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    预言

    小朋友，你有没有见过日出？

    也许你会说：“哦，见过。我见过太阳从地平线上升起的景象。”

    我指的不是这个，我是问你有没有见过黑夜逐渐变成白昼，直到太阳露脸的整个过程？

    黎明前的黑夜，往往伸手不见五指，是整个夜晚最黑暗的一段时间，但黎明终会到来。不是吗？……如果我们向东眺望，我们会看到一丝微弱的白光在天边出现，这微弱的白光越来越亮，接着一线曙光出现在我们眼前，这线曙光变得越来越宽，开始照亮地面。但是这时，我们还是看不见太阳。

    东方的天空开始泛红，这是太阳升起的预兆。这时，我们看到天空中出现了朝霞，朝霞越来越亮，也越来越红，最后变得像火烧一般鲜艳。这时天空的景色是那么地壮丽、绚烂。东方的天空更加地明亮了，由红色变成橙色，又变成紫色，真是美极了。无论谁看见这个美丽的景象都不得不赞叹上帝创造天地万物的奇妙。

    然后……太阳从地平线上探出头来了，刚开始我们还能见到它桔黄色的形状。它慢慢地升高，很快就成了一个火球发出耀眼的光芒，我们的眼睛再也看不到太阳的模样了。地面上一片光明，金黄色的阳光照耀着大地，照耀着树林，照耀着原野，照耀着草丛……

    黑夜过去，白昼来临，新的一天开始了！

    我为什么要描述这个景象呢？这是个圣经故事吗？不是的。小朋友，我叙述黑夜如何过去，太阳如何升起的过程，是想用它当比喻。你想知道个究竟吗？那就请你用心听，这件事不太容易理解。

    起初，人类的祖先亚当和夏娃生活在美丽的伊甸园，他们不懂得什么是困难和忧愁，什么是痛苦和悲伤。当时的世界是那么地美好，万物都在歌颂和赞美上帝。

    可是罪，这个可怕的东西进入了世界，夏娃违抗上帝的命令，偷吃了分别善恶树上的果子。除此之外，她又引诱她的丈夫，亚当也抗命吃了不该吃的果子。他们夫妇俩因为没有听从上帝的命令，双双成了罪人。他们马上失去原来拥有的平安和喜乐。取而代之的是恐惧和忧愁。当上帝到伊甸园呼唤他们：“你们在哪里？”，亚当和夏娃都害怕得躲了起来，不敢见上帝的面。

    小朋友，这个历史故事你知道，对不对？上帝因为亚当和夏娃犯罪，咒诅整个世界。这个咒诅不仅针对亚当和夏娃，也落到世界上各种的花草树木、走兽虫鱼的身上，就连地球本身也受到咒诅。从此，死亡就进入世界，动物之间弱肉强食，地里也长出荆棘和蒺藜。

    始祖亚当和夏娃丧失了他们荣耀的特权，失去了欢乐和上帝的祝福，反而上帝的愤怒临到他们身上。他们必定要死！圣经记载上帝的话说：“你本是尘土，仍要归于尘土！”

    不仅亚当和夏娃要死，他们的子孙、后代也一样要死。整个人类都处于“属灵的死亡”之中。人类不仅要经历“肉体的死亡”，并且要下地狱，那“永恒的死亡”也在等候着人类。

    小朋友，你大概会问：“你所说的‘属灵的死亡’、‘肉体的死亡’和‘永恒的死亡’是什么意思呢？”

    “属灵的死亡”指的是全人类都是罪恶、堕落败坏的，我们只会犯罪，不会行善。整个人类，不论男女老幼都活在罪恶中，是罪的奴仆。

    “肉体的死亡”指的是人类肉身的死亡。上帝创造人类原本是为了让人类永远赞美上帝。可是，现在人人都逃不过死亡。

    “永恒的死亡”指的是在世界末日的时候，所有的死人都将复活。那时，人将会连身体带灵魂，在上帝的震怒下永远受苦。

    小朋友，这几种死都是罪的后果。没有一个人有力量拯救沉沦的人类。整个世界一片黑暗，就像漫长的黑夜一般！这种黑暗不是一般的黑暗。你能体会我的意思吗？

    上帝在咒诅人类和世界的同时，也给人类和世界提供了一个新希望，预备了一位拯救者。上帝预言耶稣基督将要降世为人，在世上受苦以致于死，他将代替罪人承当应受的惩罚。耶稣基督是上帝的儿子，是人类的救主。他将把他的百姓从罪和罪的刑罚中拯救出来。关于这个预言，你可以查考圣经创世记三章十五节。

    这节经文是这样写的：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

    小朋友，这个预言是黑夜中的一丝亮光，是上帝恩典的预兆。罪恶的人类因而有希望得蒙拯救，从罪的奴役下解脱出来，这个希望今天仍然存在！

    亚当和夏娃相信上帝的应许。他们从上帝各自领受了一颗新的心。他们等啊、盼啊，期待着上帝应许的弥赛亚、应许的救世主。在等待的过程中，这两位人类始祖的心中自然会浮现一些疑问：“这位救主会是谁呢？”……“他什么时候会降生呢？”……“他会在什么地方降生呢？”……这些疑问他们都不知道。他们只知道一件事，就是上帝预言的这位救世主“他一定会来！”

    亚当和夏娃两人相继过世。他们的子孙、后代继续在世上生活、繁衍。亚当和夏娃的后代中，一个义人也没有，他们全是罪人，与上帝为敌。整个世界变得越来越邪恶。谋杀以及各种罪恶，遍布世界各个角落。

    终于，上帝的惩罚降临了，大洪水来毁灭世界。世上所有的罪人都被洪水吞没，只有挪亚一家八口蒙上帝的保守，在方舟里躲过了这场大灾难。

    后来，挪亚的儿子含因为嘲笑父亲喝醉酒的丑态，受到父亲的咒诅。挪亚却祝福其他两个儿子闪和雅弗，他们遮盖父亲的羞耻。挪亚说：“耶和华，闪的上帝，是应当称颂的。”这话的意思是说耶稣基督会生于闪的后代。可见挪亚从上帝得到的启示要比亚当多，他知道救世主是闪的后代，而不是含和雅弗的后代。

    此后，上帝呼召亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥，并应许救世主将从他的后代产生。这时，耶稣基督降生的民族才得到确定。

    上帝继续祝福亚伯拉罕的子孙以撒和雅各。上帝应许以色列将会成为一个大国，人口会像天上的星星那么多。

    雅各在临死前，凭着信心预言救世主将会出自犹大支派。他说：“圭必不离犹大。”这样一来，除了犹大支派，耶稣基督不可能出生在以色列的其他十一个支派。

    小朋友，你看上帝的预言是不是越来越明朗，就像东方的天空渐渐亮起一样吗？

    几百年过去了，大卫做了以色列人的国王。圣经称大卫为合乎上帝心意的人。上帝应许大卫，救世主将出自他的后代。这时，耶稣基督将会生于犹大支派的哪个家族得到了确定。耶稣基督不可能生在犹大支派的其他家族中。

    如果亚当和挪亚知道这些，他们会多高兴啊！你是不是也这么认为？

    耶稣基督降生的日子越近，有关他的预言也越清楚。上帝藉着不同时代的先知，不断地预告伟大救世主的到来。

    与以赛亚同期的先知弥迦，预言了耶稣基督诞生的地点。他说：“犹大地的伯利恒啊！你在犹大诸城中，并不是最小的，因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。”弥迦告诉我们救世主将生在伯利恒。

    圣经中还有先知预言了耶稣基督诞生的时间。但以理说：“再过七十个礼拜”。他用一天比喻一年，七十个礼拜是四百九十天，也就是表示四百九十年。但以理预言四百九十年之后，耶稣基督就会诞生。

    流泪的先知耶利米预言了伯利恒城中对婴孩的大屠杀；何西阿预言了耶稣基督会逃往埃及；撒迦利亚预言了耶稣基督荣耀地进入耶路撒冷的情景；以赛亚预言了耶稣基督的受难和受害。以赛亚甚至预言了许多的细节，如耶稣会以三十块银钱的代价被人出卖、耶稣会被人鞭打和嘲弄、耶稣会被钉十字架、别人会用拈阄来分耶稣的外衣、有人会给耶稣醋喝，耶稣会从死里复活并升天。

    并于耶稣基督的预言越来越详尽，许多的细节都显明出来。就像太阳快要升起时，天空的朝霞越来越红。以色列人藉着先知们的预言，也越来越了解那位将要来的救世主。

    那么，以色列人是否为此而欢欣鼓舞呢？……他们是否急切地盼望耶稣基督的到来呢？……他们希望他来吗？……

    一些敬畏上帝的人的确如此。可是这些人的数目很少，绝大多数的以色列人并不渴望耶稣基督的到来。他们一再转去拜偶像，也就是假神。

    在某些时候，耶稣基督来临的预言似乎无法实现了。因为以色列人三番五次背叛上帝，上帝的惩罚也临到他们。他们多次被敌国侵略和统治，最后，犹太人被掳掠到巴比伦，圣城耶路撒冷和圣殿被摧毁。一切似乎都结束了，上帝的预言似乎没有办法实现了！

    但是先知以西结却说：“不！仍然是会的！在上帝万事都能。上帝会领以色列归回故土，重建圣殿，耶路撒冷也会重新有人居住。”

    以西结的预言后来都应验了。以色列人回到耶路撒冷，当他们重建圣殿的时候，先知撒迦利亚和哈该预言耶稣基督将会在这座圣殿出入。

    旧约的最后一个先知玛拉基也曾大声欢呼，说：“你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”这意味着耶稣基督的到来已经为时不远了。

    上帝是信实的，他所应许的必然实现！

    魔鬼撒旦千方百计要破坏上帝的计划。如果它的阴谋得逞，世界上就没有一个人能得救了，因为耶稣基督若不降世为人，就不可能有人得救。

    埃及王法老曾经下令，把以色列人所生的男孩都丢进尼罗河淹死，亚他利雅试图杀光大卫王的所有后代，哈曼想出诡计要消灭全部的犹太人，这些阴谋都失败了。为什么呢？因为上帝挫败了魔鬼撒旦的阴谋诡计。上帝永远是胜利者，魔鬼撒旦永远是失败者。

    法老死了，亚他利雅被刀杀死，哈曼也被吊死。这些魔鬼撒旦的走狗都落得个凄惨的下场。上帝是全能的，魔鬼撒旦所有的诡计加在一起也不能阻挡耶稣基督的到来。弥赛亚一定会来的！

    耶稣基督这位救世主，这位大君王一定会击败魔鬼撒旦，打破它的头。耶稣基督还会为他所拣选的人偿还罪债，为他们担当上帝的愤怒和咒诅，将的百姓带入永远的荣耀里。

    现在对我们每一个人来说，最重要的问题是：“耶稣基督会带我们进天堂吗？他会为我们偿还罪债，救我们脱离罪的奴役吗？”除了耶稣基督之外，人没有其他的出路。许多人认为他们能够救自己，这是个大谎言，人根本没有办法自救。我们必须要重生，那就是说，我们必须要获得一颗新的心，才能得救。

    小朋友，你们要赶快跪下，不断地向上帝祷告，或许他会饶恕你的罪，救你脱离罪的捆绑。一个以祷告为中心的生活永远胜过一个不敬虔的生活。

    无特别经节

    小朋友，我们已经讲了许多旧约圣经的历史故事，对不对？我们谈过上帝如何创造万物，最初的世界是个什么样子，洪水与挪亚方舟、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、士师、列王……多得不胜枚举。这些历史故事，让我们知道上帝统管万有，国家和民族的兴衰成败都掌握在上帝的手中。

    上帝对以色列民族特别关照，从始至终他都保护他们、帮助他们、拯救他们。这是为什么呢？……是因为以色列民族表现得特别好吗？还是因为他们本来就配得上帝这样的恩典？哦！不是这样的！我们对以色列民族的底细清楚得很，对不对？

    其实，世界上的各国各民中，以色列人是最令上帝伤心的民族。他们接连不断地冒犯上帝、背叛他，屡教不改地拜偶像。有时，以色列全国各地都是拜偶像的庙宇。

    既然以色列人如此忘恩负义，那么为什么几千年来上帝一直在保护和帮助他们，加倍祝福和关怀他们呢？……这是因为上帝曾经与以色列民族立过盟约。上帝赐给以色列人最完善的律法和最美好的应许——万王之王、人类的救世主耶稣基督将会出自这个民族。上帝既然应许，必定成就他的应许。上帝是信实公义的，他口中所出的话绝不收回。我们却时常失信！所应许要降临的弥赛亚终于来了。虽然他应许要来的时间相当长，但是，他真的来了。

    世人都犯了罪，都冒犯和背叛了上帝。违背上帝必定受惩罚，所以人人都难逃上帝的惩罚。上帝必定惩罚罪，因为上帝是公义的。

    动物并没有犯罪；它们没有犯过罪，反而是我们人犯罪。因为人类犯罪得罪上帝，因而上帝的咒诅也临到了动物的身上。那是我们人的错。万物因着人的罪所以都叹息。孩子们，你们是否曾经想过这个问题呢？所以绝对不要戏弄或折磨动物，因为它们不曾像人一样曾经犯过罪。

    既然人人都犯了罪，无一例外，那么是不是每一个人都必须接受上帝永恒的惩罚而下地狱呢？……小朋友，你大概会说：“不是的，上帝的子民不会下地狱的，因为他们的罪已经得到了赦免。”

    你说得很对，但这怎么可能呢？难道上帝不惩罚他的子民所犯的罪吗？这是个困难的问题，对不对？事实上，上帝子民的罪已经受到了应受的惩罚。公义的上帝惩罚所有的罪人，无一例外。那怎么说上帝子民的罪已经受了惩罚呢？一个重生得救的人，在他获得了上帝子民的身分后，他所犯的一切罪，都由另外一个人帮他承担了。这个人是谁呢？……就是耶稣基督。为了这个缘故，耶稣基督降世为人，亲身担当他百姓的罪，解救他们免去上帝的惩罚。为了这个缘故，耶稣基督才成为一个婴孩诞生在马槽里。也是为了这个原因，他受了惩罚，被钉死在十字架上。他为什么要这样做呢？……原因只有一个，他爱他的百姓。

    小朋友，你大致明白耶稣基督为什么一定要来到人间了吧。正是为此，上帝的儿子降世为人，正是为此，他取了人的样式。

    好了，在谈论有关耶稣基督诞生的情况之前，我要先提一提耶稣基督诞生的背景，当时的罗马帝国是怎么一个情况。

    罗马帝国的首都罗马城位于今天的意大利，离迦南地的耶路撒冷相当遥远。罗马是个美丽的城市，城里有许多美丽的宫殿和庙宇。

    罗马帝国的皇帝住在罗马城里最大的一座宫殿中。他的原名叫奥大维。可是他不满意这个名字，就另外改名叫亚古士督。“亚古士督”的意思是“高贵的或神圣不可侵犯的。”亚古士督要求人民把他当神明一样看待，罗马帝国的祭司也要向他烧香敬拜，像对待其他神明一样。

    在亚古士督当罗马皇帝的这段期间，罗马帝国空前的强大，几乎统治了全世界。这时，巴比伦王国已不复存在，波斯王国也已成为历史。这两个王国原来的领土现在都归强大的罗马帝国管辖和控制，迦南地也成为罗马帝国的一部分，居住在迦南地的犹太人自然也成了亚古士督的臣民。

    以前世上王国众多的时候，战争几乎连年不断。以色列人不是多次与非利士人、摩押人和亚扪人打仗吗？打仗的时候，路上交通很不安全，各国的军队南征北战，四处进行破坏和毁灭的工作。一旦亚古士督坐上罗马皇帝的宝座，一切的战祸都停止了，四境太平，没有人敢与罗马帝国为敌，因为胆敢与罗马帝国对抗的人必败无疑。

    后来，耶稣基督的门徒们能够自由自在地在各地旅行，传扬福音，就是因为当时罗马帝国境内的道路遍布全国各地，交通发达，既方便又安全。

    小朋友，如果你有机会到外国旅行，首先碰到的困难就是语言不通。你说中文，外国人说他们本国的语言，像英语、法语、俄语等等。彼此都听不懂对方说的话，自然很难了解沟通。如今世界各国都有自己国家的语言，人们通常也只懂本国的语言。可是，在亚古士督统治罗马帝国的时候却不是这样的，当时罗马帝国的每个国民都懂得希腊文，尽管不是人人都会说一口流利的希腊语，但至少人人都听得懂。这就好像在中国，各省各地都有自己的方言，可是大家都听得懂国语一样。

    刚才说的这些，就是当时罗马帝国的大致情况。这对后来福音在四处的传播十分有利。

    当时在罗马帝国境内的人民，对生活上的一切是不是都心满意足呢？不是的！小朋友。为什么呢？他们还缺什么呢？……

    当时，罗马帝国境内异教的风俗、信仰遍及各城各地，庙宇、偶像随处可见。异教的祭司周游全国向偶像献祭。然而……这些祭司本身并不相信这些偶像，他们心里有数，知道自己在欺骗人。

    许多人也不相信这些偶像。虽然他们会出入偶像的庙宇，但这对他们来说，并没有什么特别的意义。他们过着富裕、舒适的生活，可是心里并不满足。他们心里觉得还有需要，更好的一种需求。他们需要什么呢？……连他们自己也搞不清楚。他们只知道维持目前的生活状况不能满足心灵的需要。虽然人们的生活水平提高了，可是各种犯罪的行为并没有减少，人们还是生活在罪恶之中。没有人能改变目前这种生活状况，没有人能助他们一臂之力。

    罗马帝国兴起时，成千上万的犹太人早已离开自己的家乡，分散在各地居住。有的住在埃及，有的住在希腊，有的住在小亚细亚，也有的住在首都罗马城。

    每逢逾越节和五旬节，散住在罗马帝国的犹太人都会回耶路撒冷过节。节期一结束，他们就返回自己居住的地方。这些居住在迦南地以外的犹太人并没有因为离开家乡，就不信上帝。他们仍然保持对上帝的信仰，敬拜天地独一的真神。当然，他们大部分人可能只在外表上敬拜上帝，并没有真心诚意地敬拜。可是不管怎么说，他们起码没有再去跪拜偶像。

    小朋友，这些居住在外乡的犹太人到处宣扬上帝是独一的真神，是永恒的上帝，他们还说有一天耶稣基督将会降临。有些异教人士听了就十分羡慕，他们知道犹太人说的都是真理，他们有意无意地也盼望这位救世主、大君王的到来。也许到时他们的生活能变得更好。

    小朋友，这就是当时生活在罗马帝国境内，许多不信上帝的异教人士的实际情况。他们这些人不再满足于拜偶像。他们心中暗暗地希望那位将在犹太人中降生的救世主也能帮助他们。

    正是在这样一个背景下，当使徒们四处传扬福音的时候，有成千上万的异**都成为基督徒。

    现在让我们回头看看迦南地本身的情形。住在迦南地的犹太人对耶稣基督又抱着什么态度呢？……他们渴望救世主的到来吗？

    ……他们期待弥赛亚的降临吗？……

    自从被掳掠到巴比伦之后，犹太人就不再崇拜偶像了。他们认罪悔改，勤读上帝所赐的律法书。有许多人因为熟读上帝的律法书而成为有学问的人，这些人被称为“文士”。你们知道文士是做什么的吗？他们负责教导百姓和解释律法的工作。

    在全国各地每一个有犹太人居住的地方，当地的犹太人都会兴建一座会堂。会堂是聚会、祷告的地方，有点类似现在的教堂。一到安息日，犹太人就会聚集到附近的会堂，听文士们的教导。通常，文士会给聚会的犹太人读一段圣经，如摩西五经，或约书亚记，或其他某一卷先知书。当时犹太人只拥有旧约圣经的各卷书。不过当时的圣经不是印刷的，而是抄写在大卷的羊皮纸上。

    文士们在会堂里教导犹太人古代的历史，也讲解上帝的预言。他们告诉犹太人大卫的子孙弥赛亚，也就是救世主将会降临。他们进一步解释说这位救世主将会解救犹太人脱离罗马帝国的统治，这位伟大的君王会打败罗马人的军队，当上犹太国的国王。从此，犹太人就会像以前大卫和所罗门王执政时期，生活在和平繁荣之中。弥赛亚来到人间的目的就是在世界上建立一个强大的帝国。文士们对于救世主的解释，大都是诸如此类的东西。

    可是文士们的这些教导都是错误的。他们并没有告诉犹太人这位救世主将会把他自己的百姓从罪恶中拯救出来，而且这位救世主将会受难和受死。不！文士们可不认为这些是必须的，他们认为只要把罗马人赶走就够了，他们就心满意足了。

    所以犹太人在文士的教导下，开始相信这位要来的救世主是世上一个伟大的君王。他们当然渴望有这样一位君王来拯救他们，到时可恶的罗马人会被赶走，他们又能重新获得自由了。

    小朋友，你看到没有，犹太人是怎么被误导的！其实他们是被欺骗了，他们不能理解耶稣基督到来的真正意义。正是因此，耶稣基督来到的时候，在自己的同胞中却找不到立足之地。耶稣基督的来临与他们期待的相差太远，耶稣基督一点儿也不像他们想象中的救世主。

    小朋友，在结束这一课之前，我还要提几个常见的名词。在新约的历史故事中，你会经常听到“法利赛人”这个名词。法利赛人是何许人？下面就是一个法利赛人的例子。

    一个模样高贵的男人，在耶路撒冷的大街上缓缓地走着，他故意走在马路中间，好让周围的人都看见他。路上遇见他的犹太人都纷纷向他鞠躬行礼。

    当这人走到马路拐角是时候，突然停下脚步，伸出双臂仰脸向天祷告！足足半个小时过去了，他还站在那儿祷告。他竟然祷告了那么长的时间，看来他是一个虔诚的人。是吗？……他真的是个虔诚的人吗？……不是的！他只是虚有外表，没有实际。

    小朋友，他是什么人？他就是一个法利赛人。法利赛人指的是那些外表装作虔诚的犹太人。他们花很长时间读旧约圣经，他们也花很长时间在圣殿、马路中间和十字路口公开祷告。

    这样做不是很好吗？……这样做难道不对吗？……

    没错，这样做本身没有什么不好，也没有什么不对。可是，他们的存心不是为了荣耀上帝，而是为了荣耀自己。他们希望人注意到他们的行为，赞扬他们的虔诚。只要能吸引别人对自己的注意，他们心中就暗暗高兴。他们也为自己的祷告比别人长而沾沾自喜。这种口是心非的表面功夫，实际上是非常虚伪的。

    小朋友，你说上帝会答应他们的祷告吗？……当然不会！上帝不会理睬这些虚假的祷告。

    这些法利赛人以为他们能靠自己的行为赚取进天堂的资格，他们以为上帝会把天堂当作一种奖励赐给他们。这些虚有其表的法利赛人认为自己的行为已经够好了，根本不需要救世主。所以，自高自大的法利赛人成为耶稣基督最大的敌人。

    耶稣基督教导说，人人都死在罪恶和过犯中。全人类都处在失丧、死亡的状况下。耶稣基督又告诉世人，他来到世间的目的就是为了救赎他的百姓脱离所犯的罪，使他的百姓藉着他而活过来。他的选民能免去上帝的惩罚，能得到永生和未来天堂的荣耀，完全是因为耶稣基督的拯救。这个拯救也是出于上帝白白的恩典，不是罪人可以靠自己的好行为赚来的，只能靠上帝的恩典。

    然而，法利赛人不喜欢听，也不相信主耶稣的话。他们恨主耶稣，不想跟主耶稣沾上任何关系。

    可怜又可悲的法利赛人！他们没有发现到自己在自欺欺人，他们不了解自己的愚蠢和罪恶，他们也看不见自己的心需要上帝的灵来更新。

    小朋友，现在你对法利赛人该有个大概的印象了吧。除了法利赛人之外，还有另外两类犹太人是你应该了解的。一类叫“撒都该人”，一类叫“爱色尼人”。

    撒都该人占犹太人的少数，但是许多最有名望的祭司都是撒都该人。撒都该人从来不祷告，他们不相信有天使和魔鬼，也不相信死人复活。他们认为人一旦死了就一了百了，什么灵魂、什么天堂、什么地狱，通通不存在。

    所以，撒都该人宁愿把时间花在吃喝玩乐上，他们人生的目的就是及时行乐。

    小朋友，你是不是觉得撒都该人这种生活态度很可悲呢？圣经告诉我们，死人会有复活的那一天，天堂和地狱也是存在的，当世界末日大审判的那一天，耶稣基督会驾云降临审判所有的活人和死人。

    撒都该人的想法实在大错特错。等他们死后下了地狱里，就会经历到这一切都是真实的。他们自然也逃脱不了末日的大审判，对他们来说，那将是可怕的一天，到时他们将为自己的愚昧后悔。可是，一切都太晚了，他们再也没有机会为自己所犯的罪认罪悔改了。

    爱色尼人是犹太人中非常特别的一群，他们的人数不多，只有几千人。他们类似今天的修道士。他们不愿和其他人，包括其他犹太人一块儿居住和生活。那岂不是很愚昧的事吗？他们不愿沾染世俗；他们集体住在死海附近一些荒无人烟的地方，过着封闭、隐居的生活。

    小朋友，现在你对法利赛人、撒都该人和爱色尼人都略有所知了。记住这些名词和常识，下一次听到就有印象了。

    路加福音1：1-25

    在耶路撒冷城的一条街道上，一位祭司正朝圣殿的方向走去。这位祭司一副喜气洋洋的模样。他是谁呢？……注意听喔！

    圣殿里每天都有人献祭，不是单在节日才有人献祭。祭坛上每天献祭的烟火不断。每天早上九点钟，是献早祭的时间。每天下午三点钟，是献晚祭的时间。

    每天一到献早祭和晚祭的时候，祭司们就宰杀献祭用的牲口。把处理好的牲口放在祭坛上后，一位祭司会拿着这牲口的血和香柱走进圣所。圣所最里面的帐幕前摆着一座金香坛，帐幕后就是至圣所。这位祭司会在金香坛上点燃香柱，然后用手指弹一些血洒在金香坛的四个角上。

    这个献祭的过程同时也预表着将要到来的耶稣基督。血从献祭用的羔羊身上流出，有一天耶稣基督的血也会从他身上流出，救赎上帝的百姓，脱离罪的辖制。

    这位祭司点完香、弹完血后，就会回到外院，那里有无数的百姓等着他。随后，他会举起双手为众人祝福。现在每逢礼拜天，礼拜结束前，牧师也会这样为信徒祝福，对不对？

    这项神圣的工作每次只能由一名祭司单独完成。由于祭司很多，每次又只能有一名祭司做这项工作，那他们该怎样轮换着做这项工作呢？祭司们用抽签的方式来决定。抽中轮过的祭司就不能参加下次的抽签。即使这样，每位祭司一生顶多只有一次机会担任这项神圣的工作。因为参加抽签的祭司实在太多了，有的祭司甚至一辈子也抽不中签，连一次机会都没有。所以，每个祭司都急切地盼望自己能早日抽中签。

    这一次抽到签的祭司就是我们开头提到的那位祭司，怪不得他那么高兴。这还与他的年龄有关，他现在已经是一个年纪老迈的祭司，他为了等待担任这项神圣的工作，足足等了一辈子！甚至因为年纪太大，他有时等得都没信心了。可就在这时，他抽中了。他等了一辈子，终于等到这一天，他老人家能不格外高兴吗？你们看他一副精神抖擞、神采飞扬的模样就知道他心中有多高兴了。

    现在这位老祭司来到圣殿前，一步一步地登上了圣殿的台阶……

    这位年老的祭司名叫撒迦利亚，他和妻子以利沙伯两人住在希伯仑。希伯仑位于耶路撒冷城南面二、三公里的地方。希伯仑是一个祭司城，也是六座逃城中的一座。撒迦利亚和他的妻子以利沙伯都是敬畏上帝的人。他们两人生活得很平静、很满足。只有一件事让他们常常感到困扰，就是他们没有孩子。没有孩子对一个犹太人的家庭来说是件很羞耻的事。撒迦利亚为了孩子的事向上帝祷告多年。但上帝似乎没有答应他们的祷告。如今他们夫妇两人都上了年纪，不可能生育，他们或许到死都不会有孩子。

    不过撒迦利亚另外还有一个愿望，现在终于可以实现。他抽中了签，可以担任献早祭和献晚祭的工作了。这项工作本来是祭司应尽的职分。只是因为祭司人多，机会难得。这个愿望的实现足以使他欣喜若狂。

    看哪！献祭的烟升起了，撒迦利亚一手拿着一盘祭牲的血，一手拿着香柱，走进了圣所。

    圣所里一片寂静，撒迦利亚谨慎地走到金香坛前，先把盛血的盘子放在地上，然后点燃香柱。袅袅的烟雾升了起来。撒迦利亚又弯下腰拿起盘子，用手指沾一些血，弹洒在香坛的四个角上。

    很多祭司在执行这项神圣的工作的时候，只把它当作一道死板的程序，并不多想每个动作的意义。而撒迦利亚却不然，他怀着庄严、崇敬的心情进行献祭的每一个动作。藉着信心，他盼望救主的到来；藉着信心，他知道自己的罪会被这位得救的保障，这位救主除去。

    当撒迦利亚正在认真工作的时候，突然一位上帝的天使出现在金香坛的右边。撒迦利亚一见，马上吓得浑身直哆嗦！你听，天使说话了！

    “不要害怕，撒迦利亚。上帝已经听了你的祷告。你将会得到一个儿子。你要给他起名叫约翰。你一点儿酒也不能让这个孩子喝，因为他长大以后要事奉上帝。”

    天使还说这个孩子将来会成为耶稣基督的开路先锋，以及其他许多的事情。

    撒迦利亚听得目瞪口呆。天使说完话，撒迦利亚呆立片刻，脸上慢慢露出怀疑的神情。他不敢相信天使所说的话，他担心自己会受骗。

    “我凭什么相信你说的这些事呢？”撒迦利亚满脸疑惑地问：“我和我的妻子年龄都很大了，生孩子的事怎么可能呢？”他这话的意思就是说：“你是不是在骗我？我怎么知道你说的是真话？”

    天使温和地责备他说：“我是站在上帝面前的加百列！”天使说这话的意思是：“撒迦利亚，你知道我是谁？我是在上帝面前站立听候上帝差遣的天使！你以为我会说谎欺骗你吗？上帝派我给你带来好消息，你竟这么回答我吗？你以为上帝说谎，是个骗子吗？太不像话了！……”

    小朋友，天使加百列对撒迦利亚的不信感到失望。

    “好吧！”天使加百列继续说下去：“既然你一定要有凭据才肯相信，那么就给你一个凭据。从现在开始你要变成一个哑巴。这是对你不信的惩罚。你将一句话也说不出来，直到你儿子出生的日子。”

    说完这番话，天使加百列就升回天堂去了，留下撒迦利亚一个人在那里。我们不知道撒迦利亚当时心里想些什么？他有没有为自己的不信感到懊悔呢？

    然而，他的工作还没有完，圣殿外院的百姓还在等着撒迦利亚出来为他们祝福。他们见撒迦利亚久久不出来，开始有些不耐烦。正在这时，撒迦利亚出来了！可是，他已经哑了，不能用口为百姓祝福。撒迦利亚只好用手势向等候的百姓表示，他们可以走了。

    百姓立刻明白一定是发生了什么不寻常的事。他们心想撒迦利亚一定是见到了异象。人们都很惊奇，一边走一边谈论刚才发生的这件事。

    撒迦利亚急忙返回自己的家，他也没有办法告诉妻子在他身上发生的事。以利沙伯见撒迦利亚只是比划着手势，一句话都说不出来，就找出一块木板，让撒迦利亚把想说的话写在木板上。撒迦利亚就藉此告诉以利沙伯在圣所里发生的一切。

    从这时起，撒迦利亚只能透过写字和人交谈。小朋友，你可以想象得到，撒迦利亚这种有口难言的情况是多么的难受。撒迦利亚想要凭据却得了这么一个让人苦恼的凭据，这就是怀疑和不信上帝的后果。

    路加福音1：26-56

    小城拿撒勒座落在迦南地的北部，离耶路撒冷城很远。一个名叫约瑟的木匠住在这里。每天约瑟都会带着工具出门给人做些零工，赚点钱维持简单的生活。约瑟和拿撒勒城中一位名叫马利亚的女孩订了婚。他们两人的家庭都很贫穷，是当地最穷的人家。

    尽管约瑟和马利亚两人都出身贫寒，但他们却拥有特殊的身分。他们俩都是以色列王大卫的后代，天生就有大卫王室王子和公主的身分。可是，大卫王室家族的后代当时已经破落，家族原先拥有的财富和威严早已不存在了。所以约瑟和马利亚一点儿也没有王子和公主的模样。约瑟必须每天辛苦地工作才能勉强养家糊口。马利亚也很穷，连件像样的嫁妆也没有。

    不过，贫穷并没有影响约瑟和马利亚两人对上帝的敬拜。他们俩都是真心敬畏上帝的人。他们都已经从上帝得到了一颗新的心，这一点比全世界所有的财富加起来都宝贵。小朋友，你同意吗？……如果让你两者当中选一个，你是要财富名誉，还是要一颗上帝所赐敬畏他的心呢？……

    一天，马利亚正在家里忙着家务。一位天使突然向她显现，把马利亚吓了一跳。她抬头望着天使，满脸都是疑问，心想这是怎么一回事？

    “蒙大恩的女子，我向你问安！”天使开口向马利亚说话了。小朋友，你猜这位天使是谁？……他是加百列，那个在圣所向撒迦利亚显现的天使。从上一次向撒迦利亚显现到现在向马利亚显现，六个月的时间已经过去了。

    加百列接着告诉马利亚她将会生一个儿子，就是上帝的独生爱子耶稣基督，那位预言已久的救主。同时，加百列还告诉马利亚，撒迦利亚的妻子以利沙伯也会生一个儿子。

    加百列为什么要告诉马利亚关于以利沙伯的事呢？以利沙伯和马利亚之间又有什么关系呢？原来她们两人是亲戚。

    马利亚是否像撒迦利亚表示怀疑呢？……她是不是也要求凭据呢？没有。马利亚温柔地回答说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”意思就是说：“照你说的办吧！”

    天使离开后，马利亚就动身前往看望她的表姐以利沙伯。这一对表姐妹肯定有很多话要说。表姐以利沙伯将是耶稣基督的开路先锋约翰的母亲，表妹马利亚则会成为耶稣基督的母亲。她们俩有共同语言，彼此了解，也都相信上帝在她们身上的旨意，并为此高兴不已。

    她们两人一块儿唱诗赞美上帝奇妙的作为。她们藉着信心相信主耶稣是上帝应许的救主，一定会拯救她们，使她们出死入生。全人类都是罪人，马利亚和以利沙伯两人也不例外，但她们的罪都会被上帝儿子的血洗净。

    马利亚在以利沙伯家住了三个月，然后才回拿撒勒。

    路加福音1：57-80

    撒迦利亚和以利沙伯的家中一片欢声笑语。什么事值得那么高兴呢？哦，原来是上帝透过天使加百列所说的预言实现了。他们生了一个儿子！撒迦利亚和以利沙伯不孕的羞辱被上帝除去了。上帝赐给他们生子之乐。

    他们的邻居和亲友听到这个好消息，都纷纷上门道喜祝贺，这使撒迦利亚和以利沙伯的家中十分热闹。大家都很高兴，只有撒迦利亚一人却是悲喜交加。他喜的是自己有了个儿子，伤心的是自己还是个哑巴，不能说话。

    在这个男孩出生八天后，人们为他举行割礼仪式。割礼的意义就和现在洗礼的意义差不多。不过当时的犹太人没有洗礼的规矩，他们只知道割礼。所有的犹太男孩在出生后的第八天都必须接受割礼，这是当年上帝给亚伯拉罕的命令，你还记得吗？……犹太人的男婴在受割礼后都会取一个名字。

    撒迦利亚和以利沙伯的亲朋好友们都想给这个男婴取名叫“撒迦利亚”。这不是他父亲的名字吗？是的。按照犹太人的习惯，长子一般都会承袭他父亲或祖父的名字。可是以利沙伯却摇着头说：“不！不！他不叫撒迦利亚，他要叫约翰。”周围的人都吃惊地看着她说：“约翰？……为什么取这个名字？你们家族中可没有人叫这个名字呀！他还是叫撒迦利亚为好。”以利沙伯坚决不同意，双方争执不下。

    于是，有人打手势叫撒迦利亚过来。因为根据犹太人的习惯，父亲有最后的决定权，母亲没有。撒迦利亚不能言语，所以让人拿来一块木板，一笔一划地在木板上写下几个大字：“他的名字叫约翰！”

    众人看了都感到迷惑不解，他们耸耸肩膀，不知道撒迦利亚写这句话是什么意思。只有撒迦利亚和以利沙伯两人心中明白。正在撒迦利亚为难怎么向众人解释的时候，上帝开了撒迦利亚的口，他又能说话了！撒迦利亚说些什么呢？……请仔细听。

    “以色列的上帝是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎！”

    撒迦利亚高声地说着，心里充满了属天的喜乐。圣经记载说：“他被圣灵充满了，就开口说预言。”他预言说，上帝要在大卫王的后代中兴起一位救主。这位救主将拯救所有上帝拣选的人，救这些人脱离敌人的魔掌。什么敌人呢？……撒迦利亚指的就是罪和魔鬼撒旦。

    撒迦利亚还说，他的儿子小约翰将会成为这位救主的开路先锋，等小约翰长大成人，他会指引犹太人到耶稣基督那里去。因为只有耶稣基督能赦免他子民的罪，赐福给他们。

    撒迦利亚说预言的时候，脸上容光焕发。藉着信心，他已经看到了那位即将到来的救主。

    来庆贺的人们走了，人人都对刚才发生的这些事感到惊奇。最近一段时间发生了一连串不同寻常的事，很快就在周围的地区传开了。听说这些事的人都在暗中留心观察小约翰的成长。他们想看看这个小男孩长大后会成为什么样的一个人。

    圣经说：“那孩子渐渐长大。”他慢慢学会了走路和说话。这个男孩在生活中为他的父母带来言语无法描述的欢乐。对撒迦利亚和以利沙伯夫妇俩，那可真是一段最美好、最值得回忆的时光。你说是不是？……

    小朋友，现在你对法利赛人、撒都该人和爱色尼人都略有所知了。记住这些名词和常识，下一次听到就有印象了。

    路加福音2：1-7；马太福音1：18-25

    小朋友，我告诉过你们，约瑟和马利亚两人都住在拿撒勒城。约瑟是个普通的木匠，每天在外辛苦工作。马利亚是个平凡的少女，每天忙着家务。谁也没有注意到他们两人有什么与众不同的地方。马利亚没有把她的奇妙经历告诉任何人，连她的未婚夫约瑟也没说。不过，约瑟后来还是知道了，他是怎样知道的呢？……

    原来在一个令人难忘的夜里，一位天使在梦中向约瑟显现。天使告诉他，马利亚将要生下一个男孩，到时他要给这个男孩起名叫耶稣。这个男孩长大后要把属于他的百姓，从罪恶中拯救出来。

    小朋友，天使讲的这个男孩就是我们常说的救主耶稣基督。

    约瑟醒来后去找马利亚，和她谈论梦中的经历。而马利亚早就知道要发生在自己身上的这件事情。当他们两人谈论这个即将出生的小男孩时，他们心中有许多的问题。其中最大的问题是：耶稣基督不是要降生在伯利恒城吗？这是先知弥迦在很久以前预言的。可是伯利恒位于迦南地的南部，他们俩住的拿撒勒城位于迦南地的北部，这两个城市隔得很远。他们在伯利恒没有什么亲戚朋友，更重要的他们根本没有那么多钱去伯利恒城。那么他们俩怎么去伯利恒，让耶稣生在那儿呢？

    尽管约瑟和马利亚两人，实在不知道该怎么办才好。因为去伯利恒城这件事，在人看来几乎是不可能的事。但是约瑟和马利亚却深信，上帝能成就不可能的事。全能的上帝一定会保证他俩到达伯利恒城。约瑟和马利亚正是凭着这种对上帝的信心，没有自作主张，轻举妄动，而是耐心地等待上帝的安排。

    小朋友，约瑟和马利亚为我们树立了一个好榜样。我们在日常生活中也会碰到许多的问题，许多不明白的事情。有时我们为这些问题和事情向上帝祈求帮助，可是上帝并没有马上帮助，也没有马上让我们明白事情的来龙去脉。在这种情况下，我们很多人往往不愿再耐心地等待下去，而是凭自己的意思去做。可是我们看看约瑟和马利亚，他们耐心地等待。上帝没有让他们的信心和等待蒙羞。凡是真心等候上帝的人，上帝是不会让他们蒙羞的。

    下面我要告诉你们，上帝是如何解决了约瑟和马利亚遇到的大难题，帮助他俩到达伯利恒城。

    在迦南地的几条大道上，南来北往许多人正忙着赶路。这些赶路的人中，有钱人坐着驴车、马车或是骑着骆驼；穷人呢，则是用走的。看这情形，几乎全部迦南地的居民都离开了自己的家门，在路上旅行。迦南地到底发生了什么大事，使得那么多人出门旅行呢？

    这件事得从当时罗马帝国的皇帝该撒亚古士督讲起。你们还记得该撒亚古士督的原名吗？他原名叫奥大维。后来他出于愚昧和骄傲，把名字改作该撒亚古士督。亚古士督这个词是“神”的意思。罗马皇帝亚古士督要人们把他当神崇拜。

    一天，这位罗马帝国的皇帝坐在华丽的宫殿，为自己拥有的权势和财富洋洋自得。突然，他的脑海里闪出一个念头，为什么我不把整个王国的百姓清点一下呢？这样我就更加清楚我的王国有多强大。于是亚古士督颁布一条法令：罗马帝国所有的居民都必须到指定的地点登记，以方便国家征税和征兵之用。当时迦南地属于罗马帝国的统治范围，所以迦南地的居民也必须登记。

    根据法令规定，每个迦南地的居民需要回到祖籍，也就是祖先原来居住的地方登记。所以那些已经迁移的迦南居民必须重新回到自己的祖籍登记，这就是我们刚才看到的那一幕，有那么多的迦南居民，南来北往地在道上赶路。

    在这些赶路的人群中，有一对年轻的夫妇。看他们的装束肯定是穷人，因为他们俩人互相搀扶着行走。这对年轻的夫妇是谁呢？……

    小朋友，你们肯定已经猜到了，这对年轻的夫妇正是约瑟和马利亚他们俩夹在人潮中，朝伯利恒的方向走去。因为他们是大卫的子孙，而大卫生在伯利恒城。所以伯利恒城是约瑟和马利亚的祖籍，他们必须回到伯利恒去登记。

    骄傲的罗马皇帝亚古士督做梦也不会想到，他只不过是上帝手中的一个工具。上帝藉着他实现了先知在几百年以前的预言，把约瑟和马利亚带到伯利恒城。

    经过艰苦、漫长的旅程，约瑟和马利亚终于抵达了伯利恒城。当时，天快黑了。约瑟和马利亚想找一家客店过夜休息。

    “请问还有空房间吗？”他们问一家客店的老板。

    那家客店的老板瞟了他们一眼，摇摇头说：“没有，所有的客房都满了。”

    真的没有空房间吗？我想要是约瑟和马利亚穿戴高贵、一副有钱人的模样，那家客店的老板肯定会想尽办法为他们俩腾出一间房间，哪怕是把自己住的房间腾出来，他也会愿意的。可是，约瑟和马利亚俩一副穷酸样，客店老板当然不想为他们多费心思，反正从他们身上赚不了什么钱，何必多花功夫白费心思呢？

    约瑟和马利亚找遍了伯利恒城，也没找到一家可以过夜的客店。这该怎么办呢？他们在伯利恒城又不认识人，也没有别的地方可去。难道他俩今晚只能在街头过夜吗？那可不行，晚上天气很冷，会被冻坏的。何况马利亚还怀着孩子呢。

    小朋友，这是魔鬼撒旦在暗中使的诡计。人人都有住的地方，唯独耶稣基督没有，当耶稣基督降生在世界上的时候，竟然没有一扇门对这位救主敞开。

    我们对耶稣基督的态度，有时会不会也像这样呢？我们有时间做任何一件我们喜欢做的事，唯独没有时间敬拜上帝。我们心里有地方放很多的事情，唯独没有地方留给耶稣基督。

    在天完全暗下来的时候，约瑟和马利亚总算找到了一个休息过夜的地方。你们知道是什么地方吗？……一间马房！

    就在这间简陋的马房里，上帝的儿子，万王之王的救主耶稣基督降生了。马利亚没有什么漂亮、柔软的衣服给小耶稣穿，她只用一些破布把小耶稣简单地包起来。

    当世上的王子降生的时候，他会躺在一个精致的摇篮里，摇篮上还盖着镶有珍珠和宝石的帘子。可是，耶稣基督这位属天的王子连个最简单的摇篮也没有。他躺在一个马槽里。

    小朋友，你们看耶稣基督的降生是多么的卑微。他没有宫殿，没有漂亮、柔软的衣服，没有精致的摇篮。他的宫殿是一间马房，他的衣服是一堆破布，他的摇篮是一个马槽。你们能想象比这更贫穷更寒酸的情形吗？你们或许会问，耶稣基督这位上帝的儿子、这位万王之王的降生为什么如此卑微呢？

    原来这是有原因的，耶稣基督这样降生是为了把属于他的百姓从苦难中拯救出来，将他们带入永远的荣耀中去。耶稣基督使自己贫穷，为的是让属于他的百姓富有；耶稣基督降低自己的身分，为的是要高抬属于他的百姓。

    约瑟和马利亚静静地坐在这个新生婴孩的旁边。他们心中会想些什么呢？……或许会起疑问：难道眼前这位婴孩就是万王之王吗？……难道他就是以色列人盼望已久的弥赛亚吗？……他的降生为何如此奇特、如此不平凡呢？

    当世上君王的孩子出生的时候，人人执旗挥扬，礼炮隆隆响起、新闻报纸满版皆是。在现代透过新闻媒体的报导，必定广传至全世界各地都知道，并迎接这位婴孩的降临。在伯利恒城的马槽里，一位君王诞生了——是天上的君王，而不是地上的君王。这位婴孩是万王之王。不过没有人挥着旗，也没有人庆祝。这个婴孩没有人欢迎，也没有人期待他。没有，每一个人都睡着了，没有人知道发生了什么事情。

    耶稣基督降生的那晚，罗马皇帝该撒亚古士督在豪华的宫殿里，呼呼大睡。耶路撒冷城里的大祭司、文士、法利赛人、撒都该人一样在呼呼大睡。他们对当晚发生在伯利恒一间马槽里的事情毫无所知。其实，即使他们知道也一定不会相信。什么？……我们以色列人辛苦盼望的弥赛亚竟然会诞生在一间马槽里？……那是不可能的！

    他们曾经想过这个事，但是，他们却不懂。

    当时住在世界其他地方的人们，对于这位应验预言的人类救世主的降生也一无所知。那么是不是除了约瑟和马利亚两个人以外，就没有其他人知道这件事情呢？……

    路加福音2：8-20

    在伯利恒城的郊外，有一片很大的平原。在这片平原上，几百年前，摩押女子路得曾在波阿斯的田中拾麦穗；年幼的大卫王曾坐在羊群旁，一边弹着竖琴一边唱着动听的牧歌。

    如今夜已深了，整个平原寂静无声。在一片漆黑中，我们看见远处有一点微弱的火光在跳动。走近一看，原来是几个人正围着一小堆火取暖。这几个人是谁呢？……深更半夜的，他们在干什么呢？……看他们一个个愁眉苦脸的样子，他们为什么事这么沮丧呢？……

    原来他们是看守羊群的牧人。因为平原上有足够的草喂羊，所以这几个牧羊人没有在深夜里把羊群领回羊圈，而是留在草原。夜里天气非常寒冷，牧人们点火取暖。同时，也可以防止野兽的侵袭。

    牧羊人围在火堆前，想到自己生活的艰难，想到整个犹太民族悲惨的情况，自然没有心情谈笑。是啊！现实的情况对犹太人来说实在糟糕。在耶路撒冷城做王，管理犹太人的是一个以东人，名叫希律，他是罗马帝国的一个分封王。整个犹太民族和迦南地都被罗马帝国牢牢地控制着。如今罗马帝国为了进一步剥削、**犹太人，强迫每个犹太人报名登记，以便罗马帝国征税和征兵。犹太人以后的生活就更艰难了。

    更让这几个牧羊人感到伤心的是，那位预言中的救世主弥赛亚迟迟不来。雅各临死前不是说过“圭必不离犹大”吗？可是如今代表国王权力的圭不是已经离开犹太民族吗？因为犹太人早已没有自己的国王。到底什么时候弥赛亚才会来拯救犹太民族脱离苦难呢？

    就在他们越想、情绪越低落的时候，突然一个发亮的人形出现在他们身旁。牧人被眼前的情形吓得浑身发抖。那是个什么东西呢？那是一位天使。

    这位从天而降的天使和气地对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关系万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主就是主基督！你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了！”

    牧羊人听完天使这番话，睁大了眼睛呆在原地，一句话都说不出来。简直令人难以相信，刚才他们几个人还在发愁，先知对弥赛亚的预言会不会实现？什么时候救主才会来拯救以色列人。可是就在转眼间，天使告诉他们救主今夜降生的消息。

    过了一会儿，那几个牧羊人才反应过来，明白天使说的，一股喜乐的暖流涌进他们的心里。这时，天突然间开了，有一队天兵和那位天使一块儿放声高歌：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”

    歌声非常的嘹亮、悦耳。这是一件多么美好、多么值得赞美的事情呀！是的，世界上一切的荣耀都该归给至高无上的上帝。是上帝把平安赐给了属于他的百姓，救主降生就是为了将上帝的百姓从罪恶中拯救出来，并且赐给他们永远的平安和喜乐。这个世界表面上看起来很好，但却不能给人真正的平安和喜乐。人若想从世界上获得真正的平安和喜乐，他得到的只能是更大的痛苦。真正的平安和喜乐是从上帝那儿来的，真正的平安喜乐是属于那些敬畏、信靠上帝的人的。

    天兵和天使唱完赞美歌后，返回天堂。留下那几个满心欢喜的牧羊人呆在原地。如今他们的心里不再感到伤心和失望。他们彼此议论说：“走吧！让我们到伯利恒去，看看刚才天使告诉我们发生的事情。这事肯定是上帝派天使来告诉我们的。”

    说完，那几个牧羊人匆匆离开原地，往伯利恒城跑去。小朋友，你们可能会问：“这几个牧羊人走了，他们的羊群怎么办呢？”哦！他们连想都不会去想这个问题，上帝一定会帮他们照看羊群。他们回来的时候，羊一只都不会丢。

    那几个牧羊人进到伯利恒城，找到了约瑟和马利亚住的马房，也看到了躺在马槽里的婴孩耶稣。尽管婴孩耶稣外表上看来和别的婴孩没什么不同，但他们确信这位婴孩就是弥赛亚，是世人的救主。他们几个人一下子扑倒在马槽前，向槽里的婴孩跪拜。他们的举动使一旁的约瑟和马利亚非常的惊讶。看到约瑟和马利亚一副不解的样子，牧羊人把刚才在野地、他们经历的事一五一十地告诉了约瑟和马利亚。约瑟和马利亚这才放下心来。

    拜完主耶稣，那几个牧羊人又回去看守羊群。他们在野地，为他们今夜的所见所闻，向上帝献上满心的感谢。后来，他们把这个经历讲给许多人听。

    小朋友，我已经告诉你们耶稣基督降生的经过。

    不过，对今天世上绝大多数人来说，他们把圣诞节取代主耶稣的诞生，因此圣诞节已经失去了它原本的意义，成了一个单纯娱乐狂欢的日子。每年当圣诞节临近的时候，你们会发现商场、饭店、电影院、舞厅这些吃喝娱乐场所的内外突然冒出许多圣诞装饰品。有漂亮的圣诞树、五颜六色的圣诞彩灯、彩带、气球，还有写着“庆祝圣诞”字样的标语等等，看得人眼花缭乱。可悲的是，很多人仅仅把圣诞节当作一个可以尽情热闹、玩乐的日子，一个跟耶稣基督的降生完全没有关系的普通节日。精明的商人们，利用人们这种心理，制造出各种漂亮的圣诞饰品吸引人的注意，刺激人花钱玩乐的欲望，好让他们赚更多的钱。

    小朋友，我要告诉你们，让世人把圣诞节当作一个娱乐狂欢的节日正是魔鬼撒旦的诡计。魔鬼撒旦并不介意人们用什么方式过圣诞节，只要不想起耶稣基督的名字，不想起耶稣基督的任何事情，那魔鬼撒旦就心满意足，达到目的了。

    小朋友，你们仔细想想。耶稣基督本是真正圣诞节的中心，可是如今圣诞节中心竟成了吃喝玩乐。这是一件多么可悲的事啊！是魔鬼撒旦多么恶毒的一个诡计啊！或许其他的人被魔鬼撒旦蒙住了眼睛，看不出魔鬼撒旦的诡计，但我们这些属耶稣基督的人一定要识破魔鬼撒旦的诡计。

    耶稣基督身为上帝的儿子，为什么会甘心降卑自己的身分，离开荣耀的天堂来到世界呢？耶稣基督到世界上，不是为了享受荣华富贵，更不是为了吃喝玩乐。他到世界上为我们的罪受尽世人的冷眼、嘲笑、诅咒、鞭打，最后为拯救我们脱离罪恶，自己反被钉死在十字架上。当我们想到耶稣基督为我们的罪付出了多么大的代价，我们就不会上魔鬼撒旦的当，以一种无所谓的态度过圣诞节。

    不，这绝不是上帝的子民、属于耶稣基督的人应该有的态度。我们应该谦卑地跪在上帝面前，为耶稣基督的降世为人、为我们所领受的恩典献上感谢。我们应该祈求上帝帮助我们，学习耶稣基督的榜样，做个讨上帝喜悦的人。跪在上帝面前祷告、感恩、赞美，才是我们过真正圣诞节的主要活动，也是每个真心庆祝圣诞节的人的主要心态。

    不错，主耶稣的诞生是一个喜庆的日子。但是世人那种外表的喜乐不是真正的喜乐，他们外表喜乐，内心却是无比空虚，他们根本不明白主耶稣诞生的真正意义。只有那些真正有耶稣基督诞生在他们心里的人，才拥有真正的喜乐，他们心中的喜乐比世人的喜乐更多、更大。也只有这些人才是真正在庆祝主耶稣的诞生，他们用的不是吃喝玩乐、不是外表和头脑，他们用的是心灵和诚实来庆祝。他们要跪在伯利恒的圣婴面前，他来是为了除去上帝的愤怒，关上地狱的门，战胜死亡，用他的宝血伤魔鬼的头。他们庆祝主耶稣的诞生用不着圣诞树，也根本不想要圣诞树。他们真正了解耶稣降世为人的真意义。

    小朋友，愿上帝赐给你们智慧。使你们明白主耶稣诞生的真正意义，知道该如何根据真理来庆祝主耶稣的诞生。

    路加福音2：21

    小朋友，洗礼这个名词对你来说一定不会陌生，你或许见过人受洗的场面，或许你自己也受了洗礼。那么洗礼表达的是什么意义呢？

    有一点你可要记住，洗礼本身并不能使人得救，它只表示我们需要耶稣基督的救恩，我们的罪需要耶稣基督宝血的洁净。就如同我们身体表面的脏东西需要用水洗干净一样，我们灵魂里的脏东西也需要用耶稣基督的宝血洗干净。洗礼表明的正是这个意义。

    在耶稣基督降生的那个时代，犹太人并不实行洗礼，他们是给出生的男婴施行割礼。犹太人行的割礼跟我们今天行的洗礼，具有相同的意义。

    耶稣基督在生下来的第八天，受了割礼。耶稣受割礼，并不表示他和其他人一样，是个罪人，需要上帝的恩典和拯救。不！完全不是的。耶稣基督来到世界，正是为了把他的百姓从罪恶中拯救出来。耶稣基督本身完全没有罪，所以没有洗净的需要。然而他降世为人，除了无罪之外，他也是个完全人，他来为要担当他百姓的罪，他们犯的罪全要算在主耶稣的头上，故此，主耶稣受了割礼。

    此外，上帝曾经命令亚伯拉罕和他的子孙世世代代都必须受割礼。这条命令后来记载在上帝给以色列人的律法书中。由于耶稣基督是以一个人的身分来到世界，他生在律法之下，是亚伯拉罕的后代，所以他也必须服从上帝律法的命令，满足律法的要求。耶稣基督甘心降低自己的身分，成为一个普通的犹太人，就是为了成为我们真正的救主。

    小朋友，这些话对你来讲，似乎有点难懂。等你长大以后，就会更明白这些道理了。

    路加福音2：22-40

    耶路撒冷城里，上帝圣殿的大门整天敞开着，祭司们身穿白袍在殿里忙碌地工作。每天都有许多犹太人到圣殿献祭，有的还抱着婴孩一块儿来。他们为什么抱婴孩到圣殿来呢？

    我们曾经讲过，很久以前，以色列人在埃及为奴时，上帝为了惩罚埃及人不让以色列人离开埃及，就派了一个天使在晚上杀死埃及人所有的长子，长子就是每家的第一个儿子。为了避免伤害以色列人的长子，上帝命令以色列人在自家的门框上涂抹鲜血。天使看到这个记号，就会越过以色列人家的房门，不致于杀错人。

    这事之后，上帝命令以色列人把家中的长子献给他。以色列人在西乃山建造帐幕的时候，上帝没有让每家的长子出来终身服事他，他单单挑选了利未支派的男子，代替所有以色列人的长子，终身在帐幕中服事他。这就是祭司制度的开始。尽管不是每个以色列人家的长子都要终身服事上帝，但是很多以色列人都会在长子出生四十天后到帐幕去，请祭司为他们的长子举行奉献的仪式，也就转到圣殿举行。

    这就是为什么有许多犹太人带着婴儿到圣殿，他们要请祭司为自己的长子举行奉献的仪式。可惜，时间久了，这种仪式慢慢失去了它原有的意义，而成为犹太人的一种风俗习惯。

    一天，有一对夫妻抱着一个婴孩来到圣殿。这对夫妻穿得很朴素，丈夫手中拿的祭物是一对鸽子。按着上帝在律法中的规定，富人献祭必须以一只羔羊为祭物，而穷人则可以用一对斑鸠或一对鸽子为祭物。看来这对来献祭的夫妻是穷苦人家。这对夫妻是谁呢？……

    这对夫妻正是约瑟和马利亚。马利亚手中抱着的那个婴孩呢？当然就是上帝的儿子耶稣。当时耶稣已经出生四十天了，按着上帝律法的规定，约瑟和马利亚拿着祭物，抱着小耶稣来到耶路撒冷的圣殿，请祭司为小耶稣举行奉献的仪式。

    当约瑟和马利亚正朝圣殿里面走去的时候，迎面走来一位老人。这位老人走到他们的面前，突然停住脚步，挡住了他们的去路。他看着马利亚手中抱着的小耶稣，向马利亚恳求说：“我能抱抱这个孩子吗？”

    马利亚尽管心中很吃惊，但是看到眼前这位老人家诚恳、善良的面容，还是答应了他的要求，把怀中抱着的婴孩递给老人家。

    老人家把小耶稣抱在怀里，仔细地打量一番。看着看着，他的心情激动起来，眼睛里闪动着喜悦的泪光。老人家抬头望天，用颤抖的声音说道：“上帝啊！按照你的话，现在让你的仆人平安地去吧！”

    站在一边的约瑟和马利亚，被老人家奇怪的举动和没头没尾的话弄糊涂了。到底他是谁呢？……他说的话又是什么意思呢？……

    老人家名叫西面，住在耶路撒冷城。圣经是这样描写他的：“这个人又公义、又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。”

    多年来，这位名叫西面的老人一直盼望救世主的到来。上帝曾经向他预言，他会在有生之年看到救主耶稣基督。我们不知道他为了这个预言，苦苦等待了多长的时间，但我们知道肯定是一段漫长的年月。

    在这段漫长的年月中，老人家或许有时会起疑心，上帝的预言会不会实现呢？自己的年龄越来越大了，自己会不会在耶稣基督降生前突然去世呢？毫无疑问，魔鬼撒旦不时会藉着这些疑问，动摇老人对上帝的信心。感谢主，魔鬼撒旦的诡计失败了。今天，这位老人家进圣殿时见到了救主耶稣基督。

    为什么会这么巧，就在约瑟和马利亚抱着小耶稣进圣殿献祭的同时，西面也进了圣殿呢？原来是圣灵带领西面走进圣殿的。当西面迎面遇见抱着耶稣的约瑟和马利亚，圣灵告诉他说：“那个妇人抱着的婴孩就是大卫的子孙，救世主耶稣基督。”西面的心里刹时充满了属天的喜乐。于是发生了约瑟和马利亚看到的那一幕。

    西面高呼：“上帝啊！现在让你的仆人离去吧！”这话的意思是：“上帝啊！如今我可以放心地离开人世了。因为我已经亲眼见到了降生的救世主。”

    西面知道，耶稣基督不仅是他的救主、犹太人的救主，而且是世人的救主。他在犹太民族以外的国家和民族，也会拯救一些人脱离罪恶。耶稣基督是犹太人的荣耀，也是照亮人类的希望之光。

    西面接着告诉马利亚说：“这孩子被立是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。”

    西面这番话前半部分的意思是：“不是每一个人都会相信耶稣是救主基督，有许多人会嘲笑他、攻击他、毁谤他，最后还会弃绝他。”

    西面的最后一句话是预言。当他说这话时，他似乎看到了耶稣被钉十字架，马利亚站在十字架旁那副悲痛欲绝的样子。西面知道马利亚将要因主耶稣承受巨大无比的痛苦。

    就在西面说完这番话时，一位老妇人缓缓地从圣殿一边向约瑟他们走来。这位老妇人名叫亚拿，是位女先知。亚拿当时已经八十高龄了，她年纪轻轻就守了寡。从她丈夫死后，亚拿一直待在圣殿里，日夜事奉上帝，时刻盼望救主——弥赛亚的来临。

    当亚拿停在约瑟一家身旁的时候，她的感觉和刚才西面的感觉一样，心灵里立刻充满了属天的喜乐。因为圣灵引导她，让她认出小耶稣就是她期待已久的救主—弥赛亚。

    约瑟和马利亚按着上帝的律法，在圣殿里办完该办的事，就带着小耶稣离开耶路撒冷回家去了。西面也满心欢喜地离开圣殿回家。唯独亚拿没有直接回家。因为她有许多朋友住在耶路撒冷，这些朋友和她一样都是被上帝所归正的人，心中盼望救主弥赛亚早日降临。亚拿带着喜乐的声调和快乐的眼神，要赶快去告诉朋友她今天的经历。

    “我看到他了！我看到弥赛亚在圣殿里！我看到弥赛亚在圣殿里！”亚拿挨家挨户地告诉她的朋友，激动地不断重复这句话。她的这些敬虔的朋友很快也知道了救主弥赛亚降生的大好消息。

    小朋友，这真是一个很美好的的故事，不是吗？你是否能藉着想象，想象你站在他们的身旁呢？

    但是仅仅只是这样吗？……你是否在心里切慕主耶稣内住在你的心里呢？哎呀！按着我们的本性，我们是不会切慕的，反而是恨恶他的。按着本性，我们一点都不觉得我们需要救主。

    但是我们错了，大大的错了。若没有了救主，我的灵魂绝对得不着平安。

    孩子们！你们是否是属于嘲笑、厌弃主耶稣的人呢？……救主已经降临，不仅为了犹太人，也是为了其他的人。你也可能得救。若你在见主面的时候，是在没有归正的光景之下，那将是个可怕的景况。

    小朋友，赶快跪下来祈求上帝可怜你，赐你一颗新心吧！只要你坚持向上帝祈求恩典，或许上帝会答应你的祷告。我们不知道哪一个人会得救，哪一个人不会得救。这不是我们应该考虑的事。我们的严肃的责任是不停地向上帝祈求他的怜悯！

    马太福音2：1-12

    在迦南地的东边有一片很大的沙漠。当年，亚伯拉罕顺服上帝的命令，离开迦勒底的吾珥时，带着妻子撒拉和侄子罗得曾经走过这片沙漠。几百年后，耶书亚和所罗巴伯带领犹太人从巴比伦回归故土时，也穿过这片沙漠。

    如今在这同一片沙漠，出现了几个骑在骆驼背上的旅行者的身影。在沙漠旅行可不是一件好玩的事。白天烈日当空，沙漠的气温高得令人难以忍受。晚上沙漠的气温会急遽下降，冷得可以滴水成冰。看来这几个旅行者有重要的事情要办，不然，他们不会轻易地冒险穿越这片大沙漠。

    那么这几个旅行者是谁呢？……他们从哪来？……要到哪去？……要办什么重要的事呢？……

    这几个旅行者是来自东方的博士们，他们急着赶往耶路撒冷城朝拜刚出生的犹太人的王。这几个博士在本国时，发现天空突然出现一颗异常明亮、美丽的星星，是他们从来没有见过的。起初，他们对这突然出现的星星感到非常惊讶，后来他们才明白过来，这颗星星是犹太人的王降生的标志。于是，他们决定亲自到耶路撒冷城，朝拜刚出生的犹太人的王。

    至于这几个博士如何知道那颗特别的星星就是犹太人的王降生的标志呢？这话还得从头说起。

    在广阔的东方地区，其中包括这几个博士的家乡，自古就有研究星象的传统。甚至一些学问很高的博士都是星象家。这些星象家常常在晴朗的夜晚，专心研究星星的变化。

    旧约的先知巴兰就是从东方来的，他曾经接受摩押王巴勒的邀请咒诅以色列人，后来上帝阻止巴兰，没让他说咒诅的话，只许说祝福以色列人的话。你还记得这个故事吗？巴兰在他祝福以色列人的话中，其中有一句提到有星星要出于雅各。巴兰最后没回到故乡，他在以色列人杀米甸人的时候一块儿被杀了。

    几百年后，但以理和其他许多以色列人，被掳掠到了东方的巴比伦国。巴比伦王尼布甲尼撒任命但以理做国中博士们的首领。很有可能就是那个时候，但以理告诉了他手下的博士们，巴兰讲的那颗星星是指谁而言，那颗星代表要来的犹太人的王。这位犹太人的王不仅是犹太人的王，也是全世界的王，是他百姓的救主。

    但以理死后，那些知道这件事的博士们继续等待着那颗奇特的星星出现。他们一代一代地等，足足等了五百年的时间。那颗奇特的星星终于在夜空出现了，这就是那几个赶往耶路撒冷的博士们看到的那颗星星。看到这颗奇特的星星，他们先是惊讶，后来想起了代代相传的那个预言，才明白过来这颗奇特的星星正是预言的那颗星星，是犹太人的王降生的标志。这几个博士明白过来后，非常兴奋。他们一致决定前往朝拜这位刚出生的犹太人的王。所以，这才出现了我们刚才所见的那一幕。

    经过一段漫长而又艰险的旅程，这几个东方博士终于抵达耶路撒冷。他们以为，耶路撒冷肯定会举行盛大的节日庆祝犹太人的王的降生，四处肯定都是喜气洋洋的热闹人群。

    等这几个东方博士进了耶路撒冷城，他们却大失所望。城里一点儿节日气氛也没有，平常得不能再平常了。只有过路的人们不时好奇地回头打量他们这几个远方来的客人。

    “那位刚出生的犹太人的王在什么地方？我们在东方看到他出生的星座，特意前来朝拜他。”这几个东方博士挨个向路人打听。

    不过耶路撒冷的居民们似乎不知道这几位东方博士在说什么，他们个个耸耸肩回答说：“什么犹太人的王出生了？这里可没有刚出生的王。我不知道你们讲的是什么。”

    听了人们大同小异的回答，这几个东方博士一下子傻了眼。难道是他们看错了星星，搞错了？……他们这么老远跑来，岂不是白跑一趟吗？……

    几个东方博士来朝拜新生的犹太人的王了！这个消息像野火一般传遍了整座耶路撒冷城。连分封的王希律也听到这个消息，希律对这个消息感到既吃惊又害怕。什么？……新生王？……犹太人的王降生了？……

    希律本人曾经听说过许多有关弥赛亚的预言。犹太人代代相传，说这位要来的弥赛亚，就是犹太人的新国王，是一位大有能力的国王。他会帮助犹太人驱逐罗马人，重新建立犹太国。希律过去一直把这件事当传说看，没想到如今这位犹太人的王竟然真的降生了。这怎么不使希律感到又惊又怕呢？……

    为此希律马上召集犹太人的大祭司和文士进宫。希律问他们：“这位犹太人的王出生在什么地方？”

    “按着几百年前的先知弥迦的预言，这位犹太人的王应该出生在伯利恒。”祭司和文士们回答说。

    希律留心地听着，生怕漏了一个字。等祭司和文士们走后，一个狠毒的计谋浮现在他的脑海。哼！我希律才没有那么傻呢，坐在这里白白等死。先下手为强，我要先把这个刚出生的婴孩除掉。我倒要看看一个死掉的婴孩，怎么能当犹太人的王。

    可是怎样才能尽快找到这位刚出生的犹太人的王呢？

    当时，那几个东方博士还在耶路撒冷城里，不知下一步该怎么走。于是希律秘密地请他们进宫一叙。

    “你们从那么大老远的地方来，是为了朝拜那个刚出生的小孩子，也就是未来的犹太人的王。是吧？”希律王装出一副很和气的模样对那几个东方博士说：“你们的诚心，我很受感动。只是，在耶路撒冷是找不到这个小孩子的，因为他生在伯利恒城。你们去伯利恒城找他吧！”

    那几个东方博士听了希律的话，个个在心中长舒了一口气。怪不得他们在耶路撒冷城打听来打听去，都打听不到这个小孩子的消息。原来他生在伯利恒城啊！

    “我现在把正确的地点告诉了你们，可是我也想请你们答应我一个要求。我希望你们找到他后，能回来告诉我一声，那位小孩子确切住的地方。因为我也想去朝拜他。”希律接着又对那几个东方博士说。

    他们一口答应希律的要求，高高兴兴地离开了王宫。

    看着那几个东方博士离去的背影，希律的脸上露出了一丝得意的笑容。希律心中暗想：“真傻！那么容易就上当。他们真以为我会去朝拜那个小孩子吗？朝拜？呸！我希律恨不得亲手把那小孩子给宰了，以解我心头之恨。不过我现在得先忍耐一下，等那几个傻瓜回来报告，我再下手也不迟。那个时候，哼，哼，哼，哼……”

    想着想着，希律发出了阵阵得意的奸笑。魔鬼撒旦在一旁也发出了得意的奸笑。事实上，是魔鬼撒旦想害死小耶稣。魔鬼撒旦可不愿意耶稣基督来到世界上拯救人，它巴不得世界上所有的人都在它的控制下，永远灭亡下去。为了破坏上帝通过耶稣基督拯救他百姓的计划，魔鬼撒旦想尽了办法。希律只不过是魔鬼撒旦利用的一个工具罢了。

    那么魔鬼撒旦的诡计会成功吗？……

    你看！那几个东方博士匆匆离开耶路撒冷城，往伯利恒的方向前进。当时天已经黑了，博士们却顾不得这些，他们一心想尽快见到那位犹太人的王。

    耶路撒冷城的大祭司和文士们，虽然个个都清楚旧约先知的预言，却没有一个与博士们同去。小朋友，你见过路标吧。路标的功能是给行人指明正确的方向。可是路标本身却永远待在原地不动。时间长了，破旧不堪的路标到不能指明方向的地步，人们就会把这些路标拆下来，拿回家当柴烧。

    耶路撒冷城里的大祭司和文士们正像这些路标一样。他们给那几个东方博士指明了正确的方向，让东方博士们去找刚出生的犹太人的王。可是他们自己却待在耶路撒冷城不动。

    小朋友，你是否像路标一样？给别人指明方向，为别人提好建议，自己最后却永远的失丧了。那岂不是太可怕了吗？愿上帝帮助你，使你不仅能给别人指路，自己也能走在上帝的旨意中。你当祈求上帝看看他是否愿意赐你新的心，因为这是不可或缺的事。

    伯利恒城离耶路撒冷城并不很远。就在那几个东方博士摸黑赶路时，突然在他们前方的夜空中出现了一颗特别明亮的星星。这颗星星正是他们在家乡看到的那颗奇特的星星。他们看到这颗星星不禁发出一阵惊喜的欢呼。他们没有搞错！他们来对了！他们千里迢迢没有白跑一趟！

    圣经是怎么说的呢？“在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。”原来这颗星星是上帝安排特意重新出现，好把那几个东方博士领到小耶稣住的地方。

    那几个东方博士激动地推开房门，进到屋里。看见小耶稣和他母亲马利亚在里面。圣经说那几个东方博士“进了房子。”可见，当时约瑟和马利亚一家人已经离开马房，住进一间屋子里。

    出乎东方博士意料的是，他们眼前的这位小孩既没有躺在镶着金银珠宝的婴儿床里，身上也没有穿着精致、漂亮的衣服。他们看到的这个小孩儿和贫穷人家出生的小孩儿没什么两样。

    可是惊讶归惊讶，东方博士还是凭着信心相信，眼前这位小婴孩尽管外表普通，实际上他的身分一点儿一不普通。这正是他们寻找的犹太人的王，人类的救主。小朋友，那几个东方博士当然知道耶稣基督不仅是犹太人的王，也是世界的王、人类的救主。不然，他们就不会千辛万苦地从大老远跑来，专门朝拜耶稣基督。因为他若仅仅是犹太人的王，和他们东方人有什么关系呢？哪里值得他们大老远地专程跑一趟呢？

    那几个东方博士正是因为清楚主耶稣的真实身分，才不远万里来朝拜他。你看，他们恭恭敬敬地跪在小耶稣面前，俯身向他下拜。

    接着，那几个东方博士拿出随身带的礼物献给小耶稣。这些礼物是黄金、乳香和没药，都是非常贵重的东西。礼物的贵重也表明了东方博士们对小耶稣无比的尊敬。

    如今，那几个东方博士终于了了他们一桩心愿。按照计划，他们第二天一早会返回耶路撒冷，告诉希律王他们找到了小耶稣。

    可是在当天夜里，上帝在梦中向他们显现，吩咐他们不要回耶路撒冷去见希律。

    东方博士听了上帝的警告，第二天一早就从另外一条路回国了。小朋友，你可以想象他们在回去的路上，心中有多么的喜乐。

    西面在圣殿里曾经对马利亚说过，耶稣不仅是犹太人的荣耀，并且是世人的救主。西面说的话在这里已经开始实现了。那几个东方博士不是犹太人，他们都是外国人，他们可以说是第一批认识和相信耶稣基督的外国人。

    小朋友，那几个东方博士进了耶路撒冷耶稣基督的屋子，难道我们还待在外面吗？祈盼他们的行为能成为你的榜样，使你同样渴望上帝的救恩。马太福音2：13-15

    夜深了。伯利恒城的居民们早已进入梦乡，街道上一片宁静。这时，只见两个人影趁着黑夜悄悄地离开了伯利恒城。这两个人影是一男一女，其中女的怀中还抱着一个小孩。哦，原来是约瑟和马利亚一家。为什么他们那么急着离开伯利恒呢？难道不能等到天亮再走吗？

    不能等！这是一件十万火急的事。原来在同一天夜里，天使在梦中向约瑟显现。天使把希律的诡计告诉约瑟，吩咐约瑟赶快带着马利亚和小耶稣逃到埃及去。到了埃及，希律就没法找到他们一家了。

    小朋友，你看到没有。上帝比希律领先一步。不，准确地说，是上帝比魔鬼撒旦领先一步，魔鬼撒旦和希律的诡计都落空了。

    约瑟从梦中惊醒，马上叫醒马利亚，告诉马利亚他在梦中的经历。于是，他们夫妇俩赶紧收拾行李，抱着小耶稣，连夜逃离伯利恒城。

    等天色大亮时，约瑟一家人已经逃到离伯利恒城很远的地方了。他们稍微休息一下，又继续往埃及直奔。马太福音2：16-18

    第二天，希律一大早就起来了，坐在王宫里等那几个东方博士回来报告。可是时间一小时一小时地过去，希律左等右等也不见他们的影子。慢慢地，希律的脸色变了，他知道形势有些不妙。按道理，那几个东方博士早该返回耶路撒冷，可如今却连半个人影都没见。

    终于，希律等得泄气了，他知道自己是白等一场，那几个东方博士永远不会回来见他的。

    眼看着自己的诡计落空，希律又气又恨。他握紧双拳、眼露凶光，咬牙切齿地说：“那几个人竟敢骗我！他们答应要回来见我的，如今连个人影也没看见。哼！等我再见到他们，一定把他们碎尸万段，方解我心头之恨。”

    小朋友，你看。凶残、狡诈的希律设诡计欺骗那几个东方博士没成功，反而怪他们没有遵守诺言骗了他。这可真是颠倒黑白！

    恼羞成怒的希律并不甘心。他一心想把他未来的对头、那位刚出生的犹太人的王除掉。于是，希律想到另外一个更狠毒的诡计。

    “去！”希律怒气冲冲地对一名军官下令：“把伯利恒城里和周围郊区，两岁以下的小男孩全部杀掉！”

    为什么希律要杀两岁以下的小男孩呢？……原来希律曾经仔细地问过那几个东方博士，他们是什么时候见到那颗奇特的星星。根据他们的回答，希律知道那位犹太人的王出生不到几个月的时间。但是为了保险起见，希律把年龄的范围扩大到两岁。他宁可错杀一千个无辜的婴儿，也不愿让那位犹太人的王成了漏网之鱼。小朋友，你看希律的心肠多么狠毒。

    那名军官带着一队罗马士兵，立刻赶往伯利恒执行任务。不久，从伯利恒城和四郊，传来了阵阵凄惨的哭叫声。所有两岁以下的婴孩都被罗马士兵们挨家挨户地拖出来，扔到街上砍死了。这些婴孩的父母和亲人围在婴孩的尸体旁，嚎啕大哭。

    旧约先知耶利米曾经预言过这件事。他说：“在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”很久以前，雅各把拉结埋葬在伯利恒这个地方。所以，耶利米预言的就是伯利恒城发生屠杀婴儿的这件事。

    那些罗马士兵们完成任务后，拎着沾满鲜血的刀剑得意洋洋地返回耶路撒冷城向希律报功去了。

    这下子，希律放心了。他听完报告后心想：“犹太人的王还不是照样死了。”

    希律啊！你不要太得意了！你以为自己成功了吗？简直是做梦！在迦南地的边境，约瑟和马利亚正在带着小耶稣逃往埃及呢。而你却完全被蒙在鼓里。马太福音2：19-23

    屠杀婴儿的事过去没多久，希律就在一场重病中去世。有的书记载他是被一种毒虫咬死的，死得非常痛苦。不过，更痛苦的还在后边。希律生前杀死那么多的婴孩。他死后，等着他的是上帝公义的审判，以及地狱中可怕的刑罚。他将在地狱的烈火中哀哭、后悔直到永远。

    至于约瑟和马利亚，他们带着小耶稣平安地逃到埃及。那几个东方博士献给小耶稣的礼物终于派上用场。约瑟把黄金、乳香和没药卖掉，换了不少的钱。这些钱足够约瑟一家人在埃及的生活。小朋友，你看上帝的安排多奇妙。他使约瑟一家人在埃及这陌生的国家寄居，却什么都不缺乏。

    希律死后，一位天使又在梦中向约瑟显现。天使叫约瑟放心地带领全家返回迦南地，因为想害他们的人死了。约瑟听了天使的吩咐，带着马利亚和小耶稣离开埃及。

    不过，约瑟带着家人回到他们长大的拿撒勒。拿撒勒是一个默默无闻的小城市，位于迦南地北部加利利省的境内。

    旧约先知曾经预言耶稣基督将会被称作拿撒勒人，如今这个预言实现了。此外，耶稣逃亡埃及的这段经历在旧约也有预言，先知何西阿曾经预言说：“我从埃及召出我的儿子来。”这句话的“我”指的是上帝，“儿子”指的就是耶稣基督。

    小朋友，你看到没有，旧约对耶稣基督的预言开始一一实现了。这向犹太人证明了耶稣基督就是那位要来的弥赛亚。可是犹太人有没有因此相信耶稣基督呢？……没有！他们不仅不相信，最后还大叫“把钉十字架！把钉十字架！”直叫到他们的嗓子都哑了。

    尽管如此，耶稣基督在十字架上被钉死这件事，同样证明他就是预言中要来的弥赛亚。

    犹太人是这么的顽固，那我们又怎么样呢？……难道我们也像犹太人一样，硬着心拒绝耶稣基督吗？……圣经告诉我们，除了耶稣基督以外，世界上没有别的办法能使我们得救。

    小朋友，你要常常祈求上帝，或许他会赐给你恩典，藉着恩典，使你心中有空处给耶稣基督，使你不能拒绝这位救主。

    马太福音2：1-12

    在拿撒勒城里有一户很不起眼的人家。丈夫约瑟是个普通的木匠，妻子马利亚是个殷勤的家庭主妇，他们的长子主耶稣还是一个小男孩。虽然约瑟和马利亚两人都是大卫王的子孙，但他们却从来没有把他们的身世告诉任何人。

    同样地，拿撒勒城的居民也不知道主耶稣就是上帝的儿子，是那位犹太人盼望已久的弥赛亚。只有约瑟和马利亚知道主耶稣的真实身分。不过，他们没有公开主耶稣的身分。即使公开了，又有谁会相信呢？人们只会嘲笑他们说疯话。所以约瑟和马利亚两人并不急于公开主耶稣的身分，他们等待着适当的时机。

    我们不很确定主耶稣有没有弟弟，不过圣经的确出现过“兄弟”这个字眼。有人认为约瑟和马利亚除了主耶稣之外还有儿女，这也没什么特别，圣经并没有说主耶稣是他们唯一的儿子，只说是头生的儿子。但也有人认为“兄弟”指的是堂兄弟或表兄弟。

    总之，时间一年一年地过去了，主耶稣在拿撒勒城里像平常孩子一样地生活、长大。他的邻居和熟人都叫：“约瑟的儿子！”即使他真实的身分是救世主，是上帝的儿子。

    不过，主耶稣小时候还是和其他孩子有不同的地方，别家的孩子都会犯罪，比如说谎、偷东西等等，唯独主耶稣没有；别家的孩子都会不听父母的话、不讲礼貌，唯独耶稣没有；别家的孩子时常争吵、打架，唯独主耶稣从不参与；别家的孩子时常受到父母的责备、管教，唯独主耶稣没有。这不是因为主耶稣娇生惯养，而是因为主耶稣从来没犯过罪。

    尽管有时拿撒勒城的居民心中会想：“主耶稣真是个与众不同的孩子，他那么地安静、文雅，一点儿错都不犯。”但他们没有多想下去。因为在他们眼中，主耶稣只是“木匠约瑟的儿子”罢了！

    小朋友，主耶稣在拿撒勒城里的生活和普通人没有两样，唯一不同的就是主耶稣没有犯罪。因为如果主耶稣也犯了罪，他就不能担当别人的罪了，哪怕只是小小的一点罪也不行。那样的话，主耶稣就只能为他犯的那一点点罪而死，而不能为别人的罪死。

    主耶稣在他一生的岁月中，完美地遵守了上帝的律法。他在拿撒勒一直住到三十岁，然后，才离开到各地去传讲天国的福音。

    我们对于主耶稣青少年时代的事情知道得很少。圣经只记载一个有关主耶稣少年时代的故事。你想知道这个故事吗？……留心听啊！

    按照犹太人的风俗，他们要一年三次到耶路撒冷的圣殿庆祝节日。其中最重要的节日是逾越节。每个犹太家庭的成员都会尽量抽时间，去参加庆祝逾越节，通常只有小孩子留在家里。不过男孩到十二岁就必须跟父母去过节。

    主耶稣十二岁的时候，他生平第一次和父母去耶路撒冷过逾越节。以前都是约瑟和马利亚俩去耶路撒冷，把小耶稣留在家里托人照顾。如今主耶稣十二岁了，他终于能和父母一块儿上耶路撒冷庆祝节日了。

    一般来说，去耶路撒冷城庆祝节日的犹太家庭不会单独上路，他们会结伴同行。这样在路上比较安全，气氛也热闹些。

    约瑟一家人也不例外，他们也和别的家庭结伴去耶路撒冷城庆祝逾越节。一路上，不断有人加入他们的队伍，队伍的人数越来越多。

    十二岁的主耶稣走在人群当中，心里充满了一种神圣的感觉。要知道他可是在往天父上帝的圣殿路上！

    约瑟一家夹杂在人群中进了耶路撒冷。城里热闹非凡，人们忙着宰杀成千上万只逾越节的羔羊。就在这节日的气氛中，主耶稣走进了圣殿的院子里。先知玛拉基曾经预言说：“你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。”如今这预言实现了。可是圣殿里没有一个人知道主耶稣的真实身分，人们只把他当作一个普通的小孩看待。

    逾越节结束后，约瑟和马利亚又和来的时候一样，与一大群人结伴回家。咦，怎么只有约瑟和马利亚两人，主耶稣呢？……这一回耶稣可没待在约瑟、马利亚身旁。

    起初，约瑟和马利亚并没有太在意，他们以为耶稣在队伍中和别人走在一块儿，因为人很多。可是走了一天，他们还是没有看见主耶稣的身影。这下子，他们开始着急了。他们挨个向队伍中的人打听，问了一圈才明白，原来出耶路撒冷城的时候，主耶稣根本就没在队伍中。

    这可怎么办呢？主耶稣竟然被遗漏在耶路撒冷城里，恐怕这时主耶稣正在街头，哭着找爸爸、妈妈呢！约瑟和马利亚越想越着急。他们急忙离开队伍，赶回耶路撒冷。

    又走了一天的路程，约瑟和马利亚终于回到耶路撒冷城。可是耶路撒冷这么大，人又这么多，到哪里去找主耶稣呢？……

    找呀、找呀，直到第三天约瑟和马利亚才找到主耶稣。你知道主耶稣在哪儿吗？……

    在圣殿里。当时主耶稣正坐在一群文士和律法师中间，和他们谈话。对于文士和律法师们提出的问题，主耶稣对答如流。在场的大人们，听了主耶稣的谈话和回答，个个点头称奇。他们从来没有见过一个这么聪明、智慧的小孩。这个小孩子虽然外表普通，说出来的话却像一个知识渊博、经历丰富的学者。怎么能不使他们吃惊呢？

    约瑟和马利亚找到主耶稣后，马利亚用责备的语气对主耶稣说：“孩子，你为什么这样对待我们呢？你看，你父亲和我找你找得多着急。”

    这话的意思是：“这是怎么一回事儿，你知道我们多么担心。”马利亚不习惯主耶稣这种擅自做主的举动。

    主耶稣看着马利亚平静地回答说：“你们为什么那么着急呢？难道你们不知道我应当以我父的事为念吗？”

    主耶稣这话的意思是：“约瑟、马利亚你们不要为我那么着急，我自有我的道理。我的天父上帝差遣我到世上来，就是为了完成他的工作，拯救上帝的百姓脱离罪恶。这是我降世为人的目的，也是我最重要的工作。你们难道不知道我应该把天父上帝的工作摆在第一位吗？”

    是的，小主耶稣说得对，他来到世界上是要完成托付给他的工作。马利亚应该明白这一点，不要过分担心，她不能限制主耶稣的行动，毕竟主耶稣不是一个普通小孩。他也是为了拯救她脱离罪恶而来。

    尽管如此，主耶稣还是立刻起身随同父母一块儿回拿撒勒城去了。主耶稣是个听话的孩子，他不愿让父母操心。

    小朋友，你是不是也像主耶稣听从父母呢？还是恰好相反，常常不听父母的话，惹他们生气呢？希望你学习主耶稣，做个顺从父母的好孩子。

    这事以后，主耶稣在拿撒勒城又住了十八年。我们不知道这段时间他做了些什么。后可能他在长大后也成了一名木匠，帮助父亲约瑟干活、养家。

    小朋友，耶稣基督的行为给我们树立了一个好榜样。现在很多小朋友不爱劳动，也看不起劳动的人。在他们心目中，无论机械工人啦，建筑工人啦，清洁工人啦，搬运工人啦，种田的农民啦等等等等，这些人做的全是低人一等的工作。只有那些坐在办公室里、不见日晒雨淋、不费体力劳动的人，做的才是好工作。这样的想法根本是错误的！

    你们看耶稣基督的身分是多么的尊贵，但他却生长在一个木匠的家庭，而且长大后也做了木匠。耶稣基督从来没有觉得从事木匠工作是件丢脸的事，从来没有觉得工作有贵贱之分。要是那样，耶稣基督就不会在一个木匠的家庭长大成人了。

    既然耶稣基督都不以工作为耻，何况我们呢？……小朋友，你若对劳动有错误的看法，希望你能学习耶稣基督的好榜样，纠正你可怕的骄傲。

    马太福音3：1-6；马可福音1：1-8；路加福音3：1-18

    当我们国家的总统要出去视察的时候，他的礼车便开到总统府；司机要在他进出车子的时候来协助他。每一次出去视察的时候，警车要在礼车的前面开导、保护，并且如此行也是表示对总统的尊荣。

    道路整修，有必要吗？你可能会说，不需要吧！我也看到你因为有这样的想法而露出笑脸。其实，那是不需要的，因为道路的情况不错。

    我们国家的整个道路系统情况不错，有水泥路、柏油路和观光道路。在我们现在要讲的故事的时代，没有像我们今天这样宽阔、平整的柏油马路，那时候的路差不多都是泥土路。下一场大雨，路面就会变得坑坑洼洼、高低不平，很难行走。有时道路还会出现堵塞不通的情况，比如说山上的岩石被雨冲下，堆积在路上，或是路旁的大树被狂风刮倒，挡在路中间等。碰到这些意外情况，道路先头部队就要想办法赶快填平路面的凹坑，搬走堆积在道路中间的岩石，他们必须在国王的车队到来之前，完成清理道路的工作，以确保国王的车队一路畅通无阻。

    道路先头部队的第二个任务是提前赶到国王要去的城镇，通告国王即将驾到的消息。好让当地的官员和老百姓，做好各种准备工作，迎接大驾。

    以上两个任务是先头部队的主要工作。所以先头部队有时被称为先锋部队，部队里的人被称为开路先锋。先锋的工作是一项非常重要的工作。

    耶稣基督也是一位君王，而且是万王之王。不过当时的犹太人并没有看出耶稣基督是王。他们所盼望的王，所期待的弥赛亚是一位属世的君王，他将率领犹太人赶走罗马人，建立强大的犹太王国，到时，犹太人就会重新回到大卫王的时代，过上和平、富裕的生活。这也是文士和法利赛人的教导。

    可是这种想法是错误的，耶稣基督要建立的不是一个属世的王国，而是一个属天的王国。耶稣基督来到世间不是要和罗马人争战，而是要和魔鬼撒旦争战。他要击伤魔鬼撒旦的头，把属于他的百姓从罪恶中拯救出来，建立一个属天的王国。

    小朋友，可悲的，犹太人盼望的不是耶稣基督这样一位属天的国王，他们想要的是一位属世界的国王。

    但是不管犹太人心中怎么想，上帝还是按着他自己的计划行事。上帝首先派遣了一位先锋向犹太人宣告，那位犹太人的王、弥赛亚的到来。这位先锋的工作不是平整和清理迦南地的道路，而是准备犹太人心中的道路。这条心中的道路就是接受耶稣基督作王、作主的道路。

    这位先锋是耶稣基督的先锋，他要做的工作，一是指出犹太人所犯的罪，让他们明白是他们的罪激起了上帝的愤怒，如果他们不认罪悔改，等待他们的是永远的惩罚。二是要告诉犹太人，谁能救他们脱离罪的惩罚，谁是他们的救主，谁是那位要来的弥赛亚。同时这位先锋还要努力更正犹太人脑中的错误观念，以为那位要来的王、弥赛亚只是一位属世的君王而已。他要让他们知道他们迫切需要的不是摆脱罗马人的奴役，而是摆脱罪的奴役。

    小朋友，听到这里，你可能已经猜出这人的身分，以及他所说的那位要来的是谁了吧。没错，他正是耶稣基督的先锋，他所说的在他以后要来的人，正是犹太人盼望已久的王、弥赛亚、救世主耶稣基督。

    那么这位耶稣基督的先锋究竟是何方人物呢？原来他就是撒迦利亚和以利沙伯的儿子约翰。约翰在他的父母去世后，一直在旷野过着隐居的生活，他以蝗虫和蜂蜜为食物，生活非常简朴。约翰把大部分的时间，都花在向上帝的祷告上。

    约翰三十岁的时候，上帝呼召他离开旷野，到约旦河边向犹太人传讲上帝的话语。于是约翰来到约旦河边，开始传讲上帝的话语，指出犹太人犯的罪，要他们悔改。同时约翰还给那些认罪悔改的人施行洗礼。因此，约翰又被称为“施洗约翰”。

    现在让我们到约旦河边去看看。当年约书亚带领以色列人正是从这个地方进入迦南地。这是很久、很久以前的事了。不过当年以色列人为了记念这事，立在吉甲的那十二块石头如今还在。

    我们看到约旦河边聚集了一大群人。他们正在聚精会神地听一个穿戴奇特的人讲道。那人身上穿着骆驼毛的衣服，腰间束着皮带。你们还记得吗？几个世纪前的先知以利亚不就是这副打扮吗？看来这人可能是个先知。

    那人穿戴奇特，说话可一点儿也不奇特，他的声音又洪亮又清晰。他说：“天国近了！你们应当悔改！”

    听见没有？……他说的是天国，不是一个属世的王国。

    稍微停了一下，那人接着说：“在我以后有一位能力比我更大的人要来，我就是给他解鞋带也不配。这个能力比我更大的人很快就要来了！

    先知出现的消息很快传遍了迦南地。许多犹太人从四面八方赶到约旦河边，他们有的是抱着看热闹的心情，有的是怀着好奇心，有的人却是真心实意地想倾听上帝的话语。

    不管这群人存心如何，约翰都向他们传讲：“天国近了！你们都要悔改！”这句话。听了约翰讲的话，有些人一副无动于衷的样子。可是也有一些人深受感动，上帝藉着约翰传的道，使他们为罪忧伤悔改，使他们成为圣洁。

    约翰把那些认罪悔改的人带到约旦河，把人整个浸没在水中施洗；在我们的教会，信徒的小孩施洗是点水礼，就是牧师把一些水洒在他们的头上施洗。点水礼和浸水礼这两种洗礼方式虽然表面不同，实际意义却是一样的。无论是浸水礼还是点水礼，都表明我们的身体被水洗净，我们有罪的灵魂被耶稣基督的宝血洗净。

    约翰还告诉那些认罪悔改、接受洗礼的人，认罪悔改和受洗还不够，他们需要将要来的救主耶稣基督。小朋友，约翰就这样在这些认罪悔改的罪人心中为耶稣基督预备道路，使他们更加渴望这位救主的来临，拯救他们脱离永远的灭亡。

    约旦河边每天都回响着约翰严肃的话音：“你们要悔改！”各式各样的人都来听约翰讲道：富人、穷人、青年人、老年人、有名望的人、士兵，渔夫等等，还有税务员。总之，什么样的人都有。约翰来者不拒，对所有来见他的人，都传讲相同的信息：“天国近了！你们要悔改！”“在我以后有一位能力比我更大的人要来！”

    你看，约翰并不想为自己立名声、树威风。他没有因为来听他讲话的人多，就洋洋自得，抬高自己。没有，约翰没有！他处处在众人面前见证要来的耶稣基督。他希望众人忘记他，专心去寻求耶稣基督。

    施洗约翰为耶稣基督做的一切，正如一位开路先锋为世上国王的出巡做的工作一样。

    马太福音3：7-12

    一天，约翰又向一大群人传讲上帝的话语。正讲之间，突然人群恭恭敬敬地闪开一条路。一小群人带着傲慢的神情，踱着方步从人群中走上前来。这一小群人是什么人呢？……

    原来他们是法利赛人和撒都该人。小朋友，你们还记得法利赛人和撒都该人是什么人吗？如果你们忘记了，不妨重读新约部分的第二课，我们曾经很详细地讲过法利赛人和撒都该人的来历。

    在场的犹太人对这些法利赛人和撒都该人纷纷点头、鞠躬，以表尊敬。他们有权有势，又是所谓的敬虔人。不过，约翰却对他们露出一副不屑一顾的神情，他对他们大声疾呼：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”

    约翰这话似乎不太客气，他不但不向他们行礼，反而责骂他们是“毒蛇的种类”。

    约翰为什么这么不客气呢？……因为这些法利赛人和撒都该人不是真心诚意来听他讲道，他们心存恶意。他们也不是真正的虔诚，他们只是一群自以为是、表里不一、口是心非的人。他们装出虔诚的模样迷惑人。他们以为靠自己的行为就能换得进天堂的资格，不需要靠上帝的拯救。除此之外，法利赛人和撒都该人还误导犹太人，在犹太人的脑中灌输弥赛亚是属世君王的观念。他们的教导跟先知以赛亚对弥赛亚，也就是耶稣基督的预言是完全相反的。

    所以，约翰对这些法利赛人和撒都该人说话毫不留情。他直截了当地指出这些虚伪的法利赛人和撒都该人的真面目。约翰说那番话的意思是说：“你们自以为是，不需要救世主，但是你们大错特错了。你们曲解上帝的真理，上帝的愤怒将会临到你们头上。”

    那群法利赛人和撒都该人听了约翰的话，个个气得吹胡子瞪眼，恨不得把约翰一口吞进肚里去。

    约翰毫不理会他们的反应，继续警戒他们：“一棵果树若不结果子，果树的主人迟早会把它砍掉，法利赛人和撒都该人，你们若不在上帝面前认罪悔改，迟早也要灭亡。等到那一天，你们这些自以为是的人想后悔，也来不及了。”

    约翰是个忠于上帝话语的先知，对任何人皆一视同仁。无论是穷人、还是富人，约翰都严肃地传讲上帝的话语。他没有因为法利赛人和撒都该人的地位特殊就对他们客气，相反地，他对他们的警告是非常严厉的。

    小朋友，每一个礼拜天，你们也听见同样的信息，“你们当悔改。”我们做得到吗？

    我们自己能悔改吗？我们靠自己是做不到的，这是个事实；但是上帝仍然命令我们要如此行。为什么他要这样要求呢？……因此，可以使我们知道悔改的必要性。我们的心必须为主耶稣预备道路，而君王是藉着所传的道而来临的。不过，如果君王不降临在你的心里的话，即使福音传给我们，我们也会永远的失丧。他不仅仅是这位救主，他要成为我们的救主，才会于我们有益。

    所以，小朋友你要常常向上帝祷告，看看他是否愿意在你的心中为他腾出一片空处。如果你拒绝不听的话？……如果你漠不关心的话？……那么，“斧子已经放在树根上了。”审判的时间已经预备好了，你不知道自己什么时候会死。到时候就太迟了。

    施洗约翰的讲道同样对我们也是一个严肃的警告。

    马太福音3：13-17；马可福音1：9-11；路加福音3：21-22

    从约翰出来公开传讲上帝的话语，已经过了六个月。许多人来到约旦河边听他讲道，人源源不断地来。约翰讲道的重点只有一个，就是你们当悔改！

    一天，约翰站在约旦河边，像往常一样，对一大群人传讲上帝的话语。这时，一个人穿过人群走到约翰面前。约翰看见这人，不仅没有对他说你要悔改之类的话，反而停止讲话。

    只见这人低声对约翰说了几句话，似乎要求约翰为他做件什么事，可是约翰却连连摇头、摆手不肯答应。

    这人是谁呢？……向约翰的要求又是什么呢？……

    来人正是木匠约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣基督。当时主耶稣已经三十岁，他离开家乡来到约旦河边，请约翰为他施洗。

    约翰当然不敢答应主耶稣的要求，因为圣灵在他心中告诉他，眼前这人就是那位救主基督，那位犹太人盼望已久的王、弥赛亚。约翰身为耶稣基督的先锋，怎么敢给耶稣施洗呢？……所以约翰拒绝主耶稣说：“我本来应该受祢的洗，祢怎么反倒跑来我这里受洗呢？”

    主耶稣和善而又坚定地回答说：“你暂且答应我罢！不要再拒绝，照我说的做吧！”

    约翰看见主耶稣的态度那么坚决，不再坚持自己的意见。他带着主耶稣下到约旦河里，为主耶稣施洗。

    一般人受洗的时候，要先承认自己的罪，然后再受洗礼，以表罪得洗净。可是耶稣没有犯罪呀，为什么他坚持要受约翰的洗呢？……

    主耶稣受洗有两重意义。第一，表明他百姓的罪都要归到他的身上。主耶稣要担当他百姓的罪过，免去上帝对他们的怒气。第二，主耶稣在世上完美地遵守了上帝的律法，是个没有任何缺点的人，我在新约部分的第五课告诉过你们其中的道理。我告诉你们虽然主耶稣没有犯罪，也要受割礼。这和主耶稣没有犯罪，为什么要受洗礼的道理是一样的。主耶稣这样做是为了遵守天父上帝的律法。他爱他的百姓。

    小朋友，你该明白主耶稣为什么要受洗礼了吧！

    主耶稣受完洗礼，从河里走上来的时候，忽然天开了，圣灵像鸽子的形状，拍着翅膀从天上降在主耶稣的身上。同时，从天上传出声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

    说这话的是谁呢？……是主耶稣的天父上帝！就像几百年前，上帝在西乃山上亲自向以色列人说话，赐给他们十条诫命一样，这次上帝同样从天上开口说话。

    约翰和在场的犹太人，都为眼前所看到的情况，耳朵所听到的声音感到惊讶异常。

    犹太人，你们听呀！不只是约翰一个人说主耶稣是上帝的儿子，现在上帝亲自为他的儿子耶稣基督作见证。犹太人以为主耶稣只不过是木匠约瑟的儿子，是个普普通通的拿撒勒人罢了。可是上帝却向犹太人显明主耶稣的真实身分。上帝亲自荣耀了他的儿子耶稣基督。

    然而，犹太人还是不肯听从和相信天上传来的声音，他们还是不愿相信主耶稣的真实身分。由此看来，犹太人的心真是比石头还刚硬！

    小朋友，上帝亲自为他儿子耶稣基督作证，对我们也是一个警告，警告我们不要拒绝耶稣基督。如果耶稣基督成为我们的救主，上帝肯定会因为耶稣基督的缘故，大大地祝福我们。

    约翰福音1：19-28

    一天，约旦河边来了几个不寻常的人。这几个人是专程从耶路撒冷赶来，要见施洗约翰。当时施洗约翰在约旦河边，像往常一样向围着他的人群，传讲悔改的信息。那么这几个不寻常的人到底是些什么人呢？他们来见施洗约翰又有什么事情呢？

    在施洗约翰出来公开传讲上帝的话语前，犹太人一贯听从文士和法利赛人的教导。换句话说，文士和法利赛人是犹太人的专业老师，负责教导犹太人上帝的律法。但如今突然出现了施洗约翰这位先知。

    施洗约翰没有事先征求法利赛人的意见，就到约旦河边，奉上帝的名向犹太人讲道，这本来就已经惹火了法利赛人，在加上施洗约翰的信息跟他们对犹太人的教导格格不入。法利赛人一向教导犹太人要严格地按照旧约的律法生活、行事，而施洗约翰却传讲：“你们要悔改！”之类的信息。

    为此，法利赛人对施洗约翰的出现又气又恨。他们担心天长日久，人人都去听施洗约翰的教导，以后就没有人再肯听他们的了。这是法利赛人不能容忍的。

    为了解决施洗约翰的问题，法利赛人在耶路撒冷召集了一个会议。出席的人有法利赛人、撒都该人，以及其他一些有名望、有地位的犹太人和犹太人的长老。这种法利赛人和撒都该人**的组织。我们称之为“公会”。小朋友，请记住公会这个名词，我们会常提起的。

    这次公会的会议是针对施洗约翰的问题。有人发言说：“我们该怎么对付那个人呢？我们可不能再让他继续迷惑老百姓了。”

    最后，参加会议的人一致决定，派几个使者去见施洗约翰，以公会的名义要求他清楚说明他到底是什么人。这就是我们一开始提到的那几个不同寻常的人的来历。

    施洗约翰停止讲话，一动也不动地站在原地，盯着那几个突然出现的公会使者。施洗约翰的穿着虽然朴素，但他的眉目之间却透出一种威严的气势。在场的老百姓鸦雀无声，个个伸长脖子，想看个究竟。

    “你究竟是什么人？”公会的使者问施洗约翰。

    施洗约翰是怎么回答的呢？……他会不会告诉那几个人，他奇特的出生经历呢？……

    当然不会。施洗约翰没有丝毫吹嘘、炫耀自己的意思。他只是平静地回答：“我不是基督。”

    施洗约翰这么回答为要消除别人对他的错误猜测。因为有些法利赛人和老百姓在暗中猜测，以为他是预言中提到要来的弥赛亚——基督。

    “那么你是谁呢？你是以利亚么？”公会的使者接着问。

    “我也不是以利亚。”施洗约翰仍旧平静地回答。

    “那你是那位先知吗？”公会的使者不死心地追问。

    他们说的那位先知，指的是摩西预言的先知。摩西曾经预言将来会有一位先知兴起，其实摩西预言的这位先知就是要来的弥赛亚。

    “不！”施洗约翰简短又有力地回答。

    这下子，那几个公会的使者可傻了眼。他们问了大半天，结果白问一场。最后，他们用无可奈何的口气对施洗约翰说：“你总不能让我们白跑一趟吧。我们还得返回耶路撒冷向公会报告呢。这样好了，我们也不用再多费口舌问你是谁了。你自己说你是谁吧！”

    “我就是那在旷野里有人声喊着说：‘修直主的道路。’”施洗约翰的回答似乎告诉那几个使者：“你们为什么一定要知道我是谁呢？你们连我的名字也不需要知道。我只不过是一个声音，一个喊叫的声音，一个发出警告的声音。”

    施洗约翰不希望人们把注意力放在他身上，他是谁这个问题并不重要，重要的是他所传讲的信息——“那位王来了！”施洗约翰希望人们听了他的讲道，会去寻求那位已经来临的王。而他只不过是那个王的开路先锋而已。

    施洗约翰接着又说：“那位王已经来了。他就在你们中间，但是你们却不认识他。”

    公会的使者听了施洗约翰的这番话，个个大眼瞪小眼，不知他是什么意思。他们心想：“他的脑筋是不是有毛病，怎么说话颠三倒四呢？”

    公会的使者知道再问下去，也不会问出什么名堂。于是他们耸耸肩，失望地离开，返回耶路撒冷去公会报告了。

    约翰福音1：29-34

    第二天，施洗约翰照常在约旦河旁向许多人传讲上帝的话语。突然，他看见主耶稣从远处向他这个方向走来。当时，主耶稣刚刚在旷野结束了四十天不吃不喝的生活，并且战胜了魔鬼撒旦三次的引诱。正好路过约旦河边。

    施洗约翰立刻指着走近的主耶稣，对身旁的人群说：“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”

    施洗约翰为什么称主耶稣为“上帝的羔羊”呢？在犹太人的日常生活中，羔羊是献祭的动物。施洗约翰称主耶稣为羔羊，正是预言主耶稣将被钉死在十字架上为他的百姓偿还罪债，好像一只羔羊当祭物被献在上帝面前。

    “看哪！”施洗约翰停顿了一下，又说：“这就是上帝的儿子，世人盼望已久的弥赛亚。我曾经告诉过你们那位王即将要来，如今他就在这里了。”

    在场的老百姓听了施洗约翰的话，绝大部分的人一点儿反应也没有。这是怎么一回事呢？他们为什么不愿跟随主耶稣呢？……虽然绝大部分的犹太人认为他们根本不需要救主救他们脱离罪恶。他们需要的是一位属世的君王，拯救他们脱离罗马人的统治。所以在他们心中没有地方容得下上帝的羔羊，耶稣基督。

    约翰福音1：35-43

    第三天，施洗约翰和他的两个门徒站在约旦河边的时候，又看见主耶稣经过。施洗约翰再次指着主耶稣对他的门徒说：“看哪！上帝的羔羊！”他们听了老师的话，就跟从了主耶稣。

    这个场面跟头一天的场面形成了鲜明的对比。头一天约翰说了同样的话，可是当时在场的人却都无动于衷。

    施洗约翰的这两个门徒一个叫约翰，一个叫安得烈。他们俩都不是有钱、有地位的人，只是普通的渔夫。他们俩都来自迦南地的北部革尼撒勒湖附近，一个名叫伯赛大的村庄。起初他们是出于好奇，后来在圣灵的感动下成了施洗约翰的门徒。

    现在他们为什么离开施洗约翰，转而跟从主耶稣呢？这是因为他们听了施洗约翰所传的悔改的讲道，都为自己的罪恶难过、后悔。他们同时也知道自己冒犯了上帝，需要救主耶稣。如今既然老师称眼前经过的这人为“上帝的羔羊”，他们当然希望能认识和跟从这位救主，满足他们内心真正的需要。所以，他们离开施洗约翰，跟从了主耶稣。其实他们会这么想和这么做，完全是由于圣灵在他们心中工作。圣灵在他们心中为上帝的羔羊——耶稣基督预备了地方。

    那么，施洗约翰看到自己的门徒离开，去跟从主耶稣，他有没有生气、嫉妒呢？当然没有。身为耶稣基督的先锋，他的工作就是帮助人认识主耶稣，追随主耶稣。他本身就是为了这个目的来到世界的，所以看到有人跟从主耶稣，他高兴还来不及呢，哪里谈得上生气、嫉妒呢？

    小朋友，你可能已经注意到了。现在同时出现两个叫约翰的人。一个是耶稣基督的开路先锋施洗约翰，一个是伯赛大的渔夫约翰。他们是两个人，千万不要搞混了。

    好了，我们言归正传。当主耶稣发觉有两个人跟在后面，就停下脚步，转过身来，问道：“你们想要什么？”

    约翰和安得烈俩一下子紧张得不知说什么才好。他们结结巴巴地回答说：“老师，祢住在哪里？”他们的回答真是答非所问。本来是主耶稣问他们，他们倒反问起主耶稣来了。其实他们想表达的是：“老师，我们想跟祢谈谈。”

    不过主耶稣没有计较，反而和气地说：“你们跟我来看看！”

    那天晚上，约翰和安得烈就和主耶稣住在一起。经过和主耶稣长时间的交谈，他们俩更加坚信主耶稣是上帝的儿子，是那位要来的弥赛亚。于是他们一生一世跟随主耶稣。约翰和安得烈两人因此成为主耶稣的第一批门徒。

    安得烈有个哥哥叫西门。安得烈跟从主耶稣后，马上就去找西门，兴奋地对他说：“我们遇见弥赛亚了！”

    说完，安得烈就兴冲冲地带哥哥西门去见主耶稣。西门这一天也留下与主耶稣同住，同时也相信拿撒勒人耶稣是真正的弥赛亚。后来，主耶稣给西门另外起了一个名字。主耶稣说：“你是西门，从今以后你要叫彼得。”

    约翰福音1：44-52

    第四天，主耶稣有事到加利利去，途中遇见一个名叫腓力的人。主耶稣对他说：“来跟从我！”腓力听了主耶稣的话，立刻跟从了主耶稣，成为主耶稣的门徒。腓力也是伯赛大人，和约翰、安得烈、彼得是同乡。

    腓力有个好朋友叫拿但业。他们俩经常在一块儿谈论预言中的弥赛亚，心里都渴望弥赛亚早日来到。如今腓力不仅遇到弥赛亚——耶稣基督，还成为主耶稣的门徒，他当然要把这个大好的消息告诉好朋友了。

    腓力急忙去找拿但业，后来在一棵无花果树下找着他。腓力喜气洋洋地对他说：“我们遇见摩西和众先知预言的那位弥赛亚了！他就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

    拿但业听了腓力的话，脸上显出一副不屑的神情，他冷冷地反问腓力，说：“拿撒勒能出什么好东西吗？”拿但业这话的意思是：“弥赛亚应当降生在荣耀的大卫之城——伯利恒，怎么会跑到拿撒勒那个穷乡僻壤的地方呢？肯定是你搞错了。我才不信呢！”拿但业又伤心地摇摇头。

    那么，腓力该怎么回答呢？腓力会为自己辩护，除去好友心中的疑惑吗？不！腓力做不到，只有上帝做得到。看到好友一副不信的样子，腓力没有再多费唇舌，他拉着拿但业的手，说：“跟我去看。”腓力要用事实证明他所说的是真的。

    拿但业迟疑了一下，还是跟着腓力去了。当他俩快走到主耶稣面前，拿但业就看见主耶稣指着自己大声的地说：“看！这是个真以色列人，他心里毫无诡诈。”

    原来主耶稣了解拿但业这个人，知道他心里想什么。主耶稣知道拿但业不相信腓力的话，是因为害怕信错了，而不是出于对弥赛亚的冷淡。

    拿但业听到耶稣的话，惊讶地问：“祢怎么知道我的？祢可从来没有见过我啊！”

    主耶稣回答说：“在腓力没有找到你之前，我就看见你在无花果树下了。”

    拿但业心中更加惊讶了。不过很快地他的惊讶就转化成对主耶稣的崇敬。他心里想：“对！这个陌生人肯定就是弥赛亚。否则他怎么能在没有认识我之前，就那么了解我呢？”

    虽然拿但业心中还有许多问题没有解答，但是他藉着信心，除去了不信的心。你听，他是怎么回答耶稣的：“老师，祢是上帝的儿子，是以色列的王！”

    拿但业光凭自己是无法相信主耶稣的。其实是主耶稣赐给了他信心来相信的。今天，对我们来说也是同样的道理。我们靠自己也无法相信主耶稣，接受主耶稣为救主，只有靠着上帝的恩典，我们才能。

    所以，小朋友你要祈求上帝赐给你这真正的恩典，信心。求上帝赐给你一颗新的心，挪去你心中一切的不信。上帝当初能如此改变拿但业；照样，今天他也同样能改变你。

    约翰福音2：1-11

    迦拿位于拿撒勒的北部，是个小村庄，两地相距大约三个小时的路程。

    有一天，迦拿显得格外热闹，好像过节一般。原来村里有户人家娶媳妇，正在大摆婚宴。按照当地的风俗，结婚的宴席往往要持续一、两个星期之久。可想而知，为了准备这场婚宴事先得做多少工作。什么肉啊、饼啊、水果啊、酒啊这些宴席必须的东西都得提前预备，并且分量还得足够。

    光靠这户人家的人手，无法应付这么许多的筹备工作，为此，他们事先请了一些亲戚朋友帮忙。其中有主耶稣的母亲马利亚。这户人家并非大富，他们预备的食物仅仅够用。

    忽然听说主耶稣回到了迦拿，带着五个门徒。他们也邀请了主耶稣和他的门徒参加婚宴。主耶稣接受邀请，带着门徒约翰、安得烈、彼得、腓力和拿但业同去赴宴。

    主耶稣的门徒肯定非常惊讶。他们以前的老师施洗约翰，不是指责人的罪，就是传悔改的道。他自己经常禁食，整天不吃东西。就是他指示他们谁是上帝的羔羊。现在他们跟从了主耶稣，他竟然要去参加一个婚宴，而且还要带着他们一起去。

    大喜这一天，大家都聚在主人家。这个婚宴有主耶稣在场，当然这不是个不敬虔的婚宴。

    小朋友啊！在我们的国家里有许多的婚宴没有邀请主耶稣，却邀请了魔鬼参加。他们在那个时候犯了许多的罪，像醉酒、通宵达旦的歌舞，甚至做些可耻的事。当然，婚宴不是丧礼，理当欢乐，可是欢乐的方式应当得体，理当要有主耶稣在场。

    婚礼进行得很顺利，人们尽情地吃喝畅谈，整个宴席一片欢乐的气氛。可是，婚宴进行到了高潮，突然发生一件意外，酒喝光了！或许是主人家没有料到参加的人那么多，以致预备的酒显得不够。

    这怎么办呢？就算马上请人去买怕也来不及，况且主人家不一定还有能力去买。马利亚看在眼里，心里暗暗着急。婚宴才进行一半就没酒了，要是让客人知道，那主人家可就受到羞辱了。情急之中，马利亚想到儿子主耶稣。是啊，主耶稣不就是万王之王，全能上帝的儿子吗？他肯定能想出办法帮忙解决这个大难题。几个世纪前，先知以利沙奇妙地帮助一个穷寡妇脱离困境，用寡妇家仅有的一点儿油，倒满了许多瓶瓶罐罐。他能，主耶稣也能。

    于是，马利亚悄悄地靠近主耶稣，低声说：“他们没有酒了。”

    马利亚暗示主耶稣，希望耶稣能马上显个神迹。同时，马利亚也想乘机让人知道她的儿子是谁。

    小朋友，你猜主耶稣是怎么回答马利亚的吗？……看看圣经是怎么记载的：“妇人，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”

    小朋友，你会称呼自己的母亲“妇人”吗？当然不会。这是非常不礼貌的，也是不应该的。可是主耶稣却不然。主耶稣向来彬彬有礼，这一次也不例外。

    这回马利亚犯了错误。她必须明白，主耶稣降世为人不是为了做马利亚的仆人，而是为了完成上帝的旨意。所以马利亚不应该干涉，更不应该指挥主耶稣。因此主耶稣才这样回答她。其实主耶稣一点儿也不粗鲁，反而心平气和。他没有一口回拒，只是说：“我的时间还没到。”

    马利亚没有因此生气，她仍然期待主耶稣帮忙。她对一旁的仆人说：“我的儿子说什么，你们就照着做。”意思就是：“他叫你们做什么，不要拒绝，立刻照着做。”

    整个事件中，最紧张、最难受的要算婚宴的主人家了。可是他们除了干着急，什么办法也没有。事实上他们也没有办法可想，只能眼巴巴地等着客人知道这件不光彩的事，然后，看着喜庆的气氛被破坏，大家不欢而散。

    就在主人家垂头丧气、认为无法挽救的时候，他们突然发现仆人们又重新穿插在宴席间给客人斟起酒来。这是怎么一回事？怎么突然又有酒了呢？

    小朋友，你肯定猜到了这酒是哪儿来的。没错，是主耶稣行神迹变出来的。那么主耶稣又是怎样变酒的呢？

    在主人家的院子里有六口空石缸。石缸原本是装水供犹太人洁净东西用的。在马利亚吩咐那几个仆人后，主耶稣对他们说：“把那几个缸装满水。”

    他们没问问题就照办了。等六口石缸都装满了水，主耶稣又叫他们从缸里舀出来，送给管宴席的总管喝。

    小朋友，你可能会问：“主耶稣怎么让人拿水给管宴席的总管喝呢？人家急需的不是水，是酒啊！”

    别着急，你没想到那几个仆人从缸里舀出来的不是水，而是酒！整整六大缸的水全变成酒了！

    管宴席的总管当然不知道其中的奥秘。他尝了一口，一时愣住了。他从来没有喝过这么好的美酒！管宴席的马上去找新郎，对他说：“按照习惯，人通常是先摆上好酒，等客人喝得差不多了，才拿出次一点儿的酒。可是你倒把好酒留到最后才拿出来。”

    小朋友，世上没有人能把水变成酒，只有上帝才做得到。主耶稣行这个神迹的主要目的是证明他就是上帝的儿子、弥赛亚。主耶稣的大能不仅挽救了婚宴的不足，还增添了婚宴的喜气，因为他变出来的酒比原来的酒好喝百倍。当然最高兴的要算新郎、新娘和举办婚宴的主人家了。他们怎么也没料到会有这样的结局。

    这事使得门徒就信了他。他们亲眼看见主耶稣行神迹，知道他们当初没有错，主耶稣确实是上帝的儿子。

    耶稣在迦拿行的这件神迹，是主耶稣生平行的第一件神迹。其他的神迹我们会陆续告诉你们。

    这个故事告诉我们一个很重要的真理，主耶稣不是高高在上、离我们很远的上帝，也不是一个只管大事不管小事的上帝。不，主耶稣离我们很近，他关心我们生活中的点点滴滴。我们谦卑地来到主耶稣的面前，向他祈求日常生活中所需要的一切。

    如果我们求的是荣耀上帝的、于我们有益的，主耶稣一定会答应的。

    约翰福音2：12-22

    成千上万的犹太人从迦南地的四面八方赶往耶路撒冷城，连侨居外国的犹太人也不远千里而来，难道耶路撒冷发生了什么事吗？……

    是的，犹太人的逾越节就要到了。按照犹太人的风俗习惯，每年逾越节，几乎所有的犹太人无论远近，都会到耶路撒冷来庆祝这个节日。以前，我已经告诉过你们逾越节的来历，以及一些有关犹太人庆祝的习俗。小朋友,你还记得吗？犹太人过逾越节是为了记念上帝带领他们祖先出埃及这件事，同时他们会以吃烤羊羔肉和无酵饼的方式来庆祝这个节日。自从犹太人被掳到巴比伦后，他们就不再拜偶像了。很少有人不重视这个节日，大家都愿意参与。

    如今逾越节又来临了。节日前夕的耶路撒冷城，热闹非凡。特别是圣殿附近的几条街道，更是人山人海。带着羔羊或鸽子进圣殿献祭的人群，川流不息。按照旧约的律法，买不起献祭羔羊的穷人，可以用鸽子代替。当年约瑟和马利亚两人抱着婴孩耶稣进圣殿献祭时，用的祭物正是一对鸽子。

    不过，对于那些赶远路到耶路撒冷过逾越节的犹太人来说，随身带着献祭用的羔羊或是鸽子赶路，非常不方便，既麻烦又耽误行程。所以，他们通常身上只带钱和简单的行李，到耶路撒冷后，再买献祭用的祭物。他们这样做不仅方便，也符合旧约律法的规定。

    因此，耶路撒冷城里出现了一批专门买卖祭物的商人。他们把收购来，或是自己养的牛、羊、鸽子卖给外地来过节的人献祭之用。按道理说这种作法本身没有错。错的是他们卖东西的地点。这些商人竟然把圣殿的外院当作做买卖的地方！

    本来圣殿是敬拜上帝和向上帝献祭的地方，应该非常安静、整齐和干净。如今商人的叫卖声、顾客的讨价还价声，以及牛、羊、鸽子这些动物的叫声交织成一片，使整座圣殿成了一座又臭又脏、又乱又吵的市场。

    除此之外，圣殿里还有一些专门兑换银钱的商人。按照规矩，犹太人进圣殿奉献钱财的时候，必须用犹太人的钱币奉献。从外地赶来过节的犹太人手中只有刻着该撒像的罗马钱币，没有犹太钱币，他们得事先换好钱币才能奉献。所以，耶路撒冷城也因应而生一批专门兑换银钱的商人。他们利用兑换的差价，从中取利。这些商人为了贪图方便，也在圣殿的外院做买卖。

    由此可以想象，圣殿里的景象要多混乱就有多混乱。这对上帝实在是极大的不敬。让人奇怪的是，那么多犹太人进出圣殿，其中包括那些自以为敬虔的文士、法利赛人、祭司、长老等等，却没有一个人站出来禁止这事。似乎大家都见怪不怪，习以为常了。看来犹太人心中早已失去对上帝真正的敬虔，就连那些自以为敬虔的文士、法利赛人、祭司、长老等人也不过是一群道貌岸然、假冒为善的人罢了。

    难道到耶路撒冷过逾越节的犹太人，就没有一个真正敬虔的人吗？……有的，有一个人。

    当这人走进圣殿时，他被眼前所见到的景象激怒了。他的怒气是为上帝而发的！什么？……难道一定得在圣殿做买卖？不能在外面找个地方吗？……你看！这人用几股绳子拧成一条鞭子，冲进了做买卖的人群中，首先打开围住牛羊的栅栏，把殿里的牛羊通通赶出去，接着倒出兑换银钱商人的钱币，**他们的桌子，又对卖鸽子的人说：“把你们的东西拿走，不要将我父的殿当作买卖的地方。”

    在场的人都被眼前这人的举动镇住了，没有一个人敢上去拦阻。最后，那些商人带着他们的东西，乖乖地溜出了圣殿。因为他们知道有这个人在，他们今天是没法继续做买卖的了。

    这个洁净圣殿的人是谁呢？小朋友，大概你们已经猜到了。他就是……主耶稣！主耶稣也到耶路撒冷过逾越节，这时他已长大成人。当他看到上帝的圣殿被**得一塌糊涂，他忍无可忍。

    等犹太人缓过神来，有几个人上前质问主耶稣：“谁给你权柄做这事？你还能行什么神迹证明你有权这样做？”

    主耶稣看着他们，严肃地回答说：“你们拆毁这座圣殿，我在三天之内要再建起来。”

    “你说什么？哈、哈……”那几个人听了哄然大笑，说：“这座圣殿是我们的祖先花了四十六年时间才修建完成的，你能在三天之内重建起来？简直开玩笑！”

    那几个人丝毫不理解主耶稣的意思，当然也就不相信了。后来，主耶稣被提审的时候，那几个犹太人还把主耶稣的这句话，当作控告主耶稣的把柄。

    其实，主耶稣讲的圣殿指的不是圣殿这座建筑物，而是他的身体。主耶稣在这里预言自己将被钉死在十字架上，但是在埋葬三天后，他的身体会从死里复活。这就是主耶稣说三天之内重建圣殿的意义，这也是证明主耶稣有权洁净圣殿的记号。

    那些犹太人不明白，自己愚昧无知，反倒嘲笑主耶稣。才真是可笑！

    约翰福音2：23-25

    逾越节期间，主耶稣一直待在耶路撒冷，并且行了许多神迹奇事。圣经说不少人因为看见主耶稣行的神迹奇事，就相信他是弥赛亚。不过这些人并没有真正相信，他们只是一时的冲动而已。后来当主耶稣上十字架前，同是这批人声嘶力竭地冲着主耶稣高喊：“钉死他！钉死他！”

    主耶稣的门徒们不了解实情。他们看到那么多人嘴巴上说相信主耶稣，就高兴得手舞足蹈。可是主耶稣却一清二楚，因为主耶稣是上帝，能看穿人的内心。主耶稣知道那些犹太人并没有真正相信他，他们心中仍然充满罪恶。所以，主耶稣没有露出丝毫高兴的神情。

    小朋友，主耶稣同样能看穿我们的内心。我们可以欺骗世界上的人，但我们却欺骗不了主耶稣。主耶稣不光听我们嘴巴说，他更是察验人心的。切记！

    约翰福音3：1-21

    夜深了，耶路撒冷城里一片寂静。城里的居民和来过节的人们都已入睡，大街上空无一人。这时，一户人家的大门突然开了一条缝，里面探出一个人头向周围张望。不一会儿一个人影从门里闪出来，迅速消失在黑夜中。

    咦，这人是谁？……半夜三更的，他偷偷摸摸地往哪儿去呢？……难道是去做见不得人的勾当吗？要回答这几个问题，我们还得重头讲起。

    在过去几天，耶路撒冷最热门的话题就是主耶稣。主耶稣赶走圣殿里做买卖的商人，主耶稣行了许多神迹奇事，他又自称是弥赛亚，主耶稣……主耶稣……，犹太人对这个突然出现的人物和他的言行举止感到惊讶万分，他们从来没有见过这种人。不单是普通的犹太人，就连公会那些有名望、有地位的人对主耶稣的一言一行也感到惊讶！

    不过这些公会成员惊讶归惊讶，他们的心底里对主耶稣却没有丝毫尊敬。不，没有！相反地，他们谈论主耶稣的语气充满了轻蔑：“什么……？他会是弥赛亚？一个从拿撒勒来的凡夫俗子？这可能吗？……弥赛亚应该来自大卫之城伯利恒才对！这个叫主耶稣的肯定是个骗子！我们可不能掉以轻心。他想迷惑所有人的心，叫大家都听他的，然后乘机控制整个耶路撒冷。简直是做梦！我们绝不能让他得逞，我们要让他明白，只要我们在一天，就由我们做主！他别想沾上一点儿边！”

    除了一个人之外，几乎所有的公会成员都对主耶稣怀着敌意，不断发出各种恶毒的攻击。只有这人没有加入对主耶稣的谩骂、攻击，他静静地坐在一旁深思。这个人是谁呢？他叫尼哥底母，是个法利赛人，也是公会的成员。

    尼哥底母对主耶稣这个人心里也有很多疑问。他也同意弥赛亚应当出自大卫之城伯利恒，而不是别的地方。古代的先知对这一点早已有明确的预言。如果主耶稣是弥赛亚，为什么他会来自拿撒勒呢？对于这个问题，尼哥底母怎么样也想不通。即使他心中有这个疑问，尼哥底母却不敢像其他公会成员，说主耶稣是个大骗子。

    不，不可能！骗子怎么能行神迹。如果主耶稣不是骗子，那他究竟是谁呢？尼哥底母反复思想，也想不出一个满意的答案。

    想呀、想呀，尼哥底母想到了要去见主耶稣。是的，只有当面交谈才能把问题搞清楚。可是他又不敢在白天公开去见主耶稣。为什么呢？……因为尼哥底母担心别人知道了会讥笑、攻击他。何况他还是个公会的成员，如果让其他公会的成员知道他去见主耶稣，那不就更糟了。

    最后，尼哥底母想出了一个两全之策，趁着天黑没人，去见主耶稣。这样既能见到主耶稣又不会让别人知道，岂不是一举两得。

    做了这个决定后，尼哥底母暗暗地打听主耶稣的住处。等到夜深人静，他才从家里溜出来去见主耶稣。

    尼哥底母穿过黑漆漆的街道，来到主耶稣住的地方。当他看到屋里透出的灯光，心中暗暗舒了一口气。原来他还有点儿提心吊胆，恐怕主耶稣早已入睡，自己白跑一趟。现在看来主耶稣还没入睡。这个机会太好了。稍微平静了一下紧张的心情，尼哥底母伸手轻轻敲了敲房门。

    尼哥底母估计得不错。屋里的主耶稣没有上床睡觉，这是不是说主耶稣不会疲劳、不需要睡觉呢？当然不是。主耶稣是神也是人，他同样有人肉体上的各种需要，他同样需要休息。至于今晚耶稣没有上床休息，是因为他在等人。等谁呢？……主耶稣等的正是尼哥底母。主耶稣知道他今晚会来，也知道他不好意思白天来。所以主耶稣特意坐在屋里等他。

    要是我们，我们可能会说：“既然你不敢在白天来，你就别来了！我睡觉了，明天再说，我现在没空。”主耶稣不像我们，他十分有耐心。老实说，小朋友，你是否多次以主耶稣和以事奉他为耻呢？

    两个人面对面坐下交谈。尼哥底母先开口问主耶稣说：“夫子，我知道你是从上帝那里来的。因为你所行的神迹，要不是有上帝同在，没有人能行。”尼哥底母希望主耶稣能直截了当表明他的身分。

    可是主耶稣没有接着尼哥底母的话题说下去，反而柔和地说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。”

    主耶稣的回答让尼哥底母感到非常迷惑：“重生？这怎么可能呢？人都老了，怎么能重生呢？难道要他回到母亲的肚子里重新生出来吗？”

    其实，主耶稣讲的重生指的并不是肉体的重生，指的是灵魂的重生，主耶稣整句话的意思是说：“人如果不从上帝那里领受新生命，就进不了天堂。”

    看到尼哥底母一副迷惑不解的样子，主耶稣用风声的比喻向尼哥底母解释重生的道理。人们可以听见风吹的声音，但却看不见风，也不知道风从哪里来要往哪里去。上帝感动、改变一个人也是这样。如果上帝赐给一个人新的生命，这个人也不知道这件事是怎么发生的，他只知道从此他的生活和以前完全不同了。他不会再像以前那样不断地犯罪，同时他还会为自己以前所犯的各种罪感到后悔和难过。这个人没有办法向人解释清楚这种改变到底是怎么一回事，但这个人和别的人都能清楚看见这种改变带来的结果。重生的道理就是如此！

    主耶稣耐心地向尼哥底母解释重生的道理，尼哥底母也仔细地聆听。在知道重生的道理后，尼哥底母又问主耶稣，人怎样才能重生。

    主耶稣告诉尼哥底母，他到世界上来就是为了拯救他的百姓脱离罪恶，获得上帝赐的新生命。好像一千多年前，摩西在旷野把一条铜蛇挂在杆子上，所有被火蛇咬伤的以色列人只要抬头望一望那铜蛇，就会得到医治，不会死去。同样，主耶稣被钉在十字架上舍命牺牲，为的也是使信靠他的人不致灭亡，反得永生。圣灵亲自在上帝所拣选的人心里动工，赐给这些人信心接受上帝的拯救。上帝的拯救是白白赐给他选民的恩典，不是人靠自己的行为能赚得或是配得的。

    小朋友，连尼哥底母这样有学问的人也不懂什么是重生，但主耶稣教导了他。以后我们还会谈论有关尼哥底母的事。但你要记得这个故事。

    最后尼哥底母离开了。他心中充满了一种奇特敬畏的心。他不知道到底怎么回事，但刚才和主耶稣的谈话令他印象深刻。以前他以为靠行为就能进天堂，现在他明白靠好行为进不了天堂，他必须重生才能进天堂。

    满浸着沉思的心，他赶着在别人还未起床前回家。他一边走一边思想着他所听的。然而他并没有讥笑他所听见的。他不敢讥笑它，因为主耶稣所说的是真实的。

    约翰福音4：4-44

    小朋友，在讲这个故事前。我要先讲一些有关这个故事的背景。旁边这幅地图是耶稣时代整个迦南地的地图。这幅地图很重要，以后我们会经常提到地图上的一些地名，所以你最好熟悉一下这幅地图，能记住地图上的几个主要地名更好。

    主耶稣那个时代，大部分的犹太人住在迦南地南部的犹太省。撒玛利亚位于迦南的中部，从这个地名，就知道这个省是撒玛利亚人聚居的地方。加利利省位于迦南的北部，部分的犹太人住在这里。他们多数是穷人，正是因为这个原因，住在犹太省的犹太人通常瞧不起住在加利利的犹太人。耶稣居住的拿撒勒城，正好位于加利利省境内。

    在约旦河东岸另外有两个省，它们分别是南部的比利亚省和北部低加波利省。住在这两个省的犹太人是流便支派、迦得支派和半个玛拿西支派的人。

    好了，地图讲解就到此为止。下面我们再谈谈有关撒玛利亚人的事。在旧约部分，我们曾经提过撒玛利亚人这个名词的来源，以及撒玛利亚人和犹太人之间的关系等等。你们还记得吗？让我再简单地温习一下。

    当初北国以色列被亚述灭亡后，绝大部分的以色列人被掳掠到亚述去，只有小部分最穷的以色列人留下。后来不断有其他民族的人迁到原来以色列国的地方居住。慢慢地，留守的以色列人和其他民族的人开始交往，并且通婚。他们的后代就被称为“撒玛利亚人”。

    由于撒玛利亚人是以色列人和外族人通婚生下的后代，违背了上帝禁止以色列人和外族人通婚的规定，所以在犹太人眼中，他们是不洁净的。自古以来，犹太人和撒玛利亚人之间的关系都很紧张，不相往来。如果一个犹太人胆敢和撒玛利亚人结婚，大祭司就会下令把这人从犹太人中赶出去。

    同样地，撒玛利亚人也憎恨犹太人。你还记得返回祖国的犹太人想重新修建耶路撒冷城墙和圣殿的时候，撒玛利亚人的首领参巴拉和多比雅两人如何处处为难犹太人吗？你重读那个故事，就知道撒玛利亚人和犹太人之间的恩怨有多深了。

    因此，旅行就成了问题。你们一看地图，就知道撒玛利亚省正好挡在犹太省和加利利省之间。住在加利利省的犹太人想去耶路撒冷过节可能要走哪一条呢？当然是直接穿过撒玛利亚省了。同样的道理，从犹太省到加利利省最近的道路也是穿过撒玛利亚省。

    可是犹太人厌恶撒玛利亚人到一个地步，甚至不愿经过他们的区域。那怎么解决旅行上的问题呢？

    唯一的办法只好绕远路了。所以犹太和加利利两省的犹太人若要到另外一省去，就必须先渡过约旦河，沿着河东岸的低加波利和比利亚两省行走，等越过了撒玛利亚省，他们再过约旦河渡到西岸，然后才能到达目的地。

    小朋友，你们看这种旅行的路线岂不是走很多冤枉路，绕个大圈子才到目的地。既浪费时间，又浪费精力，还浪费钱。可是，犹太人宁愿绕圈子，也坚决不经过撒玛利亚省。

    另外一点与人身的安全有关。曾经有犹太人经过撒玛利亚省时，受到撒玛利亚人的攻击和抢劫。故此，犹太人更加不愿穿过撒玛利亚省了。

    小朋友，相信这些背景知识，能帮助你理解要讲的这个故事。

    逾越节结束了，前来过节的人们纷纷打点行李返回自己的家乡。那些从加利利来过节的犹太人，不用说都是按着来时的老路，沿着比利亚和低加波利两省返回家乡。

    主耶稣和他的门徒没有马上返回加利利，他们在犹太省逗留了一段时间。在这段时间，每天都有许多的百姓来听耶稣传讲天国的道理，也有许多人接受了耶稣门徒的洗礼。耶路撒冷城的法利赛人听到这个消息，非常生气。他们决定要阻止主耶稣在犹太省的行动，甚至打算派人暗杀主耶稣。主耶稣知道了法利赛人的打算，就带着门徒离开返回加利利。

    小朋友，你们猜主耶稣选择走哪一条路回加利利呢？是近路？还是远路呢？

    答案是近路。主耶稣不像其他犹太人特意避开撒玛利亚人，绕路回加利利。主耶稣选择直接穿过撒玛利亚省回加利利，这表明在主耶稣眼中，人都是平等的，没有高低贵贱之分。

    烈日当空，道路崎岖蜿蜒，将近中午的时候，主耶稣和门徒来到一口水井旁。这口井是很久以前雅各挖的，所以叫雅各井。离雅各井不远的地方是一座名叫叙加的小镇。主耶稣因为走得又累又渴，就想休息一下。他吩咐门徒到镇里去买些食物，他自己则留在雅各井旁等候。

    正当主耶稣坐在雅各井旁休息时，从叙加镇出来一个撒玛利亚妇人，她扛着水罐来到雅各井旁打水。她一眼看出坐在井旁的主耶稣是个犹太人，就没有理他，只顾低头打水。

    眼看那个撒玛利亚妇人打完水，准备扛起水罐离开。主耶稣突然开口对她说：“请你给我一点儿水喝。”

    撒玛利亚妇人一下子缩回了要去扛水罐的手，转过头来吃惊地望着耶稣说：“你是一个犹太人，怎么向我一个撒玛利亚人要水喝呢？”

    也难怪那个撒玛利亚妇人这么吃惊，因为她从来没有碰到过这情况。她心想：“你们犹太人不是厌恶我们撒玛利亚人，认为我们不洁吗？你们甚至连走路都不愿从我们住的地方经过。更不用提跟我们讲话，问我们要东西了，可是你这个犹太人居然主动向我讲话，还问我要水喝呢？”

    主耶稣是怎么回答那个撒玛利亚的妇人呢？

    主耶稣说：“如果知道我是谁，你就会早求我，我也必赐给你活水了。”

    撒玛利亚妇人更加奇怪了，说：“先生，你没有打水的器具，这井又深，你从哪里取活水呢？我们的祖先雅各挖了这口井，把井留给我们。他和他的孩子们，还有他的牲畜都喝这口井的水。难道你比我们的祖先雅各大吗？”

    主耶稣心平气和地回答说：“这口井的水虽然清凉爽口，但喝了这水的人还会再渴。但是人若喝了我赐的活水，就永远不渴。”

    主耶稣在这里讲的“活水”不是指普通的水，而是指他赐给人的新生命。按着人罪恶的本性，无论做什么都满足不了他们心中真正的需要。不管是罪中取乐也好，或是不断寻求新的刺激也好，通通不能满足。就像喝水一样，喝过之后还会再渴。只有蒙耶稣基督拯救的人，得到上帝所赐的新生命，才会有真正的满足。这种人不会再寻求罪中之乐，也不会再寻求新的刺激。他们以上帝为满足，以上帝赐给他们活泼、丰盛的生命为满足，这种满足是别的东西取代不了的，也是人无法从他们心中夺去的。就如喝了“活水”一样，这样的人永远不会再渴。

    不过，撒玛利亚妇人不明白主耶稣的意思，她以为主耶稣讲的“活水”不过是普通的水。于是，她对主耶稣说：“先生，请把这水赐给我，使我永远不渴。从此我就不用再到这里打水了。”

    她也想要拥有这活水。

    主耶稣对她说：“你去把你的丈夫叫来。”

    撒玛利亚妇人听了这话，脸上露出了很不自在的神情。她垂下眼帘，轻声回答说：“我没有丈夫。”

    “你说得不错，你没有丈夫。因为你已经有过五个丈夫，现在跟你在一起的男人，不是你的丈夫。”

    撒玛利亚妇人吃惊得一下子说不上话来，什么？这个犹太人怎么把我的底细摸得一清二楚呢？我可从来没有见过他呀！

    主耶稣一针见血地指出了撒玛利亚妇人不道德的生活方式。原来她结了五次婚，又离了五次婚。现在她虽然没有结婚，却和一个男人同居。这种不道德的生活方式，是上帝的律法严厉禁止的。虽然主耶稣没见过这个撒玛利亚妇人，但他一样了解她的底细。因为主耶稣不仅是人，而且也是上帝。主耶稣藉着这件事向撒玛利亚妇人表明，他是上帝的儿子，世间万事都逃不过他的眼睛。

    过了好一会儿，那个撒玛利亚妇人才缓过神来，兴奋地对主耶稣说：“先生，我看出你是一位先知，现在我想请教你一个问题：‘犹太人说拜上帝的地方应当在耶路撒冷城的圣殿里，我们撒玛利亚人的祖先，在基立心山上也建了一座圣殿，认为这座圣殿才是敬拜上帝的地方。这两个说法谁对谁错呢？’”

    “妇人，相信我！时候将到，你们敬拜天父，既不在基立心山上，也不在耶路撒冷。现在时候已到，那真正敬拜天父的，要用心灵和诚实拜他，不在乎在什么地方敬拜。”主耶稣回答说。

    小朋友，同样地，你无论在床边祷告、在室外祷告，或是在别的地方祷告，效果跟在教堂里祷告是一样的。因为上帝是无所不在的，无论你在什么地方祷告，上帝都能看见，都能听见。

    撒玛利亚妇人心情激动地喊着说：“我知道有一天弥赛亚要来，他来了会把一切的事都告诉我们。”

    主耶稣郑重地回答说：“和你说话的正是他。”

    撒玛利亚妇人简直不敢相信自己的耳朵。什么！眼前站着的这个犹太人竟然是弥赛亚！怪不得他对我的情况了解得一清二楚，怪不得他说话那么有权柄、有道理，原来他是弥赛亚啊！……

    这个时候，主耶稣的门徒们从镇里买了食物回来，他们买食物倒还顺利，撒玛利亚人没有因为他们是犹太人，不卖食物给他们。门徒们兴冲冲地拿着食物往回赶，心想主耶稣一定等得着急。还没等到井旁，门徒们远远地就发现他们的老师不是独自一人坐在井旁，而是在和一个撒玛利亚妇人交谈。

    这可是门徒们没有料到的。他们的老师身为犹太人怎么会和一个撒玛利亚妇人谈话呢？连他们自己平时也不屑跟撒玛利亚人说话呀，更何况撒玛利亚人违背上帝的律法，在上帝的眼中不是不洁净的人吗？那上帝的儿子怎么还和撒玛利亚人说话呢？还有这个撒玛利亚妇人，到底是谁呢？难道她的身分很特别吗？主耶稣和她又在谈些什么呢？……

    虽然心中有种种的疑问，但是门徒们去不敢问主耶稣和那个撒玛利亚妇人谈什么，他们只是默默地站在一旁。

    或许是门徒们的突然出现，使得那个撒玛利亚妇人重新醒过神来，回到现实当中。她看看主耶稣，又看看门徒们，张张嘴想说什么又没说出来。忽然，她掉头向镇里跑去。匆忙中，她连放在井旁的水罐也忘了拿。难道撒玛利亚妇人害怕主耶稣的门徒吗？

    撒玛利亚妇人跑走后，门徒们拿出买回来的食物给主耶稣吃。但主耶稣却说不想吃。门徒们猜想或许是刚才那个撒玛利亚妇人给了主耶稣食物吃，所以主耶稣现在肚子已经饱了。其实他们不明白主耶稣是因为在想别的事，才顾不上吃他们买回来的东西。

    过了一会儿，许多撒玛利亚人从叙加镇，朝雅各井跑来。难道他们也是来打水的吗？不，不是的！他们是专门来找主耶稣的。他们怎么知道主耶稣在这里呢？

    原来是刚才那个撒玛利亚妇人告诉他们的。她匆匆离开雅各井，不是因为害怕门徒们，而是想尽快把好消息告诉镇里的人。她跑回镇里，心情激动地对遇见的每一个人说：“在雅各井边坐着一个陌生人，他把我以前所做的事全都说了出来。也许他就是基督。”

    很快地这个好消息传遍了全镇。撒玛利亚人争先恐后从镇里跑出来，想到雅各井旁亲眼看看基督是什么模样。

    眼看着人群源源不断地向雅各井涌来，主耶稣心里充满了属天的喜悦。他回过头对门徒说：“不是还有四个月才到收获的季节吗？但我告诉你们，举目观看，现在就是收获的季节了。”

    主耶稣话中所讲的“丰收”不是指农作物的丰收，而是指人的丰收。圣灵早已在很多人的心里动了工，在很多人心里为耶稣基督预备了地方，只等有人告诉他们耶稣基督是谁，他们就会相信、接受耶稣基督。你们看这些撒玛利亚人不就是个好例子吗？这些被犹太人瞧不起的撒玛利亚选民，在上帝眼中却是同样地宝贵。圣灵早已在他们心中动工，使他们渴望耶稣基督的到来。他们如同田中熟透的庄稼，等着上帝派人来收割，主耶稣从撒玛利亚省穿过不是偶然的，他留在雅各井旁休息也不是偶然的，这全是上帝奇妙的计划，是上帝差派耶稣基督来收割他自己的庄稼。

    那些撒玛利亚人在雅各井旁见到主耶稣，他们邀请主耶稣进镇里住几天。主耶稣答应了。于是，主耶稣带着门徒在叙加镇住了两天。在这两天中间，主耶稣把天国的道理详细地教导当地的居民。许多撒玛利亚人因此相信了主耶稣，归向了上帝。两天后，主耶稣带着门徒离开叙加镇，重新上路，回加利利去。

    主耶稣待在叙加镇的时间虽短，仅仅两天，但是，对许多撒玛利亚人来说，却是终生难忘的。他们就是在这短短的两天里，因为听了主耶稣的讲道而归正。这些接受、相信耶稣基督的撒玛利亚人早已离开人世，如今他们在荣耀的天堂，快乐地歌唱、敬拜。当年那位在雅各井边的疲倦过路客——耶稣基督，是他们在天堂里永远赞美的对象。

    小朋友，今天上帝仍旧在工作，他差派他的仆人，就是牧师和教师在世界各地传福音，使人归正。他赐给我们圣经，上帝永远的话语，让我们读。这个福音的工作会不会徒劳无功呢？不会的。福音的工作若不是带来祝福，那将会是个咒诅。这是说：我们将会受更严重的咒诅。若我们没有归正的话，我们将永远的失丧。永远的失丧将会是非常可怕的。你是否曾经思想过这件事呢？

    祈盼他赐给你一颗新的心。你们要每一天向上帝祷告，祈求上帝是否愿意赐给你们新生命，祈求他是否愿意在你的心里动工。你是否每一天这样子祷告呢？还是说你感觉无所谓呢？

    约翰福音4：45-54

    每当我们身体强壮、健康的时候，每当我们学习成绩优秀的时候，每当我们一切顺利的时候，每当我们生活幸福美满的时候，每当……每当这些时候，我们往往很容易把上帝抛到脑后，是嘛，既然一切都那么顺利、美满，还需要上帝做什么呢？我们甚至还会觉得没有上帝这个世界还满不错的。其实，当我们有这种想法的时候，我们早已忘记这一切都是上帝所赐的。我们骄傲地认为这一切是我们理所当然应该有的。

    或许有人会说：“我可不是这样子的哟，我还记得向上帝祷告呢。”没错，我们很多人每晚睡前，都有跪在床前祷告的习惯。但这仅仅是一种习惯而已，我们匆匆忙忙地简单祷告几句，就说声“阿们”结束，上床睡觉了。等我们躺到床上的时候，我们已经记不得我们刚才祷告了什么。你有没有这样的经历呢？我想我们很多人都有这种经历。那好，你说这样的祷告跟前面那种忘记上帝的想法又有什么区别呢？

    反过来说，每当我们生病的时候，每当我们功课赶不上的时候，每当我们不顺利的时候，每当我们生活遇到问题、麻烦的时候，每当……每当这些时候，我们对上帝的态度完全不同了。这时我们会一天到晚在嘴里念着上帝的名字，迫切、用心地向上帝祷告。我们边祷告还边想：“只要我越多祷告，上帝就会越早帮助我解决难题，越早解救我脱离困境。”

    好了，等上帝听了我们的祷告，帮助、解救我们之后情况又怎么样呢？这时，我们又会把上帝推到一边，抛到脑后，是不是？我想绝大多数的人都会点头称是的。

    什么形容词最适合表达这种对上帝的态度呢？我想最合适的应该是忘恩负义。上帝给了我们许多的恩惠和帮助，但我们却很少把上帝当作我们的主人，全心全意尊敬他，亲近他。多少时候，我们反而想把上帝当作仆人，有困难、有麻烦时就去找上帝帮忙，困难、麻烦过后就把上帝搁在一边。这种对待上帝的态度，不是忘恩负义又是什么呢？

    求上帝打开我们心中的眼睛，让我们能认清自己所犯的罪。求他赦免我们忘恩负义的罪，引导我们过讨他喜悦的生活。

    言归正传，那个下令屠杀伯利恒城婴儿的希律王死后，他的王国**成三个部分，分别由他的三个儿子以分封王的名义统管。后来，希律其中一个统管犹太地的儿子被罗马皇帝撤职，并放逐到很远的地方。从此，犹太直接由罗马皇帝指派巡抚负责管理。当主耶稣出来传道的时候，是一个名叫彼拉多的人做犹太的巡抚。

    希律另外一个儿子统管加利利地，这个儿子和他的父亲名字一样，也叫希律。希律不仅和他父亲名字一样，而且和他父亲一样是个不敬畏上帝的人。希律的大臣、随从们和分封王希律一块儿同流合污。这些人只要能吃喝玩乐就觉得很满足了，还要上帝干什么呢？

    希律有一位大臣住在迦百农城里。这个大臣有一个妻子和一个他疼爱的儿子。大臣在迦百农听说了很多关于那位“新先知”拿撒勒人耶稣的事情。因为那些过完逾越节从耶路撒冷返回迦百农的人们，同时带回了主耶稣洁净圣殿和行了许多神迹奇事的消息，不过，这个大臣对这些有关耶稣的事，没有丝毫的兴趣。这个叫耶稣的人和他有什么关系呢？他的日子过得非常舒适、顺心。难道主耶稣能使他的日子变得更好不成？

    每天晚上大臣下班回家，还没进门，他的宝贝儿子就一蹦一跳地跑出来迎接他。他的妻子也早已为他准备好丰富、可口的饭菜。接下来等着他的就是尽情享受家庭的乐趣了。那么，这个大臣有没有为他拥有的一切感谢上帝呢？没有，他压根儿想都没想过。

    小朋友，你看到没有，这个大臣的心理，和我们今天许多人的心理多么地相似啊！他觉得他不需要上帝，即使没有上帝他的日子照样过得好好的。

    一天，这个大臣下班回家时，觉得很奇怪，他的宝贝儿子怎么没有像平常一样出来迎接他，倒是他妻子满脸焦急地站在门口等着他。咦，难道家里发生了什么事吗？没错，这个大臣的妻子几乎是哭着告诉他，他们的宝贝儿子得了重病。大臣听了，赶紧跑进儿子的房间，只见那个平时活蹦乱跳的小儿子，如今却满脸通红地躺在床上，发着高烧，嘴里还不时地说着胡话。

    尽管大臣请了城里最好的医生来为他的儿子治病，但是一点儿果效也没有。儿子的病情越来越恶化。

    这个大臣和他的妻子满脸愁容地围坐在儿子的床边，眼睁睁地看着儿子的呼吸越来越沉重，神志越来越迷糊。难道真的一点儿办法也没有了吗？难道就这样看着自己的儿子死去吗？想到这里，这个大臣的妻子再也忍不住了，“哇”地一声大哭起来。

    听到妻子的哭声，大臣更是心烦意乱。他大声冲着妻喊道“不要哭！哭有什么用！”可是，他的妻子反而哭得更大声、更伤心。

    大臣实在坐不住了。他站了起来，像只没头苍蝇似的，在屋里来回踱着步，这时的他也早已失去了大臣的仪态，他双眉紧锁，牙关咬得咯咯直响，还不断地拧搓着两只手。虽然这个大臣没有像他的妻子哭出声来，但他的心里却比哭还难受。

    在屋里来回转了几圈，一个念头突然闪现在他的脑海：“对了，或许那个名叫耶稣的拿撒勒人能治好我儿子的病，人们不是说他行了许多神迹奇事吗？既然所有的医生对我儿子的病都没有办法，为什么不去找主耶稣试试呢？”

    如同抓住一根救命稻草似的，这个大臣一下子停住了脚步，站在原地，努力地回想那些有关耶稣的传闻。以前他对主耶稣的事毫不在意，甚至还相当怀疑。可是现在不同了，主耶稣对他而言有了全新的意义，因为他把耶稣的名字和他儿子的命摆在了一起。这个大臣越想越觉得如果有谁能救他儿子不死，那这个人肯定是主耶稣了。

    最后，这个大臣在心里暗暗下了决心，明天一早就去迦拿找主耶稣。当时耶稣已经从犹太省回到加利利的迦拿，毫无疑问，这个大臣肯定已经听说主耶稣回到迦拿的消息。不然，他怎么知道到哪儿去找主耶稣呢。

    迦拿离迦百农有二、三十公里的距离，在古代那种交通不发达的情况下，这是一段不近的距离。换作在他儿子病前，你就是花钱请这个大臣去见主耶稣，他也不会去的。现在为了救他儿子的性命，不要说跑二、三十公里的路程，就是叫他跑七、八十公里的路程去见主耶稣，他也不会嫌远。只要能救他的儿子，无论叫他做什么，他都会心甘情愿地去做。

    第二天一大早，这个大臣告别妻子出门，往迦拿去找主耶稣。临出门时，他看了一眼躺在床上病危的儿子，泪水一下子涌了出来。他的儿子能活着等他回来吗？他不知道。

    主耶稣在撒玛利亚的叙加镇停留两天后，带着门徒回到了加利利的迦拿。“主耶稣来了！”这个消息像长了耳朵似的传遍了整个加利利。人们对于主耶稣前不久在迦拿婚宴上，行的那个变水为酒的神迹还记忆犹新。如今主耶稣又来了，对那些没有亲眼见过主耶稣行神迹的人来说，这可是一次难得的机会，因为说不定主耶稣还会在迦拿再行一个神迹呢！许多人就是抱着这种好奇涌向迦拿来见主耶稣，聚集在主耶稣身旁的人越来越多，人群把主耶稣包围住。

    下午一点钟的时候，有一个人满头大汗、气喘吁吁地赶到主耶稣所在的地方。这人一到包围主耶稣的人群外边，就拼命地往里挤。不用说，小朋友你肯定猜到了这个人是谁。他正是那个迦百农的大臣。他一大早离开家，到现在已经赶了好几个小时的路，加上从迦百农到迦拿的路很不好走，几乎全是上坡路，这更增添了赶路的困难，难怪他到达主耶稣所在的地方，累得几乎喘不过气来。

    不过那个大臣并不在意，他心中只有一个念头，就是尽快找到主耶稣，请主耶稣回家救他的儿子一命。这个念头支持着他不顾一切向前赶路，甚至连中途都没有停留休息片刻。相对于儿子的性命，什么苦呀，累呀，渴呀，早被他抛到脑后。现在终于找到主耶稣了，那个大臣心里升起了巨大的希望。

    看哪！那个大臣好不容易挤到主耶稣面前，他心急如焚地向主耶稣讲明他到这里的原因，并苦苦哀求主耶稣跟他回去，救他病危的儿子一命。说完这些，他盯着主耶稣的眼睛，急切地等着主耶稣的回答。主耶稣会怎样回等这位爱子如命的父亲呢？主耶稣会答应他的请求吗？在场的众人也在等着主耶稣的回答。

    你听！主耶稣开口了：“你们要不是看见神迹奇事总不肯信。”主耶稣这话的意思是：“你现在来向我求助，是因为你儿子病危的缘故。你只相信我行的神迹奇事，却不相信我所说的话。”主耶稣这话同时也是对那个大臣的责备。因为他向主耶稣要的仅仅是他儿子的健康，所求的也只是属世的、短暂的祝福，他没有想到自己和家人更需要的是上帝赦罪的恩典，以及耶稣基督对他们灵魂的拯救。

    听到主耶稣的这个回答，那个大臣心里会怎么想呢？他会不会因为主耶稣没有直接回答他的问题，而感到失望或愤怒，就此一走了之呢？

    没有。他继续苦苦哀求主耶稣说：“先生，求祢在我儿子没死之前，跟我回去救救他吧！”

    对那个大臣来说，主耶稣是救活他儿子的唯一希望，也是全部希望，他当然不会轻易放弃。面对那个大臣再三的苦求，主耶稣又会怎样回答呢？难道主耶稣会一口回拒这位可怜的父亲吗？在场所有的人都把目光投在主耶稣的身上，摒着呼吸等着主耶稣再次开口。

    事实上，主耶稣对那个大臣的遭遇充满了怜悯，早已决定要救他儿子的性命。刚才主耶稣之所以那样回答，只不过是想提醒那个大臣和其他在场的人，不要光相信主耶稣能行神迹，更加要相信的是主耶稣说的话，他就是弥赛亚。

    虽然主耶稣决定要救大臣的儿子一命，但是主耶稣却没有跟那个大臣回家。耶稣只是轻声而又坚定地对那个大臣说了一句话：“回去吧，你的儿子活了！”

    什么？主耶稣见都没见过大臣的儿子一面，也不知道孩子长得是高、是矮、是胖、是瘦，得的是什么病，难道凭这简简单单的一句话，就能治好孩子的病吗？这听起来真是不可思议。不过，小朋友你别忘了，主耶稣不仅是人，而且也是全能的上帝。他不管用什么方式，都能治好那个大臣儿子的病。如同上帝所说的每一句话都会应验、成就。主耶稣所说的每一句话也肯定会应验、成就。

    那么，那个大臣听了主耶稣的回答，心里有没有任何怀疑呢？他辛辛苦苦地从大老远跑来向主耶稣求助，难道主耶稣一句话就能把他打发走了吗？他会不会非要主耶稣应跟他一块儿回去，他才肯走呢？

    没有，这些情况都没有发生。圣经说：“那人信耶稣所说的话，就回去了。”

    主耶稣的回答出乎那个大臣意料，他原本以为主耶稣如果答应救他儿子的命，肯定会跟他一块儿回迦百农。可是主耶稣却没有。尽管如此，那个大臣还是相信主耶稣所说的，相信他的儿子会凭主耶稣的这句话得到医治。是主耶稣除去他心中一切的恐惧、忧虑和怀疑，是主耶稣赐他这样的信心和平安。正是带着这种信心和平安，那个大臣安心地回家去了。

    藉着对主耶稣的信心，那个大臣没有连夜急着赶回家，他在途中好好休息了一晚。他确实也太累了，在家里没有休息好，从迦百农赶往迦拿的路上也没顾上休息，儿子的病像块大石头压在他的心头，他哪儿有心情休息呢？如今，主耶稣把他心中的大石头拿掉了，他才敢放心地躺下休息。

    第二天，大臣在回家的途中，迎面碰到了来向他报喜讯的仆人。这个仆人专程赶来，以便尽快将喜讯告诉主人，好让主人放心。是什么喜讯呢？

    只见仆人喜气洋洋地对主人说：“你的儿子好了！”

    哦，原来是这个喜讯呀。其实，那个大臣早就知道了，因为主耶稣在前一天下午就告诉他了。虽然如此，他还是忍不住问他的仆人说：“我的儿子是什么时候好的？”

    “昨天下午一点钟的时候，突然退了烧，接着病就转好了。”仆人回答说。

    那个大臣一听这话，顿时心潮起伏，那不正是主耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了。”那个时候吗？

    等大臣和他的仆人回到家，见到的是容光满面的妻子和活蹦乱跳的儿子。他的儿子又恢复了健康，好像什么病都没有生过似的。主耶稣彻底医治了他的儿子。

    那天晚上，那个大臣家里充满了喜庆的气氛，他们一家人围坐在一起，兴高采烈地谈着各自的经历。大臣有声有色地讲述了他是如何找着耶稣的，以及他和主耶稣对话的整个过程。大臣的妻子也讲述了家里发生的事情，她坐在儿子病床前是如何地担心，一方面担心儿子会等不到父亲带主耶稣回来就死了，另一方面担心主耶稣不肯来医治他们的儿子。就在她胡思乱想的时候，儿子的病况突然好转，呼吸平静了，呻吟停止了，烧退了，脸也不红了，还睁开眼睛叫妈妈。不一会儿就像什么事也没发生过似的，他们的儿子从床上蹦下来恢复了原有的活泼。

    越谈一家人越觉得整件事情的奇妙；越谈，一家人越觉得主耶稣的伟大和真实。圣经上记着说：“他自己和全家就都信了。”

    信，信什么呢？难道那个大臣一家人仅仅相信主耶稣所行的神迹吗？不，不是的。他们一家人不仅相信主耶稣所行的神迹，他们更相信主耶稣所说的话。他们相信这个名叫耶稣的拿撒勒人，正像他自己所宣告的一样，是那位世人盼望已久的弥赛亚。

    藉着这样的信心，那个大臣一家不仅得到了身体上暂时的医治，而且得到了上帝永恒的祝福。我们都应该为他们一家感到高兴，对不对？

    小朋友，你的生活中有没有困难呢？有没有悲伤、恐惧和痛苦呢？有吗？不要担心，耶稣基督同样也能解救你脱离困境。你要学习那个大臣的榜样，藉着信心向主耶稣求救，坚持不懈地的向他祷告，虽然我们没有权力向上帝强求任何东西，我们也不能用我们的祷告换取上帝的奖赏，但是上帝却时常会奇妙地的答应我们的祷告。上帝这样做完全是出于他的权力和恩典。

    马太福音4：13-17；路加福音4：14-30

    这个故事发生的地点是在拿撒勒城里的一座犹太会堂，时间是在安息日的早晨。

    按照犹太人的传统风俗，安息日是一个休息安静的日子。除了必须做的工作，比如说给牲口喂水喂食这一类的工作照常进行外，其他一切的工作必须停止。既然不需要做什么工作，难道犹太人在安息日这一天都待在家里休息吗？不是的。犹太人会在安息日这一天到会堂聚集敬拜上帝。那么会堂又是什么地方呢？会堂是一座建筑物，是专门为犹太人学习圣经和敬拜上帝修建的。每逢安息日在会堂聚会，管会堂的人会从旧约圣经选一些经文在聚会中朗诵。这是安息日会堂聚会的一个重要部分。

    拿撒勒城的居民同样有安息日到会堂聚集敬拜的习惯。不过我们下面要讲的这个安息日，对拿撒勒人来说，具有特别的意思。为什么呢？因为他们听说木匠约瑟的儿子耶稣从外地回来了，并且会按惯例到会堂参加安息日的聚会。

    按道理说，拿撒勒城的居民，对主耶稣不应该感到有什么奇怪的。主耶稣从小在拿撒勒长大，生活了将近三十年的时间，当地的人几乎都认识主耶稣。尽管在人们眼中，主耶稣小时候是一个标准的小孩子；长大后是一个标准的好人、好木匠；从小到大人们在他身上挑不出任何的毛病和差错，但是拿撒勒人并不认为主耶稣跟他们有什么特别不同的地方。他们认为毕竟主耶稣这人表现得再好，又能好到哪里去呢？他不过是个木匠的儿子，不过是个木匠而已，有什么值得大惊小怪呢？

    但是几个月前，主耶稣突然离开家乡去了外地。从那时起，拿撒勒的居民陆续听到许多有关主耶稣的传说，这些传说改变了他们对主耶稣的看法。什么？主耶稣竟在迦拿的婚宴上变水为酒？什么？逾越节期间主耶稣竟然在耶路撒冷行了许多的神迹奇事？什么？主耶稣竟然凭口中的一句话，就把迦百农大臣儿子的病治好了？什么？……

    其中有一些传说，还是他们到耶路撒冷过逾越节时，或是到外地办事的途中，亲眼看见，然后带回拿撒勒传开的。这更增添了那些传说的真实性，同时也使主耶稣的身分增加了几分神秘。

    毫无疑问，在过去的几个月，主耶稣成了他家乡人们谈论最多的人物。如今在一片议论和猜测声中，主耶稣回到自己的家乡，回到家乡的会堂。

    主耶稣回来有什么改变吗？他会在自己的家乡行神迹奇事吗？这些问题的答案是拿撒勒城的居民迫切想知道的。

    小朋友，你现在明白这个安息日特别在什么地方了吧，还有人们为何对主耶稣如此好奇了吧。

    在这个特别的安息日去会堂聚会的人数，比往常增加了许多。往会堂去的路上，出现了平日少见的人潮。人们一边急着走路，一边谈论在会堂即将开始的聚会。当然尽管拿撒勒的居民们对主耶稣有各种新的看法和猜测，但是他们还没有把主耶稣和“上帝的儿子”、“弥赛亚”这两个名词之间划上等号。对他们来说这绝对是不可能的事情。主耶稣就是本事再大，也不过是“约瑟的儿子”罢了。

    会堂里很快就挤满了人，主耶稣也坐在人群中间。由于聚会没有正式开始，因此会堂里显得有些乱哄哄的。人们三三两两地互相交头接耳，不知低声在说些什么。不过看那些人在交谈中，不时偷瞟主耶稣的眼神。不用说，就知道他们在谈论谁了。主耶稣没有在意周围人对他的反应，他只是静静地坐在那里。

    不一会儿，聚会正式开始了，会堂里一下子安静下来。这时，主耶稣从人群中站起来，会堂里所有的人都把眼光集中在主耶稣身上。主耶稣站起来干什么呢？原来他要读圣经。

    管会堂的人给了主耶稣一卷先知以赛亚的书。为什么说一卷书呢？因为当时的旧约圣经是写在羊皮纸上的，每个旧约作者所写的书都被单独卷成一卷。主耶稣展开书卷，开口朗读起来：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”

    读完后，主耶稣把书卷起来，交还给管会堂的人。接着主耶稣坐下来，开始解释刚才读的那段经文。会堂里的人对经文中“贫穷的人”这个词并不陌生，因为拿撒勒人大部分都很穷苦。他们一天到晚拼命工作，所得到的收入只够一家人勉强糊口。所以他们对生活贫穷有直接、强烈的体会。贫穷是他们心里最大的负担。但是他们没有想到，主耶稣在这里指出了他们另外一种的贫穷，那就是属灵的贫穷。生活的贫穷可以用物质来填补，属灵的贫穷却是世界上的任何东西都没有办法填补的。主耶稣来到世间，其中一个目的就是解决人心灵贫穷的问题。只有主耶稣才能真正满足人心灵的需要。只有主耶稣才能丰丰富富地赐给人属灵的财宝，彻底改变人心灵贫穷的状况。

    最后，主耶稣说的一句话是：“今天这经应验在你们耳中了。”应该说，主耶稣教导的大部分内容，给会堂里的人们留下了深刻的印象。圣经记载说：“众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。”

    是啊，拿撒勒的居民们在会堂里，从来没有听过像主耶稣这样的教导。主耶稣的教导和管会堂的人平时的教导两者相比较，真是一个在天上，一个在地上。主耶稣的教导充满了感情，而管会堂的人的教导却是冷冰冰的；主耶稣的教导能触动人心，安慰人心；而管会堂的人的教导不过是干巴巴的律法条文。这也难怪为什么人们会被主耶稣的教导所吸引。

    可是，当他们听到主耶稣讲的最后一句话，在场的人都纷纷皱起了眉头。什么？我们的耳朵没听错吧？主耶稣竟然说这段关于弥赛亚的预言，现在已经实现了，而他自己就是这个实现的人？难道主耶稣这个木匠的儿子，竟然会是弥赛亚？简直是胆大包天，他以为自己是谁？竟敢说这种话。

    主耶稣最后讲的那句话刺激了在场所有人的情绪，也打破了会堂原本的寂静。人们再次交头接耳，议论纷纷：“这个人不是约瑟的儿子吗？”“他怎么敢称自己是弥赛亚呢？”

    主耶稣当然知道他们心中的想法，也知道他们开始对自己产生敌对的情绪。可是主耶稣没有收回自己刚才所讲的话。相反地他一语点破了人们心中对他的身分的成见。

    主耶稣提高声音说：“我知道你们要引用这一句俗语对我说：‘医生啊！治好你自己吧！’你们还会说：‘如果你真是弥赛亚，就证明给我们看吧。祢既然在迦百农行了神迹，为何不在自己的家乡也行一个呢？这里同样有很多的病人呀。’”

    主耶稣讲得一点儿也不错，会堂里的人心中确实是这样想的。这些拿撒勒人自以为十分了解主耶稣的底细，所以他们怎么也不相信主耶稣就是弥赛亚。

    接着主耶稣用了两个旧约圣经的例子，来解释他为什么不在拿撒勒行任何的神迹。

    主耶稣说：“在先知以利亚的时候，由于连续三年半的时间没有下过一滴雨，整个迦南地一片饥荒。当时有许多寡妇住在以色列，上帝没有叫他去找她们当中的一位，反而叫他到外邦城市撒勒法去，住在撒勒法的一个寡妇家中。这是为什么呢？

    因为那些以色列的寡妇不相信上帝，也不相信上帝的先知。她们所相信、所拜的是偶像。所以上帝没有派先知到她们当中。

    在先知以利沙的时候，以色列国中有许多长大麻疯病的人。但他们当中没有一个人得医治。相反地，叙利亚国的乃缦，却得到了医治。这又是为什么呢？因为那些长大麻疯病的以色列人，都不相信以利沙能医治他们，所以他们没有去找以利沙。而乃缦虽然不是以色列人，却相信以利沙能医治他，也真的去找了以利沙，结果他如愿以偿，得到了医治。”

    主耶稣举这两个例子，对所有在场的人，是一个严厉的警告。主耶稣话中包含的意思是：“我的百姓啊！你们要听我的。你们千万不要学那些寡妇和大麻疯病人，他们因为心中不信而失去了上帝的祝福。”

    主耶稣没有在拿撒勒行神迹医治病人，责任不在主耶稣，责任在当地的居民身上。既然他们不信主耶稣是上帝的儿子、是弥赛亚，那他们又怎能一心指望看见主耶稣行神迹呢？主耶稣是因为有上帝的儿子身分、有弥赛亚的身分，才有权柄和能力行神迹奇事的呀。

    对于主耶稣的警告，会堂里的人们又是如何反应的呢？他们有没有意识到自己的错误呢？没有！主耶稣的警告反而增加了他们心中的怒气。你看他们个个气得脸红脖子粗的模样，就知道他们心中对主耶稣有多恼怒了。许多人从座位上跳起来，瞪大眼睛，挥舞双拳向主耶稣扑过来，似乎要把主耶稣撕得粉碎。

    当然在会堂这种地方，人们是不敢随便动武、胡来的。于是他们想出了另外一个对付主耶稣的办法，他们推推攘攘地把主耶稣推出会堂，逼着主耶稣来到城外的一座山崖上。现在没有会堂的限制了，这些人对着主耶稣百般地怒骂、嘲弄，放肆地发泄他们心中的怒气，或许觉得这样做还不解恨，一些人甚至想趁机把主耶稣推下山崖，谋杀主耶稣！简直是可恶之极！

    小朋友，你可能会感到奇怪，主耶稣竟然允许人们这样对待他。是的，是主耶稣允许的。主耶稣要是想惩罚这些人，那简直是一件轻而易举的事。只要他说一句话，就会有闪电从天而降，把这些愚昧无知、狂妄自大的人通通烧死。可是主耶稣没有这样做。因为他来到世间不是为了施行毁灭，而是为了施行拯救。正是这个原因，主耶稣才允许人们这样对待他，而他却没有丝毫的反抗。

    眼看着主耶稣在山崖上被人群推来推去，随时都有掉下山崖的生命危险。这该如何是好呢？主耶稣会不会真的被推下山崖呢？不要急，小朋友。你看，主耶稣突然从推他的人群中穿过去了！

    这是怎么一回事？这些人不是想杀主耶稣吗？他们怎么会轻易地放了主耶稣呢？事实上，连他们自己都不知道问题的答案。

    主耶稣没有丝毫反抗的行动，没有挣脱人群对他的拖拉。而人群也没有平息对主耶稣的恼怒，他们还是想害死主耶稣。可是突然这些人自动松开了他们推拉主耶稣的手，并闪开一条路，让主耶稣离开了。尽管这些人心中有一百个不愿意，但他们还是这样做了。

    是主耶稣脸上显出来的威严，神圣不可侵犯的威严，镇住了在场所有的人。这种神圣不可侵犯的能力，使在场的人群不敢再对主耶稣轻举妄动，自动地让主耶稣离开了。

    这些拿撒勒城的居民不是想看神迹吗？现在他们真的看到了，看到主耶稣平安地从他们当中离开。可是他们看到的这个神迹对他们不是祝福，而是咒诅。这个神迹把他们与主耶稣隔开了。

    主耶稣离开后，人群也纷纷散去，各自回家了。这些人有没有对自己的所作所为，感到惭愧后悔呢？没有，根本没有！圣经没有提到他们当中有人后来知道自己做错了，跑去求耶稣赦免。这些拿撒勒的居民们故意弃绝主耶稣，并且还选在安息日这一天这样做。

    这真是一个可悲的故事。小朋友，你们当中有人或许会想：“我要是在场的话，我绝对不会像拿撒勒人那样对待主耶稣的。”或许你觉得自己比那些人好得多。但事实又如何呢？

    不是的。在我们的心中同样有许多肮脏、邪恶的思想。如果不是上帝的保守，我们会和那些拿撒勒人一样，弃绝耶稣基督。因为按着人的本性，我们是绝不会主动寻求主耶稣，爱主耶稣的。

    小朋友，如果我们不向上帝祈求一颗新心的话，那我们就只能永远保持一颗罪恶、死亡的心。你要记住这一点，经常向上帝祷告，恳求上帝赐给你一颗敬畏他、荣耀他、爱他的心。

    马可福音1：21-28；路加福音4：31-37

    上一课，我们谈到主耶稣在他的家乡拿撒勒传道的时候，遭到人们的弃绝和驱逐，甚至还有人试图把主耶稣推下山崖，谋杀主耶稣呢。这听起来是不是很可怕？既然自己的家乡容不下他，主耶稣只好离开家乡。那么主耶稣离开拿撒勒后到哪里去了呢？主耶稣去了迦百农。从此，迦百农成为主耶稣工作和生活的基地。通常白天，主耶稣出城，到周围地区的城镇和乡村传道。加利利的这一带地区，是最被人瞧不起、最被人厌恶的地区，可是这个大地区却成为主耶稣传道工作的主要地区。主耶稣一生所行的神迹奇事，大部分也出现在这一带地区。白天一整天主耶稣都在外边辛勤地工作，一直等到夜幕降临，他才返回迦百农休息。除了在外传道之外，几乎每个安息日，主耶稣都会到迦百农的会堂做教导、讲道的工作。

    又是一个安息日，同往常的安息日一样，迦百农的会堂里坐满了来听主耶稣讲道的人，迦百农城里的这座会堂是一个罗马百夫长为犹太人建造的。主耶稣已经在这座会堂里度过了许多个安息日。每个安息日主耶稣的进道，都吸引了许多人。因为主耶稣的讲道非常地独特、有力，能带给人很大的安慰和鼓励。这种讲道是迦百农人从来没有听过的。

    在这个安息日，会堂里仍旧一片宁静，人们都在聚精会神地听主耶稣讲道。看来这个安息日和以往的安息日没有什么不同。突然，会堂里安静的气氛被一声尖锐的喊叫声打破了。

    发生什么事了？人们吃惊地朝声音传来的方向望去。原来尖叫声，发自人群中一个被鬼附身的人。什么是被鬼附身的人呢？被鬼附身就是魔鬼住在一个人的心里，控制他的言语和行为。就像当年在伊甸园里，魔鬼透过那条蛇说话一样，魔鬼现在也透过这个被鬼附身的人说话。

    这个被鬼附身的人，从人群中跳起来大喊大叫着说：“唉！拿撒勒人耶稣，我们和祢有什么相干呢？祢是来除灭我们的吗？我知道祢是谁，祢是上帝的圣者。”

    奇怪。这个被鬼附身的人如何知道这些事呢？小朋友，其实说这些话的不是那个被鬼附身的人，而是附在他身上的魔鬼。魔鬼知道主耶稣的真实身分。所以它透过被它附身的人，公开宣称耶稣是弥赛亚、是上帝的儿子。会堂里的人都听见了魔鬼说的这些话。

    看起来，魔鬼在帮主耶稣的忙呢！但是主耶稣不需要魔鬼的帮助，也不允许魔鬼公开宣告他的圣名。于是主耶稣冲着那个被鬼附身的人严厉地说：“住口！快从这人身上出来！”

    主耶稣这话并不是针对这个被鬼附身的人，而是针对他里面的魔鬼说的。魔鬼当然没有办法，也没有能力抗拒主耶稣的命令，因为主耶稣的权柄、能力远远在魔鬼之上。魔鬼故意把被它附身的人摔倒在地上，才从这人的身上出来。由此可见，魔鬼是很不甘心离开这人的，但就算魔鬼再怎么不甘心，它也不得不服从主耶稣的命令。虽然魔鬼故意把这人摔倒在地，但它可不敢在主耶稣面前动这人一根汗毛。所以，当这人重新站起来时，浑身上下完好无损，言谈举止也都恢复了正常。

    小朋友，主耶稣在拿撒勒的会堂，曾经讲过他要使人得释放。今天他在迦百农的会堂里行的这个神迹，就是一个很好的例子。这个可怜的迦百农人原本被魔鬼附身，是魔鬼的奴隶，可是耶稣把魔鬼从他身上赶出来，使他得到了释放和解脱。

    会堂里的人们目睹了事件的整个过程，感到惊讶万分。人们彼此议论说：

    “这人怎么那么厉害呢？连魔鬼都听他的指挥。”

    散会后，人们回到家里继续谈论这件事，很快地，这件事传遍了迦百农城，就连附近的地区也都传遍了。

    马太福音8：14-15；马可福音1：29-31；路加福音4：38-39

    主耶稣从会堂里出来，就往西门彼得的家去。当时彼得已经结婚成家了，他的家刚好在迦百农城，彼得的岳母和彼得一家同住。

    主耶稣一进彼得的家门，就发现屋里的气氛很沉闷。原来彼得的岳母生病发高烧，躺在床上起不来，屋里的人一看见主耶稣进来，就恳求主耶稣医治彼得的岳母。主耶稣一口答应。他走到彼得岳母的床边站住，大声斥责那个热病，热病在上帝儿子的权威下，马上从彼得的岳母身上消失了。小朋友，如果我们发了高烧，通常在烧退了之后，需要修养几天，虚弱的身体才能完全恢复正常。但是，主耶稣不仅医治了彼得岳母的热病，还使彼得的岳母马上上恢复体力。所以热病一退，彼得的岳母立刻就能起身下床，到厨房烧水做饭招待主耶稣了。

    这是主耶稣在这个安息日行的第二个神迹。

    马太福音8：16-17；马可福音1：32-35；路加福音4：40-41

    太阳从西边的天空缓缓落下，最后消失在地平线的尽头。黄昏的余晖很快也退去了，夜幕开始降临。

    就在这傍晚时分，一支奇怪的队伍出现在迦百农的街头。你看！一个盲人小心翼翼地探着路，在队伍后面慢慢地走着，在他旁边是一个拄着双拐的瘸子，费力地一拐一拐往前挪。再往队伍前面看，几个人用担架抬着一个病人急冲冲地走在最前边。在他们后面，有几个大汉架着一个被鬼附身的人也在赶路，被鬼附身的人一路上拼命地挣扎，想要逃脱。搞得那几个架着他的大汉大汗淋漓、气喘吁吁。队伍中其他成员的情况大致跟上面这几种人的情况差不多，要不是残疾有病的，就是被鬼附身的，陪在这些病人旁边的则是他们的家人或朋友。

    说这支队伍奇怪，是因为这支队伍几乎是一支病人的队伍，一支混杂着各式病人的队伍，那么这支队伍要到哪儿去呢？他们为什么在太阳下山后，才这么着急地赶路呢？

    这支病人的队伍正赶往耶稣住的地方，他们都抱着同样的目的，请求耶稣医治他们。因为安息日早晨发生在会堂的事，使这些病人和他们的亲人相信主耶稣有特别的本领能医病和赶鬼。所以他们抱着极大的希望，赶往主耶稣住的地方，寻求医治。

    至于他们为什么要在太阳下山后才去呢？这跟犹太人计算时间的方法和安息日的风俗习惯有关。一般来说，世界上绝大多数地区的人，都以半夜十二点作为一天的终止。可是犹太人却以日落作为一天的结束。所以当太阳一在地平线上消失，安息日这一天就结束了，新的一天开始了。

    按照犹太人的规定，在安息日这一天是不能走远路的。只有等安息日结束，才能恢复正常的工作、生活秩序。所以这些病人和他们的亲属就是想去找耶稣，也没法在安息日的白天去。他们只能等太阳下山，安息日结束后，才能出门去找耶稣。

    这支病人的队伍终于来到主耶稣住的地方，主耶稣热心地接待这一大群病人，一一医治了他们。无论他们是精神上的疾病，还是肉体上的疾病，都得到了彻底的医治。

    我们前面看到的那个盲人，当他从主耶稣的住处走出来的时候，两眼变得炯炯有神。那个拄着拐杖的瘸子呢，他出来时把双拐一扔，高兴得跑起步来。那个被人用担架抬来的病人，如今人已不在担架上了，反倒是担架扛到他的肩膀上，他和亲友们扛着一副空的担架兴高采烈地往家里走。那个被鬼附身的人呢，如今和那几个来时架着他的大汉，有说有笑地走在回家的路上。

    这一天晚上，迦百农城里许多人家，比过节还热闹。全家大小围坐在一块儿，大声地笑着、说着，似乎怎么说都说不完，怎么笑都笑不够，本来这些人家已经失去欢笑声很长的时间了，是主耶稣医治了他们的亲人，使欢笑声又回到了他们的家。

    等病人全走光，天色已经很晚了。主耶稣这个时候才上床休息。可是没睡几个小时，天刚蒙蒙亮，他就起床，离开住的地方。那么一大早，主耶稣要去哪儿呢？让我们跟着他去看看。

    只见主耶稣快步穿过无人的街道，向城门方向走去。嗯，看来主耶稣要出城。没错，主耶稣出了城门又继续朝前走了一段路，最后在一处非常偏僻的地方停住了。咦，主耶稣一大早到这荒郊野外干嘛呢？

    主耶稣到了这处偏僻的地方，跪在地上，低下头合上眼，双手放在胸前。哦，原来主耶稣在这里向他的天父上帝祷告呢！是的，主耶稣一大早来到这里，就是为了向上帝祷告。对主耶稣来讲这不是一件值得大惊小怪的事，因为主耶稣不仅每天在这个时候、在这个地方祷告，他随时随地都向上帝祷告。祷告生活从小就成为主耶稣日常生活中最重要的一部分。

    小朋友，你对祷告的态度如何呢？在这里，主耶稣为我们设立了好榜样，我们每个人都需要求主，教导我们如何祷告。如果没有上帝所赐的力量和智慧，我们能做好我们的工作吗？难道祷告不是我们该有的严肃责任吗？难道他配不上我们的敬拜吗？难道他不能应允我们的祷告吗？

    小朋友，这些问题我不会替你回答。你必须自己回答；你当深思这事的严肃性。你会这样做吗？

    路加福音5：1-11

    一天清晨，在加利利海的一处岸边，停泊着两艘渔船，其中一艘船上的渔夫们正在岸边洗鱼网，另外一艘船上则坐着两个垂头丧气的渔夫。小朋友，你知道这两个渔夫是谁吗？他们不是别人，正是主耶稣的门徒西门彼得和安得烈两兄弟。我们不是谈过他们兄弟俩都是渔夫，我们也谈过他们如何成为主耶稣的门徒。

    不过，他们成为主耶稣的门徒后，没有一直跟在主耶稣的身旁。他们趁着主耶稣住在他们的家乡迦百农的机会，又重操旧业到海上打鱼。

    前一天晚上，他们兄弟俩和另外一艘船的渔夫在海上打了整整一夜的鱼。不知是什么缘故，他们辛苦了一夜，却连半条鱼的影子都没有见到。忙了一整夜，两艘渔船仍旧空空如也。怪不得他们坐在船上垂头丧气。

    既然累了一夜什么都没打到，还不如趁着白天回家休息算了。想到这儿，西门彼得和安得烈从船上站起来，准备回家。

    就在这时，兄弟两人几乎同时发现了一个他们非常熟悉的人影，正沿着远处的岸边向他们走来。“哦，老师！”兄弟俩异口同声地叫了出来。没错，来人正是他们的老师，耶稣。可是主耶稣并不是独自一人在岸边行走，在主耶稣身后跟着一大群人，同时远处还不断地有人朝主耶稣跑来。这些人为什么跟着主耶稣，或向主耶稣跑来呢？

    他们全是想听主耶稣进道的人。在过去一段日子里，主耶稣在迦百农附近地区和加利利其他地区的传道工作，使他成为当地最受嘱目的人物。特别是主耶稣所传讲的天国道理，深受加利利人的欢迎。因为主耶稣讲道的内容和文士、法利赛人讲道的内容完全不同。主耶稣的讲道既深入浅出，又能安慰人心，而且带着无比的能力和权柄。很多加利利人听完还不够，还想听第二次，第二次听完还不够，还想听第三次，第三次不够，第四次、第五次……最后，很多加利利人干脆每天就跟着主耶稣，或是专门跑来找主耶稣。不为别的，就是为听主耶稣讲道。

    小朋友，你现在明白，为什么一大早，就有那么多人跑来找主耶稣，跟着主耶稣了吧。他们就是其中一部分热心听主耶稣讲道的加利利人。

    当主耶稣走到西门兄弟俩的渔船旁，已经没法再往前走了。身旁的人群把主耶稣半包围起来。人们大声请求主耶稣讲道，主耶稣当然不会拒绝他们的要求。但问题是主耶稣站在岸边根本没法讲道。为什么呢？

    因为围着主耶稣的人实在太多了，人群中站在后面的人伸长脖子，拼命想往前挤，他们一挤，前面的人便被推得身子快要挨上主耶稣了，这样主耶稣怎么讲道呢？不过，主耶稣是不会忍心让眼前的人们失望的，他想出了一个办法。主耶稣转身登上西门兄弟俩的渔船，吩咐他们把船撑开，稍微离岸边一点点的距离。他们俩照主耶稣的吩咐办了。

    船停稳后，主耶稣在船上坐下，并挥手示意岸上的人们也坐下来。于是人们纷纷席地坐在沙滩上。这样一来，人人都可以看见主耶稣，也容易听清楚主耶稣的讲话，等人群安静下来，主耶稣便开始讲道了。

    圣经没有记载主耶稣这次讲道的内容，也没有记载主耶稣讲了多长时间，但有一点我们可以肯定的，那就是听道的人们心里得到了极大的满足。

    主耶稣讲完道后，岸上的人群慢慢散去。这时主耶稣却没有上岸的想法，他转过头对西门兄弟俩说：“把船划到水深的地方去，然后下网打鱼。”

    对于主耶稣的吩咐，他们兄弟俩都有点犹豫，为什么呢？因为打鱼最好的时间是晚上，而他们在海上埋头苦干了一个晚上，累得精疲力尽，却连一条鱼也没打到，如今已是大白天了，大白天可不是打鱼的好时辰。既然在夜里都没打到鱼，难道还会在白天打到鱼吗？

    尽管心中有种种的疑问和不情愿，但是西门兄弟俩还是不好拒绝老师的吩咐。所以西门彼得对主耶稣说：“老师，我们辛苦了整夜，什么也没有打着，但既然祢这样吩咐，我们就照祢的话下网打鱼。”

    于是，他们把船划到水深处，下网打鱼，当他们往上收网的时候，发现鱼网沉得拖都拖不上船。往下一看，哗！满满的一网鱼。他们继续使劲，想把鱼网拖上船，可是渔网不仅没有被拖上船，反而差点被撑破了，网内的鱼实在太重，光靠他们兄弟俩是拖不上船的，更何况就是拖上来，他们的船也装不下这么多的鱼，怎么办呢？他们兄弟俩大声招呼岸边另外一艘船的伙伴们过来帮忙。很快地，另外一艘船离开岸边，把他们的渔船靠拢过来。两艘渔船的渔夫齐心协力，才算把渔网拖上水面，把网里的鱼分装在两艘船里。小朋友，你能想象得到渔网里有多少鱼吗？这一网鱼装满了整整两艘船！并且重得使两艘船的船舷几乎都要贴到水面了。要是再加一点儿东西的话，这两艘船肯定就会沉没了。

    这满满的两船鱼，是多么大的祝福啊！两艘船的渔夫们做梦也没想到，会得到这么大的祝福。西门彼得对此感到特别惭愧，他觉得自己不配得这些鱼，不配得到这意料之外的祝福。你看！彼得在主耶稣面前双膝跪下，羞愧地说：“主啊！请你离开我吧，我是个罪人。”

    小朋友，你有没有过类似的经历呢？当你们得到上帝特别祝福的时候，你有没有为此心中感到不配或是惭愧呢？还是你觉得这一切都是理所当然的呢？如果你觉得上帝的祝福是理所当然，应该得的话，那你就大错特错了。我们这些犯了罪的人，根本不配接受上帝的祝福，但是上帝出于他的主权和恩典，不仅拯救了我们，而且还处处赐福我们，保守我们。这一切都不是我们想得就能得到的，或是我们配得的。不是的，这一切完全出于上帝的主权和恩典。

    所以小朋友，我希望你要经常数算上帝给你的恩典，把所有的荣耀都归给上帝。并要为自己时常对上帝的不忠实感到惭愧，祈求上帝的赦免。这样才是对待上帝恩典的正确态度。

    主耶稣完全了解彼得心里的想法，他对彼得说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”主耶稣这话是什么意思呢？他的意思是叫彼得和其他的渔夫不要再从事打鱼这一行了，要全心地跟从主耶稣做传福音的工作，上帝要藉着这些渔夫，使更多的人归向他。

    这些渔夫对主耶稣的话有什么反应呢？他们会不会舍不得放弃打鱼的工作呢？没有，船上的渔夫们完全服从了主耶稣的命令。圣经说：“他们把两艘船拢了岸，就撇下所有的跟从了主耶稣。”

    马太福音8：2-4；马可福音1：40-45；路加福音5：12-16

    小朋友，你对麻疯病这种病有印象吗？在旧约的故事中，我们曾经谈过麻疯病究竟是一种什么样的病，我们也谈过麻疯病人那种痛苦、悲惨的生活。对了，你还记得那个亚兰国的大将军乃缦吗？他就是得了麻疯病，才不远千里去求先知以利沙医治。还有那个后来变得骄傲自大的犹大国王乌西雅。他因为心里骄傲不听祭司长亚撒利雅的劝阻，强行闯入圣殿，要在香坛上烧香，结果当场受到上帝的惩罚，身上长了麻疯病。还有对上帝忠心耿耿的约伯，也曾经受过麻疯病的试炼。

    我提这些例子，为的是帮助你们回忆以前听过的故事，如果你记不清楚，不妨让我再简单地提一提麻疯病和麻疯病人是怎么一回事。

    麻疯病是一种很可怕、很折磨人的疾病，得这种病的人，他们全身上下会渐渐长满溃烂的脓疮，并且奇痒无比。病情恶化到最后，他们的双手双脚都会完全腐烂，甚至连牙齿都会脱落。你们说这种病多么可怕、多么折磨人。在古代，麻疯病是一种绝症，最好的医生也对麻疯病束手无策。一般来说，人得了麻疯病，唯一能做的就是等死。

    根据以色列人的传统风俗，麻疯病人属于不洁净的人，得麻疯病的以色列人，在社会上是不能过正常生活的，他不能进圣殿敬拜，不能和其他正常人生活在一起。他只能和其他麻疯病人一起住在荒郊野外的山洞。就连犹大国王乌西雅那么一个有权力的人，得了麻疯病后，也不得不放弃王位，搬离王宫，一个人孤零零地住在城外的一间房屋里。当然圣殿他也不能再进去。最后，一个人在孤单、痛苦中死去。国王得了麻疯病，下场都那么悲惨，何况普通的麻疯病人，他们的下场就更不用说了。

    由于麻疯病人是不洁净的人，所以其他正常的以色列人都不敢和他们接触。因为接触的话，正常的以色列人就会因此成为不洁净的。此外，麻疯病是一种传染病。因此，麻疯病人被隔离在社会之外，隔离在人群之外，隔离在正常生活之外，成为被人厌恶、抛弃的人，成为最孤单、生活最没有希望的人。既然没有正常人和他们接触，患麻疯病的人只好聚在一起生活。这样他们之间也好互相照顾、作伴。这也算是他们悲惨生活中唯一的一点儿安慰吧。

    麻疯病人通常靠乞讨或亲戚朋友的施舍为生。当然施舍的人不会直接把食物交到病人手中，他们会把食物放在离麻疯病人很远的地方，然后转身离开，等施舍的人走了，麻疯病人才能去取食物。

    现在世界上仍然存在着麻疯病和麻疯病人，不过这种病人的数量很少很少。因为随着人类医疗技术水平的提高，麻疯病不再是一种可怕的绝症，人们得麻疯病的机会也非常非常的渺小，就算得了麻疯病，病人也可以进医院得到妥善的治疗。

    当然古代麻疯病人的情况和现代麻疯病人的情况是完全不同的。在古代以色列人的历史中，这种病人只有死路一条。按照当时律法的规定，麻疯病人若康复了，他必须去找一位祭司，让祭司彻底地帮他检查身体，如果祭司认为这个人的麻疯病真的好了，祭司就会为他举行洁净的礼仪，然后，这个以色列人再到圣殿献祭。与此同时，祭司会向人们宣告说这个人的麻疯病好了，已经成为洁净的人，从此他就可以回家过正常的生活。

    但是，这种情况在古代很少发生。几乎每一个得大麻疯病的以色列人最后都会因此病死。圣经旧约提到亚兰国大将军乃缦得到上帝的医治，算是一个很特别的例子。

    小朋友，你知道这些有关麻疯病和麻疯病人的历史背景后，你们就会比较容易理解下面要讲的故事。

    往加利利方向去的道路上，急匆匆地走着一个人。我们一眼就可以看出，这个人的打扮和走路的姿势跟正常人明显不同，你看，除了露出两只眼睛外，这个人浑身上下没有露出一寸皮肤，他把自己的脸、脖子、双手和双脚都用布裹得严严实实的，密不透风。如果是在冬天天气寒冷，这个人的打扮还说得过去，但是现在不是冬天而是夏天呀，天气那么热，这个人竟然这样打扮，就不能不让人感到奇怪，再看看这个人走路的姿势，除了不时的抬头打量一下周围的环境外，他的头一直是垂着，显出一副紧张、不自然的模样。

    那么这个人到底是什么人呢？他那么着急地赶路要往哪里去呢？

    原来他是个麻疯病人，正在往加利利的一座城市赶去。那座城市有什么特别吗？没什么特别的，只不过因为主耶稣经常出现在那座城市。这个麻疯病人赶往那座城市的目的，就是要找到主耶稣，并请求他治好自己的麻疯病。至于这个麻疯病人是怎么会想到要去找主耶稣的，这件事情还得从头说起。

    这个麻疯病人本来和其他几个麻疯病人，一块儿住在一个偏僻的山洞里。对这个麻疯病人来讲，自从他得病的那一天起，他的生活就失去了希望，每天陪伴他的只有痛苦和悲哀。他在山洞里生活，也不过是眼睁睁地看着死亡一天天地向他走近，这样的生活有什么意义呢？他尽管人还没死，心却早已死了。

    可是不久前，这个麻疯病人偶然听到了一则消息，就是这则消息，改变了他原有的思想和生活，在他的心中重新点燃了生命的火花，这是一则什么消息呢？这则消息是关于耶稣的，消息说有一个名叫耶稣的大先知在加利利一带传道，这个大先知不仅道讲得好，更厉害的是他能行神迹奇事，他只要一开口说一句话，就能使哑巴讲话、使瘸子和瘫子行走、使被鬼附身的人脱离魔鬼的控制。反正什么病这个大先知都能治。

    刚听到这个消息时，这个麻疯病人心里并不相信。难道现在还有行神迹奇事的先知吗？像这样的先知，不是好几百年都没有再出现过吗？难道现在还可能突然冒出这样的先知吗？会不会这消息被人夸大了呢？或者这消息是人编造出来的呢？……

    一连串的疑问缠绕在这个麻疯病人心中，他把这则消息也告诉了他的同伴。那几个麻疯病人个个都摇头，不相信这则消息是真的，于是这个麻疯病人就打算把这则消息忘记，放在一边。

    但是他怎么也忘记不了这则消息。白天，他在洞里坐着或是外出乞讨时，脑海想的是这则消息。晚上，他在洞里躺下睡觉，脑海里想的还是这则消息，想得他睡不好觉。想着想着，一个强烈的念头在他心中产生，万一这则消息是真的呢？真的呢？真的呢？

    每当想到这则消息可能是真的，这个麻疯病人的心一下子激动起来，自言自语说：“是啊，要是真的话，我的麻疯病不就有治好的希望了吗？我为什么不去找那个叫耶稣的人试一试呢？如果他答应帮我治好麻疯病的话，那再好不过了，即使他不答应或是没有办法治，那我也没有什么损失，还是像现在一样等死。但是如果他真能医治我而我却白白放弃这个机会，那我的损失可就大了。我为什么要白白放过这个机会呢？这可是改变我命运的机会呀！”

    经过一段时间的挣扎，这个麻疯病人决定冒险一试，按着消息提供的线索，去找耶稣，为什么是冒险呢？因为麻疯病人按规定是不准接近正常人的，有的正常人只要一看见麻疯病人向他们走近，就会拿起石头往麻疯病人身上扔，赶他走。这个麻疯病人要想走远路去找耶稣，必然会从正常人居住的地方穿过，自然免不了会遇到被人扔掷石头的危险，甚至还会有人不让他继续往前走，把他往回赶呢。另一个问题是，即使他见到主耶稣，他又如何能挨近主耶稣呢？当然如果正好主耶稣是单独一人，这还好办。如果主耶稣周围是一群人呢，这又该怎么办呢？

    尽管知道路上有危险和拦阻，尽管心中还有种种的疑虑，这个麻疯病人最后还是上路了。为了把路上可能遇到的危险和拦阻减少到最低程度，他出发前用布把自己全身上下都裹得严严实实的，只露出两只眼睛在外面，免得别人一眼看出自己是个麻疯病人。同时，他还尽量选在晚上、早晨或黄昏，这几段行人稀少的时间赶路。走在路上的时候，也显得异常地小心谨慎。

    小朋友，你现在弄清楚，前面谈的那个打扮和走路姿势都奇怪的人是谁，以及他为什么这样，他要赶往哪里去这几个问题了吧。

    行完一段艰苦的旅程，这个麻疯病人终于抵达加利利的那座城市，正好主耶稣也在那座城里。不过当他看见主耶稣时，主耶稣正被一大群人包围着。这也难怪，无论主耶稣出现在什么地方，身旁总是围着一大群要听他讲道、要看他行神迹奇事的人，似乎人们对主耶稣抱有数不尽的好奇心。

    看到这种情形，这个麻疯病人停住脚步，远远地站住。他心中有些犹豫了，如果主耶稣是一个人，他肯定会直接走上前去请求主耶稣的医治。但是现在主耶稣周围站着一大群人，难道自己要从人群中硬挤进去吗？这样做会不会给自己带来麻烦呢？或者说先等一等，等人群散去后，再走上去请求主耶稣的医治，可是到底要等多久呢？万一人群簇拥着主耶稣走了，自己不就白等一场吗？白等还不算什么，要是因此白白失去眼前这个大好机会，以后就是后悔也来不及了。

    犹豫了一阵子，这个麻疯病人最终还是打消了自己心中的犹豫。是的，他应该勇敢地走上前去试一试。他千辛万苦地跑来找主耶稣，不就是为了今天这个机会吗？即使他没有得到医治，那他不过还像从前一样回山洞等死罢了。但是，他若得到主耶稣的医治，那他就会获得一个新的生命！勇敢地上去尝试，对他有什么损失吗？没有，什么损失也没有。

    你看！这个麻疯病人迈着坚定的步伐向主耶稣走去了。跟着主耶稣的人群一见有个大麻疯病人向他们走来，吓得纷纷向两旁躲避，生怕自己碰到他，人们一边闪身躲避，一边还用恶毒的话语咒骂这个胆敢接近他们的麻疯病人。

    这个麻疯病人没有理会周围人的反应，他也绝不会被那群人的反应吓倒。因为他来这里不是要讨那群人的喜欢，他来是为了祈求耶稣的医治。他的双眼一直盯在主耶稣的身上，他的整个心思也全都放在主耶稣身上。再没有什么东西能拦阻他来到主耶稣的面前了。

    沿着人群闪开的道路，这个麻疯病人顺利走到主耶稣面前，双膝跪下，脸伏于地，大声恳求主耶稣说：“主啊！你若肯，必能叫我洁净了！”小朋友，你听到没有，这个麻疯病人称耶稣为“主”，并相信主耶稣有能力医治他，关键只在于主耶稣肯不肯。

    那么主耶稣肯医治眼前这个麻疯病人吗？主耶稣会不会也像人群那样，满脸怒气、惊慌失措地躲开这个不洁净的麻疯病人呢？

    没有，主耶稣不仅没有，反而弯下腰来，把手放在这个麻疯病人身上，主耶稣这样做，会不会使自己变成一个不洁净的人呢？不会的，小朋友。别人这样做会变成不洁净的人，但主耶稣却绝对不会。因为主耶稣没有犯过罪，是个完全无罪的人，他是不会被罪、被不洁净的东西**的。主耶稣即使摸了不洁净的人，他本身仍旧是洁净的。

    主耶稣一方面把手放在这个麻疯病人身上，另一方面用满怀同情的语气对他说：“我肯，你洁净了吧！”

    主耶稣的话刚说完，这个人身上的麻疯病顿时消失得无影无踪。他浑身上下从来没有感到过像今天这样的舒坦、这样的健康、这样的有力量。主耶稣彻底医治了他！主耶稣赐给了他全新的生命！

    这个人从地上站起身来，泪流满面地看着主耶稣，激动得半天说不出一句话来。是的，无论说什么，都无法表达这人心中对主耶稣的感激和崇敬之情。

    主耶稣接着又对这人说：“不要把这件事告诉任何人，你直接去见祭司，让他替你检查，然后按照摩西的规定献上祭物，向大家证实你已经洁净了。”

    说完这番话，主耶稣就打发这个人走了，这个被主耶稣治好的麻疯病人，没有沉默，他没有遵照主耶稣的吩咐，他在离开主耶稣后，不断地四处向人传讲主耶稣的名字，传讲主耶稣行在他身上的这个神迹。

    小朋友，你知道谁的情况和这个麻疯病人的情况相似呢？那就是我们每一个人，我们每一个人的情况都跟这个麻疯病人相似！或许你心里会想：“你这样比较不对，我可没有得麻疯病。”但是我要告诉你，小朋友。我的话千真万确，一点儿都不夸大。虽然我们没有肉体上的麻疯病，但是我们犯的罪，使我们每个人都染上了属灵生命的麻疯病。

    古时候麻疯病是人治不好的绝症，只有上帝能治得好。同样地，不管人多么有权力、多么有财富、多么有学问，他都不能拯救自己脱离罪恶，只有上帝能救人脱离罪。

    得了麻疯病的人最终会死在麻疯病上，同样我们每一个人也会死在罪中。上帝曾经对亚当说过：“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”可是，亚当到底还是吃了善恶树上的果子。

    麻疯病能毁坏人的全身，同样罪也能毁坏我们每一个人。罪不仅毁坏我们的身体，还毁坏我们的灵魂。

    一个得麻疯病的人会被赶出他原来住的地方，亚当和夏娃也因为犯罪被赶出美丽的伊甸园。麻疯病人被迫与他们所亲爱的人、他们所喜爱的东西隔离，同样，罪也使我们与上帝隔离。

    麻疯病使得人不洁净，使得人被讨厌。同样罪也使我们变得不洁净，使我们在上帝眼中被看为讨厌。只有耶稣基督的宝血能洗净我们的罪。

    除了耶稣基督以外，没有人能救我们脱离罪，没有人能帮我们摆脱罪的控制。就如同麻疯病人需要上帝的帮助才能洁净一样，我们每一个人也需要耶稣基督的帮助，才能除去我们的罪。

    小朋友，我们从这个故事看到，那个麻疯病人没有跑到主耶稣面前说：“祢必须医治我，使我得洁净。因为我有权利要求祢这样做！”不，那个麻疯病没有强制要求。相反地，他谦卑地俯伏在主耶稣面前，承认自己不配得耶稣的医治。

    同样，小朋友你也不能向主耶稣祷告，说：“主耶稣，祢一定要拯救我。”不，你没有权利要求主耶稣，任何人都没有权利说这种话。

    主耶稣没有义务医治那个麻疯病人，他的医治完全出于他的主权和恩典。同样主耶稣也没有义务满足我们的要求，他完全可以任凭我们在罪恶中堕落，以致永远灭亡。但是，他却满有慈爱地拯救他的百姓。他的拯救也完全出于他的主权和恩典。

    小朋友，经过一番比较，你看到没有？麻疯病正是罪恶的象征。我们应当像那个麻疯病人，怀着极其谦卑的态度，来到耶稣基督面前祷告：“主啊！你若肯，必能叫我洁净了！”

    马太福音9：1-8；马可福音2：1-12；路加福音5：17-26

    一天，主耶稣正在迦百农的一户人家里讲道，来听道的人把这户人家从里到外挤得水泄不通，连屋子的大门都没法关上。更有一些挤不进去的人，也不管听得见听不见，干脆就站在门外的街道上，踮起脚尖、伸长脖子拼命地向里张望。

    小朋友，看到这么多人一副热心听主耶稣讲道的样子，你不要产生错觉，以为这些人个个都觉得自己需要主耶稣，个个都相信耶稣是救主弥赛亚。其实，他们大部分是出于好奇来的。好奇什么呢？当然是好奇主耶稣行神迹喽。

    还有一部分是抱着看热闹的心情来的，这些人只要看到什么地方人多，就往什么地方挤。最后剩下的一部分才是真心愿意听主耶稣讲道的人。至于这一小部分的人听了主耶稣的讲道能不能明白、会不会相信，那又是另外一回事了。

    在满屋的人群中，居然有一些文士和法利赛人的身影。其中有几个文士和法利赛人还是骑着毛驴从犹太省的耶路撒冷，专门来迦百农城听主耶稣讲道的。什么？难道这些文士和法利赛人也喜欢听主耶稣讲道，想信主耶稣吗？

    当然不是的！这些文士和法利赛人从来没有喜欢过主耶稣，更谈不上信主耶稣了。恰恰相反，他们心里恨透了主耶稣，在他们眼中，主耶稣是个十足的大骗子，是个专门破坏他们名声的死对头。他们才不愿和主耶稣有什么关系呢，他们最大的心愿就是要除掉主耶稣。

    既然如此，这些文士和法利赛人为什么还跑来听主耶稣讲道呢？原来这是他们的一个诡计。他们希望利用这个机会，抓住把柄来陷害主耶稣。主耶稣在讲道过程中，若是说了什么违反摩西律法的话，那他们就有理由把主耶稣关进监狱里，甚至把主耶稣杀掉。

    小朋友，你看这些文士和法利赛人心里有多诡诈、有多狡猾。所以，尽管这些文士和法利赛人在人群中装出一副认真听道的模样，但是他们的眼睛却出卖了他们！他们的眼睛流露出来的是冷漠、恶毒的目光。

    主耶稣对眼前这些文士和法利赛人的心思意念了解得一清二楚。因为主耶稣不仅是人，而且是上帝，他能看穿人心。主耶稣知道这些人来听道，没安好心眼，只不过是想千方百计地找机会陷害他而已。

    然而，主耶稣并没有利用讲道的机会，揭发这些文士和法利赛人的用心，也没有公开指责他们。

    小朋友，我们的主耶稣就是这样有爱心、有耐心。尽管这些文士和法利赛人如此地仇恨他，但我们的主耶稣仍然给他们听道的机会。主耶稣要让这些文士和法利赛人知道，他们也需要悔改归向上帝。

    突然，屋里安静听道的气氛被从屋顶传来的响声打破，似乎有人在房顶上不停地走动。屋里听道的人纷纷忍不住抬起头望望天花板，不耐烦地想：“真是的，这个时候，怎么还会有人爬上房顶走动呢？他自己不好好听道，难道也想叫我们听不成吗？”

    主耶稣似乎没有被从房顶传来的响声干扰，他仍旧继续讲道，屋里的人看主耶稣这个样子，也只好按捺住不耐烦的心情，集中精力听主耶稣讲道。

    可是从房顶传来的响声越来越大，越来越刺耳，这回传来的不仅是嘈杂的脚步声，而是“砰！砰！砰”敲打房顶的声音。伴随着“砰！砰”的敲打声，不断有尘土从前面几排人头顶上的天花板落下，坐在前面几排的人闪避不及，被突然落下的尘土弄得灰头土脸的。

    这时，在屋里听道的人再也忍不下去了，他们指点着头上的天花板发出阵阵抱怨和斥责声。看到这种情况，主耶稣停住了讲道。不过，主耶稣的脸上没有流露出任何生气或吃惊的神情，甚至没有抬头看一眼天花板。

    猛然间，“砰！砰”声停止了，整个屋子也跟着变得亮起来。怎么会说屋子也跟着亮起来呢？难道屋子变亮跟“砰砰”的响声有关系吗？是的，有关系。因为房顶上的“砰砰”声刚停止，天花板上就出现了一个四四方方的大洞！亮光透过大洞射进屋内，当然使屋内变得亮多了。

    这时，屋里所有听道的人都惊讶的忘记了抱怨和斥责，他们目瞪口呆地望着天花板上的大洞，不知道究竟是怎么一回事，透过天花板上的大洞，我们看到有四个大汉站在房顶上。不用说，肯定是这四个大汉，把屋顶弄出了个四四方方的大洞来，可是，为的是什么呢？

    还没等屋里听道的人反应过来，只见房顶上那四个大汉把一床褥子，慢慢从半空中放了下来，褥子的四角分别被四根结实的绳子扎着，每个大汉手中都抓着一根绳子。

    更让人吃惊的是褥子上竟然还躺着一个人！这下子，群众的嘴巴张得更大了，眼睛也瞪得更大了。他们眼睁睁地看着这床褥子和躺在褥子上的人，缓缓地落到地上，停在主耶稣的面前，怎么这么刚好会落在主耶稣面前呢？原来天花板上的这个大洞，刚好位于主耶稣头顶正前方不远的位置。这就是为什么刚才坐在前面几排的人，头上的天花板落下许多尘土的原因。当时房顶上那四个大汉正在他们头顶上方的位置挖洞呢！

    那么这个躺在褥子上的人到底是谁呢？那四个大汉为什么非要把屋顶拆了，把这个人连同褥子弄进屋里呢？这个躺在褥子上的人是不是冲着主耶稣来的呢？这个躺在褥子上的人是个瘫痪病人。

    小朋友，你有没有见过肢体瘫痪的病人呢？有的人是手瘫痪不能动，有的人是脚瘫痪了不能走。但是这个躺在褥子上被缒到耶稣面前的人，不仅是瘫痪了一只手或一只脚而已，他是个全身都瘫痪的人。全身瘫痪的人当然没法动弹，只能一天到晚躺在床上。

    小朋友，你能想象自己一天到晚躺在床上不能动的样子吗？而且这种不能动弹的情形不是一天、两天，而是持续几年、十几年的时间。你们能想象自己十几年躺在床上，一动也不能动的情况吗？我想就是让你一动也不动地坐上半个小时，你也会觉得非常难受。

    所以这个全身瘫痪的人，心里的悲哀、生活的痛苦，这其中种种的滋味是其他正常人无法体会的，唯一能让他心里有些安慰的，是他还有几个特别忠心的朋友。他的这几个朋友没有因为他是个瘫痪病人而冷落他。相反地，他的朋友们经常到他家里照顾他、安慰他。天气好的时候，他们还会把他抬到屋外晒太阳、呼吸新鲜空气。对这个瘫痪病人来说，能不时到屋外晒太阳、呼吸一下新鲜空气，已经是生活中最大的享受了。

    小朋友，你在日常生活中该怎样对待身体有残疾的人呢？你是不是瞧不起他们呢？你在街上看见残疾人经过，你会不会取笑他，叫他“瘸腿”、“瞎子”、或“瘫子”呢？如果你曾经这样做，那你就该为自己的所作所为感到羞耻，因为这种对待残疾人的态度，是非常不道德的，也是上帝不喜欢的。你想想刚才讲的这个瘫痪病人的朋友们，在每一件事上都帮助他们这可怜的朋友，他们正是我们学习的榜样。

    虽然这个瘫痪病人心里有说不出的悲哀、生活有说不出的痛苦，但是他并没有因此抱怨上帝，他知道他所遭遇的这一切，不是上帝造成的，而是他自己的罪造成的。

    他知道自己的罪冒犯了上帝，也知道自己的罪有多么的重。尽管他每天躺在床上不能动弹，但他的思想每天还是忍不住地会犯罪，他为自己这种罪恶的本性感到深深的悲哀。他常常在心中发问：“到底谁能救我脱离罪恶呢？”

    小朋友，这个瘫痪病人对自己的罪有那么深刻的认识，不是靠他自己的头脑和知识想出来的，而是上帝在他心里感动他，使他看清自己所犯的罪，并为此感到难过和懊悔。

    这个瘫痪病人常常闭上眼睛向上帝祷告，祈求上帝救他脱离罪恶，有时他还会为自己所犯的罪痛哭流涕。不断地祷告，使这个瘫痪病人的心中渐渐充满了对上帝的爱。这种爱上帝的心也是上帝赐给他的，因为按着人的本性，人都是恨上帝、与上帝为敌的。当然，这个瘫痪病人也不例外。

    不久前，这个瘫痪病人从他朋友的口中，知道了关于主耶稣的事情。从那个时候起，主耶稣这个名字像磁铁一样，深深地吸住了他。当时一般的人仅仅是被主耶稣所行的的神迹奇事所吸引。但是这个瘫痪病人和一般人不同，吸引他的不仅是主耶稣行神迹奇事的能力，更是主耶稣所说的话，主耶稣说他是预言中所指的弥赛亚、是上帝的儿子，他来到世界是为了要拯救他的百姓脱离罪恶，带领他们进入荣耀的天国。

    当这个瘫痪病人听到主耶稣说的这些话，他心情激动地想：“什么？脱离罪恶？这不正是我所需要的吗？这不正是我在祷告中常常向上帝祈求的吗？看来，这个叫主耶稣的人肯定是从上帝那里来的，不然他怎么能救人脱离罪恶呢？”

    小朋友，这个瘫痪病人没有怀疑主耶稣所说的话。没有。他藉着上帝所赐给他的信心相信主耶稣所说的话。他相信主耶稣是弥赛亚、是上帝的儿子，他相信只有主耶稣才能赦免他的罪，并拯救他脱离罪恶。同时，在他心底升起了一个强烈的愿望，那就是要见主耶稣一面。

    可是，他怎么能见到主耶稣呢？他躺在床上就是想翻个身，也需要别人帮忙呀。更何况是要出门见主耶稣呢？简直是不可能的，但是，这个瘫痪病人没有因为现实的困难，而放弃见主耶稣的想法。相反地，他想见主耶稣的念头越来越强烈。后来，他的四个朋友知道了，就决定帮助他完成心愿。他这四个朋友真是太好了！

    有一天，这个瘫痪病人的朋友打听到了主耶稣要在迦百农城的一户人家讲道，他们认为这是个好机会，于是他们用褥子抬着他们瘫痪的朋友，急忙赶到主耶稣所在的这户人家。

    但是没有想到，等他们满头大汗地赶到，这户人家早已挤满了进去听主耶稣进道的人，甚至连门外都站满了人。别说他们四个人抬着一个人，就光他们四个人想自己挤进屋内都挤不进去呢。

    这该怎么办呢？他们这下可发愁了，难道白跑一趟不成？难道就这样回去吗？跑一趟不容易呀，更何况就这样回去，他们瘫痪的朋友该有多失望、多难过啊！不行，不能白白放过这次见主耶稣的机会，更不能让他们瘫痪的朋友失望、难过。今天无论如何也要让他见主耶稣一面。

    万般无奈下，这四个大汉想出了一个办法。他们抬着瘫痪的朋友沿着屋外的楼梯上了房顶，并事先找了四根结实的绳子，把褥子的四角牢牢绑住。然后他们算好主耶稣所在的位置，就开始在房顶上挖洞，他们挖洞的位置还真准，这个大洞刚好位于主耶稣头顶正前方不远的地方。洞挖好后，他们小心翼翼地把他们瘫痪的朋友连同褥子缒到主耶稣的脚前，他们四个人用了这种常人想不到的方法，帮助他们瘫痪的朋友完成了见主耶稣的心愿。

    小朋友，你现在明白整件事情的过程了吧。刚才所有的疑问和问题，如今都找到了答案，对不对？当然这些答案，不是在场听道的人全部能够知道的，他们的心中仍旧充满了疑问和惊讶。

    主耶稣静静地看着躺在他脚前的这个瘫痪病人，一言不发。屋里其他的人也紧闭着嘴。那么这个瘫痪病人有话要对主耶稣说吗？没有，他一句话都没有说。显然地，在那么多目光的注视下，这个瘫痪病人觉得有些不自在。其实他也用不着说什么，因为主耶稣对他的情况了解得一清二楚。主耶稣知道他来不只是想得到肉体的医治，也是想祈求主耶稣拯救他脱离罪恶的捆绑。

    沉默了一会儿，主耶稣开口说话了。主耶稣用温柔而坚定的语调对这个瘫痪病人说：“孩子，你的罪已经得到赦免了。”

    一种难以形容的平安和喜乐顿时充满了这个瘫痪病人的心。主耶稣这话正是他真正所需要的，他的心灵因为主耶稣这话得到了真正的满足。不过，在场的文士和法利赛人听了主耶稣的话却气得咬牙切齿。他们在心里恨恨地想：“这个人说话未免太狂妄了！除了上帝之外，谁有赦罪的权柄呢？”

    这些文士和法利赛人的想法，本身倒没有错。确实，只有上帝才有赦罪的权柄，人是没有的。但是，他们忽略了一点，那就是主耶稣不仅是人，也是上帝的儿子，他当然也有赦罪的权柄。

    这些文士和法利赛人不相信，因此他们对主耶稣的话感到愤愤不平。不过，他们心里虽然这样恨恨地想，但嘴上却没有说什么，假装一副安静的样子。主耶稣一眼看穿了这些文士和法利赛人心中的想法。他决定教训他们一下，让他们明白他知晓万事，即使是人心中的意念和想法都逃不过他的眼睛。同时主耶稣要趁这个机会，让在场所有的人知道他就是上帝的儿子，是人们期待已久的弥赛亚。

    突然，主耶稣开口质问在场的文士和法利赛人：“你们为什么心里这样想呢？我对这个病人说：‘你的罪已经得到赦免。’容易呢？还是说：‘起来，拿起你的褥子走吧。’容易呢？现在我要向你们证明上帝的儿子在地上有赦罪的权柄。”

    说完这话，主耶稣就对那个瘫痪病人说：“我吩咐你，起来！拿起你的褥子回家去吧！”

    这怎么可能呢？这个人不是浑身不能动弹吗？主耶稣怎么吩咐他起来回家呢？不是的，小朋友。主耶稣不是光吩咐这个瘫痪病人该做什么，他也用他口里所说的话彻底医治那个瘫痪病人。主耶稣讲这句话带着医治的能力和权柄，你看，这个瘫痪病人奇迹般地从地上站起来了！

    是的，这是个奇迹，这是个上帝才能行的奇迹！这个瘫痪病人没有祈求主耶稣医治他的病，这也不是他来见主耶稣的主要目的，但是主耶稣在他没有开口求医治前，就医治了他。这是多么大的恩典啊！

    这个被彻底医治的瘫子，拿起地上的褥子，转身向门口方向走去。屋里的人群自动给他让出了一条路，目送他走出门外。

    在场的文士和法利赛人这回该看到耶稣的能力了吧！他们总该相信主耶稣就是上帝的儿子吧！没有，小朋友，这些文士和法利赛人视若无睹，他们就是见了主耶稣所行的神迹，也不肯承认自己的错误。他们不仅没有因此相信主耶稣，反而比以前更加恨主耶稣。虽然他们嘴上还是没说什么，但心里对主耶稣却产生了更多恶毒的想法。

    在场的其他人看见主耶稣所行的神迹，都惊讶得不敢相信自己的眼睛。今天在听主耶稣讲道的过程中，让这些人惊讶的事情已经够多了。比如说天花板上落下许多尘土，比如说天花板上突然露出一个大洞，比如说有人竟然躺在褥子上从半空降下。

    但是，这些事加起来，也比不上最后发生的这件事情让人惊讶。一个全身瘫痪的人竟然凭着耶稣口里的一句话，就活生生地站了起来，并且像什么事也没有发生过似的，拿起褥子转身出门了！一分钟前，这个人还是个全身瘫痪、躺在褥子上不能动弹的病人，一分钟后，他竟然奇迹般地换了个模样！

    这怎么能不叫人惊讶呢？

    圣经说：“众人看见都惊奇，就归荣耀与上帝。”但是这些人赞美上帝是发自内心的吗？他们真正明白耶稣行这个神迹的意义吗？唉！大部分的人不过是嘴巴上说说而已，他们对上帝，对主耶稣的态度并没有真正地改变。

    主耶稣讲完道，人群开始散去。那些文士和法利赛人满怀着嫉妒、怨恨的心情走了。其余的人也议论纷纷地回家了。对绝大部分的人来说，今天能见到主耶稣行神迹，已经很满足了。除此之外，他们的心中什么也没留下。

    那个全身瘫痪得到医治的人和他的朋友们也回到自己的家里。他一到家就满心欢喜地大声赞美上帝。和其他人不同的是，他心里所想的和口里所说的都是真实的。因为主耶稣给他的恩典远超过他所求所想的，他本来不配得到这么大的恩典，但是主耶稣却白白地给了他。这怎么能叫他不打心底里感谢、赞美上帝呢？

    小朋友，你从这个故事学到什么功课呢？你曾经生过病，虽然你的病不像那个全身瘫痪的人那么严重，但是，有的病还是很严重的，需要到医院打针、吃药，甚至需要在医院住上一段时间。你在生病的时候，可能也向上帝祷告过，祈求上帝帮助你恢复健康。

    上帝听了你的祷告，医治了你，所以你今天还活在世界上。或许你有朋友因为生病离开世界，但是，你却恢复了健康。你真应该为此一辈子感谢上帝！

    但是，真正感谢上帝的有几个呢？通常病好之后，自顾自地玩耍去了？你对上帝的感谢究竟能持续多长的时间呢？

    小朋友，光得到上帝肉体的医治是不够的，你的罪还需要得到上帝的赦免。如果你不觉得自己有罪，不为自己的罪感到难过，那是因为你喜欢在罪中取乐的缘故。愿上帝赐给你一颗新的心，一颗对罪敏感、恨恶的心，一颗为自己所犯的罪时常感到后悔、难过的心。上帝把这样一颗新的心赐给了那个全身瘫痪的病人，照样，上帝也能把这样一颗新的心赐给你。

    小朋友，你若从小寻求上帝，这对你的一生都有益。上帝从来不会让那些寻求他的人失望，他对他们总是充满了慈爱和恩典。小朋友，愿下面这句话时常在你心里回响：“我的孩子，你的罪得到赦免了！”

    马太福音9：9；马可福音2：13-14；路加福音5：27-28

    在主耶稣那个时代，犹太人的社会中存在许多种不同的职业，比如说有渔夫、木匠、商人……等等。但是，小朋友你知道吗？这些职业中，有一种职业和从事这种职业的人，是最受其他犹太百姓恨恶的。这种职业叫税吏。看这名字，你们大概很快就会猜到，税吏指的就是税务员。

    收税？为谁收税？这些犹太税吏当然不是为了自己同胞的好处收税了，他们是专门为罗马人服务的，为罗马人向自己的同胞收税。至于为什么说这些犹太税吏是最受自己同胞恨恶的一群人呢？这其中有两个原因。

    第一个原因是在犹太人眼中，罗马人是侵略者、是敌人，犹太人那么热切地盼望弥赛亚来临的一个主要原因，就是希望弥赛亚能带领他们赶走罗马人，重建犹太人自己的国家。由此可见犹太人对罗马人的仇恨。

    在这种情形下，一部分犹太人为了自己的好处，为了讨好罗马人，竟然心甘情愿地充当罗马人的帮凶，专门为罗马人向自己的同胞收税。他们强迫自己的同胞从口袋里掏出钱来，交给他们的仇敌罗马人，然后罗马人再用犹太人的钱控制、**、剥削犹太人。你说，这些犹太税吏，不是罗马人的帮凶、走狗，又是什么呢？所以，犹太人对他们这些出卖自己同胞利益，换取个人好处的税吏，非常地瞧不起，也非常地恨恶。

    第二个原因，犹太人因为这些税吏本身的缘故恨恶他们。如果这些犹太税吏是因为贪生怕死，或是迫不得已才替罗马人效劳，做收税的工作，那还说得过去。但是，他们绝大多数是出于贪心才做税吏的工作。在他们眼中，向同胞收税是个发财的好机会。比如说，罗马人叫他们一天收一百块的税，但他们实际却收五百块钱的税。反正他们欺负自己的同胞不知道该纳税的数目，想收多少都由他们说了算数，等他们把收来的税钱上缴给罗马人时，他们就只上缴规定的数目一百块钱。剩下的四百块钱通通落入他们的口袋。就是凭着这种欺下瞒上、偷梁换柱的手法，这些犹太税吏转眼间个个都成了腰缠万贯的暴发户。请问：“有哪一个犹太百姓会喜欢这些贪心、狠毒的犹太税吏呢？”

    正是由于刚才讲的这两个原因，犹太百姓对这些税吏充满了无比的仇恨和厌恶。犹太百姓对这些犹太税吏的仇恨和厌恶，甚至远远超过了对罗马人的仇恨和厌恶。

    犹太百姓从来不会客气地跟这些税吏说一句话，从来也不会给他们好脸色看。犹太人在路上若迎面遇见一个税吏，通常会轻蔑地往地上吐口唾沫，然后把脸转向另一边，瞧都不瞧一眼擦身而过的税吏。此外，犹太百姓也从来不会帮助一个倒霉的犹太税吏。哪怕这个税吏失足掉下河、在河中大喊救命，岸上的犹太百姓也不会有人跳下河去救他，由此可见，犹太百姓对这些税吏仇恨、厌恶到了什么程度。反过来说，这些税吏受到同胞如此恶待，完全是自作自受。

    在迦百农城外通往叙利亚首都大马色的路上有一座税关。由于这座税关位于一条重要的商业道路上，每天南来北往经过的商人和车辆非常多，所以这座税关每天都很忙碌。那些过关的商人们必须为他们的货物向罗马人上税，才能获准过关到另外一个地方做生意。

    负责这个税关的税吏名叫利未（他还有一个名字叫马太）。跟其他税吏一样，利未在他当上税吏后不久，就为自己捞了许多的钱，一下子成了大富豪。利未当然知道其他犹太人对他的厌恶，但他对此并不在乎。他觉得只要有钱捞就够了，哪还管别人对自己怎么看、怎么想呢？每当利未看到别人向他投出轻蔑的目光，他就会在心里恨恨地想：“你瞧不起我，我还看不上你呢？等着瞧，下次碰到我，我一定要你知道我的厉害，我要叫你多缴税，到时看你还敢不敢这样看我？”

    利未这个人没什么朋友，和他来往的人都是税吏。税吏之间常常互相请客，一起吃喝玩乐。除了同这些税吏来往以外，利未没有和其他人交往，他对这种情况也已经习以为常。

    有一天，利未像往常一样在关口坐着收税。他一边得意洋洋地数点着收进来的税钱，一边左瞧右看，留意还有没有可以征税的商人经过关口。突然，利未看见一大群人拥着一个人向关口走来，这么一大群人过关可是一件少见的事。这群人是什么人呢？他们中间拥着的那个人又是谁呢？等人群逐渐走近，利未这才看清楚被人群簇拥着，走在中间最前面的那个人正是拿撒勒人耶稣。围着主耶稣的人群，不用说，不是主耶稣的门徒就是想听他讲道的百姓。

    在这之前，利未曾经在一个偶然的机会见过主耶稣，不过距离很远。那一次主耶稣在他脑海中只留下一个很模糊的样子。利未对主耶稣的认识和印象，主要还是透过传说得到的。

    这些有关主耶稣的传说，在迦百农附近地区已经普遍地流传很长一段时间了，利未多少都听到一些。但是利未并不想追问这些有关主耶稣的传说到底是真是假，他也没有心去追问。利未心里想：“管它是真是假，反正我能继续捞钱、继续过好日子就行了。主耶稣再厉害，和我又有什么关系呢？难道他能帮我捞钱不成？真是的。”

    不过利未没有想到，今天主耶稣会从他把守的税关经过。这下子激起了他的好奇心，人们把这个叫主耶稣的人传说得那么厉害，行了这个神迹，又行了那个神迹。可是我还没仔细瞧过这个人的模样呢？何不趁这个机会，仔细打量他一番。

    于是，利未停住了数点税钱的手，抬起头来看着人群。人群走到利未跟前了，利未注意到没有人看他一眼，人们的脸上都挂着对他憎恨和厌恶的表情。还有人轻蔑地往地上吐唾沫。看到这种情形，利未气愤地咬了咬牙。

    突然，利未发现人群中有一个人看他的表情和眼神跟别人完全不同，这个人就是主耶稣。主耶稣静静地端详着他，眼里充满了无比的同情和慈爱。利未从来没有想到自己会见到一张如此温柔、安祥的面容，一副如此充满同情和慈爱的眼神，这温柔、这安详、这同情、这慈爱完全是向他一个人发出来的。是的，是向他一个人发出来的。因为主耶稣的眼睛一直盯在他身上，没有再看别的人。

    顿时，利未冷漠的态度彻底冰消瓦解。他的内心感到一种从来没有过的巨大震动，无法再平静下来。

    上帝的慈爱！利未真想大声地喊叫，利未从主耶稣的眼神体会到上帝的爱，这确实是上帝的爱，因为没有一个犹太人会用这种眼神看待税吏。不！人是做不到这一点的，人们恨税吏还来不及，怎么会去爱他呢？主耶稣这种充满爱的眼神不是出自上帝，难道还会出于人吗？绝对不是的，这就是上帝的爱！

    此时此刻，利未的思想完全改变了，他不再贪爱钱财，反而开始恨恶钱财、恨恶自己的生活方式、恨恶自己犯过的罪，甚至连自己这个人也恨恶。利未觉悟到他是一个坏人，根本不配得到上帝的慈爱，他只配得人们的憎恨和厌恶。但上帝的慈爱却奇妙地临到他身上，利未不知道这其中的原因是什么。他只知道一件事，那就是他真实地从主耶稣身上，感受到上帝的慈爱。上帝对他的慈爱完全改变了他的人生。利未一方面为自己犯过的罪痛悔，一方面对主耶稣这个人产生了无比敬畏的心情。

    正当利未坐在关口看着主耶稣、心潮起伏之际，主耶稣走到利未面前，对他说：“你来跟从我！”利未听了主耶稣这话，马上放下手中的税钱，站起来跟从了主耶稣。他没有办法抵抗主耶稣对他的吸引，他心甘情愿地这样做。

    小朋友，上帝就这样使利未悔改归向上帝。我们的心里时常有空虚感，时常有敌对上帝的念头产生。我们为许多事打抱不平，抱怨上帝不公平，抱怨上帝不慈爱。或许我们嘴上不说抱怨上帝的话，但是我们心里有数。

    只有当上帝改变我们的想法，把他的慈爱浇灌在我们的心中，我们对上帝错误的想法才会消失。这时我们才能真正认识到上帝是公义的，我们是有罪的。人人在上帝面前都是罪人，只配得上帝永远的惩罚。我们今天能在上帝面前存活，全是出于上帝对我们无限的宽容和忍耐。利未认识到这一点，也知道他在上帝面前是个罪人。主耶稣藉着圣灵的工作改变了利未，并且吸引利未来跟从他，如果不是主耶稣的呼召，恐怕利未到死也不会悔改归向上帝。

    如今利未跟从了主耶稣，成了主耶稣的门徒，他的人生方向和人生目标从此有了一个崭新的开始。

    马太福音9：10-13；马可福音2：15-17；路加福音5：29-32

    利未的住宅是迦百农城里最漂亮的几座房子之一。利未在成为主耶稣的门徒后，特别在家里为主耶稣摆了一场大宴席。宴席在他家的大厅举行。为了这次宴席，利未在大厅里多摆了几条长桌，并准备了许多美味的食物。当然客人是少不了的。

    你看，主耶稣带着门徒来到利未家，参加这场宴席。利未把主耶稣请到上座。主耶稣的门徒则各自找地方坐下，除了主耶稣和他的门徒以外，利未还请了一些陪客。这些陪客是什么人呢？是文士和法利赛人吗？不是的，文士和法利赛人才不会到税吏家中做客呢？是迦百农的普通百姓吗？不是的，迦百农的百姓是不屑与税吏来往的。那么这些陪客到底是什么人呢？原来他们都是利未的同事，迦百农地区的税吏和他们的家人。

    宴席正式开始没多久，从门口突然传来一阵脚步声，紧接着，几个穿白色长袍的人进到大厅里，他们是来赴宴的客人吗？不！他们是文士和法利赛人。这几个文士和法利赛人不是来赴宴的，他们是来挑耶稣毛病的。他们的眼睛向长桌上扫了一圈，发现主耶稣正坐在几个税吏之间，顿时这几个文士和法利赛人脸上露出了不悦的神情。他们用轻蔑和嘲弄的眼神盯着主耶稣，心里想：“既然祢自称是个圣洁的人，怎么会公开跟税吏和罪人坐在一起吃喝呢？祢和他们简直是同一伙的，天下乌鸦一般黑！”对他们来说，和税吏、罪人坐在一起吃饭是一件非常羞耻的事，按着他们所谓的敬虔和圣洁的身分，他们是绝对不会这样做的。

    不过，这几个闯进大厅里的文士和法利赛人，没敢直接指责主耶稣，因为他们不知道主耶稣会有什么不可测的举动。于是，他们把矛头转向主耶稣的门徒们。他们冲着主耶稣的门徒们大声指责说：“你们为什么跟这些税吏和罪人一起吃喝呢？”

    主耶稣的门徒们听了，一下子全都傻了眼。是啊，要是换作从前，他们也不会到税吏家赴宴的。但是，这次是老师主耶稣带他们来的。至于为什么来，他们也不懂。反正是跟着老师就来了。他们该怎么回答这几个文士和法利赛人的责问呢？主耶稣的门徒们一个个张口结舌地坐在座位上，不知如何是好。

    主耶稣看到门徒们为难的模样，也知道这几个文士和法利赛人的矛头其实是对准他来的，所以主耶稣便主动地回答说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来的目的不是召义人，乃是召罪人。”

    小朋友，你听到没有？主耶稣并没有否认税吏确实是罪人。但是，主耶稣就是为了拯救罪人才来到世界上的，当然这不是说，文士和法利赛人是义人，不是罪人，所以他们用不着主耶稣的拯救。不是的，文士和法利赛人同样是罪人，在上帝眼中，他们跟税吏没什么分别，他们同样需要主耶稣的拯救。

    不过，文士和法利赛人并不明白这个道理，他们自以为是一群圣洁、虔诚的人，他们把税吏看成是一群十足的恶棍，认为他们自己的身分比税吏高多了，文士和法利赛人自以为义的想法，正是主耶稣对他们的警告。因为一个自以为义的人是不会认为自己需要上帝的拯救。他既然觉得自己是个义人，是个完全人，有资格进天堂，哪里还需要上帝的拯救呢？而一个承认自己是罪人的人，是不会有这种想法的，他会认识到自己是个有罪的人，需要上帝的拯救。

    马太福音9：14-17；马可福音2：18-22；路加福音5：33-39

    在主耶稣回答那几个文士和法利赛人的责问后，又有几个人进到大厅。他们是刚才那几个文士和法利赛人的同伴吗？不是的，他们是施洗约翰的门徒。看他们满脸疑惑地走向主耶稣，似乎有什么难题要请教主耶稣。

    只见这几个施洗约翰的门徒走到主耶稣身旁，开口问主耶稣说：“我们经常禁食，为什么你的门徒们不禁食呢？”

    主耶稣回答说：“当我还跟我的门徒在一起的时候，他们因为我的缘故心里欢喜快乐，自然不会禁食，但等我被钉上十字架，离开他们的时候，他们就会感到悲伤并且禁食了。”

    小朋友，你看到没有？尽管主耶稣是弥赛亚、是上帝的儿子，但是他的一举一动都遭到人的反对和误解。人们只知按着自己心中的标准要求主耶稣，根本没有想过要按着上帝的标准要求自己。这实在是一件可悲的事。

    税吏利未在成为主耶稣的门徒后，就没有再回去做税吏的工作。他在跟从主耶稣后，还得了个别名叫马太。新约圣经的第一卷书，马太福音的作者就是他。恐怕当时没有人想到，这个曾经做过税吏、曾经被人深恶痛绝的利未，竟然成为圣经的作者之一。

    小朋友，你听了这个故事有什么感想呢？是不是有的小朋友也和以前的利未相类似，在别人眼中是一个名声不好的坏孩子呢？我要告诉这样的孩子，你千万不要在心里想：“我这个人坏得没有办法得救了。”这句话不是真的，是魔鬼要你这样相信的。主耶稣来到世界上就是为了拯救罪人。

    你不要因此认为你在这个世上不管怎样生活都无所谓；哦！不，因为传道书十二章十四节说：“因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”但是如果你发现你自己是这个世界上最坏的讥诮者，你不要感觉绝望。

    哦！小朋友，你要向上帝祷告，祈求上帝帮助你发现到自己的罪恶过犯。祈求上帝赐给你一颗对罪痛悔的心。祈求上帝洁净你的心，好让基督能居住在你的心里。

    我们必须要在上帝面前发现我们自己是个罪人。我们必须认识自己的罪，并且你要非常的了解，这绝对不是靠着自己所能认识的。我们惟独藉着上帝的灵才能明白。盼望主赐给你这恩典。

    约翰福音5：1-9

    人生在世充满了劳苦愁烦，我们只要到医院去看一看就可以知道。在医院里，我们可以看见成千老老少少的人，躺卧在病床上，有时候一排排的躺卧在地板上。另外你也可以想想看那些精神崩溃的人，躺在特殊的医院里。这些遭受患难的可怜人，丧失了思考的能力，在疯狂的光景中苟延残喘地过着日子。这种情况有时候会拖个几年，有时候会拖到他死亡为止。如果我们早一点晓得在许多的监狱里所遭受的痛苦和欺压有多么大的时候，我们就会感觉到害怕。当然他们被关在监狱里是因他们自己所犯的罪，若不是他们行窃、抢夺或犯其他的罪行的话，怎么会被关呢？虽然如此，我们也不一定弄得清楚他们一切所犯的罪行的起因。

    有一些人是因为结交了邪恶的朋友，因此被坏朋友引入歧途；有时候他的朋友带他前往不该去的地方。所以你结交了什么样的朋友呢？……

    另有一些人是他们在年幼时丧失了双亲，缺乏了父母的关爱，而至误入歧途，成为犯人。

    这些例子真是多的不胜枚举，我们只要看一看世人所受的愁苦即可。这些愁苦和悲惨都是罪的结果。

    现今的世界有许多人来协助这些受到痛苦的人。神志不清的人也受到了照顾。在监狱里的这些囚犯，也有许多人运用不同的方法想办法来导正他们。在医院里有许多聪明的医生和护士在照顾他们。这些人日以继夜的照顾躺卧在病床上的人。我相信你们当中有人曾经在医院的病床上躺卧过。有些人曾经动过手术；有些人曾经因不同的病因住过医院，不管如何，你们都受到了好的照顾。

    对人而言，有医院总是一种祝福。

    在古时候医院并不存在；然而在那个时候，就像现今的时代一样，都有病人。

    主耶稣那个时代，在耶路撒冷城靠近羊门的地方，有个为了病人建造的建筑物，被称作毕士大。整个毕士大池旁边总共有五条走廊。毕士大水池是一个能治病的水池。

    正是因为毕士大水池时常出现医治的神迹，所以吸引了许许多多的病人来到这里寻求医治。有的全身瘫痪不能走的病人，则由他们的亲人或朋友抬来。为了不错过被天使医治的机会，这些病人干脆就打地铺，躺在池边的五条走廊上，等着池水被天使搅动。所以毕士大池子的五条走廊，成年累月躺满了各式各样的病人。看上去就像一个病人收容所。只不过这个病人收容所里除了病人以外，什么都没有。没有医生、没有护士、没有病床。

    每当看到池水被搅动的时候，走廊上的病人都争先恐后地往池子里跳。那些不能动的病人则由他们的亲人或朋友帮忙，把他们抬下池子。由于每次只有一个病人得到医治，所以当医治奇迹发生在某个人身上时，其他的病人只好叹气，等下一次机会了。

    一年一度的逾越节到了，成千上万的犹太人从四面八方赶到耶路撒冷庆祝逾越节。耶路撒冷因此比平常热闹多了。

    在逾越节期间的一个安息日，从毕士大池边的走廊不时传出阵阵愉快的谈笑声。这是怎么一回事？走廊里怎么一下子变得这么热闹呢？原来是一些病人的亲友在安息日这天，来到毕士大水池边探望病人。其中一些外地病人的亲友，更是趁着上耶路撒冷过逾越节的机会，赶来探望病人。这些家在外地的病人不像家在耶路撒冷的病人，经常有亲友来探望，他们已经有很长一段时间没见过家人了。这一次能有机会和亲友见面，这些外地病人心里甭提有多高兴了。当然，他们的亲友也和他们一样高兴。看他们兴高采烈谈笑的模样，我们就不难明白走廊里今天怎么会如此地热闹。

    不过，不是每一个病人的脸人都带着笑容。你看，其中一个病人脸上流露出来的神情，就跟走廊里的气氛格格不入。这个病人一个人孤独地躺在走廊最里面的一个角落，身上盖着一床破旧的褥子。这个病人没有亲友来探望，周围也没有人注意他。他一个人默默地躺在那里，两眼漠然地盯着走廊上面的拱顶，脸上什么表情都没有，简直就像一个活死人。

    是的，这个病人的情形实在是个活死人。虽然他的身体还活着，但是他的心却早就死了，为什么这样说呢，小朋友？让我慢慢讲他的经历，你就会明白了。这个病人可以说是走廊里所有病人中最可怜的一个，他躺了很久、很久的时间。有多久呢？待会儿你们就知道了。每当池水被天使搅动的时候，这个病人就竭尽全力地想第一个跳入水池，但每一次都没有成功。因为每一次在他跳入水池之前，已经有别人比他先一步下到水池，这个病人尝试了无数次都没有成功。每一次的尝试都是一个周而复始的过程，尝试、失败、等待、尝试、失败、等待。在这种情况下，时间一天天地过去，一个月、两个月……一年、两年……十年、二十年……整整三十八年的时间过去了，这个病人如今仍旧躺在毕士大水池边。三十八年呀！小朋友，你能够想象得到，一个人躺在水池边三十八年，心中是什么滋味吗？

    即使在过去的这三十八年，这个病人曾经有过强烈的希望，希望自己能跳下水池得到医治，但是如今他已经不抱任何希望了。三十八年漫长的岁月，早已把他心中的希望磨掉了。他的心中除了悲哀，还是悲哀。悲哀使得他整个人成了一个名副其实的活死人！

    小朋友，你现在明白为什么这个病人躺在角落里，就像个活死人了。这时，有一个人走到这个可怜的病人跟前，病人吃惊地从地上微微支起身，仰起脸盯着在眼前出现的陌生人。他不知道这个陌生人站在他跟前想做什么。从来没有人注意过他，如今有人主动走到他面前，怎么能不让这个病人感到吃惊呢？

    那么出现在这个病人眼前的陌生人是谁呢？原来就是主耶稣。主耶稣在逾越节期间也来到耶路撒冷。在这个安息日，他到毕士大水池边探望这些可怜的病人。如今，主耶稣就站在所有病人中最可怜的一个跟前。

    主耶稣对眼前这个病人说：“你想恢复健康吗？”这个病人回答说：“先生，水动的时候没有人帮我，把我放进池子，等我移动身子想要下去，已经有人抢先下去了。”

    这可真是耶路撒冷人的耻辱，三十八年来竟然没有一个人伸手帮助这个可怜的病人。耶路撒冷不是住着许多自以为义、满口虔诚的法利赛人吗？他们又跑到什么地方去了呢？相比之下，迦百农还好一点。那个全身瘫痪的迦百农病人，至少还有四个忠心的朋友，在他们的帮助下，他终于见到主耶稣并且得到了医治。主耶稣听了这个病人的回答，用坚定而有力的语气对他说：“起来，拿起你的褥子走吧！”

    主耶稣进的这句话，带着医治的能力。只见这个原本躺在地上的病人，一下子从地上站了起来。接着他弯下腰去卷地上的褥子。趁着这个时候，主耶稣悄悄地转身离开了。等这个人卷好褥子直起身来，已经不见主耶稣的身影。当然他不知道医治他的人是主耶稣。因为从始至终他只跟主耶稣讲了一句话，还没来得及问主耶稣的名字。

    这个被主耶稣医好的人，就像做梦一样，在原地呆站了一会，一边揉揉眼睛，一边左看右看，但不管怎么看，他都找不到刚才那个陌生人的身影。于是他只好打消寻找那个陌生人的念头，兴奋地夹着褥子离开了毕士大水池。

    约翰福音5：10-47

    当这个得了主耶稣医治的人，正欣喜若狂地往回家的路上走的时候，突然迎面走来几个法利赛人，挡住他的去路，那几个法利赛人满脸怒气地对他说：“你不知道今天是安息日吗？在安息日拿褥子是不合规矩的！”

    看着那几个法利赛人恶狠狠的模样，这个人有点胆怯地回答说：“是……是……是那个治好我病的人叫我这样做的。他吩咐我说：‘拿起你的褥子走吧。’”

    那几个法利赛人听了立刻追问：“那个医好你病的人是谁？”这下子可难倒他了，因为他以前没有见过主耶稣，也不知道主耶稣是谁。刚才主耶稣为他治病的时候，他还没来得及问主耶稣的名字，主耶稣就从他面前消失了。

    过了一会儿，这个被主耶稣治好的人来到圣殿。他是为了病得医治到圣殿来献感恩祭的。同时，他还要在圣殿参加庆祝逾越节的活动，这是三十八年来，他第一次有机会进入圣殿献祭，第一次有机会参加逾越节的庆祝活动。

    在圣殿里，这个人意外地遇见了主耶稣。其实这不是意外，而是主耶稣主动地去找他。主耶稣找到这人，对他说：“你已经完全好了，不要再犯罪，免得招来更大的祸患。”

    我们可以从主耶稣的话听出来，这个人以前一定是犯过什么罪，所以才受了三十八年疾病的惩罚。主耶稣在治好他之后为了他的好处，特别来找他，警告他以后不要再犯罪。

    谁知这人不知好歹，反而在离开圣殿之后，跑去告诉那几个在路上盘问他的法利赛人，是主耶稣治好了他的病，是主耶稣吩咐他在安息日拿褥子走的。

    那几个法利赛人又把这件事告诉了其他的法利赛人。于是，这些法利赛人更加仇恨主耶稣。他们认为主耶稣在安息日行神迹，并且叫那个病被治好的人拿起褥子回家，完全违反了律法对安息日的规定。他们甚至认为主耶稣这样做，是存心不把律法的规定放在眼里。为了这件事，一些法利赛人还专门去当面责问主耶稣。

    其实，这些法利赛人对主耶稣的想法完全是错误的，主耶稣根本没有违反律法对安息日的规定。不错，按着律法的规定，犹太人在安息日不能做绝大部分的日常工作。但是，也有些日常工作在安息日是不能不做的，比如说农民必须天天喂养牲口，即使安息日也不例外。在安息日做一些必须做的工作并没有什么不对，更不是违反律法。主耶稣在安息日治好那个躺了三十八年的病人，就是属于那一类必须做的工作。主耶稣这样做完全是出于他的怜悯，没有违反律法的地方，更谈不上什么存心违反了。

    你们猜主耶稣是怎么回答那些法利赛人对他的责问吗？主耶稣回答他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”这话是什么意思呢？主耶稣所讲的“我的父亲”指的就是上帝，上帝掌管安息日。律法中有关安息日的规定无法限制上帝的工作，同样也限制不了上帝的儿子、主耶稣的工作。上帝不会在安息日这天停止向人施恩典，同样上帝的儿子、主耶稣也不会。主耶稣讲这句话等于向那些法利赛人暗示，他就是上帝的儿子，是预言已久的弥赛亚。

    那些法利赛人听了主耶稣的回答，愤怒不已。什么？这个来自拿撒勒的主耶稣竟敢自称是上帝的儿子？他们不相信，就厌弃他。他们指控他亵渎上帝的名！

    孩子们，主耶稣在那个时候曾经对他们讲了许多的话，这些话有些对你们可能比较难懂。主耶稣警告他们不可拒绝他。他引用施洗约翰的话来提醒他们说犹太人的王将要来临。他向他们指出先知所预言的一切事。

    不过这些事对这些人而言，并没有帮助，他们反而更生气了。那些法利赛人不仅没有相信主耶稣的话，反而在心中起了杀害主耶稣的念头。他们在暗地里一致决定，不管用什么方法都要找机会把主耶稣这个眼中钉除掉。

    主耶稣知道他们心中有了要杀他的念头，但是主耶稣不会马上让他们的阴谋得逞。因为上帝安排主耶稣受死的日子还没有来到。只等那个日子来到了，主耶稣才会允许他们把他捉住杀害。在那个日子没来之前，主耶稣是不会让他们有机会捉住自己的。于是，主耶稣离开耶路撒冷返回加利利。对主耶稣来讲，加利利还算是一个安全的地方，那里的人不像耶路撒冷的法利赛人那样恨他，想要杀害他。

    小朋友，你是否像耶路撒冷那些骄傲的法利赛人一样呢？你是否也厌弃主耶稣呢？你要经常地祷告，祈求上帝除去你心里对上帝的敌意，祈求耶稣基督赐给你一颗新的心。否则……你就像行耶路撒冷法利赛人所行的一样，厌弃他。

    马太福音12：1-8；马可福音2：23-28；路加福音6：1-5

    你喜欢有礼拜天吗？这是令人脸红的问题，对不对？有许多人不敢回答这个问题。为什么呢？……哎呀！你们当中（我不知道有多少人）有一些人在心里面隐密的不喜欢礼拜天。当礼拜天结束以后，你们就很高兴。虽然你们嘴里并不承认，却存在你的心里。

    我甚至听到孩子们彼此说：“礼拜天是最无聊的一天了。”

    小朋友，你知道上帝为什么设立安息日吗？目的何在呢？上帝要我们在这一天安息。圣经常常提到安息日。在旧约时代，犹太人把礼拜六当作安息日，而我们今天则把礼拜天当作安息日。虽然两者在日期上有些不同，但它们的意义却是一样的。

    起初，上帝用了六天的时间创造宇宙万物，到第七天，上帝就停止工作安息了，从那时起，上帝设立一个礼拜中的第七天作为安息日。设立安息日是上帝对我们人类的一大祝福。每到安息日，人人都应当去教会敬拜上帝、听上帝的话。

    然而因人类犯了罪，不顺服上帝。我们周围有许多人，礼拜天这一天不守安息日，不仅不去教会敬拜上帝，反倒去寻欢作乐。小朋友，你是不是也是这样呢？我要告诉你这是不对的。要知道安息日是上帝赐给人的。上帝不是要我们在这天停下手中的工作去寻欢作乐。不！上帝不是这个意思。上帝的意思是要我们在这一天，停下手中的工作安静在他的面前。

    小朋友，为什么要讲这些呢？请仔细听下面这个故事。

    在一个阳光明媚的安息日，有一小群人行走在加利利的一条路上，道路两旁全是一片片金黄色的麦田。看来，田里的麦子已经成熟，收割的季节很快就要到了。

    那么走在路上的这一小群人是什么人呢？他们是主耶稣和他的门徒们，以及几个同路的法利赛人。

    走着、走着，突然主耶稣的门徒，从路边的麦田里掐了一些麦穗放在手里，边走边用手搓麦穗的谷壳，然后放在嘴里吃。这几个门徒肯定是肚子饿坏了，才掐路边的麦穗吃。

    门徒的这个举动冒犯了同行的几个法利赛人，他们认为主耶稣的门徒掐路边的麦穗吃，犯了安息日的规矩，并且还敢公开地在他们面前这样做，实在太过分了。本来那几个法利赛人心里暗暗希望主耶稣会为掐麦穗这件事，责备他的门徒，但是，走了一阵子主耶稣仍然一点儿反应都没有。他们可憋不住了，那几个法利赛人怒气冲冲地对主耶稣说：“看哪！你的门徒做了安息日不可做的事。”

    小朋友，其实旧约的律法并没有规定不许在安息日掐麦穗吃。不过是法利赛人自己增加的规条。针对安息日的规定，法利赛人增加了许多人为的条例，不准掐麦穗吃就是其中的一条。他们说：“掐麦穗这个动作就是收割，搓谷壳这个动作就是打谷。”你说，这种人为的规条多么荒唐！

    确实，在安息日是不允许做收割和打谷这两项工作的。但是主耶稣的门徒是在做收割和打谷的工作吗？

    所以，主耶稣沉着地回答说：“圣经上记着大卫和他的随从在饥饿时所做的事，你们难道没有念过吗？”接着主耶稣简单地讲述了大卫的那段故事。当时大卫为了躲避扫罗王对他的**，领着随从四处逃难，有一次经过会幕的所在地，那时大卫和他的随从又累又饿，可是上帝的殿里除了陈设饼外，什么可吃的都没有。按规定，只有祭司才有资格吃陈设饼，而大卫和他的随从不是祭司，自然没有资格吃陈设饼充饥。这该怎么办呢？难道他们只能饿着肚子吗？后来，大祭司把换下来的陈设饼给大卫和他的随从吃。这才暂时解决了他们的问题。如此说来，难道那个大祭司做错了吗？难道他违反了律法的规定吗？不，不是的！那个大祭司的作法完全正确，因为怜悯人和救命永远是符合律法的。

    主耶稣举大卫吃陈设饼的这个例子，要说明的也是这个道理。主耶稣想让那几个法利赛人明白，即使是在安息日，他的门徒因为饥饿掐路边的麦穗吃，跟当初大卫王吃圣殿的陈设饼一样，没有什么不对。上帝设立安息日不是为了让人受苦、饿死，乃是要让人享受他的恩典。更何况主耶稣的门徒做的根本不是什么收割、打谷的工作。

    那几个同行的法利赛人无法驳倒主耶稣的回答，只好闭上嘴巴不再说什么。虽然他们脸上没流露出什么不满，嘴上也没有再吭一声，但他们的心里却对主耶稣恨之入骨。

    正是由于法利赛人在律法以外，人为地增添了许多有关安息日的规定和禁条，使得安息日在大部分的犹太人眼中，成了最讨厌、最难受的一个日子。这样的结果和上帝当初设立安息日的目的是完全相反的。主耶稣没有意思废除安息日，或是故意不遵守律法中有关安息日的规条。

    马太福音12：9-14；马可福音3：1-6；路加福音6：6-11

    主耶稣有一个习惯，就是每个安息日都到会堂讲道。主耶稣经常去的是拿撒勒和迦百农两地的会堂。

    一个安息日，主耶稣又像往常一样在一座会堂讲道。会堂里坐满了人，有老有少，有贫有富。其中有一位手有残疾的人，他有一只手臂因为得了肌肉痿缩症之类的病，显得又细又小，好像一根枯干的玉米秆。这位手有残疾的人坐在人群里，专心听主耶稣讲道。

    另外，我们在人群中还发现几个文士和法利赛人的身影。跟以前出现的那些文士和法利赛人一样，他们可不是为了求上帝的祝福，求上帝的更新，悔改归向上帝，来听主耶稣讲道的。他们来听道的目的不正，他们希望藉此能抓住一些把柄，好控告主耶稣或是藉此煽动老百姓反对主耶稣。

    这几个文士和法利赛人一边装着认真听道的样子，一边不时把目光瞟向那个手有残疾的人。看他们这副模样，似乎心里在盘算着什么。没错，他们心里是在盘算着一件事。他们心想：“我们倒要看看主耶稣敢不敢在安息日给这个人治手。如果他敢的话，哼哼哼……”想着想着，心中产生了许多对付主耶稣的恶毒念头。

    小朋友，你礼拜天上教堂是怀着什么样的心情呢？甘心乐意，还是勉强。是欢喜快乐，还是被父母逼的？你对所听的道又如何？听进心里去了，还是这耳听，那耳出？你是否祈求上帝藉着他的道，使你成圣，使你听了蒙福、得益处呢？

    就在这时，主耶稣突然中断讲道，指着那个手有残疾的人说：“起来，站到前面来！”

    那个手有残疾的人虽然不懂主耶稣叫他站到前面去是什么意思，但他还是满脸疑惑地照着主耶稣的话做了，在场的其他人都惊讶地瞪大了眼睛，望一望主耶稣，又看一看那个手有残疾的人，不知道会发生什么事。

    这时，主耶稣用愤怒的目光盯着那几个文士和法利赛人，质问他们说：“我问你们，关于安息日，我们的律法是怎么规定的？做好事呢？还是做坏事呢？救命呢，还是害命？”

    主耶稣问这话，是因为他知道那几个文士和法利赛人的想法。小朋友，如果换作是你，你会怎样回答主耶稣的问题呢？大概你会说：“当然可以在礼拜天做好事啦！”但是，那几个文士和法利赛人却没有回答耶稣的质问，他们紧闭嘴巴一声不吭。

    主耶稣接着又说道：“假如你们中间有一个人，他的羊在安息日意外掉进坑里，他该怎么办呢？难道他眼睁睁地看着羊在坑里挣扎，不把羊拉上来吗？他当然会把羊从坑里拉上来。既然如此，那么人呢？人不比羊更贵重吗？在安息日救人不是更应该吗？所以我告诉你们，在安息日做善事是可以的。”

    那几个文士和法利赛人听了主耶稣这番话，仍旧没有吭声。他们明知主耶稣讲的有理，但是他们就是不肯承认。他们的心中对主耶稣充满了各样的偏见。

    主耶稣看着这几个文士和法利赛人。猛然，他冲着那个手有残疾的人大喝一声：“伸出手来！”

    那个有残疾的人先是一愣，然后伸出那只枯萎的手臂。在他伸手的那一瞬间，这只枯萎的手臂变了模样，恢复了正常。这时，他抬眼望着主耶稣，不禁发出一声惊喜的叫声。

    我们再看看在场的那几个文士和法利赛人的反应。只见他们气得脸色发白、浑身打颤。这是为什么呢？难道仅仅因为看见主耶稣在安息日治好一个病人，他们就气得这副模样吗？真是愚昧人啊！

    那几个文士和法利赛人觉得没有办法再在会堂待下去了。于是他们气呼呼地起身离开。他们走到外边一处偏僻的地方，停下脚步，然后几个人把脑袋凑在一起，嘀咕起来。他们在嘀咕什么呢？小朋友，说出来你可能会吓一跳。那几个文士和法利赛人竟然计划要杀害主耶稣！只因主耶稣在安息日做了一件好事，他们就想要他的命。

    不过他们的诡计没有实现，主耶稣安全地离开会堂往别处去了。那几个文士和法利赛人看着人群簇拥主耶稣远去的背影，心中充满了恨恶。

    马太福音10：1-42；马可福音3：7-19；路加福音6：12-16

    小朋友，你有没有见过牧羊人放羊呢？每天早晨，牧羊人会领着羊群离开羊圈，到青草地去吃草。当羊群在草地上吃草、游荡或是躺在树荫下休息的时候，牧羊人会在一旁小心翼翼地看管羊群，一来保护它们不受袭击，二来为了防止羊群走散或迷失。当夜幕降临的时候，牧羊人又会把羊群一只不少赶回羊圈。

    如果羊群没有牧羊人的话，那会是什么样的情况？首先，没有人会带它们出去吃草，那它们就只能待在羊圈里活活地饿死。其次，即使羊群自己摸到草地去吃草，它们也会迷路，无法安全地返回羊圈。在野外走迷了路，对羊群来说可是一件非常危险的事，因为它们不是会被冻死，就是被其他野兽给吞吃了。小朋友，你现在明白牧羊人对羊群有多么重要了吧。

    一天，主耶稣带着门徒来到革尼撒勒湖边一个非常偏僻的地方。主耶稣为什么要到这种地方来呢？原来他知道法利赛人想要杀害他的阴谋，所以带着门徒到这个地方来暂时躲避一下。除了门徒外，主耶稣后面还跟着一大群人，有加利利人，也有不少从外地来的，有从犹大省来的，也有从约旦河东边来的。

    主耶稣和他的门徒，再加上一大群百姓，使得湖边这块偏僻的地方一时热闹起来。

    人群跟着主耶稣，一是想听主耶稣讲道，二是其中有病的人想藉这个机会得到医治。你瞧，人群中混杂着各式各样的病人，有瘫痪的、有失明的、有不能说话的、有手脚残疾的、还有被鬼附的。这些病人有些是自己跟着人群来的，有些则是亲友们抬着来的。

    主耶稣站在岸边，耐心地医治那些有病的和被鬼附的，那些被主耶稣医治的人当场就恢复了健康。甚至一些病人只要挤到主耶稣跟前，用手碰一碰主耶稣穿的衣服，病就马上好了。

    你说主耶稣医治的能力，奇妙不奇妙？其他病人看到这种情况，知道主耶稣的身上同样带有医治的能力，只要碰一碰主耶稣身上穿的衣服，也能得到医治。所以人群中的病人就拼命地往前挤，想挤到前面去摸主耶稣的衣服。这样一来，人群就变得更加地拥挤了。

    小朋友，你可别忘了，主耶稣是站在岸边的哟。要是人群继续挤下去，他们岂不是会把主耶稣挤下湖去吗？怎么解决这个问题呢？于是主耶稣吩咐门徒在岸边为他准备一艘小船。每当人群太拥挤的时候，主耶稣就会转身上船去避一避。等人群稍微安静一点儿，他再下船继续医病。

    就这样，主耶稣在革尼撒勒湖边这个偏僻的角落，行了一个又一个的神迹，医治了一个又一个的病人，主耶稣看着眼前这群人，心里对他们充满了无比的怜悯。在主耶稣眼中，这一大群人就像没有牧人的羊群一般。这话怎么讲呢？因为圣经常常把人群比作羊群，把教导真理的人比作牧羊人。而主耶稣面前的这一群人恰恰没有人教导他们上帝的道理，正像羊群没有牧羊人一样。

    或许有的人听了这话会说：“这话不对，文士和法利赛人不是专门教导犹太人的老师吗？怎么说犹太人没有人教导他们上帝的真理呢？”不错，文士和法利赛人按着他们的身分说，确实是有责任教导犹太人上帝的真理，但他们不是好老师。相反地，文士和法利赛人的教导只会误导犹太人走上错路。他们曲解上帝的话语，教导犹太人说他们可以靠好行为上天堂。同时，他们对弥赛亚的教导也是错误的。正是由于他们的误导，使得许多犹太百姓对弥赛亚产生种种错误的猜想。所以，当真正的弥赛亚，主耶稣来到世间的时候，许多的犹太人都不相信主耶稣是弥赛亚，他们从心底厌弃主耶稣。这事，文士和法利赛人要负很大的责任。

    小朋友，你说像文士和法利赛人这样的老师可怕不可怕？难道他们称得上是好老师、好牧人吗？

    当夜幕降临的时候，围着主耶稣的人群慢慢散开，各自找地方休息去了。不过，主耶稣却没有找地方睡觉休息。他把门徒留在一个山脚，自己上山祷告去了。主耶稣祷告的态度和方式，跟文士和法利赛人完全不同。文士和法利赛人喜欢在大白天站在人多的地方，或是站在大街上，或是站在会堂里，当着许多人的面大声祷告。他们似乎生怕别人不知道他们有多热爱祷告、有多热爱上帝。所以才藉着在众人面前祷告的机会，拼命炫耀自己的敬虔，这都是装出来给别人看的，没有一点儿价值。

    主耶稣是怎么祷告的呢？他经常独自一人，在天黑的时候爬到山上，找一个寂静无人的地方祷告。在那个地方，没有别人，只有上帝，只有上帝看见主耶稣祷告。这一个晚上，主耶稣向上帝祷告什么呢？他肯定会为白天那些可怜的百姓祈祷，因为这些百姓好像羊群没有牧人，随时都有走迷路的危险。主耶稣祈求上帝使这些百姓回心转意，真正归向上帝。

    小朋友，你平时是怎么祷告的呢？你是不是闭上眼睛，随便在嘴里嘟囔两句，就算了呢？你有没有认真地向上帝祷告过呢？

    第二天早晨，主耶稣从山上下来，他在人群中又呼召了几个新门徒，加上原来呼召的门徒，现在主耶稣总共有十二个门徒，他们的名字分别是：西门彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、达太、奋锐党的西门，和后来出卖主耶稣的加略人犹大。

    小朋友，看了这一串名字，你或许会问：“拿但业跑哪儿去了呢？他不也是主耶稣的门徒吗？怎么没有他的名字呢？其实，名单中的巴多罗买就是拿但业，巴多罗买是拿但业的另外一个名字。就像马太另外有个名字叫利未一样。

    主耶稣特别拣选这十二个门徒，他们并不是有钱人，也不是有名望的人，更不是达官贵人、王侯将相。他们大部分原是加利利的渔夫。可是，主耶稣偏偏拣选了这些普普通通、平平凡凡的人，常和他在一起。

    主耶稣带着这十二个门徒上了一座山，在山上的一块草地上，主耶稣叫门徒围在他身边坐下，对他们说：“我拣选你们，要你们常跟我在一起，我也要差遣你们出去传道。”接着主耶稣告诉他们应该先到犹太人中去传道，不要先到犹太人以外的人群中去传道。在他们传道的过程中，他们会拥有医病赶鬼、洁净麻疯病人，甚至使死人复活的能力。但是他们做这一切都要奉主耶稣的名字做。

    也许主耶稣的十二个门徒听到这里，不禁眉飞色舞。一个个磨拳擦掌、跃跃欲试的样子。为什么呢？因为他们心里想：“既然我们可以像老师一样有行神迹奇事的能力，那我们外出传道的时候可就威风了。”

    主耶稣看穿了门徒的心思。他说：“如果你们听了我刚才讲的话，以为你们以后出去传道时会受到所有人的欢迎和拥戴，那你们就想错了。那些法利赛人恨我，他们同样也会恨你们，他们逼迫我，也同样会逼迫你们。他们会把你们抓进监狱，甚至还想杀你们。你们千万不要以为人们会把你们当贵宾看待。不，不会的。恰恰相反，你们会受尽人的冷眼和嘲笑。”

    门徒们听了主耶稣这番话，有点儿泄气。刚才高兴的心情一下子消失的无影无踪，取而代之的是害怕和恐惧。没有想到，他们将来传道的时候，会遇到这么大的困难和危险。他们能够应付得了吗？他们心里没有把握。

    主耶稣看到了门徒们神情的转变，也看出他们心里的担心和忧虑，便鼓励他们，加给他们信心和勇气。主耶稣叫门徒们不要害怕，因为上帝会保护、照顾他自己的儿女。就连小麻雀上帝都照顾，更何况他自己的儿女呢？

    主耶稣严肃的将他们的新工作讲给十二个门徒听。他们要成为老师来牧羊、教导他的百姓。后来，他们果真出去传道，并且在传道的过程中，奉主耶稣的名行了许多神迹奇事。这些事我们以后再慢慢谈。

    马太福音5，6，7：1-23；路加福音6：17-46

    主耶稣和他的十二个门徒从山上下来。这时，山脚的平原上已经聚集了好几千人。这些人都在那里等主耶稣。其中不少是来求主耶稣医病的。

    主耶稣一一治好了那些病人。然后，他又带着门徒和这一大群人上了山。

    到了山上，主耶稣吩咐他们按着秩序坐在草地上，而他自己则坐在一块岩石上。人群看见主耶稣这副模样，知道主耶稣要开口讲道了。于是人群纷纷安静地坐下，集中精神准备听道。你听，主耶稣开口说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的……”

    小朋友，主耶稣在这座山上讲了一篇很长的道。这篇讲道通常被称为“登山宝训”。讲道的内容全都记载在新约马太福音第五、第六、第七章中。你不妨自己去看一下。在这里，我只想跟你讨论一下“登山宝训”中的几项重要的教训。

    旧约圣经说：“不可杀人！杀人的要受法律的制裁。”但主耶稣却更进一步地说：“凡无缘无故向弟兄动怒的，难免受审判。”主耶稣这话是什么意思呢？当然，我们是不会去杀人的，因为这样做的人，连自己的性命也保不住。但是我们有没有在心里嫉妒过人、恨过人呢？我们有没有在背后说过别人的坏话呢？我们有没有骂过人、向人发过脾气呢？尽管我们没有杀人的念头，但我们都曾经有过上面说的这些行为，不是吗？

    小朋友，你和同伴一块儿玩耍的时候，你也许曾经骂过他，但是过了一会儿或是过了几天，你就忘了这件事，又跟他玩在一起。是的，或许你已经把自己说过骂人的话和其他的脏话通通忘记了。但是上帝却没有忘记，上帝记得你说过的每一句脏话和你心中有过的每一个恶念。将来有一天，上帝要按着你的言语和意念审判你。

    所以主耶稣警告犹太人说：“不可向弟兄动怒，免得受审判。”这个警告也是针对我们每个人说的。

    主耶稣在讲道中还说：“什么誓都不可发。”发誓？小朋友，你曾经发过誓吗？或者说你见过别人发誓吗？在主耶稣那个时代，犹太人彼此互相发誓是一件常见的事，他们发誓的时候，还把手举起来指向天。这个动作的意思是上帝可以证明他说的话是实话。旧约的扫罗王和大卫王都曾经发过誓。

    即使在当今的时代，许多西方国家的法庭开庭审理案件时，也会要求证人在法庭上宣誓。那个证人会举起右手放在一本圣经上，当着众人的面宣告说他所讲的每一句话都是真话。这种宣誓和犹太人发誓的意义是一样的，两者都是凭着上帝的名义发誓。在这种有必要的情况下发誓并没有什么不对。但是，许多人在没有必要的情况下随便发誓，就不妥当了。

    举个例子来说吧！有一个小朋友跑去告诉他的小伙伴们一件事。他的小伙伴们听了之后，个个摇摇头、皱皱鼻子，表示不相信他讲的话。这时，那个小朋友受不了别人对他的怀疑，就着急地说：“我以上帝的名发誓，我说的是实话。否则我掏出我的心来！”

    小朋友，你有没有说过类似的话呢？如果有的话，是不对的。因为这样说话就等于发誓。还有一些小朋友，喜欢用手指天发誓。这种举动也是错误的。不管是口里随便说发誓的话语，还是用手指着天随便发誓，都是得罪上帝的。所以，主耶稣教导我们“什么誓也不要起。”我们无论说什么、做什么，“是”就说“是”，“不是”就说“不是”，不需要发誓。

    主耶稣还教导人们不要和恶人作对。主耶稣说：“假如有人打你的右脸，连左脸也让他打。”

    小朋友，你能做到这一点吗？平常人若得罪了我们，我们不怒气冲天才怪呢！有时别人不小心撞了我们一下，我们还没等人家道歉，拳头老早就挥过去了。就是女孩子碰到这样的情况，也不会饶人。你说，是不是呢？

    “那当然了！我怎么能让人欺负！”有的小朋友或许会理直气壮地这样回答。但是，我要告诉你，小朋友，这样做是不对的。爱敌人确实是一件很困难的事。对我们来说，恨敌人，报复他们才是人之常情，但是，主耶稣却叫我们要爱我们的仇敌。这是主耶稣给我们的命令。不管这个命令难度多高，我们都要靠着主耶稣的帮助完成这个命令。

    小朋友，你经常祷告吗？你是怎样祷告的呢？法利赛人也经常祷告。他们站在大街上一祷告就是好几个小时。他们是真的敬虔、爱上帝吗？不是的，他们是故弄玄虚，做给人看的，他们希望人尊敬他们，他们为的是得到人的称赞和尊敬才这样做罢了。

    可是，主耶稣却说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的法利赛人。”祷告不是做给人看的，乃是跟上帝有亲密的沟通，建立更亲密的关系。所以我们不要学法利赛人的虚伪。不管我们是在众人面前祷告，还是自己一个人在房间里祷告，也不管我们祷告的时间或长或短，最要紧的是我们祷告必须有一颗真心敬畏上帝的心。

    每当我们祷告的时候，我们应该先求上帝使我们的心意更新，帮助我们遵行他的旨意，过讨他喜悦的生活。同时，我们也可以为日常生活的需要向上帝祷告，比如说饮食、衣服、学习，以及工作所需要的聪明智慧。总之，我们可以为一切的需要向上帝祈求。

    主耶稣还亲自教导我们怎样祷告，并且为我们作了示范：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣……”这篇祷告通常被称为“主祷文”。小朋友，你背得出主祷文吗？这篇主祷文记载在新约马太福音第六章里。

    小朋友，现在我要问你一个问题：“你心里最想要的东西是什么呢？”是金钱吗？有很多小朋友最想要的就是钱，因为他们觉得只要有了钱，想买什么就买什么。当他们看到别的小朋友穿的衣服比他们漂亮，玩的玩具也比他们的好，他们就会嫉妒人家家里有钱，埋怨自己家里没有钱。有钱成了他们最大的愿望，小朋友，你们当中有没有这样的人呢？你知道主耶稣是怎么教导我们看待金钱的吗？主耶稣说：“不要为自己积蓄财宝在地上。”为什么呢？因为地上的财宝有贼来偷，漂亮的衣服会被虫子咬坏，人死的时候，什么都带不走，所以主耶稣教导我们不要积财宝在地上，要积财宝在天上。

    那我们怎么积财宝在天上呢？主耶稣说这话是什么意思呢？其实，主耶稣说这话不是要我们向他求钱财，而是向他求一颗新心，一颗归向他的心。这才是最有价值的东西。一颗归向主耶稣的心，好过口袋里揣着一大叠仟元钞票，好过拥有无数的财宝。因为金钱会用完、会遗失，但是一颗新的心却永远不会失落。当我们离开世界的时候，我们所有的钱财都带不走，只有我们的新心和我们一块儿享受永远的生命。

    此外，主耶稣还教导我们，不要为世界上的事情忧虑，要把敬畏、事奉上帝摆在生活的第一位。上帝既然照顾天上的飞鸟，水里的鱼儿、田间的花草树木以及各样的走兽，难道他不会加倍地照顾你和我吗？当然会！因为我们的生命在上帝眼中是宝贵的。

    小朋友，当你饿着肚子回家，嚷着跟妈妈要吃的，你的妈妈会给你一块石头吗？当然不会！如果你走进厨房看见妈妈正在烧鱼，你问妈妈要一块鱼，难道你的妈妈不给你鱼反倒给你一条毒蛇吗？更加不会！主耶稣讲这两个比喻，为了告诉犹太人，天父上帝肯定会赐好东西给求他的人。主耶稣这话同样也是对我们说的。不过小朋友，我在这里要特别提醒你注意“好东西”这个词。因为你常常不能分辨什么东西是真正对你有益的。举个例子来说吧，你们当中有个小朋友觉得小刀是很好玩的东西，于是就问妈妈要一把小刀玩，妈妈会答应他的要求吗？不会！为什么不会呢？因为小刀对你来说不是好东西，玩刀会割伤自己，也会割伤别人，那个想问妈妈要小刀玩的小朋友，并不明白这个道理，但是，他的妈妈知道什么才是真正对他有益处的。

    同样的道理，上帝比我们更清楚，对我们来说什么是好的东西，什么是坏的东西。有时，我们向上帝求一件东西。这件东西在我们眼中看来是一件好得不能再好的东西，但是，我们祷告后，上帝并没有赐给我们。这是怎么一回事呢？

    因为上帝知道我们求的这件东西实际上不是好东西，是对我们有害处的东西。所以，他没有答应我们的祷告。这时，我们千万不要感到失望或是埋怨上帝不答应我们的祷告。要知道，上帝完全是为了我们的好处着想。我们应该为此感谢上帝才对。

    小朋友，刚才我跟你讨论的这几点主耶稣的教训，全都记在“登山宝训”里，如果你好好地去查看，肯定受益良多。

    马太福音7：24-29；路加福音6：47-49

    主耶稣在“登山宝训”的结尾，用了一个故事作为总结。这个故事大致的意思是这样的，有两个人各自盖了一所房子，这两所房子相距不远，外表也类似，一样大小、一样漂亮，不过，盖这两所房子所用的方法和所花的时间却大不相同。第一个人在盖房子的时候，为了节省时间和体力，地基挖得很浅。他在沙地上挖了一个很浅的坑，就开始往上盖，房子很快就盖好了，他的房子是第一个盖好的。而第二个人呢，他盖房子的时候，地基挖得非常深，隔壁那个人停止挖坑开始往上盖的时候，这个人还在不断地挖呀、挖呀，一直挖到沙土地下的磐石露出来，他才停下来，因为再挖也挖不下去了。挖地基这工作占用了这人不少的时间，使他累得气喘吁吁、汗流浃背。当他抬头看邻居的进度，没想到隔壁的房子都已经快要建好。等他的房子盖好，邻居早已在自己的房子里悠闲地住了好一段时间了。

    小朋友，从外表来看，这两所房子一模一样，但是在知道这两个人盖房子的过程后，你能找出这两所房子的分别吗？我想你一定会很快可以告诉我答案。没错，这两所房子真正的分别在于一所盖在沙土上，而另一所房子却盖在磐石上。这分别很重要吗？是的，等一会儿就知道了。

    这两所房子都盖好后的一天晚上，夜空中乌云密布、电闪雷鸣。倾刻间，狂风暴雨从天而降。这雨下得可真大。不一会儿功夫，沙地上的雨水就汇成一股一股的小河流。这一股一股的小河不断地冲击那两座才盖好的房子。猛然间，只听一声巨响，其中一所房子崩塌。暴风雨后，只有一所房子仍然完好无损地耸立在沙地上。那么到底是哪一所房子在暴风雨中倒塌了，哪一座房子没倒塌呢？

    小朋友，不用我说，你肯定早就猜到答案了。是那个地基建在沙土上的房子倒了。当地基下面的沙土不断地被雨水冲走时，地基下面逐渐出现一个空洞。这个空洞的面积越来越大，下面的沙土再也承受不了上面的房子和地基的压力，于是房子就倒塌了。

    地基建在磐石上的房子没有倒塌，不管雨水有多厉害，都拿坚固的磐石没有办法。当然也就冲不倒建在磐石上的房子了。

    小朋友，你说这两个盖房子的人，哪一个愚蠢，哪一个聪明呢？答案再简单不过了，把房子建在沙土上的人是愚蠢的，而那个把房子建在磐石上的则是聪明的。

    主耶稣用这个故事作为“登山宝训”的结尾，是有目的的，主耶稣藉着这个故事向犹太人发出严厉的警告。什么警告呢？

    原来，当时许多的犹太人都认为他们不需要一位救世主的拯救。他们认为只要不偷、不抢、不做坏事，就能上天堂。在他们的心目中，天堂是可以用好行为赚来的。他们在这种错觉中生活了一辈。等到他们死后，才发现自己犯下了严重的错误。可是那时他们已经没有机会上天堂了，只有下地狱的分。

    即使在我们今天这个时代，也有许许多多类似的人，其中还包括不少小朋友。这些人犯了和犹太人相同的错。那就是只相信自己的努力，不相信主耶稣的恩典。事实上，是主耶稣已经为他的百姓赚得了义，不是我们。如果主耶稣是我们的救主，那么有一天，我们将进入永恒的祝福里。

    圣经常将主耶稣比作一块磐石。每一个信靠他的人，就像那个聪明人把房子盖在磐石上，不管遇到多大的风雨，他的房子也不会倒塌。小朋友，你要祈求上帝看他是否愿意差遣圣灵在你心里工作，赐给你得救的信心。信心是上帝所赐的礼物。

    主耶稣讲完两个人盖房子的故事后，结束了他在山上的整篇讲道，在场的人都对主耶稣的讲道印象深刻。他们觉得主耶稣的讲道充满了能力，并且还带着无比的权柄。这是文士和法利赛人远远比不上的。

    主耶稣起身下山后，去了迦百农。山上的人群也都跟着主耶稣一块儿离开。这些人不愿意离开主耶稣，因为他们心里想：“或许主耶稣还会再讲一篇道，再行一个神迹呢！”他们可不愿意错过这样的机会。

    尽管跟着主耶稣的人很多，但是他们大部分并没有真正相信主耶稣。他们不相信主耶稣就是弥赛亚，就是上帝的儿子。他们跟随主耶稣仅仅出于好奇而已。这真是一件令人遗憾的事。因为他们好像那个愚蠢的人在沙土上盖房子。小朋友，你呢？你像哪一个盖房子的人呢？

    马太福音8：5-13；路加福音7：1-10

    一天，主耶稣走在迦百农的大街上，他的身后跟着一大群人。突然，人群向两边闪开一条道来，几个犹太人的长老急冲冲地穿过人群，走到主耶稣的面前。看见这种情况，主耶稣停下了脚步。这几个犹太人的长老为什么拦住主耶稣，他们想干什么？他们是不是又要来跟主耶稣作对呢？哦，不！这一次可不是的。

    你看他们跟主耶稣说话，那副焦急的模样。他们似乎在求主耶稣什么事情呢。是的，他们是在求主耶稣一件事，他们求主耶稣赶紧去医治城里的一个病人。如果去迟了，恐怕病人就没救了。

    这个病人是谁？竟然连平常与主耶稣为敌的犹太长老都肯放下面子跑来为他向主耶稣求情。看来，他一定是个了不起的人物。小朋友，你要是这样想的话，那可就错了。其实，这个病人不是什么大人物。相反地，他只是一个奴隶，一个罗马军官的仆人而已。说到这儿，你们一定会想：“这怎么可能呢？犹太人的长老怎么会为一个罗马军官的仆人求情呢？简直不可思议！”

    罗马人和犹太人是水火不容，势不两立的死敌，一方面，犹太人的心中对罗马人充满了无比的仇恨。本来犹太人是迦南地的主人，可是罗马人的势力大，犹太人成了亡国奴。而罗马人反倒成了迦南地的主人。这怎么能叫犹太人咽得下这口气呢。所以，犹太人才如此急切地盼望旧约预言的弥赛亚的到来。他们希望弥赛亚能带领他们把罗马人赶出迦南地，恢复原先的犹太国。每当犹太人在路上碰到罗马人的时候，常常会不自觉地握紧拳头，双眼冒火。恨不得能把迦南地上的罗马人通通杀光，以解他们心头之恨。

    另一方面，罗马人也十分讨厌犹太人。因为在罗马人控制的地区，犹太民族是不顺服的一个民族。自从罗马人占领迦南地后，犹太人就不断地发动叛乱，搞得罗马朝廷焦头烂额。虽然犹太人叛乱，每次都被罗马军**了。但是罗马朝廷还是不敢对犹太人掉以轻心。他们往迦南地增派了许多兵力，以提防犹太人随时叛乱。

    既然犹太人这样不听话，那罗马人对犹太人也好不到哪里去。平时，罗马人在犹太人面前，总是摆出一副趾高气扬的态度，他们轻蔑的眼神似乎在提醒犹太人，说：“别忘了，我们罗马人才是迦南地真正的主人。”

    了解这些历史背景，我们不难想象罗马人和犹太人之间的关系会有多么地紧张。要他们互相帮助？想都不要想！

    迦百农城里有一座罗马军营。负责人是一个罗马军官，这个军官的官职是百夫长，什么叫百夫长呢？百夫长顾名思义就是统管一百个罗马士兵的军官。我们就在下面这个故事中称这个军官为百夫长。

    跟对待其他罗马人的态度不同，迦百农的犹太人对这个罗马百夫长非常友好。这是什么原因呢？原来这个百夫长对犹太人的遭遇充满了同情。平时，他总是尽力帮助犹太人，不欺压他们。小朋友，你们要知道迦百农人可不像耶路撒冷人生活那么富裕，他们绝大多数都不是有钱人。因为迦百农正好位于穷苦的、被人瞧不起的加利利省境内。这个罗马百夫长明白这一点，所以他经常会掏腰包帮助那些有需要的犹太穷人。更让迦百农人感激的是，这个罗马百夫长长自费在迦百农建了一座会堂，送给了当地的犹太人，方便他们聚会使用，这个行为不仅嬴得了犹太人对他的信任和尊敬，而且也加强了他和犹太人彼此间的友谊。

    这个罗马百夫长，对自己的仆人也非常关心、照顾。他没有把他们当作奴隶看待，而是当作自己的孩子看待。有一天，这个百夫长的一个仆人突然得了重病，眼看就快断气了。这个百夫长为此焦急万分，他多么希望自己能挽救仆人的生命呀！可是他不是医生，他帮不上忙。怎么办呢？最近，他听说了许多有关主耶稣的事，特别是主耶稣拥有医治的大能更是给他留下了深刻的印象，他心里想：难道世界上还有比主耶稣更高明的医生吗？肯定没有！从来没有听说过哪个医生能百分之百地治好所有的病人，只有主耶稣万无一失，我不找主耶稣找谁呢？”于是，这个百夫长决定去请主耶稣为他的仆人治病。刚好那时，主耶稣在迦百农。

    可是，尽管这个百夫长信主耶稣能治好他仆人的病，但是他却不敢亲自去求主耶稣。因为他觉得自己是罗马人，要是他单独出面去求主耶稣，主耶稣不一定会答应他的请求。毕竟罗马人是犹太人的仇敌。

    这该怎么办呢？既然他去求不保险那谁去求才保险呢？想来想去，他想出了一个他认为保险的办法。他去找了几个犹太人的长老，告诉他们他家仆人病危的情况，请他们代劳去请主耶稣到他家医治他的仆人。

    这几个犹太人的长老一口答应了百夫长的请求，他们很高兴能有机会为百夫长做点事情，报答他平常对犹太人的关照。事不宜迟，这几个长老马上赶去见主耶稣，他们恳求主耶稣说：这个罗马百夫长确实值得你的帮助。因为他爱护我们的百姓，还为我们建了会堂。

    当下主耶稣立刻起身和这几个长老一起往百夫长家赶去，有人特地赶在主耶稣前面去给百夫长报信说，主耶稣来了。

    百夫长听到这个消息，长舒了一口气，紧张的心情终于可以放松了。不过，这时百夫长的脑海突然浮现了另外一个想法。他把这个想法告诉了陪在他身旁的几个朋友，并请他们去迎接主耶稣，把他的想法转告主耶稣。

    离百夫长家门不远的地方时，百夫长的那几个朋友出来迎接主耶稣，把百夫长的意思转告主耶稣。百夫长的原话是这样的：“主啊！我不敢烦劳祢亲自到我家来。我也觉得自己不配来见祢。只求祢说一句话，我仆人的病就会好了。因为我在军队中上有长官，下有士兵。如果我对这个士兵说：‘离开’他就会离开。如果我对另一个士兵说‘过来！’他就会过来，如果我对我的仆人说：‘你去做这件事！’他就会照着去做。”

    主耶稣听了百夫长的话就稀奇，他转身对跟随他的人群说：“我告诉你们，这么大的信心，就是在犹太人中我也从来没有遇见过。”

    那几个犹太人的长老本来还以为主耶稣是看在他们的情面下才答应来医治百夫长的仆人。其实不是的，主耶稣来是要让犹太人看看这个百夫长对他的信心有多么大。这些犹太人的长老并不信靠主耶稣，但这一位陌生人却相信他。

    小朋友，这一位罗马的百夫长，不再是一位异**了。他信靠了这一位无所不能的上帝的儿子。虽然他不是犹太人，是从异教的环境中长大的，但是如今他却成了一个信靠上帝的人。

    因为他相信了主耶稣的大能。相比之下，犹太人从小到大都有人教导他们上帝的话语，他们也知道弥赛亚要来的预言，可是他们却从心底里弃绝主耶稣。这是一个多么奇特而又鲜明的对比啊！难怪连主耶稣都为这样的对比感到稀奇。

    主耶稣接着警告犹太人说：“有许多人将要从东方和西方来。他们将在天堂与亚伯拉罕、以撒和雅各同坐。而许多犹太人反倒被扔到黑暗中去。”主耶稣这话意思是：“你们不要以为只有犹太人才能上天堂。其实许多犹太民族以外的人，因为相信耶稣基督也得到上帝的拯救，能够进天堂。相反地，那些不相信耶稣基督的犹太人，却要被上帝扔到黑暗中。”主耶稣所说的“黑暗”指的是上帝永远的惩罚。在犹太人的语言习惯中，“黑暗”这个词通常代表着某种可怕的东西。

    主耶稣打发百夫长的那几个朋友回去，请他们转告百夫长，他仆人的病藉着他对主耶稣的信心得到医治了。当他们回到百夫长的家里，发现那个仆人的病已经完全好了。这一天，对百夫长全家上下来说是一个大喜的日子。他们每一个人的心中都对主耶稣充满了无比的感激和崇敬。

    小朋友，你们是这个故事中的哪一种人呢？你从小就听到上帝的话语，并且还有圣经读，你理当好好珍惜这样的机会。因为并不是每一个小朋友都像你有机会听到福音。相反，那没有听过福音的小朋友，将来倒有可能有一天听见了一位宣教士所传讲的福音，信了主耶稣而进入天堂，反而你们这些从小熟悉上帝话语的小朋友，被丢到黑暗中去了。

    那将会是何等的悲哀啊！

    路加福音7：11-17

    一天清早，主耶稣离开迦百农到另外一个城市去，这个城市叫拿因，是个很小的城市，跟随主耶稣一块儿去拿因的，除了他的门徒外，还有另外一大群人。

    迦百农城位于革尼撒勒湖边的平原上，但是从迦百农到拿因这段路程，并不好走。一路上不但要翻越好几座山，而且上下坡路特别多。一般来说，要花上半天的时间才能走完这段路。太阳还没出来，主耶稣一行人就出发了。早晨天气比较凉爽，所以路程开始的一段，他们走得比较轻松。人群中不时传出阵阵谈笑声，但几个小时之后，就再也听不到谈笑声了。这时，太阳早已升上半空，像个大火球似的烤着地面。本来山路就难走，加上气温越来越高，人人都累得气喘吁吁，汗流满面，哪儿还有心情和气力谈笑呢？他们心中只有一个念头，就是快早点到拿因，然后找个凉快的地方好好休息一下。

    将近中午的时候，主耶稣一行人终于离拿因不远了，抬头望去，拿因城的城墙清晰可见。人人心里都松了一口气。再过一会儿，他们就可以进城休息了。

    就在同一个早晨，拿因的一所小房子里，一位寡妇脸色苍白地坐在一张床上躺着她病危的独生儿子。

    从她丈夫去世后，这位寡妇就把她全部的心血都倾注在独生儿子的身上。母子俩相依为命。对这位寡妇来讲，她的独生儿子是她的安慰，是她的快乐，也是她生活的依靠。

    可是几天前，她的儿子突然得了重病。虽然寡妇请了医生，但儿子的病不但不见好，反倒越来越重。此时此刻，寡妇的儿子躺在床上已经是奄奄一息了。不一会儿，寡妇便眼睁睁地看着儿子闭上眼睛，断了气。哇地一声，这位寡妇扑倒在儿子身上痛哭起来，滚烫的泪水滴在儿子冰凉的面颊上。如今这位寡妇最害怕的一刻真的来了，她的儿子在她之前离开了人世，她往后的日子该怎么过呢？她大声地哭啊、哭啊。她感到自己一切的希望都破灭了……

    这个不幸的消息很快就传遍了全城。小城里的居民都认识这位寡妇和她的儿子。平时，他们就对寡妇母子俩的遭遇充满了同情。如今他们听到孩子病死的消息，马上赶到了寡妇家来安慰她，帮助料理后事。人死不能复生，他们能做的也不过如此。

    天气炎热，尸体不能久放。于是人们用布把孩子的尸体包起来，放在担架上抬往墓地。这位寡妇哭得像个泪人似的，在好友的搀扶下，跟着送葬的队伍离开了家门。送葬的人们看到寡妇这副痛苦万分的模样，也跟着流下同情的眼泪。是啊，这位寡妇的遭遇实在太悲惨了。上一次她去墓地是为丈夫送葬，这一次她去墓地却是为儿子送葬，上一次从她丈夫的墓地回家，至少还有一个儿子陪着她，可是这一次当她从墓地回家的时候，家里将是冷冰冰地，一个人也没有。从此，她将独自一人过凄凉的余生……

    送葬的队伍穿过城门继续朝郊外的墓地走去。没走多久，送葬的人突然发现前面有一大群人向他们走来。这一群人是什么人？他们来拿因城做什么呢？要知道，这么多人结伴来拿因可不是一件常见的事。顿时，送葬的人把注意力集中到前面的人身上，脸上露出惊奇的神情。

    小朋友，你大概已经猜到了。迎着送葬队伍走来的这群人是谁。他们正是从迦百农来的主耶稣和跟随他的那群人。

    两支队伍越走越近。一支队伍是刚从拿因城出来，悲哀的送葬人群。一支队伍是急着想进拿因城休息，疲倦的远方来客，这时，与耶稣同行的人们看清了迎着他们走来的，原来是支送葬的队伍。

    他们当中有些人对此无动于衷，一心只想赶快进城休息。有些人则满怀同情地叹息几声，心想自己是爱莫能助。如果遇到的是瞎子、瘸子，或是长大麻疯的，他们也许还能求主耶稣帮助医治。可是死人……。

    主耶稣看到送葬这支队伍，却停下了脚步。主耶稣清楚地知道死去的是什么人，也知道那个寡妇心里的感受。他明白失去独生儿子这个打击，对那个寡妇来说是非常沉重的，主耶稣心里对这个寡妇充满了怜悯。他走上前去对她温柔地说：“不要哭！”

    不要哭？主耶稣这话说得可真奇怪。这个寡妇受了那么沉重的打击，怎么能不哭呢？

    没有人明白主耶稣为什么会对悲哀的寡妇说这句话——“不要哭！”跟着主耶稣一块儿来的人，有不少脸上露出不耐烦的神情。他们心想：“何必浪费时间呢？要想医治已经死去的人，根本是不可能的，我们还不如赶快进城去吧！”

    主耶稣没有理会这些人。他走到抬死尸的担架旁，把手按在担架上，抬担架的人停住了脚步，吃惊地看着主耶稣，不知道他想要做什么，所有在场的人都把眼光投在主耶稣身上。哭泣的人也暂时停止了哭泣。

    只见主耶稣冲着担架上那具尸体，大声说：“少年人，我吩咐你，起来！”

    主耶稣满有权柄的话刚说完，担架上的那个少年人立刻坐了起来，并且说出话来。

    小朋友，类似的死人复活的故事，在旧约时代发生过两次，你们都记得，对不对？一次是先知以利亚使撒勒法一个寡妇死去的儿子复活。这件神迹是以利亚跪下祷告上帝后，又伏在那个孩子身上三次才发生的。另外一次是先知以利沙使书念城一个妇人的儿子复活。这件神迹也是经过以利沙祷告上帝，又伏在那个小孩子身上两次才发生的。

    主耶稣在拿因城外行的这个神迹，跟先知以利亚和以利沙所行的神迹有些不同。主耶稣没有经过祷告，就直接命令寡妇的儿子从死里复活。

    以利亚和以利沙他们两人虽然都是上帝的先知，同时也都拥有上帝所赐的很大的能力，但他们却不能直接命令死了的人复活。因为他们毕竟不是上帝，只是人。而主耶稣却是上帝的儿子，是真神。他有赐人生命的权柄。只要他一声令下。死亡就必须乖乖地退去。

    那个寡妇的儿子从担架上坐起来后，圣经记着说“耶稣便把他交给他母亲。”那个寡妇拉着儿子的手，看着她这个死而复生的儿子，不禁又淌下了泪水。不过这次不是悲哀、痛苦的泪水，而是高兴喜悦的泪水。

    其他在场的人都张口结舌地呆在原地，久久说不出一句话来。什么？一个已死了的人，竟然在主耶稣的命令下，从死里复活了！这是他们听都没有听到过的，更甭提看到过了。然而，今天这一件神迹却活生生地发生在他们眼前。你说，他们能不吃惊吗？

    过了好一会儿，在场的人才回过神来。他们一方面为那个寡妇感到高兴，另一方面他们心中也涌起了对主耶稣无比的敬畏。他们大声地颂扬上帝说：“有大先知在我们中间出现了！上帝眷顾了他的百姓！”

    不知什么时候，围观的群众增加了一倍。后来的人纷纷向前面的人打听到底发生了什么事。当后来的人知道事情的整个经过后，他们也同样地感到震惊，同样地对主耶稣起了敬畏的心。

    尽管所有在场的人都被主耶稣所行的神迹深深感动，尽管所有在场的人都用激动、尊敬的目光看主耶稣，但是他们并没有真正认识主耶稣是谁。他们不知道主耶稣是上帝的儿子，是弥赛亚。他们只把主耶稣看作一名先知，一名和以利亚、以利沙相似的先知而已。这实在是一件令人觉得遗憾的事。

    既然那个寡妇的儿子从死里复活了，那么送葬的人也就无葬可送了。他们合在跟随主耶稣的人群中，簇拥着主耶稣返回拿因城。当然人群中少不了那位欣喜若狂的寡妇和她的独生儿子。

    在这一天剩下的时间，拿因城的居民们没有再做什么，人们三三两两地凑在一起，滔滔不绝地谈论着当天主耶稣所行的神迹。很快地，这件神迹传遍了拿因周围的地区。甚至不久后，连犹大省的法利赛人也听说了这件事。虽然这些法利赛人不愿承认主耶稣就是预言中的弥赛亚，但面对这个无法否认的神迹，他们也只能无可奈何地摇摇头，说不出什么别的话来。

    小朋友，这是不是一个很有趣的故事呢？或许你想：“要是我生活在主耶稣那个时代就好了！”你为什么会这样想呢？这种想法表面上看来似乎是对的。因为如果你活在主耶稣那个时代，你就可以直接去找主耶稣问许多许多的问题，可以亲眼看见主耶稣行许多的神迹奇事。这样，你认为自己的信心肯定会大大地增加。

    不过，小朋友，我要告诉你，事实并不像你所想象的，似乎只有活在主耶稣那个时代，才能当下感受到主耶稣的存在。不是的！即使在今天，你也同样可以问主耶稣问题，因为主耶稣今天仍然活着。他能看见你的模样、听见你的声音、了解你心中一切的想法。主耶稣在那个拿因寡妇死去的儿子身上所做的，今天同样可以做在你身上。事实上，主耶稣已经把他的百姓从死亡里救了出来了。

    或许你会问：“什么？我们是死的吗？”是的，你确实是死的。你死在罪恶和过犯中，你原本属灵的生命是死的！我这句话虽然有些难理解，说的却是真的，我们必须信靠耶稣基督才能得到真正的生命。

    这看上去似乎有点儿不太可能，一个死了的人是不愿也不能接受任何东西的。可是，既然主耶稣能使拿因城寡妇的儿子活过来；照样，他也可以藉着他的话语和他的灵使你死去的灵魂复活。圣经说：“死人将要听见上帝儿子的声音。凡听见的人都要存活。”

    小朋友，如果主耶稣今天对你说：“我的孩子，从属灵的死亡中活过来！你要为上帝的荣耀而活，永远做一个讨上帝喜悦的人。”你会怎么回答主耶稣的话呢？

    马太福音11：2-19；路加福音7：18-35

    死海边上有一座监狱。其中一间幽暗的牢房里，有一位我们非常熟悉的人物。他是什么人呢？他是个小偷吗？或者是个杀人犯呢？

    不，都不是！这个人是耶稣基督的开路先锋施洗约翰，施洗约翰怎么会在监牢里呢？请听我慢慢说来。

    起初，施洗约翰在约旦河边给人施洗并向犹太人传讲天国的道理。他告诉犹太人说：“上帝即将来临。”为此，整个迦南地的犹太人都对施洗约翰这个人议论纷纷。有的人对他充满敬意，有的人则对他不屑一顾。后来连希律王也听说了有关施洗约翰的事。他很好奇，就派人请施洗约翰到王宫来。希律王想藉这个机会，见识见识施洗约翰到底是什么样的人物。

    小朋友，你们还记得当年那个心狠手辣的大希律王吗？他为了阻止主耶稣的降生，不惜派兵杀光了伯利恒城中所有两岁以下的婴孩。我们刚才提到的这个希律王正是大希律王的儿子，他在大希律王死后成为一个分封的王，统管加利利省。

    这个希律王和他父亲大希律一样，是一个非常邪恶的君王，做尽了坏事。其中一件，使他臭名远播的坏事是：他赶走了自己原来的妻子，然后娶了他兄弟腓力的妻子希罗底为妻。

    所以，当施洗约翰被请到希律王宫的时候，他毫不客气地指责希律所犯的罪：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。你必须悔改，把希罗底送回给她丈夫腓力。”

    希律听到施洗约翰当面对他的责备，气得满脸通红，他没有想到施洗约翰竟然那么大胆，敢在王宫里当着许多人的面指责他，让他出丑。他请施洗约翰来，可不是为了要听施洗约翰对他的指责。他原本指望从施洗约翰口中听到几句恭维他的话呢。可是，结果恭维的话没听到半句，反倒讨了个白白的羞辱。希律心中非常生气呀，连坐在希律身旁的希罗底也气得咬牙切齿，恨不能一口把施洗约翰给吞了。希罗底宁愿跟希律在一起享受荣华富贵,也不愿回自己原来的丈夫那里去。

    为了报复施洗约翰，希罗底想让希律当场把他推出宫外杀了。但希律却不敢，因为当时许多的犹太人都把施洗约翰当作先知，如果希律把施洗约翰杀了，肯定会引起叛乱。希律可不敢冒这个险。所以，希律没有接受希罗底的意见，而是暂时把施洗约翰关进了监牢。

    虽然，施洗约翰在监牢里，失去了行动的自由，但是监狱官却允许他的朋友和门徒来探访他，因此，他听说了外面发生的许多事，他们特别提起有关外面发生的许多事，他们特别提起有关主耶稣的事，包括主耶稣在拿因城外，使一个少年人从死里复活那件事。施洗约翰听完有关主耶稣的事，他不禁皱起了眉头，为什么呢？原来施洗约翰觉得主耶稣实际的表现和他想象中的不一样。施洗约翰认为主耶稣既然是弥赛亚，是要来的君王，那他肯定会表现出君王的威严，高高在上，威风八面，对罪恶的犹太人也应该毫不留情才对。可是，主耶稣却周游各地，不仅和最下层老百姓混在一起，而且还在他们中间施行了许多神迹奇事。这哪像君王呢？难道主耶稣真是那位预言中的王吗？想着，想着，施洗约翰对主耶稣的身份起了疑问。为了解决心中的疑问，施洗约翰派了两个来探访他的门徒去见主耶稣，请他们传话，问主耶稣说：“祢就是将要来临的那一位王吗？还是我们需要等候别人呢？”

    当主耶稣听到这句问话的时候，他刚好在加利利的一座城里医治了许多的病人。主耶稣没有直接回答施洗约翰的问题。他指着身边一大群刚被医好的病人，对施洗约翰的那两个门徒说：“你们回去，把所看见、所听见的都告诉约翰。就是瞎子能看见，瘸子能行走，长大麻疯的得洁净，聋子能听见，死人复活。穷人听到了福音。”

    主耶稣为什么不直截了当地说，“我就是弥赛亚呢？”主耶稣不这样说是有原因的。主耶稣希望施洗约翰能从他的所作所为，看出他就是弥赛亚。因为主耶稣所做的一切都是旧约先知曾经预言过的。旧约先知预言说，做这些事的人就是弥赛亚。主耶稣完全了解施洗约翰心中的疑问。他要藉着上面所说的那些话，除去施洗约翰心中的疑问，坚固他的信心。主耶稣要施洗约翰明白一个很重要的真理，将要来临的君王是属天的君王，而不是属世的君王。主耶稣自己正是这位属天的君王。

    施洗约翰的两个门徒带着主耶稣的回话走了。那么施洗约翰听了主耶稣的回话，有没有明白主耶稣话中的意思呢？圣经没有告诉我们这个问题的答案。但有一点我们可以肯定的是，施洗约翰从此没有再派门徒去询问主耶稣什么问题。因着主耶稣的回话重新巩固了他对主耶稣的信心，坚信主耶稣就是预言中的弥赛亚，那位要来的王。

    施洗约翰的门徒走后，围在主耶稣身旁的人群开始议论起来。有的人说：“这个约翰不是曾经指着耶稣说‘看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的！’现在他自己怎么反倒疑惑起来了呢？”于是，主耶稣开口对人群说：“你们想错了。约翰不是一个像墙头芦苇那样没有主见的人，他也不是一个追求荣华富贵和享乐的人。约翰是一位先知，一位空前绝后的伟大先知。他就是为弥赛亚预备道路的那个人。”

    主耶稣接着又说：“我要用什么来比喻这个世代的人呢？他们好像一群在街头玩耍的小孩子。互相喊叫着说：‘我们向你们吹笛子，你们不跳舞！我们向你们唱哀歌，你们也不哭泣！’”主耶稣说这话是什么意思呢？原来，当时犹太人的小孩子经常玩的游戏有两种：一种是结婚的游戏，一种是葬礼的游戏。但是有些小朋友却是这两样游戏都不感兴趣。当别的小朋友吹起笛子玩结婚的游戏时，他们不愿意一起跳舞参加。他们叫嚷着说要换另外一个游戏玩。可是当别的小朋友换葬礼游玩的时候，他们又不愿假装哭泣的样子。总之，什么游戏都不合他们的胃口。主耶稣讲这个比喻的意思是把当时的法利赛人比作这些老是不满意、老是爱抱怨的小孩子。

    施洗约翰出来传讲上帝道理的时候，他常常不吃不喝、禁食祷告。可是那些法利赛人却说施洗约翰被鬼附身了，并以此拒绝施洗约翰的教导。主耶稣出来传讲上帝真理的时候，像正常人一样地吃喝。那些法利赛人又说主耶稣是贪吃好酒的，是税吏和罪人的朋友。他们用这个理由拒绝主耶稣的教导。那些法利赛人就是这样，左也不满意，右也不满意，用在鸡蛋里挑骨头的态度拒绝上帝的拯救。

    最后，主耶稣严厉地斥责那些在场的法利赛人说：“你们这些不悔改的人有祸了。我在你们中间行了这么多的神迹奇事，你们还是不相信。如果我把这些神迹奇事行在当年罪大恶极的推罗和西顿这两座城市，恐怕当地的人早就悔改了！所以我告诉你们，当审判的日子来临的时候，你们要受比推罗人和西顿人更重的惩罚！”

    小朋友，你们听到主耶稣的警告没有？主耶稣警告那些不信他的犹太人要受比其他不是犹太人的人更重的惩罚。主耶稣这个警告也是对一切不相信他的人说的。所以小朋友，如果你们不相信主耶稣，如果你们还生活在罪恶之中，你们一定要赶快悔改，天天都向上帝祷告，祈求上帝除去你们心中的不信和疑惑，赐给你们信心，赐给你们力量，做一个讨上帝喜悦的好孩子。

    路加福音7：36-50

    迦百农城里住着一些法利赛人，他们也和耶路撒冷的法利赛人一样，不相信主耶稣是弥赛亚。他们十分反感主耶稣跟税吏们交往。尤其让他们恼火的是主耶稣竟然在安息日给人治病。不过，尽管这些法利赛人也恨主耶稣，但是他们没有像耶路撒冷的法利赛人那样恨主耶稣，恨到想杀主耶稣的地步。就像税吏之间常常互相请客一样。法利赛人常常也互相请客。一天，迦百农城里一个名叫西门的法利赛人在家里大摆宴席，邀请了许多的客人，被邀的客人绝大多数是法利赛人。这一天西门家里可热闹了。客厅里摆放着好几张长桌，上面堆满了各式各样的美味食物，桌子旁围着舒适的榻子；在靠近大门的地方还放了很多盛满水的盆子，这些水是给客人进门时洗脚用的，西门家的仆人也早已穿戴整齐，站在大门口等着迎接客人。西门看见宴席的一切都准备得井井有条，脸上不禁露出了满意的微笑。

    不一会儿，客人们陆陆续续到了。西门迎上前去招呼他们，和他们亲脸，他的仆人则端水来给客人们洗脚。小朋友，你们可能会感到奇怪：“怎么会有这种迎接客人的方式呢？”其实，这没有什么，亲脸和洗脚是犹太人迎接客人的传统礼仪。跟客人亲脸表示问安的意思。洗脚呢？是因为犹太人平常走路穿的是凉鞋，走在路上难免会有许多的砂石和尘土沾在脚上，使人觉得很不舒服，所以一般热心好客的主人，总会在客人进屋后，端水给客人洗脚。你看，西门的仆人给客人洗完脚后，接着在客人的脚上涂了些油膏，滋润皮肤。最后再在客人身上涂一点香油，以除去客人身上的汗臭。当时犹太人所用的油膏和香油，就像我们今天用的润肤霜和香水一样。经过这一番洗脚、涂油膏、涂香油的过程，客人们浑身上下可就舒服，爽快多了。

    客人越来越多，西门家的客厅渐渐坐满了人。主人西门满面笑容穿梭在客人当中，可是对其中一位客人，西门却不理不睬，这是怎么一回事呢，既然请了人家，为什么又不理睬呢？多么不礼貌呀！

    小朋友，你们知道这位受到西门冷落的客人是谁吗？他就是主耶稣。

    西门也邀请了主耶稣，不过，西门邀请主耶稣，可不是因为他们之间有多么深厚的感情，也不是他有多么敬佩主耶稣。不是的，西门邀请主耶稣的目的有两个：首先，他想趁此机会，向别人炫耀自己有多么的慷慨、好客。你看看，连他们法利赛人的仇敌——主耶稣他都愿意邀请。难道还称不上慷慨——好客吗？其次，他是为其他的法利赛人，提供一个寻找主耶稣把柄的机会。

    主耶稣对西门心中的盘算当然是一清二楚。不过，主耶稣还是接受了西门的邀请，到他家做客。其实从一进屋门，主耶稣就已经明显地感到了西门对他的冷淡，但是，主耶稣没有因此生气离去，他不动声色地找了个位子坐下。

    终于，客人都到齐了。西门坐在主人的席位上，扫视了一下客人，然后请大家开始用餐。

    正当客人们吃得津津有味时，一个女人手拿一个小瓶子静悄悄地进到客厅。小朋友，你们也许会问：“这个女人她是西门邀请的客人吗？为什么她要静悄悄地进来呢？不，她不是客人，她是自己来的。按照犹太人的风俗习惯，在客人吃饭的时候，往往会把家里的大门敞开着。那些没有被邀请的人也可以随便进到主人家里。不过他们不能坐下来和客人一块儿吃喝。他们只能坐在一旁跟客人交谈或是听别人交谈，而这家的主人呢，则可以藉这个机会向外人炫耀他的富有和好客。”

    这个女人静悄悄地进了客厅，静悄悄地坐到客厅的一个角落。然后她抬起眼挨个往客人身上看过去，似乎在找人，这时，客厅里的人也发现这个突然出现的女人。顿时，几乎每个人的眼睛都流露出了对她的鄙视和厌恶。有的人甚至轻蔑地“哼”了一声，心里想：“怎么搞的，这个女人竟然来了。她来想干什么呢？”

    咦！究竟这是怎么一回事？为什么他们这么讨厌这个女人呢？原来她是迦百农城出了名的“坏女人”。她的生活放荡，经常和一些不三不四的男人鬼混在一起，所以落了个“坏女人”的名声，一般的迦百农人是不会和她来往的，生怕败坏了自己的名声。法利赛人对这种道德败坏的女人更是深恶痛绝。小朋友，你们现在明白为什么客厅里的人看这个女人，会有那种反应了吧。

    不过，我要告诉你们，这个女人现在跟以前不同了。她无意中听到了主耶稣的事迹和讲道，她的思想、她的人生起了巨大的改变。她不再喜欢以前那种不道德的生活方式，她为自己所犯的罪深深地感到羞愧和难过，对于主耶稣自称是弥赛亚、是救世主的话，这个女人深信不疑。救主不是她生活中最需要的吗？她深信只有主耶稣能赦免她的罪，只有主耶稣能帮助她过一个全新的生活。

    所以，当她听说主耶稣在西门家做客，她没有多想就急忙赶来，在她心中只有一个强烈的愿望，那就是见到主耶稣的面，请求主耶稣的赦免，完全不在乎别人的嘲笑、法利赛人的冷眼。

    很快地，这个女人在客厅中发现了主耶稣的身影。她没有理会其他客人对她的反应，直接从大厅的角落小心翼翼地挪到主耶稣身旁。这时，主耶稣刚好斜卧在榻子上，两脚伸在一旁。主耶稣注视着这个靠近他的女人，目光中充满了无比的怜悯。看到主耶稣怜悯的目光，再想想自己过去所犯的罪，这个女人眼中涌出了后悔的眼泪。

    她低下头挨着耶稣脚边，浑身颤抖地抽泣起来。她的泪水滴落在榻子上，也滴落在主耶稣的脚上。当她发觉自己的泪水打湿了主耶稣的脚，她赶忙用自己的头发去擦并用嘴去亲主耶稣的脚，接着，她把手上小瓶子里的东西倾倒在主耶稣的脚上。

    她手上拿着的小瓶子装的是什么呢？原来是瓶昂贵的香膏。这一小瓶昂贵的香膏是这个女人所拥有的最贵重、也最宝贵的东西，如今，她把这一小瓶香膏全都倒在主耶稣的脚上，以表达她对主耶稣无比的尊敬、无比的爱戴。虽然这个女人因为抽泣而说不出一句话来，但是她的心里却强烈地渴求主耶稣能说一句赦免她的话。

    主耶稣对这个女人的举动会怎么反应呢？主耶稣会赦免她吗？桌前的每一双眼睛都紧盯在主耶稣和他身边的那个女人身上。看到那个女人对主耶稣的所作所为，他们流露出更加讨厌、更加鄙视的神情。尤其是主人西门，更是深感受到冒犯。他恨不得马上把那个女人赶出家门。

    西门表面上尽量保持冷静，但他心里却想：“耶稣要真是个先知，他就该知道他面前这个女人是个什么样的女人。他应该碰都不让她碰一下。”

    这时，主耶稣打破了客厅里的寂静，转过头对西门说：“西门，我有话要跟你说。”“老师请说，”西门故作镇静地回答。

    “西门，”主耶稣不急不忙地接着说：“有一个富人同时借钱给两个人。他借给第一个人五百块钱，借给第二个人五十块钱，后来，这两个人都没有办法偿还他们所借的钱。于是，富人说：‘你们俩都不用还钱给我了，我免了你们欠我的债。’西门，你说这两个被免了债的人，哪一个人会更感激那个富人呢？”西门不加思索地回答说：“当然是那个欠钱多的人了。”

    “答得不错！”主耶稣说着转过身来面向那个女人，又对西门说：“你看见这个女人了吗？我来到你家，你没有给我水洗脚，但这个女人却用眼泪洗我的脚，并且用她的头发把我的脚擦干。你没有和我亲嘴问安，但这个女人亲了我的脚。你没有用香油抹我的脚。所以我告诉你，这个女人所表现的爱，已经证明她许多的罪都得到了赦免。那些得赦免少的人，他们所表现的爱也少。”

    说完这番话，主耶稣用坚定的语气对那个女人说：“你的罪都得到赦免了。”

    小朋友，这一刻肯定是那个女人一生中最激动的时刻。主耶稣最后说的这句话，使她的心中顿时充满了说不出的喜乐和平安。她完全相信主耶稣所说的话，她的罪得到了赦免！这是上帝赐给她的信心。

    然而，那些在座的法利赛人却在心中嘀咕：“他是什么人？竟然声称能赦免别人的罪！简直太不像话了！”这些人不但不相信主耶稣的话，而且还认为主耶稣说了冒犯上帝的话，他们的心中充满了对主耶稣的嫉妒和怨恨。

    主耶稣当然知道这些法利赛人心中的想法。不过，主耶稣没有跟他们多解释什么，也没有和他们辩论。主耶稣再一次用坚定的语气对那个女人说：“你的信心救了你，平平安安地回去吧！”

    那个女人满心喜悦地离开了西门的家。在回家的路上，她的步伐显得特别的轻松。是的，她整个人从里到外都像换了一个人似的，因为主耶稣替她卸下了罪的重担。她原本是个被罪恶控制的囚犯，主耶稣使她获得了真正的自由。后来，当那个女人离开世界时，她便进入上帝永远的荣耀里了。而那些自以为义的法利赛人呢？他们却落入上帝永远的惩罚中。

    小朋友，你们听了这个故事有什么感想呢？你们有没有为自己的罪感到难过呢？你们觉得需要一位救主吗？记住，如果救主耶稣没有赦免你们的罪，你们永远都不会得救。

    马太福音12：22-45；马可福音3：20-30；路加福音11：14-36

    主耶稣离开法利赛人西门的家后，同时也离开迦百农，到加利利的其他村镇传道。过了一段时间，主耶稣再一次回到迦百农，进了一户人家休息。

    当主耶稣和他的门徒进到这户人家，他们是又累又饿。但是他们却没有时间吃点东西，也没有功夫休息一下。因为当地的人一听说主耶稣回来了，马上一窝蜂跑来，要听主耶稣讲道。当然，人群中也混杂着不少文士和法利赛人。他们这些人总是无孔不入，一心想找机会控告主耶稣。其中一些还是从耶路撒冷城远道而来的呢！

    主耶稣没有对围着他的人群说：“你们先回去，等我休息好了再来！”主耶稣顾不得休息和吃饭，就开始讲道。

    主耶稣正在讲道时，有人把一个病人领到他面前，请求主耶稣医治。小朋友，这个病人可不是普通的病人，他又瞎又哑，又被鬼附着，一个人身上集中了三种疾病。你们说他可怜不？

    在场的人都好奇地看着主耶稣，想看主耶稣会怎么办，他能医治这个人身上患的三种疾病吗？这个烫手的山芋对主耶稣来说，是不是太困难了呢？有几个人站在一旁疑惑地摇了摇头。

    然而，对主耶稣这位上帝的儿子来说，世上没有难的事。他只说了一句话，这个病人立刻就得到了完全的医治。他身上的污鬼被赶走了；他的双眼重新见到了光明；他的嘴里说出了话语。他身上的三种疾病在耶稣的一句命令下，通通消失了！

    在场的人都对这个神迹惊叹不已。就连文士和法利赛人也都觉得这件事不同寻常。

    许多人满心佩服地议论说：“这不是大卫的子孙吗？”他们这话的意思是：“主耶稣可能就是旧约预言的弥赛亚吧！”

    在场的文士和法利赛人听到这句话，顿时妒意大发，他们丝毫不能容忍任何把主耶稣和弥赛亚联想在一起的说法。如果说这些人对刚才看到的神迹，还有点儿感到惊讶的话，那么现在连这一点惊讶之心都没有了。因着人们说主耶稣是大卫的子孙这句话，这些文士和法利赛人心中充满了对主耶稣无端的仇恨。

    为了破坏主耶稣的形象，这些文士和法利赛人故意喊着说：“这个人是靠着鬼王的权力赶鬼！”小朋友，你们听到没有？他们竟然把上帝行的神迹称作“鬼王赶鬼！”简直是亵渎！

    主耶稣对那些文士和法利赛人心中的恶念一清二楚。他针对他们心中的恶念说：“如果一个国家内部不统一，经常打内战，那这个国家很快会在外国的侵略下灭亡。同样的道理，如果魔鬼自己跟自己作对，他的王国怎么站得住呢？”

    主耶稣一针见血地指出了那些文士和法利赛人是在诬蔑他。接着，主耶稣警戒在场的人，不要效法他们的坏榜样。因为那些文士和法利赛人犯了亵渎圣灵的罪，而亵渎圣灵的罪是永远得不到赦免的。任何人若亵渎圣灵，拒绝了圣灵的工作，永远不会为自己的罪感到伤心后悔，所以，他只能永远生活在罪恶之中，一直到他死。这种人虽然还生活在世界上，但事实上已经失去得救的机会，最后等待他的是上帝永远的惩罚。

    小朋友，主耶稣的这个教导同样对我们是一个十分严厉的警告。你们要常祷告，祈求上帝保护你们不要犯这种可怕的，永远不得赦免的罪。你们知道最危险的是什么吗？那就是你们平时不断地拒绝圣灵在你们心中发出的警告。如果你们不断拒绝圣灵的警戒，你们在罪恶中会越陷越深，直到福音恩典的门向你关闭为止，到时候就太迟了。

    听到这里，你们也许会问：“到底什么是亵渎圣灵的罪呢？”就是当一个人心里明知这是圣灵的工作，还故意地否认和嘲弄，这就是亵渎圣灵的罪了。比如说，故事中的那些文士和法利赛人把耶稣做的工作称为“魔鬼的工作”，他们就是犯了亵渎圣灵的罪。

    马太福音12：46-50；马可福音3：31-35；路加福音8：19-21

    在主耶稣降生之前，天使加百列曾经对主耶稣的母亲马利亚预言，说：“你要怀孕生子。他要为大，称为至高者的儿子。主上帝要把他祖先大卫的王位给他。他要做雅各家的王，直到永远。他的国没有穷尽。”

    马利亚一直把天使加百列对她说的这个预言铭记在心。可是，她一直都没有看见这个预言有实现的可能。你看不是吗？主耶稣一降生，马利亚和约瑟两人就不得不带着他逃到埃及去，因为大希律想杀主耶稣。等危险过后，他们一家从埃及返回迦南地时，他们没有住到令人羡慕的耶路撒冷或是富裕的犹太省，他们来到贫穷的加利利，在被人瞧不起的小城拿撒勒居住生活。

    主耶稣就在这个被人瞧不起的小城里成长。主耶稣长大成人后，并没有马上离开拿撒勒。他继续默默无闻地在拿撒勒生活了好多年。像他父亲约瑟一样，主耶稣也成了一名木匠。每天穿街走巷为人从事木匠工作，补贴家用。知道主耶稣的成长过程，有些人会对天使加百列的预言产生疑问。当然马利亚也不例外。从主耶稣的身上，哪儿看的出半点国王的模样呢？

    虽然，马利亚心中对天使加百列的预言起过疑问，但却没有因此失去信心。后来，主耶稣离开拿撒勒，外出公开传道，他一下子成了整个迦南地最受注目的明星人物。几乎每个犹太人的嘴里都在重复着同一个名字：“主耶稣、主耶稣……。”

    看到这种情况，马利亚的脸上露出了兴奋的笑容，她心里暗想：“天使的预言开始实现了。”不仅如此，马利亚还一心盼望天使的预言能早日全部实现，盼望犹太人认识主耶稣是弥赛亚的那天能早日到来。

    马利亚没有高兴多久，就开始为主耶稣的前途感到担心了。为什么呢？原来马利亚看到那些文士和法利赛人不但不相信主耶稣，反倒越来越仇视主耶稣。这可是一件很危险的事，主耶稣为什么要和这些有权有势的人作对呢？得罪这些文士和法利赛人，不会有好结果的呀？就算主耶稣说的一切都是真的，他也应该学习保护自己呀，何必跟这些人直接起冲突呢？马利亚不禁为主耶稣暗中捏了一把冷汗。

    这一天，马利亚听说主耶稣回到了迦百农，在人群的包围下，连饭都顾不得吃就开始讲道。马利亚在家里坐不住了，她担心主耶稣再这样不要命地工作下去，会把身体弄垮。她决定去劝主耶稣。于是，马利亚带着主耶稣的几个弟兄专门跑到迦百农去找主耶稣。马利亚一边走路，一边想着：“主耶稣真该好好学习照顾自己才对。”

    很快地，马利亚他们穿过迦百农的街道，来到了主耶稣所在的那所房子。可是因为整栋房屋里里外外都挤满了听道的人，所以马利亚和她的几个儿子根本没有办法进到屋里见主耶稣。怎么办呢？马利亚只好请人帮她传话，告诉主耶稣说他的母亲和弟弟们等在屋外，想见他。

    人群由外到里，一个接一个地传话。最后，站在主耶稣面前的人把话传给了主耶稣：“看哪！祢的母亲和弟兄们站在屋外等着要见你。”

    主耶稣听到了这话却坐在原地不动。他反问说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄呢？”咦？这是怎么回事？难道主耶稣连自己的母亲和弟兄都不认了吗？不，不是的。主耶稣当然会认他的母亲和弟兄，他也知道他们正站在屋外想见他。那他为什么不马上出去呢？原来主耶稣这样做是以他的天父上帝所交给他的工作为重。主耶稣明白他的母亲和弟兄们是为了关心、照顾他的身体才来找他。可是，主耶稣正在讲道，正在做天父上帝的工作。他怎么能为了自己个人的原因，停止上帝的工作呢？主耶稣绝对不会这样做的。所以他没有马上出去见他的母亲和弟兄们。

    接着，主耶稣向在座的人解释他刚刚讲的那句话是什么意思：“你们知道谁是我的母亲，谁是我的弟兄吗？凡是遵行我天父旨意的，就是我的母亲、我的弟兄了。”主耶稣意思是：“凡是相信我并接受我为救主的，就是我属灵家庭中的成员了。”

    小朋友，你们知道自从主耶稣公开传道以来，不断受到许多人的反对。那些文士和法利赛人对主耶稣日益增加的仇恨就不用说了，连主耶稣的母亲和弟兄也不了解他。你们想，主耶稣心中该有多难过啊！

    主耶稣在世界上的时候，没有人了解他，没有人帮助他。主耶稣自愿到世上来承担这样的痛苦，是出于他对他选民的爱，也是为了他选民的罪所付出的代价。小朋友，你们要经常默想这一点，这样，你们就不会那么轻易地犯罪了。

    马太福音13：3-9；马可福音4：1-9；路加福音8：4-8

    小朋友，你们家里都有台灯，是不是？可能有的人家里还不只一盏台灯呢，台灯上面通常盖着一个灯罩。这个灯罩有什么作用呢？如果台灯亮着，上面却没有灯罩遮盖，那会是什么样的情形呢？我想许多人也都经历过这种情况。如果亮着的台灯没有灯罩，那么整间屋子就会被照得通明，连原本阴暗的角落也会变得亮亮的。

    可是，当台灯罩上灯罩，情形就改变了。这时，所有的光线都集中在台灯周围一个很小的范围内。而离台灯稍微远一点儿的地方，就会显得比较暗。由此可见，灯罩是为了集中光线用的。

    对这个简单的道理，小朋友你们应该很容易理解吧。我告诉你们这个道理，为的是更好地向你们介绍主耶稣是用什么方式教导人。

    主耶稣出来传道已经有一段时间了，祂无论走到哪里，总有许多的人围着祂，要听祂讲道。为什么主耶稣的讲道那么吸引人呢？因为主耶稣用很浅显的言语，讲解很深奥的天国道理，并且讲得非常生动。同时，主耶稣的讲道也非常适合穷人的需要。我这里讲的“穷人”，不单指那些经济上贫乏的人，也指那些感到自己属灵生命空虚的人。主耶稣对这些为自己的罪感到伤痛的人说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”

    许多患有各样疾病的人也来到主耶稣身边寻求医治，其中包括瘸腿的、瘫痪的、瞎眼的、耳聋的等等。这些病人都得到了彻底的医治。主耶稣行的这些医治神迹，一方面显出祂的大能，另一方面也证明祂就是上帝的儿子。主耶稣不仅解除这些病人身体上的痛苦，也为他们提供属灵的福分，就是赦免他们的罪，使他们得永生。

    那么，人们对主耶稣的工作有什么看法呢？上一课我们已经谈过文士和法利赛人诬蔑主耶稣的工作是魔鬼的工作。从那时起主耶稣便采用一种特别的方式讲道：用比喻的方式。

    比喻是用我们日常生活中常见的事讲故事，但这些故事所包含的意义却非常地深刻。主耶稣用比喻的方式讲道，人们不容易一下子就明白其中的含义。这就好比一盏台灯上罩了灯罩，灯光便不能照到角落。这样一来，那些好与主耶稣争辩、作对的文士和法利赛人就没法再出什么怪论了。而那些真心想明白真理的人则可以在听完道后，再请主耶稣继续讲解刚才所讲的比喻。这样，他们对主耶稣的讲道记得更清楚。

    主耶稣在祂的讲道中用了许多的比喻。这些比喻所起的作用就好像灯一样，把阴暗留给那些好讥讽、不信祂的人，把光明留给真心寻求上帝真理的人。

    小朋友，现在我就要提几个主耶稣讲过的比喻。

    一大群人跟着主耶稣离开迦百农，来到了革尼撒勒湖。人群中有些是因为看见主耶稣行的神迹，专门跑来听祂讲道，也有想抓主耶稣把柄，找机会控告祂的法利赛人。主耶稣在岸边上了一艘小渔船，祂让船夫把小船稍微撑离岸边。然后主耶稣在船上坐下，开始对岸上的人群讲撒种的比喻。

    今天，许多农民都是用机器来撒种。可是在主耶稣那个时代，人们都是亲自下田撒种。农民在撒种之前，会先把田地犁松，然后一边在田里走，一边用手抓起一把种子向田里撒去。在撒种的过程中，难免有些种子会落在田边的路上。小鸟们发现了，就会飞过去吃掉这些种子。这些撒在路旁的种子是没有多大机会成长、结实的。

    那么其余的种子是不是都会成长、结实呢？也不一定。

    有些种子落在被浅土盖着的石头地上，几天后，这些种子的嫩芽破土而出，同时种子的根也会向下扎去。但是，由于浅土下面便是坚硬的石块，所以这些种子扎根不深，它吸不到足够的水分和养分。等太阳出来一晒，这些嫩苗就被晒干，枯萎了，这些撒在石头地上的种子也没法成长、结实。还有些种子撒在田里，落到某些角落，而这些角落都长满了荆棘。在撒种前，农民只把露在外面的荆棘割掉了，不过它们的根仍旧在地底下，当新撒的种子在阳光雨露的滋润下开始发芽生根的时候，这些荆棘的根也开始长出新芽来。不久，种子的新芽在荆棘丛的包围下，渐渐被挤住了。由于荆棘丛长得比新芽还快、还茂盛。所以，最终这些荆棘丛就把新芽全部盖住。新芽见不到阳光，便慢慢枯萎、死亡。这些撒在荆棘丛中的种子也一样没有机会成长、结实。

    那么，是不是所有的种子都不能成长、结实呢？不是的！也有一些种子落在阳光雨露的滋润下，健康地发芽、扎根、生长，最终成熟、结实，它们结的果实有三十倍的，有六十倍的，甚至还有一百倍的。

    小朋友，撒种是迦南人在播种的季节，几乎天天都可以看到的。主耶稣用这个人人熟知的事件作比喻，有什么特别的用意吗？

    主耶稣的门徒们怕在场的人群听不懂这个比喻的意思，就问主耶稣说：“老师，祢为什么用比喻讲道呢？”

    主耶稣回答说：“我并不盼望每个听道的人都明白这个比喻，因为天国的奥秘，只叫上帝的选民知道，不让那些被遗弃的人知道。”

    接着，主耶稣便向门徒们解释这个比喻的意义。

    让我们想象我们来到一间教室。教室里有一群小朋友正在听老师讲圣经的故事。这些听故事的小朋友就好比农田，上帝的话就好比种子，而那位讲故事的老师就是撒种的农民。

    教室里有一个小男孩，他坐在那里两眼望着老师，心里却想着他刚才做的飞机模型。虽然表面看上去，这个小男孩在静静地听老师讲课，但实际上老师说的话，他一句也没听进去。他就像田边的路，种子撒在上面，被飞鸟捡走吃掉了。当然老师讲的圣经故事对他起不了什么作用。

    教室里另有一个小女孩，她十分认真地听老师讲以利亚、扫罗的故事。当老师讲到重生得救的道理，她的心深深地受到感动，眼泪从她的眼眶里流了出来。这个小女孩在心里暗暗地祷告，求上帝使她的心意更新，使她重生得救，她并且当下决定，从今以后她要为自己灵魂的得救，持续不断地向上帝祷告。

    可是，当天她回到家里开始忙着做功课，她白天心里受的感动就慢慢消失了。等她上床睡觉的时候，她早已把在学校做的祷告和决定忘得一干二净。这个小女孩就像被浅土盖着的石头地，种子撒在上面，一开始的时候还长得挺旺盛的，但是很快就枯萎了，什么也没留下。这个小女孩的热心不过是一时的冲动而已，没有根基。

    教室里还有一个小男孩，像前面讲的那个小女孩一样，他也十分认真地听老师讲课，并且也被圣经的故事深深打动了。他发现如果不相信主耶稣，他就会永远的灭亡。这个小男孩一直在想这个问题，他心里受的感动也没在当天就消失。晚上睡觉前，他跪在床边恳切地向上帝祷告。就是上床后，他还睁着眼睛想白天听过的圣经故事，久久不能入睡。这种情况一直持续了好几天。

    可是几天后呢，这个小男孩的生活中发生了一些事，有好也有坏。总之，他为这些刚发生的新事，忙得不可开交，没有心情再去多想重生得救的问题。日复一日，起初圣灵在他心里的感动慢慢被遗忘了，到最后什么也没有留下。这个小男孩就像那片原本长着荆棘的田地。他心里那些属世的烦恼和忧虑像荆棘丛一样，慢慢地把上帝的话语挤住了，使得什么属灵的果实也结不出来。

    那么，是不是教室里的每一个小朋友，都没有从老师讲的圣经故事得到真正的帮助呢？这一点，老师没有办法知道，只有上帝知道，讲圣经故事的老师只不过是一个撒种的人，真正使种子生长的却是上帝，如果上帝要种子生长，那么接受种子的人就好比那肥沃的田地，将要结出三十倍、六十倍，甚至一百倍的果实来。

    小朋友，向人传讲上帝的话语就好比往田里撒种。撒的种子虽然多，但却不是每一粒种子都会结果。因为土地太硬，就像我们的心太硬一样。

    许多人只愿为眼前的生活忙碌，不肯花时间思考有关永生的问题。他们常常说：“我现在没有心思去想这个问题，等我老的时候再说吧！”年复一年，他们不断地往后拖延，直到有一天死亡突然临到他们。那时一切都太迟了！他们的结局无法改变了！等着他们的，将会是一幅多么可怕的景象啊！

    马太福音13：24-30

    革尼撒勒湖畔再一次人山人海，人们又来听主耶稣讲道了。这一次，主耶稣还是用比喻讲解天国的道理。主耶稣说：“天国好像人撒好种在田里……。”

    主耶稣不断地在进道中提到“天国”这两个字，为的是要纠正犹太人对天国的错误观念。犹太人一心盼望的是一个属世王国的降临，但这并不是真正的天国。

    主耶稣接着讲下去，说：“农民在田里撒好种子后，就回家休息去了。当夜，一个鬼鬼祟祟的人影出现在这片农田中，这个人也在农田里撒起种来。这是怎么一回事呢？难道白天那些撒种的农夫们没有干完活，需要这个人晚上来帮忙吗？不，不是的！这个深夜跑来撒种的是农田主人的对头。他撒的种子不是好种子，而是稗子（一种野草）的种子。他是故意来捣乱的。”

    几天后，农夫们回到田里察看时，他们很高兴，看到嫩绿的麦苗已经破土而出，整个田绿油油的一片。可是，当他们再仔细看，他们脸上的笑容消失了，换上的是疑惑的神情。

    原来他们发现夹杂在麦苗中间有许多稗子。这一下可把农夫们搞糊涂了。于是，他们回去问农田的主人说：“你给我们的种子不是好种子吗？怎么会长出稗子来呢？”

    农田的主人回答说：“肯定是我的仇敌做的，是他把稗子的种子撒在我的地里。”

    农夫们接着问主人：“要不要我们把野草拔出来？”

    农田的主人稍微想了一下，回答说：“不用了。恐怕你们除草，不小心把麦子的幼苗也一起除掉了。暂时让麦苗和稗子一起生长吧。等收割的时候，再把野草分出来，捆起来留着烧，把麦子存进仓库里。”

    马太福音13：36-43

    小朋友，主耶稣讲的这个比喻含义相当深奥。比喻中的农田指的是这个世界。世界上有两种人，一种是上帝的子民，另一种是不相信上帝的人。麦子指的是上帝的子民，稗子指的是不相信上帝的人。那个农田主人的对头指的就是魔鬼。魔鬼总是想千方百计破坏上帝的工作，其中一个手法就是趁着黑夜把稗子的种子撒在麦田里。

    属于上帝的子民和不属于上帝的人都一起在世界上生活。要想把这两种人完全区分，是一件非常困难的事。如果有一个人真的要这样去做，他很容易就会犯错误，而且是很大的错误。

    别忘了，就连先知以利亚当初都以为只有他一个人是忠心事奉上帝的人。可是上帝是怎样回答以利亚的呢？上帝说，除了他以外，上帝另外有七千名忠心的仆人。你想，连先知以利亚都没有办法正确地区分这两种人，更何况我们呢？

    虽然目前我们很难区分这两种人，但是等到世界末日那一天，上帝会把这两种人分开来。那时，主耶稣将会驾着云彩从天降临，审判世界。到时所有的死人，无论他是土葬的、海葬的或是火化的；也不管他生前是老是少、是贫是富、是贵是贱，都要从死里复活，并且通通都要站在上帝面前接受审判。审判完毕，上帝的儿女们好像麦子被收进仓库里，进到上帝永远的荣耀中。而那些不相信上帝的人则像稗子被投进火里，进到地狱，受永远的惩罚。

    当然，魔鬼是无论如何也不甘心失败的。就算它知道自己的结局必定是灭亡，它也要和上帝抗争到底。早在伊甸园的时候，上帝就预言说：“我要使夏娃的后代和蛇的后代为敌。”这场上帝与魔鬼之间的抗争早在伊甸园就已经开始，并且从来没有停止过。主耶稣行神迹医病赶鬼的时候，那些文士和法利赛人诬蔑主耶稣是靠鬼王的能力赶鬼。这也是魔鬼对抗上帝的一个例子。

    魔鬼除了直接和上帝对抗外，还不断地攻击上帝的子民，打击他们对上帝的信心。上帝的子民生活在世界上，常常会受到轻视和嘲笑，也常常会受许多的苦。而那些不相信上帝的人呢？他们似乎总是兴旺发达，事事如意，甚至有些坏人做尽了坏事，他们还是活得好好的。这些人似乎可以任意妄为，想做什么就做什么。难道事实真的是这样吗？

    感谢上帝，事实不是这样的。等到世界末日大审判的时候，上帝的百姓将进入永远的荣耀中，而那些坏人嚣张的欢笑声，将要变为痛苦的呻吟声。他们想逃避上帝的审判，却怎么也逃避不了。到时，他们将哭喊着说：“大山啊！倒在我们身上把我们藏起来吧！”

    小朋友，现在轮到我们来思考一个问题了。这个问题对我们每一个人，都是非常重要的，它关系到我们未来的命运。这个问题是：“我们到底是什么？是麦子呢？还是稗子呢？”任何人只可能是这两种种子其中的一种，没有第三种可能。如果你是稗子，你的结局将是十分可怕的。因为稗子只能被丢进永不止息的火中焚烧。这是稗子唯一的结局。只有麦子能存进上帝的仓库，只有上帝的子民才能进天堂。

    在自然界中，稗子是不能变成麦子的。但在上帝的国度中，在恩典的国度中，稗子却可以变成麦子。意思就是：罪人可以因上帝的恩典，心意更新得蒙拯救。你要每天向上帝祷告，祈求上帝是否愿意将他的救恩赏赐给你身上。

    马太福音13：31-32；马可福音4：30-32；路加福音13：18-19

    主耶稣接着又把天国比作一粒芥菜种子。芥菜种子看起来非常的细小，但是它却长得很快。到最后，一粒小的芥菜种可以长成一棵大树，甚至鸟儿都会到芥菜树的枝梢上筑巢。

    天国也是一样。起先看起来微不足道，但最终会显出它伟大无比的能力。你们还记得尼布甲尼撒王做的那个梦吗？尼布甲尼撒王在梦中，看见一个大像，然后有一块不是人手雕凿的石头把大像打得粉碎。后来这块石头越变越大，最后成了一座充满天下的大山。

    马太福音13：33；路加福音13：20-23

    做面包通常需要用一点儿酵母帮助面粉发酵，这样做出来的面包才会松软可口。酵母的作用就是使面团发涨。

    主耶稣说：“天国好像面酵一样。”

    当上帝改变一个小朋友，使他心意更新，归向上帝的时候，即使这个小朋友不说什么，周围的人也很容易就看出他的变化。因为从此，这个小朋友会有一颗热爱上帝、恨恶罪的心；会有愿意事奉上帝、为荣耀上帝而活的生活态度。

    就像拨酵能使整团面发涨起来一样，上帝的救恩也能完全改变一个人的生活面貌。

    马太福音13：44

    一天，有一个人在田里锄地。这块田不是他的，是另外一个人的，他不过在田里帮忙而已。这人锄着、锄着，突然他的锄头碰到了一个坚硬的东西，发出清脆的回响。咦，田里会埋着什么呢？在好奇心的驱使下，很快地他把那个东西挖了出来，原来是个金属盒子。他蹲下身，打开金属盒子往里一看，他的双眼顿时闪现出惊喜的光芒。哇！满满一盒的金银珠宝！这个人愣在原地想了一会儿，然后把金属盒子盖上，放回土坑，重新掩埋起来。随后，他赶忙放下锄头跑去找这块田地的主人，对他说，他要买下这块地。无论要价多高，他都愿意接受。这个人为什么急忙要买下这块地呢？因为等他得到这块地的所有权，地里埋着的那盒宝藏自然就属于他了。

    同样地，我们对上帝的救恩也当像这个人对埋藏着宝藏的田地那样渴求。

    马太福音13：45-46

    有一个商人带着他的货箱正在赶路，他的货箱里装满了各式各样昂贵的珍珠。原来他是一个周游各地专门买卖珍珠的商人。这个商人对自己的行业兴趣十足。

    一天，这个商人在市场上发现一颗很特别的珍珠。这颗珍珠是他一生中见过最大、最美的珍珠。自从看到这颗珍珠后，这个商人唯一的愿望就是要不惜一切代价买下这颗珍珠。

    可是，这颗珍珠的主人要价很高，而这个商人身边没有那么多的现金。这该怎么办呢？他若不趁现在买下这颗珍珠，很可能会被别人买走。他可不愿意错失这个大好的机会，也不想为此后悔一辈子。于是，这个商人变卖他货箱里所有的珍珠。然后买下这颗举世无双的珍珠，虽然他为了买这颗珍珠付上了巨大的代价，他用他所有的珍珠换来这一颗珍珠。但是他却没有丝毫悔意。因为这颗珍珠的价值远远超过那些珍珠加在一起的价值。

    小朋友，这个买珍珠的比喻教导我们一个非常重要的真理。世界上的人都在寻找不同的“珍珠”。有些人找到的“珍珠”是钱财，有些人找到的“珍珠”是名誉，有些人找到的“珍珠”是欢乐。然而这些“珍珠”都是属世的“珍珠”。你呢？你不要像这些人一生只努力寻找属世的珍珠。属世的珍珠不能带给人真正的满足。你们要寻求“属天”的珍珠，只有属天的珍珠才能给人带来真正的满足。愿上帝打开你的心眼，使你不但明白上帝的公义，认清自己的罪恶，而且也祷告求主耶稣是否愿意居住在你的心中。有了主耶稣在你的心中，你就拥有属天的珍珠。有了这颗属天的珍珠，属世的一切也就算不得什么了。

    小朋友，你现在追求的是哪种珍珠？是属天的呢？还是属世的呢？

    马太福音13：47-53

    加利利的海面上风平浪静，渔夫们正忙着打鱼。他们先把网撒到水里，等网装满鱼，才将网拖到岸边，把网里的鱼通通倒出来，接下来的工作就是选鱼了。渔夫会把好鱼放进筐子里，而坏的鱼呢？则被扔掉。

    主耶稣讲的这个比喻有什么意义呢？原来，这个比喻中的渔夫指的是牧师和传道人，鱼网指的是上帝的话语，打鱼则指的是在世上传福音的行动。

    每年，都有许多的人成为基督徒加入教会。那么，教会里的成员是不是都是敬畏上帝的人呢？是不是都重生得救了呢？我们希望是这样的。但是很遗憾，事实并非如此。

    教会里的成员并不都是真正的基督徒。有时候我们也不知道到底谁是真正的基督徒，谁是假基督徒。但是当世界末日大审判来到的那一天，上帝会亲自区分这两种人。真正的基督徒将会被带入永远的荣耀中去，而假基督徒则和其他不信上帝的人一样，将会受到永远的惩罚。

    小朋友，这几个比喻都是主耶稣在讲道中提出来的。主耶稣讲的每一个比喻都包含着非常深刻的意义。这些比喻能帮助我们更多了解有关天国的道理。所以，记住这些比喻对你们一生都有益。

    马太福音8：23-27；马可福音4：35-41；路加福音8：22-25

    一艘小渔船轻轻地荡入平静如镜的革尼撒勒湖。这时，太阳已经下山，天边仍然残留着一片晚霞。霞光洒满湖面，一片波光鳞鳞，景色真是美极了。这艘小船要渡到湖的对岸去。那么，船上有些什么人呢？

    多年来，这些人一直在革尼撒勒湖上打鱼为生。所以他们对湖四周的情况了若指掌。他们也曾经在暴风骤雨中航行，与大风大浪搏斗过。对这些经验丰富的渔夫来讲，在湖上航行就好比在陆地上走路一样自在。

    主耶稣的门徒们悠闲地坐在小船上，一边欣赏美丽的景色，一边轻声聊着天。他们为什么轻声地聊天呢？原来，在船的尾部躺着一个熟睡的人，门徒们不想吵他。这个熟睡的人是谁呢？他就是主耶稣。主耶稣肯定是累坏了。他在迦百农城度过漫长而又疲劳的一天。这一天，主耶稣连续不断地向人群讲道，给病人治病，没有丝毫休息的时间。现在总算可以好好休息一下了。因为主耶稣也是人，也需要休息。

    小船静静地向前航行着。可是没过多久，天气突然起了变化。天上的霞光早已消失，取而代之的是一团又一团浓密的乌云。湖面上开始刮起大风，原本平静的湖水开始巨烈地翻腾起来。起先，主耶稣的门徒对这突然的变化并不在意，他们经历过的风浪多了。他们用有力的膀臂沉着地把住舵，继续航行。

    小船在风浪中颠簸着向前行进。乌云越来越密，整个天空看不见半点星星或月亮的亮光。湖面上一片漆黑，伸手不见五指。风也越刮越猛，刮在桅杆的缆绳上，发出阵阵刺耳的呼啸声，湖水也越来越汹涌，波浪猛烈地拍击着船舷，似乎不把小船拍个粉身碎骨绝不罢休似的。面对这个情况，主耶稣的门徒们开始有些招架不住了。因为这么恶劣的天气，这么巨大的风浪是他们以前没有遇见过的。他们都忍不住把目光投向在船尾熟睡的主耶稣，心中暗暗希望主耶稣能马上醒来，帮助他们度过这个难关。可是主耶稣仍然在船尾沉睡不醒。

    这该怎么办呢？情况变得越来越糟。湖水不断地打进船内，小船随时都有沉没的危险。门徒们沉不住气了。他们惊慌失措地冲着主耶稣大声喊叫，说：“主啊！快快救我们吧！我们快要没命了！”

    听到门徒们的求救声，主耶稣醒了过来。那么眼前的大风巨浪，是否吓倒了主耶稣呢？他是否像门徒一样惊慌失措呢？没有！创造天地万物的主怎么会害怕呢？只听主耶稣用十分镇静的口气对门徒说：“你们这些小信的人哪！为什么害怕呢？”接着，主耶稣站起身来，斥责风浪说：“住了吧！静了吧！”顿时，湖面上的风浪消失得无影无踪，湖水恢复了原有的平静。

    主耶稣的门徒们看到眼前这种景象，吃惊得一动都不敢动，圣经说：“他们就大大的惧怕。”这些门徒为什么惧怕呢？他们不是看见过主耶稣行许多的神迹吗？是的，他们的确见过主耶稣行许多的神迹，但是他们以为主耶稣只能医病赶鬼，完全没有想到主耶稣还有征服自然界的能力。过了好一会儿，门徒们惊叹地互问：“他到底是谁？连风和海都听从他。”

    主耶稣是上帝，也是人。他身上同时具有神和人两性。主耶稣因为疲劳而躺在船上睡觉，连大风大浪都没法把他吵醒，这证实了主耶稣人性的一面。然而主耶稣醒过来后命令风浪止息，则证实了他神性的一面。

    小船在恢复了平静的湖面上继续航行，好像刚才什么事也没发生过，然而，主耶稣的门徒们对这一晚的航行经历却是终生难忘。

    主耶稣的门徒们从耶稣平静风浪这件事，学习到人生中最重要的功课。同样地，我们也可以从这个故事中学习到人生最重要的功课。小朋友，你现在还小，经历不多。但是，你迟早会在人生的航程中遭遇风暴。这里讲的风暴指的是人生中各样的艰难险阻。人的一生就像一艘小船在茫茫大海中航行，免不了会遇到困难和打击。或许你现在就在风暴之中，比如说，有的小朋友没长大成人前就失去了父母，成为一名孤儿；有的小朋友得了难治的疾病，需要长时间地躺卧在病床上；有的小朋友则是在学习或是考试上屡屡遭受挫折。

    遭遇痛苦和失败的时候，我们很容易埋怨上帝，就像当初以色列人在旷野漂流四十年常犯的老毛病。可是，上帝并不是人生中种种不幸的缘由，罪才是造成人生不幸的原因。然而我们不愿接受犯罪带来的后果，也不愿脱离罪恶。我们的心就是如此地顽固，如此地背逆上帝。

    那么，当我们在生活中处处碰壁的时候，我们到底该怎么办呢？这个问题的关键在于：“主耶稣到底在不在你人生的小船上。”

    换句话说，主耶稣是不是居住在你心里呢？上帝的子民是不会在人生中独自航行的，因为有救主耶稣和他们同行，有救主耶稣帮他们掌舵。不错，上帝的子民在生活中也会遇到风浪，甚至比恶人所遭遇的风浪更猛烈。悲伤、痛苦和逼迫，往往是上帝的子民生活中重要的部分。既然如此，他们的人生小船就会因此沉没吗？上帝的子民也会因此灭亡吗？不，绝不会的！那位伟大的舵手主耶稣会掌管他们人生的方向、人生的一切。主耶稣会确保他的每一个儿女安全地抵达港口，确保他们没有一个人会失落。

    与此相反，那些没有主耶稣做他们救主的小朋友，自然就没有主耶稣“在他们的船上”。这就是说，那些小朋友必须独自一人度过他们的一生。当他们遇到风浪的时候，没有那位伟大的舵手帮助他们。他们只能独自一人在漆黑的风浪中挣扎，独自一人承当悲伤和痛苦。这是一幅多么可怕的景象啊！更可悲的是他们最后都被风浪吞没了。他们的人生以一个非常悲惨的结局作为结束。凡是生活在罪恶中的人都逃脱不了这样悲惨的结局。

    可见，敬畏上帝的人和不敬畏上帝的人，他们的人生航程是多么地不同啊！小朋友，你的小船上有没有主耶稣呢？你觉得光靠自己就能战胜人生风浪的考验吗？难道你不需要伟大的舵手救主耶稣吗？

    你敢长久生活而没有主耶稣在你人生的船上吗？……你认为你可以不靠主耶稣而独自过一生吗？……如果你还是认为你不需要的话，那么我只有一句话给你——你是一个愚昧的人。

    你很快就会明白我所说的话，但那时已经太迟了，你人生的小船将永远驶不进安全的港湾。当死亡临到你的时候，你将没有可以平静风浪的救主，也没有可以使你脱离可怕死亡的救主。

    在活着的时候没有主耶稣，就是指死亡的时候没有主耶稣。

    小朋友，我劝你谦卑地跪下，祈求主耶稣看他是否愿意上到你人生的船上，看他是否愿意住在你心里并且在你心里动工。你当祈求他，看看他是否愿意引导你并且统治你。你当祈求他，看看他是否愿意赐你得救的信心。祈求他，看他是否愿意赦免你的罪。

    当趁耶和华可寻找的时候寻找他，在你年幼的时候寻求他，在暴风雨来临之前，在衰败的日子来临之前，在你的船即将沉入上帝愤怒的大浪之前寻求他。愿上帝打开你盲目的眼睛，使你看清自己正活在致命的危险中。也愿上帝使你已死的心活过来。

    马可福音5：1-5；路加福音8：26-27

    在革尼撒勒湖的对岸，与迦百农城隔湖相望的地方有一座城市，叫格拉森。有一段时间，格拉森周围地区非常不安全。为什么呢？是不是有强盗杀人放火呢？不，不是的！原来有一个被鬼附身的人在这一带地区游荡。格拉森人多半认识这个被鬼附身的人。他原本好好地住在格拉森，但是被鬼附身后，他就住到野外的坟地，小朋友，说到这里，你可能会感到奇怪：“坟地怎么能住人呢？难道这个被鬼附身的人住在墓穴里吗？不！他不是住在墓穴里。”

    原来犹太人的坟墓跟我们常见的坟墓不同。由于迦南地山丘起伏，山上岩洞很多。所以犹太人往往用山上的岩洞当作埋葬死人的地方。当初亚伯拉罕的妻子撒拉死后，亚伯拉罕把她埋葬在一个叫麦比拉的山洞里。后来主耶稣也被埋葬在一座石洞里三天的时间。可见那山洞当坟墓是犹太人传统的风俗习惯。这个被鬼附身的格拉森人正是住在那些充当坟墓的山洞中。你们说他的住处可怕不可怕？

    人经过这个被鬼附身的人住的坟地，都会听见他那凄厉、恐怖的嚎叫声。这个人除了日夜不停地嚎叫外，还恶待自己，常常用锋利的石块砍自己，并且把自己身上穿的衣服撕的粉碎，赤身露体地跑来跑去。更让人害怕的是，当他看到有人经过，他就会跑上前去恶狠狠地把经过的人毒打一顿。这样一来，吓得这一带地方的人都不愿经过，人们宁愿绕远路走。

    格拉森人对这个可怕的情况再也忍受不住了，他们决定要制伏这个被鬼附身的人，于是他们派了一些年轻力壮的小伙子去抓他。他们费了九牛二虎之力才抓住这个被鬼附身的人，然后用铁链锁住。可是没想到，他竟然把脚上的铁链全都挣断、弄碎，逃之夭夭。这样反复了好几次，格拉森人一直没能制伏他。

    魔鬼给了这个被鬼附身的人超人的力量。他日复一日地过着可怕而又疯狂的生活。有谁能帮助他改变这种悲惨的处境呢？又有谁能助他一臂之力，结束这种生活呢？反正，格拉森人已经对他失望了。那么，这个被鬼附身的人真的没救了吗？

    马太福音8：28-29；马可福音5：6-12；路加福音8：28-31

    在一个宁静的早晨，革尼撒勒湖的湖面上阳光明媚，水波微荡，一片安详、和谐的景象。就在前一个晚上，这个湖还曾经狂风大作，波涛汹涌，如今却连一点风浪的痕迹也看不出来。

    从远处的湖面上，静悄悄地驶来一艘小船。船在一处平坦的地方靠了岸。从小船上走下一群人。

    这一群人正是主耶稣和他的门徒们。经过一个晚上与风浪的搏斗，他们这一群人已经精疲力尽了。可是，当他们向岸上走去的时候，另外一个危险已经在等着他们。

    只见那个被鬼附身的格拉森人一边大声地吼叫着，一边飞快地向主耶稣他们这群人跑来。原来这个被鬼附身的人刚才站在岸边的悬崖上，发现了主耶稣他们乘的小船向这边驶来。所以，他早就站在岸上等候主耶稣一行人。

    主耶稣的门徒们一抬头发现前方突然冒出了一个疯疯癫癫的人，正张牙舞爪地向他们跑来。他们都忍不住打了个冷颤，心想：“这个疯子是从哪里冒出来的呢？看样子，来者不善。”其中有几个门徒吓得转身想回到船上去。可是主耶稣呢？主耶稣镇静地站在原地不慌不乱，等候那个被鬼附身的人向他跑来。

    那人越跑越近。一百米、五十米、二十米……门徒们站在主耶稣身后，个个心里怦怦乱跳。他们真怕那个疯子会一下子扑到主耶稣身上，伤害主耶稣。不过，出乎他们意料的是，那个疯子跑到主耶稣跟前，突然刹住了脚步，跪倒在地上，大声喊着说：“至高上帝的儿子耶稣，我和祢有什么关系呢？求祢不要让我受苦！”

    咦，这是怎么一回事？那个被鬼附身的人怎么会认识主耶稣呢？不！其实认识主耶稣的不是那个人，而是附在他身上的魔鬼。魔鬼知道将来有一天，它会被扔进地狱受上帝永远的刑罚。魔鬼非常害怕受苦的日子到来。所以，它现在透过这个被它附身的人向主耶稣说话，哀求主耶稣不要让它受苦。

    主耶稣沉着地问那人：“你叫什么名字？”

    那个人回答说：“我的名字叫群，因为有很多鬼附在我身上。”原来，附在那个人身上的鬼还不止一个，而是一大群。这一大群鬼附在那人身上，想尽花招，恶毒地折磨那个可怜人。可是他们自己却害怕受到上帝的刑罚。这群鬼实在是可恶极了！

    主耶稣当场命令这群鬼立刻从那人的身上出来。这群鬼不敢不听主耶稣的命令，因为他们有自知之明，知道自己没有办法和上帝的儿子对抗。不过，这群鬼离开那人之前，他们向主耶稣提出一个要求。主耶稣也答应了。到底这群鬼向主耶稣提的是什么要求呢？

    马太福音8：32-34；马可福音5：13-20；路加福音8：32-39

    离主耶稣和他的门徒所站的地方不远，有一座小山。小山靠海的一面是非常陡峭的悬崖，另一面则是和缓的山坡。当时，山坡上刚好有大约两千头猪在找食物吃，这些猪大概是寄居在格拉森的一些外乡人所拥有的。因为按照旧约律法的规定，猪是一种不洁净的动物，犹太人既不可吃猪肉，也不可接触猪。所以，这些猪不可能是犹太人养的。

    这一大群猪原本在几个放猪人的看护下，悠闲自在地在山坡上游荡，找食物吃。可是，突然这一大群猪像发了疯似的，摇晃着脑袋，大声尖叫着冲上悬崖。然后一头栽进湖里。湖水激烈地震荡一阵子，便把这一大群猪全都吞没了。

    站在一旁的放猪人，先是吓得目瞪口呆，接着气得直跺脚。他们搞不清楚这是怎么一回事。他们眼睁睁地看着这一大群猪顷刻之间化为乌有，却一点儿办法也没有。是啊，有谁胆敢上去拦阻这一大群发了疯的猪呢？如果上去阻止，他肯定会被发疯的猪群撞倒、践踏，弄不好连命都保不住，这几个放猪人可不敢冒这个险。

    早先的时候，这几个放猪的人在山坡上看见那个被鬼附的人朝主耶稣一行人过去，他们还真为主耶稣一行人的性命捏了一把冷汗。可是，他们担心的事并没有发生。令他们感到吃惊的是，那个被鬼附身的人竟然在主耶稣面前跪了下来。不一会儿，那个被鬼附的人似乎恢复了正常，重新站起来。接着呢，他们的猪群就莫名其妙地发狂，全都冲上山崖投海死了。这几个放猪的人把事情的前前后后联在一起一想，心里可是又惊又怕。他们飞快地跑回格拉森，把所看见的怪事告诉了城里的人。

    小朋友，你一定也很纳闷，想知道个究竟吧！还记得那群鬼在被主耶稣赶出人身之前，向主耶稣提了一个要求，对不对？魔鬼提出的要求是：“如果祢要把我们从这人身上赶出去，就让我们进入猪群吧！”

    那群鬼为什么要附在猪的身上呢？原来他们是有阴谋的，那群鬼在主耶稣的命令下，不得不离开释放这个被他们附身的人。从此，他们不能再利用这个人，在格拉森附近地区胡作非为，危害人们的安全了。这对那群鬼无疑是当头一棒，他们当然不甘心就这样不声不响地离开。于是，他们狡猾地向主耶稣提了这个要求，请主耶稣让他们进入猪群，附在猪身上。表面上看来，他们确实放手，不再辖制这个被他们捆绑的人，服从了主耶稣的命令。事实上，他们是想藉着附在猪群身上，继续胡作非为，危害这一带地区人们的安全。小朋友，你想象一下，两千头发了狂的猪在格拉森附近乱跑乱闯，将是一个多么危险和可怕的场面啊！这可比一个发了疯的人乱跑乱闯还危险、可怕的多了！

    那么，主耶稣答应了这个要求吗？是的，主耶稣答应了。可是，那群鬼的阴谋岂不是得逞了？没有！因为整群猪都投湖淹死了。那群鬼也跟着猪群沉到湖底，他们根本没有机会再胡作非为了。经过这件事，主耶稣显示出他无比的智慧和能力。主耶稣的智慧和能力远超过魔鬼的诡计和邪术。

    至于主耶稣为什么允许那群鬼进入猪群呢？主耶稣这样做有两个目的。第一，主耶稣要让那个被鬼附身的格拉森人不仅感觉到、也亲眼看见魔鬼已经完全离开他了。第二，主耶稣要让这些猪群的主人明白，他们不能违反旧约的教导，畜养不洁净的牲畜。

    我们也可以从这个故事学到一些教训。主耶稣战胜了魔鬼，使那个被鬼附身的格拉森人得到真正的自由。同样，主耶稣也能拯救我们脱离魔鬼的权势。人由于堕落的本性都是魔鬼的奴仆，也没有人能拯救我们脱离魔鬼的控制，就连天使也没有这个能力，只有救主耶稣基督拥有这种能力。所以，我们必须认识这位救主。如果我们活在世上的时候，还没有脱离魔鬼的权势和控制，那么将来我们死后，自然就会被扔进地狱里，受永远的惩罚。

    整座格拉森城一片沸腾。许多居民好奇而又略微担心地跑上街听新闻。在一大群人的包围下，一个放猪人比手画脚，绘声绘色地讲着他刚才的所见所闻。离他不远的地方，另外几个放猪人也在向人群讲着同样的故事。这几个讲故事的人正是刚才亲眼目睹主耶稣赶鬼入猪群的那几个放猪人。很快地，这几个放猪人带回来的消息传遍了全城。

    格拉森城的居民听到这个消息会怎么反应呢？他们有没有为那个被鬼附身的人得到医治感到高兴呢？待会儿你们就会知道答案了。

    你瞧，格拉森人三五成群地往主耶稣所在的湖边赶去。他们到了那里，看见以前那个令他们胆颤心惊的疯子已经完全恢复了正常，他身上穿着衣服，安静地坐在主耶稣身旁，眼眶里充满着感激的泪水。

    看到这幅情景，格拉森人真该跑上前去，祝贺那个人恢复健康才对！同时，他们也应该拜倒在主耶稣的脚前，感谢主耶稣的拯救大恩。因为主耶稣不仅使他们发疯的同乡恢复了正常，也使这一带地区恢复了原有的安宁。从此，格拉森人不必再为这个人提心吊胆，也不必再绕远路走了。

    可是，格拉森人真的对主耶稣满心感激吗？他们真的向主耶稣致谢了吗？不，没有！恰恰相反，这些格拉森人眼巴巴地望着猪群坠落入湖的地方，心里为财产上的损失向主耶稣大发怨言。他们宁愿要他们的猪，也不愿看见发疯的同乡恢复正常。你听！他们是怎么对主耶稣说的：“请祢离开我们这个地方吧！”

    小朋友，你看人的本性就是这么残酷无情，忘恩负义。这些格拉森人竟然这样表达他们对主耶稣的“感谢”！？

    主耶稣一言不发，带着门徒转身就走了。他们登上小船，打算到别的地方去。就在门徒们要撑船离岸的时候，那个曾经被鬼附身的格拉森人追到船边，央求主耶稣说：“让我跟随你吧！”只有这个被治好的格拉森人真正对主耶稣心存感激。不仅如此，他还希望一生一世跟随主耶稣，做主耶稣的门徒呢！

    主耶稣是怎么回答他的请求呢？主耶稣亲切地说：“不！你留下来回家去吧。你要把上帝为你所作的和上帝的慈爱，通通告诉你的亲属。”

    这人听了主耶稣的吩咐，站在岸边，目送着主耶稣的小船渐渐远去。虽然他没能跟主耶稣一起走，但主耶稣所赐的平安和喜乐却永远留在他的心中。直到小船完全从他的视野中消失，他才离开，回家去了。当然他不是回到坟墓那个家去，而是回到他原来生长的那个家。后来，这个格拉森人把耶稣在他身上所行的神迹传遍了低加波利一带地方。

    认真想想，格拉森城的居民对主耶稣提出的要求，真是令人吃惊，真是忘恩负义。可是，主耶稣不仅没有和他们计较，反而给他们留下了一个传道人，一颗福音的种子。

    上帝的伟大和慈爱，实在是人无法想象的。上帝恩待那被鬼附身的，救他脱离了魔鬼的捆绑，上帝恩待那些无情无义的格拉森人，为他们留下一个传道人。同样，上帝也恩待我们，赐给我们生活上一切所需的。

    我们应该怎样报答上帝赐给我们的这些祝福呢？要知道，这些祝福是我们原本不配得到的呀！

    马太福音9：18-19；马可福音5：21-24；路加福音8：40-42

    在迦百农城的一户人家，一个十二岁的小女孩正躺在病床上。可怜的小女孩，她的生命已经在死亡的边缘。她的头无力地垂在枕头上，脸颊因为高烧胀得通红，呼吸则非常急促、虚弱。

    小女孩的母亲坐在床边，伤心地看着宝贝的女儿。她的双眼早已哭得又红又肿。一想到自己只能眼睁睁地看着女儿一步步地走向死亡，却束手无策，无能为力，不禁又悲从心来。

    小女孩的父亲也站在床边。他紧紧地拧着双手，一幅愁眉苦脸的样子。然而他和妻子的想法一样，希望能做点什么，减轻女儿的病痛。但是，他也同样帮不上忙。

    小女孩的父亲名叫睚鲁，是个法利赛人，也是当地犹太会堂的负责人。在迦百农，睚鲁是很受人尊敬的。睚鲁只有一个宝贝女儿，他一向把女儿当作金枝玉叶、掌上明珠看待，对女儿万分地疼爱。如今，眼看着死亡随时都有可能把女儿从自己身边夺去，怎么不叫做父亲的心如刀割呢？难道他的女儿真的没救了吗？难道他只能眼睁睁地看着女儿死在自己面前吗？

    于此同时，主耶稣再次回到迦百农。主耶稣和门徒们才在革尼撒勒湖上经历了一夜的风暴。接着第二天早晨又在格拉森地区医治了一个被一大群鬼附身的人。如今，主耶稣再次回到迦百农。还没等主耶稣坐的小船靠岸，岸边上老早就聚集了大群等候主耶稣回来的人。这些人看到主耶稣的身影，不禁欢呼雀跃起来。

    主耶稣刚下船，就见一人急忙从远处向他跑来。人群似乎都认识这个人，并且对他的态度都很恭敬。大家客气地为他闪开了一条路。他穿过人群一直跑到主耶稣跟前，一下跪倒在地上。这个人是谁呢?他为什么跪倒在主耶稣面前呢?

    这人正是睚鲁。当睚鲁听说主耶稣回到了迦百农，他连忙赶来见主耶稣，为女儿的病求主耶稣医治。前一阵，那位迦百农的罗马百夫长请犹太人的长老替他向主耶稣求情，恳求主耶稣医治他仆人的病，睚鲁也站在那些向主耶稣求情的犹太首领的行列中。如今，轮到睚鲁为自己的女儿向主耶稣求医治了。

    睚鲁情急迫切地求主耶稣说：“我的小女儿快要病死了，求祢去按手在她身上，使她康复。”从睚鲁说的这话，我们知道他对主耶稣的信心不如那位罗马百夫长。因为睚鲁虽然相信主耶稣有医治他女儿的能力，但主耶稣必须按手在她女儿身上才行。而那位罗马百夫长却相信，只要主耶稣说一句话，他的仆人就能康复。

    主耶稣答应了睚鲁的恳求，立刻带着门徒和睚鲁一起往他家的方向赶去。在场的人群也紧紧地跟在主耶稣他们后面。没有一个人愿意放弃这个目睹主耶稣行神迹的大好机会。

    走着、走着。忽然主耶稣停住了脚步。这是怎么一回事呢？俗语说“救人如救火”，主耶稣怎么在半路上突然停住脚步，不往前走了呢？

    马太福音9：20-22；马可福音5：25-34；路加福音8：43-48

    往睚鲁家去的路上，住着一个病了十二年的女人。这十二年来她为了治好身上的疾病，找了无数的医生，花光了全部的积蓄。结果呢？她的病不但没有好，反而更加严重。日子久了，这个女人觉得自己的病肯定是治不好了，因此失去了恢复健康的信心。

    不过，最近一段时间，当这个女人听到种种有关主耶稣的传说，她的心中又重新燃起希望的火花。她觉得既然主耶稣能治好那么多的病人，他肯定也能治好她的病。

    虽然这个女人相信主耶稣能治好她的病，但她却不敢公开去找主耶稣求医治。为什么呢？原来她得的病是一种不洁净的病。按照旧约律法的规定，得了这种病的人是不可以和其他正常人接触的。因此，她不敢公开去求主耶稣医治。

    这一天，这个女人看见主耶稣在一大群人的拥挤下从她家门前经过。起先，她觉得这是个求主耶稣医治的大好机会。可是，再一想，她实在没有勇气当着众人的面说出自己得的是什么病。这该怎么办呢？她怎么能在不说出自己得的是什么病的情况下，得到医治呢？终于她想出了一个好主意。

    只见这个女人离开家门，悄悄地挤进围着主耶稣的人群。她也跟着人群一块儿往前走。走了不一会儿，这个女人费了一番力气挤到主耶稣的身边。接着，她伸出手摸了一摸主耶稣的衣服。她摸的时候，心里想：“凭着主耶稣的大能，只要我摸一下他的衣服，我的病肯定就会好。”果然，就在她的指尖碰到主耶稣衣服的一霎那，她感到身上的病痛神奇般地消失了。医生们努力了十二年都没有治好的病，在这一霎那完全治好了。

    这个女人按捺住心中的惊喜，正想悄悄地离去。就在这时，主耶稣停下了脚步，问身旁的人说：“谁摸了我的衣服？”

    这个女人听了主耶稣的话，吓得不敢动。她为什么吓成这样呢？因为她知道自己犯了错误，身为不洁净的人，是不应该挤进人群的，更不应该伸手摸主耶稣的衣服。按照旧约律法的规定，凡是被不洁净的人碰过的人，同样也成了不洁净。为此，这个女人吓得躲在人群里，不敢出声。

    主耶稣的门徒彼得听了他的问话，回答说：“老师，你看周围这么多人拥挤祢。祢怎么问：‘谁摸我的衣服呢？’”主耶稣说：“我指的不是这个。其他人只是偶然碰到我的衣服，但刚才有人故意摸我的衣服。因为我感到有能力从我身上出去。”其实，主耶稣知道是谁摸了他的衣服，因为他是无所不知的。主耶稣之所以没有当众揭穿那个女人，是要她自己把事情的经过说出来。这样，上帝的名就会得着荣耀。那个女人知道躲也躲不了。便胀红着脸从人群中走出来，浑身发抖地在主耶稣面前羞愧地说：“老师，是我摸的！”接着，这个女人一五一十说出了事情的整个经过。说完后，她真担心主耶稣会因此发怒，在众人面前责备她。可是，出乎意料之外，主耶稣既没生气，也没责备她，反而非常温和地对她说：“女儿，你的信心救了你，平平安安地回去吧！你的病全好了。”小朋友，你也需要在上帝面前谦卑地承认自己的罪，恳求上帝施恩典和怜悯。若上帝恩准的话，你一定会因此得到无比的平安和喜乐。

    故事中的这个女人，她的信心是非常大的，她没有求主耶稣按手在她身上，她相信只要轻轻碰一下主耶稣的衣服，她的病就会被治好。这是一个谦卑的好榜样。

    马太福音9：23-26；马可福音5：35-43；路加福音8：49-56

    正当主耶稣和那个女人说话的时候，人群中有一个人的心急得就像火烧似的。这个人就是睚鲁。他刚才稍微松了一口气，因为主耶稣答应他的请求，没有耽搁，马上就和他往家里赶去。对睚鲁来说，时间是非常宝贵的，他生怕主耶稣去晚了一步，自己的女儿就没命了。可是没有想到，在这分秒必争的关头，半路上竟冒出这个女人，耽误了主耶稣那么多的时间。这怎么能不叫睚鲁焦急呢？他真恨不得对主耶稣说：“别在多说了。咱们快走吧！”

    虽然睚鲁没有讲出这句话，但从他的神情、双眉紧锁、额头冒汗的模样，我们不难知道这位做父亲的心里有多焦急了。

    就在这时，有几个人挤进人群，来到睚鲁面前，低声对他说：“你的女儿已经死了，不必麻烦老师了。”

    睚鲁一听这话，脸色一下完全变白了。两行热泪忍不住淌了下来。他在心里绝望地想：“太晚了！一切全都太晚了。”

    主耶稣看到睚鲁脸色的转变，了解这位父亲悲痛的心情。主耶稣用坚定的目光盯着睚鲁，安慰他说：“不要怕！只要信！”意思就是说：“不要灰心。我是掌管生死的全能者。在我没有不可能的事。”

    人群跟着主耶稣和睚鲁继续往前走。当他们来到睚鲁的家，看见屋里屋外有不少人在大哭大叫。这些大哭大叫的人是睚鲁的妻子和亲属吗？不是的！这些人大部分是花钱请来，专门为死人哭丧的。按照迦南的风俗，人死后，死者的家人会花钱请一些职业的哭丧者到家里来哭丧。这些人是为了挣钱才大哭大叫的。事实上，他们并不是真的伤心。等丧礼一完，他们拿到该得的报酬，就会暗自高兴地离去。

    主耶稣只带了彼得、邪各和约翰三个门徒跟睚鲁一块儿进到屋里，其他的门徒和人群都站在屋外等着。一进到屋里，主耶稣就对那些哭丧的人说：“你们为什么大哭大叫呢？这孩子不是死了，她是睡着了。”

    那些职业哭丧者听了主耶稣这话，就嘲笑主耶稣。他们认为他连人死了这么明显的事都看不出来吗？

    那么，睚鲁的女儿是不是真的已经死了呢？是的！主耶稣知不知道呢？知道的！那么，主耶稣为什么说睚鲁的女儿睡着了呢？原来主耶稣的意思是：“就像你们能把睡着的人叫醒，我也能叫死人从死里复活。”

    主耶稣把屋里的闲杂人通通请出去，只留下睚鲁夫妇俩和他的三个门徒。随后，主耶稣进了安放尸体的内屋。主耶稣站在床前，拉着睚鲁女儿的手，大声说：“孩子，我吩咐你起来！”

    主耶稣的话刚说完，睚鲁的女儿立刻睁开眼睛，起身下床。睚鲁夫妇俩心里甭提有多么惊奇了。接着，主耶稣又叫睚鲁给他女儿吃点儿东西，并且还切切地嘱咐他不要把这件事宣扬出去。然后，主耶稣才带着门徒离开了睚鲁的家。

    这是主耶稣行的第二个使人复活的神迹。头一个这样的神迹发生在拿因城外。那一次，主耶稣使一位寡妇死去的儿子从死里复活。睚鲁的女儿从死里复活这件事很快就传遍了整个迦南地。

    许多人因主耶稣行的这个神迹，尊称他为“大先知”。可悲的是，他们并不相信耶稣是救主、是预言中的弥赛亚。这些人一时被主耶稣行的神迹所慑服，但他们对主耶稣没有任何真正的信心。不久后，正是同样一群人，冲着主耶稣大声喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”

    主耶稣使睚鲁的女儿从死里复活，虽然是个伟大的神迹，但却不是主耶稣行的最伟大的神迹。最伟大的神迹乃是他亲自降生到世界上，为他的百姓受苦、流血。最后甘愿被钉死在十字架上，为他的选民担当罪的惩罚。

    可是，许许多多的犹太人都对这件最伟大的神迹视而不见。他们弃绝主耶稣，同时也就弃绝上帝赐给他们的救恩。

    小朋友，你又该怎样对待主耶稣呢？你是不是也不相信主耶稣呢？我劝你要天天祷告，祈求上帝除去你心中一切的疑惑，赐你得救的信心。

    最后他们都离开了。那一天晚上在管会堂的睚鲁家里充满了欢乐。这一对夫妻从上帝那里得着了一个恩赐——他们从死里复活的独生女。睚鲁夫妇从心里涌出对这一位拿撒勒大先知的景仰。圣经并没有记载他们是否得救了。盼望他们是得救了，而我也只能这样说了，因为圣经对这一件事并没有说什么。

    马太福音9：27-31

    主耶稣和门徒离开睚鲁的家，在迦百农的街道上行走，忽然有两个人大声喊叫主耶稣。什么事呢……？在大街上喊叫多不礼貌！你曾否在街上大声喊叫呢？……当然没有！真的吗？……

    这两个人在主耶稣后边大声叫他，并非不礼貌。为什么？留心听我说。

    这两个人在主耶稣后面，使劲地喊：“大卫的子孙，可怜我们吧！”

    我们常听到这句话，到底是什么意思呢？……你看他们俩都双目失明，多么可怜。

    他们肯定是从过路人那里听说主耶稣行的各种神迹。还有在睚鲁家才发生的事，主耶稣使他的女儿死里复生。听见这许多的事，他们心中相信拿撒勒的这个先知确实是弥赛亚。假如他肯，他也能帮助他们，救他们脱离痛苦。

    你听他们怎么称呼主耶稣？“大卫的子孙！”从这个称呼，表明他们真的相信主耶稣是弥赛亚，因为圣经预言弥赛亚是大卫的子孙。

    可是，不论这两个瞎子扯破嗓子多么大声地喊叫，主耶稣好像都没听见，任他们喊叫。主耶稣好像不愿帮忙。多么令人失望啊！然而这两个人不肯放弃，一直呼叫主耶稣。

    后来，主耶稣进了彼得的家。两个瞎子也跟着进去，站在他跟前，苦求主耶稣医治他们的瞎眼。

    主耶稣问他们：“你们信我能做这事吗？”

    他们立刻回答说：“主啊，我们信！”

    他们不仅口里这样说，而且心里也真的相信这句话是发自他们的内心。

    主耶稣知道他们真心相信他能医治他们，因为他已经在这两个人心中工作，使他们生发了信心。

    主耶稣伸手摸他们的眼睛。他们的眼睛立时开了，就能看见。主耶稣一摸，这两个瞎眼的就复明了。

    主耶稣在他们离开前，特别嘱咐他们：“不可叫人知道。”意思就是说：“不要告诉任何人。”

    可是他们没有照着主耶稣的吩咐保持沉默，他们见人就说，把主耶稣的名声传遍了那地方。

    马太福音9：32-34

    有人将另外一个可怜的人带到主耶稣跟前。这人被鬼所附，还是个哑巴。主耶稣也把他医好了。

    群众看见大为惊奇，说：“在以色列没有见过这种事。”然而，许多在以色列没见过的神迹奇事都一一展现在他们眼前。

    站在一旁的法利赛人，看见老百姓对这事的反应，听见他们的感叹，心如刀割。他们受不了老百姓对主耶稣的尊敬，他们要群众离开他。

    于是……他们开口诽谤上帝的工作，他们居然轻蔑地说：“主耶稣是靠着鬼王赶鬼。”

    法利赛人认为主耶稣是为黑暗的权势工作，他所行的神迹全是魔鬼的工作。这些法利赛人一意孤行，胆大包天，什么都敢说。

    悔改……？不！这些犹太人的首领不知何为悔改。悔改的时机对他们来说已成过去。多么可悲！

    马太福音13：53-57；马可福音6：1-6

    让我们藉着想象一起到拿撒勒去走一趟。这是一个平静的安息日，按着习惯，大家都准备上会堂去。一会儿工夫，会堂就挤得水泄不通。今天，主耶稣在他们当中，人当然更多。

    这是主耶稣第二次在家乡的会堂讲道。上次，老百姓对他的反应不大好，甚至想把主耶稣从山崖推下去。主耶稣的讲道惹火了他们，在怒中他们不分青红皂白就要他的命。你还记得这个故事吗？

    几个月后，主耶稣再度回到拿撒勒。离开迦百农后，他沿路从这城走到那城，从这乡走到那乡，传天国的福音。这个安息日，他回到老家，预备再讲一次道。

    他那稳重的声音传到会堂的各个角落，他的讲道给同乡们留下什么样的印象呢？……让我们来看马可福音的记载：“众人听见就甚稀奇。”是的，他们只是稀奇而已，并不相信。他们应当求耶稣原谅他们几个月前的恶行。可是，他们不但没有，反而厌弃他、轻视他。

    你听他们说什么：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？”对他们来说是个谜。“他从哪儿学来的呢？这人一点儿也不起眼，不过是马利亚的儿子，一个普通的木匠啊！”

    这回他们说：“马利亚的儿子！”以前他们说：“约瑟的儿子！”这两个名称有何不同？很可能这时约瑟已经去世，圣经不再提起他。所以，主耶稣被称为“马利亚的儿子！”

    拿撒勒人对主耶稣了如指掌。这是他的老家。马太福音说：“他是雅各、约西、犹大、西门的长兄。”他们想不通主耶稣从哪儿得的智慧。他们看不起主耶稣，一点儿都不尊重他。

    你知道为什么吗？……他们压根儿不相信主耶稣。“什么？……”他们想：“他怎么会是上帝的儿子呢？……他怎么可能是我们期待已久的弥赛亚？……不可能！简直是谬论。主耶稣太高抬自己了！

    他们自认对主耶稣认识得很清楚，他不是跟他们一块儿长大的吗？怎么能相信他呢？这一回他们还算客气，没把他赶出会堂，也没把他推下山崖。不过，从他们的神情可以看出，他们的心态是抗拒。

    拿撒勒人的不信，使得主耶稣在自己的家乡不行神迹。为什么呢？……

    他们不把有病的、受苦的人带到主耶稣跟前，他们不愿让主耶稣医治病人。多数的病人留在家里出不了门。同乡人仇视主耶稣，不开口求他的帮助和医治。

    情况相当恶劣。主耶稣也诧异他们的不信。

    仅仅有几位来求主耶稣的帮助。凡来到他面前的都完全得到医治。

    可是，有的病人即使听见主耶稣所行的奇事，仍然蓄意不来，坚持留在家里。这就是为什么主耶稣没有帮助他们的缘故。

    拿撒勒人再度拒主耶稣于门外。

    马太福音14：1-12；马可福音6：14-29；路加福音9：7-9

    这时，施洗约翰仍然关在监狱里。我在二十八课谈过他入狱的原因。他是一位忠心的传道人，不顾生命的危险，勇敢地指责希律的罪，所以，希律王把他抓起来，关在监狱。希律不敢杀约翰，怕犹太人为他报仇，引起暴动。

    然而，希罗底，希律王那位不合法的妻子，却时时等候机会要约翰的命。希罗底原是希律的兄弟腓力合法的妻子，可是，希罗底离开丈夫，和丈夫的哥哥住在一起。

    施洗约翰大胆地指责希律说：“希罗底不是你合法的妻子。应当把她送回给兄弟腓力。”

    从此，希罗底把施洗约翰当作头号敌人。她不断求希律把施洗约翰杀了，好解除心头之恨。可是，希律一直不肯。故此，主耶稣的开路先锋这时仍然活着，但是没有自由，成天被关在幽暗的地牢。

    当然，在这段时间，希律召见过施洗约翰几次，约翰也向希律传道。马可福音六章说：“希律乐意听约翰讲道。”

    约翰不仅对王谈论他那邪恶的妻子希罗底，也谈许多其他的事。无论约翰谈的是什么，都给希律留下深刻的印象。王似乎深信约翰说的是真理，“就多照着行。”不过！圣经说的是：“多！”而不是：“所有！”意思就是在某些事上，王照约翰的话去行，然而他却是挑三捡四的遵守，并非在每件事上都遵行约翰的教导。

    约翰劝戒希律把希罗底送回兄弟处，王就摇头，他不愿意。他把希罗底看得太重要，以为不能没有她。所以，不管约翰把犯罪的后果说得多严厉，希律也无动于衷。希罗底仍然稳妥地住在希律的宫里。

    可是，许多别的事，他都照着行。至于是哪些事，我们就不得而知了。

    每当希罗底听说希律跟约翰在一起，她就坐立不安。她知道希律喜欢听约翰谈道。有时看见希律独自一人**想事，她就心惊胆跳。为什么呢？……她怕有一天希律会接受约翰的责备，把她送回给她合法的丈夫腓力。而她却不甘心。她乐意跟希律在一起。

    一想到这儿，她就咬牙切齿，眼睛冒火，生施洗约翰的气。这人给她的威胁太大了，是个眼中钉。要是能把约翰杀了才好。可是没有办法，因为希律保护他。希罗底虽然尽了最大的努力劝希律，也起不了一点儿作用。

    然而，报复的心总是在希罗底的心里，她随时等候机会，希望有一天能除去眼中钉，以平心中之恨。她的愿望能达成吗？……她那些犯罪的计划会成功吗？……

    你看！……满街都是人，又笑又说，不亦乐乎。希律王的宫内更是忙碌不停。

    宫里的宴客大厅挤满了人群。什么事啊？……宫里大请客。今天是王的生日，他大摆筵席。全国的知名人士都被邀请赴筵。

    有一群皇亲贵族坐在那边，而坐在另一边的是犹大的首领，坐在这边的是将军，坐在那儿的是加利利的首长们。他们是什么人呢？……有人认为他们是加利利的撒都该人。法利赛人不会参加这种庆典，他们不愿与这位信奉异教的王有任何瓜葛。撒都该人不在乎这些，他们喜欢赴筵、狂欢。他们不相信死人复活，只顾今生的享受。

    不管他们是什么人，总之，整个大殿挤得水泄不通，全都是在希律权势之内有头有脸的人物。

    他们围着长桌四周的椅子坐着、半躺着。桌上放着可口的美食。酒杯装着昂贵的美酒，一杯又是一杯下肚，他们喝了好多的酒。

    你晓得这次的筵席完全与上帝无关，纯粹是个庆生会，醉酒、狂欢的宴会。

    希律啊！难道这是你对上帝保守你存活到今天的感谢吗？……你为何这样庆生呢？……

    小朋友，希律王根本不想这些。他只想趁这个机会宴乐。客人又说又笑，又唱又跳，声音很大，一直传到远处。酒喝得愈多，声音就愈大。不久，筵席成了醉酒人的闹剧处。

    忽然，殿门打开，进来一位少女，她来做什么？……她来献舞。她是何许人？……少女名叫撒罗米，是希罗底的女儿。腓力是她的父亲，希律是她的伯父。她进入大殿为客人跳舞。

    今天的时代，许多人喜欢跳舞。可是，跳舞不见得是件好事，往往得罪上帝。故此，小朋友，要格外小心。千万别上酒店，赴异**的筵席或上舞厅。这些地方不是你当去的地方，上帝的眼看见一切，他的耳也听见一切。切记！

    其实，年轻的撒罗米也不该到这种场合来。可是，她来了，专程来跳舞。搞不好，是她母亲的主意。

    大殿的吵闹声一下停了。众人都注目在跳舞的少女身上，希律的双眼也跟着她的步伐转动。原来因为喝过多的酒而麻木的眼睛又有精神了。他认为撒罗米跳得真好。

    撒罗米跳完一支舞，在场的贵族、首长都拍手称赞，人人都以羡慕的眼光看着她。她心中高兴，相当得意。

    王忽然开口，对侄女说：“撒罗米，跳得好！我要大大赏你。你想要什么？……只管说！不论多大的代价，我都愿意赏给你。”

    这还不够，希律又起誓，加上一句：“你就是求我国的一半，我也必给你。我发誓！”

    于是，大家都迫不及待等候少女的回答。她会要一件漂亮的礼服呢？一条贵重的珍珠项链，或是镶上宝石的金镯子呢？……

    撒罗米可能犹豫一阵，就离开大殿。你知道她到哪儿去了？……她去请示母亲希罗底。母亲可能知道什么是最好的。

    她跑到母亲面前，说：“母亲，王应许给我我心里所想要的东西，他说我今天跳舞跳得太好了。我选什么好呢？你知道有什么贵重的礼物我可以要吗？”撒罗米兴奋地问，期待母亲给她一个满意的答复。

    希罗底想了一下。片刻，诡诈的笑容浮上她的脸孔。机会终于来临，可以除去心中之恨，眼中之钉。

    “女儿！”她说：“女儿，你能帮我一个大忙吗？求王给你施洗约翰的头。愿意吗？”

    母女二人站在那里，可能一时无言。不过，撒罗米马上明白母亲的要求，明白她的动机。那么……？她能求这个吗？……她愿意服从母亲，提出这个残酷的要求吗？……

    撒罗米赶紧离开母亲，回到宴客的大厅，来到希律王的面前。

    王慈祥地看着她，好奇地问：“决定了吗？你想要什么？”

    在场的人都着急地等她的答复。

    她说：“愿王立刻把施洗约翰的头放在盘子里给我。”

    撒罗米到底听从了母亲的意见，提出这个要求，她母亲没有强迫她。是她自己甘心接受母亲的要求。圣经说：“她急忙进去见王。一点也不勉强。”可见，撒罗米和她母亲希罗底是同类人物。她理当拒绝母亲的要求。她根本没有必要请示母亲，这样做与她又有何益呢？

    大殿一时寂静，人人都好奇地看着希律，他会怎么说呢？会答应吗？

    撒罗米以胜利者的姿态看着伯父。

    希律听到撒罗米的要求，吓了一跳。心里忧愁，脸色苍白。太出乎他意料之外了，他完全没有想到侄女会求这个。一时心中大乱，不知如何是好。他该怎么办呢？杀了约翰吗？他明明知道约翰是个义人、圣徒、先知。他既怕约翰，又尊敬他。这下他可作难了，急得一身是汗。

    假如能再等几天就好办了，可是不能，撒罗米立刻就要！

    可是，希律，用不着作难，你可以一口拒绝。就说你不能满足这个要求，因为今天是你的生日，怎么可以流无辜人的血。不是很简单吗？谁也不会怪你。

    然而……他不敢回拒。他怕人笑话，他为此起过誓。全体在场的人都听见了，他们会怎么想呢？……他们会笑话他，嘲弄他，会说他小孩子气。希律不愿被人当作笑谈，他只想受人尊重和称赞。总之，他觉得拒绝太没面子了，这种面子岂不太虚假了？

    然后呢？……他下决心做了一个可怕的决定。一个令他良心受责备、一生不安的决定。

    “好！”他说：“你的愿望可以达成。我不是答应过吗？……我不会失信的。”

    王吩咐士兵立刻把施洗约翰的头拿来。士兵遵命而去！

    现在让我们在想象中到地牢去看看约翰。他在这儿已经关了几个月。独自一人坐在地牢里，没有一个朋友在他身旁。

    他可能在回忆过去，小的时候和父亲撒迦利亚、母亲以利沙伯在一起，多么无忧无虑。或许他在回忆他在约旦河边传道，主耶稣来受洗。不过，到底他在想什么，我们不清楚。

    忽然，他听见脚步声，有人进了通道。约翰抬起头留心地听，会是谁呢？是不是希律召他进宫？……他还有机会跟这个坏王传道吗？……他不知道，只有耐心等候。

    脚步声停在他的门口。锁链打开，牢门也打开了。进来两个人，一个兵，一个刽子手。这两个人有没有说话我们不知道。

    然后……？小朋友啊！太恐怖了。刀一闪，施洗约翰的头就落地了。可怜的约翰。什么……？可怜的约翰？……不是的！应该说蒙福的约翰！你们大概一时想不通，可是约翰实在是有福。为什么？……让我慢慢告诉你。

    施洗约翰去世的那一刻，他的灵魂马上升天，不再在地牢里受罪了。希律再也不能伤害他。希律可以杀他的身体，却不能杀他的灵魂。他的灵魂进入永恒的荣耀，多么好啊！一霎那，他得到了解脱，不再有痛苦和患难。

    你用不着同情他，听见没有？他在天堂里永享福乐。他的任务是为主耶稣预备道路，如今任务完成，回到天堂，那里只有祝福，没有惩罚。

    他的身体在石头地上流血，可是，已死的身体感觉不到疼痛和忧伤。

    刽子手弯身把施洗约翰的头捡起来，放在一个大盘子里。盘子不是金的就是银的。他快速离开地牢回到皇宫的大厅。

    “这就是你所要的，施洗约翰的头！”士兵将盘子递给撒罗米。

    希律王看了吓得发抖！约翰的脸苍白没有血色，眼睛闭着。他不敢看下去，闭上双眼，不能再看一眼，好像人有病发烧，王的双手、双膝不停地打颤。

    撒罗米拿着这个恐怖的礼物，急忙去交给她母亲。

    希罗底的心愿完成了。她松了一口气。总算闭住约翰的口，从此约翰不能指责希律，她也不用再担心受怕了。约翰的口永远闭上了。希罗底满眼是恨，对着苍白的面孔，洋洋自得。

    不错，希罗底，你现在可以得意，可是死亡临头的时候你就笑不出来了。那时你要交账，无辜人的血要追上你，你就无话可说。

    这事之后，筵席不知又继续了多久。但是，对希律而言，喜庆的气氛已经破坏，心中懊悔。约翰的头不时出现在他的脑海里，挥之不去。心中有说不出的恐惧。是约翰的血在纠缠他啊！

    最后，夜阑人静，他终于可以上床休息了，可是怎么也睡不着觉。第二天又早早起身。约翰的头仍然隐隐约约的在他眼前。无论他做什么，在什么地方，先知的血都跟他纠缠不清。

    当他听说有一位大先知出现，能行神迹奇事，他吓得不得了。“糟了！”王心里想：“是不是上帝让约翰死里复生，证明他的大能。”希律心中极其不安。

    你知道这位大先知就是主耶稣，是吗？他不是施洗约翰。可是，希律不清楚。他一直生活在恐惧中，良心不断责备他，这种生活真是苦不堪言。

    但愿上帝保守你，不要受良心的折磨。希律无法逃脱这种折磨，他一生一世都要受罪。上帝对罪是不留情的，切记！

    第二天，可能有几个人站在约翰无头的尸体旁哭泣。他们是约翰的门徒和朋友。当他们听说发生的事，就跑到地牢，看见躺在地上的尸体，他们亲爱的老师竟然死在残酷不仁的希律王手下。他们弯下身子，把尸体抬起来，小心翼翼地抬出牢狱，安葬。

    这些人心中悲伤，若有所失。老师死了，再也不能教导他们，一切都成了过去了！怎么办呢？对了，他们去找主耶稣，他们流着泪，把经过向主耶稣叙述一遍，期望主耶稣安慰他们。

    你认为主耶稣会打发这些伤心的人走，不安慰他们吗？……不会的！他们从此留下，跟随救主耶稣。

    小朋友，主耶稣的先驱施洗约翰的结局似乎不太好。但对约翰而言，没有什么大不了的。可是谋杀他的人有祸了。下令杀他的希律有祸了。邪恶的希罗底有祸了，是她要约翰的命。

    现在，施洗约翰在天堂永远歌唱赞美上帝。然而，希律和他那位不合法的妻子将在地狱永远受苦。

    马太福音9：35-11：1；马可福音6：7-13；路加福音9：1-6

    有一天，十二个门徒回到主耶稣跟前，他们出过门吗？……正是！前面我们谈过主耶稣拣选十二个门徒。然后差他们两个两个出去向犹太人传道，说：“天国近了。”

    主耶稣派他们出去的时候，嘱咐他们几项原则。首先他们只向犹太人传福音，不用向撒玛利亚人或外国人传。其次，他们不仅有口才传道，亦有权柄行神迹奇事，就如医病、赶鬼和使长大麻疯的洁净。他们之所以有能力，并不在乎自己的能干和名字，乃因他们奉主耶稣的名字。

    门徒两个两个在加利利各地传扬福音，大概有几个礼拜的时间。凡有病痛的，不论生什么病，只要来到门徒面前，都得医治。

    他们兴高采烈地回来，他们行了神迹，医好病人，赶出附在人身上的邪灵，使长大麻疯的洁净。总之，他们行了许多奇事。门徒心中自然有些骄傲。他们迫不及待地向主耶稣报告。

    一个比一个强，一个比一个讲得更多。他们个个眼中闪烁着喜乐的光辉。

    同时，另外有一群人也来找主耶稣。他们没这么高兴。其实，这群人相当忧伤。他们原来是施洗约翰的门徒，他们来告诉主耶稣，老师在狱中被希律砍了头。

    主耶稣听见这个消息，心中非常悲痛。当然了，主耶稣是三一真神的一个位格，自然早已知道施洗约翰被害的事，可是，他同样的也是人啊！

    “来，”他对门徒说：“让我们找一个安静的地方休息一下。”

    当时，跟随主耶稣的人很多，有来有往。主耶稣和门徒上了一艘船就划走了。留下许多在岸上的犹太人，失望地看着船走开。

    马太福音14：13-14；马可福音6：30-34；路加福音9：10-11；约翰福音6：1-4

    这回他们没有直接划到对岸革尼撒勒湖去，不久前主耶稣在那里医好一个被鬼附身的人。这回他们要找一个无人居住、安静的地方。

    主耶稣和门徒来到一片安静的地区，正预备下船，他们发现这个地区已经不像从前无人居住。成千的犹太人早已在那儿等候他们。这些人怎么到的这么快……你听我说！

    这是同一群眼睁睁看着主耶稣和门徒离开迦百农、心中失望的人群。他们看出船行驶的方向，就彼此互说：“这样吧，我们走到那边去，你们愿意一起来吗？”

    于是，他们沿着加利利海而去，经过的小镇和乡村都有人加入这个行列。他们走了几个小时，但不觉得累，因为他们渴慕再听主耶稣讲道。愈走愈荒凉，路也愈难行，可是没人回去。终于到了他们预计主耶稣会下船的地点。他们心急，所以走得特别快，比主耶稣渡船还快。

    主耶稣下船，受到众人热烈的欢迎。主耶稣的意思原非如此，他想跟门徒静一下，休息一下，谈谈他们的工作。可是……他们能再回到海上吗？再次离开群众吗？

    不！他怎么忍心再离开他们。他看见这群长途跋涉、穷追不舍的群众就怜悯他们。他怜悯这群文士和法利赛人欺哄的老百姓。他不但不打发他们走，还慈祥地接待他们，对他们讲说上帝的国。他们带来的病人，主耶稣也全都治好。

    主耶稣一连讲了几个小时，大家都安静、留心听，谁也不想别的事，自然也没留意时间。

    马太福音14：15-21；马可福音6：35-44；路加福音9：12-17；约翰福音6：5-15

    忽然，主耶稣的谈话中断，原来是门徒提醒他时候不早了。

    “老师，”他们说：“祢知道是什么时候了吗？打发他们走吧，他们身上没带食物，一会儿就要饿了。再说他们今晚都不知道能不能回到家。一会儿天就要黑了，留在荒野之地不是办法。你还是打发他们到附近找吃的和住的地方吧。”

    老百姓专心聆听主耶稣讲道，没有留意天色已晚。

    你上教会听道时是否留心呢？还是感到厌烦、无聊呢？

    听主耶稣讲道的人，一个也不觉得厌烦，他们听得津津有味，总觉得听不够。

    主耶稣听了门徒的提醒，不再继续讲道。可是，他又不忍心把这些又累又饿的人打发走。他怜悯他们。

    “不用打发他们走，”主耶稣对门徒说：“你们给他们吃。”

    门徒一听吓了一跳，惊慌地看着主耶稣。这是个荒芜之地，他们从哪儿找东西给这么许多人吃？……简直不可能啊！

    腓力对老师说：“主啊！我们就是有二十两银子的饼，还是不够大家吃。一人只能分到一口而已！”

    当时，一人一天的工资是一钱银子。可见二十两银子是个大数目。腓力故意用这个数目来表示主耶稣的提议太离谱。他们怎么有办法供给这么大一群人？……他们没有办法！这事根本不可能！

    但是，主耶稣也定意这么吩咐门徒。他们不是才兴高采烈地告诉他，他们行了多少神迹……不妨再行一个神迹。主耶稣在试验他们。他们要学习，认清靠自己是一事无成的。主耶稣若不赐他们力量和信心，他们一点儿办法都没有。人不能自高，能医病是上帝的恩赐。

    “你们给他们吃！”

    这句话听起来太离谱，不太可能。可是，主耶稣的确是说了这句话。你听！他又说话了：“你们有多少饼？去看看。”意思就是说：“调查一下，在场的人一共有多少食物。”

    门徒手上什么都没有，他们听主耶稣的话，就下去调查。看看群众中谁食物有多少。安得烈一会儿就回来报告说：“有一个小孩子有五个饼和两条小鱼。”

    “可是，”安得烈又说：“就只有这么多，要喂饱这么多人大概不可能吧！”

    安得烈说得对，这么一点儿食物太少了。一个人都可以吃下一个饼。

    但是，出乎人意料之外，主耶稣却说：“拿来给我。”

    然后，主耶稣吩咐众人坐下。门徒就招呼众人一排排地坐在草地上，一组五十人。老百姓搞不懂是怎么一回事，不过大家都很合作。等大家都坐下，安静等候。主耶稣站起来。众人看见就格外安静。他伸手向天，祈求上帝祝福这食物。主耶稣大声祷告，人人都听得见。

    今天，很多人吃饭前不谢恩，不感谢赐食物的上帝。小朋友，千万不要以为在饭前谢饭是羞耻的事。讨上帝喜悦最要紧，人的笑话算得了什么。

    主耶稣说了“阿们”之后，就把饼剥成块。你看！他一直在剥饼，饼怎么剥不完呢？我们可想而知，门徒按着次序用篮子把饼送到各人面前。能吃多少就拿多少。天晚了，早已过了吃晚饭的时间，大家都很饿。这一餐饭每个人都可以吃个够，有鱼、有饼，真是可口。当然，主耶稣也把鱼分成小块。等大家都吃够了，还有剩余的。

    当时，除了妇女和孩子就有五千人。五个饼和两条鱼喂饱这么多人，多么奇妙！

    可想而知，在场的人都很希奇。不错，以利亚在撒勒法寡妇家的时候，瓶里的油，坛里的面没有减少。可是，他们不过三个人。然而，现在这里不下五千人，大家都亲眼看见，亲身体验这个神迹。

    主耶稣行神迹的对象一向是有病痛的、受苦的，可是，这回受益的全是健康的人。

    最后，大家都吃饱了。到处都有剩余的食物。

    主耶稣吩咐门徒：“收拾剩下的食物。”

    剩下的食物不可乱丢，也不可留下让人践踏，应当收拾起来，供人食用。

    可惜，我们有很多同胞不以为然。经常把好好的食物丢进垃圾箱。多么可惜，暴殄天物！上帝使粮食生长，难道是为了让我们随便抛弃吗？……是谁赐下阳光和雨水呢？……浪费食物是轻视上帝的恩惠，可恶之极。

    小朋友，千万不要浪费食物，剩下的收集起来下一餐吃，要不然喂动物也行。总之，不要糟蹋，上帝不喜欢。二次世界大战的时候，许多国家闹饥荒，粮食不够，饿死的人不少。那时，他们后悔，可是太晚了。这是我们每一个人都要学习的功课。

    主耶稣说：“收拾剩下的。”

    门徒立刻沿着路线，捡起剩余的食物。结果，收拾了十二个篮子，比他们开始的时候还要多。

    在场的犹太人都很惊讶，越发尊敬主耶稣，心里想：“这个拿撒勒来的先知耶稣就是弥赛亚，我们等候已久的王。”

    他们认为有这么一个王挺不错的，绝不会闹饥荒。粮食收成不好时，也不用愁。主耶稣可以使一袋的麦子变成一千袋的麦子，如果有必要的话，变成一万袋也可以。他们方才亲眼看见，亲身体会到他行的神迹。

    你知道他们想做什么吗？……他们想公开立主耶稣为王。他们要拥护主耶稣浩浩荡荡地进耶路撒冷。他们要奋勇而起反抗罗马人的统治。假如他们战败，怎么办呢？战败？……不可能的！主耶稣是他们的领导，肯定会帮助他们，他是他们的王啊！他们要把罗马大军赶走，重享自由。

    他们愈想愈开心，他们要重建大卫的王国，恢复以往的光辉。大家愈谈愈兴奋。对了，他们要立主耶稣为王！

    假如……主耶稣不肯当他们的王？……拒绝他们的请求呢？……

    什么？……拒绝？……不肯？……他非得同意不可！不管他愿不愿意，他都得当他们的王。如果有必要，他们不惜强迫他当王，我们要赶走、消灭罗马人！

    群众开始失去理智，喧嚷起来。

    主耶稣知道他们存心如何，知道他们要立他为王。他高兴吗？……难道这不是极大的荣耀吗？……可是，他心里悲痛。悲痛？……何悲而来呢？他心里难过，因为老百姓要的是一个可以把罗马人赶走的王，而不是一位救主，一位可以救他们脱离罪恶和魔鬼权势的王。他降世为人的目的不正是这个吗？他不是因此离开天堂来到受咒诅的世界吗？

    主耶稣决心阻止群众这样闹下去。各种噪音停止，大家安静下来了。

    主耶稣做了一个感恩的祷告，就打发老百姓回去。他们不想离开，他们要立主耶稣为王。

    可是，主耶稣吩咐他们回去，他们不愿意也得走，总之，没有人胆敢反抗他的命令。群众慢慢散了。

    此后，主耶稣独自一人登上一座山祷告！门徒都到哪儿去了？我们下一课再谈。

    马太福音14：22-36；马可福音6：45-56；约翰福音6：16-21

    太阳下山了，海上一片黑暗。有一艘渔船驶向革尼撒勒海的对岸。

    主耶稣的门徒在船上，没有人言语，个个面带忧愁，脸色沉重。

    忧愁？……什么事令他们忧愁呢?……唉！他们失望极了。

    主耶稣给五千人吃饱以后，大家都很兴奋、感恩，要立他为王，对不对？

    门徒看出老百姓的意愿，听犹太人谈论得高兴，他们也要参与，他们也要大声欢呼。当然，他们会站在众人前面，他们跟过主耶稣，自然有优先权。他们是最早跟随他的。

    他们的心跳得好快，期待着主耶稣坐上宝座。他们总算等到这一天。他们要抬头挺胸地走进耶路撒冷，把彼拉多和他的士兵一并赶走。那将是多么光辉快乐的一日呢！

    可是……变化太大，完全出乎意料之外。岂知主耶稣吩咐他们上船，划到对岸去了！他们不甘愿离开，怎么能走，简直不可思议。他们怎能错过老师当王的那一刻！他们不能离开，他们要留下。

    然而，主耶稣吩咐他们上船，强迫他们离开。这表明他们不乐意走，是在不得已的情况下才离开的。门徒不敢抗命，只得勉强上了停在湖边的小船。

    很可能他们没有立刻启程，在岸边徘徊了一阵，说不定希望主耶稣改变主意，叫他们上岸，或上船跟他们一块儿走。可是，都没有。

    天愈来愈黑，他们决定还是走吧。他们总算听从了老师的嘱咐。

    现在，你知道他们为什么满面愁容了吧。

    这时，主耶稣为什么不想被立为王呢？难道他不是以色列人的王吗？……难道他不是上帝早已应许的弥赛亚？……他为什么打发门徒离开呢？……门徒想不通。大好的机会啊！群众不仅看见神迹，也亲身体验，吃得饱饱的，大家都兴奋的不得了。主耶稣怎么就是不肯。真可惜！

    沮丧的门徒坐在船上叹气！

    小朋友，主耶稣的门徒把地上的王看得太重。他们不明白主耶稣降世为人的目的，他们一心只想赶走罗马人，使犹太国重获自由。

    所以，他们才会这么失望。他们慢慢的往对岸划去，一点儿也不起劲，只感到失望。

    与此同时，起了风。突然狂风大作，把船吹得乱晃。逆风而行实在不容易。门徒辛苦了几个小时，离岸还远得很。他们尽全力划，还是被风吹得东倒西歪。

    他们开始担心害怕了，今天什么都不顺利。先是老师不顾他们的意愿，强迫他们离开，令他们大失所望。现在又起了狂风大浪。他们灰心丧胆，无力继续努力下去。

    他们想起不久前，他们也遇见过一次大风浪。可是，那时主耶稣在船上休息。那么大的风浪都没有把他吵醒。起码他在船上，不得已的时候可以叫醒他啊。

    这一回可不同了，主耶稣不在船上，他们不能叫醒他。想着想着，他们更害怕了。

    风愈吹愈大，浪愈来愈高，小船被吹得、摇得厉害，好像就要裂了。

    他们不管使多大劲，也走不了多远，什么时候才能抵达彼岸呀！这一夜好长，他们感到担心、害怕、孤单、无依靠。

    谁能帮他们忙呢？根本没人知道他们在哪儿，他们孤孤单单地在狂风大浪中挣扎。

    在这狂风大浪的深夜，有一个人跪在山上，他是……主耶稣，专心地在祈祷。

    不久前，他才把那群激动的老百姓打发回家，又勉强门徒渡到湖那边去。他一个人上了山，他要安静的祷告。

    群众要立他为王，可是他绝不要这种世俗的尊荣。不错，他们要他做王是希望他把罗马人赶走，但是谁又希望他是他们的救世主呢？……他们当中有人求他饶恕他们的罪愆吗？……难得找到一个。世人不在乎自己的罪，不在乎上帝的愤怒，也不在乎受魔鬼的辖制。他们体会不到本身处境的可怜，只顾眼前的福乐，只看重世俗的王国。他们生活的目标不是与上帝和好，他们的心中根本没有给救主留下余地。

    故此，主耶稣一口回拒他们的要求。当然，他有能力赶走罗马人，拯救自己的同胞脱离欺压者的铁腕。可是，他不想这么做，他降世为人的目的并非如此。他来不是为了建立世上的王国。

    现在，他独自一人在山上，连续几个小时，一直跪在那里祈祷。

    他求天父赐他力量承担痛苦的重担。小朋友，主耶稣不仅在十字架上受苦，他一生忧患，多有痛苦。这种苦难无人了解，也无人与他分担。为了世人的罪，他付上的代价贵重无比，是他心中流出的每一滴血。他甘心情愿，没人勉强，因为他爱他的百姓。

    在这荒芜人烟的地方，他为整个教会祈祷，为他拣选的子民祈祷，不单单是犹太人，也为世上所有的选民祷告。

    你愿意这样的代祷吗？……他只为他拣选的人祈祷。这些人是什么人？……我们不知道。这是隐密的事，只有上帝知道。我们的责任乃是“当趁耶和华可寻找的时候寻找他！”小朋友，赶快跪下求他的怜悯吧！

    主耶稣独自一人在山上也为他的门徒祈祷。他知道他们在湖里挣扎，想划到对岸，非常辛苦。最后，他站了起来。他知道门徒面对的困境，他心里为他们着急。

    他也知道你心里所想的，小朋友，你的秘密他全知道，你想过这事吗？……常常思想这位无所不知的上帝，常常思想他的无所不在，可以帮助。

    主耶稣站起来，用肉眼他看不见门徒，天太黑，什么也看不见。但他却看得一清二楚。

    门徒以为他们孤孤单单，没人看见他们在挣扎，他们错了。

    主耶稣心中满了怜悯。他知道门徒多么费劲，也应付不了狂风大浪。他要去帮他们忙，解救他们脱离危险。

    帮助门徒？……他怎么帮助他们呢？……他过得去吗？……过不去？……难道在他有难成的事吗？……没有，当然没有！

    他下了山，到了湖边。你看！他在湖面行走！人若在水面上走，肯定会沉下去。可是，主耶稣在狂风大浪的湖面行走自如。这岂不证明上帝是无所不能的！

    让我们再回到门徒的船上。他们辛苦了一夜，也划不到彼岸，一直在湖上摇晃。再过不了多久，天就要亮了。狂风仍然不停，巨浪依旧不休，打得小船东倒西歪。

    忽然，他们瞪大了眼睛，一时吓呆了。那是什么？……海面上有个奇怪的黑影。他们惊叫：“有鬼！”他们以为是鬼怪，喊叫的声音传到好远，但是，谁听得见呢？

    你曾否被鬼吓过？……用不着怕，鬼怪根本不存在！切记。如果你看到什么奇怪的东西，听见怪异的声音，不妨调查一番，你就知道你错了。听见了吗？

    在恐惧中大声喊叫“有鬼”的门徒也错了。他们以为见的是鬼怪，但是留心地看就认出这浮在水面上的黑影。他到底是什么呢？……小朋友，你说呢？

    这个黑影乃是……主耶稣，他在海上行走，狂风大浪难不倒他。

    主耶稣听见门徒的喊叫声，立刻就说：“你们放心，是我，不要怕！”

    门徒认出老师的声音就放心了。他们好高兴，原来是老师来了。虽然这一夜的经历让他们筋疲力尽，可是一见到主耶稣，他们心中的一块石头，如沉大海。他们有救了，大家都松了一口气。

    在他们最困难的时候，他们的老师自动找上门来，他没有不顾他们，任凭他们自生自灭。

    头一个说话的是彼得。他对主耶稣说：“主啊！如果是祢，请叫我在水面上走到祢那里去。”

    他在说什么？他想象主耶稣一样在水面上行走吗？

    不是的，虽然现在主耶稣就在他们附近，他们可以说是安全了，凡事都可能。所以，彼得想靠近主耶稣，头一个去欢迎他。充满了感恩之心，感谢主耶稣在他们最困难的时候来帮助他们。

    主耶稣平静地说：“来吧！”

    一点儿也不犹豫，彼得踏上水面。然后……？他果真在水面上走。向着亲爱的老师直去，一心相信主耶稣会保守他一路平安稳妥。

    可是……当他把眼睛从主耶稣身上转到汹涌的大浪，感到巨浪打在他身上，假如他被巨浪吞吃，怎么办呢？糟糕！……他的信心摇动了。“只见风甚大，就害怕。”圣经说。

    彼得的心一惊，他所怕的就要成真，他的身体直往下沉。惊慌之下，他大叫：“主啊，救我！”他忘了主耶稣会看顾他，他完全被死亡的阴影所抓住。

    一只有力的手把他拉住，是救命恩人主耶稣的慈手。

    “你这小信的人哪！为什么疑惑呢？”主耶稣责备他。意思是说：“彼得啊！你为什么怀疑我的能力？为什么害怕呢？我不是就在这儿吗？”

    主耶稣领着彼得一同上了船。彼得羞愧地不好意思抬头。与此同时，狂风大浪立时停了。不是逐渐缓和下来，乃是说停就停。

    这是第二次门徒看见大自然被征服在上帝的儿子手下。

    同上次一样，这个经历给门徒留下极深的印象。在极度激动的情况下，门徒都跪拜主耶稣，诚心敬拜他说：“祢真是上帝的儿子！怀疑、忧愁、顾虑全都消失得无影无踪。摇晃不稳的信心再次得到坚固。

    他们没有跟错人。主耶稣，他们的老师正是早已应许给犹太人的弥赛亚。他是大卫的子孙。不管事实与他们所期待的是否相同，有一件事是不能更改的：主耶稣是上帝的儿子！

    现在风平浪静，他们很快地就过了海，到了对岸。约翰福音记载：“船立时到了他们所要去的地方。”

    他们下船的时候，天刚刚破晓，又是新的一天。

    当地的人认出主耶稣。周围的人赶紧把病人带来，不能走的，就由亲戚朋友抬来。他们只求主耶稣让他们摸他衣裳的繸子，摸着的人，立刻得到医治。不是主耶稣衣裳的繸子有神奇的力量，乃是出于对主神迹的信心。

    不过，在场的人多数只有相信神迹的信心，他们相信主耶稣有能力医治各种病症。可是，他们不相信耶稣是救主，他们缺乏“得救的信心”。

    从这个故事，我们可以学到一个功课，主耶稣了解我们的需要和困难。有什么重担压得你喘不过气来，又不好告诉他人呢？你只管放心告诉主耶稣，相信若他愿意的话，他会为你解决一切的问题。没有他不能处理的困难，他不是一再证明他有权柄解决任何问题吗？

    请记住，世上的福乐比不上永恒的享受。若主耶稣能赐你各种福乐，他也能救你脱离各种困难，你要为这些不配得的好处感谢他。可是，这些世上的福乐不能带给你永生。你若只看重今生的事，只求今生的福乐，你死的时候仍然是失丧的。唯一能存到永远的是藉着得救的信心，这种信心靠自己是得不到的，只有上帝能赐给人。

    哦！盼望你能认识这位救主耶稣，好使他成为你的依靠和救主。你当经常祈求主耶稣救你脱离灵魂的败坏。

    约翰福音6：22-71

    那些让耶稣喂饱的犹太人非常失望，因为主耶稣不许他们立他为王。他们想：“既然主耶稣不甘心乐意，他们只好强迫他。既然他不许，他们只好违背他的意愿，说什么，他们都要拥护主耶稣为王。”可是，他们的计划成功了吗？……没有！

    主耶稣把群众打发回家。天黑了，他们找不到主耶稣。不少人一夜不回，留在附近，希望第二天早上还有机会，因为他们知道主耶稣没跟门徒一块儿走。他们看见主耶稣勉强门徒离开，自己留下。既然附近没有其他的船，主耶稣肯定走不远。

    次日早晨，他们到处找，都找不到主耶稣。究竟他上哪儿去了呢？

    你能回答这个问题，对不对？

    当夜，主耶稣在狂风大浪的海面上行走，一直走到门徒的船上。

    然而，犹太人不知道昨夜海上发生的事，很稀奇怎么不见主耶稣的踪影了。拿撒勒来的先知到底到哪儿去了呢？真是一个谜。

    有几艘船划到岸边，就是主耶稣让五千人吃饱的地方，还在岸旁的犹太人就上船，渡到对岸。为什么走呢？……既然主耶稣已经不在此地，就没有停留的必要。他们的计划失败了。

    不久，船只靠岸，停在迦百农。他们到大街小巷找主耶稣。结果在会堂发现了他。他们大吃一惊，好奇地问他：“拉比（犹太人对老师的称呼），祢是几时来的？”

    主耶稣没有回答他们的问题，也没告诉他们昨夜他在海面上行走。上帝的儿子知道他们为什么找他，他们存心不正。他们找他是因为吃饼得饱。他指出了众人的错误。你听他说了什么：“你们找我并不是因为见了神迹，乃是因为吃饼得饱。”

    这些犹太人不觉得需要一位救主，救他们脱离罪恶。他们满脑子只想要一个世上的王，可以解决民生问题的王。

    “唉！”主耶稣又说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”意思就是说：“一般的食物只能满足一时的需要。消化完了，还会再饿。可是，永生能存到永远。”

    留心听主耶稣说话的犹太人听不懂这话，甚是纳闷。

    “那我们怎么办呢？”他们问道。

    主耶稣立刻开口：“信上帝所差来的。”意思就是说：“相信我，我就是你们期待已久的弥赛亚，信我就是救主，是父所差来的。”

    可是，他们不相信。他们不相信他就是弥赛亚，反而不知羞耻地说：“行个神迹给我们看看，证明祢是上帝的儿子。”

    小朋友啊，你说他们多么大胆！他们要求主耶稣行个神迹。他们还没有看够神迹吗？昨天傍晚，他才用五饼二鱼让五千人吃饱。现在，他们竟敢如此鲁莽地说：“显个神迹看看。”

    不仅如此，他们还小看五饼二鱼的神迹，对主耶稣说：“我们的祖先在旷野吃过吗哪。”

    他们为什么这么说呢？……这句话有什么意思吗？……

    留心听啊！他们的意思乃是：“不错，我们昨天是吃饱了。不过，摩西行的神迹比这个更大。他用吗哪供养我们的祖先四十年之久。我们只吃了一餐饱饭而已。祢所做的跟摩西相比，算不了什么。我们吃的是普通的饼，他们吃的是天粮。”

    你看出这些犹太人是多么地刚硬、不信吗？他们不信靠主耶稣。不懂的感恩！当主耶稣表明他的身份是父从天上差来的，他们仇视的心就更白化了。

    主耶稣回答他们：“你们错了，吗哪不是摩西赐的，是上帝赐的。”

    我暂且不打算把主耶稣这时所说的话全告诉你，对你们恐怕太难不易明白。不过，我要告诉大家，主耶稣这时提出另外一种粮食，就是从天而降的粮食。

    留心地听！主耶稣说：“我是生命的粮，我是天上来的真粮。不错，你们的祖先在旷野吃过吗哪，还是死了。然而，吃我肉喝我血的，必定有永生。”

    犹太人听见这话，脸上立刻浮上讥笑。他们听不明白，也不相信。

    “怎么可能？”他们互相说：“真是一派胡言。主耶稣怎能把他的肉给我们吃？”

    主耶稣回答说：“正是，我的肉可以吃，我的血可以喝。”

    然后……？你看，大多数的人散开了。他们耸耸肩膀，走开了。群众不再围着主耶稣，他们已经跟随了他一段时间，跟他在加利利的大城小镇**传道，他一不在，他们就四处寻找，他们看见他行了许多神迹奇事，听他讲天国的真道。现在呢……？他们撇下他走了！他们离开主耶稣，因为听不进他说的话，他们完全从世俗和自然的眼光看他的作为，听他说的话语。

    犹太人听主耶稣说到吃肉，就把它当成是主耶稣要把人肉给他们吃。他们完全误会了主耶稣的意思。所以，他们跟不下去，离开了。

    你明白主耶稣的意思吗？他这句话的含义很深。指的是他要死在十字架上，流出宝血。为了什么呢？……他必须为他选民的罪付上代价，担当他选民的罪债，承受上帝的愤怒。若不流血，就无法拯救他的百姓脱离上帝的震怒。唯有相信他的人，不至灭亡，反得永生，永远赞美尊贵无比的上帝。

    其实，主耶稣的意思是：“犹太人，我的同胞骨肉，要相信我！我来是为选民的罪而死，我将自己的血肉献上，好挽回失丧的罪人。”

    然而，犹太人不以为然，他们把这话当成耳边风。心里抗拒，不愿听下去，就离开了主耶稣。

    看哪，主耶稣独自一人站在那里。独自一人吗……？不完全对，他的十二个门徒还在。他们是他的门徒，怎么会离他而去呢？

    忽然，主耶稣问他们：“你们也要离去吗？”

    彼得马上回答说：“主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？”

    彼得听到老师的问话，知道自己不能没有主耶稣。他爱主耶稣，他全心全意地爱他。若失去主耶稣，他在这世上还有什么呢？所以，他说：“我们能归从谁呢？”彼得以为其他的门徒跟他一样想法，相信耶稣是上帝的儿子。可是，他错了。

    其中一位默默无声，他心中无爱无信。他也听不下去主耶稣的话。不过，他没有离开。为什么呢？……

    唉！他还不是希望有一天主耶稣会改变主意。但是，他的心中充满了怨恨和嫉妒。彼得不知道这些。不过，主耶稣知道，他是鉴察人心肺腑的。

    主耶稣温柔地对门徒说：“我不是拣选了你们十二个吗？但你们中间有一个是魔鬼。他虽然跟随我，却不真心。”

    当时，门徒不明白主耶稣说什么，过后才知道，他们当中有一个人要出卖主耶稣。迟些我们会再谈。

    小朋友，这一课比较难明白。不过，重点是犹太人拒绝主耶稣。

    法利赛人一向恨主耶稣，想杀他。现在，一般的老百姓也离开他了，不再跟随他。法利赛人看见，甚是欢喜。他们原来就不愿意老百姓听他讲道，相信他。这下老百姓各自回家，正合他们的心意。

    主耶稣讲的道都白费了吗?……所有的人都会离他而去吗?……当然不是!大多数的人不再跟随。可是，还是有些人跟随他，相信他。

    今天仍然一样。我们的同胞绝大多数不愿与他有任何关系，他们甚至讥笑他，嘲弄他。

    那么，你呢?…有多少小朋友也会离他而去呢?他们明明知道真理，却不看重。他们把父母的警戒当耳边风，更不理会传道人的话。那么，你又如何呢?……但愿上帝保守你，不要离开他。你知道，上帝是不容许人轻慢他的。

    马可福音7：31-37；路加福音11：14-15

    因为主耶稣已经医好了迦南妇人的女儿，赶出了附在她身上的鬼，所以就不能在推罗西顿多留。因为不久，这件神迹就会传遍整个地区，他的行踪随着也会暴露。他们只好离开，到革尼撒勒海东边去。

    本书新约部分的十四课有一张地图，不妨打开来看一看。这个地区叫低加波利，无人居住，只有山坡边有些牲畜在吃草。

    虽然主耶稣和门徒为了躲避人群，退到低加波利，后来，有人认出了他们。于是，又有一大群人跟着去找他。

    这些人怎么认出主耶稣呢？……你可要留心听。

    在第三十四课我们曾经谈到格拉森一个被鬼附的人得医治。还记得吗？……鬼从人身上出来，进入猪群，整群猪大约有二千头，一起闯下山崖，投在海里。你还记得当地的人求主耶稣离开他们，对不对？主耶稣上船离开，那一位从前被鬼附着的人也想要上船。但主耶稣不许，吩咐他要向亲戚朋友述说主耶稣为他做的大事。

    马可福音五章二十节说：“那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等的大事。”

    当地的居民听了他所作的见证……，没有讥诮他，反而，“众人就都稀奇。”

    老百姓都认得这个人，他从前被鬼附的时候多么恐怖，人见人怕。现在，他居然向他们传道，真希奇。他没说谎，他说的全是实话。人们看见发生在他身上的神迹，都惊讶得很。

    现在，这位大能的先知到了他们的地区，消息不迳而走。很多人都来找主耶稣，要见这个人，要听他讲道。人从四面八方而来，团团围住主耶稣。

    主耶稣爬上一座小山，坐下，他计划在这里教训他们，向他们传讲天国的福音。

    看哪！有人带来一个病人，被哑巴鬼所附，又聋又哑。圣经说：“有人带着一个耳聋舌结的人。”这人舌结，只能发出一些没有意义的声音。人无法跟他沟通。他听不懂，也不明白。他有需要也无法告诉人，因为他说不清楚。

    我们国家也有不少既聋又哑的人。小朋友，千万不要讥诮他们。上帝不喜悦你们讥诮他们。我们理当尽量帮助这些残障人士。还好，有些地方有特别为他们办的学校。

    有人把这个聋哑人带到主耶稣跟前。圣经记载，他们相信主耶稣，既然他能医好格拉森那个被鬼附身的；照样，他也能医好这人。领他来的朋友求主耶稣按手医治他。

    主耶稣起身，领病人走到一边。圣经说，主耶稣领他离开众人。为什么呢？……原来主耶稣不希望人看见他医治这人。他不想出风头。也不希望人过分注重暂时的好处，乃是希望人多思想属灵的好处，就是他降世为人带来的属灵福乐。所以，他把病人带到一旁。

    离人群稍远之处，主耶稣用手指伸讲病人的耳朵，又吐唾沫抹他的舌头。主耶稣在做什么呢？……有必要吗？……他只要说一个字，这人不就能得医治，何必这么麻烦。他这么做有什么目的？

    如果主耶稣说话，这人根本听不明白，他耳聋啊！他也不能回话，因为他是个哑巴。但是，他的眼睛看得见主耶稣和他做的事。藉着他的行动，他可以相信主耶稣能医治他双重的疾病。

    除此之外，圣经还说，主耶稣“望天叹息”。主耶稣望天表明他向天父祈祷。他为何叹息呢？……这么多的疾病、痛苦，全是罪造成的啊！你说罪的杀伤力有多大？你想过这些事吗？……主耶稣叹息，因为罪的后果实在不堪设想。

    听啊，主耶稣开口说话了：“以法大！”就是说：“开了吧！”

    哑巴开口说话，聋耳也听见了！这人一下子能听能说。多么奇妙啊！一个双重的神迹。什么病痛主耶稣都能医治！

    他们俩高高兴兴的回到群众当中。主耶稣嘱咐他们不要告诉人。可是，他们见人就说，于是这事“越发传扬开了”。

    马太福音15：29-38；马可福音8：1-9

    聚集的群众越来越多。他们把患病的全都带来。瘸腿的也一拐一拐地走来，带着满脸的希望。瞎眼的由亲戚领来，耳聋的更是满心期待地来，还有人抬着瘫子来。总之，人不论患的是什么病，他们都来到主耶稣跟前。

    主耶稣医好每个求他的人，一个也不使他们失望，大家都欢喜快乐，心满意足。

    老百姓看得目瞪口呆，哑巴说话，瘫子起身行走，瘸子丢掉拐杖走路，瞎眼的看见，不再需要人领路。在场的无一不将荣耀归给以色列的上帝。

    主耶稣也向他们传道。圣经没有记载，说他在这里用比喻讲道。无疑的，这其实是用不着的，因为在场的没有法利赛人或文士。有人认为这群人教育水平比较低，所以，主耶稣用简单的词汇，他们好听得明白。否则，有什么益处呢？……

    几个小时一晃就过去了。大家都留心听主耶稣讲道，谁也不觉得烦，听得津津有味。没有人留意是什么时候了。

    小朋友，你听道的时候是否也是如此呢？……可悲的是，有许多人听道不专心。时间长了，有人还会生气。传道人讲得愈短，会众愈高兴，巴不得赶快冲出教堂。有时还满口怨言，对不对？希望你不是这样。不过，我想有些人的确是这样。

    这里，在低加波利，没人埋怨，没人舍得走，天黑了他们也不在乎。了不起躺下睡一觉，迦南地气候暖和，在野地睡觉问题不大。

    第二天清晨，他们又围着主耶稣，像头一天一样专心静听。天晚了，他们又席地而眠。第三天还是这样。完全没有回家的意思。真叫我们羞愧！

    然而，多数的人没有东西吃了。主耶稣的讲道叫他们废寝忘食，什么也不在乎。

    可是，主耶稣知道多数人没力气走回家。现在一时不觉得，到时走到一半昏倒怎么行。有的要走好几个小时才能到家。

    主耶稣可怜这群人，决定让他们吃饱再走。给他们吃？……这么多人？……在这个荒芜之地？……可能吗？……当然不可能！

    不过，在主耶稣是没有难成的事。他自有办法。

    第三天傍晚，主耶稣停止讲道。他叫门徒过来，对他们说：“他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏。因为其中有从远处来的。”

    门徒看着老师，不知所措。他们不明白主耶稣的心意。他们当然没有这么快就忘记五饼二鱼的神迹，可是，他们并不期待再来一次。

    所以，他们回答说：“在这野地，从哪里得饼，叫这些人吃饱呢？”

    照着常理，喂饱这么多人实在不可能。

    主耶稣却平静地说：“你们有多少饼？”

    他们马上回答：“七个饼和几条小鱼。”

    然后……？哦，你看！……主耶稣呼召老百姓坐下。成千的人都很希奇，照着吩咐坐在草地上。

    主耶稣站起来，为食物祝谢，把饼擘开。门徒赶紧把一筐筐的食物分给众人。有鱼有饼，营养丰富，可口无比。

    人人都吃，还有剩余的。没有人饿着肚子，个个都吃得饱饱的。门徒把剩余的收拾起来，什么也不浪费。这是个重要的功课，我们要学！

    结果，一共收集了七筐的零碎。当时，除了妇女和孩子之外，有四千人。

    这是主耶稣第二次行神迹给成千的人吃饱。然后，主耶稣打发他们各自回家。马可福音记载：“主耶稣……随即同门徒上船。”划走了。为什么走得这么急呢？……难道这些人也要立他为王吗？……我们不知道。圣经没有明说。

    马太福音16：1-12；马可福音8：11-21

    “祢若真是弥赛亚，就证明给我们看！行个神迹，给我们一个从天上来的记号。”

    骄傲的法利赛人和属世的撒都该人站在那里，不怀好意的对主耶稣说。

    主耶稣和门徒刚刚才到。他在低加波利湖的那边让四千人吃饱，然后上船渡到这里。岂知法利赛人和撒都该人已经在等他了。

    “给我们一个从天上来的记号！

    他们大胆、粗鲁地看着主耶稣。他们没有要求耶稣医治瘫子、瞎眼的或哑巴。这些他们看得太多了，不足为奇，即使看见这么多神迹奇事，他们仍然不肯相信。现在，居然还要一个从天上来的记号。

    主耶稣会怎么回答呢？……会像以利亚一样使火从天降下吗？……或召来千万的天使？……这些他都能做得到，天地都在他的统治之下，根本不成问题，他会为自己辩护吗？

    主耶稣站在那里，你听！他深深地叹了一口气，为这些人的不信叹息，为他们的刚硬、仇恨和嫉妒叹息。

    然后，主耶稣开口说：“除了先知约拿的神迹，再没有其他的神迹给你们看。约拿为什么被丢在海里呢？……因为他不愿到尼尼微去传道，解救整个城的人。结果，约拿被鱼吞到肚子里，待了三天三夜。同样地，主耶稣也要在坟墓里三天三夜。”

    法利赛人和撒都该人不满意主耶稣的答复。他们另外要一个记号，一个从天而来的记号，只是得不到。

    主耶稣无意和这些心怀恶意、不信的以色列人的首领周旋。转身上船，同门徒渡到别处去。

    主耶稣的仇敌瞪着眼看着他们离开，满心怨恨。难道就不能改变他们刚硬的心吗？为什么不呢？……因为赐恩给人的上帝不愿把恩典赐给他们。

    小朋友，其实你我的心跟他们一样，也是刚硬不信。然而圣灵，唯有圣灵，可以攻破，除去不信的恶心。故此，你当时常谦卑地求他，看一看主是否愿意将得救的恩典赐给你！

    马可福音8：22-26

    “主啊，祢能帮助这个可怜的病人吗？”几个犹太人领来一个双目失明的人，求主耶稣医治。

    这时，主耶稣在革尼撒勒海边。他方才离开对岸那些喋喋不休的法利赛人和撒都该人，来到伯赛大。

    伯赛大人看见主耶稣来了，就抓住这大好的机会，把这位瞎眼的朋友领到主耶稣跟前。看这位拿撒勒的先知怎么说。

    失明的人也在焦急地等候，心脏怦怦直跳。主耶稣肯医治他吗？……

    瞎子忽然觉得有人拿起他的手，领着他走。这人是谁呢？……你看！是主耶稣，上帝的儿子牵着他的手，领他出了村子。

    小朋友，这是一个很好的功课，我们要学。你若看见一位失明人士需要协助，不妨伸出帮忙的手。

    主耶稣和瞎子单独在村外。他先吐唾沫在他的眼睛上，再按手在他身上。然后仁慈地说：“你看见什么？”

    失明的人抬起头来往前直看。

    “哦，”他回答说：“我看见一个东西在动，是人在走路，他们像树一样。”

    主耶稣把手又按住这人的双眼，又说：“再看一看”。

    他照着行。……原先茫茫然的眼睛，现在闪烁着说不出的喜悦。他的视力不再模糊，而是清清楚楚，连远处的人都看得一清二楚。

    法利赛人啊！这里又是一个神迹，彰显上帝的无所不能。可悲的是，你们看不见，人不在场，怎么看得见呢！

    主耶稣再次用行动表明他的旨意，使瞎眼的明白、相信是主使他的双眼复明的。

    “回家吧。”主对他说：“只是不要告诉人。”

    主耶稣没有留在伯赛大，他沿着约旦河往北走，一直走到该撒利亚腓立比。

    门徒跟着他，不过心里并不高兴，远离家乡，在陌生之地到处流浪不是滋味。他们以为老师会受人尊敬，岂知正相反，主耶稣对人有恩，换来的却是仇视和讥讽。怎么这样报恩呢？门徒心中不平、失望，然而最让他们担心的是结局将会如何呢？谁也不能答复这个问题。

    马太福音16：13-28；马可福音8：27-38；路加福音9：18-27；约翰福音6：66-71

    主耶稣降世要为他的百姓而死。不错，他的确是万王之王，是弥赛亚。但是，他必须先死，然后才能升高。他甘心乐意为他的百姓死在十字架上，一点儿也不勉强，也没人逼他。

    门徒们希望主耶稣坐上犹太国的宝座，盼望犹太人承认他们的老师是大卫的子孙。可是，近来的发展很不理想。

    法利赛人恨主耶稣，不时想找机会杀害他。现在老百姓也厌弃、离开他了。门徒想不通是怎么一回事。不过，他们仍然渴望在眨眼之间这一切都能改变，有一天，他们的老师要登上王位。不过，他们错了。主耶稣似乎愈陷愈深，结果把命都要赔上了。

    主耶稣计划一步步地预备门徒的心。他知道门徒若忽然失去他，肯定受不了打击。所以，他要把他死前要发生的事提前一一告诉他们，免得他们到时惊慌失措。

    现在，他们正在往该撒利亚腓立比的路上。主耶稣忽然问门徒说：“人说我是谁？他们对我的看法如何？”

    轻而易举地，门徒回答说：“有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，有人说是耶利米，又有人说是先知里的一位。”

    主耶稣又问：“你们说我是谁？”

    彼得一听这个问题，眼睛发光，急忙回答说：“你是基督，永生上帝的儿子！”

    不论事情如何发生，彼得深信这个事实不会改变。虽然目前似乎有些难处，彼得仍然全心相信耶稣是基督，是永生上帝的儿子。这种信心来自上帝。只有上帝能将得救的信心赐给人。

    主耶稣平静地回答说：“对了，彼得，我正是。你是有福的，因为这不是你自己得到的结论，乃是我在天上的父指示你的。藉着这种信心，不仅你，所有上帝的百姓都要永远脱离罪的辖制。”

    一时，一行人都默默无言的往前走。

    主耶稣还告诉门徒，他们要到耶路撒冷去，法利赛人和文士要抓他。他也要死在那里。

    这是主耶稣第一次跟门徒谈论他的受苦受难，为要预备他们的心。同时，他也告诉门徒三天后，他要从死里复活。

    门徒听了甚是颤惊。不！这怎么行，基督怎么能死！彼得忍不住，脱口而出：“主啊，万不可如此，这事必不临到祢身上。”意思就是说：“别上耶路撒冷，就留在这里，他们就不能杀祢。”

    可是……，你看！主耶稣回头严厉地责备彼得：“撒旦，退我后边去，你是绊我脚的。”

    主耶稣为什么严厉地责备彼得呢？……彼得不是好意吗？他不是深爱这位老师，不忍心看他被人杀害的吗？可是……彼得错了。救主降世正是为此。他若不受苦受死，就不能得荣耀。他必须先死，他所拣选的人才能得享永生。主耶稣为了爱他的选民，甘心情愿摆上一切。

    主耶稣如果听了彼得的劝，谁能上天堂呢？彼得也不能啊！因主耶稣的死，上帝的子民要永远活着。彼得要主耶稣可怜自己的想法，正是魔鬼的想法，上帝的儿子若拒绝替死，上帝岂不输给魔鬼了吗？这种事太羞辱上帝了，绝对不能发生。

    故此，主耶稣坚决地说：“撒旦，退我后边去！”这样，彼得同其他的门徒就知道，基督的死是必然的。

    小朋友，你看出来没有，门徒学得很慢。他们的老师很有耐心心，逐步预备他们如何面对即将发生的事。

    这一段不容易明白，我希望你能了解。要紧的是，主耶稣藉着受苦和舍命为他的百姓赚得了荣耀的义。我们都是罪人，除了犯罪，一无所有。其实，我们也没有办法为自己赚得任何的功劳，因为主耶稣已经成就了这一切。

    然而，主耶稣的死与世上许多的人无关，大多数的人仍然要失丧，要灭亡。唯有圣灵动工，得到新心的人才能得救。

    你的结局将会如何呢？……哎呀！你很少想这件事，对不对？……你拖延着，一直到来不及的时候，这岂不是太冒险了？你不知你的“将来”是否仍然存在。上帝说：“今天，你当听他的声音！”但愿你不要再拖延，马上采取行动，以免受到上帝的愤怒和责罚。

    马太福音17：1-13；马可福音9：1-13；路加福音9：28-36

    日头渐渐西下，再过几分钟就要在水平线上消失了，五彩的天空跟着也就消失得无影无踪。

    在这么一个黄昏，有四个人联袂爬上一座高山。爬山费劲，是件累人的事。

    这四个人是何许人？他们上山有什么事吗？

    再过一会儿天就黑了，山顶上不会有人，什么事这么急，一定得上山呢？其中三个人完全不知所以然，他们只知要上山，为什么则不清楚。这三个人是主耶稣的门徒：彼得、雅各和约翰。

    其他九个门徒在山脚下等候，没有一同上山。不用说，他们抓住机会，立刻躺在草地上，身心疲惫的门徒一躺下就呼呼大睡。

    主耶稣只带了三个门徒登山，他们终于爬到山顶，三个门徒又累又渴，立即坐下休息。主耶稣往前走了几步，跪下祈祷。

    他们三人不知道主耶稣这次为什么要他们陪伴。老师经常都是独自一人上山祈祷。他们坐在黑暗中，似乎没有任何目的，只是干等。他们不敢打搅主耶稣，彼此也不想谈话。他们比山下的门徒更累更困。不一会儿，从他们的呼吸声可以听出来，他们也睡着了。

    忽然他们三人被惊醒，睁眼一看，又惊又怕。夜本是黑的，怎么他们都被大光团团围住了？这是怎么一回事呢？……这道强光从何处而来？……他们吓得跳了起来。你看！让他们几乎睁不开眼睛的大光照在他们的四周。

    他们瞪着双眼看主耶稣，不知所措。这就是他们亲爱的老师吗？……上帝的儿子站在他们面前，跟普通人完全两样，他的“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”一种属天的光发射出来，照着他们。

    这三个普通老百姓这时候心里怎么想呢？……他们肯定起了敬意之心，稀奇、敬畏，张大着嘴说不出话来。

    这就是他们的老师吗？……他完全改变了！

    忽然，又出现两个光体，一个是摩西，一个是以利亚。看哪！他们三人站在一块儿。

    这两人全是旧约的伟大圣徒，上帝藉摩西赐下律法。以利亚则坚持维护律法。他们分别禁食过四十天。摩西在西乃山上四十昼夜没吃东西。以利亚因逃避耶洗别躲到何烈山上四十天，也没吃东西。同样，耶稣在旷野亦禁食四十昼夜，受魔鬼的试探。

    摩西和以利亚的离世也很奇特。摩西死在尼波山，上帝将他埋葬。以利亚则在旋风中被火车火马接上天。

    这两个伟人，带着属天的身体与主耶稣站在一起。

    肃静！……你听！他们在谈话！谈什么？……根据路加福音的记载，他们在谈主耶稣离世的事。那是什么？……指何而言？……

    简单得很，他们在一起谈论主耶稣即将面对的痛苦和死亡。主耶稣在耶路撒冷将如何被捉拿，如何受屈，羞辱地死在十字架上。

    彼得、雅各和约翰留心地听，是关于主耶稣的受苦和死亡？……一个礼拜前老师不是才跟他们提过这事，那时，他们在该撒利亚腓立比，是主耶稣头一次跟他们谈到他的死。那时门徒听到都很惊慌，不敢相信。

    现在，在这夜阑人静的山头，摩西和以利亚带着荣耀的身体来跟主耶稣谈话，谈的还是他要受的痛苦和死亡。

    你听见没有，彼得？……一个礼拜以前你还说：“这事必不临到祢！”可是，这事必然要发生！听啊！摩西和以利亚谈的也是主耶稣去世的事。

    不过，这三个门徒并不完全明白他们所听见的，只是一时被仰慕和敬畏之心所驱使，巴不得他们的老师永远带着荣耀光辉的身体，永远这样与他们在一起。

    彼得沉不住气，开口说话：“主啊，我们在这里真好！”过去几天实在不好过。主耶稣的死占据了他整个的心，如何承担得住。彼得巴不得主耶稣永远停留在那样的荣耀中。

    “让我搭三座棚，”彼得说：“一座为祢，一座为摩西，一座为以利亚。”

    小朋友，彼得其实不知所云。摩西和以利亚哪里用得着帐棚，天堂上不冷也不热，没有夜晚，也没有忧愁。彼得一时忘记主耶稣、摩西和以利亚根本用不上帐棚。如果他们在山上的时间长久，需要帐棚的乃是他们自己。

    然而，无人回答，不过情况有了变化。一朵云彩过来遮住他们三人。圣经说：“一朵光明的云彩！”意思是说，属天的光彩。通过云彩，荣耀照射出来。而且有声音从云彩发出，是上帝的声音。“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”

    三个门徒听见，吓得趴在地上，脸面朝下。

    忽然感到有一人用手拍他们的肩头，又听见那熟悉的声音：“起来，不要怕。”

    他们抬起头……一看，主耶稣站在他们面前。属天的荣耀不见了。一切都恢复正常。摩西和以利亚回到天上去了。主耶稣改变的身体也不见了。他现在跟平时一样，完全没有分别。

    他们眼前只有主耶稣，除了他别无一人。

    他们怎么能忘记这次的经历呢。这个经历对他们起了相当的鼓励作用。虽然为时不长，但是，他们看见三位一体真神的第二个位格，上帝的荣耀彰显在主耶稣的肉身之上。

    门徒们，即使法利赛人要杀你们的老师，众人也离弃他，但是，你们没有错，不论环境如何，主耶稣仍然是上帝的儿子，这是不变的真理。你们一直持守着，今晚，上帝让你们亲眼见到荣耀的圣子。这个经历给他们留下深刻的印象。

    天渐渐地亮了，东方露出一丝阳光，大地的黑暗过去了。主耶稣和门徒一清早就下了山。在路上，主耶稣再三嘱咐他们不要告诉人昨晚发生的事。谁也不许说。直到主耶稣从死里复活，他们才能谈论这事。目前，他们必须保密，只字不提。

    这真是一个奇妙的故事，对不对？等到审判大日来到的那一天，主耶稣还要带着荣耀的身体，驾云而来。坐着为王施行审判。那时人人都要看见他。

    小朋友，你也要亲眼见到他。

    但是，要紧的是：“你将如何见他呢？……恐惧万分吗？还是欢喜快乐呢？……没有得救的人，肯定颤惊恐惧，悲惨地哭喊。可是，上帝的儿女则满心喜乐，欢呼说：“我的王来了！”

    你若没有归正的话，也会吓得脸色苍白。你若被主归正得救的话，就用不着害怕那一个大日子，只管坦然无惧地迎见他。那时，你的身体和灵魂都要进入永远的荣耀里。那将是个多快乐的改变啊！

    马太福音17：14-21；马可福音9：14-29；路加福音9：37-42

    现在让我们去看看在山下等候的九个门徒，他们的老师带着彼得、雅各和约翰上了山，他们累了一天，坐下不久就呼呼大睡起来。

    次日，天刚亮他们就醒了，坐在那里等老师下山。

    忽然，看见远处来了一大群人。最近他们的心情不好，主耶稣即将受苦受难的事令他们非常烦恼、失望。在这种情况下，他们根本不愿见到任何人。

    看见这群人愈来愈近，他们心中有些作难。私下希望这些人往别处去。可是，这一大群人冲着他们直来。

    门徒不安、紧张、烦燥，他们怎么应付这些找主耶稣的人呢？他不在此地，也不知何时回来。

    如果主耶稣和他们在一起，他们就不至于这么紧张了。老师可以跟这些人谈话。然而，老师不在，他们该说什么呢？

    他们被人群团团围住。

    人群中有一位向前走了几步，带来一个被鬼附的小孩。看他那可怜的样子，这孩子的眼睛瞪得大大的，手脚抽疯，口吐白沫。

    心中忧愁的父亲带孩子来找主耶稣，结果只见到他的九个门徒，有些失望。既然主耶稣不在，他只好求门徒医治他的儿子。

    门徒彼此互望，不知如何是好。不错，不久前主耶稣差遣他们两个两个出去传道，给他们赶鬼的能力。几个礼拜后，他们欢欢喜喜地回来。他们一路传道，医治病人，还赶逐一些污鬼。

    现在，又有人领了一个被鬼附身的来到他们面前。但是这一回，他们没有把握，怀疑自己是否还可以赶鬼。他们不停地往山上看，可是就是不见主耶稣的踪影。不得已，只好面对群众，怎么办呢？

    没人说话，安静得很，大家都注目在门徒身上，门徒却犹疑不定。

    做父亲的更是心焦如被火烧，这是他的独生子，他期望主耶稣的门徒能伸出援手。

    门徒不能让老百姓久等。于是，决定试一试，虽然信心小，还是助一臂之力吧。

    听啊！他们终于开口说话了：“我吩咐你离开这孩子！”他们的声音因不信而颤抖。恶鬼会离开这孩子吗？……它们会听门徒的命令吗？

    一时大家都静候着，什么变化也没有！孩子仍然被鬼所附。魔鬼不肯离去。

    门徒觉得羞愧，对着父子二人，不知所措。

    人群中又站出几个文士，嘴唇浮出讥诮，这下他们可有把柄笑话主耶稣的门徒了。他们恨透了拿撒勒人耶稣。圣经说：“文士和他们辩论。”

    说不定他们嘲弄门徒说：“你们为什么赶不出鬼呢？……你们的老师若是上帝的儿子，是弥赛亚，他为什么不帮助你们呢？他为什么不给你们能力医好这个孩子呢？……你们还看不出来这是一个骗局，一片谎言吗？……这不就是最明显的证据！”

    文士们很高兴，有这个机会公开戏弄主耶稣的门徒，还可以贬低主耶稣。但是，他们对有病的孩子有怜悯的心吗？……完全没有！他们根本不把孩子放在眼里。他们一心只想安抚自己心中的愤怒和仇恨，站在那里洋洋自得，神气地看着老百姓，骄傲地笑着。

    门徒们无话可答，他们心中作难，感到羞愧。不知如何回复文士。总之，他们非常烦恼。

    孩子的父亲站在一旁，好失望，他宝贝的儿子没有希望了吗？

    文士们站在另一边，好得意，总算充分利用了这个机会丑化、羞辱主耶稣的门徒。

    围着一圈的群众，一直往前挤，好奇的了不得，就怕错过什么。

    小朋友，你可明白门徒为什么这么苦恼。你愿意被人笑话、羞辱吗？这可不是好受的。当然，门徒心里也不好受。

    忽然，大家的注意力转移了。你看……主耶稣带着彼得、雅各和约翰在没人注意下到了。

    众人立刻围了上去。他们希奇，不知主耶稣怎么来得这么突然，他们的注意力完全被门徒不能医治这个孩子所困，而没有看见主耶稣下山。大家都走向耶稣，热情地问候他。

    留在山脚的九个门徒总算松了一口气，老师终于回来了。

    主耶稣晓得门徒遇见的难处，清楚他们心中的伤痛，立刻为他们解危。

    他问文士们：“你们在辩论什么？”

    文士不肯回答。真不巧主耶稣在这个时候出现。那对父子如果就这么回去多好，消息很快就会传开，人们对主耶稣和门徒的尊敬和爱护自然减低，那才合他们的心意。他们闷闷不乐地退到人群中，不再言语。

    文士们不回答主耶稣的问话。但是，孩子的父亲却打破了沉默，喊着说：“主啊！我带着儿子来见祢，他被哑巴鬼所附。”你听见没有？他说：“我带着儿子来见祢！”

    这位父亲本意是来找主耶稣，因为主耶稣不在，他才求门徒的帮助。

    你听，他继续说：“我请过祢的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”

    主耶稣说：“嗳，不信的世代啊！我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”

    主耶稣责备的不仅是他的门徒，也是那些好争论的文士。

    他们把孩子领到主耶稣跟前。

    哦，你看……！孩子倒在地上翻来复去，不断抽疯，口中流沫。可怜的孩子！真不忍心看他受苦！孩子的父亲又怎么想呢？这是他的孩子，独生的孩子啊！

    主耶稣一直保持平静，怜悯地问孩子的父亲：“他得这病有多少日子呢？”意思就是说：“孩子什么时候开始得病？时间很长了吗？”

    父亲马上回答说：“从小的时候！”

    然后，他又谈到他和孩子的母亲多么焦急地期待孩子的出生。可是，没多久，他们发现孩子不对劲，常常闹事，看来他们的小孩疯了，被鬼所附。这还不说，孩子既聋又哑。父母俩得昼夜不停地照顾儿子。鬼多次把他扔在火里，父亲若不及时拉他出来，就会活活烧死。鬼又屡次把他扔在水里，父亲若不及时赶到，救他一命，他自然要活活淹死。这个鬼真恶，不断地要害死孩子。

    孩子的父亲说完了他的苦情，呼求说：“祢若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。”这是受尽折磨的父亲的心声。

    哎呀！这个父亲并不相信主耶稣无所不能。你听他说的是：“祢若能做什么！

    他怀疑，不知主耶稣是否能医好他的孩子。也许孩子的病太厉害了，他无助地望着主耶稣。

    主耶稣说：“你若能信，在信的人凡事都能！”

    孩子的父亲现在缺少的就是信心。主耶稣的门徒没办法医治孩子，不知这位拿撒勒的先知能不能？他心中怀疑、不信。看着躺在地上抽疯的孩子，父亲一时激动地哭起来。

    “主啊，我信！”他哭得极其伤心，声音里缺少信心的确据。哎呀！不信的恶心，怎么挥之不去呢？于是，他祈求：“我信不足，求主帮助！”换句话，他说：“主啊，祢要求我信，但我不能，我一点儿信心都没有，我也没办法除去不信的恶心，求祢帮助，赐我信心，除去我心中的不信，使我相信！”

    围绕成圈的群众都安静地听，在后面的，直往前推，想看主耶稣怎么处理这事。

    主耶稣明白这位父亲心中的挣扎，他对污鬼说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”

    万王之王开口说话，他不用请求，乃是下命令！

    魔鬼不得不听。黑暗之君被打败了，它不得不离开这孩子，可是，它要再一试一次致孩子于死地，使孩子大大抽疯。

    圣经记载：“那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵疯，就出来了。”

    你看！那孩子躺在地上动也不动，紧闭双眼。主耶稣似乎来晚了一步，在场的许多人都这么认为。

    “哎呀！他死了。”叹息之声比比皆是。

    看来，他们说得对。

    然而，群众错了。上帝的儿子绝不会误事，他的帮助都是及时的，继续看下去！

    主耶稣弯腰，拉拉孩子的手……他就站了起来。他没死。看起来好像断了气，可是，事实上他还活着。

    孩子站在那里，恢复健康，脑子也清醒过来。原来在他眼中的凶恨消失了。他能听能说，完全痊愈了！

    “带你的儿子回去吧！”主耶稣对孩子的父亲说，把他的独生子交给他。

    看哪！父子俩人携手回家。一种不能言传的喜乐充满他们的心，他用不着成天看着孩子了。他可以平平安安的睡觉，不必担心孩子被火烧死或被水淹死。

    他们回到家，把好消息告诉家人，大家都为他们欢喜快乐，对主耶稣敬畏之心不由浮现在众人的心头。

    文士们也转身离开，他们不但不高兴反而生气、不满。唉，又让他们恨恶的拿撒勒人得了光彩和尊荣。

    难道他们一点儿也不为这受尽折磨的孩子得到医治感恩吗？……感恩？……一点都没有！他们紧握拳头，满心愤怒。因为他们又受到当头一棒。

    看热闹的老百姓也散了，大家都往家里走。他们一路谈论这事。法利赛人和文士愿意怎么说就怎么说，他们想讥诮主耶稣。可是，主耶稣是一位大能的先知，这是不能否认的。

    主耶稣和门徒离开山脚，进到一个人的家里。

    九个门徒羞怯地围住主耶稣。

    “主啊！”他们小声地问：“我们为什么不能赶出污鬼呢？我们为什么医不好受苦的孩子呢？”

    他们的老师回答说：“因为你们不信，你们怀疑。你们若有信心，不论多小，奉我的名没有不能做的。移山都行，什么都能做。”

    从这个故事，我们可以看出魔鬼的势力和残酷。小朋友，我们在黑暗的权势下，个个都说过谎。除了主耶稣，没有人能救我们脱离魔鬼的权势，因为主耶稣比撒旦更大。

    你知道什么是最令人伤心的事吗？……你知道你是魔鬼的奴隶吗？但愿上帝开你的瞎眼，让你看出自己陷在多么危险的情况下。不要再事奉罪恶，赶快祈求主耶稣救你。他既然能解救这个被鬼附的孩子；照样，他也能救你脱离永远的灭亡。

    马太福音17：22-23；马可福音9：30-32；路加福音9：43-45

    主耶稣再度回到加利利。从前，他每次来都有大群的人跟着他，他会跟他们讲道，医病赶鬼，神迹一个接着一个。可是这回不同，他尽量躲避人群。马可福音说：“耶稣不愿意人知道。”

    他和门徒在一起。门徒仍然期望他们的老师会在地上建立一个王国，期望有一天他会登上宝座。那三个跟他在山上的门徒，不是亲眼见到他改变了形象，亲耳听见上帝的声音吗？所以，他们心中仍然抱着希望，有一天主耶稣会答应做王。没想到这个梦想即将破灭。

    主耶稣对门徒说：“他将被犹太人的首领捉拿，甚至杀害。”这是主耶稣第二次公开谈论他的受苦和受死。头一次他谈的时候，门徒不明白。这一次，他们仍然不明白。

    虽然主耶稣同时也告诉门徒他死后三天要复活，他们听了还是很忧愁。马太福音说：“门徒就大大的忧愁！”唉！他们没心往这方面想，他们不愿谈这些。主耶稣要死，那多可怕，最好别谈。主耶稣和他们谈论他的受苦受难，门徒没有一人应声，个个闭口不言。他们不愿面对这件恐怖的事，宁可把它抛在脑后。圣经清楚地记载：“门徒都不明白，又不敢问他。”

    他们默默地跟随主耶稣，心中没有快乐，眼中却略带愁意。

    马太福音17：24-27

    这时，耶路撒冷的圣殿仍然存在，有献祭敬拜的活动。圣殿的事奉自然不得忽略，要维持下去，一般维修和其他的花费也不少。

    故此，二十岁以上的犹太男子，每年都要纳丁税给圣殿。全国各地都有人收丁税。犹太的要纳，加利利的要纳，连约旦河东的犹太人也要纳。没有一个人可以免税，无论贫富，人人都纳同等的丁税。

    主耶稣这次来到迦百农。正赶上收丁税的时候。收丁税的人见到他们，就对彼得说：“你们的先生不纳丁税么？”意思就是说：“主耶稣不纳丁税吗？”

    他们好奇地看着彼得，看他怎么回答。他们自然认为主耶稣跟大家一样，都有义务支持圣殿的开销。

    彼得立刻回答说：“纳！”

    当然要纳啦！以前彼得没有想过主耶稣纳丁税的事，被人这么一问，他毫不犹豫地就答复。

    彼得进了主耶稣所在的房子，他要跟老师谈纳丁税的事，提醒他纳税的时候到了。

    彼得还没来得及开口，主耶稣先问他：“彼得，世上的君王若需要钱，向谁征收呢？向儿子收，还是向外人收呢？”

    彼得一点儿也不犹豫，回答说：“当然向外人收。”

    “正是！”主耶稣说：“所以儿子可以免了。”他的意思乃是：“彼得，你在外面说我也要纳丁税，可是，事实上我不需要。我是上帝的儿子，没有必要为我父的家纳税，对不对？”

    彼得不知道如何回答才好。主耶稣说得对，他没这么想过。

    主耶稣又说：“为了不触犯犹太人，我还是纳吧。你且往海边钓鱼，头一条钓上来的鱼口里有一块钱，可以拿去给他们，当做你我的税银。”

    彼得到海边钓鱼……果真像主耶稣所说的，头一条钓上来的鱼，口中有一块钱。彼得拿去为他和老师纳丁税。

    主耶稣的权势在一切之上，这条口含钱币的鱼就让彼得给钓上来。

    马太福音18：1-20；马可福音9：33-50；路加福音9：46-50

    有一天，门徒争论非常激烈，为了不愿让老师听见，他们故意把声音压低，看来大家都很生气。这是怎么一回事？他们谈什么呢？又有神迹奇事吗？……都不是。门徒在争吵。争吵？……正是。你看！他们不是怒气冲冲地看着对方吗？……为了什么啊？……

    你还记得主耶稣带着三个门徒上山，留了九个在山下等候。也许这三个以为他们比其他九个高一等，主耶稣爱他们多一些。其他九位当然不依，必怀忌妒。现在，他们争论谁在十二个人中为首。

    看来主耶稣似乎没注意他们在争吵，只顾往前走，好像什么也没听见。

    当他们进了一个人的家。主耶稣问门徒：“你们在路上争论什么？说给我听听。”

    门徒都不作声。没想到主耶稣会问这个问题，他们感到羞愧，不敢回答。

    然而，主耶稣清楚得很，他知道他们当中有些人忌妒。

    “唉！”他又说：“你们为什么争论谁为大？在地上的国度，首领比仆人大，可是在天国却不然。不要只顾自己的荣辱，上帝的荣耀才是最重要的。”

    主耶稣叫来一个小孩子，对门徒说：“你们要变成小孩子的样式，孩子不在乎地位的高低，所以你们也要这样。不要以为自己比别人强，要在爱中彼此帮助。你们中间最小的是为首的，最谦卑的是最大的。”

    小朋友，这也正是我们要学的功课。你也要想当“头”对不对？人人都得跟着你，为什么？……你愿意受人称赞、尊敬，对不对？……你错了！你不能总是人上人，这种想法不当，是犯罪、骄傲。

    这一次，主耶稣对门徒说了很多话，不过对孩子们可能很难理解，我在此不再多说。

    总之，主耶稣教训他们不要争吵，要彼此饶恕、原谅对方说的气话。

    彼得问道：“是的，可是，主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次？……七次吗？……”

    “唉！”主耶稣回答说：“不是七次，乃是七十个七次。”主耶稣的意思乃是：“不要计算，总要原谅人。这是人的责任。上帝就是这们要求人的。”

    然后，主耶稣说了一个比喻。留心地听啊！

    马太福音18：23-35

    有一天，有一个富有的王，跟仆人算帐，发现有一个人欠他一千万银子，这是一个相当大的数目，等于几千万元！

    “把他带来！”王下令。

    这个仆人一会儿就被带进皇宫。

    “把债务还清！”王坚决地说。

    这个仆人吓得脸色苍白。他根本无法还债，他一个钱也没有。

    “你一定得还。”王生气了。

    “把他下到监里，变卖他一切所有的。”王又下令：“把他的妻子、儿女全卖了。连他也卖给人当奴隶！”

    仆人听到这判决，吓得跪在王面前求情：“主啊，宽容我，再给我一点儿时间，我一定把债务还清。”

    仆人虽然这么说，可是，他知道他的债务太高，根本无法还清。

    王也清楚。王看见他的仆人趴在那里，就动了慈心，说：“你的债免了，不用再还。你自由了！回到妻子、儿女身边吧！”

    仆人起身，无债一身轻。出了皇宫，走在街上遇见王的另一个仆人。这人欠他十两银子，大约一百元。

    这个仆人心里想：“我得把钱要回来。”

    他走向对方，凶狠地说：“欠债还钱！”

    第二个仆人吓破了胆，立刻求他：“再宽容几天，我必还清。”

    可是，头一个仆人一点儿怜悯心都没有。他把对方拉进监牢。你说他多么残忍，多么无情……

    消息传到王的耳中，他听了大怒，吩咐第一个仆人马上进宫。

    “你真是个不知感恩的恶人，”王怒气冲冲地说：“我把你所欠的债全免了。你不应当怜恤你的同伴，也免了那个可怜人的债吗？因为你这么无情无义，你得还清所有的债，一分钱也不少。”

    于是，王把这个恶人关进监牢。

    小朋友，你晓得主耶稣为什么说这个比喻给门徒听吗？目的何在？

    我们欠上帝很多。经常犯罪惹上帝生气。我们欠的债太多，债台高筑，无法偿还。如果上帝乐意饶恕那些按真理祈求、犯了无限量罪债的人，难道我们就不能宽容那些得罪我们的人吗？

    我们常常为了小事生气。饶恕？不！非报复不行！

    你们当中有没有人像个吝啬的老板，成天拿着棒子？……有吗？多么不像样啊！上帝如果这样待你，你早已不在人世，而在地狱受苦了。

    不要老是跟人打架、争吵，还是彼此宽恕吧！这是你的责任。不要三心二意，无精打采，要真心饶恕人。

    马太福音19：1-2；约翰福音7：1-9

    “若要人承认祢是弥赛亚，为什么要留在加利利呢？这样不对。祢应该到犹大，到耶路撒冷，到我们的首都去。国家的要人不是都住在那儿吗？”

    几个站在主耶稣周围的人讽刺地说了这一段话后，挑衅地、藐视地看着他。

    “离开这里，到犹大去！”他们说：“为什么待在不起眼的加利利这么久呢？要显扬名声，就要在耶路撒冷行神迹呀！说不定他们会信祢。”

    小朋友，你听出来没有，他们话中有话。他们想激怒、戏弄主耶稣。你看见他们那半睁半闭、不怀好意的眼神吗？

    他们是些什么人呢？……是法利赛人和文士吗？……不，这回不是！他们是主耶稣的弟弟。换句话说，是他的家人。他们看不惯哥哥在贫苦的加利利四周**传道。……为什么不上耶路撒冷去呢？为什么不让老百姓公开立他为王呢？

    他们认为主耶稣不敢上耶路撒冷去！他们以为主耶稣欺骗老百姓。

    他们说这一番话，存心不良，确实如此！根据约翰福音的记载：“他的弟兄说这话，是因为不信他。”

    什么？……他会是弥赛亚？……他会是上帝的儿子？……不可能！他欺哄人。

    这是主耶稣的弟弟们对他的看法。他们公开向主耶稣挑战！祢说的若是实话，就证明给人看！上耶路撒冷去！这是公开露面的大好机会！他们要到耶路撒冷去。分散世界各地的犹太人都要到那里聚集，欢庆住棚节日。

    你还记得这是什么节庆吗？……在这段时间，犹太人住在树枝搭的棚里，记念他们的祖先在旷野过了四十年的帐棚生活。这个节期也是一个感恩的节日！

    住棚节前，五谷全都收割入仓，不论大麦、小麦，就连水果也都收成了。

    他们要先守赎罪日，然后再庆祝住棚节，欢乐之节！

    主耶稣的弟弟们对他说：“跟我们一起去！我们和加利利的人一同上去过节，那时祢可以彰显祢的大能！”

    主耶稣站在那儿。对这番挑衅的话他能说什么呢。他听出他们的不信，清楚他们对他的看法。为自己辩护吗？……不！主耶稣平静地回答：“我的时候还没有到。你们上去过节是你们的责任，我暂时不去，我还要再待一阵。”

    他的弟弟们耸耸肩就走了。他们心里想：“你看，他不敢去吧。他不是弥赛亚，否则一定会接受我们的挑战。”

    成千上万的加利利人踏上了旅途。一路上都有人加入这个庞大的队伍。主耶稣和他的门徒却留在加利利。

    路加福音9：51-56

    你或许会想：“主耶稣为什么不去呢？……怕犹太的法利赛人杀他，所以不敢去吗？为自己的性命担心吗？……”

    不是的，千万别这么想。主耶稣真的不敢去吗？……他当然敢！但是他降世为人不是为了世上的尊荣，他行神迹奇事不是为了得人的称赞，乃是帮助需要帮助的人。他怜悯那些有病痛的，他不是为了想当王才行奇事。

    主耶稣降世也不是为了自己的荣耀，乃是为了拯救被罪捆绑的选民脱离毁灭、死亡。

    往耶路撒冷守节的人走后几天，主耶稣也带着门徒踏上旅程。他没跟人成群结队的走，似乎想暗暗地去。

    加利利人一向都是绕道约旦河东去耶路撒冷。可是，主耶稣选择一条捷径，穿过撒玛利亚。犹太人一般不愿穿过撒玛利亚，宁可绕远路，走个大圈。你们还记得原因是什么吗？

    你看！主耶稣和他的门徒穿过撒玛利亚，与犹太人彼此为仇的地带。太阳偏西，天就要黑了。

    远远看见一个村庄。主耶稣差几个门徒先走，找个过夜的地方。结果撒玛利亚人不肯接待。主耶稣和门徒不能在那里住宿。没有人肯留他们过夜。为什么呢？……因为他们要往耶路撒冷去。

    撒玛利亚人相信真正敬拜上帝的地方在撒玛利亚，不在耶路撒冷。所以不愿接待主耶稣和门徒。世世相传的仇恨和敌视充分表露出来，这种宗教上的敌意，使他们的心充满了憎恶和仇恨。

    门徒很失望、丧气，回来告诉老师。怎么办呢？……天愈来愈黑了。

    门徒们心中甚是不平，怎么可以如此待人呢？各种报复的手段浮上他们的脑海。雅各和约翰更是吞不下这口气。他们恨恨地说：“主啊！祢要我们像以利亚吩咐火从天上降下来，烧灭他们吗？这个村庄该毁灭，这些撒玛利亚人该死。”

    哦，他们巴不得主耶稣成全他们，这个村庄立刻就成为一片火海。他们要报复，要这些人赔命。如果任凭他们，就……他们简直等不及老师的回答。

    “你们的心如何，你们不知道。”主耶稣斥责他们说：“我来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”

    门徒的残酷受到严厉的责备。

    其实，人都不愿受羞辱。否则怀恨在心，一定想法子报复。故此，往往为了小事，发生残暴、谋杀事件。上帝不要我们报仇，他要我们爱仇敌。然而，对这些堕落的人而言，是做不到的。不仅大人有这丑陋、犯罪的行为，连小孩子也一样。小朋友，这种罪恶之心也在你里面，对不对？

    门徒受老师的责备，一路无言。要是顺着他们的性子，他们肯定大发雷霆，用火烧毁一切。结果，落得这个被责备的下场！……主耶稣和门徒继续往前走，不是到下个村庄去，就是在荒野过了一夜。

    路加福音17：11-19

    主耶稣和门徒正在路上，就要进入一个村庄时，迎面来了十个长大麻疯的人。这种病可怕的很，无药可治。患这种病的人不能与一般人住在一起，怕传染。

    所以，长大麻疯的人通常住在村外，他们都是不洁净的。这十个人同病相怜，在一起生活，可以做伴，互相支持。

    他们听说主耶稣在附近，立刻就从躲藏的地方出来寻找主耶稣。可是，他们不敢接近主耶稣。圣经说他们远远地站着。根据犹太人的规定，这些不洁之人，不得和普通人混在一起。

    他们远远地站着，大声喊着说：“耶稣，主啊，可怜我们！

    也许他们听说有别的患者得蒙拿撒勒的先知医治。他会医治他们吗？……他们相信他能。所以，抓住这个机会，呼求主“可怜我们吧！”

    主耶稣看见他们站在那里。这十个人都患了重病，被赶出家门。他看见他们面目全非的脸焦急地等待他回答。主耶稣动了怜悯的心。唉，罪的后果真是不堪设想！

    “你们去，把身体给祭司察看！”主耶稣吩咐他们。主耶稣不是说他们好了，而是嘱咐他们去让祭司检查。

    摩西的律法明文规定，长大麻疯的患者若好了，第一件事就是让祭司检查。主耶稣要试验他们一下。他们必须有信心才能得医治。

    这群人的反应如何呢？……你看！听了主耶稣的话，他们全都转身去见祭司。这十个人毫不怀疑主耶稣的话。他们的信心没有使他们蒙羞。

    他们一转身往回走，大麻疯就消失了，全身的麻疯都得到医治了！

    其中一位忽然站住。其他九位都匆忙往前走，这一位却回头。怎么一回事呢？……难道他不信主耶稣的话吗？……

    他实在是相信主耶稣的话。圣经记载说：“他见自己好了，就回来。”不！他不是因为不信才回头的。那么他怎么不跟其他九位一同走呢？……

    你看他！……他向主耶稣直奔。这回他不站在远处，没有必要。他不是已经好了吗？……现在，他可以亲近主耶稣了。

    他跪在主耶稣的脚前，深感不配，激动地感谢主耶稣为他行了大事！

    这人是谁呢？……仔细看看！他是一个撒玛利亚人！……其他九位没回来的说不定全是犹太人，他们只要身体得到医治就好了，不再需要主耶稣。

    可是这一位，一个非犹太人，一个撒玛利亚人却明白自己不能没有主耶稣。他回来，跪在救主耶稣的脚前，衷心感谢他。圣经还说：“他大声归荣耀与神。”把他的痊愈归荣耀与上帝。

    主耶稣说：“洁净了的不是十个吗？……那九个呢？……除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与上帝么？……”

    没有！再也没有了！……回来的只有一个，仅仅一个而已！

    “起来，走吧，你的信救了你。”救主对他说。

    撒玛利亚人起身离去。满心喜乐，这个神迹太大了，上帝对他实实太好了。

    你认为那九位是不是很不懂感恩呢？……是的。……可是……可是，你若是其中的一位，你会怎么做呢？……是否像那九位不知感恩的麻疯病人呢？……

    不用说，你有困难的时候肯定会祈祷，有病了，或是有困难了，你会要求上帝帮助你，医治你的病，为你解决问题。

    当然了，主耶稣若听你的祷告，他若为你解危了？然后呢？……唉！可悲的是大多数人都不感恩。把上帝放在一边，因为问题一解决，你就不再需要他了。

    多么忘恩负义！难道他不配受你的感谢吗？……

    向圣经中的这一位撒玛利亚人学习吧！谦卑地来感谢主耶稣，将荣耀归于上帝。

    约翰福音7：10-13

    来，让我们在想象中到耶路撒冷去走一趟。城里好多人。这没有什么稀奇，成千上万的犹太人都到京城来过住棚节。不论是住家、是圣殿、是街上，到处都挤满了人，大家忙得不亦乐呼。

    犹太人在各处忙着用树枝搭棚子，好在节期内住在棚里。他们的祖先在旷野漂流了四十年，一直住在帐棚里。为了记念这事，现在犹太人每年也要在棚子里住一个礼拜。节期中，人人都很高兴，欢乐声比比皆是。

    节期中活动不少，圣殿更是忙碌，因为家家户户都来献祭。田里的出产全都收割入仓。这一年，上帝又大大地赐福与他们，难怪家家都带着感恩而来。

    节期中，京城显得格外有生气，油绿的棚子给城市加上色彩和欢乐的气氛。

    不错，住棚节的确是个让人心花怒放的节日。

    然而，这一次还有一种激动之情弥漫在守节的人心中。他们三五成群地在一起谈论。谈什么呢？……怎么一回事？……

    他们期待主耶稣在他们当中，可是他好像没来。加利利人已经抵达，但拿撒勒的先知不在其中。

    许多人认为很可惜。他们希望见到他，听他讲道，看他行神迹。

    主耶稣真的没来吗？……他肯定会来的！再仔细找找，说不定找得到呢！他们周围都找了，可是就没找着。真奇怪！

    他们彼此说：“他在哪儿？有人见到他吗？”

    人人都在谈论这位行神迹奇事的先知。

    几个犹太人围成一圈，在那里激烈地辩论。谁也不肯认输，各执一词。

    “我说，他是个好人！”一位坚持地说：“他真是个先知！”

    “算了吧。”另外一位说：“你怎么能这么说。他不是好人，他欺骗老百姓，带他们走偏了。”

    犹太人的意见不同，一片混乱。如果法利赛人和文士经过，他们马上停止讨论。谁也不敢在这些首领面前说主耶稣“好”，怕惹祸上身。

    法利赛人已经决心杀主耶稣。凡是跟这个拿撒勒人站在一边的，不论男女，都要受连累。他们不得再进会堂，这些首领有权把他们赶出去。

    住棚节开始了。主耶稣没有露面。第一天过去了，第二天……第三天过去了。仍然不见他的影子。老百姓开始失望，他不会来了，多么可惜啊！

    约翰福音7：14-53

    “他来了！他来了！”

    住棚节的第四天，大家欢呼地说。

    “他在哪儿？……他在哪儿呢？”有人问。

    “在圣殿里！”有人回答。

    许多人赶紧往圣殿跑。不久，主耶稣就让一大群人团团围住了。

    他没跟加利利人一块来。他们走后，过了几天，他才上路，往耶路撒冷来。

    上一课，我们谈到路上发生的事。现在，他来到京城，站在圣殿的中间，被大群好奇的人们围着。

    大家都静静地听主耶稣讲道，彼此点头，表示赞同，好像在说：“你听，他讲得多好！”

    人人都很希奇，他怎么这么熟悉圣经呢？他们惊讶地问：“他从哪儿学的？”

    老百姓想不通。主耶稣若是个文士，自然不用说。可是他？……真是一个谜啊！

    主耶稣说他是上帝差来的。他对老百姓说，他说的是实话。

    “那么，你们为什么要杀我呢？”他忽然问道。

    许多人惊得目瞪口呆，简直不能相信，杀主耶稣……？谁要杀他呢？……唉！犹太人不知道法利赛人已经决定要取拿撒勒人主耶稣的命。故此，法利赛人愤慨地回答：“哪里有人要杀他。”

    主耶稣说的是实话。这些犹太人的首领在老百姓面前撒谎，他们一直都在等机会杀主耶稣。

    主耶稣正在讲道的时候，一个念头出现在许多听众的脑海：“他会是弥赛亚吗？看来没错，他肯定就是弥赛亚！”

    他们这么想，也这么议论。

    有几个法利赛人听见，立刻向公会报告。我已经告诉过你们，公会由七十个人组成，全是知名的法利赛人和撒都该人。

    消息传到他们耳中，引起大家的不满。这种情况不能再继续下去。不能让这个拿撒勒人再讲下去。

    于是，他们派了几个人到圣殿去捉拿主耶稣。仆人遵命前往。我们跟他们一块儿去看看。他们进了圣殿的外院。

    他们没有照着命令直接去抓主耶稣。他们暂且站一下听听，然后……？主耶稣讲得真好，他们深受感动，全忘了有任务在身，忘了捉拿主耶稣。结果空手而回。

    “耶稣在哪儿呢？”长老们气愤、焦急地问：“你们为什么没有把他抓来？”

    “我们没办法。”仆人担心地回答：“他讲得太好、太真诚了，我们没有勇气像抓犯人一样抓他。”

    法利赛人大大责备他们一番。

    “我们才有权决定他讲得好坏。”他们反对地说：“我们不相信他，听见没有？你们也别信他，他是个骗子。老百姓听他，因为他们糊涂……不明白律法。他们没有知识，是被咒诅的。”

    你听他们所讲的话是何等的轻蔑。这是牧者、老师当说的话吗？……实在可耻！

    忽然，一位法利赛人羞怯地说：“是的，不过，我们也当调查他是否真是个骗子。有证据吗？……不要没有证据，就信口开河！……”

    这人是……尼哥底母！就是那位在夜里来见主耶稣的人。他没有忘记他们半夜三更的谈话。他尊敬这位大先知。他不愿参与其他法利赛人的恶行。其实，他私下在为主耶稣辩护。

    公会其他的会员瞪眼仇视他，露出不屑一顾，讽刺地回答：“我们听见了，你是加利利人，他的一个门徒！放聪明一点，加利利从来没有出过先知！”

    大家都站起来回家。他们无意为难尼哥底母，也不愿多费唇舌。

    尼哥底母也回家去了。他感到那些法利赛人的仇恨，看到他们轻蔑之意，可是……可是……不！他不能加入他们的行列。他不知道，不清楚，可是他心里尊重这位被人小看的拿撒勒人主耶稣。许多的问题围绕他的心头，没有答案，他一边深思，一边在耶路撒冷的街上往家的方向走。

    住棚节内的每一天清晨都有一项隆重的仪式。几个祭司领着数不清的犹太人到西罗亚池！这是一个在锡安山脚的水池。

    他们到那儿去做什么呢？……你看！……他们抬着一个金壶。把壶装满池水。然后在众人的欢呼声中抬回来，进入圣殿，再把水慢慢倒出来。他们为什么这么做呢？……有什么特别的意义？……

    你还记得以色列人在旷野的时候，曾经喝过磐石流出来的水吗？现在，犹太的祭司在住棚节行这个仪式，就是为了记念这个神迹。

    这个节长达七天。这七天内，犹太人住在树枝搭的棚子里，每天都要出城取水，然后倒在殿内。第八天走出帐棚，像其他七日一样献祭。其实，第八天也是住棚节的一部分，记念祖先离开旷野，进入迦南。这一天，是节期的最后一天，不行倒水的仪式。

    节期的第八天，主耶稣站在圣殿，大声地说：“人若渴了可以到我这里来喝！”

    前七天，犹太人想着旷野的磐石流出水的历史故事。现在，主耶稣要谈另外一种水，即生命之水，恩典之水。这水的源头乃是磐石“基督”。

    他似乎在说：我的百姓，你们当中是否有人为罪忧伤呢？……你们当中是否有人想要脱离罪恶的辖制呢？……到我这里来！承认你的罪过。我会为你担当罪的刑罚！我要赐给你一颗新的心！”

    哦，多么宝贵的呼召啊！那么……犹太人的反应如何呢？唉！有的人听不明白，有的人讥笑这严肃的话。多么悲哀！

    救主向所有在圣殿的人呼唤，所以，责任也在于听见的人。上帝命令他们相信他所说的话，他们不信，罪在自己。

    这个外召也同样向你发出！他藉着他的话呼召你带着罪恶之身来到他的面前。

    不错，你是来不了的，也不会愿来的。

    小朋友，记住，上帝同样要求你听他的话。你理当前来，可是你不愿意，你抗拒。原因是你已经死在罪恶过犯中，所以你做不到。

    赶快跪下祈求上帝看看他是否愿意挪去你心中的仇恨。求他怜悯你，赐给你一颗新心。但愿上帝给你一颗愿意事奉、敬畏他的心！

    约翰福音8：1-11

    “老师，我们带来一个犯罪的坏女人。她做了错事，犯了大罪。按照摩西的律法，这种女人应该用石头打死。她实在该死。你看我们应当怎么处理她？”

    说话的是一些法利赛人，他们假冒为善，故意找主耶稣的麻烦。

    这是过了住棚节的那一天。主耶稣一大清早进了圣殿。他刚到，法利赛人就把这女人带来。要他决定如何处治这坏女人。

    他们等他答复。其实，这是个圈套。主耶稣若说：“杀了她！”就惹祸上身，因为在罗马政权之下，犹太人没有杀**。他若说：“留她活命！”他们就可以告他触犯摩西的律法。

    主耶稣一言不答，只顾弯着腰，用手指在地上写字。

    法利赛人不以为然，一直催他，一定要主耶稣给他们一个答复。

    你可以想象他们多么得意。你看看我，我看看你，心想：“这下可抓到把柄了！他回答不了我们的问题。”

    主耶稣忽然直起身子，说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”

    法利赛人可没想到他会这么回答。一时傻了眼，不知如何是好。主耶稣又弯下腰，继续在地上写字。

    “没有罪的……？”

    “不，我可不是无罪的！”一个老法利赛人想了一想，偷偷地溜走了。

    “没有罪的……？”

    “我也不是没有罪的！另外一个法利赛人想想也溜之大吉。

    结果，从老到小，人全走光了。因为没有一个人没有罪。

    女人独自站在那儿。控告她的人全都散了。她等着！

    主耶稣直起腰来，看着她。

    “妇人，那些人在哪里？”主问她说：“难道没人丢石头打你？”

    这个女人柔和地回答说：“没有，主啊，一个也没有！”

    “我也不定你的罪。”主耶稣又加一句：“妇人，去吧，从此不要再犯罪了！”

    约翰福音8：12-59

    你听，怎么那么吵！圣殿内发出极大的噪音。怎么一回事呢？……你看！……许多法利赛人站在那儿，满眼仇恨，对着主耶稣。他们弯下腰，捡起石头，想朝主耶稣扔过去。为了什么呢？……

    原来是主耶稣说他是上帝的儿子。

    他们把女人带到主耶稣跟前之后，一个一个走光了。不久，他们又回来找主耶稣，跟他争论。

    我并不想把整个谈话的内容告诉你们。对你们小朋友来说可能太难了。但有一件事我必须提一下。

    他们骄傲地对主耶稣说：“我们是亚伯拉罕的后裔！亚伯拉罕是我们的老祖宗。”

    主耶稣回答说：“你们若真是亚伯拉罕的子孙，就必因我来而高兴。连亚伯拉罕都盼望我的来临，他在信心的眼睛中看见，就快乐了。”

    他们听见这话大声地笑，讽刺地说：“祢还没有五十岁，岂能见过亚伯拉罕？……不可能！”

    主耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。我是永恒的，我就是上帝。”

    这就是为什么法利赛人这么恼怒。这也是为什么法利赛人要用石头打主耶稣。什么？……一个木匠的儿子，来自不起眼的拿撒勒，怎么会是上帝的儿子呢？……太过分了！简直是亵渎！胆子真不小！

    他们气昏了头，要打死这个他们认为亵渎上帝的人。这人该死，不能再放过他了。

    可是，约翰福音说主耶稣却躲藏，从殿里出去了。不错，他将会死，可是不是这么死法。主耶稣若被人用石头打死，岂不成了殉道者。不！他不是殉道者。他要自愿、甘心乐意地舍命。

    主耶稣不会被石头打死，他要被定罪，死在十字架上。所以，他躲开狂怒的法利赛人，离开圣殿。

    下一课，我们要讲他在离开耶路撒冷之前行的一个神迹。

    约翰福音9：1-12

    你看见圣殿门口坐着一个讨饭的吗？他是一个可怜的人，一个双目失明的人！眼瞎，不能工作，只好以乞讨为生。他天天坐在那儿，听人走来走去，不时抬头，伸手求乞。

    这人并非因病或意外失明，他一生下来就是失明的。哦！严肃地想想，那真是可怕，他从来没见过自己的父母，更不知道自然界的美丽。

    他的童年生活非常悲惨。同样年纪的小孩有玩有乐，而他什么都不能享受，眼睛看不见啊！对他而言，这个世界只有黑暗，一点儿光他都看不见。再说，他的瞎眼没的治。生来瞎眼的人别想期待复原见到光明。

    一年过去又是一年，年年都是这么痛苦和悲惨。现在，他已长大成人，可是，还是坐在圣殿门口乞食。

    耶路撒冷的居民没有不认识他的。讨饭的瞎子已经习惯坐在同一个地方，出出入入的人都看得见他。

    这个安息日，他仍然坐在圣殿门口。

    看哪！那边有几个人要离开圣殿。他们是主耶稣和他的门徒。跟在他们后面的是法利赛人愤怒的喊叫，他们想用石头打死主耶稣，因为他说在亚伯拉罕之前，他已经存在了。这句话惹火了法利赛人。

    主耶稣因为生命有危险而离开圣殿。不过他不像有人追踪那样急着逃。他没有不安，也不惊恐。只见他安祥、平静地走出来。

    主耶稣和门徒走近这个可怜的瞎眼乞丐。

    “老师，”门徒忽然问道：“是谁的罪，这人自己或他的父母呢？”他们似乎在说：“老师，这人为什么生下来就双目失明呢？是不是因为有罪受到的惩罚呢？”

    “不！”主耶稣回答说“不是因为他犯了什么大罪，乃是要在他身上彰显上帝的作为。我就是世上的光。”

    主耶稣来到这人面前，站住，吐唾沫在地上和泥，然后，抹在瞎子的眼睛上。

    主耶稣在做什么？……这能医好瞎子的眼睛吗？你可能会想说，主耶稣若用水洗这人的眼睛，还有可能，用泥太离谱了吧。病情只有恶化，不可能有益的。

    主耶稣就是用完全不相干的办法，好让他的能力更加彰显。上帝的荣耀必定要彰显出来。

    主耶稣对瞎子说：“你往西罗亚池去洗。”

    上一课我们提过，西罗亚池在锡安山脚。

    听了这话，瞎子起身，立刻摸下山。他马上遵从主耶稣的吩咐，诚心相信主耶稣能叫他看见。

    过了一会儿，他平心静气地爬上山。这回他不用瞎摸、操心。他能看见了！哦，这是他一生头一次看见蓝天、绿树和圣殿的美丽。

    人看来不可能的事，居然成了，他能看见了！

    谁能描述这人的心情呢？……只要看看他的眼睛发光、喜悦，满脸笑容，就能理会了。

    有一个人在耶路撒冷的街上走着。毫无疑问地，他是往家的方向走。他来到家门口的街道，邻居和认识他的都惊讶万分。

    “他不是个瞎子，坐在圣殿门口的乞丐吗？”一个人问道。

    “正是，就是他。”另一个说。

    “不可能，绝不可能！”第三个怀疑地说。

    他们无法相信自己的眼睛，有人认为是另外一个人，一个非常像瞎子的人。

    这人听见邻居的谈话。笑了一笑，满脸喜悦之情。

    “是的，”他回答：“就是我，你们没有看错！”

    一下子他就被好奇的人包围起来了。

    “你怎么看见的？”他们稀奇地问。

    他回答说：“有一个叫耶稣的人，用泥抹我的眼睛，叫我到西罗亚池去洗一洗。我照着去行，眼睛就开了。”

    “耶稣在哪儿？”他们又问。

    “我不知道。”他回答说：“我得医治后还没见过他。”

    “好，”他们提议：“跟我们去告诉法利赛人吧。”

    他们一起到公会的会所。

    约翰福音9：13-34

    犹太人的首领，知名人士都坐在那里。生来就失明，现在却复明的人和邻居、友人都站在公会前面。法利赛人用锐利、不信的眼睛看着这个得医治的人。他们要仔细调查这件事。”

    “这人说，”他们说：“你的双目复明了。你能不能把过程仔细说一遍？告诉我们这是怎么一回事。”

    “哦，这个作法很简单。”这人回复他们：“耶稣用泥抹在我的眼睛上，我照着他的吩咐到西罗亚池一洗，就看见了。”

    他平平淡淡地将过程叙述完毕。一时寂静。法利赛人不知道该如何处理这件事，他们无法否认这件事实。

    “这个人（指主耶稣而言），不是从上帝来的，因为他不守安息日。”有人说。

    也许你会想：“不守安息日？主耶稣犯了什么错呢？……”根据法利赛人的说法，主耶稣工作了。他不是和泥了吗？……和泥是……工作，安息日不能做的。多么荒唐？你认为呢，小朋友？

    有人摇摇头，说：“一个不守安息日的罪人怎能行这样的神迹呢？

    他们之间起了纷争，谁也不让谁。最后，他们问这位生来失明的人：“你说呢？……你的看法如何？

    他立刻回答说：“他是先知！”

    你听见了他说什么了？他跟邻居朋友说：“有一个叫耶稣的人。”现在他说：“他是先知！”这人逐渐领会主耶稣到底是什么人。

    法利赛人仍然各执一词，无法达成共识。

    忽然有一个人问：“这人真是生来就失明的吗？是不是弄错了？”

    公会的人要问个明白。希望这是一场错误。

    “叫他的父母来。”他们下令。

    一会儿工夫，这人的父母走进公会。他们感到莫名其妙，不知道这些要人找他们做什么。

    “这是你们的儿子吗？”他们严肃地问二人：“如果是，那么请说明他怎么现在能看见呢？”

    他们俩简直被弄糊涂了，怎么回答才好呢？他们怕法利赛人，不敢从实说，为什么呢？……犹太人的首领已经下令，凡认拿撒勒人耶稣为弥赛亚的，都要赶出会堂，革除教籍，永远不得再进会堂。这个处罚相当严重。

    故此，他们小心翼翼地回答：“是的，他是我们的儿子，从生下来就双目失明。至于他是怎么复明的，我们不清楚。他已经长大成人，你们应该问他，他可以答复。”

    你认为如何呢？他的父母知不知道儿子的眼睛怎么复明的吗？……当然知道！可是他们不敢从实招来。恐惧使他们不敢说实话。

    看来，这个案子一点儿进展也没有。

    “过来！”他们命令生来失明的人。

    他遵命前来。

    “听着！”法利赛人粗暴地说：“你能看见不是因为耶稣治好你。他是个罪人。当将荣耀归给上帝。”意思就是说：“你用不着感谢耶稣，他本来是一个罪人。”约翰福音的记载告诉我们，他们轻蔑地说：“这人！”

    生来瞎眼的人不以为然地回答：“他是不是一个罪人，我不知道。有一件事我知道，从前我是瞎眼的，如今能看见了！”

    “他做了什么？是怎么开了你的眼睛？他们又问。他们巴不得抓住把柄，笑话拿撒勒人耶稣。尽量把主耶稣行的神迹奇事一笔勾消。所以，他们又问同样的问题，希望找到破绽。说不定生来瞎眼的人会说一些反话。

    “我方才已经说过了，”这人回答：“还要我再说一遍吗？莫非你们也要做他的门徒么？”

    他们狠狠地看他一眼，咆哮而言：“你是他的门徒，我们不是！别自以为是！我们是摩西的门徒。我们知道上帝跟摩西说话，在荆棘火焰中召他。至于这个人，我们不知道他从哪里来，也没听过这类关于他的事。”

    他们的口气不信、怀疑、蔑视。

    生来瞎眼的听见他们的话，看见他们的虚伪、愤怒、轻蔑的表情，实在受不了。什么？……他们竟然诽谤、亵渎主耶稣？……他忍不住了。

    他大胆、满有正义的回答：“这真是奇怪。你们不知道耶稣从何而来，又不知道谁给他能力使我复明。他若是个罪人，上帝不会听他。罪人是要受罚的。主耶稣若不是上帝差来的，他什么也不能做。上帝只听虔诚人的祈祷。”面对这些愤怒的公会会员，他一点儿也不害怕。

    看看这些法利赛人！……他们气得脸色发白，眼露凶狠之意，甚至紧握拳头。

    “什么？……”他们大喊：“什么？……你居然敢教训我们？……别做梦。你不过是个平凡的老百姓，我们是老师，我们是首领！”

    你晓得为什么法利赛人发这么大的火吗？……他们心里明白这个没受过教育的人说的是实话。给他们上了重要的一课。可是，他们不肯承认，也不肯听从良心的警戒。他们抗拒，然后？……

    结果，他们把这生来瞎眼的赶出会堂，开除教籍，弃绝他、隔离他，不许人跟他说话，不许跟他做朋友，只能把他当成耻辱。

    约翰福音9：35-41

    你看！这个生来瞎眼的人又在耶路撒冷街上流浪，无家可归。连进圣殿感恩也不许。他被逐出会堂了！为什么呢？……还不是因为他赞同主耶稣，为主耶稣辩护吗！

    他正走的时候，忽然遇见主耶稣。不！圣经不是这么说的。约翰福音说：“耶稣找到他！”不是他找到主耶稣，乃是主耶稣找到他。

    主耶稣知道他被逐出公会，就去找他。好牧人总是寻找被别的牧人所弃的羊。

    主耶稣问他：“你信上帝的儿子吗？”

    “主啊！谁是上帝的儿子，叫我信他呢？”生来瞎眼的问道。

    救主的回答是：“现在和你说话的就是他。”

    生来瞎眼的一时瞪着主耶稣，不知道该如何是好。然后，激动地说：“主啊，我信！”他不仅口中说，还有行动，他立刻跪拜主耶稣！他心灵的眼睛似乎被打开了，相信主耶稣说的话。一种神圣的喜乐充满他的心。受法利赛人恶待的不悦消失得无影无踪。一切的重担全挪去了。这种平安来自上帝，是主赐给他的儿女。他所拣选的人的礼物。

    法利赛人弃绝了这个生来瞎眼的，可是主耶稣接纳他。这个瞎眼讨饭的，不但肉身的眼睛复明，就连他的灵魂也得到拯救，不再永远被定罪了。

    在你的心里有那样的平安和喜乐吗？……没有吗？……那么你就是个可怜的孩子。你要赶快求上帝看看他是否愿意开启你原本瞎的眼睛，求上帝赐给你与那个瞎眼的人一样的平安。那位拯救他的主耶稣今日仍然是活的主。他曾赐给那位生来瞎眼的人平安；照样，只要他愿意，他也能赐你平安。若你得着了那赐给他选民的平安的话，那么你真的就是蒙福的，今生今世，一直到永远。

    约翰福音10：1-21

    重病的人复原，全家都高兴，不单是父母、兄弟姐妹欢喜，朋友和熟悉的人全都快乐。

    你或许会说：“这很自然，我们也习以为常。”

    小朋友，你说得对，这是人之常情。受苦的人得到帮助和医治，我们岂能不与他一同高兴吗？

    可是……事实往往是不同的。这个世界充满了仇恨和嫉妒。今天如此，古时候也一样。

    上一课我们谈到主耶稣医治一个生来双目失明的人。耶路撒冷人是否为此欢欣呢？……正好相反！这人受到逼迫。人们以恶言说他，以仇视的眼神看他。欢欣？……别提了。法利赛人不高兴，蔑视、取笑他，把他赶出会堂，革除教籍。这些犹太人的牧者、教师、首领竟然如此残酷！

    不过，这人在街上游荡时，主耶稣来找他，安慰他，仁慈地待他。

    至于法利赛人的邪恶和残酷不仁，主耶稣针对他们说了一个比喻。留心听啊！

    迦南地有很多人养羊。牧人天天领羊出去吃草，照顾它们。

    当地的羊圈周围有篱笆或墙。圈的后边通常是个山洞，天气寒冷或下雨的时候，羊可以躲在里面休息。

    羊圈的前面通常有个门，羊从那里出入。不过好多羊圈没有这道门。

    那不是很危险吗？……羊夜晚会不会跑掉呢？……野兽会不会进来吃羊呢？不会的，因为牧羊人就睡在门口。牧羊人就是门，想进入羊圈，非通过他这一关不可。

    野兽或小偷来袭，牧人肯定像一头狮子奋勇作战，保护他的羊群，连性命也不顾。

    大清早，牧人把羊领出去，手里拿支杖。走在前头，羊群跟在后头。如果有只羊落后，牧人就叫这只羊的名字，羊一听见立刻跑回来，每只羊都认识它们的牧人和他的声音。

    陌生人若叫羊的名字，羊听见也不会过来，反而会逃开。因为它知道这不是它的牧人，是个陌生人。

    牧人领羊去草场上还要为羊开路，除去障碍。羊若不小心掉在坑里，牧人会把它拉上来，小心放在肩上，抬回家，尽量减轻它的痛苦，救护它的性命。

    我先把当地的背景谈一谈，好帮助你明白下面的一些话。

    主耶稣知道法利赛人的恶行，说：“我是好牧人，我是羊的门。”

    这是什么意思呢？……把的百姓当羊，把自己当牧人。法利赛人不是好牧人，他们不照顾羊群，不但不安慰他们，反而找他们的麻烦，把他们赶走。唉！法利赛人看来不但不像牧人，反而像一只凶恶的狼。

    然而，主耶稣是好牧人。法利赛人弃绝、赶走那生来瞎眼的人，可是，主耶稣却去找他。主耶稣是羊的好牧人，照顾他们，保护他们，一生带领他们。没有一只羊，没有一个蒙上帝拣选的人会失丧。

    仇敌虽然用尽办法扯后腿，可是永远伤害不了上帝的百姓。主耶稣会保护他们。

    认识每一只羊，知道他们的名字，他们也认识。然而，上帝的百姓生活的这个世界，有不少仇敌。最大的仇敌可以说是魔鬼。它不断地想办法害上帝的百姓。可是，好牧人主耶稣顾念他们，保护他们。

    迦南地的牧人走在前头，为羊群开路；照样，主耶稣也为

    的百姓指出一条路，使

    的百姓可以安心走上去。

    好牧人为了保护羊群与仇敌争战；照样，主耶稣也在我们前面，迎面走向仇敌与他争战，并且打败仇敌。

    好牧人愿意为羊舍命；照样，主耶稣也为了我们，把生命献上，羞羞辱辱地死在十字架上，好救我们脱离毁灭，使我们永远活着。

    以色列的牧人宁可与仇敌争战，为羊舍命，而不肯为了保命逃跑；照样，主耶稣甘心乐意为了爱我们而舍命。你看出来没有，主耶稣真是个好牧人！

    不仅是犹太选民的好牧人。也是外邦选民，犹太民族以外的人的好牧人。

    不久之后，上帝的百姓都要在天上聚集，成为一个大群。牧人只有一位，就是主耶稣。是所有的“羊”的好牧人，不论这人是犹太人或是外邦人，都是一样。

    我晓得这部分很难明了，对你来说更难明白。不过，我还是要讲给你们听，为什么呢？……这样，下次你听见父母或传道人读圣经说：“耶稣说我是好牧人，”“我是羊的门，”就可以稍微明白一些。

    你晓得什么人进羊圈不走大门吗？……小偷和强盗！他们爬墙进来，要偷羊。

    雇工则是领羊出门，顾念的是自己，而不是羊群。有危险，他先逃，撇下羊群不顾。为什么呢？……因为他不是好牧人，是个雇工，是个仆人。

    当犹太人听完主耶稣的话，取笑、轻蔑的表情便浮在许多人的脸上了。

    “真是无聊！”有人说：“不正常！不知所云。我们别再听下去了。”

    “可是，”另外一些人不同意，他们说：“为什么无聊？说得有条有理，哪像魔鬼所附之人说的话。鬼岂能叫生来瞎眼的人看见呢？”

    小朋友，你认为呢？……你认识主耶稣吗？……你认识

    的声音吗？……主耶稣认不认识你呢？

    赶紧求这位好牧人恩待你，使你成为的羊。这样你才安全，才有人照顾。

    当的羊，岂不是莫大的特权吗？……

    路加福音10：25-29

    被掳到巴比伦之前，犹太人三番五次地拜偶像。我们常常谈到以色列人如何离弃上帝，为偶像盖庙，在石头或木头雕刻的偶像前跪拜。这种情况在士师时代就有了，一直持续到尼布甲尼撒把他们掳到遥远的巴比伦去为止。

    他们在巴比伦寄居七十年之久，离开祖国好远好远。按照上帝的安排，七十年后，犹太人可以归回祖国。

    那时耶路撒冷的圣殿已成废墟，犹太人又重建圣殿。上帝真是恩待这个罪大恶极的国家。

    值得一提的是从此犹太人不再拜偶像。反而，他们勤于学习摩西的律法。尽量照着律法的规定生活。学习律法多年的人被称为“文士”或“律法师”

    这些律法师以为自己可以倚靠自己的行为上天堂。他们认为只要循规蹈矩，上帝就不能不把救恩赏赐给他们。他们想靠自己的行为嬴取上天堂的资格。

    一天，有一位律法师来见主耶稣，说：“老师，我该做什么才可以承受永生？”意思就是说：“我该怎么行，等我离开世界的时候就可以进天堂？”

    你若仔细查考这一节圣经，就知道他存心不良，他问这个问题是为了试探主耶稣。他存心找把柄，希望主耶稣回答不了他的问题。

    可是，他错了。没料到耶稣立刻回答：“律法上写的是什么？”

    换句话说：“你以为你能靠行为得救，是吗？那么你告诉我，律法怎么说？”

    律法师非常熟悉律法。你听他说什么：“要爱上帝胜于一切，又要爱邻舍如同自己。”

    答得好，主耶稣说：“正是！答对了。”然后主耶稣严肃地说：“你若这样行，就必得永生！”主耶稣似乎是说：“照上帝的要求过一个圣洁、完全、无罪的生活。”

    然而由于罪，我们是无法完全照上帝的旨意，过一个荣耀上帝的生活。然而上帝的要求却没有任何的改变。他要求我们过圣洁的生活，一点儿小罪都不犯。

    当亚当还没有堕落以前，他能过一个完全荣耀上帝的生活。他能过一种圣洁、完全的生活。

    上帝的意思乃是：“你当像亚当还没有堕落以前在乐园中一样的生活！”

    律法师没有想到这个答案，毫无罪恶的生活！他心灵的深处知道他根本做不到。然而，他口头上又不肯承认，于是他又问：“谁是我的邻舍呢？”

    主耶稣用一个比喻解释这个问题。请仔细听啊！

    路加福音10：30-35

    耶路撒冷建在一个山上，居高临下。耶利哥则座落在约旦河平原。所以，从耶路撒冷到耶利哥这条路是下坡路。

    这条路不安全，附近盗贼很多。下山的人常常被强盗抢劫，若是反抗，命都保不住。强盗往往躲在山洞里，谁也不知道他们的行踪。

    主耶稣对律法师说了这么一个比喻。有一个人从耶路撒冷下到耶利哥去。这时路上无人，有点荒凉。

    忽然，强盗从这人身后的树林跳出来。抢走他的金钱和东西，还把他打个半死。如果没有人来救他，他就完了。他躺在地上呻吟，周身痛得了不得。

    忽然，听见脚步声。会是什么人呢？……

    来了一个祭司！……方才结束祭司的工作，往耶利哥回家去。

    受重伤的人提起精神。太好了！这个祭司肯定会帮他的忙。这不是耶和华的祭司应有的责任吗？当然是！上帝的仆人岂会不怜悯受苦的人呢？……

    可是……你看！祭司一路走过来。然后？……他突然发现地上躺着一个可怜、遍体是伤的人。立刻走到路那边，越他而过。他看清这人的景况，可是无心伸出援手。不！这个地段太危险了，得赶快离开才是上策。就当没看见一样。

    多么残酷！完全没有怜悯之心！……这难道是爱邻舍吗？……祭司，太离谱了！

    难怪躺在地上受伤的人会失望！

    可是……听！又有脚步声传来。这人抬头好奇地一看，是个利未人！他肯定会帮忙的。这个利未人也是往耶利哥回家的路上。这个被抢劫的人满怀希望的瞧着利未人一步一步走近。

    利未人看见他躺在那儿，走近几步，仔细看看，然后……也走到路那边，越过他快走而去。留下这个可怜的人躺在地上。

    这人完全失望了。如果祭司和利未人都不愿帮忙，那谁会呢？……这叫**你的邻舍吗？利未人，真不像话！你跟那个祭司一样残酷不仁，一样只为自己的安全着想。

    这人仍然躺在地上，口渴极了，身上的伤发烧，轻轻一动就会流血。完全没力气了，只有躺在那里等死。就在这时，他第三次听到脚步声，愈来愈近。

    这会是什么人呢？……他勉强地抬头一看……吓了一跳，是个撒玛利亚人来了！对这人他一点儿也不抱希望，因为撒玛利亚人与犹太人世代有仇。哦！撒玛利亚人最好看不见他，否则说不定再打他几下。

    可是……哦！撒玛利亚人停下来，下了驴，走向这人，受伤的人可能吓得发抖。怎么办呢？……

    撒玛利亚人跪在这人旁边。这是一个有怜悯心的人，看见有人遇难，不管他是什么人，也得帮忙。

    他看见这人受的伤这么重，立刻起身，走到驴旁，拿了东西，转身又回到受伤的人身旁。

    小心翼翼地把油和酒倒在伤处。油有减少疼痛的作用，酒则可以清洗伤口。然后，把伤处包裹妥当。他又往这人的又干又热的口中倒了几滴酒，让他舒服一点儿。

    最后，他又小心地把受重伤的人抬起来放在自己的牲口上，一路扶着这人走下山，免得跌下来。

    到了山下，他们进了一间旅馆。他又把受伤的人抬进店里，付了费用。

    第二天早上，撒玛利亚人有事要办，必须离开。他不忍心丢下受伤的人。叫了店主来说：“请好好照顾这人。”又从钱袋拿出一些钱交给店主说：“请用这笔钱支付他的需用。如果不够，我下次回来，再付给你。”

    他把被人抢劫受伤的人留在旅店，委托店主照顾。

    这才叫**邻舍。这个犹太人完全没有料到一个撒玛利亚人会如此恩待他。

    路加福音10：36-37

    主耶稣说完这个比喻，停下来，看着律法师，问他说：“告诉我，你想，这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”

    律法师方才问：“谁是我的邻舍呢？主耶稣在比喻中说得很清楚。现在他可以回答自己的问题。他必须身体力行。

    律法师犹豫不定。他该怎么说呢？……当然是撒玛利亚人！

    律法师心里明白，但他说不出口，他不能，也不愿在这个情况下用“撒玛利亚”这个名词。犹豫一下，他终于说：“是怜悯他的！”

    他回答主耶稣的问题，免去讨厌的名词“撒玛利亚人”。

    主耶稣平静地吩咐他：“你去照样行吧！”

    律法师心里清楚耶稣说得对。可是，他的生活却与这不一致。一个撒玛利亚人会是他的邻舍吗？……这个念头他从来没有想过。其他的律法师，文士和法利赛人是他的邻舍。就是普通老百姓他都看不上眼，现在居然要把一个撒玛利亚人当邻舍？……

    这个比喻的教训相当尖锐。

    律法师自以为义，问主耶稣该做什么可以得永生。他满以为主耶稣答不上这个问题，他设陷阱害主耶稣。可是结果召罪的是自己，因为他离遵行律法还差得远呢！

    主耶稣给他留下的是上帝的要求，清清楚楚指明他的责任何在。可是，上帝的要求对有罪、骄傲、自大的人太严格了。他根本无法过荣耀上帝的生活。主耶稣只不过把他的实情，无药可救的景况指出来而已。

    这个律法师要学习求上帝的怜悯。他必须承认自己是迷失的，不可能靠行为得救。他必须要发现他自己的无能自救，唯有主耶稣才能拯救他。因为他自己不过是个罪人。

    救恩之道，惟独倚靠圣灵的工作，罪人的心眼才能被打开、明白。

    “谁是我的邻舍呢？”

    这个问题也是针对你问的，小朋友！……谁是你的邻舍呢？哦！很简单，对不对？……自然指你的兄弟、姐妹和朋友。

    可是,……那个鬼鬼祟祟、老是惹你生气的小男孩呢？……或是那个害羞，抓你头发，掐你的小女孩呢？他们是你的邻舍吗？……

    你若看见爱开你玩笑的人遇见困难，需要帮助，你肯帮他吗？……帮他忙？……你认为呢？

    不！你宁可笑话他，宁可大声对他说：“太好了！太好了！”诚实说，这种情况是不是太普遍了？可能有相反的反应吗？报复是甜的，对不对？……多少时候，你的仇敌遇难，你不是幸灾乐祸吗？

    “谁是我的邻舍呢？”

    你的仇敌就是你的邻舍！

    但愿上帝把报复的心从你心中除去。也愿你靠着上帝的恩典学习“爱你的仇敌！为咒诅你的祝福！为凌辱你的祷告！”

    约翰福音10：22-42

    以色列人在旷野流浪四十年的时候，上帝设立了三个节期。你们还记得这些节期的名字吧。它们是：逾越节、五旬节和住棚节。

    后来，又增加了九个节期。末底改开始普珥日，记念上帝拯救犹太人脱离哈曼的诡计，结果，哈曼被挂在木架上，末底改当了波斯王亚哈随鲁的宰相。普珥日成了国定节日。

    此后，又有一个类似的情况，开始另外一个节日。

    在旧约圣经的末了一课，我们谈到玛喀比。当是，犹太人身受叙利亚王安提阿哥四世之苦。这个为非作歹的王把耶路撒冷的圣殿改成拜偶像的庙宇。再看看那段历史，温习一下。

    玛喀比把叙利亚人赶出耶路撒冷之后，除去圣殿内所有的偶像和拜偶像的祭坛。重新修整多年为人遗忘的圣殿。这是犹太历史的一件大事。为了庆祝这事，他们订定了一个记念日，自然不足为奇，称之为修殿节。这个节期在住棚节后二个月，冬天的时候。巴勒斯坦的冬季是雨季，气候阴寒。

    主耶稣在住棚节的时候来到耶路撒冷，这一回他医治了一个生来瞎眼的人。前几课我们提过这件事。

    修殿节的时候，主耶稣再次来到圣殿。在所罗门的廊下被一大群犹太人围住。其中自然包括一些法利赛人和文士。他们向他要求什么呢？……留心听啊！

    “祢叫我们犹疑不定要到几时呢？”他们问道：“祢若是基督，就明明地告诉我们。”

    这是什么意思呢？他们乃是说：“祢到底要向我们隐瞒祢的身分到几时？祢真是基督应许给以色列人的王吗？……明明地告诉我们！是就是！不是就说不是！……给我们一个明确的答复。”

    主耶稣立刻回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我行了多少神迹，讲了多少道，难道还不够吗？你们还想要什么？我所行的神迹不是已经明显证明我是谁吗？你们晓得你们为什么不信我吗？……因为你们不是我的羊！”

    你还记得“羊”指的是哪些人吗？羊是指上帝的儿女。上帝的百姓相信主耶稣。上帝使他们听得见救主的呼唤，他们认识他的声音。

    “我赐给我的羊永生。”主耶稣说：“他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”

    主耶稣来到世界，为要赐给他的百姓永生。正如一位好牧人，愿意为天父赐给他的羊舍命。

    然后，主耶稣又严肃地说：“我与父原为一！”意思就是说：“我父是永生的上帝，我也是。我们俩原为一！”

    犹太人啊！听见没有，这就是你们要的答案。不错，主耶稣，拿撒勒的先知，就是弥赛亚。他是以色列的大君王，他说得很清楚。

    现在，你们知道了！满意吗？……你们相信他吗？……

    满意？……相信他？……没门！你看他们那气得变了形的脸，冒火的眼睛，紧闭的嘴唇，握得紧紧的拳头。这些话冒犯了他们，激怒了他们。

    他们怒气冲天，捡起石头，要打死主耶稣。一个拿撒勒木匠的儿子，居然说自己和天父原为一！太过分了！如此亵渎，真该打死。

    那么，主耶稣怎么办呢？……恐惧逃跑吗？……怕死吓得哆嗦，都不是！你看！……他平静地站在这群愤怒的人当中。

    “我行了这么多神迹，”他心平气和地说：“你们为什么要打死我？你们为了哪件善事要打死我？”

    “我们不是因为你行神迹拿石头打祢，”他们回答说：“乃是因为祢将自己当做上帝。”

    他们要求主耶稣收回他才说的话。他们要求主耶稣说他方才说的不是实话。可是主耶稣不从，因为他的确是上帝的儿子。

    故此，他回答说：“我若不行我父的事，你们就不必信我。你们纵然不信我，也当信这些神迹。能看出我父和我是同心的。

    听了这番话，犹太人挤了上去，要抓住主耶稣，拉他上公堂。然而，无人敢动手，他们伸不出手，似乎有什么力量拦阻他们。

    主耶稣静静地离开圣殿，没人有勇气阻止他。等他们清醒过来，主耶稣已经出了圣殿，走得无影无踪。

    主耶稣在此再次显明他的大能，证明他真是上帝的儿子。

    路加福音10：38-42

    小朋友，父母双全，有个温暖的家庭是莫大的福分。你不论上学玩耍，东闯西闯，最后还是回家。吃饭的时候回家，天黑了回家，遇见麻烦了，也跑回家。在家里，你感到安全，有人爱护，有人照顾。

    有些小朋友很可怜，他们很小就失去父母，失去温暖的家。

    不论老少，人人都需要一个家！……我说的是“人人”！……主耶稣也需要一个家。被仇恨冲昏了头的法利赛人和文士总是在他四周，想办法杀害他，故此，他要儆醒、小心。这些人绞尽脑汁，设陷阱，下圈套。他成天被仇恨、嫉妒、嘲弄、蔑视团团包围。

    可是，夜里，他就离开耶路撒冷到一个人的家去，那家的人爱护他，尊敬他。这家人住在伯大尼，离耶路撒冷约有一个半小时走路的路程。

    那家有三个人，一对姐妹和一个弟弟。我先把他们的名字告诉你，大姐叫马大，二姐叫马利亚，小弟叫拉撒路。请记住这些名字，我们以后还会提到他们的。

    这时，虽然犹太人离开主耶稣的愈来愈多，不再跟随他。法利赛人和文士对主耶稣的仇恨愈来愈暴力化。马大却打开家门欢迎这位受人歧视的拿撒勒人耶稣。

    他在这个家庭受到爱戴和欢迎，就好像自己的家一样。他什么时候带门徒来都行，非常自在。

    你也许会想：“可是，主耶稣的母亲马利亚还活着，不是吗？他怎么不回到母亲的家呢？”

    你这回可得留心听！……你说的对。那是他的家。可是，马利亚住在加利利，他现在则在耶路撒冷，路途遥远，他不可能回加利利过夜。所以，能到耶路撒冷附近的伯大尼休息，享受家庭的温暖是件快乐的事。

    这里没有仇恨，也没有嫉妒，也不需时时警惕。可以放松，累了一天好好休息，完全自由自在。

    这家的三个主人，全是敬畏上帝的，他们也都相信耶稣就是救主、弥赛亚。

    你看，他坐在宾至如归的人家，四周坐着他的门徒。连拉撒路也坐在当中。主耶稣教导他们，谈论天国之道。

    马大和拉撒路的姐妹马利亚也坐在他们当中，用心地听主耶稣讲道。哦，她多么喜欢听主耶稣讲道啊。

    工作！……哦，她一点儿也不想工作。只要她能听主耶稣讲道就行了。其他什么她都忘了。

    然而，她的姐姐马大，忙着跑过来跑过去。要做的事太多了。她不是要预备晚餐吗？……她要好好款待她的客人。

    小朋友，你千万不要以为马大是个粗心大意的女人，一点儿也不在乎主耶稣讲的道。其实，事实正好相反，她也很想听，她诚心爱主耶稣，正因为她的爱心，让主耶稣在她家的时候一无所缺，样样预备得齐全。说不定她以为最好的仍然配不上万王之王，所以才这么忙碌。

    可是，她一个人忙不过来。她的妹妹马利亚安静地坐在那里，好像没事做。马利亚让马大一个人忙。马大心里不高兴，家里有客人，妹妹理当帮忙，怎么佯装看不见呢？

    她狠狠地瞪了妹妹一眼。太多的工作令她紧张、不安，愈来愈生气。马利亚居然让她一人劳碌，太不像话，太过分了！

    最后，马大实在忍不下去。她理直气壮地对主耶稣说：“主啊，我的妹妹留下我一个人伺候，祢不在意吗？……请吩咐她来帮助我！”

    话语中带着怒意。也许她没这个意思，可是听起来，她在埋怨主耶稣，不打发马利亚去帮忙。难道主耶稣就看不出来她忙不过来吗？……

    然而，出乎意料之外，主耶稣竟责备她说：“马大，马大，你为许多的事思虑烦扰。但是，不可少的只有一件。”

    换句话说，主耶稣的意思是：“马大啊！你用不着这么忙碌。我来不是要受人的服事，乃是要服事人。马大，过来，坐下，休息一会儿，我说的话比吃一顿美食更重要。你为暂时的事务操心。马利亚是智慧的，她选择了那上好的福分，宁可坐在我的脚旁听道，这才是对的！”

    唉！马大的心意是好的，可是她忽略了一件事，她忙碌预备的是会坏的饭食。先追求永生的事、生命的话语岂不是更重要吗？

    不可少的只有一件！……灵魂的救恩在暂时之物之先啊。

    马利亚明白主的话，马大却没听懂。所以，主耶稣针对马大说了这一番话。在爱中她接受主耶稣的教训，为自己尖锐的言词感到羞愧。要是你，你会不会有同样的反应呢？……

    不可少的只有一件！

    这句话也是对我们说的。现代人太忙，有的人成天学习，有的人白天工作，晚上学习。人人都很忙碌，不是忙这，就是忙那。

    时间？……没人有时间，人人都为今生的事忙碌。全力以赴。就是你，小朋友，也不例外，对不对？

    你是不是也没有时间到教会学习真理。即使一个礼拜一次，你有没有工夫去。你总有做不完的工作，是不是？……唉！只要找得到借口，你就不去教会，而要留在家里。

    你学会了要理问答的问题吗？……没有，没时间啊！你是否先在家里学习一下才上教会呢？……怎么可能！没时间啊！

    那么……如果你说的是实话……那为什么没有时间呢？……

    再说，如果有人请你参加宴会，你总有时间。朋友之间有庆祝活动，你也有时间。总之，你有时间做你想做的事。这时，功课不再重要，放在一边。你不愿放弃任何玩乐的机会。但是，对教会的崇拜和要理问答班则漠不关心。

    你也许会说：“难道我们不能享受吗？”

    当然可以……不过……不可以少的只有一件！

    救恩、灵魂的得救比所有的宴乐加在一起还重要。永恒的福分胜过今生的享乐。不论今生的事多么必要，就如学习，仍然比不上救恩要紧。

    你很容易花一个钟头学习要理问答。上帝会赐福与你。时间不会浪费的，你绝不会为此后悔，更不会因此受损。因为……不可少的只有一件！

    可是多数人不同意，甚至反对。学习最重要，然后是玩乐，然后……等你长大，老了，再考虑救恩的问题。

    主耶稣说：“你们要先求上帝的国，这些东西都要加给你们了。”

    很可悲，多数人都先求其他的东西，而却希望上帝的国会加给他们。

    小朋友，别犯这个错。上帝是轻慢不得的。上帝通过各种渠道工作，他乐意他的百姓得救。千万不要忘记！

    不可少的只有一件！而这件是……“罪得赦免，与上帝和好。”追求与上帝和好，追求罪得赦免，一定得花时间，趁着还有时间的时候，赶快找出时间来追求认识神。

    但愿你认识耶稣是救主，是基督。他为拯救失丧的罪人，不惜流血舍身。

    但愿主耶稣让你看出你心中隐藏的罪恶和罪疚，是那么的多，你担当不起。但愿圣灵透过上帝的话语开启你的心。

    你若今生没有空思考这个问题，那么你只好在永恒中受苦。你将为忽视教会崇拜和要理问答班而终身遗憾。

    不要放弃唯一的出路，没有得救就是死亡，就是永远的灭亡，后悔莫及。

    人无法使自己得救，只有上帝能，但是必须透过他认可的方法。不要忽略上帝仍然为你敞开的门，流通的渠道。

    千万记住主耶稣的话：“不可少的只有一件！”

    路加福音12：13-15

    小朋友，你快乐吗？……你满足吗？……真的满足吗？

    回答这个问题并不容易，是不是？……可是……最后答案还是个“不”字，你并不满足或快乐。人总是想要这想要那。多数人总是渴慕一些东西……不错……你却说不出名堂，可是，肯定是你认为很大、很好的。

    那里坐着一个小朋友，很想发财。唉，要是他富足，有好多好多的钱，就好、就快乐了。看见什么，只要喜欢就可以买。另外一个小朋友成天做梦，想有值钱、漂亮的衣服，好玩的玩具。

    许多念头，欲望涌上心头。不错，你从来不跟人谈这些，你只不过在晚上的时间躺在床上做白日梦而已。然后带着这些希望入睡。有时，你还真的做梦，梦见希望成真，对不对？……

    你们当中是否有人对以上所提的不感兴趣，你喜欢的是其他完全不同的东西，想得睡不着觉，一夜叹息，要死又死不了呢？……

    大概只有一个或极少数的人会是这样，不过……

    上一课我指出只有一件是必要的,不可少的只有一件!

    假设你非常非常的有钱,想要什么,就有什么。你会快乐吗？……

    不会！为什么呢？……你若患了重病，你的玩具和漂亮的衣服有什么用，一点儿用都没有！你不会想玩玩具，也不会想看那些你引以为荣贵重的衣服，还不都挂在柜橱里。人患重病时，对这些身外之物根本没有兴趣。你万一病得要死，能把这些东西带走吗？……当然不能！什么也带不走。

    不要先求这世上的东西，乃要先求永生的福乐。这不是我的话，是主耶稣亲口说的，记载在圣经里。留心地听！

    主耶稣离开犹大和耶稣撒冷，到约旦河东。许多世纪前西宏和噩两个王住在那里，不过后来他们被摩西制伏。大卫躲避他儿子押沙龙的时候，也逃到那儿去。后来押沙龙打败逃命的时候被吊在这地的一棵树上，结果被约押和他的手下所杀，新约圣经称这个地方为约旦河外。

    由于耶路撒冷的法利赛人要主耶稣的命，所以他就离开，到约旦河外，暂时还算安全。

    他跟门徒在路上行走，后面跟了一大群人，这些人想听他讲道，看他行神迹奇事。

    主耶稣讲了不少真道，可是现在我不打算多讨论，因为对你而言可能比较困难，不大容易明白。

    忽然，群众当中有一人大声地说：“老师，请吩咐我的兄长和我分家。”

    可见，有两个兄弟，父母去逝，需要分家。其中一位不满意所得的分。就来请主耶稣主持公道。

    主耶稣立刻回答说：“你这个人，谁立我做你们的断事官，给你们分家呢？”意思就是说：“先生，你把我看错了。我来不是为了处理家务事。我是来为了拯救我的百姓脱离罪和魔鬼的辖制。”

    主耶稣转身劝诫跟随他的老百姓说：“各位，不要过分看重金钱和物质。不要贪心，贪图别人的东西。贪心是万恶之根。”

    然后，主耶稣说了一个比喻。留心听啊！

    路加福音12：16-21

    一个非常富有的财主，他有许多田地和葡萄园。每年出产的粮食和水果都整整齐齐地储藏在仓房里。他住在一所华丽的大房子里，有许多仆人侍候他，也有不少人为他在田里工作。

    有一年，天气特别好，风调雨顺，阳光充足，葡萄园里到处都是一串串的葡萄。田里的大麦、小麦也长得丰满，比往年都高。葡萄结得比往年都多、都大。果树也结了满满的果子，今年收成一定破记录！

    财主每天到田里和葡萄园里走动，面带笑容，眼睛闪烁发光，心里盘算着说：“啊！太好了。我的财产一年比一年多，说不定我就要成为世界的首富。”

    他有没有想到死亡，肉身的死亡和永恒呢？……他有没有想到要求饶恕呢？……没有。财主从来不想这些。他哪有时间想这些！他的财富是他的一切。金钱和丰收对他而言，要比一颗新心更重要。你也是一样吗？……

    他一边走，一边微笑，想到丰收就心花怒放。他走到仓房——存粮食和财物的地方。他忽然站住。

    “这些仓房实在太小了。”他自言自语地说：“今年的收成肯定装不下，怎么办呢？”

    “就这么办吧！”他高兴地说：“把这些老旧的仓房拆了盖新的、盖大的，足够储存今年的好收成。”

    想到这儿，他赶紧走回家。

    你也许会想：“财主为什么不在旧仓房旁边盖些新仓房呢？办的到吗？”

    可是，财主不这么想。他要拆掉老旧的仓房，盖一些又大又新的。他有足够的钱，并不在乎。再者，新仓房令人羡慕，也让人知道他多富有。看见的人都会惊奇、感叹地说：“这个人真是个大财主，有派头！”

    高高兴兴地走进他的家，华丽的像所皇宫。

    他又想：“我不用再努力工作，可以安逸地吃喝快乐享受一番，我的财富很多，足够用一辈子。”

    那天晚上他躺在床上还在想这件事，他上床前跪下祈祷了吗？他有没有为他的财富感谢上帝呢？……他根本不想上帝，一心只想他的财富。可是，世人还以为他是一个聪明、能干的人呢。

    可是……上帝却不以为然。上帝说他是一个无知的人。为什么呢？……因为那夜他就将突然间死了。完全出乎他的意料之外。你看！他躺在一张舒服的大床上，脸色苍白，全身冰凉。死了！

    屋子外的微风吹过成熟的小麦。丰满的麦穗重得弯了腰。可是财主一口也尝不到，他已经死了。别人要收割，要享受他的丰收。

    微风也吹着葡萄园。大串的葡萄处处都是。可是，他没有福气享受丰收之乐，也没有福气品尝，因为他已经死了。

    他什么也带不走，他的财富对他有什么益处呢？……一点儿都没有用！他将站在上帝的审判台前，然后被丢在永恒的地狱里。这个财主实在无知，他不在有生之日寻找上帝，事奉上帝。他没有得到一颗新心，其实，他连求都没有求过一次。故此，他的罪没有得到赦免。他一心只想到财富，完全不理会上帝。

    他死后，别人来住在他的农场上，收割他的粮食。他被埋在又冷又黑的地底下。不久就被人遗忘了，再也没有人想念他了。

    小朋友，这是主耶稣说的一个比喻，藉此警告世人不要贪心，不要贪图别人的东西。那个不满意分家结果的人知不知道这个比喻也是对他说的呢？

    主耶稣说：“不要为穿着、吃喝操心。要先求上帝的国。也要思想死亡的问题。要为罪忧伤，恳求上帝的赦免。上帝供养乌鸦，飞鸟不种，上帝仍然养活它们。看看野地的百合花，多么美丽的颜色。上帝还照顾野地的草，各种植物和树木。既然地上的走兽，天上的飞鸟上帝都照顾，他自然也照顾你！先求上帝的国，先求与上帝和好！”

    主耶稣还说了许多的话，他提醒我们要儆醒，免得死亡在我们没有料到的时间来临。这是主耶稣对群众说的话。

    其实，主耶稣也对我们说同样的话。

    晚上躺在床上的时候，你想的是富足荣华吗？……如果答案是，那么你真是一个无知的人，你如果今夜就去世，怎么办呢？……你能这样去见上帝吗？……你今天能死吗？……你是否知道主耶稣替他选民的罪死在十字架上呢？……他是否也是你的救主呢？……

    小朋友，你们要常常思想这一类的问题，好吗？你也需要重生得救啊！

    恳求上帝赦免你的罪。你若贫苦，在屋檐下只有一张老旧的床，并不羞耻。你若没有玩具，衣服也破旧不如其他的小朋友，用不着埋怨，世上的财富无法给人带来快乐，上帝却能赐给我们永远的福乐！

    世上的财富是暂时的，上帝赐的福乐却是永恒的。

    切记！切记！

    路加福音13：1-5

    当一个小朋友遇见意外，受了重伤，马上要送医院急救，你会可怜他，为他难过。可是，回过头来说，你曾否在这种情况下想：“怎么受伤的不是我？为什么不是我受了重伤，躺在医院等死呢？”

    唉很少有人会这么想，即使会，时间也不会长。通常人听见有人发生意外，听听就过去了，根本不放在心上。

    有些人会想一会儿，不过总是有藉口，私下认为这是上帝的刑罚，心里想：“这个小朋友一定是做过什么坏事，赌咒或是偷东西，所以受报应了。”

    不仅小朋友会这么想，大人也常常这么认为。约伯的三个朋友认为约伯是个大罪人，是假冒为善的骗子。他们为什么会这么想呢？……因为约伯在一天之内失去他所拥有的一切。他的牛、羊、骆驼、驴和儿女全没了。这还不说，就连他的身体也都长满了毒疮，痒得揪心，不得不坐在炉灰中，用瓦片刮身。

    “肯定是上帝的惩罚。”约伯的朋友们说：“肯定是上天的报应，否则上帝会拦阻，不让这些灾难临到约伯。”

    约伯的时候人这么认为，今天的人也一样。多数的时候，你认为你比那受伤的小朋友好，没有他那么的邪恶，所以没有遭遇患难。

    坦白说，这些念头是否出现过在你的心头呢？……我们要小心。约伯的三个朋友看错了，约伯不是骗子，也不是假冒为善的，他在上帝面前是个正直人！

    主耶稣在世的时代，犹太人没有王，他们在罗马巡抚的管理下生活。当时的巡抚名叫彼拉多。请记住这个名字，我们以后还会提到他。彼拉多是一个残酷邪恶的人。

    有一次，有些加利利的犹太人到耶路撒冷的圣殿献祭。彼拉多下令杀了这些加利利人。

    为什么原因？……我们不知道。圣经没有说明。

    消息很快就传开了，各地的犹太人都在谈论这事，怀恨这位压制人的巡抚的心日渐增加，就连约旦河外的犹太人也在谈论这件谋杀的事件。

    这时，主耶稣正在约旦河外传道。他也听说这事。这是有一个犹太人告诉他的，想知道主耶稣看法如何。然而，主耶稣的回答是他没有料到的。

    主耶稣说：“你以为自己比这些加利利人好吗？……不是的！你跟这些被杀的加利利人一样有罪。你若没有归正，也要如此灭亡。”

    这人可能羞得满脸通红。

    在这件事之前不久，耶路撒冷发生了一系列的意外事件。西罗亚池附近城墙上的城楼，忽然倒塌，压死十八个人。

    主耶稣对听他讲道的人说：“不要以为西罗亚楼倒塌，压死的十八个人比你们更有罪？……为什么呢？因为你们若不悔改，若不离开罪恶，都要如此灭亡。”意思就是说：“不要以为你们比他们好，若是如此，那你们就犯了大错了。”

    当日，主耶稣警戒犹太人不要看自己比别人好。今天，主耶稣也以同样的话警戒我们。不要先找别人错误的地方，总要先反省自己。今天你健健康康的，没有躺在医院，不是你比别人好，乃是因为上帝宽容你，给你机会悔改。你或许不明白。为此，主耶稣说了一个比喻，可以帮你了解他的意思。好好地听啊！

    路加福音13：6-9

    主耶稣说：“有这么一个人，他在葡萄园栽了一棵无花果树，期待将来可以从树上采成熟的无花果吃。”

    他嘱咐看园的特别照顾这棵无花果。

    一年过去了。葡萄园的主人进了葡萄园，立刻走到无花果树前，想采果子。可是……怎么找，也找不到一个果子。真令人失望。

    第二年，主人又到葡萄园来，心想：“今年无花果树肯定结了果子。”可是，又失望了。

    第三年，主人又来，仍然找不到果子，这回他生气了，叫看园的来，对他说：“把这树砍了吧！留着它有什么用，不结果子，不如砍了烧掉！”

    看园的回话：“主啊！再等一年吧。让我松松土，加点肥料，说不定明年会结果子。”

    你知道吗，小朋友，主耶稣对你也是一样。他赐你健康、饮食、衣裳。你所需要的他都供给。为什么呢？……盼望你会离弃罪恶，归向上帝，敬畏、事奉他。

    你若仍然活在罪恶中，不回头。这么多的祝福都不能使你归回上帝，那么他就会把你挪去，取去你的性命。

    不错，上帝很有耐心。他一点儿也不急躁，耐心等候。可是，上帝所定的时间有限。上帝不会永远等下去。切记！

    我们若不听劝，这么多的祝福与我们无益，那么大难就要临头了。没有得救离开世界是一件极其可怕的事！

    不要惹上帝生气。你敢吗？……敢！是的，我们什么都敢做。人在罪中无恶不作。

    虽然如此，我还是劝你，要跪下恳求上帝使你重生得救，免得太迟。到时就后悔莫及了。

    路加福音13：10-13

    约旦河外有不少会堂。一个安息日，主耶稣走进其中一间，会堂里挤满了人，大家都渴望听主耶稣讲道。

    会众中有一名妇女。你看她那个样子，真是可怜，腰弯得一点儿也直不起来。走路若是没有拐杖支持，怕会跌跤。

    全村的人都认识她，她患这病已经十八年了。怎么开始的呢？……被鬼所附造成的。受鬼折磨了整整十八年！

    你想，一个人站不直，也坐不直，成天弯着腰，多难受啊！真可怜！

    虽然行走不方便，这个安息日，她还是到上帝的家去敬拜，没有留在家里。为什么呢？……她欢喜参加聚会。你呢？……

    你是否按时上教会呢？……是否为了一点儿小毛病就赖在家里呢？这个女人不愿留在家里，不论多费劲，她还是按时上会堂与大家一同敬拜上帝。

    她直不起腰来，看不见主耶稣，不过，她听得见他的声音。

    她虽然看不见主耶稣。主耶稣却看得见她。他对这个女人动了慈心。他知道魔鬼使这个女人弯了十八年的腰。主要救她脱离魔鬼的辖制。

    主耶稣忽然开口对女人说：“女人，你脱离这病了！”

    这个受苦的女人可能根本不知道主耶稣在对她说话。所以，主耶稣走到女人跟前，用双手按着女人的背。然后……你看！她的腰直起来了。魔鬼离开她走了。

    主耶稣，以色列的王把魔鬼赶走了。

    女人直起腰来，站在那里。她痊愈了，完全好了！她注视着主耶稣，眼中涌出快乐的眼泪，感恩的眼泪。她从没想到自己会得医治，太令她惊讶了。

    圣经说：“她将荣耀归于上帝。”

    路加福音13：14-17

    会堂一下子安静下来了。人人都很稀奇，都很高兴！真是人人吗？

    你看，那边有一个人一脸不高兴，满面怒容。他是什么人呢？……他是管会堂的，很可能是个法利赛人。他一点儿也不为这女人高兴，反而生气。

    他为什么生气？这是安息日，不能做工啊！他生主耶稣的气。他心里可是想严重地斥责主耶稣，可是，又不敢对他直说。

    于是，他气冲冲地对老百姓说：“一个礼拜应当工作六天。人若想求医，可以在那六天内求医。安息日却不可。”

    他虽然对着众人说，其实在指责主耶稣。

    这个弯腰十八年的女人到会堂来不是求医。她根本没有这么想过。她是来听主耶稣讲道的。管会堂的真不该如此凶恶的责备她。

    可是，主耶稣了解她。主耶稣听了管会堂的说的话，就发义怒说：“假冒为善的人哪！”他看着这个法利赛人说：“难道在安息**不解开家里的牛驴牵去喝水吗？”

    主耶稣又指着女人说：“这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒旦捆绑了十八年，就不能解开她的绑么？……你把牲口看得比人还重？”……

    这个看来自以为义的管会堂的，知道主耶稣说得有理，感到惊惶失措，不知该怎么回答，只好不言语。他理当感到羞愧才是。

    在场的有几个人同情管会堂的，认为他是对的，女人该受责备。这些人也感到羞愧，看出自己的看法是多么丑陋、不正。他们闭口不言。

    但是会堂里大多数的人都很高兴，为这女人高兴，诚心看到她痊愈。

    过了一会儿，散会了，大家都往回家的路上走。你看！那个女人挺着胸，直着腰，眼睛发出感恩的光芒。主耶稣为她行了神迹。回到家，她肯定还会为病得着奇妙的医治感谢上帝。这个安息日是她的一个快乐的安息日。你说是不是呢？

    路加福音14：1-6

    许多法利赛人住在耶路撒冷和加利利。住在约旦河外的也不少。

    一个安息日，有一个法利赛人的首领请朋友和熟悉的人到他家去吃饭。主耶稣也被邀请，跟其他的客人坐下一同享受丰盛的晚餐。

    这个法利赛人的首领在外表上似乎很友善，是不是？……他似乎挺尊重拿撒勒来的先知，看来好象是这么一回事，可是事实却不是如此。这个法利赛人邀请主耶稣并非尊重他，或表示友善，乃是有不正当的邪恶目的。

    法利赛人请主耶稣来，为要找他的把柄，私下希望主耶稣犯错，好告主耶稣。

    在约旦河外的法利赛人也和其他地区的法利赛人一样，心存仇恨及嫉妒，老想找主耶稣的麻烦。

    主耶稣知道这个法利赛人的存心，知道他的存心不正，可是，还是去赴宴。主耶稣真有耐心！

    一个患水臌的人也是当天的客人。这人全身水肿。法利赛人邀请他来吃饭可能别有目的。他们想看主耶稣有没有勇气在安息日医好这人。你说他们何等诡诈！

    他们可以在安息日吃好的喝好的，当然这没有什么不好。可是，主耶稣若胆敢医治病人，他们就要……就要……真没想到他们满脑子想的是这些可怕的念头。此外，他们还虚伪地看着主耶稣，注意他的一举一动。

    其实，主耶稣对他们认识得一清二楚。他平静地问法利赛人和文士：“安息日治病可以不可以？”

    他等他们的回答，却无人言语，大家都不出声，为什么呢？……他们不愿回答，因为要回答的话，只能说：“可以！”他们说不出口，所以就干脆什么都不说。

    主耶稣不再等候，叫病人过来，就医好他了。这个患了重病的人，眨眼之间完全得到医治，不再受病痛的折磨，恢复了健康。

    这些自以为虔诚的法利赛人火了，他们的表情透露出心中的不满和仇意。在他们的眼中，主耶稣触犯了安息日不可工作的条例。”

    可是，主耶稣要他们承认他们自己的残酷不仁。你听他怎么说：“你们中间谁有驴和牛，在安息日掉在井里，你们让它淹死呢？不会的，你们肯定立时把它拉上来，救它一命。你们既然可以在安息日救牲口，为什么我不能在安息日救人呢？”……换句话说，主耶稣的意思是：“你们应当为自己无怜悯的心感到羞愧。”

    这些法利赛人和文士听了心中大怒。他们明明知道主耶稣说的对，所以无法回答他的问题。现在更不知所措。只有把气闷在心里。多么可怕啊！

    可是，你是否也同样有气闷在心中呢？

    路加福音14：7-14

    等到坐席的时候，客人都想坐在首位上。人人都只为自己想，认为自己是贵宾。主耶稣看见他们争先恐后，彼此不让，就说：“你们真是自私。赴筵席不要抢先坐在首位上。要坐在末位上。主人说不定过来请你说：‘朋友，请上坐！’意思就是说：‘别坐在这里，你理当往前坐，请跟我来。’那时，你在同席的人面前，就有光彩了。”

    小朋友，你呢？……你是否也喜欢为自己选最好的？……是吗？……那是一个明显的记号，表示你也是一个自私的人。

    首领通常只请有钱、有地位的人吃饭。贫苦的人呢？……他们不会请的，贫苦的人太平凡、卑贱，配不上主人的财富地位。法利赛人首领桌上也没有穷人的一席之地。他们不属于这种地方。你想穷人可能出现在财主的宴会上吗？

    法利赛人为什么请当地的财主和有地位的人呢？……他希望对方请客的时候也会回请他。总之，对他的好意有所回报。

    主耶稣指出，请客时要请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的。当然了，这些人无法回报，不可能大摆宴席。可是，主人还是会得到报答的。谁会报答他呢？……不是人，乃是上帝！上帝会祝福这种人，上帝的祝福使人真正富足。这种福不是世俗、物质的福分，乃是满足、感恩这种福分。

    小朋友，你明白我讲这一段的原因吗？为了什么呢？……也许有人猜对了。我正是因为你经常像法利赛人才这么做。你不相信吗？让我举个例子。

    你的生日要到了。几个礼拜前你就开始算日子，等这一天的来临。有时兴奋得睡不着觉。妈妈答应让你请小朋友来家里玩，还预备好多糖果和饼干！好吃极了！

    你请哪些人呢？……唉！你选的全是有钱的、有势的。为什么呢？……你希望他们过生日的时候也请你参加生日宴会。

    你的班上有个穷苦的小朋友，你会请他吗？……别做梦！他不属于我们！你不屑一提这人，他的衣服破旧，有补丁。

    当然，这位小朋友也期待被邀请，可是他失望了，只好伤心地走开，偷偷地流泪。回到家，趴在母亲腿上大哭一场，把一肚子的委屈向母亲倾吐。

    唉，你常常是这么残酷，没有怜悯心，对别人的痛苦不表示同情，只希望自己能随心所欲。我说的对不对？……有没有人反对？……

    主耶稣对法利赛人首领所说的话，也是对我们说的。贫穷并不丢人。上帝使人富足，也使人贫穷。让贫穷的小朋友也有机会被邀请。他们平时一无所有啊！

    小朋友，你会记住吗？

    路加福音14：15-24

    在法利赛人首领家坐席的时候，主耶稣还说了一个比喻。好好留心听啊！

    有一个人大摆宴席，请了许多当地的人。请帖几天前就发出去了，请他们某天晚上来赴筵。

    主人家好忙，杀牛、杀羊、买酒，预备一切，花了不少金钱和精力。

    日子到了，仆人更是忙碌，把地扫得干干净净，门口的水缸打满了清水，桌子铺好，灯擦干净，加上油，点上灯，美食都放在桌上，一切准备就绪。

    主人环视一周，很满意。什么都预备妥当了。

    主人吩咐仆人去请客人，“去，请客人来赴宴，晚餐准备好了。”

    仆人鞠躬，就走了。

    主人在家焦急地等客人。时间慢慢地过去，可是……怎么搞的……没有人来！

    最后，仆人一个人回来了。

    主人甚是纳闷，问仆人：“客人呢？……他们怎么不来呢？你告诉他们晚餐预备好了吧！”

    “是的，主人。”仆人羞怯地回答：“可是，他们不肯来。”

    “他们不肯来？”主人大惊：“什么原因呢？”

    仆人把过程告诉主人。头一个说：“对不起，今晚我不能去。我才买了一块地，必须去看看，是否是一块好田。”

    小朋友，这话不是真实的。犹太人买地之前肯定先看好才买。再说，谁在晚上去看地啊！

    第二个客人也推辞不来。他说：“对不起，我不能去。我刚买了五对牛，要先去试试。”

    第三个客人也不来。他说：“我才娶了妻，不能让她孤孤单单地待在家里。所以不能去。”

    总之，每个客人都有理由不去赴宴。

    仆人报告完毕，等主人吩咐。真叫人生气。所有被请的客人都不来，他们都在忙其他的事务。这对主人而言真是个侮辱。难道他们忘了今天晚上要赴宴吗？为什么不把时间安排妥当呢？

    主人愈听愈气，气得满脸通红，这也难怪。居然所有的客人都推辞不来。

    “去！”主人怒气冲冲地说：“去！在城里的大街小巷邀请贫穷的、残废的、瘸腿的来。既然被请的不来，就让贫苦和残废的人来赴宴吧。”

    仆人遵命而去。苦难的人源源进来，大厅渐渐挤满了人。

    仆人又来见主人说：“主人，你吩咐的已经照办了，还有空位。”

    主人立刻回答：“到城外去，请贫苦的人来。把在路上流浪、睡在篱笆下的人都请来，勉强他们来。既然客人不来，不如让他们来赴宴。”

    大厅终于坐满了贫苦、残废、瘸腿、瞎眼的客人。

    小朋友，这是主耶稣说的比喻。

    你或许会问：“可是，有什么意义呢？主耶稣为什么讲这个比喻？”

    我希望我能把深奥的真理说得简单、清楚。好好地听！

    主耶稣在犹太的大街小巷，各处传道，说他就是弥赛亚、上帝的儿子、以色列人的王。他邀请法利赛人和老百姓来到他面前认罪。

    然而，他们的反应如何呢？……他们不想来。他们笑话主耶稣，讥笑他、捉弄他。他们不信主耶稣的话。

    然后，主耶稣向税吏、罪人、恶犯呼召。籍着上帝的恩典，他们来了。比如说迦百农的税吏利未就是其中一位。

    还有撒马利亚的妇人和许多其他的人。福音不仅要传给犹太人，也要传给外邦人。城外有贫苦、瘸腿的人，公路上有流浪汉、有睡在篱笆下的，这些城外的人代表非犹太人。

    主人怎么吩咐仆人的呢？……“勉强他们进来！”

    这个福音的好消息如今也传给你了，而这个信息是：你今天仍然有归正的可能。无论是主日崇拜，是要理问答班，你都能听到真理，救主耶稣如何在十字架上为了他的选民舍身。你今天仍然听得见福音的大好消息，仍然有可能得救。

    那么……你的反应如何呢？……太忙？……忙别的事？……很多人都是这么说，教会太闷，不喜欢要理问答班。这真是太可怕了。若是如此，你就是在蔑视藉着所传的福音给你的召请。那么就是羞辱主。

    可是，人能自救吗？……不能！因为我们已经死在罪恶过犯中了。我们是失丧的人，根本无能为力。

    你认为我们失丧是上帝的错吗？……人能这么说吗？……当然不能！罪的后果就是失丧。无人有能力自救。即使无人得救的话，在上帝也是公义的。如今，主耶稣受了苦、受了死，好让我们有得救的机会。

    然而，我们不愿意听，没兴趣。我们不喜欢上教堂，不喜欢上要理问答班，不喜欢听有关主耶稣的事。但是，上帝却欢喜藉着他的仆人传扬他的道，使罪人得救。千万不要故意轻忽所听见的道，乃要恳求上帝藉着你所听的道使你圣洁。上帝欢喜听这样的祈祷，并且把说不出的喜乐赐给你。

    路加福音15：1-2

    有几个人板着脸在议论。眼神带着捉弄的意思，嘴角带着讥笑。他们穿着白色长衣，一脸不高兴的样子，圣经说他们在埋怨。

    这是些什么人呢？……你大概已知道答案了。他们是……法利赛人和文士。

    他们在议论什么呢？……发生什么事了吗？

    你看那边！税吏和罪人围着主耶稣。他安静、仁慈地跟他们谈道。还一起吃饭，好像是好朋友。

    那些税吏……他们是卖国贼……罗马人的走狗……骗子……啊！

    唉！法利赛人总有一大串的罪名套在他们头上。他们心里埋怨这些税吏，眼中闪着怒火。

    除了税吏之外，还有些罪人，公开犯罪的坏人。主耶稣怎么跟这些低下卑贱的人一起吃饭，待他们像老朋友呢？

    法利赛人很不以为然，议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”

    你听出这句话多轻视人吗？哦，这个拿撒勒人耶稣若真是弥赛亚,怎么会跟这些人在一起。他肯定不会理睬他们，不会与他们来往的。犹太人翘起鼻子不屑这些人，说：“你难道还看不出来他是个骗子吗？”

    那么……这些议论纷纷的法利赛人和文士是对的吗?主耶稣为何如此行呢?他跟这些人不相配，对不对?

    这些问题真叫人作难，对不对?……看来，这些犹太人的首领和老师是对的。看来似乎是如此，可是他们错了，为什么呢？……

    主耶稣听见他们议论，他知道这些法利赛人和文士的存心，他晓得他们有邪恶不当的念头。就用比喻解答他们的问题。这一回，他一连串说了三个比喻。让我们好好听下去!

    路加福音15：3-7

    有这么一个人他有一百只羊，这个数目不算大。很多农人拥有上千只的羊。约伯起初有七千只羊，后来有一万四千只。

    这人只有一百只，他给每只羊起了名字，对每只羊的情况都了如指掌。

    有一次，他发现少了一只。哦，这只羊走到哪儿去了呢？迷路了吗？……掉到悬崖了吗？……还是被野兽吃了呢？……一无答案。

    他不放心，决定去找这只迷失的羊，他把九十九只羊留下，去找那一只迷失的羊，直到找着了才罢休。

    最后，他找到了，过程不大清楚。羊也许掉在山崖，或是夹在树枝中间，我们不得而知，总之，当牧人发现他的羊时，高兴极了，立刻跑过去，把它抱起来，仔细检查，然后扛在肩上，欢欢喜喜地回家。

    到了家，他把这个好消息告诉邻舍、朋友，让大家都为他高兴。

    “哦”，他说：“我找到失去的羊，你说多高兴啊？……你跟我一起快乐吧！”

    不错，他为这只失而复得的羊，比那九十九只留在旷野的羊还要高兴。

    主耶稣说：“我告诉你们，在天上也要为一个悔改的罪人欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜还大。”换句话说，主耶稣对法利赛人和文士说：“我和税吏和罪人一同吃喝，不是要效法他们学坏，乃是要救他们脱离罪恶。”

    小朋友，法利赛人和文士期待的是一个属世的弥赛亚，但是他们错了。主耶稣来是为了救罪人，救不虔诚的人脱离永远的定罪。他宁可流出他的鲜血，也要完成这个使命。

    犹太人的首领对这样的弥赛亚不敢兴趣。他们不能接受这样的弥赛亚。

    路加福音15：8-10

    犹太女子结婚时，丈夫或娘家会给她一条美丽的项链，由十块银子串在一起。

    主耶稣说的第二个比喻，可能指的就是有这种项链的女人。比喻是这样开始的。

    有一个妇人有十块银钱。有一天，她发现少了一块。这么漂亮的项链少了一块，多么可惜。怎么办呢？

    她点起灯找这块银钱，无论是角落，是裂缝，她都找遍了。还用扫把把整个屋子打扫一遍，一直到找着了才放手。她看到失去的银钱，笑容恢复了，拾起银钱，赶快跑出家门把这个好的消息告诉朋友和邻舍，带着微笑，颇以为豪的把找到的银钱给人看，巴不得别人跟她一起快乐。

    结尾时，主耶稣说：“同样地，我告诉你们，一个罪人悔改，在上帝的使者面前，也是这样为他欢喜。”

    主耶稣为失丧的罪人降世为人，所以，他不断的找寻这些迷失、被人轻视、恨恶的税吏和罪人。不是所有的税吏和罪人都得了救；不是的，唯有那些被圣灵教导的或引导离弃罪恶、谦卑来到救主脚前的才能得救。说不定在约旦河外也有几个税吏今天在天堂里永远的颂赞上帝。

    路加福音15：11-24

    主耶稣讲的第三个比喻是浪子回头。

    一个人有两个儿子，帮助父亲在农场工作。他们有田有牲口，生活富裕，一无所缺，他们熟悉的是成功和繁荣。父亲爱他的两个儿子，他们一切所需的，父母都充分地供给他们，可以说是一个家道丰富的家庭。

    可是，小儿子过得不开心。他不满现况，每天早上一起床，就拉长着脸，勉强地做当天例行的工作。他也不喜欢住在家里，家里太受限制，他向往脱离父亲的管教，他要自由，他要自己过，自己做决定，自己……

    有一天他对父亲说：“父亲，请把我应得的家产分给我。”意思就是说：“父亲，你过世的时候，你的农场、田地和牲口全要归哥哥和我。现在就分家好了，把我那一份给我，由我自己管理。”

    父亲听见这个要求，肯定大吃一惊，你说对不对？……平时欢喜快乐的面容，这时变得忧伤阴沉，虽然这不是他所愿意的，他还是接受儿子的要求，把产业分给他的两个儿子。

    大儿子是长子，所以得双份，这是当时犹太人的规矩。小儿子得了他当得的那一份。

    一拿到手，小儿子立刻变卖他所有的产业，预备远行。

    出门？……他不愿待在家里吗？……待在家里？……才不呢！……走得愈快愈好，离父亲愈远愈好。他要到处旅行，大开眼界，好好享受世界上各种的乐趣。他迫不及待地预备出门。这才是人生的开始，他可要好好地享受一番。

    一切准备就绪，箱子关上，他带着所有的财产上路了。你看，他离开父母，开始新的生活，以为有说不完的享受等着他。

    他会回头看看吗？……不，他不能！回头会看见父亲热泪盈眶地看着他逐渐消失。

    在遥远的地方，有一个青年人在荒野放猪。他的衣服破烂，再看看他！真可怜，两颊凹下，双眼无神，带着个黑眼圈。他在后面赶猪，双脚无力，直发抖。

    吃饭的时间到了，他把猪群赶到猪圈。有几个人抬来一桶桶的豆荚，倒在食槽里。猪群咕噜咕噜地狼吞虎咽。仆人站在一旁看它们吃，谁也没有留意放猪的年轻人。

    青年人看着猪食直流口水，巴不得送猪食来的人赶快离开，他好吃几口豆荚充饥，叫饥饿的肚子平静一下。虽然吃的不是什么好东西，但是起码可以解一会儿饿。可是这些送猪食的人，一直等到猪吃完了所有的猪食才离开。可怜的青年人，失望了，一点儿东西也没吃到，只好空着肚子继续放猪。

    这个青年人是谁呢？他是……他是……财主的小儿子。就是那个腰缠满贯，兴高采烈去发现新大陆的小儿子，远走高飞的小儿子。

    他怎么会落到这个地步呢？……他不是带了好多好多的钱出门的吗?……

    说来话长,他刚到远方的一个地方，天天吃喝玩乐，交了好多朋友，这些人吃他喝他的，却一毛不拔。钱大把大把地浪费，没有多久他就坐吃山空了。

    他有没有工作呢?……当然没有！他从来没想到要工作，他也不愿工作，他以为有足够的金钱，没有必要再工作了。

    没有多久，他忽然发现钱花光了，怎么办呢?……可能先找他以为是‘朋友’的帮忙。可是，没人理他。既然他没钱供给这些人吃喝玩乐，他们就远离他，不再是朋友了。其实他们不过是他的酒肉朋友，而非真正的朋友。

    小朋友，你有没有这类的朋友呢？

    除此以外，当地遭遇大饥荒。粮食涨价，他根本买不起。于是，他开始体验饥饿之苦，常常空着肚子上床，觉也睡不好，因为肚子饿得痛。

    这时他才决心抹下脸去找工作。可是，到哪儿找工作呢？……他能做什么呢？

    最后，他找到一份工作。什么工作呢？放猪！对犹太人而言，放猪是最卑践的工作，因为猪是不洁净的动物。

    饥饿叫他不得不接受这份工作。从此，他每天领着猪群出去放猪。工价是少许的食物。他的老板待猪比待他还好。

    青年人刚离家的时候，以为人生是一场吃不完的宴席。结果落到这个地步，太失望了！他失去一切所有的，全因自己的过错。眼看就要饿死了。

    这时，他开始回想在家住的日子。唉！他实在太愚昧了。他真不该离开家！他深深地开始醒悟，开始想家了。

    热泪流下他的双颊，为自已的过错伤心，为在罪恶中度日悔改。

    他自言自语说：“我父亲的工人比我都吃得好，而我却在这里等着饿死。”

    可是回家吗？……多么困难阿！那要大大的谦卑自己，低声下气的求父亲原谅，可不是一件容易的事。

    你也不是那么地乐意认罪的，是不是？

    他愈来愈想家，晚上不能睡觉，患了思乡病。他终于作了大胆的决定，他要回家，他再也忍受不了了。他要承认他的罪，他渴想要恳求父亲饶恕他，让父亲为他操心、担忧的罪。

    他的父亲？……哦，他想他哪里配叫他“父亲”。他根本不配算是他的儿子。这样好了，他去给父亲当雇工。这才是他当得的，他也愿意接受这样的待遇。

    你看！他起身，往家的路上走了！他放下放猪的工作，心情沉重，眼中有泪，可是他还是上路了。

    来到这个地区的边界，就要到家了。他的心情如何呢？……他这么一个褴褛不堪的乞丐，父亲还会认他吗？一边想一边踌躇前行。

    忽然，他被快速的脚步声惊醒。抬头一看，有人朝他跑了过来。这人会是谁呢？……来者是个白发老人……是他的父亲啊！

    父亲远远地看见他的儿子，这个父亲天天等着儿子回家！没有一天忘记这个不孝之子，天天到路上去等，盼望儿子归来。

    这一天，他按例到路上去张望，看见远处有一个人费力的徐徐前进。这个父亲留心地看……忽然他拔脚就跑去迎接这个陌生人。陌生人？……哦，不是的，这个人哪里是陌生人，是他的小儿子，总算回来了！他赶紧去欢迎他，一点儿也没有恨意，也没紧握拳头，乃是张开双手，高兴的不得了。

    小儿子清醒之前，已经感觉到父亲的双手抱住他，不停地亲吻他了。

    这完全出乎小儿子的意料之外，他哪里敢这么想。他根本不敢乞求父亲的爱，他深感不配。他跪在父亲脚前痛哭流泪，承认自己的罪过，求父亲的原谅。他由衷地恳求，感动了父亲的心，太好了，太叫人高兴了。他把儿子抱得更紧。

    父亲下令对跑过来的仆人说：“把上好的袍子、鞋子给儿子穿上。”然后，又把戒指，所谓的传家戒指，戴在这个回头的浪子的指头上。

    他们一块儿走进家门。父亲的大爱，强烈的爱让儿子受之有愧。

    当晚，父亲又设宴，大事庆祝。杀了一只肥牛犊，烤了，还高唱感恩和喜乐之歌，因为浪子回头金不换啊！

    路加福音15：25-32

    外面有一个人，穿过田地、篱笆往家的路上走。离家不远，他忽然站住，听见音乐声！有人唱歌！真奇怪！

    “哦，”他喃喃自语：“这是怎么一回事呢？”

    家中好久都没有欢乐声了，这不平常。自从弟弟离家出门闯天下，父亲一直很伤心。

    他快步跑回家，好奇地问一个仆人：“告诉我，是什么事儿？什么事这么欢乐？”

    仆人马上回答说：“你的弟弟回来了。你的父亲吩咐把那只肥牛犊杀了。他们在里头吃喝快乐呢！”

    大儿子立刻不悦，眼中露出恨意，不肯入屋。他可是气坏了。

    弟弟为什么回来呢？……他应当永远留在外面，不要回来。现在反而要他去欢迎这个败家子！……绝对办不到！他不肯！不愿意这么对待弟弟！

    然而，当父亲听说大儿子在外面生气，不肯进屋来。他赶紧起身出去，求大儿子进屋，共享大餐和喜乐。

    大儿子不肯，气冲冲地说：“我服侍你这么多年，凡事顺从你。可是，你从来没给我一只山羊羔，让我与朋友享受一番。你这个不孝的儿子，浪费他所有的产业，成天鬼混、犯罪，现在一回来，你竟张开双手欢迎他，杀牛犊，大事庆祝欢乐。”

    大儿子气得直哆嗦。他数落弟弟犯的错误，嫉妒父亲如此善待他。

    “我的儿子啊！”父亲忧伤地说：“你常和我同在，我一切所有的都是你的。你这样不应当。你的弟弟是失而又得，死而复活的，我们理当欢喜快乐。”意思就是说：“我这个儿子失而复得啊！”

    这真是一个好的比喻，是不是？但是，主耶稣所讲的意义何在呢？

    你已经明白了主耶稣的意思，对不对？主耶稣把税吏和罪人比拟为流浪的小儿子，而大儿子正是自高自大的法利赛人和文士的写照。

    税吏靠着恩典，开始为罪忧伤，而离弃了这种生活，天上就为他们欢乐。

    可是，骄傲的法利赛人受不了，不愿见这些可恶的税吏和受人歧视的罪人蒙怜悯。为此，他们发怒。

    小朋友，你看出来没有，主耶稣一点儿也不恨税吏和罪人，他为那些归正得救的人感到高兴。

    法利赛人明白吗？我们不知道。

    可是，你呢？……你的头号敌人若悔改归主，你会为他高兴吗？……还是因此更加生气呢？……难道你不愿看见他享受救恩之乐吗？

    很多人像大儿子，看见罪人得救反而生气。可悲的是，他们因为上帝的良善感到生气！

    哦！我们的本性像小儿子，离弃上帝，活在罪中。然而唯独认罪悔改，罪人才能靠主得救。但，认罪不是人的天性，只有圣灵在人心中工作，他才会低头求饶恕，真正重生得救。

    小朋友，你当常常为这事祈祷，求圣灵在你心中工作，若他允许的话，我们才会渴望我们的上帝。圣灵会击碎他百姓心中对上帝的敌意。

    小朋友，但愿圣灵也击碎你心中对上帝敌意的心。

    路加福音16：1-13

    你曾听过管家这个名词吗？你知道这个名词的意思吗？也许有人晓得，也许有人不知所云，让我告诉你吧。

    这个世界上，有人富裕，有人贫穷。有钱的人当中还有大小财主之分。大财主拥有很多农场、土地和草场。地方太多、太大，自已照顾不过来，也没有必要自己照顾。有人把农场出租给不同的佃农，让他们松地、下种、结果和收割。换言之，这些佃农就像耕自己的田一样耕种。

    那么，田地的出产是否全部归佃农所有呢？不是的。他们每年要上缴田租给财主。

    财主通常指定一个人到时向佃农收租，这个人就是管家。

    管家的责任是要佃农按时交租。同时也处理维修的工作。总之，管家代替主人管理和照顾主人的田产。用收来的租金支付所有的支出，然后将剩余的钱交给主人。

    管家在古代犹太人中很普遍。大户人家都有管家。我们国家的封建社会也有管家的工作。

    主耶稣对门徒讲了一个管家的比喻。不过当时在场的法利赛人和文士也听见这个比喻。

    有一个财主，他有很多的田产，租给不同的佃农。他的工作太忙了，照顾不过来，就请了一位管家来代劳。他完全信任这个管家，认为他诚实可靠。

    有一天，财主听说管家不诚实。有人告诉财主管家浪费财主的钱财，而且还是一个小偷。财主听了，就警惕，立刻吩咐管家来交代帐目。

    管家当然有帐薄，详细登记收入和支出的项目。这本帐薄必须正确无误，而且是收支平衡的。

    可是，这个管家的帐薄收支不平衡。他作假帐！偷主人的财产。

    这个不诚实的管家担心受怕地回到家。这下糟了，他的欺骗行为既将曝光。他一直在欺骗主人，从中取利。以为“我的老板绝不会知道的！”然而，现在主人要看帐薄，无法隐瞒下去了。

    他的恶行一拆穿，主人肯定打发他走。他就不能继续当管家了，怎么办呢？……坏名声传出去，可能再也找不到工作，那怎么养生呢？

    他做不了重活，一生也没做过。没多久就会累倒，做不下去。那么，讨饭呢？……那怎么行，多么丢脸。那怎么办呢？……他也不知道。

    他一边往家的路上走，一边考虑这个问题，不时长叹一口气。他真不知该如何是好。他享福的日子既将结束了，迎面而来的是贫穷和饥饿。这全是他说谎、欺骗的结果啊！

    他走进家门，又叹了一口气，唉！这里也住不久了。因为不久就要被主人赶走。他定不下来，在屋里走来走去，急得出了一身泠汗。唉，怎么做才能救他脱离这么恶劣的情况呢？

    忽然，一个念头进入他的脑海。好！好！就这么办。这是帮他避免患难的唯一方法。

    他把佃农全部找来。不是一起来，而是一个一个分别找来谈话。

    第一个佃农进来。

    “你每年要交多少？”他问佃农。

    佃农回答：“一百篓油。”

    迦南的佃农不用金钱交租，乃是用出产的东西。

    管家对佃农说：“快把交一百篓油的合约撕掉，我给你重新写一张每年交五十篓油的合约。”

    管家为什么这么做呢？……其实，租费本来是五十篓油而已。管家私下把它写成一百篓油。管家把其中五十篓油归给主人，自己收下另外五十篓油。你说他欺人多甚。真是个大骗子。

    不久，他就要被革职了。现在赶快把合约改过来。为什么呢？……假如不改，新上任的管家必定会对佃农说：“你一向交一百篓油，就照旧继续吧。”不能让新管家知道是他把租金要求增加了一倍。

    不义的管家尽快把租金改回主人原定的数目，除去自己犯罪的痕迹。此外，他还希望这个佃农在他失业之后照顾他，供他吃喝，他就用不着出去打工或讨饭，也免得饿死。

    小朋友，你明白管家的心意了吧。

    第一个佃农欢欢喜喜地走出管家的家门。从此他只要付一半的租金，太出乎意料之外了。

    跟着，第二个佃农走进来。

    “你每年付多少租金呢？”管家问这佃农。

    “一百石麦子。”佃农回答。

    管家说：“把那个租约毁了。我给你写张新的，每年只交八十石麦子。”

    小朋友，旧事重演。原来只需要交八十石麦子，这个不义的管家把它改成一百石。交给主人八十石，剩下二十石进了自己的荷包。现在，管家把佃农的租约改成原来的八十石。

    第二个佃农也欢天喜地地回家。管家心里想：“这样做是对的。假如有一天我向他求一石，他肯定不会拒绝，反而感激万分地给我。要不然他每年还得给主人多缴二十石麦子呢？”

    管家用同样的方式待每个佃农。

    消息传到主人耳中。他怎么知道的，我们不清楚。

    主人微笑地说：“这个管家做事聪明。”

    什么？……难道主人赞赏这个不义的管家，说他做得对吗？……不，不是的！他赞赏的是这个管家如何的为将来好好的打算。

    说完这个比喻，主耶稣又加了一句：“你看这个管家多么聪明，他为将来做好准备。等他失业的时候，一个佃农会供给他油，另一个供给他麦子，他就不会挨饿。同样地，人也当为永恒打算。”

    这个比喻对我们也有意义。我们知道人人都必有一死，死后要站在上帝面前受审判。然后呢？……

    我们不去思考这些。我们过日子好像没有上帝存在。我们在罪中生活，行上帝眼中看为恶的事。上帝再三警戒我们。我们仍然不关心，多么可怕啊！……我们怎么这么大胆呢？……

    死亡随时会临到。当死亡来临时，那时我们仍然在罪中，没有重生得救，就太迟了。小朋友，不妨常常用心思想死亡和永恒的问题。我劝你该跪在上帝的脚前求怜悯。今天还有可能，明天可能就太迟了！

    在永恒中，这些警戒又会重现。那时，你会说：“要是我听从就好了！”可是，太晚了。受到这么多次的警戒仍然失丧、灭亡，多么悲哀啊！你必须要经常不断恳求上帝赐给你一个新心。上帝不欠你什么，但是，你若蒙了恩，上帝听了你的祈求，赐你永生，你才是真正有福的。

    主耶稣已经为他百姓的罪付上了代价，就是他用自己的生命买赎的。

    现在你还有得救的可能。

    路加福音16：19-31

    安静！你听！……音乐声！

    哪里传来的音乐呢？……你看那边！

    让我们一块儿到这个大户人家，大理石的柱子，每间屋子的设计都很不同，家具高雅、华丽。总之，这家的主人不惜一切让这栋大宅装饰得豪华、舒适。家中仆人众多，个个忙着工作。

    有一间屋子放着一张大饭桌，桌上摆满了各种山珍海味，水晶杯里装着闪烁发光的好酒，香醇可口，煨凤烹龙全都上了来，色香味都齐全。

    坐在桌前的是这家的主人，身穿紫色袍和细麻衣服，天天奢华宴乐，不知何谓痛苦和贫乏，成天无忧无虑，要什么有什么，金钱多得取之不尽，用之不竭，天天高朋满座，想有多少朋友，就有多少朋友。这人一无挂虑，也一无所缺，心所向往的都可以得到，非常快乐，应有尽有。

    这人会思考死亡的问题吗？……当然不啦！他才不愿意考虑这个问题，他只在乎自己。

    他也不思想上帝，没有需要，他能把自己照顾得好好的，要上帝做什么？这人是个大财主的写照。

    我们既然已经参观过这个大户人家，不妨从大门出去，到外面看看。

    忽然听见一声轻轻的呻吟声，哦！这声音由何而来呢？……你看！多么可怜，一个有病的乞丐躺在大门旁边，他没有华丽的衣服，遮身的是一件破烂的衣服，周身长着烂疮，痛得难以忍受，也没有朋友。

    偶尔有些野狗来舔他身上的疮，让他稍微好过一些，他饿得直哆嗦，巴不得能分享饭桌上剩下的零碎。圣经没说有人把“零碎给他，很可能他一点儿也没得着。”

    财主和拉撒路他们生活在两个完全不同的世界。

    财主肯定知道这个讨饭的，他名叫拉撒路，财主每次出门，都会看见拉撒路躺在大门附近。财主可能心中不悦，可是倒也没有把拉撒路赶走。不过，这个可怜的乞丐是不许可走进财主家的大门，财主从来没有帮拉撒路清洗身上的疮，也没有请他吃过一顿饭。

    为什么呢？……财主不愿意和乞丐来往。多么自私啊！你是否也是这样。你关心在你生活圈内的穷人吗？

    有一天，拉撒路没有像往常一样躺在财主的大门旁。怎么了？……拉撒路去世了！他终于脱离了所有的痛苦。财主不再看见讨饭的，永远也看不见他了。

    圣经没有提起拉撒路的葬礼，肯定有几个人把他葬在一个不起眼的地方，当然也没有特别地交代。他也许没有亲人，朋友也很少，财主自然也没去过他的坟地。

    自高自大的财主心里暗自高兴，那个讨饭的终于一去不返了。

    可怜的拉撒路！……不！正好相反，圣经说：“他被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。”

    这是什么意思呢？……很容易解释，因为拉撒路是个得救的人，他死后灵魂升上天堂。在世的时候，他贫穷，有病痛，可是，现在他在天上享福，一无所缺，不再受苦，永永远远唱诗赞美上帝。

    亚伯拉罕在哪里，拉撒路这个可怜的乞丐也在哪里。

    一大堆人马沉重、忧伤地走出财主的大宅，有几个人走在前面，抬着一具棺材，后面跟着数不清的亲戚朋友，和一些熟识的人。

    棺材里躺着的是……那个财主！亲人把他抬出家门，这是他最后一次离开家，可是再也回不来了。财主从来不考虑死亡，然而，死亡却在他没有意料之时降临。什么也带不走，他一切所有的都得撇下来。

    亲人把他抬到那永远安息之地——坟墓。他的坟地肯定相当阔气，是石头凿出来的一个大山洞，洞口有一个大石头，旁观者不难看出这是一个大人物的坟墓，许多人前来表示最后的敬意。

    可是……圣经指着这个人怎么说呢？“他在阴间受苦。”多么可怕！恩典时期对他来说已经过去了，他没有得着恩典。他一直不关心永恒的事，现在为时已晚，他在地狱受苦，苦不堪言，而且要永永远远受苦。

    生前与死后的处境有天渊之别，正好相反。

    在极端的痛苦中，他抬头举目看一看……大吃一惊，远远地望见亚伯拉罕，在他怀中躺着的是那个可怜、受他歧视、忽略的拉撒路。

    他大声喊叫，喊什么人呢？……让我们看看圣经怎么说的。

    “我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧，打发拉撒路来，用指头蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。”

    他没有请拉撒路给他一杯水，他只要求拉撒路用指头蘸点水凉凉他那又热又疼的舌头，烧得破裂的嘴唇若能润润就好了。

    你说在地狱里多么痛苦。人人都应该仔细考虑这个问题！

    财主只想要一滴水，他把拉撒路当仆人来用，他习惯被人伺候了。那么，他的要求成全了吗？……没有！

    亚伯拉罕回答说：“你该回想你生前享过福，什么都有，而拉撒路却受尽了苦，贫苦、忧虑、疼痛，受人欺负，如今他在这里得安慰，一切的疼痛都已过去，而你却在受苦。”

    你听见没有，一滴水也不给。太残酷、无情了吗？……不！小朋友，这是他该得的，完全公平。财主一生轻视天堂，无心寻求，时间已过，他再也不能享受上帝的恩惠。

    再说，拉撒路也无法过去帮他。因为亚伯拉罕继续说：“并且你我之间有深渊限定。拉撒路过不去，你也过不来，深渊使我们永远分离。”

    财主立刻又说：“既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个兄弟。让拉撒路去警戒他们，脱离罪中之乐，免得他们也到这里来，这种痛苦实在难以忍受。”

    这个要求也被拒绝了。

    “没有必要。”亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话可以听从就够了。”

    “不！”财主坚持地说：“我祖亚伯拉罕，不是的，若有一个从死里复活的到他们那里去，他们必定肯听，会悔改。”

    可是，亚伯拉罕的答复却是：“他们已经被警告过了，因为他们不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。人若拒绝上帝的话，同样也会拒绝拉撒路的见证。”

    这真是一个奇怪的故事，对不对？其实，这不是一个故事，乃是一个比喻，出自主耶稣的口，那时他正在约旦河外传道。

    这是一个比喻，因为实际上，在地狱受苦的人看不见天堂上的人，他们彼此之间也无法通话。

    这个比喻对我们是个很严重的警戒，让我们略略地知道地狱的情况，在地狱里连一滴冷水解渴也没有，所有的只是永远受不尽的痛苦。

    小朋友，这是事实，要铭记在心，反复思想。我不是吓唬你，我只想告诉你实情。

    你若不舒服，你的母亲肯定会想尽办法减轻你的疼痛，满有爱心和忍耐地照顾你。可是，这种情形不会发生在地狱，在那里只有痛苦，没有母亲的呵护，你得独自承当上帝的震怒。

    上帝已经警戒你，教会的传道人警戒你，要理问答班也警戒你，难道还不够吗？时候将到，当你发现身陷地狱时，一切都太迟了。

    小朋友，赶紧跪下恳求上帝，看他是否愿意救你脱离那种恐怖的死亡，求上帝藉着他的话语和圣灵使你醒悟过来。这是必要的，不可少的，否则……我不能不告诉你，后果是永远受罪、灭亡。

    约翰福音11：1-3

    马大和马利亚伤心地在家里踱来踱去。

    马大和马利亚。……他们是何许人呢？……哦！你们是知道的，你听说过他们了。回头看看五十二课。主耶稣在伯大尼有三个好朋友，他们是拉撒路、马大和马利亚。想起来了，对不对。

    那么，马大和马利亚为什么这么忧伤呢？……他们的弟弟拉撒路病了，病得很严重。我们可以想象得到，她们姊妹俩肯定尽心尽力照顾弟弟，供应一切所需的东西。更重要的是她们以爱围绕着躺在床上的弟弟。

    然而，这一切忠心的照顾都无济于事，拉撒路的病情日渐恶化，若是没有改变，不久，弟弟就要撒手归天了。

    姐妹俩一走出病房，不自觉地叹了一口气。她们焦急地抬头看看路上有没有来人。她们期望的人并没有来。她们在等谁呢？……

    小朋友，她们在盼着好友主耶稣的来临。

    那么，主耶稣知道拉撒路病了吗？当然知道！马大和马利亚已托人带信到约旦河外，说：“主啊！祢所爱的人病了。”

    现在，她们像热锅上的蚂蚁，希望主耶稣赶快来。目前已经到了分秒必争的时候。眼见拉撒路一天不如一天。

    可是主耶稣没来。根据她们的推算，主耶稣早该到了。然而，就是不见他的踪影。她们只有忍耐地等待……等待……她们的心焦急、担心。弟弟的情况恶化得很快，就要断气了。怎么办呢？假如……主耶稣来了。他肯定可以医好弟弟。

    不过拉撒路死了，主耶稣还是没到。

    哎呀！说不定这时她们仍然盼望主耶稣能赶来。拿因寡妇的儿子和睚鲁的女儿不都是从死里复生吗？难道主耶稣不能同样使拉撒路死而复活吗？……她们对此信心十足。

    时间一分一秒地过去。葬礼的预备工作不能不进行。东方天气炎热，人死了当天就得埋葬。

    几小时后，她们把拉撒路抬到坟地。然后，用大石头把坟墓的口堵住。送葬的人就都回家了。

    由于她们家道小康，有自己的坟地。犹太人的坟墓往往是一个大山洞。他们把毫无气息的拉撒路放进山洞里。

    当天晚上，两个心碎的女子坐在家中哭泣。她们生活的依靠撒手走了。很自然地，她们脑中出现许多问题。主耶稣为什么没来呢？……他接到消息若立刻起身，绝不会晚。到底他为什么耽延呢？

    约翰福音11：4-16

    你说不定也会问同样的问题。主耶稣是否收到马大和马利亚姐妹二人送去的消息呢？他收到了。

    他一听到这个不好的消息就说：“这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。”

    然而，主耶稣听说拉撒路病了之后，在所居之地又住了两天。然后，才对门徒说：“我们再往犹大去吧。”

    门徒惊讶地目瞪口呆。怎么，还要去犹大？……不！他们不想去。到犹大去岂不是太冒险了。上次他们在圣殿的时候，法利赛人不是要用石头打死主耶稣吗？难道他还要把自己暴露在那么大的危险中吗？

    门徒提醒老师不久前才发生过的事。他们的意思是说：“老师，别去了。有生命的危险啊！”

    “唉！”主耶稣回答说：“只要我还在世一天，我必须尽力做工，就是父差我来做的工。”

    过了一会儿，主又说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”

    门徒不明白，回答说：“主啊！他若睡了，就必好了。”

    说的不错。患病的人若平静地熟睡一大觉，往往是好转的现象。可是，主耶稣所说的不是一般的睡眠，而是死去的长睡安眠。故此，他说：“拉撒路睡了。”

    过后，救主耶稣就明明地告诉门徒：“拉撒路死了。”

    他开始为这次的旅程做好准备。门徒也看出老师已经定意要到犹大这个危险的地方去。他们彼此互看，耸耸肩头，就跟随他上路。

    门徒多马丧气地对其他几位门徒说：“我们也去和他同死吧！”

    门徒们心情沉重，满面愁容，不得不跟着老师踏上这艰巨又危险的旅程。

    约翰福音11：17——44

    让我们在想象中再回到马大和马利亚的家里。他们非常想念心爱的弟弟。一天过去又是一天，好友主耶稣仍然没有露面。

    那么，有没有其他的人来呢？圣经说：“有好些犹太人来看马大和马利亚。”

    哪里的犹太人呢？……当然是伯大尼附近的犹太人和京城耶路撒冷的犹太人。京城到伯大尼不过走一个半小时的路程。可见，拉撒路是个满有名望的人，在耶路撒冷也有朋友。他的朋友和认识他的人听说拉撒路死了，就来安慰他那两个心碎的姐姐。

    伯大尼的这个家庭门庭若市，人来人往，有人说这，有人说那。

    马大忽然起身往外快走。什么事呢？……她听说主耶稣来了，赶紧去迎接他。

    马利亚留在家里。有人说她不知道主耶稣到了，有人说她听见了，可是太伤心无法去迎接主耶稣。不论原因何在，总之，马利亚仍然坐在家里，而马大却急忙走出家门。

    你看！她见到主耶稣了！“主啊！”马大说：“祢若早在这里，我兄弟必不死，祢肯定会医好他的。”

    她心里暗暗希望主耶稣能帮助她。是的，她相信主的大能，也相信他是上帝的儿子，是弥赛亚。

    你听，马大又说话了：“就是现在，我也知道祢无论向上帝求什么，他必赐给你。”意思就是说：“虽然对人来说是不可能的，可是对祢来说，没有行不通的事。”

    主耶稣说：“你兄弟必然复活。”

    她立刻回答说：“主啊！是的，我知道在末日复活的时候，他必复活。”

    主耶稣又说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”

    她的双眼现出一道喜悦之情，毫不犹豫地说：“主啊！是的，我信。我信祢是基督，是上帝的儿子。”

    你听见没有？……你也这样相信吗？……你的头脑可能相信，可是你的心呢？

    马大不仅口头这么说，她心中也这么信。主耶稣亲自将这种真正得救的信心赐了给她。

    马大回到家里，马上告诉妹妹马利亚：“老师来了，叫你呢！”马利亚一听，急忙起身走了出去。陪伴她的犹太人也跟着出门，以为她要到坟地去哭。然而，马利亚没往坟地去，乃是去迎接主耶稣。

    马利亚一见到主耶稣，忍不住放声大哭。她跪在主脚前伤心的说：“主啊！祢若是早在这里，我兄弟必不死。”

    同来的犹太人看她哭得这么伤心，也撒下同情之泪。这真是断肠时。

    主耶稣深受感动，温柔地问：“你们把他安放在哪里？”换句话说：“他的坟墓在哪里？”

    他们一起往坟地去。不久，就站在拉撒路的坟墓面前。一时寂静，片刻就被两个姐姐的哭声和犹太人的哭声打断了。

    你看！主耶稣也哭了。可见，主耶稣是个真正的人。他人的忧伤深深令他感到悲伤。

    站在那里的犹太人，有些不明白，埋怨说：“他若如此爱拉撒路，为什么不早些来。他不是叫生来瞎眼的看见吗？怎么不能叫拉撒路不死呢？”

    他们心中的不满清楚地表露在这段话中。此外，也表明主耶稣最近使生来瞎眼的复明这件神迹，给众人留下极深的印象。

    主耶稣没有回答他们的疑问。他走到坟墓前，对马大说：“把石头挪开。”

    马大注目看他，有些作难，说：“主啊！他现在必是臭了。因为他已经死了四天了。”

    由于天气炎热，尸体腐化得很快。

    “马大！”主耶稣又开口说话：“我不是对你说过，你若信，就必看见上帝的荣耀么？”

    马大不敢再耽延，立刻吩咐人挪开石头。

    主耶稣举目望天说：“父啊！我感谢祢，因为祢已经听我，我也知道祢常听我。但我说这话，是为周围站着的众人。”

    主耶稣为什么心中欢乐。哦，他这样做是为了让站在四周的犹太人，因他所彰显的大能而信他，承认他是弥赛亚，是那位要来的大卫的子孙。

    说完这话，立刻寂静片时。大家都揪住心要看将要发生的事。许多人心里在想：“他能吗？……他能吗？……”

    主耶稣突然大声喊叫：“拉撒路，出来！”

    然后……拉撒路走了出来。一个白色的人走出黑暗的坟墓。他的手脚、全身都包着布，可是……他活着走了出来。怎么可能呢？

    你看见周围站着的犹太人脸上的表情吗？他们无法相信，却又不得不信，因为这事就在他们眼前发生的啊！

    主耶稣平静地说：“解开，叫他走！”

    几个人立刻上前，把拉撒路身上包着的布全解开。这下他可以自由活动，不再受拘束了。

    从死里复生的拉撒路同两个姐姐一道回家。后面跟着一大群看热闹的人。你说，马大和马利亚是否很高兴？……问这个问题不是多余吗？你看她们二人的眼睛就知道她们是多么兴奋、欢欣了。

    这是主耶稣第三次行神迹，使人死而复活。睚鲁的女儿才死，主耶稣就到了，使她复活。拿因寡妇的儿子是在抬往坟地的路上，主耶稣使他复生。拉撒路则是埋了四天之后，从死里复活的人。

    犹太人曾经讥讽地说：“行个神迹，证明祢真是弥赛亚。”

    这就是一个明证，这种事除了上帝，没有人有能力可以做到。这种神迹岂不清楚证明拿撒勒的先知真是上帝的儿子吗？

    小朋友，你也死在罪恶和过犯当中。这里的死指的不是身体的死，乃是灵性的死。死在罪中的人根本无法荣耀上帝。然而，那位使死了四天的拉撒路从死里复活的主耶稣，也能使你已死的灵性复活，赐你新生命。

    哎呀！小朋友，你当常常向上帝祈求赐给你一颗新的心。如果上帝对你呼唤的声音：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活。”

    在你的心中响起的话，那该是何等无法言喻的特权啊！但愿主赐你这特权。

    约翰福音11：45-53

    你看！耶路撒冷的大街上走着一个颇有名望的法利赛人。老百姓尊敬他，问候他好，可是，他似乎心不在焉。今天，他走得很快，用心地在想什么事。前面又来了一个犹太人的领袖。不远也有几个人走在一块儿，边走边讨论，相当热烈。

    这是怎么一回事呢？……他们怎么都急着往同一个方向去呢？

    你晓得犹太人的公会由七十位要人组成。公会的成员收到通知，要他们立刻去开会。这是一个紧急会议，非常重要。到底是为什么召开这个会议？

    原来，拿撒勒人耶稣在耶路撒冷城附近的小镇伯大尼行了一件大神迹，他使一个死了、埋葬四天的人从死里复生。整个耶路撒冷的人都在谈论这事。这件事可以说震撼了整个耶路撒冷城。大家小户、大街小巷的人都在谈这件事。

    这可不是一般的闲谈！那些原先到伯大尼去安慰马大和马利亚的人亲眼见到这神迹，他们回家以后，兴奋地告诉亲朋好友。消息一下一传十，十传百，难怪整个耶路撒冷城都轰动了。

    不少犹太人因此信了主耶稣。那拿撒勒人必定是弥赛亚，否则哪能叫死人复活。每当谈到主耶稣这个大先知的时候，他们都表现出肃然起敬之情。

    另外一些犹太人从伯大尼回来之后，立刻去求见领袖，报告事情的经过。于是，法利赛人也得到了这个消息。

    这些所谓虔诚的法利赛人，被此事吓着了吗？不，公会的人根本不信主耶稣，他们对主耶稣的仇恨和气愤更是愈烧愈旺。不过，他们对主耶稣的恐惧也增加了。

    恐惧？……是的，他们的确相当恐惧。为什么呢？……如果事情如此发展下去，不用多久，所有的犹太人都要信他了。一想到这儿，他们愈发担心受怕。

    他们要赶紧开会，把所有的会员都召集，仔细商讨。故此，我们看见这么许多有名望的法利赛人和撒都该人都在街上大步快走，好赶到公会去参加这个紧急会议。

    没有多久，人都到齐了。会中争论地非常激烈。他们要如何阻止这件事呢？……你知道对他们而言最大的难处是什么吗？……就是他们无法否定这个事实！那就是一个不寻常的神迹真正发生了。他们无话可说，可是又不肯低头承认。

    “怎么办呢？”大家都很为难，说：“这人的确行了许多神迹，我们无法否认这事实。”

    你听到没有？他们说：“这人！”他们不愿承认主耶稣是上帝的儿子。又找不到合适的名词，就用“这人！”来代替。

    惊讶和困惑之情交错显在不少公会成员的面孔上。他们商议后，说：“若这样由着他，人人都要信他。他可以自称为王，挑拨群众，起来反抗罗马。罗马军队肯定会来**、杀人、放火、烧圣殿。”

    讲到这儿，他们更是颤惊。不！绝不能让这一连串的事发生。那么，他们有什么理由反对呢？……不知道。他们真的惊慌地不知所措！

    忽然，会议的主席开口说话了。他的声音响亮、清晰。他叫该亚法，是今年的大祭司。

    “请听！”他一开口，其他争论的声音都停了下来，一时整个会议室好安静。

    “停下来想一想，”他继续说：“一个人死或通国灭亡，那个选择是上策？……两个当中选一个！杀掉主耶稣，还是让全国人毁灭，损失一切所有的呢？”

    该亚法的一段话深深地打动人心，不少人点头同意。他们最担心的就是全国人受罪。故此，他们认为：“该亚法说得有道理！”

    结果，公会决定尽快除去主耶稣。他们认为这是最好的办法。

    那么……怎么把主耶稣捉到手呢？……目前他们没有答案。不过，他们会天天见面商讨这事。同时，会议通过，若有人知道主耶稣的行踪，立刻要报告。

    作了决定，大家都松了一口气。于是，公会会员各自回家。

    公会已经赞同，说：“该亚法说的对！”

    是吗，小朋友？……该亚法的看法正确吗？

    我可以想象，你一定很气愤地说：“不！”你认为该亚法这么说是非常邪恶的，对不对？

    可是……可是……（别吞吞吐吐地），该亚法的确看得不错啊！

    你想不通，是不是？……好好留心听，这个部分不大容易明白！

    罪因着死亡进入我们的世界。同样地，由于罪，人人都该死，该下地狱。然而主耶稣降世为人，为了他的百姓受苦，死在十字架上。救主耶稣的替死，使所有他的儿女因此可以得到永生。

    故此……主耶稣要先舍命，上帝的选民才可以永远活着。主耶稣不仅为犹太的选民死，也为外邦的选民死。这样上帝的灵才能使我们这些死在罪恶过犯中的人活过来。主耶稣若不死，全人类都要灭亡。

    你是不是比较明白“独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”这一节经文的意思了呢？

    该亚法说的是事实。可是，他的意思并非如此。他这样说，乃是因为他的心里充满了对主耶稣的敌意。他不认为他自己需要主耶稣赎罪的宝血。

    哎呀！你现在或许还不太明白，但如果上帝还存留你性命的话，到时候或许长大一点儿就会更明白了。

    路加福音11：54

    主耶稣使伯大尼的拉撒路从死里复活以后，就不在耶路撒冷附近停留，因为他随时有生命的危险。犹太人的公会不是已经决定要杀主耶稣了吗？

    主耶稣要被钉死是确定的，不过，这要按照他自己的时间表。故此，他带着门徒到别处去。我们不敢明确的说他们是否又回到约旦河外。圣经记载他到一个叫以法莲的地方，和门徒同住一段时间。

    没有多大工夫，他抵达的消息传开了。大群的人拥向他，要听他讲道。在这样的场合下，他说了几个有关祈祷的比喻。

    小朋友，你们要安静地听，让我一一告诉你们。

    路加福音18：1-8

    在某个城里住着一位法官。这人是个有名的人，他的职责是施行审判，帮助受**的人，秉公办事。

    圣经说这个人：“不惧怕上帝，也不尊重世人。”

    他不信上帝，也不照着圣经的原则做事。换句话说，他不是一个好法官，办事不公正，也不诚实；常常收取贿赂，欺压贫穷。此人性情残暴，不知何谓怜悯，一心求财、求地位，一点儿也不顾穷寡妇的眼泪。你说这样的法官多么可怕呢？

    有一天，一位穷寡妇来求他。她有冤要伸。有人欺负了她，她就来求法官主持公道，帮助她。

    可是，法官无心理睬，不肯为她伸冤，反而无情、凶狠地打发她走。

    可怜的穷寡妇，谁肯为她伸冤呢？……

    然而，她不死心，也不肯在家自怨自艾。她一而再、再而三地去求法官为她主持公道。

    她天天都去求法官：“为我伸冤吧！”

    法官为此心中厌烦。全城的人大概也都知道这事，非常同情她的遭遇。

    “求你为我伸冤！”

    法官受不了叨扰，为了要停止这种日以继夜的纠缠。你知道他采取了什么行动吗？

    圣经记载这人心里说：“我虽然不惧怕上帝，也不尊重世人，只因这寡妇烦我，我就为她伸冤吧，免得她常来缠磨我。”

    法官把寡妇叫来，调查这件案子，为她主持公道。最后，欺负她的人受到处罚。寡妇不再来麻烦他了。

    主耶稣说：“这不义的官终于为寡妇伸冤。上帝的选民昼夜呼唤他，他纵然为他们忍了多时，岂不终究给他们伸冤么？”

    小朋友，主耶稣藉着这个比喻告诉犹太人，也告诉我们，祈祷绝不会过多。

    持续、不断的！……你的祷告是否也是如此呢？……

    早晨起床时，或晚上睡觉以前，你是否跪下祈祷呢？你的祈祷持之以恒吗？……你是否什么事都祈求上帝呢？……你的祈祷真心吗？还是敷衍两句呢？

    盼望神赐给你按着真理寻求他的心；并且使你藉着他所赐的恩典获得他。

    也许有人会想：“我应当怎么祈祷呢？”

    为此，主耶稣也讲了一个比喻，清楚的教导我们。留心听啊！

    路加福音18：9-14

    一个尊贵、有名望的法利赛人在耶路撒冷的街道上行走。他走在马路当中，免得有人错过他。当行人停下来与他打招呼，并看着他离去时，他脸上显出骄傲的表情。他到底往哪里去啊？

    等着瞧！他面向圣殿走去。他去做什么呢？他要到上帝的殿里去祈祷！

    哦！好一个敬虔的人，对不对？……他去祈祷不是一件好事吗？……

    他慢慢爬上圣殿座落的小山，傲慢地走进圣殿，在殿中间找到一个地方，站在那里，好让大家都看得见。他张开双手，向天祈祷！

    “上帝啊！我感谢祢！”这是开场白，很虔诚。对不对？……他继续又说：“我感谢祢，我不像别人勒索、不义、**，也不像这个税吏。”

    如此看来，这个法利赛人真是个虔诚的人，对不对？

    他还没祷告完，你继续听下去，看看他还说了些什么？

    “我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”

    他总算唠叨完了。正如他来时的态度和表情，他又傲慢地离开上帝的殿。这时，他的脸上又浮现出一丝骄傲的笑容。

    可是……可是……这个法利赛人真的祷告了吗？……他祈求上帝的指引和帮助了吗？……没有！他什么也没求，只是告诉上帝他是何等地虔诚。他根本用不着上帝的帮助，他以为可以靠自己的善行上天堂。

    需要一个为他的罪恶过犯担保的救主吗？……他没想过这件事。他认为够虔诚、够好了，哪里用得着救主。他的内心根本没有地方容得下弥赛亚耶稣。

    这个法利赛人不是在祈祷，乃是在夸赞自己！上帝厌恶这种祈祷！

    这个法利赛人虽自以为已经相当虔诚了，可是，在上帝面前他仍然是个不敬虔的人。他离开圣殿后和到圣殿来之前没有丝毫改变。他仍然满心骄傲。他的目的已经达到了，就是希望人看见他的虔诚，听见他的祈祷。

    法利赛人祈祷说他不像这个税吏，哪个税吏呢？……

    法利赛人进圣殿祈祷时，有一个税吏也尾随着他。他不敢走在马路当中，更不敢抬头让人看他。

    反之，他低着头，偷偷摸摸地走向圣殿。他在上帝和人面前都抬不起头来，他为自己的生活邪恶、不敬虔，感到羞愧。他只希望没人看见他，没人留意他。

    然而，他向上帝坦诚，承认自己是个大罪人。若没有上帝的怜悯，他活不下去。

    他站在殿的后面，一个角落，尽量不引人注意。他没敢举手向天，也无颜感谢上帝，更说不出赞美自己的话。

    他深深认为自己是不配进入这么神圣的地方。可是，他又不能不来啊！

    那么，他能说些什么呢？……什么也说不出来！一无可言！

    上帝若要彰显公义，肯定会处罚他，让他灭亡进入永远的地狱。豆大的泪珠流下他的两颊。他为罪忧伤，因得罪上帝而流下的伤心之泪。

    你看！他站在那里，低着头，不断地捶着胸。他的话不多，人就是听见也听不明白。只有在天上的上帝听得懂他的祈祷。

    他结结巴巴地说：“上帝啊！开恩可怜我这个罪人。”

    这个祷告不长，对不对？这个祈祷比起法利赛人的祈祷可是差得远了，你同意这个看法吗？……

    不！当然不同意。这个税吏承认自己是个罪人。在短短的一句话里，他哀求神的怜悯和恩典。

    一个救主？……罪人的中保吗？……不错，这正是税吏所需要的！他清楚自己无法自救，需要他人来救他脱离罪恶的苦海。主已经让他刚硬的心破碎了，他深深地知道唯有上帝儿子的宝血，才能拯救他。

    然后……奇妙的平安进入了税吏的心。这是一种他原来不配得的平安！哦，上帝真是恩待他。这么坏的一个人，这么大的一个罪人，上帝的恩典竟然临到了他身上。

    上帝在这个税吏心中工作，赐给他得救的信心，因耶稣基督的缘故，他的罪得到了赦免。

    他带着眼泪走出圣殿，这回流的是感恩之泪。他不怕人好奇的眼光，不在乎他们对他的看法，因为没人能夺去他心中的平安。他也不再留意人们对他的仇视，和法利赛人向他投来不屑的眼光。

    能与上帝和好，这是何等的福分啊！这种心情是无以言喻的。

    法利赛人的祈祷没有穿过圣殿的殿顶。然而，税吏短短的祈祷却穿过云霄，直达天庭、上帝的耳中。

    这个比喻的内容对你对我都相当重要！

    你祷告的时候，是否告诉上帝，你比某个抄人作业的同学好，或是比某个不谨慎的同学，或是比偷过东西的某个同学要强呢？难道你真的这么完美吗？你真的这么祈祷吗？……真的吗？……

    若是如此，我劝你最好停一下，因为这不是祈祷。上帝厌烦这种祈祷，他根本不会听，也不会应允这种祈祷。

    你们当中是否有人像这个税吏呢？……为罪忧伤，为失去上帝而愁苦呢？……因为主知道你的心思意念。

    小朋友，你当恳求上帝教导你祈祷，祈求他将你心中的罪恶和罪疚彰显出来。祈求圣灵在你心中不停地工作。对了，要不住地祷告！

    但愿你的祈祷如有着忧伤痛悔之心的税吏的祈祷一样蒙上帝垂听：“上帝啊！开恩可怜我这个罪人吧！”

    马太福音19：13-15；马可福音10：13-16；路加福音18：15-17

    走开！把孩子带到一边去！我们的老师正忙呢，哪有工夫跟小孩子扯。这种情形你认为呢？……

    门徒面带厌烦的表情，想把一些妇女赶走。这些妇女来这里有什么事吗？……

    主耶稣每到一个地方就传道，或许也行神迹。当地的犹太母亲希望这位大先知能为她们的儿女祝福。他们心中敬畏主耶稣，期望他能为她们的儿女祝福。她们使劲往前挤，想把心爱的孩子放在主耶稣的腿上。

    门徒看见，很不高兴，立刻出面阻止。这些母亲到这儿来做什么呢？她们理当待在家里带孩子。这些孩子太小根本不懂事。

    主耶稣方才跟几个想陷害他的法利赛人谈完话，现在又出现了这个情况……

    “别碍事，走开，把孩子带回家吧！”

    门徒们的声音粗暴、不友善，表情更是不以为然。他们把这些犹太母亲拦在远处。

    这些母亲相当失望。她们诚心希望主耶稣能为她们的儿女祝福。可是，现在连接近主耶稣的机会都没有，让气愤的门徒给挡住了。

    然而，主耶稣看见这个情况，立刻现出恼怒。马可福音十章说：“耶稣看见就恼怒。”为什么把孩子赶走呢？……难道就不能让他们也参与吗？……

    主耶稣慈祥地向这些母亲挥手示意，叫他们过来。

    门徒很不好意思地靠边站。这些母亲的眼睛放光，满心喜乐，赶紧抱着孩子走到主耶稣跟前。有的母亲甚至把孩子放在主耶稣腿上。

    那么，救主耶稣怎样对待这些儿童呢？……你看！他用双手紧紧地搂着孩子们。他没有把孩子赶走。不！他欢迎他们。然后，伸出手为他们一一祝福。（参马可福音10）

    主耶稣回头对大人说：“凡要承受上帝国的，若不回转像小孩子，断不能进去。”

    小朋友，这段历史对你也是具有意义的。

    藉着婴儿洗礼，你与其他的异**孩子不同。你生活在上帝话语的传讲之下。每个主日，你都能听见上帝的仆人传讲上帝的话，有得救的机会，得救的门仍然开着。

    哎呀！年纪大的人会变得更刚硬、冷酷和无情，小朋友则有时候会留下印象。小朋友对死亡和永生的事，往往比大人更留下印象。大人常常听多了，就习以为常，麻木了。

    故此，主耶稣说；“上帝的国正是这样的人。”

    小孩子没有能力自助，需要别人帮忙。小孩子没有能力照顾自己，需要别人的照顾。小孩子完全依赖母亲，只要母亲在，他就感到满足、快乐了。

    那么，你呢？……你是否凡事都需要上帝的帮助呢？……你期望上帝供给你一切所需要的？……你是否晓得自己无法自救，所以觉得需要上帝的拯救呢？你是否像婴儿依赖母亲一样依赖上帝呢？……

    你应当要这样，可是，事实上并非如此。我们的本性就是不要上帝。与上帝为敌的意念存在每个人的心中。

    小朋友！赶快祈求上帝施恩与你，教导你寻求他。若他帮助你寻找到他，与他和好是何等大的福气啊！

    你不要以为“我年纪小，上帝不会理我。”这种想法是错误的，那是魔鬼的谎言。

    主耶稣说：“让小孩子到我这里来！”

    你也可以求上帝的怜悯，无论年纪多大，你都可以求上帝赐给你一颗新的心。主耶稣呼召你到他这儿来。他有能力，他能赐给你一颗新心，赐你新的生命。除了上帝以外，谁也做不到这一点。

    请你们好好的留意着，大多数得救的人是在年轻的时候蒙恩得救的，所以，不要耽延。因为无人知道你是否以后还有机会。等你长大、成人、年老之后，可能心里更刚硬了。

    主耶稣没有说：“让老人到我这里来！”他乃是说：“让小孩子到我这里来！”不错，有人年纪大了才得救，可是到底比例小得多！

    马太福音19：16-26；马可福音10：17-27；路加福音18：18-27

    母亲们带着孩子欢欢喜喜地回家去了。主耶稣也同门徒离开那个地方。

    你看！一个少年人朝主耶稣走了过来。他来到主耶稣跟前立刻跪了下来。

    这是怎么一回事呢？……是不是他家有人生了重病，想求主耶稣医治呢？还是他本身有病，或有残疾需要医治呢？不，都不是的！

    那么，他有何贵干呢？……

    你听！他说什么：“良善的夫子，我该做什么事，才可以承受永生？”

    少年人说这句话是什么意思呢？……他想靠自己的力量赢得永生和上天堂的权利。他自认为有此能耐！现在他跪在主耶稣脚前，为什么他要这样子呢？……

    他相信主耶稣是上帝的儿子，是救主吗？……肯定不信！他认为耶稣不过是个普通人而已。这个人认为不错，他是个先知，是个老师，但是，也不过如此而已！

    而现在，他来寻求指导！他认为主耶稣是某一种法利赛人，他希望主耶稣能提出一些规条，他好照着行。他是存着这样的原因来见主耶稣的。

    他跪在主耶稣脚前，听候答复。

    主耶稣严肃地说：“你为什么称我是良善的呢？除了上帝一位之外，再没有良善的！”

    少年人认为主耶稣是个特别好的善人，他对主耶稣的认识到此为止，这是极大的错误，因为主耶稣也是上帝！故此，主耶稣这样回答他。

    毫无疑问地，他对耶稣的回答感到惊讶，出乎他意料之外。

    主耶稣继续平静地说：“你若想靠自己赢得永生，就必需守诫命。”

    换句话说，主耶稣的意思是：“凡上帝在律法里所吩咐的，都要遵守。”

    少年人问道：“哪条诫命呢？”意思是：“我当守哪些律法呢？”

    主耶稣提出几条诫命。“不可杀人，不可**，不可偷盗，不可做假见证，要孝敬父母，要爱邻舍如己。”

    少年人留心听主耶稣说话。等主耶稣说完，少年人露出喜悦、骄傲之情，说这些他都遵守了。

    他没杀过人，不是坏青年，从不偷盗，不说谎，不作假见证，他孝顺双亲，也尊敬人。

    故此，他马上回答说：“夫子，你所提的这些，我不仅守了几个礼拜，几个月，而是几年，我自小就遵守这些诫命了。”

    那么……小朋友，这个少年人真是个模范青年啰！他的生活检点，不伤人，也不做坏事。虽然年纪轻轻，已经是个领袖了。我相信你不敢如此自豪吧，对不对？

    “夫子，”少年人又问：“我还缺什么呢？”

    主耶稣用心地看了他一下。马可福音如此记载：“耶稣看着他就爱他。”这表示耶稣尊敬这人。

    这个少年人的生活可以说是无可挑剔的。可是，他忘记一点，不论他外表是何等的敬虔，在上帝面前，他仍然是个罪人。因为世人都是罪人，主耶稣要他了解这一点。

    少年人看着主耶稣，抱着极大的希望。主耶稣回答说：“你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人。然后，回来跟从我。”

    那么……？少年人照着做了吗？……他是否赶紧去执行主耶稣的吩咐呢？……

    哎呀！不是的。你看看他！他好忧愁，他满面愁容。为什么呢？……原来这个少年人财产很多！

    什么？……难道他一定要变卖一切分给穷人。然后，自己也过穷日子吗？他的心里想说那怎么行，他可不能这么做！主耶稣为什么提出这个条件呢？太难为他了吧。他把财产看得比主耶稣还重呢。

    看哪！他低着头，转身走了。我们不知道这人回来过没有。但很有可能，他是一去不回头的。

    主耶稣对门徒说：“财主爱上帝超过一切是难的！”他的意思是：“财主舍不得放下产业。他们把钱看得太高，甚至高过上帝。”

    那么……主耶稣是否真的要求少年人变卖一切的财富呢？……

    为什么不是呢？主耶稣只想知道这个少年人是否爱上帝过于他的产业。

    你还记得上帝吩咐亚伯拉罕献以撒的事吗？你还记得，对不对？……亚伯拉罕顺服上帝，绑住以撒，他唯一的儿子，放在祭坛上，举起刀来要杀以撒。他在心里已经完成这项任务了，只是还要亲自动手。亚伯拉罕真的顺服了上帝的命令。

    他怎么能够这样做呢？……因为亚伯拉罕有一颗新的心，他爱上帝胜于一切。讨上帝的喜悦比独生子还来得重要。

    然而，这个少年人并没有顺服主基督。为什么呢？……因为他没有得到上帝所赐的重生恩典。虽然他行了不少不错的事情，可是他的心仍然充满了罪恶。他想要靠自己的功劳上天堂，他不感觉需要上帝。

    亚伯拉罕相信上帝有能力，可以使以撒从死里复活。然而，这个少年却没有这种得救的信心。他仍然还是一个没有得救的人。故此，他忧忧愁愁地走了。

    这个少年人自以为他拥有获得永生的一切要求。可是，主耶稣却让他知道他仍然缺乏一切，他要学的是求上帝的怜悯。虽然他拥有了许多财产，然而，他的心灵却有说不出的贫乏，他需要一位能使他在上帝面前富足的救主。

    虽然他的生活检点，当然这是很好的，但是，他自以为可以因此赢得上天堂的看法，却是大错的。

    小朋友，你有责任按照上帝的吩咐生活。你也理当像这个少年人一样按圣经的命令度日。可是……可是……这并不足以让你上天堂。我们无论多么努力，也没有资格得永生。然而好消息是……我们用不着靠自己。因为主耶稣已经为了他的百姓献上生命，死在十字架上，受了地狱的痛苦，担当上帝对罪的憎恶，为我们这些灭亡的人争取了自由。他的救赎大工就是为他的选民赢得了救恩。

    那么，他是否已经成为你的救主了呢？若是如此，……这才是人生最大的福分。

    马太福音19：27-30；马可福音10：28-31；路加福音18：28-30

    上一课我们谈到一位少年人很勇敢地来见主耶稣，结果却忧忧愁愁地离开了。

    “我该做什么，才能得永生呢？”他问主耶稣。

    我们已经讨论过主耶稣的回答。

    站在一旁的门徒听见他们的对话，都在思想老师的话。

    忽然，彼得说：“主啊！我们已经撇下一切跟随祢，将来会得什么赏赐呢？”意思就是：“主啊！祢要求这个少年人的，我们已经做到了。为了跟随祢，我们已经舍弃一切所有的，财产和鱼网都不要了。这样我们是否就可以进天堂呢？”

    主耶稣听了后，说了一个比喻，告诉彼得和其他的门徒，人无法靠自己的功劳上天堂。

    彼得他们当然可以进天堂。不过，却不是因为他们自己的所谓善行，也不是因为他们比那个少年人好，乃是因为上帝特别的恩典临到了他们。

    在讲这个比喻之前，我要先谈谈犹太人计算时间的方法。

    犹太人的一天从日出开始计算。我们的早上六时是他们的零点，早上七时是他们的一点，九时是他们的三点，正午十二时是他们的六点，下午三时是他们的九点，如此类推。你明白吗？……好好记住，这对认识犹太人的时间很重要。下面就是主耶稣讲的比喻。

    马太福音20：1-16

    主耶稣说天国好比一个葡萄园的主人。葡萄园里总有做不完的工作。平时，要修剪葡萄树的枝子，和保持园内的整洁。收成的季节，一串串的葡萄更是要人小心摘下来。

    天刚破晓，犹太人开始了一天的生活。葡萄的主人出去雇人进园子里做工。

    市场上有几个人正在等待工作的机会。主人请他们帮忙。很快地，双方达成协议，讲定工资，一天一钱银子。现在的工资当然不止这些，不过，现在的生活水准也比较高。圣经时代的工资一天差不多就是这么多。

    工人立刻随主人进葡萄园努力工作。

    过了三小时（就是我们的九点），主人又去市场。看见还有人闲站等待雇用。他马上过去对他们说：“你们也到我的葡萄园做工，我会给你们合理的工资。”

    一天已经过了三个小时，这些人当然不指望拿一天的工资。不过，他们相信主人不会亏待他们，没说什么就跟着进园子里工作。

    大约六时（我们的十二点），主人又出去雇人。九时（我们的下午三点）他也雇了几个人。黄昏的时候，大约十一时（我们的下午五点），主人又到市场去，看见还有人闲站在那里，就走过去问他们：“你们为什么整天在这里闲站呢？

    主人担心这些人懒惰不肯干活，所以这么问。可是事实并非如此。从这些人的回答就知道他们并不懒。

    “没有人雇我们！”他们说。

    “好吧，你们来帮我工作。”主人说。

    太阳已经偏西，这些人最多能做一个小时的工，太阳就要下山了。天黑了，自然不能再做下去。不过，他们还是高高兴兴地进了葡萄园，多少可以赚点儿钱，没有白白浪费一天的光阴。

    日落西山，天越来越黑。看不见了，工人只好停止工作。大家都聚在门口等发工资。

    管事的带着银子来了。他从后来的发起，到先来的为止。岂知，那些最后雇用的工人，每人竟然领了一钱银子，但事实上他们只工作了一个钟头，怎么得一天的工资呢？这些人好高兴，直说谢谢。

    那些天一亮就进园子工作的看见这个情况，心里想，“我们肯定不会只得一钱银子。说不定会有两、三钱银子。”

    他们开始烦燥，等得着急了。终于轮到他们领工资。结果每人同样各得……一钱银子！怎么搞的，也是一钱！多么令人失望！

    “实在欺负人。”他们埋怨着说：“太不公平了！我们整天工作，在炎热的太阳下辛苦了一天。他们只工作了一小时的，而且是在凉快的黄昏。然而，得的工资却是一样。”

    一早就进葡萄园里干活的工人非常气愤，不肯就此罢休。他们自以为有理，就联袂去找主人理论。

    小朋友，他们真的有理吗？……发给大家同样的工资难道不行吗？……这些问题不容易回答，对不对？……说不定你也认为主人不公平。

    他们一群人来势汹汹，站到主人面前时，个个面红耳赤，火气好大。

    主人让他们先说。等他们的代表讲完了，主人不慌不忙地说：“朋友，我没有亏负你们。你们虽然不以为然。可是，你们错了。今天早上我们讲定的工资不是一钱银子吗？我没少给你们，对不对？你们既然得到应得的工资，拿着那一钱银子，回去吧。我知道那些后来的不配得一天的工资。但是，我乐意给每人一钱银子。钱是我的，我愿意怎么用就怎么用，你们管不着。难道因为我做好人，你们就眼红吗！”

    这群火大的工人无言以对。主人说得没错，他们找不出理由反驳。

    现在，你可明白为什么葡萄园的主人有理了？先来的工人得了他们当得的工资。后来的工人多得是出于恩赐。

    这个比喻对彼得有很深的意义。他对主耶稣说：“主啊！我们已经撇下一切跟随祢，将来可得什么赏赐呢？”彼得认为他和其他的门徒为了跟随主耶稣舍弃一切，理当得奖赏。

    主耶稣藉着这个比喻告诉彼得，天国不是按人的努力来发工资的。天国是出于上帝白白得的恩典，是出于上帝的主权所赐予的恩典！人靠自己不能积任何的功德。然而，上帝的儿女肯定得到上帝所赐永远的福乐。

    不过，主耶稣又加了一句：“那在后的将要在前，在前的将要在后！”这句话是什么意思呢？……不大容易明白，对不对？我试着解释给你听，看看有没有帮助。用心听啊！

    你经常上教会，是不是呢？无论在主日学或要理问答班都听了不少圣经故事。就是在家里你也读圣经。你清楚知道自己需要得救。你对真理有充分的了解，这可以算是在前的。

    然而，哎呀！你们当中有不少人把福音当作耳边风，听不进去，也满不在乎啊！多少人虽然再三受到警戒，仍然不回头！……那些原来在前的，若没有得救就死了。岂不成了在后的。意思是说，这些人永远都得不到永生。

    也许你知道同村或同市有一个小朋友，从没上过教堂，也没上过主日学或要理问答班。其实，每个礼拜天，有成千上万的小朋友跟父母出去游玩，看球赛。一家人在一起玩，却不肯一起读圣经，多么可悲！

    世界上有许多小朋友没听见过福音，也没有人跟他们提过主耶稣的名字，他们完全不知道得救的必要。然而上帝却奇妙地藉着上帝恩惠的福音拯救了这些无知的小朋友。你们以为他们肯定是在后的，反而成了在前的。

    想想，如果这些从小不认识上帝，没有接触过教会的小朋友居然蒙恩上了天堂，而你却进不去，这多么羞愧啊！

    他们享受永生，而你们却永远失丧了？……这件事你们该好好的想想吧。

    上帝不亏欠任何人。他拯救人完全出于上帝的自愿，是白白的恩典。故此，千万不要藐视传道人的劝戒和父母敬虔的忠告。

    你们当中是否有人不关心得救的事呢？是否有人怎么劝也不听呢？

    对这些人，我只有一句话要说。不，主耶稣有一句话记在圣经里，是对你说的：“那在前的将要在后了！”

    马太福音20：17-19；马可福音10：32-34；路加福音18：31-34

    犹太人的逾越节快到了。当时已有许多犹太人寄居在世界各国，各地的犹太侨胞都准备回国，参加在耶路撒冷举行的盛典。这些人有的住在埃及，有的住在希腊，有的住在意大利的首都罗马。但是，他们的祖国仍然在迦南地。

    年年到了这个时候，许多侨居国外的犹太人都长途跋涉赶到耶路撒冷的圣殿守逾越节。

    这段时间，迦南地的条条马路都挤满了客旅，严肃的气氛中又带着一丝忙乱。至于住在迦南地的犹太人——加利利人首先启程，他们离得最远。

    你还记得在新约十四课的地图吗？打开看看。加利利的犹太人到耶路撒冷去通常不经过撒玛利亚，他们在革尼撒勒海过约旦河，往南走，穿过比利亚，然后在耶利哥附近再过约旦河。一路上都有人加入这个进京守节的队伍，离耶路撒冷越近，队伍也跟着越大。

    在主耶稣的时代，加利利人也是走这条路线。一般来说，旅途都挺愉快的，路上会遇见不少亲朋好友，有说不完的家常。

    这一年情况有些不同，大家谈话的内容都围绕着大先知拿撒勒人耶稣。这些加利利人心里对主耶稣有说不出的尊敬。他们虽然不信他是上帝的儿子，可是他们却深信他是一位大先知。

    “他也会去过节吗？”……

    这就是他们讨论的核心。他们很希望主耶稣去。说不定到时主耶稣会再行几个神迹。有些人暗地里相信主耶稣就是他们期盼已久的弥赛亚。哦，他们终于等到这一天了，可以挣脱罗马的铁掌，重新获得自由。

    这些人向往的只不过是一个地上的王国。今年，他们是抱着极大的盼望到耶路撒冷去守节的。

    小朋友，当时这些往京城去的加利利人口中谈的、脑中想的就是这些。

    主耶稣和他的门徒也在往耶路撒冷去的路上，主耶稣走在前头，门徒跟在后面。门徒高兴吗？一点儿也不。你看他们满面愁容，十分紧张。

    为什么呢？……因为老师这时进耶路撒冷相当危险。京城的法利赛人要杀主耶稣，公会的人也都恨他。

    圣经这么记载：“门徒就稀奇。”为什么主耶稣这个时候非去耶路撒冷不可呢？……不去岂不是更加妥当吗？……门徒的眼神流露出他们内心的恐惧。唉！他们宁愿躲在一个隐密的地方。

    然而，他们看出敬爱的老师已经下决心去耶路撒冷。主耶稣在前领路，门徒随后，心情相当沉重。他们根本不愿意去，既然老师要去，他们没办法，只好硬着头皮跟着去，非常勉强。

    会发生什么事呢？……谁也不知道，门徒做了最坏的打算。结局又会如何呢？也没人知道。不过有一件事却是十分肯定的，就是大家都很担心。

    忽然主耶稣回头叫门徒。“听着！”他严肃地说：“我们要到耶路撒冷去。你们知道会发生什么事吗？……法利赛人和文士会抓我。”

    圣经是这么说的吗？不是的。马可福音十章说：“人子将要被交给……他们。”“交给”是什么意思呢？被谁“交给”呢？是有人要出卖主耶稣吗？……

    门徒们不晓得，主耶稣可是一清二楚。于是，他将要发生的事一一告诉门徒。他说，他会被交给外邦人，罗马人。这些人会讥笑他、戏弄他，吐唾沫在他脸上，甚至把他杀了。可是……同时主耶稣也对门徒发预言，说他会从死里复活。

    主耶稣没有不知道的事！他知道他要面对的种种苦难。然而……他一点儿也不退缩，还是继续赶路。主耶稣用不着人勉强他到耶路撒冷去，他自己甘心乐意去，而且勇敢地在那些犹疑、害怕的门徒前面领路。

    小朋友，主耶稣有时看来像个殉道者。但，他不是。他是个英雄！记住这一点，千万不要弄错。主耶稣基督是心甘情愿地去迎接死亡。

    没有人强迫他，是他甘愿为他的百姓担当上帝的愤怒。没有人难为他，是他自告奋勇为他的百姓付上赎罪的代价。他是罪人得救的保障。为了他所爱的、所拣选的，他急急忙忙、欢欢喜喜地往耶路撒冷去。

    欢欢喜喜地……？不错。主耶稣把注意力放在苦难和死亡后的奖赏。这个奖赏就是……他的百姓可以得到永远的福乐。他用了高价，就是他自己的宝血，买赎了他们的自由。故此，我再三强调，“主耶稣不是个殉道者。”

    在这之前，主耶稣从未如此明白地告诉门徒将要发生在他身上的事。

    那么……门徒相信他的话吗？不，他们不相信，也不明白老师的话。他们完全不了解老师的意思。主耶稣这段话，对门徒没有起任何作用。他们还在做白日梦，梦想一个地上的王国。他们根本不愿意考虑敬爱的老师会死。为什么不愿意呢？老师怎么能死。他得活着。他得把罗马人赶走，自己执掌王权。难道不是他该坐在大卫的宝座上吗？……他们预料这一切就要成为事实。

    故此，门徒心中容不下主耶稣刚才讲的话。

    如果主耶稣说的是：“跟我来，我们一起除去罗马人，然后我会接受你们的拥护为王！”那么门徒肯定会明白，而且，还会很乐意地跟老师同去耶路撒冷。

    可是，主耶稣谈论的不是一个地上的王国。相反地，他预先告诉门徒的是，他必须先死！

    马太福音20：20-28；马可福音10：35-45

    过了不久，门徒约翰和雅各的母亲西罗米来见主耶稣。她请求主耶稣在他的王国降临时，重赏她的两个儿子。换句话说，她是求主耶稣在登上王座时，让她的两个儿子坐在主耶稣的两旁，一个在左，一个在右。其实，这是约翰和雅各的想法，他们自己不敢去求主耶稣，就托母亲去说情。

    他们焦急地等回音。老师会答应他们的请求吗？……

    主耶稣颇不以为然。他这么回答他们说：“你们根本不知所要求的是什么！”

    然后，他告诉这两个门徒，这些座位是为谁预备的，就会让谁坐。小朋友，明白这句话的意思吗？我说这件事是让大家了解，虽然主耶稣说得很明白，可是门徒满脑子想的仍然是地上的王国。即使主耶稣的口气那么严肃，他们还是无法理解老师为什么一直谈他将要面对的死亡。

    然而，当其他的门徒听说这事，就生雅各和约翰二人的气。你们俩自以为了不起吗……他们说：“你们要得重赏，那我们岂不同你们俩一样有资格得到重赏。”

    他们以怒目对待约翰和雅各。为了止息门徒间的争执，主耶稣再三重申，他的王国不在地上，乃在天上。

    马太福音20：29-34；马可福音10：46-52；路加福音8：35-43

    成千上万去耶路撒冷守节的加利利人已经走了相当远的路程。远远地，他们可以看到耶利哥城了。等一会儿，他们过了约旦河，耶利哥不就在眼前了吗？

    几个世纪前，上帝使耶利哥的城墙奇妙地倒塌。这是一个以色列人不用打仗就占领的城市。亚干在这里偷藏了不该拿的赃物，结果害人害己。上帝咒诅这个地方，然而，后来还是有人不顾上帝的意愿重建这城。

    主耶稣和他的门徒也在人群中。他们在什么地方加入这个队伍，我们不清楚。有人认为主耶稣在比利亚加入守节的人群。有人则认为他在约旦河西，耶利哥附近才加入加利利来的队伍。

    不管他在什么地方加入的，总之，他在人群中，加利利人也深深以此为荣，这位从加利利来的先知，从他们那儿来的大先知，加入了他们的行列。

    哦，他们多么希望主耶稣会在耶路撒冷宣布他是犹太人的王。他们在罗马人的铁腕之下受够了痛苦。他们多么盼望期待已久的时刻即将来临，赶走可恶的罗马人，亲眼看见这些欺压他们多年的人羞愧地离开他们的土地。

    离耶利哥的城门不远，坐着一个要饭的，向过路的人乞讨。

    这人为什么讨饭呢？……懒得工作吗？……

    不是的，因为……他眼瞎了，看不见，没办法工作。这人叫巴底买。他大概在那里乞讨为生多年，所以，住在耶利哥的人没有不认识他的。这些来过节的人或许也见过他。巴底买说不定还跟他们乞讨过呢。

    巴底买似乎瞪着眼睛往前看，不过眼睛无神，眼珠子也不动。他的耳朵倒挺灵敏，能分辨各种声音。听见脚步声，知道有人来了。人一走近，立刻就会听见他向人乞讨。

    忽然，他抬起头来，用心地听。他听到一些特别的声音。是一大群人走近的声音。他问几个过路的，来的是什么人，为什么这么吵闹。他们告诉他，拿撒勒人耶稣来了。

    拿撒勒人耶稣……？他常听人提起这个人。当然也听人谈过主耶稣行的种种神迹：瞎眼的看见，患大麻疯的洁净，哑巴说话，被鬼附的得医治，甚至还有死人复活的事。

    也许，瞎眼的巴底买曾经这么想过：“要是主耶稣到我这儿来，多好！”

    而现在……现在他居然来了。就要在他面前经过了。

    巴底买不顾一切，撕破嗓子，大声喊叫：“主耶稣，大卫的子孙，可怜我吧！”

    可见，巴底买不仅相信主耶稣是个先知，他还信主耶稣是大卫的子孙，应许已久的以色列的王。他信主耶稣就是犹太人期待的弥赛亚。

    你听！他又在喊：“主耶稣，大卫的子孙，可怜我吧！”

    有人气愤地责备他。队伍前头的人叫他闭嘴。多不礼貌，一个瞎眼的乞丐怎么这么大声喊叫大先知呢？真不懂事！

    “别喊了！”他们说：“住口！”

    可是，巴底买不理，反而更加大声喊叫。

    “大卫的子孙，可怜我吧！”

    巴底买死也不肯放过这个难得的机会。谁知道，也许这是他一生唯一的机会了。你看！他在乞求怜悯的同时，脸上的表情是多么的迫切。

    虽然四周的犹太人都讨厌这个瞎子的喊叫，主耶稣却不。主耶稣知道他心里期盼的，就动了慈心。

    主耶稣忽然停住，吩咐他身边的几个犹太人把巴底买带过来。他们立刻遵命前去。“别叫了。”他们对巴底买说：“只管放心！站起来跟我们走，主耶稣叫你呢！”

    巴底买马上站起来，丢下衣服，跟着他们走。到了救主耶稣跟前，他抬头来，满脸的期待。

    “你要我为你做什么？”主耶稣问他。

    他响亮地回答：“主啊，我要能看见！”巴底买没说：“主啊，祢能医治我吗？”他没这么说，他知道主耶稣能医好他，一点儿也不疑惑。主耶稣完全有能力让他复明。可是，主耶稣愿意吗？由于巴底买心里不知道他是否愿意，所以他恳求主耶稣让他能看见。

    主耶稣从来没有叫前来求助的人失望。他也没有让巴底买失望。

    “好，你的眼睛可以看见了，你藉着赐你的信心救了你！”救主慈声说。

    四周围着的人群立刻肃静，等候奇迹出现。

    然后……？光进了巴底买那看不见的眼睛。他看见了，主耶稣医好了他的眼睛。他看见站在他眼前的救主，周围的群众，还有蓝色的天和绿色的树。他实在太高兴了。巴底买若从此跟随主耶稣，你会感到稀奇吗？他一路赞美上帝的恩典，你会感到奇怪吗？……当然不会！那么，你说他现在心里想些什么呢？……从今以后，不用乞讨为生，可以工作，自己养活自己了。

    看见这个神迹的人都很惊讶，也同声赞美上帝。他们因此更加尊敬主耶稣。他们若是能有这么一个王，多好。他可以解救他们脱离罗马人的奴役，可以治病，医治伤心痛苦的，还可以行神迹解决民生问题，真是再好不过了。这些往耶路撒冷过节的人们越想越兴奋，一心期待好事的来临。

    救主？……他们才不要。一个必死的人？……门儿都没有。这群成千上万的人心中根本容不下一位生命之主。他们要的是一个地上的王，一个能拯救他们脱离仇敌的王。他们期待的是一个能给他们自由的王，一个像大卫的王。

    路加福音19：1-6

    耶利哥城内有一座华丽、颇有皇宫气派的华厦。谁住在那儿呢？……国王吗？……不！不是国王。王子吗？……也不是王子。那么会是谁呢？……

    如果你问任何一个住在耶利哥的人，他们都会咬牙切齿、轻视不屑、气愤不平地说：“在哪里……？在哪座房子里？……有一位强盗住在那儿！一个出卖同胞手足的人住在那儿！”

    耶利哥人说得对，华厦的主人是税吏撒该。他不是一个普通的税务员，他是税务长。

    耶利哥是迦南的一个繁华大城，城里住了好几个税务员。就连税务长撒该也选择住在这个城里。

    撒该是否是个长得高头大马，雄壮魁梧的人呢？不，圣经说他身材短小，长得比一般人矮。这人还当上税务长，必定精明能干，又肯吃苦耐劳，否则罗马人不会如此重用他的。

    但是，圣经还说撒该是个财主。他怎么发的财呢？

    你不妨再问问耶利哥人。他们会责骂地说：“不错，他的确是个财主。可是，他的钱全是不义之财。”

    “他向自己的同胞课重税，缴库之外，剩下的都塞进自己的腰包。所以就成了大财主。”

    谁会喜欢这种人呢！犹太人都恨他。走在街上，他遇见的全是仇视的眼光，有的甚至吐口水以示不满。对犹太人而言，他是个被厌弃的败类，人们对他总是指手画脚的。

    小朋友，撒该是罪有应得，他实在该受同胞的唾骂。

    你认为他快乐吗？……在生活中没有爱他的人怎么可能快乐呢。撒该自然也不例外。表面看来，他好像满不在乎，可以内心的深处，他已经到了受不了的地步。其实，这一点儿也不奇怪。罪恶不可能带给人平安，罪恶只能使人痛苦不堪。你懂得这个道理吗？……

    有一天，撒该匆匆忙忙离开家，往街上直奔。他急着到哪儿去啊？……

    耶利哥城和四周有许多野生的桑树，这些桑树的叶子又大又厚。一般来说，这种树的树枝都垂的很低。

    撒该跑到一棵桑树下，立刻爬了上去，躲在欉欉的树叶后。也许有人看见他的举动，这些人多半不以为然，说不定还在心里讥笑他呢。

    撒该不管人家怎么想，圣经说他为了找到一个非常理想的位子而感到高兴。人从下面不容易看见他。但他从树叶之间，可以看见下面发生的一切。

    哦，快告诉我，为什么撒该像个小学生爬到野桑树上呢？不是有失大体吗？有哪一个知名人士会这么做呢！

    但是，为了想看见主耶稣，撒该管不了那么多了。

    主耶稣？……这位大先知到耶利哥来了吗？

    正是。往耶路撒冷去守节的队伍刚好经过耶利哥城，人多自然拥挤。主耶稣也被人团团围着。上一课我们谈过他方才使巴底买的双目复明。

    撒该肯定听过不少有关拿撒勒人耶稣的事。他听说主耶稣不但不厌弃收税的官员，跟他们说话，还跟他们一块儿吃饭。说不定，他也听说迦百农的税吏利未跟随主耶稣的事。

    故此，撒该急于见这位与税吏为友的先知。一个犹太人对税吏表示友善是件不寻常的事。但是，撒该又不好意思直接去找主耶稣。

    然而，当他听说那位罪人与税吏的朋友——主耶稣会经过耶利哥，他决定去看看他的庐山真面目。可能他远远看见来的人很多，自己个子矮小，站在路旁，肯定被人挡住视线。可是，他一定得看见主耶稣不可！

    怎么办呢？他是否得使劲往前挤，一直挤到主耶稣跟前呢？……这大概不太可能，谁会让路给人见人嫌的税务长呢？他有自知之明。

    他站在那儿左思右想，到底该怎么办呢？时间有限，眼看人群越来越近。再拖下去，就来不及了。错过这个机会，看不见主耶稣那多可惜。

    这时，他注意到路旁的野桑树。眨眼之间，大计已定。

    这就是为什么他会一个箭步跑到众人前面，敏捷地爬上一棵桑树，高高在上，他绝不能错过这位能行神迹的先知。还有片刻，拿撒勒人耶稣就要从树下经过了。他耐着性子等候着。

    大队人马一个一个从树下过去了，没人看见他，也没人注意他的行踪。谁会想到堂堂一个税务长竟然会躲在树上。

    后来……后来……？撒该伸长脖子。他看见拿撒勒人主耶稣了！虽然他没见过主耶稣，可是他知道这人就是他。绝不会错。他很好奇，仔细观察。

    岂知，主耶稣在树下站住，抬起头来，一字一字地说：“撒该，赶快下来吧，我今天要住在你家里！”

    这是怎么一回事，难道主耶稣认识撒该吗？……他们曾经见过面吗？……没有啊！由此可见，主耶稣是无所不知的。身为上帝的儿子，什么事能瞒得过他呢？

    撒该以为没有人知道他躲在树上。其实他错了。主耶稣知道他在桑树上。主耶稣没有不知道的事儿。

    四周的犹太人都非常稀奇。怎么会有人在树上躲着，真不可思议。你可以想像他们会多么惊讶，从摇动的树枝和树叶后面，冒出来的竟然会是撒该。

    你能描叙撒该这时的心情吗？他惊慌失措，不知如何是好。真没想到主耶稣会知道他的名字，还主动到他家作客。忽然，他感到自己是何等地污秽肮脏，顿时热泪满眶，流露出真诚的悔罪之情。

    主耶稣呼唤撒该，他立刻遵命前来！不疑惑，也不耽延，马上采取行动！这是因为上帝的灵感动了他，使他愿意到主的跟前。

    路加福音19：6-10

    接着，大家就跟着往税务长撒该的家走去。主耶稣进了这所豪华的大宅。

    犹太人觉得稀奇，颇不以为然。他们怒视主耶稣，想不通主耶稣为什么对这个骗子、强盗、卖国贼这么友善呢？他们看不惯主耶稣的作法，埋怨他谁家不好去，偏偏去这个大罪人的家。

    圣经告诉我们撒该兴高采烈地回去预备饭食。

    让我们看看现在的撒该，他已经有了极大的改变。他现在能够不在罪恶之中生活着。他厌烦从前醉生梦死的生活，盼望能尽力补偿。

    “主啊！”撒该说：“我愿将一半的财产分给穷人。我若欺诈了谁，甘愿还他四倍。”

    你听见没有？……他称耶稣为“主！”藉着信心，撒该接纳了主耶稣是大卫的儿子，是上帝应许已久的拯救者，是那位要救他脱离种种罪恶的主。先前，他没有这种信心。圣灵在他心中工作后，赐给他得救的信心。

    主耶稣拯救了这位倍受众人藐视的税务长，使他能够弃恶行善。留心听主耶稣说的话：“今天救恩到了这家！”

    对撒该而言，这可是个一生难忘的日子。主耶稣竟然亲自来寻找他这个头号罪人。那些不满的犹太人要埋怨，就任凭他们埋怨吧！他们心中容不下主耶稣，而上帝却使撒该的心中可以容得下主耶稣。

    这些自以为敬虔的犹太人不明白主耶稣到世界上来，是为了拯救失丧的人。

    小朋友，在你的心中有空处给主耶稣吗？……哎呀！按着人的本性，那是没有的。你们成天忙忙碌碌，没有工夫理会他，对不对？人不可能主动地寻找主耶稣，更不会爱他。唯有圣灵能除去你心中的仇恨和背逆，改变你对他的态度。

    你要谦卑下来，恳求主耶稣是否愿意将他赐给撒该的得救福分也赐给你。

    路加福音19：11-27

    成千上万准备到耶路撒冷城守逾越节的人都在发怨言。然而，他们又舍不得弃主耶稣而去。他们仍然抱着极大的希望，相信不久主耶稣就会建立一个新的国度，就是大卫的国度。

    为了警告他们这种不实的想法，主耶稣又说了一个比喻。请听啊！

    “有一个贵族要到远方去得国回来。”主耶稣开始说：“这人既得了国，就预备回来。出发前，他叫十个仆人来，每人给他们一袋银子。”

    “我不在的时间，你们只管放心去做生意。”主人说：“等我回来再说。”交代完毕，他就出远门了。

    然而，他本国的人恨他，就差人给他送信：“我们不愿意你当我们的王。你就留在远方，别回来了。”

    真是胆大包天，是不是？……可是，时候到了，贵族仍然按着计划回来。他一进门，马上召见仆人们。

    “主人！”头一个进来的仆人说：“我用你给我留下的钱做买卖，赚了十倍。”

    主人称赞他一番，说：“你果真是个勤快、忠心的仆人。我要交给你十座城管理。”

    第二个仆人进前来，说：“主人，我赚了五倍的钱。”

    主人听了也很满意。交给这个仆人五座城管理。

    第三个仆人来了。他说：“主人，我没做买卖。我知道你是个严厉、难以取悦的人，我也知道我没办法令你满意。我怕赚不到钱，反而把本亏了，所以，就把你交给我的银子埋在地里。请看，这就是那一袋银子。”

    主人不但没有称赞这个仆人，反而向他发怒，责怪他好吃懒做。同时，吩咐人拿走他原有的银子。至于那些不愿尊他为王的国民都被拉出去杀头。

    哦！这个比喻够奇怪的吧。主耶稣说这么一个比喻……到底是什么意思呢？……

    小朋友，留心听啊！比喻中的贵族指的是主耶稣自己。他不会现在就建立一个国度。他得先到远方去得国，先回到天国去，等到末日来临，审判的时候到了，他会再回来。那时，他要坐在宝座上，审判死人和活人。

    主耶稣的意思乃是：“犹太人哪！别期待我建立一个地上的王国，那不是我来到世上的目的。我要建立的是天国。但是，我必须先付上生命的代价；我要受苦、舍命，然后才能建立天国。你相信吗？……你尊我为王吗？……我事先警告过你们。因为，等我下次驾云降临的时候，凡不尊我为王的都要遭殃，进入地狱受永远的刑罚。”

    至于那些仆人，主耶稣指的是他的仆人、牧师。这些人要努力传福音，警戒众人。上帝的仆人也要告诉你们说，你们必须要归正。除此之外，他们也传讲得救的可能性。

    小朋友，我知道这个比喻比较困难，你可能不完全明白。不过，要紧的是，你要明白比喻中的警告是为你而发的。主耶稣，我们的君王必定会回来！至于回来的时间，没有人晓得。到那时……他要审判所有的人，活人、死人。如果你已经蒙了恩典，尊他为王，你就用不着胆怯。到时，他会接你到天国，永恒的荣耀里去。

    可是，万一他再来的时候，他不是你的君王……那可糟了！你将被审判的君王扔到火湖里，永远受苦。那将会多么凄惨啊！

    哦！我盼望你在有生之年能认识这位救主，并且能成为你的救主。到那个时候，你才能成为世上最蒙福、最快乐的人。

    我相信你懂得我的意思，对不对？……

    马太福音21：1-11；马可福音11：1-11；路加福音19：28-44；约翰福音12：9-19

    我曾经提过，马大、马利亚和拉撒路都曾经住在伯大尼，而伯大尼则座落在耶路撒冷附近。一个礼拜五的晚上，主耶稣又来到了伯大尼。

    前几课我们谈过主耶稣和成千上万的加利利人一同到耶路撒冷守逾越节。在靠近耶利哥的时候，他医好了双目失明的巴底买。在耶利哥城内，他呼召躲在野桑树上的税务长撒该，并且到他家住宿。因而得罪了不少与他同行的人。

    这事之后，主耶稣离开耶利哥，再次加入往京城的队伍。到了伯大尼，他就在拉撒路家过夜。不久前，主耶稣才使这位拉撒路从死里复活。

    其他的加利利人没停下来，他们一直往耶路撒冷去，见人就说主耶稣在路上，就要到了。

    “主耶稣跟我们一起沿路而来，今晚他在伯大尼休息。”他们兴奋地告诉人：“他肯定会上来过节的，”

    这时，京城已经挤满了由四面八方而来的客旅。他们全是来守逾越节的。这些客旅正好在打听主耶稣会不会来。

    加利利人带来好消息说，主耶稣已经到了伯大尼。他们还听说，没多久之前，主耶稣在伯大尼使一个死了四天的人从死里复活。这使他们越发稀奇，好想见见这位拉撒路，以便证实这个传说。

    你知道吗？……伯大尼离耶路撒冷不远，走路只需半小时。这些好奇的犹太人决定明天一早到伯大尼去，登门拜访拉撒路和主耶稣。

    第二天是安息日。你要知道，按照犹太人的规矩，他们在每个礼拜六守安息日，不能走太远的路。但是，在这个安息日，一大堆人成群结队离开京城，下了山，再登上橄榄山，到山那边的一个小村子。伯大尼就是目的地，他们希望在那儿能见到拉撒路。

    这一天，马大的家里显得特别忙碌。不停地有人出出进进。这些人都以好奇的眼光看着拉撒路。真的，他还活着。看来，他跟别人没有什么不同，他的谈吐也跟别人一样。完全看不出来他曾经死过，并且还在坟墓埋了四天。

    于是，他们对主耶稣加倍的尊敬。原来这就是拿撒勒来的先知，看起来一点儿也不起眼，可是却能行各样的神迹。圣经的约翰福音说，许多人信了主耶稣。

    很快地，法利赛人发现情况不妙，因为群众兴奋地谈论着主耶稣，对他颇为尊重，从他们的口气里可以听出来，不少人已经相信拿撒勒人耶稣就是弥赛亚。这令法利赛人很不高兴，怨恨、烦燥、不安的情绪油然而生。

    几天前，法利赛人已经决定要杀害主耶稣，并且下令，只要有人知道他的行踪就要立刻回报。可是现在……老百姓竟成群结队地去拜访他们恨之入骨的危险人物。如果这些不学无术的老百姓不放聪明点儿，他们可要不客气了。

    法利赛人仓促地召开紧急会议，公会的成员要商讨如何处理这个棘手的问题。这种众人跟随主耶稣的情况必须制止，可是，用什么手法才是上策呢？

    这真是个大难题，非常棘手！不论主耶稣过去或正在行的神迹奇事，都有口皆碑，无法否认。不错，法利赛人曾一度声称主耶稣是被鬼附的，用意无非想误导老百姓。可是，老百姓偏偏不信那一套。法利赛人和撒都该人会集一堂，个人各说个话，紧握拳头，却不知如何下手。有人认为干脆连拉撒路一起杀，因为只要他活着一天，就是主耶稣奇妙大能的明证。否则，他们只好靠边站，完全束手无策，什么办法也用不上。

    小朋友，你说这些人多么可怕？他们居然会用这种歪理去谋杀拉撒路，连这么一个敬畏上帝的人都不肯放过。看来，这群犹太人的首领真是愚昧的无药可救。他们不仅不承认主耶稣是上帝应许多年的弥赛亚，反而一直在谋算如何杀害他。

    天色黑了，耶路撒冷也跟着平静了下来。

    对公会的成员而言，这真是一个不得安息的安息日。京城的法利赛人和撒都该人心中没有平安，只有恐惧和仇恨。你可以想像得到，他们整夜无法安眠，躺在床上翻来复去，琢磨用什么方法除去这个危险人物，拿撒勒人耶稣。他们的计划能成功吗？……

    大家安静！……你听那是什么声音？……什么声音啊？……

    远远传来一阵阵的吵闹声。是打仗的声音吗？……不像打仗的声音！听来更像庆贺之声。

    你听！……声音近了！会是什么呢？……橄榄山挡住我们的视线，什么也看不见。山后的人群又喊又唱，到底为的是什么呢？……

    小朋友，不妨用一下你的想像力。我们穿过村子，然后爬上橄榄山。爬到山顶，终于一目了然。原来是来了一大群的犹太人。

    你看他们！多么高兴。摇着手中的棕树枝，眼中闪烁着喜悦之情。

    来人兴高采烈地唱道：“和散那！奉主名来的是应当称颂的。他是以色列的王！”

    这些人是什么人呢？……你看！……

    在这一大群人当中有一个人特别引人注目，他骑在一头驴驹上。前拥后挤，周围都是人，他们把衣服铺在地上，像一片地毯，让驴驹安祥地走过去。

    这人是……真正的君王！

    所以，老百姓好兴奋，高兴地喊叫：“和散那！”

    骑在驴驹上的是……主耶稣，从拿撒勒来的大先知。

    可是……可是主耶稣同意这事吗？先前，在加利利的时候，犹太人要拥立他为王，被他拒绝了，那天，他勉强门徒上船到湖那边去，自己留下打发众人回家。

    现在……？现在他竟然容许……！

    主耶稣不是到耶路撒冷去受苦和送命的吗？……他为什么许可老百姓把他当王看待，而不阻止呢？

    留心听，让我慢慢告诉你，

    我曾经说过，犹太人的安息日那天，就是我们的礼拜，主耶稣到了伯大尼。现在是礼拜天早上。按照犹太人的算法，礼拜天是一个礼拜的头一个工作日。但是，却是我们的安息日，对不对？

    礼拜天清早，主耶稣同门徒离开伯大尼往耶路撒冷去。许多在伯大尼过夜的犹太人也和他们同行。这些人非常兴奋。他们指望主耶稣就要登上宝座，执掌王权。看来，他们的希望就要成为事实。

    将近伯法其，主耶稣打发两个门徒去牵一只驴驹。他对门徒说：“你们往对面村子去，一进村就会看见一匹驴驹，是没人骑过的。把它解开牵来。如果驴驹的主人问你‘为什么解它？’你就说：‘主要用它！’”

    门徒进村去，所遇见的正如主耶稣所说的。

    那么，驴驹的主人是谁呢？……我们不知道。不过，很可能是主耶稣的信徒。因为当门徒说：“主要用它！”他不再多问，就让门徒把驴驹牵了去。

    很快地，门徒牵着驴驹回到主耶稣身边。他们……把外衣脱下，搭在驴驹背上。然后，让主耶稣骑上。

    新王就这么浩浩荡荡地进京了。门徒心中甚是欢喜，他们终于等到这一天了。随行的犹太人开始有些纳闷，不明白是怎么一回事。等他们醒悟过来，也跟着欢喜起来了。太好不过了！主耶稣果真是他们的君王！

    既然是王，就当像个王样。他们不能怠慢，他们得……以王待他才是。

    于是，他们把外衣脱下，铺在路上，让主耶稣骑过去。这样做是给人最大的尊荣。有人摘下棕树枝子铺在衣服上，有人则手摇棕树枝。人人兴高采烈，大声呼叫：“奉主名来的是应当称颂的！”欢呼之声在犹大的山谷不断地回响。

    你再看，有一群人从耶路撒冷也去见主耶稣。他们听说拿撒勒来的先知来了，便急忙的去找他。他们看见跟主耶稣一道来的人都这么高兴，也摘下棕树枝，拿在手中。

    这就是“棕树节主日”的由来。从此，复活节前的礼拜天都叫棕树节主日。

    这两队兴致勃勃的人群在路上会合，一同上京，欢呼之声使大地震动。他们连袂往橄榄山爬，颂赞的声音响彻云霄。前面就是无可比拟的大卫的城，耶路撒冷！

    华丽的圣殿反射太阳的光照。哦，大卫的城就要脱离罗马人的魔掌，大卫的国就要恢复以往的荣美。拯救的时候到了，终于到了。

    所以大家都欢呼：“和散那！和散那！奉主名来的是应当称颂的，和散那！”

    你看门徒们，他们有说不出的快乐，恐惧和愁苦全都云消雾散。难道他们忘了老师的话吗？他不是曾经告诉他们，他即将被当作罪人般的被钉死吗？不错，主耶稣说得很清楚，不过门徒不再把这些话放在心上。

    “和散那！和散那！”门徒只顾喊着。

    看哪！骑着驴驹来的是他们的王！他们敬爱的王！他肯定十分高兴。

    高兴？……你看，他高兴吗？

    主耶稣也看见耶路撒冷的荣美，但是，他心中一点儿都不快乐。你看，他热泪满眶。他哭了！

    哭了？……为什么呢？……他是否想到要受苦、丧命，所以伤心呢？……他不想面对事实吗？……他害怕了吗？……都不是的！……那么是什么原因呢？

    哎呀！主耶稣是无所不知的上帝，他不仅知道四天后要发生的事，也知道四十年后要发生的事。那时，耶路撒冷要遭大难，罗马大军要登上橄榄山，占领这城，用火焚烧。

    他，这位无所不知的主耶稣，是为那些成千上万要丧命的人哭泣。灾荒、瘟疫和罗马人的刀剑要许多人的命。有些母亲因为饥饿而疯狂，甚至连自己的孩子也杀了吃。

    主耶稣知道这些苦难一定会来临。那么，这些灾难为什么会临到以色列人呢？原因只有一个，就是他们拒绝接受他为以色列人的王。

    拒绝他？……怎么会呢？他们不是大声欢呼，兴高采烈地将主耶稣迎进耶路撒冷吗？

    可是，这群兴奋的人们错了。他们以为主耶稣要建立一个地上的王国，他们也在一心一意地欢迎一个地上的君王进京。

    然而，他不是他们期待的地上的王。他是他们的救主，被定意受苦、舍身的那一位！他必须先流血，才能将生命赐给他的百姓。

    这群犹太人对这个道理完全不明白。他们想要的不是救主。故此，几天后，同一群人会喊叫：“钉他十字架！钉他十字架！”一直到嗓子都喊哑了。然后，他们把主耶稣钉在被上帝咒诅的十字架上。

    为此，他们要受审判。上帝的怒气肯定要临到他们。美丽的耶路撒冷要成为一片废墟，祭坛上流着鲜血，城内的烟火不住上腾。多么可悲的结局呀！

    小朋友，这就是主耶稣哭泣的真正原因。你听，他还说了一些伤感的话：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你若知道所犯的罪孽，就会以救主、救赎主来待我了。”

    然后，他叹了一口气，说：“这件事对你们而言是被隐藏的。你们不明白，也不留心。”

    主耶稣还仍然警戒他们。他把将要发生的灾难告诉这些愚昧的人，可是谁又听得进去呢？为什么听不进去呢？……

    “和散那！和散那！”

    群众当中有几个法利赛人，他们听见和看见这一切，脸色发白，嘴唇紧闭着。他们心中越来越恐惧，这正是他们所担心的。

    他们彼此对说：“你看，我们办成了什么呢？一无所成。整个世界都跟随他，相信他了！”

    他们很着急，使劲往前挤，紧张地对主耶稣说：“夫子，责备祢的门徒吧！叫他们闭上嘴！”

    主耶稣安静地回答说：“不行！他们若是闭口，石头就要开口说话了。”意思是说：“这是必然的，我不能禁止他们。”马太福音21：15-16

    人群继续往前行。他们下了橄榄山，再往耶路撒冷座落的山上爬。主耶稣骑着驴驹进了京城。

    一时轰动整个京城。大家忙着打听：“来的是何许人呢？”

    士气高昂的群众则兴奋地回答说：“是拿撒勒人耶稣，加利利来的先知。”

    然而，许多犹太人十分失望。他们期待主耶稣立刻召集大家上战场，大声疾呼：“报仇血耻的时候到了！起来，杀死罗马人！杀光他们！”

    没想到，主耶稣一直骑到圣殿门口，下了驴驹，走进上帝的殿。医好了几个跟他进去的瞎子和瘸子。

    你听，什么声音！忽然几个小朋友大声欢呼：“和散那，大卫的子孙啊！”原来小朋友在模仿大人高声嚷嚷。

    法利赛人耐不住了，气愤地对主耶稣说：“难道祢听不见他们在喊叫什么吗？”意思是说：“现在轮到小孩起哄。祢竟然容许吗？”他们为此十分不悦。

    上帝的儿子平静地回答：“不错，我容许。否则婴孩和吃奶的都要颂赞上帝了。”

    这时，太阳渐渐下山了。

    犹太人很失望。主耶稣为什么不号召我们上战场呢？……他是以色列的王，难道不是吗？他们实在无法了解。他们要主耶稣现在就建立他的国度。

    法利赛人不再恐惧不安，他们担心的事没有发生，没有人起来反叛罗马的统治。

    耶路撒冷经过热闹的一天，恢复了以往的平静。当夜，有一小群人慢慢走回伯大尼。他们是主耶稣和他的门徒。门徒虽然也很失望，他们仍然跟着老师。不过，他们不再那么兴致勃勃了。

    他们回到马大的家。忙了一天，主耶稣总算可以休息一下了。

    在这紧凑的一天，还发生了一件事我必须告诉你。

    你们或许有人会想：“主耶稣为何容许这些事情发生呢？他一向禁止这种事，为什么现在不禁止呢？”

    好好留心听！圣经的撒迦利亚书九章九节说：“锡安的民哪！应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪！应当欢呼。看哪！你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是驴的驹子。”

    先知撒迦利亚在世的时候，犹太人在约西亚和所罗巴伯的领导下重建圣殿。你还记得吗？那是距离主耶稣骑驴进城五百年前的事。

    上帝的先知说主耶稣要骑驴驹子进耶路撒冷的预言必须应验。

    故此，主耶稣暂且许可犹太人如此待他。也因此，主耶稣才会对法利赛人说：“他们若是闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”

    撒迦利亚的预言今天已经确实应验了。你看清楚了没有，你是否了解拿撒勒人耶稣真正是以色列的王，真正是弥赛亚呢？

    小朋友，可悲的是，犹太人当时说什么也不肯相信他是救主，他们无法接受定意受苦舍命的主耶稣。不论上帝如何呼唤、警戒，他们仍然硬着心肠，抗拒到底。

    小朋友，这也是你的写照吗？……是吗？

    如果是的话，那么你的结局是相当可怕的！

    马太福音21：18-22；马可福音11：12-14

    今天是礼拜一的清早。天才刚刚亮。

    有一小群人在路上悠闲地走着。他们方才离开伯大尼要往耶路撒冷去。这群人是何许人呢？……你们大概可以猜得到，对不对？……他们是主耶稣和他的门徒们。

    昨天晚上他们住在伯大尼，在马大的家过夜。但是，今天早上还没到吃早饭的时候，主耶稣已经带着门徒出门了。

    今天和昨天的情况大不相同。今天没有欢呼歌唱的声音，没有一大群兴奋的老百姓围着他们，主耶稣也不再骑着驴驹，走在铺满衣服的路上。今天只有主耶稣和他的门徒安安静静地走在这条他们熟悉的路上。

    毫无疑问地，门徒们想起昨天的种种，跟今天的情况真有天渊之别。昨天他们满心喜乐，而今天他们却心中愁烦。事情的演变和他们的期待相差得太远了。

    主耶稣一言不发，往前直行。忽然他走向路旁，想找一棵无花果树的果子吃，他有点儿饿了。可是，怎么找也找不到一个无花果。

    于是主耶稣就咒诅这棵无花果树。让我们看看圣经马太福音21章19节是怎么说的：“从今以后，你永不结果了。”意思就是说，这树永远不会再结果子了。

    主耶稣为什么这么做呢？他能这么做吗？这树又不是他的，对

    不对？……再说，现在不是收成无花果的时候，自然树上没果子可吃啊！

    小朋友，你们得留心听。根据犹太人的习惯，收成的时候，不能摘光树上所有的果子，总要留下一些给孤儿、寡妇和穷人。

    有人说，这棵树的主人很小气，把树上的果子摘得精光，没有留下一个果子给穷人。所以，主耶稣咒诅这树，处罚树的主人。

    不管原因是什么，主耶稣的话一出口，这棵无花果树立刻就枯干了。

    门徒都听见老师咒诅这树。事后，门徒跟着主耶稣继续前行。不久，他们到了耶路撒冷。主耶稣往圣殿的方向走去。

    马太福音21：12-13；马可福音11：15-19；路加福音19：45-48

    主耶稣进了上帝的殿，忽然停了下来。他的眼睛充满了义怒。

    怎么了？……你看！这像个祷告的殿吗？……完全不像。倒真像个热闹的市场。商人忙着卖逾越节的羊羔给侨居国外的犹太人，你呼我应的，忙得不可开交。兑换银钱的也忙着帮侨民把外币换成当地的货币。太不像话了！

    这实在太不尊敬上帝了！怎么可以如此对待上帝的殿呢？……殿的外头有的是地方可以做买卖，不是吗？……主耶稣发了义怒，进了上帝的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。

    这是主耶稣第二次洁净圣殿。三年前，他做过同样的事。你还记得吗？……

    带着严肃和义怒的口气，主耶稣说：“我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”

    没有一个人敢抗拒主耶稣，他们都乖乖地收拾东西，离开圣殿。他们不知道自己为什么这么听话，不过，他们很清楚，不走不行。

    没多大工夫，圣殿恢复了应有的平静。圣殿本该如此，对不对？……正是！

    但愿这件事对你是个鉴戒，小朋友！

    你看见站在那儿的法利赛人和撒都该人了吗？……他们听说了主耶稣洁净圣殿的事非常恼火，紧握拳头。他们认为主耶稣没有资格管这件事。维持圣殿的平静和次序自有他们。他们不需要他的帮助。他们认为他是喧宾夺主。他到底以为他是谁呢？

    他们在一旁批评主耶稣。哎呀！他们其实是想要主耶稣的命。要是可能，他们巴不得马上杀了他，或用石头打死他，好一劳永逸呢！

    既然这样，你们这些犹太人的首领为什么不动手呢？你们为什么不抓住他？把他拖出圣殿，用石头打死呢！

    他们做不到，他们没有胆量。他们不敢吗？……为什么呢？……他们不敢，因为主耶稣周围都是人。他们都在用心地听主耶稣说话。这些法利赛人和撒都该人心里明白，老百姓会保护拿撒勒来的大先知。老百姓不会容许主耶稣被杀的。再说，谁也不能强迫主耶稣死，除非他甘心乐意地死。

    那么这一天主耶稣都做了些什么事呢？……他整天在圣殿里教训老百姓，向他们讲道。等天黑了，他才离开圣殿，离开京城，回伯大尼去。

    在伯大尼有全心爱他的朋友等着他。那里没有仇恨和嫉妒。在伯大尼他感觉好像回家了一样。别忘了，主耶稣同样的也是人，一个真真正正的人。所以，他像我们一样。也需要爱。

    马可福音11：20-26

    第二天是礼拜二，天一亮，主耶稣又带着门徒离开伯大尼到耶路撒冷去。

    门徒忽然停了下来，惊讶万分。原来路旁的无花果树已经完全枯干了。不仅叶子干了，连根都干了。

    他们记得这棵树，昨天不是还长得绿油油的。但是，老师在树上找不到果子，就咒诅了它。

    彼得指着枯干的树对主耶稣说：“老师，祢看，祢咒诅的那棵无花果树枯干了！”

    由此可见，主耶稣再次证明他是上帝的儿子，是天地的主。

    随后，主耶稣告诉门徒们，他们若有信心，藉着信靠他的信心，同样能移山。因为在信的人，没有难成的事。

    主耶稣还说了不少的话。不过，对小朋友而言可能不太容易明白。我们暂且不提。

    说着，说着，他们进了耶路撒冷。下一课我们再讲礼拜二所发生的事。

    马太福音21：23-27；马可福音11：27-33；路加福音20：1-8

    “谁给祢权柄赶走在圣殿做买卖的人呢？谁叫祢这么做的呢？”这就是犹太人的首领质问主耶稣的问题。这是礼拜二的早上，当主耶稣来到圣殿的时候，犹太人的领袖已经在等他了。这些大名鼎鼎的文士和法利赛人都是公会的成员，他们无法接受主耶稣洁净圣殿的事。“他到底以为他是谁？”

    这些问题表面上看起来没有什么，其实，他们心里的盼望是从主耶稣的回答中抓到把柄，好控告他。

    主耶稣平静地看着他们。他知道他们心中的诡计，他也知道他们决心要杀他。但是，主耶稣没有意思揭穿他们。

    他平静地回答：“我也要问你们一个问题。你们若能回答，我就告诉你们谁给我权柄洁净圣殿，赶走做买卖的和兑换银钱的。你们说，约翰的洗礼是从天上来的，还是从人来的呢？

    主耶稣的意思是：“约翰到底是上帝差来的先知，还是假先知呢？”

    这些表面上虔诚的法利赛人你看看我，我看看你。他们没有料到主耶稣会问这么一个问题，叫他们作难。围在四周的老百姓都好奇地等着他们的回答。怎么回答这个问题才好呢？他们若说：“他是上帝差来的先知，他的洗礼也是从天上来的，”他们知道主耶稣一定会反问：“那么你们为什么不信施洗的约翰呢？”他们若说：“他是个假先知！”肯定会激怒老百姓，说不定老百姓会用石头打死他们，因为大家都认为约翰是上帝差来的。

    他们一时不知所措。然而，他们又不能不回答主耶稣的问题：他们只好说：“我们不知道。”

    小朋友，这是谎言！他们清楚得很。他们心里明白约翰是上帝的仆人，只是口中不肯承认罢了。

    主耶稣立刻说：“那么，我也不用回答你们的问题，用不着告诉你们是谁给我权柄行事的。”

    事后，主耶稣说了一个比喻，听见的人都要深思，把这个比喻运用在自己的身上。让我们也一起来听这个比喻。

    马太福音21：28-32

    有一天，一个有两个儿子的父亲对大儿子说：“儿啊，你今天到我的葡萄园去工作。”

    “我不去，我不想工作。”老大回答说。

    怎么这样顶撞父亲，太不像话了，是不是？小朋友，你是否有时也这样？你在家如何对待父母呢？是否让父母为你担忧呢？如果是的话，你休想在今生凡事顺利了。

    老大拒绝听父亲的话，就走开了。过了一会儿，他坐下想想，就懊悔自己的行为。他想：“我错了，我不该违背父亲。我虽然说不去，可是我还是应该到葡萄园工作的。”

    他立刻起身到葡萄园去，使劲的工作，藉以弥补他的过失。

    这时，父亲又去找小儿子，对他说同样的话：“儿啊！你今天到我的葡萄园去工作。”

    老么一口答应：“我去，父亲。我这就去。”

    这个儿子多听话！他比哥哥强多了，对不对？

    可是……过了一会儿，老么想：“我是说过我去，可是我并不想去！你以为我会在父亲的葡萄园工作吗？才不呢。”

    过了几个钟头，父亲到葡萄园去看看。岂知竟发现老大在园里拼命的工作，却不见小儿子的踪影。结果老么不守信用，违背了诺言。

    说完了这个比喻，主耶稣转身问法利赛人：“这两个儿子，哪一个照父亲的意思做了呢？”

    领袖们马上回答说：“当然是到葡萄园工作的那个老大。”

    小朋友，这个比喻还有更深一层的意义，需要慢慢思考。

    卤莽的大儿子懊悔他的恶行，就认罪悔改归正了。主耶稣用大儿子比喻税吏和罪人。不错，他们的确是不虔敬的恶人。但是，他们若蒙恩，悔改归正了，就可以进天堂，永远的荣耀里。

    至于小儿子，主耶稣是比喻自以为义的法利赛人。他们口口声声说他们多么虔诚，可是他们的言行不一致，没有敬虔的生活，可以说仍然活在罪中。他们心中与上帝为敌，并没有从上帝领受一颗新的心。

    然后，主耶稣严肃地对法利赛人说：“罪人和税吏要比你们先进上帝的国。”原因何在？当施洗约翰传讲‘你们当悔改’的信息时，他们蒙主赐下认罪悔改的心，主居住在他们心里了。可是，法利赛人却不信施洗约翰传的道。人若不悔改，不在上帝面前谦卑，结局自然就是灭亡。罪人和受人轻视的税吏，反而藉着上帝所赐的恩典得救。

    这个比喻给我们有一个十分重要的教训，小朋友。我不会同意你像税吏一样活在罪中，当然不会，相反地，我希望你恨恶罪恶，改行正道。不过，千万不要因此以为你比人强，你有资格上天堂，那才是大错特错！当然，你有责任行正道，可是……这并不足以让你进天堂。人不论行为多么正直都不能带给他一颗新心。因为人不可能改变自己，只有上帝能改变人心。

    小朋友，天天祈祷上帝赐给你一颗新心吧。

    马太福音21：33-41；马可福音12：1-9；路加福音20：9-16

    这事之后，主耶稣又说了一个比喻。法利赛人和文士啊，用心听主耶稣的话！你们心怀仇恨和嫉妒，成天想法子要杀害主耶稣，为什么呢？

    这些比喻是救主耶稣有意说给你们听的，为的是警戒你们的啊！

    主耶稣开始说比喻：有这么一个人，修了一个葡萄园。为了保护葡萄树，不受小动物的践踏和毁坏，他在园子的四周筑了墙。

    不仅如此，园主还在园内安放整套制酒设备。葡萄成熟后摘下来，先压碎成汁，流进酒槽，等它发酵后，就成为酒。

    此外，园主在园内还盖了一所守望塔。可见，这个葡萄园一无所缺，应有尽有。

    葡萄园完工后，他雇了几个园丁，让他们照顾、栽培。园主自己则到远方去旅行。

    葡萄成熟的季节到了。园主派了几个仆人，到这个有围墙的葡萄园来收取果子。

    岂知他们一到葡萄园的门口，园丁们就抓住他们，把他们羞辱一番，也不肯给他们成熟的葡萄。园丁真是无理取闹，他们并没有拥有葡萄园的所有权，不过是园主雇用的，怎么可以如此无礼呢？

    仆人带着伤，流着血回去，向园主报告事情的经过。

    园主二度差派仆人前去，人数比上一次要多。这次园丁更是变本加厉，来人不是被打，就是被杀。

    最后，园主派自己的儿子去。他想：“他们总不至于有胆子伤害我的儿子吧。”

    园丁们看见这次来的是小主人，他们就说：“干脆把这个青年人杀了。他是继承人。杀了他，葡萄园就是我们的了。”

    然后……？他们一拥而上，抓住小主人，把他拖到葡萄园外杀了。

    他们难道不怕园主吗？……不怕处罚吗？……这些疯狂的园丁什么也不在乎。

    主耶稣说到这里，停了一阵子。留心地看听他说话的法利赛人，对他们说：“你们告诉我该怎么办。园主应该采取什么行动呢？”

    这个问题对法利赛人来说太容易了。他们回答说：“杀了这些园丁，另外再雇。”

    “答对了。”主说：“愤怒的园主肯定会杀了这些谋财害命的园丁，把葡萄园交给新雇的人。

    后来，犹太人的领袖听出来这个比喻是指着他们说的。于是就举手，大声惊叫：“上帝拦阻！”意思是：“万万不可！”

    你明白这个比喻的意思吗？

    上帝是葡萄园的主人。葡萄园指的是以色列人。上帝奇妙地把他们从埃及拯救出来。他们在旷野漂流的四十年，上帝供应他们一切所需要的，从天上降下吗哪给他们吃，从磐石中流出水给他们喝，一直把他们带进迦南地。然后，他把迦南人赶走，让以色列人住在那儿。迦南地原来不属于以色列人，乃是上帝赐给他们的。上帝又赐给他们士师，救他们脱离仇敌的欺压。上帝行了无数的神迹，以免他们遭受毁灭。

    但是……？以色列国如何回报上帝呢？……他们公开承认了这都是上帝的恩典，是他们不配得的吗？……他们按着上帝的旨意度日了吗？……

    根本没有！他们一而再、再而三的离弃上帝。反而敬拜他们用石头雕刻的偶像，因此引起上帝的愤怒。他们真是个忘恩负义的国。

    因着爱，上帝差遣先知警戒他们。然而，这些上帝的仆人不是被凌辱，就是被杀。耶洗别要杀以利亚。耶洗别的儿子约兰要杀以利沙。米该雅被亚哈下到监狱。祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚被石头打死。以赛亚被玛拿西用锯锯死。耶利米也受尽了羞辱和鞭打。

    最后，上帝的儿子主耶稣亲自来了。结果如何呢……？他们同样拒绝他，把他交在罗马人的手中，钉在十字架上，大声喊着：“除去他！”连主耶稣也被杀了。愤怒的上帝不会就此罢手，刑罚必然会来。罗马人要毁灭耶路撒冷，烧掉圣殿。犹太人要亡国、被掳。

    你看出来没有，这个比喻多么适合犹大国和这些愚昧的法利赛人呢？犯罪免不了刑罚，可怕的后果即将来临。这是主耶稣最后的警告。

    那么……？他们听进去了吗？……他们愿意谦卑下来，请求弥赛亚的饶恕吗……？

    让我们看看圣经是怎么说的，“他们想捉拿他。”

    不，他们不悔改，还是要杀害主耶稣。你说多么可悲啊！

    这个比喻也适用于我们的国家。上帝多次解救我们脱离仇敌的魔掌，完全出乎意料之外。上帝不知行了多少奇事，我国的历史就是个明证。

    上帝不断地差遣他的仆人，来警戒我们的国人离弃罪恶，过去如此，现在仍然没有改变。

    那么，我们的国家又是怎么对待这些警戒呢？……我们就是不听！我们公开犯罪、公开亵渎上帝的名；酗酒的事愈来愈普遍；主日不受人尊重；老百姓成天吃喝玩乐，好像上帝根本就不存在。

    小朋友，大难就要临头了，你不怕吗？……这次的刑罚非同小可？……为什么这么严厉呢？……因为我们的责任比不信的人要大得多。罪毁了我们的人民，也毁了我们的国家。

    那么你呢，小朋友？……很多人满不在乎。连你也像大人一样滥用上帝的名，一样不肯听上帝的警告，一样抗拒上帝吗？

    你以为上帝可以任人摆布吗？……你想可能吗？……当然不可能！我恐怕我们的国家会遭遇非常的事，受苦受难。

    你当赶紧求上帝差遣他的圣灵在你心里作工，救你脱离罪恶，求上帝可怜你。现在还有机会，明天可能已经太迟了。没有归正的人怎么去见上帝啊！

    马太福音22：1—14

    许多仆人忙碌地打扫皇宫，把这又大又美的皇宫打扫得一尘不染。桌椅排好，灯也装满了油。不用说，厨房里更是挤满了人。他们忙着烹煮烧烤，阵阵香味，扑鼻而来！

    什么事啊？看来是预备大请客！

    正是。皇宫有婚宴，要大事庆祝。娶亲的是国王的儿子。皇室不惜任何代价准备这次的宴会，宫里上上下下都为此忙得不亦乐乎。被邀的人数相当多。

    终于一切就绪。桌上摆满了美食，杯中装满了美酒。

    国王巡视一番后，就下令请客人进宫入席。被邀的人肯定迫不及待，进宫赴宴是何等大的荣誉啊。

    仆人出去传令。可是……过了好久，他们自己回来，泄气地告诉皇帝，客人都不肯来。

    这对国王来说可是当头一棒。他立刻怒气冲天？……但现在不是发怒的时候！国王耐着性子再派一批仆人去请客人，对他们说：“宴席预备好了，丰盛得很，样样都已备齐，请来赴席吧。”

    仆人遵命而去。这个国王真是宽宏大量，居然不与客人计较，肯再度去请客人，对不对？

    那么……？客人这回会来吗？……他们体会到自己所犯的错误吗？……

    我们去看看！

    王的仆人找到一位客人，就劝他，请他来参加婚宴。然而他一言不发，转身就走，到田里去了。留下王的仆人不知如何是好。怎么这么没有礼貌！

    另外一位客人是个商人，他到店里或是工厂去了。总之，还是没有一个客人肯来，人人都忙，没空。

    有几个王的仆人受到侮辱，被殴打，还有几个被杀身亡。怎么这么可怕呢？……他们怎么这么大胆呢？……

    王的仆人回到宫中。有的受了伤，留着血。他们向王报告经过。

    这下可激怒了国王，他非常生气！立刻派大军到这个背叛的城市，下令杀死城里的人，然后用火焚烧这城。转眼之间，整个城变成一片火海。这是他们自找的，不是吗？

    下一步怎么办呢？……大厅已经点缀好了，酒菜也已预备妥当，只是客人不来。他们还要欢宴、庆祝吗？……

    当然要！王又派仆人出去。这回他们出城，到十字路口去请人来参加婚宴，凡是见到的人都请。

    慢慢地，皇宫里热闹了起来，人愈来愈多。这些客人不是高官显贵，都是一般贫苦的老百姓。最后，大厅满了，每张椅子都坐了人。

    王被拥进大厅，他环视一周，忽然发现有一个人没有穿礼服。他随即走到这人身边，说：“朋友，你怎么没有穿礼服呢？”

    这人立刻脸红了！不知道该说什么才好。圣经说：“那人无言可答。”

    王大怒，叫来几个仆人。然后……？你看，那人的手脚都被捆起来，被人拖出去，打入大牢。上帝的话说：“他被丢在外面的黑暗里。”

    可是……可是……这公平吗？大部分的客人都是一般贫苦的老百姓。他们根本没有礼服，也没能力买。这个可怜的人因此受罚，岂不是太不合情理了？太过分了吗？

    看来这是个棘手的问题？似乎不合理，也有点过分。可是事实并非如此。原来客人不需自备礼服，王给每人预备一套。客人进宫的时候，脱下身上穿的污秽、破旧的衣服，换上国王给他们预备的礼服。

    然而这人拒绝了王的好意。他想：“何必呢。没有必要吧。”他骄傲地认为身上穿得已够体面，所以不接受王的礼物。结果唯有他一人没换礼服而仍穿着自己污秽、破旧的衣服。这对国王来说是个莫大的侮辱，所以惹王发火。因此，他被打入大牢。他是罪有应得，连王亲自送的白白的礼物都藐视，真是太骄傲了。

    小朋友，这是主耶稣在圣殿中说的一个比喻。当时，四周围着许多老百姓，也有不少法利赛人和文士穿的冠冕堂皇地站在那里。他们心中只有气，眼中只有恨。

    主耶稣特别是针对他们这群领袖说的比喻，为要严严的警戒他们。

    你晓得这个比喻有它特别的意思的，主耶稣不随便讲故事，他所说的每一个故事都有特别的用意。他要用这个比喻教训犹太人的领袖们，下面就是这个比喻的解释。

    上帝就是比喻中的国王，难道上帝不是以色列人在天上的君王吗？这个王的儿子就是主耶稣。他来到世界为要使他的百姓快乐，为要拯救他们脱离魔鬼和罪恶的捆绑。

    婚宴指的是天上的荣耀。

    上帝差遣他的仆人、他的先知到犹太人中间，请他们来赴喜宴。

    可是，以色列人对王的邀请反应如何呢？……他们恶待上帝的仆人，凌辱上帝的仆人，甚至还杀了一些人。他们说什么都不肯听，宁愿拜石头和木头雕刻的偶像。

    上帝再三地差遣他的仆人，邀请以色列人去赴宴。然而，他们死也不肯去。

    现在，主耶稣最后一次用比喻来警戒这些自高自大的法利赛人，不要再拒绝上帝的呼唤，因为审判就要来了，耶路撒冷城即将被毁。成千上万的人会被罗马人杀害。上帝要用信异教的罗马人责打邪恶的犹太人。

    他们如果仍然不肯来，上帝的仆人就会到城外去请人赴宴，让外邦人，非犹太人，也有机会听福音。

    小朋友，这个邀请函也送到你面前了。上帝的仆人也在邀请你去赴这个婚宴，将福音的好消息也传给你，使你趁着还有机会可以得救。

    你对这严肃的邀请如何回应呢？……你会取笑上帝的仆人，在人的背后讽刺他们吗？……甚至当面戏弄他们吗？……

    太可怕了！上帝肯定会刑罚你的。上帝不容许人随便待他，也不容许人随便待他的仆人。

    然而上帝是有怜悯、有恩典的。我们虽然罪该万死，他一时还没有动手，他仍然籍着荣耀的福音召请我们。这神圣的福音是临到每一个听见上帝话语的人身上。

    我们绝对不能穿自己的衣裳进天堂。只有穿上上帝所赐的礼服的人才能进去。

    你明白这句话的意思吗？……

    法利赛人和文士用不着救主，对不对？……他们以为靠着行善和做表面敬虔的祷告，就足够让他们进天堂。他们自以为够虔诚了，哪里用的着一位救主呢？他们以为自己的善行就可以平息上帝的愤怒，他们身穿的是‘自以为义’的衣服。可是，他们错了。

    谁能靠自己的行为上天堂呢……人人都是罪人，都已经死在罪恶和过犯之中了。

    主耶稣来到这罪恶的世界，替他的选民担当了上帝的愤怒和咒诅。他的受苦和死亡为他的百姓赢取了上天堂的功劳——义，这是进天堂穿的礼服。救恩是白白的籍着恩典，透过圣灵的动工赐予的。上帝的子民是多么的有福，不是吗？你仍然有得救的机会。……

    上帝的话说得不错：“被召的人多，选上的人少。”但是没人知道谁是被选上的。上帝今天还在呼唤：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他。”你现在仍然还有得救的机会。所以，你要谦卑地跪下，天天求上帝让你知罪，恳求上帝差遣圣灵作工，在你的心中为主耶稣预备地方。

    马太福音22：15—22；马可福音12：13—17；路加福音20：19—26

    “老师，我们知道祢是诚实人，并且诚诚实实传上帝的道。现在我们面对了一个难题。请告诉我们，纳税给罗马可不可以？祢的意见如何呢？”

    几个法利赛人来请教主耶稣，看来似乎相当友善。他们先夸奖主耶稣是个诚实人，向来说实话。然而，从他们的眼神可以看出他们的假情假意，他们的心里充满了仇恨。

    他们迫不及待地等主耶稣回答。其实，他们存心不良，想用这个问题陷害主耶稣。

    主耶稣如果说：“你们用不着上税。”他们会立刻向罗马人打报告，控告主耶稣是叛徒，禁止犹太人纳税给该撒。

    但是，主耶稣如果说：“你们应该上税，这是义务。”他们就会对犹太人说：“主耶稣是个卖国贼，他与罗马人为友。”

    多么狡猾，是不是？……主耶稣知道他们心中的恶意。你听他的回答：

    “假冒伪善的人哪，为什么试探我呢？拿一个银钱给我看看。”

    他们就拿来一个银钱，钱上有罗马皇帝该撒的像。

    “这是谁的像呢？”主耶稣问道。

    “是该撒的像。”他们马上回答。

    主耶稣说：“该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。”

    法利赛人一时愣住了，不知所措。他们无法反驳。既不能向罗马人说主耶稣的不是，也不能向犹太人说主耶稣的不是。只好羞愧地走了。主耶稣又一次彰显他的无所不知和智慧。

    马太福音22：23-33；马可福音12：18-27；路加福音20：27-40

    过了不久，又来了一群人。全是高官显要。他们是何许人呢？……原来是撒都该人。

    你记不记得撒都该人不信在末日死人都要复活吗？他们说：“死亡就是结束，天堂和地狱都不存在，何不好好享受今生！”

    现在撒都该人来找主耶稣了，他们来是另有目的的。他们的目的是用一个极其荒谬的故事来证明没有复活的事。你听他们是怎么说的。

    “老师，”他们开始说：“从前在我们这儿有兄弟七个人。老大结了婚，不久后死了。留下寡妇一人，没有孩子。于是，按着犹太人的习惯，由老二娶嫂子为妻。老二也死了，没有留下孩子。不久，轮到老三娶嫂子为妻。后来，老三也死了，膝下无子。总之，七个兄弟先后都娶了同一个妇人，他们都死了，没有一个留下子女。最后这个妇人也死了。在末日，七个兄弟都要复活，那时谁最有资格算是这个妇人的丈夫呢？”

    主耶稣必须回答这个问题。他们面带着讽刺的神情看着主耶稣，心中却是十分焦急，不知道主耶稣会怎么说。他们是不信死人复活的事。

    不错，这的确是个难题，对不对？你能解答这个问题吗？……

    救主耶稣平静地说：“如果你们认为没有复活的事，那你们就错了。死人复活是必然的。不过，婚姻只是存在于今生，而不存在于将来的永世。”

    停了一会儿，主耶稣继续说：“难道你们没有念过上帝的话吗？我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。亚伯拉罕、以撒和雅各没有死。他们的身体虽然在坟墓里安息，可是他们的灵魂仍然活着。因为，上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。”

    撒都该人不知道该如何是好，很羞愧的，低着头走开了。

    马太福音23；马可福音12：38-40；路加福音11：37-54，20：45-47

    犹太人的领袖仍然不死心，仍然想在主耶稣的言语上抓把柄。他们相信，总有一天主耶稣，这位他们恨透了的拿撒勒人会说错话。可是，不论他们多么努力，都没有用。他们的问题不论多么巧妙，主耶稣的回答都是合情合理，再恰当不过了。使他们无法反驳。

    你知道原因何在吗？……因为救主耶稣知道他们心中的意念，知道他们的目的何在。他知道他们的虚假、仇恨和嫉妒。

    许多人站在一旁听主耶稣说话。他忽然转向他们，警戒他们要防备这些犹太人的领袖。主耶稣告诉他们，法利赛人和文士的假冒为善，他们如何欺哄人。主耶稣一共八次向这些法利赛人和文士说：“你们有祸了！”藉此向这些领袖宣告上帝的审判。

    站在一旁的法利赛人和文士听到这些责备的话，更是火冒三丈。他们的眼睛冒出怒火，他们的拳头紧紧握着，气的不得了。为什么呢？……因为他们知道主耶稣说的是实话，他们是说谎的，他们是假冒为善的，可是，这可不能让老百姓知道，万万不可。老百姓必须认为他们是神圣的、敬虔的。

    他们恐怕老百姓迟早会听信主耶稣的话。那时，就不再尊敬他们了。他们多么希望能杀了主耶稣灭口啊！

    请打开马太福音二十三章，把主耶稣的警告再读一次，好吗？

    马可福音12：41-44；路加福音21：1-4

    圣殿的外院有一个银库。进殿的人经过，都会投钱进去。收到的钱都用在敬拜上帝的事上。许多必须的事都要用钱。

    教会也一样，我们收奉献救济贫穷，支助善工，支付教会的一切费用。

    故此，在耶路撒冷的圣殿里也有一个银库。隔些日子，负责管理的人会打开银库，把里面的钱拿出来，数算、记账。

    有一天，主耶稣坐在银库的对面，看人怎么投钱入库。有钱有势的人因为有能力，所以投很多钱。钱投进银库，叮叮当当地响。这些有钱人说不定希望大家都听得见。

    你看，来了一个穷寡妇。她也投钱入库。不过，只是几个小钱。

    有些有钱人说不定颇不以为然。这么少！只有几个小钱！简直微不足道。怎么能跟他们比，他们奉献的可多的多了。

    在一旁观察的主耶稣却不这么想，主耶稣清楚这两个小钱对寡妇多么重要，主耶稣也清楚她献上一切所有的，没有为自己留下一点。

    “其实，这个寡妇比任何人都奉献的多。人都是把多余的献上，可是，她没有为自己留下些什么。”

    这里有一个功课要学，小朋友。到底敬拜上帝对你有什么意义呢？……你是否奉献价值最小的钞票给教会呢？其实，诚实最重要，没有能力的，不必勉强。但是，上帝若大大祝福你，而你却舍不得。你有能力可以奉献十元，却只捐一元，岂不叫上帝痛心呢？你好好想想这个问题吧。

    约翰福音12：20-50

    忽然有两个门徒来见主耶稣，说：“老师，有些希利尼人想见祢，跟祢谈谈。”

    这些人也许是住在希腊的犹太人，也许是信犹太教的希腊人，圣经说他们是“入了教的。”他们也是到耶路撒冷来过逾越节的。

    他们听了不少有关主耶稣的事，风声早已传到遥远的希腊。现在他们既然在耶路撒冷，当然不愿错过机会来认识这一位行奇事的主耶稣。这对主耶稣来说，亦是极大的尊荣，对不对？他所行的神迹奇事，居然传到远方，连外国人都在谈论他呢。

    奇怪的是主耶稣没有理会他们，反而谈起迫在眉睫的死亡。他把自己比喻成一粒麦子，埋在地里，死了，就结出许多子粒来。同样地，他要为他的百姓死，好让他们永远活着。

    然而，没有一人明白他的意思。

    主耶稣看见犹太人的不信，便为他们忧伤。他想到就要面临的痛苦，心里也忧伤了。上帝的儿子要受到极大的屈辱，他要被人轻视、拒绝，被自己的同胞唾弃。

    主耶稣举目望天，祈祷：“父啊！愿你的名得荣耀。”

    天上有声音回复他。众人都很惧怕，他们听见声音，却不知道说的是什么。说不定有人抬头想看看是怎么一回事。

    有人说：“打雷了！”

    然而，主耶稣说：“那不是打雷，你们的确听见声音，不过，这声音不是为我，乃是为你们，让你们知道我真是弥赛亚。”

    可是……犹太人现在信他吗？……他们还是不信。主耶稣谈的是他的受死，他们要的王却不是这样的。他们要的是一位能救他们脱离罗马人的王。他们怎么能信一位要死的王呢？或许还有人讥笑他呢！你没看见他们脸上的表情吗？……他们心里想：“他怎么可能是上帝应许的弥赛亚。他是个骗子。”

    拒绝主耶稣的不仅是犹太人的领袖，就连老百姓也拒绝他。虽然主耶稣行了许多神迹奇事，他们还是不信。他们不但不信，还生气。你看，他们不是在怒视主耶稣吗？

    于是，主耶稣离开他们。约翰福音说：“他……隐藏了。”隐藏？……为什么呢？……因为他们要害他。也许他们要用石头打死他，所以他就走了。他离开不是因为他怕，而是因为他的死期还没到。再说，他不该被石头打死，他要死在十字架上。

    这是主耶稣最后一次和门徒离开圣殿。从此没有再跨进圣殿一步。

    由于不信，犹太人的领袖和百姓都拒绝了救主耶稣！

    马太福音24：1-42；马可福音13：1-32；路加福音21：5-36

    有几个人刚从圣殿出来，往橄榄山的方向去。他们是些什么人呢？……你们知道答案，对不对？……是主耶稣和他的门徒。这时已是黄昏。

    礼拜二整天主耶稣都在圣殿里，上一课我们谈到他这一天的所言所行。

    门徒们默默无声地跟在老师后面，他们十分沮丧。公会的人与主耶稣为敌，巴不得杀了他。老百姓也拒绝主耶稣。主耶稣的一生，无时不在危险当中。门徒们边走边想，为什么就没有一件事顺利。

    主耶稣离开圣殿的时候曾说：“看哪！你们的家要成为荒场留给你们。”他们也许正在想着这句话。

    忽然有一个门徒指着在夕阳下闪烁发光的圣殿说：“老师，祢看，我们的圣殿多么华丽。再看这些贵重的石头。哪一样东西不是又大又结实。”

    目前看来，一点儿也不像会变成荒场的样子。门徒不明白主的话，到底是什么意思。

    主耶稣平静地回答，但语气相当严肃：“你们不是看见这所殿宇吗？……你们认为它坚固无比，无人能毁，是不是？你们错了。它将完全被拆毁，没有一块石头留在另一块石头上，整个圣殿要成为一堆废墟。”

    这些话肯定在门徒心中留下深刻的印象。知道大难即将临头，令他们恐惧万分。他们原来已经够沮丧的了，现在又增加了一些烦恼！难道这么美好的一切都要变成废墟吗？……那么老师要建立的国度又如何呢？……他是弥赛亚，期待已久的王，不是吗？……弥赛亚不是要坐在大卫的宝座上吗？……他不是要永远作王吗？……门徒想不通这些问题，眼前的一切与他们的期待完全相反。

    大家默默无声地下了山，又默默无声地爬上耶路撒冷对面的橄榄山。他们在山顶坐下，沮丧地望着眼前的耶路撒冷。

    圣殿的大理石和城里其他的大建筑物反射着夕阳的光彩，真是美极了。听说这一切都要变成荒场，能叫人不伤心吗？门徒怎么快乐的起来呢？

    突然，有声音打破静默。原来是主耶稣的门徒问老师问题：“老师，祢刚才说，这一切要成为荒场，没有一块石头会留在另一块石头上。这事什么时候会发生呢？……谁会做这事，他会用什么方法呢？……还有，在祢说的这些事成就之前会有些什么预兆呢？”他们好奇地看着敬爱的老师。

    主耶稣知道他们心中的忧伤和关切，他了解他们的心思。故此，他开始告诉门徒即将发生的事，免得到时他们觉得意外。

    小朋友，让我们也一同来听，千万得用心，这些事不容易明白。我不会什么都谈，只谈一些重点。

    犹太人弃绝主耶稣，不承认他是救主，他们不相信他就是上帝的儿子，他们宁愿将他交给罗马人，把他钉死在十字架上。

    然而，上帝是公义的。他不会放过这些罪恶、忘恩负义的人，可怕的审判总会临到他们的。现在，这些犹太人以为他们可以任意而行。可是，他们忘记上帝看得见他们所做的，也听得见他们所说的。

    很多时候，你也忘了这一点，是不是？

    灾难就要临到这些犹太人。他们目前被罗马人统治，受**。可是，**的情况只会恶化，不会好转。

    主耶稣说：“可怕的，流血的战争即将爆发，敌人要使这地变为荒场。没有收成自然带来饥荒。老百姓没有吃的。各处还有瘟疫，成千上万的人，无论男女老幼都要因这场传染病丧生。此外，还有地震，摇动大地，房屋和宫殿都要倒塌。上帝的审判肯定会来。他不容许人随意毁谤而不受罚。”

    主耶稣谈论这些预兆的时候，门徒们都很留心地听。每个人的表情都相当严肃。

    结果……？这些灾难的确来临了。四十年之后，犹太人起来反抗罗马，想挣脱罗马的魔掌。可是，没有成功。几次的叛变都被平息，犹太人的城市和堡垒被毁。最后，罗马大军团团围住耶路撒冷，在主耶稣和门徒曾经坐过的地方扎营。城里有大饥荒，瘟疫传开，死的不计其数。据说，一夜之间，有四万尸首被扔出城外。母亲亲手杀自己的孩子吃。最后，犹太人虽然苦守圣城，最后还是失守。罗马人攻进耶路撒冷，他们用一把火烧毁了整个华丽的圣殿。他们又毁坏所有的建筑物，以至没有一块石头留在另一块石头上。

    小朋友，主耶稣在橄榄山上所说的一切无不应验。我们以后还会再谈。

    让我们回到橄榄山，听主耶稣和门徒坐在那儿的谈话。耶路撒冷的毁灭并没有停止犹太人的苦难，苦难还多的很呢。你慢慢地听！

    主耶稣告诉门徒许多犹太人要被刀剑所杀。战争不留情，死伤的人成千上万，剩下的人成了俘虏，被卖为奴，终生服侍敌人。仇敌会苦待他们，对他们毫无怜悯之心。犹太人将被**，受尽苦难。敌人的大军要进驻耶路撒冷。犹太人要被赶出心爱的祖国，在世界各地流浪，而统治他们的外邦人却要住在他们原有的国土上。

    主耶稣说的预言都一一应验了。一百多万的犹太人死于这场没有希望的抗争之中。千万的人被放逐，被卖为奴。多少个世纪以来，迦南地一直在不信上帝的异教人士的统治之下，他们在那里成家立业，一住就是几百年。犹太人没有家，只好在世界各地漂流，四处为家。

    犹太人受的刑罚实在不轻。那些喊着要钉死主耶稣在十字架上的人说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”这血也确实归到他们身上了。

    小朋友，这对我们是个警戒。上帝没有放过犹太人。你若再三拒绝上帝的呼唤，你想上帝会放过你吗？你以为上帝会改变吗？……你以为你可以随便戏弄他，惹他生气而不受罚吗？……上帝既不容许犹太人轻慢他，又怎么会容许你轻慢他呢？分散在世界各地的犹太人就是上帝公义的彰显。让我们把这事存记在心。

    我们可以想像门徒们留心地听主耶稣说话。他们终于明白灾难的日子终必来临，是可怕、令人颤惊的日子，是烦恼、令人忧伤的日子。他们终于相信美丽的耶路撒冷将会成为废墟。既然知道审判是必然的，他们的心情都非常沉重。

    他们的眼睛望着主耶稣，惊慌失措。他们的心听见这些即将来临的巨变，更是颤惊。他们本身又会遭遇什么呢？……

    主耶稣是无所不知的，有什么能逃过他的眼睛呢？就是门徒心中的恐惧也逃不过，所以，主耶稣安慰、鼓励他们。你听！

    主耶稣保证上帝会看顾他的百姓，上帝不会不管他们。虽然他们会被恨恶，会受**，但是，他们在天上的父仍然看顾他们。虽然他们会被关进监狱，上帝仍然会与他们同在，会加给他们足够的力量和恩典。

    主耶稣吩咐他们在灾难的日子要逃难，要离开耶路撒冷，逃到山上安全的地方，免得受敌人的伤害。

    “看哪！”主耶稣又说：“我预先把这些告诉你们。总要儆醒祷告，留意我告诉你们的这些预兆。”

    四十年后，罗马人进攻耶路撒冷，基督徒逃走了。他们没有留在耶路撒冷，他们逃到约旦河东的一个小城，从前属于西宏和噩的地方。所以，当耶路撒冷人死于饥荒和瘟疫，犹太士兵血染京城的时候，唯独上帝的百姓安安全全的，没有一个死在耶路撒冷。上帝保守了他们。

    上帝的子民是蒙福的，不是吗？……你羡慕这些敬畏上帝、全心事奉他的人吗？何不求上帝也改变你，使你像他们一样蒙福呢？你今天还活着，仍然还有得赦免的可能。

    当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他，恳求上帝的怜悯难道不值得吗？……

    你们当中或许有人会想：“我们又不住在耶路撒冷。”我晓得。可是，主耶稣说过他会驾云降临。他再来之前，世界各地都有灾难，有打仗和打仗的风声，各处都有地震。整个地球无一处安全，无一处没有仇恨，没有苦难。那时，人宁可死也不愿活。

    小朋友，你年纪还小。你可能有很多计划，对将来充满了梦想。你以为所有的期望都会在今生实现。可是，你错了。大灾难正向我们迫近。其实，灾难已经来临了，各地有战争，许多城市被毁，死伤的不计其数。那么，我们还会遭遇什么呢？……我不知道，只有上帝知道。

    罗得站在所多玛城外的那一天，上帝吩咐他：“快！赶快跑，免得丧命。”

    我今天也诚心劝你：“快！快逃命。赶快离弃罪恶，跪在上帝面前求他的怜悯。”

    马太福音25：1-13

    讲这个故事的时候，主耶稣和门徒仍然坐在橄榄山上。上一课我们谈到他告诉门徒耶路撒冷和圣殿都要被拆毁。

    在这个可记念的礼拜二晚上，主耶稣讲了许多话。他说，在审判日那天他要驾云降临。这事之前，我们已经谈过，各种灾难，如战争、地震、死亡和毁灭会先来。

    无人知道末日或是审判的大日什么时候来临。主耶稣没有说。我们只知道这日会在人不在意的时候，忽然来临。那一天和平常没有什么不同，火车照样开，人们照常上班，汽车照样在公路上行驶，农民照常在田里工作，小朋友照样上学。可是……忽然主耶稣要以君王和审判官的身分降临，他来，要审判世上所有的人，无论年纪老幼，地位高低，就连死人都要从死里复活，接受审判。

    故此，主耶稣劝门徒随时随地都要儆醒，期待主耶稣的再来，天天都要儆醒等候他的来临。

    “所以，你们要儆醒。”主耶稣说：“因为你们不知道人子哪一天、哪个时辰会来！”

    为了加深印象，主耶稣又说了一个比喻。请留意听。这个比喻记载在圣经中也为了警戒你和我。

    主耶稣讲到一个婚礼。现代的青年男女结婚都有婚宴，客人在一起欢喜快乐是很自然的事，因为这是婚礼而不是丧礼。我知道今天不信主的人，他们的婚宴往往又唱又跳，通宵达旦，这是不被允许的。

    你是否参加过一个婚礼，魔鬼在场，而主耶稣却缺席呢？……希望没有。

    迦南地的婚礼庆祝的时间比我们长，犹太人通常要花一个礼拜。我们谈过这一点。你还记得参孙在婚宴上提出的谜语吗？

    第七天的深夜，新郎和他的朋友照理会到新娘家去。当天夜晚，新娘的朋友要跟新郎会合，他们要拿着灯跟新郎一同回新娘的家，继续欢宴。

    我把这个过程先告诉你们，否则比喻不好懂。千万得用点儿心思！

    主耶稣的比喻是这么开始的。曾经有十个童女，在一个深夜去跟新郎会合。这十个童女都是新娘的朋友。她们拿着灯，装满了油，每盏灯都点得很亮。

    其中五个童女带着另外一个容器装油，以防万一。因为新郎往往都是半夜以后才出现！其他五个童女没有另外带油，她们认为没有必要。在这件事上她们不够谨慎。故此，主耶稣称带着备用油的童女为聪明的，称没带备用油的童女为愚拙的。

    你可以想像她们在深夜里行走，她们经过的地方都照得很亮。她们把灯点得极其地亮，表示她们对新郎的尊敬。

    后来，十个童女全体同意不再往前走，她们决定在一个地方等候新郎，希望不久他就会出现。于是，她们在路旁坐下等候。

    过了十五分钟……过了半小时……过了一小时，过了好久好久，新郎才来。圣经说：“新郎迟延。”

    童女们等得不耐烦，就打起瞌睡来了。渐渐地，她们都闭上眼，结果……一个个都睡着了。油灯仍然点得很亮。

    半夜时分，她们忽然惊醒，立刻跳起来，听见有声音说：“新郎来了！”

    糟了，灯里的油已经烧得差不多了，本来很亮的灯，只剩下一点点的光。

    对聪明的童女来说这不是问题。她们把多带的油倒进灯里，灯就又亮了起来。可是，对另外五个童女，这可是个严重的问题。她们的油用完了，没有多带，怎么办呢？……你说她们不多带油不是很愚昧吗？

    “喂！”她们对同伴说：“请给我一些油，我们的灯就要灭了。”

    “不行啊！”聪明的童女回答说：“我们不能分给你们，恐怕自己都不够。这样好了，你们赶快去买油，快去快回。”这五个愚拙的童女赶紧就去买油。

    岂知！……她们回来之前，新郎和同伴到了，五个聪明的童女加入他们的行列。后来，他们进了屋子。等大家都进去，门就关了。

    过了不一会儿，有敲门的声音。

    “主啊，请开门！”有人在叫门。

    谁在叫门呢？……那五个愚拙的童女回来了，她们也想进去。

    然而，门怎么也叫不开。新郎回答说：“我实实在在的告诉你们，我不认识你们。”

    她们来迟了！当众人在里面欢庆的时候。这五个愚拙的童女反而被留在外边。

    这是主耶稣讲给门徒的一个比喻。有什么意思呢？……听着！

    主耶稣把审判日比方是一个婚礼。主耶稣自己则是新郎。

    许许多多的人每个礼拜天都上教堂，听上帝的仆人，牧师讲道。这些人清楚了解了除非他们悔改归正，才能得救。他们说起来是头头是道的。可是，小朋友，你要晓得，他们是愚拙的童女。他们用理性的知识事奉上帝，没有用心灵事奉上帝。他们的灯里没有油，意思就是说，他们的生命中缺乏恩典。他们并没有得到一颗新心。他们只知道用口说，而不能活出信仰的真意。

    可是，聪明的童女，就是上帝的儿女。他们不仅口里承认，而且有油，心里有上帝的恩典。

    主耶稣驾云降临的时候，他们要和他一同参加婚宴，意思就是说，他们要享受永远的福乐。可是，那些没有重生得救的人则被留在外边，永远受苦。这两种的遭遇差别很大，对不对？

    小朋友，你的属灵光景如何呢？你也上教会。你或许也知道你不能就这样去见上帝。你对自己的属灵光景满意吗？……你心中有油吗？……换句话说：“你重生得救了吗？你是否有一颗新的心呢？”

    许多小朋友想：“等我长大了，我会多花些时间祈祷。现在我没时间，玩都来不及呢。我每天不是打球，就是各处玩，天天都累的不得了，根本无法、也不想好好祷告。不过，等我长大以后，我会用心祷告的。”

    这是愚昧的想法。谁知道自己能不能长大。审判日随时会到，死亡也随时会来临，那时就太晚了。那时你的油用完了，听恩惠福音的日子过了，就不再有恩典。这个比喻对你是个警戒。不要再拖延，要天天求上帝赐你恩典的油，求他看他是否愿意拯救你脱离死亡，赐你永生。

    主耶稣对门徒说的话，也是对你说的：“要儆醒！”

    马太福音25：14-30

    小朋友，你过得怎么样呢？……多么可笑的一个问题，是不是？……是的，不过，你会怎么回答这个问题呢？

    你明白我的意思吗？你是同伴的榜样吗？当你听见他们说了不当的话，你有劝告他们吗？当你看见他们做坏事的时候，你有劝戒他们吗？……还是加入他们呢？……他们犯罪时，你一笑置之吗？还是说你认为了不起呢？……

    若是这样就太可怕了！……因为上帝的愤怒会临到你的。你的同伴做不该做的事，说不该说的话，你必须警戒他们，听到没有！

    “有一个财主。”主耶稣又开始说一个比喻：“这人要到远方去旅行。临走前，他把仆人叫来。他给第一个仆人很多钱，五千银子，给第二个仆人二千银子，给第三个仆人一千银子。主人吩咐仆人用这些银子去做买卖，然后就出门了。”

    第一个仆人立刻去做买卖。他买进一些东西，好比一些好料子、麦子、酒和油。他不是为自己买这些东西，他把买进的东西转卖给人，一进一出就赚了一笔钱。这个仆人工作相当认真，钱也愈赚愈多。

    第二个仆人也不甘落后。他买了一个农场，天天辛苦耕耘，种麦子，又种葡萄。麦子成熟后，他以高的价钱卖出。葡萄成熟了，他就酿酒，酒也卖了好价钱。因此，他的收入也愈来愈多。

    但是，第三个仆人想：“我不想工作，我为什么要工作。反正主人在外旅行，他又看不见。”于是他整天游荡，要不然就是躺在草地上做白日梦。那么他怎么处理主人交给他的钱呢？他在地上挖了一个洞，把银子埋在洞里。

    “这下可好了。”这个懒惰的仆人想：“没有人能偷这一千银子。等主人回来，我就把这些银子挖出来还给他，他能说什么。”

    经过漫长的旅行，主人终于回来了。他马上把仆人都召了来。

    得到五千银子的仆人说：“主啊！我又赚了五千。这里一共是一万银子。”

    “你是个好仆人。”主人说。主人夸奖他，大大奖赏他。

    第二个仆人进前来。主人交给他二千银子，他努力工作，又赚了二千，一共交回来四千。

    他也受到主人的夸奖，得到大赏。

    现在轮到第三个仆人来见主人。

    “主啊！”他说：“你交给我一千银子。这就是那一千银子。你对我们向来严厉，我怕银子掉了受罚，就把它埋在地里。”

    说完就把一千银子放在主人面前。

    主人气得直摇头，说：“你这个可恶的仆人。你懒惰，不肯工作，才把银子埋在地里。你为什么不把钱存在银行？到时还可以连本带利收回，不致于一无所获。”

    这个懒惰的仆人不但没得到主人的夸奖，反而被打入大牢，受了重刑。

    你不难想像这个比喻有更深一层的意思。

    你从上帝手中也得到一些银子。我指的当然不是金钱。比方说，你有一个很好的头脑可以学习，你的身体健康可以工作，这岂不都是上帝给的本钱，上帝给的才干吗？

    世上有多少可怜的小朋友，有的眼瞎，有的耳聋，有的既聋又瞎，有的缺手，有的缺脚，不是吗？

    你怎么利用上帝给你的才干呢？用来犯罪吗？上帝给你这些好处，难道是让你去犯罪吗？……当然不是！……你要用上帝给你的健康和清楚的头脑事奉他、荣耀他才对。若你没有如此行，上帝必定会审判你的。

    有一天，你要站在上帝面前交帐。上帝给人的才干虽然各不相同，但是人人都有。既然如此，每个人都当尽力荣耀上帝，这是我们应尽的本分。

    这个比喻虽然比较难懂，小朋友，但是我还是希望你明白其中的意思。

    马太福音24：29-31，25：31-46；启示录20：11-15，21：1-27

    你已经多次听到审判日的事了，对不对？那一天，主耶稣要驾云降临，你已知道这些。不过，你们当中或许有人在想：“那时，到底会发生什么事呢？”

    我会尽所能的告诉你，但是，我无法把每件会发生的事都告诉你。当年主耶稣坐在耶路撒冷对面的橄榄山上跟门徒谈的，我也照样跟你谈。注意听啊！这些事不大容易懂。

    首先，没有人知道这一天什么时候会来，也没有天使知道末日何时来临，只有上帝知道那日子和那时辰。总之，在人不留意的时候，主耶稣要突然降临。然而，这一回主耶稣不会独自来，他要带着千万的天使和他同来。同时，这事发生时不会不声不响的，乃是惊天动地，世上的每一个人都要看见。

    圣经告诉我们，主耶稣再来的时候是满有能力和荣耀的。

    你现在可以了解，为什么我不能把末日要发生的每一件事都告诉你了吧！那是个奥秘，是我们不知道的。但是有一件事是肯定的，在那个时候世界上的人都要看见主耶稣。那些作恶的要恐惧颤惊，要大声哭号。

    不仅活着的人要看见，就是死人也要复活。坟墓要打开，从创世以来，所有生过又死了的人都要复活。汪洋大海也要交出死在海里的人。好好想想吧！自古至今所有生存过的人都要同时在世界上，那会是多少人啊！老的少的，大的小的，整个地球到处都要挤满人。号筒声会响起。

    那位曾被世人拒绝，生于卑微的马槽，长于被人藐视的拿撒勒的主耶稣，要以君王的身分降临，坐在白色的大宝座上。

    犹太人的大祭司、法利赛人和文士，就是那些曾经诬告他，说他是骗子，诱惑人的，也要看见他。上帝的儿子在世的时候，他们不肯信他，这时他们要亲眼看见。

    对犯罪作恶的人而言，那是一个极其可怕的日子，因为以色列的王耶稣基督不仅是王，也是审判官。那日，人人都要受审判。世人没有一个不是罪人，没有一个人不离弃上帝。那时，天使要按照上帝的意思，把人分成两类。

    一群站在主耶稣右边，另一群站在他的左边。上帝的儿女，蒙拣选的，要站在右边。作恶的要站在左边。

    为什么要这么分呢？主耶稣为他选民的罪而死，为他们受刑罚。他被钉在十字架上，是为了挪去他们该受的咒诅。他尝了地狱的痛苦，也是为了拯救他的选民脱离地狱之苦。他担当了他们所有的罪，不是因为他们配得，乃是因为救主耶稣爱他们，甘愿为他们担负了罪债，受了他们当受的刑罚。他们要享受永远的福乐，不是因为他们所谓的善行，乃是出于上帝的恩典。

    小朋友，目前得救的和没有得救的人都混在一起。但是，过不了多久，在审判的日子，他们就要被分别出来。如果你的祖父母，或父母是敬畏上帝的，你会看见他们站在上帝的右边。圣经说绵羊和山羊要分开，是同一个意思。绵羊指的是上帝的儿女，山羊则指的是没重生的人。孩子们，要严肃的想想这个问题。

    在家里如果你喊叫母亲，即使是在半夜，她也会立刻过来照顾你、帮助你。可是，到了审判的那一天，如果你仍然没有得救，你就是喊破了嗓子，她也不会过来。你的母亲若是敬畏上帝的人，说不定她还会咒诅你呢。多么恐怖啊！你的父母现在还可以为你祈祷，到了那时就不行了，因为能听见恩惠福音的日子已经过了。

    在末日，义人要因基督的缘故被判无罪。他们的宣判书是这么写的：“你们这蒙我父赐福的，可以承受那创世以来为你们所预备的国。”他们要承受的是什么国呢？……是天国，就是那永远的荣耀所涵盖的范围。在那里，没有忧伤和痛苦。在那里，上帝要擦干所有的眼泪。在那里，没有疾病，也没有黑夜。在那里，只有不停地歌唱和赞美，主耶稣的宝血买赎回来的人，要将荣耀归给上帝和救主耶稣。

    那些作恶的人，没有重生的人也要受审判。他们的判决书要打开，他们犯过的罪，无论是意念上、言语上和行为上的，都要显明出来。他们到时会吓的直哆嗦，吓的无话可答。再说，他们拒绝上帝的呼唤，不想要耶稣为王、为救主。主耶稣自然无法为他们代祷，因为他们根本不认识这位中保和救主啊！

    他们的判决书是这么写的：“你们这被咒诅的人，离开我，进入……永火里去。”你听见没有？“离开！”这是永远的分别。作恶的人要永远在地狱里受苦。他们将永远与上帝、与天使、与上帝的儿女分开。

    这不是一个可怕的故事，只为了吓唬你而已，而是铁一般的事实。我没有理由，也不能说谎，这是真的。末日的大审判就要来临，可是，没有人知道是哪一天！

    小朋友，请相信我的话，这一天就要到了。你若是山羊，仍然活在罪中，还没有得救……小朋友，那可就太危险了。你要知道，任何一天都可能是你的最后一天。那时，你要站在主耶稣的审判台前受审。你会被判无罪吗？……除非你已经藉着上帝赐给你的信心，接受了主耶稣为你的救主，否则是不可能的！

    赶快恳求上帝挪去你心中的仇恨，恳求他是否愿意藉着圣灵使你从属灵的死亡中活过来。

    主耶稣讲这番话的时候，门徒都洗耳静听。他们或许巴不得这个审判日子立刻就来，可是……

    “不行！”主耶稣说：“不能马上就到。我必须先受苦舍命，先藉着死亡完成救恩才行。”

    然后，主耶稣站起来，往朋友在伯大尼的家走去。这时天愈来愈黑了。

    门徒跟在后面，一路无言。每个人的脸都拉得好长。他们舍不得跟心爱的老师分离，他们不能啊！可是却由不得他们。他们愁苦、害怕。他们想不通，也不了解为什么主耶稣一定要死，才能给他们带来救恩。不过，后来他们终于明白了这个真理。

    马太福音26：6-13；马可福音14：3-9；约翰福音12：1-8

    忙碌的礼拜二晚上，主耶稣被邀请到长大麻疯的西门家吃饭。在这天之前的礼拜天和礼拜一晚上，他都应邀在好友拉撒路、马大和马利亚的家度过。

    有人认为，西门本来患大麻疯的病，后来，主耶稣治好他，所以西门十分感激他，邀他作客。这种说法肯定没错。

    那天，拉撒路和他的两个姐姐也受邀作陪。坐席的人全是主耶稣的朋友，没有一个敌人。他们都诚心爱他，使他宾至如归。当然，门徒们也在场。

    正吃的时候，拉撒路的姐姐马利亚忽然起身，走向主耶稣。她要做什么呢？她有求于主耶稣吗？……不是的。你看！她手中拿着一个玉瓶，里面装着极其贵重的香膏。

    一般来说，这种玉瓶的口很小。当人把玉瓶反过来的时候，香膏不会像水一样流出，乃是一滴一滴地流出来。有钱人请客，通常都会用几滴香膏膏客人。

    马利亚也有一个玉瓶。可是，你看她在做什么。她打破玉瓶，把整瓶极其珍贵的香膏倒在主耶稣的头上。香膏从他的头上流到衣襟上，又流到他的脚上。顿时，整间屋子都满了香气。

    她这么做是为了什么呢？这么贵重的香膏就这么用掉岂不是浪费了吗？……用一点儿不就够了吗？……

    这句话听来似乎有理，可是却不尽然。主耶稣在马太福音二十六章说：“她是为我安葬预备的。”主耶稣再一次谈起他即将面对的死亡。

    马利亚是否因信知道主耶稣要为她的罪而死呢？……我不确知。不过，有一件事是肯定的，马利亚爱主耶稣，愿意为他舍去一切。她不是用几滴香膏膏主耶稣，她乃是打破玉瓶，把整瓶香膏倒在主耶稣头上。

    一时，大家都安静下来，谈话的声音也突然停止了。大家都惊讶地看着马利亚。

    主耶稣的门徒犹大也坐在那里。你看见他不满的表情吗？他不同意马利亚的作法，他认为这样膏主耶稣是件愚昧的事，这么贵重的香膏一次就用完，实在太可惜，根本没有必要，为什么这么浪费！

    犹大很不客气地说：“何必这么枉费呢？若把这瓶香膏卖了：可以得到三十多两银子，现在谁也得不到好处。”

    你大概会想：“那没多少钱。”可是别忘了，那时候的钱可不比现在的钱。那时一天的工资大约一钱银子。三十两银子是一个大人一年的工资，可见这瓶香膏的价值多高。你计算一下，一个成人在我们今天的社会一年能赚多少钱，就差不多了。

    “太可惜了”！犹大摇着头不屑地说：“你如果用那笔钱周济穷人岂不是更好。他们可以买食物、买衣服，起码于人有益。可是你却白白把它浪费了。”

    犹大说得有理吗？小朋友，你认为呢？……

    主耶稣其他的门徒也有颇不以为然的人。他们立刻点头表示赞同，不同意马利亚的作法。圣经说：“门徒……就很不喜悦。”他们埋怨地说：“为什么这么枉费呢？”意思就是说：“这有什么必要呢？”他们认为这样做太过分了。

    马利亚在众人的指责下，说不定羞得无地自容。她诚心诚意做这件事，没有一点儿坏意思，现在居然受人责骂、唾弃，真的不知所措。

    还好她不必为自己辩护。主耶稣站在她这一边，要为她说话。你听主耶稣是怎么说的：“为什么难为这个女人呢？她在我身上做的是一件美事，因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬做的。”

    门徒们不再言语。他们的老师为马利亚辩护，他们哪儿敢回嘴。犹大也闭上了嘴。可是，你看他看主耶稣的眼神，却充满了背逆与愤恨。

    马太福音26：3-5；马可福音14：1-2；约翰福音22：1-2

    你还记得犹太人的公会决定要杀主耶稣的事吗？……在主耶稣使拉撒路从死里复活后，他们做了这个决定。当场，大祭司该亚法不是说：“独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处？”你如果记不清楚，不妨重温第六十课。

    可是最大的难题是怎么抓主耶稣呢？犹太人的领袖天天聚集讨论。主耶稣又到耶路撒冷来了，再过几天就是逾越节，这岂不是大好的机会。然而，他们怕激起老百姓的愤怒，不敢随便抓主耶稣。成千上万的加利利人都在耶路撒冷，他们认为拿撒勒人主耶稣是先知。现在不是时候，再等一等。

    故此，公会决定过了逾越节再捉拿他们以为的骗子——拿撒勒人耶稣。他们要等加利利人先走，才能下手，恐怕他们作乱。

    再说，他们用什么理由抓主耶稣呢？他们能有足够的证据控告他吗？……这个问题难度最大，他们还不知道怎么办。

    他们不信主耶稣是弥赛亚，他们认为主耶稣自称为上帝的儿子是亵渎。他明明是木匠约瑟的儿子，一个受人藐视的拿撒勒人，怎么可能是上帝的儿子呢？……绝不可能！可是，怎么解释他行的神迹奇事呢？……这真是个难办的案子。

    马太福音26：14-16；马可福音14：10-11；路加福音22：3-6

    主耶稣在伯大尼被膏的第二天，也就是礼拜三，公会很可能又召开会议。你看，他们都坐在那里，商议如何处理主耶稣的事。他们又恨又气，火冒三丈，是一种被恐惧所驱使的仇恨！

    忽然有敲门的声音。随后走进来一个人。公会的人看见这人都十分惊讶。他来干什么？……他是主耶稣的门徒，加略人犹大。一时无言，大家的脸上都是问号，等候犹大的解释。

    “我若把耶稣交给你们，你们会怎么奖赏我？我把抓耶稣的好机会告诉你们，能得多少报酬呢？

    这是主耶稣的门徒犹大说的话。虚假的表情浮上他的面孔，他的眼睛闪烁着不祥。

    但是，这些领袖却高兴极了，他们做梦也没有想到会有这种事。他们的难题居然这么容易就解决了，完全没有想到啊！

    他们松了一口气。经过一番热烈的讨论，他们同意给犹大三十块钱，三十块钱通常可以买一个……奴隶。换言之，在他们眼中，主耶稣只值那么多钱。你说多么不像话？……

    有一件事是法利赛人和文士没有想到的，你知道吗？

    先知撒迦利亚在几个世纪前已经预言过这件事。撒迦利亚书十一章十二节说：“他们给了三十块钱作为我的工价。”那个时候，撒迦利亚已经预先说了人要以三十块钱卖主耶稣。这个预言果真应验了，一字不差。

    我们会说：“这么有学问的文士怎么好像瞎了眼，竟然忽略了这个预言。”

    他们商量好，犹大会把抓主耶稣的最好时机告诉他们，并且亲自领他们去。犹大这个不忠不义的门徒就离开他们，回伯大尼去了。

    公会的人也散了。谁知道呢，说不定他们把自己的愚昧当做上帝的工作，或许他们还为犹大的帮助感谢上帝呢！简直太荒谬了，你说是不是？

    这哪里是上帝的工作，完全不可能，这是魔鬼的工作。上帝的灵没有感动犹大，他是受了魔鬼的驱使。按照上帝的旨意，主耶稣的确要死，上帝也允许他为所拣选的百姓上十字架。但是，犹大仍然要为自己的恶行负完全的责任。那些表面上看来敬虔，但却是假冒为善的公会成员，也同样要为自己的所作所为负责。

    上帝没有叫他们犯罪，不过，他任凭他们，不再拦阻他们，他们就陷入这可怕的罪里了。

    你们当中或许有人想不通：“为什么犹大突然会向公会出卖老师呢？”

    小朋友，这事并不“突然”。听我解释。

    主耶稣呼召门徒的时候，他们撇下了一切跟从他。他们真心相信主耶稣就是弥赛亚，就是以色列人的王。他们从上帝得到了一颗新心，因此他们爱主耶稣。

    主耶稣呼召犹大的时候，他也跟从了主耶稣。不过，他不爱主耶稣，也没有从上帝得到一颗新的心。那么，犹大为什么要跟随主耶稣呢？……他以为弥赛亚能赶走罗马人，会在耶路撒冷做王。犹大跟大多数的犹太人一样，他们要的是一个属世的王国。当他看见主耶稣行了那么多的神迹的时候，他心里想：“绝对没有问题，他就是我们要的王。”犹大曾经多次相信主耶稣是王，不过，他没有得救的信心，他只是理智上同意而已。他想：“等耶稣登上宝座，我肯定可以得到一官半职。既然是局内人，怎么会没有发财的机会呢？”

    发财是犹大人生最终的目的。在他的白日梦中，他已经住在辉煌的王宫，受到老百姓的尊重。犹大不是因为爱而跟随主耶稣，他是为了财富和荣誉，完全是为了个人的利益。

    没料到……事情的发展并不如意。结果，法利赛人不尊主耶稣为王，犹太人的领袖也不愿尊耶稣为王，反而恨他，不断地设法杀他。

    犹大开始作难了。他看错了吗？……可是，等主耶稣再行神迹的时候，希望之火又在犹大的心中点着了。于是，犹大就这样的跟随主耶稣三年之久，就在希望和恐惧之间摇摆不定。

    这时，法利赛人对主耶稣的仇恨日渐加深。而主耶稣自己也开始谈他要被杀，他要受苦、死亡。犹大听见这些心中甚是反感。为什么呢？……因为他并不是真心爱主，他所求的是自身的荣誉和财富。但是，他还是提醒自己，明天会更好。

    当主耶稣最后一次进耶路撒冷，百姓大声喊叫：“奉主名来的是应当称颂的！”犹大可能最卖力，喊得最大声，巴不得主耶稣看见，会大大奖赏他。那个礼拜天犹大兴奋极了。

    此外，犹大在门徒中的地位相当高，他深受其他门徒的尊重。跟随主耶稣的人有时会奉献金钱，供应他们的生活所需。银袋在犹大手里。用今天的话说，他是司库，管钱的。

    所有的捐献都交给犹大，由他支配。然而贪财的心在他心中已经生了根，每次用钱，他都留下一点儿给自己。他不诚实，是个小偷。

    主耶稣对这事一清二楚。不过，他没说什么。

    其实，主耶稣对你的耐心也不小，小朋友！

    在那个兴奋的礼拜天，犹大想：“终于等到这一天了，耶稣就要做王了。我总算没有看走了眼。”

    可是，那天主耶稣没有登基，犹大失望极了。那天晚上，主耶稣离开耶路撒冷回伯大尼去。过后的几天，主耶稣仍然没有做王。法利赛人反而愈来愈恨他。

    当礼拜二晚上，马利亚用香膏膏主耶稣的时候，犹大很不高兴。如果这笔钱交给他，神不知鬼不觉地，他可以留下一些给自己，没人会知道。为此他责备马利亚。

    再说，主耶稣居然为马利亚辩护，这更叫犹大生气。等他听到主耶稣谈论他的埋葬的时候，犹大的梦醒了，他的将来完了。他不可能发财，也不可能有尊荣。他所有的只是为老师背黑锅，一切的努力都成了空。

    一股怨恨浮上犹大的心头，他认为自己受骗了。圣经说：“撒旦进了他的心。”意思就是说，撒旦使他心乱，他要报复，他不能放过主耶稣。很可能就在礼拜三，他怀恨前往耶路撒冷，到了公会，然后……为了三十块钱把主耶稣卖了。

    当他回到伯大尼，他的嘴角带着背逆的微笑。他到底得到了一点好处。他终于会得到一笔钱！

    小朋友，你明白了吧，这事并不“突然”。犹大对主耶稣不满已有一段日子了。

    表面看来，犹大虽然来迟了，倒也不慌不忙的，跟往常没有两样。其他人也没有感到有什么不同。他心里想：“没人知道我到哪儿去，也没人知道我做了什么。”

    可是……他错了。有一个人知道。主耶稣是无所不知的，就是连犹大这不忠不义的门徒的诡计也瞒不过他。然而，主耶稣没有责备他，也没有告诉其他的门徒，他什么也没说。救主耶稣仍然给叛徒犹大悔改的时间。你说主耶稣是不是真有耐心？

    不过，上帝并没有赐给犹大悔改的心。犹大他根本不想从背叛中回转，反而迫不及待要把主耶稣交给公会，好得三十块钱。

    马太福音26：17-19；马可福音14：12-16；路加福音22：7-13

    这是礼拜四早上，有两个人离开伯大尼，这个小村庄，往耶路撒冷的方向去。他们是什么人呢？……你认识他们俩的，他们是彼得和约翰。他们要到哪儿去，做什么呢？……

    我们已经说过，礼拜二晚上，在长大麻疯的西门家里，马利亚用香膏膏了主耶稣。礼拜三主耶稣做了些什么，我们不清楚。他是否又跟门徒们谈他的受苦呢？……他是否整天祈祷呢？我们都不知道。也许他两样都做了。

    礼拜四清早，有几个门徒问主耶稣，说：“主啊！祢要我们在哪里为祢预备逾越节的宴席呢？”他们藉此提醒老师，他们是到耶路撒冷守逾越节的。主耶稣则以行动回答门徒的问题。他差派他的两个门徒，彼得和约翰到京城去预备。可是，他们要在哪儿预备呢？……他们最起码需要一间屋子，对不对？……

    主耶稣对他们说：“你们进了城，会遇见一个人拿着水瓶，你们跟他去就行了。”

    主耶稣为什么不把门牌号码告诉他们呢？……为什么他的指示这么含糊呢？……我们不晓得。很可能，他是有意这么说的。犹大不是在等机会卖他吗？如果犹大知道他们要在哪儿过逾越节，他就可以报告公会，派人来抓主耶稣。主耶稣认为不妥当，因为他不想在吃逾越节筵席的时候受到干扰。

    再说，主耶稣也不会轻易落在敌人手中。他乃是自愿把自己交出。可能就是这些原因，因此主耶稣没有透露详细的地址。

    不论如何，两个门徒到耶路撒冷去了。主耶稣和其他的门徒则留在伯大尼。

    彼得和约翰到了耶路撒冷，果真看见一个人拿着水瓶。他们随即跟着他。

    后来，那人走进一间房子，他们也跟着进去。那人回头看见他们，露出惊讶的神情。彼得和约翰赶紧解释说：“老师说：‘客房在哪里，我与门徒好在那里过逾越节？’”

    那人立刻带他们到一间已经收拾妥当的大屋子里去。那人是否知道“老师”指的是谁呢？……他又是何许人呢？……

    小朋友，我不知道这个人是谁，圣经没有记载。有人认为这所房子是尼哥底母的，不过，无人可以证实。但是有一件事是肯定的，这人认识主耶稣，不是他的仇敌，否则他不会轻易让主耶稣和门徒在他家里过节。你想，该亚法会伸出双手欢迎他们到家里过节吗？

    彼得和约翰马上着手预备一切。先杀逾越节的羊羔，把它烤好。再烤无酵饼，预备苦菜，还有酒。总而言之，逾越节所需的一切他们都预备好了。桌子放好，椅子排好了，灯加满了油，就连门口的水瓶也装满了水。样样齐备，一切就绪。

    这时已近黄昏，彼得和约翰等候老师的来到，没等多久，主耶稣和门徒都来了。

    马太福音26：20；马可福音14：17；约翰福音13：1-20

    主耶稣和十二个门徒围着桌子坐下，门徒们彼此看了一眼，接着是痛苦的寂静。为什么呢？……有一件事是进门必须做的，可是谁也没心情去做。

    按照犹太人的习惯，他们每次坐下吃饭，都要先洗脚。住在迦南的人都穿凉鞋，他们的脚上经常都有土，所以，要常常洗脚。洗脚不是件好差事，通常由奴隶来从事这个工作。

    可是，他们这里没有奴隶，脚又一定要洗。大家都很尴尬。门徒谁也不想担任这个差事。彼得心里想：“我为什么要做这件事，还有别人呢！”其他的门徒也这么想。没有一个门徒愿意像奴隶一样为客人洗脚。他们都希望别人肯为他们洗脚，可是，却没人肯为别人洗脚。

    不知怎么搞的，寂静了没多久，门徒们竟然为谁是老大的事争吵起来。老大自然用不着为小的洗脚。在这么严肃的时候，门徒居然还有心争吵，真是不可思议。

    忽然，门徒们都不吵了。一个个都不好意思地低下了头。为什么？……你看啊！

    当门徒们争吵不已的时候，主耶稣站了起来，把外套脱下，放在一边，拿起一条毛巾，束上腰。然后，他又打水，跪下，洗门徒的脚。既然没人肯做这件事，他虽然贵为以色列人的王，创造天地的主，就做奴隶要做的事吧。他这么做乃是甘心情愿的。

    主耶稣的举动在门徒的心中起了什么作用呢？……他们肯定感到十分羞愧。他们肯定是很不自在地把腿伸出来。主耶稣把他们脚上的土洗去，然后用毛巾擦干。他们羞的无地自容。

    主耶稣为门徒一个一个洗脚，连犹大这个奸细也不例外。主耶稣没有越过他，没有不屑为他洗脚，主耶稣洗了他的脚。等到轮到彼得，他可沉不住气了。“老师！祢洗我的脚吗？万万不可！”他冲口而出。

    他怎么能让敬爱的主耶稣像奴隶一样洗他的脚。这多么不成体统，绝对不行！这时，彼得可能后悔为什么不大方一点儿，站起来为别人洗脚。

    主耶稣平静地回答说：“彼得，我所做的，你如今不知道，后来必明白。”彼得摇头，还是坚持不依，甚至动怒，说：“祢永不可洗我的脚。绝对不许！”

    主耶稣严肃地说：“彼得，我若不洗你的脚，你就与我无分了！”什么？……与主耶稣无分了吗？……与主耶稣分离？……不，这万万不可！没有主耶稣彼得怎么活得下去。

    “主啊！”他决心说：“那么，就洗我的全身吧！不单是我的脚。连我的手和头都洗。”

    “没有必要，洗脚就够了。”救主说。

    主耶稣洗干净每个门徒的脚。然后，把脏水倒掉，挂好毛巾，穿上外套，坐下来。

    “你们明白我所做的吗？”主耶稣问。无人回答。

    于是，主耶稣解释给他们听。首先，这是一个谦卑的榜样，门徒不该争论谁为大，乃当彼此洗脚，彼此服事，看对方比自己强。

    这对我们也是一个教训，小朋友。无论在家或在其他地方，若有一件人人都嫌弃的差事，你是否认为那是你的兄弟或姐妹的责任呢？……若是如此，那们岂不是同样自高自大，对不对？

    洗脚也有赦罪的意思。脚上的土需要洗去，我们这些被罪污染的人，也需要救主宝血的洗净。

    洗脚的意思很丰富，不过，我们暂且只提这两点，能记住这些就行了！

    马太福音26：21-25；马可福音14：18-21；路加福音22：21-23；约翰福音13：21-30

    门徒静静地听主耶稣解释，什么也没说，他们仍然羞的抬不起头来。主耶稣忽然心中忧愁，悲从心来。忧愁？……你听！

    救主耶稣开口说：“我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。”

    门徒听说这个，大惊失色。他们着急地看着主耶稣。这一下他们可糊涂了。他们中间居然有叛徒？……这会是谁呢？……他们怕的连自己也不敢相信。“会是我吗？”他们不再以为自己有多好，他们不敢再自信地认为自己会免于犯这种罪了。从洗脚的事，他们已经学了这门严肃的功课。

    于是，他们一个个怀疑地问：“主啊，是我吗？”

    犹大也害怕了。他仔细地看着主耶稣，心里想：“难道他知道吗？”……这怎么可能呢？……没有人看到他去见犹太人的领袖啊，难道他看见了吗？……千万不能让其他的门徒对他起疑心。他们对他的看法又会如何呢？于是，他厚着脸皮，无礼地问主耶稣：“老师，是我吗？”

    犹大，你真胆大，居然敢问？犹大什么事都做得出来。

    主耶稣温柔地回答：“你说的是。”主耶稣要犹大知道他是上帝，是无所不知的。

    其他的门徒可能没听清楚主耶稣的回答，起码他们没有听明白。

    主耶稣并没有公开指责他。上帝仍然存留犹大的生命。

    约翰坐在主耶稣旁边。彼得向他示意，叫他问主耶稣是谁要出卖主耶稣。

    约翰挨近主耶稣的胸怀，问他：“主啊，是谁？”主耶稣安静地回答：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”

    主耶稣拿起一块无酵饼，蘸了一些苦菜，递给了……犹大！

    那么……犹大的反应如何呢？是低下头感到羞愧呢？……是大哭呢？……还是颤惊地求主赦免呢？……都不是！……圣经记载说：“他吃了以后，撒旦就入了他的心。”

    犹大恨恨地看了老师一眼，他终于明白主耶稣什么都知道。然而，这并没有使他醒悟，他反而变本加厉，更加背逆。他毫不在意地接住主耶稣给他的饼吃了。

    当主耶稣对他说：“你要做的就快做吧！”他就起身出去，满面怒容。

    门徒们仍然不明白，以为犹大有事要办，或是去救济穷人，就看着他打开门，走了出去，消失在黑暗中，

    “那时候是夜间！”圣经的话如此说。

    外面的确很黑，太阳已经下山了。这时是夜晚，犹大的心里这时也是黑漆漆的暗夜。

    主耶稣对犹大怎么这么有耐心呢？主耶稣多次提醒他，警戒他。现在主耶稣才说：“那卖人子的有祸了！”主耶稣最后一次的警戒，也无济于事。他不肯接受警告，自甘成为撒旦的掠物。多么悲哀，不是吗？

    你也是一样啊！你几乎每天都在受警戒，在教会、在要理问答班、在家、在学校都受警戒。那么，你如何对待这些警戒呢？……你一笑置之吗？……你讽刺它吗？……你难道一点都不在乎自己的灵魂吗？……

    如果你没有重生归正，你就是可怜的小孩。怜悯的门现在仍然开着，得救的机会现在还有，但是不会长久，末日有一天即将来临，你若没有归正就死了，你将如何见上帝呢？那时，只有黑夜，永远的黑暗。那将是多么可怕啊！

    当上帝恩惠的福音还相近的时候，盼望上帝赐给你对生命严肃的心，以致使你向他求怜悯。愿主藉着这个圣经历史故事，使你的心被洁净。

    马太福音26：26-29；马可福音14：22-25；路加福音22：17-20

    卖主的犹大走了。他带着仇恨和愤怒离开他们吃逾越节晚餐的屋子，急急忙忙地穿过耶路撒冷的街道。到处都是一片黑暗，路上没有一个人。犹大要去通报犹太人的首领，活捉拿撒勒人耶稣的机会来了。

    现在，让我们回到主耶稣和门徒过节的屋子去。

    主耶稣和十一个门徒继续吃逾越节的晚餐。逾越节的羊羔预表弥赛亚，预表主耶稣为他的选民流血舍命。多少世纪以来，犹太人每年都过逾越节，吃逾越节的羊羔。可是，对那些不敬畏上帝的犹太人而言，那只不过是形式，毫无意义。然而，对敬畏上帝的犹太人则不同。他们藉着信心，期待弥赛亚的来临，期待主耶稣为他们的罪付上赎价，同时，也挪去他们该受的咒诅。

    现在，主耶稣最后一次与门徒过逾越节。主耶稣虽然本身没有罪，仍然和门徒一同吃逾越节的羊羔。他不是为自己吃，因为他没有罪，根本不需要救主的宝血洗净。他吃乃是为了表明他是救主，是他百姓得救的确据。

    你明白这句话的意思吗？……

    饭后，主耶稣拿起饼，剥开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”随后，他又拿起杯，祝谢后，递给门徒，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们应当如此行，为的是记念我。你们都喝这个。”

    主耶稣这是做什么呢？有什么特别的意思吗？……

    我想你们多少能回答这些问题的。主耶稣正在设立圣餐的礼仪。

    旧约时代没有圣餐这个礼仪。不过，犹太人年年都守逾越节，到时要杀逾越节的羊羔，羊羔的血预表救主的血。

    上帝的羔羊必须要死。他已经预备好去面对死亡。他的血要染红各各他山。再过一会儿，主耶稣要舍命，他死为要救赎他的百姓脱离罪的捆绑。从此，没有必要再杀逾越节的羊羔，也没有必要再流血。逾越节的礼仪要成为过去，将被圣餐的礼仪所取代。

    旧约有两个礼仪是必须流血的，一是割礼，一是逾越节。然而，新约的两个礼仪都不须流血，一是洗礼，一是圣餐。

    教会今天仍然守圣餐这个礼仪，你见过吗？其实，旧约的逾越节和新约的圣餐意义相似，其核心都是救主耶稣。圣餐剥开的饼预表主耶稣的身体。圣餐用的酒预表主耶稣在各各他山流的血。

    罗马天主教认为圣餐的饼和酒祝谢后会变成主耶稣的身体和血，可是，事实并非如此。饼仍然还是饼，酒仍然是酒，它们只是象征救主的身体和血。这一段比较难，对不对？……你明白了多少呢？……

    马太福音26：31-35；马可福音14：27-31；路加福音22：31-34；约翰福音12：36-38

    当主耶稣设立圣餐后，他对门徒说：“今夜，因我的缘故，你们都要跌倒。”意思就是说：“今夜你们大家都会弃我而去，因为有人会将我带走。”

    门徒满脸都是愁容，他们瞪着眼看着老师。他说这话是什么意思呢？……跌倒？……怎么会呢？……主耶稣会被人带走吗？……他要到哪儿去呢？……到底会发生什么事呢？……他们不知道。但是，他们心里忧伤是肯定的。

    后来，主耶稣又说了一些话。他告诉门徒，这样的分别不是永远的，而是暂时的。他将从死里复活，然后，他会到加利利去。主耶稣说：“我会在你们之先去加利利。”门徒也当跟着去，他们将在那里见面。

    门徒听了这些话，心中还是不明白。他们根本不知道主耶稣在说什么。然而，有一个门徒直摇头，他不相信主耶稣所说他们会跌倒的话。这人是谁呢？……你知道吗？……他是……彼得。

    什么？……会跌倒？……会弃老师不顾？……不可能，绝对不可能！他这么敬爱老师，怎么会舍得离开老师呢？……不！不可能，这回主耶稣肯定想错了！其他的门徒可能会跌倒，可是他不会跌倒，绝对不会！反之，他要挺身而出，宁可自己舍命，也要维护老师的安全。

    彼得不仅心中这么想，他口里也这么说。马太福音有这样的记载，彼得说：“众人虽然为祢的缘故跌倒，我却永不跌倒。”

    彼得说这话的时候的确是这么想的。他认为自己绝对不可能做出对不起老师的事。主耶稣看着彼得，说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以前，你要三次不认我。”

    主耶稣在此警告彼得，不要把自己看得太高。

    好像主耶稣对他说：“彼得啊！不要以为你会为了维护我挺身而出，你以为靠自己能做的到，你错了。等危险患难临头，你会忘记自己说过的话，你会撇下我不顾。你会为了保护自己不认我，说和我素不相识。你不只一次不认我，你会一连三次不认我。”

    然而，主耶稣又加了一句。好好听着！

    “但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心！”用心听啊！主耶稣知道彼得会三次不认他。

    不过，事后彼得会为此大罪悔改。彼得因为犯了这罪会感到羞耻，而且为这罪心里受责备，几乎绝望。主耶稣若不为他祈祷，他很可能会上吊，结束生命。

    但是，他不会自杀。为什么呢？……主耶稣不容许他这么做。自杀的人是失丧的人。彼得不可能失丧，因为主耶稣已经为他祈祷了，叫他不至于失了信心。彼得自认为他比其他门徒更爱主耶稣，结果却犯了大罪。其他的门徒为老师的缘故跌倒，甚至离弃他，可是唯独彼得三次不认他。

    那么，彼得是否接受老师的警告呢？……你看，彼得的脸面浮现出不可置信的神情。他认为老师太小看他了。他还不至这么差吧！老师你错看我了！你听他是怎么回复主耶稣的。

    “主啊！”彼得坚决地说：“我就是必须和你同死，也不能不认你。你可以信的过我！”

    其他的门徒也没有一个听信主耶稣的话。他们无法相信他们会因老师的缘故跌倒，他们都竭力地向老师保证，大难临头的时候，他们肯定会保护主耶稣，不让他受任何的伤害。他们会像狮子一样地勇敢，他们会保护他，绝不会让老师落到敌人手中。

    约翰福音14-16

    当夜，主耶稣对门徒说了许多话，我不能一一述说，对你们而言，有的话较难明白。我只能简单的提几点。

    主耶稣说他会被人带走，离开他们。他们都会很伤心。不过，他们不久就会快乐起来的。

    门徒们都向老师保证，他们会保护他，就是赔上自己的生命也在所不惜。然而，主耶稣却不同意。

    “不！”主耶稣严肃地说：“你们不会为我舍命，你们都会离弃我，撇下我不顾。然而，我却要为你们舍命，我的死将给你们带来永恒的生命。我的受苦受难能救你们脱离上帝的震怒。我的救赎也能除去你们的罪恶。”

    门徒听的满头雾水，瞪着大眼睛看主耶稣。他们不了解主耶稣。他们这么严肃的愿意帮他忙，为他做点儿什么。他们仍要学的功课，乃是他们对主耶稣所要成就的事是什么也不帮不了的。主耶稣必须独自担当上帝因憎恨罪恶而发的怒气。

    此外，主耶稣又告诉他们，犹太人会憎恨他们。犹太人既然憎恨主耶稣，自然不会放过他的门徒。他们会把跟随主耶稣的人关在监狱，甚至杀死他们。

    “可是，”主又说：“你们可以放心，我已经胜了世界！”他的意思就是：“当这些事发生的时候，不要灰心，也不要忧愁。你们不要以为我离开你们，就等于我不再看顾你们。不要这样想，我绝不会撇下你们为孤儿的。”

    换言之，虽然主耶稣就要离世归天，可是，即使他在天堂，他仍然会看顾门徒。即使他们为他被杀，他也会把他们接回天家，享受永恒的荣耀。

    我就说到此为止，请尽量记住一些。若是可行，不妨打开圣经，把这几章圣经读一次。

    主耶稣不仅看顾他的门徒，也会看顾他所有的百姓，保护他们。你说，信靠主的人多么有福。他们有一位坐在天上的王，关心他们，保护他们，照顾他们，他们的救主总是照顾他们的一切。

    不信的恶人则没有这些福分。他们没有一位坐在天上的君王关心、保护、看顾他们。他们事奉的是魔鬼。他们是黑暗之子的奴隶。将来有一天他们和撒旦要被扔到地狱里，受永远的痛苦。

    你看，义人和不义的人的结果多么不同。

    你属于哪一类呢？……按着本性，我们都已死在罪恶过犯之中，在撒旦的权势之下，是主耶稣的仇敌。我们不是走向死亡，乃是已经死了。

    然而，这位君王，基督能救我们脱离我们目前的痛苦。难道我们还不赶快求他吗？……难道我们还不赶快恳求他可怜我们吗？……现在还是有着恩惠福音被传讲的时候，怜悯之门仍然开着，还可以有得救的机会，千万不要忽视上帝的呼唤，死亡来临的那一刻，一切就都太晚了，恩惠的福音将永远不再被传讲了。

    约翰福音17

    你晓得，长期以来犹太人都有大祭司。亚伦是头一位任这个要职的人。他死后，他的儿子以利亚撒接任。多少世纪以来，每当一位大祭司去世，立刻就有另一位接任。你也知道好几位大祭司的名字，我就提几个吧。

    以利是位士师，同时也是大祭司。亚希米勒在扫罗作王的时代当大祭司。

    他后来被多益所杀。大卫时代的大祭司先是亚比亚他，后是提督。女王亚他利雅篡位的那几年，大祭司是敬畏上帝的耶和耶大。主耶稣在世的时候，大祭司是该亚法。

    有什么特别的工作只有大祭司能做呢？……他的职责是什么呢？……我不用说你都知道，对不对？献祭和祈祷是他的主要工作。他为百姓赎罪，他也在上帝面前代表全体以色列人。

    然而这些大祭司身为人，都不免一死。此外，大祭司也预表主耶稣，指向将要来的弥赛亚。主耶稣才是唯一的祭司，也是最伟大的大祭司。

    犹太人的大祭司通常献羊为祭，主耶稣却献上自己的生命，死在十字架上。属地的大祭司杀牲畜流血，然而，属天的大祭司却在各各他流出自己的宝血。

    我刚才提过，属地的大祭司除了献祭，还要祈祷，为整个以色列民族祈祷。同样地，属天的大祭司也要为他的百姓祈祷，为他所拣选的百姓祈祷。

    现在我们要回到耶稣和门徒吃逾越节晚餐的屋子，这时是礼拜四的晚上，主耶稣受苦受难前的一个晚上。上一课我们谈到他对门徒的言行。在主耶稣离开这间屋子之前，他祷告了。下面我们要谈谈主耶稣的这个神圣、大祭司的祷告。你可要留心听啊！

    主耶稣首先为自己祈祷，这并不足为奇，他即将受苦，面对死亡。还有几个钟头，他就要像罪犯被人拉走，受许多的苦，独自担当上帝的震怒。不错，救主耶稣是上帝的儿子，可是他同样的也是人，一个真正的人！故此，他向天上的父求力量，好度过这个关头。

    主耶稣是造天地的主，他他离开天堂，来到世界，取了人的形状和身体。然而，整个世界因为罪的缘故倍受咒诅。主耶稣为什么要降世呢？他来是要救罪人，担当他百姓的罪。这些人的罪都归算在他头上。故此，主耶稣恳求天父赐他能力，走过这条极其痛苦的路径。

    上帝是公义的，犯罪就要受罚。而且，每个罪都要受罚。不义的人为自己的罪担当刑罚，而主耶稣却为上帝的选民担当刑罚。上帝不轻易放过罪，有罪就有罚，只是受罚的是主耶稣，而不是他的子民。这是弥赛亚降世为人的一项任务。

    主耶稣在受苦受难之后，要从死里复活，然后升上天去。在末日，他要驾云降临，审判死人和活人。那时的他是满有荣耀的。然而，升高之先，必须降卑。

    这些事都要实现，让上帝得荣耀，好让尊贵和荣耀都归于三一真神。

    主耶稣不单为自己祷告，也为他的门徒祷告。他恳求天父保守他们。救主藉着死为他的门徒成全了救恩。不久，他就要离开世界，而他的门徒们则留在世上，他们要受人憎恨、轻视，甚至**。

    你听，主耶稣是怎么把门徒交给天父的。

    “圣父啊！”他说：“求祢因祢自己的名保守他们，保守他们脱离罪恶和仇敌。使他们彼此相爱。”

    主耶稣没有为门徒求死，好离开这个罪恶的世界。反之，他们要留在世上，传扬福音，把福音的好消息传给罪人，告诉这些死在罪恶过犯中的人，他们还有得救的可能。门徒的责任就是把他们领到主面前，因为除主耶稣以外，别无拯救。

    “可是，圣父！”他又说：“求祢保守他们，因祢的名保守他们，脱离罪恶，脱离不义。”

    然后，主耶稣为那些听信福音，蒙恩得救的人祈求。许多人要因听信福音、因着圣灵的工作，活了过来。这些人藉着所赐给他们的得救的信心，得到了一颗新心，他们也要认识主耶稣是他们的救主和他们得救的确据。使徒们传福音的工作是不会落空的。

    时候到了。主的门徒都要一个个离开世界，被他们的主接回天堂。那时，有人会继续他们的工作。上帝在每个世代都会呼召一些人担任传福音的工作，他们在各地传扬同样的福音。上帝的话永不改变，上帝也绝不会改变。一直到今天，罪人都是因听信上帝的仆人所传的福音得救的。

    世界上总是有上帝的儿女。这位属天的大祭司也为他们祈祷。主耶稣不为所有在世的人祈祷。他只为那些属于他的人祈祷。此外，他还在这里为整个教会祈祷。

    小朋友，你或许有敬畏上帝的父母、祖父母，或兄弟姐妹。主耶稣那时已经为他们祈祷。今天，主耶稣在天堂仍然不断地为他们祈祷。

    天父听了主耶稣的祈祷。他也保守了他的儿女，没有一个会失落。每一位重生得救的人都能进天堂。为什么呢？……因为主耶稣已经为他们祈祷，为他们受苦，为他们舍命，为他们复活了。这就是他们能进天堂的原因，唯一的原因！主耶稣是否也为你祈求了呢？……这是个很紧要的问题，对不对？……这也是一个难题，对不对？……

    所有失丧的人，都在主耶稣祈祷的范围之外。我要再次强调，他只为那些蒙上帝拣选的人祈祷。经上记着说：“我……不为世人祈求。”

    这些人是谁呢？……换句话说，谁是蒙拣选的呢？……上帝没有告诉我们，我们不知道。我们也没有必要去追问。

    你今天仍然活在上帝恩惠的福音中。你仍然可以听到上帝的仆人传福音。每个主日，上帝都透过他的仆人呼唤你。上帝恩惠的福音之门仍然是开的。

    哦！小朋友，你要常常跪下祈祷，求上帝将你心中的罪向你显明，求他帮助你把福音听进心里，求他使你从死亡中活过来。千万不要忽视上帝的呼唤，上帝恩惠福音传讲的日子不多了。

    这一课的内容不容易明白，可以说是挺困难了解的。不过，我希望你明白一些。我最大的盼望，就是主耶稣藉着这些教导，洁净你的心。

    马太福音26：36-46；马可福音14：32-42；路加福音22：39-46

    这些天来，本来已经繁忙的耶路撒冷，由于一时增加了许多来过节的人，显得更加繁忙。夜渐渐深了。累了一天，大家都上床休息了。这时犹太的京城显得格外宁静。

    柔和的月光照着房屋和冷清的街道。冷清吗？……才不呢！有几个人在街上走着。他们穿过这所沉睡的城市，出了城门，往山下走去。耶路撒冷建造在一个山头上。耶路撒冷和橄榄山之间是个漆黑的山谷，汲沦溪缓缓地流着。这个山谷有时被称为汲沦谷。在溪的对面，橄榄山的山脚有个园子，名叫客西马尼园，园中长了大片的橄榄树。

    这行人一共有十二位，他们过了汲沦溪，走向客西马尼园。这些人是什么人？天这么晚了，他们到这里来做什么呢？……

    你知道他们是谁，对不对？……他们是主耶稣和他的门徒，刚刚才离开吃逾越节晚餐的地点。

    在客西马尼园有极大的痛苦等着主耶稣。此外，他将在那被抓。对于这一切他都了然于心，可是，他依然往前行。主耶稣不逃避这个地方，反而故意到这安静的地方去。你看出来没有，他是心甘情愿地承担这苦的。

    多少个世纪之前，大卫王也曾经过这个山谷，那时他的儿子押沙龙叛变，他在逃亡的时候经过此地。如今，这位大卫的儿子也踏上了同一条路。他们到了客西马尼园的门口。主耶稣在此留下八位门徒，对他们说：“坐下。等我到那边去祷告。”

    门徒们并不希奇，他们对此习以为常。

    主耶稣带着三个门徒，彼得、约翰和雅各继续往前走。你还记得这三个门徒，曾经和主耶稣一同在变像山上吗？这次，主耶稣也是带着他们三人进到园子里去。

    今夜虽然满月，月光照着京城，也照着园子的进口。可是，园子里面却是一片黑暗，园子里的橄榄树的叶子遮住了月光。园子里一片宁静，没有一点儿声音。

    这四个人进了园子，仍然不停地往前行。忽然，主耶稣柔声说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同儆醒。”

    他们不仅要儆醒，还要祷告。

    “祷告！”救主严肃地说：“你们要祈祷，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

    这是什么意思呢？……主耶稣知道今夜要发生的事。仇敌要来抓他。门徒若儆醒、不睡，自然会听见恶人前来的脚步声，心中有所准备。他们若睡着了，就会大吃一惊。故此，主耶稣嘱咐他们要儆醒祷告，求上帝赐下力量和智慧，好面对当前的苦难。

    说完这话，主耶稣把三个门徒留下，自己又往前走了几步。圣经说，他离开门徒，约有扔一块石头那么远。

    在这又静又黑的时刻，主耶稣感到十分忧愁和难过。为什么呢？……小朋友，你务必要留心地听！我们因为犯罪，得罪了上帝，惹他发怒。所以，咒诅和上帝的震怒临到整个人类。

    主耶稣本身虽然无罪，然而，他百姓的罪却都算在他头上，他一人担起他所有选民的罪。上帝的震怒压在他一人身上，他深深体会这怒气的沉重。他本身并没有罪，不该受罚，可是为了他选民的缘故，他承受了这刑罚，因为他是他们的救主和得救的确据。

    小朋友，主耶稣在客西马尼园受的苦是我无法用言语形容的。唯愿我们以敬畏的心探讨主耶稣的这一段经历。

    主耶稣尝到了地狱的痛苦。虽然他没有亲身下到地狱，但是他的确尝到了地狱之苦。他担当了上帝的震怒，因此，他的百姓可以得到永远的自由。此外，仇敌正等着捉拿他。仇敌会是谁呢？……是法利赛人吗？……不是。那么是罗马人吗？……也不是，他乃是黑暗之君魔鬼。他比其他任何仇敌都要厉害。

    主耶稣降世为要战胜魔鬼。魔鬼不愿上帝的儿子降世，他插手拦阻，没有成功。结果，主耶稣按着上帝的时间降生在伯利恒的马槽。

    撒旦立刻挑动希律王，激动他下令杀死伯利恒城两岁以下的男孩。魔鬼以为主耶稣肯定逃不过这一关。岂知，主耶稣已经和他的父母在往埃及的路上了。

    主耶稣三十岁的时候，魔鬼又企图引诱主耶稣犯罪，它在旷野三次试探主耶稣。现在，这位黑暗之君又在客西马尼园埋伏。它让主耶稣知道摆在前面的是多么大的痛苦，主耶稣要受人戏弄、嘲弄、被拳打、被鞭打流血、被钉在十字架上。上帝的儿子耶稣基督的身心将要受的苦是极大无比的。

    难怪主耶稣极其忧愁和难过……你要记得，他同时也是个人，和我们一样有血有肉。你我喜欢受苦吗？魔鬼的目的就是让主耶稣泄气，不走上这条苦难、舍命的路。

    你看，主耶稣跪在地上，十分忧伤地祈祷。

    “父啊！”他恳求：“倘若可行，求祢叫这杯离开我。”“这杯”指的就是苦难。换言之，主耶稣的祈祷是：“倘若可行，求祢别让苦难临到我。”

    主耶稣难道不想受苦吗？……他想临阵逃脱吗？……如果是的话，魔鬼就得胜了。那么，换句话说，也就没有人可以得救了。那么，亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫和以利亚，这些藉着仰望上帝的古代伟人都要灭亡了。主耶稣真的这么祈祷吗？……他真的不想为他的选民的救恩努力吗？……

    不是的。你听听看他下一句的祈祷是什么：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”

    小朋友，主耶稣并没有退缩。他甘心乐意为他的选民担当刑罚，一点儿也不勉强，完全心甘情愿。故此，他说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”

    可是，主耶稣的痛苦实在太大了，他无法独自一人忍受。于是，他起身，回到三个门徒等候的地方。没有人愿意独自承当惧怕和痛苦。主耶稣也是人，所以，他带着极大的痛苦回到门徒当中。然而……他们全都睡着了。

    这应验了先知的预言，主耶稣必须单独面对无比的苦楚，没有人能帮他忙。他从门徒那里得不到安慰，他们无法在此紧要关头与他一同儆醒。彼得、雅各和约翰都睡着了。

    你听，救主严厉地说：“西门，怎么，你们不能同我儆醒片刻吗？……”

    主耶稣似乎在说：“彼得，你说你会保护我，甚至为我舍命。可是，现在怎么睡着了呢？……”

    听见老师的声音，他们醒了一会儿。不过，当主耶稣再度回去独自祈祷的时候，他们又睡着了。

    主耶稣再次看到上帝的震怒如同火烧。撒旦攻击他，他又尝到了地狱之苦。大滴大滴的汗珠从他的额头冒出，流下，继而掉在地上。

    主耶稣再次跪下，极其痛苦地祈祷，说：“父啊！若这杯不能离开我，我必须要喝，就愿你的旨意成全。”

    主耶稣又回去看门徒。他们现在能跟老师一同儆醒吗？……他们能安慰心里痛苦到极处的老师吗？……不能！他们三个又都睡着了！主耶稣得不到这些门徒的安慰，必须独自担当上帝的震怒。

    彼得他们三人又醒了。可是，他们实在困极了，睁不开眼睛。这些日子以来，许多事令他们担忧、挂心，使得他们非常疲乏，想儆醒却心有余而力不足。他们怎么也无法分担老师的痛苦。

    主耶稣第三次前去祈祷。这时他心中的痛苦和挣扎到了极点。汗珠如大血点流出，他的身体如同一只虫般蜷曲在地上。这又应验了诗篇二十二篇的话：“我是虫，不是人！”大卫多年前的预言，如今应验了。人流汗的时候，不会流血，但是这时救主心灵的痛苦到了极处，血汗一滴滴流了出来。路加福音说，主耶稣极其伤痛。救主耶稣受这么大的痛苦是因为他爱他的百姓。

    我们听见他第三次祈祷：“父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿祢的旨意成全。”这三次的祈祷，每次主耶稣都说“愿祢的旨意成全。”

    主耶稣以人的身分这样祈祷，完全愿意顺服天父的旨意。故此，他没有在这件事上犯罪。事实上，他是不会犯罪的。

    不，魔鬼啊！你虽然用各种方法打击光明之君，无论你用的方法多么恶毒，还是不能成功。

    主耶稣没有退缩。他在永恒中已经定意要为蒙上帝拣选的人完成救赎之功。他要为他们担当刑罚，好使他们能得救。

    这时，天使从天上下来，加添力量给主耶稣。路加福音记载了这个细节。天使来做了什么呢？……他是否把跪在地上的救主拉起来呢？……他是否把主耶稣衣服上的尘土拍掉呢？……我们不知道。圣经没提这些。只说，天使来加添他力量。然后呢？……魔鬼暂时离他而去。魔鬼这场仗失败了。主耶稣打胜了。同时，惧怕也离主耶稣而去。他逐渐安静下来。心灵的痛苦，那种受不了的痛苦也离他而去。

    主耶稣第三次回到门徒当中。这次，他一点儿都不惧怕，心灵非常地平静。然而……门徒仍然在沉睡当中。

    “继续睡吧！”救主说。他的意思是：“你们用不着儆醒，争战已经结束了。”

    然而，仇敌就在附近。主耶稣提醒门徒，说：“看哪！卖我的人近了。起来，我们走吧！”

    三个门徒都醒了，站了起来。我们不知道他们跟老师说了什么。总之，他们追随主耶稣回到园子门口，和其他八个门徒会合。

    小朋友，我尝试告诉你们，主耶稣为罪所承受的痛苦是何等的大。人类犯罪的后果就是要接受上帝的刑罚，主耶稣为他的百姓担当了这个刑罚。这种痛苦是相当地剧烈。而地狱的刑罚也是如此的可怕。

    你要记得，弥赛亚不是为人人受苦。他只担当了他选民的罪和罪咎。

    你若在还没有归正的光景之下就死亡了，那么你必须自己承担上帝的愤怒。你要永永远远受地狱的苦，还没有归正的可怜小朋友，希望你了解这一点。你也许不把罪放在心上，以为好玩，一笑置之。可是，在你去世的那一天，你就笑不出来了。你会吓得哭喊。可是，一切都太晚了。

    上帝的百姓已经脱离了地狱的痛苦。他们的主、他们的救主已经为他们承担了一切。

    天主教说主耶稣下到了地狱。这是不正确的说法。主耶稣虽没有亲身下到地狱，但他还是亲身体验和承当了地狱的痛苦。记住这一点啊！

    的确，如果你藉着上帝所赐的得救的信心，使你认识主耶稣是你的救主和得救的确据的话，那实在是个最大的特权。若要如此，得救的信心是不可少的，是必要的。小朋友，我劝你常常祈祷，或许上帝会透过他的圣灵帮助你，使他居住在你的心里。你当祷告，求上帝显明你的罪，因为，你若没有蒙主耶稣宝血的洁净，你将永远受苦，那可是无止尽的恐怖了。

    约翰福音18：2-3

    一队罗马士兵急急忙忙离开耶路撒冷城。他们的脚步声打破了黑夜的平静。他们身上配带的剑上下震动，发出清脆的响声。我们如果走近一点儿，就会发现他们不全是罗马人，他们当中有些是犹太人。这些犹太人是公会成员的家仆、大祭司的家仆和一些法利赛人。罗马人禁止犹太人携带兵器，所以他们拿的是棍子，有的则拿火把或灯照路。火把烧得好亮。

    他们迅速下了山，直奔客西马尼园。一个罗马军官、几个祭司和犹太人的长老在前面领路。

    这是怎么一回事呢？……有什么危险吗？……打仗了吗？敌人是否在耶路撒冷的城门附近驻扎呢？

    都不是！这时整个罗马帝国国泰民安，没有仗要打。

    那么这些人为什么在夜间行军呢？……他们要去抓一个危险人物、一个骗子、一个叛徒！他们带着兵器而来，有的配剑、有的拿棍，都是为了保护自己啊！他们所说的这个大骗子是谁呢？……这个叛徒是谁呢？……

    小朋友，你说这个人是谁呢？他们所谓这个危险人物就是……主耶稣。起码这些人认为他是一个危险人物。

    这队士兵的前头有一个领路的，他的嘴角显出他的狡猾，他的双眼露出恶意。这人是……犹大。他是拿撒勒人耶稣的跟随者。为了三十块银子，一个奴隶的身价，他把老师出卖了。他现在正带人去抓主耶稣呢。

    法利赛人和文士为了不久就可以把这个迷惑人的耶稣关进监牢而大大欢喜。只要他不在最后关头逃脱，就好了。否则，他们的努力就算白费了。他们必须要突然袭击，在主耶稣意想不到的时候把他包围，不给他逃跑的机会，这样才能万无一失。

    如果不得已要动用武力的话，他们自然也占上风。罗马人的剑快得很，对反抗的人毫不留情。罗马士兵对这种事习以为常，根本不放在眼里。

    这天晚上，天刚黑了不久，犹太人的领袖都在家安安静静地吃逾越节的宴席。不料犹大忽然出现，通告他们时机已经成熟了，捉拿拿撒勒人耶稣的机会来了，这次的成功性相当地高。

    这么好的机会怎么可以错过。虽然他们还没吃完饭，可是，他们还是决定要抓住机会，完成他们的心愿。

    很快地，他们召集了一队人马。毫无疑问地，他们上报罗马军官，说主耶稣煽动老百姓起来反对罗马人，眼看就要叛乱了。罗马军官这一听，觉得非同小可，立刻派兵前往阻止。

    他们来到了客西马尼园。可是……他们可不能抓错人。抓错的话，岂不是前功尽弃。天这么黑，他们怎么认得出谁是那拿撒勒人耶稣呢？……别担心！犹大会上前去跟主耶稣亲嘴，一个友善的亲嘴！他们约定好用这个亲嘴的记号来辨认主耶稣。犹大十分熟悉主耶稣，绝不会弄错的。

    进了园子，他们分成几路，以防有人逃跑。这时，所有的人都很紧张，罗马士兵更是紧抓他们的兵器。

    他们这次的任务能完成吗？……

    马太福音26：47-50；马可福音14：43-46；路加福音22：47-48；约翰福音18：4-9

    “你们找谁？”

    这一群人站在那里，惊讶地不知如何是好。他们看见一个人从黑暗的树荫下走向他们。慢慢地，在月光之下，他们看清了这个人。这太出乎意料之外了。这人是谁呢？……

    或许有人认识他。不过，罗马人肯定不知他是何许人。

    等他们恢复镇定后，他们才回答说：“拿撒勒人耶稣！”这就是他们要的人。他们前来捉拿的人。

    同样平静的声音说：“我就是！”

    听了这几个字，他们都吓得退后几步，倒在地上。怎么可能呢？这些勇敢、健壮的罗马士兵、犹太人的仆人、公会的要人，甚至卖主的犹大都被吓倒在地上。他们没有趁机抓住主耶稣，也没有往前倒，而是往后倒在地上。好像有一只大手把他们推倒在地。

    这是怎么一回事呢？……这时，主耶稣，万王之王要他们体会一下他的大能。他要他们知道，如果他不同意，他们绝对无法抓住他。

    那么这些人的刀剑和棍子呢？……根本派不上用场！这群人就像捣蛋的孩子，倒成一堆。主耶稣大可以利用眼前的混乱，趁人不注意的时候离开。

    可是……主耶稣不逃！他站在原地，等他们站起来。这些士兵和仆人感到没有面子。等他们恢复过来，同样安祥的声音又问：“你们找谁？”

    他们的回答仍然是：“拿撒勒人耶稣！”

    “我已经告诉你们，我就是。”主耶稣说：“既然你们要的是我，就让他们走吧！”

    主耶稣说这话时，指着站在一旁的门徒，他们看见发生的一切，又惊又怕。然后……？卑鄙无耻的犹大竟然走上前来，跟主耶稣亲嘴。

    “祢好，老师！”他的口气虽然友善，却流露出假冒为善的味道。

    多么可怕，是不是？……犹大居然如此大胆。

    主耶稣是否因此发怒？……一把将这假冒为善的人推倒在地呢？……这不是犹大当得的下场吗？要是我们，一定会这么做，对不对？我们受不了这么卑鄙无耻的人。

    然而，主耶稣却没有这么做。他用心地看着这个不忠不义的门徒，柔声责备他：“朋友，你来要做什么呢？用亲嘴出卖人子吗？”

    你听见没有？主耶稣还称犹大为……朋友呢！

    卖主的犹大转身就走，他的任务已经完成。整队的人都知道这位安详、毫不惧怕的人就是主耶稣，他们要抓的人。

    于是，他们立刻上前下手捉住他。

    马太福音26：51-56；马可福音14：47-52；路加福音22：49-53；约翰福音18：10-11

    “老师，我们能用刀吗？”有几个人紧张、害怕地问。

    在一边观望已久的门徒，先是被恐惧镇住，现在却想采取行动。他们看出当前的险境，还有那卑鄙的卖主的犹大，他们的火气一下就冒上来了。他们想起老师说过，他们当中有一个人要出卖他，这会儿他们终于明白了。

    他们怎么能袖手旁观呢？他们得保护他们的老师才对。于是，他们上前几步，怀疑地问道：“老师，我们能用刀吗？”

    其中一位名叫彼得的门徒，等不及老师的回答，就挥起手中的刀。顿时，对面人群中发出一声惨叫。原来，大祭司的仆人马勒古的右耳被削落地，伤口血流不止。

    看见这个情况，有些人被吓得退了一步。可是，罗马士兵却不在乎这个，他们自认为可以轻而易举地制伏彼得。但是，没等他们采取行动，主耶稣的一句话就结束了这个混乱的局面。他吩咐彼得收刀入鞘。

    彼得马上照办。他心里多少有些不甘愿，他搞不懂老师说话的意思。老师理当感谢他拔刀相助才对，怎么反而叫他收刀入鞘，不许他动刀呢？虽然他不以为然，但却又不得不听老师的话。

    一时，场面又平静下来。马勒古是否从此残废，没有右耳呢？不会的。你看！主耶稣从地上捡起血红的耳朵，合手把它盖在马勒古的伤口上，然后……马勒古的耳朵又恢复原状了。

    小朋友，这个举动岂不是叫这么一大群人感到羞愧吗？他们所轻视的拿撒勒人耶稣却为他们这群不怀好意的人行了一件善事。主耶稣在他受死前所行的最后一个神迹，显明他的无所不能。他这种满有爱心的劝戒是为了要他们悔改。

    可是，马勒古心中做何想法呢？……我们不知道。这件事是否叫他深思呢？……圣经没有任何提示。

    主耶稣转向犹太人的长老和大祭司，责问他们：“你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗吗？”（马可福音）意思就是说：“你们似乎怕我，到底原因何在呢？我们不是头一次见面，对不对？我天天在圣殿教训百姓。你们为什么不在那儿抓我呢？”

    我们不知道大祭司和长老们如何回答这个问题。主耶稣说的都是实话，他们如何回答呢！

    然后，主耶稣又加了一句：“现在是你们的时候，黑暗掌权了。”换言之，“这是魔鬼的时候，黑暗之君撒旦激动你们攻击我。”

    哎呀！这些有名有势、又看起来“敬虔”的犹太人的首领，竟然不知道自己成了魔鬼的工具。魔鬼利用他们，他们也甘心被利用。他们必须为自己的行为负完全的责任。他们受过主耶稣多少次的警戒，可是就是不听。

    那么，你呢？你是否多次受警戒呢？……上帝的仆人难道不是一而再，再而三地向你传讲救恩之道吗？……难道上帝不是一再向你显出他的爱心吗？……你若忽略这么大的救恩，藐视这宝贵的恩惠福音，对你必定是凄惨的事。

    然而，罗马士兵没有因眼前发生的一切，看出自己的错误。他们仍然上前，下手捉住主耶稣！

    这话不完全对！应该说是主耶稣容许他们捉住了他。他心甘情愿把自己交给这些人。他像羊羔一样，任人捉拿。

    你看，他们把主耶稣五花大绑，好像是个大罪犯一样。接着，他们把他当个大强盗似地带回城里，多么地羞辱主耶稣。

    那么，门徒们呢？……他们都到哪儿去了呢？……

    主耶稣的门徒呢？……他们都跌倒了！他们认为老师这么容易让人抓走实在不应该。他们也很不高兴老师叫彼得收刀入鞘，他们对老师所做的一切颇不以为然。但是显然老师要这样，他们也没有办法。闷闷不乐地，他们散开了，把老师一人撇下不顾。

    几个小时以前主耶稣说的话应验了。他不是说过，门徒要因他跌倒吗？……他们没有一个人相信他，没料到这话如今果真应验了。

    门徒当中没有一人了解为什么主耶稣容许人把他抓走。也没有一个人明白主耶稣为什么一定要死，才能免去他们受永远的刑罚。你看，主耶稣的爱是何等地伟大！

    先知撒迦利亚的话也在此应验。他说：“牧人被击打，羊就分散。”主耶稣是牧人，门徒是羊。牧人被击打、被捉拿，门徒也就四散了。你看出来没有，圣经的话语一字一句都应验了。

    这群人急急忙忙地回到耶路撒冷。他们的任务已经完成。他们要的人已经抓住了。那位他们所怨恨的拿撒勒人已经在他们手中了。根本用不着动刀棒，他们没想到会这么容易。

    犹大也在他们当中。他为自己出了一口气，另外还得了一些钱。

    大祭司满面笑容，他的心愿达成了。主耶稣终于落在他们手中。

    他们是一群愚昧人！他们根本不知道这是怎么一回事！他们完全没有想到上帝在成就他的旨意。

    约翰福音18：12-13，19-20

    “老实招出来，祢的门徒都是些什么人？他们一共有多少人？……”主耶稣站在审判官的面前，双手都被绑着。

    这个审判官是何许人呢？……小朋友，留心听啊！

    当罗马士兵和犹太人的仆人，带着主耶稣离开客西马尼园，回到耶路撒冷的时候，已经很晚了。京城的人早已上床睡觉了。

    然而，犹太人的首领不愿等到天亮才审判主耶稣。跟着去抓主耶稣的法利赛人也不愿意浪费时间。他们的意思是愈快把主耶稣处死愈好。所以，在百姓还没睡醒之前，一定要定案。如果一切顺利，老百姓还搞不清楚事情的来龙去脉，主耶稣就已经死了。

    于是，公会立刻召集紧急会议。刚才抓主耶稣时，多数的成员仍在家中，只有几位跟着到客西马尼园去。他们差人把公会的成员全都叫醒来开紧急会议。由于这个案子太重要了，睡觉也不得不牺牲。

    这段时间他们要如何处理主耶稣呢？……这可是个难题。站在街上审问主耶稣不是办法。他们决定把主耶稣带到亚那家里。

    亚那？……他又是谁呢？……

    亚那是上一任大祭司，现在他已经卸任，由该亚法接续当大祭司，亚那和该亚法是亲戚，该亚法娶了亚那的女儿，所以说该亚法是亚那的女婿。

    你或许在想：“大祭司不是终生职吗？任期一直到死的那一天为止吗？”

    你说的不错，本来应该是这样的。上帝的命令也是如此。可是，我们正在谈论的时代却不然，罗马人有权决定大祭司的任期。故此，有时大祭司一下任，另一位就上任了，而前任大祭司仍然活着。现在就是这个情况。亚那还活着，他的女婿接续他当大祭司。

    有人认为亚那和该亚法当时都是大祭司，他们俩每年轮流执行大祭司的职责。好了，你现在知道亚那是谁了。

    总而言之，他们把主耶稣带到亚那的家，然后大家分头到公会成员的住处，叫醒他们。

    同时，亚那开始审问主耶稣，希望主耶稣会说错话，好让他拥有把柄在公会前控告主耶稣。如果一切顺利，公会的审问很快就会结束。时间十分重要，愈快愈好。于是，亚那问了主耶稣好些个问题。

    亚那盘问主耶稣他的门徒是些什么人，又盘问他的信仰。换言之，他问：“告诉我，祢到底传什么道，内容是些什么。”

    主耶稣立刻回答：“我必须回答吗？我天天在圣殿里公开教训人，谁都可以来听。每天都有许多人来听我讲道，我从不在暗地里教训人。你可以问那些听过的人，他们可以告诉你。”

    这个回答很好。小朋友，主耶稣说的全是实话。

    不过，有一个仆人听了很不高兴，他认为主耶稣对亚那太不礼貌了，就打了主耶稣一个耳光，而且狠狠地看着主耶稣，说：“难道袮就这么不礼貌地回答大祭司的问话吗？”

    主耶稣不该受这种对待，他的回答并没有什么不礼貌。主耶稣说的全是实话。无缘无故地打主耶稣，是对主耶稣极大的侮辱。

    但是，主耶稣并不生气，他反而问道：“你为什么打我呢？……难道我说错了什么吗？……”

    此外，他们在亚那家还谈了些什么，我们不知道。圣经没有记载，我也无从告诉你。

    马太福音26：57-66；马可福音14：53-64

    半夜里，公会的成员都赶往该亚法的家去了。虽然半夜被人叫醒不是件令人高兴的事，但当他们听说主耶稣被捉住了，他们马上忘掉了心中的不快，立刻更衣，赶紧到大祭司该亚法家去集合。

    人数都快到齐了，他们就差人到亚那家去，请他们把主耶稣送过来。不一会儿工夫，主耶稣就被押到该亚法家了。主耶稣还是被绑着，像个罪犯一样，站在公会面前。

    你看，那些犹太人的首领，多么骄傲地坐在那里！

    按照现在的法律，有人犯罪，在上法庭之前，必须先把案件调查的清清楚楚，否则法官不能判决。如果一切属实，证明这人有罪，法官则会判刑。如果无罪，法官就会宣判他无罪。

    可是，犹太人的公会却没有这么做。他们早已决定“耶稣必须死！”但是这不够，他们得找些证据定主耶稣的罪。他们总不能无缘无故判主耶稣有罪，对不对？……那是行不通的。他们一定得找些把柄。

    马太福音记载说：“他们寻找假见证，控告耶稣。”他们用的见证人做的全是假见证。

    这一切都不是什么意外，全是有意的。你说可怕不可怕！可是，这些见证人各说各话，一个说这，一个说那，另一个说的又是另外一件事。而且他们说的全是谎言，他们全都诬告主耶稣。

    那么……救主耶稣为自己辩护吗？完全不。他闭口不言！

    时间过得很快，几个小时过去了，他们找不到一件值得控告主耶稣的事。这不是很清楚吗？主耶稣是无辜的。

    最后，来了两个作假见证的人，他们说：“我们听见这人说，我能拆毁上帝的殿，三日内又建造起来。”（参马太福音）

    小朋友，这是谎话。主耶稣不是那么说的。主耶稣所说的殿指的乃是他自己的身体。犹太人尽管可以杀了他，可是，他的身体，这个殿三日后要复活。然而，这两个见证人以为主耶稣指的是耶路撒冷的圣殿。其实，就是这两个人的话也不完全相符，有些自相矛盾的地方。

    该亚法站了起来。

    “祢什么都不回答吗？”他对主耶稣说，好像主耶稣是个聋子。“祢什么都不回答吗？祢难道不知道人告祢什么吗？他们所说的是事实吗？祢真的指着圣殿说了这些话吗？”

    在场的人都迫不及待地等候主耶稣的回答。主耶稣对这些指控会说些什么呢？……他会怎么为自己辩护呢？……大家都静了下来，瞪着眼仔细看主耶稣。可是……还是没有声音！主耶稣仍然不说话。为什么呢？……主耶稣仍然不说话吗？……他不为自己辩护吗？……难道他不知道他应该回话吗？……

    主耶稣不想说什么，他不愿理会这些诬告的谎言。对这些虚无的事他不愿回答。他用他的沉默给这些表面上敬虔、心里却是假冒为善的人定了罪。

    假如主耶稣真的是指圣殿这所建筑物而言，那么是否足以定主耶稣死罪呢？不会的。他们最多不过说：“这人的脑子有问题！”没人会因此被判死刑啊。小朋友，因此，主耶稣不说话，因为他不愿意为这些废话争辩。

    公会的成员彼此互看，心里想：“这样下去可不行，一点儿进展都没有。”他们若是能抓到把柄定主耶稣的罪就好了。可是，到目前为止，所有对他的指控都微不足道，无法定他死罪。这该怎么办呢？他们心中作难，不知如何是好。

    忽然，该亚法想到一个好办法。他认为这个办法肯定一举成功！他站起来，假冒为善地说：“我指着永生上帝，叫祢起誓告诉我们，祢是上帝的儿子基督不是。”

    顿时，全场变得更加安静，大家都紧张的了不得。主耶稣还是不说话吗？……不！现在他可不能不说，他要说话了！你听。

    主耶稣严肃、但平静地说：“你说的是！”

    弥赛亚在公会面前公开宣称他是上帝的儿子、以色列的王。同时，他也严厉地警戒犹太人的首领：“你现在不肯信。但是那日将到，你非信不可。那时，你知道我说的全是实话，我将驾云降临，审判活人。那时，一切都太晚了，恩惠福音的时代已经过去，人怎么后悔也来不及了。”

    然后呢？……这些领袖是否俯伏在他面前呢？……是否认他为弥赛亚呢？……是否痛哭流涕，恳求饶恕呢？……

    你看！大祭司气得满脸通红。他一下子撕破了自己身上的衣服，这表示他极其愤怒。他气得声音发抖。他对公会的人说：“现在你们怎么说呢？……这岂不是太可怕了！……太可怕了！……他这个约瑟的儿子，居然声称自己是上帝的儿子。这是僭妄的话。我们用不着别的见证人，这是他亲口说的，我们大家都听见了。你们的意见如何呢？……怎么处理这事呢？……”

    大家都很激动，大声喊叫说：“他该死！”

    主耶稣因为自称是上帝的儿子而被定死罪。你看得出来，他是无罪的，因为他本来就是上帝的儿子，他没有说僭妄的话！

    然而……主耶稣必须是无罪的，否则就不能成为我们的救主，就不能为我们的罪而死，而要为自己的罪而死。主耶稣是甘心乐意地死，好拯救罪人脱离永恒的刑罚。他不是因为自己有罪而受苦，他乃是为了他的选民，为了要成为他们的救主和得救的确据而受苦。

    这些真理虽然不容易明白，你还是需要知道。因为主耶稣的无罪，你才有得救的机会。小朋友，你今天也许还有机会得救，赶快恳求上帝赐给你一颗新心吧！

    公会的人找不出主耶稣的错，他们实在也找不到任何定主耶稣死罪的理由。

    马太福音26：67-68；马可福音14：65；路加福音22：63-65

    跟着还有些非常可怕、残忍的事发生，我不敢提，可是又不能不说，因为圣经记载的很清楚。那么我就简单地提一提吧。

    这些大有权势的犹太人领袖，因为气昏了头，情绪完全失控。他们急忙走向主耶稣，眼中冒火，紧握拳头，心里恨不得把这可恶的拿撒勒人五马分尸，这人真大胆，居然自称是上帝的儿子，应该用石头把他打死才对。可是，他们却不敢下手。不敢下手吗？……为什么呢？……因为没有罗马人的认可，他们没有处死人的权利。他们可不敢随便触犯罗马的规定。

    他们只好用另外一个方式来发泄心中对主耶稣的仇恨。他们有的向主耶稣吐唾沫，有的用手打他，无情地羞辱他。他们又用布蒙住主耶稣的眼睛，对他拳打脚踢，不停地戏弄、嘲笑他，说：“祢若是基督，自然知道打祢的是谁。基督啊，祢是先知，告诉我们打祢的是谁呢？”

    那么……主耶稣怎么回答呢？……他是否反抗呢？……他是否生气，起来维护自己呢？……

    没有，主耶稣什么都不说！他忍气吞声，默默地忍受这些无理的待遇。这里又应验了先知以赛亚的预言：“又像羊在剪毛人的手下无声，他也是这样不开口。“

    上帝的羔羊不言语。他满可以为自己申辩，满可以采取报复的行动，因为他是无所不能的。但是，此时此地，他却默默无声地接受这些侮辱。他甘心情愿地接受这一切，他为了他的百姓挨打，为他们担当罪咎。所有的不义都算在他的头上，由他一个人担当。因为他是他选民的救主啊！

    我说这些不是希望你来可怜主耶稣，而是要你看出罪的结局是多么的可怕。为了拯救他的百姓，主耶稣付了极大的代价。你不要以为罪的代价很轻，不要一笑置之，你要恳求上帝拯救你。你若没有得救就去世，你就要自己承当一切的刑罚。永远的灭亡是非常可怕地啊！主耶稣受的苦相当严厉，你若没有得救，你要受的苦也一样是严厉的。上帝是公义的，他不会随便放过你的。切记！切记！

    马太福音26：69-75；马可福音14：66-72；路加福音22：54-62；约翰福音18：15-18，25-27

    “妇人，我不知道你在说什么。你说这话到底是什么意思？我是加利利人，主耶稣的门徒吗？……你凭什么这么说？我不认识这人！”

    彼得一口气说了这么多话，脸也不红。他要向质问他的人保证，他和加利利人耶稣完全没有关系。他们根本不相识，是陌路人。

    “说实在的，你们一定是搞错了，把我当作另外一个人。我根本不认识耶稣。”他继续说。

    这时，四周都很安静。大家都在听彼得和……一个少女的争执。彼得既然如此执着，担保他和主耶稣没有任何关系，大家也就信了他的话。可是……可是……彼得真的说了这些话吗？……彼得怎么这么大胆，居然在众人面前说主耶稣与他互不相识？……

    小朋友，彼得确实说了这些话。为了叫周围的人相信他不是主耶稣的门徒，他公然地说谎。

    彼得为什么会这么做呢？……他不是曾经说过他要保护主耶稣，即使赔上生命也在所不惜吗？……

    这真是个令人难过的故事。几个小时之前，同一个彼得理直气壮地说，他绝不会离弃主耶稣的，甚至愿为老师舍命，怎么现在站在这儿……却不认主耶稣呢！真不可思议！几个小时前彼得矢口否认的事发生了。这是怎么一回事呢？……留心听啊！

    主耶稣在客西马尼园被绑着带走的时候，门徒都撇下老师，四散而逃。过了一会儿，其中两个门徒停了下来。他们回过头来，远远地看见士兵离开园子，他们偷偷摸摸地随后跟着。这两个门徒多半不在一块儿。因为他们是在极其混乱的情况下分散的，跑的时候，谁也顾不上别人。

    主耶稣的一个门徒约翰决定要跟在主耶稣后面。他和这队人马保持一段距离。他们进了大祭司的家，他也跟了进去。约翰认识大祭司，至于他怎么会认识大祭司，我无法回答。

    另外一个跟在后面的门徒是……彼得。他想知道老师的情况，但又害怕，就远远地跟着。等他抵达大祭司的家，不料门已经关了。至于门是否上了锁，我们不清楚。

    当约翰发现彼得站在门外，他就过去跟看门的打招呼，允许彼得进来。

    约翰站在一旁，留心地听主耶稣和公会成员之间的谈话，一句也不错过。

    彼得则不同，这大概是他第一次走进大祭司的家。他不知道该如何是好，站在哪儿都不自在。他不希望惹人注目，更不希望人认出他是主耶稣的门徒。要是被认出来，他岂不也要坐监。他心里非常紧张、害怕。

    公会成员的仆人都聚在一块儿。晚上很凉，他们就升火取暖，还不知要等多久呢。他们在一起聊天，说不定也在讥笑那被他们怨恨的拿撒勒人。

    彼得决定混在他们当中，他觉得这样比较不会引人注意。另外，他也留心主耶稣的情况。如果他跟约翰站在一块儿，是否……“你跟加利利人耶稣是一伙的。”一位女仆忽然对彼得说。她看来一副胸有成竹的样子，眼里流露出不屑的目光。

    彼得心里一震。四周的谈话全停了下来，大家都看着他，心中起了疑问。彼得看见这个情况一时糊涂了，脑子也乱了。他该怎么办呢？……公开地承认：“我是他的门徒，我爱我的老师”

    他若这么说，他们肯定会笑话他，恐怕还会把他打入大牢。他可不敢冒这个险。故此，彼得面无表情地说：“妇人，你说这话是什么意思？我不知道你在说什么，我也不认识这人。”

    公鸡的啼声传了过来。彼得听见了，却没留心。他很不自在，想默默地离开这个危险的地方，可是失败了。

    马太记载说，另外一位女仆见到他，大声说：“这个人是同拿撒勒人耶稣一伙的！”她或许是指着彼得说的。

    彼得又遇见难题了，真不知道该怎么办才好。他刚才否认他与主耶稣有任何关系。现在又继续否认下去，说：“我不认识这人！”他还发誓证明他说的是实话，好叫人相信。他居然指着上帝的名起誓说他不认识主耶稣，你说可悲不可悲？恐惧、害怕和虚伪使他犯了大罪。

    看来，人们信了彼得的话，也不再麻烦他。一个小时过去了，彼得心想，不会再有人麻烦他了吧。于是，他就又靠近仆人们，一起等着。

    就在彼得不留意的时候，忽然又有一个仆人说：“你是耶稣的门徒，我在客西马尼园看见你。再说，你的口音把你露出来了，你是加利利人，而我们当中没有一个是来自加利利的。”

    他留心看着彼得。或许他认出彼得就是那位拔刀砍了马勒古的右耳的人。而他正是马勒古的亲戚。

    于是，大家又把注意力集中在彼得身上。他们不再信任他，都以怀疑的眼光瞪着他。

    彼得好像被人按在地上动弹不得。他得想个办法，否则后果不堪设想。

    彼得开始发咒起誓，说他不认识主耶稣。等他说完了话，又是一片平静。忽然……鸡啼声第二次响了起来。

    彼得听见鸡啼声，立刻想起主耶稣讲过的话。他知道这是第二次鸡叫。他很不好意思地望了一下仍站在公会面前的老师，心里想，主耶稣听见鸡叫了吗？……希望没有。

    然而……主耶稣回过头来看彼得。主耶稣也听见了鸡叫声。彼得看见主耶稣眼中的忧伤。这位一向对他忠诚的门徒，在他遭遇苦难的时候，在他以救主和得救的保障的身分站在公会面前的时候，否认了他。彼得看见老师眼中的爱，这爱深深刺透了他的心怀，他再也受不了了，眼泪一下子涌出了眼眶。他为自己的罪行感到羞愧，他也为自己的言行深深地懊悔。

    彼得跑了出去，抱头大哭。圣经说他“痛哭”。彼得感到自己的软弱无力和恶行，他居然三次不认敬爱的老师。

    但是……但是……他不能没有主耶稣。没有主耶稣怎么活得下去啊。难怪他哭得这么伤心……

    彼得摇摇晃晃地哭着走了。他简直不配让老师再看他一眼。主耶稣大可以永远丢弃他。彼得的行为给自己带来无限的痛苦。

    彼得是个非常邪恶的人，对不对？……你可能以为你没有他那么地邪恶，你可能认为你怎么会犯他所犯的这种罪呢？对不对？……主耶稣应该把这个大骗子赶走。这种人怎么可以相信呢？

    但是……，在家吃饭的时候，你一向先谢饭才吃。可是，在火车上，或在公共场所吃饭时，你却没心谢饭。你觉得在外人面前祷告很尴尬，所以不谢饭就吃了。你以为一次不谢饭没什么了不得的。你怕人嘲笑你，就不谢饭，那不是等于不认主耶稣吗？

    此外，你与同伴一块儿玩。同伴的嘴巴不干净，有时会胡乱发咒起誓。

    你应当警戒他们才对。可是，你却闭口不言。你怕他们受了责备不和你玩，而且会取笑你，拿你开心。你不敢冒这么大的险，只好默然不语。久而久之，你受了他们的影响，也跟着发咒起誓。这不也是不认主耶稣吗？

    小朋友，不要以为自己比彼得好。我们的心也是一样的邪恶，我们经常羞于认主，不是和彼得犯了同样的罪吗？

    那些按时上教堂，参加要理问答班的小朋友，他们明知故犯，为了那些虚伪的害羞，一而再、再而三的不认主耶稣，宁可属于某些“团体”，也不愿表明自己是跟随主耶稣的。

    小朋友，你也不见得比彼得强。所以，我劝你要常常恳求主耶稣帮助你，使你能勇于面对别人的嘲笑和戏弄，千万不要放弃信仰，千万也不要放弃在人面前承认你是主耶稣的门徒

    马太福音27：1-2；马可福音5：1

    东方刚刚发白，天还早的很，公会的成员第二次聚在一起开会。这回人都到齐了。昨天晚上有人没来，现在所有的人都到了。他们也判定主耶稣犯了死罪，说他是亵渎上帝的人。任何人胆敢自称是上帝的儿子，必定处死。

    所有公会的成员都这样想吗？……不见得吧！路加福音二十三章五十及五十一节记载，公会的一名成员名叫约瑟，是亚利马太人，公开宣称他不同意判主耶稣死刑。他投的是反对票。等一下我们还会再提这个人。

    那么，你认为尼哥底母会怎么做呢？……他也是公会的一名成员。他同意处死主耶稣吗？……我想不会。这种可能性很低。虽然圣经没有提到尼哥底母的反应，但是，他很可能投的也是反对票。不过，既然圣经没有多说，我们也用不着多想。

    总之，绝大多数的人同意判这个被他们所恨的拿撒勒人死刑。可是，这些犹太人的首领接下去将会面对一个难题。他们早已无权处人死刑。他们必须先找到当时的罗马巡抚彼拉多。只有彼拉多同意判主耶稣死刑，他们才能处决主耶稣。在彼拉多判决之前，犹太人不能执行他们的判决。彼拉多是罗马人在犹大的最高行政长官，唯有他有权处死犯人。犹太人的首领虽然心中极不愿意，也不能不服从当时的法律。于是，他们只好去找彼拉多。

    他们希望彼拉多不要多问，很快就能同意他们的看法，好在老百姓睡醒之前了结这桩案子，这样一来，加利利来的群众就没有办法帮助主耶稣了。

    于是，他们离开大祭司的住处赶往巡抚彼拉多的住处。他们不能全部都去，有些人得到圣殿去开门。他们得为今天的献祭预备妥当。现在正是过节的时候，来献祭的人多的很，祭司们也跟着忙的不可开交。

    马太福音27：3-10；使徒行传1：16-20

    首先，让我们在想像中跟祭司他们一块儿到圣殿去。门打开了，由于天色还早，没人来献祭，圣殿里非常平静。

    忽然，这些人都起头来听。别作声！……他们互相看了看。你听！那是什么声音？……他们听见脚步声逐渐近了，他们好奇地往声音的来源望过去。

    很快地，一个人出现了，这人向着他们走过来。可是，这人的样子很奇怪。他的头发散乱，眼神紧张，一副恐惧、忧伤的样子。

    大祭司和长老们惊奇不已。这人怎么了？……这么早他到圣殿来做什么？……他到底是谁呢？……

    你知道来人是谁，对不对？他是……出卖主耶稣的犹大。他到圣殿来要做什么呢？……你听他说了什么：“我犯罪了，我卖了无辜之人的血！”

    他的眼中只有恐惧和失望。多么可悲啊！这是怎么一回事？……事情怎么会有这样的变化呢？……

    你还记得在客西马尼园，犹大用亲嘴的暗号出卖主耶稣时，他说：“老师，祢好！”

    我们也提到主耶稣回答他说：“朋友，你为何而来？犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？”

    犹大跟抓主耶稣的人一同回到耶路撒冷。他拿到了那三十块钱。他心中急于要得到这笔钱。起先他很得意能得到一笔意外之财，消消他对拿撒勒人耶稣的恨。因为他自认上了主耶稣的当。

    可是，奇怪的很。当钱拿到手后，他却一点儿也不快乐。这是他起初没有料到的。于是，犹大坐下来反省自己的行为。这几年来他和主耶稣在一起的生活，像图画一样出现在他眼前。主耶稣行的神迹、说的话好像就在耳边，那么亲切、真实。

    犹大的良心开始责备他。主耶稣向来对他很好，就是在客西马尼园里，还称他为“朋友”！这一会儿，犹大什么都想起来了。他开始醒悟到主耶稣早就知道了他的计划，他想起主耶稣对他的警戒。于此同时，他也看出自己的丑陋和虚假。唉！要是他没有这么做就好了。

    犹大心里烦躁极了，心情久久无法平静，他为自己的恶行忧伤。然而，他没有真正地悔改。他不像彼得，因为爱主耶稣而痛哭流涕。他没有在上帝面前恳求赦免，也没有像彼得一样，为自己的行为感到羞愧。犹大只是忧伤、后悔而已。

    不过，犹大心中还有一个希望，那会是什么呢？……可能他希望主耶稣自己救自己，或者公会的人找不到把柄定主耶稣的罪，将主耶稣无罪释放。这是他唯一的希望。

    你可以想像，对犹大来讲这是多么漫长的一个夜晚。时间过的慢极了。犹大整夜翻来复去，睡不着觉。

    当犹大听说公会定了主耶稣死罪，他心里发慌了。当时，他很可能不在场，是别人告诉他这个消息的。主耶稣没有救自己，他如果想自救，肯定没问题。看来，他不愿意这么做。

    犹大最后的一个希望也破灭了。他彻底失望了。他出卖主耶稣得到的那三十块钱，那血钱还在他的口袋里，他不想再保留这笔钱。

    他急忙往圣殿跑去。这就是为什么他一大早就站在大祭司面前的原因，小朋友。

    “我犯罪了，我卖了无辜之人的血！”

    你听见没有呢？……他说：“无辜之人的血！”就连出卖主耶稣的犹大也公开声称主耶稣是无辜的。他瞪着双眼看着大祭司，恳求他。

    他们会怎么回复他呢？……他们会听犹大的话把主耶稣放了吗？犹大心里可能会这么想。

    可是他们没有。那些人面不改色，冷静地听犹大说完话。他们一点儿也没有同情之心。他们无心安慰犹大，反而硬着心，残酷地说：“那与我们无关，你自己承当吧。”意思就是说：“我们与这事无关，一人做事一人当，你要为自己做的事负责！”

    多么无情，是不是？这些人是犹太人的首领，理当也是他们的老师和牧者，怎么说出这种话，与他们的身分未免太不相称了。眼前是一个遇见难题的人，他们不但不帮助他，反而狠着心把他推到一边。

    然后呢？……你看！……犹大把那三十块钱掏出来，丢到这些有权有势的大祭司脚下。他不能再拥有这一笔钱，他要立刻把钱交还给他的人。他先是瞪着他们看了一下，然后掉头就走。他不能再停留在圣殿里。其实，他在那儿也待不下去。

    主耶稣既然被定了死罪，就难逃一死，这一切全都是他自己造成的。犹大无论走到哪儿也无法挥去内心的责备。没有一个人能安慰他，他也看不到解决的办法。他再一次回忆起主耶稣慈祥的面孔，再一次回想起主耶稣对他讲的话：“朋友，你为何而来？”这些意念令他颤惊、令他发抖，好像发高烧一样。

    他急忙跑出去，上了一座小山。他再也受不了良心的责备，只想一死了之。在极其苦恼的情况下，犹大上吊自杀了！

    犹大死亡的细节我们不清楚，只知他掉进了深渊。是他上吊用的绳子断了，还是松了呢？……我们不知道。只知道他的肚腹崩裂，肠子都流了出来。这样的结局真是可怕，对不对？……他以为一死百了。可是，他错了！死后，他还要到上帝面前交帐。

    小朋友，听到这个故事是否叫你心惊呢？出卖主耶稣的犹大，他的下场就是这么悲惨。他要面对的是永恒的黑暗啊！

    不错……犹大必须要为自己的行为负责。他出卖老师。虽然主耶稣多次警戒他，他都不听。为了消解心中的怨恨，他硬着心去做。

    这对我们也是一个警戒。恳求上帝拦阻你有任何产生自杀的念头，因为自杀的人是没有盼望的人。

    马太福音27：6-10；使徒行传1：18-19

    大祭司们惊讶万分地看着犹大离开。他们彼此互看，耸耸肩膀。

    他们捡起地上的钱，犹豫了一阵子，不知道该如何处理这一笔钱。……这钱不能再放回库里，因为是血钱。你知道他们想到什么用途吗？……

    他们用这笔钱买了一块地。从此，这块地成了坟场，专门埋葬陌生人的尸体。

    由于这块地是用犹大的血钱买的，犹太人称这地为亚革大马，就是“血田”的意思。

    他们没有想到，这事恰好应验了先知撒迦利亚的预言。你想知道他是怎么说的吗？……我不告诉你。我要你打开圣经看撒迦利亚书十一章十二至十三节。请翻开来看，你听到了吗？

    先知的预言字字都应验在主耶稣的身上。

    马太福音27：11-14；马可福音15：1-5；路加福音23：1-7；约翰福音18：28-38

    多么令人难以置信！犹太人中赫赫有名的领袖都去求见王宫的主人——巡抚彼拉多！他们不可能去那儿的！

    为什么呢？……犹太人不可能去不信上帝的异**的家！……他们若是去了，就变成不洁净的人了，不能参加逾越节的庆祝活动。不，他们绝不会去！不过劝也没用，只是白费唇舌！他们已经侍立在殿前。

    过了一会儿功夫，高傲自大的巡抚出来了。既然犹太人不肯进入殿内，他只好出来见他们。他一出来就发现情况不妙。若非事态严重，犹太人的大祭司们不会这么早就来找他。

    他们粗鲁地把被五花大绑的主耶稣推到前面，要求彼拉多定他的罪。

    彼拉多把眼光投向这个所谓的“犯人！”……他看见的是一张温柔慈祥的面孔。于是，彼拉多起了疑心。这人是个罪犯吗？……一点儿也不像。怎么可能。同时，他也看出这些犹太长官是以何等仇视的眼光对待这人，他们的眼中充满了仇恨和嫉妒。彼拉多不能不调查实情，就照着他们的意愿定这人的罪。

    他平静地问道：“这人犯了什么罪呢？”彼拉多的意思是：“这人犯了什么错？你们为什么要定这人的罪呢？”

    不满意出现在大祭司们的脸上。唉，他们原本期待彼拉多没有二话，知道他们的决心，立刻就顺着他们的意思定这个拿撒勒人的罪。他们没有料到彼拉多会问这个问题。再说，天快亮了，耶路撒冷的老百姓就要起身，那怎么行。主耶稣一定要在他们睡醒之前定死，这是公会的目标。如果彼拉多这样拖延下去，他们的诡计就行不通了。

    他们很生气。颇不耐烦地说：“他若不是一个罪犯，我们也不会把他带到你这里来。”

    其实，他们是在逼彼拉多不审问就定主耶稣的罪。他们气愤地瞪着彼拉多。他们若是认为彼拉多会被他们的疾言厉色吓倒，他们可就错了。

    这个罗马人的脸上显出严肃的表情。他站起来，挺着腰，故意挑衅地反驳说：“你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧！”这是否表示彼拉多点头了呢？犹太人可以随意处置主耶稣吗？……

    不行！为什么不行呢！彼拉多暂时性的这样说，并且语带轻蔑地要这些人体会他们是在罗马的权势之下，因为除非得到罗马人的肯首，犹太人无杀**。所以我说彼拉多是“故意挑衅地”说这话。

    犹太人非常清楚巡抚的意思，他们回答说：“没有你的同意，我们不能将人处死。你也知道这一点。”

    彼拉多非常坚持，他们必须说明主耶稣为什么该死。他要知道理由何在。

    他们必须提出理由。可是？……他们能说因为主耶稣指出他们的罪，所以他们不喜欢他吗？他们能说因为主耶稣经常责备他们，所以他们恨他吗？……不！这些都不足以说服彼拉多，他会立刻释放主耶稣的。

    他们想了一会儿……然后呢？……他们想出三项严重的罪。你们听他们说！

    第一项罪：“他误导百姓！”意思就是：“他想领老百姓**。”

    第二项罪：“他禁止纳税给该撒。”意思就是：“主耶稣鼓吹犹太人不再向罗马政府缴税。”

    最后，他们说出第三项罪：“他说他是基督，以色列的王。”

    这三项罪都非常严重，自然会叫彼拉多警觉，让他知道他们不是没事找事。他们的希望就是让彼拉多感觉到这个拿撒勒人是个危险人物，是个叛徒！

    小朋友，大祭司说的都是谎言。主耶稣不是叛徒。没多久前，他才说过：“该撒的物当归给该撒。”他们提出来的头两项罪名是诬告，最后一项倒是真的。不错，主耶稣的确是基督，是以色列的王。

    当罗马巡抚听到如此严重的控告，他把主耶稣带到审判厅。他听说许多有关犹太人期待的王。他要调查一下，好知道犹太人对主耶稣的控告是否属实。

    他好奇地看着主耶稣，问他说：“祢是犹太人的王吗？”

    主耶稣平静地回答：“你说的是。”主的意思是：“正是！”但是，彼拉多不必害怕，主耶稣不会伤害罗马人。故此，主继续说：“我的国不属这世界，我的国是属天的。我的国若属这世界，犹太人就不会把我交给你，你想他们会吗？他们会保护我。我的臣仆必要争战。”

    这个骄傲的罗马人看着主耶稣，惊讶不已，他完全了解主耶稣的意思。是的，主耶稣若真是一个地上的王，这些顽固的犹太人就不会把主耶稣交给他了。他晓得整个犹太国全心等待这个应许的王。他知道犹太人恨恶罗马人。不！这个陌生、孤独的人不是叛徒。彼拉多用不着害怕这个犯人。虽然巡抚不太清楚主耶稣讲的“天国”是什么，不过，这一点他很清楚，就是主耶稣不是一个危险人物，罗马人不用担心。

    巡抚站起来，走出去。犹太的大祭司正像热锅上的蚂蚁，焦急地等候他的判决。

    彼拉多一出现，大家都安静下来。他会怎么宣判呢？……

    听哪，他的判决是：“我查不出他有什么罪来！”

    你听见没有？罗马人公开宣判主耶稣无罪。

    法利赛人和撒都该人都很失望。他们狠狠地瞪彼拉多一眼。难道他们不得不还给这个拿撒勒人自由了吗？……不，不！绝不！他们气得发火，但又不能做什么，只好紧握拳头。可是，他们不灰心，他们继续不断地控告主耶稣。

    “他是叛徒！”他们愤怒地喊叫：“他从加利利开始，现在已经发展到犹大地。”

    彼拉多被搞糊涂了。他真不知道如何处理这件案子，他也不知道如何才能脱身。

    其实，一点儿也不难，对不对？他应该释放主耶稣的。放了他不就了了。当然了！他不是亲口说他查不出主耶稣有罪吗？……是的。可是，他不敢释放主耶稣。他惧怕大祭司的怒气，他恐怕放了主耶稣会引气暴乱，彼拉多实在为难。

    然而，当他听到犹太人说主耶稣是从加利利开始的，他的颜面舒畅了。

    他马上问：“他是加利利人？”

    大祭司说：“是！”

    “好！”彼拉多放松地叹了一口气，说：“这个案子与我无关，不属我管，你们到加利利王希律那儿去，让他办这个案子。”

    彼拉多立刻召唤几个罗马士兵，吩咐他们带主耶稣去见希律。逾越节期间，希律刚好在耶路撒冷。

    罗马士兵把主耶稣带走，往希律的皇宫去。大祭司气急败坏，其他的犹太人也怒气冲天。可是，他们一点儿办法也没有……他们只能跟着去。

    然而，路上人越聚越多。许多路旁的住户打开门，询问发生了什么事。有的好奇地加入人群，想知道事情的发展和结局。

    彼拉多留在自己的宫中，他很高兴，这个烫手山芋终于脱手了。现在希律要解决这个难题。彼拉多为自己的聪明洋洋自得。

    路加福音23：8-12

    群众越聚越多，他们全都来到希律的宫前。希律看见这个情况，一定皱起眉头。

    但是，当他看见他们把拿撒勒的先知主耶稣带来，他高兴了。高兴……？为什么……？请你们听下去！

    你晓得希律杀了施洗约翰，为此，他一直深受良心的责备。当他听说又出现一位能行神迹奇事的先知，他以为约翰从死里复活了。这个念头让他不安，心里得不到平静。

    现在他看见主耶稣，原来他的恐惧是没有理由的。这个行神迹的先知不是施洗约翰。太好了，他不是！他终于可以放松了。

    与此同时，大祭司正激烈地控告主耶稣。他们的控告没有记载在圣经中，不过，你可以想像，他们一定指控主耶稣是叛徒。

    希律开始审问主耶稣，可是……他一个字也不回答。不管希律用什么方法，都无法使主耶稣开口。主耶稣不说话，就是不说话。对这个谋杀施洗约翰的刽子手，他一句话也不说。

    希律甚是失望。他听说主耶稣行过许多神迹，他希望这位能行神迹的先知，在他的宫里，也为他行几个神迹。

    但是，主耶稣默然不语！假如他行几个神迹，希律肯定会放他。主耶稣不愿意在这个邪恶的王面前行神迹，让他以为主耶稣是个变魔术的，因而换取他的自由。

    然而，那些有病缠身的、瞎眼的、瘸腿的、瘫痪的，或是被鬼附的，只要他们来，主耶稣都不会拒绝。他一定伸出援手，医治他们。他不会拒人于千里之外。他不是变戏法的，也不是行邪术的，他是救主！……他却不言语！

    虽然主耶稣不想取悦希律，但是希律还是要戏弄主耶稣。真奇怪，默然不语的人，会是以色列的王吗？……好，希律要戏弄这个王。

    他叫人拿来一件老旧的破朝服，紫色的，把它丢到主耶稣的肩头。希律王和他那些粗鲁的士兵戏弄上帝的儿子。你说可怕不可怕呢？

    小朋友，主耶稣，以色列的王，在各种的嘲笑、戏弄和凌辱下仍然默然不语，任凭他们处置。他大可以严厉地刑罚这个邪恶的王，但他不为自己伸冤。正如羊在剪毛的人手下无声，他也不开口。他甘愿忍受羞耻，甘愿接受凌辱。

    主耶稣在此是以为了他百姓获得得救的保障，和他百姓的救主的身分受苦。他爱他的百姓，他谦卑自己，好让他们升高。他忍受最大的耻辱，好让他的百姓在天上能戴着荣耀的冠冕，就是弥赛亚为他们嬴取的。他们原本不配戴上这荣耀的冠冕，不！他们根本没有资格。他们之所以得到这荣耀的冠冕完全是因为他白白赏赐的恩典。当我们回想，主耶稣为了拯救他的百姓脱离永远的灭亡，不惜忍受如此大的苦难的时候，我们理当存敬畏的心。

    最后，希律戏弄够了之后就派士兵把主耶稣送回去给彼拉多，同时带信说他查不出主耶稣有罪。希律的判决也是：“我查不出这人有罪！”

    这再一次证明主耶稣是无罪的。彼拉多和希律不晓得他们是证明主耶稣无罪的工具。这两位世上的审判官都异口同声宣判主耶稣无罪。

    在这事之前，彼拉多与希律是对头，现在他们成了好朋友，因为希律感激彼拉多把主耶稣送到他那儿去。

    马太福音27：15-26；马可福音15：6-15；路加福音23：17-19；约翰福音18：39-40

    在这个礼拜五的早上，主耶稣再度被带到巡抚彼拉多的审判台前。我敢说，主耶稣的出现令彼拉多大为不悦。他听说希律王也查不出主耶稣有罪。这个案子的难度无形中又提高了。彼拉多虽然想要释放主耶稣，可是……他却不敢！

    犹太人的大祭司们在宫外焦急地等候巡抚的宣判。对大祭司而言，这段时间实在太长。他们担心的事终于发生了。

    早晨，耶路撒冷的居民出门开始一天的活动，加上许多来京城过逾越节的人群，整个京城又热闹了起来。

    虽然如此，犹太人的领袖决心等下去。他们所痛恨的这个拿撒勒人总算落在他们手中了。他们的计划是绝不放他，否则他们岂不是自找苦吃。

    彼拉多终于出现在群众面前，人人都伸长着耳朵等他发言。

    彼拉多开始说话：“你们把这人带到我这里，可是我查不出他有什么罪。说老实话，他并没有犯必死的罪。我把他送到希律那里去，希律也判他无罪，所以我决定释放他。”

    公会的成员立刻变了脸，他们的眼睛发出不祥之兆，又狠狠地咬紧嘴唇。

    可是，彼拉多的话还没说完。为了保持和犹太人的友好关系，他建议：“我会先把耶稣打一顿，然后放了他。”

    这回你可错了，彼拉多！这么做太离谱了。你凭什么打主耶稣呢？你既然宣布他无罪，岂可随便伤害他？难道你为了取悦犹太人就惩罚无辜的主耶稣吗？你鞭打他合理吗？

    小朋友啊！彼拉多不想背黑锅，于是他就玩弄手腕，他希望犹太人看见主耶稣挨打就不再追究。可是他又错了。

    犹太人的领袖一听这话，立刻使劲地摇头。光打主耶稣一顿如何能解他们心中之恨。他们坚持要主耶稣死，绝不给他留下一线生机。

    彼拉多发现这样下去不是办法，可是他又不知道该如何是好，事情的演变完全出乎这个骄傲的罗马人的意料之外，他不愿意顺着犹太领袖的心意，另一方面，他又怕惹火他们闹事。

    忽然，群众当中有些人大声要求彼拉多释放一个犯人。释放一个犯人？……为什么呢？……

    小朋友，当时有一个习俗，每当逾越节期间，彼拉多都释放一个犹太犯人，由犹太人自己选择。

    犹太人在这个时候提出这项要求，看来这事还没了结。

    彼拉多听见这话大喜。说不定利用这个机会释放主耶稣再好不过了。他留意到只是犹太人的领袖要定主耶稣死罪。这样好了，他让群众选择释放哪个犯人，或许老百姓不是那么憎恨主耶稣。

    “好吧！”彼拉多说：“照例我该释放一个犯人。你们要谁呢？耶稣还是巴拉巴？”

    巴拉巴？……他是何许人也？……没听说过。你认识他吗？……耶路撒冷的居民没有不认识他的。原来巴拉巴是个大罪犯，他曾经煽动犹太人反叛罗马帝国，没有成功，结果被捕入狱。他不仅是个叛徒，还是个谋杀犯，是个地地道道的危险人物。当时他在狱中整日唉声叹气，等候死刑的日期，丝毫没有获释的希望。他的结局就是钉死在十字架上。

    彼拉多故意挑选这个人人憎恶的害群之马，一个没人会可怜的人，把他跟无辜的主耶稣放在一起。他期待老百姓选择释放主耶稣。这个计划一定会成功！万无一失，这样彼拉多岂不就可以脱身了吗？

    彼拉多这样做并不妥当。他怎么可以把无辜的主耶稣跟犯了滔天大罪的巴拉巴相比。这岂不是把主耶稣和巴拉巴等同看待。彼拉多身为审判官，如此办事实在草率、不公平。他提出这个方案后，焦急地等待犹太人的回应。看来犹太人有些犹豫。

    正在这个节骨眼上，宫内忽然有人叫他。原来是他的妻子托人带信给他。

    你想知道彼拉多的妻子有什么事吗？……好好留心听我读马太福音的记载：“这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”

    多么奇怪的口信。她到底想说什么？……这“义人”指的是什么人呢？她指的是“拿撒勒人耶稣！”她怎么知道耶稣是个“义人”……她虽然是个不信上帝的异**，可是却称陌生的主耶稣为“义人”。她之所以梦见主耶稣并非出于偶然，乃是上帝的意思。她刚从梦中醒过来，记忆犹新。其实，这梦给她留下极深刻的印象。她恐怕丈夫判错案，所以急忙派人警戒彼拉多。

    居然从一个异教女子的口中也出真言，她见证主耶稣是个义人，没有犯罪。

    这个口信肯定叫彼拉多吃惊。他实在想尽办法解救主耶稣。急急忙忙地，他再度走出来面对在宫外等候的群众。

    “现在你们说我该释放谁？”彼拉多又问：“耶稣还是巴拉巴？”

    顿时鸦雀无声。然后老百姓异口同声地说：“我们要巴拉巴！”

    彼拉多大吃一惊，往后退了一步。一时他不知所措地看着老百姓，他完全没有料到会听到这样的回答。老百姓为什么会选择巴拉巴呢？……难道仇恨使他们昏了头，宁可要一个杀人犯，也不要一个无辜的人吗？

    无可置疑地，大祭司们利用彼拉多回宫的那一会儿功夫，说服老百姓选择释放头号罪犯巴拉巴。群众深受这些恶毒的领导的影响，对他们唯命是从。

    故此，他们毫无异议，同声要求：“释放巴拉巴给我们！”

    太可怕了，不是吗？……不仅犹太领袖，连老百姓也拒绝主耶稣是弥赛亚，是他们的王。因此，老百姓在这事上也有罪。

    结果，彼拉多的诡计算是彻底失败了。

    “那么我该怎么处置耶稣呢？”他犹疑、胡乱地问。

    彼拉多，你怎么问这个问题。你是审判官，决定权在你手中啊！你应该立刻释放主耶稣，他是无罪的。

    你看出来彼拉多的计谋没有呢？……

    “我该怎么处置耶稣呢？”骄傲的巡抚再次追问眼前这群被仇恨蒙蔽的群众。

    他不用多等。老百姓马上大声喊叫：“钉他十字架！”

    犹太人有用石头打死犯人的习惯，罗马人不用这种处死的方法，他们用的则是钉十字架。这是一种残酷无比、痛苦万分的刑法。这也是一种低贱且被上帝咒诅的死刑。然而主耶稣却必须如此委屈，死在十字架上，好拯救他的百姓脱离罪的咒诅。

    “钉他十字架！”

    多么可怕的要求。他，一个行神迹的先知；他，一个随时随地帮助和医治病人的，居然要被钉十字架。犹太人真是不知羞耻，忘恩负义！搞不好当时在场助阵的一些犹太人，还有曾经被主耶稣医好过的人。

    可是彼拉多不肯就此罢休，他还是无法决定是否要无辜者的命，他不忍定主耶稣的罪。

    “我要打他一顿，然后把他放了！”他大声地告诉老百姓，希望这么做可以满足他们的意愿。

    结果呢？……

    “钉死他！……钉死他！……”群众激动地大叫。

    彼拉多没辄了。

    “他犯了什么罪呢？”他绝望地问：“告诉我，他到底做错了什么呢？”

    无人回答。

    “钉他十字架！钉他十字架！”这群被误导的老百姓拼命地喊着。他们已经失去了理性。

    马太福音27：26-31；马可福音15：16-20；约翰福音19：1-6

    彼拉多惊慌失措。他吩咐兵丁鞭打主耶稣。这多么不合理啊，彼拉多！太不公平了！

    一群残酷无情、信奉异教的士兵即刻一拥而上，把主耶稣带进屋里。他们扒下他的衣服，毫不留情地用鞭子抽他。

    现在你可晓得罗马人鞭打人的厉害，简直是惨无人道。他们打人用的是一条绑了许多皮带的鞭子，皮带的尾端有铅扣或很尖的针。他们就是用这种刑具打犯人的后背。

    主耶稣受的就是这种鞭打。没过多久，救主耶稣的背就被打得稀烂。

    这种刑罚原先应当是上帝的百姓所当受的，小朋友。为了他们自己所犯的罪，他们是罪有应得。然而主耶稣，他们的救主，却在此刻为他们挨打。很久以前先知以赛亚说过：“因他受的鞭伤，我们得医治。”这个预言在此应验了。他受了鞭打和伤害，好让他的选民得着永恒的自由。为了爱他所买赎的人，他甘心接受这些痛苦的击打。罪的代价是相当大的，救主耶稣必须付上高价才能买赎他的百姓。

    同时，这也应验诗人在诗篇一二九篇三节的话：“如同扶犁的在我背上扶犁而耕。”

    鞭打完毕，这些残酷的异**把一件紫色的袍子丢到痛苦的救主的肩头。紫色是皇帝穿的颜色，可是，罗马士兵让主耶稣穿紫色袍子不是恭敬他，乃是戏弄、嘲笑这位天上的王！他们的目的乃是侮辱他。

    一般的王都带着王冠，那么他呢？……带着金冠吗？

    主耶稣曾经说过他是以色列的王，当然也要戴冠冕。然而，罗马人不会给主耶稣一个金冠冕，他随即用荆棘编了一个冠冕把它戴在上帝的儿子头上。

    王通常手中还拿着一根杖，主耶稣也不例外。他们在他手中放了一支芦苇，这就是他的杖。

    看哪，弥赛亚就站在那里！然后呢？……然后这些粗鲁的士兵一同跪下戏弄他说：“恭喜犹太人的王！”他们又冷讽热嘲地对待他，他们无心敬拜主耶稣，一心只想侮辱他。

    然而，主耶稣承受了这么大的羞辱和愚弄，居然……一言不发！他竟容许人如此待他，一点儿也不为自己辩护！哎呀！他本是大能的上帝，只要说一个字，就可以惩罚这些戏弄他的人。他那神圣的口只要一开，这些恶人肯定个个被摆平，气绝而死。可是，他就是什么也不肯说。

    他默默无声地忍受苦难，他真是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”

    有些士兵用手打主耶稣的脸，有人对准他吐唾沫，还有人抢夺他手中的芦苇，用来击打他头上的荆棘冠冕，让刺扎得更深，好让他受更多的苦。

    最后，不义的审判官彼拉多下令停止这些恶作剧，他把主耶稣带到宫外，让犹太人看看主耶稣那狼狈不堪的样子。

    “你们看这个人！”彼拉多说。他仍然抱着希望，说不定犹太人看见主耶稣这时的情况会发出怜悯之心。他期待群众说：“够了，不要再折磨主耶稣了，把他放了吧。”这原来是彼拉多的想法。

    “我查不出他有什么罪。”彼拉多再次宣布。这人真是莫名其妙，一方面宣布主耶稣无罪，一方面却容许人恶待他到如此残酷无比、惨无人道的地步。

    不料，犹太人看见主耶稣当时的光景，随即大声喊叫：“钉他十字架！……钉他十字架！”这些老百姓毫无恻隐之心，他们坚持要把主耶稣钉在十字架上。

    “你们把他带去钉十字架吧！”彼拉多说：“我可查不出他犯了什么罪。”

    众人又说：“把他钉十字架！把他钉十字架！”

    不错，主耶稣必须受苦以致于死，才能承担上帝对罪的愤怒。然而，犹太人给自己加上的是多么沉重的罪咎，他们恶意选择拒绝上帝一再应许的弥赛亚，拒绝他们在天上的王。他们的喊叫声响彻云霄！

    约翰福音19：7-12

    经过这番争论，大家都安静下来。大祭司们利用这个空档，喊着说：“他说他是上帝的儿子，所以他必须死。按着我们的律法，他是该死的，因他说了亵渎的话！”

    彼拉多一听这话，知道不妙。他不好意思地看了主耶稣一眼。上帝的儿子？……这事当真吗？……这个默默无闻又不说话的人，会不会是哪个神的儿子呢？……

    你要晓得，彼拉多是个异**，他们迷信有时神明会以人形来到人间。对这种所谓的“神的儿子”，他们有说不出的畏惧和尊敬。

    故此，圣经记载彼拉多越发害怕。他怕的不是犹太人，乃是因迷信造成对主耶稣的畏惧。他真是神的儿子吗？……他得仔细调查此事。

    于是，彼拉多又把主耶稣带进宫里问话：“祢是哪里来的呢？”……意思就是：“祢真是从天上来的吗？”

    主耶稣却不言语！对这位不义的罗马官，用不着回他的话。

    彼拉多动怒了。

    “怎么搞的。”他说，语气略带不悦：“祢竟然不回答？祢岂不知我有权释放祢或钉祢十字架。难道我不值得祢回话吗？……”

    接着一连串严肃的话从主耶稣的口中出来：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”主的意思是：“上帝允许这些事发生，否则你哪里有权审我。”

    “所以，”主耶稣继续说：“把我交给你的那些犹太人，他们的罪比你的罪更大了。”

    彼拉多不按公理办事当然有罪。彼拉多是异**。犹太人可不一样，他们明知故犯，所以他们的罪更大。

    彼拉多听了这一番话，已经领会到主耶稣的不平凡。他惊慌失措地看着主耶稣，眼中带着迷信的恐惧。他终于下定决心不定主耶稣的罪了。

    他急忙地再度走出来，宣布：“我实在查不出耶稣有什么罪。我决定放了他！”

    不料，犹太的领袖竟开口威吓说：“你若释放这人，我们就上告罗马的该撒，控诉你释放叛徒，该撒再也不会把你当朋友看待。”

    听了这话，彼拉多的脸色变得苍白。万万不可，这一来他的事业岂不是完了。该撒若接下这个案子，他的误审和诡计自然都会显露出来，那么连他的命都可能不保。该撒可是手下不留情的。

    后来呢……？

    马太福音27：24-25；约翰福音19：13-16

    巡府的衙门口有一大片铺石子地，中间放了一张椅子，彼拉多坐在上面。

    主耶稣仍然站在那里，身穿紫色袍子，头则被荆棘冠冕刺得满是鲜血。

    “看哪，你们的王！”彼拉多对犹太人说，不过这回带着讽刺的口气。

    群众起了轰动。

    “杀了他！杀了他！钉他十字架！”犹太人的领袖坚持着。

    “杀了他！杀了他！钉他十字架！”犹太人也同样坚持。

    彼拉多问道：“要我把你们的王钉十字架吗？”

    “除了该撒，我们没有王！”他们疯狂地说。

    犹太人再次拒绝天上的王。他们宁可要该撒，而不要以色列的王。

    彼拉多耸耸肩膀，束手无策，再也想不出其他的办法。为了释放主耶稣，他已经尽了最大的努力，可是一无所成，都失败了。原因是犹太人的大祭司对主耶稣的仇恨太深。

    彼拉多吩咐人端来一盆水，他在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我！”

    然后呢？……哦，我简直不敢告诉你这些愚昧人的回答。他们说：“我们自然会承当。我们才不怕这个拿撒勒人的血！……他的血归到我们和我们的子孙身上。”

    多么无知的人哪！你们根本不知道自己在说什么，也不了解这些话带来的后果会有多么的可怕。他们竟然胆敢让基督宝血的审判和报复的威力临到他们和他们的子孙身上。

    太可怕了！太不可思议了！……他们怎么这么大胆！

    流这血的罪果真归到他们身上！四十年后，耶路撒冷被罗马大军攻陷，数以千计的犹太人在城外被愤怒的罗马人钉死在十字架上。当时耶路撒冷周围的山上到处都竖满了十字架，甚至没有地方能再挤进去一个十字架。

    随后数百年犹太人一直受压制、逼迫，如野兽一般不断被赶逐，无论走到何方都被人憎恶、轻视，没有一处是安全的，也没有一处是家。这些年来成千上万的犹太人被杀。主耶稣的血直到今天仍然在控告犹太人。悲伤的经验告诉他们，前人不经大脑思想就说话的后果，实在不堪设想。

    小朋友，我可以告诉你：“愿他的血归于你！”可是我指的并不是流这血的惩罚力量，乃是指藉着这血的拯救和洁净的力量。我希望这血能洗净你的罪，救你脱离罪的污染。

    然而，犹太人却不这么想！

    彼拉多听的这些充满仇恨的话，就放弃了释放主耶稣的意念。他若坚持下去，恐怕会生乱。于是，他下令把无辜的主耶稣钉十字架。

    主耶稣虽然无辜，但他甘愿被钉在十字架上，这样，他才能成为他的百姓的救主。也唯有这样，他才能为蒙拣选的人赎罪。

    犹太人如愿以偿。彼拉多一声令下，监狱的门为巴拉巴打开。正当这个罪犯、叛徒、谋杀犯在耶路撒冷的街上自由自在地漫步的时候，士兵也在准备把主耶稣当犯人一样带到各各他山去！

    小朋友，这正是上帝的百姓的写照，犯了罪又背叛上帝的人居然可以得到永恒的自由，全是因为无罪的主耶稣替他们受罚、受死的缘故。

    如果你也能被基督的血所买赎的话，那该有多好啊！小朋友，你得救的机会至今还有。今天上帝仍然在呼唤你，赶快跪下祈祷，求他更新你，赐你一颗新的心。这是必要的！是不可少的！少了这样，你就一无所有了。

    马太福音27：32；马可福音15：21；路加福音23：26，32

    耶路撒冷的街上挤满了人。走在前面的是几个罗马士兵和他们所监管的三个人。这三个人的肩膀上都背着一个沉重的木制十字架。

    这三个人为什么各背一个十字架呢？他们要往哪儿去呢？……原来他们都是囚犯，即将被钉在十字架上。是啊！看见他们一步一步往前走的人，似乎都这么认为。从表面上看，他们三个人没有什么不同。

    可是，事实上他们大不相同。因为其中一个不是犯人，他是……主耶稣，上帝的儿子。他也背着十字架上往各各他去，承担咒诅，死在十字架上。另外两个人都是杀人犯，定了死罪。

    既然主耶稣被钉十字架已成定案，当局决定同时再处死两个犯人。以色列人的王居然像这两个人一样被当作罪犯看待。对救主而言，这是极大的侮辱。他，圣洁、完美的那一位，却在两位杀人犯的陪伴下被带走。

    许多年前，先知以赛亚曾经预言他“被列在罪犯之中”。这话如今应验了。

    彼拉多下令把主耶稣钉十字架后，罗马士兵把戏弄他，给他穿上的紫色袍子脱下，换回他自己的衣裳，就领他往各各他去了。

    一大批的人跟着一起走。那些有头有脸的法利赛人和撒都该人也挤在当中，他们终于随心所愿了。

    整个队伍穿过大街小巷，不久就到了城外。他们随即下山。（耶路撒冷原是建在一座山上。）

    可是……你看，主耶稣的步履蹒跚！十字架太重了，他抬不动。这没什么奇怪，你要知道，他已经被折磨了一个晚上。

    首先，他在客西马尼园忍受了非人所能受的痛苦；然后受到公会的审问和刁难；最后又让彼拉多的手下毒打一顿；现在，还要用他那被打得惨不忍睹的背，背这个粗糙的十字架。每走一步、每动一下都会给他带来一阵剧痛。

    你千万不要忘记，主耶稣同时也是一个真正的人。他的身体在这种情况下几乎支持不了了。他蹒跚地走着！

    罗马士兵也看出主耶稣的难处。这样下去，他是走不到各各他的。这可不行，怎么办呢？……要他们替主耶稣背十字架，那岂不是太过委屈自己了吗？他们也无此意。勉强一个犹太人背吗，他们又不敢，唯恐生乱。

    看哪……路旁站着一个陌生人。圣经告诉我们他叫西门，是古利奈人。古利奈在北非，比埃及还远。他这回是到耶路撒冷来过逾越节的。

    圣经又说，他是从乡下来的。或许你们以为他身穿工作衣，肩上背着农具。那你可就错了。过节的日子哪有人工作。其实，犹太人根本不许在节日工作。上帝不是说过，那日，“你们不得主动工作”吗？上帝不是说，他要从他的民中除去违令的人吗？……你若是以为西门那天在田里做完了工，现在正在回家的路上，你可是看走了眼。

    还有，西门来自古利奈。你想一个家在遥远的非洲的人可能在耶路撒冷有农场吗？这个可能性不大，对不对？

    其实，乡下乃是指“外地人寄宿的地方”！

    过节的期间，耶路撒冷有人满之患，许多人无法在城里落脚，只好到城外指定的空地支搭帐棚。故此，数以千计的人就在过节期间凑合着睡在帐棚里。现在你明白什么叫从乡下来的了吧？西门跟许多人一样在城外搭了一个帐棚。

    西门很可能刚从乡下进城往圣殿去，参加圣殿的早祭。

    他一进城就碰上这一群往各各他的队伍。说不定他会站到一边，摸摸后脑勺，搞不清楚碰到什么事情。

    这时，主耶稣已经到了无法支持的地步，队伍正好到了西门站的地方。罗马士兵看见这个外地人，就吩咐他帮忙扛十字架。

    然而，西门坚决不肯。他的反应很容易了解，因为他若扛起十字架，他就会成为不洁净的。不洁之人不但不能进圣殿，也不能参与节庆的活动。那他千里迢迢到京城来，岂不是白跑一趟，还不如留在家里呢。

    虽然西门拒绝，那些粗鲁、残酷的士兵还是勉强他。马可福音记载说：“他们就勉强他。”可见他是心不甘，情不愿的。不错，起先他的确不愿意。

    在他满心不乐意的情况下，西门抬起十字架的另一端。现在他和主耶稣俩合抬一个十字架。

    哦，西门心中在想些什么呢？……我们不知道。他是不是因为不洁净而怀恨在心呢？……他是不是因为不能参加庆祝活动而难过呢？……我们也不知道，不过，有一件事是明显的，扛抬这个十字架对他而言是大有益处的。不过，这件事到底在他心中产生什么效果，我们并不清楚。

    也许，当他们抵达各各他的时候，主耶稣看了他一眼。虽然他不能参与逾越节的庆典，但是，很可能他才是真正在庆祝逾越节呢！藉着上帝所赐的信心，他看见上帝的羔羊为他的罪“献上”了祭。

    我们可以肯定，他后来深深以此为荣。或许当他回想这件事的时候，他还为自己的反抗和拒绝懊悔呢！

    由于西门帮忙扛抬沉重的十字架，主耶稣没有不支倒下，得以平安抵达各各他。

    路加福音23：27-31

    我刚才提过，有一大群人跟着罗马士兵看热闹，谁也不肯错过看拿撒勒人耶稣钉上十字架。人群当中有些家住耶路撒冷的妇女。

    这些妇女跟着走，当她们看见主耶稣苍白的脸上滴着一滴滴的血，跟着又发现他举步艰难，就大哭起来。她们哭得满脸是泪，她们可怜主耶稣，为他难过。

    主耶稣忽然停下来，严肃地看着这些流泪的妇女，对她们说：“耶路撒冷的妇女，不要为我哭，要为你们自己哭。”

    这些妇女把主耶稣当殉道者看待。仅仅是一名殉道者而已吗？主耶稣不是殉道者，他是一名伟大的英雄！

    主耶稣往耶路撒冷去的时候，他像英雄一样走在门徒的前面。当时门徒心中恐惧、沉重。主耶稣知道即将要发生的事，但是他毫不畏惧，仍然勇往直前。他是一个名副其实的大英雄，明知就要面对难以忍受的痛苦，还能在圣殿高歌。就是在客西马尼园，即使明知就要像犯人一样被捕，他仍然不顾一切，勇敢地站出来问：“你们找谁？”最后，在希律王面前，他也不愿行几个神迹买回自己的自由。

    故此，你一定要记住，主耶稣是一个伟大的英雄，他并不是一个殉道者。

    也因为这样，因此他不满意这些犹太妇女为他悲哀，反而责备她们。换言之，他似乎在说：“耶路撒冷的妇女啊！你们用不着可怜我，为了拯救我的百姓脱离永远的灭亡，我甘心乐意受这么大的痛苦。我来到这个世界不正是为了这个吗？这就是我道成肉身的目的。然而，你们应该为自己哭。你们若不悔改，死亡来临的时候，你们只好自己承担上帝的愤怒。再说，大难即将临头，罗马人要围困耶路撒冷。那时，母亲要杀自己的孩子吃。为你们和你们的儿女哭吧！罗马人今天能这样对待我，将来他们如何对待你们，谁又能料得到呢？……如果为了担当我百姓的罪，我要受这么重的刑罚，那么你们若拒绝我为你们的王，又将会受多重的刑罚呢？”

    小朋友，你们现在懂得主耶稣为什么不领她们的情了吧。她们要是能为自己的罪哭泣岂不是更好。她们的确该为得罪上帝而忧伤。

    唉！今天人往往把主耶稣当作一个殉道者。坐在教室的学生往往热泪满眶，心想，：“可怜的耶稣！”他们只是可怜主耶稣。

    你是否也是这么想呢？……那是错误的。其实，把主耶稣当一个殉道者是一种极大的罪过。

    是的，你应该为自己哭泣。因为你的罪，叫主耶稣受这么大的苦。擦**那可怜人的眼泪，为自己的罪恶流悔改的眼泪吧。

    主耶稣的子民心中忧伤，他们是因为救主耶稣为他们的罪心须承担无比的痛苦而忧伤。

    主耶稣对这些妇女说的话也可以应用在你身上，小朋友。主耶稣现在也在对你说：“不要为我哭，为你自己哭吧。”你若没有藉着上帝恩赐的信心倚靠主耶稣而就离开世界的话，那时，你只有自己承担上帝的愤怒，谁也帮不了你的忙。

    但愿上帝赐你恩典，给你忧伤痛悔的心。

    马太福音27：33-43；马可福音15：22-32；路加福音23：32-38；约翰福音19：17-24

    这三个判了死刑的人都先后抵达各各他山顶，他们背上扛着的十字架也都一一取了下来。接着，就是执行死刑的预备工作。跟着，三个囚犯的衣服都被脱光。这在人面前是莫大的耻辱。

    亚当和夏娃在伊甸园的时候，虽然赤着身子，并不觉得羞耻。圣经也是这么说的。穿衣裳乃是人犯罪之后必然的事。罪使人觉得不穿衣裳就不对劲。上帝是第一个为亚当和夏娃做衣服的。

    弥赛亚也代替他的选民接受了这样的羞辱。

    有几个罗马士兵把苦胆调和的酒给犯人喝。可是，主耶稣不肯。他只尝了一口就摇摇头，拒绝不喝。

    主耶稣为什么不肯喝呢？

    这种酒是专门给要钉十字架的人喝的，为的是减少他们的痛苦。这酒有麻醉的功能，使人失去知觉。故此，救主耶稣拒绝喝这酒。他不愿糊里糊涂、没有知觉地被钉在十字架上，他要清清醒醒地承担上帝的愤怒。罗马士兵说不定觉得主耶稣不知好歹，耸耸肩膀就走了过去。

    然后，这三个人就被钉在十字架上。又长又粗的钉子鎚进他们的手心和脚心，这种疼痛实在无法言喻。

    然而，……正当无情的鎚声在各各他山上响起了回声，主耶稣开口祈祷。他是否祈求天上的父惩罚这些可恶的罗马士兵呢？……没有，正好相反。你好好听下去！

    “父啊！赦免他们，因为他们不知道自己在做什么。”

    原来他在为苦待他的仇敌代求。听见这个祈祷的人，有些深受感动，甚至悔改，归向上帝。

    另外一个预言也在此应验了。你知道是哪一个预言吗？……请打开以赛亚书五十三章，看最后一节，那里说：“他又为罪犯代求。”

    有人认为主耶稣是在十字架立起来以后才开始说话的。

    罪犯被钉在十字架后，沉重的十字架被竖直。这几个被判死刑的人就在天地之间挂着。

    圣经记载说：“钉他在十字架上，是巳初的时候。”

    “巳初”是早上九点。于此同时，早祭的烟雾正从耶路撒冷的圣殿里往上升。不过，献祭的祭司并不能体会在城外各各他的山上，“上帝的羔羊”也正被献上。

    通常在受刑人的头上有一个牌子，上面写着他们的罪名。人人都可以知道他们犯了什么罪。

    受苦的救主耶稣头上用三种语言，希腊文、拉丁文和希伯来文，写着：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”罗马人并不晓得这个牌子上写的名号其实是一篇讲道。不错，这个被钉的主耶稣正是弥赛亚、以色列的王。他被挂在那里是为了救赎他所拣选的百姓。话又说回来，这个名号算不上是一个罪名。其实，它是在用三种文字为真理做见证。

    现在罗马士兵算是大功告成。他们的下一个任务就是别让任何人拯救钉在十字架上的人。他们在十字架下面，看见死囚的衣服，于是他们按照习惯大家分摊，一人一份。当一个士兵拿起主耶稣的里衣，想把它撕开，可是发现它没有缝，是上下一片织成的。说不定这件衣服是主耶稣的朋友送给他的礼物，谁知道呢！

    后来，他们一致决定抽签，谁抽到，这件衣服就归谁。

    现在我们要翻到诗篇二十二篇十八节。大卫在那里写着：“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”每一个预言不都逐字应验了吗？罗马士兵无意中所做的事，却成就了上帝的应许，太奇妙了。

    犹太人的领袖站在山脚观看，他们眼睛带着邪恶的喜乐。他们终于如愿以偿，把他们恨之入骨的拿撒勒人耶稣挂在十字架上，受万人咒诅和轻视了。但是，他们对他的罪名不满。于是，他们要求彼拉多更改。

    “这个写法不对。”他们说：“他不是犹太人的王。你当写‘他说他是犹太人的王。’”

    彼拉多坚持不改。他摇着头说：“我所写的，我已经写上了。我不会改的。写的是什么就是什么！”

    犹太人的大祭司知道吵也没有用，决定由它去了。要紧的是主耶稣已经钉在十字架上，他们的目的达到了。但是他们不愿放弃戏弄主耶稣的机会。

    “祢若真是弥赛亚，祢就下来！”他们大声嘲笑地说：“救祢自己吧！证明给我们看祢是上帝的儿子。祢若从十字架上下来，我们就相信祢！”

    那么……？主耶稣会照着做吗？……

    不……他还是挂在那里。多么可悲，是吗？……你或许宁愿他从十字架上下来，对吗？……那可太好了，是吗？……

    他做不到吗？……假如他愿意，他当然能，轻而易举的。有什么事难得倒全能的上帝呢？……

    可是，他没有这么做。为什么呢？……

    他若照做。人人岂不是都会尊敬他吗？……那些嘲弄他的人群岂不是个个无地自容吗？……还有，他的大名会传遍全世界，他也可以以胜利者的姿态走下这座他钉十字架的小山，对不对？……

    小朋友，你认为呢？……

    这的确是个难题，不是吗？……我要问你一个问题：主耶稣如果照做，那么谁来背负罪的刑罚呢？……那么主耶稣还能成为我们的救主吗？……不！那样的话，他不能，因为他就不能背负罪的刑罚了。再者，若他不这么做，上帝的怒气又如何能平息呢？如果如此，那么上帝的百姓只有永远灭亡了。他要拯救他的选民，要救他们脱离永远的灭亡的话，他就必须一死，他必须在十字架上流血舍身。故此，主耶稣默然不语，心甘情愿被挂在十字架上，接受咒诅和羞辱。

    戏弄他的不仅是领袖们，老百姓也不落后。他们讥诮他、讽刺他，轻视地摇着头，心里想：“你看出他是个骗子吗？他若不是，他肯定会救自己的。”

    然而他们不了解主耶稣受苦是为了救赎他的百姓。

    诗篇二十二篇记载说：“凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头。”你看，这个预言不是又应验了吗？

    马太福音27：44；路加福音23：39-43

    “祢若是基督，救祢自己和我们吧！”

    这句话是谁说的呢？……是犹太人的领袖吗？……不是的！是老百姓吗？……不是的！是罗马士兵吗？……也不是的！那么到底是谁说的呢？……原来这句讽刺的话出自那两个杀人犯的口。使徒马太记载说：“那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。”他们真是大胆啊！自己已经钉在十字架上，眼看就要死了，居然还敢讥诮别人！真是可悲！

    过了一会儿，其中一个不再乱讲话了，他闭口不再言语。另外一个还是讲个不停。这一个为什么不再继续胡言乱语了呢？……

    让我慢慢讲给你听。原来上帝感动他，使他悔改，所以他安静下来了。你记得主耶稣在十字架上祈祷：“父啊！饶恕他们。”他在天上的父听见，也应允了这个祷告。一个杀人犯在临死前得到了一颗新的心。

    圣灵在他心中工作，使他认识自己是个罪人，使他看清楚自己犯的罪，他受的刑罚虽然很重，却是公义的。于是，他在上帝面前谦卑，他在上帝面前懊悔。还有几个小时他就要断气了，去面见圣洁、公义的上帝，就是他一再冒犯，一再惹火的上帝。这时，在圣灵的光照下，他看出在他旁边的这个拿撒勒人真是弥赛亚。听见另外一位仍然不断地讥笑主耶稣，他受不了了。

    “你别再讥笑主耶稣了。”他劝着说：“我们俩是罪有应得。可是他没做过一件错事。”

    另外一位听了这话，说不定很稀奇，想不通这人怎么会有这么大的转变。刚才他们俩都在讥诮主耶稣，现在他居然在劝他。圣经没有提到他回答的话。

    这个杀人犯一发现自己是个罪人，立刻虔诚地请求主耶稣：“主啊！你得国降临的时候，求祢记念我。”

    他藉着神所赐的信心，知道主耶稣是以色列的王。他藉着神所赐的信心，看出弥赛亚的国度是个属天的国度。所以，他谦卑恳求上帝的怜悯，求主赦免他的一切的罪恶。

    听啊！救主的回应：“今天你就要同我在乐园里了！”“乐园？”主耶稣指的是“天堂、永远的祝福。”

    小朋友，这个犯人蒙了大福。在他去世之前，他的罪得到赦免。天上的平安进入他的心。他藉着神所赐的信心，接受这位被人羞辱、轻视的耶稣为他的救主和得救的保障。不错，虽然他必须承担一时的痛苦，可是他不必再受永远的痛苦了。救主耶稣已经为他担当了永远的审判。

    上帝的恩典多么浩大，不是吗？即使是一个杀人犯也可以得救。不论多么大的罪人，上帝都可以饶恕！故此，小朋友，你也有得救的机会，你相信吗？……

    约翰福音19：25-27

    耶稣基督降生前，一位天使对马利亚说：“他要为大！”这不是人说的，乃是天使说的。现在，你睁眼看一看？……这个应许成就了没有呢？……没有！表面上看来没有！

    “他要为大，称为至高者的儿子！”

    照目前的情况来看，这些话似乎是个戏言。弥赛亚被挂在那受咒诅的树上，身上一丝不挂，受尽世人的侮辱。群众嗤笑、戏弄、挖苦、讥诮他，罗马士兵分摊他的衣服，犹太人的领袖叫他绰号，他被视为世上最卑贱的人。

    “他要为大！”

    这些话看来似乎是谎言！我说“似乎”，因为事实上他是极其伟大的，只是目前看不出来而已。

    马利亚，主耶稣的母亲，也在思想这些话，她和几个妇女站在十字架下。门徒约翰站在她身旁。看来他是当时唯一在场的门徒。

    你看见马利亚脸上的愁容吗？哦，这是她没有料到的。眼前发生的一切对她来说简直是个谜。

    当年西面在圣殿说过：“你自己的心也要被刺透。”

    你可以想像眼前的一切令马利亚十分难过。她心里是怎么想的呢？……没有人知道，因为她什么都没说，她默默无声地站在那儿。可是，她心中有说不出来的悲哀。她的儿子被挂在那儿，她心爱的儿子！从主耶稣奇妙的诞生开始到今天的整个过程，一幕一幕地展现在她眼前。看见她的儿子受这么大的苦，她心里颤惊。问题一一出现在她的脑海，可是没有答案。她站在那里，单独承担这种无比的痛苦，谁又能晓得呢？

    没人？……当然有！有一个人知道她心中受的折磨，对她的心情一清二楚。

    主耶稣满心是爱地看着他的母亲。忽然他对母亲说：“妇人，看你的儿子！”

    然后，他转眼看着约翰，说：“看你的母亲！”

    主耶稣这是什么意思呢？他为什么说“妇人”……而不说“母亲”呢？……不好意思吗？……不是的！

    小朋友，你们要用心听。

    主耶稣是救主，是救恩的保障，他不仅赐给他的百姓永生，也赐给他们在地上暂时的福分。上帝的儿女都能享受他的照顾。主耶稣说“妇人”，证明他不单看顾他的母亲，他也看顾整个教会。他是以救恩的保障者的身份讲这话。

    他怜悯他的母亲，所以他请约翰把她当自己的母亲一样照顾。

    主的门徒明白主耶稣的意思，从那时候开始，约翰就把主耶稣的母亲接回家，照顾她。你可以放心，约翰对她的照顾可是无微不至的。

    我们不知道约翰是否立刻把她从刑场带回家，免得她继续看儿子受苦。不过，约翰他本人却是从头到尾都在场。约翰福音19章35节说：“看见这事的那人就做见证，他的见证也是真的。”

    毫无疑问地，马利亚还有其他的孩子，因为上帝的话说主耶稣是“她头生的儿子”而不是“她唯一的儿子”。

    既然如此，马利亚为什么不到别的儿子家去呢？唉！我不是早已告诉你，他们都不信主耶稣。马利亚不可能从他们得到像从约翰一样的安慰。他们俩都深深地爱着主耶稣，有共同属天的语言可谈，而且彼此了解。

    到目前为止，你一共听见主耶稣在十字架上说的三句话。要不要我再重复一遍呢？……第一句是：“父啊！赦免他们，他们不知道自己在做什么。”第二句是：“今天你要与我同在乐园里。”第三句是：“妇人，看你的儿子！儿子，看你的母亲！”

    救主耶稣说这些话的时候存着怜悯之心。他在极大的痛苦之中仍然想到别人，而且随地帮助有需要的人。

    马太福音27：45-46；马可福音15：33-34；路加福音23：44-45

    时间一分一秒地过去，太阳越升越高。首领和百姓仍然不断地戏弄和耻笑主耶稣。

    忽然……声音小了。然后，没人说话了。怎么一回事呢？……发生什么事了呢？……

    果真不错，出事了！一件非常奇特、不寻常的事发生了。

    当时是正午，太阳正烈，各各他山被烤得火热。圣经也说，那时是午正，也就是我们的十二点。

    霎那间……天变黑了！太阳没有下山，根本也不可能下山，因为才十二点钟，太阳正发挥它最大的威力。怎么一下子黑了呢？……原来是上帝暂时挪去太阳的光，不让它照在这可悲的地方。黑的厉害，好像夜晚。圣经告诉我们，不光是耶路撒冷附近和迦南地一片漆黑，连整个地球都是黑的。

    这个令人惊慌的黑暗一直延续了三个小时。

    难怪讥诮声停止了。你可以想像，那时每个人的心都在噗通噗通地跳，吓的不知所措。

    一般来说，恐怖的事发生时，戏弄人最厉害的最害怕。当讥诮的口闭上，冷汗同时在额头冒出。你们当中有没有讥诮主耶稣的呢？……如果有，赶快停止，否则后果不堪设想。时候将到，上帝要讥笑你，宣布你永远灭亡。你看诗篇二篇四节是怎么说的。

    哦，那时犹太人的领袖和老百姓肯定吓坏了。他们说不定以为天再也不会亮了。眼前的黑暗是将来那永恒的黑暗的预兆。犯罪的结果就是永永远远在那样的地方受苦。

    这三个钟头的黑暗增加了主耶稣不少的痛苦，完全被人弃绝。他在这段时间的挣扎无人知晓，也无法言传。

    上帝的震怒临到主耶稣的身上。我再说一次，主耶稣是无罪的，他是在担当他百姓的罪。上帝将那些蒙拣选的选民该受的惩罚都落在主耶稣的身上。太可怕了！

    主耶稣被他在天上的父所弃绝，他尝了地狱的痛苦。于此同时，黑暗之王也受到猛烈的攻击。

    最后，主耶稣受的苦难达到顶峰，他哀痛地说：“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼！”翻出来就是：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我！”

    我认为讨论这一段历史当存敬畏的心。首先，主耶稣所受痛苦的深度是无法度量的。再说，是他自己甘心乐意承担这样的苦难，好拯救应当下到地狱受苦的罪人，脱离永远的灭亡，这是世人无法理解的。

    可是，小朋友，想想地狱那个地方，只有永远的黑暗。到那儿去的人永永远远要在上帝的愤怒下受折磨。我说这些不是要吓唬你，乃是希望你仔细考虑这事。千万不要只顾享受世上的欢乐，不要只为享乐而活，乃是要经常跪下祈祷，恳求上帝恩待你，祈求他是否愿意赐你一颗新心。恩惠福音之门今天仍然开着，明天情况可能有一百八十度的转变，机会不再有了。

    马太福音27：47-50；马可福音15：35-37；路加福音23：46；约翰福音19：28-30

    主耶稣在十字架上说完第四句话，天又明亮了，太阳也恢复了它原有的光照。

    许多当时在场的人很可能都松了一口气。同时，他们也都把视线转向挂在十字架上那位从拿撒勒来的先知。一切都恢复原状了。主耶稣在心灵上受的苦难已经告一段落，黑暗之王不得不离去。现在心灵上的痛苦过去了，主耶稣才感到身体是那么的疼痛，他口渴得难受。

    你听！他口中说出这句话：“我渴了！”

    一个罗马士兵听见这话，跳起来，拿起一块海绵，浸到醋里。

    这醋到底是什么样的流质呢？有人说它是一种酸酒，有人说它是普通的醋加了些水。如果是酒，那是一种劣酒，最便宜的一种。粗鲁的罗马士兵把蘸在醋里的海绵绑在苇子上，递到耶稣干渴的嘴边。

    主耶稣尝了那醋。他为什么这么做呢？……为了应验所有指着他说的预言。大卫在诗篇六十九篇预言说：“我渴了，他们拿醋给我喝。”哦！主耶稣的赎罪不是部分的，乃是完全的。主耶稣还要受苦呢。

    你听……有人讥诮地说：“他叫以利亚！且等着看看以利亚会不会来救他。”

    他们怎么又讥诮主耶稣了呢？难道他们已经忘了刚才三个钟头的黑暗了吗？他们忘得真是快啊！……

    小朋友，他们已经忘了。他们真是一群邪恶的人。……你以为你比他们强多了，对不对？……是吗？……夏天如果忽然刮大风下大雨，你会怎么样呢？……你肯定好害怕。你会合起双手，祈祷，求上帝保护，对不对？可是，雨还没停你就忘了。说不定你还会取笑你的弟弟、妹妹吓得躲到爸爸、妈**怀里，把他们惹哭了。其实，这一类的事常常发生。上帝的大能给人留下的印象往往留不了多久。你甚至感到没面子，因为在风雨中你是那么的害怕。你看出来没有，你比犹太人强不了多少。基本上人人都有一颗邪恶、堕落的心。我们记不住上帝的警戒和呼唤，或许我们根本不关心这些事。

    在各各他山上，讥诮的声音再次响起，这些毁谤的话给救主带来极大的痛苦。

    再说，他们的话并不对。主耶稣不是在叫以利亚，他乃是说：“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼！”上帝的儿子若想从十字架上下来，根本用不着以利亚。他自己就是全能的上帝，大可以救自己。

    救主耶稣一尝了醋，就大声说话，在各各他山上的人都听的清清楚楚，他说：“成了！”他的意思是：“我道成肉身的目的达到了。该做的我都做了。终于大功告成！”

    现在，他已经担当了上帝对罪的憎恶，满足了上帝的要求，拯救他的百姓脱离罪的辖制。

    “成了！”当这句话在各各他山回响时，魔鬼却吓得乱跑，他们被打得头破血流。主耶稣胜利了！从此魔鬼再无用武之地。

    我们每一年都记念主耶稣受死的那一天，称之为“受难节”。对上帝的选民来说，这是个特别的礼拜五，这一天以色列的王为他们成就了救恩。不错，主耶稣一生受苦，但是，钉死在十字架是最大的痛苦。

    上帝在伊甸园曾说：“你吃的那日必定死。”

    亚当和夏娃违反了上帝的命令，吃了不该吃的树上的果子。于是，死进入了世界。

    人人在上帝面前都是罪人，所以都要死。这是人犯罪遗留下极其可怕的后果。

    主耶稣不是罪人，也没有罪。死当然辖制不了他，他也不必为罪而死。然而，他愿意为他的百姓死，做他们的救主和得救的保障。他藉着死，除去了死的毒钩。

    一般来说，钉十字架的人死后，他的头才会低下来靠在胸膛上。主耶稣却刚好相反。他先低下头才断气。

    你听！……主耶稣又大声说：“父啊！我将我的灵魂交在祢手里。”

    人都不愿意死，但却无法控制。一般来说，人不会问：“你愿意死吗？”或“你能死吗？”死亡夺取人的生命，多数人不愿意死，但是人人都有一死。然而主耶稣为他的选民舍命，他愿意死，甘心乐意地死。你明白吗？……我知道这对小朋友而言不容易明白，可是我又不能不说。愿上帝帮助你。

    马太福音27：51；马可福音15：38；路加福音23：45

    首先，我们想像自己到了耶路撒冷的圣殿。大约下午三点，犹太人称它为第九个钟点，意思就是太阳升起后的第九个钟点。大家忙着准备晚祭，先杀羊羔，祭司用器皿接住羊的血，然后把羊放在燔祭坛上，祭物的烟火立刻上腾。几千年来他们每天都这么献祭，习以为常。

    拿着装着血的器皿，祭司往圣所走去。幔子前是金香炉。他走到香炉前点香，接着他想用手指蘸点血，喷洒在香炉的四角。这也是一件很平常的事，天天都做的。

    可是，今天不同……？祭司忽然吓得脸色苍白。他睁大着眼睛看面前的幔子，怎么这么厚的幔子居然从上裂到下面。是不是因为幔子旧了？不是的，它结实的很。看来像是一双大手用力把它撕开，然后推往两边。

    祭司看见这个情况简直吓呆了，手脚都发抖。怎么会这样呢？……是什么原因让幔子撕成两半？……他不知道。对他来说这是个难解的谜。

    原来是上帝将幔子撕成两半。从此，人不必到圣殿献祭的礼仪律，祭司的工作已经成了过去，没有必要再重复。

    以往所献的羊羔都预表主耶稣的来临。主耶稣基督既然已经道成肉身了，血也流了，故此献祭的礼仪律亦跟着失去它原有的意义和功效。上帝亲自给祭司一个记号，叫他们知道不用再献祭了。

    然而……祭司明白吗？……他们相信主耶稣吗？……他们不是认为主耶稣是个骗子吗？……他们把撕破的地方缝一缝，又继续工作，好像什么事都没发生一样。他们不懂得上帝给的记号，也不想弄清楚。

    愚昧的祭司啊！从此不必再献祭了，就是献也失去原有的意义了。

    马太福音27：52-53

    基督去世的时候，不仅在圣殿有，在耶路撒冷城外也有上帝的记号。

    当犹太人的领袖和老百姓还站在十字架附近的时候，忽然大地震动。当时在场的人都吓白了脸，说不定他们得彼此抓着才不会跌倒。地震使地一阵一阵地移动，许多磐石大响一声后裂开。讥诮主耶稣的人们一定怕得不知所措。

    还有呢，圣经说：“坟墓也打开。”

    你已经听说过，迦南地的坟墓是从山洞里凿出来的。墓的门口顶住一个大石头，防止野兽出入捣乱。这种坟墓在耶路撒冷城外比比皆是。

    当主耶稣断气的时候，这些坟墓开了，埋在里面的死人活了。不是所有埋在耶路撒冷附近的死人都活了过来，圣经上说，许多“圣徒”从死里复活！

    当时埋在城外的人很多，有上帝的儿女，也有没得救的人。可是，只有“圣徒”从死里复活。

    因为主耶稣为他们受死，所以他们得以从死里活过来。

    他们是些什么人呢？……小朋友，我无法回答这个问题。因为圣经没提。

    主耶稣的身体还待在坟墓里的时候，这些人仍然在坟墓里。你想不想查考一下，我说的对不对？打开马太福音二十七章五十三节看看：“到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。”

    所以当主耶稣的身体还躺在坟墓里的时候，圣徒的身体仍然躺在坟墓里，一直等到基督从死里复活之后，他们才离开坟墓。

    他们进了圣城，意思是他们“进了耶路撒冷”。向许多人显现乃是指“他们看望了许多上帝的百姓。”他们还活着的时候或许就认识这些人，就是朋友。你说那多好？

    这证明救主耶稣得胜了。为了他的百姓，他胜过了死亡。

    关于圣徒的复活，我知道的就这么多，圣经讲的也就这么多。

    不过有一天，就是审判的那一天，上帝的儿女都要复活，永永远远彰显上帝的荣耀。那时，没有得救的也要复活，可是，他们的结局则是永永远远的灭亡。上帝的儿女和恶人两者之间的分别相当大，对不对？可说是天渊之别。

    我劝你仔细地思想这个问题，路只有两条，没有第三条。

    马太福音27：54；马可福音15：39；路加福音23：47

    大地震动的时候，罗马人的百夫长和他手下的士兵吓得跳了起来。他们对圣徒从死里复活的事一无所知。

    三个小时的黑暗和地震在这个百夫长的心里留下极深的印象。这些事情太突然、太不寻常了。这个钉在十字架上的人实在不平凡。

    他心灵的眼睛忽然被上帝开启，激动地说：“这人真是上帝的儿子。”马可福音也这么记载。路加福音却说：“这真是个义人！”

    怎么会有两种说法呢？……到底谁对谁错呢？……很难说，是不是？……一点儿也不难。上帝的话总是对的。其实，这两句话罗马百夫长都说了。他说主耶稣是“上帝的儿子”，也说主耶稣是个“义人”。真没想到，犹太人居然要从这个不信上帝的异**口中听到他们所弃绝的基督是个义人。

    我说“这个异**”，其实他已经不再是异**了，因为上帝开了他的心眼，赐他一颗新的心。主耶稣的宝血也是为他流的。

    路加福音23：48

    看热闹的人群一个个的离开。他们为什么不多待一会儿呢？……那两个还活着的杀人犯对他们没有吸引力。他们关心的是拿撒勒人耶稣，既然他已经断了气，自然不值得再待下去。

    不过，他们闭上了讥诮的口，不再说笑。而是深思刚才发生的事。

    当天早上他们还气冲冲地大喊：“他的血归在我们和我们的子孙身上。”现在他们心中发毛，他们的良心告诉他们错误已经成了事实，他们的良心责备他们犯了大罪。

    你看！他们往家的路上走，边走边搥胸，心里懊悔的不得了。

    哎呀！大多数的人，或许全部的人，都在懊悔，然而他们却没有真正的悔改。他们怕的是处罚，他们心里明白犯罪肯定受罚。说不定他们预感大难就要临头，所以这么害怕。

    他们当中是否有人悔改认罪，我们不知道，这事只有上帝知道。

    你也许心中沾沾自喜，认为你在主耶稣钉十字架的事上无分，对不对？但是……你一周又一周的上教会听牧师讲道，仍然拒绝上帝的呼唤和警戒，你若继续活在罪中，就等于拒绝主耶稣，把他钉在十字架上。

    你若在死前仍不悔改，有一天你也会搥胸嚎啕痛哭，说：“大山倒到我们身上，小山挡住我们吧！”

    上帝的儿子驾云降临的那一天，他要审判世人，那时没得救的人都要如此。

    趁着你还活着的时候，赶快寻求主。趁着恩惠福音的门还没关上，还有得救机会的时候，小朋友，赶快悔改吧！

    约翰福音19：31-37

    在这个忙碌的日子，有几个犹大人的首领又去找彼拉多。向往常一样，他们在外面等彼拉多出来见他们。你知道这一天巡抚过得并不快乐，他肯定一再想到“神的儿子”！

    彼拉多是个迷信的人，三个小时的黑暗，让他害怕、又烦恼。紧接着的地震又吓了他一跳。

    眼看太阳就要下山了，犹太人赶来请求他把十字架上的人取下来。通常他们让人挂在十字架上几天。由于逾越节的安息日六点就要开始，所以犹太人要求把这些人从十字架上取下来。

    彼拉多同意。不过因为有的人还没死，所以他派了几个士兵去结束他们的生命。

    士兵立刻遵命，来到其中一个还活着的犯人身边，他们敲断他的骨头，他马上断了气。他们也照样对待另一位。

    这对那个得救的犯人还算不得什么，反而是一件好事。他即刻脱离痛苦，进入永恒的荣耀。

    他已经祈祷：“主啊！祢进天国的时候，请记念我。”主耶稣也回答说：“你今天就要同我在乐园里。”他的灵魂果真升上天堂，到了救主为他预备的地方。

    罗马士兵把两个犯人的骨头打断后，来到第三个人，就是主耶稣面前。他们只要一挥手，这个人的骨头也要断。可是……他们抬头一看，怎么主耶稣已经死了呢？真奇怪！他们彼此看了一眼，有一点儿犹疑。他们用不着打断他的腿，没有必要。

    一个士兵手拿刺刀用力刺进主耶稣的前胸，这些信奉异教的士兵一点儿也不尊敬死人。

    刺刀一刺进主耶稣的胸膛，鲜血和水涌流而出。这证明主耶稣确实已经死了。人如果还活着，受伤时只会流血。罗马士兵看见血和水一块儿流出来，知道主耶稣已经死了，就不再犹疑。

    他们赶紧回耶路撒冷，向彼拉多报告，钉十字架的三个人都死了。

    虽然主耶稣的灵魂已经升到天堂，到了天父那里，不过天父依然看顾他的身体。

    上帝的话语说，逾越节的羔羊不当有断的骨头。真正逾越节的羔羊更当如此。圣经的预言应验了：“他的骨头一根也不可折断。”

    此外，在撒迦利亚书十二章十节说：“他们必仰望我，就是他们所扎的。”

    小朋友，有关主耶稣的预言，句句都要应验。他真的是弥赛亚，是以色列人期待已久的王。

    马太福音27：57-60；马可福音15：42-46；路加福音23：50-54；约翰福音19：38

    你看，有一个人在耶路撒冷的街道上走着，方向是往巡抚的官邸。可是，等他走到官邸门前，却犹疑不决是否要进去。他在门口徘徊，就是下不了决心。

    他在等人吗？……不是的！

    最后，他终于下定决心，爬上石阶，走进官邸。他不再犹疑了。圣经告诉我们（马可福音十五章）：“他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。”

    放胆进去！原先他的确有些犹疑，不过，一下定决心，他就不再徘徊。他毅然决然地走进官邸。

    不一会儿，他来到骄傲自大的彼拉多面前。

    彼拉多看着他，有一点儿疑惑，心里想：“不知道这个犹太人来求什么？”反复猜测令他厌烦。

    原来，这人求彼拉多把主耶稣的尸体交给他。他要主耶稣的尸体做什么？……他到底是何许人呢？……

    你大概已经知道他是谁了，对不对？……告诉我！他是亚利马太的约瑟。他是犹太公会的一员。他不同意其他会员判主耶稣死罪，他投的是反对票。私底下，他是这位受尽欺侮的主耶稣的门徒。他相信主耶稣是上帝的儿子，是弥赛亚！可是，他没有公开承认，他不敢。他怕人的冷言冷语，不过他仍然有勇气投反对票。

    现在主耶稣既然死了，一切也算完了。于是他来求主耶稣的尸体。他为什么这么做呢？……他要主耶稣的身体做什么呢？……他不忍心看到主耶稣的尸体和其他的两位犯人埋在一起。他内心深深敬爱这位拿撒勒的大先知。虽然人已死，而且受尽羞辱，名誉扫地，他很难过，但他对主耶稣的敬爱仍然不变，他想为他做点儿什么。他要让主耶稣有一个尊荣的葬礼。

    他就是为此而来，向彼拉多求情。他焦急地等候巡抚的回应。

    “耶稣已经死了？”彼拉多惊奇地问道。他立刻叫百夫长来，问他主耶稣是否真的死了。

    百夫长说是真的。

    “那么，”彼拉多对约瑟说：“你把耶稣的尸体拿走吧。”

    这位贵客离开官邸的时候，总算松了一口气。亚利马太的约瑟买了上等的细麻布，马上赶到各各他，主耶稣断气的地方。

    约翰福音19：39-42

    另外一个人也在往各各他山上爬。这人又会是谁呢？……仔细看看，你肯定认识他。他是尼哥底母！尼哥底母也是公会的一员。

    你还记得他在夜晚来见主耶稣，不想叫人知道。我们在十三课讲过这个故事。那时他特意在晚上来，免得犹太人看见，他怕法利赛人取笑他。

    现在他不再害怕。现在他要公开叫人知道他尊敬拿撒勒人耶稣。他心中深深地敬爱这位大先知。他带来大量的香料，以表最后的敬意。

    这两个富有、有地位的犹太人的领袖一同来到各各他山上。他们很可能彼此并不熟悉，自然没有预先讲好一起上山，可是他们俩上山的目的是一样的。他们俩都热爱以色列的王。他们不再在乎犹太人的讥笑、戏弄和羞辱。上帝实在奇妙，他把他们放在一起，让他们彼此帮助。

    你看！他们都站在十字架的下面。虽然他们看见敬爱的人已经死了，可是他们对他仍然有无比的敬意。他们心中是否感到羞愧和懊悔，因为在他生前他们没有公开认他呢？……只有上帝知道。

    他们齐心努力。首先，他们把钉子从主耶稣的手脚挪走。然后小心地把主耶稣从十字架上取下来。随后，他们用昂贵的细麻布包裹主耶稣的身体。尼哥底母带来的香料则洒在布与布之间，以便缓慢尸体的腐烂。他们没有想到因为救主耶稣是没有罪的，所以他的身体是不会腐烂的。

    人死后身体会腐烂是因为人有罪。上帝的话岂不是说：“你本是尘土，仍要归于尘土。”主耶稣既然没有罪，他的身体自然不会朽坏。

    他们终于忙完了。下一步怎么办呢？……尸体放在哪儿好呢？……尼哥底母心里没个数，或许他疑惑地看着亚利马太的约瑟。

    还好约瑟心中有数。他在附近有一个坟墓，是从大石头中凿出来的。是个新坟，没用过。是个洁净的坟，没有埋过人。

    主耶稣的身体就要埋在这个坟里。约瑟愿意为主牺牲一切，就是一个新坟又算得了什么。他们俩小心地把主耶稣抬进坟墓放好，然后合力把一块大石头推到墓的门口，好防止野兽出入捣乱。

    等一切就绪，他们低着头走回家。这时他们心中想些什么呢？……问题一个一个涌上心头？……都是一些没有答案的问题。他们感到十分灰心。他们怎么也不会想到事情会发展成这个样子。

    当时，有几个妇女，她们也是主耶稣的门徒，经常跟随主耶稣，并用自己的财物供给他。她们看见亚利马太的约瑟和尼哥底母所做的一切，他们如何把主耶稣的身体从十字架上取下来，如何用布包他的身体。她们也看见主耶稣埋葬在哪里，然后才忧忧愁愁的回耶路撒冷。生活好像失去了意义，因为主耶稣死了！

    你看，小朋友，主耶稣的埋葬是尊荣的。他活着的时候虽然与罪人同列，死时却与富人同埋。

    以赛亚的预言字字又都应验了。他说：“谁知死的时候与财主同葬！”

    马太福音27：62-66

    太阳西下，天黑的很快，一会儿全都黑了。这个多事的一天总算结束了。

    墓园里很安静，就是亚利马太的约瑟埋葬主耶稣的地方。一点儿声音也没有。

    真得吗？……安静！……你听，有脚步声。这么晚了，会是谁呢？……你看！是几个罗马士兵。他们来做什么呢？……

    百夫长走到墓的门口，用印封住。谁也不得打开封门的印。若是有人违法，必定严办。他们为何这么做呢？……有何含义呢？……

    犹太公会又开了一次会，有人认为他们是在礼拜五晚上开的会，有人认为他们是在礼拜六早上开的会。

    他们还是不放心。他们想起主耶稣曾经说过三天后他要从死里复活。他们一想起这话就不自在。这事绝不能发生。万一他的门徒来偷这个他们以为的骗子的身体，出去张扬，说是主耶稣复活了。那岂不是更糟糕。因此，他们要采取行动，预防此事，绝不给门徒机会。

    他们立刻去求见巡抚，请他派兵看守。

    彼拉多不想要他们再来麻烦他，马上同意。这就是为什么在主耶稣的墓前有罗马士兵站岗。

    士兵整夜看守。他们不睡觉吗？……不睡。罗马士兵放哨时不得睡觉！通常他们会走来走去。他们的脚步声打破夜的寂静。

    法利赛人万万没有想到他们这么做反而弄巧成拙。君王的身边不是经常有人站岗，万王之王的身边也有人站岗。

    至于门徒……他们真想偷主耶稣的身体吗？……根本没这回事！门徒又害怕、又伤心，自顾不暇，哪有心思管老师。法利赛人操心过度，门徒不会有任何行动的。

    可是，这些邪恶的首领心里没有平安，他们的良心责备他们。他们恐惧，他们害怕！

    马太福音28：2-4

    这是礼拜天的清晨！太阳还没有露脸，天刚刚破晓，仅仅有一丝亮光，树下仍是一片漆黑，不过崭新的一天即将开始了。

    看守坟墓的士兵欢喜迎接新的一天。不久就要换班了，他们整夜看守着被钉十字架的拿撒勒人耶稣的坟墓。沙沙声打破夜的寂静，他们伸长耳朵，抓紧兵器，千万不可大意，说不定主耶稣的门徒会来盗墓。所以他们整夜警醒，不得放松。

    可是没有什么事情发生啊！真巴不得换班的士兵赶快来，他们好下班，大睡一觉。

    忽然，他们都大吃一惊，忧愁地彼此互看。什么事让这些身经百战的士兵这么害怕呢！……我们可以从圣经找到答案！……“忽然大地震动。”

    他们站岗的地方动了起来。地摇晃得很厉害。

    还有，一个天使从天降下。一下子整个园子都亮了起来。原来这个天使脸面发光，衣服洁白如雪。‘

    天使从天降下，走到坟墓的门口，将挡门的大石头挪开。

    可是……可是……行吗？……石头不是封住了吗？……难道天使不怕触犯巡抚吗？……

    我想你听见这些问题一定会笑。他是天使，是创造天地万物的那一位差来的特使，怎么会在乎世上的官员呢？

    这些事就在看守的士兵眼前发生。他们为什么不动武呢？……他们为什么不保护坟墓呢？……难道这不是他们的责任吗？他们的任务岂不是站岗看守吗？你们这些士兵真没用！

    那些强壮、勇敢的战士站在那里一动也不动。圣经说：“看守的人……吓得……和死人一样。”他们被眼前发生的事吓得手脚乱抖，心怦怦乱跳，睁大眼睛，不知所措。他们眼睁睁地看着天使把墓门口的大石头挪开，然后坐在上面。

    他们的反应如何呢？……他们吓的逃跑了，不敢东张西望，更不敢回头。他们心里只有一个念头：“赶快离开这个可怕的地方，越快越好！”

    你看，他们出了园子，往耶路撒冷的方向快跑而去。他们使尽力气，一会儿功夫就不见踪影了。他们快跑的脚步声渐渐也听不见了。

    墓园又静了下来。后来呢？……

    小朋友，我不知道，因为圣经没有说。不过，有一件事我可以告诉你。

    亚利马太的约瑟和尼哥底母在礼拜五晚上埋葬的主耶稣从死里复活了，走出坟墓。这证明他确实完成了救赎的工作。

    主耶稣降世为人，为了要担当上帝对他选民所犯之罪的愤怒。他来要救赎他的百姓脱离罪恶过犯。魔鬼若是引诱主耶稣犯了罪，他就不能从死里复活了。然而现在藉着基督的死才能拯救罪人脱离罪。

    基督的复活证明他满足了救赎的要求。对蒙拣选的人来说，基督的受苦和死亡挪去上帝对他们的愤怒，赦免了他们的罪。是的，他们的罪因主耶稣的受死已经得到了救赎。主耶稣的复活证明他已经是名正言顺的救赎主。

    主耶稣既然已经从死里复活，上帝的儿女也要从坟墓里出来，进入永恒的荣耀。

    没有得救的罪人也要复活，接受上帝公义的审判，由于救主耶稣不是他们的中保，不为他们代求，因此他们的下场非常悲惨。复活对信主的人来说是件上好的事，他们不必再受罪和罪的后果所辖制，他们要永远住在天堂，不断地颂赞、荣耀上帝。

    主耶稣替他的百姓胜过了罪恶，关上地狱的门，打开了通天之门。

    主耶稣，这位大祭司，大卫的子孙，在坟墓待了三天三夜，然后在礼拜天的清晨从死里复活。

    这一段历史虽然对小朋友而言不容易了解，不过，我还是希望你能明白一部分。你应当祈求上帝教导你，开导你的心，使你明白。

    如果救主的受苦和死已经洗清了你的罪，那么你的确是一个蒙福的人。

    基督的复活给上帝的儿女带来无比的安慰和喜乐。他们的救主不是死的，乃是活的。他是以色列的王。因为他永远活着，所以信他的人也要永远活着。你说这些人多么有福？

    你羡慕他们吗？……

    小朋友，这就是复活节的意义。每年我们都庆祝这个节期，记念基督的复活。

    对许多人来说，复活节不过是个仪式，毫无意义。他们用这个假日寻欢作乐。多数人期待这一天的来到，有新衣服穿。很少人在这一天想到上帝的儿子从死里复活带给人的祝福。

    但愿上帝帮助你了解复活节的真义。

    还有一件事我想提一提。你也许有些纳闷：“为什么犹太人在礼拜六安息，而我们在礼拜天安息呢？”

    礼拜六是一个礼拜的最后一天。礼拜天是一个礼拜的第一天。我无法把每一件事在短时间内解释清楚。不过，有一件事你必须知道，我们在礼拜天安息是因为主耶稣在那一天从死里复活。

    马太福音28：11-15

    让我们看看那些看守的士兵，他们吓的半死，逃回耶路撒冷。

    进了城，他们才放心，喘了一口气。他们完全搞不清那是怎么一回事。于是他们直接去找是公会成员中的几位大祭司，迫不及待地把今天早上在墓园发生的事一一向他们说明，自然也包括他们逃走的原因。

    这些犹太人的领袖听着、听着，脸就变了。士兵报告完毕后，是难以忍受的寂静。他们彼此对看，不知道该如何是好。

    一大早公会就召集紧急会议。怎么办呢？……悔改认罪吗？……承认自己犯的错误吗？……都不是！他们心中只有一个念头，就是“这事绝不能让老百姓知道”。

    他们一定要堵住看守者的口，不让这事张扬出去，否则他们就难办了。不，绝对不行！一定要阻止。

    他们的眼睛显露出诡诈，嘴角带着一丝假笑，问这些吓昏了头的士兵：“你们想不想赚一笔大数目的外快呢？……若是想，就不要再提这些奇奇怪怪的事了，谁也不说。就说你们半夜睡着了，主耶稣的门徒来偷走了他的身体。”

    这明明是谎言，因为他们整夜没睡。再说，睡着的人哪里知道周围发生的事。……他们若是睡着了，怎么知道是门徒偷走主耶稣的身体。……你们看出来这个谎言多么荒谬吗？

    士兵接受了犹太首领的贿赂，答应向所有的人说谎。

    但是，有一个难题。看守者不得在当差的时候睡觉。否则，要处以严刑，通常是死刑。这事若传到巡抚的耳中，他们肯定没命。谁也不敢惹火彼拉多。

    “哦！”大祭司再三保证：“不用担心。这事包在我们身上。我们会跟彼拉多谈妥，不会让你们受罚的。”

    看守的士兵点头同意。他们收了钱就走了。无论见到谁，他们都异口同声地说他们睡着了。故此，犹太人都认为是门徒偷走了主耶稣的身体。

    不久，这个谣言传遍整个耶路撒冷。直到今天犹太人都以为是门徒偷走了主耶稣的身体。这怎么可能呢？你说魔鬼多么诡诈？

    那些硬着心的犹太首领只要实情不泄露，什么都敢做。

    但是……上帝会让实情显露的，谎言不会成功，真理才会永存。

    下一课我会把真实的情况告诉你。

    马太福音28：1，5-8；马可福音16：1-8；路加福音24：1-10

    在看守坟墓的士兵逃往耶路撒冷的同一天早上，有几个妇女急急忙忙地赶到墓园。她们是抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚，和其他几个妇女。

    主耶稣在世传道的时候，她们一直供养他，也都信靠他。她们亲眼看见亲爱的主耶稣受苦受难，钉死在十字架上。她们也看见他安葬的地方，一直等到一切就绪，她们才含泪而去。当天晚上，她们赶紧买了一些香料。次日是礼拜六，她们按着规矩守安息日。

    今天是礼拜天，她们要往墓地去膏抹主耶稣的尸体。这是她们能为老师做的最后一件事了。

    若是知道墓上了封条，还有罗马士兵看守，她们肯定会留在家里不出门的。可是，哪里知道她们走后，罗马士兵才来站岗，她们只知道墓门口挡了一块大石头。

    在她们到墓园去的路上，看守的士兵已经走得无影无踪了。

    天才刚有一点儿亮，她们就往墓地去。忽然，她们想到一件事，“谁能帮我们推开墓门的大石头呢？”……

    她们启程的时候根本没有想到这个问题，现在才想起来。她们几个女人就是合起来也推不开这块大石头。要几个大男人才行。怎么办呢？……她们一边想，一边走。

    等她们走到墓地，远远地看见大石头“已经”挪开。这是怎么一回事呢？……

    有一个可怕的念头进入她们的脑海，“是不是有人盗墓？是不是有人偷主耶稣的身体？”

    看到这个情况，抹大拉的马利亚转身就跑，赶快到耶路撒冷去告诉门徒。（约翰福音20：2）

    其他的妇女则继续往前走，眼看就要到了。不错，大石头是挪开了。她们彼此看了一眼，壮壮胆，然后小心翼翼地走到墓门口，伸头往里看。

    这一看可把她们吓坏了。原来坟墓里有两个天使，衣服放光。（路加福音24）

    “不要怕！”天使友善地说：“我知道你们找主耶稣！”

    不，她们不用像那些看守墓园的士兵那样的害怕，因为她们的心里没有存什么不好的念头。

    天使接着又说：“他不在这里，已经复活了。他不是告诉过你们不要在死人中找活人吗？他已经复活了！”

    说完这话，天使指着空位说：“看哪，这原是安放他的地方。回耶路撒冷去，告诉他的门徒和彼得，主耶稣复活了！告诉他们到加利利去，和他相会。”

    你说，这一番话对这些伤心的妇女是多么的温馨，是不是呢？……可是，她们还是有一点儿害怕，不过心里却好快乐。主耶稣仍然活着。他从死里复活了。

    她们回头就走。毫无疑问地，她们把香料留在坟墓，现在已经用不上它了。

    路加福音24：11-12；约翰福音20：3-10

    门徒坐在一起，他们心灰意冷。现在老师死了，也埋葬了。他们曾经相信他，确认他是弥赛亚，是上帝的儿子。可是现在呢？……他们沮丧，他们不知道该如何是好，心里有好多问题。难道他们错了吗？难道这一切都是谎言？……然而，在他们心灵的深处有声音说，“不，不是的！”再看看眼前的情况……？他们又感到悲伤。

    但是他们并不气愤。哦！这倒是真的。前一阵子，他们觉得主耶稣在客西马尼园的行动有点奇怪，他们对此的确有些生气。不过这一切都过去了。现在他们极其难过，心一酸，不知不觉地眼泪就流了下来。

    他们忽然从沉思中惊醒。抹大拉的马利亚进来告诉他们一个好消息，坟墓开了，大石头也已经挪开。

    彼得和约翰立刻起身就跑，他们要亲眼去看一个究竟。彼得心中不安，他跑得特别快。主耶稣的身体会在哪里呢？……被偷了吗？……他越跑越快，一会儿就跑到约翰的前头。

    不过，离坟墓越近，彼得反而跑得越慢。约翰终于赶上，而且越过他。结果是约翰先到。

    彼得的脚步为什么慢了下来呢？你晓得吗？可能有一点点吧。他想，我一个三次不认主的人跑得这么快干什么？……他不是说他不认识主耶稣吗？……良心的自责令他羞愧地低下头，不自觉地脚步慢了下来。不过，他没有回头，他仍然往前走。

    约翰跑到墓门口，低下头，仔细往里看。墓是空的，细麻布都在。天使虽然在场，他却没有看见天使。

    随后彼得到了，他也低头，往里看。他又走进坟墓，不过他也没有看见天使。约翰看见彼得进了坟墓，就跟了进去。他们站在里面，闭口无言。

    他们看到的不是凌乱不堪，而是井井有序的景况。亚利马太的约瑟和尼哥底母用来包裹主耶稣的尸体的细麻布也不是丢的乱七八糟，而是整整齐齐地摆在脚步的地方。裹头巾则放在头部的地方。这给约翰留下深刻的印象。

    约翰福音记载说约翰看见就信了。有人说他信主耶稣的身体被挪走了，这没有必要，因为他亲眼看见坟墓是空的。另外有人说，他信主耶稣从死里复活了。我认为这才是对的。

    此后，彼得和约翰返回耶路撒冷，一路深思，并不言语。

    马可福音16：9-10；约翰福音20：11-18

    一位妇女在坟墓外痛哭。她是抹大拉的马利亚。不知她是同彼得和约翰一起来的，还是后来才到的。总之，他们走后她还留在那里。

    她热泪满眶。现在主耶稣死了，她什么都没有了。从前她被鬼所附，非常可怜。路加福音八章二节说，曾有七个鬼从她身上赶出来。主耶稣把她身上的鬼赶走，上帝的儿子一下令，七个鬼都不得不从她身上出去。她全心全意地爱主耶稣。

    现在主耶稣死了，她想来膏抹主耶稣的尸体，却找不到人。于是，她伤心地哭了。她一边哭，一边低头往墓里看。看见两个天使，身穿白衣。

    “妇人，为什么哭？”一位天使问道。

    她哭着回答，“因为有人把我主挪了去，不知道放在哪里。”

    由于她伤心过度，又哭得眼睛迷糊，无法看清坐在坟墓里的是天使。她根本也没有料到会有天使出现。

    忽然，她听到背后有脚步声。回头一看，是个人。她以为是管园子的。

    陌生人问她：“妇人，哭什么？你找谁？”

    你听到没有？他没有问：“你找什么？”乃是问：“你找谁？”天使知道她找的是他。

    抹大拉的马利亚没有注意这个陌生人热情的眼神。她马上问：“先生，是不是你把我主的身体挪走了？请告诉我在哪里，我好去取他。”

    主耶稣救她脱离魔鬼的折磨。没有了主耶稣，生命空虚，也失去了意义。若是有了主耶稣的尸体，总算还有一点儿什么。

    陌生人停了一下，他知道这人心中的痛苦和忧伤。然后他说了一个字。

    他用加强的语气说：“马利亚！”

    然后呢……？你看！她转身说，“拉波尼！”意思就是：“夫子！”马利亚跪在主耶稣面前，要亲他的脚。她一听见声音就认出是她所爱的主。这之前他什么也没感觉，现在知道站在她面前的是她的救赎主。她前来的目的是膏抹主耶稣的尸体，没想到看见的却是活生生的主耶稣。一时喜乐充满了心怀。

    她想摸主耶稣的脚，亲一下，主耶稣不许。他说：“不！马利亚，别摸我。”

    为什么不让她摸呢？……因为马利亚希望主耶稣和以前一样常与她同在。可是这是不可能的。从今以后，她必须藉着信心而活。

    主耶稣吩咐她说：“到我弟兄那里去，告诉他们你看见谁了。”

    主耶稣称那些不可靠的门徒为“弟兄”！他们不可靠，因为他们在危难中离弃了主耶稣。然而主耶稣从来没有忘记或离弃他的门徒。他总是信实的！永不改变的！

    看哪，马利亚回到耶路撒冷去，找门徒，告诉他们这大好的信息。

    马太福音28：9-10

    与此同时，那些先到坟墓的妇女早已在回耶路撒冷的路上了。她们既害怕，又兴奋，忙着赶路。她们有没有跟路上遇见的人说话呢？没有，她们哪敢。她们只想快快把天使的话告诉门徒。

    忽然，有一个人出现，站在路中间，把她们吓了一跳。

    他向她们说：“愿你们平安！”

    她们看了一看……笑容浮上她们的脸上。她们看出这个陌生人是……主耶稣，她们亲爱的主。她们虔诚地跪下拜他，抱住他的脚。她们原本已经听信天使的话，现在又亲眼看见从死里复活的主耶稣，实在太好了。主耶稣也吩咐她们去找门徒报喜信。

    这是主耶稣第二次向人显现。第一次他在坟墓旁向抹大拉的马利亚显现。第二次则是向这些妇女显现。

    妇女满心喜乐，眼睛放光，一路笑着来找门徒。

    “我们看见主耶稣了！”她们欢喜地不得了。

    可是……？门徒却不相信。

    “你们是自我安慰吧！”他们可能这么说，路加福音二十四章就说他们认为妇女胡言乱语。门徒过于沮丧，无法接受这个好消息。

    妇女一再保证她们说的是实话，可是也没有用。门徒说什么也不信。

    过了一会儿，抹大拉的马利亚也到了，跟门徒说同样的话。门徒还是不信。（马可福音16：11）

    抹大拉的马利亚和其他的妇女肯定彼此分享她们的经验。对她们而言，主耶稣复活已经是铁一般的事实了，她们见到了复活的主。透过信心，她们不仅相信他是上帝的儿子，以色列的王，也相信他是担负她们罪债的保障和救主。

    门徒和其他跟随过主耶稣的人则不同。他们坐在那里，满面愁容，不信、紧张地听这些妇女谈话，他们不信、所以忧伤、不开心。这些妇女的喜乐让他们更加尴尬，他们的确心里伤痛的很。

    其中两位实在听不下去了，起身走了出去。他们上哪儿去？……请听下回分解。

    马可福音16：12-13；路加福音24：13-14

    以马忤斯是一个小村庄，座落在耶路撒冷的西北。圣经说它离耶路撒冷约二十五里。根据大部分人的解释，以马忤斯和耶路撒冷间的距离，估计走路的话需要花上两个半小时。

    在这个特别的午后，有两个人离开耶路撒冷往以马忤斯去。他们是否兴高采烈呢？才不呢！

    你看，他们的脸上露出悲伤和沮丧的表情。你听，他们的话里不是带着悲戚的语调吗？……

    他们所表现出来的一切动作是那么地颓丧。

    他们俩是何许人呢？哦！我不用说你也晓得，对不对？……是主耶稣的门徒。他们本来和其他的门徒以及妇女在一起，不过他们受不了就走了。

    哎呀！这下他们什么都没有了。他们认为耶稣死了，就一去不返了。他们还能做什么呢？一点儿希望都没有了。

    当几个妇女和抹大拉的马利亚来报大喜的信息，说主耶稣复活了，她们也亲眼见到了他，可是这些门徒却无精打采地摇着头。哎呀！这怎么可能！这些妇女一定是自己在欺骗自己。她们说的若属实，为什么彼得和约翰没见到他呢？难道他们不是去看过了吗？哦！没有错，坟墓是空的，如果天使有出现在那里的话，怎么彼得和约翰这两个门徒没看见呢？这两个门徒觉得这些妇女真是烦人。

    他们实在无法再听下去，他们受够了。这些欢喜得不得了的妇女让他们感到恼怒。他们气愤地起身走了。他们不想再听见这样的话了。

    现在他们俩离开耶路撒冷往以马忤斯去，一路谈论着有关……耶稣的事！奇怪？哎呀！……

    不是已经没有希望了吗？耶稣不是死了吗？……他不是一去不返了吗？……为什么还谈这个骗人的呢？……

    骗人的？……才不是呢！这两个往以马忤斯的人可不敢这么说，他们俩心中仍然深爱着主耶稣。哎呀！他们怎么能没有他。失去了他，他们的生命感到虚空、痛苦。然而……他们必须这么过下去了，因为耶稣已经死了！这就是为什么他们这么伤心，满面愁容的原因了。他们忘不了他，所以一路谈论这几天发生的事。

    谈着谈着，他们地心因为悲伤愁苦畏缩了。为什么……哦！为什么事情会这样发生呢？……

    若耶稣真的是弥赛亚，为什么不维护自己呢？……为什么不彰显他的大能呢？……为什么他不发怒除去那些残酷的仇敌呢？……为什么他一定要落个被钉十字架的下场呢？

    他们有许多的问题，可是没有答案。他们越想越沮丧、越想越想不通。不过，说主耶稣是个骗人的？他们还没这么大的胆子。

    路加福音24：15-24

    忽然，一个陌生人向他们说话，这令他们吓了一跳。他们一直都没注意到旁边有人。这个陌生人似乎也要到以马忤斯去。至少这个人继续的同他们一起去。你别以为他们欢喜有人作伴，他们宁愿单独行动，有外人在，说话不像先前那么的方便。

    他们斜眼看着这个人；他们并不认得他。

    “你们在谈什么谈得这么起劲啊！”这个陌生人问道：“你们为什么看起来这么悲伤呢？有什么不对劲呢？你们心里头有什么重担吗？”

    二人中一个叫革流巴尖锐地说：“难道你不知道这几天在耶路撒冷发生的事？你在耶路撒冷作客的吗？

    革流巴不但没有回答这个不知名陌生人的问题，反而以不客气的口吻回复这个人。

    不过，这个陌生人并没生气，他客气地问：“什么事呢？”意思是说：“发生什么事？说给我听听。”

    由于这位陌生人很友善地继续问，他们顺着他了。他们告诉这个陌生人有关耶稣，他们的主的事。他们告诉他说，他是个先知，他拥有大能的言语和作为。他们告诉这个人，主耶稣是怎么被犹太人的领袖捉拿，最后被钉死在十字架上的事。哦！他们心里充满了这一件事，谈得也是这一件事。他们又说，他们过去曾经相信拿撒勒人耶稣就是那真正的弥赛亚，可是如今主耶稣已经死了三天。

    他们无精打采、沮丧的耸耸肩膀；他们开口一说，就把一切都说出来了。

    他们继续又说：“今天早上有几个妇女来说，她们到墓园去，发现坟墓是空的，有天使告诉她们主耶稣复活了。可是有两个门徒去看个究竟，却什么也没看见。”

    我们从他们的话里听见了他们的疑惑和不信。说不定他们在说完这最后的一句话后紧接着又是一声长叹。他们带着湿润的双眼眺望着远方。

    路加福音24：25-32

    “无知的人啊！先知所说的一切话，你们的心信得太迟了！”

    哦！这是谁说的话啊？……是陌生人对那两个往以马忤斯去的门徒说的。他称他们为“无知的人”，还说“他们的心信得太迟了”。那么说，他是在责备他们了。

    他们是听了这些话之后是否大怒呢？……没有。他们根本没有时间生气，因为陌生人从摩西和众先知起，凡是提到弥赛亚和基督的受苦、受死都向他们讲明。

    这个不知名的陌生人开始把所有的预言都向他们解释清楚。这个人的解释清晰浅白。这个人把预言的意义以及如何在近日应验的事都讲解明白。这个人也向他们解释耶稣基督的受苦、死亡的必要性。

    这两个往以马忤斯的人听得哑口无言。从来没人把圣经讲得这么清楚。这个陌生人讲得是那么的真实。他们的眼睛被开启，以致能明白先知的预言了。当他们安安静静地听这个不知名的陌生人讲解的时候，他们忘记了他们心中的痛苦。这个陌生人一直地讲了下去。

    不知不觉地他们走进了以马忤斯村。怎么这么快就抵达目的地，时间过得真快。

    等他们到了家，这个陌生人就跟他们道别了。因为他还要继续往前走。可是他们强留这个陌生人过夜，说：“太阳已经下山，马上就要黑天，你留下住一夜罢。”

    最后，这个不知名的陌生人跟他们进了屋。

    这两个门徒心中火热，希望多听一些关于拿撒勒人耶稣的事。

    他们走了相当长的一段路程，进了门必须吃点东西。很快地一顿简单的餐点就预备妥当了。

    然后呢？……

    革流巴和他的同伴都没有请求这个人为食物祝福，但这个陌生人却主动的为食物祝福了。他拿起饼，擘开，递给他们俩。这个陌生人的举动俨然是个主人一般。

    他们睁大着眼看这人，惊奇万分。忽然间，这两个不信的人惊醒了，眼目被打开了。原来这个不知名的陌生主人是……主耶稣。也许他们看见了他手上的钉痕。他们认出了他是他们所亲爱的主。他们以为他死了，现在他们知道他仍然活着。他曾同他们一起从耶路撒冷走到以马忤斯，他们一路听他讲解先知的预言。

    霎时，他从他们的眼前消失了。虽然他们看不见他了，可是他们内心蒙福的喜乐仍然存在。

    救主挪去了他们心中的不信、疑惑和恼怒，也解答了他们心中一切的问题。如今他们不疑惑，不再以为那些妇女胡言乱语。那些妇女说的是真话。他们为自己的不信感到羞愧。哦！现在他们实在高兴，真想大声欢笑。

    路加福音24：33，35

    这两个人立刻赶回耶路撒冷。什么？……既然主耶稣向他们显现，他们怎么能留在以马忤斯？……不，绝不能！他们得赶快告诉其他的门徒。于是他们锁上门，迫不及待赶回耶路撒冷。

    这时太阳已经平西了；他们将要在黑暗中走长路了。不过他们不在乎在夜里赶路。他们高兴还来不及呢。他们巴不得见到那些无精打采的门徒也欢喜起来。

    不久，他们进了耶路撒冷，走过几条街就到了门徒聚集的地方。听到敲门声，有人小心翼翼地打开门。城中有谣言四起说门徒偷走了耶稣的尸体，所以他们不敢大意。说不定什么时候罗马士兵会来抓他们，巡抚也会严厉地处罚他们。故此，他们把门上了锁，躲在里面，留意听外面的声音。所以，他们开门的时候自然小心得很。

    从以马忤斯回来的两个门徒走进屋子。没等他们言语，其他的门徒急忙告诉他们：“主果真复活了。西门也看见他。”

    那两个门徒也把在以马忤斯路上发生的一切说了说。抹大拉的马利亚高兴极了。他们俩的眼睛也闪耀着快乐的光。你再看看西门，他的感受如何？……这真是复活节。复活的基督向他们显现了。

    小朋友，复活节是否在你的里面已成为事实呢？

    路加福音24：34；哥林多前书15：5

    “主果真复活了，已经显给西门看了。”其他的门徒是这么告诉从以马忤斯回来的门徒。

    西门……西门……？西门是谁啊？……你知道吗？……西门就是彼得。什么……？主耶稣去找彼得？……那个说谎的！那个作假见证的！

    正是！小朋友，主耶稣主动去寻找那个不忠实的人，那个卑鄙不认主的门徒。

    彼得后来也离开他的同伴，为什么？……他生气了？……他讨厌看见那些妇女和抹大拉的马利亚欢喜？……他也听不下去这些妇女的“胡言乱语”？

    不，彼得离开的原因不同。他是待不下去了。为什么？……妇女说耶稣复活了。抹大拉的马利亚也是这么说。彼得还曾经发誓说他不认识耶稣这个人呢！

    看来这复活的耶稣不会再和他维持关系了。他不再属于其他的门徒了。他是个不忠实的门徒，是一个说谎的。当他听说耶稣复活的事，他心里疑惑。会是真的吗？……若是真的，他可不敢到主的面前。的确，他曾经陪约翰到坟墓去的啊！但是坟墓是空的啊！

    彼得跑到一个没人的地方，痛哭起来。他为自己犯的罪忧伤，觉得担当不起。他不能没有主耶稣，他心里渴想主耶稣。可是……？他不配再见到耶稣的面。这时他心灵深处的起伏不是我们能告诉你们的。

    在我的想像中，他一个人坐在那里，悔罪的眼泪一滴滴流下他的两颊。忽然间，他们的主耶稣出现在他身旁。救主耶稣没有赶走他，乃是主动去找他。这是彼得万不敢想像的。

    他们俩说了什么，没人知道。圣经也没有记载。我们只知道主耶稣向彼得显现。其他一无所知。

    不过有一件事是明显的，那就是令彼得痛悔万分的罪，蒙主耶稣赦免了。救主耶稣也为他死在十字架上，为他流出宝血。

    你听了彼得之后有什么感想？……救主耶稣是否在彼得心里拥有地位？……我用不着问，你知道答案，对不对？

    彼得曾经是个失丧的罪人。然而，耶稣降世所成就的一切救赎大功，就是赐给像彼得那样只配得受咒诅的人。主耶稣他来不是要拯救义人，乃是要拯救罪人。

    现今的世代有千万的人口口声声的说一些像：“耶稣是爱！”的事。但是……他们却从来没有发现到自己的罪。他们从来不在真理的上帝面前认为他们自己是个罪人。他们对自己是个失丧的人，这个事实是无知的。

    小朋友，千万不可忘记，若一旦认识了这位救主耶稣的话，他必定会首先在你的心里为了他预备一个地方。你必须首先认识自己是个已经死在过犯罪恶的人。圣灵必定会在所有属于他的百姓的心里成就这个工作。

    恳求上帝教导你吧！

    马可福音16：14；路加福音24：36-49；约翰福音20：19-23

    现在我们要想像到门徒聚集的地方去。天已经很晚了，他们还坐在那儿。上一课我提过他们把大门锁上，因为有谣言说有人盗墓，偷走了主耶稣的尸体。他们怕因此受连累，一方面惹犹太人的气，另一方面受巡抚的罚，所以害怕的要命，不知道会有什么麻烦等着他们。这时他们只知道担心受怕，一点儿也高兴不起来。过去几天他们经历太多的愁苦了。

    他们的梦想完全破灭了。他们原来以为老师迟早会戴上皇冠的，岂知却戴上了荆棘冠冕；他们原来以为他会受人尊崇的，岂知却被钉在十字架上了，没有一件事是如他们所期待的发生，全都反了。

    现在又传出另一个谣言，说主耶稣复活了。起初他们不信，认为是“胡言乱语”。可是，如今连彼得和那两个到以马忤斯的门徒都说他们看见了主耶稣，谁还敢说这是：“胡言乱语”。他们开始相信，他们甚至对以马忤斯的门徒说：“主果真复活了！”

    一股思念之情涌上心头，要是能见到老师多好。这时他们心中仍然伤痛着。

    没想到主耶稣忽然出现在他们眼前。

    “愿你们平安。”他郑重地说。

    他们瞪大眼睛看着他，稀奇的不得了。他们的确非常想念他，不过当他忽然出现的时候，他们反而害怕了。他们想他一定是个灵，所以恐惧颤惊。

    主耶稣知道他们的心思意念。

    “为什么惊慌呢？”他平静地问：“为什么胡思乱想呢？以为我是鬼魂。……不是的，是我啊！你们看，这不是我手脚上的钉痕吗？”

    他把手脚给他们看，让他们放心。

    他们既然看见，就应当相信了，可是……这太突然了。他们高兴的难以相信。

    主耶稣为了除去他们心中的疑惑，就说：“你们这儿有什么吃的没有？”

    他们刚好有，就给了他一片烧鱼。

    主耶稣接下在众人面前吃了。其实，主耶稣现在的身体是荣耀的身体，用不着吃东西。不过，他这样做为的是除去门徒心中一切的顾虑。因为他们认为鬼魂是不吃东西的。

    “我不是告诉过你们这一切会发生的吗？”主耶稣说：“先知不是预言基督必须受害、死亡，第三天从死里复活吗？这些全都应验了。”

    路加福音记载说：“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”圣灵向他们说话，一切都变的简单明了了。

    同样的，小朋友，今天也需要圣灵开导我们的心，我们才能明白属灵的事。否则，我们什么都不懂。

    你曾如此求过上帝差遣圣灵在你的心里动工吗？……

    转眼之间，门徒心中的愁云四散，他们欢喜了。

    随后，主耶稣吩咐他们出去传福音。他们既然是这事的见证人，可以作见证告诉人所发生的事情。他们要向死在罪恶过犯中的人传福音，让他们知道得救的可能性。他们必须指向基督的宝血是唯独可以赦免他们的罪，洗清他们的心的。

    无论什么时代，上帝的仆人都要把这个好消息传给人。直到世界的末了。

    门徒要从耶路撒冷开始传，先把好消息传给心里刚硬的犹太人，然后也传给其他的人，让世上所有的人都听得见。上帝藉着圣灵会将所听见的上帝的道，感动许多人的心。

    主耶稣复活的那一天，他一共向人显现五次。首先向抹大拉的马利亚，其次向从坟墓回耶路撒冷的妇女；第三，向单独在一处的彼得；第四，向往以马忤斯去的两个门徒；最后，向聚集在一起的门徒显现。

    希望你能记住这些。

    约翰福音20：24-25

    主耶稣显现的那天晚上，门徒都在场，只有……多马例外。他怎么不在呢？……病了吗？……不是。多马曾经和其他的门徒在一起（路加福音24：9：），不过他不再跟他们在一块儿了。他的心被疑惑与不信占据了。他也听见妇女传来的消息，可是他不信。他不在乎吗？……不！相反地，他痛苦极了。他怕受骗！如果不是真的，他们岂不是自己欺骗自己。那种失望更痛苦。还是不信的好。他不敢相信，所以他离他们而去了。

    因此，当门徒聚在一起。主耶稣向他们显现的时候多马不在。多么可惜！

    门徒倒不是不管多马，让他自生自灭。很可能第二天他们就去找他了。

    “我们看见主了！”他们兴奋地告诉他，希望他也相信。

    可是，多马拼命摇头。

    “我若不看见他手脚上的钉痕，不用手指摸到他肋旁的伤痕，我绝不相信。”他坚持的很，又说：“我非亲眼看见，亲手摸到不可。没有人能骗我，也没有人能勉强我。”

    小朋友，多马错了。不信是罪。他怕受骗，就不顾一切，一意孤行。

    过了一个礼拜，这一个礼拜多马痛苦极了。他看见其他的门徒是那么的喜乐，而自己却得不到这种喜乐。他反而越来越苦恼。总之，这一个礼拜多马不好过。

    还好主耶稣怜悯他，愿意除去他的不信和疑惑。他用什么办法呢？……

    约翰福音20：26-29

    整整一个礼拜后，门徒又聚集在一起。这回多马也在。他心中仍然伤痛，坐在一边听别人谈话。他无法分享他们的喜乐。

    “愿你们平安！”他们再一次听见这句祝福的话。救主耶稣又来到他们当中。大家都稀奇、欢喜，抬头看他。多马不再愁苦，他也抬头看主耶稣。

    主耶稣看着这位不信的门徒，呼唤他，说：“过来，多马。你不是说除非亲手摸到我的伤痕你就不信。过来摸吧！”

    你说主耶稣对他的门徒多有耐心？他真是好牧人，他四处召聚他失散的羊。

    “把你的手指放在我的手上，用你的手摸我的肋旁，多马。这样你才能肯定我真的是你的老师。不要疑惑，一定要信。”

    主耶稣彰显出他的无所不知，虽然没有人告诉他多马的话，他仍然知道。

    那么……多马的反应呢？……他一看见老师的面，听见了他的话，心中的不信和疑惑全都消失了。你听！他虔诚地说：“我主我神！”

    “多马，”主说：“你看见才信，那些没有看见就信的人有福了。”

    这句话其实是轻微的责备。

    能说的还很多，但对你们而言可能太难了。小朋友，你看出来没有，主耶稣不是天天跟门徒在一起。偶尔向他们显现，不像从前成天和他们在一起了。

    约翰福音21：1-14

    一个安静的黄昏，有几个人往革尼撒勒湖走去。圣经有时称这湖为“提比哩亚海”。太阳已经落到加利利的山后，天渐渐地黑，一会儿功夫就完全黑了。

    一般来说，天黑了人都会回家。工作忙碌了一天，也该回家休息了。

    然而，这些人，让我数一数，一共七个人，却上了一艘船。他们松了绳子，船就离岸而去。

    这些人是谁呢？……他们为何在黄昏上船，天不是就要黑了吗？……这七个人都是主耶稣的门徒。

    主耶稣去世之前，吩咐门徒往加利利去。他复活后又重复同样的话。

    门徒听命前往加利利。他们为什么一定要到那儿去呢？……他们要到那儿等主耶稣向他们显现。等候总是叫人觉得时间过得很慢。门徒怎么打发时间呢？

    他们何不去打鱼？彼得对其他的门徒说：“我打鱼去！”

    你知道打鱼是他们的老本行。主耶稣呼召他们以前，他们就是以打鱼为生的。打打鱼，生活就不致于太单调。小朋友，这七个人就是为此到海边，上船，摇桨。

    他们为什么在晚上打鱼呢？……其实，渔夫通常在夜晚打鱼，因为这是打鱼最好的时间。

    渔船静静地离开岸边。他们撒下网。过了一阵子，把网拉上来，以为会有很多鱼。结果很失望，一条也没有。他们又把网撒下去，等拉上来的时候还是空的。

    这天晚上他们忙了一夜，一条鱼都没有打到，算是白忙了一场。东方开始发白，天亮了。他们只好回到岸上。

    快到岸的时候，他们看见一个陌生人在岸上。这种事很普通，经常发生，所以门徒也没有特别注意。

    这个陌生人忽然问他们：“喂，有鱼吗？”

    多么烦人！他们若是有，当然可以给这人一些。可是他们没有，一条也没有！

    他们没好气的给了一个最简单的回答：“没有！”

    他们有一点儿不好意思，希望这人听了就立刻走开。免得再麻烦他们。可是，这个人不走。

    “把网撒在船的右边，就必得着。”陌生人反而说。

    门徒彼此看了一下，有些犹疑，该不该听这人的话呢？他们不想，却又不敢拒绝。最后他们决定照陌生人的话去做。

    他们把网撒下，网一会儿就在水中消失了。过了一阵子，到拉网上船的时候，他们却拉不上来，因为网里装满了鱼。一时这些老练的渔夫都惊慌失措。这是怎么一回事呢？他们无法解释。

    有一个渔夫仔细瞧了一瞧这个陌生人。他叫……约翰。他马上回头轻轻地对彼得说：“是主！”约翰认出那个在岸上的是他们深深爱着的老师。

    一听到这话，彼得也回头看，立刻喜上心头。他们认出是主耶稣。于是，他急忙把工作时脱下的衣服穿上。圣经说他当时“赤着身子”。这并不是说他没穿衣服，乃是说他只穿着内衣。但是，他一看见岸上的是主耶稣，他立刻穿上外衣，下了船。这时船离岸不远，水不深。他涉水走到岸边。他要头一个去欢迎主耶稣。

    其他的门徒仍然在船上。鱼太多，拉不上船，会拉破网。所以他们只好把这网鱼拖上岸。他们也涉水上了岸。大家都围着主耶稣。

    岸上已经有火烤着鱼。还有饼呢。主耶稣从哪里拿来的食物呢？……这对于万王之王而言有难成的事吗？……他岂不是全能的神吗？……主耶稣不需要门徒打的鱼。他已经预备好了鱼和饼。

    不过，他还是要用几条他们辛劳的成果。于是他说：“把刚才打的鱼拿几条来。”

    彼得赶快起身走到船边，把网拉上岸来。还好网没破。他们倒出网内的鱼，数了一数，一共有一百五十三条大鱼。一条小鱼也没有，都是大的。你说奇妙不奇妙。无所不知的上帝知道那里有大鱼。他是创造万物的主。凡被造的都听他的话。

    他们拿了几条鱼给主耶稣。

    约翰福音21：15-25

    你看，那些人坐在沙滩上吃东西。这时他们心中有说不出的惊讶和感叹。另一方面，他们也很高兴。没有一个敢问：“你是谁”。他们心中都有数，知道是主耶稣。

    主耶稣拿起饼，分给他们七个人。然后又分给每人一片鱼。大家一起享受这简单的早餐。没人说话，各人忙着想心事。

    最后，大家都吃饱了。

    主耶稣忽然问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”

    彼得，你对我的爱比其他的门徒更大吗？你以前这么认为。你在门徒中是老大，自以为爱我最多。

    听到这个问题，彼得一惊。主耶稣为什么问他这个问题呢？他没有多想，立刻坦白地回答：“主啊，祢知道我爱祢！”

    主耶稣说：“喂养我的小羊！”意思就是说，彼得身为使徒和教师，有责任教导、鼓励上帝的百姓。

    过了一会儿。耶稣第二次问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”

    彼得不明白主耶稣的意思，看了他一眼。难道他不相信彼得吗？还是他没听清楚呢？……他马上回答说：“主啊，祢知道我爱祢！”

    主耶稣说：“喂养我的羊！”

    彼得第二次受命要教导上帝的百姓。

    之后，主耶稣第三次问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”

    霎时间，彼得变了脸，热泪满眶，心中伤痛。

    彼得是否因为主耶稣的不信任而动怒了呢？不！他的心伤痛。其实，主耶稣即使不再信任他也没什么希奇。他不是曾经三次不认主吗？……他伤心地回想那难忘的一夜。然后……爱主的心涌上心头。

    你听，他第三次的回答是那么的温和：“主啊！祢是无所不知的，祢知道我爱祢！”彼得似乎在说：“主啊！我实在不配，不过祢知道我心爱祢。不能没有祢。”

    主耶稣又说：“喂养我的羊。”

    彼得曾经三次不认主。现在主也让彼得三次说他全心爱主耶稣。

    小朋友，这个故事有些难明白。要紧的是主耶稣恢复了彼得做使徒的职分。

    于此同时，主耶稣预言彼得年老之时要受捆索之苦。现在彼得很自由，愿意上哪儿去，就上哪儿去。但是，有一天他要受牢狱之苦。

    后来主耶稣起身离开。门徒也随着他离开。

    彼得一路思想主耶稣的话。突然间他的眼光落在约翰的身上，他想：“约翰将来会如何呢？”问问主耶稣吧。彼得心里好奇，想知道约翰是否会跟他一样要受许多的苦。

    “主啊！”他说：“祢告诉我将来要发生的事。那么也请告诉我们他的将来。”他指着使徒约翰说。

    “这不关你的事。”主耶稣责备彼得说：“即使我要他等到我驾云从天而降，我也用不着告诉你。”

    彼得好奇，结果被主耶稣训了一顿。

    主耶稣的话被误解了。门徒以为约翰不会死。其实主耶稣没有这么说，是门徒听错了。主耶稣说：“即使我要。”而不是“他不会死。”

    约翰已经不在世上了，他早已在好几个世纪以前就过世了，在天堂享福乐。

    今天如果主耶稣问你：“你爱我吗？”你会怎么回答呢？你会真诚地说：“是的，主啊，祢知道我爱祢。”按着人的本性，没有人懂得爱主耶稣，心中只会恨恶和反抗。你相信这一点吗？……这是实情。我们本是与上帝为敌的。

    只有当上帝把那种爱赐给我们的时候，我们才能诚心爱他，否则我们根本不可能会爱主的。也只有当上帝赐给我们一颗新的心时，才能除去我们对他的敌意。

    但愿主耶稣赐你像他赐彼得对主一样的爱。你当天天跪下祈祷，求他是否愿意更新你的心。主耶稣并不欠我们什么，但他却可以随己意恩待我们。

    马太福音28：16-20；哥林多前书15：6

    我们已经谈过主耶稣复活后，曾多次向门徒显现。他复活的那一天，向抹大拉的马利亚、一些妇女、彼得、往以马忤斯的两个门徒，及所有的门徒显现（除了多马以外）。一个礼拜后，他又向所有的门徒显现，这回多马也在场。上一课我们谈到主耶稣在提比哩亚海向七个门徒显现。这是主耶稣复活后第七次向人显现。后来，他在加利利的一座山上同时向五百人显现。他们都是诚心爱主耶稣的人。

    这些人是从哪儿来的呢？……圣经没有记载，不过，我们可以想像他们来自迦南各地：加利利、犹太、低加波利和比利亚。主耶稣离世之前告诉他们到此聚集。他们就到加利利的山上来见他。

    在他们聚集、等待的时候，主耶稣忽然来到他们中间。他们当中有些人不敢相信他已经复活。圣经也说有些人疑惑。现在他站在眼前，他们就必须相信了。他们亲眼看见、亲耳听见那熟悉的声音。主耶稣鼓励他们，向他们保证：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”

    他是以色列的王，他是掌权者。他会保护、看顾他的百姓。他也会保守、关心他的子民。他们用不着担心，他绝不会离弃他们，因为他们是他用重价、用他的宝血买赎回来的。

    小朋友，你羡慕上帝的百姓吗？

    这五百人见过耶稣后，各自回家。可是，谁也不会忘记这一天的经历。

    圣经也记载主耶稣向雅各显现。不过，详情不清楚。因为圣经没有多提（林前15：7）。

    主耶稣向人显现，证明他已从死里复活。主耶稣复活是一件事实，不是人的想像。他的复活对整个教会而言是极大的安慰。

    马可福音16：15-20；路加福音24：50-53；使徒行传1：4-9

    后来，主耶稣的十一个门徒都回到耶路撒冷。他们是从加利利回到犹太地。

    主耶稣在耶路撒冷最后一次向门徒显现。当时门徒又聚集在一起，很可能就在他们过逾越节的地方，不过不敢肯定。

    圣经记载说：“耶稣领他们到伯大尼的对面。”所以说他们出了耶路撒冷。他们离开耶路撒冷，在往橄榄山的路上，主耶稣最后一次对门徒讲话。他吩咐他们留在耶路撒冷等候。

    等候？……等什么呢？……等候圣灵的降临。这是主耶稣应许给他们的。

    一个门徒突然问：“主啊，祢复兴以色列国就在这时候吗？”

    你听见了吗？……门徒还是不能放弃基督在世上建立王国的意念。他们希望主耶稣重建大卫的王国。他们还在做白日梦，希望有一天能掌大权，享富贵。

    弥赛亚对他们说，这是上帝的事，不用他们操心。万王之王耶稣基督总有一天要掌王权。那时是世界末日的审判日，整个教会都得到完全的救赎，不再定罪，也不再受罚。他们要进入永恒的福乐里，在上帝面前终日颂赞。

    然而，门徒从主耶稣领受了一个大使命。他们要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，甚至到地极传福音。

    他们边说边走，一会儿就到了橄榄山，上了山顶。

    客西马尼园就在山谷里。门徒是否想起几个礼拜前发生的事呢？这其间发生太多的事了。他们的主耶稣也已经复活四十天了。感触很多。大家都无言。

    其实他们没有多少时间想心事。主耶稣举起双手为门徒祝福。然后……呢？他渐渐往上升，越来越高。

    门徒惊奇地说不出话来，他们眼看着敬爱的老师升上天去。这时他们心中充满了敬仰。他们的王、他们的救主升上天了。

    此外，圣经还记载说：“有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”意思就是说，在主耶稣和地之间有云彩，所以门徒就看不见他了。

    这会是什么样的云彩呢？……我不知道。有人说是天使组成的，因为诗篇六十八篇说：“神的车辇垒万盈千，主在其中。”诗篇四十七篇又说：“上帝上升有喊声相送。”根据这些人的解释，有一群天使在欢喜声中将万王之王接回天堂。不过我不敢肯定是否如此。因为圣经只简单地说：“有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”

    小朋友，主耶稣回天家当然是一件令人欢喜的事。他曾一度离开天堂，现在是以胜利者，而不是失败者的身分回到天堂。我深信那些已死的圣徒也为此一同欢喜。

    你记得大祭司一年一度进至圣所吗？你记得他带着山羊的血进去为百姓赎罪吗？……犹太人的大祭司是主耶稣的预表，是天上的大祭司的预表。

    在升天日这一天，天上的大祭司进入天堂，他带着的不是山羊的血，乃是自己的血。

    升天日是主耶稣的“加冕日”。他，万王之王，再次进入天堂，坐在父的右边，从那里掌管整个教会。

    主耶稣掌管全教会是一件事实。不过，他对仍然生活在世界上的百姓相当照顾。他没有留下他们让他们自生自灭，他关心他们，保护他们。将来有一天他会再来接他们到他那里去。

    这不是一段容易明白的历史，小朋友。但却是很重要的。你能明白一些吗？……

    使徒行传1：10-12

    主耶稣的十一个门徒留在橄榄山上。为什么只有十一个呢？……你知道答案，对不对？……有一个门徒，就是出卖主耶稣的犹大已经死了。

    虽然看不见他们敬爱的主，门徒还是往上看，有一朵云彩把他接走了。

    主耶稣回到天堂，他们还在地上。虽然门徒仍然站在橄榄山上，他们的心似乎已经上了天。他们在心思意念上与主耶稣在一起。他们的心充满了天上的喜乐。

    我们不知道他们在山上待了多久。

    忽然，他们发现两个天使，身穿白衣，站在他们旁边。刚刚离开的主耶稣托天使带信给他们。

    埃及王法老的膳长回朝廷伺候王的时候，把约瑟忘了。可是，主耶稣没有忘记他的门徒。他知道他们心中所想的。他们不再忧愁、伤心，可是却非常想念他们的主。

    所以主耶稣一回到天堂，立刻差派两个天使去鼓励、安慰他的门徒。

    你听他们说什么：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎么往天上去，他还要怎样来。”意思就是说：“你们举目望天，似乎他随时会回来。有一天他肯定会回来。那时他要驾云降临，审判活人、死人。那时他是君王，也是审判官。不过不是现在。上帝有他自己的时候。”

    说完了，天使便回了天堂，门徒也回了耶路撒冷。他们现在的心情如何呢？……伤心？……失望吗？……一点都不。路加说他们欢欢喜喜地回去了。透过信心，他们知道，也相信他们的主确实先走了一步，回天堂了。

    主耶稣曾经告诉他们，在天父的家里有许多住处。他也预先告诉他们他去是为他们预备地方。将来有一天他们要随他而去。主耶稣已经用自己的血买赎了他们。这种信心、意念充满了他们的心。他们哭了吗？……他们因为主耶稣不再跟他们在一起而痛哭吗？……不！他们高高兴兴地回到这个危险的城市，流血的城市。现在他们有了使命，他们要到处传扬福音，告诉世人这得救的大好消息。其实，在路上他们已经等不及了。

    升天日是主耶稣的加冕日！

    你怎么庆祝升天日呢？你完全忘了这个日子吗？……你上教会作个礼拜就算了吗？……小朋友，若是如此，那你真是可怜。因为你没有新的心来记念这个日子。你还没能享受主耶稣升天带来的喜乐。

    虽然升天日不是礼拜天，我们还是要记念这个日子。主耶稣是你生活的中心吗？……你生活的目的是荣耀他吗？……请你诚实地回答这个问题，好吗？……

    毫无疑问的，你们大多数的人羞于回答这个问题。我不知道你的心，上帝知道。你在乎这事吗？……你是否心里反抗呢？……你坚持要活在罪恶中吗？……那么你就会我行我素，顺从自己的喜好过日子。我无法拦阻你。可是你要知道，主耶稣会再来，他肯定会回来。什么时候，没有人知道。不过，他一定会来。到那时候你该怎么办呢？……你将如何解释，你为什么忘记，忽略许多的升天日呢？……

    小朋友，好好想想这个问题啊！

    使徒行传1：13-26

    主耶稣的门徒每天都聚集在耶路撒冷。他们亲眼看见他们的救主升天。他们亲耳听见他说话。主对他们的吩咐仍在耳边，叫他们务必留在耶路撒冷直到圣灵降在他们身上，不是吗？

    现在他们就在等候应许的实现。应许肯定会实现，不过时间无人知晓。

    一群心中充满爱和平安的人聚在一起。他们有多少人呢？只有十一个门徒吗？……不是的。我们看看圣经怎么说：“约有一百二十名。”

    他们当中有什么人呢？……有一些妇女，有主耶稣的母亲马利亚。你知道还有谁在场！……主耶稣的兄弟（徒1：14）。

    我们曾经提过，有人认为他们是主耶稣的亲兄弟，有人认为是他的亲戚。圣经说的很清楚，主耶稣是马利亚的“长子”，不是她的“独子”。总之，主耶稣的兄弟也在那些虔诚祈祷的人当中。

    从前他们与主耶稣作对，现在却与门徒坐在一起等候圣灵的降临。你看他们的改变有多大呢？他们本来都是不信的，现在靠着主的恩典都信了。他们都悔改归向了上帝。你说，上帝的恩典多奇妙。

    有一天，当他们正聚在一起的时候，彼得站起来，有话要说。他说，主耶稣在世时有十二个使徒。现在只剩下十一个。因为卖主的犹大无法承受出卖主耶稣的恶行，后来身子仆倒，肚腹崩裂，死去了。因此，彼得建议另选一位代替犹大，免得少了一位。

    大家都同意彼得的看法。他们提出两个常与主耶稣在一块的人：约瑟和马提亚。他们同心祈求上帝指示谁是主耶稣选中的第十二个使徒。然后他们摇签，结果摇出马提亚。由他取代犹大。十二个使徒又齐全了。

    这一段历史记载在使徒行传第一章。

    使徒行传2：1-13

    五旬节很快就到了。犹太人有三个大节，这是其中的一个。自古以来，犹太人年年都过五旬节，记念上帝在西乃山赐下律法。同时，他们在圣殿献上用初熟的麦子做的饼。故此，五旬节也叫“初熟的果子节”。

    同逾越节一样，五旬节的时候犹太人都要上耶路撒冷过节。不仅是迦南地的犹太人，就连分散在各地的侨民都要回京城过节。还有当时信奉犹太教的外国人也到耶路撒冷去过节。

    五旬节的一大早，成千上万的人涌向圣殿，去敬拜上帝。谁也不想错过早祭。通常早祭是在上午九点举行。

    主耶稣的门徒和几个妇女也到圣殿去。有一段时间他们坐在外院的一间屋子里。他们心中极其盼望主耶稣的应许成就。主耶稣升天已经十天了。

    整个外院都挤满了人。犹太人和信犹太教的人都等着祭司献早祭。

    忽然，大家都住口，不出声了，而且抬头留心地听。不少人的脸上显出焦虑、紧张的表情。

    为什么？发生了什么事呢？……你听！人人都听见一种清楚、独特、强劲的沙沙声。是怎么一回事？是不是忽然刮起了大风呢？不是的。外面的树枝没有摇摆，树叶也没动静。可是，他们确实听见刮大风的声音。这对当时在圣殿的人来说是个谜，没有人知道声音从哪儿来的。

    “看那边！”有人说。

    大家的注意力都转移到那一百二十人身上。他们是一般老百姓，坐在圣殿旁边的一间小屋。这一看非同小可。

    你看他们看见什么了！他们看见有火焰在这些人头上。圣经说：“又有舌头如火焰显现出来。”所以说他们看见的不是火焰，而是像火焰的舌头。

    强劲的风声和像火焰的舌头是一些外在的现象，除了这些之外还发生了一件事。

    圣经说：“他们就都被圣灵充满。”

    拿撒勒人耶稣的门徒站了起来，开口说话。他们说的都是一些陌生的语言。

    群众当中有一个埃及人，他听着听着大吃一惊。怎么可能呢？……他听见有人说他的家乡话。过去一点儿站着一个亚拉伯人，他也听见有人说他的家乡话。使徒行传二章九至十一节记载说，从各国来的人听见这些普通老百姓说他们的家乡话。他们越听越稀奇，因为主耶稣的门徒不是有学问的人，他们都是没有知识的小民。

    那么，他们在说些什么呢？……开车兜风和露营的声音吗？……跑马和游乐的话语吗？……自我推崇的言语吗？……不，都不是的！他们在谈论上帝奇妙的工作！他们在谈论上帝在大自然中的工作和他的恩典！

    圣殿里的人都安静了下来。成千上万来过节的人都在听，甚至不敢喘气。

    门徒站在那儿，满面发光，满心喜乐。天上的喜乐充满了他们的心。现在圣灵充满了他们，他们不能闭口不说。他们一定要述说上帝的奇妙。

    在学校里，如果几个小朋友在一起说话，没有人能听明白他们在说些什么。可是，这里有那么多人同声说话，却一点儿都不乱。你说奇妙不奇妙？

    群众彼此互看。他们感到一种无形的**感。圣经说他们开始怀疑。

    “这是怎么一回事呢？”他们问道。然而，他们所听见的却深深地感动他们的心。

    忽然，我们听见一声讥笑。有一个犹太人讽刺地说：“这些人莫非被新酒灌满了！”意思就是说：“他们都喝醉了！你们难道听不出来他们在发酒疯吗？”

    真是岂有此理！这些人竟然胆敢把圣灵的工作当作酒醉的人在胡闹。小朋友，他们心中有数，他们听见的不是醉了的人在胡言乱语。那么他们又如何解释如火焰的舌头呢？……还有大风吹过的响声呢？不！这绝不是魔鬼的工作，他们心里清楚得很。眼前发生的一切在他们心中留下了深刻的印象。只是他们硬着心肠，甘愿被魔鬼利用，讥笑上帝的工作。

    我们在第三十课提到故意嘲弄至圣神的事是极其危险的。讥笑圣灵的工作等于把得救的门关上。许多的罪都可以得到上帝的赦免，然而得罪了圣灵却得不到赦免。得罪圣灵的人，就是活着也不可能蒙恩得救。

    黑暗之王总是在拆毁上帝的工作。就是在五旬节的那一天也不例外。他要尽全力挪去人心中受的感动。魔鬼会成功吗？

    使徒行传2：14-47

    忽然，一声清楚宏亮的声音说：“你们犹太人和住在耶路撒冷的人。”

    谁在说话呢？……是彼得在向聚集的群众说话。当他听到那些可怕的、亵渎的戏言，他再也忍不下去了。他大声疾呼，警戒在场的犹太人不要听信这些胡言乱语。

    “不是的。”他郑重地说：“我们没有喝醉。现在天还早，我们根本还没沾过一滴酒。是先知约珥在几个世纪前的预言实现了。约珥说圣灵在末日要浇灌凡有血气的。今天，这预言应验了。”

    彼得停了下来。旁人的冷言冷语也停了下来。

    彼得的声音又响了起来。他心里害怕吗？一点都不！他现在不会再否认他的老师，反而一心只想传讲拿撒勒人耶稣基督！他提醒百姓主耶稣曾行过的神迹奇事。他又提醒他们几个礼拜前犯下的滔天大罪，他们把公义的、无罪的主耶稣交给罗马巡抚彼拉多，并且要求将他处死钉在十字架上。

    “然而，”彼得继续说：“这位被你们杀害的耶稣已经从死里复活。他复活了！他真的是弥赛亚，是以色列的王。他不可能永远留在坟墓里。我们是他复活的见证人。我们不是在幻想，我们已经跟他见过面，还跟他说过话呢。”

    小朋友，彼得讲的这篇道很深，我只把重点告诉你们，尽量记住一些。

    彼得的这一番话深深地感动了当时在场的犹太人。许多人心里难过。上帝的灵在众人心中工作，使他们看出自己所犯的罪。现在他们知道自己有罪了。不少人低下头，感到羞愧。

    “我们该怎么办呢？”百姓焦虑地问彼得和其他的使徒。他们知道自己所犯的错误无法补救，只有等待上帝的审判。

    可是，彼得还有话对他们说。他不是让人知罪就算了，他还要带人走上恩典之路。不错，他们的罪恶的确沉重，但是主耶稣已经为罪人流血舍身。于是，彼得向众人传讲救主耶稣，以及在主耶稣里得救的可能性。他又严肃地劝戒他们，再三强调不可再次弃绝主耶稣，乃要靠着恩典全心接纳他为救主，为救恩的确据。接着彼得又劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”

    上帝非常祝福这一篇严肃的讲道。有三千人信了主耶稣。上帝将正确的、得救的信心赐给他们。他们透过赐给他们的得救信心接纳救主耶稣，为偿还他们的罪债的确据。

    几个礼拜前，他们很可能就在那些喊叫：“钉他十字架！钉他十字架！”的人群当中，如今，靠着恩典，主耶稣的宝血洗清了他们的罪孽。他们可以相信救主耶稣的死，能拯救他们脱离罪的辖制。

    听彼得讲道的人都归向了上帝吗？……当然不是！众人听见的是同一篇道。彼得讲得也只有一篇道。他告诉在场的每一个人都有机会罪得赦免，蒙救主宝血洗净的可能。

    然而，只有那些因着圣灵的工作，在心中给主耶稣预备地方的人，换句话说，只有他们这些人透过神赐给他们得救信心的人得着了耶稣基督。小朋友，千万记住这一点，不要忘记，除非圣灵的大能在人心中动工，否则没有人会信靠、接纳主耶稣的。我们是已经死在罪恶过犯中的人，必须先活过来，才能得救。这一点往往被人忽略了。

    不是每一个听见彼得讲道的人都得了救。他们当中很多人不接纳主耶稣为弥赛亚。他们硬着心，偏行己路。可悲的是他们要自己承担一切的责任。在末日，这篇道要见证他们的不是。到时候他们不能说：“彼得没有告诉我们。”或是：“我们不知道。”反之，他们有责任听信如此严厉的警告。他们理当谦卑在上帝面前，恳求他的饶恕。

    小朋友，圣灵在五旬节这一天就是这样浇灌下来的。

    我们每年都过五旬节。这个节日是如何庆祝的呢？……你曾否渴望圣灵在你心中工作吗？……唯有他可以使你那已死的心活过来。你渴望吗？……世人往往在这个日子打球、玩乐。实在不了解这一天的真义，太悲哀了！

    然而，这一位圣灵仍然活着！藉着彼得的一篇讲道，三千人悔改归向了上帝。可是今天呢……？今天悔改的人很少。哦，但愿你的心受感动，使你恳求上帝的怜悯和恩典，让你恳求上帝差遣圣灵在你心中工作。

    彼得对众人说：“你们要悔改！”

    每个主日，上帝的仆人都在传讲同样的信息。教会仍然不断地传扬“你们要悔改！”但愿你在年幼的时候就知道寻求上帝。

    对犹太人来说，五旬节是献初熟的果子的日子。同样地，在这个五旬节，这三千个人好像初熟的果子成了首先加入蒙恩得救者的队伍的人群。

    使徒行传3：1-10

    一个下午，大约三点左右，有两个人安祥地往圣殿走去。圣经说是申初祷告的时候，也就是祭司献晚祭的时候。通常这时圣殿满了人。献完晚祭，祭司会为在场的百姓祝福。那天下午到圣殿去的人很多。

    这两个人跟着人群一同往圣殿走，他们计划在献晚祭的时候抵达。

    这两个人是谁呢？……仔细看看。我们认识他们俩，他们是主耶稣的两个门徒。使徒行传第三章记载了他们的名字：彼得和约翰。他们俩，一同上圣殿。不多一会儿功夫就抵达美丽的圣殿。就在他们要进门、进入外院的时候，他们突然站住了。他们为什么停下来不往前走呢？……原来圣殿的门口躺着一个有残疾的人。圣经说是个瘸腿的人。这人的残疾是天生的，而不后天意外造成的。他现在已经四十多岁了。你好好想想。这人在床上躺了四十多个漫长的岁月。毫无疑问地，他的幼年并不快乐，他不能像其他的男孩又蹦又跳，又玩又乐。你想，他会不会喜欢跟同年龄的孩子玩耍呢？……当然喜欢！但是他不能，他的双腿都瘸了。等到大家都长大成人，别人可以工作养生。他却不能，他还是躺在床上，无法谋生。他能做的只有一件，就是……乞讨！

    唉，他肯定多次为以乞讨为生感到难过。还好他有几个朋友每天早上把他抬到圣殿的一个门口。

    这个门叫“美门”！有人认为这门是全铜的，所以叫做“美门。”

    他们特意把他抬到此地是因为由这个门出入圣殿的人很多。受人周济的机会多，他的日子自然会好过些。天黑了，他的朋友会把他抬回家。日复一日，年复一年，没有改变。这个残疾人的生活非常单调，没有目标。

    耶路撒冷的人都认识他，他不就是天天坐在圣殿门口的那一位吗？人什么时候进上帝的家，都看见他坐在门口。他们有时给他一点儿周济，有时不给。每个经过圣殿门口的，残疾人都向他们乞求周济。这一天的下午，他像往常一样的在那儿乞讨。

    彼得和约翰走近了，他也求他们可怜他。这两个门徒突然停住，站在他面前。他们的眼睛似乎可以洞察他的内心。他们看着他，心中充满了爱和怜悯。

    “看着我们！”彼得吩咐他。意思就是：“留心看我们！”

    瘸腿的抬头往上看。他不明白眼前这个人为什么这么说，况且这种事从来没有发生过。通常路过的人丢给他几个钱，就匆匆忙忙地走了。这两个人为什么叫他留心看他们呢？……他很听话，大概是期待一大笔钱。他今天会有一大笔收入吗？……他心里是这么想的。他满心期待地看着他眼前的两个陌生人。

    “金和银我们都没有。”彼得开门见山地说。

    残疾人听了可能大吃一惊，他脸上的表情由期待变成失望。他要的就是金和银。

    “但是我把我所有的给你。”使徒接着说。

    彼得有什么呢？……他一无所有！他身上要是带着食物，他肯定会大大方方地送给残疾人。可是使徒俩身上什么都没有。他们两手空空地站在乞丐面前。彼得似乎在戏弄这人，他本身没有能给人的东西。

    不是吧！……再听下去！使徒断然地说：“我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走。”

    彼得如此吩咐似乎有些残忍，因为这人不能走路，是吗？他从生下来就不会走路。

    然而……你看！彼得伸出手，握住残疾人的右手，扶他起来。这人不再瘸了。他的筋骨有力气了。这个人是慢慢地，使尽吃奶的力才站起来的吗？不是的！

    圣经的记载乃是：“他跳起来，站着，又行走。”

    这人的病不是好了一些，而是完全得了医治。他完全好了。无名的喜乐充满他的心，他高兴地又蹦又跳，跟着医好他的人一同进入上帝的家。哎呀！太意外了，完全没有想到。他期待的是金银，得到的却是健康。健康的价值是金钱无法相比的。

    圣经是否记载这人向彼得和约翰致谢呢？没有，不过他倒是赞美上帝了！他把病得医治归功于上帝，该得荣耀的是上帝，不是人。他这样做表明使他蒙大恩的是上帝，彼得和约翰不过是工具而已。

    使徒行传3：11-26，4：1-3

    不久，圣殿的外院有了骚动。一大堆人团团围住了三个人。

    这三个人是何许人？……你知道，对不对？他们是彼得、约翰和得了医治的瘸子。

    群众亲眼看见神迹在他们眼前发生。一方面他们惊奇，一方面他们也起了敬畏的心。

    “这个人怎么好的？发生了什么事？”

    人人心中都有同样的问题。他们看着彼得和约翰，眼中露出尊敬和惊奇的眼神。

    彼得看在眼里，就说：“你们若以为我们靠自己的能力使这人行走，那你们就错了。我们不过是普通老百姓，哪有这种能力。这人得医治是因主耶稣的名。”

    犹太人的面孔可能表露不信的神态。主耶稣！不可能！绝对不可能，他已经死了！他已经被钉死在十字架上了！

    “不是的！”彼得满心火热地说：“主耶稣现在不是死的！他已经复活了！上帝使他从死里复活了！我们就是他复活的见证人。我们已经见过他的面。这位主耶稣就是你们交给罗马巡抚彼拉多的那一位。你们弃绝了他，反而要求释放一个杀人犯巴拉巴。结果你们把他钉在十字架上。我说，就是这位主耶稣医好了这个人，不能医好的残疾，他医好了。”

    这一段话深深地感动了众人的心。由于彼得的提醒，在场的犹太人再次回想不久前发生的惨剧。他们的良心责备他们，控告他们是杀人犯。恐惧浮上他们的面孔。跟着，不少人低下了头。

    就在这时，彼得指出一条得赦免的路。他们犯的罪的确不小，不过却不是没有希望的。他们还活着，救恩的门仍然向他们敞开着。

    彼得告诉他们：“你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，得到饶恕。”换句话说，彼得的意思是：“各位，你们要在上帝面前认罪，祈求他的赦免。现在还有机会，不算太迟！”

    这就是使徒当时讲道的情况。上帝赐下他的祝福，许多人悔改了。信主耶稣的也不少。他们相信耶稣基督是他们的救主，他们得救的保障。这一天归向上帝的有五千人。五旬节那一天加入教会的是三千人。上帝的恩典真是浩大！

    犹太人静悄悄地听彼得讲道。

    忽然，这宁静的气氛受到干扰。来了几位官长和撒都该人，他们挤进人群当中。

    他们听说发生的事，心中甚是恐惧和仇恨！恐惧，因为他们的良心控告他们；仇恨，因为听说有两个人任意谈论他们恨透了的拿撒勒人。他们决定要禁止这事。他们气冲冲地看着彼得和约翰，抓住他们，把他们带走。

    于是，人散了，各自忙着回家，一路上议论纷纷。与此同时，两个使徒被关进了……监牢。难道这就是他们行善的结果吗？太不公平了，是不是呢？实在忘恩负义！

    彼得和约翰被粗暴地推进监牢，门从后面关上，接着是上锁的声音，现在只剩下他们俩。什么声音也听不到。

    使徒行传4：5-31

    “你们俩老实招出来，到底这个瘸子是怎么好的？你们用的是什么能力，或是靠什么人的名字？”

    公会的成员一面用严厉的眼神瞪着彼得和约翰，一面恐吓他们。那个得了医治的瘸子也站在一边。他也被关进监牢了吗？……

    那是第二天的事。一大清早，公会急忙召开会议调查这件轰动全城的事。等会员都到齐了，他们叫人把使徒二人从监狱提出来，带到他们跟前，接受审讯。

    安静的空气中弥漫着恐吓的意味。

    当彼得和约翰看见这种不友善的眼神，他们是否颤惊呢？……颤惊……？不！怎么会呢。

    彼得的双眼发光，一点都不害怕，他回答说：“看来我们是因为在这残疾人身上行的善事受审！”

    假如他们是犯了法，受审就没什么奇怪。可是，他们却是为了行善接受法律的制裁。公会成员的问话带着责备的口气。

    彼得接着说：“你们想知道我们用什么能力，奉谁的名做这事？……我现在就告诉你们。这件神迹是奉那位被你们钉十字架的拿撒勒人，耶稣基督的名行的。上帝已经让他从死里复活了。你们以为他死了，你们可是错了。他今天仍然活着！这个人能恢复健康，快活地站在你们面前正是因为永远活着的基督的名字。”

    彼得一边说，一边指着那不再瘸腿的人。

    “你们这些犹太人的领袖，”彼得又说：“你们若想得救，也必须相信这位拿撒勒人耶稣。除他以外，别无拯救。你们这些公会的成员，也必须学习认识他是你们的救主和得救的保障，否则将永远灭亡。”

    多么勇敢的彼得。他的回答对这些有权有势的官长是一种谴责。他的胆子怎么这么大呢？那是因为圣灵充满了他的心，所以他在公会面前一无所惧，坦白地向他们传讲真理。

    公会的成员被这强而有力的话震撼地哑口无言。他们不知道该说什么才好。这两个普通老百姓的坦诚和大胆实在令他们惊奇，一时说不出话来。其实他们能说什么呢？他们无法否认眼前的事实，耶路撒冷全城的人没有不在谈论这事。

    他们吩咐使徒和双腿复原的人出去一下。他们立刻走了出去。

    等门关上，他们彼此对问：“怎么处理这几个人呢？”

    这可是一件棘手的事。神迹已经发生了。你知道他们决定怎么办吗？他们要禁止彼得等人再谈拿撒勒人耶稣，不许再提他的名字。要他们永远忘记这个名字。还要强迫他们从此闭口不言。

    彼得和约翰又被叫了进来。官长们严厉地命令他们不许再提耶稣。换句话说，他们命令使徒们不得再传讲主耶稣。

    可是彼得和约翰说：“不，我们不会闭口不言！我们也不能闭口不言！我们亲眼看见主耶稣所行的，亲耳听见主耶稣所说的。我们跟他经历这一切，我们是这些事的见证人，岂可不说。我们理当顺服上帝，不听从你们！”

    坐在那里的全是有名望的法利赛人和撒都该人。他们个个火上心头。恨不得立刻杀了他们俩，叫他们永远不再言语。可是他们不敢，他们怕得罪百姓，引起公愤。于是他们再三恐吓使徒，就把他们放了。他们既然找不出罪名，自然不能不放人。可是他们越想越气，咬着牙，握着拳头，瞪着眼看使徒离开。

    使徒俩又如何呢？他们害怕了吗？……不！他们马上回到信徒当中，报告一切。他们一同感谢，赞美上帝，一同高声祈祷，求上帝赐给他们力量去面对困难。

    “主啊！”他们恳求说：“祢看见他们如何恐吓祢的仆人，求祢赐给我们勇气。”他们实在需要上帝的帮助。

    上帝听了他们的祈祷。他们聚集的地方震动起来。我们不知道是地震或是大风造成的。总之，上帝让他们知道，他听见了他们的祷告。

    他们再一次被圣灵充满。他们不理会公会的恐吓，每天传讲拿撒勒人耶稣基督是上帝的儿子。

    小朋友，你们也像他们一样吗？哎呀！多少人受不了朋友和玩伴的嘲笑，就不再上教会。有的人不好意思讲主耶稣。有的听人咒骂也不出声。即使是上帝受人戏弄他们也不言语。为什么呢？……

    因为他们怕人讥笑，怕人戏弄，所以什么也不说。更糟糕的是有人还跟着一起嘲弄。你说可悲不可悲呢？……你是否也照做不误呢？你晓得主耶稣说过这么一句话吗？……“凡把我当作可耻的，人子也要把那人当作可耻的。”

    小朋友，好好想想这个问题。求上帝帮助你能对他忠实。

    使徒行传4：32-37

    爱、和平与合一是这个在耶路撒冷刚成立的新教会的特征。如果今天的教会也是这个情况就好了！

    使徒们大有能力地宣扬复活的主耶稣。耶稣基督在世的时候，每当他谈到他的受苦和受死，使徒们都很担忧、难过。那时他们不明白主耶稣为什么必须受苦受难。然而主耶稣的死和复活，反而成了他们现在能以拥有从天上来的喜乐的主要原因。如今他们完全明白为什么这些事是必然要发生的！藉着他的受苦和死，主耶稣为整个教会嬴得了救恩。先前他们不明白他为什么要死的这么卑微，现在他们明白了！现在他们全心赞同，不再怀疑，他们要更深入地认识复活的基督。不错，他们亲眼看见敬爱的老师升天。主耶稣先他们一步进入永恒的荣耀里。他们也已经被圣灵充满，他们不能闭口不提他们的救世主。

    他们每一天都自由自在地在圣殿传讲，主耶稣天天将得救的人加给教会。每天都有人悔改归正。不论穷苦的或是富有的，都少不了圣灵在他们心中的工作。是的，得救的人当中有穷也有富。

    他们当中的贫苦人需要救助。我们的教会也照样有这样的需要。执事就是为了照顾教会中的困难人家设立的。

    教会刚成立的时候没有执事，所以使徒要兼顾慈善方面的工作。那么钱从何处来呢？……现在的教会每个主日都收奉献救济穷人。当时在耶路撒冷的教会却不然。不过使徒们倒是有足够的经费供给他们当中一些贫苦人的日常所需。这些经费是哪儿来的呢？……

    在早期的教会里，富足的信徒非常慷慨，所以使徒们可以照顾穷人。富足的信徒爱穷苦的信徒，因为他们同是上帝的百姓。他们不是被迫，乃是心甘情愿的。上帝的爱充满了他们的心，使得他们乐意接济穷苦的弟兄姊妹。

    当时，有一个叫巴拿巴的有钱人，他卖了一块地，把得到的钱，全数交给使徒，周济穷人。

    消息一传开，整个教会都轰动了。大家都称赞巴拿巴的善行。

    巴拿巴是个利未人，他不住在迦南地。他生在地中海的居比路（即今日的塞浦路斯）。我们还会谈他的事。请记住他的名字。

    使徒行传5：1-6

    有一对夫妻坐在耶路撒冷的一所房子里。你知道他们是谁吗？他们是亚拿尼亚和撒非喇。我们不晓得他们有没有小孩。他们正忙着谈事情。他们在谈什么呢？……他们在谈巴拿巴。无论走到哪儿，他们都听人在谈论这位敬畏上帝的利未人。他们巴不得人也这样谈论他们。他们羡慕人们对巴拿巴的敬重。

    他们决定要像巴拿巴一样受人敬重。亚拿尼亚也很富有，他有土地，还有其他的财产。你知道他们决定怎么做吗？……他们要学习巴拿巴！他们也要卖一块地，把钱交给使徒。这样他们也可以像巴拿巴一样受人赞扬和敬重。

    小朋友，你们看出来没有？亚拿尼亚和撒非喇这样做并非出于爱心，而是为了自己的荣誉。不是出于爱上帝，而是可恶的、自爱的骄傲驱使他们这么做。由此可见，表面上他们属于教会，但他们不是上帝的人。他们没有悔改归正。

    你看，亚拿尼亚离开他们家。他要干什么呢？……他要去卖一块地。留下他的妻子在家等候。不久，他回来了。他很快就把地卖了，带回家一大笔钱。毫无疑问地，他们把钱数了一遍，又是一遍。这么多钱，都给出去，实在舍不得。一定都要给出去吗？……不可以少给一点吗？……

    这个念头同时进入他们的脑海。他们商量了一阵子，然后……？看他们怎么决定的！亚拿尼亚取出一部分的钱，藏了起来。然后把剩下的装在钱袋里，拿去交给使徒。

    亚拿尼亚急忙走在耶路撒冷的街道上。他的心中欢喜的不得了，不久之后人人都要谈论他。从此，教会的人都会赞扬他和他的妻子。

    他走进一所房子。使徒们和一些信徒正在里面聚集。他心高气傲地走到他们面前。

    “我卖了一块地。我要用卖这块地的钱周济穷人。钱都在这儿，你们看着办吧。”他郑重其事地一边说，一边把钱袋放在使徒面前。他希望在场的每一位都注意到他。说不定他还用自满的眼神环视一周。

    好一份礼物。使徒们肯定很高兴收到这么一大笔的钱。他们肯定会替穷人感谢亚拿尼亚。我们是不是期待他们这么做呢？可是他们没有！

    彼得瞪着两眼逼视亚拿尼亚，一脸严肃的表情。

    “亚拿尼亚！”彼得郑重地说：“为什么撒旦充满你的心，叫你欺哄圣灵，收下部分卖地的钱呢？”

    彼得怎么知道的呢？……没有人会告诉他啊！这事只有亚拿尼亚和他的妻子知道。其实，知道并不难，小朋友！是上帝告诉彼得的。难道亚拿尼亚不能这么做吗？难道他不能随意而行吗？……他可以。但是他必须讲真话。亚拿尼亚不但在言语上骗人，更在行为上表现出来。他想给人的印象是他把一切都奉献了，事实却非如此。卖地的部分款项藏在他的家里。亚拿尼亚舍不得把钱全部拿出来，但是为了面子，他只好假装把全数交出。他真是个假冒为善的人。

    假如他说：“这是部分卖地的钱。”不就行了吗？可是他存心欺骗。

    彼得诚恳地说：“没人跟你要钱，对不对？我们也没有勉强你。你应该老实说，这是卖地所得的一部分。”最后，使徒说：“你不是欺哄人，是欺哄上帝。”

    然后呢……？你看，亚拿尼亚立刻倒下，断了气。这个处罚相当可怕。

    整个屋子静了下来。大家被眼前发生的事吓坏了。

    然而，亚拿尼亚的尸体不能留在那儿。几个青年人起来处理后事。不久，他就被埋葬在坟墓里。

    上帝是轻慢不得的。

    使徒行传5：7-11

    撒非喇在家等丈夫回来。其实她的心早跟他丈夫一块儿去了。

    使徒们肯定很惊喜，他们本来就该如此！现在他们夫妇还有一笔钱藏在抽屉里，谁也不知道。就让他们以为是全数吧，何必一清二楚呢。他们给的确实是一笔大数目，不是吗？

    这些意念很可能出现在她的脑海里。她抬头往窗外观看，怎么还不见亚拿尼亚的影子呢？

    一个小时……两个小时……两个半小时……三个小时过了。撒非喇开始有些不自在了。她的丈夫早就该回家了。什么事让他耽延了呢？……发生什么严重的事了呢？……

    她实在在家待不下去了。她得去查个水落石出。

    她急忙离家往使徒聚集的地方去。她走进去一看，丈夫不在。她可能问她的丈夫是否已经走了，因为圣灵说彼得回她的话。不过，彼得没有正面回答。

    “告诉我，”彼得问她：“你们卖地的钱就这么多吗？”

    哦，彼得为什么这么问呢？……他不是已经知道答案了吗？圣灵不是已经启示给他了吗？……

    不错，他清楚的很。不过他想知道亚拿尼亚说谎，他的妻子是否也知道。他要调查一下，所以他要亲自问个明白。

    撒非喇虽然没有料到彼得会问她这个问题，但是她不加思索地回答：“是的，就这么多！”她的意思是：“卖地的钱，全部在这儿。”

    你说可怕不可怕？她居然也睁眼说瞎话。

    “是吗？”彼得愤怒地说：“我看你和你的丈夫共谋欺骗。你们为什么试探主的灵呢？你有罪，你也要受到同样的报应。我听见埋葬你丈夫之人的脚已到门口。因为你也撒谎，所以他们也要把你抬出去，同你丈夫一同埋葬。”

    撒非喇一听这话，立刻也倒下。断了气。

    青年人刚进门，看见这，大吃一惊。他们又多了一件事要做，就是埋葬撒非喇。于是，他们把她也抬出去，埋在亚拿尼亚的坟里，这事在他们心中留下极深的印象。

    不久，这事传遍耶路撒冷，全教会的人和所有听见这事的人都甚惧怕。

    亚拿尼亚和撒非喇期望耶路撒冷的人都谈论他们。他们果真在谈论他们！但是谈论的内容和他们期待的完全不同。他们对每个听见这事的人都是一个警戒。没有人再敢欺骗使徒。

    上帝在此强而有力地表明他是审判罪恶的神。

    小朋友，我们要从这个悲惨的故事学一个功课。欺骗对我们来说见怪不怪了，不诚实也在我们的社会居上风。

    可是你认为上帝改变了吗？……那是不可能的，上帝永不改变。当**憎恶亚拿尼亚和撒非喇的假冒为善，今天他也一样。他恨恶谎言，他会处罚每个说谎的人。小朋友，要真诚，千万要说实话。上帝是无所不知的，他什么都听在耳里，什么都看在眼里。

    但愿你能靠着恩典对上帝诚实，对自己诚实，对人也诚实。

    上帝绝对会报应撒谎的人的。

    使徒行传5：12-16

    耶路撒冷城里有几条街上躺满了病人，不分男女老幼。他们都是亲戚或朋友把他们抬到这儿来的。这一个是瘫痪的，下一个是瘸腿的，再下一个是患着重病发高烧的。病人一个接一个，很快就排成一条长龙。隔一会儿功夫，这些病人就会抬头往街上看，似乎在等一个人。

    这意味着什么呢？……这些病人为什么都集中在这儿？……待会儿我会告诉你们的，注意听啊！

    你看，有人来了。他安详地走上这条街，经过许多躺在街边的病人。这时太阳正大。他一边走，他的影子就一边在路边排列的病床上移动。

    然后……呢？你看！他的影子一落在病人身上，病人立刻就好了。瘫痪的跳了起来，卷起自己的铺盖，高高兴兴地走了。瘸腿的也站起来往家里走。假如这人的影子落到患重病的人身上，保证他的高烧也会马上退，完全得到医治。多么稀奇啊！这怎么可能呢？……这人会是谁呢？……

    仔细看看！这个普通的过路人是……彼得。不知道他是上圣殿去，还是到朋友家去。

    那些日子，耶路撒冷的神迹奇事多的很。不光是彼得，其他的使徒也行了许多神奇的事。患了各式各样病的人，无论是瞎眼的、哑巴的、残疾的，甚至长大麻疯的和被鬼附的，使徒们都可以奉拿撒勒人耶稣的名，医好他们。

    不错，主耶稣行神迹，犹太人看的多了，不足为奇。现在他的门徒也跟着做，可真稀奇了。使徒的身上发出非凡的能力，就连彼得在街上行走的时候，他的影子若落在病人身上，他们立刻就得医治。

    这些病人得医治的奇事，很快就传开，远近都听说了。耶路撒冷城里的病人来找使徒，附近方圆几十里的病人也赶来求医。凡是来求医治的病人都达成心愿，病完全康复。

    故此，这么多的病人都被抬到街边，等候彼得路过此地，希望他的影子会落到他们身上。

    难怪整个京城的人都在议论这事。人一提起使徒，便肃然起敬。圣经记载说：“百姓却尊重他们。”

    使徒们每日传讲复活的基督。他们警戒百姓不可离弃耶稣基督。他们向群众宣扬耶稣基督的恩典是多么的丰盛。他们的道没白讲，上帝赐福，许多人听进心里。上帝的话告诉我们说：“归主的人越发增添。”上帝的灵在死了的罪人心中大大作工。

    使徒本身没有能力拯救人，是上帝使人归正。使徒的责任是传福音，向犹太人传讲被钉十字架的基督，是圣灵藉着他们传的道拯救人。那些日子实在是蒙恩的日子。

    没有一个犹太人加入教会是为了得到人的赞许，亚拿尼亚和撒非喇的事件警戒他们不得假冒为善。

    然而那些真心相信主耶稣是他们的救主，是他们得救的保障的都受了洗。其他的不敢轻易加入教会。

    这段历史记载在使徒行传5章12节到16节。你读一次好吗？

    使徒行传5：17-23

    公会的成员都很担心。最近发生的一些事又响起了警钟。他们以为主耶稣的名字已被忘记了，怎么拿撒勒人耶稣的名字又让整个京城轰动起来了。每个人的谈话都少不了他。

    撒都该人特别忌恨。为什么呢？……很简单。撒都该人不是不信复活的事吗？现在这个他们恨之入骨的拿撒勒人耶稣的门徒居然传讲他的复活。假如他们对了，撒都该人岂不是错了。他们错不起，所以非常气愤。

    当时的大祭司刚好是一位撒都该人，他站了起来，提醒大家面临的危机。如果让这种情况继续下去，没有多久，人人都会相信耶稣基督的。

    于是，这些犹太人的领袖决定要了结这事。

    他们下手捉拿所有的使徒，关进监牢。看来那时天色已晚，公会决议第二天再开会商讨处理的方法。

    他们十分小心，一点儿也不敢大意。他们派兵看守监牢，以免使徒半夜逃跑。

    第二天早上，公会又召开会议。等人一到齐，大祭司马上吩咐将犯人带上来审讯。

    几个差役遵命到监狱去。看守的人都站在岗位上。他们整夜看守，一点儿也不敢马虎，还好一夜无事。起码他们认为一夜都很平安。

    “开门！”来人下令。

    看守的开了锁，打开监狱的门，可是……牢房里空空如也！没有犯人的一丝痕迹。

    差役和看守的人看著空洞洞的牢房，不知道该如何是好。怎么可能呢？……看守的一宿没闭过眼，再说他们什么也没看见。真是一个解不开的谜。

    虽然没有完成任务，差役还是赶回公会去报告。

    “我们到了监牢，”他们报告说：“门关得很严。看守的也站在门口。可是，打开门，里面却无一人。”

    你看见那些犹太领袖满脸怀疑的表情吗？……差役一再保证他们说的是实话，犹太人的领袖开始摇动、怀疑了。又是一件无法解释的怪事。

    昨夜监狱发生了什么事？……犯人都到哪儿去了？……他们怎么出去的？看守的怎么没发现呢？……

    大家都在想这些问题，可是谁也没有答案。

    你有答案吗，小朋友？……

    使徒行传5：24-42

    忽然有人冲进公会的会议厅，报告大家使徒们正在圣殿教导老百姓。大祭司们彼此用心互看一下，一个问题马上出现在他们的脑海：“使徒怎么逃出牢房的呢？”你或许也在想同一个问题。

    你可以从圣经找到答案。当夜，主的使者打开监狱的门，天使领他们出去的。

    是的，可是……看守的不是站在门口吗？他们怎么没看见呢？……他们的确没看见，很可能是上帝叫他们暂时瞎了眼。他们看不见，使徒重获自由的过程，他们自然一无所知。

    天使吩咐使徒们说：“你们去，站在圣殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”天使没有叫他们躲起来。他们要继续传讲福音。他们必须传扬“生命的道”。换句话说，他们必须告诉世人，耶稣基督救人的福音。

    那天早晨，好像什么事儿都没发生，门徒又进了圣殿。当时公会的人以为他们还在监牢里待着，岂知他们已经在对许多人传讲福音。

    你可以想像得到，犹太人的领袖听到这个消息是多么的吃惊。他们立刻又派差役到主的殿去捉拿使徒们。

    差役听命而去，不过他们不敢强行捉拿使徒，他们怕民众起乱。他们若用武力，恐怕反被石头打死。结果是使徒自愿跟他们走的，没有反抗的举动。

    不一会儿，使徒们就被带到公会成员的面前。

    大祭司板着面孔，用不满的口气说：“我们不是严格地禁止你们奉他的名教导人吗？你们怎么一点儿都不理会。现在整个京城都在谈论你们那一套。难道你们想叫这人的血归到我们身上吗？”

    你听见没有呢？……他用“这人”！大祭司是故意不用“耶稣基督”这个名字。这人！语气中有相当不屑的意味，同时亦带着恐惧。他们不是说过：“让他的血归在我们和我们的子孙身上”，怎么这会儿他们却怕受报应。他们流了无辜人的血！他们心里有数。

    那么，使徒的回答又是什么呢？……留心听阿！

    “顺从上帝，不顺从人是应当的。你们钉死在十字架上的耶稣，我们祖先的上帝已经叫他复活，并且高举他，叫他做君王，做救主。他不再躺在坟墓里，他已经复活了。他永远活着！我们见过他，也跟他说过话。我们传讲的就是这位耶稣，他愿意将悔改的心和赦罪的恩赐给人。是的，人只要信他，诚心接纳他，藉着圣灵的工作，就可以因他的血蒙赦免。”

    不！使徒一点也不畏惧。虽然他们感到这些犹太首领的仇视，但是他们没被吓倒，反而勇于表达他们的信仰。他们的心完全被圣灵所充满。

    当公会的人听完这一段话，一声好似野兽的吼叫冲口而出。有人狠狠地大叫：“杀了他们！”他们紧握着拳头，火大却又无奈。其实，他们心灵的深处深受恐惧的折磨。圣经形容他们说：“极其恼怒。”他们商量要杀使徒们，就此闭上他们的口，永远不许他们再说话。突然有一个法利赛人站了起来。他有话要说。也许站起来是唯一能引人注意的方法，否则没人听的见他说话。

    喧哗停了，因为站起来的是一位深受大家敬重的人。他名叫迦玛列，是位教授犹太律法的老师。

    “暂且带这些人出去。”他指着使徒们，吩咐差役的头头说。他们随即离开大厅。

    等使徒都走出去，他说：“你们听我说，不要草率行事。拿撒勒人耶稣若真是个骗子，终必过去。以前有过几个人起来闹事，开始的时候跟随的人很多，不过都没成气候。结果领头的被杀，群众跟着就散了。现在我劝你们不要管这些人，任凭他们吧。他们所谋的、所行的若是出于人，必要败坏。若是出于上帝，你们管也管不成。我劝你们仔细考虑，小心处理。先放了他们，我们等着看结果。”

    听了这一番劝诫，一时无言。大家都低头深思。最后决定听迦玛列的话。

    使徒再次被叫进来。

    撒都该人忍不下这口气，就吩咐差役鞭打使徒一顿。鞭子上的利刺在使徒光着的背上刮来刮去。鞭打后，他们再三禁止使徒传讲拿撒勒人耶稣的名，就把使徒们放了；使徒们再次获得自由。

    使徒离开的时候是否因身上的疼痛埋怨、呻吟呢？……才不呢！圣经可没这么记载。他们不但没埋怨，反而心里欢喜！欢喜？……被鞭打不疼吗？当然疼。而且疼得刺骨，可是他们还是欢喜。他们因被算是配为敬爱的老师受辱为荣。

    现在使徒可要格外小心了，是吗？你们怎么想呢？……你们认为使徒们会更加留意吗？……你若真是这么认为，可就大错特错了！

    圣经记得很清楚：“他们每日在殿里、在家里，不住地教训人，传耶稣是基督。”。

    你愿为主耶稣的名这样受苦吗？……哎呀！多少人连一句责怪的话都受不了，不是吗？……小朋友，诚实说！你明知传扬耶稣基督会被人憎恨、被人侮辱，你还敢去传吗？……可悲的是，多数人不敢。许多人在该说话的时候不说。更糟糕的是，为了免于受辱，他们反而加入恶人的行列。

    愿上帝保守你，使你忠实，不放弃你的信仰。

    使徒行传6：1-7

    世界上没有完美的事。耶路撒冷教会的信徒开始有了些不满。什么原因呢？一切都进行的非常顺利。使徒们常行神迹奇事，主将得救的人天天加给教会。富有的信徒奉献金钱，交给使徒，让他们照顾穷苦的信徒。实在看不出来有什么值得争论的理由。可是，教会中的确有人不满。为的是什么呢？……不满的原因又是什么呢？……

    你好好听，让我慢慢告诉你。

    使徒有传福音的责任。他们敬爱的主耶稣在升天之前吩咐他们说：“你们去传福音！”他们也尽力而为。每天他们都到圣殿教导百姓，上帝也将得救的人天天加给教会。

    除了管理和治理这么一个大教会外，使徒要探访病人。此外，他们还要照顾贫苦的人，按时分配银两，供给他们的需要。

    你现在了解使徒们有多忙碌了吧。是的，他们实在太忙。事多人少，使得他们无法事事都照顾的周到。

    耶路撒冷教会的信徒全是犹太人，有住在国内的，也有侨居国外的。圣经的记载是，说希伯来话的犹太人向希伯来人发怨言。“说希伯来话的犹太人”指的是犹太侨民。“希伯来人”指的则是住在国内的犹太人。侨民住在外国，分散在海外的犹太人，即所谓的犹侨。他们回到耶路撒冷来过五旬节，在过节的期间蒙恩得救。他们长年侨居国外，现在信了主，就留下来住在京城。而国内的犹太人，一向住在迦南地，他们的家乡不是耶路撒冷，就是其他的城市。

    犹侨埋怨教会照顾他们的寡妇，不如国内的寡妇。在日用的饮食上忽略了他们。

    事实是这样吗？……使徒整天从早忙到晚，很可能没照顾到某一个人。不过，他们不是故意的。

    使徒听说此事，马上着手解决问题。他们召集全体信徒开会。今天的教会称之为“会友大会。”

    会中使徒们坦白地承认，他们的工作太多，无法胜任。

    “我们若想把有需要的人照顾的无微不至，”他们说：“就没有时间讲道。这是不合情理的。”

    信徒们留心听，他们马上体会使徒们的苦衷。解决的办法呢？……工作还是要做的。

    使徒提出一个方案。

    他们说：“这样吧。我们选七个聪明、敬畏上帝的人，让他们照顾穷人。大家分工合作。我继续传讲上帝的道，由他们照顾穷人，你们认为这个办法好吗？”

    这个方案合情合理，信徒一致通过；大家都很满意，使徒们实在是心有余而力不足。

    不久，会众选出七个人，代替使徒照顾穷人；他们被称为执事，这个制度一直延续至今。每个教会都有几位执事。

    选出执事后，使徒为他们祈祷，求上帝赐福，使用他们。

    从此，情况有了改善，皆大欢喜。使徒传道，执事照顾穷人。使徒行传六章五节记载了这七个人的名字。

    小朋友，听的懂吗？

    上帝确实赐福这个办法，圣经清楚地说：“上帝的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目增加的甚多。”

    那些日子，信主的人很多。今天却不然。偶尔会有一些，不过不常见。那时候，天天有人信主。

    甚至有许多祭司也信从这道。意思就是说大批的祭司也接纳主耶稣是他们的救主。

    使徒行传6：8-14

    下面我要讲一位执事的故事。他的名字叫司提反。圣经说他是一位大有信心、又被圣灵充满的人。

    他的工作是探望穷人，照顾他们。司提反喜欢帮助人，工作进行得很顺利。他不是一个冷漠无情的人，而是一个火热心肠的人。他不光代表教会给需要的寡妇送钱，他也尽力安慰他们。他无论走到哪儿，都欢喜谈论上帝丰盛的恩典。

    有一天，他去探访一个家庭，孩子的母亲患了重病。司提反为病人祈祷，结果上帝垂听，奇妙地医治病人，使她起床，马上可以照顾她的家人。

    还有一次，司提反奉耶稣基督的名，医好一个穷寡妇的孩子。后来，他又医好患各样病症的人，有残疾的、有瞎眼的、有聋哑的，还有患麻痹的。总之，司提反行了许多神迹奇事。

    不久，司提反的名声传遍了整个耶路撒冷。无论远近的人都在谈论他，对他无不尊敬。现在他不仅是个执事，也成了传道人。

    不过，司提反在耶路撒冷有些对头，特别是一些暂时住在京城、颇有学识的犹太侨民。他们不同意司提反讲的道，司提反认为没有必要再在圣殿献祭。

    旧约圣经记载上帝亲自赐下献祭的条例。藉着摩西传给以色列人。这些祭祀预表将要来的弥赛亚。现在主耶稣已经来了！而且他在各各他山上也已经流出他的宝血。

    “所以，”司提反说：“每日固定献的祭和其他的献祭都已失去作用，再献也没有意义了。”

    关于这一点，司提反的见解是正确的。接着他又警戒百姓，上帝的审判不远了，就在眼前。

    他又说：“罗马人将拆毁这所圣殿。这是上帝的审判，因为犹太国弃绝了弥赛亚。”

    在这件事上，司提反也讲得好。主耶稣不是早已说过这事吗？……我们从前提过的，记得吗？

    然而，一些犹太侨民不同意司提反所说的，怒从心来，就攻击他，想办法曲解他讲的道，让他难看。

    不过，在司提反强力的争辩下，逼的他的对头无话可说。他们虽然辩论失败，可是心里却咽不下这口气。他们恨透了这位勇敢的执事。要是能让他闭上他的口，就好了！但是他们没有成功。司提反比他们有智慧，因为他的老师是圣灵，谁比得上呢！

    既然他们不能正当地陷害司提反，只好做假见证毁谤他。他们耸动百姓和文士反对他。有一天，司提反正在圣殿讲道，他的对头忽然出现，抓住他，把他拖出圣殿。

    他们把司提反带到公会，做假见证控告这位敬畏上帝的执事。他们指证他说亵渎的话攻击圣殿和摩西的律法。

    一时，公会的大厅似乎被压抑得透不过气来。大家都虎视眈眈地瞪着司提反。可是，没想到的事发生了……。

    使徒行传6：15，7，8：1-2

    你看，忠心的司提反站在公会的成员面前。他知道他的处境很危险，完全被仇恨和敌意所包围。四周站着的人一个个都怒气冲天，不怀好意。一个友善的面孔也没有。他独自一人，独自站在仇敌的大本营里。

    独自一人……？不是的！司提反心里明白，他并不孤单。瞬时间，他抬头举目，他的王、他的救主不就在天上吗！一种奇特的平安进入他的心，跟着他脸面开始发光，好像天使一样。属天的荣光从天而降，不停的发光。司提反本身可能并不知道，不过公会的成员却看得一清二楚。

    故此，他们越看越奇怪，摸不着头脑。看来他们深受震撼，连大祭司都不敢随便诬控司提反。相反地，他胆怯地问司提反：“这事果然是真吗？”换句话说：“这些人告你的事，可是真得吗？”

    司提反立刻抓住机会，讲了一篇强而有力的道。就连最恨他的人都不得不洗耳恭听。

    司提反从几个世纪前的历史开始讲。他提醒在场的人，上帝是何等的恩待以色列人，不过他们的祖先忘恩负义，再三背叛上帝。

    上帝呼召亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥，到迦南地去。上帝应许他要成为大国。他的曾孙，雅各的儿子们，由于嫉妒，把弟弟约瑟卖到埃及。没想到是上帝派他先去开路，上帝与他同在，领他出监狱，使他升高，坐上宰相的宝座。不但如此，上帝还藉此拯救雅各一家的人，免得因饥荒活活饿死。后来以色列人在埃及受压制，上帝记念他与他们祖宗立的约，差派摩西去解救他们。他们不信，不肯接纳，反而拒绝摩西。再一次显出他们与上帝为敌，不肯接受主的引导和管教。然而上帝是信实的，他还是解救这个罪恶、忘恩负义的国家，脱离水深火热的埃及，不再作埃及国王的奴隶。此后，上帝把他们领到旷野，赐下律法。上帝说：“我是主，你们的上帝。不要为自己雕刻偶像。”可是，百姓却对亚伦说：“为我们铸造一个金牛犊，让它当我们的神。”百姓再度违反上帝的律法和他所设立的制度。

    司提反就这样坦诚地对公会的人进道。最后他说：“你们的祖先怎样，你们也怎样。上帝差遣他的儿子，弥赛亚降世为人，你们却拒绝了以色列的王。”

    哎呀！司提反动怒了，这种怒气是圣洁的义怒，无人可以抵挡。

    接着他又说：“你们的祖先杀了先知，而你们也背叛，谋杀了主耶稣。你们硬着头皮，抗拒圣灵。你们的祖先如此，你们也是如此！”

    公会的人一直都沉住气，安静留心地听。不过，当司提反说到这句话，他们可坐不住了，魔鬼进入这些所谓“敬虔的”法利赛人心中。为什么呢？……因为司提反唤醒了他们的良心。他指明是他们杀了那义者耶稣，是他们把主耶稣交给巡抚彼拉多的。他把流无辜人的血的罪，就是杀害基督的罪全部归在他们的身上。他们担当不起。于是，他们满心愤怒，咬牙切齿，眼睛乱转。他们不再像人有理性，他们倒像野兽，这时候，他们可是什么都做得出来。

    司提反不再看着眼前的人，他举目观看……天开了。他看见主耶稣站在天父的旁边。

    “哦！”他兴奋地说：“我看见天开了。我看见了人子，主耶稣，我的救主！”

    说完这话，地狱的门好像开了。一声吼叫，犹太人的领袖再也听不下去了。不是的，他们是再也不敢听下去了。因为他们的良心告诉他们，司提反说的是实话。他们捂住耳朵，大声喊叫，想把惧怕赶走。结果惧怕成了疯狂、愤怒和仇恨，一心只知恨恶揭开他们的天良，控告他们的那一位！

    这一群所谓虔诚的，实质却是假冒为善的恶人一拥而上。残暴地把司提反拖出城外，用石头打死。他们使尽力气，用大块石头打他的头。穿着衣服不方便，他们又急忙脱下外衣，再加一把劲。一个年轻人，名叫扫罗，倒欢喜在一旁看守这堆衣服！‘

    司提反知道他的时候到了。他就祷告：“主耶稣啊！求祢接收我的灵魂！”

    司提反是否咒诅谋杀他的人呢？没有！你听！他大声说了一些话。他说了什么？……听啊！在四周围如野兽般的吼叫声上，一个清晰有力的声音在作最后的呼唤！“主啊，不要将这罪归于他们！”

    司提反最后的话是一个祷告，为残酷的杀人犯作的。说完，他就睡了。仔细地听我说：“他就睡了。”他的救主把他的灵魂接回天上去了。

    谋杀司提反的人群洋洋得意地回到耶路撒冷。而忠心的执事司提反，他那遍体鳞伤的尸体却被丢在城外。野兽会来吃他吗？

    不！上帝不会许可的。有几个人走了过来，四处看看没有人，就小心翼翼地把司提反的尸首抬起来。他们是一群敬畏上帝的人，可能也是司提反的朋友。他们用心地把他埋葬在坟墓里。当时他们心里都很难过，眼中也流着泪。最后，等安顿好了，他们就用一块大石头挡住坟墓的门口。然后低着头，带着沉重的心离开。圣经说他们“为他捶胸大哭”。

    司提反，安息吧！等到那一天，号角要吹响，“死人起来受审判！”那时你的身体要复活，你要永远赞美你的王。而杀你的人却要被叫到上帝的审判台前，接受可怕的审判。你的救主会对你说：“进来，我的孩子，来承受我的国。我的宝血已经在上帝的国里为你嬴取了一席。”

    但是，灭亡的宣判回音却要临到那些活在罪恶当中的杀人犯：“离开我，你们这些受咒诅的人，进到永远不灭的火中去！离开！永远离开我！”他们将在那儿受苦，永远不得脱身。

    使徒行传8：3-4

    魔鬼是上帝最大的仇敌，也是敬拜上帝的抵挡者。上帝对于魔鬼不再给与怜悯和恩典；对于此事，魔鬼也了然于心。故此，黑暗之君对上帝满心是恨。它一再地要破坏上帝的工作。它尝试引诱上帝的儿女犯罪，若不成功，它就想办法消灭他们。魔鬼的目的是消灭地上的教会。可是它永远都不会得逞，因为地狱的权柄绝对胜不过上帝的教会。因为上帝赐给地上教会的应许，是不会落空的。

    魔鬼时常由于气过了头，头脑不清，便会做出愚昧的事。它对上帝和上帝的教会的仇恨，反而常常被用来更扩展了上帝的国度的方法。

    发展迅速的耶路撒冷教会是魔鬼的眼中钉。它要毁灭上帝的第一间教会，于是计划了一个非常严酷的**。

    扫罗，就是看守衣服，观看那些人用石头打死司提反的那个青年人，他起来**教会，成了黑暗之君使用的一个工具。他走遍耶路撒冷的大街小巷，好像饥饿的野兽一样，到处寻找可吞吃的掠物。他强行进入信徒的家，毫不留情地把男男女女都拉走，交给公会，关进监牢。

    故此，几乎所有的信徒都不得不离乡背井，往外地去。只有使徒留在耶路撒冷，其余的信徒都四处找安全的地方居住。这一来，整个教会的信徒都被分散到犹大和撒玛利亚各地。

    看起来魔鬼似乎成功了。第一个教会被打散，不再存在了。看来似乎如此，但事实并非如此。上帝的工作还没做完，其实，上帝的工作才刚刚开始。

    那些必须离开家的基督徒，他们经历过许多上帝的恩典，不能闭口不说。他们走到哪儿，就把相信拿撒勒人耶稣基督的名、罪能得赦免的道传到那儿。上帝祝福这些逃亡的信徒和他们传讲的福音。许多住在犹大和撒玛利亚的人听见福音而悔改归正。这是圣灵的工作，他将新的心赐给他的百姓。

    你知道这到底是怎么一回事吗？……如果有一桶水放在屋里，无人搅动，水仍然在桶里。如果丢进一块大石头，水立刻溅出来，把屋子的地弄湿，这是一个简单的例子，或许能帮助你明白。

    **之前，在耶路撒冷只有一个教会，使徒们也只在京城传道。魔鬼把**好像把石头丢进教会一样，教会被逼往各个方面发展。结果教会在许多地方建立了起来，主耶稣的名也传到远方。**之前，使徒只在京城传耶稣的名。**之后，耶稣的名在整个犹大和撒玛利亚传开了。魔鬼的意思是要消灭教会，然而结果却是扩展了。魔鬼的势力不仅没有增强，反而衰退了。你明白了吗？……现在再听就简单的多了。

    使徒行传8：3-25

    有一个信徒逃到撒玛利亚城。他的名字叫腓利，是七位执事中的一位。他是司提反的一位同工。

    我们看看上帝的话怎么记载：“他向人传讲基督。”

    福音传到那些受犹太人歧视和讨厌的撒玛利亚人当中。耶路撒冷若是没有**，腓利自然不会离开，到撒玛利亚去。

    他在撒玛利亚的工作很有成果。撒玛利亚人留心听腓利的讲道。此外，他还行了不少的神迹奇事。被鬼附的，不再受鬼的折磨。有病的、瘸腿的也得到医治。整个城市因此都很欢欣。

    一个叫西门的人也住在腓利工作的城里。他是一个行邪术的。换句话说，他是魔鬼的一个工具。这人能行各样稀奇古怪的事，在撒玛利亚颇有影响力。他行邪术，老百姓以为他很了不起，并且相信他就是弥赛亚。他们认为西门是上帝大能的彰显。

    可是，腓利一来，情况就不同了。腓利传讲的是真正的弥赛亚，他行神迹奇事又是奉基督的名。从此，撒玛利亚人不再相信西门。他们看出西门行的邪术和腓利奉拿撒勒人耶稣的名行的神迹大不相同。主藉着圣灵在许多撒玛利亚人心中工作，不分男女。他们都相信主耶稣，受洗加入教会。

    于是，撒玛利亚的教会开始发展了。

    就连向来行邪术的西门也受了洗。可是，他真的悔改归正，真的相信耶稣是他的救主了吗？……哎呀，不是的！有一段很短的时间，他只在理智上接受了福音的真理。他继续跟随这位敬畏上帝的执事，看见他所行的神迹奇事。非常惊讶！

    腓利在撒玛利亚工作的成果传到耶路撒冷。使徒听说撒玛利亚成立了一间教会，就差遣彼得和约翰去探望他们，看看有什么需要帮忙、定规的。

    使徒们启程往撒玛利亚去。没有多久就到了。他们看见、听见上帝在撒玛利亚的奇妙作为，心里很高兴。信徒聚集的时候，使徒祷告，祈求圣灵降临。他们伸出双手，为会众祝福。

    使徒正祷告的时候，圣灵降在信主的撒玛利亚人身上，像五旬节那一天降在耶路撒冷信主的人身上一样。这一回他们大概没有听到风的响声，也没有看到像舌头的火焰在他们的头上，可是他们却用方言传讲上帝的奇妙作为。

    行邪术的西门看得目瞪口呆。他以为是使徒按手行的神迹，以为是彼得和约翰将圣灵赐下。真愚昧，是不是？

    圣灵的浇灌是上帝赐给信徒的恩赐！使徒们不过是上帝使用的器具罢了。

    西门嫉妒了。他想，假如他也能这样行多好。他紧张地翻了一下他的钱袋。你猜他要作什么呢？……他要贿赂彼得和约翰。他把钱递给他们，说：“请把这权柄也给我，叫我按手在谁身上，谁就可以得圣灵。好吗？”

    彼得带着圣洁的怒气看着他，严厉地说：“你以为上帝的恩赐可以用钱买的吗？我看你是个假冒为善的骗子。你的钱和你一同灭亡吧。你要悔改，祈求上帝饶恕你的罪。”

    西门听到责备他的话，吓得魂不守舍。

    “请为我祷告，”他边说边哆嗦：“免得我受处罚。”

    西门的结局如何呢？……如果我们相信其他信徒流传下来的故事，西门的结局很惨。这些记载说，西门一直到死都与上帝的百姓为敌。不过，圣经没有再提西门的事了。

    彼得和约翰帮助撒玛利亚的教会制定章程后，他们就回耶路撒冷去了。一路上，他们经过几个撒玛利亚的城市，都停下来传讲上帝的道。

    这一课教导我们上帝是无所不能的。上帝能使魔鬼的怒气成为教会扩展的动力。黑暗之君是无法达到它原有的目的的。

    此外，这一课也教导我们，假冒为善的人总是能找到门路进入教会。愿主保守你的心远离假冒为善。千万记得，人可以欺骗人，人可骗不了上帝。原因是人只看外表，上帝却能看透人的内心。

    使徒行传8：26-27上

    迦萨城原来是非利士人的城市之一。他们一共拥有五个城。非利士人住在迦南地的西南部、地中海东边的一块平原上。迦萨一度非常繁荣，人口众多。

    你记得在旧约时代，有一个叫参孙的士师，他的力气其大无比，他曾经把迦萨城的城门抬到山上吗？后来，参孙使假神大衮的庙宇倒塌，因而杀了不少非利士的重要人物。大兖庙的庙址在迦萨城内。

    在主耶稣的时代，迦萨则是一片废墟。在主耶稣降生前一百多年，非利士人的仇敌把这个城市完全烧毁了，从此没有人再重建这个城市。

    由于耶路撒冷城建造在一座山上，而迦萨在平原上，所以从耶路撒冷到迦萨一路都是下坡。走这条路的人很多。不过，迦萨被毁之后，走这条路的人就少了，非常荒凉，几乎无人问津。我讲这些是想让你先熟悉一下这个地区的历史背景。

    一天，有一个人安详地走在这条偏僻的路上，独自一人往迦萨废墟的方向去。这人想干什么呢？……他往这个一度繁荣、如今成了废墟的地方去？……为什么呢？迦萨有什么可去的呢？那么他要上哪儿去呢？……其实这人无法回答这个问题，因为他根本不知道他要到哪儿去，也不知道为的是什么。

    这很奇怪，是不是？这人是谁呢？……小朋友，这个孤独的、走在一片荒凉、往迦萨的路上去的人是……腓利，是耶路撒冷教会的七个执事中的一个。

    但是……腓利不是在撒玛利亚传福音吗？……他曾经是。上一课我们谈到腓利如何将上帝的话传到撒玛利亚，我们也谈到上帝多么祝福他的工作。

    现在他孤孤单单一个人，走在这条没人的路上，为的是什么呢？……

    因为有一位天使吩咐他离开撒玛利亚，往这条从耶路撒冷到迦萨的路上去。他是听命行事。天使的吩咐就是这么简单，腓利是否明白这个命令的理由呢？……他在撒玛利亚事奉的教会很兴旺，大家都很看重他。他也喜欢那儿的工作。可是，天使一声令下，他马上就得离开撒玛利亚，走上这条偏僻无人的路。他对前面的任务一无所知。

    腓利没有抗议。他毫无条件地听从主的命令。他不问为什么，只知一心顺服。

    他走在路上，一个人影也不见。毫无疑问，他会这样祈祷：“主啊，你差我到这儿来做什么呢？”

    使徒行传8：27下-28

    在炎热的非洲，离埃及相当远的南方，有一个强大的国家。那个国家的人都是黑人。这个国家叫埃提阿伯，统治者是一个女王。法老是埃及王的名称。埃提阿伯的女王则称为甘大基。这个女王有钱又有权，她有很多的太监和仆人。其中一个太监，也是埃提阿伯人，专门负责管理女王的财务。今天我们可以称他为“财政部长”。

    有一天这位重要的太监要出门旅行。他当然不是一个人去。那时重要的人物不会一个人出门。出门旅行是件危险的事，除了路不好以外，到处都有强盗出没。所以，这个埃提阿伯人带着几个仆人一同外出，一方面帮他驾车，另一方面，在遇见危险的时候可以保护他。

    他想上哪儿去呢？……他要到犹大国的首都耶路撒冷去。他到那儿去做什么呢？……你好好听，我会一一说明。

    那个时代，许多犹太人住在埃提阿伯。这些犹太侨民常常谈他们的国家，他们的上帝，他们古老、精粹的历史。

    这个埃提阿伯人也听说犹太国的历史。他听说犹太人敬拜的上帝是全能的，他如何拯救他的百姓离开埃及。埃及人又如何经过十个灾难，最后被淹死在红海里。他听说上帝在旷野如何为以色列人预备食物，然后领他们进入迦南地。总之，以色列的上帝在他的百姓身上所行得奇迹，他都听过了。

    他心中对这位大能的上帝起了敬仰之意。他觉得他们埃提阿伯人拜的偶像，远远赶不上犹太人敬拜的上帝。他心里也想敬拜这位以色列的上帝。

    于是，他计划到遥远的耶路撒冷去旅行，也许是在犹太人的一个节日，到上帝的圣殿敬拜他。这次的旅途很长，一路上不知道会遭遇什么困难和危险。不过，他的心意已定，什么也不能拦阻他，反而他期望认识、敬拜以色列的上帝的心越来越强。

    他终于平安地抵达耶路撒冷。我们不知道他在那儿停留了多久，也不清楚他在那儿做了些什么。毫无疑问地，他在耶路撒冷的时候听到拿撒勒人耶稣的故事。耶稣基督的名字不是传遍整个京城了吗？……人人不是都在谈他吗？……这人肯定到过圣殿，看过礼拜仪式，并且尽量参与各种活动。最后，他认为时间到了，他应该回到本国，回到女王那儿去。他的工作还在等着他呢！

    有一件事我一定要提，就是这人心中没有平安。他失望地离开耶路撒冷，回到遥远的埃提阿伯。他的心里如同火烧，渴望认识以色列的上帝，敬奉他为自己的上帝。出了耶路撒冷的城门后，他吩咐仆人走从耶路撒冷到迦萨的那条路。这条路偏僻，很少有人。一路上都很平静，没有人打扰，他可以好好地读以赛亚书上的预言。

    马车在仆人的驾驭之下缓缓前进。太监拿出身边的一卷书，开始读。这本书正好是以赛亚书。

    那个时代，人读书向来都是朗诵。埃提阿伯人也不例外。他读的是以赛亚书五十三章。他读到一个被藐视、被厌弃的人。他又读到：“因他受的刑罚我们得平安。”再下去，他读到：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”

    他的心中起了许多的问题。这个先知讲的是谁？……他不晓得。以赛亚说这些话有什么意思呢？……他也想不通。

    忽然，这个深思中的埃提阿伯人被吓了一跳。他听见一个陌生人的声音。他放下书卷，纳闷。真奇怪，怎么车旁会有人呢？

    这个陌生人问他：“你所念的明白吗？”……

    这个孤独、走在路上的人会是谁呢？……

    使徒行传8：29-40

    我们在这一课的开始就提到，有一位天使奉差遣吩咐腓利到这条路上，从耶路撒冷到迦萨去。现在我们知道原因何在了。

    远远地他看见有人来了。会是谁呢？……腓利完全不知道。等到他们近了，他才看出原来是一群埃提阿伯人。说不一定他特别站到一旁，让他们擦身而过。

    这时，圣灵对他说：“你去贴近那车走！”

    腓利立刻遵命而行。他一贴近慢慢走的马车，就听见这位埃提阿伯的大人物在读书。他听见他在读：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他。谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。”

    当腓利听到这儿，他好奇地问：“你明白你所读的吗？”意思就是：“你了解你读的意思吗？”

    埃提阿伯人坦白地说：“不！我不明白。我也不知道谁能解释给我听。”

    毫无疑问地，他看出腓利有话想说。于是，他问这个陌生的旅客：“请上车，好吗？”

    腓利欢喜地接受邀请。埃提阿伯人吩咐车停下。腓利上了车，坐在这个黑人的旁边，马车再度出发。

    他们二人立刻谈了起来。

    埃提阿伯人问：“先知以赛亚在这里指的是谁呢？他指的是自己，还是别人呢？”……

    于是，腓利把预言解释给他听。然后又谈到主耶稣，上帝的儿子，降世为要拯救罪人。主耶稣像一只羊被牵到宰杀之地。他在公会面前也不出声，自己谦卑。最后奉献自己的生命，死在十字架上。

    腓利一讲论他的救主，就容光焕发。他说话的时候不是冷冰冰的，而是满有情感的。他谈论的不是一般无关紧要的事，而是亲身的经历，上帝如何拯救他的灵魂。

    埃提阿伯人留心地听。当他在耶路撒冷的时候，他常听说拿撒勒人耶稣的名字，不过，他听见的是谣言，他们说主耶稣是个骗子，专门欺哄人。他没听说过有关耶稣基督的好事。当然了，耶路撒冷人不会说耶稣基督的好话。他们搞不好还讥笑、嘲弄他呢！

    现在腓利清楚地解释这位耶稣基督到底是谁了，以及在耶路撒冷发生的一切事情了。

    圣灵祝福腓利传讲的福音，深深感动埃提阿伯人的心，解决他心里的一切问题。天上的平安悄悄地进入这个黑人的心。

    腓利在讲道的时候，肯定提到主耶稣从死里复活、升天，现在坐在父的右边。有一天他要驾云再来，审判死人和活人。这位被人藐视的耶稣基督是万王之王。

    腓利说完后，平静一刻。天上来的喜乐充满了这人的心，使他高兴的流下泪来。藉着上帝赐给他的信心，这人看出这位耶稣基督的确是罪人的救主。不仅如此，他的心被破碎了，透过信心他接受了耶稣基督为“他”的救主。一种无法言传的平安涌进这个埃提阿伯大官的心中。

    马车继续往前走。这位埃提阿伯黑人看见有水。“有什么事能拦阻我受洗呢？”他问道。

    腓利回答说：“你若是一心相信，就没有问题，完全合理。”

    埃提阿伯人的答复会是什么呢？……你听！从内心的深处，他严肃地说：“我信耶稣基督是上帝的儿子。”他将他的信仰清楚表达出来。他说这话一点儿也不马虎。是全心全意的。

    他们一同走进水里，腓利郑重其事地为这位埃提阿伯的黑人施洗。他们双双又从水里走出来，然后……？埃提阿伯人抬头不见了腓利。主的灵将他带走了。女王的太监从此再也没有见过腓利。

    这个埃提阿伯人是否心里难过，忧愁地继续往家的路上走呢？不是的！看看圣经是怎么记载的：“他欢欢喜喜的上路。”

    当太监认识主耶稣是他的救主，是他得救的保障时，他不再需要腓利。他得到了上帝，就等于得到了一切，完全满足了。

    你千万不要以为他回到故乡后，会闭口不谈这次旅行的经历。后来，在衣索匹亚出现兴旺的教会。说不定，就是这位埃提阿伯人回去以后，在自己的同胞当中努力传福音，结的果子。不过我们不敢肯定。

    那么……腓利呢？主的灵把他带到天上去了吗？……不是的。有人在附近的亚锁都看见他。腓利也很欢喜，真相大白。他终于知道天使为什么吩咐他走那条荒芜无人的路了。上帝也欢喜看见腓利将救恩之道传给这个埃提阿伯人。

    后来，腓利往该撒利亚去。一路上，他抓紧机会，到每个乡村，每个城市传福音。

    这个故事真好，对不对？你记得主耶稣的话：“那在前的将要在后，在后的将要在前吗？”这故事不正是这句话的写照吗。主耶稣厌弃了千万的犹太人，而去拯救了这个埃提阿伯的黑人。

    这个住在离耶路撒冷很远很远的埃提阿伯人，将要歌颂上帝恩赐他的慈爱，直到永远。那么你呢，会永远的失丧吗？……对你这一个曾经听过这么清楚的救恩之道的人来说，岂不是太悲哀了！

    这个埃提阿伯人渴慕认识以色列的上帝。你呢？……这个埃提阿伯人渴慕上帝，不顾一切危险，、长途跋涉到耶路撒冷，你又为上帝做了些什么呢？……你人生的目的是什么呢？……不妨在上帝面前省察、问问自己。

    诗篇的作者说：“看哪，非利士和推罗并古实（即埃提阿伯）人，个个生在那里。”意思就是：“上帝也归正了这些地方的人。”

    小朋友，你要赶快跪在上帝面前，求他是否愿意在天国为你留一个位子，求主的灵看他是否愿意在你心中为救主预备地方。

    使徒行传9：1-2

    大数的扫罗走在耶路撒冷的街上，满脸不高兴的样子。不高兴吗？……什么事呢？……耶路撒冷的生活不再令他感到高兴了，不管他多么努力，也抓不到一个他所恨恶的基督徒。**刚开始的时候，他把信徒不分男女，都拉到公会去。现在，他们四处逃亡，留在京城的只剩下使徒们。信徒都离开到外地去避难，连执事也走得一干二净了。

    扫罗为此一脸不高兴。他几乎再也抓不到基督徒了。不过，他听说他们躲在其他的城市。不错，耶路撒冷的教会被打散了，可是扫罗并不满足。他认为这些可恶的基督徒不该在外地好好过日子，他们该死。假如他有办法杀死所有相信拿撒勒人耶稣的，他肯定去杀，以解心中的仇恨。

    那么，下一步该怎么办呢？一个意念进入他的脑海。他的眼中闪出一丝邪恶，他计划好要怎么整这些愚蠢、不知好歹、跟随拿撒勒人耶稣的基督徒。

    他加快脚步，急忙往前走。他上哪儿去呢？……他要往大祭司那儿去。他听说有些信徒逃到叙利亚的首都大马色，他们以为在那儿安全。不过，过不了多久就不行了。扫罗要到大马色去抓他们，把他们带回耶路撒冷。扫罗的意愿是把大马色的基督徒一扫而尽，他的脸上表现出洋洋得意的样子。

    当时，住在大马色的犹太人不少，那里有犹太的会堂，犹太人每周都在那儿聚会。

    扫罗急忙到大祭司那儿去，请他写一封信给大马色会堂的负责人，请他们协助、允许捉拿信徒。

    大祭司同意扫罗的看法，立刻写了几封信。

    扫罗随即开始预备行程。他得带几个人去，就带公会的差役吧。他想尽快走。想到不久能压着犯人回耶路撒冷，交给公会，他就满心喜悦。

    等一切准备就绪，扫罗带着他的帮手离开犹大的首都，往大马色的方向去。

    在我们讲下去之前，小朋友，我要先告诉你一件事。你或许在想：“扫罗是何许人呢？”……我现在就告诉你。

    扫罗是生在迦南外的犹太人。他的父母都是便雅悯支派的人，素来住在大数城。大数是罗马帝国一个省的省会。大数在小亚细亚，靠近地中海，曾经是一个很大的商业城市，城里住了许多犹太侨民。

    有一段时间，罗马皇帝将罗马公民的身分赐给大数的每一个居民。虽然他们不住在罗马，但却享有罗马公民的特权。

    扫罗就在这时生在大数。

    他的父亲是一位法利赛人，所以扫罗从小就受了法利赛教派的教育。他的父亲，一方面要他用心学习摩西的律法。另一方面要他学习织帐棚的手艺。

    大数的附近养了很多羊，搭帐棚用的布就是用这些羊毛织的。扫罗也学会织这种布。这是一种养生的方法。扫罗的父亲让儿子学一门手艺让扫罗受用不尽。

    当扫罗长大一些，他的父亲就把他送到耶路撒冷，受教于京城的法利赛人和文士手下。他到京城就住在他已婚的姐姐家。后来他成了迦玛列的门下。我们在九十九课提过迦玛列的名字。不记得的可以翻回去重温一下。

    扫罗是个好学生。他努力好学，不久就成为一个相当有学问的学者，这件事在加拉太书一章十四节有所记载。扫罗也成了一名学有所成的法利赛人。我们不知道扫罗曾否见过耶稣在圣殿教导人。但是，我们知道他对这个拿撒勒人恨之入骨。

    他在京城的老师们肯定讲了许多耶稣基督的坏话。扫罗以为耶稣基督是个非常危险的人物，是一个骗子，是一个叛徒，是一个**的！

    故此，他尽量**耶稣基督的跟从者。耶稣基督已经死了，拿撒勒的木匠耶稣基督的门徒若不死光，扫罗还是不甘心。

    现在你知道扫罗是谁了吧。扫罗是个重要的人物，你得记住这个人，我们以后还会常常提到他。

    你特别要记住他拥有罗马公民的特权，他年轻的时候学会织帐棚的手艺，他是一个法利赛人，还有一个住在耶路撒冷的姐姐。

    到目前为止，你都听明白了吗？

    使徒行传9：3-8

    有一群旅客急忙地往大马色去。他们是扫罗和他的帮手。大马色近了，远远地他们已经可以看见叙利亚首都的高塔。

    当时是正午（徒22：6），太阳高高地挂在天上，照得正猛。

    忽然，一道强光从天照下，亮得使扫罗和他的帮手眼睛都瞎了。使徒行传二十六章十三节说，这光比太阳光还强。

    他们都吓得趴在地上。扫罗的帮手只看见围绕着他们的大光，不过，扫罗本身的经历却有些不同。他看见在大光中荣耀的主耶稣，他还听见从天上来的声音。虽然他的帮手也听见声音，却不知道说的是什么。可是，扫罗却听得一清二楚。

    他听见有话对他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”

    他吓得两腿直哆嗦，焦急地问：“主啊，祢是谁？”

    天上来的声音回答说：“我就是你所逼迫的耶稣！”

    扫罗这回可真是吓破了胆。他一直确信耶稣基督已经死了，怎么今天他不但看见活生生的耶稣基督，还听见他说话。

    主耶稣的意思不是：“你为什么逼迫我的门徒？”而是“你为什么逼迫我？”

    当时扫罗正在往大马色的路上，心里只有对基督徒的仇恨和敌意。他一心以为他在替天行道，耶稣基督的话使他大吃一惊，怎么他是在**耶稣基督！刚才听见的话说，**上帝的儿女，就等于**上帝！不！原来他做的不是善事。尽管他尽心竭力，他不过是一个**上帝的人。

    这对我们也是一个教训，小朋友。你若讥笑上帝的儿女，戏弄或得罪他们，你就是得罪上帝了。你认为上帝容许人随便跟他作对吗？……当然不！上帝一定会处罚戏弄、逼迫他的人。主在圣经清楚地说：“摸你们的，就是摸他眼中的瞳人。”仔细想一想吧！

    再往下听！主耶稣继续说！

    “你用脚踢刺是难的！”天上又有声音说。

    这句话是什么意思呢？……你一定不明白，对不对？……用心听啊！

    当时东方的农民用牛耕田，我国许多人也用牛耕田，不过有些地方的人则用马或机器松土。迦南地的牛有的格外倔强，不听使唤，有时说什么都不肯往前走一步；有时它们发疯，使劲用脚乱踢。这可不是好玩的，其实很危险，牛的力气大，能把它背上的犁踢断，摔倒后面扶着犁的农民。为了预防意外，农民经常随身带着一根头上包着锐利的铁器的棍子。如果牛往后踢，农民就把棍子的尖头对着牛的后脚。牛被刺的很痛，有时还会流血。这样牛就学乖了，不再往后乱踢。如果它不管痛，一直踢下去，伤口就会越来越大。“刺”指的就是这个铁的尖头。

    主耶稣用这个比喻对扫罗说话：“用脚踢刺是难的。”意思就是：“用后脚踢铁的尖头是自讨苦吃。”

    你也许还不完全明白，会继续问：“扫罗没有往后踢啊，不是吗？扫罗怎么会是一头牛呢？……”当然不是，主耶稣也不是这个意思。他有其他的意思。

    虽然扫罗逼迫基督徒的计划进行的如火如荼，但他心中没有平安。他以为他在替天行道，但是他的良心不断地控告他，警戒他不要再继续下去。扫罗摇头拒绝，不听良心的呼唤，仍然**信徒。他内心的不安，一天比一天严重。可是他仍然在反抗，仍然不断地乱踢。

    现在主似乎在对他说：“扫罗啊！为什么不听责备的声音？为什么抗拒良心的警戒呢？”

    你现在明白主耶稣的意思了吗？……你像不像扫罗呢？你做坏事的时候，良心会责备你。你是否会接受良心的责备呢？……不？……你仍然我行我素吗？……那么你用脚踢刺是难的。换句话说，你一定过得不快乐。你的内心深受折磨。

    扫罗虽然嘴上不承认，心里却是非常不安。

    怪不得这时扫罗会吓得趴在地上，哆嗦着问：“主啊！祢要我怎么做？”

    天上的声音立刻说：“起来，进城去，必有人告诉你。”

    强光没了，扫罗站了起来。可是……他的眼睛瞎了，什么也看不见。

    扫罗的帮手也站起来，他们发现扫罗眼睛瞎了，就牵着他的手，把他领进大马色。他们把他安置在一个人家，这人名叫犹大，住在大街上。这个犹大当然不是卖主的犹大。这条街既长又直，又称“直街”。这回扫罗的计划不得不改变，他不能计划轰轰烈烈地进入大马色城。

    使徒行传9：9-26

    你看！有一个人跪在一张椅子前。你听！他在祈祷！……让我们听听看他说些什么！

    “上帝啊！我犯了罪，”他流着泪说：“我犯了大罪。我逼迫了祢的教会。主啊，求祢饶恕我，赦免我的罪。”

    这个正在祈祷的人是……扫罗，那位极其残酷、**基督徒的人，他在大马色已经待了三天，没有吃，也没有喝，更没有睡。他吃不下，也睡不着，罪恶感压得他透不过气来。

    他一直以为他是在做一件讨上帝喜悦的事，他也以为自己很热心，现在圣灵光照他，让他看出他是为魔鬼工作，是撒旦、黑暗之君的工具。他真的不知道该怎么办，懊悔的眼泪涌进他瞎了的双眼。他从前以为耶稣基督是个骗子，现在知道他实在是大错特错了。主耶稣叫他“站住”！主耶稣在他往大马色的路上向他显现。主耶稣仍然活着！而他却是逼迫耶稣基督的！

    在犹大的家里，扫罗这位虔诚的法利赛人在上帝的面前成了一个罪人。他看出他的罪。他也了解，上帝是公义的，大可以不再理会他，永远厌弃他。

    你是否认识自己在上帝面前也是个罪人，小朋友？你曾否为罪忧伤，流出悔改的眼泪呢？……

    扫罗跟上帝挣扎了三天三夜。他看出来他理当永远沉沦。他是自作自受。这段时间，他对公义开始有了认识，而且非常爱好公义。同时他也认识到他犯了大罪，永远不得与上帝有来往。可是，在心灵的深处，他却有了尊敬上帝、渴慕上帝的心。

    有时，他祷告不下去，没有话说，被罪压伤的灵魂只能叹息。他在上帝和人面前都抬不起头来，罪恶感把他的心扯的四分五裂。小朋友，这三天扫罗的心情是文字无法描述的。没有上帝，他无法过下去，可是上帝却好像偏偏离他好远好远。

    忽然门悄悄地打开，一个人走进扫罗正在流泪祈祷的屋子。这人心受感动，走向扫罗，轻轻按手在他头上，友善地说：“扫罗弟兄！主，就是在往大马色的路上向你显现的主耶稣，差遣我来看望你。”

    这人怎么知道我的事呢？……他是谁啊？……他叫亚拿尼亚！不要把他跟撒非喇的丈夫搞混，那个亚拿尼亚已经死了。这个亚拿尼亚是个信主的。他敬畏上帝，大马色的信徒都尊敬他。

    主吩咐亚拿尼亚去见扫罗。是的，主亲自告诉他扫罗住在犹大的家里，在直街上。

    亚拿尼亚听见上帝的吩咐，大吃一惊。他颤惊地问：“我不敢去，扫罗是个逼迫教会的、从耶路撒冷来抓人，残酷得很，一个都不肯放过。他已经大大伤害耶路撒冷的教会，难道你一定要我去找他吗？”

    主安慰他说：“你不用担心，亚拿尼亚。扫罗现在不会伤害人，他正在祈祷！我已经拣选他向外邦人传福音。”

    于是，亚拿尼亚欢欢喜喜地遵从主的命令。

    他来到扫罗面前，一点儿也没有指控他的意思。他没有说：“你这个可恶的、逼迫教会的人，在这儿干什么？”他没这么讲。亚拿尼亚心里没有记恨、没有歧视。他的声音并不冷淡、严厉，而是非常热情。挖苦、冷漠和没有感情都不是圣灵的果子，而是魔鬼的作为。你有没有注意到亚拿尼亚是怎么称呼他的，“扫罗弟兄”！多么亲热啊！

    亚拿尼亚来的目的是安慰极其忧伤、却又渴慕上帝的扫罗。

    然后……然后扫罗的眼睛能看见了。上帝使他恢复了视觉。他从跪着的姿势站了起来。

    我们不晓得这两个人都说了些什么，不过我可以肯定亚拿尼亚告诉扫罗，向他显现的那一位，就是救主耶稣，我们得救的保障。他也告诉扫罗藉着基督的宝血，罪可以得赦免。他将上帝丰盛的恩典一一述说给懊悔的扫罗听。

    上帝的灵大大地感动了扫罗的心。他藉着神赐给他的信心认识了、也接受了这位救主。是的，扫罗全心接纳了耶稣为他的救主。圣灵教导他，耶稣基督也为他的罪死在十字架上。随后，平安从天而降，涌进他的心中。

    扫罗受了洗。受洗对他而言，不单是个仪式，扫罗真心相信主耶稣的血洗净他的心，赦免是他的罪。不仅如此，他还认识了复活的基督。

    扫罗起来，吃了一些食物，身体就有力量了。上帝做事的方法真是奇妙，不是吗？

    小朋友，千万不要小看上帝的恩典。既然他能拯救扫罗，他也能拯救你。他能挪去扫罗心中的仇恨，也能挪去你心中的仇恨。你相信吗？……你当赶快跪下祈求他的怜悯。上帝恩惠的福音之门仍然开着，赶快抓住这得救的时机！

    扫罗相信耶稣是他的救主后，他无法闭口不谈他生命的改变。圣经记载说他马上在会堂宣扬耶稣基督。他到大马色原来要逼迫所有信奉耶稣基督的人，没料到几天之后，有了一百八十度的转变，他竟然传扬起耶稣基督的名。

    你可以想像，大马色的信徒是多么地惊讶。扫罗这个逼迫耶路撒冷教会的人，摇身一变，成了传道人。

    我们不知道扫罗在大马色住了多久。他在得救后不久，即前往亚拉伯，一住就是三年。

    这段时间，他很可能是靠织帐棚养生。当然他不会忘记传福音。离开亚拉伯后，他又回到大马色。（加1：17-18）

    回到大马色后，扫罗继续不断地传讲基督，惹火了一些没信主的犹太人，他们计划要杀扫罗。

    还好，消息传到扫罗耳中。可是，困难的是城门看守得很严。怎么出城是好？……

    大马色的信徒想出一个办法。在一个夜晚，他们把扫罗放在筐子里，沿着城墙缒下去。然后他就逃到耶路撒冷。

    以后我们还会再谈扫罗的经历。我们会常常谈到他的。

    还有一件事，我必须提一下。从此之后，他不再叫扫罗。改名叫保罗。圣经一直都是这么称呼他的。

    一Ｏ四、一位无法让人忘怀的妇人

    使徒行传9：31-35

    保罗这个逼迫教会的主谋，悔改信主后，逼迫停止了。犹大、加利利和撒玛利亚各处的教会得享平安。没有仇敌在他们后面追踪，他们自然不必到外地避难，他们可以在家安定地过日子。可想而知他们是多么地感谢上帝。

    主仍然做工，使罪人归正，所以教会天天都在增长。

    在这一段平静的日子，彼得四周走了一圈，探望教会，安慰信徒。一路顺利，没遇见任何拦阻。

    从耶路撒冷到地中海有一条路，这是一条好路，直通海港约帕。约帕附近有一个城市叫吕大。吕大正好在从耶路撒冷往约帕的路上。约帕和吕大都成立了教会。

    彼得周游四方的时候，先到吕大。在那儿遇见一个患了重病的人，名叫以尼雅。这人在床上已经躺了八年，得了瘫痪的病。

    有人认为他在八年前中过一次风，从此就瘫痪在床。这么多年来一直不能起身，很不是滋味。

    我们不知道这八年他是怎么过的。在路边行乞，求人周济是大有可能的。

    不管他以何养生，总之，彼得找到他。然后呢……？

    彼得看了他一下，肯定地对他说：“以尼雅，耶稣基督医好你了！起来！从你躺卧八年的床上起来。”

    以尼雅立刻站起来。他感觉到瘫痪的腿有力量了。他卷起铺盖，拿着回家去了。你想这人心中多么高兴。他本来以为一生就这么痛苦地过下去，没想到竟被医治，万万没有料到啊！

    消息传得很快，整个吕大无人不晓。他从前的情况深得人的同情，现在看见他能走路，完全好了。怪不得这件事在吕大的人心中留下深刻的印象。主有时用神迹奇事领人悔改归主。

    使徒行传9：36-43

    约帕这个港口也有一间教会。城里住着一个女人，名叫大比大，又叫多加。她是主耶稣的门徒，换言之，她相信主耶稣是弥赛亚，此外，她还相信主耶稣为她的罪而死。她是一个敬畏上帝的女人。

    这个女人对其他的信徒很有爱心，尤其是寡妇。她时常周济穷苦的寡妇。她不仅给他们钱用，还做衣服给她们穿。有时她做的是外衣，有时是其他一些她们需要的衣服。

    故此，约帕的人都知道大比大的好名声。无论是朋友、是敌人都敬重她。这个真诚、大方的女人，深受众人的喜爱。

    一天，大比大病了。人人都为她担忧。她的病越来越重，最后死了。整个约帕教会的信徒都很伤心。寡妇们更是伤心，她们非常想念她。

    凡是求大比大帮助的，都不会空手而回。她没有一次让需要的人失望。她总是尽力帮助。

    约帕的信徒非常伤心，他们再也听不到她那慈祥的声音，看不见那双乐意帮助穷人的手了。

    他们流着泪，清洗她的身体，安放在楼上的一间屋子里。

    人在极度伤心的时候特别需要安慰，约帕教会这时非常需要安慰。

    他们听说使徒彼得到了吕大。吕大离约帕只有一个钟头的路程。他们马上差人去请他即刻到约帕来。不，不能耽延，他们着急的很，要他跟差去的人一同回来。

    很可能他们不仅希望彼得来安慰他们，还希望主会藉着彼得使大比大从死里复活。他们不是把大比大洗得干干净净，放在楼上吗？……有这个可能，不过我们不能肯定。虽然圣经没有明说，但可能性很大。你想他们是不是凭着信心去请彼得的呢？……

    使徒彼得听到消息，立刻起身跟来人一起上路。

    彼得一到约帕，他们就带他到大比大的家去，上了楼，进到尸首停放的房间。这个受人敬重的女人躺在那儿，没有一点儿气息。脸面虽然苍白，却很平静。

    屋里站满了寡妇，哭声悲惨，令人断肠。

    “你看，这是她给我做的衣服。”其中一位伤心地说，同时把大比大做的衣服给彼得看。

    “这是她给我做的。”另外一位告诉彼得。

    圣经记载说：“众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时，所做的里衣、外衣给他看。”

    彼得听见、看见这一切。突然，他把痛哭的寡妇都请了出去。

    他为什么这么做呢？……你看，他在做什么！等众人都走出去，他小心地关上门，跪下，急切地祈祷。他把约帕教会的需要向主耶稣说明，这一点对他而言是容易的。他祈祷时感到非常释放。他相信主垂听了他的祷告，会以奇妙的方式来祝福约帕的教会。

    后来，他站起来，走到床旁边，对躺在床上安息的女人说：“大比大，起来！”然后……？大比大叹了一口气，张开眼睛。大比大看见彼得在她的房间，站在她的床旁，立刻坐了起来。彼得拉着她的手，扶她起床。她就站了起来。死亡不得不低头。基督的大能使她从死里复活。

    彼得急忙打开门，喊叫伤心的寡妇进来。她们都惊讶的不知所措，只知看着从死里复活的大比大。你只要看她们发光的面孔和眼睛，就知道她们是何等的快乐。她们心中的喜乐完全表现出来了。

    没有多久，消息传遍整个约帕。人人都在谈论多加从死里复活的神迹。许多约帕人因此归向了上帝。

    彼得在约帕住了一段时间。毫无疑问，他高高兴兴地在那里传扬上帝的话。他住在一个名叫西门的人家，这人是个硝皮匠，我们称他为做皮鞋的，或是皮革工人。

    多加，就是大比大，是个让人不能忘怀的女人。许多国家的缝纫班都起名叫“多加”。因此，多少世纪以来，这个高贵的女人一直被受尊崇。

    这个女人为我们留下谦卑服侍的榜样。小朋友，你呢，你是否也懂得服侍人呢？……还是，你只知道为自己着想呢？

    使徒行传10：1-2

    我们很早以前就知道犹太人是在罗马人的辖制之下。由于犹太人一再反叛，罗马人不得不在迦南地进驻了大批军队。

    该撒利亚城在地中海岸，约帕的北边。该撒利亚是个新兴的城市，是主耶稣降生时，谋杀伯利恒的小孩的那位希律王建的。他用白色的大理石，在城里为自己建了一所华丽的皇宫。他还建了一所辉煌的庙宇。这不是一所敬拜上帝的庙宇，而是一所拜异邦偶像的庙宇。

    该撒利亚在当时是一座浮华、宴乐的城市。

    一支强大的罗马军队的总部在此。犹太人在耶路撒冷过节的时候，他们会暂时驻守京城，以防任何叛变的行动。节期过了，他们就回到该撒利亚。

    有一个驻防在该撒利亚的百夫长，名叫哥尼流。他是个罗马人，生在一个拜偶像的家庭。

    但圣经却说：“他是一个虔诚人，他和他全家都敬畏上帝。”哥尼流不再是个异**，上帝已经拯救了他。其过程及时间我们都不清楚。

    有人说，主耶稣钉十字架时，哥尼流就是站在十字架下的那位百夫长。他曾经说过：“这人真是上帝的儿子！”我当然不敢确定，不过，可能性不小。

    无论如何，哥尼流敬拜的是以色列的上帝。他已经弃绝偶像了。他现在全心全意寻求以色列人的上帝。可是……这位上帝愿意成为他的上帝吗？他是罗马人，是以色列人的敌人。然而他不能没有这位上帝，他的心爱慕上帝。由于他爱以色列人的上帝，他也爱以色列人。他不欺负他们，反而尽量帮助他们。他也经常周济穷人。

    你知道他常做的一件事是什么吗？……圣经说：“他常常祷告上帝。”

    你是否也常祷告呢？小朋友，这个百夫长叫你羞愧吗？

    既然他时常祷告，圣洁、荣耀的上帝会听吗？……上帝会应允他的祈祷吗？……哥尼流不知道。

    使徒行传10：3-8

    一个正午，哥尼流独自在家里。这一天他禁食，什么也不吃。他独自在家安静祷告。哦，他的心向往更认识上帝，他巴不得能拥有上帝，他要尊奉上帝为他的上帝。他要经历上帝的恩惠。

    突然，一个身穿白衣的人出现，站在他的旁边。是上帝差派来的天使。

    哥尼流吓得睁大眼睛，看着天使不知道该如何是好。他的心怦怦地跳着。圣经说：“他惊怕。”

    他哆嗦着问：“主啊！什么事呢？”意思就是说：“主啊！有话请说。祢要我做什么？”

    天使慈祥地回答：“哥尼流，你是不是以为上帝不听你的祷告，你错了。你的祈祷和周济都达到上帝面前。上帝确实听见你的祷告，差我传话给你。你可以派几个人到约帕去请彼得到你的家来，他住在一个硝皮匠西门的家。他会告诉你当怎样行。”

    说完，天使就不见了。

    哥尼流的心里怎么想呢？你可以想像他一定惊讶的不得了，上帝竟然喜悦他、看顾他。

    他叫手下的两个仆人和一个兵进来。上帝的话说这个兵也是个虔诚的人，是不是因为哥尼流的生命感动这个兵的心，使他也敬拜以色列的上帝呢？……我们不知详情。

    那么，你的生命是否在你四周的朋友心中留下深刻的印象呢？

    哥尼流打发他们到约帕去请彼得，他告诉他们刚才发生的事。

    他们遵命前往，哥尼流留在家里等候。他心里焦急，坐立不安。

    使徒行传10：9-48

    这时，彼得仍然还在约帕，住在西门家。

    有一天他在房顶祷告。你知道东方的房屋大多数是平顶。当时正是十二点钟，吃午饭的时间！

    彼得觉得有一点儿饿，想吃东西。煮饭需要时间。彼得正等的时候，发生了一件奇妙的事。

    他看见一个异象，天开了，一块大布，四角都绑着，由天而降。慢慢地降下来，终于彼得能看清这块大布。里面有许多野兽、昆虫和飞鸟，爬过来，爬过去，有洁净的，有不洁净的。

    忽然他听到声音说：“起来，彼得，杀了吃。”

    彼得回答说：“不行，主啊！我从来不吃不洁净的俗物。”

    你晓得犹太人不许吃不洁净的动物，若吃了，他们也就跟着不洁净。上帝在律法书上把禁止吃的东西记载的很清楚。所以，彼得有理，拒绝听从命令。

    可是，你听下去，声音又说：“上帝所洁净的，你不可当作俗物。”

    过了一会儿，上帝再次下令：“起来，彼得，杀了吃。”

    使徒彼得毫不犹豫的又拒绝。上帝再次重复，他所洁净的，彼得不可当作俗物。

    上帝第三次命令他杀了吃，彼得三次都拒绝。不过，这一次彼得学到了一个功课，上帝认为洁净的，他不可当作俗物。

    随后，这块大布就收回天上去了。

    我要提醒你，其实大布并不存在，这是一个异象。上帝的话说，彼得正在猜疑之间。

    上帝给彼得的这个异象意义很深，彼得知道，不过，却不明白上帝的意思。他正用心揣摩的时候，听见楼下有人敲门。

    会是谁呢？……

    门开了，彼得看见好几个人在问他。

    与此同时，上帝告诉他这三个人找的是他。上帝的灵对他说：“起来，跟这三个人走。你用不着担心做错事，他们是我差派来的。”

    彼得急忙下楼，请这三个人进来。

    你早已知道他们是谁了，他们是哥尼流头一天打发到约帕来的人。他们把主人的意思转达给彼得，彼得同意跟他们一起去。

    当夜他们在硝皮匠西门的家过夜。第二天清早就启程回该撒利亚。彼得不是一个人去，他带了六个约帕的犹太人同去。

    到该撒利亚的路途遥远，他们第二天才抵达。

    这三个人把彼得和他的同伴带到哥尼流的家。他正等得着急。

    彼得走进房子，屋里挤满了人。

    哥尼流把他的亲戚和好友都请了来，他们都在等使徒的来到。

    彼得一进来，哥尼流迎上前去跪在他的脚前，要拜他。哥尼流对主的仆人真是尊敬。

    可是，彼得马上扶起哥尼流，说：“站起来，我也是人。”意思就是说：“我不可以接受那样的敬拜。”

    看哪！彼得进到一个罗马百夫长的家里。他说：“你们知道犹太人和别国的人亲近来往，本是不合例的。但上帝已经指示我，无论什么人都不可当作俗而不洁净的。所以，我跟你的仆人来。请问：‘你们叫我来有什么目的呢？请我到这儿有什么事呢？’”

    一时无人回话。跟彼得从约帕来的犹太人都很着急，等他们回答。

    后来，哥尼流把经过说了一遍。请彼得来不是他的意思，他根本不会这么做。其实，他并不知道彼得在那儿，也许他连彼得是谁也不清楚。

    哥尼流说：“上帝的天使向我显现，吩咐我请你来。我不敢怠慢，立刻遵命。现在我们都在上帝面前，要听主所吩咐你的一切话。”

    彼得听了哥尼流的解释，非常惊讶。现在他明白上帝在约帕给他的异象了。

    “我看出来了，”彼得说：“上帝不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主悦纳，不论他是外邦人或是犹太人。”

    彼得了解上帝已经把历世历代存在于犹太人和外邦人之间的区别挪去了，所以他将福音传给聚集在此地的人听。他指出主耶稣、上帝的儿子，降世为人，担当他选民的罪的重担。他又说主耶稣受苦、受难为了将永生赐给他的百姓。他再说主耶稣已经从死里复活了。凡相信主耶稣的，他们的罪要得赦免。简单地说，彼得把救恩之道传给了他们。

    可想而知，哥尼流和他的亲友都用心聆听，一直存在他心中的问题得到了答案。现在他明了主耶稣的受死满足了圣洁、公义的上帝的要求。人只要藉着上帝恩赐的信心，相信这位耶稣基督，就可以与上帝和好。

    上帝透过彼得的讲道，使每一个在场的人心都被洁净了。圣灵在他们心中工作，赐给他们这个特权，得以相信这位耶稣基督已经救赎了他们脱离罪恶。不可言喻的喜乐一下子就涌进他们的心头。

    彼得正讲的时候，圣灵降在一切听道的人身上，他们用方言赞美上帝。五旬节那一天在耶路撒冷发生的事，也同样的发生在他们身上。

    从约帕来的犹太人看见圣灵也降在外邦人身上，讶异地说不出话。他们听见这些“不洁净的”外邦人赞美上帝。他们无可否认，这是上帝的作为。

    哥尼流和亲友相信上帝的话，都奉主耶稣的名受了洗。

    在他们再三的要求下，彼得没有马上回约帕，他决定留下多住几天。你看现在不再分犹太人和外邦人。上帝所洁净的，就不再成为不洁净了。

    这是个彼得和他的同工无法忘怀的日子。

    好多年前，西缅在圣殿预言主耶稣将要成为照亮外邦人的光。这个预言今日应验了。上帝将悔改的心也赐给了外邦人。

    使徒行传11：1-18

    “你到外邦人家里去了吗？你跟他们一起住，一起吃喝。这是为什么呢？难道你不知道这是不合体统的吗？”

    看哪！有几个耶路撒冷的犹太人气愤地责备彼得。他们听说彼得进了住在该撒利亚的罗马百夫长哥尼流的家。他们心中很不痛快，因为他们认为彼得不应该这么做。

    彼得离开热情的哥尼流的家，回到耶路撒冷的教会，他不是一个人去的；他带着六个约帕的犹太人同行。他故意带他们到耶路撒冷去。因为他们当时都在场，亲眼见到一切，充当见证人足足有余。

    彼得一到耶路撒冷，立刻受到攻击。

    为什么耶路撒冷的信徒不认可彼得的经历呢？……哎呀！因为他们不明白犹太人和外邦人之间持续长久的分别已经不存在了。他们习惯这种区分，以为永远不会改变。当然了，他们说外邦人可以信犹太教，不过他们要受割礼。你们知道割礼早在亚伯拉罕的时候就已经设立了。耶路撒冷的信徒不知道割礼已经不再必要，洗礼已经取代了割礼。哥尼流和他的全家不需要受割礼，受洗就可以了。京城的犹太信徒正因此生彼得的气，他们以为彼得是自作主张，故此问他理由何在。

    他们瞪着彼得看，心中焦急，等候他的回答，他们想知道他会如何为自己辩护。

    当然，彼得心中有数。这正是他为什么带着六位约帕的犹太人同他一起到耶路撒冷来的原因。

    “你们以为我是自作主张到哥尼流家去的，对不对？”使徒彼得开始说：“事实并非如此，是上帝命令我去的。”

    彼得把他在约帕看见的异象告诉耶路撒冷的教会。他谈到他在异象中看见一块大布，从天而降，里面装满了各样的动物，爬在一块儿，有洁净的，也有不洁净的。他又谈到一位天使向哥尼流显现，吩咐他打发人到约帕找彼得。

    “不错，”他继续说：“当我跟他们谈话的时候，他们被圣灵充满，且说方言，赞美上帝。”

    彼得确确实实地告诉他们，他不是凭着自己的意思去的。这是上帝的工作，是他把犹太人和外邦人之间的隔阂除去。

    “你们自己考虑一下，”他最后说：“我怎么能拦阻上帝的工作，我能吗？我能抗拒圣灵的引导吗？”

    那些责备彼得的人无话可说。

    “现在我们知道所以然，就行了。”他们回答。他们也因此赞美上帝，他们也看出有了极大的变化。你们听他们是怎么说的：“看来上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”

    其实，许多世纪以前，我们的祖宗就听见福音。上帝在我国也成立了教会。许多的信徒埋在祖国的土地上。是的，教会今天仍然存在。上帝恩惠的福音之门仍然为你而开，小朋友。你会忽略这个无价之宝的救恩吗？

    每个主日，你到教会都听到上帝的仆人传讲福音信息，说上帝是如何的怜悯人，得救的机会仍然存在。你千万不要轻视主的呼唤，否则，你将永远痛悔不及。你知道吗，地狱里有不死的虫。

    使徒行传12：1-2

    耶路撒冷的教会陷在极大的惊慌中，更糟的是整个教会都在悲伤。为什么呢？使徒约翰的兄弟，使徒雅各过世了。完全出乎人意料之外，他忽然死了。发生了什么意外吗？……他患了什么重病去世呢？……不，他被砍头而死！……砍头？……这是怎么一回事儿？……谁做的事呢？……好好听啊！

    另一波的逼迫又来了。是公会发起的吗？……不！这次的逼迫不是来自犹太人，而是希律王。

    杀害施洗约翰的人也叫希律，他是个残酷的王，不过这时他已经死了。现在掌权的是他的儿子，也叫希律。就是这个希律逼迫拿撒勒人耶稣的跟随者。

    他为什么要这么做呢？……唉，原来希律想讨犹太人的欢喜。他知道犹太人，特别是那些领袖，恨透了那个拿撒勒人耶稣的门徒。他要帮他们的忙。不过，他不想逼迫一般的信徒。他**的对象是使徒、传道人，教会的主要支柱。

    他首先抓住雅各，用刀杀了他。这对雅各来说没有什么。眨眼之间，他就离开苦难的世界进到天堂，用不着再忍受苦难。一刀下去……就成了。你也用不着为他难过，他现在与他的主，用自己的血买赎他的救主永远同在了。

    然而对耶路撒冷的教会而言却是当头一棒。他们舍不得他们的牧者，他们非常伤痛，整个教会都被悲哀所笼罩。

    希律王洋洋自得。犹太人的领导一定会开始对他另眼相看。

    公会听说希律杀了雅各，果真很高兴。他们自己不敢动使徒，天使救使徒出监牢的事，在他们的记忆中犹新。但是，如果希律一厢情愿，那就再好不过了。他们心里感激不尽。对他们而言，杀越多的使徒，越称他们的心。

    他们虽然没有亲手杀雅各，但是他们为此满心欢喜，他们在圣洁的上帝面前也是有罪的。

    使徒行传12：3-6

    过了几天，另外一个消息又惊动了主的教会。整个城市都在传说：“彼得入狱了。”

    当希律发现他杀雅各深得犹太人的喜悦，就变本加厉，计划向其他的使徒下手。首先，他把彼得关在监狱里。由于当时正在庆祝逾越节，他决定过了节再解决彼得，他采取所有的措施，防止使徒逃脱。

    希律王派了四班罗马士兵看守彼得，每班有四个人。彼得被牢牢地锁在监狱里。

    难道希律不怕惹上帝生气吗？……不！他不认识以色列人的上帝，也不惧怕他。

    教会可是万分惊吓，又少了一个使徒。他们会一个个被杀吗？……为什么会这样呢？……他们是否应该设法解救彼得呢？……不，他们救不了！根本不可能。站岗的士兵肯定会把他们赶走。再说，监狱的铁门锁得那么紧，铁门内还有士兵站岗。他们绝不会成功的！那么，他们去求希律吗？……不！他不会放过彼得的，去求希律对他们自己不利，搞不好他们也会被抓进监牢，甚至处死。

    他们能做什么呢？……只有一条路是通的，这条路通到天上。他们唯一能做的，就是为他们的牧者……祈祷。他们能祈求上帝，他是全能的上帝，他能帮忙，他能拯救！一时，许多的祈祷都达到了天堂。圣经说他们不住地祈祷上帝。他们不是祈祷一次或两次，他们坚持不断地祈祷。有用吗？……上帝似乎没有垂听。日子一天一天过去，一点消息都没有。

    逾越节一共有八天，这一段日子，彼得都在监狱里度过。

    逾越节终于过完了。彼得的死期也到了。再过一夜，明天希律就要在众人面前宣布他的死刑。他离死不过几个钟头。看来逃走势必不可能了。

    希律王下令加紧看守。这一夜要格外小心。他们加派两个士兵当差，这两个士兵要跟彼得一同睡在牢房，用铁链把他们三人的手绑在一起。彼得的左手跟一个士兵的手绑在一起，右手跟另外一个士兵的手绑在一起。只要彼得一动，铁链就会跟着响，自然会惊动士兵。希律可是想尽了办法，防止犯人逃跑。一切就绪，王上床睡了一个好觉。

    使徒行传12：7-12

    黑夜已深！耶路撒冷的居民都熟睡了。夜里很静，没有一点儿声音。但站在监狱大门内外的士兵可没睡觉。他们清醒得很。他们若睡着了，命也就保不住了。

    我们现在要想像我们进到了关彼得的牢房里。

    他坐在那儿，前额流着汗。他的手有一点儿哆嗦。正如你想像中的，是不是呢？不是的。你以为他会紧张、害怕。你错了。他躺在那儿熟睡！睡觉！……还有几个小时就没命了！彼得真能睡觉吗？……你看哪！他不是睡得好熟、好香吗？他的呼吸沉重、正常。这怎么可能呢？

    如果你在几个小时内就要被杀，你能这么沉得住气吗？当然不能！……你肯定恐惧万分，不知所措。可是彼得好像睡在自己的床上一般安详。你知道原因何在吗？……他一点儿也不怕死。他清楚知道，因为他相信主耶稣，知道为他的罪在十字架上受苦受难的是他的救主，他已经得到赦免。他也知道他若死了，马上就进到永远的荣耀中去。他已经把自己的生命交在主的手中，他信靠的是上帝。平安充满他的心。虽然他不知道将来如何，但是天上来的平安驱逐了所有的恐惧。所以彼得在极大的危险中，仍然可以安眠。小朋友，你说彼得是不是蒙福的人呢？

    跟彼得用铁链绑在一起的两个士兵也在睡觉。他们一点儿也不担心，他们知道犯人只要一动，他们就会知道有动静的，只管放心大睡吧。

    但是在外头站岗的可不敢睡，他们得儆醒。

    忽然之间彼得的牢房里大放光明。一位天使由天而降。天使拍拍彼得，他就醒了。

    “快快起来！”他吩咐彼得说。

    彼得静静地听从。铁链从他的双手脱落，跟他睡在一起的士兵一无所知，睡的正香，根本没醒！

    天使又说：“束上带子，穿上鞋！”

    彼得迷迷糊糊的，好像在梦中行事，他真不知是醒是梦。

    “披上外衣，跟我来！”天使最后又说。

    然后？……你看！牢房的门自动打开了。上帝亲自打开门上的大锁。天使先走出去，彼得随后跟着。他们通过看守的士兵……可是却没人看见他们过去！主的手让他们暂时瞎了眼。上帝再一次证明他是无所不能的。等彼得走出来，监狱的门又关上了。他们通过几道站岗的地方，可是，没有一个人发现他们逃脱了。最后，他们到了大街上的铁门口，门也自动打开。天使领着彼得走上街头，转进另一条街，天使就升天回到差他的主人那儿去，留下彼得一人。他重获自由了！

    看守监狱的人应当知道牢房已空，可是他们一无所知。

    彼得好像在梦中跟着天使，现在，在黑暗的夜里，只剩下他一个人。他这才醒过来，知道不是做梦，是真的。

    他该怎么办呢？……他当然不能站在街上，等天一亮，仇敌一定会四处找他。他想了一会儿，决定到一个叫马利亚的女人家去，这个女人是马可的母亲，很可能是巴拿巴的妹妹。（西4：10）在98课我们提过巴拿巴这个人。

    彼得知道信徒经常到这儿聚集，所以他决定到那儿去。一路小心翼翼的，他尽快地跑到这个众所周知的女人家。

    使徒行传12：5下，12-19

    当晚，教会的一些信徒聚在马利亚的家里，他们有些沮丧。再过一夜，他们敬重的彼得也要被杀头了。上帝似乎没有垂听他们的祈祷，假如他们能帮助彼得，救他出监狱就好了。可是他们一点儿办法都没有。人是做不到的，他们只有更加热切的祷告。如果主愿救他们的牧者就好了。他们不灰心、不肯放弃，他们还要继续祷告。

    时间一分一秒地过去。夜虽然深了，他们仍然不肯睡觉，他们怎么睡得着。他们心里恐惧、又焦急。

    忽然，他们听到一个可怕的声音。有人在敲外面的大门，他们焦虑地彼此对看。会是谁呢？……没人这么晚会来，他们心中有些不安，会是仇敌吗？难道希律王发现他们今夜聚在这儿吗？……他们聚会的地方曝光了吗？……王差人来抓他们了吗？……他们不知道。

    听啊！敲门声又响起来，他们得去开门看个究竟。一个叫罗大的女仆颤颤惊惊地走到大门口，轻轻地问：“是谁？”

    一个人低声回答。罗大认出这个声音是谁，她立刻就欢喜了。

    你当然老早就知道这个人是谁了，对不对……彼得站在门外，想进去。

    罗大高兴地过了头，忘记开门。她把彼得留在门外，自己跑进房子。

    “彼得站在门外！”她兴奋地说。

    屋里的人都惊讶地看着她。

    “彼得？……怎么可能呢！你一定看错了！”他们不信地说，还摇着头。

    “不，我没错！”罗大坚持着说：“我听见他的声音，清楚得很。就是他！请相信我，不会错的！”

    他们为彼得祷告了好几天，现在主拯救了彼得，他们却不信。他们怕被骗。他们不敢相信，怕期待越高，失望相对也会越大。

    结果他们说：“是他的天使！”意思就是：“主差遣一位天使到监牢去鼓励彼得，在他死前安慰、保护他。现在这位天使来敲门告诉他们这个消息。”

    他们激烈地讨论着，彼得却在外一直敲门。罗大的话可是真的吗？

    看哪，有几个人走到大门口，犹疑了一会儿，终于打开大门。彼得马上走了进来。是的，果真是彼得。怎么可能呢！他们真的想不通。他们有一箩筐的问题要问。谁也不肯等，大家齐声问彼得。

    彼得一时不知该如何是好，他捂捂嘴让他们安静，大家就都住口了。

    彼得把当晚发生的事叙述一遍。他谈到上帝如何差派天使领他出监。他告诉他们监狱的门一个个自动打开，站岗的人一点儿都不知道。

    彼得当然不能在耶路撒冷久留，太危险了。当夜，在天没亮之前，他就离开。他请在场的人把他出狱的消息告诉其他的信徒，特别是雅各书的作者，然后就走了。圣经没记载他到何处去，我们也不知道。

    你别以为那天在马利亚家聚集的信徒睡了一个好觉。起初他们沮丧、睡不着，后来知道上帝行了奇迹，拯救彼得脱离希律的手，又高兴的睡不着。他们的祈祷没有落空，上帝按照他自己的时间行事。

    愿这一段历史激励你的心。上帝若不立刻应允我们的祷告，我们很容易就失望。但我要劝你……不要停止祷告！要不住地祈祷，不要灰心。千万不要忘记，我们没权利要求上帝做什么，我们只要交托给主，交托能行万事的圣灵。上帝应允祈祷是上帝给的恩允，不是他的义务。

    次日清早，原本跟彼得绑在一起的士兵醒来，怎么犯人不见了，他们吓得魂不守舍，站在那儿纳闷，他们大声呼叫在牢房外站岗的。

    他们立刻打开门，他们也傻了眼，彼此对看，一句话也说不出来。他们怎么什么都不知道。

    消息马上传到希律的耳中。他大发脾气，把看守的士兵都叫来，同时又派了一队士兵去找彼得。可是，他们怎么也找不到彼得。

    还好彼得离开了耶路撒冷，否则就大势不好了。

    当希律听说找不到彼得，就提审看守的士兵。他怒气冲天，他的诡计失败了。他在犹太人的面前丢尽了面子。

    看守的人被问话的时候，希律才知道他们根本不晓得彼得在哪儿，更不晓得他是怎么逃走的。他们一直站在岗上，可是什么也没看见。

    希律不接受他们的解释，下令处死他们。你听到了吗？……看守的士兵都被处死了。他们在这看守的事上没犯错，却失去生命，成了希律的出气筒。

    希律没有留在耶路撒冷。他启程回到该撒利亚，躲开犹太人。他无法忍受他们的冷嘲热讽。你可以料到这次的失败大大让他的骄傲之心蒙羞了。

    使徒行传12：20

    推罗和西顿的居民个个板着面孔，成群结队地站在街头谈话，满脸不高兴。一向热闹的气氛变得低潮、压抑，推罗和西顿有难了。

    什么事啊？……战争看来就要爆发。战争是可怕的，结果总是痛苦和忧伤，贫穷和苦难。

    希律王，罗马皇帝命定管理迦南的王，计划攻打这两个城市。这两个城市都是大商港，战争对他们非常不利。

    这两个港口的居民大多是老水手。附近没有农田，粮食和油每天都要从迦南进口。这从所罗门的时候就开始这么做了，你记得所罗门盖圣殿的时候需要大量的香柏木吗？黎巴嫩不是有很多香柏木吗？那座山就在推罗。推罗的王希罗与所罗门签定合同，希罗提供香柏木，所罗门用麦子和油交换。你还记得吗？……

    到目前为止，他们仍然继续按照过去的规矩办事。推罗还是从希律王的国家进口粮食。

    如果战争爆发，粮食和油自然无法由迦南进口。推罗和西顿不久就会闹饥荒，成千上万的人都会饿死。再说，战争免不了死伤，他们的城市也保不住了。

    因此，推罗和西顿的人很恐惧。当地的政府一直在考虑如何避免这场浩劫。你猜他们怎么办呢？……他们派使者去跟希律求和，说不定他会答应。

    推罗和西顿的使者抵达该撒利亚。他们托伯拉斯都的情，这人是希律宫内的大臣。他们跟这个大臣讲条件，求他在王的面前替他们美言几句。

    希律认为这两个大城的人能来委曲求和，简直太威风了。他高兴的不知该如何是好，一脸骄傲的神态。他们似乎都怕他，所以来求和。他没有必要强人所难，他们既然委曲求全，那么就成全他们吧。他们就定了一个日子和解。上帝的话说：“在所定的日子”！于是，日子定了。

    使徒行传12：21-23

    该撒利亚有一间很大的剧院，可能就是因为这地方宽敞，他们决定在此举行典礼。

    当然了，推罗和西顿的使者按时抵达。当天许多的该撒利亚人也出席了这个庆典，剧院到处都挤满了人，大家都很好奇，要听王演讲。

    忽然间谈话声停下，一时寂静。怎么一回事？你看，王进来了，骄傲地走上台，坐上为他预备的椅子。

    希律为此庆典穿上华丽的朝服，朝服上绣着银色的花，在阳光的反射下实在悦人眼目，大家都把注意力放在王的身上。

    他一坐下，就开口演讲。他说了些什么呢？……我们不知道。圣经没有记载。他肯定在自圆其说，说他是个仁慈的王，在推罗和西顿的请求下，决定不开战，他向来以怜悯待人等等。

    王演讲的时候，大家洗耳恭听。他一讲完，群众立刻热情地拍手，叫好。

    他们大声说：“这是神的声音，不是人的声音。”

    你听见了吗？群众把他当神来对待。

    希律听见大家的恭维，喜上心头，这太出乎他的意料了，他越发骄傲了。

    人把他当神，而……他居然接受。他没有禁止他们说这些不该说的话，他没有叫这些愚昧的人闭口。反之，他安心接受，洋洋自得。

    再看下去，忽然他的脸变得苍白，非常恐怖。他缩成一团，痛苦地呻吟，额头上出现大粒的汗珠。他的脸简直像死人一样灰白。

    毫无疑问，王被抬回皇宫，人群四散。为什么会这样呢？……到底是怎么一回事呢？……

    你看圣经怎么说：“主的使者立刻罚他。”

    当这邪恶的王接受群众的恭维为神，上帝不喜悦，他刑罚这个骄傲的王，派天使来执行任务。王马上病倒，无药可治。圣经说他被虫咬死。

    这就是为什么他缩成一团，为什么他痛苦地呻吟。虫咬人痛的不得了，根本无法忍受。

    上帝要这个骄傲的王知道他不是神，他只不过是个软弱、微不足道的人。我们不晓得他病后又活了多久。这事之后，他成天痛的不能睡，痛不欲生。他的身体被咬得体无完肤，说不定他忍受不了的时候还会大声喊叫呢！

    不久，希律就死了。他再也别想打仗，他被上帝叫去受审判。对他而言，上帝恩惠的福音机会已经不再存在。使徒雅各无辜的血，以及其他的罪都会永永远远折磨着他，但他却懊悔莫及。在末日审判的时候，他将复活受审，永远受苦，不得脱身。

    上帝是忌邪的，他不容许人夺取他的荣耀，他断不以有罪的为无罪。

    希律犯罪逃不过上帝公义的审判，我们也是一样。好好想一想，小朋友。

    使徒行传9：26-30，11：19-30

    安提阿是个大城市，座落在推罗和西顿的北边。当时，安提阿是个大都会，一个重要的城市，是到东方去从商的队伍的起点。在罗马帝国是第三大城，只有两个城市比安提阿大。

    安提阿不在地中海边，稍微靠近内陆一些。港口西流基在地中海边，无形中成了安提阿的郊区，成了它的港口。你翻开地图就一目了然了。

    住在安提阿的犹太人很多。城里有一间不小的犹太会堂。当耶路撒冷的教会被迫分散后，有些信徒逃到安提阿，就在那儿传讲主耶稣的福音。

    使徒行传十一章二十一节是这么记载的：“主与他们同在，信而归主的人就很多了。”

    一间兴旺的教会在安提阿被建立了。耶路撒冷的使徒听到消息，差遣巴拿巴到安提阿去探望。

    巴拿巴一路平安抵达安提阿，他一到就传福音。蒙主的祝福，许多人归主了。巴拿巴一个人照顾不了这么大的教会，事情太多，无法承当，于是他决定找人帮忙。

    你猜他怎么处理这事呢？……他暂时离开安提阿，到大数去。到大数去做什么呢？……你记得谁生在大数呢？……说出来听听？

    扫罗不是生在那儿吗？……你听过他的名字，他曾经极力逼迫耶路撒冷的教会，后来在往大马色的路上遇见主耶稣，悔改归正。我们在第103课谈过这个故事。在那一课的末了提到，扫罗从大马色逃回耶路撒冷。后来他改名叫保罗。他不是坐在一个箩筐被人从城墙缒下去的吗？

    然而，耶路撒冷的信徒不相信这个逼迫教会人的已经悔改归主，他们不敢接待他，唯有巴拿巴接待他，带他去见使徒，保罗才算被当地的教会接纳。

    在耶路撒冷有一些不信的犹太人想杀保罗，因为他大胆传讲耶稣基督的名。他尽力想说服说希利尼话的犹太人，拿撒勒人耶稣真的是弥赛亚。但是他们不仅不信，反而想杀他灭口。

    所以，当弟兄们，可能是使徒，听说希利尼话的犹太人想法子要杀保罗，就送他到该撒利亚，从那儿他独自一人回到他的出生地大数。打开地图看看，大数在哪儿。

    巴拿巴知道保罗在大数，就去找他。找到了，就带他回安提阿。

    从那时开始，保罗在安提阿教会帮助巴拿巴。教会人多，总有做不完的事。当饥荒临到迦南时，安提阿教会派巴拿巴和保罗带着奉献的款项，交给耶路撒冷的使徒，分配救济遇难的信徒。

    由于安提阿教会的需要，他们不能久留，办完事立刻赶回安提阿。

    安提阿的教会一直在增长。上帝兴起一些传道人，还有几个先知。

    小朋友，听得懂吗？是有一点儿难，不过这段历史是必要的。你需要先明白安提阿教会的情况。尽量记住这些，听见了吗？

    使徒行传13：1-12

    一天，有三个人离开大城安提阿往邻近的西流基去。他们是谁呢？……仔细看看，你认识他们的。

    带头的是巴拿巴，他在安提阿的教会很活跃。第二个是保罗，巴拿巴的好帮手。第三人是马可，巴拿巴的外甥。彼得被天使救出监牢以后，不是到马可的母亲马利亚的家吗？巴拿巴和马利亚是亲手足。

    这三个人为什么离开安提阿呢？……他们到哪儿去，去做什么呢？……听好！

    圣灵呼召巴拿巴和保罗去从事一项特别的工作，上帝派他们到外国去传福音给外邦人听。换句话说，上帝差派他们去做宣道的工作。

    马可，巴拿巴的外甥，跟他们一起去帮忙。这就是他们离开安提阿的原因。

    那好，他们要到哪儿去呢？……外邦人到处都是。

    “这样好了。”巴拿巴建议：“我们先到居比路岛去。”巴拿巴生在这个岛上。

    保罗和马可都不反对，他们就这样勇敢地开始第一次的宣道旅行。小朋友，让我们同他们一起去，看看一路上都发生些什么事。首先我要提醒大家打开地图，他们路经的地点都在上面找得到，你跟着地图上虚线的箭头走就没错。

    离开安提阿，他们先到港口西流基，岸边正好停了一艘船，船要到居比路去。他们上了船，一路顺风，平安抵达撒拉米。（看看地图！）

    撒拉米有一间犹太会堂。这一批宣教士就在此开始传讲主耶稣。我们不知道他们在撒拉米待了多久，大概没多久就离开，走路穿过居比路岛，到岛的另一端，一个叫帕弗的地方去。

    帕弗住着一个罗马的代表，他的头衔是方伯，名叫士求保罗。他听说来了三个宣教士，很想见他们，就请巴拿巴和保罗去，好听他们传讲主的道。

    巴拿巴和保罗放胆向这位异教的官长传福音。他们谈到主耶稣是上帝的儿子，他降世为要拯救失丧的罪人。

    士求保罗听了深受感动。

    你看那边！……士求保罗的身边站着一个人，他脸上的表情说明他对所听的道并不以为然。他的嘴边带着讽刺的意味，眼中带着恶意。他看见方伯用心听道，并且相信他们所传讲的道。他忽然语带讽刺的说：“方伯，你万万不可相信这些陌生人，他们是骗子。他们说的主耶稣，不是上帝的儿子，不过是拿撒勒一个卑微木匠的儿子。他们想迷惑你。”

    你说可恶不可恶呢？这人是谁呢？……原来他是一个行邪术的犹太人，一个假先知，名叫巴耶稣。他对士求保罗的影响力不小，说不定他就是靠这个吃饭，方伯对他相当信任。

    现在保罗和巴拿巴来传福音，方伯也非常敬重主的话，相信他们传的道。

    巴耶稣看出方伯的改变，大吃一惊。这可不行，他不能失去对方伯的影响力。方伯若相信了他们，就不再信任他了，这岂不是糟糕了。于是他用尽方法抵挡，不让士求保罗相信。撒旦耸动、利用他来毁谤拿撒勒的耶稣。

    方伯听见耶稣的毁谤，心中起了疑惑。巴耶稣的话若是对的？……这两个人会欺骗他吗？他怀疑地看着他们。

    保罗看出这位异教长官心里的挣扎，这是一场真理与虚假的争战。保罗立刻祈求上帝帮助。魔鬼会得逞吗？……

    上帝听了保罗的恳求，喜乐从天上降下，圣灵也充满他的心。黑暗之君打不嬴这场仗的。

    他带着责备的眼光瞪着巴耶稣，一眼看透他的内心。

    “你这魔鬼的儿子，”保罗严厉地说：“你心里充满各样诡计、奸恶。你歪曲主的道，上帝要刑罚你，让你瞎眼，暂时不见日光。”

    罗马代表惊讶地看着保罗，再看看巴耶稣……。保罗说的果然不错，行邪术的人伸出双手乱摸，想知道门在哪里，这个骗子瞎了眼。上帝的话说：“他的眼睛立刻昏蒙黑暗。”需要人牵他的手，领他走。这个刑罚可不轻，他是罪有应得。

    这件事在士求保罗的心中留下深刻的印象。现在真相大白，原来巴耶稣是骗子，保罗和巴拿巴不是。他心中的疑惑消失得一干二净？……看看圣经怎么说：“很稀奇主的道，他就信了。”

    魔鬼被打败了。主耶稣，生命的王，彰显出他比黑暗之君更加厉害。

    这几个宣教士非常高兴，这个经历给他们勇气和力量继续往前进。

    使徒行传13：13

    一艘船逐渐靠近小亚细亚的海岸，旁非利亚已经看的到了。（请打开地图）甲板上站着三个人。

    你晓得他们是谁，对不对？……你们当然晓得。他们是保罗、巴拿巴和马可。

    他们在居比路岛的帕弗没待多久，就乘船往旁非利亚去。你可以想像他们的离去，令士求保罗非常伤心难过。

    保罗和巴拿巴看着前面的陆地。他们即将上岸，往更远的地方去。前面会遇见什么事呢？……他们心里没数。可是他们属灵的勇气十足，深信上帝与他们同在，就这样他们欢欢喜喜地踏上未知的将来和危险。旅行是危险的，他们的工作也是危险的。他们要去的异教城市会伤害他们吗？……他们在荒野行路会遇见强盗吗？……危机四处都是，马可想起来就胆颤心惊。他跟他的母亲还会见面吗？他的母亲？……他们离得好远。母亲在耶路撒冷安全的很，他却在地中海上摇摇晃晃，不知将来如何，说不定有许多危险等着他们，马可越想越不开心，他很害怕！他想家，很想母亲，他反悔了，他决定一到旁非利亚就打退堂鼓。

    过了一会儿，船靠了岸。

    他们三个人陆续下了船，马可宣布他要回耶路撒冷。后来我们知道保罗为此不高兴，他认为马可不应该中途离开他们。

    可是，马可坚持己见，巴拿巴又不表态。你要晓得，马可是巴拿巴的亲戚，他的外甥。

    你想，马可一意孤行，心里会有平安吗？……

    使徒行传13：13-52

    马可走了，剩下保罗和巴拿巴。小朋友，你也会像马可一样离开队伍吗？……不，你不会这样的！……我们会跟随保罗和巴拿巴到底，对不对？……好，那我们就跟他们一起去旅行。

    保罗和巴拿巴没有在旁非利亚住下，他们往北走，一直到了安提阿。这个安提阿，不是他们出发的安提阿。打开上一课的地图看看，上面有两个安提阿。这一个安提阿小的多，不像他们启程的大都市安提阿那么繁荣。

    不过，住在这儿的犹太人也不少，城里也有一间犹太会堂。

    抵达后的第一个安息日（礼拜六），这两个宣教士到会堂去聚会。

    会堂的负责人首先读了一段选好的律法书和先知书，保罗和巴拿巴坐着安静地听。读完之后，负责人问这两个陌生人有什么劝勉众人的话。

    保罗马上站起来，他很高兴有这个机会说话。他先和聆听的犹太人重温他们宝贵的历史，他谈到上帝在许多世纪前，如何解救他们的祖先，领他们出埃及，进迦南；上帝如何为他们预备地方居住；如何在困难和战争的时候兴起士师拯救他们，后来又赐给他们君王治理他们。当然，他少不了提到大卫王。

    “然后，”保罗继续说：“主耶稣生在大卫的家。先知预言了弥赛亚的来临，其实他已经来了。”

    他又谈到犹太人如何把主耶稣，大卫的子孙，交给罗马巡抚彼拉多，结果被钉死在十字架上。然而他却从死里复活。主耶稣现在仍然活着，回到他降世以前居住的天堂。

    “哎呀！”保罗最后说：“透过这位主耶稣，你们的罪能被赦免。他的宝血是为那些原本该下地狱的选民所流的。要信靠这位救主，不可拒绝他，你若拒绝他，那么上帝的审判必定会临到你！那时候你将永远灭亡。”

    他严肃地讲道，警戒他们不信的结局是多么地可怕。

    在场的犹太人都很用心听。不过，散会后，他们意见纷纷。有些人同意保罗和巴拿巴，就留下跟他们继续谈。有些人摇着头离去，不相信救恩之道。

    下一个安息日，来聚会的人更多，几乎全城的人都来了。为什么呢？……当地的异**也要求保罗和巴拿巴传福音给他们听。

    上帝的仆人点头同意。于是，这两个陌生人要讲道的消息传遍整个城市。所以这一天有这么多人到会堂去，他们要听这两个宣教士讲道。总之，能来的都来了。

    小朋友，你是否也像他们那么渴望上教会呢？你是被勉强去的吗？……你上教会是不得已的吗？……是被强迫去的吗？……若是如此，这些异**岂不是让你感到羞愧，他们在渴望去教会的事情上可是你的好榜样。

    这一大群人安安静静地听保罗讲道。这个聚会跟他们以前拜偶像的方式大不相同。

    忽然一声大响，打破安静的气氛。有几个刺耳的声音说：“不要相信这几个陌生人，他们在骗你们！”

    谁在说话呢？……看啊！他们是上个礼拜来听过、但拒绝保罗的几个犹太人。他们都是不信的。他们看见全城的人都来听保罗和巴拿巴，就满心嫉妒，开口毁谤他们。他们尽力辩驳，混淆上帝的道，讥笑福音的好消息。

    保罗和巴拿巴回答说：“我们把救恩之道先传给你们，只是你们弃绝这道，断定自己不配得永生。我们就转向外邦人，让他们也有机会听信福音得救。因为主耶稣曾吩咐我们将生命之道也传给他们。”

    会众听了这一段鼓励的话甚是欢喜，许多人归向了上帝。圣经的话说：“凡预定得永生的人都信了。”

    凡是蒙拣选的人肯定都会得救。将来不仅犹太人，外邦人也要同声赞美上帝的名。圣灵在许多异**心中工作，使他们放弃偶像，藉着上帝赐的信心接受唯一的救主、耶稣基督。安提阿的人听见福音，它四周的人也听见福音，于是，一个相当有规模的基督教会在安提阿成立了。

    但是，黑暗之君并不甘心，不肯就此罢手。他使不信的犹太人满心愤怒、忌恨，并且耸动当地的官员，诬告保罗和巴拿巴。他们说这两个人是叛徒，鼓吹人起来反抗罗马皇帝。

    官员居然……听信他们的谎言，要把保罗和巴拿巴关进监牢。

    这两个宣教士听到这个消息，立刻离开，欢欢喜喜地上路，一点儿也不害怕。上帝大大地祝福他们讲的道，有什么可怕的呢？上帝既然与他们同在，谁敢抵挡他们呢？

    看哪！他们继续旅行，前面还有许多危险等着他们。

    使徒行传14：1-6

    以哥念的犹太会堂里好安静，大家都在洗耳恭听两个陌生人讲道。

    这两个传道人是谁呢？……你们知道答案，对不对？……他们是保罗和巴拿巴。他们刚离开安提阿，那里的官员要抓他们关进监狱，所以他们就逃到以哥念来。

    以哥念也有一间犹太会堂。他们走进主的家，将救恩之道也传给这里的人听。

    他们慎重地传讲主耶稣为拯救罪人而死。这间会堂有许多希利尼人，他们是信犹太教的外邦人。

    当保罗和巴拿巴讲完道，一时寂静，会堂里的人都在想着所听的道。可喜的是圣灵在许多人心中做工，悔改信主的人很多。当然有一些犹太人不信，他们拒绝主耶稣，他们一方面侮辱拿撒勒的木匠，一面鼓吹城里的异**起来反对保罗和巴拿巴。

    这两个宣教士并不灰心，他们继续传讲上帝的话。同时，他们还行了不少神迹奇事，只是圣经没有清楚记载是些什么神迹。你可以料想得到，许多的病人得到了医治，这里又是一场真理与谎言的争战。

    不信的犹太人不死心，他们不断地鼓吹，终于集合了一大群人反对这两个勇敢的宣教士。他们说威胁的话，紧握拳头，心高气傲地站在那儿。他们也许来到保罗和巴拿巴住的地方，要伤害他们。是的，他们计划用石头打他们。

    信主的犹太人和外邦人看见外边喊叫的暴徒，心里很不是滋味。他们为保罗和巴拿巴的性命担忧，继续留在以哥念太危险了。

    保罗和巴拿巴接受弟兄们的劝告，决定离开，没有必要冒这个险。他们悄悄地出城，继续旅行。他们在以哥念的工作不是徒然的，一间兴旺的基督徒教会建立了。

    看哪！这两个宣教士走在没人走过的路上，或许罗马人在这儿修筑了一些路，我们不知道他们是否顺着公路走，也许是吧。远远地他们看见路司得的高塔，他们决定到那儿去传福音，将耶稣基督介绍给那些无知的人。结果将会如何呢？在前面等候他们的是什么呢？……他们不知道。不过，他们仍然不惧怕。他们深信这不是他们的工作，是上帝的工作。故此，他们是满有信心、高高兴兴地走进路司得城。

    使徒行传14：7-18

    你听！……远方传来一些噪音。听的出来是好多人的声音。慢慢地一群人出现了。这是怎么一回事呢？……看哪，他们来了！

    人群前面是几只公牛，牛的劲项上挂着花圈。牛的后面是几个身穿白衣的祭司，最后是广大的群众，兴奋地谈论着。他们在谈论什么呢？……为什么这么兴奋？……

    你听他们说什么！……“有神藉着人形，降临在我们中间了。”他们大声说。

    这可真是奇怪了！那是什么意思？……很容易。他们以为有神仙下凡，所以忙着要向他们献祭。带着花圈的牛是献祭用的，穿着整齐的祭司不久就要杀祭牲，烧了献祭。

    真有神仙下凡吗？……他们在哪儿？……

    我们跟他们去看看。

    路司得城里有座美丽的丢斯庙，丢斯是这个城市膜拜的主要对象。

    群众一路来到庙的门口，或许也是城的门口。祭司已经预备妥当，再过一会儿功夫，然后……？烟就会徐徐而上，这是他们对下凡的神仙表示敬意。

    神在哪儿呢？……你看，他们站在那里。他们是……两个普通人，一脸迷惑，不知道发生了什么事情，这两个人是……保罗和巴拿巴，传福音的使者。

    众人看着他们，既迷信又尊重，流血的祭物马上就要献给他们。群众以为他们俩是神。

    怎么会这样呢？……发生什么事了？……原来是一件神迹，惊动了全城，人人都议论纷纷。

    一个生来瘸腿、从来没走过一步路的人忽然得了医治，现在他跟平常人一样，行动自如，一点残疾的影子都没有。

    保罗和巴拿巴进路司得传福音，看见这个残疾的人坐在一边，也许在乞讨，求人周济。他听见他们讲道，深受感动。

    保罗立刻大声对他说：“你起来，两脚站直！”

    那人听了就跳起来，而且行走。当时在场的人都看呆了。

    故此，路司得人以为保罗和巴拿巴是神仙下凡。他们称为巴拿巴为“丢斯”，称保罗为“希耳米”。丢斯和希耳米是路司得人拜的两个偶像。可怜无知的异**，他们仅仅知道这么多，他们要像拜神一样膜拜这两个传道人。

    然而，你看，保罗和巴拿巴急忙跑过去，大声对他们说：“诸位，不要这样！万万不可！我们不是神，我们只不过是普通的人。你们是人，我们也是！我们来传福音给你们，让你们认识真神。你们信的是假神，我们信得是永生的上帝，是造天地的上帝。别愚昧地献祭给我们。当跪下，相信主耶稣。”

    群众惊讶地听着，虽然保罗和巴拿巴尽力劝阻，还是有人不听。圣经说，他们仅仅拦阻众人不献祭与他们。群众最后接受了这两个陌生人的劝诫。有些人相信上帝的道，有些人不信。总之……他们没有献祭，保罗和巴拿巴很高兴能拦阻他们。

    使徒行传14：19-28

    你听！……又有吵闹的声音传进耳中。我们过去看看，是什么事。又有一大群人聚在一起，又喊又叫。他们又要献祭了吗？……不是的。这一回是一群愤怒的人群，正在用石头猛打站在人群中间的一个人，这人看来完全无助。这人是……保罗！他们用石头打他的头、他的手、他的脚。唉呀！……保罗忍受不住，倒在地上，死了，看来他似乎是死了。一动也不动，他躺在地上一无生气。

    有几个人把他的尸体拖出城外，丢在野地给野兽吃，他们把保罗用石头打死了，一了百了。

    事情怎么变化的这么快呢？……刚刚路司得人不是要把他当神拜，怎么现在居然用石头打他呢？你知道为什么吗？……不知道吗？……那你就仔细听着。

    一些不信的犹太人，从安提阿和以哥念跟着保罗和巴拿巴到路司得。他们听说福音也传到路司得，就赶快赶来，耸动当地的百姓跟宣教士作对。他们告诉老百姓，保罗和巴拿巴是骗子、是**的。

    百姓相信这些犹太人的一片谎言，接受他们的毁谤，然后……兴风作浪，就气得要打死保罗。这时巴拿巴不知在哪儿，总之，他没挨打。

    你说这些犹太人残酷不残酷呢？他们不希望这些异**听信救恩之道。现在他们可是称心如意，把保罗打死了，起码他们以为保罗已死。他们得意地回去了，群众也一欢而散，保罗却独自一人躺在城外的郊野。

    那怎么行呢？……来了几个人，小心翼翼的，他们看着忠心的传道人，心里伤感。路司得有一些人听信保罗和巴拿巴传的福音，悔改归正，成了耶稣基督的门徒。圣经说，门徒围着他，他们也以为保罗死了，心里忧伤，想着怎样办理后事，然而……？

    你看！似乎没有生命的保罗开始移动了。再看下去！他张开眼睛，站了起来，在惊慌失措的门徒眼前完全恢复正常。小朋友，这是上帝行的一个神迹。他们以为保罗死了，他们错了，保罗没有死。上帝除去保罗身上的疼痛，恢复他身体的力量。门徒喜从心来，他们一起回到路司得。

    保罗和巴拿巴决定不在路司得久留，太危险了。第二天他们启程往附近的特庇去。他们在路司得的工作也有成果，建立了一间基督教会。上帝的道不会白传的。

    我们不知道在特庇发生的一切。圣经只说他们在那儿传了福音，使好些人作门徒。那些日子信的人很多，不是吗？主祝福他们的进道，每到一处，都有人被归正。

    我们不晓得他们在特庇住了多久。过了一阵子，保罗和巴拿巴决定往回走，他们离开特庇到路司得。然后到以哥念、安提阿，再到旁非利亚。

    这些城市都已经有了主的教会。在保罗和巴拿巴第二次去的时候，他们在每间教会选立长老，并且按立他们治理教会。

    回程他们在旁非利亚停留传福音，然后他们上船直接回安提阿。这次他们越过居比路，船没有停，一直开到他们出发的港口安提阿，完成他们的第一次传道旅行。

    这两个勇敢的宣教士有好多事情要报告。他们召集安提阿教会全体信徒，见证上帝的奇妙。他们见证圣灵的工作，使许多异**接受主耶稣为他们的救主。

    在这个长途的旅行中，他们经历了不少危险，身体疲乏，回到安提阿可要好好休息一段时间。

    他们在这个大都市住了下来，继续在教会事奉。

    现在，小朋友，保罗和巴拿巴结束旅行，回到家里。请打开前面一课的地图，就知道他们经过的路程。千万不要忘记啊！

    使徒行传15：1-35

    我必须在此简单地告诉你们，保罗和巴拿巴到耶路撒冷去了一趟，参加使徒们的会议。

    信主的犹太人要求信主的外邦人受割礼。保罗觉得没有这个需要，于是教会起了纷争。保罗和巴拿巴到耶路撒冷就是去讨论这件事，结果他们同意保罗的看法。

    会议决定外邦人信主不必受割礼，但是不许吃拜过偶像的食物。

    当然他们在耶路撒冷还谈了许多其他的事，不过我们暂时不提。今天只讲这么多。尽量记住一些，好吗？

    使徒行传15：36-40

    “我们回去探望我们在上次传道旅行所建立的教会，看看弟兄们近况如何。”保罗对巴拿巴说。

    巴拿巴满口同意。于是他们开始筹划。一切就绪，就等出发了。

    “你看这样好吗？”巴拿巴建议：“让我们带着马可做伴，他能帮点忙。”

    保罗摇头，坚决不答应。

    “不，不能带他！”他反对地说：“上次在港口旁非利亚，马可离开我们回家，半途而废。我们不能再带他去。”

    “我非带马可去不可！”巴拿巴固执地说。

    “不，绝对不行！”保罗也坚定地摇头。

    你看，这两个弟兄站在那儿争吵，谁也不肯让步。

    “那么你自己去吧，”巴拿巴生气地说：“我决定带马可走。不要再谈了，就此停止。”

    巴拿巴带着一肚子气走开，找着外甥马可，带他上了一艘船，往海岛居比路去。

    真可惜，为了这件事，两个好朋友居然翻脸，保罗心里肯定不好受。但是，他也没有一个人出门。使徒行传十五章三十二节记载有一位叫西拉的先知，他会讲道，有弟兄把他推荐给保罗。

    于是保罗带着西拉出门旅行。既然巴拿巴到居比路去，他们就不走海路，改走陆路。

    看看地图，顺着虚线的箭头，就知道他们的行程。看一下，好吗？我们一边讲，一边跟着地图上的箭头往前头走。

    你看，他们离开安提阿，保罗开始第二次宣道旅行。你想跟着一起去吗，小朋友？我们边走边讲路上发生的事。

    使徒行传15：41，16：1-8

    他们先探望特庇、路司得、以哥念和安提阿的教会。保罗上次旅行传道到过这些地方，不是吗？他再度来传福音。

    他们在路司得遇见一个敬畏上帝的青年人，名叫提摩太，他也加入这个队伍，一同出门传道。当他们离开安提阿的时候，保罗想到以弗所去。但是却去不成。谁拦阻他，不让他去呢？……是西拉或是提摩太反对呢？……都不是。圣经告诉我们：“圣灵禁止他们去。”为什么呢？……保罗不知道。总之，上帝不许可。

    有人认为这时保罗生了一场大病。但是我不敢肯定，因为圣经完全没提。

    不管原因是什么，保罗听从上帝的指示，知道不能去以弗所，就不去。后来他计划到庇推尼去（请打开地图）。圣灵也不许可。为什么呢？……保罗这一回也不知道原因，不过他还是顺服了。最后他们往前直走，到了一个海港，叫特罗亚（再看看地图）。保罗能在那儿传福音吗？……也不行！……保罗简直搞糊涂了。可想而知，他一定在心中祷告：“主啊，我该怎么办呢？……你要我到哪儿去？……”假如主回答他，假如他知道上帝的计划该多好。

    使徒行传16：9-15

    幕色已深，黑夜将至！特罗亚人都睡了。保罗和同伴也躺在床上，可是保罗翻来复去睡不着。毫无疑问，他躺在床上想，下一步该怎么办。很可能他诚心祈祷，求上帝指示。

    主在夜间让他见到一个异象。

    特罗亚座落在地中海边，海的对面是马其顿、。主的异象中让保罗看见一个马其顿人，对他说：“请到马其顿来帮助我们。”马其顿是罗马帝国的一个省分，属于欧洲大陆。

    保罗知道主藉着这异象回应他的祈祷，上帝指示他下一步该往哪里去。

    这时，在欧洲居住的当地人多数是异**，犹太人很少，现在保罗要前往信奉异教的国家传福音。异象非常清楚，情况又这么迫切，保罗一点儿都不怀疑，知道是上帝指出这条未知之路。

    第二天清早，保罗把夜间的异象告诉西拉和提摩太，他们三人决定立刻前往马其顿。

    他们急忙到港口打听有没有船到马其顿去。不久，他们就在海上翻腾，一上一下的。将来不知道会怎样，但是他们不怕，知道他们是按着上帝的旨意而行。

    一路风顺，第二天，他们就抵达马其顿。上了岸，站在异邦的土地上。他们开步往前走，非常勇敢，没多久，就到了腓立比，另外一个海港尼亚波利，离腓立比不算远。

    四个陌生人进了城。当地居民没有一个人认识他们，也没有人知道他们是来帮助他们的。他们不认识创造天地的上帝，他们只知拜偶像。但是上帝还是差遣人来帮助他们，救他们脱离异教黑暗的势力。

    我说有“四个人”。第四个人是谁呢？……一位叫路加的，在特罗亚加入他们的行列，路加是个医生。看来保罗身体不大健壮，现在有路加可以一路照顾他。

    腓立比是马其顿的省会，附近有一条河，犹太人和信犹太教的外邦人经常到河边祷告。腓立比似乎没有犹太会堂。为什么呢？……有人认为腓立比的犹太人太少，人数不够；有人认为腓立比的政府不许可。总之，犹太人在城外河边聚会，进行宗教活动。

    这几个传道人在安息日到河边去。他们找到几个妇女，上帝的仆人就向他们传福音。其中一位非常用心听，一个字都不错过。当她听见她也有得救的机会时，眼中充满了眼泪。这个女人是谁呢？……圣经说，她叫吕底亚，是个卖紫色布的商人。她生在一个异**的家庭，长大后接触到犹太人，开始听说以色列人大能的上帝，他的种种事迹深深感动吕底亚的心。哎呀！她真想敬拜这位上帝，因此她相信了犹太人的宗教。圣经说她素来敬拜上帝。她知道她先前所拜的偶像不能帮助她。所以对这位永生的上帝的敬畏心，已开始临到她的心里了。

    这个安息日，来了四位陌生人，告诉他们主耶稣已经为他的选民嬴得救恩。当吕底亚听到主耶稣为了让他的百姓得永生，死在十字架上，上帝就开导了她的心，使她相信。主赐给她得救的信心，藉着赐给她的信心，她信靠了主耶稣为她的救主，一种奇妙的平安和喜乐充满了她的心。跟着，她也受了洗。对她而言，洗礼不单是个仪式；不，不是，因为她实在相信主耶稣的血能洗净她的罪恶。

    “请到我家住，好吗？”她邀请这四个人。宣教士们似乎没有马上答应。圣经说，她强留他们。意思就是说，她再三请求，他们才答应。于是，保罗、西拉、提摩太和路加跟吕底亚回家。吕底亚把他们尊为贵宾。现在有上帝的爱充满她的心，她自然也爱上帝的仆人。上帝就这样照顾宣教士们的日常所需。吕底亚是欧洲第一个信主的异**，这真是一个好的开始，不是吗？

    使徒行传16：16-24

    腓立比城内有一所相当具规模的监狱，犯大罪和犯小罪的都关在里面。小朋友，我们的国家也有不少监狱。愿主保守你，永远也用不着去那个地方。关在监牢里的人，有好多人成天无所事事，只知叹息，不是吗？……

    好，现在我们要想像，我们走进这所乌烟瘴气的建筑物。看守的人用大锁牢牢地锁上我们后边的铁门。犯人无论有多大能耐，也别想逃走。万一不小心有人越狱成功，狱卒则要按规矩被处死。狱卒把我们带到监狱的最里面，多么可怕的一间牢房，黑的伸手不见五指，还有一阵阵的霉味。随后，我们听见锁链声。再看，有两个犯人关在这儿。

    他们不能坐着，两腿上锁着木狗，木狗的中间有一个洞，正好夹住踝子骨，他们无法移动他们的脚，只能躺在又冷又硬的地上。这个姿势很难受，没多久，就忍受不了了。

    这是一种刑罚，通常最重刑犯才受这种罪。当他们受刑的时候，一般来说都会痛苦地呻吟。

    现在，这两个犯人躺在满屋子霉味的监牢，他们的双脚锁在木狗里受罪。

    夜深了。看守的人查过房，知道没人越狱，安心地睡了。但是，这两个犯人却无法入眠，躺卧的姿势太难受了，疼得厉害。

    这两个人是谁呢？……是杀人犯或是强盗呢？……都不是。他们原来是保罗和西拉！他们怎么会在这儿呢？……他们是抢了东西还是杀了人呢？……当然，都不是！……那他们为什么被关在监狱呢？……留心听啊！

    腓立比城有一个可怜的女孩，被鬼所附。这鬼是个不洁的、邪恶的灵。圣经说：“她被污鬼所附。”藉着这个污鬼，她能行法术，能预知将来。许多人信她，因此赚了很多钱。但她不能保留这些钱，她是个女仆。她的主人们分摊她赚的钱，然而他们对她无情无义，他们只想利用她，藉着她发横财。

    有一天，这个被鬼附的女孩看见保罗和他的同伴。她立刻跟随他们，大声喊叫：“这些人是至高上帝的仆人，他们要将救恩之道传给我们。”

    你听见没有？……腓立比人不认识这四个人，魔鬼却认识他们是至高上帝的仆人，并让这个女仆讲这些话。一连几日，她天天跟着保罗他们，一路喊叫。

    保罗听了，就生发怜悯的心，一直挂念这个可怜的女孩。圣经说，保罗厌烦，这并不是说保罗生女孩的气，而是那邪恶的灵让他感到讨厌。他用不着魔鬼帮忙。

    保罗忽然转身，严肃地说：“安静，女孩！”圣经是这么记载的吗？不，不是的！圣经说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来。”

    他没有责备女孩，他责备的是附在女孩身上的魔鬼。然后呢？……那鬼当时就出来了，因为保罗是凭着信心说这话。

    女孩站在那儿完全好了。她不再被鬼所附。这时她心中只有说不出的感谢。可是……她再也不能行法术了，鬼已经离开她了，非走不可。

    从此，她不能再帮人算命，自然也就赚不了钱。她的主人们很生气，说不定她还遭了一顿毒打，可是无济于事；她把经过告诉她的主人们，她不能再像以前一样了。

    这些残酷的主人们听了，就把气转向保罗和他的同伴。他们不但不为女仆脱离魔鬼的辖制而高兴，反而发怒。他们不但不为此欢欣，反而要报复，都是这些陌生人的错，让他们无利可图。他们的损失很大，他们不能就这样算了。这些陌生人为什么要打扰这个女孩，真是岂有此理？

    你知道他们采取什么行动吗？……他们诬告这些陌生人。他们还耸动老百姓起来反对这四个忠心的传道人，毁谤他们，说他们是捣乱的。

    圣经告诉我们说，他们诬告说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城。”可想而知，从此腓立比人对犹太人不会有好感。

    老百姓相信这些谎言，他们的态度变成敌视，紧握拳头，出言不善。情况越来越不像样，结果闹到市长那里。他把保罗和西拉关进监牢。看来当时提摩太和路加不在场，否则也会一并逮捕。

    市长下令鞭打保罗和西拉。于是，有人把他们的衣服从背后拉上来，这两个宣教士的后背就无情地挨了一顿毒打，血不停地淌着，罗马的人鞭打可不是好玩的。随后，又把他们关进监狱。狱卒接到命令，要严加防范。因此，他把他们俩关进监狱最里面的一间牢房，再把他们的双腿加上木狗锁上。

    小朋友，这就是保罗和西拉被关进监牢的经过。他们没做坏事，他们行的是一件善事，他们解救被魔鬼捆绑的女孩脱离苦海，而他们却因此躺在冰凉的石头地上，流着血。连换个姿势都不可能。

    使徒行传16：25-34

    午夜的钟声响了！腓立比人都在熟睡中。狱卒也不例外。整个监狱安静地好像死了一般。

    你听！……忽然唱诗的声音撕破夜的寂静，犯人被吵醒，安静地听。谁在歌唱呢？……保罗和西拉先是祈祷，然后唱诗赞美上帝。这怎么可能呢？……他们不是在忍受人所承受不了的折磨吗？……他们并不觉得痛苦，因为天上的喜乐充满了他们的心，他们要唱诗赞美上帝。

    哦，要是上帝的爱充满了我们的心，我们也能在万般的痛苦中唱诗赞美上帝。

    听下去，还有其他的事发生呢！忽然有大地震，监狱的门被摇开，连监狱的地基都摇动了。

    狱卒被地震摇醒，吓得跳起来。大事不好，监牢的门都开了。这下他有祸了，他以为犯人早已趁机逃跑，他的小命自然也就保不住了，在万般无奈的情况下，他决定拔刀自杀。

    保罗发现，立刻大声说：“不要伤害自己，我们都在这里。你用不着害怕，没有一个人逃走。”

    狱卒听见保罗的话，信以为真，也深受感动。他现在知道这些犯人不是一般的犯人。

    他叫人点上灯，然后颤惊地跪在保罗和西拉面前，后来他把他们带出来，意思就是把他们带出漆黑无比的牢房。

    狱卒问：“先生，我当怎样行才可以得救？”

    这个异**的狱卒不明白，他如此苦待这两个人，他们却及时救他一命，告诉他没有犯人逃跑。比较之下，他看出自己的罪过和邪恶。

    保罗和西拉没有为自己报仇，他们反而将生命之道传给他，指引他走上得救之路，就是藉着救主耶稣的血，罪得赦免。在这个夜阑人静的夜晚，保罗和西拉把福音传讲给狱卒听。

    狱卒把全家人召集在一处，让他们也听救恩之道。

    随后，狱卒领保罗和西拉回家，小心清洗他们的伤口，然后包扎妥当。

    透过上帝的道，上帝让听道的人成圣，明白，相信。狱卒和他一家都藉着上帝所赐的信心信了主耶稣，当夜也受了洗。他们诚心诚意地为保罗和西拉摆上饭菜。狱卒的心充满了喜乐，对他和他一家人来说，这真是一个不能忘怀的夜晚。

    小朋友，上帝真是奇妙。吕底亚信主是因为上帝开导她的心，非常平顺。狱卒的得救可大不相同，上帝用地震摇动大地。

    保罗和西拉没有白去马其顿。马其顿人在异象中祈求说：“请过来帮助我们！”上帝果真差遣他的仆人前去。吕底亚、被鬼附的女孩、狱卒，还有许多人都被拯救，脱离异教的辖制。他们都得到帮助，这种帮助不是暂时的，乃是永恒的。

    今天世界上仍然有成千上万的异**。他们同样地对我们说：“请过来帮助我们！”

    我们跟这些异**比起来是多么的有福，上帝赐给我们他的话语，我们每天都可以读圣经。每个主日，上帝的仆人向我们一而再、再而三地传福音，这些福气是言语无法形容的。

    你对那些无知、瞎眼的异**是否有同情心呢？……是吗？……那么你该去帮助他们！怎么做呢？……你可以支持宣教士。就是今天上帝仍然差派宣教士到各地传扬福音。

    你愿意支持宣教吗？你有责任支持宣教士。若能支持他们，帮助异**得救，是多么荣耀上帝的一件事。你心中是否也希望人得享救恩之乐呢？……当然是，对不对？……那么你就不要花光所有的钱，留一些奉献给宣教的工作，上帝一定会祝福的。你会这样去行的，对不对？

    使徒行传16：35-40

    第二天早上，有几个差役到监狱去。他们的工作是维持治安，就像现在的警察一样，他们奉腓立比市长的命令到监狱去。

    到了监狱，他们前去敲门，狱卒打开门，问他们来干什么。

    他们说要释放保罗和西拉。命令是来自市里的最高机关。

    狱卒听到这个消息，又惊又喜。他立刻进去，高高兴兴地把消息告诉他的客人，他们自由了。

    保罗和西拉一定也很高兴。他们不用再受罪，他们恢复自由了。

    可是……你看！保罗坚决地摇头。

    “不行，”他说：“不能就这么随随便便地了事。我们是罗马公民，昨天你们公开鞭打我们，也不先审问，看看我们犯了什么错。太侮辱人了。”

    来人一听可吓坏了。他们吃惊地看着保罗和西拉。这两个人居然是罗马公民？……他们怎么不知道呢！

    “回到你们的主人那里去，”保罗继续说：“告诉他们，他们得亲自来释放我们。”

    来人急忙回去报告。

    市长和同仁一听心凉了一半，他们的刑罚的确不合理。他们不分青红皂白，随意鞭打人，可能给他们惹来一身大祸。保罗和西拉可以上告该撒皇帝，他们根本无法辩护。

    市长领着一群人马上跑来，低声下气地直赔不是。圣经的话说：“于是他们来劝他们，领他们出来。”毫无疑问的，他们请求保罗和西拉不要追究。

    他们亲自把这两个宣教士领出监狱，一再请求他们离开腓立比城。

    然而，保罗和西拉并不着急，他们先去热情照顾他们的吕底亚的家，再去探望别的朋友，然后才出城离开。

    使徒行传17：1-10上

    “犹太人啊，拿撒勒人耶稣真是弥赛亚！因为他被钉死在十字架，你们不相信他。他若赶走罗马人，他若让你们封他为王，你们就会相信，对不对？主耶稣如果这么做，他就不是弥赛亚了。他必须受苦，被必须舍下他的生命。你们应当好好研究先知书。书中早已预言这一切。再说，主耶稣现在不是死的，他已经从坟墓里复活了。他如今仍然活着！拿撒勒人耶稣实在是早已应许的以色列的王。”

    这是保罗在帖撒罗尼迦的犹太会堂的讲道。他已经来了三个礼拜，不断地想传福音给犹太人，说明耶稣是“基督”。

    我们知道保罗和西拉离开腓立比后，来到帖撒罗尼迦，住在一个叫耶孙的家里。

    帖撒罗尼迦是个繁荣的商业城市。市内住了许多犹太人，他们有一间会堂。保罗在周间殷勤的织帐棚来养活自己和同工。（帖前2：9）从小他的父亲让他学习织帐棚，现在派上用场了。虽然他尽了最大的努力，还是不够支持他们的生活。还好有腓立比的好友经常支助。（腓4：16）或许是吕底亚或狱卒的爱心奉献。

    安息日保罗不工作，这是主的日子。他要上会堂，传讲基督。

    上帝祝福他的讲道，信主的犹太人不少，有些原先信犹太教的希利尼人也信了基督。于是，教会在帖撒罗尼迦也建立了起来。

    然而，不信的犹太人却大为愤怒，他们不相信这个受尽冷嘲热讽的拿撒勒人耶稣会是真的弥赛亚。他们不用心查考先知书，反而鼓吹人生乱。他们诬告宣教士，说保罗是叛徒，是耸动人反对罗马的。

    帖撒罗尼迦人怕消息传到罗马皇帝该撒耳中，他们会被连累，受处罚。

    他们就大声说：“这些人在哪儿？我们不愿因为他们惹祸上身。”

    犹太人会心一笑。“他们住在耶孙的家里。”他们马上提供线索。

    “我们去找他们。”群众异口同声说。

    你看！这一群火上心头的人浩浩荡荡地强行进入耶孙的家，寻找保罗和西拉。可是怎么也找不着。于是他们气上加气，把耶孙和几个弟兄拖出去，带到官长面前。

    当帖撒罗尼迦的官长问耶孙，他的客人是否是捣乱的，他就把事情讲明了。保罗和西拉传扬的是一个王，不过这个王是他们不用担心的主耶稣。这位王不会叫人叛变，因为生命之王已经回到天上去了。

    这些官长完全听不懂耶孙所说的，不过，有一件事他们可以肯定，就是他们用不着担心这几个陌生人。他们不是捣乱的。于是，他们就让耶孙把他的朋友带走。

    于是，他们赶紧回家。他们劝保罗和西拉离开，免得不信的犹太人再来找麻烦。

    保罗和西拉听了劝，就离开帖撒罗尼迦，上路继续旅行。他们心里难过吗？……他们灰心了吗？……当然没有。他们在帖撒罗尼迦的工作不是徒然的。上帝在这儿也救了一些人，这正是他们传道的目的。荣耀上帝，是他们传道的主要目的。

    使徒行传17：10下-12

    “是啊，是啊，你们可以这么说，可是你们说的是真理吗？你们是不是想要强加在我们身上，要我们接受你们所说的呢？……”

    庇哩亚人怀疑地看着保罗和西拉。

    这两个宣教士从帖撒罗尼迦到了庇哩亚（请打开地图看），他们现在在犹太会堂传道。保罗用上帝的话辩证拿撒勒人耶稣真是基督。

    “好吧，我们会查证的。我们会仔细研究先知书。”庇哩亚的犹太人答应着说，然后各自回家。

    庇哩亚人守信用，他们回家后果真研读先知书。他们天天查考圣经。然后……？他们发现保罗说的对！他们不得不承认保罗传的是真理。

    帖撒罗尼迦那些不信的犹太人不肯查考圣经，庇哩亚的人却不同。

    上帝的圣灵让听道的人心成圣，许多人因此信靠了主耶稣。有些希利尼人也悔改归正，有男有女。

    保罗和西拉在庇哩亚工作的很愉快。他们心中充满着喜乐和感谢，深深以为能被主用，领人归主是极大的光荣。

    但是魔鬼不甘心。慢慢听下去！

    使徒行传17：13-14

    “原来那些骗子、叛徒在这儿捣乱！”一些帖撒罗尼迦的犹太人的嘲笑声响起。“我们是来警戒你们的！不要相信这些陌生人。他们会带给你们灾祸。如果该撒听见这个消息，那么……？”

    真可恶，不是吗？……这些帖撒罗尼迦的犹太人到庇哩亚做什么呢？……他们听说福音传到庇哩亚，实在咽不下这口气，立刻赶来耸动群众反对这两位上帝忠心的仆人。他们尤其恨恶保罗，把他视为眼中钉。

    庇哩亚人听信帖撒罗尼迦的毁谤，出言不逊，眼见暴乱就要爆发。

    信主的犹太人为保罗的性命担忧，决定把他送走。几个朋友带他到雅典，提摩太和西拉却在庇哩亚留了一段时间。

    使徒行传17：15-34

    一个人孤独地走在大城市雅典的街上。他看见这个古老的城市有许多美丽的建筑物，有好些庙宇。这个城市到处可见拜偶像的庙宇。这个人是……保罗。

    保罗心里很不是滋味。他在这个陌生的城市感到失落、孤单。他请送他到雅典的朋友带信给西拉和提摩太尽快赶来跟他会合。现在他正在等他的同伴。不过，他一点儿也不浪费时间，他天天到犹太会堂讲道给犹太人听。除此之外，他还在街头劝雅典人信靠永生的上帝。

    “嘿！你这个人在唠唠叨叨的讲什么呢……你在讲什么呢……我们听不懂你们说的。”然后几个雅典人对他说：“跟我们来。”

    雅典的市中心有一座山。山上有许多拜偶像的庙宇。这个地方叫亚略巴古。

    他们把保罗带到这个拜假神的地方亚略巴古。然后对他说：“老老实实地告诉我们你传的是什么。你讲的是哪门子的道理呢？”

    一群好奇的人聚了过来。他们当中有不少相当有学问的人。一时大家都安静下来了，人人都想听这个陌生人要说什么。

    在一片寂静中响起一个清楚、独特的声音。

    保罗是这么起头的：“雅典人啊！我在城里走的时候，观看你们所敬拜的神很多。可见你们非常严肃。我注意到一座坛，上面写着‘未识之神’。你们似乎唯恐错过任何一位神。现在我要传扬的就是这位‘未识之神’。”

    保罗站在那儿，一点儿都不害怕，其实他的心因为有机会见证上帝，高兴的不得了。

    雅典人安静地听，一个字也不想错过。

    保罗继续说：“你们无知地敬拜这位未识之神，其实他是创造天地的主宰，他创造星辰、山水、植物和动物，他创造世界上所有的东西。他也创造了人。他赐福予人，供给人一切的需要。雅典人啊，相信这位神是唯一的真神。将来有一天他要驾云降临。从死里复活的主耶稣要来审判这个世界。”

    大家一直都很安静，不过，听到这儿，有人开始讥笑。死人复活？……愚蠢！胡扯！……怎么可能！

    雅典人不相信死人可以复活。

    你看，有些人带着讥笑的口吻走了。有的人说：“下次再谈这个奇怪的论调。”他们也走开了。

    他们当中难道没有人相信保罗的讲道吗？……只有几个。仅仅只有几个悔改归正。保罗在雅典没有停留多久就到哥林多去了。

    使徒行传18：1-22

    哥林多也是一个相当大的商业城市，离雅典不远。城里住了不少犹太侨民。但是，哥林多是个罪恶多端的城市。哥林多人不敬拜主，他们犯了许多可怕的罪。虽然上帝丰盛的赐福这个城市的一些居民，他们却总是犯罪惹他发怒。大多数的居民都不认识上帝。

    保罗来到这个世俗的都市，繁华宴乐，比比皆是。在主的引导下，保罗认识一个犹太人，名叫亚居拉。他也是靠……织帐棚养生，他们是同行。

    “这也是我的手艺，”保罗兴奋地说：“我们一起工作好了，我可以自力更生。”

    他们俩就在一起工作，一日又复一日。

    亚居拉已婚，他的妻子叫百基拉，保罗和他们夫妇同住。

    然而，每个安息日保罗都到犹太会堂传福音，尽力讲道给犹太人听，向他们解释说，他们所轻视的拿撒勒人耶稣真的是基督。

    有一些犹太人相信了，不过大多数的人仍然不相信，他们反而嘲笑、毁谤福音是个好消息。他们还尽量与保罗争辩，让他的讲道听来可笑。

    保罗有时心中感到忧伤。一般来说，这些都是抵挡福音的犹太人引起的麻烦。

    可喜的是保罗的同伴西拉和提摩太到了哥林多，他不再感到孤独了，跟挚友重聚实在欢喜。保罗重新得力，又放胆传讲耶稣是基督。

    那些不信的犹太人对保罗的敌意越来越深。

    保罗说：“你们若不听从，我就要往外邦人那儿去传上帝的道。”

    从此，他把上帝恩惠的福音信息传给无知、瞎眼的异**。上帝的灵圣化保罗的讲道，使许多人听信了主耶稣。一间相当大的教会在哥林多被建立了。

    哦，他真是那些不信的犹太人的眼中钉，他们恨得咬牙切齿，想尽各种方法打击保罗。

    有一天夜晚，主在异象中向保罗显现，告诉他不必胆怯，因他在这城里有许多百姓。然后，主命令他说：“不要怕，只管讲，不要闭口！”

    保罗在哥林多一共住了一年半，将上帝的道教训他们。

    那些不信的犹太人对保罗的仇恨终于达到顶点，他们抓住保罗，把他押解到罗马的的代表迦流那里。

    迦流无心听犹太人的诬告，把他们赶出了公堂。

    于是，保罗没有再受任何约束，继续传上帝的道，上帝藉着他引领许许多多人归主。小朋友，上帝的恩典真是广大，今天罪人仍然还有机会悔改。

    保罗在哥林多待了一年半之后，就向好友道别。他想赶回耶路撒冷过逾越节，时间有限，不得不赶路。他登上一艘船，来到以弗所。请在地图上找这个地方。

    他在以弗所停留不久。当地的犹太人请他多住些日子，不过为了赶在逾越节之前抵达京城，他不得不心领他们的好意，但他答应会回来看望他们。

    保罗继续走海路，到了该撒利亚，然后改走陆路到耶路撒冷。他这一年在京城过逾越节。我们不知道他在耶路撒冷停留了多久。总之，他又出门了，这回是回到安提阿，他起程的地方。保罗的第二次宣道旅行……就此结束了。

    保罗在这次的旅行传道岂不是经历许多的风风雨雨吗？然而主一路保护看守他，最后领他平安返回安提阿。

    这一课你听明白多少呢？有点难懂吗？

    使徒行传18：23，19：1-12

    以弗所是一个相当大的城市，座落在小亚细亚的西海岸。它建造在一座山上，有一个美丽的海港。

    古时候，以弗所城内有一间又大又华丽的庙宇，是女神亚底米的庙。亚底米？……她是何许人呢？……你不知道吗？……你问任何一个以弗所人，他都能告诉你。亚底米不仅是以弗所人的谈话题材，也是四周各城乡的谈话题材。每年有千万的人从各地到以弗所来朝拜她。整个五月都有庆典，尊荣亚底米女神。

    “不过，”你或许会说：“我还是不知道亚底米是谁。”

    听好！……亚底米是以弗所人敬拜的偶像。他们把亚底米的神像放在市中心的一间美轮美奂的庙宇里。以弗所人相信亚底米的神像是由天而降的。祭司发现后，就把它存放在这间庙宇，任人膜拜。

    祭司的话当然不可信，因为这个神像不是由天而降的。以弗所人无知，被欺骗了。再说，以弗所有各样行法术的人。

    你还记得在撒玛利亚有一个行法术的人叫西门，在居比路有一个行法术的人叫以吕马，他跟当地的官长士求保罗很亲近，不是吗？他们的故事我都讲过了。

    这一类的人在以弗所也不少。以弗所人非常迷信。几乎每家人都供奉一个神位或一个银的小庙。这个银龛是亚底米庙的仿制品，是银匠底米丢的杰作，他和一些银匠的养生之计就是靠做这种银龛。

    那时，游客到以弗所来，肯定会买一个银龛当纪念品。故此，底米丢和他的同行发了大财。

    成千的以弗所人身上戴着一个银币，币上刻着亚底米庙。他们认为这是一种特别的银币，非常灵验，可以保佑人脱离危险和病痛。

    此外，还有人写了很多有关行法术的书，在市面流行。

    由此可知，以弗所是个非常迷信的城市，当地的人只知道这么多。他们以为应当如此，他们也确实相信法术。这些可怜的以弗所人，生活在黑暗中。可是……

    有一天，一群陌生人来到以弗所。他们一定是来朝拜亚底米的，他们也会像其他旅客一样买一个银龛或银币，他们会吗？……

    这次来访的不是拜偶像的人，他们是创造天地、永生上帝的仆人。

    他们是何方人马呢？……我确信你知道，对不对？……这些旅客是……保罗和他的帮手。保罗？……他不是在安提阿吗？……他不是才结束第二次传道旅行，正在家休养吗？……

    不错，保罗回到安提阿，但他没有住下来。休息一段时间后，他又上路到外邦人的世界去。主对他的呼召正是向外邦人传福音。

    本课也有一张地图，是保罗的第三次传道旅行的路程。大家可以先看一遍，然后我们边讲边看，会比较有兴趣。

    保罗首先探望他在第一次传道旅行时建立的教会。你还记得这些城市的名称吗？我再提一次：特庇、路司得、以哥念和小亚细亚的安提阿。保罗曾经想在第二次传道旅行时拜访以弗所，可是主不许可。现在，是第三次传道旅行，主许可他到以弗所去。他非常想到这个充满欺诈和谎言的城市传扬真理，他要向这个迷信的城市传讲福音。

    保罗在以弗所传了三年福音。那么……工作的效果一定不错了？……你好好听下去！

    头三个月，他在犹太会堂传讲，大多数的犹太人都不肯信。我们对犹太人的反应已经习以为常了，对不对？他们总是这样，犹太人一旦拒绝，保罗就转向外邦人传讲。

    在以弗所的时候，保罗自力更生，没有人为他奉献，也没有人送他礼物，他靠织帐棚养生。除此之外，他还要供养他的同伴，但是他仍然拿出时间传道。

    主不单藉着保罗传福音给以弗所人，他还用神迹奇事证明他的无所不能，许多有病的人得医治，被鬼附的脱离鬼的辖制。这些神迹不是行法术的人行的，乃是奉耶稣基督的名行的。有人把保罗工作用的围裙，像皮鞋匠用的围裙，放在患重病的人身上，他就会得医治。他们如果拿保罗的一条手帕，出汗时擦额头用的，放在被鬼附的人身上，魔鬼就会离开，邪灵就会从这人身上被赶出去。

    这样一来，怪不得整城的人都在谈拿撒勒人耶稣。以弗所人也看出行法术的人行的法术，和奉耶稣的名行的神迹的不同。行法术的要的是钱，可是保罗一文钱也不要。他靠自己的双手工作，对人没有任何要求。其实，保罗没有必要这样，传福音的使者由他事奉的教会供养是理所当然的，但是，保罗故意不这样做。

    全城的人一提到保罗都肃然起敬。许许多多人相信了主耶稣，圣灵开导他们的心，赐给他们信心，让他们接受耶稣为救主。保罗看见多人归主，甚是欢喜。他所传讲的福音是不致徒然的。

    使徒行传19：13-17

    “我们奉保罗所传的耶稣，命令你们出来！”

    看哪！那里站着一个被鬼附的人。这个可怜的人瞪着眼，不知所措。不过，你听多么方便啊！他就要得到医治了，他就要脱离魔鬼的折磨了。请你继续地听下去！

    “我们奉保罗所传的耶稣，命令你们出来！”

    这是谁说的呢？……一共有七个人站在那儿，他们想从这人身上赶出鬼。他们会成功吗？

    这七个人是何许人呢？……圣经记载说：“他们是犹太祭司长士基瓦的七个儿子。”

    他们自称是赶鬼的，能从人身上赶逐邪灵。可是，他们不是，他们是不务正业的，他们只是听说保罗奉耶稣基督的名能医治被鬼附的。

    “这主意不错，”他们想：“我们何不依样画葫芦，试试这个魔法。”

    现在他们站在这个被鬼附的人面前，赶鬼。他们有这个能力吗？……当然没有，为什么！继续看下去。

    魔鬼张着野蛮、直转圈的眼神看着他们，他的拳头握得好紧，他的牙齿叽叽咯咯地乱响。

    这些话嘶嘶地从他的口中说出来：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？……”

    这是魔鬼说的话。

    然后……呢？你看，被鬼所附的人一下子跳到这七个人身上，撕破他们的衣裳，并且使劲打他们。他们吓得赶快逃跑。他们光着身子，受了伤，疼痛，惊吓地一路呻吟。

    怎么魔鬼不听使唤呢？……很简单。如果保罗说：“奉耶稣的名出去！”他肯定是凭着信心说这话。

    但是，这些模仿的人，只是装模作样，没有信心。他们想出风头，为自己的名誉和财利，滥用这名，当然不会成功，只会遭罪。若不是他们逃得快，魔鬼说不定会要他们的命。

    不久，这件事在城里传开。士基瓦的七个儿子被人耻笑、讥讽。而耶稣的名却被人尊崇。

    主用这件事感动许多人归正，住在以弗所的人都知道这事，也都惧怕。他们晓得这个耶稣基督不容许人随便侮辱他。

    使徒行传19：18-22

    你看！……火焰高涨。火？……什么火呢？……亚底米庙失火了？……不，不是的！那到底是怎么一回事呢？……跟我来看。以弗所人在市中心点了大火。他们在烧书。烧什么书呢？……行法术的书。

    烧书的是刚才信主的人。上帝开了他们的眼睛，让他们看见行法术是骗术。他们已经藉着神所赐给他们的信心，接受主耶稣为救主。既然如此，怎么处理这些行法术的书呢？……这些书对他们完全失去作用了！他们不再相信法术，留着这些书又有什么用处呢？……烧了吧！不要让这些废物留在家中占地方。信主的人把行法术的书都拿出来烧，所以火势那么高。大家都忙着烧书。他们不愿意把这些迷信的书卖掉，他们要把书全数销毁，一本也不留！

    看哪！又来了一个人，抱着一落书。他把书一本一本丢进火中。又来了一个人，那边也来了一个人，走了一个，又来了一个，不断地来人。成千上万的法术书都烧成了灰。圣经说这些书的价值是五万块钱。这可不是一笔小数，目前相当于美金两万七千元。由此可见，行这事的以弗所人是按着真理来敬畏上帝的。否则不会愿意承担这么大的损失。

    小朋友，你家里是否有这些不好的或者邪恶的书呢？……若是有，不妨烧了它们。不论是法术书，或是其他不好的书，只要是废物，就不要留在基督徒的家中。你是有一些低级的垃圾书呢？若真的有，就烧了它，或是用它点火吧。千万不要因为看这些书犯罪得罪上帝。许多小朋友已经被这些脏书或邪恶的书**、毁灭了。你应当赶快处理这些脏书，改读好书、有益的书。卖掉它们吗？这不好，别人买去也会受影响，还是烧了干脆。你愿意吗……？

    使徒行传19：23-40

    银匠底米丢站在他的工作坊，又气又恨。他的工作坊是……空的。以弗所到处都是亚底米的银龛和银币，但是乏人问津。现在他算是失业了。以前他忙不过来，现在闲的发慌。原因何在呢？……

    因为上帝的道在以弗所传开，信主耶稣的人很多，他们用不着亚底米的银龛和银币。他们已经把书烧得精光，还留着银龛做什么呢，当垃圾丢掉算了！福音不仅在以弗所传开，也在附近的城乡传开，成千的人不再拜亚底米，反而归向拿撒勒人耶稣。

    因此，底米丢怒火高涨。他卖不掉银龛和银币，没有人要买。上门的人少之又少，不能像以前能赚很多的钱。

    “这事必须了结。”他自言自语地说。然后急忙走出去。他要到哪儿去呢？……我们跟他去看看。

    他把以弗所所有的银匠，以及他们的工人和仆人召聚在一起。他先说明利害关系，再说如果情况继续恶化，他们迟早要丢掉饭碗。他们的财富将转眼成空。他们的家庭也免不了跟着受苦受累。

    这些人明白过来，气的满脸通红。他们大声喊叫说：“大哉，以弗所人的亚底米阿。”

    以弗所人并不是全部都归向了主耶稣，仍然有许多人是异**。他们听见气愤的银匠大喊，不知道为的是什么，就很好奇，大家从四处八方跑来；一时整个城市一片混乱。到处都有喊叫声，有喊叫这个的，有喊叫那个的，但是没有人知道到底是怎么一回事。

    不过，底米丢和他的同行清楚的很，他们要好好利用这次的混乱，引起老百姓对这几个陌生人的愤怒。他们找保罗，却找不着。一气之下，他们把保罗的两个帮手拖到戏园子，当时他们正在过节庆祝。

    群众大喊大叫，约有两小时之久。他们喊叫说：“大哉，以弗所人的亚底米阿！大哉，以弗所人的亚底米阿！”

    喧哗声逐渐减小，有人不知情，仍然大声喊叫。最后，大家都鸦雀无声。怎么一回事呢？……原来是以弗所的书记来了，他摇手示众叫他们安静。

    心高气昂的群众知道他有话要说，很是好奇，就安静下来。

    “以弗所人啊！”书记说：“你们为何大声喊叫呢？我们都知道亚底米是伟大的，对不对？……你们最好不要再喊叫，罗马皇帝若听说此事，以为出了乱子，会严加处理。放聪明一点儿！底米丢若真有冤屈，他可以告到法庭，依法办理。岂不是更好？……事实上，今天的事让我们有作乱的嫌疑，犯不着惹祸。”

    群众都洗耳恭听，他们心里都同意书记的话：“他说的对！”于是，人群就散了。大家各自回家，一切又恢复正常。

    保罗看出留在以弗所对他有生命的危险，就离开了。魔鬼得逞了吗？……这位福音使者的努力泡汤了吗？……当然没有！以弗所出现了一间兴旺的教会。而且保罗的工作后继有人。

    提摩太曾经牧养这间教会一段时间，后来使徒约翰也在以弗所传道多年，以弗所四周的城市也成立了教会。根据启示录第二章和第三章的记载，小亚细亚一共有七间教会。

    保罗的工作没有白费，其实上帝相当祝福。上帝的道从不白传，一定会开花结果。

    以弗所人必须在没有生命的、木头或石头的偶像，和永生的主耶稣之间有所分别；他们必须在亚底亚米和基督之间有所分别。藉着上帝所赐的恩典，不少的人归耶和华为圣了。

    今天，我们也必须有所分别，是敬拜上帝，还是敬拜偶像。今天偶像到处泛滥，不是吗？……他们也许不是哑巴偶像，他们也许是运动、各式各样的运动比赛、玩耍、戏水等等数不完的活动偶像。许多人为了看比赛或比赛的节目不上教堂礼拜。此外，电影、戏剧、电视、收音机和马戏不也是某些人的偶像，毁了他们的一生。

    我们也必须分别：“亚底米或基督！”意思就是，我们必须从敬拜偶像或事奉上帝的事上有所分别。

    我今天也要像当日约书亚一样对以色列人说：“今天你们要做出选择，选择你们所要事奉的！”

    使徒行传20：1-6

    保罗在以弗所传道三年之久。由于银匠底米丢惹起的麻烦，他不得不比他原先所计划的提早离开。

    离开后他到各处旅行，我们若跟着他到处走，列出所有的城市和乡镇，过于麻烦，而且对我们并不重要。再说，圣经关于这一段时间的记载很少，我们自然也不清楚。所以，我只提几个重点。

    离开以弗所后，保罗到了特罗亚。你还记得他在这里看见一个异象，有一个马其顿人呼叫说，“请过来帮我们！”他们随后就从特罗亚到腓立比去。吕底亚和狱卒都住在那城，不是吗？然后，他在马其顿各地传福音，这一段故事的详情我们不清楚。不过，最后，他来到哥林多，在他第二次传道旅行时住了一年半的地方。在哥林多住了三个月之后，保罗预备搭船直接回迦南地，他计划回耶路撒冷过逾越节。

    不过不信的犹太人对保罗并不死心。他们设下天罗地网要杀保罗，或许他们想把保罗推下海吧。总之，他们没有成功，保罗改变计划，改走陆路，回腓立比。在那里待了五天，过了逾越节，然后跟他们道别，经海路到特罗亚。

    这一段比较复杂。不妨打开上一课的地图，从以弗所开始，跟随保罗的脚踪一步一步走，或许会容易一些。好吗？

    使徒行传20：7-13

    特罗亚的教会在一个信徒家的楼上聚会。会场非常安静，大家都留心听保罗讲道。

    保罗这位忠心的传道人预定第二天离开。这是保罗最后一次见他们的面，向他们道别。他们在一起守了圣餐后，聚会仍然继续，保罗还有话要交代。

    时间一点一滴地过去，房里点上了灯。圣经说，楼上有好些灯烛。

    肃静！一个规律、低微的打呼声传了过来，谁在打鼾呢？……你看，那边！是一个叫犹推古的少年人，他坐在窗边，或许房间有些热，他就坐到窗边去，好呼吸一点儿新鲜空气。他好困倦，又舍不得睡，挣扎了好一阵子。夜越来越深，他终于支持不下去，坐在窗口直点头。这挺危险的，万一掉下去怎么办？

    把这个少年人叫醒吧！没有人理会，大家都在专心听道，没有人发觉犹推古睡着了。

    犹推古越睡越深沉，然后……？糟糕！他一下失去平衡，“扑通”一声从三楼摔下去了，先是一声巨响，然后又恢复了平静。

    大家都被惊醒，跳了起来。有几个人跑下楼，看见一个人躺在石头地上，一动也不动，他的确是犹推古。他们心急如焚，低头一看，大势不好，太晚了，人没有办法了。他已经……断了气！这可是致命的一摔。

    毫无疑问地，他们把尸体抬进房间，顿时一片混乱。

    保罗也下了楼。难道要这么结束今晚的聚会不成？……当然不！保罗立刻祈祷上帝帮助，平安及时充满了他的心，他相信上帝有办法。他凭着信心趴在少年人身上，然后……？

    保罗忽然开口说话：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”意思就是：“用不着担心，他还活着。”这不是夸口的话，是事实。上帝透过保罗再一次把生命赐给犹推古。

    随后，保罗回到楼上的房间，其余的人也跟他上楼。

    天越来越晚，他们一起吃了一顿饭。保罗继续讲道，等天刚刚破晓，他才依依不舍地离开。

    在这段时间，犹推古完全复原了。他们下来看见，都很兴奋，一时之间忧伤变成了极大的喜乐，即使保罗不得不离开，但保罗的上帝仍然还在。全能、圣洁的上帝永远不会撇下他的儿女！

    圣经记载当时的情况说：“他们得的安慰不小。”

    使徒行传20：14-38

    在以弗所的南边，不远的地方有一个海港叫米利都。一天有几个人聚在一起。他们是些什么人呢？……你看！我们知道其中一个是保罗。他才离开特罗亚，一路上又坐船、又走路的，终于来到米利都。他故意越过以弗所，免得耽误太多时间，他一定得在五旬节前赶到耶路撒冷。他心中甚是着急，船在米利都停了几天，大概是上下货物。保罗马上送信到以弗所，请教会的长老来，他们得到消息立刻动身。

    现在他们坐在一块儿谈话，可是看起来他们并不快乐，反而有些伤感。伤感？……为什么呢？……难道他们不喜欢见到他们敬爱的传道人吗？……哦，不是的，他们喜欢见他的面。不过……不过什么呢？保罗的谈话有些令人担心。保罗说他要到耶路撒冷去，他们以后不会再见面了。他感到在耶路撒冷会出事，可能会坐监。圣灵指示他有捆锁和患难等着他。详情不清楚，也不知道谁会把他关起来，事情的结局也不明朗。不过，他确定有事情要发生，他也确定不会再跟以弗所的长老见面了。故此，这回见面，他格外郑重其事。

    保罗与他们重温这三年他在他们当中的情况，他一点儿也不懒惰，他殷勤地传福音，而且亲手织帐棚养活自己。他没有必要，也不需要这么做，教会可以供养保罗，不过他拒绝接受。这三年他没有花以弗所教会一分钱。

    以弗所的长老边听边点头，说：“是的，你说的都是实话，都是事实。”

    保罗接着又警戒他们，仇敌会来攻击他们，设法毁灭以弗所的教会。保罗劝他们要儆醒守望。无论如何，他们都要忠心，若有必要，即使赔上生命也在所不惜。

    离别的时刻到了。船已经预备妥当，即将启程，保罗不得不走。

    看哪！他们都跪下，保罗为他们做最后一次祈祷。他恳求上帝保守他的教会，他求主赐力量和勇气给众长老面对危机。他还在祈祷中把教会的一切需要交托给上帝。最后，郑重其事地说了一声“阿门”。

    这次的会面影响深远。划破寂静的是长老们的哭泣声，许多人忍不住放声大哭。最让他们伤心的是这次的分别是永别，他们在地上再也见不到保罗的面了。他们又亲嘴道别。

    最后，他们把保罗送上船。船缆已经松了。船慢慢离岸，逐渐随波而去。

    他们在岸边依依不舍，跟保罗挥手，一直到看不见为止。然后，众长老才一同回以弗所，再分头回家。

    使徒行传21：1-7

    一艘船在海上行驶，即将抵达推罗。你在地图上可以见到推罗位于巴勒斯坦。一会儿功夫，船进了港，靠了岸。

    几位旅客在这儿下船，他们是保罗和他的帮手。保罗到推罗之前，先在米利都和以弗所的长老见面，道别，一路顺利。路上他走过一段陆路。然后上了另外一艘船，他的目的地是耶路撒冷，时间相当紧凑。

    推罗也有一间基督教会，他们在一位信徒的家中聚会。教会中有人劝保罗不要上耶路撒冷，免的坐监，有捆绑和患难等待他。这事不仅保罗知道，上帝也启示给推罗的信徒。

    虽然他们是好意，保罗心领，但并不放在心里。他不听劝吗？……为什么呢？……这位不忧虑的传道人早已把自己的生命交在上帝的手中。他要再度到耶路撒冷，去警戒邪恶、硬着心肠的犹太人，上帝的审判即将来临。他的心热爱他的祖国，他得马上赶去。因此，保罗在推罗只待了七天。有一艘船要到该撒利亚，他决定上这艘船。该撒利亚离耶路撒冷更近。

    整个推罗教会，男男女女都带着孩子送保罗上船。他们跪在岸边。保罗为他们祈祷，把这一间教会也交托给上帝。之后，与他们一一道别，感谢他们的热情，然后才上了船，推罗港很快就看不见了。

    使徒行传21：8-20

    该撒利亚的腓利家中好热闹。你记得腓利是耶路撒冷的七个执事之一。他在撒玛利亚传过道，上帝非常祝福，记得吗？……你当然不会记不得上帝曾经派他到从耶路撒冷到迦萨的荒野路上去。他不是在那儿遇见埃提阿伯的太监吗？……同一个腓利现在跟四个未婚的女儿住在该撒利亚。百夫长哥尼流也住在城里。

    腓利家来客人了。他们是何许人？……你猜的到，对不对？……请把答案告诉我。他们是保罗和他的帮手，他们都是腓利家的贵宾。他们刚从推罗来，暂时住在腓利家。

    腓利的女儿都是敬畏上帝的。圣经说他们是说预言的。日子过得很快乐，不过间中有些不安，为什么呢？……因为他们不知道保罗在耶路撒冷会遇见什么事，他们都为保罗的性命担忧。

    有一天又来了一位客人，叫亚迦布，他是耶路撒冷来的先知，从犹太京城来找保罗，结果在腓利家中找到他。

    你看他是不是有毛病，他把保罗绑外衣用的腰带解开，紧紧地绑住自己的手脚。

    然后，严肃地说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人。”

    保罗再次受警戒要他不要上耶路撒冷。他最好的朋友、他的帮手都劝他留在该撒利亚：“保罗，留下吧，不要走了。”他们流着泪求他，他们不愿见他受苦遭罪。

    可是保罗回答说：“不要这样。假如我必须受捆绑，那好。我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是舍命也在所不惜。我到耶路撒冷去定了。”

    大家听到保罗如此坚决，知道劝不动他，就闭口不再言语。他们把这事交在主的手中，然后说：“愿主的旨意成就。”

    不久，保罗离开该撒利亚，经陆路往耶路撒冷去。一路无事，顺利抵达犹太的京城，这是保罗第三次传道旅行的终点。

    到了的第二天，他去拜访使徒雅各，耶路撒冷教会的长老都聚集在此，保罗将他在异邦的种种仔细作了报告。上帝藉着他传道，有许多的外邦人归向了基督。他自然也提到主藉着他的手行各样的神迹奇事，不是为了自己，乃是为了上帝的荣耀。

    他们都用心聆听，心中充满了感恩。他们当然高兴，听见了那么多的人，原本是无知、瞎眼的，现在接受主耶稣为他们的救主，为他们得救的保障，不是吗？他们从内心的深处将荣耀、赞美和感谢都归给上帝。

    这真是一段快乐的时光。天上的喜乐肯定充满了每个人的心。

    保罗的眼神也流露出无限的欢乐。他的心谦卑，他的灵快乐，上帝居然使用他这个先前逼迫教会的大罪人，引领多人蒙恩得救。这时，保罗心中只有感恩，不敢有一丝骄傲。

    使徒行传21：26-40

    “以色列人，快来帮忙！”谁在喊叫呢？……看哪！耶路撒冷的圣殿忽然乱成一团。由于五旬节即将来临，圣殿显得格外忙碌，许多犹太人到主的殿献祭。有从犹大、加利利和约旦河东边来的，还有许许多多的犹太人和信犹太教的人从外国回来。一些住在以弗所和小亚细亚其他城市的犹太人也到耶路撒冷，在圣殿里聚集。

    忽然，他们用锐利的眼光看着一个刚进圣殿的犹太人，紧紧握着拳头。看他进来，立刻一拥而上，粗鲁地抓住他。同时，大声喊叫，呼唤其他在圣殿的犹太人：“以色列人，快来帮忙！这人是个危险人物。他到处糟蹋圣殿和摩西给我们的律法。除此之外，他还带希利尼人进殿，污秽圣地。”

    一时寂静片刻，然后人从四处八方涌上，他们把这人拉出殿外，殿门马上关了。唯恐他再进主的殿，他们个个怒火中烧！要好好修理这个污秽圣殿的人！于是拳打脚踢一起来。他们打的非常狠毒。

    这人是谁，竟然遭人如此恶待呢？……你知道他是谁，对不对？……他是……保罗！

    上一课我们提到保罗到了耶路撒冷，跟他同来的有一个信主的以弗所人，叫特罗非摩。保罗进圣殿的时候，刚好有几个从小亚细亚来的犹太人在场。他们都是不信主的，原本住在以弗所，他们认出保罗，现在他们终于找到机会出气。于是，他们毁谤保罗，还叫其他人帮忙。他们看见过保罗和特罗非摩一起在街上行走，以为保罗把他也带到圣殿里来。他们使尽力气打保罗，他们要他的命，就像多年前他们要了司提反的命一样。

    这位忠心的传道人会这么丧失生命吗？……他会成为这些心中充满了仇恨、谎言的犹太人手下的替罪羔羊吗？……

    不会的。上帝仍然掌权！他自会照顾他的仆人。

    你看那一边！一队罗马士兵加快跑到出事的地点。圣殿附近有一个军营，队长一听到有麻烦，立刻下令，让百夫长带着兵和武器赶到圣殿，他们来的正是时候。

    犹太人看见了罗马士兵来了，就住手不再殴打保罗，除非罗马人同意，他们没有权利致人于死地。

    罗马兵马上抓住保罗，百夫长下令用铁链捆锁他的双手，他以为保罗真是个危险人物。

    “他是什么人，做了什么事呢？”百夫长问。

    又是一片混乱，人人齐声喊叫。有人说这，有人说那。百夫长无法了解实情，犹太人又个个怒发冲天，紧握拳头，知道情况不妙，他非常担心，不知压不压的住他们，于是吩咐把保罗带回营楼，就是他们驻扎的地方。

    犹太人看见保罗被带走，非常失望，怎么能让他们的猎物逃掉呢？……他们不肯，使劲往前挤，跟着看守保罗的士兵，保罗走在中间，他们扯破嗓子大叫：“除掉他！”意思就是：“杀了他！杀了他！”

    离营楼越近，他们喊得越凶。他们晓得，保罗一旦进了营楼，他们就没办法了，他们尽量往前挤，想把保罗抢回来。

    可是，罗马士兵并不恐惧，也不松手。这些士兵见过世面，经历过许多暴乱，所以临阵不慌。

    群众越来越疯狂，士兵恐怕出意外，他们把保罗抬起往楼梯上走，再过几分钟他们就进到营楼，门就会关上了。

    “我可以对老百姓说几句话吗？”保罗友善地问走在他旁边的千夫长。保罗说的是希利尼话。

    罗马千夫长看着保罗，有些纳闷。

    “你会说希利尼话？”他惊讶地问：“难道你不是那个不久前领人作乱的埃及人吗？”

    几个月前，有一个埃及人声称要赶出所有的罗马人。有几千个犹太人信他、跟随他，结果一事无成。罗马士兵很快把叛徒**住。

    千夫长吕西亚以为保罗就是那个埃及的叛徒，他怕又会生乱。就问保罗：“你是那个埃及人吗？”

    “当然不是！”保罗回答说：“我是犹太人，生在大数。请你让我跟老百姓说几句话。”

    千夫长答应他，他想知道结果会如何，喧哗声渐渐止息，犹太人都站楼梯下的长廊。

    保罗转身，向大家摆手。

    犹太人看见他要说话，就不再喊叫，大家安静下来，群众都很好奇、焦急，伸长着脖子好听个清楚。

    我们就洗耳恭听吧！

    使徒行传22：1-29

    “父老兄弟！”保罗开始说。

    你听见了吗？……保罗称这些手下无情的犹太人：“父老兄弟。”而且他用的是希利伯来话，人人都懂的犹太语言，大家更加安静了。

    保罗先讲他个人的历史，他是一个地地道道的犹太人，生在大数，受教于迦玛列门下。

    迦玛列？……他们都知道这个人，起码听说过，他在耶路撒冷相当受人尊重，不知当时迦玛列是否仍然活着。总之，人们还没忘记这个著名的教师。

    然后，保罗谈到他在往大马色路上的经历。主耶稣亲自向他显现。当时有一道天上来的强光使他的眼睛瞎了，后来藉着一位叫亚拿尼亚的人让他复明，当然他还提到主吩咐他向外邦人传福音。

    到此为止，群众还算用心听，不过听到最后一个字，喧哗声再度响起，无法收拾。

    “除掉他！”他们尖叫说：“他不该活命！”

    保罗说他被派往外邦去，使得犹太人火冒三丈，失去理性。你看！有人气不过，脱下衣服，丢在地上。有的把尘土扬起，众人像魔鬼一样吼叫。

    吕西亚看了大惊，赶快把保罗拉进营楼，锁上大铁门。

    犹太人一个个也就散了。

    吕西亚用怀疑的眼光看着保罗。他不信任他。毫无疑问，他听不懂保罗的讲话，因为他用的是希伯来语。他心里想：“这人肯定做了坏事，否则不会让犹太人这么火大。”他想知道到底保罗做了什么坏事。

    “鞭打他！”他严厉地下令：“他一定犯了罪，不打不招。”

    吕西亚走回自己的房间，由百夫长在内院执行命令，几个士兵把保罗的衣服脱下，绑住他。拿起鞭子，就要下手。

    “你能无缘无故鞭打一个罗马公民吗？”保罗安静地问百夫长。

    百夫长听了一惊，没有经过审讯，根本不能随便捆绑一个罗马公民，他马上向吕底亚报告：“你晓得这人是罗马公民吗？最好小心一点儿！”

    吕西亚也没有料到，大吃一惊。他随即进到内院问保罗：“你真是罗马公民吗？”

    “不错！”保罗回答说。

    “我也是一个罗马公民，”吕西亚说：“不过，我是用一大笔钱买的。”

    “我不是，”保罗说：“我生来就是罗马公民。”

    吕西亚立刻下令松绑。此后，吕西亚待他大不相同。保罗享有罗马公民极大的特权，免受许多的罪。

    下一课我们再继续谈保罗的故事。

    使徒行传22：30，23：1-11

    看哪！犹太公会那些有势力的会员都坐在一起等待。等待？……等什么呢？……罗马千夫长吕西亚召集他们开会。

    上一课我们谈到这个吕西亚，带兵及时赶到，把保罗从疯狂的犹太人手中抢过来，他到现在为止仍然不晓得为什么犹太人对保罗如此恨恶。他要调查此事，所以召集公会的成员开会，目前他们正在等待千夫长带犯人来。

    会员到齐之后，吕西亚就领先进来，随后跟着几个看守保罗的士兵。千夫长知道保罗拥有罗马公民权，他有责任保护犯人的安全，故此，格外小心。

    保罗站在公会面前，虽然没人说话，但他可以感觉到围绕四周的仇恨，他看见他们凶恶的眼神，咬紧的嘴唇。颤惊的寂静弥漫在空气中，没有一个人问话。

    最后保罗打破寂静，他看着这群国家的领导，开始说话：“弟兄们，我在上帝面前行事为人，都是凭着良心，直到如今。”

    “打他的嘴。打他的嘴！”一个响亮的声音，他是……大祭司拿尼亚，他没穿大祭司的礼服，所以保罗没认出他来。在众人面前如此被侮辱，使徒保罗的脸气的通红。

    “你这粉饰的墙，上帝要打你！”保罗气愤地说，意思就是说：“上帝会处罚你这个假冒为善的。你为什么叫人打我？我犯了什么错呢？怎么不问青红皂白，无理打人呢？”

    你晓得保罗为什么生气。他不该公开受此侮辱。

    但是，没有人理会他，

    “你辱骂上帝的大祭司吗？”有人责备保罗。

    保罗一听，立刻收回气话。

    “弟兄们，我不知道他是大祭司，”他抱歉地说：“我若知道，就不会说这话，上帝的话说不可毁谤百姓的官长。”

    这样一来，保罗反而给不义的大祭司做了一个谦卑的榜样。

    大家又安静下来，等候保罗说话。他再次用眼环视会堂一周，保罗知道这群人分为两派，一派是法利赛人，一派是撒都该人。

    你晓得撒都该人不信死人复活，不信天堂和地狱，也不信天使和魔鬼。他们认为人死后……便一了百了！人一断气，就此结束，人跟动物没有分别。

    可是，法利赛人却相信死人复活，他们相信天堂和地狱，也相信天使和魔鬼。

    这两派人马势不两立。保罗很清楚，他要好好利用他们之间的矛盾。

    “弟兄们，”他大声说：“我是法利赛人，如今站在这儿受审，是为了相信死人复活。”

    听众马上议论纷纷。

    法利赛人说：“这人是无辜的，他没有犯错，即使有天使或鬼魂对他说话，又怎么样呢。不要伤害他，恐怕我们是攻击上帝了！”

    撒都该人则说：“他一定有罪，他是个骗子，没有天使会对他说话，根本没有天使存在，他只不过想让我们相信什么而已。”

    “天使确实存在。”法利赛人坚持地说。

    “我们不信有天使。”撒都该人讽刺地说。

    你看见这两派人马彼此对骂的情况吗？……不用费劲，他们就在彼此的争议了。

    千夫长吕西亚看见情况不妙，他简直不敢相信。这会是犹太国的领导群吗？……这个骄傲的罗马人脸上浮现出不耻的神态，他立刻叫士兵来，他怕撒都该人会在怒中杀害保罗。在士兵的保护下，又有吕西亚撑腰，他们很快就把保罗带走，离开争执之地，回到营楼，吕西亚拒绝继续开会，他带着他的士兵立时都离开会场。

    千夫长还是不晓得到底保罗做了什么，但是有一件事他清楚了，这人不是个罪犯。他对罗马无害，他了解他们是为了宗教争执，这种事他不愿管，当然他不会再对保罗无理。相反地，他说不定让这个忠心的传道人在营楼里多一分自由呢！

    保罗可能有时心情不好。那天晚上，主站在他旁边，安慰、鼓励他。

    “放心，保罗，”主说：“你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。我会保守。你一定会在罗马传福音。”

    使徒行传23：12-22

    看那一边！……一群犹太人站在一块儿说悄悄话，他们也许来自小亚细亚，不过，我没有把握。他们似乎在讨论一件好事，眼中闪烁发光。他们在忙什么呢？……用心听下去！

    他们在设计陷害保罗。他们气昏了头，居然发誓不杀保罗，不吃不喝。

    他们找到几位公会的成员，向他们报告。“你们一定得帮忙，”他们说：“明天你们再召集一次会议，请吕西亚带保罗来，我们会在路上杀了他，他根本到不了会场。”

    公会的成员马上同意了。小朋友，这些犹太的领导竟然肯帮助这些发誓起咒的人？……他们理当一口回拒，斥责这种魔鬼的计谋。可是，他们一厢情愿。

    参加这次谋杀计划的一共有四十个人，他们笑着离开公会。如果一切顺利，明天保罗在路上就会丧命。他们兴奋得很，一路谈论这事，也许又做了一些安排。

    不过他们没有留意，有一个青年人紧跟在他们后面，他们的谈话，他听得一清二楚。他们没有在意这个青年人。他们认为有什么关系呢？

    这个青年人听了他们的计划，吓破了胆。他听见他们谈论保罗，他听见他们要杀保罗，整个计划他都听见了，他的心跟着跳地越来越快。

    “万万不可。”他马上决定。

    这个青年人是谁呢？……圣经里有答案，他是保罗的外甥。你晓得保罗有一个姐姐住在耶路撒冷，这人是她的儿子，保罗是这人的舅舅！

    你猜这个聪明的青年人会怎么办呢？……他直接到罗马人的营楼去。到了就使劲敲大铁门，他要见保罗。

    “可以，你请进。”一个罗马士兵开门，让他进来，领他去见保罗。

    “舅舅，”青年人紧张地说：“犹太人计划要杀你。”

    他把他听到的一切全部说出来，警戒保罗他有生命的危险。

    使徒也看出他的生命确实有危险，假如不早些提醒吕西亚，万一他答应明天带他去公会就糟糕了，绝对不行。

    刚好百夫长经过，保罗叫住他，说：“请带这青年人去见千夫长。”

    “跟我来。”百夫长说着就领保罗的外甥去见吕西亚。

    百夫长报告领导：“保罗请我带这青年人来见你，他有事要向你报告。”

    吕西亚仔细地看了看他。“你有事告诉我呢？”他慈祥地问。

    “是的。先生。”青年人回答。

    吕西亚牵他的手，带他到一边，说：“放心讲吧，没人听的见。”

    “先生，”于是青年人开始讲：“有四十几个犹太人计划陷害保罗。他们会要求你明天再到公会去，假装要问话。你千万不可以相信，他们要在路上杀了保罗，这些人已经起誓发咒，不杀保罗，不吃不喝。”

    吕西亚听的胆颤心惊。

    “你是一个聪明的青年。”吕西亚夸奖他，说不定他还拍拍青年人的肩膀。“你希望你的舅舅被谋杀吗？……当然不希望，对不对？”……

    “不，当然不希望，先生！”

    “那么，”千夫长严肃地说：“你千万不可以告诉任何人，你方才告诉我的，听见了吗？你肯答应我不告诉任何人吗？”……

    “是的，先生，我绝不告诉任何人。”青年人答应说。

    “好！你可以走了。不要开口说话。听见吗？”

    青年人带着微笑离开营楼。你可以想像他绝不会泄漏秘密的。对谁也不说什么。

    如果必要，你是否也能保守秘密呢，小朋友？……有些人不能保密，什么事都告诉人。我劝你，在必要的时候，一定得闭口不说。否则，受苦的是你自己。

    你相信吗？……

    使徒行传23：23-35

    太阳已经下山了，天黑的很快，耶路撒冷恢复平静，街上无人行走。那个年代，街上没有路灯。除非万不得已，没有人愿意摸黑在街上行走。

    但是，你听！……罗马营楼的大门开了，走出一群军队。有马的脚步声，也有士兵的脚步声，这会是什么事呢？……怎么一回事呢？……听下去！

    吕西亚听了保罗外甥的报告，知道犹太人设计陷害保罗，他立刻吩咐两个百夫长预备妥当，他不敢留保罗在耶路撒冷，他知道犹太人闹事多么可怕。他计划把保罗送到该撒利亚巡抚腓力斯处，让他处理此事。

    他写了一封信给腓力斯叙述详情，他如何将保罗从犹太人手中救出，如何带保罗去见公会的人，他完全实话实说，他认为保罗是无辜的。他把犹太人的诡计也告诉巡抚，他就是为此把罗马公民保罗送到该撒利亚，请腓力斯定夺。

    然而解送保罗不能在白天进行，恐怕犹太人强行拦阻了。犹太人千万不可以知道保罗平安抵达了该撒利亚，所以吕西亚在夜晚解送保罗，避开人的眼目。你看吕西亚做事多么小心啊？……

    一切预备就绪，四百七十人的军队带着保罗浩浩荡荡离开营楼，圣经说他们在亥初，晚上九点出发。

    保罗骑上一只牲口，多数人认为是一只马，犹太人完全没有料想得到保罗会被暗中带走。

    这支罗马军队一夜行军。天亮的时候他们已经离耶路撒冷好远，就让其中的四百位步兵回京城，那里或许需要他们驻守，剩下七十名骑兵领着保罗继续前进，最后平安抵达该撒利亚。

    罗马士兵的领队把吕西亚的信交给巡抚腓力斯，保罗这时在堂上等候，上帝实在看顾他的仆人。

    第二天清早，几个公会的成员求见吕西亚，他们看来非常谦虚，他们请他带保罗到公会再走一趟，他们想详细调查这事。

    吕西亚狡猾地一笑，他听见这些虚假的犹太人的请求，回答说：“我已经把保罗送到该撒利亚去了，巡抚自会有所定夺。”

    这些犹太领导的脸上立刻表现出说不出的愤怒和失望。可惜，晚了一步，没办法了。

    “你们若想告保罗，尽管到该撒利亚，上告腓力斯。”吕西亚一面建议，一面在心里偷笑。

    他们抵着头离去，一事无成。你可以想像他们有多火大。他们的计谋失败了，他们谋杀保罗的计划泡汤了。

    那么，那些设计陷害保罗的人呢？……他们是否因此饿死了呢？……当然不会。他们的生命如果因为禁食而危在旦夕的话，任何一个祭司都可以帮他们解除誓言的。我想他们一定是这么解的危。

    使徒行传24：1-23

    该撒利亚的法庭上有好几个人。你看！……有巡抚腓力斯坐在审判台上，前面站着几个耶路撒冷来的犹太人：其中包括大祭司亚拿尼亚，还有几个公会的成员。再看，那边有一个普通人，双手被绑着，左右有罗马兵看守。这人是个犯人吗？他是个危险的罪人吗？……杀人犯，或是鼎鼎大名的强盗呢？……都不是！这个人是……保罗！不是有人要杀他，吕西亚把他送到该撒利亚了吗？其实，保罗已经抵达五天了，现在控告他的人也跟着到了该撒利亚。

    罗马巡抚坐在审判台上要审这个案子。犹太人带来一个律师，一个辩士，叫帖士罗，这人代表犹太人辩护。

    等人到齐，腓力斯跟帖士罗点头，让他先提出控诉。

    帖士罗不用再提，马上开始控告保罗。你听！“我们由你管理，甚是荣幸，在你的手下大享太平，你又为我们犹太国做了许多好事。”

    你听见没有？他一开口就夸奖巡抚，他是有目的的，他想讨腓力斯的欢喜，他说的无非是谄媚的话，不是实话。腓力斯不是个好巡抚，他是个又坏又残酷的人。说完好听的话之后，帖士罗开始极力地攻击保罗，你听他说些什么！

    “这个人，”他用轻藐的语气指着保罗说：“好像瘟疫一般，不停地鼓动人反抗罗马，陷我国于不义。巡抚！他真是一个十分危险的人物。同时，他又是拿撒勒人耶稣的死党，再者，他鼓励人污秽圣殿，还带希利尼人进入圣殿。”

    满口胡言！你听明白了吗？……照他所说的，保罗是个叛徒，是个异端，还是个污秽圣殿的人。

    大祭司亚拿尼亚和其他犹太人点头同意。是的，正是如此，他们跟帖士罗一个鼻孔出气。

    犹太人希望腓力斯把保罗交给他们处理。如果成功，他们一定尽快处死这个可恶的保罗。杀了他，一了百了。

    腓力斯安静地听这些严重的控诉，同时，他也用心观察保罗。他有些怀疑，会是真的吗？……他根本不相信，保罗一点儿也不像罪犯，他决定小心行事。

    帖事罗讲完，腓力斯向保罗点头示意。意思就是说：“你怎么为自己辩护呢？帖士罗说的是真的吗？”

    保罗耐心地听这些虚假的控诉。现在巡抚给他机会，他要为自己辩护。

    “帖士罗说的大多数不属实，”保罗回答说：“他说我是叛徒，但无法证明，这是谎言。他说我是拿撒勒人耶稣的门徒，这个我承认。我敬拜我们祖先的上帝，我相信我们都要从死里复活。最后，帖士罗告我污秽圣殿，这不是事实。我到圣殿是把救济我国灾民的钱送来，我到圣殿遇见几个小亚细亚的犹太人，他们起哄让人攻击我。那些犹太人应该在场，由他们告我。”

    保罗说得有条有理，他问心无愧，法庭一时寂静。人人焦急地等候腓力斯的判决，他会怎么判呢？……审判官到底是他啊。

    腓力斯考虑双方的辩护，他不信帖士罗的控诉，他能体会保罗说的是实话，他也确信保罗是无辜的。

    现在，腓力斯，你知道该怎么做了，很简单，你应该宣判保罗无罪释放。

    是的，小朋友，腓力斯理当这么做。不是吗？……他应当禀公行义，不是吗？……他不该宣判吗？……是的，他该，可是他不。为什么呢？……他想讨好犹太人。他知道犹太人恨透了保罗，假如他把保罗放了，他们肯定会想尽办法找他麻烦，搞不好他们会上告罗马皇帝，那么他的恶行不都要曝光了吗？不，腓力斯不敢释放保罗。他想要跟犹太人交朋友，但他并不想现在就把保罗交在犹太人的手中；他自己非常清楚知道保罗不会活的太久，他们迟早会把他杀了。不！不！他不要冒这个危险，特别是因为保罗拥有罗马的公民权。如果这一件事传到皇帝的耳中，他就完了。

    你知道他怎么办吗？……他决定延期办案，拖时间。

    “很好，”他遮遮掩掩地说：“我现在一时不能决定，我必须查个水落石出。吕西亚马上就会来，我要听他说说，等调查清楚之后，我再定夺。”

    犹太人听了很失望，他们一心指望巡抚会把保罗交给他们处理。可是，没有成功。他们无计可施，只好返回耶路撒冷等消息。

    保罗则被留在该撒利亚的监狱，不过受的待遇不像一个罪犯。他在该撒利亚的朋友可以来看望他，执事腓利和百夫长哥尼流，都住在这座城里，不是吗？……他们肯定会供应保罗一切的需要。

    使徒行传24：24-27

    有一天，保罗被带到巡抚的公馆，他再度站在腓力斯的面前。腓力斯的妻子土西拉坐在他身旁，他的妻子吗？……不，土西拉不是他的妻子。圣经告诉我们，土西拉是犹太人，已经结了婚。不过，她离开了首任丈夫，现在跟腓力同居，可见土西拉不敬畏上帝，是个坏女人。腓力斯不该与她来往，土西拉也不该与腓力斯同居。但是他们两人住在一起，所以说，腓力斯也不是好东西。

    腓力斯和土西拉都很想知道到底保罗传的是什么道理。所以，腓力斯请保罗来，给他们两人讲讲他传的道理。

    这位上帝忠心的仆人满口答应，他高兴还来不及呢。保罗先叙述主耶稣的一生；他谈到主耶稣降世是为了拯救罪人；他谈到救主如何受苦以致于死，为了他的百姓嬴得了救恩。保罗谈到基督要再次驾云降临，审判活人死人，他还谈到公义和节制。

    你看！土西拉坐在那儿，保罗的警戒一点儿也感动不了这个坏女人的心，她也许不相信，或者她根本不愿意相信。不过，腓力斯开始有些慌乱、颤惊。公义？……他差的太远了。他不公不义，他残酷得很。节制？……他一点儿都不节制，他没有道德，跟他住在一起的不是他的妻子。他一生邪恶，一想到将来的审判，他就害怕。他相信这可怕的一天会来，那时怎么办呢……？他将来的结局一定不会好。他的良心责备他，令他不安。

    可是，他不愿去想这些事，他只想好好地享受今生的日子，他觉得每天能吃喝玩乐已经很好了。那么，审判的那一天呢？……不，别想这些吓唬人的事，他不想再听下去。

    “保罗，”他说：“我没时间再听了，下回再来跟我谈，这回够了。”

    小朋友，腓力斯做的是一件相当危险的事。他故意拖延时间，不肯认罪、悔改；他不愿意放弃土西拉，悔改信耶稣的事慢慢来，迟一点儿再说！

    许许多多的小朋友也像腓力斯一样，他们故意在救恩的事上拖延时间。当牧师讲道讲得严重时，他们心中害怕，不敢再犯罪，想得救。可是……可是……一转眼他们又把心中的感动放在一边。不，不，现在就要处理呀！他们觉得日子还多的很，迟些他们再考虑，求上帝赐给他们一颗新的心，迟些他们再悔改归正。可是，现在他们要享受世上的欢乐。他们不断地拖延时间，然后……忽然……他们死了，死亡不请自来，一切都太晚了。

    那么你呢？小朋友，你也拖延吗？……是的？……这可太危险了！死亡随时会来，你死时若还没有得救，就永远来不及了。你必须说：“现在！”现在就解决这个问题。趁现在你还活着，还有希望，“迟些”恐怕太晚了。

    腓力斯还是拖延，不肯面对问题。他常请保罗来谈话。他不谈上帝，不谈审判的日子，也不谈公义；他不谈这些，他谈钱。谈钱……？多么奇怪啊！钱跟得救有什么关系呢？……他为什么谈这个呢？……听下去！

    他希望保罗贿赂他，用钱买自由，这是当时的惯例。保罗在该撒利亚朋友很多，凑些钱帮他买回自由不成问题。腓力斯贪财，他竟然明明告诉保罗，要自由得花钱。

    可是，保罗不愿考虑这个办法。他不愿用金钱买自由，他根本是无辜的，他不想贿赂腓力斯，他想用正当的方法嬴回自由。所以，他一直拒绝腓力斯的意思。

    两年过去了，腓力斯忽然接到皇帝的命令要他返回罗马，原来是犹太人告了他一状，他的官职被免了。

    腓力斯带着沉重的心情离开了该撒利亚，回到罗马。他走之前没有释放保罗，依然把保罗关在监狱里。

    腓力斯一再说：“不是现在，迟一些！”迟些不会有结果的。最后，他死时也没有归正。过了不久，土西拉也悲惨地死去了。

    这段历史对我们每一个人都是警戒。在有关救恩的事上，不要总是说，或是想：“现在太早，迟些！”乃要恳求主的怜悯。不要“迟些”而要“现在”！

    使徒行传25：1-12

    “帮个大忙好吗？”

    看哪！大祭司和最有名望的犹太人站在新任罗马巡抚的跟前，他名叫腓斯都。上任巡抚腓力斯因被犹太人控告，被免了职，召回罗马。

    这位新上任的巡抚腓斯都，原是奴隶。然而，罗马皇帝尼禄赐他自由，并且下令由他取代腓力斯的职位。这对一个原本是奴隶的人来说，可是极大的荣誉。

    腓斯都立即到巴勒斯坦走马上任。他先到该撒利亚他的官邸，不过，三天后就到耶路撒冷会见犹太人的大祭司。

    犹太人趁机要求处理保罗的事。这就是他们请求腓斯都的原因：“帮个忙好吗？……把保罗送回耶路撒冷，好让公会审问他。”

    他们焦急地等候腓斯都的回答，他若答应，他们就得逞了。保罗绝不会活着进耶路撒冷。犹太人趁他在路上不防，要出手杀他。

    腓斯都听后，仔细考虑。他不是不想帮犹太人忙，而是因为保罗是罗马公民，他不敢掉以轻心。

    于是，他坚决地回答：“没有必要，保罗在该撒利亚很好，我不久就会回去，你们可以选几个代表，跟我一起去，我要在该撒利亚审这个案子。”

    犹太人听了非常失望，既然腓斯都不答应，他们只好顺着这位新任的罗马巡抚。

    在犹太国的京城待了十天，几个犹太人陪伴腓斯都回到该撒利亚。

    第二天，腓斯都提审保罗。犹太人的领导都在场，他们极力攻击保罗。毫无疑问的，他们想尽办法要腓斯都相信，保罗是个叛徒，他污秽圣殿，还做了许多其他的事。但是，他们无法证明保罗这些所谓的罪。为什么呢？……因为这些都不是真的，都是诬告。

    不过，保罗也有机会为自己辩护，他告诉腓斯都犹太人的指控都是无证据的。

    “我没有，”保罗说：“违反犹太人的律法，我没有污秽圣殿，我也不是叛徒，从来没有讲过皇帝的坏话。”

    腓斯都坐在审判台上，他该怎么办呢？……他认为保罗说的是实话，但他也看出犹太人对保罗恨之入骨。他当如何处理这件难案呢？他刚刚上台，不想这么快就跟犹太的领导闹的不愉快。你知道他怎么决定吗？他决定讨好犹太人，但希望这事不会曝光，他更不希望皇帝知道。

    于是，他问保罗：“你对到耶路撒冷接受公会的审讯有没有意见呢？”

    腓斯都嘴里这样说，但保罗看出来巡抚的意思是把他交给犹太人。这一来。他可就没命了。

    “听着，”保罗回答：“我若真犯了罪，我甘愿接受你的处置。我若真犯了死罪，该偿命，我也不会抗拒。不过，我认为你若为了讨好犹太人，把我交给他们，那么就不合理，我要上告该撒”。

    小朋友，在讲下去之前，我必须提一件事。罗马人或享有罗马公民权的人在必要时，可以上告该撒。意思就是，除了罗马皇帝以外，没有人能判他的刑，必须由该撒亲自宣判。

    当保罗发现腓斯都待他不公平，提出上告该撒的要求，腓斯都就不能判他有罪，也不能判他无罪了。他有责任送保罗到罗马，让皇帝亲自审判。

    这样一来，巡抚和犹太人都知道没辄了，你可以想像这些犹太人的领导狠狠地瞪了保罗一眼。他们又白跑了一趟，空手回耶路撒冷。他们的诡计，在路上杀保罗的计划再次失败。

    使徒行传25：13—27，26：1

    过了几天，有人来造访腓斯都，是亚基帕王和他的妹妹百尼基来恭祝巡抚上任，他们想藉此彼此认识。腓斯都管辖的地区正好在亚基帕王的旁边。

    亚基帕王和妹妹百尼基在腓斯都家作客多日，他们每日宴乐。有一天，腓斯都告诉亚基帕，上任巡抚留下一名叫保罗的犯人在监牢里。

    “对我而言，这是一件棘手的案子，”腓斯都说：“起先我以为他是叛徒或杀人犯，但他都不是，后来我才知道是有关犹太的宗教，是为了一个叫耶稣的人。犹太人说他死了，保罗偏偏说他仍然活着。我问保罗是否愿意到耶路撒冷受审，他提出要上告该撒。现在我在等合适的机会送他到罗马去。但是，你知道最困难的事吗？……我真不知道该怎么写信给皇帝，因为犹太人的控告都不属实。”

    当亚基帕王听到“保罗”这个名字，吃了一惊。看来他听说过这人，不过他本人并不认识。所以，他马上问：“我想听这人辩论，你能安排吗？”

    “当然可以，”腓斯都乐意地说：“明天你可以听。”

    次日，法庭里聚集了许多人，腓斯都还请了罗马军营的千夫长，和城里一些有名望的人。

    法庭一时好热闹，等大家都坐下来，腓斯都吩咐带犯人上来。

    使徒保罗马上进来，双手被绑着。他说不定是被铁链锁着，一只手锁着一个罗马士兵，以防万一。看哪！他站在那里，人人都看着他。有些人用不屑的眼光；有人用讽刺的眼神，但是亚基帕王却不同，他对保罗相当有兴趣。他听到许多有关这人的事，他也知道犹太人对保罗恨之入骨。

    一时大厅全然肃静。

    腓斯都打破寂静，开口说话：“亚基帕王和所有的贵宾，站在这里的就是犹太人坚持要处死的人。我仔细调查过，真的找不出他的罪。他没有犯我认为该死的罪，保罗要求上告该撒，我完全不知道该怎么给皇帝写信。今天我很高兴你们都在这儿，尤其是亚基帕王也在我们中间，他能帮我写这封信。”

    又寂静片刻，保罗也没出声。他是个犯人，他要等人给他手势才能说话。现在是时候了。腓斯都说完，亚基帕对保罗说：“我给你许可，为自己辩护吧。”

    期待之心一时上扬。大家都很着急，想知道这个普通的老百姓有什么可说的。小朋友，我们也来听听。

    使徒行传26：2-32

    “亚基帕王啊！犹太人所告我的一切事，今日得在你面前分诉，实为万幸。”

    使徒保罗安详地说，他一点儿也不紧张，主耶稣已经除去他心中一切的惧怕。再说，保罗深信亚基帕会明白的，因他熟悉犹太人的宗教、犹大的规矩，和他们的生活习惯。

    保罗谈到他是一个法利赛人的儿子，他自己从小就作了法利赛人，他一直都是逼迫拿撒勒人耶稣的跟随者，但是他在往大马色的路上遇见了主耶稣。

    保罗说：“忽然，在正午，天开了，有一道光照着我，这光比日头还亮。王啊！这不是幻想，是事实，我听见有声音叫我的名字，主耶稣亲自向我说话，吩咐我向外邦人传福音。故此，我没有违背那从天上来的异象。也因此，犹太人痛恨我，甚至要杀我。主却奇妙地保守我一直到今天，没有让犹太人得逞。现在我还是要谈这位耶稣基督，他受苦难，死在十字架上。然而，他却从死里复活。他活着为要保护、看顾他的百姓，他活着为要从外邦中召聚他的教会。王啊！他让我把好消息传给外邦人，让他们知道他们也可能得救，主耶稣基督他让我传讲他是照亮外邦人的光。”

    人人都洗耳恭听。没有任何搅扰的声音。你看那边！腓斯都也在用心听。当保罗谈到钉死十字架的主耶稣复活了，他的眼中显出轻藐的神情，他不信这些胡言乱语。

    “你癫狂了，保罗！”腓斯都大声说：“你疯了，读太多书让你糊涂了，一个有理智的人绝不会信这一套。”

    保罗听见这嘲弄的话，他郑重其事地看着巡抚，坚决地说：“不！腓斯都大人，我没癫狂，我说的是事实。这些话不是一个疯狂的人说的，乃是一个清醒的人说的。”腓斯都完全不了解保罗，亚基帕却不然，他晓得先知预言的都要应验；他晓得多年前在耶路撒冷发生的事；他也听说拿撒勒来的先知行了很多神迹。不！亚基帕不责怪保罗疯狂。

    所以，保罗把眼光从腓斯都身上，转移到亚基帕身上。他大胆地说：“王晓得我不是胡言乱语，王很清楚这事的来龙去脉，亚基帕王，你信先知吗？”

    保罗的话深深打动王的心。不过，当保罗问王信不信先知时，他看王有些犹疑。保罗希望王也能得救。所以，保罗加了一句：“我知道你信！”

    王一听，感到羞愧，他的心中起了挣扎，良心和虚假的羞愧之间的争战。良心说：“是的！”虚假的羞愧说：“等一等！等一等！你是个王，怎么可以做基督徒呢？怎么可以加入卑贱的拿撒勒人的团体呢？”

    亚基帕的心中如波浪汹涌、翻腾。可是……他们会怎么看他呢？他肯定会受凌辱、戏弄。不行！他不能让人笑话，他心高气傲，怎能受人如此对待，他退缩了。上帝并没有赐给亚基帕恩典，但在理智上他清楚保罗说的是真理，因此他仍然必须为自己的行为负责。

    他违背良心的劝诫，说：“你几乎说服我做基督徒了。”

    哎呀！多么可怕的回答啊！“几乎！”这种东西是不存在的，

    事情若不是“是，”就是“不是”。“几乎”是不可能的，保罗也这样认为。

    “哎呀！”保罗说：“我希望你不要对主耶稣说‘几乎’，而是全然地信靠他。这话不仅是对你说，也是对所有在场的人说的。”

    之后，王站起来，大家都跟着站起来。保罗被人带走，王和腓斯都走进内院。

    然后，亚基帕王说：“这人是无辜的。他若没上告该撒，就可以释放，现在你必须送他到罗马去。”

    “几乎”是历史给人最大的教训。

    多少小朋友“几乎”做了基督徒呢？……活在真理下的人都曾经受过感动。审判即将来临的事实令人震惊，他们几乎成了基督徒，可是他们为了面子，置良心的警戒于不顾，……感动渐渐微弱，以致失去感觉了，他们又回到罪中之乐。有的后来甚至以流过的眼泪，受过的感动为耻，嘲笑自己。这是双倍贱踏上帝的呼召，是最危险不过的事。

    你是否曾经这样过呢？……可怜的小朋友！千万不可轻视上帝恩惠的福音，不可小看圣灵的工作，他们会一去不返的。很可能得救之门从此关闭，不再为你而开了。

    当然，单单在理智上受感动并不足以使人得救。我们必须被上帝的灵所苏醒，否则人只能几乎成为基督徒，几乎成为基督徒并不能救人脱离罪。我再次强调：“如果上帝藉着他的道感动你的良心的时候，千万不要错过机会。这表明上帝还给你机会。这也表明你还有一颗顽固的心没有被破碎。”

    小朋友，赶快恳求上帝，或许他会藉着他仆人讲的道，使你的心成圣，祈求他赐你一颗新的心，这是必须的。如果你能晓得你拥有主耶稣成为你的救主、你得救的保障的话，那是最蒙福的一件事了。你相信吗？……

    使徒行传27：1-13

    一艘船停在该撒利亚的港口，预备出发，船上的水手们忙的不亦乐乎。终于一切就绪，收了锚，松了绳子，船慢慢离开海港，驶入地中海。当时，没有电器或蒸汽的机器，只有帆船，风向对船的影响很大。这次，船走的不快，因为逆风。

    有一个人站在甲板上，看着海水，反复思想。看来有些忧郁。他会是谁呢？……你们谁猜的到呢？……这人是……使徒保罗！他正往……罗马去觐见皇帝，他现在不是一个自由人，而是一个囚犯。他不是要上告该撒吗？……这正是巡抚腓斯都送他和其他囚犯到罗马帝国的首都的原因。

    百夫长犹流带着兵奉命送犯人到罗马去，看来这次他们是走海路。

    故此，保罗在这艘刚刚离开该撒利亚的船上，保罗的朋友，路加和其他几个人也搭这艘船一起旅行。

    船往北走，第二天抵达了西顿。

    本课文内有一张地图，上面印了几个地名。你一边听，一边看，就会容易的多。

    你看西顿就在该撒利亚的北边，船靠岸停下来，百夫长允许保罗下船去看朋友。犹流对保罗一人特别客气，其他犯人都不得下船。犹流晓得保罗是何许人？……住在该撒利亚的百夫长哥尼流会不会跟犹流谈过保罗呢？……这我们不知道！

    保罗要求下船探望朋友，犹流同意。他就下船，最后一次探望在西顿的朋友。虽然出乎意外，大家都很高兴。他们给他摆上饭菜，说不定还送他路上用的到的东西。犹流对保罗相当客气，但是他到底还是个犯人，为了保证他到时上船，可能派了几个兵跟他同去。时间到了，保罗回到船上，船就离岸，启程了。

    船走的很慢，一路都顶着风。船长决定经过居比路岛和小亚细亚之间的这条路，这个地方的水一向往西流，对他们比较有利。

    保罗往左看，远处是居比路，他第一次宣道旅行到过的地方，往右看，是他生长的地方，他不是生在大数吗？他心里正在想什么呢？上帝引导他所走的路真是奇妙。

    一路顺利，到了每拉。（看看地图）他们换了一艘往义大利去的船。罗马是这次旅行的终点。

    然而，风仍然不顺。船长决定沿着革尼土岛的南海岸走，比较安全，一路上耽误许多时间。秋天到了，海上的风浪一向很大，在这儿附近更是！罗马百夫长甚是担忧。

    最后，他们来到一个叫“佳澳”的地方。是的，“佳澳”这个地方名字好听，地点却不怎么样。港口太浅，港口深一些，暴风时安全的多。由于行船的季节已经过了，冬天即将来临。他们决定在革尼土岛过冬。有人认为再走一段，到前面不远的一个港口非尼基过冬更好。

    “诸位，我若是你，我不会动，我会留在此处，这次行船不顺利，恐怕会遇见危险。”

    谁在说话呢？……他们会听吗？……

    可惜，船长和导航人员都说行的通。非尼基没有多远，这个险冒的起。

    “前进。”百夫长犹流下令。他相信船长和导航人员，不信这个不起眼的普通犯人保罗，劝他们不要再往前走的是保罗。经验丰富的船长和导航人员当然比这个犹太人犯人知道的多，不是吗？……这些老练的水手对海了如指掌，他们认为保罗懂什么！

    所以，犹流决定：“往前进！”

    然后……？船长和导航人员讲的对。忽然逆风转成往南吹的顺风，太好了。你看！他们认为还好没听保罗的劝。一会儿他们抵达非尼基，就安全了，冬季的狂风暴雨也伤不到他们。不是吗！

    使徒行传27：14-20

    一道闪电划过天空，接着是雷轰，又来了一个闪电，跟着又是雷轰，打在地中海灰绿色的海浪上，风刮着，吼叫着。风？……是飓风。顿时，海水卷起了大浪，白色的浪潮处处可见，一时乌云满布，天变得好黑。风把船吹得好快，海浪一直翻腾，这种天气最令人心惊。

    船在海上摇摆不停，海浪被雷震的有房子那么高，不断地打着船。船一下被浪举起，一下被浪打下，几乎淹在水里。船一会儿又从水中浮现，不是这儿破就是那儿裂，眼看他们就要被海吞食了。

    水手们看着狂风巨浪，不知所措。他们全身被海水打得湿透了，个个脸上都是一副疲倦的神情，他们没有力量撑下去了，船上的二百七十六个人怎么办呢？

    船在这种情况下在海上做什么呢？……为什么不停在安全的港口呢？……是啊，理由何在呢？……

    在闪电的强光下，你看见站在那儿的士兵吗？……咸的海水从他们的制服上一滴滴下。

    “我若听话就好了！”他自言自语地说：“我若听话就好了！”

    若……若……太晚了！他不肯听。现在他和全船的人都有生命的危险。这个士兵是谁呢？……你知道答案吗？……犹流，对不对？……他是罗马百夫长，奉命送保罗和其他的囚犯到罗马，他们不听保罗的劝，现在遇难了！

    那从南来的风没吹多久就变了方向，风势很强，太阳躲进云彩里，狂风刮起，雷电不停。他们尽力想往非尼基去，可是去不成。在当时，他们若有电动的机器的话，可能还有办法，可是他们没有。船靠风帆，风不顺，一点儿办法都没有。很快地他们晓得根本没有希望了，他们放弃一切的努力，他们不放弃也不行，船被吹的离革尼土越来越远。

    这样的坏天气一直持续了两个礼拜，风势不减。

    船上的人尽了力，什么办法都用了，他们收住浮在船后的小船，用绳子拴紧，免得被刮跑。他们把船上不必要东西丢下海，让船轻一些，他们想尽办法保住船和自己的生命。

    有一阵子船被风吹得直撞非洲海岸那些凸出、尖锐的石头，几乎保不住。当然，还有其他各种的危险威胁着他们。

    这一段时间，太阳一次也没露脸。夜晚也没有星星，只有闪电不时打破伸手不见五指的黑暗。

    他们在海上漂流不定已经十三天了。他们会飘到哪儿去呢？……若你问水手，他也不会有答案，顶多是失望地耸耸肩头，他们连猜都不敢，何况……呢？

    他们有东西吃吗？……没有，他们忙的没空做饭，他们也不想吃。当死亡就在眼前时，谁有心情吃饭呢？……

    他们想睡觉吗？……也没有。随时都有生命的危险，谁有闲情休息呢。人人脸上都有两个又大又黑、深陷的黑眼圈，人人都被失望压的透不过气来。

    他们还有获救的希望吗？……他们根本不敢往那方面想。他们都在等待最后的一刻……被海浪吞食！

    使徒行传27：21-40

    “诸位，请听我讲！”有人大声说话：“你们本该听我的话，我不是警告过你们不要往前走，你们把我的话当耳边风，结果我们大家都有生命的危险。过去的没有必要再提了，不过，我要劝大家，不要怕！不要灰心，只管放心，你们一个也不会丧命，我们都会得救！”

    谁在说话呢？……你看，他就站在那儿，他是保罗！他看来也非常疲倦，危难的日子已过，现在他的眼睛发亮，重新得力，勇气十足，他正在鼓励这些使尽力气的人，他们都乐意听。

    “上帝的一个使者昨夜站在我身边，”保罗继续说：“他告诉我不会丧命，我会安全抵达罗马。不仅我，整艘船的人都不会丧命。这个天使正是我事奉的上帝差派来的，这位上帝比任何暴风和海浪都大，他是创造天地的造物主，他能救我们，他也会救我们，我信这位上帝。不错，这艘船和船上的货都要损失，不过，人都要活命。”

    你听出来他的口气是多么的高兴？……高兴吗？……怎么可能呢？……暴风一点儿也没有减弱，海浪仍然不停地打撞着船，还能高兴吗？……正是！保罗满有坚定的信心，他确信上帝所说的必定成就。

    忧伤灰心的面孔渐渐有生气了，他国还有可能安全抵达彼岸吗？……他们若看环境，狂风巨浪，一定没有指望。可是，他们若转眼看保罗高兴的脸孔，那么……他们又有希望了。

    时间一分一秒的过去了。天又黑了，这是第十四个夜晚。

    忽然，大家都伸着脖子，留心地听。眼前一片漆黑，什么也看不见。但是他们听的见，他们听到在暴风和巨浪之上一声巨大的响声。

    这是怎么一回事呢？……熟悉海的水手晓得，是“暗礁的响声”！“暗礁的响声”……这是什么呢？……只有熟悉海上旅行的人才知道。让起我慢慢告诉你。

    每当海浪冲上海岸或撞倒巨石，就会产生大量汹涌、白沫状的海水，这就是所谓的“暗礁的响声”。

    水手一听就知道陆地近了。然而这却是一件非常危险的事！他们离岸有多远呢？……没有人知道。他们就抛绳探浅，绳的尽头有一块很重的铁，这样可以知道水有多深。过一阵子，他们就探一次，看来水是越来越浅了。

    船长立刻下令抛锚，他们抛下四个锚，然后……船就停住了，不再乱摇。船上的人彼此对问：“锚抓的住吗？链子会不会断呢？”……这种事常发生。不过，这次没有。

    他们大家都躺在甲板上，什么也不能做，只能等。哦，要是能看的见有多好，他们期待天快一点亮。圣经告诉我们，他们“盼望天亮”。时间过得好慢，一分钟好像一个小时，等候总是让人觉得时间特别长。

    哦……你看那些水手！……他们想放下小船，就是他们在风暴开始时收起来的救生船。

    也许船上有人问：“你们想干嘛？”

    回答是：“我们要多抛几个锚，让船停的更稳。”

    他们说的其实是谎言。他们不信保罗的话，他们想乘小船逃跑。

    保罗看出他们的诡计，就对百夫长犹流说：“他们若不留在船上，必不能得救。”

    犹流怕了，他看小船已经悬挂在甲板旁，马上下令拦阻。

    几个士兵用刀砍断绳子……小船“扑通”一声掉进汪洋大海。一会儿海浪把它卷起来，它就浮在水面上。水手一脸无奈，只好乖乖地留在船上。

    保罗为什么阻止他们离开呢？……或许保罗认为还有用得到他们的时候。什么？……或许这些有经验的水手能在获救时，帮助他们寻找其他生还的旅客。至少到现在为止还少不了他们。

    经过这漫长的一夜，天终于破晓。虽然乌云遮住太阳，可是他们能看得见了。

    保罗又劝他们，说：“诸位，你们已经几天没吃东西了。一定要吃一点儿东西，否则饿死岂不可悲。”

    你听，保罗像不像船长？他在处理一切事务。他以身作则，拿起饼，合起双手。你看圣经是怎么说的：“他在众人面前祝谢。”

    等一等，保罗，这是时候吗？不是快了一些吗？……感谢谁呢？……为了什么事呢？……你还没有脱险，不是吗？

    保罗并没有超前。不错，他是为食物感谢上帝，但他也藉着信心为脱险获救而感谢上帝。

    祝谢后，他就吃饼。大家也都跟着吃，他们再次有了盼望，心里也就高兴起来了。

    他们正吃的时候，天越来越亮，他们可以见到一个小岛的海岸线，他们不知道这是什么岛。这岛有一个海湾，他们要驶进这个海湾，如果成功，他们就可以靠岸。于是他们收起锚，往前进，眼看他们就要脱险获救了，获救……？

    使徒行传27：41-44

    碰！

    一声巨响把船震的乱晃。由于出乎意料之外，一时大家都摇的站不住，说不定有人跌倒，大家都吓得魂不守舍。

    糟糕！到头来他们还是要淹死！

    什么事呢？……他们想靠岸停泊的计划失败了。他们的船触礁搁浅了，船的一头动弹不得，另一头随风飘动，不住被海浪冲撞，不久船就会裂成两半。

    “让我们杀了犯人吧，”罗马士兵小声议论：“别让一个逃跑。”

    有几个人拔出刀就要行动。

    还好，百夫长犹流听见他们的谈话，如果纵容他们，保罗也会丧命。这可不行。他严厉禁止士兵随便杀人，罗马士兵训练有素，知道听命令，他们收刀入鞘，不敢违背上级的命令。

    于此同时，又是一声巨响，船裂成一片片，船尾沉进水里，没想到他们以为的脱险，竟是他们的末日。海上一片混乱，到处飘的是木板、东西，以及船只的个个部分。

    犹流下令会游泳的游到岸上去，不会游泳的就抓住能浮的东西。一个抓住一块木板，一个抓住一个纸盒，一个抓住另一样东西，总之，他们靠着风和浪，慢慢飘到海岸上。会游泳的人早已在岸上等待。不一会儿功夫，他们都爬上了这荒芜无人的海边。

    最后，他们点名计数。海上不见一人。

    犹流焦急地问：“一共有多少人呢？”

    有人立刻回答：“二百七十六！”

    犹流看着保罗惊讶不已，果真所有的人都获救了，没有一个丧命，每一个人都安全抵达岸上。

    全能的上帝再一次彰显他的话是必定应验的。

    信靠上帝的人必不至羞愧。小朋友，你也事奉这位上帝吗？……

    使徒行传28：1-9

    一群才从死亡之门逃出、漂泊流离的人，站在一个无名的小岛，下着倾盆大雨，又湿又冷。毫无疑问，大家这个时候都在想同一个问题：“现在怎么办呢？”

    令人高兴地，出现了几个岛上的居民。我们不知道他们已经在海边，看见船沉，或是刚才出现的。总之，他们说这个海岛叫米利大。今天这个海岛仍然存在，离义大利很近。

    米利大岛上的居民非常同情他们，看见这群人又冷又湿，立刻生火，让他们取暖。他们伸出麻木的手烤火。为了要维持火力，要不停地加柴，否则火会熄灭。

    保罗捡起一捆柴火，丢进火里。

    顿时，大家都很安静，说话的也都停止，人人都惊吓地看着使徒保罗，因为……一只毒蛇，非常毒的蛇在他手上。蛇本来躲在柴火中间，遇见火，就爬了出来。

    岛上的居民也看见了，他们低声说：“看哪！这人一定是个凶手，一定是个杀人犯，虽然从海里出来，天理还不容他活着。”

    他们用不信任的眼光看着保罗，期待他很快就会倒下死亡。然而，什么都没有发生。

    保罗一甩，把悬在他手上的毒蛇抛进火里，手上没有一点儿伤。原本健康的保罗依然如故。上帝挪去蛇的剧毒，以免保罗受伤。

    当地人看见这个奇迹，开始迷信，惧怕这个陌生人，他们以为是神明以人身降临。

    离他们不远的地方，住着一位富翁，他是岛长部百流。

    他把这二百七十六人全数带回家，当贵宾款待了三天。当时部百流的父亲患了重病，发烧和痢疾，躺在床上。

    看哪，保罗跪在他的床边，祈祷上帝，请求上帝医治这个病人。保罗按手在病人身上，这种发炎的病就好了。部百流的父亲立刻起身，完全康复，上帝又行了一件神迹。

    消息马上传遍全岛，无人不知。岛民马上把他们的病人、瘸腿的人全带到保罗面前。不论他们害的是什么病，只要来，一概医好，怪不得岛民一听见保罗的名字，就肃然起敬。

    这一群生还者在岛上住了三个月。其中发生的事，我们不清楚，但保罗肯定会利用机会，把福音传给当地的异**。

    使徒行传28：10-16

    寒冷的冬天和暴风季节逐渐过去，春天就要来临，跟着离别的日子也到了。港口停着一艘过冬的船，保罗和同伴上了船，继续最后一段旅程，下一站就是终点站罗马。

    米利大的居民送给保罗好多礼物。可想而知，他们都站在海边挥手，看着船驶出港口，这是一个不能忘怀的冬季。

    一路顺利、无事，我不想列出他们停过的每一个地方，太过繁杂，怕你们也记不住。但是一定要打开前一课的地图看看。

    当他们抵达海港部丢利，百夫长犹流决定剩下的路程走陆路，从这里开始有一条大路直通罗马，是一位罗马皇帝修筑的。

    那时，罗马已经建立了教会。当地的弟兄听说保罗在路上就要到了，就启程去迎接他们。原来他们已经收到保罗的信，就是圣经新约的罗马书，等他们见了面，就一同旅行到罗马帝国的京城罗马。没有多久，他们抵达了这美丽的城市。

    当时，罗马是世界上最华丽的城市。许多装饰奢华的房子和皇宫，加上数不清用白色大理石建筑的庙宇，使得罗马成为美丽、令人羡慕的城市。罗马政府设在此，管理整个帝国的机关也都设在此。

    成千上万的旅客到此一游，欣赏这个世界著名的大城。与此同时，罪恶的事在这个城里也达到了顶点。当地的居民大多数不敬畏上帝。现在，向外邦人传福音的伟大使徒进了罗马。

    犹流把保罗交给御营的统领，也就是负责保护该撒皇帝的军队的头头。

    他们特别善待保罗，与其他犯人不同。保罗虽然是犯人，不过，他不必关在又湿又黑的监牢。他获准在外头租房子，一共住了整整两年。

    一个罗马士兵负责看守保罗，他们俩住在一块儿。说实在的，到此为止，这一直看顾、保护保罗。你是否有此同感呢？……

    使徒行传28：17-31

    有一天，保罗住的地方挤满了人，大家议论纷纷，他们是何许人呢……

    罗马有许多犹太侨民，人数不少，有人声称犹太人在城里有七间会堂。

    经过漫长的旅途，保罗在罗马好好休息了三天。之后，他写信给当地最有名望的犹太侨民，请他们到他家来。他因为是个犯人，不方便到犹太会堂去。

    收到信的人马上就去探访保罗，并且约定下次见面的时间。

    约定的日子到了，许多人聚集在保罗的寓所，他们很想知道保罗传的是什么道理。

    保罗一开口，大家都专心地听。他的重点是向犹太人解释耶稣就是基督，他提出先知的预言，以及这些预言一点一画完全应验了。主耶稣必须受难以致于死，否则他就不是基督了。

    “放在心上，”保罗劝他们：“相信我的话。”

    有一些人相信。主耶稣借着保罗传的道，使一些犹太人的心被洁净了。可是，大多数的人不信。他们坐在那儿，脸上是不信的表情，心里是抗拒的态度。有些人甚至表现出不以为然的眼光。为什么呢？……那个卑贱的拿撒勒人，死在可咒可诅的十字架上的，可能是弥赛亚吗？……胡说八道，这种道理不值得考虑，根本不可能。

    保罗再次警告他们不信的罪恶。是的，他重申他们若继续拒绝承认耶稣基督是唯一的救主，他们就证明自己不配接受福音。那么他就要将福音传给外邦人，让他们比犹太人先进上帝的国。

    不信的犹太人听到这儿，大为发火，他们意见不同，彼此争吵着离开保罗的寓所。

    保罗在自己租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传进上帝的道，意思就是欢欢喜喜地传福音。

    上帝祝福他讲的道，许多人听信了福音就得救了。

    无特定圣经章节

    你们也许会问：“这事之后，保罗的情况如何呢？”

    圣经讲的不多，不过，从保罗的书信里，我们可以找到一些资料。一般的历史学者也谈到一些，我就简明地谈一谈。

    两年后，保罗被释放的可能性很大，几乎可以确定，他得到自由后，似乎又作了一次长途旅行。有些人认为他这次到了西班牙，保罗一直希望到那儿去。罗马书十五章二十三节说：“这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里。”

    从西班牙保罗再度探望东方的教会，就是他在第三次传道旅行时建立的教会。当然，他也在革尼土岛传福音。我们怎么知道呢？……打开提多书一章五节，保罗写信给提多说：“为此我将你留在革哩底。”革哩底是革尼土岛上的一个地名。

    看来，保罗也到特罗亚走了一趟。保罗第一次到特罗亚的时候，在异象中见到一个马其顿人，后来又有一次，一个少年人犹推古从窗子掉下去摔死，保罗为他祈祷，使他复活。我们怎么知道他又去过特罗亚呢？请看提摩太后书四章十三节：“我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来。”可见他留了一件外衣在那儿，请提摩太帮他带来。从这些经文，我们晓得他去探望过这些个教会。

    随后，他再度被抓。不过，事情发生的地点不清楚。有人认为是在特罗亚；有人认为是在义大利，我不敢确定。

    尼禄王当政的时候，又展开一次对基督徒的大**。保罗第二次在罗马坐监时，写了许多封书信给他建立的教会。

    保罗感到他这次坐监不会再获释放。他写信给提摩太说：“我离世的日子近了。”意思就是说：“我不会活太长，我就要被杀。”事实果真如此。

    残酷的尼禄皇帝，亲手弑�**薜墓糇邮郑采绷吮Ｂ蕖１Ｂ奘窃谀崧灰簧钕卤豢沉送贰Ｎ裁从玫犊惩纺兀俊蛭Ｂ抻涤新蘼砉袢ǎ蘼砣酥荒芩烙诘断拢庵炙婪ㄔ诘笔彼闶且恢秩儆�

    保罗怕死吗？……不！小朋友，他一点都不怕死。我们怎么知道的呢？……你可以读提摩太后书四章七节，他说：“那美好的仗，我已经打过了。”第八节说：“从此以后，有公义的冠冕为我存留。”你明白他的意思吗？……这个“公义的冠冕”指的是“永远的荣耀，天堂”。他的王、他的救主用自己宝贵的血也为他在天堂买赎了一个地方。

    我也可以想像，保罗最后一次跪在那里，双手合着，在他满是皱纹的脸上带着笑容。刽子手走近了，仅仅一刀……保罗就上到了“天堂”！仅仅一刀……保罗就脱离了痛苦的人生，不再有疼痛、忧伤和捆绑。上帝已经为他在天堂预备了地方，他将在那儿永远歌颂他的王。

    再过不久，他要从死里复活。尼禄也要复活！但是两人的结局却大不相同。尼禄要永远灭亡，那时的保罗是格外的欢喜！而尼禄却是十分的可悲！

    你是否也能说保罗说过的话呢？……你也会得到公义的冠冕吗？……除非你靠着圣灵的重生工作，使你接受耶稣为救主，否则是不可能的。

    小朋友，你羡慕上帝的百姓心中的喜乐吗？或者你宁愿事奉魔鬼呢？……那么你只好与魔鬼一同灭亡了。

    我劝你赶快跪下祷告，恳求上帝，看他是否愿意救你脱离罪恶的捆绑和魔鬼的辖制。

    无特定圣经经文

    你或许很想知道其他使徒的情况，是吗？我所知道的有限，不过，我会尽我的能力告诉你。

    你已经晓得希律王用刀砍了使徒雅各的头。我们在第106课里提到过。上一课我们提到保罗死于残酷的尼禄王手下。

    在使徒行传的开头，我们谈过使徒彼得的事。他在圣殿的美门对一个瘫痪的人说：“金银我都没有，我把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走。”他也是处理亚拿尼亚和撒非喇事件的发言人。此后，他医治吕大的以尼雅；使约帕的大比大，又名多加，从死里复活；百夫长哥尼流邀请他到该撒利亚传福音，最后，我们还提到天使如何拯救他离开希律王的监狱。

    除此之外，谈到彼得的事很少。有人认为他在妻子的陪伴下长途旅行过几次。请参考哥林多前书9章5节。根据历史学家的记载，彼得去过米所波大米亚，几个世纪前亚伯拉罕曾经住过的地方，但我不敢肯定。

    彼得也到过罗马，根据一些人的报导，他与保罗在同一天死在尼禄的手下。

    彼得不是被砍头死的，他没有罗马公民权。他是犹太人，结果被判钉十字架而死。

    有这么一个传说，彼得在临死前问罗马士兵：“在我死前，是否可以帮我一个忙？……我的老师是头朝上被钉死在十字架上的。我不配这样的死法，我曾经三次不认他，请让我头朝下，脚朝上钉死十字架。”

    执法者嘲笑着同意了，彼得就是这样进入了永恒的荣耀。

    关于彼得的事，我只能说这么多了。

    有人说使徒安得烈，彼得的弟弟，也被钉死在十字架上。他的十字架是由两块木板交叉钉在中间形成的，似英文字母X。今天仍然有人谈“安得烈的十字架”。

    使徒腓力可能是被绑在一根柱子上，活活饿死的。

    巴多罗买、马太（先前叫利未的税吏）、多马和达太都是殉道而死。多马可能是在印度传福音给异**的时候被暴徒所杀的。

    雅各，雅各书的作者，是死在耶路撒冷。犹太人把他带到圣殿的殿顶，然后把他推下去，让他粉身碎骨。有两个使徒都叫雅各，他们也都死在耶路撒冷，一个被希律王所杀，一个被犹太人从圣殿的殿顶推下而死。我特意把他们俩放在一起谈，免得弄混了。

    有人认为马提亚，耶稣复活后选出的使徒，是先被砍头，然后被石头打死的。

    奋锐党的西门似乎也是殉道而死的。可见，几乎每一个使徒都是被杀的，有的在先，有的在后，不过，他们每一个都已经在上帝的宝座前欢喜快乐了。

    他们都回到了天堂，他们的主在天国为他们预备的地方。在审判的日子，他们都要复活，那时他们将用心灵和身体永远赞扬他们的王。

    此外，还有一个使徒，我有一些话要说。好好听！

    启示录1

    拔摩岛座落於地中海，在大岛革尼土的北边。拔摩岛的长度是三小时步行的路程，宽度是两小时步行的路程。岛上大多的地方是荒芜的石头地，以前似乎长过棕榈树，不过，现在已经不见踪影了。

    有一个人独自在这汪洋大海中的小岛上徘徊。他在这种地方做什么呢？……他无法离开，四周不见一艘船。这个孤单的人又会是谁呢？……他是使徒约翰！

    五旬节过后，我们很少听说他的事迹。不过，在所有的使徒中，他活的最长。

    小亚细亚的教会是保罗建立的。但在他被捕后，约翰到以弗所去牧养那里的教会数年之久。以弗所是他的基地，他从那里治理，带领小亚细亚七间教会。

    逼迫忽然地爆发。根据一些人的报导，残酷的异**虽然想尽办法要约翰的命，但都没有成功。是的，甚至，有一次，他们把约翰扔进一大锅滚烫的开水里，可是……据说约翰却没有受伤。使徒约翰脱离滚水的苦难，就像在尼布甲尼撒王手下经过火窑的青年人一样，安然无恙。这个故事若属实，那么就可以说，主耶稣神迹般地保守他，免得他殉道。

    后来，有一位叫豆米仙的执掌罗马帝国，他也是一个极其残酷的君王，他展开另一波如火如荼的**。他不容许任何一个基督徒逃生，他计划杀尽所有的信徒！在他执政期间，他将使徒约翰放逐到拔摩海岛，故此，约翰一个人孤独地在岛上徘徊。

    有一天，是主日，礼拜天，约翰在岛上行走。或许他在怀念以弗所，若不是他被放逐在此，他肯定在那传道。现在他不能讲道，只能无所事事，在无人的荒岛上漫步。无所事事吗？……那可不是。上帝让他看见一个异象。他看见什么了呢？……你们要用心听！这一段比较难。

    忽然间，他听到后面有声音。那怎么可能呢？……岛上不是只有他一个人吗？……不错，只有他一个人。不过，他的确听见一个声音，对他说话。约翰不熟悉这个声音。他回头想看一看是谁在说话。然后……？他看见七个金灯台，换句话说，七盏金灯。灯台中间有一位好像人子。他在异象中看见一个人，穿着白色的长袍，胸间束着金带。这人的头和头发像雪一般白。他的眼目如同火焰。他的脚好像在炉中锻炼光明的铜。他的声音如大江涌流的声音。圣经说他的声音如同众水的声音。这人右手拿着七个星。口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。

    约翰感觉到上帝就在眼前。天上的光芒和荣耀环绕四周，约翰敬畏的仆倒在地，好像死了一般。然后，人子按手在约翰身上。

    你听，同一个声音又说话了？“不要怕，我是首先的，我是末后的。又是那存活的。我曾死过，现在又活了。”

    之后，主耶稣在异象中指示约翰将要发生的事，就是从那时直到主耶稣驾云从天降临，审判死人活人的那一天为止的事。他吩咐使徒约翰将这些写在书里。约翰遵命而行，这就是圣经的最后一卷书，叫做“约翰的启示录”。

    这本书的内容包含什么呢？……小朋友，这是一本不容易明白的书，对大人都很难，更何况小朋友，不过我还是要简略地谈一谈。

    启示录2-3

    首先，主吩咐约翰给小亚细亚的七间教会写信，就是他牧养过的教会。魔鬼设法借着各样的错误想要伤害，甚至毁灭教会，约翰必须警戒教会，改变他们的行为。他们若不听，上帝会来审判。灯台，上帝的道，也会被挪开。

    这事果真应验了，后来这些教会都被摧毁了，土耳其人占领小亚细亚。从此，这个地区一直在假先知，穆罕默德的教义的控制之下。

    启示录12

    主耶稣启示约翰说，患难的日子要临到，这一段日子在审判日之前。魔鬼会尽可能的毁灭所有属上帝的教会。黑暗之君对上帝的百姓的**会越来越甚。

    比如说，约翰看见一只红色的龙，追赶一个女人，这只红龙代表撒旦，女人代表上帝的教会，这只红龙一直都在追赶这个女人，这种情况会持续到世界末日。多少殉道者已经为了这信仰付出了他们的性命，许多国家的土地上都染着殉道者的血，如果伟大的王不护卫他的教会，教会早就在世上消失地无影无踪了。

    启示录6

    主告诉约翰，战争、瘟疫和饥荒即将来临。首先，约翰看见一匹白马，骑马的手上拿着弓，头上戴着冠冕。意思就是说上帝的道要传遍整个世界，每个国家的人都要听到福音，这并不表示在同一时间，大家都要听到福音。有的国家早一些，有的国家晚一点儿。

    随后，约翰看见一只红马，骑马的得了权柄可以从地上夺去太平，又有一把大刀赐给他。红马代表**，同时也预告将有许多流血的战争。骑马的人得到一把刀，可以杀人。

    过了一会儿，使徒看见一匹黑马，骑马的手里拿著天平。主启示约翰黑马预告可怕的战争后，将有饥荒跟着来。战争时，农田和果园被人践踏，无法收成。骑黑马的人手上的天平代表食物严重缺乏，食物要先量一量，才分给人。每人只有一小份。你想一想，什么东西都要分配，买任何食物都要“粮票”，是怎么样的日子呢？

    最后，主让约翰看见一匹灰马，骑在马上的名字叫死亡。上帝的惩罚是极其严厉的，惩罚的结果是非常可怕的。许多人死在刀下。由饥荒引起的瘟疫，把数不清的人送进坟墓里。哎呀！魔鬼是人类的最大敌人，它杀人不眨眼。不错，它的主要目的是**上帝的教会。但是，若是上帝许可，它也会让世上不信的人生不如死，最让魔鬼欢喜的事莫过于看见世界毁灭，大批人丧生。

    这个世界已经经过许多的战争，两次的世界大战就够可怕，多少人死在枪炮、手榴弹下，又有多少人死于饥饿和缺乏，谁数的过来他们一共有多少人呢？只有上帝知道。

    离主再来的日子越近，上帝的审判也越重。上帝迟早要跟留在罪中的人算帐，悲哀的是，愚昧的人类就是不悔改归向天地的主。启示录记载那些因为瘟疫亵渎上帝的人，说什么也不悔改。

    小朋友，不要追求世界上的享乐，因为你只不过是在欺骗自己。这个世界正向着毁灭直奔，整个被造之物都在罪的咒诅下叹息，将来有一天都要被火烧毁。

    启示录17

    此外，约翰在异象中还看见一些事，让他心中得到鼓励和安慰。

    福音是不会白传的，虽然成千上万的人拒绝，轻视上帝的道；但是藉着圣灵的工作，还是有许多人被救主救赎的血洗净。上帝启示给约翰，这些人要成为大群，多的没有人能数的过来。上帝要从败坏的人类中间拣选一些人，一个也不会少，任凭魔鬼去嚣张，任凭恶人去压制，**主的百姓，但是他们永不会被摧毁，上帝必定会保守他的教会直到永远。

    审判的日子即将来临，上帝要召聚每一个人来到他的宝座前算帐。犯罪的要为自己的不义受审，结局就是——永远的灭亡，永远与上帝分离。对不敬虔的人而言，这是一个极其可怕的日子。

    然而，对上帝的百姓而言，这是一个蒙福的日子、得胜的日子。耶稣基督是他们的中保、他的代求，使他们被判决无罪。从此，他们要住在新耶路撒冷。

    启示录21

    约翰看见新耶路撒冷从天而降。城门是珍珠，街道是精金。他看见许多人站在那儿，有大有小，拿着竖琴，赞美上帝。

    这位被放逐的使徒羡慕天上的荣耀和快乐，你会认为奇怪吗？他焦急地等候主来的这一天，你会认为奇怪吗？

    你听，他说什么，“主耶稣啊，我愿你来！”

    约翰在拔摩海岛看见的事很多。他把这一切都记载在启示录里。我只讲这么多。

    使徒约翰没有死在拔摩岛上。罗马皇帝豆米仙死后，他又回到以弗所，在那里事奉多年。后来他年纪老迈，无法再传道了。他让人抬着他到教会，他常说的话只有一句：“小子们，你们要彼此热切地相爱。”

    约翰老死的时候，非常平静安详。上帝把他接到永恒的荣耀里，免得他为主殉道。

    小朋友，你盼望主再来的日子吗？或者，你怕这一天的来到呢？你希望这一天永远不要来吗？可怜的小朋友，如果你没有不愿蒙恩得救的话，这一天会来的！会突然来临的！在人没有预备的情况下出现。

    在那一天，我们都要站在基督的审判台前，没有一个例外。我们的心将会如何呢？是恐惧颤惊呢？是吓得半死呢？还是满面容光，满心平安呢？

    你会痛苦地呼喊：“山啊，倒在我身上！岩石啊，把我藏起来”呢？或是，你会兴奋地说：“主耶稣啊，我愿你来”呢？

    只有两条路，不是这条，就是那条。

    小朋友，不要漠不关心，要考虑这事的严重后果。不论你是信，还是不信，这一天都会来临！主就快来了！

    现在，你仍然活在上帝恩惠福音的传讲中，得救的可能性仍然存在。你天天都要祷告，不断地恳求怜悯和饶恕。

    你们当中有敬畏上帝的吗？若有，你们便用不着怕了，主耶稣从不离弃他的百姓。他要带着他们一同进到荣耀里！

    “不再有黑夜，他们也不用灯光日光。”

    因为主上帝要光照他们，他们要作王直到永永远远。”

新约
一、旧约中对耶稣基督降生的应许	二、及至时候满足	三、你要给他起名叫约翰	四、万王之王的卑微降生
五、上帝，现在让你的仆人平安离去吧	六、来自东方的博士	七、在父殿里的主耶稣	八、传福音的施洗约翰
九、主耶稣受约翰的洗礼	十一、主耶稣的第一批门徒	十二、主耶稣在迦拿的婚宴	十三、在耶路撒冷过逾越节
十四、撒玛利亚妇人	十五、回去吧！你的儿子活了	十六、在拿撒勒的圣殿里	十七、大医生在行动
十八、没想到的祝福	十九、主若肯，必能叫我洁净了	二十、瘫子得医治了	二十一、一位蒙恩得救的税吏
二十二、瘫痪了三十八年的病人	二十三、在安息日治好手臂枯萎的病人	二十四、羊群没有牧人	二十五、主耶稣的登山宝训
二十六、百夫长和他的仆人	二十七、少年人，我叫你起来	二十八、施洗约翰的问题和主耶稣的回答	二十九、在法利赛人西门家里做客
三十、被称为魔鬼作为的三重神迹	三十一、撒种的比喻	三十二、仇敌在麦子中撒稗子的比喻	三十三、连风和海也听从他了
三十四、被鬼附身的格拉森人	三十五、病妇得医治，睚鲁的女儿从死里复活	三十六、信与不信	三十七、给我施洗约翰的头
三十八、五饼二鱼喂饱了五千人	三十九、主耶稣在海上行走	四十、你们也要去吗	四十二、耶稣在低加波利
四十三、人说我是谁	四十四、难忘的一夜	四十五、脱离撒旦的权势	四十六、不要争吵，只要彼此饶恕
四十七、往耶路撒冷去守住棚节	四十八、在耶路撒冷过住棚节	四十九、生来瞎眼的重见光明	五十、我是好牧人
五十一、好撒玛利亚人	五十二、不可少的只有一件	五十三、无知的财主	五十四、主耶稣在约旦河外的工作
五十五、到法利赛人首领家赴宴	五十六、浪子回头	五十七、不义的管家	五十八、我在火焰里极其痛苦
五十九、拉撒路，出来	六十、从那日起，他们就商议要杀耶稣	六十一、如何祷告	六十二、两种访客
六十三、葡萄园里的工人	六十四、前往耶路撒冷的路上	六十五、撒该，下来	六十六、奉主名来的是应当称颂的
六十七、以色列的王彰显他的能力	六十八、主耶稣在圣殿里教训人	六十九、皇室的婚宴	七十、因不信而被弃绝
七十一、主耶稣预告灾难的日子	七十二、聪明和愚拙的童女	七十三、预言主耶稣的再来	七十四、爱与恨
七十五、夜深了	七十六、主耶稣对他门徒所说的遗言	七十七、天上大祭司的祷告	七十八、在客西马尼园里
七十九、犹大卖主的行径	八十、主耶稣在公会前受审	八十一、我不认识这人	八十二、我卖了无辜之人的血
八十三、我找不出这人的错	八十四、无罪的被判有罪	八十五、被迫背十字架的人和哭泣的妇女	八十六、在各各他山上
八十七、祢为什么离弃我	八十八、有关基督死亡的记载	八十九、尊荣的葬礼	九十、基督的复活
九十一、为什么在死人中找活人呢？	九十二、往以马忤斯去	九十三、不信的门徒欢喜了	九十四、你爱我吗？
九十五、升天	九十六、五旬节的丰富祝福	九十七、奉主名医治了一个瘸腿的人	九十八、说谎者自食恶果
九十九、为基督的名受辱受骂	一ＯＯ、司提反殉道	一Ｏ一、魔鬼的作为失败了	一Ｏ二、你明白你所读的吗？
一Ｏ三、扫罗，扫罗，你为什么逼迫我	一Ｏ四、一位无法让人忘怀的妇人	一Ｏ五、光照外邦人的光	一Ｏ六、骄傲的王蒙羞
一Ｏ七、骄傲的王被传唤到上帝面前	一Ｏ八、保罗第一次传道旅行（上）	一Ｏ九、保罗第一次传道旅行（下）	一一Ｏ、请过来帮助我们
一一一、未识之神	一一二、亚底米或是基督	一一三、保罗最后一次上耶路撒冷	一一四、捆绑和患难
一一五、诡计失败	一一六、不是现在，迟些	一一七、保罗，你的学问太大，反而叫你癫狂了	一一八、脱离患难和死亡
一一九、那美好的仗，我已经打过了	一二Ｏ、在拔摩岛上的约翰