作者：涤然
涤然姐姐平安：
愿神赐给您智慧，替年轻的主内弟兄姊妹解答一切难题。阿们！
不知您还记得小弟否？我曾经问过您一些问题，很多谢您的答覆。其实我写这封信给您，并不是有什么特别事，第一问候，第二诉苦，因为很难找到知己。恕我不说客套的话了。
来到国外不知不觉已将近七年了，在此一事无成。唯一能使我自己安慰及感谢的，莫过于六年前神给我的恩典－－重生得救。噢！感谢神白白的恩典及主的爱与圣灵的感动。六年中，我愧于神，因我并没有在凡事上尽忠，我只知道骄傲，眼中没有别人。我曾试去克服，不行。也试过靠主的力量来消灭老我，但事情一来到就忘得一干二净，所以我很恨自己，恨不得神即将我取去。而我却是从小没有父母的（大概可以这样说吧！）五岁时，父母离婚，这事使我到现在还在痛心。父亲是海员，离婚后，父亲要出外赚钱，撇下我寄养在别人的家里（我没有兄姐，却有个妹妹，现在跟着母亲。）过着一种挨打挨骂的生活，也活在一种被人鄙视的环境裹。没有人了解我，也没有人谅解我，包括父亲在内。那时，我已经知道恨，我恨每一个人，恨这世界，直至重生得救的那日为止。得救后，我为我的遭遇感谢神，因在我的处境中学会了自立。
现在虽然跟父亲来到国外，却极少见到他，因他住得很远，而我也没有时间。就算见了面，他只会罗嗦，要不就是催我结婚（我廿二岁了），噢！想起来真烦啊！现在我在教会中有事奉，但始终觉得弟兄姊妹对我有一种歧视，可能是我心理作用。而这教会好像全是由人作主似的，领导人要如何，就得如何。啊！我不愿再说下去了，因这是在批评，对不起。可能是我看错了吧！但愿如此。
好啦！涤然姐姐，暂时写到此为止，因现在已是深夜二时五分了，阻了你很多宝贵的时间，最后，想请您猜猜我的程度和性格，可否？顺祝
以马内利！
主内开龙
开龙弟：
谢谢你把我当知己。你的问候和诉苦都十分宝贵，你的程度也很不错，有高中的水准。希望你继续自修，多读多写，别把中文忘掉了。我们在海外的人很容易就失去了祖国的文化，不知不觉丢失以后，要重拾回来可真困难。
你的家庭处境确实值得同情，但读到你说你为你的遭遇感谢神，因在你的处境中学会了自立，我又为你高兴了。你知道这样凡事感恩，可见你是个在心智和灵性上都相当成熟的青年。是的，凡事都互相效力，叫爱神的人得益处。只有爱神的人才领会得到益
下次跟父亲见面的时候，试试体会他的心情，以一个朋友的态度，好好与他谈谈，倾听他的苦处。父亲捱苦捱到中年，妻子又离异他方，无家庭的温暖，他一定比你更孤单更苦闷。你还年轻，你可以向往将来，他却觉得一生就是这样捱下去了，只有破碎的过去，再也没有光明的前途。而且你有救主耶稣作你最好的朋友，他却不认识这位主。你不是比他幸福得多吗？你不应同情他，带领他到主面前来吗？
关于他催你结婚的事，你可以向他解释，你还年轻，只廿二岁，不用着急。同时可向他作见证，你的终身大事已经交给主了。为了避免像他那样婚姻破裂，你决定要慎重其事，找主内的姊妹做对象，并且慢慢寻求神的旨意。我相信，当他听见你有这么好的见解时，一定会心中佩服你，觉悟你到底是长大成人了，懂事了。以后不仅不会对你罗嗦，也许还会虚心听你传福音呢！
有机会在教会中事奉是可喜的。你还年轻，要学习的事情还乡得很。自卑固然不必，骄傲更加不可。你自卑也许是因为你觉得家庭环境不好，教育程度不高；但是在教会中的事奉并不在乎这些。我们要认定，事奉的对象是主，不是人；因此我们要讨主的喜悦，不是人的欢心。主喜悦的是什么呢？是一颗真诚顺服的心。这颗纯真的心与出身学识毫不相干，对不对？
许多年轻人一事奉就觉得自己了不起，一跃就要登上青年领袖，教会柱石的宝座。可是圣经中我们看见许多例子，年轻人蒙神选召后，都要跟随年长的学习一段时期。如约书亚跟随摩西，提摩太跟随保罗。最费解的是撒母耳居然要服在昏庸无能的以利手下，大卫居然要受扫罗这么多年无理的虐待。连主耶稣自己也顺从肉身的父母三十年，才出来传道。神给年轻人的第一个功课，似乎就是服从权柄。你在教会的事奉上也当如此学习。神既然摆你在那个岗位上，你就顺服，忠心事奉他吧！除非教会的领导人真的做出违反真理的事，你宁可以反对他。
好了，下次再谈吧！希望收到你更详细的信。此祝
永远进步！
涤然
涤然姐姐平安：
您好吗？有些问题想请教您：
（一）基督教小说是否一定要圆满结束？
（二）若只注重反映人性丑恶，可刻画得多深？
（三）取材方面，应著重读者感到很熟悉的情景、题材，抑或应带读者去经历一些未经历过的事？
（四）应如何命题？
有您在这方面指导我，心中非常高兴和感激。敬祝
主加力！
主内晚辈欣苹敬上
欣苹妹：
你的问题很有深度，想必你也是从事文字工作或对文字工作有兴趣，时加注意研究的人。我很高兴你提出这些问题来，让我有机会向大家谈及，实在是我该向你说谢谢呢！
第一个问题的答案是否定的。大团圆的结束是中国传统的手法，并不是圣经中的模式。你看浪子的比喻，算是圆满结束了；但在父子欢聚之时，突然来了一个酸气冲天的哥哥，掀起另一个高潮，另一个难题。这个难题至终未得到圆满的结束，我们不知道浪子的哥哥到底有没有听父亲的劝告，进去同乐？
圆满结束会使小说失去真实性，使读者厌烦，甚至引起反感。记得看过一本基督教小说，大意是说一个信主的女子嫁到一个不信主的村庄去，结果引领全村人得救。在现实的生活中，这是不可能的事。作者也许以为这样才是荣耀主的名，顾全了基督教的面子。事实上，读者还没读完，就知道了结局，那还有什么趣味呢？假如每本小说都是这样圆满结束，坏人都悔改得救，好人都一帆风顺，那不成了笑话吗？人家要笑我们基督教作家是大骗子了。
小说是反映社会中的形态，描写生活中的片段。那一段时间或那一宗事件完了就是完了，作者交代清楚就可以，并不负凑合成大团圆的责任。许多时候用不结束来结束，反而会引起读者无穷的追思下去，而对该篇小说念念不忘。圣经中有许多这样的例子，上面提到的浪子故事是一例，约拿书也是一例。我们不知道约拿从尼尼徽城回去了没有？他发怨言的脾气改了没有？我们可以自己加上不同的想像来结束。
第二个问题也常常困扰我，特别是在写剧本的时侯；因为剧本还要供人演出来。我很舍不得教会的青年在台上表演流氓或男女调情的场面，只好避而不写。但有时又觉得人性的丑恶面刻划不出来，人性的页善面也就不能凸浮得清晰；于是一边写就一边祷告，求圣灵引导我的笔，写得适中，写得合乎神的旨意。
我总觉得，今日社会上描写人性丑恶的作品已经太多了，已经太淋漓尽致了，无需我们基督教作家再凑上一角。我们还是多写些正面的、健康的、主的爱好些。丑恶方面不必刻划得太清晰，也不必占去许多篇幅，换言之，不可占据作品的重心。社会上许多小说，到头来也警告世人“善有善报，恶有恶报”的；但读者在得到警告以前，已经沉迷于书中关于性的描写了。结果读者记得的全是丑恶，并没有得到正面的教训，健全的提示。这是我们基督教作家不该为也不层为的。
作品的取材不该拘限于读者的兴趣，那是商人的想法，先调查好市场才制作产品。一个作家，特别是基督教作家，题材的来源该出于内心的感动，也就是说圣灵感动你写什么，你就写什么。
圣灵给人不同的恩赐，有的善于思考，有的富于想像；前者可以写解经释道的文章，後者可以写寓言故事小说。神又给我们不同的遭遇，以自己的经验为本，融合别人的生活或感受，就可以写出能引起读者共鸣，又不落于俗套的文章来。
取材不必迎合读者的口味，写作技巧却要替读者着想。比方写给儿童看与写给成人看，措词用字就大大不同。多半的人写自己的见证都不知道摘重要的，省略无关紧要的。他们以为写得详细，人家才会看得懂；事实上相反，你一罗嗦，读者反而搞糊涂了，或者觉得厌烦，索性就丢下不读。去芜存菁，是我们该学的一大功课。
命题确是一难题，有时题材来的时候，真是题、材一道来，那就容易解决。有时写完了“材”，“题”仍苦思不得。有时截稿期已到，我就以无题稿姿态寄出，让编者去头痛。有时编者认为我的题目不好，替我改；他改的，我也不满意。故此命题真有点像替孩子起名字，主观性很强，头痛度也很强。
题目清新最可喜，但现在多数作家通常的作法，是在写完文章以后，自己复看一遍，找出一句或一词作题目，你不妨试试看。还有许多话想跟你谈呢！可惜篇幅不够，请再来信。此祝
笔健！
涤然
主内涤然女士：
想了很久，我觉得我该提起笔写封信给您，与您分享一些事及想请教您一些问题。
首先让我介绍自己。我刚从马来西亚来美国，不过三四个月，在南部一间大学读一年级，打算在医学上事奉神。早上阅读十二月份的《使者》，读到一篇因心弟兄介绍您所着的《水平线之外》这本书。读完后，我告诉自己应该办件早就该办的事了－－就是写封信给您。以前在马来西亚时，很多时候和弟兄姊妹们一起抄摘些您所著的《涤然信箱》内的书信放在教会壁报里。记得五六年前初信主时曾读一些《少年页友》，里面也有您的文章，还有很多……
现在到了美国念书，全校只有我一个华人，我发觉唯一维持自己华文程度的方法，就是写信。我一直很想继续在文字上事奉神，但初来此，功课繁重，加上适应新环境，我连写信的时间都没有。很多时候只能在日记上匆匆地写下心里的感触。若您不忙，请给我一些意见，好吗？
一、如何忙里偷闲的写些文章？
二、我有时祷告中祈求神，赐我聪明智慧好好的安排时间。许多时候我希望自己有卅小时，我盼望自己除了在功课上见证袍以外，也能在其他方面事奉他，例如文字上。我一向喜欢写文章，把自己的感触和神的恩典与人分享。但想到来美国后，华文竟都退步了，心里很不对劲。对了，我仍用华文的《新荒漠甘泉》，不知您是否有时间替我修改，若我能在假期内写些东西？
三、我的学校有一群相当爱主而可爱的美国基督徒，我和他们过得很融洽，常有分享交通；只是我盼望能与更多中国信徒交通。我知道神把我放在这个地方，有他的美意，回想起来，过去三四个月中，我的确学到了许多功课。我感到非常难的一件事是，好多好多的美国生活方式我完全不能接受，吸毒，吸烟，喝酒那么平常。记得以前在马来西亚的教会，基督徒与非基督徒之间有非常明显的界限。在这里，有一次，当我步进一位生物教授的办公室时，竟见到他吸烟，真出乎我意料之外，因我曾与他分享过神的带领，他曾勉励过我：若你信神的能力，他必成全。我真搞糊涂了。
我愿意继续与您分享一些我心里的冲突。我非常少参加任何派对，只因我抱定来美国是念书，不是玩乐。大家开始说我装神圣，假正经等。我根本不欣赏他们吃喝玩乐的作风，所以许多时期相当努力读书，成绩可以说不错。向美国人传福音那么难，他们会告诉你，他们知道的圣经故事比你多。我真受不了，他们不把救恩当成一回事。两年前，父亲曾逼我离开教会，现在轮到最小的两个弟弟在家受逼迫。救恩对我们那么宝贵，但对美国人却那么“没价值”。
我在申请转校，最大的原因是此地奖学金不够。我很想转到一间较大的学校去，让我能在更多方面训练自己。向来我很少向家里要钱念书，一直学习自立；自从信主之后，神一次又一次的为我解决了经济上的难题，感谢神！
乱七八糟的写了一大堆，不知您明白吗？谢谢您抽空读这封长信，愿主恩待您，祝福您，大大的使用您！
主内如娟草
如娟妹
收到你的信后，立即为你祷告，同时为许许多多像你那样只身在外，为适应新环境而痛苦烦恼的人祷告，求主赐你们勇气与毅力，能在日常生活上得胜而有余。
你的信又使我想起保罗对腓立北人说的话：我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富……随事随在，我都得了秘诀。**着那加给我力量的，凡事都能作。也许保罗指的是物质环境，也许不全是。总之，我们顺服信靠主，他就会加力量，使我们能在任何环境中满足，快乐。但愿这些话会帮助你！
至于人家对你的批评，不要放在心上。你现在最要紧的是把功课弄好，因为对于转校或申请奖学金都有很大的关系。保持自己人生的目标和道德的标准，美国并非样样都理想，好的，我们取法；不好的，我们拒受。同样，我们也不要随便批评他们，慢慢了解他们的文化背景，也许你就会容忍，同情他们多些。
那位生物教授让你震惊的事，正证明神要你单单倚靠他，不可对任何人存幻想。以后如有机会再单独与他分享神的话语，可以问他基督徒生活方面当如何荣耀主这类的问题，然后和缓托出你的观点。看他怎样反映，就知道他到底是假冒为善，还是真的不把抽烟当一回事？
你抽得出时间写文章，我当然愿意先睹为快，这是我的荣幸。忙里偷闲的秘诀在于：（一）利用零碎的时间。（二）学习打完腹稿就直接写出来，就像你记日记或写信那样。（三）求神赐你热衷写作的心情。
好了，以后再谈。祝
喜乐！
涤然
涤然姐姐：
我是七年前信主，一向自觉灵性进步慢。近有一爱主前辈，也是我教会的长者，她暗自观察我，发觉我灵性有进步，向我提出要求或者是征求我的意见，问我是否愿意奉献传道；若然，就希望我入神学院攻读。我如今已是一个四十岁将近的人，二十多年前曾患有精神病，至今虽是康复中，但仍须每日服一次药。我本乐意为主奉献，但担心我患这种病是否可以为神作事工。她说主要我有信心，那是无碍的，神会医治我。教会弟兄姊妹都同样鼓励我，请问我是否可以？
因为我患有这种病，所以至今还未结婚，怕影响别人，也不去寻求。有时午夜思量，感到寂寞，矛盾之心顿生。我又曾对自己安慰，若我以基督为榜样，奉献传道，深信神不会使我盼望的心变为失望，姐姐是吗？希望您早日回信。祝
以马内利！
主内弟兄柏芝上
柏芝弟兄：
你的信条段清楚，字体劲秀，虽有几个错字，但整封信通顺，可见你实在是在康复中，感谢主！
让我们逐条分析你的情形。第一是你的健康，第二是你的婚姻，第三是你的奉献。
先说健康。我不知道你二十多年前的精神病是怎样发生的，是遗传性的？还是突然受到刺激或伤害而发生的？不管怎样，你该继续服药，定期去医生那儿复查。千万不要以为断根了，可以不用吃药了；也不要随便听人家的劝告说：凭信心，专一倚靠神，不要靠药品。事实上，医药也是从神那儿来的，我们感谢领受，没什么不对。再说我们凭信心，也该尽人的本分。有医药设备的地方，我们不去求医，单坐在家里凭信心是不对的；正如有田不耕，光坐在家里等神从天上降米下来一样愚蠢。
我们必须承认，有些病症是终其一生的。例如糖尿病、高血压、心脏病，病人一生都要好好控制食物的热量，服用专药，注意运动，不可操劳等等。精神病也同样。许多精神病人在康复期中犯了两个毛病：第一，觉得今天情绪不错，精神饱满，因此擅自停止服药。第二，以为服药是可耻的，不靠药物才是真正健康的人。事实上，绝大多数人都长期或短期性的服药，有需要就服用，没什么可耻的。至于该不该服，分量多寡，应由医生定夺，不可擅自作主。
现在说到你的婚姻，你不愿连累别人的心意非常可嘉；不过，如果有主内的姊妹，明了你的境况，愿意不生养儿女（最好别连累后代，相信这也是你的心意），而乐意与你结为终身伴侣的话，也可以试与交往。婚姻影响人的心情至大，美满婚姻可使你愉快幸福，不美满的呢？带给你的灾祸要百倍于“午夜梦回的寂寞感”。因此，千万慎重！
最后说到你的奉献。奉献我们一生为主用，是理所当然的。至于在何种岗位上服事主，那就要等侯主的选召了。你患过精神病并不足以拦阻你做傅道，因为“神拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的”。假如神要选召你做传道，他必成为你的智慧、公义、圣洁、救赎。
现在我担心的是，你去读神学做傅道完全出于人意。那位教会的长辈，她对你的爱心决无问题，就怕她爱心的提议来自传统的意识。我们中国教会大部份人把神学院当作收容所、疗养院或管训学校。近年来，虽然观念改正了许多，知道神学院是训练传道人的专门学校，可是还有不少的人想：
“这个人东不成，西不就，无一技之长，不如送他去神学院读几年，将来也可以派他到乡下去做做小传道。”
“这个孩子不听话，又不肯好好读书，送他到神学院去关几年，看会悔改变乖些吗？”
“现在到处兵荒马乱，真不放心他一人在外，既然他姐姐立志读神学，就让他也一道去吧！”
我还担心你自己的想法。或许你会以为奉献自己做传道，神就会医好你的病，连带也赐你一位好妻子，解决你的婚姻问题。这种想法也很普遍，可是我总觉得有些倒果为因。我们奉献自己是理所当然的，不该有什么条件，求什么好处。而神若选召我们，自然会加足够的恩典，使我们胜过一切软弱。
不知道你现在做什么工作？何不守在自己的岗位上，一方面静侯神清楚的选召，一方面在教会中开始极卑徽的事奉？每日多花些时间灵修，研读神的话语；如果精力够的话，再在附近的神学院选修一两科课程。这样，渐渐地，你必会清楚神选召你服事的岗位在何处。此祝
康乐！
涤然
亲爱的涤然姐姐：
先在此感谢主使我有勇气向您请教，也问候您的家人及您自己。我从十岁开始信主，如今确实知道自己是一位重生得救的基督徒。（因为神多次的帮助我，而我也领会到了神的荣耀。）但仍免不了对圣经及其他事情有问题。因此在此先愿主赐给姐姐聪明智慧，来回答我的问题，尤其是其他青年的难题。
（一）创世记二章廿节，说一切动物都是亚当起的名，那么说，现今的全部动物都是亚当起的名，是吗？为什么神讲历史记载文字，大约在二万年前（新石器时代）才出现简单的文字呢？何解？
（二）我有一位朋友（女），她已有了一位普通却有点特别的男朋友。她时常觉得她的男朋友不关心她，反而好像比较喜欢别的女孩，因此她就吃起醋来，连我这位老朋友也不大管（心情不好时）。姐姐，她是一位不热心的天主**，我曾经说过一定要把她和他（不信任何宗教，但却对圣经有兴趣）带到主的面前哀切认罪。但我实在不喜欢她不喜欢时所发的脾气，我曾想放下她不管，不过也不想看她堕落下去。姐姐，请您教导我在她心情不好时（情形有如：发呆、不理任何人），应该怎样用圣经的话使她觉醒过来？也应该怎样使他们（包括她的男然朋友）能相信主？
对不起，写得太长了，因为时间的关系，如我写得不好又很乱，请见谅。祝
以马内利！
主内姐妹好奇者
亲爱的好奇者妹妹：
谢谢你的问候。我的家人很好，几个月前我们全家庆祝外子的六十大寿和我们的结婚卅周年纪念。大女儿晓虹全家回来，她先生是美国浸信会的牧师，他们有一男一女。二儿晓明去年才成婚，媳妇是我们一位老朋友的长女，可说是亲上加亲。三儿晓听仍是光棍一条，他在研究院念地质学，四女晓晴刚生一男婴，不便旅行，只好缺席。她在医院里以音乐治疗心理上有缺陷的病童，她先生专攻整脊医学。感谢主！因你们各位的代祷，神的恩典继续不断地浇灌在我们家中。故此我也要谢谢你们。
是人就有人的问题，你不用觉得愧疚。我似乎是个站在答案这一边的人，其实我也有问题。我觉得问题带给我们人生的挑战，继之以乐趣。假如日常生活上、人际关系上，都毫无问题，那不是太平凡单调，太枯燥无味了吗？问题引起一些波澜惊险，甚至眼泪焦虑；但问题解决后，欢欣慰藉加倍，同时得到许多宝贵的经验，使我们成长得更有智慧。
问题又逼我们亲近神。平时我们祷告是祷告，日子一久不免流于例行公事，好像熟朋友碰碰头打打招呼就是。可是问题来到，我们的祷告就不同了。有时会像雅各与天使摔皎那样，紧抱住神不放手；有时会像寡妇求那不义之官似的，日夜不停地缠磨神。那种与神亲密的相交，很可惜，总在我们有难处时才会尝到。
对圣经的难题，同样每个基督徒都有。我们跟非基督徒不同的地方是：我们有些地方不明白，但我们仍然相信圣经是神的话，是可靠的。到有一天，我们的灵程进步了，或者世代显明了神的预言，圣经中许多难懂的地方就清楚了。非基督徒不懂圣经，也不信圣经，当然更不会追求明白圣经。这种立场跟我们的显然不同，圣灵也就不能帮助他们明白真道了。
你的第一个问题，我不大明了。圣经上并没有记载甚么新石器时代开始有了简单的文字。我们知道，文字是在语言之后的。亚当是第一个人，神创造他的时候，他就是个成人，因此神也给了他成人的智慧。他不需要像婴孩那样牙牙学语，他一开始就能用语言清楚表达他的意思。至于文字，必是以后人渐渐多起来的时候，为了记事，传达消息等等需要，而慢慢发展的。
神将各样活物带到亚当面前，让亚当起名，有两个目的。第一，尊重亚当的管理权。以后亚当叫这些动物飞禽的名字，他们就知道服从了。第二，让亚当知道他需要的配偶是甚么。神说要造一个配偶帮助他，他根本不知道神指的是甚么。等到他视察过一切活物后，再看到夏娃，他就立刻明白她与众活物的不同。因此他说，这是我骨中的骨，肉中的肉，而奠定了婚姻的基础。
你的第二个问题需要分开来解决。你的女朋友既然善吃醋，你就要避免与她的男友来往。先带领她信主得救，让她去带领他。或者请一位弟兄去带领他，你自己千万别牵涉进去。这样，也许她不会常常发脾气呢！
她心情不好的时候，最好让她去，不要勉强她怎样。等到她心情好转了，你跟她讲圣经的话，她才听得进去呢！你可以教她祷告，告诉她主耶稣是最好的朋友，什么话都可以讲给主耶稣听，请主耶稣为她解决。你还可以介绍一些诗歌给她，或默默地陪她散步，静听她的倾诉。总之，让她相信你不会抢走她的男友，是第一个步骤。此祝
成长！
涤然
涤然主内姐妹：
我是一位退而不休的老医师，也是一位可能重生的基督徒。父神是永远恩待我，祝福我，但是我生就的固执己见，脑筋常常照着自己愚钝的意见行事，忘掉全能者的启示和带领，内心里不断的生出无限惭愧和痛苦。
你对我是很生疏，我对你一点都不生疏，因为我是你的多年的忠实读者，并且在你的很多的著作里，得到无限的益处，使我的灵性得到许多的培养和坚固。我真觉得我们在主内是一家，所以彼此都应以家人看待。
新旧约我将读完第三次，但是每读到旧约内的故事，有些故事就令我生固执的反感。但是读了你的所有写作，都觉十分属灵，几乎百读不厌，比读古板的旧约强逾百倍。我也晓得这不是一位忠实基督徒应有的态度，但是我的软弱的意志无法征服我的顽固的脑筋，请你多替我代祷。
今年以年事日长，决计于本月完全退休，回家休养，若是可能，愿多多在教会圣工有份。敬祝
主内健康快乐！
神的末肢稀木敬启
稀木弟兄：
读你的来信，看出你真是一位忠实的基督徒，有什么就说什么，毫无遮掩的将自己表现出来。像你这样已届退休年龄，又是素受钦敬的医师，肯这样坦白真诚谦虚，实为难得。相信神会福上加福，给你一个喜乐美丽的金色年华，因为谦虚的人是神特别看顾的。
也许是因为你太谦虚了，所以不敢肯定自己是重生的基督徒。其实重生得救是神白白的恩典，是主耶稣的代死和圣灵的感动所产生的功效。我们只有感谢领受，一点也没有可夸之处。你口里承认，心里相信主耶稣是你的救赎主，就是一个重生得救的基督徒了。这样，你不敢肯定自己的重生就变成不敢肯定神的慈爱，不敢肯定主耶稣救恩的大能，不是很糟糕吗？
比方，有人问一个孩子，是不是某某鼎鼎大名的医生的儿子？孩子说：可能是吧！父亲太出名了，我不好意思承认，也不敢相信我是他生的。你想父亲听了生不生气？别人听了又会生疑，一定是父亲爱他不够，才让他觉得不是亲生的。
重生得救是事实，一定要承认；否则你就不能称自己为神的末肢，也不可能成为主内的一份子。至于自己觉得不配，行为不完美，脑筋太顽固等等，我们只有求神怜悯，继续追求灵命的长进，直到见主面的日子。
旧约实在有很多难懂的地方，我相信世界上没有一个人敢说，他明白圣经的全部。穷其一生，研读无数迩圣经的学者尚有难解之处，何况我们呢？可是，我们虽然不懂，却无须起反感。我们的态度可改为：主啊！这是祢的话语，然而我不明白这段故事对我有什么帮助，求圣灵开启我的心眼，让我懂得其中的教训。
主曾应许：凡寻求的就必寻见。我们若存谦虚的心，寻求他律法中的奇妙，他必赐给我们悟性，因他乐意将他的心意显明。同时，你可以参考一些解经的书籍，来帮助你了解历史的背景，圣经的预表等等。这样，等于有一位神学教授在旁指导你，带领你渐渐明白神的话语。
你现在完全退休了，有足够的时间细细咀嚼神的话，真好！每天读一段，不用贪多。一边读一边祷告，自己思想后，再参考别人读经的心得，总要得到一句话，成为你生活上的力量为止。或警戒，或安慰，或应许，或勉励，把这节经文记在日记簿上。这样的追求，必会使你整天生活得充实，而且越来越明白真道，越来越喜爱神的话语，有了这样与神密切的交通，你生活的本身就是事奉，凡接触你的人都会看见神的荣耀，得到属灵的帮助。
老年人放下原有的职业，可以专心在教会里事奉，实在好得无比。圣经明明说，年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。不过，我个人认为老年人在教会中的事奉，榜样重于工作。结果子，满了汁浆，常发青，都是生命自然的流露。有这样年高德望的圣徒在教会里，只要他坐在聚会中，聚会就蒙神赐福；只要他出入于教会中，会众就要沾上他的汁浆，享受他的爱。
老年人在教会中事奉的岗位，应该是顾问，不是负责弟兄。除非那是刚开始的教会，还没有别的弟兄可以起来负责。即使在这种情形之下，老年人也应当赶紧栽培训练继承接棒的工人，自己渐渐引退为幕后人，谘询顾问。千万别倚老卖老，扬言“事奉神的工作永不退休”。是的，事奉神是终其一生的；但工作的性质并非一生不变。年少时，我们站在学习的地位，年老了，我们要退到密室去，多做代祷的工作；退到角落里，静静地发光。
老年人要结的果子，最重要的是圣灵的最后一果－－节制。在饮食运动生活方面固然要节制，在名利欲求上更要节制。许多受人敬重的信徒，到老了才跌入贪财贪色上，以致身败名裂，至为可惜。我们实在应该谨慎，常常保守自己在主的爱中。祝
汁浆常满叶常青！
涤然
亲爱的小慧：
许久没跟你通信了，觉得很歉疚。有空坐下来写信时，总是先复“公事公办”的信件，反而把自己人疏忽了，想起来实在不该。不过你知道我心中的想念，对你们全家并没间断过；而且每逢想念你们时，就为你们祷告，求主恩待、顾念。
小慧，你在我心中多占了一些份量，是因为你我的岗位相同，你也是牧师太太。凭着这点“猩猩惜猩猩”的感情，我对你有更高的期望，期望你不蹈我的覆辙。避免许多失败和过错；期望你做神重用的使女，让你的家庭和教会都因你更蒙福。
你站在这个岗位也有十多年了，我们来共同检讨一下以往的年日，好吗？
依照我个人的经验，做牧师太太的困难（也许是每个妻子的困难），在于不知道什么时候该插手丈夫的工作，什么时候该退隐在家庭和子女中。不把孩子管好，怕他们长大羞辱主的名；在教会中没有实际的事奉，又怕今日就让人闲话，亏损主的工作。我们的时间真难分配，生活确实不易平衡。要是自己没有把握，就会像那对牵驴进城的父子一样，每听了一句话，就改变我们的生活态度，做事为人的方式，结果一事无成，把自己也搞糊涂了。
所幸我们有不移的人生目标，就是为主而活。既然如此，我们就不必讨人的喜悦，甚至不必讨丈夫的喜悦，只讨主的喜悦。有了这个决心，圣灵自然会在我们心中做主，时时提醒我们的脚步。说得具体一点，我们出外工作与否，决定不在经济状况了（为主而活的人难道没有信心仰望主的供给吗？）而在于对自己身心的发展、生活的调剂及服务人群。
在教会事奉更是如此，我们事奉的对象是主不是人，主要我们尽力与众人和睦，在肢体中彼此相爱，因此我们遵主的话而行。主要我们在世人中分别为圣，不可在他们的恶行上有份，因此我们许多时候要得罪人，被冠上“骄傲”等等的形容词。但我们只羡慕主的称赞，人的批评就下介意了。
我们的丈夫是神的仆人，所以我们应该加倍的顺服他，帮助他，照顾他。常常跟他一起检讨，请他坦白地告诉你，他喜欢你怎样帮助他，在哪方面帮助他。有的丈夫喜欢妻子在家做贤妻页母，有的又喜欢她共同参与教会的事工，有的觉得妻子？独占一了儿女，有的又觉得她抢了自己的风头。如果我们常常坦白检讨，就可及时修正，不致太偏差，影响了夫妻间的感情。主不喜悦我们这种“二人不能合成一体”的事奉。
最能帮助丈夫儿女和教会的，说回来还是自己灵性的长进。我们在这方面一定要花时间追求，多多熟习圣经，深深认识神旨，摸到他的心意，别的问题自会迎刃而解。小慧，我不知道你实际生活的情形，只希望这些真理的原则能帮助你，好像帮助我一样。此祝
进深！
涤然
主内敬爱的涤然姐姐：
收到您的信真快乐无比，您的劝言使我一次再次地思想，真得益不少。
可以说从结婚到现在，聿的全生命就是在事奉主上。在教会事工中，他的确把神的事工排第一，以致有时我想请他为家庭的责任抽一些时间时，我自己就觉得歉疚，好像是偷了神的时间似的。所以渐渐的，我就决定尽所能的自负整个家中之责，使他专做主工。我常常自己说，若我无法加以扶助，至少不要阻碍。大概是如此，所以形成有些“专业”“独占”的风味。真感谢主，您的提醒使我们有机会再次检讨，深信神恩够用，他必指引。
现在我们每周有一晚举行家庭礼拜，聿尽可能放下教会的工作赶回来，我也会鼓励他多参与一些孩子们的活动。我也决定每周看一本属灵的书。晚上孩子们睡后，我有自己灵修的时间。我还参加一个英文的妇女查经班，很好，有习题做的。
涤然姐姐，我从来没想到在教会中有机会带头事奉时要爱惜那机会。我一向都喜欢做被带者，这次经您一提，我才省悟过来。我觉得您很对，我必开始站在自己应有的地位上。其实我在小学中学都很活跃，大学里因功课的压力，就养成这被动的性格。谢谢您及时的提醒。
聿对我一直都很好，我的个性反而很硬。现在我们也争取每周有单独出去喝咖啡的时间，尽情的谈心，有时是争吵呢！哈哈！把不满对方的事情坦白说出来，也是检讨方法之一，对吗？
会友对我们都很好，大家像一家人，有说有笑，也有在一起哭的时候。可是做主的工实在不易，求主赐力！
再次谢谢您的信，请多来信多方指导，我真需要您这样知心的人。好吧！先暂此搁笔，祝
以马内利！
小慧敬上
涤然姐姐：
您好！我实在感到很欢喜能写信给您，因为这也是神所赐的福份呀！不知姐姐是在何年结婚的？姐姐的婚姻的确是神的安排，神的恩典，神所赐的福，神的奇妙旨意！我知道您不仅写小说，您亦写如《唯爱》这一类的书籍。相信您的婚姻生活更是美满的，丈夫和妻子在灵里都站立得稳，紧紧跟随主的脚踪行。有多少子女？虽然我们不曾见面、通讯，但相信是因为我们是主内姐弟，所以我写信给您也感到很欢畅很亲近，感谢主！我为您和您丈夫感谢主，愿您们美好的婚姻继续蒙神赐福。
我教会的执事年龄不超四十，有一些不超二十五岁。我教会有一些年长的，但许多是不稳的，所以实在可惜。我真希望神兴旺那些年长的。
我教会有一小部份的弟兄姐妹谈恋爱，有一些情侣能帮助另一半在灵里长进，有一些却使另一半在灵里倒退了。我为一些“一半”担心，若不寻求主旨意，不时常省察和为主发光，必然会离开真道，就怕有一些会由爱而转为恨。我教会有单纯的姐妹，替她们担心的是，到社会去会受人骗，遇到的事可是教会所没遇到的。
姐，您是在哪所教会聚会和事奉？有人告诉我说香港有超百的教会，不同的宗派。我教会的创始人是一位外国牧师，我教会成为教会前是个娱乐场。这位外国牧师和师母在教会面前的大草场祈求神让他们有一个教会来带领失丧的灵魂，而神就赐给他们这个地方。
我满心感谢神，借着我哥哥们叫我去教会。他们一直叫，我都拒绝，借口说未冲凉吃饭。但那天偏偏福音车迟到，我冲凉吃饭完了，只好去了，就这样参加了教会的少年团契，蒙了神的呼召。现在我相信了主，受了浸，更是参与圣工事奉。我感谢神所给予我在唱诗歌上和文字工作上的恩赐。神奇异的恩典使我的人生完全转变了，我人生的目标现在是朝着主耶稣基督。
我教会有查经祷告会，这聚会的人数时常是不上三十人的。我们曾查过希伯来书、罗马书等，现在查诗篇。不知何故，聚会总是那么少人。很多学生不能来是因为是晚上，功课繁重，学业的压力，家里不允许等原因。有些工作了的人不来聚会，相信多数是因对神的话语不感兴趣，不很愿意在查经和祷告上求灵里长进吧！
我教会的弟兄姐妹不很同心，不同心于神的工作，怎能叫神的工作进行得顺利呢？我教会有些弟兄姐妹没有顺服的心，这才使人不知该怎么办好？当别人不顺服时，实在有许多麻烦的。
最近我们青少年助道会为父母预备了“双亲周”，看到这些不信主的父母在教会里出现实在美好。我们演了您写的话剧《不死的爱》，不过改编了许多地方，加了许多角色，一共是五幕，有十六个演员。在此，我希望姐姐多写剧本，并且剧本里有许多不同的角色，话少些，短些，动作多些。
已经凌晨四时九分了，就此搁笔，愿
神赐福和恩典于您和家人！
主内弟庆全敬上
庆全弟：
真难得有像你这么年纪轻轻的青年，为教会的事这样担心。读了你的信，我非常受感动。你没有谈到自己的问题，完全是教会中各种难处。相信神会因你的热心及爱心，大大赐福给你的教会及你全家。
大概你没读过《永不止息》吧！故此对我的家庭情形不清楚。我现在不告诉你，让你自己去书中发掘；但我愿意把书中未提的补充一下，因该书已出版七年了。现在我们有四个孙儿女了，此文登出时，第五个也出来了。大女晓虹有一男（可凯六岁半），一女（可亭三岁）；二儿晓明有一男（可坚十四个月）；四女晓晴有一男（可冈两岁）外，现正待产中，希望是女的（可恬）；惟有三儿晓听仍是王老五。神的恩典实在不停地倾注在我们家中。
你们教会听来是个年轻人较多的教会，一定朝气勃勃。年轻人做执事没什么关系，只要谦虚，肯求上进，注重灵命的操练就好。年轻人多，免不了有恋爱的事。教会中的男女成为一对对的终身伴侣，正是我们求之不得的。你说是吗？让教外人抢去才使人担心呢！
世上的教会没有一个是完全的，总有使人不满之处；况且人言人殊，你觉得满意的地方还有别人不以为然呢！因此我们最要紧的是为教会祷告，自己尽责服务，任劳任怨。真看到违反真理的事情，向牧师或长者进言。例如查经祷告会人数少，我们除了自己积极参加外，常用爱心体谅缺席者的难处，为他们代祷；切忌以“自以为义”的态度指责别人冷淡，不够属灵等等。
很高兴知道你们演我编的话剧，更高兴你们有改编的才能和众多的演员。许多教会的青年团契都要求我剧中人不可多过五名，因演员难找。你看，要满足众人的要求多不容易！你们教会的情形比别人好太多！让我们一同感恩吧！祝
继续成长！
涤然
亲爱的涤然姐姐：
主里平安！妹也是与其他的兄姊一样，时常都在生命杂志里看到您为弟兄姊妹们解答一切的难题，也使妹得益不浅呢！
现在妹也有一难题想请教姐姐为我解围，渴望姐姐能早日把此信列出，谢谢！愿神亲自的报答您！
在此一全州性的退修会中，妹结识了很多弟兄姊妹。其中有一位姊妹与我很要好，第一次见面就如已认识了多年的朋友那样好。我们回到自己的地方时，还时常以书信联络，更借着书信彼此学习，彼此勉励。
根据书信，使我知觉她的灵性生命比我长进，比我成熟。她还时常提醒我，这个世界将要结束了，有很多假先知及异端教会起来迷惑人。她提醒我，要效醒，免得人了他们的陷阱。
近来她因工作调换的关系，就叫我暂时不要写信给她，等她工作安定后，她会写信给我。但现在已几个月了，她还是没点音讯给我。前天我遇到一位认识她的姊妹，她告诉我，她从那位姊妹的妹妹口中得知这位姊妹已离开我们的教会而到真耶稣教会去了。原因是她觉得没有什么得著而走的（她妹妹还在我们教会）。
姐姐，照您认为她为什么会这么容易更换教会呢？是否她的根基扎的不够深呢？我应该如何帮助她呢？目前我只有为她代祷，求神保守她，使她能在主的真道上能站立得稳。请多多赐教，谢谢！祝
以马内利！
一姊妹敬上
亲爱的一姊妹：
教会中有许多弟兄姊妹失落，实在是一件使人痛心的事。正如圣经中所说的，有些人似乎是跟不上了；有的人像种子落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；又有像一头失落的羊，被野兽吃掉了。这些事历代以来发生在每处教会中，不足为奇；不过发生在我们所认识的人身上，使我们特别感受到痛苦。
你的朋友自己说的原因，是在原有的教会中得不著什么。这是我们应该自我检讨的地方，固然这也许是她的借口，但我们不能不承认许多教会的传道人，实在没好好做栽培教导的工作。教会中的弟兄姊妹没付出爱心，关顾周围的软弱肢体；也没忠心为主的仆人祷告，为教会的各种事工献上时间。许多教会像一间冷冰冰的医院，使人望而止步；事实上，教会应该是一个温暖的家庭，每人都能享受一份和爱与宁馨。
当然，你的朋友在真道上扎根不深是最大的原因。一个扎根深稳的人不会埋怨教会中得不着什么，她只会觉得自己的亏欠，在教会里付出的不够。她听道的时候，因灵性敏锐，故极易受感动。只要是神的话，纵使在传道人笨拙的口中读出，也会让她回味无穷。她坐在聚会中是敬拜神的，与弟兄姊妹一道唱诗读经祷告，已使她心满意足。
万一教会出了岔子，有了破口，她是第一个发现的人。她绝不会逃之天天，相反地，她会挺身而出，堵住破口，做抢修的工作。她知道，教会属于每个信徒，教会的强弱因而是每个信徒的责任。
就个人来说，一个在真道上扎根深稳的人，必能辨别诸灵，不会让异教之风吹来飘去。因她熟悉圣经，当她听到不合圣经的教训时，必会警觉排斥。她对圣经全部的真理融会贯通，如有人高举某部份真理，她必能发现该人的偏差而子以料正。万一她因感情脆弱，误入陷阱，圣灵也会提醒她，保守她，领她回头。
你为她代祷是最好的办法。除了私祷之外，希望你能联合认识她的姊妹们共同祷告。如你们不能聚在一起，可以约定一个时间，同时分别在各自的家中为她祷告。这是一场属灵的战争，我们必须联合阵线来与魔鬼作战。
你也可以继续与她通信，在信中勉励她。她现在需要更多的友情，对吗？记住！不要责备她，定她的罪；但可以询问她离开教会转去异会的真实原因。找些“真耶稣教”不合圣经的资料给她看，而且帮忙她解决任何私人问题，让她有回头的路径和机会。
我猜她有情感上的原因离开原属的教会。如她不能胜过感情的料缠，可建议她换另一间纯正信仰的教会。我们担心的是她去异端邪教，或者离开主的教会。
下次全州性的退修会什么时候召开呢？那是最好的机会，邀她参加，一道讨论，祷告，挽回她的心意。
想到她这么成熟长进的姊妹都会跌倒，我们该如何儆醒呢！在这末世，魔鬼作垂死挣扎时，它的猖狂厉害了百倍，我们真要常常保守自己在主的爱中，凡事受圣灵的管制，行在神的旨意里。此祝
爱上加爱！
涤然
亲爱的涤然女士：
平安！每次收到《生命》杂志，一定先拜读您的信箱问答，常常很佩服您的智慧。我个人有下面的难题，想向您请教。虽删稿多次，信仍短不来，还请原谅。
首先是教会的问题。我们参加这间教会八年，却经历了三次**，不见长进，只见败坏。过去每次有人走，也有人拉我走，我都觉得要走应该是教会兴旺时走，不应在最缺人的时候。但自去年起，只觉得这是一个“捧不起的阿斗”的教会，白费力气，教会一片没落的景象，我也很想走。因为扪心自问，我是尽了力了。二来这是个不长进的教会，三来灵性上需要帮忙的人有之，但要找一个属灵的伙伴却没有。只见有人常常来问我解决难题，我自己的问题却无人可问。唯一的是学会了“单单依靠主”功课。但我的矛盾是，我并不能真的帮忙那些需要帮助的人。如果要换一间教会，我暂时也走不了，因为诗班指挥的棒子没人接；而且语言的关系，要换一家教会也非易事。但是若要留在这间教会，我除了上述感觉做也白做的原因以外，还有家庭的难处。
先生虽然是热心的基督徒，但坦白说，我们结婚这么多年，从不见他读经祷告，也不愿意和我一起祷告。我试过很多次，由一周一次到一月一次，他都很勉强。现在因为有了孩子，他才肯领祷谢饭，那也是我请他才讲几句。所以在教会里的事，我们常常不能得到一样的看法，更不要想得到他的支持；甚至总是在人前给我难堪。比如在诗班里，他一不高兴就坐着不唱，我还不知道自己说错了什么。再不就干脆缺席不唱，等我请他回来唱。礼拜天不管我准备多早出门，他总说指挥不必早到，反正其他人也不会早到。搞到常常迟到。再不就干涉我的决定，他替我改决定，事先也不让我知道。诸如此类的事层出不穷，因此我常常不能有一颗平静安稳的心指挥，总觉得下面坐了一位审判官。最近他又说科无法欣赏我带诗班的那一套，我只好说那不要来唱好了，但过了三个月我又请他回来，不是我需要他，而是我知道他喜欢唱歌。
最后一个问题是，我们已有了一个小孩，先生想要老二，我也不反对。但先生是个挑剔成性的人，从厨房管制到厕所，现在又多了带孩子的问题，稍一不合他的心意就摆臭脸。加上他把钱看得很重，我们虽有共同户口，却不准我开支票，我要用得问他要，还得为难半天。头几年自己做事还好，现在有了孩子，只靠晚上教琴，维持自己的零用。等有了老二，他挑剔更多，我手头更紧，不是更苦？我为此常常很矛盾。我总以为夫妻是互相合作的同伴。他是该做头，但太太是颈子，为什么他的态度总是要妻子百分之百的顺服？这个问题不解决，我只觉得多生一个孩子，只会使家庭更不和睦。请帮助我！祝
主内喜乐！
主内安琪敬上
亲爱的安琪：
不管妻子是颈子也好，是肋骨也好，要注意的是，两者都是柔软的。我国古语的“以柔克刚”，圣经上的“存着长久温柔安静的心为妆饰，顺服自己的丈夫”，都是说明这唯一可用的“御夫术”。
曾看过两对夫妻离婚，妻子都是学音乐的，使我惊觉我们学音乐的人，并不容易与人相处。特别是我们东方人，只学到了音乐的严谨，不见音乐的自由情操、个性发展的那方面。我们数拍子数惯了，生活过得一板一眼；别人的节拍不能与我们一致时，就敲起指挥棒来责怪纠正。其实，古典大师巴哈的作品也有放慢，加速的记号。演奏他作品的人，更可以自由诠释。事实上，不加上自己的个性去体会乐章的人，只能称为乐匠，不能成为艺术家。
你说你指挥的时候，底下好像坐了一个审判官。我怕你先生在家中每天的生活，下意识中也有这个感觉呢！你说你请他回来唱歌，并非你需要他，而是知道他喜欢唱。这样“不需要他”的心情，表现在家中，就是不顺服，伤害他自尊，加强他挑剔毛病，抓紧经济等等。人的心理是很微妙的，也许他自己都不知道这些因果，正如你也没分析出自己婚姻不和的症结来一样。
我提议你们生个老二，为了孩子美好的性格的形成。而且照你说的，有了孩子以后，他肯领谢饭了，不是好现象吗？将来孩子大一些，你们可以在饭前加读一节经文，或买些与孩子共同灵修的日课，让先生和你轮流教导。这样会引他读经祷告了。记得！要说孩子需要他，为了孩子的益处。
有了两个孩子，你暂时放下教琴的工作，表示完全需要他经济上的支持。不妨撒撒娇，调调情，用玩笑的态度表达你的要求。丈夫需要顺服的妻子，也需要有趣味的家庭生活。夫妻私下的感情培植好了，在人前就不会有难堪的场面，因为他不需要借故出气或报复了。
至于换教会的问题，你可以向神求凭据，跟先生商量，不可意气用事。多多为教会祷告吧！末世的教会到处都一片荒凉。祝
柔美！
涤然
涤然姐姐：
对不起，我不想叫你史师母，因为我觉得不够亲切，还是叫你“涤然姐姐”比较好。我认识了你很久，只是你还不认识我。无论如何，有一天，我们会在天上见面，不是吗？我写此封信给你是有一个目的，但还没有提到我的目的以前，我想先介绍我自己。
我是一位廿四岁的马来西亚女孩，我目前是马来西亚圣经神学院的学生。我将在年底毕业，有到非洲作宣教士的心愿。在神学院的四年训练里面，我深深体会祷告的重要。我需要别人为我祷告。如果没有祷告在后面支持着我，我想我一生的奉献道路不会跑得好。
我只有一个盼望，就是你能够为我找到两位愿意忠心为我代祷的勇士，我盼望与他们通信，联络。我希望我的代祷勇士，愿意一生地为我代求。我知道我的要求太高太过份了，但我实在需要别人代祷。如果的事奉，无人在后面支持我，我可能有一天会跑不上去了。我非常需要人的祷告，我愿意我一生是为主而用。我要我自己一生在这奉献的道路中，我愿意成为别人的祝福。
我真的盼望有人愿意为我代求。愿
上帝更加地使用你！
主内玉燕上
玉燕妹妹：
谢谢你的来信，你给我的称呼是我最喜爱的。这样，我们中间就没有了代沟，只有主里面的亲密与坦诚，我也连带成了“长生不老”的人物了。一笑！
你所提出的要求实在很迫切，没有祷篝在后方支持，前方的u决无果效。现在我就向所有的读者呼吁，希望有人响应。我想提出几个办法：
一、像玉燕所提出的，有两三位愿意与她通信联络，作长期的私人代祷者。最适合的是已退休了的老年兄姐，可以作这种隐藏的事奉。当然年轻的弟兄姐妹也可以，不过如有年轻的弟兄愿意与她通信，请不要以“征友”的态度，要先清楚圣灵的感动。
二、教会中的青年团契，或学校里查经班，可以集体地作她的代祷勇士，与她通信联络。我们知道，众人同心合意地祷告更能发生效力，更能讨神的喜悦。
三、任何私人或公共聚会时的祷告，都应关心神的仆人及使女们。他们或在前线作战，或仍在学校受训练，都需要信徒在祷篝及金钱上的支持。也许我们不能单独也某一位联系，但仍该在祷告中广泛地记念他们。
信徒唯有在祷告中能超过时空地联合起来，对抗撒但，抢救灵魂。如对玉燕姐妹有特别负担者，请直接去信或由本刊转我寄交。
此祝
每一位代勇士胜利！
涤然
涤然姐妹主内平安：
第一次和你通信，不知要怎样开始写信给你才好。写这封信也许你会觉得奇怪，不过作个见证吧！
我是个老年人，以前居住广州香港，然后搬到台湾有二十多年。我是在香港信上帝，已有十多年，可是灵性软弱。我也喜欢参加聚会，每礼拜到教会听牧师讲道，回到家又忘记了，没有记忆力，自己觉得可愧。
我因病多，每天吃六七种药，恐怕引起头脑记忆力衰退。每天也有看圣经，没有长进，总是内心紧张烦闷。我只有为全世界教会牧师及弟兄姐妹祷告，求神祝福各国各地众人平安。感谢主！赞美主！我嵊病重入医院，我只有求主医治。听祷告的神解雇我的困难，医治我的病，谢谢主！
五年前，我移民赴加拿大，住在女儿家里，看见生命杂志。据女儿说是朋友赠送给她看，女儿不看，我喜欢看，连看了二年多，赠送日期过了半个月。去年六月中旬，我赴菲律宾，临走时交了钱给我女婿代寄香港转交涤然姐妹收。
我大概明年夏天回加拿大，请涤然姐妹为我祷告。想了很久，今天才作笔写信。希望回信多联络。并祝
平安！
陈姐妹敬上
陈姐妹：
收到来信后，即交本刊发行部查明你的报费，相信他们已与你取得联络。我人不在香港，也不是本刊的负责人，仅是作者中的一名而已。许多读者请我在香港买教会书籍、唱片等，都不能应命，请原谅。
你的见证非常好，祷告的事奉也必蒙神悦纳。像上封信的玉燕姐妹，就大大需要你的代祷。年纪大了，记忆力是会衰退一些，但没关系，听了遗忘了，我们的心灵还是会得到洗净的。就像漏斗一样，虽装不住水，却会因水的时常冲洗而得到干净。你能到世界各地探亲，真是神的大恩，真有福气呢！盼再来信。此祝
身心两健！
涤然
涤然姐姐：
你好！
我是生命杂志的长期读者，很多谢神，借这本属灵的书令我的灵性得到很大的帮助。也很多谢神，将你这位属灵的姐姐赐给我们，也为我们读者解答种种杂题，现在我也有难题，请你帮忙我。请先为我解释在圣经中的提摩太前书三章八节至十三节；然后，又请为我解答一个问题。在未解答我的问题之前，请先听我说出一件事，当你看完后，就请为我解答我的问题，感激不尽。
我现年六十多岁，信了主已有十一年。在四十年前，我在乡间结了婚，男子是出洋谋生的。我丈夫在未和我结婚时，他已和另一女子结了婚，然后出洋。后来回乡便知道妻子患有重病，和没有生育。于是他俩夫妇商量，妻子同意丈夫娶二奶，回家笼育女和打理家务。因此我经亲戚介绍便成了这男子的二奶。（我嫁给这男子也是为着环境所逼，当时我才十八岁。）自我嫁过后四年，我丈夫的妻子因病去世了。这四年来，我们俩大小的相处的很好，情如姐妹。自丈夫的妻子死后，我就成为正式妻子。十六年前，我和儿女们来了美国与丈夫共同生活。
在一九六八年，丈夫重病的时候，我借着一位信主的女儿和教会的牧师及上些弟兄姐妹传神的福音和为我祷告，多谢神，我就在一九六九年的圣诞前决志受洗，正式成为神的孩子。后来不久，我丈夫与去世了。
多谢神，自我洗礼之后，我非常渴慕追求主的道，而也多谢神，给我机会个人去传福音，领人归主。最近我教会的妇女团契，有些姐妹提我的名出来选举职员，但教会一位牧师和一女执事阻止，不让我做职员。说在我未信耶稣前做人妾侍（二奶），没有资格做职员。我听了之后，内心非常难过。我在家中时时不断跪在神面前流泪问神，是否我的罪还未蒙神赦免？而且是否还未得救？感谢神，我经过三天的求问，神就借着提摩太后书二章一节，和十九节至二一节启示了我。涤然姐姐请原谅我不将这些经文写出来，请劳烦你打开圣经来看。
我现在有个问题，请求你为我解答：如果是神的旨意不准许我做职员，我愿意顺服；但是如果是人的旨意不准许我的话，我今后在教会又应该如何？请姐姐快快帮助我解答这问题吧！
再者，是否做过二奶的人，就在主眼中不圣洁，不能做职员呢？就算一世的生活行为怎样良好，都无法补救二奶的罪行呢？甚至信了耶稣都是如此吗？
请姐姐原谅我的唐突，同时我如果写得不好，请姐姐见谅，因我是一个学识浅的人。祝
以马内利！
主内M敬上
M姐妹：
其实你已经从神那儿得到了圆满的答案，用不着我回答了。让我把那几节圣经录出来，使大家得帮助吧！
“我儿啊！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。主认识谁是他的人。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”
首先要弄清楚，得救的问题是不关你以前的行为或别人的流言蜚语的，专靠神恩典和自己用信心的接受。因此，主安慰你说，他认识谁是属乎他的；并且勉励你要靠着主的恩典刚强起来。
其次，事奉主和做妇女会的职员，也可以说完全没有关系。事奉主不一定做教会里某某团契的职员，做了职员也不一定就是事奉主。当然我们也可以把这两件事联在一起，或者说，理该连一起。可是，神最悦纳的事奉是我们每天的生活圣洁，顺从他的旨意，爱主爱人。这种内在的事奉态度，远胜于外表的事奉工作。
我想像得到你的气愤，本来做不做妇女团契的职员都无所谓，但让人家用这种话来限制资格，实在不甘愿。连我也替抱不平。第一，你只做过“一个男人的妻子”，怎么说都是合格的。第二，你做“二奶”不过四年，而现在你在婚姻上的身份是“寡妇”，再也不是什么“二奶”了。第三，你本不是自愿做“二奶”的，当时的社会风气，家庭背景促使你如此，你是无罪的。
不过，也许牧师和女执事不知道这些详情，他们听人家的辗转相传，就以为你是那种“在教外没有好名声”的人，因此提议最好另选别人。我们不能否认有些做妾侍的女人实在是那样出身的，这样退一步想，你也就会同情牧师的误解了。
还有，牧师和女执事的拦阻是你亲耳听到的，还是别的姐妹转告的呢？多半是后者吧！如果是的话，这其中恐怕又掺了些油和醋。千万别气恨某一人，也不要再在姐妹面前提这件事，就当做没这加速似的，照样去教会敬拜事奉。然后，找个机会去向牧师谈谈，让他清楚你的身世。（别提选举的事，只说希望他多了解你的情况，也许他是新来的牧师吧！）在妇女团契中也可作一次见证，这样大家就清楚了。
祝喜乐中继续成长！
涤然
涤然姐姐：
您好！
很高兴在《呼喊》季刊又遇见您了。这么些年，我们印尼完全不能有华文书籍输入，故《青年良友》无从阅读，不过许多旧的，我仍珍贵，作为帮助，培养，并介绍基督正确信仰的有力工具。我从得救重生后，就极感到文字布道的实际果效，不过真的，这一地区基督徒不注重借属灵刊物来造就灵命，许多空闲的时间都费在看牛仔书。我十分伤心，您必有同感。请代祷。
您著过《三棵树》短篇，那时我刚信主，刚生下第二女儿，家庭、婚姻孩子一团糟。这些年，主的恩典随着我，总算从充满血气、肉体，老我的基督徒窠臼中解脱出来，如今才是真正的得着了救恩中真正的奥秘。那段与灵界恶魔－－罪恶争战的日子，真吃尽了许多难堪折磨的苦。
我真感谢救主洪恩不尽，孩子长大了。我为他们的品德、信仰、教育傍徨时，看了许多书，使我记得必须从小带领他们真正认识主，归主。因此我开始了家庭早上的读经祷告。因我对传福音负担重，因此在每天的早祷必与孩子一同求上帝兴起更多的福音使者。只几个月，神就光照了我，使我得着了许多属灵的看见，明折许多属灵的真实，人生的真谛，孩子前途的重大。我以极自然，温柔，安静的心灵，以最明白主的真爱，把四个孩子献上给主。两年了，我从不畏缩，或疑惑，或懊悔。我记得看《三棵树》得的指示，我很羡慕有如此的孩子。没想到是上帝奇妙的带领和他的大能在引导，使我真正走上了这道路。
如今孩子们真的慢慢走在《三棵树》的路上了，而且是更美更益人的三棵树。您想奇妙不奇妙？一篇短短的小说，却发挥如此大的作用。工作的果效随着您，在主里的劳苦实在不徒然。最近我与主内姐妹谈起家庭教育时，也曾把这故事讲出来。她们很羡慕我的孩子个个都乖，都走上正轨，但她们有些像《三棵树》中的那朋友，不愿牺牲，从头作起，不愿正视这问题的严重性，真可惜！
涤然姐还在美国吗？许多国外的灵性问题，顽童问题，很想知道。我们在此，真如井中之蛙，对国外的许多情况都不知道。
我丈夫至今仍未信基督，但已很近了，所以撒但千方百计加以苦害。我不怕了，我与孩子们已跟世界分别为圣，更要求丈夫把我们的事业也从世界分别出来，完完全全归主使用。愿您为我们祷告。谢谢。祝
以马内利！
主内弱肢邓美上
邓美姐妹：
谢谢你的来信。我想这是每一个文字工作者喜读的信件，能从读者的回应中看到主的使用。
记得那篇小说的名字是《三姐妹》，并非《三棵树》，登在《青年良友》改版后的第一期。大概是一九六五年的正月吧！时间过得真快，都快二十年了，而我这个信箱也是那时开始的。
你还不知道《青年良友》早已停刊了吧！停了也差不多十年了。现在香港有《突破》和《突破少年》两种新型的杂志，办得很不错。不过他们的对象是地区的非基督徒，传福音的性质；我们实在还需要一本对内，造就性的，专为青年的杂志。
《三姐妹》那篇两三千字的小故事会给你这么深刻而久远的影响，可见得完全是圣灵的工作。我只有俯伏在他脚前，感谢他在我们之间运行，使我们彼此都得益。
美国的问题儿童实在多。我们移居美国时，四个孩子的年龄是八岁、七岁、四岁半、两岁半。那时的压力还仅是生活上的琐碎事，照顾他们的起居饮食等等。到了他们十几岁的时候，那才真叫人头痛心痛呢！
我在《永不止息》那本家庭见证的书中，详细说过那段经历。感谢主的怜悯和保守，他们总算避过了《嬉痞》那一关，没沉沦在吸毒和性开放的巢穴里。要知道六十年代是美国青年最放任颓废的时期，而我们的儿女正在那个时代度过他们不大不小，似懂非懂的少年期。现在想起来，犹有余惊。
教养儿女是我们当尽的本份，但儿女长大后纳入正轨，完全是神的恩典。正如保罗在哥林多前书三章所说的“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫它们生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫它生长的神。”
常有人问我：为什么一对虔敬爱主的父母，会有灵性冷谈的儿女？偏偏许多不冷不热的信徒，儿女却在教会里有美好的事奉？
我自己也有过这样的疑问。在神面前的结果，我认为：前者是，神不容我们骄傲，借此提醒我们常为儿女祈求；后者是证明神有余恩。他要借儿女在冷谈的家中，重新燃起祭坛的火。无论如何，母亲的祷告决不落空，她在神面前为儿女流泪决不会白费。让我们以此互相勉励。祝
全家蒙福！
涤然
涤然姐姐：
你好！
现有几个问题麻烦涤然姐姐解答，好吗？谢谢。
（一）我在这教会内已将近五年之久，可是在这几个月，每星期日在崇拜时，牧师在台上讲圣经，就有姐妹们在下面坐在后座椅讲话和吃东西，及睡觉。
（二）所以这点请教姐姐，在崇拜时间是否在下面谈话呢？和吃东西？
（三）在崇拜时，是否可以随便走来走去？
（四）麻烦姐姐尽早解答以上问题。
谢谢。祝姐姐健康！
主内教友叩上
主内亲爱的教友：
你的问题其实只有一个，就是：崇拜的时间，会友可否随便走动、谈天、睡觉，甚至吃东西？
我想你的问题不在“可否”，（你明知不可）而在“应如何处理”，对吗？
先谈：谁该出面处理？谁该做“恶人”执行这条规例？不是牧师。牧师在台上讲道，不能讲一半，又叫后面的人“别讲话！”“别走来走去！”（虽然有人这们严格的要求会众遵守秩序，但事实上他自己已破坏了崇拜的气氛，打扰了听道者的心情。）他只能在“执告”节目中提醒，在教会周刊上刊出；他不能也不该做当场的执行人。
师母在教会中，一向有“恶人”的形象，为了体贴她苦处，最好不要再将这件事为难她。最多告诉她某些姐妹有这种情形，让她事后私下劝勉这些人。
那么，责任就落在当值的招待员身上了。对！不过招待员的态度该和善，吃东西的人，请他们退到外面去，吃完才进来。走来走去的人，问他们有什么特别需要。喜欢说话或爱睡觉的人，如果方便的话，招待员可以坐她们旁边，跟她们共看圣经诗歌。下次或者请这些人坐前些，免得她们以为坐在后面没有人理，做什么都可以。
每一件弊病的发生，都有许多因素，大家都该负些责任的。比方：牧师的讲道催人入眠；礼堂的空气调节不妥、光线不够、音响不灵；平时对弟兄姐妹的灵性栽培缺乏，对慕道友的关心教导忽略……等等。希望从你做起，在各方面帮助教会除去所见到的弊病，用爱心的表现，不止是消极的批评。好吗？
此祝爱里长进！
涤然
涤然女士：
你好！
很多年前就想向你吐苦水，很想转去别间教会；但北去要四十五分钟车程，南去也是。这里四周是山，是孤独中有繁荣。教会离家只三分钟，近是近，但没有探访，没有交往。
约十年前，我入院一段时间，在家也疗养一段时期，共两个多月。在这段期间，牧师不曾来过一次这我祈祷或慰问。在我参加礼拜的时候，牧师说，很对不起，听说你身体不太好，我没空来看你，因为邻居有人死了，我要帮忙。我当时很想问他：人家拜佛的，你做牧师帮些什么忙？探访一个教友，二十分钟也花不了，还是忍着没说出来。去年一位老弟兄跌伤了脚，在教堂门口又听到牧师说，对不起！听说你跌伤了脚，我很忙，所以没空探望你。那弟兄的家，离教会不过二三分钟路程而已。
教会的事情，他一点也不让我们知道。就以西教士回国，拍卖衣物家具为例，我们一点都不知道。本地人却清清楚楚，卖给谁，谁做介绍人等等，就是教会中人不知道。乡下人的印象，牧师是西教士的儿子，他继承他们的一切，包括教会，是理所当然。
牧师太太穿着高贵时新，每星期的衣鞋都很少重复，但守礼拜时的坐相却不敢恭维。聚会时，孩子的奔走喧嚷，电话铃声，她都充耳不闻。
从讲道中，得知牧师交游很广，也很忙。去什么学院教课啦，去什么地方游览啦，去探访什么教友啦！但这其中没有一个人或事是我们认识的。最近一位老姐妹从美国探亲回来，和我们谈及美国的中国教会牧师的爱心探望与各种活动，一叶知秋，她对他是多么失望！我也是。
记得有两次礼拜天到教会去做礼拜，教堂锁着。邻居说牧师不在家了，那么近，过来通知我们一声又有何难？那么回来时道个歉总有吧！也没有！没奈何啊！除了这个礼拜堂没有第二个，我一定要去守礼拜，给家人做个榜样。
很多时候看到他的轿车，停在一些环境和文化都不错的非教友年轻夫妇家。一停就是半天，或相偕两家去郊游。抽那么一丁点时间探访教友都那么困难？对了！近几年圣餐也一年两次、两年三次了。我常祈求主给我爱心爱牧师的一家，别计较那么多，可是我就是对他发不出敬重与亲切的感情，有困难也不愿告诉他。
他虽不探访却又知道各人的事。在教堂门口或在街上，一辆摩托车停在你面前：你先生的身体好吗？你孩子考上什么学校啦？你最近健康情形如何？等等。在我偏见的心理，就有点觉得是垂顾式的了。等我真的告诉他我的困难情形，他也只是一声叹息而已。
我认为基督教和其他宗教不同的地方，就在没有任何偶像却互相联系，常有探访，家人由此得近神的气息。有时我思想牧师这个牧字，百思不得其解。
这些苦处，我谁都不便说。我想你比较不容易跌倒，告诉你，我心内轻松多了。谢谢你的阅读，敬祝
以马内利！
主内长期读者
又及：不能否认的牧师讲道不错，牧师太太琴弹得好。感谢主！
亲爱的长期读者：
根据你信中的描述，你们的牧师确实有欠周到的地方。除了为他祷告外，让我也猜测他的难处，好吗？
我猜他们这一对相当年轻，也许这是他们第一个工场，没有牧会的经验，仍在摸索中。因此不免顾此失彼，花了时间准备讲道，就忽略了探访的工作。
而且，也许他们还有不得志的心理：年轻有为却派来这么一个风气闭塞的乡下。这样，他们也只好跟相等文化的青年夫妇来往，舒舒气。
再者，他们还有恐惧的心理，不知如何适应当地的人事。特别是遇见较年长的，更不知如何应付。记得我初当牧师太太时，看见比我年长的，还想他们是我的老师那样，根本一句话也说不出来。我又怕去医院见病人，看到他们，自己都忧郁得心碎，还说什么安慰的话呢？所幸外子善于应对人，他在这方面完全补足了我的缺点，才不致弄出大差错来。
牧养的工作实在不容易，难怪许多传道人都愿意做神学教授，做**布道家，就是不愿意做驻堂的牧师。又难怪美国的大教会把牧养工作分成许多部，每部由一位牧师负责。如探访部，音乐部，青年部等等。乡下的小教会，牧师非“一脚踢”不可，就更难做了。
我并非偏袒牧师，只是想让你明了牧师那方面的苦处，事实上，我常勉励年轻的牧师夫妇要学习爱主爱人，在神面前多多追求，求圣灵指示各样事务的轻重与先后，然后尽力去做，必然荣神益人。
既然你们的牧师在探亏欠，好不好你先请他们来家里吃个饭，然后告诉他们，本地教会的需要是像这样非正式的，逐家的交通？还可以自荐为带路人，甚至探访组组长。相信他们会乐意接受你的帮助，更相信神会因此大大赐福你全家，因为你顾念了神的家。
涤然
敬爱的涤然姐姐：
主内平安！
我是您的一位读者。最近从教会图书馆借来一册《永不止息》，看完后，不得不执笔向您道谢。虽然您完成此书差不多快十年了，仍然给我莫大的帮助，这岂不是圣灵不断的工作吗？
外子看完此书后介绍给我看，叫我爱不释手。最主要是您那么坦诚地将生命的见证写下来，尤其是内心的感受，是那么真挚的和我们分享。
我常感到一些心中的疑惑、忧虑，真是天父才能明白。我是一个典型的家庭主妇，在家看顾小女儿近三年了。外子常不明白我看事情这什么总先从坏的一方想，也不明白我为何总是要提醒他一些他认为不可能发生的事。我一直以为我是太过敏自卑的人。可幸有一次麦希真师母过境时分享，说涤然女士曾说过：“大多数女人心是红的，脑是灰色的。”叫我们做姐妹的知道自己的弱点，却不要气馁，凡事带到主面前，便可安心。我这才证实自己不是怪人。当我看完此书后，引起我不少共鸣，更体会到学习怎样从女性的软弱中去支取神的大能，心情也轻松了许多。外子也从书中领悟不少夫妇相处之道（我猜）。
今年九月，外子会去全时间念神学了。在他作出决定时，我曾困在灵性低潮中。我不是阻止外子献身，而是不明白他为什么要选择这个时间。我还没找到工作，怎行？后我愿意尝试顺服，神亦在这半年来耐心教导我信心的功课。《永》一书更给我带来不少启示及帮助。外子说我对做牧师娘有恐惧感，所以不愿意他去念神学。我亦不否认我的恐惧，因我从没有想过这事，只想到他可能献身在福音机构的岗位上。但感谢神，把我的忧虑一一挪开。看到《永》书做师母真实的难处，但神的恩典又是那样的丰富，我愿意走上这条信心的窄路。当我愿意信靠顺服时，我有一份可以事奉主的职位摆在我面前。初时我一直想找一份能由我独立支持外子念神学的职位，现在我想通了，神要我学习功课，不要做半信半疑的人，拼命想用自己的方法去赚钱来供外子念书。这一来我整个灵命都复兴过来。现在我有信心，神会亲自来处理这事。只要我做好我自己的本份就够了。这个经历真是很奇妙！
外子和我都在大学信主，也曾参加过史牧师主持的一次冬令会。那时我初信主，回想已有七、八年了。但史牧师的风趣幽默一直在我们的脑海里，不但如此，史牧师的爽快敏捷，也给予外子一个很好的榜样，就是事奉主的迫切性。我们开始踏入三十岁了，再不装备自己，更待何时？我一向什么都比外子慢几拍，或许这是主的配搭吧！一个急先锋，一个慢郎中。但愿我不会耽误丈夫事奉神的迫切！
附上一张相片给你们，但又明知加添你们一张不知收在那一类的相片，实不应该，请原谅我这分执着。因我们认识你们，你们却只看见我的字，有点不妥。或许有一天，我们会突然从你们家中发现自己的相片也不一定（一笑！）。这是我第一次这么亲切地写信给一位作者，或许您不单是一本（或多本）书的作者，而是给了我不少人生经验，属灵知识及秘决的导师或辅导员，所以我才硬要把照片寄给您。
好了，深知您还有不少信要看。这是一封道谢的信，所以也不用劳烦您回信了，我看您的书，亦等于听您说话了，或许有机会以后见面吧！敬祝
主恩更多！
主内云照
云照妹妹：
你的信辗转来到我手中时，正是我们“落在大试炼中”的时候，旅居异地，外子病重；加上搬家，卖房子，买公寓等等杂乱的事务，压得我几乎喘不过气来。你的信像一瓶膏油，从我们头上浇下来，滋润了我们的身心。这实在是圣灵的工作，感动你来鼓舞、安慰我们。看见自己工作果效，是最大的快乐，真可以叫我们放心息下自己的劳苦。
现在外子已安返天家，神体谅他的“迫切性”，让他早日与主面对面，多么大的福气！我真羡慕他的归去，真恨不得与他一道飞上乐园！可是神对每个人的安排不同，我只有顺服等候，继续地上的服事，讨主的喜悦。
回想三十五年来做牧师娘生活，并不可怕，也不可怜；而是可喜可爱的蒙主扶持受主特别照顾的一串日子。这个不是靠自己的学位，志愿或才华可谋得的；完全是神的选召，而且双重的选召。你看我们婚姻和家庭要多么蒙福！
做牧师娘不是没有难处，可是想想看，做医生娘、律师娘、任何其他的“娘”，难道就没有难处？婚姻本身就有许多困难，或者说，人生充满了挑战，我们有主倚靠，还怕什么呢？况且不管你怕不怕，事情照样临到，与其畏畏缩缩地坐在那儿忧虑，不如挺起胸膛来迎接今日的风浪。
慢郎中的好处是细心周到，急先锋正需要这样的幕后人。用你的忍耐温柔去调和他吧！安静筹划，爱心指点，补足他的疏忽，你就是最成功的牧师娘！祝
日日信靠，深深顺服！
涤然
亲爱的涤然姐妹：
你好！
在每一期的生命杂志，我都喜欢看你为有需要的兄姐解答他们的难题，令我也得益不浅。现在我也有些事想请教你，希望你能帮助我。谢谢。
我加入这间教会已有廿年，我因儿女小，要照顾，所以以前我没有参加教会事奉。近年来才有时间参加妇女会的事奉，和帮助教会里的一些年轻而有孩子，不能去参加其他的团契和在聚会时，她们不能安静听道的姐妹。从她们的言谈中，知道需要有人帮助她们的灵性。我经过祷告之后，便依靠神，接受这件工作，负起责任。（这件事牧师和其他教友也知道，还请他们参加过。）开会的地方多数在我家中，我供应晚餐，也关心她们日常生活的需要，这件工作已十多年了，我从未要求教会帮助我分毫。在教会奉献广大，我也尽本份。我是个家庭主妇，丈夫还未信主。多谢神！神给我的恩典够用而且在工作上祝福很大。一切的荣耀是归给神！
关于教会妇女会的事，我尽我所能去作。但可惜会中有个女执事，也是这间教会创办人之一（她时时以此自夸），对我生嫉妒，串同一位牧师娘，时时为难我攻击我。而且会中一些软弱的姐妹，她们不栽培，也不给机会学习事奉，而去让那些奉承她们的人做。我不同意她们这样的做法，因此她们认为我不服从，在牧师及一些执事面前搬弄是非，挑拨离间，毁谤我。在当时的情形之下，我唯有放弃妇女会，而继续做我个人事奉的工作。
就在那时，教会有些弟兄姐妹另去开教会，我也曾帮助他们做探访等等的工作。教会有些执事等人说我不对。他们不去帮，我去，他们就判我有罪。
教会每年十月尾是选执事。去年十月前，一位执事忽然打电话来，就是代表执事委员会对我讲话。他说：有几位会友提你的名，我们认为已够人，不需用你等话。我说：既然你们已够人了不用我，为什么不打电话告诉那几个提我的名的人呢？而偏告诉我。他说：告诉你就可以了，不用同他们讲。涤然姐！你认为他这样做对吗？
过了几天，我与小婶去银行。这位执事在这银行任高职，他一看见我，立刻叫我坐在他写字台前，一开吕就说：我没有对你说过执事会够人不用你。我说：你打电话同我讲。他死品不承认。我认为争论也没有用，便对他说神知。跟着他又教训和责备我一番，其中有一句令我反感。他说：可能神不用你在教会做执事，是你要学习忍耐。我立刻对他说：我从未想过要做执事，或在教会要什么名誉地位。神使用每一个他的儿女在不同的岗位上，在教会有没有名誉地位不重要，最重要的是生活的见证。我说完后便起身走了。
后来我打听到，有十多位被提名，执事委员会打电话去问他们肯不肯。而我，他们不但不问，反而侮辱我一番。涤然姐！我是有血有肉有自尊心的人，所以我曾写一封信给教会委员会，问他们：我们是与主同工的，为什么你们要中伤我呢？请问你们的爱心在哪里？他们收到信后，没有一个对我说一句和平的话，而那个女执事更加得意洋洋，在教会像监视犯人一样监视着我。一见到有姐妹与我谈话，立刻走过来拉开她们。
我想离开教会，但回心想想：如果我离开的话，他们一定会说我做错事，对不住教会，所以离开了。若不离开，又不知道在这环境下能忍多久？涤然姐！请你帮忙我，教导我，应该怎样做？和请为我祷告。谢谢。祝
主佑你平安！
主内小妹敬上
亲爱的主内小妹：
教会中常常因选举长老执事而发生许多不愉快的事。这实在是非常不幸的事。我很同情你的愤怒。从你的角度来看，执事会确有一些不妥的措置；不过事情总有正反两面的看法。既然只有的一面之词，我就设想另一方面的意见，来帮助你体谅对方，进而消怒止怨，继续以圣洁和公义来乐意事奉他。
我猜想，在你家中的那个小聚会，引起教会里的人认为你在搞小圈子。接下来那些兄姐分出去另开教会，你去帮忙，他们又会觉得你对教会不忠。加上你生性耿直，敢说敢为，他们就有些担心你在执事会里不能乖乖合作。那位执事打电话给你说的话，我相信其中一定有误会。可能他不善言词，可能你们心中已存芥蒂，听起来就走了样。既然电话未录音，我们也没得争了。你的态度十分对：神知道。而且我们的事奉要注重的，是心灵的事奉，生活上的见证。
你离开教会与否，不该在乎别人的闲言，该在乎神的引导。我们去教会有两个目的：敬拜神，与众圣徒交通。要是你在一间教会不能安心敬拜神，又不能与兄姐亲切地交通，那就失去了意义，而且不讨神的喜悦。
不妨去别间教会试试看，一方面求神明显的指示。不过无论如何，先要除去怨恨的心，用宽恕和怜悯的态度，对待那些得罪你的人。
谢谢你肯将心事向我陈述，我已将你放在祷告中。求神赐你
力上加力！
涤然
涤然姐妹：
我有不少熟识的人，在认识他们时，大多是教会的领导人物和基督徒；现在却沉迷在牌桌上。有些上午参加主日崇拜，下午就上电影院或参加方城之战。为他们代祷外，再有哪些途径，可使他们重投主怀？
劝人到教会听道不容易，劝人信耶稣更难。附近有家东方人家，几乎天天有牌局。四位老太太，凑在一起近三百岁，每天都是玩麻将，不到深更半夜不罢。请她们上教会，却说没有空，怎么办？祝
以马内利！
华姐妹上
亲爱的华姐妹：
劝人信耶稣实在不容易，由此可见救恩的工作完全出于神，人不能做什么。若有人因我们的劝告信了主，也是圣灵的动工，我们一点也不能骄傲，要将一切荣耀归与神。
可是，话说回来，并不是这样，我们就放弃传福音，就灰心不为人的灵魂祷告了。
要存着忍耐的心志，尽自己的本份。他们什么时候得救，是主的事，我们身为朋友的人总要尽责任，常常提醒他们。正如我们的生命在主手中，但人总有责任遵守健康的法则一样。
另有一位姐妹写信来说：
“我听了你三堂讲道，散会后好匆忙，问了你几个问题，多谢你解开我心中的结。有一堂我恳切邀请未信主的丈夫去礼拜堂，他问你的问题，你又解答他。他性情很刚硬，他没有再去礼拜堂，未知你还记得我否？你说你会为我祈祷。”
我记得有这么一回事，可是不记得她的名字了，也许过些时，连她的面貌也不记得了。但我没有忘记为她的丈夫祷告，我常常为那些没有全家归主的家庭，或是冷淡退后的基督徒祷告；也常常在我们教会的祷告会中，提醒大家为这两件事祷告。我相信大家同心合意的祷告，能发生极大的功效。
你的朋友和邻居迷于牌桌上，相信你也劝告过他们了。既然劝过，就不要再罗嗦，免得他们起反感，将来看见你就避开，那就更糟！其实打牌的坏处，他们都知道，根本就不用别人再告诉他们了。他们的苦处在于无力胜过罪恶的引诱，又没有高尚健康的娱乐来代替牌局。因此我们应该积极地在这方面帮助他们，继续邀请他们去教会，特别在教会传福音聚会、音乐会、话剧等等的活动时。怜悯他们，不要歧视他们。终有一日，神会让你得到收割的快乐！
涤然
基督教书库