主耶稣基督为成就神的救恩计划，甘愿舍身为全世界人类赎罪，被钉死在十字架上。那些跟随主的门徒，在他被捉拿之际，大多数都惧怕逃走。但在主耶稣流血赎罪的大爱激励下，及复活升天的明证下，这些人不但到普天下去传福音，见证耶稣基督是神，其至为主牺牲，完成了把基督与基督教连结在一起的使命，就好像一粒麦子，落在地里死了，结出许多子粒来。虽然圣经中并非详载使徒们传道和殉道的事迹，我们却可在许多“经外作品”或教会遗传中，追寻这些可歌可泣的故事。十二使徒中除卖主的犹大自杀及约翰安然去世之外，其余的使徒都喝下了主的苦杯，荣耀而勇敢为主捐驱，开殉道之先河。以下是一些使徒时代的人物简史：

    一、雅各(James)西庇太的儿子，使徒约翰之兄；当时被称为“大雅各”。在与主第一次相遇大约十七年后，这位缄默的使徒，成为教会的领袖。圣经记载：“希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。”(徒十二：1-2)雅各就成了第一位殉道的使徒。相传在他殉道之前，那些作假见证害他的人，见他喜乐盈溢，宛如英雄凯旋，毫无畏惧，乃深信真神基督必与他同在，竟感动了一位审判官与他一同受死。

    

    约翰在十字架下受耶稣特别付托，照顾母亲马利亚，可见他确是主耶稣所爱的使徒。自从五旬节圣灵降临之后，约翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人成为耶路撒冷教会的柱石(加二:9)。约翰所写的五卷书信，皆被列入新约正典里。启示录就是他被充军到拔摩海岛之后，把所看到的异象记录而成，后来成了在大逼迫中受苦的基督徒的安慰。教父耶柔米说，约翰从拔摩海岛释放出来后，在以弗所传道至离世。在他年老不能走动时，便由人抬到聚会之处去讲道，每次均提及：“小子们哪！你们要彼此相爱！”最后一次的讲道，也是这两句话，讲完之后，就在讲台上安然离世。

    

    本名西门巴约拿，后被耶稣改称矶法——即彼得。是安得烈的哥哥。彼得虽曾三次不认主，但他之被重视并未因此受影响。主复活后曾三次查问他爱主的心，并三次叮嘱他：“你喂养我的小羊。”有谁料到他会从失败中一跃成为五旬节时一百廿人的领袖？传出教会史上最有活力的一篇讲章(徒二章)，感动数千人信主，因之建立教会。使徒中第一个神迹是彼得行的(徒三1-4)；他又是公会前的发言人(徒五27-41)。彼得晚年竭力广传福音，因他热切传道的影响，许多人离弃偶像，归向真神。据说彼得在罗马郊外“地下坟场”作为传道之所，是为了避免罗马政府的注意。后来罗马暴君尼禄王，决意毁灭属天的教会，逼迫神的仆人，就以大火焚城，诿过基督徒，捉拿彼得。彼得被处死前，曾对刑史作如此的要求：“请把我倒过来钉在十字架上，我的主曾为我竖在十字架上，我不配像他一样受死。”

    

    他是耶稣第一个呼召的门徒，随即带领哥哥彼得归主。是他带领拥有五饼二鱼的孩童见主，使五千人饱足；又带领了几位希腊人见主。因此，他被称为领人归主的传道模范。当教会在耶路撒冷遭遇逼迫时，众门徒都分散到各处去，这位加利利海的渔夫，成为七洋的航海家，到处传福音。他最先到俄国南部地区，故有“到俄国去的宣教师”之称。亚该亚省的帕特拉是安得烈最后的宣道站，也是他被钉死之地。相传其十字架为“X”形，从此此形的十字架就为“圣安得烈十字架”。据古教父耶柔米说，安得烈在上十字架前，对群众发表一篇颇长而剌激的言论，然后毫无惧色地殉道，使许多人相信耶稣是救主。

    

    生于加利利湖畔的腓力带领了拿但业信主，也和其他使徒一样到国外传道。据传他在小亚细亚的希拉波立，带领许多信奉蛇神的人信主；毁坏蛇神的偶像，遂触怒官员与以迷信牟利的祭司，而将他下狱，施以酷刑，最后腓力被倒钉十字架而死。

    

    有些解经家认为巴多罗买可能就是拿但业，因为在十二使徒的名单中他常与腓力排列一起，又是腓力领他信主的。虽然圣经并未记载他的言行，但耶稣复活后在加利利海滨向七个门徒显现时，拿但业也在内(约廿一:2)。巴多罗买是亚兰文名字，而拿但业是希伯来文。教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹，并将马太福音译成多国语言。最后在亚美尼亚被异**棍打、钉十字架、再用刀杀死。

    

    又叫低土马。人们往往称他为“多疑的多马”，正因他对主复活采“非见不信”的态度(约廿四：25)。但相传后来他坚定不移的往帕提亚及印度传福音、建立教会，在异教黑暗地区中，首次点燃基督信仰之火；结果他被异教祭司以长矛剌死。后来，王后因多马坟墓的泥土获得病愈而信了主，国王也跟着信了。目前在印度不但有一些以多马为名的教会，而且还可找到他不少遗迹。

    

    又名利拜乌或犹大(不是卖主的加略人犹大)，是亚勒腓的儿子。据教会遗传说他有多次乘船远行宣道；教父耶柔米也说及达太曾到今日土耳其境内，国王押迦重病因获达太医愈而全国信主。他最后到波斯传道，领多人归主，致使当局不满，将他钉十字架处决。

    

    在跟随主之前他是奋锐党党员，是个狂热的爱国分子；主张以武力使犹太脱离罗马的专政统治，也是个严格谨守摩西律法的人。认识主后，他斗争的对象已不是罗马，而是罪。相传他除在犹太传福音外，还到过非洲、美国；他主要的传道地区是美索不达美亚。后来在波斯被异**所杀，有说是钉死在十字架上，也有说是被锯成两部分而死。

    

    亚勒腓的儿子，可能身裁矮小或年纪比亚庇太的儿子雅各为小，故被称为“小雅各”。是他将福音传到埃及。据遗传说，他是在基督徒受逼迫期间，被处锯刑，身首分离。另有传说他曾到波斯传道，就在此殉道。因圣经上只记了他的名字，他经常被称为“未受歌颂的圣者”：可见他是许多寂寂无名的殉道者的写

    

    又名利未，本是一个罗马政府的税吏，故受犹太同胞恨恶和鄙视。著有马太福音，目的是向同胞传福音。在世余年曾到中东各地、走遍非洲埃塞俄比亚，创立教会，最后殉道于波斯。

    

    耶稣升天后，众使徒摇签选出马提亚来替补卖主的犹大的位置。相传他在耶路撒冷先被人扔石头，后斩首而死。

    

    原名扫罗，出生于富有的家庭，他曾受过高深教育，未信主前是个谨守律法的法利赛人，所以激烈地攻击教会，逼迫基督徒。显然地，神将保罗的改变是教会史上一件关系重大的事。自从在大马色的路上，与主相遇，神使他变为最伟大的使徒、最深奥的神学家、最有说服力的护教者，也是最不折不挠的传道士；他大概是教会史上最多才多艺的一个人。他的传道工作始于大马色，以后足迹遍布小亚细亚，甚至远及欧洲。他一边传福音、一边建立教会，也不忘将神的全部真理教导信徒，与他们经常保持联系；他所写的书信，占了新约圣经的五分之一。保罗在基督教早期的宣教工作中起一个重要作用：首先，他使到当时的教会接纳向外邦人传福音的工作；第二，他在罗马书一至十一章中写出了向外邦人传福音的神学基础；第三，他本身就是最好的宣教士的模范，因而赢得了“外邦人的使徒”的称号。在传福音的年月中，保罗经历了疲乏、痛苦、饥渴、寒冷、赤身露体、殴打、监禁、石击、船坏、海陆的危险。圣经最后记载他囚于罗马，他以后是否出狱，学者们见解不一。据传说，他是在罗马城外，俄斯替亚道上被斩决，但其殉难之年已不可考。

    

    是耶路撒冷教会的使徒们，从门徒中选出来管理饭食的七位执事之一。圣经说到他满有恩惠能力，在民间广行神迹奇事，而惹怒犹太教的人，把他捉拿，诬告他毁坏律法，最后用石头把他活活打死。司提反死前发表了一篇护教的演讲，使他成为以后的基督教护教士的先驱。

    

    基督从死里复活之后，雅各才悔改信主，后来且在耶路撒冷的教会任监督。第一次的教会会议，就是他当主席。他因有圣洁的生活而受人尊重，甚至在他的名字前冠以“公义的”形容词。他常跪着为别人代祷，以致他双膝结了一层很厚的“老茧”。雅各引领了许多人归向基督，因而惹起了大祭司的嫉恨，私下用石头把他打死。限于篇幅，使徒时代的教会人物，只摘述以上十数位众所周知的名人。在这段教会大受逼迫的时局中，还有许多四散传道的信徒受苦而死，却未为人所知。然而他们的牺牲使福音渗透了罗马帝国的每一个角落。