？你真的这么祈祷吗？……真的吗？……

    若是如此，我劝你最好停一下，因为这不是祈祷。上帝厌烦这种祈祷，他根本不会听，也不会应允这种祈祷。

    你们当中是否有人像这个税吏呢？……为罪忧伤，为失去上帝而愁苦呢？……因为主知道你的心思意念。

    小朋友，你当恳求上帝教导你祈祷，祈求他将你心中的罪恶和罪疚彰显出来。祈求圣灵在你心中不停地工作。对了，要不住地祷告！

    但愿你的祈祷如有着忧伤痛悔之心的税吏的祈祷一样蒙上帝垂听：“上帝啊！开恩可怜我这个罪人吧！”

    

    马太福音19：13-15；马可福音10：13-16；路加福音18：15-17

    走开！把孩子带到一边去！我们的老师正忙呢，哪有工夫跟小孩子扯。这种情形你认为呢？……

    门徒面带厌烦的表情，想把一些妇女赶走。这些妇女来这里有什么事吗？……

    主耶稣每到一个地方就传道，或许也行神迹。当地的犹太母亲希望这位大先知能为她们的儿女祝福。他们心中敬畏主耶稣，期望他能为她们的儿女祝福。她们使劲往前挤，想把心爱的孩子放在主耶稣的腿上。

    门徒看见，很不高兴，立刻出面阻止。这些母亲到这儿来做什么呢？她们理当待在家里带孩子。这些孩子太小根本不懂事。

    主耶稣方才跟几个想陷害他的法利赛人谈完话，现在又出现了这个情况……

    “别碍事，走开，把孩子带回家吧！”

    门徒们的声音粗暴、不友善，表情更是不以为然。他们把这些犹太母亲拦在远处。

    这些母亲相当失望。她们诚心希望主耶稣能为她们的儿女祝福。可是，现在连接近主耶稣的机会都没有，让气愤的门徒给挡住了。

    然而，主耶稣看见这个情况，立刻现出恼怒。马可福音十章说：“耶稣看见就恼怒。”为什么把孩子赶走呢？……难道就不能让他们也参与吗？……

    主耶稣慈祥地向这些母亲挥手示意，叫他们过来。

    门徒很不好意思地靠边站。这些母亲的眼睛放光，满心喜乐，赶紧抱着孩子走到主耶稣跟前。有的母亲甚至把孩子放在主耶稣腿上。

    那么，救主耶稣怎样对待这些儿童呢？……你看！他用双手紧紧地搂着孩子们。他没有把孩子赶走。不！他欢迎他们。然后，伸出手为他们一一祝福。（参马可福音10）

    主耶稣回头对大人说：“凡要承受上帝国的，若不回转像小孩子，断不能进去。”

    小朋友，这段历史对你也是具有意义的。

    藉着婴儿洗礼，你与其他的异**孩子不同。你生活在上帝话语的传讲之下。每个主日，你都能听见上帝的仆人传讲上帝的话，有得救的机会，得救的门仍然开着。

    哎呀！年纪大的人会变得更刚硬、冷酷和无情，小朋友则有时候会留下印象。小朋友对死亡和永生的事，往往比大人更留下印象。大人常常听多了，就习以为常，麻木了。

    故此，主耶稣说；“上帝的国正是这样的人。”

    小孩子没有能力自助，需要别人帮忙。小孩子没有能力照顾自己，需要别人的照顾。小孩子完全依赖母亲，只要母亲在，他就感到满足、快乐了。

    那么，你呢？……你是否凡事都需要上帝的帮助呢？……你期望上帝供给你一切所需要的？……你是否晓得自己无法自救，所以觉得需要上帝的拯救呢？你是否像婴儿依赖母亲一样依赖上帝呢？……

    你应当要这样，可是，事实上并非如此。我们的本性就是不要上帝。与上帝为敌的意念存在每个人的心中。

    小朋友！赶快祈求上帝施恩与你，教导你寻求他。若他帮助你寻找到他，与他和好是何等大的福气啊！

    你不要以为“我年纪小，上帝不会理我。”这种想法是错误的，那是魔鬼的谎言。

    主耶稣说：“让小孩子到我这里来！”

    你也可以求上帝的怜悯，无论年纪多大，你都可以求上帝赐给你一颗新的心。主耶稣呼召你到他这儿来。他有能力，他能赐给你一颗新心，赐你新的生命。除了上帝以外，谁也做不到这一点。

    请你们好好的留意着，大多数得救的人是在年轻的时候蒙恩得救的，所以，不要耽延。因为无人知道你是否以后还有机会。等你长大、成人、年老之后，可能心里更刚硬了。

    主耶稣没有说：“让老人到我这里来！”他乃是说：“让小孩子到我这里来！”不错，有人年纪大了才得救，可是到底比例小得多！

    马太福音19：16-26；马可福音10：17-27；路加福音18：18-27

    母亲们带着孩子欢欢喜喜地回家去了。主耶稣也同门徒离开那个地方。

    你看！一个少年人朝主耶稣走了过来。他来到主耶稣跟前立刻跪了下来。

    这是怎么一回事呢？……是不是他家有人生了重病，想求主耶稣医治呢？还是他本身有病，或有残疾需要医治呢？不，都不是的！

    那么，他有何贵干呢？……

    你听！他说什么：“良善的夫子，我该做什么事，才可以承受永生？”

    少年人说这句话是什么意思呢？……他想靠自己的力量赢得永生和上天堂的权利。他自认为有此能耐！现在他跪在主耶稣脚前，为什么他要这样子呢？……

    他相信主耶稣是上帝的儿子，是救主吗？……肯定不信！他认为耶稣不过是个普通人而已。这个人认为不错，他是个先知，是个老师，但是，也不过如此而已！

    而现在，他来寻求指导！他认为主耶稣是某一种法利赛人，他希望主耶稣能提出一些规条，他好照着行。他是存着这样的原因来见主耶稣的。

    他跪在主耶稣脚前，听候答复。

    主耶稣严肃地说：“你为什么称我是良善的呢？除了上帝一位之外，再没有良善的！”

    少年人认为主耶稣是个特别好的善人，他对主耶稣的认识到此为止，这是极大的错误，因为主耶稣也是上帝！故此，主耶稣这样回答他。

    毫无疑问地，他对耶稣的回答感到惊讶，出乎他意料之外。

    主耶稣继续平静地说：“你若想靠自己赢得永生，就必需守诫命。”

    换句话说，主耶稣的意思是：“凡上帝在律法里所吩咐的，都要遵守。”

    少年人问道：“哪条诫命呢？”意思是：“我当守哪些律法呢？”

    主耶稣提出几条诫命。“不可杀人，不可**，不可偷盗，不可做假见证，要孝敬父母，要爱邻舍如己。”

    少年人留心听主耶稣说话。等主耶稣说完，少年人露出喜悦、骄傲之情，说这些他都遵守了。

    他没杀过人，不是坏青年，从不偷盗，不说谎，不作假见证，他孝顺双亲，也尊敬人。

    故此，他马上回答说：“夫子，你所提的这些，我不仅守了几个礼拜，几个月，而是几年，我自小就遵守这些诫命了。”

    那么……小朋友，这个少年人真是个模范青年啰！他的生活检点，不伤人，也不做坏事。虽然年纪轻轻，已经是个领袖了。我相信你不敢如此自豪吧，对不对？

    “夫子，”少年人又问：“我还缺什么呢？”

    主耶稣用心地看了他一下。马可福音如此记载：“耶稣看着他就爱他。”这表示耶稣尊敬这人。

    这个少年人的生活可以说是无可挑剔的。可是，他忘记一点，不论他外表是何等的敬虔，在上帝面前，他仍然是个罪人。因为世人都是罪人，主耶稣要他了解这一点。

    少年人看着主耶稣，抱着极大的希望。主耶稣回答说：“你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人。然后，回来跟从我。”

    那么……？少年人照着做了吗？……他是否赶紧去执行主耶稣的吩咐呢？……

    哎呀！不是的。你看看他！他好忧愁，他满面愁容。为什么呢？……原来这个少年人财产很多！

    什么？……难道他一定要变卖一切分给穷人。然后，自己也过穷日子吗？他的心里想说那怎么行，他可不能这么做！主耶稣为什么提出这个条件呢？太难为他了吧。他把财产看得比主耶稣还重呢。

    看哪！他低着头，转身走了。我们不知道这人回来过没有。但很有可能，他是一去不回头的。

    主耶稣对门徒说：“财主爱上帝超过一切是难的！”他的意思是：“财主舍不得放下产业。他们把钱看得太高，甚至高过上帝。”

    那么……主耶稣是否真的要求少年人变卖一切的财富呢？……

    为什么不是呢？主耶稣只想知道这个少年人是否爱上帝过于他的产业。

    你还记得上帝吩咐亚伯拉罕献以撒的事吗？你还记得，对不对？……亚伯拉罕顺服上帝，绑住以撒，他唯一的儿子，放在祭坛上，举起刀来要杀以撒。他在心里已经完成这项任务了，只是还要亲自动手。亚伯拉罕真的顺服了上帝的命令。

    他怎么能够这样做呢？……因为亚伯拉罕有一颗新的心，他爱上帝胜于一切。讨上帝的喜悦比独生子还来得重要。

    然而，这个少年人并没有顺服主基督。为什么呢？……因为他没有得到上帝所赐的重生恩典。虽然他行了不少不错的事情，可是他的心仍然充满了罪恶。他想要靠自己的功劳上天堂，他不感觉需要上帝。

    亚伯拉罕相信上帝有能力，可以使以撒从死里复活。然而，这个少年却没有这种得救的信心。他仍然还是一个没有得救的人。故此，他忧忧愁愁地走了。

    这个少年人自以为他拥有获得永生的一切要求。可是，主耶稣却让他知道他仍然缺乏一切，他要学的是求上帝的怜悯。虽然他拥有了许多财产，然而，他的心灵却有说不出的贫乏，他需要一位能使他在上帝面前富足的救主。

    虽然他的生活检点，当然这是很好的，但是，他自以为可以因此赢得上天堂的看法，却是大错的。

    小朋友，你有责任按照上帝的吩咐生活。你也理当像这个少年人一样按圣经的命令度日。可是……可是……这并不足以让你上天堂。我们无论多么努力，也没有资格得永生。然而好消息是……我们用不着靠自己。因为主耶稣已经为了他的百姓献上生命，死在十字架上，受了地狱的痛苦，担当上帝对罪的憎恶，为我们这些灭亡的人争取了自由。他的救赎大工就是为他的选民赢得了救恩。

    那么，他是否已经成为你的救主了呢？若是如此，……这才是人生最大的福分。

    

    马太福音19：27-30；马可福音10：28-31；路加福音18：28-30

    上一课我们谈到一位少年人很勇敢地来见主耶稣，结果却忧忧愁愁地离开了。

    “我该做什么，才能得永生呢？”他问主耶稣。

    我们已经讨论过主耶稣的回答。

    站在一旁的门徒听见他们的对话，都在思想老师的话。

    忽然，彼得说：“主啊！我们已经撇下一切跟随祢，将来会得什么赏赐呢？”意思就是：“主啊！祢要求这个少年人的，我们已经做到了。为了跟随祢，我们已经舍弃一切所有的，财产和鱼网都不要了。这样我们是否就可以进天堂呢？”

    主耶稣听了后，说了一个比喻，告诉彼得和其他的门徒，人无法靠自己的功劳上天堂。

    彼得他们当然可以进天堂。不过，却不是因为他们自己的所谓善行，也不是因为他们比那个少年人好，乃是因为上帝特别的恩典临到了他们。

    在讲这个比喻之前，我要先谈谈犹太人计算时间的方法。

    犹太人的一天从日出开始计算。我们的早上六时是他们的零点，早上七时是他们的一点，九时是他们的三点，正午十二时是他们的六点，下午三时是他们的九点，如此类推。你明白吗？……好好记住，这对认识犹太人的时间很重要。下面就是主耶稣讲的比喻。

    马太福音20：1-16

    主耶稣说天国好比一个葡萄园的主人。葡萄园里总有做不完的工作。平时，要修剪葡萄树的枝子，和保持园内的整洁。收成的季节，一串串的葡萄更是要人小心摘下来。

    天刚破晓，犹太人开始了一天的生活。葡萄的主人出去雇人进园子里做工。

    市场上有几个人正在等待工作的机会。主人请他们帮忙。很快地，双方达成协议，讲定工资，一天一钱银子。现在的工资当然不止这些，不过，现在的生活水准也比较高。圣经时代的工资一天差不多就是这么多。

    工人立刻随主人进葡萄园努力工作。

    过了三小时（就是我们的九点），主人又去市场。看见还有人闲站等待雇用。他马上过去对他们说：“你们也到我的葡萄园做工，我会给你们合理的工资。”

    一天已经过了三个小时，这些人当然不指望拿一天的工资。不过，他们相信主人不会亏待他们，没说什么就跟着进园子里工作。

    大约六时（我们的十二点），主人又出去雇人。九时（我们的下午三点）他也雇了几个人。黄昏的时候，大约十一时（我们的下午五点），主人又到市场去，看见还有人闲站在那里，就走过去问他们：“你们为什么整天在这里闲站呢？

    主人担心这些人懒惰不肯干活，所以这么问。可是事实并非如此。从这些人的回答就知道他们并不懒。

    “没有人雇我们！”他们说。

    “好吧，你们来帮我工作。”主人说。

    太阳已经偏西，这些人最多能做一个小时的工，太阳就要下山了。天黑了，自然不能再做下去。不过，他们还是高高兴兴地进了葡萄园，多少可以赚点儿钱，没有白白浪费一天的光阴。

    日落西山，天越来越黑。看不见了，工人只好停止工作。大家都聚在门口等发工资。

    管事的带着银子来了。他从后来的发起，到先来的为止。岂知，那些最后雇用的工人，每人竟然领了一钱银子，但事实上他们只工作了一个钟头，怎么得一天的工资呢？这些人好高兴，直说谢谢。

    那些天一亮就进园子工作的看见这个情况，心里想，“我们肯定不会只得一钱银子。说不定会有两、三钱银子。”

    他们开始烦燥，等得着急了。终于轮到他们领工资。结果每人同样各得……一钱银子！怎么搞的，也是一钱！多么令人失望！

    “实在欺负人。”他们埋怨着说：“太不公平了！我们整天工作，在炎热的太阳下辛苦了一天。他们只工作了一小时的，而且是在凉快的黄昏。然而，得的工资却是一样。”

    一早就进葡萄园里干活的工人非常气愤，不肯就此罢休。他们自以为有理，就联袂去找主人理论。

    小朋友，他们真的有理吗？……发给大家同样的工资难道不行吗？……这些问题不容易回答，对不对？……说不定你也认为主人不公平。

    他们一群人来势汹汹，站到主人面前时，个个面红耳赤，火气好大。

    主人让他们先说。等他们的代表讲完了，主人不慌不忙地说：“朋友，我没有亏负你们。你们虽然不以为然。可是，你们错了。今天早上我们讲定的工资不是一钱银子吗？我没少给你们，对不对？你们既然得到应得的工资，拿着那一钱银子，回去吧。我知道那些后来的不配得一天的工资。但是，我乐意给每人一钱银子。钱是我的，我愿意怎么用就怎么用，你们管不着。难道因为我做好人，你们就眼红吗！”

    这群火大的工人无言以对。主人说得没错，他们找不出理由反驳。

    现在，你可明白为什么葡萄园的主人有理了？先来的工人得了他们当得的工资。后来的工人多得是出于恩赐。

    这个比喻对彼得有很深的意义。他对主耶稣说：“主啊！我们已经撇下一切跟随祢，将来可得什么赏赐呢？”彼得认为他和其他的门徒为了跟随主耶稣舍弃一切，理当得奖赏。

    主耶稣藉着这个比喻告诉彼得，天国不是按人的努力来发工资的。天国是出于上帝白白得的恩典，是出于上帝的主权所赐予的恩典！人靠自己不能积任何的功德。然而，上帝的儿女肯定得到上帝所赐永远的福乐。

    不过，主耶稣又加了一句：“那在后的将要在前，在前的将要在后！”这句话是什么意思呢？……不大容易明白，对不对？我试着解释给你听，看看有没有帮助。用心听啊！

    你经常上教会，是不是呢？无论在主日学或要理问答班都听了不少圣经故事。就是在家里你也读圣经。你清楚知道自己需要得救。你对真理有充分的了解，这可以算是在前的。

    然而，哎呀！你们当中有不少人把福音当作耳边风，听不进去，也满不在乎啊！多少人虽然再三受到警戒，仍然不回头！……那些原来在前的，若没有得救就死了。岂不成了在后的。意思是说，这些人永远都得不到永生。

    也许你知道同村或同市有一个小朋友，从没上过教堂，也没上过主日学或要理问答班。其实，每个礼拜天，有成千上万的小朋友跟父母出去游玩，看球赛。一家人在一起玩，却不肯一起读圣经，多么可悲！

    世界上有许多小朋友没听见过福音，也没有人跟他们提过主耶稣的名字，他们完全不知道得救的必要。然而上帝却奇妙地藉着上帝恩惠的福音拯救了这些无知的小朋友。你们以为他们肯定是在后的，反而成了在前的。

    想想，如果这些从小不认识上帝，没有接触过教会的小朋友居然蒙恩上了天堂，而你却进不去，这多么羞愧啊！

    他们享受永生，而你们却永远失丧了？……这件事你们该好好的想想吧。

    上帝不亏欠任何人。他拯救人完全出于上帝的自愿，是白白的恩典。故此，千万不要藐视传道人的劝戒和父母敬虔的忠告。

    你们当中是否有人不关心得救的事呢？是否有人怎么劝也不听呢？

    对这些人，我只有一句话要说。不，主耶稣有一句话记在圣经里，是对你说的：“那在前的将要在后了！”

    

    马太福音20：17-19；马可福音10：32-34；路加福音18：31-34

    犹太人的逾越节快到了。当时已有许多犹太人寄居在世界各国，各地的犹太侨胞都准备回国，参加在耶路撒冷举行的盛典。这些人有的住在埃及，有的住在希腊，有的住在意大利的首都罗马。但是，他们的祖国仍然在迦南地。

    年年到了这个时候，许多侨居国外的犹太人都长途跋涉赶到耶路撒冷的圣殿守逾越节。

    这段时间，迦南地的条条马路都挤满了客旅，严肃的气氛中又带着一丝忙乱。至于住在迦南地的犹太人——加利利人首先启程，他们离得最远。

    你还记得在新约十四课的地图吗？打开看看。加利利的犹太人到耶路撒冷去通常不经过撒玛利亚，他们在革尼撒勒海过约旦河，往南走，穿过比利亚，然后在耶利哥附近再过约旦河。一路上都有人加入这个进京守节的队伍，离耶路撒冷越近，队伍也跟着越大。

    在主耶稣的时代，加利利人也是走这条路线。一般来说，旅途都挺愉快的，路上会遇见不少亲朋好友，有说不完的家常。

    这一年情况有些不同，大家谈话的内容都围绕着大先知拿撒勒人耶稣。这些加利利人心里对主耶稣有说不出的尊敬。他们虽然不信他是上帝的儿子，可是他们却深信他是一位大先知。

    “他也会去过节吗？”……

    这就是他们讨论的核心。他们很希望主耶稣去。说不定到时主耶稣会再行几个神迹。有些人暗地里相信主耶稣就是他们期盼已久的弥赛亚。哦，他们终于等到这一天了，可以挣脱罗马的铁掌，重新获得自由。

    这些人向往的只不过是一个地上的王国。今年，他们是抱着极大的盼望到耶路撒冷去守节的。

    小朋友，当时这些往京城去的加利利人口中谈的、脑中想的就是这些。

    主耶稣和他的门徒也在往耶路撒冷去的路上，主耶稣走在前头，门徒跟在后面。门徒高兴吗？一点儿也不。你看他们满面愁容，十分紧张。

    为什么呢？……因为老师这时进耶路撒冷相当危险。京城的法利赛人要杀主耶稣，公会的人也都恨他。

    圣经这么记载：“门徒就稀奇。”为什么主耶稣这个时候非去耶路撒冷不可呢？……不去岂不是更加妥当吗？……门徒的眼神流露出他们内心的恐惧。唉！他们宁愿躲在一个隐密的地方。

    然而，他们看出敬爱的老师已经下决心去耶路撒冷。主耶稣在前领路，门徒随后，心情相当沉重。他们根本不愿意去，既然老师要去，他们没办法，只好硬着头皮跟着去，非常勉强。

    会发生什么事呢？……谁也不知道，门徒做了最坏的打算。结局又会如何呢？也没人知道。不过有一件事却是十分肯定的，就是大家都很担心。

    忽然主耶稣回头叫门徒。“听着！”他严肃地说：“我们要到耶路撒冷去。你们知道会发生什么事吗？……法利赛人和文士会抓我。”

    圣经是这么说的吗？不是的。马可福音十章说：“人子将要被交给……他们。”“交给”是什么意思呢？被谁“交给”呢？是有人要出卖主耶稣吗？……

    门徒们不晓得，主耶稣可是一清二楚。于是，他将要发生的事一一告诉门徒。他说，他会被交给外邦人，罗马人。这些人会讥笑他、戏弄他，吐唾沫在他脸上，甚至把他杀了。可是……同时主耶稣也对门徒发预言，说他会从死里复活。

    主耶稣没有不知道的事！他知道他要面对的种种苦难。然而……他一点儿也不退缩，还是继续赶路。主耶稣用不着人勉强他到耶路撒冷去，他自己甘心乐意去，而且勇敢地在那些犹疑、害怕的门徒前面领路。

    小朋友，主耶稣有时看来像个殉道者。但，他不是。他是个英雄！记住这一点，千万不要弄错。主耶稣基督是心甘情愿地去迎接死亡。

    没有人强迫他，是他甘愿为他的百姓担当上帝的愤怒。没有人难为他，是他自告奋勇为他的百姓付上赎罪的代价。他是罪人得救的保障。为了他所爱的、所拣选的，他急急忙忙、欢欢喜喜地往耶路撒冷去。

    欢欢喜喜地……？不错。主耶稣把注意力放在苦难和死亡后的奖赏。这个奖赏就是……他的百姓可以得到永远的福乐。他用了高价，就是他自己的宝血，买赎了他们的自由。故此，我再三强调，“主耶稣不是个殉道者。”

    在这之前，主耶稣从未如此明白地告诉门徒将要发生在他身上的事。

    那么……门徒相信他的话吗？不，他们不相信，也不明白老师的话。他们完全不了解老师的意思。主耶稣这段话，对门徒没有起任何作用。他们还在做白日梦，梦想一个地上的王国。他们根本不愿意考虑敬爱的老师会死。为什么不愿意呢？老师怎么能死。他得活着。他得把罗马人赶走，自己执掌王权。难道不是他该坐在大卫的宝座上吗？……他们预料这一切就要成为事实。

    故此，门徒心中容不下主耶稣刚才讲的话。

    如果主耶稣说的是：“跟我来，我们一起除去罗马人，然后我会接受你们的拥护为王！”那么门徒肯定会明白，而且，还会很乐意地跟老师同去耶路撒冷。

    可是，主耶稣谈论的不是一个地上的王国。相反地，他预先告诉门徒的是，他必须先死！

    马太福音20：20-28；马可福音10：35-45

    过了不久，门徒约翰和雅各的母亲西罗米来见主耶稣。她请求主耶稣在他的王国降临时，重赏她的两个儿子。换句话说，她是求主耶稣在登上王座时，让她的两个儿子坐在主耶稣的两旁，一个在左，一个在右。其实，这是约翰和雅各的想法，他们自己不敢去求主耶稣，就托母亲去说情。

    他们焦急地等回音。老师会答应他们的请求吗？……

    主耶稣颇不以为然。他这么回答他们说：“你们根本不知所要求的是什么！”

    然后，他告诉这两个门徒，这些座位是为谁预备的，就会让谁坐。小朋友，明白这句话的意思吗？我说这件事是让大家了解，虽然主耶稣说得很明白，可是门徒满脑子想的仍然是地上的王国。即使主耶稣的口气那么严肃，他们还是无法理解老师为什么一直谈他将要面对的死亡。

    然而，当其他的门徒听说这事，就生雅各和约翰二人的气。你们俩自以为了不起吗……他们说：“你们要得重赏，那我们岂不同你们俩一样有资格得到重赏。”

    他们以怒目对待约翰和雅各。为了止息门徒间的争执，主耶稣再三重申，他的王国不在地上，乃在天上。

    马太福音20：29-34；马可福音10：46-52；路加福音8：35-43

    成千上万去耶路撒冷守节的加利利人已经走了相当远的路程。远远地，他们可以看到耶利哥城了。等一会儿，他们过了约旦河，耶利哥不就在眼前了吗？

    几个世纪前，上帝使耶利哥的城墙奇妙地倒塌。这是一个以色列人不用打仗就占领的城市。亚干在这里偷藏了不该拿的赃物，结果害人害己。上帝咒诅这个地方，然而，后来还是有人不顾上帝的意愿重建这城。

    主耶稣和他的门徒也在人群中。他们在什么地方加入这个队伍，我们不清楚。有人认为主耶稣在比利亚加入守节的人群。有人则认为他在约旦河西，耶利哥附近才加入加利利来的队伍。

    不管他在什么地方加入的，总之，他在人群中，加利利人也深深以此为荣，这位从加利利来的先知，从他们那儿来的大先知，加入了他们的行列。

    哦，他们多么希望主耶稣会在耶路撒冷宣布他是犹太人的王。他们在罗马人的铁腕之下受够了痛苦。他们多么盼望期待已久的时刻即将来临，赶走可恶的罗马人，亲眼看见这些欺压他们多年的人羞愧地离开他们的土地。

    离耶利哥的城门不远，坐着一个要饭的，向过路的人乞讨。

    这人为什么讨饭呢？……懒得工作吗？……

    不是的，因为……他眼瞎了，看不见，没办法工作。这人叫巴底买。他大概在那里乞讨为生多年，所以，住在耶利哥的人没有不认识他的。这些来过节的人或许也见过他。巴底买说不定还跟他们乞讨过呢。

    巴底买似乎瞪着眼睛往前看，不过眼睛无神，眼珠子也不动。他的耳朵倒挺灵敏，能分辨各种声音。听见脚步声，知道有人来了。人一走近，立刻就会听见他向人乞讨。

    忽然，他抬起头来，用心地听。他听到一些特别的声音。是一大群人走近的声音。他问几个过路的，来的是什么人，为什么这么吵闹。他们告诉他，拿撒勒人耶稣来了。

    拿撒勒人耶稣……？他常听人提起这个人。当然也听人谈过主耶稣行的种种神迹：瞎眼的看见，患大麻疯的洁净，哑巴说话，被鬼附的得医治，甚至还有死人复活的事。

    也许，瞎眼的巴底买曾经这么想过：“要是主耶稣到我这儿来，多好！”

    而现在……现在他居然来了。就要在他面前经过了。

    巴底买不顾一切，撕破嗓子，大声喊叫：“主耶稣，大卫的子孙，可怜我吧！”

    可见，巴底买不仅相信主耶稣是个先知，他还信主耶稣是大卫的子孙，应许已久的以色列的王。他信主耶稣就是犹太人期待的弥赛亚。

    你听！他又在喊：“主耶稣，大卫的子孙，可怜我吧！”

    有人气愤地责备他。队伍前头的人叫他闭嘴。多不礼貌，一个瞎眼的乞丐怎么这么大声喊叫大先知呢？真不懂事！

    “别喊了！”他们说：“住口！”

    可是，巴底买不理，反而更加大声喊叫。

    “大卫的子孙，可怜我吧！”

    巴底买死也不肯放过这个难得的机会。谁知道，也许这是他一生唯一的机会了。你看！他在乞求怜悯的同时，脸上的表情是多么的迫切。

    虽然四周的犹太人都讨厌这个瞎子的喊叫，主耶稣却不。主耶稣知道他心里期盼的，就动了慈心。

    主耶稣忽然停住，吩咐他身边的几个犹太人把巴底买带过来。他们立刻遵命前去。“别叫了。”他们对巴底买说：“只管放心！站起来跟我们走，主耶稣叫你呢！”

    巴底买马上站起来，丢下衣服，跟着他们走。到了救主耶稣跟前，他抬头来，满脸的期待。

    “你要我为你做什么？”主耶稣问他。

    他响亮地回答：“主啊，我要能看见！”巴底买没说：“主啊，祢能医治我吗？”他没这么说，他知道主耶稣能医好他，一点儿也不疑惑。主耶稣完全有能力让他复明。可是，主耶稣愿意吗？由于巴底买心里不知道他是否愿意，所以他恳求主耶稣让他能看见。

    主耶稣从来没有叫前来求助的人失望。他也没有让巴底买失望。

    “好，你的眼睛可以看见了，你藉着赐你的信心救了你！”救主慈声说。

    四周围着的人群立刻肃静，等候奇迹出现。

    然后……？光进了巴底买那看不见的眼睛。他看见了，主耶稣医好了他的眼睛。他看见站在他眼前的救主，周围的群众，还有蓝色的天和绿色的树。他实在太高兴了。巴底买若从此跟随主耶稣，你会感到稀奇吗？他一路赞美上帝的恩典，你会感到奇怪吗？……当然不会！那么，你说他现在心里想些什么呢？……从今以后，不用乞讨为生，可以工作，自己养活自己了。

    看见这个神迹的人都很惊讶，也同声赞美上帝。他们因此更加尊敬主耶稣。他们若是能有这么一个王，多好。他可以解救他们脱离罗马人的奴役，可以治病，医治伤心痛苦的，还可以行神迹解决民生问题，真是再好不过了。这些往耶路撒冷过节的人们越想越兴奋，一心期待好事的来临。

    救主？……他们才不要。一个必死的人？……门儿都没有。这群成千上万的人心中根本容不下一位生命之主。他们要的是一个地上的王，一个能拯救他们脱离仇敌的王。他们期待的是一个能给他们自由的王，一个像大卫的王。

    

    路加福音19：1-6

    耶利哥城内有一座华丽、颇有皇宫气派的华厦。谁住在那儿呢？……国王吗？……不！不是国王。王子吗？……也不是王子。那么会是谁呢？……

    如果你问任何一个住在耶利哥的人，他们都会咬牙切齿、轻视不屑、气愤不平地说：“在哪里……？在哪座房子里？……有一位强盗住在那儿！一个出卖同胞手足的人住在那儿！”

    耶利哥人说得对，华厦的主人是税吏撒该。他不是一个普通的税务员，他是税务长。

    耶利哥是迦南的一个繁华大城，城里住了好几个税务员。就连税务长撒该也选择住在这个城里。

    撒该是否是个长得高头大马，雄壮魁梧的人呢？不，圣经说他身材短小，长得比一般人矮。这人还当上税务长，必定精明能干，又肯吃苦耐劳，否则罗马人不会如此重用他的。

    但是，圣经还说撒该是个财主。他怎么发的财呢？

    你不妨再问问耶利哥人。他们会责骂地说：“不错，他的确是个财主。可是，他的钱全是不义之财。”

    “他向自己的同胞课重税，缴库之外，剩下的都塞进自己的腰包。所以就成了大财主。”

    谁会喜欢这种人呢！犹太人都恨他。走在街上，他遇见的全是仇视的眼光，有的甚至吐口水以示不满。对犹太人而言，他是个被厌弃的败类，人们对他总是指手画脚的。

    小朋友，撒该是罪有应得，他实在该受同胞的唾骂。

    你认为他快乐吗？……在生活中没有爱他的人怎么可能快乐呢。撒该自然也不例外。表面看来，他好像满不在乎，可以内心的深处，他已经到了受不了的地步。其实，这一点儿也不奇怪。罪恶不可能带给人平安，罪恶只能使人痛苦不堪。你懂得这个道理吗？……

    有一天，撒该匆匆忙忙离开家，往街上直奔。他急着到哪儿去啊？……

    耶利哥城和四周有许多野生的桑树，这些桑树的叶子又大又厚。一般来说，这种树的树枝都垂的很低。

    撒该跑到一棵桑树下，立刻爬了上去，躲在欉欉的树叶后。也许有人看见他的举动，这些人多半不以为然，说不定还在心里讥笑他呢。

    撒该不管人家怎么想，圣经说他为了找到一个非常理想的位子而感到高兴。人从下面不容易看见他。但他从树叶之间，可以看见下面发生的一切。

    哦，快告诉我，为什么撒该像个小学生爬到野桑树上呢？不是有失大体吗？有哪一个知名人士会这么做呢！

    但是，为了想看见主耶稣，撒该管不了那么多了。

    主耶稣？……这位大先知到耶利哥来了吗？

    正是。往耶路撒冷去守节的队伍刚好经过耶利哥城，人多自然拥挤。主耶稣也被人团团围着。上一课我们谈过他方才使巴底买的双目复明。

    撒该肯定听过不少有关拿撒勒人耶稣的事。他听说主耶稣不但不厌弃收税的官员，跟他们说话，还跟他们一块儿吃饭。说不定，他也听说迦百农的税吏利未跟随主耶稣的事。

    故此，撒该急于见这位与税吏为友的先知。一个犹太人对税吏表示友善是件不寻常的事。但是，撒该又不好意思直接去找主耶稣。

    然而，当他听说那位罪人与税吏的朋友——主耶稣会经过耶利哥，他决定去看看他的庐山真面目。可能他远远看见来的人很多，自己个子矮小，站在路旁，肯定被人挡住视线。可是，他一定得看见主耶稣不可！

    怎么办呢？他是否得使劲往前挤，一直挤到主耶稣跟前呢？……这大概不太可能，谁会让路给人见人嫌的税务长呢？他有自知之明。

    他站在那儿左思右想，到底该怎么办呢？时间有限，眼看人群越来越近。再拖下去，就来不及了。错过这个机会，看不见主耶稣那多可惜。

    这时，他注意到路旁的野桑树。眨眼之间，大计已定。

    这就是为什么他会一个箭步跑到众人前面，敏捷地爬上一棵桑树，高高在上，他绝不能错过这位能行神迹的先知。还有片刻，拿撒勒人耶稣就要从树下经过了。他耐着性子等候着。

    大队人马一个一个从树下过去了，没人看见他，也没人注意他的行踪。谁会想到堂堂一个税务长竟然会躲在树上。

    后来……后来……？撒该伸长脖子。他看见拿撒勒人主耶稣了！虽然他没见过主耶稣，可是他知道这人就是他。绝不会错。他很好奇，仔细观察。

    岂知，主耶稣在树下站住，抬起头来，一字一字地说：“撒该，赶快下来吧，我今天要住在你家里！”

    这是怎么一回事，难道主耶稣认识撒该吗？……他们曾经见过面吗？……没有啊！由此可见，主耶稣是无所不知的。身为上帝的儿子，什么事能瞒得过他呢？

    撒该以为没有人知道他躲在树上。其实他错了。主耶稣知道他在桑树上。主耶稣没有不知道的事儿。

    四周的犹太人都非常稀奇。怎么会有人在树上躲着，真不可思议。你可以想像他们会多么惊讶，从摇动的树枝和树叶后面，冒出来的竟然会是撒该。

    你能描叙撒该这时的心情吗？他惊慌失措，不知如何是好。真没想到主耶稣会知道他的名字，还主动到他家作客。忽然，他感到自己是何等地污秽肮脏，顿时热泪满眶，流露出真诚的悔罪之情。

    主耶稣呼唤撒该，他立刻遵命前来！不疑惑，也不耽延，马上采取行动！这是因为上帝的灵感动了他，使他愿意到主的跟前。

    路加福音19：6-10

    接着，大家就跟着往税务长撒该的家走去。主耶稣进了这所豪华的大宅。

    犹太人觉得稀奇，颇不以为然。他们怒视主耶稣，想不通主耶稣为什么对这个骗子、强盗、卖国贼这么友善呢？他们看不惯主耶稣的作法，埋怨他谁家不好去，偏偏去这个大罪人的家。

    圣经告诉我们撒该兴高采烈地回去预备饭食。

    让我们看看现在的撒该，他已经有了极大的改变。他现在能够不在罪恶之中生活着。他厌烦从前醉生梦死的生活，盼望能尽力补偿。

    “主啊！”撒该说：“我愿将一半的财产分给穷人。我若欺诈了谁，甘愿还他四倍。”

    你听见没有？……他称耶稣为“主！”藉着信心，撒该接纳了主耶稣是大卫的儿子，是上帝应许已久的拯救者，是那位要救他脱离种种罪恶的主。先前，他没有这种信心。圣灵在他心中工作后，赐给他得救的信心。

    主耶稣拯救了这位倍受众人藐视的税务长，使他能够弃恶行善。留心听主耶稣说的话：“今天救恩到了这家！”

    对撒该而言，这可是个一生难忘的日子。主耶稣竟然亲自来寻找他这个头号罪人。那些不满的犹太人要埋怨，就任凭他们埋怨吧！他们心中容不下主耶稣，而上帝却使撒该的心中可以容得下主耶稣。

    这些自以为敬虔的犹太人不明白主耶稣到世界上来，是为了拯救失丧的人。

    小朋友，在你的心中有空处给主耶稣吗？……哎呀！按着人的本性，那是没有的。你们成天忙忙碌碌，没有工夫理会他，对不对？人不可能主动地寻找主耶稣，更不会爱他。唯有圣灵能除去你心中的仇恨和背逆，改变你对他的态度。

    你要谦卑下来，恳求主耶稣是否愿意将他赐给撒该的得救福分也赐给你。

    路加福音19：11-27

    成千上万准备到耶路撒冷城守逾越节的人都在发怨言。然而，他们又舍不得弃主耶稣而去。他们仍然抱着极大的希望，相信不久主耶稣就会建立一个新的国度，就是大卫的国度。

    为了警告他们这种不实的想法，主耶稣又说了一个比喻。请听啊！

    “有一个贵族要到远方去得国回来。”主耶稣开始说：“这人既得了国，就预备回来。出发前，他叫十个仆人来，每人给他们一袋银子。”

    “我不在的时间，你们只管放心去做生意。”主人说：“等我回来再说。”交代完毕，他就出远门了。

    然而，他本国的人恨他，就差人给他送信：“我们不愿意你当我们的王。你就留在远方，别回来了。”

    真是胆大包天，是不是？……可是，时候到了，贵族仍然按着计划回来。他一进门，马上召见仆人们。

    “主人！”头一个进来的仆人说：“我用你给我留下的钱做买卖，赚了十倍。”

    主人称赞他一番，说：“你果真是个勤快、忠心的仆人。我要交给你十座城管理。”

    第二个仆人进前来，说：“主人，我赚了五倍的钱。”

    主人听了也很满意。交给这个仆人五座城管理。

    第三个仆人来了。他说：“主人，我没做买卖。我知道你是个严厉、难以取悦的人，我也知道我没办法令你满意。我怕赚不到钱，反而把本亏了，所以，就把你交给我的银子埋在地里。请看，这就是那一袋银子。”

    主人不但没有称赞这个仆人，反而向他发怒，责怪他好吃懒做。同时，吩咐人拿走他原有的银子。至于那些不愿尊他为王的国民都被拉出去杀头。

    哦！这个比喻够奇怪的吧。主耶稣说这么一个比喻……到底是什么意思呢？……

    小朋友，留心听啊！比喻中的贵族指的是主耶稣自己。他不会现在就建立一个国度。他得先到远方去得国，先回到天国去，等到末日来临，审判的时候到了，他会再回来。那时，他要坐在宝座上，审判死人和活人。

    主耶稣的意思乃是：“犹太人哪！别期待我建立一个地上的王国，那不是我来到世上的目的。我要建立的是天国。但是，我必须先付上生命的代价；我要受苦、舍命，然后才能建立天国。你相信吗？……你尊我为王吗？……我事先警告过你们。因为，等我下次驾云降临的时候，凡不尊我为王的都要遭殃，进入地狱受永远的刑罚。”

    至于那些仆人，主耶稣指的是他的仆人、牧师。这些人要努力传福音，警戒众人。上帝的仆人也要告诉你们说，你们必须要归正。除此之外，他们也传讲得救的可能性。

    小朋友，我知道这个比喻比较困难，你可能不完全明白。不过，要紧的是，你要明白比喻中的警告是为你而发的。主耶稣，我们的君王必定会回来！至于回来的时间，没有人晓得。到那时……他要审判所有的人，活人、死人。如果你已经蒙了恩典，尊他为王，你就用不着胆怯。到时，他会接你到天国，永恒的荣耀里去。

    可是，万一他再来的时候，他不是你的君王……那可糟了！你将被审判的君王扔到火湖里，永远受苦。那将会多么凄惨啊！

    哦！我盼望你在有生之年能认识这位救主，并且能成为你的救主。到那个时候，你才能成为世上最蒙福、最快乐的人。

    我相信你懂得我的意思，对不对？……

    

    马太福音21：1-11；马可福音11：1-11；路加福音19：28-44；约翰福音12：9-19

    我曾经提过，马大、马利亚和拉撒路都曾经住在伯大尼，而伯大尼则座落在耶路撒冷附近。一个礼拜五的晚上，主耶稣又来到了伯大尼。

    前几课我们谈过主耶稣和成千上万的加利利人一同到耶路撒冷守逾越节。在靠近耶利哥的时候，他医好了双目失明的巴底买。在耶利哥城内，他呼召躲在野桑树上的税务长撒该，并且到他家住宿。因而得罪了不少与他同行的人。

    这事之后，主耶稣离开耶利哥，再次加入往京城的队伍。到了伯大尼，他就在拉撒路家过夜。不久前，主耶稣才使这位拉撒路从死里复活。

    其他的加利利人没停下来，他们一直往耶路撒冷去，见人就说主耶稣在路上，就要到了。

    “主耶稣跟我们一起沿路而来，今晚他在伯大尼休息。”他们兴奋地告诉人：“他肯定会上来过节的，”

    这时，京城已经挤满了由四面八方而来的客旅。他们全是来守逾越节的。这些客旅正好在打听主耶稣会不会来。

    加利利人带来好消息说，主耶稣已经到了伯大尼。他们还听说，没多久之前，主耶稣在伯大尼使一个死了四天的人从死里复活。这使他们越发稀奇，好想见见这位拉撒路，以便证实这个传说。

    你知道吗？……伯大尼离耶路撒冷不远，走路只需半小时。这些好奇的犹太人决定明天一早到伯大尼去，登门拜访拉撒路和主耶稣。

    第二天是安息日。你要知道，按照犹太人的规矩，他们在每个礼拜六守安息日，不能走太远的路。但是，在这个安息日，一大堆人成群结队离开京城，下了山，再登上橄榄山，到山那边的一个小村子。伯大尼就是目的地，他们希望在那儿能见到拉撒路。

    这一天，马大的家里显得特别忙碌。不停地有人出出进进。这些人都以好奇的眼光看着拉撒路。真的，他还活着。看来，他跟别人没有什么不同，他的谈吐也跟别人一样。完全看不出来他曾经死过，并且还在坟墓埋了四天。

    于是，他们对主耶稣加倍的尊敬。原来这就是拿撒勒来的先知，看起来一点儿也不起眼，可是却能行各样的神迹。圣经的约翰福音说，许多人信了主耶稣。

    很快地，法利赛人发现情况不妙，因为群众兴奋地谈论着主耶稣，对他颇为尊重，从他们的口气里可以听出来，不少人已经相信拿撒勒人耶稣就是弥赛亚。这令法利赛人很不高兴，怨恨、烦燥、不安的情绪油然而生。

    几天前，法利赛人已经决定要杀害主耶稣，并且下令，只要有人知道他的行踪就要立刻回报。可是现在……老百姓竟成群结队地去拜访他们恨之入骨的危险人物。如果这些不学无术的老百姓不放聪明点儿，他们可要不客气了。

    法利赛人仓促地召开紧急会议，公会的成员要商讨如何处理这个棘手的问题。这种众人跟随主耶稣的情况必须制止，可是，用什么手法才是上策呢？

    这真是个大难题，非常棘手！不论主耶稣过去或正在行的神迹奇事，都有口皆碑，无法否认。不错，法利赛人曾一度声称主耶稣是被鬼附的，用意无非想误导老百姓。可是，老百姓偏偏不信那一套。法利赛人和撒都该人会集一堂，个人各说个话，紧握拳头，却不知如何下手。有人认为干脆连拉撒路一起杀，因为只要他活着一天，就是主耶稣奇妙大能的明证。否则，他们只好靠边站，完全束手无策，什么办法也用不上。

    小朋友，你说这些人多么可怕？他们居然会用这种歪理去谋杀拉撒路，连这么一个敬畏上帝的人都不肯放过。看来，这群犹太人的首领真是愚昧的无药可救。他们不仅不承认主耶稣是上帝应许多年的弥赛亚，反而一直在谋算如何杀害他。

    天色黑了，耶路撒冷也跟着平静了下来。

    对公会的成员而言，这真是一个不得安息的安息日。京城的法利赛人和撒都该人心中没有平安，只有恐惧和仇恨。你可以想像得到，他们整夜无法安眠，躺在床上翻来复去，琢磨用什么方法除去这个危险人物，拿撒勒人耶稣。他们的计划能成功吗？……

    大家安静！……你听那是什么声音？……什么声音啊？……

    远远传来一阵阵的吵闹声。是打仗的声音吗？……不像打仗的声音！听来更像庆贺之声。

    你听！……声音近了！会是什么呢？……橄榄山挡住我们的视线，什么也看不见。山后的人群又喊又唱，到底为的是什么呢？……

    小朋友，不妨用一下你的想像力。我们穿过村子，然后爬上橄榄山。爬到山顶，终于一目了然。原来是来了一大群的犹太人。

    你看他们！多么高兴。摇着手中的棕树枝，眼中闪烁着喜悦之情。

    来人兴高采烈地唱道：“和散那！奉主名来的是应当称颂的。他是以色列的王！”

    这些人是什么人呢？……你看！……

    在这一大群人当中有一个人特别引人注目，他骑在一头驴驹上。前拥后挤，周围都是人，他们把衣服铺在地上，像一片地毯，让驴驹安祥地走过去。

    这人是……真正的君王！

    所以，老百姓好兴奋，高兴地喊叫：“和散那！”

    骑在驴驹上的是……主耶稣，从拿撒勒来的大先知。

    可是……可是主耶稣同意这事吗？先前，在加利利的时候，犹太人要拥立他为王，被他拒绝了，那天，他勉强门徒上船到湖那边去，自己留下打发众人回家。

    现在……？现在他竟然容许……！

    主耶稣不是到耶路撒冷去受苦和送命的吗？……他为什么许可老百姓把他当王看待，而不阻止呢？

    留心听，让我慢慢告诉你，

    我曾经说过，犹太人的安息日那天，就是我们的礼拜，主耶稣到了伯大尼。现在是礼拜天早上。按照犹太人的算法，礼拜天是一个礼拜的头一个工作日。但是，却是我们的安息日，对不对？

    礼拜天清早，主耶稣同门徒离开伯大尼往耶路撒冷去。许多在伯大尼过夜的犹太人也和他们同行。这些人非常兴奋。他们指望主耶稣就要登上宝座，执掌王权。看来，他们的希望就要成为事实。

    将近伯法其，主耶稣打发两个门徒去牵一只驴驹。他对门徒说：“你们往对面村子去，一进村就会看见一匹驴驹，是没人骑过的。把它解开牵来。如果驴驹的主人问你‘为什么解它？’你就说：‘主要用它！’”

    门徒进村去，所遇见的正如主耶稣所说的。

    那么，驴驹的主人是谁呢？……我们不知道。不过，很可能是主耶稣的信徒。因为当门徒说：“主要用它！”他不再多问，就让门徒把驴驹牵了去。

    很快地，门徒牵着驴驹回到主耶稣身边。他们……把外衣脱下，搭在驴驹背上。然后，让主耶稣骑上。

    新王就这么浩浩荡荡地进京了。门徒心中甚是欢喜，他们终于等到这一天了。随行的犹太人开始有些纳闷，不明白是怎么一回事。等他们醒悟过来，也跟着欢喜起来了。太好不过了！主耶稣果真是他们的君王！

    既然是王，就当像个王样。他们不能怠慢，他们得……以王待他才是。

    于是，他们把外衣脱下，铺在路上，让主耶稣骑过去。这样做是给人最大的尊荣。有人摘下棕树枝子铺在衣服上，有人则手摇棕树枝。人人兴高采烈，大声呼叫：“奉主名来的是应当称颂的！”欢呼之声在犹大的山谷不断地回响。

    你再看，有一群人从耶路撒冷也去见主耶稣。他们听说拿撒勒来的先知来了，便急忙的去找他。他们看见跟主耶稣一道来的人都这么高兴，也摘下棕树枝，拿在手中。

    这就是“棕树节主日”的由来。从此，复活节前的礼拜天都叫棕树节主日。

    这两队兴致勃勃的人群在路上会合，一同上京，欢呼之声使大地震动。他们连袂往橄榄山爬，颂赞的声音响彻云霄。前面就是无可比拟的大卫的城，耶路撒冷！

    华丽的圣殿反射太阳的光照。哦，大卫的城就要脱离罗马人的魔掌，大卫的国就要恢复以往的荣美。拯救的时候到了，终于到了。

    所以大家都欢呼：“和散那！和散那！奉主名来的是应当称颂的，和散那！”

    你看门徒们，他们有说不出的快乐，恐惧和愁苦全都云消雾散。难道他们忘了老师的话吗？他不是曾经告诉他们，他即将被当作罪人般的被钉死吗？不错，主耶稣说得很清楚，不过门徒不再把这些话放在心上。

    “和散那！和散那！”门徒只顾喊着。

    看哪！骑着驴驹来的是他们的王！他们敬爱的王！他肯定十分高兴。

    高兴？……你看，他高兴吗？

    主耶稣也看见耶路撒冷的荣美，但是，他心中一点儿都不快乐。你看，他热泪满眶。他哭了！

    哭了？……为什么呢？……他是否想到要受苦、丧命，所以伤心呢？……他不想面对事实吗？……他害怕了吗？……都不是的！……那么是什么原因呢？

    哎呀！主耶稣是无所不知的上帝，他不仅知道四天后要发生的事，也知道四十年后要发生的事。那时，耶路撒冷要遭大难，罗马大军要登上橄榄山，占领这城，用火焚烧。

    他，这位无所不知的主耶稣，是为那些成千上万要丧命的人哭泣。灾荒、瘟疫和罗马人的刀剑要许多人的命。有些母亲因为饥饿而疯狂，甚至连自己的孩子也杀了吃。

    主耶稣知道这些苦难一定会来临。那么，这些灾难为什么会临到以色列人呢？原因只有一个，就是他们拒绝接受他为以色列人的王。

    拒绝他？……怎么会呢？他们不是大声欢呼，兴高采烈地将主耶稣迎进耶路撒冷吗？

    可是，这群兴奋的人们错了。他们以为主耶稣要建立一个地上的王国，他们也在一心一意地欢迎一个地上的君王进京。

    然而，他不是他们期待的地上的王。他是他们的救主，被定意受苦、舍身的那一位！他必须先流血，才能将生命赐给他的百姓。

    这群犹太人对这个道理完全不明白。他们想要的不是救主。故此，几天后，同一群人会喊叫：“钉他十字架！钉他十字架！”一直到嗓子都喊哑了。然后，他们把主耶稣钉在被上帝咒诅的十字架上。

    为此，他们要受审判。上帝的怒气肯定要临到他们。美丽的耶路撒冷要成为一片废墟，祭坛上流着鲜血，城内的烟火不住上腾。多么可悲的结局呀！

    小朋友，这就是主耶稣哭泣的真正原因。你听，他还说了一些伤感的话：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你若知道所犯的罪孽，就会以救主、救赎主来待我了。”

    然后，他叹了一口气，说：“这件事对你们而言是被隐藏的。你们不明白，也不留心。”

    主耶稣还仍然警戒他们。他把将要发生的灾难告诉这些愚昧的人，可是谁又听得进去呢？为什么听不进去呢？……

    “和散那！和散那！”

    群众当中有几个法利赛人，他们听见和看见这一切，脸色发白，嘴唇紧闭着。他们心中越来越恐惧，这正是他们所担心的。

    他们彼此对说：“你看，我们办成了什么呢？一无所成。整个世界都跟随他，相信他了！”

    他们很着急，使劲往前挤，紧张地对主耶稣说：“夫子，责备祢的门徒吧！叫他们闭上嘴！”

    主耶稣安静地回答说：“不行！他们若是闭口，石头就要开口说话了。”意思是说：“这是必然的，我不能禁止他们。”马太福音21：15-16

    人群继续往前行。他们下了橄榄山，再往耶路撒冷座落的山上爬。主耶稣骑着驴驹进了京城。

    一时轰动整个京城。大家忙着打听：“来的是何许人呢？”

    士气高昂的群众则兴奋地回答说：“是拿撒勒人耶稣，加利利来的先知。”

    然而，许多犹太人十分失望。他们期待主耶稣立刻召集大家上战场，大声疾呼：“报仇血耻的时候到了！起来，杀死罗马人！杀光他们！”

    没想到，主耶稣一直骑到圣殿门口，下了驴驹，走进上帝的殿。医好了几个跟他进去的瞎子和瘸子。

    你听，什么声音！忽然几个小朋友大声欢呼：“和散那，大卫的子孙啊！”原来小朋友在模仿大人高声嚷嚷。

    法利赛人耐不住了，气愤地对主耶稣说：“难道祢听不见他们在喊叫什么吗？”意思是说：“现在轮到小孩起哄。祢竟然容许吗？”他们为此十分不悦。

    上帝的儿子平静地回答：“不错，我容许。否则婴孩和吃奶的都要颂赞上帝了。”

    这时，太阳渐渐下山了。

    犹太人很失望。主耶稣为什么不号召我们上战场呢？……他是以色列的王，难道不是吗？他们实在无法了解。他们要主耶稣现在就建立他的国度。

    法利赛人不再恐惧不安，他们担心的事没有发生，没有人起来反叛罗马的统治。

    耶路撒冷经过热闹的一天，恢复了以往的平静。当夜，有一小群人慢慢走回伯大尼。他们是主耶稣和他的门徒。门徒虽然也很失望，他们仍然跟着老师。不过，他们不再那么兴致勃勃了。

    他们回到马大的家。忙了一天，主耶稣总算可以休息一下了。

    在这紧凑的一天，还发生了一件事我必须告诉你。

    你们或许有人会想：“主耶稣为何容许这些事情发生呢？他一向禁止这种事，为什么现在不禁止呢？”

    好好留心听！圣经的撒迦利亚书九章九节说：“锡安的民哪！应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪！应当欢呼。看哪！你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是驴的驹子。”

    先知撒迦利亚在世的时候，犹太人在约西亚和所罗巴伯的领导下重建圣殿。你还记得吗？那是距离主耶稣骑驴进城五百年前的事。

    上帝的先知说主耶稣要骑驴驹子进耶路撒冷的预言必须应验。

    故此，主耶稣暂且许可犹太人如此待他。也因此，主耶稣才会对法利赛人说：“他们若是闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”

    撒迦利亚的预言今天已经确实应验了。你看清楚了没有，你是否了解拿撒勒人耶稣真正是以色列的王，真正是弥赛亚呢？

    小朋友，可悲的是，犹太人当时说什么也不肯相信他是救主，他们无法接受定意受苦舍命的主耶稣。不论上帝如何呼唤、警戒，他们仍然硬着心肠，抗拒到底。

    小朋友，这也是你的写照吗？……是吗？

    如果是的话，那么你的结局是相当可怕的！

    

    马太福音21：18-22；马可福音11：12-14

    今天是礼拜一的清早。天才刚刚亮。

    有一小群人在路上悠闲地走着。他们方才离开伯大尼要往耶路撒冷去。这群人是何许人呢？……你们大概可以猜得到，对不对？……他们是主耶稣和他的门徒们。

    昨天晚上他们住在伯大尼，在马大的家过夜。但是，今天早上还没到吃早饭的时候，主耶稣已经带着门徒出门了。

    今天和昨天的情况大不相同。今天没有欢呼歌唱的声音，没有一大群兴奋的老百姓围着他们，主耶稣也不再骑着驴驹，走在铺满衣服的路上。今天只有主耶稣和他的门徒安安静静地走在这条他们熟悉的路上。

    毫无疑问地，门徒们想起昨天的种种，跟今天的情况真有天渊之别。昨天他们满心喜乐，而今天他们却心中愁烦。事情的演变和他们的期待相差得太远了。

    主耶稣一言不发，往前直行。忽然他走向路旁，想找一棵无花果树的果子吃，他有点儿饿了。可是，怎么找也找不到一个无花果。

    于是主耶稣就咒诅这棵无花果树。让我们看看圣经马太福音21章19节是怎么说的：“从今以后，你永不结果了。”意思就是说，这树永远不会再结果子了。

    主耶稣为什么这么做呢？他能这么做吗？这树又不是他的，对

    不对？……再说，现在不是收成无花果的时候，自然树上没果子可吃啊！

    小朋友，你们得留心听。根据犹太人的习惯，收成的时候，不能摘光树上所有的果子，总要留下一些给孤儿、寡妇和穷人。

    有人说，这棵树的主人很小气，把树上的果子摘得精光，没有留下一个果子给穷人。所以，主耶稣咒诅这树，处罚树的主人。

    不管原因是什么，主耶稣的话一出口，这棵无花果树立刻就枯干了。

    门徒都听见老师咒诅这树。事后，门徒跟着主耶稣继续前行。不久，他们到了耶路撒冷。主耶稣往圣殿的方向走去。

    马太福音21：12-13；马可福音11：15-19；路加福音19：45-48

    主耶稣进了上帝的殿，忽然停了下来。他的眼睛充满了义怒。

    怎么了？……你看！这像个祷告的殿吗？……完全不像。倒真像个热闹的市场。商人忙着卖逾越节的羊羔给侨居国外的犹太人，你呼我应的，忙得不可开交。兑换银钱的也忙着帮侨民把外币换成当地的货币。太不像话了！

    这实在太不尊敬上帝了！怎么可以如此对待上帝的殿呢？……殿的外头有的是地方可以做买卖，不是吗？……主耶稣发了义怒，进了上帝的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。

    这是主耶稣第二次洁净圣殿。三年前，他做过同样的事。你还记得吗？……

    带着严肃和义怒的口气，主耶稣说：“我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”

    没有一个人敢抗拒主耶稣，他们都乖乖地收拾东西，离开圣殿。他们不知道自己为什么这么听话，不过，他们很清楚，不走不行。

    没多大工夫，圣殿恢复了应有的平静。圣殿本该如此，对不对？……正是！

    但愿这件事对你是个鉴戒，小朋友！

    你看见站在那儿的法利赛人和撒都该人了吗？……他们听说了主耶稣洁净圣殿的事非常恼火，紧握拳头。他们认为主耶稣没有资格管这件事。维持圣殿的平静和次序自有他们。他们不需要他的帮助。他们认为他是喧宾夺主。他到底以为他是谁呢？

    他们在一旁批评主耶稣。哎呀！他们其实是想要主耶稣的命。要是可能，他们巴不得马上杀了他，或用石头打死他，好一劳永逸呢！

    既然这样，你们这些犹太人的首领为什么不动手呢？你们为什么不抓住他？把他拖出圣殿，用石头打死呢！

    他们做不到，他们没有胆量。他们不敢吗？……为什么呢？……他们不敢，因为主耶稣周围都是人。他们都在用心地听主耶稣说话。这些法利赛人和撒都该人心里明白，老百姓会保护拿撒勒来的大先知。老百姓不会容许主耶稣被杀的。再说，谁也不能强迫主耶稣死，除非他甘心乐意地死。

    那么这一天主耶稣都做了些什么事呢？……他整天在圣殿里教训老百姓，向他们讲道。等天黑了，他才离开圣殿，离开京城，回伯大尼去。

    在伯大尼有全心爱他的朋友等着他。那里没有仇恨和嫉妒。在伯大尼他感觉好像回家了一样。别忘了，主耶稣同样的也是人，一个真真正正的人。所以，他像我们一样。也需要爱。

    马可福音11：20-26

    第二天是礼拜二，天一亮，主耶稣又带着门徒离开伯大尼到耶路撒冷去。

    门徒忽然停了下来，惊讶万分。原来路旁的无花果树已经完全枯干了。不仅叶子干了，连根都干了。

    他们记得这棵树，昨天不是还长得绿油油的。但是，老师在树上找不到果子，就咒诅了它。

    彼得指着枯干的树对主耶稣说：“老师，祢看，祢咒诅的那棵无花果树枯干了！”

    由此可见，主耶稣再次证明他是上帝的儿子，是天地的主。

    随后，主耶稣告诉门徒们，他们若有信心，藉着信靠他的信心，同样能移山。因为在信的人，没有难成的事。

    主耶稣还说了不少的话。不过，对小朋友而言可能不太容易明白。我们暂且不提。

    说着，说着，他们进了耶路撒冷。下一课我们再讲礼拜二所发生的事。

    

    马太福音21：23-27；马可福音11：27-33；路加福音20：1-8

    “谁给祢权柄赶走在圣殿做买卖的人呢？谁叫祢这么做的呢？”这就是犹太人的首领质问主耶稣的问题。这是礼拜二的早上，当主耶稣来到圣殿的时候，犹太人的领袖已经在等他了。这些大名鼎鼎的文士和法利赛人都是公会的成员，他们无法接受主耶稣洁净圣殿的事。“他到底以为他是谁？”

    这些问题表面上看起来没有什么，其实，他们心里的盼望是从主耶稣的回答中抓到把柄，好控告他。

    主耶稣平静地看着他们。他知道他们心中的诡计，他也知道他们决心要杀他。但是，主耶稣没有意思揭穿他们。

    他平静地回答：“我也要问你们一个问题。你们若能回答，我就告诉你们谁给我权柄洁净圣殿，赶走做买卖的和兑换银钱的。你们说，约翰的洗礼是从天上来的，还是从人来的呢？

    主耶稣的意思是：“约翰到底是上帝差来的先知，还是假先知呢？”

    这些表面上虔诚的法利赛人你看看我，我看看你。他们没有料到主耶稣会问这么一个问题，叫他们作难。围在四周的老百姓都好奇地等着他们的回答。怎么回答这个问题才好呢？他们若说：“他是上帝差来的先知，他的洗礼也是从天上来的，”他们知道主耶稣一定会反问：“那么你们为什么不信施洗的约翰呢？”他们若说：“他是个假先知！”肯定会激怒老百姓，说不定老百姓会用石头打死他们，因为大家都认为约翰是上帝差来的。

    他们一时不知所措。然而，他们又不能不回答主耶稣的问题：他们只好说：“我们不知道。”

    小朋友，这是谎言！他们清楚得很。他们心里明白约翰是上帝的仆人，只是口中不肯承认罢了。

    主耶稣立刻说：“那么，我也不用回答你们的问题，用不着告诉你们是谁给我权柄行事的。”

    事后，主耶稣说了一个比喻，听见的人都要深思，把这个比喻运用在自己的身上。让我们也一起来听这个比喻。

    马太福音21：28-32

    有一天，一个有两个儿子的父亲对大儿子说：“儿啊，你今天到我的葡萄园去工作。”

    “我不去，我不想工作。”老大回答说。

    怎么这样顶撞父亲，太不像话了，是不是？小朋友，你是否有时也这样？你在家如何对待父母呢？是否让父母为你担忧呢？如果是的话，你休想在今生凡事顺利了。

    老大拒绝听父亲的话，就走开了。过了一会儿，他坐下想想，就懊悔自己的行为。他想：“我错了，我不该违背父亲。我虽然说不去，可是我还是应该到葡萄园工作的。”

    他立刻起身到葡萄园去，使劲的工作，藉以弥补他的过失。

    这时，父亲又去找小儿子，对他说同样的话：“儿啊！你今天到我的葡萄园去工作。”

    老么一口答应：“我去，父亲。我这就去。”

    这个儿子多听话！他比哥哥强多了，对不对？

    可是……过了一会儿，老么想：“我是说过我去，可是我并不想去！你以为我会在父亲的葡萄园工作吗？才不呢。”

    过了几个钟头，父亲到葡萄园去看看。岂知竟发现老大在园里拼命的工作，却不见小儿子的踪影。结果老么不守信用，违背了诺言。

    说完了这个比喻，主耶稣转身问法利赛人：“这两个儿子，哪一个照父亲的意思做了呢？”

    领袖们马上回答说：“当然是到葡萄园工作的那个老大。”

    小朋友，这个比喻还有更深一层的意义，需要慢慢思考。

    卤莽的大儿子懊悔他的恶行，就认罪悔改归正了。主耶稣用大儿子比喻税吏和罪人。不错，他们的确是不虔敬的恶人。但是，他们若蒙恩，悔改归正了，就可以进天堂，永远的荣耀里。

    至于小儿子，主耶稣是比喻自以为义的法利赛人。他们口口声声说他们多么虔诚，可是他们的言行不一致，没有敬虔的生活，可以说仍然活在罪中。他们心中与上帝为敌，并没有从上帝领受一颗新的心。

    然后，主耶稣严肃地对法利赛人说：“罪人和税吏要比你们先进上帝的国。”原因何在？当施洗约翰传讲‘你们当悔改’的信息时，他们蒙主赐下认罪悔改的心，主居住在他们心里了。可是，法利赛人却不信施洗约翰传的道。人若不悔改，不在上帝面前谦卑，结局自然就是灭亡。罪人和受人轻视的税吏，反而藉着上帝所赐的恩典得救。

    这个比喻给我们有一个十分重要的教训，小朋友。我不会同意你像税吏一样活在罪中，当然不会，相反地，我希望你恨恶罪恶，改行正道。不过，千万不要因此以为你比人强，你有资格上天堂，那才是大错特错！当然，你有责任行正道，可是……这并不足以让你进天堂。人不论行为多么正直都不能带给他一颗新心。因为人不可能改变自己，只有上帝能改变人心。

    小朋友，天天祈祷上帝赐给你一颗新心吧。

    马太福音21：33-41；马可福音12：1-9；路加福音20：9-16

    这事之后，主耶稣又说了一个比喻。法利赛人和文士啊，用心听主耶稣的话！你们心怀仇恨和嫉妒，成天想法子要杀害主耶稣，为什么呢？

    这些比喻是救主耶稣有意说给你们听的，为的是警戒你们的啊！

    主耶稣开始说比喻：有这么一个人，修了一个葡萄园。为了保护葡萄树，不受小动物的践踏和毁坏，他在园子的四周筑了墙。

    不仅如此，园主还在园内安放整套制酒设备。葡萄成熟后摘下来，先压碎成汁，流进酒槽，等它发酵后，就成为酒。

    此外，园主在园内还盖了一所守望塔。可见，这个葡萄园一无所缺，应有尽有。

    葡萄园完工后，他雇了几个园丁，让他们照顾、栽培。园主自己则到远方去旅行。

    葡萄成熟的季节到了。园主派了几个仆人，到这个有围墙的葡萄园来收取果子。

    岂知他们一到葡萄园的门口，园丁们就抓住他们，把他们羞辱一番，也不肯给他们成熟的葡萄。园丁真是无理取闹，他们并没有拥有葡萄园的所有权，不过是园主雇用的，怎么可以如此无礼呢？

    仆人带着伤，流着血回去，向园主报告事情的经过。

    园主二度差派仆人前去，人数比上一次要多。这次园丁更是变本加厉，来人不是被打，就是被杀。

    最后，园主派自己的儿子去。他想：“他们总不至于有胆子伤害我的儿子吧。”

    园丁们看见这次来的是小主人，他们就说：“干脆把这个青年人杀了。他是继承人。杀了他，葡萄园就是我们的了。”

    然后……？他们一拥而上，抓住小主人，把他拖到葡萄园外杀了。

    他们难道不怕园主吗？……不怕处罚吗？……这些疯狂的园丁什么也不在乎。

    主耶稣说到这里，停了一阵子。留心地看听他说话的法利赛人，对他们说：“你们告诉我该怎么办。园主应该采取什么行动呢？”

    这个问题对法利赛人来说太容易了。他们回答说：“杀了这些园丁，另外再雇。”

    “答对了。”主说：“愤怒的园主肯定会杀了这些谋财害命的园丁，把葡萄园交给新雇的人。

    后来，犹太人的领袖听出来这个比喻是指着他们说的。于是就举手，大声惊叫：“上帝拦阻！”意思是：“万万不可！”

    你明白这个比喻的意思吗？

    上帝是葡萄园的主人。葡萄园指的是以色列人。上帝奇妙地把他们从埃及拯救出来。他们在旷野漂流的四十年，上帝供应他们一切所需要的，从天上降下吗哪给他们吃，从磐石中流出水给他们喝，一直把他们带进迦南地。然后，他把迦南人赶走，让以色列人住在那儿。迦南地原来不属于以色列人，乃是上帝赐给他们的。上帝又赐给他们士师，救他们脱离仇敌的欺压。上帝行了无数的神迹，以免他们遭受毁灭。

    但是……？以色列国如何回报上帝呢？……他们公开承认了这都是上帝的恩典，是他们不配得的吗？……他们按着上帝的旨意度日了吗？……

    根本没有！他们一而再、再而三的离弃上帝。反而敬拜他们用石头雕刻的偶像，因此引起上帝的愤怒。他们真是个忘恩负义的国。

    因着爱，上帝差遣先知警戒他们。然而，这些上帝的仆人不是被凌辱，就是被杀。耶洗别要杀以利亚。耶洗别的儿子约兰要杀以利沙。米该雅被亚哈下到监狱。祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚被石头打死。以赛亚被玛拿西用锯锯死。耶利米也受尽了羞辱和鞭打。

    最后，上帝的儿子主耶稣亲自来了。结果如何呢……？他们同样拒绝他，把他交在罗马人的手中，钉在十字架上，大声喊着：“除去他！”连主耶稣也被杀了。愤怒的上帝不会就此罢手，刑罚必然会来。罗马人要毁灭耶路撒冷，烧掉圣殿。犹太人要亡国、被掳。

    你看出来没有，这个比喻多么适合犹大国和这些愚昧的法利赛人呢？犯罪免不了刑罚，可怕的后果即将来临。这是主耶稣最后的警告。

    那么……？他们听进去了吗？……他们愿意谦卑下来，请求弥赛亚的饶恕吗……？

    让我们看看圣经是怎么说的，“他们想捉拿他。”

    不，他们不悔改，还是要杀害主耶稣。你说多么可悲啊！

    这个比喻也适用于我们的国家。上帝多次解救我们脱离仇敌的魔掌，完全出乎意料之外。上帝不知行了多少奇事，我国的历史就是个明证。

    上帝不断地差遣他的仆人，来警戒我们的国人离弃罪恶，过去如此，现在仍然没有改变。

    那么，我们的国家又是怎么对待这些警戒呢？……我们就是不听！我们公开犯罪、公开亵渎上帝的名；酗酒的事愈来愈普遍；主日不受人尊重；老百姓成天吃喝玩乐，好像上帝根本就不存在。

    小朋友，大难就要临头了，你不怕吗？……这次的刑罚非同小可？……为什么这么严厉呢？……因为我们的责任比不信的人要大得多。罪毁了我们的人民，也毁了我们的国家。

    那么你呢，小朋友？……很多人满不在乎。连你也像大人一样滥用上帝的名，一样不肯听上帝的警告，一样抗拒上帝吗？

    你以为上帝可以任人摆布吗？……你想可能吗？……当然不可能！我恐怕我们的国家会遭遇非常的事，受苦受难。

    你当赶紧求上帝差遣他的圣灵在你心里作工，救你脱离罪恶，求上帝可怜你。现在还有机会，明天可能已经太迟了。没有归正的人怎么去见上帝啊！

    

    马太福音22：1—14

    许多仆人忙碌地打扫皇宫，把这又大又美的皇宫打扫得一尘不染。桌椅排好，灯也装满了油。不用说，厨房里更是挤满了人。他们忙着烹煮烧烤，阵阵香味，扑鼻而来！

    什么事啊？看来是预备大请客！

    正是。皇宫有婚宴，要大事庆祝。娶亲的是国王的儿子。皇室不惜任何代价准备这次的宴会，宫里上上下下都为此忙得不亦乐乎。被邀的人数相当多。

    终于一切就绪。桌上摆满了美食，杯中装满了美酒。

    国王巡视一番后，就下令请客人进宫入席。被邀的人肯定迫不及待，进宫赴宴是何等大的荣誉啊。

    仆人出去传令。可是……过了好久，他们自己回来，泄气地告诉皇帝，客人都不肯来。

    这对国王来说可是当头一棒。他立刻怒气冲天？……但现在不是发怒的时候！国王耐着性子再派一批仆人去请客人，对他们说：“宴席预备好了，丰盛得很，样样都已备齐，请来赴席吧。”

    仆人遵命而去。这个国王真是宽宏大量，居然不与客人计较，肯再度去请客人，对不对？

    那么……？客人这回会来吗？……他们体会到自己所犯的错误吗？……

    我们去看看！

    王的仆人找到一位客人，就劝他，请他来参加婚宴。然而他一言不发，转身就走，到田里去了。留下王的仆人不知如何是好。怎么这么没有礼貌！

    另外一位客人是个商人，他到店里或是工厂去了。总之，还是没有一个客人肯来，人人都忙，没空。

    有几个王的仆人受到侮辱，被殴打，还有几个被杀身亡。怎么这么可怕呢？……他们怎么这么大胆呢？……

    王的仆人回到宫中。有的受了伤，留着血。他们向王报告经过。

    这下可激怒了国王，他非常生气！立刻派大军到这个背叛的城市，下令杀死城里的人，然后用火焚烧这城。转眼之间，整个城变成一片火海。这是他们自找的，不是吗？

    下一步怎么办呢？……大厅已经点缀好了，酒菜也已预备妥当，只是客人不来。他们还要欢宴、庆祝吗？……

    当然要！王又派仆人出去。这回他们出城，到十字路口去请人来参加婚宴，凡是见到的人都请。

    慢慢地，皇宫里热闹了起来，人愈来愈多。这些客人不是高官显贵，都是一般贫苦的老百姓。最后，大厅满了，每张椅子都坐了人。

    王被拥进大厅，他环视一周，忽然发现有一个人没有穿礼服。他随即走到这人身边，说：“朋友，你怎么没有穿礼服呢？”

    这人立刻脸红了！不知道该说什么才好。圣经说：“那人无言可答。”

    王大怒，叫来几个仆人。然后……？你看，那人的手脚都被捆起来，被人拖出去，打入大牢。上帝的话说：“他被丢在外面的黑暗里。”

    可是……可是……这公平吗？大部分的客人都是一般贫苦的老百姓。他们根本没有礼服，也没能力买。这个可怜的人因此受罚，岂不是太不合情理了？太过分了吗？

    看来这是个棘手的问题？似乎不合理，也有点过分。可是事实并非如此。原来客人不需自备礼服，王给每人预备一套。客人进宫的时候，脱下身上穿的污秽、破旧的衣服，换上国王给他们预备的礼服。

    然而这人拒绝了王的好意。他想：“何必呢。没有必要吧。”他骄傲地认为身上穿得已够体面，所以不接受王的礼物。结果唯有他一人没换礼服而仍穿着自己污秽、破旧的衣服。这对国王来说是个莫大的侮辱，所以惹王发火。因此，他被打入大牢。他是罪有应得，连王亲自送的白白的礼物都藐视，真是太骄傲了。

    小朋友，这是主耶稣在圣殿中说的一个比喻。当时，四周围着许多老百姓，也有不少法利赛人和文士穿的冠冕堂皇地站在那里。他们心中只有气，眼中只有恨。

    主耶稣特别是针对他们这群领袖说的比喻，为要严严的警戒他们。

    你晓得这个比喻有它特别的意思的，主耶稣不随便讲故事，他所说的每一个故事都有特别的用意。他要用这个比喻教训犹太人的领袖们，下面就是这个比喻的解释。

    上帝就是比喻中的国王，难道上帝不是以色列人在天上的君王吗？这个王的儿子就是主耶稣。他来到世界为要使他的百姓快乐，为要拯救他们脱离魔鬼和罪恶的捆绑。

    婚宴指的是天上的荣耀。

    上帝差遣他的仆人、他的先知到犹太人中间，请他们来赴喜宴。

    可是，以色列人对王的邀请反应如何呢？……他们恶待上帝的仆人，凌辱上帝的仆人，甚至还杀了一些人。他们说什么都不肯听，宁愿拜石头和木头雕刻的偶像。

    上帝再三地差遣他的仆人，邀请以色列人去赴宴。然而，他们死也不肯去。

    现在，主耶稣最后一次用比喻来警戒这些自高自大的法利赛人，不要再拒绝上帝的呼唤，因为审判就要来了，耶路撒冷城即将被毁。成千上万的人会被罗马人杀害。上帝要用信异教的罗马人责打邪恶的犹太人。

    他们如果仍然不肯来，上帝的仆人就会到城外去请人赴宴，让外邦人，非犹太人，也有机会听福音。

    小朋友，这个邀请函也送到你面前了。上帝的仆人也在邀请你去赴这个婚宴，将福音的好消息也传给你，使你趁着还有机会可以得救。

    你对这严肃的邀请如何回应呢？……你会取笑上帝的仆人，在人的背后讽刺他们吗？……甚至当面戏弄他们吗？……

    太可怕了！上帝肯定会刑罚你的。上帝不容许人随便待他，也不容许人随便待他的仆人。

    然而上帝是有怜悯、有恩典的。我们虽然罪该万死，他一时还没有动手，他仍然籍着荣耀的福音召请我们。这神圣的福音是临到每一个听见上帝话语的人身上。

    我们绝对不能穿自己的衣裳进天堂。只有穿上上帝所赐的礼服的人才能进去。

    你明白这句话的意思吗？……

    法利赛人和文士用不着救主，对不对？……他们以为靠着行善和做表面敬虔的祷告，就足够让他们进天堂。他们自以为够虔诚了，哪里用的着一位救主呢？他们以为自己的善行就可以平息上帝的愤怒，他们身穿的是‘自以为义’的衣服。可是，他们错了。

    谁能靠自己的行为上天堂呢……人人都是罪人，都已经死在罪恶和过犯之中了。

    主耶稣来到这罪恶的世界，替他的选民担当了上帝的愤怒和咒诅。他的受苦和死亡为他的百姓赢取了上天堂的功劳——义，这是进天堂穿的礼服。救恩是白白的籍着恩典，透过圣灵的动工赐予的。上帝的子民是多么的有福，不是吗？你仍然有得救的机会。……

    上帝的话说得不错：“被召的人多，选上的人少。”但是没人知道谁是被选上的。上帝今天还在呼唤：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他。”你现在仍然还有得救的机会。所以，你要谦卑地跪下，天天求上帝让你知罪，恳求上帝差遣圣灵作工，在你的心中为主耶稣预备地方。

    

    马太福音22：15—22；马可福音12：13—17；路加福音20：19—26

    “老师，我们知道祢是诚实人，并且诚诚实实传上帝的道。现在我们面对了一个难题。请告诉我们，纳税给罗马可不可以？祢的意见如何呢？”

    几个法利赛人来请教主耶稣，看来似乎相当友善。他们先夸奖主耶稣是个诚实人，向来说实话。然而，从他们的眼神可以看出他们的假情假意，他们的心里充满了仇恨。

    他们迫不及待地等主耶稣回答。其实，他们存心不良，想用这个问题陷害主耶稣。

    主耶稣如果说：“你们用不着上税。”他们会立刻向罗马人打报告，控告主耶稣是叛徒，禁止犹太人纳税给该撒。

    但是，主耶稣如果说：“你们应该上税，这是义务。”他们就会对犹太人说：“主耶稣是个卖国贼，他与罗马人为友。”

    多么狡猾，是不是？……主耶稣知道他们心中的恶意。你听他的回答：

    “假冒伪善的人哪，为什么试探我呢？拿一个银钱给我看看。”

    他们就拿来一个银钱，钱上有罗马皇帝该撒的像。

    “这是谁的像呢？”主耶稣问道。

    “是该撒的像。”他们马上回答。

    主耶稣说：“该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。”

    法利赛人一时愣住了，不知所措。他们无法反驳。既不能向罗马人说主耶稣的不是，也不能向犹太人说主耶稣的不是。只好羞愧地走了。主耶稣又一次彰显他的无所不知和智慧。

    马太福音22：23-33；马可福音12：18-27；路加福音20：27-40

    过了不久，又来了一群人。全是高官显要。他们是何许人呢？……原来是撒都该人。

    你记不记得撒都该人不信在末日死人都要复活吗？他们说：“死亡就是结束，天堂和地狱都不存在，何不好好享受今生！”

    现在撒都该人来找主耶稣了，他们来是另有目的的。他们的目的是用一个极其荒谬的故事来证明没有复活的事。你听他们是怎么说的。

    “老师，”他们开始说：“从前在我们这儿有兄弟七个人。老大结了婚，不久后死了。留下寡妇一人，没有孩子。于是，按着犹太人的习惯，由老二娶嫂子为妻。老二也死了，没有留下孩子。不久，轮到老三娶嫂子为妻。后来，老三也死了，膝下无子。总之，七个兄弟先后都娶了同一个妇人，他们都死了，没有一个留下子女。最后这个妇人也死了。在末日，七个兄弟都要复活，那时谁最有资格算是这个妇人的丈夫呢？”

    主耶稣必须回答这个问题。他们面带着讽刺的神情看着主耶稣，心中却是十分焦急，不知道主耶稣会怎么说。他们是不信死人复活的事。

    不错，这的确是个难题，对不对？你能解答这个问题吗？……

    救主耶稣平静地说：“如果你们认为没有复活的事，那你们就错了。死人复活是必然的。不过，婚姻只是存在于今生，而不存在于将来的永世。”

    停了一会儿，主耶稣继续说：“难道你们没有念过上帝的话吗？我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。亚伯拉罕、以撒和雅各没有死。他们的身体虽然在坟墓里安息，可是他们的灵魂仍然活着。因为，上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。”

    撒都该人不知道该如何是好，很羞愧的，低着头走开了。

    马太福音23；马可福音12：38-40；路加福音11：37-54，20：45-47

    犹太人的领袖仍然不死心，仍然想在主耶稣的言语上抓把柄。他们相信，总有一天主耶稣，这位他们恨透了的拿撒勒人会说错话。可是，不论他们多么努力，都没有用。他们的问题不论多么巧妙，主耶稣的回答都是合情合理，再恰当不过了。使他们无法反驳。

    你知道原因何在吗？……因为救主耶稣知道他们心中的意念，知道他们的目的何在。他知道他们的虚假、仇恨和嫉妒。

    许多人站在一旁听主耶稣说话。他忽然转向他们，警戒他们要防备这些犹太人的领袖。主耶稣告诉他们，法利赛人和文士的假冒为善，他们如何欺哄人。主耶稣一共八次向这些法利赛人和文士说：“你们有祸了！”藉此向这些领袖宣告上帝的审判。

    站在一旁的法利赛人和文士听到这些责备的话，更是火冒三丈。他们的眼睛冒出怒火，他们的拳头紧紧握着，气的不得了。为什么呢？……因为他们知道主耶稣说的是实话，他们是说谎的，他们是假冒为善的，可是，这可不能让老百姓知道，万万不可。老百姓必须认为他们是神圣的、敬虔的。

    他们恐怕老百姓迟早会听信主耶稣的话。那时，就不再尊敬他们了。他们多么希望能杀了主耶稣灭口啊！

    请打开马太福音二十三章，把主耶稣的警告再读一次，好吗？

    马可福音12：41-44；路加福音21：1-4

    圣殿的外院有一个银库。进殿的人经过，都会投钱进去。收到的钱都用在敬拜上帝的事上。许多必须的事都要用钱。

    教会也一样，我们收奉献救济贫穷，支助善工，支付教会的一切费用。

    故此，在耶路撒冷的圣殿里也有一个银库。隔些日子，负责管理的人会打开银库，把里面的钱拿出来，数算、记账。

    有一天，主耶稣坐在银库的对面，看人怎么投钱入库。有钱有势的人因为有能力，所以投很多钱。钱投进银库，叮叮当当地响。这些有钱人说不定希望大家都听得见。

    你看，来了一个穷寡妇。她也投钱入库。不过，只是几个小钱。

    有些有钱人说不定颇不以为然。这么少！只有几个小钱！简直微不足道。怎么能跟他们比，他们奉献的可多的多了。

    在一旁观察的主耶稣却不这么想，主耶稣清楚这两个小钱对寡妇多么重要，主耶稣也清楚她献上一切所有的，没有为自己留下一点。

    “其实，这个寡妇比任何人都奉献的多。人都是把多余的献上，可是，她没有为自己留下些什么。”

    这里有一个功课要学，小朋友。到底敬拜上帝对你有什么意义呢？……你是否奉献价值最小的钞票给教会呢？其实，诚实最重要，没有能力的，不必勉强。但是，上帝若大大祝福你，而你却舍不得。你有能力可以奉献十元，却只捐一元，岂不叫上帝痛心呢？你好好想想这个问题吧。

    约翰福音12：20-50

    忽然有两个门徒来见主耶稣，说：“老师，有些希利尼人想见祢，跟祢谈谈。”

    这些人也许是住在希腊的犹太人，也许是信犹太教的希腊人，圣经说他们是“入了教的。”他们也是到耶路撒冷来过逾越节的。

    他们听了不少有关主耶稣的事，风声早已传到遥远的希腊。现在他们既然在耶路撒冷，当然不愿错过机会来认识这一位行奇事的主耶稣。这对主耶稣来说，亦是极大的尊荣，对不对？他所行的神迹奇事，居然传到远方，连外国人都在谈论他呢。

    奇怪的是主耶稣没有理会他们，反而谈起迫在眉睫的死亡。他把自己比喻成一粒麦子，埋在地里，死了，就结出许多子粒来。同样地，他要为他的百姓死，好让他们永远活着。

    然而，没有一人明白他的意思。

    主耶稣看见犹太人的不信，便为他们忧伤。他想到就要面临的痛苦，心里也忧伤了。上帝的儿子要受到极大的屈辱，他要被人轻视、拒绝，被自己的同胞唾弃。

    主耶稣举目望天，祈祷：“父啊！愿你的名得荣耀。”

    天上有声音回复他。众人都很惧怕，他们听见声音，却不知道说的是什么。说不定有人抬头想看看是怎么一回事。

    有人说：“打雷了！”

    然而，主耶稣说：“那不是打雷，你们的确听见声音，不过，这声音不是为我，乃是为你们，让你们知道我真是弥赛亚。”

    可是……犹太人现在信他吗？……他们还是不信。主耶稣谈的是他的受死，他们要的王却不是这样的。他们要的是一位能救他们脱离罗马人的王。他们怎么能信一位要死的王呢？或许还有人讥笑他呢！你没看见他们脸上的表情吗？……他们心里想：“他怎么可能是上帝应许的弥赛亚。他是个骗子。”

    拒绝主耶稣的不仅是犹太人的领袖，就连老百姓也拒绝他。虽然主耶稣行了许多神迹奇事，他们还是不信。他们不但不信，还生气。你看，他们不是在怒视主耶稣吗？

    于是，主耶稣离开他们。约翰福音说：“他……隐藏了。”隐藏？……为什么呢？……因为他们要害他。也许他们要用石头打死他，所以他就走了。他离开不是因为他怕，而是因为他的死期还没到。再说，他不该被石头打死，他要死在十字架上。

    这是主耶稣最后一次和门徒离开圣殿。从此没有再跨进圣殿一步。

    由于不信，犹太人的领袖和百姓都拒绝了救主耶稣！

    

    马太福音24：1-42；马可福音13：1-32；路加福音21：5-36

    有几个人刚从圣殿出来，往橄榄山的方向去。他们是些什么人呢？……你们知道答案，对不对？……是主耶稣和他的门徒。这时已是黄昏。

    礼拜二整天主耶稣都在圣殿里，上一课我们谈到他这一天的所言所行。

    门徒们默默无声地跟在老师后面，他们十分沮丧。公会的人与主耶稣为敌，巴不得杀了他。老百姓也拒绝主耶稣。主耶稣的一生，无时不在危险当中。门徒们边走边想，为什么就没有一件事顺利。

    主耶稣离开圣殿的时候曾说：“看哪！你们的家要成为荒场留给你们。”他们也许正在想着这句话。

    忽然有一个门徒指着在夕阳下闪烁发光的圣殿说：“老师，祢看，我们的圣殿多么华丽。再看这些贵重的石头。哪一样东西不是又大又结实。”

    目前看来，一点儿也不像会变成荒场的样子。门徒不明白主的话，到底是什么意思。

    主耶稣平静地回答，但语气相当严肃：“你们不是看见这所殿宇吗？……你们认为它坚固无比，无人能毁，是不是？你们错了。它将完全被拆毁，没有一块石头留在另一块石头上，整个圣殿要成为一堆废墟。”

    这些话肯定在门徒心中留下深刻的印象。知道大难即将临头，令他们恐惧万分。他们原来已经够沮丧的了，现在又增加了一些烦恼！难道这么美好的一切都要变成废墟吗？……那么老师要建立的国度又如何呢？……他是弥赛亚，期待已久的王，不是吗？……弥赛亚不是要坐在大卫的宝座上吗？……他不是要永远作王吗？……门徒想不通这些问题，眼前的一切与他们的期待完全相反。

    大家默默无声地下了山，又默默无声地爬上耶路撒冷对面的橄榄山。他们在山顶坐下，沮丧地望着眼前的耶路撒冷。

    圣殿的大理石和城里其他的大建筑物反射着夕阳的光彩，真是美极了。听说这一切都要变成荒场，能叫人不伤心吗？门徒怎么快乐的起来呢？

    突然，有声音打破静默。原来是主耶稣的门徒问老师问题：“老师，祢刚才说，这一切要成为荒场，没有一块石头会留在另一块石头上。这事什么时候会发生呢？……谁会做这事，他会用什么方法呢？……还有，在祢说的这些事成就之前会有些什么预兆呢？”他们好奇地看着敬爱的老师。

    主耶稣知道他们心中的忧伤和关切，他了解他们的心思。故此，他开始告诉门徒即将发生的事，免得到时他们觉得意外。

    小朋友，让我们也一同来听，千万得用心，这些事不容易明白。我不会什么都谈，只谈一些重点。

    犹太人弃绝主耶稣，不承认他是救主，他们不相信他就是上帝的儿子，他们宁愿将他交给罗马人，把他钉死在十字架上。

    然而，上帝是公义的。他不会放过这些罪恶、忘恩负义的人，可怕的审判总会临到他们的。现在，这些犹太人以为他们可以任意而行。可是，他们忘记上帝看得见他们所做的，也听得见他们所说的。

    很多时候，你也忘了这一点，是不是？

    灾难就要临到这些犹太人。他们目前被罗马人统治，受**。可是，**的情况只会恶化，不会好转。

    主耶稣说：“可怕的，流血的战争即将爆发，敌人要使这地变为荒场。没有收成自然带来饥荒。老百姓没有吃的。各处还有瘟疫，成千上万的人，无论男女老幼都要因这场传染病丧生。此外，还有地震，摇动大地，房屋和宫殿都要倒塌。上帝的审判肯定会来。他不容许人随意毁谤而不受罚。”

    主耶稣谈论这些预兆的时候，门徒们都很留心地听。每个人的表情都相当严肃。

    结果……？这些灾难的确来临了。四十年之后，犹太人起来反抗罗马，想挣脱罗马的魔掌。可是，没有成功。几次的叛变都被平息，犹太人的城市和堡垒被毁。最后，罗马大军团团围住耶路撒冷，在主耶稣和门徒曾经坐过的地方扎营。城里有大饥荒，瘟疫传开，死的不计其数。据说，一夜之间，有四万尸首被扔出城外。母亲亲手杀自己的孩子吃。最后，犹太人虽然苦守圣城，最后还是失守。罗马人攻进耶路撒冷，他们用一把火烧毁了整个华丽的圣殿。他们又毁坏所有的建筑物，以至没有一块石头留在另一块石头上。

    小朋友，主耶稣在橄榄山上所说的一切无不应验。我们以后还会再谈。

    让我们回到橄榄山，听主耶稣和门徒坐在那儿的谈话。耶路撒冷的毁灭并没有停止犹太人的苦难，苦难还多的很呢。你慢慢地听！

    主耶稣告诉门徒许多犹太人要被刀剑所杀。战争不留情，死伤的人成千上万，剩下的人成了俘虏，被卖为奴，终生服侍敌人。仇敌会苦待他们，对他们毫无怜悯之心。犹太人将被**，受尽苦难。敌人的大军要进驻耶路撒冷。犹太人要被赶出心爱的祖国，在世界各地流浪，而统治他们的外邦人却要住在他们原有的国土上。

    主耶稣说的预言都一一应验了。一百多万的犹太人死于这场没有希望的抗争之中。千万的人被放逐，被卖为奴。多少个世纪以来，迦南地一直在不信上帝的异教人士的统治之下，他们在那里成家立业，一住就是几百年。犹太人没有家，只好在世界各地漂流，四处为家。

    犹太人受的刑罚实在不轻。那些喊着要钉死主耶稣在十字架上的人说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”这血也确实归到他们身上了。

    小朋友，这对我们是个警戒。上帝没有放过犹太人。你若再三拒绝上帝的呼唤，你想上帝会放过你吗？你以为上帝会改变吗？……你以为你可以随便戏弄他，惹他生气而不受罚吗？……上帝既不容许犹太人轻慢他，又怎么会容许你轻慢他呢？分散在世界各地的犹太人就是上帝公义的彰显。让我们把这事存记在心。

    我们可以想像门徒们留心地听主耶稣说话。他们终于明白灾难的日子终必来临，是可怕、令人颤惊的日子，是烦恼、令人忧伤的日子。他们终于相信美丽的耶路撒冷将会成为废墟。既然知道审判是必然的，他们的心情都非常沉重。

    他们的眼睛望着主耶稣，惊慌失措。他们的心听见这些即将来临的巨变，更是颤惊。他们本身又会遭遇什么呢？……

    主耶稣是无所不知的，有什么能逃过他的眼睛呢？就是门徒心中的恐惧也逃不过，所以，主耶稣安慰、鼓励他们。你听！

    主耶稣保证上帝会看顾他的百姓，上帝不会不管他们。虽然他们会被恨恶，会受**，但是，他们在天上的父仍然看顾他们。虽然他们会被关进监狱，上帝仍然会与他们同在，会加给他们足够的力量和恩典。

    主耶稣吩咐他们在灾难的日子要逃难，要离开耶路撒冷，逃到山上安全的地方，免得受敌人的伤害。

    “看哪！”主耶稣又说：“我预先把这些告诉你们。总要儆醒祷告，留意我告诉你们的这些预兆。”

    四十年后，罗马人进攻耶路撒冷，基督徒逃走了。他们没有留在耶路撒冷，他们逃到约旦河东的一个小城，从前属于西宏和噩的地方。所以，当耶路撒冷人死于饥荒和瘟疫，犹太士兵血染京城的时候，唯独上帝的百姓安安全全的，没有一个死在耶路撒冷。上帝保守了他们。

    上帝的子民是蒙福的，不是吗？……你羡慕这些敬畏上帝、全心事奉他的人吗？何不求上帝也改变你，使你像他们一样蒙福呢？你今天还活着，仍然还有得赦免的可能。

    当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他，恳求上帝的怜悯难道不值得吗？……

    你们当中或许有人会想：“我们又不住在耶路撒冷。”我晓得。可是，主耶稣说过他会驾云降临。他再来之前，世界各地都有灾难，有打仗和打仗的风声，各处都有地震。整个地球无一处安全，无一处没有仇恨，没有苦难。那时，人宁可死也不愿活。

    小朋友，你年纪还小。你可能有很多计划，对将来充满了梦想。你以为所有的期望都会在今生实现。可是，你错了。大灾难正向我们迫近。其实，灾难已经来临了，各地有战争，许多城市被毁，死伤的不计其数。那么，我们还会遭遇什么呢？……我不知道，只有上帝知道。

    罗得站在所多玛城外的那一天，上帝吩咐他：“快！赶快跑，免得丧命。”

    我今天也诚心劝你：“快！快逃命。赶快离弃罪恶，跪在上帝面前求他的怜悯。”

    

    马太福音25：1-13

    讲这个故事的时候，主耶稣和门徒仍然坐在橄榄山上。上一课我们谈到他告诉门徒耶路撒冷和圣殿都要被拆毁。

    在这个可记念的礼拜二晚上，主耶稣讲了许多话。他说，在审判日那天他要驾云降临。这事之前，我们已经谈过，各种灾难，如战争、地震、死亡和毁灭会先来。

    无人知道末日或是审判的大日什么时候来临。主耶稣没有说。我们只知道这日会在人不在意的时候，忽然来临。那一天和平常没有什么不同，火车照样开，人们照常上班，汽车照样在公路上行驶，农民照常在田里工作，小朋友照样上学。可是……忽然主耶稣要以君王和审判官的身分降临，他来，要审判世上所有的人，无论年纪老幼，地位高低，就连死人都要从死里复活，接受审判。

    故此，主耶稣劝门徒随时随地都要儆醒，期待主耶稣的再来，天天都要儆醒等候他的来临。

    “所以，你们要儆醒。”主耶稣说：“因为你们不知道人子哪一天、哪个时辰会来！”

    为了加深印象，主耶稣又说了一个比喻。请留意听。这个比喻记载在圣经中也为了警戒你和我。

    主耶稣讲到一个婚礼。现代的青年男女结婚都有婚宴，客人在一起欢喜快乐是很自然的事，因为这是婚礼而不是丧礼。我知道今天不信主的人，他们的婚宴往往又唱又跳，通宵达旦，这是不被允许的。

    你是否参加过一个婚礼，魔鬼在场，而主耶稣却缺席呢？……希望没有。

    迦南地的婚礼庆祝的时间比我们长，犹太人通常要花一个礼拜。我们谈过这一点。你还记得参孙在婚宴上提出的谜语吗？

    第七天的深夜，新郎和他的朋友照理会到新娘家去。当天夜晚，新娘的朋友要跟新郎会合，他们要拿着灯跟新郎一同回新娘的家，继续欢宴。

    我把这个过程先告诉你们，否则比喻不好懂。千万得用点儿心思！

    主耶稣的比喻是这么开始的。曾经有十个童女，在一个深夜去跟新郎会合。这十个童女都是新娘的朋友。她们拿着灯，装满了油，每盏灯都点得很亮。

    其中五个童女带着另外一个容器装油，以防万一。因为新郎往往都是半夜以后才出现！其他五个童女没有另外带油，她们认为没有必要。在这件事上她们不够谨慎。故此，主耶稣称带着备用油的童女为聪明的，称没带备用油的童女为愚拙的。

    你可以想像她们在深夜里行走，她们经过的地方都照得很亮。她们把灯点得极其地亮，表示她们对新郎的尊敬。

    后来，十个童女全体同意不再往前走，她们决定在一个地方等候新郎，希望不久他就会出现。于是，她们在路旁坐下等候。

    过了十五分钟……过了半小时……过了一小时，过了好久好久，新郎才来。圣经说：“新郎迟延。”

    童女们等得不耐烦，就打起瞌睡来了。渐渐地，她们都闭上眼，结果……一个个都睡着了。油灯仍然点得很亮。

    半夜时分，她们忽然惊醒，立刻跳起来，听见有声音说：“新郎来了！”

    糟了，灯里的油已经烧得差不多了，本来很亮的灯，只剩下一点点的光。

    对聪明的童女来说这不是问题。她们把多带的油倒进灯里，灯就又亮了起来。可是，对另外五个童女，这可是个严重的问题。她们的油用完了，没有多带，怎么办呢？……你说她们不多带油不是很愚昧吗？

    “喂！”她们对同伴说：“请给我一些油，我们的灯就要灭了。”

    “不行啊！”聪明的童女回答说：“我们不能分给你们，恐怕自己都不够。这样好了，你们赶快去买油，快去快回。”这五个愚拙的童女赶紧就去买油。

    岂知！……她们回来之前，新郎和同伴到了，五个聪明的童女加入他们的行列。后来，他们进了屋子。等大家都进去，门就关了。

    过了不一会儿，有敲门的声音。

    “主啊，请开门！”有人在叫门。

    谁在叫门呢？……那五个愚拙的童女回来了，她们也想进去。

    然而，门怎么也叫不开。新郎回答说：“我实实在在的告诉你们，我不认识你们。”

    她们来迟了！当众人在里面欢庆的时候。这五个愚拙的童女反而被留在外边。

    这是主耶稣讲给门徒的一个比喻。有什么意思呢？……听着！

    主耶稣把审判日比方是一个婚礼。主耶稣自己则是新郎。

    许许多多的人每个礼拜天都上教堂，听上帝的仆人，牧师讲道。这些人清楚了解了除非他们悔改归正，才能得救。他们说起来是头头是道的。可是，小朋友，你要晓得，他们是愚拙的童女。他们用理性的知识事奉上帝，没有用心灵事奉上帝。他们的灯里没有油，意思就是说，他们的生命中缺乏恩典。他们并没有得到一颗新心。他们只知道用口说，而不能活出信仰的真意。

    可是，聪明的童女，就是上帝的儿女。他们不仅口里承认，而且有油，心里有上帝的恩典。

    主耶稣驾云降临的时候，他们要和他一同参加婚宴，意思就是说，他们要享受永远的福乐。可是，那些没有重生得救的人则被留在外边，永远受苦。这两种的遭遇差别很大，对不对？

    小朋友，你的属灵光景如何呢？你也上教会。你或许也知道你不能就这样去见上帝。你对自己的属灵光景满意吗？……你心中有油吗？……换句话说：“你重生得救了吗？你是否有一颗新的心呢？”

    许多小朋友想：“等我长大了，我会多花些时间祈祷。现在我没时间，玩都来不及呢。我每天不是打球，就是各处玩，天天都累的不得了，根本无法、也不想好好祷告。不过，等我长大以后，我会用心祷告的。”

    这是愚昧的想法。谁知道自己能不能长大。审判日随时会到，死亡也随时会来临，那时就太晚了。那时你的油用完了，听恩惠福音的日子过了，就不再有恩典。这个比喻对你是个警戒。不要再拖延，要天天求上帝赐你恩典的油，求他看他是否愿意拯救你脱离死亡，赐你永生。

    主耶稣对门徒说的话，也是对你说的：“要儆醒！”

    马太福音25：14-30

    小朋友，你过得怎么样呢？……多么可笑的一个问题，是不是？……是的，不过，你会怎么回答这个问题呢？

    你明白我的意思吗？你是同伴的榜样吗？当你听见他们说了不当的话，你有劝告他们吗？当你看见他们做坏事的时候，你有劝戒他们吗？……还是加入他们呢？……他们犯罪时，你一笑置之吗？还是说你认为了不起呢？……

    若是这样就太可怕了！……因为上帝的愤怒会临到你的。你的同伴做不该做的事，说不该说的话，你必须警戒他们，听到没有！

    “有一个财主。”主耶稣又开始说一个比喻：“这人要到远方去旅行。临走前，他把仆人叫来。他给第一个仆人很多钱，五千银子，给第二个仆人二千银子，给第三个仆人一千银子。主人吩咐仆人用这些银子去做买卖，然后就出门了。”

    第一个仆人立刻去做买卖。他买进一些东西，好比一些好料子、麦子、酒和油。他不是为自己买这些东西，他把买进的东西转卖给人，一进一出就赚了一笔钱。这个仆人工作相当认真，钱也愈赚愈多。

    第二个仆人也不甘落后。他买了一个农场，天天辛苦耕耘，种麦子，又种葡萄。麦子成熟后，他以高的价钱卖出。葡萄成熟了，他就酿酒，酒也卖了好价钱。因此，他的收入也愈来愈多。

    但是，第三个仆人想：“我不想工作，我为什么要工作。反正主人在外旅行，他又看不见。”于是他整天游荡，要不然就是躺在草地上做白日梦。那么他怎么处理主人交给他的钱呢？他在地上挖了一个洞，把银子埋在洞里。

    “这下可好了。”这个懒惰的仆人想：“没有人能偷这一千银子。等主人回来，我就把这些银子挖出来还给他，他能说什么。”

    经过漫长的旅行，主人终于回来了。他马上把仆人都召了来。

    得到五千银子的仆人说：“主啊！我又赚了五千。这里一共是一万银子。”

    “你是个好仆人。”主人说。主人夸奖他，大大奖赏他。

    第二个仆人进前来。主人交给他二千银子，他努力工作，又赚了二千，一共交回来四千。

    他也受到主人的夸奖，得到大赏。

    现在轮到第三个仆人来见主人。

    “主啊！”他说：“你交给我一千银子。这就是那一千银子。你对我们向来严厉，我怕银子掉了受罚，就把它埋在地里。”

    说完就把一千银子放在主人面前。

    主人气得直摇头，说：“你这个可恶的仆人。你懒惰，不肯工作，才把银子埋在地里。你为什么不把钱存在银行？到时还可以连本带利收回，不致于一无所获。”

    这个懒惰的仆人不但没得到主人的夸奖，反而被打入大牢，受了重刑。

    你不难想像这个比喻有更深一层的意思。

    你从上帝手中也得到一些银子。我指的当然不是金钱。比方说，你有一个很好的头脑可以学习，你的身体健康可以工作，这岂不都是上帝给的本钱，上帝给的才干吗？

    世上有多少可怜的小朋友，有的眼瞎，有的耳聋，有的既聋又瞎，有的缺手，有的缺脚，不是吗？

    你怎么利用上帝给你的才干呢？用来犯罪吗？上帝给你这些好处，难道是让你去犯罪吗？……当然不是！……你要用上帝给你的健康和清楚的头脑事奉他、荣耀他才对。若你没有如此行，上帝必定会审判你的。

    有一天，你要站在上帝面前交帐。上帝给人的才干虽然各不相同，但是人人都有。既然如此，每个人都当尽力荣耀上帝，这是我们应尽的本分。

    这个比喻虽然比较难懂，小朋友，但是我还是希望你明白其中的意思。

    

    马太福音24：29-31，25：31-46；启示录20：11-15，21：1-27

    你已经多次听到审判日的事了，对不对？那一天，主耶稣要驾云降临，你已知道这些。不过，你们当中或许有人在想：“那时，到底会发生什么事呢？”

    我会尽所能的告诉你，但是，我无法把每件会发生的事都告诉你。当年主耶稣坐在耶路撒冷对面的橄榄山上跟门徒谈的，我也照样跟你谈。注意听啊！这些事不大容易懂。

    首先，没有人知道这一天什么时候会来，也没有天使知道末日何时来临，只有上帝知道那日子和那时辰。总之，在人不留意的时候，主耶稣要突然降临。然而，这一回主耶稣不会独自来，他要带着千万的天使和他同来。同时，这事发生时不会不声不响的，乃是惊天动地，世上的每一个人都要看见。

    圣经告诉我们，主耶稣再来的时候是满有能力和荣耀的。

    你现在可以了解，为什么我不能把末日要发生的每一件事都告诉你了吧！那是个奥秘，是我们不知道的。但是有一件事是肯定的，在那个时候世界上的人都要看见主耶稣。那些作恶的要恐惧颤惊，要大声哭号。

    不仅活着的人要看见，就是死人也要复活。坟墓要打开，从创世以来，所有生过又死了的人都要复活。汪洋大海也要交出死在海里的人。好好想想吧！自古至今所有生存过的人都要同时在世界上，那会是多少人啊！老的少的，大的小的，整个地球到处都要挤满人。号筒声会响起。

    那位曾被世人拒绝，生于卑微的马槽，长于被人藐视的拿撒勒的主耶稣，要以君王的身分降临，坐在白色的大宝座上。

    犹太人的大祭司、法利赛人和文士，就是那些曾经诬告他，说他是骗子，诱惑人的，也要看见他。上帝的儿子在世的时候，他们不肯信他，这时他们要亲眼看见。

    对犯罪作恶的人而言，那是一个极其可怕的日子，因为以色列的王耶稣基督不仅是王，也是审判官。那日，人人都要受审判。世人没有一个不是罪人，没有一个人不离弃上帝。那时，天使要按照上帝的意思，把人分成两类。

    一群站在主耶稣右边，另一群站在他的左边。上帝的儿女，蒙拣选的，要站在右边。作恶的要站在左边。

    为什么要这么分呢？主耶稣为他选民的罪而死，为他们受刑罚。他被钉在十字架上，是为了挪去他们该受的咒诅。他尝了地狱的痛苦，也是为了拯救他的选民脱离地狱之苦。他担当了他们所有的罪，不是因为他们配得，乃是因为救主耶稣爱他们，甘愿为他们担负了罪债，受了他们当受的刑罚。他们要享受永远的福乐，不是因为他们所谓的善行，乃是出于上帝的恩典。

    小朋友，目前得救的和没有得救的人都混在一起。但是，过不了多久，在审判的日子，他们就要被分别出来。如果你的祖父母，或父母是敬畏上帝的，你会看见他们站在上帝的右边。圣经说绵羊和山羊要分开，是同一个意思。绵羊指的是上帝的儿女，山羊则指的是没重生的人。孩子们，要严肃的想想这个问题。

    在家里如果你喊叫母亲，即使是在半夜，她也会立刻过来照顾你、帮助你。可是，到了审判的那一天，如果你仍然没有得救，你就是喊破了嗓子，她也不会过来。你的母亲若是敬畏上帝的人，说不定她还会咒诅你呢。多么恐怖啊！你的父母现在还可以为你祈祷，到了那时就不行了，因为能听见恩惠福音的日子已经过了。

    在末日，义人要因基督的缘故被判无罪。他们的宣判书是这么写的：“你们这蒙我父赐福的，可以承受那创世以来为你们所预备的国。”他们要承受的是什么国呢？……是天国，就是那永远的荣耀所涵盖的范围。在那里，没有忧伤和痛苦。在那里，上帝要擦干所有的眼泪。在那里，没有疾病，也没有黑夜。在那里，只有不停地歌唱和赞美，主耶稣的宝血买赎回来的人，要将荣耀归给上帝和救主耶稣。

    那些作恶的人，没有重生的人也要受审判。他们的判决书要打开，他们犯过的罪，无论是意念上、言语上和行为上的，都要显明出来。他们到时会吓的直哆嗦，吓的无话可答。再说，他们拒绝上帝的呼唤，不想要耶稣为王、为救主。主耶稣自然无法为他们代祷，因为他们根本不认识这位中保和救主啊！

    他们的判决书是这么写的：“你们这被咒诅的人，离开我，进入……永火里去。”你听见没有？“离开！”这是永远的分别。作恶的人要永远在地狱里受苦。他们将永远与上帝、与天使、与上帝的儿女分开。

    这不是一个可怕的故事，只为了吓唬你而已，而是铁一般的事实。我没有理由，也不能说谎，这是真的。末日的大审判就要来临，可是，没有人知道是哪一天！

    小朋友，请相信我的话，这一天就要到了。你若是山羊，仍然活在罪中，还没有得救……小朋友，那可就太危险了。你要知道，任何一天都可能是你的最后一天。那时，你要站在主耶稣的审判台前受审。你会被判无罪吗？……除非你已经藉着上帝赐给你的信心，接受了主耶稣为你的救主，否则是不可能的！

    赶快恳求上帝挪去你心中的仇恨，恳求他是否愿意藉着圣灵使你从属灵的死亡中活过来。

    主耶稣讲这番话的时候，门徒都洗耳静听。他们或许巴不得这个审判日子立刻就来，可是……

    “不行！”主耶稣说：“不能马上就到。我必须先受苦舍命，先藉着死亡完成救恩才行。”

    然后，主耶稣站起来，往朋友在伯大尼的家走去。这时天愈来愈黑了。

    门徒跟在后面，一路无言。每个人的脸都拉得好长。他们舍不得跟心爱的老师分离，他们不能啊！可是却由不得他们。他们愁苦、害怕。他们想不通，也不了解为什么主耶稣一定要死，才能给他们带来救恩。不过，后来他们终于明白了这个真理。

    

    马太福音26：6-13；马可福音14：3-9；约翰福音12：1-8

    忙碌的礼拜二晚上，主耶稣被邀请到长大麻疯的西门家吃饭。在这天之前的礼拜天和礼拜一晚上，他都应邀在好友拉撒路、马大和马利亚的家度过。

    有人认为，西门本来患大麻疯的病，后来，主耶稣治好他，所以西门十分感激他，邀他作客。这种说法肯定没错。

    那天，拉撒路和他的两个姐姐也受邀作陪。坐席的人全是主耶稣的朋友，没有一个敌人。他们都诚心爱他，使他宾至如归。当然，门徒们也在场。

    正吃的时候，拉撒路的姐姐马利亚忽然起身，走向主耶稣。她要做什么呢？她有求于主耶稣吗？……不是的。你看！她手中拿着一个玉瓶，里面装着极其贵重的香膏。

    一般来说，这种玉瓶的口很小。当人把玉瓶反过来的时候，香膏不会像水一样流出，乃是一滴一滴地流出来。有钱人请客，通常都会用几滴香膏膏客人。

    马利亚也有一个玉瓶。可是，你看她在做什么。她打破玉瓶，把整瓶极其珍贵的香膏倒在主耶稣的头上。香膏从他的头上流到衣襟上，又流到他的脚上。顿时，整间屋子都满了香气。

    她这么做是为了什么呢？这么贵重的香膏就这么用掉岂不是浪费了吗？……用一点儿不就够了吗？……

    这句话听来似乎有理，可是却不尽然。主耶稣在马太福音二十六章说：“她是为我安葬预备的。”主耶稣再一次谈起他即将面对的死亡。

    马利亚是否因信知道主耶稣要为她的罪而死呢？……我不确知。不过，有一件事是肯定的，马利亚爱主耶稣，愿意为他舍去一切。她不是用几滴香膏膏主耶稣，她乃是打破玉瓶，把整瓶香膏倒在主耶稣头上。

    一时，大家都安静下来，谈话的声音也突然停止了。大家都惊讶地看着马利亚。

    主耶稣的门徒犹大也坐在那里。你看见他不满的表情吗？他不同意马利亚的作法，他认为这样膏主耶稣是件愚昧的事，这么贵重的香膏一次就用完，实在太可惜，根本没有必要，为什么这么浪费！

    犹大很不客气地说：“何必这么枉费呢？若把这瓶香膏卖了：可以得到三十多两银子，现在谁也得不到好处。”

    你大概会想：“那没多少钱。”可是别忘了，那时候的钱可不比现在的钱。那时一天的工资大约一钱银子。三十两银子是一个大人一年的工资，可见这瓶香膏的价值多高。你计算一下，一个成人在我们今天的社会一年能赚多少钱，就差不多了。

    “太可惜了”！犹大摇着头不屑地说：“你如果用那笔钱周济穷人岂不是更好。他们可以买食物、买衣服，起码于人有益。可是你却白白把它浪费了。”

    犹大说得有理吗？小朋友，你认为呢？……

    主耶稣其他的门徒也有颇不以为然的人。他们立刻点头表示赞同，不同意马利亚的作法。圣经说：“门徒……就很不喜悦。”他们埋怨地说：“为什么这么枉费呢？”意思就是说：“这有什么必要呢？”他们认为这样做太过分了。

    马利亚在众人的指责下，说不定羞得无地自容。她诚心诚意做这件事，没有一点儿坏意思，现在居然受人责骂、唾弃，真的不知所措。

    还好她不必为自己辩护。主耶稣站在她这一边，要为她说话。你听主耶稣是怎么说的：“为什么难为这个女人呢？她在我身上做的是一件美事，因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬做的。”

    门徒们不再言语。他们的老师为马利亚辩护，他们哪儿敢回嘴。犹大也闭上了嘴。可是，你看他看主耶稣的眼神，却充满了背逆与愤恨。

    马太福音26：3-5；马可福音14：1-2；约翰福音22：1-2

    你还记得犹太人的公会决定要杀主耶稣的事吗？……在主耶稣使拉撒路从死里复活后，他们做了这个决定。当场，大祭司该亚法不是说：“独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处？”你如果记不清楚，不妨重温第六十课。

    可是最大的难题是怎么抓主耶稣呢？犹太人的领袖天天聚集讨论。主耶稣又到耶路撒冷来了，再过几天就是逾越节，这岂不是大好的机会。然而，他们怕激起老百姓的愤怒，不敢随便抓主耶稣。成千上万的加利利人都在耶路撒冷，他们认为拿撒勒人主耶稣是先知。现在不是时候，再等一等。

    故此，公会决定过了逾越节再捉拿他们以为的骗子——拿撒勒人耶稣。他们要等加利利人先走，才能下手，恐怕他们作乱。

    再说，他们用什么理由抓主耶稣呢？他们能有足够的证据控告他吗？……这个问题难度最大，他们还不知道怎么办。

    他们不信主耶稣是弥赛亚，他们认为主耶稣自称为上帝的儿子是亵渎。他明明是木匠约瑟的儿子，一个受人藐视的拿撒勒人，怎么可能是上帝的儿子呢？……绝不可能！可是，怎么解释他行的神迹奇事呢？……这真是个难办的案子。

    马太福音26：14-16；马可福音14：10-11；路加福音22：3-6

    主耶稣在伯大尼被膏的第二天，也就是礼拜三，公会很可能又召开会议。你看，他们都坐在那里，商议如何处理主耶稣的事。他们又恨又气，火冒三丈，是一种被恐惧所驱使的仇恨！

    忽然有敲门的声音。随后走进来一个人。公会的人看见这人都十分惊讶。他来干什么？……他是主耶稣的门徒，加略人犹大。一时无言，大家的脸上都是问号，等候犹大的解释。

    “我若把耶稣交给你们，你们会怎么奖赏我？我把抓耶稣的好机会告诉你们，能得多少报酬呢？

    这是主耶稣的门徒犹大说的话。虚假的表情浮上他的面孔，他的眼睛闪烁着不祥。

    但是，这些领袖却高兴极了，他们做梦也没有想到会有这种事。他们的难题居然这么容易就解决了，完全没有想到啊！

    他们松了一口气。经过一番热烈的讨论，他们同意给犹大三十块钱，三十块钱通常可以买一个……奴隶。换言之，在他们眼中，主耶稣只值那么多钱。你说多么不像话？……

    有一件事是法利赛人和文士没有想到的，你知道吗？

    先知撒迦利亚在几个世纪前已经预言过这件事。撒迦利亚书十一章十二节说：“他们给了三十块钱作为我的工价。”那个时候，撒迦利亚已经预先说了人要以三十块钱卖主耶稣。这个预言果真应验了，一字不差。

    我们会说：“这么有学问的文士怎么好像瞎了眼，竟然忽略了这个预言。”

    他们商量好，犹大会把抓主耶稣的最好时机告诉他们，并且亲自领他们去。犹大这个不忠不义的门徒就离开他们，回伯大尼去了。

    公会的人也散了。谁知道呢，说不定他们把自己的愚昧当做上帝的工作，或许他们还为犹大的帮助感谢上帝呢！简直太荒谬了，你说是不是？

    这哪里是上帝的工作，完全不可能，这是魔鬼的工作。上帝的灵没有感动犹大，他是受了魔鬼的驱使。按照上帝的旨意，主耶稣的确要死，上帝也允许他为所拣选的百姓上十字架。但是，犹大仍然要为自己的恶行负完全的责任。那些表面上看来敬虔，但却是假冒为善的公会成员，也同样要为自己的所作所为负责。

    上帝没有叫他们犯罪，不过，他任凭他们，不再拦阻他们，他们就陷入这可怕的罪里了。

    你们当中或许有人想不通：“为什么犹大突然会向公会出卖老师呢？”

    小朋友，这事并不“突然”。听我解释。

    主耶稣呼召门徒的时候，他们撇下了一切跟从他。他们真心相信主耶稣就是弥赛亚，就是以色列人的王。他们从上帝得到了一颗新心，因此他们爱主耶稣。

    主耶稣呼召犹大的时候，他也跟从了主耶稣。不过，他不爱主耶稣，也没有从上帝得到一颗新的心。那么，犹大为什么要跟随主耶稣呢？……他以为弥赛亚能赶走罗马人，会在耶路撒冷做王。犹大跟大多数的犹太人一样，他们要的是一个属世的王国。当他看见主耶稣行了那么多的神迹的时候，他心里想：“绝对没有问题，他就是我们要的王。”犹大曾经多次相信主耶稣是王，不过，他没有得救的信心，他只是理智上同意而已。他想：“等耶稣登上宝座，我肯定可以得到一官半职。既然是局内人，怎么会没有发财的机会呢？”

    发财是犹大人生最终的目的。在他的白日梦中，他已经住在辉煌的王宫，受到老百姓的尊重。犹大不是因为爱而跟随主耶稣，他是为了财富和荣誉，完全是为了个人的利益。

    没料到……事情的发展并不如意。结果，法利赛人不尊主耶稣为王，犹太人的领袖也不愿尊耶稣为王，反而恨他，不断地设法杀他。

    犹大开始作难了。他看错了吗？……可是，等主耶稣再行神迹的时候，希望之火又在犹大的心中点着了。于是，犹大就这样的跟随主耶稣三年之久，就在希望和恐惧之间摇摆不定。

    这时，法利赛人对主耶稣的仇恨日渐加深。而主耶稣自己也开始谈他要被杀，他要受苦、死亡。犹大听见这些心中甚是反感。为什么呢？……因为他并不是真心爱主，他所求的是自身的荣誉和财富。但是，他还是提醒自己，明天会更好。

    当主耶稣最后一次进耶路撒冷，百姓大声喊叫：“奉主名来的是应当称颂的！”犹大可能最卖力，喊得最大声，巴不得主耶稣看见，会大大奖赏他。那个礼拜天犹大兴奋极了。

    此外，犹大在门徒中的地位相当高，他深受其他门徒的尊重。跟随主耶稣的人有时会奉献金钱，供应他们的生活所需。银袋在犹大手里。用今天的话说，他是司库，管钱的。

    所有的捐献都交给犹大，由他支配。然而贪财的心在他心中已经生了根，每次用钱，他都留下一点儿给自己。他不诚实，是个小偷。

    主耶稣对这事一清二楚。不过，他没说什么。

    其实，主耶稣对你的耐心也不小，小朋友！

    在那个兴奋的礼拜天，犹大想：“终于等到这一天了，耶稣就要做王了。我总算没有看走了眼。”

    可是，那天主耶稣没有登基，犹大失望极了。那天晚上，主耶稣离开耶路撒冷回伯大尼去。过后的几天，主耶稣仍然没有做王。法利赛人反而愈来愈恨他。

    当礼拜二晚上，马利亚用香膏膏主耶稣的时候，犹大很不高兴。如果这笔钱交给他，神不知鬼不觉地，他可以留下一些给自己，没人会知道。为此他责备马利亚。

    再说，主耶稣居然为马利亚辩护，这更叫犹大生气。等他听到主耶稣谈论他的埋葬的时候，犹大的梦醒了，他的将来完了。他不可能发财，也不可能有尊荣。他所有的只是为老师背黑锅，一切的努力都成了空。

    一股怨恨浮上犹大的心头，他认为自己受骗了。圣经说：“撒旦进了他的心。”意思就是说，撒旦使他心乱，他要报复，他不能放过主耶稣。很可能就在礼拜三，他怀恨前往耶路撒冷，到了公会，然后……为了三十块钱把主耶稣卖了。

    当他回到伯大尼，他的嘴角带着背逆的微笑。他到底得到了一点好处。他终于会得到一笔钱！

    小朋友，你明白了吧，这事并不“突然”。犹大对主耶稣不满已有一段日子了。

    表面看来，犹大虽然来迟了，倒也不慌不忙的，跟往常没有两样。其他人也没有感到有什么不同。他心里想：“没人知道我到哪儿去，也没人知道我做了什么。”

    可是……他错了。有一个人知道。主耶稣是无所不知的，就是连犹大这不忠不义的门徒的诡计也瞒不过他。然而，主耶稣没有责备他，也没有告诉其他的门徒，他什么也没说。救主耶稣仍然给叛徒犹大悔改的时间。你说主耶稣是不是真有耐心？

    不过，上帝并没有赐给犹大悔改的心。犹大他根本不想从背叛中回转，反而迫不及待要把主耶稣交给公会，好得三十块钱。

    

    马太福音26：17-19；马可福音14：12-16；路加福音22：7-13

    这是礼拜四早上，有两个人离开伯大尼，这个小村庄，往耶路撒冷的方向去。他们是什么人呢？……你认识他们俩的，他们是彼得和约翰。他们要到哪儿去，做什么呢？……

    我们已经说过，礼拜二晚上，在长大麻疯的西门家里，马利亚用香膏膏了主耶稣。礼拜三主耶稣做了些什么，我们不清楚。他是否又跟门徒们谈他的受苦呢？……他是否整天祈祷呢？我们都不知道。也许他两样都做了。

    礼拜四清早，有几个门徒问主耶稣，说：“主啊！祢要我们在哪里为祢预备逾越节的宴席呢？”他们藉此提醒老师，他们是到耶路撒冷守逾越节的。主耶稣则以行动回答门徒的问题。他差派他的两个门徒，彼得和约翰到京城去预备。可是，他们要在哪儿预备呢？……他们最起码需要一间屋子，对不对？……

    主耶稣对他们说：“你们进了城，会遇见一个人拿着水瓶，你们跟他去就行了。”

    主耶稣为什么不把门牌号码告诉他们呢？……为什么他的指示这么含糊呢？……我们不晓得。很可能，他是有意这么说的。犹大不是在等机会卖他吗？如果犹大知道他们要在哪儿过逾越节，他就可以报告公会，派人来抓主耶稣。主耶稣认为不妥当，因为他不想在吃逾越节筵席的时候受到干扰。

    再说，主耶稣也不会轻易落在敌人手中。他乃是自愿把自己交出。可能就是这些原因，因此主耶稣没有透露详细的地址。

    不论如何，两个门徒到耶路撒冷去了。主耶稣和其他的门徒则留在伯大尼。

    彼得和约翰到了耶路撒冷，果真看见一个人拿着水瓶。他们随即跟着他。

    后来，那人走进一间房子，他们也跟着进去。那人回头看见他们，露出惊讶的神情。彼得和约翰赶紧解释说：“老师说：‘客房在哪里，我与门徒好在那里过逾越节？’”

    那人立刻带他们到一间已经收拾妥当的大屋子里去。那人是否知道“老师”指的是谁呢？……他又是何许人呢？……

    小朋友，我不知道这个人是谁，圣经没有记载。有人认为这所房子是尼哥底母的，不过，无人可以证实。但是有一件事是肯定的，这人认识主耶稣，不是他的仇敌，否则他不会轻易让主耶稣和门徒在他家里过节。你想，该亚法会伸出双手欢迎他们到家里过节吗？

    彼得和约翰马上着手预备一切。先杀逾越节的羊羔，把它烤好。再烤无酵饼，预备苦菜，还有酒。总而言之，逾越节所需的一切他们都预备好了。桌子放好，椅子排好了，灯加满了油，就连门口的水瓶也装满了水。样样齐备，一切就绪。

    这时已近黄昏，彼得和约翰等候老师的来到，没等多久，主耶稣和门徒都来了。

    马太福音26：20；马可福音14：17；约翰福音13：1-20

    主耶稣和十二个门徒围着桌子坐下，门徒们彼此看了一眼，接着是痛苦的寂静。为什么呢？……有一件事是进门必须做的，可是谁也没心情去做。

    按照犹太人的习惯，他们每次坐下吃饭，都要先洗脚。住在迦南的人都穿凉鞋，他们的脚上经常都有土，所以，要常常洗脚。洗脚不是件好差事，通常由奴隶来从事这个工作。

    可是，他们这里没有奴隶，脚又一定要洗。大家都很尴尬。门徒谁也不想担任这个差事。彼得心里想：“我为什么要做这件事，还有别人呢！”其他的门徒也这么想。没有一个门徒愿意像奴隶一样为客人洗脚。他们都希望别人肯为他们洗脚，可是，却没人肯为别人洗脚。

    不知怎么搞的，寂静了没多久，门徒们竟然为谁是老大的事争吵起来。老大自然用不着为小的洗脚。在这么严肃的时候，门徒居然还有心争吵，真是不可思议。

    忽然，门徒们都不吵了。一个个都不好意思地低下了头。为什么？……你看啊！

    当门徒们争吵不已的时候，主耶稣站了起来，把外套脱下，放在一边，拿起一条毛巾，束上腰。然后，他又打水，跪下，洗门徒的脚。既然没人肯做这件事，他虽然贵为以色列人的王，创造天地的主，就做奴隶要做的事吧。他这么做乃是甘心情愿的。

    主耶稣的举动在门徒的心中起了什么作用呢？……他们肯定感到十分羞愧。他们肯定是很不自在地把腿伸出来。主耶稣把他们脚上的土洗去，然后用毛巾擦干。他们羞的无地自容。

    主耶稣为门徒一个一个洗脚，连犹大这个奸细也不例外。主耶稣没有越过他，没有不屑为他洗脚，主耶稣洗了他的脚。等到轮到彼得，他可沉不住气了。“老师！祢洗我的脚吗？万万不可！”他冲口而出。

    他怎么能让敬爱的主耶稣像奴隶一样洗他的脚。这多么不成体统，绝对不行！这时，彼得可能后悔为什么不大方一点儿，站起来为别人洗脚。

    主耶稣平静地回答说：“彼得，我所做的，你如今不知道，后来必明白。”彼得摇头，还是坚持不依，甚至动怒，说：“祢永不可洗我的脚。绝对不许！”

    主耶稣严肃地说：“彼得，我若不洗你的脚，你就与我无分了！”什么？……与主耶稣无分了吗？……与主耶稣分离？……不，这万万不可！没有主耶稣彼得怎么活得下去。

    “主啊！”他决心说：“那么，就洗我的全身吧！不单是我的脚。连我的手和头都洗。”

    “没有必要，洗脚就够了。”救主说。

    主耶稣洗干净每个门徒的脚。然后，把脏水倒掉，挂好毛巾，穿上外套，坐下来。

    “你们明白我所做的吗？”主耶稣问。无人回答。

    于是，主耶稣解释给他们听。首先，这是一个谦卑的榜样，门徒不该争论谁为大，乃当彼此洗脚，彼此服事，看对方比自己强。

    这对我们也是一个教训，小朋友。无论在家或在其他地方，若有一件人人都嫌弃的差事，你是否认为那是你的兄弟或姐妹的责任呢？……若是如此，那们岂不是同样自高自大，对不对？

    洗脚也有赦罪的意思。脚上的土需要洗去，我们这些被罪污染的人，也需要救主宝血的洗净。

    洗脚的意思很丰富，不过，我们暂且只提这两点，能记住这些就行了！

    马太福音26：21-25；马可福音14：18-21；路加福音22：21-23；约翰福音13：21-30

    门徒静静地听主耶稣解释，什么也没说，他们仍然羞的抬不起头来。主耶稣忽然心中忧愁，悲从心来。忧愁？……你听！

    救主耶稣开口说：“我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。”

    门徒听说这个，大惊失色。他们着急地看着主耶稣。这一下他们可糊涂了。他们中间居然有叛徒？……这会是谁呢？……他们怕的连自己也不敢相信。“会是我吗？”他们不再以为自己有多好，他们不敢再自信地认为自己会免于犯这种罪了。从洗脚的事，他们已经学了这门严肃的功课。

    于是，他们一个个怀疑地问：“主啊，是我吗？”

    犹大也害怕了。他仔细地看着主耶稣，心里想：“难道他知道吗？”……这怎么可能呢？……没有人看到他去见犹太人的领袖啊，难道他看见了吗？……千万不能让其他的门徒对他起疑心。他们对他的看法又会如何呢？于是，他厚着脸皮，无礼地问主耶稣：“老师，是我吗？”

    犹大，你真胆大，居然敢问？犹大什么事都做得出来。

    主耶稣温柔地回答：“你说的是。”主耶稣要犹大知道他是上帝，是无所不知的。

    其他的门徒可能没听清楚主耶稣的回答，起码他们没有听明白。

    主耶稣并没有公开指责他。上帝仍然存留犹大的生命。

    约翰坐在主耶稣旁边。彼得向他示意，叫他问主耶稣是谁要出卖主耶稣。

    约翰挨近主耶稣的胸怀，问他：“主啊，是谁？”主耶稣安静地回答：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”

    主耶稣拿起一块无酵饼，蘸了一些苦菜，递给了……犹大！

    那么……犹大的反应如何呢？是低下头感到羞愧呢？……是大哭呢？……还是颤惊地求主赦免呢？……都不是！……圣经记载说：“他吃了以后，撒旦就入了他的心。”

    犹大恨恨地看了老师一眼，他终于明白主耶稣什么都知道。然而，这并没有使他醒悟，他反而变本加厉，更加背逆。他毫不在意地接住主耶稣给他的饼吃了。

    当主耶稣对他说：“你要做的就快做吧！”他就起身出去，满面怒容。

    门徒们仍然不明白，以为犹大有事要办，或是去救济穷人，就看着他打开门，走了出去，消失在黑暗中，

    “那时候是夜间！”圣经的话如此说。

    外面的确很黑，太阳已经下山了。这时是夜晚，犹大的心里这时也是黑漆漆的暗夜。

    主耶稣对犹大怎么这么有耐心呢？主耶稣多次提醒他，警戒他。现在主耶稣才说：“那卖人子的有祸了！”主耶稣最后一次的警戒，也无济于事。他不肯接受警告，自甘成为撒旦的掠物。多么悲哀，不是吗？

    你也是一样啊！你几乎每天都在受警戒，在教会、在要理问答班、在家、在学校都受警戒。那么，你如何对待这些警戒呢？……你一笑置之吗？……你讽刺它吗？……你难道一点都不在乎自己的灵魂吗？……

    如果你没有重生归正，你就是可怜的小孩。怜悯的门现在仍然开着，得救的机会现在还有，但是不会长久，末日有一天即将来临，你若没有归正就死了，你将如何见上帝呢？那时，只有黑夜，永远的黑暗。那将是多么可怕啊！

    当上帝恩惠的福音还相近的时候，盼望上帝赐给你对生命严肃的心，以致使你向他求怜悯。愿主藉着这个圣经历史故事，使你的心被洁净。

    

    马太福音26：26-29；马可福音14：22-25；路加福音22：17-20

    卖主的犹大走了。他带着仇恨和愤怒离开他们吃逾越节晚餐的屋子，急急忙忙地穿过耶路撒冷的街道。到处都是一片黑暗，路上没有一个人。犹大要去通报犹太人的首领，活捉拿撒勒人耶稣的机会来了。

    现在，让我们回到主耶稣和门徒过节的屋子去。

    主耶稣和十一个门徒继续吃逾越节的晚餐。逾越节的羊羔预表弥赛亚，预表主耶稣为他的选民流血舍命。多少世纪以来，犹太人每年都过逾越节，吃逾越节的羊羔。可是，对那些不敬畏上帝的犹太人而言，那只不过是形式，毫无意义。然而，对敬畏上帝的犹太人则不同。他们藉着信心，期待弥赛亚的来临，期待主耶稣为他们的罪付上赎价，同时，也挪去他们该受的咒诅。

    现在，主耶稣最后一次与门徒过逾越节。主耶稣虽然本身没有罪，仍然和门徒一同吃逾越节的羊羔。他不是为自己吃，因为他没有罪，根本不需要救主的宝血洗净。他吃乃是为了表明他是救主，是他百姓得救的确据。

    你明白这句话的意思吗？……

    饭后，主耶稣拿起饼，剥开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”随后，他又拿起杯，祝谢后，递给门徒，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们应当如此行，为的是记念我。你们都喝这个。”

    主耶稣这是做什么呢？有什么特别的意思吗？……

    我想你们多少能回答这些问题的。主耶稣正在设立圣餐的礼仪。

    旧约时代没有圣餐这个礼仪。不过，犹太人年年都守逾越节，到时要杀逾越节的羊羔，羊羔的血预表救主的血。

    上帝的羔羊必须要死。他已经预备好去面对死亡。他的血要染红各各他山。再过一会儿，主耶稣要舍命，他死为要救赎他的百姓脱离罪的捆绑。从此，没有必要再杀逾越节的羊羔，也没有必要再流血。逾越节的礼仪要成为过去，将被圣餐的礼仪所取代。

    旧约有两个礼仪是必须流血的，一是割礼，一是逾越节。然而，新约的两个礼仪都不须流血，一是洗礼，一是圣餐。

    教会今天仍然守圣餐这个礼仪，你见过吗？其实，旧约的逾越节和新约的圣餐意义相似，其核心都是救主耶稣。圣餐剥开的饼预表主耶稣的身体。圣餐用的酒预表主耶稣在各各他山流的血。

    罗马天主教认为圣餐的饼和酒祝谢后会变成主耶稣的身体和血，可是，事实并非如此。饼仍然还是饼，酒仍然是酒，它们只是象征救主的身体和血。这一段比较难，对不对？……你明白了多少呢？……

    马太福音26：31-35；马可福音14：27-31；路加福音22：31-34；约翰福音12：36-38

    当主耶稣设立圣餐后，他对门徒说：“今夜，因我的缘故，你们都要跌倒。”意思就是说：“今夜你们大家都会弃我而去，因为有人会将我带走。”

    门徒满脸都是愁容，他们瞪着眼看着老师。他说这话是什么意思呢？……跌倒？……怎么会呢？……主耶稣会被人带走吗？……他要到哪儿去呢？……到底会发生什么事呢？……他们不知道。但是，他们心里忧伤是肯定的。

    后来，主耶稣又说了一些话。他告诉门徒，这样的分别不是永远的，而是暂时的。他将从死里复活，然后，他会到加利利去。主耶稣说：“我会在你们之先去加利利。”门徒也当跟着去，他们将在那里见面。

    门徒听了这些话，心中还是不明白。他们根本不知道主耶稣在说什么。然而，有一个门徒直摇头，他不相信主耶稣所说他们会跌倒的话。这人是谁呢？……你知道吗？……他是……彼得。

    什么？……会跌倒？……会弃老师不顾？……不可能，绝对不可能！他这么敬爱老师，怎么会舍得离开老师呢？……不！不可能，这回主耶稣肯定想错了！其他的门徒可能会跌倒，可是他不会跌倒，绝对不会！反之，他要挺身而出，宁可自己舍命，也要维护老师的安全。

    彼得不仅心中这么想，他口里也这么说。马太福音有这样的记载，彼得说：“众人虽然为祢的缘故跌倒，我却永不跌倒。”

    彼得说这话的时候的确是这么想的。他认为自己绝对不可能做出对不起老师的事。主耶稣看着彼得，说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以前，你要三次不认我。”

    主耶稣在此警告彼得，不要把自己看得太高。

    好像主耶稣对他说：“彼得啊！不要以为你会为了维护我挺身而出，你以为靠自己能做的到，你错了。等危险患难临头，你会忘记自己说过的话，你会撇下我不顾。你会为了保护自己不认我，说和我素不相识。你不只一次不认我，你会一连三次不认我。”

    然而，主耶稣又加了一句。好好听着！

    “但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心！”用心听啊！主耶稣知道彼得会三次不认他。

    不过，事后彼得会为此大罪悔改。彼得因为犯了这罪会感到羞耻，而且为这罪心里受责备，几乎绝望。主耶稣若不为他祈祷，他很可能会上吊，结束生命。

    但是，他不会自杀。为什么呢？……主耶稣不容许他这么做。自杀的人是失丧的人。彼得不可能失丧，因为主耶稣已经为他祈祷了，叫他不至于失了信心。彼得自认为他比其他门徒更爱主耶稣，结果却犯了大罪。其他的门徒为老师的缘故跌倒，甚至离弃他，可是唯独彼得三次不认他。

    那么，彼得是否接受老师的警告呢？……你看，彼得的脸面浮现出不可置信的神情。他认为老师太小看他了。他还不至这么差吧！老师你错看我了！你听他是怎么回复主耶稣的。

    “主啊！”彼得坚决地说：“我就是必须和你同死，也不能不认你。你可以信的过我！”

    其他的门徒也没有一个听信主耶稣的话。他们无法相信他们会因老师的缘故跌倒，他们都竭力地向老师保证，大难临头的时候，他们肯定会保护主耶稣，不让他受任何的伤害。他们会像狮子一样地勇敢，他们会保护他，绝不会让老师落到敌人手中。

    约翰福音14-16

    当夜，主耶稣对门徒说了许多话，我不能一一述说，对你们而言，有的话较难明白。我只能简单的提几点。

    主耶稣说他会被人带走，离开他们。他们都会很伤心。不过，他们不久就会快乐起来的。

    门徒们都向老师保证，他们会保护他，就是赔上自己的生命也在所不惜。然而，主耶稣却不同意。

    “不！”主耶稣严肃地说：“你们不会为我舍命，你们都会离弃我，撇下我不顾。然而，我却要为你们舍命，我的死将给你们带来永恒的生命。我的受苦受难能救你们脱离上帝的震怒。我的救赎也能除去你们的罪恶。”

    门徒听的满头雾水，瞪着大眼睛看主耶稣。他们不了解主耶稣。他们这么严肃的愿意帮他忙，为他做点儿什么。他们仍要学的功课，乃是他们对主耶稣所要成就的事是什么也不帮不了的。主耶稣必须独自担当上帝因憎恨罪恶而发的怒气。

    此外，主耶稣又告诉他们，犹太人会憎恨他们。犹太人既然憎恨主耶稣，自然不会放过他的门徒。他们会把跟随主耶稣的人关在监狱，甚至杀死他们。

    “可是，”主又说：“你们可以放心，我已经胜了世界！”他的意思就是：“当这些事发生的时候，不要灰心，也不要忧愁。你们不要以为我离开你们，就等于我不再看顾你们。不要这样想，我绝不会撇下你们为孤儿的。”

    换言之，虽然主耶稣就要离世归天，可是，即使他在天堂，他仍然会看顾门徒。即使他们为他被杀，他也会把他们接回天家，享受永恒的荣耀。

    我就说到此为止，请尽量记住一些。若是可行，不妨打开圣经，把这几章圣经读一次。

    主耶稣不仅看顾他的门徒，也会看顾他所有的百姓，保护他们。你说，信靠主的人多么有福。他们有一位坐在天上的王，关心他们，保护他们，照顾他们，他们的救主总是照顾他们的一切。

    不信的恶人则没有这些福分。他们没有一位坐在天上的君王关心、保护、看顾他们。他们事奉的是魔鬼。他们是黑暗之子的奴隶。将来有一天他们和撒旦要被扔到地狱里，受永远的痛苦。

    你看，义人和不义的人的结果多么不同。

    你属于哪一类呢？……按着本性，我们都已死在罪恶过犯之中，在撒旦的权势之下，是主耶稣的仇敌。我们不是走向死亡，乃是已经死了。

    然而，这位君王，基督能救我们脱离我们目前的痛苦。难道我们还不赶快求他吗？……难道我们还不赶快恳求他可怜我们吗？……现在还是有着恩惠福音被传讲的时候，怜悯之门仍然开着，还可以有得救的机会，千万不要忽视上帝的呼唤，死亡来临的那一刻，一切就都太晚了，恩惠的福音将永远不再被传讲了。

    

    约翰福音17

    你晓得，长期以来犹太人都有大祭司。亚伦是头一位任这个要职的人。他死后，他的儿子以利亚撒接任。多少世纪以来，每当一位大祭司去世，立刻就有另一位接任。你也知道好几位大祭司的名字，我就提几个吧。

    以利是位士师，同时也是大祭司。亚希米勒在扫罗作王的时代当大祭司。

    他后来被多益所杀。大卫时代的大祭司先是亚比亚他，后是提督。女王亚他利雅篡位的那几年，大祭司是敬畏上帝的耶和耶大。主耶稣在世的时候，大祭司是该亚法。

    有什么特别的工作只有大祭司能做呢？……他的职责是什么呢？……我不用说你都知道，对不对？献祭和祈祷是他的主要工作。他为百姓赎罪，他也在上帝面前代表全体以色列人。

    然而这些大祭司身为人，都不免一死。此外，大祭司也预表主耶稣，指向将要来的弥赛亚。主耶稣才是唯一的祭司，也是最伟大的大祭司。

    犹太人的大祭司通常献羊为祭，主耶稣却献上自己的生命，死在十字架上。属地的大祭司杀牲畜流血，然而，属天的大祭司却在各各他流出自己的宝血。

    我刚才提过，属地的大祭司除了献祭，还要祈祷，为整个以色列民族祈祷。同样地，属天的大祭司也要为他的百姓祈祷，为他所拣选的百姓祈祷。

    现在我们要回到耶稣和门徒吃逾越节晚餐的屋子，这时是礼拜四的晚上，主耶稣受苦受难前的一个晚上。上一课我们谈到他对门徒的言行。在主耶稣离开这间屋子之前，他祷告了。下面我们要谈谈主耶稣的这个神圣、大祭司的祷告。你可要留心听啊！

    主耶稣首先为自己祈祷，这并不足为奇，他即将受苦，面对死亡。还有几个钟头，他就要像罪犯被人拉走，受许多的苦，独自担当上帝的震怒。不错，救主耶稣是上帝的儿子，可是他同样的也是人，一个真正的人！故此，他向天上的父求力量，好度过这个关头。

    主耶稣是造天地的主，他他离开天堂，来到世界，取了人的形状和身体。然而，整个世界因为罪的缘故倍受咒诅。主耶稣为什么要降世呢？他来是要救罪人，担当他百姓的罪。这些人的罪都归算在他头上。故此，主耶稣恳求天父赐他能力，走过这条极其痛苦的路径。

    上帝是公义的，犯罪就要受罚。而且，每个罪都要受罚。不义的人为自己的罪担当刑罚，而主耶稣却为上帝的选民担当刑罚。上帝不轻易放过罪，有罪就有罚，只是受罚的是主耶稣，而不是他的子民。这是弥赛亚降世为人的一项任务。

    主耶稣在受苦受难之后，要从死里复活，然后升上天去。在末日，他要驾云降临，审判死人和活人。那时的他是满有荣耀的。然而，升高之先，必须降卑。

    这些事都要实现，让上帝得荣耀，好让尊贵和荣耀都归于三一真神。

    主耶稣不单为自己祷告，也为他的门徒祷告。他恳求天父保守他们。救主藉着死为他的门徒成全了救恩。不久，他就要离开世界，而他的门徒们则留在世上，他们要受人憎恨、轻视，甚至**。

    你听，主耶稣是怎么把门徒交给天父的。

    “圣父啊！”他说：“求祢因祢自己的名保守他们，保守他们脱离罪恶和仇敌。使他们彼此相爱。”

    主耶稣没有为门徒求死，好离开这个罪恶的世界。反之，他们要留在世上，传扬福音，把福音的好消息传给罪人，告诉这些死在罪恶过犯中的人，他们还有得救的可能。门徒的责任就是把他们领到主面前，因为除主耶稣以外，别无拯救。

    “可是，圣父！”他又说：“求祢保守他们，因祢的名保守他们，脱离罪恶，脱离不义。”

    然后，主耶稣为那些听信福音，蒙恩得救的人祈求。许多人要因听信福音、因着圣灵的工作，活了过来。这些人藉着所赐给他们的得救的信心，得到了一颗新心，他们也要认识主耶稣是他们的救主和他们得救的确据。使徒们传福音的工作是不会落空的。

    时候到了。主的门徒都要一个个离开世界，被他们的主接回天堂。那时，有人会继续他们的工作。上帝在每个世代都会呼召一些人担任传福音的工作，他们在各地传扬同样的福音。上帝的话永不改变，上帝也绝不会改变。一直到今天，罪人都是因听信上帝的仆人所传的福音得救的。

    世界上总是有上帝的儿女。这位属天的大祭司也为他们祈祷。主耶稣不为所有在世的人祈祷。他只为那些属于他的人祈祷。此外，他还在这里为整个教会祈祷。

    小朋友，你或许有敬畏上帝的父母、祖父母，或兄弟姐妹。主耶稣那时已经为他们祈祷。今天，主耶稣在天堂仍然不断地为他们祈祷。

    天父听了主耶稣的祈祷。他也保守了他的儿女，没有一个会失落。每一位重生得救的人都能进天堂。为什么呢？……因为主耶稣已经为他们祈祷，为他们受苦，为他们舍命，为他们复活了。这就是他们能进天堂的原因，唯一的原因！主耶稣是否也为你祈求了呢？……这是个很紧要的问题，对不对？……这也是一个难题，对不对？……

    所有失丧的人，都在主耶稣祈祷的范围之外。我要再次强调，他只为那些蒙上帝拣选的人祈祷。经上记着说：“我……不为世人祈求。”

    这些人是谁呢？……换句话说，谁是蒙拣选的呢？……上帝没有告诉我们，我们不知道。我们也没有必要去追问。

    你今天仍然活在上帝恩惠的福音中。你仍然可以听到上帝的仆人传福音。每个主日，上帝都透过他的仆人呼唤你。上帝恩惠的福音之门仍然是开的。

    哦！小朋友，你要常常跪下祈祷，求上帝将你心中的罪向你显明，求他帮助你把福音听进心里，求他使你从死亡中活过来。千万不要忽视上帝的呼唤，上帝恩惠福音传讲的日子不多了。

    这一课的内容不容易明白，可以说是挺困难了解的。不过，我希望你明白一些。我最大的盼望，就是主耶稣藉着这些教导，洁净你的心。

    

    马太福音26：36-46；马可福音14：32-42；路加福音22：39-46

    这些天来，本来已经繁忙的耶路撒冷，由于一时增加了许多来过节的人，显得更加繁忙。夜渐渐深了。累了一天，大家都上床休息了。这时犹太的京城显得格外宁静。

    柔和的月光照着房屋和冷清的街道。冷清吗？……才不呢！有几个人在街上走着。他们穿过这所沉睡的城市，出了城门，往山下走去。耶路撒冷建造在一个山头上。耶路撒冷和橄榄山之间是个漆黑的山谷，汲沦溪缓缓地流着。这个山谷有时被称为汲沦谷。在溪的对面，橄榄山的山脚有个园子，名叫客西马尼园，园中长了大片的橄榄树。

    这行人一共有十二位，他们过了汲沦溪，走向客西马尼园。这些人是什么人？天这么晚了，他们到这里来做什么呢？……

    你知道他们是谁，对不对？……他们是主耶稣和他的门徒，刚刚才离开吃逾越节晚餐的地点。

    在客西马尼园有极大的痛苦等着主耶稣。此外，他将在那被抓。对于这一切他都了然于心，可是，他依然往前行。主耶稣不逃避这个地方，反而故意到这安静的地方去。你看出来没有，他是心甘情愿地承担这苦的。

    多少个世纪之前，大卫王也曾经过这个山谷，那时他的儿子押沙龙叛变，他在逃亡的时候经过此地。如今，这位大卫的儿子也踏上了同一条路。他们到了客西马尼园的门口。主耶稣在此留下八位门徒，对他们说：“坐下。等我到那边去祷告。”

    门徒们并不希奇，他们对此习以为常。

    主耶稣带着三个门徒，彼得、约翰和雅各继续往前走。你还记得这三个门徒，曾经和主耶稣一同在变像山上吗？这次，主耶稣也是带着他们三人进到园子里去。

    今夜虽然满月，月光照着京城，也照着园子的进口。可是，园子里面却是一片黑暗，园子里的橄榄树的叶子遮住了月光。园子里一片宁静，没有一点儿声音。

    这四个人进了园子，仍然不停地往前行。忽然，主耶稣柔声说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同儆醒。”

    他们不仅要儆醒，还要祷告。

    “祷告！”救主严肃地说：“你们要祈祷，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

    这是什么意思呢？……主耶稣知道今夜要发生的事。仇敌要来抓他。门徒若儆醒、不睡，自然会听见恶人前来的脚步声，心中有所准备。他们若睡着了，就会大吃一惊。故此，主耶稣嘱咐他们要儆醒祷告，求上帝赐下力量和智慧，好面对当前的苦难。

    说完这话，主耶稣把三个门徒留下，自己又往前走了几步。圣经说，他离开门徒，约有扔一块石头那么远。

    在这又静又黑的时刻，主耶稣感到十分忧愁和难过。为什么呢？……小朋友，你务必要留心地听！我们因为犯罪，得罪了上帝，惹他发怒。所以，咒诅和上帝的震怒临到整个人类。

    主耶稣本身虽然无罪，然而，他百姓的罪却都算在他头上，他一人担起他所有选民的罪。上帝的震怒压在他一人身上，他深深体会这怒气的沉重。他本身并没有罪，不该受罚，可是为了他选民的缘故，他承受了这刑罚，因为他是他们的救主和得救的确据。

    小朋友，主耶稣在客西马尼园受的苦是我无法用言语形容的。唯愿我们以敬畏的心探讨主耶稣的这一段经历。

    主耶稣尝到了地狱的痛苦。虽然他没有亲身下到地狱，但是他的确尝到了地狱之苦。他担当了上帝的震怒，因此，他的百姓可以得到永远的自由。此外，仇敌正等着捉拿他。仇敌会是谁呢？……是法利赛人吗？……不是。那么是罗马人吗？……也不是，他乃是黑暗之君魔鬼。他比其他任何仇敌都要厉害。

    主耶稣降世为要战胜魔鬼。魔鬼不愿上帝的儿子降世，他插手拦阻，没有成功。结果，主耶稣按着上帝的时间降生在伯利恒的马槽。

    撒旦立刻挑动希律王，激动他下令杀死伯利恒城两岁以下的男孩。魔鬼以为主耶稣肯定逃不过这一关。岂知，主耶稣已经和他的父母在往埃及的路上了。

    主耶稣三十岁的时候，魔鬼又企图引诱主耶稣犯罪，它在旷野三次试探主耶稣。现在，这位黑暗之君又在客西马尼园埋伏。它让主耶稣知道摆在前面的是多么大的痛苦，主耶稣要受人戏弄、嘲弄、被拳打、被鞭打流血、被钉在十字架上。上帝的儿子耶稣基督的身心将要受的苦是极大无比的。

    难怪主耶稣极其忧愁和难过……你要记得，他同时也是个人，和我们一样有血有肉。你我喜欢受苦吗？魔鬼的目的就是让主耶稣泄气，不走上这条苦难、舍命的路。

    你看，主耶稣跪在地上，十分忧伤地祈祷。

    “父啊！”他恳求：“倘若可行，求祢叫这杯离开我。”“这杯”指的就是苦难。换言之，主耶稣的祈祷是：“倘若可行，求祢别让苦难临到我。”

    主耶稣难道不想受苦吗？……他想临阵逃脱吗？……如果是的话，魔鬼就得胜了。那么，换句话说，也就没有人可以得救了。那么，亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫和以利亚，这些藉着仰望上帝的古代伟人都要灭亡了。主耶稣真的这么祈祷吗？……他真的不想为他的选民的救恩努力吗？……

    不是的。你听听看他下一句的祈祷是什么：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”

    小朋友，主耶稣并没有退缩。他甘心乐意为他的选民担当刑罚，一点儿也不勉强，完全心甘情愿。故此，他说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”

    可是，主耶稣的痛苦实在太大了，他无法独自一人忍受。于是，他起身，回到三个门徒等候的地方。没有人愿意独自承当惧怕和痛苦。主耶稣也是人，所以，他带着极大的痛苦回到门徒当中。然而……他们全都睡着了。

    这应验了先知的预言，主耶稣必须单独面对无比的苦楚，没有人能帮他忙。他从门徒那里得不到安慰，他们无法在此紧要关头与他一同儆醒。彼得、雅各和约翰都睡着了。

    你听，救主严厉地说：“西门，怎么，你们不能同我儆醒片刻吗？……”

    主耶稣似乎在说：“彼得，你说你会保护我，甚至为我舍命。可是，现在怎么睡着了呢？……”

    听见老师的声音，他们醒了一会儿。不过，当主耶稣再度回去独自祈祷的时候，他们又睡着了。

    主耶稣再次看到上帝的震怒如同火烧。撒旦攻击他，他又尝到了地狱之苦。大滴大滴的汗珠从他的额头冒出，流下，继而掉在地上。

    主耶稣再次跪下，极其痛苦地祈祷，说：“父啊！若这杯不能离开我，我必须要喝，就愿你的旨意成全。”

    主耶稣又回去看门徒。他们现在能跟老师一同儆醒吗？……他们能安慰心里痛苦到极处的老师吗？……不能！他们三个又都睡着了！主耶稣得不到这些门徒的安慰，必须独自担当上帝的震怒。

    彼得他们三人又醒了。可是，他们实在困极了，睁不开眼睛。这些日子以来，许多事令他们担忧、挂心，使得他们非常疲乏，想儆醒却心有余而力不足。他们怎么也无法分担老师的痛苦。

    主耶稣第三次前去祈祷。这时他心中的痛苦和挣扎到了极点。汗珠如大血点流出，他的身体如同一只虫般蜷曲在地上。这又应验了诗篇二十二篇的话：“我是虫，不是人！”大卫多年前的预言，如今应验了。人流汗的时候，不会流血，但是这时救主心灵的痛苦到了极处，血汗一滴滴流了出来。路加福音说，主耶稣极其伤痛。救主耶稣受这么大的痛苦是因为他爱他的百姓。

    我们听见他第三次祈祷：“父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿祢的旨意成全。”这三次的祈祷，每次主耶稣都说“愿祢的旨意成全。”

    主耶稣以人的身分这样祈祷，完全愿意顺服天父的旨意。故此，他没有在这件事上犯罪。事实上，他是不会犯罪的。

    不，魔鬼啊！你虽然用各种方法打击光明之君，无论你用的方法多么恶毒，还是不能成功。

    主耶稣没有退缩。他在永恒中已经定意要为蒙上帝拣选的人完成救赎之功。他要为他们担当刑罚，好使他们能得救。

    这时，天使从天上下来，加添力量给主耶稣。路加福音记载了这个细节。天使来做了什么呢？……他是否把跪在地上的救主拉起来呢？……他是否把主耶稣衣服上的尘土拍掉呢？……我们不知道。圣经没提这些。只说，天使来加添他力量。然后呢？……魔鬼暂时离他而去。魔鬼这场仗失败了。主耶稣打胜了。同时，惧怕也离主耶稣而去。他逐渐安静下来。心灵的痛苦，那种受不了的痛苦也离他而去。

    主耶稣第三次回到门徒当中。这次，他一点儿都不惧怕，心灵非常地平静。然而……门徒仍然在沉睡当中。

    “继续睡吧！”救主说。他的意思是：“你们用不着儆醒，争战已经结束了。”

    然而，仇敌就在附近。主耶稣提醒门徒，说：“看哪！卖我的人近了。起来，我们走吧！”

    三个门徒都醒了，站了起来。我们不知道他们跟老师说了什么。总之，他们追随主耶稣回到园子门口，和其他八个门徒会合。

    小朋友，我尝试告诉你们，主耶稣为罪所承受的痛苦是何等的大。人类犯罪的后果就是要接受上帝的刑罚，主耶稣为他的百姓担当了这个刑罚。这种痛苦是相当地剧烈。而地狱的刑罚也是如此的可怕。

    你要记得，弥赛亚不是为人人受苦。他只担当了他选民的罪和罪咎。

    你若在还没有归正的光景之下就死亡了，那么你必须自己承担上帝的愤怒。你要永永远远受地狱的苦，还没有归正的可怜小朋友，希望你了解这一点。你也许不把罪放在心上，以为好玩，一笑置之。可是，在你去世的那一天，你就笑不出来了。你会吓得哭喊。可是，一切都太晚了。

    上帝的百姓已经脱离了地狱的痛苦。他们的主、他们的救主已经为他们承担了一切。

    天主教说主耶稣下到了地狱。这是不正确的说法。主耶稣虽没有亲身下到地狱，但他还是亲身体验和承当了地狱的痛苦。记住这一点啊！

    的确，如果你藉着上帝所赐的得救的信心，使你认识主耶稣是你的救主和得救的确据的话，那实在是个最大的特权。若要如此，得救的信心是不可少的，是必要的。小朋友，我劝你常常祈祷，或许上帝会透过他的圣灵帮助你，使他居住在你的心里。你当祷告，求上帝显明你的罪，因为，你若没有蒙主耶稣宝血的洁净，你将永远受苦，那可是无止尽的恐怖了。

    

    约翰福音18：2-3

    一队罗马士兵急急忙忙离开耶路撒冷城。他们的脚步声打破了黑夜的平静。他们身上配带的剑上下震动，发出清脆的响声。我们如果走近一点儿，就会发现他们不全是罗马人，他们当中有些是犹太人。这些犹太人是公会成员的家仆、大祭司的家仆和一些法利赛人。罗马人禁止犹太人携带兵器，所以他们拿的是棍子，有的则拿火把或灯照路。火把烧得好亮。

    他们迅速下了山，直奔客西马尼园。一个罗马军官、几个祭司和犹太人的长老在前面领路。

    这是怎么一回事呢？……有什么危险吗？……打仗了吗？敌人是否在耶路撒冷的城门附近驻扎呢？

    都不是！这时整个罗马帝国国泰民安，没有仗要打。

    那么这些人为什么在夜间行军呢？……他们要去抓一个危险人物、一个骗子、一个叛徒！他们带着兵器而来，有的配剑、有的拿棍，都是为了保护自己啊！他们所说的这个大骗子是谁呢？……这个叛徒是谁呢？……

    小朋友，你说这个人是谁呢？他们所谓这个危险人物就是……主耶稣。起码这些人认为他是一个危险人物。

    这队士兵的前头有一个领路的，他的嘴角显出他的狡猾，他的双眼露出恶意。这人是……犹大。他是拿撒勒人耶稣的跟随者。为了三十块银子，一个奴隶的身价，他把老师出卖了。他现在正带人去抓主耶稣呢。

    法利赛人和文士为了不久就可以把这个迷惑人的耶稣关进监牢而大大欢喜。只要他不在最后关头逃脱，就好了。否则，他们的努力就算白费了。他们必须要突然袭击，在主耶稣意想不到的时候把他包围，不给他逃跑的机会，这样才能万无一失。

    如果不得已要动用武力的话，他们自然也占上风。罗马人的剑快得很，对反抗的人毫不留情。罗马士兵对这种事习以为常，根本不放在眼里。

    这天晚上，天刚黑了不久，犹太人的领袖都在家安安静静地吃逾越节的宴席。不料犹大忽然出现，通告他们时机已经成熟了，捉拿拿撒勒人耶稣的机会来了，这次的成功性相当地高。

    这么好的机会怎么可以错过。虽然他们还没吃完饭，可是，他们还是决定要抓住机会，完成他们的心愿。

    很快地，他们召集了一队人马。毫无疑问地，他们上报罗马军官，说主耶稣煽动老百姓起来反对罗马人，眼看就要叛乱了。罗马军官这一听，觉得非同小可，立刻派兵前往阻止。

    他们来到了客西马尼园。可是……他们可不能抓错人。抓错的话，岂不是前功尽弃。天这么黑，他们怎么认得出谁是那拿撒勒人耶稣呢？……别担心！犹大会上前去跟主耶稣亲嘴，一个友善的亲嘴！他们约定好用这个亲嘴的记号来辨认主耶稣。犹大十分熟悉主耶稣，绝不会弄错的。

    进了园子，他们分成几路，以防有人逃跑。这时，所有的人都很紧张，罗马士兵更是紧抓他们的兵器。

    他们这次的任务能完成吗？……

    马太福音26：47-50；马可福音14：43-46；路加福音22：47-48；约翰福音18：4-9

    “你们找谁？”

    这一群人站在那里，惊讶地不知如何是好。他们看见一个人从黑暗的树荫下走向他们。慢慢地，在月光之下，他们看清了这个人。这太出乎意料之外了。这人是谁呢？……

    或许有人认识他。不过，罗马人肯定不知他是何许人。

    等他们恢复镇定后，他们才回答说：“拿撒勒人耶稣！”这就是他们要的人。他们前来捉拿的人。

    同样平静的声音说：“我就是！”

    听了这几个字，他们都吓得退后几步，倒在地上。怎么可能呢？这些勇敢、健壮的罗马士兵、犹太人的仆人、公会的要人，甚至卖主的犹大都被吓倒在地上。他们没有趁机抓住主耶稣，也没有往前倒，而是往后倒在地上。好像有一只大手把他们推倒在地。

    这是怎么一回事呢？……这时，主耶稣，万王之王要他们体会一下他的大能。他要他们知道，如果他不同意，他们绝对无法抓住他。

    那么这些人的刀剑和棍子呢？……根本派不上用场！这群人就像捣蛋的孩子，倒成一堆。主耶稣大可以利用眼前的混乱，趁人不注意的时候离开。

    可是……主耶稣不逃！他站在原地，等他们站起来。这些士兵和仆人感到没有面子。等他们恢复过来，同样安祥的声音又问：“你们找谁？”

    他们的回答仍然是：“拿撒勒人耶稣！”

    “我已经告诉你们，我就是。”主耶稣说：“既然你们要的是我，就让他们走吧！”

    主耶稣说这话时，指着站在一旁的门徒，他们看见发生的一切，又惊又怕。然后……？卑鄙无耻的犹大竟然走上前来，跟主耶稣亲嘴。

    “祢好，老师！”他的口气虽然友善，却流露出假冒为善的味道。

    多么可怕，是不是？……犹大居然如此大胆。

    主耶稣是否因此发怒？……一把将这假冒为善的人推倒在地呢？……这不是犹大当得的下场吗？要是我们，一定会这么做，对不对？我们受不了这么卑鄙无耻的人。

    然而，主耶稣却没有这么做。他用心地看着这个不忠不义的门徒，柔声责备他：“朋友，你来要做什么呢？用亲嘴出卖人子吗？”

    你听见没有？主耶稣还称犹大为……朋友呢！

    卖主的犹大转身就走，他的任务已经完成。整队的人都知道这位安详、毫不惧怕的人就是主耶稣，他们要抓的人。

    于是，他们立刻上前下手捉住他。

    马太福音26：51-56；马可福音14：47-52；路加福音22：49-53；约翰福音18：10-11

    “老师，我们能用刀吗？”有几个人紧张、害怕地问。

    在一边观望已久的门徒，先是被恐惧镇住，现在却想采取行动。他们看出当前的险境，还有那卑鄙的卖主的犹大，他们的火气一下就冒上来了。他们想起老师说过，他们当中有一个人要出卖他，这会儿他们终于明白了。

    他们怎么能袖手旁观呢？他们得保护他们的老师才对。于是，他们上前几步，怀疑地问道：“老师，我们能用刀吗？”

    其中一位名叫彼得的门徒，等不及老师的回答，就挥起手中的刀。顿时，对面人群中发出一声惨叫。原来，大祭司的仆人马勒古的右耳被削落地，伤口血流不止。

    看见这个情况，有些人被吓得退了一步。可是，罗马士兵却不在乎这个，他们自认为可以轻而易举地制伏彼得。但是，没等他们采取行动，主耶稣的一句话就结束了这个混乱的局面。他吩咐彼得收刀入鞘。

    彼得马上照办。他心里多少有些不甘愿，他搞不懂老师说话的意思。老师理当感谢他拔刀相助才对，怎么反而叫他收刀入鞘，不许他动刀呢？虽然他不以为然，但却又不得不听老师的话。

    一时，场面又平静下来。马勒古是否从此残废，没有右耳呢？不会的。你看！主耶稣从地上捡起血红的耳朵，合手把它盖在马勒古的伤口上，然后……马勒古的耳朵又恢复原状了。

    小朋友，这个举动岂不是叫这么一大群人感到羞愧吗？他们所轻视的拿撒勒人耶稣却为他们这群不怀好意的人行了一件善事。主耶稣在他受死前所行的最后一个神迹，显明他的无所不能。他这种满有爱心的劝戒是为了要他们悔改。

    可是，马勒古心中做何想法呢？……我们不知道。这件事是否叫他深思呢？……圣经没有任何提示。

    主耶稣转向犹太人的长老和大祭司，责问他们：“你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗吗？”（马可福音）意思就是说：“你们似乎怕我，到底原因何在呢？我们不是头一次见面，对不对？我天天在圣殿教训百姓。你们为什么不在那儿抓我呢？”

    我们不知道大祭司和长老们如何回答这个问题。主耶稣说的都是实话，他们如何回答呢！

    然后，主耶稣又加了一句：“现在是你们的时候，黑暗掌权了。”换言之，“这是魔鬼的时候，黑暗之君撒旦激动你们攻击我。”

    哎呀！这些有名有势、又看起来“敬虔”的犹太人的首领，竟然不知道自己成了魔鬼的工具。魔鬼利用他们，他们也甘心被利用。他们必须为自己的行为负完全的责任。他们受过主耶稣多少次的警戒，可是就是不听。

    那么，你呢？你是否多次受警戒呢？……上帝的仆人难道不是一而再，再而三地向你传讲救恩之道吗？……难道上帝不是一再向你显出他的爱心吗？……你若忽略这么大的救恩，藐视这宝贵的恩惠福音，对你必定是凄惨的事。

    然而，罗马士兵没有因眼前发生的一切，看出自己的错误。他们仍然上前，下手捉住主耶稣！

    这话不完全对！应该说是主耶稣容许他们捉住了他。他心甘情愿把自己交给这些人。他像羊羔一样，任人捉拿。

    你看，他们把主耶稣五花大绑，好像是个大罪犯一样。接着，他们把他当个大强盗似地带回城里，多么地羞辱主耶稣。

    那么，门徒们呢？……他们都到哪儿去了呢？……

    主耶稣的门徒呢？……他们都跌倒了！他们认为老师这么容易让人抓走实在不应该。他们也很不高兴老师叫彼得收刀入鞘，他们对老师所做的一切颇不以为然。但是显然老师要这样，他们也没有办法。闷闷不乐地，他们散开了，把老师一人撇下不顾。

    几个小时以前主耶稣说的话应验了。他不是说过，门徒要因他跌倒吗？……他们没有一个人相信他，没料到这话如今果真应验了。

    门徒当中没有一人了解为什么主耶稣容许人把他抓走。也没有一个人明白主耶稣为什么一定要死，才能免去他们受永远的刑罚。你看，主耶稣的爱是何等地伟大！

    先知撒迦利亚的话也在此应验。他说：“牧人被击打，羊就分散。”主耶稣是牧人，门徒是羊。牧人被击打、被捉拿，门徒也就四散了。你看出来没有，圣经的话语一字一句都应验了。

    这群人急急忙忙地回到耶路撒冷。他们的任务已经完成。他们要的人已经抓住了。那位他们所怨恨的拿撒勒人已经在他们手中了。根本用不着动刀棒，他们没想到会这么容易。

    犹大也在他们当中。他为自己出了一口气，另外还得了一些钱。

    大祭司满面笑容，他的心愿达成了。主耶稣终于落在他们手中。

    他们是一群愚昧人！他们根本不知道这是怎么一回事！他们完全没有想到上帝在成就他的旨意。