作者︰尼克•開利福大
《理解新約》尼克•開利福大著楊淮熙譯
序著者序
前言
第一章聖經—包含兩個宗教 1.新約全書 2.兩個宗教 3.兩教合一
4.什麼是律法書？ 5.新舊的分別 6.新約的開始 7.耶穌和舊約的關系
8.同觀點的馬太、馬可、路加福音 9.不同觀點的約翰福音 10.耶穌怎樣教導教會 11.耶穌和新約的關系
12.信徒和新約的關系
第二章新舊約的比較 1.新舊約相同之處 2.兩種不同的生活方式 3.奴役和自由
4.把別人的東西當作自己的 5.律法是神聖的 6.脫離了律法 7.舊約已廢除
第三章新舊不分的教會 1.振興的時候 2.天上的耶路撒冷 3.從舊約中借來的東西
4.教會的迷惑
第四章耶穌降世之使命 1.新舊約時代的對比 2.「同觀點福音」中耶穌的教導 3.耶穌為何降世
第五章律法時代 1.四個重要的時代 2.世界的末了 3.神的行政
4.時代始末的特征 5.律法的性質是什麼？ 6.使徒們對律法的看法是怎樣的？ 7.律法的無能
8.律法是給誰的？ 9.律法的時限有多久呢？ 10.律法是怎樣終止的呢？ 11.時代不同的矛盾
第六章教會時代 1.神的奧秘 2.恩典的方式 3.教會時代的開始
4.誰是這時代的子民？ 5.教會時代的生活方式是怎樣 6.教會時代有多長久？ 7.這時代結束的條件是怎樣？
8.為什麼這時代與摩西時代有這麼多不同？ 9.這時代將會怎樣終止？ 10.對主重臨應有的態度
第七章大災難時代 1.雅各之災 2.耶穌對大災難的談論 3.大災難時代的要點
4.七十個七是從何時開始？ 5.這災難時代有多長久？何時開始？ 6.以色列的災難是怎樣開始的？ 7.誰是**人的可憎者？
8.大災難媆代誰傳天國福音？ 9.大災難時代是怎樣終止的？
第八章天國時代 1.千禧年 2.舊約對天國有什麼預言？ 3.猶太人怎樣解釋這些預言？
4.初世紀的人對天國有怎樣的期望？ 5.新約對天國有什麼預言？ 6.耶穌對天國有什麼教導？ 7.使徒對天國有什麼教導？
8.天國時代有多長久？
第九章基督怎樣建造他的教會 1.耶穌預言創立教會 2.耶穌怎樣建造他的教會？ 3.教會的第一個階段
4.教會的第二個階段 5.教會的第三個階段 6.受聖靈的洗 7.對靈洗的惶惑和教會的合一
第十章初世紀的教會 1.教會的變遷 2.性質和形式上的變遷 3.從猶太人傳到外邦人
4.聖靈的充滿 5.要被聖靈充滿 6.初期教會受律法的影響 7.過渡時期的神跡奇事
第十一章新舊約中的救恩 1.救恩的定義和信的關系 2.救恩和德行的關系 3.舊約中的救恩
4.亞伯拉罕的子孫 5.德行和救恩 6.恩典和律法 7.神的話語
8.永恆的救恩 9.新舊約的一貫性
第十二章信心和行為 1.雅各書二章 2.保羅的教導 3.文字上的來龍去脈
4.兩種不同的稱義 5.信心的顯露 6.「有行為」是指好行為嗎？ 7.空言與實信
8.人能看得到的信心 9.不單是信嗎？
第十三章恩典之實質 1.恩典的定義 2.耶穌的教導 3.恩典是基督教的特征
4.信徒對恩典應有的認識 5.律法所做不到的 6.初期教會的困惑 7.恩典式的生活
8.恩典式的事奉 9.仿效神的恩 10.恩典中長進
第十四章信的重要性 1.為什麼要信？ 2.僅靠信心足夠嗎？ 3.信的定義
4.因信稱義 5.信的對象 6.悔改和懺悔 7.因信得救是神恩
8.赦罪和信的關系 9.怎樣的信才能救得了人 10.信心和服從的關系 11.不信的後果
第十五章新約中的耶穌 1.不是新約的耶穌 2.新約中的耶穌 3.世人所歡迎的耶穌
4.不要愛世界 5.為主而活 6.耶穌的特征
第十六章三種人︰猶太、外邦和教會 1.教會的形成 2.福音和教會 3.教會和以色列人的分別
4.新的關系 5.以色列的前途 6.剩余的以色列人 7.教會對以色列的誤會
8.以色列人的特權
第十七章馬太福音中的天國 1.同觀點的福音 2.馬太福音的主題 3.和約翰福音的比較
4.耶穌為王的承繼權 5.宣告王的來臨 6.王的誕生 7.施洗約翰的宣告
8.王的獻身 9.王受試探
第十八章天國的法律 1.天國 2.天國的福音 3.天國的政權
4.登山寶訓 5.三種生活原則 6.天國的子民 7.教門徒的禱告
8.該作的反而不作
第十九章同觀點福音的價值 1.同觀點福音 2.同觀點福音對教會所缺的教導 3.同觀點福音的重要
第二十章耶穌對教會的教導 1.舊約和同觀點福音 2.耶穌對猶太人的新教導 3.耶穌對教會的教導
4.新命令的重要 5.聖靈的教導 6.結論
介紹著者
當我們學習一門專業時，往往需先看一些「入門」的書籍，譬如學習運用電子計算機，要先看一些對計算機入門的書，要懂得用代數，也要先從小代數的書籍看起。但是關于學習聖經，入門的書籍似乎很少，參考書雖然多，但往往注重于逐章的講解經節，或是討論聖經中某一本書。書籍中專對新約的介紹，尤似鳳毛麟角，因此著者及譯者均希望這本書「理解新約」能對初讀新約的人稍有幫助。其中指出了一些傳統觀念方面的錯誤，將新舊約的不同，恩典和律法的分別，教會和以色列的差異，因信得救的道理，都特作詳盡的分析。 初讀聖經的人，往往把聖經打開，從創世記開始，一直看到啟示錄，沒有預先明白，這本聖經包含有兩個宗教，有兩種神的子民，他們有兩種不同的生活方式，並且有兩種不同的歸宿。許多人往往將新約誤解為舊約的翻新，把神對以色列的應許，應用在現代的教會上，把基督教看為繼承猶太教的革新教，將律法和恩典混合成為一體。難怪在經文上遇到很多的困難。有人說，信徒讀經會有聖靈的啟示，不致于引入迷途。但這些錯誤的觀念，並非聖靈失責，而是讀者受了不少人為傳統的觀念，這些觀念，自初世紀就開始侵入，我們在保羅的書信中，常見到他對這方面作出警告，因為有許多人，由于有意或無意的，硬將神的恩典抹殺了。
「理解新約」是從著者口述講解錄音文件中翻譯過來的，原文一共有十卷磁帶，由于口述，文辭及內容均需整頓及編輯，引用經典上也力求詳盡，解經之方法注重于按「字面之意」來解釋，以精確為本質。唯望這本書對主內的手足有所幫助，增加對主恩典的認識，而使榮耀歸于主。 楊淮熙 一九九九年十一月
這書起源于1970年，著者被邀請到路易士安那州立大學成人教育部門，擔任講解聖經之一個課程。在這過程中，構成了一套講稿，專為解釋一些解經上的問題，因為神在十字架前後對人要求的不同。在這些課題中，將新約的經文盡能的按照新約著者文字上之背景，去了解他們要讀者明 的原意。這些集合的講題取名為「理解新約」，在課程中，按照使徒保羅設立的原則，也是他苦心維護的宗旨，力求把神所新創立的教會，從舊約下的以色列分別出來。 保羅在關心初期的教會上，以維護神交托他的恩典福音為至要，因是基督直接給他的啟示。但這純潔的道理遭受到威脅，因有人將猶太教的律法制度硬加于外邦信徒身上。因此保羅毅然將律法和恩典劃清界限，將新舊約和在這兩個約法下的子民也分別清楚。他的書信令神學家下了這樣的結論︰「全部聖經都對我們有益，但並非全針對我們而寫的。」
因此「理解新約」並不是把基督教的信仰重下定義，也不是將領導使徒們之教導另行解釋，而是因現代教會的偏差，而重新強調基督教原有的信仰。經數年教授此課，深令著者感到，有了對聖經之認識，確能幫助教友們對經文所制定的︰「生活在摩西之下」和「生活在基督之下」的不同，分明出來。 尼克•開利福大
一九九九年十一月
許多已經信主的人，因受傳統觀念的影響，有時免不了對新約產生了一些誤解，堆積了很多不太正確的觀念。因此，為了對新約有更深認識的需要，我們將針對一些問題，作一番客觀的分析和檢討。 就以聖經最基本的主題來作個例子，即是人怎樣能得救的問題，很多人以為基督教的道理是︰「好人上天堂，壞人入地獄」，加上傳統思想認為「守了十誡即可得救，不然即沉淪滅亡。」但是聖經並沒有這種說法，只是歷代以來習俗和傳統，加上哲學和動人的理論，使得我們對聖經的認識，弄得十分含糊。
再舉一些很顯淺聖誕故事的例子，譬如說，你若問人︰「聖誕故事中有幾個東方博士來崇拜？」一般的答案是「三個」。但是聖經內並沒有說明有幾個。你若問︰「牧羊人怎樣找到耶穌誕生的馬槽？」往往回答是︰「他們跟著那星跑才找到的。」但細查經文的記錄，牧羊人並沒有見到那行星，而是天使指示他們，去大衛城的一個馬槽地方。這天使是否向他們唱報這個喜訊呢？因為我們有這首聖誕詩歌說天使以歌唱來宣告這佳音，但聖經並無歌唱的記載。這些觀念都是出于傳統，詩歌及兒童故事等等而來的。你若再問︰「這些東方博士怎樣找到那馬槽地方？」在許多聖誕演出的劇中說見到有這麼三個博士來到馬槽前崇拜初生的救主。若細查路加和馬太福音的記載，這些流傳的故事是非常不正確的。從簡單的耶穌誕生的故事里，我們已受到了許多傳統思想的影響，而產生了那麼多的錯誤觀念，我們怎知，關于耶穌受難及復活的故事里有完整正確的認識？
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