教会何时被提？是在七年的灾难前？或在三年半的大灾难前？或在三年半的大灾难后？这是所有基督徒都想知道的。

    首先先清楚一点：“大灾难”是指在七年灾难的后三年半。“七年灾难”是“一七之内”，“大灾难”是“一七之半”的下一半，上一半是假和平，参〈但7：27〉。

    敌基督何时显露？他必是在七年灾难前显露，因为是他促成七年盟约的签定，没有他的参与，七年盟约就签不了。因此，敌基督不可能是在后三年半的“大灾难”之前显露，若是这样的话，他就与签定盟约之事无关了。

    〈启6：1〉第一印被揭开后，骑在白马上的是指敌基督。他冒充骑白马的真基督〈启19：11-21〉。“白马”象征和平，“拿着弓”说明准备打战。敌基督与以色列签了七年和平条约后，在前三年半带来假和平，然后原形毕露，联合阿拉伯各国向以色列宣战，而且击败了以色列。美国、英国等支持以色列的国家，也搭救不了以色列。以色列进入后三年半的大灾难。

    教会是在敌基督显露前被提，有关经文记载在〈帖后2：7-8〉，圣灵藉着教会作拦阻的工作，教会是“那拦阻的”，“等到那拦阻的被除去（被带出去），那时，这不法的人（指敌基督）必显露出来。”

    教会必须先被提，敌基督才显露出来，这和〈路17：26-30〉所说的相吻合。罗得的日子怎样，人子显现的日子也要怎样。罗得先被带出去、离开所多玛城，灾难才临到，天火与硫磺才降下来，把所多玛的人都灭了。同样的，教会必先被提（被带出去），七年灾难（包括后三年半的大灾难）才临到。

    七年灾难前被提的经文有：〈启3：7-13〉非拉铁非教会在七年灾难前被提，免去七年的灾难，证明基督已经爱这教会了，主必在普天下人受试炼的时候，保守他免去他的试炼，说的是保守“免去”，不是说保守“度过”，是有不同的。

    也也不冷也不热如温水的老底嘉教会，是预定要进入七年灾难受试炼的教会〈启3：14-22〉。老底嘉教会在灾后被提，记载在〈启20：4〉以及〈启14：16〉。

    灾中被提的记载在〈启11：12〉，两位见证人被杀，尸首在耶路撒冷街道上三天半后复活，驾云上天。另外一处经文是记载在〈启12：5-6〉，指以色列十二支派的十四万四千人被提。

    所以，正确的理解是：是有七年灾难前被提，也有七年灾难中被提，也有七年灾难后被提。若能接受有灾前、也有灾中、也有灾后的被提，很多不清楚的地方就显的清楚了，这是明白《启示录》很关键的一点。

    有关灾前、灾中、灾后的争议，其实都对了一部分，不全部是对，弟兄之间不必争论到面红耳赤，更不必为了争论而伤了和睦，引起**。有人热心传教会被提，免不了面对不同的意见。

    至于我，我传福音只夸基督与祂钉十字架，不夸对《启示录》的知识。我传的‘主食’是基督与祂钉十字架，《启示录》只是‘甜品’。我不把‘甜品’当‘主食’，以免绊倒信心软弱的，总要以爱心造就人。

    主耶稣给了我们一个新命令，叫我们要彼此相爱，若彼此相爱，就是主的门徒了〈约14：34-35〉，这才是最重要的。