【说地】

    有人向世界歌坛的超级巨星卢卡诺·帕瓦罗蒂讨教成功秘诀。他每一次都提到自己问父亲的一句话。师范学院毕业后，痴迷音乐并有相当音乐素养的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当教师呢，还是做歌唱家?”其父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只能选一把椅子坐上去。”

    帕瓦罗蒂选了一把椅子——做歌唱家。经过七年的失败与努力，他才首次登台亮相。又过七年，他终于登上大都会歌剧院的舞台。

    【谈天】

    只能选一把椅子，十分形象又切合实际的理念!这就是说做任何事目标只能选择一个，这样才会凝聚人生全部合力，将其攻取。确定目标，只能走一条路，哪怕这条路崎岖坎坷或同行者寥寥，尤其在诱人的岔路口，你必须不改初衷，有心无旁骛的坚定信念和超然气度。我想，人生的信仰选择不也同理么?

    【经文】申11：16“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。”

    【说地】

    传说神学家奥古斯丁有一次为了如何从神学上把“三位一体”这个真理说清楚而绞尽脑汁，他在海边沙滩里散步，突然他发现有一个小孩正在用勺子从海里舀水，然后把水倒在海边沙滩上所挖的一个小洞里。小孩子十分专注，奥氏就走近问他：

    “你在做什么?我简直感到你很可笑!”

    孩子说：“我想把整个大海的水舀进这个洞里。”奥氏开怀大笑，说：“你真是天下第一笨蛋，这怎么可能呢?回家吧!”

    谁知那小孩子站起来指着奥氏的头说：“看看你的头，比我的洞还小，而神的存在和奇妙，凭你的有限思维就能装得下他广阔无垠的知识?”

    就在奥氏心神未定时，小孩突然不见了。忽然，奥氏感到自己明白了什么……

    【谈天】

    有限者去探讨无限者，必然是受到限制的，受造者去揣摩造物主同样会是捉襟见肘的。因此，我们就当谦卑自己。

    【经文】伯37：23“论到全能者，我们不能测度……”

    【说地】

    一位十分迷信的人，不论做什么事都先要去翻一翻黄历。

    一天，他有急事，出门之前，他当然仍要去看一下黄历。谁知黄历说：“今日不宜出门。”但他确实非要出门不可，左思右想，终于想出一个巧计——翻墙出去。他攀上土墙，正要往下跳时，土墙因年久失修而塌了下来，更不幸的是，土墙把他压在下面，疼得他哇哇直叫。闻风赶来的家人准备救人，可他执意叫人把黄历拿来，一看：“今日不宜动土。”于是，他连喊：“别动，别动土……”

    【谈天】

    迷信于命运，对生活会充满诸多恐惧。基督徒不再相信命运，而是让主耶稣坐在生命的宝座上，使一切事情变得和谐平安。

    【经文】西2：20-21“你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢?”

    【说地】

    一个城里人刚在乡村买了一块农地，盖了一座别墅。几天后，他问当地餐馆是否有意收购青蛙?餐馆对这项交易很感兴趣，于是问起青蛙来源，这人信心十足地保证：“我家池塘里有很多青蛙，产量非常充足。”

    餐馆同意先订购两百只。过了几天，这人一脸尴尬地回到这家餐馆说：“对不起，我搞错了，原来以为池塘里有无数只青蛙，事实并非如此。”他手里提着两只细又瘦的青蛙，歉意地说：“所有的蛙声都是这两个家伙制造的，我真的不晓得，两只小青蛙竟然可以吵得天翻地覆!”

    【谈天】

    少数人的牢骚常常造成多数人的错觉，一个本来和谐的教会团体里只要有一、二个人惹事生非，就会造成极大的破坏力。当蛙鸣很大声时，先不要灰心。或许这只是一小撮人的干扰，别忘了，还有一大群默默无声的人在背后支持哩!当我们遭遇一些人无情的打击和批评时，想一想这个故事，是否心情会好一些?

    【经文】*提后2：23-25“要弃绝那种愚拙无知的辩论；你知道这种辩论往往会引起争吵。主的仆人不可争吵；他应该和气待人，殷勤善导，处处忍耐，用温柔规劝敌对的人。也许上帝会给他们悔改的机会，使他们认识真理。”

    【说地】

    一所修道院中，养了一只猫。每当修士坐下来晚祷时，这只猫就跑来干扰，所以院长嘱咐修士，在晚祷时一定要把猫拴起来，不准它乱跑。

    这位院长过世之后，那只猫还是照例在晚祷时被拴着。这猫死后，又养了一只猫，好让它在晚祷时被拴于会堂。过了几世纪，这所修道院每次在进行晚祷时，都在旁边拴一只猫。有一位修士在撰写敬拜方面的学术论文时，还把一只猫在晚祷中的重要角色，大大地记上一笔。

    【谈天】

    常常只是当时的一个习惯或动作，到头来却成了一成不变的规矩和要求。再也不去思考“为什么如此”的大问题了，约定俗成，就常常不明白做这些事真正的原因，而是人云亦云或淹没在世俗的潮流里。这真是“起初是我们造成习惯，之后是习惯造成我们。”在信仰生活中这样的事确实不少啊。

    【经文】可7：13“这就是你们承接人的遗传，废弃神的道，你们还做许多这样的事。

    【说地】

    有两个年轻的修士同时进入一所修道院修道，两人过去都有抽烟的习惯。

    为了能一解烟瘾，其中一位去问老院长：“能不能在祷告时抽烟?”结果此人当众被臭骂一顿回来。

    过几天后，另一个修士也去问院长说：“可不可在抽烟的时候祷告?”这人居然被院长大大的夸奖一番，称赞他连抽烟的时候都想到要祷告。

    【谈天】

    前者善良却不灵巧，后者灵巧却具心机。每个人都有不同的表达方式，但却不要只是逞口舌之勇，重要的是所行所言都能出于真诚。如果寻找口实为了辩护自己的罪过，那么往往会因那口实而使自己的罪过更深重。

    【经文】*箴13：3“口舌谨慎，保存生命；信口开河，自招毁灭。”

    【说地】

    一位贫寒的青年为了使女友相信自己富裕，特安排一位朋友守候在餐馆，然后自己和女友好象很偶然地在餐馆相遇这位朋友。

    吃饭时，男青年说：“昨天我在乡下自己一块小小田地里……”。“小田地?”朋友忙插嘴说：“那简直是富人的庄园!”

    青年装作毫不在乎地继续说：“那里有我一间小屋……”

    “小屋?简直是宫殿，一幢别墅呀!”朋友又插了一句。

    “我叫女佣为我拿开水冲糖茶……”“糖茶?不就是人参茶么?”“我的感冒到今天终于治好了!”“感冒?明明是肺结核!”

    女友此时起立说：“再见，我不愿嫁给一个有病的富翁!”

    【谈天】

    物质贫穷不算贫穷，心灵贫穷才是真正贫穷，身体疾病还有希望救治，心理病变比身体疾患更为可怕。

    【经文】箴19：5“……吐出谎言的，终不能逃脱。”

    【说地】

    某人为庆祝自己四十岁生日，特邀四个朋友，在家中吃饭庆祝。

    三个人准时到达了，只剩一人，迟迟没来。主人不禁脱口而出：“急死人啦!该来的怎么还没来呢?”三人中有一人听了很不高兴，说：“你说该来的还没来，意思说我们是不该来的。好，告辞了!”说完，就气冲冲地走了。

    主人更急了，就冒出一句：“真是的，不该走的却走了。”剩下的两人中有一个生气了：“照你这么讲，该走的是我们啦!好，我走。”说完，掉头就走了。主人又急又恨，不知所措。

    剩下的这个朋友交情较深，就劝他说：“朋友都被你气走了，你说话应注意点。”谁知他无奈地说：“他们全都误会我了，我根本不是说他们呀。”最后的这位朋友听了，再也按捺不住，脸色大变道：“什么!你不是说他们，那就是说我呀!莫名其妙。”说完，铁青着脸也走了。

    【谈天】

    有时说者无心，听者有意，三言两语就把人全得罪光了。在平日生活中，我们是否也有过一些言语表达上的错误，造成一些不必要的误会。“失足尚可挽回，失言无法补救。”(西班牙谚语)

    【经文】*箴12：18“出言不慎如利剑伤人；言语明智如济世良药。”

    【说地】

    有一个智者担任仲裁，为人解决纷争。当第一个人说完他的理由后，他对第一个说：“你说得对。”第二个人也说了自己的委屈，智者对第二个人说：“你说的也对。”

    旁边有一个人听了很不服气地说：“你一点立场也没有，事情一定有对错，不是第一个对，就是第二个对，怎么可能两个都对?”

    仲裁不急不忙地说：“你说的也对。”

    【谈天】

    有可能大家都对，站在不同的立场，必然会有不同的看法和认识。有些事情何必一定要计较出对错?确定对错之后，可能事情会处理得更糟。

    【经文】提后2：14“……不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。”

    【说地】

    古代，在朝为官的冯道与和凝两人交情很好。有一天，冯道穿了新买的靴子到和凝的家去拜访。和凝一看，这双靴子正与他两天前叫仆人去买的那双一模一样。于是，和凝问：“你这双靴子多少钱?”只见冯道举起右脚，不慌不忙地说：“便宜!便宜!才五百块钱。”和凝一听，马上对着站在身旁的仆人甩了一个巴掌，骂道：“一模一样的靴子，为什么你说要一千元呢?”此时，冯道又缓缓举起左脚说：“这只也是五百块钱。”这下子，和凝真是羞红了脸。

    【谈天】

    急什么?在出重言之前，试试先做深呼吸，甚至先走一走、缓一缓。有些时候，乱发脾气反而会成为可笑的人，何不先冷静一下呢?“处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。”(薛敬轩语)

    【经文】箴14：29“不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。”

    【说地】

    柏拉图的弟子请柏拉图解释什么叫“诡辩”。

    柏拉图说：“某天，我家来了两个客人。一个干净，一个很脏。我请他们洗澡，你说哪个会去洗澡?”

    弟子脱口而出：“当然是脏人。”

    “不，是干净人，因他养成了习惯。”

    “对，是干净人。”有人似乎很肯定。

    “不，是脏人，脏人才需要洗澡。”有人反驳。

    “对，应该是脏人。”

    “不，两个人都得洗，干净人嘛有习惯，脏人需要洗，所以……”

    “有道理。”

    “没道理，两个人都没有洗，因为脏人从来没有洗澡的习惯，干净人是干净的，不需要!”

    “为什么颠来倒去?”

    柏拉图笑呵呵地答：“这就叫诡辩。”

    【谈天】

    不愿接受真理的人往往以诡辩来“制造”真理，来证明自己正确，诡辩是人际语言中的大敌，信徒必须依靠圣灵的能力克服它。

    【经文】诗34：13“……嘴唇不说诡诈的话。”

    【说地】

    一个公交车的司机因为技术不高，驾驶汽车时总是让乘客担惊受怕。

    一位牧师因为讲道的水平实在太低，讲起道来总是让听众昏昏欲睡。

    后来两个几乎都同时离开了这个世界。到了天堂门口，天使只允许放他们中的一个进去。

    牧师当然不让，“多少我总是个牧师呀，我讲了那么多道难道自己不能进天堂?你这个司机才差劲哩，谁坐你的车都吓得半死。”

    司机则说：“天堂应该让我先进，因为这位牧师讲道时信徒总是睡觉，而我开车时，信徒总是拼命地祷告!”

    【谈天】

    笑话归笑话，这故事一方面是督促讲道的人，使人昏睡的讲道远不及一个差等司机。另一面又必须说的是看问题不能重表面，要抓住问题的实质。依据表面的判断很可能是十分可笑的。

    【经文】加2：6“……神不以外貌取人……”

    【说地】

    有个牧师在讲道前作了一次调查：

    他问会众：“各位弟兄姐妹，读经十分重要，能改变人的生命，请问，在座中有多少人读过约翰福音第二十二章?请举手。”

    接着，台下很多信徒都纷纷举起手来。

    牧师说：“请不要放下，等我讲完下面一句话，约翰福音一共只有二十一章，你们怎么都能读到二十二章?我今天的讲题就是：“说谎的可怕!”谁也不敢看那些已经举起的手是怎么放下的。

    【谈天】

    把守自己的口不说谎，哪怕是一些无害的所谓的“白谎”也不说，这是需要时刻儆醒和对付的。最近你我是否为了达到某种目的或为了掩饰自己的错处而脱口而出说了谎?将它陈明在恩主前，你的内心才会获得真正的平安!

    【经文】箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎言，只存片时。”

    【说地】

    天使去访问一对穷困的老夫妻，出于同情答应他们三个愿望——无论他们求什么。老夫妻自然喜出望外。肚子饿得直叫的老先生抢先说：“现在若能给我一条鸡腿，我就满足了。”语毕，桌上真的出现一条鸡腿。而老太太认为老头子求的太没价值，于是非常生气，愤愤地说：“我真恨不得让这条鸡腿粘在你的脑袋上。”不料，这鸡腿真的粘在老先生的脑袋上了。

    此时，他们仅剩下一个愿望了，只能后悔地说：“希望粘在老先生脑袋上的鸡腿能消失。”

    最后，他们还是一无所有。

    【谈天】

    培根说：“做事要敏捷，说话要谨慎。”不知道约束自己的舌头，随心所欲地任凭自己的口说出咒诅、消极的言语，其实，那时损失的不是别人而是你们自己。

    【经文】雅1：19“……要快快地听，慢慢地说……”

    【说地】

    由于经常发生事故，铁路当局为了提醒民众注意交通安全，特别举办安全警语的征文比赛，希望用一些简单易懂的字句，使人一看就明白，以致能心生警惕。

    经过来自各界的热烈投稿及专家的甄选，评审小组一致通过，录取了一则简单有力的话——“停、看、听”作为铁路平交道的警告标志。

    没过多久，一个醉汉开着车闯平交道，完全不理会“停、看、听”的警语，结果被急驶而来的火车当场撞死。

    经过警方的调查，意外发现这名死者，居然就是提出“停、看、听”这句警语的人。

    【谈天】

    老师易当，学生难做；教导真理容易，遵行真理困难。莎士比亚说得好：“诲人不倦者，往往自己最需要教诲。”传道者岂不也同样先需要真道的教诲?

    【经文】林前9：27“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”

    【说地】

    一个老太坐在马路边望着附近不远处的一堵高墙，总感觉到这堵墙马上会塌，实在危险。

    每当有人走过去，老人总是善意地提醒：“走远点吧，那墙快要倒了。”被提醒的人莫明其妙地看着她，大模大样地顺着墙走过去。那墙根本就没有倒。

    老太很不高兴，“怎么不听我的话呢?”几天过去了，人照样从墙边走，墙依然没有倒，而老太还是不住地相劝。

    第十天，老太失望了，她不由自主地走过去，在墙根下仔细看看，嘴里喃喃自语：“它怎么不倒呢?眼看就要倒啊!”

    “轰隆”一声巨响，此时墙真倒了，老人被埋在灰尘砖石之中。

    【谈天】

    提醒自己远比提醒别人要难得多，往往我们看别人的问题很清楚，也很清醒。然而看自己就不那么清醒了，老太的悲哀由此产生。

    【经文】*提前4：16“你要谨慎自己，对你的教导也得小心。要有恒心做这些事；这样，你不但能救自己，也能救你的听众。”

    【说地】

    一头牛被主人拽出去拉水车。牛不肯，总是走走停停。主人设法调动其积极性，用草、饲料等搞“物质刺激”，但效果甚差，牛脾气依然故我。

    后来，主人用一块布蒙住了牛的两眼，这下牛很有劲地拉起了水车的轮子，不停地转。

    晚上，牛回到栏内，另一只牛见它满头大汗就问它去了哪里?

    它自豪地回答：今天主人带我去了遥远的地方，只有马才能到达的地方，主人对我一天的行程十分满意，说明天还要带我去哩!

    【谈天】

    对那些愚昧的人来说，被人蒙上眼睛要比睁着眼睛走路开心得多。因为他们总是想逃避现实，而宁可去相信自己的幻觉。眼瞎的人最大的悲哀不是看不见，而是不知道自己是眼瞎的!信徒最大的贫穷是不知道自己贫穷!

    【经文】启3：18“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”

    【说地】

    一位挑夫，有两个水桶，其中一个水桶有裂缝，另一个则完好无缺。在每次挑运中，完好的水桶总是能将满桶水从溪边送到主人家里，但有裂缝的水桶却只剩下半桶水。两年来，挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。当然好水桶对自己很自豪。破水桶呢?对于自己的缺陷则非常羞愧、难过。饱尝了两年失败的苦楚，它对挑夫说：“我很惭愧，必须向你道歉。”挑夫问道：“为什么?”

    “过去两年，因为水从我这边一路的漏，我只能送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你做了全部的工，却只收到一半的成果。”挑水夫说：“你为何难过呢?我是否留意到小路两旁，只有你的那一边有花，好水桶的那一边却没有开花呢?我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那边的路旁撒了花种，每回我从溪边回来，你就替我浇了一路花!两年来，正是这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。如果你不是这个样子，主人桌上也没有这么好看的花朵了!”

    【谈天】

    当人感到必须确定自己生活的意义时，不应只是客观地、表面地评定自己的功绩。也不必自哀自叹，自惭形秽。只要不是自己主观所造成的缺陷，造物主能“弥补”。他的美意总是令人惊奇!感恩赞美吧!

    【经文】太11：26“父啊!天地的主，我感谢你，……是的，你的美意本是如此!”

    【说地】

    有人将一只青蛙放入滚烫的开水锅中，青蛙“扑”的一声，立即会从热水中向上跳出，而且，不被烫伤。

    再将一只青蛙轻轻放入一只大锅内，加凉水，不久渐渐加热，希奇的是，青蛙竟然昏昏然地被煮死!

    这个有趣的实验，说明了一个深刻的道理。

    【谈天】

    险象环生的处境未必不是福地，耽于安逸、享乐、奢靡、挥霍的生活，又何尝不是足以警惕的灾祸。多少看不见的红灯若是经常熟视无睹，这跟泅游在慢慢滚沸的温水中的青蛙又有何不同?人生可怕的不是险境，而是一种自己“意识不到的陷阱”，仿佛抽大烟一般，不知不觉中昏然死去。

    【经文】箴17：3“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”

    【说地】

    有一位杂技演员，在很高很长的钢丝上走来走去，后来，又在钢丝上骑自行车，并在车上带上重百斤的沙袋，来去自如，众人喝彩。

    演员转向观众，问道：“我可以带一个人过去，信不信?”

    又是一阵欢呼。群众皆说“相信”，站在观众席前排的男青年喊得最响。表演者指住他说：“好!你上来!”

    “对……对不起!”男青年不好意思，不敢上去。

    “为什么呢?你不是说很‘相信’我的吗?”

    【谈天】

    我们相信银行，所以会把多余的钱交给他们保管。信任与托付本来是紧密相连的两件事，可是有人往往硬要把它分开。比如信仰上，说是信上帝，但他并不肯真的将自己交给神，比如对朋友，说是互相信任，但他并不真的将心掏给对方。

    【经文】*雅2：22“可见，他的信心跟行为相辅相行，信心是藉着行为而达到完全的。”

    【说地】

    有人问：“信仰带给你什么?”

    我说：“喜乐(JＯY)。”，

    又问：“喜乐是什么呢?”

    我说：“体认到：当一切都失去时，你只失去一个玩具(TＯY)。”

    【谈天】

    喜乐能够常常，这是神给人的旨意。这喜乐不是当我们拥有我们想得到的东西时所感到的那种快乐，也不是你遭逆境时，用意志对自己说“要喜乐!”喜乐是无论你处在顺境或逆境时，都能看到背后都有神美好的安排和旨意。并且能尊重他的主权，以他为乐，以他为念。

    【经文】腓4：10-11“**主大大喜乐……无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”

    【说地】

    一天，一位天使听见两个同被吊在井上的水桶的一段对话：其中一个对另一个说：“你怎么啦?有什么不愉快的事吗?如此闷闷不乐。”

    “唉，别提了。”另一个回答：“我这真是一场徒劳，多没意思。每一次都是这样，才重新装满上来，随即又空着下去。”

    “啊，原来为这事啊。”第一个水桶说：“我倒不觉得如此，我一直很快乐，因为我是这样想的：我们每次都空空的来，装得满满的回去!”

    【谈天】

    与其愁苦自叹自怨，倒不如去换个角度，转变一下心情。许多事情，站在不同的角度，便会有不同的发现。“乐观的人在每一个忧患中看到机会，悲观的人在每一个机会中看到忧患。”正面的思想带来积极的效果，负面的思想带来消极的效果。你选择哪一种呢?

    【经文】*腓4：4“你们要因为跟主连结而常常喜乐。我再说，你们要喜乐!”

    【说地】

    一位妈妈带小孩去逛市场，经过一个桔子摊，小孩的目光便滞留在金黄的桔子堆里。小贩似乎很慷慨，随手送一桔子给孩子。妈问：“你应该对这叔叔说什么?”小孩把桔子接过来又递回去说：“把皮剥掉。”

    无独有偶，一男孩玩耍时不慎落水，被一位姓陈的先生救起。第二天，男孩母亲急勿匆地赶到陈先生家，总以为她要说许多感恩戴德的话，谁知这位母亲厉声厉色地说：“你咋搞的，昨天孩子戴的帽子呢?”

    【谈天】

    人感到悲哀。贪心不知足常常是缺乏感恩的病灶，世人往往对已经拥有的不知感恩，而去耿耿于怀还未得到的，这样的人生必然与快乐无缘!

    【经文】*林后4：15“这一切都是为了你们，好叫上帝的恩典临到更多的人，使更多的人献上我们的感谢，来彰显上帝的荣耀。”

    【说地】

    一只刚做成的风筝，主人把它带到郊外，让它冉冉升到高空。飘动在一望无际的蓝天，风筝心里十分欣喜，可是突然它觉得不能再上升了，低头一看，原来是主人不再放手里的线。

    风筝很生气，心想：“为什么要这样抓住我?使我没有自由。如果你再松一点，我不就可以飞得更高?”

    于是，它挣扎地想往上再飞，当它在空中激烈的抖动时，由于太过用力，突然线断了，风筝在高空中摇摇摆摆，翻了一个大筋斗后往地面坠落。这时，吹来一阵强风，风筝被吹到一棵大树上，此时的它已是面目全非，皮开肉绽了。

    【谈天】

    支撑我们灵命往上飞升的可能是牧师在教堂里的叮嘱、肢体在交通中的期勉以及家人在生活中的唠叨，这一切都不是为了辖制你的自由，而是让你更安全地飞得更高、跑得更远。而自由一旦脱离爱索就成了危险的“自由”。

    【经文】约8：36“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”