作者︰佚名
導言
第一章講道學•前奏•兩個錯誤的觀念•講道學的四個方面
•三類講章的預備•總結•七種講章
第二章經題式講章•有經文的好處•選擇經文•處理經文的方法
•資料整理•關于你的筆記•經題式講章的結構•如何預備講章
•例一•例二•概略
第三章釋經講道•前言•建議步驟•搜集有關資料
•準備資料•釋經講道
第四章人物講章•前言•示範
第五章講道者的性格•講道方法指引•個人在講道中的參與
第六章重要裝備•異象、詞匯和聲線！•給講道者的一些提示
宣講神的道是人間至大的福氣，也是人的一個重大責任。
神選擇透過愚拙的講道(林前1:2)，向人啟示自己。這種借講道傳遞的神的知識，能引領人信耶穌，得著永遠的拯救。講道又能把人改變，活出神的形象和樣式(林後3:18)。
這里是一些講道的基本原則，旨在幫助千百位教會領袖發揮他們潛藏的才干。這些教會領袖因種種環境，而沒有機會得著訓練。
這些筆記本來是為津巴布韋哈拉爾的"非洲基督徒訓練學院"的學生預備的。在此，我謹向英國的林亞倫(AaronLinford)致謝，從他的大作《講道學筆記》，我得到不少靈感。
在非洲服事七年，我接觸過數以千計的牧師和教會領袖，他們大多數沒有機會接受任何正統的講道和教導訓練。由于他們沒有學過講道的原則，所以，他們的能力和技巧都未能完全發揮出來。
他們在這方面的限制令會眾貧弱。好的講道對會眾靈命的成長是必須的。這些簡易的訓練是獻給這群優秀的人士的。
【前奏】
講道這門藝術被稱為“講道學”(homiletics)，這個字是從兩個希臘字——homileo和homilia——演變而來的，意思是“作伴，就是交談和溝通”。
使徒行傳20︰11的基礎是homileo，請留意(當代聖經)的翻譯︰“保羅說畢即回到樓上，大家一同守聖餐。然後，又和大家談了很久，直到天亮才離去。”
講道學包括一切與講道藝術有關的事。好的講章(講道)是由好的相交(相伴)和團契孕育出來的。
講道涉及兩個不同的層面︰第一是“神”；第二是“人”。講道學是要研究人的層面！
講道是傳播藝術，把神的真理透過人傳達出來。一位講道者基本上是個傳播者。他從神那里領受真理，然後有效地傳達給人。神賜下啟示，他把這啟示演繹出來。
要有效地作這事，人必須先學會幾件事。
等候神
首先，他要學習等候神。講道者必須學習如何在神面前安靜，和分辨神向人的靈談話的聲音(有關這方面的教導，見甲部第二篇第一和第二章)。
每篇寶貴的講章都是源自神的心思和意念的，他是一切真理的源頭。他也是一切知識的泉源。有效的講道者首要的任務，就是要學習接收神的思想。他很少會以肉耳听到神的聲音。
神的真理會象清晨甘露，靜悄悄地滴在講道者的靈里。這位未來的講道者必須在神面前安靜等候，在那里，他會接收神寶貴的思想和真理，這是神願意與那些尋求他的人分享的。
花時間在神面前安靜是個好習慣。每天抽一些時間來到神面前耐心等候，不久你便會懂得如何察驗神向你心靈說話那微小的聲音。
我們來到神面前，心里不應只存“得講章”的態度。我們進到神的同在當中，首先要敞開自己，讓神監察我們的內心。
為著“明天需要一篇講章”，而倉卒地來到神面前，這種態度一定得不到神的真理。我們要先讓真理影響我們，然後才跟別人分享。
研讀聖經
講道者應帶著聖經來到神面前，這是最理想的。花時間在神面前安靜耐心坐下，求神從他的話語中給你亮光和靈感。
存祈禱的心，從神的話語得著提醒、智慧和教導。打開聖經，在神面前閱讀。
有時，有一個讀經計劃，依次閱讀會比較好。這樣能幫助你一貫地讀完整本聖經，不致這里讀一點，那里讀一點，忽略了聖經中的很大部份。
另外一些時候，或許你需要聖靈感動你當讀哪一處經文。這樣你就不會墨守成規。
預備一本筆記簿
在這靜候神的時刻，必須預備一本筆記簿，用來記錄在腦海里出現的一些思想和意念。最好在印象猶新時把它們記錄下來，因為人很快便會把最寶貴的真理忘掉。
練習把你讀經時出現在你腦海里重要的思想記錄下來，並多練習這樣做。若是按著主題閱讀，盡量把它完成，並把與該主題有關的所有內容都記錄下來。這樣，你很快便可以預備一套講道資料。
每隔一段時間便重溫筆記簿一次，你會發現這些意念開始在你的心中擴大，有些主題會佔據你的心幾個星期，且在你默想時不住的擴大。
養成與神談論他的話語的習慣。一旦遇到不明白的地方，求聖靈向你啟示其意思。求神賜你啟示的靈(弗1:17)。
然後學習在神面前安靜等候，神會溫柔地把答案放在你的靈里。得到這些答案時，把它們記下來，把這些真理寫在筆記簿里。切勿只靠記憶，縱使記憶力強的人也要做筆記，以確保能把腦里的思想一一記下。
向真理敞開自己
切勿抱著“從神得一句話語，好在禮拜天講道用”這種態度。也不應尋找屬靈子彈，用來射擊某人。要知道自己內心的基本需要，讓神借著他的道，透過聖靈在你心中工作。讓神的道先把你洗淨。
分享神的道怎樣潔淨和矯正你，乃是最好的講道。
喂養自己的靈魂是重要的。傳道人太注重為會眾尋找食物，卻忽略了自己的屬靈健康，這是傳道人最易墮入的陷阱。
這是事奉的一種危險。雅歌1︰6表達了這一點︰“……他們使我看守葡萄園，我自己的葡萄園卻沒有看守。”
很多時候，故意忙于照顧會眾的屬靈福利，卻忘記了自己的屬靈健康，這是很可悲的。這就是傳道人跌倒的主要原因之一。一個傳道人斷不能忽略自己個人的靈命。
讓神的話深深植根在你的心靈里，在你的生命和你的經歷中茁壯成長，那麼你就不會空談理論，而是分享一些你自己明白並經歷過的事。
以下的經文教導我們︰“勞力的農夫理當先嘗果實”(提後2︰6，另譯)。你種植和收成的(屬靈意思)，先要親自品嘗(經歷)，才好喂養別人。自己未吃過的，切勿給別人吃。不要領人走一些自己沒有走過的路。
一旦神的話道成肉身(即是住在你里面)，你便成了一篇神的信息。你不再只是背誦講章的人；對那些認識你、听你分享的人，你的生命和生活方式給他們帶來生命、祝福和力量。
【有關講道學的兩個錯誤的觀念】
關于講道學，最少有兩個錯誤是人經常犯的。
毋須準備
第一個錯誤的觀念是不需要準備，以為準備代表缺少信心。持這觀念的人認為真正的信心不需思考準備，便可以相信神會在人前給他話語。
這些人愛引用詩篇81︰10︰“……你要大大張口，我就給你充滿。”然而這篇詩篇的上下文顯示這節經文與講道根本無關！這類人通常都不理會聖經的上文下理。這種態度不單只是不負責任，簡直是天真。這類人以語無倫次出名。若遇著這類型講道者，我們不應把該次聚會的信息視作神向會眾所傳遞的話語而埋怨神。
無疑，靈感有其本身價值，不過準備也是必要的。
人的才干已足夠
第二個錯誤的觀點幾乎是走向另一個極端。他們完全倚賴準備和人的能力，就是個人能力訓練和發展的結果，幾乎不倚靠聖靈。
這樣的訓練通常會制造引人入勝和令人置信的演講。不過，唯有聖靈膏抹的信息，才能把神的生命帶給人。
事實上，有效的事奉同時需要神和人兩方面的工作。一些經過懇切禱告和深思熟慮的思想，必定會得到神的祝福和膏抹。
要深入思考和懇切祈禱作準，總要盡力而為，不過，不要倚靠自己，要依靠神。講道時，要常常倚靠神的膏抹和幫助。
【講道學的四個方面】
講道學包括四個主要範圍︰
1.概念
這與得到信息的主題有關，即是如何得到一篇講章的初步概念和主題，也就是如何從神那兒得著信息的藝術。
通常一個種籽思想會撒在你的腦海里，並且留在那里數月之久，漸漸發展到長短適中，叫你可以與人分享。通過經驗，人才可以發展這個能力，辨認什麼真理是適合與神的子民分享的。
你默想神話語的時候，你里面有特殊的亮光，某些事會突然在你眼前閃亮，象是從書本中跳出來一般。你內心不期然雀躍起來，就象發現金礦一樣的興奮！你會急不可待要調查一下它的價值！
2.寫作
得到有關某個真理的靈感後，你便要進行分析，尋找這真理所包含的所有意思。這時候，你的筆記本便很有用了！你一面祈禱默想，同時小心寫下每個在腦海里出現的意念。
在這個階段，你只要列出與這個主題有關的每一個觀念，直到你認為已沒有遺漏，並已深入了解這個主題的每個方面。
在這個階段，可不用顧慮整潔與否，因為你要很快地書寫，才能抓住那些靈感。要緊的是把每一點都寫下，慢慢才整理。
3.結構
徹底分析主題資料，又列出有關該真理的每一方面後，你便要開始整理這些意念，有條理地把它們組織起來。這是必要的，叫你以祈禱的心，對主題作進一步的思考。
把資料按次序整理，會對你有很大的幫助，同時也會幫助你向別人表達，與人分享一個漸進式的思維，使別人容易明白。若是表達的內容亂七八糟，別人會很難吸收你的信息。講章結構要力求簡潔，使會眾容易掌握。這就是講章結構的精髓，每一個傳道人都要學習這一點。這是十分重要的。
4.宣講
最後是信息的表達︰
——清晰有效地宣講真理
——如何表達才能吸引你的听眾
——如何發展你的思路，層次分明，讓你的听眾容易領悟你要傳遞的真理。
——如何激發你的听眾采取相應的行動，因為我們“要行道，不要單單听道”(雅1:22)。
這些是有關講章的幾個主要概念。稍後我們將會個別詳細討論。
【三類講章的預備】
1.全稿
這方法需要很長時間預備，筆記亦很長。整篇講章事前先寫好，講道者準確知道自己想要說的話和表達方式。每個思想都完全寫下來。
這方法很多時候需要多頁筆記；著重極細微的小節，句子結構和正確的字眼。擬定的講章的每一方面，都經過審慎推敲。
這方法有利也有弊。好處是整篇講章是經過深思熟慮寫成的，與主題有關的真理的每一個重要方面都涉及到，因此每一個主題的處理都是完整和全面的。
其弊處就是易流于沉悶，令人不感興趣，更不要說吸引听眾。
2.“骨骼型”筆記
這是最常用的方法，我認為是最有效的︰只寫下大綱式的筆記，好喚起記憶。
簡潔的筆記組成信息的“骨骼”，這些骨骼為講道者作的演講提供一個形狀和架構。他講道的時候，把“肉”披在骨骼上，同時給講章穿上一個"身體"。他在簡單筆記的刺激下發揮這些思想。
這個方法讓講道者有更大的靈活性，不用太受自己筆記的限制。講道者正式講道時，可以敞開自己，讓聖靈的感動臨到。他的講道因此來得更自然和有趣，而他的信息大綱，則幫助他的思路不致偏離。這樣，他所講的主題既有充分的內容，又不流于沉悶。
3.即時講章
這種講道風格是即興的，講道的時候一般也不會預備筆記。主題在事前經過仔細思考，講道者的心和腦子都被信息的各個主要方面充滿。
宣講較為靈感性的講章，一般多采用這種講道形式。用這方法宣講布道信息，會很有效。講章發自內心，往往帶著強烈的情感。
一位經驗豐富的講道者用這種方式講道，會很振奮人心，既激發人的感情，又給人提供頭腦的知識。
這類講章有兩個隱藏的弱點。第一，它往往缺乏有意義的內容，以致听眾的心靈和頭腦都得不到造就。第二，宣講可能流于過分激情，會失諸不理性，叫人難以置信。
【總結】
我建議大家用“骨骼型”筆記式講章，因為它綜合了其他兩類講章的優點。筆記不至太長，叫講道者不受太大的限制，而可靈活的講道；他的心思是敞開的，甚至在講道時也可以隨時接受新的靈感。
另一方面，他有一個很有條理的思想架構擺在面前。他不會站在听眾面前，漫無目的地講些沒有連貫性的概念。
“骨骼式”筆記對于講道和教導都適合。教導通常需要更全面地處理一個題目，因此，一些筆記是必須的。一位教師若沒有筆記輔助，是很難把要講的題目組織得好的。
因此，我鼓勵你專心掌握這個“骨骼型”筆記的講道方法。讀經的時候用這個方法。默想聖經的時候，練習用簡潔的文字，把所得的靈感和啟示記錄下來。
這會幫助你構思信息。熟習這種做筆記的方式，會對你將來講道有很大的幫助。這樣不但訓練你有系統地思考，又能使你講話流暢，叫人容易明白。
【七種講章】
現在我想向你介紹七種不同的講章。我會簡單解釋每種講章背後的概念和使用方法。
一個牧者應該熟悉每一類講章，這樣能使他的事奉多元化，會眾也會感到有趣。他們可能每個禮拜都是听同一個牧師講道。
這樣，過了一段時間，你便能提供更廣闊層面的聖經真理。這樣的靈活性會使一個講道者的事奉更充實。
1.經題式
這種形式集中在一段頗為短的經文上。
因此要選擇一句恰當的經文，然後進行研究、分析，發掘這節經文所包含的一切真理。然後有條理地，以循序漸進的方式，也就是听眾容易消化的方式，把真理表達出來。
2.專題式
在此，傳道人是要向會眾宣講一個特別的題目。
例如他選擇“稱義”這個題目。他首先要從聖經中找出所有與這個題目有關的資料。然後將所得經文和思想整理，之後依照聖經真理全面地發揮已定的中心思想。講道者的目標，是把一切與這重要題目有關的資料告訴他的听眾。
或許一次教導不能達到這個目標，因此，講道者便要就這個題目，預備一系列的信息或教導。這樣便保證能圓滿地處理這個題目。
預備這類信息，牧人的杖的(經文匯編)非常有用，你可以很容易從中找出與其題目有關的每一節經文。一本好的串珠聖經也會有幫助。
3.預表式
聖經中的“預表”隱藏了很多真理。這類講章就是發掘和傳遞這些真理的藝術。
“預表”可能是一個人、一件物體或事件，這些人、物、事是未來的人，物、事的預言性象征，與它們相似，並具有同樣的特征。
例如出埃及記的逾越節羔羊便是基督的預表。那逾越節羔羊的每一個“細節”，都預言基督作為“神的羔羊”(約1:29)所擔負的救贖角色。當基督為世人的罪死的時候，每一個預言性的象征都應驗了。
聖經的預表通常被稱為“將來美事的影兒”(來8︰5；10︰1)。這些人物和事件，就象一個背著太陽走路的人。他們的身體向未來投下一個影子，繪畫出日後將會發生的事的樣式。
神的律法是將來美事的影兒。它代表那些在基督里未來的美事(來10:1)，也是這些事的影子。
舊約的“聖日”也是將來美事的影兒(西2:17)。那些聖日本身並不完全。它們實現的部份目的，是要為未來的事投射一幅預言性的圖畫。
解釋和闡明聖經中的預表是一項特殊任務，它需要人對聖經課題有充分的認識。
初學者要避免宣講較深奧的預表，因為非熟練的解釋會帶來各種錯謬。
人若想解釋預表，必須對整本聖經有深入透徹的了解。這類教導應要用整本聖經來支持和證明。
當你第一次教導預表，請謹記以下的原則︰
ヾ先從較淺易的預表開始，就是那些非常明顯的預表。
ゝ切勿解釋預表的每一個細節，要著重真理的大綱。
ゞ避免把預表的教導當作教條式的教訓。
々千萬不要用預表的教育作為教義的基礎。預表只能作為教義的例證，我們不能從中引伸教義。
ぁ要接受比你成熟的人的矯正。
4.釋經式
透過這方法，我們解釋一段特定的經文和其中蘊含的真理。我們把字里行間隱藏的真理找出來。這是教導神全部旨意(徒20:27)的一個好方法。
你可以逐章解釋一卷書的內容。或許每周一章，逐節解釋，說明個中意義和真理。這樣可能會變成一系列的聖經研究，需要數周或數月來完成。
數年後，你的會眾會熟悉聖經的每一個部份，明白神要傳遞給他們的一切真理，從而得到屬靈上的喂養和裝備。
5.傳記式
人物傳記是一個人生平的故事，因此，這個方法是研究聖經人物的生平。記錄在聖經中的每一個人物的生平，對我們都很有意義。每一個人物的生平都可以教導我們。
聖經人物的研究是引人入勝的。選擇一個人物，閱讀聖經中一切與這人物有關的經文，記下所有出現在腦海里的意念。
把這些意念按時序排列，就是它們事發的次序︰
——研究這些人的出生
——留心他們成長的環境
——集中神對他們生命的對付
——他們對神的對付如何反應？
——他們從中學到些什麼？
——如果他們是個成功人物，秘訣何在？
——他們若是失敗的，究竟錯在哪里？
——我們能從他們的生平學到些什麼？
我們可以從聖經人物豐盛的人生，學到很多功課。
6.分析式
這類講章是仔細分析一個課題，旨在盡量從中抽出有關的真理；從這些真理，教導人有關的原則。
7.類比式
聖經的大部份內容都是以類比式寫成的。它用類似的事例教導一個真理。作者們用一個自然實體教導一個屬靈真理。這個方法是把有相同功能的事物作比較，用類似的事例進行推理。類比式講章是要傳遞類比中藏著的真理。
讓我們細看經題式講章的預備。我曾把這方法界定為是對一段簡短經文一節或一段的分析和釋義。
【有經文的好處】
1.一段有趣的經文會立刻吸引听眾的興趣
他們會留心听道，很想知道你會怎樣處理那段經文。他們想知道你從中會帶出些什麼思想或啟迪。你的听眾的心思受到刺激，警覺起來。他們對你要說的內容很感興趣。
2.一段特定的經文有助講道者不致離題
講者一旦偏離主題，便很難叫听眾專心。
有一段特定的經文——曉得其上文下理——叫人不致離題，又能保持听眾的興趣。
3.集中在一段經文上叫講者所講的合乎聖經
你按照聖經的經文講道，那麼你的信息便明顯地是基于聖經的。然後，你要用聖經其他有關部份來證實你的主題。
相反的，假如你的題目不是出自聖經——不論是心理學、社會學或文化等——你會搜集有關資料支撐該主題。用非聖經的主題是不好的，因為我們受命是要“傳講神的道”(提後4:2)。
4.按聖經講道會加強你的膽量和權威
當你特別的宣講神的道，聖靈會特別地膏抹。神膏抹他的道。
你可以滿有感情和信心地宣講聖經的真理，因你不是在宣傳自己的個人意見，乃是把神對這件事的觀點說出來。“聖經如此說！”這話從你的口發出，會帶著無比的份量和權威，然後讀出經文並加以解釋。
當“門徒出去，到處宣傳福音”，主便和他們同工，用神跡隨著，證實所傳的道。主和他的道一起作工(可16:20)。
5.一段好的經文能令听眾牢記信息
講道很久以後，他們還會記得你的信息。當他們想起你的信息，他們會記得你講道時所根據的經文。
【選擇經文】
1.有規律的讀聖經
若你想成為一位有能力和有效的講道者，你必須勤讀聖經。立志養成讀經的良好習慣，每天規定讀經時間。隨身帶著一本小聖經，遇有空閑便善用時間閱讀。
2.研究聖經
切勿只是閱讀經文的表面意思，要深入研究。殷勤默想所讀的，在腦海里反復思想，從不同的角度細看，在腦海里將它們分析整合。
學習“反芻”，就是“重嚼食物”。牛吃草，先咀嚼，吞下，然後從胃中吐回口中再嚼。
你“反芻”神的話語，就是不斷地細心思想和默想。常常一而再、再而三的思想神的話語。
你的腦袋里愈是充滿神的話語和本乎聖經的默想，那麼當你站出來講道的時候，你就愈會有更多的材料。“……聖靈， 要……叫你們想起我對你們所說的一切話。”(約14:26)。不過，你腦里必須有神的話語，聖靈才可以這樣做。
3.常常預備一個筆記簿
養成這個習慣，讀聖經的時候，要預備紙筆。養成良好的習慣，簡單記下所得到的每一個靈感。勿用活頁紙張做筆記，這樣容易遺失。
若使用筆記簿，它便成了你的屬靈日記。幾個月後，你可以翻閱筆記，從中獲得新亮光。你越是默想這些資料，就越會得到更多的啟示。這樣你便會有不同主題的檔案，在適當的時候，你可以用來預備各類講章。
4.保持一個祈禱的心
這不是說你要常常跪下，我是指你心中的態度，不是身體的姿勢。
祈禱是與神的屬靈交談，你向神說話，他也會向你說話。你一旦曉得分辨神的聲音時，你便會發現靈感源源不絕而來。
神渴望向我們啟示他的真理。他正等待渴慕和專一的心靈，這些人能認出和分辨他的聲音。並且，神想與你分享他的秘密。
5.尋求聖靈的亮光
要重視聖靈的亮光。聖靈是個敏感的位格，他會擔憂，會被驅走。
要培養安靜、謙卑和敏銳的靈，聖靈樂于和這樣的人為伍。隨著你與聖靈團契的發展，聖靈會引你進入很多奇妙的、新的真理當中。這些真理使你的生命和事奉更充實。
你所選的經文應當︰
1.具有本乎聖經的權威
它應與聖經的整體教導一致。斷章取義，教導一些沒有聖經支持的道理是不對的。有這樣的一句話︰“沒有上下文的經文不過是托詞。”
要常常依照上下文來研究你所選的經文，不要牽強附會，說一些與上下文不符的話。要按整本聖經對該課題的教導來解釋你所選擇的經文。
2.完整
你所選的經文要完整而能夠帶出一個真理。有些講道者只從一節經文中抽出片語只言來使用，不理會上下文。這是不誠實！是“謬講神的道理”(林後4:2)。要不惜代價的避免這樣做。否則，你對這個課題的處理，不誠實也不本乎聖經。
結果是自己被誤導，又誤導了你的听眾。
3.精簡
經題式講章應該以一段精簡的經文作基礎。
4.全面
經文雖然精簡，但要全面，要充分概括你所要分享的內容。
當你向會眾讀出經文時，他們應該能夠從中掌握你要傳達的真理。然後，你要在經文規限的範圍內發揮。
【處理經文的方法】
1.透徹消化一字一句
重復讀經文數遍，在心中反復思想和默想，牢記它。讀給自己听，要熟悉一字一句。
2.考慮所用的文字
所選的經文應該按字義解釋，或是象征性解釋呢？作者想表達的，是否就是字面的意思，抑或在用比喻？
3.分析其信息
剖析經文會對你有很大的幫助，把它剖析為三或四個部份，發掘該節經文所包含的意思和教訓。
4.查考所用的字或詞
嘗試發掘作者本來要傳達的意思。
如果你有一本希臘文或希伯來文詞典，那就最好不過。不妨翻查一下，看看字詞的原文意思，是否含有特殊意義，又或者作者用那字是否有特別的用意。這樣研究會幫助你明白作者傳達的信息有何特別應用。
5.留意主題的發展
作者想說明什麼真理？他最終想傳達些什麼信息？他怎樣達到這個目的？
試隨作者的引導，照同樣的模式發展。
6.留意上下文
ぇ聖經脈絡
該經節的上下文說些什麼？細察該節經文與全章的關系，甚至該節經文出自的整卷福音書或書信，你也要察看。
你對經文的理解，要忠于全卷書的中心思想，因此，你必須研究該卷書的主題和前提。
え文化背景
當代文化對寫作內容有沒有影響？該書的寫作對象，對那些經文的看法，與我們現在有否不同？如果有的話，這些經文對我們又有什麼同等的意義呢？
ぉ歷史背景
那段經文在什麼時候寫成？那時發生的事有沒有影響其內容？寫作時發生的事與所寫的內容有沒有特殊關連？
お地理背景
作者在什麼地方寫出那些話？他寫作的對象當時在什麼地方？他們所在的地方與所寫的有沒有關系？
か整本聖經的背景
“聖經都是神所默示的。”(提後3:16)，每部份的解釋都應與整體吻合。
任何經文不應抽離上下文解釋，都當符合整本聖經所啟示的來解釋。應當以經解經，對某段經文的解釋，應與聖經的整體教訓一致。
【資料整理】
有條不紊地編列資料對講道者和听眾來說，都有明顯的益處。這樣講道者能清晰地掌握課題，思路不至含糊不清，且能幫助他圓滿地處理講題。
對听眾來說，這樣肯定大大幫助他們明白講道的內容。
大綱給你的幫助
好的大綱是組織資料最好和最簡易的方法。
1.令你仔細分析你的題目和所搜集的資料
這樣，你就會選擇最好的資料。
2.顯出較弱的地方
就是你對主題的處理和發展不足夠的地方。
3.助你盡用你的資料
因你已把最有用和最具意義的資料歸納在一起。
4.讓你更易記憶講道的內容
並能按部就班地表達，將對講章的依賴減至最低。
5.令听眾容易明白所講的道
因你是按最好的次序和邏輯來傳達信息。
【關于你的筆記】
1.要簡潔
訓練自己采用“骨骼型”講章，叫你可以一目了然。
2.要有條理
你隨時都容易跟著講章傳講信息。
3.要全面
盡量把你要講的每一點都列出。
4.集中在一些觀念上
把思想濃縮成一些簡短的句子。學習把思想具體化，並用簡潔的句子表達。練習用一句話表達一個概念。
5.筆記要濃縮
記住，筆記是用來提醒你的記憶的。甚至一個重要的字便能叫你想起你要與听眾分享的話。
6.要容易讀
若能用打字機將筆記打出來，會易于閱讀。否則要盡量小心謄寫，字體要端正，切勿書寫潦草，避免在講台上苦思良久，才能把文字辨認出來。
【經題式講章的結構】
講章大綱通常包括三個主要部份︰
1.引言
2.主要內容
3.結論和應用
讓我們詳細察查這幾方面。
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引言
引言是信息中最重要的部份，因為開始的時候若未能吸引听眾的注意，他們是不會留心听下去的。引言通常會以濃縮了的講題形式出現。你簡單地告訴他們，你計劃講些什麼，會涉及那些範圍，或者稍加解釋你會怎樣處理這個題目。這樣，便能引起他們的興趣，願意繼續听下去。
引言的目的
ぇ應能即時引起興趣，並挑起听眾的想象。
え應在你和听眾之間建立和諧的關系。
ぉ應使你被會眾接受。你需要贏取他們的興趣、信心和尊重。
お應向听眾闡述題目和處理的方法。
か應能說服听眾你這個題目的重要性，贏取他們的注意力，留心的听下去。
千萬不要一開口便道歉說︰“很不幸，我沒有足夠時間預備講章，這篇道恐怕會強差人意！”若是這樣，會眾很快便發現，你不用告訴他們！這類歉詞只會減弱你的自信，也不會增強眾人對你的信心。
好的引言的一些特征
ぇ不要言過其實
有時一個講道者會以一個戲劇化的引言開始。他刺激听眾，答應給他們講一篇精采的道。但若所講的道未能達到所言的水準，便會導致反高潮，听眾會大失所望，對講道者大失信心。
え不宜太煽情
不要太夸張。引言最好要適中，這樣，當听眾發覺講道內容比預期的有趣時，他們會有意外的喜悅。
ぉ不宜太長
記住，這不是講章，只是引言而已。
お要明顯的與主題有關
引言應當帶入主題，因此，必須與題目緊密連系。引言可能是講道內容的濃縮版本，又可能是個故事，用來說明你將要傳講的真理。
か要用心預備
引言既能吸引听眾的注意，因此是很重要的，你應當用心地思考和預備。
嘗試易地而處，把自己當作听眾，問自己這個問題︰什麼能吸引我的注意？在講道內容方面，哪一點能挑起我的興趣？如此運用你的想象力，你便可以決定你的引言應該以什麼形式寫成。
が應能很易進入主題
如果表達得好，听眾是很容易知道引言何時結束，講道何時開始。
這一點可用于一切信息。講章要有幾個明確的部份或重點，每個重點與中心思想或經題都有關。
信息的主體
我建議你把內容的主要部份分為三大段。這些分段毋須一樣長短。從一點轉到第二點，要自然、符合邏輯和流暢。
講道的時候，這些分段不用明顯。有時這樣說或有幫助︰“第三點是……。”分段可采用下列形式。
1.陳述真理
ヾ宣講ゝ解釋ゞ澄清
2.發揮真理
ヾ發展ゝ具體說明ゞ證明
3.高潮
ヾ提出你的結論
ゝ我們從中學到什麼？
ゞ我們如何實際應用出來？
結論
刺激思考，簡略地綜述內容。引發意志，加強信念；激發感情，打動人心。
【如何預備講章】
首先預備粗略大綱
列大綱是恰當地組織資料的最有效方法。一旦你掌握了組織大綱的藝術，你會發現你更容易組織你的講詞。
當你開始思考和評估資料時，將每個意念都寫在一張大紙上。在這個階段，毋須考慮次序，只要把每個有用的意念寫下來。
選出主要的思想
找出三個主要的思想。
你在那張大紙上寫下的思想，哪三個最為重要？把它們順序列出來。
哪一點應放在第一位？
哪一句是基礎句？那就是你的第一個重點。用大字寫出來，並在其下畫線！
然後問自己︰緊接著的是哪一句？那就是第二重點。如今只剩下一個重點，它就是該課題的結論。這是第三重點。
寫在紙上，象以下的格式︰
甲、第一重點
1.____________________________________________
2.___________________________________________
3.___________________________________________
乙、第二重點
1.___________________________________________
2.___________________________________________
3.___________________________________________
丙、第三重點
1.___________________________________________
2.___________________________________________
3.___________________________________________
現在細看粗略大綱余下的資料。把各項資料依次列入有關重點下。每個意思便成為一個“小點”。1，2，3，如此類推。
你的思想和資料如今已排列得井井有條，這樣，你便很容易深入研究題目。
【例一】
讓我用聖經中一段人皆熟悉的經文來舉例說明這個方法。約翰福音3︰16︰“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。”
引言
世上有許多人被稱為大情人，不過，我想講的一位是大情人中的大情人。 就是神自己！
愛的人最多， 的愛且是最高尚的，叫他作出最大的犧牲。
甲、神對全世界人的大愛
1. 創造了世界和全人類。
2. 對世上每一個人的愛都是一樣的。
3. 盼望每個人都永遠活著。
乙、愛令神賜下 的獨生子
1.子對父神是非常寶貴的，地上的父愛無法比擬。
2.神的犧牲何等的大！
3.神白白地把耶穌賜給所有人(世上每一個人)。
4.神賜下兒子叫 受死，償還世人的罪債。
丙、凡接受耶穌的，必不致滅亡
1.這份奇妙的禮物，是給所有人的。
2.神甚至愛最壞的人。
3.救恩是借信耶穌而得，不用付任何代價。
結論
神現在把最大的禮物賜給你……就是在基督里有永生！若你拒絕或忽略這麼大的救恩，將是愚不可及！現在就接受基督，勿再耽誤！
【例二】
讓我們看看福音書中的一個故事。在路加福音8︰41∼48，我們讀到一位女士因患病受苦十二年，後來她認識了耶穌，病便立刻得到醫治。她心中帶著平安離開耶穌。
我們的經題可取自48節的片語︰“平平安安的去罷！”(這亦可以是你的信息的題目！)
引言
相信每個人都希望內心平靜安穩，但是我們生命中有很多因素，會奪去我們的平安。其中一個就是疾病。一個人若患上重病，真的很難保持內心平安，反之心里會充滿失望和不肯定。
以下是一個這樣的人的故事。她病了十二年，遍訪名醫，卻未獲醫治，病情反而越來越嚴重。
一天，她遇上了耶穌。那一次的相遇使她立刻得到醫治。她的內心更得著大大的平安。
這位耶穌今天同樣也能祝福你的人生。讓我們一起看看這個故事，察究她如何得醫治，和你如何也可以得醫治！
甲、這個婦人沒有平安
1.過去十二年，她一直與病魔糾纏。
2.她花光了所有的錢，結果不名一文！
3.她很失望和有挫敗感。
4.她甚至感到絕望，似乎沒有人能幫助她。她的遭遇是今天很多寂寞、遇挫敗和不安的人的寫照。
乙、她怎樣找到基督
1.她听聞基督如何幫助人。
2.她決意要求基督醫治。
3.她用信心鼓勵自己，說︰“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”(可5:28)
4.她克服很多障礙。
5.她來到基督面前。
6.她憑信心觸摸基督。
7.基督的生命流入她的生命里，她便立即得到醫治。
丙、她的救恩
眾門徒不能幫助她，他們根本不知道她的需要。有時，真的無人能幫助我們，只有神能滿足我們的需要。
基督要她用口承認。“誰摸我？” 早知道誰摸他，只是他要她公開承認。羅馬書10︰10說︰“因為人心里相信，就可以稱義；口里承認，就可以得救。”
基督稱她為“女兒”。 接待這婦人成為神家中的一位成員。
基督囑咐她“平平安安的回去”。從那時起，她有了真正的平安。不安和焦慮一掃而空，神的平安充滿了她的心。
她的信救了她(路8:48)。神願意人人健康，身、心、靈都興盛。
結論
她離去的時候是個煥然一新的人。你也可以改變，如果你憑信心來到基督面前！
【概略】
學習分析這些聖經中的事件，嘗試找出故事的三個重點或分段。
定出三個重點後，便要逐一分析，將它們分成若干部份。
每個重點可能會有四至五個小點。分析各個不同的部份，按次序排列起來。
這是很好的練習，起初你可能會感到困難，但要堅持下去。立志要掌握這個方法，漸漸你會得心應手。
我通常把寫講章比作蓋房子︰
——引言是引你到房子的小徑，它從前閘把你帶到大門。
——每個重點就象屋里的房間。
——重點下的小點就象房間里的家具。
——例子是每個房間的窗戶，讓光線透入，照明房中擺設(例子有助人明白深奧的真理)。
【前言】
這是闡釋一段經文的藝術。闡釋就是解釋和說明，仔細分析一件事情。
例如你決定讀約翰福音，逐章逐節讀。從第一章開始，你便逐節解釋和說明其意義。
你可以每周讀一章，這樣，經過一段時間，便能讀完整卷書。
這是教授聖經的最好方法。這方法有很多好處，是值得培養的。以下是一些明顯的好處︰
1.是本乎聖經的方法
耶穌經常采用這個方法。他會選用一段舊的經文，然後向听眾解釋其意義。
彼得在五旬節那天也用同樣的方法。他選擇一段講及大衛的舊約經文，向會眾說明其真正意思。他小心指出這些經文的預言性含意，是指向基督的，亦證明他是彌賽亞。
我們又發現，在使徒行傳第7章，司提反也用釋經講道法。
2.培養講聖經的傳道人和以聖經為中心的會眾
闡釋聖經可保證你的事奉有豐富的聖經內容。當你逐章逐節闡釋時，你的會眾會被神的道所充滿。
3.邀請聖靈加力
神的靈必同意神的道(約壹5:7)，因此，講道內容越是出自聖經，宣講時就越有聖靈的膏抹。聖靈樂意證明神的道，他多次用神跡和異能來證實(可16:20)。
4.增強人對聖經的興趣
你越是與人分享聖經，他們便會更加渴慕。很快，他們便會自行深入研究，他們的生命也會得到改變。神的道使他們更剛強有力。你的會眾變得以聖經為中心。
【建議步驟】
1.小心選擇一段合用的經文
所選經文必須能把生命的力量帶給听眾。不要選擇一些只有你自己感興趣的課題，或一些會引起爭論和**的題目。
神要你成為管子，借你向他的百姓傳講他的道。你因此有責任代表神的百姓揣摩神的心意，這些百姓是神托管給你的。這樣的事奉，是神給人類最大的權利，也是最叫人戰兢的責任！
2.找出與神的子民當時處境有關的題目
神總會有"當時的真理"要講給他的子民听(彼後1:12)。神對他的子民的旨意是不斷漸進和發展的。他對每一個信徒群體都有一個特定的旨意。
每個教會都當按照神所定的旨意前進。要完成神的旨意，便得有人把神特定的真理的道，不斷的傳給他們。
有時這樣問自己會很有用︰“如果這次是我最後一次向他們講道，那麼什麼是他們最需要听的，又是最重要的呢？”
存著這個意念講道，對你會很有幫助。這樣會確保你的信息能幫助神的百姓按著神的旨意成長。
3.從不同的角度細讀經文
重復閱讀幾遍，直到念熟。然後逐節小心研究。任何與該段經文有關的經文，都要一並研讀。
若有參考書，也要查閱。不過，最重要的是敞開你的心，對聖靈要與你分享的任何意念敏銳。
4.要徹底明白經文的中心思想
要找出經文的主旨。聖靈默示這段經文的時候，他想要傳遞什麼信息？這個教訓的中心思想是什麼？神借這段經文要向他的子民說些什麼？
5.心中要有明確目標
你的目標必須與神的一致。
找出神要透過這段經文傳達的信息，你的任務是要忠于這個意念，因此，你整個人得投入信息當中。
單是大腦明白神的話語並不足夠，你要感受神所感受的。神盼望把他的心靈和思想一並傳遞，所以，他的道要流通你的心靈和思想。
你是神的器皿，將他的信息傳達給他的子民。你是神的傳聲器！
你蒙召不是為了與人分享自己的心思意念。你蒙召乃是要把神的心思與人分享。這個意識當成為你的動力，驅使你講道。
6.談個人的經驗
要有效地傳講真理，你要先讓神在你的生命中工作。
很多講道者只傳講理論，他們講的是空洞的陳腔濫調。你要傳講“重生的經歷”，除非你自己有這個經驗，否則是很難令人信服的。
要有效地與人分享，你必須自己先親身經歷過。傳道人蒙召是要作活的書信，他不單只要傳講真理，更要身體力行證明所講的。他要成為自己所傳講的話的榜樣。
7.要有意義
釋經就是要“找出真正的意思”。你的責任是要盡你的所能，深入淺出的把經文的真正意義向會眾說明。
要竭力使主題淺白，這就是耶穌所作的，他的事奉之所以如此有能力和有效，就是這個原因。他把一些很深的問題淺白地解說。
現在很多講道者卻與耶酥背道而馳。他們把很淺易的真理，講說得深奧復雜，叫人難以明白。記住︰越淺白越好！
8.要實際
要清楚指出你的信息實際的應用。在基督徒當中，最大的危險就是“太多知識、太少行動。”
很多基督徒听道多年，他們的生命卻少有改變，或甚少實行所听的教導。
不要單單講道便感到滿足。你的結論要清晰明確，提供一些可行的建議，讓信徒可以有意義地回應神。
提供一些計劃來跟進你的信息。透過這些計劃，會眾不單可以听道，也可以學習行道！
【搜集有關資料】
除了查考經文，我們還可以搜集些什麼有關的資料？以下的問題或許對你有幫助︰
1.以前曾否听過或讀過與這個主題有關的資料？
要想一想，或許以前你曾讀過一本好書與這題目有關。是哪一本書？它說什麼？要仔細的想，直至記起為止。
或許你以前曾听過別人講這個題目。他們說什麼？他們如何表達？很多時，他們所說的會成為你腦海里的種籽思想，由此衍生出一連串新的思想。
2.聖靈曾就這個主題給過我什麼啟示？
平時做的筆記現在有用了。
可能在數月前或數年前，神曾給你一些與這個主題有關的啟示和亮光，那時你若沒有把它們記下，現在可能記不起來了。
如果你平時靈修時有做筆記，現在就可以重溫聖靈曾經啟示你的真理。
如果你平時沒有做筆記，現在要找一個安靜的地方想一想，要不受騷擾。默想會幫助你想起聖靈教導你的真理。
3.我以前觀察到的事物，有沒有與這題目有關的？
很多時，我們曾觀察的事物能給我們思考的課題投下亮光。一些我們憶起的往事，往往能闡明我們現在正思考的真理的某些方面。
有時，我們從自然界觀察到一件事，能印證神話語中的一個原則。
自然界的實例往往能給聖經帶來亮光。非洲的傳道人便精于此道。他們愛用自然界的實物來說明聖經真理，我很喜歡听他們講道。自然界的神也是聖經中的神！
4.針對這個題目曾否有過什麼意念？
我們過去很多與某題目有關的意念，如今都埋藏在我們的潛意識中，借著沉思默想把它們發掘出來吧。
我們安然坐下，把思念集中在聖經上，一些深埋的意念便會再度浮現。我常對學生說︰“要用你的記憶力回想過往的啟示，這樣做不會破壞，只會增強你的記憶。”不要害怕這樣做。
安坐和集中精神，定意要記起過去的意念，叫它們重現腦海中。
5.咨詢什麼人，或參考什麼資料？
與別的傳道人討論一個聖經題目，總是令人鼓舞和有價值的。若有這樣的機會，切勿錯失！這種經驗對大家都有益處。
傳道人每次聚在一起都當這樣做。一同討論造就性的聖經課題，這樣對培養真正團契和合一很有益處。我對我很多傳道人朋友未能擁有參考書而感到難過，但你們都有朋友！
應彼此分享知識和經驗。透過討論和常常交談，分享你們的聖經知識吧，不要浪費你們共聚的黃金機會。
【準備資料】
找到了一段合用的經文，可用以下的方法處理︰
1.誠實地探討
應摒除對這課題已有的任何成見︰思想要開放，沒有偏見地接受和學習新事物。
有人這樣說︰“我們若真的想在靈里長進，便得閱讀那些我們未在其下劃線的經文。”
很多時候，我們被一些固有的概念影響，以致故步自封。我們務要持開放和坦誠的態度對待神的話語，切勿被自己的宗教傳統蒙蔽，而只能看到一些我們目前相信的，卻把神的話廢了或變為“無效”(參可7︰13)
你肯定還未得到神要給你的全部知識，因此你要作好準備，學習神要與你分享的新的真理。
2.徹底調查
分析該段經文。提問題！把它分成不同的部份來徹底查驗。這樣做時，要把你的心思向聖靈敞開，期望從神那里得到新的想念和啟示，亦要分辨一些以前沒有留意的真理。
神的話就象個礦井，你挖得越深，就越能得到寶貴的礦藏。許多人只在表面掘一下便感到滿足，他們的結論是膚淺的。他們只能與人分享一些大家都知曉的事物。
有效教導的秘訣是︰查考一些人還未知道的真理。這樣你便可與人分享新鮮和能更新人的真理。
3.進行一些創新的思考
切勿讓自己的思念變得因循，應倚靠聖靈光照你的心思。可以肯定的是，聖靈會與你分享一些你從未知道的事。
用聖經其他部份來察驗你所得的新意念，“真理”是不會與聖經啟示的全盤真理相違背的。也不妨與其他傳道人一同察驗；但要找一些聖經知識比你豐富的人，而不是只找那些看法和你一樣的人！
不要害怕創新的意念，讓聖靈的風吹掉你腦子里的蜘蛛網！
4.創意的探討
神是創造者，他的話是創造的話。凡被造的，都是神借他的話作成的！神的道不應受束縛，它仍然是創造和有大能的。神的話語一旦在蒙救贖的人的心里釋放時，便能創造和改變。
要曉得神的話的創造力量，是要以信心和期待的心處理的。要記住，神的話是滿有創造能力，是你沒法明白的。它能成就的是超乎你所想象的。
記住，神的話語是神跡的話語。神在他的話里，他的創造能力也在其中。你的職事是要把這個創造能力釋放到听眾的生命中。
5.建設性地看待
記住，你是與神同工，你的工作是要建設，不是拆毀。在神的權柄下，你的工作是要建立基督的身體，因此，你的信息是要有建設性，而不是破壞性的。
很多時，你的信息發人心省，叫會眾感到扎心和懊惱，他們的後應是破碎、流淚。那麼你要怎樣對待他們呢？
讓我們看看以斯拉和尼希米的例子(尼8︰5∼12)。神給被擄歸回的人一個沉重的信息。他們听了律法的解釋之後，知道自己在被擄時，離神的律法有多遠。
這樣叫他們痛哭，面伏于地真摯地悔改。先知們讓他們這樣做了一會兒，便吩咐他們不要再哭泣哀傷，要振作起來，又對他們說︰“去吃……喝……你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。”(尼5:10)
不要常常譴責信徒，你最終的目的是要建立、堅固和造就他們，要達到這個目標，你要有建設性地服事。
6.用一個比較的方法研讀
要拿經文互相比較，也要按全本聖經的脈絡來解釋。這樣做，就要對整本聖經有充分的的認識。你要恆常研經︰“要討神的喜悅，作個無愧的工人，正確地應用真理的道。”(提後2︰15，另譯)
7.實際的結論
凡有效的講道和教導，都要有一個實際的結論和應用。事奉不只是叫人得知識，乃是要塑造人的生命。你的結論必須可以行出來。向听眾建議一些有意義的回應。會眾是需要對你所傳講的道作出回應的。
【釋經講道】
1.叫會眾翻開你要講論的經文。
2.你若是計劃解釋某章聖經，把它讀給會眾听。或許可以請會眾與你一起輪流誦讀。
3.說出主題 解釋你會怎樣處理，交代目的和意圖。這樣，會眾便與你配合。他們明白你的內容，知道你的進展。
4.然後，你或想再逐節把整章重讀一次，給每節合宜的注釋。
七個原則
現在，我想向你介紹七個原則，它們對釋經講道尤為重要。把它們牢記，解釋神的道的時候，盡量運用這些原則。
1.清晰
力求注釋叫人容易明白，千萬不要故作深奧。有效釋經講道的目的，是盡量使有關經文叫人容易明白。
不要自作聰明，炫耀知識。務求讓听眾容易抓住你的重點。用這方法把生命糧擘開。
2.前後一致
你的注釋必須要和主題一致，避免離題。忠于主題能加深听眾的印象。
不用憂心會出現重復的話。要把真理種在听眾的心里，某種程度上的重復是需要的。
3.連貫性
連貫就是連結在一起的意思，因此務要確保思路清晰連貫。一個說話不連貫的人，往往叫人無法把他表達的思想連貫起來。
設法使你表達的概念有明顯的連貫性，不要從一個意念跳到另一個意念。要清楚簡潔，使你的各個概念互相補充，好好地把它們連接起來。
4.連續性
又要有清楚的思路。你的陳述應是不斷把你的听眾引到你已定的目標去。每一點應與上一點承接。
你的解釋必須流暢地逐點進發，且要連貫和恰當地發展，順暢地朝著最終目標推進。
5.簡潔
務要簡單扼要，寧可讓听眾希望你繼續宣講，也比他們希望你早點結束好。
切戒為講道而講道，避免養成“長氣”的習慣。這樣做只會令听眾感到沉悶。有人曾給講道者這樣的忠告︰
站立！開口！閉口！
6.全面性
這點與前面所述的力求簡潔看起來似乎有點矛盾。請留意，全面性是指盡量、充分地處理課題，所以兩者是不會有沖突的。
當然，最理想的是一方面能夠全面地處理有關課題，另一方面又能保持簡潔。
保持全面性不等于長篇大論，令听眾感到厭煩。要設法在兩者之間取得平衡！
7.結論性
這點最重要。你所講的道結論是什麼？要帶出什麼結果？你的話要成就什麼？
一開始，便要讓你希望得到的結論掌管你的思路，叫你自己一直朝這結論推進。帶著信心事奉，期待神實現他的目標。
記住，達到已定的目標不是你的責任，這是神的責任。你要定楮在神身上，不要看人。有信心地期待神增添人數。
【前言】
我在上面提過，這種講道主要是從一些聖經人物的生平吸取教訓。我們要仔細研究這些人物，才能從他們的生平學習。
聖經的其中一個特色，就是這些人物的事跡都是如實的記錄。作者沒有只顯示那些人物的長處和美德，而掩飾他們的缺點。很多聖經中的英雄都有人性的軟弱，我們都知道他們和我們一樣，都是有血有肉的人。他們跟其他人一樣遭受同樣的試探；很多時候，他們的反應，與今日一般的基督徒並無分別。
整部聖經中，只有一位真正完全的人，就是人子耶穌基督！甚至那些信心偉人也不外是人。這一點可幫助我們與他們認同。
解釋從這些人的生平學到的真理，是一種藝術，是牧師有果效的一種講道方式。
這類講道涉及人生真實的一面︰有堅強和軟弱的時候。從先賢的掙扎、得勝和失敗，我們可以學到很多寶貴的功課。
他們是我們的鑒戒，叫我們可以從中學習，而不用從自己痛苦的經歷中學習。
開始傳記式講道，你可以先研究一些聖經偉人，例如亞伯拉罕、摩西、約書亞、大衛、保羅和彼得。這些人的生平事跡顯明了神在人類當中的工作。我們可以從這些人的生平學習很多功課。
聖經的記載不乏一些偉大的女性，她們的生平也有特殊的信息可供傳遞。
先讀那些人物的出生，找出他們的名字的含意，因為大部份聖經的名字都是很有意思的。然後研究他們成長的背景，特別留意神在他們生命中的計劃。
——神要透過他們成就什麼？
——神怎樣向人透露自己的計劃？
——那些人的反應怎樣？
——我們可以從神對他們生命的對付學到些什麼？
——有沒有什麼危險是我們要警惕的？
——他們成功的秘決是什麼？
——他們的結局如何？
從這些偉大人物身上，我們可以學到很多功課。
【示範】
讓我們粗略地研究大衛的生平，作為傳記式講章的示範。
題目︰大衛 ——合神心意的人(徒13:22)
引言
他名字的意思是"神所愛的人"。他被稱為合神心意的人。為什麼神這樣稱呼大衛？究竟是什麼取悅神的心？明顯地，這人身上有很多我們可以學習的地方！
甲、合神心意的人
——大衛在神的心中有特殊地位
——神這樣喜悅一個人是好的
乙、不是一位完全人
——他的弱點大家都知道，但這一點卻沒有改變神對他的喜悅
——同樣我們距離完全還很遠，但神仍然喜悅我們
丙、是一個有血有肉的人
——集剛柔于一身的典型
——雖然渴望討神的喜悅，卻時常使神憂傷
——雖然渴望神掌管他的生命，卻又時常自作主張
——靈性方面，時而高達雲霄，時而低至幽谷
——大衛不是一位超人，他和我們有一樣的性情
丁、因特別的任務被揀選
神在比大衛年長出眾的兄弟中揀選了大衛
戊、他要經過試驗
——被神呼召的人一定要經過試驗及驗證
——耶穌也要經過試驗(太4︰1∼11)
——“有火的試驗臨到你們，不要以為奇怪。”(彼前4:12)
——“你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。”(彼前5:10)
己、大衛因拔示巴而受試驗(撒下11章)
1.他的靈性松懈
當時他50歲，已登基二十年，是一個容易松懈的時刻。
2.他太過自信
永遠也不要對自己的肉體太有信心。
3.因閑散而跌倒
他本該在戰場的前線。撒但常于我們"閑散的時候"攻擊我們。
4.物質的豐盛會令人產生欲望
保羅攻克己身，以確保不被棄絕(林前9:27)
5.當試探仍在腦海里，未能克服
所有的試探都從我們的思想開始。這也是最容易擊敗它們(試探)的地方，所以要攻破各樣的計謀及心意(林後10:5)。若在這方面失敗，會招致災害。
庚、大衛的悔改(詩51︰1∼10)
大衛真心的悔改，叫神喜愛他。
1.他承認自己的過犯，沒有把責任推卸別人
2.徹底改過
3.懇切尋求饒恕
4.向神呼求要得潔淨
5.尋求清潔的心及正直的靈
辛、他所受的苦難(詩32︰3，4；77︰2∼6)
1.日夜深受譴責
2.懊悔的淚
3.骨頭枯干
壬、神所尋找的是(詩51︰6，10，17)
1.內里的誠實
2.清潔的心和正直的靈
3.憂傷的靈和痛悔的心
癸、他的僕人應該︰
1.有一個柔順、謙卑的心
2.有真正的喜樂
3.被神自由的靈扶持
4.是合神心意的人
這是傳記講題的一個簡潔的例子。用一點時間來研習聖經中一些偉大人物，從他們的生命中，你可以教導一些重要的真理。
我先前曾經提及有效的講道主要有兩個因素︰一個是神的因素，一個是人的因素。兩者都很重要，因為“沒有人，神就不會作；沒有神，人就不能作”。在這些課題里，我們就是要探討人的因素。
一班年青的傳道人曾這樣問一位年長的傳道人︰"有關講道的人的因素"方面，哪一點最重要？"
他立刻回答說︰“性格！”
“然而”，那群人不斷地追問，“何謂性格？”
年長的傳道人講︰“嗯！我也希望自己知道。”
講道是透過人傳達神的真理，因此，人的性格的發展是最重要的。
有人這樣分析公開演講(我認為這與講道有別)︰
有效的演說︰
內容50%；處理和結論20%；宣講的方法20%；性格10%（這10%“影響”整個演說！沉悶的演講或精采的演說，分別就在這一點。）
因此，我認為需要稍為談論一下講道者的性格。以下是一些指引。
【講道方法指引】
1.要自然
要輕松、自然，不要矯揉造作，輕松的態度是有效演講的重要因素。壓力使人緊張。在壓力下，記憶力難以發揮作用，你說話也不會流暢。你的緊張會影響會眾，他們也會感到緊張。
放松自己的最好方法，就是把你的信息交托給神。只管盡力而為，將其余一切交給他。
2.不要模仿別人
神要用你才揀選你。你有一些特質，是別人沒有的；因此神對你有一個計劃。
模仿其他傳道人是嚴重的錯誤。不管他們的事奉是多麼的有果效，抄襲他們，對你的事奉沒有幫助。這樣做猶如大衛穿戴掃羅的盔甲，衣不稱身，只會妨礙自己(參撒上17︰38，39)。
你若抄襲或模仿別人，會眾很快便會察覺。他們會知道你的講道不是完全誠懇真實，這樣只能傳遞膚淺或表面的道理。
如果你沒有自己個人的風格，你永遠也不會自然和輕松，你的事奉會很不自然和人工化，因此，你要有自己的風格。
3.要忠于自己
正直誠實對一個講道者來說是很重要的。你是神的管子——他的代言人。神要透過你向世人說話，因此，他要一個誠實的器皿，沒有假冒和詭詐。
4.要作個潔淨的器皿
你的會眾不會比你高。
如果你的生命受到**，你亦會**你的會眾。你若心存苦澀，你會把這個傳給你的會眾。
你若吹毛求疵，這會在講道的時候流露出來，你的會眾也會因此變得愛挑剔。你若讓自己受消極的態度影響，他們也會變得消極。
依照各從其類的原則(創1︰12，21)，凡你所生養的也會象你一樣。你有一個重大責任，就是要成為神想要生出來的那類人。你事奉的果子也會象你一樣。
5.要真誠
真誠就是沒有掩飾或欺騙，也就是指一個人里外一致。在公開場合的表現，要與私生活一樣。要真心、誠實和誠懇。
很多講道者塑造一個公眾形象，他們披上一套宗教外衣。要避免這樣做，這是虛偽，是神所憎惡的。神肯定不喜悅這虛假的形象，人也不易受騙，很快便會察覺。
6.要有清晰的目標
當一個人的生命有目標時，他的性格也會正確地發展和成形。
你若真正將生命獻給神，成為神話語有效的工人，你的性格也會向著這方面發展。它要成為最能傳播真理的形象。
這樣的奉獻將會有助你性格的發展，叫你成為神的代言人的最佳人選。
不要視講道為自己的嗜好。這是神給人最高的呼召。倘若神呼召你宣揚他榮耀的道理，你便當一心一意完成那呼召。這是你生命中最重要的，千萬不要讓它淪為第二位。
7.要全心全意
半心半意的人不會成就大事，不付代價，也不會得到有價值的東西。在講道這事上，要全心全意。
讓這個成為你最重要的目標。盡量研讀與所選課題有關的資料，讓它滲透你整個人，成為你的動力。讓這成為你人生中最重要的事。立志在各方面使自己配受神在你身上最高的呼召。
【個人在講道中的參與】
1.自然
要輕松自然。神要使用你的性格作為傳揚他話語的管子。這正是神揀選和呼召你的原因。不要對自己要求太高，要接納自己。神已接納了你。
2.獨特性
你的信息與表達的形式，應該是你獨有的風格。神造我們各人都不相同，他喜歡我們的獨特性，這樣，叫他所造的人類多樣化。
利用神給你的獨特性，讓他以特別的方法，透過你的生命來表達他的心意。
3.簡單
簡單本身就有其吸引人的地方。不要太深奧復雜。你不用故意給人留下深刻印象。你不過是服事人的，不是要得人的獎賞。
4.吸引力
我深信這個世界最吸引人的莫過于主耶穌的性格！
我不是指耶穌的外表，以賽亞說︰“我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。”(賽53:2)
基督吸引人的地方不是他的外表，而是他的品格和性格。
與他在一起的人對他熱情回應。聖經說︰“……眾人都喜歡听他。”(可12:37)
他們象被磁力吸引，都涌到耶酥那里去。耶穌恩慈的一面正是他吸引人的地方，也正是他個人的吸引力，叫無論他到哪里去，都有一大群人追隨。聖靈同樣可以在你里面培育這種吸引力。
5.自發性
不要矯揉造作，總要自然，不受阻礙。自發的意思是不用強逼出來的。不要養成深沉和不自然的宗教風格。讓你的講道風格流暢自然，不要讓自己受捆綁和限制。
6.適應能力
一位好的講員必須懂得靈活地適應不同的環境。
每次講道的場合最少有點不同，你需要對聖靈在每個環境中想要作的敏銳。
神在每次信徒的聚會中都有明確目標。要達到這目標，講員是關鍵人物。
不要以古板和傳統的心態面對每一次的講道。讓自己的心思靈活開放。學習怎樣不斷地在靈里等候神。敞開你的靈，聆听神在你里面微小的聲音。
一個平淡的普通教會聚會，與透過神的話與神真正的相遇，分別也在這里。
聖靈在不同聚會中可以制造不同的氣氛。有時是歡樂和活潑的，有時卻是安祥肅穆的。辨認這一點，善用聖靈所制造的環境，可幫助你達到神所期望的結果。
基督徒事奉的成功秘訣︰“辨別神運行的方向，並與 一起前進。”
7.動力
講道帶有一種神秘的動力——大有能力的權柄的表達——是一種特殊的功能。這樣的表達，叫人產生敬畏的心。
五旬節那天，彼得證明了這叫人敬畏的能力(徒2:)。直到那日，他還是恐懼，從他膽怯地否認基督便可以看出來。他在一個婢女面前也不敢承認基督，足見他畏懼和缺乏安全感。
但在五旬節那天，他改變了。那個早上，當他站起來講道時，我們看見一個截然不同的彼得。他毫不畏懼地向一大群人宣講神的道，這是何等榮耀的事！
看這樣一位講員講道，有一種振奮人心的莊嚴。誰能解釋是什麼構成這個現象呢？
我清楚記得好幾次有幸地听到葛理翰牧師講道。從這人的講道涌流出何等的能力和權柄！這是神的大能與人合作的結果。神能使一個人成為管子，把他的智慧和計劃帶給人，葛理翰就是個很好的例子。
不錯，講道的確是一項崇高的任務，蒙召作這工的人應感榮幸。蒙召擔此任務的、當全心委身，務求盡善盡美，大有果效。
現在我要跟你談談︰
【有效講道的三件重要事情︰異象、詞匯和聲線！】
1.異象
每位講道者都需要一個異象，我是指一個概念，這概念就是在神里面他的事奉所能成就的事。我們的異象，就是我們人生的目標，我們最終想成就的，我們一生為這目標努力。你也可以說這是一個夢想，就是你最終能為神成為怎樣的人，並且為他榮耀的緣故而發揮的功能。
每個講道者都需要這樣的一個異象來作推動。他需要一個明確的最終目標，作為奮斗的對象——一個要完成的理想，一些值得努力、值得作出犧牲的事，一個能讓他發揮所長的目標。
大多數講道者都會因遇到諸般困難而灰心。他們需要一些什麼來抵銷這一切，叫他們最後覺得一切都是值得的？除非你內心十分肯定神對你的最終計劃，否則你會很容易被失望所勝，不能完成神所定的目標。
2.詞匯
講道者的詞匯包括他所認識並熟悉的字詞。明顯地，字詞是講道者成就他呼召的工具。你認識的字越多，你就會變得更流暢、更能表達自己。
字詞對講道者來說，就象畫家的筆和油彩。講道者能用字詞畫出生動的圖畫。他描述一個景象，听眾就象親歷其境一般。對一位有效的傳遞者，字詞是很重要的。缺乏字詞的講道者是一個沒有工具的了人。
作為一位講道者，你要醉心于文字。盡量多閱讀。一些好的作品能豐富你的字匯。遇到不大熟悉的字，要詳細查考，找出它的意義，存入檔案，正確地使用。
增加你的詞匯、你會變得更加流暢，只要用能充分地接鬃著你的題目發揮，人便會更有興趣地聆听下去。
3.聲線
聲線是講道者最重要的天然資產，要小心保護你的聲線。你要經常留意自己的聲音，力求改善使用的方法。
演講的一些原則
以下是一些公開演講時需要留意的原則︰
ぇ呼吸
正確的呼吸對演講者是很重要的
——練習用鼻子呼吸
——深呼吸一口氣直透肺部
——練習讓胸肺充氣
——屏住氣，然後慢慢呼出。控制呼氣。
——讓空氣從肺的底部出來，經過喉部，撞擊口的上部。上齶用作發音板，你用上齶發聲，能產生更大的共鳴。學習正確地這樣做，能加強你聲帶的功能。
え咬字
咬字是說話清晰的一門藝術。咬字清楚的人說話非常清楚，使人容易明白，他發音也清楚。
每位講道者都當精于此道，叫人易于聆听。听他說話應該是一種享受，不會叫人感到疲倦。甚至在日常的交談中，也要練習清楚說話。
ぉ聲音的變化
說話的抑揚與你的聲調有關。
人類的聲音有很廣闊的音域。你若經常只用一種音調和相同的聲調說話，你的聲音會很沉悶。你要培養調整聲音的能力。
歌唱家的聲線能隨音階升降——發出不同的音調——演講者也可以這樣做。
你的聲音若生來是高音的，練習用低音說話，培養自己能發出不同的音調。
お說話速度
好些人總愛用同樣的速度說話，這樣也會令人感到沉悶。你要嘗試以不同的速度說話。你大部份的信息要用一般的速度來傳遞，讓人容易听得明白。不過，有時候你說話的速度也要有變化︰加快或減慢速度，或加強語氣。
か音量
這是另一個重要的因素。改變音量能加強你要帶出的重點。
你信息的主要部份當用平常談話的音量來表達。你的音量要大到每個人能听到，但要留意，音量不要過大而令听眾感到刺耳。
有些講道者以為必須要大聲講道才行，他們真叫人耳朵受罪。要避免這樣做。
若整篇信息都大聲地宣講，便很難在最重要的地方作出強調。
盡量以一種談話的聲調開始宣講。只在要強調的地方，才把音量提高。
有時把音量降低，也會產生強調的效果。把音量降低，听眾便會格外留神，他們會留心听每一個字。
が停頓
若有需要，有時也可稍作停頓。這樣也能產生強調的效果。
好些講道者害怕出現冷場，于是便口若懸河的說個不停。這樣使人難于吸收。
不要匆匆地一口氣把道講完。你的會眾需要時間仔細思量你的話。這樣才能真正吸收信息中的真理。
你不單要讓人的大腦得益，也要激發人的情感。頭腦只能慢慢地吸收。若你講道講得太快，沒有適當的停頓，只會把听眾掉在後面。
き重復
某程度上的重復是需要的，可助你強調某些地方，叫人牢記于心。這些是你刻意要作的強調。你是有意識地這樣做，也有充分理由這樣做。
嘗試用不同的方式來表達同一個意思。你要你所分享的真理成為人的思想和行動的一部分。要達到這目的，人的思想就要充分地接觸真理，才能被說服。
【給講道者的一些提示】
1.要自然！
不要給人一個不誠懇的形象。自然就是完全輕松的唯一方法。若你想模仿別的講道者，這會傳達給你的听眾，他們會覺得你的講道虛假。要常常竭盡所能，但永遠也要保持自然。
2.忘記自己！
自我意識是演講的一種障礙，它會使你變得猶豫和不肯定。
長期的自我意識會叫一個人說不出話來，它會嚴重影響你的言詞流暢，甚至連你的行動也會受到限制。你當盡可能準備充足。
——研究課題要充足
——你的筆記要全面和清楚
——“祈禱充足”，且被聖靈充滿
——要被你分享的真理充滿
留意每個你要準備的部份，不過當你站起來講道時，便要忘記自己，只管沉浸在你要分享的內容中，留意你的听眾，而不是你自己。
你是讓神的道流出來的一根管子，只要完全順服神。單要專注神，及留意你的听眾。
3.不要培養“宗教化的聲音”
有些講道者愛這樣做，令人感到不安。他們講道的聲音跟平常說話的聲音差別很大。
這會給人一種不誠懇的感覺，好象這人是在"演戲"。這又使你與會眾隔離，他們會覺得你是奇怪的。你好象是屬于另一個世界的，叫他們難以與你認同。
練習用正常的聲調講道，就是你日常說話的聲音、口音和語調。
這樣會給人一種真實和誠懇的感覺。
4.勿太輕聲說話
要確保每位听眾都能清楚听到你講道，不要叫他們听得辛苦。若有需要，不妨問眾人，說︰"你們都听得清楚嗎？"假如有部份听眾未能清楚听到你講話，繼續下去也沒有意思，只會浪費你和他們的時間。
5.不要呼喊
盡量用正常談話的語調和音量講道。有時要因人數的需要提高音量，亦要視乎你有沒有擴音系統。
6.記住速度和音調要有變化
避免變得單調
7.爭取听眾的接納
贏取他們的信任。如果他們不接納你，也不會接納你的信息！
8.穿著要得體
你的外表不應使听眾貶抑你的傳達能力。最理想的是衣著端莊，不惹人反感。
為何要讓你的衣著令听眾不悅？你的目標是贏取和影響他們，不是要惹他們的反感。
你的衣著不應引人注目。若果可能的話，要衣者整潔得體。當然，你也要入鄉隨俗，你的衣著要順應你听眾的文化。
9.學習正確的站姿
大多數的情況下，向著一群人發言都會站立說話。你要雙腳站穩，讓自己有個良好穩重的站姿。
挺身站立，面向听眾，避免靠著任何東西。若有講台，把聖經和筆記放在其上，不要將身體靠在其上。筆直的站立有利呼吸。當你面向听眾，會感到安靜自信。
10.動作要自然
你的身體跟你的聲音一樣，也傳遞一個信息。講道時的舉止是很重要的。
正確動作的關鍵就是自然。避免一些不必要的手勢。描述一些事時，自然會用手勢來表達。
這樣的描述要自然。你可以用手勢有力地強調一個意思。所有的手勢都當配合所要強調的信息。
11.與听眾建立和保持眼楮接觸
你的眼楮也傳遞信息！不要瞪著前面或听眾的頭上。
直接望著你的听眾。
要看著你所有的會眾，讓每個人都感覺到你正在對他說話。這樣，你會與會眾建立良好的接觸和聯系。
12.面部表情也是重要的
面部表情能很動人地把信息傳遞。除非你要強調某點，否則不要有極端的表情。最要緊的是，你的面部表情要來得自然，且與你的中心思想和題目配合。
題目若非哀愁或嚴肅的，當流露喜樂和自信。
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這些建議都是與公開演說的藝術有關的。
很明顯，講道最重要的因素乃是神的同在和膏抹。神能賜福和膏抹一位準備充足，並且懂得一些溝通原則的人。
切勿輕看這些技巧，但另一方面，也不要倚賴它們。
最終唯有神才能完成你在講道中要達到的目的。讓你的信心牢牢地放在神那里。要知道，你的講道技巧最具價值的發展，就是神所成就的工。
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