作者：野口和子
有一天，有一位腰痛的男子扶着拐杖一拐一拐地走来教会，一心想要得到医治，我在为他祈祷之前，这么问他：「你相信耶稣基督被钉十字架，赦免了你的罪，成为你的救主吗？」
那个人流着泪告白说：「我相信。」
当场我请他躺下来，将我的手放在他的衣服上，并且开始为他得医治而祈祷，神就感动我的手移动，触摸到他的穴道。这时教会所有的人，也围着他同心合意祈祷。
在圣经的使徒行传第三章里，记载着有一位瘸腿的乞丐，当彼得对他宣告说：「金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。」
在这有力的宣告同时，彼得拉着这位男子的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。
这只彼得的右手就是信心的手、胜利的手、爱的手。我们若是被圣灵充满，奉耶稣基督的名宣告神的话语时，就可以透过那只右手来行神迹，所以我也照使徒行传第三章来宣告：「我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫使你腰痛的撒旦出去！」
接着敲着他的腰一下，他马上就站了起来，一直说：「啊呀！啊呀！真不敢相信！」
因为他的痛苦完全消失了。
这个人是因为单纯相信神所说的话，罪蒙赦免，领受复活的生命，在得救的同时被医治的。人是由肉体、灵和魂所构成，耶稣基督持有赦免人罪的权柄，不但能拯救灵魂，能使人的灵魂得救，并且也能将我们的肉体疾病从邪灵中释放出来。
人若是确信神所说：「手按病人，病人就必好了。」(马可福音第十六章十八节)，就必得医治。但是，为了要使医治的祈祷得蒙神的垂听，首先病人一定要持有无论如何都要得医治的那股火热的心；其次，祈祷的人也要确信这个病人绝对会被医治而祷告；更进一步，要与圣灵的心意一致，这三个条件成为一体，散发出爱的火花的那一瞬间就会得到医治的。
有许多病人们抱着「溺水者是连稻草也会紧抓不放的」这样一丝希望的心境，持续前来教会。偶而也会有些病人自己并没有很想得到医治，可是我心中都是燃烧着无论如何都想让他们得到医治、得救、从地狱般的境遇逃离出来、重新站起来的想法，所以就把那般无药可救的人勉为其难带到教会来。
「你呀！若是没有被医治的话要怎么办呢？难道一生要一直活在这么凄惨的情况里吗？坐好！我要为你祈祷，你要相信你会得到医治。」
不是简单的叫他们「相信」，而是要让他们先有信仰，即使尚未看到恢复的征兆，也要让他们做告白信仰：「我相信耶稣基督是救主，是医治的主。」
之后为了要将荣耀归于医治的神，就要他们全心全意地喊：「阿们！」(诚心所愿)
「哈利路亚！」(赞美主)
如此生病的邪灵就会逃离，不敢再接近，那时才会出现医治的征兆，这就是信仰复兴的起点。
在寒冬的某一天，有一个人爬着来到教会，他因为在工作时受伤，导致双脚浮肿得很厉害，由于剧痛他脸色苍白歪着头告诉我：「牧师呀！帮助我，我的脚好痛！好痛。」
我毫不考虑就抱住他的脚，并且呼叫在周围的教友们：
「大家一起来祈祷。」
「全能的神啊！请用祢怜悯与爱的圣手，来抚摸他的脚使他得医治吧。」
大家同心合意凭着信心来祈祷的力量，是会比一个人的祈祷更有力量，能够摇动全知全能神的手，在那儿神能行起各式各样的神迹。在圣经的使徒行传里也有记载那般事实。例如保罗和西拉被关在监狱时，教会会友们同心合意地祈祷时，神便使地大震动，二人的锁链都松开了，奇迹似的被释放了。(使徒行传第十六章二十六节)
接着，若祷告者被圣灵所充满时，就会不住的祷告。我们祷告、祷告、再祷告……一直在祷告，不知祷告了多久，等到祷告一结束，立刻看到在患部突然破了一个小洞，脓从那儿一直流出来，用手一挤，居然挤出二杯的份量，最后挤出一个五公分左右的大脓包出来！
一下子就被医治好，他感动得哇哇大哭：「……牧师！……谢谢！」
我对他说：「等一下，这不是我医治的，你要感谢耶稣基督！」
他很高兴当场接受耶稣当为救主，大家一起同声赞美主医治的神迹：「哈利路亚！」
尽管如此，当我每次读到使徒行传时，就越想接受耶稣基督要我们「首先以祈祷为开始，归回到如此的初代教会」这份强力挑战。
「使徒行传」又称为「圣灵行传」，是详细描述初代教会的成立及教会三十几年间的行迹，也是在圣经六十六卷书中惟一被称为「末完成行传」的。我敢说它的续篇，在现今这个时代，仍然在山谷的教会中进行着。实际上，那些在不景气的状况中，默默地忍耐着生病的人、聋哑的人等等，为追求心灵、肉体的救赎，而俯伏前来求救的人，都一直持续着被医治了。体验到或目睹到这般奇迹的人们，深刻地知道除了耶稣基督以外别无拯救，进而被引导到接受洗礼了。
在这个日本，若想要使这些身心都极度委靡不振的人，重新站立起来的话，单靠着解说完备的神学无法救人，使人得医治。惟有接受初代教会所浇灌圣灵的火、复活的生命、永活真神的力量才行。
对于无家可归的人来说，夏天的酷热固然是不好受的，可是严冬的酷寒更是令人受不了，大雪纷飞的夜晚，在商店街的屋檐下，垫着纸箱，裹着毯子想睡觉也会一直发抖，冷得睡不着。第二天早上，店主若看到他们便会好像赶野狗似的，提桶冷水泼洒他们，只因他们生活在马路上就被人厌恶，他们也得忍受更加强烈的寒冷侵袭，连心都会冰冻地黯然离去。到了早上想叫醒睡在旁边的同伴，却发现他已经被冻死的消息，也已经是司空见惯的。
我很想请问这个世间，贫穷是罪恶吗？人们因为贫穷就应该受人歧视，必须要活在不能再站起来的孤独中吗？是自作自受吗？其实任何人一旦失业又没有钱的话，就很可能会无家可归的。
曾经有个礼拜天，在早上的主日崇拜时，有一位坐在最前面一排的弟兄，身体一直前后摇晃着，我就责备他：
「喂！怎么一大早就酒醉的！」
「我已经三天没饭吃，快要倒下去了！」
我马上跟大家道个歉，立即在马路上就给他东西吃，可是由于在极度空腹时，吞食食物太快，在当晚聚会时，他就引起胃痉挛，连心脏也痉挛地倒下去，我赶紧叫救护车送他去就医。
在那一晚的聚会时，另外有一位患老年痴呆症的老人，来到教会门口就突然倒下，我匆忙跑过去看，发现他已经没有意识与脉搏。他由于好几年不曾洗澡，身体肮脏以致细菌侵入皮肤引起发炎，流出来的脓，干了又流地一再重复着，就变成好几层，实在是惨不忍睹！
又有一位瘦骨嶙峋，患气喘的弟兄来到教会，他喘得双肩都摇晃着，好不容易才以沙哑的声音说出：「牧师！救救我！牧师！」
这两人都是急需立即叫救护车送医的，我只好请其他会众先赞美，好让我跑去打公共电话处理这件事。可是我后来才知道，这位老年痴呆症的老人在途中竟被救护车丢下，理由是急诊医院的护士人手不足。
我也知道有些人在濒死状态下，即使已经被送到救护车上，却因在辗转送医，途中就断气的。
在经济大国的日本首都东京的中心地带，竟然一而再，再而三地在重复发生着这般事情，难道是一件好事吗？山谷的人们是建设高楼大厦、新干线、高速公路等，建立经济大国基础的基层功臣呢！
另一方面，当我看到有些人对于猫或拘，很细心地考虑它们的营养而喂食，甚至于还帮它们穿衣服，带着散步时，我就感到很不甘心甚至很讨厌。(啊，真是已到了世界末日，比以前很照顾狗的德川纲吉时代更甚。万物之灵的人类在雪中露宿街头，受寒感冒却没有人送药给他们服用，到底把人命当作什么？到底尊重人命的到哪里去了？！)
追究其原因，固然是由于政治的贫困、社会构造的扭曲而造成，其实最终责任还是在于你我每一个人。切望我们不要忘记，耶稣基督为了要拯救那些不认识神、过着无爱人生的人们，甘愿舍弃了自己的生命。
我们的人生总有一天会到达终点站，死就会俨然地来临，并且死后我们会在神的面前接受审判，那个时候，神不会在审判时对你说：「你这个人全都是缺点，是个无用的人。」
也不会问你：「你在世时，积了多少财产，留下多少功绩？」
祂只问你：「你在这个地上有多爱神，爱了多少人如同爱你自己呢？」
因为惟有爱会永远存留的。
在这个世界里，最伟大、有价值的人生是肯牺牲自己来爱神、爱别人如同自己过一生的人生。当被神的爱所激励而燃烧时，是没办法无动于衷，漠视那些灵魂正走向灭亡的人们，是会倾注全心全意来传扬神的救恩的。
在这世界的角落里，有一些人是让人看了就会掩鼻，是被人遗弃、烦恼着、悲伤着、在患了绝症的深渊里呻吟着、被逼迫到要自杀的地步、或是从罪恶的泥沼中爬不上来的，他们都好像是耶稣的化身，耶稣是站在他们背后的，因为耶稣曾经这么说过：
「这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。」(马太福音第二十五章四十节)
耶稣又曾这么说：
「你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。」(以赛亚书第五十八章十节)
人若没有勇气用温和的话语来鼓励，或用爱来对待他们，应当需要这样的祈求：「主啊！请将祢的爱赐给我，让我能与他们分享祢的爱。」
我每次遇到饥渴受伤的灵魂，听到那无言的呼声，就很自然的会从肚腹深处涌出爱的泉水来，继而热泪盈眶，那些爱就化成一股能源，爆发燃烧着猛涌上来，使得我没办法不去爱他们，这也就是被圣灵充满的特征之一，这个爱就向饥渴的人们喷洒出去，来医治他们
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一旦被这个爱充满时，耶稣基督的心意，那份燃烧的爱就会占据我整个心，继而耶稣基督的心意就变化成我的心意，耶稣基督的行为就变化成我的行为……这个爱成为持续让我在山谷传道的原动力，在那里彰显神的荣耀。
但是人却不是天生就拥有这个爱的，是一定需要相信耶稣基督，心里住着复活的生命才能拥有的。人类也许天生就要把「不可说谎」、「要爱别人」等律法原则拿来束缚自己，拚命努力想要来遵守，可是人的本相却是当看到倒在街头的游民，就认定他们肮脏、恶臭，视若无睹的走过去。
但是人一旦相信了耶稣基督，接受了洗礼，神就赐予圣灵的恩赐(因着耶稣基督爱的生命，会没办法不去爱他们、拥抱他们的想法)给相信祂的人。因此即便对方如何的**，也是没办法，总是觉得他们是相当可爱的，因为他们也是耶稣基督舍命救赎的人之一。这就是基督的爱，人自己再怎么样努力也无法产生出这般爱的。
在公元一世纪左右，麻风病不像现在广泛的被了解，在当时是被认定为必死的传染病，患者必须与家属、世界隔离，在偏僻谷底的地方结群，苟延残喘地生活着。他们活在孤独、绝望中，自叹若不出生便更好，天天过着等死的日子。耶稣基督找到那样的他们，不怕被传染，伸手在他们的病身上，对他们宣告：「洁净吧！」
在那一瞬间，他们便得到医治。
在这里有神的爱，耶稣基督显示了这样子的爱来叫我们要「彼此相爱」，并不只是口头上的爱、单单的同情或溺爱……类似那样的爱是无法救人的，反而会令人陷入软弱、自怜的地步。
真正的爱是救溺水者的那种心态，根本没有时间考虑到自己会不会游泳就跳入激流去，是不怕一不留神就与对方一起溺死的那种爱……绝对不是那种先把自己放置在安全的地方，才在口头上谈论的爱。
要爱，就要整个人彻底愿意为那个人牺牲。教会就是有这种爱的地方，爱是教会的生命，有爱的地方就有祝福相思惠的，从教会满溢出爱的生命，朝向对方引起效应的话，在那儿一定会产生奇迹的。所谓福音正是像这般神爱的力量，当被这种爱所充满时，神会赐予实践爱的力量，郡就是我传道的原动力，我每次在街头巷尾看到无家可归的人们时，就会听到他们怨言的呼救声，以致于胸口好象被撕裂的感觉，没办法不去安慰或鼓励他们。
有一次当我走在涉谷车站的地下道时，注意到有一位游民，由于不愿意与路人的视线相对，所以一个人面壁坐在角落里。其实他们也是有自尊心的，由于自己觉得是被这世间认定为是累赘，遭受到不公平的待遇，因此很不容易打开心门，也不相信别人。
可是世间的眼光与神的眼光是截然不同的，神一直在呼唤着他们：「因我看你为宝为尊，又因我爱你……」(以赛亚书第四十三章四节)
并且对于相信神的人，要称他们为子女，因着祂的爱与恩惠，可以改变成为崭新的人，为了要将这个好消息——福音与他们分享，我们必须先要表示我们的爱与怜悯的心。
有一首曲调简单的赞美诗歌叫「我最爱耶稣」，在山谷的教会开始崇拜时，我把歌词的耶稣那一部份，改为铃木先生、山田先生等轮流换着山谷人的名字，让大家一起唱。
当被唱到「我最爱某某先生」时，某某先生就会很感动，高兴得落泪，因为他们过着已经有好几年不曾被人称呼为某某先生的日子了，像这样子当他们接受了耶稣基督的爱时，所涌出来单纯的喜乐会打破冰冻紧闭的心，使它溶化，而从心底喜乐地说：
「我要相信耶稣。」
「我也是。」
「我也是。」
……
如此地一一接受洗礼
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我很希望他们接受耶稣基督那强而有力的复活生命，进而慢慢改变成为积极的人，就这样告诉他们：「忧虑症、耽心、绝望、毒品或是酒的诱惑，这一类都是魔鬼所带来的，若是耽心、烦恼来侵袭时，要自己宣告说：『魔鬼，我奉耶稣基督的圣名赶你出去！』」
耶稣基督借着宣告神的话语，曾经医治好许多被邪灵附身的人，因为万物都是借着神的话语所造成的，所以神的话语是有拯救人灵魂的力量，是有生命的。
我一直都是藉着宣告神的话语和耶稣基督的圣名，透过实际生活实践着耶稣基督的爱，已看到许多内心被魔鬼捆绑的人，释放了出来。
高兴与大笑具有药用效果，人若笑时，血液中的interphelone(具有抑止细菌感染作用的物质)就会活跃，已被证实确有抑制体内的恶性肿瘤癌细胞成长的治疗实际效果，并且若是开怀大笑时，由于是用肚腹来呼吸，所以可以吸人大量氧气来达到身体每个部分，是有益健康的。圣经早就告诉我们：
「喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。」(箴言十七章二十二节)
(*在教会里面唱诗敢，使得所有冰冷的心都被温暖)
我曾听说有一家医院，请了说笑话的专家，到医院来让癌症末期病人开怀大笑，结果病人体内的具有抗癌作用的酵素大增，只这样子，癌症病人竟然痊愈了不少。
无家可归的人们有着满腹的悲伤与烦恼，一大堆话想要说却没有人要听，累积了许多的压力，结果每个人就固守在孤独的洞穴里，逃避别人，委缩自己，恐怕一年中连一次大笑都没有过，所以我在每次崇拜结束后的用餐时，就尽量使大家笑。
我说：「大家请注意！」
大家就以为有什么事地瞪大眼睛看着。
「这些食物太好吃了，也许会令你们的面颊掉下来哟！」
「有很多好吃的东西哟！有吃的请全部都吃光光，没有吃的请越过。」
大家就爆出大笑。
但我是不允许人在崇拜中突然随意地骚扰，我会毫不客气地斥责的。C弟兄就是其中一位。
「好，我再也不来教会了。」他留下很不屑的表情走了，可是第二周却又来了。对于这种人只能对他笑一笑。C弟兄看到我的笑容，知道自己已被原谅了，就放心了，我对他说：
「喂！你不是说再也不来教会了的吗？怎么又来了？」
「牧师呀！我认为自己错了。」
「是罢！我就知道你绝对会悔改再来教会的。」
然后互相笑笑地握手。
不管发生了什么事，我总是希望自己常常带着笑脸的，虽然神是知道人的内心情形，人却是看表面来判断的，所以我想人格再怎么好的人，若在人面前总是摆出一副苦瓜脸的话，大概没有谁会愿意亲近他吧。
山谷的教会不足八坪大，由于是无家可归的人经常出入，也许比耶稣出生的马槽更臭，可是这里再怎么样狭小，我都很明确地教导信徒们：这里是神临在的圣堂，要有分寸，祟拜时，直到崇拜结束后才准许让人喝水的。不用说，在教会里，烟酒更是绝对不允许的。
有一个人因酒精中毒而引起肝硬化，被宣告若不戒酒则生命只能存活一个月，却大言不惭的说：「明明知道，却戒不了！」而继续喝酒。
正如有句俗语说：「明知有虎，偏往山中行」(想停止却又止不了腐烂的灵魂)，我越来越了解到透过人的行为，可以看出在人的内部，束缚众人类的原罪是何等的根深蒂固。神的儿子耶稣基督如何从至高的天上，降临到这黑暗的地上，成为人的样式，深刻体验到人类是连一杯酒都无法胜过，人类是何等的凄惨、烦恼、悲伤！
我们若把心全然交给这位耶稣基督，凭着信心将问题都交托给祂，就能把罪根除去而赢得胜利，可是人总是想要以自己的力量来超越诱惑才会失败。
我对于似乎永远没办法戒酒的人，总是浑然忘我、很强烈地斥喝，用尽全力持续地敲打他的背，说：「为了那个酒的缘故，是会把你仅有一次的人生搞垮的哟！请相信耶稣基督，你若相信则可以从酒得到解救！」
被打的人是身体感到痛，可是打的人却是心在痛！我是一边打一边哭的，同时也是一边哭一边打。
一九九二年有一个人在NHK电视节目上看到我的那般情景，吓了一跳，心想：「世界上难道真有这么凶的女牧师吗？」
所以专程来山谷看，结果看到的竟然是那么温柔的我，反而被吓了第二次。
有一次有一个人，在教会前的马路上，以为我不会察觉就偷偷抽烟，其实我早就看到，就直呼他的名字：「喂！某某」——我不称呼他某某先生，反而对他怒吼着：「怎么能让你的烟味来污染这神圣的教会呢？」接着我把他手中衔着的香烟打掉，抓起他的衣领，连续劈头打了他五个耳光。
「你们要圣洁，因为我耶和华，你们的神是圣洁的。」(利未记第十九章二节)
诚如圣经里所明示的，我们知道，确实有一位犯罪必然要定罪惩罚，俨然存在着的神，基督徒千万不要与这个世界妥协，若是没有这份严谨，则教会没办法发挥在地上发光作盐的功能。
现今，「爱」这个名词泛滥在街头巷尾中，可是真正地想要爱的话，绝对不是一件草率随便的事。
对于这个人要想办法要救他时，那份爱就会变化成一股激情，这就是基督会行神迹的爱。福音(好消息)就是因着圣灵所浇灌的像这般的爱。
现今正是我们需要期待基督那真爱的时刻。爱是需要严谨与温柔的两面，溺爱不是爱，有时需要很严厉，要奋不顾身地来训戒，用神的话语来反省、督责，这才是真正的爱。
「因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子」(希伯来书第十二章六节)/////images/upload/200651113019360.jpg
这个爱鞭将山谷教会会友的人生改变了。三十年来，我一直训导着信徒，有时要奋不顾身地与狂暴的人对打，对于奋不顾身的人来说，是不会惧怕任何人的，何况是有万军之主同在着，更不用怕。
对于传道与牧会(信徒教育)若没有圣灵所赐予神的权威则无法完成，主透过肉眼看不见的圣灵波，将我所需要做的事一一启示我，赐给我从天上来的悟性，到处充分使用我，在数百人的聚会中，教导我哪一位是从什么地方来，怎么样来的，坐在什么位置的。
有一次，有位每次都会来聚会的弟兄没来聚会，第二周我顺从圣灵的指引，向这位弟兄这么说：
「弟兄啊！上个礼拜，你没有来参加主日崇拜，躲在图书馆的椅子上吧！」
「哎呀！牧师，被你看到了吗？」
我的回答也很妙：「当然呀！连这般事都不知道的话，怎么样能当牧师呢？你能瞒过人的眼睛，却瞒不过神和我的眼睛呦，我的眼睛是‘千里眼’呢。」
之后就流传着：「森本牧师是完全看透我们的行动和内心的。」
因此我只要一声呵斥：「喂！肃静！」就等于是：「那不是人的话语，是神叫她说的。」大家都看到在我背后有神的权威存在，所以再怎么粗暴的人也都会乖乖听话。
在教导教会会友方面，圣灵也每次给我必要的智能。有一个寒冷的日子，我看到约有三百七十名的人，一直冷得发抖地前来聚会，就要分发别人捐赠的整套新内衣给他们，但是我不是白白的要送他们，而是让他们一边背诵圣经金句，一边分发，这般的智能也是从神那儿得来的。
我实在没有时间去一一确认他们到底谁拿了或是没有拿，所以在依序分发内衣时，圣灵就在我心中告诉我：「这个人刚才已经给过了。」
于是我叫住那一个人：「喂！喂！刚才已经发给你了。」
可是他却说：「没有，我没有拿。」
他一直跟我争辩，圣灵就告诉我，他把拿了的内衣，藏在外套里面，然后马上又到后面又去排队。
「若被我抓到你拿二次的话，我是不会放过你的哟。」
我这么说着，一边突然打开他外套的拉链，正如所料，整套内衣就出现了，不用再辩解，我打了他几个耳光继续说：「喂！你为什么要说谎？你也许欺哄得了人，却欺骗不了神与我哟！」
从那以后再也没有人敢欺骗我。
当供应饮食时，后面来领的人，大部份情况下所得的肉会少一些，那时候圣灵就给我智能这样说：
「各位！好东西都是会留在最后的哟！肉都是沉在锅底里的。」
大家都哄堂大笑。我这样子说话，大家的心里就挺服气。
我也鼓励会友奉献，也许你会认为：「他们连每天的食物都没有，又没钱，还对他们那么样要求。」可是，我要教导他们，再怎么样生活在谷底，对于尊贵的生命今天仍然能活着，就要抱持着对神存感谢的心，即使是一圆或五圆都可以拿来奉献，那份感谢会变成信心的喜乐来回报自己，并且这喜乐会变成力量，成为对付每日的烦恼或魔鬼的攻击得胜的基础。
山谷教会的教堂是坐上三十人就爆满的，可是在主日崇拜时都会有四百人，礼拜三的祈祷会有二百人以上前来众会，进不来的人只好请他们并排到教堂前的马路上去，那些人都在聚会前二个小时就来排队，排成约二百公尺的长列，一直排到隔邻的市区去。为了不妨碍交通，不造成附近居民的麻烦，大家都安静地坐着等待，无论是下雨天、刮风天、下雪天都一样，即使没撑伞，被淋得全身湿透，也是坐着不动，像这样子的信徒在日本找得到吗？不！也许全世界都找不到。
有一个下雪的早上，在崇拜开始前，我问众人：「昨晚有谁是在雪中露宿街头的？」
我看到百分之九十九的人都举手，我心中颇受感动地鼓励他们：「好伟大！真伟大！我在这世界上最尊敬的就是你们，为什么呢？因为你们是与贫困在奋斗、与世间的冷漠在奋斗、与寒冷和不景气在奋斗，在雪地里也咬紧牙关活过来的，这是何等尊贵的事呀！你们在这么寒冷中，真的是很勇敢忍耐过来的！」
在这样子衷心的称赞他们之后，我会先端出热麦茶，再端出热的乌龙面来；如果是像这么寒冷的日子，我会把平常的秩序更换，先用餐然后再讲道。他们在喝那一杯热茶后，不仅身体会得到温暖，心里也会被基督所浇灌的爱燃烧着，将冰冻的心溶化了，流出感激的眼泪，变成很容易接受的态度时，我才开始讲道给他们听。
有一次我应邀到别的教会去崇拜，所以我拜托认识的牧师来主日崇拜讲道，后来那位牧师深受感动地这么告诉我：
「哎呀！真叫人惊讶，那么多人排在街上，居然连一声咳嗽也没有，真是训练有素，真是日本第一的教会，日本第一的信徒。」
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那当然不是我的能力所能办到的，那是因为神的新创造力来改变人的，要严厉地教导神所托付的信徒，当然是牧师的责任，因为信徒若不借着耶稣基督的生命，从内到外部完全更新的话，不能称为基督徒。
有一个夏天的礼拜天，有三百七十名左右的会友们，在马路上照常排列整齐等待主日崇拜，由于道路被封锁，车辆不准进入，而抬神轿的队伍一边喊着「加油！加油！」，一边渐渐地靠近教会，因此要来教会的人就需要绕道而来。(好罢，会甘心败阵吗？在那神轿里面的，是用人手所雕刻的偶像，我们这边是看不见形象，却是真正的神。)我正这么想的同时，会友们异口同声地说：
「牧师！让我们一起唱『只要信祂』吧！」
大家现在已经成长到随时都可以挑选唱许多赞美诗了，实在是很伟大的信徒，他们外观上也许看起来是很贫穷的，可是内心是有耶稣基督同住着的，所以是很有希望、力量与勇气，比起身穿高级服饰，阔步在银座大道的绅士们来，他们的内心也许是更加美丽的。
「救主耶稣被钉在十架上，圣子为了世人所把的罪，我们只要信祂，只要信祂，任何相信祂的人，必得救。」(赞美诗歌)
当天出席主日崇拜的会友们，全体一致地向神高声唱赞美诗歌时，站在神轿前面指挥的警察们就指示他们向右转，前头的神轿只好顺从指挥，改变方向开始转回头去，可是接续在后面的神轿，由于没有被传达到那般指示，不知发生什么事，就乱了脚步，抬神轿的人们就乱成一团，最后才搞清楚地向右转回去……参加礼拜的人都高声欢唱「哈利路亚」，歌声大到几乎达到天上。
在我们前头率领着我们的是胜利的主，万军之主，我们只要顺从祂的引导，没有回转道路的必要，也不会脚步错乱，只要继续前进就好。
很长的一段期间，很少人知道山谷传道的事，捐赠也很少，我每一想到在寒冬有那么多人露宿街头，他们的睑孔就一一浮现我面前，令我坐立难安。
「神啊！露宿街头而前来参加众会的人，以一百人、二百人的速度在倍增着，某某老伯好像快要冻死了，某某先生向我哭诉神经痛相关节痛，要度过这个寒冬是很吃力的，请早一点送毯子和保暖的衣物来给我吧。」
我一这么祈祷，神就给我这样智能：「把记载着山谷传道主旨的圣诞卡片分送给关东附近的教会，请他们协助捐赠。」
我遵行指示，就得到许多的协助。神真是可以使无变有的真神。
到了一九九0年，HAVESTTIME(基督教电视节目)请我上电视节目，接续着兵库县芦屋市的有线电视台LIFELINNE(基督教电视节目)也来采访。自此本教会的工作，就让全国的教会或基督徒都知道了，同时从全国各地开始捐赠衣物、毯子、食物来给我们，真是感激不尽，每天都充满了喜乐，那也成为我事奉的鼓励，诚如：
「因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量」(尼希米记第八章十节)。
过了一阵子，眼看捐赠的行动好像就快要停止时，在一九九一年的十二月NHK的主持人稻叶宽夫先生突然来造访我，说要制作电视纪录片。
我花了一整天告诉他至今的一些见证，他说：「牧师，请再给我一天的时间来听你说话。」
好像是刚搔到痒处，引起他相当的兴趣，结果总共花费了三天来告诉他许多事情。
基督徒的稻叶宽夫先生告诉我：「牧师，我听了你所说的事以后，受到刺激睡不着觉了。」
之后第二天、第三天，都是从早到晚的密集电视录像，那时又刚好正逢最忙碌的圣诞节时期，竟然连我也累得快趴下了。
在年终、年初时，按照往例，我都会去群马县的深山，在基督教灵修场地「BIBBLEHOME」(圣经书院)内专心禁食祈祷。我心想电视台再怎么样也不会在那个时期还做电视录像吧！内心正想要喘口气时，稻叶宽夫先生居然说：「那么请让我们跟着你一起去！」
我无法逃避只好答应，结果这个电视录像制作，一直持续到第二年的一月为止，整整持续制作了二个月，其间包括摄影师、照明等五、六名工作人员，连众会后的供应饮食工作秩序都清楚知道，也很乐意帮忙，最后连清扫教堂前的道路和清洗食器等工作都加入帮忙。
这个纪录报导节目，NHK在九二年二月六日晚上十点钟整，以『再出发之冬，东京*山谷的小教会』为题，长达四十五分钟的节目，在全国同时播放。结果就引起大骚动，从节目结束到深更半夜，北千住的教会兼牧师馆的电话一直响个不停，许多人看了电视报导，深受感动地打电话来叙述感想和提供协助．
第二天早上，我正要洗脸时，电话响了，讲完刚挂上，电话又响了，讲完刚挂上，电话又再响了……来电片刻不停，我只好专门接电话，请我先生为我准备早餐。
要吃早餐时，刚拿起筷子，电话又响了，连上厕所的时间也没有，电话一直响个不停……。我怎么形容也形容不了当天的情况，总之那一天我就接了一百零八通的电话。
到了傍晚，NHK的主持人稻叶宽夫先生也打电话来告诉我，当天在NHK接到观众打来的电话，不知道是打到我家的几倍，所有NHK的员工，一整天都为了这种电话忙得不可开交，也有一位男性，打电话时一直在哭泣的，收视率创下最高记录。
NHK的节目试看者边布全国各地，他们也纷纷提出他们的感想，虽然原则上是不准公开他们的响应，可是我得到NHK的特别许可，介绍其中的一部分如下：
有一个人一直标榜自己是无神论者，这么写着：「我在那里看到神的存在。」
也有人这么写着：「不局限在所谓基督教的框框，我终于了解到所有宗教的原点，就是神的爱。」
有一位女基督徒，信上这么写：「我的婚约对象，本来是极度轻蔑基督敦的，可是在看到牧师的电视节目后，向我道歉说：『我很抱歉过去说了耶稣的坏话，今后我要相信耶稣基督，并且受洗。』」
其它也有几个人来信告诉我：「我决定要受洗。」
有一位在四国爱嫒县，担任中学三年级的女导师来信告诉我，她在上道德课时，使用这部电视节目录像带来教导学生。她将学生的感想介绍一小部分如下：
「我终于了解到人类的软弱、孤独、社会的严酷、与自我本身的苦斗，以及人与入之间的关系、爱和温暖……，我也了解到那些人每天都是在奋斗的。」
「我认为森本牧师很伟大，为了要建造教会，专程去贷款，购置旧酒吧来改建，每天分配食物给没有工作的人吃……，牧师明明知道做这些工作没有办法得到任何报偿，却仍旧去做……，可是比金钱更好的报偿却是牧师赢得了劳工者们的心。」
「住在山谷的人们，为什么大家不肯像森本牧师那样帮助他们，我感到很奇怪……，因为我认为那些流浪街头的人，是比我们更加奋斗才能够活到现在，若非如此，根本无法忍受那般的艰苦生活吧。」
「我认为日本是越来越富有，相反的，现在人们的心却越来越失去温暖……，虽然现在的我不能做什么，可是总是很想傲些能帮助人的事。」
担任中学三年级的女导师附上这样的信：「学生们对于森本牧师，每天都是把爱和信心的给予，当作是使命的那样子，内心深受感动。领受到森本牧师的爱，深信会有更大的爱，也就是说人们的心，会集中到牧师那里去的。」而学生们也到别的班级去募捐，一并把捐款送过来。
我和稻叶主持人在要播放这个节目前，曾同心合意地祷告着：「神啊！请摇动全国每一位看到这个节目的人的灵魂。」
正如我们所祷告的，结果已经显现出来了，对于节目的反应，不仅在日本国内，也波及到海外，不久我接受美国的报社「LOSANGELSTIMES」的采访，该市的有线电视台，也派遣采访组到山谷来，那一个节目在拥有全美国播放网的电视台CNN以及ABC的新闻报导都曾播出，并且更进一步地在NHK卫星转播播放。
次女惠蓼那时候因丈夫工作的关系住在洛杉矶，也打国际电话来：
「我不经意地打开电视时，居然看到妈妈，新闻报纸也大篇幅刊载着，到底是怎么样去宣传的？」
我回说：「等一下，我有必要去宣传吗？」
我自从在山谷传道以来，一次也不曾宣传过，我认为对于自己所做的事，想要以此来吹嘘获得名声的话，那是假冒伪善者的行为。我只不过是拚命专注在山谷和北千住的教会服事工作而已。
第二年九三年，日本电视台、TBS电视台、富士电视台、朝日电视台等，各采访了我三、四次，那个回响相当大，听说连新兴宗教的信徒都说：「我找到真正的神了……」，而开始持续前往教会。
「我要行事谁能阻止呢？」(以赛亚书第四十三章十三节)
有一个女性周刊杂志社「女性SEVEN」也打电话来要采访我，我因为不曾看过该杂志，当场就想拒绝采访，可是我先生从旁边插嘴说：「那是一周就销售几十万本的杂志哟，为了荣耀基督的缘故，接受采访比较好，你不是说：『荣耀归主，羞耻属我』的吗？」。
我就看了它的样本书，看到封面上都是平成天皇、皇后、雅子王妃等人的照片，里面的彩色照片也都是皇族的，我再三考虑后，觉得皇族根本是无法与我们基督徒相比的，因为我们是基督的新妇呢。(好吧！接受采访也无妨。)
自从我在电视和周刊杂志登场露面以后，传道就容易多了。有一个冬天的夜晚，在JR小岩车站前的马路边，我看到有一位老先生裹着薄薄的毯子在发抖，马上到附近的饮食店去，我说：「抱歉！请弄一个最大、最丰盛的便当给我。」
店主竟然说：「啊！你曾经上过电视的，哇！能亲眼见到你真高兴，这个费用，钱不用算了。」
我在各式各样的店里都发生过类似这般的情形，搭乘出租车时，司机从视后镜看到我时，说：「太太！你曾经上过电视吧。」
我回答：「哇！你记性真好，可是在电视上的我，看起来像老太婆，因为实际的我，是比较年轻的。」
于是趁机拿出牧师的本性，在车里用心地向他传道，我说：「开车的工作是伴随着危险的，在任何危险中，能帮助我们的惟有耶稣基督。请相信耶稣基督，就可以得到永远的生命，可以永远和神一起活着，若是读圣经，就可以知道至今所不曾知道的天国的事了。」
我要下出租车要付款时，司机却摇着头跟我说：「不用了，因为你告诉了我这么奇妙的好消息，所以不用了。」
像这般情形，我在韩国搭乘出租车时也经验过三次，无论得时不得时，若用心传道就必蒙受祝福的。
像这样子，由于从九二年至九三年之间，在大众传播媒体上大大地被报导，除了教会及基督徒以外．全国各处持续不断都有人将捐赠的毯子、旧衣物、食品等物品送到我这里来，有人从北海道送来一大箱肉、有人从大阪送来新的卫生衣二千件、有人从鸟取县打电话过来说：「现在渔船刚入港，所以送上才捕获的鱼给你。」
也有长野县的地方人士要送十年份的味噌，每月分批的送来，也有一个寺庙和尚，看到NHK节目，变成了基督徒，之后开了拉面店，送来三十万圆份量的乌龙面。也有匿名者一次送八百人份的乌龙面来……神会记得那些人的善行的。像这样子，捐赠品不断的送到，也就不用再花费去买食品材料
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山谷的教会或是北千住的教会都很狭小，像这样子连日收到数十箱的捐赠品，大家虽然高兴却都直呼受不了。在礼拜或祈祷会之后，物品虽然都会分发给出席者，但仍然是有剩余，必须要做一个保管的空间，因此我先生就辞去公司的工作，从早到晚写感谢函和建造保管空间，忙得不可开交，由于他个性十分仔细又很认真，一开始工作就忘了三餐，废寝忘食地拚命做工。我从来不曾看过像他这样子的人，他的功夫真厉害又相当精密，一个晚上就做好保管架，并且把数百件毯子，毫无误差堆积整齐的叠成一直线，让我吓一跳，那般功夫大概是任何人也学不来的，我想全世界再也找不到像他这样的男人。
由于捐赠品堆积如山，结果山谷教会二楼地板，几乎都快掉下来了。我为着这个修理费用拚命祷告时，就接到从韩国教会来邀请我去当讲师，他们的谢礼正好付清这个修理费用。
捐赠品的到来特别集中在圣诞节的前一周，九三年的圣诞节时，我收到衣物、毯子、食物之外，另有蛋糕和睡袋五百件(一卡车份)。一如往年，从圣诞节前一周，我们就开始准备圣诞节供应的食物大餐，有许许多多的人前来帮忙煮牛肉、做一千人份的红豆饭，唱歌剧的歌手TUJI敦子小姐特别前来演唱诗歌长达一小时，在寂静的夜晚中，不仅是并排坐在马路上的近四百人，连市区内的人们也被歌声吸引倾听着。
我看到满溢到马路上堆积如山的捐赠品，更深信人若是默默实践神所托付的使命时，神一定会打开天上的窗户，倾倒恩惠，甚至到处都满溢。
那是我在山谷开始传道后的第二年，有一天在清晨祈祷会祷告时，在我眼前浮现了一幅景象：无数行尸走肉的人们，在我面前曲身缩成一团躺在地上，接着他们一个一个坐起来，然后摇摇晃晃的站起来，接着就看到他们挺直背地分散开来，我在想大家是要去哪里呢？我注意凝视每一个人，就看到有人成为理发师，拿着剪刀在剪头发，有人成为木匠在钉钉子，每一个人都有一个安康的家庭，我正感到好奇怪时，那幅幻象就突然消失了。
在旧约圣经的以西结书第三十七章，记载着古代犹太人的预言之一的以西结，看到了异象，他顺从神的命令，命令散乱在山谷中的枯骨，生长出筋肉和皮肤，然后吹入神的气息，结果按照所命定的都复活了。
我开始传道时，山谷的情形可以说是正如枯骨，即便如此，我看到的异象又是什么？有什么意义呢？我正觉得诧异而开始祈祷时，神就这么地告诉我：
「要建立专属他们的设施。」
「哦！可是我没有钱。」我本能地如此回答。
我们常常在得到神的引导时，还是会有人的打算，首先就会先考虑金钱。当时的我，不但没有钱，连电话、手表都没有的，外出要知道时间，就探头去看路边店铺里的时钟，在家里的话，就看旧电视上的时间来确认时间。
那一天早上，为了要看时间，我打开电视，居然出现跟我刚刚在祈祷时，所出现的异象一样的情景画面。那是一个新闻节目，正在介绍香港鸦片中毒患者的更生设施内容的一部分，是报导在那个设施里生活了三年，身心恢复后，就能够回归社会的情形。
我借着看到这个影像就更加确定我的异象，主告诉我：「要建立像这样子的设施。」我把这个设施暂时叫作「复活之村」，开始祈求异象的具体化，尽管现实与异象相隔甚远，我却仅能相信神，并且奉耶稣基督的名向神祈求：「我该怎么做？」我深信神必藉由圣灵来回答我。
我已经养成听从神声音的习惯。像这样子，我就会听到神的声音。习惯就是人的第二个本性。当我们对于圣灵所说的话敏感时，神就会给我们很多回答的。可是之后，关于这个异象，神就没有再告诉我任何音讯……
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一眨眼，二十多年的岁月流逝了，虽然其间神也已经为我开拓了海外、国内宣教的道路，并且建设「复活之村」的准备金也开始少许少许的给了我，但是我已经等得太疲倦了，我等得已经有些不耐烦了。
「主啊！到底什么时候才要成就这个异象呢？你要我等到我变成更老的老太婆吗？请你早日促成你这个计划吧。」
若不是心里火热、迫切地祈求的话，神是不会动手的，在一九九0年我接受「HARVESTTIME」电视采访时，正是我因建设「复活之村」亳无进展而向神催促祈求祷告不久的事。(哈哈！神终于站起来了。)
自那之后，好像是决了堤般，经由大众传播媒体持续地报导，山谷的事情已经传追全国，进而超越国境，传达到世界各地，许多的捐赠如雪片飞来，这是建设「复活之村」的基石之一了，神利用大众传播媒体，预备了实现异象的道路，不久这件事就变成很清楚了。
一年到头都有人从全国各地捐赠物品来，因此当进入九三年十二月时，捐赠物品已经多到两间教会都装不下了，没办法，只好决定在圣诞节的前一天时，暂时把捐赠物品堆放在教堂前面的道路上，以及隔壁第三家的空屋门前的马路上。不久好像有人为此去向警察通报，警察就打电话来：
「你们这样子，是违反道路交通法的。请在一小时内清理好。」
我说：「在明天的圣诞节，我们就会全部清除的。」
但我怎么解释警察都不肯听。
「是的，是，我知道了，很对不起。」
我在电话里好几次都一直赔不是。话虽这么说，可是实在是无处可容，没有任何地方可以借来放东西，既然如此，我只有直接与神谈判了：
「主啊！请看！我要怎么办？这个教堂已经堆满了，难道叫我把东西吊在半空中吗？若不赶紧给我土地来建设‘复活之村’的话是不行的。这也是你自己的计划，所以请你自己去负责任吧……」
你们也许会认为我这样子实在是太过分强硬了，可是向神祈求时，不是口头上讲一遍就会传达到神那里去的。我们看小孩子想要玩具时，在地上跺脚大哭着要求，父母也就只好买给他们，跟这情形是差不多的。其实在圣经里也记载着一个故事，有个人半夜去朋友家里死缠烂打，很啰嗦的向朋友要求：「请借给我三个饼。」「但因他情词迫切地直求」(路加福音第十一章八节)，最后朋友也没办法只好借给他。
话说回来，堆积如山的纸箱，后来怎么样了呢？请放心，我放到援助我传道的一家公司的仓库去了，他告诉我到圣诞节聚会前为止，都可以放心安全的存放在仓库里的。这并不是我紧急打电话到那一家公司去的，是刚刚好那一天，那公司的人偶然有事突然来造访我，听到事态严重，紧急替我处理的。
像这样子，神在我走投无路时就给我开路，拚了命的祈祷是会摇动支配着全世界、全宇宙之神的手，信仰就是这样子的力量。
可是才解决了这件事，我那位认真细心的先生，由于连日忙着整理每天送来的捐赠品而相当疲惫，听到警察的警告就受到很大的惊吓，他这么告诉我：
「我们一定要搬迁不可，在这里不能再传道了。」
事实确实是如此。那时候教会每个礼拜天早上的崇拜及礼拜三晚上的祈祷会都大约一个小时左右．每当要聚会，马路上就会有三、四百人排成五百公尺左右长的队伍，纵然如此，行人或车辆都仍旧可以在马路两端通行，众会并不会造成妨碍交通，因为大家都很安静整齐地排队等待。
聚会结束后，我与自愿青年义工们一起检查马路，因为要成为世界的模范，我们把街道都扫得一尘不染，非常干净，彻底清扫供应食物的残余、垫底当成座位的旧报纸、纸箱等善后工作，若看到分配的旧衣就收拾好，若看到在建筑物的阴暗处有粪尿时，就拿桶水清洗干净。我认为任何人都不喜欢肮脏，不能责怪来参加众会的这些人，因为他们有着说不出来的苦衷。
对于附近的邻居，我会一一打招呼说：「每次都很抱歉打扰了。」
有些人会响应说：「哪里，让你们把市区都打扫干净。」
另一方面有些人当我们开始用扩音器讲道时，就会从附近打电话来抱怨。
在这个社区，有许多人加入新兴宗教，我们刚搬进这教堂时，甚至有人故意播放诵经的录音带来骚扰我们传道。
「神啊！请堵住撒旦的嘴。」当我们这样子祈祷时，不知从什么时候开始，诵经的录音带就停止了，有时当我开始讲道时，对面的家家户户及隔壁两家都会打开窗户来听，因为我的讲道是从内心发出的吶喊，透过扩音器更是连隔邻的市区都能听得见！我真的很感谢至今二十几年来一直容忍我们的邻居们。
我从开始在山谷传道起，就有人骂我「疯婆」、「粪婆」等不好听的字眼，对于任何漫骂流言，我都甘之如饴的感谢接受，因为耶稣基督教导我们要「爱你的仇敌」、「不要咒诅人」、「要祝福**你们的人」。若是挨打了就打回去的复仇是违反神的心意的，何况我们的教会是为了无家可归者而奉献的，从起初就注定会遭遇**的。
即便如此，到此地步，我只有早日实现建设「复活之村」的计画，当我下定这样子的决心时，神就为我们仰起脸来了。即使是神早已计划好的事，祂也要把那人似乎逼到走投无路的状况，在人痛下决心后，神才会开始动手工作。
四十五、朝向完成的「复活祈祷馆」
当初我认为「复活之村」的预定地，比起都市来说，田野、山林的乡下应该会比较好，我打算把这个设施建设在水、空气都干净的乡下，可以过着一边饲养鸡或山羊的生活，在那般环境中，让身心都像破抹布一般软弱的人们，借着基督复活的能力，得以重生。接着透过祈祷、赞美与神的话语来养育灵魂，使之成长为成熟的基督徒，然后能够回归社会……。我的梦想就这样越来越广阔。
所以我就考虑要往长野县那方面去，租用一万五千坪左右的土地来建设这个设施，那么只要募捐到建筑费就够了。首先，为了要得到土地的租借赞助金，我到东京都政府去交涉，之后在静冈县伊豆半岛的热川借到八十坪的土地，我就打算建造三层楼的设施。可是万万没想到，山谷的人们却不愿意搬去热川，有一部分的劳工运动者就开始煽动人们：「森本牧师想要把我们从这个地方赶出去，集体栘送到深山去的，我们要赶出森本牧师！」
他们把毁谤中伤我的宣**，到处张贴在电线杆上，上面竟然写着「大坏蛋！要杀死森本牧师！」我终于受不了，不得不向神大声的祈祷：「主啊……」
借着我大声命令道：「我奉拿撒勒人耶稣的圣名，赶出这个魔鬼撒旦！」
就把张贴在教会铁门上的**撕掉，(后来我想起来，若留下来当作纪念该有多好？)可是当时耶稣却告诉我：「任凭撒旦去做吧！」
是的，事实上一下雨，到处张贴在电线杆上的宣**就自然会掉落的，我不必刻意去撕毁。最后什么事也没有发生，这件事就过去了。
生活在山谷的人，有些已经住了三十八年到五十八年左右，但多数的人都是生活了约五、六年到十数年之久的。我也很了解他们的心意，不管大家在山谷再怎么样的生病或饥饿，都因为「住惯了」而不肯离开这里，连死也都想要死在这里。
就这样子，计划一再更改，最后神引导我们要建在山谷这方向，当初设施的名称想定为「复活之村」，可是设施建立在都市中，总要取个比较合适的名称。在祷告之后，神就给了我们「复活之祈祷馆」这个名称。
但是由于山谷周边的地价实在很昂贵，手边的资金只能够买很小的地皮，容纳空间有限，我才了解到，要确保让数百人随时可以出入的空间，实在是件困难的事。陷入四面楚歌、坐立不安的我，只好在九一年二月，与基督徒参议员会面商讨。
那一天我去国会时，正值大家在议员会馆的餐厅享用午餐的时间，在我眼前的议员约二十名左右，都一边使用着餐具，一边谈笑着，看起来很悠闲的样子。
我看到那情形，就马上浮现出那些正在饥饿艰苦山谷的人们的情景来，突然心中燃烧起来，神命令我要对他们说话，我马上站起来，忘我地掹敲桌子、大声呼叫说：
「你们认为怎么样的人，才具有国会议员的资格呢？是要很清楚看见、很清楚听见、很清楚知道基层国民的实际生活情形才可以……！」
一瞬间，议员们好像都吓了一大跳，本来在动的口和手突然都停止了。(啊！我到底把这里当作什么地方呀……)当我回神过来时，觉得很丢脸，想遮掩睑孔，就把头上戴的扁帽拉下来，缩头缩尾的坐下来，可是议员们，好像心里都受到冲击，当我站起来想要回家时，一一都用很尊敬的态度向我赔不是。
我也曾去东京都政府商讨过，在东京都内，估算土地和建设费用共需十亿圆，政府愿意提供总经费的四分之三，也就是七亿五仟万圆的金额来赞助。只要有这些，即使是在山谷这附近，也可以购置到宽广的土地，更进一步地，政府要提供年间营运费用，所以我只需要自己去准备余额的二亿五千万圆即可，但是后来我才知道，这一切由于是具有社会福祉法人的名义，政府对于每年的营运，都会很严格监查的，是不能举办任何宗教活动的。如此一来，即使是盖好多么宏伟的建筑物也会违反神的心意。若是不能做拯救人们灵魂的工作而只是单纯的慈善事业，是不能讨神喜悦的。我不打算只做慈善事业，当然，在慈善事业家里面也有许多伟大人物的，可是忘记初衷而变成「是我在做的」的心态来标榜自我，结果是很容易成为骄傲，并且也是夺取神的荣耀。
我最讨厌假冒伪善的人，我决定即使财务再怎么样辛苦也要完成初衷，专一的以耶稣基督的精神来进行下去，所以就辞退了公家的赞助。这样一来，又回到计划的原点，没有具体的目标，又撞上了暗礁。
我当时已经快要六十四岁了，没办法再拖延下去，可是神的手却没有休息的理由，祂一直按步就班的进行。
九三年十二月二九日，刚好是我过了六十四岁生日的第二个月，我突然接到一通电话，是每年都会数次邀请我去讲道并祈祷的某一个公司的经营者M先生打来的。尽管世界正值泡沫经济崩盘造成不景气，企业裁员或倒闭的消息已是司空见惯，可是该公司却蒙受祝福，不断增加收入，所以愿意为建设「复活之祈祷馆」来奉献金钱。
M先生充满感恩的对我说：「森本牧师只要专心传道就好，不必挂虑财务的事，我是受到牧师的祈祷而感动、受鼓励的。」
在元旦一大早，我一看到他所汇来的款项，以为是弄错位数了，因为款项金额相当庞大，这笔捐款与至今我们所储蓄的建筑基金合起来，就可以买到山谷这周边的整块理想土地！每当我一想到这件事就会感动得落泪不止。
「一年之计在于元旦」，我们若期待全能的主，期望奇迹出现的话，就会实现的。马利亚因为顺从圣灵怀了耶稣，当天使称呼她为「蒙恩的女子」，祝贺她成为神儿子在肉体上的母亲时，她确实可以为此而称为世界第一蒙恩的女子，马利亚马上为此事而感谢赞美神。同样的，我因为神眷顾了我这卑微的婢女，推动了山谷传道的异象，也令我感到自己好像是世界第二蒙恩的女子，为这件事我也如同马利亚那样，以充满感谢和喜乐的诚心来赞美神，愿神的旨意成就。
为了支持山谷的传道，推进建设「复活之祈祷馆」，我们成立了「爱之邻人运动后援会」，接受各地许多人士爱的支持。
北千住的教会虽然小，可是彩绘玻璃却是特别用心来制造，有五个窗户、讲台正面及二楼正面都配上与圣经有关的图样。有一晚，这间教会要开始祈祷聚会时，有一位中年男子一直注视着教堂，我就邀请他进来，他说：「我今天刚好走不同的路线，正在要回家的途中，这间教会的彩绘玻璃，实在太漂亮了，我就靠近来观赏。」
那一个人接着在礼拜天又来参加主日崇拜，据他说，他本来是五家公司的老板，因为不景气导致公司破产了，才转职搬到北千住来住的。他好像以前曾经去教会数次，让我吃惊的是，他竟然持有不动产交易的资格！神为了要使「复活之祈祷馆」具体化，就安排了适当的人前来教会。
我马上请他帮我调查数笔山谷周边的卖地。我已向神具体的祈求，要住宅少又近公园的地方，结果就找到我所期望的土地，连接着公园和小学校庭，就在台东区东浅草的「吉原大门」巴士站前面的地点。
首先在九五年十一月，购置获得二十五坪的土地，由于恰逢泡沫经济崩盘，地价大跌，降成三分之一的价格；进一步在九七年六月又买了邻接的土地二十五坪，设计图也出来了，是七层楼建筑物，一楼是浴室、餐厅、管理员室、盥洗室，二、三楼是可容纳五百人的礼拜堂，四、五楼是成了不能工作的病人及老人的房间、医务室、身体残障者的作业室、为了自立而设的职业训练室以及义工和工作人员的房间，六楼是牧师室，七楼是展望交谊室及庭园。
但是当地居民知道是为了无家可归者而建造的大楼时，就开始在市区内到处张贴反对建筑的宣**，也召集了二千七百人的连署，因为他们拥有先人为主的观念，认为「无家可归者都是肮脏可怕的人！」。
为了解决这个问题，我在区公所和当地居民进行了二次会谈，在会谈席上，我向他们请求谅解和协助，我说：
「我曾在九五年，应邀前往挪威首都的奥斯陆，为了帮助酒精中毒者、麻药中毒者自立更生而设的设施演讲，那里是八万坪的宽大地方，令我十分佩服挪威不愧是福祉国家，他们是大家尽力的要使国家、县、州、市中，都没有任何一个人是饥民或是病人，市区的人们也是对社会的弱者伸出援手，都拥有丰富宽广的心。另一方面，在经济大国的日本，近来凶恶的青少年犯罪案件日益增加，原因是家庭教育、学校教育、社会教育的崩溃所造成，我们每一个大人都要负那个责任的，追根究底就是由于漠视、轻视弱者，只要自己好，不管他人的自私所致，其中之一就是认定无家可归者是肮脏可怕而采取排除的态度，你们难道不是这样吗？」
居民们都默不作声，我接着又说：
「二十七年前我开始到山谷来传道时，在商店街，从白天就有酒醉的劳工，全身是血在打架，居民无法通行，要买东西时，需要专程到邻近市区去。我为了这些无法自力爬起来的人们，决心要拚命以基督的爱来拯救他们，当时一位警察转任了，最近又以警察署长身份再次来此地赴任时，曾经对我这么说：
‘哎呀！森本牧师呀！你还在这里工作呀，好长的一段时间了，我又被调回这里来，哎呀！真的是让我吓一跳的，这里的人改变了，街景也改变了，因为再也没有看到以前那般酒醉打架的情形了。’
正如警察署长所叙述的第一印象，这个市区已经改变了，在山谷马路上生活的人们，即使给了钱也救不了他们的，惟有相信耶稣基督而得到新生命，才能有复活新力量的。为此，我比以前更加拚命努力全力以赴，希望各位为了使这市区、这个社会能够更加改善来协助我；若有人为了生病或种种事情而烦恼时，请到「复活之祈祷馆」来，若肯相信耶稣基督的话，一切都会有希望。这个建筑物不是我建造的，是创造天地的真神命令我建的，我只是顺从那个从天上来的声音而已。」
日本人在苦难中就会呼求信赖神，因为知道有一位天上的神，会听我们的祈求的，这位神在这个市区内的人们内心里动工，把他们那刚硬的心渐渐软化，在互相对谈中得到大家一致的谅解，连最强烈反对的人最后也这么告诉我：「我会拭目以待的，请多多指教。」
如此在九七年八月二十日举行破土奠基典礼，九月四日开工，预定九八年三月完工，在与居民对话之前，我曾这么祈祷过：「神啊！请将这个时候当作传道的时机。」
今后是要为这个市区内的每一位人的得救来祈祷，「祈求就必得着，得不到是因为你们不求」，我们若是至死忠实地跟随主的话，「万军之耶和华如此说：‘银于是我的，金子也是我的。’」(哈该书第二章八节)
说这话的神必然会满足我们所有需要的经费，因为我们是活在神的奇迹中的。
「神啊！为了拯救这些人，我把我的生命献给你，请拯救他们的灵魂。」
我以这样的祈祷来开始山谷的传道，三十年来，归纳为简单的一句话就是：每一天过得都是「爱的吶喊」的日子。
一方面是对于走向灭亡的灵魂，因来自神的爱，而有断肠般的伤感所引发出来的吶喊；另一方面则是从民众方面，他们不断发出祈求神那般爱与怜悯的呼求声。这两种吶喊，借着圣灵来撼动山谷的人们，一直持续的引导他们来享用供应的饮食，来得救、来受洗。
「父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」(路加福音第二十三章三十四节)。
耶稣基督在十字架上这样子的呼喊，为的是要拯救人类，而亲自下到似乎尽头的谷底中去！那般强烈的爱，在我心中化为一股激流而满溢出来，引导他们悔改。
这不是讲道而是吶喊，那个吶喊贯穿到每一位听者的灵魂去，那份爱化成复活的生命，浇灌到每一个人身上，将每个人的生命从黑暗改变为光明。
由于主的怜悯及大家的支持，三十年来总计已经完成一百万人以上食物供应的传道，来到这个教会的人们中，有百分之八十的人得救，总共受洗者的人数截至九七年八月，共计二千一百零八名。当一个人的灵魂得救时，在天上会开喜宴的，我只不过是完成那份仆婢的工作已。
山谷的教会，主日崇拜有三堂，约有一千多人参加，礼拜三晚上祈祷会有二堂约有七百多人参加，他们互相用「哈利路亚！」来打招呼
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山谷——过去是人生险恶与绝望的谷底，苟延残喘的人们所居住的地方，现今却到处回响着「哈利路亚！」之声，经由教会，人们到处都可以亲眼目睹至今活着、仍在工作中的神，及祂的巨大创造力及荣耀的光辉。
在此我要再次向在物资、精神都给予支持的各个教会有关人员，以及全国的国民致上深切的谢意！
西元前八六九年左右，在以色列国，没有人敬拜真神，到处都弥漫着敬拜偶像的香所冒出的烟雾……先知们也因为指出世代的错误，而被当时的执政者逮捕。在那黑暗时代中，先知以利亚不得不站起来，一直呼叫人们：「要归回真神」，我也一样在神所差遣的地方——山谷，像以利亚一样，不得不站起来，一直呼叫着：
「亲爱的祖国日本同胞们！要相信真神啊！」
现今在日本的上空，正布满了属灵的黑云，连续发生各式各样奇奇怪怪的杀人事件，人们都陷在不安及互相猜测当中。可是越黑暗，越知道光明的新时代已经近了，所以我要继续热心向神祈求，以「在日本能够属灵大复兴」为我的传道目标。
人生有二种道路，一种是平凡，可是没有波涛，正是所谓的幸福道路。另一种是遭暴风雨侵袭，遍体鳞伤倒下后，含着泪一步一步向前走的道路。
若是可以让我选择的话，我会毫不犹豫选择后者，当然，在这一条道路上，是不断充满着悲伤痛苦的，可是正因为神会安慰、扶持、鼓励我们，当那样子重新站立起来时，就可以去安慰、扶持、鼓励同样遭遇痛苦的人们。
我认为这样的人生，才是真正有意义的人生。我希望我的人生，是让神的爱所燃烧，有生之年完成山谷传道的使命，为了神的荣耀而献上我的全部身心，直到生命的灯燃烧尽了。
愿荣耀归于昔在、今在、永在，爱不止息，永远长存，能行奇妙作为的全能真神！
一九二九年出生于日本九州熊本县
一九三四年于福冈成为生母再婚之继父的养女，开始上教会主日学
一九四四年毕业于福冈高等簿记专门学校。逃难到继母故乡——韩国釜山
一九四七年开始独立生活，跑单帮行商
一九四八年与王继曾(原国民党陆军少将)结婚，住汉城，育有三男二女
一九五三年韩战结束后，继续供给食物给孤儿，共养育十七人
一九六八年将丈夫留在汉城，带五个子女回日本
一九六九年将脑溢血病倒的丈夫带回日本，边照顾丈夫边在日本圣经神学校入学进修
一九七二年同校毕业，成为善邻基督教会传道师，在山谷(东京都台东区)开始独立自给传道
一九七四年丈夫王继曾去世
一九七七年与德野次夫再婚，共同兼牧指导广岛平和教会及附属神学校和山谷教会
一九七八牛山谷的圣川基督福音教会献堂
一九七九年开始到加拿大、美国、德国、韩国、台湾、中国大陆、挪威等地宣敦
一九八零年于北千住(东京都足立区)圣爱基督福音教会献堂
一九九二年NHK综合电视播放山谷传道特别报导，被洛杉矶时报、挪威时报报导，除了欧美之外，在一百五十个国家电视转播
一九九四年得「CITIZENOFTHEYEAR」奖，成立支持山谷传道的『爱之邻人运动后援会』
一九九七年『复活的祈祷馆』破土奠基，九月开工
一九九八年五月『复活的祈祷馆』献堂
石井玲子
一九九九年十月第一次经由家姊的介绍读了此书，看后十分感动，就立刻写信到原出版社给原作者野口和子，告诉她我很想将此书译成中文，得到她极热情的响应。
不仅她本人，连书中主角森本牧师都十分高兴，鼓励我赶快着手，也寄了NHK以及相关的录像带，让我更加明白实际的情形。
于是我利用十二月的年假，休息一个月到美国，闭门专心翻译工作。第一次学习一边中文打字，一边翻译，终于完成了初稿。返台后想到华人与日本的文化差异，如果本书能同时配合录像带一起发行的话，将会更容易让人了解。后来决定由「传神」来出版，配合录像带一起发行，将更能令人了解到森本牧师的为人与她的事工所具的意义。
二千年端午节假期，我和传神「福音写真」制作人李志伟一起前往日本东京，拜访森本牧师以及野口女士，森本牧师在百忙中亲自到机场来接机，令我们十分感动。她真的就像一位平凡亲切、到处可见的日本妇女，可是她所做的工作却是相当的不平凡。
当我们到达「复活的祈祷馆」时，真令我佩服万分，那个地方我知道以前是以**、**及暴力闻名，如今却是十分干净、祥和。接着去隅田川樱桥，目睹游民的生活情形，正如书中所记，有的人不愿让我们拍摄，看到摄影机就相当暴躁，有的甚至于拿出刀子来，直到看见森本牧师才安静下来，更让我们目睹到她的事工实在不容易。
礼拜天的崇拜从早到晚共一二场，尤其是早上的祟拜，很早会友们就来先登记报名，赞美崇拜后才由森本牧师讲道，会后聚餐真是很有规矩，虽然是很短暂的相处，却留给我极大的冲击。
台湾和日本同样是东方思想，社会结构也相近，经济成长过程极其类似，如今面临全球性的经济不景气，失业问题日益严重，只是露宿街头者的心态稍微不同。在日本，他们确实是很想工作却没有工作机会，职业介绍所早上六时半开门，他们在四点钟就去排队，二百个工作机会在一开门十五分钟内就都抢光，没找到工作的人只好流落街头了。
爱是需要包容忍耐与严厉教导的两面，绝对不是溺爱。在台湾有些慈善机构供给食物给流浪街头的人，却没有教导他们人生的价值，以致于他们没有办法东山再起。希望藉着本书能够重新唤起人的自我价值，好好去完成人的天赋使命，使我们的社会充满希望、光明、和乐。
万事都有定期，神有祂自己的时间表。我相信神在最佳的时候会让此书出版，森本牧师本人将在今年抽空来台湾，本书的录影带终于得以配合同时出版，在此时向关心与参与本书的所有工作同仁，致以真诚的感谢。
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