作者：苏绯云
女儿被邀请向一群职业青年讲论「婚前性行为」。她告诉我，现代青年对婚前性行为已经不当作一件事了。甚至自称为基督徒的青年也不清不楚。
我在某城市，来与我交谈的年青女子，有不少确是如此，他们已经被社会的观念，弄得糊里糊涂。有些是出身于基督徒的父母，小时候也参加了主日学和少年团契。这些年青女子中，不但已有婚前性关系，而且也有堕过胎的！我在十分悲痛之余，思考「为什么」？
五十年前，社会上多数的人认为婚前性行为是不好的，是羞耻的，不可想像的。堕胎更是不可思议，是杀人。那么，过去五十年有什么因素，叫今天社会上多数的人不再重视这些「道德」观念呢？
其中一个很重要的因素，就是「根基不稳固」。大约十年前，我在读一本刊物，是很多教会推荐的刊物，特别注重年青人的辅导，其中有一些辅导的个案。有一封信问：在什么情况下一对男女可以有性关系。回答是：在双方真诚的委身(commitment)的情况下就可以有性关系。我心里立刻问：这是上帝在圣经里给我们的回答吗？
还记得下面的对话吗？
「上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？」
「园中树上的果子我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。」
「你们不一定死。」
要是您的话，您怎么回答魔鬼呢？
请对照圣经的记载：「耶和华上帝吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」
魔鬼说；「上帝岂是真说。」
夏娃：「上帝曾说。」
圣经：「上帝吩咐他说。」
魔鬼用的方法是叫人「软化」上帝的话，上帝不但曾说，他是吩咐(命令之意)。
夏娃说：「免得你们死。」
魔鬼说：「你们不一定死。」
圣经说：「必定死。」
夏娃把上帝的话「软化」了，魔鬼不是说「一定不死」，而是说「不一定死」。
魔鬼说：「你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如上帝，能知道善恶。」
圣经记载：「他们二人的眼睛就明亮了，纔知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。」魔鬼的话对了一半，他们果然眼睛明亮了，但是并非「便如上帝」，而是「赤身露体」，上帝的荣耀离开了！本来「当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻」，但是现在，「我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了」。不是全对就是错了。错了一点就是错。「汽油」和「汽水」有一半是一样的，两个词都有「汽」字，对了一半！但是喝汽油当然与喝汽水完全不同了！
当我们温习创世记第二、第三章的记载时，我们就看见问题何在。今天的问题和当初的问题是同样的：我们不信任上帝的话，我们给上帝的话打了折扣，我们「软化」了上帝的命令。我们失去了「绝对」。我们上了魔鬼的当。我们「容让」那些上帝不容让的：
「然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行**，吃祭偶像之物。」(启2:20)
可能是我们不愿意人家说我们心胸太窄，或是说我们太古老，太呆板，不够追上时代，所以不少父母亲自己的根基摇动，不知何去何从，不知是否宇宙间有绝对的真理。但是，事实上，世界与宇宙是可有绝对的真理呢？地心吸力是否「不一定」有呢？从摩天大厦跳下去是否「不一定」会掉下去呢？白日黑夜是否「不一定」按时轮转呢？行星的轨道是否「不一定」呢？潮水涨退有规律，日月行星有规律，银河星座有规律，蒸发凝结有规律，细胞**有规律，遗传基因有规律
我们之所以能够有高科技，飞机能飞在空中，船能在大海洋航行，我能够执笔写作，食物能够变成我的肌肉、皮肤、头发，都是因为绝对的规律。世界与宇宙充满了绝对的定律，大至我们还不了解，还未能描写的太空，小至我们还不了解还未能描写的缁胞、原子、核子，都无时无刻不在绝对的定律之下。
为什么万物是这么的有规律呢？「起初上帝创造天地。」
「自从造天地以来，神的永能和神圣是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」(罗1)
今天，有某些人是故意阻挡真理，他们希望他们的世界观也成为多人的世界观，人们就不会说他们是错误的，他们也可安然任意而行。这些故意阻挡真理的人其实是少数，却很大声又大胆，因为他们说的不是真理，所以不必跟从真理，不必诚实，不必求证。可惜很多人是「好心人」，却上了当。当人家批评说：「你太固执，太排外，太绝对了。」好心人就说：「对，我不应固执、排外，不应绝对，我要容让不同看法。」
让我们做聪明的父母，不要上魔鬼的当，人的看法不一定对，但创造者的看法却是一定对的。人不应固执己见，但人不能不固执创造者的看法，因为天地万物是祂造的，人不应排除异己，但创造者的话是真理，违反祂的话只有害人害己。如果我们知道创造者的真理而不直接的告诉他人，我们「软化」上帝的命令，我们的「好心」却不知不觉害了人，害了自己，也害了儿女。
圣经明明说：「不可**」，不要说「但是」，不要说「或者」，不要说「可能」了。不可就是不可，婚姻是盟约，人的盟约都在上帝面前，上帝设立婚姻，设立圣洁的性关系，因为祂爱我们，祂定下的律例都是为了我们的好处，祂真理的定律是固定的，是绝对的，就如上面所提的一些定律一样，是固定的，是绝对的，是为了我们好，千千万万不要上魔鬼的当，以为可以「软化」，可以「不一定」。
您爱您的儿女，请牢牢记住，把上帝爱的定律以爱的行动教导您的儿女，性关系的圣洁是圣洁生活必要的成份。
最近，可能因为社会名人的一些绯闻，有不少父母特别关心小孩子的性教育，比如，其中有一位问：「对性的教育，该在孩子多大的时候告诉他。名词用语该如何表达才算正确？」
这类的问题好像是把对性的教育，分开成为自己一门学问。但是事实上，对「性」方面的教育应该是教养儿女过程中的正常课程。不是特别一课，乃是经常性的教导。不是说：「今天我们来上一课『性教育』，这是男女的**官，**是怎样进行，什么情形下会怀孕，如何避免性病。」而是教导整套的婚姻家庭观念。不是自己造一套出来，而是听创造者怎样告诉我们。不是一个时间教导，乃是随时教导：「我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷懃教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论」(申6)。
因此，我不敢自造大纲，就让我们一起来看上帝的话。当然，要仔细讲的话，本栏的篇幅就不够了，只好以「跑马看花」式来看，您们都人手一册圣经，可以继续从这本唯一的「人生手册」得到指示。
创造者造男女
「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女」(创1)。
当创造者以他无限的能力(神，则是大能者)，创造了宇宙和其中万物之后，他造了人，就像人为人父母者在孩子还未生下来之前就预备了一切，孩子需要的衣食住行都预备好了，连玩具也有了。神造人是特别的，是照着自己的形像，就是「副本」，或以现代的话，叫「拷贝」(copy)，这是祂对人的爱的表达。也因此，我们人有神的内涵，认得出是他的形像，就此您的照片像您。但是，人又不是神；就如您的照片又不是您。祂给人是何等的价值和尊严！祂如此的造男造女，统称为「人」。因此，男女是同样的价值，同样的尊严，都是照着神的形像被造的。当我们先肯定了男女的特别而平等，才能继续学习。我们要以创造者的眼光来看祂的创造，而不是以人的眼光来看神的创造。神原来的创造是美好的。祂造男，造女是为了赐福给他们：「神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟和地上各样行动的活物。」神的计划，也是祂的祝福，是要人生养众多。这一点，我们中华民族的文化有传下来，犹太民族的文化也有传下来。华人与犹太人有很多相似的文化，特别是在家庭的观念方面，可能就是这两个文化代代传递神给的命令，犹太人知道是神的命令和祝福，华人可能只剩下祖先遗传的观念。无论如何，一直到近代，多子多孙在中华文化中仍然被认为是有福气。所以，造男造女是为了生养，这是对的观念。
如果我们照着圣经的咐吩「殷懃教训谈论」，每天全家一起谈圣经，我们自然会谈到创世记第一章，自然可以教导儿女上面所讲的，神的创造和祝福。女儿男儿都是好的。
「神看着一切所造的都甚好」
男，女都是好的(中文的「好」字真好，有女有子就是好，男女是好的)。不但「谈论」，也要实行。不但口说女儿男儿一样好，要是在日常生活中行出这真理。这是「性教育」的第一步。如果您的女儿在社会上被贬值，您要帮助她回到神面前，以神给她的价值来看自己，不要被社会错误的观念影响，一方面也赦免人家的无知，知道唯有把神的福音传给世人，他们才有可能有正确的看法。所谓「自我形像」，「自我肯定」，「自信心」等，都不能建立在空洞虚无的根基上，不是自己骗自己，不是「称赞您的孩子，无论何事都称赞他，他就有自信心」；而是，建立在实在的根基上；不是空中楼阁，而是创造的真理上。当您全家一起谈创世记第一章的时候，您就可以帮助您的孩子认识创造的真理。什么时候开始教呢？愈小愈好，现在就开始吧！
用什么字眼呢？用孩子听得懂的字眼。什么时间谈论呢？随时随地。每天和孩子生活的时候，就谈论神创造的奇妙。叫孩子从小就以尊贵，圣洁看神所造的他。
接纳自己的性别
一位以前在教会「相当活跃」的女人，最近动了手术，换了「性别」，她还说自己「仍然」是「基督徒」，因为圣经没有说不可以换「性别」！真可怜。「妇女可不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿戴妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的(申22)。连服装都不可扮成另外的「性别」，何况在身上动手术，扮成另一性别！这是今天的社会，是非不明，各人任意而行。「祭司的嘴里，当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者」(玛2)。今天我们蒙恩得救，「被拣选的族类，有君尊的祭司」的人，是否世人当从我们口中得到神的律法呢？本来，为君王治理百姓的，要「将祭司利未人面前的律法为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法上的一切言语和这些律例(申17)。但今天，治理百姓者是否照做？本来，为人父母的要把神一切的话记在心中而教训子女，今天，我们是否照做？上帝照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。不接纳自己的性别，就是不接纳上帝的创造，不服上帝的标准，要立自己的标准。要与至上者同等，或甚至高举自己超过至高者，只怕结果是「坠落阴间，到坑中极深之处」(赛14)
我们为人父母者，曾否有意无意之间，给了儿女错误的观念呢？
「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。」男人得到这特别的使命。这是我们教养儿女特别要强调的。
「安置」这字有安定，安慰(参看「挪亚」之名的意恩－－创5：29)定位等意义。「伊甸」是喜悦之意。上帝很仔细的为第一位男人预备了这喜悦之园，给了他在「治理这地」的命令中更突出的一个家园。这家园是他以安定，定位，得安慰及给安忍慰的地方。您看过小婴儿在壮的大男人(爸爸)的怀中得安息的情况吗﹖一个好的爸爸，带给孩子的是多大的安定感！要教您的孩子健康的性教育吗﹖由爸爸做起，父亲应带给家庭安全安定安慰。让您的儿子从您身上学习。可惜今天有多少不负责任的男人，带给家人不是安慰和安全感，而是不安和恐惧，一位母亲说：「我四岁的儿子又丢东西又咒骂，因为他父亲就是这样。」一位母亲说：「我十六岁的女儿恨我为什么不和她父离婚，叫她在家中受苦」。一位妻子说：「我丈夫不在，我们就快活一点；他在，我的心脏就疼」。让我们教导男孩子温柔和安慰人的习惯。男人不是要「粗线条」，「流血不流泪」。正常的丈夫是特负起安慰的责任，带给家人安定。小男孩从小要得安慰，才懂得安慰人；得到安定可安息的家居生活，才懂得带给自己的家庭安定和安息。现代社会另一常见的情况是：父亲常常不在。父亲没有定位在家。这必不是创造者的设计。极端的就遗弃庭不顾。今天的家庭，有多少是单亲的，其中绝大多数是只有母亲，而且绝大多数不是因为父亲死亡或外来因素。今天社会一般不了解男人定位在家的重要性，男人自己也不了解，以为「男主外，女主内」是真厘理，所以有很多工作要求男人常在家，这是需要我们重新思考，以创造者的计划为标准，重整我们的生活。
「修理」一词则服事之意。亚当要服事神安置他在的家园。他看见什么地方有需要就要自动的去服事。今天有多少男人不知道这道理，以为他是被服事的。所以常常有妻子埋怨丈夫一点家事都不做，回家只有看电视看报纸，等妻子服事他，妻子忙得都没有力气了，他还怪妻子性冷淡，不能满足他。可怜他不懂得夫妻的**是多么的高尚，只把自己贬值成为动物。
「看守」是看顾保护，提防危险临到自己的家。看守者必须要儆醒，不要昏昏迷迷，分不清敌友，看不出诡诈。丈夫是一家之主，他要为家庭负起看守的负责，因为，家庭有问题，责任是他的。看守者是预防危险，所以要知道什么是危险，才能预防。有一位父亲，十五岁的孩子加入了帮派，和人家打架，被警察捉去了，还「一头雾水」，蒙在鼓里。另一位父亲，孩子吸毒两年了，他还不晓得。一位丈夫，常常在外工作，妻子和旧情人生了孩子，还以为是自己的。今天，危险到处是，因为我们的仇敌魔鬼，「如同吼叫的狮子，遍地**，寻找可吞吃的人」(彼前5)。做丈夫做父亲的，要知道这些危险，我们一不小心，就被仇敌吞吃了，因之为魔鬼一点不懒惰，他在遍地寻找，看守者怎么可以不谨守儆醒呢﹖危险就在您四周，报纸杂志，电影，电视，录影带，收音机，唱片，书本，还有您家人房间里的电脑。谁在影向您的家人﹖看守者是否尽责﹖让我们特别教导儿子们做聪明尽责的看守者，学校里教的什么是对的，什么是错的，都要以创造者的话为准。当您每天和儿子谈圣经的时候，总会读到创世记第二章，您就会很自然的教导他。同时，以身作则，让他看见爸爸在家里安置，修理，看守。负起一家的责任，不是在那里发施号令，等人服事，还要怨埋家人服事得不周，叫家中鸡犬不宁，人人提心吊胆。
「耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他」。创世记第二章继续讲到女人。「配偶帮助他」或作「与他当，相配，同位，同等，与他对应的帮助者」。帮助者必须够强壮，才能帮助人。我你教养女儿，不是做一个无能的依靠者：「女孩子，不需要读什么书了，将来找个好老公就是了」；「女孩子，读什么书，浪费钱，将来还不是嫁人」；「女子无才便是德」；「不要读太多书了，将来嫁不出去」。在我们的讲座中，也曾经有人问：「你女儿这么聪明，嫁不嫁得出去」。这些都是无知，不知道神的美意和设计。第一个错误的观念就是「嫁出去」，女儿不是嫁出去，女儿是结婚，二人成为一体(以后还会谈这点)，建立一个新单位。在这新单位中，她是帮助者，因为另一位独居不好。需要一位帮助者。帮助者不是次等的意恩，那是第二个错误的观念。「神啊，你是帮助我的」(诗70)，「祂是我们的帮助」(诗33)。所以，我们看清，帮助人的不是低点的地位，也不是次要的，而是有多一层的责任。女人要帮助丈夫：「才德的妇人，谁能得着呢，他的价值远胜过珍珠，他丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损他开口就发智慧，他舌上有仁慈的法则」(箴31)。所以给于女儿的性教育，不是教她怎样打扮得花枝招展，怎样「缠住」男人的心；甚至怎样缝衣作乐也不是最重要或必要的，而是有智慧仁慈，可依靠，能帮助人的。是的「艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞」。敬畏耶和华就是以创造者耶和华为主，完全顺从祂，不敢有一点自作主张。
今天一般的性教育，教来教去还是无法减少「爱滋病」和其他性病；也无法减少婚外情，婚前怀孕，单亲(因遗弃或离婚)家庭，甚至性**，性伤害等社会问题，因为有一个基本的错误──自作主张。以人的思想和办法为标准，而不是根据造物主的蓝图。
当造物主说了要为第一位男人，造一位与他相配的帮助者之后，造物主并没有立刻造这帮助者，乃是要亚当去做一件事──给生物起名字。乍看起来好像两件事不相干。但请看圣经怎样说：「那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。」原来在遵行这第一件差事的时候，亚当不但见到各生物都有配偶，而且很明瞭所有这些生物都不是他的配偶。这一点是今天很多学校里，性教育失败的最主要因素。
人不是动物，也不是高等动物。造物主称人为人，其他的叫走兽、飞鸟、牲畜，爬在地上的，或大鱼和水中所滋生有生命的动物。人与动物是「质」的分别，不是「量」的分别。我们不是「最高等」的动物，我们是完全不同的，是照着上帝的形像被造的。所以人类的性生活不可以用研究动物的性生活为蓝图。人类的社交生活不可以用研究动物的社交生活为蓝图。人际关系不可以从动物的「关系」去取得知识。人的「心理」不可以用动物为蓝图。您的孩子所看的节目，所用的课本，是否都在告诉他，他与动物有共同祖宗？"Thehumanbodyretainsmanyofthetraitsthatevolvedinourarborealancestors，andwecanlearnagreatdealaboutourselvesandourrelationshipwiththeenviromentbystudyingotherprimates"(人的身体保留很多我们树上居住的祖先从进化得来的特点，我们研究其他灵长类，可以学到很多有关我们自己和与环境的关系)这类的话是每一页课本常见的。当今，「生物社会学」，「生物道德学」在在影响我们与儿女的思想。不知不觉间，社会的道德、价值、法律都被进化的假说影响了。"Sciencehasbeenveryquicktorecognizetheincrediblesimilarityinchimpanzeeandhuman(anatomyandphysiology)，soitstandstoreasonthatyouwouldfindsimilaritiesintheemotion，behaviorandintellect."同一本大学用的课本，告诉我们：既然黑猩猩和人在结构和生理上有这么多相似，当然在感情、行为和智力上也是相似的。动物用打架或**来在性生活上占上风，人也是一样！真可怜！上帝给我们极高尚的地位，但是，人为什么要被魔鬼所骗，自甘堕落呢？要知道课本上常用的「科学」一词，已经不是我们以为的「事实」了，已经变成「意见」了。
亚当不像现代人那么傻，「只是那人没有遇见配偶帮助他」！亚当没有托着下巴说：「那黑猩猩跟我好像啊，可能是我的配偶吧？」或是「可能是长臂猿，或是那大猩猩？」没有，亚当没有那么傻！我们和我们的儿女必须完完全全明白进化的假设(未有资格称为理论，因为未有一次进化的观察)只是讲故事，是某些自甘放弃崇高地位的人的意见。人的性功能是全能的创造者美丽的设计。「耶和华神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨(一边)，又把肉合起来」。男与女都是神造的，男人在女人的被造过程中是「沉睡」，他没有做什么，没有参加意见。「耶和华就用那人身上所取的助骨(一边)，造成一个女人，领他到那人跟前」。从孩子小的时候让他们知道婚姻的对象是要上帝领来的，不是「看见人的女子美貌，就随意挑选」(创6)。自作主张，是人类基本的问题。在两性之间的关系也是一样，不要自作主张。
一位母亲，「为了」儿女在北美的居留，和一位男人建立了彼此利用的婚姻。结果不但自己痛苦，儿女也痛苦。一位母亲，见到女儿重履自己痛苦的道路，十分心痛。女儿却不听劝，说「这是我自己的事」。但愿我们和儿女都知道婚姻不是「自己的事，照自己的意思」。美满的婚姻必须是照神的心意，才是「骨中的骨，肉中的肉」，多么亲密！
「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体」。这三句话是多么的重要！记得我们孩子还小的时候，我们就告诉他们说：「将来你们长大了，可以独立了，那就可以结婚。结婚之后爸爸妈妈不会和你们一起住，你们要离开爸妈」。他们都说：「我不要离开爸爸妈妈，我要永远和你们在一起」。虽然那时候他们不能了解，也不要接受。但是，真理还是真理，我们要告诉他们。在他们还没有兴趣交异性朋友之前，就要教他们上帝的真理，正确的观念要先入为主，不要让错误的观念先进去。
婚姻──创造者所设立的，创造者也下了定义──不是照我的喜好而定义的。在创造者的定义中，我们看见：一．婚姻是二人，不是三人或多人。
二．婚姻是一女一男，不是四女一男或一女二男；也不是同性的。
三．婚姻是建立新的单位，不是延伸本来的单位。所以要离开，才连合。就像我们每一个人，当你开始是你的时候，是你父亲的染色体(遗传基因)要先分开，你母亲的染色体，也先分开，然后父母的染色体才能连合成为你。如果不先分开的话，就不能连合。有时候没有完全分开，人的廿三对染色体中有一对没有分开，结果生下来的孩子就不健全。其中最常见的是第廿一对染色对没有分开，这就是高龄(35岁以上)产妇所担心的「唐氏症」。
所以，如果创造者设计婚姻是「人要离开父母」，那么，我们不要自作聪明，不肯离开。如果我们照着上帝的设计教导孩子，我们就会帮助他成长，预备离开，就是预备独立。不但要用功读书，可以有工作能力，将来经济上可以独立；也要情感成熟，不必依赖父母，更要思想独立，能够独立作神看为好的决定。常有父母对我说，他们十多岁的孩子交异性朋友，荒废学业。应该做的是预先教导进入婚姻要先「离开」的真理，就可预防他荒废学业的问题了。
「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体」。
有一位男子，当被问到为什么要结婚时，他说：「要得到肉体的欢乐」。当场把在场的女子们吓坏了！
所以，性教育如果只是教孩子怎样满足**，那就注定要失败。因为，性的功能，必须在创造者整体的计划设计里面进行，才能得到原来「好」的结果。既然性的功能必须在婚姻的范围里面发挥，性教育就必须教孩子如何预备建立正常的婚姻。什么是正常的婚姻？不是我的意见，也不是我们历史悠久的民族的意见，乃是创造者的旨意。我没有权说「这不好，我不同意」。创造者没有问我的意见，他告诉我们他的设计，要我们听从以得福，不听从的话，就是违反了他的设计，当然惹祸。
离开──我们照着圣经的教导，预备孩子有一天要离开父母，能够独立，才能谈到结婚。这样，孩子知道自己的责任，不会太早交异性朋友；也不会交些使他荒废学业的朋友。他知道他要进入婚姻之前，先要能够经济独立，感情独立，思想上也能作合乎神标准的决定。他会往这独立的方向进步，我们为父母的，也会往建立他能够独立的方向训练他。我们不会说：「真麻烦，要等什么时候他才长大！」我们会说：「时间过得太快了，只怕不够时间教导他，训练他，让他能够独立」。我们不会说：「找个托儿会，让他学习独立，我才能做我喜欢做的」，我们会说：「感谢上帝，孩子这么喜欢和我在一起，我才有机会以上帝的标准教导他」。
孩子小的时候，不要把他推开，要照着神的计划训练他成为虔诚的后裔。孩子大的时候，要放手让他离开，组织新的家庭单位。这些观念，我们一面讲一面实行，也就是在训练孩子。不但自己照做，将来也传给他的孩子：「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」(提后2:2)
我们传给孩子的真道，要训练他们到一个程度，叫他们不但能够守住，还要教导下一代，这样我们才是完成责任。「你从我听那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。」(提后1:13)「使将要生的后代子孙，可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙。好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。」(诗78：6-7)
连合──婚姻的建立，不但先要离开，也要连合，与妻子连合。要连合就必须是可以也能够连合的对象。「你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列(撒但，无价值之意)有什么相和呢？信的和不信的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。」(林后6：14-16)要连合，必须要相配，同负一轭，相交，相通，相和，相干，相同。教导孩子，从灵，而魂，而体的连合。
灵命方面要相配。常常看到姊妹或弟兄，虽然是和「信主的」结婚，但是因为灵命的程度不相配而不理想。灵命的操练和程度，对真理的认识和实践，要相近相配，才容易连合。请上帝(我们为孩子祷告，也教导孩子自己祷告)为他预备一位和他一样，完全信任神的话，喜爱神的话，照着祂的话来生活，以基督耶稣的心为心的配偶。千万要小心，不要自作主张，骄傲自专，自以为是的人。这种人虽然自称是信主的，其实还未明白信主的意义。
魂方面要相配。性情，背景(特别是家庭背景，父母如何教导对方，家人的沟通方式等)，教育，思想方式，兴趣等，越多共同点(当然是符合真理的)越好，越容易连合。其中必须有共同看法的包括对钱财的看法，对教养儿女的看法和对双方父母孝敬的看法。我特别提这三样，是因为我的经验中，夫妻有问题，常常是在这三样上有不同看法，几乎都是在婚前没有先处理这些方面，以致婚后带来很多不理想。
一体──二人成为一体，当然也是指性的关系。「身子不是为**，乃是为主」，「岂不知你们的身子是基督的肢体么？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么？断乎不可。岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体么？」因为主说「二人要成为一体」，「你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？因为你们是重价买来的，所以要在你们的身上荣耀神。」(林前6：13，15-16，20)。
身子的圣洁是神看为多么重要的事！这也是为什么魔鬼特别攻击我们这方面。教导我们的孩子，魔鬼是多厉害，多狡猾。上帝的话是不能打折扣的。祂说「不可**」就是不可**。没有所谓「新潮流」，「时代不同了」，「总有例外吧」，「情不自禁」等藉口。有一次，在一本「基督教」刊物，读到一篇，回答一位读者：「什么情况下未婚可以有性行为」。编者回答说：「必须要彼此真正相爱」。我觉得又伤心又失望！就好像有人问说：「什么情况下可以由摩天大厦顶楼跳下去？」回答说：「必须要真正赶时间！」上帝的律不可以有例外的。物质上的律如此，属灵的律也如此。
常常听见有基督徒说：「不要那么紧张啦，某某姊妹不是和未信者结婚，你看她丈夫不但信了主，而且热心爱主呢！」这像什么呢？「某某人不是从三层楼跳下来吗，你看他不但没有死，连腿也没有断呢！」把神的怜悯和恩典当作放纵违背神命令的理由！
听到这类的话时，分析给孩子听，叫他了解神的命令是要保护我们，叫我们得福得生命。不可以违反，不可以打折扣，不能说「这情形特别」或「这个人特别」。我们要逃避淫行。
孩子未届青春期，就应帮助他们了解结婚是「二人成为一体」。而「二人成为一体」又是什么意思呢？
一位临产期快到的妻子告诉我们：「我知道怀孕期间心情应该愉快，但是我一直都不愉快。我丈夫以为生产没什么大事，到时间我可以自己开车去医院。我觉得他不关心。」
如果那位丈夫了解「二人成为一体」的真理，他就会关心妻子，两人一同面对将要来临的大喜事，和妻子一同愉快的等待，关心妻子的心情和身体的平安。
一位孕妇说：「有时候我觉得腰疼，我只是稍为讲一讲，并不是什么都不做，但是丈夫还骂我虚弱，说他妈妈生了好几个孩子，也没什么埋怨。」
有一位妻子说：「结婚之前我以为丈夫疼爱我，但是结婚之后只有开头一点时间我感到爱。后来，丈夫把钱捉得紧紧的。他说，钱是他赚的，所以要由他来管。他每个月给我的仅够家用，我没有银行户口，没有支票，也没有信用卡。我现在只想赶快学懂英文，去找工作赚钱。」
另一位说：「丈夫要我节省家用，我连他的收入多少也不知道，怎样知道如何节省呢？家里的经济情况我全不知道。现在我决定把孩子放在托儿所，去打工了。」
「二人成为一体」最明显和容易了解的，就是物质方面。就像每一个人，是一个个体，一个单位。虽然每一个人都带有一半爸爸一半妈**遗传基因，但是你不是你爸也不是你妈，你是另一个个体，另一个单位。爸妈各一份的基因己经成为一体了。既是一体就痛痒相关，不再分彼此了。你的东西是他的，他的也是你的。一起建立这个新单位、这个家。钱，无论经谁的手带进这个家，都是属于这单位的。碗，无论经谁的手洗的，都是服事这个家。有的时候，二人分工合作，做不同的事情。外面的钱经过其中一人进入这个家，但是仍然是属于这个家的。有的时候，为了会计上的方便，夫妻用不同的银行户口。但是，他们仍然要了解，所有的物质都是共同属于这成为一体的二人的。今天的社会，看钱等于权。在家里，也是一样，有收入就有权：「你听我的，不然不给你钱。」因此，有多少家庭因为钱被破坏，有多少应该留在父毌身旁的小孩子，因为钱被牺牲！
孩子的性教育，一定要包括正确的观念──二人成为一体──我们一方面要解释，一方面要实行。如果你自己无法实行，你也要把正确的观念教给孩子。从正面的例子，他可以学到榜样，从负面的例子，他可以学到警戒。让孩子在没进入婚姻之前就知道什么是正确的婚姻观。如果连最简单明显的物质都不是「二人成为一体」，那其他比较抽象的，如心理、感受、思想、感情，就更谈不到「二人成为一体」了！
「丈夫也当照样(基督的榜样)爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父毌，与妻子连合，二人成为一体。你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样，妻子也当敬重他的丈夫。」(弗5：28-33)
只有这样照着创造者的计划，才能有美满的家庭，美满的性关系。性行为本身，如果不在上帝的计划里，并不能带来美满，只会带来失望、挫折、利用和被利用的感觉。不少夫妻的性关系不美满，不是身体的问题，而是心灵的问题。身体的性关系，像其他世上的事物一样，都要过去。「这世界，和其上的情欲，都正在要过去，惟独遵行神旨意的，是永远长存。」(约壹2:17)但是，爱，却是永不止息的。
「二人成为一体」，在教养儿女的事情上也是必要的。进入婚姻之前，要先晓得教养儿女的原则。简单来讲，一方面要按真理来爱儿女(林前13)，一方面又要不惹儿女的气，只照着主的教训和警戒养育儿女(弗6)。跟夫妻关系有共同点，也是所有人际关系的中心法则──不是自作主张，仍是「照着主」。作儿女的是「在主里」听从父毌；作父亲的是「照着主」的教训和警戒；作丈夫的是「正如基督」爱教会，为她舍己；做妻子的是自己的丈夫「如同主」。人际关系的最主要原则：「存敬畏基督的心，彼此顺服。」要是父毌要求儿女听「我」，丈夫要求妻子听「我」，主人要仆人听「我」，我们就大错了。把「我」看为标准，则是人类的基本问题──把自己当作创造者，自作主张，「便如神能知道善恶」(创3:5)
不久之前有一位妈妈说：「我们要孩子顺从神，就要训练他顺从父毌；顺从父毌的权威，才能顺从神的权威。」乍看起来，好像是对的，其实是错的。我们应听从的只有神，不是人。父毌要小心传说神的真理，所以儿女听从的是神，不是人。因为神不会错，人会错。那位妈妈说：「但是，圣经没有告诉我们日常生活的细节应怎样做。」其实，圣经有告诉我们那些是我应知道而遵从的：「惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」(申29:29)所以我说：「请您举一个例子。」她说，「比如孩子要去参加一个派对，我不要他去。所以要他学习顺从我，以后才能顺从神。」圣经虽然没有提到这个(派对)，但圣经有告诉我们交朋友的原则。我们可以藉这种机会，训练孩子如何应用圣经的原则。在合乎真理原则的情况下，还教他时间的处理，以达到「良善」和「忠心」的标准。我们虽是照着神的形像被造的，但我们是被造的，我们不是神，不是创造万物者。这观念要很清楚，也要传递得清楚。要不然，差之毫厘，谬以千里！
婚姻不但是二人的事，也是两个家庭的事。
教导孩子有关性的问题，必须教导他，性的功能，只能用在婚姻里头，因为这是造「性」的主宰设定的。就像汽车用汽油，但汽油本身虽是没错，是好的，还是必须照着造车者所设定的，放在油缸里头，才不致把车子烧掉。因此，我们也必须教导孩子什么是正常的婚姻－－造婚姻的主宰所设定的。一方面，虽然「人要离开父母」才能与妻子连合，二人成为一体。但是，同一位主宰也要人孝敬父母，而得特别的福气。因此，这两方面是没有冲突的。只是某些文化中的孝敬是不可离开的意思，所以认为这两方面有冲突。其实，孝敬是看父母为有价值的意思。但不是当父母是神，唯命是从。选择对象时也要考虑对方的家庭，是否两家可以愉快的成为姻亲。信主的家庭与信主的家庭，应有较多的共同点。
我们都是我们个人家庭的产品。你会发现，很多的夫妻问题是因为个人的家庭背景太不相同而造成的。我们的儿女需要知道这些事实，才不会以为家庭背景不重要，只要二人「彼此相爱」就可以结婚。这方面父母可以让他们了解，神设立父母，是要保护他们；他们要认真考虑父母的意见，重视父母因经验所得到的智慧。儿女要留意，才不致以为父母已经落伍了，不了解这新时代。所以，原则上儿女的婚姻要经过父母的许可和同意。
「二人成为一体」，也包括接纳彼此的父母和孝敬彼此的父母。当然，不是从小在一起的话，不会有同样的亲情。所以，为父母的，不必要求媳妇和女婿与自己，有儿女与自己同样的亲情。但是，起码理智上是接纳和孝敬对方的父母。新的家庭单位，对双方的父母亲，要同样的表达孝敬。如果经济许可或有需要的话，也要同样的供应双方家长。所以，「人要离开父母」并不是不孝敬的意思，而是经过「离开」、「连合」和「成为一体」，才可以真正的一同孝敬父母。
当我们帮助儿女了解婚姻的真义，婚姻的复杂和婚姻的严肃性时，儿女才会慎重其事，不把性关系当儿戏，不敢违反创造者的设计而害己害人。
性关系不能随便，不像买东西，不满意可以拿回去换；不像事业，没兴趣再转另一行。所以，鼓励儿女为婚姻祷告，「因为这神永永远远为我们的神，他必作我们引路的、直到死时。」(诗48)「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」(诗25)
「耶和华阿，我仍旧倚靠你，我说，你是我的神。我终身的事在你手中」(诗31)
赤身不羞
「当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。」(创2:25)。神原来设立的婚姻，是二人坦然无忌。因为是二人成为一体，不怕对方会对自己不利，所以可以坦诚相见，无须隐藏遮掩，心身灵合一。夫妻是最知己的朋友。
主的教训和警诫
圣经中不但有教训，也有警诫，要我们小心，不要上当。所以，给孩子的性教育，也要加上主的警诫。今天的性关系为何混乱？家庭为何不美满？夫妻为何**？都是因为人不听从创造者的话。为什么不听呢？因为不小心，不负责任，或不知道。
在当初那愉快舒服的伊甸园中，狡猾的蛇(那古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但──与神作对者)，放了一个问号在人思想中。对创造者的爱和话有了一个问号。「神岂是真说」。「你们不一定死」。「你们便如神」。主的警诫要我们留意祂的话，不要增减，不要修改。魔鬼选择夏娃下手，夏娃被引诱，对上帝的爱先有了疑问，再对上帝的话有了疑问，于是就上当了。魔鬼还是用这古老的办法，因为还很有效，人类还是上当。我们必须警诫儿女，不要上当。
今天还有很多人说：「要是神爱我，为什么这事情会发生在我身上？」神的话，我们可能不了解，但千万不要自作聪明。不要以为小事情不重要，可以用自己的「学问」来解释。比如说：创世记第一章创造的记载，神的话说祂六日造成。「神看着一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，是第六日。」我们可能不了解神怎样六日可以造天地万物，但是我们千万不要自作聪明说：「六日是六个时期吧」，或是「是六千年吧，神看千年如一日，一日如千年」。或者有人说：「科学证明宇宙已有几十亿年历史，六日一定不对了。」要晓得，是神知道还是我们知道？是神聪明还是我们聪明？宇宙之始是神在场还是我们在场？科学上能研究现在发生的事情，却无法知道过去，更谈不到证明时间过了多久。「约拿在大鱼肚子内可能也不是三天？」「耶稣是真的死后三天复活吗？」魔鬼就是用这方法，叫我们怀疑神的话。从看起来好像无伤大雅的事情开始。「现在科学昌明，我们知道有些人，生来是同性恋的，他们也都是很好的人。」是吗？神的话说：「人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。」(利20)。「变为逆性的用处欲火攻心、彼此贪恋、男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。」(罗1)
请我们不要替神大方，这些警诫都要教导儿女。夏娃的问题是自作主张，以为可以如神，自己规定善恶的标准。结果上了魔鬼今天还在用的诡计：「好作食物，悦人眼目，使人有智慧」──肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。亚当的问题也是自作主张，神告诉他「只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃了必定死。」但他不以为那么严重。神给他的责任之一是要看守他的家，但他任凭魔鬼引诱他的妻子，没有照神的吩咐，当机立断，服事看守他的家。
今天，多少做丈夫的也像亚当，没有看守他的妻子！可能，连危险临到也不知道。多少人也像夏娃，和魔鬼聊聊天无所谓吧！帮助儿女不要自作主张。「耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。」「你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。」「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」「少年人用什么洁净他的行为呢，是要遵行你的话。」(诗119)
创造者原来所设立的美满的夫妻关系，现在为什么有这么多问题呢？孩子在年青未开始交异性朋友之前，若先知道其原因，则可以避免问题的发生。
本来应该是和谐──二人成为一体，坦诚相对──的关系，因为人的自作主张，自我中心和自定标准而成为不和谐。圣经告诉我们，这种不和谐的表达，妻子变成「恋慕」丈夫，丈夫变成「管辖」妻子。「恋慕」一词，乍看起来，好像是好的，但是，这词和创世记第四章「罪就伏在门前，他必恋慕你」是同一词，我们就知道即不是好的。妻子现在变成用尽办法缠着丈夫，丈夫变成管辖妻子。这是否我们常见的现象呢？所以，这种现象是不理想的，是「病态」。「不理想」，圣经的用词是「罪」——没达到标准。因为罪，和谐美丽的关系破坏了：夫妻关系变成缠住和管辖，生养的祝福变成苦楚，治理这地的祝福变成终身劳苦。女人更是有额外的伤害，因为魔鬼和女人彼此为仇。这些不理想的现象我们每天都见到。女人特别被伤害。原来特别计划给丈夫疼爱的，现在常被丈夫虐待。在我们这时代，加上进化论的物竞天择，弱肉强食，更有「理由」欺负女人了。可怜这些欺负女人的，其实是被魔鬼所利用而已！
更可怕的是，神的话句句都必应验，必定死就必定死！
但是，感谢主！就在神宣布审判的当时，神也宣布了救赎的计划：女人的后裔必压碎魔鬼的头。但是女人的后裔也要付上代价，因为魔鬼要压碎他的脚跟。今天，正常的基督徒家庭，不必要生活在病态中，而是可以得到救赎，重新有希望在主耶稣的救赎里，活出神原来的心意。这也是为什么给孩子的性教育必须教他，神原来的设计是怎么样的，他才能往那对的方向去进步。
当你的家庭继续每天和孩子一起读圣经的时侯，你就继续有机会用婚姻的真理教导孩子了。圣经也有好多例子，有些是正面的，有些是负面的，尽量提醒孩子这些真理。比如：挪亚是负责任的丈夫和父亲，因他使自己与神同行，照神的标准：「挪亚就这样行，凡神所吩咐的，他都照样行了。」(创6)。但是，挪亚的生平也带我们警戒。因为，当他生活安定之后，他也放松了——醉酒了(创9)。有「信心之父」之称的亚伯兰，竟也被当时文化影响而娶了夏甲，以致带来这四千年来中东的战争和仇恨(创16)。罗得「渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。」(创13)近墨者黑，带来家破人亡(创19)。以撒的妻子利白加是谦卑慈祥的女子(创24)。但后来因偏爱雅各，不信任神，自作主张而与爱子长别(创27)。
恋慕丈夫
既然女人缠住丈夫是不正常，是犯罪之后，病态的关系，我们教导女儿有关衣着和化妆也有方向了。一方面不是把自己弄得难看或是不修边幅，一方面也不是花枝招展，故意惹人注意，或是奇装异服，招摇过巿。衣着和打扮都是在告诉人家你是怎样的人，换句话说，是一种的「告示」。你要人家认识你是怎样的人？我们要人家认为我是正经的人，我的衣着打扮就应是正经的。我要人家以我为怪人，那我就穿着得怪里怪气的。我要人家看我是放荡的人，就穿放荡的衣着。这其中，当然有时代和文化的因素，但这些因素还是在神的范围里头来实行的。
既然身子是圣灵的殿，这殿是要圣洁的，所以衣着要避免惹人的淫念，有正经正统的表现。不过，因时代和文化不同，时代的文化认为正统的可能有些不同，这一方面则不必固执。比如说，今天，有些文化认为穿长裙子是很合适的，有些认为裙子要盖膝盖才可以，有些认为短一点也可以，有些认为穿长裤子才正经，有些认为穿长裤子不正统大方。圣经没有指定的「规矩」，所以在「凡我行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音」的大前提之下，可以照神给我们的智慧和当代的接纳，在衣着和打扮上给人家看出我们是圣洁属神的人。
孩子对神的信任和正确的自我形象，自然在神造他们的外表上显出美丽的光彩。因为，神造的本来就是美好的。加上，外表的美比不上内心的美。「不要看他的外貌，和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。」(撒上16)。
「你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。」(彼前3)。
管辖妻子
丈夫管辖妻子也是罪的后果，不是神原来的心意，所以也是病态。因此，我们教导儿子，要尊重女性，要爱护比他柔弱的。他如果身体健康，肌肉发达，并不是用来逞强的，不是用来揎拳掳袖，乃是以谦卑的心向创造之主感恩，并以祂所赐的遵行祂的旨意，帮助他人。男孩子温文有礼，关怀他人，柔和谦卑，是正常的。一天要打人要骂人，要其他孩子怕他，要管辖他人，那才是不正常的。一位女孩，交了一位中学同学。那男同学是足球健将，生得高大强壮，肌肉发达。婚后，丈夫常藉酒打人，打得妻子遍体鳞伤。酒醒后又后悔，请求妻子饶恕，如此反覆多次。妻子每次不但饶恕他，而且认为一定是自己不好，才会被打。另一位妻子：「我们是公证结婚的，应该填好了结婚证书寄给政府。但是，丈夫说他去办，结果他没有寄去，他说撕掉了。我现在没有证书，也没有身份。当然也没有银行户口。我们买房子的时侯丈夫说他签名就可以了，我坚持我也要签，不过我签了什么，我也不清楚，这些文件在何处也不知道。我丈夫管理一切。虽然我实在不懂得那么多，但是什么都是他管，我什么都不知道，又觉得好像不大对。」
是的，这些都是不正常的，是病态。因为，爱不是拥有对方，缠着对方，也不是管辖对方。「爱是不求自己的益处」(林前13)。「凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。」(罗13)「爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。」(约壹4)。
「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人神必要审判。」(来13)
洁身自守的观念，在今天**充满世界的情况下，要特别的照着主的教训和警戒教育儿女。父母不但要谈论神的话，还要实行，自己洁身自守。
思想带来行动。对的思想带来对的行动；错的思想带来错的行动。我们已经讲过，「对与错」是创造者的决定的。因为，这是祂造的宇宙，祂的设计。要照着设计者的计划行，才能完美。这观念要常常提醒儿女。
有一次，我刚在一个教会讲完道，该教会的诗班和我一块儿到另一教会去。忽然下起雨来，开车的弟兄手忙脚乱，要开车窗的雨刷，因为是未开过的车，所以一下开了车头灯，一下开了转向灯，他大笑说：「因为没有先读手册」。我很高兴，他记得所听的。开车要先读设计车者给我们的手册，人生要先读设计人者所给我们的手册，否则就不理想了。
「洁身自守」在今天的年青人中，是落伍的思想。但是，人的思想哲学一直在变，创造者却是守信的。祂的话安定在天，因为祂不像我们人，我们常改变，是因为我们的有限：「对不起！我以为原来不是」。不久之前我到华府Smithsonian世界有名的博物馆去参观，在「人类进化史」的展览室，墙上、地上、柜中很整齐又好像很合理，又很有把握地陈列着各个「进化中的猿人」，从小到大，从脑子小到脑子大，从背弯到背直。看起来好像无可置疑，但是前面有一个不大的牌子，写着："What-sNewinHumanEvolution?Alothashappenedsincethisexibitopenedin1974.Thescienceofhumanevolutionisafast-changingfield.Muchofthematerialhereisnowout-of-date.We-redevelopinganewexibitbasedonthelatestfindings."(「人类进化史有何新的？自从本展览在1974年完成之后，很多事情发生了。人类进化的科学是个变化很快的学科。这里所展览的很多已经是过时的材料了。我们正在依照最新的发现设立一个新的展览」)。
不顺服创造者的人告诉你：「你看，科学是一直在变的，我们发现后过了就改进，这就是科学了，也是科学的好处。你们信创造主的人是极端，你们以为你们什么都知道，不能改，即才不是科学呢」。千万不要被骗，这种话是混乱了「科学的事实」和「科学的意见」。事实是不变的，意见是常变的。你要把你的人生孤注一掷投在事实上或在意见上？
因为人的有限，科学家的智慧有限，所以常常要修改意见；但是「主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的，天地都要灭没，你却要长存惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。」(希1)
人的意见，廿几年就改了。创造者的话呢？「他从一本(血)造出万族的人」(徒17:26)。几乎二千年前神告诉人的话，有没有「已经过时了」？今天，科学的事实告诉我们，神的话是事实。看见吗？事实不会过时，也不能修改。神的话是事实，和人(科学家在内)的意见有天渊之别！
所有婚姻以外的性行为，都是**，是极其可怕而严重的：「至于**并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是**的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。」(弗5：3-7)
以上的经文，也是我们教导儿女选择朋友的指引(不但是特别的朋友，就是可能成为配偶的，也是一般的朋友)。儿女考虑参加「派对」，考虑和朋友去看什么电影、电视、录影带、音乐会等，都要以圣洁为指引。神不要我们与有淫词妄语的人同伙，因为是不相宜，更不要我们在有**的宴会中。可能你会说，现在北美中学生「性活跃」者过半，到大学更不得了。那么，洁身自守的儿女不就没有朋友了吗？一方面，那是一个可能性；另一方面我们不能因为「引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多」，我们就跟着进入灭亡。是为「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少」，但主的话明明说：「你们要进窄门」(太7:13)。我们和儿女应做的事不是一直退缩，而是要赶快把这永生的路指给我们接触的人，叫他们和我们一起走窄路。这样不但这些人得到永生(有很多人走迷路，不是因为要走迷路，而是因为我们这些知道耶稣基督是唯一道路的人，没有把正路指给他们)，我们和儿女也得到更多一同进永生的朋友。可能，就在现在，在你和儿女认识的人之中，就有一些是等着你把正路指给他们的人。
创造者给我们有**，因祂所造的都是好的，所以**也是好的(不然人类怎么传宗接代，完成创造者的祝福－－生养众多，遍满地面，治理这地？)。只是好的东西仍然是要照着设计者的方法，就像好的汽油仍要照设计者的方法，放在油箱里，不能随己意乱放，不然车子不但走不动，还会被烧毁呢！所以，一方面我们要正视**，感谢欣赏上帝奇妙的创造：「我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。」(诗139)另一方面，要谨慎地照祂的设计来处理上帝给我们的礼物。
正因为如此，我们要教导儿女为他们的终身大事祈祷，求神指示祂的计划，求神保守他们圣洁。约瑟的生平可以带给我们应有的智慧和态度：「我怎能作这大恶，得罪神呢？」(创39)。大卫的生平叫我们看见不小心谨守，一时之错所带来的：「刀剑必永不离开你的家」。虽然大卫悔改认罪，耶和华也除掉他的罪，他不至于死，「只是你行这事，叫耶和华的仇敌(魔鬼)大得亵渎的机会。」虽然罪被除掉，但罪的后果随着他。就像多少虐待孩子的父母，孩子死了，他们认罪悔改。但是，孩子死了就是死了。所以，我们必须教导儿女「逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人一道追求公义、信德、仁爱、和平。」(提后2)。魔鬼在寻找可吞吃的人，我们怎敢不谨守儆醒呢？
真实的爱是稳定可靠的，是不自私的，是依从创造者的真理的。
我们熟悉的一段经文，可以帮助儿女审核，他认为的爱是否真实的爱。我们的儿女要自己操练真实的爱，从家里做起。以后交朋友，也知道对方是否实行真实的爱，才不致以假乱真，婚后才发现那只是一种感觉，不是真实的爱。
感觉可能一时觉得愉快，但感觉不能持久。如果要的是终身的幸福，就必须有真实的爱。爱是恒久忍耐又有恩慈──有忍耐，不发火，不急性，不要随便反应，不要好像人身体的反射作用：用小锤子敲敲膝盖，脚就向前踢。爱是可以忍受刺激的，不是刺激一来就有反射作用。不能忍受刺激就是不成熟，也不是爱的表现。
一个不能忍耐的人是十分难相处的。这种人，不论他有多少其他可取的个性或成就，也只可以「相见好」，因为「同住难」。爱，不但忍，还要加上有恩慈。恩慈不但是温和愉快，更是有用的，合用的。是积极的，不是消极的忍受，乃是积极的对人有用，合用，有帮助的。
一位丈夫说：我醒来的时候，好像听见妻子说她下午四点要去某处，我就问她：「你刚才是否说，你下午四点要去某处？」
「没有阿！我没有说，是你自己糊说八道，真冤枉人。」
「我只是问一问你，你就这么生气，还要骂人，是不是心里有鬼？」
就这样，又吵了起来！爱，表达不出来了！让我们来分析一下。
一.丈夫的第一问话可能带给妻子某种刺激。她如果只是温柔的回答说，「我没有说」，就停止了，可能就不会带来以下的不愉快。下半句是否有建造性，是否对人有用，有帮助呢？如果不是，即就不要说了。
二.妻子回答之后，也带给丈夫刺激，他是否可以忍耐，不做以上的反应，或说「对不起，可能是我在做梦吧！」这样也息事宁人。因为是忍耐加上恩慈。
三.第三句之后，场面更加紧张，火药味甚强。如果妻子温柔的靠近丈夫，带着笑容的亲亲他，说「四点我不用出去，但是三点时我得去接孩子回家。」爱就传递了。忍耐又有恩慈。
很多时候，我们说：「我才不要吃亏，他呈强吗？我比他更强，我们就拼一拼，看谁强。」可惜阿，结果是两败俱伤，只有魔鬼在旁边拍手叫好，火上加油！你的孩子见到夫妻关系是怎么样的呢？我们是否以身作则，给他们正常的爱的表达。我们自己的夫妻关系，就是以行动表达的「性教育」。其实夫妻真正所要的是爱，而爱的行动，是在被冤枉或损害时，有刺激或疼痛时，以忍耐和恩慈回应。伸冤在神，放心交给祂，顺服祂的话。
如果我们的孩子长大了之后，要结婚的话，他／她必须了解，和另外一个人生活在一起，一定有刺激。比如说，一个人自己住，随便他什么时候睡觉，什么时候起来，都无所谓。我自己一个人住的时候，有时喜欢晚上夜深做事情，因为比较容易专心。但是，如果一有另一个人在家，则我要想想会不会吵到他，要不然，就会带给他不必要的刺激。如果我喜欢早上迟起床，天将亮之前才是睡得最甜，而另一位则一大早起来做事情，也一定会带来刺激。又比如，吃东西的习惯：你喜欢清淡的食物，他喜欢多油又咸又甜又辣的食物。他觉得照你喜欢的，对他来讲是淡而无味，难以下咽。对你来讲，他喜欢的根本吃不下去。这些似乎是日常生活中，无关重要的小事，但是，如果不习惯先恒久忍耐，然后加上恩慈，就会活不出爱来。孩子看见父母每天的相处，自然就养成了习惯。每天的日常生活中，多多少少会有刺激，父母亲如何处理这些刺激，就直接的教导了儿女如何处理。
我在排长龙，等待过境的时候，旁边的长龙有一位母亲，带着她的孩子，看来大概六、七岁吧。母亲告诉孩子，等一下过了境要他做某事，孩子问「什么是"境"？」「不要讲那么多话！」母亲责备他。孩子不讲话了。我心里很难过，孩子问的问题是十分合理的，但是母亲觉得是一种刺激，就不耐烦的责备他。我真想过去给孩子解释一下什么是"境"！这个孩子学到的就是不耐烦。不耐烦时就以不好听的声调和语气说话。母亲无疑是"爱"孩子，但如此这般的教导，无意中教了孩子以同样不耐烦来对待他所"爱"的人。多少夫妻不懂得谈情说爱，因为他们从来没有见到父母亲谈情说爱。他们看到的只有电影中未婚男女谈情说爱，而且，那种爱又常是不正常，自私，情欲的"爱"。
让我们求耶稣基督教导我们真实的爱。
圣灵所结的果子以"爱"开始，只要我们顺服圣灵，我们就可以学习了。让孩子们见到正常的夫妻生活，是在爱中恒久忍耐，又有恩慈。
「怎么两个孩子给你管，管成这个样子！」
「我一个人要处理那么多事情，北美的孩子又难管，不听话，每次你来了，只会骂我们，你自己不来管管看。」
「你想我没事做吗？难道不是为了你们，让你们在北美过舒适的生活，我一个人孤孤单单，赚贱给你们享用，只叫你好好管两个孩子念书，你连这也做不到，还要怪我！」
「呜呜」
我们发现夫妻之间常有彼此责怪的情况，这会带来夫妻双方面的痛苦，也会带来婚姻的不满和破裂。我们当研究一下，原因何在，我们才知道怎样教导儿女，让他们将来的夫妻关系正常化。美满的性关系是建立在美满的夫妻关系上的。有一对夫妻，要我们帮助他们，解决十六、七岁儿子的问题。他们的儿子最近交了一个女朋友，是他们夫妻二人都不赞同的，希望我们叫他们的儿子不要与那女子来往。当我和这位母亲交谈的时候，我发现问题不单是儿子交友而已，而是全家人沟通的问题。当我们继续交谈的时候，她告诉我，不但夫妻之间的性关系不和谐，她根本就不要和丈夫在一起，她十分厌恶丈夫亲近她，一想起就想吐。这种反应和描写我听过不少，我猜想可能是有历史。
「你丈夫做了对不起你的事吗？」我问。
她开始哭了。
常常，因为夫妻之间有问题，儿女感觉到家中没有爱。虽然父母都爱儿女，但是，因为夫妻之间的问题没有解决，不知不觉间，传递给儿女的是怨、是恨、是苦毒、是不满。儿女在家中得不到爱，就会往外面去找爱。但是，因为没有见到正常的爱情，所以也常常进入不理想的情爱关系。
怎么办呢？夫妻有彼此对不起的事情发生了，要懂得谦卑，要承认自己的错误，不要责怪对方。比如，丈夫对不起妻子，则要单纯的承认自己的错，不要找借口：「是因为你怎么样，所以我才这样」。这种态度不是谦卑的态度，也不是真诚的认错。对方觉得丈夫不是真诚的谦卑和认错，也不愿意赦免和原谅，结果是把怨恨藏在心里。但是，怨恨是藏不住的，它会在各种情况下抬头，家里的气氛就不是爱，而是恨了。
要帮助儿女将来建立正常的婚姻关系，则要从小教导他们谦卑和认错。世人谁无错？圣经说：「没有义人，连一个也没有，没有明白的，没有寻求神的、都是偏离正路，一同变为无用，没有行善的，连一个也没有。」(罗3)。你、我、我们的儿女们，也包括在内，都会犯错，所以都要学习谦卑和认错。从小学习，就有机会建立谦卑的态度和真诚认错的习惯。
爱是不自夸，不张狂。自夸的意思是自己夸大。
只有一点点，却将它夸大了。只有一点点对，却将这一点夸大了。把错的地方都挤出去了，自己只有看见自己对的那一点点。张狂是连一点也没有，凭空夸大了。孩子小的时候很容易教，他有错了，我们要慢慢解释，什么错了，错在那里，为什么错(记得错的定义不是我们决定的，而是创造者定的，创造者告诉我们什么是错的，那就是错的。不是单单孩子不可做，大人同样不可以做)。当孩子了解了之后，我们还要引导他谦卑认错。最好的方法就是以身作则，自己有错的时候，谦卑的向孩子认错，然后和孩子商量弥补或改进的步骤。
我们老大在大学进修物理的时候(那时他大概十岁十一岁左右)，有一天，我清扫房子，他回来之后发现我把他的物理实验结果丢掉了。
「你放在那里？」我问。
「在进门处，门口的茶几上。」
「喔，是不是一堆乱乱的纸条？」
那堆乱乱的纸条原来是他的物理实验，我实在没想到。我一面抱着他道歉，一面想补救的办法，然后和他商量怎么样可以避免类似的事情发生。就是这样，我家开始有了一个步骤。以后我要清理房子之前一天，我会宣布给全家人，明天要清理房子，请他们自己负责把要的东西收到自己的房间里去，放在桌上或床上。
这个例子，我为什么认错呢？因为我宁愿给孩子占点便宜，当作他信任我，把东西交给我看守(虽然他没有明说，但是当作他以为放在家里就是信托了我)我却把东西弄不见了(出3)，所以我有责任赔还。「人若将驴或牛、或羊、或别的牲畜，交付邻舍看守牲畜若从看守的那里被偷去，他就要赔还本主」(出22)。虽然不完全是我错，但是因为没有预先讲清楚，所以我先谦卑认错。不过，这事发生了之后，我们就有了步骤，以后责任就清楚了。
回到我们前面的第一个例子。儿女有问题的时候，先不要彼此责怪，彼此埋怨，彼此指责。这不是谦卑的态度。谦卑的态度，是先想到自己有什么亏欠，有什么自己做错了的地方，先认自己的错：
「让你一个人在北美，人生地不熟，不但要教养两个孩子，还要处理家里大大小小的事。我没在你身旁，一同教养这两个孩子，实在对不起，我每次想起就觉得过意不去，」他说。
「实在是我英文程度不够，对北美的社会又不熟习，总觉得不知道要怎样教孩子。孩子在中、西文化的冲击下，也是很不容易适应，」她说
「我不能在你身旁教养儿女，把责任全放在你身上，总觉得爱莫能助」。
「在这里找不到工作，我们只好暂时分开，也是我们这代华人特有的问题，实在不得已。让我们想想什么方法，帮助我们在这情况下教养儿女。或者让我们请教一些过来人」
这类的对话，才是有建设性的，存着谦卑的心态，才能看见自己的问题，才能彼此帮助，彼此支持。孩子看见父母彼此支持，彼此鼓励，他们也学到如何相处。耶稣基督，宇宙的创造者，竟然「反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」(腓2)但是，我们本来就是被造的，不过是人，却常常不肯谦卑，真奇怪！难怪我们生活不安宁。主耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」而且，主给我们的不是难的事，因为「我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」(太11)
让我们用柔和谦卑的态度，以长久忍耐的心，教导儿女从小事情做起，学习谦卑与认错的习惯，也教导他们选择谦卑而能认错的朋友。
一位无忧无虑的少女，一向有好多朋友，过着欢乐的生活。日常生活中最大的「问题」，就是父母不喜欢她电话用不停，花很多时间在电脑上写电讯，晚上出去太多，特别是周末和朋友出去玩，太迟回家，常常因为几点要回家和爸妈吵。
突然间，有一天，她发现自己怀孕了！这就如一道闪电，全身触电了。生活全乱了，不能再无忧无虑地过活了。千头万绪，突然不知如何处理，不知道何去何从。很多少女就把这孩子杀死了，她或者以为堕胎不是谋杀。但她以为是不是谋杀并不决定她是否谋杀。谋杀就是有预谋，故意杀人。这孩子如果不是自然流产、自然死亡，是有人故意使他死亡，那就是谋杀了！杀了人，不论世上的法律是否定他的罪，他还是有罪。因为，最高的审判者明明说这是杀人的罪，必须服死刑！这位少女的一生，是否从此被这可怕的阴影笼罩着呢？
试想，一个母亲，把自己学前年龄的儿子杀死了，她的一生，是否逃不出这罪行的后果呢？就算世上的法庭判她是神经病，不要她服刑，她能真正逃避良心的责备和后悔吗？以堕胎杀死无辜的婴儿，流无辜人的血，以求解决未婚怀孕的问题，真能逃避问题吗？为什么有这么大的问题呢？原因常是因为做了害羞的事。
什么是害羞的事呢？中华民族一向有一个理想，就是：「真、善、美」。圣经说：「凡是真实的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」(腓4)爱情和爱情的结晶——怀孕，本来是美善的，但是如果不是遵从真理，就变成又丑恶又可怕又可怜。未婚怀孕的少女，常常以为她们「爱」对方，对方也「爱」她们。她们以为未婚时的性行为是爱的表达，她们以为这样行可以担保彼此的爱。但事实上，刚刚相反。不遵从创造者所定「爱」的定义，不但不能表达爱，而且带来的只是害。
今天的社会，无论所看所闻，都充满了**。电影故事常常把婚外情和婚前性行为宣扬为伟大的爱，这是上了魔鬼的当。要知道「魔鬼」意「反对者」，「抵挡者」。反对谁，抵挡谁呢？反对抵挡宇宙之主，你我的创造者。所以，魔鬼一心一意要破坏上帝美善的设计。上帝创造的中心是人，而给我们最美善的第一项关系，就是男女的爱情和结合。魔鬼则刻意的要破坏这美善，而带来痛苦丑恶和死亡。我们为父母的，要耐心地叫儿女明白天父的美意和魔鬼的恶谋：「肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。」(约壹2)从孩子小的时候开始，清楚地教导、帮助他们画界线，以防止魔鬼随时的攻击和试探诱惑。不是做糊涂人，乃要知道现今的世代邪恶，魔鬼知道自己的时间不多，尽其量要引诱更多人和他一同沉沦。我们不但要谈论，而且是殷勤的谈论，我们自己也要小心，「所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。」(林前10)
孤男寡女的相处是十分危险的事情，请耐心温柔的教导儿女。不是单单教导女儿，儿子也是一样。因为，上帝的律法(设计者所规定的)是给男也给女的。违反上帝的律法，必定死。不是因为女的会怀孕，所以带来严重的结果。男的不能怀孕，但是违反了上帝「不可**」的律法，同样是死刑的罪。我们的社会把责任推在女性身上，其实男女同样要负责。无论女儿或儿子，都要教导他们不做害羞的事。
夫妻之外，有亲蜜的行动，引起肌肤进深接触的情绪，甚至引起性的欲望，都是属于害羞的事。不能见天日，不能叫你在父母面前，觉得荣耀的事，或是在将来与你结婚的人面前，不叫你光荣的事，都属于害羞的事。「身子不是为**，乃是为主，岂不知你们的身子是基督的肢体么，我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么？断乎不可你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。」(林前6)不荣耀上帝的事，就是害羞的事。
告诉我们的儿女，如果有人以爱为藉口，要作害羞的事，那人根本不知道爱是什么，不知道爱的行动是什么。因为：「爱不作害羞的事」(林前13)。如果遇到这类情况，立刻离开，不要听他的「理由」和甜言蜜语。他根本不懂何为爱，与他在一起只会被伤害。真正的快乐是一生真正的爱，一生恩爱的夫妻生活才是真正的快乐。真正的爱是从爱的源头来的，神就是爱。当祂说「爱不作害羞的事」，祂给了我们分辨真爱与假爱的标准，给了我们分辨的知识。
最近有一项可悲可怕的新闻，一个男人和第一任夫人结了婚生了孩子，又「爱」上另一个女人。这女人也是有夫之妇，她也「爱」上那有妇之夫。结果第一任夫人被杀害，男人得了人寿保险公司的保险金，他的新欢也与丈夫离婚，和那男人结婚。现在，男人把第二任夫人和孩子都杀死，然后自杀，遗书说他这样做是因为「爱」妻儿！这整件事当然是悲剧，但我不能不问，那第二任夫人是否自寻苦吃呢？有妇之夫与她(有夫之妇)有私，两人都作了害羞的事。第一任夫人被谁杀害，还莫名其妙，怎能不有戒心?常常，有人以为只要这个人对自己好就可以了，他对其他的人怎么样，没有关系。其实，这是十分的错误。一个真正爱你的人，是一个遵从上帝爱的标准的人。「因为爱是从神来的，凡有爱心都是由神而生，并且认识神，没有爱人的就不认识神，因为神就是爱。」(约壹4)
亲爱的父母，让我们引导儿女与爱的源头连上，好像与电源接上了，就有能力的供应；我们的儿女与爱之源接上，就有爱的供应。不但知道何为爱，不但有爱之知识，更有爱的行动。有智慧行出爱来，也有能力实行那永不止息的爱。「神就是爱，神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」(约壹4)
你的孩子是否已经藉着耶稣基督得生？有了生命才能够爱。
一位妈妈说：「我很希望儿子和孙子到我们的教会来，但是，儿子是和一位天主教的女子结婚，他们婚前约定，彼此尊重彼此的宗教，互不干涉，现在她带了儿女去她的教堂，儿子只好也跟了去。」
很可惜，这位妈妈所了解的，只是宗教。你知道吗？圣经从头到尾没有介绍宗教，没有要我们信教！没有叫我们传教，也没有称信耶稣的人为**。「基督教」这名称是世人发明的，不是圣经用的名称。为什么呢？
圣经所介绍的是「起初上帝创造天地」，因为祂是创造者，所以祂也是立法者──宇宙的法律，无论是物质，是人际，或是属灵的律，都是祂立的。因为祂是创造者，立法者，所以也是救赎者，当人违反了祂所立的法，只有祂才有能力和权柄救赎人，祂为人预备的救法，也才是有效的救法。因为祂也是真正的审判者，只有祂有权柄决定我们是否「及格」。因此，圣经所介绍的是创造者。
中文和合本的「神」或「上帝」，是「大能者」的意思，不是满天神佛的神，也不是「封神」，不是人封的神，不是把以前一些伟大的人物封成神。这位大能者也就是唯一的创造者，为什么动物、植物、微生物都有共同的设计，共同的蛋白质单位，共同的核酸单位。进化论说这是因为「单一次」踫巧(singularity)，踫出了第一个细胞，只有一次，所以万物都从这第一个细胞演化而成。但是，你有没有想过，可能不是这样，可能是只有一位设计者，他的创造有统一的设计。所以我们有食物，因为其他生物与我们有共同的蛋白质单位等，我们才可能吃了对我们身体有用。这位大能者自己介绍为「耶和华」，自有永有者，他就是生命的源头，没有另一位造他的，他既是创造天地万物的，所以他也是万物的主宰。因此，也就划分了人类成为两类：一类是承认他为主宰，一类是不承认他为主宰的。信耶稣的人就是承认他为主宰的人。既承认他为主宰，就一生以他为主，跟从他，遵从他的一切命令。「太初有道，道与神(上帝)同在，道就是神(上帝)；万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的」；「凡接待他，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女，这等人乃是从神生的」道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光」(约一)。接待他，信他名──请他住在生命中作主，信从他。
既然信耶稣就是接待他和信从他，而「恩典和真理都是由耶稣基督来的」(约一)。我们就看清楚，信耶稣的人是信从真理，不信耶稣的人，就不信真理。所以，世上只有两类人：信从真理与不信从真理的。现在我们就能够回答我们开头时发出的问题了。信从真理的人，必须和信从真理的人结婚，因为真理不能妥协；能够妥协的就不是真理了，因此，信与不信原不相配，不可同负一轭；义和不义有什么相交呢；光明和黑暗有什么相通呢；基督和彼列(彼列是撒但的别名)有什么相和呢；信的和不信的有什么相干呢；神的殿和偶像有什么相同呢；因为我们是永生神的殿，就如神曾说：「我要在他们中间居住，在他们中间来往，我要作他们的神，他们要作我的子民」。又说：「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们，我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的」(林后六)。
上帝，宇宙之主和人类之主，用这么多描写，来告诉我们信他和不信他的人有多大的分别。你能想像吗？比如，义和不义能联合成为一体吗？光明和黑暗能联合成为一体吗？当然你说：那是不可能的事！现在我们明白了，一生跟从主耶稣基督的人是不可能和不跟从主耶稣的人成为一体的。但是，上帝的话明明告诉我们婚姻是「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体」(创二)。
你可能会说，只是交交朋友，谈谈恋爱，彼此享受一下，好玩吗，又有什么关系呢？要谈到结婚的话就不会和不信者结婚了。但是，曾几何时，两人的感情带来了一连串的藉口。「他人这么好啊，有一天一定会信的」；「他陪我去作礼拜，一定会信的了」；「我对他的爱会感动他信的」；「不需要那么固执了，他快要信了」；「教会里的男孩子没有一个有他这么好的条件，我又不年轻了」。请听上帝的话：「所以你们要照耶和华你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右，耶和华你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子，在所要承受的地上，得以长久」(申五)。上帝不是要苦待我们，他所吩咐的是真理，因为只有创造宇宙者才有所有的真理，我们「若常常(长久不断)遵守我的道」耶稣说，「就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由」。上帝是要我们得福，所以要我们遵从真理而真得到自由。因此，我们要耐心的解释给儿女，上帝的爱和真理，他们明白了就会愿意遵从上帝，不致在一知半解的情形下一失足成千古恨。
「某人和不信者结婚，结果不但都信了，而且热心事奉主」，不能作为可以违反上帝律法的前例理由。那只是上帝的恩典。故意违反上帝律法是试探上帝。经历不能取代真理。因为不听工厂话而把机器弄坏了，责任是自己的，不能怪工厂。
话讲回来：不同宗教可以谈恋爱吗？当然可以！宗教只是人的哲学，人制造出来的，不是宇宙创造者的真理。既然都不是真理，都可以改变和妥协。甲的宗教和哲学如果不是宇宙的真理，而乙的宗教和哲学也不是宇宙的真理，那么，它们是可能相交和相通的。但是，多么可惜！多么希望他们都顺从那位他们都应该敬拜的。
很多有宗教者都是出于好意，就如保罗在雅典所见到的：「我看到你们凡事很敬畏鬼神，我**的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未识之神，你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们，创话宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息、万物赐给万人，他从一本(血)造出万族的人，住在全地上，并且豫先定准他们的年限，和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎他，我们也是他所生的，世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人要悔改。因为祂已经定了日子，按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。」
信了耶稣的儿女，已经和未信者谈恋爱，怎么办？
上一期我们分析了为什么不同宗教可能可以结合，但是信耶稣者与不信耶稣者不可能连合成为一体。因为信从耶稣基督的人不是信宗教，而是顺从宇宙创造主的真理，而只有创造者才有所有的真理。宗教可能有部份的真理，但是，只有部份，一知半解是会害了我们的。你不要去找「差不多医生」，对吗？但是，如果儿女的恋爱对像是未信者，而儿女是基督徒，怎么办？
我建议，先和自称是基督徒的儿女谈，让他们了解上帝的爱和律法真理。可能他的信是不大清楚，不了解他所信的是宇宙的主宰，不了解上帝的爱，不了解上帝给我们真理的律法是因为爱我们，不想我们受苦，可能他的信是因为经历，而只停留在经历上，没有进到真正认识耶稣基督是宇宙的创造者，因此，也是宇宙的主，世界的主，历史的主，和他个人的主。如果儿女的信是糊里糊涂的，这会是一个好机会，帮助他清楚的信耶稣。你可以带他和耶稣交谈，正式的请耶稣为救主和生命之主。你的祷告，包括承认耶稣的神性和所完成的救恩，个人的决定，信和悔改，也可以加上圣经的应许和特别的祈求。下面是一个供你参考的祷告文：
亲爱的天父，我赞美您，主耶稣基督我感谢您。您是创造宇宙的真神，降世为人，因为您爱我，为我的罪死在十字架上，流宝血洗净我一切的不义；从死里复活，给我新生命，我诚恳的请求您，请主耶稣基督住在我心中，做我的救主，管理我的一生。过去我自作主张，没有遵从您的话，求您赦免。从今以后，我要遵从您的话。请您给我永生，就是永远的生命。赐我圣灵，引导我进入真理。赐我您的平安，让您的爱充满我的心。祝福我的家，叫我全家信靠您，享受您的爱，带领我的前途，叫您美好的计划，成就在我身上。我这样祷告，是奉主耶稣基督圣名求。阿们。(真实的意思)。
当你的儿女清楚请了耶稣基督为主宰之后，你可以再解释我们上一期所谈论的，为何信与不信不相配，不能连合成为一体。同时提议传福音给他的朋友。因为那朋友可能没有机会真正听过福音，可能未有机会问问题。可能他的问题未有机会得到合理的回答。你可以解释给儿女：「耶稣既是你一生的主人，你一生的道路是跟从主耶稣，那么和你结婚的人，也必须是跟从主耶稣的，才能同心同行。既然主耶稣对你的一生这么重要，是你最关心的事。你的朋友要是真的爱你，真的关心你，他也会关心你所关心的事。我们给他一个机会，认识耶稣。如果他真像你以为的那么好，他一定会很愿意听关于耶稣的事，也一定会认真的思考，我们可以找适合他思想步骤的人和他谈，直到他明白真道，然后选择是否愿意接受耶稣为主。如果他不肯听，不要听，也没有兴趣知道耶稣的话，那么，他也不是真的爱你，因为他并不关心你所关心的事。如果在这么重要的事上，他不关心，那么，其他你所关心的，他也不会关心。这样，他并不是好的伴侣，还是早日放弃，免得浪费时间和带来将来的失望和伤心。我们爱你，真的希望你有幸福的婚姻。只有诚心跟从耶稣的人，才配得你，才能与你同心同行，才有耶稣所赐真理的爱，不会见异思迁。建立在主耶稣永恒的爱上面的爱情，才是永不止息，永不退色，无论环境如何，是贫是富，是健康是疾病，都不改变，你老了，外貌体力衰残，他照样爱你，一生同心，因为你们两人都可以耶稣基督的心为心。」
你可以请儿女去问他的朋友，愿不愿意思考这人生最重要的题目。如果他愿意，你可以找适合他的弟兄姊妹(不一定是牧师，而是同他思想方向相似，了解他的思路的兄姊)和他交谈，介绍创造主，道成肉身的真理(不是传宗教，不是谈信仰)，介绍耶稣为唯一的道路真理生命。如果他愿意请耶除为救主，则可以立刻带他祷告决志。再和他约时间进一步认识耶稣，直到他口服心服，愿意一生顺服主耶稣，那时也可以因顺从主而照主的吩咐而受洗归三位一体真神名下。之后，他们的感情可以继续。如果儿女的朋友听了之后，还有很多问题，那么，要再约时间和他交流，有很多问题是应该回答的，有很多是有答案的，但有一些是未有或没有答案的，我们可以谦卑的承认人的有限，继续寻求。「只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人」(彼前三)。他如果是真诚寻求真理的话，我们要继续给他时间。在这时间里，他和你儿女的感情要暂时搁置，不要继续发展，直等到他真的信靠顺服耶稣，受洗归主名下。
如果那朋友根本不要听，或不以为是重要，虽然你的儿女让他知道信耶稣对你的儿女是多么重要的事，是人生的道路，是生命的实质，是价值观的标准，是每天生活的依归，但是他还是不以为重要，还是说：「我们彼此尊重彼此的宗教」，「我不会反对他去做礼拜」，或「有孩子的话，我也不会禁止孩子去礼拜堂」这类的话，你就要忠告你的儿女，为着他的幸福，你劝他把这份感情暂时搁置，专心去读上帝的话，与上帝交谈，上帝会把最好的给爱祂，导祂命令的人。
常常有父母亲问我：「孩子太内向，怎么办？」他们希望孩子外向。但是，他们心目中的外向常常是交多些朋友，讲多些话。到底，我们是否真的要儿女多交朋友，多讲话？其实，你会发现，这并不是你真正想要的。你真正想要的应该是希望你的儿女交益友，讲对的话。是不是？
因此，自从孩子还小的时候，我们就要向这真正的目标进行。什么是益友呢？当然就是对孩子有益处的人。但是问题又发生了。什么才是有益处？「好」的标准是什么？亲爱的读者朋友，你们记得何谓好？何为善吗？是的，创造者的标准是好，就是善了！所以，对你儿女有好处的益友，就是那些照着创造者的标准为人，也帮助你的儿女遵从创造者标准者。想想看，在你认识的人中，有那一位或几位是益友？有那些是会帮助你的儿女遵从创造者标准的？你希望你的儿女在学校多交朋友吗？这些同学是否益友？
你希望孩子多讲话吗？不，你希望孩子在该讲话的时候讲对的话。但是，同样的问题，什么是该讲话的时候？什么是对的话？答案也是同样的：「合乎创造主的标准」。因此，我们必需长期用功读圣经这本「人生手册」，也必需长期与儿女一同读圣经，更进一步帮助儿女养成长期读圣经的习惯。让我们举一些例子来看看圣经怎样帮助我们交益友：
一．**朋友的，自取败坏（箴18）。
怎样的朋友是不好的呢？
＊贪恋财利的──不择手段得利的，虽然对你很好，「你与我们大家同分，我们共用一个囊袋」，也不要随他去。因为这「贪恋之心，乃夺去得财者之命」(箴1)。
＊不喜爱敬畏耶和华，不听神的劝戒，藐视神一切的责备──多少时候，我见到教会里的年轻人，在教会敬拜的时间，他们各做自己的事情，有的写字条传来传去，摀着口作会心的微笑；他们不耐烦的坐在殿中，对敬拜天地的主宰不但没有兴趣，而且是轻慢。(箴1)。
＊欢喜作恶，说乖谬话，油嘴滑舌(箴2)。上帝造我们是要我们彼此尊重，同学之间彼此尊重。因为我们都是照着上帝的形像被造的。但是，在今天的学校里，同学之间常常取笑，取笑那些与众不同的，取笑那较胖，较瘦，较矮，较黑，较静，较用功，较聪明等。这是乖谬的，反常的，逆性的，因为和上帝的计划背道而驰。孩子因为常被取笑，如果我们不是加倍的以真理教导的话，他们就会不喜欢自己，盼望像那些通俗，流行，爱众望的同学。在这情况和心理状况之下，如果有某些人称赞他，油嘴滑舌的游说，他很容易不辨真假善恶，就跟了那些人去了。
最近，有人告诉我，他的孩子到另一城市读大学去了。他们做了预备的工作，从小带他在教会，也和他去大学城，安排他在某教会。但是，放假时孩子回家，告诉父母，他没有去某教会，而是去另一间教会。为什么，因为这教会的人很热情，又送他礼物。如果孩子作决定是用热情和送礼物为准绳的话，那就太不安全了。多少的异端团体就是以这些外在的因素来吸引人的。我不知道这两间教会是否都是完全遵照圣经的真理，我只是以此为例，提醒大家要多多殷勤的教导儿女以圣经的真理为选择的第一因素。当然，热情接待是好的，也是每一教会的弟兄姊妹应作的。但是，如果考虑的因素是把热情招待排在重点，则太危险了。就似交朋友一样，把人家对你的热情，或是称赞，或是叫你心花怒放的话，看得比「那人是否敬畏上帝，是否遵行上帝的标准」更重要，那就危险了！
二．有一朋友，比弟兄更亲密（箴18）。
怎么样的朋友是好的呢？
＊敬畏耶和华。(箴1)「敬畏耶和华是知识的开端」，「听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则」。(当然，父母的训诲和法则是以敬畏耶和华为大前提的。)某人与他父母的关系是非常重要的。正常的孩子是听父母在主里的训诲和法则。对父母有礼貌，有尊重，是孝敬父母的。不少的少年男女，交朋友是以「臭味相投」为交朋友的第一要素。「我妈真讨厌，一定要我去作礼拜，其实我一点兴趣也没有。」「我妈也是一样呀，我也觉得很讨厌。」「那太好了，我们都不喜欢作礼拜。」「我有个好建议，下礼拜我带桥牌来，作礼拜时我们坐在楼上后排一起玩，好吗？」两位天真的妈妈都很高兴：「奇怪，以前礼拜天不肯起来，这礼拜自动起来了，还不用我叫就预备好了」。我们要训练孩子选择敬畏耶和华的朋友。拣选在主里听从父母的朋友。某人对你很好，但是对自己父母不好，那不会是健康的关系，将来建立的家庭也不会是健康的。一位敬畏耶和华的人，他与父母的关系是健康的，应是更懂得爱父母和孝敬父母的。一位好的婚姻对像，一定是有正常的家庭观念的。正常的家庭观念也就是创造者造家庭的时候所定下的正常家庭关系，包括与父母的关系。选择朋友时也要观察他的家庭关系，他对父母的态度如何。
续上一期，我们继续用一些例子来示范，如何帮助儿女是否益友。他们结婚的对象，必需是益友。曾经有人问：「甲君对我很好啊，他对其他人不好又怎样，我只需他对我好就够了。」
天真的年青人不知道这种的「好」不是真的好，因为是有目的的好，当他的目的达不到的时候，就「不好」了。我们的儿女所需要的「好」是要真好。因为，有目的而表现出来的好是做戏而已。我们要找机会，很自然的和孩子们谈论一些「好」和「不好」的例子。这种例子，常常在新闻上可以得到。
例一：北卡洲一位足球健将C，被告主谋杀害他的前任女友A。他交了三百万美元的保释金，潜途田尼西洲，但被警察找到他躲藏在一辆汽车的后箱里，他的女友从他受孕六个半月，医生在她未死之前紧急剖腹，希望小婴儿可保留生命。我们可以学到什么呢？举几样：
1.在未结婚之前发生了性关系，这本身是神眼中看为恶的，是**，不是爱。
2.不论为何原因，是为了小婴儿带来对他的不方便？是为了吵架？是为了A缠着不放？无论如何，杀人是神眼中看为恶的事。
3.他们交友的过程中，一定有A觉得C对他好的时期，但那不是真的好，因为C心中竟有杀人的恶念。
4.为什么A喜欢C？是否因为他是足球健将，很popular，很多女孩追求他呢？A得到C为男友，喜出望外，也不管什么是**。
以上的例子在新闻中是常见的，所以有人说：「爱之深，恨之切」。从爱变成恨，那是可能的吗？其实，那种「爱」不是爱。那只是自我中心的欲望。因为爱是不求自己的益处，爱不作害羞的事，爱不被激怒(发怒的行动是毁坏，所以你可能常常见到发怒的时候就毁坏物件，毁坏人，以言语伤害人等)，爱不计算人的恶，就算对方作了一些恶的事，也不计算，爱是不加害与人。
例二：G小姐和高薪的B先生同在一华人教会，他们也有共同的服事，同一团契，有谈有笑。也一同在带领一些少年。带他们唱诗，带他们查经。G开始对B有兴趣，常常借故接近。于是彼此都有来往约会。但是，后来B觉得他们的背景很不同，不是理想的配偶，希望G不要以为B认为她不好，不配不等于不好。希望G仍然是朋友，仍然一起服事。但是，G十分生气，不但不理不睬，而且不要B在同一个团契，也不要B一同带领那班少年。
以上的例二是否常见的事？甚至在称为基督徒之中，也有类似的情况。为什么呢？因为不了解什么是爱。这种的所谓爱是自私的，是自我中心，是要达到自己的目的，这种自我中心的「爱」，可称为「欲」。G有一个欲望，要「爱」B，就像其他的欲望一样，是为自己，不是为对方。G可能自以为是为了对方的好处，但是其实不是。如果是真爱，则会是为了对方的好处。在这个例子，对方的好处是什么呢？就是对方有一位与他相配的配偶(配偶二字真是美丽：一方面是配得来，配合；一方面是伴偶)。如果对方不认为自己是与他配得来的话，那么，为了对方的好处，祝福对方有一天找到那位理想的人儿。如果你是B的话，你要为自己庆幸，没有继续发展与G的感情，要不然，结婚之后就不堪设想了！因为，G还有其他的欲望，那么B则必须满足她，要不然就家无宁日了！
父母亲和儿女可以常常谈论，帮助他们在还没有开始交异性朋友之前，就有所知道，也就得到智慧，事实上，不是单单年轻人需要真理所带来的智慧。成年人也一样需要。所以，与儿女交谈的时候，父母自己也有温习的机会。
有一位几乎五十岁的男人D，在电脑的电讯上结识了一位女人P。竟然由谈心而有感情。D就去了P的国家，和她结婚，婚后十分痛苦，D说，一回家就被P骂。这两位都自称是基督徒。我们可以猜想，D一定是没有应用他的基督徒「特权」，向宇宙的创造者求智慧。比如说，如果他读箴言，他会知道「我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被咀里的言语捉住」(箴6)。「我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则他必保守你，你睡醒，他必与你谈论，因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道，能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头」(箴6)；「为外人作保的，必受亏损」(箴11)；「才德的妇人，是丈夫的冠冕，贻羞的妇人，如同朽烂在他丈夫的骨中」(箴12)「愚蒙人是话都信，通达人步步谨慎」(箴14)；「不轻易发怒的，大有聪明，性情暴躁的，大显愚妄」(箴14)；「宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住」(箴21)。
你看，上帝的话满有智慧，如果D照着这些话去行，他怎会和一位「外人」结婚，连作保都不可以了，怎么会与她连合，二人成为一体呢？D自己身为父亲，如果经常和儿女谈到上帝的话，他一定会告诉儿女说；「在电讯上不要和素不认得的人通信，我们根本不知道这是怎么样的人，不知道他写的是真是假，没有旁证，那是十分危险的。」这样，不但他可以帮助儿女有智慧拣选益友，连自己也不会弄得叫苦连天，D现在得到什么呢？除了得到每个月供应P的经济(这可能就是P的目的)之外，就是每天工作之后，不想回到没有爱的「家」。
我们已经用了不少篇幅，讨论子女的性教育。相信各位心中有了一些头绪。这篇我们就来个总结。把上帝在每个人身上，生命的计划，温习一下。
一．上帝给每个人生命的计划
1.祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改(彼后3)。这是我们身为父母的第一要紧的责任。以言教身教，殷懃爱心的教导，叫儿女人人悔改。同时也把这第一要紧的事情深刻在儿女心中，所以他们也因此确定他们婚姻的对象必须是悔改归上帝的。
2.上帝要每一个人都行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行。「世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行」(弥迦6)。我们训练儿女
a.行公义(上帝善的标准，不是世人善的标准)。
b.好怜悯(不但有好心肠，更是真正帮助人，真正的帮助是介绍救主耶稣给他，解决他生命的问题，因为只有耶稣基督才是宇宙的创造者，只有祂能够使我们因信祂而脱离永远的死亡，不至灭亡，反得永生)。
c.存谦卑的心，知道自己的微小，离了基督，什么都不能做，但又惊叹上帝的恩典──「人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他并赐他荣耀尊贵为冠冕」(诗8)。所以儿女也会寻找(和吸引)那些有健康自我形象的人为婚姻对象。
d.与上帝同行──儿女就不会跟错了。他们也会坚持只有「与上帝同行」的人才能做为婚姻的对象。才能同心同行。
3.敬畏神，谨守祂的诫命──「这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分，因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问」(传12)。
在计划交友时，儿女不但自己是敬畏神──以神为主。遵从神的吩咐──而且交同样的朋友为婚姻对象。不但自己谨守神的命令，也同样的要求婚姻对象。4.彼此相爱──「亲爱的阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而出，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神差祂独生子到世间来，使我们藉着祂得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了」(约壹4)
a.神要我们彼此相爱。
b.真爱是从爱的源头，创造者而来。只有人的感觉的所谓「爱」，不是爱，因为没有真生命，就是永不死亡的生命。
c.神主动爱我们，要给我们生命。我们的责任是接受祂的爱和生命。
d.我们必须接受神儿子耶稣基督所完成的救恩，祂成为我们的挽回祭，叫我们得医治。
二．爱的真谛
1.「爱人不可虚假」(罗12)。自己要做一个不虚假的人。表里一致，不是作戏。也要小心选择同样的人为配偶。
2.「爱是恒久忍耐，又有恩慈」──能够恒久承受刺激，又能正面地对人有帮助，有用。
3.「爱是不嫉妒，不自夸，不张狂」──不拥有对方，不把自己夸大，有错能认。
4.「不作害羞的事，不求自己的益处」──自己不作一些见不了天日的事，也不羞辱他人。事事为了对方，不求为自己。
5.「不轻易发怒，不计算人的恶」──能控制自己的情绪，为他人设想，能饶恕人家。
6.「不喜欢不义，只喜欢真不理」──这是最基本的，爱必须只照创造者的真理来行事为人，要不然就不是爱，恐怕反而会害了人。圣经就是人生真理的手册，必须要读而遵从之。(上帝没有要求我们了解祂给我们的手册的每一句话，我们也不可能全部了解，祂只要我们遵行。「隐秘的事，是属耶和华我们神的，惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话」。可见神讲明显的事，是要我们遵行的)。
7.「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」──彼此接纳，彼此信任，永不绝望，凡事有耐力，在压力之下仍可以支持。
这是永不止息的爱，不会褪色，不会死亡，不会失败的爱，因为是建立在爱的源头上。但愿我们的儿女，自小从父母的身上，学到这真爱，养成美好的习惯，也与共同实行真爱的人建立关系。
三．配偶的条件
1.灵──敬畏神，爱神，有正常的灵修生活，每天与神有约会，过正常的教会生活，可以一齐事奉，在教会与团契中有配搭事奉。对神的话完全接纳，不是自作主张，不是随己意解经。一般来讲，一同在查经班学习，就能够知道他对神的话的态度是否敬畏，解释的时候是否以经解经，完全信任神的话，不会有「这段我不同意」或「神要求的太过份了吧」的态度。如果他「心里尊主基督耶稣为圣，常作准备，以温柔敬畏的心回答各人」(彼前3)，那是可喜爱的。
2.魂──人的性格，习惯，教育背景，思想形态，人生价值观，对钱、社会、儿女教育方法，双方父母的孝敬，是否与你相配。一个人与他创造者的关系，直接的管理了他整个人的生命。常常有人问：「信与不信不能同负一轭，这是否指基督徒不能与非基督徒结婚？这是神的命令还是神的警告？」请看圣经的话：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭你们务要从他们中间出来，与他们分别」(林后6)。是命令，也是警告。神的命令，如果我们不听从，是自找麻烦。结婚必须要「配」，不配则不能为配偶。帮助我们的儿女与他的创造者建立正常的关系──祂是儿女的主宰，也殷懃的教导儿女神的命令和爱。
3.体──身体是圣灵的殿，我们是主耶稣基督重价买来的，所以要在我们的身体上荣耀神(林前6)。因此千万不要有任何**的事情。任何婚姻以外的性行为都是**，在神的法律上，犯**是死刑！「你们要逃避淫行，人所犯的，无论什么，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子」(林前6)。千万殷懃的教导儿女，洁身自守，逃避，好像逃避要杀害他的人一样！如果对方要求婚前性行为，请立刻逃避。因为他不是真的爱你。「爱不作害羞的事」(林前13)。
身体方面也有其他要考虑的地方，如健康，有什么遗传病没有，家人或近亲有否精神病，双方年龄是否相差太远，以至将来一位可能已老化，另一位正是壮年。
四．单身
「耶稣说，这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受，因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的，这话谁能领受，就可以领受」(太19)。
神在许多的人身上的旨意是进入婚姻，但也有些人，神使他们领受单身。一位没有结婚的人，仍然是完全的人，他不是半个人。为父母的，可能希望儿女都结婚，但也要教导他们独身也是神可能的安排。不要因为希望儿女结婚而随便选对象。独身有独身的好处和自由，可以减少苦难，可以不为世事挂虑(林前7)。让儿女知道，照着神的旨意乃是最好。神要你结婚，感谢祂，要你守独身，也感谢祂。「耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望」。
基督教书库