人生目的︰4．你被塑造是為服事神

    我們不過是神的僕人

    我們每個人都是按照主所分派地做工;

    我栽種,亞波羅澆灌，但是神使它成長。

    (哥林多前書三章5-6節，TEV)

    第二十九天接受你的任命

    神是我們的創造者，他藉著基督耶穌給了我們的新生命，

    並且早已為我們訂下計劃，要我們以生命去幫助別人。(以弗所書二章10節)

    我在地上已經榮耀你，你交給我的工作，我已經仔細完成了。(約翰福音十七章4節)

    你來到這個世界是要做出貢獻。

    神造你不是只為了消耗資源——吃喝、呼吸和白佔地土。神特意造你，要透過你的生命在世上帶來改變。很多暢銷書籍建議人如何盡量從生命"多取"，但這不是神造你的目的。你被造是要在地上為生命添加東西，而不只是從生命取走東西。神要你給些東西回去。這是神給你的第四個人生目的，就是你的"事工"，或服事。聖經為我們提供了詳情。

    神創造你，為要事奉他

    聖經說︰“神創造我們，要我們行善；這是他預先安排的。”"行善"就是你提供給世界的服事。每當你服事人，其實是在服事主，並成就你的人生目的之一。在以下兩章，你會看到神如何為此目的用心地塑造你。神對耶利米說的話也可以應用在你身上︰“我還沒有使你在母胎成形之前，我已選召你；你還未出生前，我已為了特別職務把你分別出來。”你被安置在這個星球上是為了一項特別的任命。

    神救贖你，要你事奉他

    聖經說︰“神拯救了我們，又選召我們做他的聖工，並不是因為我們配，乃因為這是他的計劃。”神救贖你，以致你可以為他做"聖工"。你被拯救不是因為你的服事，你被拯救乃是為要去服事。在神的國度里，你有你的份、使命、角色和功能。這些賦予你生命極大的價值與意義。

    主耶穌以自己的生命來買贖你的救恩，聖經提醒我們︰“因為他用重價買了你們，所以，你們要用身體來榮耀神。”我們事奉神不是出于罪咎感、恐懼或責任，乃是因為他為我們所做的，叫我們感到喜樂與感激；我們的生命是他的。藉著救恩，我們的過去已蒙赦免，這一刻有了意義，對將來也有把握。基于這些令人難以置信的好處，保羅總結︰“既然神這樣憐恤我們，我勸你們把自己當作活活的祭物獻給神，專心事奉他．．．．．．。”

    使徒約翰教導我們，愛心的服事表明我們是真正得救。他說︰“我們因愛弟兄，便曉得自己壘經是出死入生了。”

    若我對人缺乏愛心、無意服事別人、只顧自己的需要，我應捫心自問︰基督是否確實活在我生命中。已蒙拯救的心靈自然想去服事人。

    另一個被多數人誤解服事神的名詞是"事工"。听到這名詞，多數人就聯想到牧師及專職神職人員；但神說他家里每個成員都是事奉他的人(minister)。在聖經里，僕人(servant)和事奉者(minister)是同義詞；服事和事工亦然。若你是基督徒，你就是事奉者，在你服事的時候，你已經是在參與事工了。

    彼得的岳母被主醫治後，立刻用她剛得到的健康"起來服事耶穌"。我們也當如此。我們被醫治為要幫助別人；蒙祝福為要成為別人的祝福；蒙拯救為要去服事，而不是閉坐等待上天堂。

    你曾否納悶為什麼神不在我們接受救恩的一刻就將我們接到天家？他為何留下我們在這沉淪的世界？他把我們留下來乃是為要成就他的目的。你一旦得救，神便定意為他的目標來使用你。神在他的教會有一個事工要給你，在這世上有一個使命等著你。

    神呼召你，要你事奉他

    成長當中，你可能曾經想過，"蒙召"只是宣教士、傳道人、修女或其他全職教牧同工才會經歷到的，但聖經說，每一位基督徒均蒙召事奉。你蒙召得救也包括了蒙召事奉，兩者是一回事。不論你從事何種職業，你已被呼召作全時間的基督徒事奉，"不事奉的基督徒"這一個詞本身就是矛盾的。

    聖經說︰“神拯救我們，呼召我們作他的子民，並不是因為我們有什麼好行為，而是出于他的旨意．．．．．．。”彼得亦因此說︰“你們被揀選，為要宣揚那呼召你的神的大德。”每次你用神給你的恩賜幫助人，你就是在回應神的呼召。

    聖經說︰“現在你們屬于神使你們能夠好好地事奉神。”在事奉神這方面，你究竟有多少時候是有益的？在中國有些教會，他們在歡迎初信者時，會說︰“主耶穌又加添了新的眼楮去觀看、新的耳朵去聆听、新的助手去辦事，和新的心靈去愛人。”

    我們需要加入教會，其中一個原因是為要切實地回應神的呼召去服事人。聖經說︰“你們共同成為基督的身體，每人各自不同，各有功用。”在主的肢體(教會)里，你的事奉是極為需要的。我們每人都有自己的角色，而每個角色都是重要的；在神眼中，沒有微不足道的事奉，每個事奉都重要。

    同樣地，教會里亦沒有不重要的事工。有些事工很顯目，有些事工隱藏在幕後，卻全都寶貴。小而隱藏的事工往往發揮最大的功效。在我家，最重要的燈並不是餐廳那盞大型的琉璃吊燈，而是在那盞小小的夜燈，防止我夜里起來時摔跤。事工的大小與重要性無關；每一個事工都重要，因為我們都互相依賴才能發揮功效。

    如果我身體的某一部分不作用會怎樣？那一定生病，身體的其他部分也會受苦。試想，假如肝髒決定我行我素︰“我累了！不想再服事這身體了，我要休息一年，只吃不做，讓其他器官補上吧！"結果如何？你的身體會死去。今天很多教會瀕臨死亡，因為信徒不願意事奉，只袖手旁觀，叫主的身體受苦。

    你受命服事神

    主耶穌不容置疑地指出︰“你們的心態要像我一樣，我，彌賽亞，不是要別人服事，乃是服事別人，並且要舍命。”

    對基督徒來說，事奉不是任君挑選、有空時才列入時間表內的東西，而是我們生命的核心。主來是"服事"和"付出"——這兩個詞應是你人生的定義，也總括了神給予你的第四個人生目的。德蕾莎修女曾經說過︰“帶著笑容為主作工，是聖潔生活的一部分。”

    耶穌教導我們，靈命成熟本身不是最終的目的，靈命成熟是為了事工！我們長大才能付出。持續不斷地學習還不夠，我們必須將所知、所信行出來。有觀念但缺乏表達會引致抑郁；學習但沒有事奉只會令你靈命停滯不前。正如加利利海和死海的比較︰加利利是生氣盎然的湖泊，因為它接收水亦排出水。反觀死海卻死氣沉沉，因為它的水沒法流出，這湖是腐敗的。

    對很多信徒而言，他們最不應該做的事是，參加更多的查經班他們所知的遠超過所行的，他們需要的乃是服事的經驗，鍛煉一下他們屬靈肌肉。

    服事與我們的本性是相左的，我們往往服事自己比事奉更感興趣。我們想︰“我要找一間可以滿足我的需要和祝福我的教會。”而不是說︰“我要尋找能夠事奉和祝福別人的地方。”我們期望得到服事，不過當我們在主里成長時，生命的焦點應該逐漸轉向事奉的人生。一個成熟的耶穌的跟隨者不應再問誰會滿足我的需要，而應問︰“我能滿足誰的需要？"你曾否這樣問自己？

    為永恆作準備

    在世的生命結束後，你將要站在神的面前，那時他會對你服事人的表現作出評價。聖經說︰“我們各人都要把自己的事向神交代。”想想這所指為何。有一天，神會將我們放在自己身上和投資在服事別人所花的時間和精力作一比較。

    到時，我們所有出于怎麼怎麼自私的藉口︰“太忙碌"或"我有自己的目標"或是"我太忙于工作、享樂或為退休作準備"都變成空談。神會對你說︰“對不起，答錯了。我造你、救你、召你及命令你過事奉的生活；究竟你不明白哪一方面？"聖經警告不信者說︰“神的震怒和忿恨要臨到那些自私過活的人。”但對基督徒來說，那意味著損失永恆的獎賞。

    只有當我們幫助人的時候，我們的生命才是生氣勃勃的。主說︰“凡想救自己生命的，必喪掉生命；但為我和福音犧牲生命的，必知道真正生命的意義。”這個真理實在太重要了，因此福音書里重復出現了五次。你若不服事，你便只是生存，因為生命就是為了事工。神希望你學習無私地愛人、服事人。

    事奉的重要性

    若你將為某件事付出生命，那會是哪一椿呢——職業、運動、嗜好、名聲或財富？這些沒有一個有永恆的意義。事奉是通往一個真正有意義人生的途徑。聖經說︰“我們在基督里成為一個身體，各人找尋自己的生命意義和功用。”當我們在神家里一同事奉，生命就有永恆的意義了。保羅說︰“正因為你是(基督)肢體的一部分，我要你思想所有這事如何令你更重要，而不是無足輕重。”

    神要使用你去改變世界，他要藉著你來做工。生命不在乎長短，而是以于有何貢獻；不是你活多久，而是你怎樣活。

    若你現在沒有投身事奉，藉口是什麼？亞伯拉罕年老、雅各缺乏安全感、利亞不吸引人、約瑟被虐待、摩西口吃、基甸貧窮、參孫太依賴、喇合不道德、大衛有婚外情和家庭問題、以利亞有自殺傾向、耶利米抑郁、約拿不順服、拿俄米是寡婦、施洗約翰怪異有加、彼得沖動暴躁、馬大憂慮重重、撒瑪利亞婦人多次婚姻失敗、撒該不受歡迎、多馬多疑、保羅體弱、提摩太怯懦。何等的不配，但神卻使用他們成就事工。只要你不再制造藉口，他也必同樣使用你。

    第29天我的人生目的省思

    思想要點︰服事不是隨你選擇要或不要的。

    背記經文︰我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(以弗所書二章10節)

    思考問題︰有什麼妨礙我接受神的呼召去事奉他？

    第三十天被塑造是為服事神

    你的手塑我造我。(約伯記十章8節)

    就是我為自己所造的子民，

    好使他們述說贊美我的話。(以賽亞書四十三章21節)

    你被塑造為要服事神。

    神造地球上每種生物時，都賦予特別的技能。有些動物能跑、有些能跳、有些能游、有些能挖洞、有些則能飛。每種生物都有因著神的塑造而在世上有其獨特的角色。神造人亦是如此，我們每人均為天父精心設計，或"被塑造"以各司所職。

    在建築師設計建築物前，他們會先問︰“這建築物的目的為何？有何用處？"往往這建築物的用途會成為決定形式的主要因素。神創造你之前，他先決定你在世上所扮演的角色，然後塑造你，讓你可以成就他要你做的工作。

    聖經說︰“我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的。”英文字"poem"(詩歌)源自希臘文"workmanship"(工作)。你是神親手精心制作的藝術品，並不是工廠機器大量裝配的產品，你是被量身訂造、獨一無二的創作。

    神刻意地塑造你，使你能以個人獨特的事工來服事他。他小心翼翼地將你的基因混合而創造你。”我的肺腑是你所造的，在我母腹中你塑造了我。我要稱謝你，因為我的受造奇妙可畏，你的作為奇妙，．．．．．．”正如魏以特(EthelWaters)說︰“神是不會制造廢物的。”

    神不單在你未出生時塑造你，他更為你的生命每一天訂下計劃，以完成你被塑造的過程。大衛說︰“你為我所定的日子，我還未度過一日，都完全記在你的冊上了。”這就是說︰沒有一件發生在你生命中的事是不重要的，神使用這些事去模造你，讓你可以事奉他和服事他人。

    神從不浪費任何東西。他不會毫無緣故就賜給你才能、興趣、天分、恩賜、個性和人生經驗，因他定意在當中得著榮耀。故此，認識並了解這些因素，可以幫助你發掘神在你生命中的旨意。

    聖經說你是"奇妙的結合"，因你是用不同因素結合而成。為了幫助你記得這五個要素，我創了一個字母組合詞"SHAPE"(特色)。本章及下一章，我們要研討這五個要素，我也要解釋如何發現你的特色"SHAPE".

    神如何為你的事工塑造你

    每當神給你一個任務，他總會為你需要去完成的任務來裝備你。這個為你量身訂做的才能組合成為你的特色(SHAPE)。

    SpiritualGifts屬靈恩賜HEART心Abilities能力Personality個性Experience經驗

    

    特色︰發掘你的屬靈恩賜

    神給每個信徒屬靈恩賜好用在事工上。這些是神特別賞賜的能力，只給信徒，為的是事奉他。聖經說︰“那沒有神的靈的人，不能夠領受神的靈所給的恩賜。”

    你既不能賺取、也不配得屬靈的恩賜——恩賜是神賜給你的恩典。”他(神)在基督耶穌里賜給我們的恩典，是多麼的豐盛。”你也不可能選擇你喜歡擁有的恩賜，這是神的決定。保羅解釋說︰“這一切都是這同一位聖靈所作的，他按照自己的意思個別地分給各人。”

    因為神喜愛多樣化，他要我們各有特色，因此沒有任何一個恩賜是每個人都有的，也沒有一個人有所有的恩賜。你若有一切的恩賜，你就不需要任何人了，這會抵觸神的心意——就是要我們彼此相愛和相依。

    你的恩賜不是用來使自己得益，而是為別人的好處，正如別人蒙受恩賜，運用來使你得益。聖經說︰“屬靈恩賜給予各人，為的是要使整個教會得著益處。”神的計劃是要我們互相依賴，共同使用恩賜，使眾人得益。倘若其他人不運用他們的恩賜，你會感到被人欺騙；同樣地，如果你不運用你的恩賜，他人亦會感到被欺騙，因此，主吩咐我們要去發掘和發揮屬靈恩賜。你有否善用時間去發掘你的屬靈恩賜？沒有拆封的禮物(恩賜)是毫無價值的。

    每當我們忘記這些有關恩賜的真理時，教會內便出現問題。兩種常見的問題是︰“恩賜嫉妒"和"恩賜投射"。前者是指我們將恩賜與人比較，對神給我們的恩賜感到不滿，對神使用別人感到反感和嫉妒。後者是指我們假設其他人亦擁有我們的恩賜，做我們所蒙召去做的，與我們感到一樣的熱情。聖經記載說︰“服事和職分有許多種，但是同為一位主。”

    有些時候我們太重視屬靈恩賜，以致忽略了神用來塑造你的其他因素。其實恩賜只不過是尋求神要你做的工的關鍵之一，神還會用其他四種方法去顯明他的心意。

    特色︰聆听你的心

    聖經用"心"這個字形容你的意願、希望、興趣、抱負、夢想和你的所愛。你的心是你生命動力的源頭——就是指你喜愛做什麼和你最關心的是什麼。就是今天，我們也仍然使用這個字來說︰“我全心愛你。”

    聖經說︰“水怎樣映照人面，人的心思也怎樣反映其人。”你的心思顯露你的真我——真實的你，不是別人想像的你或身不由已的你。你的心思決定你為什麼這樣說話、你為什麼這樣感覺，以及你為什麼這樣做事。

    我們每個人的身體均有獨特的心跳，正如我們各有獨特的指紋、眼膜和聲音，我們的心跳也與別人稍有不同。令人詫異的是，在世上億萬人中，竟無一人的心跳與你一樣的！同樣地，神給我們每人一個獨特的"情緒脈動"，當遇上我們感到有興趣的題材、活動或環境，我們會不自覺地對這些事物特別關心，這就是尋求我們事奉範疇的線索。

    "心"的另一個意思是熱忱。你對有些事會感到特別熱愛，但對另一些則會無動于衷；有些經歷會吸引你的注意，令你興致勃勃；但另外一些經歷則令你意興闌珊，悶悶不樂。這些體驗也會反映你內心的本性。

    在你成長期間，你可能發覺你對某些事物特別有興趣，而家中其他的人對此則漠不關心，這些興趣取向是從何而來？其實它們是從神而來。神給你與生俱來的興趣是有他的目的，你的"情緒脈動"便是第二個指標，讓你了解你服事的特色。不要忽視你的興趣，好好考慮這些如何能被用來榮耀神；你喜愛做這些事是有原因的。

    聖經一再地說要"全心全意事奉神。”神要我們熱心事奉他而不是出于職責；很少有人對自己不感興趣的事能卓越有成或充滿熱忱的。神要你用你天生的興趣去服事他和其他人。細心聆听內心的暗示，可以指出神為你預備的事工。

    你怎麼知道你乃是從心底服事神？第一個指標就是你對此事奉的熱情。當你做你喜愛的事時，你不需要別人去激勵你、挑戰你或監督你。你的動力便是你對這工作的全然享受，你不需要獎賞、喝彩或報酬，因為你喜愛這樣的服事。相反地，假若你對所做的沒有熱切的心，你會很容易感到氣餒。

    每二個事奉神的指標是果效。每當你按神對你的設計去做你喜愛做的事時，人會越做越好。熱情驅使人追求完善。你若不喜歡一件任務，你便不可能出類拔萃。

    不論任何行業，最有成就的人，總是那些出于熱情而非為職責或利益才做的人。我們常听人說︰“為了賺錢，我只好做一份我厭惡的工作，好讓我有一天可以辭職，去做我喜愛的事。”大錯特錯！不要浪費生命在一份不能傳達你心意的工作上。請記著︰生命中最偉大的事不是維系在物質上，有意義的事比金錢更為重要。一位全球首富曾說︰“過簡單的生活而敬畏神，勝過富足地生活卻諸多頭痛。”

    你不要安于"舒適的人生"，因為"舒適的人生"並不夠好，最終它不能使人滿足。你可以擁有很多物質來過活，卻沒有一樣你可以為之而活的。與其追求"舒適的生活"，不如以能表達你的心的方式來服事神為目標。找出你喜歡做什麼——神給你什麼興趣，然後為神的榮耀去做。

    第30天我的人生目的省思

    思想要點︰我被塑造是為了服事神。

    背記經文︰職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人里面運行一切的事。(哥林多前書十二章5-6節)

    思考問題︰我如何才能熱心服事他人，並享受此事奉？

    第三十一天了解你的特色

    你塑造了我的內在與外在，

    在我的母腹中你便形成我。(詩篇一三九篇13節)

    世上只有一個你。

    神設計我們每一個人，讓這個世上再也找不到第二個你。你的構造獨特，與別人截然不同，這意即這世上沒有任何人可以扮演神計劃要你扮演的角色。你若不對基督的身體做出獨特的貢獻，就沒有人能做出這份貢獻。聖經說︰“恩賜各有不同．．．．．．事奉的方法各有不同．．．．．．工作的才能各有不同。”上一章，我們講座了前兩項︰你的屬靈恩賜與你的心(興趣)，現在就讓我們看看你用來服事神的其他特色(SHAPE)。

    特色(SHAPE)︰運用你的才能

    你的才能是你天生的能力。有些人有語言天分，自出娘胎便會說話！有些人天賦運動的才能，亦有些人精通數學、音樂或機械。

    當年神要建造的櫃和其他敬拜用品時，他提供一群有天賦的藝術家及工匠，他們"有智慧，有聰明，有知識．．．．．．能想出巧工．．．．．．能做各樣的工。”今天神仍賜與千萬人這些才能，讓他們可以事奉他。

    我們所有的才能都是從神而來

    就是用來犯罪的本領也是神給給予的，它們只不過是被誤用或濫用。聖經說︰“神賜予我們各有不同的恩賜。”既然你們的天賦才能是從神而來，它們與屬靈恩賜一樣的重要，也一樣屬靈，惟一的分別只在于才能是與生俱來的。

    人們不事奉最普遍的藉口之一是︰“我沒有任何才能可以獻給神。”這真是荒唐。你有很多未開發、未認識和未使用的才能，它不過隱藏在你里面罷了！許多研究報告顯示，一般人約有五百至七百種技術和才能，遠超過你所發了解的。

    比方說，你的腦袋可以儲存一百萬億件訊息︰與你的消化系統運作一樣，你的心思可以在一秒鐘內做出一萬五千個決定。鼻子可以分辨一萬種不同的氣味；觸覺可以感應到二萬五千分之一寸厚的物品，你的舌頭可以嘗出稀釋到兩百萬分之一的奎寧。你是神奇妙的創造物，擁有不可思議的才能。教會的職責之一就是辨識出你的才能來用以服事神。

    每種才能都可以用來榮耀神

    保羅說︰“無論做什麼，都要為榮耀神而行。”聖經中充滿著人用不同恩賜榮耀神的例子︰藝術、建築、行政、烘焙、制糖果、辯論、造船、設計、防腐、針織、畫匠、農事、捕魚、園藝、領導、管理、音樂、制造武器、種植、發明、航海、銷售、當兵、裁縫、教導、木工、哲學研究、機械、文字創作和作詩等等。聖經說︰“工作的才能各有不同，賜才能的是同一位上帝。”神的家中必有一處地方，可以讓你施展專長，做出貢獻。就全憑你去找出這地方了。

    神賜給一些人善于賺錢的才能。摩西對以色列人說︰“你要記念耶和華——你的神，因為得貨財的力量是他給你的。”這些人精于建立事業、經營生意、賺取利潤。如果你有這些才能，你應該使用這樣的才能來榮耀神。怎麼做呢？首先你要明白這才能是從神而來，將此才能歸功于神。第二，使用你的事業去幫助有需要的人，向未信者分享你的信仰。第三，將至少十分之一歸回給神，以此敬拜神。最後，把你的目標設定在作為一個國度的建造者，而不只是財富建造者。我會在第三十三章加以解釋。

    你是世上惟一可以使用你才能的人。無人可以代替你的角色，因為他們沒有神給你獨一無二的特色。聖經說，神裝備你"所需要的，去行他的旨意。”(希伯13︰21)要發掘神對你生命中的旨意，你便要認真檢查自己做得好與做不好的事。

    若神沒有給你唱歌的才能，他就絕不會要你做一個歌劇演唱家。神不會要你獻身于你沒有天分的工作。另一方面，你擁有的才能正是神要你去做的有力指標。這乃是明白神對你的旨意的線索。若你在設計、繪畫、或組織方面做得出色，你便大約可以認為神在你的生命計劃中要你采用這些技能。神是不會浪費才能的。他會使我們的呼召和才能互相配合。

    神賜給你才能並不僅讓你藉以維生，更是為了你的事工。彼得說︰“既然神賜每個人獨特的才能，我們要照所得的恩賜彼此服事，將神的賜福傳予眾人。”

    在馬鞍峰教會，目前有接近七千人使用他們的才能提供各種服務︰例如把別人捐獻的舊車修理好，供有需要的人使用；為教會找尋價廉物美的東西、園地設計、整理資料、藝術設計、節目設計、建築設計、提供身體檢查、準備膳食、作曲、教授音樂、申請補助、擔任教練、幫助講章資料研究、翻譯講章等等工作。我們對每位新會友都這樣說︰“你擅長做的事，就應該為你的教會來做。”

    特色(SHAPE)︰善用你的個性

    我們實在不真正了解我們每一個人有多麼地獨特。人類染色體(DAN)可以有無數的排列方式，大約是10的24億次方，這數目反映你能找到一個與你相同的人的機率，若要將此數目寫下來，每個零相差一寸之距，你便需要三十七萬英里長的紙條才夠！

    從另一個角度看，有些科學家猜測，宇宙間所有的微粒子大約少于10後面加76個零，遠少于DNA的可能性。你的獨特性是有科學根據。當神造你之後，他便打破模子，再也不可能有任何一個人與你一模一樣。

    很明顯地，神喜愛多樣化，只要你環顧四周便會明白！他創造我們時，賜給我們獨特的個性，有些人內向，有些人則外向；有些喜歡例行不變，有些則喜歡變化多端；有些是思想型，有些則是感覺型；有些人適合單獨工作，而另上些人則適合團隊工作。聖經說︰“神藉著不同的人、不同的方式去做成一切，亦是這位神藉著眾人成就他的目的。”

    聖經中有很多例子，證明神使用各種不同個性的人。彼得熱情樂觀，保羅暴躁易怒，耶利米多愁善感。當你看見十二門徒的個性各有不同時，就會明白他們之間為什麼偶有沖突了。

    從事工角度來看，性情沒有對或錯；我們需要各種不同個性的人參與事奉，讓教會有平衡的發展和更多姿多采。我們若都是平淡的香草冰淇淋，這世界將會是一個很無聊的地方。可幸的是，人們有多過于三十一種口味，各式各樣的個性。(譯注︰作者以美國一家有三十一種口味的冰淇淋連鎖店為例)

    你的個性會影響你如何、在哪里使用你的屬靈恩賜與才能。舉例來說，兩個都擁有同樣的布道恩賜，但假如一個是內向，另一個是外向，他們表現恩賜的方式便大不相同。

    木匠知道順木紋比逆木紋容易施工；同樣地，如果你被迫做與你性格相背的事工，你會感到壓力與不安，需要額外的精神和力氣，效果卻不理想。這就是為什麼模仿別人的事工絕對行不通的原因，因為你沒有他們的個性。此外，神造你作你自己！你可以學習別人的榜樣，但你要把所學的消化，與你的特色配合。現今有很多書本和工具幫助你了解自己的個性，從而決定如何被神使用。

    如同彩繪玻璃折射陽光一樣，我們不同的個性將神的亮光反映出許多不同的顏色與花樣，使神的大家庭在深度與多樣性上蒙受祝福，也使我們的個性蒙受祝福。當我們順著神造我們的樣式去做時，感覺真好。當你以神賦予的個性事奉他時，你會經歷到成就感、滿足感並有果效。

    特色(SHAPE)︰善用你的經歷

    你的生活塑造你，大部分經驗在我的控制範圍之外，但神容許這些事情發生，為的是要塑造你。在決定用什麼特色去事奉神時，你應該至少察驗以下六項過往的經歷︰

    家庭經歷︰成長期間，你在家中學到什麼？

    教育經歷︰在學校里，你最喜愛哪一科目？

    工作經歷︰什麼工作是你最有果效、最享受的工作？

    屬靈經歷︰與神交往中，最有意義的時刻是什麼？

    事奉經歷︰過去你如何事奉神？

    痛苦經歷︰從困難、傷痛、煩惱及試煉中，你學到什麼？

    這最後工項——痛苦的經歷是神最常用來預備你從事事工的經歷。他從不浪費傷痛的經歷！事實上，你最大的事工最能出自你最大的傷痛。有誰比那些自己擁有弱智子女的人，更適合去用事其他有弱智子女的父母呢？有誰比一個曾與酗灑的惡魔爭戰並得釋放的人，更適合去幫助人戒灑呢？有誰比一個曾經經歷被丈夫遺棄的女人，更適合去安慰丈夫為了婚外情而離棄的妻子呢？

    神刻意容許你經歷這些痛苦，為要裝備你去服事別人。聖經說︰“我們在一切患難中，神都安慰我們，使我們能用他所賜的安慰，去安慰那些在各樣患難中的人。”

    若你真正渴望被神使用，你必須明白一個真理︰你生命中，那些令你怨恨或懊悔的經歷，那些你想隱藏或忘記的事，都是神要你用來幫助別人的經歷，那就是你的事工！

    若要讓神使用你痛苦的經歷，你必須願意與人分享這些經歷。你必須不再掩蓋，要誠實地承認你的錯誤、失敗和恐懼，這會成為你最有效的事工。當我們分享神的恩典如何在我們的軟弱上幫助我們時，別人往往得著激勵，這樣做遠勝于我們夸耀自己的能力。

    保羅明白這真理，所以他坦誠地分享自己多次意志消沉的經驗，他承認說︰“弟兄姊妹們，我們希望你們知道，我們從前在亞細亞省所遭遇的患難。那壓在我們身上的擔子是多麼大，多麼沉重，連生存的希望都沒有了。我們只覺得已經被判死刑。這樣的情形使我們知道不能倚靠自己，只能倚靠那使死人復活的上帝。他曾經從殘廢的危險中拯救了我們，將來仍要拯救。”

    如果保羅將這疑惑與沮喪的經歷保密，千萬的人便永遠不能得到益處，只有分享經歷才能幫助人。赫胥黎(AldousHuxly)說︰“經驗不是指發生在你身上的事，而是你如何處理發生在你身上的事情。”你如何善用你的經歷？不要浪費你的痛苦，使用它來幫助別人。

    當我們明白神塑造我們去服事的五種方法後，我希望你會更為神的主權而感恩，更明白他如何為了能成就他對我們的旨意來裝備我們去服事他。善用你的特色是你在事工中能得著滿足與果效的秘訣。當你以最能表達你的個性與經驗的方式，使用你的屬靈恩賜與才能在你感興趣的事上時，你最有果效。越符合上述所言，你便做得越成功。

    第31天我的人生目的省思

    思想要點︰世上無人能夠成為我。

    背記經文︰各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。(彼得前書四章10節)

    思考問題︰我有什麼從神而來的才能和個人經歷可以服事教會？

    第三十二天使用神給你的一切

    我們既奇妙地被造，各有所長，

    在基督里成為一體，讓我們勇往向前，

    做我們被造去做的事。(羅馬書十二章5節，Msg)

    

    你的生命是神賜給你的禮物；

    你如何使用你的生命是你獻給神的禮物-丹麥諺語

    神配得你最好的。

    神塑造你有一個目的，它期待你將恩賜發揮得淋灕盡致。他不願你垂涎所沒有的才能或為此擔憂，乃是要你專注于他所給你去使用的才干。

    當你嘗試不依照神模造你的方式去事奉時，就好像硬將方木栓敲入圓孔中，不單令你感到沮喪，效果亦有限，更白費你的時間、天分和精力。使用你的生命最好的方式就是用神所賜的特色去事奉他。要這樣做，你就必須發掘自己的特色，學習去接受並享受它，進而發揮所長。

    發掘你的特色(SHAPE)

    聖經說︰「不要作糊涂人，要明白主要你做什麼並去做出來。」不要浪費光陰，現在就開始發掘神給你的才干和要你做的事。

    從評估你的恩賜及才干來開始

    好好花時間誠實地檢討自己做得好與做不好的事。保羅建議說︰「試試理智地去估計你的才能。」列出清單，然後征求別人的意見，告訴他們你在尋找事實，不是在沽名釣譽。屬靈恩賜與天賦才能往往需要別人來加以認定。假若你認為自己有教導或唱歌的恩賜，卻沒有人同意，你想會是什麼結果？你若想知道是否有領導的恩賜，只要看看有沒有人跟從你就是了；若沒有，你就不是領袖人才。

    試問自己︰在我身上，哪些屬靈果子是得到別人肯定的？我在哪方面做得成功？屬靈恩賜測驗和才能評量表兩種方法都有些價值，但用處卻有限。首先，兩者都是公式化的測驗，沒有考慮個別獨特性；其次，聖經並沒有給屬靈恩賜下定義，因此所有定義都是主觀的，通常帶有宗派的偏見。另一個問題是，你愈成熟就愈表現出許多恩賜的特點，你可能因著成熟而能從事各樣的事奉、教導、或慷慨奉獻，而非出于屬靈恩賜。

    發掘恩賜和才干的最好方法是在不同的崗位上事奉，以此來試驗。我年輕時或許做過上百個恩賜和才能測驗，但卻不知道自己有教導的恩賜，因為我從未做過！只有在我開始接受講道的機會之後，我開始看到結果，並接受別人的認定，明白「神給了我恩賜做這件事」！

    很多書將恩賜發掘的程序本末倒置，他們說︰「先發掘屬靈恩賜，然後你才知道自己的事奉崗位。」但事實往往相反。只要開始服事，在不同的事工上嘗試，你就會發現自己的恩賜。除非你實際投入事奉，你不會知道自己的長處。

    由于你從來沒有嘗試去做，有許多隱藏的才能與恩賜是你不知道的。因此我鼓勵你去做一些從未做過的事。無論你年紀多大，我敦促你絕不要停止嘗試。我見過很多人，在七、八十歲時發現自己的潛能。我認識一位九十歲的女士在十公里賽跑中取得冠軍，她在七十八歲時才發現自己喜愛跑步！

    還未志願投入服事已先，不要嘗試想要找出你的恩賜。只要開始服事，你藉著投身事工來發掘恩賜。嘗試教導、組織、領導或演奏樂器或參與青少年事工。不嘗試，你永遠不知道自己擅長什麼。若不成功，就當作是一個試驗，而非失敗。最終你會知道自己的專長是什麼。

    考慮你的興趣和個性

    保羅建議說︰「細心探討你是誰、和你受托付的工作，然後投身去做。」聆听摯友的意見是有幫助的；你亦可問自己︰我最享受做什麼事？做什麼事會令我充滿活力，甚至忘記時間？我喜歡規律還是有變化的工作？我喜歡團隊合作，還是單獨事奉？我是屬于內向型，還是外向型？我是思想型，還是感覺型？我喜歡爭競，還是合作？

    察驗你的經歷並吸取教訓

    回顧你一生，想想神如何塑造你。摩西對以色列人說︰「記得從你們經歷神中所學到關于主的一切事。」遺忘了的經歷是毫無價值的，這就是寫靈修日記的益處。保羅擔心加拉太的信徒會浪費他們的痛苦經歷，他說︰「你們以往一切的經驗是徒然的嗎？我希望不至于如此！」

    在痛苦、失敗、困惑中，我們很少看得見神的美意。當耶穌為彼得洗腳時，他說︰「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」只有在事過境遷，我們才領悟到神容許這些不如意的事發生，本意是美好的。

    從經驗中汲取教訓是需要時間的，我建議你用一個周末的時間去作生命反思靜修，停下來看看神在你生命中的作為，思想他可以怎樣使用那些人生功課去幫助別人。有許多資料可以幫助你這樣做。

    接受並享受你的特色(SHAPE)

    既然神最清楚什麼是最適合你的，所以當存感恩的心，接受它的安排。聖經說︰「你這個人有何權利，竟敢盤問神？一個瓦器怎能對陶匠說︰“你為什麼把我造成這個樣子？-陶匠畢竟有權把泥土造成他喜愛的器皿。」

    神以它的主權決定你的特色，為要成就他的旨意︰所以，你不應對此怨忿或抗拒。與其嘗試重塑自己模仿別人，要為神單獨給你的特色而歡慶。「我們每一個人都按照基督所分配的，領受特別的恩賜」。

    接受自己的特色包括認同自己的限制。世上沒有人萬事皆能，神亦不會要人凡事都做，我們都有自己特定的角色。保羅明白自己被召，不是要完成所有的事或要取悅所有的人，而是專心于神塑造他、要他做的事工。他說︰「我們的目標是要堅守在神的計劃界限之內」。

    「界限」是指神分派給我們每個人一定的事奉範圍。你的特色決定你的專長。當我們的事奉逾越神給我們的特色時，我們會經歷壓力。正如運動員被安排在不同的跑道，我們亦要，堅忍地奔跑我們前面的路程」。故此，不要妒忌隔鄰跑道的參賽者，只要專注于完成你的賽程。

    神要我們享受他賜給我們的特色。聖經說︰「做你應該做的事，這樣，你可以因你做成美好工作而感到滿足，不用與人作比較。」加6︰4撒但會用盡方法奪去我們事奉的喜樂︰它會引誘你去與人比較，或改變事工去順應別人的期望，兩者都是令我們分心的致命陷阱。當你發覺失去事奉的喜樂時，這兩種試探可能就是原因所在。

    聖經警誡我們切勿與人比較︰「盡力做好你的工作，這樣，你可以引以為榮，不要與人比較。」加6︰4切勿與人在特色、事工或果效上作比較有兩個理由。第一，你永遠可以找到比你更能干的人，你便會感到灰心；或你總是能找到比你沒有果效的人，你便會因此感到驕傲自滿。兩種態度都會令你離開事奉崗位，奪去你的喜樂。

    保羅說與人比較是愚昧的。他說︰「因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不智的。」意思是︰「在這一切的比較、評分和爭競當中，他們錯失要點。」

    你會發現︰不了解你事工特色的人會批評你，試圖要你符合他們認為你該做的；不要理會他們。保羅常要面對一些誤會、中傷他事奉的批評，他的反應總是一樣︰避免比較，不作夸大言語，只尋求神的贊賞。

    保羅被神大大使用的原因之一，是他拒絕被批評、與別人的事工比較、無謂的爭辯等事所分心。正如本仁約翰(JohnBunyan)所說︰「假如我的生命不結果子，誰贊賞我都不重要；假如我的生命多結果子，誰批評我也不重要。」

    持續發展你的特色(SHAPE)

    耶穌在論才干的比喻中說明，神期待我們盡量發揮恩賜，因此我們要好好地培養自己的恩賜及才干、保持心里火熱、在品格與個性上成長，開闊我們的經歷，以致我們的事奉更有果效。保羅對腓立比的信徒說︰「在知識與悟性上日益增長。」他又提醒提摩太要「挑旺神所賜給你的恩賜」。

    如果你不操練身體，你的肌肉便會無力而萎縮。同樣地，如果你不使用神賜給你的才干和技能，你會失去它們。耶穌曾用才干的比喻去強調這個真理。主人對那個不善用一千兩銀子的僕人說︰「奪過他這一千來，給那有一萬的。」如果你不善用神給你的東西，你便會失去它；若妥善使用，神會加倍給你。

    保羅對提摩太說︰「要善用神給你的才能要殷勤去做。」

    無論你有什麼恩賜，藉著實踐能擴大、發展。例如︰沒有人擁有完全成熟的教學恩賜，但經過學習、檢討、實習後，一名好的教師會變得更好，假以時日，他甚至會成為大師。不要安于半發展的恩賜，要竭力進取學習。「你當竭力為神擺上最好的，作無愧的工人」。把握每個訓練的機會，發展你的特色、磨練你的事奉技能。

    有朝一日在天堂，我們將永遠事奉神︰如今，我們在地上為永恆的事奉作準備，正如運動選手準備參加奧林匹克，我們繼續不斷為那大日子而受訓。「他們這樣做，不過要得到能壞的冠冕，我們卻是要得不朽的冠冕。」

    我們正在為永恆的任務和獎賞作預備！

    第32天我的人生目的省思

    思想要點︰神配得我最好的。

    背記經文︰「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」(提摩太後書二章15節)

    思考問題︰我如何能將神所賜給我的，發揮得淋灕盡致？

    第三十三天真僕人的行為

    誰要為大的，就得作僕人。(馬可福音十章43節，Msg)

    你們能夠從他們的行為認出他們。(馬太福音七章16節是，現代中文譯本)

    

    我們透過服事人去事奉神。

    這個世界以權力、財富、名氣及地位去決定偉大與否。你若能索得別人來伺候你，便算成功。在我們這自我中心、惟我獨尊的文化里，作僕人服事人，不是一個受歡迎的觀念。

    然而，主耶穌卻是按事奉，而非身分、地位去衡量一個人偉大與否。神以你服事了多少人，而非多少人服事你，來決定你是否偉大。這與世界對偉大的想法如此背道而馳，以至于我們實在難以了解，更別論去實行了。當初，門徒彼此爭論誰將為大，而兩千年後的今天，基督徒領袖仍然在教會、宗派及機構內圖謀地位和名望。

    成千的書籍以領導為題，卻甚少論及如何作僕人。每個人都想作領袖，卻無人願作僕人。我們都寧可作將軍而不作士卒，甚至基督徒也想作「僕人的領袖」，而非普通僕人。但要活得像耶穌，便要成為僕人，這是他對自己的稱呼。

    固然認識自己的特色來事奉神十分重要，但有作僕人的心志卻更重要。請記得，神塑造你乃是為了要你服事，不是要讓你以自我為中心。沒有僕人的心志，你會被誘為一已之私而誤用你的特色，也可能以自己特色作為不肯滿足別人需要的藉口。

    很多時候，神要求我們在非自己的特色的事務上服事人，以此來試驗我們的心志。假如你看見一個人掉在坑里，神期望你能伸出援手，而不是托詞說︰「我沒有憐憫或服事的恩賜。」可能你在某職務上沒有恩賜，但若當時沒有適當人選，你可能被召去做。你主要的事工應是在你特色範圍內，但你次要的事奉是因應當時所需而做。

    你的特色顯明你的事工，而你的僕人心志則展現你的成熟度。聚會結束後，收拾垃圾及折疊坐椅是不需要有特殊天分或恩賜的，每一個都可以作僕人，所需的只是品格。

    有人可能一生在教會里事奉，卻從來不是個僕人。你必須有僕人的心志。怎樣才知道自己是否有這心志？耶穌說︰「你們能夠從他們的行為認出他們。」

    真僕人隨時準備好去服事人

    僕人不會被其他世務纏身，以致限制自己事奉的機會。他們準備好隨時接受任命。正如士兵一樣，僕人必須時刻整裝待命︰「當兵的人不讓世務纏身，為要使那招兵的人歡喜。」假若你只在自己方便時才去事奉，便不是真僕人。真僕人按所需去工作，即使在自己不便時亦然。

    你是否預備好隨時待命，被神使用？你是否可以讓他擾亂你的原訂計劃，而毫不怨忿？作為僕人，你不能選擇何時或何地事奉。作僕人的意義是要放棄操控自己時間表的權利，讓神在有需要時去打亂你的計劃。

    假如你每天開始都提醒自己是神的僕人，計劃被攪擾也就不會令你沮喪挫折，因為你的日程乃是任何神安排要帶進你生命里的事。僕人視攪擾為在事奉中與神的約會，會為有機會實踐事奉而高興。

    真僕人留意周圍的需要

    僕人經常找尋方法去幫助別人。當他們看見哪里有需要，便會把握機會去滿足需要。正如聖經命令我們的︰「我們一有機會，就應該對眾人行善，對信徒更要這樣。」當神安排有需要的人在你眼前，他乃是給你機會，讓你在僕人的心志上成長。請留意︰神說，你要先照顧你的教會家庭，而不是將教會需要放在你工作清單的最後一項。

    我們常因敏銳度與機動性不夠而錯失很多事奉的時機。偉大的事奉機會永遠不會持續太久，往往很快便過去了，有時就永遠不再回來了。你可能只有一次機會服事某人，因此要把握時機。「你現在有力量幫助鄰人，就不要叫他等到明天。」

    約翰•衛斯理是神極其重用的僕人。他的事奉座右銘是︰「藉所有的資源，盡一切的方法，在任何地方、任何時候，向任何人，盡你所能去行善。」這就是偉大。你可以從無人願做的小事上開始，以做大事的心態去做，因為神正在觀察你。

    真僕人盡己所有全力以赴

    僕人不制造藉口，不拖延，或等待更好的時機。僕人從不說「有朝一日」或「待時機成熟時」。他們只去做所該做的。聖經說︰「假若你等候最理想的情況，你便永遠不能完成工作。」

    神期待你無論在何處，傾你所有、盡你所能地去做。未臻完善的事奉總勝過徒有心意。

    很多人從不參與事奉，原因之一是恐怕自己不夠好。他們相信只有超級巨星才能事奉神這樣的謊言。有些教會將「卓越」當作偶像而培養出這種迷思來，以致才干平平的人裹足不前，不敢參與事奉。

    你或許听過這句話︰「如果不能做到最好，就不要去做。」耶穌可從來沒有這樣說過！事實上，我們所做的每一件事工開始時，通常只做得差強人意，這正反映我們學習的過程。在馬鞍峰教會裹，我們實踐那「夠好」的原則︰毋須完美才能被神使用並賜福。我們寧可有幾千位平凡人參與事工，勝過一個只由幾位精英經營的完美教會。

    真僕人以同樣的奉獻心志實行每個任務

    無論做什麼，僕人「都從心里做」。任務的大小沒有關系，關鍵在于是否需要做這件事？

    你永遠不會因為身分太重要而不能幫忙卑微的事。神永不會免除你做平庸工作的責任，因為這是建立你品格的重要課程。聖經說︰「如果你以為自己重要到不願幫助有需要的人，這是欺騙自己，你只是個無名小卒。」正是在這些卑微的事奉上，我們才能成長像基督。

    耶穌專做一些每個人都想避免的卑微工作︰洗腳、幫助小孩、預備早餐及服事麻瘋病人。沒有任何事會令他感到有失身分，因為他來就是要服事人。這不是他不顧自己的偉大而做這雜務，乃是因為他的偉大，以及他期望我們學效他的榜樣。

    小事常能彰顯偉大的心志。僕人的心志常在沒有人想做的小事上顯明出來。正如保羅在沉船後去拾柴生火，讓眾人取暖。跟其他人一樣，保羅也很疲累，但他卻按需要而服事眾人。當你有僕人的心志時，沒有任何事務是令你覺得有失身分的。

    偉大的機會往往隱藏在卑微的工作里。生命中的小事決定大事。不要專找偉大的事為神而做，只要去做平凡的事，神便會為你安排適合的崗位。在嘗試做不平凡的事之前，先試以平凡的方式去服事。

    願意為神做「大」事的人總比樂意做小事的人多。爭取作領袖的人如過江之鯽，但僕人的工場卻是乏人問津。有時你會服事在高位的，有時你服事卑微、有需要的人。無論哪一種情況，當你願意按需要去服事時，你就是在培養僕人的心志。

    真僕人忠于他的事工

    僕人會完成工作，履行職責，遵守承諾，完成他們所委身的事務。他們不會半途而廢，也不會因氣餒而放棄，他們是可靠值得信賴的。

    忠心一直是罕有的特質。很多人不明白承諾的意義。他們隨便承諾，然後毫不猶豫、不懊悔、不遺憾地，用微不足道的理由違背諾言。每個禮拜，教會及其他機構都會因義工缺乏準備、或缺席、或甚至連以電話通知一聲不來都沒有，而要即時另做安排。

    你是否可靠？你有需要實現的諾言、誓言或承諾嗎？神正在考驗你是否忠心。若通過測試，你將與亞伯拉罕、摩西、撒母耳、大衛、但以理、提摩太及保羅並列，被稱為神忠心的僕人。更美好的是，神應允要在永恆的國度里賞賜你的忠心。想像有一天神對你說︰「做得好！你真是個又良善又忠心的僕人，你在小事上能盡忠職守，我要把更大的責任交給你。來，跟我一同慶祝吧！」你會有何感受？

    此外，忠心的僕人永不退休。他們在有生之年都忠心事奉。你可以從事業上退下來，但在事奉神這方面，你應當永不言退。

    真僕人保持低調

    僕人不會自我宣傳或引人注意。與其表現自己或裝扮作成功人士，他們「系上謙卑的圍裙，彼此服事」。倘若因事奉而受表彰，他們謙虛接受，卻不因名氣而分心，影響他們的工作。

    保羅揭露了一種看似屬靈，但實質是偽裝的事奉。他稱之為「人前事奉」。這種事奉是為得人褒獎，顯示自己屬靈，正是法利賽人所犯的罪。他們將助人、捐獻甚至禱告變成表演。

    主耶穌憎惡這種態度並警告說︰「行善的時候不可張揚，故意叫人看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」

    自我宣傳和作真僕人是不能共存的。真僕人不因為別人的認同或贊賞而事奉。他們只是為一位觀眾(神)而活。正如保羅說︰「如果我仍然想討人喜歡，我就不是基督的僕人了。」

    你不會在鎂光燈下找到許多真僕人。事實上，他們盡可能躲避公眾的耳目︰只要能暗中事奉，他們已感滿足。約瑟就是很好的例子。他不刻意引人注目，只安靜地服事波提乏、獄卒、法老的膳長和酒政，神便賜福這種態度。當法老王提升他到高位時，約瑟仍然保持一顆僕人的心，甚至對曾經出賣他的兄弟，也是如此。

    很可惜，今天很多領袖在開始事奉時是個僕人，後來卻成了名人︰他們漸漸習慣了受人注目，不曉得常在眾人矚目下，自己的眼目已被蒙蔽。

    你可能正默默地在某個角落事奉，覺得沒人知道，亦不被重視。听著︰神安排你在這個職位是有目的的！他數算過你頭上每根頭發，也知道你的住處，你最好還是緊守崗位，直至他為你另作安排。假若他要你往別處，必會告訴你，你的事奉對神的國度至為重要。「當基督在世上再顯現時，你也會顯現——那個真正的你、榮耀的你。目前就安于你的沒沒無聞吧！」

    美國有超過七百五十個「名人館」，及四百五十份以上的「名人錄」刊物，但你不會在這些地方找到很多真僕人。名聲對真僕人毫無意義，因為他們曉得名望與意義的分別。在你的身體里面有一些極其重要的特點使你能夠存活，那就是看不見的部分往往是你賴以生存、不可或缺的。基督的身體也是如此，往往最重要的事奉都是不顯眼的。

    在天堂里，神將會公開賞賜那些沒沒無聞的僕人——那些我們在地上從未听聞過的人，那些教導過情緒受困擾的小孩、清洗失禁的老人、護理愛滋病患者以及千萬位投身于毫不起眼的事奉的人。

    既然如此，當你的事奉不為人注意，或被視為理所當然時，不要氣餒，繼續事奉神！「你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主里面不是徒然的。」就算是最微小的事奉，神都知道，並會獎賞。請記得耶穌的話︰「作為我的代表，即使是給一個小孩一杯涼水，也必得著獎賞。」

    第33天我的人生目的省思

    思想要點︰我透過服事人去事奉神。

    背記經文︰「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子里的一個喝這人不能不得賞賜。」(馬太福音十章42節)

    思考問題︰本文提到真僕人的六個特征，哪一個對你最具挑戰性？

    第三十四天僕人的思維

    我的僕人迦勒的心思與其他人不同，

    他一心跟從我。(民數記十四章24節，NCV)

    

    你們應當以基督的心思為你們的心思。(腓立比書二章5節，Msg)

    事奉始于你的心思。

    作為僕人，需要在心態上做轉變，態度亦要改變。神關心我們為什麼做，多于做什麼；態度此成就更重要。亞瑪謝王失去神的喜愛，因為「他行主看為正的事，但卻不是出于真心。」，

    真正的僕人在思想上要有五個正確的態度。

    僕人多為別人設想，少為自己設想

    僕人專注在別人身上，而非自己身上。真正的謙卑不是小看自己，而是少想到自己，他們是把自己忘了。保羅說︰「不顧自己，向人伸出援手。」這就是「丟棄生命」的意思，亦即服事他人的時候忘記自我。當我們不再注意自己的需要時，就會注意到我們周遭的需要。

    耶穌「倒空自己，取了奴僕的形像」。上一次你為別人的好處倒空自己是什麼時候？自我中心的人不能作僕人，除非我們忘卻自己，否則所做的便不值得被記念。

    可惜，我們很多的服事都是為了個人利益；以事奉去取悅他人，獲取他人的贊賞，達到個人的目標。這是操縱，不是事奉。我們終日想的是自己如何崇高美好。有些人以事奉作為與神討價還價的工具︰「神啊！如果你為我做這件事，我就為你做那件事。」真僕人不會為了自己的目的，試圖利用神。他們讓神按照他的目的使用他們。

    無私，與忠心一樣，是罕見的特質。在保羅所認識的許多人當中，提摩太是惟一的典範。投入僕人的思維是困難的，因為這正好是對我們人生命基本問題的挑戰一我們天性自私。我們多半為己著想。這就是為什麼謙卑是每天的掙扎，是我們要不斷重復學習的功課。每天我都面對無數次作僕人的機會，我要在滿足自己的需要，或滿足別人的需要，兩者之間作出選擇。自我犧牲是僕人心志的核心。

    當人們對待我們如同僕人時，我們如何回應可以檢驗出自己是否有僕人的心志。當人家把你的服事當作理所當然、支使你、把你當作下人看待時，你作何反應？聖經說︰「如果有人不合理地利用你，就用此機會去實習你的僕人生命。」

    僕人思想像管家，不是主人

    僕人謹記是神擁有一切。聖經中，管家是為主人管理產業的僕人。約瑟在埃及被囚時就是這樣的僕人。波提乏將家中事務都交在他手中，監獄長將監獄交給他管理，最後連法老也將整個國家交給他治理。僕人和管家是一體的，神要我們在這兩方面都值得信賴。聖經說︰「主人對管家所要求的就是忠心。」你怎樣處理神托付你的資源？

    作為真正的僕人，你必須先處理錢財在你生命中的地位。耶穌說︰「一個僕人不能事奉兩個主，你不能又事奉神又事奉金錢。」耶穌不是說「你不應該」，而是「你不能」，就是不可能。為錢而活與為事工而活是相斥的目標，你要選哪一個？假如你是神的僕人，你不能同時兼差為自己而活。我們全部的時間都屬于他的；神要我們全心效忠，而非部分時間的忠心！

    在我們生命中，財富最可能取代神的地位，崇尚物質比任何其他事物更能誤導我們步入歧途。很多人說︰「當我達到財務目標，就要服事神。」這是一件他們會永遠後悔的愚蠢抉擇。當耶穌作你的主人時，錢財是我們的奴僕；但當錢財為我們的主時，我們就變成了它的奴隸。財富本身不是罪，但不為榮耀神而用就是罪了。神的僕人應常以事奉為重，不以金錢為念。聖經清楚指出，神用金錢考驗僕人的忠心。這就是為什麼耶穌談論金錢比天國和地獄都多的原因。耶穌說︰「倘若你們在屬世的錢財上不忠心，誰還把那真實的財富托付你們呢？」

    你管理金錢的態度影響神對你的賜福。

    在第卅一章，我曾提過兩種人︰「國度建造者」和「財富建造者」，兩種人都有發展事業、作生意與賺取利潤的天賦。財富建造者只會無止境地為自己積聚財富，但國度的建造者改變了游戲規則，他們依然努力賺錢，但會將賺取得來的給出去。他們運用財富去資助神的教會和世界各地的宣教工作。

    在馬鞍峰教會，我們有一個小組，成員都是公司的總裁(CEO)與事業所有人，他們試著盡力賺錢，盡力奉獻，好能夠盡力地擴張神的國度。我鼓勵你與你的牧師談談，在你們教會開始一個國度建造者的小組。請參閱附錄2。

    僕人專注自己的工作，而不是看別人在做什麼

    他們不與人比較，批評或競爭，因為他們埋首于神給他們的工作。神的僕人彼此競爭是不合理的，因為我們同屬一個團隊，目標是要榮耀神，不是為榮耀自己。保羅說︰「我們不應互相比較，好像有誰比誰好。我們的生命有比這更有趣的事要做。我們每個人都是原創真品。」

    神的僕人之間不容有嫉妒，當大家都忙于事奉時，沒有時間挑剔批評。所有花在批評別人的時間，都該用在事工上。當馬大抱怨馬利亞不幫助她時，她已失去了僕人的心。真僕人不會抱怨不公平的對待，不會耽溺自憐當中，不會因為別人不服事而怨忿。他們只倚靠神繼續服事。

    評斷主的其他僕人不是我們的工作。聖經說︰「你是誰，竟敢論斷人家的僕人？神會判斷他的僕人是否稱職。」在受到批評時，為自己辯護也不是我們的工作。讓你的主人去處理，學習摩西的榜樣，在面對反對時他表現出真正的謙卑；尼希米也是一樣，他對批評的回應很簡單︰「我正進行很重要的工作，不能到你們那里去。」

    假若你像耶穌那樣地服事，必然會受到批評。世人，甚至很多教會，都不明白神所看重的事。向耶穌所表達的一件最美的愛的行動曾被門徒批評︰當馬利亞將她最珍貴的香膏澆在耶穌身上時，門徒卻批評她「浪費」，但耶穌稱之為「美事」，這才是最重要的。無論別人怎麼說，你對基督的事奉是不會白費的。

    僕人的身份奠基于基督

    僕人因為知道他們是憑恩典被愛、被接納的，便不需要證明自己的價值。他們甘願做一些對缺乏安全感的人來說是「有失身分」的低賤工作。其中一件意義深長的例子是，耶穌為門徒洗腳。洗腳這份工作等于擦鞋童的工作，但他因清楚自己的身分，便不怕自毀形象，而作卑微的服事。聖經說︰「耶穌知道父已將萬有交在他手里，且知道自己是從神出來的就離席站起來，脫了衣服，拿了一條手巾束腰。」

    要作僕人，就要在基督里認清自我的身分。有安全感的人才能夠事奉，缺乏安全感的人總是擔心別人對自己的看法。他們害怕暴露自己的弱點，因此將自己隱藏在層層驕傲和矯飾之下。你愈沒有安全感，愈要人服事，愈需要他人的認同。

    盧雲說︰「要服事他人，我們必須先向他們死，亦即放棄用別人的標準衡量自己的意義和價值這樣我們便可以無拘無束地去體諒人、憐恤人。」當你的身分和價值觀建立在你與基督的關系上時，便能擺脫其他人對你的期望，使你能提供最好的服事。

    僕人不用在牆上掛滿匾額和獎狀去證實自己的工作能力，他們不用堅持某種頭餃，也不需以優越感為袍子包裹自己。地位象征對他們沒有意義，也毋需以成就來衡量自己的價值。保羅說︰「你可以吹捧自己，但惟一算數的贊許是主的贊許。」

    雅各是耶穌同母異父的弟弟，他大可炫耀自己與耶穌的關系，他與耶穌一起長大。但是雅各在寫給教會的書信中，自稱是「作神和主耶穌基督的僕人」。我們與耶穌的關系愈親密，就愈沒有必要去宣揚自己。

    僕人將事工當作機會而不是義務

    僕人樂于幫助別人、滿足別人的需要，且樂于事奉。「他們高興快樂事奉神」。為什麼他們高興快樂事奉神呢？因為他們愛主並感恩，知道事奉就是使用一生最好的方式，也知道神必會有豐盛的獎賞。耶穌曾應許︰「天父會尊重、獎賞那服事的人。」保羅說︰「他不會忘記你們為他所做的工作和愛心，就是從你們繼續不斷地幫助其他的信徒所表現出來的。」

    假如世上有十分之一的基督徒認真作主忠心的僕人，試想會多美善？你願意投入這個行列嗎？無論你是何年齡，只要你願意開始行動像僕人、思想像僕人，神便會使用你。史懷哲(AlbertSchweitzer)說︰「世上真正快樂的人，是那些學會服事的人。」

    第34天我的人生目的省思

    思想要點︰要作僕人，必須思想像僕人。

    背記經文︰「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓立比書二章5節)

    思考問題︰我比較關心被服事，或尋找途徑去服事人？

    第三十五天神的大能彰顯在你的軟弱上

    我們軟弱，但靠著神的大能，

    我們要與他同活來服事你們。(哥林多後書十三章4節，NIV)

    

    我與你同在，這是你惟一所需要的。

    我的能力在人的軟弱上顯得完全。(哥林多後書十二章9節上，LB)

    神喜愛使用軟弱的人。

    每人都有軟弱。事實上，你會在自己身上找到一大堆缺點和瑕疵，包括︰體能、情緒、智能和屬靈上。也可能是一些不能控制的環境令你感到軟弱乏力，譬如財務困難或人際關系的困擾。但更重要的是，你怎樣處理軟弱。通常我們會否認我們的軟弱、為自己辯護、藉辭開脫、隱瞞弱點，或感到怨忿。這樣做會阻礙神照他的心意來使用這些軟弱。

    神對我們的軟弱有不同的觀點，他說︰「我的意念與我的方法都高過你們的。」因此他的作為往往與我們的期望剛好相反，我們以為神只使用我們的長處，但神亦要用我們的軟弱去榮耀他。

    聖經說︰「上帝偏要揀選世人所認為軟弱的，來使堅強的人羞愧。」你的軟弱並非偶然，神刻意容許他的存在，為的是要透過你去彰顯他的大能。

    神從不對強壯和靠自己的人感到喜悅，事實上，他往往被一些承認自己軟弱的人所吸引。耶穌形容那些承認自己有欠缺的人是「虛心的人」，虛心是登山寶訓的八福之首。

    聖經有無數事例說明神喜歡使用平凡、有缺點的人，去完成一些不平凡的事。如果神只用完美的人去做事，世上沒有一件事可以辦得成功，因為世上根本沒有完美的人。神使用不完全的人，對我們來說是極大的鼓舞。

    軟弱，或保羅所說的「刺」，並不是罪、惡習、或是可以改變的品格瑕疵，例如急躁或暴飲暴食。軟弱是你與生俱來或無法改變的事實，可能是一項身體的限制，譬如天生殘疾，慢性疾病、體弱或身體缺陷等︰也可能是情緒上的限制，如心靈瘡疤、慘痛回憶、個性古怪，或是受遺傳影響的性格︰或才能或智能的缺陷。我們不全是頂尖聰明的人。

    當你想到你生命中的限制時，你可能會想要下結論，認為「神不會使用我」，但神的作為從不受我們的不足所局限。他喜歡將他的大能放進平凡的容器里。聖經說︰「我們好像藏有寶貝的瓦器，真正的大能是出于神，不是出于我們。」。就如普通的瓦器，我們脆弱、有瑕疵且易碎。但只要容讓神透過我們的軟弱做工，他會使用我們。要能夠如此，我們必須跟隨保羅的榜樣。

    承認你的軟弱

    爽快地承認自己的缺點，不要每件事都佯裝知曉，要對自己坦誠。與其自欺欺人或找藉口，不如抽時間找出自己的弱點，或許你可以列出一張清單。

    新約聖經中有兩段使徒的坦誠表白，告訴我們要有健康生命，就要明白以下兩件事。首先，彼得對耶穌說︰「禰是基督，是永生神的兒子。」。其次是保羅向拜偶像的群眾所作的告白︰「像你們一樣，我們只不過是人。」你要被神使用，先要認識神和認識自己。很多基督徒，特別是教會領袖忘記了第二個真理，我們只不過是人！如果你要經歷危機才能認同這真理，神會毫不猶豫地容許危難發生，因為他愛你。

    安于接受自己的軟弱

    保羅說︰「我喜歡夸耀自己的軟弱，好讓基督的大能可以藉著我而做工。我既知道這是為基督的緣故，我就安于我的軟弱。」。這句話看似不合情理，我們要免于軟弱的束縛，又怎可以安心去接受軟弱呢？安心其實是對神信心的表達，意思是︰「神啊！我堅信禰愛我，知道禰會為我預備最好的。」

    保羅提出幾個理由，讓我們安于接受與生俱來的缺憾。第一，他讓我們倚靠主。談及他那些神不肯除去的軟弱時，保羅說︰「我樂意忍受我的「刺」因為我軟弱無能的時候，正是靠主剛強的時候」。當我們感到軟弱時，正是神提醒我們倚靠他的時候。

    軟弱防止我們自大，使我們保持謙卑。保羅說︰「為了避免我趾高氣揚，我被賜與一種殘缺，好讓我經常知道自己的局限」。神往往將嚴重的弱點與主要的強處一起放在我們身上，以防我們自高自大。我們的局限可以作為監督，使我們不至于步伐過急，走在神的前面。！

    當基甸徵召三萬二干人去對抗米甸人，神將他的軍隊削減到三百人，以一敵四百五十的比例，面對十三萬五千大軍。他們直是以卵擊石，必敗無疑。但神顯大能讓以色列人知道，只有他的力量才可以挽救他們。

    軟弱可以促進信徒之間的團契相交。當我們自覺有能力我們覺得不需要任何人。個人的極限讓我們知道︰我們實在彼此需要。當我們將一縷縷縴弱的生命編織在一起時，一條強壯的繩子便產生了。賀凡司(VanceHavner)有一句妙語︰「基督徒就像雪花般脆弱，但當他們黏在一起時，連交通也要停擺。」

    最重要的是，軟弱增長我們同情和服事的能力，讓我們更能夠憐憫人，更體貼他人的軟弱。神要你在世上有一個像基督徒的事工，意思是他要透過你的傷痛讓人得到醫治。你最偉大的人生信息與最有效的事工，將來自你最深沉的傷痛。你最覺尷尬羞恥，最不願公開的事情，正是神用來醫治別人的最有效工具。

    著名宣教士戴德生(HudsonTaylor)說︰「神的偉人都是軟弱的人。」摩西的弱點是脾氣暴躁，他盛怒之下殺死埃及人，並用杖擊打他本來應該開口命令的岩石，又摔碎刻有十誡的石版；然而神卻將他改變為「世上最謙和的人」。

    基甸的軟弱是低落的自我形象與缺乏安全感，但神將他改變為「大能的勇士」。亞伯拉罕的軟弱是懼怕，不止一次，為了自保，謊稱妻子為自己的妹妹，但神將他改變為「信心之父」。彼得個性沖動、意志薄弱，但被改變為「磐石」。犯了**罪的大衛，卻成為「合神心意的人」。還有約翰，最傲慢的「雷子」，竟成為「愛的使徒」。

    這個清單可以一直地列下去，但「我沒有足夠的時間去提巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和先知們的事跡呢他們變軟弱為剛強」。神專門將軟弱變為剛強，他要將你最軟弱之處轉化為力量。

    坦誠分享你的軟弱

    事工始于弱點。你愈放下防衛心理，挪開面具，與人分享內心的掙扎，神就愈能使用你。

    保羅的書信中有很多承認自己軟弱的分享︰

    •他的失敗︰「我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了。」

    •他的感受︰「我將我的感受都告訴你們。」

    •他的挫敗︰「那壓在我們身上的擔子是多麼大，多麼沉重，連生存的希望都沒有了。」

    •他的恐懼︰「我在你們那里的時候，又軟弱又懼怕，而且戰戰兢兢。」

    當然，顯出軟弱是冒險的。卸下防衛，向人敞開自己的生命可能令人感到驚慌。當你坦露你的失敗、感受、挫折和恐懼，你可能會被人排斥。但這冒險之舉會帶來的好處，值得一試。表達軟弱可以抒發情感、減輕壓力、化解恐懼，是讓你獲得自由解脫的開端。

    我們已經看到神「施恩給謙卑的人」，但很多人對謙卑有所誤解。謙卑不是讓自己難堪或否定自己的才能，而是誠實地承認自己的軟弱。你愈誠實，就愈多得神的恩典，其他人亦會以恩慈待你。軟弱會討人喜歡，因為我們很自然地被謙卑的人所吸引；虛假矯飾惹人反感，但真誠無偽卻得人好感，坦承弱點是建立親密關系的要道。

    這就是為什麼神不只使用你的強處，也要使用你的軟弱的原因。如果所有的人看到的只是你的強處，他們會氣餒，心想︰「我永遠無法像他做得這樣好。」但當他們看到你有缺點，而神依然使用你，他們便會受到鼓舞，反而會想︰「或許神也能使用我！」剛強會引起競爭，但軟弱可以使人團結。

    生命到了某一階段，你必須決定到底是要留給人印象或是影響。留下深刻印象可以在遠距離進行，影響別人就要近距離接觸，讓人看到你的瑕疵。但不用怕，因為領袖最重要的質素不是完美，而是信用可靠︰群眾要信靠你才會跟隨你，建立信用就是要誠實，而不是假裝完美。

    你的軟弱帶來榮耀

    保羅說︰「我夸口的事，不外是為自己的軟弱以及神的偉大，他為自己的榮耀使用我的軟弱。」與其假裝有自信和無可匹敵，倒不如將自己看成恩典的紀念品。當撒但指出你的軟弱，你可以認同他的觀點，但要充滿對主耶穌和聖靈的贊美，因為耶穌「明白我們的軟弱」，而「我們的軟弱有聖靈幫助」。

    有時候，神會將我們的能力變為軟弱，以致能使用我們更多。雅各善于玩弄手段，一生詭計多端，然後逃避後果。一晚，他與神摔跤，說︰「禰不給我祝福，我就不容禰去。」神說︰「好吧！」卻抓住他的大腿窩，扭脫他的筋。這意義在哪里呢？

    神觸動了雅各的能力(大腿窩的肌肉是人體最強壯的部位)，將之轉變為軟弱。從那天開始，雅各就瘸腿走路，不能再逃跑了；無論他是否願意，都得倚靠神。如果神要賜福你，又大大地使用你，你要願意拐著腿去走人生的道路，因為神使用軟弱的人。

    第35天我的人生目的省思

    思想要點︰當我承認自己的軟弱時，神最能用我。

    背記經文︰「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(哥林多後書十二章9節上)

    思考問題︰我有否隱藏弱點，限制了神在我生命中彰顯大能？為了幫助人，我需要誠實地面對什麼事？