【说地】

    一穷人，常埋怨自己命不好。有一天魔鬼说：“好，我会给你一个魔袋。这袋里永远有拿不完金币，但在你觉得够了时，就把袋扔掉，才可开始花钱。”说完，他身边真的有一只钱袋。

    于是，他不断地往外掏金币。掏着，掏着，整整一个晚上，金币已有一大堆了。他想：啊，这些钱已经够我用一辈子了。次日，他肚子很饿，但想到在花钱以前，必须把袋扔掉。就说：

    “我才不这么傻呢，这样的袋子可以随便扔掉吗?”于是，他掏啊掏!日子一天天过去，他完全可以去买吃的、买房子、买车子。可是，他还是说：“等钱再多一些吧。”金币快堆满屋子了。然而他自己也变得又瘦又弱，脸色好象金子一样的黄，极其憔悴的他，还是抖着手在往外掏金子……直掏到他虚弱得一动也不会动了!

    【谈天】

    在贪婪人的字典里，永远没有“知足”一词。可是，丢了生命，这一切又有何意义呢?

    【经文】伯27：8“不敬虔的人虽然得利，神夺取其命的时候，还有什么指望呢?”

    【说地】

    小天莺听见一个老人在叫卖“一根羽毛换两个虫子”。就忍痛从自己身上拔下一根羽毛换取了二个虫子，美餐了一顿。第二天，父亲说：“孩子，我们是快乐的小鸟，有美丽的翅膀可以渐渐与造物主接近。”小天莺虽然点头，但心中惦念着虫子的美味。第三天，它终于狠狠心一连拔下三根去换了六个虫子，高兴极了。从此，它成了老人的常客。可是不久，小天莺发现自己飞翔的本领远不如从前了，但它仍无心顾及，继续拔毛换虫。直到有一天它再也飞不起来了……

    小天莺羽毛没了，老人也不见了。最后悲惨地含恨而逝。

    【谈天】

    许多事物只使人满足于人一时的欲望，但所要付出的代价却太惨重。有理性的人应当需要认真的掂量啊!

    【经文】来12：15-16“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩……贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。”

    【说地】

    在一丛林里，猎人为了捕捉猴子，做了一只木箱，箱内放一些坚果，箱边上开一个勉强容猴子的一只手伸进去的小圆洞。猴子透过小孔，闻到、看到里面的食物就心动。

    开始，它们犹豫不定，继而徘徊在箱子左右试探一番。最后终于坚定地把手伸入小圆洞里。猎人见猴子抓住果子，从隐蔽处跑了出来。因抓果而使拳头变大的猴拳已经不能从箱子的小圆洞中抽出来了。想逃命，也只能带着这笨重的箱子跑，最终，落入被捕的厄运。

    【谈天】

    人们嘲笑猴子的劣性，它总不肯放下已到手的东西。其实，因为物欲而失去自由，岂止是猴子?因为放不下到手的职务、待遇、权力、享受，有些人整天东窜西奔，机关算尽，消耗了多少人的精力；因为放不下诱人的机会去大捞一把，结果却常作茧自缚。这样的人还少吗?为什么该松手时不松手呢?

    【经文】约6：27“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力……”

    【说地】

    偏僻的乡村里有个穷人，平生没穿过皮鞋。最近手头有些宽裕，便坐车进城买了一双优质皮鞋。有了新鞋，他就马上穿上，把旧鞋扔了。回家的路上天下雨了，他舍不得新鞋被雨淋，就拿在手里赤脚去赶车。他刚上车时不料车就开动了，不慎提在手里的一只鞋就掉在地上。真倒霉，第一次买的鞋眼看就这样丢了，穷人就冒险跳下车去准备捡那只鞋，有人喊他别这样：“算了吧!”他说：“我有两只脚，只有一只鞋，怎么能算了呢?”说着就跳下去，不幸的是他的右腿被车轮碾过，当场不省人事。

    在医院里，有人送去了那双皮鞋去探望他。然而，躺在床上的他已经只有一只脚了(另一只已被锯了)。

    【谈天】

    今天世上有不少人不也是为了一只鞋而丢掉了一只脚吗?为了吃好的、穿好的、住好的而违法乱纪、丧心病狂，结果鞋确有两只，但脚只有一只了!多么得不偿失啊!

    【经文】太6：25“……生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?”

    【说地】

    一只狐狸不慎掉进深井里，怎么也出不来。恰好一只山羊跑到井边来喝水，它见井里面有一只狐狸在里面，就问他井里的水好喝不好喝?狐狸尽力掩饰自己，假装高兴地说井里的水太好喝了，又甜又凉!

    口渴的山羊不假思索地跳了下去。

    此时，狐狸才提醒山羊，咱们的处境有多糟糕。山羊喝的凉水凉到了心里，一筹莫展。狐狸建议，叫山羊双脚搭在井边，然后自己倚靠它爬上去跳出井口，并承诺回头来救它。

    无可奈何之下，山羊同意了。然而令它懊丧的是，已经跳出井口的狐狸再也没有来救它。

    【谈天】

    为了解决某—问题，而做出不理智的决定，最后却引来了更大的问题。这常常是我们这些自以为还有“小聪明”的人常犯的错误。短暂的快乐，付上的代价也许是永远的，请好自为之吧!

    【经文】路2l：34“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”

    【说地】

    一位哲学家从丛林中逃出来，惊恐不安。两个朋友忙问为了什么?答曰：“我看见一吃人东西。”“老虎?”“不，要比老虎凶得多——我在挖草药时挖出一堆金币。”说完，哲学家走了。

    两个朋友立即跑到哲学家所指之地，果然发现一堆金币。两人都笑那哲学家有多蠢!

    一个说，光天化日之下把金币搬回家显然不妥，必须待到天黑。这样吧，我看着，你去把饭给我送来。”一个人走了，另一个留下来的人想，何必分给他一半呢?干脆捅死他算了。可那去取饭的也在想，何必给他一半呢?于是在所带来的饭中放了毒。

    两人再相遇时，—个用力把另一个真捅死了，之后他吃了饭，想带金币走时，突然一命呜呼，临终时只说了一句话：“哲学家的话多么聪明啊!

    【谈天】

    当金钱控制一个人的整个思想的时候，金钱猛于虎。

    【经文】箴28：25“心中贪婪的，挑起争端：倚靠耶和华的，必得丰裕。”

    【说地】

    一市人甚贫，朝不谋食。一日，得一鸡蛋，兴奋告妻：“我有家当矣”!

    妻问安在?答曰：“此是，然须十年，家当乃就。”

    “不信?看我持此卵，借邻人鸡孵之。待彼雏成，就中取一雌者。鸡又生卵，卵成鸡，一月可得鸡十五，两年鸡复生鸡，可换牛。牛生牛，可换金。金多矣，可建屋，又娶娇妻享福乐……”

    还未说毕，妻闻之怒不可遏，将卵摔之，市人惊唉!

    【谈天】

    有的人就是这样，贫寒之时想温饱，饱暖之后就思淫欲。人性中原罪的败坏性暴露无遗。幸亏许多人都是这样卵破梦醒。不然的话，这世界更是让人无法想象了。

    【经文】提前6：9“……那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”

    【说地】

    一位富人去看一位犹太的哲学家，向他求教人生的真谛。

    哲学家将他带到窗前，问道：

    “你见到了什么?”

    “许多许多人。”有钱人回答说。

    然后，哲学家把一面镜子放在他面前，问道：“你现在见到了什么?”

    “只见我自己啊!”富人说。于是，哲学家就十分感慨地说：

    “窗子与镜子都是玻璃，差别只在于那一点点薄薄的银子(镜子背面涂有水银)。但就是这一点点银子，就叫你目中无人而只有你自己。人生的真谛就在于此啊!”

    【谈天】

    莎士比亚说过，那黄灿灿的金子，威力真不小，“它能够叫黑变白，使红变蓝。”许多人在金钱的哈哈镜前心灵既变形了，对事物的看法立场也就改变了。

    【经文】提前6：17“……今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神!”

    【说地】

    一位富人带着一袋钱币和一个贫民带着一袋烧饼同被一场洪水困在一个野外山岗上，他们不知道这场洪水要持续多久才会退下去。两天后，因为没有吃的了，富人就建议用一个钱币

    换贫民袋中的一个烧饼，可是贫民却不同意，他想借机发财，说要用一口袋烧饼换他一口袋钱币，富人同意了。

    一天又一天，洪水依旧没退，富人吃着烧饼，而贪民则饥肠辘辘，最后实在忍不住了，他就提出要买烧饼，而此时富人只允许他用5个钱币换一个烧饼。洪水退去后，烧饼全都吃完，而一袋钱币又回到了富人手中。

    【谈天】

    这里看到一个精明智慧的富人和一个贪得无厌的贫民。贪婪并非富人“专利”，穷人有时也会贪婪。但不论何人，生存即是幸福，而只顾眼前，利欲熏心，最后不仅没得到福气，“偷鸡不成反蚀了把米。”

    【经文】*箴20：21“财富得来越容易，对你的益处越微小。”

    【说地】

    有个悭(qiān)吝的人，做什么总得抠抠算算沾些便宜。他脑海里只有“要”和“抓”字，从来不曾想过“给”和“施”。那“给”字简直连听都不愿听。

    凑巧，某**不慎跌落水中，差点淹个半死。赶来救他的人向他伸手说：“快把你的手给我!”可是任凭人们喊破喉咙，他总是不肯伸手，急得大家直冒汗。这怎么办呢?人群中有人突然说：他呀!你们不能喊“给”字，而要说“抓”字，要不然他会觉得自己吃亏了，当然他不肯伸手了。这一招果然灵，当大家喊：“快用你的手抓住我们的手”时，那人真向岸上人伸手了，结果幸免一死。

    【谈天】

    在濒临死亡边缘时还不忘“抓”，真是“死也不愿‘给’!”其“精明”算是到家了。可要是当时无人提醒的话，他也许永远也“抓”不动了!多么可笑、可叹、可怜、可气!

    【经文】徒20：35“……当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福’。”

    【说地】

    某人在街上看见一个孩子在路旁嚎啕大哭，关切地问孩子为何这么伤心?孩子哭诉道：“我刚才丢了十元钱，回去后肯定要被妈骂的。”说完，又大哭起来。那人看孩子那么悲痛，于是动了恻隐之心，便掏出十元钱给他。

    过了一会儿，那人回来又路过此地，发现那孩子还在大哭，且哭得更伤心，那人大惑不解，就问孩子：“刚才已经给你十元钱了，为什么还哭呢?”孩子说：“假使我没丢掉那十元钱，现在我不就有二十元钱了?”那人愕然。

    【谈天】

    “人心不足蛇吞象”，许多人就是这样，不以已有为足，失去的或未得到的感到非常宝贵，患得患失。于是拼命追求虚无，却不会享受已得之福，这样的人生永远没有感恩和快乐，知足者说：“财产的增加不能使人快乐，可欲望的减少就能。”

    【经文】来13：5“存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：‘我不撇下你，也不丢弃你。’”

    【说地】

    一个贪心者上街去买鞋，心想拣一便宜点的。不料，店主说：“我这里的鞋一文钱不要，随你穿走，但有一条件，就是你在三天内不能说话。”

    太好了！贪心鬼认为这太上算了，于是拣了一双鞋不声不响就回家了。妻子问他多少钱，但他一言不发，再三问，还是不说话。大家听了，去请医生，医生也慌了，认为这是怪病，无法医。

    三天到了，鞋匠来到他家，先与他妻子谈了一会儿。然后进屋对贪心鬼说：“时间已到，你可以说话了。”说完便告辞了。那贪心鬼眉飞色舞地对妻子说：“太好了，只是三天不说话，白白得了一双鞋。”妻子瞪了眼：“什么?刚才鞋匠说他会治哑巴，已拿走了一百元，可这鞋只值50元啊!”

    【谈天】

    贪心者往往“收取”最大的损失。知足者每每赢得最多的快乐。

    【经文】雅4：2“你们贪恋，还是得不着……”

    【说地】

    五只狐狸都想吃到葡萄，可恨葡萄架太高。

    第一只狐狸吃不到，就说：“嘿!酸葡萄。”便一走了之。

    第二只狐狸摘不到，不停地往上跳，结果累死在葡萄架下。

    第三只狐狸便大发牢骚，咒诅葡萄架太高，被主人听见了，一棒打死。

    第四只狐狸则得了相思病，整天口里念念有词：“吃葡萄不吐葡萄皮……”

    第五只狐狸左看右看上看下看，这个葡萄不简单。但最终还是没得到，所以生闷气，抑郁而死。

    最后，只有第一只狐狸还有机会回到葡萄架下。尽管人们说它总有点酸溜溜的，但对它而言，吃到葡萄至少还是有希望的。

    【谈天】

    对一些尽了力，但得不到的东西，酸葡萄理论不妨也是一种自我解脱，至少不像那些非在“一棵树上吊死”的狐狸。执着是重要的，但灵活也是不可少的。基督徒对待世界上许多的事物也一样。

    【经文】林后7：10“……世俗的忧愁是叫人死。”

    【说地】

    丈夫从街上买来七个饼，夫妻俩各吃三块后争着想吃最后一块饼。面红耳赤，各不相让，最后商定，谁先开口说话谁输，饼让赢者得。

    两人相对而坐，默不做声。忽来一个小偷，欲把他家中财宝洗劫一空，但夫妻俩仍呆若木鸡，一言不发。小偷见状，抱着值钱的财物想溜之大吉，此时，妻子实在忍不住了，开口大骂丈夫：“你这大傻瓜，财物被抢你都不说话吗?”

    谁知丈夫拍手大笑说：“哈哈，我赢了，这块饼我是吃定啦!”

    【谈天】

    绝对的自私一定是绝对的愚蠢，这个故事告诉我们的，不只是“鹬蚌相争，渔翁得利”的道理，而是叫人看到自私和愚蠢结盟后的悲剧之惨。今日周遭中不也看见有人为了蝇头小利而失去人的尊严却又沾沾自喜的人吗?

    【经文】箴14：24“……愚蠢人以无知为夸耀。”

    【说地】

    这是列夫-托尔斯泰讲的故事：

    俄国高加索地区，土着人出售土地以“日”计算，买地人从日出到日落之间，所奔跑围得的土地即作为买卖之地。某人天亮即奔，开始时步子轻松，欲尽量围大些。中午时，他已围得一大块地，高兴非常。他还嫌不够，再跑。太阳西斜，他开始焦急起来，但两腿发软无力，身子沉重，但距终点尚远……无情的日头快要西沉。当太阳完全消失在地平线时，他终于气喘吁吁、满口白沫、眼目昏暗地跑到终点。正当大家为他欢呼时，他因劳累过度仆倒在地，口吐鲜血，顷刻间，停止呼吸。

    他最后得到的是6尺长、2尺宽的坟坑地。

    【谈天】

    这故事并非消极，它的“积极面”告诉我们在奋斗与欲望之间，人应该有一个清楚的界限，当人有限的力量为无限的欲望服务时，当“物欲”成为“物役”时，悲剧怎么可能不发生呢？

    【经文】传2：22“人在日光之下劳碌累心，在他—切的劳碌上得着什么呢?”

    【说地】

    有一只刚出生不久的小猫，非常活泼好动。有次回过头去，突然发现一根毛茸茸的摆动的东西，于是它生气起来，摆动身躯回头就咬，谁知那毛茸茸的东西敏捷异常，竖得高高的，摇摇晃晃往后就躲，小猫兴趣来了，头朝后，腾身便咬，但见那东西不甘示弱，躲得更快了，小猫激动起来就不停地追，犹如一只陀螺在原地直打转，引得围观者哄堂大笑。

    小猫转累了，气喘吁吁，放弃了追逐，但已头晕脑昏，分不清东西南北了。可它怎么也没想到，那毛茸茸的东西就是自己身上的尾巴。

    【谈天】

    人之一生稍不留意就会落入如小猫捉尾巴的游戏，不是吗?我们追求着、渴望着、奋斗着，但有时我们回首往事，会情不自禁感慨万千，随着时间的推移，光阴不断地流逝，我们犹如是原地兜圈，几乎没留下任何值得怀念的东西。

    【经文】传1：14“……日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。”

    【说地】

    一个青黄不接的初夏，一只老鼠掉进了一个满满的米缸里，这下它不愁吃的了。

    开始时它机灵地观察一下四周的动静，见没什么动静，便放心地吃了个饱!睡了个好觉!好日子就这样开始了，它吃了睡，睡了又吃，米缸是浅了，但它的身子却胖了，它喜出望外。

    有一天它突然发现缸底到了，才想起该回家了，可是它猛抬头时发现这样的高度，它根本无法逾越，难道我就得死在这缸底里吗?它流出了悔恨的泪，但已太晚了，这眼泪虽多，但还是不够让它浮起来使它能爬出缸口。

    【谈天】

    对老鼠而言，这大半缸米是它生命途中的试金石，它距离缸口的高度就是它“生命的高度”。许多人在“享受生活”的时候，浑然不知自己已经身陷绝境，以至无法回家。

    【经文】提前6：10“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

    【说地】

    一走私者因警方追捕甚紧，四处逃窜。一天他带着所有的走私货，躲到一家破旧的教堂中，并且要求牧师答应把这些走私品藏在教堂的阁楼里。他盘算警方一定想不到这些东西会藏在

    教堂中，所以保证万无一失。这位虔诚的牧师当然立刻拒绝了走私者的拜托，并且要此人马上离开，否则他要报警处理了。

    “我给你一笔钱，以报答你的善行，你看，十万元怎么样?”走私客一再地拜托着。老牧师坚定的说：“不”!

    “那么五十万元呢?”牧师依旧拒绝。

    “一百万元好吗?”走私者仍不死心。

    老牧师突然大发雷霆，用力地把那人一推说：“快点给我出去，你开的价钱，已快接近我心中能抗拒的底线了。”

    【谈天】

    有的人不犯罪，是因为没有机会，

    有的人不犯罪，是因为没到“底线”，

    有的人不犯罪，确是因为对神的敬畏。

    你呢?

    【经文】雅l：14“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。”

    【说地】

    一个偶然的机会，某人在地上捡到一张百元大钞。从此后，他总是低着头走路，希望还能有这样的运气。

    久而久之，低头走路竟成了他的一种习惯。

    十年后，据他自己统计，他总共拾到钮扣三万六千多颗，并不值钱的杂物三万多件，而钱倒只有十几块；然而他却已经成了一个严重驼背的人。并且，落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香，他都无缘欣赏，真可谓得不偿失。

    【谈天】

    你是不是每日“脸朝黄土背朝天”地在找一些你以为值钱的东西，你以为贵重的东西一定在下面么?其实，这样做你会失去很多。何不抬头向上看看?你将发现蓝天之上有你真正需要的生命宝藏，在那里有你满足的喜乐。

    【经文】西3：2“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”

    【说地】

    某兄自幼感染天花，生了一脸麻子，所以，年过30仍孓然一身，未娶妻室。

    一天，他在街上闲逛，忽见一美艳妇人回头对他嫣然一笑，他误以为妇人有心，便尾随其后。那妇人不时地回头一笑，使这位仁兄跟得更紧了，心旷神怡。

    走到郊外一幢洋房，那妇人笑着说：“请等一下，我马上出来。”麻面兄心花怒放，连连点头称是。

    不一会儿，少妇带出三个小孩，指着麻面兄说：“你们看这位叔叔的脸如何?我告诉你们，谁不想种牛痘，要是染上天花，就和他一样。”

    【谈天】

    这个世界中诱惑人的事物实在不少，被诱惑的人也着实多见。这都因为没有多少人能够真正明白“诱惑”就是“陷阱”的缘故。

    【经文】箴7：21-22“**用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又象愚昧人带锁链去受刑罚。”

    【说地】

    一富商生意红火，每日操心算计烦恼不少，而紧挨着他家住的穷人家，以做豆腐为生，虽清苦但夫妻俩活得快乐。

    富商的太太见此唉叹：“别以为咱家嵌金铺玉，我看还不如隔壁卖豆腐的，他们穷但快乐啊!”富商说：“那有什么，我叫他们明天象我们一样烦恼。”说罢，他将一只金元宝从墙头扔了过去。

    次日，那对穷夫妻捡到了那块来历不明的金元宝，兴奋异常，心想这下不用磨豆腐了，盘算着这钱用来做什么好呢?夫妻俩意见分歧，结果吵了起来，但又不敢大声，怕别人听见疑为偷窃而来，如此这般，夫妻俩茶饭不思，坐卧不宁。

    隔壁的富翁对太太说：“你听，他们不再有笑声了——当初我们不也是这样开始的吗?”

    【谈天】

    人生于世，把人弄得心灰意冷，精疲力竭的，有时不是贫困的折磨，而往往是名利的枷锁和诱惑。不快乐的原因，并不是金钱，而是过于对金钱的着迷!

    【经文】*提前6：9“那些想发财的人是掉在诱惑里，被许多无知和有害的欲望抓住，终于沉没毁灭了。”

    【说地】

    有一个人走出农庄，正遇见牧羊人领着他一只迷了路的小羊回来。

    牧羊人说：“要小心看管，免得走丢了羊。”

    他问牧羊人说：“为什么有栅栏，羊还会走丢呢?”

    牧羊人说：“羊一点点地慢慢吃草，就把自己给走丢了，因为羊只顾低头吃草，从这一小块草地吃到那一小块草地，还有的时候，羊会掉进栅栏的洞里，它怎么也找不到回去的洞口。”

    有时候，人也会为了吃而迷失了自己，为了工作而迷失了自己，因为人并不往上看，人也会从这一个希望幻想到另一个希望，让自己掉进地狱的洞口，看不见回头的路。

    【谈天】

    无休止的欲望，是迷失自我的陷阱，在这世界上为了满足物欲而拼命的人们，岂不应该从中吸取一些教训?不要只管埋头“拉车”而忘了抬头“看路”。

    求主使我们脱离迷茫，让我们象一只羊，在“吃草”的时候不忘记抬抬头，认一认回家的路。

    【经文】诗119：176“我彷徨，像迷失的羊：求你来寻找你的仆人……”