作者︰甦緋雲
女兒被邀請向一群職業青年講論「婚前性行為」。她告訴我，現代青年對婚前性行為已經不當作一件事了。甚至自稱為基督徒的青年也不清不楚。
我在某城市，來與我交談的年青女子，有不少確是如此，他們已經被社會的觀念，弄得糊里糊涂。有些是出身于基督徒的父母，小時候也參加了主日學和少年團契。這些年青女子中，不但已有婚前性關系，而且也有墮過胎的！我在十分悲痛之余，思考「為什麼」？
五十年前，社會上多數的人認為婚前性行為是不好的，是羞恥的，不可想像的。墮胎更是不可思議，是殺人。那麼，過去五十年有什麼因素，叫今天社會上多數的人不再重視這些「道德」觀念呢？
其中一個很重要的因素，就是「根基不穩固」。大約十年前，我在讀一本刊物，是很多教會推薦的刊物，特別注重年青人的輔導，其中有一些輔導的個案。有一封信問︰在什麼情況下一對男女可以有性關系。回答是︰在雙方真誠的委身(commitment)的情況下就可以有性關系。我心里立刻問︰這是上帝在聖經里給我們的回答嗎？
還記得下面的對話嗎？
「上帝豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？」
「園中樹上的果子我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，上帝曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」
「你們不一定死。」
要是您的話，您怎麼回答魔鬼呢？
請對照聖經的記載︰「耶和華上帝吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
魔鬼說；「上帝豈是真說。」
夏娃︰「上帝曾說。」
聖經︰「上帝吩咐他說。」
魔鬼用的方法是叫人「軟化」上帝的話，上帝不但曾說，他是吩咐(命令之意)。
夏娃說︰「免得你們死。」
魔鬼說︰「你們不一定死。」
聖經說︰「必定死。」
夏娃把上帝的話「軟化」了，魔鬼不是說「一定不死」，而是說「不一定死」。
魔鬼說︰「你們吃的日子，眼楮就明亮了，你們便如上帝，能知道善惡。」
聖經記載︰「他們二人的眼楮就明亮了， 知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。」魔鬼的話對了一半，他們果然眼楮明亮了，但是並非「便如上帝」，而是「赤身露體」，上帝的榮耀離開了！本來「當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥」，但是現在，「我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了」。不是全對就是錯了。錯了一點就是錯。「汽油」和「汽水」有一半是一樣的，兩個詞都有「汽」字，對了一半！但是喝汽油當然與喝汽水完全不同了！
當我們溫習創世記第二、第三章的記載時，我們就看見問題何在。今天的問題和當初的問題是同樣的︰我們不信任上帝的話，我們給上帝的話打了折扣，我們「軟化」了上帝的命令。我們失去了「絕對」。我們上了魔鬼的當。我們「容讓」那些上帝不容讓的︰
「然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行**，吃祭偶像之物。」(啟2:20)
可能是我們不願意人家說我們心胸太窄，或是說我們太古老，太呆板，不夠追上時代，所以不少父母親自己的根基搖動，不知何去何從，不知是否宇宙間有絕對的真理。但是，事實上，世界與宇宙是可有絕對的真理呢？地心吸力是否「不一定」有呢？從摩天大廈跳下去是否「不一定」會掉下去呢？白日黑夜是否「不一定」按時輪轉呢？行星的軌道是否「不一定」呢？潮水漲退有規律，日月行星有規律，銀河星座有規律，蒸發凝結有規律，細胞**有規律，遺傳基因有規律
我們之所以能夠有高科技，飛機能飛在空中，船能在大海洋航行，我能夠執筆寫作，食物能夠變成我的肌肉、皮膚、頭發，都是因為絕對的規律。世界與宇宙充滿了絕對的定律，大至我們還不了解，還未能描寫的太空，小至我們還不了解還未能描寫的緇胞、原子、核子，都無時無刻不在絕對的定律之下。
為什麼萬物是這麼的有規律呢？「起初上帝創造天地。」
「自從造天地以來，神的永能和神聖是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅1)
今天，有某些人是故意阻擋真理，他們希望他們的世界觀也成為多人的世界觀，人們就不會說他們是錯誤的，他們也可安然任意而行。這些故意阻擋真理的人其實是少數，卻很大聲又大膽，因為他們說的不是真理，所以不必跟從真理，不必誠實，不必求證。可惜很多人是「好心人」，卻上了當。當人家批評說︰「你太固執，太排外，太絕對了。」好心人就說︰「對，我不應固執、排外，不應絕對，我要容讓不同看法。」
讓我們做聰明的父母，不要上魔鬼的當，人的看法不一定對，但創造者的看法卻是一定對的。人不應固執己見，但人不能不固執創造者的看法，因為天地萬物是 造的，人不應排除異己，但創造者的話是真理，違反 的話只有害人害己。如果我們知道創造者的真理而不直接的告訴他人，我們「軟化」上帝的命令，我們的「好心」卻不知不覺害了人，害了自己，也害了兒女。
聖經明明說︰「不可**」，不要說「但是」，不要說「或者」，不要說「可能」了。不可就是不可，婚姻是盟約，人的盟約都在上帝面前，上帝設立婚姻，設立聖潔的性關系，因為 愛我們， 定下的律例都是為了我們的好處， 真理的定律是固定的，是絕對的，就如上面所提的一些定律一樣，是固定的，是絕對的，是為了我們好，千千萬萬不要上魔鬼的當，以為可以「軟化」，可以「不一定」。
您愛您的兒女，請牢牢記住，把上帝愛的定律以愛的行動教導您的兒女，性關系的聖潔是聖潔生活必要的成份。
最近，可能因為社會名人的一些緋聞，有不少父母特別關心小孩子的性教育，比如，其中有一位問︰「對性的教育，該在孩子多大的時候告訴他。名詞用語該如何表達才算正確？」
這類的問題好像是把對性的教育，分開成為自己一門學問。但是事實上，對「性」方面的教育應該是教養兒女過程中的正常課程。不是特別一課，乃是經常性的教導。不是說︰「今天我們來上一課『性教育』，這是男女的**官，**是怎樣進行，什麼情形下會懷孕，如何避免性病。」而是教導整套的婚姻家庭觀念。不是自己造一套出來，而是听創造者怎樣告訴我們。不是一個時間教導，乃是隨時教導︰「我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要殷葿僱慦煽j畝 蘼勰闋 詡依錚 性諑飛希 上攏 鵠矗 家 嘎邸 申6)。
因此，我不敢自造大綱，就讓我們一起來看上帝的話。當然，要仔細講的話，本欄的篇幅就不夠了，只好以「跑馬看花」式來看，您們都人手一冊聖經，可以繼續從這本唯一的「人生手冊」得到指示。
創造者造男女
「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女」(創1)。
當創造者以他無限的能力(神，則是大能者)，創造了宇宙和其中萬物之後，他造了人，就像人為人父母者在孩子還未生下來之前就預備了一切，孩子需要的衣食住行都預備好了，連玩具也有了。神造人是特別的，是照著自己的形像，就是「副本」，或以現代的話，叫「拷貝」(copy)，這是 對人的愛的表達。也因此，我們人有神的內涵，認得出是他的形像，就此您的照片像您。但是，人又不是神；就如您的照片又不是您。 給人是何等的價值和尊嚴！ 如此的造男造女，統稱為「人」。因此，男女是同樣的價值，同樣的尊嚴，都是照著神的形像被造的。當我們先肯定了男女的特別而平等，才能繼續學習。我們要以創造者的眼光來看 的創造，而不是以人的眼光來看神的創造。神原來的創造是美好的。 造男，造女是為了賜福給他們︰「神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚，空中的鳥和地上各樣行動的活物。」神的計劃，也是 的祝福，是要人生養眾多。這一點，我們中華民族的文化有傳下來，猶太民族的文化也有傳下來。華人與猶太人有很多相似的文化，特別是在家庭的觀念方面，可能就是這兩個文化代代傳遞神給的命令，猶太人知道是神的命令和祝福，華人可能只剩下祖先遺傳的觀念。無論如何，一直到近代，多子多孫在中華文化中仍然被認為是有福氣。所以，造男造女是為了生養，這是對的觀念。
如果我們照著聖經的咐吩「殷葿僱撜鶾ギ饃臐@刻烊 乙黃 甘ゾ 頤親勻換崽傅醬詞蘭塹諞徽攏 勻豢梢越痰級 廈嫠 駁模 竦拇叢旌妥８！Ｅ 卸 際嗆玫摹 br />
「神看著一切所造的都甚好」
男，女都是好的(中文的「好」字真好，有女有子就是好，男女是好的)。不但「談論」，也要實行。不但口說女兒男兒一樣好，要是在日常生活中行出這真理。這是「性教育」的第一步。如果您的女兒在社會上被貶值，您要幫助她回到神面前，以神給她的價值來看自己，不要被社會錯誤的觀念影響，一方面也赦免人家的無知，知道唯有把神的福音傳給世人，他們才有可能有正確的看法。所謂「自我形像」，「自我肯定」，「自信心」等，都不能建立在空洞虛無的根基上，不是自己騙自己，不是「稱贊您的孩子，無論何事都稱贊他，他就有自信心」；而是，建立在實在的根基上；不是空中樓閣，而是創造的真理上。當您全家一起談創世記第一章的時候，您就可以幫助您的孩子認識創造的真理。什麼時候開始教呢？愈小愈好，現在就開始吧！
用什麼字眼呢？用孩子听得懂的字眼。什麼時間談論呢？隨時隨地。每天和孩子生活的時候，就談論神創造的奇妙。叫孩子從小就以尊貴，聖潔看神所造的他。
接納自己的性別
一位以前在教會「相當活躍」的女人，最近動了手術，換了「性別」，她還說自己「仍然」是「基督徒」，因為聖經沒有說不可以換「性別」！真可憐。「婦女可不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿戴婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華你神所憎惡的(申22)。連服裝都不可扮成另外的「性別」，何況在身上動手術，扮成另一性別！這是今天的社會，是非不明，各人任意而行。「祭司的嘴里，當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者」(瑪2)。今天我們蒙恩得救，「被揀選的族類，有君尊的祭司」的人，是否世人當從我們口中得到神的律法呢？本來，為君王治理百姓的，要「將祭司利未人面前的律法為自己抄錄一本，存在他那里，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法上的一切言語和這些律例(申17)。但今天，治理百姓者是否照做？本來，為人父母的要把神一切的話記在心中而教訓子女，今天，我們是否照做？上帝照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。不接納自己的性別，就是不接納上帝的創造，不服上帝的標準，要立自己的標準。要與至上者同等，或甚至高舉自己超過至高者，只怕結果是「墜落陰間，到坑中極深之處」(賽14)
我們為人父母者，曾否有意無意之間，給了兒女錯誤的觀念呢？
「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。」男人得到這特別的使命。這是我們教養兒女特別要強調的。
「安置」這字有安定，安慰(參看「挪亞」之名的意恩－－創5︰29)定位等意義。「伊甸」是喜悅之意。上帝很仔細的為第一位男人預備了這喜悅之園，給了他在「治理這地」的命令中更突出的一個家園。這家園是他以安定，定位，得安慰及給安忍慰的地方。您看過小嬰兒在壯的大男人(爸爸)的懷中得安息的情況嗎 一個好的爸爸，帶給孩子的是多大的安定感！要教您的孩子健康的性教育嗎 由爸爸做起，父親應帶給家庭安全安定安慰。讓您的兒子從您身上學習。可惜今天有多少不負責任的男人，帶給家人不是安慰和安全感，而是不安和恐懼，一位母親說︰「我四歲的兒子又丟東西又咒罵，因為他父親就是這樣。」一位母親說︰「我十六歲的女兒恨我為什麼不和她父離婚，叫她在家中受苦」。一位妻子說︰「我丈夫不在，我們就快活一點；他在，我的心髒就疼」。讓我們教導男孩子溫柔和安慰人的習慣。男人不是要「粗線條」，「流血不流淚」。正常的丈夫是特負起安慰的責任，帶給家人安定。小男孩從小要得安慰，才懂得安慰人；得到安定可安息的家居生活，才懂得帶給自己的家庭安定和安息。現代社會另一常見的情況是︰父親常常不在。父親沒有定位在家。這必不是創造者的設計。極端的就遺棄庭不顧。今天的家庭，有多少是單親的，其中絕大多數是只有母親，而且絕大多數不是因為父親死亡或外來因素。今天社會一般不了解男人定位在家的重要性，男人自己也不了解，以為「男主外，女主內」是真厘理，所以有很多工作要求男人常在家，這是需要我們重新思考，以創造者的計劃為標準，重整我們的生活。
「修理」一詞則服事之意。亞當要服事神安置他在的家園。他看見什麼地方有需要就要自動的去服事。今天有多少男人不知道這道理，以為他是被服事的。所以常常有妻子埋怨丈夫一點家事都不做，回家只有看電視看報紙，等妻子服事他，妻子忙得都沒有力氣了，他還怪妻子性冷淡，不能滿足他。可憐他不懂得夫妻的**是多麼的高尚，只把自己貶值成為動物。
「看守」是看顧保護，提防危險臨到自己的家。看守者必須要儆醒，不要昏昏迷迷，分不清敵友，看不出詭詐。丈夫是一家之主，他要為家庭負起看守的負責，因為，家庭有問題，責任是他的。看守者是預防危險，所以要知道什麼是危險，才能預防。有一位父親，十五歲的孩子加入了幫派，和人家打架，被警察捉去了，還「一頭霧水」，蒙在鼓里。另一位父親，孩子吸毒兩年了，他還不曉得。一位丈夫，常常在外工作，妻子和舊情人生了孩子，還以為是自己的。今天，危險到處是，因為我們的仇敵魔鬼，「如同吼叫的獅子，遍地**，尋找可吞吃的人」(彼前5)。做丈夫做父親的，要知道這些危險，我們一不小心，就被仇敵吞吃了，因之為魔鬼一點不懶惰，他在遍地尋找，看守者怎麼可以不謹守儆醒呢 危險就在您四周，報紙雜志，電影，電視，錄影帶，收音機，唱片，書本，還有您家人房間里的電腦。誰在影向您的家人 看守者是否盡責 讓我們特別教導兒子們做聰明盡責的看守者，學校里教的什麼是對的，什麼是錯的，都要以創造者的話為準。當您每天和兒子談聖經的時候，總會讀到創世記第二章，您就會很自然的教導他。同時，以身作則，讓他看見爸爸在家里安置，修理，看守。負起一家的責任，不是在那里發施號令，等人服事，還要怨埋家人服事得不周，叫家中雞犬不寧，人人提心吊膽。
「耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他」。創世記第二章繼續講到女人。「配偶幫助他」或作「與他當，相配，同位，同等，與他對應的幫助者」。幫助者必須夠強壯，才能幫助人。我你教養女兒，不是做一個無能的依靠者︰「女孩子，不需要讀什麼書了，將來找個好老公就是了」；「女孩子，讀什麼書，浪費錢，將來還不是嫁人」；「女子無才便是德」；「不要讀太多書了，將來嫁不出去」。在我們的講座中，也曾經有人問︰「你女兒這麼聰明，嫁不嫁得出去」。這些都是無知，不知道神的美意和設計。第一個錯誤的觀念就是「嫁出去」，女兒不是嫁出去，女兒是結婚，二人成為一體(以後還會談這點)，建立一個新單位。在這新單位中，她是幫助者，因為另一位獨居不好。需要一位幫助者。幫助者不是次等的意恩，那是第二個錯誤的觀念。「神啊，你是幫助我的」(詩70)，「 是我們的幫助」(詩33)。所以，我們看清，幫助人的不是低點的地位，也不是次要的，而是有多一層的責任。女人要幫助丈夫︰「才德的婦人，誰能得著呢，他的價值遠勝過珍珠，他丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益無損他開口就發智慧，他舌上有仁慈的法則」(箴31)。所以給于女兒的性教育，不是教她怎樣打扮得花枝招展，怎樣「纏住」男人的心；甚至怎樣縫衣作樂也不是最重要或必要的，而是有智慧仁慈，可依靠，能幫助人的。是的「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女，必得稱贊」。敬畏耶和華就是以創造者耶和華為主，完全順從 ，不敢有一點自作主張。
今天一般的性教育，教來教去還是無法減少「愛滋病」和其他性病；也無法減少婚外情，婚前懷孕，單親(因遺棄或離婚)家庭，甚至性**，性傷害等社會問題，因為有一個基本的錯誤──自作主張。以人的思想和辦法為標準，而不是根據造物主的藍圖。
當造物主說了要為第一位男人，造一位與他相配的幫助者之後，造物主並沒有立刻造這幫助者，乃是要亞當去做一件事──給生物起名字。乍看起來好像兩件事不相干。但請看聖經怎樣說︰「那人便給一切牲畜和空中飛鳥，野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。」原來在遵行這第一件差事的時候，亞當不但見到各生物都有配偶，而且很明 所有這些生物都不是他的配偶。這一點是今天很多學校里，性教育失敗的最主要因素。
人不是動物，也不是高等動物。造物主稱人為人，其他的叫走獸、飛鳥、牲畜，爬在地上的，或大魚和水中所滋生有生命的動物。人與動物是「質」的分別，不是「量」的分別。我們不是「最高等」的動物，我們是完全不同的，是照著上帝的形像被造的。所以人類的性生活不可以用研究動物的性生活為藍圖。人類的社交生活不可以用研究動物的社交生活為藍圖。人際關系不可以從動物的「關系」去取得知識。人的「心理」不可以用動物為藍圖。您的孩子所看的節目，所用的課本，是否都在告訴他，他與動物有共同祖宗？"Thehumanbodyretainsmanyofthetraitsthatevolvedinourarborealancestors，andwecanlearnagreatdealaboutourselvesandourrelationshipwiththeenviromentbystudyingotherprimates"(人的身體保留很多我們樹上居住的祖先從進化得來的特點，我們研究其他靈長類，可以學到很多有關我們自己和與環境的關系)這類的話是每一頁課本常見的。當今，「生物社會學」，「生物道德學」在在影響我們與兒女的思想。不知不覺間，社會的道德、價值、法律都被進化的假說影響了。"Sciencehasbeenveryquicktorecognizetheincrediblesimilarityinchimpanzeeandhuman(anatomyandphysiology)，soitstandstoreasonthatyouwouldfindsimilaritiesintheemotion，behaviorandintellect."同一本大學用的課本，告訴我們︰既然黑猩猩和人在結構和生理上有這麼多相似，當然在感情、行為和智力上也是相似的。動物用打架或**來在性生活上佔上風，人也是一樣！真可憐！上帝給我們極高尚的地位，但是，人為什麼要被魔鬼所騙，自甘墮落呢？要知道課本上常用的「科學」一詞，已經不是我們以為的「事實」了，已經變成「意見」了。
亞當不像現代人那麼傻，「只是那人沒有遇見配偶幫助他」！亞當沒有托著下巴說︰「那黑猩猩跟我好像啊，可能是我的配偶吧？」或是「可能是長臂猿，或是那大猩猩？」沒有，亞當沒有那麼傻！我們和我們的兒女必須完完全全明白進化的假設(未有資格稱為理論，因為未有一次進化的觀察)只是講故事，是某些自甘放棄崇高地位的人的意見。人的性功能是全能的創造者美麗的設計。「耶和華神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一條肋骨(一邊)，又把肉合起來」。男與女都是神造的，男人在女人的被造過程中是「沉睡」，他沒有做什麼，沒有參加意見。「耶和華就用那人身上所取的助骨(一邊)，造成一個女人，領他到那人跟前」。從孩子小的時候讓他們知道婚姻的對象是要上帝領來的，不是「看見人的女子美貌，就隨意挑選」(創6)。自作主張，是人類基本的問題。在兩性之間的關系也是一樣，不要自作主張。
一位母親，「為了」兒女在北美的居留，和一位男人建立了彼此利用的婚姻。結果不但自己痛苦，兒女也痛苦。一位母親，見到女兒重履自己痛苦的道路，十分心痛。女兒卻不听勸，說「這是我自己的事」。但願我們和兒女都知道婚姻不是「自己的事，照自己的意思」。美滿的婚姻必須是照神的心意，才是「骨中的骨，肉中的肉」，多麼親密！
「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」。這三句話是多麼的重要！記得我們孩子還小的時候，我們就告訴他們說︰「將來你們長大了，可以獨立了，那就可以結婚。結婚之後爸爸媽媽不會和你們一起住，你們要離開爸媽」。他們都說︰「我不要離開爸爸媽媽，我要永遠和你們在一起」。雖然那時候他們不能了解，也不要接受。但是，真理還是真理，我們要告訴他們。在他們還沒有興趣交異性朋友之前，就要教他們上帝的真理，正確的觀念要先入為主，不要讓錯誤的觀念先進去。
婚姻──創造者所設立的，創造者也下了定義──不是照我的喜好而定義的。在創造者的定義中，我們看見︰一．婚姻是二人，不是三人或多人。
二．婚姻是一女一男，不是四女一男或一女二男；也不是同性的。
三．婚姻是建立新的單位，不是延伸本來的單位。所以要離開，才連合。就像我們每一個人，當你開始是你的時候，是你父親的染色體(遺傳基因)要先分開，你母親的染色體，也先分開，然後父母的染色體才能連合成為你。如果不先分開的話，就不能連合。有時候沒有完全分開，人的廿三對染色體中有一對沒有分開，結果生下來的孩子就不健全。其中最常見的是第廿一對染色對沒有分開，這就是高齡(35歲以上)產婦所擔心的「唐氏癥」。
所以，如果創造者設計婚姻是「人要離開父母」，那麼，我們不要自作聰明，不肯離開。如果我們照著上帝的設計教導孩子，我們就會幫助他成長，預備離開，就是預備獨立。不但要用功讀書，可以有工作能力，將來經濟上可以獨立；也要情感成熟，不必依賴父母，更要思想獨立，能夠獨立作神看為好的決定。常有父母對我說，他們十多歲的孩子交異性朋友，荒廢學業。應該做的是預先教導進入婚姻要先「離開」的真理，就可預防他荒廢學業的問題了。
「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」。
有一位男子，當被問到為什麼要結婚時，他說︰「要得到肉體的歡樂」。當場把在場的女子們嚇壞了！
所以，性教育如果只是教孩子怎樣滿足**，那就注定要失敗。因為，性的功能，必須在創造者整體的計劃設計里面進行，才能得到原來「好」的結果。既然性的功能必須在婚姻的範圍里面發揮，性教育就必須教孩子如何預備建立正常的婚姻。什麼是正常的婚姻？不是我的意見，也不是我們歷史悠久的民族的意見，乃是創造者的旨意。我沒有權說「這不好，我不同意」。創造者沒有問我的意見，他告訴我們他的設計，要我們听從以得福，不听從的話，就是違反了他的設計，當然惹禍。
離開──我們照著聖經的教導，預備孩子有一天要離開父母，能夠獨立，才能談到結婚。這樣，孩子知道自己的責任，不會太早交異性朋友；也不會交些使他荒廢學業的朋友。他知道他要進入婚姻之前，先要能夠經濟獨立，感情獨立，思想上也能作合乎神標準的決定。他會往這獨立的方向進步，我們為父母的，也會往建立他能夠獨立的方向訓練他。我們不會說︰「真麻煩，要等什麼時候他才長大！」我們會說︰「時間過得太快了，只怕不夠時間教導他，訓練他，讓他能夠獨立」。我們不會說︰「找個托兒會，讓他學習獨立，我才能做我喜歡做的」，我們會說︰「感謝上帝，孩子這麼喜歡和我在一起，我才有機會以上帝的標準教導他」。
孩子小的時候，不要把他推開，要照著神的計劃訓練他成為虔誠的後裔。孩子大的時候，要放手讓他離開，組織新的家庭單位。這些觀念，我們一面講一面實行，也就是在訓練孩子。不但自己照做，將來也傳給他的孩子︰「你在許多見證人面前听見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。」(提後2:2)
我們傳給孩子的真道，要訓練他們到一個程度，叫他們不但能夠守住，還要教導下一代，這樣我們才是完成責任。「你從我听那純正話語的規模，要用在基督耶穌里的信心和愛心，常常守著。」(提後1:13)「使將要生的後代子孫，可以曉得，他們也要起來告訴他們的子孫。好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。」(詩78︰6-7)
連合──婚姻的建立，不但先要離開，也要連合，與妻子連合。要連合就必須是可以也能夠連合的對象。「你們和不信的原不相配，不要同負一軛；義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列(撒但，無價值之意)有什麼相和呢？信的和不信的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿。」(林後6︰14-16)要連合，必須要相配，同負一軛，相交，相通，相和，相干，相同。教導孩子，從靈，而魂，而體的連合。
靈命方面要相配。常常看到姊妹或弟兄，雖然是和「信主的」結婚，但是因為靈命的程度不相配而不理想。靈命的操練和程度，對真理的認識和實踐，要相近相配，才容易連合。請上帝(我們為孩子禱告，也教導孩子自己禱告)為他預備一位和他一樣，完全信任神的話，喜愛神的話，照著 的話來生活，以基督耶穌的心為心的配偶。千萬要小心，不要自作主張，驕傲自專，自以為是的人。這種人雖然自稱是信主的，其實還未明白信主的意義。
魂方面要相配。性情，背景(特別是家庭背景，父母如何教導對方，家人的溝通方式等)，教育，思想方式，興趣等，越多共同點(當然是符合真理的)越好，越容易連合。其中必須有共同看法的包括對錢財的看法，對教養兒女的看法和對雙方父母孝敬的看法。我特別提這三樣，是因為我的經驗中，夫妻有問題，常常是在這三樣上有不同看法，幾乎都是在婚前沒有先處理這些方面，以致婚後帶來很多不理想。
一體──二人成為一體，當然也是指性的關系。「身子不是為**，乃是為主」，「豈不知你們的身子是基督的肢體麼？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼？斷乎不可。豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體麼？」因為主說「二人要成為一體」，「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？因為你們是重價買來的，所以要在你們的身上榮耀神。」(林前6︰13，15-16，20)。
身子的聖潔是神看為多麼重要的事！這也是為什麼魔鬼特別攻擊我們這方面。教導我們的孩子，魔鬼是多厲害，多狡猾。上帝的話是不能打折扣的。 說「不可**」就是不可**。沒有所謂「新潮流」，「時代不同了」，「總有例外吧」，「情不自禁」等藉口。有一次，在一本「基督教」刊物，讀到一篇，回答一位讀者︰「什麼情況下未婚可以有性行為」。編者回答說︰「必須要彼此真正相愛」。我覺得又傷心又失望！就好像有人問說︰「什麼情況下可以由摩天大廈頂樓跳下去？」回答說︰「必須要真正趕時間！」上帝的律不可以有例外的。物質上的律如此，屬靈的律也如此。
常常听見有基督徒說︰「不要那麼緊張啦，某某姊妹不是和未信者結婚，你看她丈夫不但信了主，而且熱心愛主呢！」這像什麼呢？「某某人不是從三層樓跳下來嗎，你看他不但沒有死，連腿也沒有斷呢！」把神的憐憫和恩典當作放縱違背神命令的理由！
听到這類的話時，分析給孩子听，叫他了解神的命令是要保護我們，叫我們得福得生命。不可以違反，不可以打折扣，不能說「這情形特別」或「這個人特別」。我們要逃避淫行。
孩子未屆青春期，就應幫助他們了解結婚是「二人成為一體」。而「二人成為一體」又是什麼意思呢？
一位臨產期快到的妻子告訴我們︰「我知道懷孕期間心情應該愉快，但是我一直都不愉快。我丈夫以為生產沒什麼大事，到時間我可以自己開車去醫院。我覺得他不關心。」
如果那位丈夫了解「二人成為一體」的真理，他就會關心妻子，兩人一同面對將要來臨的大喜事，和妻子一同愉快的等待，關心妻子的心情和身體的平安。
一位孕婦說︰「有時候我覺得腰疼，我只是稍為講一講，並不是什麼都不做，但是丈夫還罵我虛弱，說他媽媽生了好幾個孩子，也沒什麼埋怨。」
有一位妻子說︰「結婚之前我以為丈夫疼愛我，但是結婚之後只有開頭一點時間我感到愛。後來，丈夫把錢捉得緊緊的。他說，錢是他賺的，所以要由他來管。他每個月給我的僅夠家用，我沒有銀行戶口，沒有支票，也沒有信用卡。我現在只想趕快學懂英文，去找工作賺錢。」
另一位說︰「丈夫要我節省家用，我連他的收入多少也不知道，怎樣知道如何節省呢？家里的經濟情況我全不知道。現在我決定把孩子放在托兒所，去打工了。」
「二人成為一體」最明顯和容易了解的，就是物質方面。就像每一個人，是一個個體，一個單位。雖然每一個人都帶有一半爸爸一半媽**遺傳基因，但是你不是你爸也不是你媽，你是另一個個體，另一個單位。爸媽各一份的基因己經成為一體了。既是一體就痛癢相關，不再分彼此了。你的東西是他的，他的也是你的。一起建立這個新單位、這個家。錢，無論經誰的手帶進這個家，都是屬于這單位的。碗，無論經誰的手洗的，都是服事這個家。有的時候，二人分工合作，做不同的事情。外面的錢經過其中一人進入這個家，但是仍然是屬于這個家的。有的時候，為了會計上的方便，夫妻用不同的銀行戶口。但是，他們仍然要了解，所有的物質都是共同屬于這成為一體的二人的。今天的社會，看錢等于權。在家里，也是一樣，有收入就有權︰「你听我的，不然不給你錢。」因此，有多少家庭因為錢被破壞，有多少應該留在父黾@ 緣男『 櫻 蛭 晃 br />
孩子的性教育，一定要包括正確的觀念──二人成為一體──我們一方面要解釋，一方面要實行。如果你自己無法實行，你也要把正確的觀念教給孩子。從正面的例子，他可以學到榜樣，從負面的例子，他可以學到警戒。讓孩子在沒進入婚姻之前就知道什麼是正確的婚姻觀。如果連最簡單明顯的物質都不是「二人成為一體」，那其他比較抽象的，如心理、感受、思想、感情，就更談不到「二人成為一體」了！
「丈夫也當照樣(基督的榜樣)愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子，便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父黾@ 肫拮恿 希 順晌 惶濉Ｄ忝歉魅碩嫉卑 拮櫻 繽 約閡謊 拮右駁本粗廝 惱煞頡！ 弗5︰28-33)
只有這樣照著創造者的計劃，才能有美滿的家庭，美滿的性關系。性行為本身，如果不在上帝的計劃里，並不能帶來美滿，只會帶來失望、挫折、利用和被利用的感覺。不少夫妻的性關系不美滿，不是身體的問題，而是心靈的問題。身體的性關系，像其他世上的事物一樣，都要過去。「這世界，和其上的情欲，都正在要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠長存。」(約壹2:17)但是，愛，卻是永不止息的。
「二人成為一體」，在教養兒女的事情上也是必要的。進入婚姻之前，要先曉得教養兒女的原則。簡單來講，一方面要按真理來愛兒女(林前13)，一方面又要不惹兒女的氣，只照著主的教訓和警戒養育兒女(弗6)。跟夫妻關系有共同點，也是所有人際關系的中心法則──不是自作主張，仍是「照著主」。作兒女的是「在主里」听從父黾@蛔韝蓋椎氖恰剛兆胖鰲溝慕萄島途 洌蛔髡煞虻氖恰剛 緇 健拱 袒幔 峒海蛔銎拮擁氖親約旱惱煞頡溉繽 鰲埂Ｈ思使叵檔淖鈧饕 潁骸復婢次坊 降男模 舜慫撤 ！掛 歉 蠖 肝搖梗 煞蛞 篤拮猶 肝搖梗 魅艘 腿頌 肝搖梗 頤薔痛蟠 恕０選肝搖箍次 曜跡 蚴僑死嗟幕 疚侍猢ぉぐ炎約旱弊鞔叢 擼 宰髦髡牛 副閎縞衲苤 郎貧瘛 創3:5)
不久之前有一位媽媽說︰「我們要孩子順從神，就要訓練他順從父黾@凰炒癰 娜ㄍ 拍芩炒由竦娜ㄍ ！拐Э雌鵠矗 孟袷嵌緣模 涫凳譴淼摹Ｎ頤怯μ 擁鬧揮猩瘢 皇僑恕８ ︵拇 瞪竦惱 恚 遠 擁氖巧瘢 皇僑恕Ｒ蛭 癲換崠恚 嘶崠懟Ｄ俏宦杪杷擔骸傅 牽 ゾ 揮懈嫠呶頤僑粘Ｉ 畹南附謨υ躚 觥！蠱涫擔 ゾ 懈嫠呶頤悄切┤俏矣χ 藍 翊擁模骸肝┬忻饗緣氖率怯澇妒粑頤嗆臀頤親鈾 模 媒形頤親襉姓飴煞ㄉ系囊磺謝啊！ 申29:29)所以我說︰「請您舉一個例子。」她說，「比如孩子要去參加一個派對，我不要他去。所以要他學習順從我，以後才能順從神。」聖經雖然沒有提到這個(派對)，但聖經有告訴我們交朋友的原則。我們可以藉這種機會，訓練孩子如何應用聖經的原則。在合乎真理原則的情況下，還教他時間的處理，以達到「良善」和「忠心」的標準。我們雖是照著神的形像被造的，但我們是被造的，我們不是神，不是創造萬物者。這觀念要很清楚，也要傳遞得清楚。要不然，差之毫厘，謬以千里！
婚姻不但是二人的事，也是兩個家庭的事。
教導孩子有關性的問題，必須教導他，性的功能，只能用在婚姻里頭，因為這是造「性」的主宰設定的。就像汽車用汽油，但汽油本身雖是沒錯，是好的，還是必須照著造車者所設定的，放在油缸里頭，才不致把車子燒掉。因此，我們也必須教導孩子什麼是正常的婚姻－－造婚姻的主宰所設定的。一方面，雖然「人要離開父母」才能與妻子連合，二人成為一體。但是，同一位主宰也要人孝敬父母，而得特別的福氣。因此，這兩方面是沒有沖突的。只是某些文化中的孝敬是不可離開的意思，所以認為這兩方面有沖突。其實，孝敬是看父母為有價值的意思。但不是當父母是神，唯命是從。選擇對象時也要考慮對方的家庭，是否兩家可以愉快的成為姻親。信主的家庭與信主的家庭，應有較多的共同點。
我們都是我們個人家庭的產品。你會發現，很多的夫妻問題是因為個人的家庭背景太不相同而造成的。我們的兒女需要知道這些事實，才不會以為家庭背景不重要，只要二人「彼此相愛」就可以結婚。這方面父母可以讓他們了解，神設立父母，是要保護他們；他們要認真考慮父母的意見，重視父母因經驗所得到的智慧。兒女要留意，才不致以為父母已經落伍了，不了解這新時代。所以，原則上兒女的婚姻要經過父母的許可和同意。
「二人成為一體」，也包括接納彼此的父母和孝敬彼此的父母。當然，不是從小在一起的話，不會有同樣的親情。所以，為父母的，不必要求媳婦和女婿與自己，有兒女與自己同樣的親情。但是，起碼理智上是接納和孝敬對方的父母。新的家庭單位，對雙方的父母親，要同樣的表達孝敬。如果經濟許可或有需要的話，也要同樣的供應雙方家長。所以，「人要離開父母」並不是不孝敬的意思，而是經過「離開」、「連合」和「成為一體」，才可以真正的一同孝敬父母。
當我們幫助兒女了解婚姻的真義，婚姻的復雜和婚姻的嚴肅性時，兒女才會慎重其事，不把性關系當兒戲，不敢違反創造者的設計而害己害人。
性關系不能隨便，不像買東西，不滿意可以拿回去換；不像事業，沒興趣再轉另一行。所以，鼓勵兒女為婚姻禱告，「因為這神永永遠遠為我們的神，他必作我們引路的、直到死時。」(詩48)「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。」(詩25)
「耶和華阿，我仍舊倚靠你，我說，你是我的神。我終身的事在你手中」(詩31)
赤身不羞
「當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。」(創2:25)。神原來設立的婚姻，是二人坦然無忌。因為是二人成為一體，不怕對方會對自己不利，所以可以坦誠相見，無須隱藏遮掩，心身靈合一。夫妻是最知己的朋友。
主的教訓和警誡
聖經中不但有教訓，也有警誡，要我們小心，不要上當。所以，給孩子的性教育，也要加上主的警誡。今天的性關系為何混亂？家庭為何不美滿？夫妻為何**？都是因為人不听從創造者的話。為什麼不听呢？因為不小心，不負責任，或不知道。
在當初那愉快舒服的伊甸園中，狡猾的蛇(那古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但──與神作對者)，放了一個問號在人思想中。對創造者的愛和話有了一個問號。「神豈是真說」。「你們不一定死」。「你們便如神」。主的警誡要我們留意 的話，不要增減，不要修改。魔鬼選擇夏娃下手，夏娃被引誘，對上帝的愛先有了疑問，再對上帝的話有了疑問，于是就上當了。魔鬼還是用這古老的辦法，因為還很有效，人類還是上當。我們必須警誡兒女，不要上當。
今天還有很多人說︰「要是神愛我，為什麼這事情會發生在我身上？」神的話，我們可能不了解，但千萬不要自作聰明。不要以為小事情不重要，可以用自己的「學問」來解釋。比如說︰創世記第一章創造的記載，神的話說 六日造成。「神看著一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，是第六日。」我們可能不了解神怎樣六日可以造天地萬物，但是我們千萬不要自作聰明說︰「六日是六個時期吧」，或是「是六千年吧，神看千年如一日，一日如千年」。或者有人說︰「科學證明宇宙已有幾十億年歷史，六日一定不對了。」要曉得，是神知道還是我們知道？是神聰明還是我們聰明？宇宙之始是神在場還是我們在場？科學上能研究現在發生的事情，卻無法知道過去，更談不到證明時間過了多久。「約拿在大魚肚子內可能也不是三天？」「耶穌是真的死後三天復活嗎？」魔鬼就是用這方法，叫我們懷疑神的話。從看起來好像無傷大雅的事情開始。「現在科學昌明，我們知道有些人，生來是同性戀的，他們也都是很好的人。」是嗎？神的話說︰「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」(利20)。「變為逆性的用處欲火攻心、彼此貪戀、男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」(羅1)
請我們不要替神大方，這些警誡都要教導兒女。夏娃的問題是自作主張，以為可以如神，自己規定善惡的標準。結果上了魔鬼今天還在用的詭計︰「好作食物，悅人眼目，使人有智慧」──肉體的情欲、眼目的情欲、今生的驕傲。亞當的問題也是自作主張，神告訴他「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃了必定死。」但他不以為那麼嚴重。神給他的責任之一是要看守他的家，但他任憑魔鬼引誘他的妻子，沒有照神的吩咐，當機立斷，服事看守他的家。
今天，多少做丈夫的也像亞當，沒有看守他的妻子！可能，連危險臨到也不知道。多少人也像夏娃，和魔鬼聊聊天無所謂吧！幫助兒女不要自作主張。「耶和華阿，你的話安定在天，直到永遠。」「你的命令常存在我心里，使我比仇敵有智慧。」「我將你的話藏在心里，免得我得罪你。」「少年人用什麼潔淨他的行為呢，是要遵行你的話。」(詩119)
創造者原來所設立的美滿的夫妻關系，現在為什麼有這麼多問題呢？孩子在年青未開始交異性朋友之前，若先知道其原因，則可以避免問題的發生。
本來應該是和諧──二人成為一體，坦誠相對──的關系，因為人的自作主張，自我中心和自定標準而成為不和諧。聖經告訴我們，這種不和諧的表達，妻子變成「戀慕」丈夫，丈夫變成「管轄」妻子。「戀慕」一詞，乍看起來，好像是好的，但是，這詞和創世記第四章「罪就伏在門前，他必戀慕你」是同一詞，我們就知道即不是好的。妻子現在變成用盡辦法纏著丈夫，丈夫變成管轄妻子。這是否我們常見的現象呢？所以，這種現象是不理想的，是「病態」。「不理想」，聖經的用詞是「罪」——沒達到標準。因為罪，和諧美麗的關系破壞了︰夫妻關系變成纏住和管轄，生養的祝福變成苦楚，治理這地的祝福變成終身勞苦。女人更是有額外的傷害，因為魔鬼和女人彼此為仇。這些不理想的現象我們每天都見到。女人特別被傷害。原來特別計劃給丈夫疼愛的，現在常被丈夫虐待。在我們這時代，加上進化論的物競天擇，弱肉強食，更有「理由」欺負女人了。可憐這些欺負女人的，其實是被魔鬼所利用而已！
更可怕的是，神的話句句都必應驗，必定死就必定死！
但是，感謝主！就在神宣布審判的當時，神也宣布了救贖的計劃︰女人的後裔必壓碎魔鬼的頭。但是女人的後裔也要付上代價，因為魔鬼要壓碎他的腳跟。今天，正常的基督徒家庭，不必要生活在病態中，而是可以得到救贖，重新有希望在主耶穌的救贖里，活出神原來的心意。這也是為什麼給孩子的性教育必須教他，神原來的設計是怎麼樣的，他才能往那對的方向去進步。
當你的家庭繼續每天和孩子一起讀聖經的時侯，你就繼續有機會用婚姻的真理教導孩子了。聖經也有好多例子，有些是正面的，有些是負面的，盡量提醒孩子這些真理。比如︰挪亞是負責任的丈夫和父親，因他使自己與神同行，照神的標準︰「挪亞就這樣行，凡神所吩咐的，他都照樣行了。」(創6)。但是，挪亞的生平也帶我們警戒。因為，當他生活安定之後，他也放松了——醉酒了(創9)。有「信心之父」之稱的亞伯蘭，竟也被當時文化影響而娶了夏甲，以致帶來這四千年來中東的戰爭和仇恨(創16)。羅得「漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」(創13)近墨者黑，帶來家破人亡(創19)。以撒的妻子利白加是謙卑慈祥的女子(創24)。但後來因偏愛雅各，不信任神，自作主張而與愛子長別(創27)。
戀慕丈夫
既然女人纏住丈夫是不正常，是犯罪之後，病態的關系，我們教導女兒有關衣著和化妝也有方向了。一方面不是把自己弄得難看或是不修邊幅，一方面也不是花枝招展，故意惹人注意，或是奇裝異服，招搖過�ǜC衣著和打扮都是在告訴人家你是怎樣的人，換句話說，是一種的「告示」。你要人家認識你是怎樣的人？我們要人家認為我是正經的人，我的衣著打扮就應是正經的。我要人家以我為怪人，那我就穿著得怪里怪氣的。我要人家看我是放蕩的人，就穿放蕩的衣著。這其中，當然有時代和文化的因素，但這些因素還是在神的範圍里頭來實行的。
既然身子是聖靈的殿，這殿是要聖潔的，所以衣著要避免惹人的淫念，有正經正統的表現。不過，因時代和文化不同，時代的文化認為正統的可能有些不同，這一方面則不必固執。比如說，今天，有些文化認為穿長裙子是很合適的，有些認為裙子要蓋膝蓋才可以，有些認為短一點也可以，有些認為穿長褲子才正經，有些認為穿長褲子不正統大方。聖經沒有指定的「規矩」，所以在「凡我行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音」的大前提之下，可以照神給我們的智慧和當代的接納，在衣著和打扮上給人家看出我們是聖潔屬神的人。
孩子對神的信任和正確的自我形象，自然在神造他們的外表上顯出美麗的光彩。因為，神造的本來就是美好的。加上，外表的美比不上內心的美。「不要看他的外貌，和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」(撒上16)。
「你們不要以外面的辮頭發，戴金飾，穿美衣，為妝飾，只要以里面存著長久溫柔安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。」(彼前3)。
管轄妻子
丈夫管轄妻子也是罪的後果，不是神原來的心意，所以也是病態。因此，我們教導兒子，要尊重女性，要愛護比他柔弱的。他如果身體健康，肌肉發達，並不是用來逞強的，不是用來揎拳擄袖，乃是以謙卑的心向創造之主感恩，並以 所賜的遵行 的旨意，幫助他人。男孩子溫文有禮，關懷他人，柔和謙卑，是正常的。一天要打人要罵人，要其他孩子怕他，要管轄他人，那才是不正常的。一位女孩，交了一位中學同學。那男同學是足球健將，生得高大強壯，肌肉發達。婚後，丈夫常藉酒打人，打得妻子遍體鱗傷。酒醒後又後悔，請求妻子饒恕，如此反覆多次。妻子每次不但饒恕他，而且認為一定是自己不好，才會被打。另一位妻子︰「我們是公證結婚的，應該填好了結婚證書寄給政府。但是，丈夫說他去辦，結果他沒有寄去，他說撕掉了。我現在沒有證書，也沒有身份。當然也沒有銀行戶口。我們買房子的時侯丈夫說他簽名就可以了，我堅持我也要簽，不過我簽了什麼，我也不清楚，這些文件在何處也不知道。我丈夫管理一切。雖然我實在不懂得那麼多，但是什麼都是他管，我什麼都不知道，又覺得好像不大對。」
是的，這些都是不正常的，是病態。因為，愛不是擁有對方，纏著對方，也不是管轄對方。「愛是不求自己的益處」(林前13)。「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。」(羅13)「愛里沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。」(約壹4)。
「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人神必要審判。」(來13)
潔身自守的觀念，在今天**充滿世界的情況下，要特別的照著主的教訓和警戒教育兒女。父母不但要談論神的話，還要實行，自己潔身自守。
思想帶來行動。對的思想帶來對的行動；錯的思想帶來錯的行動。我們已經講過，「對與錯」是創造者的決定的。因為，這是 造的宇宙， 的設計。要照著設計者的計劃行，才能完美。這觀念要常常提醒兒女。
有一次，我剛在一個教會講完道，該教會的詩班和我一塊兒到另一教會去。忽然下起雨來，開車的弟兄手忙腳亂，要開車窗的雨刷，因為是未開過的車，所以一下開了車頭燈，一下開了轉向燈，他大笑說︰「因為沒有先讀手冊」。我很高興，他記得所听的。開車要先讀設計車者給我們的手冊，人生要先讀設計人者所給我們的手冊，否則就不理想了。
「潔身自守」在今天的年青人中，是落伍的思想。但是，人的思想哲學一直在變，創造者卻是守信的。 的話安定在天，因為 不像我們人，我們常改變，是因為我們的有限︰「對不起！我以為原來不是」。不久之前我到華府Smithsonian世界有名的博物館去參觀，在「人類進化史」的展覽室，牆上、地上、櫃中很整齊又好像很合理，又很有把握地陳列著各個「進化中的猿人」，從小到大，從腦子小到腦子大，從背彎到背直。看起來好像無可置疑，但是前面有一個不大的牌子，寫著︰"What-sNewinHumanEvolution?Alothashappenedsincethisexibitopenedin1974.Thescienceofhumanevolutionisafast-changingfield.Muchofthematerialhereisnowout-of-date.We-redevelopinganewexibitbasedonthelatestfindings."(「人類進化史有何新的？自從本展覽在1974年完成之後，很多事情發生了。人類進化的科學是個變化很快的學科。這里所展覽的很多已經是過時的材料了。我們正在依照最新的發現設立一個新的展覽」)。
不順服創造者的人告訴你︰「你看，科學是一直在變的，我們發現後過了就改進，這就是科學了，也是科學的好處。你們信創造主的人是極端，你們以為你們什麼都知道，不能改，即才不是科學呢」。千萬不要被騙，這種話是混亂了「科學的事實」和「科學的意見」。事實是不變的，意見是常變的。你要把你的人生孤注一擲投在事實上或在意見上？
因為人的有限，科學家的智慧有限，所以常常要修改意見；但是「主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的，天地都要滅沒，你卻要長存惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。」(希1)
人的意見，廿幾年就改了。創造者的話呢？「他從一本(血)造出萬族的人」(徒17:26)。幾乎二千年前神告訴人的話，有沒有「已經過時了」？今天，科學的事實告訴我們，神的話是事實。看見嗎？事實不會過時，也不能修改。神的話是事實，和人(科學家在內)的意見有天淵之別！
所有婚姻以外的性行為，都是**，是極其可怕而嚴重的︰「至于**並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。因為你們確實地知道，無論是**的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國里，都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以你們不要與他們同伙。」(弗5︰3-7)
以上的經文，也是我們教導兒女選擇朋友的指引(不但是特別的朋友，就是可能成為配偶的，也是一般的朋友)。兒女考慮參加「派對」，考慮和朋友去看什麼電影、電視、錄影帶、音樂會等，都要以聖潔為指引。神不要我們與有淫詞妄語的人同伙，因為是不相宜，更不要我們在有**的宴會中。可能你會說，現在北美中學生「性活躍」者過半，到大學更不得了。那麼，潔身自守的兒女不就沒有朋友了嗎？一方面，那是一個可能性；另一方面我們不能因為「引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多」，我們就跟著進入滅亡。是為「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少」，但主的話明明說︰「你們要進窄門」(太7:13)。我們和兒女應做的事不是一直退縮，而是要趕快把這永生的路指給我們接觸的人，叫他們和我們一起走窄路。這樣不但這些人得到永生(有很多人走迷路，不是因為要走迷路，而是因為我們這些知道耶穌基督是唯一道路的人，沒有把正路指給他們)，我們和兒女也得到更多一同進永生的朋友。可能，就在現在，在你和兒女認識的人之中，就有一些是等著你把正路指給他們的人。
創造者給我們有**，因 所造的都是好的，所以**也是好的(不然人類怎麼傳宗接代，完成創造者的祝福－－生養眾多，遍滿地面，治理這地？)。只是好的東西仍然是要照著設計者的方法，就像好的汽油仍要照設計者的方法，放在油箱里，不能隨己意亂放，不然車子不但走不動，還會被燒毀呢！所以，一方面我們要正視**，感謝欣賞上帝奇妙的創造︰「我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。」(詩139)另一方面，要謹慎地照 的設計來處理上帝給我們的禮物。
正因為如此，我們要教導兒女為他們的終身大事祈禱，求神指示 的計劃，求神保守他們聖潔。約瑟的生平可以帶給我們應有的智慧和態度︰「我怎能作這大惡，得罪神呢？」(創39)。大衛的生平叫我們看見不小心謹守，一時之錯所帶來的︰「刀劍必永不離開你的家」。雖然大衛悔改認罪，耶和華也除掉他的罪，他不至于死，「只是你行這事，叫耶和華的仇敵(魔鬼)大得褻瀆的機會。」雖然罪被除掉，但罪的後果隨著他。就像多少虐待孩子的父母，孩子死了，他們認罪悔改。但是，孩子死了就是死了。所以，我們必須教導兒女「逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人一道追求公義、信德、仁愛、和平。」(提後2)。魔鬼在尋找可吞吃的人，我們怎敢不謹守儆醒呢？
真實的愛是穩定可靠的，是不自私的，是依從創造者的真理的。
我們熟悉的一段經文，可以幫助兒女審核，他認為的愛是否真實的愛。我們的兒女要自己操練真實的愛，從家里做起。以後交朋友，也知道對方是否實行真實的愛，才不致以假亂真，婚後才發現那只是一種感覺，不是真實的愛。
感覺可能一時覺得愉快，但感覺不能持久。如果要的是終身的幸福，就必須有真實的愛。愛是恆久忍耐又有恩慈──有忍耐，不發火，不急性，不要隨便反應，不要好像人身體的反射作用︰用小錘子敲敲膝蓋，腳就向前踢。愛是可以忍受刺激的，不是刺激一來就有反射作用。不能忍受刺激就是不成熟，也不是愛的表現。
一個不能忍耐的人是十分難相處的。這種人，不論他有多少其他可取的個性或成就，也只可以「相見好」，因為「同住難」。愛，不但忍，還要加上有恩慈。恩慈不但是溫和愉快，更是有用的，合用的。是積極的，不是消極的忍受，乃是積極的對人有用，合用，有幫助的。
一位丈夫說︰我醒來的時候，好像听見妻子說她下午四點要去某處，我就問她︰「你剛才是否說，你下午四點要去某處？」
「沒有阿！我沒有說，是你自己糊說八道，真冤枉人。」
「我只是問一問你，你就這麼生氣，還要罵人，是不是心里有鬼？」
就這樣，又吵了起來！愛，表達不出來了！讓我們來分析一下。
一.丈夫的第一問話可能帶給妻子某種刺激。她如果只是溫柔的回答說，「我沒有說」，就停止了，可能就不會帶來以下的不愉快。下半句是否有建造性，是否對人有用，有幫助呢？如果不是，即就不要說了。
二.妻子回答之後，也帶給丈夫刺激，他是否可以忍耐，不做以上的反應，或說「對不起，可能是我在做夢吧！」這樣也息事寧人。因為是忍耐加上恩慈。
三.第三句之後，場面更加緊張，火藥味甚強。如果妻子溫柔的靠近丈夫，帶著笑容的親親他，說「四點我不用出去，但是三點時我得去接孩子回家。」愛就傳遞了。忍耐又有恩慈。
很多時候，我們說︰「我才不要吃虧，他呈強嗎？我比他更強，我們就拼一拼，看誰強。」可惜阿，結果是兩敗俱傷，只有魔鬼在旁邊拍手叫好，火上加油！你的孩子見到夫妻關系是怎麼樣的呢？我們是否以身作則，給他們正常的愛的表達。我們自己的夫妻關系，就是以行動表達的「性教育」。其實夫妻真正所要的是愛，而愛的行動，是在被冤枉或損害時，有刺激或疼痛時，以忍耐和恩慈回應。伸冤在神，放心交給 ，順服 的話。
如果我們的孩子長大了之後，要結婚的話，他／她必須了解，和另外一個人生活在一起，一定有刺激。比如說，一個人自己住，隨便他什麼時候睡覺，什麼時候起來，都無所謂。我自己一個人住的時候，有時喜歡晚上夜深做事情，因為比較容易專心。但是，如果一有另一個人在家，則我要想想會不會吵到他，要不然，就會帶給他不必要的刺激。如果我喜歡早上遲起床，天將亮之前才是睡得最甜，而另一位則一大早起來做事情，也一定會帶來刺激。又比如，吃東西的習慣︰你喜歡清淡的食物，他喜歡多油又咸又甜又辣的食物。他覺得照你喜歡的，對他來講是淡而無味，難以下咽。對你來講，他喜歡的根本吃不下去。這些似乎是日常生活中，無關重要的小事，但是，如果不習慣先恆久忍耐，然後加上恩慈，就會活不出愛來。孩子看見父母每天的相處，自然就養成了習慣。每天的日常生活中，多多少少會有刺激，父母親如何處理這些刺激，就直接的教導了兒女如何處理。
我在排長龍，等待過境的時候，旁邊的長龍有一位母親，帶著她的孩子，看來大概六、七歲吧。母親告訴孩子，等一下過了境要他做某事，孩子問「什麼是"境"？」「不要講那麼多話！」母親責備他。孩子不講話了。我心里很難過，孩子問的問題是十分合理的，但是母親覺得是一種刺激，就不耐煩的責備他。我真想過去給孩子解釋一下什麼是"境"！這個孩子學到的就是不耐煩。不耐煩時就以不好听的聲調和語氣說話。母親無疑是"愛"孩子，但如此這般的教導，無意中教了孩子以同樣不耐煩來對待他所"愛"的人。多少夫妻不懂得談情說愛，因為他們從來沒有見到父母親談情說愛。他們看到的只有電影中未婚男女談情說愛，而且，那種愛又常是不正常，自私，情欲的"愛"。
讓我們求耶穌基督教導我們真實的愛。
聖靈所結的果子以"愛"開始，只要我們順服聖靈，我們就可以學習了。讓孩子們見到正常的夫妻生活，是在愛中恆久忍耐，又有恩慈。
「怎麼兩個孩子給你管，管成這個樣子！」
「我一個人要處理那麼多事情，北美的孩子又難管，不听話，每次你來了，只會罵我們，你自己不來管管看。」
「你想我沒事做嗎？難道不是為了你們，讓你們在北美過舒適的生活，我一個人孤孤單單，賺賤給你們享用，只叫你好好管兩個孩子念書，你連這也做不到，還要怪我！」
「嗚嗚」
我們發現夫妻之間常有彼此責怪的情況，這會帶來夫妻雙方面的痛苦，也會帶來婚姻的不滿和破裂。我們當研究一下，原因何在，我們才知道怎樣教導兒女，讓他們將來的夫妻關系正常化。美滿的性關系是建立在美滿的夫妻關系上的。有一對夫妻，要我們幫助他們，解決十六、七歲兒子的問題。他們的兒子最近交了一個女朋友，是他們夫妻二人都不贊同的，希望我們叫他們的兒子不要與那女子來往。當我和這位母親交談的時候，我發現問題不單是兒子交友而已，而是全家人溝通的問題。當我們繼續交談的時候，她告訴我，不但夫妻之間的性關系不和諧，她根本就不要和丈夫在一起，她十分厭惡丈夫親近她，一想起就想吐。這種反應和描寫我听過不少，我猜想可能是有歷史。
「你丈夫做了對不起你的事嗎？」我問。
她開始哭了。
常常，因為夫妻之間有問題，兒女感覺到家中沒有愛。雖然父母都愛兒女，但是，因為夫妻之間的問題沒有解決，不知不覺間，傳遞給兒女的是怨、是恨、是苦毒、是不滿。兒女在家中得不到愛，就會往外面去找愛。但是，因為沒有見到正常的愛情，所以也常常進入不理想的情愛關系。
怎麼辦呢？夫妻有彼此對不起的事情發生了，要懂得謙卑，要承認自己的錯誤，不要責怪對方。比如，丈夫對不起妻子，則要單純的承認自己的錯，不要找借口︰「是因為你怎麼樣，所以我才這樣」。這種態度不是謙卑的態度，也不是真誠的認錯。對方覺得丈夫不是真誠的謙卑和認錯，也不願意赦免和原諒，結果是把怨恨藏在心里。但是，怨恨是藏不住的，它會在各種情況下抬頭，家里的氣氛就不是愛，而是恨了。
要幫助兒女將來建立正常的婚姻關系，則要從小教導他們謙卑和認錯。世人誰無錯？聖經說︰「沒有義人，連一個也沒有，沒有明白的，沒有尋求神的、都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3)。你、我、我們的兒女們，也包括在內，都會犯錯，所以都要學習謙卑和認錯。從小學習，就有機會建立謙卑的態度和真誠認錯的習慣。
愛是不自夸，不張狂。自夸的意思是自己夸大。
只有一點點，卻將它夸大了。只有一點點對，卻將這一點夸大了。把錯的地方都擠出去了，自己只有看見自己對的那一點點。張狂是連一點也沒有，憑空夸大了。孩子小的時候很容易教，他有錯了，我們要慢慢解釋，什麼錯了，錯在那里，為什麼錯(記得錯的定義不是我們決定的，而是創造者定的，創造者告訴我們什麼是錯的，那就是錯的。不是單單孩子不可做，大人同樣不可以做)。當孩子了解了之後，我們還要引導他謙卑認錯。最好的方法就是以身作則，自己有錯的時候，謙卑的向孩子認錯，然後和孩子商量彌補或改進的步驟。
我們老大在大學進修物理的時候(那時他大概十歲十一歲左右)，有一天，我清掃房子，他回來之後發現我把他的物理實驗結果丟掉了。
「你放在那里？」我問。
「在進門處，門口的茶幾上。」
「喔，是不是一堆亂亂的紙條？」
那堆亂亂的紙條原來是他的物理實驗，我實在沒想到。我一面抱著他道歉，一面想補救的辦法，然後和他商量怎麼樣可以避免類似的事情發生。就是這樣，我家開始有了一個步驟。以後我要清理房子之前一天，我會宣布給全家人，明天要清理房子，請他們自己負責把要的東西收到自己的房間里去，放在桌上或床上。
這個例子，我為什麼認錯呢？因為我寧願給孩子佔點便宜，當作他信任我，把東西交給我看守(雖然他沒有明說，但是當作他以為放在家里就是信托了我)我卻把東西弄不見了(出3)，所以我有責任賠還。「人若將驢或牛、或羊、或別的牲畜，交付鄰舍看守牲畜若從看守的那里被偷去，他就要賠還本主」(出22)。雖然不完全是我錯，但是因為沒有預先講清楚，所以我先謙卑認錯。不過，這事發生了之後，我們就有了步驟，以後責任就清楚了。
回到我們前面的第一個例子。兒女有問題的時候，先不要彼此責怪，彼此埋怨，彼此指責。這不是謙卑的態度。謙卑的態度，是先想到自己有什麼虧欠，有什麼自己做錯了的地方，先認自己的錯︰
「讓你一個人在北美，人生地不熟，不但要教養兩個孩子，還要處理家里大大小小的事。我沒在你身旁，一同教養這兩個孩子，實在對不起，我每次想起就覺得過意不去，」他說。
「實在是我英文程度不夠，對北美的社會又不熟習，總覺得不知道要怎樣教孩子。孩子在中、西文化的沖擊下，也是很不容易適應，」她說
「我不能在你身旁教養兒女，把責任全放在你身上，總覺得愛莫能助」。
「在這里找不到工作，我們只好暫時分開，也是我們這代華人特有的問題，實在不得已。讓我們想想什麼方法，幫助我們在這情況下教養兒女。或者讓我們請教一些過來人」
這類的對話，才是有建設性的，存著謙卑的心態，才能看見自己的問題，才能彼此幫助，彼此支持。孩子看見父母彼此支持，彼此鼓勵，他們也學到如何相處。耶穌基督，宇宙的創造者，竟然「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上。」(腓2)但是，我們本來就是被造的，不過是人，卻常常不肯謙卑，真奇怪！難怪我們生活不安寧。主耶穌說︰「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這里來，我就使你們得安息。我心里柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心里就必得享安息。」而且，主給我們的不是難的事，因為「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11)
讓我們用柔和謙卑的態度，以長久忍耐的心，教導兒女從小事情做起，學習謙卑與認錯的習慣，也教導他們選擇謙卑而能認錯的朋友。
一位無憂無慮的少女，一向有好多朋友，過著歡樂的生活。日常生活中最大的「問題」，就是父母不喜歡她電話用不停，花很多時間在電腦上寫電訊，晚上出去太多，特別是周末和朋友出去玩，太遲回家，常常因為幾點要回家和爸媽吵。
突然間，有一天，她發現自己懷孕了！這就如一道閃電，全身觸電了。生活全亂了，不能再無憂無慮地過活了。千頭萬緒，突然不知如何處理，不知道何去何從。很多少女就把這孩子殺死了，她或者以為墮胎不是謀殺。但她以為是不是謀殺並不決定她是否謀殺。謀殺就是有預謀，故意殺人。這孩子如果不是自然流產、自然死亡，是有人故意使他死亡，那就是謀殺了！殺了人，不論世上的法律是否定他的罪，他還是有罪。因為，最高的審判者明明說這是殺人的罪，必須服死刑！這位少女的一生，是否從此被這可怕的陰影籠罩著呢？
試想，一個母親，把自己學前年齡的兒子殺死了，她的一生，是否逃不出這罪行的後果呢？就算世上的法庭判她是神經病，不要她服刑，她能真正逃避良心的責備和後悔嗎？以墮胎殺死無辜的嬰兒，流無辜人的血，以求解決未婚懷孕的問題，真能逃避問題嗎？為什麼有這麼大的問題呢？原因常是因為做了害羞的事。
什麼是害羞的事呢？中華民族一向有一個理想，就是︰「真、善、美」。聖經說︰「凡是真實的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱贊，這些事你們都要思念。」(腓4)愛情和愛情的結晶——懷孕，本來是美善的，但是如果不是遵從真理，就變成又丑惡又可怕又可憐。未婚懷孕的少女，常常以為她們「愛」對方，對方也「愛」她們。她們以為未婚時的性行為是愛的表達，她們以為這樣行可以擔保彼此的愛。但事實上，剛剛相反。不遵從創造者所定「愛」的定義，不但不能表達愛，而且帶來的只是害。
今天的社會，無論所看所聞，都充滿了**。電影故事常常把婚外情和婚前性行為宣揚為偉大的愛，這是上了魔鬼的當。要知道「魔鬼」意「反對者」，「抵擋者」。反對誰，抵擋誰呢？反對抵擋宇宙之主，你我的創造者。所以，魔鬼一心一意要破壞上帝美善的設計。上帝創造的中心是人，而給我們最美善的第一項關系，就是男女的愛情和結合。魔鬼則刻意的要破壞這美善，而帶來痛苦丑惡和死亡。我們為父母的，要耐心地叫兒女明白天父的美意和魔鬼的惡謀︰「肉體的情欲，眼目的情欲，今生的驕傲。」(約壹2)從孩子小的時候開始，清楚地教導、幫助他們畫界線，以防止魔鬼隨時的攻擊和試探誘惑。不是做糊涂人，乃要知道現今的世代邪惡，魔鬼知道自己的時間不多，盡其量要引誘更多人和他一同沉淪。我們不但要談論，而且是殷勤的談論，我們自己也要小心，「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」(林前10)
孤男寡女的相處是十分危險的事情，請耐心溫柔的教導兒女。不是單單教導女兒，兒子也是一樣。因為，上帝的律法(設計者所規定的)是給男也給女的。違反上帝的律法，必定死。不是因為女的會懷孕，所以帶來嚴重的結果。男的不能懷孕，但是違反了上帝「不可**」的律法，同樣是死刑的罪。我們的社會把責任推在女性身上，其實男女同樣要負責。無論女兒或兒子，都要教導他們不做害羞的事。
夫妻之外，有親蜜的行動，引起肌膚進深接觸的情緒，甚至引起性的欲望，都是屬于害羞的事。不能見天日，不能叫你在父母面前，覺得榮耀的事，或是在將來與你結婚的人面前，不叫你光榮的事，都屬于害羞的事。「身子不是為**，乃是為主，豈不知你們的身子是基督的肢體麼，我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼？斷乎不可你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們里頭的，並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀上帝。」(林前6)不榮耀上帝的事，就是害羞的事。
告訴我們的兒女，如果有人以愛為藉口，要作害羞的事，那人根本不知道愛是什麼，不知道愛的行動是什麼。因為︰「愛不作害羞的事」(林前13)。如果遇到這類情況，立刻離開，不要听他的「理由」和甜言蜜語。他根本不懂何為愛，與他在一起只會被傷害。真正的快樂是一生真正的愛，一生恩愛的夫妻生活才是真正的快樂。真正的愛是從愛的源頭來的，神就是愛。當 說「愛不作害羞的事」， 給了我們分辨真愛與假愛的標準，給了我們分辨的知識。
最近有一項可悲可怕的新聞，一個男人和第一任夫人結了婚生了孩子，又「愛」上另一個女人。這女人也是有夫之婦，她也「愛」上那有婦之夫。結果第一任夫人被殺害，男人得了人壽保險公司的保險金，他的新歡也與丈夫離婚，和那男人結婚。現在，男人把第二任夫人和孩子都殺死，然後自殺，遺書說他這樣做是因為「愛」妻兒！這整件事當然是悲劇，但我不能不問，那第二任夫人是否自尋苦吃呢？有婦之夫與她(有夫之婦)有私，兩人都作了害羞的事。第一任夫人被誰殺害，還莫名其妙，怎能不有戒心?常常，有人以為只要這個人對自己好就可以了，他對其他的人怎麼樣，沒有關系。其實，這是十分的錯誤。一個真正愛你的人，是一個遵從上帝愛的標準的人。「因為愛是從神來的，凡有愛心都是由神而生，並且認識神，沒有愛人的就不認識神，因為神就是愛。」(約壹4)
親愛的父母，讓我們引導兒女與愛的源頭連上，好像與電源接上了，就有能力的供應；我們的兒女與愛之源接上，就有愛的供應。不但知道何為愛，不但有愛之知識，更有愛的行動。有智慧行出愛來，也有能力實行那永不止息的愛。「神就是愛，神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」(約壹4)
你的孩子是否已經藉著耶穌基督得生？有了生命才能夠愛。
一位媽媽說︰「我很希望兒子和孫子到我們的教會來，但是，兒子是和一位天主教的女子結婚，他們婚前約定，彼此尊重彼此的宗教，互不干涉，現在她帶了兒女去她的教堂，兒子只好也跟了去。」
很可惜，這位媽媽所了解的，只是宗教。你知道嗎？聖經從頭到尾沒有介紹宗教，沒有要我們信教！沒有叫我們傳教，也沒有稱信耶穌的人為**。「基督教」這名稱是世人發明的，不是聖經用的名稱。為什麼呢？
聖經所介紹的是「起初上帝創造天地」，因為 是創造者，所以 也是立法者──宇宙的法律，無論是物質，是人際，或是屬靈的律，都是 立的。因為 是創造者，立法者，所以也是救贖者，當人違反了 所立的法，只有 才有能力和權柄救贖人， 為人預備的救法，也才是有效的救法。因為 也是真正的審判者，只有 有權柄決定我們是否「及格」。因此，聖經所介紹的是創造者。
中文和合本的「神」或「上帝」，是「大能者」的意思，不是滿天神佛的神，也不是「封神」，不是人封的神，不是把以前一些偉大的人物封成神。這位大能者也就是唯一的創造者，為什麼動物、植物、微生物都有共同的設計，共同的蛋白質單位，共同的核酸單位。進化論說這是因為「單一次」 巧(singularity)， 出了第一個細胞，只有一次，所以萬物都從這第一個細胞演化而成。但是，你有沒有想過，可能不是這樣，可能是只有一位設計者，他的創造有統一的設計。所以我們有食物，因為其他生物與我們有共同的蛋白質單位等，我們才可能吃了對我們身體有用。這位大能者自己介紹為「耶和華」，自有永有者，他就是生命的源頭，沒有另一位造他的，他既是創造天地萬物的，所以他也是萬物的主宰。因此，也就劃分了人類成為兩類︰一類是承認他為主宰，一類是不承認他為主宰的。信耶穌的人就是承認他為主宰的人。既承認他為主宰，就一生以他為主，跟從他，遵從他的一切命令。「太初有道，道與神(上帝)同在，道就是神(上帝)；萬物是藉著他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的」；「凡接待他，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女，這等人乃是從神生的」道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光」(約一)。接待他，信他名──請他住在生命中作主，信從他。
既然信耶穌就是接待他和信從他，而「恩典和真理都是由耶穌基督來的」(約一)。我們就看清楚，信耶穌的人是信從真理，不信耶穌的人，就不信真理。所以，世上只有兩類人︰信從真理與不信從真理的。現在我們就能夠回答我們開頭時發出的問題了。信從真理的人，必須和信從真理的人結婚，因為真理不能妥協；能夠妥協的就不是真理了，因此，信與不信原不相配，不可同負一軛；義和不義有什麼相交呢；光明和黑暗有什麼相通呢；基督和彼列(彼列是撒但的別名)有什麼相和呢；信的和不信的有什麼相干呢；神的殿和偶像有什麼相同呢；因為我們是永生神的殿，就如神曾說︰「我要在他們中間居住，在他們中間來往，我要作他們的神，他們要作我的子民」。又說︰「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們，我要作你們的父，你們要作我的兒女，這是全能的主說的」(林後六)。
上帝，宇宙之主和人類之主，用這麼多描寫，來告訴我們信他和不信他的人有多大的分別。你能想像嗎？比如，義和不義能聯合成為一體嗎？光明和黑暗能聯合成為一體嗎？當然你說︰那是不可能的事！現在我們明白了，一生跟從主耶穌基督的人是不可能和不跟從主耶穌的人成為一體的。但是，上帝的話明明告訴我們婚姻是「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」(創二)。
你可能會說，只是交交朋友，談談戀愛，彼此享受一下，好玩嗎，又有什麼關系呢？要談到結婚的話就不會和不信者結婚了。但是，曾幾何時，兩人的感情帶來了一連串的藉口。「他人這麼好啊，有一天一定會信的」；「他陪我去作禮拜，一定會信的了」；「我對他的愛會感動他信的」；「不需要那麼固執了，他快要信了」；「教會里的男孩子沒有一個有他這麼好的條件，我又不年輕了」。請听上帝的話︰「所以你們要照耶和華你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右，耶和華你們神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子，在所要承受的地上，得以長久」(申五)。上帝不是要苦待我們，他所吩咐的是真理，因為只有創造宇宙者才有所有的真理，我們「若常常(長久不斷)遵守我的道」耶穌說，「就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」。上帝是要我們得福，所以要我們遵從真理而真得到自由。因此，我們要耐心的解釋給兒女，上帝的愛和真理，他們明白了就會願意遵從上帝，不致在一知半解的情形下一失足成千古恨。
「某人和不信者結婚，結果不但都信了，而且熱心事奉主」，不能作為可以違反上帝律法的前例理由。那只是上帝的恩典。故意違反上帝律法是試探上帝。經歷不能取代真理。因為不听工廠話而把機器弄壞了，責任是自己的，不能怪工廠。
話講回來︰不同宗教可以談戀愛嗎？當然可以！宗教只是人的哲學，人制造出來的，不是宇宙創造者的真理。既然都不是真理，都可以改變和妥協。甲的宗教和哲學如果不是宇宙的真理，而乙的宗教和哲學也不是宇宙的真理，那麼，它們是可能相交和相通的。但是，多麼可惜！多麼希望他們都順從那位他們都應該敬拜的。
很多有宗教者都是出于好意，就如保羅在雅典所見到的︰「我看到你們凡事很敬畏鬼神，我**的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神，你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們，創話宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼，自己倒將生命氣息、萬物賜給萬人，他從一本(血)造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎他，我們也是他所生的，世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人要悔改。因為 已經定了日子，按公義審判天下，並且叫他從死里復活，給萬人作可信的憑據。」
信了耶穌的兒女，已經和未信者談戀愛，怎麼辦？
上一期我們分析了為什麼不同宗教可能可以結合，但是信耶穌者與不信耶穌者不可能連合成為一體。因為信從耶穌基督的人不是信宗教，而是順從宇宙創造主的真理，而只有創造者才有所有的真理。宗教可能有部份的真理，但是，只有部份，一知半解是會害了我們的。你不要去找「差不多醫生」，對嗎？但是，如果兒女的戀愛對像是未信者，而兒女是基督徒，怎麼辦？
我建議，先和自稱是基督徒的兒女談，讓他們了解上帝的愛和律法真理。可能他的信是不大清楚，不了解他所信的是宇宙的主宰，不了解上帝的愛，不了解上帝給我們真理的律法是因為愛我們，不想我們受苦，可能他的信是因為經歷，而只停留在經歷上，沒有進到真正認識耶穌基督是宇宙的創造者，因此，也是宇宙的主，世界的主，歷史的主，和他個人的主。如果兒女的信是糊里糊涂的，這會是一個好機會，幫助他清楚的信耶穌。你可以帶他和耶穌交談，正式的請耶穌為救主和生命之主。你的禱告，包括承認耶穌的神性和所完成的救恩，個人的決定，信和悔改，也可以加上聖經的應許和特別的祈求。下面是一個供你參考的禱告文︰
親愛的天父，我贊美您，主耶穌基督我感謝您。您是創造宇宙的真神，降世為人，因為您愛我，為我的罪死在十字架上，流寶血洗淨我一切的不義；從死里復活，給我新生命，我誠懇的請求您，請主耶穌基督住在我心中，做我的救主，管理我的一生。過去我自作主張，沒有遵從您的話，求您赦免。從今以後，我要遵從您的話。請您給我永生，就是永遠的生命。賜我聖靈，引導我進入真理。賜我您的平安，讓您的愛充滿我的心。祝福我的家，叫我全家信靠您，享受您的愛，帶領我的前途，叫您美好的計劃，成就在我身上。我這樣禱告，是奉主耶穌基督聖名求。阿們。(真實的意思)。
當你的兒女清楚請了耶穌基督為主宰之後，你可以再解釋我們上一期所談論的，為何信與不信不相配，不能連合成為一體。同時提議傳福音給他的朋友。因為那朋友可能沒有機會真正听過福音，可能未有機會問問題。可能他的問題未有機會得到合理的回答。你可以解釋給兒女︰「耶穌既是你一生的主人，你一生的道路是跟從主耶穌，那麼和你結婚的人，也必須是跟從主耶穌的，才能同心同行。既然主耶穌對你的一生這麼重要，是你最關心的事。你的朋友要是真的愛你，真的關心你，他也會關心你所關心的事。我們給他一個機會，認識耶穌。如果他真像你以為的那麼好，他一定會很願意听關于耶穌的事，也一定會認真的思考，我們可以找適合他思想步驟的人和他談，直到他明白真道，然後選擇是否願意接受耶穌為主。如果他不肯听，不要听，也沒有興趣知道耶穌的話，那麼，他也不是真的愛你，因為他並不關心你所關心的事。如果在這麼重要的事上，他不關心，那麼，其他你所關心的，他也不會關心。這樣，他並不是好的伴侶，還是早日放棄，免得浪費時間和帶來將來的失望和傷心。我們愛你，真的希望你有幸福的婚姻。只有誠心跟從耶穌的人，才配得你，才能與你同心同行，才有耶穌所賜真理的愛，不會見異思遷。建立在主耶穌永恆的愛上面的愛情，才是永不止息，永不退色，無論環境如何，是貧是富，是健康是疾病，都不改變，你老了，外貌體力衰殘，他照樣愛你，一生同心，因為你們兩人都可以耶穌基督的心為心。」
你可以請兒女去問他的朋友，願不願意思考這人生最重要的題目。如果他願意，你可以找適合他的弟兄姊妹(不一定是牧師，而是同他思想方向相似，了解他的思路的兄姊)和他交談，介紹創造主，道成肉身的真理(不是傳宗教，不是談信仰)，介紹耶穌為唯一的道路真理生命。如果他願意請耶除為救主，則可以立刻帶他禱告決志。再和他約時間進一步認識耶穌，直到他口服心服，願意一生順服主耶穌，那時也可以因順從主而照主的吩咐而受洗歸三位一體真神名下。之後，他們的感情可以繼續。如果兒女的朋友听了之後，還有很多問題，那麼，要再約時間和他交流，有很多問題是應該回答的，有很多是有答案的，但有一些是未有或沒有答案的，我們可以謙卑的承認人的有限，繼續尋求。「只要心里尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人」(彼前三)。他如果是真誠尋求真理的話，我們要繼續給他時間。在這時間里，他和你兒女的感情要暫時擱置，不要繼續發展，直等到他真的信靠順服耶穌，受洗歸主名下。
如果那朋友根本不要听，或不以為是重要，雖然你的兒女讓他知道信耶穌對你的兒女是多麼重要的事，是人生的道路，是生命的實質，是價值觀的標準，是每天生活的依歸，但是他還是不以為重要，還是說︰「我們彼此尊重彼此的宗教」，「我不會反對他去做禮拜」，或「有孩子的話，我也不會禁止孩子去禮拜堂」這類的話，你就要忠告你的兒女，為著他的幸福，你勸他把這份感情暫時擱置，專心去讀上帝的話，與上帝交談，上帝會把最好的給愛 ，導 命令的人。
常常有父母親問我︰「孩子太內向，怎麼辦？」他們希望孩子外向。但是，他們心目中的外向常常是交多些朋友，講多些話。到底，我們是否真的要兒女多交朋友，多講話？其實，你會發現，這並不是你真正想要的。你真正想要的應該是希望你的兒女交益友，講對的話。是不是？
因此，自從孩子還小的時候，我們就要向這真正的目標進行。什麼是益友呢？當然就是對孩子有益處的人。但是問題又發生了。什麼才是有益處？「好」的標準是什麼？親愛的讀者朋友，你們記得何謂好？何為善嗎？是的，創造者的標準是好，就是善了！所以，對你兒女有好處的益友，就是那些照著創造者的標準為人，也幫助你的兒女遵從創造者標準者。想想看，在你認識的人中，有那一位或幾位是益友？有那些是會幫助你的兒女遵從創造者標準的？你希望你的兒女在學校多交朋友嗎？這些同學是否益友？
你希望孩子多講話嗎？不，你希望孩子在該講話的時候講對的話。但是，同樣的問題，什麼是該講話的時候？什麼是對的話？答案也是同樣的︰「合乎創造主的標準」。因此，我們必需長期用功讀聖經這本「人生手冊」，也必需長期與兒女一同讀聖經，更進一步幫助兒女養成長期讀聖經的習慣。讓我們舉一些例子來看看聖經怎樣幫助我們交益友︰
一．**朋友的，自取敗壞（箴18）。
怎樣的朋友是不好的呢？
＊貪戀財利的──不擇手段得利的，雖然對你很好，「你與我們大家同分，我們共用一個囊袋」，也不要隨他去。因為這「貪戀之心，乃奪去得財者之命」(箴1)。
＊不喜愛敬畏耶和華，不听神的勸戒，藐視神一切的責備──多少時候，我見到教會里的年輕人，在教會敬拜的時間，他們各做自己的事情，有的寫字條傳來傳去，�㯴菑f作會心的微笑；他們不耐煩的坐在殿中，對敬拜天地的主宰不但沒有興趣，而且是輕慢。(箴1)。
＊歡喜作惡，說乖謬話，油嘴滑舌(箴2)。上帝造我們是要我們彼此尊重，同學之間彼此尊重。因為我們都是照著上帝的形像被造的。但是，在今天的學校里，同學之間常常取笑，取笑那些與眾不同的，取笑那較胖，較瘦，較矮，較黑，較靜，較用功，較聰明等。這是乖謬的，反常的，逆性的，因為和上帝的計劃背道而馳。孩子因為常被取笑，如果我們不是加倍的以真理教導的話，他們就會不喜歡自己，盼望像那些通俗，流行，愛眾望的同學。在這情況和心理狀況之下，如果有某些人稱贊他，油嘴滑舌的游說，他很容易不辨真假善惡，就跟了那些人去了。
最近，有人告訴我，他的孩子到另一城市讀大學去了。他們做了預備的工作，從小帶他在教會，也和他去大學城，安排他在某教會。但是，放假時孩子回家，告訴父母，他沒有去某教會，而是去另一間教會。為什麼，因為這教會的人很熱情，又送他禮物。如果孩子作決定是用熱情和送禮物為準繩的話，那就太不安全了。多少的異端團體就是以這些外在的因素來吸引人的。我不知道這兩間教會是否都是完全遵照聖經的真理，我只是以此為例，提醒大家要多多殷勤的教導兒女以聖經的真理為選擇的第一因素。當然，熱情接待是好的，也是每一教會的弟兄姊妹應作的。但是，如果考慮的因素是把熱情招待排在重點，則太危險了。就似交朋友一樣，把人家對你的熱情，或是稱贊，或是叫你心花怒放的話，看得比「那人是否敬畏上帝，是否遵行上帝的標準」更重要，那就危險了！
二．有一朋友，比弟兄更親密（箴18）。
怎麼樣的朋友是好的呢？
＊敬畏耶和華。(箴1)「敬畏耶和華是知識的開端」，「听你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則」。(當然，父母的訓誨和法則是以敬畏耶和華為大前提的。)某人與他父母的關系是非常重要的。正常的孩子是听父母在主里的訓誨和法則。對父母有禮貌，有尊重，是孝敬父母的。不少的少年男女，交朋友是以「臭味相投」為交朋友的第一要素。「我媽真討厭，一定要我去作禮拜，其實我一點興趣也沒有。」「我媽也是一樣呀，我也覺得很討厭。」「那太好了，我們都不喜歡作禮拜。」「我有個好建議，下禮拜我帶橋牌來，作禮拜時我們坐在樓上後排一起玩，好嗎？」兩位天真的媽媽都很高興︰「奇怪，以前禮拜天不肯起來，這禮拜自動起來了，還不用我叫就預備好了」。我們要訓練孩子選擇敬畏耶和華的朋友。揀選在主里听從父母的朋友。某人對你很好，但是對自己父母不好，那不會是健康的關系，將來建立的家庭也不會是健康的。一位敬畏耶和華的人，他與父母的關系是健康的，應是更懂得愛父母和孝敬父母的。一位好的婚姻對像，一定是有正常的家庭觀念的。正常的家庭觀念也就是創造者造家庭的時候所定下的正常家庭關系，包括與父母的關系。選擇朋友時也要觀察他的家庭關系，他對父母的態度如何。
續上一期，我們繼續用一些例子來示範，如何幫助兒女是否益友。他們結婚的對象，必需是益友。曾經有人問︰「甲君對我很好啊，他對其他人不好又怎樣，我只需他對我好就夠了。」
天真的年青人不知道這種的「好」不是真的好，因為是有目的的好，當他的目的達不到的時候，就「不好」了。我們的兒女所需要的「好」是要真好。因為，有目的而表現出來的好是做戲而已。我們要找機會，很自然的和孩子們談論一些「好」和「不好」的例子。這種例子，常常在新聞上可以得到。
例一︰北卡洲一位足球健將C，被告主謀殺害他的前任女友A。他交了三百萬美元的保釋金，潛途田尼西洲，但被警察找到他躲藏在一輛汽車的後箱里，他的女友從他受孕六個半月，醫生在她未死之前緊急剖腹，希望小嬰兒可保留生命。我們可以學到什麼呢？舉幾樣︰
1.在未結婚之前發生了性關系，這本身是神眼中看為惡的，是**，不是愛。
2.不論為何原因，是為了小嬰兒帶來對他的不方便？是為了吵架？是為了A纏著不放？無論如何，殺人是神眼中看為惡的事。
3.他們交友的過程中，一定有A覺得C對他好的時期，但那不是真的好，因為C心中竟有殺人的惡念。
4.為什麼A喜歡C？是否因為他是足球健將，很popular，很多女孩追求他呢？A得到C為男友，喜出望外，也不管什麼是**。
以上的例子在新聞中是常見的，所以有人說︰「愛之深，恨之切」。從愛變成恨，那是可能的嗎？其實，那種「愛」不是愛。那只是自我中心的欲望。因為愛是不求自己的益處，愛不作害羞的事，愛不被激怒(發怒的行動是毀壞，所以你可能常常見到發怒的時候就毀壞物件，毀壞人，以言語傷害人等)，愛不計算人的惡，就算對方作了一些惡的事，也不計算，愛是不加害與人。
例二︰G小姐和高薪的B先生同在一華人教會，他們也有共同的服事，同一團契，有談有笑。也一同在帶領一些少年。帶他們唱詩，帶他們查經。G開始對B有興趣，常常借故接近。于是彼此都有來往約會。但是，後來B覺得他們的背景很不同，不是理想的配偶，希望G不要以為B認為她不好，不配不等于不好。希望G仍然是朋友，仍然一起服事。但是，G十分生氣，不但不理不睬，而且不要B在同一個團契，也不要B一同帶領那班少年。
以上的例二是否常見的事？甚至在稱為基督徒之中，也有類似的情況。為什麼呢？因為不了解什麼是愛。這種的所謂愛是自私的，是自我中心，是要達到自己的目的，這種自我中心的「愛」，可稱為「欲」。G有一個欲望，要「愛」B，就像其他的欲望一樣，是為自己，不是為對方。G可能自以為是為了對方的好處，但是其實不是。如果是真愛，則會是為了對方的好處。在這個例子，對方的好處是什麼呢？就是對方有一位與他相配的配偶(配偶二字真是美麗︰一方面是配得來，配合；一方面是伴偶)。如果對方不認為自己是與他配得來的話，那麼，為了對方的好處，祝福對方有一天找到那位理想的人兒。如果你是B的話，你要為自己慶幸，沒有繼續發展與G的感情，要不然，結婚之後就不堪設想了！因為，G還有其他的欲望，那麼B則必須滿足她，要不然就家無寧日了！
父母親和兒女可以常常談論，幫助他們在還沒有開始交異性朋友之前，就有所知道，也就得到智慧，事實上，不是單單年輕人需要真理所帶來的智慧。成年人也一樣需要。所以，與兒女交談的時候，父母自己也有溫習的機會。
有一位幾乎五十歲的男人D，在電腦的電訊上結識了一位女人P。竟然由談心而有感情。D就去了P的國家，和她結婚，婚後十分痛苦，D說，一回家就被P罵。這兩位都自稱是基督徒。我們可以猜想，D一定是沒有應用他的基督徒「特權」，向宇宙的創造者求智慧。比如說，如果他讀箴言，他會知道「我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被咀里的言語捉住」(箴6)。「我兒，要謹守你父親的誡命，不可離棄你母親的法則他必保守你，你睡醒，他必與你談論，因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道，能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭」(箴6)；「為外人作保的，必受虧損」(箴11)；「才德的婦人，是丈夫的冠冕，貽羞的婦人，如同朽爛在他丈夫的骨中」(箴12)「愚蒙人是話都信，通達人步步謹慎」(箴14)；「不輕易發怒的，大有聰明，性情暴躁的，大顯愚妄」(箴14)；「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住」(箴21)。
你看，上帝的話滿有智慧，如果D照著這些話去行，他怎會和一位「外人」結婚，連作保都不可以了，怎麼會與她連合，二人成為一體呢？D自己身為父親，如果經常和兒女談到上帝的話，他一定會告訴兒女說；「在電訊上不要和素不認得的人通信，我們根本不知道這是怎麼樣的人，不知道他寫的是真是假，沒有旁證，那是十分危險的。」這樣，不但他可以幫助兒女有智慧揀選益友，連自己也不會弄得叫苦連天，D現在得到什麼呢？除了得到每個月供應P的經濟(這可能就是P的目的)之外，就是每天工作之後，不想回到沒有愛的「家」。
我們已經用了不少篇幅，討論子女的性教育。相信各位心中有了一些頭緒。這篇我們就來個總結。把上帝在每個人身上，生命的計劃，溫習一下。
一．上帝給每個人生命的計劃
1. 不願有一人沉淪，乃願人人都悔改(彼後3)。這是我們身為父母的第一要緊的責任。以言教身教，殷葿活@牡慕痰跡 卸 巳嘶詬摹Ｍ 幣舶顏獾諞灰﹦艫氖慮檣羈淘詼 鬧校 運 且慘虼巳範ㄋ 腔橐齙畝韻蟊匭朧腔詬墓檣系鄣摹 br />
2.上帝要每一個人都行公義，好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行。「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行」(彌迦6)。我們訓練兒女
a.行公義(上帝善的標準，不是世人善的標準)。
b.好憐憫(不但有好心腸，更是真正幫助人，真正的幫助是介紹救主耶穌給他，解決他生命的問題，因為只有耶穌基督才是宇宙的創造者，只有 能夠使我們因信 而脫離永遠的死亡，不至滅亡，反得永生)。
c.存謙卑的心，知道自己的微小，離了基督，什麼都不能做，但又驚嘆上帝的恩典──「人算什麼，你竟顧念他。世人算什麼，你竟眷顧他並賜他榮耀尊貴為冠冕」(詩8)。所以兒女也會尋找(和吸引)那些有健康自我形象的人為婚姻對象。
d.與上帝同行──兒女就不會跟錯了。他們也會堅持只有「與上帝同行」的人才能做為婚姻的對象。才能同心同行。
3.敬畏神，謹守 的誡命──「這些事都已听見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分，因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問」(傳12)。
在計劃交友時，兒女不但自己是敬畏神──以神為主。遵從神的吩咐──而且交同樣的朋友為婚姻對象。不但自己謹守神的命令，也同樣的要求婚姻對象。4.彼此相愛──「親愛的阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的，凡有愛心的，都是由神而出，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差 獨生子到世間來，使我們藉著 得生，神愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差 兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」(約壹4)
a.神要我們彼此相愛。
b.真愛是從愛的源頭，創造者而來。只有人的感覺的所謂「愛」，不是愛，因為沒有真生命，就是永不死亡的生命。
c.神主動愛我們，要給我們生命。我們的責任是接受 的愛和生命。
d.我們必須接受神兒子耶穌基督所完成的救恩， 成為我們的挽回祭，叫我們得醫治。
二．愛的真諦
1.「愛人不可虛假」(羅12)。自己要做一個不虛假的人。表里一致，不是作戲。也要小心選擇同樣的人為配偶。
2.「愛是恆久忍耐，又有恩慈」──能夠恆久承受刺激，又能正面地對人有幫助，有用。
3.「愛是不嫉妒，不自夸，不張狂」──不擁有對方，不把自己夸大，有錯能認。
4.「不作害羞的事，不求自己的益處」──自己不作一些見不了天日的事，也不羞辱他人。事事為了對方，不求為自己。
5.「不輕易發怒，不計算人的惡」──能控制自己的情緒，為他人設想，能饒恕人家。
6.「不喜歡不義，只喜歡真不理」──這是最基本的，愛必須只照創造者的真理來行事為人，要不然就不是愛，恐怕反而會害了人。聖經就是人生真理的手冊，必須要讀而遵從之。(上帝沒有要求我們了解 給我們的手冊的每一句話，我們也不可能全部了解， 只要我們遵行。「隱秘的事，是屬耶和華我們神的，惟有明顯的事，是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話」。可見神講明顯的事，是要我們遵行的)。
7.「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」──彼此接納，彼此信任，永不絕望，凡事有耐力，在壓力之下仍可以支持。
這是永不止息的愛，不會褪色，不會死亡，不會失敗的愛，因為是建立在愛的源頭上。但願我們的兒女，自小從父母的身上，學到這真愛，養成美好的習慣，也與共同實行真愛的人建立關系。
三．配偶的條件
1.靈──敬畏神，愛神，有正常的靈修生活，每天與神有約會，過正常的教會生活，可以一齊事奉，在教會與團契中有配搭事奉。對神的話完全接納，不是自作主張，不是隨己意解經。一般來講，一同在查經班學習，就能夠知道他對神的話的態度是否敬畏，解釋的時候是否以經解經，完全信任神的話，不會有「這段我不同意」或「神要求的太過份了吧」的態度。如果他「心里尊主基督耶穌為聖，常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人」(彼前3)，那是可喜愛的。
2.魂──人的性格，習慣，教育背景，思想形態，人生價值觀，對錢、社會、兒女教育方法，雙方父母的孝敬，是否與你相配。一個人與他創造者的關系，直接的管理了他整個人的生命。常常有人問︰「信與不信不能同負一軛，這是否指基督徒不能與非基督徒結婚？這是神的命令還是神的警告？」請看聖經的話︰「你們和不信的原不相配，不要同負一軛你們務要從他們中間出來，與他們分別」(林後6)。是命令，也是警告。神的命令，如果我們不听從，是自找麻煩。結婚必須要「配」，不配則不能為配偶。幫助我們的兒女與他的創造者建立正常的關系── 是兒女的主宰，也殷葿掉}痰級 竦拿 詈桶 br />
3.體──身體是聖靈的殿，我們是主耶穌基督重價買來的，所以要在我們的身體上榮耀神(林前6)。因此千萬不要有任何**的事情。任何婚姻以外的性行為都是**，在神的法律上，犯**是死刑！「你們要逃避淫行，人所犯的，無論什麼，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子」(林前6)。千萬殷葿掉}痰級 嗌磣允兀 穎埽 孟裉穎芤 焙λ 娜艘謊 ∪綣 苑揭 蠡榍靶孕形 肓 燙穎塴Ｒ蛭 皇欽嫻陌 恪！赴 蛔骱π叩氖隆 林前13)。
身體方面也有其他要考慮的地方，如健康，有什麼遺傳病沒有，家人或近親有否精神病，雙方年齡是否相差太遠，以至將來一位可能已老化，另一位正是壯年。
四．單身
「耶穌說，這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受，因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的，這話誰能領受，就可以領受」(太19)。
神在許多的人身上的旨意是進入婚姻，但也有些人，神使他們領受單身。一位沒有結婚的人，仍然是完全的人，他不是半個人。為父母的，可能希望兒女都結婚，但也要教導他們獨身也是神可能的安排。不要因為希望兒女結婚而隨便選對象。獨身有獨身的好處和自由，可以減少苦難，可以不為世事掛慮(林前7)。讓兒女知道，照著神的旨意乃是最好。神要你結婚，感謝 ，要你守獨身，也感謝 。「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」。
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