教會何時被提？是在七年的災難前？或在三年半的大災難前？或在三年半的大災難後？這是所有基督徒都想知道的。

    首先先清楚一點︰“大災難”是指在七年災難的後三年半。“七年災難”是“一七之內”，“大災難”是“一七之半”的下一半，上一半是假和平，參〈但7︰27〉。

    敵基督何時顯露？他必是在七年災難前顯露，因為是他促成七年盟約的簽定，沒有他的參與，七年盟約就簽不了。因此，敵基督不可能是在後三年半的“大災難”之前顯露，若是這樣的話，他就與簽定盟約之事無關了。

    〈啟6︰1〉第一印被揭開後，騎在白馬上的是指敵基督。他冒充騎白馬的真基督〈啟19︰11-21〉。“白馬”象征和平，“拿著弓”說明準備打戰。敵基督與以色列簽了七年和平條約後，在前三年半帶來假和平，然後原形畢露，聯合阿拉伯各國向以色列宣戰，而且擊敗了以色列。美國、英國等支持以色列的國家，也搭救不了以色列。以色列進入後三年半的大災難。

    教會是在敵基督顯露前被提，有關經文記載在〈帖後2︰7-8〉，聖靈藉著教會作攔阻的工作，教會是“那攔阻的”，“等到那攔阻的被除去（被帶出去），那時，這不法的人（指敵基督）必顯露出來。”

    教會必須先被提，敵基督才顯露出來，這和〈路17︰26-30〉所說的相吻合。羅得的日子怎樣，人子顯現的日子也要怎樣。羅得先被帶出去、離開所多瑪城，災難才臨到，天火與硫磺才降下來，把所多瑪的人都滅了。同樣的，教會必先被提（被帶出去），七年災難（包括後三年半的大災難）才臨到。

    七年災難前被提的經文有︰〈啟3︰7-13〉非拉鐵非教會在七年災難前被提，免去七年的災難，證明基督已經愛這教會了，主必在普天下人受試煉的時候，保守他免去他的試煉，說的是保守“免去”，不是說保守“度過”，是有不同的。

    也也不冷也不熱如溫水的老底嘉教會，是預定要進入七年災難受試煉的教會〈啟3︰14-22〉。老底嘉教會在災後被提，記載在〈啟20︰4〉以及〈啟14︰16〉。

    災中被提的記載在〈啟11︰12〉，兩位見證人被殺，尸首在耶路撒冷街道上三天半後復活，駕雲上天。另外一處經文是記載在〈啟12︰5-6〉，指以色列十二支派的十四萬四千人被提。

    所以，正確的理解是︰是有七年災難前被提，也有七年災難中被提，也有七年災難後被提。若能接受有災前、也有災中、也有災後的被提，很多不清楚的地方就顯的清楚了，這是明白《啟示錄》很關鍵的一點。

    有關災前、災中、災後的爭議，其實都對了一部分，不全部是對，弟兄之間不必爭論到面紅耳赤，更不必為了爭論而傷了和睦，引起**。有人熱心傳教會被提，免不了面對不同的意見。

    至于我，我傳福音只夸基督與釘十字架，不夸對《啟示錄》的知識。我傳的‘主食’是基督與釘十字架，《啟示錄》只是‘甜品’。我不把‘甜品’當‘主食’，以免絆倒信心軟弱的，總要以愛心造就人。

    主耶穌給了我們一個新命令，叫我們要彼此相愛，若彼此相愛，就是主的門徒了〈約14︰34-35〉，這才是最重要的。