作者：张郁岚博士
宇宙中的一切景象，只能显示宇宙中有一位全能的创造者──神；但不能告诉我们说：神爱世人……所以神就需要用文字来向世人说明他的心意，这就是圣经。可是一班不信神的人，有
许多特别的看法他们常说圣经是一本劝人为善的书，是古时候的贤人假托神的名义写成的，目的是用它来劝戒世人叫他们不敢犯罪作恶，叫他们改正错误去行善，以补足法律所办不到的事情罢了。按照文学家的看法，圣经是一本文学标准经典。世界上无论哪一本书，文笔的巧妙，写作的美好，都没有高过圣经这本书的。不看重圣经的人们就说圣经不过是一部犹太人的历史，一种外国经典，正象我国各种宗教的佛经，道经，可兰经之流一样，只不过是一种神话，一种没有根据的话罢了。敌视圣经的人却说，圣经是欧美宗教侵略的工具，是一本危害民族的宣传品，我国义和团的百姓叛变就是因为基督教而造成的。一般没有知识的人却说，圣经是一本简单无聊，一点阅读价值也没有的书。如果你不信，只要把圣经打开看，所见到的不是神用泥土造人这类没有根据的话，就是你们，我们，他们，阿们等类平凡的言语。以上大家议论纷纷，各人坚持一种说法，好象都有理由；但是我们如果真的仔细想想，却不是这样简单，你说
人不是用泥土造的吗？科学家的回答说是的，造成你身体的元素，没有一样不是从土出来的；如果用化学把你身体分析一下，便知道你这个人真是泥土造成的人。化学实验的结果说，你的骨头是由磷酸钙组成的，磷酸钙就是一种矿石粉末，是泥土中的成分之一。你身上的肉，是由脂肪和蛋白纤维细胞组成的，如果把它分解，就要变成水碳和芒硝，你说这三样是不是泥土的成分呢？你的血液如果分解了，可以得到水和氧化铁，而氧化铁是红色泥土的主要成分。你如果死了，难道不是仍旧变成泥土吗？神说，你是由泥土造成的，难道错误吗？是没有根据的话吗？神在几千年以前所说的话，现在科学证实完全不错，你看奇妙不奇妙呢？说到人，自己常以为是很不错，很有本事，事实上，不过是一块泥土而已；至于人的身体，实在不值什么钱，从前有一位化学家，曾经把
人的身体的价值估计过一次，他做了下面的结论：人身上的脂肪可做六块洗衣肥皂，磷质可做二百二十根火柴，所有的石灰质可以消毒一个鸡笼，人身体内所有的硫磺，可杀死一条狗身上的蚤子，所有的铁质可以打一根铁钉，另外还有盐一把，糖一杯，还有一点氮气，如果把它做成火药，可以放一炮。以上各种物质按照平时价值计算，不到一块银元，所以人的宝贵不是因为身体，而是因为灵魂。生理学家告诉我们，人身上的细胞七年新陈代谢一次。换句话说，你的躯壳七年死一次，所以躯壳或死或生都算不得什么，最要紧的是灵魂得救或沉沦的问题，因为这是一件关系到永远的大事情。
圣经是劝人为善的书吗？圣经自己怎么说呢？圣经说：“人称义是因着信，不在乎遵行律法。”又说：“蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”“既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。”圣经说人称义不在乎行为的好坏，只在乎神的恩典和人的信心。那么说圣经是劝人为善这种话的人，岂不是误会了圣经原来的意思吗？
圣经是宗教侵略的工具吗？圣经这本书，是犹太人的经典，由犹太人传留下来，再被英美人所接受的。如果说圣经是侵略的工具，那么犹太人应该首先侵略了英美，但是为什么犹太人亡国了呢？英美反倒强盛呢？可见圣经不但不能侵略别人的国家，反而能帮助接受圣经的国家，因为他们有尊神为大的心，而蒙神赐福，强盛起来。
圣经是一本好的文学书吗？圣经的文词确实是真好；可是圣经上说：“字句是叫人死，精意是叫人活。”文章虽然好，但是如果你只接受它的字句，就算你能把全部圣经一字不差地倒背如流，却仍旧不能帮助你的灵魂得救，免去沉沦，不下地狱。所以世人传说圣经是文学书也是不够准确的。
圣经是犹太人的历史吗？初看起来好象有点象：但是圣经不只说到犹太人的经历，并且详细记录了人类的起源，也说到人类将来的归宿。圣经明白地记着说：耶稣降生是大喜的信息，是和世界上的每一个人都有关系的；耶稣是人类的救主，就是主基督。这样看来，那班人的论断是不够正确的。人们为什么常会判断不正确呢？这个毛病是因为结论下得太早了，他们没有深刻地去研究，参考材料也不够，就冒失地下结论，所以常会犯错误。我以前对于圣经也是这样看法。记得在中学的时候，有一个同学，他有一本皮面金边的漂亮圣经，我虽然和他同住了几年，常常看到这本圣经，却从来没有打开看过一次，不知道为什么心里总是十二分的看不起它，确实认为它是迷信，连看也不看，翻也不翻，硬说那是骗人的书，荒谬得不值得一看，你说我这种态度可笑不可笑呢？但是后来我经过了多方面的访问，辩论，又经过长期的研究，结果不能不说这本圣经确实是神所默示的，是神自己的话，它一点一画也不会错误，也不能加添，也不能减少。
我们坦白地说，如果圣经这本书不是神的话，那么全世界数不过来的信徒就一点也没有信仰的根据，他们早就应该脱离基督教另找出路了，千万的传道人都可以把它烧光了。以上所说的只是消极的判断，以下举出几件积极的证据，给各位朋友研究和参考。
神是否存在的问题已经在《到底有没有神》那本书里作了充分的证明，既然天地间有一位真神，万物和人类又是他所创造的，那么
他既然造人，一定也愿意和人有往来和交通
如果这个推论是对的，那么他那么伟大，而人是这么微小，他说话象打雷一样，人们怎么能懂呢？但是他必定照我们所能接受的办法，来和我们交往。人类相互交往的方法有两个：第一个法子是用文字，第二个法子是见面讲话。所以神也只好照着我们的智慧，和可能接受的方法，来和我们人类交往。如果这个理论是对的话，那么世界上必定有一本书，就是神用来和人交往的书，而且必定具备下面几个条件：（一）这本书上一定明说，是我（神）自己的写的，如果不写明，人就不能够知道是神自己写的。正象人和人通信的时候一定要亲自签上自己的名字，某某手书字样，好叫对方知道这封信是谁写的。（二）这本书的道德标准一定比人的道德标准高。（三）这本书一定要说明创造世界和人类的来源，以及将来天地是怎样的结局，因为神必定愿意让我们明白我们的来源和将来的归宿。其他的书籍因为是人写的，而人又不知道天地万物的来源和归宿，所以就不可能把它们写出来；神既然知道一切，而这一切又是我们必须知道的，所以神就必定会告诉我们。（四）这本书一定叫任何人都能懂得，每个人都可以取得到，因为神不单单是富人的神，也是穷人的神；不单单是有知识人的神，也是愚笨人的神。所以这本书一定要让各种人都能懂得，都能得到。（五）这本书预言将来要成的事必须完全应验，否则便不是神的话了，因为神说的话怎么可以不成就呢？（六）这本书必定说明神对人类的旨意，因为神如果不把他的心意告诉我们，不指示我们应当怎样事奉他，我们就不知道应该怎样去做。
如果大家以为上面所说的推论是合理的话，我们便可以把世界上所有的书，在这六种原则之下审查一下，就可以知道——
世界上到底哪一本书是神写的或者没有一本书是神写的。我们现在把天下古今中外所有的书，放在审判台前，先用第一个原则来审查一下，看哪几本书是署名说，这是神我自己写的。大家在这第一审中，可以看见，只有三本书，是合乎第一个原则的。第一审能通过的，就是（一）圣经，（二）可兰经，（三）摩们经。
因为在世界上数不过来的书籍中，只有这三本书自称是神自己写的。佛经没有说佛经是神自己写的，佛经上说：“己身即佛”、“实即是空”，根本不信有神，所以佛经不能算是神写的，我们再把以上三本书用第二个原则，来作第二次审查，看看这三本书的道德标准，有没有超过人类的道德标准。可兰经所写的，天堂是可以多妻的，娶四个妻子也不算犯罪。大家看看，这里的道德是怎样地堕落，难道人在地上犯罪犯得还不够多，还要到天上再去犯罪吗？我们再看摩们经，这经第一版和第二版，内容大大不同，更改了很多，你看这个道德标准是怎样的呢？神说的话能够三翻四覆，可以改来改去的吗？这样看来，全世界的书中，可以说在这两个审查中，都已经全部被淘汰，只剩下圣经这一本书了。我们再仔细看——
圣经能够符合上面所说的六个原则吗？
（一）关于署名的问题：全部圣经有二千多次写着，“这是我耶和华（神名）说的，”这就可以充分证明神已经很多次说过，这本书是他自己写。
（二）关于圣经的道德标准问题：毫无疑问，圣经的道德标准，实在高过所有其他书籍的道德标准；就拿我们最尊敬的孔子和孟子书籍的道德标准来说，也是远远赶不上圣经的。孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”（意思是：不应该去看的，就不看；不应该去听的，就不听；不应该去说的，就不说；不应该去做的，就不做。）但是圣经说：“凡看见妇女就动淫念已经与她犯**了。”请看，圣经连淫念都不许可有，思想上想一想坏念头都被定罪，当然是比孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”的道德标准要高。
有人以为耶稣说的“爱人如己”和孔子说的“己所不不欲勿施于人”是一样的意义；照表面看来好象是很相似，其实大有出入。因为自己所不要的，不要加在别人身上，只是一种消极作人的方法，维持谁也不侵犯谁，各人小心谨慎的自守罢了。耶稣所说的爱人如同爱自己，才是一种积极的作人之道。凡是自己所不愿意要的，不要加在别人身上，本来就是理所当然，是人们在社会中所应该有的起码责任；但是爱别人象爱自己一样，就是用爱自己的爱去加在别人身上，这才是圣经的道德标准呢！
孟子说：“有人待我以横逆，君子必自反，我必不仁也，其物奚宜至哉？自反而仁矣，其横逆犹是也，君子必自反，我必不忠矣，自省而忠矣，其横逆犹是也，君曰此亦妄人也已矣，与禽兽奚择哉，与禽兽又何难焉。”（意思是：“有人蛮横凶恶地对待我，一个君子（就是修养很好的人），必定自己省察自己说，一定是我对人不仁爱，别人才会这样待我。我自己反省之后，知道自己没有什么对人不仁爱的地方，然而对方仍旧以蛮横凶恶地对待我，一个君子，必定再一次自己省察自己说，一定是我办事不忠心，但是对方仍旧以蛮横凶恶来对待我，这一次，这个君子就会说，他是一个不讲理的人，和鸟兽没有什么分别。）孟子受三次蛮横凶恶的待遇，就责备别人是禽兽。但是圣经说，你要饶恕人不是七次，而是七十个七次。当耶稣被众人钉在十字架上，非常痛苦、死亡迫近的时候他还祈求天父说：“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”而孟子遭遇三次不礼貌的待遇已不能再饶恕别人了。相比之下，圣经的道德标准是高得多了。
（三）只有圣经把神怎样创造天地万物，人类怎样堕落，怎样蒙神救赎，和将来天地是怎样的结局，都说得非常清楚明白。
（四）关于圣经的普遍问题：圣经真是任何人都能懂得，没有知识、不识字的人，一听也能够明白。到今天为止，圣经已经翻译成一千六百多种方言，就是黑人野人也有圣经可读。每年卖出的圣经，据一九三二年的统计，英国一千零五十万本，中国三百万本，日本一百万本，美国九百七十五万本，每年全世界大小圣经，卖出计有三亿五千万本。（一九七五年统计卖出三亿零八百万本，）第一版的圣经每本值一万六千美金，现在只存四十五本，美洲十本，欧洲三十五本。每年所出版的圣经，如果把它们直排起来，可以横渡太平洋，凡是愿意读的人，每人都可以有一本。
（五）关于预言应验的问题：我们可以这样说，其他宗教书籍，没有一本是有预言的。作者根本不敢写预言，因为将来的事情如果说了而不应验，就会失去写书的人和他所传宗教之信仰的地位。但是全部圣经，其中三分之二都是预言，而所预言的事，没有一件不应验。世界上的不信派，专门在预言上找圣经上毛病，可是现在为止总找不出缺点来。你如果能找出圣经里有一个预言不应验，或者有一个件预言和事实不符合，你就可以**圣经，并且可以得到一笔奖金，因为美国当时科学局长丽曼氏（Dr.HarryRimmer）曾经预备了资金，征求能找出圣经上有错误的人来；这通报一发出，曾引起许多人来挑圣经的毛病，可是一直都没有结果。
（六）关于说明神旨意的问题：在全部圣经里，人所应该知道和应该做的事，都有详细明了的指示；如果你翻开任何一卷圣经，你都可以看见神的旨意清楚明白地被记在圣经中。
总结以上所讲的，如果有一位神，这位神一定愿意和人交往；交往的方法有两个：（一）用言语当面谈话。（二）用文字通信。如果用文字，那么在全世界里面，必定有一本书是神所默示，是神用来和人类交往的。如果真是这样的话，那么这本书应该有六个特点，而如果用这六个特点来审查世界古今中外所有的书籍，那么只有《圣经》是符合这六点要求的。从这里我们可以证明圣经确实是神话，是神自己所默示的。
这本圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合成的，是由
四十几位作者经过一千六百年的时间写成的作者有君王大卫，政治家但以理，祭司以斯拉，哲学家摩西，法律家保罗，也有牧羊人阿摩司，又有税史马太，也有渔夫彼得、约翰，还有医生路加，还有先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这书作者的地位，学问，性情，风俗，习惯，都是完全不同的。他们写作圣经的地点，更是各在一处，有的写在西乃旷野，有的写在阿拉伯高大的山岭中，有的写在巴勒斯坦山中，有的写在耶路撒冷圣城圣殿里，有的写在伯特利的先知学校中，还有的写在波斯国的王宫里和巴比伦的河边，还有的写在罗巴的监狱内和拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，从地位高的君王哲学家，到地位低的牧人渔夫，在各国各地，各种不同环境下，经过了一千六百年时代的改变，怎么能合编成一本书，并且能成为一本象圣经这样宝贵的书呢？试问世界上难道有第二本书，是经过一千六百年才写成的吗？世人用最长时间写成的书，就是韦氏大词典，但也不过用了三十六年的光阴就完成了；世界最著名的吉本罗马历史，也不过用了二十年的时间就写完了。圣经如果不是由一位神的圣灵引导而写成。那么也就没有其他解释的可能了。
如果有一部医书，也是六十六卷也是由四十多个专门学校毕业的医师，经过一千六百多年写成，内容包括各种医疗方法，有顺势闻法，针灸法，物理疗法，不药疗法，草药疗法，等等。如果把这些书订成一大册，然后照书所写的医治病人，请问在医学上能合理吗？能有什么成效吗？会有人采用吗？不要说由不同技术的人，在不同时代，合写一本书是不可能的，就是你自己单独写一封信，如果你今天没有写完，明天再接下去写，就显得不一致了；或者另外换一个人接下去写，更要看出明显的不同和不连贯来，何况一本传留古今中外的圣经呢？正好象
我要做张桌子不叫一个木匠制造，却叫许多木匠各人制造一部分，四个人每人造一个台脚，另有一位只造一张桌面，却不给他们图样，也不叫他们彼此商量，完全随他们自己的意思，各人在不同地点去做，你看各部分能配合得起来吗？能成为一张合用的桌子吗？它们必定大小不同，形式不同，榫头不同，高低不同，木料不同，所以你没有办法把它们配成一张桌子。如果我在事先，发给各个木匠一张图样，又亲自指示他们怎样做法，当他们做成以后，各个部分必定能互相配合，并且能成为一张精美的桌子。圣经的组成也是这样。圣经是由一位真神默示各人写出来的。
圣经不是人凭自己的意思随便编造写出的，而是神默示一班虔诚敬畏他的人写成的。大卫、摩西、保罗等人，不过是代神写圣经的人，他们所写的都是根据神的指示。例如以赛亚自己承认说：“主耶和华的灵在我身上……叫我传好信息。”又彼得后书“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”先知所写的，有的连他们自己都不明白，因为他们多半是写将来的事，而这些事是经过许多年以后才被应验出来的。从这点可以证明他们不过是神手中的工具，被神使用写成圣经。因为他们敬虔忠心，所以神乐意用他们，叫他们写出神自己的意思。再从
圣经写事实这方面来看也可以证明圣经是被神的灵引导而写成的。因为圣经记载很多犹太人羞耻卑鄙的罪恶，例如提到祖宗说谎、诡诈、偷盗、**，甚至拜偶像等等，如果不是真神引导犹太人，叫他们必须按照事实一件一件地写出来，他们是一定不肯把这些丑事记在他们历史上的，正象我们不愿意把自己家族中的丑事写在家谱中一样。
就律法的美好和完备来看可以说古今中外各国的律法，没有比圣经的律法再完备再美好的了。你看十条诫命是多么简单、详细明了、精妙广博啊！哪一个国家的律法会判定恨人和贪心是罪呢？美国的宪法是经过不少的专家，开了许多次的会议编了十年才完成的；它可算是今天的世代中，最完美的律法了。但是和圣经比较却相差很远，因为他们现在还是常常在修改宪法。
现在我稍微举几条圣经的律法给你看看：“不可心里恨你的弟兄……免得因他担罪。”“你借钱给他，不可向他取利。”“收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗失的，不可摘尽葡萄园的果子……要留给穷人和寄居的。”“人把当头拿出来，……不可留他的当头过夜，日落的时候，总要把当头还他。”“每逢七年末一年，你要施行豁免……凡债主要把所借给邻舍的豁免了……，总要向他松开手，照他所缺乏的借给他。……要谨慎，不可心里起恶念说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。”
“困苦穷乏的雇工……不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上。”“人被卖给你，服事你六年，第二年不要任一自由出去，……不可使他空手而去，要从你羊群，禾场，酒酢之中多多的给他，耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。”“第五十年……作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由……各人要归自己的产业，……到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业，奴仆……到了禧年……他和儿女……一同出去，归回本家。”“你若在路遇见鸟窝……里头有雏，或有蛋，母鸟伏在其上……不可连母带雏一并取去，只可取雏……就可以享福，日子长久。”“六日要作工，第七日要安息，使牛驴可以歇息。”朋友，你看象这样关心穷苦的百姓，包括对动物也加以爱护的、满了恩惠的律法，除了在以色列国以外，实在没有另外一个国家有这样的规定了。
神到底怎样感动人写圣经呢？那并不是受符咒的作用，或进入晕迷状态中写的，而神借着圣灵感动他们，使他们心灵受神的引导，然后象学生默书那样写出来的。他们正象给神记笔记的人一样，这样才能不至于遗漏或误会了作者原来的意思。
圣经中有好多的地方可以帮助我们解释这个问题。你如果翻到民数记23和24两章，就可以找到巴兰的故事。巴兰曾经接受摩押王的邀请，为着财利去咒诅以色列民。他自己很高兴、很热心地去做这件事，所以他一到山顶，就想办法献祭，并且开口求神咒诅以色列民。但是神的旨意完全管理了他的意识，这时他只能说神传给他的话，（民数记二十三章五节）以致巴兰只能为以色民祝福而不能咒诅。这些祝福的话虽然是巴兰的口所说的，但是他所说的却是神的话，因为他受神管制所说的话正和他自己的意思相反。
又有一次祭司长和法利赛人聚集公会，商量怎要处置耶稣的时候，大祭司该亚法忽然说出一句不符合他自己内心思想的话来，他说：“你们不知道什么，独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”这话并不是出于他自己，而是神使他预言耶稣将要替人受死的事，他并不知道神的灵临到他。所以默示就是圣灵把所要说的话，安放在神所要作用的作者心里，并且管理他，使他所写的没有错误。这不是说作者失掉了自己的意志，而是他把自己完全降服于神，顺服他的引领，这样才能为神使用，所以各卷圣经是前后一致和连贯的。
彼得后书第一章说：“圣经……没有可随私意解说的。”记录员不能照自己的意思写一个字。当时先知并不明白他自己所记的，例如以赛亚曾经说：“主啊！我们所传的有谁信呢？”又有人问，难道圣经每字每句都是神所默示的吗？是的，原稿是每字、每句、每点、每画都是神所默示的，圣经自己说：“一点一画不能废去。”也不能“加添”，因为希伯来文中一点，就是字母中最小的一个，一画就是记号里面最小的一个。
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上，世界上
没有一个宗教的经典敢预言将来必成的事情他们恐怕预言如果不应验，就会失去经典的价值，失去它的信用，羞辱了作者的名声，但是在圣经里面，每四节中就有一处带着预言的性质，有一千多处是独立的预言。预言的确实应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且可以证明真神确实存在，更能证明除了圣经以外，所有其他的书籍和各种宗教的经典，都是人按照自己的意思写出来的。预言的应验证明圣经是神的话，比较神迹奇事更加确实有力。
如果以神迹奇事证明有神，人们可以说：“圣经中的神迹奇事，不一定确实有这样的事。”几千年前所行的神迹，现在当然没有办法证实它们是有，或是没有，所以常常被人完全否认。但是一个在几千年前说出的预言，现在确实能够清楚应验。这就比一个神迹，更能叫人深信了。当主耶稣在世上传道的时候，也曾经许多次以预言的应验来做见证，使他同时代的人们可以接受。确实，预言的应验，是在“神是信实的”这根基上，并且它还是长久有效的。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，预言却不可能。矛盾的叙述能够蒙蔽争论的地方，自私感情和欺诈的话语都能摧毁证据，但是预言的应验，却有历史作事实的记录，所以它就能充分地作现场的见证人了。
过去许多年代，神怎样用那远在数千年前发生的大事，以无可指摘的证据显给我们现代的人呢？神又怎样来满足那些需要证据来帮助他们解决疑问的人们呢？既然我们离开那些事实的本身一日比一日更远，神又怎样给我们更有力更充足的证据呢？神早已料到这一点，也早已计划了一个绝对新的方法来证明，他的话语是没有人能够反驳或者假冒的；况且在全世界全部的历史中，也从来没有用过同样的方法，所以它的影响力，决不会因为时间久了而失去效果。古代历史中著名的地方，象推罗、西顿、巴比伦、埃及、罗马都是圣经预言应验的实例。从圣经尽它所能地来预言将来所要发生的事情这一点来看，可以知道圣经所有的预见，远不是人类的智慧或者一切的假神假教可以预料和假冒的，在以赛亚书41章21至23节神对假神说；“你们要呈上你们的案件，……可以……指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，……好叫我们知道你是神。”预先知道将来所要发生的事情是真神所独有的权能。科学虽然解决了许多奇怪的问题，好象几乎超出了自然，但是它在清楚地预测未来的事情这一点上，却没有使我们比古人有更多一些的知识。人类想要预先知道将来的秘密的本领，正象他要在银河上摘取几个星球的本领一样。所以使徒彼得在亲自见过主耶稣的登山变象和主耶稣的复活升天之后，他才能正确地告诉后来的人说，圣经的预言是更确实、更可信的凭据。（彼得后书一章十九节）。
如果想要**圣经，有两个很简单的方法
（一）只要驳倒圣经中的预言，（二）再拿出另外一本含有真实预言的书来。如果你办不到以上两件，那么你只要办到第一件，也就可以永远毁灭“圣经是神的话”的信仰了。
凡是可靠的预言，必定具备下面五个条件：（一）必须在应验前公开告诉大家。（二）必须远远超过人的预测能力。（三）必须有详细的解说。（四）必须排除人为努力的因素。（五）必须有清楚明显的应验。现在我们根据上面所说的五点原则，把圣经中的预言抽出几件，一起来研究一下。
（1）关于推罗（Tyre）的预言神借先知以西结在2500多年前预言说：“所以主耶和华如此说，推罗啊，我必与你为敌，……他们必破坏推罗的墙垣，拆毁它的城楼；我也要刮净尘土，使它成为净光的磐石。它必在海中作晒网的地方。”“将你的石头木头尘土都抛在水中。……你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。”（以西结书26章3至5节，12至14节）
推罗本来是一古代有名的城市，那里居住的人原来都是腓尼基（phoenicia）人。他们的航海、经商、探险等各种事业，早已在世界上出名了。凡是当时有名的海岸、都市，他们都去过。推罗的城墙很坚固，位置在地中海东岸，占军事上的重要地位。当它正强盛，好象必定会永远存在下去的时候，神却因为看到推罗罪恶很大，就借先知以西结发出预言，要刑罚他们。预言发之后，接着巴比伦（Babylon）王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)在公元前587年就围困推罗，经过十三年的争斗才攻入推罗城，但是只因为推罗国王预先把他的财宝搬运到一个面积大约有140亩，离城只有一里多路的海岛上，尼布甲尼撒王的军队进城之后一点也没有得到什么东西，就忿恨地把这城市完全拆毁。尼布甲尼撒王毁灭古城之后，城里的废迹却仍旧存在，到这里为止预言只应验了“拆毁它的城垣”这一部分。至于石头木头甚至尘土，也要抛在水中，只剩下净光的磐石，作晒网的地方，和不得再被建造等预言，却还没有应验，并且这段预言看来不象再有应验的可能。既然尼布甲尼撒王在对推罗大施报复的时候没有想到这些事情，那么谁还会去注意一个荒城中的废墟，以致要这样**地来破坏它呢？但是预言却在那里等候着它自己的应验。
二百四十年之后，废墟还是存在，所以预言的准确性仍旧还是不能全部显明出来。正在那时候希腊国的亚力山大（AlexandertheGreat）皇帝的大名声震动着东方。他在公元前332年以很快的速度向新推罗城进军。这时候的新推罗城，已经被建造在岛上，因为以前在陆地上的城墙都被拆毁了。亚力山大一到城下，便叫推罗人开城，推罗人不肯投降，以为他们的城造在岛上，敌人必定不能渡过急水来到岛上攻城，但是他们怎么晓得亚力山大决心要攻下那城！亚力山大把老城的“木”“土”“石”抛在海里，修好一条大约有二百尺宽的大路直通的岛上，正因为工程太大就把泥土刮净，用来填满这个隔岸一里多宽的海港。他从这条陆路进攻，这样便应验了第二部分的预言，石头木头都要被抛在海中的话了。但是末了一段的预言，“使它成为净光的磐石，……作晒网的地方，……不得再被建造，还是没有应验。又经过了许多时候，有谁会知道这个地方的尘土被掘完之后，经过雨水的冲洗，不久就显出石头地，后来海边的打鱼人竟然在那里大晒鱼网了。至于”不得再被建造”这一句话到这时候看来不可能再应验了。
预言好象是太冒险了，因为我们也许可以说一个城市要被毁灭，但是怎么敢说它永远不现被建造呢？就象罗马那样的大城，因为尼罗王要得到诗人的感叹和称赞而把它烧毁。不久之后它又被重新建造起来。近年来的事实也可以证明，人们在短期之内能够把一座新城建造起来。例如美国华盛顿州（Washington）的郎维郁本来是一片水草茂盛的泥泞地带，但是它在两年之内，就被设计，改造成现代新式的郎维郁城了。我们的南京曾经遭到太平天国之乱而几乎被毁灭干净，但是不到几十年的时间却又恢复，而且更胜过当年。对于重新建造推罗这一件事情，只要英美国家的不信神的人，每人肯拿出金洋一元就可以把推罗造好，这样便能永远**圣经上所说有关推罗的预言了。推罗的旧址原是可以居住的，因为有一个泉源每天可以涌出一千万加仑的淡水，并且有肥沃的田地伸展到遥远的山边。但是自从推罗被毁灭以后，到今天已有二千多年的时间，它却再没有被建造起来，所以没有人敢说这个预言是不确实的。法国著名的怀疑家佛而尼（Volneg）氏在他的旅行日记卷2，212页上还记述他曾经到这个地方游览，并且看见许多渔民在那里的一大片石头地上面晒了许多鱼网，正象先知所预言的一样，“成为净光的磐石，作晒网的地方。”因为推罗的旧址，当它的木、石和尘土被刮光之后，雨水洗净它的石质地基，所以就成为渔民晒网的地方了。每一年、每一天和每一分钟，只要推罗是处在绝对荒废的情况中，人们便不能说预言没有应验。
（2）关于西顿（Sidon）的预言神默示先知以西结说：“主耶华如此说，西顿哪，我与你为敌，……我必使瘟疫进入西顿，使血流在它街上；被杀的必在其中扑倒，西围有刀剑临到它，人就知道我是耶和华。”（以西结书28章22，23节）刑罚西顿的预言，和刑罚推罗的大大不同。对于推罗说，你必荒废永不复兴，成为净光的磐石。对于西顿却说：“使血流在它街上，被杀的必在其中扑倒，四围有刀剑临到它。”却没有说要西顿灭亡的话，所以西顿和推罗的刑罚大不相同。
事实是这样：西顿经过了战争刀兵，现在又繁盛起来，人口大约有二万，（一九七五年统计，人口大约有四万），西顿照预言所说不至于被毁灭，所以仍旧存在，而推罗的城市遗迹却很难找到了。不过西顿也受了很大的痛苦，西顿在几百年间接连遭到灾祸，这种长久的历史，很可以证明预言所定规的处罚完全应验。在公元前35年的时候，西顿是属于波斯国的，但是当西顿叛变以后，波斯军就把他们包围起来攻打。历史上记载说：“四万居民没有被援救的希望。他们发誓死也不投降。人们一个接一个地自己把房子点火烧了，男女老幼都被烧死在火中。”但是神降在西顿的处罚，还不止这些，因为再经过几百年的时间，到了十字军的时代，西顿又接连多次被攻陷，三次被十字军所掳掠，又三次败在回教军的手里，这就应验了“四围有刀剑临到它”这句预言了。甚至到了现代，神对西顿的处罚还没有结束，德鲁司(Druses)和土耳其的战争，又土耳其和法兰西的战争，都以西顿作为战场，而1980年它又被法、英、土三国的军舰大炮轰击，以上这种种情况正象预言所说的：“四围有刀剑临到它。
推罗和西顿两个城市都在地中海旁边，彼此相隔大约有五、六十哩，而预言竟然敢说到它们会有绝对不同的遭遇。如果先知以西结说，推罗、西顿两城市都将要被毁灭不能再被建造，那么今天西顿城里的四万居民的每一个居民，就都成了证明预言是虚谎的见证人了。如果先知说，推罗将要存在，并且遭受苦对，而西顿必定完全被毁灭，不会再被重新建造起来，那么怀疑派将是多么有理由可以嘲笑圣经说谎话而一点不觉得难为情呢？但是在这件事情上，为什么先知的预言竟然是完全准确的呢？为什么那永不再被建造的城正好就是预言所说的那一个推罗城呢？为什么那接连遭遇困苦而仍旧能够继续存在的城，正好就是先知所预告的那一个将要存留到世界末期的西顿城呢？从这里可以看出预言的应验，确实是圣经独有的权威，并且也是神默示的明证。
（3）关于巴比伦的预言神借先知以赛亚曾经向巴比伦说：“巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必象神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样。其内必永无人烟，世世代代无人居住；阿拉伯人也不在那里支搭帐棚；牧羊的人也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里；咆哮的兽满了房屋；驼鸟住在那里；野山羊在那里跳舞。豺狼必在它宫中呼号；野狗必在它华美殿内吼叫；巴比伦受罚的时候临近，它的日子必不长久。“（以赛亚书13章19至22节）2600年前的巴比伦城，在它最兴旺的时代，这一座城似乎一定会永远存在下去，但是先知却在这时候发出了上面所说的预言。当时的人们，以为这种情况是决不可能发生的，但是事实却竟然是这样奇妙地应验了。
每一个读过历史的人都知道，巴比伦是怎样的伟大，在公元前700年时，它真是“列国中的荣耀，为迦勒底人矜夸的华美，”它发明了字母和计算时间的机器、雕刻钻石和其他宝石的艺术，又想出利用价钱最便宜的材料来盖造大型的建筑物。在纺织方面它也达到完善的地步，在研究星球的运动方面也得到美满的结果。差不多在每一种科学上，它都做了一番发起的工作。希腊的艺术和学识有许多是从巴比伦来的，人们从来没有见过世界上有这样一座大城，它那坚强的壁垒有三百多英尺高，城围有六十五哩，还有一百个铜门，城墙有八十七英尺厚，城墙顶上几辆马车可以并肩赛跑，城里有高插云霄的宫殿，有世界七奇的空中花园，还有伟大金顶的七星庙宇。这座似乎可以永垂不朽的大城，果然照先知的预言，在预言发出不久之后，因为它两次背叛就被波斯王薛西下命令立刻把它的整个城都用火烧掉，所以它正象所多玛和蛾摩拉两个城市一样完全倾覆了。说到这里，我要
介绍一个故事大家便知道巴比伦城实际的情况和圣经上的预言确实是完全吻合的。以下的故事是海母林博士所说的：当克里米姆战争结束后，他在康士坦丁的时候，有一个士耳其军官名叫米南来问他说：“我要问你一个问题，你能不能给我一个证据，证明圣经是神的话？”海母林博士暂时避开回答空虚问题，就坐过去和他谈话。谈话之间他知道这位军官游历了许多地方，特别是在东方，在幼发拉底河流域之间游历过。“你有没有到过巴比伦？”博士问他。军官回答说：“是的，并且那件事情使我回想起一个奇妙的经历。我是很欢喜打猎的，当我听到巴比伦的丧败后，我就决定到那地方去打两星期的猎。我知道到那地方去必须要约几个人同去，否则是很危险的。我有钱，我就雇了一个阿拉伯的酋长和他的仆人和我一同去。我们到了巴比伦，就支搭我们的帐棚，在太阳没有落山以前，我拿了我的枪，出去周游一下。我看见古城上有一个洞穴，知道这是被好斗的飞鸟挖破的，而这种鸟除了在夜里是很少能见到的。在很远的地方我又看见了一两只野兽，于是我就回去，预备太阳一下山就开始打猎。
但是当我回去的时候，使我大为惊奇的是，我看见这班人正在撤去帐棚，我就到酋长面前去竭力反对这件事，因为我是雇用他们一星期，并且给了他们许多钱，而现在他们却在契约还没有实行的时候，就已经预备回去了。我虽然说了很多话，但是不能使他们留下来不走。‘这里是不安全的’他说：‘在太阳下山以后，没有一个人敢等在这里，因为到了黑夜，鬼魔妖怪，东方的食尸鬼和各种的东西，都会从这些洞穴和屋子里出来，凡是被他们所找到的人，就被他们带去，结果也变成其中一个了。’我没有别的办法去说服他们，所以我只能说：‘如果你能住在这里，我给你双份的钱。’他说：‘不能，即使你给我全世界的钱，我也不能住在这里。从来没有一个阿拉伯人，能在巴比伦看见太阳下山，我们必须到离开这里一小时远的地方去，到天亮的时候可能再回来。’”
直到现在，（一九七五年）所有当导游的阿拉伯人，仍旧不敢在那里等到太阳落山的时候，更谈不上支搭帐棚过夜了。其他象“牧羊人也不使羊群卧在那里”，和“豺狼必在它宫中呼号”等等的预言，也是一件一件地都应验了。现在每一个去到巴比伦考古挖掘的人，都可以证明先知预言的真实性。
海母林博士便拿圣经以赛亚书第十三章读给他听。那段预言巴比伦的情形和他所见到的完全一佯。当地谈完圣经以后，军官说：“那是对的，但是你所读的是历史。”海博士回答说：“不是，这是预言，你是一个有学问的人，你知道这本旧约圣经被翻译成希腊文是在基督降生以前三百年，而写希伯来原文本至少比那个时候还早二百年，圣经记载这些事情，远在二千五百年以前，所以不是先有事实，后有以赛亚的记载。因此，这是预言，不是历史。”最奇妙的是
先知以赛亚怎么知道在巴比伦化为尘土之后，那“阿拉伯人仍要继续存在呢?”远在二干五百年以前，当只有少数低微的阿拉伯人住在巴比伦附近的帐棚里的时候，巴比伦正在骄傲地统治着全世界，那时有谁能预告人他们以后会完全的被消灭呢?先知的预告正象大家所知道的，现在果然连一个活着的巴比伦人都找不到了。但是另外一方面先知实际上又这样说：“世界上最强盛的民族和他们所管理的世界大城虽然将要被消灭，但是这个既微小又不被人注意的游牧的阿拉伯人，反而在这个骄傲的巴比伦大城变成废墟，以及它原来的位置几乎被人忘记之后，还要继续存在二千年的时间。
阿拉伯人既然是一个游牧的民族，所以有人猜想他们以后会离开巴比伦附近一带的地方，或者他们自身会陷入灭亡，这些都是很合逻辑的推测。但是先知以赛亚怎么知道，他们将要存留在巴比伦古迹的南边，有二干年的时间，并且他们直到今天仍旧在那个废城的四围居住呢?如果今天在巴比伦周围一千里以内没有一个阿拉伯人，那么怀疑派又可以大大地嘲笑—番了。先知以赛亚怎样知道阿拉伯人要继续住在帐棚之内，而不自己建立住所呢?在巴比伦废址中，有充分的建筑材料，只要把它运到比较合适的地点，就可以建造许多乡村，但是阿拉伯人到今天还是住在帐棚里面，而世界历史中也没有别的民族符合这种情形。如果阿拉伯人是完全灭亡象巴比伦人—样，那么圣经的预言，岂不是要被人认为虚谎了吗?感谢主，圣经是神的话，说怎么样就是怎么样。
先知耶利米书51章58节又说：“巴比伦宽阔的城墙必全然倾倒。”假如巴比伦今天仍旧直立在那里，和先知所说的话语相反，也不是不可能的。中国的万里长城，不是到今天还存在吗?如果巴比伦城象埃及的金字塔和中园的万里长城一样，仍旧直立在四周围的平原中，那么圣经要受到多么大的打击呢?世界上的大城市象罗马，耶路撒冷，雅典，大马色等等都曾遭受到和巴比伦同样的毁灭，岂不是又都被建造起来了吗?但是圣经却只说巴比伦城水远没有人烟，世世代代都没有人居住。感谢神，所有的事情都象圣经所预言的切实地应验了。如果圣经不是神所默示的，那么有谁能完全正确地预测这些未来的事情呢?
(4)圣城圣殿重建的预言先知以赛亚在以赛亚书44章26节至45章2节里面预言说，有名叫古列的，必定灭掉巴比伦国，释放被掳的犹太人，并且下令重新建造耶路撒冷圣城；同时先知耶利米更预言说，这件事情必定在耶路撒冷被巴比伦掌管七十年之后应验。(耶利米书25章12节)预言发出之后，果然有名叫古列的波斯王按照预言所说的时间去攻打巴比伦。那时巴比伦王正在过荒淫无耻的生活，不理政治，忽然听到波斯国来向它进攻，就把城门牢牢地关住，不敢和它争战，只倚靠城防坚固、粮食充足，完全可使波斯国拿它没有办法。但是波斯王古列设计切断进城的水流使它不往城里流，以致城里的河水渐渐干浅。正好有一个晚上，城中河旁的门没有关闭，古列王趁夜率领军兵从河道那里偷袭进来，杀死巴比伦王而得到了他的国家。圣经记载古列得国之后下了两道命令，其中之一就是建造圣城。（以斯拉记1章1至3节）
(5)耶稣的生、死和生活遭遇的预言例如公元前7OO年时，先知弥迦对于耶稣降生已经有预言，他曾经这样说：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。”(弥迦书5章2节)这个预言经过了七个世纪，就一点没有差错地应验在耶稣的身上。(耶稣降生在巴勒斯坦的伯利恒城，正象弥迦所预言的。)而且先知以赛亚早在公元前八百多年已经预言耶稣的身份和他的使命。(详见以赛亚书53章)他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他钉十字架为罪人死，他被埋葬，他的复活和得胜都是一点没有差错地应验在八百年以后降世为人的耶稣身上。难道这也是偶然的吗?
(6)关于世界列国的兴盛和衰败的预言正当巴比伦王尼布甲尼撒掌握世界王权的时候，天上的神给他一个异梦，又借先知但以理的解梦，说出将来列国兴盛和衰败的预言。先是尼布甲尼撒王梦见：“一个大的人像，极其光耀，形状甚是可怕，像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。见有一块非人手所凿出来的石头，打在这半铁半泥的脚上，把脚砸碎，于是金、银、铜、铁、泥，都一同砸得粉碎，成为夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻；打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下。”
后来先知但以理受神的启示，向巴比伦王尼布甲尼撒解释这个梦说：“王啊，你是诸王之王，…．凡世人所住之地的走兽并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切，你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你。又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚趾头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。…脚趾头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。”（参读但以理书第二章)现在我们要以
历史经过的事实考查这个预言是不是正确最好配合但以理书第七章来看，那里也说到四个统一世界的国家：第一个国家象狮子；身上生有两个翅膀。第二个国家象熊，口里衔三根骨头。第三个国家象豹，背上有四个翅膀。第四个国家象凶猛的野兽，有大铁牙可以吞吃嚼碎，剩下的用脚践踏。
第一，金头是指巴比伦国，先知已经明白说出。按当时的巴比伦国称霸在全地，无论在权威上，科学上，建筑上都占列国的第一位，这个王国世界闻名，它的荣耀光辉真象金头一样，它的威风正象狮子。在巴比伦皇宫的前面有两个大石狮子，狮子的身体各有两个翅膀，(现在被保存在伦敦博物院中，)正和预言所指示的一样。
第二，说到“以后必另兴一国不及于你，(指不及巴比伦）”我们查考历史，便知道在公元前560年的时候；巴比伦国亡给马代波斯。按玛代和波斯是两族人民合成为一个国家，又是两君制度，先是波斯族古列做王；后来是玛代族大利乌做王，所以用人的两臂来预表这个国家实在合适。又因为玛代波斯虽然管理当时天下万国，但是它的国家政治大权却操在所有的臣子手中，不象巴比伦王的荣耀，所以用银质双臂来预表它。更因为它们性情残忍；并且并吞了三个国家，所以用熊衔三根骨头来预表它，因为熊是残忍的野兽。
第三，说到“又有第三国就是铜的，”我们查考历史便知道公元前331年，亚力山大突然在希腊兴起。他征服玛代波斯，又很快夺得整个欧洲，在全世界称霸，他的势力虽然比玛代波斯大，但是他的权势和荣耀却不如玛代波斯，因为当时希腊的政权都操纵在贵族手里，又因为它的行军速度象豹的动作一样飞快，并且这个国家在亚力山大死后**成为四个国家，由四个将军分别管理，所以用豹加四个翅膀来预表它，就正和后来实际的情况吻合。
第四，说到“此后必另兴一国坚硬如铁，”我们查考历史，便知道在希腊之后统治世界的是罗马帝国；罗马帝国号称铁血主义者，国势最强，压倒列国，践踏众王，但它的政权是君主立宪制，国王由选举定规，威荣更不如希腊，所以用铁来预表它。以后罗马分为东罗马和西罗马两个帝国，正象异梦所预言的两条铁腿。罗马该撒的名号仍旧存留在德国、俄国等国家，直到第一次世界大战才完全结束。
预言中的金、银、铜、铁，是针对列国的尊贵说的，所以以荣耀来说，这四个国家是一个不如一个的；但是如果取金、银、铜、铁的组织强弱来说，他们却是越来越强的。世界列国的荣耀在世人眼中看为是金银，在神看来却都是兽类，都要毁灭，所以以天上大石压碎人像来作预表。（也就是说，当人反对神的王权，而高举自己为王时，必发展到自我毁灭的结局。）
今天的时代好象是在脚掌的部分。脚是半铁半泥的。铁是代表独裁，泥是代表民主。(人是神用泥土造的。)现在国际的情形好象和这种情况符合：有独裁国家——铁，也有民主国家——泥；他们不能相合，正象铁和泥不能相合一样。他们虽然不相合，却是调在一起，所以被称为是半铁半泥的脚。
朋友！你看先知但以理，有多么大的胆子，他竟然敢公开向大家说，在主耶稣未来作王以前，只有四个国家能够掌管天下，结果到今天真的只有四个统一世界的国家，其他象拿破仑，威廉和希特勒，势力虽然大，并且他们心里也打算着要掌管世界，但是却没有成功。如果在这二千年中能兴起多一个统治世界的国家，那么不只预言能被**，并且人们还能够**圣经；但是事实正象预言所说，只有这四个帝国拥有统治世界的权力，真是多一个也没有，你看希奇不希奇呢?
第五，是说到世界末日的预言。“天上的神必另立一国，永不败坏，却要打碎那一切国，这国必存到永远。”这第五国，是指我主和主基督的国。主必亲自从天降临，灭绝地上所有的国，建立那永不败坏、存到永远的天国。亲爱的朋友！日期近了，应该悔改，信福音！
圣经上的话对于世界民族社会人类的影响就是非基督徒也不能否认。圣经说，不论作主人的或作仆人的，都因着敬畏神、爱主的缘故而向神负责，以爱彼此对待；因而定罪了那些以自己比别人高而奴役、亏待别人的人。圣经告诉基督徒说，你们要使万民做我主耶稣的门徒，福音要传遍地极，所以有许许多多的基督徒不顾交通的困难和危险，去遵行这个命令。他们把福音送到地球的四方，送到少有人去的地方，送到撒哈拉炎热的沙漠地和北极的冰海地。在福音所传到的地方，他们看顾医院中的病人，以基督的爱为他们治病，解救痛苦人的心灵。他们更使一班走投无路的人，得到安慰和拯救；一班酒徒和浪子，因为接受了福音变成喜欢行善和施舍的正直人；年老病弱孤单的人得到平安和帮助；穷凶极恶的人，一夜之间变成好人，甚至为基督殉道，使别人认识基督的爱和能力。请问，各位可以找到另外一本书，有这么伟大的能力吗?
人格的改变可以从读科学书得来吗?恐怕科学书反使你有了科学的头脑，有了巧妙的方法，害你去造飞机原子弹来杀害人类。恶人变为好人，是因为读英文来的吗?英文反而能使你骄傲，因为你会用外国话骂人。人格能因为读算术而改变吗?请问你有没有见过一个坏人，因为在算八加八等于十六的时候，忽然受感动悔改，就此变成一个好人呢?恐怕算术学会之后，反使你贪心更大，把不是你的钱财算到你的口袋去。但是圣经能使
吃人的民族变为文明当巴敦牧师初到新希伯奈时，他是和吃人的民族相处，这种民族常吃交战时被俘虏的囚犯。巴牧师说：“虽然这样，但不到三十年以后，那从前吃他仇人的人，现在竟然能够爱人，并且能够把耶稣基督介绍给他的仇人，带领他们一同记念主耶稣舍命救罪人的大爱，因他的爱，他们就能彼此亲密，互相交通。”
有一次，有一个白种人到非洲做生意，见一个黑人在树下阅读圣经，就讥笑他说：“这本书在我们美国已经成为过时的书，早已不时髦了。”意思是说，美国人已把这本书看为没有价值了。黑人一面望着他，一面指着自己的肚子回答说：“这本书如果没有价值，你早已进到我肚子里了。”因为那个地方的黑人顶喜欢白种人的肉，他们说白种人的肉嫩，见了就淌口水，现在因为受圣经感化就不再吃人了。如果不是圣经的能力，这个白人早已被他吃到肚子里去了。现在再分类举例如下：
(1)圣经能使仇敌变成密友一位住北美洲在印第安人中布道的杨先生说：“有一个顶凶恶残暴的酋长，因为教士们的讲道，就悔改而变得十分温和，他那恨神和恨仇敌的心，都被十字架的爱的能力所征服了。”有一天，杨先生和这个酋长一同骑着马出去，走到一个地方，抬头一看，忽然看见山峡中有一班印第安人跑下山来，酋长就对杨先生说：“这一班首领，就是我曾经发誓要把他们杀掉的。我们各个部落之间争斗了许多年，他寻找杀我，我也寻找杀他，但是现在我不杀他了；他如果要杀我，我也总不会杀他了。”当那班人走近他的时候，他们的首领显出一付强横的神气，好象马上就要用刀来刺他，但是酋长走向前说：“朋友，我告诉你，我爱神和耶稣，我不愿意杀你，因为基督已经救了我，所以我不要杀你。”这一句话使首领惊奇而安静，他们竟然彼此坐下谈论，象知己朋友那么亲切。后来那位首领大受感动，他也接受了耶稣洗罪的宝血，从此仇人变成密友。
(2)圣经可以使盗贼变成良民，恶人变成好人有一次，一个小偷听了牧师讲道大受感动，走到讲台前面，跪下认罪悔改，接受耶稣基督作他的救主，立志从此再不犯罪。第二天走过一家小食店，看见刚出笼的馒头，引起他的食欲，顺手偷了一个，吃下肚子，当天晚上一夜不能睡觉，心里非常不平安。天刚一亮就跑到牧师家里，牧师还没有起床。小偷对牧师说：“我实在没有得救，主耶稣没有住在我心里，因为我又偷了人家的东西。”于是把经过的详细情况告诉牧师。牧师说；“你从前偷了东西，心里难过不难过呢?”小偷说：“偷得越多，睡得越香，偷不到东西，反睡不着觉。”牧师说：”这就是你已经得救的凭据，你现在内心的不平安，就是主的圣灵在你的心里，禁止你去犯罪的结果。你需要把所偷的馒头作价还给他，并且向那个小食店的主人道歉，这样主才赦免你的罪过，你就可以恢复平安。”小偷立刻照办，从此内心又得到平安，再也不敢做贼了。
有名的圣徒奥古斯丁他在年轻的时候，就是一个吃、喝、嫖、赌、放荡不受约束的青年。他母亲是个虔诚的基督徒，她要求主教引导他的儿子归主。主教说：“他的学问很大，我只要讲两三句话，立刻就会被他驳倒。”奥氏因为骄傲，所以没有谦卑的心来接受神话语的光照。母亲听见主教说没有办法，便跪下在救主面前大哭。主教说：“这样的流泪恳求，神必定会垂听。”
公元372年的春天，那位三十一岁的青年，心里觉得很不平安，随便走到一个花园，他觉得自己所犯的罪，重重压在心上，就倒在一棵无花果树底下，不住的叹息流泪。这时候忽然听到附近有人喊叫说：“拿来读，拿来读。”他把这句话当做是神向他所说的，回去打开圣经一看，正读到使徒保罗写给罗马人的书信第13章13至14节上面，那两节圣经写着说：“行事为人要端正，好象行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”读完，他就立刻决定说：“够了，不用再读啦。”他立刻悔改信主，从此他的疑惑完全消散，心里当时就觉得光明起来。后来他大大地服事了主的教会。这难道不是圣经救了他吗？
(3)圣经能使痛苦的家庭变成快乐的家庭有一位大学毕业生，新婚之后生了一个儿子和一个女儿，家庭非常快乐。后来因为受到社会上的刺激，没有办法解脱心里的苦闷和烦躁便用喝酒来消遣，慢慢发展到每次都喝醉的地步，养成不可戒除的酒瘾。醉酒以后又疯狂打骂，使妻子受了很大的苦。工作的机关把他辞退，朋友不敢替他找工作，因此境遇一天不如一天。他把家里的东西全都当掉和卖掉，但是喜欢喝酒的恶习惯却反而更厉害。他的妻子只能靠自己做手工来糊口，但是仍旧时常遭到打骂。这个大学生失业了许多时候，到后来竟然做了修路工人，以敲打碎石来维持生活，而每天所得的工资，仍旧全部用在醉酒上，回家还要妻子给他饭吃，如果招待不周到，就把妻子打骂。一天，他正在打石头的时候，有一个牧师在那里讲道，这个大学生听了大受感动，竟然悔改信主，自动不再吃酒，就用当天所得的工资，买了面包牛肉，欢喜快乐地回家去了。
家里的小孩，听见父亲回来，吓得乱躲起来，妻子正在床上生病，几天不能做工，一天没有开火，又饿又病，心里暗暗地在想：每天给他摆上饭菜，还要把我打骂，今天连饭都没有预备，一定打得更厉害了，她叹了一口气，觉得自己命苦。但是一开门看见丈夫笑着进门，并且带了面包和牛肉回来，真是出乎意外的高兴，当她问明经过，才知道她的丈夫已经悔改相信耶稣了。以后夫妻两人合作努力经营生产，和酒永远脱离了关系。这个家庭从此变为一个良好的基督徒家庭，全家快乐平安。
（4）圣经能使人心甘情愿为主殉道当拿破仑失败被关在荒岛的时候，有一次服侍他的士兵不听命令，他心里非常难过，叹口气说：“当我带领大军征服全欧洲的时候，叫哪一个人死，哪一个人敢不死，现在却连我的士兵都不听我的命令了。想到耶稣，虽然死了一千多年，还有人肯为她心甘情愿地殉道，真使我赞美和钦佩不尽。”
在教会历史里，记载着一个事实：有四十个可爱的兵丁，因为信耶稣的缘故，被罗马官兵捉去定了死刑。他们都赤着身子被带到一个结冰的湖面上，让他们冻死在那里，但是许可他们反悔。在那个生死关头的晚上，他们如果肯改变信仰，就可以上岸到监刑官那里说明后立刻可以得到免刑。那天晚上，站在岸上的哨兵看见一队天使飞翔在那些殉道者的上空，在他们每一个人的头上放一个冠冕，并且接他们上天，立时满天晌起了歌声——“四十个殉道者，四十个冠冕。”最后他们一起都升到天上去了，但是只有一个人的冠冕仍旧挂在高空中，好象没有人接受的样子。忽然，那个哨兵听见一个人的脚步声，抬头一看，原来是那四十个人中间的一个走近到他的身旁，这个人逃避了冰湖，不愿意殉道。那个哨兵惊奇地望着他，立刻把自己的衣服和徽章脱下来递给他，说：“你这个愚笨的人啊，如果你看见我今天晚上所看见的一切，你决不会放弃你的冠冕。现在你来站在我的岗位上，我愿意去承受你的福分。”他马上赤着身子走上冰湖，迎接那荣耀的殉道，这时候那停了很久的歌声，又继续唱起来“四十个殉道者，四十个冠冕”。你务要至死忠心，必能承受生命的冠冕！四十个基督徒，他们宁可殉道而不愿意改变信仰。
(5)圣经可以使人得到真正的平安有一位有名的牧师罗伦黑尔(RowlandHill)他一讲道，就吸引了很多的听众，教堂里面时常容纳不下，只好在野外布置讲台。有一次，他在山上讲道，英国英国女王维多利亚乘着华丽的马车，带了许多的随从，路过这个地方，女王便停下车来听道。黑尔牧师便喊着说：“我现在要拍卖一个人的灵魂，谁出的价钱最高，便卖给谁。”他接着说道：“我听见魔鬼出了一个价钱，说：‘我要用财富荣耀买那个灵魂，我给他钱财，叫他一辈子无论怎样也吃用不完，又给他世界上最高的地位，要他做世界上最大的国王，但是他死以后，他的灵魂要归于我。”黑尔牧师接着说道：“我听见主耶稣出了一个价钱，要买那个灵魂，他说：“我要用自己的血买他的灵魂归我，我甘心背负他的罪孽替他死在十字架上。当他在世上的时候，也许受人羞辱，被人虐待，也许不能过很富裕的生活，但我要带他去见我的父，住在他的家中。”黑尔牧师转过脸来问那个维多利亚女王说：“你愿意把你的灵魂卖给谁呢?”维多利亚立刻回答说：“我愿意把我的灵魂卖给为我流血的主耶稣！”女王从此便信了耶稣，后来成了一位有名的女王，英国历世历代因此受福不浅。女王从前虽然有财宝和地位，但是因为她没有耶稣，所以心里没有平安。
近代苏格兰小说家史各得爵士，(SirWalterScoot)他在临终的前一天早晨，坐着病车叫仆人把他推到书房，他的女婿陆克哈铁坐在他的旁边，他对女婿说：“请把书读给我听！”陆氏看着图书馆里几万册精装的书籍，觉得一点头绪也没有，便问他说：“读哪一本书呢?”他回答说：“只有一本书！”这时候他女婿才明白，于是拿下圣经，读给他听。当人离开世界的时候，所有的书籍都失去功用，只有圣经能给人安慰。
德国第二任大总统兴登堡氏，他八十四岁才离开世界。当他有病睡在床上的时候，医生看他的疾病没有好转的可能，体力也一天天衰退下去，就对他说：“死神已来到门口了。”他不慌不忙用手摸到了枕旁的圣经，翻到约翰福音第十四章就慢馒地读耶稣的话；“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去……就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。读了就对他的医生说：“请死神来吧！尽管请死神来。我已经预备好了。”
世界上只有坏书被政府禁止、烧毁，却绝对没有一本
好书反而会受到遇迫的道理。但是圣经却不是这样，圣经明明是一本爱人救人的书，但是历世历代却受到了各种的逼迫。在耶稣降生以后的三百年之内，罗马皇帝用尽各种方法想要除灭圣经，并且把读圣经的人一一搜查出来加以残酷的杀害，他们施行了十种长期可怕的逼迫。有一次，一个国家有十五万基督徒被杀。他们把基督徒关在一间房里，外面堆满木柴，然后点火把他们活活地烧死。有的把基督徒五十个捆成一捆，丢在海里。罗马皇帝建造了一个大戏院，可以容纳二万人，中央留一块空地，四围用铁栏和观众隔开。在指定的日期，把基督徒关在戏场的中央，然后从一个大铁笼中，把饥饿的老虎或者狮子放出来。饥饿的老虎一见有人可以吃，便向基督徒猛扑过去，把他们活活撕成碎片，吃下肚子去。戏院内的观众以这样的事情来取乐，好象看戏一样。许许多多的基督徒就这样残酷地被杀害，作为罗马的一个快乐日。当基督徒受逼迫的日子，有几件很值得记念的事情：
有一个教会的监督名叫玻雷卡(PolyKarpos)他们把他拿住了，因为他已经是八十六岁的老人，所以他们不忍心把他处死。他们对他特别宽待，只要他肯说一声“我不认识拿撒勒人耶稣”就可以释放他。但是他回答说：“我不能说我不认识他，我已经服事了他八十六年。在这八十六年中，他从来没有亏待我，我怎么可以爱惜我这个身体而说不认识他呢？于是他们把他抬到火里去烧。当他下半身已经烧枯了的时候，他还能说话，他说：“感谢神！我今天有机会能够被人烧在这里，用我的性命来为耶稣做见证。”另外还
有一个姊妹他们只要她向亚底米（Artemis）偶像鞠一个躬就可以释放她，但是她怎么说呢？她说：“你们叫我拣选基督呢?还是拣选亚底米呢?第一次我拣选了基督，现在要我再拣选，我还是拣选基督。”结果她也被杀害了。有两个姊妹站在那里说：“有许多神的儿女已经被拖去殉道了，我们为什么还留在这里呢?”后来她们也被拖去关在监牢里，当她们看见许多人都给野兽吃了，她们又说：“许多人用血为耶稣做见证，为什么我们只能用口做见证呢?”这两个妹妹中，有一个已经出嫁，另一个姊妹也已经订婚了。于是她们的父母，丈夫，未婚夫都来劝她们，甚至把亲生的小孩子也抱来求她们否认主，但是她们却说：“你们想拿什么来和基督比较呢?”结果她们也被拉出去给狮子吃了。她们一面走，一面唱诗，直到被狮子撕得粉碎。
过了几百年，到了
天主教领导罗马的时候教皇和神甫便把旧事重新翻出来，也来玩同样的把戏。这真是一件奇怪的事情，因为自称基督的教会，竟会反对读圣经和逼迫基督徒。天主教里有一种“异**裁判会”，真是又邪恶又残忍的**。那个**专门调查存有圣经和读圣经的基督徒的姓名和住址，查到之后一声不响，在深夜的时候，忽然来捉拿他们，把他们下在土牢里，用各种残酷的刑罚拷打他们，用烧红的钳子夹他们的肉，或者把他们吊在半空中，下面用火来烤他们的脚，强迫他们不读圣经，并且要他们供出其他读圣经的人的姓名，如果他们不听从命令，就用严刑把他们杀死。
有的刑罚是用木板把信徒夹在中间，用锯锯死。有的是把信徒全身浇上蜡油，用火点燃，放在花园里当蜡烛使用。有时把死尸和信徒鼻对鼻，眼对眼，捆在一起，叫信徒受不了这种痛苦，而供出其他的同伴。天主教教皇和神甫这样反对信徒个人自己阅读圣经，理由是很简单的，因为圣经能告诉信徒，教皇和神甫的言论和行为与圣经的教导是不相符合的。五百年前有一位爱神的神甫，名叫
路得马丁他看出教皇的教训不合圣经，便坚决把圣经翻译出来，叫人公开阅读，使人知道神到底是怎么说的，所以有许多爱好真理的信徒，便脱离了天主教而成为基督徒。因此，当时罗马的天王教监督大大发怒，急忙报告教皇，说他们所受到种种纠纷的原因都是从圣经而引起的，而惟一阻止信徒脱离天主教的方法，就是禁止他们阅读圣经：如果仍旧允许他们读圣经，就没有办法阻止他们明白真道、分辨真伪了。这是神甫所说的真实口供。至于逼迫圣经和杀害基督徒的事情就是在
今天仍旧不少在南非洲和西藏蒙古一带，常常发生传教士被杀的事情。非洲有一个小岛，在岛上居住的人信奉异教。后来有一位传教士把圣经用他们当地的土话翻译出来，教导土人阅读，因此有许多土人都信了主。但是那个岛的女王却非常反对这件事，她把教士赶走，竭力除灭圣经，把岛上所有的信徒都下在监里，用各种方法叫他们抛弃圣经，仍旧转信异教。女王叫士兵把基督徒吊在高而陡的山崖间，士兵一手拿着刀子，一手拿着女王特赦的命令，向基督徒说：“你愿意放弃圣经而得到生命吗?”基督徒回答说：“永不！”于是那非常锋利的刀立刻割断了那绳子，信徒便从悬崖落下，粉身碎骨。他们宁可舍弃他们的性命，却不愿意放弃圣经。
朋友们！你看见了吗?他们为什么这样的爱圣经，甚至看圣经比他们的性命还要紧呢?因为圣经使他们认识救主耶稣，而救主耶稣是他们的生命、安慰、快乐和盼望。为什么柯达克照相机厂的创办人柯达克先生跳海自杀呢?难道是因为他的钱财不够多吗？或者是因为他的名声不够大？这些都不是原因。他感觉到人生的空虚。名利不能安慰他，音乐、美术、娱乐也都不能解除他内心的饥渴和空虚。朋友们！你平安吗?你快乐吗?如果罪和死亡的问题使你没有平安。请你快来查考圣经，结果能叫你宁可舍去性命，也不愿舍去圣经。
世界上的人对于圣经和科学的看法，都把圣经看为陈旧和老套，而把科学看为是新鲜和别致；就是没有研究过科学的人，也是拥护科学，轻看圣经，如果有人问他，启示录在圣经的第一卷呢?还是创世记在圣经的第一卷呢?他必定完全不知道怎样回答，因为他们虽然批评圣经、尊重科学，但是他们对于圣经和科学却都是外行。
圣经能合科学吗?在解答这个问题以前，先要知道什么叫科学。科学就是人对神完美创造的法则零碎地知道了一点，而以这一点定为定理和记录而已。所以圣经不可能不合科学，因为创造宇宙的是神，而圣经的作者也是神，所以神的话语和神在宇宙中的作为，怎么可能会不符合呢？在用科学探讨圣经以前，必须有一个先决条件：就是圣经里的各种知识，只能和科学上确定不变的定理互相印证，而不能以一般的推论或学说来批评，这是因为推论和学说的本身是不是合理，还是一个疑问，所以怎么能用科学中还没有肯定的答案来衡量千真万确的圣经呢?
八十几年前，美国报纸上登载一个震动全国的热闹消息，人们以为基督徒的陈旧信仰一定会受到致命的打击。因为在尼布来士卡地方发现一颗牙齿，科学家经过各种试验考证，肯定地认为它是一百万年以前原人的尸骨。白利安氏更说，单凭这一颗牙齿，已经可以充分证明圣经的创世记是荒谬的言论：因为圣经记载人类只有六千多年的历史，而这颗人的牙齿却已经是一百万年以前的遗物了。谁知道在当年，就是在一九二七年以内，忽然有科学家证实，所谓原人尸骨，不过是一种已经灭种的野猪所遗下的一颗牙齿而已。世界上的人认为圣经所以不合科学必定是因为它在道理和知识上，都是有缺欠和不足的，但这却不是圣经所应该负的责任。现在列举几个例子给探讨真理的人作参考。
（一）关于天文学
五百年前世界各国都以为地球是一个平面，后来由科学家摩耳尼克氏在公元1475年，证明地球是圆的，全世界的人都感到很惊奇，但是圣经远在2500年前。
已经指示地球是圆的了请看约伯记26章7节：“神……将大地悬在虚空，”这样形容地球是多么的高超突出。“大地悬在虚空，”虽然在任何方面没有东西扶持它，也没有什么东西提吊它，但是它在它自己的本位上却非常稳定，这是什么缘故呢？因为这是神的作为，是神把它安放在那里的：“神……将大地悬在虚空。”请再看以赛亚书40章22节，又说：“神坐在地球大圈之上，”按大圈是由“库格”这一个字翻译出来的，原文的意思，不是指平面上所画的圈子，而是指球形或圆弧形的物体说的。神远在2500年以前，早已借先知以赛亚的口，把地球的真面目——圆球，已经向我们宣布了。
另外有一处的圣经是主耶和华在约伯记38章12节及14节责问约伯说：“你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，……因这光，
地面改变如泥上印印。”“改变”在原文应该翻译为旋转，就是说，地面旋转，象泥上印印。到底这是什么意思呢？这是指美索不达米亚印字的泥筒说的。泥筒制造好以后，在它还没有被烘干以前用一个细轴穿过筒的两端作为轴心，然后握住轴的两端，把泥筒旋转在字模之上，于是便能把模上的字，印在泥筒上面，圣经用这个背景说明：（一）地球是圆的。（二）它是在一个轴上转动的。可惜当时的人不了解，过了许多年，仍旧以为地球是平面的，而且是不动的呢！
主耶稣在他的话语中，也曾经暗示过地球是圆的。当主耶稣形容他自己再降临世界时的那一刻，他不只说是在白昼，不只说是在夜间，也不只说是在早上或晚上，因为主耶稣知道，如果只肯定一个时间，那么对整个地球来说就有了错误。因为在中国是中午，在美国却是半夜，这样就会给科学家批评的把柄。请看路加福音17章34至36节，那里记载主再次来到地上的时候是在什么时候呢？“两个人在一个床上……两个女人一同推磨，”马太福音又说：“两个人在在田里……”第一句指夜间。因为是睡觉的时候，第二句指早晨和晚上，因为东方的习惯是女人在早晚推磨。第二句指导白天，因为工人正在田间工作。这里明明说出，地球是圆的，因为当主耶稣再次来到地上时，在地球这一边是中午在地球那一连却是夜半，在地球其余的两边，必定是下午和早晨。历史告诉我们，人类在四百年前才知道地球因为旋转而有白天和晚上，我们的白天恰巧是美国的黑夜，这个道理在没有经过证实以前，有谁能明白主的话呢？圣经如果是出于人意念写的，怎么可能会这样精密而没有一点科学上的漏洞呢？圣经虽然是写在科学发达的前期，但是在全部圣经里却从来没有发现过一件不合科学的记载。这没有任何其他的原因可以解释，完全是因为圣经都是神所默示的。
从这里可以看出，我们这个地球正象一粒种子，漂浮在神恩典的大海中，我们行走在这大海上，正象细菌躲藏在乳饼里，蠓虫飞翔在菜蔬上一样。又有谁曾经想到过，神竟然顾念这些蠓虫，甚至神自己竟然变成一个蠓虫，来死在十字架上，为要拯救，赦免我们这些败坏到极点的受造的人呢？这正象大卫的诗篇第八篇三节和四节所说的那样真实：“我观看你指着所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竞眷顾他。”
天星无数几千年来，有许多聪明人努力地数算天上众星的数目。在十七世纪，当望远镜还没有发明以前，星的数目，却已经被认为是确定的了。伟大的Kepler说，星有1005颗，后来这个数目又大大增加。但是以目前我们所知道的来说，单单在我们的银河系里，就有一百兆以上的星，并且象我们这样的银河系，大约还有许多亿的星呢。天文学家现在一致认为，人要计算星的数目，是不可能的事。但是这一点早在圣经中，在2500年以前，就已经一再的说明过了。例如耶利米书33章22节明说：“天上的万象不能数算。”
(二)关于物理学
人类可以使用电力真是约伯所梦想不到的事实。约伯记38章35节，神问约伯说：“你能发出闪电，叫它行去，使它对你说，我们在这里。”在约伯那个时代，谁曾经想到人能使用电力作为信差呢?今天我们一有急事，就可以走进电报局，用闪电传送消息；闪电竞能遵命而行，闪和电现在已经变成人类的家奴和送信的仆人。你所发的电报如果是重要的话，闪电不单单把信息送到，并且立刻能够向你回报说：“我已把信息送到了。”如果你嫌电报的速度太慢。那么你可以用电话来通消息，虽然在很远的地方，也可以和亲友通话谈心。古时候闪电曾经是人类的大仇敌，因为它伤害人和其他的东西，却没有办法可以拦阻它。圣经远在四千年前已经预料到今天的电气世界。如果说圣经是科学的预言家，有谁会说这句话不合适呢?
再请看约伯记28章24，25节：“因他(神)鉴察，直到地极，遍观普天之下，
要为风定轻重，又度量诸水。”人人都承认水是可以度量的，但是怎样衡量风呢?空气向来被人认为是非物质的，没有大小轻重可说。直到三百年前，大科学家伽利略才断定空气是有重量的，是一个可以度量的物体。但是圣经远在四千年前，就已经向人类预告说，风是有重量的，是可以定轻重的物质。
再请看以赛亚书40章12节：
“谁曾用手心量诸水？”这就是说，神曾经用手量过众水看看它不多不少，刚刚适当，然后放它在地球上。很奇妙的是，现代的科学也是这样说。地球上的水量，正是我们所需要的，它不多也不少。海水如果比现在多深九尺，那么地球上的炭气和氮气都被海水吸收。这样人和动物、植物就都没有办法生存了。如果海水比现在所有的少，那么又是不够周转了。海洋和陆地的比例如果不是三山六水一分田地的话，因为蒸发面积太小，雨量不够。田地必定会**。神所定的分量刚好够周转，不多也不少。万一嫌少，人们就盼望天阴多降甘霖；如果嫌多，就盼望睛天蒸发水量，这样大地就能能生长五谷，喂养寄住在地上的人和牲畜。神又接着问说
“谁曾……用手虎口量苍天？”换句话说，这灰白色天空，神也曾经用手量过了。大气的高度，如果降低，我们呼吸就感到困难；如果提高，我们的身体必定感到压闷和累赘，一点没有乐趣可说了。地球距离太阳刚好是九千三百万里，如果地球距离太阳太近，那么万物都会被烧死；如果太远，又必定会冻死，而目前的距离是正合需要。现在的地球和太阳之间的距离好象是有一位大工程师量过了才定规的。
再请看约伯记38章4至7节“”我（神自称）立大地根基的时候，……
晨星一同歌唱。”批评圣经的人常常说这样描写是诗人的放肆，许多年来都是没有办法解释，最近方才证明，晨星歌唱是一件科学上的事实。按光、色、声，在根本上则一种波动，但是因为波速和波长的不同，反应在我们人的感觉器官也就不同了。它们或者照到眼帘上，而成为颜色，或者闪闪发亮而成为光，或者震动耳鼓而成为声。每秒波动458.1015次，波长是１"／3764)时，人的眼睛看来，就是红色。如果波动增加到535.1015次，波长减少到l"／44000时，就是蓝色。另外有一种没有颜色的光线，速度太慢，波长太长，以致人的眼睛不能看见，我们称它叫红外线。又有一种没有颜色的光线，又快又短，人的眼睛也不能见到，我们称它叫紫外线。以上两种颜色，只可以用照片和光学仪器间接见到，而宇宙中间有眼睛不能见到的颜色，也有耳朵不能听到的声音，根据最近试验的结果，使物理学家更加深信光色的波动，必定会产生声音。当日光和星光飞快地跑过天空的时候，它们的音调也跟着它们行动。可惜人耳朵缺乏训练，不能欣赏天空中的音乐！约伯提到晨星—同歌唱，在科学上是非常有根据的，因为凡是有光的地方，必然会跟着产生声音。
(三)关于化学
在约伯记38章22节，神问约伯说；
“你曾进入雪库，或见过雹仓吗?”“库藏”这两个字，常叫人想到经济方面的宝藏。小说中常引用埋没的库藏，作为情节的中心，（金银岛）中克德船主的库藏，足以使读者流下口水来。
约伯怎么猜得出来雪雹竟然会有库藏呢”近代的科学家又怎么会知道这件事呢?幸而有一个加拿大的化学家苏特博士：经过十七年的研究，才发现雪雹对于人类的贡献。他查出雪雹能从空中洗涤四种含氮的物质，而把它们贮藏在地土中：一，阿摩尼亚；二，硝酸盐；三，亚硝酸盐；四，阿摩尼蛋白。每亩田地一季度的积蓄，可以值美金十四元八分，等于智利肥田粉四十四磅。这种氮化物质可以由植物直接吸收作为补品。如果一个农民有十亩田，雪雹在一季度内所供给的肥田材料，便值一百四十元美金以上。试问一省、一国会有多少的田地，而从中所得到的收入难道可以计算出来吗”神的话实在是有所指的，并且已经隐约的地包含了科学的知识，所以圣经显然是神所默示。
(四)关于气象学
传道书一章七节：“江河都往海里流，海却不满，
江河从什么地方流出，仍流回什么地方。”(直译)江河的水直奔大海，昼夜不停，海却不满，这是大家都知道的。如果说：海为什么不满?是因为江河从哪里流来，仍旧流回哪里去的缘故，这个理由恐怕没有人能够承认。谁敢说长江水流到海中，又流回原处呢?又怎样流回原处呢?江河的发源地，都在高大的群山峻岭之上，江河的水，怎么可能倒流上去，归还原处呢?那么这两句话，到底有什么意义呢?请不要焦虑，圣经自己会替自己辩护的。
诗篇135篇7节说：“他使云雾从地极上腾。造电随雨而闪，从府库中带出风来；”按海洋里面每时每刻都有一定分量的水分蒸发出来，水分上升到空中，象抽水机抽水一样。它在空中遇到冷空气就凝成水珠，编成云雾。如果结成的云雾仍旧停留在海面之上，那么即使成雨，也必定仍旧落在海中。请你记得：神在这里，另有安排，“他从府库中带出风来。”原来神预备了风，而且借着风力，把云雾吹到各地，并且不只吹散云雾，他还“造电随雨而闪。”原来这边一朵云里有一种电，那边一朵云里另有一种电，然后两朵云互相碰擅而造成雷闪，同时云中的水珠因为失去电力便互相凝结成大的点子而至终降下雨来。有时云里有一种电，山峰上另有一种电，互相接触便下雷雨。雷雨降在高山上，就成为瀑布；瀑布顺着自然的方向飞奔直下而流进江河，所以最后仍旧重新回到大海。正象圣经所记“江河从何处流，仍归还何处。”
还有世上的风流(WindCurrents)都有一定的行径，大的风流形成大的海流和大的气流。这些都是现代才发现的事实。但圣经传道书一章六节早在三千年前的所罗门王时代已经说“风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。
(五)关于海洋学
学科学的人，自己以为科学万能，竟然想要征服海洋，其实
海洋的奥秘和以往一样。今天我们所知道的，实在微不足道。人人都知道海水是咸的，但是对于航海有经验的人，却知道有几个地方海水是甜的，他们称这样的地方叫甜水流和甜水层。至于甜水流和甜水层是怎样组织成的，到今天还没有人知道。十几年前，有人为了要研究和讨论
海洋深处生物的状况就特别制备了各种器械，降到海的深处。有一次，钩子钩着一条大鱼，人们急忙用钢链绞起，因为大鱼很重，绞动很感到吃力，直到离水面几百尺时，忽然觉得钢链松动。大家以为大鱼脱钩逃去，一直等到钢钩绞出水面，才发现还有一块鱼头挂在钩上。因为这种鱼一向生活在海的深处，没有人能测量它的形状。这种鱼类天生具有一种抵抗大压力的能力，直到要离开海底时，因为海水压力立时减小，使鱼身抵抗压力的力量膨胀，结果鱼身裂成许多小片。所以海洋深处生物生活的情形，对我们实在是一个奥秘。不单生物是这样，连
海洋深处的水人们也不容易测定它的成分。某科学家为了测定水的成分，特地制造了一条一千丈的钢管，想办法把它沉在海里，并且用办法把管塞打开，吸些海水到管子里以后，管口就自动关闭，以免别处的水也一同流进去。这样的设计不能说不周到，但是结果却一点收获也没有，因为当铜管提出水面的时候，已经不再是铜管，而是早巳压成铜片了。海底对于我们，实在是个奥秘，这个奥秘谁又能把它识透呢?
(六)关于医学和卫生
食物方面圣经利未记第十一章记载一些动物，象鱼、鸟、昆虫等类，其中神为人规定了什么是可以吃，什么是不可以吃的，而走兽是以分蹄倒嚼为洁净可吃的。我们现在也是这个标准。在圣经申命记14章21节，神禁止犹太人吃任何自死的兽肉。在现代文明的国家，仍旧是执行这个法令的。
水源污染圣经利未记11章29至36节说，神禁止以色列民饮用从不流通的水池所取出的水，以及水中染有死兽和死肉的水。这事在三千年前早已有定规，而在最近一百年左右，才被细菌学家认为是预防疾病的重要方法，至于怎样隔离和处理大麻风等类的疾病，圣经和现代科学，也是一致的。
活物的生命是在血中圣经利末记17章11节说，活物的生命是在血中，关于这一点也是到了近年才被充分的认识。生命的维持全靠氧气、水分和食物不断的供应到各个细胞里去，而这个供应是借着血的日夜不停的循环来完成的。血能对抗身体内的疾病，并且能补养损坏的组织，这种功能是近代医学最重要的发现。但是当人类还没有发现这个真理以前，神的话却在三千年前就已经非常科学、非常准确说地这件事了。
（七）关于考古学
人类的被造，按照圣经的记载，只有六干年的历史，以致许多人对它产生怀疑和不信，而去随从进化论的学说.因此，我除了在《到底有没有神》这中书内举出十—项证明之外，现在再从近来考古学家所得到的事实来证明圣经记录的可靠和神权。
古墓古尸埃及各地时常发现几千年前的古墓和古尸，这些尸体一点也不腐烂，和活着的人差不太多。根据解剖和化验的结果，发现他们的骨骼、形状和构造等，都和现代人没有分别。他们并不是半人半猴的骨骼。从这里可以知道人类不足从低等动物进化来的。不但这样，而且考古学家还发现古人的尸骨，大多比现代人的骨骼魁梧。
古碑古城考古学家从古碑古刻的文字上，可知道上古的人比较现在的人更聪明。他们少忧虑，更少患病，寿命比较长。他们的文化可以作为现代人的借镜，因为今天所谓的人类的进步，也只不过局限在物质方面而已。在巴比伦的克希和尼浦尔的古址，曾掘得几层古城，当然，越下层的越是古老。如果人类是进化的话，那么越上层的古城，它的社会生活应该越加文明，但是结果发现，越下层的城市，它的美术工艺反而越加精美，这就充分证明人类不是进化却反而是因为罪恶一天比一天加重以致退化了。
最近在吾珥古城，找到一层非常干净的泥土，原来大约有八英尺，在它的下层发现一座苏美利亚古城，这是挪亚洪水时代被水淹没的古城遗迹。在下层古城的遗迹中，明显地看出他们的文化十分发达，政治文学图书工商等业，都超过了现代人。
蛇引诱夏娃和人类的堕落许多人以为摩西胡说捏造。近来发现一块巴比伦的人类堕落的雕刻像，是五千年前远在摩西写圣经以前的遗物，因为在它上面有人类最初所用的楔形文字。图的中央是一棵树，右边有一个男人，左边有一个女人，女人伸手摘取树上的果子，女人旁边有一条蛇，笔直地站着，好象和女人低低细语，有楔形文字证明这是人类堕落的历史，证明在摩西写圣经以前，实在有蛇引诱了夏娃和人类堕落的事情。又1932年斯比西博士在离尼尼微城十二英里的地方，发现人类始祖亚当和夏蛙的石刻，大约在公元前3500年前,是一英寸直径的石刻，刻着亚当和夏娃赤身同行，夏娃手扶亚当的背，面带忧愁，夏娃后面有一条索跟着。这个石刻现今存在美国费城大学的博物馆内。
巴别塔的证实创世记十一章曾经记载人类大约在公元前2500年左右合力建造一座巴别塔，目的想要传扬自己的名，对这件事多年以来认为是圣经的捏造，近年这个巴别塔的遗址，已被考古家发现了。原来的塔是四边正方形的，面积占地四万九千方尺，高六百尺，是用红、黄、蓝、绿四种颜色的砖瓦建造成的。从这种伟大的建筑物可以明显地看出古人的文化，也足以证明创世记的可靠。近来斯密土博士发现古书简上写着：“这塔的建筑违反了神，因此神有一夜将他们所建造的**，他们就分散在各处，言语也彼此不同。他们所做的被阻碍，就大大地痛哭，”这正和远在3500年前的创世记的记载相同。
创世记十九章记载所多玛城被乱民围攻
罗得住宅的时候，被拦阻在门外这件事。罗得从外面已经把门关了，里面的人却能把门开启，把罗得救进去，这种门的构造，现在已被考古家所证实。美国的考古旅行队近来在巴斯坦的基列西弗地方，曾发现一所庭院，里面的一节枢纽，正有类似圣经所记载那样的门。考古家调查它的年代，知道这正是在中铜时期，这也正是亚伯拉罕和罗得时代的建筑。但是在列王时代之后，这样的门庭没有再流传下来，一般已改用围墙保护住宅。假如照批评家所说，创世记是晚年所写的，那么谁还能知道久已失传的门庭的光景呢？圣经中既然记载了它，而且所发掘的古物又能加以证实，那么人们对这本宝贝圣经，实在不该再怀疑了。
或者又有人发问，当亚伯拉罕初次遭遇饥荒，曾经搬迁到埃及寻找食物，为什么以后在同样的情形下，他不到埃及，而到基拉耳去了呢？据最近的考察，证明当亚伯拉罕往南迁移的时候，基拉耳城是当时的仓库。又有人或者以为圣经记载
参孙用驴腮骨作为兵器和参孙以一个人的力量，倾覆仇人的神室，都是没有根据的空谈，却不知道考古家借着在非利士各城的发现，已经把这件事证实了。当时非利士的房屋，都用木柱支撑，上面铺石板代替瓦顶，而支柱的下端又立在石板之上；所以一个勇士很可以把房柱推倒，使房子倒塌，压住坐在走廊下的首领，杀死许许多多坐在平顶上的敌人。近来皮萃先生在迦萨发现有驴腮骨做成的一件兵器，上面的牙齿磨得锋利充分证明士师记15章15，16两节的正确性。
当人类远离神，犯罪作恶的时候，就受了神的责备，遭受到洪水的淹没，(创世记六章五节)这
洪水的事迹是记载在许多古国的历史中的，足以证明这洪水实在是遍及了全地。在创世记7章11节记着说，大渊的泉源都裂开了。这就是今天一切的山谷江河划分的开始。至于现在四季气候的转变，也是从洪水以后才开始的。考古家在山陵的高处，往往掘见人和野兽的尸骨混杂成堆，这是因为人和野兽一同逃避洪水而躲在山上，后来因为水势继续往上涨而一同被淹死，以致人和兽的骨骼一同混杂和集中在山陵间。
(八)圣经丝毫不含古代文化的错误
希腊古国认为天是圆盖，地是平面，中间有一个大神名叫Atlas，他手中拿着天柱叫天不致塌下。印度古国认为地是方形的，地的四角有四个鳌鱼背着地面浮在宇宙海上。中国古时都说天圆地方，地面倾斜，所以有南下北上的说法。我们现在十分知道这些都是不合科学的论调，如果圣经的记载也是这样，那么不信的人将要怎样的嘲笑圣经呢?感谢主，神在二千五百年前，当科学还没有证明地球是圆球的时候，已经告诉我们说，“神坐在地球大圈之上，”“神将大地悬在虚空，”说明地球是圆的，而且不是浮在水上，乃是悬在空中。
摩西当时学了埃及的一切学问，但是在写圣经五经的时候，丝毫不包含当代文化的缺点。原因很简单，因为是神讲说，摩西记录的，这和一般凭空虚构的性质不同，所以句句都是真理，不受任何时代的限制。试看下面所说的各个例子：
埃及人当时深信大地的来源是由一个有翅膀的卵变化生成。这卵飞翔在高空中，时常受到日光曝晒而逐渐范育出大地，这是他们一代的不可变更的条规。摩西在创世记却说：“起初神创造天地。”人类的来源是由于天演进化，古时候埃及人的科学，也已经有这种说法了，摩西住在埃及皇宫有四十年时间，他并不是不知道这些概念，但是他却写着说：“神就照着自己的形象造人。”可见他不随从当时不正确的科学。埃及人信仰多神教，摩西却信仰独一的真神。象这种“众人皆浊我独清”的态度，真是脱尽了当日文化的影响。埃及人认为太阳发光是因为大地光线的反射。靡西在创世记1章17节竭力更正这种说法。他说“这些光……普照在地上，”正和现代的科学吻合。
在过去的历史上，圣经总是敌对古代荒谬的科学；同样，近代科学如果有错误，圣经也不会迁就或随从它的。
圣经上记着说：天地可以废去，神的话却水远不能废去。事实证明这话是对的。因为二十世纪的科学**不了圣经，反而一切的科学，如果它不符合圣经，就必定站立不稳。
第一
科学书藉版版更正第二版已证明第一版的不对，第三版又证明第二版有错漏，表面上说是天天在改进，其实是天天在更正错误。你看，圣经从古到今天只有一本，也只出一版，从来没有修改，也从来没有增加或减少过。因为神说了就不改变了，神说完全了，就完全了。正象他所造的万物是不能改变的，一旦造出就是完美不必改进一样。你不能改变圣经上的一字一点，正象你不能在宇宙万物，人、兽、鸟、鱼身上改变一丝一毫一样。
科学书藉分门别类每一科有每一科的书籍，各种程度又有各种程度的书籍，每个时代有每个时代的书藉，每本书又有初版，再版；三版的不同。大学有大学课本，中学有中学课本、师范又有师范课本，花样翻新，读不完、学不完，弄得人头昏眼花。你学习哪一门就必须用哪一门的书籍，你是什么程度就必须用什么教本，是什么时代就必须用什么教材。没有一本科学书能适应各个时代，各个阶层，和各种程度的需要，只有圣经是例外的。圣经虽然只有一本，又只有一版，但是它却能够适合历世历代各种程度、各色人种、男女老少、聪明人或愚笨人的需要，而且百读不厌，研究不完，难道它不是一本天书吗！
科学给我们的东西都是可以有也可以没有的神给的东西却是一样也不可缺，象日光、空气、粮食等，只要缺少了其中的一样，我们就不能生存了。这些人类生存所必需要的东西没有一样是人手造成的，如果神没有预备，即使你用全世界的金钱去买，也是一点买不到的。科学产品天天改良，改良就证明它有缺点，而神造的东西一经造成，就是那么完全，不需要改善，所以神默示的圣经也是一出版就完善无缺。因为神的自己和他的话语就是这样。
第二
科学定律不如圣经可靠科学的定律如果不和圣经吻合就站立不住，不久就会更改，一直改到和圣经符合才不再改。例如前一章所说的，在五百年前的科学认为地是平面的，直到哥伦布发现新大陆后才证明地球是圆形，当时一时传为美谈，可是这个事实圣经在二千多年以前已经说过了。从前科学家以为风是一种能力，不是物质。三百年前伽利略才发现风有重量，可用秤称。当时认为这是个大大发明，其实这个并不希奇，因为圣经早在约伯记上已清楚记载“要为风定轻重，”所以风是可以定重量的。我们知道科学上有个热胀冷缩的定律，一知半解的人常常会根据这个定律来推测和下结论说：当温度下降时，水会继续收缩，渐渐沉重起来，最后结成冰块一定比水更重，冰便一层一层地沉在水底，到了严冬，大小河道应该完全结成一块大冰。可是根据这个定律推断下去是靠不住的，因为定规定律的神不愿意这样发展下去。到这时候他反使冰膨胀起来，叫它能浮在水面上，叫鱼虾可以不死。几十年前立尔博士根据科学方法证明
人类应该有三万年的历史这个定规和圣经大有距离，因为圣经说人类出现在地上只有六千年，自从始祖亚当到主耶稣只有七十六代。但是立尔博士根据泥土因为受河水的冲击而沉积在尼罗河三角洲上的速度，并且从这个三角洲深土层中掘出人手所做的瓦片，就定为人类应该有三万年的历史。他从发掘瓦片的距离和泥土的深度算出来说，人类最少应该有三万年的历史，才能有那么多的泥土集中在瓦片上。他把这件事公布在他所写的《人类的悠久性》这本书内，当时大家都以为科学打了胜仗。这片不可思议的老瓦片引起了许多人的注意，在欧洲展览一番之后，公认为是科学上的新奇发现。当这块宝贝被带到罗马去时，有人认出它的年岁只是一块很近代的罗马瓦片，使照管这个宝贝的人大感灰心丧气。
一个牙齿有一个牙科医生，深信圣经是神所默示的，有一次，他得到一个畸形小孩的牙齿，就把它埋在地里，经过几个月之后，再把它掘出寄给一位相信进化论的人，信中说：“这个牙齿是我从地里掘出的，它到底是兽的牙齿，还是人的牙齿?恳求你仔细检验。”他的目的是为了使相信进化论的人因此有所觉悟。不久接到相信进化论者的回信说：“我非常感激你给我这个牙齿，因为它不是动物的牙齿，也不是人的牙齿，而是进化过程中的一半是人一半是兽的牙齿，这可以作为进化论的确实根据。”医生就详细告诉他牙齿的来源，指出他错信的进化论实在没有确实的根据。
这些和圣经不合的科学是站立不稳的，因为根本这三角洲造成的年日和各地质学所估算的年日大大不同，有的说要二、三万年以上，有的说要五千六百多年。你想靠这个动摇的数字来计算那瓦片的年月，推算人类的年代，怎么会靠得住呢？新近达生爵士才知道，地球最近几千年才合人类居住的条件，而且他们在原始的石头里从来没有发现过人的骨头，这话正和圣经符合。又如
原子学说时常改变公元1804年，科学家说分子是物质的最小单位，不久又说原子才是物质的最小单位，到1898年发现电子之后，才知原子里面的花样很多，中间有原子核，四周有电子绕行，排列象太阳系统一样，所以说电子才是物质的最小单位。
直到1919年原子能发现以后。科学家才知道一切物质都是能量的结合，一磅物质可以化为114亿度(千瓦小时)的电力。到这时候才符合圣经上所记载的话：“诸世界是借神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”(希伯来书11章3节)又说：“借着他(耶稣)创造诸世界……常用他权能的命令托住万有。”(希伯来书1章2，3节)你看圣经说得多么明白，世界万物不是由物质，乃是由神的话——能力——造成，“因为……神的话。没有一句不带能力的。”(路加福音1章37节)
从前用科学方法证明了物质是不能消灭的就是说物质可以互相改变，但是它的分量是不能增加，也不能减少，更不能完全消灭的，这就是物质不灭定律。但到原子能发现以后，却又证明物质可以完全消灭，变成能力和光热。从有重量的物质可以变成没有重量的能力；从占有空间位置的物体可以变成不占空间的光和热了。这些事实，圣经远在几千年前已经告诉我们，可惜他们不信，反而定为定律，但是这和圣经不合，所以维持不久，站立不住，现在已经完全证明不对了。最可惜的是从前的科学家在他们的坟墓中，还是抱定物质不灭的定律呢！
第三
科学不能知道将来的遭遇最近因为科学的发达，人以为再过几百年后，要进步到一个地步，就是人类能够解决一切不能解决的难题，明白一切不知道的事情；幻想可以创造生命的迷梦，能够知道未来的企图。其实各大科学家不只不能知道几千年后将要发生的事，就是几年几月几日之后自身所要遭遇的，和家庭所要发生的事也都不能知道。一个大科学家可以发明飞机和潜水艇，但是他不能预先知道明天要发生什么事；一个大发明家可以发明原子炸弹，但是他不能知道他自己什么时候会生病；一个大医生能发现各种细菌，却不能知道他自己要死在哪一种细菌的手下。
科学界到今天还没有出过一本预测未来的书籍，他们不可能写出，也不敢写出，他们常常想要试验，但是因为连连失败就不敢再尝试了。圣经却说明先前的是什么事，又指示了将来必遇到的事。(请参看本书第四章“圣经上预言的应验证明圣经是神的话”)
神不但用各个大城市的遭遇来证明圣经是神的话，并且常用
一个民族来做见证德国弗里德大帝曾经问一个牧师说：“你可以用最简单的方法，证明圣经是神所默示的吗?”牧师回答说：“犹太人就是一个最简单的证明。”神借先知巴兰在民数记23章9节预言犹太人说，他们是独居的民，不列在万民中，他们的面貌、饮食和一切的习惯，虽然已经亡国二干五百年，却不被别的国家同化。犹太人被称为是神的选民，也真是一个最奇特的民族，他们是世界上最富的人，也是最聪明的人，却又是世界上最苦恼、最没有保障的人。他们不过一千几百万人口，却掌握了全世界金融的牛耳，在科学发明上，更是出人头地。他们亡国二干五百年，仍能不被其他民族同化，仍能保持他们的特性，这是世界上任何民族所及不上的。据美国人种学家统计，无论什么民族，一旦亡国了五百年，必定会被其他民族所同化，只有犹太人不是这样，他们到今天还能在世界上立脚，完全是因为神还要大用他们，这已经在圣经上明白地指示我们了。神用犹太人有四个特点：
（一）引导别国的人敬拜独一的真神。公元前2000年到公元后34年，全世界的人们都把假神当做真神，他们把什么都当做神，草木鸟兽都可以被称为神，甚至把儿女杀死或活活地烧死献给摩洛神。
（二）抄写圣经，保守圣经。如果不是他们保存圣经，圣经便绝迹了。他们抄写时，每抄到“神”字，要把笔尖洗净一次，抄到“耶和华”，必须先沐浴，抄的时候先大声把一个一个字母读出。抄写的人都是文士，如果有一个字母写错，就把全张烧掉，连一点一画也不敢脱落。凡是神在圣经上咒诅犹太人的话，他们都一字一字地写上；凡是说到犹太人家中**可耻的事，也一件一件地抄下，不敢更动。犹太人员恨恶外邦人，但是神说外邦人也要得救，他们就不敢删去。他们对圣经的保管，也非常小心，把它放在至圣所里面神的约柜旁边，把它看为和神的约柜同样重要。
（三）神借犹太人把救主介绍给人类。耶稣基督按肉身说是从犹太人出来的，兑现了神要救赎堕落人类的应许。
（四）神要保留这个民族，为的是要叫他做圣经的见证人。我们要把犹太人实际上所遭遇的，和几千年前圣经所记载的，对照看一看，如果圣经所记的是出于人的意思，和人的看法，它就一定不会和事实符合；如果是一字一句都详细应验了，那便可以证明圣经不是人写的，而是由神启示来的。
关于犹太人的预言似乎最难应验，并且有两点看来似乎绝对冲突的，一点是在耶利米书24章9节说；“我必使他们……在天下万国中抛来抛去。”另一点是在民数记23章9节，先知巴兰预言说：“这是独居的民，不列在万民之中。”一面说他们分散，一面又说他们独居不和万民混杂，这个问题多年没有人能明白。到了犹太亡国之后，我们看见这两个预言确实是全部应验了。犹太人虽然被分散在各国中，但他们又是独居的民，不和万民混杂。全世界共有犹太人一千八百多万。他们是没有国家，没有政府的人民。虽然被人所忌恨，却不被废掉；虽然被人轻看，却大有势力。他们不是人所能同化的，他们的种种宗教习惯也不是人所能毁灭的！我们现在细读耶利米书24章8至10节：“耶和华如此说，我必将……犹太人都交出来，
在天下万国抛来抛去遭遇灾祸，在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。我必使刀剑、饥荒、瘟疫，临到他们。”
你看圣经预言犹太人的遭遇准确不准确？历史告诉我们，公元七十年罗马人进攻耶路撒冷城，杀死了二百万左右的犹太人，其余的犹太人大半是饿死的。余下的被卖为奴隶，妻子儿女被俘虏，他们的痛苦比死亡和飘流更利害。五十年后，因为他们反抗罗马，又被杀死了五十万人，其余逃到各地，散居在别国中。第一次世界大战时，俄国人逼迫犹太人民，驱逐他们出境，凡是没有力量不愿意出境的人，成万的被赶到广场，用机关枪、手榴弹把他们杀死。至于德国人驱逐犹太人，更是我们所知道的。犹太人没有政府，没有军队，没有领事，没有保护，生命财产一点都没有保障，被人随便打骂逼迫。德国政府赶逐他们离开德国，凡是反抗的人立刻被杀死；出国的犹太人，财产都要留下来，还有舍不得离开的，其中有四百万犹太人，遭了希特勒残酷的毒手，他们的尸体被蒸炼成油后做成肥皂，所余下的渣滓，做成肥田粉。这真是人类历史上惨无人道的**，犹太人都已尝过味道，他们即使逃到别的国家，别国也是不欢迎他们。
一次报上记载犹太人的难民船开到挪威，挪威虽然是中立国家，但不许他们登陆，船便只好开到中国上海，日本人勉强收留，但只限他们住在虹口一带，不久把他们都关到集中营去了。世界著名大物理学家爱因斯坦，他是住在德国的犹太人。他被迫逃到法国讲学，到了法国不久，又被误会是间谍，只得又逃到美国，在美国发明了原子弹。犹太人从这个城市被驱逐，跑到那个城市，从这个国家被驱逐，跑到那个国家，天下各国，犹太人都到过。这些遭遇，神早在二千五百年前，已经借先知耶利米清楚地预言：“他们要在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸，在我赶逐他们到的各处，
成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。”有哪一个国家是欢迎犹太人，不逼迫他们的呢？你不是笑他是亡国奴吗？你不是笑他的鹰钩鼻子秤钩心吗？你不是笑他要钱不要脸，说他是奸商吗？政府当他是探子，当他是奸细；商人当他是强有力的敌人；牧师说他是把耶稣钉在十字架上的恶人。当德国发现有黑死病时，硬说是犹太人在井水下药的缘故，又说犹太人常把人家小儿子捉去，钉在十字架上，这便应验了耶利米所说：“成为凌辱……咒诅”等等的预言了。
再看利未记26章32节：“住在其上的（指耶路撒冷地上）仇敌，就因此诧异。”耶路撒冷自从被土耳其占领后，圣殿地基上便盖了两个大回教堂，使犹太人的仇敌（回**）自己都觉得惊奇，因为当时用四十六年工夫造成的圣殿，现在竟然在那里盖上了回教堂，岂不令人感到惊奇吗？耶利米又说：
“这全地必然荒凉。”自从公元70年至公元1917年之间，共一千八百多年的时间，没有秋雨春雨降在耶路撒冷，以致那里成为世界著名的废墟。直到1917年，英国占领耶路撒冷后，春雨秋雨才又再次降下。犹太人的这些遭遇，都因为他们拒绝救主，把救主耶稣钉在十字架上的缘故。（当他们钉耶稣在十字架时，他们曾经喊叫说：“他的血归到我们和我们子孙身上。”）
神既然不喜欢犹太人，为什么又不灭绝他们呢？这也是有原因的，请看利未记26章44节：
“虽是这样……我却不厌弃他们……将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约。”耶利米书32章37节说：“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人（即犹太人）赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。”神因为已经和他们的祖宗亚伯拉罕立了约，他便不能不允许犹太复国。到末日，以色列人都要悔改，归回耶路撒冷城，恢复敬拜，这些事情已经渐渐显明了。美国郇山会
犹太复国运动和1929年国际同盟所允许成立的犹太局，又在1940年十月罗邱会议也有犹太复国的决议。战后犹太地归于英国人管治，那时天又降下春雨秋雨，土地再转肥沃，并且由于犹太局的成立，更便利了他们建设国家的一切活动。他们有组织，有经营能力，就大量移民，在各地争买土地，整个的海岸荒地，几乎完全属于犹太人。他们建设十年工夫，就在巴勒斯担北部筑成了几个完全现代化的新城市。他们更设立工厂发展实业，效法美国的制造品，价廉物美，因着他们这样的努力，到今天已经有几百万的犹太人回到他们的本土了。最奇怪和特殊的就是这兴旺和衰败的光景，并且在末了的日子他们又要复兴，以及犹太人虽然受了许多的困苦遭遇而不致消灭，以上这些事实没有一点不是早在圣经上已经记载明白了。
现在看得更清楚了犹太国已经复国，它是第六十个加入联合国的国家，它的国旗已经飘扬在联合国的会场中了，只是首都耶路撒冷仍在和阿拉伯人的争夺中。（按目前已被收复）。如果犹太人现在象世上的某些民族一样已经不存在了，而圣经却说不得犹太人要复国，这岂不是成了大笑话吗？如果犹太人象他们同时代的波斯人一样独居一处，而圣经却说他们要在天下万国中抛来抛去，那么人们怎么会信圣经是神写的呢?如果他们象罗马人一样已和别国人民同化，而圣经却说他们要遭遇灾祸逼迫，那么不信的人岂不是要大大地嘲笑—番吗?神的选民犹太民族的存在，和这个民族的一切特性以及他们奇怪的遭遇和复国的实情，都在那里活活地证明圣经是神的话啊！
圣经这本书是诸时代的奇物世界上无论哪一本书，都不象圣经那样时常受到人们的攻击而不受影响，只有圣经这本书一代一代能受人攻击，却一点不受到伤害。每个时代的人，总想把圣经看轻，把圣经曲解，竭力争辩说圣经是错的，强硬地证明圣经是假的，目的要使圣经消灭。不信派，甘愚派，无神派，思想自由派，怒气冲天地互相联合一致，同声大喊“拒绝圣经”，但是圣经虽然经过了各时代的攻击，却还是照旧不变，它既不受半点污染，也不受半点损失，反面日日增加销路，圣经每次增加出版的数目使敌人惊惶不安。一代又一代过去，代代有人在努力焚烧圣经，消灭圣经，人们几次组织过大团体要把圣经全部毁灭掉，世界的君王，天主教的官吏，都曾经竭力消灭圣经，使圣经在地上绝迹，公元303年，
罗马皇帝名代欧盔仙(Diocletian)用尽凶猛的手段攻击圣经，他的手段确实是世界第一凶猛的，差不多地上所有的圣经，一本一本都被他毁掉，信徒被杀的数目也已有几万之多。他建立了一个得胜碑，碑上刻有几个宇，就是：“基督教的名字已经被消灭。”(“ExtinctoNaminechristionorum”)但是不过二十多年，圣经又重新出来，好比挪亚出了方舟、地球重新有了人类一样，因为罗马皇帝康士坦丁(Constantine)在公元325年自己反而特别尊崇圣经，并且规定圣经是真理不变的律法，把它放在第一次万国宗教公会中，希望它能一直留传下去。
英国有一位大臣名英格索(Engersol)反对圣经最激烈，他尽力搜查圣经；焚烧圣经，可是当他死了以后，他的住宅被圣经公会买去，大量印卖圣经；我们现在所用的圣经，就是从那里发行出来的。公元300年时，有一位
罗马君王名朱理安反对圣经最利害。他寻找方法**基督教，他曾经做过教友，略为懂得基督教的情形，他也知道如果用大量杀害信徒的方法是很难行得通的，因为在他以前曾以杀害了250年，信徒却反而增加。后来他要在圣经的预言上找毛病，叫圣经上的预言不应验，以证明圣经不是神的默示，这样大家便自然不会相信基督教了。他读到路加福音21章24节主耶稣说到关于耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满足，因为犹太人不遵守神的律法，并且钉死救主耶稣，神的咒诅便临到他们，因此百姓被俘虏，圣城被占领，圣殿被毁坏，那地曾经被耕田的犁刀耕过一番。作为永久禁用的土地。这圣殿照圣经的预言应该被外邦人践踏，直到日期满了；它在犹太复国之后，才可以再被建造。朱理安想反对圣经的定规，他要在罗马人正在掌权的时候，在犹太复国以前，就恢复圣殿的建造，目的为了显出圣经有错误。
朱理安是—位皇帝，财富权位足能办到这件事，他能配合反对耶稣的犹太人的宗教狂，所以决心在摩利亚山上，能够远远望得见四面八方的高处，就是在圣殿的旧址，立刻建造一座庄严美丽的圣殿。朱理安皇帝在他朋友中找出一位大臣名叫阿力匹阿斯，他把建造圣殿的大任务交给他，并且有巴勒斯坦总督的热心赞助，加上全国各省犹太人的齐心帮助，真是声势浩大，看来到了时候必定会建造成功的，但是结果告诉我们，他们都是白费心机。当时基督徒抱着虔诚的盼望，希望在这个重大的竞争中，能有显著的神迹来证实圣经的可靠。
当巴勒斯坦的总督协助罗马大臣阿力匹阿斯拼命用全力来催促工作进行的时候，忽然有可怕的火球，从近圣殿屋基的地方连续不停地喷射出来，使一班工人焦头烂日，没有办法向前工作。这些得胜的火球，竟然会这样顽强地的抗拒那班工人，可以说是坚决要把他们赶到相当的距离之外，以致建造圣殿的事只得被迫停下来。朱理安的财富和力量很可以建造一个完整的大城，但是他不能重新建造一个圣殿。他开工的时候，曾大大地夸口，向世上的人宣布他的目的理由，说他要用驳圣经的方法，来毁灭基督教，结果却仍旧是失败。尽管不信的人替他解释，但是有两点事实却总是存在：(一)兴了工，(二)却未成功。在1881年的时候，有
英国蓝末赛爵士(SirWi11iamRamsag)他是一个正直的青年。品格端正，受过高深的教育。他有一种诚挚的热望，愿意明白真理；然而他是在怀疑的环境中长大的，所以很早就深信圣经是虚假的。他用了多年的工夫不慌不忙地预备自己，要领导一组探险队进入小亚细亚和巴勒斯坦，打算在这圣经的老家掘出证据，用来显示圣经乃是一班有野心的宗**的著作，而不是从天上的神来的。他认为保罗**传道的记载，最找得出漏洞，是全部新约圣经最弱的一环。由于从前没有人到过当地加以研究，所以他宣布计划，要以使徒行传作为指南，顺着保罗的行程而走，借这个来证明使徒决不是按着书中所描写的路径前进的，用这些来证明圣经是虚假的。圣经的敌人深信能借着这件事情来完全驳斥圣经，对此他们表示高兴，因为这是自从罗马皇帝朱理安以来最勇敢的尝试。蓝末赛氏探险队与众不同，他的领袖深得人们的同情和信任。他不是一个喧嚷激烈的亵渎的人，不是坐在巴黎、伦敦、柏林、上海等遥远的地方狠狠打击这部在古巴勒斯坦起源的书，他乃是在知识和体质方面都有相当的预备，能够从事调查的工作，所以各方面的人士都信任蓝末赛。他带着在他以前的人所从来没有的装备，跑到圣经的老家去，在那里用了十五年的工夫，真实地掘出凭据。
1896年他出版了一部巨大的著作，名叫《旅行家圣保罗和罗马的百姓》，这部书一出版，使世上的
怀疑家十分灰心失望他的态度是绝对没有人能料到的，因为他公布的结果是和十几年前公布的意旨刚好相反，使反对圣经的人大失所望，反而增加了无限的烦恼；以后的二十多年内，蓝末赛又接连不断地发表了许多著作，每一部都是显明，在圣经老家的研究工作已经证明了全部的新约圣经都是真确没有错误的。他的证据是那么地动人和有力，以致有许多不相信的人都背弃了他们先前的信仰而接受了基督。直到今日，这些书已经经受了时间的考验，非但没有一卷书受人反驳，而且也没有人想做这样的尝试。
蓝末赛在《旅行家圣保罗和罗马的百姓》一书中第238页，提到新约的使徒行传，他说：“使徒保罗从一城转到另一个城，以及在所有许多的细节中，从来没有发生一点的错误。”再看他出版比较晚的一部书，就是1914年刊行的《近日发明对于新约可靠的关系》，在序言第五页中，他说到：“我的目的就是一句一句、一节一节地把几句被人激烈批评的圣经，借着考证的方法，来指明新约在它的真实性方面以及在简洁、明畅、含蓄方面，都是独一无比的，而且不单是新约中一、两卷书有这个特性，其他各卷也都是这样。”所以这位本来想要破坏圣经信仰的蓝未赛爵士，反成了现代为圣经出力最多的一个人，他已经证明了新约的绝对可靠性和真实性了。最好请各位自己去细选他的著作，必定会觉得格外有趣。
最近一百五十年间
圣经最凶恶的敌人就是那些自称为思想自由的人，象波宁勃罗(Bolingbroke)、休谟(Hume)、浮坦尔(Voltaire)，这三个人似乎很相信圣经会被消灭干净。那位法国人俘坦尔声明说，在他死后的一百年里面，世界上必定不会再有一本圣经存在，即使有的话也必定是已经成为古董了。另外还有德国唯理派也是圣经的大敌，他们用了全世界最猛烈、最残酷的手段企图消灭圣经。攻击圣经的包尔(Bauer)、司脱罗士、(Strauss)和屠金坚学派(Tubingerschool)率领学生高喊“**圣经，**圣经。”但是圣经说：“那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。”因为在一切除灭圣经的方法用完之后，圣经最大的奇迹就是消灭不了，到今天我们仍旧有一本完美的圣经在我们手中。有人曾经用比喻说：
圣经好象一个一千八百岁的老人他多次被人投在海中，却不至沉下去；多次被人丢在野兽堆里，却不被吞吃掉；曾喝过各种致命的毒药，却一点也不受害；被人用铁链锁在牢狱内，却又自由走出。他被人吊挂起来，人们以为他死了，等到一放下来，他又立刻跳跃行走；无数次的被人抛在窑中焚烧，人们以为巳成灰烬，他又从炉中起来走动。他曾被人捉住砍成碎块，可是他的碎肉又合起来，创伤立刻得到痊愈，一切的伤害在他身上好象一点没有起到作用，这是圣经的大奇迹，因为圣经直到今天还健在。而且历久常新。神的话(圣经)正在行着自由的路程。它的价值常存，它的能力不变，它那丰盛活泼的生命(神的话是活泼的，是有功效的)和亮光，带给每一个追求真理、至善、荣美的人以无限的安慰和满足。
当欧洲大大逼迫圣经的时候，圣经的每本每页都要被搜查出来，送去烧毁，人们要保存一本圣经真不容易，那时候有一本圣经是因为
藏在凳子底下被带到美国去的那时在法国，有一个爱慕圣经的家庭，他们什么也没有都可以，就是不能没有圣经。可是圣经如果保存得不够严密，就会被人搜去，并且还要被定罪；如果把它埋在地下，又怕受潮；如果藏在墙里，又嫌拿出来不方便。后来他们想了一个顶好的法子，就是把圣经放在凳子座板底下，再用一块抽板把它盖住。这样，如果把凳子翻过来，拉开抽板，就可以阅读圣经；如果把抽板盖好。把凳子再翻过来，便可以做座位，这样既可以不被人查出来，又可以天天阅读。因为外面看来它象平常的凳子一样，所以他们把凳子随便放在房子里面。让人随便坐在上面。
有一天，天主教的神甫来到他们家中搜查圣经，(天主教不允许信徒读圣经。)但各处都找遍了，却没有找到。因为找的时间长了，神甫就一点也不在意地坐在那张神密的凳子上，而神甫仍旧不断地思想说：“圣经到底藏在什么地方呢?”他却始终没有找到。后来这家人听说美国可以自由读圣经敬拜神，便带着圣经和妻子搬到美国去了。圣经和福音就这样传到了美国。在美国有
一本圣经是在面包炉中和面包一同烤过的这本圣经现在在斯克博先生手中，他是从他祖母那里承继下来的。当他祖母在欧洲时，罗马教皇颁布一条命令，凡人民所有的圣经必须交给神甫一齐烧毁，如果不照办，那么全家就性命难保；神甫挨家搜查，一天查到斯克博祖母的家里，正巧是烘面包的日子。祖母一听神甫来了。连忙把她宝贵的圣经用面糊包裹起来，和其他的真面包一起放在炉中烘烤。神甫找得满头大汗都找不到。当神甫走了以后，她把圣经从炉中取出，却一点没有损毁，后来她迁居到美洲，这样便把在欧洲的圣经带到美国去了。有谁会想到
神会利用拐子把圣经传到非洲在圣公会中有个著名的黑人会督，名叫亚载。他是一个非洲黑奴，被拐子拐到古巴去出卖。半路上被英国军舰扣留；把他救到西拉里恩，送到一个教会学校内读书。毕业以后他做了家庭教师，后来又做母校的教员，最后接受耶稣基督作他的救主，成为一个基督徒。不久被派到英国深造，又被派到他的非洲老家传道，后来成为个著名的黑人会督。圣经因为他在非洲而被广传，更想不到他的亲生母亲，也因为他的口中听见福音而成为一个基督徒；所以魔鬼害人，结果总是害了自己。
当圣经被逼迫的时候，有一班基督徒在冰天雪地的深山里生活，有的则住在坟墓中，他们传播圣书的方法很使人佩服，他们常差他们的
教师扮成小贩散到各村去做小买卖，一有机会就卖圣经，没有钱的可以白送。这位教师先把各样货物给人看。最后必定说：“我还有一种更宝贵的东西给你看”，于是他便从夹板中恭恭敬敬地拿出一本新约圣经，并且把主耶稣美妙的话讲读给他们听。当大家听得有味道的时候，他便送他们一本，只告诉他们不要给神甫知道。因此在圣经遭受逼迫的时候，有许许多多的圣经被传到爱慕真理的人手中。神是全能的神，他说，他的话要传到地极，你想它能因为君王和神甫的禁止便停止流传吗?事实却正好相反，它越受逼迫，反而传得越广远，因为是神要它这样的，受造的人难道能反抗造他的神吗?
主耶稣曾对犹太人说过：“你们如果信摩西，也必信我，因为摩西书上有指着我写的话。你们若不信他的书(指旧约圣经)怎能信我的话呢?”(约翰福音5章46-47节)救主耶稣在他一生的言行中，不断引用旧约圣经。这件事情表明旧约圣经中一切启示和预表主耶稣的话都在主耶稣身上兑现。单在马太福音一本书中，已经引用旧约有49次，他在其他三本福音书中，曾经多次提到有关旧约中的重要事迹，例如：
①人类始祖被创造(马可福音10章6节)是引用旧约圣经创世记2章7节
②洪水淹没全地(路加福音17章26-27节)是引用约创世记7章21-22节
③亚伯被杀害(路加福音11章51节)是引创世记4章8节
④所多玛大城被毁灭(路加福音17章29节)是引创世记19章24-25节
⑤摩西举起铜蛇救了百姓(约翰福音3章14-15节)是引民数记21章8-9节
⑥乃缦大麻风得着洁净(路加福音4章27节)是引列王纪下5章14节
主耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知(指旧约圣经)，我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”(马太福音五5章17-18节)
毕曷普博士说，圣经字面的默示和神直接的默示是圣经真理的最主要点。没有呼吸就没有字音。没有字音就没有文字。没有文字就没有书籍，没有书籍就没有宗教。
你知道圣经的由来吗?这本圣经是神默示他忠心的仆人众先知写成的。最先五卷书是摩西在3500年前写的，最后一卷书是使徒约翰在1850年前写的。圣经写好之后照例归祭司保存。在五百年前，当世上还没有发明印刷的时候，圣经都是人手抄写的，因为圣经没有一件原稿能存留到今天。当这些文书变成古旧时，犹太文士们就把它们恭敬地埋藏起来，另外用一种可以耐久的抄本来代替原稿。历史告诉我们，他们
怎样抄写他们非常小心地抄写，不但数算几个字一行，并且点算字母，如果抄错一个字，就把全篇一律毁灭。他们把圣经抄写在清洁的羊皮上面，抄写的人必须大声把每一个字读出，然后才写。当他们写到“神”字的时候，就必须先把他们的笔小心擦干净，然后才动笔。在他们没有写“耶和华”(神的名字)三个字以前，先要洗他们的全身，不然他们就以为污秽了神圣洁的名字。有一次，有一个拉比(即夫子)庄严地警告抄写的人说：“你们当注意你们的工作，因为你们所做的，乃是属天的工作，如果是你在抄写上减少划增加了一个字，你就是一个败坏世界的人”我们可以晓得我们
现在的圣经和古时候被圣灵感动所写出来的圣经是一样的吗?摩西和先知以及使徒亲手所写的原本还在吗?虽然圣经的原稿，现在已经没有了，但是还有三本很旧的抄本依然存在，这三本是康士坦丁做皇帝的时候，(时间在公元330年)定写五十本中的三本。我们怎么晓得这三本圣经是1600年以前写的呢？因为圣经里面所用的字体和写法，是和那个时期的字体和写法是一样的。在那个时候，希腊人都用大写字母，并且在每个字中间没有隔开的地方，例如约翰福音3章16节，如果是在英文里就是这样写：“FORGODSOLOVEDTHEWORLDTHATHEGAVEHISONLYBEGOTTENSON…”至于三本抄本的来源是这样的：
(1)梵谛冈(Vatican)古卷有一件最奇妙的事情，就是这三本圣经是藏在基督教三大宗派之中——天主教，希腊教和改正教。这本最旧的抄本因为被藏在罗马梵谛冈图书馆，所以就名梵谛冈抄本。我们晓得天主教保存这抄本已经有五、六百年的时间了，但他们是从哪里得来的，我们还不能晓得。这抄本大约在公元350年抄成，它的尺寸是很大的，宽约有一英方尺，共有759页。这抄本虽然因为时间长久，以致有几页已经失掉，但是还是一本最完整的圣经。这抄本的创世记第1章到46章，和提摩太书、提多书、腓利门书和启示录的第一、二章都已失掉。
(2）西乃（Sinatic)古卷这是第二本旧抄本，它是属于希腊教的；被藏在俄国圣彼得堡国家图书馆里。这抄本是写在一百多张的羊皮上面，写得也非常好看，它是被德国一个著名的文学家地前都福博士(Tischendorf)发现的，原来他是在西乃山下的一个修道院的一大堆破纸里(修士生火用的)找出来的。当那修士晓得这本书的宝贵，就只应许地前博士拿几页去。过了十五年，地前博士带了俄国皇帝的一队护兵，又到这修道院里拿回所余下的宝贵圣经。地前博士是在公元1844年在这修道院里，得着这个抄本的，但是那修士最初是从什么地方得到的，却还是不能晓得。这抄本的新约是十分完整的，原来是由帝俄保存。后来在1934年以十万英镑的价值卖给伦敦博物馆。
（3）亚历山大(Alexandrian)古卷这是第三本旧抄本，藏在英国不列颠博物院内。这抄本分成四卷装订，旧约失去十页，马太福音失去二十五页，约翰福音失去两页，哥林多书信失去三页。这抄本是康士坦丁总主教洛克在公元1628年送给英皇查理第一的。至于洛克总主教队哪里得来这抄本，也还没有人知道。据说这抄本是一位殉道者(Thekla)在第五世时亲手抄的。除了这三本最旧的圣经以外，还有许多圣经的旧抄本依然存在，它的数目大概有一千五百本。另外还有一本比前三本更旧的，名叫以法莲抄本。
（4）以法莲抄本这是法国巴黎图书馆的产业，这本书上所有的字都给古时愚昧的老著作家擦去，因为他们想用这羊皮去写别的书。大概在1500年以前，考古家用一种化学药品又使圣经的字迹显出来，所以现在人们可以诵读了。
（5）教父的见证当我们研究这几卷旧抄本之后。我们会发现凡这本抄本所失掉的，那本抄本却没有失掉，(除了创世记的几页以外，另外又有古卷可以补足，)所以我们手里现在所有的圣经，和公元300年的时候圣徒所有的圣经是一样的。但是这还不能证明到底这本圣经是不是和古时使徒所有的相同。这可以从古时教父的著作，证明古时他们所有的圣经和我们的圣经是一样的。(教父就是在使徒死后，那些代替使徒做教会领袖的人。这些教父的著作，现在还存在。)
前十几年有一个名叫大弱浦的人，查出一件出名的事情，就是在教父的著作和书籍中所引的新约经文，都和我们的新约是一样的。
教父奥利根生在公元185年，在他几本书藉中，曾引用全部新约的三分之二。教父大士林生在公元15O年。他的书藉曾引用新约的经节有2500处。他逐章引用马太福音,路加福音，约翰福音。以莲尼亚斯，生在公元130年。在他的著作里，曾引用新的1200次。亚历山大的革利免生在公元165年。在他的著作里曾引用新约320次。
罗马的革利免、玻雷卡和波皮亚斯各教父，都是生在各使徒还没有去世之前的，他们都认识各使徒，并且也曾和他们谈过话，使徒保罗在腓立比书四章三节讲到革利免是和他一同做工的人。革利免是在使徒约翰去世后第五年才去世的，革利免曾写过一封信给哥林多教会，在这信里面，他引用使徒彼得，雅各，约翰和路加的话。他还引用罗马书，哥林多书，帖撒罗尼迦书，提多书，雅各书，彼得书，希伯来书和使徒行传。玻雷卡是使徒约翰的门徒，他曾写过一封信给腓立比教会，这封信是很短的，用十分钟就能读完，在这封信里我们能找出马太福音，路加福音，约翰福音，使徒行传，彼得书，罗马书，哥林多书，加拉太书,帖撒罗尼迦书，以弗所书，腓立比书，歌罗西书，提摩太书和提多书各书信的话。波皮亚斯认识安得烈和约翰，并且和腓利的几个女儿是很熟的。他告诉我们，马可曾写过一本福音书，马太也用希伯来文写过一本福音书，他也晓得启示录，并且说这本书是神所默示的。
所以看这几个教父的著作和书籍，我们就可晓得在使徒没有去世以前，新约圣经就已经存在了，并且他们所引用的新约经节的内容和字句和我们现在所用的新约是相同的。
(6)比气徒和旧拉丁我们也有一个事实的记载，就是在使徒去世后的第一世纪里，新约就已经被翻译成两种文字了，第—种是名比气徒，那是特意翻译给叙利亚人用的；第二种是旧拉丁文，那是翻译给北非洲人用的。如果把这两种新约圣经合起来看，我们就晓得除了彼得后书以外，其余都是和我们现在所有的相同。这样就能够证明新约圣经不但在第—世纪就已经有了，并且在那时已经被翻译成别国的语言了。
(7)古卷抄本除了上面所说的几本著名并且较完全的古卷以外，还有几千卷希伯来文和希腊文的圣经抄本；如果发现某—本古卷抄本上有一个错字，立刻可以在其他古卷中找出它正确的地方，使圣经不至于错误。圣经古卷常有新的发现，它和旧抄本几乎没有不同的地力。1954年读者文摘记载：有—班埃及商人到犹太耶路撒冷去，路过山下休息时。发现一个洞中有一个密封的瓦罐，里面藏着古卷圣经以赛亚书，外用麻布包裹、经犹太人买来。送到美国化验，把麻布烧成后用原子能测验灰质，证明那个麻布是2500年前的遗物，间接证明那本古卷确实是真品。
(8)主耶稣的圣经以上所说新约圣经是使徒写的证据，凡存心研究真理的人，自然都要满意；但是旧约到底怎样呢?你看基督耶稣在世上的时候，常引用旧约的话，就可以知道在那个时候，旧约已经有了。我们也晓得旧约在基督降生285年以前就已经存在了，因为那时候埃及人已经把旧约从希伯来文翻译成希腊文了；这就是“七十士译本”因为是由七十个学者共翻译成的。我们也清楚晓得，基督和他的使徒所有的旧约圣经和我们现在所有的旧约圣经是完全相同的，因为他们所引用的经文，和我们今日所用的旧约是完全相同的。他们总共引用旧约有639次，其中引摩西五经有190次，引诗篇有101次，引以赛亚书有104次。引其他先知(所谓小先知书)的书有30次。这样看来，我们这本老旧的圣经，确实是神用他的大能大力，用奇迹保存、看管、保护，虽然中间经过了这么长久的时期却仍旧被保存到今天。
以上所说的十三种证明，我想对于虚心录求真理的人。已经足够证明圣经真是神的话了。请你不要疑惑，你如果不确信圣经是神的话，你是没有平安的。魔鬼最恨人接受真理，它曾借着一班拜它的人用千百种计谋和办法来杀害信徒，毁灭圣经，污秽信徒人格。企图**并且消灭圣经的价值，在要信而还没有信的人心里作工，使他疑惑圣经，拒绝圣经，使许多人根本不愿意阅读圣经和相信基督。它有时借着一班假牧师，饭碗问题的长老，职业化的教士，来减削人们的信仰。但愿读者谦卑考虑，不受任何欺骗，才能真正认识基督。请你不要因为圣经指责你的罪过，使你的良心受责备以致不愿读下去。你要知道大医生必须先证明你的病源才能对症下药。我们的救主耶稣，他不但是你肉体的大医师，他更是你灵魂的大医师。他要救你，使你有赦罪的平安，能进入天国。让我们虚心接受他作我们的救主吧！
(一)死海古卷圣经神奇的发现
这本古卷远在第一世纪以前大约一百年的时候就被藏在死海西北山洞中。因为这个地方离开耶路撒冷大约只有十五、六哩的路，所以就称这本古卷叫死海古卷。它是在1947年才被发现的。古本是抄在羊皮上面，距离今天大约有二千年以上的时间。在这以前世界上最古老的旧约圣经抄本也不过是九百至一千年以前的抄本，名叫马素列古卷(Masoletic)。但是圣经最前面的摩西五经是在3500年以前写的，那么我们怎么能知道，经过了2500年以后多次地转抄又转抄，竞没有把错误加到圣经里去呢?尤其在十九世纪时代兴起了神学批评家来，再加上进化论的学说一同兴起攻击圣经。他们指责今天的圣经和3500年以前的原著圣经相差很大距离，所以它是最靠不住，最败坏，最不可信的。甚至不信派的传教士们和教会中的主教们，也有附和和响应他们的。到了这时候，护卫圣经的人只好叹一口气说：“我们实在没有发现一本比这本一千年的希伯来文古本圣经更古的抄本，可以用来证明现在圣经的正确性。”感谢主，就在1947年春，一个牧童在死海山上追踪一只迷路的山羊的时候，竟然发现了一个山洞，在山洞里他寻到一些高瓶，里面装有古卷圣经，后来它被撒母耳主教买去。因为他知道只有在公元前100年的时候，曾有修士们在这里住过，以后遭遇兵乱，便没有人住了。
按照历史记载，那时候曾有一些修士，离开耶路撒冷一带的罪恶城市，躲住在死海荒山洞穴里，专门苦修学道，并且抄写圣经，后来那里逐渐成为社区，再后又遭遇战乱，他们便把抄本圣经藏在洞里逃跑了。古修士们在第一世纪以前所抄的圣经，后来又在十一个洞穴中被发现，撒母耳主教收购的死海山洞里的古本，一直拖到1948年二月才送到美国东方研究学院和耶鲁大学，被近东语言研究院院长Burrows博士谨慎查核。他们从希伯来古文字体的对照上，鉴定认出它确实是公元前一、二百年时的抄本，从这里可以证明二千年前的抄本圣经和我们现在所用的圣经在内容上是完全相同的。这样便堵住了攻击者的攻击，并且确证今天所用的圣经和原始圣经内容完全相同，内中并没有一点错误的搀杂，在这一切古卷中，以以赛亚书的全卷最为完整(只有两个地方稍有缺漏。)全卷和我们现在所用的以赛亚书字字句句相同。这本书被抄在宽一尺，长二十四尺的羊皮卷上，藏在瓦质的瓶中，并用麻布包裹，外面还浇上沥青。现在被保存在耶路撒冷的希伯来大学图书馆里。
（二）叙利亚泥版
根据洛杉矶时报和费城寻报的报导，知道罗马大学的两位教授──保罗马太及格尼巴蟠第拿多在叙利亚北方的提勒、马迪克城的古时伊布拉皇宫里（公元前2300至2500年）发掘了一万七千片古代图书泥版，这些泥版上面分别记载公元前2000至2900年的历史事实；里面有创世记11章14至17节所记载信心的先祖亚伯拉罕的六代祖宗希伯的事，旧约洪水泛滥的事，挪亚造方舟，和所多玛、蛾摩拉两个城市被毁灭的问题，另外还有提到耶路撒冷，加萨，米吉多，夏琐等城市，和当时的假神巴力，以斯他和基抹。（士师记11章24节）这一件伟大的考古发现已经不知不觉地**了新神学派──就是不信圣经为神话语的高等批评学者──的谬论，他们一直盲目地认为创世记不过是一篇神话罢了。然而这些泥版的事实却证明了圣经实在都是神所默示的话语，它是经得起考验并且有事实为证明，叫相信的人可以得着益处和亮光。美国密西根大学圣经考古专家大卫挪尔甫利门博士表示近东历史新的一页已经开始了。这是对旧约圣经研究的最伟大贡献。
（三）尼尼微古城图书馆
尼尼微城是最古老的八个城市中的一个，是亚述王国的首都。它在战争中被毁坏之后，经过了几千年的时间，一直被埋藏在沙土里，直到近世记中，才被法国考古家包特氏、英国考古家里约氏和其他考古家，经过了七、八十年时间才把它挖掘出来，这不单证明了圣经上所说的尼尼微城是确实有的，而且还堵住了批评者的话说圣经是神话的谬论。而且在这个城市中，还掘出了这个城市的王，就是亚述王的图书馆，其中藏书大约有十万块楔形文字的泥砖。这些书籍里面有历史、字典、诗歌、祭礼、合约、信札、又有许多药方。另外还有描写洪水的故事，它和圣经创世记没有出入，并且还提到圣经所记的旧约人物象亚哈、西拿基立、西耳根等人，而这些都是历史中所没有记过的著名人物。从这点也可以明确地证明圣经所记的人和事，并不是捏造或神话，而是每一字、每一句都是非常真实的。
(一)读圣经的好处
圣经既然是这样千真万确，是由神启示写成的，盼望读者无论怎样忙碌，也应当抽时间虚心地用渴慕真理的心来读，正象提摩太后书3章15节所说的：“这圣经能使你因信耶稣基督有得救的智慧。”可惜许多人不知道读圣经的好处。现在介绍几节圣经来说明:
“你的言语—解开，就发出亮光，使愚人通达。”(诗篇119：130）
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗篇119：105)
“我(主耶稣)对你们所说的话，就是灵，就是生命。”(约翰福音6：63)
“神的道是活泼的，是有功效的，……连心中的思念和主意都能辩明。”(希伯来书4：12)
“存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”(雅各书1：21)
“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”(路加福音1：37)
“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提摩太后书3：16)
“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语，是我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。”(耶利米书15：16)
从前有一位老基督徒在他八十岁生日时，要选些礼物给他的佣人，晚上老人把佣人都叫了来，手里拿着一本皮面金边极好看的圣经，向厨子说：“我这里有一本圣经，又有二十块金洋，随你的便要哪一样。”厨子回答说：“东家，我不大认识字，我要钱吧。”于是老人给了他二十块钱。又问老妈子说：“张妈，你认识字，给你圣经吧！”张妈说：“老爷，我终日忙碌，没有工夫念它，还是请你老人家绘我钱吧！”末了问到一个扫地送信的小孩子说：“给你二十块钱拿回来去，叫你妈妈给你做一件新袍子吧！”小孩子说：“老爷，我要圣经。“老爷惊讶地问：“你也不识字，你要圣经有什么用处?”小孩子说：“我的母亲天天给我念圣经，她的圣经又旧又破，我总想有了钱买—本好的送给她，现在这本好看的圣经，要是送给我妈妈，比送她二十块钱更喜欢得多啦！”老人说：”我的孩子，愿神祝福你！”说着就把圣经递给他。小孩子打开圣经一对，内中还有一百元奖金钞票一张，别人看到，目瞪口呆，舌头伸出好久缩不回去，都后悔得不得了。
亲爱的朋友，圣经能送给你的喜乐并不是世上的金钱可以买到的，因为圣经更能给你意想不到的永生和永福，盼望你每天读新约圣经一章，一个月以后必定能见到奇妙的效果。第一次世界大战以后有人在
山地找到一具死尸死者的一只手放在敞开的圣经上，尸体经过夏天的虫吃和日晒，只剩下一付骨架了，但是它的手指却放在诗篇第23篇第4节的圣经节上：“我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”到了某一个时候，我们所有的书，看着都觉得没有趣味。好的历史，好的词句，也不能有用处。只有一本书，或者它的书皮已经破了，纸也已经黄了，但是它里面所发出的亮光，却可以领人进入神的国。有一位国家领袖在遇到危险的时候，什么都不要，只要一本圣经，因为在那个时候，只有圣经能安慰他。
（二）再介绍几节圣经
惟有耶和华他是神，除他以外再无别神。（申命记4:35）神就照着自己的形象造人。（创世记1:27）人被魔鬼迷惑，（参看创世记3:1）就不信神，违背神的命令。（参看创世记3:6）将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，（罗马书1:23）去敬拜事奉受造之物，不敬拜那造物的主。（罗马书1:25）他们暗中所行的，就是提起来，也是可耻的。（以弗所书5:12）
人心比万物都诡诈，坏到极处。（耶利米书17:9）光（指耶稣）来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。（约翰福音3:19）
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。（罗马书3:23）罪的工价乃是死，（罗马书6:23）于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗马书5:12）今生一切的苦楚也是从罪根来的。（参看创世记3:17）
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（希伯来书9:27）因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（传道书12:14）
若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启示录20:15）这火湖就是第二次的死。（启示录20:14）在那里虫是不死的，火是不灭的。（马可福音9:48）落在永生神的手里，真是可怕的。（希伯来书10:30）我当怎样行才可以得救？当信主耶稣，你和你一家都必得救。（使徒传16:30-31）
神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:16）我们借爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免。（以弗所书1:7）我实实在在的告诉你们，那听我话（即福音）又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。（约翰福音5:24）信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。（约翰福音3:36）神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。（歌罗西书2:9）
太初有道（指耶稣），道与神同在，道就是神。（约翰福音1:1）他（指耶稣）是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象。（希伯来书1:3）人看见了我，就是看见了父。（约翰福音14:9)他也照样亲自成了血肉之体。（希伯来书2:14）
从神的全能借着童贞女降生为人。（参看马太福音1:21）神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信。（罗马书3:25）人子（指耶稣）来，为要寻找拯救失丧的人。（路加福音19:10）除他以外别无拯救。（使徒行传4:12）
他被挂在木头上亲身担当了我们的罪。（彼得前书2:24）他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。（约翰一书2:2）你们得赎，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血。（彼得前书1:18-19）如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。（罗马书3:24）我们若忽略这么大的救赎，怎能逃罪呢？（希伯来书2:3）
基督，为我们的罪死了，而且埋藏了，第三天复活了。（哥林多前书15:3-4）若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。（哥林多前书15:14）我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。（启示录1:18）他到受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。（使徒行传1:3）门徒不能再疑惑。（参看约翰福音20:20）
因从死里复活，以大能显明是神的儿子(不从十字架跳下来证明他是神子；否则谁担当我们的罪呢?)(罗马书1:4)你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活就必得救。(罗马书10:9)他从死里复活，给万人作可信的凭据。(使徒行传17:31)，这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去。他还要怎样来。(使徒行传1:11)信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，必永远不死。(约翰福音11:25-26)我在那里，叫你们也在那里。(约翰福音14:3)不能再死；和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。(路加福音20:36)变成主耶稣的形状，(参看腓立比书3:21)
与他(主耶稣)一同得荣耀。(罗马书8:17)在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。(诗篇16:11)
(三)得永生的方法
得永生就是得着神的永远长存的生命。得永生这一件事，是人人所喜欢的。但是，人虽然喜欢，却没有花什么工夫去寻求得永生的方法，这是因为许多人以为永生和永福是遥远和没有把握的，是不真实的，是理想的，而目前有的才是真有的，至于将来有没有，那是靠不住的。俗语说：“一个麻雀抓在手里，胜过两个麻雀在树上。”所以人们只顾目前，不顾将来。但是当你看到今天这篇话的时候，你就可以知道圣经实在是每一个字都是真实不能废弃的了！我愿意借着下面一个故事告诉你一个得永生的方法。
贝特是一个炮兵。一天早晨，在战壕里守着他的炮位，忽然飞来一颗炮弹，轰的一声，浓烟四起，破片齐飞，贝特应声而倒。旁边一个兵看他受伤太重不能被救治，而附近又没有救护人员，便用空沙包把贝特包裹起来，用旧大衣盖上，送到战壕的深处，等他断气。
坦尼是一位同当炮兵的，忽然听见麻包里面发出一个声音说：“你可以告诉我得永生的法子吗?”坦尼急忙跳下来，走到贝特身旁回答说：“得永生的法子?对不起，我不知道，但是我可以替你问问别人。”他回到炮位那里问第二个人，那人也不知道，因此这个问题在战壕里一个一个传下去说：“贝特快要死了，他要知道得永生的法子，你能告诉池吗?”问到第十六个岗位，没有一个人知道得永生的法子，他们都是生长在基督教的国家里，却没有一个人够帮助这位垂死的人，你看可怜不可怜！你如果试用推想理论的法子。是不能帮助他的！
第十六个岗位跑去对隔壁的岗位说：“我们队中有一位朋友受了重伤，就要去世，他急要知道得水生的法子，你能告诉他吗?”那位朋友脸上现出微笑说；“是的”。他赶快从袋里掏出—本圣经，把它打开，翻到一个地方说：“请看这里用铅笔圈过的，请你用指头指在那节圣经上，回去告诉他说：‘这就是得永生的法子。’”第十六个岗位急忙回去把这一节圣经一个—个地传下去，直传到坦尼那里，坦尼拿着圣经跑到贝特身边，弯下身来小声对他说：“贝特，这里是得永生的法子：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的。不至灭亡，反得永生。”读了几遍，贝特脸上满有平安，他一直喘着气说：“叫—切信他”几个字，他静静地睡着不动，过了—会，忽然用力把身体一伸，高举他的手，脸上发光。呼出最后一口气说：“叫一切信他的！”就去世了。因为神说：“叫一切信他的都得永生！”
约翰福音3章16节是—个得永生的法子：神爱我们，差遣他的独生子耶稣，降世为人，钉在十字架上，担当了我们的罪，替我们受死，流出他的宝血，洗净我们一切的不义，他第三天从死里复活，把他复活的生命赐给我们，只要我们肯相信并且接受他作我们的救主，我们的罪就得赦免。我们就不至灭亡，(不至和这位慈爱、公义的神永远隔绝，)反得永生。(得到神儿子耶稣基督的生命。)
（四）信耶稣的方法
信耶稣不是加入一个团体，不是受洗加入一种宗教，信耶稣乃是接受耶稣作你个人的救主，相信他在十字架上的死是担当你的罪，是替你受死的。第三天他从死里复活，叫信他的人称义，赐下圣灵进入你的心，作你将来得赎的凭据。接受耶稣作救主不一定要到礼拜堂去接受，或者在家里，或者在路上随时随地都可以接受。
接受的方法就是祷告象电灯接通电源一样，请你跪在无所不在的真神面前，用心灵和诚实，做个祷告说：“创造宇宙万物独一的真神啊！你是鉴察人心肺腑的神，我的行为在你面前都是赤露敞开的。我的罪过你都知道，就是我心里要犯的罪，你也都知道，谁能向你隐瞒呢？我的神啊！求你开恩可怜我这个罪人。求你因你儿子耶稣基督代替罪人流血受死的缘故，不再定我的罪，赦免我的过犯。神啊！我相信你的儿子耶稣基督已经为我的罪替我受了审判，他被钉死在十字架上，流出他的宝血洗净我的一切的罪。主耶稣啊！我愿意接受你作我的救主，现在我打开我的心门，接受你住到我的心里，奉主耶稣的名祷告，阿们！
亲爱的朋友！你最好把你的一生所犯的罪过，一样一样都承认清楚，一样一样都悔改，求主宝血冼净，你就必定得救。即使你目前不愿意相信，也请你记住这个法子，当你遭遇不是人力所能担当的难处时，你可以这样祷告，必定能见到奇妙的果效！
你如果不清楚你犯过什么罪，就请你参看下面所写的三十二种罪行，这些可以帮助并且提醒你认罪——
1你有没有骂人，打人，踢人，唾人，冤枉过人？
2你有没有不孝敬你的父母，反而咒骂，恨恶，厌烦，驱逐他们，不养活他们？
3你有没有说过谎，骗过人，你的话语句句都诚实吗？
4你有没有借钱，借衣，借物，而不归还原主吗？
5你是不是自高自大，目中无人，谁也看不上眼；自夸，狂傲，毁谤别人，高抬自己呢？
6你得了人的恩惠，有没有觉得亏欠，还是反而忘恩负义，卖主卖友呢？
7你有没有背后说人坏话，捏造是非，陷害过人？
8你是不是嫌贫爱富，眼光势利，向大官财主富商特别谄媚奉承表示殷勤呢？
9你有没有贪过不义之财，把公家东西拿到自己家里去，把公款变为私财呢？
10你有过营私舞弊，受贿贪赃，利用职权，挪用公款，生利营商，饱满私囊吗？
11你所住所用所穿所吃，以及田产财物，金银外币，来路都是正当吗？
12你有没有用过武力或金钱去欺压、抢夺平民穷人或孤儿寡妇吗？
13你有恼怒愤恨，脾气暴躁，不发就受不了吗？
14你曾做过假文凭，假证件，虚报人口，冒领眷粮吗？
15你曾参加过扶乩，圆光，求仙，占卜，测字，算命，相面，观兆，以及巫人医病，破关，赶鬼，驱妖，走阴差等邪术吗？
16你是不是吃斋念佛，烧香化纸，敬奉偶像，跪拜泥土石木金属纸质假神，以致得罪真神吗？
17你是不是好酒如命，猜拳狂饮，每饮必醉，无酒便不能吃饭吗？
18你是不是昼夜烂赌，沉醉在麻将，扑克，牌九，摇宝，轮盘各种赌桌上，或是靠着窝赌，抽头维持生活呢？
19你是不是吸烟成瘾，纸烟，水烟，旱烟，斗烟，雪茄，鸦片，吸毒时刻不能离手呢？
20你有没有用过各种诡诈，欺骗，引诱，捏造恶事，做成圈套陷阱，陷害过人呢？
21你有没有行凶，动武，谋杀，刺杀，暗杀，仇杀过人命，以及做过弃婴打胎等事呢？
22你有没有咒骂怨恨过真神，时常怨天尤人，侮慢创造天地万物的主宰呢？
23你嫉妒别人的名誉，地位，才干，美貌，技能，升官，发财，姣妻贵子，锦衣美，汽车洋房，娱乐享受吗？
24你有没有为着私人利益，结成党派，造成势力，争竞强夺，图增个**益吗？
25你有没有怨恨，忌恨，仇恨你的父母，丈夫，妻子，姑嫂，公婆，长官，亲友，同事，和邻舍呢？
26你曾做过强盗小偷，骗子，地痞，流氓，土棍，土匪吗？
27你曾勾引，调戏过妇女，见妇女动过淫念吗？
28你曾嫖妓，宿娼，男女妍合，诈娶逼婚，行过暗昧不可告人的事吗？
29你喜欢看**小说，浪漫话剧，**照片，淫污图画吗？
30你有没有遗弃发妻发夫，再嫁再娶，过着一妻数夫，一夫数妻的生活呢？
31你有没有有夫之妇，有妇之夫，犯过**呢？
32你有过同性恋爱，男和男，女和女，行**的事吗？
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