作者︰江茂松
天國使者的生命/超越苦難的生命
希伯來書4:14-5:10
「升天日之前」
序言︰
復活節第七主日之前的星期日是「升天日」
天國使者的升天匯報
Hebrews4:14-5:10正可以成為這份報告的內容
這十三節經文是耶穌生平的縮寫
這十三節經文可以以四個字作個歸納︰「超越苦難」
談到苦難，是人類熟悉，但卻最無奈的主題，「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中矜夸的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，Psalms90:10」
從一個三歲稚齡的孩子，偷偷的背對著人們擦拭自己的眼淚；以至于在安養院坐在輪椅上，時常眼淚鼻水滿溢的老人。都印證了這段經文。
世人都在找尋如何在苦難中，找到不再勞苦愁煩的方法。
希伯來書的作者找到了超越苦難的方法。
他從耶穌的生命意義，找到了超越苦難的方法。
從耶穌的生命，我們看到「超越苦難」正是耶穌一生的主要樂章
Hebrews4:14-5:10說明超越苦難的二種結果，而獲得這二種結果正是超越苦難的最佳動力。
一、接受苦難帶來順從5:8
超越苦難的第一個方法是甚麼？
超越苦難的第一個方法就是接受苦難。
但這雖然是超越苦難的第一步，但也是最難的一步。
如何才能接受苦難呢？讓我們看看耶穌如何接受苦難
約翰福音12:23-27
耶穌講完前面那段話後，他的感受是甚麼？
他沒有陷在狂喜、興奮之中，他說︰「我現在心里憂愁，我說甚麼才好呢。
父阿，救我脫離這時候，
客西馬尼園的禱告
「倘若可行，叫那時候過去。」
「父阿，在你凡事都能，求你將這杯撤去。」
耶穌的人性鼓勵他逃避十字架；逃避苦難。
沒有人願意在卅三歲就死，也沒有人願意死在十字架。
真正的勇氣不是一點都不懼怕，真正的勇氣是心里非常懼怕，卻仍然做應該做的事。
不懼怕，只是因為無知或者麻庳了。
然而耶穌如何接受苦難，克服懼怕呢？
耶穌能夠接受苦難的原因，耶穌說︰「但我原是為這時候來的。」
也正是希伯來書5:4-6所強調的這是神賦與他的使命。
他知道道成肉身的目地，他知道他降生為人的目地，就是為了這一刻。
能面對這一刻的條件是甚麼？
面對這一刻的條件的最重要條件，就是「順從」
希伯來書的作者看出耶穌受苦所學的功課就是「順從」
多少時候，我們難以接受苦難，難以付代價，原因在于，我們不知道我們的「這時候」是甚麼。
當我們知道神為我們所訂的那一刻，我們就能說︰「我原是為這時候而來。」
我們也能說︰「然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」
當我們知道苦難的意義時，我們就會如同耶穌一般，願意接受苦難，學會了順從的功課。
二、經過苦難帶來體恤4:15,5:2
希伯來書5:9「他既得以完全，就為順服的人，成了遠得救的根據。」
不是因主耶穌是上帝的兒子，而得以完全；
不是因主耶穌能醫病趕鬼，而得以完全；
不是因主耶穌能講解聖經，而得以完全。
而是因他從苦難中經過，而得以完全。
希伯來書的作者是指耶穌完滿的受過一切苦難的經驗，而使他更能適合作人類的救贖主。
得以完全的目地是︰體恤凡事受試探的苦難4:15
希伯來書的作者強調︰「耶穌並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪。」
「只是他沒有犯罪」不太容易讓人明白。
正確的意義，作者說他沒有犯罪，是指他能親身經歷試探，了解一切試探的深度、打擊和壓力。
我們只承受一個試探就倒了，那還會知道其他的試探打擊、壓力？
就像是躺在手術台的病人，我們看到手術刀，就昏死過去了，而主則清醒的面對生命中，試探的每一刀、每一斧。
體恤愚蒙和迷失的苦難5:2
「他能體恤那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。」
Lovewaswhen,LockedinTimeandSpace.
希伯來書2:17︰「他凡事該與他的弟須兄相同。」
中國宗教信仰的特色道教是唯一本色的信仰
神仙傳是中國神仙故事，列出439位神仙。
老子-累世化身︰盤古、太成子、廣成真人等。
十三身-商武時，托胎于玄妙王公主，懷孕81年，降生于楚國，出于母親左手臂，生于李樹下，指樹為姓。老子出生就老了。
希臘化信仰的特色AthenaZeus
雅典娜生于宙斯的頭部，出生時就已成人、婷婷玉立了。
雅典娜吃了另一位神的心，然後懷孕，生出戴奧尼修斯-酒神。
多馬福音「偽經」杜撰耶穌小時候的神跡。
耶穌和我們一樣。
所以「我們只管坦然無懼的來到施恩寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」
信仰的突破，以前總以為彼得否認主後，耶穌帶著責備的目光看他，直到有一天，我知道那不是責備，那是體諒與接納的目光。
結語︰
看著希伯來書，你可以感受到作者有一個非常強烈的動機。
這個強烈的動機導引著他的寫作。
處處可以看到作者在激勵信徒們持定所相信的。
希伯來書的作者，很特別的告訴當時的信徒，定楮看著耶穌、亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、摩西、喇合、基甸等
他想告訴一群基督徒，一群幾乎走不下去的基督徒。
一群以為自己不被了解，一群覺得自己孤單的人，一群覺得甚至上帝都遺棄他們的人。
他要告訴他們︰「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。仰望為我們信心創始成終的耶穌。」
而當你我這群受這許多見證人激勵的人，有一天也成為見證人激勵別人。
「我們教人唱詩，讓人得著歡樂；而自己在受苦中，學習寫這些詩歌。」
mschiang
永恆的鄉愁
希伯來書11章13-16節
序言︰
搭五點半的火車。
中秋是月圓時分
中秋亦是思鄉時刻
『抬頭見明月，低頭思故鄉。』
"Home-thoughts,fromabroad."RobertBrowning
月是故鄉明，是一種鄉愁。
聖經中描寫一群人，他們在找尋家鄉。
他們的思鄉是永恆的鄉愁
何處是真正的家鄉
一、尋找合適的家鄉
往將來要得為業的地方去
離開吾珥，米所波大米，到埃及地，迦南地。
為的是在生活上更豐裕，
為的是工作上的順利、成就。
為的是家庭的福只。
為的是信仰的堅定。
您我亦是如此。
應許之地－客旅、寄居的。
我們都在尋找合適的家鄉。
二、想念所離開的家鄉
他們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
East，West，HomeisBest。
羅大佑︰「家是當初逃離的地方，也是今日眼淚歸去的方向。」
南京路，長沙街，那是一種思鄉
油條、燒餅，那是一種想家
一離開家，就開始想家。
還有可以回去的機會。
在以前，回大陸，那是幾乎不可能圓的夢。
小學、中學、大學讀的地理、歷史。
如今卻是易如反掌。
我們的嘴巴想家
我們的耳朵想家
收听短波
一聲何滿子，雙淚落君前唐︰張佑
更重要的想家，是我們靈魂想家，是我們的精神想家。
我的宿舍不是家，父母的家也不是家，自己的家也不像家。
真正的想家，是無形的想家。
屬靈的鄉愁是想恢復我們和神原有的關系。
我們的靈命一直在想家。
三、羨慕更美的家鄉
Wearenotathomeinthisworldbecausewearemadeforabetterone-VanceHavner.
他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。
永恆的追逐
永恆的鄉愁
我只是過客，我不是歸人。
神給信他者更美的應許，更美的家鄉。
四、上帝被稱為上帝並不以為恥
上帝被稱為上帝會以為恥
上帝若只是作出世人今生所要的
若上帝只給亞伯拉罕富甲一方的錢財
若上帝只給亞伯拉罕人丁興旺的家族
若上帝只給亞伯拉罕傲視群倫的地位
若上帝只給亞伯拉罕生活中的安裕
上帝若因賜給亞伯拉罕以上富足，而被稱為上帝就會以為恥。
上帝若只是給我們富足
上帝若只是給我們聰明、才智
上帝若只是給我們地位
上帝若只是給我們房產\par上帝若只是給我們平安、喜樂
上帝若因賜給我們以上富足，而被稱為上帝就會以為恥。
上帝被稱為上帝並不以為恥，是因為他為我們預備了一座城。
因為他為我們預備一個屬靈的家鄉。
主耶穌說過︰「我去原是為你們預備地方。」
結語︰
這也是基督信仰的特色
我們若靠基督只在今生有盼望，就算比眾人更可憐了。－哥林多前書15:19
在我很小的時候，收听廣播，里面的一個比喻我一直沒忘記。
一位國王有好幾位弄臣，小丑。
一根權杖，賜給「愚笨之王」。
有一天國王重病，臨終前，這些小丑來到床前，
問國王︰「你知道不知道你要去那里？」國王回答︰「不知道。」
那些弄臣于是將「愚笨之王」的權杖給了國王，
你連要去那里都不知道，你真是我們的愚笨之王。
mschiang
應當竭力
彼前5:7-11
序言︰
上星期天晚上，我接到玉章的電話，我們在電話中，好長的一段時間，我們說不出話。
那天晚上，我整個晚上半醒半睡，整個晚上醒著時候，想的是李伯伯、李媽媽，睡的時候，夢的是李伯伯、李媽媽。
第二天一大早，搭了頭班車，胡長老、我和玉章到李伯伯家。
我對李伯伯的兒子抱歉，我覺得我實在虧欠太多了。
我覺得在我們的弟兄飽受痛處時，我居然幫不上忙。
今天早上，我要分享的，就是這幾天，不斷出現在我腦中的字句「應當竭力」。
我們實在應當竭力！我們在那方面應當竭力？
讓我們看彼得前書5:7-11。
一、當竭力交托
第一個應當竭力的是甚麼？
v.7你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。
我們應當竭力交托，將一切的憂慮卸給神。
星期一早上，我們去陳伯伯家，告訴他這個令人難過的消息，陳伯伯也是十分的震驚。
我們一起禱告。
陳伯伯禱告中提及，神為我們開每一扇應開的門，關上每一扇應關的門。
這就是交托。
弟兄姊妹，我不願意您們過著難過的日子，我請求您們，竭力的交托。
不要再自己擔負我們自己根本背不動的重擔。
不要再認為上帝幫不了您的忙。
神一定會為您開路的。因為她顧念你們。
二、當竭力儆醒
第二個當竭力的事
v.8務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地**，尋找可吞契的人。
我們當竭力儆醒！
彼得勸勉當時的基督徒務要謹守，儆醒。
因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地**，尋找可吞契的人。
如果我們不夠儆醒，我們就會被吞契了。
甚麼時候當儆醒？
當您對人、事不滿的時候，您當儆醒；
當您對自己滿意的時候，您當儆醒；
當您要為自己尋找解決問題的辦法時，您當儆醒；
當您任憑自己的私意時，您當儆醒，….
三、當竭力抵擋
第三件當竭力的是甚麼？
v.9你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
彼得勸勉基督徒的第三件事，當竭力抵擋。
用堅固的信心抵擋。
抵擋百般試探
抵擋敗壞的情欲
抵擋一切讓我們遠離神的意念行為。
聖餐時，拿著破碎的餅，我提醒基督徒，我們的老我已經如此破碎了，
如今活著的不再是我，乃是基督在我里面活著。
當基督在我里面活著，那就是平安、喜樂、滿足、謙虛服事的生活。
而當老我在我里面活著，那只有不安、苦毒、埋怨、驕傲的生活。
讓我們竭力抵擋，不讓老我在內心中復活。
結語︰
羅馬書8:28︰「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」
我們深信這句聖經的教導，
讓我們思考，從李伯伯這次的事件，對您、對教會有甚麼意義？
對您、對教會的益處是甚麼？
對我，它提醒我「當竭力！」
對沐恩堂，它讓我們成為一個關懷更密切、更彼此激勵、扶持的教會。
mschiang
你像誰家的孩子
約翰一書三章一至三節
引言︰
記得兩年前我參加學校的入學考試，
剛到學校我就和我的父母在校園里走了一圈，
當我們從餐廳出來，下樓梯的時候，
看見一位媽媽牽著她的兒子也正要上樓，
我爸突然很興奮的沖著那位媽媽說︰「你是不是江師母？」
那位媽媽很吶悶的說對阿！我是，您是
我爸繼續很興奮的說︰阿！這個孩子一定是江牧師的，實在是有夠像的
我爸連介紹自己都忘了就一直笑著帶著我和我媽繼續走，
結果，我听到那個孩子問媽媽說︰「那個人是誰阿？」
媽媽說︰「我也不知道」
我們常常可以在一個孩子的身上看出他像他父親的一些特質，
那麼身為上帝兒女的我們，我們又有那些的特質呢？
一、上帝兒女的確據（我們有從神而來的確據－上帝愛的行動）
讓我們先看看身為上帝兒女的第一個特質
身為上帝兒女的第一個特質是甚麼？
身為上帝兒女的第一個特質，就是我們有做為上帝兒女的確據。
這樣的確據是從何而來的？
我們有做為上帝兒女的確據，
並不是由于我們比別人好，
也並不是別人對我們另眼相待，
這樣的確據是從神而來的，
是神親自所賞賜的。
他將他的慈愛賞賜給我們
為的是要稱我們為他的兒女
我們成為神的兒女，不是因為我們有什麼樣好的條件，
不是因為我們很乖，
或是我們很可愛，
或者我們有甚麼可被稱贊的好行為，
我們可以被稱為他的兒女，就只是因為他的慈愛，
不是因為他的大能、智慧，只因為他的慈愛。
我們能成為他的兒女。
使我們不再作罪的奴僕，只能有奴僕的地位。
我們乃是他的兒女，是有兒女的地位，
享有身為兒女的福氣。
但是問題是，當上帝將我們當成他的兒女時，我們是否把自己當成神的兒女？
很多時候，上帝將我們當成他的兒女時，我們並不把自己當成神的兒女。
因此，作者加強語氣的強調，
我們也真是他的兒女。
當我們的傳道人，
我們的輔導，
我們的柯牧師、費牧師、普牧師
甚至我們的屬靈同伴也是說︰
我們真是上帝的兒女
這樣的一句話，對你，對我有甚麼樣的意義？
我們是否有這樣的確信，
我們真是他的兒女。
不論在任何的情境之下，
這樣的關系，和這樣的確據是不會被輕易改變的。
二、上帝兒女的指望︰（我們有美好的指望－主必要顯現）
身為上帝兒女的第二個特質就是
我們有與世人不同的指望
我們必要像他
我們像他？
我們努力的目標就是要像他
我們讀經、禱告，就是為了要像他。
但是我看不見也摸不著，即使我用盡一生的努力，我也沒辦法完全的像他，
因為我無法親自的見到他。
像他，這一件事，對我來說太不容易了。
其實，我們會把學習像神的目標調整，調整到學習周圍的基督徒。
活在這世界上，我可看見可學習的人可多了，
但，事實上，我們會發現，
到了最後，我們誰也不像，誰也不是。
似乎我們永遠難以學習像神一樣。
在這段經文里，神很清楚的應許我們。
主若顯現，我們必要像他。
我們不需要擔心我們的良善不夠，
我們的恩慈不足、無法符合神兒女的要求等等的不完全。
因為，到了那一天，我們必要像他。
我們有美好的指望，另一個就是，
我們必得見他的真體。
有一個孩子，在他出生沒多久，他的父親就離開家到戰場上去了，
他對他父親的認識都是從別人的口中得知，
他的奶奶說他的爸爸是家里最听話的孩子，
也最會分擔家里的工作，
他的媽媽說他的爸爸，
常常在他啼哭的夜里，抱著他，哄他一直到天亮
他們家的鄰居也常常和他說起他父親的種種，種種
一天，學校的老師要學生們寫一篇作文，
題目是︰我的爸爸
這個孩子把他的爸爸真是寫得淋灕盡至
連他爸爸日常生活中的一些小動作也描寫得很動人。
老師在批改作文的時候，心里在想，
這孩子和他爸爸的感情一定非常得好
要不然這個孩子怎麼能將自己的爸爸寫得如此的生動。他萬萬沒有想到，
在這篇文章的最後，
這個孩子是這麼寫的︰
我雖然寫了許多許多我爸爸的事，
但是，這個爸爸都是從別人口里听來的，
我有一個好想好想實現的願望，
就是有一天我可以親自見到我的爸爸，
我可以親自的認識他，不用再听別人說了。
對于我們的神，
我們可以透過聖經，
透過每天的靈修生活
透過許多屬靈前輩的著作
甚至透過弟兄姐妹們的分享，我們來認識他
但是，我們會發覺一件事，
我們對他的認識，總是不能滿足，總是不能完全
就像那個孩子一樣，
我們還是有一個願望，
我們要親眼見他，親眼見他的真體
就如同哥林多前書十三章九至十二節
我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸于無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷佛對著鏡子觀看，模糊不清（原文作︰如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
三、上帝兒女的心志︰
身為上帝兒女的第三個特質就是︰
我們有做上帝兒女的心志，
這個心志是甚麼？
這個心志是要愛人？是要傳福音？是要好好讀書？是要順服嗎？
是要做個好學生嗎？還是要好好講篇道？
這段聖經告訴我們
我們要潔淨，像他潔淨一樣。
作者告訴我們︰「凡向他有作為兒女這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」
當我們潔淨時，神的生命就能一無遮掩的流露出來
流露出愛人的生命、順服的生命、良善美好的生命。
當我們潔淨時，我們才能看清上帝的旨意
很時候我們無所適從，因為我們看不見神的旨意
並不是因的旨意難以了解，而是我們用來了解上帝旨意的眼鏡不夠清潔。
一幅髒的眼鏡、一扇髒的玻璃窗。
但是在我們生命中，不可否認的，
我們仍會帶著一幅髒的眼鏡、仍會透過一扇髒的玻璃窗外觀看。
我們許多不潔淨的心思與意念仍然沒有被拿掉，
我們仍是我們，與我們的神沒有關系。
那麼，如果我們不潔淨自己，那會又會怎麼樣？
相信我們對一只小豬的故事都不陌生，
有一位小姐養了一頭豬，
她費了九牛二虎之力，將她的那只寶貝豬洗乾淨，
綁上項圈，帶子，她便帶著她心愛的小豬上街了，
走著走著，她還正洋洋得意著呢！
沒想到她那只心愛的寶貝豬，竟然掙脫了繩索，
跳進泥巴水里，玩得不亦樂乎。
若我們真確信我們是上帝的兒女，
卻不在言語、行為、心思、意念上追求潔淨，
那麼，我們豈不是像那頭寶貝豬一樣，
三不五時的就想往泥水里鑽，痛快一番，
卻讓我們的主，站在一旁，哭笑不得。
所以身為上帝兒女的我們，要潔淨自己，像我們的主潔淨一樣。
問題是我們如何能潔淨自己，像他潔淨一樣呢？
靠自己的努力嗎
聖經告訴我們一個讓我們潔淨的方法，您猜猜看在那里？
約翰福音十五章1-3節
靠著神的道能讓我們潔淨。
當我們接受神的話語，順服神的話語。
讓神的道修剪我們不屬于神的枝子，就能讓我們潔淨。
結論︰
親愛的弟兄姐妹在我們的身上找不找得到這三樣的特質呢？
我們是否有堅定的確信我們是屬神的兒女，
不僅至是在理智上的確信，
在情感上我們也與神有美好的關系。
我們是否真有懇切的指望，
將來我們必能見他的真體，必要像我們的主。
我們也是否有學像主一般潔淨的心志，
願意讓神的話語在我們的身上留下修剪過的痕跡。
剪去我們心中一切的不潔淨。
盼望在我們的身上能越來越顯出做為上帝兒女的特質，
好讓世人真是一眼就看出，
嗯！他們真是上帝的兒女。
我一眼就看出來了，實在是太像了！
戴文綺
另一種生活方式
猶大書第20節至第21節
序言:
無字書中，每一種顏色均有意義。
金黃色、黑色、紅色、白色以及綠色。
而綠色是常遭忽略的。
成長的秘訣
一個小孩子小時很可愛，如果長不大，就會擔心了。猶大書20-21
屬靈的生命如何成長
一、在至聖的真道上造就自己「修身•齊家•治國•平天下」
人在一生中不斷的造就自己
首要的任務在建立自己、造就自己。
在神我關系上建立自己
在人我關系上建立自己
在自我關系上建立自己
世人藉著書本、報章雜志造就自己
藉著經驗造就自己、藉著他人造就自己、藉著電視造就自己
在至聖的真道上造就自己
至聖的真道不同于其他宗教和一般哲理
它是神所賜的，非人手所造的
它是神的啟示，非人的意見
它是確實的，非猜測的
譯本超過1250種語言最佳暢銷書
美國聖經公會一年出版54,142,014本
至聖的真道是隨著能力的
它是生命的轉變，非知識的轉變
它是道德的能力，非知識的信仰
有一個人設立50余所大學，喬治懷特菲德。
寫了18,000篇講章
它是獨特的啟示，而它的能力也是獨特的
哲學中評監權威、可信度的標準︰
權威的聲譽；
權威相信者的人數；
權威的持久性。
靈修的讀經
認知的讀經
二、在聖靈里��告
基督徒��告的兩個原因
他知道自己是不足的，每個人都是不足的，所以他尋求神的幫助。
他知道他需要尋求神的心意
唯有在聖靈里的��告才能避免
沒有聖靈不成其為禱告Rom.8:26-27
在一切宗教中，禱告最多的是基督教。
在一切宗教中，禱告最少的是基督教。
關鍵在于聖靈有無之禱告。
沒有聖靈是有私心的禱告
主禱文的禱告態度
願人都尊你的名為聖
願你的國降臨
願你的旨意行在天上如同行在天上。
AmyCarmichael賈艾梅的見證
英國在印度的宣教師，小時的禱告︰「求神改變眼珠的顏色」
沒有聖靈是盲目的禱告
只有神能教導我們如何��告，以及��告什麼。
三、保守自己常在上帝的愛中，仰望主耶穌的憐憫
提醒自己神的愛
提醒自己神的愛，減少精神病患者。
我到底要做到甚麼程度，神才喜歡？
神會原諒嗎？
年前的基督教，就如同今天佛教的苦修。
以神的愛對待人v.22-23
有些人存疑心，要憐憫他。
有些人要從火中搶出來。
有些人存懼怕的心憐憫他。
以神的愛教導人、引導人
人生充滿變數，惟有仰望主的憐憫。
Footprintonthesand。
mschiang
基督教書庫