作者：佚名
你已经作出了一生中最重要的决定——信靠耶稣基督，并以他为你生命的主宰。你确信他是神的儿子，且拥有掌管你一切的能力。「主！我属于你。」是何等庄严的一句话！这本书名为「存活宝鉴」，是一些与你经历相同的人，特别为你而写的。写作目的，是为了帮助你以行动显明「接受基督为救主、为生命主宰」这一项决定。并使你发挥一个初信基督徒的能力，在灵性上求成长，过得胜的生活(参约翰福音十章28节)。
这个将生命交托的决定，是确实的。你对基督主权的忠心，是基于下列事实：●你曾过着自我中心的生活：
●神创造你的时候，并不希望你是这样的；●你的生命有一个更重大的目的；●你必须以耶稣基督为一切的主宰，才能找到这个重大的人生目的。
也许你曾思想过基督在十字架上的死，也许你在过去的岁月当中，曾扮演过神的角色，又常凭着自己的意思去辨别是非；现在，这一切可能仍然困扰着你——怎能带着这些困扰去面对神呢？然而，你体会到加略山上基督受苦的目的。他的死，使你过去所作的一切得到赦免；你也知道他的死，是神对你施恩宽恕的表明，也因此引领你进入神永恒的国度。你祷告，忏悔自己的罪。就在这时候，你感受到神的宽恕。你接受了耶稣基督，并藉着他，把旧的价值观以及旧的生活方式改变。
当你祷告的时候，你便重生了！你第一次出生，是生于物质世界中；而这一次重生，却是生于属灵的世界里，新的价值观及新的生活方式在等待着你。这种簇新的经历，所带来的喜乐、兴奋……，就像突然从死亡的捆锁中逃脱，得到自由一样！我们一群比你早踏进救恩大门的人，衷心的「欢迎你！」我们完全明白你现时的感受，也知道「宽恕」这两个字对你有新的意义。相信你现在很渴望基督立刻进入你的生命中行使他的主权，但你仍有很多事情需要知道。你好比一个新生的婴孩，拥有新生命，但要吸收养分才能够成长；所以，有根多圣经真理是你所必须吸取的。
首先，你应该每天拨出固定的时间和地点来与神相聚，而且要持久；否则，你便会失去应有的灵命长进机会；这就是我们所称的「灵修」。灵修的地点最好天天相同，而时间亦尽可能有规律，这样才能建立与神交往的习惯。为了帮助你，「存活宝鉴」提供资料，第一个星期是督促你要在生活上养成灵修习惯；此外亦供给你以后每周五次灵修时间的资料，盼望你能好好应用。你不必急于完成这本书的功课，要按部就班，因为这些资料是为帮助你养成新习惯而写的。以往，你生活在自我管理当中；现在，你的生活由基督掌管，因此便需要时间去学习。在这个过程中，你会感到旧的习惯与新的习惯在争战，这是正常的，我们也有这样的经历。你要将旧的思想行为模式改变，将旧的习惯变得合乎基督的要求；在开始过基督徒生活的时候，要养成的第一个新习惯，就是每天安排灵修时间。
很多真理要你花上一生的日子去学习，但有五个对你目前的生命有重大关系的，必须尽快的认识。你的手可以帮助你明白这五个将要学习的真理。
你的成长指南是什么？/////images/upload/200697154227906.jpg
「存活宝鉴」(一)初信者成长指南的内容，可以全部写在一只手的手指上……大姆指要与其他的手指合作，才能发挥作用；同样，你所学到的第一个真理，也要和其他的真理相配合，而且一定要经常配合，才能活得像个基督徒。请留心观看这一只手，注意你在基督徒生活中所必须实践的五个真理的名称，也请你留意手掌上写着基督居于心中掌管一切的主题。
「存活宝鉴」(一)是为要帮助你明白，神怎样在你的生活及你所生活的圈子里动工；当你完成这本书的功课后，便可以向未信主的朋友，讲解很多关于你所信仰的重要事实。在你日常生活中，常会面对很多困难与试探，这本书是要引导你去克服很多初信者都会遇见的疑难。但，你现在所学到的，只是新生命的基础部分，在未来的日子里，随着你对圣经的了解，对作基督门徒的认识，以及与教会向外界传福音的使命，你便会由基础向上推展达到更高的层次。所以，你必须积极参与教会所举办的研经班、训练班以及传福音的组织。
以下是差不多所有新信徒所经历过的阶段：/////images/upload/200697154229238.jpg
一、蜜月期
作为一个新基督徒，你要清楚知道耶稣基督是真真实实的进入你生命中，你目前所活着的生命，是全新的！自然，你会希望把这个新生命拿来与未信主的朋友分享，这是个快乐时期。在这个阶段中，你应该知道的唯一而又最重要的事实，就是你已经成为基督身体的一部分。使你成为基督身体，是圣灵的初步工作；而领受浸礼，是公开接受这项事实，且是刻不容缓的。你要向主世界宣告你已经焕然一新，你的生命已经属于主耶稣基督了！你应当要求教会尽快为你施行浸礼，好让你能够藉着这项行动，向世人表明你是基督身体的一部分。
假若你只看重与基督个人的关系，你便忽略了一个很大的真理：基督徒生命的长成，与其他肢体的相交。哥林多前书十一章29-30节告诉你，假若与其他肢体缺乏适当的连系，就会软弱、生病、以至于死亡。所以，在蜜月期中；你要学习的是……
第一周让基督居于心中第二周整体的生命
第三周整体的事奉/////images/upload/200697154229825.jpg
二、冲突期
很多新婚夫妇的蜜月，都是以第一次冲突作结束的。也许，你会在几位未信主的朋友面前夸耀，你战胜了罪恶。事实上你胜利了，却并非事事顺利；烦躁与沮丧交替涌现，怨恨带着妒忌，挑剔以及说人短长，这些你曾夸耀已经摆脱的陋习，现在却一一重现。你经常被它们缠扰，又不愿意令关心你的亲友们失望，因而进退两难。可是，神却不会因你未能常常战胜情欲和骄傲而感到为难！只是，你面临抉择：是否要扮作得胜的基督徒？你想把一切加以掩饰，假装拥有喜乐，而实际上却得不到；也假装享有得胜的生命，而实际上却事事挫败。
你在教会中忙碌地作工，希望藉着众多的活动来麻痹自己。很快，你便发现无法再自我欺骗了，自己实在是生活在虚伪的网罗中，没有内在的得胜，只有失败的痛苦。你发现自己是一个伪君子，是一个失败的基督徒。为了避免这个冲突，在这一切没有发生之前，你必须认识一个重要的真理：当藉着基督而来的新本性，进驻在你生命中的时候，旧本性并未死去。所以，你目前所拥有的，是两个本性，而非一个。
因此，在以后的两个星期中，你要学习的是……第四周两个本性——第一部分(新的本性)
第五周两个本性——第二部分(旧的本性)
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三、疑惑期
因为缺乏适当的指导，很多新信徒都会进入一个疑惑期。他们误以为在接受基督的那一刻，救恩的工作便成就了。当然，这是绝对正确的，因为基督要赐给你的一切，都在你成为信徒的一刻赐给你了。这好比获赠一具新的小型计算机一样，这具计算机是完整无瑕的送给你，但你必须充分了解它的功能，才可以使用。耶稣曾应允，若你成为基督徒，圣灵就会进入你心中，指导你作一切的事(约翰福音十四章26节)。当新的本性与旧的本性在内心不停地冲突的时候，你会渴望知道更多得救的知识，也渴望认识更多的真理。你必须清楚得救是包含着三重意义：它是个起点，让基督进入你心中；它是个必经的过程，是新生命的力量不断在战胜旧自我的经历；它是个终结，让基督把你从旧我中永远的释放出来。
所以，在以后的两个星期中，你要致力学习的是……第六周三重意义的救恩——第一部分(救恩的开始与完成)
第七周三重意义的救恩——第二部分(每天必经的过程)/////images/upload/200697154230968.gif
四、寻索期
要渡过这个阶段，你要认识基督教真理的来源，并要与其他三种以它为依归的权力来源作比较。当你对信仰产生了疑问，一位朋友会建议你用推理方法去寻找答案；另一位会告诉你，神将赐给你一个重大的经历，所有问题便能解决了；也许有朋友会向你介绍教会的传统思想，以期解决你的疑惑。
第一位朋友把信仰建基于理智上；第二位朋友建基于经历上；第三位朋友则连系于传统信仰上。虽然，这三种信仰的来源都有一定的权威，但真正的权威来源，只有神话语的记录——圣经。所以，你在以后两星期中，要学习的是……
第八周四个权威的来源——第一部分(三个不完整的来源)第九周四个权威的来源——第二部分(一个真正的来源)
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五、沉默期
你有否见过一些从不作见证的「沉默信徒」？当你遇见时，你会疑惑为什么他们变成这样。也许以下三种情形会帮助你了解：(一)它们不希望夸耀享有美好的生命，而实际上却未能拥有。他们不愿扮演一个「假得胜」的基督徒。
(二)他们觉得只有知道更多及疑问较少的基督徒，才能作见证。(三)他们找出一个代替分享信仰的方法，就是在教会中忙碌的工作，参加一些不必向非基督徒作见证的活动；这根本无需任何属灵的力量。
无数基督徒就在沉默期睡着了！基督徒若不用言语作见证，就无法有效地与人分享福音；尽管在教会中辛劳工作，依然是毫无建树的，他们的生命不会影响别人，使他人也成为基督徒。在这些事情发生之前，你要学习成长指南中最后一个要诀，就是五加五的生活原则，才能避免这种灵命枯死的现象。
这些原则帮助你认识，在生活中应该有五个人能常常分享你的见证。此外，亦要为五个不愿接纳你分享见证的人祷告。当你发现神应允了你的祷告，使他人得救，是何等兴奋的一件事！你若体验到这个经历，在未来的日子当中，你的祷告生命便会继续成长。因此，在最后的两个星期，成长指南教导你的是……第十周五加五生活原则——找寻五个你能凭着祷告赢取的人。
第十一周五加五生活原则——找寻五个你能藉着见证赢取的人。/////images/upload/200697154232396.gif
这是「存活宝鉴」(一)初信者成长指南十一周的灵修计划大纲，它帮助你有纪律地学习基督徒信仰的五个重要道理。请写出你决意开始一周五天灵修计划的日期。由周一起。用每周六、日的灵修时间来准备主日学和助道会功课。当你完成一周课程后，可在「完成」一栏内打个×。开始日期每周主题完成
1．让基督居于心中2．一个整体——整体的生命
3．一个整体——整体的事奉4．两种本性——新的本性
5．两种本性——旧的本性6，三重意义的救恩——从开始到完成
7．三重意义的救恩——每天必经之过程
8．四个权威的来源——三个不完整的来源9．四个权威的来源——
一个真正的来源10．五加五生活原则——五个你能凭祷告赢取的人…
11．五加五生活原则——五个你能藉见证赢取的人
每周使用本书的金句卡来背诵经文。背完一段，便在□做个记号。第一周□诗一一九：11□林后五：17
第二周□罗十二：4、5□林前十二：18第三周□彼前四：10□林后九：7
第四周□加五：16□加五：22、23第五周□罗六：12、13□西三：8一10
第六周□腓一：6□弗二：8～10第七周□罗五：10□林前十：13
第八周□林前二：14□被前一：18、19第九周□提后三：16□彼后一：20、21
第十周□腓四：6□太七：7、8第十一周□太廿八：18-20□罗一：16
第一日如何安排灵修时间
经文：约翰壹会四章13一15节假若星期天早上是你唯一进餐的时间，你会健康吗？当然不会？假若你只在星期天早上才有机会消化属灵的真理，你的属灵生命会茁壮成长吗？
所以，灵修时间是必须的，每天安排一段时间来与神单独相对，而且要持久，你才是个健康的基督徒。再回头看看前面那幅手的图解，手是代表「基督居于心中，掌管一切」；每日的灵修时间，是与神交通的机会，也是属灵生命获得动力的来源。以下的建议，希望能帮助你开始与神交通：
(一)安排一个固定的时间及地点正如上文所述，在固定的时间和地点内与神交通，是很重要的。地点可以是你的书桌旁、饭台旁或是你的床边；时间方面，只要腾出十五分钟来，最好是在工作开始之前。那么，你每天与人交往的表现和以前会有所不同，因为你先与神交往。
(二)要贯彻始终间间断断的，表示你并不热切成为健康的基督徒。电脑业中间流传着一句术语：「入的是垃圾，出的也是垃圾」。意思是如果你存入错误的资料，电脑输出的资料也是错误的。这句话对基督徒来说，也是同样的真确。在灵修时间里，你可以计划如何让基督成为你生命之主。
(三)要预备圣经和笔在最初的十一周灵修时间内，每周有五天你会应用这本书，其馀两天，你可以看主日学的课程，教会训练，助道会的资料，或其他圣经读物。以后，你便要学习个人研经，那时，最好能加上一本记事簿来作属灵日记。
(四)要以祷告作开始藉着祷告敞开你的心门，让神教导、纠正及带领你去学习，并且告诉神，你对他的爱意和关心。
(五)要订下计划实践当天所学习的功课当灵修结束时，要决定如何实践当天所学到的真理，踏实的拥有一个基督徒的生命。
今天的灵修时间开始，请：祷告：对神表示你的爱意，多谢他藉耶稣基督所给予你的生命，并请求他加添你的力量，带领你渡过今天所遇到的一切事情。/////images/upload/200697154531610.jpg
读经：请看约翰壹书四章13-15节。当你阅读圣经时，会得着属灵的滋长，但要将神的话语完全了解吸收，最好的方法是用自己的文字重写一遍。利用以上所读的经节，去作尝试吧！以下三个问题，可以帮助你了解重写的经文是否意思完整。
从这段经文知道，当你成为基督徒时，有什么恩典白白赐给你？_____________________________________________________________
_____________________________________________________________成为基督徒，接受了圣灵的赐予，你要怎样才能表示神居于你心中，而你亦居于神的恩典之内？
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成为基督徒，你承认耶稣基督是神的儿子。在这段经文内，耶稣还有什么别的名称呢？____________________________________________________________
____________________________________________________________成为基督徒，你经历耶稣是你的救主，也深知他是世人的救主。你能以什么方法，在今天的工作中实践所学到的真理？你的行为及生活态度应有什么改变？在灵修时间结束前，把今天你能实践的方法写下来，最少一个：
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第二日基督徒灵性增长之泉源——圣经
经文：诗篇一一九篇11，15一16节，四十篇8节灵修是个人安静的时刻，最适宜阅读圣经。当研读神的话语时，居住在你心内的主，就亲自向你说话。
你是否拥有一本圣经？圣经原本是由希伯来文及希腊文写成的，现在我们所用的中文圣经，都是翻译而成的。假若你从没有参加过主日学的话，在翻查圣经时，可能感到不大方便，那么，你可以利用圣经前面的目录作为帮助。
今天，你不必翻查目录，因为两段经文都取自诗篇，而诗篇是全太圣经最中央的一部分。当你翻查时，要注意章数及节数。现在就请翻阅诗篇一一九篇11节：在这节经文中，作者将神的话藏在那里？_____________________________________________________________
_____________________________________________________________当我们说：「我记熟了。」意思就是说：「我从心里学习。」在这节经文中，作者也用「心」这个字来表示将神的话收藏起来。而经文的后半部，更说出了背诵经文的意义，这意义是什么？
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熟读神的话语，可以帮助你远离罪恶。现在请再翻阅诗篇四十篇8节，并回答以下的问题：假若在你身旁并没有圣经，你可以从哪里不断的得到神的话语的鼓舞？____________________________________________________________
____________________________________________________________现在继续翻阅诗篇一一九篇15-16节。在这段经文，你会找到一个记诵神话语的果效；假若你养成牢记神话语的习惯，你所经历的更为丰盛。这果效是什么？
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当你领会到阅读神话语后所产生的喜乐，有否感到兴奋？不要以为不能记熟它，事实上，你正在学习呢！试在下面所列的表上，圈出你必须记忆的日常资料：电话号码街道名称住址
地区数学公式字的写法朋友的名字诗歌书籍名称
未来的约会驾驶证号码圣经金句对你基督徒生命的成长来说，这本书中所提到的，没有比有效率地记诵圣经更为重要。书中印有二十二节经文，希望能帮助你实践这项计划；可以将这些金句剪下来，随身携带，以便经常阅读。刚才所提到的诗篇一一九篇11节，就是你要学习的第一节经文；以后，你还要每周记诵两节经文。
为什么我们要将经文熟读记诵呢？因为这比较撮取大意更为精确，而且更能有效地思想其中的意义。同时，当你遇着试探的时候，你可以藉着所记忆的经文与罪恶对抗，向别人传讲更多有关耶稣基督的事，以及解释你的信仰。因此，你生命中的新主宰要求你，要清楚认识他的话语。就从现在开始吧！携着这些经节，在每个星期一学习第一节，然后在星期三学习第二节。又可以将经文贴在当眼的地方，例如洗手盆、镜子、工作的桌子上或电话机旁。你会发现以往浪费了一点一滴的时间，现在可用来记诵经文；无论驾车、步行、等待、工作或休息的时间内，都可以记诵经文。而且，每天将已学习的经文温习一遍，可以加深你的言记忆。
圣经是权威的来源，是基督徒的生活指标。圣经能帮肋你解决困难，但当你有所需要时，身旁不一定有圣经，所以记诵经文是很重要的。/////images/upload/200697154532154.jpg
第三日学习祷告
经文：马太福音六章9一13节也许你曾见过一些不愿在聚会中领祷的基督徒；其实，不论是聚会的领祷，抑或是个人与神交通的私祷，同样很简单。
相信你和最亲密的朋友交谈时，不会发生言语上的困难；同样，你也毋须忧虑该用何种语言来与神交谈。神清楚明白你祷词中每一句话，他要求你与他交谈时，亲切坦率如孩子向父亲倾诉一般；只要你把个人的忧虑、期望和挫折向神倾诉，他便会明白，同时也会作出回应。耶稣初期的跟随者，曾要求耶稣教导他们祷告，因此而订下了一个祷告的模式，就是主祷文，记载在马太福音六章9-13节。现在先打开圣经目录找出马太福音的位置，然后再翻开全本圣经约四分三的地方。圣经分旧约和新约两部分，马太福音是新约圣经的第一卷。
请小心阅读马太福音六章9-13节，注意耶稣在他的祷词中祈求些什么。请从「我们在天上的父」开始，把整段主祷文抄录在下面的空格上，同时要与左方的要求相配合。主祷文内容
向神的尊称_________________________________________________对神的名字表示尊敬___________________________________________
把我们和地上一切都交在神的______________________________________计划之中_________________________________________________
_______________________________________________________求神赐给我们所需的___________________________________________
(不是我们的欲望)__________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________求神赦免我们的罪___________________________________________
_______________________________________________________求神保护_________________________________________________
宣称生活在神的律法下是我们______________________________________最大的希望_________________________________________________
_______________________________________________________结束祷告_________________________________________________
现在请你核对一下自己所写的是否正确。首先，请你看清楚各段经文的节数，然后与下面所列的数目作一比较：向神的尊称(第9节上)
对神的名表示尊敬(第9节下)把我们和地上的一切都交托在神的计划之中(第10节)
求神赐给我们所需的(不是我们的欲望)(第11节)求神赦免我们的罪(第12节)
求神保护(第13节上)宣称生活在神的律法下是我们最大的希望(第13节中)
结束祷告(第13节下)马太福音六章9-13节，是否清楚的把祷告内容教导你呢？在这段经文中，你会发现每一个句子，已是一段完整的祷词。其实，随时随地你都可以向神认罪悔改，求他保守，并赐给你一切所需用的。此外，你还要把一切交托神，让神作你的主宰，掌管你的生命。
学习祷告最好的方法就是……祷告！若把下面的句子完成，你便会发现对祷告有所帮助：神啊！今天我赞美你，因为______________________________________
今天要把我托付给______________________________________________神啊！我要向神求取____________________________________________
我需要与你分享________________________________________________我承认你在我生命中____________________________________________
以上的句子，不论是否已填写完毕，你都能向神祷告，就用你所写的主祷文大纲来祷告吧！______________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________
第四日要知道在自己身上所发生的事
经文：哥林多后书五章17节；歌罗西书一章21一22，27节当养成了每天灵修的习惯后，你会发现自己的生命开始改变，本周内你要学习的两段经文中的第二段，就清楚说明这种改变。讲翻开哥林多后书五章17节，并细读一遍。
(你是否利用本书「记诵之页」所列写的经节？是否已将它剪下来，放在口袋里，随时拿出来阅读？)当你阅读哥林多后书五章17节时，便会明白生命中所发生的事，有三个词能够将这种改变清楚说明，请把它们填在下面的空格内：
你的________________________生命已经过去了你的________________________生命已经开始
这些改变都是靠着____________________________________。就是基督把你的生命从旧变成为新。歌罗西书一章21一22节中亦提到，因为基督居于你心中，掌管你的一切，生命亦因而得着改变。请把这段经文细心阅读。
歌罗西书一章21节中提到，从前你对神的态度有什么不对？______________________________________________________
从前你仇视神，与神为敌，这样做是：______________________________________________________
从前你很乐意做坏事；对哪些仇视神的与神为敌的不信者来说，犯罪只是一种玩意，但对基督徒来说，就不该存有这种思想。现在，当你再做哪些旧的坏习惯时，你不会觉得那只是开玩笑，而是一种无意义的举动，因为神改变了你。正如歌罗西书一章22节中所说的，你已经成为圣洁，意思就是说：神改变你。
使你________________________________________________可能你并未想过自己是一个「圣洁」的人，又或许你不愿成为别人错误观念中哪些圣人一样；无论你怎样想，歌罗西书一章22节会帮助你认识「圣洁」的真正意义。因为你已经改变了，变得与非基督徒不一样，也与从前的自己有所不同。
你是否已清楚认识哥林多后书五章17节中所描述的改变？试把经文默写下来：______________________________________________________
______________________________________________________默写完毕，请翻开圣经看看所写的是否正确，然后再默诵这段经文一遍，同时也将诗篇一一九篇11节记熟。
现在，再看看歌罗西书一章27节，这段经文记载着谁把我们的生命从旧改变成新的呢？耶稣基督现在住在那里？______________________________________________________
当你看到「居于心中」几个字，是否想起一幅手的图解？在下面的图解中，漏写了一些文字，请把它填上：____________________________________，掌管一切
基督在「你里面］，他是你「心中的主，掌管一切」，因此，你的生命天天不断在改变。「江山易改，本性难移」，旧的习惯难以戒除，而最愚蠢的，是仍旧对哪些不能带给你喜悦的坏习惯抱残守缺；当圣灵进入你的生命中，赶退了所有旧习惯，以后，就不要读它们继续在你的心中滋长了。要藉着祷告，把它们放在神的宝座前，恳切请求神为你挪开，你的生命才能真正的胜利，旧习惯才得以杜绝。
试将你现已觉得是无意义的旧习惯和行为，列写在下面：______________________________________________________
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歌罗西书一章22节提到，耶稣如何将你的旧习惯挪开？______________________________________________________
______________________________________________________还记得耶稣基督甘愿为你而死么？所以，你要在每日灵修时间内献上感谢，并请求他继续帮助你把旧习惯戒除。
你有没有听过这个故事：一位女士想要把每天都喝奶茶的习惯戒除，于是她把分量减少，但无论分量降低至那个程度，她仍免除不了这个习惯。所以，不要逐渐减少去作恶事，要戒绝，就要连根拔起！
第五日生活的抉择
经文：哥林多前书十章31节，罗马书十四章7一8节基督教并没有一连串可行或不可行的规条。(在这里提醒你，不要被哪些企图限制你的人所影响)
事实上，我们生活只有一个简单的原则，请翻开哥林多前书十章31节，便会清楚知道这个生活的原则：所以你们____________、无论______，都要为______而行。
再翻开罗马书十四章7一8节，这段经文也是环绕着基督徒的行为作讨论。保罗，这位罗马书和哥林多前书的作者，清楚地指出：·我们的行为是拥有基督在生命中的见证。
·我们所作的都要荣耀神。现在，要将刚才所学到的付诸实践。一位初信者面临抉择，一个曾多次与他一同吸食大麻的好朋友，送给他一小包大麻，请他一同吸食。如果拒绝接纳，恐怕朋友会怪责他，并且因而疏远；而他又希望藉着彼此的友谊来引领朋友信主。
假若你是这位初信者，你会怎样做：A。只吸一口
B。责骂那位吸大麻的朋友c。找寻藉口来逃避
D。向朋友解释你已成为基督徒，耶稣基督已经帮助你戒除了这个不良嗜好，所以你亦请他放弃吸大麻。希望你选择了「D」。这就是将最大的荣耀归给神。
你时常会遇到同样的情形，如果能用行动证明基督居于你心中，远比做一个狂热的自我主义的基督徒为佳。休毋须苛刻的怪责别人，满有爱心和温柔的态度，会使你行事为人，都受到尊重。学习圣经，能使你明辨是非。在你所学过的经文中，其中有一节曾提到行为准则的，就是诗篇一一九篇11节，你记得吗？
____________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________本书所选录的二十二节经文，你可以重新抄写在自己的金句卡上，这样更有助于记忆。
哥林多后书五章17节的涵义，你已学会了吗？这是本周要记诵的经文，试把它写出来：______________________________________________________
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这段经文能够帮助你，把上图漏写的文字填上。这幅「手」的图解，提示你在本书内所学习的资料，讲把漏写的文字填上。当你把「基督居于心中，掌管一切」写上时，是否感到基督在一周前，已真正居于你心中？
在下一周内，「成长指南」不会再教导你每天要有灵修时间，因你早已知道安静的时刻，对于属灵的长进是多么重要。以后每周五日的课程里，都会为你准备一些应该学习的经文；此外，在星期六及星期日，你可以应用主日学、教会训练资料或其他属灵文章来灵修。最后，要提醒你的是，当默想神的话时，不要忘记「祷告」。每天不断的祷告和读经，是让基督居于心中、掌管生命的最好方法。
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第一日一个整体
经文：罗马书十二章4一5节，哥林多前书十二章12一13节个人属灵生命的成长是系于活在基督的身体内，而在神的家中，是没有「独行侠」的，所以我们要成为耶稣基督的跟随者，就必须与其他已决意永远跟随他的人，互相连结。
一个没有孩子的家庭，那种寂静的气氛，你可以想像得到；但一个缺乏了爱心照顾和关怀的孩子，他内心的孤单和寂寞，你却无法想像。一个被遗弃的孩子是无法生存的，必须以爱心照料和关怀，才能使婴儿成长。要生存成长，一定要生活在家庭里，受爱心所包围和呵护。同样的，离开了神的家，你的属灵生命便不能茁壮成长。这个家有几个不同的名称，例如：「教会」、「蒙召者」、「基督的身体」、「活石」。这些名称，你以后会一一见到。
没有家庭的孩子，成为孤儿，所以热心的社会人士，把他们集合起来，组成一个家，或者把他们安排到不同的家庭里。这是人类的天性；因为神把爱家庭的本性赐予我们，所以我们也当爱神的家。请翻开罗马书十二章4一5节，这段经文提到以神的家——教会为中心的真理。根据经文，把下面漏写的文字填上：
许多_______________________组合成一个________________________一个教会主要的真义，就是「肢体合一」。经文上面写着：「我们这许多人，在基督里成为一身］，依着这个意思，可以列出下面的公式：
许多肢体=一个整体亚洲人用手指数算数目时，常把大姆指称作第一，意思就是开始，是完整的开始。还记得那幅「手的图解」吗？大姆指代表______，而手的全部代表_____________。
_____________________________________________________________在这幅图解里面，含有一个很有趣的意义：当成为基督徒时，基督进入你心中，同样，他也住在所有基督徒的心中。所以，我们互相连系，组成一个基督的身体，基督就住在我们中间，我们也在基督之内，且成一个整体。
一个基督身体的真理，就好像大姆指一样，必须与其他手指相配合，才能工作，这个真理也要与以后所学习的真理互相配合、连结，才能成为一个长进和愉快的基督徒。刚才你所读的一段经文，也是你在本周内心须记诵的经文之一。试在下面空白的地方，填上那关键性的文字：
正如我们___________上，有好些___________________、________也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为——_______，互相联络作___________，也是如此。
填写完毕，你可以翻开本书「记诵之页」，或圣经罗马书十二章4-5节来核对。现在，请细阅哥林多前书十二章12-13节，这两节经文与上面那段经文意思是否一样？试把意思相同的经节数目写下来：第_______________________节
在哥林多前书十二章12节中，有哪些关键性的词语与罗马书所用的相同？试把它们列成为一条公式：________——________________=___________________________
许多肢体就组成一个身体。记熟了这句话以后，再看哥林多前书十二章13节，这里提及：当你成为基督徒，圣灵在你身上所作的第一件工作是什么？_____________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________
这里所说的「受浸」，意思是「完全的浸沐」，圣灵不是把你松懈地系在基督身体的边缘，而是把你整个浸沐在他里面。
假若你要自然和健全地成长，就必须投身为教会的一分子。你会感到教会中每一个肢体，都充满着爱心、扶持和关怀，能使你不断地成长。如果你仍未公开表示接受基督和受浸加入教会，便要立即去做，不要以为可以拖延、因为这是作长进基督徒的第一件要事。
第二日教会是一个身体
经文：提摩太后书一章8一10节，彼得前书二章9一10节，以弗所书四章1一4节你知道「教会」一词的真正意义吗？它是由希腊文ekklesia翻译过来的，意思是「蒙召者」。
那时候，很多人按着自己的意思生活，耶稣走上前去，对他们说：「来跟从我！远离哪些只为自己而活的人，来作我的门徒吧！］一些人听见了，立刻转身走了；另一些人步上前去，离开群众，来到耶稣跟前，决定跟随他。他们就是《蒙召者》，就是教会。
你可以从今天所选读的三段经文中，看到「召］这个字。先看提摩太后书一章8一10节，然后回答下列问题：是谁呼召我们？________________________________________________
藉着谁呼召我们？______________________________________________神呼召我们，把恩典在基督耶稣里赐给我们。还记得上周所学的两节经文吗？把它们写下来：
____________________________________________________________________________________________________________________________
现在翻开彼得前书二章9-10节，看看蒙召者要做什么工作？_____________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________
成为「蒙召者」，基督徒应该传扬那呼召我们的，亦即是说，要向他人传讲我们的主。试上述经文列出五个用来描述「蒙召者］的名称：
从第9节______________________________________________________从第9节______________________________________________________
从第9节______________________________________________________从第9节______________________________________________________
从第10节_____________________________________________________最后两个名称很相似，我们是「属神的子民」、「作了神的子民」，
我们被那「出黑暗入光明者」所拣选。以弗所书四章1～4节所描述的「蒙召者」又是怎样的？试看看。藉着基督而得的力量，使我们活在新的生活中，请把基督赐予蒙召者在新的生活上所表现的性格列写出来：
________________________________________________________________________________________________________________________
以弗所书四章1～4节所提到「蒙召者」的性格是：谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，这些都是在新的生活中，应有的表现。那一种特性是你在新的生活中，最渴望表现的？试在上面所列的性格中，划上记号。
基督不会只给你一种性格，因为他拥有全部，他是谦虚、温柔、忍耐和满有爱心，只要让基督作你的主宰，他便会使你发挥这些早已藏在你心中的美德。第4节的经文写着，「身体只有一个」，明天我们要学习的，就是这句话的涵义。
罗马书十二章4-5节的经文，你记熟了吗？那描述教会是一体的句子是怎样的？试把它写下来：______________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________不要忘记核对，更不要记了错误的资料！
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第三日不分彼此
经文：哥林多前书十二章14一27节当耶稣在世上传道的时候，他常常用故事来作教训，但保罗所写的经卷中，却很少故事。今天，我们所读的经文，是保罗所写少数故事的其中一个。
在这段经文中，保罗把「蒙基督呼召的人」比作人体各部分，每一部分既有独特功能，而又与其他部分相连系。无论是手，是脚，是体内的器官，基督都住在里面，大家互相依赖，没有人能离群独居的。手不能脱离臂膀而飘浮于空中；同样，基督的身体亦不能分割，各个肢体也不能互相猜忌。(假若一只手对耳朵产生妒忌，情形会怎样？)
这正是保罗对基督身体的生命，所作强而有力的描述。一个人要写信给朋友，他这样写：「请原谅我的字体潦草，因为我脚部的风湿病又发作了。」相信曾患风湿病的人，才能真正了解脚部的疼痛是会影响手部写信的。
基督徒生命的成长，是与在基督身体内互相交往的人，有直接关系的。一人受苦，即是全体受创；一人喜乐，全体也会欢欣。这也是浸体和主餐礼，都要在教会聚会中学行的缘故。当你藉着浸体，去见证一个在基督里的新生命开始时，主体的会友一同为你庆贺，是何等欢欣！主餐礼是象征因主的死而带来的生命。当所有书友一同喝主的血，吃主的身体，那份互相连系在一起的感觉，不是活在基督身体内的人，实在无法体会。
(你对浸礼和主餐礼的认识有多少？你可以细心阅读下面方格内所列的资料。或者你先看一遍保罗在哥林多前书十二章14-27节所写的，然后再看下列的资料亦可以。)浸礼和主餐礼
请在下列各项资料中，选出有关「浸礼」的用浸字来代表，有关「主餐礼」的用主餐来做代表，将答案写在题目前面的横线上：________1.哥林多前书十一章23-26节的记载。
________2.罗马书六章4节的记载。________3.一位基督徒只能经历一次的。
________4.一位寿命很长的基督徒会经历多次的。________5.象征着耶稣被擘开的身体和所流的血。
________6.象征着耶稣的死亡和复活。________7.象征着一位基督徒在罪恶中死亡，但在基督里拥有新生命
________8.是所有基督的跟随者必定要做的。________9.是教会必定举行的两项仪式中之一个。
答案：1.主餐2.浸3.浸4.主餐5.主餐6.浸7浸8.两者均可9.两者均可
请特别留意哥林多前书十二章18节的记载，是谁安排各个肢体的位置？_________________________________________________________这节经文是你在本周内要记诵的第二节经文，今天是星期三，是你记诵每周第二节经文的日子了。
有时，你会希望自己是另外一个人，你想做别人所做的事，你渴望担当他们的职务；但你切不可妒忌别人，因为是神依照自己的心意，安排你在适当的位置上。当你记诵这一节经文时，要用心去思想其中的意思。现在再读哥林多前书十二章25-27节，要慢慢地一字不漏的读，还要细心思想，才能回答下面的问题：
1．经文中所描述的生活，是「蒙召」信徒所独有的吗？抑或是其他不信者通常的表现？______________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________2宣教士、外交家和外侨常遇到不同文化的冲突，当他们面临不同的语言、思想和待人接物的方式时，因为与自己的文化背景完全不同，故常感到无所适从。当你成为基督身体中一位有活力的成员时，你在教会里，会遇到哪些「文化冲击」呢？(请先仔细思索，才将答案写下：)
____________________________________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________________________
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第四日教会——圣灵的居所
经文：彼得前书二章1一10节，以弗所书二章19一20节圣经曾以几种不同的方式来描述教会，但总包含着一个真理，就是：
教会是基督的；_____________________________________________你也曾学过两节经文，是讲及所有跟随基督耶稣的人，在主里合而为一。试把适当的字填在下面的空格内：
正如我们_________上，有好些_______________、_______________也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为________，互相联络作______________，也是如此。(罗民书十二章4-5节)
但如今神随自己的意思，把______________俱各安排在_________上了。(哥林多前书十二章18节)核对完毕后，请再看两段用不同方式来描述教会的经文，就是彼得前书二章1一10节及以弗所书二章19-22节。
在这两段经文中，「蒙召者」被称为一座建筑物，而不是一个身体。基督是「教会全体之首」；同样的，他也是「活石」、「房角石」，把我们建造成「灵宫」和「圣殿」。当匠人建造屋墙时，先把石块琢磨成合适的形状，然后再与其他石块砌搭。我们要成为教会的一分子，要健康地成长，便要磨炼自己，才能与其他「活石」相配搭。
有些人将神在你身上所作的工作，称为「磨沙过程」，他轻柔的将你从一块自主的石头，慢慢的磨滑，直至你能与其他石块配搭，来建造他的殿。假若不能和其他「活石」配合，你永远不能被神所使用。下面有几块粗糙的石块。当你阅读彼得前书二章1节时便知道，主要求我们从粗糙的石块上切去什么？把它们写在第一块石头上：/////images/upload/200697154633209.jpg
事实上，彼得前书二章1-10节中所提到的粗石块，是你和我，以及很多基督徒的写照；嫉妒、虚伪、恶毒、正如第1节所讲的一样。但耶稣基督——我们圣洁的救主，却是「神所拣选所宝贵的房角石」，就如第6节所讲的一样。在不信者来说，「被拣选的房角石」是没有意义的，从第7-8节中知道，在他们的心中，基督是那一类石块？
____________________________________________________________________________________________________________
或许我们从未想过，基督是一块绊脚石、跌人的磐石；人若不肯接受基督为生命的主宰时，这是必然的感觉。现在，再看一次以弗所书二章19-22节，是那种「水泥」把「活石］黏合起来，建造成教会的？
____________________________________________________________________________________________________________
是基督耶稣自己将我们联络起来，成为教会的。第22节经文记述，将所有相信的人联合起来，建成教会，继续存在，其目的何在？______________________________________________________
你和所有相信的人，共同建造一座神藉圣灵来居住的房子，是何等伟大的一项工程！透过这个比喻，你是否清楚了解，自己既是这整体的一分子，就必须与其他「蒙召者」互相合作？在你的生命中，若没有其他基督徒帮助时，定会有很多事无法成就的，请把其中两件列出：_______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
无论你在上面的空格内填上什么，希望你在灵修时，藉着祷告，把这些事情摆在神的面前，请求神帮助你和其他基督徒建立友谊。同时，也请你不要忘记温习刚才所诵读的经文，并且画上表示重要的记号。
诗篇——九篇11节____________________________________哥林多后书五章17节__________________________________
______罗马书十二章4一5节___________________________________________哥林多前书十二章18节________________________
第五日新的生活
经文：使徒行传二章42一47节；四章32一35节二十世纪的基督徒常对这段经文产生误解，因为他们未能清楚了解，「教会」一词的真正意义。基督徒并非要过公社式的生活，也不是一定要将所有产业变卖，集合起来。根据这段圣经的原文来看，那时的基督徒时常将产业卖掉，交给使徒，由它们将金钱送给有需要的肢体。
哪些生活富裕的，就把多馀的分给哪些有需要的。他们这样做，深信将来有所缺乏时，神一样会供应他们。他们不但将财产互相分用，连生活也是互相扶持——一同吃饭、祈祷、读经、学习。这种生活方式，表示了他们在众人中间是「蒙召」的，是哪些自私不信者无法享受的一种家庭生活。
记着：大姆指要与其他手指配合才能工作，基督的教会就是大姆指。你要与其他基督徒互相分享、契合、才能在基督里成长。不要忽视这个道理！赶快投入神的家，并与新的弟兄姊妹建立友谊。现在请将使徒行传二章42-45节及四章32-35节作一比较，这两段经文同时记述了教会从过去直至现在的三个意义。先把下表左边所列的经节细读，然后把右边的空格填上适当的文字：
徒二徒四
4432
信主的人在基督里是___________________4534-35
信主的人要____________生活42-4333
信主的人要_________他们的主
其实，填写上表并不困难，只要你仍记得所有信主的人在基督里是一体，以及要彼此照顾生活，便可以得到正确的答案了。至于第三项，你填的是承认、见证、抑或是传讲呢？任何一个答案都是对的。再多看一遍使徒行传二章45节，然后想想：把产业卖掉分给有需要的肢体，或接受别人的帮助，那一样比较容易？
____________________________________________________________________________________________________________
这是一个要深思熟虑的问题，不可能轻易获得答案。但无论你填写的是什么，是表示你在那一方面需要神的帮肋，以致你的属灵生命能够壮大。使徒行传二章46节提到，早期的信徒经常互相采访，你怎样才可以在二十世纪中仍具有这种信徒的特质？______________________________________________________
______________________________________________________又是复习的时候了。还记得这幅「手的图解」吗？在掌心及大姆指上漏写了两句句子，请把它们填上：
你是否把「一个整体」填在大姆指上呢？相信不会错吧！请你再把哥林多前书十二章18节写在下面，可以帮助你更深刻地记忆基督是教会的身体。______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
是否在掌心填上「基督居于心中，掌管一切」？神掌管你生命的一个方法，是透过他的话语，请把诗篇一一九篇11节写在下面，这段经文会提醒你，学习神的话语是何等重要的事！______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________/////images/upload/200697154633730.jpg
第一日爱的表现
经文：哥林多前者十三章1一13节今天所读的是最美好的经文之一，在世界文学上，亦占了很重要的位置。在这段经文中，你发现了一个全世界最伟大的表现，就是_______。爱是最伟大的！神为了爱你，让基督居住在你心中，使爱也藉此传给别人。基督道成肉身，就是爱的表现：「蒙召者」藉着这爱而改变，使致更像他。
请再仔细把这段经文阅读一遍，从1一3节的描述，有那种表现比不上爱：(请用「∨」号表示)□丰富的属灵知识______□慷慨的对待穷人
□充满能力的话语______□极大的信心□甘愿为真理丧命______□以上所有的特质
这一切的质素，都记载在上述的经文内，或者你选择了最后一项，或者你只选择了其中一项，哥林多前书的作者保罗指出，任何一种表现，都比不上爱的伟大。现在继续看第4一7节，并把保罗所列爱的表现写下来：
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________在你的生命中，最希望表现出来的是那一些呢？把它们画上记号。
成为基督徒，这些质素都会蕴藏在你心内了。因为神爱你，他藉圣子耶稣的宝血，把这一切的表现都赐给了你。假若你让基督居于心中，这些质素都会从你身上显露出来。下面两个卡通人物，与保罗在哥林多前书十二章11-12节中所提及的两个景象很相似，试把哪些经节写出：/////images/upload/200697154736482.jpg
从第12节，我们看见人类有限的知识，就像镜子里模糊不清的影像一样，不能清楚的分辨真理。而在第11节中，又以孩子和成人来作比喻，可见人类拥有的知识并不完全，也不持久。只有永不止息的爱，才是恒久不变的。保罗在哥林多前书十三章8一13节中，除了爱之外，还提到五样事情，其中有那几样比不上爱那般持久？请在空位上填「×」。又有哪些比不上爱那般伟大呢？请在空位上填「∨」。
____________先知的讲道____________信心____________盼望________________________方言
____________知识/////images/upload/200697154737135.jpg
先知的讲道、方言以及知识，都会成为过去；虽有无尽的信心和盼望，但总不及爱那般伟大。只有爱，才可以用「最伟大」这个形容词去描写，这就是神要将这个爱藉着你传给别人的原因。当神接受你成为他肢体的时候，也希望你成为他的工作人员，并赐给你属灵的力量——我们常称它为恩赐。圣灵的恩赐有若「河床」，基督的爱像河水川流不息。水量流入愈多，河床愈深；神的爱临到你的身上，你的恩赐也愈深；河水流到那里，基督的爱也临到那里。他给你恩赐，使你成为爱的河道。
你或许会羡慕滔滔江水，但你决不会喜欢干涸见底的河床；恩赐既是爱的河道，只有让神的爱流贯其中，才有意义。这个真理在彼得前书四章10节中，描写得更透彻，你可以在「记诵之页」找到这节经文。或者，我们可以将它写成这样：「你们要作神各样恩赐的好管家；各人照着所领受的恩赐彼此服事。」(新译本)
本周内，你将会学到更多关于「靠着神的恩赐来彼此服事」的道理。
第二日各尽其职
经文：哥林多前方十二章4一7节，以弗所书四章11一16节一只脚失去了功用，人就成为跛子；脑下腺分泌失调，人的身体就不健康。所以，圣经清楚地说明：在基督身体内的各肢体，各有功用。
神使你成为身体内的一分子，并将属灵的恩赐给你，而事奉和施赠就是其中两项恩赐。当你顺服神为「身体之首」，他会疏导你爱的河道，各样的恩赐也会加诸你身上。当你属灵的生命进一步成长时，便可以藉着神给你的恩赐来事奉他。对现在来说，你知道自己已拥有这两个恩赐，本周内将会教导你更深入认识这两个恩赐。「恩赐」与「才能」不同，恩赐是基督徒拥有的属灵能力，而才能是基督徒与非基督徒都可以具有的。举例来说：演奏钢琴是一种才能，因为可以为神及为人而作；而信心是一种恩赐，是荣耀神的一种表现。
你有什么可以荣耀神而不是炫耀自己的才能呢？把它们写下来：______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
在你学过的经文中，有一些与今天所学的很相似，记得罗马书十二章4一5节吗？它是说，我们在基督里成为一身，各有用处。请把这两节经文默写出来：______________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
昨天，你所学的经文是讲及因着神的恩典，你得以领受恩赐，并且成为忠心的管家，彼此服事。请把彼得前书四章10节默写在下面：______________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
核对后，请翻开哥林多前书十二章4-6节，找出三节中「相异」与「相同」的名称：
哥林多前书十二章相异相同
第4节恩赐圣灵
第5节
第6节
写在「相异」一栏的，多数是与恩赐有关的，是基督徒对属灵能力的使用及管理；写在「相同」一栏的，应该是给你恩赐的那一位。为什么神要藉圣灵结你恩赐呢？哥林多前书十二章7节会给你正确的答案。
____________为使接受的人得益____________为使众人都得益
其实，两个答案都是对的。以下要读的经文是更深入的告诉你有关「基督的身体」。请翻开以弗所书四章11-16节，仔细阅读一遍，并把哪些能够帮助你在基督身体内成长的句子画上记号，最少应该找到五、六句。在第16节，你会发现每一个不同的肢体都有责任。经文是这样的：
全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的_______，彼此相助____________，便______________________________最后提到的「爱」字，希望你深入思考。
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第三日恩赐
经文：罗马书十二章1一8节，使得前书一章13一16节你有信心将一千元交给一位不顺从的仆人看管吗？当然不会！
神已经有许多属灵的恩赐给了你，但在你有效地使用这些恩赐之前，先看清楚自己是否顺从基督，是否愿意服从这位教会的元首，成为基督爱的河道。当你浸沐在他的爱河里，恩赐会不断的加到你身上，而且愈加愈深；他唯一要求你的是——顺从！神不会把恩赐给予「河道淤塞」的人，正如你不会把化学仪器送给一个婴儿，所以你必须把河道疏浚，「虚位」以待，基督的恩赐才会临到你身上。
昨天，你已经知道了最基本的两样恩赐就是事奉和施赠，现在就请打开罗民书十二章1一8节，这段经文有没有提及这两样恩赐？有________________________无________________________
有关施赠的是第__________________节有关事奉的是第__________________节
在第8节中所提到的，是施赠的态度；第7节所提到的，是事奉的态度。这两节经文都是你本周所要记诵的，记熟了吗？神所喜爱的施赠者是怎样的？________________________
不是为了沽名钓誉，而是真心乐意施赠的人，是神所喜悦的！今天的主题是「恩赐」，神把最重要的恩赐给了你，就是「顺从」，因此你要对神忠心顺从。
再看一遍罗马书十二章1一3节，可以使你更清楚了解顺从的要求，以下有五项条件：变化效法世界献上高估神的旨意
这五项之中，有两项是不能作的，只有三项是必须作的，请把它们写下来：不能作的是________________________________________________
______________________________________________________必须作的是：________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________
现在请你核对答案：不能作的是：效法这个世界；看自己过于所当看
必须作的是：将身体献上，当作活祭；心意更新而变化；察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意彼得前书一章13一16节也提到顺从，特别是第14节，这样说：______你们既____________，就不要效法从前________________________
____________________________________________________________现在，你不再无知了，基督住在你心中，帮助你明白神的旨意。作为基督的肢体，你必须学习，符合基督的要求。在15-16节里，有一个词重复用了四次，是那一个呢？
______________________________________________________为什么圣洁对已领受恩赐的人来说，是这么重要呢？
______________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________
你能否想像，一个人把神给他的属灵恩赐，用在不圣洁的地方，会产生什么可怕的后果呢？在你今天的灵修时间内，请思想以下的问题：
·要顺从基督，这一个意念有没有在你心中产生冲击？是什么原因？
·顺从基督，在你生命的价值观上产生了什么影响？/////images/upload/200697154739880.jpg
第四日事奉的恩赐
经文：哥林多前书一章4一8节，十六章15一16节，使徒行传九章36一42节你已经获得两样属灵的恩赐，就好像两条宽阔的河道，基督的爱流布其中；同时也藉着这两样恩赐，对基督表示顺从。这就是：
(1)______恩赐(2)______的恩赐罗马书十二章7-8节提到了事奉的恩赐和施赠的恩赐。第6节中更说出了「我们所得的恩赐，各有不同」。是谁把这些恩赐加在我们这些基督肢体的身上？仍记得上周所读的哥林多前书十二章18节吗？请把它写下来：
__________________________________________________________________________________________________________________
当你核对时，请一并把星期一所学的彼得前书四章10节，以及本周要记诵的第二节经文(哥林多后书九章七节)翻出来。____________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
以下请从哥林多前书首屋两章(第一和第十六章)看看有否提到这两样恩赐：(请用「×」表示有)____________哥林多前书一章4一8节
____________哥林多前书十六章15-16节在第十六章15-16节提到，有时我们会把事奉的恩赐称为管理的恩赐，就好像一位侍应生把餐桌上的管理工作，照料得井井有条。基督居于我们心中，用爱来推动，使我们把这个事奉活动，做得更好。
在简单的事情上事奉，就是顺从的表现。基督愿意为门徒洗脚，并非表示他不顾尊严。我们生命的主尚且如此，何况是你和我呢？如果你在小小的事情上不忠心，你猜他会把大的使命加给你吗？请再看一遍哥林多前书一章4-8节，然后思想自己是否已获得保证，在接受了基督为救主的时候，便可以得到恩赐，而且立刻加以使用。经文中用了「等候」这一个词，意思是叫我们耐心等候基督再来，并非叫我们等待时机去表现恩赐。
再看哥林多前书十六章15-16节。这两段经文提到司提反的一家正在担当一项工作，是怎么样的工作？________________________事实上，司提反一家所做的是事奉的工作，他们事奉谁呢？
____________________________________________________________在第15节所说的「圣徒」，就是以前所提到的「蒙召者」，并非我们通常说的「特殊阶级的基督徒」。而第16节是教导我们对待哪些获得事奉恩赐的肢体，要用怎样的态度呢？
______________________________________________________我们既受哪些事奉人员的带领，就要服从他们。使徒行传九章36-42节记载了一个很美丽的故事，是关于一个获得事奉恩赐的女基督徒多加。她怎样表现自己所获得的恩赐？
__________________________________________________________________________________________________________________
你既拥有事奉的恩赐，就必须把它表现出来。你不必像多加一样，为寡妇们缝大衣。基督在你生命中，是要教导你学习如何去服侍别人。这是所有基督徒都要学习的。盼望你从今天开始，不断的磨练，不断的学习。下面的三个问题，请阕邢杆伎迹汛鸢缸魑桓孀柿希?br>·用什么方法
·是否今天开始？·基督是否在呼唤我去服侍其他肢体呢？
现在，请你来检讨一下，「得救」成为基督徒后，生命是否安定稳妥？记着：基督在约翰福音十章28节曾应允你，赐给你永生，不会让人把你夺去。但为了前面的路，你要检讨一下自己的改变。到今天为止，你用了这书差不多三个星期，究竟有多少天你安排了灵修时间来祷告和读经呢？请把数目圈出来：
1234567891011121314l51617181920
又有多少节经文是你已经记熟的？请把能背诵的经节圈出：诗篇一一九篇11节_______罗马书十二章4一5节
彼得前书四章10节_______哥林多后书五章17节哥林多前书十二章18节哥林多后书九章7节
还记得那幅「手的图解」吗？你知道手是代表______________________________________________________
大姆指是代表____________________________________你对于「基督居于心中，掌管一切」是否比三星期前更清楚知道呢？
是______否______对于读经及祷告，是否比三星期前更觉得有意义呢？
是______否______透过教会的团契，你与其他基督的肢体已经建立了友谊吗？
是______否______假若三个问题的答案都是“否”，我建议你要多下功夫，多找传道人或者基督徒朋友谈话，并请求神指示你有关他的旨意和对你的期望。
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第五日施赠的恩赐
经文：哥林多后书八章1一5节，九章6一15节基督要透过你把爱传给别人，所以给予你两样恩赐。昨天我们已把其中一样详细阐释了，它就是______________________________
正如事奉的恩赐一样，施赠的恩赐也是由于基督爱你，才赐给你的；这个爱，不单要施于需要你支持的圣工上，也要付予一切需要的人。不要以为施赠的恩赐仅是富有人家才会拥有的；其实，每一个人都应该具有施赠的心志。
施赠，在圣经中的解释是：一个人若愿意把自己的产业分给别人，他也会分享到别人的产业。这样的施赠是圣灵工作的果效。当你承认耶稣基督是你一切的主宰时，便不会吝啬而不愿把他的产业还给他了。只有当你坚持自己是一切产业的主人时，才会产生忧虑。所以，让圣灵来带领你，把你所有的与别人分享。你能够这样做，是表示坚决相信神会将一切需要供给你，他会照顾你的一生。请翻哥林多后书八章1一15节，你认为那时基督徒能够「慷慨的施赠」吗？为什么？
__________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________你是否用了「患难」、「极穷」、「试炼」的字眼？马其顿教会的会友并不富足，但仍然乐意施赠。
在你继续看下去之前，请先用心记诵哥林多后书九章7节，并把它写下来：______________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________现在请看哥林多后书九章6-15节。在6-10节中，曾提到神会将你所施赠的一切供应给你，是那两节经文记述的？是第——节和第——节。
是第8节和第10节，相信你已得到了凭据。在第11节又提到神会使你们富足，目的是什么呢？______________________________你慷慨的施赠，因为神慷慨给予你，所以我们要「凡事谢恩」。哥林多后书九章13节上说，世人从基督徒互相施赠这事上学到了什么？当你表现施赠恩赐时，谁会得到最大的益处？
______________________________________________________因为基督徒的施赠，便将荣耀归给神。当你表现施赠恩赐时，基督对你有什么要求？(记着：他只要求你甘心乐意的施赠，并不计较多寡。)
当你顺从基督，把恩赐变成河道时，你「属灵的能力」便会成熟，/////images/upload/200697154740286.jpg
更多的属灵恩赐会加在你的身上，使你的事奉也充满了他的爱。你一出生，手便会动，然后会掌握物体，再后会用手写字，更可以写一封信或一本书。现在，你的手是一件「健全的工具」，可以随意做任何一样工作。
属灵生命的成熟也是透过一连串的活动。当你成熟后，便会发现很多工作在等待着你。基督的爱会透过不同的方式向你显明，但你必须先实践施赠和事奉，基督才会再给你适合的恩赐，好让你能藉着这恩赐把他的爱传给别人。迈向成熟的要素，就是「顺从基督」。靠着属灵的能力，继续不断的事奉和施赠，基督的爱便会源源不绝的灌注到你身上，并且彰显出来；其他一切的事情也会顺着他的旨意替你安排。
现在你所拥有的，已是够应用了，其馀的放心交托给主吧！其实，你仅接触了这个题目的表面，还有更多有关整体事奉的知识，你需要在未来的年月里学习的。根据本书的编排，你现在要将重点放在「两种本性］这个题目上，耐心的学习吧！
第一日新的本性
经文：加拉太会五章13一18节你知道自己现在拥有两种本性吗？
从出生时便在你心中的「旧的本性」，以及你重生后所拥有的「新的本性」，都存于你的身上：前者叫你自高自大；后者教导你让神的爱流注身上。以后所学习的经文，书教导你认识这两种本性。由于你和旧的本性已经相处了不少时间，所以不必急于去认识它；因此，本周内所教的，是有关那新的本性。
旧的本性就好像地心吸力，不断把你往下拉，使你不能脱离它的范围，更不能向上飞离地面。这两种本性的运用亦好像流体动力定律。机翼带引飞机平衡升空飞行。若动力保持不变，飞机便会稳定地前进，人也是一样，假若四周的环境不改变，你的两种本性可以和平相处。当神的爱流注在你身上时，新的本性产生了，并藉此而战胜了罪恶，一旦新的本性不能发挥效用时，旧的本性就会像地心吸力一般，把你拉下去了。
以下一段经文是讲及这两种本性，请看加拉太书五章13-18节。在第13、14节中，你会看到一个熟悉的字在这里重复出现了两次。它告诉你，在一个基督徒新生命中，新本性所产生的果效。这个字就是______________________________________________________。爱的果效，是透过两个基本的属灵恩赐中的施赠恩赐表现出来的。还记得上一周你学过神所喜悦的施赠者哪一节经文吗？把哥林多后书九章7节写在下面：
________________________________________________________________________________________________________________________
对！只有新的本性才能表砚出「爱」，绝不是旧的本性所能做到。请看看加拉太书五章15节描述那旧的本性怎样控制着你？____________________________________________________________
保罗在这节经文中用野兽相咬相吞般来描述旧的本性，实在令人发指！他继续在第17节中把这种残酷情形发生的原因写出来。若把「旧的本性」代替「情欲」，「新的本性」］代替「圣灵」，那么，你便可以作一个抉择了。你愿意由那一种本性来控制呢？你的选择会影响你所作的一切事情。
加拉太书五章16节，列出了新的本性在你生命中发挥效用的条件，那是什么？____________________________________________________________
明天你将书学习更多有关「与圣灵同行」的意义。现在请先将加拉太书五章16节记熟吧！/////images/upload/200697154822120.jpg
第二日与圣灵同行
经文：罗马书八章10一11节，加拉太书二章20节，歌罗西书二章9-10节昨天，你已在加拉太书五章几节中认识了自己新的本性。还记得那段经文吗？
________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________是谁管束着你的新本性？____________________________________
当我们说一个人的「气质」时，是指他整个人的思想、动机、冲击、希望以及动作。从你出生那一天开始，这种「气质」便在你身上显露出来。成为基督徒后，基督就把你的旧本性除去，赐给你「新的本性」，并且由居于你心中的基督透过圣灵掌管你的生命，使你满有基督的爱。
请翻开罗马书八章10-11节，这里写着因为基督在你心里，所以现在______________________________________________________________________________________________________
你的答案可以是你已经获得重生，或是基督的生命己在你的心灵内；也可以是你已拥有公义，或是你正与神同在；这是因为居于你心中的基督，掌管着你的心灵。加拉太书二章20节告诉你，藉着谁而得到新的本性？
____________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________可否根据这节经文把下面的空格填上：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是__________________，乃是____________在我里面活着。
基督在我里面活着———这是何等奇妙！你现在「是因信神的儿子而活］。当你看到加拉太书二章20节，「因信神的儿子而活］这句话时，有何感受呢？
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
你是否利用下面的词语来作答呢？降服放弃屈服主主人掌管
透过自己的选择，你的新本性以及那居于心中的基督掌管着你的生命，你必定要降服在他的脚下，让他为你作主，成为你的主人。作了这个决定后，你便不再属于自己，乃是属于基督了！还记得「数手指」吗？大姆指是「一」，亦即是_______，代表「一个整体」。而食指又是代表什么数目呢？是_______。你从「二」这个数目学到了什么？______________________________
本周要记诵的第一节经文，就是有关这「两种本性」。还记得哥林多后书五章17节所说有关「新」和「旧」的问题吗？把这节经文默写下来：____________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
请把「手」各部分的涵义写出来：大姆指：____________．食指：________________________
掌心：________________________________________________相信你已写上了正确的答案。
歌罗西书二章9-10节也曾提到，居住在心中的基督带给你的新本性，请细阅这段经文，并思想它对你的意义：□一、若让基督居于心中，便会有神一切的丰盛。
□二、老让基督居于心中，便会有神一切的能力。□三、上述两样都会拥有。
耶稣基督就是你的新本性，他临到你的身上，也让圣灵充满你心，带给你丰盛，满有神的能力。这能力并不是基督带来给你的，而是基督本身。他临格你身，并不会使你失败，乃是叫你清楚知道由神的能力所带来战胜旧本性的荣光！
今天，你活在自己的抉择下；让基督作你的主人，他的爱便会藉着你的施赠和事奉涌进心内。请为此而献上祷告，在一切的事上跟随着他的旨意而行。
第三日让基督掌管一切
经文：歌罗西书三章1一7节再一次提醒你，要让基督住在你心内，因为他就是你新本性的来源。你常常要求基督赐给你爱心、力量、温柔、公义，可是他不会赐给你的，因为他就是这一切。只要你让基督住在心内，这一切都会在你身上显露出来了。
所以你要承认，他并没有把这些气质送给你，而是把自己赐给你；这好比当你缺乏食水时，所获得的并不单是一杯水，而是整整一口井。他并非只赐下你所期望的特质，而是特质的源头，也就是你的新本性。有关基督的气质(亦即是你新的本性)，在本周你要记诵的加拉太书五章22-23节中，有一个很美丽的形像。你记熟了这段经文没有？「记诵之页」是为你而准备的，有没有好好应用呢！你也可以自制金句卡的，只要能帮助自己记诵经文，无论用那一种方法都可以。
经文提到基督的气质，其中三样是和下面所列的意思相同。耐性：________________________________________________
忠心：________________________________________________自我约束：________________________________________________
相信你所填写的答案是忍耐、信实、节制吧！关于自我约束或节制和圣灵充满你生命，本周你要记忆的经文也有阐述，你能够把加拉太书五章16节默写下来吗？______________________________________________________
____________________________________________________________使徒保罗在歌罗西书三章1-7节中，告诉我们更多有关新本性的情形。请先仔细阅读这段经文，然后翻到歌罗西书二章12-13节，并思想下面的问题：保罗在第三章1节中所用「复活」一词，在第二章12节中有什么意义？
____________________________________________________________________________________________________________
写的时候要记着：浸礼并未给予你新的本性，必须让基督居于心中，因为浸礼只是你生命改变的一种表征。在上面的空位里，你是否这样写：「我的旧生命已与基督一同埋葬了，如今我所拥有的，是与基督相连的新生命。」现在，请留心看歌罗西书三章三节，并重温昨天所读的罗马书、歌罗西书以及加拉太书的经文，看看在这几段经文中，那一段与歌罗西书三章3节的意思最接近？
是________________________________________________你是否写下加拉太书二章20节？你同意这个答案吗？
保罗在五节圣经中，曾三度要求你作出基督徒应有的抉择——首先是在歌罗西书三章1节下，然后是在第2节，最后是在第5节上，他是怎样写的？第1节________________________________________________
第2节________________________________________________第5节________________________________________________
读了这三节经文后，你愿意怎样作？请在灵修时间内为自己的意愿祷告，并把它写下来：______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
作为基督徒，你会很渴望试探一下这新本性的反应，于是去找一些自以为会做得好的事去作。其实，这种想法是错误的。因为，不是你要使用基督，而是基督要使用你！你能做的，只是选择让基督掌管你的心灵、你的意念、你的情绪以及你的身体。要记着保罗在歌罗西书三章所留给我们的训勉，应努力寻求属天的事，因为基督在天上；并要专心思念属灵的事，不要醉心于世俗的事；要彻底除去身上一切的罪恶本性。所以，你要作出抉择夫表示你在新本性工作上的本分。你要单单注视基督，他才会将爱透过那恩赐的河道，涌进你的生命。这就是你的生活方式！/////images/upload/200697154824806.jpg
第四日基督在心内
经文：哥林多后书四章6一10节，五章14一18节对基督徒来说，下面两个有关新本性的名词，是有特别意义的，就是——
激励者容器
在哥林多后书中，使徒保罗对这两个特别的名词，曾加以解释，请读五章14-18节：保罗在第14节提到，基督徒生命的激励者是____________
然后在14及15两节中提到，基督的爱激励我们的生命，因此而得着什么结果？______________________________________________________________________________________________________
相信你的答案是这样：基督为我们而死，所以，旧日的我已经死了，如今我活在基督里。重复再看一遍哥林多后书五章17节，请大声读出，然后用自己的文字把意思写出来：
____________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________有人曾经这样写(可能你也是)：无论任何人活在基督里，就是重新创造的，以往的都成为过去，现在是个全新的人了！
哥林多后书四章6-10节曾对你新的本性有不同的描述，请看这段经文，是哪一节经文对容器这个名词提出了新的解释？是第_______节。在第7节中提到，放在容器里的是什么？/////images/upload/200697154825842.jpg
「因为有这宝贝放在瓦器里」，亦即是说，基督居于你生命中，所以你会得到胜利。哥林多后书四章8一9节，用了四个对比来描述得胜的生活，是哪四个？我们是但我们不
_________________________________________________________________
___________________________________________________________________
以下就是答案：我们是但我们不
四面受敌被困心里作难失望
遭遇逼迫被丢弃被**至死亡
这是不容置疑的事实，成为基督徒便拥有新的本性；如今，你被基督的爱所激励，你是基督生命的容器。你因这生命而受到激励，你现在不再是为自己而活，乃是为基督而活。他有自由使用你，要你实践他的计划。哥林多后书四章7节将你的生命比作一个瓦器；在那时候，瓦器是用来有放贵重文件的。瓦器所以宝贵，是因为里面珍藏着宝物；失去了宝物，瓦器就不值一文了。当然，你不是一个普通的瓦器，你是一个人。神不会将一个人的尊严夺去，做他的傀儡；反之，住在你心中的基督使你成为全人。
昨天你所谓的加拉太书五章22-23节列出圣灵在你生命中所结的九种果子，还记得吗？___________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________
请再留心看哥林多后书四章6节一遍，耶稣基督在你的生命中，使你显出神的本性。因此，你是基督的容器，而基督就是神荣耀的光。很多人尝试去明白神，但不愿成为基督的容器，这是不可能的事；只那些愿意接受基督赐予新本性的人，才能认识神。可能有一些旧朋友会认为你变成了「宗教狂」；要知道，在黑暗里走路的人，是不会明白在光明里行走的快乐。
祷告，能使你藉着基督与父神相契合。当你将生命与父神分享时，便是祷告，这是一般初信者最自然的活动。所以，不要感到为难，要将祷告视为与神分享生命。
第五日让基督作主
经文：加拉太书五章22一25节，罗马书八章26一28节
苹果树只会长苹果，是不会结桃子的！你的新生命也会结果，就好像加拉太书五章22节里所载的一样，请把它们写下来：
____________________________________________________________________________________________________________
要注意，不是要你去做圣灵的果子，而是你本身就是圣灵的果子。每一种果实是代表一种性格，而不是一种活动。那一种圣灵的果子是不能凭你自己的力量伪装出来的？以你初信者的身分，缺乏了那一种果子会使你感到困惑的？请划上记号。
基督在你生命中，帮助你成就一切。初信者常会疑惑自己是否真正成为基督徒；其实，你要先把自己的生命交托给信实的神，他会赦免你一切的罪。只要你恳切请求，必蒙应允！现在，他仍然保守着这应许，在你的生命中成就他的作为。可能，你已发现有些没有圣灵就不可能结的果子——就是你不可能伪装的好品质——在你身上出现，这时候，你便会感受到基督是活在你心中了。
现在讲翻看罗马书八章26-28节。在第26节中教导我们，当灵性软弱的时候，是否要向神祈求？为什么？______________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________有一句老套的说话：「我不祈祷，因为我不知道应怎样祈祷。」这是一个藉口。只要你愿意，就算是无声的祷告，圣灵也会垂听。
罗马书八章27节是对26节作更详细的补充，请把下面的空格填上：鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着_______的旨意，替圣徒祈求。
罗马书八章28节提到新本性掌管你生命所产生的结果，你觉得下面那一句话较为准确：□爱神的人在所有事情上都得到益处。
□神为爱他的人所预备的一切，都使他们得到益处。相信你选择了第二句。诚然，神不单是让事情发生，只要你将生命完全交托，他一定会掌管。
现在请看以下那幅熟悉的「手的图解」，但有三处是空白的，请把三个基本的真理填上：当在大姆指上填写「一个整体」时，仍记得有关的两段经文吗？请把罗马书十二章4一5节以及哥林多前书十二章18节重温一遍。
当在食指上填写「两种本性」时，加拉太书五章16节及22-23节的经文，又是否记得呢？请再温习一遍。作为基督徒，每一个时刻都要作这样的决定：让耶稣基督作生命的主。这样，他的本性便掌管你，并且结出圣灵的果子。你不必争着要「像耶稣」，只要让他进入你心内，正如你刚才写在掌心上的字——让基督进入心中，掌管一切——一样，所获得的便是丰盛的生命。
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第一日攻破罪恶之王
经文：罗马书六章12一18节「这是人性！」以这句话为藉口来掩饰自己不当的言语和行为，你听过多少遍？
以后，你不能再以人性来作屏障，因为基督不会让基督徒依恃人性苟且过活。他就是你的新本性，时时刻刻在改变你的态度及行为。但你的人性并未死掉，它依然有在，即如你把生命交给基督以前一样。罗马书六章12-18节便论及你的旧本性。
这段经文描绘罪恶是一个王，它拥有统治你的权柄；但正如12节中所述，你有权作选择。若让罪来统治，你便要自己承担一切后果，那时，你会变成________________________________________________究竟谁是我们生命中「罪恶之王」？就是我们的「自我」。每当我们顺从自己的私欲，肢体就献给了罪，作不义的器皿。(罗马言六章12-13节)
要成为真正的基督徒，就要自己作决定，让基督统治，成为你的新本性，在你生命中结出属他的果子来。但你若选择把自己交给罪恶之王，就会成为它的奴隶，甚至成为奴隶了，那时，你所做的都违背了神的旨意，只是顺从自我的欲望。由此可知，你的旧本性就是你的人性，也就是在你内心埋藏着的罪恶本性，它并未因你成为基督徒而毁掉，只是被夺去权力而已。除非你选择再成为罪恶的奴隶，否则它已没有能力来控制你；而且，你有自由选择的权利。
下面的问题是考察你是否明白这个道理？谁是你心内的新本性？
__________________________________________________________________________________________________________________
谁是你心内的旧本性？____________________________________________________________
______________________________________________________由谁来决定你受那一种本性统治？
________________________________________________________________________________________________________________________
第一个答案当然是基督。第二个答案可以是自己、我的人性、罪恶、充满罪恶的自我、罪恶之王、自我之王等。至于由谁来作决定，答案当然是你自己！你决不能将身体任何一部分交给罪恶之王来管理，定要把身心交予居于心中的基督来掌管。
从以上的经节，你可知道将「身体任何一部分」向罪恶屈服的时候，会被「利用作_______。」______________________________________________________
但你将自己交予神的时候，却会被「用作______________________________________________________________________________」
________________________________________________至于选择权则是操纵在你的手中。罗马书六章12-13节已清楚的告诉了你，这是本周所要记诵的经文。相信现在你已较从前容易了解经文，这节经文的内容你定能完全掌握。
有一节经文是讲及远离罪恶的，你记得吗？就是本书内要你记诵的第一节经文，请把它写在下面：______________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________你写的是诗篇一一九篇11节吧！请再看罗马书六章14-18节。这里说到，「罪恶之王」只是被**，并未死亡。你是否愿意由旧的本性来领导作恶事，正如未成为基督徒以前一样？
__________________________________________________________________________________________________________________
相信你的答案一定是「不」。罗马书六章18节说到你已成为「义的奴仆」，看了有何感想？第16及17节中有一个重要的名词曾出现了三次，那是什么名词？____________________________________________________________
顺从、顺命、顺服三者无论你写的是那一个，都很清楚的告诉你：选择顺从罪恶的自我(即旧的本性)或基督(即新的本性)，就成为谁的奴仆。加拉太书五章16节是用另一种方式来说明，请在下面写出这一节经文。
__________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________
第二日从未改变
经文：罗马书七章15，18一21节，加拉太书五章19一21节，24一25节初信的基督徒要面对的困难，其中一项是：旧的本性不能铲除！活在旧的本性里而要结出新本性的果子来，你一定会感到无限失望！
罗马书七章15节及18-21节描绘了一个基督徒的生活，请先看看经文内容，再用你自己的文字简述出来：______________________________________________________
______________________________________________________你是否这样写？
我愿意有好的……但我不能！我不愿意有坏的……，但我却做了！
以下是一个给你在每日灵修时间内思想的问题：当你遇到以上的挣扎时，如何才能在生活上表明立场？______________________________________________________
________________________________________________________你所写的答案是什么？或者你会感到难以作答，不过，下面的问题则比较容易：基督接受你在他的生命中，但又要你生活在挣扎中，你觉得合理吗？是______否_______好像是不合理，但又实实在在地发生在你身上，因为你旧的本性仍未改变。苹果树长苹果，橘树只书长出橘子来；旧本性的根当然只能长出旧本性的果子，就算你已成了基督徒，仍然是结出旧日的果子。
加拉太书五章22-23节列出了新本性的果子，记得这一段经文吗！请把它写下来：______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
至于旧本性所结的果子，加拉太书五章19-21节说得很清楚，请把它们列出：____________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________
这段经文所列出的行为，在你未成为基督徒时，曾做过多少项，试数一数：____________项，然后又数一数成为基督徒后，你仍然再犯的又有_______项。看了这两项结果你得到了什么感受？______________________________________________________
很多基督徒都有有过分信任旧本性的倾向，认为只要把生命交给了基督，一切阻拦就会自动转离，往往忽略了旧的本性是永远不会改变。这种情形与以下的一个故事相类似：有两个已经戒掉了酒瘾的人，其中一个自傲地说，就算再让他喝酒，它也会有节制，只喝小小的一杯。由于他过分自信，结果再次染上了酒瘾。另一个深知不能太信任自己，于是远离一切会遇到试探的场所，避免再成为酒徒。
依你个人的见解来说，为什么成为基督徒后仍会轻易信任旧的本性？______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________你的答案可能是这样：我们并未看重犯罪的后果，或是罪恶利用信任旧本性的倾向来控制我们。基督徒往往要经过无数次沉重的打击，才真正了解不能信任旧的本性。自我、老我、罪恶彼此没有分别，都是旧的本性，只能够结出丑陋的果子。
所以必须紧记：你的选择决定一切！最后，以加拉太书五章24-25节来结束今天的研经，这段经文再次提及你昨天所读罗马书六章12-13节的内容，请把它写在下面，并加以记诵。
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________
第三日内心的争战
经文：罗马书七章22一25节，八章5一9节你成为基督徒后，内心往往发生争战，那就是新旧本性在对峙。
罗马书七章22-25节指出一个基督徒内心的争战，是由于他未能作出抉择，未能清楚的决定让基督进入他的心中，作生命的主。第23节提出争战的结果，往往是被俘掳，而第24节更描绘了一个可怖的景况。在古代，战胜者会用残酷的方法来折磨俘虏，他们把一个尸体，紧绑在活生生的俘虏身上，俘虐若想逃走，便要背起那个尸体。你愿做俘虏背死尸吗？
在第24节保罗写下他对这个景况的感受，是怎样的呢？______________________________________________________
______________________________________________________保罗恳求道：「谁能拯救我？谁能释放我？」第25节提到那一位能平息我们内心的争战呢？请把名字和称呼填上：
名字：__________________称呼____________这个称呼对你内心新旧两种本性的争战有甚么重大的意义呢？
__________________________________________________________________________________________________________________
假若你真正接纳耶稣基督作你的主，他必定会掌管你的生命，所以，你必须尊重他，摒除旧的本性。现在请翻开歌罗西书三章8-10节，这是你本周所要记诵的第二节经文，要特别留意第10节所写有关新人的形像。这段经文与罗马书六章12-13节很相似，你可以把两段经文一并记熟。
罗马书八章5-6节中讲述有关基督徒的两种生活，其中一种仍旧由旧本性来操纵，另一种却顺服在新本性规律之下。试把两种不同的生活填在下面的表格上：______
旧的本性新的本性
心思(第5节)
结果(第6节)
面是答案举隅：旧的本性新的本性心思（第5节）肉体上的事圣灵里的事结果（第6节）死生命平安
罗马书八章7-8节又提到，当一个基督徒不能完全把生命交托给居于心中的基督时，便会有四种不良的后果，就是：
他是与神________________他不服从________________
他的确不能______________他不能得_________________
相信你的答案是：他是与神为敌。
他不服从神的律法。他的确不能服从神的律法。
他不能得神的喜欢。当你读完了罗马书八章5-8节后，你的生命会获得什么新感受？
______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________罗马书八章9节告诉你，基督徒有神的灵在心中，且要永久活在心中。在你基督徒的生命中，有没有不让基督作主的日子呢？为什么？
______________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________或许你会觉得最后两个问题难以回答，只要记着，要是不能把自己的感受用文字写出，你也能透过圣灵来祷告。就请你在今天的灵修时间
内，细心思想这两件事。
第四日因降服而得胜
经文：以弗所书四章22一24节；马太福音五章21一22节；27一28节；腓立比书四章7一8节今天所读的圣经分别记载在新约三卷书之中，节数比较多，但并不长。
从以弗所书四章22-24节，你定会联想起昨天记诵的歌罗西书三章8-10节！试把它写在下面：______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________在歌罗西书三章8节及以弗所书四章22节中，使徒保罗都提到基督徒要坚决地把旧本性弃绝或摒除，就好像一个人要把一件穿着了很久的破外衣丢掉，这是一个有意的举动，因为它已经没有存在的价值了。初信基督徒内心的争战，也需要同样坚决的意志，才能把那仍然存在的旧本性弃掉，永远的让耶稣基督那充实的能力充满你的生命。
歌罗西书三章8-10节把那旧本性的性格清楚列出，其中有那一个是你最希望摒弃的？______________________________________________________
在以弗所书四章23节中，使徒保罗教导你要将_______改换一新。其实主耶稣基督也曾提及人的心志，请翻开马太福音五章21-22及27-28节。这里说，你所做的一切都是由______所发出的。你填上的是「心志」、「思念」抑或是其他类似的名词呢？依你的意见，一位基督徒如何才能把心志更换一新呢？保罗在腓立比书四章7-8节劝告我们说：
____________________________________________________________________________________________________________
「要保守你们的心怀意念」，最佳的方法就是熟读神的话语。还记得有两段经文曾提到整体的事奉恩赐吗？请把它们默写在下面：______________________________________________________
__________________________________________________________________________________________(彼得前书四章10节)
________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________(哥林多后书九章7节)至于本周所要记诵的其中一段经文——歌罗西书三章8-10节又怎样？记熟了吗？试把它默写在下面：
__________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________又请从罗马书八章37节找出当你把生命完全交托给基督，让他来作你的主宰时，他会赐给你什么？你会经历何种胜利，会成为那一类的征服者呢？
____________________________________________________________________________________________________________
你是写上「完全的胜利」、「压倒性的征服者」抑或是「超越的征服者」呢？罗马书八章38-39节承接这个意思继续说出，没有一样被创造的事物，能够隔绝主耶稣基督对你的爱请特别留意第39节所说，生命中没有一样事物能将你和基督隔绝。____________
有时，你会觉得现实环境是你要活在新本性里的最大障碍；其实，基督能战胜你所要面对的一切困难，所以，你只要请求基督进入生命中，让他的大能在你身上动工，一切障碍自然会挪去——这就是祷告的目的。为什么现在还不请求基督进入你的现实环境中？
第五日唯一的决定
经文：罗马书六章1一11节使徒保罗不喜欢人苟且过活。试翻开罗马书六章1-2节，看看保罗是否容许任何人过基督徒的生活而依然由旧本性来管制。在第2节中保罗提出了什么无法回答的问题？
______________________________________________________在罗马书六章3-5节，保罗说浸礼是你公开承认生命因着所发生的事而转变了，究竟承认些什么？
____________________________________________________________________________________________________________
接受浸礼，是你承认自己以往满身罪恶的旧我已经死掉，如今所拥有的是在基督里的新生命。罗马书六章6，7两节中告诉你，使你能脱离旧本性约束的是什么缘故呢？______________________________________________________
保罗说你的旧本性已经与基督同钉十字架了，然后又在8-11节中解释你成为基督徒的生命，是怎样的？______________________________________________________
以下是将保罗写在罗马书六章8-11节的经文内容，撮写一遍：着罪，你们已经死了；因着神，你们都活在耶稣基督里。其中的含义，你能了解吗？在罗马书第六章其他的经节中，有些是你已经学过的，能把第12-13节写出来吗？
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核对一下你是否一字不漏的默写出来了。现在，请你思想一下，成为新基督徒后的情形，有没有向一些非基督徒朋友夸耀自己在基督里的新生命呢？至于你的脾气、挫折、愤怒和私欲，是否仍未除去呢？有没有因为内心的争斗而怀疑自己不是真正的基督徒呢？有时你会感到很矛盾，因为愈要在别人面前活出得胜的生命，便愈觉得自己完全未能获得真正的生命。
很多人也有过同样的经历。他们往往表现出是一个得胜基督徒的样式，为主而忙着做各种各样的工作，以为这样就可以得着圣洁的生命。逐渐，他们发现自己生活在虚伪谎话中，并末得着内心的胜利，只是一个伪善者。于是，他们失去了挣扎的勇气，慢慢地退出基督徒应有的生活圈子，成为一个跌倒的信徒！就是因为未有人及时告诉他，每一个基督徒都有新旧两种本性。你不能凭着旧本性去捏造事实，假说你的生命已经改变，现在是依靠着基督过新生活；反之，你要时常与旧的本性对抗。
基督徒不能尝试去学像耶稣，这是不可能的；定要让神的独生子耶稣基督成为你生命的统治者，让他引领你的思想、和行为。你要毫不后悔地承认他已经进入你生命中，成为你的主宰——他是你唯一的倚靠。要成为基督徒不能只做一些小小的「事情」，而是完全地接纳「一个人」。就算多年以后，当你读圣经的时候，你仍然能体会这个伟大的真理。基督在你心中，成为你的新本性。若你心甘情愿的让他作生命的领导者，带领你一切的言语、习惯、和行为，他会永远在你心中作主，他会藉着赐给你属灵的恩赐时，流注在你生命中，你时常书发现生命不再是自己的，而是已属于他！
举例来说，你要做一位伟大的足球员，但是没有突出的身手和过人的体力；于是，你不断练比赛，不但传球很准，而且跑得很快，这是你梦寐以求的。你完全融入球赛中，把握着每一个小节，群众大声欢呼，因为你表现了超级的水准。然而，你知道自己一切出色的表现，乃是因为拥有著名球星的能力；虽然群众向你喝采，但你知道真正的力量是从何而来。基督在你生命中作了同样的工作，因为你选择了他作生命之主，从今直到永远！基督保证你在任何事情上，都获得压倒性的胜利！
第一日一个事实三重意义
经文：腓立比书一章3-11节当你接纳基督为救主时，你以为简单的祷告向他降服，便会得基督一切的赏赐。对！你的想法很正确。
就在那一刻，你成为一个被宽恕、释放和满有基督恩赐、属神的孩子；同时，又从神那里即时获得了「权利」和以后的「基业」。救恩分为三个阶段，就是过去、现在和将来。使徒保罗知道这一切，所以向腓立比的基督徒解释，就是记载在腓立比书一章3-11节的经文。
保罗每次想念起他在腓立比的基督徒朋友时，都做些什么？(第3节)________________________________________________当保罗为腓立比的基督徒而祷告感谢神时，他有什么感受？(第4节)________________________________________________
当保罗怀着喜乐祷告时，他特别为哪里的基督徒朋友所作的事而献上感谢，是什么事？(第5节)______________________________________________________
因为腓立比的信徒一直成为保罗传福音工作上的好助手，所以保罗把他们放在哪里？(第7节)______________________________________________________
______________________________________________________保罗这份发自内心的爱护和关怀，非常强烈，是因为他体会了谁的爱心和关怀？(第8节)
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保罗体会基督耶稣的心肠，关怀腓立比的基督徒，所以希望他们能清楚明白救恩的三个阶段。腓立比书一章6节是最清楚解释这三个阶段的经文，这是你本周要记诵的，可以分析如下：过去现在将来
我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督再来的日子已经动工继续成全
下表所列的是从另一个角度去看这节经文，中间一栏是表示必经的过程，而旁边两栏都表示事实，你能把它填好吗？
起点
必经的过程
终点
「神既然在你们心里开始了这美好的工作」「必定会继续帮助你们」
「在耶稣基督再来的时候可以完成」
从罪的刑罚中被释放从罪的权势中被释放
从罪的现实中被释放
在基督的宝血中得以洗净在基督的生命中得到自由
在基督再来时得以被接纳表内最上一栏的文字是根据「当代圣经」写上去的，你可以依照我们惯用的和合本圣经来作答，相信你的答案一定是：
起点必经的过程
终结我深信那在你们心里动了善工的必成全这工
直到耶稣基督的日子一个年老的信徒对较他年长的基督徒朋友说：「决定就是救恩的终结。」他所说的「终结」是指目标、结果和宗旨。但那位较年长的朋友却不以为然。他说：「决定是救恩的终结吗？那它一定是『最前的终结』了。」
再看看上面的表，思想这位年长朋友的说话包涵着什么意义。当你接纳基督为救主时，是站在救恩开始阶段的终点，但是还有很长很长的路要你去跑。你既知自己成为神的儿女，是否也知道基督为你所预备的一切呢？你已知道享有救恩，假若你更清楚知道自己所拥有的是什么，便会更喜爱它！在日常生活中，你知道救恩能给你什么吗？再读腓立比书一章9-11节便会激发你的思想，把一切所想到的在灵修时间内都记下来：
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第二日过去的救恩
经文：以弗所书二章3一6，8一9，12一13，17一19节今天所读的经文是有关过去的救恩，就在你祷告请求基督进入你生命中为救主那一刻，救恩已经成就了。以弗所书二章3-6节告诉你，当相信耶稣基督时，神做了什么工作？第5节列出了两件，就是：
1．________________________________________________2．________________________________________________
你是否写下神使你与基督一同活过来以及你们的得救是本乎恩呢？第6节亦提到神在你身上所作的两件事，请把它写出来：3．______________________________________________________
4．______________________________________________________神叫你与基督一同复活，一同坐在天上。在第5，6两节经文中，「我们」一词有什么意义？当你回想起本书第二周的教导时，以弗所书二章8节会指示你思想的方向。当你看见大姆指时会想到什么呢？是谁使我们成为一体呢？看见那幅「手的图解」时又会想起什么？
______________________________________________________大姆指提醒你，我们在基督里成为「一个整体」；食指提醒你，使你知道自己有「两种本性」；中指又会提醒你什么？
______________________________________________________对！就是现在你所学习的「三重意义的救恩」。此外，你能写出那节有关救恩的三个阶段(过去、现在及将来)的经文吗？
________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________(腓立比书一章6节)
再看以弗所书二章。在第8-9节里，你知道要得着神藉基督而赐下的救恩，应该做些什么？____________________________________________________________
希望你已清楚明白这两节经文的意思，才写下「什么也不能做！」请再读以弗所书二章12-13节；这段经文说你们从前远离神，如今却在基督耶稣里靠着他的血，已经得亲近了，是什么意思？第17-18节更清楚说明，当你把生命交给基督时，所愿意永久追随的是谁呢？____________________________________________________________
藉着圣灵，你要来到父神面前。现在，请再看以弗所书二章3、5、12、17四节，其中提到当基督的宝血把你从罪的刑罚中拯救出来，你处身于那种情况下？请把你那时的表现列出来：______________________________________________________
______________________________________________________你写下的是：(请在旁边标明是哪一节)
私欲(第_______节)死亡(第_______节)远处的人(第_______节)没有指望(第_______节)没有神(第_______节)与基督无关(第_______节)请核对答案：
私欲(第3节)死亡(第5节)远处的人(第17节)没有指望(第12节)没有神(第12节)与基督无关(第12节)
在你的一生中，会不断的发现，他俯允你的请求而为你所作的一切事，实在太奇妙了！他叫人我脱离自我的世界，宽恕你所犯的罪过，洁净你的心思意念，把自己的生命给予你，承认你是他国度内的一分子。过去，你忧虑死后要面对神，受审判，自己又满身罪孽，与神隔绝；如今，这一切的忧虑都放下了，你永永远远的被释放！；这些事情永远不再发生，因为没有人能夺去你在基督里的新生命。你永远属于他！
第三日圣灵的浸礼
经文：罗马书八章9一11节，以弗所书一章12一13节，约翰壹书四章12一16节救恩过去了……你已经历了救恩的起点！你祷告，承认以往一直过着由自我掌管的罪恶生活，并请求耶稣基督宽恕你所犯的一切罪愆。你接纳他作你的主。
今天的经文是告诉你，在那一刻一件大事发生了。请翻开罗马书八章9-11节，留意神三位一体的名称——父神、耶稣基督、圣灵——在这段经文内不断交替使用，究竟使用了多少个？请列写在下面：______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
这三个名称都可以互相替代。罗马书八章9节同时包含了三位的名称，第11节也是。(或者在第11节中看不见父神的名字，但请你想想是那一位叫耶稣从死里复活的。)这段经文亦常提到「在你们心里」和「住在你们心里」。当你把生命交给基督，就是接纳了三位一体的神——父即是子，子即是圣灵，圣灵即是父，父即是子……。
因为，三位一体的神是不可分割的。当你接纳基督，同时也接纳了神的圣灵一同住在你的心里。以弗所书一章12-13节中，使徒保罗以「印记］代表相信了基督。存新约时代，富有的人往往有一个私人印鉴，盖在黏土、腊一类柔软的物质上，作为拥有的记号。有时，印鉴会是一只指环，套在主人的指头上。
以下一段经文是选录自「当代圣经」以弗所书一章12-13节：藉着我们这在基督里首先有盼望的人，使他的荣耀得着颂赞。你们既听了真理的道，就是使你们得救的福音，也信了基督，就在他里面受了所应许的圣灵作为印记。
表示「你属于神」的印记是什么？请写在指环上。圣灵就是神在你身上的印记，证明你是属于他的。你有没有留意在罗马书八章9-11节中，三位一体的名称可以互相更调？试数一数在以弗所书一章12-13节曾使用三位一体的名称多少次？_______1_______23
本周内你所要记诵的第二节经文，即如刚才所学的一样，是出自以弗所书的。昨天你已学了其中一部分，现在请看以弗所书二章8一10节，或可以在本书「记诵之页」中找出。讲根据经文内容，填写下表：
得救的凭藉
因何得救
得救未能凭藉的
未得拯救的原因
你们得救是本乎也因着乃是神所。
我们原是他的。在基督耶稣里造成的、为要叫
这并不是。
也不是
免得有人。
在填写的时候，有没有留念以弗所书二章8一10节是与救恩的三个阶段有关？在「得救的凭藉」一栏是提及已过去的救恩——在你凭藉信心基于恩典接受神的恩赐(耶稣基督)时，你也成为神的工作。在「因何得救」一栏是谈到现在的救恩——基督在你心内掌管一切，要你行善，也是神预备叫你行的。还记得首读过一节有关救恩在过去、现在、将来三个阶段的经文吗？能够高声背诵腓立比书一章6节吗？(可以利用圣经或金句卡来温习)
现在讲细阅约翰壹书四章12-16节，在这段经文内，三位一体的名称又有几次被提及？请圈出正确的答案：1_______2_______3
是否三位都被提及呢？儿子被差遣作世人的救主，而且也将圣灵赐给你，从此，父神就住在你里面。这不是很奇妙吗？你是一个容器，接纳了圣子、圣灵与父神在内，所以，你毋须再祈求基督或圣灵或圣父降临，三位一体的真神已经完全居于你生命中！这是一个已经完成的行动，不必重复再做，因为希伯来书十二章5节保证，神永不会离弃你
第四日将来之救恩
经文：以弗所书一章13一14节，彼得前书一章3一9，13节，帖撒罗兄迦前书四章15一18节
将来的救恩……是你所接受救恩的终结。昨天，以弗所书一章13节告诉我们，在将生命交予基督的一刹那，同时也接纳了圣灵。请你重温这一节经文及第14节。你了解在第14节经文内所提到的重要真理吗？你藉着过去的救恩所接受的圣灵，只是神所赐丰盛产业的「第一份」而
以弗所书一章14节说：「圣灵是我们得基业的凭证」，有了这个「凭证」，在未来的日子里，我们可以获得更多、更丰盛的赏赐。也因着这个「凭证」，圣灵继续与你同在，直至基督把你接回去，那时，你会得享完全的救恩。
现在请细阅彼得前书一章3一5节，看看这里所提及的是过去的救恩还是未来的救恩(请用√号)□A。过去的救恩____________□C。两者均有
□B，将来的救恩____________□D，两者均无当然，正确的答案是「C」。救恩虽然藉着基督钉死在十字架上而成就，但并未终止，而是一直延伸到未来。当你以后读圣经时，你也会找到很多与这个意思相同的经文，都是提到「三重意义的救恩」。
请继续看彼得前书一章6-9节，那具有三重意义的救恩有否被提及？是提到那一方面呢？□A。过去的救恩____________□C，将来的救恩
□B。现在的救恩____________□D，三者均有「D」是最好的答案，你同意吗？彼得前书一章6-9节指出，肉眼虽未能见，但要对耶稣基督有信心；这是过去的救恩。同时又指出，你所经历的试探，为要考验你的信心是否真诚；这是现在的救恩。此外，在未来的日子里，当你的信心被试验时，乃是基督得着称赞、荣耀、尊贵；这是将来的救恩。
在第7和13两节里，彼得有没有告诉你获得将来的救恩是在什么时候？______________________________________________________
在耶稣基督显现的时候，你会获得所应许的基业。请再看帖撒罗尼迦前书四章15-18节，你会看见那荣耀日来临时的荣光。希望你能在灵修时间内，为了将来救恩的应许必蒙实现而感谢神。你每天的灵修时间进度如何？你使用这本书大概也有四十天了，不是吗？请在下面所列的数目字里，圈出你曾读经和祷告的日子：
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940
你有没有勤恳的学习「记诵之页」的经文呢？要记着：因为要认识圣经所说的真理，所以必须记诵经文。以下是不书要求你在首五周内学习的十节经文，请你把经文与标题互相连结起交，同时大声背诵每一段经文。让基督居于心中哥林多前书十二章18节；哥林多后书九章7节
整体的生命加拉太书五章16节；诗篇一一九篇11节整体的事奉罗马书六章12-13节；哥林多后书五章17节
两种本性——新的本性罗马书十二章4-5节；彼得前书四章10节两种本性——旧的本性歌罗西书三章8一10节；加拉太书五章22-23节
请不要忘记核对答案，最重要的是检查所背诵的经节是否完全正确。对于本书要求你紧记的每一项基本真理，都能清楚记忆吗？相信你已做妥当了，因为记忆它们就好像数一、二、三，那么易。那幅「手的图解」也有一、二、三，不是吗？讲把他们填上：
一、________________________________________________二、________________________________________________
三、________________________________________________答案：一个整体、两种本性、三重意义的救恩
记得那段讲述救恩的过去、现在和将来的经文吗？试大声诵读腓立比书一章6节。有一个重要的问题是你必须思想的：神为你预备了将来的救恩，但你的基业在那里？
这是你明天要学习的内容。现在，请记着，还有更多、更丰盛的将要到来，而且一定会保留，直到主耶稣基督再来的时候，将一并送给你。救恩既具有这么重大的意义，难怪早期的基督徒称之为「蒙福的盼望」，也只有基督徒对生与死都觉得有意义，因为「我们的君王快要降临」！
第五日从旧的本性中解脱
经文：罗马书五章12节，六章23节，哥林多前书十五章50一57节，哥林多后书五章1一9节将来的救恩！救恩能给予你一些现在没有，以后直至基督再来也没法拥有的东西，是什么呢？圣经告诉你，就是未来的基业。
在罗马书五章12节及六章23节中，分别有两个意义相似，都令人惊骇的字，是那两个？是_______和_______。依据罗马书六章23节，「罪」和「死」两者有何关系？
______________________________________________________你己摆脱了旧的本性——罪的本性吗？因为罪和死亡在等待着每一个人，只有哪些在基督再来时仍然能够活着的人，才可以免受死亡的痛苦；但你从旧本性解放出来的日子，一定会来到。
使徒保罗曾写下不少关于这方面的经文，哥林多前书十五章50-57节是其中之一，请你在下面的空格内，填上正确的节数：A、哪一节提到将来的救恩会在某一日来临？
____________________________________________________________B、哪一节说到死亡和罪的关系？
______________________________________________________C、哪一节告诉你不能带着旧的本性承受神的国？
______________________________________________________D、哪一节向你保证当旧的本性被除去，便会得着永生？
____________________________________________________________E、哪一节告诉你这是耶稣基督的工作，并非是你自己不作坏事的结果？
______________________________________________________答案：A51-52B55-56C50D53-54E57
记得有一段经文曾清楚的说明，你并不是靠着自己的好表现而被拯救的。试把以弗所书二章8-10节默写在下面：____________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
现在请看哥林多后书五章1-9节。在第1节里，用「房屋」和「帐棚」来代表我们的生活，而第2-4节则描述我们在所居住的房屋内叹息；为什么叹息呢？你认为那一个答案最好：□A。基督徒的世俗生活是充满痛苦的。
□B。基督徒害怕死亡。□C。基督徒希望摆脱旧的本性。
第2-4节已把答案清楚的告诉我们了。在第8节内，使徒保罗说他宁愿离开身体与主同在，也就是离开他的旧本性。请特别留意哥林多后书五章5节，这使你联想起以旨所书一章13-14节。这两段经文中，有哪些意思很相似？
再一次看见圣灵是神赐给你未来基业的凭据。请用你的文字，把所知道过去的救恩以及将来的救恩写出来：______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
还记得救恩在这两方面的意义吗？耶稣死在十字架上，为要把你从罪的刑罚中拯救出来；将来的救恩是要叫你从旧的本性中解脱出来。请把曾学习有关摒除旧本性的经文写在下面：______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________歌罗西书三章8一10节讲再看这幅「手的图解」，现在你已可以把四个空格填上了，就是掌心、大姆指、食指与及中指，不要忘记核对答案！
第一日现在的救恩
经文：罗马书五章6一11节先把救恩的三重意义温习一遍。过去的救恩藉着基督的宝血，你可以从罪恶的捆缚中永远释放出来。
将来的救患当基督再来时，你会从罪恶的现实中释放。现在的救恩透过居于心中的基督，你可以从罪恶的势力中释放。一位囚犯接到了狱长的通知，说他己获得政府特赦。于是，囚犯满怀高兴的要求离开监狱，但狱长却说：「不可能，我们不能释放像你这样的囚犯，你一定要等待刑期完毕才可以出狱。」
不能获得自由，还算是特赦吗？基督赐给你权力，使你脱离罪恶的势力重获自由。罗马书五章6-9节所说救恩的意义是什么？
______________________________________________________从过去的救恩到将来的救恩，使我们想起什么？
____________________________________________________________________________________________________________
罗马书五章6-8节说，神为罪人付出了伟大的爱，就是叫基督为我们而死。在第9节中更清楚的说明，我们靠着他的血称义，并且得着救恩；以后当我们面临神的审判时，也将获得拯救。罗马书五章10节亦提到过去的救恩：因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要
____________________________________________________________这节经文说我们得享现在的救恩，是从谁来的？
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能否根据这节经文的意思，填写下面的空格：藉着基督之死，我已经得着过去的救恩；如今，因着基督_______，我每天都得享_______的救恩。因着基督之生，你每天都得享现在的救恩。在细心思想这节经文时，你一定书想起加拉太书二章20节有关你新本性的经文，两者有何相似之处？
__________________________________________________________________________________________________________________
你是否这样写：罗马书五章10节说我因着基督的生命而获得拯救；加拉太书二章20节说，基督住在我里面，如今我因信他而活。罗马书五章11节继续说道：「不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。」现在的救恩使我们与神和好，心中兴奋，极度欢欣。你能列出三件基督使你与神和好的事吗？
3、________________________________________________2、________________________________________________
3、______________________________________________________无论你所写的是什么，亦不论你成为基督徒所得到的欢乐有多少，请不要忘记是谁把欢乐注入你生命的。罗马书五章10节是一节重要的经文，它能帮助你了解现在的救恩，乃是基督居于心中，掌管一切，因此你也得享欢欣喜乐。所以这是你本周所要记诵的经文之一。
你是否明白罗马书五章10节所用「和好」一词的意义呢？「与神和好」意思是________________________________________________________________________________________________
「与神和好」并非出自我们自己的意思，乃是出于神的思典，藉圣子耶稣基督使我们重生。下表是你所熟悉的，是从以弗所书二章8-10节选录出来的，你能凭记忆不翻阅圣经而把它填妥吗？
得救之凭藉因何得救
得救未能凭藉的未得拯救的原因
你们
这是
我们原是在
里造成
这并不是
也不是免得
(请记得核对答案！)
第二日靠着他的生命才得拯救
经文：希伯来书三章14一15，18节；四章14一16节；哥林多前书十章13节靠着他的生命才得拯救。现在的救恩是主耶稣基督住在你身上的成果，他大有能力把你从罪恶的势力中释放。
但是，他真正能够了解你的需要、你的软弱、你所受的试探吗？今天所读的经文告诉你，他真正能了解！请读希伯来书四章14-16节。无论犹太人或是希伯来人都知道耶稣。他们相信因着一位大祭司在圣殿内献祭，罪才得以赦免。希伯来书的作者描述耶稣是哪一类的大祭司？他到哪里去？
____________________________________________________________________________________________________________
耶稣是我们的大祭司，他已经升入高天享尊荣，所以应当坚守对他的信心。作者在第15节又说，这位大祭司对你受到罪恶的试探有何感受？为什么他有这种感受呢？____________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________耶稣体恤你的软弱，因为他也曾遇见同样的试探。但是，他与任何一人都不同，就是他没有犯罪。
根据希伯来书四章16节所说，因为耶稣体恤你的软弱，你可以做什么？______________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
你可以坦然无惧的来到施恩宝座前，恳求神赐给你勇气去抗拒试探。请你在祷告之后细读一遍希伯来书二章14、15及18三节。第14节的上半部告诉我们，耶稣能完全明白我们的要求，原因是什么？____________________________________________________________
____________________________________________________________耶稣也有人性，有像你一样的血肉之体；所以，耶稣能像你一样经历个人所必要忍受的痛苦。参考希伯来书二章14节下，究竟所能忍受的程度有多深？
__________________________________________________________________________________________________________________
成为血肉之体，忍受一切人类所要忍受的痛苦，耶稣亲身经历死亡；所以一切你要面对的事情，他也尝过。经历人类死亡的痛苦后，耶稣成就了两件大事，就是希伯来书二章14节和15节所告诉我们的。请填写下列的空格：1．耶稣败坏那掌_______的魔鬼。
2．耶稣释放哪些一生因怕死而为_______的人。无论是死亡的权势抑或是死亡的恐惧，都不能使你的信心动摇，因为基督住在你里面，你因着他的生命而获得拯救。曾有人说，不能领导他人去攀越自己从未征服的山峰。希伯来书二章18节清楚确实的指出，耶稣尝遍人类的痛苦。你能确定耶稣完全了解你所受的试探和痛苦吗？
______________________________________________________「他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」(希伯来书二章18节)你今天曾遇见试探吗？请把所遇见的写在下面：
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
你认为耶稣基督完全了解你所处的环境吗？是__________________否________________________
你认为耶稣基督能够帮助你去克服环境吗？是__________________否____________
是的，他完全明白，他也能帮助你，他会陪伴你走生命之路。记得有一节经文曾告诉你，靠着他的圣灵，你能克制一切人性的欲望。请把它写下来：______________________________________________________
________________________________________________________________________________________________加拉太书五章16节
记得有一节经文曾把基督在你生命中所结的果子列写出来，也就是现在的救恩在你身上所产生的果效，请把它写在下面：____________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
加拉太书五章22-23节哥林多前书十章13节是必须牢记的十节经文之一，请立刻记诵。它会带给你很深刻的意义，希望你最少花上五分钟的时间去了解它，细心分析每一个重点。
今天，你已接受了现在的救恩，你的胜利是因为基督住在你身上；而且，基督所经历的每一种苦痛，你今天也要经历。你是靠着他的生命才得拯救！
第三日靠着圣灵得胜
经文：以弗所书五章18节；约翰福音七章37一39节基督居于心中，所以你生命的每一刻都得胜利。他保守你，不叫你遇见试探过于你所能受的，并且教你如何逃避。
他不但保守你，更供给你一切需要。以弗所书五章18节描述了一个醉汉，酒使他的思想行为都改变了，人人都知道他与平常不同。假若你「被圣灵充满」，个人的表现也改变了，在他人看来，也与平常不同。「喝下」圣灵，你一切都会改变。根据希腊文圣经原文，「被充满」有两个很重要的意义，就是：
1．「被充满］是一个持久的动作。2．是一个紧迫的动作，像一道命令、一项要求。
所以，基督徒的生活不能随便，因为你会继续被圣灵充满，这是一道必须接受的命令使徒保罗在以弗所书五章18节里形容「喝圣灵」犹如喝酒一样。主耶稣也曾作过同样的比喻，记载在约翰福音七章37-39节，请细读这段经文，然后回答问题。
是谁踢给你「饮品」？______________________________________________________
耶稣所说的「饮品」是什么？______________________________________________________
在约翰福音七章39节耶稣所提及的圣灵，就是保罗在以弗所书五章18节所说的圣灵。从第38节知道，「喝下」圣灵会得到什么？____________________________________________________________
「活水的江河」在你生命中涌——是何等美妙！这是否使你回想起恩赐，就是你曾学习的属灵能力，基督之爱所流注的河道？你能把两节有关的经文默写出来吗？____________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________彼得前书四章10节
________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________哥林多后书九章7节
约翰福音七章38节与以弗所书五章18节中「被充满」的两个意义中那一个有关？你能指出两者的关系吗？____________________________________________________________
「活水的江河」永不止息，不是吗？以弗所书五章18节要你继续被圣灵充满。现在的救恩，是每天必经之过程，它提醒你，不但藉着基督的死亡，同时也靠着基督的_______，才得着拯救。你能把罗马书五章10节所叙述的伟大真理写下来吗？
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本周所要记诵的另一节经文，当然就是你昨天要记诵的一节，也就是你必须记诵的重要经文之一。记得是哪一节吗？假若记不起，可以翻到前面去找，然后把它写在下面：______________________________________________________
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现在，请再看约翰福音七章37节一遍，然后想想，在来到耶稣眼前喝活水之前，你要明白些什么？______________________________________________________
现在的救恩是基督所保证的！他永远不会终止赐予圣灵。无论你在什么时候感到口渴，只要来到他眼前喝一口水，基督的生命便随着圣灵充满你的身心，其他的人也他看见你生命的充足。「活水的江河」在你生命中涌流不绝，同时成为其他一切生命的祝福。你口渴吗？请来到基督跟前喝一口活水！
第四日作神在你心里所作的
经文：腓立比书二章5-13节，希伯来书十三章20-21节神的独生子基督明白你每天所面对的一切事情，他为你而经历所有困难。
腓立比书二章5-8节，是圣经中一节清楚解释这个真理的经文，请你仔细阅读一遍。其中第6节说到基督耶稣本有神的形像，但不以为自己是与神同等。第7节又用两个词来告诉你，耶稣愿意经历在你生命中所发生的事情，是那两个字？______，______你是否写上「奴仆」及「人」呢？在第8节里又两次用同一的字来提示你，耶稣是怎样心甘情愿的分担人类的一切的事情，是那一个字？
______________________________________________________因为耶稣甘愿死在十字架上，神作了什么？腓立比书二章9-11节清楚的告诉我们，你能把神所作的事情扼要地写出来吗？
__________________________________________________________________________________________________________________
下面是建议答案：「神把耶稣提升，超过一切，并叫万物都称颂他。》特别是第11节说：「无不已称耶稣基督为主」，是什么意思？______________________________________________________
______________________________________________________现在请看腓立比书二章12-13节。这段经文是否与「神使每一个人都称耶稣基督为主」这一句话不相干的呢？但神曾亲口称基督为万王之王、万主之主，又说万民都当屈膝跪拜他；然后又叫你恐惧战竞，作成得救的工夫……。这不是很奇怪吗？
你能否走上过去的救恩之外？当然不！还记得以弗所书二章8-10节告诉你这是不可能的吗？把这段经文写在下面：____________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
你能否走出将来的救恩之外呢？你应该记得罗马书五章10节曾说你被何人的生命所拯救，请把这段经文写在下面：______________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________
所以，腓立比书二章12节叫你作成得救的工夫，意思就是叫你藉着现在的救恩，每日都与基督同行，喝他的活水，让他充满你的生命。第13节也说，「神在你们心里运行，为要成就他的美意」，这就是现在的救恩。神的灵进入你的身心，使你得着恩赐，成为河道，让他的爱流布全身，你也像「活水的江河」。(约翰福音七章38节)
现在请再看腓立比书二章12节。为什么你当恐惧战兢，作成得救的工夫？是恐惧忿怒的神惩罚吗？不！你是恐惧生命失去了神的祝福，是惊怕生活中失去了他的同在和丰盛的赏赐。圣经中对三重意义的救恩最清楚扼要的说明，是神在你们心里所作的「善工」，请把腓立比书一章6节写在下面：
____________________________________________________________________________________________________________
请再看希伯来书十三章20-21节。神藉什么来成全你？又叫你作什么？______________________________________________________
______________________________________________________神藉着谁叫你行他所喜悦的事？
______________________________________________________藉着耶稣基督的大能，谁居于你心中？神在你心中作了什么？请在每日灵修时间内思想这些问题，并把所想到的写下来：
________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________
第五日救恩能使你
经文：歌罗西书一章9一14节相信，你已清楚知道神在你的一生中，无论过去、现在、将来都会赐下救恩。当你悔改认罪，接受主耶稣基督，救恩便临于你身，而且将不断的因着基督住在你心里，使你摆脱罪恶的势力；最后，基督要把藏在你心中的罪恶本性连根拔起。
请读歌罗西书一章9-14节。是哪些经文讲述过去的救恩？现在的救恩？将来的救恩？歌罗西书一章10-11节
歌罗西书一章12节歌罗西书一章13-14节
过去的救恩：__________________________________________现在的救恩：__________________________________________
将来的救恩：__________________________________________答案顺序是：13-14节，10-11节，12节
使徒保罗在歌罗西书一章9节说，他为一种很重要的悟性祷告，这是什么？______________________________________________________
神亦希望你「在一切属灵的智慧悟性上满心知道神的旨意」。他希望你能明白临到你身上的救恩是有三重——过去、现在、将来。神希望你确信因着基督被钉十字架上面得的救恩，他更希望你能体会现在的救恩是确实的，就是基督所赐给你抗拒罪恶试探的力量。哪一节你要背诵的经文能帮助你了解这个事实？请把哥林多前书十章13节写在下面：______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________一个很重要的真理要留待我们明白了救恩的三重意义后才加以分析：并实上，什么是救恩呢？
假想你站在湖边，看见一个人在湖水中央，快要沉下去了，若再没有人伸出援手，低一定会死。是什么因素使他致死？是水。他是被水溺死的。要救他，就要把他从水里拉上来。「救恩」一词，是指当你的生命被事物威胁时，需要拯救。是什么因素要夺去你的生命呢？歌罗西书一章14节告诉你那是「罪」。你沉溺在罪恶中，生活在自作主张之中；要拯救你，就须把你从罪恶的势力中拉出来。
记得本书曾解释「罪」的意义吗？「罪」就是自我在心中作王。当你生活往自我中心，任由私欲管治和辖制的生活中，就是自掘坟墓。歌罗西书一章13节说，你若这样生活，就是处身于黑暗的权势当中。这样的生活会把一个人毁灭！
救恩要你脱离自我的生命，接受基督所赐予的生命。救恩并非只是「死亡」的途径，也不单是来世「生病的保障」，而是神将你从自作主张的生活中拯救出来的行动。首先，在你接受主的一刻，他把你从自我中拉上来；然后，每天都指引你过着学效基督的生沾；将来，更盼望你永永远远脱离自我的束缚，这就是「救恩」。
你必须明白这个重点。因在你日后与基督同行的年月里，要认清救恩的范畴。从此，你不再是自己的主人，而是已从为自己而活的世人中，蒙召被选出来的，你已成为基督身体的一分子。在这基督的身体中，所有信徒都立志，让基督作他们的主、人们的王，因为他们都已选择在主里，让基督掌管他们的生命，而放弃自我的约束。「被拯救」的意思就是希望自己从顽强的自我约束中被救出来。救恩就是指由基督所管辖，这方面的意义远比任何事情更重要！
请再看一遍歌罗西书一章9-14节，仔细思想，并紧记救恩是将你生命的主权，从自己手中交给了基督，这段经文对你有更美丽的意义。最后，请你紧记这一切都是藉着主耶稣基督被钉死在十字架上而成就的。他用自己纯洁无罪的身体，取代了你过去的生命，承担了你原应接受的咒诅，使你得蒙洁净。然后，他又从死里复活，住在你里面，使你满有圣灵。在你生命中，神有他自己的目标，就是使用你成为流布他爱的河道。这是一个多么奇妙的生命！
第一日四个权威的来源
经文：歌罗西书二章1一4，8，20一23节「我希望能会见一位稍有权威的人！」
你曾听过或说过同类的说话吗？没有人喜欢唯命是从的人，人人都希望由权威来决定一切。所有的宗教以及宗教体系都建立在四个权威之上；但只有一个是真实的。可惜，世上数以百万计的人追随着不完整的权威来源，企图找出生活的意义。
本周内你会学习三个诡谲危殆的权威来源，可能在你与朋友分享信仰时也曾听过；下一周则会集中讨论那个值得相信而且是千真万确的权威先看看这个表，是四个权威来源的撮要。各栏并未写上标题，请为它们定一个最合适的标题经验理智圣经传统
内在的因素外来的因素
人往往根据自己的理由去判断真理的虚实好坏
人的信仰往往建立于祖先遗下来的思想
人往往根据自己的思想感受和情绪去判断真理神藉文字启示真理，成为最终和最完全的知识
标题依次应为：理智传统经验圣经
使徒保罗对这些不完整的权威来源有很深的认识。他在布道的旅程中，常常遇见一些人，老是倚靠着不完整的来源，却不相信那唯一而又真实的权威。保罗的书信中，很多都是为了纠正这个错误的观念而写的。请看歌罗西书二章1-4节。其中第2节提及保罗渴望歌罗西的基督徒得到丰足，是指那一方面得到丰足？
__________________________________________________________________________________________________________________
保罗告诉歌罗西的基督徒，若能在悟性中有充足的信心，真知神的奥秘，便会得到一切的______和____________。为什么保罗希望他的朋友得到蕴藏在基督里的智慧和知识？第4节把答案告诉我们。
____________________________________________________________________________________________________________
为了免受不完整的权威所欺骗、蒙蔽以及迷惑，你要认识保罗在歌罗西书二章8节所写的一切。他说：「你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和空虚的妄言，不照基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。」保罗在这节经文中提到多少个不完整的权威来源？试依照下列的要求，把它们填上：
理智：________________________________________________传统：________________________________________________
经验：________________________________________________他们的次序是否完全一样呢？我们不能明确地指出「世上的小学」就是靠经验来作权威；但「理学和虚空的妄言」肯定是指理智，「人间的遗传」就是指「传统」。至于保罗所说你可能会被这些错误的权威掳去，是什么意思？(请再看第4节)
________________________________________________________________________________________________________________________
你有没有遇见一些被错误观念所掳去，根本不明白你在说什么的人？本周你要记诵的经文，第一节就是向你解释一个人怎样被掳去。请细阅哥林多前书二章14节，明天会详细的向你解释，但先要记熟它。现在请翻开歌罗西书二章20-23节。在经文中，保罗对那照人所吩咐、所教导的生活提出什么有力的反驳？(请看第20节)
__________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________保罗的理由是：「你们若是与基督同死，」就不能以人为的标准来生活。因为「这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜……，是毫无功效。」(歌罗西书二章23节)
神赐给你思想和理智，并期望你能加以运用。此外，又赐给你经验，使生活有意义。有些事情不论经过了多少年月，都不会改变；特别是一些以圣经为本的传统，更值得保留。但是，无论理智、经验抑或传统，都不会成为你信仰上最完整的权威！
第二日理智！理性！逻辑！
经文：马可福音十二章18-25节；哥林多前书一章18-25节；二章7-14节很多人喜欢凭理智去判断事情，常常说：「如果事情是合乎逻辑，我会相信。」他是以自我作为生命的神，而且相信自己的理智可以判定真假、好坏、正确与错谬。
但是，很多历史事实显示，人类的判断力并不高明，很少能作出正确的决定，往往得到了主权，转眼又失去了。但有些人仍坚持说：「我真不明白如此奇妙的神竟会……。」或者说：「没有理由使我相信神会……。」主耶稣在世上传道的时候，也曾遇见同样的问题。马可福音十二章18-25节记载，犹太**中占大多数的撒都该人，按18节所记，他们拒绝相信什么？
____________________________________________________________________________________________________________
为了支持他们不相信死后复活的「理智」，仳们告诉耶稣一个很长的故事，这故事有何根据？□是根据圣经上的教训。
□是根据他们自己的理性。在第24节中，耶稣怎样分析撒都该人的理性？耶稣说他们_______，是因为不明白______，也不晓得______。
撒都该人的观念错误，是因为他们不明白圣经和神的大能。你以为他们来到耶稣面前是为了找寻真理吗？是__________________否____________
他们的宗教权威来源是什么？______________________________________________________
______________________________________________________使徒保罗也曾遇见以理智作权威来源的人。哥林多前书一章20节亦提到撒都该人来到耶稣面前，他们是真心寻求真理吗？保罗形容他们是______，并非是真理的追寻者。若用辩驳的态度与人谈论真理，是得不到任何益处的；正如保罗说，神会叫______变成愚拙。
保罗分析当时两大异教说：「犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力、神的智慧，因为神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。」(哥林多前书一章22-25节)基督教的信仰并非违反理智！使徒保罗是当时一位受过高深教育的出色人才，他在哥林多前书二章7-8节，教导我们要认识那种智慧？如果世上的统治者都明白这种真正的智慧，就不会陷于那可怖的罪恶中。
______________________________________________________保罗并非要控告具有大智慧的人，而是哪些没有大智慧的人。如果他们有足够的智慧，就不会设法将主耶稣基督钉死在十字架上了。哥林多前书二章9-11节是要告诉我们，为何世人不认识耶稣是谁，以及他来到世上的目的。在第11节里提到，只有一个人才真正知道神的事，他是谁？
______________________________________________________假若只有神的灵知道神的事，那么，有没有方法可以使我们明白神的事？第12及13两节怎样告诉我们？请用自己的文字撮写出来：
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________你是否这样写：「要作一个基督徒并接受神的灵，他便会将神的真理教导我们。」请根据哥林多前书二章14节找出人不可能凭自己的理智去明白神的原因，是：
__________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
依本性，世俗人(意即那没有把生命奉献给基督的人)不能领受神的灵，你能否以理性去辩论，使他们相信神吗？能______否当然不能！因为与一个全赖理智作权威的人谈话，是不能单凭理性去说服他，一定要求神赐圣灵使他醒觉知罪，才会相信。
今天你会觉得哥林多前书二章14节已很熟悉了，能把它写下来加强记忆吗？
第三日经验！异象！感动！
经文：申命记十三章1-4节；歌罗西书二章18-19节初期，人们的宗教信仰是由不同的经验汇聚而成，因此，他们常与人分享经验，并以此作为权威。一个毫无经验的人，往往被牵引去认识他们的经验，否则，在属灵标准上便会视为低劣。
用经验去衡量真理，是信仰上一大难题。假若有人对你说他看见异象，要怎样才能确定他所说的是真话？以经验作权威，是非常不可靠的。因此，神找到了一个更佳的方法来向人启示，他给予我们一本记录真理的书，藉着它，你可以判断一切宣称从神而来的经验。圣经的第五卷书——申命记——中，有一个很好的例子。请读第十三章1～4节，根据经文的指示，若凭先知或做梦者的经历去考验真理，下面那个可靠？
□A，预言、抑或梦兆，那一样会实现？□B是先知抑或做梦者在诱惑你离开那独一的真神？
这就清清楚楚的教导我们，即使有人向你提出一些梦兆和奇事，尽管他的预测好像很真确，若他诱惑你减弱对神纯正的心意，就不要听从他。申命记十三章3节解释，哪些以经验为宗教权威的人具说服力的原因，是______________________________________________________
______________________________________________________神也许会使用先知、做梦者或行奇迹的人来考验你对他的爱心是否坚贞；但他不会用考验来难为你。上周你所学的一节经文曾保证神会为你开一条出路，就是哥林多前书十章13节，你能把它写出来吗？
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________在宗教信仰上，经验是唯一可信的权威来源吗？_______还记得那幅「手的图解」上写着「四个权威的来源」吗？本书所告诉你的基本真理，有那几个仍然记得？试把它们写出来：
一个______就是__________________________________________________________两种_______就是_________________________________________________________
三重____________就是____________________________________________________四个____________就是____________
你所写的大概是这样吧：一个整体，就是基督的本身——教会两种本性，就是旧的本性（罪）和新的本性（基督）
三重意义的救恩，就是过去的救恩、现在的救恩和将来的救恩四个权威的来源，就是理智、经验、传统和圣经本周你要记诵的第二节经文，就是有关这三个不完整的来源其中之一。明天你将会研读彼得前书一章18-19节，现在请先背诵一遍。
请再思想以经验作权威所引起的问题，然后翻开歌罗西书二章18-19节，看看使徒保罗所提出的特殊问题，究竟是什么？______________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________一些歌罗西人曾看见异象，所以他们希望所有基督徒都与他们一样敬拜天使，和作其他一切错谬的宗教行为。在第19节中指出一些以经验作权威的人为错误，是什么？
____________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________基督身体的成长来源在那里？
______________________________________________________使徒保罗强烈的批评哪些倚赖经验作权威的人，说他们不持定元首，元首就是基督的身体——教会——之首。经验并不能使人在教会内团结一致，反而趋向**，因为具经验的人往往轻视哪些毫无经验的。可是，基督并不重视「经验」，他为人献出了自己的生命，这就是「因神大得长进」的原因。(歌罗西书二章19节)
必须对哪些鼓励你找寻经验的人提高警觉。当神给予你一段特别的时间与他交通，这能成为众人的祝福；但你若开始追求经验而不与神交通，那么，你便会被错谬的权威来源所俘掳。
第四日传统
经文：马太福音十五章1-9节，彼得前书一章18-19节「这是传统！」「我们常常这样作！」「我们不能改变；」
传统是怎样来的？旧日的教训、习俗和仪式重复了一次又一次，就成了传统。对于人伦方面，这些教训、习俗和仪式都很重要，必须加以保留，不可遗忘。可是，日子久了，它们的真正意义都被人忘记了，只剩下外表的形式，变了死的仪式，不能带来帮助，所以不必固执的顺服。传统更会成为监狱，囚禁着哪些希望找到传统根源的人。
请读马太福音十五章1-9节，找出耶稣那时的宗教领袖(法利赛人和文士)如何批评耶稣的门徒，原因何在？______________________________________________________
______________________________________________________耶稣的门徒违犯古人的遗传，在吃饭前不作传统的洗手仪式。但是耶稣指出，这些宗教领袖蔑视了一件更重要的事情，就是十诫中的那一条诫命？
______________________________________________________法利赛人和文士触犯了(最低限度歪曲)「当孝敬父母」这条诫命。在马太福音十五章6节中，耶稣指出那两个权威来源互相冲突？
________________________和______________________________当面对经文和传统有冲突时，身为基督徒必须作出明智的抉择。请用自己的文字，把耶稣在马太幅音十五章8-9节所引用以赛亚的预言写出来：
____________________________________________________________________________________________________________
「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。」昨天你所学习的经文，也有提及这类人，试把经文写出来：____________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________彼得前书一章18-19节这段经文提到，传统能把救恩带给人吗？从今天所读的马太福音知道，这是不可能的，为什么？
__________________________________________________________________________________________________________________
你是否写着传统往往只是外在的表达，并非发自内心的；而且人类的传统常常会与神的话语互相冲突。依据这段经文所说，受传统所限制的人能藉着什么而获得救赎？______________________________________________________
______________________________________________________在认识的朋友中，有被宗教的传统所束缚的吗？有忘记了生命的真正意义吗？又有藉着基督的宝血从哪些虚妄、无价值的传统中被救赎吗？深深地思想，然后把他们的名字列写在下面，并在你的灵修时间内为他们祷告。
____________________________________________________________________________________________________________
你是否发现了记诵经文有很大的裨益？不能只在灵修时间内读经默想，在任何时间内，只要想起藏在心底神的话语，便可以每时每刻都默想它的意思。在你的记忆之中，下面的经文有那几段可以大声背诵，请先背诵一次，然后划上记号。
哥林多后书五章17节_______罗马书十二章4-5节诗篇一一九篇11节______哥林多前书十二章18节
彼得前书四章10节______哥林多后书九章7节加拉太书五章16节______加拉太书五章22-23节
罗马书六章12-13节______歌罗西书三章8-10节腓立比书一章6节____________以弗所书二章8-10节
罗马书五章10节____________哥林多前书十章13节哥林多前书二章14节______彼得前书一章18-19节
第五日理智！经验！传统！
经文：提摩太前书一章3-7节，六章20-21节，提摩太后者二章15-19节理智、经验、传统这三个宗教权威的来源，无论分隔开抑或结合在一起，都无法超越，人若不靠神而做的一切，是没有生命的；因为他们都是人为的。
有人说，一切宗教都是崇拜同一的真神。这是错误的，说这句话的人一定并未认识所有的宗教。事实上，有些宗教不能叫人信服，只是信仰一个高级的生物而已。作为一位初信者，你会遇见不同类型的宗教教训。一些忠实诚恳的人会把它们的信仰体系告诉你，请你仔细思索，他们的信仰是基于理智吗？人类的思想不能判断真理。他们的信仰是基于经验吗？人类的活动不能成为真理。他们的信仰是基于传统吗？人类过往的理智和经验是不及神所赐下的独生子。
请读提摩太前书一章3-7节。第4节告诉我们，人为的教训只会产生什么？______________________________________________________
玄谈、质询、辩论都不能使基督徒生命强壮；相反的，藉着神会得到什么？(第5节)____________________________________________________________
提摩太前书一章5节说：「命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。」至于第7节又说，假的教法师做出哪些不正当的行为？______________________________________________________
在新约时代，教法师(律法教师)很受尊敬；直至今天，仍有很多人凭着教导别人不完整的权威来源而获得荣誉及赞扬。在提摩太的书六章20-21节中，使徒保罗教导年青的助手提摩太，要怎样对待从神而来的真理？______________________________________________________
假若提摩太要保守神所托付的真理，应该怎样对待哪些假教法师？____________________________________________________________
保罗提醒年青的提摩太，要「躲避世俗的虚谈和那敌真道似是而非的学问」。保罗在提摩太后书二章15-19节，亦同样提示提摩太。至于第15节所提及的权威来源是那一个？______，但是许米乃和腓理徒偏离了真道，转向另一个权威，试根据第16-18节说出是那一个？______________________________________________________
明显的，他们所用的是理智，就是其中一个不足够的权威来源。第18-19节又说到他们的教训得到果效吗？(请先用有作答，并解释为何，然后再用没有作答，且解释为何)有，________________________________________________
______________________________________________________没有，________________________________________________
______________________________________________________有，他们败坏了好些人的信心(提后二：19)。
没有，因为神坚固的根基立住了，正如以往一样(提后二：19)本周内不停的教导你有关四个权威来源的事；其实，在本书开始时已正确的告诉你，基督徒所依恃的权威就是圣经。记得是哪一节经文告诉你，基督藉着生与死为你作了一件大事吗？请把罗马书五章10节写在下面：
____________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
又是温习的时间了。在这八周内，你所学到的基本真理有多少？在这幅「手的图解」上，你已经能把空白的四个位置，母指、食指、中指和无名指填满了。试试看！
第一日圣经——唯一可靠的来源
经文：提摩太后书一章1-2，5节，三章14-17节权威来源有四个……但只有一个是可信靠的；使徒保罗深知是那一个，所以在提摩太后书三章14-17节中告诉我们，叫我们得以遵循。下面就是这四节经文：
14但你所学习的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。15并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
请留意第15节所说，提摩太学习圣经有多久？____________________________________________________________
从小便学习圣经，所以提摩太知道圣经可使他获得_______，这些智慧会带给他____________________________________________________________
除了「因信基督耶稣有得救的智慧」外，还有什么可以使你得救赎？没有！请留意提摩太后书三章14节，这里写着使徒保罗提醒年青的提摩太要继续做什么？
__________________________________________________________________________________________________________________
「学习」、「确信」两者有何分别？______________________________________________________
______________________________________________________当教导你的人在生活上能以身作则，那么，你会比较容易接受他的教导。第14节说提摩太知道自己的老师，他究竟是谁？你可以在提摩太后书一章1-2节及5节中找出三位，请把他们的名字及与提摩太的关系写在下面：
______，是提摩太的__________________，是提摩太的______
______，是提摩太的______毫无疑问的，你的答案一定是：
罗以，是提摩太的外祖母友尼基，是提摩太的母亲
至于保罗与他的关系又是什么呢？在第2节里，保罗称提摩太为儿子；这是一个比拟。提摩太的父亲已经逝世了，或者离开了提摩太生长的地方；所以，保罗就成为提摩太属灵的父亲，并且称呼他为「我亲爱的儿子」。(这节经文给你什么启示，使你对家庭内外的孩童及青年人作好榜样？有没有将所学习的神的话语教导他人？)请留意提摩太后书三章16节。这里说圣经是由谁默示的？_______神默示圣经的目的是什么？
________________________、________________________________________________、________________________
「教训、督责、使人归正、教导人学义」都会透过经文影响你的生活，产生果效。依据第17节所说，研习圣经会使你改变成为怎样的人？______________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________你是否渴望成为「完全的人，预备行各样的善事」？你知道怎样可以做到。假若你每天都在灵修时间内勤恳地读经，努力地完成本书的功课，用功地记诵经文，就是向着这个目标进发了。还记得第一次的功课吗？你学习了一节解释神话语的重要经文，就是诗篇一一九篇11节，请把它默写在下面：
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________提摩太后书三章16节是解释神话语的另一节重要的经文，请从今天开始记诵它。是否真的了解其中有关「默示」的意义？「默示」就是暗中启示的意思。
圣经是神的工作，他把真理暗中启示到作者的心中，所以圣经不单含有真理，而且它本身就是真理，它是神话语最清楚、最完美的记录。虽然，一本书、一个异象、一个经验抑或是一个传统，会对生活很有帮助；但终不及圣经，是难以与圣经的权威相抗衡的。提摩太从小就学习圣经，你也应该赶快从今天开始学习。现在请你先作祷告，决定在馀下的年月里，把学习神的话语安排在首位。
第二日圣经超乎经验
经文：彼得后书一章16-21节，马太福音十七章1-5节圣经中有很多卷是由使徒保罗所写的，总称为「保罗书信」。此外，新约圣经中亦有另一组「普通书信」，其中有两卷是由使徒彼得所写的
现在讲话彼得后书一章16-18节。其中彼得提到一个很明显的事实，亦是他个人的见证，就是耶稣基督在山上显现。那时彼得说：我们亲眼见过他的威荣。他从父神得到尊贵荣耀。
从极大荣光之中有声音出来，向他说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」我们亲自听见这声音从天上出来。我们与他一同在圣山。
马太福音十七章1-5节也记载了同样的事实。请依据这段圣经在以上所列彼得写的经节前空格内，填上内容相同的经节数字，号数可能会重复出现。根据马太福音十七章的内容，答案顺次序：
2_______5_______5______5_______1彼得清楚知道自己所说的一切都是事实，他确实站在圣山上看着耶稣变了形蒙，显出荣光，并且听父神从天上发出声音，所以在彼得后书一章16节中，依据个人的见解很确实地说，耶稣基督的大能和他降临的事并不是________________________________________________
____________________________________________________________耶稣基督变了形像，并非一个故意捏造的虚言，是实实在在的事件，是彼得亲眼看见的事实！
后来，彼得怎样说？请仔细看一遍彼得后书一章19-21节。「更确实！」有什么比他所见证的更为确实？你可能会说，没有一样事情可以比他所说的更为确实。因此，彼得在第19节说：「我们并有先知更确的预言。」这句话的意思就是，因圣灵启示而写下来的文字，比彼得所见所听的更值得相信。在彼得后书一章20-21节里，使徒彼得很慎重说出了我们对圣经应有两种负面的认识，就是:
1．圣经上所有的预言没有______2．圣经上所有的预言从来没有______
____________________________________________________________彼得认为我们不可随意曲解圣经，因为圣经并非人为的工作，而是人受圣灵感动所写出来的文字。
现在请把四样有关宗教的权威来源列写在下面：______________________________________________________
____________________________________________________________彼得说出他在圣山上所见所听到的事情，是引用了那一种权威？请在上表内用「×」号表示。彼得宣称那件事情是真确的，则引用了那种权威？请用「××」号。
你的答案应该是：××圣经______×经验
______传统____________理智
当你接纳了彼得的教训后，在生活上应坚守那一些原则，才使自己顺服于最高权威之下？请在今天的灵修时间内为这件事情祷告，并将自己的答案写在下面：______________________________________________________
______________________________________________________上周你要记诵的其中一节经文，是有关彼得对一个宗教权威——传统——的批评。还记得它的内容吗？请把彼得前书一章18-19节默写在下面：
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本周你要记诵的第二处经文，是彼得后书一章20-21节。提早一天学习好吗？请现在就开始背诵。现在亦是学习理解「预言」一词的好时候。在旧约时代，一个人的生活语言以及写作都由圣灵掌管的，就是「先知」，意思就是「神的代言人」。神透过他们的嘴，说出审判与祝福。有时，他们也会说及有关未来。先知并不是预言家，而是神话语的代言人；他所说的是神所默示的。
请你再看彼得后书一章20节，并尝试将预言改成为「未来的预告」，那么，这句话就变成：圣经上有关未来的预告，没有一样是出于人意的，是神显示了真理！/////images/upload/20069715543586.jpg
第三日一本奇妙的书
经文：弥迦书五章2节；马太福音二章1一6节；二十七章13一14，38，57一60节；以赛亚书五十三章5，7，9节；约翰福音十四章2一3节；十九章1，4，34节、二十章25节
圣经是一本奇妙的书，它的作者写下了数以百计有关未来的事情，其中有说到将来的国家和国王、人物的生与死，救主的降临等。凡此种种，都已一一应验了，可以在历史事实中看见。当事情发生时，哪些作者早已不在人世了。举例来说，弥迦书五章2节与马太福音二章1一6节所说的互相关连。先知弥迦说救主会在那儿出世呢？
______________________________________________________耶稣是在什么地方出生的？______________________________
大概在公元前740年，先知弥迦预言耶稣会在伯利恒出生。耶稣的母亲马利亚本是住在拿撒勒的，因为罗马政府的命令，她要到伯利恒去登记户籍，因此耶稣就在那里出生了。那时，马利亚虽然怀了孕，但她仍不知道自己所负的责任。现在请读一篇奇妙的预言诗歌，就是以赛亚书五十三章5、7和9节：第5节：a．他为我们的过犯受害，
______b．他为我们的罪孽压伤，______c．因他受的刑罚我们得平安，
______d．因他受的鞭伤我们得医治。第7节：a．他被欺压，在受苦的时候却不开口，
______b．他像羊羔彼章到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。第9节：a．他虽然未行**，
______b．口中也没有诡诈，______c．人还使他与恶人同埋，
______d．谁知死的时候与财主同葬。现在请看下面所列的新约经节，在每一个经节数目之前都留了空位，试从以赛亚书五十三章5、7、9三节选出有关的经节数字填上，就可以知道有关耶稣的受审讯、痛苦、被钉、死亡与埋葬的预言是如何准确了。
______约翰福音十九章34节______约翰福音二十章25节
______约翰福音十九章1节______马太福音二十七节13节
______马太福音二十七章14节______约翰福音十九章4节
______马太福音二十七章38节______马太福音二十七章57-60节
答案：5a约翰福音十九章34节5a约翰福音二十章25节5a约翰福音十九章1节7a马太福音二十七章13节
7b马太福音二十七章14节9a4b约翰福音十九章4节9c马太福音二十七章38节9d马太福音二十七章57-60节
以赛亚书五十三章在基督出生前数百年已经写好了，但两书所载却这样相近，不是很奇妙吗？而且以赛亚那时还不知道有钉十字架这种刑罚，他在第5节中用「受害」两字，在约翰福音可以知道基督所受的伤害是包括了被钉穿透手掌和被枪扎伤肋旁。此外，以赛亚又说他「与恶人同埋」又「与财主同葬」这不是自相矛盾吗？是没有人敢这样预测的。事实上，耶稣基督的遭遇正是这样，因为这是神的灵透过以赛亚的笔所作的预言。
你对这本奇妙的圣经认识有多少？在完成今天的研经课程后，可以藉填写「圣经十二卷」来测验一下。主耶稣自己也曾作预言，就是记载在约翰福音十四章2-3节，耶稣所预言的两件事情是什么；
1．____________________________________________________________________________________________________________
2．______________________________________________________________________________________________________
耶稣预言：1．他会在父的家里为我们预备地方。2，他会再来把你接到那里。你相信这些诺言会实现吗？理由何在？讲写在下面：____________________________________________________________
____________________________________________________________圣经上的预言大多实现了，所以，有足够的理由要你相信其他的事情也会一一发生。圣经是一本满载预言的书，只有神才能使这些预言逐一应验，这不是神所写的一本奇妙的书吗？
圣经与你有密切的关系，所以你要努力完成以下的习作。或者你未能完全做对，请你不用灰心，因为直到今天，本书仍未将所有的圣经知识教导你；假如你能够回答以下所有的问题，一定是从其他书藉里获得资料。
圣经十二卷
以下十二卷书除了一卷以外，全是你所学过的，请依据指示把名字填写在横线上：创世记以赛亚书约翰福音腓立比书申命记弥迦书使徒行传彼得前书诗篇马太福音罗马书彼得后书
使徒保罗所写的两本书信两本预言书籍使徒彼提所写的两本书信两本耶稣的传记
有关万物的创造有关教会的开创
一本赞颂的书有关律法的书
答案：左方——罗马书、腓立比书、彼得前书、彼得后书、创世记、诗篇。右方——以赛亚书、弥迦书、马太福音、约翰福音、使徒行传、申命记。
第四日智慧与公义的永恒源头
经文：诗篇十九篇7一11节；三十七篇29一31节；一一九篇89一91，98一101，130，160节；以赛亚当四十章6一8节；马可福音十三章31节圣经这本书内有对它自己作解释吗？
有！它说圣经是智慧与公义的永恒源头。在翻开圣经之前，讲先看看这两个解释：(1)在今天所学的经文中，你会看见神的话语是透过不同方式来表达，好像律法、规劝、证据、法令、诫命、判决等。(2)「神的话」比圣经这两个字有更大的意义，就是指神透过先知的呼声、万物的创造、人类历史的演变等，来告诉人们有关他自己的一切。「神的话语」就是神本性的直接表现；因此，神所作一切事工的记录——圣经，也就是神的作为。
现在可以翻开今天所要读的一段经文。所有经文都围绕着三个重点，就是永恒(或恒久)、智慧的源头与公义的源头。请依据下面的提示，写出各段相关的经文：永恒：________________________________________________
智慧：________________________________________________公义：________________________________________________
你是这样填写么？永恒：诗篇十九篇9节，一一九篇89-91，160节
以赛亚书四十章8节马可福音十三章31节
智慧：诗篇十九篇7节，一一九篇98-100，130节力量；诗篇十九篇8-9，11节三十七篇29-31节，一一九篇101节
除了这几段经文外，还有两段是解释圣经的，能否把它们抄录下来？______________________________________________________
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____________________________________提摩太后书三章16节______________________________________________________
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____________________________________彼得后书一章20-21节此外，你也要学习一段圣经对误解它的人所作的解释。圣经是圣灵所默示的，只有接纳了圣灵的人才能正确的领会。请把这段经文写下：
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__________________________________________________________________________________________哥林多前书二章14节
请不要忘记时常审核自己所记诵的经文有没有错误！千万不要疏忽，否则会减弱你在基督面前的事奉！现在请再看一遍诗篇三十七篇31节，这里说我们应该把经文收藏在那里？
有神的话语在心里，你生命旅程的步伐就不会滑倒，是不是感到很安稳呢？以下是你在过去四周内所学过的经文，左边是相关的答案，请用一条直线把各有关系的连结起来：
三重意义的救恩——罗马书五章10节从开始到完成____________哥林多前书二章14节
三重意义的救恩——提摩太后书三章16节每天必经之过程______以弗所书二章8-10节
四个权威的来源——彼得后书一章20-21节三个不完整的来源____________腓立比书一章6节
四个权威的来源——哥林多前书十章13节一个真正的来源____________彼得前书一章18-19节
翻到前面看看你的答案有没有错，当然，也要翻看圣经或「记诵之页」。记忆经文的要诀就是重复、重复、再重复！每记诵一节新经文，在六周之内每天至少温习一遍，才能使你牢牢记往，可以滚瓜烂熟的背诵。同时，在以后六周之内甚至一生之久也要不停止温习，你才可以得到永恒的智慧和力量。
第五日四个权威抑或是一个？
经文：哥林多前书十五章3-7节；使徒行传十八章24，28节；希伯来书五章12-14节权威来源有四个，但只有一个是可以信靠的，而你知道是那一个！
使徒保罗亦知道是那一个，所以他在哥林多前书十五章3-7节中，提到有关耶稣基督的死亡、埋葬和复活的事，都是运用那一个权威来说明的？______你能和保罗一样使用这个权威来与人分享基督的生命吗？是______，否______你当然可以，但这并不是每位基督徒都自然拥有，使徒行传十八章24，28节，就记载了一位名叫亚波罗的基督徒所作的事。你以为亚波罗在传讲圣经上如此纯熟，是什么缘故？
______________________________________________________对你来说，能像亚波罗那样熟习圣经是重要的吗？你以为将研读圣经安排在你私人时间的优先位置上，是重要的吗？是否要将你一生的时间重新安排，使每天都有研读圣经的习惯呢？____________
______________________________________________________请你忠实的想一想，自己是否愿意安排这一段时间呢？______是______否
请再看一遍使徒行传十八章28节。亚波罗在向公众宣讲耶稣就是弥赛亚之前，他需要做些什么工作？____________________________________________________________
你愿意坦诚的向人介绍基督吗？是_______否_______，假若你愿意，在装备的工作上，你要做些什么，是否好像亚波罗一样？____________________________________________________________
希伯来书五章12-14节说，哪些不愿意养成读经习惯的基督徒，会有什么悲惨的结果？他们本该作_______，但事实上，他们仍需要_______。当基督徒成长到达足以作老师的年纪，却仍要别人将神话语的基本真理教导他，这不是很令人痛心吗？他们刚好与亚波罗相反，是不是呢？曾否遇见一些朋友，他们提醒你要作亚波罗呢？曾否遇见人提醒你不要作希伯来书五章12-14节所描述的基督徒呢？请把每类朋友中一两位的名字写下来：
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现在请你仔细反省，假若别人在填写这个表时，自己的名字会写在上面吗？请为这件事在灵修时间内祷告。权威来源有四个，但只有一个是值得信靠的。
虽然神赐给你理智，但却不能依此恃为判断正误、好坏的最高权威，你的理智只是一件用来寻求神保守与带领的工具。虽然基督徒有不少经验是神所赐予的，但却不能用来炫耀，这些经验只是跟随神而得来的副产品。经验会随着时日而淡志，而耶稣基督却是永恒不变的，从昨天，今天直到永远都是一样，永不改变。所以，你要与人分享基督的爱，就不能随便炫耀自己的经验。
有些传统是基于神的旨意和目的，例如理智的判断和经验的增长。可惜人往往只会遵循着传统习惯去做，并不知道事情的真正价值，也不相信它是有价值的。你身陷于传统的囚笼里，只有藉着基督的宝血才能把你释放。他降临世间，并非只是一种形式，而是实实在在的经验，藉着他给我们的教导，胜过从祖先而来的一切经验！因此，圣经就是最完整的权威。你作基督徒所应具有的信心以及生活的模式，圣经原原本本的教导你。所以，请你记着：圣经远比基督徒生活的任何经历都重要。
传道人传讲圣经，主日学老师讲解圣经，他们都认为圣经是最终最完整的权威；假若你虚心接纳，便会得到益处。但是，你仍需要个人研读，才能真正获益。在过去九个星期内，你只花去了很少时间，便学会了不少经文，所以，希望你完成这本书的课程之后，仍然能保持个人读经的习惯。假若你能持之以恒，很快便会成为「亚波罗」了。在基督的身体里，你会发现不少人具有深入讲解圣经的才能，快些与他们交友，对你的生命有很大的益处，会成为你的福气。同时，不要忘记学习神的话语，记诵和默想神的话语，会使你逐渐长大，成为成熟的基督徒！
第一日五加五生活原则
经文：腓立比书四章6节，提摩太前书二章1，3一4，8节看看你的左手，假设每只手指代表一个人，能否数出五个坚持不让你与他们分享信仰的人？他们冷酷地嘲笑你的新生命，你虽然很渴望他们能分享你的快乐，但始终未能与其中一人详细地倾谈。
你能为他们做些什么呢？为他们祷告吧！再看看你的右手，又能够数出五个允准你与他们分享信仰的人吗？虽然未能完全交由基督掌管自己，但他们对你所作的改变，实在感到诧异。
你能为他们做些什么？向他们作见证吧！你在基督里逐渐成长，另一方面，你四周的非基督徒朋友书逐渐减少。但是现在，你仍有很多相近的朋友未成为基督徒，要为他们做的，就是把基督介绍给他们。
下周你的研经课程将会集中在作见证方面，但你先要知道，祷告的力量比作见证更为重要，因为祷告会在愿意及不愿意与你分享信仰的人心中作工。有一位伟大的基督徒曾说：「你在祷告之后，能做更多在祷告前未能做的工作。但你不能作比祷告更多的工，直等到你已经祷告了。」请看腓立比书四章6节，这里说到应当一无挂虑。在你的现实生活里，所挂虑的是什么？
____________________________________________________________你所祷告求神垂听的事，有没有受到限制呢？
____________________________________________________________一位基督徒能透过祷告把一切事情向神倾吐。什么是祷告呢？用什么方式？让基督的大能在你及他人所需要的事情上动工，是最重要的事；祷告就是请求基督在你所需要的事情上作工。祷告是否蒙应允，并不是倚靠你祷告的力量，而是看他在你需要的事情上所作的工。所以，为不相信、不愿意与你分享基督生命的人祷告，就是请求基督亲临在他们的生命中改变他们；而不是他们对你的态度。
提摩太前书二章1节中，使徒保罗提出要为谁祷告？______________________________________________________
为万人祷告，是何等宽大而慷慨的胸怀！在第3、4两节中，保罗亦提出了神要你祷告的两个理由，那是什么？1．________________________________________________
2．______________________________________________________神愿意每一个人都得救，也愿意每一个人都明白真道，所以，你要努力将神的意愿实现。在提摩太前书二章8节中，使徒保罗为神说话，提出了多一样神的意愿，那是什么？
____________________________________________________________「举起圣洁的手」是保罗那时代一个祷告的姿态，但你现在仍可以站立并举起手来祷告，也可以跪下、或坐着、甚至在日常工作中祷告。
祷告时的姿态并不值得重视，但祷告的习惯就重要；它就像读经的习惯一样，要恒久保持。还记得那段告诉你，神的灵会透过圣经向你说话吗？请把它写下来：______________________________________________________
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____________________________________彼得后书一章20-21节本周要你记诵的一节新经文，是腓立比书四章6节，请从现在起多读几遍，直至熟悉为止。
下面的表格是为了帮助你实践基督徒五加五生活原则而设的。在左边的一栏，请你把五个不愿与你分享信仰的人的名字填上；而在右边，则把五个愿意听你诉说自己在耶稣基督里的新生命的人名填上。
拒绝我与他分享基督生命的朋友
愿意开放自己与我分享基督生命的朋友
1．2．3．4．
5．
1．2．3．4．
第二日小小的忠心
经文：马太福音十七章20节，二十一章21一22节；雅各书一章5一8节；约翰福音六章37节在学习本书期间，常要求你用手来提示。昨天，常要求你用五加五只手指来代表两种怎样的人物？
____________________________________________________________________________________________________________
当你看着左手的时候，每只手指各代表了一位不愿与你分享基督生命的人，你需要为他们祷告。然后，右手又代表了五位愿意与你分享的人，你除了要为他们祷告之外，更要向他们作见证。所以，手和手指都可以提醒你有关基督徒五加五的生活原则。此外，回想本书开始时所学到的，手又可以提醒你1—2—3—4—5，这几个数字就是指手上的五只手指，代表着五个基本真理，就是：
一个
两种三重四个五加
相信你的答案一定是：一个整体两种本性三重意义的救恩
四个权威来源五加五生活原则
如果在填写答案时遇上了困难，那么，你必须从头再学习：翻到前面看看每一个真理的意义，清楚了解这五个真理的相互关系后，才会帮助你成为真正的基督徒。在这五个真理中，那一个提到要互相合作呢？（提示：五只手指中那一只必须与其他四只紧密合作，才能发挥作用？）______________________________________________________在基督里的「一个整体」(教会)与其他的真理有特别的关系，正如你的大姆指与其他手指必须紧密合作一样。「手掌」又代表什么呢？在图解上是怎样写的？基督徒最基本的生活态度是怎样的？
「让基督居于心中，掌管一切」，这句话的意思应该深深的刻在你的心坎中。哪一节经文会告诉你，这句话对你的灵性很有意义，但对某些人来说，却是愚拙而无意义的？请写下来：______________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
哥林多前书二章14节现在请看马太福音二十一章21-22节及雅各书一章5-8节。当你为朋友得救而祷告时，这两段经文能够鼓励你，抑或使你失望？它们当然能鼓励你！请把你为朋友祷告时所忧虑的事情写下来：
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____________________________________________________________你可能会这样写：如果我的信心不坚强，就不会得到任何承诺：所以，祷告没有用处，因为我的信心实在软弱。
但耶稣在约翰福音六章37节却这样说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」在耶稣应允你的祈求前，你的信心要达到那种程度？耶稣说，就算信心像一粒芥菜种子那么小，亦已足够了！(若不相信，可翻开马太福音十七章20节)假如信心能将你的需要带到耶稣面前，已经足够了！因为他会答应重视每一分信心，他不会丢弃任何相信他的人。只要你有信心，将一切自己无能力完成的工作，带到耶稣眼前，他一定会消解你的疑虑。不要以为自己信心的卑微，只要祷告，一切都可以成就。记着：祷告就是让基督的大能在你及他人所需要的事情上动工。
假若你对耶稣的信心足以使你将五加五位朋友交托在他手中，请求他的大能亲自在他们身上动工，叫他们知道神的存在，这就是最好的信心。世上最大的信心，就是认识它的范畴，将每一件事都交到耶稣手上，讲他完成。所以，不要害怕因自己的信心不足而受到限制，只要祷告，将一切所需要的交给你的主去负责筹划，以后继续祷告，正如保罗在腓立比书四章6节给你的鼓励一样。(仍记得这节经文的内容吗？)唯一可以使祷告的力量达到你生命「不可能作」的事情上，就是祷告！现在，请你仔细思想昨天所列出的每一个人，把他们全放在耶稣跟前，为每一个人祷告，请求耶稣的大能满足每人不同的需要；然后，耐心等候祷告的果效出现。神有自己作答的时间表，同时也会回答他愿意成就的事。
第三日三重意义的祷告
经文：马太福音七章7一11节今天的题目相信你会觉得有点熟悉，你曾学习的课程内，其中有一项是关于「三重意义的______」，就是______
______________________________________________________三重意义的救恩，就是过去、现在和将来所作的一切。但三重意义的祷告却不是这样，因为祷告的意义在你与神的交往中已经全部显示了。是那一段你必须记诵的经文曾告诉你，每天透过神的话语与他交往时，必定得到益处？
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
提摩太后书三章16节又是那一段经文告诉你，藉着祷告必定能与神交往？
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______________________________________________________腓立比书四章6节
现在请看马太福音七章7-8节。我们时常形容祷告是「与神谈话」，但马太却形容祷告是有三重意义的，你可以在这段经文中看见。请把这三件要做的事都列写在下面，然后又把神的应允写出来：要做的事应允1．
2．3．相信很容易便把正确的答案列出来，也很容易便把答案记熟了。或许这两节经文颇长，但结构很简单，而且易记，所以，请从现在开始牢记。
默想马太福音七章7-8节要你做的三件事。在祷告中，可以「祈求」神在任何需要帮助的事情上动工，像：「主耶稣，请求你使我的朋友认识你的大爱。」你知道基督的爱，所以亦希
望不相信的朋友接受这个爱。又可以「寻找」做事的方法，像：「主耶稣，请神教导我如何使不信的朋友接受你的爱，我不知道该怎样做。」
亦可以在祷告中敲「叩」紧闭的心「门」，请求主耶稣进入他们的心内，像：「主耶稣，在我朋友的生命中，他紧闭了自己，做了很多冒犯你的事，求你开启他的心门，使他知道惟有靠着你才得拯救。」马太福音七章9-11节举出了几个比较，其中那一个最重要呢？
______________________________________________________最重要的不是求饼求鱼得到石头和蛇，而是以人间的父亲和天上的父亲来作的比较。人间的父亲已是那么关怀爱护儿女，何况天上的父亲！经文说你的祷告祈求、寻找、叩门必得到什么？
____________________________________________________________________________________________________________
你以为下面所写的一段经文是不是上述经文的撮要呢：「如果人间的父亲应允儿女所求，天上的父亲又怎会不应允我们的要求呢！」在五加五生活原则中，你要向天上的父亲祈求些什么？______________________________________________________
实在的，你要祈求天上的父亲把救恩赐给那五位你常为他们祷告的人，因为他们不肯与你分享基督的生命。现在请你把祷告的三个意义重新温习一遍，然后仔细想一想，有那五位朋友，要在今天为他们祷告？1．姓名：祈求：
寻找：叩门：
2．姓名：祈求：寻找：叩门：3．姓名：祈求：
寻找：叩门：4．姓名：祈求：寻找：叩门：
5．姓名：祈求：寻找：叩门：
你在天上的父亲必定会垂听你的祷告，静静的耐心等候吧！
第四日祷告是一项重要的事
经文：马太福音十四章23节，马可福音一章35节，路加福音六章12节、二十二章39一41节使徒保罗说祷告是一项重要的事，他的理由是什么？
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腓立比书四章6节主耶稣也曾说及祷告的重要性，他所持的又是什么理由呢？
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马太福音七章7-8节现在请看马太福音十四章23节，马可福音一章35节，路加福音六章12节及二十二章39-41节，各段经文都提到耶稣祷告，他到哪三个地方去祷告？
1．____________2．____________3．____________耶稣选择哪两个时间祷告？
1．________________________2．________________________耶稣常在晚上或破晓时分到山上僻静的地方，或到橄榄山上祷告。他为何选择这些时间和地点呢？
______________________________________________________路加福音二十二章41节告诉你，耶稣离开他的门徒大概有「扔一块石头」那么远。远离群众可以独自一人与父神亲近，二十二章中那一句话告诉你，祷告是耶稣的生活习惯？
____________________________________________________________你是否从39节中看见「耶稣照常往橄榄山去」？照常，不就是习惯吗？耶稣每次祷告的时间有多久？哪一节经文告诉你？
______________________________________________________路加福音六章12节说耶稣整夜祷告。是什么缘故呢？耶稣常与父神藉着祷告互相连系，因为他觉得要卸下生活重担，有规律的到特定地点去祷告，所以有时祷告长达数小时。主耶稣觉得必须养成祷告的习惯，你以为怎样？你曾从祷告中获得益处吗？
看看你的左手！想想那五加工生活原则！假若你把为五位不信的朋友祷告的时间，用来向他们作见证或者与他们一起读经，结果会怎样呢？在基督里成长会使你的生活有价值。以前，你所做的都是「毫无次序」，因为旧的习惯捆锁着你，需要花很长的时间，很困难才能安排时间作祷告。但你愿意在哪个时候，哪个地方特别为未接受救恩的朋友祷告？这是一个很重要的问题，请你仔细想一想……从今天起把你的习惯改变！
你是否会重新整理每周的计划，删除一些不必要的工作，腾出时间来为五位仍然不肯接受救恩的朋友祷告？______________________________________________________
说实在的，你愿意花多少时间为他们向基督「祈求」、「寻找」、「叩门」呢？____________________________________________________________
你会将为他们祷告与每日灵修时间的读经连在一起吗？抑或是分两段时间进行？______________________________________________________
哪里是你作特别祷告的最好地方？______________________________________________________________________________
在什么时候？____________________________________________________________
你不必急于得到结果，因为一切都是按照神所订的时间表来进行。看着他们逐渐开放自己与你讨论你在基督里的新生命，与你分享基督的爱，是何等喜乐！你也会知道祷告的力量是何等伟大！所以，祷告是很重要的！
第五日祷告带给你胜利的力量
经文：约翰福音十四章13一14节；马太福音二十八章18一20节你愿意实行「五加五生活原则」吗？有没有特别为那五位不愿意与你分享基督生命的人祷告？有没有为他们的需要而「祈求」、「寻找」、「叩门」，请基督进入他们的心中？记得有一段经文曾把祷告的三个意义告诉你，请把它写在下面：
__________________________________________________________________________________________________________________
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马太福音七章7一8节主耶稣也曾教导你祷告的程序，就是记载在约翰福音十四章13-14节。每一节经文都教导你祈求的方法，就是：
你的祈求要奉______的名、当你奉耶稣的名祈求时，谁的荣耀大能在动工？
________________________当你奉耶稣的名祷告时，全能的父神也因此而受到赞扬。请翻开马太福音二十八章18-20节，看看在第18节中提到，当奉主耶稣的名祷告时，赐下的权柄有多少？
______________________________________________________「天上地下所有的权柄都赐给我了。」，是何等庄严！奉耶稣的名祷告所展示的是何等尊贵的权柄！
(在这里预先告诉你，马太福音二十八章18-20节是你下周要记诵的第一段经文，也是二十二节经文中最长的一段，所以希望你在这个周末开始学习，到下周一便会记得滚瓜烂熟了！)请看看你的手；手和手指除了用来代表五个可以凭祷告嬴取的人和五个可以藉见证赢取的人外，还代表了基本的真理。下面一幅「手的图解」是空白的，请你把各有关的基本真理填写在手掌及每一只手指上。你一定会做得很好！
假如你不能肯定自己的答案是否正确，可以翻到前面看看，然后想想「手指」还可以代表什么？是那五位不让你作见证？那五位让你作见证？「五加五生活原则」你已学过了，开始实行了吗？先为哪五位开始自己与你分享基督的祷告，还是哪五位紧闭心门的朋友？哪一样比较容易？或者你只选择后者，因为他们的心很刚硬，令他们接受基督的救恩是最困难的工作，所以你要先做。
是吗？切勿这样想，因为人为的「难」、「易」在神看来并没有分别，这是你在祷告生活中必须注意的。当你奉耶稣的名为朋友祷告，请求进入他们生命中的那一位，他在天上地下都拥有权柄。你想想，假如一股旋风席卷森林，是哪些粗壮的树木会被卷起，还是哪些幼弱的树呢？当然没有分别！在旋风的吹袭下，树木是没有粗壮与幼弱之分的。
大数人扫罗曾**残害基督徒，没有人敢向他作见证。他憎恨基督徒，要把他们杀掉；但是基督的大能藉着司提反的死，把救恩带给扫罗。
不要低估你为那五个心肠刚硬的人祷告的力量！当你藉着「祈求」、「寻找」、「叩门」请求救主送入他们的生命时，他必定能做到，而且比你想像的更好！他的名字能胜过宇宙一切的权能。
第一日见证的意义
经文：使徒行传一章8节，约翰福音十五章26一27节
五个你能凭祷告嬴取的人！五个你能藉见证赢取的人！这就是「五加五生活原则」了。在以后的日子里，你仍要谨守实行这个原则。你要事奉基督，要时常保持为五位不信者祷告，向五位不信者作见证，这是一位信徒的全时间工作。
「见证」一字是从Witness翻译过来的，而Witness这个英文字又是从希腊文Marturia演变成英文字Martyr，再演变而成的。Martyr的意思是殉道者，就是指初期的信徒为了与他人分享基督的生命而殉道。所以，「见证」的意思就是「提供证据」与别人分享经历。作见证并非传道，也不是传授圣经，而是「提供证据」。你既已接受基督为救主，他就居于你心中，你曾不断祈求圣灵降临在你身上，「品格亦因而提高」；这就是你向亲近的人作见证的资料。你必须向围绕在你四周的人「作见证」，这是基督的爱流注在你身上，拥有基督生命的自然表现，不会因此而加添任何工作负担。
当耶稣离开世界(形体离开)，到天上享荣耀之前，他留给门徒一项大宣言，一道大使命和一个大应许，我们可以在马太福音二十八章18-20节(就是你要记诵的新经文)中找到，上周五曾向你预告，相信你已把这段经文记熟了，现在，请你把它默写出来。假若仍未记熟，就请你把它抄写下来：____________________________________________________________
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____________________________________________________________请你找出经文所包含的大宣言，并用「×」号来表示。
这一项宣言在上周学习祷告的大能时，你已学过了。假若你在经文的前半部找到这项「宣言」，那么，也可以在后半部找到耶稣的「应许」；中间一部分就是耶稣给门徒的「使命」，有时我们会称它为「大使命」。
此外，使徒行传一章8节也记载了耶稣结束他的传道旅程时所作的应许，以及所领的使命。基督徒在作见证前，必先得着什么？______________________________________________________
为什么跟随耶稣需要接纳圣灵？______________________________________________________
经文中，耶稣对跟随者在不少地方都有说，叫他们靠着圣灵的能力到那里去作见证：首先是他们居住的耶路撒冷；然后再扩展到较远的地方去。下面左边的圆圈中间，已经写上了地方名，试根据使徒行传一章8节，把其他圆圈都填上有关的名字：耶稣指示作见证的原则，到今天依然有效。请你在下边的圆圈中间，写上你所居住的城市名称，然后是国家名称，再后是洲名，最后一圈请写上与左边最后一圈相同的徒一：8的经文。这是你作见证的最佳程序，你同意吗？
读约翰福音十五章26-27节，与使徒行传一章8节一样，这些经节也强调当你开始为基督作见证之前，必须先得着什么？______________________________________________________
读了这两节经文后，你以为替基督作见证，必须要具备什么重要的条件？______________________________________________________
今天神真理的圣灵是否与你的生命同在？/////images/upload/200697155614407.jpg
第二日基督使你的见证更有力
经文：以弗所言五章18节；使徒行传二章1一18节从你开始学习的时候起，已经记诵了不少有关圣灵的经文，加拉太书五章之中，有两节讲及你的新本性，能把它默写下来吗？
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______________________________________________________加拉太书五章16节
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加拉太书五章22-23节你也学过不少有关圣灵默示人写圣经的经文，能把它默写下来吗？
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彼得后书一章20-21节现在请你看看以弗所书五章18节，与使徒行传二章13-18节，两段经文中都用了同一种比喻，那是什么？
______________________________________________________两段经文都以醉酒来比喻人被圣灵充满，请继续看使徒行传二章1-18节，把整个故事都看完！然后说出这些作见证的基督徒所拥有的主要因素是什么？
______________________________________________________你一定写上主要的因素是被圣灵充满。请你把下列两组句子仔细阅读一遍，再思想使徒行传二章1一18节所写的故事，选出正确的答案，
□圣灵赐给人一种全新的内心经验，但不希望人以行动表示，只需要「静默的见证」。□被圣灵充满之后，第一件要做的事，就是用言语作见证，把这种经验告诉未信者，使每一个人都听到基督的信息。
两者的分别很明显，你一定选择了正确的答案。请再想想下列问题：当一个人喝了很多酒，他会怎样？□这个人变得很安静。
□这个人变得很喜欢说话。那么，当一个人彼圣灵充满后，他必定会怎样？
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______________________________________________________喝酒后和被圣灵充满很相似，都是很喜欢说话，不会闭口无言。至于你，既是一位由居于心中的基督掌管的人，你需要见证什么？
□因基督而活，但不必传讲基督。□只传讲基督，但不必靠基督而活。
□既因基督而活，故要传讲基督。要传讲基督只有一个方法，就是用自己的亲身经历与人分享圣经中的真理。彼得前书一章18-19节和以弗所书二章8-10节都是很好的例子。试抄录下来，并且要牢记：
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______________________________________________________彼得前书一章18-19节
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______________________________________________________以弗所书二章8-10节
有人曾说：「世界上最伟大的伪善者曾说过，他不必与他人谈及基督，只需要在行为中表现，别人便知道他是一个基督徒。」好一个自我的表现！可惜，自我不能持久，基督必会获胜；所以，你要为他作见证。或者你会说：「在我的生命中，有哪些比较重要的事物可以告诉未信的人？我对基督徒生命的认识很肤浅，待我对圣经有较深入的了解时，才作见证吧！」
这是不必要的！你已经从死亡中回转，基督的圣灵已注入你的体内，你随时可以作见证。因为，作见证只是拿出证据来，证实你所经历的是真确无误。所以，你已有很多很多为基督作见证的资料了。
你的五位朋友愿意坦诚的与你分享，是基于好奇心。不要怕，你只要把生命的改变告诉他们，把现在每天与基督同行的经历与他们分享。盼望你从今天起，向五位愿意聆听的朋友作见证
第三日要作见证
经文：罗马书一章16节；使徒行传二十二章1一15节；二十六章9一20节记得「见证」一词的意义吗？就是对所见所闻的作证。
你的生命改变了，基督居于心中，掌管一切，所以，你必须对这种改变，用言语作见证，告诉每一个人，基督在你身上所作的奇妙大工，他对你现在的生命所产生的重要意义。使徒保罗知道怎样用言语作见证，所以他不会放过任何一个可以向人作见证的机会。他曾写道：「我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。」你能真正体会保罗在罗马书一章16节中所寄托的深意吗？这是本书要你记诵的最后一节经文，盼望你能活学活用，不要死板板的背熟它！
保罗曾作过不少见证，使徒行传二十二章1-15节及二十六章9-20节，就是其中两次，请注意保罗每一次都是以自己亲身的经验用贴切的语言作见证。在以上两段经文中，保罗用同样的次序叙述了四顶事情，它们都列写在下表里。左边一栏里，是保罗在使徒行传二十二章及二十六章所述说的亲身经历，试把各有关的经节填上。(提示：各栏分别是二至四节经文)
使徒行传二十二章
使徒行传二十六章
1．保罗并非时常都跟随基督3-5节
9-12
2．神开始注意保罗的反叛
3．保罗接受基督为救主
4．保罗以基督旨意为中心的新生命
答案使徒行传二十二章使徒行传二十六章3-5节9-12节6-9节13-18节
10-13节19节14-15节19-20节你一定会感到惊讶，因为大多数未相信的人，从未听过像保罗作见证时所用的语言那样真切！每一个人所述说的经历都与别人不同，所以，你接受基督为救主的见证，是个人的亲身经历，别人不可能提供相同的证据，也没有一个人拥有与你一样的经历。
虽然，你每次作见证所用的言语不尽相同，只要你依着相同的纲领去作，便少有错漏了叫保罗也是循着自己所订的大纲去述说，你或可以跟随着保罗所用的四个步骤。记得右手五指所代表的五位朋友吗？他们都愿意坦诚的与你分享基督的生命，请在下面的空位上列写四项与他们分享的事情，试试用你自己的言语，那样书比较真切而且容易接受：1．我在跟随基督前的生命及态度
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2．我感觉基督向我说话______________________________________________________
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3．我成为基督徒______________________________________________________
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4．作基督徒对我生命的意义______________________________________________________
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作见证并不是讲道，只是将你亲身经历的提出证据，所以不用怕「资料不足」。假若你能作一分钟的见证，你会发现有很多好机会，赶快去，不要错失机会！
第四日个人接触
经文：马太福音九章10一13节，哥林多前书九章19一23节，约翰福音四章40一41节在几个星期前，你仍不是基督徒；但当你决定把自己的生命交给基督时，受到什么人或事影响？
______________________________________________________马太福音九章10-11节记载，哪些人怎样批评耶稣？
______________________________________________________你以为耶稣宁受批评也要和哪些「坏人」在一起的原因何在？在回答之前请先看看马太福音九章12-13节。
____________________________________________________________耶稣来是要召罪人，他要医治哪些灵魂患病的人。现在请看使徒保罗写在哥林多前书九章19-21节的说话，有什么意义？
□A，我与谁都不相干。□B。无论谁与我相交都赞成。
□C。我会审慎地与各类人建立友谊。〈C〉句最能代表保罗交朋友的态度。何以保罗认为需要这样的生活态度？哥林多前九章22-23节是怎样说的。
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保罗这样做是为了福音，为要向人传扬这好消息。实在的，保罗知道并非与每一个人建立友谊就代表了他接纳基督，保罗仍然愿意与任何一个人结交，因为「无论如何，总要救些人。」(哥林多前书九章22节)他知道靠着神的大能，就能拯救每一个相信的人。你能把使徒保罗对这个真理所作的记载，凭记忆默写出来吗？____________________________________________________________
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罗马书一章16节请翻到约翰福音四章40-41节，在耶稣那个时代，犹太人与撒玛利亚人互相仇视；虽然耶稣是有犹太人的血统，但当撒玛利亚人来邀请耶稣时，他愿意怎样做？
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耶稣与哪些撒玛利亚人相处了两天，得到了什么？____________________________________________________________
______________________________________________________现在请看看你右手五只手指，再想想那五位朋友，他们并不像撒玛利亚人，仍然未能跨越界线接纳耶稣基督作救主，可能他们害怕基督入驻会带来生命的改变，也可能对旧的安逸的生活有所依恋，对全新的生活和爱护有所顾忌，你又怎样？
这是一个值得思想的问题，但是使徒不会让一个人独自摸索去认识基督而不加援手的！基督差遣彼得到一罗马军官的家中，派腓利去与一个埃提阿伯的官长接触，又派保罗与吕底亚和她的朋友接触，以及到腓立比的牢狱去，都是为要接触更多的人，争取每一个拯救他们的机会。再看看你的右手，既然有五位朋友愿意坦诚的与你一同分享经历，你必定要抽出时间来与他们相聚，分享你的新生命。他们需要基督的大爱流注其中。当你把新生命告诉他们时，你的说话、你的生命、你的思想都表现出基督的爱，他们也能感受，并且会在他们的生命中产生巨大的冲击。
再一次提醒你，要循序渐进，不要操之过急！另一方面，请回顾你每周的计划表，现在是适合的时机吗？若不是，你把他们放在那一个程序上？请在灵修时间内，为这件事祷告。现在请看你的左手，记得为那五位仍然不肯接受你作见证的朋友祷告吗？那段经文教导你为他们祷告的三个程序？请把它写下来：
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____________________________________________________________又是那段经文告诉你马太福音七章7-8节祷告的能力？
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____________________________________________________________马太福音二十八章18-20节
第五日为他们祷告和作见证
经文：马太福音十八章19一20节，使徒行传二章41一47节大部分基督徒生活的要点你已学过了，而且亦能掌握。现在请翻开马太福音十八章19-20节，在20节中告诉你有多少人奉基督的名而聚集一起？_______，第19节中说耶稣会应允祷告中什么大的请求？
______________________________________________________无论在那里，有两三个人奉耶稣的名聚会，耶稣就在他们中间；当两个人在地上同心合意奉耶稣的名祈求，耶稣必成全他们。当你看看双手，想想十位朋友仍未接受耶稣基督为救主，这几节经文对你有何特别意义？你有遇见一位比你更成熟的基督徒朋友吗？有否邀请他和你一起为你十位朋友祷告呢？
有______否______是哪一位？______作为一个初信者，而有一位比较成熟的基督徒时常与你在一起，为你双手所代表的十位朋友祷告：找机会作见证，并且成为好朋友，对你来说，有什么意义呢？
____________________________________________________________你有没有想过他会与你一同为十位未接受救恩的朋友祷告，或者你会遇见其他人向你作见证呢？
有_______否_______记着：基督徒在生活上，笃行实践比聆听更为有用。要成为一个健壮的基督徒，必须与哪些比你更成熟的基督徒互相连结。请你重温一遍使徒行传二章41-47节，这几节经文在你学习基督的一个身体时已经学过了。记得吗？早期的基督徒不会独自一人，必定会与其他人分享会将他们的生活与基督身体内每一位相信的肢体互相分享。
试想一想：「肢体生活」对哪些隔岸远观的不信者会有什么影响？你的教会是否有一个见证小组专向哪些不信者传福音？为什么有？为什么没有？______________________________________________________
当你与基督徒朋友肩并肩亲密的挨着，对保罗在罗马书一章16节中断言的一切，有什么回应？请大声朗读一遍，然后轻声再读一遍。每当你要与朋友分享基督的生命时，这段经文必定给你鼓励。有五位朋友你要为他们祷告！
有五位朋友你要向他们作见证！假若世界上每一位基督徒都争取时间，实践这五加五的生活原则，试用你丰富的想像力去想想，这个世界会发生什么大突破？
你没有理由，不加入其中为一分子！无论如何，你再三思量，要真正跟随耶稣基督，成为他爱的「河道」，你的生命才会有价值。你既成为基督徒，基督必定会使用你来成就他的旨意，他必定赐给你更大的恩赐，使你更有效的向这个迷失而又混乱的世界传福音。
实践五加五生活原则最重要的一件事，就是你的生活价值观必须重新建立；因为你不能任意随着自己的意思去做，而目时又跟随基督。事实上，一位妇人不能用自己的生活方式去教养婴儿，一位王老五结了婚，也不能要求新娘子过他的旧生活。当你成为基督徒，是你生活上的一大改变，比一位母亲养育孩子与新婚夫妇的生活方式改变更大，必须重新建立生活价值观。
十一周以来，你已经习惯了一个新的生活模式，本书已成为你生活的一部分。但是，这仅仅是一个开始。基督必定赐给你丰盛的生命，所以也给了你新的时间表；其中最基本的程序你必须先实践的，就是让基督有更多的权力来掌管你的一切。这样做值得吗？请思考以下的问题：你对未成为基督徒之前的生活满意吗？当然很不满意才会促使你寻找基督；所以，不要停留！继续重建新的生命——基督赐给你的丰盛生命！
基督热切希望你加入基督的身体——教会之内，无论是你个人的祷告抑或是见证，都是教会的工作，你浸沐在基督的爱中，也盼望朋友们接受，成为这「身体」的一部分。你所有的生活必须以基督的爱为中心，同时也包围在基督的身体之内。这是你必须承认的事实，同时也要让基督编排你生活的程序。你的学习旅程刚刚开始！你所学过的经文、所记诵的经文，只是最初步的课程。你是神的孩子，要不断的寻求更多、更高的属灵财富、能力与特权才能成长。我们这一群比较年长的兄姊，衷心的向你表示：
本书开始时已经表示了：欢迎踏上与耶稣基督同行之路！在过去的十一周内，「存活宝鉴」陪着你一同行走，并且教导你有关基督徒生活中最重要的真理。其中第一个真理就是，要你成为基督身体的一部分，让其他人包围着你，关怀你，更使你的灵性得以成熟长大。离开了神的家庭，你的灵性就不会成长；所以，若仍未加入教会，参加团契以及查经班，你要立刻去做！在这十一周之内，你也养成了一些有助于灵性增长的习惯，例如：读经、祷告、记诵圣经，大概占去每天灵修时间二十至三十分钟左右，而灵修时间就成为你生活中的一部分。虽然你已完成了本书的课程，但你仍是站在与基督同行路程的起步，以后，你将何去何从？过去十一周内你所养成的习惯，以后仍要保持，因为这些习惯对你的灵性增长有很大的益处，千万不要把它们搁在一旁。
要继续研读圣经，首先选读一卷有关耶稣生平的书，就是马太福音、马可福音、路加福音或约翰福音，然后看早期教会及教友的历史书——使徒行传，再看约翰壹书、哥林多前书或歌罗西书。每天在灵修时间内看一章，仔细地思考问题，像：假若易地而处，我有何感受？我会做些什么？神藉着这章经文教导我什么？这些经文对我现在的生活有什么影响？虽然记诵经文颇感困难，但背熟了经文会得到裨益，以后并没有固定的经文供你记诵，要停止不再记诵是很容易的；这是一个试探，千万不要屈服！盼望你用较厚的纸张作金句十，每周选择两段经文来记诵，继续保持这个由开始学习本书而养成的好习惯。「五加五生活原则」是教导你怎样为需要认识基督的人祷告，这个原则也可以用在其他有需要的人的事情上。每一个看完了这本「存活宝鉴」（一）初信者成长指南的人，都要继续学习各类不同的圣经知识；请向教会的牧者询问：哪一类书籍适合你。
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