作者：苏绯云
你见过两岁左右的小孩吗？他们是不是整天不听话？你告诉他什么，他都说：不要。这现象十分普遍，所以有「可怕的两岁儿」这么一句话。那么，这真的是人生正常的过程吗？
有些心理学家告诉我们：「两岁的孩子就是这样的，这是正常的，不需太担心」。
朋友也有这么说：「两岁的孩子就是整说：不要。这只是生长的一个过程，过几年就没事了。别大惊小怪。放心吧！」就好像以下例子：
妈：「小宝，你过来」。
小宝：「我不要」。
妈：「让我跟你把钮子扣好」。
小宝：「我不要」。
妈：「把玩具收拾起来」。
小宝：「不要」。
妈：「外面好冷－你要穿外套」。
小宝：「不要」。
这是不是你听过的对话？
两岁的小孩已经有一些「背景」了。什么「背景」呢？过去两年的学习。他，一方面学会了我们的话﹝大概因为我们没有学懂他的话，所以他只好学会我们的话﹞，现在他不但会听，还会讲。不一定会讲成熟的句子，但会单字，会说成表示要不要。另一方面，他也学到我们的人际关系。为什么两岁的小孩常说：不，不要呢？让我们重演他的「背景」。不会走路之前好乖，不会到处跑。会爬之后已经另父母忙坏了。会走路之后更不得了，整天走去不应该去的地方；叫父母耳目无暇，要时刻留心，提心吊胆。
小宝一下子走到客厅去，爬到玻璃茶几上。妈吓一跳：「小宝！不要爬上茶几！」跑过去把他从茶几上捉下来。「不可以上茶几，危险，不要，不要」。或是，妈跑过来，顺手打他一下：「不要这样！」
一下子，小宝有发现了新大陆。你心爱的音响系统。那太好玩了，有各式的按钮，有的是按的，有的可以转动的，电视机也好玩。他的小手快得不得了，你急死了，恐怕他弄坏了：「不要掽，不要动，不可以乱搅！」顺手又打他的小手。
你在炒菜，小宝突然出现，抱着你的腿，你吓了一跳，差点儿烫到了：不要这样，走开。」顺手一推，把小宝推到一边。
他拉着桌巾，不得了，桌上有饭菜，还有刚煮好的汤。你大叫：“NO，NO！”
我想你了解我的意思了。我们一天到晚跟他讲话都是：「不要，不要」；英语更简单：“NO，NO！”小宝要的，我们的回答，多是：「不要」。所以，这就是他学习的背景了！我有一个梦想，就是希望有人造个小型的录音机，可以放在小宝身上，妈妈﹝或是看顾小孩的人﹞讲话时就会把**每一句话录下来。这样，我们可以听听自己一天之内跟小宝讲些什么。可能你会发现大半的话都是「不要」。熟能生巧，小宝听得多了，当然能够应用如意了！
你说，那么，怎么办呢？小宝拿不可拿的东西，做不可做的事情，怎么教他呢？我们可以用正面的，取代反面的。
譬如：茶几。家里的家俬，尽量用不危险的：避免容易破坏的，如玻璃，避免容易伤到小孩的，如玻璃或尖锐或很硬的角。有些可以暂时收藏起来，等孩子较大再拿出来用。
譬如：音响系统。或其他容易弄坏的仪器，可以放在孩子拿不到的地方，但在孩子拿得到的地方放些可以玩弄有按钮可按可转，能够出声或有反应的玩意儿；用电池，不用电插头的。小孩可以运用他的手指肌肉，学习使用和控制自己的手指。用电池的收音机可以让他玩。用电池的小风琴也可以让他玩，你也跟他一齐玩，大家高兴。
譬如：炒菜。在安全但见得到你的地方，给小孩一个玩玩具的地方。如，小桌子小椅子。你一面炒菜，一面跟他讲话，就知道他会不会要来抱你的腿，你好作准备，或是放下炒的锅，或是用言语或行动导致孩子不会突然来抱你的腿。
譬如：拉桌巾。家里有小小的孩子，用桌巾是相当危险的。因为孩子看不到桌巾上的东西，但桌巾又是垂下来，好像要小孩捉住它。不论是好玩，或是当扶手，都很自然。所以我建议少用桌巾。特别是上面放着热的东西，或会破会坏的东西。当然我们迟早要教孩子不要拉桌巾，但我们要教得合理。在他们看不到上面的东西，走路又还不稳定的时候，我们还是慢点教。
这些只是几个小例子。聪明的你一定能够举一反三，用类似的原则来减少说：「不要………」。而且，如果我们常常阻止小孩子去碰东西的话，可能会影响到他的学习，因为用手去摸，去发现，是人的本能，也是学习的主要途径之一。如果他每次要用手去发现的时候，都是听到：「NO，不要」，或者更加上被打，他会产生惧怕，不敢去尝试发现他环境中的事物，这也会减少他的好奇心。
如果我们和孩子的关系是正面的，是鼓励性，是让他敢摸敢碰，发现身旁的事物，是以笑容和温柔的声调与他沟通。我相信你会发现「可怕的两岁儿」不是人生必经之境，而是被不经意的「教」了出来的病态可怜儿。今天，病态儿的出现率高到被一些人以为是正常的过程。多可怜！多可惜！祝你有位健康而可爱的两岁儿。
小孩什么时候可以学认字呢？
有些人认为要尽早教孩子认字，甚至有些人主张还没出生就教认字。但是，有些人则认为学前儿童不要教他们认字，要不然，他们都学会了，上学就会觉得很闷，不喜欢上学。
你以为谁对谁错？为什么？有何根据？
在我教养四位儿女的时候，常常觉得智慧不够，所以要到智慧的源头那里去支取。圣经讲到「我(上帝)未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣」(耶一)；「想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里」(提后一)；「并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧」(提后三)；「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离」(箴廿二)。
从这些和其他的经文，我们可以知道：圣经没有要我们教胎儿，虽然上帝早就晓得未出生的胎儿。但是祖父母、父母、都应先学习。孩子则应从小明白圣经；而且我们要教孩童走当行的道。
我们已经讲过，每位小孩生下来就不同。父母要去认识他们。他们学的快慢也各不一样。所以你必须研究自己的孩子。有些孩子一岁以前已很会讲话，这是表示他语言能力高。有的很会背童谣，这是表示他耳朵好，记性强。有的对抽象的概念能了解，有的会归纳。每人不同。你去研究你的儿女。你会发现当你和孩子玩的时候，他会引导你玩他有兴趣的游戏，你就可以跟着他的兴趣来教他。但是，再提醒──学习气氛要愉快轻松，大人小人都高兴。
我喜欢分享一点我做的游戏，不一定能应用在你的孩子身上，但，或者可以有启发的作用，帮助你想一些合乎你用的游戏。就好像刚才所提，每个孩子不同，不是每个孩子在四岁前都会认字，但试试无妨，只要我们是顺着上帝造他的事实，顺着天父给他的才能，不会害了他的。
认字是很重要的，也是上帝用的办法──祂以文字将祂的话传给我们。所以认字是对的事情──合乎真理。教孩子认字，不但是生存的技能，更是可以帮助他们学习上帝的话。我们教他们时也要有这样的动机。
小孩一开始认得东西就可以教认字了。比如，小孩要喝牛奶，你拿了奶瓶来，他就高兴说：奶奶，奶奶。这是表示他认得奶瓶是什么样子的。小孩学讲话，多数是从名词开始。他们会问：这是什么？你要不厌其详的回答，他可能同一样东西问好几次，请耐心愉快的回答。有的时候他是不记得，有的时候他是要证实自己对了。只要你看他是你可爱的孩子，用爱与他沟通，一方面教他学习名词，一方面建立关系。我们有时把学习认字分开成为另一部门，其实人是整个不能分开的，在学讲话认字时也在学做人和人际关系；他享受与你的关系，你也享受与他的关系。
当孩子认得很多东西的名称时，我们也很自然的会教他形容词。比如：奶瓶拿来了，你用手摸摸，口里说：热热(或是冷冷)。这是形容词，形容词比名词抽象，但孩子也很快会学到。有名词，有形容词，再加上动词，那么，孩子基本上可以表达了，你也可教他认字了。字是更抽象的，但同样的，可以从容易了解的开始。中文基本上是象形字，就像学各东西的各字一样。比如：人。你可以用食指和中指做人的脚走路，跟孩子玩：「这个人来找你了，」两只手指从你这边走到孩子身上，他会觉得很好玩。以后，你进一步，或者用纸剪成「人」，来跟他玩。这样，他会从真的人进到代表性的人。此后，常有温习的机会。比如：看中文圣经时，找「人」字：这里有「人」，这里又有一个「人」……。又如，要教「门」字，可以用纸作房子，开一道门，有二扇，从中间开的。就像「门」字，有两扇门。再连系到其他的门；有的没有两扇，但都可以开。以后就可以写「门」字在纸上，贴在家里的门上；孩子拿着这些「门」字去贴，这样就会贴在他看得见的地方。
教中文，要让孩子明白，学越多种的话越好。不是说：你是中国人，一定要会中文，不然……。我们还是要用永恒的眼光来看这件事。让孩子知道世上有很多人是讲中文，上帝造我们是中国人，则是祂给我们的特点之一，我们要尽量栽培孩童学习。可能上帝要差遣他们向讲中文的人传福音。我们的样子已经是一个「特长」，因为华人见到我们比较容易认同，传福音也比较容易，加上我们会讲中文，那就更好了。所以上帝给我们机会学，我们要感谢祂所赐的机会。懂得越多种语言越好。所以，有机会学法文、西班牙文、德文、俄文等等，都可以尽量学。我们自己也要努力学习。不要说：我太老了，学了也忘记了。只要你有年青向学的心态，不怕学了又忘了，你会发现，你也能学新的语言，最怕是一天到晚要孩子用功学习，我们自己却不学。
学前儿童可以学很多事情，事实上，一生的思想学习态度，都可以在进学校之前，奠定了好的基础和方向。学前儿童，不但可以开始认字(可以开始认中文和英文)；而且可以学算术、科学、社会学等。这些下次继续谈。
学英文字多数先学字母，不过，有些孩子是认整个字的样子，不一定先认字母。因此，如果你的孩子看见某些广告，就会说出那广告，但还不懂字母，请你不必奇怪，因为有些孩子是从整个字开始学的。这也是再次叫我们记得上帝创造的真理──人人独特。
你可以很自然的指东西给他看。走路或坐车时，指着路上的大牌子给他看，告诉他那是什么。家里也有大字的东西，见到时顺口顺手，讲给他听，指给他看．
学字母也是一样道理：随时随地。比如：「小宝，你看，这里有一个Ａ字。啊，这里又有一个Ａ！还有没有Ａ呢？」
小宝：「妈！你看，Ａ！」
用纸及板之类的厚纸剪方形，在上面写上字母，也可以这样跟孩子玩。开头不要写那么多字母，只写容易学的，比如：Ａ(因为形如三角，容易辨认)，Ｏ(圆形，也容易辨认)，Ｉ(像一枝棒子)，Ｓ(弓线，但不易讲，所以无需要求发音准确)，Ｔ(可以用双手来做Ｔ形)，Ｖ(用食指和中指可做之)，Ｗ(用三个手指)，Ｘ(用两只食指)。跟小孩子玩不需要叫他来玩：小宝，我们来玩字。只要你在他床边玩，他看的有兴趣，就会自动来玩。比如：你坐在他床边的地板上，拿着一些方形纸皮，一堆倒在地上，(每个字母可做好几个)你拿起一方块，高兴的说：「啊，我找到一个「Ａ」！」「这是个「Ｏ」！」，就像小宝张大咀巴！不要急着要教他很多，要顺其自然，而且不要他没兴趣了还要他玩。记得，这是在玩，不是在上课。
只要他认得「Ａ」和「Ｏ」，就可以随时温习。看到那里有这字母都可以指给他看。不久，他就会自己找到那些字母了。他指给你看的时候，你要跟他一样高兴。
家里有的东西都可以用来造字母。比如：直的东西如筷子，可以造字母中只有直线的字母──ＡＥＦＨＩＫＬＭＮＴＶＷＸＹＺ。用圆圈形的东西造Ｏ和Ｑ。用半圆和直线造ＣＤＧＰＲＢ。剩下的ＪＳＵ用绳子或其他曲线来帮忙。随时随地可以取材，养成随时学习和创造性。
字母学会了，就可以把字母放在一起发音。当小孩能够学发音的时候，尽量让他有成就感。比如他会了ＡＴ放在一起的音的时候，可以让他发现这ＡＴ很有用，放Ｃ在前面就变成ＣＡＴ(猫)，放Ｍ则成ＭＡＴ(铺席)，放Ｆ就是肥胖，Ｈ则成帽子，Ｒ则是老鼠。当他发现自己可造字，又有意思，他就会觉得好玩。有时造出来的字没有意思，也是一样好玩，我们和他同乐。
但是，如果你要帮助他这样学，而他没兴趣，那也不要紧，可能时间还没有到。我的大儿子一岁多开始认中文和英文字母，两岁多就自己看英文书。而他的妹妹两岁半时，我见她并没有自己读书，我想，大概要妈妈来帮她一下，怎么两岁还没读书。我造了一个玩具，用纸皮剪了两个图形，下面的圆形写上子声字母，上面的圆形剪了一个洞，当下面圆形转动的时候不同的子声字母会出现在这洞，洞右写上两个字母，如ＡＴ。这样，下面的Ｃ出现在洞的空间时，就会组ＣＡＴ(猫)了；下面的Ｈ出现在洞的空间时就组成ＨＡＴ(帽子)了。我自以为很得意。我拿去给女儿，她也觉得很好玩，只是她玩法不是我的原意，她只是拿来转来转去，很好玩而已。我才了解她还没到读字的时候。三个月之后，她竟然开始读字了，那我又造了不同颜色的咭片给她学，很快就学会了。所以，时间还没到，不要勉强。时候到了，他自然要学。他会问你：这是什么，或，这里说什么。你要耐心的和他发现，同享学新东西的快乐。
我们的大儿子小时，有一位朋友问我，为什么我的儿子会看书，是怎样教的，我那时也不了解，只把事实告诉她：我给他字母木块，他就学会了。朋友也照办，买了一些字母的木块给她儿子。下主日见到我时，她说，行不通。她的儿子只把这些木块丢进衣柜！所以，你看，孩子各不同，他的反应可能是出乎你意料之外。但不要失望，你是在研究你的孩子。就像做实验一样，你有一个假设，依照这假设去做实验，看看实验的结果是否合乎你的假设，不是的话，你再作另一假设。因为每个人的学习方法和时机都不同的。当我们用欣赏上帝奇妙创造的眼光来研究观察和教导儿女时，我们会得到其中的乐趣的。
学前的小孩，应不应教他算术呢？
想各位一直看本栏的朋友们一定知道答案了：因人施教。有的孩子数学快得不得了，什么都可以教，有的则要慢慢来，有的你一告诉他定义，他就都会了，有的要从各方面慢慢解释到他懂为止。
算术可以说全都是定义。有数学头脑的人，只要给他定义，他便明白了。学得快的小孩，不要一直要他做已经会的题目，不然会失去与趣。你回想自己的经验吧，无论学什么，最有与趣的时候是你在进步的时候，对吗？同样的，小孩子在进步的时候也是最有与趣的时候。有人说，那么学前教了加减乘除，上学不是闷死了吗？事实上，学得快的小孩，无论你有没有先教他，他上学也是闷死的。因为一般学校是以平均的程度来教的，对大多数学生是适合的，但是对少数吸收快的学生，并不一定适合。当然，如果学校可以照着个别学生的程度和进展来教，那是最理想了，可惜绝大多数的学校不这样做。所以父母要为孩子找适合他的学校，要不然就想其他的办法。我有一阵子是自己教。学得快的小孩，无论你有没有在学前教他，他在学校都会闷的。那么，起码让他在学前不须要闷，这样可能启发他求学的与趣。
有人以为年轻的小孩懂得做高年级的算术，比如：四岁的小孩做加减乘除和分数，是因为父母和师长催逼他们。其实，如果是小孩自己喜欢，大人照着他们的程度来引导，不但不错，而且是应该的。这不是催他也不是逼他，是照他的正常成长。常有人问我：「你的孩子那么小进了大学，要作那么多功课，不是没有了童年吗？」
有次在讲座上，有人发了这问，我就把问题给我的小儿子。他回答说：「我现在还在享受我的童年！」
我们以为在大学念书就要作很多功课，这是因为我们有先入为主的观念。其实，如果大学的功课对那小孩来满是很显浅的话，即就一点不辛苦，而且能胜任如意，更有多空闲时间做其他事情。所以，同样的，一位四岁的小孩，如果他对高小的算术可以胜任的话，那对他就一点不辛苦，而且可以学新的东西是很好玩的。
我记得我大概十岁那年暑假，爸爸教我代数，他教得很快，我一懂了，他就再进深，所以不到一星期已经学了初中一年的代数。那是我最快乐的时候，因为有新的东西学。可惜那时候没有人帮我找到适合我的学校或其他办法，所以我在学校的时间几乎全都浪费了。因为学校教得很慢，我早已「魂游象外」了！同时，我也一天到晚生病(不知什么病，只是每两个礼拜就有一个礼拜在家，但又不是假病，总有发烧几天的。只是，我自己不疼苦，反而很高兴不必上学)，现在想来，最苦的一定是妈妈，我妈妈悉心照顾我，我却很享受妈妈特别陪伴我的时间。
总而言之，孩子能了解就让他愉快的学习，最重要是愉快的气氛，没有压力的催逼，跟着他的正常发展(对他是正常的，一方面不要催他，勉强他，另一方面也不要拉着他，不让他进步，那也是勉强他。)
有些小孩算术的理解没有那么早，那也不要紧，平常小学一年级才教小数目的加(一至廿)。所以如果他学前还不会加，你也不用担心。你可以在日常生活中，有意无意的教他。要吃花生吗？你就数一数。要玩具吗？你也数一数。什么可以数的东西都数，孩子了解数目的意思，就可以学加减了。
有的孩子很会背童谣，所以也很会背数目。他会一、二、三、四的背，但不一定知道那是什么意思。如果你算你的手指：一、二、三、四、五。你每说一个数目就指着一个手指。他如果口里说的数目和指着的手指数目不同的话，那么他是不了解数目的意思。给他几天再试试看。不要硬要教他。每个孩子成熟的速度不一样。让他的成长是轻松愉快的。
有的孩子的思想方式，不一定和你一样。但是，如果他的方法，一直都行得通，那也不必要勉强他用你的方法。直等到发现有毛病时，再查问审核他的方法。我的小女儿四岁的时候做除数。我教她的方法(就是平常用的方法)她不合用。她只懂答数，但是又是对的，我问她：「你是怎么样做的？」她不知道。我问：「你头脑里头是怎样想的？」她也不知道。所以我就由得她了。以后，她倒也知道自己是怎么想的。
因为我外子是医生，当我们一家人外出时，他总要停在医院巡视病人，所以我们就坐在车上等。车子又小，又没有什么玩具，所以最方便的就是玩算术。我们全用口讲，这样有谈有笑，安度呆等的时刻。
数学是宇宙中的重要设计。上帝所造万物，都有严密数学；诚如保罗所说的：「深哉，上帝丰富的智慧和知识」。难怪伟大的数学家牛顿，天天读圣经。他的文献百份之十五是数学和物理，百份之八十五是关于圣经的。让我们帮助孩子们学数学的时候，也帮助他们欣赏创造宇宙之主宰丰富的智慧和知识。
「孩子成绩这么差，你还不骂他，你太纵容他了！」父说。
「孩子又没什么不良习惯，有时玩玩电子游戏，减压而已。成绩过得去就好了，为什么要骂他？」母说。
两口子，为了爱子读书成绩而不开心。两个人都认为自己的见解是对的。很多时候，是因为自己的背景。如果了解自己的背景，分析自己的背景，知道为什么自己有这见解，就比较容易达到共识。自己家境困难，好不容易得到读书机会的父母，常常会觉得今日孩子有这么好的机会读书，怎么不用尽全功呢？自己很用功，才有今天的地位职业的父母，也常常觉得孩子一定要全心全力的读书。还有，自己小时不用功，大了觉得当时浪费时间的父母，也常常很紧张孩子要用功读书，以免重蹈覆辙。自己家境富裕，读书机会容易得到的父母，常常比较不在乎孩子成绩一定要十分好。自己读书读得舒服，成绩也可以的父母，常常也觉得何必要逼孩子那么用功呢。除了读书之外，还有其他人生中重要的学习和经历。孩子不要单单读书，也要玩玩，眼界才能开放。因此，如果父与母的背景有很大的差异，彼此的看法也就不同，各自以为自己才对，无法达到共识，也常常因此叫家庭失去了温馨和安宁。
如果了解一下彼此的背景，谈谈为什么自己有这种看法，分析一下自己的家庭背景和时代背景；再分析一下孩子的家庭背景和时代背景。就会比较客观，不会坚持己见。让我们了解，孩子是人，是另一个人，不是我。他的家庭背景，他的时代背景都与我不同。他的学习方法与我学习方法可能也不同。我可能要整天捧着书本，手不释卷的苦读，他可能读了一次就了解了，再读也没什么用。如果为父母的，客观分析，分析自己也分析孩子，看看那里可以鼓励，那里可以帮助，才发表意见。采取行动，一定会比较满意。
再者，孩子的成绩不一定是自己可以控制的。某学生曾经作文成绩全班最低，根本不及格，因为老师认为他解错了题目的意思。另一学生作文成绩总是很好，因为老师喜欢他的表达方式。一般来讲，文科的成绩比较主观，看合不合老师心意。每一个老师喜欢的又不大一样。理科则比较客观。考试制度也不一定是不公平的。有些适合考选择题，有些人不适合。有些人会猜，有些人不会猜。有些人长篇大论适合他，有些不适合。所以，考试的成绩也不一定代表他用功或不用功。
考试，是为了鼓励和督责学生读书，考试的成绩是一种的衡量。但是，读书，是为了得到学问。有学问是为了生活的质与量。父母希望儿女成绩好，其实是希望儿女有好的生活。其实，父母希望儿女有快乐的人生。当目的清楚了之后，就可以有方向，不是漫无目的只要求成绩好。多少在读书时期只顾读书，成绩好的人，因为忽略了其他更重要的因素，成为孤独高傲的人，自己和周围的人都不快乐。
怎么叫孩子过一个快乐的人生，不但丰衣足食，而且心情愉快，无忧无虑，生活美满又成功呢？
圣经有这么一段，可以给我们得到智慧：
「一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个，你们不能又事奉(事奉之意让他使用，为他而活)上帝，又事奉财利。所以，我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠；你们不比飞鸟贵重得多吗？你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而，我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这个小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里。上帝还给他这样的妆饰，何况你们呢。所以不要忧虑。说：吃什么、喝什么、穿什么，这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了」(太6：24-33)。
这是主耶稣基督，创造世界万物之主说的。祂有能力、有信用，一定会照祂的应许成就。所以，我们要教儿女的，是先求上帝的国和义。就是祂的管理和祂的标准。儿女活在上帝的管理中，照着上帝的标准，自然不会行差踏错，不会有不良习惯，会爱惜光阴，会做忠心的学生，负自己的责任。该读书会去读，该做的功课会去做，该上的课去上。
如果你温柔的问问他：「功课做完没有？」他也不会觉得烦。因为你教他的是先求上帝的国和义。他读书不是为成绩，是为了活在上帝的管理中，向上帝负责任，作个忠心的学生。但是，他的成绩也一定是满意的，因为不是跟班上的同学比较，而是向上帝作个忠心的人。如果学习上有困难，也可以和他商量有什么方法帮助他。
家庭生活的重点不是读书用功或不用功，而是建立与上帝正常的关系；有个人灵修(每个人自己与上帝约会的时间，读圣经、祷告、与上帝沟通、听从祂旨意)。也有家庭灵修(全家一起读上帝的话，与上帝交谈，听从祂)。以上帝的话取代人的话。不再是父亲的看法或是母亲的看法，而是天地之主的话语。不再因为关心孩子而夫妻失和，而是一同以基督耶稣的心为心，祂的爱把全家紧紧的系在一起。一同追求上帝的国与义。
「孩子问我，挪亚的方舟能放世上那么多的动植物及其它东西么？我不知道该如何回答他。」
孩子问问题是非常好的现象，我们为父母者的心态要很欢迎儿女向我们提出问题，这样我们和儿女才能保持好沟通。孩子问你，你就知道他在想些什么，我们与他交谈，他也知道我们的思想。因此孩子问我们，是我们的福气，千万不要觉得麻烦。你的态度要很愉快。您不一定需要知道答案，您可以与孩子一起寻找答案。就算您知道答案，也要避免填鸭式的道出答案。尽量使你们的对话是「双行线」，而不是「单行线」。两人都有思想，有贡献，两人都有问有答。当孩子问我们问题时候，正是沟通的好机会，不必以长辈的姿态和他谈话，而要以朋友的姿态，轻松自然地交谈。
就用上述的例子吧！
「爸妈，挪亚的方舟能放世上那么多的植物及其它东西么?」孩子问。
「让我们来研究一下吧，挪亚的方舟有多大？需要放多少植物？这些植物有多大？还需要放什么东西？先看挪亚方舟有多大，好么？什么地方能找到这资讯呢？」父母就可以这样引导。
孩子便会回应：「我知道，应该是在圣经里。」
「你想在圣经哪一部份？是新约还是旧约？」
「我想是旧约。」
「你想是很早期的事情，还是靠近耶稣诞生的时期？」
「我想是很早的事情，可能是在创世记吧？」
「创世记讲什么呢？」
「当然是讲上帝创造天地。」
「还有呢？」
「人不听话。」
「挪亚方舟是为什么呢？」
「那时候的人都不听上帝的话，只有挪亚听。上帝叫挪亚造方舟，因为上帝要用洪水灭世界，只有在方舟里的生物才不致被水淹死。」
「很好，我们就来看这件事的记载吧！」父母便可引用圣经：「不得了，这里说世界在上帝面前败坏，地上满了**。上帝观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为(创6：11，12)。当时的人好凶啊，要不是上帝来拦阻，一定要自相残杀，连唯一的好人也杀了！」
「所以上帝要用洪水来消灭坏人，要不然就没有人了，对不对？」
「对啊，就像人身上长了毒瘤，愈来愈大，不把它割掉的话，人就死了。」
「是的，上帝好象是医生，要是上帝不把大毒瘤切除，人类就完蛋了。」
「让我们来看看方舟的描写。」
「长300肘，宽50肘，高30肘。方舟上面要留透光处，高一肘，方舟的门要开在旁边，方舟要分上、中、下三层(创6：15-16)。什么是肘？」
「一肘就是从手臂的弯处到手指那么长，这是很好的量器，不会忘记带的，哈哈！手臂的弯处叫肘，衣服的肘部就是袖子长到臂的弯处，不长不短，只盖了手臂的一半。我们拿把尺来量一量，看看一肘有多长。」
「妈**一肘是16吋，爸爸的一肘是17吋多，我的一肘只有13吋多，那怎么办呢？一肘到底有多长呢？」
「我猜是爸爸的一肘那么长。」
「我也这样想，所以一般都认为一肘差不多是18吋左右，如果我们以18吋为一肘，那么方舟有多大？18吋就是一呎半。」
「长450呎，宽75呎，高45呎，分三层。」
「记得方舟是方的，不是尖底的，因为不是要航海的，只是要在洪水中飘浮的。那么方舟的船板面积有多少？」
「长450呎，宽75呎，每层是450×75方呎，三层是3×450×75方呎，让我们用计算机算一算。啊，101250平方呎！」
「我们的房子面积是2000平方呎，方舟的面积等于多少层我们的房子？」
「101250÷2000＝50层半，那好大啊！」
「你想方舟的体积有多少立方呎？」
「3呎×450呎×75呎＝1，518，750立方呎，150万方呎，那好大啊！」
「让我们想想，大的动物有多少类，圣经说每类一对，各从其类，只有用以献祭的清洁动物才每类七对。」
「牛、象、河马、老虎、狮子、长颈鹿、短颈鹿、猪、羊、马、蛇、鸵鸟………其实并没有那么多类的大动物。方舟足够给他们住的。不过，还要有植物………不过，植物只需带种子就行，但是还要带食物，哗，那么多的动物一年要吃多少食物啊？」
「你想得很周到，大的动物其实没有那么多类，比如马类，可能也包括了斑马等；狗类一对就够了，因为今天大狗小狗都是狗，在300年前欧洲只有一种狗，今天的所谓纯种狗都是来自原来的野狗。至于食物，在某种情况下动物可能吃得很少或者不吃，猜猜看！」
「冬眠，冬天睡觉就不吃了。在方舟上的动物冬天睡觉吗？」
「让我们看看圣经，创7：11描写洪水时的情况：第一，大渊的泉水都裂开了。第二，天上的窗户也敞开了。第三，四十昼夜降大雨在地上。」
「为什么有一、二、三？不是只有下雨，也有地裂开，天窗打开，但是那是什么意思？」
「我以前也不知道是什么，一直到圣海伦火山爆发了，我才了解到这一、二、三就是当时发生的事情：一、地裂了，火山爆发了，山上的雪化成了水蒸气，火山石炸成灰，都被炸到六万呎八万呎高空。二，在高空中水蒸气冷却了，火山灰也冷却了。水滴凝结在这些小玻璃片上，火山灰冷了就是火山玻璃了。水滴够大了就掉下来。三，当天，圣海伦火山旁，下了很大的雨。这是二十年前我亲眼见到的。」
「哗，圣经真的描写了那情景。」
「不过圣海伦只是一个火山，洪水的时候是很多火山爆发，多处地震，漫天都是火山灰，上帝第二天创造空气时把什么都分开了。」
「让我看看，把水分为上下。我知道了，空气上面的水都下来了，好象天上的窗户打开了，因此下了四十昼夜的大雨。」
「你想火山灰遮住阳光，又下大雨，天气会怎样？」
「对了，就冷了，好象冬天了。我知道了，动物可能就睡觉了。爸妈，恐龙为什么没有上方舟？」
孩子问：「恐龙为什么没有上方舟？」
当孩子问我们问题时，我们尽量不直接给他们答案，而是引导他们的思想，让他们自己发现答案。这样，一方面亲子之间就有沟通，另一方面，帮助孩子思想，不致容易迷信。
「恐龙为什么没有上方舟？」孩子问。
「恐龙有没有上方舟？」我回答──以问题回答。
「我想恐龙没有上方舟。」孩子说。
「你一定有什么理由，才这样想，对吗？你的理由是什么呢？」
「方舟虽然很大，我们算过：有450呎长，但是我想，方舟只有45呎高，而且分三层，每层只有15呎高，那一定放不下恐龙，因为博物馆的恐龙好高大呀！」
「你想得很周到，博物馆的恐龙有的很高大，不只15呎高。但是，博物馆有没有小恐龙？」
「对了，有些恐龙是很小的，最小的那些一定可以上方舟了。那么，大恐龙就上不去了。他们一定就被洪水淹死了，所以现在就再也没有大恐龙了。」孩子说。
「现在是没有人见到很大的恐龙。不过，到底大型的恐龙有没有上方舟呢？可能让我们再读读历史，当时写下的历史。」
「那就是圣经了。」
「创世记六章19节：凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保存生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫(爬行的动物)各从其类，每样两个，要到你那里保全生命。七章8节：洁净的畜类，和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫(各种在地上爬行的动物。新译本与原文同意)。都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如上帝吩咐挪亚的。」
「照着上帝的话，一定是各种恐龙都上了方舟，但是恐龙那么大，真可以都上去吗？」孩子问。
「恐龙到底有多大呢？比如，我们用常见的生物来讲吧。马有多大？长颈鹿有多大？老虎有多大？多大才是人呢？」
「我知道了！爸爸那么高，是人；我现在这么小，也是人。进挪亚方舟的恐龙不一家要长到最大时才进去，年幼的恐龙一定不太大，但是，那也是恐龙。所以，进方舟的动物可以是年幼的，还没有长到最大的时候。这样，方舟就不会太挤了！」
「你提出很重要的一点，为什么上帝要挪亚每样生物带两个，一公一母呢？」
「因为要保全生命。」
「是的，但是为什么是一公一母？」
「这样才可以保全小动物。」
「对了，请看第七章三节：可以留种，活在全地上。所以上帝是要每类都留种，不但在方舟上的可以保全生命，还要这些动物以后生小动物，活在全地上。你想，生孩子的妈妈是不是都是老人家？」
「哈哈，不是的，是像妈妈这么年轻的！」
「谢谢。是的，要留种的话是应该带年轻的比较合理。年轻的恐龙多大呢？」
「那一定不会太大了。我知道了，进方舟的恐龙都是年轻的，不会太大，方舟放得下他们的。」
「乖乖，妈问你一个问题：挪亚方舟跟新年有什么关系？」
「挪亚方舟跟新年有关系？」
「去那里找答案呢？」
「当然是圣经了！」
「请读创世记八章十三节。」
「到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。」
「看见没有？」
「呀！他们一定很高兴了！新年第一天，地上的水都干了。那新年真是个新的开始啊！」
「你想想有什么是新的？」
「新的地，新的天，新的植物。」
「怎么样新法呢？」
「新的地，因为是被水淹过的地，不过大概都是泥巴了。新的天，空气以上的水大概都掉下来了。新的植物，大概才开始长出来而已。」
「还有什么不同呢？」
「坏人都不在了，**人都不在了。那时的新环境一定很平安很平静。只有挪亚一家八个人。」
「他们会不会吵架？」
「我希望他们不要吵架，全家和好，彼此照顾。他们要合作才可以。不过，我想他们一定不会吵架的，因为他们知道洪水灭掉的人就是那些**的人。他们罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。我想挪亚一家人不会吵架。」
「你想挪亚的儿子和媳妇生的孩子会不会吵架？」
「希望不会。希望他们的爸爸妈妈告诉他们洪水的事情，教他们彼此相爱。」
「现在世界上的人，谁是挪亚的子孙呢？」
「……呀，所有的人都是挪亚的子孙啊！」
「是的，我们都是挪亚的子孙。现在活在世界上的人都是挪亚的子孙。请问，现在的人吵不吵架？」
「不但吵架，还要打架，还有恐怖份子杀人。」
「为什么？」──是的，为什么世人不彼此相爱？
自从写了恐龙与方舟之后，好几位家长很有兴趣，有些见面提出，有些打长途电话提出。他们说，这些就是他们的孩子提出的问题，他们不能作答。因此，我们只好再用恐龙为例，“怎样回答孩子的问题”。
“恐龙上了方舟？那么挪亚一家人一定见过恐龙了？为什么书本和电视节目都说没有人见过恐龙呢？”孩子问。
“书本是谁写的？”
“写书的人。”
“电视节目是谁制造的？”
“当然也是人。”
“这些人怎么知道没有人见过恐龙呢？”
“因为恐龙是很古老的动物，六千五百万年前已经绝种了，那时候还没有人，要过了六千万年之后才有人。”
“这是书本和电视告诉我们的，你想这是事实或是作者的意见？”
“当然是意见了，因为如果还没有人，那谁在记年代？谁能够知道千万年前的事呢？”
“太好了，你是有用头脑的孩子，分得出什么是事实，什么是人家的意见。这样，你就不容易把某人的意见当作事实了。为什么有些人说恐龙已绝种六千五百万年呢？他们根据什么才这样说呢？”
“恐龙的化石都是几千万年老的，因为它们都是埋在几千万年老的地层里不过，地层的年代又是根据什么算的呢？”
“你想得好快！我曾经问过多位地质学家，他们回答我：地层的年代是根据生物的演化史计算的。就是说，地层的年代是根据进化论计算的。进化论认为恐龙之后六千五百万年才能进化到现在的人，所以恐龙的化石起码是六千五百万年老。”
“我知道了，恐龙的化石是六千五百万年老，所以埋化石的地层也是六千五百万年老啊！我不知道我在说什么！我刚才说恐龙化石是几千万年老因为它们埋在几千万年老的地层，现在我说因为恐龙是几千万年老，所以埋它的地层也是几千万年老。我想我头昏了！恐龙化石的年龄是根据地层的年龄，地层的年龄若根据化石的年龄，这不是在兜圈子吗？原来恐龙化石的年龄不是根据地层的年龄，而是进化论说恐龙是几千万年前绝种了，所以是先定了化石的年龄。这怎么是事实呢？没有见过猴子进化成为人，谁能相信进化论的事实呢？”
“圣经说：上帝造万物各从其类。人是人类，猴是猴类，各从其类；人只会生人，猴只会生猴。这是事实吗？”
“当然了，爸爸妈妈是人，我也是人；祖父祖母是人，生的当然是人。曾祖父母是人，一直推到第一个人。”
“妈妈在实验室养细菌，每20分钟生一代。过去100年，很多科学家们养大肠杆菌，你想100年生了多少代？”
“20分钟一代，一小时3代，一天3x24是72代，一年365天是72x365=26280代。100年就是2，628，000代。不只是二百万代！”
“不只二百万代，但是，还是大肠杆菌！没有进化！”
“圣经说的才对，各从其类；进化论说的和事实不合。哗，过了二百万代还是跟着它本来的类！”
“以后你可能读到其它计算年代的方法，但是只要你用头脑，问问题，你会发现那些方法都有不可靠的假设。真正可以计算年龄的方法只有一个，你想是用什么方法？”
“看日历。”
“对了，只有真正计算，有人从头开始计算，那才是可靠的。有没有人从第一个人开始算年数呢？”
“亚当、夏娃可以从开始算起，他们的儿女可以继续算下去，如果每代都跟着算，我们就可以知道一共多少年了。我们可以看圣经吗？”
“创世纪第五章：当上帝做人的日子，是照着自己的样式造的。并且造男造女亚当活到130岁生了塞特；塞特活到105岁生了以挪士。”
“我知道了，让我把这些年数加起来：130+105+90+70+65+162+65+187+182+500=1556年。那么到洪水的时候应是1656年。”
“如果我们看创世纪11章，还可以继续算。一直算到亚伯拉罕。之后，犹太人就有他们的历史记载了。”
“只有几千年，没有几百万年啊！”
“中国人的历史，埃及人的历史或任何人的历史，是千年或是百万年？”
“都是千年的。我知道了，是进化论学者的意见，说人类几百万年前开始进化，其实人类从开头就是人类，各从其类，我们不是动物。而且，从上帝造人到现在，只有几千年，不是几百万年。我想我相信上帝的话比相信某些人的意见更合理，上帝从开始就在那里。”
“那么恐龙呢？恐龙是几千万年前绝种？”
“恐龙？”
“恐龙是爬虫，就是爬在地上的生物(中文圣经创1：25译为昆虫，但创1：30是正确的翻译)。上帝什么时候造爬在地上的生物？”
“第六天，和造人同一天。那么，亚当、夏娃应该见到恐龙。”
“创世纪七章写明：挪亚他们和百兽，各从其类；一切牲畜，各从其类；爬在地上的昆虫，各从其类；一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。”
“所以，挪亚一家也必定见过恐龙。人写的书和人制的电视节目只是人的意见。我要相信上帝的话。魔鬼需要我信人的意见，我不上当。”
“是的，魔鬼引诱夏娃的第一句话就是：上帝岂是真说。但是上帝回答约伯的第一句话是：谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明我立大地根基时，你在那里？”
关心儿女的父母，一定想知道如何启发儿女的智能？
我们不知道他们在想什么。但有时候，可以从婴儿的表现看出端倪。婴儿是有记忆力的，他们会记得见过或摸过的东西。例如，怕生、要母乳不要奶瓶、喜欢某一张毯子等等。这种种都启示与我们，小孩子知道很多事情。有时小孩子凝视某些东西，他可能在观察研究，求知。
我们不能完全知道小孩子如何学习，他们的智能如何发展，所以要防止可能拦阻他们智能发展的事情。小孩子学习讲话比大人容易得多。过了十岁左右，就比较难学习新语言了。要是过了十五岁，那就更难了。因此，小时候学习新的事情会容易些。应该在孩子小的时候给他们多接触不同的事物。
小孩子都喜欢有人陪他们玩，并不是单单有玩具就足够。我的孩子小时候不多看电视，我们总是陪他们一起看，常向他们解释电视节目中事情的真假对错。也帮助他们分析广告内容。例如广告上的孩子在玩得兴高采烈，我可以问他，孩子高兴的原因到底是因为有朋友陪他玩，或是玩具本身很好玩呢？你会发现，绝大多数的孩子都喜欢集体游戏。因为有人际关系交互行动，有来有往，这是最好的学习方法。
因此，用人来启发儿女的智能是最好的。父母亲是最好的人选，而最好的启发智能之道，是带孩子接触不同的事物，和他们交谈、研究、有问有答、有来有往，一起享受学习新知识的快乐。
我的小儿子一岁多的时候，我和他看一些动物的图片，我发现他对小狗小猫图片的反应较大，但是对大象、老虎等却似乎没有兴趣。我才猛然想起，小儿子根本还没有机会去动物园玩过。难怪他只认识小狗小猫，而不认识大象老虎了。因为图片毕竟只是平面的。当时，我立刻安排带他去动物园。小孩子到了动物园高兴得很，我们也热烈参与，指出各自发现的有趣事情。不但学了好多知识，而且学习的过程是经过人与人的交谈来往，就更容易带动智能的发展了。以后，看到动物的图画时就有很多响应，不再「头脑空空」的样子了。
我以前与一位德国留学生同住。有一次，我煮了虾，她看后说不敢吃，因为有那么多脚，就像蜈蜥。我用她的眼光看看，确实是像蜈蜥。但是，因为我从小就知道虾得是好吃的食物，就不会觉得可怕。小时候快乐舒适的经验，对以后的学习会有好的影响。因此，在帮助儿女启发智能的过程中，父母应刻意营造快乐的经验。
比如小孩子最早的学习，常常是把东西放进口里，如果我们大声喊，或是打他的手，都会叫他莫名其妙，使他惧怕学习新的东西。再大一点，他的学习常常要经过以手触摸，如果我们以不高兴的声音骂他：「不要碰」，或者打他的小手：「不要摸」，就会使他产生恐惧感，拦阻了他的学习。我们要把家里的东西好好安排，让他可以触摸，有正面的学习经验。在愉快的气氛和人际关系之中进行，让孩子接触和经历不同的事物，他的智能就容易得到启发，能发现自己从创造者所得到的天赋。
近年屡屡发生惊人的命案，如美国阿肯萨斯州革林士波罗小城，发生五尸六命枪杀案。凶手竟然是十一岁和十三岁的少年。各报章都问，他们为什么会杀人？很可惜，虽然各专家纷纷发表言论，只是很少看见真理的立场。我们都知道应该培育儿女的品格，但是，培育的目标是甚么？又怎样培育呢？
品格的定律
我们知道真理的来源是宇宙的设计者，就如汽车要使用得好，必须照着设计汽车者的规定。宇宙设计者所定下的规矩，是不能违反的。祂定了「万有引力」的律，我们如从高楼跳下，必粉身碎骨，害己害人。这些律不会因我们无知而作废，必不会因我们不信而无效。同样地，造物主也定下品格的律，父母负起传授这些律的责任。人与动物不同，我们有创造者的形像样式，有像创造者的内涵，其一就是创造性；其二则是正义感。因为创造者是公义的，所谓「天网恢恢，疏而不漏」；恶有恶报，善有善报。然而，何谓善？何谓恶？善恶的标准若是设计者所定的，我们就无权也无智能自定善恶的标准，而且这些标准，也不因我同意或不同意而更改。我们却可以选择要不要顺从祂的标准。从善者得福，从恶者受祸。就像按车厂指示，加汽油在油箱的，车子就行动；不照车厂的话去加汽油，却加了汽水，车子就坏了。
你爱你的儿女，愿意他们得福气，就一定要教导他们创造者的定律。你教导他们如万有引力的物理定律，所以不要从楼上跳下去；你也要同样教导他们创造者有关品格的定律，就是「十诫」中的后六诫。
一.要孝敬父母
圣经非常重视孝敬父母，一方面孝敬的人有福气：「使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久」(出埃及记20章12节)。一方面不孝敬者有祸：「打父母的，必要把他治死咒骂父母的，必要把他治死」(出二十一15、17)。但是要注意的是，孝敬不等于中国古人所说的孝顺。那种孝顺是唯父母之命是从，是把父母当做神，当作创造者。那是大错，也是世上一切问题的起因——把被造的当作创造者。被造的既非创造的，所以能力智能都有限，也一定没有全部的真理。只有部分的真理是很危险的，就如「差不多先生」的故事，或如汽油和汽水只差一个字，但是结果却有生死之别。汽车喝汽油可以，喝汽水就死了；人喝汽水可以，喝汽油就死了。所以圣经是说：「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警诫养育他们」(以弗所书6章4节)。有看到吗？儿女要「在主里」听从，父亲要「照着主的教训」。标准是在主那里，因祂是创造者，儿女父母都服从祂的定律，因为那是真理，真理不会因人而异的。
二.不可杀人
就是要尊重那照着创造者的形像被造的人。我们的孩子彼此尊重，因为每一个人都是照着宇宙创造者的形像被造。我们同有一个生命的源头，同有一位父。一切被造的都不是创造者，也不是我们人生、思想、行动的权威。当我们彼此尊重的时候，我们也就尊重这位唯一的主宰了。创造主造人，并不是要我们弱肉强食，而是要我们彼此相爱。请问，当你看到那弱小得连站也不会站的婴儿，你会想到弱肉强食吗？当然不是。你会觉得他可爱，想抱他，想爱惜他，对吗？这是正常的。弱肉强食是敌挡者魔鬼的谎言，千万别上当。因为「进化论」的毒素，毒害了整个人类，其实，这冒充科学的假设，是完全没有科学事实支持的。从来没有一次观察，给我们看见生命中由无生命的东西而来；也没有一次观察，给我们看见由单细胞演变成为人。没有观察，不叫科学，只可以叫做虚构的故事。但这虚无的假设，使没有分辨能力的人，将人看为没灵性的动物，以致互相残杀，弱肉强食。
三.不可**
人类第一个关系是夫妻关系。这关系如果被破坏，其它的关系也跟着被污染破坏了。因为污秽的器皿，用来做什么或装什么，都会带来污染。我们要教儿女从小洁身自守，不要听所谓「性自由」、「性开放」等谎言。因为，惟有创造人的那一位，才有资格定下对错标准。圣经说：「不可**」，也说「凡动淫念」的也等于行淫，就像凡动怒的也等于杀人之罪。因为行动之始是意念，所以要处理意念才不致有行动。行淫也包括凡与兽淫合的(参出廿二19)；与男人苟合(参利十八22)，这是同性恋，本是可憎恶的，逆性的。罗马书指出男与男不可行羞耻的事，当然女与女也不可。为什么这些是逆性的事呢？因为创造者的设计不是这样。违反设计，一定会坏掉。上帝造世界的时候，一切都是好的，包括人类性的功能，但是必须遵从祂的设计。就如设计汽车者设计了那机器，是要用汽油发动，但是汽油必须放在指定的油箱里，若违反了这设计，无论汽油是放在机器上、车盖上或是倒在驾驶盘上，都只会破坏，不会达到汽车应有的功用。当上帝造人的时候，祂造了一男一女，因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体(参创二)，神祝福他们，叫他们生养众多，这是上帝设立的婚姻制度。所以，性只能用在婚姻，而婚姻是一男一女，此外都是污秽，都是**。我们要教导儿女认识上帝的设计，叫他们不会因无知而害己害人。
四.不可偷盗
尊重他人也尊重他人所有的。
五.不可作假见证陷害人
今天不论是在法庭、商界、政治圈，都存在着许多假见证和陷害。上不正则下歪，这是必然的。在家里，父母要以身作则。在社会，带领者要以身作则，不要歪曲事实，不要陷害人。从小在家中就要训练儿女，手足之间要诚实。兄弟有争吵的时候，父母要教导他们讲实话，然后帮助他们分析事情。为彼此着想，彼此尊重、彼此相爱，达到和解，与人和睦。
六.不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的
让我们教导儿女们「敬虔加上知足的心便是大利了」(参提前六6)。孩子们自幼抢玩具，争多争大，到朋友家玩了玩具不肯放手。人有自己也要有。较大时要跟别人比零用钱，要买名牌货，或者吵着要买这个买那个。这些现像是因为不知足，也不知道自己的价值，要以身外之物来肯定自己的价值。其实，人的价值不是东西能够肯定的。物质只是真价值的代替品。所以有了一样之后只能暂时满足一下，欺骗自己。过后还是故态复萌。其实，人的价值是创造者所赋与的，所以必须回到创造者那里，与祂建立永生命与爱的关系，才能得到真正的满足。
当我们培育儿女品格的时候，一方面要言教，叫他们明白造物主的定律，和这些定律的目的——叫人得福。「耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望」(耶廿九11)；「我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的上帝、听从祂的话，专靠祂；因为祂是你的生命，你的日子长久，也在乎祂」(申卅19)。另一方面要身教，自己照着这有福的计划而行。不是「双重性格」，不是「精神**」，而是人前人后，在家在外，都是同样的品格。但是，可能不杀人还容易，不动怒则不可能了。要求行为还容易，要求心灵纯洁，讲何容易。这是下期的题目。
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