作者：苏绯云
几天前，一位母亲打电话来求救。她四岁的儿子弄到她快要崩溃了！不但搞到屋里天翻地覆，而且在学前幼儿班上，学到了一些粗言秽语，一不高兴就乱叫乱骂。母亲无能为力，骂他，不听；打他，不怕，天啊！才四岁，怎么办？
家有独子(或是还没有其他孩子)，常常不知道要怎样办。父母天性是爱儿女的，加上只有一个，疼爱有加。但是，为什么爱孩子爱到家无宁日呢？
独子(本文「子」包括男女孩)，父母把一切寄望在他身上，诚恐养不大，又怕没把最好的给他。这原是正确的。但是，有时候因为不得其法而得到是烦恼和失望。
爱，必须根据真理设计者的方法。您不会用水去冲洗彩画，不会用火去溶化冰箱里的冰，因为设计者不是这样设计的，我们可能是出于好意，但对真理无知，反而遭殃。人的设计者是圣经的创造者，这是科学事实所支持的。科学家研究的就是上帝所造的，所以科学事实与圣经当然符合(有些科学家猜想人是由单细胞进化来的，但是，这猜想从来没有被科学事实所支持)。让我们看看圣经这本「人生手册」如何指示我们教养独子。大致上圣经的大纲可分四部：上帝创造、人犯罪、上帝救赎、上帝审判。我们将指出在独子上较明显的数点：
一、上帝创造，各从其类。
独子是人，不是动物，有身、心、灵，是照着上帝的形像和样式被造的(男女皆是，故不能重此轻彼。请看，被弃女婴的居多，将带来社会不平衡)。他是他，他是独特的。父母的梦想，喜好，野心，一切都寄望在独子身上。可能连祖父母也如是。一来，给独子的压力太大了；二来，每个人都一定失望。因为独子无法完成父母或祖父母未完成的梦想。所以，对独子，我们要特别小心，不要把压力放在他的身上。相反的，我们要欣赏他的独特，研究他，观察他，给他机会发掘他的天份，就是天父给他的才能。不要心中暗暗高兴：啊，他像我；或是暗暗失望：他记性这么差，将来怎么学医呢？或是急不及待：怎么还不识字啊！或是暗暗厌恶：我这么漂亮，怎么生了他这么难看！可惜他数学不好，像他妈！人家都是喜欢看书，怎么他一天不停的动？或是满怀抱负：我一定要把他教到名列前茅。看到一则讲座的广告：「保证使他名列前茅」。我看了心里一震。可怜的孩子，可怜的家长！我们应该留意照着创造者的创造真理，待每一个人都是独特的。
二、人犯罪。
圣经告诉我们，即使在十全十美的环境中，我们的始祖都犯了罪。他们犯什么罪呢？诱惑人的说：「你们便如神，能知道善恶」，「于是女人见那样好作食物，也悦人眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧」(创三)，人的罪就是要像神，以自己为神，自我中心，自己规定何为善何为恶。这自我中心的罪性也在独子心中。有一次在朋友的家中，家主当着我眼前，开冰箱拿东西吃，自己坐在我对面吃。奇怪吗？他是独子。甚至长大了，仍然唯我独尊。独子，他要吃什么，父母一定会给他。并且常常是留下给他独自的吃。做惯了，他也觉得自然，不会想到他人。教养独子，在自我中心这问题上，要特别留意。我常看到大人跟小孩讲：给我一块糖。小孩给了。大人便说：「乖乖，还给你」。给糖只是玩游戏，不是真的给了。他也无法学到真的与人分享好处。大人应该是真的拿了，说谢谢，就吃了。你要糖，是真的；他分享，他是真的；你谢谢，也是真的。要特别注重与他人分享，因为这样做不是人的本性，人的本性是自我中心。从小吃东西的时候要以身作则：妈妈自己要吃什么，就问他，你要吗？预备东西给他吃，也提醒他，问其他的人。当然，多数时候，你和他人都会说：谢谢你，我现在不用吃。但是，有的时候，要说，好，谢谢。他给你，就快乐的吃了。让他感受分享的快乐。请小朋友来跟他玩之前，先愉快的和他一齐计划：「你最喜欢玩的玩具是那几件，你想小朋友会喜欢吗？我们可试试看。」「你要跟妈一起预备什么点心给小朋友呢？来，我们一齐去买」。如果小朋友不好意思玩我们的玩具，你怎么劝他呢？可以告诉他说：「你先玩，你不常在我家，你先玩，我天天都可以玩。」
一个常存感谢的人，就不容易以自我为中心了。比如说，用饭前感谢天父给我们饮食，感谢天父给我们爸妈有工作，感谢爸妈买菜作饭。常常感谢，就不会认为一切好处都是理所当然的。
不少独子，吃饭有问题，浪费好多时间。主要是因为父母爱子深切，恐怕他吃不够，饿坏了。如果父母不那么紧张，只要不是饿荒，不是没食物，孩子是不会饿死的。正常的孩子，饿的时候会想吃。问题是，父母太关心。如果那一餐的时间他不饿，他便不会吃。小孩子可多吃几餐，我们可以在正餐中间加多点心的时间，这样，大概二个钟头吃一吃。一、二餐，甚至一、二天不吃不要紧。最好跟他一起吃，不是侍候他吃，是全享，(您可不吃多，如果你不需要吃的话)让独子养成没有人家侍候他是应该的感觉。有些父母恐怕独子不快高长大，总是勉强他吃。如果正餐不吃又随他喜欢乱吃一场，这也是助长他的自我中心。我们可以温柔的和他商量，怎样安排时间，吃饭的时间过了，就不需继续吃，可以收起来了。不要生气，不要骂他，只愉快的说：「你不饿了，我们来收拾。家里不要太多零食。」另外一个现象是：父母替独子拿食物，总是拿多不拿少，然后一定要他吃完。你想这样合理吗？孩子知道他的肚子，让他自己决定，让他习惯拿多少就吃多少。不要浪费。当然，如果食欲有病态的话，应该去看医生，才不会误了。
家有独子(包括男女孩)，很容易变成小皇帝。不但是小皇帝──以为人家都是服侍他的；更是小暴君──呼风唤雨，生死在握，自我中心。但是，这不是无可避免的。因为：
三、耶稣基督的救赎
信耶稣就是承认自己败坏，自我中心，自作主张，求创造者赦免。承认耶稣为我的罪已死，又从死里复活，证明祂是生命之主，也证明祂已胜过罪的结果，就是死亡。承认并接受耶稣立约的血，洗净我的罪。立志邀请耶稣在我生命中为主为王。立志要遵行祂的话──圣经。所以，要脱离自我中心，必须以耶稣为中心。独子的环境，虽然比较鼓励自我中心，但「靠着那加给我力量的，凡事都能作」(腓四)。现代的教育：「你能作」，和「靠着那加给我力量的，凡事都能作」，有天渊之别。前者是完全的自我中心──带来自己和他人的失望和疼苦；后者是事实──带来积极的人生，自己和他人的喜乐。父母因只有一个孩子，寄望太大，总是要他用功，「只要你用功，一定名列前茅」；「只要你努力，什么都做得到」；「人以十之，我以百之」；「勤能补拙」；「你用功，将来可以升官发财，要什么就有什么」。这类话只有部份真理。「嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城去，在那里住一年，作买卖得利，其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事」(雅四)。这个大前题，必需常在脑中，在话中。所以，要孩子真的成功，必须带他到主前，请耶稣成为他个人的救主和主人。救他从罪中出来，不再做罪的奴仆；做主人，管理他的一生，管理他人生的全部。独子有问题是因为父母自己不瞭解，或没做到以耶稣为中心。以致以自己的盼望，自己的意志为中心。结果形成你的意志和他的意志的斗争。如果独子和父母都以耶稣基督的心为心，「将身体献上，当作活祭不要效法这个世界，只要心意更新而变化」，就能「察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意」，也能不「看自己过于所当看的」，而「看的合乎中道」了。
有了耶稣为主，就也可以祈求祂的能力来带领和改变人。父母自己每天过灵修生活，还要每天带领独子一齐到无所不在的神面前，读「人生手册」──圣经，照着去行。如果孩子一天不吃饭，父母就担心，恐怕不健康，一天灵命没有供养，也是不健康。如果你花那么多时间精神为了养活独子必死的身体，怎么可以不花更多的时间精神供养他永活的灵命呢？
有一位妈妈，孩子不听话，晚上很迟回家，也不打电话回家，叫妈担心，常为此吵架。我跟孩子谈过，发现他不是那么坏，还听话，也肯跟着祷告，请耶稣为救主。但，过了一阵子，又吵架了。最近，妈妈终于真的信主，与偶像完全断绝；她告诉我，情形有好转了。
四、成功
什么才是成功？你的彩电无影像，冰箱不能保冷，叫做失败。彩电不保冷，冰箱无影像，不叫失败。彩电不保冷，但有清楚的彩色影像，冰箱没像，但能保冷，叫做成功。我们要独子成功，是要根据成功的标准。我们被造，都不同，都是独特的。成功的标准也是独特的。从彩电与冰箱的例子，你瞭解，原来成功就是达到创造者造我的目的。生命不在乎长短，也不在乎家道丰富。成功的生命就是活出创造者的原意。
施洗约翰只活到卅来岁，没什么财富，他成功吗？「他要使许多以色列人回转，归于主他们的神叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主豫备合用的百姓」。他做了，他成功了。因为审判的是造他的。
今天的社会有太多人与人的竞争。竞争的对象是他人，这是不合乎圣经的。基督徒父母有时也会被社会影响，加上只有独子，注意力集中在他身上，愿以一切栽培他，也因此会有紧张的气氛。有时不是父母加上的压力，而是社会的影响，独子会自己给自己压力。有一个小孩参加钢琴比赛就会肚子疼。有个小孩，上学会吐。还有些会作恶梦。有些小孩，不一定是外来的压力，自己给自己定下完美的标准。标准太高，达不到，带给自己和家人疼苦。家有独子，要刻意的带给他圣经全盘的真理，常常温习主人的标准：「良善又忠心」。良善是神的标准，合乎神的标准，就是良善，就是好。忠心，是忠于所交与我们的。神给我五千银子，我要忠心，尽本份来发挥，再赚五千。神给我二千，我也忠心，尽本份来发挥，再赚二千。神给我一千，不会向我要求赚二千，这是真理。所以，不是追求名列前茅，而是追求做良善忠心的仆人，这是教养孩子一生的目标。因为是照着天父给他的天份来发挥，他必能胜任愉快。神要的不是我们做什么，乃是我们是什么。神说：「我立大地根基的时候，你在那里呢，你若有聪明只管说罢」(约伯卅八)。「独行奇事的耶和华」(诗篇72)「因为他豫先所知道的人，就豫先定下效法他儿子的模样」，「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的，其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切的总纲」(太22)。所以不是为行动而行动，不是为作事而作事，而是因为爱，自然有行动，自然有事奉。这些原则要常讲，常应用。
还有，家里要愉快、轻松。不要赶来赶去。有轻几天前，一位母亲打电话来求救。她四岁的儿子弄到她快要崩溃了！不但搞到屋里天翻地覆，而且在学前幼儿班上，学到了一些粗言秽语，一不高兴就乱叫乱骂。母亲无能为力，骂他，不听；打他，不怕，天啊！才四岁，怎么办？
家有独子(或是还没有其他孩子)，常常不知道要怎样办。父母天性是爱儿女的，加上只有一个，疼爱有加。但是，为什么爱孩子爱到家无宁日呢？
独子(本文「子」包括男女孩)，父母把一切寄望在他身上，诚恐养不大，又怕没把最好的给他。这原是正确的。但是，有时候因为不得其法而得到是烦恼和失望。
爱，必须根据真理设计者的方法。您不会用水去冲洗彩画，不会用火去溶化冰箱里的冰，因为设计者不是这样设计的，我们可能是出于好意，但对真理无知，反而遭殃。人的设计者是圣经的创造者，这是科学事实所支持的。科学家研究的就是上帝所造的，所以科学事实与圣经当然符合(有些科学家猜想人是由单细胞进化来的，但是，这猜想从来没有被科学事实所支持)。让我们看看圣经这本「人生手册」如何指示我们教养独子。大致上圣经的大纲可分四部：上帝创造、人犯罪、上帝救赎、上帝审判。我们将指出在独子上较明显的数点：
一、上帝创造，各从其类。
独子是人，不是动物，有身、心、灵，是照着上帝的形像和样式被造的(男女皆是，故不能重此轻彼。请看，被弃女婴的居多，将带来社会不平衡)。他是他，他是独特的。父母的梦想，喜好，野心，一切都寄望在独子身上。可能连祖父母也如是。一来，给独子的压力太大了；二来，每个人都一定失望。因为独子无法完成父母或祖父母未完成的梦想。所以，对独子，我们要特别小心，不要把压力放在他的身上。相反的，我们要欣赏他的独特，研究他，观察他，给他机会发掘他的天份，就是天父给他的才能。不要心中暗暗高兴：啊，他像我；或是暗暗失望：他记性这么差，将来怎么学医呢？或是急不及待：怎么还不识字啊！或是暗暗厌恶：我这么漂亮，怎么生了他这么难看！可惜他数学不好，像他妈！人家都是喜欢看书，怎么他一天不停的动？或是满怀抱负：我一定要把他教到名列前茅。看到一则讲座的广告：「保证使他名列前茅」。我看了心里一震。可怜的孩子，可怜的家长！我们应该留意照着创造者的创造真理，待每一个人都是独特的。
二、人犯罪。
圣经告诉我们，即使在十全十美的环境中，我们的始祖都犯了罪。他们犯什么罪呢？诱惑人的说：「你们便如神，能知道善恶」，「于是女人见那样好作食物，也悦人眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧」(创三)，人的罪就是要像神，以自己为神，自我中心，自己规定何为善何为恶。这自我中心的罪性也在独子心中。有一次在朋友的家中，家主当着我眼前，开冰箱拿东西吃，自己坐在我对面吃。奇怪吗？他是独子。甚至长大了，仍然唯我独尊。独子，他要吃什么，父母一定会给他。并且常常是留下给他独自的吃。做惯了，他也觉得自然，不会想到他人。教养独子，在自我中心这问题上，要特别留意。我常看到大人跟小孩讲：给我一块糖。小孩给了。大人便说：「乖乖，还给你」。给糖只是玩游戏，不是真的给了。他也无法学到真的与人分享好处。大人应该是真的拿了，说谢谢，就吃了。你要糖，是真的；他分享，他是真的；你谢谢，也是真的。要特别注重与他人分享，因为这样做不是人的本性，人的本性是自我中心。从小吃东西的时候要以身作则：妈妈自己要吃什么，就问他，你要吗？预备东西给他吃，也提醒他，问其他的人。当然，多数时候，你和他人都会说：谢谢你，我现在不用吃。但是，有的时候，要说，好，谢谢。他给你，就快乐的吃了。让他感受分享的快乐。请小朋友来跟他玩之前，先愉快的和他一齐计划：「你最喜欢玩的玩具是那几件，你想小朋友会喜欢吗？我们可试试看。」「你要跟妈一起预备什么点心给小朋友呢？来，我们一齐去买」。如果小朋友不好意思玩我们的玩具，你怎么劝他呢？可以告诉他说：「你先玩，你不常在我家，你先玩，我天天都可以玩。」
一个常存感谢的人，就不容易以自我为中心了。比如说，用饭前感谢天父给我们饮食，感谢天父给我们爸妈有工作，感谢爸妈买菜作饭。常常感谢，就不会认为一切好处都是理所当然的。
不少独子，吃饭有问题，浪费好多时间。主要是因为父母爱子深切，恐怕他吃不够，饿坏了。如果父母不那么紧张，只要不是饿荒，不是没食物，孩子是不会饿死的。正常的孩子，饿的时候会想吃。问题是，父母太关心。如果那一餐的时间他不饿，他便不会吃。小孩子可多吃几餐，我们可以在正餐中间加多点心的时间，这样，大概二个钟头吃一吃。一、二餐，甚至一、二天不吃不要紧。最好跟他一起吃，不是侍候他吃，是全享，(您可不吃多，如果你不需要吃的话)让独子养成没有人家侍候他是应该的感觉。有些父母恐怕独子不快高长大，总是勉强他吃。如果正餐不吃又随他喜欢乱吃一场，这也是助长他的自我中心。我们可以温柔的和他商量，怎样安排时间，吃饭的时间过了，就不需继续吃，可以收起来了。不要生气，不要骂他，只愉快的说：「你不饿了，我们来收拾。家里不要太多零食。」另外一个现象是：父母替独子拿食物，总是拿多不拿少，然后一定要他吃完。你想这样合理吗？孩子知道他的肚子，让他自己决定，让他习惯拿多少就吃多少。不要浪费。当然，如果食欲有病态的话，应该去看医生，才不会误了。
家有独子(包括男女孩)，很容易变成小皇帝。不但是小皇帝──以为人家都是服侍他的；更是小暴君──呼风唤雨，生死在握，自我中心。但是，这不是无可避免的。因为：
三、耶稣基督的救赎
信耶稣就是承认自己败坏，自我中心，自作主张，求创造者赦免。承认耶稣为我的罪已死，又从死里复活，证明祂是生命之主，也证明祂已胜过罪的结果，就是死亡。承认并接受耶稣立约的血，洗净我的罪。立志邀请耶稣在我生命中为主为王。立志要遵行祂的话──圣经。所以，要脱离自我中心，必须以耶稣为中心。独子的环境，虽然比较鼓励自我中心，但「靠着那加给我力量的，凡事都能作」(腓四)。现代的教育：「你能作」，和「靠着那加给我力量的，凡事都能作」，有天渊之别。前者是完全的自我中心──带来自己和他人的失望和疼苦；后者是事实──带来积极的人生，自己和他人的喜乐。父母因只有一个孩子，寄望太大，总是要他用功，「只要你用功，一定名列前茅」；「只要你努力，什么都做得到」；「人以十之，我以百之」；「勤能补拙」；「你用功，将来可以升官发财，要什么就有什么」。这类话只有部份真理。「嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城去，在那里住一年，作买卖得利，其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事」(雅四)。这个大前题，必需常在脑中，在话中。所以，要孩子真的成功，必须带他到主前，请耶稣成为他个人的救主和主人。救他从罪中出来，不再做罪的奴仆；做主人，管理他的一生，管理他人生的全部。独子有问题是因为父母自己不瞭解，或没做到以耶稣为中心。以致以自己的盼望，自己的意志为中心。结果形成你的意志和他的意志的斗争。如果独子和父母都以耶稣基督的心为心，「将身体献上，当作活祭不要效法这个世界，只要心意更新而变化」，就能「察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意」，也能不「看自己过于所当看的」，而「看的合乎中道」了。
有了耶稣为主，就也可以祈求祂的能力来带领和改变人。父母自己每天过灵修生活，还要每天带领独子一齐到无所不在的神面前，读「人生手册」──圣经，照着去行。如果孩子一天不吃饭，父母就担心，恐怕不健康，一天灵命没有供养，也是不健康。如果你花那么多时间精神为了养活独子必死的身体，怎么可以不花更多的时间精神供养他永活的灵命呢？
有一位妈妈，孩子不听话，晚上很迟回家，也不打电话回家，叫妈担心，常为此吵架。我跟孩子谈过，发现他不是那么坏，还听话，也肯跟着祷告，请耶稣为救主。但，过了一阵子，又吵架了。最近，妈妈终于真的信主，与偶像完全断绝；她告诉我，情形有好转了。
四、成功
什么才是成功？你的彩电无影像，冰箱不能保冷，叫做失败。彩电不保冷，冰箱无影像，不叫失败。彩电不保冷，但有清楚的彩色影像，冰箱没像，但能保冷，叫做成功。我们要独子成功，是要根据成功的标准。我们被造，都不同，都是独特的。成功的标准也是独特的。从彩电与冰箱的例子，你瞭解，原来成功就是达到创造者造我的目的。生命不在乎长短，也不在乎家道丰富。成功的生命就是活出创造者的原意。
施洗约翰只活到卅来岁，没什么财富，他成功吗？「他要使许多以色列人回转，归于主他们的神叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主豫备合用的百姓」。他做了，他成功了。因为审判的是造他的。
今天的社会有太多人与人的竞争。竞争的对象是他人，这是不合乎圣经的。基督徒父母有时也会被社会影响，加上只有独子，注意力集中在他身上，愿以一切栽培他，也因此会有紧张的气氛。有时不是父母加上的压力，而是社会的影响，独子会自己给自己压力。有一个小孩参加钢琴比赛就会肚子疼。有个小孩，上学会吐。还有些会作恶梦。有些小孩，不一定是外来的压力，自己给自己定下完美的标准。标准太高，达不到，带给自己和家人疼苦。家有独子，要刻意的带给他圣经全盘的真理，常常温习主人的标准：「良善又忠心」。良善是神的标准，合乎神的标准，就是良善，就是好。忠心，是忠于所交与我们的。神给我五千银子，我要忠心，尽本份来发挥，再赚五千。神给我二千，我也忠心，尽本份来发挥，再赚二千。神给我一千，不会向我要求赚二千，这是真理。所以，不是追求名列前茅，而是追求做良善忠心的仆人，这是教养孩子一生的目标。因为是照着天父给他的天份来发挥，他必能胜任愉快。神要的不是我们做什么，乃是我们是什么。神说：「我立大地根基的时候，你在那里呢，你若有聪明只管说罢」(约伯卅八)。「独行奇事的耶和华」(诗篇72)「因为他豫先所知道的人，就豫先定下效法他儿子的模样」，「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的，其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切的总纲」(太22)。所以不是为行动而行动，不是为作事而作事，而是因为爱，自然有行动，自然有事奉。这些原则要常讲，常应用。
还有，家里要愉快、轻松。不要赶来赶去。有轻松的时间可以交谈沟通。父母的教法要一致，这些在学习圣经和让圣灵管理时会学到。如果祖父母或其他亲友也有份照管独子的话，他们也要同心遵从圣经。我知道这是很多家庭的问题，每个大人都要把独子塑成他以为最好的模样。希望每一位对他有影响的人都「只要照着主的教训和警戒养育他」(弗六)。
松的时间可以交谈沟通。父母的教法要一致，这些在学习圣经和让圣灵管理时会学到。如果祖父母或其他亲友也有份照管独子的话，他们也要同心遵从圣经。我知道这是很多家庭的问题，每个大人都要把独子塑成他以为最好的模样。希望每一位对他有影响的人都「只要照着主的教训和警戒养育他」(弗六)。
两个孩子整天打架，又恶言骂妈妈，怎办？
上星期写了「防赌」一篇之后，那个家庭一直在我脑海里，挥之不去。我想，他们的问题，可能也是其他某些家庭的问题。事情已经发生了，爸爸因赌欠债，被债主追逼，跳楼身亡。妈妈对着两个孩子，大的一方面生气，说爸爸是被妈妈害死了。一方面向大人小孩出气；小的一天到晚啼哭，投诉大的打他欺负他。母亲要想办法谋生，又不知如何教养孩子，心情极不安宁，又怕债主找到他们，白天紧张，晚上不能睡，终日以泪洗脸。怎么办？
在人不能办的，在上帝凡事都能，因祂是创造主，生命的源头，能力的源头。只有上帝才有能力处理这千头万绪的问题。第一样要做的是回到上帝的家中。
回到上帝的家中，包括两方面。一方面是这位妈妈自己回家，向创造主说：「对不起，我以前是照着自己的意思做人，所以人生有许多不理想的地方。我的婚姻没有遵从你的旨意。事实上我根本没有请求你的意见，没有在你祝福的范围里面。我不认得你是创造宇宙的独一真神。我行我素，求你赦免。现在我承认主耶稣基督是真神降世，成了肉身，来为我的罪，死在十字架上，代替我承担了罪的工价，就是死亡。我感谢主为我从死里复活，叫我得到新生命。我要诚恳的求主耶稣基督住在我生命中，做我的救主，救我脱离自我，脱离那恶者(反对真神的天使-魔鬼)。求主来管理我的一生。我的问题全交给你。求你照你的应许给我平安和喜乐。求你复活的大能在我身上，给我从你那里来的力量，活得有意义。求你照你的应许赐我真理的圣灵，给我智慧，带领我的道路。你是爱的源头，求你的爱充满我的心，叫我以爱来教养孩子。我要照着你的应许，先求你的国(你的管理)和你的义(你的标准)。你说你知道我们所需用的一切东西，你会都加给我。我感谢你。叫我不再为明天忧虑。」(马太六章)。过去一切错误的敬拜，我现在全否定了，划清界线。单单属于你，单单听你的话，专心诚意的归于你。我这样祷告，是奉主基督耶稣的名求。阿们(我是诚心的，耶稣你是信实的)。
回到上帝家中的另一方面，是成为家中的一员。基督徒在一起，是一群被上帝呼召出来的人，也就是上帝的家。在家里，你可以得到保护、得到接纳、得到喂养、得到教导、得到安慰、鼓励、帮助等。希望这位妈妈成为家里的一员。家里其他的成员，要保护她、接纳她、安慰鼓励她、喂养帮助她身心灵的需要。「神能将各样的恩惠，多多加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记「祂施舍，赒济贫穷，祂的仁义存到永远，」(林后9)那赐种给撒种的，赐粮给人吃的(上帝)，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍。就使感谢归于上神不但补圣徒的缺乏而且叫许多人越发感谢上帝。在上帝的家中，互为肢体，彼此照顾，彼此帮补，乃是上帝所喜悦的，也是蒙福的途径。「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你施舍的事，行在暗中，你父在暗中察看，必然报答。」(太6)
妈妈自己回到上帝家中，也希望可以带领孩子也回到上帝家中。如果孩子还小，比较容易，从妈妈做起。以前打骂孩子，现在请上帝管理。情绪越趋正常，就可以不打骂，耐心的和孩子交谈。不要怕将实情告诉孩子。父亲不认识上帝，自作主张，自己以为要做的就去做，结果当然不理想。解释耶稣的爱和代死。在这过程中，做妈**千万要依靠主耶稣。不要发脾气，不要打骂孩子。因为你需要一段时间来取得孩子的信任，来改变孩子对你的印象。你需要一两位姊妹，是你可以信任的，不会多言多语，不会传话的，和你一同祷告，听你倾诉，让你自由的哭。孩子看见你的改变，也就慢慢的相信你是爱他们的。如果不小心生气了，打骂了孩子，要向上帝和孩子认错，请上帝给你平安和智慧。请孩子帮助你：「妈妈在学习不生气，你们也学习不生气，做乖乖的孩子。如果妈妈用讲的方法教你们，你们就学好了，那么妈妈不需要用其他方法来教你们了」。
当两个孩子打架的时候，你教导的目的是「你们要追求与众人和睦。」(希12)你可以先分开两个孩子，个别与他们交谈。交谈的目的是要了解他，让他有机会把心里的感受告诉你。你一方面接纳他的感受(不要否定他的感受，他的感受可能不合理，但是还是真的感受。你要了解他的感受。他可能说，「妈妈，我恨你，你害死了爸爸。」你不要生气。你可以说，「谢谢你告诉我你心里的感受。虽然我听了很伤心，因为我很爱你。不知道什么缘因叫你以为我害死爸爸。但是，事实是，爸爸被赌博害死了。我也十分伤心。但是，爸爸已经不在了，我们怪他也没用。我希望靠着爱我们的主耶稣，可以从新建立一个有爱的家。我们都需要耶稣的爱，我们都需要耶稣的安慰和医治，这是我现在学习的。妈妈爱你。」一方面叫他看见你对他持久的爱，这样你就可以帮助他面对他心里的创伤，分析他情绪的问题，帮助他得到在基督耶稣里的医治。和小的孩子交谈，了解刚才打架的原因，减少孩子冲突的情况。比如，小的去拿哥姊的东西，大的不喜欢，你可以提醒小的不要去捣乱哥姊的东西，先改变一下习惯，平息冲突之后，再建立手足正常的关系。
希望经过患难创伤的母亲或父亲，能够立志回家，回到慈爱的天父家中，也带领孩子回到天父家中。在天父的家中，有弟兄姊妹的爱和帮助支持，身心灵都有再生的机会。
您的孩子快要上学了，他上学了之后，会不会将在外面发生的事情告诉您呢？如果有人要骗他，或是恐吓他，他会告诉你吗？
父母都希望孩子上学之后仍然和父母谈话。刚刚在餐馆吃饭时，和老板娘谈起她的女儿。她女儿现在十分「依人」，拉着父母不放。老板娘说，她要保护女儿，因为外面有很多不好的人，恐怕会带坏了女儿。
「我要女儿一直留在身边，这样，就不会被人家欺负了。」妈妈说。
是的，我们都不愿意儿女被人家欺负。但事实是，我们无力量保护儿女。我们也不能整天看顾他们。所以，如果我们可以建立彼此的信任，希望他们以父母为知己，为得帮助之处。我们希望把自己的经验，传一些给他们。让儿女可以减少一些痛苦，一些烦恼，甚至失败。
一般来讲，孩子从学校回家的时候，总是希望看到父母亲。所以，如果家庭经济状况许可的话，父亲或是母亲那时候可以在家欢迎儿女，是很好的。如果可以去学校接孩子回家，那是更好。我自己，常常是去学校接孩子，特别是孩子的学校比较远，路上要花一段时间。我就预备一些点心，接了孩子上车，他们就可以一边吃，一边谈话。我发现，放学的时候，孩子常是肚子饿，有一点东西吃是很好的。吃东西的时候，是比较轻松的时候。轻松的时候，也是比较容易讲话。所以，就造成了轻松谈话的机会。如果孩子自己回家，一到家，有人欢迎，又有预备了点心，家长和孩子可以一边吃点心，一边谈话，是很开心的。这种时间不要中断，就容易建立沟通。
刚放学的时候，最好不要谈作功课之类的事。可以谈天说地，讲些亲切的话，讲些感谢的话，或是从今天快乐的事情讲起。让孩子自然的告诉你今天在学校里发生的事情。如果经常有这种谈话的时间，孩子跟你谈话就会自然。这种谈话，没有要求，也没有压力。只是建立亲子的关系，彼此了解和信任。
吃饭是另一个谈话的好机会。全家尽量一齐吃饭。我们家，开始的时候，有刻意要一齐吃晚饭，是因为我自己的家，很少全家一齐吃晚饭。事实是，我印象中，我爸爸很少跟我们一齐(从头到尾)吃晚饭：我爸爸是医生，他的诊所就是家里的一部份，虽然有办公的时间，但是很多中国人不管办公时间，他们喜欢什么时候来，就什么时候来，常常是晚饭的时间来，我爸爸不愿意让病人等，所以总是放下吃一半的饭碗，去看病。等他看完病，配了药，打发了病人，我们其他的人早已吃完了晚饭。所以，我们结婚之前，有见于此，决定要尽量全家一齐吃晚饭。后来发现这实在是好，让全家可以一同谈话，彼此了解。我们定规吃饭的时候不可以看报，不可以看书，不可以看电视，只可以吃饭和谈话。如果家长们享受这段全家一起的时间，不要太紧张，轻松点，有讲有笑。不要以严厉的话和孩子讲，要以愉快的声调：「你的话语要常常带着和气，用盐调和」(西4)。带着和气也就是带着恩典的意思。是平静又喜乐。带着感恩而非埋怨。吃饭不是训话的机会，不是挑剔儿女姿势不好，筷子拿的不对，吹毛求疵的时候。让孩子喜欢跟你在一起吃饭吧！如果孩子还小，你替他装饭拿菜，则要照着他的饭量；不是照着你以为他该吃多少，然后强迫他要吃完。避免只在谈要他吃。正常(没有病)的孩子，自己懂得吃多少。有时一、二天吃少一点，没有什么关系。上帝所造，人的身体是很奇妙的，它懂得饿，懂得饱。在有食物可吃的情况下，不会饿坏的。我们只要每餐预备平衡有滋养的食物，不必多样，在愉快的气氛下，儿女自然会吃够，有健康。
另一个谈话的好机会，是傍晚全家一同读圣经祷告的时间。我刚从东部回来，这是一对弟兄姊妹的见证。他们写给我的卡片这么说：「我们参加你的专题，收获很多。尤其是你提出与子女一同读圣经。昨晚我们照做(以前我们偶尔做，但由父母主讲，孩子兴趣不大)。夏令会期间，女儿邀了三位朋友来参加本说好只读十五分钟，结果孩子们投入分享，提出各种问题，五十分钟，都不肯结束。我们特别感谢你提醒，由孩子发问。他们确有各种有趣的问题」。
希望你在孩子未上学之前，建立家庭灵修的好习惯，全家一同学习上帝的话语，让上帝做一家的主人，让祂的话进入每一成员的心中，叫我们「心意更新而变化」，我们才能「不效法这世界」，就是说，不被这世界将我们挤成它的模样儿。相反的，就像我常为我们的儿女祷告，求上帝保守他们，不但不被世界影响，自己站立得稳，而且要影响他们周围的人。
我们不但要建立彼此的信任，可以真诚的谈话，而且要帮助儿女弃恶亲善，这是下期的题目。
孩子上学之前，是否预备好如何面对不同的冲击。他怎么知道如何反应呢？人家推他，他是不是应该以牙还牙，也推人家？
以人的本性来讲，我们自然爱那爱我的，恨那恨我的，打那打我的，推那推我的。换句话说：以牙还牙，以眼还眼。但是，历史上所发生的事：国攻打国，民攻打民，打来打去，不但没有解决问题，而且带来家散人亡，彼此残害，冤冤相报，无了期！上帝给我们的办法是：「你们要弃绝这一切的事，以及恼恨，愤怒，恶毒，毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎，因为你们已经脱去旧人，和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像」。一位唐氏症的低能儿说：「耶稣爱我，我爱耶稣。以前我会生气，但现在我不生气了，因为耶稣在我心中」。
上帝给了我们一本手册，这本圣经中有多处告诉我们如何与人来往。比如说：「温柔的人有福了，因为他们必承受地土」；「怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤」；「使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子」；「为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的」；「人若因我(耶稣)辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏事毁谤你们，你们就有福了」。孩子知道这些原则，也晓得上帝告诉我们当这样行，是为了叫我们得到福气，他们就有原则可跟从了。在学校，就跟在家里一样，是温柔的人。温柔的意思不是没有原则，什么都好；而是有原则，有立场，不妥协，但是有温和的态度。不关真理的事情，不需要与人相争。为什么不与人争？是因为知道自己属于宇宙的创造者，祂看顾，目察一切。同学的作对或讥笑，甚至拿他的东西，都不能惹他失去温柔谦卑的心态。反而会可怜同学，知道他们这样做，是因为生命中没有耶稣基督。所以，孩子会开始为同学认识主而祷告。孩子回家告诉父母的时候，父母也一样做温柔的人，有温柔的心态，一面分柝事情的始末，一面鼓励孩子处理的好，或是建议好的处理办法，帮助他继续做个温柔的人。
怜恤人。怜恤包括两方面，一方面是看见人家的可怜，人家的痛苦，另一方面是愿意减少或挪去人家的痛苦。如果孩子见到小朋友跌倒，痛了，哭了；他会看见这痛苦，而想办法减少这痛苦。可能他会去问同学那里痛，去请老师过来帮助，陪同学去护理室，安慰他等等，以减轻同学的痛苦。
使人和睦。不但自己做个和睦，不与同学争吵，和平的人，而且还帮助同学与同学和睦。比如说，同学争玩具的时候，孩子不但不会去争，而且可以建议同学轮流玩，帮助他们彼此和睦。影响班上的气氛，成为比较和睦的气氛。当然，如果老师是一位温柔，怜恤，又使人和睦的人，那我们的孩子在他班上就更能有效的提醒同学，老师所教的这一些了。
又比如说，同一章圣经──马太第五章──说：「你们是世上的盐」。我们可以常常提醒孩子，他是班上的盐。吃饭时想起，就说起盐的调味作用，盐的防腐作用。我们的孩子，在学校也有调味和防腐作用──他无论在那里，就带平安喜乐到那里。帮助他记得，他不是自己一个人，因为耶稣基督每时每刻都跟他在一起。他可以随时随地和耶稣讲话：「应当一无挂虑，只需凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝；上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念」(腓四)。
这叫我们想到，在孩子上学之前，带领他请耶稣做救主，是多么重要的事情。不要小看孩子，他们的祷告是天真无邪的「孩童的动作，是清洁，是正直，都显明他的本性」(箴廿)。赶快在他还没有被污染之前带领他。你对他的爱能够帮助他了解天父的爱。平常和他一起读圣经，已经帮助他知道耶稣为他钉十架。过圣诞节记念耶稣诞生，复活节记念耶稣复活。平常教他对和错的定义时，已经帮助他知道上帝的标准和我们没有达到那标准的事实(罪的定义)。所剩下的就是他的决定：「你要不要耶稣做你的救主，整天都和你在一起，看顾你？」他要的话，你就带他跟耶稣讲，你说一句，他跟你说一句：「亲爱的天父，谢谢你爱我，造了我，给我耶稣。亲爱的耶稣，谢谢你爱我，为我而死。你流宝血，洗去我的罪。从死里复活，给我新的生命。我要耶稣，住在我里面，做我救主，看顾我。有时候我没有听你的话，请你赦免，我要做你的孩子，听你的话。求圣灵，帮助我，做好的事情，不做坏的事情。我这样祷告，是奉主耶稣基督的名，阿们(心所愿，诚心所愿)」。
当耶稣住在他心里，圣灵会指引他弃恶亲善，保护他脱离那恶者。
「如何教一个固执的孩子有一颗受教的心呢？」
「我的女儿很固执，无论是冲凉，是吃早餐，总要叫十句才会听，怎么办？」
「怎样教导或帮助一个喜欢顶嘴的六岁男孩？」
「孩子很爱发脾气，很霸道，在家凶如老虎，在外如老鼠怕猫，要怎样教？」
以上都是会众所发的问题。是的，小小的孩子已经爱发脾气、霸道、固执、顶咀！
为人父母，真不容易！但是，想想看，什么叫做固执呢？固执就是，他要做他要的事情。但是，如果他要做的事情和你要他做的事情是一样的，那就不叫固执，那叫听话，对吗？只有当他要的和你要的不一样，那才叫固执，对吗？
孩子不要冲凉，但你要他去冲凉。你就说他固执。请问，从孩子的角度看来，是否你固执呢？你说：「我要你冲凉去，你不去，是固执。」。他说：「我不要冲凉，你一定要我去，是固执。」结果谁赢呢？最固执的人赢了！
如此看来，固执本身不一定不好。如果你的孩子「固执」不跟陌生人，不论即陌生人怎样利诱恐吓，他都固执着不听那陌生人的话，就是叫十次廿次也不听，那你一定很高兴。你会说：孩子很聪明，又很乖。对吗？所以，我们看清楚了，不是要教孩子不要固执，而是要教他固执什么事情。
喜欢顶咀的孩子，也是类似。我们不是要教出一个不思想的孩子。人家说什么他都依顺。事实上，我们应该教孩子问问题。当然，我们也要教孩子有礼貌的问。所以「顶咀」的孩子并不一定不好，即是要教他如何有礼貌的「顶咀」。意思是，如何有礼貌的提出疑问。不但如此，还要教他以什么为标准。
一个在家里很霸道，凶猛如老虎，但是在外面则胆小如老鼠的孩子，真是可怜！很可能是他在外面，不知道如何有礼貌的与人交往；也不懂得什么是对的，以致没有立场。处处觉得不如人，有自卑感，又得不到人家的肯定和欣赏。郁郁不乐。或者，他在外面，因为恐怕人家不接纳他，所以唯命是从，但是心里又觉得不平。回到家里，就把在外面积储的乌气闷气，往家里倒。显得很凶，家人都怕他。他觉得有威风，有势力。这是他的自卑感的反应。这种孩子很可怜，因为，他可以得到欣赏和重视的地方是家里，但是，他凶巴巴的，家人都怕了，也不能供应他所需要的安慰与欣赏。怎么样做呢？「不可使慈爱诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在上帝和世人眼前蒙恩宠，有聪明」(箴3：3、4)。要教孩子慈爱诚实，我们自己要慈爱诚实。因为被爱的也容易学会爱：「所以你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样，也要凭爱心行事(行在爱中)，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作韾香的供物，和祭物，献与上帝」(弗5)。如果我们自己没有蒙父母的慈爱，我们不要灰心，因为每一个人都可以蒙天父的慈爱。这爱是显明在爱子耶稣基督身上：「上帝就是爱，上帝差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，上帝爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了」(约壹4)。
所以，教固执的孩子，是教他固执对的。什么是对的呢？只有创造宇宙的上帝，他每一句话都是对的。我们不是固执自己的成见，而是固执创造者的原则。所以，不是教孩子听你的话，而是教他听上帝的话。受教的心，是受全能的上帝所教的，不是父母所教的，除非，父母是照着主的教训或警戒，养育儿女。冲凉，吃早餐，目的是为了儿女，无可厚非，但是，这却不是创造者不变的真理。圣经没有说明是否每天都要洗澡，或吃饭。所以不必要执着，可以用爱心来商量，用爱心来解释，更可以引进重要的真理，如：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话」(太4)，父母可以解释，一餐两餐不吃，不是太要紧，但读圣经的全部，却是十分要紧，因为人活着，不能没有上帝口里所出的一切话。又如：「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的所以要在你们的身子上荣耀上帝」(林前6)。父母可以解释，洗澡，叫身体干净是重要，但更重要的是圣灵住在我们里头，不但外面要干净，里面更要干净，不要让不圣洁的思想和习惯进来，而是要时时请耶稣基督来洁净。
「现在的孩子，拥有父母很多的爱，故常常会不知足，也会抱怨父母所给的物质享受不够。我们应如何教导这类的孩子呢？我的孩子已是十八岁的高中生，他只喜欢用名牌货，怎么办？」
以上是真人所发的真问题。是的，现在有些孩子拥有很丰富的物质。他们的父母亲不但给他们很多，也给他们很贵的东西。但是，他们还是不满足。还要。要更多，要更好的。又和同侪比较，人家有的，当然也要有；人家没有的名牌货，我有的话就更好。父母常常尽量的给。但是，好像孩子总是还要，还不知足。所以，常常为了给与不给，而不愉快，而争论，而讲条件。
为什么？如果我们知道原因，才能对症下药。要不然，只有治标不治本，一次再一次的争论，一回再一回的危机。究其原因，是前面引用的问题本身有问题：「孩子拥有父母很多的爱抱怨物质不够」。原来，父母以为给了孩子物质，就是给了爱。但是，物质却不能满足孩子对爱的需求。因为物质本身不是爱，只是「代替品」。所以，再多的代替品，也填不满那个只有爱才能填满的心洞。但是，如果双方都下错了定义──父母以为物质等于爱，儿女以为爱等于物质──则父母所给的不是爱，而儿女所得到的，不能满足对爱的需求。
让我们来看看，小孩子从出生的时候开始，他们有什么需求？其实，小婴儿所要的很简单，除了吃、穿、睡觉之外，只要抱。意思是：在身体的基本需要之外，他们只要亲情。小婴儿都不能自己拿东西吃，不会自己穿衣和走动，所以，很自然的，父母会抱他们，而正常的父爱母爱也就很自然的流露了。但是，在我们这不正常的功利社会里，我们不知不觉违反了原来的设计，以致不自己喂母乳(理由是：不方便)；不自己照顾婴儿(理由是：没有空)；少抱婴儿(以为会把他宠坏了)；不花时间和他玩和讲话(以为是很浪费时间)。父母不知不觉没有建立应有的亲情。加上，当孩子哭，吵的时候，我们常常以给他们玩具，糖果，乳咀，来叫他们不吵。所以，无形中就以物质来满足他们的需要。因为这是比用耐心和孩子谈话，真心的了解他的心情和需要，来得简单容易。
这些代替品，可以叫孩子得到一时的满足，叫父母得到一时的安宁。但是，因为只是代替品，只能收到暂时，似是而非的果效。父母一直用代替品，孩子就一直要。就像以赛亚书五十五章所说的：「你们为何花钱，买那不是为食物的，用劳碌得来的，买那不使人饱足的呢？」
当为人父母的知道什么才是真货，什么才真的叫儿女满足，就很自然的会将真货给儿女。真货是什么呢？让我们分析一下：人生所追求的，到底什么才真有价值呢？孩子要名牌货，为什么？因为有了名牌，就可以在同学和朋友面前有「地位」。这「地位」说：我有钱买这些东西。但是，事实上，不是说他有钱，而是说他父母买得起这些东西。再想深一层，父母可以有钱买，但不买给他。所以他要表现的其实是：我父母有钱，而且买了这名牌货给我。我在父母眼中是有价值的。可见，儿女心中真正要得到的，是自我价值的肯定。可是，拥有名牌货，只是代替品，不能真正肯定他的自我价值。所以，过了一阵子，又不觉得自我有价值了，于是，又要找另一个代替品来骗骗自己！
那怎么办呢？我们知道，金钱，地位，权势，美貌和世上的一切，都要因为死亡而变成毫无价值。所以，这一切的追求，只会带来失望。真正的价值必须是永恒的。如果我们没有连上永恒，就一切都是假的，都不能肯定我们是有价值的。所以我们要帮助孩子，找到那永恒的，连上那永恒的，这样，他真正的需求才能得到满足。小婴儿以为父母是永恒的，因为他饥了，只要一哭，这张慈祥的脸孔就出现了；他冷了，只要一哭，这张慈祥的脸孔又出现了。所以，建立了亲情，能够带给他安全感，带给他自我的肯定和自我的价值。所以，你会发现，有了正常亲情的孩子，不会整天要买这个要买那个的。这是为什么父母应该把自己给孩子。但是，再大一点，他发现父母不是永恒的。所以，只有人的亲情，并不能叫一个人得到真正的满足。要得到真正的满足就必须得到那永恒的亲情。我们要帮助孩子得到的，不但是人的亲情，更是那位要以永远的爱来爱我们的天父的亲情。就像：「人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话」。只有食物，活得不像人，因为心灵还是饥饿；心灵的食物是创造你我的天父的话。同样的，有了人的亲情，更要加上永恒的亲情，「因此我们呼叫阿爸、父」。「人有了上帝的儿子，就有生命，没有上帝的儿子，就没有生命，我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心」(约壹5：12-14)。
话讲回来，我们能否帮助孩子真正肯定自己的价值？我们呢？我们自己找到了真正的价值没有？
有一位母亲，在一次的意外事件中，孩子的父亲离开了世界。这位母亲自己也无法应付这突然发生的事故。她应付的办法就是把十来岁的孩子，送去另一城市上学，希望给自己一点安宁。可惜，孩子变得自闭寡言，性情暴燥，一不如意，就大发脾气。母亲来看他的时候，因为不想有不愉快的情形，所以总是他要什么就买什么给他。但是，又受不了他的脾气，不敢和他在一起久一点。
明显的，母亲自己没有处理丧夫带来的疼苦，也没法帮助儿子处理丧夫之疼。同样的，父母自己没有连上那永恒者，没有找到永恒的亲情来填满我们自己的需求，也就不能帮助孩子真正得到满足。
我们需要从自己做起。你有否发现你在不知不觉中，也是要以拥有物质，来建立自我的价值呢？你快乐吗？或是你摆出一个快乐的样子？你满足吗？或是你只告诉孩子要知足？你知道你自己的价值吗？或是你只洗自己的脑，告诉自己「我很好，我有价值」而已呢？你的人生追求什么？你确知你追求的必定得到吗？你确知你得到之后一定叫你满足吗？或者像这位智者的经历：「我为自己动大工程建造房屋，栽种葡萄园有许多牛群、羊群，胜过众人所有的。我又为自己积蓄金银，和君王的财宝，并各省的财宝。又得唱歌的男女，和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。这样，我就日见昌盛凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处！」？
以前我们讲过，教养儿女，不能用骗的办法，因为到头来，他会发现是被骗了，那么，我们不但前功尽废，而且，也失去了儿女对我们的信任。所以，教养儿女，必须用真理。同样的，我们自己的生命，我们的自我肯定和自我价值，也必须是照着真理；要不然就自己骗自己，到头来「谁知都是虚空」！为什么这位最有智慧的所罗门王会发现「都是虚空」呢？因为「可叹智慧人死亡，与愚昧人无异」。死，否定了一切我们劳碌追求的物质，因为死亡，叫我们什么也不带去。当我们知道这事实之后，我们不得不问，「谁可以叫我不死」？世界上只有一位，是胜过死亡，从死里复活，不能再死的，就是历史上的耶稣，他是那位从天上降下来赐生命给世界的。因为他就是生命(我们已提供了证据)。耶稣的降世，划分了人类的历史──主前，主后；将人类分成两种──活的，死的：「耶稣对他说：复活在我(我是复活)，生命也在我(我是生命)，信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着客我的人，必永远不死。」(约11：25，26)
当我们的生命归回生命的源头，好像没有根的树，又得以接回树根。我们有了耶稣基督的生命，就可以说：「死阿，你得胜的权势在那里？死阿，你的毒勾在那里？感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜！」而且，上帝就是爱，我们得到这永恒的亲情，人生就不再空虚。我们从上帝的创造知道自己在创造者眼中确是有价值的，上帝肯定了我们的价值。他照着自己的形像造男造女。他肯定了女人的价值，也肯定了男人的价值。而且，耶稣基督是爱我们的主「无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的，是现在的事，是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主耶稣基督里的」(罗８)。当耶稣是「我们的」的时候，我们就真的得到满足了。「上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把百物和他一同白白的赐给我们么？」(罗８)。有了真的价值，谁还要代替品呢？
所以，亲爱的父母亲，你自己先得到真品。万王之王是你们的「阿爸、父」。再帮助儿女也得到耶稣基督。让他们也有王子的身份；然后以言语，行动和态度提醒儿女行在天父的爱中。
如果你愿意得到一个丰盛的生命，你可以诚心向主耶稣作出以下的祷告：「亲爱的主耶稣基督，宇宙的创造者，我感谢你，你造了我，给我尊严和价值，是没有人可以否定的。你为我死在十架上，又从死里复活，要给我新生命。我诚恳的求你，赦免我自作主张的罪，过去我以自己为标准，从今以后，我要遵从你的旨意，以你为我一生的主人。请你给我永生，就是你的生命，给我圣灵，引导我进入真理。赐我你的平安和喜乐，让你的爱充满我的心。叫我们全家享受你永恒的爱，得到真正的满足。祷告奉主耶稣基督的名，阿们。」
请你每天有一段时间：15─20分钟，和儿女一同读人生手册──圣经。照着天地之主宰的吩咐来思想，说话，行动。你会发现你对自己，对他人和对世界的看法，会改变。你和儿女都不会再要求以名牌货，房子，车子等物质来做代替品，因为你连上了那真货──永恒的生命，永恒的爱，宇宙的主人，万王之王，万主之主。你得到了生命的价值。你的心终被填得盈满了。
「我有一个四岁的孩子，我们都很爱他但每次我们夫妇俩拉手，而被他看见，他总是醋意很重。很不高兴的把我们俩的手拉开。再说。『你们都不爱我』有什么方法可以改变他的想法呢？」
「用美国方法教的孩子会变成自我中心和任性」。
「五岁小孩总是缠住大人，很爱哭，怎么办？」
「我女儿今年六岁，平时都在托儿所，每当在家时生活都很有规律。自动自发看书玩耍，可是每次出外时都很顽皮，为什么？该怎样教？」
讲到幼稚园和小学年龄的孩子，我们先要了解，每一个孩子都不同。上帝造的是独特的人，书本描写的多是「平均」的人，所以跟你的孩子不一定是一样的。五岁的小孩，有的很独立，但是，有的还要缠住大人，都是正常。我们如果照着圣经，真理的原则，去尊重他，了解他，与他谈心，我们可能会发现他缠着大人的理由。可能他还没有到可以离开大人的程度。那么，我们不要逼着他，一定要离开。那位出门就顽皮的孩子，可能就是因为平常都在托儿所，见不到父母，有机会在家，就觉得满足，不愿意再出去。大人也会有同样的感受，出去太多了，就想在家轻松一下。就像，外面的食物吃多了，想要清淡的家常便饭。暑假，我们和小儿子到东南亚各地——包括马来西亚，菲律宾，澳洲和台湾——巡回演讲去，因为路程遥远，我们这次一去七个星期，之前又四、五星期在北美各地，到后来，小儿子说，各地的人都很热情，都要他吃当地特别的食物，只是他倒是想念平常家里简单的食物。是的，在家是件愉快的事情。在家里可以轻松一点。对孩子来讲，又可以多睡一点，不用每天赶来赶去，赶车子，赶飞机，连吃饭也赶。那位在家里就乖的孩子，可能就是想要与父母在家，同享温馨。所以，如果不必要送孩子出去托儿所，就让天真的小孩子，在家中。让他享受常有父母在身旁，小小的心灵有温暖，有安全感。上帝造人，头几年是不能自立的，一定要靠大人才能生存。所以，父母当尽可能成为他们的依靠。因为这样，父母才有机会教导孩子成为敬虔的人，合乎上帝原来的设计。
孩子看见父母亲热，应该是很满足，很高兴的事。其实，父母不和才叫孩子担心和不安。刚才有位高中生给我看他的成绩单，他有一年成积特别不好，他告诉我，那年父母离婚。这位提出问题说孩子不喜欢父母亲热的父或母，下次可以试一试，你们两口子亲热的时候，孩子看见了，就请孩子一齐来：「过来，我们一齐亲亲，爸爸爱你，妈妈爱你，我们全家都相亲相爱。感谢天父，祂爱我们每一个人」。你们就拥抱在一起，说一些甜话儿。人生苦短，可以在一起，表达爱情，享受天伦的时间不多。希望各位尽量表达，尽量享受吧！你这样做，也同时是在教导孩子，正常的夫妻家庭生活是怎样的。
从东南亚，远东来北美的家庭，常常以为美国方法教出来的孩子是自我中心，没有礼貌，不尊敬大人的。这实在是不公道的，因为美国人之中，有不少的家庭，教出有爱心，懂关怀，有礼貌，尊重人(不但尊重大人)的孩子。美国人之中，爱心大到愿意收养中国弃婴(特别是被生身父母丢弃的女婴)的，比中国人还多。但是，话讲回来，美国人确实也教出不少自我中心的青少年。所以，问题不在「美国方法」，问题在「家庭教育」。当然，小孩本身也要负责任，因为人，与生俱来，有自主权，他可以自由选择，自由做决定。父母教得对，他可以选择不要；父母教错了，他也可以拣选不从。不过，那不是教养者的责任，也不是教养者能左右的事。所以，不在我们讨论的话题中。
所以，我很希望各位很明确的了解，每一个文化，都有它的对错好歹，不要以文化背景为我们教养儿女的准绳。因为没有一个文化，没有一个社会背景，也没有一个哲学思想是尽善尽真尽美的。唯有以真善美设计这宇宙的创造者，祂才是准绳，祂的话才是至真至善至美。除祂以外，没有标准。乍听起来，好像是冷酷无情，但是，感谢上帝，祂郄是充满着爱的：「耶和华是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯、和罪恶，万不以有罪的为无罪」(出34)。
任性的孩子，我们要用爱开导他，叫他了解为什么一定要遵从上帝的话。最近，我得到一个「电脑秘书」，说明书上说：请勿同时将备用电池及主电池取出。必须用4号碱性电池两颗。请勿自行拆卸本机。勿使用稀释剂、汽油等擦拭本机。避免直接或间接的撞击。这些「必须」，「勿」都是设计者给我们的「律法」，就像设计人的耶稣基督给人的律法。我们照工厂的「使用律法」来用这机器，才不会坏，才能发挥它的功能。正如我们照设计人的耶稣基督的律法，才不会不理想(不理想就是「罪」的原意)，才能发挥我们的天份，过快乐的生活。要是我们任性——自作主张，照自己的意思——只有自己不理想，自己吃亏，自己受苦。同时因为没有一个人是真正孤立的，所以自己的不想理，吃亏和受苦，都会影响到他人；叫他人的性命和生活也不理想。任性，不是自由，任性，是叫我们失去自由。一条鱼，照着上帝的计划，在水里，它是自由的，任性的鱼，自作主张，要离开「限制」，它的水，到陆地去，它必定失去自由，结果是死亡。因为，上帝造我们，衪知道我们应该怎样活，才有真自由。要是我们任性，自以为聪明，自作主张，要离开或违背上帝律法的「限制」，则我们一定像鱼一样，失去自由，结果是死亡。我们教孩子不要任性，我们自己也不要任性；所以要小心，我们要教的，不是自己的律法，而是上帝的律法；不是自己定标准，而是遵从上帝的标准。
儿女不但会争东西，争宠爱，还可能争权利。希望我们为人父母者先知先觉，以达到预防避免之目的。当孩子还没有这种心思意念之前，先教先警。因此，圣经说：「你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。」(弗6)圣经中有不少警戒，目的是要我们活得好，活得快乐，活得有意义，活得幸福。我们的天父不愿意我们活在痛苦中，甚至活不成；也不愿意我们一生为某次失足而后悔莫及，一生有污点。
利未的曾孙可拉，流便支派的大坍、亚比兰等二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，聚集攻击摩西和亚伦说：「你们擅自专权、全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高超过耶和华的会众呢？」
在这功利社会里，我们的儿女很容易被社会功利主义影响，也要争名争利。连称为上帝选民的以色列人，也要争。而且这些人还是有名望的人！魔鬼是十分励害的，他从古以来用的方法其实并没有多大分别，只是换汤不换药，他用的方法，还是"自我"。这方法非常有效，因为是导至全人类败在他手下的方法。我们要每天和儿女一同读圣经，而且帮助他们建立自己与上帝约会——灵修——的习惯，希望藉着亲近上帝，读祂的话，学习他的旨意而能够洞穿魔鬼的诡计，不要掉进魔鬼的陷阱中。
结果呢？地开了口，把这些要争权夺利的人活活吞下去。请看摩西是如何胜过这场争权之战：「摩西听见这话就俯伏在地。」这是摩西常有的反应，他的反应是祷告，上帝就为他伸冤。摩西没有为自己辩护，没有替自己争一口气，他知道上帝是公义的，他知道"不要以恶报恶"，"不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒"，因为经上记着"主说，伸冤在我，我必报应"(罗12)。
不但世上有名望的人会争权夺利，就是亲如手足，也会因某些原因而争夺。其实，最伤心的就是一向和自己很亲爱的兄弟姊妹，与自己**。"摩西娶了古实女子为妻，米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说，"难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话么？"(民12)。甚至在这么伤心的情况下，圣经告诉我们的是"摩西为人极其谦和，胜过世上的众人"。摩西一点不骄傲，他看自己是上帝的仆人，没有什么好骄傲的。我们和我们的儿女都要做谦和的人。"人应当以我们为基督的执事，为上帝奥秘事的管家，所求于管家的，是要他有忠心"，"使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？"(林前4)。当我们真知道自己一无所有的时候，我们就自然谦卑了。
一位去了北美留学的大孩子回家，父母觉得他变了：要参加选美，不读书，要急功近利，走"捷径"。他告诉我，在北美看了一些书，告诉他要跟着自己的梦想走。他说他的梦想是走捷径，立刻名利双收。他说现在他发现只要往自己的梦想走，实现自己，一定可以成功，要做什么都可以。"**自己，凡事都能做"。这是今世代的教导。我问他，这种想法是不是事实？比如，我从十层楼跳下来，我满有自信，**自己，一定可以飞。对吗？"实现自我"，仍是魔鬼的毒药——"自我"。圣经怎么说？"**着那加给我力量的，凡事都能作"(腓4)。我告诉他，当我几年前在马来西亚哮喘病发，呼吸困难的时候，我连走路也不能，连说话也困难，即时我真知道自己是一无所有，我的气息生命不在我手中。还有什么好讲呢？想真点，事实是否如此，你不需有哮喘，也知道我们真是一无所有。
当我们了解事实之后，我们就会谦卑，我们就不会争，因为到头来连生命也捉不住，那还有什么好争的呢？上帝要给，无人可以抢去；上帝不给争也无用。当我们帮助儿女了解事实，他们就不必患得患失，可以活得愉快，潇洒，轻松。只要眼睛看着主耶稣，照祂的话去行，做个忠心良善的仆人，祂必带领我们的道路。"敬畏你(耶和华)投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等的大呢。你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋，你必暗暗的保守他们在亭子里，免受口舌的争闹······耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人"(诗31)。
孩子胆小又怕黑，怎么办？怕黑，是很正常的表现，孩子怕黑，并不奇怪。但是如果过份怕黑，甚至晚上睡得不平静，那就不对了，大人应该研究一下。正常的怕黑，是健康的，因为这是帮助我们小心，不要发生危险。
为什么怕黑呢？因为天黑了，看不清楚，路上是否有石头跘脚，是否有树枝缠脚，是否有蛇咬人，是否有个大洞会掉下去，是否有一个人迎头跑来，撞个正中，是否有桌子、椅子？等等。看不清，应该小心，这是正常的。解决的办法很简单：用灯、手电筒等，叫我们可以看得清楚，那就不怕了。所以，孩子晚上睡觉的地方和厕所走廊，应该有灯。我曾经住在一处，睡房在楼上，厕所在楼下，中间是道有空隙的楼梯(一级和一级之间是空洞)。起初，我没有开灯，因为只有天花板一盏灯，还有暗暗的小灯，我想，整个晚上开着，有点浪费。但是，因为只有一个开关，是在楼下，所以，我第一次晚上从楼上下去厕所的时候，在暗中摸索，每一步都怕踩错了地方就会滚下去。楼梯又是转了几个弯，我实在很怕，所以走得很慢，这是正常的怕。要是我不怕，就像白天一样拾级而下，恐怕一失足就掉了下来，不但自己受伤，而且也吵醒其他的人。所以，我回睡房时就把灯开着到天亮。
当孩子怕黑的时候，我们要先辨究，如果是正常的怕，即没有关系，我们就加几盏灯，叫他的环境不那么黑，可以看得见环境，不会踫到东西，不会跌倒。但是，如果孩子的惧怕是超乎正常的惧怕，那么我们应该研究一下，他怕什么。有些孩子怕黑暗中有鬼怪出现，有的只是怕黑暗中看不见妈妈。
如果孩子只是怕黑暗中看不见妈妈，那么也不奇怪，因为妈妈是他的(爸爸也应该是一样)。他饿了，妈妈给他吃，他孤单，妈妈安慰他，所以，只要妈妈在，他就有安全感。现在，黑暗叫他看不见妈妈，他当然是没有了安全感。那么，只要对症下药，让他看见妈妈就好了。一个很好的做法，就是在孩子睡觉之前，有一段全家团聚沟通的时刻。孩子很小的时候，就讲圣经记载的故事给孩子听──不要叫做「圣经故事」，因为恐怕给孩子一个错误的观念，以为圣经所记载的真事，是和「青蛙变成王子」这类故事同等，只是故事而已，不是真人真事－圣经记载的史实，不但事情本身情节奇妙，而且记载这些事情都是有目的的，我们可以随着孩子成长的阶段不断进深，父母每天和孩子在睡前有一段轻松温馨的时间，读和谈上帝的话，一同祷告。譬如：「亲爱的天父，现在宝宝要睡了，感谢你爱我，看顾我，和我同在，奉主耶稣的名，阿门」。如果孩子希望你在旁边，你就留在他房间继续读圣经，或是把灯关暗，继续祷告。慢慢，他信任你，有安全感，你可以告诉他，你在隔壁房间读书，不要认为与孩子在一起是很浪费时间，你要爱惜这段时间。孩子小的时间很短，他要你在他的身旁的时间很短。我们的孩子现在都长大了，我真想念他们小的时候，全家堆在床上，读圣经祷告，(有时太累了，在祷告中睡着了！)多么甜美！偶然，有机会和其他儿女，重温旧梦！希望聪明的你，不要赶着要推开孩子。可以拥抱的时间，尽量利用，可以一起的时间，尽量享受。
但是，有的孩子怕黑是因为怕黑夜里有鬼怪出现。即我们就要研究，他们对鬼怪的"知识"从何而来？他们对鬼怪的「知识」是否正确？他们看什么电视？谁跟他们讲鬼怪的故事？这些接触是否健全？我们应该如何保护他们，才不致学到不正确的东西。这是一个很好的机会，让我们帮助他们选择电视节目，选择朋友，选择书本。你知道吗？有些老师介绍给孩子看的「好书」，「得奖」的书，竟是谈鬼怪，教交鬼的书。现在的世界是邪恶的，你的孩子，请你负全责，你要留意自己的小羊，不要被牵引而走迷了路。因此，如果孩子怕黑，不要只是要他大胆：「怎么胆子这么小，你看你的堂弟，年龄比你小，他都不怕」「怕什么，男孩子不怕的，不要那么胆小，真像女孩子」「有什么好怕，拍拍胸膛，不怕！」我们要保持与女儿沟通谈话，每天的生活我们都要注意，他们看什么书？书上有没有鬼怪故事？如果有的话，这是一个很好的机会帮助他们认识真的鬼怪。世上有没有鬼怪？当然是有的，但鬼怪是什么呢？是不是人死了就会变成鬼呢？宇宙的创造者告诉我们，祂不但造了我们这些物质的人，也造了灵界的存在者。这些灵界的存在者称为天使。创造者给天使也有选择的自由，可以选择听从创造者或不听从。那些不听从的天使，选择与创造者作对，要抵挡反对创造者。反对者、抵挡者称为魔鬼。他们的目的就是与创造者作对。这些鬼能力很大，因为他们原是有大能力的天使，要服侍承受救恩的人(来1)。他们选择要抵挡反对创造者，但是创造者上帝并没有将他们的力量取消。魔鬼仍然能够以光明天使的形象出现，迷惑人心，也能够彷人或其他生物的形态出现。如彷已去世的人的形态声音出现，欺骗我们。魔鬼知道很多事情，但不是无所不知。因此有些算命的人会讲的相当准确，叫人容易相信，特别是讲到过去的事，魔鬼将他看见的告诉算命的人，当然很准。被算命的人就信服了。其实魔鬼对于未来不一定知道，我们的生活，动作存留不在乎魔鬼，乃在乎创造我们的上帝(徒17)。因此上帝严严的禁止我们算命交鬼：「那些国民所行可憎恶的事，你们不可学着行，你们中间不可有人使儿女经火，必不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的，凡行这些事的都为耶和华所憎恶」(申18)。
当孩子怕黑胆小的时候，我们就趁机会和他们讲话，了解他们为什么怕黑，如果是看了什么鬼怪的电视，书籍，或是有谁跟他们谈鬼怪的事情，我们就趁机会把真情解释给他们，也趁机会解释主耶稣是创造者，魔鬼只是被造的。在主耶稣保护之中，魔鬼不可能伤害我们，耶稣也给了信祂属祂的人有权柄，可以奉主耶稣基督的名吩咐鬼离去。所以不用怕魔鬼。如果孩子不确定是已经信了耶稣，我们也趁这机会再一次带他作决志信主耶稣基督为他个人救主的祷告，承认耶稣为创造宇宙的真神，独一的主宰，为他死而复活，承认自己自作主张，没有遵从耶稣的罪。请祂赦免。这样，我们就正面的帮助了孩子。
「我十岁大的孩子，很怕面对一些陌生的事，像是产生一定的压力。她的记忆力很好，学校成绩也好，但总是没信心。」
怕生本身并不是不好的事情，但是怕面对某些陌生的事情，觉得有压力，没信心，倒是值得研究。她怕的事情是不是该怕的？或是凡是陌生的事都怕？
有些事当怕。比如：不会游泳的孩子该怕跳到水里去。如果他不怕，那才麻烦，因为他可能会做了对他不安全的事。又比如，不知来历的陌生人也当怕，因为恐怕这陌生人对他不利。所以，父母要教的是什么该怕，什么不该怕，而不是什么都不要怕。
在大学里，常常看见一些学生，只选修他有把握的科目，避重就轻，比较难的科目不选。这种学生，常常是因为父母对他的要求是要有十分好的成绩，重分数而不重学问。有好看的成绩表才能叫父母欢心，如果成绩不理想，就产生畏惧，产生压力，因此，也自己要求必须有好成绩，给自己压力，如果父母了解学习是为了学问而非学位，那么，压力自然会减少。我们活在一个不理想的世界里，我们本身的生命也不理想。所以，不必要在这不理想的世界中要求凡事理想。如果为父母的自己面对这事实，也让儿女了解，父母对他们的要求不会是科科都是甲等。父母希望的是，他们负责任，做忠心的人，尽自己的本份。
为什么这世界是不理想的呢？什么是理想呢？如果你买了一座钢琴，运到家里，发现有一个琴键弹下去没有声音，你会说，这钢琴不理想，因为造钢琴者的原意是每个琴键都发声的，现在有一个琴键无声出来，与造琴者的理想不符合，所以我们认为这不理想。因此，我们说这世界不理想，因为与原来造世界者的理想不符合。造世界者的原意，是「甚好」(十分好)。「神(大能者-创造宇宙的大能者)看着一切所造的都甚好」(创一：31)。然而，这十分好的世界，在总经营者的手里，变成不理想了，因为这总经理自作主张，没有遵从设计者的话。世界越趋败坏，到后来「神观看世界见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为」(创六：12)。创造者不得不把败坏的除灭，给人类再生的机会。挪亚洪水所留下的岩石和化石，可以做我们的警戒。历史上被毁灭的文化-敬拜人手所造的偶像，不敬拜造人的上帝；献人祭，不尊重照上帝形像被造的人；**、同性恋，不遵从圣洁的上帝过圣洁的生活-在在提醒我们，上帝是轻慢不得的。但是，上帝也是满有慈悲的，他一而再的给人再生机会，一而再的动手术，切除败坏，给人类再一次的机会。世界的不理想，起因既是人的自作主张。医治的方法，也就须对症下药-不要自作主张，乃要遵从上帝的话。因此，孩子怕陌生，我们要问：上帝怎么说？如果他所怕的是陌生的食物，原则上是：「惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜，和**」(徒15)。所以除此之外，没有什么食物不可吃。但是，有些是无益的，有些是会辖制我们的，这些我们告诉儿女，帮助他们分辨：「凡事我都可行，但不都有益处，凡事我都可行，但是无论那一件，我总不受他的辖制」(林前6)。在这些大前提之下，我们可以让孩子试试不同地方的食物。如果我们一方面不勉强儿女，一方面自己很喜欢的品尝不同风味的食物，欣赏不同民族的食物，他们的煮法，他们的文化，孩子也会比较容易不怕陌生的食物。有些食物有强烈的味道气味，我们也不需要勉强孩子去吃。比如，热带的水果如榴槤，我们可以鼓励孩子试一试，不用勉强他；西方的乳酪(cheese)，也可以同样鼓励和不勉强。到不同地方去玩的时候，也可以学习欣赏当地的文化、食物等。孩子容易被父母影响，父母自己对陌生的食物是怎样的态度，孩子也容易有同样的态度。
如何面对孩子怕陌生的环境，圣经的原则是：「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱必知道怎样处丰富。或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。**着那加给我力量的(主基督耶稣)凡事都能作。」(腓4)人家可以住的地方，我们也可以住；人家可以生活的地方，我们也可以生活。当然各人的体质不同，对不同地方细菌的抵抗力也不同。在「无论在怎么景况，都可以知足」的大前提之下，我们要有智慧的作准备，预防疾病及危险。
有的时候，孩子怕的陌生环境只是到不同的房子，比如，朋友的家，新的学校，旅馆的床，从来没见过的沙滩等。原则还是一样的：不要勉强他，给他时间研究新环境。是我们选择的新环境，应是对他无害的。给他时间研究察看，从身旁开始，当他信任了新环境的时候他就不怕了。所以，不要把他「丢」在新环境中。他信任的是自己的父母。父母应在他身旁，直到他信任新环境。
回到我们开头所提到的压力，特别是学习方面的压力。对陌生的学科惧怕，可能是对自己要求要有好的成绩，但又没把握，所以怕。为什么父母不应要求儿女成绩十全十美呢？因为无论是课本，是老师、是教法、是打分数，都是出于人的。出于人的就不理想，因为人是有限的，学生无能力管理这些。所以，要求学生在成绩上十全十美的表现是不合理的。合理的教导是照着十全十美的创造者所教的：「良善又忠心的仆人」(太25)。「良善」-上帝善的标准，不是人的标准。「忠心」－向上帝忠心。上帝所给的才能、天份和机会，我们要忠心负责。「仆人」-不要自作主张，不是要上帝照我的意思，而是要自己照上帝的意思。因祂是全能，无所不能，又是爱我们的，祂的意思当然是最好最完全的。「耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们未来有指望。」(耶利米29)因此，当我们教导儿女照着上帝的标准来行的时候，我们就不是照人不理想的标准了。这样，儿女就没有压力了，因为上帝的标准是人人都做得到的。而「成绩」也不是不理想的人给的，而是十全十美的创造者所给的。只要是「又良善又忠心的仆人」，上帝给的分数是「好」！「主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。』」(太25)
「六岁的孩子，平常都在托儿所，每晚在家都很乖，可是，每次出外时都很顽皮，为什么？怎样教？」
「我是单亲，有两个孩子，都在小学，我与父母同住。为什么我的父母都抱怨说，我不在家，孩子都很乖，我一回家，孩子就一直吵要东要西？」
孩子如果不是自己照顾的话，常常有这类的表现。为什么？简单的回答是：孩子需要父母。父母不在的时候，照顾他的人怎样照顾呢？做父母的知不知道？托儿所怎样照顾你的孩子，你知道吗？他们怎样教你的孩子？怎样教他对自我的看法？怎样教他人际关系？什么叫做乖？什么叫做不乖？「乖」的时候怎样处理？「不乖」的时候又怎样处理？孩子得到不自私的爱吗？孩子得到合理的管教吗？孩子有没有被误会？被冤枉？被打？被骂？被羞辱？被讥笑？被看轻？被阻止表达？被？你知道吗？就算托儿所或祖父母都是好心的人，但是他们的爱心足够吗？他们对爱的了解是否合乎圣经？他们有恒久忍耐吗？发脾气吗？
最可怜的是很小的孩子，因为还不会讲话。如果是小学年龄，那还比较好一点，因为可以讲话。父母须要和孩子多多讲话，而且是愉快又轻松的讲话，你需要和孩子建立彼此的信任，「爱是凡事相信」(林前13)。这样子，孩子才敢告诉你他的生活。
怎样做呢？你一天忙着在外上班，上下班又赶着来回交通，已经精疲力尽了，回到家，又忙着做饭和其他家事。人一忙了，精神不够应付，就容易急性。性子一急了，讲话就不温柔，孩子也不享受和你的讲话。气氛就不轻松，不愉快。所以，我们要处理这情况，要从两方面，一方面是外在的因素，另一方面是内在的因素。外在的因素，要尽量不赶，不燥。因此，在上班方面，不要对自己的工作过份要求，只要做自己份内的事，忠心的负责任就好了，不必要求额外的表现；不必与人竞争，只要安份。这时期，你在外的工作是为了养家而已。路上交通尽量节省时间，最好可以住近你的工作地点。可能房子小点，又贵点，但是，你计算一下，节省下来的时间和交通费用，精神开支，是否值得？如果必须自己打理家务(祖父母不能替你打理，不能煮饭菜的话)，那么就要凡事简单，从买菜到煮饭，都要简单。这样，希望不会把你的精力全部用在处理衣食住行方面，而是还有时间享受你的孩子。内在的因素，保持「长久温柔安静的心」(彼前3)。「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的(耶稣说)」(太11)。内在要能够保持长久的温柔和安静，并不是那么容易，温柔是正面的，不是负面的，不是没有主见，只是随着人家指使支配，而是正面的控制情况，但是，是以温柔的态度控制，坚定而柔和。安静也不是负面的不说话，而是正面的超越环境，不被环境搅扰心情，而是无论在何处境都可以安然而稳定。心里平定。耶稣可以给我们这力量，因为祂是全能的创造者，祂愿意和我们一起负轭背担。你如果要的话，祂就照祂的应许来成就，为什么祂的轭是容易的呢？因为耶稣在世上所住的地区，耕田的牛是一对对的，两只牛，同用一个轭，这轭是「T」字形，一只在左一只在右，同负一轭，因为耶稣基督是创造主降世成人，在世上完成了救赎的工作之后，从死里复活而升天，今日长远活着，替我们祈求(希7)。耶稣既是全能的创造主，祂与你同负一轭，你当然就容易又轻松了，在主耶稣里，你可以柔和又平静，因为你可以把你的重担交给祂担。「你们要靠主常常(经常不停之意)喜乐，应当一无挂虑，又要凡事藉着祷告祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念」(腓4)。神的平安在我们里面，就可以保守我们，叫我们的感觉和思想意念不会混乱无章，看守我们的心态不致错误。这样，我们就能平静了。在平静的心态情况下，就能与孩子轻松而愉快的讲话了。
当你轻松而愉快的与孩子交谈，你也可以知道为什么孩子出外时顽皮，你可以与他谈在托儿所的情况。如「今天最高兴是什么事？」，「中饭吃什么？」，「是不是同学都到了？」，「那一位同学常常喜乐？」。从轻松的事情谈起，就会在不经意的时候告诉你一些重要的事情，你也可以「不经意」的谈到他在家和在外不同顽皮度的事情。建立了信任，才能谈话。
至于祖父母抱怨你不在家孩子都很乖，你一回家孩子就「吵」。这种情况有时候是因为孩子想念妈妈。好不容易等到妈妈回家了，一肚子的闷气才能舒展。就像汽球里面的空气，当汽球被解开来时，就一下子冲出来了。孩子要妈妈，需要妈妈，他们尽量找机会要和你在一起，要和你谈话。希望你享受这亲情，聆听他们的心声。使他们知道你爱他们，你喜欢他们跟你谈话，你喜欢听他们的心声。其他事情等一下再做，先享受一下亲子情。把他们抱过来，一齐拥抱在沙发上，亲亲他们与他们欢笑。告诉他们，再告诉他们：「我爱你们，我好想念你们呀，见到你们真开心，抱着妈**小宝贝，忘记了一天的辛劳。感谢天父，我们可以在一起！」
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