作者︰計文
【說地】
有人向世界歌壇的超級巨星盧卡諾•帕瓦羅蒂討教成功秘訣。他每一次都提到自己問父親的一句話。師範學院畢業後，痴迷音樂並有相當音樂素養的帕瓦羅蒂問父親︰“我是當教師呢，還是做歌唱家?”其父親回答說︰“如果你想同時坐在兩把椅子上，你可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只能選一把椅子坐上去。”
帕瓦羅蒂選了一把椅子——做歌唱家。經過七年的失敗與努力，他才首次登台亮相。又過七年，他終于登上大都會歌劇院的舞台。
【談天】
只能選一把椅子，十分形象又切合實際的理念!這就是說做任何事目標只能選擇一個，這樣才會凝聚人生全部合力，將其攻取。確定目標，只能走一條路，哪怕這條路崎嶇坎坷或同行者寥寥，尤其在誘人的岔路口，你必須不改初衷，有心無旁騖的堅定信念和超然氣度。我想，人生的信仰選擇不也同理麼?
【經文】申11︰16“你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去侍奉敬拜別神。”
【說地】
傳說神學家奧古斯丁有一次為了如何從神學上把“三位一體”這個真理說清楚而絞盡腦汁，他在海邊沙灘里散步，突然他發現有一個小孩正在用勺子從海里舀水，然後把水倒在海邊沙灘上所挖的一個小洞里。小孩子十分專注，奧氏就走近問他︰
“你在做什麼?我簡直感到你很可笑!”
孩子說︰“我想把整個大海的水舀進這個洞里。”奧氏開懷大笑，說︰“你真是天下第一笨蛋，這怎麼可能呢?回家吧!”
誰知那小孩子站起來指著奧氏的頭說︰“看看你的頭，比我的洞還小，而神的存在和奇妙，憑你的有限思維就能裝得下他廣闊無垠的知識?”
就在奧氏心神未定時，小孩突然不見了。忽然，奧氏感到自己明白了什麼……
【談天】
有限者去探討無限者，必然是受到限制的，受造者去揣摩造物主同樣會是捉襟見肘的。因此，我們就當謙卑自己。
【經文】伯37︰23“論到全能者，我們不能測度……”
【說地】
一位十分迷信的人，不論做什麼事都先要去翻一翻黃歷。
一天，他有急事，出門之前，他當然仍要去看一下黃歷。誰知黃歷說︰“今日不宜出門。”但他確實非要出門不可，左思右想，終于想出一個巧計——翻牆出去。他攀上土牆，正要往下跳時，土牆因年久失修而塌了下來，更不幸的是，土牆把他壓在下面，疼得他哇哇直叫。聞風趕來的家人準備救人，可他執意叫人把黃歷拿來，一看︰“今日不宜動土。”于是，他連喊︰“別動，別動土……”
【談天】
迷信于命運，對生活會充滿諸多恐懼。基督徒不再相信命運，而是讓主耶穌坐在生命的寶座上，使一切事情變得和諧平安。
【經文】西2︰20-21“你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著，服從那‘不可拿、不可嘗、不可摸’等類的規條呢?”
【說地】
一個城里人剛在鄉村買了一塊農地，蓋了一座別墅。幾天後，他問當地餐館是否有意收購青蛙?餐館對這項交易很感興趣，于是問起青蛙來源，這人信心十足地保證︰“我家池塘里有很多青蛙，產量非常充足。”
餐館同意先訂購兩百只。過了幾天，這人一臉尷尬地回到這家餐館說︰“對不起，我搞錯了，原來以為池塘里有無數只青蛙，事實並非如此。”他手里提著兩只細又瘦的青蛙，歉意地說︰“所有的蛙聲都是這兩個家伙制造的，我真的不曉得，兩只小青蛙竟然可以吵得天翻地覆!”
【談天】
少數人的牢騷常常造成多數人的錯覺，一個本來和諧的教會團體里只要有一、二個人惹事生非，就會造成極大的破壞力。當蛙鳴很大聲時，先不要灰心。或許這只是一小撮人的干擾，別忘了，還有一大群默默無聲的人在背後支持哩!當我們遭遇一些人無情的打擊和批評時，想一想這個故事，是否心情會好一些?
【經文】*提後2︰23-25“要棄絕那種愚拙無知的辯論；你知道這種辯論往往會引起爭吵。主的僕人不可爭吵；他應該和氣待人，殷勤善導，處處忍耐，用溫柔規勸敵對的人。也許上帝會給他們悔改的機會，使他們認識真理。”
【說地】
一所修道院中，養了一只貓。每當修士坐下來晚禱時，這只貓就跑來干擾，所以院長囑咐修士，在晚禱時一定要把貓拴起來，不準它亂跑。
這位院長過世之後，那只貓還是照例在晚禱時被拴著。這貓死後，又養了一只貓，好讓它在晚禱時被拴于會堂。過了幾世紀，這所修道院每次在進行晚禱時，都在旁邊拴一只貓。有一位修士在撰寫敬拜方面的學術論文時，還把一只貓在晚禱中的重要角色，大大地記上一筆。
【談天】
常常只是當時的一個習慣或動作，到頭來卻成了一成不變的規矩和要求。再也不去思考“為什麼如此”的大問題了，約定俗成，就常常不明白做這些事真正的原因，而是人雲亦雲或淹沒在世俗的潮流里。這真是“起初是我們造成習慣，之後是習慣造成我們。”在信仰生活中這樣的事確實不少啊。
【經文】可7︰13“這就是你們承接人的遺傳，廢棄神的道，你們還做許多這樣的事。
【說地】
有兩個年輕的修士同時進入一所修道院修道，兩人過去都有抽煙的習慣。
為了能一解煙癮，其中一位去問老院長︰“能不能在禱告時抽煙?”結果此人當眾被臭罵一頓回來。
過幾天後，另一個修士也去問院長說︰“可不可在抽煙的時候禱告?”這人居然被院長大大的夸獎一番，稱贊他連抽煙的時候都想到要禱告。
【談天】
前者善良卻不靈巧，後者靈巧卻具心機。每個人都有不同的表達方式，但卻不要只是逞口舌之勇，重要的是所行所言都能出于真誠。如果尋找口實為了辯護自己的罪過，那麼往往會因那口實而使自己的罪過更深重。
【經文】*箴13︰3“口舌謹慎，保存生命；信口開河，自招毀滅。”
【說地】
一位貧寒的青年為了使女友相信自己富裕，特安排一位朋友守候在餐館，然後自己和女友好象很偶然地在餐館相遇這位朋友。
吃飯時，男青年說︰“昨天我在鄉下自己一塊小小田地里……”。“小田地?”朋友忙插嘴說︰“那簡直是富人的莊園!”
青年裝作毫不在乎地繼續說︰“那里有我一間小屋……”
“小屋?簡直是宮殿，一幢別墅呀!”朋友又插了一句。
“我叫女佣為我拿開水沖糖茶……”“糖茶?不就是人參茶麼?”“我的感冒到今天終于治好了!”“感冒?明明是肺結核!”
女友此時起立說︰“再見，我不願嫁給一個有病的富翁!”
【談天】
物質貧窮不算貧窮，心靈貧窮才是真正貧窮，身體疾病還有希望救治，心理病變比身體疾患更為可怕。
【經文】箴19︰5“……吐出謊言的，終不能逃脫。”
【說地】
某人為慶祝自己四十歲生日，特邀四個朋友，在家中吃飯慶祝。
三個人準時到達了，只剩一人，遲遲沒來。主人不禁脫口而出︰“急死人啦!該來的怎麼還沒來呢?”三人中有一人听了很不高興，說︰“你說該來的還沒來，意思說我們是不該來的。好，告辭了!”說完，就氣沖沖地走了。
主人更急了，就冒出一句︰“真是的，不該走的卻走了。”剩下的兩人中有一個生氣了︰“照你這麼講，該走的是我們啦!好，我走。”說完，掉頭就走了。主人又急又恨，不知所措。
剩下的這個朋友交情較深，就勸他說︰“朋友都被你氣走了，你說話應注意點。”誰知他無奈地說︰“他們全都誤會我了，我根本不是說他們呀。”最後的這位朋友听了，再也按捺不住，臉色大變道︰“什麼!你不是說他們，那就是說我呀!莫名其妙。”說完，鐵青著臉也走了。
【談天】
有時說者無心，听者有意，三言兩語就把人全得罪光了。在平日生活中，我們是否也有過一些言語表達上的錯誤，造成一些不必要的誤會。“失足尚可挽回，失言無法補救。”(西班牙諺語)
【經文】*箴12︰18“出言不慎如利劍傷人；言語明智如濟世良藥。”
【說地】
有一個智者擔任仲裁，為人解決紛爭。當第一個人說完他的理由後，他對第一個說︰“你說得對。”第二個人也說了自己的委屈，智者對第二個人說︰“你說的也對。”
旁邊有一個人听了很不服氣地說︰“你一點立場也沒有，事情一定有對錯，不是第一個對，就是第二個對，怎麼可能兩個都對?”
仲裁不急不忙地說︰“你說的也對。”
【談天】
有可能大家都對，站在不同的立場，必然會有不同的看法和認識。有些事情何必一定要計較出對錯?確定對錯之後，可能事情會處理得更糟。
【經文】提後2︰14“……不可為言語爭辯，這是沒有益處的，只能敗壞听見的人。”
【說地】
古代，在朝為官的馮道與和凝兩人交情很好。有一天，馮道穿了新買的靴子到和凝的家去拜訪。和凝一看，這雙靴子正與他兩天前叫僕人去買的那雙一模一樣。于是，和凝問︰“你這雙靴子多少錢?”只見馮道舉起右腳，不慌不忙地說︰“便宜!便宜!才五百塊錢。”和凝一听，馬上對著站在身旁的僕人甩了一個巴掌，罵道︰“一模一樣的靴子，為什麼你說要一千元呢?”此時，馮道又緩緩舉起左腳說︰“這只也是五百塊錢。”這下子，和凝真是羞紅了臉。
【談天】
急什麼?在出重言之前，試試先做深呼吸，甚至先走一走、緩一緩。有些時候，亂發脾氣反而會成為可笑的人，何不先冷靜一下呢?“處事最當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。”(薛敬軒語)
【經文】箴14︰29“不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。”
【說地】
柏拉圖的弟子請柏拉圖解釋什麼叫“詭辯”。
柏拉圖說︰“某天，我家來了兩個客人。一個干淨，一個很髒。我請他們洗澡，你說哪個會去洗澡?”
弟子脫口而出︰“當然是髒人。”
“不，是干淨人，因他養成了習慣。”
“對，是干淨人。”有人似乎很肯定。
“不，是髒人，髒人才需要洗澡。”有人反駁。
“對，應該是髒人。”
“不，兩個人都得洗，干淨人嘛有習慣，髒人需要洗，所以……”
“有道理。”
“沒道理，兩個人都沒有洗，因為髒人從來沒有洗澡的習慣，干淨人是干淨的，不需要!”
“為什麼顛來倒去?”
柏拉圖笑呵呵地答︰“這就叫詭辯。”
【談天】
不願接受真理的人往往以詭辯來“制造”真理，來證明自己正確，詭辯是人際語言中的大敵，信徒必須依靠聖靈的能力克服它。
【經文】詩34︰13“……嘴唇不說詭詐的話。”
【說地】
一個公交車的司機因為技術不高，駕駛汽車時總是讓乘客擔驚受怕。
一位牧師因為講道的水平實在太低，講起道來總是讓听眾昏昏欲睡。
後來兩個幾乎都同時離開了這個世界。到了天堂門口，天使只允許放他們中的一個進去。
牧師當然不讓，“多少我總是個牧師呀，我講了那麼多道難道自己不能進天堂?你這個司機才差勁哩，誰坐你的車都嚇得半死。”
司機則說︰“天堂應該讓我先進，因為這位牧師講道時信徒總是睡覺，而我開車時，信徒總是拼命地禱告!”
【談天】
笑話歸笑話，這故事一方面是督促講道的人，使人昏睡的講道遠不及一個差等司機。另一面又必須說的是看問題不能重表面，要抓住問題的實質。依據表面的判斷很可能是十分可笑的。
【經文】加2︰6“……神不以外貌取人……”
【說地】
有個牧師在講道前作了一次調查︰
他問會眾︰“各位弟兄姐妹，讀經十分重要，能改變人的生命，請問，在座中有多少人讀過約翰福音第二十二章?請舉手。”
接著，台下很多信徒都紛紛舉起手來。
牧師說︰“請不要放下，等我講完下面一句話，約翰福音一共只有二十一章，你們怎麼都能讀到二十二章?我今天的講題就是︰“說謊的可怕!”誰也不敢看那些已經舉起的手是怎麼放下的。
【談天】
把守自己的口不說謊，哪怕是一些無害的所謂的“白謊”也不說，這是需要時刻儆醒和對付的。最近你我是否為了達到某種目的或為了掩飾自己的錯處而脫口而出說了謊?將它陳明在恩主前，你的內心才會獲得真正的平安!
【經文】箴12︰19“口吐真言，永遠堅立；舌說謊言，只存片時。”
【說地】
天使去訪問一對窮困的老夫妻，出于同情答應他們三個願望——無論他們求什麼。老夫妻自然喜出望外。肚子餓得直叫的老先生搶先說︰“現在若能給我一條雞腿，我就滿足了。”語畢，桌上真的出現一條雞腿。而老太太認為老頭子求的太沒價值，于是非常生氣，憤憤地說︰“我真恨不得讓這條雞腿粘在你的腦袋上。”不料，這雞腿真的粘在老先生的腦袋上了。
此時，他們僅剩下一個願望了，只能後悔地說︰“希望粘在老先生腦袋上的雞腿能消失。”
最後，他們還是一無所有。
【談天】
培根說︰“做事要敏捷，說話要謹慎。”不知道約束自己的舌頭，隨心所欲地任憑自己的口說出咒詛、消極的言語，其實，那時損失的不是別人而是你們自己。
【經文】雅1︰19“……要快快地听，慢慢地說……”
【說地】
由于經常發生事故，鐵路當局為了提醒民眾注意交通安全，特別舉辦安全警語的征文比賽，希望用一些簡單易懂的字句，使人一看就明白，以致能心生警惕。
經過來自各界的熱烈投稿及專家的甄選，評審小組一致通過，錄取了一則簡單有力的話——“停、看、听”作為鐵路平交道的警告標志。
沒過多久，一個醉漢開著車闖平交道，完全不理會“停、看、听”的警語，結果被急駛而來的火車當場撞死。
經過警方的調查，意外發現這名死者，居然就是提出“停、看、听”這句警語的人。
【談天】
老師易當，學生難做；教導真理容易，遵行真理困難。莎士比亞說得好︰“誨人不倦者，往往自己最需要教誨。”傳道者豈不也同樣先需要真道的教誨?
【經文】林前9︰27“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。”
【說地】
一個老太坐在馬路邊望著附近不遠處的一堵高牆，總感覺到這堵牆馬上會塌，實在危險。
每當有人走過去，老人總是善意地提醒︰“走遠點吧，那牆快要倒了。”被提醒的人莫明其妙地看著她，大模大樣地順著牆走過去。那牆根本就沒有倒。
老太很不高興，“怎麼不听我的話呢?”幾天過去了，人照樣從牆邊走，牆依然沒有倒，而老太還是不住地相勸。
第十天，老太失望了，她不由自主地走過去，在牆根下仔細看看，嘴里喃喃自語︰“它怎麼不倒呢?眼看就要倒啊!”
“轟隆”一聲巨響，此時牆真倒了，老人被埋在灰塵磚石之中。
【談天】
提醒自己遠比提醒別人要難得多，往往我們看別人的問題很清楚，也很清醒。然而看自己就不那麼清醒了，老太的悲哀由此產生。
【經文】*提前4︰16“你要謹慎自己，對你的教導也得小心。要有恆心做這些事；這樣，你不但能救自己，也能救你的听眾。”
【說地】
一頭牛被主人拽出去拉水車。牛不肯，總是走走停停。主人設法調動其積極性，用草、飼料等搞“物質刺激”，但效果甚差，牛脾氣依然故我。
後來，主人用一塊布蒙住了牛的兩眼，這下牛很有勁地拉起了水車的輪子，不停地轉。
晚上，牛回到欄內，另一只牛見它滿頭大汗就問它去了哪里?
它自豪地回答︰今天主人帶我去了遙遠的地方，只有馬才能到達的地方，主人對我一天的行程十分滿意，說明天還要帶我去哩!
【談天】
對那些愚昧的人來說，被人蒙上眼楮要比睜著眼楮走路開心得多。因為他們總是想逃避現實，而寧可去相信自己的幻覺。眼瞎的人最大的悲哀不是看不見，而是不知道自己是眼瞎的!信徒最大的貧窮是不知道自己貧窮!
【經文】啟3︰18“我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼楮，使你能看見。”
【說地】
一位挑夫，有兩個水桶，其中一個水桶有裂縫，另一個則完好無缺。在每次挑運中，完好的水桶總是能將滿桶水從溪邊送到主人家里，但有裂縫的水桶卻只剩下半桶水。兩年來，挑水夫就這樣每天挑一桶半的水到主人家。當然好水桶對自己很自豪。破水桶呢?對于自己的缺陷則非常羞愧、難過。飽嘗了兩年失敗的苦楚，它對挑夫說︰“我很慚愧，必須向你道歉。”挑夫問道︰“為什麼?”
“過去兩年，因為水從我這邊一路的漏，我只能送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你做了全部的工，卻只收到一半的成果。”挑水夫說︰“你為何難過呢?我是否留意到小路兩旁，只有你的那一邊有花，好水桶的那一邊卻沒有開花呢?我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那邊的路旁撒了花種，每回我從溪邊回來，你就替我澆了一路花!兩年來，正是這些美麗的花朵裝飾了主人的餐桌。如果你不是這個樣子，主人桌上也沒有這麼好看的花朵了!”
【談天】
當人感到必須確定自己生活的意義時，不應只是客觀地、表面地評定自己的功績。也不必自哀自嘆，自慚形穢。只要不是自己主觀所造成的缺陷，造物主能“彌補”。他的美意總是令人驚奇!感恩贊美吧!
【經文】太11︰26“父啊!天地的主，我感謝你，……是的，你的美意本是如此!”
【說地】
有人將一只青蛙放入滾燙的開水鍋中，青蛙“撲”的一聲，立即會從熱水中向上跳出，而且，不被燙傷。
再將一只青蛙輕輕放入一只大鍋內，加涼水，不久漸漸加熱，希奇的是，青蛙竟然昏昏然地被煮死!
這個有趣的實驗，說明了一個深刻的道理。
【談天】
險象環生的處境未必不是福地，耽于安逸、享樂、奢靡、揮霍的生活，又何嘗不是足以警惕的災禍。多少看不見的紅燈若是經常熟視無睹，這跟泅游在慢慢滾沸的溫水中的青蛙又有何不同?人生可怕的不是險境，而是一種自己“意識不到的陷阱”，仿佛抽大煙一般，不知不覺中昏然死去。
【經文】箴17︰3“鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。”
【說地】
有一位雜技演員，在很高很長的鋼絲上走來走去，後來，又在鋼絲上騎自行車，並在車上帶上重百斤的沙袋，來去自如，眾人喝彩。
演員轉向觀眾，問道︰“我可以帶一個人過去，信不信?”
又是一陣歡呼。群眾皆說“相信”，站在觀眾席前排的男青年喊得最響。表演者指住他說︰“好!你上來!”
“對……對不起!”男青年不好意思，不敢上去。
“為什麼呢?你不是說很‘相信’我的嗎?”
【談天】
我們相信銀行，所以會把多余的錢交給他們保管。信任與托付本來是緊密相連的兩件事，可是有人往往硬要把它分開。比如信仰上，說是信上帝，但他並不肯真的將自己交給神，比如對朋友，說是互相信任，但他並不真的將心掏給對方。
【經文】*雅2︰22“可見，他的信心跟行為相輔相行，信心是藉著行為而達到完全的。”
【說地】
有人問︰“信仰帶給你什麼?”
我說︰“喜樂(JＯY)。”，
又問︰“喜樂是什麼呢?”
我說︰“體認到︰當一切都失去時，你只失去一個玩具(TＯY)。”
【談天】
喜樂能夠常常，這是神給人的旨意。這喜樂不是當我們擁有我們想得到的東西時所感到的那種快樂，也不是你遭逆境時，用意志對自己說“要喜樂!”喜樂是無論你處在順境或逆境時，都能看到背後都有神美好的安排和旨意。並且能尊重他的主權，以他為樂，以他為念。
【經文】腓4︰10-11“**主大大喜樂……無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。”
【說地】
一天，一位天使听見兩個同被吊在井上的水桶的一段對話︰其中一個對另一個說︰“你怎麼啦?有什麼不愉快的事嗎?如此悶悶不樂。”
“唉，別提了。”另一個回答︰“我這真是一場徒勞，多沒意思。每一次都是這樣，才重新裝滿上來，隨即又空著下去。”
“啊，原來為這事啊。”第一個水桶說︰“我倒不覺得如此，我一直很快樂，因為我是這樣想的︰我們每次都空空的來，裝得滿滿的回去!”
【談天】
與其愁苦自嘆自怨，倒不如去換個角度，轉變一下心情。許多事情，站在不同的角度，便會有不同的發現。“樂觀的人在每一個憂患中看到機會，悲觀的人在每一個機會中看到憂患。”正面的思想帶來積極的效果，負面的思想帶來消極的效果。你選擇哪一種呢?
【經文】*腓4︰4“你們要因為跟主連結而常常喜樂。我再說，你們要喜樂!”
【說地】
一位媽媽帶小孩去逛市場，經過一個桔子攤，小孩的目光便滯留在金黃的桔子堆里。小販似乎很慷慨，隨手送一桔子給孩子。媽問︰“你應該對這叔叔說什麼?”小孩把桔子接過來又遞回去說︰“把皮剝掉。”
無獨有偶，一男孩玩耍時不慎落水，被一位姓陳的先生救起。第二天，男孩母親急勿匆地趕到陳先生家，總以為她要說許多感恩戴德的話，誰知這位母親厲聲厲色地說︰“你咋搞的，昨天孩子戴的帽子呢?”
【談天】
人感到悲哀。貪心不知足常常是缺乏感恩的病灶，世人往往對已經擁有的不知感恩，而去耿耿于懷還未得到的，這樣的人生必然與快樂無緣!
【經文】*林後4︰15“這一切都是為了你們，好叫上帝的恩典臨到更多的人，使更多的人獻上我們的感謝，來彰顯上帝的榮耀。”
【說地】
一只剛做成的風箏，主人把它帶到郊外，讓它冉冉升到高空。飄動在一望無際的藍天，風箏心里十分欣喜，可是突然它覺得不能再上升了，低頭一看，原來是主人不再放手里的線。
風箏很生氣，心想︰“為什麼要這樣抓住我?使我沒有自由。如果你再松一點，我不就可以飛得更高?”
于是，它掙扎地想往上再飛，當它在空中激烈的抖動時，由于太過用力，突然線斷了，風箏在高空中搖搖擺擺，翻了一個大筋斗後往地面墜落。這時，吹來一陣強風，風箏被吹到一棵大樹上，此時的它已是面目全非，皮開肉綻了。
【談天】
支撐我們靈命往上飛升的可能是牧師在教堂里的叮囑、肢體在交通中的期勉以及家人在生活中的嘮叨，這一切都不是為了轄制你的自由，而是讓你更安全地飛得更高、跑得更遠。而自由一旦脫離愛索就成了危險的“自由”。
【經文】約8︰36“所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”
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