作者︰計文
【說地】
一只流浪狗偶爾間闖進了一間四壁瓖著玻璃鏡的屋子，突然看到很多狗同時出現，頓時大吃一驚，便呲牙咧嘴，發出陣陣狂吼。誰知鏡子里所有的狗也都跟著氣勢洶洶、露出猙獰的面孔。這只狗見此情景嚇得不知所措，開始在這屋子里莫名其妙的一邊轉悠，一邊狂吼，一直轉的筋疲力盡，倒地死亡。
【談天】
莫泊桑說︰“不知謙恭和睦的人，不但會遭到物質上的損失，而且還會因此失去一切生活的情趣。”
如果這狗試著對鏡子里的狗搖搖尾巴，情形就會完全改觀，鏡子中其他的狗不也會報以友善的舉動麼？
生活好像一面鏡子，你對它笑，它也同樣對你笑，你對它哭，它也同樣對你哭。
【經文】太7︰12“……無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人……”
【說地】
一個貪婪之徒，每一天都夢想著自己什麼時候能發大財，他等待著機會的來臨。
忽然有一天他听聞在遙遠的海邊，有個與世隔絕的孤島，島上的居民相貌與眾不同，腦門正中只生一只眼楮。他靈機一動，計上心來。心想這豈不是“怪物”？我若騙一個到這里來，到處展覽，不就財源滾滾而來？
于是，漂洋過海，歷經艱險，終于爬上了那座島。他欣喜若狂地進入這些“怪物”中，企望和他們認識結交。誰知那些“怪物”一擁而上，七手八腳把他捆了起來，用繩子牽著他在全島四處展覽，圍觀者成千上萬，都對著這個腦門上長著兩只眼楮的人狂笑︰“怪物！怪物！”
【談天】
處境變化時，角色也隨之改變。己所不欲，勿施與人。這是一條人際關系的金律，但總有人常常忘記。
【經文】太7︰2“……你們用什麼量器量給別人，也必用什麼量器量給你們。”
【說地】
先生拉著太太的手，在周末去看畫展。由于是高度近視，所以欣賞起來很慢，加上他很仔細、認真，有時一幅畫他會看上半個小時。
太太看完了，怎麼也不見丈夫出來，就回去找他。原來他正站在那兒大聲批評︰“這畫太差勁了，你看，這上面的人像頭尖尖的，眼小小的，鼻子也塌了……簡直不像是人啊！”
他太太走近一看，急了，連忙拉住他的手往外走︰“好啦！你別嚷了，那不是畫，是一面鏡子！”
【談天】
有時我們批評別人的時候，往往如向天吐口水，結果落到自己身上。借批評和指責想抬高自己的身價，結果每每會顯出自己的丑惡。
【經文】太7︰1“你們不要論斷人，免得你們被論斷。”
【說地】
一獨木橋長四里，因橋面窄，只可供一人通過。某日，一只老山羊和一只小山羊相向而行，在橋的四分之一處相遇。小羊說︰“我已經走了你的三倍，還是你先回去吧？”老羊一听就皺眉了︰“我比你老多了，當然要你先讓了！”小羊說︰“你先臥下，容我從你身上過去，咋樣？”這下老羊可火了︰“什麼？有沒有搞錯，你算老幾？我作你爺爺還有余哩，趴下，讓我過去！”于是乎，互不相讓的兩只羊從唇槍舌戰到拳腳相加，最後因死纏對方不慎雙雙落入深淵，就在從空中往下落時，老羊開始懊悔︰“唉！是我的‘老資格’把我害慘了！”小羊也開始後悔︰“是我的‘年輕氣盛’把我推下橋的！”但這番領悟已經來得太晚了！
【談天】
與人相處，“退讓”時時要記，處處有用。退讓不是軟弱，而是一種戰勝自己，也是保護自己的智慧和剛強。
【經文】加5︰15“你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。”
【說地】
有兩個人一起去旅行。旅途中，他們發現有一把斧子丟在地上。其中A先生馬上就說︰“哈！我發現了一把斧頭。”
B先生立即糾正說︰“不，不對！你不應該說是‘我發現’，你應該說‘我們發現’才對——別把我忘了。”
過了不久，遺失斧頭的人追上來，看樣子來者不善。這時A先生就驚惶失措地對B先生說︰“糟糕！我們跑不掉了。”
B先生冷冷的回答︰“不，不對！你不該說‘我們跑不掉’，應該說‘我跑不掉了’才對——別把我給算上。”
【談天】
自私的人是沒有朋友的。順境時，不能與朋友共同分享福分的人，在逆境時，也就無法得到朋友的幫助。反之，順境時朋友認識我們，逆境時，我們認識朋友！
【經文】箴17︰17“朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。”
【說地】
某學院紀律嚴格，學生外出有一定規定。一天晚上，老師在院內散步，突然，他發現院牆的角上有一把椅子，他馬上意識到夜深了，一定有人不顧院規，翻牆出去游玩了。
老師搬開椅子，自己就蹲在那里等候學生回來。沒過多久，果然有位淘氣的學生翻牆而入，在慌忙中踩著老師的脊背跳了進來，突然發現自己踩的不是椅子而是老師的脊背時，驚惶失措，不知道如何是好。
但老師的反應令他出乎意料，老師深深的吸了一口煙，用平靜的語調說︰“夜深天涼，快去休息吧！”
學生感激涕零。此後，再也沒有人夜間越牆外出了。
【談天】
海納百川，有容乃大。寬容是人類性情的空間，這空間愈大，愈能容人所難容，而愛能熔化鐵石心腸。
【經文】林後6︰11“……我向你們口是張開的，心是寬容的。”
【說地】
一位農民讓騾子耕地時，把它的眼楮罩起來，然後手里拿起鞭子，口里反復吆喝︰“皮特、貝爾、赫伯……快點干活！”
路人經過時感到奇怪︰“老人家，你的騾子有幾個名字呀？”“當然只有一個名字啦！”
路人又問︰“那你為何要反復叫皮特、貝爾、赫伯呢？”“這還用問嗎？不就讓騾子覺得有不少同伴與它一起干活，這樣它才會心里平衡。”老農認真的說。
【談天】
騾子也要求心里平衡，何況人？
職位安排、福利待遇、勞動分配，事事有“平衡”的問題，它似乎又與“不平”可掛上鉤，但事實上往往與個人心胸狹窄、斤斤計較分不開。
【經文】詩119︰32“你開廣我心的時候，我就往你的命令的道上直奔。”
【說地】
張三在路上踫到剛從菜市場回來的李四，李四說自己忽然有急事要去辦，請好朋友張三在路旁照看一下自己剛買來的一籃雞蛋，說︰“這里共有100個熟雞蛋，請你幫我照看一下，我10分鐘後馬上回來取。”
李四走了以後，張三心里疑惑，這小小一籃熟雞蛋有100個？不行，我得數一下，否則李四以為我偷吃了呢？張三蹲下身子一數，哇！剛剛99個，是否數錯了，再數一遍吧！
正當張三仔細數雞蛋的時候，李四回來了，他見張三神色緊張地手里拿著一個蛋，就笑著說︰“你吃吧！老朋友，吃一個雞蛋有啥關系呢？”張三這下更急了︰“你原來就只有99個雞蛋啊！”
“啊呀！你不要這樣，我說沒有關系的嘛！”李四不溫不火地說，張三目瞪口呆。
【談天】
朋友相處交往，疑心是大敵，身正不怕影歪。有時過分擔心“影歪”，緊張有余，結果真的會被人懷疑你身不正。
【經文】路24︰38“……為什麼心里起疑念呢？”
【說地】
一個風和日麗地下午，紐約廣場上人頭攢動，市民們正全神貫注聆听著林肯總統繪聲繪色地演講，幾乎每個人都被總統那妙語連珠的演講口才所深深地震撼。忽然，一個不知天高地厚的家伙沖著人群高喊︰“嗨！親愛的朋友們，如果你要去動物園看大猩猩的話，不必長途勞頓了，這里就有一只，表演的很精彩！”
對于這令人難堪的侮辱話，總統默不做聲，卻出人意料地派他作陸軍部長，因為他適合這職位。當林肯總統遇刺身亡後，在停尸房里，站著淚流滿面的陸軍部長，他說了一句話︰“這里躺著世界上最偉大的國家元首。”
【談天】
這就是愛的力量！愛的征服！愛的勝利！愛是最有價值的禮物，是在任何時候送給任何人都會被接收的最美好的珍藏。富有愛心的人在人們的眼中永遠崇高，被人尊重。如果說生活需要感謝的話，首先應該感謝的就是愛心。
【經文】林前13︰7“（愛是）凡事包容……凡事忍耐。”
【說地】
話說有天台宗的和尚四人，他們為避免閑扯打岔，更好地用功打坐，互相約定誓死不語一整天，違者受罰。
還未到深夜，突然油燈忽明忽暗，眼看快要熄了，他們四人中有一位甲和尚禁不住大叫一聲︰“快添油！”
乙和尚頗以為怪，瞪了甲和尚一眼說︰“喂！為何你要說？”
丙和尚也不耐煩了，白了乙和尚一眼說︰“嘿！你不一樣說？”
甲和尚一听大家都在說，膽子更大了︰“好！要說大家說！”
【談天】
人自我克制的力量是多麼脆弱，當自己指責他人時，自己何嘗不是在犯同樣的毛病。
【經文】*羅2︰1“你評判別人，而自己做的卻和他們一樣，你就是定自己的罪了。”
【說地】
老子和孔子的學生之間發生了爭執。因孔子的學生很有口才，老子的學生辯不過他們，所以就怒氣沖沖地去告訴自己的老師，希望為他們出一口氣。不料老子不動聲色地問︰“好，但我得先讓你們看看我的舌頭在不在？”
學生回答︰“在呀！”
老子又問︰“那牙齒呢？”
“已經不在了。”學生有些迷惘。
老子說︰“對了，牙齒鋼硬，舌頭柔軟。平常只有牙齒咬舌頭，而舌頭從來不曾佔便宜。但如今只听見有人說︰‘哎！年紀大了，牙齒掉了。’可從來沒有听哪一位說過︰‘哎！年歲大了，舌頭掉了。’因此，我看你們還是忍了吧！”
【談天】
“忍一下心平氣和，退一步海闊天空。”柔能克鋼，忍能保安。“忍”字是心字上面一把刀，“忍”的過程是痛苦的，但結果是甜蜜的。
【經文】林前13︰7“……凡事忍耐。”
【說地】
老子和孔子的學生之間發生了爭執。因孔子的學生很有口才，老子的學生辯不過他們，所以就怒氣沖沖地去告訴自己的老師，希望為他們出一口氣。不料老子不動聲色地問︰“好，但我得先讓你們看看我的舌頭在不在？”
學生回答︰“在呀！”
老子又問︰“那牙齒呢？”
“已經不在了。”學生有些迷惘。
老子說︰“對了，牙齒鋼硬，舌頭柔軟。平常只有牙齒咬舌頭，而舌頭從來不曾佔便宜。但如今只听見有人說︰‘哎！年紀大了，牙齒掉了。’可從來沒有听哪一位說過︰‘哎！年歲大了，舌頭掉了。’因此，我看你們還是忍了吧！”
【談天】
“忍一下心平氣和，退一步海闊天空。”柔能克鋼，忍能保安。“忍”字是心字上面一把刀，“忍”的過程是痛苦的，但結果是甜蜜的。
【經文】林前13︰7“……凡事忍耐。”
【說地】
蚊子對獅子說︰“我一點不怕你，因為你並不比我強。不然，你說說你能做啥？用爪抓？還是用牙齒咬呢？那都是夫妻吵架時女人做的事。我可比你厲害多了。如果你願意，我們不妨比比看？”
說完，蚊子便飛到獅子臉上，到處咬叮，弄得它渾身不舒服。最後獅子投降了。蚊子唱著凱歌飛走了。
正當蚊子得意洋洋時，一不小心，倒霉的被那蜘蛛網給網住了，當蜘蛛要來吃它時，蚊子很感慨地說︰
“我贏了森林之王。卻沒有想到敵不過弱小的蜘蛛！”
【談天】
尺有所短，寸有所長。強中自有強中手。做人應謙虛一點，多正視自己的弱點，彌補缺陷，力求自我完善，這才是正道。
【經文】腓2︰3“……存心謙卑，各人看別人比自己強。”
【說地】
第一個登陸月球的太空人阿姆斯壯有一句名言︰“我個人的一小步，是人類一大步。”這早已成為全世界家喻戶曉的事了。其實，月球上還有一個人，他叫奧得倫。在慶祝登陸月球成功的記者招待會中，一個記者突然問奧得倫一個很敏感的問題︰“由阿姆斯壯先下去，成為登陸月球的第一人，當時你有沒有想過，這會是你一生中很大的一個遺憾？”
此時全場鴉雀無聲，所有的目光都聚注于他。奧得倫很有風度的回答︰“各位，千萬別忘了另一件事。回到地球時，我可是最先出太空艙的。”他環顧四周輕松的笑著說︰“我是由別的星球來到地球的第一人！”話音剛落，下面已是掌聲雷動，大家在笑聲中給奧得倫送去十分敬佩的目光。
【談天】
對名譽能如此灑脫的人無論是誰都是英雄。而能成人之美自然是一個更偉大的人。
【經文】羅12︰10“愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此謙讓。”
【說地】
有一位先生一直懷疑他的太太听力有問題，決定要好好考驗一下她的听覺。
一天下班後，他輕手輕腳的走到太太背後十公尺的地方。
“太太，你听見我的聲音了嗎？”
他見太太沒有反應，就又走到離她五公尺的地方。
“太太，你听到我的聲音了嗎？”
她似乎依然沒有答腔，于是他走到離她三公尺的地方。
“你听到我的聲音了嗎？”
“听見了！”太太接著說︰“這已是我第三次回答你了！”
【談天】
因為自己有問題卻每每遷怒于他人，這樣的事我們中間還發生的少嗎？
逢事讓我們多找找自己方面的原因。
【經文】太7︰3“……看見你兄弟眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木……”。
【說地】
有一所修院，曾經輝煌一時，但如今好景不再，門可羅雀，眼看就要關門了。
老院長的心情自然十分沉重。他經過長途跋涉，去請教有何振興修院之法？高人回答︰“我沒啥好辦法，但你知不知道，你們修士當中有一個人是耶穌喬裝的？”
回到修院，老院長把這事實告訴大家，人人面面相覷，心中猜想，到底哪一個最有可能是耶穌裝扮的呢？由于任何人都有可能，不久這所修院迷漫著一團祥和之氣，修士彼此都十分的友愛，大家相處互相敬重。沒有多久，這所沒落的修院慕道者又絡繹不絕，參加靜修的人越來越多，修院又再次恢復了往日的興盛。
【談天】
我們每個人都以對待耶穌或天使的態度來與人相處，那必然會有不一樣的情形。不信，你試試看？
【經文】太25︰40“……這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。”
【說地】
一個不得志的作家心情很沮喪，獨自一人在河邊緩緩走著。他認為自己活得無多大意義，就凝視著滾滾的河水，心情惡劣得想跳下去。
“請問你是某某作家嗎？”一個年輕的聲音在他耳邊響起。
是一位靚麗的女子，以其充滿喜悅的語氣對他說︰“對不起，打擾你了，我只想要告訴你，你寫的文章給我很大的幫助，讓我的人生充滿了意義，所以很冒昧地來謝謝你。”說著她把一束鮮花送給了他。
“不，不，應該是我謝謝你才對。”作家的雙眼已經掛滿了淚珠，因為這出乎意料的感謝，給了他極大的勇氣和力量去面對生活的每一天。
【談天】
在今天的教會里面我們不太習慣去表揚人，生怕別人驕傲起來，這樣就把應該有的鼓勵性的話都省去了。其實，使徒保羅的書信里充滿了稱贊別人的話。要知道哪怕只是短短一句鼓勵的話，都會使人如沐春風，深得鼓勵。要知道很多人“往往因缺少一句真實的話來鼓勵而一蹶不振。”（阿瑟-米語）
【經文】賽41︰7“木匠勉勵銀匠，用錘打光的勉勵打鑽的，對焊工說︰‘焊得好！’……”
【說地】
有兩個故事，其教訓不言自明。
有兩個小販，一個賣棉布，一個賣燒餅。半途風雨，躲進山洞內。天晚了，天黑了，冷了，倆人各不理睬。賣棉布的只管自己睡，賣燒餅的只管自己嚼燒餅。冷了，賣棉布的人加了一層又一層的棉布；餓了，賣燒餅的人吃了一只又一只的燒餅；但誰都不向誰施愛憐，誰都不向誰求幫助，誰都想，要麼你先求我。天亮了，賣棉布的餓昏在洞里，賣燒餅的凍僵在洞里……
在一座破爛不堪的房子里住著一群病人。某天忽起大火。能動的連滾帶爬都出去了，只剩下一個癱子和一個瞎子。
火燒眉毛，心焦如焚。癱子難動彈，瞎子摸不著門。急中生智，瞎子忽然背起癱子說︰“你作我的眼，我作你的腳。”于是，一個指揮，一個力奔，終于逃出火坑。
【談天】
合作，友愛永遠比孤獨無援來得強，任何時候都一樣。
【經文】傳4︰9“兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。”
【說地】
一位哲學大師曾在一段時期一度遭到一個狂徒的嫉妒和謾罵，對此，大師一直心平氣和，沉默不語。
一天，那人罵累了，大師笑著走過去問︰“朋友，當一個人送東西給你，你不接受，那麼這東西是屬于誰的呢？”
這人不加思索答︰“當然是送的人自己的了。”大師說︰“那就對了，到今天為止，你一直在罵，如果我不接受你的謾罵，那謾罵不是屬于你自己了嗎？”
那人啞口無言，此後再也不罵了。
【談天】
生活中，對待惡意的誹謗、謾罵和攻擊，有時候，采取不理不睬的辦法也不失為一種明智有效得對策。
【經文】箴26︰2“麻雀往來，燕子翻飛，這樣，無故的詛咒也必不臨到。”
【說地】
張三和李四都在同一教室里上課，而且同桌。老師走進來時，發現張三李四都拿著書睡著了。
由于張三為人乖巧，挺能討老師喜歡，而李四木訥又倔強，老師一直看不順眼。于是，老師走到李四身邊，敲了他的頭說︰“你這人真沒出息，拿起書就睡著。你看旁邊的張三多用功，他就是睡著時也還拿著書！”
【談天】
我們是否因為對不同的人有不同的感情狀況，而面對他們同一種錯誤時會有不同的價值評判標準？要知道許多矛盾正是因此而引發的。
【經文】箴20︰10“兩樣的砝碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。”
【說地】
猶太人的遺傳經典《塔里木德經》中有這樣一個問題︰“如果生下一個男嬰有兩個頭卻有一個身體，應算一個或兩個人？”
回答是︰在一個頭上淋熱水，如果另一個頭也發出悲鳴，顯然是一個人，若另一個頭對此滿不在乎，那就是兩個人。
用過去猶太人的話︰“如果別的猶太人遭到難處，你會感到傷痛，那你是猶太人，否則，你就不是猶太人。”
【談天】
肢體屬于同一個生命，那麼感受應該是一樣的。痛癢相關、休戚相連，是同屬一個身體的基本特征。教會是基督的身體，每個基督徒都是肢體，肢體的關系應如何，從此可以找到答案。
【經文】林前12︰26“……一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；……一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。”
【說地】
有三個候選人，其資料如下。現請你做一評判，想想哪一位最有可能造福全世界？
A︰篤信巫醫和佔卜；有兩個情婦；多年吸煙史，且嗜好馬蹄尼酒。
B︰曾經兩次被趕出辦公室；幾乎每天要睡到中午才肯起床；讀大學時曾吸鴉片；每晚都要喝一夸脫的白蘭地。
C︰曾是戰斗英雄；保持素食習慣；從不吸煙，只偶爾來點啤酒；年輕時沒做違法之事。
千萬別輕易下結論呀！你的判斷對嗎，讓我來告訴你他是誰？
候選人︰A是富蘭克林-羅斯福；B是溫斯頓-邱吉爾；C是阿道夫-希特勒。
【談天】
好人身上有缺點，壞人身上有優點。光憑三言兩語就給人下結論往往是錯誤的。記住︰對人的評判千萬不要簡單化、公式化。
【經文】傳7︰24“萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能猜透呢？”
【說地】
一位雞場的主人不知何因，對傳道人報有很大成見。有事沒事，他喜歡說傳道人的壞話，還以為自己是在“替天行道”、有正義感。
一天，他的雞場里來了兩位傳道人，說要買雞。雖然他見了他們十分不快，但生意是不能拒絕的，于是讓傳道人自己去雞場挑。誰知道，他們在很大的雞場中挑了半天，最後竟撿了只雞毛將近掉光、丑陋之極的跛腳雞，並且解釋說要拿這雞去教堂院子里養，告訴來禮拜的信徒，這是某某人養雞場的雞，以此來幫他做宣傳。
主人一听急了，“不行，不行！你們隨便挑一只都是漂亮肥壯的，就這只因為愛打架，才弄得如此丑陋，你們怎麼可以拿它當代表？這對我不公平吧！”傳道人說︰“對呀！同意，少數傳道人有缺點，你卻總以他為代表，說我們傳道人的壞話，對我們來說公平嗎？”
【談天】
不希望別人對你以偏概全的人，首先不要對別人犯以偏概全的錯誤。
【經文】*腓4︰8“你們要常常留意那些美善和值得贊揚的事。”
靈修版︰腓4︰8“弟兄們，我還有未盡的話︰凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱贊，這些事你們都要思念。”
【說地】
一只餓狼在尋食途中，經過一戶人家，听聞孩子在哭，同時又有一位父親在吼斥︰“別哭了，不然我就把你扔出去喂狼去。”
狼聞此言心中大喜，便蹲在戶外僻靜處“守株待兔”。誰知太陽下山了，也沒見小孩被扔出來。天黑了，月朗星稀，狼等不住了，轉到房屋前企圖伺機攻入，不料屋內又傳出那父親的聲音︰“快睡吧，別怕，狼來了，咱就把它殺死煮了吃。”狼嚇得拔腿就跑，一溜煙回了老窩。別的狼問它收獲如何，它嘆嘆氣說︰“哎！別說了，那家伙說話不算數，害得我餓了一天，還有——幸好我跑得快，不然……。”
【談天】
不要太在意人家說你什麼，打听到或偷听來的事不一定是真的，也許他人只是信口開河，你若信以為真，必然亂了陣腳和方寸，連正常的生活和工作也因著它而受到極大的干擾。
【經文】箴言14︰15“愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。”
【說地】
西班牙著名畫家畢加索窮其一生都在孜孜不倦、無怨無悔地在藝術道路上探索進取，他的卓越成就贏得了人們的敬重，有人稱之為“藝術的前衛”。
對做“前衛”的苦處，知道得最清楚的莫過于畢加索自己了。他深有感觸地說︰
“前衛就是受到從後面來的攻擊比從前面來的攻擊多得多的人。”
【談天】
在任何事業上有所成就，能走在前面的人，必然是比其他人付出更多的人。而走在前面的人總又常常受到來自後面人的各種攻擊和挑剔，即使是被稱為愛的團契的教會里，那些“走在前面的弟兄”不也同樣難免受到“後面人”的論斷和評論嗎。可是，“走在前面”被人論斷的人總比“落在後面”去論斷別人的人來得優秀。因此也就不必太計較。
【經文】林前4︰3“我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。”
【說地】
一位老先生坐的士去參加他朋友的葬禮，車到殯儀館後，司機因為希望等他返程時再載他回去，一方面解決了老先生乘車難的問題，同時自己也不至于“放空”回去。于是他問老先生︰“你還回去嗎？”
老先生的臉先是一沉，後來終于露出笑容，“那當然，你等我嗎？謝謝！”
【談天】
老先生面對的是一件有趣而難堪的事。他知道司機一定是出于好心。只是說話時欠考慮，從而產生了另一種意思︰“不回去，難道你讓我死在這里嗎？”但是老先生想明白了，也就不再計較了。
茫茫世界，人與人之間難免會有摩肩擦踵時的誤會，但只要是善意的，就應該抿嘴一笑，不必過份“認真”。世上多多一些寬容，就多一份真情，也就會多一份美麗。
寬容，是人際關系的潤滑劑。
【經文】詩119︰32“你廣開我心的時候，我就往你命令的道上奔。”
【說地】
一天，陸軍部長斯特頓急沖沖地來見林肯總統，氣呼呼地告訴總統一位少將用侮辱的話指責他偏袒一些人，林肯建議斯特頓可以寫封內容尖酸刻薄的信狠狠地痛罵他一頓。
斯特頓立刻寫了一封措詞強烈的信，發泄了自己滿腔的怒氣，然後拿給總統看，林肯連聲叫好，但是當斯特頓把信疊好欲裝進信封時，林肯叫住了他︰“你要干什麼？不要胡鬧！這封信不能發！快把它扔進爐子里去，凡是生氣時寫的信，我都是這麼處理的。寫的時候你已經解了氣，現在感覺好多了吧？”
【談天】
憤怒實際上是拿別人的錯誤來懲罰自己，為別人的錯誤而煩惱慪氣，實在算不上君子之度，這種不滿情緒堆積在心中，然後發泄給別人，正是柏拉圖所批評的“把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。”這樣對己有害無益。
【經文】詩37︰8“當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以至作惡。”
【說地】
兩只老鷹，一只飛得特快，一只較慢。後者非常嫉妒前者。
有一次，飛得較慢的那只鷹對獵人說︰“前面那只飛得快的鷹請你用箭去射死它。”獵人同意了，但提出要拔一根它的羽毛去射。
“好！”它欣然答應。可是第一次沒有射中，于是拔了第二根羽毛，然而還是沒有射中。就這樣，一根根的拔下去，一枝枝箭射出去，直到它自己都飛不起來了，獵人大笑著把它提去美餐一頓。
【談天】
作家艾青說過︰“嫉妒是心靈上的腫瘤！一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。”嫉妒者對別人慘敗的興奮往往勝過對自己勝利的喜悅，對別人優勝的忿怒每每強過對自己失敗的難過，設計陷害他人的人終必掉進自己設計的陷阱里。
【經文】伯5︰2“忿怒害死愚妄人，嫉妒殺死痴迷人。”
【說地】
國王得了一種怪病，據說只有吃了獅奶才會得痊愈。于是張榜尋求，說誰取得一瓶獅奶，重重有賞。
有一聰明的孩子想出妙方，每天到獅洞邊去，最後終于智取了一瓶獅奶可給國王治病。可是在去王宮的路上，這孩子身體的各個器官卻吵了起來。
腳說︰“沒有我，就走不到獅子洞去。”
手說︰“沒有我，用什麼取奶？”
眼楮說︰“沒有我，連獅子都找不到呀！”
最後舌頭也不示弱︰“沒有我，你們誰都不行！”身體各部分群起攻之︰“你舌頭沒有骨頭，別妄自尊大了！”舌頭一看情勢不妙，馬上縮了回去。
進王宮後，孩子要獻奶給國王。說︰“國王陛下，這是你要的狗奶。”國王大怒。此時身體各部位才知舌頭的厲害，連忙道歉。舌頭此時改口說︰“不！陛下，這是獅奶。”其他器官這才心安。
【談天】
這故事不但教導人要時時學會看到別人的強處，而且還告訴我們千萬別輕視他人的作用。
【經文】雅3︰5“舌頭在百體中也是最小的，卻能說大話。”
【說地】
誰都知道二手傳播的話是不可信的，因為我們無法確定當時當事人是怎樣說的，且語氣神態不同，意思也就大不一樣。
例如有這樣一句話︰
“我”沒說他偷了我的錢（可是有人這樣說）。
我“沒”說他偷了我的錢（我確實沒這麼說）。
我沒“說”他偷了我的錢（但我有這種暗示）。
我沒說“他”偷了我的錢（可是，是她偷的）。
我沒說他“偷”了我的錢（可她是拿了我的錢）。
我沒說他偷了“我”的錢（但他是偷了她的錢）。
我沒說他偷了我的“錢”（但他偷了我的書或者其他什麼東西）。
【談天】
從頭到尾一字不差的一句話因為語氣神態或者聲調不同，就會產生如此各不相同的含義，因此，別人遞過來的一句話能不分析就相信嗎？基督徒可不能做流言蜚語的“二傳手”啊！
【經文】箴16︰28“乖僻人播撒紛爭，傳舌的離間密友。”
【說地】
一位好友去美國、日本後，給我講了下面的故事︰
“在洛杉磯，我們去參觀一個富人區，我問陪同的美國朋友︰‘你們看到富人區奢侈的生活會嫉妒嗎？’‘嫉妒？’他十分驚訝，繼續說︰‘他能住在此，說明他機遇好，要是我有機會，也許並不比他差！’這是美國式的回答，很重機會。”
“在日本的富人區，我用同樣的問題發問，日本朋友稍作搖頭，說︰‘不會嫉妒，通常日本人發現有人比他強，就會主動接近那人，向他學習。然後再設法超過他，’噢，日本人也挺厲害。”
回到國內的南方城市，朋友閑談中說到這城中也出現了‘富人區’。院子里有游泳池、車庫、狼狗什麼的，朋友在回答我同樣的問題時，令我吃驚了半天︰“嫉妒？何止嫉妒，恨不得把這小子殺了！”
【談天】
窮人被富人輕視，富人被窮人憎恨，這是一種社會的病態，人際關系的毒瘤。
【經文】箴14︰20“心中平靜，是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。”
【說地】
《莊子》里有個故事，說一個泥水匠不小心鼻尖上沾上了一點薄如蟬翼的一星點石灰，于是他請在旁的木匠幫忙，誰知木匠掄起大斧朝鼻尖削去，石灰不見了，鼻尖則安然無恙。楚王不明此理，就讓木匠也把自己鼻尖上的一些石灰削去，木匠一听，連連擺手說不敢，理由是說︰我仍然是那個木匠，但王您不是那個泥水匠啊！
他的意思是說，奇跡需要兩個人來創造，世人皆嘆扔飛刀之人的厲害，卻不知那在木板前站著閉眼等飛刀的人更有勇氣，其中任何一人心慌一動，奇跡就會變做烏有了。扁鵲算的上有可能創造起死回生奇跡之人了，可是偏偏遇上一個不能與他合作的蔡桓公，他只好逃之夭夭了。
【談天】
有時奇跡並不神秘，奇跡需要同心來創造，白首偕老是奇跡，父慈子孝也是奇跡，同事、同工、同道的雙手緊緊地握起來，同心仰望、協力作工，奇跡便不難出現。
【經文】腓1︰5“……同心合意地興旺福音。”
【說地】
鄰居的母親到我家來聊天，聊著聊著就跟我母親說了許多她兒媳的壞話。由于音量過大，被我女兒听見了，鄰居走後，我感到這些背後論斷的話一旦被我女兒傳出去會生許多是非。于是就把女兒叫到身邊問她︰“假使鄰居那位媽媽把錢包留在我們家，我們能否把此錢包送給別人？”“當然不行。”女兒很堅定地回答。我接著說︰“今天，她在聊天時留下了許多比錢包還要重要的東西——她在此說了許多本不該說的話，會讓有的人不愉快。這些事本不屬于我們的，盡管她留在這里，但仍是她的，我們不能拿它送人，你懂嗎？”孩子說︰“懂了。”從此，女兒從不把別人的閑言碎語傳給另一個人。
【談天】
多言多語難免有過。禁止嘴唇是有智慧。一星之火，能燒萬頃之山；半句非言，能損平生之德。
【經文】詩39︰1“……我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。……”
【說地】
從前，有一位雖很窮但為人耿直的人，他發誓不奉承人。
一位富翁對他說︰“我很富，人人見了我都低頭哈腰，你為何一點都不向我講些‘中听’的話？”窮人答︰“你確實很有錢，但我連一個銅板都沒有，干嘛要奉承你？”
富翁說︰“那好吧。如果我給你十分之三的財產，你總可奉承了吧？”“這怎麼行呢？明顯是你多我少不公平嘛，我還是不能奉承你。”窮人煞有介事地說。
“那你要多少才肯呢？總不能把全部財產都給你，你才肯奉承吧。”財主有點生氣了。
窮人說︰“如果是那樣，你是窮人，我是富人，我就更用不著奉承你了！”
【談天】
無論在什麼境遇下，都不做諂媚人，也算十分難得。人不可有傲氣，但不可無傲骨。
【經文】箴26︰28“……諂媚地口敗壞人的事。”
【說地】
一個愁容滿面地老人，快80歲了還沒有結婚，到處旅行、流浪，好像在尋找什麼。
有好心人問他在干什麼？
他說︰“我在尋找一個完美的女人，娶她為妻！”
“你走過五湖四海，難道就沒有一個你認為完美的人嗎？”
“我只找到一個，激動了好一陣子，那可是絕無僅有地一個啊！”
“哪你為什麼不馬上娶她呢？”
“噢！她說她正準備去尋找一個完美的男人！”
【談天】
人追求完美本來值得鼓勵，因為這是人能夠超越今天，不斷取得進步的推動力，然而人不能把自己做不到，達不到的目標加之于他人身上。整天指望人能給自己以完美地感覺，而自己不去實踐和行動，那他永遠也得不到完美。再說，人對完美的追求，應重過程而輕結果，因為畢竟人無完人。
【經文】羅3︰10“……沒有義人，連一個也沒有。”
【說地】
早年某縣官老爺喜得貴子，眾親朋好友去道賀，甲說︰“老爺，這孩子眉清目秀，日後必是文壇秀才。”乙說︰“老爺，這寶貝肥頭大耳，天相富貴，將來不是財主也是大官啊！”——
這時，隔壁的窮阿三也來趕熱鬧，听到眾人都在為嬰孩預測未來，他也湊上一句︰
“老爺，這孩子確實討人喜愛，可他將來一定會死的。”
一語惹得眾人怒目，縣官老爺更是氣的昏了頭，當即把阿三趕了出去。
【談天】
窮阿三確實說得沒分場合，這應該成為教訓。但從另一角度仔細一想，也只有窮阿三說的才是真話！
說真話難，難就難在講假話的人太多。人以為，人人說假話時，反而天下太平;卻不知，假話淹沒真話，也淹沒了太平。真話反映事實本質，透過現象的直言，不吹不捧，所以逆耳，假話反映事物的虛象，歪曲本質的巧言，粉飾、迎合，所以順耳。但世上太多的人和事都在順耳中被破壞、拆毀！
【經文】*箴27︰5“公開的譴責，強過做作的愛。”
【說地】
“姚老姐妹歸天了！”好些熱心姐妹奔走相告，號召大家去參加她的追思禮拜。由于姚老姐妹平日靈命追求，言行美好，于是教會的肢體都在當天下午奔到她家里。可是，一進她家門，她們傻眼了，姚老姐妹不是好好地坐在那里與人分享見證嗎？這可怎麼辦？花圈、挽聯等如何處置？更使人傷腦筋的是，老姐妹和她的家人怎麼看我們呢？
原來，昨天姚老姐妹家的保姆突然回家了，一位熱心的姐妹便四處托人說︰“姚老姐妹家保姆沒了，希望有愛心關心她的眾肢體都去看看她（關心老姐妹）”。不料，此話傳到另一位老弟兄耳中，老弟兄就說︰“姚老姐妹沒有了（死了），請大家去！”經第三個人的口傳出來的話就更生動了︰“姚老姐妹歸天了，請大家去做喪事禮拜。”
【談天】
“果子越搬越缺，言語越搬越多。”傳話總是免不了“走神”的。所以要分別你所講的究竟是否有根據，要分析你所听的到底有否此事。要慎思明辨，也要謹言慎行。
【經文】箴18︰8“傳舌人的言語，如同美食深入人的心腹。”
【說地】
宰相到理發店來理發，剃頭**怕得兩手發抖。沒等理完發，他便神色驚異地望著宰相的肚子發呆。
宰相問他傻看什麼？他說︰“人家都說，宰相肚子能撐船，我看你的肚子和我差不多啊！”
“你真笨，那是指宰相有涵養，不與人計較！”沒等宰相說完，理發師跪在地上求饒︰“宰相大人饒命！小人剛才不小心把你的左眉毛給剃掉了。”
宰相頓時怒發沖冠，但立即想到剛才的話，忙說︰“不妨不妨，你拿畫筆給我畫上一條就行了。”
【談天】
盡管宰相這次的“大度”看上去十分勉強，但畢竟還是赦免了理發師的過失。肯饒恕別人的過失首先是對自己的一次突破；不輕易發怒的人，強如勇士。
【經文】箴19︰11“人有見識，就不輕易發怒，饒恕人的過失，便是自己的榮耀。”
【說地】
巴斯德是法國著名的化學家。有一次他去參加一個學術會議，賓館的女招待見他衣著十分儉樸，行李普通，就以為是一個普通的小市民。就把他安排在偏僻、窄小的房間內，態度也十分冷淡。
會議開始時有人稱他是大名鼎鼎的巴斯德，女招待知情後慌了，連忙滿臉堆笑地道歉認錯︰“對不起，先生你大名鼎鼎，為何用的皮箱卻是普普通通呢？”
“難道還是皮箱大名鼎鼎，人卻普普通通好嗎？”
“我們一直以為身份與闊綽成正比，所以認錯了，很抱歉！”
“不，我一直認為闊綽跟無知成正比。”巴斯德說。
【談天】
俗眼常常是以貌取人，俗人常常是借貌哄人。企圖用金子和面子堆砌真實的人生大廈，其結果都必轟然倒塌！顯露的只是人自己的無知和可憐。人的價值在于有否豐富內涵！
【經文】加2︰6“……神不以外貌取人。……”
【說地】
一只小羊迷途，被狼發現了。狼當然不能放過這頓美餐。可是狼想改變一下過去那種野蠻行徑，希望通過較“文明”的手段達到目的。因此，它必須找到吃掉羊的理由。
狼走近羊，說︰“小家伙，去年你罵過我。”小羊悲聲悲調地說︰“沒有呀！去年我還沒有出生呢！”“那麼這塊草地上的青草肯定是你偷吃的。”狼繼續逼供。而小羊瑟瑟發抖說︰“沒有啊，我至今還沒有嘗過青草的滋味哩！”狼的火氣大起來了︰“我井里的水一定是你喝過的。”小羊說︰“到今天為止我一直在吃媽**奶水啊！”
狼惡狠狠地說︰“好啊！我說一句，你頂一句，你的禮貌何在？”說完，它還是撲上去把小羊吃掉了。
【談天】
“欲加于罪，何患無辭。”會找借口的人，什麼事情都可能辦到，但什麼意見都難以接受，有時也似乎去征求別人的意見，但永遠不會听的。
【經文】腓2︰2“你們就要意念相同，愛心相同……”
【說地】
有一個童話說，從前有個國王送給國內每個孩子一包花種，讓他們去栽培，許諾誰的種子能開出最美麗的鮮花，誰就將是王位的繼承人。
一年後，所有的孩子都捧著燦爛炫目的花兒去見國王，渴望得到朝思暮想的王位，然而有一個窮人家的孩子兩手空空地去見國王，因為他說他的種子根本就沒有長出花。
然而，結果卻出人意料︰這個孩子被國王允諾成了王位的繼承人。原因很簡單︰這些種子都是被炒過的，已經不可能再開花了。所有捧著鮮花去見國王的那些孩子，都是不誠實的人。
【談天】
今天許多人以圓滑為能耐，視誠實為幼稚，覺得誠實是一種道德的奢侈品。可是，人生經驗告訴我們︰誠實每每是通往幸福的必經之路。
【經文】箴3︰3－4“不可使慈愛.誠實離開你，要系在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。”
【說地】
在一堵剛剛刷新的外牆面上，主人為了防止他人亂涂亂畫，便在牆面上特意寫上醒目的五個大字︰
“此牆不準畫！”
不料，第二天在牆面上多了五個字︰
“為啥你先畫？”
主人生氣地在下面添上一句︰
“只有我能畫！”
誰知第三天那人又回應了他一句︰
“你畫我也畫。”
主人看後怒發沖冠，狠狠地寫上一句︰
“看誰敢再畫？！”
想不到，第四天的早晨大家又讀到新句︰
“不畫就不畫！”
……
【談天】
“榜樣”就是“先行者”，當我們教訓別人勿做傻事時，自己先勿要做傻事。
【經文】多2︰7－8“你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直端正，言語純正，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是……”
【說地】
在一個飄雪的冬日，森林中有十幾只刺蝟凍得發抖。為了取暖，他們只好緊緊的靠在一起，卻因為忍受不了彼此的長刺，很快就各自跑開了。
可是天氣實在太冷。它們又想要靠在一起取暖。然而靠在一起的刺，又使它們不得不再度分開。就這樣反反復復的分了又聚，聚了又分，不斷在受凍與受刺兩種痛苦之間掙扎。
最後，刺蝟們終于找出一個適中的距離，可以相互取暖而又不致于彼此刺傷。
【談天】
距離是一種美，也是一種保護。人與人之間的相處，彼此需要有一些空間，有時太過親近，不小心失了分寸，口無遮攔，就會造成彼此間的緊張和傷害，越親近的人彼此間的傷害也就越大。
當然，如果一個基督徒身上的“刺”都被“對付”掉了，自然相互之間也就沒有刺傷的可能了，而那才是真正的“親密無間”了。
【經文】弗2︰14“因他使我們和睦，將兩下合而為一……”
【說地】
有一個善嫉的太太，每當丈夫回來，她都會去翻丈夫的衣領、檢查他的口袋，看看有沒有女人的頭發或口紅印，每天都找，如果找到一絲蛛絲馬跡，她就會大哭大鬧。
她連續找了一個星期，都沒有任何發現，結果她坐在椅子上痛哭。她的丈夫不解地問︰“你為什麼哭了？”
“我已經一個星期沒在你身上找到女人的頭發了。”太太回答。
先生回答︰“那不是很好嗎？為什麼要哭？”
太太哭得更傷心︰“沒想到，你現在墮落到跟禿頭的女人在一起。”
【談天】
有時候我們執著于對人的誤解，到了草木皆兵的地步，凡事都往最壞、最遭的光景去想，恐怕別人不是魔鬼，結果是徒然讓自己掉進無窮無盡的煩惱和痛苦之中。
【經文】箴14︰30“心中安靜，是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。”
【說地】
悠悠的小河上有一條船，船上有兩個人，一個是哲學家，一個呢？當然是船主。
“你懂哲學嗎？”哲人問。
“不懂。”船夫搖搖頭，很有些不好意思。
“唉，你已經失去了半條生命。”哲人嘆了口氣，又問︰“哪你總懂得一點音樂吧？！”
“怎麼會懂呢？你看我們祖輩都在船上生活，哪有這個條件？”船主還是笑眯眯地回答。
“那又失去了一半生命。”哲人說。
船到了江心，突然發現船漏進了水，眼看就要沉下去，船主問︰“你會游泳嗎？”
“當然不會。”哲學家驚恐萬分。
“那很可能你要失去整條生命。”船主嚴肅地說。
【談天】
任何人都不可能“萬能”，都必然存在自己的軟弱和缺陷。因此，誰都不可以驕傲自大、目中無人。誰都需要“取人之長，補己之短。”
【經文】羅12︰3“……不要看自己過于所當看的……”
【說地】
有一天，天使進了動物園，準備給一些動物們整容，使它們更加美麗。天使要它們說出鴿子長相中的不足之處。
猴子先開腔︰“我並不感到自己有什麼不對，我看大象真要動手術了，它的鼻子多丑。”
大象說了︰“我總算還肥頭大耳有些體面吧，馬老兄每天拉長著臉，真讓人不舒服，它才需要整容。”
馬恨不得踢象一腳︰“我的臉怎麼了，不是很清秀嗎？你看那熊的臉烏七八糟才叫人惡心呢！”
忽然一只小兔蹦過來，熊就借題發揮了︰“這兔子尖嘴小臉的，並不見得比我漂亮！”
兔子當然不甘示弱︰“哈！誰不知道我小巧玲瓏，伶牙俐齒，誰象你們這些笨貨……野豬，你別嬉皮笑臉的，比你丑的還有嗎？”
野豬慢吞吞地回擊道︰“老實說吧！我們中間要算猴子的臉最怪。為何不需要整容呢？”……天使耐心地一一听完了它們的發言後說︰“既然你們每個人都覺得別人有需要，我就只好走了……”
【談天】
聖經中有一法利賽人的禱告詞多麼象這些動物的聲音︰“我不象別人……”（路18︰10－12）。人若到神前想要蒙恩，必須認識並承認自己的不足，謙卑是蒙救的唯一途徑。
【經文】雅4︰6“……神阻擋驕傲的人，施恩給謙卑的人。”
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