作者：涤然
亲爱的青年朋友：
又一年了！在这个新年的开始，让我祝福你们：从神那儿领受新日子的时候，也领受新的勇气，新的力量，新的喜乐，新的成就！
我要特别向寄贺片，写信给我的许多读者们道谢。有的从海上孤寂的旅程中来信，有的是年长的兄姊，鼓励我谨慎尽用从主领受的职份；虽然我没时间一一作复，但我实在为你们献上了祷告和感谢，你们的话语也着实提醒、激动了我，支持了我在文字工作上的事奉。
还有些问问题的信在我这儿，我想再压下一个月，趁这新年的开头跟大家谈谈，请那些读者再忍耐一下，对不起！我想跟青年朋友谈些什么呢？原来去年六月我们在菲律宾马尼拉的青年福音社证道时，有一位青年问了一个很突出的问题，使我事后仍思索不已。现在我就跟大家谈谈这个问题。
据说葛培理机构将读者的问题分成廿类，秘书们就这廿类葛培理早已拟好的答案，分别回答读者。在我十一年整的《信箱》经验中，的确体会到读者的问题都是大同小异，真正突出的不多。这位青年的问题因此引起了我的注意，也留给我深刻的印象，长久的思索。
说了半天，到底是个什么问题呢？问题是这样的：我知道基督受过各种的试探，我的问题是他有没有受过情欲的试探？如果有的话，他怎样得胜？
哦！你会说：我也想过这个问题，不过不敢问就是了。是的，当你的思想没有化为行动以前，叫人怎么证实你也这样想过呢？你想过，仅仅想过，没用口用笔传达出来过，对别人有什么启发性呢？因此，行动贵于思想。思想付诸于行动，才有实际的效用。
这个问题分成两部分。第一部是肯定的，基督在世的时候，的确受过情欲的试探，因为希伯来书四章十五节说：他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。凡事就是一切的事，每样事；情欲当然包括在里面。而且？与我们一样？，这句话就更肯定了前面的事实。我们中间有谁没受过情欲的试探呢？基督既然跟我们一样，那就无可疑问地，也受过了。
至于第二部分的问题，我们也可肯定他实在是得胜了。所要探讨的，只是它怎样得胜？我想：
第一，他从小就知道当以父的事这念。他知道他来世的目的是牺牲自己的生命拯救世人；他明白天父的旨意并不是要他在世上成立家庭，他不可能有肉体的新妇，他的新妇是属灵的－－教会。他一心要遵行天父的旨意，因此他有能力得胜情欲。同样，我们如果知道自己的使命是什么，就不会接受情欲的试探，也没有心思没有时间去接受。少年时期，你的使命是求学，锻链身体，增长灵性；青年时期，你知道该在神的面前等侯他赐给你配偶，保守自己圣洁。当你如此一心一意遵行神的旨意，讨神喜悦的时候，自然能得胜一切的试探。
第二，他用经上的话得胜试探。我们看他怎样在旷野三次得胜魔鬼的试探，就知道他熟读圣经；每次试探来到，他都用圣经去抵挡。因此，我们每天要读神的话语，随时装备自己。圣经是个宝库，里面有各式各样的武器，抵挡各种试采。只可惜我们不知道武器存放的地方，又不熟习武器的性能，到要用的时候，无法及时取出，有效地施使，实在可惜！
第三，他在试探来到的时候，即刻抵挡对付，不给魔鬼留丝毫地步。私欲怀胎才生出罪来，不让私欲有怀胎的机会，就不会犯罪。但是我们很多时候舍不得放走试探，特别是情欲的试探。明知面前放的是一碗毒药，但因色香味俱全，你就流连忘返，终于迷迷糊栏地让人灌了下去，一失足成千古恨！圣经上叫我们要逃避少年的私欲，像约瑟那样不顾一切，逃命似地逃，就能得胜。
第四，他常常祷告。他独自退到山上去祷告，整夜祷告。他可以忙得无时间吃饭，但从没有忙得无时间祷告。祷告是力量的源头，得胜试探不能靠我们自己的坚定意志或涵养工夫，只有靠从天上来的力量。所以保罗说：你们要靠著主，倚赖它的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计，因我们并不是与属血气的争战。
第五，他与清心的人来往。虽然他与罪人同桌吃饭，单独与撒玛利亚妇人在井旁谈话，但我们看见，他都是利用机会跟他们讲道，目的是要救他们脱离罪恶。平日跟他来往的人，都是清心爱主的妇女，渴慕真道的门徒。
有人说：你跟什么样的人来往，就知道你是什么样的人。这句话一点也不错。特别是少年人，一个人单独做不出什么坏事来，两三个混在一起就开始胡闹，由好玩而弄出人命来都可能。故此我们要谨慎交朋友，跟朋友玩的时候，总要找有益的活动，不可随意放纵自己。
朋友！这是我想到的几点，希望你们补充意见或实例。此祝
新年进步！
涤然
涤然姐姐：
最近有些事困扰我，想不到有什么人可以帮助我，因此写信给您。
外子近来在事业上受挫折，他说是神掴醒了他，警告他：“骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。”
这次失败，除了使我们对自我更多认识外，亦促使我们对很多事情、理想、观念做一重新的估计。单谈为主返东南亚事奉此事，事情本身是好的，但我们的动机混淆不清而不自觉。外子一向都十分尊敬崇拜那些肯甘心放下名利为神天国努力的人。这样的人在我们一代中，与我们熟悉的为数不少，因此我们一直在潜意识中都想朝著他们的路线走，觉得那一种“成功”才够“清高”，但却忽略了“热心”是为了满足自己的理想，而非以神的国度为最终的目的。我实在感谢神，叫我们在此事中清醒过来，否则如旧约亚伦之子拿答、亚比户私自献凡火，惹来神的怒气，悲惨收场，可槽透了！
我们一直也有一个错误观念，觉得爱主的人是要刻苦的。换句话说，住大房子，过舒适生活的人，少是真心爱主的。也许这是从一些传道人高举某某人爱主，甘心放下前途、好职位，献身事主进神学院受造就等等得来的。听得多，看得多，我们的肉体（虚荣心）推动我们去追求这些属灵的理想，以为这样就是很爱主很属灵了。其实都是自我虚荣心的玩弄，我并非责怪那些传道人，但积极来想，若是他们把赞赏某人献身事主的话，改为“某人荣幸地被神选中为神工作”之类，听者就不致误解或错觉了，以为主动为神效劳的是出乎人，事实上我们知道，是神主动拣选人的。
来到这小城后，由于有好些还未解决的个人问题，总是郁郁寡欢。这个月来，情绪更不稳定，可能是外子受挫折此一击所带来的涟漪；灵修生活也不规律，发觉从前很多的祷告是有口无心。现在我觉得有心才祷告，无真心又何苦逼自己每日像和尚按时打钟一样去守晨更！多少时候，脑袋不能集中思想，故好些祷告都写在日记簿上。每到礼拜六晚，我心烦极，因想起明天要去守主日，一苦事也！我自己都十分惊奇为何会这样？因自幼就十分爱赴礼拜堂守主日，为何突然这样反常？一方面产生了罪恶感，另方面又不能对自己不诚实。我曾想过，为何要假冒为善？不愿去便不要去，告诉神，求他帮助。但想到若缺席，人家会问外子为何太太不来。别人的非议，牧者、弟兄姊妹的压力，比较起来，会比自我的不诚实更难承担。老实说，我不是不愿去守主日，而是不愿去教会。该教会中弟兄姊妹的软弱，我知道得太多。牧师所讲的，大部份都头头是道（除了长气重覆外），但他的为人，下了讲台所作所为和讲台上讲的差得远。由于我的胸襟窄，弟兄姊妹对我的态度使我颇反感。即使不记恨，见到他们心中也总有不安之感。我愈来愈不喜欢这个小城，我根本就没有喜欢过它。也许不关城市本身，而是我所接触到的人叫人讨厌：好管闲事，评头品足，查根究柢，说话不负责任……我怕和这里相熟的中国人交往，我曾向外子提议改到附近的西人教会去，但他不赞成。只好继续呆下去，不知我能挨多久？
我的问题还多着呢！日于有空再逐一请示你。祝
以马内利！
清琦上
清琦妹：
收到信后，立即为你们祷告，求主安慰你们，抚摸你们的创伤。
你灵性的低潮部份来自你先生受到的挫折。我看你的潜意识里含有：
（一）觉得神不公平，你俩这么爱主，并不亚于那些撇下一切回东南亚事奉的人，为什么神让这样的挫折临到你们呢？
（二）觉得在朋友面前丢脸，因此你怕见相熟的中国人，怕人家当面问及，又怕人家背后非议。
你先生在你面前承认了神的管教，他心头的重担因而松脱了；而你忙着安慰他，自己的苦处就无法宣泄。因此，照我看来，你现在反而此他更苦恼。幸好你想到了我，可以在纸上发一顿牢骚。希望这顿牢骚发完，你会舒服些；同时也希望你借此写些文章，帮助别人。我觉得你这封信真情流露，写得非常感人，写出了灵魂的深处。
挫折来到，才会认识自己的软弱；心灵低潮，才会知道自己的无用。好像生场小病一样，雄心大志，精神胃口都没有了，暂时只能休息。灵性低潮的时候，我们也尽可安息在主怀中。读经无胃口，改读别的属灵书籍，总要逼著自己读一点；或者就在平日守晨更的时候专门祷告。可以稍徽改变习惯，千万别放弃。灵命如身体一样，不想吃饭，也得按时喝点米汤，维持生命。
守主日最重要是崇拜，用心灵和诚实敬拜他。采取这样的态度，你就会体恤人，包容人的短处；也许神要使用你俩做教会的光和盐，照亮他们，调和他们。没有一个教会是完全的，但愿你俩站起来挡住教会的破口，把下垂的手，发酸的腿，挺起来！
涤然
涤然姐姐：
我是一个刚信主不久的青年，是朋友带我去听道的。家人都没信主，而且还反对我去教会，使我很苦恼。现在有几个问题请姐姐回答，谢谢。
（一）父母亲对我的要求很高，要我大学毕业，要我赚大钱，可是我认为这并不是我的理想，所以我越念越无兴趣。我该怎么办呢？
（二）假如父母不许你参加聚会，那么在这情形之下，你还应该顺服他们吗？
（三）假如你的理想是读神学，那么跟未信主的父母讲，他们根本不能了解。假如清楚主的带领应该进神学院，是否要等到他们信主後才进神学院呢？敬祝
以马内利！
弟菲律敬上
菲律弟：
真高兴知道你信了主，从此你可以将一切重担交卸给主，虽遇困难，但不必苦恼，因为主会替你解决。
猜想你还在中学阶段，是个与父母隔膜很深的少年人。少年时期的思想，总以为父母是专制顽固的，不了解不同情年轻人的，特意与儿女作对的。其实是少年人自己先有反叛的思想，以为父母的话总之是不对；因此根本没有好好听，细细咀嚼过。希望你能够在这方面省察自己，改变对父母的态度。当你改变了自己以后，父母那方面必会随之而变。
父母希望你大学毕业，并不是过高的要求。今日的教育普及，大学毕业是社会上就业的最低要求了。要你赚大钱虽然不是很高尚的理想，但你该想想他们话中的实慧何在。也许这是他们惯用的口吻：“要用功读书呀！不大学毕业，将来怎么能赚大钱？”赚大钱在这里的意思，不过是自立，找到一份有优厚薪金的工作，或者在事业上有成就，有名望。
也许你父母知识程度不高，不知道怎样表达他们对你的期望，而只能用“赚大钱”代表一切。不论如何，赚大钱跟读大学的关系并不密切，换句话说，大学毕业并不能赚大钱，赚大钱的人并不需要读大学。你可以接受父母要你大学毕业的要求，而拒绝“赚大钱”的欲望。
看你后面的问题，猜测你的理想是读神学，读神学也需要大学毕业的资格呀！别人读大学的目的也许是为了赚大钱，你读大学的目的可以是为主，被主使用。相信在这个目标之下，你就可以安心求学，并且读出美好的成绩来。
父母不许你参加主日崇拜的话，你可以向他们解释，向他们请求，与他们订交换条件，用种种委婉的方法说服他们，打动他们的心。不一定要拿出强硬的手段，引用圣经上“顺从神不顺从人是应当的”话来，使事情弄得更僵，使父母对圣经反感。这样下去，将来怎能带领父母信主呢？
父母不许你去聚会，你要找出最基本的原因来，或者直接问他们：“为什么不许我去聚会？”有的父母因为自己拜偶像而反对子女去教会，那么，你正好利用这个机会向他们传福音。有的父母对教会不了解，怕子女去参加什么不正当或不安全的团体；如果你父母是这种情形，你可以说：“跟我一起去听听道看，去认识认识教会里的牧师傅道人，使你们好放心。”说不定就是这样把他们带进了教会。
我知道有许多年轻人，不帮忙做家事，连自己的衣物也乱丢乱放；对父母长辈无礼貌，父母讲一句，他回顶三句；书也不好好读，用“去教会参加聚会”做托辞，常常往外跑。像这样的年轻人如果父母是信主的，还会体谅他，希望他多去教会，有一日神的话会感动他，使他变好。但碰到不信主的父母，当然要反对他去教会了。去教会有什么用？回到家里毫无见证。
因此，父母不许你参加聚会的原因，也许在你身上。顽固不讲理的父母到底少而又少，用你的榜样、爱心、忍耐、顺服，你可以感动他们，并且引领他们信主的。
第三个问题跟第二个问题极其相似，不过进一步而已。假如你清楚主的带领应该进神学院，不一定要等到父母信了主以后才进，但最好要得到父母的谅解以后。主既然清楚带领你进神学院，必会感动你父母的心，如果你肯合作的话。
有些属灵派的人总以为不顾家庭的反对，才是撇下一切跟随主，才是背十字架，才是奉献的人。其实不然，有的人心中隐藏的动机还是骄傲，觉得这样总是自己做了点什么，为主牺牲了点什么，可以夸耀于人前，甚至在神前邀功。请问他们有没有寻求神的旨意，怎样对待家人？有没有学主的榜样，在家中顺从了父母三十年才出来传道？钉在十字架上，还顾到母亲的生活？这些人的十字架，不是主给他们背的，是他们自己弄来的；是骄傲的重担，根本不是十字架。
菲律弟，用主的爱去爱你的父母，顺从他们；主自然会为你开路，除去你的障碍，引领你的前程。
涤然
涤然姐姐：
您好！我有个问题一直困扰着自己，我也一直在祷告中求神给我启示，但可能自己太软弱了，离神太远，所以对神……总之我心中的想法是自己也讲不出。
现在先讲我自己的背景。我和外子都是从小就认识神了，可以讲是生在一个基督化的家庭。来美国后，我俩在一家餐馆打工，但八九个月后，外子觉得替人打工，没出头之日，要自己出来开餐馆。我一直不十分赞成，我们两个孩子还小，虽有妈妈照顾，但孩子不是照顾他们吃饭睡觉那么简单。我一直对外子说，应该把事情放在天平上看看孰重孰轻；不然，那就太没脑筋了。我对钱看得很轻，钱虽然重要，但不是最重要！但外子认为今天年轻不做，过些年可能做不来了。但我一直对他说，是否合神的旨意呢？若不是的话，可能我们是白费功夫和时间。在开餐馆之前，我亦有在祷告中让神来带领或拦阻，但一切都顺利了。
外子先找合伙人，再找银行借钱。我们是一块钱也没拿出来，全是向银行或卖主贷款的。回头讲讲我们合股的情形。我们和合股人不十分深认识，他们也不是信徒，但外子好像只要有人肯合作，就可以了。我的英文不好，外子也只会十句八句而已。起初我们去借钱的时侯，合同上是说同等的，但今**们却以经理人自居，主管一切。本来我们两个女的做侍应生，但我没做过，对方是有经验的，就说我不能与她同分小账。现在我和外子都在厨房里做。谁都知道厨房的工作是比餐厅的工作辛苦和吃力的，不过我也知道我自己的性格，我的人对那些明明是欺负自己或对自己笑里藏刀的人，我是笑不出来也谈不拢的。如今已经做了差不多九个月，因我们这家是高级餐馆，可以从收入看小账。我俩算算他们至少一个礼拜一个人有四百元的小账，而我的工钱比她的一个星期只多七十五块而已，他们一个月比我们多拿不少钱。而起初他们关门就走了，也不叫我们一同看账目。后来我们提出（算是口角），他们才让我们一同算账。
我讲了很多很多，或者很乱，希望您看得懂。今日我的问题就是：公司里的账目是瞒税的，涤然姐姐，您说我们这样做对吗？我心中一直不平安。我一直对外子说，不要做了，退出来吧！祷告交托给神，让神带领我们另找一家小的自己做吧！自己做会辛苦些，因现在我们每周有一天休息，星期日早上也可以去做礼拜。离家又近，做完午餐后，可以回家看孩子。从前打工是一天做七天，时间又长。
有一天，诗篇第一篇突然跑进我的脑中，我曾找机会对外子说，但他一直认为应趁着这个机会来存钱，没有钱就什么也谈下上。我也这么想，很多人做生意也是瞒税的。而我一直心中很不舒畅就是自己明明可以做侍应生，但一直是被人欺压著。而外子都好像怕太激烈的争执会惹来不良后。我有时又好像对自己讲，神会安排，我又何必要和人争呢？但有时却觉得十分难忍，工多做了，而钱却少拿那么多，不是几十元，而是好几百元一个月。有时自己觉得很孤单，因自己所想的，外子和自己背道而驰。有时候我常想到离开外子，因太难受了，和一个与自己心异思差的人在一起，实在不是……所以很多时候自己常禁不住流起泪来。希望您早日来信，并在祷告中记念我们。
思丽上
亲爱的思丽：
你的处境正是许多新移民来美国的样版，我不但了解你的苦痛，并且很同情；因为我自己在适应这异国环境时，也经过了一番挣扎。
我愈来愈觉得，要解决任何问题先得从自己本身着手。我们孔夫子说的那套理论是对的。要平天下吗？先治国。要治国吗？先齐家。这样一直追溯下去，最根本的是正心。心正而后身修，就能齐家。用我们属灵的名词，就是先对付自己。奇妙得很！你对付了自己，神就替你对付别人，替你解决一切问题。
从你的信中，我觉得妒忌是你首先该对付的。你妒忌合夥人比你们拿钱拿得多，虽然你看钱看得很轻；你妒忌她会说英文，可以在外面做诗应生，而你只能在厨房裹工作。妒忌是很容易犯却很难对付的罪。在你没想到的时候，它就侵入了你的心，有时自己生气生了半天，还没发觉是这个小狐狸在作怪呢！
现在，你要对付它的办法是：
第一，诚心诚意地求神赦免你的罪，奉主的名赶出妒忌，求圣灵充满你的心，不容任何污秽藏在里面。
第二，积极地找机会去读英文。你还年轻，来日方长，住在这个必须要用英语应付生活的国家里，怎能不学英文呢？或许神让你有这么多休息的时间，就是要你上进。你可以跟丈夫商量，为了全家的利益与前途，你想如此做。千万别引起他的妒忌。
第三，用基督的爱去爱他们。他们不信主，你更加要表彰出神的爱来，才能感动他们。有了神的爱，你就会体贴对方，看出对方的难处。例如：做侍应生也不简单，要受客人的气，小账不一定像你预测得那么多；他们会英文，你们不会，那么向外接头就非他们不可了，免不了让你看来，是“以经理自居”了。
思丽，你一定不高兴我写这样的回信给你，好像替对方说话来指责你似的。但我实在是“用爱心说诚实话”——你现在一点也不快乐，要得到主的平安和喜乐，必须将内心倒空，顺服在主脚前。
至于想离开丈夫，那是孩子的气话，不可再有这样的念头。公司瞒税等等问题也不是你现在可以一个人解决的。我说过，你先对付自己，神自然会慢慢替你解决一切的问题。此祝
喜乐！
涤然
涤然姐姐：
本想写封长信给您，但现在不行了，因计划要包含的范围太多，提起笔数次却不知从何下手。让我先道出要写长信给您的原因：（一）向您倾诉心中的冤情，发一顿牢骚。（二）一场战争在我心中打了数年之久仍未解决，使我灵命大受亏损，精神和情绪亦受威胁。这场仗使我元气大伤，我学会了恨，恨自己，恨别人。继续下去，后果将是全军覆没，十分需要您替我分析战局，想出计策，希望早日转危为安，转败为胜。
由于写信写不得这么多，讲电话也划不来，唯一上算的方法，就是亲自来找您面谈。我已和外子商量，他说若我这一趟旅行能从您处得着帮助的话，他愿意付上和我及小娃娃暂时分离的代价。希望您能让我知道下个月您有没有远行的计划，能否抽一两天替我解决问题。
我的家人帮不了我，因为他们不能从我的角度去看事情及忽略了我敏感而倔强的个性。他们只像一个无情的法官，宣布我的不是，却缺乏了给我同情和了解。这促使我对他们忠言逆耳，而我若无情起来的时候，亦可责怪他们是我受罪的导火线。您不用担心，我仍爱他们如往昔，他们仍是我最亲爱的人；但目前我十分混乱，无数的问题都打上了死结。除了最亲的人以外，您是我最信任和尊敬的人，恳请您能聆听，开解，帮助我。一句话来讲出最大的那结－－我和外子家里的人过不来。其中因由甚多，见面时才一一向您陈述。祝
以马内利！
清琦上
清琦妹：
收到你的信，觉得十分荣幸。你愿“不远千里而来”，我岂有不欢迎之理？下个月我都在家，周末比较忙，其余的日子都可跟你详谈。
不过，清琦妹！你为什么不直接向主求帮助呢？凭良心说，我虽然欢迎你来，却一点也没有把握能够帮助你，解开你的死结。解答问题在乎主，只有他能亲自为你拨开云雾见青天，而他就在你身边，等着你的求告。他随时愿意聆听，开解，帮助你。他多么希望成为你最亲密的朋友，最受你信任的导师。赶快直接求告他吧！
人都是软弱的，有软弱求主帮助，犯不着怨恨自己。仔细分析起来，恨自己还是带着几分骄傲。恨自己不争气，不如人，恨自己达不到理想的标准，不是存着？以为自己本该胜过他人？的心意吗？恨自己也是挣扎的阶段，还没有完全顺服倚赖主。如果你承认自己软弱，一无所能，就安息在主的怀中，如断过奶的婴孩躺在母亲怀里一样。把自己完全交给主以后，内心真平静得如湖面一般，七情六欲都没有了。
人掉在水里总不免挣扎，这是自然的反射动作，我并不责怪你，只是希望你赶快学习到放松交托的功课。另外一件事，我知道你因孩子太小，终日困在家中，单调枯噪的生活影响了你的心情，使你胡思乱想，怨天尤人。保罗说，我已经学会了无论在什么景况都可以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，随事随在我都得了秘诀。他的秘诀就是：**着那加给我力量的，凡事都能作。用今天的情形来说，我们应该学会怎样处孤单，怎样处寂寞。靠着那加给我们力量智慧的主，安排我们的时间，使生活有调剂。比方孩子午睡的时候，你也安静自己，灵修，看书，或者写日记，写信。天气特别好，就放下一切该做的家事，带孩子到外面去逛逛街，到公园去晒晒太阳，或者约你先生在什么地方晚餐。我觉得家庭主妇的最大权利，就是可以自由安排自己的时间。你可以把生活安排得多采多姿，你也可以每天一成不变地过机械式的日子。
生活快乐，思想也就积极。当你忙着把快乐传给别人时，别人对你的态度，你也就可以容忍，甚至忽视。因为你从被动变成主动了，你不再接受别人的批评、冶嘲热讽；你是供应者，你供应主的爱、神的恩慈和圣灵的果子。这个分别多大！
每个家庭都有问题，故此你的家庭发生问题时，别看得太严重，别大惊小怪，只要将问题带到主面前，求主解决，同时把你自己也提升到主坐在天上的地位，以主的眼光去看别人，你就会怜悯他们，再也不能怨恨了。这是我自己的经验，我马上觉得这个人所做的并不是对不起我，而是可怜无知地得罪了神，做了离开真理的事。于是除了怜悯以外，我还产生了急切帮助他的心愿。这个经验极其宝贵，我一直运用了许多年，觉得真是什么打击都不能伤害我心的深处了，正如保罗所说的，我们的生命与基督一同藏在神里面。
保罗又教我们当以基督的心为心。以基督的心去量度人，我们就不会猜忌嫉恨了，因基督的心充满了爱，饶恕，体贴。这样，你自然会用主那样的爱去爱人，心里也就充满了喜乐。此祝
长进！
涤然
涤然姐姐平安：
小弟信中的一切，希望您能给予一些意见，因一切疑难，神彷佛已给我启示，但我写信是希望能诉说一般年轻人点点心声，对大家有一点帮助。
我信主已六年多七年了，去年受浸。兄长姐姐都已结婚，现在只有我和母亲相依。她是一精明的妇人，一位贤良的母亲，她一手把我们几兄弟姊妹养育成人。但近几年可能是年龄逐渐高，故很多事情都独持己见，不肯接纳我的提议，时刻把我当做小孩子看待，但我已是廿一岁了啊！她总是把我看作产业一样，样样事情都要理会。我知道自己年少缺经验，但很多事情，照着圣经记载是没有错的，她却固执地说：“难道我几十岁的人也不比你高明？”
有时又怪自己所谓“说话不经脑袋”，说了出来也没感觉语言的利害，可是只因小小一句话，她便通常含怒几天之久。我只有求神宽恕我，我深知有他了解我。他的回答是：她是你母亲，在主内要孝敬她；还有不应被属世的事所困扰，专心仰望主的十字架，更要反省自己的过失。
我尝试照做了，结果获得的是主赐丰富的平安快乐。现在我让大家知道，我不是在说谎，我真真正正体会到主所赐是大的。以前我未有这经验，每遇这样的事情，就往往自卑，只看到对方眼中的刺，却不理会自己眼中的梁木，以为世上没有人爱自己似的，甚至想离家出走。感谢主，他保守我没有作此傻事。倘若我离开她老人家，我又怎样对得住她二十多年来养育的辛劳呢？她必然伤心欲绝！
现在我可谓靠着主得胜了这些，但请姐姐您给我一些意见，怎样可以减少这些不愉快的事情发生？
相信很多年轻朋友也想知道，希望您能抽出时间帮助我们。在此祝
主佑安乐！
小弟AL上
AL弟：
读你的信非常快乐，因为像你这样在主里有宝贵经验的，非常难得。相信你得胜以后会对付类似的困扰，继续过得胜的生活。
代沟的存在是无可否认的，每个家庭都有，因为一代有一代的思想，这不仅是时代变迁的缘故，也是个人年龄增加、思想自然不同的结果。我们无需恐惧代沟的存在，我们的职责是，尽量在代沟上搭桥，在桥上来往，了解对方的思想，站在对方的观点上看事物，进而同情，爱顾。那时，代沟就不再是可怕的深渊，而是一条任人游憩的清溪了。
让我们依据你的情形来分析一下。你是最小的儿子，父亲又早过世，母亲的爱当然全部倾注在你身上。她怕失去你，下意识里想永远把你留在身边，当你婴孩似地照头你。要知道一般做母亲的，常常觉得最后一个孩子长成飞开了，自己就失去了功用。她惘然若失，灰心丧志，以为人生就此完结。尤其是你母亲，一手把你们几兄妹养育成人，除你们以外，她没有别的兴趣、工作、嗜好、生活，现在眼看一生的劳苦都要转眼成空了，叫她怎么不惶惑难受呢？
你没有提到母亲是否信主？如果她还没信的话，带领她信主是第一步。圣经上的话可以开导她，圣灵会感动她知罪悔改，主的爱要填补她心灵的虚空。当她知道永生的盼望，学会交托的功课以后，思想自然不同，对你也会随之改变态度。
第二，平时要积极表示你的孝心，遇到意见不同时，用温柔的态度向她解明。她把你当孩子当产业，说不定你也把她当老顽固当佣人。假设你平日知道关心她，体贴她，为她设想，帮她做粗重的工作，讲些新闻轶事给她听，自然会发觉你真是长大了，懂事了。渐渐地，不但放手不理你的事，而且家里有什么事，还会跟你共同商量呢！
意见不同的时候，慢慢跟她说明理由，总要尊她为母亲，别粗声大气说些不礼貌的话。万一说了，事后要向她道歉。单单求神的宽恕是不够的，也要求人的宽恕。你才廿一岁，恐怕有许多事情的看法，实在是母亲此你高明，要虚心客观地检讨一下。
不知道你的哥哥姐姐们结婚以后，家在何处？如在本城，鼓励他们常常回来看母亲，或带母亲去看他们。如散居在国外，用书信跟他们联络，让母亲知道儿女成家了并不等于儿女失去了。同时，你有什么困难，兄姊们还可以帮你在母亲面前说情呢！
离家出走是幼稚而消极的行动，也出于人的本性，总觉得逃避是最好的办法，所谓卅六策，走为上策。但神要我们过积极的人生，在家中做盐做光，带领全家归主，把家庭改变成地上的天堂，世上的乐园。
母亲的爱是不可否认的，可是母爱的方法大有商榷的余地。做儿女的只有求主先改变自己对待母亲的态度，主自然会教导母亲如何正确地使用她的爱。此祝
胜而又胜！
涤然
涤然姐姐：
我是一位过了三十五岁，又将到四十岁的未婚基督徒。我不愿嫁之原因，可能由于父母婚姻的不美满，又我自己有很多矛盾，望您能给我一些意见。
（一）父母常希望我嫁给非基督徒，有钱有名便介绍给我，而多方反对我自己的选择。就算是基督徒，但若不很有钱就不许我嫁。在这情形下，我只有放弃，免犯违背不听从父母的罪。究竟圣经中之听从父母是到什么程度？是否过了二十八岁或三十多，你可自己决定呢（当然是包括征求多方意见的决定）？
（二）是否过了某年龄（如三十岁以上），最好自己独立住（指不和父母合住）？比较在心理、生理及情绪方面会平衡发展呢？不让父母来同住，是否不孝呢？又父母常有自己的布置法及处事法。
（三）圣经中所谓之孝敬父母及供奉父母是指什么意思呢？如尽了供给衣食住行，及情绪、灵性方面也尽量支持；但父母仍控制要每月另给他们一定的数目，及控制你的用钱法（我是指全盘经济计划），又应怎样处理呢？祝
以马内利！
未独立者上
亲爱的未独立者：
与父母同住不一定就是不独立，但照你的情形，我赞成你还是先搬开，学习过好独立的生活，才接父母来与你同住，建立新的宾主关系。
依照美国人的习俗，儿女十八岁就独立了。以后这个家就是父母的家，他要赖在家里不走的话，应该分担家用，不能再白吃白住。父母到他的家里去呢？也同样处理，公平得很。但在我们东方人看来，就觉得毫无亲情，太商业化了。
我们中国人传统的思想，儿女结婚成家了，才算长大成人。像你这样没出嫁的女儿，不管你长到多少岁，父母还是觉得有责任保护你。你的父母就是这种旧头脑，他们也许出于一番好意，怕你独住不安全，怕你乱花钱，以后无倚无靠。
因此，你应该跟父母坐下来，好好谈一谈。你说你年纪这么大了，不能倚靠他们一生一世，你必需学习过独立的生活。所以你不得不暂时搬开，试试自己一个人生活。谈判不一定有好结果，可能会引起大争吵；但你主意已立定，就要坚持做下去。如果为了息事宁人，又退缩后悔，那你以后就更难起步了。幸好你父母都在，他们彼此安慰也好，争吵也好，总有个伴。
圣经上说的孝敬父母，是在主里听从父母。你已经过了三十五岁，当然有权选择自己婚姻的对象，何况你选择的条件是合乎圣经的。当父母的话（或任何人的话），与神的话冲突的时侯，我们就当顺从神不顺从人。这就是圣经中听从父母的限度。
我猜想你父母还没有信主，或者是挂名的基督徒吧！领他们信主，帮助他们灵性长进才是解决问题的基本办法。信主的人，有圣灵在他心中作工，使他看得见自己的过错。他听神的话语的时候，圣灵会感动他，让他明白。主的生命在他身上，给他能力实行真道。因此跟信主的人来往，不至于那么讲理讲不通。
还有，他们跟教会中爱主的人交通，也会受到良好的影响。一方面你可以请牧师、师母、教会中的长者去开导他们；另方面他们看见别人对待子女的态度，无形中会受到薰陶，而渐渐改变自己狭隘的观念。
你有兄弟姊妹吗？如果有的话，他们也该分担对父母的供养，这不只是他们的责任，也是他们的权利。你该提醒他们，鼓励他们。圣经上说：孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。这种有福有寿的工作，不该由你独占。
也许你是个独生女儿吧！供养父母的责任就由你一人负了，但经济的支配权仍是你的。你不用跟父母共同计划怎样使用你的收入，他们的忠告你认为对就听从；认为不对，就当作耳边风好了。
最后，也许你该省察一下自己，是否因为失去了结婚的机会而迁怒于父母，把父母的关心当作管束，父母的同住看为连累？一个人心情不好的时候，往往身边的亲人最遭殃，看起来一淆一动都不顺眼。因此，你自己要在主里面多多追求，过喜乐平安的生活，进而将这种喜乐散放到家人的心灵里。
其次，扩大你生活的圈子。参加教会的活动，多与朋友交往。不一定要交异性朋友，也不一定不能交异性朋友，只要交得正当大方。
猜想你是个内向的人，不满意的事都憋在肚子里，不敢说出来。其实对至亲好友，应该坦诚以对，说不定你父母根本就不知道你的意向，他们一直照顾你惯了，还以为你欣赏他们的作风呢！你一说开了，也许他们就醒过来了，事情不就解决了吗？祝
勇敢！
涤然
涤然姐姐：
看见许多人间你问题，我也冒昧地问你一个问题。你以为做主的儿女应怎样生活呢？
我去年把生意交给女儿以后，就在教会里各弟兄姊妹面前以及在祷告中立下心愿，要在我将老未死的时候，另开一间小店，将所收入的事奉及救济贫穷的教会。因我到其他地方，特别是在欧洲，我看见各教会没有会址，以致弄到各弟兄姊妹要早到，或散会后停留多一下也不可能。所以我的心很不安，也有很大的负担。虽然主很爱我，我的生活也很好，但是我的丈夫子女，没有一人信主，所以我要爱主的行动就受到很大的阻力，使我不能行我的心愿，也不能在生命上大大感谢主恩。所以我每次祈祷或想到主那样爱我，而我变成忘恩的罪人。求你告诉我，并替我代祷，使我要感主恩之心能成全。祝
以马内利！
韦姊妹上
韦姊妹：
读了你的信，我即刻想到圣经中的大卫王。记得他的心愿吗？他住在皇宫中，心里很不安，因而对先知拿单说，看哪！我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反而在帐棚里。拿单觉得大卫王的心愿很好，没求问耶和华就回答他说：照你的心愿去行好了。但当夜神的话临到拿单说：大卫的心愿固然好，但这不是我的旨意，建造圣殿的工作是留给他儿子所罗门做的。可是我已经悦纳了他奉献的心意，因此我要使他得大名，好像世上大大有名的人一样；我也要坚定他的国位，直到永远。
大卫得到这个消息，马上进到安放约柜的帐幕里，坐在神面前，大大感谢神。同时他开始教导儿子所罗门，关于建造圣殿的事；并且着手预备建殿的一切材料，又吩咐民间的领袖，要帮助所罗门建殿的工作。结果所罗门真的将殿建起来了，大卫那时虽已去世，但他的心愿在神与人面前，同被记念。
你的心愿同样美好。我知道不仅在欧洲，就在南北美洲，也有许多地方需要购建中国基督徒聚会的地方。借人的地方真是不方便，我们也亲自尝过这种苦味。但你提到你的丈夫子女，没有一人信主，所以你爱主的行动，受到很大的阻力；在这种情形之下，恐怕神今天要你做的，不是建殿的工作，而是建家的工作。
神的心愿是愿万人得救，不愿一人沉沦。神的应许是当信主耶稣，你和你一家都必得救。因此我相信，神正迫切地期望你，在你家中为他作美好的见证，引领家人一个个归主。
我知道引领家人归主，是一件很困难的工作，比出去独创一间小店，赚钱奉献给教会难得多。引领家人归主，需要多大的忍耐！受多大的委屈！要咬紧牙关，制死自我，把几十年的老睥气改掉。而效果呢？不知多少年才看得见。就是看见了，也不会有多大的成就感，人家也不会称赞你，反而认为全家归主是理所当然的。
但独创事业，赚大钱，全部献给教会建堂，却是容易满足自我，又容易成名的事情。许多人都会夸赞你，韦姊妹真热心爱主，又有本事会做生意，看她一个人造起一个礼拜堂来了！将来少不了在当地教会的史册上，留下芳名，永传后世。
然而，我们的奉献是为了合神的心意呢？还是为了成全自己的心意？是为了讨神的喜悦呢？还是为了自我的喜好？也许我说的太过火，你还没这些；可是近来我听见一位姐妹做见证说，她丈夫虽没信主，她却从来没为丈夫祷告过。因为她跟丈夫素无爱情，婚后感情又不睦。她在教会热心爱主，常出去布道探访；对丈夫却漠不关心，据她自己的说法是，大家客客气气就算了。这个见证给我很大的震惊，同时使我想到，也许不少热心爱主的姐妹都是这样的。读你的信后，我真怕你也属于这一类。将来主要问你，你的丈夫在哪里？你的子女在哪里？我拯救你，就是要你在家中做火种，做明灯，你却置家人不顾。将来神试验你的工程时，恐怕都是草木禾秸，而非金钱宝石的工作。
你的头一句话很有意思。你问你以为做主的儿女应怎样生活呢？我们应该注重的，实在是生活问题。假如我们仅注重金钱的奉献，不关心神在我们身上的计划，就成了假冒为善的法利赛人。主耶稣责备他们说：你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重要的事是你们当行的，那也是不可不行的。接著主又比喻他们：蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
姊妹！领家人信主的秘诀在于爱，用神那样的爱爱他们，迫切为他们祈求。等到全家都归主了（至少丈夫信了主），你可以提议把家中的客厅打开，为附近信徒聚会之用。那时，你的心愿不也实现了吗？此祝
爱主更深！
涤然
亲爱的朋友：
我们刚从美国的东北部，纽英仑区领春令会回来。春令会人数不多，清一色的是该区著名学府的中国留学生；但他们的问题并不少，会前就寄了三大张两面写满问题的练习纸来。可见学识并不能帮我们解决生活上的困扰，有时也许会相反地加增，因为知识高的人思想多，越想就越有问题，而且问题越来越复杂。一切问题的答案在主耶稣那儿，我们必须记住。他是策士（心理辅导员），他了解我们的处境，他也能赐我们力量去应付困难。
现在我选出几条问题来与你们分享：
一、有人说：“寻求神旨意的时候，不要做什么，只要安静等侯，以信心等侯。”又有人说：“不可坐在这里，要有些计划，看神怎样开路。”究竟应该怎样？
二、女性是否应将家庭和儿女放在第一而事业第二呢？圣经哪裹有教训？
三、自己心中很难把母亲在我小时对我严厉的处罚和虐待忘记，但在神的爱中，我也爱她，只是不能好像爱主内的姊妹一样，怎么办？怎样将心中的不满和可恶的思想抹去？
大家都把“寻求神的旨意”这件事看成十分困难，好像是玄之又玄的事。其实我觉得一个每日与主同行的人，大可自由自在地生活在主的慈爱与真理中，根本不必去想“这是不是神的旨意？”“我怎样才能确定这件事是对的？”诸如此类的问题。好比一个与父母同住的人，自然知道父母对他的期望是什么，父母喜欢吃的食物，喜欢穿的衣服，喜欢交往的亲戚朋友等等。他要讨父母的欢心，非常容易。换言之，一个久年在外的游子，一旦回到家裹，就摸不清父母的脾气了。
因此我们要追求的是：每日寻求他的心意，加深认识他，紧紧跟随他。假如一旦有事情来到时，我们才赶快寻求神的旨意，不是好像我们嘲笑的佛**那样，“平日不烧香，临时抱佛脚”吗？又像笑话中的基督徒，打开圣经来一指，刚好指到“他就出去吊死了”，再指又指到：“你也照样去行吧！”那样糟糕吗？
喜欢遵行神旨意的人，先该立志顺服，自己不打定什么主意。每日当有切实的灵修生活，并且远离罪恶，追求心思行为的圣洁。同时尽自己的本份做事，不偷懒。以信心等侯并非呆在家里睡懒觉，是人就该尽人的本份。用选择研究院为例：填申请表格是我们该做的，先打定主意非进某间不可，是我们不该有的念头。甚至没有一间研究院肯接受，我们也不抱怨，深信神有更妙的带领，更美的旨意在我们身上。
这样说来，我们可以溶合以上两种意见，明白神的旨意了。
不仅女性该将家庭和儿女放在事业以上，就是男性也当如此。
提摩太前书三章五节说：人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？管理家庭既然放在管理教会之上，何况事业呢？
我国有句俗话说：“家和万事兴”。反言之，家不和根本做不了事业。为什么许多企业公司的大头子自杀，发神经病，就是因为他们错把事业当作人生的第一要事，而失去了家庭的温暖。近来台湾提倡“爸爸回家吃晚饭”运动，原来许多爸爸是难得回家吃晚饭的，每日在外面应酬，结果儿女无人管教，变成太保；太太也不甘寂寞，另找新欢，影响到整个社会的道德崩溃。
到底什么是事业“赚取高额的薪金”赚钱的目的不过是养家。许多人受了金钱的诱惑，把这目的忘了，搞得妻离子散，无家可养了。
事业是自我的成就？真正的成就在于造福人群，不是一时的虚荣。既然自己的家庭都不能造福，还说什么人群呢？
当然我们承认女性比男性更应注重家庭和子女，因为女性在家中比男性更重要，母亲比父亲影响子女更深。
饶恕是很难学习的功课，然而我们一定要学。因为主耶稣明明说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
主这样的教训是为了我们的好处。你不肯饶恕人，自己含恨在心，结果是自己吃亏。我不愿在此替你母亲辩护，但我要提醒你：忘不了小时种种的遭遇，表示你还没有长大，还不能用不同的眼光来审评事实。试试将自己提高到神在天上的地位，你就会怜悯母亲不知道用正确的方法教育子女。如果她还未信主的话，就更值得怜悯。
无须将母亲和别的主内姊妹放在同一天平上。爱她、饶恕她、孝敬她，渐渐你就能与她交通得更亲切。
在此向各位朋友祝福，请来信。
涤然
亲爱的涤然姐姐：
你好！常在生命杂志里看到你解答兄姊们的来信，也使我得益良多，也看见你从神那里得着智慧为兄姊们分析各类问题，愿神更加使用你，赐福你。
我是一位信主多年的姊妹，感谢神的恩典，在我约十岁时，神带领一位中年姊妹到乡村传福音，就这样吸引了一大群孩子。长大以后，有一部份离开了，另有一部份成为真正主里的人，我也在其中得了救恩。由于这位姊妹忠心的事主，使我们懂得凡事仰望主，凡事寻求神的旨意。
现今我有一问题想请教于你，有关工作去留的抉择。我在一间乡村小学任教了八年的时间，这虽不是教会学校，但我有给小朋友们讲圣经故事，唱福音诗歌，也有教他们祈祷。在这些年间，我也从中得了做人处事的经验，对自己也成了个好的训练。
学校的校舍是旧式的乡村屋，学生人数不多，都是附近的农人子女，经济能力低弱。涤然姐姐：我将这实况告诉你，是希望你能对我的处境了解一点，而给我一些你的意见。大约两年前，我产生了一个念头，就是想辞职。每到暑期行将结束之际，这意念更是浓厚。但由于责任问题，又不知神的旨意如何带领，又不敢擅自离开，免致轻举妄动，所以仍是等待着。
我有此意念的原因，是为自己的前途思想过。如果我照目前的情况教下去，都依然是这个样子，没什么发展的了。当我正在思想此问题的一段日子里，我得了一个讯息，是在一次培灵会里听到的信息。那位牧师的意思是说：如一个人活在神的话语里，遵行神的命令、吩咐，这样无论他在任何岗位，他都是在神的旨意里。
在认识此真理以前，我也认识到另一真理，就是神在他的每一个儿女身上都有他不同的旨意和计划。我就是不晓得神要安排我在何位置上，当我听了那位牧师的信息后加强了在这方面的祷告。我天天求问神，我可否离开此职？经过了大半年时间，认定了还
涤然姐姐：在这时候我真不知如何。因这问题，我心灵好像经过平静又有波浪，不知神到底如何的引领？我也决心天天另外用一时间特为此事祷告，又常根据圣经说：“谁敬畏耶和华，耶和华就必指示他当选择的道路。”恳请姐姐你给我一些意见，谢谢。实在用上你太多宝贵的时间，请谅。祝
以马内利！
主内弱肢良梅敬上
良梅妹：
真不愧为教师，你把事情叔述得层次清楚；又不傀为爱主的姊妹，你在寻求神的旨意上一步步都走得很稳：祷告、等侯、询问、顺服。事实上你无须征求我的意见，不过一个人要改变自己的环境，确实需要很大的决心，我就给你一点推动力吧！
你似乎有些歉疚，觉得离开乡村小学会被人认为是要去大城市就更优厚的职位。良梅妹，八年不是一串短暂的日子，它已经占了你五分之一工作的年岁。你已经尽了你的责任，现在是该走向新工场的时候。
人生是一节节的过程，在每节过程中我们都该，也能服事神荣耀神。正如你得到的信息，神在我们每人身上有不同的计划，神在我们一生当中也安排了各样的过程，要是你在神催动的时候犹豫不决，滞留原位，反而是违背了神的旨意了。你做了八年的教师，也许神要你换个角色去做家庭主妇，教养你自己的儿女。只要我们抱定顺服主旨的决心，每种过程都会讨主的喜悦。
再说，你也实在需要换个环境，以便学习更多的知识，充实自己；接触不同的人事，锻链自己。要不然，你会成为因循苟且，每日照样敲钟的小和尚，对己对人都无益处。此祝
前途滴脂！
涤然
涤然女士：
您好！
今年五月上旬，一个极偶然的机会读到您的《涤然小说选》和《柳岸琴声》，对于我－－一个在大陆呆了四十余年的我来说，阅后茅塞顿开，得益匪浅。之后，我在教会的图书馆中又找到了您的《青草地上》、《飘扬的彩带》和《永不止息》。
您的作品，我是篇篇喜欢。《毛姐》、《女长老》、《绿卡》、《黄昏的呼唤》、《没有声音》、《遗笑》给我留下了极其深刻的印象，而《飘扬的彩带》、《永不止息》却是我所特别偏爱的。我很想对您说些赞美的话，但笔在我手中却是如此之钝，唯恐词不达意，反把我的一片真诚变为俗不可耐的恭维，故干脆还是免了。
让我先介绍一下自己。我于一九五五年高中毕业，参加大学的统一招考。学校在我的政治鉴定上写道：“该生家庭出身地主，父兄三人逃往台湾，本人表现不好，建议不予录取。”帮虽成绩达到录取清华、北大一流大学的分数，却被分配至当时根本没有人要进的师范专科，学校读两年制的数学科。这对我是一个莫大的打击。一九五七年，时值大鸣大放整风反右运动。由于我说了几句不满高考统一分配的牢骚，被划为了“资产阶级右派份子”，从此被打入了地狱。为了生存，我干过各种苦力（拉板车，挑泥巴，做建筑小工，送煤球）。六零年又扣上“**”，被关进了监狱，在劳改队呆了近十年。廿余年来，我历尽人间沧桑，饱尝屈辱与磨难，其间的辛酸，你们是无法设想的，我也没有能力叙述其万一。
我一直到廿九岁才结婚，丈夫与我“门当户对”。要不，谁还敢问津一个女政治犯？他也是在歧视与屈辱中成长的。我们有两个女儿，家庭生活还算美满。现在这个小家庭却分开在太平洋的两岸，不知何日能够团聚。每念及此，常潸然泪下，不能自已。
以上是我的简介，其实我的一生也可以写成一本厚厚的书。至于最近的几个月，也饱尝到人情冷暖，世态炎凉，心中有说不出的凄苦。一个当年在劳改队没流过一滴眼泪的人，来到这高度文明物质的国家，居然以泪洗面，岂非怪事？个中原委实一言难尽。谢谢您的书，把我带进了一个新的精神境界，我逐渐地在接受主。但是我常常还是软弱的、困惑的，请您多多为我代祷。
很对不起，信中简体字太多，一定使您头痛，但一时也改不过来，请求原谅。太打扰了，就此祝
闽府康泰！
东平
东平妹：
收到读者的来信，对于我不是一件奇特的事；但读者的信使我激动不已，捧诵再三的却没有几封。你的信像是一封家书，代表我的弟妹们写来的心声，代表千千万万同胞发出的哀鸣。我立刻为你祷告，也决定加强为大陆同胞祈求。
你的困苦，我多少能够体会到一些。因为有许多像你这样的例子，我自己初来美时，也在生活事物的适应上，打了一场痛苦的仗。报上常看到拚死逃出来的越南难民，到了这块自由土，反而上吊自杀！可见“人活著不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
在劳改营里，你没流过一滴眼泪，是因为你存着反抗愤恨的心理，不在敌人面前示弱。今天你会用泪洗面，是因为你对亲人失望。多年来梦想的美景，至今成为泡影。其实亲人把你申请出来，已经算不错了，该存感恩的心。我们中国俗语说：“比上不足，比下有余。”多比下，不要比上，你就会快乐起来。
从东方来到西方的人，免不了要受到西方文化的震撼；像你们关闭在竹幕后卅年的人，所受震撼的程度更要加上好几倍。你们不但跨越了太平洋的空间，还跃过三十年的时间；许多事物一无所知，生活习惯大大不同，是必然的。我们不必气馁，不可存消极的态度懊恼自己，要采取积极的学习态度去适应。中国人是最会适应的民族，全世界凡水流到之处必有我们华侨；何况我们认识了主，可以倚靠主的大能大力，胜过万事。
目前第一要务是把英文学好。向多方面学习：去夜校上课，读报纸，看电视，听收昔机，跟邻居交谈。别想太多的文法，尽量模仿。注意听人家怎么说，随时改正自己。英语说通了，就可以自由行动，买菜搭车，不必倚赖亲人；将来还可以出去找事情做，经济上也能独立了。进一步接你的家人过来，又可以帮助他们适应此地的环境。你还年轻，从头学习外国语言并非不可能；也许从前还有一点英文底子，那就更好办。总之，无论如何，学英文是克服困难的第一步，要下决心去学，只许成功，不准失败。
西方人的头脑最佩服能独立的人，因此也最怕受拖累，最不愿拖累别人，父母子女之间都是如此。明白这种思想，你就不会觉得人情冷酷，但愿因此更激励你上进。祝
喜乐靠主！
涤然
涤然姐姐：
我有一个问题想问你，很怪的，就是没有问题。
你明白吗？我的问题就是没有问题。这到底正不正常呢？我看见人家都问你问题，可是我没有。虽然我结婚好几年了，夫妻俩也会吵吵架，但我不认为那是问题。我实在觉得我一点问题也没有。
好了，祝你
快乐！
弟克夫上
克夫弟：
真要恭喜你，有这么一个“没有问题”的婚姻生活。没有问题就没有问题好了，我们犯不着找个心理学家，硬要细细地分析出问题来不可。好好享受你“没有问题”的快乐生活吧！
且慢！你今天没有问题，并不担保明天也没问题，对不对？而且婚姻没问题，不是说就此可以对婚姻不关心。正像一个人的健康没问题，他就应该更加珍惜自己的身体，注重营养、运动、卫生、锻链各方面以保持永久的健康。他也应该定期去医生那儿检查体格，免得隐伏的病症不能及时发觉。同样，你消极方面，该查查自己的心思意念、生活行动，是否讨主的喜悦？有没有使家人不满的地方？大卫在诗篇一百卅九篇开始就说：耶和华啊！称已经鉴察我，认识我。但他在最后两节又说：神啊！求称鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有？引导我走永生的道路。可见求神鉴察的祷告是应该每天献上的，因为我们软弱，常常跌倒犯罪而不自觉。我们需要神不断地鉴察，继续地引领，才能恒常走在主的道路中。
积极方面，多多关心你的家人，供应他们更多的爱护和时间，使你的家庭中每个成员都觉得“无问题”，而且继续这种“无问题”的生活。
也许你是个粗心大意的男子汉，出门办公，回家吃饭睡觉，把家庭琐事都交给妻子料理。好像一些自命“标准”的丈夫，反正每个月都规规矩矩地把薪水袋交给妻子，够不够是她的事，怎么应用也是她的事。教养儿女，应付内外亲人更是她的事。似乎赚钱是天下第一大任务，把这件事做好，就是功劳无边，谁都要奉承他了。殊不知家庭琐事最烦神，问题最多。你不妨放妻子一天假，让她独自回娘家，或者跟朋友们出去逛逛公司；你自己也请一天假，在家中试试妻子的角色。说不定许多问题就让你发现出来了。
也许你是个乐天派的人，别人认为“有问题”的事，你一声“没问题”就带过。乐观本是好的，对于许多未来的事，无法用人力控制的事，乐观的人就免去了不必要的忧虑。比方家人逾时未归，乐观者就想到：也许他临时给朋友拖去应酬了，也许车子搭迟了一班，也许去办的事不能照时办完……总之想的都是好事。悲观者就不同了，好像存心咒诅家人似的，想来想去都是惨祸，越想越悲，自己就先惨痛了一场，真划不来。
可是，乐观如不加入积极的行动，就有点逃避现实的意味。例如父母要来同住，妻子担心日后会相处得不好。丈夫乐观地认为决无问题，然而他并不告诉妻子父母的脾味，让妻子有心理的准备。父母来后，也不尽量居中调和家庭的气氛，不帮助妻子做增多了的家务。家中出了差错，他一走了之，用“加班”、“应酬”来做借口。他在外面当然快快乐乐的“没有问题”、“眼不见为净”嘛！
又或者你是个颇为自负的人，什么问题来到面前，都可以自己解决，不成问题。妻子对你不满，你骂她一顿，骂得她哑口无言；于是你自认问题解决了，从今以后她不敢再反抗了。事实上，也许她采的是“息事宁人”的忍受政策，把一腔愤怒埋在心底。越积越久的怨恨，总有一日会爆发出来，那时你会觉得妻子真无理取闹，一向好好的嘛！
对儿女也是一样。为什么许多乖乖静静的儿女，突然得了精神**症呢？多半是父母平日没有注意他们的问题，自以为强制他们听话就把问题解决了。
说到这里，先前恭喜你没有问题的话，似乎该收回了。真希望你多少有点问题，或者说希望你感觉得到生活上的难题。倒不是怕我这个信箱没生意，而是希望“问题”带你亲近神，倚靠神。希望“问题”使你察觉自己的无能为力，只有谦卑在神脚前。希望“问题”刺激你在情感上敏锐，能多多体贴家人。希望“问题”磨炼你的人生，使你更为成熟，更有智慧！
涤然
敬爱的涤然姐姐：
首先在主内向你问安。
我非常喜欢看你的大作，尤其那本《永不止息》使我得益良多。我敬佩你的问题解答，是那么的客观中肯。
有一个问题，我很想从你那里得到高见。住在马来西亚的华侨，在结婚之时必须向双方的家长跪叩奉茶。你以为身为一个基督徒，遵从这个礼节合宜吗？不然，又如何作才对呢？
谢谢你，就此敬祝
主恩日增！
主内枝上
亲爱的枝妹：
对不起，你的信轮到今天才作答，希望你不致于等得焦急或失望。
谢谢你对我的鼓励。请将荣耀归与神，并继续为我代祷。记得当你为我及别的文字工作者祷告时，你也就是实际参加了文字事奉了，将来在天上的赏赐是一样的。
关于你的问题，我认为这个礼节不是不合宜，而是不合时。跪叩奉茶是古时的礼节，自民国以来，已改为鞠躬握手了。但华侨长年居住异邦，反而拘守传统，没有随着国内的潮流革新；正如国内穷乡僻壤，交通闭塞的地区一样。所以我说这是个不合时令，或说已过时的礼节。
至于基督徒可否遵从这个礼节，我觉得是可以的。因为：
（一）并非跪叩死人、神主牌或遗像。
（二）跪叩奉茶代表尊敬顺服父母，并非敬拜偶像。
（三）旧约圣经中记载当时人的礼节是俯伏在地。亚伯拉罕接待天使时，俯伏在地（创十八2）；大卫与约拿单泣别时，脸俯于地，拜了三拜（撒上廿41）；亚比该迎见大卫时，脸俯于地，叩拜（撒上廿五23）。并没有说这些礼节不对。
新约时代，禁卒战战竞竞地俯伏在保罗西拉面前，也没说他什么；可是哥尼流迎接彼得的时候，俯伏在他脚前拜他，为什么彼得却拉他说起来，你起来，我也是人呢？这是因为哥尼流从异象中知道彼得，把彼得当成神或天使来敬拜，已经超过普通迎接宾客的礼节了。彼得也是从异象中得到指示来哥尼流家的，因此知道他的心意。
后来使徒约翰听见看见许多异象后，又忍不住在指示他异象的天使脚前俯伏要拜他，天使说：“千万不可，我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的，你要敬拜神。”可见约翰并非遵守当时的礼节，乃存心敬拜。而敬拜天使或任何人物，都是不对的。
新约时代的礼节，似乎最普通的是亲吻。因此保罗在书信中屡次说：你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。
我希望身为父母的基督徒，将这个古旧的礼节改良过来。新婚的子女奉茶时，鞠躬即可。有的父母，特别是娶媳妇进门的父母，以为可以借此礼节来个下马威，叫媳妇乖些，让儿子也不致“娶了老婆忘了娘”。事实上，我们知道，子媳孝顺否与表面的礼节毫无关系。假如父母开通，废除习俗，用主的爱去关顾他们，更能使他们受感动。
至于你，还是做媳妇的年龄吧！那只有等待他年做了父母才倡导改良了。此祝
喜乐！
涤然
涤然姐姐：
一个在海外的基督徒女儿，当如何表示对在香港的父亲的爱意和关怀？又父亲不大喜欢写信，如何知道他的反应？谢谢，祝
好！
主内德上
德妹：
现今长途电话如此廉宜，我觉得最好的办法就是利用电话。假如香港家中还没有电话，可以跟父亲商量好，定一个时间，每月一次借用附近亲友的电话收听。比方说每个月的第一个主日早上七时，就是香港的当天晚上八时或九时（看你住北美哪一区）。要是你能如此准时每月奉行，心意已经表达得相当深切了，父亲一定大受感动。
我不知道你是学生还是已经就业了。如属后者，定期寄张支票回去也是表示关切和爱护的办法。支票不在数额大，而在乎定期寄发，证明你恒切的关心。如仍是学生，也可在他的生日或年节寄点小礼物回去。一些新奇有趣的玩意儿，或者实用的补品日常用物等等，要让他收到后，真觉得你是用心选择购买的。
一定还有些亲友留在香港吧！常常写信给这些亲友，请他们去看望父亲，探听父亲的需要，观察他的反应。特别请教会中的牧者及弟兄们去关心他的灵命。
我们中国人做父亲的，常常拙于表现父爱，因此不要以为父亲无反应，就停止你对他孝行。继续下去，神会特别赐福你们父女俩的！此祝
福上加福！
涤然
涤然姐姐：
恭维的话，请恕我不说了。我是生命杂志的长期读者，每当收到生命杂志时，第一是先读您的问答栏，常使我在间接中得到问题的解决及增加不少知识。我是最近年余来才真正产生爱主之心，并且日日增强（感谢主接受我），现我加入了圣经研究班，并常到礼拜堂听道。
姐姐，本来我想写信给你很久了，但写、停、写、停的直至今天，我想请你给我一些意见和指导。我与家姑同住六、七年，在这段时间中，姑媳之间摩擦是有的。她是一个文盲及思想守旧的人，当发生意见（有时她是找寻借口）时，就大骂一通，天打、雷劈、死发瘟等等都骂了出来。我说句道理之话，又说我管她，逼她，真是不讲理的。有时，听了她的骂，我很忿怒，耐不住时就跟她对骂（我知道是不应该的，在圣经上说）。但我实在耐不住呀！
气发过后，自己说算了吧！人谁无错，又和好如初。但有时的与她说话，她忽然间又会发怒，引起无谓之争吵。真麻烦！有何方法使我能遇事（不论有理无理）处之泰然呢？烦姐姐费神指教吧！（坦白说，我是不忍心叫她自己住的。）
愿主永远赐福你们合府！
主内姐妹凤上
凤妹：
你对婆婆的爱心，使人感动，相信神会因此大大报答你。
住在一起的夫妻、母女，都难免有磨擦，何况婆媳？所以不必看得太严重，也不必内疚，把它当成极自然的事。当然麻烦是有的，有人妹关系就有麻烦，甚至可以说，人生就有麻烦，你说对吗？
对待老人家最好的方法，就是把她当孩子看待。孩子无理发脾气，你会原谅他无知不懂事，对不对？你婆婆年老，又不识字，更该体谅她。在必要的时候，也可以劝告，她几句，不必用对骂的方式。当你以大人对待儿童的心态应付她时，就会有更多的怜悯和屿，就不会动肝火，生大气了。
你最近有爱主日增之心，又肯追求研究神的话语，实在是感谢主！因为这种灵里的长进就是遇事处之泰然的秘诀。安静在主前会给你心灵的宁静深邃，任何外来的干扰都不能扰乱内心的那一小方寸。神话语会提醒你，圣灵会随时引导你，如何应付当前的局面。而每一次的得胜都是无比的喜乐，又是成长的力量。
婆婆信主吗？她多大年纪了？可以教她认字读圣经吗？或者买些录音带给她听，她喜欢听圣诗吗？总之，尽量培养她的兴趣，使她生活上有些嗜好，又有圣灵在她心中作主的话，她就会快乐起来。相对地，也会少生气骂人了。此祝
喜乐！
涤然
涤然姐姐：
我有一些问题想请教您。
我已当了基督徒六年多了，灵性一直没什么长进。我也尝试过去分析自己。我十六岁做了基督徒后，决心做个蒙主喜悦的人；但因无知，没有完全靠神能力做人，常自己努力抵挡魔鬼及外界引诱。直至最近才知道靠自己行为，自己能力，是不能得益的。
一波未停，一波又起，最近因受打击，虽知道倚靠神，但没有做到。这样我给魔鬼留了地步，不知不觉地靠食物寻求安慰，体重一直上升。因年纪大了（二十多岁），受打击后再没有异性朋友，又因体重问题，到团契或教会时都想尽量避开与弟兄谈话及交通，觉得他们不会喜欢跟我说话，生活很是苦恼。我虽然知道我这样一直大吃特吃，不但不能帮助我解决心中问题，而且是中了魔鬼的诡计。日子长了，大量地吃东西成了自己的恶习，但每次又重犯了。
涤然姐姐，请为我代祷，请给我一点提示。谢谢！祝
快乐！
妹无名
无名妹妹：
猜想你受的打击是感情上的。受打击后而自暴自弃，作慢性自杀，（狂吃致超重，势心破坏健康。）不正使“亲痛仇快”吗？受打击而站得住，并且站得更稳固，长得更美丽，活得更快乐，才是有用的人。
我看你不仅自卑，且自怜。似乎要大家都知道你痴肥的原因而怜悯你，而去责怪那打击你的人。这种心理如不改正，你的祷告也无用。因为你不够诚心，你并没有节食的诚意，你仅悔而不改。神不能帮助那些不诚心求告他的人。
别坐在那儿想食物，站起来做点什么事吧！打球，逛街，洗地，甚至烧饭做菜都会消耗你的热量而使你逐渐减重。廿几岁正是青春期，好好爱惜自己的生命，充实自己各方面的能力，享受神及人的爱吧！
涤然
亲爱的涤然女士：
我本应称呼你为姐妹，但我觉得我不配。我以前曾写信给你，谢谢你为我解答了问题；但因我没有详细地说明我的身份，所以问题还是仍然存在着。
我是美国一所有名学校的学生（我说有名并非要抬高自己），因为功课多，而又因为我是外国学生，学习很吃力。我因功课多而成绩又不好，常以食物为逃避现实的媒介，吃了很多东西。但又最不喜欢肥，结果这样地大吃，自己很烦恼，越烦恼我便越把自己沉浸在食物中。虽然每次犯了这个放纵自己的罪时，总是自我安慰，但晚上回到宿舍后，向神祷告时，心中很痛苦。我恨恶自己，我向神祈祷，说道：
“我虽然每次犯罪，但我不能担当自己的罪。我若结束自己的生命，我仍不能逃避神，所以我一定要到你面前来承认自己的罪，求你赦免及帮助我。我知道你每次在我要狂吃一顿之前，已提醒我不要这样。但败坏的我仍顺从了肉体，现在我不能再说什么，只来到你面前向你祈求，赦免我罪过，并立志再重新做过。”（但心中又恐怕再次地狂吃，得罪神。）
亲爱的涤然女士，请尽快回信给我。若是你同意的话，不要把这信印在生命杂志上。不过，或许印上会给别的与我有同样困难的人带来帮助。不过若是你时间许可，可否先回信给我？谢谢
烦恼的矛盾
亲爱矛盾妹妹：
照理，一个肯倚靠主的基督徒，又明白自己软弱跌倒的原因，应该可以胜过试探的。但你居然如此矛盾又烦恼，我只能作种种的猜测了。
你是否完美主义者？到底你有多肥呢？既然念上了一所有名的大学，我怕你因此而要求自己十全十美，项项都合乎标准。这种压力使你烦恼，你心思纷乱而恨恶自己。
按照标准，女孩五尺高的身材应重一百磅。每加一寸，可加五磅。但每人骨胳不同，骨胳粗大的，在总数上加百分之十也无所谓。各人的体形也不同，脸面的大小，年龄的长幼都有关系。神既然造我们每个人都不同，人定的标准就只能给我们作参考，无须作我们追求的目标。
我的意见是，合乎标准体重的人，不一定美丽，更不一定可爱。我不知道你的“肥”是怎样，严重如果体重不超过标准十五磅以上，就不用挂心。因为紧张忧虑只会使你更烦恼，而不能控制自己，做出反常的行动来。
再说到学业的成绩。你既然考上这所著名的大学，现在成绩能赶上及格就算好了，不用跟同班或同科的人争头二名。一方面接受自己是外国学生，语言技能与文化背景都比不上本国学生这项事实；另方面应想到求学问是一种乐趣，当乐趣完全以压力和自悔自恨代替时，我觉得根本就失去了求学的意义。假如这样继续下去而引起精神崩溃，那不更毁了自己的一生吗？
功课连及格的分数都赶不上的话，不如考虑少念几个学分，把学习的时间拖长，或者加念暑期班。学科没兴趣的话，考虑转系，甚至转学。别让“明星学校的学生”这顶帽子压得你喘不过气来，那是自讨苦吃。我知道一个医学院的学生，被学校通知成绩欠佳，请自动退学后，还想办法要钻进去，甚至请律师跟学校打官司。结果搞得自己神经兮兮的，许多年来一无所成，十分可惜。
要知道，人活在杨上，不论学业专业家庭，各方面都需要少许压力，才会生活得有规律。完全没有压力的人生，惰性就会占上风，变成游手好闲的，无志气，不求上进的人了。但压力过重也会毁了志气，成为颓废型的人生。我想豆腐是个很恰当的比喻。木格与软布是适当的压力，使豆腐凝结成规律化的一块块，整齐可爱。可是一拳头打下去，或者挤在纸袋中，豆腐就碎烂了。
你的祷告不错，但也要注意：多仰望神的恩典，少强调自己的罪过。为什么不求神赐你智慧，使你知道如何平衡自己的生活？求神赐你一位好朋友，帮助你节制饮食，陪伴你参加体育活动，指导你功课上的困难。求神清楚指示你，是否该转学、转系，或作其他的改变。
总之，我觉得减肥次要，最重要的是你心灵的平稳与释放。当你无须以狂食作逃避的媒介时，减肥问题也解决了。不过目前，在节食方面，要注意的是，别盲从各式各样的节食方法，那些东西既难遵守，而且有害健康。第二，别以为忍饿就可减肥。饿了一顿，你会怜惜自己而大吃一餐，吸收的热量反面更多了。选热量低，营养高，容易塞饱肚子的食物，每餐平均吃，肠胃得到满足，自然不会老想吃东西。节食是长期抗战，不能速战速决。此祝
释放！
涤然
涤然阿姨：
您好！
我是住在中国大陆的女青年，从来没接触过基督教，最近得到从四川寄来的两本书，都是您写的。一本是《菊秀》，一本是《涤然信箱》。看了您写的《菊秀》后，使我对两老人非常敬重，也进一步的了解那个时代。
我虽然没有见过您，但自从读了您写的《涤然信箱》后，我觉得和您很新近，因为您回答的许多问题都是我想问而又无从回答的问题。从年龄来说，我应该称您为姨妈，但我觉得您不仅是我的姨妈，也是我的大朋友。我希望在今后的生活中，能经常得到您的帮助和鼓励。
我们家庭很简单，只有爸爸、妈妈、姐姐和我。但来往亲戚很多，爸爸的外甥，妈**弟弟。妹夫等等。我发现，每次有亲戚来，就会引起家中的不安，妈妈又要从头数起新仇旧恨来，使我也非常难过。
好比说，“四人帮”横行时，我家乌云压顶，受了很多罪。好几年，这些亲戚连封信问到都没有。现在情况不同了，他们假惺惺地关心起来了。我伯父被红卫兵逼死，给伯父平反昭雪的担子落在我们肓上，我们费了很大的力气才给伯父平反昭雪，恢复名誉。当时时间紧迫，再往后推就要集中一起集体平反了，那就没多大意思。爸爸妈妈要有关系的受害人，就是这些亲戚赶来参加平反追悼大会，他们都不理会；后来爸爸妈**单位领导人和伯父的工作单位及生前好友等，开了盛大的追悼会，有几百人参加。事情告一段落了，亲戚又来说，当时没等他们赶到，意思是说，没分到赔偿损失的钱。其实，那笔钱赔给伯母，她也签了字。
再说到海外关系。他们又造谣说，妈妈有朋友从美国来，请我们全家大吃大喝等等。妈**弟弟写信来，一开口就是五百元，气得妈妈连信都不回。现在她妹夫来骂她连家都不要了，意思说要她每个月寄钱回去，否则就扣上你“连家都不要了”的。
妈妈本来是很温顺的女人，一提起这些事就好像变了一个人。有时还要和爸爸互相责怪，你的亲戚怎样怎样，都怪你当日太好心，好事得不到好报等等。姐姐和我很痛心，但又不知道该怎样劝告他们，请您指教我们。
我这是第一次给您写信，心里有些紧张，加上我的水平有限，写的不好，请您原谅。此祝
敬礼！
甥女伟上
伟甥女：
收到你的信，真使我快乐非常。因为我们在海外的人，一直想向国内的人传福音，特别是像你这样从来没接触过基督教的一代，我们多么愿意把主耶稣介绍给你们！可是我们又觉得惶恐，不知如何下手。你我的隔阂太深太远了，在不了解你们的思想以前，贸然把福音原装塞给你们，就怕你们不能接受。现在知道你居然从我的书中得到了帮助，解决了你部份的问题，你想我有多高兴！多么感谢神！
这些书能辗转达到你的手中，不是件简单的事。有人默默地奉献书籍，有人勇敢地带过关口，有人再打听到地址，谨慎地寄出。为这些无名的奉献者，我们致以最高的敬意，同时也颂赞神为他自己的名留下这些忠诚的信徒，冒生命的危险来服事他。
不知道你决志信主了没有？方法很简单，只要诚心向主耶稣祷告，求他进入你心中，赦免你的罪，拯救你的灵魂，这样就够了。然后，你可以随时随地在心中向他祷告，求他解决你的问题，帮助你生活得讨他的喜悦，并且把你自己完全交给他，让他做主。
就拿你目前的问题来说，先开始为母亲祷告吧！求主改变她，除去她心中的恨意，使她喜乐平安。
同时，求主给你机会，在母亲心情好的时候（不是她正在数落亲戚的长短时），向她进言。也求主给你智慧，知道怎么开导她。
也许你可以说：每个家庭都有些亲戚来往的麻烦，我们家还算好罗！不是亲亲戚戚的住在一起，没有每天非见面不可的苦处。亲戚造谣，不讲理，是他们的错，犯不着跟他们生气。这样反反覆覆地记住他们的错，弄坏了自己的身子，不是更加划下来吗？
你知道主耶稣钉十字架的故事吗？他没有罪，却受最惨绝人寰的死刑，换了你我，不是要在十字架上大叫寃枉，大骂那些钉我们的人吗？可是主耶稣在十字架上，却是一开口就为他们祷告。他祷告说：父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。
主把他们看作无知的，因而赦免他们，怜悯他们；我们可以同样用这个方法来饶恕得罪我们的人。况且圣经还有一处说：伸冤在神，神必报应。我们的寃屈向神诉说就够了，不要怀恨在心，更不要亲手报复。
或者把你心灵的领受告诉母亲，劝她信靠主。这是最根本的办法，因为主的爱自然会融化她的心。此祝
全家喜乐！
涤然
涤然姐妹：
我是一个从祖国出来的流浪客，一九七六年蒙牧师为我受洗归主。在名义上，我是一个基督徒。在主的面前，我不敢说谎。六年来，我希望靠主的力量，训练成为一个标准的信徒。但，到今天为止，我自知对这愿望相差超出一万八千里。原因是，我仍然不时犯罪。
人们难免会犯罪，但，明知故犯就成了严重的问题。所以在六年来，我每逢犯了人们当作排遣时间的方城之战的罪，回家后就背如芒剌。（这罪在母腹中已播下种秄。）虽然每次犯罪后，都曾向主祈求赦免，决意不再踏那魔窟的门槛；可是，经过相当的时日，始终无法抗拒那魔鬼的诱惑！为什么它竟有这么大的魔力呢？为什么我竟无法逃出它的魔网呢？这便是我百思莫解的难题。
您的作品增进了我的见识，充实了我处世的方针。我诚恳地向您致敬。希望您将我上面所说的死结拆开，也希望赐给我今后对抗这魔鬼的方针，是所厚望焉！潦草不恭，
幸祈原宥。
主内弟兄才辰敬上
才辰弟兄：
你的问题，相信是许多中国基督徒的难题。
打麻将成为我们的“国宝”之一，这是我们该引以为耻的。可是，许多人以为消遗消遣，无关紧要；特别是在海外的华侨，没有什么精神上的食粮，四个中国人碰在一起，就以方城之战解决苦闷了。你把这件事看成罪，而且每次犯罪后就“背如芒剌”，可见你是有生命的基督徒，并不是名义上的基督徒，足可**。
罪恶的诱惑与魔鬼的势力着实大，要不然，圣经上就不会多次记载“要抵挡罪恶”，“不可给魔鬼留地步”，“要穿戴神所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计”了。然而，要记得：真神的力量总大过魔鬼的，我们靠着主的能力，必能胜过一切罪恶。
主祷文中有两句说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”，这是我们每天应有的祷告。一早起来，就将自己一天的行程交在主手中，求主引领及管理。遇见试探时，心目中一定会有圣灵的提醒。这时，心中开始了交战，就看你如何决定：要顺从圣灵呢？还是顺从人情和私欲？你若顺从圣灵，喜乐和平安就是你的，以后的胜利也必跟踪而来。你若违背圣灵，不止是痛苦和懊悔；更可怕的是，以后圣灵的感动会渐次消灭下去，而任凭你犯罪了。
人是合群的动物，拒绝了打麻将的一群亲友以后，你必须参加另外一群。保罗劝提摩太说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。”这里说出两方面的教训：消极方面要逃避远离犯罪的一群，积极方面要参与爱主向上的另一群。我想你的问题就在于积极那方面。
工余的时间多去参加教会的聚会。我不知道你住的地方与教会相距多远，如果环境不许可的话，也可以找主内的弟兄，近处的相聚共祷，或交换属灵书籍，分享读经心得。远处的也可以电话交谈，或通信倾诉。主日参加教会崇拜时，可向牧师询问，你附近有无华侨须探访，老人须慰问，病人须照顾？总之，要找些有益的活动来打发你多余的时间。到有一天，你自动厌恶那伤身毁性的坏嗜好，你就真的胜利了。祝
早日胜利！
涤然
涤然姐姐：
我的家庭算得上是小康之家，而处在政治稳定的国家里，应该生活得很幸福才是。但父母不知道为甚么，常常争吵。不争吵的时候，也可以感觉到他们在冷战，那种味道并不比争吵的时侯好过。听说他们也是经过恋爱而结婚的，今天却这样水火不相容，真令我害怕！将来我的婚姻是否也会这样下场？
我已经十八岁了，底下还有几个弟妹。母亲常对我们说：要不是为了你们这些孩子，我早跟你们父亲离婚了。有时我真想还嘴：看见你们这样吵，真巴不得你们离婚还好些。
说实在的，涤然姐姐！这样貌合神离的父母住在一起，给我们儿女的痛苦并不亚于离婚的父母啊！他们离婚了，我们有时和母亲住，有时去探望父亲，恐怕更快乐呢！
现在我的问题是：处在婚姻不和谐的家庭中的子女，该如何平衡自己？并在家中，他该扮演何种角色？
我不会说客气话，只求主赐您智慧，使您可以帮助更多人。此祝
以马内利！
主内妹慕珍上
慕珍妹妹：
非常同情你的处境，相信有不少人都跟你同感。好吧！我们就借这个机会来探讨一下这个问题，以子女的观点来看看如何补救不和谐的家庭。
你已经十八岁了，有许多事物必会看得更明了。譬如说，五六岁的孩子看见父母吵架，一定会吓得哭，或者躲起来。你现在这个年龄，虽然也会惊吓，但除此之外，还能加上判断力，分析力，以致于劝解力。对了！这就是我要你扮演的角色。
在扮演这个角色前，先要平衡你自己的心理状态。（你的问题实在问得很好，问到核心去了。你看现在我都用你问题中的字眼。）
第一、不要把父母的不和归罪到自己身上。有人以为若自己不生下来连累父母，增加父母的经济负担，父母就不会如此吵架了。迷信者或认为自己的苦命，带来父母的厄运。过份热心的基督徒又认为自己的罪过，如早上忘记灵修，偷看了一次电影等等，神便借父母的不和来惩罚自己。
这些思想都不对。要用积极的态度来弥补父母间的裂痕，帮助他们解决争执的原因。多用祷告支持他们，领他们归主，带他们进入更深的属灵境界。
第二，不要因此匆促地跳入婚姻的圈子，也毋须对婚姻发生恐惧感。许多女孩子在这方面不能平衡自己，很可惜！前者觉得父母这么不和谐，赶快跳出这个家庭，去追求自己理想的婚姻吧！不用说，这样的婚姻基础脆弱得可怕。后者又觉得父母是一切婚姻的典型，自己将来也一定会陷入同样的牢笼。其实婚姻关系并无遗传性，我承认它的影响力，加于后代的潜势力；但靠着主的恩典，圣灵的引导，我们可以创造美满的婚姻关系。
说到这里，我们就要面对父母的争吵了。
在父母争吵时，不要直接的介入，更不要站在任何一方来攻击对方。因为你到底是女儿，他们不会听你的劝解的。特别在气头上，恐怕你只有成为受攻击目标的份。在那热拼的火线上，你冷静下来，暗暗分析他们争吵的的基本原因，观察他们引起冲突的神态，甚至可以记录下来你的感觉；一方面默默地为他们祷告。到争吵快结束时，你可以采取两种态度：用一句幽默的话逗他们欢笑圆场，或者爽性走开，使他们下台的时候不至于失去面子。这两种态度该采用何者，全靠你自己当时的判断，求圣灵赐你智慧。
父母平日不争吵的时候，才是你工作的时候。找个机会单独和母亲谈谈，到父亲的办公室去，也单独和他谈谈。先表示你的关心，你的同情；再说说你的愿望，多么希望家庭和乐。他们一定会高兴快慰，觉得你这个女儿真是长大了，能分担他们的忧喜了。至少这是他们婚姻的一项成就啦！这样，他们的关系就拉进了一步。
当他们向你敍述心事时，记得：千万不要火上加油，不要附和他的看法；要帮助他看清对方的意向，你要替对方解释，卫护对方。这样才能越劝越拢。
另外一件积极性的事，就是帮助他们克服一些弱点。例如父亲嫌母亲的教育程度不够，你可以鼓励母亲求上进，帮助她多多阅读书报。又如母亲嫌父亲回家来不苟言笑，你可以联同弟妹制造家中的气氛。可以做的事情实在太多，只要你用心去思想去关怀，一定会创造许多巧妙的手法来。
有的父母喜欢吵吵闹闹，并没有什么大不了的原则上的差距。假如你分析的结果如此，就可一笑置之。至于父母离婚，还会生出许多别的枝节问题来，不要以为这是使家中安静的方法。千万别赞成这种提议！说到底，这又是消极的办法，并不是使家庭和谐的办法呢！祝
全家喜乐！
涤然
涤然姐姐：
我一向是《涤然信箱》的爱好者，恕我不再客套，长话短说和您倾谈一下。我是生活在北美洲的中国家庭主妇，身边有爱主的丈夫和三个子女：五岁半、三岁半和五个月大的婴孩。我每日盼望在家中作到以下几点：
一、整理厨房，煮一顿可口的晚餐等丈夫回来共享。
二、督促二个大孩子修中文字，念英文书和学法文，加上一些简单的数学。
三、自己想练钢琴，又督促两个大孩子学钢琴。
四、自己灵修读经，陪孩子们一同读圣经故事；喜好读报章杂志和小说及健康书籍。
五、衣服待洗，待摺，待放好；其它家事待做。
六、晚上全家的家庭聚会。
七、婴孩吃人奶极方便，但吵闹，吐，须抱着。
八、两个大孩子须分别抱在身上亲吻他们，和他们谈话，应至少有十分钟才好。
九、自己练身体，如太极拳等。
十、和丈夫的交谈，了解。
十一、丈夫喜欢招待人来住，我则觉得是多事。
但是以上所述，常顾此失彼。有时一天只能作一顿晚餐，一直就在厨房里忙，什么都没有教导孩子，自己也没有修灵。以上十一点如能做到两点，已是很好了。
但是孩子们是不会等待的，他们不停地在成长。我和丈夫的交通也是逼不及待，我的灵性和身体也等不及不去理会它们。请问我该怎么办？我根本不去访友，买物和看电视的，整天在家中就如身置战场，一分一秒的时间都须争取。但似乎理想高，作不到倍觉空虚。有时我会半天坐在那里什么也不作，流眼泪，因为我无能为力了。但是第二天起来，仍须面对照顾孩子，煮饭，一大堆衣物待整。我爱这个家和三位幼儿，有时又想：这段时间我和丈夫拥有三个孩子的童年是最聿福的，因为十几年，甚至几年后的孩子情形真难料。请帮助我。但我不希望亲戚，公婆插手，那只有越帮越忙乱。我丈夫不是百分之百了解我的忙乱，但也正在了解中。又，我们的经济能力有限，请不起工人打杂。
不久前，知晓您曾著《三姐妹》和《永不止息》两本书，不知是否可赠阅？以助我管理这个家。另有其他书籍可供我参考，解决我的难处的，也请告知购书的方法。
原谅我文字潦草，以及未能腾稿。敬祝
主恩更多！福杯满溢！
主内姐妹宝宝敬上
宝宝妹：
福建话有一个名词，叫“落子坑”；意思就是说，像你这样处境的人，是掉入了儿女的坑中。这段时期固然是最幸福的，但也是最困难的，特别是身为母亲的人。我自己也尝过这“苦杯”。那是初到美国的时候，人地生疏，四个孩子的年龄是八岁、七岁、四岁半、两岁半；既要学做家事，又要帮助丈夫建立教会的事工，真是一筹莫展。那时，神的话最帮助我的是：你们得力，在乎平静安稳。又记得以色列人过红海时，神的吩咐是：不要伯，只管站住。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。
你的理想委实太高，照我的看法，你能抽空写这么一封长信给我，就很了不起了。这十一点理想不止太高，而且有些偏差，我们对孩子的期望不是“天才儿童”，乃是让他们有欢乐的童年。你对自己的健康不是靠太极拳来维持，而是培养喜乐安静的心灵。让我把你的理想来个分析和归纳吧！
第一、有些理想是可以推后的，如学习英文、法文、弹琴、写字等等。你最大的孩子都还没有到入学的年龄，在这个阶段，只能寓教育于游戏，千万别督促，以免孩子产生憎厌的心理，那就收到反效果了。
第二、有些理想可同时进行，例如一边喂奶一边灵修，与孩子一道打太极拳，既锻链了自己的体格，又增进了与孩子们的交通。
第三、最理想的理想，不是你独力完成，是全家人合作的成果。家庭主妇不是兼厨子、洗衣妇、女仆、奶妈于一身的忙乱者，她应该是指挥若定的领袖，安排周详的秘书。她是盐，调和家中的混乱，使之甜美温暖。因此，你一定要让丈夫、孩子、公婆、亲戚都来替你分劳，听你调度。这才是理想的家庭生活，而你自己也必得到喜乐满足。
说得清楚一点，孩子可以学习摺衣服，整理房间，摆餐具等等家事。丈夫如果喜欢做菜的话，让他回来做；不喜欢的话，请他饭后洗碗，收拾厨房，替孩子洗澡等等。他不是也该享受与孩子同处的乐趣吗？这样亲力而为，他才会了解你的忙乱呢！公婆可以请来照顾孩子，让你单独或与丈夫同去消磨一个下午或晚上，试试看！必有不同的效果。
我的书可从各教会书局购得，《唯爱》和《是我吗》可与《永不止息》同读，相信借着圣灵的感动能帮助你。此祝
宁静！
涤然
亲爱的涤然姨姨：
您好！好久没动笔写信给您了，不知您还记得我吗？上回很感谢姨姨能为我解答我所解不开的结。老实的告诉姨姨，我的作文并没有老师特别指导什么写作的技巧，我的作文是班上最差的（可是真实话）。但是我还是谢谢您的称赞。
姨姨，不知来信会耽误您的时间吗？我有几个问题想问您，希望我所问的都能使大家得到帮助。
是这样的：我还在求学当中，但我的成绩并不理想。还有一星期就大考了，但我到现在始终都没办法提起书来读。在大考前几天将会有作文考试，我的英文与巫文（马来亚之国文）都不很好，我十分担心这次的考试。我有着自己的理想，但若今年的成绩是属于红字的话，家人便会让我停学。我很想继续读下去，就因而使我心烦，且把那份“烦”字挂在睑上；我不知这样会给大家什么样的印象。
我曾灵修过，但却一丝的收获都没得到，心灵上的枯竭确实是需要神的话来再次滋润。因此我开始感觉到神离我越来越远，甚至连祷告时都觉得一点能力也没有。我开始怀疑自己所信的神。我偶尔也很敏感，因而造成自己无法与人交谈。究竟人与人之间的关系是用什么来维持的呢？我始终都无法了解，更不知问题是出在那里？是我的心理作祟吗？以下是我的问题：
（1）身为一名基督徒，当心中有什么苦恼时，为什么都不能将它表露出来，而却要装出那虚伪的笑容来掩饰内心里的苦恼？是否因我是基督徒，而必定要如此行？
（2）要如何才能真正的得到那所谓的真正快乐，与内心深处的爱心？
（3）要如何才能从真正的灵修当中得到帮助，造就？
（4）要如何才能除去那不洁净的思想，如太过敏感时所来的、不必要的思想？
（5）当一个人被冷落时，为什么会自认为讨人厌，或产生其他的想法呢？
以上的问题请涤然姨为仁慈来解开这心里的结，更求主赐属天的聪明智慧来回答。涤然姨！再问您可否把我当为您的外甥女来看待与解答？能否再次依我的字体来猜我的年龄呢？
谢谢！耽误太多的时间了，请原谅。祝
以马内利！
希望成为您外甥女的
仁慈上
注：字体相当的乱，看了请别生气。
亲爱的仁慈甥女：
谢谢你再次来信。
让我先猜你的年纪吧！我猜你在十五至十七岁之间，正是“少女怀春”的年龄，所以才有这么多的烦乱呢！对不对？
青春的烦恼是免不了的。可是我们不能让烦恼控制我们的心灵，影响我们的学业。别对自己说：我知道呀！可是我做不到。这是你自己纵容自己，体贴肉体的说法。靠着那加给你力量的主，凡事都能做。你看保罗的挣扎，他多痛恨自己。他呼喊说：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？接下去，他马上宣告：感谢神！靠着我们的主耶稣基督，就能脱离了。
秘诀就在此：完完全全倚靠顺服主，同时尽人的本份，做你一天中该做的事。
许多时候，我们口里说顺服，心中有一个角落却依旧依恋那点点由自我产生的特别情绪；因为那点小东西给我们自怜的快感，让我们沉醉。对你来说，那是爱情的初尝，烦恼中掺杂著甜蜜，新奇，悸动。你不愿舍弃这一份享受，甚至自傲有这样的际遇。对我来说，那是失去了配偶后的自怜。一个月以前，神召我的丈夫回天家。为他的肉体得解脱，我衷心感谢赞美主；但一想到自己，就觉得应该享受新寡的悲哀，什么都不做，专等别人的怜惜与慰藉。然后我想到主在十架上的甘心顺服，甘心到完全忘记自己，只求神的旨意成就，我就惭愧万分。当我再次倾心吐意地顺服在主脚前时，他就赐我力量继续往前。
理想与现实相差得太远，要达到理想，唯一办法是每天做完应尽的工作。老师交下的作业，父母吩咐的家事，都尽力去完成。很奇妙，神不是铁面无情的暴君，他体贴我们是人，他也要我们做有血有肉的人；当我们尽完本份以后，他就给我们时间去享受爱情，友谊的慰藉。
基督徒不是用笑容来掩饰心中苦恼的人，而是将苦恼重担完全卸给神的人；因为他知道人不能帮助他什么，摆出个苦睑来，徒然将苦恼传染给别人。你所有的问题都在于没有将自己完全交托给主，没有让神管理你的生命。这门属灵的功课需要每天学习，事事温习。就从今天开始吧！靠着主战胜一切！
为你祈祷的阿姨
涤然
涤然姐姐：
很久就想跟您谈谈，总是下不了决心抽出时间来。今天我就冒昧来向您请教，因为我实在忍不下去了，痛苦得不得了。
我有三个孩子，大的廿三岁了，两个小的也差不多年纪。在香港的时侯很乖，迁到北美以后，不知为什么，变得这么厉害。现在我跟老大简直不能讲话，不能见面，好像仇人一样。
先说那天晚上的事吧！午夜后一时半，他带了女朋友回来，我唯恐招待不周，下楼来煮点心给他们吃。一人一碗，连那两个小的儿女，一共四碗。我自己没吃，坐在那儿看他们，也没插嘴。忽然老大对我发脾气，说我没礼貌，坐在那里做什么。我真是一头雾水，也就跟他大嚷起来。因为这不是第一次他这样无理取闹，我实在忍无可忍。
忍耐，恐怕就是神现在要我学习的功课吧！每个主日早晨三个孩子都要我三催四请才肯出门。这里急迟到，那里又担心催得太急，他们中间一个一发脾气，就不肯去了。我丈夫又不跟我同心，对孩子取不闻不问的态度。好不容易去到教会，肚子里憋满了气，根本不能安静下来敬拜主。看见孩子们木头似的坐在那里，不唱诗不看圣经，心中真难过。
做家庭礼拜也是这样。本来是在礼拜五晚上的，他们礼拜六不用上课不是刚好吗？但是他们想的是，第二天没课，那天晚上才好放心出去玩呢！于是改到礼拜四。你没看见我每个礼拜四晚上的苦，叫了这个又要等那个。等下又是一个拿了一瓶汽水进来。我说要恭恭敬敬到神面前，不能喝汽水。说得不高兴，他就跑进自己房间去，把门一关，再也不出来了。为了要全家团聚，我只好忍气吞声。等下做家庭礼拜时，又是等于我一人唱独脚戏。唱诗读经都是我一个人，有时他们还讥笑神的话，真使我痛苦万分。
涤然姐姐，你看我怎么办？我把他们从小就带进礼拜堂，不是不顾他们，怎么今天会变成这样？前些时读经读到以利的两个儿子为非作歹，他也骂了他们。但是神还派神人来对他说，因为他儿子犯罪的缘故，要折断他的颈项而死。我读了好害怕，我的孩子们这样，将来神是不是也会处罚我？
我自问对孩子的照顾并不疏忽。在香港时，虽有工人，我下班回来还是督他们的功课。现在没有工人，我更是一天忙到晚。早上烘好面包，涂好牛油果酱，伺侯他们一个个出门。中午晚上也是如此，菜不知要热多少遍，他们回来吃的时候不一样。就是一样，也不按时一同出来吃。家事完全没人帮忙，我说周末每人轮流冼一餐碗，他们也不愿意。碗摆在那里，我丈夫又去洗了，说是息事宁人。我有时真想一走了之，回香港去。孩子们还说，我走了更好。但是我想，如果我走了，他们就不会去礼拜堂了，更加没有家庭礼拜了。神给我的责任，我怎能丢开呢？请告诉我该怎么做？祝
以马内利！
主内弱肢上
主内弱肢妹：
非常同情你的处境，也理解你的焦急和痛苦，因为我也有过四个孩子，也曾担心他们灵性的成长。现在虽然他们和他们的配偶都在主内，有时我还会着急他们的灵命不如我理想中的成熟。圣灵常常及时提醒我：感恩，别抱怨；看他们的长处，包容他们的短处。
你的孩子已届廿岁左右的年龄，用北美社会的观点来看，他们不再是孩子，是成人了。你抚养照顾他们的责任已尽，该放手了。神交给你的产业，已满了照管期，该交还给神了。
我们做父母的，特别是做母亲的，常犯了舍不得放手的毛病。总觉得孩子没有我怎么办？早上不跟他涂好牛油果酱，他就不吃面包怎么办？甚至儿子娶了媳妇，还嫌媳妇把儿子侍候得不够周到，要自己动手才行，结果引致婆媳不和，家庭不睦。我想起浪子回头的比喻来了。假设我们是浪子的父亲，一定不肯让他“把一切所有的都收拾起来往远方去”。事实上我也听过牧师讲道，批评这位父亲的不智。可是我们的天父就是这样尊重人的自由意志，就有这样的高瞩远见。父亲默默地让浪子离开，却天天倚门等侯，静候爱子的归来。
我们也应该这样，放弃“拔苗助长”的努力，只为他们祷告；一方面活出基督那样的安详慈爱来，只身教不言教。一位母亲说过的话曾帮助了我许多，也帮助了许多别人，现在我再提出来。她说，孩子长大了不听话，现在我越来越少在孩子面前提到神的名字，却越来越多地在神面前提到孩子的名字。
提议你开个家庭会议，先表明你的态度：承认他们长大了，有选择去不去教会，做不做家庭礼拜的自由。再讨论以后的家事分配，生活在一起的共同原则等等。深信他们会因而尊敬你，不讨厌你了。古人有“欲擒故纵”的妙计，求神给你属天的智慧。
以利是个好好先生，虽骂过儿子却没禁止他们的恶行。但他尊重儿子，胜于尊重神。你仔细再读那两章圣经就会明白。祝
智慧胜利！
涤然
涤然姐姐：
近来好吗？常在祷告中记念你。我不会用什么话来安慰你，但我深知神必亲自安慰你的心。愿神引导你前面事奉的道路。我知道还是有许多人需要你的帮助。你的各种经历，可以给不同的人不同的需要。
我们查经班已成立华人教会。蒙神看顾，现每主日有四五十人聚会。目前还没有牧师，由几位弟兄轮流带领，有时也请外地的牧师或弟兄来领会。现在仍借用西人教会，不过现在人多，孩子也多，有时孩子不太守规矩，以致他们对我们有些误会及不满。长此下去，我们势必要有自己的教会。一切只有向神祈求，求神带领这一切的事。
我们弟兄姐妹中，现在最大的问题是这批十几岁的青少年人。这些孩子都很聪明，但有些孩子目无尊长，没有礼貌，连见了人招呼都不打，该说的谢谢，再见之类的话都不说。对待大人很没礼貌，态度很差。而父母们的看法也各不相同。有的觉得他们生长在美国，受美国教育，我们不该用中国的那套方式教育他们。尤其在“青少年”这个似懂非懂的年纪，我们应先去了解他们。但我觉得礼貌的事，中外都一样。美国孩子很多都很有礼貌，嘴又甜。很多事是做人的基本条件，不管中国人美国人都应该一样。
有些孩子们的父母，都是很好的基督徒，灵命也很高，看法却有“独到之处”。虽然有人也在爱心里说诚实话，但一点效果都没有。我们真要求神赐我们当父母的，有上面来的智慧管教孩子。我们也愿意听听你的意见。敬祝
主佑！
弟法新上
法新弟：
你提出来的问题正是海外华人每个家庭，每间教会碰到的难题。很高兴你能提出来，让大家思考；更谢谢你关心我的现状，并且记得常常为我祷告。
先说到礼貌问题。我赞同你的意见，这是做人的基本条件，中外都一样。不过，礼貌的观念，不同的文化背景中确有相当程度的差异。举例来说，我们教孩子跟人打招呼，总是“某某叔叔”，“某某阿姨”，或者“某某婆婆”等等。美国人却是拢统一声“嗨”就可以了事。
既然我们生活在美国社会中，也许该妥协一点，孩子们肯微笑点头“嗨”一声就让他们通过吧！无须强迫他们结结巴巴的称呼。我们也要体谅孩子们，在这个自由开放的文化薰陶中长大，思想型态已是美国式了。我的孩子们就问过：为什么中国人总有这么多叔叔伯伯的？
提起孩子的心理，又觉得他们实在可怜，要适应这么多复杂的难题。
第一，他们本来就觉得自己是“异种”了，父母还要加强“我们中国人怎样怎样跟外国人不同”。孩子最需要“认同”，我们却否定他们这种需要。
第二，他们在学校接受的教育，可能跟家中完全相反。老师说，你们在家中最好不要说本国话，免得英语腔调不纯正。父母说：在家里不准说英语，要学写中国字。老师说：美国是个大熔炉，各民族到这儿来都变成美国人。父母说：我们中国人到哪儿都是中国人，黑头发黄皮肤变不了的，不要忘记我们五千年的历史呀！
像这些矛盾的理论，在孩子们简单的头脑里是无法融会贯通的。为了在外面天地里生存下去，不被人取笑，就在家里反抗了。到了少年期，加上那种年龄本有的反抗性，不礼貌的言行就频频出现。
礼貌确是家庭教育最重要的一环。我想，我们教孩子的时候，尽量避免说，这是我们中国的规矩。就说：这是我们家中的规矩。并且解释：每家都有他们自己的规矩。我们做父母的认为这些规矩可以帮助你们做可爱的人，也可以使这个家更融洽，大家生活在一起快乐。你们认为下妥的规矩，可以提出来讨论。
华人教会同样面临两代语言隔阂的问题。我们在纽约的教会，也经过这个痛苦的阶段。后来有人提出：到底孩子学习中文要紧，还是学习神的话更要紧？这个问题一提出，马上得到了结论，孩子既然无法读中文圣经，主日学就必得用英语教。等到他们大了些，崇拜中的讲道也必须英译了。
再回到你们教会的情形，如果借用的西人教会是信仰纯正的话，不如把孩子们送去他们的主日学受造就。孩子有“认同”的出路，反抗性必相对地减少，也就变得有礼貌了。同时他们认识了许多西人教会的师生，也会规矩些，一方面是受他们的薰陶，另方面是不好意思在熟人面前撒野。
如你们的聚会时间不同于西人的，不能让孩子们闲着乱逛。小的须人看管，大的也要把他们组织起来。最理想的是搞一个少年团契之类的组织。如缺乏导师人才，也要预备些游戏书籍等，分派他们自相管理。既然西人教会发出了怨言，你们可要好好商讨一下呢！免得被人家赶出来，那才真羞辱中国人呢！祝
进步！
涤然
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