作者︰甦緋雲
如何矯正孩子的壞習慣。譬如，仇視弟弟口出惡言，對長輩沒有禮貌，看不起他人。
習慣，就是做多了，自然而然習慣性的繼續做。是的，習慣是很難改的，但是，不一定是不可能改的。可能，要改一個壞習慣，最有效的方法是養成另一個(好的)習慣。
以上提出的壞習慣，有一些共同點︰這個孩子不是一個快樂的孩子。他不覺得自己被人家看得起，他不覺得被愛。所以，醫治的目標要使他成為一個快樂的人。但是，難就難在我們沒有辦法叫一個人快樂，除非他自己要快樂。所以，不一定能夠達到目的。孩子越小就越容易改。我常看見父母要「訓練」孩子對長輩有禮貌，所以有客人來時就要小孩子叫人，有時候孩子害羞，不願照大人的要求叫某某阿姨，某某叔叔，父母就會大聲罵︰「叫不叫人啊？」或是「快點叫人啊！」「快點，快點，怎麼不叫人啊？」這類的叫罵只會令孩子不自然，不喜歡。故此，我們作父母的應當自我反省，平日自己是怎樣對待長輩，是否彬彬有禮？是否客客氣氣的？另一方面，假若我們對孩子說話，都是客客氣氣，彬彬有禮，他自然就會效法有禮貌。不是有客人來的時候才有禮貌。什麼意思呢？我們為人父母的要習慣性的有禮貌。可以建立這新習慣嗎？可以的，只要你決定要。從我們自己改善，則兒女也有希望改善。太多父母親對自己的兒女，自己的丈夫或妻子，自己的家人，沒有禮貌。這是很難了解的，因為對家人，理當最好最有禮貌。但是，事實則剛剛相反。讓我們從自己做起。因為事實是，我們只能改變自己，不能改變他人。讓我們到我們的創造者，大能者那里，請他給我們力量請他改變我們。
同時，我們不必向孩子要求一定要照我們的方式才是最有禮貌。重要是他尊重長輩，他可以用笑容和點頭打招呼，也可以有禮的說聲「你好」，或簡單的說聲「嗨」。主要是心思和態度，不是被強迫的做戲。我們自己對孩子的態度也要有正確的教導，教他們尊重別人，叫他了解尊重人就是尊重造人的上帝，他一方面覺得被尊重，一方面也自然的尊重他人。
父母親要小心自己的態度和言語，我們有沒有尊重他人，或是我們常批評他人？讓我們自己注意養成欣賞人的習慣稱贊兒女，也稱贊他人。正如聖經說︰「凡事不可結黨(自我中心之意)，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強」(腓二)。耶穌基督，天地之主，萬王之王，竟然謙卑自己，取了奴僕的形像「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人」，我們這些本來是塵土的人，難道不能謙卑嗎？讓我們听主耶穌的話說︰「誰願為大，就必作你們的用人，誰願為首，就必作你們的僕人」(太20)原來做大為首的，不是作威作勢，惡言發令，而是做用人做僕人，是服事人的。上帝的定義，和敗壞社會的定義，原來有天淵之別。
孩子如果仇視弟妹，口出惡言。我們要試試以關懷和愛來聆听孩子的心聲。可能起初使他仇視弟妹的原因他已經忘記了。我們要以溫和謙卑的態度表達我們的愛。如果孩子以為父母偏心，我們要省察自己，是否有什麼行動或說話，或是一次突然的反應，叫他以為父母偏愛弟妹。是的話，要先道歉「彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治」(雅五)。父母有意無意的偏心，叫孩子看輕自己，以為沒價值，同時也看不起他人──既然我沒有價值，那你又何來有價值？
最近有一件事叫我很傷心︰一對夫妻，女的本來出于「基督徒」家庭，但沒有讀創造者的說明書，不知道造人者有些不可違反的規矩，是為了保護人，她和未信者結婚，鬧得頻臨破裂。男的要分家產和孩子，他挑了一個孩子說，他只要這個，不要其他的。孩子被這樣棄絕，實在太叫人傷心了。幸虧「我父母離棄我，耶和華必收留我」(詩27)。「耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得幫助，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌贊他」(詩28)。「上帝說︰我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛吸引你。我要再建立你，你就被建立。你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出」(耶31)。是的，就算父母離棄，天上的爸爸不會離棄。因此，我們的快樂不必建立在人的接受或喜愛上，我們可以靠主長久喜樂。我希望被傷害的兒女們，一方面不必仇恨，另一方面不必自卑。因為，天父以永遠的愛，等著愛你。告訴他吧︰我親愛的天父，我願意接受你的愛，永遠活在你的愛中。我要效法我救主耶穌基督。是的，父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。
當我們的兒女和小朋友玩的時候，有的時候會不尊重人，傷害了人家的心，或是傷害了人家的身體，怎麼辦呢？
我們的目的，是要幫助兒女了解人的基本問題──自我中心，自作主張。然後幫助他了解為什麼人會自我中心，自作主張。進而了解問題的解決辦法──回去找設計者。車主處理車子的時候，因為自作主張而處理得不當，有了問題，回去找車廠吧。車廠設計了車，他處理的辦法當然是對的。上帝創造了人，設計了人際關系， 處理的辦法當然是對的。幫助孩子了解了創造者的真理之後，就幫助他實行。再三的談論和實行就是幫助他建立實行真理的習慣。你見過言行不一的「基督徒」嗎？就是因為以上幾個步驟沒有做到。所以我們養育兒女的人，千萬要用創造者給我們的方法，以身作則，持恆性，一致性的教導他們，養育他們成為耶穌基督的門徒。
當孩子得罪了他人，創造者的方法是，第一步，認錯︰「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約壹一)。「上帝的國近了，你們當悔改，信福音」(可一)，解釋給孩子，讓他了解上帝的標準，如果他所做的，在上帝的標準上是有差錯，比如「生氣卻不可犯罪」(弗四)，「以辱罵還辱罵。」(彼前三)，或「禁止舌頭，不出惡言，咀唇不說詭詐的話，離惡行善，尋求和睦等，就當承認自己的罪(沒有達到上帝的標準)，請上帝赦免。第二步，悔改︰就是轉換方向，朝對的方向走——跟從上帝的標準。第三步，賠補︰孩子得罪了他人，也要教導他如何賠補，照著聖經的原則︰「人若彼此相爭，這個用石頭或是拳頭打那個，尚且不至于死，不過躺臥在床，若再能起來扶杖而出，那打他的可算無罪，但要將他耽誤的工夫，用錢賠補，並要將他全然醫好。」(出二十一)所以，要是孩子傷到人家，我們要教導他賠補和醫治。當然，我們不希望有嚴重的傷害，小的傷害，比如，踩疼了人家的腳指頭，要賠補和醫治。就是說︰要安慰對方，把弄疼的地方弄到不疼；需醫治的地方醫治好；還要道歉，安撫他的心靈，直到對方恢復──身體和心靈兩方面都恢復。
當我們這樣教導的時候，孩子就知道得罪他人，傷害他人，不是一件等閑的事情，而是件嚴重的事情。希望教導他小心，不要隨便，不經意的傷害了人家。人是照著上帝的形像被造的，我們必須彼此尊重，彼此愛護。有時候我們在講笑話，我們說︰「某人呀，你听不听得懂普通話？」他說︰「我多數听得懂」。我們就回答說︰「那我不可以罵你了！」意思是說，如果你听不懂我在罵你，那我就可以罵你了，因為你既然听不懂，我罵你也無所謂了。讓我們來分析一下這種笑話。對方听不懂或是听不見就可以罵他嗎？或是，背後罵人可以嗎？「不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，又要敬畏你的神，我是耶和華」(申十九)。原來對方听不見也不可以罵他，因為這是不敬畏上帝， 是那自有永有的，生命之主，大能者。 听見一切， 是那造耳朵的， 自己當然能夠听見。我們不敢傷害人，不敢得罪人，不但是為了人，更是為了敬畏創造者。
另一方面，當我們教導孩子賠補的真理，我們也同時幫助他了解，耶穌基督為我們而舍命的必要性。我們得罪了創造者上帝，不是一件等閑的事情，是必須要賠補的，但是，我們自己賠不起︰「那些倚仗財貸自夸錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給上帝，叫他長遠活著，不見朽壞，因為贖他生命的價值極貴，又可永遠罷休」(詩四十九)。只有真神降世成人的耶穌基督， 賠得起。「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義，因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。既是這樣，那里能夸口呢？沒有可夸的了。」(羅三)。
得罪了人，需要人來賠補；得罪了上帝，只有上帝可以賠補。所以我們無論作多少「功德」，賠多少錢，都于事無濟。這樣，我們可以幫助兒女了解為什麼要以信心接受耶穌基督已經完成的救恩。
讓我們幫助孩子，建立這認錯，悔改，和賠補的習慣。照著聖經所講的，殷葿僱敺寣@媸碧嘎郟 越躺斫蹋 硤⻊π校 隕磣髟潁 詡以諭猓 頰兆糯叢 叩姆願饋２還 誚萄檔墓 蹋 ﹤塹冒 腦 潁喝棠圖由隙鞔齲 岷投 埃徊磺笞約旱囊媧Γ 皇親齦 ﹀笥訓母改縛矗徊蛔骱π叩氖攏 灰﹦瀉 有呃 灰 謁 嗣媲敖萄島 櫻 豢煞⑴ 膊豢杉撬閎說畝瘢 灰 雍 櫻 釧 擔骸肝 裁茨闋蓯欽餉床恍︵模 趺椿寡Р換帷梗灰 兆耪 恚 褪巧系鄣謀曜跡 皇親約旱謀曜跡徊灰 〈 松系邸Ｇ 蠆灰 右桓齟砦蟺墓勰睿何 quot;為什麼Why？"答"因為我這樣說becauseIsaidso"。這是把自己當作上帝。讓我們在言語行動和態度上敬畏創造萬物之主。
常常在講座中，有听眾問︰「你的孩子那麼早進大學，他們的社交生活怎樣？」或是︰「十歲的孩子和十八、九歲的大學生，如何溝通？」還有︰「孩子那麼早進大學是否失去了童年？」
過去六年的夏天，我們和小兒子應邀到各處去演講(有九次長女也去，在北美則有四位兒女都在場的時候)，遇到這類的問題，我們就交給兒女回答。問的人常常以為孩子應該和同年齡的人才能溝通，才能有社交生活。但是，事實是否如此呢？在北美，什麼都是以歲數來定的，比如，廿一歲才可以喝酒，十八歲才可以看某種電影，五歲才可以進幼稚園，自助餐則是十二歲以下照年齡付錢，六十二歲以上才有老人福利等等。處處都影響我們的思想，以為歲數是極為重要，小孩的朋友都要是同歲的。有一次，大兒子也在場，他回答說︰「我不一定要跟同歲的人才能夠講話，我跟廿歲的人，就講他有興趣的話；跟四十歲的人，講四十歲的人有興趣的事；跟兩歲的孩子又可以講他喜歡的題目」。所以，雖然他上大學的時候有十歲，但是他一樣可以跟同學有交往。
社交是什麼呢？社交其實就是建立正常的人際關系。如果我們知道正常的關系是怎樣的，我們就有方針，幫助兒女建立各種正常的人際關系，讓他們早作準備，一生中都可以順利的建立這些關系。好的關系是人生快樂的重要因素。我們會用好幾篇來談談這題目，彼此勉勵。
孩子從小就有機會建立父母兒女的關系，之後可能有手足兄弟姊妹的關系，又有朋友的關系。上學之後加上師生，同學的關系。然後可能有異性朋友，夫妻，主僕資勞的關系，有官民的關系等。對于這些關系的正常觀念，應該是十歲左右以前就有了，才不致建立了不正常的關系而受損。
小嬰兒從與父母接觸而學習到父母與兒女的關系，成為他們日後為人父母的自然模式。父母很自然的，會愛護自己的兒女，如亞伯拉罕︰「神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒」(創22)。如大衛︰「王就心里傷慟，上城門樓去哀哭，一面走，一面說，我兒押沙龍阿，我恨不得替你死，押沙龍阿，我兒，我兒。」(撒下18)。連背叛他，要置他于死地的兒子，大衛王還這麼愛他！「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人」(詩103)「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子」(賽49)。「母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們」(賽66)。是的，父母的本性是愛兒女的，當父母照著真愛的真理來愛兒女的時候，孩子就建立了父母兒女的親情和正常的關系了。我們要給兒女的模式，不但是感情上的愛，更是合乎真理的愛，所以要小心，才不致不知不覺間把自己當做上帝，要兒女順從我們。而是要清楚的指向真理。耶穌說︰「我就是真理」，我們要把這訊息傳遞得清楚，正如經上說「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們」(弗6)；「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」(西3)。同樣的，教導孩子听從，也要教清楚︰「你們作兒女的，要凡事听從父母，因為這是主所喜悅的」(西3)因此，兒女真正要听從的，要討喜悅的，是主。父母不要無意中取代了主的地位，我們就不會有人治的家庭。父母就不會說︰「我不許你」；「你吃了我的飯就要听我的話」；「總之你在我的房子里頭，就要照我的規矩」；「你實在太氣人了，非打不可」。
父母對兒女的愛，兒女對父母的听從和孝敬，都是在主的範圍里，都是照主的規矩，都要討主的喜悅。我們知道正常的親子關系是怎麼樣，我們以身作則，教導孩子建立正常的親子關系，他長大了也就自然會建立這種人際關系了。
孩子大一點的時候，他可能要建立兄弟姊妹之間的關系。父母也是教導的人。手足不但要相親相愛，彼此欣賞，更是要相護相助︰「弟兄為患難而生」(箴言17)。俗語說︰「打虎親兄弟」。「弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美」(詩133)。
樹小的時候，很容易糾正，如果歪了，很容易使它長得直；但是，等到樹長大了，要糾正不但不容易，而且常常是不可能了。
社交的技巧，也是一樣。要從小在家里就訓練，習慣成自然，孩子長大了，自然有好的人際關系。讓我們從人生手冊(聖經)的一段，來得到一些智慧︰
一．愛人不可虛假。因為人是照著創造者的形像樣式被造的，所以人人要存著敬畏創造者的心彼此尊重，以愛心相待。以真誠的愛心，照著創造者的真理來愛人。不是虛假，不是作戲，不是假意，俗語說︰「皮笑肉不笑」，只有外面沒有內心。我們要分開人與事，就像耶穌給的模範︰恨惡罪，但是愛罪人。孩子小的時候，我們就依照這原則教他。教導他愛人，尊重人。
二．惡要厭惡。美惡的標準是創造者規定的，我們沒有造天地，也沒有全部的知識和智慧，所以也不能自定善惡的標準。創造者說不好的，我們要清楚的教導孩子，不是讓他自己決定，也不是隨著社會的標準。今天，魔鬼正極力破壞上帝創造的精心杰作──人。特別是得罪自己的身子︰「你們要逃避淫行，人所犯的無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子」(林前6)。教導兒女厭惡所有上帝說是惡的，不論社會上多數的人怎麼說。
三．善要親近。善，只有上帝是善的。善是上帝的標準。常常听見未信的人批評基督徒沒有愛心，因為沒有照他所要的。基督徒也以為要照他的要求才是有愛心。但是，不要忘記，真的愛是要照著真理的。上帝是真理，也就是善，我們要捉緊這善。不是依從人，也不是依從自己的心。教導兒女何謂善，而且善的就要緊緊的捉住。
四．愛弟兄要彼此親熱。待人要有溫暖，要有感情的流露。特別是弟兄，就是有共同生命的人，不要冰冷無情。孩子如果常常臉上有笑容，有感情的與人來往，必是人家喜歡親近的人。孩子在家中所看到的，是否親切溫暖的父母？
五．恭敬人，要彼此推讓。讓人家先走。就是讓他人得到稱贊，走在前面。這跟今天社會上所教的可能相反，今天，大家都爭先恐後。但是，上帝給我們的教導是︰不要為自己爭，推讓給人家。就如孔融讓梨，自己拿小的，大的讓給他人。我們教導孩子，讓人家先得，讓人家得稱贊，自己並不會吃虧。因為我們有天父在暗中察看。照著上帝的話做，只有得到福氣。「高舉非從東，非從西，也非從南而來，惟有上帝斷定︰ 使這人降卑，使那人升高」(詩75)。一位恭敬人，推讓的人，必有好的社交生活，好的人際關系。
六．殷勤不可懶惰，要心里火熱，常常服事主。人際關系不能離開與上帝的關系，因為那是我們得生命，得智慧，得力量的源頭。所以要看自己為上帝的奴僕，靈里殷勤火熱，不懶惰。才能夠有力量行出善和愛，才有智慧照著真理而行。教導兒女緊緊的仰望主人，順從主人，就是生命的主宰，耶穌基督，才不致被魔鬼所欺騙了。
七．在指望中要喜樂。一個常常喜樂的人，也是帶給人喜樂的人，必是人人所喜歡親近的。我們的家要是常常喜樂，父母和孩子的接觸，和孩子的對話聲調用詞，都是喜樂的，孩子也很容易喜樂。這是我媽媽留給我不朽的財富。她知道她有指望，她知道「在我父家里有許多住處；我(耶穌)去原是為你們豫備地方，我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那里去，我在那里，叫你們也在那里」(約14)。
八．在患難中要忍耐。人生免不了有困境，有壓力，因為這是罪的結果，在這不完美的世界上，有不理想的情形。孩子從小也會有遇到不理想的事物，我們可以捉住這種機會，幫助兒女在患難中有毅力，在壓力下有耐力，可以繼續支持，因為我們有得力的源頭。
九．禱告要恆切。用時間有恆心的禱告，是我們得力的秘訣。好的人際關系，不是單憑意志，更是要有從上頭來的內在力量，才能自然而然的活出來。讓我們教導兒女隨時隨地的禱告︰向造天地的耶和華禱告。為自己，為他人，為社會，為國家禱告。「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心」(路18)。「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念」(腓4)。
讓我們把上帝的話記在心中，又殷葿掉}萄刀 宦畚頤親 詡依錚 性諑飛希 上攏 鵠矗 家 嘎邸８ 由涎孕幸恢隆Ｕ庋 囟ㄔ諶粘５納 鈧校 徒 撕玫納緗荒芰Α br />
孩子之間常因玩具、食物等而爭吵；見到生疏的場面或生人會害羞；如何幫助他們從小建立美好的社交生活呢？
十．聖徒缺乏要幫補。
與人分享是社交生活很重要的一部份。但是，人生來好像就很自私，不會自然與人分享。所以父母親要訓練兒女，與人分享。訓練的方法仍然是「談論」和「行動」。言行合一的訓練法，當然是最自然有效的辦法。比如說︰吃完飯，我們切了些隻果，一家人一齊來吃，大家分著吃，談話中關心到吃得比較慢的︰「呀，哥哥好像只吃了一小塊，再來一塊好嗎？」
我們家中，常常是吃到剩下一塊的時候，就沒有人願意拿這最後的一塊，感覺上好像，我拿了，他人就沒有了。所以我常常要把這最後一塊切成好幾塊小的，勉強一人一小塊吃完它。孩子自己要喝什麼，要吃什麼，就想到其他的人。我們大人，以身作則，就有潛移默化的作用。我們常常在言語上關心到他人物質上的需要，行動上分享我們所有的物質，孩子就也會關心他人。天父是豐富的，我們不怕給了人家，自己就不夠。去年我搬了家，因為沒空整理，很多東西還沒有拿出來用，但是，我就發現，那些東西不用，也沒有什麼大的影響。不久我又要搬家，我看看，經常在用的東西並不是那麼多。經常穿的衣服大概每季五套也就足夠了。但是，衣櫃里頭不只有廿套衣服。這些不是必須的，應該與他人分享，可以送給救世軍等福利機構。我們不但做，還要談論，讓孩子知道為什麼我們把這些好的衣服送出去。不是等到過時或壞了才送出去。主日學的小朋友們，我們要認識。特別有一些新移民，我們可以和孩子商量，我們一起去看看這孩子，你去了他的家，你就會看見他有什麼需要，回家的途上就可以和孩子談論，看看自己家里，有什麼可以送給他們，與他們分享的。可能孩子也會提議，他的玩具有那一件要送給那家的孩子。
最近印尼發生的暴動，暴民搶劫縱火焚毀的產業，百分之九十九以上都是華人的產業。當然我無法完全了解個中復雜的原因，但是，我心里在想︰華人勤勞經營，掌握印尼經濟，有沒有與當地有缺乏的人分享他們勤勞而得的果效呢？如果每個華人或是有錢的華人，都很明顯的回饋社會，舉辦各樣福利事業，關心社會上有需要的人，是否情形會有不同？
十一．客要一味的款待。
有時候，孩子很怕生，所以到了一間新的學校或是主日學，會覺得不自然。我們可以藉著這種機會教導他「客」，就是陌生人，初到一個地方的感受，讓他了解新來的人的感受是怎麼樣。然後教導他如何去關心款待陌生人。比如︰有陌生的孩子到主日學來的時候，主動去和人家談話，主動的帶他到洗手間，讓他有一個朋友在身邊。主日學老師可以教導孩子如何珍惜每一位同學，平時預備他們，如果有新朋友到的時候，指定一、二位舊同學做他的特別朋友，那天就一直陪伴著這位新朋友，叫他不覺陌生。可以用輪流的辦法，比如︰有新來的男孩子，就輪舊的男孩子和他做特別朋友；有新來的女孩子，就輪舊的女孩子做他的特別朋友。如果鼓勵得好的話，每個孩子都會覺得做特別朋友是很榮幸的事。
要是小孩是新的陌生人，他也不需要覺得陌生。我們鼓勵他去找其他的新人，和他們做朋友。在學校里，更是容易辦，因為有注冊。老師早就可以知道那一天有新同學到。早幾天就可以預備舊的同學如何尊重珍惜新同學。早就可以安排誰做他的特別朋友，帶他熟習學校里的事物。如果每天有一位舊同學做他的特別朋友，一周下來，他已經有五位朋友了。
家里盡量款待客人，以愉快的心情來款待。看這為福氣，不是看為麻煩事。我們家在孩子小的時候常常有機會招待過路的傳道人，因為那時我們住的地方不多家庭可以招待，所以差不多所有路過的傳道人都在我們家做客。結果我們自己和孩子們都有機會聆听很多傳道人寶貴的經驗，實在是我們的福氣。孩子學會讓出房間，學會體貼疲倦的客人，學會接觸不同的人，學會幫忙接待客人，小的事情，如請客人來吃飯，問客人有什麼需要，預備客人用的毛巾等，很小的孩子就已經能夠做了。我相信，這些經驗和他們後來與陌生人應對自如，上台不怯場有一定的關系。
孩子有時候覺得老師不公平，或是被同學欺負，我們怎樣幫助他呢？比賽的心態應該是怎樣的呢？如果得獎，或是落選，又怎樣呢？
十二．逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛。
人生的道路上，常會 到不如己意的情形。有時候是孩子覺得老師不公平，有時候是老師真的不公平。就如父母與孩子的關系一樣︰有時候是孩子覺得父母不公平，較愛另一位；有時候是父母真的不公平，愛一個孩子較多。無論是真的被逼迫或是孩子以為被逼迫，我們當教孩子不可咒詛，只要祝福。咋看起來，好像不合理；但是其實是合理的。為什麼不可咒詛，只要祝福呢？因為上帝是公義又公平的。 是無所不知，無所不能的。 當然知道人的心，也知道誰是逼迫人的，誰是欺負人的。我們的孩子是否被老師欺負，是否被同學欺負，上帝都知道得清清楚楚。上帝是公義的， 當然有公義的報應。我們可以教孩子放心，交給上帝︰「來，我們一同來告訴上帝；一同來禱告，把你覺得不公平或被欺負的事全告訴上帝。請 給你心中平安」。你和孩子禱告完了，解釋給他明白︰「老師可能不是故意不公平」或是「老師可能不了解怎樣才是公平」或者「我們也為老師禱告，他可能有不快樂的事發生，可能他心中有受傷，只有上帝能夠醫治他，叫他得安慰」。「我們求上帝給老師得到公平的待遇，得到福氣，他就不會因為心中的不平和忿怒而做錯了」。「上帝愛世人，甚至在人不承認 ，不感謝 ，甚至在人罵 ，敵對 的時候，上帝也同樣愛我們。 叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。就是因為上帝只有祝福，沒有咒詛，我們才有機會得到 的救恩，成為 的兒女。我們既是 的兒女，也就像 ︰只有祝福，沒有咒詛。」「同學欺負你，也是因為沒有上帝的愛在他心中，沒有上帝給的平安，心中沒有喜樂。所以有時是故意的，有時是無意的欺負人。讓我們學習像上帝。因為我們本來被造的時候就是照著上帝的形像樣式被造的，本該像上帝。不過，在我們不知道，或是故意的違背上帝之後，我們就不像 。幸虧上帝的兒子耶穌基督降生，為我們而死，給我們開了新生之路，經過耶穌，我們可以有新生命。脫去以前行為上的舊人，心志改換，穿上新人。這新人是照著上帝造的。叫我們可以得回上帝的形像，有真理的仁義和聖潔。我們現在可以像 ，柔和謙卑，以恩慈待人，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督里饒恕了我們一樣」。
當我們幫助孩子了解(一)上帝是誰。 是宇宙的創造者，能力之大是無可比的，什麼都能做。(二)上帝是愛。 愛人是永遠的愛，不變的愛。因為愛，一定把最好的給我們；因為 是全能的， 的心意必定可以成就。這兩點，孩子們了解了，就自然能夠交托信靠上帝了。
十三．與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的，不要自以為聰明。
現代的社會，常常鼓勵競爭。所以，你的孩子常常有機會參加各種比賽。鋼琴、小提琴等音樂比賽；捧球、足球等球賽；還有各種各式的比賽。連小女孩子也參加選美！為人父母的也跟著孩子比起賽來了。我們帶孩子到此到彼，鼓勵他們努力，替他們緊張，帶著照相機、錄音機，忙得團團轉。到底，孩子參加比賽應存什麼心態？嬴了，輸了，又應如何處理？有位小女孩，被謀殺時只有六歲，但她已經在母親的「引導」下參加了許多次選美了。據報章報導，不少其他女孩的父母，當發現那小女孩也參加同一選美賽時，就不要自己的女兒參加同一賽，因為一定輸。東南亞某地有句俗語︰「怕輸」。這好像是現代人心理的描寫。我們太注意與他人比較了！其實上帝造人，並不是要人比人，而是要我們好像摩西所得到的稱許︰「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人」(民12)；「摩西在上帝的全家盡忠」(希3)。相反，所羅門得到了人一切的稱贊，好像什麼都嬴了，但是，「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的上帝」；「所羅門行耶和華眼中看為惡的事」(王上11)。當孩子從父母的言、行、態度上，了解上帝的標準之後，他們自然會看比賽為練習集中精神做一件事的機會。嬴輸都好，不會患得患失，只要存心謙卑，向上帝忠心，負責任。在比賽中仍披戴基督，散發基督馨香之氣。如果嬴的是別人，也當然能夠與喜樂的人同樂，不會妒嫉，不會埋怨，不會推責任，不會失去喜樂。有人哀哭嗎？我們能夠表同情，和人家同思想，而不是把頭抬高到雲里頭去，目中無人，自以為聰明。而是能夠俯就卑微不被人看重的人或事。雖然是人所不看重的，但上帝的眼目卻是察看全地的。耶和華的眼目，看顧敬畏 的人，和仰望 慈愛的人。但願我們的兒女有正確的價值觀，不被世界當代的進化思想──弱肉強食──而影響。讓我們學習以創造者的眼光來看 所造的人。彼此欣賞，欣賞上帝創造的奇妙，把頌贊榮耀歸與全能全愛的創造主。
孩子快上學了，很快他就有機會經常和一班背景不同的小孩子在一起。他會快樂嗎？人家會喜歡他嗎？
我們希望孩子一進學校，就有好的開始。意思是說，他會喜歡上學去。他喜歡學校學的知識，喜歡老師，喜歡同學。想想我們自己吧。我們希望一進社會工作就有好的開始，所以我們用很多年的時間來預備，才不致手忙腳亂，驚惶失措，不能勝任。同樣的，孩子也需要預備。其中一個很好的預備就是常常有少數的孩子跟他玩。這是可以故意制造機會的。請一、兩家有小孩的家庭來你家，小孩就可以一塊兒玩了。因為是來你家，你的孩子是主人，您可以預先和他商量，客人來了的時候要怎樣和客人玩。
聖經已經給了我們人際關系必定成功的秘決︰「不可使慈愛誠實離開你，要系在你頸項上、刻在你心版上，這樣，你必在上帝和世人眼前蒙恩寵、有聰明」(箴3)。
這是我們預備孩子的指南。在每天的生活中，以慈愛和誠實做我們的座右銘。邊做邊解釋，記得嗎？殷葿僩薳u褪竊偃 慕痰嫉囊饉肌２宦�珌橢蓇{肚 蚴強 擔 蚴峭３擔 疾灰 勾勸 鮮道 恪 br />
找不到停車位，忽然看見有一輛後退的燈亮了，趕快開過去，但是，對面有一輛車子已經停在那里，好像是在等這輛車的停車位。你說什麼？你做什麼？你的態度是否慈愛誠實？這一切都看在孩子眼中，听在孩子耳中。你說我要教他在這充滿競爭的社會上生存嗎！怎麼可以輸給人家的。
如果我們不是以身作則的遵行天父的方法，我們不但是愚拙，更是不信。是我聰明呢？還是天父聰明？是我的方法好呢？還是創造者的方法好？難道上帝不知道廿世紀是充滿競爭的世代嗎？難道上帝不是管理廿一世紀的上帝嗎？如果孩子忘記了，我們要提醒他；如果我忘記了，我希望有人會提醒我！
一個容易做，容易學的習慣，就是常有感謝的話。孩子很小很小的時候，我帶他們最簡單的禱告就是︰「感謝上帝、奉主耶穌名禱告、阿們」。這一句簡單的禱告重復了好多次，吃東西時是這樣禱告，家庭靈修時也是這樣禱告。一直到他們會講更多話了，才慢慢加上去︰「感謝上帝，給我有飯吃」，「感謝上帝，給我有飯吃，感謝上帝給我有媽媽煮飯給我吃」，「感謝上帝，給我爸爸買東西給我吃」。到現在，我們的孩子一開始禱告還是說「感謝上帝」。
從感謝上帝延伸到感謝那照著上帝形像被造的人。從好的方面看，夫妻實在應該「相敬如賓」，試想，我們對客人是否比較容易表達謝意？其實，感謝的心和言語不應因為是自家人而忽略了。丈夫開車送你去禮拜堂，你說什麼；照樣的，你送孩子去學鋼琴，他也有一樣的表達。事實上，可能你還記得，你還沒有結婚之前，你跟那位「白馬王子」在約會的時候，你是否常常有感謝的話？就讓那好習慣繼續下去吧！
我們感謝神，也連想到那照神的形像被造的人。「我們用舌頭頌贊那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人，頌贊和咒詛從一個口里出來，我的弟兄們，這是不應當的」(雅3)。「欺壓貧寒的，是辱沒造他的主，憐憫窮乏的，乃是尊敬主」(箴14)。聖經叫我們看見人是上帝造的而尊重他們，因為這是尊重我們的上帝。有時候，我們說︰「這個人對我沒有禮貌，為什麼我要對他有禮貌？我們是為著那個人而有所反應，但是聖經要我們看見，我們的行動言語，不是反應人對我怎麼樣，而是反應上帝要我怎麼樣。所以，對人有禮貌是尊敬造他的主。這樣，我們對每一個人都有禮貌，我們尊重每一個人，我們以慈愛誠實待每一個人，因為我們敬重上帝。
在教孩子以慈愛誠實待人的同時，必要讓他知道不必「怕輸」了給人家，因為上帝是公義的上帝， 又是信實的上帝，我們只須听從 。「尊重我的，我必重看他，藐視我的，他必被輕視」(撒上2)。
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」(羅8)。誰是愛上帝的人呢？「你們若愛我，就必遵守我的命令」(約14)。明顯的，我們的責任是照著上帝的話行。其他是 的事，無所不能，無所不在的上帝。知道如何叫萬事都互相效力，而叫我們得益處。讓孩子可以放心，天父時刻與他同在，時刻看顧他，必叫所有事情互相配搭，叫他得好處，只要他記住听從上帝的話。
父母有所不能做到的——事實上，我們很多無能為力的——因為父母只是人，有時空的限制，能力智慧的限制。趁早讓孩子習慣求告全能，全智，全知，全愛的天父。習慣遵從天父的話，不要自以為聰明。不要使慈愛和誠實離開你。
基督教書庫