天国使者的生命/超越苦难的生命

    希伯来书4:14-5:10

    「升天日之前」

    序言：

    复活节第七主日之前的星期日是「升天日」

    天国使者的升天汇报

    Hebrews4:14-5:10正可以成为这份报告的内容

    这十三节经文是耶稣生平的缩写

    这十三节经文可以以四个字作个归纳：「超越苦难」

    谈到苦难，是人类熟悉，但却最无奈的主题，「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，Psalms90:10」

    从一个三岁稚龄的孩子，偷偷的背对著人们擦拭自己的眼泪；以至于在安养院坐在轮椅上，时常眼泪鼻水满溢的老人。都印证了这段经文。

    世人都在找寻如何在苦难中，找到不再劳苦愁烦的方法。

    希伯来书的作者找到了超越苦难的方法。

    他从耶稣的生命意义，找到了超越苦难的方法。

    从耶稣的生命，我们看到「超越苦难」正是耶稣一生的主要乐章

    Hebrews4:14-5:10说明超越苦难的二种结果，而获得这二种结果正是超越苦难的最佳动力。

    一、接受苦难带来顺从5:8

    超越苦难的第一个方法是甚么？

    超越苦难的第一个方法就是接受苦难。

    但这虽然是超越苦难的第一步，但也是最难的一步。

    如何才能接受苦难呢？让我们看看耶稣如何接受苦难

    约翰福音12:23-27

    耶稣讲完前面那段话后，他的感受是甚么？

    他没有陷在狂喜、兴奋之中，他说：「我现在心里忧愁，我说甚么才好呢。

    父阿，救我脱离这时候，

    客西马尼园的祷告

    「倘若可行，叫那时候过去。」

    「父阿，在你凡事都能，求你将这杯撤去。」

    耶稣的人性鼓励他逃避十字架；逃避苦难。

    没有人愿意在卅三岁就死，也没有人愿意死在十字架。

    真正的勇气不是一点都不惧怕，真正的勇气是心里非常惧怕，却仍然做应该做的事。

    不惧怕，只是因为无知或者麻庳了。

    然而耶稣如何接受苦难，克服惧怕呢？

    耶稣能够接受苦难的原因，耶稣说：「但我原是为这时候来的。」

    也正是希伯来书5:4-6所强调的这是神赋与他的使命。

    他知道道成肉身的目地，他知道他降生为人的目地，就是为了这一刻。

    能面对这一刻的条件是甚么？

    面对这一刻的条件的最重要条件，就是「顺从」

    希伯来书的作者看出耶稣受苦所学的功课就是「顺从」

    多少时候，我们难以接受苦难，难以付代价，原因在于，我们不知道我们的「这时候」是甚么。

    当我们知道神为我们所订的那一刻，我们就能说：「我原是为这时候而来。」

    我们也能说：「然而，不要从我的意思，只要从你的意思。」

    当我们知道苦难的意义时，我们就会如同耶稣一般，愿意接受苦难，学会了顺从的功课。

    二、经过苦难带来体恤4:15,5:2

    希伯来书5:9「他既得以完全，就为顺服的人，成了远得救的根据。」

    不是因主耶稣是上帝的儿子，而得以完全；

    不是因主耶稣能医病赶鬼，而得以完全；

    不是因主耶稣能讲解圣经，而得以完全。

    而是因他从苦难中经过，而得以完全。

    希伯来书的作者是指耶稣完满的受过一切苦难的经验，而使他更能适合作人类的救赎主。

    得以完全的目地是：体恤凡事受试探的苦难4:15

    希伯来书的作者强调：「耶稣并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。」

    「只是他没有犯罪」不太容易让人明白。

    正确的意义，作者说他没有犯罪，是指他能亲身经历试探，了解一切试探的深度、打击和压力。

    我们只承受一个试探就倒了，那还会知道其他的试探打击、压力？

    就像是躺在手术台的病人，我们看到手术刀，就昏死过去了，而主则清醒的面对生命中，试探的每一刀、每一斧。

    体恤愚蒙和迷失的苦难5:2

    「他能体恤那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。」

    Lovewaswhen,LockedinTimeandSpace.

    希伯来书2:17：「他凡事该与他的弟须兄相同。」

    中国宗教信仰的特色道教是唯一本色的信仰

    神仙传是中国神仙故事，列出439位神仙。

    老子-累世化身：盘古、太成子、广成真人等。

    十三身-商武时，托胎于玄妙王公主，怀孕81年，降生于楚国，出于母亲左手臂，生于李树下，指树为姓。老子出生就老了。

    希腊化信仰的特色AthenaZeus

    雅典娜生于宙斯的头部，出生时就已成人、婷婷玉立了。

    雅典娜吃了另一位神的心，然后怀孕，生出戴奥尼修斯-酒神。

    多马福音「伪经」杜撰耶稣小时候的神迹。

    耶稣和我们一样。

    所以「我们只管坦然无惧的来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」

    信仰的突破，以前总以为彼得否认主后，耶稣带著责备的目光看他，直到有一天，我知道那不是责备，那是体谅与接纳的目光。

    结语：

    看著希伯来书，你可以感受到作者有一个非常强烈的动机。

    这个强烈的动机导引著他的写作。

    处处可以看到作者在激励信徒们持定所相信的。

    希伯来书的作者，很特别的告诉当时的信徒，定睛看著耶稣、亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、摩西、喇合、基甸等

    他想告诉一群基督徒，一群几乎走不下去的基督徒。

    一群以为自己不被了解，一群觉得自己孤单的人，一群觉得甚至上帝都遗弃他们的人。

    他要告诉他们：「我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣。」

    而当你我这群受这许多见证人激励的人，有一天也成为见证人激励别人。

    「我们教人唱诗，让人得著欢乐；而自己在受苦中，学习写这些诗歌。」

    mschiang

    

    永恒的乡愁

    希伯来书11章13-16节

    序言：

    搭五点半的火车。

    中秋是月圆时分

    中秋亦是思乡时刻

    『抬头见明月，低头思故乡。』

    "Home-thoughts,fromabroad."RobertBrowning

    月是故乡明，是一种乡愁。

    圣经中描写一群人，他们在找寻家乡。

    他们的思乡是永恒的乡愁

    何处是真正的家乡

    一、寻找合适的家乡

    往将来要得为业的地方去

    离开吾珥，米所波大米，到埃及地，迦南地。

    为的是在生活上更丰裕，

    为的是工作上的顺利、成就。

    为的是家庭的福只。

    为的是信仰的坚定。

    您我亦是如此。

    应许之地－客旅、寄居的。

    我们都在寻找合适的家乡。

    二、想念所离开的家乡

    他们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。

    East，West，HomeisBest。

    罗大佑：「家是当初逃离的地方，也是今日眼泪归去的方向。」

    南京路，长沙街，那是一种思乡

    油条、烧饼，那是一种想家

    一离开家，就开始想家。

    还有可以回去的机会。

    在以前，回大陆，那是几乎不可能圆的梦。

    小学、中学、大学读的地理、历史。

    如今却是易如反掌。

    我们的嘴巴想家

    我们的耳朵想家

    收听短波

    一声何满子，双泪落君前唐：张佑

    更重要的想家，是我们灵魂想家，是我们的精神想家。

    我的宿舍不是家，父母的家也不是家，自己的家也不像家。

    真正的想家，是无形的想家。

    属灵的乡愁是想恢复我们和神原有的关系。

    我们的灵命一直在想家。

    三、羡慕更美的家乡

    Wearenotathomeinthisworldbecausewearemadeforabetterone-VanceHavner.

    他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。

    永恒的追逐

    永恒的乡愁

    我只是过客，我不是归人。

    神给信他者更美的应许，更美的家乡。

    四、上帝被称为上帝并不以为耻

    上帝被称为上帝会以为耻

    上帝若只是作出世人今生所要的

    若上帝只给亚伯拉罕富甲一方的钱财

    若上帝只给亚伯拉罕人丁兴旺的家族

    若上帝只给亚伯拉罕傲视群伦的地位

    若上帝只给亚伯拉罕生活中的安裕

    上帝若因赐给亚伯拉罕以上富足，而被称为上帝就会以为耻。

    上帝若只是给我们富足

    上帝若只是给我们聪明、才智

    上帝若只是给我们地位

    上帝若只是给我们房产\par上帝若只是给我们平安、喜乐

    上帝若因赐给我们以上富足，而被称为上帝就会以为耻。

    上帝被称为上帝并不以为耻，是因为他为我们预备了一座城。

    因为他为我们预备一个属灵的家乡。

    主耶稣说过：「我去原是为你们预备地方。」

    结语：

    这也是基督信仰的特色

    我们若靠基督只在今生有盼望，就算比众人更可怜了。－哥林多前书15:19

    在我很小的时候，收听广播，里面的一个比喻我一直没忘记。

    一位国王有好几位弄臣，小丑。

    一根权杖，赐给「愚笨之王」。

    有一天国王重病，临终前，这些小丑来到床前，

    问国王：「你知道不知道你要去那里？」国王回答：「不知道。」

    那些弄臣于是将「愚笨之王」的权杖给了国王，

    你连要去那里都不知道，你真是我们的愚笨之王。

    mschiang

    

    应当竭力

    彼前5:7-11

    序言：

    上星期天晚上，我接到玉章的电话，我们在电话中，好长的一段时间，我们说不出话。

    那天晚上，我整个晚上半醒半睡，整个晚上醒著时候，想的是李伯伯、李妈妈，睡的时候，梦的是李伯伯、李妈妈。

    第二天一大早，搭了头班车，胡长老、我和玉章到李伯伯家。

    我对李伯伯的儿子抱歉，我觉得我实在亏欠太多了。

    我觉得在我们的弟兄饱受痛处时，我居然帮不上忙。

    今天早上，我要分享的，就是这几天，不断出现在我脑中的字句「应当竭力」。

    我们实在应当竭力！我们在那方面应当竭力？

    让我们看彼得前书5:7-11。

    一、当竭力交托

    第一个应当竭力的是甚么？

    v.7你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。

    我们应当竭力交托，将一切的忧虑卸给神。

    星期一早上，我们去陈伯伯家，告诉他这个令人难过的消息，陈伯伯也是十分的震惊。

    我们一起祷告。

    陈伯伯祷告中提及，神为我们开每一扇应开的门，关上每一扇应关的门。

    这就是交托。

    弟兄姊妹，我不愿意您们过著难过的日子，我请求您们，竭力的交托。

    不要再自己担负我们自己根本背不动的重担。

    不要再认为上帝帮不了您的忙。

    神一定会为您开路的。因为她顾念你们。

    二、当竭力儆醒

    第二个当竭力的事

    v.8务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地**，寻找可吞契的人。

    我们当竭力儆醒！

    彼得劝勉当时的基督徒务要谨守，儆醒。

    因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地**，寻找可吞契的人。

    如果我们不够儆醒，我们就会被吞契了。

    甚么时候当儆醒？

    当您对人、事不满的时候，您当儆醒；

    当您对自己满意的时候，您当儆醒；

    当您要为自己寻找解决问题的办法时，您当儆醒；

    当您任凭自己的私意时，您当儆醒，….

    三、当竭力抵挡

    第三件当竭力的是甚么？

    v.9你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。

    彼得劝勉基督徒的第三件事，当竭力抵挡。

    用坚固的信心抵挡。

    抵挡百般试探

    抵挡败坏的情欲

    抵挡一切让我们远离神的意念行为。

    圣餐时，拿著破碎的饼，我提醒基督徒，我们的老我已经如此破碎了，

    如今活著的不再是我，乃是基督在我里面活著。

    当基督在我里面活著，那就是平安、喜乐、满足、谦虚服事的生活。

    而当老我在我里面活著，那只有不安、苦毒、埋怨、骄傲的生活。

    让我们竭力抵挡，不让老我在内心中复活。

    结语：

    罗马书8:28：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」

    我们深信这句圣经的教导，

    让我们思考，从李伯伯这次的事件，对您、对教会有甚么意义？

    对您、对教会的益处是甚么？

    对我，它提醒我「当竭力！」

    对沐恩堂，它让我们成为一个关怀更密切、更彼此激励、扶持的教会。

    mschiang

    

    你像谁家的孩子

    约翰一书三章一至三节

    引言：

    记得两年前我参加学校的入学考试，

    刚到学校我就和我的父母在校园里走了一圈，

    当我们从餐厅出来，下楼梯的时候，

    看见一位妈妈牵著她的儿子也正要上楼，

    我爸突然很兴奋的冲著那位妈妈说：「你是不是江师母？」

    那位妈妈很呐闷的说对阿！我是，您是

    我爸继续很兴奋的说：阿！这个孩子一定是江牧师的，实在是有够像的

    我爸连介绍自己都忘了就一直笑著带著我和我妈继续走，

    结果，我听到那个孩子问妈妈说：「那个人是谁阿？」

    妈妈说：「我也不知道」

    我们常常可以在一个孩子的身上看出他像他父亲的一些特质，

    那么身为上帝儿女的我们，我们又有那些的特质呢？

    一、上帝儿女的确据（我们有从神而来的确据－上帝爱的行动）

    让我们先看看身为上帝儿女的第一个特质

    身为上帝儿女的第一个特质是甚么？

    身为上帝儿女的第一个特质，就是我们有做为上帝儿女的确据。

    这样的确据是从何而来的？

    我们有做为上帝儿女的确据，

    并不是由于我们比别人好，

    也并不是别人对我们另眼相待，

    这样的确据是从神而来的，

    是神亲自所赏赐的。

    他将他的慈爱赏赐给我们

    为的是要称我们为他的儿女

    我们成为神的儿女，不是因为我们有什么样好的条件，

    不是因为我们很乖，

    或是我们很可爱，

    或者我们有甚么可被称赞的好行为，

    我们可以被称为他的儿女，就只是因为他的慈爱，

    不是因为他的大能、智慧，只因为他的慈爱。

    我们能成为他的儿女。

    使我们不再作罪的奴仆，只能有奴仆的地位。

    我们乃是他的儿女，是有儿女的地位，

    享有身为儿女的福气。

    但是问题是，当上帝将我们当成他的儿女时，我们是否把自己当成神的儿女？

    很多时候，上帝将我们当成他的儿女时，我们并不把自己当成神的儿女。

    因此，作者加强语气的强调，

    我们也真是他的儿女。

    当我们的传道人，

    我们的辅导，

    我们的柯牧师、费牧师、普牧师

    甚至我们的属灵同伴也是说：

    我们真是上帝的儿女

    这样的一句话，对你，对我有甚么样的意义？

    我们是否有这样的确信，

    我们真是他的儿女。

    不论在任何的情境之下，

    这样的关系，和这样的确据是不会被轻易改变的。

    二、上帝儿女的指望：（我们有美好的指望－主必要显现）

    身为上帝儿女的第二个特质就是

    我们有与世人不同的指望

    我们必要像他

    我们像他？

    我们努力的目标就是要像他

    我们读经、祷告，就是为了要像他。

    但是我看不见也摸不著，即使我用尽一生的努力，我也没办法完全的像他，

    因为我无法亲自的见到他。

    像他，这一件事，对我来说太不容易了。

    其实，我们会把学习像神的目标调整，调整到学习周围的基督徒。

    活在这世界上，我可看见可学习的人可多了，

    但，事实上，我们会发现，

    到了最后，我们谁也不像，谁也不是。

    似乎我们永远难以学习像神一样。

    在这段经文里，神很清楚的应许我们。

    主若显现，我们必要像他。

    我们不需要担心我们的良善不够，

    我们的恩慈不足、无法符合神儿女的要求等等的不完全。

    因为，到了那一天，我们必要像他。

    我们有美好的指望，另一个就是，

    我们必得见他的真体。

    有一个孩子，在他出生没多久，他的父亲就离开家到战场上去了，

    他对他父亲的认识都是从别人的口中得知，

    他的奶奶说他的爸爸是家里最听话的孩子，

    也最会分担家里的工作，

    他的妈妈说他的爸爸，

    常常在他啼哭的夜里，抱著他，哄他一直到天亮

    他们家的邻居也常常和他说起他父亲的种种，种种

    一天，学校的老师要学生们写一篇作文，

    题目是：我的爸爸

    这个孩子把他的爸爸真是写得淋漓尽至

    连他爸爸日常生活中的一些小动作也描写得很动人。

    老师在批改作文的时候，心里在想，

    这孩子和他爸爸的感情一定非常得好

    要不然这个孩子怎么能将自己的爸爸写得如此的生动。他万万没有想到，

    在这篇文章的最后，

    这个孩子是这么写的：

    我虽然写了许多许多我爸爸的事，

    但是，这个爸爸都是从别人口里听来的，

    我有一个好想好想实现的愿望，

    就是有一天我可以亲自见到我的爸爸，

    我可以亲自的认识他，不用再听别人说了。

    对于我们的神，

    我们可以透过圣经，

    透过每天的灵修生活

    透过许多属灵前辈的著作

    甚至透过弟兄姐妹们的分享，我们来认识他

    但是，我们会发觉一件事，

    我们对他的认识，总是不能满足，总是不能完全

    就像那个孩子一样，

    我们还是有一个愿望，

    我们要亲眼见他，亲眼见他的真体

    就如同哥林多前书十三章九至十二节

    我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今彷佛对著镜子观看，模糊不清（原文作：如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

    三、上帝儿女的心志：

    身为上帝儿女的第三个特质就是：

    我们有做上帝儿女的心志，

    这个心志是甚么？

    这个心志是要爱人？是要传福音？是要好好读书？是要顺服吗？

    是要做个好学生吗？还是要好好讲篇道？

    这段圣经告诉我们

    我们要洁净，像他洁净一样。

    作者告诉我们：「凡向他有作为儿女这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。」

    当我们洁净时，神的生命就能一无遮掩的流露出来

    流露出爱人的生命、顺服的生命、良善美好的生命。

    当我们洁净时，我们才能看清上帝的旨意

    很时候我们无所适从，因为我们看不见神的旨意

    并不是因的旨意难以了解，而是我们用来了解上帝旨意的眼镜不够清洁。

    一幅脏的眼镜、一扇脏的玻璃窗。

    但是在我们生命中，不可否认的，

    我们仍会带著一幅脏的眼镜、仍会透过一扇脏的玻璃窗外观看。

    我们许多不洁净的心思与意念仍然没有被拿掉，

    我们仍是我们，与我们的神没有关系。

    那么，如果我们不洁净自己，那会又会怎么样？

    相信我们对一只小猪的故事都不陌生，

    有一位小姐养了一头猪，

    她费了九牛二虎之力，将她的那只宝贝猪洗乾净，

    绑上项圈，带子，她便带著她心爱的小猪上街了，

    走著走著，她还正洋洋得意著呢！

    没想到她那只心爱的宝贝猪，竟然挣脱了绳索，

    跳进泥巴水里，玩得不亦乐乎。

    若我们真确信我们是上帝的儿女，

    却不在言语、行为、心思、意念上追求洁净，

    那么，我们岂不是像那头宝贝猪一样，

    三不五时的就想往泥水里钻，痛快一番，

    却让我们的主，站在一旁，哭笑不得。

    所以身为上帝儿女的我们，要洁净自己，像我们的主洁净一样。

    问题是我们如何能洁净自己，像他洁净一样呢？

    靠自己的努力吗

    圣经告诉我们一个让我们洁净的方法，您猜猜看在那里？

    约翰福音十五章1-3节

    靠著神的道能让我们洁净。

    当我们接受神的话语，顺服神的话语。

    让神的道修剪我们不属于神的枝子，就能让我们洁净。

    结论：

    亲爱的弟兄姐妹在我们的身上找不找得到这三样的特质呢？

    我们是否有坚定的确信我们是属神的儿女，

    不仅至是在理智上的确信，

    在情感上我们也与神有美好的关系。

    我们是否真有恳切的指望，

    将来我们必能见他的真体，必要像我们的主。

    我们也是否有学像主一般洁净的心志，

    愿意让神的话语在我们的身上留下修剪过的痕迹。

    剪去我们心中一切的不洁净。

    盼望在我们的身上能越来越显出做为上帝儿女的特质，

    好让世人真是一眼就看出，

    嗯！他们真是上帝的儿女。

    我一眼就看出来了，实在是太像了！

    戴文绮

    

    另一种生活方式

    犹大书第20节至第21节

    序言:

    无字书中，每一种颜色均有意义。

    金黄色、黑色、红色、白色以及绿色。

    而绿色是常遭忽略的。

    成长的秘诀

    一个小孩子小时很可爱，如果长不大，就会担心了。犹大书20-21

    属灵的生命如何成长

    一、在至圣的真道上造就自己「修身·齐家·治国·平天下」

    人在一生中不断的造就自己

    首要的任务在建立自己、造就自己。

    在神我关系上建立自己

    在人我关系上建立自己

    在自我关系上建立自己

    世人藉著书本、报章杂志造就自己

    藉著经验造就自己、藉著他人造就自己、藉著电视造就自己

    在至圣的真道上造就自己

    至圣的真道不同于其他宗教和一般哲理

    它是神所赐的，非人手所造的

    它是神的启示，非人的意见

    它是确实的，非猜测的

    译本超过1250种语言最佳畅销书

    美国圣经公会一年出版54,142,014本

    至圣的真道是随著能力的

    它是生命的转变，非知识的转变

    它是道德的能力，非知识的信仰

    有一个人设立50余所大学，乔治怀特菲德。

    写了18,000篇讲章

    它是独特的启示，而它的能力也是独特的

    哲学中评监权威、可信度的标准：

    权威的声誉；

    权威相信者的人数；

    权威的持久性。

    灵修的读经

    认知的读经

    二、在圣灵里檮告

    基督徒檮告的两个原因

    他知道自己是不足的，每个人都是不足的，所以他寻求神的帮助。

    他知道他需要寻求神的心意

    唯有在圣灵里的檮告才能避免

    没有圣灵不成其为祷告Rom.8:26-27

    在一切宗教中，祷告最多的是基督教。

    在一切宗教中，祷告最少的是基督教。

    关键在于圣灵有无之祷告。

    没有圣灵是有私心的祷告

    主祷文的祷告态度

    愿人都尊你的名为圣

    愿你的国降临

    愿你的旨意行在天上如同行在天上。

    AmyCarmichael贾艾梅的见证

    英国在印度的宣教师，小时的祷告：「求神改变眼珠的颜色」

    没有圣灵是盲目的祷告

    只有神能教导我们如何檮告，以及檮告什么。

    三、保守自己常在上帝的爱中，仰望主耶稣的怜悯

    提醒自己神的爱

    提醒自己神的爱，减少精神病患者。

    我到底要做到甚么程度，神才喜欢？

    神会原谅吗？

    年前的基督教，就如同今天佛教的苦修。

    以神的爱对待人v.22-23

    有些人存疑心，要怜悯他。

    有些人要从火中抢出来。

    有些人存惧怕的心怜悯他。

    以神的爱教导人、引导人

    人生充满变数，惟有仰望主的怜悯。

    Footprintonthesand。

    mschiang