作者︰甦緋雲
你見過兩歲左右的小孩嗎？他們是不是整天不听話？你告訴他什麼，他都說︰不要。這現象十分普遍，所以有「可怕的兩歲兒」這麼一句話。那麼，這真的是人生正常的過程嗎？
有些心理學家告訴我們︰「兩歲的孩子就是這樣的，這是正常的，不需太擔心」。
朋友也有這麼說︰「兩歲的孩子就是整說︰不要。這只是生長的一個過程，過幾年就沒事了。別大驚小怪。放心吧！」就好像以下例子︰
媽︰「小寶，你過來」。
小寶︰「我不要」。
媽︰「讓我跟你把鈕子扣好」。
小寶︰「我不要」。
媽︰「把玩具收拾起來」。
小寶︰「不要」。
媽︰「外面好冷－你要穿外套」。
小寶︰「不要」。
這是不是你听過的對話？
兩歲的小孩已經有一些「背景」了。什麼「背景」呢？過去兩年的學習。他，一方面學會了我們的話 大概因為我們沒有學懂他的話，所以他只好學會我們的話 ，現在他不但會听，還會講。不一定會講成熟的句子，但會單字，會說成表示要不要。另一方面，他也學到我們的人際關系。為什麼兩歲的小孩常說︰不，不要呢？讓我們重演他的「背景」。不會走路之前好乖，不會到處跑。會爬之後已經另父母忙壞了。會走路之後更不得了，整天走去不應該去的地方；叫父母耳目無暇，要時刻留心，提心吊膽。
小寶一下子走到客廳去，爬到玻璃茶幾上。媽嚇一跳︰「小寶！不要爬上茶幾！」跑過去把他從茶幾上捉下來。「不可以上茶幾，危險，不要，不要」。或是，媽跑過來，順手打他一下︰「不要這樣！」
一下子，小寶有發現了新大陸。你心愛的音響系統。那太好玩了，有各式的按鈕，有的是按的，有的可以轉動的，電視機也好玩。他的小手快得不得了，你急死了，恐怕他弄壞了︰「不要� 灰 豢梢月醫粒 顧呈鐘執蛩 男 幀 br />
你在炒菜，小寶突然出現，抱著你的腿，你嚇了一跳，差點兒燙到了︰不要這樣，走開。」順手一推，把小寶推到一邊。
他拉著桌巾，不得了，桌上有飯菜，還有剛煮好的湯。你大叫︰“NO，NO！”
我想你了解我的意思了。我們一天到晚跟他講話都是︰「不要，不要」；英語更簡單︰“NO，NO！”小寶要的，我們的回答，多是︰「不要」。所以，這就是他學習的背景了！我有一個夢想，就是希望有人造個小型的錄音機，可以放在小寶身上，媽媽 或是看顧小孩的人 講話時就會把**每一句話錄下來。這樣，我們可以听听自己一天之內跟小寶講些什麼。可能你會發現大半的話都是「不要」。熟能生巧，小寶听得多了，當然能夠應用如意了！
你說，那麼，怎麼辦呢？小寶拿不可拿的東西，做不可做的事情，怎麼教他呢？我們可以用正面的，取代反面的。
譬如︰茶幾。家里的家�h，盡量用不危險的︰避免容易破壞的，如玻璃，避免容易傷到小孩的，如玻璃或尖銳或很硬的角。有些可以暫時收藏起來，等孩子較大再拿出來用。
譬如︰音響系統。或其他容易弄壞的儀器，可以放在孩子拿不到的地方，但在孩子拿得到的地方放些可以玩弄有按鈕可按可轉，能夠出聲或有反應的玩意兒；用電池，不用電插頭的。小孩可以運用他的手指肌肉，學習使用和控制自己的手指。用電池的收音機可以讓他玩。用電池的小風琴也可以讓他玩，你也跟他一齊玩，大家高興。
譬如︰炒菜。在安全但見得到你的地方，給小孩一個玩玩具的地方。如，小桌子小椅子。你一面炒菜，一面跟他講話，就知道他會不會要來抱你的腿，你好作準備，或是放下炒的鍋，或是用言語或行動導致孩子不會突然來抱你的腿。
譬如︰拉桌巾。家里有小小的孩子，用桌巾是相當危險的。因為孩子看不到桌巾上的東西，但桌巾又是垂下來，好像要小孩捉住它。不論是好玩，或是當扶手，都很自然。所以我建議少用桌巾。特別是上面放著熱的東西，或會破會壞的東西。當然我們遲早要教孩子不要拉桌巾，但我們要教得合理。在他們看不到上面的東西，走路又還不穩定的時候，我們還是慢點教。
這些只是幾個小例子。聰明的你一定能夠舉一反三，用類似的原則來減少說︰「不要………」。而且，如果我們常常阻止小孩子去踫東西的話，可能會影響到他的學習，因為用手去摸，去發現，是人的本能，也是學習的主要途徑之一。如果他每次要用手去發現的時候，都是听到︰「NO，不要」，或者更加上被打，他會產生懼怕，不敢去嘗試發現他環境中的事物，這也會減少他的好奇心。
如果我們和孩子的關系是正面的，是鼓勵性，是讓他敢摸敢踫，發現身旁的事物，是以笑容和溫柔的聲調與他溝通。我相信你會發現「可怕的兩歲兒」不是人生必經之境，而是被不經意的「教」了出來的病態可憐兒。今天，病態兒的出現率高到被一些人以為是正常的過程。多可憐！多可惜！祝你有位健康而可愛的兩歲兒。
小孩什麼時候可以學認字呢？
有些人認為要盡早教孩子認字，甚至有些人主張還沒出生就教認字。但是，有些人則認為學前兒童不要教他們認字，要不然，他們都學會了，上學就會覺得很悶，不喜歡上學。
你以為誰對誰錯？為什麼？有何根據？
在我教養四位兒女的時候，常常覺得智慧不夠，所以要到智慧的源頭那里去支取。聖經講到「我(上帝)未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖」(耶一)；「想到你心里無偽之信，這信是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基心里」(提後一)；「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧」(提後三)；「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」(箴廿二)。
從這些和其他的經文，我們可以知道︰聖經沒有要我們教胎兒，雖然上帝早就曉得未出生的胎兒。但是祖父母、父母、都應先學習。孩子則應從小明白聖經；而且我們要教孩童走當行的道。
我們已經講過，每位小孩生下來就不同。父母要去認識他們。他們學的快慢也各不一樣。所以你必須研究自己的孩子。有些孩子一歲以前已很會講話，這是表示他語言能力高。有的很會背童謠，這是表示他耳朵好，記性強。有的對抽象的概念能了解，有的會歸納。每人不同。你去研究你的兒女。你會發現當你和孩子玩的時候，他會引導你玩他有興趣的游戲，你就可以跟著他的興趣來教他。但是，再提醒──學習氣氛要愉快輕松，大人小人都高興。
我喜歡分享一點我做的游戲，不一定能應用在你的孩子身上，但，或者可以有啟發的作用，幫助你想一些合乎你用的游戲。就好像剛才所提，每個孩子不同，不是每個孩子在四歲前都會認字，但試試無妨，只要我們是順著上帝造他的事實，順著天父給他的才能，不會害了他的。
認字是很重要的，也是上帝用的辦法── 以文字將 的話傳給我們。所以認字是對的事情──合乎真理。教孩子認字，不但是生存的技能，更是可以幫助他們學習上帝的話。我們教他們時也要有這樣的動機。
小孩一開始認得東西就可以教認字了。比如，小孩要喝牛奶，你拿了奶瓶來，他就高興說︰奶奶，奶奶。這是表示他認得奶瓶是什麼樣子的。小孩學講話，多數是從名詞開始。他們會問︰這是什麼？你要不厭其詳的回答，他可能同一樣東西問好幾次，請耐心愉快的回答。有的時候他是不記得，有的時候他是要證實自己對了。只要你看他是你可愛的孩子，用愛與他溝通，一方面教他學習名詞，一方面建立關系。我們有時把學習認字分開成為另一部門，其實人是整個不能分開的，在學講話認字時也在學做人和人際關系；他享受與你的關系，你也享受與他的關系。
當孩子認得很多東西的名稱時，我們也很自然的會教他形容詞。比如︰奶瓶拿來了，你用手摸摸，口里說︰熱熱(或是冷冷)。這是形容詞，形容詞比名詞抽象，但孩子也很快會學到。有名詞，有形容詞，再加上動詞，那麼，孩子基本上可以表達了，你也可教他認字了。字是更抽象的，但同樣的，可以從容易了解的開始。中文基本上是象形字，就像學各東西的各字一樣。比如︰人。你可以用食指和中指做人的腳走路，跟孩子玩︰「這個人來找你了，」兩只手指從你這邊走到孩子身上，他會覺得很好玩。以後，你進一步，或者用紙剪成「人」，來跟他玩。這樣，他會從真的人進到代表性的人。此後，常有溫習的機會。比如︰看中文聖經時，找「人」字︰這里有「人」，這里又有一個「人」……。又如，要教「門」字，可以用紙作房子，開一道門，有二扇，從中間開的。就像「門」字，有兩扇門。再連系到其他的門；有的沒有兩扇，但都可以開。以後就可以寫「門」字在紙上，貼在家里的門上；孩子拿著這些「門」字去貼，這樣就會貼在他看得見的地方。
教中文，要讓孩子明白，學越多種的話越好。不是說︰你是中國人，一定要會中文，不然……。我們還是要用永恆的眼光來看這件事。讓孩子知道世上有很多人是講中文，上帝造我們是中國人，則是 給我們的特點之一，我們要盡量栽培孩童學習。可能上帝要差遣他們向講中文的人傳福音。我們的樣子已經是一個「特長」，因為華人見到我們比較容易認同，傳福音也比較容易，加上我們會講中文，那就更好了。所以上帝給我們機會學，我們要感謝 所賜的機會。懂得越多種語言越好。所以，有機會學法文、西班牙文、德文、俄文等等，都可以盡量學。我們自己也要努力學習。不要說︰我太老了，學了也忘記了。只要你有年青向學的心態，不怕學了又忘了，你會發現，你也能學新的語言，最怕是一天到晚要孩子用功學習，我們自己卻不學。
學前兒童可以學很多事情，事實上，一生的思想學習態度，都可以在進學校之前，奠定了好的基礎和方向。學前兒童，不但可以開始認字(可以開始認中文和英文)；而且可以學算術、科學、社會學等。這些下次繼續談。
學英文字多數先學字母，不過，有些孩子是認整個字的樣子，不一定先認字母。因此，如果你的孩子看見某些廣告，就會說出那廣告，但還不懂字母，請你不必奇怪，因為有些孩子是從整個字開始學的。這也是再次叫我們記得上帝創造的真理──人人獨特。
你可以很自然的指東西給他看。走路或坐車時，指著路上的大牌子給他看，告訴他那是什麼。家里也有大字的東西，見到時順口順手，講給他听，指給他看．
學字母也是一樣道理︰隨時隨地。比如︰「小寶，你看，這里有一個Ａ字。啊，這里又有一個Ａ！還有沒有Ａ呢？」
小寶︰「媽！你看，Ａ！」
用紙及板之類的厚紙剪方形，在上面寫上字母，也可以這樣跟孩子玩。開頭不要寫那麼多字母，只寫容易學的，比如︰Ａ(因為形如三角，容易辨認)，Ｏ(圓形，也容易辨認)，Ｉ(像一枝棒子)，Ｓ(弓線，但不易講，所以無需要求發音準確)，Ｔ(可以用雙手來做Ｔ形)，Ｖ(用食指和中指可做之)，Ｗ(用三個手指)，Ｘ(用兩只食指)。跟小孩子玩不需要叫他來玩︰小寶，我們來玩字。只要你在他床邊玩，他看的有興趣，就會自動來玩。比如︰你坐在他床邊的地板上，拿著一些方形紙皮，一堆倒在地上，(每個字母可做好幾個)你拿起一方塊，高興的說︰「啊，我找到一個「Ａ」！」「這是個「Ｏ」！」，就像小寶張大咀巴！不要急著要教他很多，要順其自然，而且不要他沒興趣了還要他玩。記得，這是在玩，不是在上課。
只要他認得「Ａ」和「Ｏ」，就可以隨時溫習。看到那里有這字母都可以指給他看。不久，他就會自己找到那些字母了。他指給你看的時候，你要跟他一樣高興。
家里有的東西都可以用來造字母。比如︰直的東西如筷子，可以造字母中只有直線的字母──ＡＥＦＨＩＫＬＭＮＴＶＷＸＹＺ。用圓圈形的東西造Ｏ和Ｑ。用半圓和直線造ＣＤＧＰＲＢ。剩下的ＪＳＵ用繩子或其他曲線來幫忙。隨時隨地可以取材，養成隨時學習和創造性。
字母學會了，就可以把字母放在一起發音。當小孩能夠學發音的時候，盡量讓他有成就感。比如他會了ＡＴ放在一起的音的時候，可以讓他發現這ＡＴ很有用，放Ｃ在前面就變成ＣＡＴ(貓)，放Ｍ則成ＭＡＴ(鋪席)，放Ｆ就是肥胖，Ｈ則成帽子，Ｒ則是老鼠。當他發現自己可造字，又有意思，他就會覺得好玩。有時造出來的字沒有意思，也是一樣好玩，我們和他同樂。
但是，如果你要幫助他這樣學，而他沒興趣，那也不要緊，可能時間還沒有到。我的大兒子一歲多開始認中文和英文字母，兩歲多就自己看英文書。而他的妹妹兩歲半時，我見她並沒有自己讀書，我想，大概要媽媽來幫她一下，怎麼兩歲還沒讀書。我造了一個玩具，用紙皮剪了兩個圖形，下面的圓形寫上子聲字母，上面的圓形剪了一個洞，當下面圓形轉動的時候不同的子聲字母會出現在這洞，洞右寫上兩個字母，如ＡＴ。這樣，下面的Ｃ出現在洞的空間時，就會組ＣＡＴ(貓)了；下面的Ｈ出現在洞的空間時就組成ＨＡＴ(帽子)了。我自以為很得意。我拿去給女兒，她也覺得很好玩，只是她玩法不是我的原意，她只是拿來轉來轉去，很好玩而已。我才了解她還沒到讀字的時候。三個月之後，她竟然開始讀字了，那我又造了不同顏色的咭片給她學，很快就學會了。所以，時間還沒到，不要勉強。時候到了，他自然要學。他會問你︰這是什麼，或，這里說什麼。你要耐心的和他發現，同享學新東西的快樂。
我們的大兒子小時，有一位朋友問我，為什麼我的兒子會看書，是怎樣教的，我那時也不了解，只把事實告訴她︰我給他字母木塊，他就學會了。朋友也照辦，買了一些字母的木塊給她兒子。下主日見到我時，她說，行不通。她的兒子只把這些木塊丟進衣櫃！所以，你看，孩子各不同，他的反應可能是出乎你意料之外。但不要失望，你是在研究你的孩子。就像做實驗一樣，你有一個假設，依照這假設去做實驗，看看實驗的結果是否合乎你的假設，不是的話，你再作另一假設。因為每個人的學習方法和時機都不同的。當我們用欣賞上帝奇妙創造的眼光來研究觀察和教導兒女時，我們會得到其中的樂趣的。
學前的小孩，應不應教他算術呢？
想各位一直看本欄的朋友們一定知道答案了︰因人施教。有的孩子數學快得不得了，什麼都可以教，有的則要慢慢來，有的你一告訴他定義，他就都會了，有的要從各方面慢慢解釋到他懂為止。
算術可以說全都是定義。有數學頭腦的人，只要給他定義，他便明白了。學得快的小孩，不要一直要他做已經會的題目，不然會失去與趣。你回想自己的經驗吧，無論學什麼，最有與趣的時候是你在進步的時候，對嗎？同樣的，小孩子在進步的時候也是最有與趣的時候。有人說，那麼學前教了加減乘除，上學不是悶死了嗎？事實上，學得快的小孩，無論你有沒有先教他，他上學也是悶死的。因為一般學校是以平均的程度來教的，對大多數學生是適合的，但是對少數吸收快的學生，並不一定適合。當然，如果學校可以照著個別學生的程度和進展來教，那是最理想了，可惜絕大多數的學校不這樣做。所以父母要為孩子找適合他的學校，要不然就想其他的辦法。我有一陣子是自己教。學得快的小孩，無論你有沒有在學前教他，他在學校都會悶的。那麼，起碼讓他在學前不須要悶，這樣可能啟發他求學的與趣。
有人以為年輕的小孩懂得做高年級的算術，比如︰四歲的小孩做加減乘除和分數，是因為父母和師長催逼他們。其實，如果是小孩自己喜歡，大人照著他們的程度來引導，不但不錯，而且是應該的。這不是催他也不是逼他，是照他的正常成長。常有人問我︰「你的孩子那麼小進了大學，要作那麼多功課，不是沒有了童年嗎？」
有次在講座上，有人發了這問，我就把問題給我的小兒子。他回答說︰「我現在還在享受我的童年！」
我們以為在大學念書就要作很多功課，這是因為我們有先入為主的觀念。其實，如果大學的功課對那小孩來滿是很顯淺的話，即就一點不辛苦，而且能勝任如意，更有多空閑時間做其他事情。所以，同樣的，一位四歲的小孩，如果他對高小的算術可以勝任的話，那對他就一點不辛苦，而且可以學新的東西是很好玩的。
我記得我大概十歲那年暑假，爸爸教我代數，他教得很快，我一懂了，他就再進深，所以不到一星期已經學了初中一年的代數。那是我最快樂的時候，因為有新的東西學。可惜那時候沒有人幫我找到適合我的學校或其他辦法，所以我在學校的時間幾乎全都浪費了。因為學校教得很慢，我早已「魂游象外」了！同時，我也一天到晚生病(不知什麼病，只是每兩個禮拜就有一個禮拜在家，但又不是假病，總有發燒幾天的。只是，我自己不疼苦，反而很高興不必上學)，現在想來，最苦的一定是媽媽，我媽媽悉心照顧我，我卻很享受媽媽特別陪伴我的時間。
總而言之，孩子能了解就讓他愉快的學習，最重要是愉快的氣氛，沒有壓力的催逼，跟著他的正常發展(對他是正常的，一方面不要催他，勉強他，另一方面也不要拉著他，不讓他進步，那也是勉強他。)
有些小孩算術的理解沒有那麼早，那也不要緊，平常小學一年級才教小數目的加(一至廿)。所以如果他學前還不會加，你也不用擔心。你可以在日常生活中，有意無意的教他。要吃花生嗎？你就數一數。要玩具嗎？你也數一數。什麼可以數的東西都數，孩子了解數目的意思，就可以學加減了。
有的孩子很會背童謠，所以也很會背數目。他會一、二、三、四的背，但不一定知道那是什麼意思。如果你算你的手指︰一、二、三、四、五。你每說一個數目就指著一個手指。他如果口里說的數目和指著的手指數目不同的話，那麼他是不了解數目的意思。給他幾天再試試看。不要硬要教他。每個孩子成熟的速度不一樣。讓他的成長是輕松愉快的。
有的孩子的思想方式，不一定和你一樣。但是，如果他的方法，一直都行得通，那也不必要勉強他用你的方法。直等到發現有毛病時，再查問審核他的方法。我的小女兒四歲的時候做除數。我教她的方法(就是平常用的方法)她不合用。她只懂答數，但是又是對的，我問她︰「你是怎麼樣做的？」她不知道。我問︰「你頭腦里頭是怎樣想的？」她也不知道。所以我就由得她了。以後，她倒也知道自己是怎麼想的。
因為我外子是醫生，當我們一家人外出時，他總要停在醫院巡視病人，所以我們就坐在車上等。車子又小，又沒有什麼玩具，所以最方便的就是玩算術。我們全用口講，這樣有談有笑，安度呆等的時刻。
數學是宇宙中的重要設計。上帝所造萬物，都有嚴密數學；誠如保羅所說的︰「深哉，上帝豐富的智慧和知識」。難怪偉大的數學家牛頓，天天讀聖經。他的文獻百份之十五是數學和物理，百份之八十五是關于聖經的。讓我們幫助孩子們學數學的時候，也幫助他們欣賞創造宇宙之主宰豐富的智慧和知識。
「孩子成績這麼差，你還不罵他，你太縱容他了！」父說。
「孩子又沒什麼不良習慣，有時玩玩電子游戲，減壓而已。成績過得去就好了，為什麼要罵他？」母說。
兩口子，為了愛子讀書成績而不開心。兩個人都認為自己的見解是對的。很多時候，是因為自己的背景。如果了解自己的背景，分析自己的背景，知道為什麼自己有這見解，就比較容易達到共識。自己家境困難，好不容易得到讀書機會的父母，常常會覺得今日孩子有這麼好的機會讀書，怎麼不用盡全功呢？自己很用功，才有今天的地位職業的父母，也常常覺得孩子一定要全心全力的讀書。還有，自己小時不用功，大了覺得當時浪費時間的父母，也常常很緊張孩子要用功讀書，以免重蹈覆轍。自己家境富裕，讀書機會容易得到的父母，常常比較不在乎孩子成績一定要十分好。自己讀書讀得舒服，成績也可以的父母，常常也覺得何必要逼孩子那麼用功呢。除了讀書之外，還有其他人生中重要的學習和經歷。孩子不要單單讀書，也要玩玩，眼界才能開放。因此，如果父與母的背景有很大的差異，彼此的看法也就不同，各自以為自己才對，無法達到共識，也常常因此叫家庭失去了溫馨和安寧。
如果了解一下彼此的背景，談談為什麼自己有這種看法，分析一下自己的家庭背景和時代背景；再分析一下孩子的家庭背景和時代背景。就會比較客觀，不會堅持己見。讓我們了解，孩子是人，是另一個人，不是我。他的家庭背景，他的時代背景都與我不同。他的學習方法與我學習方法可能也不同。我可能要整天捧著書本，手不釋卷的苦讀，他可能讀了一次就了解了，再讀也沒什麼用。如果為父母的，客觀分析，分析自己也分析孩子，看看那里可以鼓勵，那里可以幫助，才發表意見。采取行動，一定會比較滿意。
再者，孩子的成績不一定是自己可以控制的。某學生曾經作文成績全班最低，根本不及格，因為老師認為他解錯了題目的意思。另一學生作文成績總是很好，因為老師喜歡他的表達方式。一般來講，文科的成績比較主觀，看合不合老師心意。每一個老師喜歡的又不大一樣。理科則比較客觀。考試制度也不一定是不公平的。有些適合考選擇題，有些人不適合。有些人會猜，有些人不會猜。有些人長篇大論適合他，有些不適合。所以，考試的成績也不一定代表他用功或不用功。
考試，是為了鼓勵和督責學生讀書，考試的成績是一種的衡量。但是，讀書，是為了得到學問。有學問是為了生活的質與量。父母希望兒女成績好，其實是希望兒女有好的生活。其實，父母希望兒女有快樂的人生。當目的清楚了之後，就可以有方向，不是漫無目的只要求成績好。多少在讀書時期只顧讀書，成績好的人，因為忽略了其他更重要的因素，成為孤獨高傲的人，自己和周圍的人都不快樂。
怎麼叫孩子過一個快樂的人生，不但豐衣足食，而且心情愉快，無憂無慮，生活美滿又成功呢？
聖經有這麼一段，可以給我們得到智慧︰
「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉(事奉之意讓他使用，為他而活)上帝，又事奉財利。所以，我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼；為身體憂慮，穿什麼。生命不勝于飲食麼？身體不勝于衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活 ；你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地里的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線，然而，我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這個小信的人哪，野地里的草，今天還在，明天就丟在爐里。上帝還給他這樣的妝飾，何況你們呢。所以不要憂慮。說︰吃什麼、喝什麼、穿什麼，這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求 的國和 的義，這些東西都要加給你們了」(太6︰24-33)。
這是主耶穌基督，創造世界萬物之主說的。 有能力、有信用，一定會照 的應許成就。所以，我們要教兒女的，是先求上帝的國和義。就是 的管理和 的標準。兒女活在上帝的管理中，照著上帝的標準，自然不會行差踏錯，不會有不良習慣，會愛惜光陰，會做忠心的學生，負自己的責任。該讀書會去讀，該做的功課會去做，該上的課去上。
如果你溫柔的問問他︰「功課做完沒有？」他也不會覺得煩。因為你教他的是先求上帝的國和義。他讀書不是為成績，是為了活在上帝的管理中，向上帝負責任，作個忠心的學生。但是，他的成績也一定是滿意的，因為不是跟班上的同學比較，而是向上帝作個忠心的人。如果學習上有困難，也可以和他商量有什麼方法幫助他。
家庭生活的重點不是讀書用功或不用功，而是建立與上帝正常的關系；有個人靈修(每個人自己與上帝約會的時間，讀聖經、禱告、與上帝溝通、听從 旨意)。也有家庭靈修(全家一起讀上帝的話，與上帝交談，听從 )。以上帝的話取代人的話。不再是父親的看法或是母親的看法，而是天地之主的話語。不再因為關心孩子而夫妻失和，而是一同以基督耶穌的心為心， 的愛把全家緊緊的系在一起。一同追求上帝的國與義。
「孩子問我，挪亞的方舟能放世上那麼多的動植物及其它東西麼？我不知道該如何回答他。」
孩子問問題是非常好的現象，我們為父母者的心態要很歡迎兒女向我們提出問題，這樣我們和兒女才能保持好溝通。孩子問你，你就知道他在想些什麼，我們與他交談，他也知道我們的思想。因此孩子問我們，是我們的福氣，千萬不要覺得麻煩。你的態度要很愉快。您不一定需要知道答案，您可以與孩子一起尋找答案。就算您知道答案，也要避免填鴨式的道出答案。盡量使你們的對話是「雙行線」，而不是「單行線」。兩人都有思想，有貢獻，兩人都有問有答。當孩子問我們問題時候，正是溝通的好機會，不必以長輩的姿態和他談話，而要以朋友的姿態，輕松自然地交談。
就用上述的例子吧！
「爸媽，挪亞的方舟能放世上那麼多的植物及其它東西麼?」孩子問。
「讓我們來研究一下吧，挪亞的方舟有多大？需要放多少植物？這些植物有多大？還需要放什麼東西？先看挪亞方舟有多大，好麼？什麼地方能找到這資訊呢？」父母就可以這樣引導。
孩子便會回應︰「我知道，應該是在聖經里。」
「你想在聖經哪一部份？是新約還是舊約？」
「我想是舊約。」
「你想是很早期的事情，還是靠近耶穌誕生的時期？」
「我想是很早的事情，可能是在創世記吧？」
「創世記講什麼呢？」
「當然是講上帝創造天地。」
「還有呢？」
「人不听話。」
「挪亞方舟是為什麼呢？」
「那時候的人都不听上帝的話，只有挪亞听。上帝叫挪亞造方舟，因為上帝要用洪水滅世界，只有在方舟里的生物才不致被水淹死。」
「很好，我們就來看這件事的記載吧！」父母便可引用聖經︰「不得了，這里說世界在上帝面前敗壞，地上滿了**。上帝觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為(創6︰11，12)。當時的人好凶啊，要不是上帝來攔阻，一定要自相殘殺，連唯一的好人也殺了！」
「所以上帝要用洪水來消滅壞人，要不然就沒有人了，對不對？」
「對啊，就像人身上長了毒瘤，愈來愈大，不把它割掉的話，人就死了。」
「是的，上帝好象是醫生，要是上帝不把大毒瘤切除，人類就完蛋了。」
「讓我們來看看方舟的描寫。」
「長300肘，寬50肘，高30肘。方舟上面要留透光處，高一肘，方舟的門要開在旁邊，方舟要分上、中、下三層(創6︰15-16)。什麼是肘？」
「一肘就是從手臂的彎處到手指那麼長，這是很好的量器，不會忘記帶的，哈哈！手臂的彎處叫肘，衣服的肘部就是袖子長到臂的彎處，不長不短，只蓋了手臂的一半。我們拿把尺來量一量，看看一肘有多長。」
「媽**一肘是16�跡 職值囊恢饈 7�級啵 業囊恢庵揮 3�級啵 竊趺窗炷兀懇恢獾降子卸喑つ兀俊 br />
「我猜是爸爸的一肘那麼長。」
「我也這樣想，所以一般都認為一肘差不多是18�甲笥遙 綣 頤且 8�嘉 恢猓 敲捶街塾卸啻螅 8�季褪且 瞻搿！ br />
「長450�眨 5�眨 5�眨 秩 恪！ br />
「記得方舟是方的，不是尖底的，因為不是要航海的，只是要在洪水中飄浮的。那麼方舟的船板面積有多少？」
「長450�眨 5�眨 坎閌 50×75方�眨 閌 ×450×75方�眨 夢頤怯眉撲慊 鬩凰恪０。 01250平方�眨 br />
「我們的房子面積是2000平方�眨 街鄣拿婊 扔詼嗌儼鬮頤塹姆孔櫻俊 br />
「101250÷2000＝50層半，那好大啊！」
「你想方舟的體積有多少立方�眨俊 br />
「3�鍘 50�鍘 5�眨 ，518，750立方�眨 50萬方�眨 嗆麼蟀。 br />
「讓我們想想，大的動物有多少類，聖經說每類一對，各從其類，只有用以獻祭的清潔動物才每類七對。」
「牛、象、河馬、老虎、獅子、長頸鹿、短頸鹿、豬、羊、馬、蛇、鴕鳥………其實並沒有那麼多類的大動物。方舟足夠給他們住的。不過，還要有植物………不過，植物只需帶種子就行，但是還要帶食物，嘩，那麼多的動物一年要吃多少食物啊？」
「你想得很周到，大的動物其實沒有那麼多類，比如馬類，可能也包括了斑馬等；狗類一對就夠了，因為今天大狗小狗都是狗，在300年前歐洲只有一種狗，今天的所謂純種狗都是來自原來的野狗。至于食物，在某種情況下動物可能吃得很少或者不吃，猜猜看！」
「冬眠，冬天睡覺就不吃了。在方舟上的動物冬天睡覺嗎？」
「讓我們看看聖經，創7︰11描寫洪水時的情況︰第一，大淵的泉水都裂開了。第二，天上的窗戶也敞開了。第三，四十晝夜降大雨在地上。」
「為什麼有一、二、三？不是只有下雨，也有地裂開，天窗打開，但是那是什麼意思？」
「我以前也不知道是什麼，一直到聖海倫火山爆發了，我才了解到這一、二、三就是當時發生的事情︰一、地裂了，火山爆發了，山上的雪化成了水蒸氣，火山石炸成灰，都被炸到六萬�瞻送 嶄嚦鍘６ 詬嚦罩興 羝 淙戳耍 鶘交乙怖淙戳恕Ｋ 文 嵩謖廡┬﹝Ａ 希 鶘交依淞司褪腔鶘講Ａ 恕Ｋ 喂淮罅司偷糲呂礎Ｈ 碧歟 ズＢ諄鶘腳裕 鋁撕艽蟺撓輟Ｕ饈嵌 昵拔儀籽奐 降摹！ br />
「嘩，聖經真的描寫了那情景。」
「不過聖海倫只是一個火山，洪水的時候是很多火山爆發，多處地震，漫天都是火山灰，上帝第二天創造空氣時把什麼都分開了。」
「讓我看看，把水分為上下。我知道了，空氣上面的水都下來了，好象天上的窗戶打開了，因此下了四十晝夜的大雨。」
「你想火山灰遮住陽光，又下大雨，天氣會怎樣？」
「對了，就冷了，好象冬天了。我知道了，動物可能就睡覺了。爸媽，恐龍為什麼沒有上方舟？」
孩子問︰「恐龍為什麼沒有上方舟？」
當孩子問我們問題時，我們盡量不直接給他們答案，而是引導他們的思想，讓他們自己發現答案。這樣，一方面親子之間就有溝通，另一方面，幫助孩子思想，不致容易迷信。
「恐龍為什麼沒有上方舟？」孩子問。
「恐龍有沒有上方舟？」我回答──以問題回答。
「我想恐龍沒有上方舟。」孩子說。
「你一定有什麼理由，才這樣想，對嗎？你的理由是什麼呢？」
「方舟雖然很大，我們算過︰有450�粘ぃ 俏蟻耄 街壑揮 5�嶄擼 曳秩 悖 坎闃揮 5�嶄擼 且歡 挪幌驢至 蛭 ┤錒蕕目至 黴嘰笱劍 br />
「你想得很周到，博物館的恐龍有的很高大，不只15�嶄摺５ 牽 ┤錒縈忻揮行】至 俊 br />
「對了，有些恐龍是很小的，最小的那些一定可以上方舟了。那麼，大恐龍就上不去了。他們一定就被洪水淹死了，所以現在就再也沒有大恐龍了。」孩子說。
「現在是沒有人見到很大的恐龍。不過，到底大型的恐龍有沒有上方舟呢？可能讓我們再讀讀歷史，當時寫下的歷史。」
「那就是聖經了。」
「創世記六章19節︰凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那里保存生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲(爬行的動物)各從其類，每樣兩個，要到你那里保全生命。七章8節︰潔淨的畜類，和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲(各種在地上爬行的動物。新譯本與原文同意)。都是一對一對的，有公有母，到挪亞那里進入方舟，正如上帝吩咐挪亞的。」
「照著上帝的話，一定是各種恐龍都上了方舟，但是恐龍那麼大，真可以都上去嗎？」孩子問。
「恐龍到底有多大呢？比如，我們用常見的生物來講吧。馬有多大？長頸鹿有多大？老虎有多大？多大才是人呢？」
「我知道了！爸爸那麼高，是人；我現在這麼小，也是人。進挪亞方舟的恐龍不一家要長到最大時才進去，年幼的恐龍一定不太大，但是，那也是恐龍。所以，進方舟的動物可以是年幼的，還沒有長到最大的時候。這樣，方舟就不會太擠了！」
「你提出很重要的一點，為什麼上帝要挪亞每樣生物帶兩個，一公一母呢？」
「因為要保全生命。」
「是的，但是為什麼是一公一母？」
「這樣才可以保全小動物。」
「對了，請看第七章三節︰可以留種，活在全地上。所以上帝是要每類都留種，不但在方舟上的可以保全生命，還要這些動物以後生小動物，活在全地上。你想，生孩子的媽媽是不是都是老人家？」
「哈哈，不是的，是像媽媽這麼年輕的！」
「謝謝。是的，要留種的話是應該帶年輕的比較合理。年輕的恐龍多大呢？」
「那一定不會太大了。我知道了，進方舟的恐龍都是年輕的，不會太大，方舟放得下他們的。」
「乖乖，媽問你一個問題︰挪亞方舟跟新年有什麼關系？」
「挪亞方舟跟新年有關系？」
「去那里找答案呢？」
「當然是聖經了！」
「請讀創世記八章十三節。」
「到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都干了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上干了。」
「看見沒有？」
「呀！他們一定很高興了！新年第一天，地上的水都干了。那新年真是個新的開始啊！」
「你想想有什麼是新的？」
「新的地，新的天，新的植物。」
「怎麼樣新法呢？」
「新的地，因為是被水淹過的地，不過大概都是泥巴了。新的天，空氣以上的水大概都掉下來了。新的植物，大概才開始長出來而已。」
「還有什麼不同呢？」
「壞人都不在了，**人都不在了。那時的新環境一定很平安很平靜。只有挪亞一家八個人。」
「他們會不會吵架？」
「我希望他們不要吵架，全家和好，彼此照顧。他們要合作才可以。不過，我想他們一定不會吵架的，因為他們知道洪水滅掉的人就是那些**的人。他們罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。我想挪亞一家人不會吵架。」
「你想挪亞的兒子和媳婦生的孩子會不會吵架？」
「希望不會。希望他們的爸爸媽媽告訴他們洪水的事情，教他們彼此相愛。」
「現在世界上的人，誰是挪亞的子孫呢？」
「……呀，所有的人都是挪亞的子孫啊！」
「是的，我們都是挪亞的子孫。現在活在世界上的人都是挪亞的子孫。請問，現在的人吵不吵架？」
「不但吵架，還要打架，還有恐怖份子殺人。」
「為什麼？」──是的，為什麼世人不彼此相愛？
自從寫了恐龍與方舟之後，好幾位家長很有興趣，有些見面提出，有些打長途電話提出。他們說，這些就是他們的孩子提出的問題，他們不能作答。因此，我們只好再用恐龍為例，“怎樣回答孩子的問題”。
“恐龍上了方舟？那麼挪亞一家人一定見過恐龍了？為什麼書本和電視節目都說沒有人見過恐龍呢？”孩子問。
“書本是誰寫的？”
“寫書的人。”
“電視節目是誰制造的？”
“當然也是人。”
“這些人怎麼知道沒有人見過恐龍呢？”
“因為恐龍是很古老的動物，六千五百萬年前已經絕種了，那時候還沒有人，要過了六千萬年之後才有人。”
“這是書本和電視告訴我們的，你想這是事實或是作者的意見？”
“當然是意見了，因為如果還沒有人，那誰在記年代？誰能夠知道千萬年前的事呢？”
“太好了，你是有用頭腦的孩子，分得出什麼是事實，什麼是人家的意見。這樣，你就不容易把某人的意見當作事實了。為什麼有些人說恐龍已絕種六千五百萬年呢？他們根據什麼才這樣說呢？”
“恐龍的化石都是幾千萬年老的，因為它們都是埋在幾千萬年老的地層里不過，地層的年代又是根據什麼算的呢？”
“你想得好快！我曾經問過多位地質學家，他們回答我︰地層的年代是根據生物的演化史計算的。就是說，地層的年代是根據進化論計算的。進化論認為恐龍之後六千五百萬年才能進化到現在的人，所以恐龍的化石起碼是六千五百萬年老。”
“我知道了，恐龍的化石是六千五百萬年老，所以埋化石的地層也是六千五百萬年老啊！我不知道我在說什麼！我剛才說恐龍化石是幾千萬年老因為它們埋在幾千萬年老的地層，現在我說因為恐龍是幾千萬年老，所以埋它的地層也是幾千萬年老。我想我頭昏了！恐龍化石的年齡是根據地層的年齡，地層的年齡若根據化石的年齡，這不是在兜圈子嗎？原來恐龍化石的年齡不是根據地層的年齡，而是進化論說恐龍是幾千萬年前絕種了，所以是先定了化石的年齡。這怎麼是事實呢？沒有見過猴子進化成為人，誰能相信進化論的事實呢？”
“聖經說︰上帝造萬物各從其類。人是人類，猴是猴類，各從其類；人只會生人，猴只會生猴。這是事實嗎？”
“當然了，爸爸媽媽是人，我也是人；祖父祖母是人，生的當然是人。曾祖父母是人，一直推到第一個人。”
“媽媽在實驗室養細菌，每20分鐘生一代。過去100年，很多科學家們養大腸桿菌，你想100年生了多少代？”
“20分鐘一代，一小時3代，一天3x24是72代，一年365天是72x365=26280代。100年就是2，628，000代。不只是二百萬代！”
“不只二百萬代，但是，還是大腸桿菌！沒有進化！”
“聖經說的才對，各從其類；進化論說的和事實不合。嘩，過了二百萬代還是跟著它本來的類！”
“以後你可能讀到其它計算年代的方法，但是只要你用頭腦，問問題，你會發現那些方法都有不可靠的假設。真正可以計算年齡的方法只有一個，你想是用什麼方法？”
“看日歷。”
“對了，只有真正計算，有人從頭開始計算，那才是可靠的。有沒有人從第一個人開始算年數呢？”
“亞當、夏娃可以從開始算起，他們的兒女可以繼續算下去，如果每代都跟著算，我們就可以知道一共多少年了。我們可以看聖經嗎？”
“創世紀第五章︰當上帝做人的日子，是照著自己的樣式造的。並且造男造女亞當活到130歲生了塞特；塞特活到105歲生了以挪士。”
“我知道了，讓我把這些年數加起來︰130+105+90+70+65+162+65+187+182+500=1556年。那麼到洪水的時候應是1656年。”
“如果我們看創世紀11章，還可以繼續算。一直算到亞伯拉罕。之後，猶太人就有他們的歷史記載了。”
“只有幾千年，沒有幾百萬年啊！”
“中國人的歷史，埃及人的歷史或任何人的歷史，是千年或是百萬年？”
“都是千年的。我知道了，是進化論學者的意見，說人類幾百萬年前開始進化，其實人類從開頭就是人類，各從其類，我們不是動物。而且，從上帝造人到現在，只有幾千年，不是幾百萬年。我想我相信上帝的話比相信某些人的意見更合理，上帝從開始就在那里。”
“那麼恐龍呢？恐龍是幾千萬年前絕種？”
“恐龍？”
“恐龍是爬蟲，就是爬在地上的生物(中文聖經創1︰25譯為昆蟲，但創1︰30是正確的翻譯)。上帝什麼時候造爬在地上的生物？”
“第六天，和造人同一天。那麼，亞當、夏娃應該見到恐龍。”
“創世紀七章寫明︰挪亞他們和百獸，各從其類；一切牲畜，各從其類；爬在地上的昆蟲，各從其類；一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。”
“所以，挪亞一家也必定見過恐龍。人寫的書和人制的電視節目只是人的意見。我要相信上帝的話。魔鬼需要我信人的意見，我不上當。”
“是的，魔鬼引誘夏娃的第一句話就是︰上帝豈是真說。但是上帝回答約伯的第一句話是︰誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明我立大地根基時，你在那里？”
關心兒女的父母，一定想知道如何啟發兒女的智能？
我們不知道他們在想什麼。但有時候，可以從嬰兒的表現看出端倪。嬰兒是有記憶力的，他們會記得見過或摸過的東西。例如，怕生、要母乳不要奶瓶、喜歡某一張毯子等等。這種種都啟示與我們，小孩子知道很多事情。有時小孩子凝視某些東西，他可能在觀察研究，求知。
我們不能完全知道小孩子如何學習，他們的智能如何發展，所以要防止可能攔阻他們智能發展的事情。小孩子學習講話比大人容易得多。過了十歲左右，就比較難學習新語言了。要是過了十五歲，那就更難了。因此，小時候學習新的事情會容易些。應該在孩子小的時候給他們多接觸不同的事物。
小孩子都喜歡有人陪他們玩，並不是單單有玩具就足夠。我的孩子小時候不多看電視，我們總是陪他們一起看，常向他們解釋電視節目中事情的真假對錯。也幫助他們分析廣告內容。例如廣告上的孩子在玩得興高采烈，我可以問他，孩子高興的原因到底是因為有朋友陪他玩，或是玩具本身很好玩呢？你會發現，絕大多數的孩子都喜歡集體游戲。因為有人際關系交互行動，有來有往，這是最好的學習方法。
因此，用人來啟發兒女的智能是最好的。父母親是最好的人選，而最好的啟發智能之道，是帶孩子接觸不同的事物，和他們交談、研究、有問有答、有來有往，一起享受學習新知識的快樂。
我的小兒子一歲多的時候，我和他看一些動物的圖片，我發現他對小狗小貓圖片的反應較大，但是對大象、老虎等卻似乎沒有興趣。我才猛然想起，小兒子根本還沒有機會去動物園玩過。難怪他只認識小狗小貓，而不認識大象老虎了。因為圖片畢竟只是平面的。當時，我立刻安排帶他去動物園。小孩子到了動物園高興得很，我們也熱烈參與，指出各自發現的有趣事情。不但學了好多知識，而且學習的過程是經過人與人的交談來往，就更容易帶動智能的發展了。以後，看到動物的圖畫時就有很多響應，不再「頭腦空空」的樣子了。
我以前與一位德國留學生同住。有一次，我煮了蝦，她看後說不敢吃，因為有那麼多腳，就像蜈蜥。我用她的眼光看看，確實是像蜈蜥。但是，因為我從小就知道蝦得是好吃的食物，就不會覺得可怕。小時候快樂舒適的經驗，對以後的學習會有好的影響。因此，在幫助兒女啟發智能的過程中，父母應刻意營造快樂的經驗。
比如小孩子最早的學習，常常是把東西放進口里，如果我們大聲喊，或是打他的手，都會叫他莫名其妙，使他懼怕學習新的東西。再大一點，他的學習常常要經過以手觸摸，如果我們以不高興的聲音罵他︰「不要踫」，或者打他的小手︰「不要摸」，就會使他產生恐懼感，攔阻了他的學習。我們要把家里的東西好好安排，讓他可以觸摸，有正面的學習經驗。在愉快的氣氛和人際關系之中進行，讓孩子接觸和經歷不同的事物，他的智能就容易得到啟發，能發現自己從創造者所得到的天賦。
近年屢屢發生驚人的命案，如美國阿肯薩斯州革林士波羅小城，發生五尸六命槍殺案。凶手竟然是十一歲和十三歲的少年。各報章都問，他們為什麼會殺人？很可惜，雖然各專家紛紛發表言論，只是很少看見真理的立場。我們都知道應該培育兒女的品格，但是，培育的目標是甚麼？又怎樣培育呢？
品格的定律
我們知道真理的來源是宇宙的設計者，就如汽車要使用得好，必須照著設計汽車者的規定。宇宙設計者所定下的規矩，是不能違反的。 定了「萬有引力」的律，我們如從高樓跳下，必粉身碎骨，害己害人。這些律不會因我們無知而作廢，必不會因我們不信而無效。同樣地，造物主也定下品格的律，父母負起傳授這些律的責任。人與動物不同，我們有創造者的形像樣式，有像創造者的內涵，其一就是創造性；其二則是正義感。因為創造者是公義的，所謂「天網恢恢，疏而不漏」；惡有惡報，善有善報。然而，何謂善？何謂惡？善惡的標準若是設計者所定的，我們就無權也無智能自定善惡的標準，而且這些標準，也不因我同意或不同意而更改。我們卻可以選擇要不要順從 的標準。從善者得福，從惡者受禍。就像按車廠指示，加汽油在油箱的，車子就行動；不照車廠的話去加汽油，卻加了汽水，車子就壞了。
你愛你的兒女，願意他們得福氣，就一定要教導他們創造者的定律。你教導他們如萬有引力的物理定律，所以不要從樓上跳下去；你也要同樣教導他們創造者有關品格的定律，就是「十誡」中的後六誡。
一.要孝敬父母
聖經非常重視孝敬父母，一方面孝敬的人有福氣︰「使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久」(出埃及記20章12節)。一方面不孝敬者有禍︰「打父母的，必要把他治死咒罵父母的，必要把他治死」(出二十一15、17)。但是要注意的是，孝敬不等于中國古人所說的孝順。那種孝順是唯父母之命是從，是把父母當做神，當作創造者。那是大錯，也是世上一切問題的起因——把被造的當作創造者。被造的既非創造的，所以能力智能都有限，也一定沒有全部的真理。只有部分的真理是很危險的，就如「差不多先生」的故事，或如汽油和汽水只差一個字，但是結果卻有生死之別。汽車喝汽油可以，喝汽水就死了；人喝汽水可以，喝汽油就死了。所以聖經是說︰「你們作兒女的，要在主里听從父母，這是理所當然的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警誡養育他們」(以弗所書6章4節)。有看到嗎？兒女要「在主里」听從，父親要「照著主的教訓」。標準是在主那里，因 是創造者，兒女父母都服從 的定律，因為那是真理，真理不會因人而異的。
二.不可殺人
就是要尊重那照著創造者的形像被造的人。我們的孩子彼此尊重，因為每一個人都是照著宇宙創造者的形像被造。我們同有一個生命的源頭，同有一位父。一切被造的都不是創造者，也不是我們人生、思想、行動的權威。當我們彼此尊重的時候，我們也就尊重這位唯一的主宰了。創造主造人，並不是要我們弱肉強食，而是要我們彼此相愛。請問，當你看到那弱小得連站也不會站的嬰兒，你會想到弱肉強食嗎？當然不是。你會覺得他可愛，想抱他，想愛惜他，對嗎？這是正常的。弱肉強食是敵擋者魔鬼的謊言，千萬別上當。因為「進化論」的毒素，毒害了整個人類，其實，這冒充科學的假設，是完全沒有科學事實支持的。從來沒有一次觀察，給我們看見生命中由無生命的東西而來；也沒有一次觀察，給我們看見由單細胞演變成為人。沒有觀察，不叫科學，只可以叫做虛構的故事。但這虛無的假設，使沒有分辨能力的人，將人看為沒靈性的動物，以致互相殘殺，弱肉強食。
三.不可**
人類第一個關系是夫妻關系。這關系如果被破壞，其它的關系也跟著被污染破壞了。因為污穢的器皿，用來做什麼或裝什麼，都會帶來污染。我們要教兒女從小潔身自守，不要听所謂「性自由」、「性開放」等謊言。因為，惟有創造人的那一位，才有資格定下對錯標準。聖經說︰「不可**」，也說「凡動淫念」的也等于行淫，就像凡動怒的也等于殺人之罪。因為行動之始是意念，所以要處理意念才不致有行動。行淫也包括凡與獸淫合的(參出廿二19)；與男人苟合(參利十八22)，這是同性戀，本是可憎惡的，逆性的。羅馬書指出男與男不可行羞恥的事，當然女與女也不可。為什麼這些是逆性的事呢？因為創造者的設計不是這樣。違反設計，一定會壞掉。上帝造世界的時候，一切都是好的，包括人類性的功能，但是必須遵從 的設計。就如設計汽車者設計了那機器，是要用汽油發動，但是汽油必須放在指定的油箱里，若違反了這設計，無論汽油是放在機器上、車蓋上或是倒在駕駛盤上，都只會破壞，不會達到汽車應有的功用。當上帝造人的時候， 造了一男一女，因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體(參創二)，神祝福他們，叫他們生養眾多，這是上帝設立的婚姻制度。所以，性只能用在婚姻，而婚姻是一男一女，此外都是污穢，都是**。我們要教導兒女認識上帝的設計，叫他們不會因無知而害己害人。
四.不可偷盜
尊重他人也尊重他人所有的。
五.不可作假見證陷害人
今天不論是在法庭、商界、政治圈，都存在著許多假見證和陷害。上不正則下歪，這是必然的。在家里，父母要以身作則。在社會，帶領者要以身作則，不要歪曲事實，不要陷害人。從小在家中就要訓練兒女，手足之間要誠實。兄弟有爭吵的時候，父母要教導他們講實話，然後幫助他們分析事情。為彼此著想，彼此尊重、彼此相愛，達到和解，與人和睦。
六.不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的
讓我們教導兒女們「敬虔加上知足的心便是大利了」(參提前六6)。孩子們自幼搶玩具，爭多爭大，到朋友家玩了玩具不肯放手。人有自己也要有。較大時要跟別人比零用錢，要買名牌貨，或者吵著要買這個買那個。這些現像是因為不知足，也不知道自己的價值，要以身外之物來肯定自己的價值。其實，人的價值不是東西能夠肯定的。物質只是真價值的代替品。所以有了一樣之後只能暫時滿足一下，欺騙自己。過後還是故態復萌。其實，人的價值是創造者所賦與的，所以必須回到創造者那里，與 建立永 生命與愛的關系，才能得到真正的滿足。
當我們培育兒女品格的時候，一方面要言教，叫他們明白造物主的定律，和這些定律的目的——叫人得福。「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」(耶廿九11)；「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華你的上帝、听從 的話，專靠 ；因為 是你的生命，你的日子長久，也在乎 」(申卅19)。另一方面要身教，自己照著這有福的計劃而行。不是「雙重性格」，不是「精神**」，而是人前人後，在家在外，都是同樣的品格。但是，可能不殺人還容易，不動怒則不可能了。要求行為還容易，要求心靈純潔，講何容易。這是下期的題目。
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