清**傳道人在服事中一心一意。委身過敬虔的生活，是清**異象的中心。托馬斯•布魯克寫道︰“傳道人的生命應是他教義的注釋；他的生活就是他講道的伙伴。天國的教訓總是要用天國的生活來裝飾。

    傳道者是鏡子，是學校，是書，

    人們的眼楮在看，在學，在讀，”。

    清**傳道人有一顆服侍上帝的心。他們向上帝的百姓和和沒得救的人都有奉獻的心志；他們愛慕聖經，並有能力傳講聖經。他們的心信靠聖靈，並有禱告的生活相伴。特別是後兩個品質，是現代人傳福音中所特別缺乏的，有必要在最後總結的時候強調。

    首先，清**一言一行都深深地依靠聖靈。他們真切地感受到自己的無能，不能把任何人帶到基督面前，也不能使人悔改歸正。威廉•古那爾對傳道人說︰“上帝從來不將那些人送到你面前，讓你使他們悔改歸正。絕對不會！把福音講清楚，卻是你的責任”。里查德•巴斯特寫道︰“悔改歸正是另一種工作，與所有我們所認識的工作都不相同。將屬地的頭腦帶到天上，向他顯明上帝的慈愛，使他沉浸在那永不熄滅的愛火中；使他在基督里找到庇護，並以感恩的心接受他為自己的生命；使他生命的傾向完全改變，放棄以前所看為美好的，將他的喜樂放在基督里面，這絕不是一樁小事情”。

    清**確信，何時、何方、何人產生歸正，不管是對傳道人，還是對听道者，這樣的果效完全都是聖靈的工作。聖靈使上帝臨格于人的心里。他說服罪人尋求救恩，更新罪人敗壞的意志，使聖經真理在剛硬的心中生根。正如托馬斯•瓦特森所言︰“傳道人叩響人心靈的大門，聖靈帶來鑰匙，並把門打開”。約瑟•阿雷那說︰“永遠不要認為你能使自己歸正。如果你是真的得救歸正了，你一定會認識到憑自己的力量歸正是令人絕望的。歸正是從死里復活（弗2︰1），是嶄新的創造（加6︰15；弗2︰10），絕對是全能者的工作（弗1︰19）。

    現代傳道人應該認識到聖靈重生的工作，正如約翰•歐文所言，聖靈使人重生的工作是“無誤的，得勝的，不可攔阻的，和永遠有效的”；它“除去所有障礙，勝過一切攔阻，必能達到所欲的果效”。在解釋聖靈動工的方式的時候，如果所隱含的教義與上述教導不符，肯定不合乎聖經。正如巴刻所言︰“施加心里上的壓力，以此來促使人‘決志’。這樣的方法應當避免，這種做法是任意妄為，侵犯了聖靈的主權。”他進一步指出，這種人為的心理上的壓力有害無益，因為“所能產生的只是外表的‘決志’，並不能使人產生得救，心靈更新。當這種所謂的‘決志’消耗殆盡時，當初接納他們進入教會的人，就會發現他們不僅‘對福音剛硬’，並且對福音抱有敵意”。巴刻以清**的口吻總結說︰“傳福音應從長計議，用耐心的教育加以引導。在這中間，上帝的僕人所應尋求的只是忠心地傳講福音信息，並把它應用到人們的生活之中，其余的則要交托聖靈，他會以自己的方式和速度，藉著傳道人所傳講的福音信息，吸引人歸信基督”。

    

    最後，清**傳福音的一切努力，都浸透著大量的禱告。他們首先是“密室中的人”。他們之所以是偉大的傳道人，只是因為他們與上帝摔跤，乞求上帝祝福他們的服事。里查德•巴斯特說，“我們的工作和講道，都需要由禱告來帶領和支持。傳道人對听眾的傳講缺乏熱心，是因為他並沒有為听眾熱心地禱告。如果我們沒有說服上帝賜給他們信心和悔改，也絕不能說服他們相信和悔改”。羅伯特•垂爾寫道︰“有一些傳道人，他們的恩賜似乎平庸，但他們的服事比那些能力遠超過他們的人更成功；不是因為他們講的更好，而是因為他們禱告的更多。很多好的講道不見了，原因就在于研經的時候，傳道人並沒有多多地禱告。”

    羅伯特•慕瑞•麥克謙（編者著︰1813－1843年，甦格蘭傳道人，他的講章集《忠心的侍奉》一書已譯成中文出版）具有清**心懷，他有一個著名的故事，恰恰是對垂爾的意思的最好說明。麥克謙教會中有一個老司事，他在來訪者中注意到一個滿臉疑惑的人，就邀請他參加他們的學習。來訪者說︰“請告訴我，你一直在這位敬虔之人的服侍中工作，他的成功有什麼秘密嗎？”

    老司事請他坐在麥克謙的桌旁，請他把手放在桌上，把臉俯在雙手上哭泣。然後，這兩人走進會堂，登上講台。老司事說︰“靠在講台上，伸出你的雙手哭吧！”

    “現在你知道麥克謙服侍的秘密了吧！”

    今日教會特別需要就是這樣的傳道人，他們用私下的禱告來調和講台上的信息。清**牧者們嚴格謹守個人的靈修時間。他們總是以屬靈的、永存的事為生活中的優先。他們知道，如果自己松懈下來，不再保持警醒，不再常常禱告，就是向屬靈的災難招手。他們忠心耿耿，堅定不移，敬畏上帝，表里如一，不斷的省察自己，而且他們痛苦地意識到，正如約翰•弗雷威爾所言，“一個人在客觀上可能是個屬靈的人，但在主觀上卻是個屬肉體的人”。他們相信，如約翰•歐文所記︰“任何傳道人，若是不先向他自己的心靈傳講，就永遠不會有好的講道…假如上帝的話語沒有充滿能力地與我們的心靈同在，就絕不可能從我們的身上大有能力地傳講出去。”清**與許多現代傳道人不同，他們的講道與靈命以一貫之，都是那麼地高超。