作者︰計文
【說地】
俄國生理學家巴甫洛夫講過這樣一個故事。
一位巴格達商人在匆匆趕路，其時已是半夜，四周一片漆黑，忽然山溝里傳來一個陌生的聲音︰“撿幾塊石頭吧，這可是個難得的機會。”
商人將信將疑，不過還是彎腰撿了幾塊，然後繼續趕路。
天亮了，他走進城里，便掏出一塊石頭來看，原來是塊金剛石，連忙掏出另外幾塊，結果不是金剛石，便是紅寶石、藍寶石，商人興奮的跳了起來。可同時又深深的後悔，早知如此為什麼不多撿一點？
【談天】
巴甫洛夫說，學習就是撿石頭，知識就是藍寶石。
“知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光輝。”（泰戈爾語）每個人應當時刻注意抓住每一個屬于你的機會。
比如，當你今天打開這本書的第一頁時，就意味著你已經開始彎腰撿石，也許從中你得到的便是金子般的屬靈智慧，使你一生受用！
【經文】箴16︰16“得智慧勝似得金子，選知識強如選銀子。”
【說地】
年輕時的富蘭克林曾到某一位德高望重的老前輩那里去拜訪。
年輕氣盛的他挺胸昂首，邁著大步，跨進門去。不料，他的頭狠狠的撞到門框上，疼得他叫出了聲，一邊用手揉搓著，一邊回頭看著比他矮了一大截的門。
“很疼吧！”前輩笑著向他走來說︰“這是我送你的見面禮，你將受益無窮——人生在世，要記住，該低頭時就低頭。”接著，老人又說︰“一輛載物汽車為了躲避空襲，欲駛進一隧道內，不料，洞口比貨物低幾厘米。咋辦？”富蘭克林想了一想說︰“把車胎的氣放掉一部分不就駛入了。”老人頻頻點頭，連連夸他聰明。
【談天】
人生漫漫路，有時退一步是為了跨越千重山，低低頭是為了揚成擎天柱；不屈就難伸，不虛懷若谷就難以傲視群雄。“該低頭時就低頭”是一種立身的修養，也是一種處世的智慧。
【經文】太5︰3“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”
【說地】
在同一條石板小徑上，上山與下山的擦肩而過，上山的興致勃勃，主動問疲憊不堪的下山者︰“山上好玩嗎？”答︰“一座破爛廟，三尊泥菩薩。沒勁！”上山的不以為然︰“哦，是嗎，上去看看再說。”說完汗流浹背，攀登不息。
不久，上山者終于下來了，同樣踫到上山者問︰“好玩嗎？”下山者連連搖頭︰“一座破爛廟，三尊泥菩薩。沒勁！”上山者依然攀登︰“是嗎？上去看看再說。”
……
【談天】
這就是我們的世界和生活，在各種“山”上，有人上去，有人下來，從不間斷。說婚姻如“圍城”的人，都是結過婚人；說“山上”沒勁的人都是“上過山”的人。外面的人想進去，里面的人想出來；下面的人想上去，上去的人想下來，出來的和下來的都說︰“哎！沒勁！”進去的和上去的都說︰“哦！去看看再說。”
生活充滿著矛盾和悖(b i)論，關鍵是我們對此能否有清醒的認識。
【經文】傳1︰9“眼看，看不飽！耳听，听不足……已行的事，後必再行，日光之下，並無新事。”
【說地】
一個慢性子的人和朋友一起圍爐烤火。一會兒，慢性子輕聲告訴朋友︰“我有件事不知可否告訴你，我怕你會生氣。”
“當然要說了，絕不生氣。”朋友有些奇怪。
“那你先保證，千萬別生氣呀！”慢性子還是慢吞吞的說。
“好好！”
“你的棉衣被爐火燒著了。”慢性子說。
“那你為何不早些說哩？”朋友一看，棉衣已有一個大洞。臉上露出不悅。
“你看，你還是生氣了，不是說好不生氣的嗎？”慢性子還是慢條斯理的說著。
【談天】
聖經的確說過︰“要快快地听，慢慢地說”，但任何真理用在愚昧人身上總是不太合適的。“律法原是好的，但要人用的合宜。”
【經文】箴18︰7“愚蠢人說溫雅的話原不相稱。”
【說地】
迪斯尼樂園是由世界建築大師格羅培斯設計的。樂園開放的日期馬上要到了，但各景點之間的小徑該怎樣連接才算最佳，讓設計大師大傷腦筋。
過了兩天，他突發奇想，給施工人員說︰“撒上草種，提前開放”。就在這提前開放的三個月中，草坪上被踩出許多小道，這些小道寬窄相間，優雅自然。然後，格羅培斯讓人按這些自然踩出的痕跡鋪設了人行道。1971年在倫敦國際園林建築藝術研討會上，迪斯尼樂園的路徑設計被評為世界最佳設計。
【談天】
在這紛繁復雜的世界里，有時很難找到合適的路。當你的確不知道怎樣走時，順其自然也許是一個最佳的選擇。同樣有些問題難以決策時，听一听群眾的聲音，走一走群眾的路線不失為一種上策。
【經文】歌1︰8“你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去。”
【說地】
在寬敞明亮的候車室里，一個滿身疲憊的年輕人在慨嘆自己不名一錢，他十分艷羨身邊衣冠楚楚的老人，老人問︰“年輕人，給你一萬元，買你一只手，你干嗎？”
“不，這怎麼可以。”
“那麼，五萬元，讓你失去一只眼楮呢？”
“同樣不可能。”
“十萬元，把你的雙腿捐了？”
“不不！”年輕人還是不願意。
老人笑了︰“那你還有什麼好抱怨的呢？你不就至少擁有十六萬麼？”
【談天】
其實，年輕、健康、活力何止百萬？人生財富更在于造物主賜給人的神聖形象，以及由此所折射出來的智慧、信心、道德、毅力及責任感。為財而死、為食而亡的人實際上是誤把人生財富的定義理解到了十分狹隘和淺薄的地步，這實在讓人心弦發緊。
【經文】*提前6︰6“一個人若知足，宗教的確可以使他富有。”
(凡帶有“*”號的經文都采用了《現代中文譯本》下同)
【說地】
有這樣一首打油詩，從一個側面道出了人生的悲喜︰
“二三四歲小朋友，進進出出手拉手；
七八九歲好學生，親親熱熱也競爭；
十七八歲剛懂事，吵吵鬧鬧是小事；
三十而立爭上游，你追我趕不落後；
四十一到心不惑，背後捅刀當面樂；
五十知命人更橫，蠅頭小利豁老命；
六十花甲要退休，出門見面心內疚；
七十人生古來稀，只能散步下下棋；
八十強壯人太少，有伴相扶便是寶；
九十回首感慨多，百歲老人樂呵呵！”
【談天】
人最寶貴的不是生命的長度，而是生命的密度；不是生命數量，而是生命質量。注重生命質量的人才能提高生活的質量。
【經文】詩90︰12“求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。”
【說地】
抗美援朝時期，我志願軍某部在出征前舉行誓師大會。
朱德、劉亞樓等同志親臨大會，當時部隊里有一位首長做了精彩的動員，話講到最後，為了鼓舞士氣，他大聲問“全體官兵，大家有決心沒有？”台下群情激昂，齊聲高喊︰“有！”
再問一句︰“有信心沒有？”
“有！”
“有孬種沒有？”
“有！”台下官兵不加思索的齊聲回答。
話一出口，一片哄笑，連朱老總也笑出了聲。
【談天】
這是一種由“慣性”造成的思維定勢，在取舍、肯定之間很容易形成“定而不移”之勢。現實生活中很難自我矯正，每每誤人誤事。如︰某人“先進”一回，便很難“落後”；偷過一次東西，便永遠是賊。定勢使思維僵化，使活人被“定格”。使經驗變真理，定勢害人，決非危言聳听。
【經文】羅12︰2“不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”
【說地】
據說瑞士的嬰兒一出生，醫院就會通過網絡查看他（她）是這個國家的第幾位成員，然後以此為編號在戶籍卡中輸入這個孩子的姓名、性別、出生年月等等。由于用的都是相同規格的戶籍卡，故此即使是孩子也都有財產狀況這一欄。而瑞士人習慣在這一欄上為孩子填上“時間”！
【談天】
的確如此，生命是上帝對每個人帳戶中存放的一筆儲蓄。生前誰都不知究竟有多少，而每個人每天都在消耗它、開支它，直到有一天出現赤字。生命就是一道減法算術題，而用時間所換取來的權力和金錢都做著加法，可有一天這兩條曲線交叉時，生命顯示屏就出現零，零乘以任何數都是零。這就是生命的計算公式，殘酷而現實。人可向銀行貸款，卻不能向健康透支，因為人根本無力償還。昨天是作廢的支票，明天是沒發行的債券，只有今天才是現金。生命需要節能，時光猶要珍惜！
如果時間是財富的話，我們能十分愛惜嗎？
【經文】西4︰5“你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。”
【說地】
臘冬的早晨，寒風肆虐的大地，幾個趕集回來的農民踩著堅硬的冰路匆匆而行。
“砰！”原來是誰的油瓶掉了，碎瓶片滿地都是。可是那瓶的主人竟徑直向前，全不理會剛才發生的一切。旁人著急︰“你難道沒听見？”只听他平靜地說︰“既然碎了，回頭看也沒有意義了，不如繼續向前。”
【談天】
這位農民應該算是一種灑脫了。人生猶如旅行，不必帶太多行李。能夠忘記背後，努力前面，就是成功的前奏。切不可因為曾經有過的失誤而只顧坐在那里悲傷，而應該從跌倒處起來，向山舉目，徑直奔向標竿。
“如果你因為錯過了太陽而哭泣，那麼，你絕對可能連月亮也會錯過。”（泰戈爾）
【經文】腓3︰13、14“……忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑……”
【說地】
非洲有個民族，嬰兒剛出生就算是60歲壽命，以後逐年遞減，直至零歲，人生大事得在這60年完成，以後便頤養天年了。
【談天】
這是一個絕妙智慧的計歲方法。從某個角度講，地上生命的確是從上帝手里拿來的有限時光，過一年少一年。猶如一張小小的電話磁卡，通話時間延長，卡上數值顯示就不斷減少。下意識地，你會長話短說，廢話少說。為自己設計生命的“倒計時”，就想讓自己積極地把握現有的生命，在有限的生存時間里提高生命質量。當你的生命只剩下短短幾年時，有誰舍得將精力放在流言蜚語上？妥善安排、善加利用還來不及哩！
人多麼需要在自己大腦里裝一個顯示器，能隨時提醒他“生命磁卡”中余下的日子還有多少啊！
【經文】詩90︰12“求你教導我們算一算我們尚有時日何等之少，由此能以獲得一顆智慧之心。”（1966年《耶路撒冷譯本》）
【說地】
某飯店前一張廣告說︰“明天吃飯不要錢！”
一位鄉下人進城，見之信以為真。第二天便邀家人同來，飽餐一頓——反正白吃。還沒等他們離開，店主算盤響了，要他們付錢，說缺一個子兒就休想離開！
哇！氣死人了，明明說好不要錢的，怎麼變卦了？出去看看廣告，還是這樣說︰明天吃飯不要錢。“你們不是說不要錢嗎？”鄉下人說。
店主說︰“是沒錯，‘明天’不要錢，你們要付的是‘今天’吃的飯錢呀！”
鄉下人傻了眼！半天才悟出道理，原來這“明天”是個大騙局。
【談天】
“明日復明日，明日何其多——”有人總是把計劃推到明天去實行，可是他不知道，等“明天”其實是對自己的欺騙，昨天已經過去，明天還沒有來到，唯有今天才是你現在能把握的。
【經文】雅4︰14“其實，明天如何，你們還不知道……”
【說地】
美國著名的內德-蘭塞姆牧師，他一生一萬多次親臨臨終者的床前，聆听他們的懺悔。八十多歲高齡還讓人攙扶著去安撫和祈禱那些垂死者。他把那些人的臨終遺言記在日記里，在生命的最後幾年里將它們整理成一本書叫《最後的話語》。可是此書在印刷時被一場大火燒毀了，整整十六本日記，可是他一生的心血，就如此化為灰燼。1975年九十四歲的他去世時人們在一只牛皮信袋里發現了老人自己“最後的話”︰“假如時光可以倒流，世上一半的人可以成為偉人……”
這句話後來以他的手跡刻在他的墓碑上，成為世上唯一一塊帶有省略號的墓碑。
【談天】
多麼意味深長的省略號啊，有憧憬、有無奈；是希望、也是絕望；是對時光無情流逝的悲嘆，更是對天下大眾的殷殷勸勉。
時光不會倒流，一切不能重來，人生若真要無悔，每一步路都要謹慎踏實、小心從事才是。
【經文】詩39︰13“求你（神）寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。”
【說地】
從前，有個孩子既懶惰又愛撒謊。一天，吵著要媽媽作新鞋子給他穿。媽媽說︰“只要你幫我做點事，改掉撒謊的壞習慣，我馬上做新鞋給你。”
“好，我馬上改。”
“好，谷場上的一堆谷你去曬曬，晚上再堆成堆，我給你做鞋子。”
孩子答應著出去了，晚上回來要鞋子，媽媽說明天作，叫他明天再去曬谷。
第二天孩子又來討鞋子了，媽媽叫他再等一天，先幫她曬好稻谷。
第三天孩子又來見鞋子還沒有做好，發急了︰“我曬了三天谷，鞋子怎麼還沒有做好，你騙我。”
“孩子，媽媽從來不騙你，又是你來騙我，你這三天根本沒有去曬谷，我做好的鞋子就放在谷堆里，你若一動手，馬上就可以得到，怎麼反來怨我呢！今後可要改啊！”
【談天】
主的福份賜給一切順命的子民，他是信實的，從不撒謊。可是我們多少時候不也活在亞當里，活在虛謊的情欲中卻埋怨上帝不听我們所求的，難道不是嗎？
【經文】伯15︰31“因虛假必成為他的報應。”
【說地】
暑天，父子牽騾趕集。途遇一婦人見笑之︰“爾等實在太笨，有騾不騎卻偏要走著趕路。”听罷，父叫兒騎上，走不久，一長者見，斥之︰“爾等不孝，自己騎騾，叫老父趕路。”于是，父子互換，父騎上。又遇一年輕婦人攜子前行，嘆息到︰“老父逍遙騎高騾，獨子可憐後面跟。”于是，父子同騎騾前行。不久，遇一紳士︰“天熱，二人同騎，豈不累壞騾子，實不人道矣！”父子聞此，只好下來，縛騾四足，抬騾前行，路過一橋，眾人大笑，騾受驚掙脫跌落水中。被活活淹死。父子欲哭無淚！
【談天】
世上諸事，若道听途說，隨波逐流，沒有主見，被別人牽著鼻子走，最後將貽笑大方，受害無窮。
【經文】雅1︰8“心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。”
【說地】
故事發生于“文革”年代。
當時農村各地都成立民兵隊伍，民兵們都盼望什麼時候能拿到槍，于是打報告給縣委。
不久，縣里來了人，向民兵們作報告:“我是縣長……”大家一听他是縣長，就熱烈鼓掌歡迎。誰知他接下去說︰“縣長派來的！”大家想，原來不是縣長，是縣長派來的，也好吧，听你說什麼。
“關于槍的問題，縣委決定，每人發一支……”民兵一听每人發一支，于是更加熱烈鼓掌！誰知他又冒出一句︰“這是不可能的！”哇，上當了，大家有些氣餒，“二個人發一支吧？”大家一听，也好！又鼓掌。可是，又鼓的太早了，那位縣長派來的人接著說︰“也是有困難的！”
【談天】
在那個“瘋狂”的年代，這僅是一個很小的笑話，幾乎誰都患了狂熱病，只要抓住一句就下結論，不及其余，因為沒有耐心听第二句，更不必去思考了。
【經文】箴18︰13“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”
【說地】
北風呼嘯，一個寒冷刺骨的冬天，一條繁華的大街上，一個雙目失明的乞丐脖子上套著一塊牌子，上面寫著︰“自幼失明。”盡管他確實很可憐，但討到的錢並不多。
一位詩人走過，見此情景對乞丐說︰“我沒有錢，但我可以幫你。”說完在那快牌子上寫上一句話︰“春天快來了，花兒都開了，可我什麼也看不見。”結果出人意料，乞丐得到了很多人的支持同情和施舍。
【談天】
事實往往讓人心服，但事實加上藝術才能真正使人心動。演講、作文一旦富含了藝術成分，才會有感染力和震撼力！在基督徒侍奉的崗位上，適當運用一點藝術，效果是否更好一些？
【經文】箴︰20︰15“知識的嘴，乃為貴重的珍寶。”
【說地】
一個外國人首次來中國，對一切都感到好奇有趣。
有一天到一個中國朋友家里去做客，主人家用“寧波湯團”作第一道點心招待遠方來的客人。可是這位“老外”心里有一個疑問︰“這芝麻餡子怎麼放進去的呢？這湯圓表面可沒縫啊！”
吃飯時，他感到這咸蛋的滋味不錯，可是，這蛋殼完好，鹽又從何進入的呢？他百思不解，恰好主人又端上一盒咸鴨（整只鴨子），他似乎恍然大悟︰“哇！原來中國有咸鴨子，怪不得能生咸蛋呢！”
【談天】
世界上許多知識得來並不容易。有些好像恍然大悟的道理其實不一定是真理，也許只夠自欺欺人罷了。
因此，人還是謙虛一些好。
【經文】林前8︰2“若有人認為自己知道什麼，按他所知道的，他仍是不知道。”
【說地】
美國著名社會心理學家巴爾肯博士在一次宴會上提議，每人用一篇最簡單的話寫一篇自傳。
後來一位神情沮喪的年輕人寫了這樣一篇只用三個標點符號的“傳記”︰“－！。”它的注釋是︰曾經橫沖直撞，落了個傷心自嘆，到頭來只好完蛋。
接著，巴爾肯立即在這位年輕人的自傳下面劃了一個頓號（、）一個省略號（……）和一個問號（？），並用鼓勵的口吻說︰“青年時期是人生的一個小站（、），道路漫長、希望無限（……），豈不是浪子回頭金不換？”
【談天】
同樣是半杯水，樂觀者眼里注意下半杯，說我還有半杯水，悲觀者眼里則看上半杯，說我只有半杯水。同樣是看見畫中的一個圈，樂觀者說是一輪圓月，悲觀者說那是上吊的繩索。境隨心遷，不同的心態面對不同的人生，將產生不同的結果，活出不同的價值。
【經文】羅14︰7“我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。”
【說地】
有一位坐館先生，見東家天天、頓頓都用咸菜供其下飯，而菜園里又肥又嫩的茄子卻從來不讓他嘗一口，便作詩兩句，以示吃膩之厭︰“東家茄子滿園爛，不予先生供一餐。”誰知東家也是個“絕人”，見詩後立即讓先生吃茄子，沒有多少時候，先生茄子也吃怕了，無奈中只好續詩告饒︰“不料一茄茄到底，惹茄容易退茄難。”
【談天】
歐陽修《本論下》說︰“物極必反，數窮則變，此理之常也。”事務有其兩面性，關鍵是把握好“度”。“度”是一個哲學概念，指事務的數量限定，過了度就是︰“過猶不及”。維生素C對人體有益，可增加肌體免疫力，但不是越多越好，過了一定量就易導致單酸尿、高尿酸血癥等疾病。對人生而言，勤奮是可貴的，但一味埋頭苦干而不注意身體的一張一弛的調適，其結果是過早透支了生命。基督徒生活中做任何正事，也都不能忘記“節制”。
【經文】箴25︰16“你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。”
【說地】
一位老人在凜冽的寒風中趟過一條河，有人曾告訴他上游有橋，下游有渡，老人說這些他都知道，老人還是一步步向水中趟去，走向對岸。在老人之前和之後，有許多身強力壯的年輕人，他們都寧可繞到10公里遠的上游和8公里遠的下游，走橋或者擺渡而過，沒一個人真正從水中趟過。
老人說︰“這里不單因為有否勇氣，更重要的是，我感到生命經不起消耗。那些年輕人在繞了10次、20次或者100次後，突然會發現自己已經老了。”
【談天】
能否每次都趟水過河，還得看具體情況，但生命不論是誰都當好好珍惜，沒有人會把整袋的錢扔掉，但在不經意中縮短了自己的生命。
【經文】詩39︰4“耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。”
【說地】
兩個孩子，都會畫畫。
A孩子的媽媽說︰“寶貝，你的每張畫都貼在牆上，給所有來我家得的人觀賞。”
B孩子的媽媽說︰“寶貝，你的每一張畫，不論你滿意不滿意，都扔進紙簍里吧。”
三年後，A孩子舉辦畫展，一牆畫，色彩鮮亮，構圖完整，人人都嘖嘖稱贊！
而B孩子一紙簍一紙簍的畫，滿了就倒掉，所有人都看到的是他手頭上尚未畫完的那張畫。
三十年後，A孩子已經成人，人們對他的畫不再感興趣，B孩子也已成人，他的畫卻橫空出世，名震畫壇。于是，人們把A孩子的畫從牆上揭下來扔進紙簍；卻把B孩子已經扔進紙簍的畫撿起來貼在牆上。
【談天】
急于表現自己的結果每每是浮躁與淺薄，在鮮花與掌聲的包圍中，即使有點深刻的東西也會日漸趨于流俗。今天一些稍有恩賜的同工是否“藏得住”自己，耐得住寂寞？
【經文】※箴27︰21“爐火鍛煉金銀；稱贊考驗人品。”
【說地】
在德克薩斯州，有一位糟老頭，一生靠自己的一畝農田過活。因為每年的田產不多，所以時常過著捉襟見肘的苦日子直到老死。那塊田在他死後就轉手到另一個人手中。新的主人想在田里鑽口水井，便于灌溉，誰知一挖下去，竟冒出許多許多石油來……
不用猜就知道，那人以後的日子就富裕的真是“冒油”啦！
【談天】
油其實早在那里，只是沒人去開發。其實上帝早把精神上的莫大潛力在 造人之時就“吹”入人的里面。遺憾的是大部分人根本踫都未曾去踫，就更別說開發這座寶藏了。有人以為宗教就只講“天堂”、“地獄”那些關乎將來的事，殊不知，“永生”從今生開始。耶穌要帶給人的是一種全新的生活模式，變憂為樂，轉弱為強.化沮為望.以愛替仇。他更要人明白，阻礙人走向成功的因素，絕不是處境的貧困，而是人內心的窮乏。
【經文】腓4︰13“**著那加給我力量的，凡事都能作。”
【說地】
一孤兒院中的男孩，曾悲觀地問院長︰“象我這樣沒有人要的孩子，活著究竟有什麼意思呢？”院長笑而不答，只交給男孩一塊石頭說︰“明天早上，你拿這塊石頭到市場上去賣，但是不論他人出的價錢是多少，你都不能賣。”
次日，男孩蹲在市場的角落，有好多人都想要那石頭，且價錢越抬越高。男孩興奮的向院長報告，院長要他明天拿到寶石市場去叫賣。不料有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。男孩興沖沖的捧著石頭回來，將這一切稟報院長。院長說︰“生命的價值就像這塊石頭，在不同的時候就會有不同的價值。這塊石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值，甚至被說成是稀世珍寶，而你不就像這石頭一樣嗎？”
【談天】
自暴自棄是自我毀滅的“靈丹”，自重自愛是自我完善的良藥。造物主把人放在地上，決不會無緣無故的。認識自己而不認識上帝就會產生驕傲，認識上帝而不認識自己則會產生自卑。人既不要估高自己忘乎所以，也不要輕看自己妄自菲薄。
【經文】林前6︰20“因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。”
【說地】
某晚，一位牧師正在苦思明天的講章題目，可他的孩子卻在旁邊吵著要玩，父親拿了一把剪刀，將一世界地圖剪成許多小片，然後對孩子說︰“若是你把這些碎片小心拼合，便有一張世界地圖出來。”父親以為孩子會花費很多時間才能拼得出來，好讓他多安靜一會兒。誰知他竟化了少許時間就把地圖拼好了。父親一看，果然是一張完整的世界地圖，父親驚奇孩子的速度，孩子說︰“這還不簡單，你難道沒看見地圖背後有個人像嗎？我只要把這個人像先拼好，翻過來不就是地圖麼？‘人’對了。‘世界’也就對了！”
作父親的牧師十分激動，︰“孩子，謝謝你。我明天的講章題目有了，就是︰‘人’對了，‘世界’也就對了！”
【談天】
其實，我們的確不必抱怨世界是怎麼的不對勁，關鍵是人自己首先要對勁！
【經文】林後5︰17“若有人在基督里，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。”
【說地】
一家公司準備裁員。老板把清潔工、倉庫員先找來談話。說明意圖。可是清潔工卻說︰“我很重要！沒有清潔優美的工作環境，企業有形象嗎？職工能全身心投入工作嗎？”倉庫員說︰“我很重要！目前治安環境欠佳小偷隨時會光顧，要是我們的產品和原材料屢遭賊竊，這能行嗎？”
老總權衡之後，決定暫不裁員，但他在公司大門口掛了一塊匾，上面寫著︰“我很重要！”希望這能成為每個員工的座右銘。不料，從那日起，不論白領還是藍領，所有員工都認為領導很重視他們，所以工作更賣力，更出色，沒幾年，公司扭虧為盈！
【談天】
一只雄鷹與一只蜜蜂相比，雄鷹自然威武，但蜜蜂可以傳播花粉，從而使大自然五色斑斕。人任何時候不要輕看自己。你一來到這個世界上，上帝就賜給你一個活動的空間和使命，那麼，每一天你都要對自己說︰“我很重要！”
【經文】林前12︰22“人以為軟弱的，更是不可少的。”
【說地】
某西方人來中國時遇到一對新婚夫婦，便向新郎表示贊美。
“啊！你的新娘真漂亮、真美！”
新郎當然客氣的回應道︰“哪里，哪里！”那老外一听新郎說“哪里”就以為自己的稱贊還不夠具體，于是又補充說︰
“你瞧，她的眼楮多美！”
可新郎還是謙虛地說︰“哪里，哪里！”老外有些納悶了，就說︰
“她的鼻子也挺漂亮的！”
誰知新郎依舊說︰“哪里，哪里！”老外終于有些不耐煩了，于是高聲的說︰
“她統統的美！統統的漂亮！”
【談天】
外國人不懂“哪里，哪里”是中國人的謙詞，而中國人面對贊美時不說“哪里”又能說什麼呢？語言是有其豐富的時空和文化背景的，我們閱讀任何一本書，聆听任何一句話都需要透過字句領悟精意，不能停在語言文字的表面去望文生義。讀聖經時也是一樣。
【經文】林後3︰6“……字句是叫人死，精意是叫人活。”
【說地】
一只口渴的鹿，來到溪邊喝水，看看倒影在水中的自己，覺得很得意，因為它的角比樹枝還美麗呢。但一見自己瘦長的腿，它就有點感到難過了。
這時，忽然出現一頭獅子，準備以鹿當午餐。于是，鹿馬上逃跑。因為腿長，它把獅子遠遠的拋在後面。可是一跑進樹林，鹿角就經常被樹枝勾住，終于被獅子追上，鹿臨死時自言自語說︰“真想不到啊，被我貶低的長腿反而救了我，可是最令我得意的鹿角反而把我害了。
【談天】
許多事物的優劣在不同情形下是會轉變的，某些優點在特定環境下可能成為害人的缺點！因此，人應當小心每一個引以為傲的“長處”，別像聖經人物押沙龍的那頭秀發，最後成為他的致命傷！人不論在何時，都當對自己有個清醒的認識！
【經文】賽55︰8“耶和華說︰‘我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路——”
【說地】
清晨，和煦的陽光灑滿大地，晴朗的天空萬里無雲。可一位等車的老人還是拿著一把笨重的黑傘在等車，旁人驚訝的問︰“今天會下雨嗎？”，“當然不會。”老人自信地回答。“那你拿傘是為了遮太陽？”“不！我干嗎要拒絕這春天的陽光呢？”路人用迷惑不解的眼光瞅了瞅那把傘。老人解釋說︰“我老了，腿不靈活了。可我不願意旁人看我拄著手杖，說我是個‘可憐的老頭’。于是我就想以傘代杖，晴天也不忘帶著，最多讓人們說︰‘瞧，那人多蠢！’如果有人問我︰‘老頭，在愚蠢與衰老之間，你選擇哪一樣？’我說︰‘我寧願選擇愚蠢！’。”老人繼續咕咕噥噥的說著。
【談天】
有人以“老”為傲，因為它代表經驗和老練。可是更多人是不願老、不服老。因為“老”往往與“老態龍鐘”聯在一起。且“老”又與“死”相鄰！生命寶貴，青春美麗。許多事物都在失去時我們才掂出它的分量，珍愛生命的每一天，從年輕時就應當開始。
【經文】*傳12︰1“趁你年輕時，要記住你的創造主。”
【說地】
明朝末年，有個專門要刁難別人的財主。一天，他拿著空瓶子叫窮鄰居家的孩子幫他買酒。小孩問︰“沒錢怎能買酒?”誰知他煞有介事地說︰“花錢買酒誰不會，沒錢去買酒才算有本事哩！”
過了一會，小孩回來了，把酒瓶給了財主，“請喝吧！”財主一看，是個空瓶子，便問︰“一滴酒沒有，叫我怎麼喝？”小孩不緊不慢的說︰“有酒誰不會喝，沒有酒喝出酒來才是真本事呢！”
【談天】
世上蠢人不少，但是沒有人自以為蠢，事實上，世上最大的愚蠢就是視他人為蠢人，自己卻自以為不蠢的人。
【經文】箴26︰5“要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。”
【說地】
大自然是一本天書，當你捧著一顆柔嫩的心去讀時，就會知道其中的奧秘。
勤奮的螞蟻，從不把話說得多多的，因為它知道勞動的意義；
瑰麗的朝霞，從不把天佔的滿滿的，因為它知道光明的未來；
高飛的雄鷹，從不把翅刷的艷艷的，因為它知道力量的內涵；
成熟的谷穗，從不把頭仰的高高的，因為它知道果實的分量；
怒放的臘梅，從不把花藏的嚴嚴的，因為它知道春天的信息；
潤物的細雨，從不把聲嚷的大大的，因為它知道滲透的動力；
筆直的白楊，從不把枝壓得低低的，因為它知道挺立的價值……
【談天】
世間萬物，究其奧理，奇妙無窮。用謙虛的目光留心世間萬物，俯首即可拾取許多人生的智慧！
【經文】箴6︰6“……你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。”
【說地】
傳說有一位獵人有一天發現耶穌的愛徒約翰正坐在地上和一只養熟了的鷓鴣游戲，而且玩興很濃。
獵戶非常的驚奇，簡直難以相信自己的眼楮，像這樣一位生活向來嚴肅的聖徒怎麼會與鳥相聯系呢？他站在那里，莫名其妙的望著。
約翰抬起頭來。發現了獵人目光里的困惑，就問︰“你背上的弓為什麼不把弦扣上？”
“弓總是緊扣著，弓就會失去彈力。”獵人答。
慈祥的老聖徒終于笑著對獵人說︰“現在我和鳥兒游戲，理由也是同樣。”
【談天】
最動听的音樂總是少不了休止符，最美好的人生也總是缺不了安靜和休息。在煩躁不安的世界忙亂的人，必須學會忙里偷閑.鬧中取靜的人生藝術。也許你無緣去海濱或山間度假，但你可以象以撒一樣出去到“田間靜默”，讓聖靈的風撫平你心頭的皺紋，拂去你心靈的灰塵，也許因此就可以听到那從上頭而來的“微小的聲音”。
【經文】傳3︰1“凡事都有定期，天下萬物都有定時。”
【說地】
有一位記者在夢中去采訪一位天使，他問︰“安琪兒，據你觀察，你能談談人類最不可思議的事有哪些？”
天使答︰“他們在童年時渴望長大，而在老年時又渴望返老還童；他們以犧牲健康來換取金錢，然後又犧牲金錢來爭取健康；他們中有人在跑步機上揮汗如雨，費時又費力，而上班途中卻寧可‘打的’，一步都懶得走。他們活著好像永遠不會死去，但快死時又似乎從來不曾活過……”
“作為為人服役的靈，你能對人提出一些警告嗎？”記者又問。
天使笑著說︰“他們應該知道，富人並非擁有很多，而是需要很多；光金錢多不算富，只剩下錢才是真窮；給人造成創傷只需要幾秒鐘，但給人治療創傷則需花幾年的時間；要取悅所有人是難做到的，但討一位真神的歡喜是完全有可能的……”
【談天】
不用再談了，天使的提醒去好好想想已經足夠了。
【經文】箴4︰11“我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。”
【說地】
一個旅行者租了一頭驢，騎著驢到遠方去。
那天天熱的很，日光很毒，旅行者便坐在驢的影子下乘涼小憩(q )。誰知驢的主人剛好經過，他也希望找陰涼休息，于是二人展開一場唇槍舌戰，爭吵誰有權利坐在驢的陰影下。
驢的主人說，他只是租驢，並沒有出租驢的影子；而旅行者則強調，驢和影子是相連的，租驢當然包括影子了，兩人先動口，後動手，正當他們打架之時，驢飛奔逃走了。
【談天】
這里講到“主體”與“影子”的問題，常常有人在為影子爭吵的時候，失去了主體。譬如︰愛心是主體，事工是影子，我們因愛而開展事工。但有時因事工上的意見不同而爭吵，而且吵的失去了愛，繼而我們發現連事工也進行不下去了，讓我們今天少為“影子”而爭吵，多為“主體”而努力。
【經文】弗4︰15“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連于元首基督。”
【說地】
一位商界奇才在電視台作嘉賓主持，人們請教他成功之道時，他向節目參與者出了一道題目︰
“某地發現一處金礦，于是人們便蜂擁而至去開采，可是一條大河擋住了他們的必經之路，如果是你，你會怎麼辦？”
答案自然多種多樣，有人說繞道而行，有人說干脆游泳過去……
但這位嘉賓則含笑不語，等人們議論之聲過後，他說︰“為什麼非得去淘金？為什麼不可以買一條船開展運營？而在那種情況下，你就是宰得渡客只剩一條褲子，他們也會心甘情願的，因為前面有金礦呀！”
全場愕然。
【談天】
暫不說其經營是否合法，但無論如何換角度去思考問題總是錯不了的。人往往會落入一個“從眾”思維的習慣里去，而跳出困境便是機遇。在我們面對的許多難題中，能否常常換角度去思考？比如︰在多數人還不理解基督教信仰的時候，你是否“從眾”而以福音為恥？
【經文】箴9︰19“你若有智慧，是與自己有益……”
【說地】
一位飽經風霜的老人去見一位哲人，問他怎樣才能解脫生活的沉重？
哲人給他一個簍子背在背上，指著用石頭鋪成的路說︰“你每一步就撿一塊石頭放進去，看看感覺如何？”
走了一段路後，那老人說︰“自然是越走越沉重。”哲人說︰“這正是為什麼你感到生活越來越沉重的道理，每個人來到世上時都背著一個空簍子，而我們每走一步都要從這世界上撿些東西放進去，所以才越走越有累的感覺。”
老人思索片刻後，好像有所頓悟地說︰“這樣說來，我應該慶幸自己不是總統，因為他的簍子一定比我大多了，也沉多了。”
【談天】
生命有時顯得太沉重，主要是因為我們有太多難以割舍的東西，有一句話是對運動員說的，我想對每個人都有意義︰“如拿的起，放的下，這是舉重；如拿的起而放不下，這是負重！”最近如果你感到生活太沉重，活得不輕松，那麼，是否有放不下的東西呢？
【經文】來12︰1“我們……就當放下各樣的重擔……奔那擺在我們前頭的路程。”
【說地】
一個養雞專業戶帶了一些雞蛋在集市上銷售，為了招攬生意就在一張紙板上寫上︰“新鮮雞蛋在此銷售。”
一位商人走過來說︰“老兄，何必加上‘新鮮’兩個字，難道你想賣臭雞蛋嗎？”他想一想有道理，就把‘新鮮’兩個字涂掉了。
正巧，一位教師路過，說︰“為啥要加‘在此’呢？你不在此賣，還會去哪里賣？”他覺得也有理，又把‘在此’兩個字涂掉了。
不一會，一位老太太過來了，說︰“‘銷售’二字是多余的，難道你白送嗎？”于是，他又把‘銷售’擦掉了。
這時過來一個學生，對他說︰“你真是多此一舉，大家一看就知道是雞蛋，何必寫上‘雞蛋’二字呢？”
結果所有的字全部都擦掉了。
【談天】
有時候人的好意會使我們失去應有的目標和方向，而忘記自己在做什麼。別人的建議只能成為參考，卻不能攪亂我們的心思。
【經文】*雅1︰6－8“疑惑的人好像海中的波浪，被風吹動，翻騰不已。這樣的人三心二意，搖擺不定，別想從主那里得到什麼。”
【說地】
一位老人在酷熱的天氣里耕地，播種在松軟的土地里。
忽然，樹蔭下出現了一個人，老人十分驚訝地問︰“你是誰？”
“我是所羅門，你在這里做什麼？”老人答道︰“你如果是所羅門，你一定知道我是在實踐你的教導，學習螞蟻的勤勞和積蓄。”
“可惜你只學到螞蟻的一半，你還得再去察看螞蟻的動作，從它們那兒學會在你生命的冬天里去休息，去享受自己的儲藏。”
【談天】
人生的智慧有兩種，獲得財富和享受財富，今天的社會里，懂得前者的人不多，懂得後者的人就更少了。
【經文】箴6︰6－8“懶惰的人哪，你去查看螞蟻的動作，就會得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。”
【說地】
具有舞台經驗的甦姍小姐，想在一個連續劇中擔任一個角色，她寫了一封信給那個節目的制作人，央求見他一面，並且附上一張數年前拍的照片。
不久，制作人約她見面晤談。甦姍小姐懷著滿腔希望去見這位制作人，可是，這位制作人一對照片便告訴她說︰“你來的太晚了。”
“什麼？”她大吃一驚，以為那個角色被別人捷足先登了。制作人搖頭解釋道︰“我的意思是說，當你拍這張照片時就該來的呀！”
【談天】
很多時機過了就不復返。把握現在，活在當下，那是何等重要的人生態度。“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”
【經文】*傳12︰1－2“趁著你年輕時，要記住你的創造主。趁著衰老的年日未到，你還沒有說‘活著毫無意思’，而太陽、月亮、星辰還沒有失去光輝，雨後的雲彩尚未消失時，你要記住他。”
【說地】
一位老先生因為心肌梗塞而死，他向上帝大發牢騷說︰“上帝啊！你叫我回來，我一點也不埋怨你，但是為什麼在召我回來之前，不先通知我一聲？叫我做好心理準備，對子女也有個交代，你讓我完全措手不及。”
上帝溫柔的回答說︰“我曾寫了三封信給你，提醒你預備好回天家呀！”
老人驚訝的說︰“沒有啊！我怎麼沒收到呢？”
上帝說︰“第一封是我讓你腰酸背痛；第二封信則是讓你的頭發開始斑白；第三封信是讓你的牙齒逐漸脫落。這些都是提醒你，你快要回天家的信號啊！你怎麼說沒有收到呀？”
【談天】
讀這故事時，你可能也開始收到這些信號了。生命不在于長短而在其價值。你回顧過往的歲月，有沒有值得帶到永恆的東西呢？如果覺得還有所不足，現在就是你用心經營的最佳時機。“你有多大年紀不重要，重要的是你如何經營它。”（高納語）
【經文】約9︰4“趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。”
【說地】
三個男人一起前往車站，到達車站時發現火車已開，心中十分掃興，只好等下一班火車。
三人就到“鐵路餐廳”里吃東西聊天，話匣子一打開，七嘴八舌，就把時間給忘了。猛然想起“火車時刻到了”時，就趕緊抓起行李沖向火車月台。
此時，火車已緩緩開動，于是三人急忙沿著月台追趕已逐漸加速的火車。前面兩個人跑得比較快，終于在千鈞一發之際，跳上了最後一節車廂！但是第三個男人，因為行李較重而沒有趕上火車，只好氣喘噓噓地看著兩個朋友漸漸遠去！突然間沒趕上火車的男人站在月台上，忍不住大笑起來。
“你怎麼了？沒趕上火車，還哈哈大笑呢？”站台上的工作人員大惑不解。“你不知道，剛剛沖上火車的那兩個朋友是為我送行的！”第三個男人苦笑著說。
【談天】
許多人在“忙”中出錯，竟“忘”了自己的努力目標，不經仔細思考.沒有特定目標，只是毛毛躁躁地跟著人往前沖，沖到最後可能一事無成，徒勞無功。
【經文】林前9︰26“所以，我奔跑，不像無定向的；我斗拳，不像打空氣的。”
【說地】
伏爾泰在其中篇小說《查第格》中，講了這樣一個既有趣又頗發人深省的故事︰
凡參加國王競選的人必須回答一個問題，即︰“世界上哪樣東西是最長又最短又最慢的最能分割的又是最廣大的、是最不受重視的又是最令人惋惜的？沒有它，什麼事情都作不成；它能使一切渺小的東西歸于泯滅，使一切偉大的東西生生不息？”有個聰明人回答說︰“最長的是時間，因為他永遠無窮無盡；最短的也是時間，因為我們所有的計劃還沒有來得及完成；對于尋歡作樂的人，時間是最快的；而對于等待的人，時間則是最慢的；時間可以分割成無窮小，又可以擴展到無窮大；時間在當時誰也不知道重視它，過後卻誰都表示惋惜；沒有時間，世界上什麼事情都不可能做成；對于一切不值得後世紀念的，會隨著時間的推移使人淡忘；而對于一切堪稱偉大的，時間能使其永垂不朽。”
【談天】
浪費時間比浪費金錢還要悲慘，金錢失去了還可以賺回來，而時間失去卻無法挽回。“人人都是時間的消費者，但是大多數人卻是時間的浪費者（波德F-杜拉克）。”
【經文】伯9︰26“我的日子過去如快船，如急落抓食的鷹。”
【說地】
某地一家生產牙膏的企業營業額連續幾年保持穩中有升，但到了第十年，營業額竟然停滯，甚至有下降的危險。
全廠職代會上，總經理許諾︰誰想出增加營業額的高招，重獎十萬元。大家面面相覷。突然，一個清秀的小伙子上來，遞上一張紙條子，總經理立即喜上眉梢，當即開了一張十萬元的支票給他。按著他的建議，工廠果然收到了出人意料的效益。那張紙條上寫的是︰“將牙膏擴大口徑0.1厘米。”
【談天】
擴大口徑，竟然成了蒙福的途徑。
如果每個人將你自己心靈的口徑擴大，生活中許多難題將迎刃而解。一個人心胸的容量往往與他蒙福的容量成正比。所謂︰“量大福大，樹大屋大。”
【經文】太7︰2“你們用什麼量器來量，上帝也要用同樣的量器量給你們。”
【說地】
一個流浪漢看上去愣頭愣腦，常在市場里閑逛，許多人喜歡用不同的方法捉弄他。其中一個常用的方法就是在他手掌里放上二元和五元的紙幣，由他來挑，而他每次都選擇二元的。大家全笑他傻乎乎的，連紙幣的大小都弄不清楚。每次看他經過，都一再的用這種方法來嘲弄他。
過了一些時間，有一位老婦人忍不住問他︰“喂，你真的連二元和五元都分不出來嗎？”誰知流浪漢露出狡黠的微笑說︰“如果我拿大的那一張，誰還下次跟我玩這玩意兒呢？”
【談天】
自以為聰明的人在嘲笑別人的同時，不也在被別人嘲笑。巴西有一句諺語說︰“傻瓜繳學費學習，聰明人以傻瓜繳的學費學習。”那麼，讀者可以免費學到些什麼了吧？
【經文】耶9︰23“耶和華如此說︰‘智慧人不要因他的智慧夸口……’”
【說地】
在某城華僑飯店的草坪上，有一位擦鞋匠有氣無力地在為人擦鞋，看得出，他內心很苦悶。
“別這樣，朋友，別那麼垂頭喪氣，不就是擦鞋麼，我過去也曾給別人擦過鞋，可是你看，我今天不就是這大飯店的總經理麼？這個社會只要你努力競爭，什麼都可以做到。”被擦鞋的老板翹著腿、信心十足的說著。
“哎！老板，你不了解我，我原來就是這個大飯店的總經理，可現在你看，在給人擦皮鞋。這個社會充滿危機，什麼事都可能發生。”擦鞋匠滿臉無奈地說道。
【談天】
生活是復雜的，也是多變的。有時晴空麗日，有時風雨雷電；有時鮮花爛漫，有時路多荊棘。面對變化無常的生活，人應當尋找一種永恆不變的東西，以至于可以用不變應萬變，始終能理智地看待生活，堅強地投入生活，勇敢地挑戰生活。
【經文】詩127︰1“若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。”
【說地】
有人十分富有，但自感智慧不夠，于是求救于人。有高人指點說︰“你若遇事甚難，勿急于處理，可先朝前走七步，再向後退七步，這樣智慧就來了。這就是“智慧秘方”。
“智慧”如此易得嗎？那人將信將疑。
當夜回家時，突然發現妻子居然與人同眠一床，頓時怒氣沖天，拔刀欲砍。忽然想起“智慧秘方”就向前進七步，又向後退七步。點燈細看，大吃一驚，原來與妻子同眠者不是別人，正是自己的老母親。
【談天】
冷靜是智慧，忍耐能免禍。《聖經》多次強調這樣的信息；“不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。”（箴14︰29）“愚妄人的惱怒立時顯露，通達人能忍辱藏羞。”（箴12︰16）
【經文】*箴29︰11“愚人的怒氣，常常一發不可收拾；明智的人卻懂得自我抑制。”
【說地】
有一個為情所困的女孩，向《人生光明面》的作者皮爾博士請教︰“我正在和兩個男士交往，而他們都向我求婚了，我應該嫁誰？”
“兩個都不要嫁。”皮爾博士緩緩回答。
“你為什麼這麼說？”
“因為你沒有愛上任何一個人。”
“你怎麼知道?"
“如果不是這樣，你就不會來問我應該嫁誰，你的心會立刻回答這個問題。”
【談天】
多好的回答！其實真正的答案都在我們心中，只要我們願意給我們的內心一些機會和方向，你都可以得到很多寶貴而清楚的信息，基督徒更有這個權力。
【經文】約壹2︰27“你們從主所受的恩膏長存在你們心里，並無用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。”
【說地】
客廳里要釘一幅畫，請鄰居來幫忙。鄰人建議最好釘兩個木塊，把畫掛上面。他便主動去找鋸子，還沒鋸兩下，說鋸太鈍，得銼一銼，于是他去找銼刀，可銼刀少了個柄，得先去拿斧頭去附近的灌木叢里尋一小樹做柄。在砍樹時，又發現那生銹的家伙實在不好用，必須先找來磨刀石，然而這磨刀石晃的厲害；一定先得固定它，因此他又去找固定的木條，路上幸好踫到一個木匠，木匠說︰“你應該先到我家里去參觀學習一下我是如何做的……”這一去他再也沒有回來，而客廳里的那幅畫依然靜悄悄的躺在地上等著他……
【談天】
生活中有不少這類“回不來”的人，他們以為要做好這件事必先得去做前一件事，如此逆流而上，直至把那原始的目的忘的一干二淨，結果忙的滿頭大汗，卻弄不清自己在忙什麼。因此人生途中，每走一段路，不妨回過頭來看看，或干脆停下來深思片刻，問一問，“我在這里作什麼？我在這里得什麼？”才不至于走得太遠，迷失了自我。
【經文】詩39︰6“世人行動實系幻影，他們忙亂，真是枉然；……”
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