神真的關心我嗎？-福音真理-雅博書庫|基督教書庫|基督教書籍|基督徒閱讀|屬靈書籍|主內書庫

    ☆☆☆信主之後☆☆☆

    恭喜您，因為您己經願意信耶穌，己踏出了信心的第一步——您人生中最重要的一步，從今以後，您就是一個基督徒，是天父的兒女了。決心信耶穌是第一步，以後呢？以後怎樣做基督徒？怎樣過基督徒的生活？這本小書就是希望提供一些方向給您，幫助您在靈性上成長。

    肯定救恩第一件事就是弄清楚您個人救恩問題，您要在這方面有絕對的把握。我們不要做一個胡涂的基督徒。然而，我們怎樣可以弄清楚自己的救恩？我們憑什麼可以確定自己是得救的基督徒呢？

    一、非憑感覺

    首先，讓我反面告訴您，我們得救的把握不是憑感覺。雖然一個得救恩的人會覺得非常快樂，很平安，甚至會感到很興奮，但是，我們卻不要憑感覺來作為我們救恩的證據，為什麼呢？

    第一，因為人的感覺會變，它會隨環境，心情，身體等的影響而變化。會變的東西不能作標準，對嗎？第二，因為人的感覺不會持久。日子久了就會變得平淡，平凡。信主的初期，在感覺上很興奮，覺得與主特別親近。但是，信主久了，雖然主仍然是那麼近，那新鮮感卻不如從前了。這是很自然的，也是很正常的。有人覺得現在不及初信主時快樂，因而懷疑信仰的真實性，您看那是多麼危險！

    二、非靠行為

    其次，我要告訴您，我們得救恩的確也不是靠行為，雖然一個基督徒應該有好行為來榮耀主。為什麼不是靠行為呢？

    第一，人的救恩若是靠行為，人就根本不需要信靠耶穌，單靠自己就可以了，對嗎？但我們清楚的知道，靠自己行為得救不是聖經的教訓。第二，人的行為不完全。我們不是這方面有毛病，就是別的方面有軟弱，人根本沒法子完全。人若想靠行為來斷定自己的救恩，他定會絕望。

    三、救恩真理

    其實，人得救恩是根據真理——聖經的真理。人只要照聖經真理所指導的去行，就一定獲得救恩。聖經用四種講法教導我們去弄清楚我們的救恩。這四種講法是同屬一件事，不過是從不同的角度、層次去說明吧了。

    1.得救第一種講法是「得救」。「得救」的意思是得著拯救。

    這是一個人處境的改變，由危險的境地被拯救到安全的境地。羅馬書十章九、十兩節是最具代表性的經文，它指示我們怎樣可以得救︰

    第一、口里認

    經文清楚的說︰「你若『口里』認耶穌為主就必『得救』。」可見，人得救的第一步就是要用口認耶穌是主。「認耶穌為主」，這個「主」字有兩個含義︰一是「救主」，另一是「主人」。「救主」，表示承認我們需要拯救。也就是說，承認我們不能自救，需要耶穌來救。真信耶穌就是要承認自己是個罪人，被罪所困綁，落在罪惡的痛苦中，無法自救，所以需要求耶穌來幫助。「主人」，表示承認耶穌是我們的主人。已往，罪是我們的主人，我們被它轄制。已往，人以自己為主人，依自己喜好的去行，以致偏行己路。已往，人更以魔鬼為主人，與魔鬼打交道，成為魔鬼的工具。這些主人使我們行錯路，使我們步向死亡。現在，我們要以耶穌為主人，因拯救幫助了我們。我們願意今後一生跟從、讓引領走人生的路。

    第二、心里信

    經文亦清楚告欣我們「『心里』信神叫從死里復活，就必得救。」口里認是外在的表現。心里信則是內在的情況。外在的表現加上內在的實況才是完全真實的信。再者，聖經也告訴我們信些什麼。聖經告訴我們要信「耶穌從死里復活」。

    人死而能復活，是件不可信的事，但真正的信心，就是信不可信的事，若是很容易的事,根本就不需要信心。是嗎？能從死里復活是一種大能，這大能證明耶穌就是神，因為唯有神才能有此能力。所謂信耶穌就是信是神！耶穌從死里復活亦表示是生命的主宰。生命的主宰勝過了死亡，也敗壞了死亡的權勢，因此，能釋放那些一生因為怕死而為奴僕的人，並將永生賜給他們。不過，這樣神奇的事人怎能信呢？

    其實，這也不難。如果耶穌是神，神一定是全能的，那麼，勝過死亡，從死里復活，又有什麼難呢？如果耶穌是神，能做一些超理性，超科學，超常理的事，就毫不足為奇了，對嗎？但願您真的口里承認，心里相信，這樣您就是一個真得救的人了。

    2.重生第二個講法是「重生」。「重生」的意思是再生一次，是新生。這是一個人生命的改變。

    一個人未重生之前，他的生命是天然的、血肉的，必朽壞和必死的。重生之後，他獲得新生。這生命是屬天的，是永恆的。約翰福音三章一至十六節是最具代表性的經文。請翻開聖經看一看。人怎能重生呢？請注意耶穌怎樣教導。

    第一，從水而生

    耶穌說︰「人若不是從『水』和聖靈生的，就不能進神的國」(三:5)從水而生是什麼意思呢？最自然和最合理的解釋是指洗禮而言。但是，洗禮真能使人得新生命嗎？人用水洗一下或在水里浸一下就可以得新生命嗎？水的能力這樣大嗎？當然不是！

    洗禮本身沒有什麼法力，但洗禮所表示的意義卻是重要，是人真正能重生的要素。洗禮表明清潔，被潔淨。新的一定是清潔干淨的。人要得新生命，就必須要清潔，要被洗干淨。洗禮也表示悔改。因為在耶穌時代流行一種洗禮稱為「悔改的洗禮」，是由耶穌的先鋒施洗約翰所推行的。這就是說，人要受洗就必須要悔改。他必須認罪，痛改前非，求神赦免。由上述兩方面的意義可知，洗禮是表示人公開認罪悔改，求神赦免。這是真誠的，神也就赦免他，潔淨他，新生命由此開始。

    第二，從聖靈而生

    耶穌的話里也提到要從「靈」而生。這靈就是聖靈。從聖靈而生就是人要被神聖潔的靈再生一次。當神的靈進到人里面時，就把這人更新，這人就有了新生命。這就是聖經所說的︰「便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照的憐憫，借著重生的洗，和聖靈的更新。」(提多書三:5)。原來，一個人有了洗禮而表明的悔改雖是很重要，但還是不夠的。他還需要有聖靈在他里面的更新，使他里面改變。因為唯有里面的改變，才是徹底的改變，不然，他遲早會故態復萌。在此，您要認真的在神面前認罪悔改，為過往種種看得見或看不見，為人所知或不為人所知的罪求神赦免，並求神的靈在您內心改變您，使您成為一個「新造的人」，有力量過新生活。

    3.稱義第三個講法是「稱義」。稱義的意思是宣布無罪，宣布他是義人。這是一個人身份的改變。

    羅馬書第三章到第五章是最有代表性的經文。聖經向我們剖白，我們本來都是罪人，是死在罪惡過犯中，是一個面對審判的罪犯，行將受刑的罪奴。那時，我們的身份是一個沒有希望的罪人。聖經又向我們啟示，人若願意接受耶穌，相信這位聖潔無瑕的主是我們的代罪羔羊。背負了我們的罪，為我們付清了罪的代價，我們的罪歸在身上。這樣，這無罪的代替我們這有罪的，就是義的代替不義的，使我們成為義。如此，我們這些罪人因為耶穌代贖的原故，便被宣布無罪，被「算」為義人。

    4.成聖第四個講法是「成聖」。成聖的意思就是成為聖潔，而且越來越聖潔。

    這是一個人本質上的改變。新約羅馬書第六至第八章是最具代表性的經文。一個真信耶穌的人不但是地位處境上，生命上，身份上有改變，他在本質上也有改變。未信耶穌之前，您我的本質是污穢的，喜歡犯罪的。聖經說的對︰「人從小時心里懷著惡念。」(創世記八︰21)又說︰「人終日所思想的盡都是惡。」(創世記六︰5)

    我想，您也一定同意聖經這些講法吧！但是，當一個人真的信耶穌，接受神的靈住入他的生命里，他在本質上從此就有了改變。他不想犯罪，他也討厭罪。不過，此後他還需要將自己身體獻給主，讓主的靈指導他，幫助他，靠聖靈加的力量過聖潔的生活，在這彎曲悖謬的世代，為主作美好的見證。以上就是聖經教導我們怎樣成為一個真正的基督徒，希望您重溫一下，並照聖經的指示，作一個真正的基督徒。我們千萬不要做一個胡涂的基督徒，害人累己

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    教會生活一個人信了主，在一般正常的情況下，他都會加入教會，和其它的信徒一起過教會生活，追求進步。

    一、同屬一家

    為什麼一定要有教會生活呢？單獨一人不好嗎？原來，當一個人重生得救以後，他就是神的兒女，和其它的信徒一樣是神家里的人了。聖經說︰「你們不再作外人和客旅是神家里的人了。」(以弗所書二︰19)就是這個意思。我們同有一位天父，我們同是的兒女。可以這樣說，我們是同一個家庭了。大家既同屬一個家，彼此有交往豈不是很合理和自然的嗎？

    二、同為肢體

    同時聖經又告訴我們，信耶穌的人是同屬一個身體。因為聖經很清楚的說︰「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲于一位聖靈。」(林前十二:13)既同屬一個身體，我們就要互相依賴，相互合作，好象身體的四肢五官一樣。

    三、參加聚會

    然則，信徒怎樣過教會生活呢？參加教會聚會是最基本的教會生活。教會聚會有許多種，讓我簡單的介紹一下，幫助您了解，並希望您能抽時間參加。

    1.主日崇拜——這是教會最主要的聚會，是每星期一次，都在主日(即星期日)舉行。這個聚會是讓信徒親近神，敬拜神。藉唱詩、听道，使我們和天父更親近。同時，我們也趁機會與分別了一星期的弟兄姊妹見面，互相問安。2.祈禱會——這是教會非常重要的聚會。在祈禱會中，我們將世界，國家，教會以及個人的事帶到神面前，彼此代禱代求。借著禱告來改變一切，借著禱告使信徒得力。信徒若都參加禱告會，教會一定更進步，自己亦一定更長進。3.主日學——這是教會在星期日舉行的另一種聚會。這聚會主要是學習︰學習明白聖經、基督教要理，以及有關基督教的課程。我們信了主，有許多東西是還不明白，很需要人指導的，主日學是最好的學習的地方。4.團契聚會——這是基督教里面一種很特別的組織，是其它宗教或社團少見的。「團契聚會」，顧名思義，可知它是一種以交誼、聯絡等為主的聚會。通常是以年齡來組合，但也有以職業、學歷程度為分界線。教會總希望透過這些團契的活動，使信徒之間能更互相了解，彼此相助，一齊進步。我很希望您嘗試來參加。

    參加教會這些聚會，雖然會用了您不少時間，在我們忙碌的人生好象化不來。但是，它能幫助您更認識屬靈的事，使您和其它的信徒之間有更深、更密切的關系，那算得是「化」時間呢？主耶穌為我們「化」了生命，我們即使是化一點時間為，為別人也算不得什麼吧！

    四、參與事奉

    教會是神的家，凡是神的兒女都有份，也應該服事這個家。

    1.事奉的重要性我簡單提幾件事，您就可以知道參與事奉的重要性了。第一，可以使教會工作人手充足，做事更快捷。第二，可使自己進步，「教學相長」是必然的道理。

    第三，可以減少批評。因為參與事奉，就必知事奉的艱難，他亦能體會別人的艱難，不會像旁觀者一樣，諸多批評了。為此，您可考慮參與下面所提的事奉︰

    2.事奉崗位教會里的事奉可分以下幾類︰第一，事務性——例如做總務、清潔、布置、搬運、采購等工作。第二，關顧性——例如參加家庭、醫院探訪，或用電話書信聯絡信徒，及照顧有需要的人等。

    第三，栽培性——例如做陪談員幫助人決志信耶穌，或做輔導員幫助人解決心靈問題，又或者在團契里做職員，在主日學做職員幫助主日學生。第四，教導性——如果神給您恩賜，甚至可以做主日學教員，或帶領查經班，講道等之教導信徒的工作。

    我沒法子一下將教會所有事奉工作全部列出來，但您慢�K就會發現，教會里面有許多工作需要人參與，您可按您的時間，才干盡量參加。

    五、相愛相交

    教會最重要的是有相愛相交的生活。這是主耶穌給我們的命令。這是教會和社會、社團最大分別的地方。

    保持和信徒有美好相愛相交生活要注意下面幾件事︰第一，不傳講是非。不要听是非，更不要傳是非。第二，不計算人的惡。學習原諒，學習饒恕。我們中國人常說︰「冤家宜解不宜結」，基督徒就該如此，因為神曾饒恕了我們。第三、不輕看人。不輕看那背景、學識、出身、樣貌才干不如我們的人。也不輕看軟弱失敗的人，這些人正需要我們特別同情和支持。

    第四、要守秘密。別人告訴我們的心事，要守口如瓶，絕不轉述。如此，教會便沒有是非，別人也放心和我們談心。

    我希望教會里面有許多人主動招呼您，愛您和您相交相愛，但我更希望您能主動的去和別人相交相愛。若人人都被動，誰作主動？人人被動，我們怎能有好的相愛相交生活？

    靈性生活信耶穌以後，我們還要不斷追求，好叫我們的屬靈生命越來越成長、越來越成熟。信了耶穌，我們得了新生命，那是不錯的，但是，我們卻得承認，我們仍是幼稚的，是「屬靈的嬰孩」。我們是需要逐漸長大，成長的。成長的途徑就是要追求，要學習。有幾方面的事我概略的提一提，希望能提供您一些追求方向。

    一、讀經

    我們要在讀經的事上努力追求。聖經是神的話，是我們屬靈生命的糧。信徒的生命是否夠堅強壯大，與他讀經有密切關系。論到讀聖經，這題目太大，這本小冊子不能詳談。您可以到基督教書室找一下，這類書籍多得很。在這里，我只概括地告訴您一些讀經方向和須知。

    1.聖經的結構我得先告訴您關于聖經的結構，好叫您知道聖經是怎樣的一本書，也知道怎樣入手去讀它。

    第一，聖經分新約和舊約，這是您己經知道的。所謂舊約，是指在主耶穌降生之前所完成的經典，所謂新約，則是指在主耶穌降生後所完成的經卷。舊約共三十九卷，是由四十多位作者，前後經歷一千五百多年寫成的。這三十九卷聖經可分為四大類，即︰摩西五經(由創世記至申命記)；歷史書(由約書亞記至以斯帖記，共十二卷)；詩歌書(由約伯記至雅歌，共五卷)；先知書(由以亞賽書至瑪拉基書，共十七卷)。

    至于新約則有廿七卷。它們也可分為四大類，即︰福音書(由馬太福音至約翰福音，共四卷，是關乎耶穌的生平)；歷史書(使徒行傳，只一卷，是有關教會建立史)；書信(由羅馬書至猶大書，共廿一卷，是解釋基督教真理的作品)；啟示書(即啟示錄)。

    2.讀經的次序這麼厚的一本聖經，初信的人從那里開始讀起呢？許多人建議由新約讀起，那是對的。因為新約是比較容易明白，同時引起爭論疑問的地方也比較少。因此，我建議您依以下次序來讀聖經吧︰

    A.四福音先讀四福音。每本福音書有它的特點，您由那一本開始都可以。

    馬太福音最詳細。馬可福音則很扼要、精簡。路加福音則是依照時間先後次序而寫。約翰福音最注重耶穌所講的道理。

    B.使徒行傳讀完四福音以後，您可以讀使徒行傳，這是關乎福音怎樣傳開，教會怎樣建立的歷史，基督徒是有需要知道的。

    C.書信這廿一卷書信是有關基督教真理和基督徒生活的書信。如果您想多明白基督教的道理，您不能不把這些書信好好的讀一下。您可以依著所排列的次序一本一本的來讀。

    D.啟示錄這本書不容易讀，有許多不容易掌握，不容易明白的地方，那不要緊，不明白的暫時不必去理會它，將來找熟悉這本書的基督徒或牧師問個明白就可以了。

    E.讀舊約當我們對新約有了些少認識以後，現在才回去讀舊約。您可依舊約排列的次序來讀。不明白的地方，可在旁邊用鉛筆作一記號，將來有機會再去了解它。

    3.讀經的方法我們知道了讀經的次序還須要有讀經的方法。現在我提供一些意見給您，也許能在您讀經時給您一些幫助。

    A.心態上我想您先在心態上要正確。我們要有什麼樣的心態去讀聖經呢？

    a.不要存批判的心因為如果您心存批判，那麼，您什麼也讀不進去，您什麼也得不著。

    b.不要存懷疑的心聖經里有許多超自然，超理性的記載，您不必存懷疑的眼光去讀。其實，只要您認定兩件事，您就不用懷疑了。第一，如果聖經中的神真是神，那麼，一切超自然的事物就不足為奇。第二，如果我們承認我們的理性是有限，那麼，聖經中的超理性事物，我們就不必懷疑了，因為那是我們不懂，不是不可能。

    c.不要放棄即使遇到有不明白，不懂的地方，甚至很悶的地方，我們不要放棄。因為只要您多讀，更全面的去讀，您遲早會明白的。

    d.要謙恭因為我們現在是要讀神的話，讀神的話就要心存謙恭，神賜福給謙卑的人。

    B.技術上在讀聖經時，我建議您照以下的步驟去讀︰

    a.把握讀經三部曲讀經有三樣非常重要的事您要把握著︰第一，注意事實要從經文本身去找出該段經文要講的事，把事實找出來，這樣才不會斷章取義。

    第二，注意解釋按照聖經上下文，文法，歷史等，或求助原文字典，或解經書去找出真正意思，這樣才不至解錯聖經。第三，注意應用得出了正確的意思後，我們要問，這段聖經對我有什麼用，我怎樣去運用它。

    b.把握聖經的重要內容除此之外，讀經時還要掌握聖經的最重要內容，這些內容包括︰第一，聖經怎樣論到神全本聖經都在向我們啟示神是怎樣的一位神，因此，您在讀經時要注意它怎樣介紹聖父、聖子、聖靈這三一神。

    第二，聖經怎樣論到人。原來聖經也是要人認識人自己的本相。聖經好象一面鏡子，把人各種情況都刻劃出來。因此，多讀經您就會更認識人。第三，神對您說什麼讀經時，不要光用研究的眼光，也要存領受的心，試從聖經看看神要對您說些什麼話。神往往透過聖經對人講話，或教訓，或督責，或引領，或使人歸正等等。因此，您要這樣讀經，聖經就對您很有用。

    二、禱告

    除了讀經，一個基督徒還要學習禱告。有人說，讀經是讓神對人說話，而禱告則是人對神說話。這話是正確的。人應該向神訴說他的事。總的來說，禱告有三方面︰

    1.禱告所謂禱告就是陳明。人把他一切的事向神陳明。人在神面前盡情傾訴他的心事，不必隱瞞，不必造作，不必咬文嚼字，只要像孩子在父親面前告訴他一切需要就可以了。

    2.祈求所謂祈求就是向神求。我們有什麼需要，只管告訴神，求神幫助成全。為自己祈求，也為別人代求，神必定會按認為最好的賜給我們。

    3.感謝禱告生活里還包括了感謝。感謝就是多謝神的恩典。我們蒙了神恩，很自然的，我們應該向神說聲多謝。我們若在禱告上持之有恆，我們的靈性一定很穩定，亦一定能享受到作基督徒的福份。希望您能在這方面開始學習。

正文
神真的關心我嗎？	神采取主動	尋求神的錯誤途徑	之二
七項屬靈真理之一	之二	之三	之四
之五	之六	之七	信心如何工作
你可以禱告結束	成為基督徒之後	信主之後