“從古以來人未曾听見，未曾耳聞，未曾眼見，在禰以外有什麼神為等候他的人行事。”

    來生的學校

    “也要見他的面;他的名字必寫在他們的額上。”-

    天庭是一所學校;宇宙乃其研究的範圍;無窮之主乃為教師。這所學校曾在伊甸設立了一間分校;及至救贖計劃完成之後，教育工作又將在伊甸學校重行開始-

    “上帝為愛他的人所預備的，是眼楮未曾看見，耳朵未曾听見，人心也未曾想到的。”（林前2:9）只有從他的聖言中才可獲得有關這些事的知識，即使如此，所得到的也不過是部分的啟示而已-

    那在拔摩島上的先知，形容這所來生學校的校址說:-

    “我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，……我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那里從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。”（啟21:1－2）-

    “那城內又不用日月光照，因有上帝的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。”（啟21:23）-

    在最初設立于伊甸的學校與來生的學校之間，存在著這世界的全部歷史——就是人類犯罪受苦，以及神聖的犧牲與得勝死亡及罪惡的歷史。那第一所伊甸學校中的一切情況，在來生的學校中並不盡有。在那里必不再有分別善惡的樹，使人有遭遇試探的機會。那里不再有那試探人的，也沒有行惡的可能。各人都曾抗拒過罪惡的試探，再不至受它能力的影響了-

    基督說:“得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃。”（啟2:7）在伊甸園賜人吃生命樹上的果子乃是有條件的，而且最後那樹也被收回了。但來生的一切恩賜卻是絕無

    限制的，而且也是永存的-

    先知又看見“一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹。”“不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”（啟22:1－2;21:4）

    “你的居民都成為義人，

    永遠得地為業，

    是我種的栽子，

    我手的工作，

    使我得榮耀。”（賽60:21）

    人既重到上帝面前，就必如同太初一般領受上帝的訓誨。“我的百姓必知道我的名，到那**們必知道說這話的就是我。看哪，是我!”（賽52:6）-

    “上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。”（啟21:3）-

    “這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在上帝寶座前，晝夜在他殿中事奉他。……他們不再饑、不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。”（啟7:14－17）-

    “我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了;我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。”（林前13:12）-

    “也要見他的面，他的名字必寫在他們的額上。”（啟22:4）-

    在那里，當那遮蔽我們視線的黑幕被揭開，我們的眼目得見那現今只能從顯微鏡中窺探得到的美麗世界時;當我們看到那現今只可從望遠鏡中了望得到的諸天之榮耀時;當罪的傷痕被除去，全地都顯出“我們上帝的榮美”時，將有何等廣大的範圍供給我們研究啊！研究科學的人可以在那里研讀創造的記錄，卻看不出什麼使人回憶罪惡之律的事。他也可以諦听自然之聲的音樂，卻听不見什麼悲嗚與憂傷的調子。在一切受造之物中，他可以看出只有一樣筆跡——在全宇宙間看出上帝的名號，在地上，海里，或空中，必不再有任何罪惡的記號存留-

    在那里，人必度伊甸的生活，也就是田園的生活，“他們要建造房屋，自己居住;栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，別人不得住;他們栽種的，別人不得吃。因為我民的日子必像樹木的日子，我選民親手勞碌得來的必長久享用。”（賽65:21－22）-

    “在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物。這是耶和華說的。”（賽65:25）-

    人必恢復他所喪失的王權，一切下等動物仍必再承認他的指揮;凶暴的必變成馴良，膽怯的必變成可信賴的-

    在那里，學者必有廣大無窮與非常豐富的歷史足資研究。學者在此世雖可借著上帝聖言的優勢地位，得以略知歷史範圍的廣大，並可獲得少許有關支配人事過程的原理。但他的眼光仍是模糊的，他的知識仍是不完全的。直至他能站在永生的明光中，方可清楚地看透一切的事-

    那時大爭戰的過程必呈現在他的眼前，這場爭戰是未有時日以前即已開始，直到時日完結方才終止。罪惡的原始;欺詐陰險之致命虛偽行為;那曾經遭遇異端且已獲勝而始終不離正路的真理——這一切的歷史將來都必顯明。那使能見的和不能見的世界隔絕的簾幕被揭開之後，許多奇妙的事就必顯明出來-

    直等到我們能憑永生的眼光看出上帝的旨意，我們才能明白自己是怎樣承蒙天使的照顧和調停。天上的眾生曾在人事的處理上佔有一部分的活動。他們曾穿著光耀如閃電的衣袍顯現;他們也曾穿著旅客的衣服，裝成人的樣式，他們曾接受人間的招待;也曾引領迷路的行人。他們曾阻遏侵略者的意圖，轉移行毀滅者的打擊-

    雖然世上的執政者並未察覺，但天使已往往在他們的會議中作了發言人。人類的眼楮曾經看到過他們，人類的耳朵也曾傾听過他們的懇求。在會議廳和法庭中，天上的使者曾為那遭受**和被**之人抗訴。他們曾打擊過有害于上帝兒女的計謀，也阻止過那使他們遭苦的禍患。這一切的事，都必向天上學校中的學生啟示明白-

    每一蒙贖之人必明了天使在他一生中所作的服務。那從他最幼小的時候起就保護他的天使;那保守他的腳步;在患難之日掩護他的天使;那在死亡的幽谷中與他同在，標明他的墳墓，並在復活之晨首先迎見他的天使——得與這位天使談話，並從他得悉上帝干預個人生活，並在一切人類所作的事上與人合作的歷史，那該是何等快樂的事啊！-

    那時，一生經歷的種種疑難之事都必明了。那在我們看來全是紛亂和絕望的，是被破壞的心願與受阻撓的計劃！到那時就必看出實在是偉大，卓越與勝利的旨意，是神聖的協調-

    凡存著不自私之精神而工作的人，必目睹自己工作的效果;也必得見每一真正原理與高尚行為所有的成果。我們在今世雖可看到一些這樣的成果;但世上最高尚的行為，其所收效果能在今世向行這事之人顯明出來的，該是何其微少！那為不知感激與無力報答之人所作無私不倦的操勞，又是何其繁多！有許多父母和教師到了彌留之際，覺得畢生的事業全是徒然的;殊不知他們自己的忠心，已開啟了永流不竭的福源;他們惟有憑著信心看見自己所訓練的一般兒童，成為造福人群與感化眾生的人，而所留的影響必一再擴大至千倍之多。有許多工作的人向世人傳揚一些予人以能力，希望，和勇氣的信息，宣布一些將福樂帶給各地之人的話語，但這工作的效果卻是他們獨自在默默無聞中勞力時所很少知道的。這樣，所贈的禮物，所負的重擔，以及所有的操勞也是如此。人們所撒的種子，在死後有他人從而獲得豐盛的收成。他們栽種樹木，別人得享用果實。他們知道自己已在此世發動了向善的動力，就心滿意足了。到了來生，這一切的行為及其反應都必彰顯出來-

    上帝所賜引領人作不自私之努力的每一項恩賜，在天上都留有記錄。追溯這延伸廣闊的記錄，目睹那因我們的努力而得以成為高尚的人們，並在他們的生平中看出真原理所有的成果——這便是天上學校中所研究的一種課程，也是他獲得的報償之一-

    在那里，我們就全知道，如同主知道我們一樣。在那里，人必最真切地表現上帝所植于心中的愛與同情。人與諸聖者間純潔的來往，與蒙福的天使並與歷代以來忠心的信徒所有的和諧的交際，均足以聯合“天上地下的各家”聖潔的交誼——這一切都是來生所必有的經驗-

    在那里必有音樂與詩歌，這種音樂與詩歌，除了在上帝所賜的異象中以外，乃是世人耳朵所未曾听見，人心也未曾想到過的-

    在那里有“歌唱的，跳舞的。”（詩89:7）“這些人要高聲歡呼，他們為耶和華的威嚴……揚起聲來。”（賽24:14）-

    “耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿;在其中必有歡喜，快樂，感謝和歌唱的聲音。”（賽51:3）-

    在那里，每一種能力必獲得發展，每一項才干必有所增長。最偉大的事業必得進行，最高尚的希望必能達到，最卓越的心願必見實現。然而同時必更有新的高處要攀登，新的奇跡要贊賞，新的真理要明了，也必有種種新穎的事物是需要運用體力、智力和靈力的-

    宇宙間的一切寶藏都必展現，以供上帝的兒女研究。我們將以說不出來的喜樂參與那未曾墮落之生靈的快樂與智慧。我們將要分享那世世代代以來從事默想上帝作為而得的珍寶。而且永恆的歲月運轉不息，更榮耀的啟示，也必繼續無已。上帝賦予人的恩賜必存到永永遠遠，“充充足足地成就一切超過我們所求所想的。”（弗3:20）-

    “他的僕人都要事奉他。”（啟22:3）地上生活乃是天上生活的開端;地上的教育乃是明了天上一切原理的初步;此世的畢生事業乃是來世畢生事業的訓練。我們現今在人格和神聖的服務上的成就如何，乃是我們將來如何的準確預示-

    “正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。”（太20:28）基督在地上所作的工，也就是他在天上所作的工;我們在世上與他同工所獲的報償，就是得有更大的能力和更好的機會，能以在來世與他同工-

    “耶和華說，你們是我的見證，我也是上帝。”（賽43:12）我們在永生中仍必如此-

    大爭戰的累代延續，究竟是為了什麼原因！撒但背叛之後，為什麼還繼續令他生存呢?這乃是因為要使全宇宙深信上帝憑公義對待罪惡;是要使罪受永恆的譴責。在救贖的計劃中，有許多至高至深之處，是永恆的歲月所不足竭盡其妙的，也有許多的奇事是天使所願意詳細察看的。在一切受造之物中，只有被贖的人得以在自己的經驗中認清與罪惡所作的實際爭戰;他們曾與基督同勞，且曾和他一同受苦，這是連天使也不能作到的。這樣，難道他們對于救贖的科學，沒有可作的見證嗎?這對于未曾墮落的眾生，難道是沒有價值的嗎?-

    就是現今，也是“要借著教會，使天上執政的，掌權的，……得知上帝百般的智慧。”“他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌里向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。”（弗3:10;2:6－7）-

    “凡在他殿中的，都稱說他的榮耀，”（詩29:9）而且那些蒙救贖之人所要唱的歌——就是敘述他們自身經驗的歌——也必宣揚上帝的榮耀:“主上帝，全能者啊，禰的作為大哉，奇哉！萬世之王啊，禰的道途義哉，誠哉！主啊，誰敢不敬畏禰，不將榮耀歸與禰的名呢?因為獨有禰是聖的。”（啟15:3－4）-

    在我們這受罪惡限制的地上生活中，最大的喜樂和最高的教育乃在服務。到了將來，不受有罪之人性的限制束縛時，我們所能有的最大的喜樂和最高的教育，也仍在于服務——作見證，而且在作見證之時，仍能不住地重新學習“這奧秘……有何等豐盛的榮耀;就是基督在你們心里成了有榮耀的盼望。”（西1:27）-

    “將來如何，還未顯明;但我們知道，主若顯明，我們必要像他，因為必得見他的真體。”（約壹3:2）-

    那時，基督就必在他工作的果效上，得見他的報償。在那沒有人能數過來的“無瑕無疵，歡歡喜喜站在他榮耀之前的”群眾中，（猶24）那位用自己寶血取贖我們並以自己生活教導我們的主，“必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。”（賽53:11）