造就故事-節目資料-雅博書庫|基督教書庫|基督教書籍|基督徒閱讀|屬靈書籍|主內書庫

    1、地圖背面一個大人

    某晚，一位父親想要安靜看書，小女兒則在旁邊吵著玩。父親想出一個方法，拿了一把刀，將一世界地圖剪成許多小片，然後對他女兒說︰“孩子，若是你把這些碎片小心拼合，便有一張世界地圖出來。”父親以為小女必要花去許多時間，才能拼得出來，好讓他安靜看書。可是小女只花些許時間，就把地圖拼好。父親一看，果然在地板上鋪好了一張世界地圖。父親十分驚奇，就問怎能拼得如此之快。小女回答說︰“因為這張地圖的背面畫著一個大人，我把這個大人的像先拼好，然後再翻過來，這張地圖便出來了。”

    照樣，聖經也是啟示一位偉大人物耶穌基督，人若找到了他，一切便可刃而解。

    2、沒有基督的講章

    有一青年，在一多年忠心的神僕面前講道。講完之後，他就來問這位老人︰“先生！你看我的講章如何？”老人回答︰“頂沒有意味。”青年不服的說︰“沒有意味？我費了多少日子的工夫，才預備好的。”“啊！那就不足怪了！”青年又問︰“你說他沒有意味，是不是因為聖經題目講的不對？”“講得很對。”“那你為何說他沒有意味？是我用的比喻不適當麼？”“很適當。”青年人忍不住了，再問︰“那麼你說沒有意味，到底是什麼意思呢？”老人答道︰“因為里頭沒有基督。”青年人說道︰“這題目里本來就沒有基督，我們不能總講基督，題目是什麼，就當講什麼。”老人答道︰“弟兄！你不知道全英國每一座城，每一個鄉村，都有一條路通到倫敦麼？”青年道︰“是！”老人道︰“聖經中無論哪一個題目，都有一條大道，引到對經的中心，就是基督身上。我傳道幾十年，沒有遇見一個題目，不能引到基督身上的。”

    聖經是給基督作見證；讀聖經應該讀出基督，不該只讀一些教訓、道理。

    3、空白聖經

    羅杰是英國著名的傳道人。他說︰一天我在家中，打開聖經一看，全是空白的紙，文字一點也沒有。我很希奇，就去鄰居那里，看看他們的聖經，也是空白的。當時基督徒大亂，因為世界所有的聖經全都變成空白。神將他賜給人的話收回去了。各處尋求熟悉聖經的人，請他們將所記的的寫出來，湊齊也不夠數。信徒大都懊悔平時沒有詳細查讀，有的甚至哭泣。信徒們就懇切求神，仍將他的話賜給人。當我心中最難受時，忽然醒來，原是一夢。晨光由玻璃窗射進屋內，看見聖經擺在桌上，急忙下去，打開一看，只見一字不缺，我就流淚感恩，虔誠讀他。

    4、千萬不可拿走聖經

    羅杰每天講道，听者極眾。一日，講人忽略聖經。說時好似替神對人說︰“我把聖經交托你們好久，你們輕看他，甚至上面滿了塵土，結了蜘蛛網。你們就是如此看待我的聖經麼？好，我不再把他留給你們。”說完，他就拿起聖經要走的樣子。立刻他又替人回答主，跪下哀哭，流淚求道︰“主啊！你無論向我們作什麼都可以，千萬不可把聖經拿走；殺我們的子孫，燒我們的房子，毀我們的財物，都可以；只求你把聖經給我們留下。”然後，他又仿佛替神對人說︰“既然如此，那我再試你們一些日子，給你們這本聖經，看看你們到底怎樣用他，是否愛更愛他，注意他，按照他的話去行？”這樣，听眾多半都哭起來。講完之出門，看見顧溫博士伏在馬頭之上，哭泣了半天，方才上馬回家。

    5、藏在心里不能奪去

    某城一回教女子，一次听見福音，被主遇見，她就得救了。後來有一基督徒送她一本新舊約全書。她以聖經為聖寶，就用一個盒子藏在她的衣箱里，常常取出，單獨在房子里一段一段的細讀。一天，一個基督徒知道這事，就問她為什麼這樣的用功？她說，我的親屬一知道我有基督教的聖經，就必拿去；但我要把經言讀熟，藏在心里，他們就不能奪去了。

    歌羅西書3︰16︰“當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心里”，以備不時供應人的需要。

    6、佩帶聖經

    在英國伯明漢，一位女學生，在布道會里受感接受救主。得救之後，她就立志去救別人。後來升入大學，常對同學講論主耶穌。一次，她和同學談道，要引聖經證明耶穌的話。那時她的身邊未帶聖經，就走上樓去取。及至下樓，同學已經走了。她很懊悔失去大好機會，從那天起，她把聖經藏在衣袋里里，以備不時之需。繼則一位一位仿效，人人佩帶聖經，佩帶聖經會因而產生。

    信徒不僅需要常帶聖經，更要將神的話豐豐富富藏在心里，以備不時供應人的需要。

    7、沾光走路

    一位弟兄住在四川，那時交通不便，常走石板路的羊腸小徑。如果是在白天，走路是沒有問題的；若在夜間又下雨，走這樣的路，真是非有亮光不可，有時甚至燒一把香的亮光也是寶貴的。有一次，這位弟兄就在這樣的一個晚上走路。那時他的住處是在山頂，手里沒有電筒，也沒有火把，連一把香火也沒有。在黑黝黝的夜里，下著毛毛細雨，路上滿了爛泥和小窪子，他又戴著一副不合度數，近視而又散光的眼鏡，摸索前進，真是步步艱難。正在這時，忽然看見後面一個人拿著電筒，他就停下來，讓那人先行，這樣便可沾他一點光。可是走不到幾步，那人轉入另一條小路上去了，叫他只好“望火興嘆”！不久，又有另一位拿著手電筒趕上了他。他拼命緊追在那人的後面，希望趕快結束這次可怕而又艱苦的行路。但亮光畢竟不在自己手中；所以行不到半里路，已被那人遠遠拋在後面了！這樣沾了好幾個人的光，直到深夜，方才回到住處。全已弄得滿身泥漿，疲乏不堪了！那一次他深深嘗到沒有光行路的痛苦！

    聖經說︰“黑夜已深，白晝將近。”信徒也是在黑夜趕路，必須自己要有亮光。可惜今日許多信徒，不會直接跟從神！弟兄姊妹們，只有神的話是我們腳前的燈，路上的光，必須殷勤虔讀他的話語！“你的話是我腳前的燈，路上的光。”（詩119︰105）

    8、從未打開看過

    紐哲西有一老人由聖經中找出五千美金的鈔票。在一八七四年他姑母遺留給他的遺囑上說︰“我親愛的佷兒馬可司提反，我將我家中的聖經並其中所有的給你，我其余的產業可以變賣，還我當還的債，料理我的後事，勝下的也歸你享用。”他所得余下的產業不過幾百元，不久就用完，以後過了三十五年貧苦的日子。聖經是皮面包的，外有銅鈕扣著。後來實在不能生活下去想要遷到他的兒子家里去住。要將聖經裝箱的時候，打開聖經一看，方才發現這個寶藏。那時他的心中後悔，無法言喻。三十五年空空過去，若是早發現，運用這筆款項，到了現在不知會有多大的富足；放在銀行里生息，也可得到五萬美金。

    許多信徒所以貧窮，虛度年日，就是因為不讀聖經，沒有發現其中的寶藏。

    9、老爺我要聖經

    有一老基督徒，在他八十大壽之時，要送一些禮物給他佣人。晚上老人就把佣人都叫了來，手里拿著一本皮面金邊極其好看的聖經，問廚子道︰“我這里有一本聖經，這里又有二十塊錢，隨你們的便，要哪一樣。”廚子道︰“東家，我不大認識字；我要錢罷。”于是老人給他二十塊錢，又問老媽子道︰“張媽，你認識字，給你聖經吧。”張媽道︰“老爺，我終日忙碌，沒有工夫念他，還是請你給我錢吧。”末了問到一個掃地送信的小孩子說︰“給你二十塊錢，拿回家去，叫你媽媽為你作一件新袍子吧！”小孩子道︰“老爺，我要聖經。”老人驚訝的說道︰“你也不識字，你要聖經作什麼？”小孩子道︰“我的母親天天念聖經給我听。她的聖經已很破舊；我總想有了錢，買一本好的送給好。現在這本好看的聖經，要是送給她，比二十塊錢，她更歡喜得多呢！”老人道︰“我的孩子，願神祝福你！”說著就將聖經遞給他。小孩子打開一看，內中還有百元鈔票一張。別人一看，皆是目瞪口呆，都後悔得很。

    許多信徒不喜歡聖經，不知漏掉多少祝福；若你愛慕他，讀他，必從其中得著無限的豐富。“你口中的訓言，與我有益，勝于千萬的金銀。”（詩篇一一九︰七二）

    10、又是一次歡聚

    德國有一著名的大學教授，名叫本析格爾，學問淵博，生活深為全校學生所欽佩。有幾個好奇的學生，很想探听他所以有這樣的生活的秘訣；其中有一學生就去隱匿教授書室之中，看他每天晚上看些什麼。教授走進書室，為時已遲，似很疲累，但他坐了下來，打開聖經，十分虔誠，讀了一個鐘頭，然後低頭默禱。禱告後合起聖經說道︰“主耶穌！我們又是一次歡聚！”借著讀經與主歡聚，吸取生命的供應，活出他的見證。

    11、他要讀你

    某日傍晚，宣教士富蘭克林，接見一位訪客。訪客對他說道︰“對河有一個人，極需屬靈的幫助，先生能否抽暇前往？”富氏正因經過一天工作，覺得疲乏，回答他說︰“你可以替我送一本聖經給這人麼？”訪客正色道︰“不，先生。現在不是送他聖經的時候。聖經是你的讀物；感謝神，也是我的讀物。但是這個人還不需要讀經，他要讀你！”訪客去後，富氏一夜不能入睡。“他要讀你”的話，一直縈繞在他耳邊。天還未亮，他就渡河過去了。

    基督徒是廣大人群所讀的“聖經”，人人要來讀你。

    12、點高梁桿

    山東平度縣，原先只有幾位信徒，一位姓侯家道小康，有兒女，也有田地；另有一位性李，家境清寒，常替侯家作工，然而得救喜樂，內里外面，夜以繼日充溢著他。因此就常有人對他說︰“你看，侯某某信主這樣富有，你也信主，卻是什麼都沒有。”他很安詳喜樂的回答說︰“我有，我有，我有的是在里面，也在天上。”他很愛主，渴慕寶貴的聖經，注神閱讀，津津有味。就是夜晚，也是這樣愛慕誦讀神的話語。因為家貧，太太不願他點燈耗油，他就點高梁桿的一端，帖近聖經，照明字句，邊吹邊讀。讀經在他是一很大的享受。

    13、一遍又一遍

    路德馬丁常說︰“要明白神的話，非親自經驗不可。聖經不只叫人記得，懂得，乃是要人生活覺得。”又說︰“我年輕的時候，將聖經讀過一遍又一遍，以至十分熟悉。只要你一題某一節，我立時就知道是在何處。我是先熟悉聖經的內容，然後才把注釋丟開；因為其中（注釋中，是羅馬天主教的注釋）有許多是使我良心不能贊同的，有的竟與聖經的本文相沖突。親眼看見，總比別人的眼楮看好些。”

    慕安得烈在荷蘭的烏屈契讀書時，父親曾在信中叮嚀他說︰“無論人介紹你看什麼書，都不可忽略讀聖經。這件事必須每日去作，並且要用謙卑和許多的禱告來仰望聖靈的引導。”

    14、戴德生的讀經法

    戴德生牧師從年少的時候，就按次序有系統的讀聖經。他在六十八歲作見證說︰他四十年之久，讀過聖經從創世記到啟示錄四十遍，大約每天讀約三章，新約一章，詩篇一篇。有時因思想貫串，讀得多些；有時因為多默想，讀得少些。每年總把聖經讀一遍。在他看來，讀聖經不但養活靈性，而且作他生活工作的指導。聖經于他，真是腳前的燈，路上的光。他常說︰“有一位活神，這位活神在聖經里說話，神說一句，就算一句，凡神應許的，無不成就。活神仍然活著，聖經是活神所說的活話。凡神所說的，是靠的住的。”戴牧師生平習慣早起，守晨更。無論在任何環境中，決不改常。他說︰“哪有先開音樂會，然後才調和樂器呢？每天讀經，祈禱，先與神調和，然後再與人見面，辦事。”在戴牧師看來，研究聖經，在乎遵行聖經的話；所以他解經講道，都注重實行這一方面。正是因為他實行他自己所知道的，順服聖經的命令，應許，所以他能明白聖經的深奧。知道即行，越行越知道。如經上所記，你既知道這事，若是去行就有福了。

    15、“驗”與“歷”

    某傳道人前往看望一位老年姊妹，見她在虔誠讀聖經，聖經旁邊或寫一個“驗”字，或寫一個“歷”字。傳道人覺得十分奇異，就再仔細翻看那本聖經，發現那本聖經從頭到尾，幾乎每頁邊上都寫有“驗”或“歷”字。傳道人就問那位老年姊妹，這是什麼意思？老年姊妹滿面歡容答道︰“凡我寫有‘驗’字的，表示這句聖經我已親自試驗過，知其所言確實；凡我寫有‘歷’字的，表示此句聖經是我親自閱歷過，知其確是這樣。”

    今日讀經的人很多，可是活在聖經之中的人太少了。

    16、兩種讀法

    一位文學家和一老年牧師同被一位財主邀請赴宴席。席間有人題議，要文學家誦讀詩篇二十三篇。文學家答應下來，但是堅持老牧師也讀一遍。因為文學家精通文學，讀法出眾，當快則快，當慢則慢，當高則高，當低則低，誦讀起來，如同音樂，非常動听。讀畢掌聲如雷，無不稱贊他的讀法。繼之老牧師也讀一遍。讀後一無掌聲，但見個個眼中流淚。于是文學家站起來說︰“我的讀法比牧師好，我年青，聲音響亮，停頓分明；牧師年老，門齒剝落，發音不清。但我所得著的，只是你們的掌聲，你們的稱贊，但他所得著的，乃是你們的心，你們的淚。這是為什麼呢？無他，因我所認識的只是詩篇二十三篇中的字句；而他所認識的，乃是詩篇二十三篇中的那位牧者。”

    我們若能更深認識基督，就能為他作出更美的見證。

    17、聖經診病

    病者請醫生來診病。醫生要診查他的病源，用手撫摸病人身體，一面撫按，一面問患者痛不痛。摸到病人覺得痛的地方，就知道病在那里。我們讀經時無論讀到哪章哪節，都當求問這節的訓誨。是否就是我的光景；如果受感，覺得傷痛，就請暫且勿讀下去，安靜在神面前思想，把感覺化為禱告，或認罪，或祈求，或感贊。

    18、不把孩子餓死了嗎？

    某弟兄頭一次到一個在方傳道，問一婦人說︰你基督徒的生活如何？她說︰很平常，我沒有為教會作什麼，也沒有為基督作什麼，不知道為什麼不冷不熱？弟兄問她︰你每天讀聖經嗎？她回答說︰有工夫就看一點。那時她旁邊放著一個小孩，坐在車內。弟兄問說︰假若你喂這小孩子，今天喂五遍，明天喂三遍，以後連著三天不喂他，再重新一天喂五遍，那可以嗎？她就說︰那不把孩子餓死了麼？弟兄告訴她︰你豈不知，你就是這樣對待你里面的人麼？

    19、天天給天天見

    西緬賓約材帶領學生同讀聖經。讀到嗎哪的事，學生就問︰神為什麼不把全年應吃的嗎哪一次賜給以色列人呢？教師就用一個比喻，向他們解釋說︰某國皇帝有一兒子，他在一年之中，定了一天，把全年應用的錢一次交給他的兒子。結果，一年之中，他的兒子只去見他一次。後來他就改變辦法，把他應給的款，分開一天一天的給，結果，他的兒子每天都去見他一次。

    20、天天梳頭

    鄉間勞苦的婦女，無時間梳頭，每年只梳一次，一梳就覺痛苦異常。到了城中，看見婦女每天都梳頭，心中思想，城中婦女何以天天梳頭，不畏痛苦呢？豈知天天梳頭，成為習慣，輕而易舉，不感痛苦；每年只梳一次頭，則感痛苦。讀經亦然，天天讀經，天天蒙光照，天天有對付，天天遵行神的話，成為習慣，便覺容易。

    21、樹根朝上

    有一主人，要找一個合適的佣人第一個條件就是要他听話。為要試驗他們，誰是真正听話的人，就要所有前來報名的人先作一件事，把一株樹倒栽在土里，樹根朝上，樹枝朝下。前來試驗的人，都是覺得主人的命令很不合理，就照就照一般人的看法，作法，把樹根埋在土里，樹枝朝上，不照主人的話去行，可上另有一個人，他卻照著主人的話去行，樹枝樹葉埋在土里，樹根朝上。主人一看，便說，這人就是我所要的。因他听話，不管別人意見如何，不照自己的看法怎樣，只遵主人的意思去行。

    我們對于神的話語，常把別人的意見，自己的看法滲雜進來，以致對于神旨意也就暗昧不明。

    22、認識燈光

    主後一九五三年二月底，有一艘法國一萬二千余噸的巨輪遇險，擱淺在海底峭石之上，以致船身中部折斷。數十人因此喪生，其余搭客雖然得慶生還，但卻被迫全都擠在黑暗的尾艙中，飽受驚慌；財物也損失不少。這艘巨輪是怎樣遇險的呢？據說是因當時天氣有霧，駕駛的人誤認為岸上的燈光為燈塔的燈光，致招大禍。

    有人帶上有色的眼鏡讀聖經，憑著私意解釋聖經，自以為這就是神的光，結果反叫靈命受到虧損，甚至走上岔路。以賽亞書五十章十一節說︰凡你們點火用火把圍繞自己的；可以行在你們的火焰里，並你們所點的火把中。這是我手所定的，你們必躺在悲慘之中。

    23、蓋蠟燭鐵帽

    有一研究科學的人來問一位牧師說︰我將新舊約原文聖經從頭至尾，仔細讀了十七遍，並與科學細細比較，所說的基督救贖之道，並不像你所講的那樣太奇怪了！牧師說︰沒有什麼可奇怪的。我在幾天以前，一個晚上，想點蠟燭，總點不著，非常奇怪。仔細一看，原來忘記揭開蓋在上面的鐵帽。假使我不揭開鐵帽，就是點了七十次也是不會亮的！所以凡用科學知識，成見去讀聖經的，心眼必被遮蔽，就如蠟燭蓋上了鐵帽一樣。

    讀經不可有自己的觀念，成見，看法；否則，這些東西會成為你里面的帕子，叫你讀了，仍不懂。

    24、掃陽光

    從前有弟兄二人，住在一間小房子里，覺得非常黑暗。他們看見外面的陽光，很是羨慕。兩人就商量說︰我們可以把外面的陽光掃一點進來。于是弟兄二人，拿著掃帚和簸箕，走到外面去掃陽光。掃的時候，簸箕里面好象裝滿了陽光，等到他們把簸箕搬到房間的時候，里面的陽光就沒有了。這樣一而再，再而三的掃了許多的次，屋內還是一點陽光都有沒有。母親看見就很奇怪，問說︰你們作什麼？他們回答說︰房間里太黑了，我們要掃點陽光進來。母親說︰傻孩子，你只要把窗戶打開，陽光自然全進來，何必掃呢？

    弟兄姊妹，我們天天盼望光照，但是我們的心門卻一直關著；如果你肯把心門打開，雖然只露一點縫兒，主的恩光要照亮你，除去你的黑暗。讀經也是這樣。讀的時候我們的心若是歸向主，注視主，自然會有亮光。他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。林後三章十六節

    25、算豬價

    有的人讀聖經專在細小的事上著想，心思散漫。有位弟兄讀到馬可五章十一節，主耶穌在格拉森趕的故事，鬼入豬群，一次二千頭豬跳到海里淹死了。讀到此處，就想如此多的豬能值多少錢呢？一個豬有多重昵？想來想去，不知豬的重量若干？每斤價值幾何？于是他就跑到街上打听豬價。明明是在那里讀聖經，卻又跑到街上打听豬價。你看人的心思多麼好奇！多麼散漫！這樣的心思，對于讀經是一很大的難處。

    26、手點聖經

    有一信徒，受浸以後，如同學校畢業一樣，再也不讀聖經了。一次，急事臨頭，不能解決，就把聖經從床底破舊的籃內翻找出來，除去蛛網，拂下灰塵，放在桌上，自己坐在椅上，面對聖經，低頭把心中難決的事禱告一陣，求主藉著聖經指示如何解決。于是就像世人卜卦一樣，猛然打開聖經，用手一指，指著一處經文︰“猶大出去吊死了（太27︰5）。”他一看不對，就再重翻重指，剛巧指在“你去照樣行吧！（路10︰37）”

    讀經要用心靈接受神的謝謝，得著生命的供應；屬肉體的讀法毫無益處。

    27、金幣仍在那里

    德國太子查理，每到夏天常去鄉間旅行。一次，到一農家，看見一本聖經，就問那位農夫說︰“你讀這書麼？”答道︰“是，太子，每天讀一章。”太子暗中取出金幣一枚，夾在經中，就回去了。過了一年，太子又到農家，問道︰“你還讀這經麼？”農夫答道︰“是，每天一章。”太子說︰“拿來給我看看。”找到夾錢之處，金幣仍在那里，立刻說道︰“你對我說慌吧！你看，我去年夾在里頭的記號，仍在這里，你若每天讀一章，必定發現這個記號。”

    許多基督徒也曾多次立志每天必讀一章，結果卻是越讀越少，末了索性不讀。

    28、不常拖刷

    有一女子，名叫曼妮，在她結婚之時，收到很多賀禮其中有一新拖把。婚後數月，她的母親到她新房來看看。曼妮異常興奮，十分自豪，指著那把新拖把說︰“媽，你看，那一把新拖把仍舊是嶄新的，和我剛收到的時候一平。”一點不錯，那把拖把仍然新得很。但是，地板成了什麼樣子呢？當然地板因為不常拖刷，而不清潔。

    詩篇119︰9︰“少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。”神的話有潔淨的能力；可是不少神的兒女，從來不讀聖經，得救十年八年了，聖經和剛買到的時候一樣嶄新，因此他們的行為也就依然故我。

    29、在聖經上花工夫的榜樣

    A翻譯聖經的人︰在全世界各國，許多人花了許多工夫來翻譯，細細的在那里作。象達秘J.N.Darby那樣的工作，是作得最好的。神用他翻了意大利文，法文，德文，英文的聖經，一個人翻了四本聖經。

    B寫聖經字典的人︰寫聖經字典的人，就有腓利浦施茄潑Philipscharp，施密斯Smith。在全世界各地，不知道有多少人在那里努力，叫我們今天很簡單的就知道。他們是一樣一樣的去查過。有的東西查了幾年才出來。教會二千年來，一直繼續的有人在那里查，腓利浦的字典，是前一個世紀才寫出來的。一千九百多年才寫成功一本字典。他這一本是最好的，所以連我們中文的聖經百科全書，也是從他翻的。

    C編聖經匯編的人︰聖經是一本那麼厚的書，要找一節不容易，所以就有人起來作聖經匯編。全世界沒有第二本書是有匯編的，頂出名的一本是克路登的聖經匯編CrudenConcordence。克路登作匯編的時候，不是容易的。作了一些時候頭腦受不了，不能繼續工作。後來休息了六年，慢慢好起來，又作。所有的匯編，克路登的是第一本。所有以後作出來的，都是根據克路登的。以後施屈朗Strong的，楊氏Yong的，魏格來姆Wigram的也來了。每一本都有他的特點。中文有一本，也是根據克路登的。

    D專門考究聖經年代的人︰有的人在那里考究聖經的年代，他們從聖經里，好好的計算，從創造起到基督為止，剛剛好是整整4000年。作這種工作的，有曷休主教ArchbishopUssher。所謂的主前4004年，這是歷史家弄錯的，實在是4000年，他們弄錯了四年。毛羅先生（PhilipMquro)也算過。

    1、求樹不求果子

    撒都說︰“在我悔改以後的兩三年內，常為種種事物祈求，但我現在只求得著主自己。譬如有一棵樹，滿結果子，你可以去向樹的主人求一點或是買一點。假如你能得著那棵樹，那麼樹上所有的果子就都是你的了。照樣，假若神是你的，天上地上所有的東西也都是你的了，因為他是你的父親，你的一切。否則，你就要象乞丐一樣，乞求某種事物，等到用完，還要再求。

    所以不要去求禮物，只要求那賜禮物的神；不要去求生命所需要的，只要求那賜生命的神，于是生命和生命所必需的都要加給你們了。”

    2、要爸爸媽媽

    有位父親在外作生意。四個兒子在家等他回來。四個兒子商量說，爸爸回來我們應該向他要什麼東西呢？老大說，我要皮鞋。老二說，我要糖。老三說，我要洋娃娃。老四說，我要爸爸。媽媽听見就很奇怪，問他說，你要爸爸有什麼用處？他又不能吃，又不能玩，又不能用。老四說，有了爸爸不只有皮鞋，不只有糖，不只有洋娃娃，有了爸爸他什麼都會給我買的。

    我們有了天上的父親，他在基督里豈不將所有的豐富都賜給我們麼？

    有一位母親時常外出，幾天才回來一次，每次都給孩子們帶些東西。有一次，她又回來，孩子們仍然熱烈的歡迎她。但這一次她沒有帶東西回來，就很抱歉的說︰“這次我沒給你們帶禮物來，因為”最小的孩子說︰“媽媽，我們不是要禮物，我們要你。”照樣，我們所要的乃是基督自己，不是在他以外的一點祝福。

    3、初見總統不至要錢

    有一不信神的學生，問一醫院的看護長說︰“我若問你的神要一百元，你想他會給我麼？”看護長溫和回答他說︰“若你今天初次看見總統，你將開口向他要錢嗎？”學生說︰“不，我要等到與他熟悉的時候。”看護長接著說︰“若你今天初次見神，你也不會只是向他要錢；你必向他求更為寶貴，更為需要的東西。”學生問說︰“什麼是比錢更寶貴更需要的東西呢？”看護長回答︰“罪得赦免，得著重生，以及內心改變。此後才好再求別的東西。”

    神的最大禮物就是他的獨生子主耶穌基督。我們向神所求的，上好的乃是基督自己，並非福利平安。

    4、為金銀鑿地

    有一個村莊沒有井，也沒有泉。有一個父親有兩個兒子，一天，父親要兒子去開鑿一塊田，就對他們說︰“那里埋有寶藏。”他們就很歡喜，滿了盼望的一直掘了三天，什麼也沒找著。他們就去告訴父親。父親說︰“那里寶藏很多，我信你們一直掘一定可以找著。”第四天他們仍舊開鑿，至于疲倦，就說︰“我們縱然得著金銀，也難止口渴，如今最需要的是水。”忽然間，有泉涌出，他們喜出望外。他們便跑去告訴父親。父親說︰“我不是告訴你們去開鑿水泉，因為你們一定不肯去做。我卻對你們說那里有寶藏，你們就去了。我的意思是要你們為著金銀而去，卻要得著比金銀更寶貴的東西。”

    我們的禱告有時也是如此，所求的是他的祝福，但他所給的，卻是他的自己。路加福音11︰13“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？”

    5、神留我禱告

    有個姊妹，十三歲得救，活到一百零三歲去世。當她一百歲時，有個弟兄前去見她，問她為何神留她在地上這麼長久。她安安靜靜的回答說︰“神留我在這里，再禱告一回，再禱告一回。”哦，她是一個豐富的人，她在那里不斷的用禱告供應教會。

    6、膝蓋如駝皮

    主的兄弟雅各曾經寫信給散居十二支派的人，勸勉他們，信心加上行為才是活的。他是拿細耳人，因為時常跪著禱告，認真追求主，以致膝蓋的皮練得堅硬，如同駱駝的皮一樣。莫怪他的靈性爬到了最高峰，被稱為教會的柱石。

    7、鬼在屋頂睡覺

    慕迪說過一個故事︰一人作夢，出外旅行，看見一個禮拜堂，屋頂之上有一小鬼，躺在那里熟睡。又到一處，看見屋頂之上小鬼一大堆，來回亂跑。這人甚感詫異就問旁邊的人︰“這是什麼緣故？”那人答道︰“那個禮拜堂的教友全是睡覺的教友，所以只用一個小鬼防備，綽綽有余。因為無事，便在屋頂睡覺。而這小屋之內，一男一女，二人同心合意禱告，所以魔鬼聚集很多，極力攪擾他們。”

    禱告的能力能夠搖動陰府，乃是對付魔鬼的最好方法。

    8、勝利的秘訣

    一位熱心的傳道人去世，有人前往探望他的妻子，並加慰問。交談之間，那人題到這位傳道人的作為成就何等的偉大。他的妻子回答說︰“請你跟我來，我就可以叫你知道他勝利的秘訣。”她將他帶到樓下，一間另外所預備安靜的禱告房間，是普通人不容易到的地方。在那房間的四壁，那位傳道人記載︰“今天禱告兩小時。”“今天我禱告了三小時。”“今晚我必須禱告。”“必須要有更多的禱告。”“昨夜禱告了九小時。”“感謝神，因在禱告中有大勝利。”“我如何能尋到更多的時間禱告呢？”

    9、司布真的發熱機器

    有五個青年傳教士，剛從外國神學院畢業，尚未受職。在禮拜天去禮拜。禮拜堂門口站著一個人，上前對他們說︰“諸位都好象是主的工人，想必喜歡看看我們禮拜堂的發熱機器，我可以引導諸位去看。”他們在炎熱的日光下，哪里還想去看熱氣機，無奈因情面難卻，只得答應。當時那人引導他們到禮拜堂的下一層，開了門，低聲的對他們說︰“諸位請看，這就是我們教會熱力的發源處。”他們見了，大大驚奇。原來在他們面前，約有七百人，都屈膝在神面前，懇切禱告神，求神賜福給樓上禮拜堂的聚會講道。那位引導他們的，不是別人，就是司布真牧師自己。司布真牧師傳道有能力的秘訣也在乎此。

    10、密室里禱告爭戰爭

    一六三零年甦格蘭的復興中，約翰李司登一次講道，五百人悔改了；因有大批的信徒徹夜在禱告贊美。一七四一年，約拿單愛德華在恩田布道。一個素不敬虔的聚會忽然滿了痛哭嗚咽；因有數百位信徒為這聚會求神憐憫。密室里借禱告爭戰的情形，決定了戰場上的勝敗。

    11、閉店禱告

    某城有個教會，多年沒有復興，景象衰敗，城中許多青年沒有得救。該城有個老鐵匠，口吃，原為眾人所討厭。某個禮拜五，他在店里工作，忽然想到教會的荒涼，許多不信的人沉在罪惡之中，走向滅亡的路，心中大大痛苦。迫不得已，停止工作，掩店門，用那午後半日時間，專心祈禱。他的禱告得勝了。遂于禮拜日前往見牧師，請他召開特別聚會。牧師初頗遲疑，恐怕沒有人來，後來終于贊成了。旋即定于那日晚間，在某私人大屋聚會。出乎意料，那晚聚會的人非常多，座無虛席。稍靜片時，有一罪人起立，發出同樣請求。繼則許多的人都有為自己的罪責備自己。他們皆都說出知罪的時候，正是鐵匠關在店里禱告的時候。從此教會大大復興。

    12、攀山禱告

    一八六零年，慕安提烈得著引導，遷往伍賽斯德工作。那里神已興起一班代禱的人。其中一位常赴山頂禱告，從該據點可以俯視全村，禱告更加有力量。多年攀登，留下羊腸小道，清晰可見。復興風雲愈吹愈密，禱告聚會人數顯然加增，而且空氣熱烈。結果，神的靈大大做工，給這地方帶來大的復興。

    13、引起全城禱告

    一八五七年，美國倫菲耳先生，有一天他在禱告，忽然覺得在這世界每日不知有千萬的人死亡，心中很是憂急。于是在紐約富耳敦找到一個地方，布置好了，預備開一間祈禱會。到了那一天，只有他自己一個人赴會。他也不灰心，獨自一個人跪下禱告主，懇求主赦罪，求聖靈奮興。過了半點鐘，才來了一個人，最後一共來了六個人。于是他們同心的禱告主。會畢，倫氏很快樂的對他們說︰“今天我真是覺得主與我們同在。請下禮拜再來聚會。”果然在下禮拜到了三十個人，再下禮拜來了一百多人，人數天天增加，以至天天聚會。後來影響全城，照樣發起禱告會，漸漸遍及全美國。神听他們的禱告，賜福給這工作。幾個月後，就有幾千處奮興會，影響到全世界。星星之火，足以燎原。因此而歸主的，不止千百萬。富耳敦街這祈禱處的發源地，如今還在。

    14、跪在地圖前禱告

    倫敦城的一處窮人住屋區內，有一間小房子，這房子就是早年戴德生的住所，也是中國內地會的產生地。那時戴德生不過是二十多歲的年青人。在他那房間的牆壁上，懸掛著一幅中華全國大地圖。戴先生每天用幾點鐘的時間，跪在地圖面前禱告。那時中國還有十一省沒有福音傳去，也沒有一個人去為主作見證。戴德生沒有錢，也沒有差會，肯和他到中國去的朋友也不多，只有幾個朋友，每禮拜來一二次，和他一同跪在那地圖前禱告。那時，他的心里有一遠大志向，要將福音傳遍內地。截至一九三三年止，內地會有總堂三百二十八，支堂二千三百二十五，西國宣教士一千三百多。自設立教會以來，受洗的約十五萬人。這樣的大的事業，都是由于那一個青年人的志向，和他的禱告而來。

    15、慕迪如何到英國

    倫敦某教會有一姊妹，時常抱病在床，自己起初以為在世的工作完了。但是聖靈卻對她說，這病並非是神把她放在一邊，乃是要她為神復興教會的工作禱告。她就日夜為這事禱告。一日，看見報載大布道家慕迪的工作，深深覺得應該求主帶領慕迪到她所在的教堂領會。這事怎能成就呢？因為慕迪在大西洋那邊，她在倫敦一萬個教堂中的一個，怎能與他接洽呢？一八七二年，慕迪第二次來到英國，立志不再講道，惟一心願是為從英國的解經家多學一些聖經。一次禱告聚會完畢，有人請他在倫敦北部教堂講道。他不能不允許，這就是那位常常禱告的姊妹的會堂。慕迪在那天早晨的禮拜講道，沒有一點精神，巴不得不來還好。那位姊妹听說慕迪先生來到她所在的會堂講道，明白這事的意義。那天她就特別專心禱告。晚上，慕迪的再去講道時，很不樂意。那知當他開口講道之時，一切都改變了，听眾莫不肅靜細听。慕迪的舌頭也松開了，話語如同活水一般流了出來。毫無疑義，神與他們同在。當慕迪請凡要信主的人站立時，全體听眾都站了起來，甚至慕迪自己也感希奇。那天晚上共有四百人加入教會。

    16、離席為子禱告

    戴德生牧師少年時並不信主。他母親一次在外作客，離他有二百多里遠。在中飯後，離席為她兒子禱告。因她多年終日不忘為她兒子悔改禱告。她關上了房門，決定求神應允她，否則不出來。那天下午，她禱告到不能再禱告下去了。這時聖靈才指示她，禱告已蒙應允，她兒子已經悔改了。她立即改祈禱為感謝，不住的贊美神。那天是假日，戴德生這日獨自一人來到父親的書房，想找一本書消遣，找不著合意的，就拿一篇勸世文，隨隨便便的讀下去。那邊母親在禱告，這邊兒子正讀勸世文。當讀到“基督工作成了”時，戴德生自言自語的說︰“成就什麼呢？”一面自己又回答說︰“成就了一個完全圓滿的救贖，為我們的罪，已付了贖價；不但為我們的罪，也為普天下人的罪。”“既然如此，我還要作什麼呢？”這時聖靈的光照進他的心中，使他大受感動，只得跪下接受救主的救恩。

    17、一浪卷入海一浪卷上船

    非拉鐵非地方有一位老年姊妹，她有一個兒子，不守規矩，粗魯放蕩，眼中無神，後來作了水手。老姊妹一天夜晚忽然醒來，心里覺得她兒子正在危險之中，就披上外衣，跪在床前，懇切求神施恩。禱告了兩三點鐘，負擔方才卸去，心中平安下來，知道神已經听了她的禱告。過了幾個禮拜，她的兒子回來，一見母親就說︰“母親，我已得救了。”他就述說得救經過︰幾個禮拜之前，他們的船航行大西洋，突遇台風，桅桿折斷。船主命令把它拆去，減少危險。他被差派，冒險去工作，心中埋怨，口中不斷咒罵，神為何害得他們在此黑夜，冒著狂風暴雨，出發工作。正當他們工作之時，大浪卷來，船身一側，他就卷下海中。他在海中與浪掙扎，生死一發之間，忽然想到靈魂將要永遠滅亡，他就心中禱告說︰“主啊！我仰望你。”說完，完全失去知覺。數小時後，風平浪靜，水手來到艙面，收拾災後，發覺他在艙面，立刻灌藥，把他救醒。原來一浪卷他入海，一浪卷他上船。母親為他禱告之時，正是他在遇難又蒙拯救之時。

    18、繩子嵌在石縫中

    賈斐(Gorfield)生在極貧困的家庭中。有寡母耕種幾畝薄田過活，他自己則在船上作伙夫以養家。一日夜半忽然失腳落海，無人听見他的呼救。忽然抓住水中一條繩子，繩子另端很松，不夠拖力，越拉越沉。此時繩子突然嵌在船邊石縫中，因此以攀上，得救上岸。他就穿著濕衣跑回家去，看見母親正在跪著為他禱告。他知道是神救了他。此後他成為神所重用的人。

    19、未听道能信主

    有位姊妹讀了一本書，上面寫著︰“一個人在倫敦，為一個兩千里外的人禱告，那處正有變動，藉著那個禱告，那人得蒙保守。”這位姊妹看後，想起她有一位哥哥，住在福建潮州，尚未得救。她就試著為他禱告，求主使她哥哥得救。過了不多時日，忽接她的哥哥來信，告訴她說︰“我莫名其妙，想起要讀聖經，想起自己的罪，若不悔改，好象地獄就在眼前。就在那一天，我悔改接受了救主。”從未听道，竟能信主。這是代禱的功效。

    20、為人得救禱告六十多年

    有一傳道人，在慕勒將死之前，問他說︰“你一生所求的，有沒有什麼事是神所未應允的。”慕勒答說︰“我曾為兩個人得救的事禱告了六十二年三個月五天零兩個鐘頭，記得非常清楚，可是二人毫無悔罪改過的樣子。”傳道人說︰“你希望神救這兩個人嗎？”“一定，你想神會把他孩子六十多年的禱告擱在一邊麼？”慕勒死了不久，那位傳道人接替慕勒在瑞司特禮拜堂講道，就對大眾題起這件事情。一位太太馬上說道︰“你所題的那二人，其中一位是我的舅父，已經得救，前幾周故去。另一位在柏林，也已蒙恩歸主了。”

    21、為中國人得救題名禱告

    內地會在中國的工作，有一段時間非常發達，可說是全世界最發達的區域。其中的原因從來沒有人知曉。直到內地會的創辦人戴德生先生有一年去英國，才找出這原因來。有一天他在英國某地講完了道，就有一位青年人前來對他說道︰“我對于中國內地會的光景，以及什麼人得救，我都知道。因為我有一位同學，在中國傳道，凡有心向道的中國人，他不斷的把人名寄來，我就不斷的一一替他們禱告。”戴德生先生這才知道，原來在英國有一個禱告的人，不但天天禱告，而且特別題名禱告，可稱之為代禱的傳福音者。雖然他未親臨其境，而所得的效果都是奇妙的。

    你的親戚，朋友，同事，同學們，不是還有許多沒得救的嗎？你是否天天特別題名為他們一一禱告？

    22、一直麻煩神

    有位姊妹，為她哥哥禱告多年，未得答應，而且越來越遠。到有一天，她說，我知道，我的哥哥定規得救。說的時候，好象很有把握。她說，我這幾天，讀到路加十八章，那個寡婦老是求，那個不義的官不給她申冤。後來求到一個地步，把那不義之官求得麻煩了，就給她伸了冤。神給我看見，我從來沒有麻煩過神。如果我早晨起來，對神說，叫我的哥哥得救，中午也對神說，叫我的哥哥得救，晚上也對神說，叫我哥哥得救，如果我一直這樣求，到有一天，神給我麻煩了，就說，好，我就叫你的哥哥得救吧！所以，我就這麼作。我知道，我的哥哥定規得救。路加18︰5︰這一節聖經給她讀透了。這位姊妹本來是一非常膽小的人，但是，那一次她非常剛強。她一直麻煩神，麻煩到神沒有辦法，只好答應。到下一個禮拜，她的哥哥果然就得救了。

    23、必不停止為你禱告

    有個農夫，是熱心的信徒，農事以外，時常傳道。他的大兒子是作生意的。有一個主日，他講道完畢回家，他的大兒子也作完生意回家，父子同車。他一看見他的兒子，就向他傳福音。他的兒子大大不悅的說︰“父親，我不要听福音，請不要再向我說。你若再說，我就不回家了。”他很傷心的應許了，但他說︰“讓我告訴你，我必不停止為你禱告，求神救你；因你尚不曉得為自己求。”他的兒子說︰“好，你怎樣禱告都可以，但不要再向我說。”過了幾個月，他的兒子听見他在禱告，就不知不覺的自問說︰“父親真要不住為我禱告麼？”旋即側耳傾听。這位老農向神傾吐許多心里的話。末後，用很悲傷的聲音說︰“神啊，現在要講起約翰，我的大兒子。”只這一句話，已使約翰的心破碎，再也听不下去，立即承認他的罪，接受主耶穌作他的救主。

    24、我的事完成了

    一位鐵匠，清晨開起店門，看見吃舌的撒母耳站在門口。他的褲子濕到膝蓋，鞋子完全濕透，因他走了三英里路，路草滿了露水。鐵匠立即向他請個早安。撒母耳因為吃舌，不能即刻答覆，只點點頭。最後，經過不少掙扎，方才說出話來，他說︰“我特意來，與你一同禱告，神把你放在我的心中。我今早四時就想念到你。”鐵匠請他進來，他卻不進。未等鐵匠再說什麼，他就跪下，舉手仰臉，開聲向神禱告，極其懇切敬虔。這時他的吃舌竟然不再阻礙，禱告的話十分自由暢快，向神述說鐵匠的情形，直到心中的重擔卸脫。他一說完阿門，就抓住鐵匠的手說︰“好，我的事完成了。神要我作的，我已作了。現今我要走了。”說畢轉身便走。鐵匠心中深受感動，無法開店作工，就把店門關了起來，轉入屋內，高聲向樓上呼喚其妻，要她一同下來禱告。她的妻子一下樓，鐵匠竟放聲大哭，跪下禱告，真實悔改，接受主耶穌作他個人的救主。

    信徒若是順服聖靈的引導，不知道多少神跡要發生！

    25、撫發禱告

    有一次，有一位母親因為兒子常常醉酒，走向毀滅之路，請求一位姊妹為他禱告。這位姊妹問她自己曾否禱告。她說︰“已經為他禱告過了。”這位姊妹說︰“姊妹，你必須與他一同禱告，否則，我也不為他禱告。”這位母親立即醒悟過來，覺得不該如此軟弱，以致獨生子不能悔改。有一天晚上，她的兒子醉酒回家，躺在自己的臥室里，酣酣入睡。聖靈把她引到他的身邊，她就跪在地上，把手放在他發燒的額上，一面撫平他的亂發，一面為他禱告，求神感動他的心，使他悔改。忽然他醒過來，睜眼看看母親，心中十分驚異。聖靈也就使他心靈甦醒過來，立即喊說︰“母親，你在為我禱告神啊，憐憫我！”他就流淚悔改；二人同聲禱告。當晚他就得救了。

    26、五萬件事得答應

    1830年十月七日，慕勒和葛馬利結婚。他們結合在同一的舍己原則上，四十年之久，同心事奉主。他們遵從了主的話，變賣他們僅有的一些，周濟窮人，積蓄財寶在天上。他們為著基督自願貧窮，從不後悔所行。他們有夠多日常的機會來相信神的供應，證明神的信實，經歷神是一位听禱告的主。在他六十年的倚靠主的生活中，他的信心從不畏縮。他能清楚指出，有五萬件事明顯的得著禱告的答應，其他還有無數的例子，雖然不能逐條指明，無疑都是神看顧的憑據。

    27、求神賜下肥皂

    在德國靠信心辦孤兒院的依凡小姐見證說，有一次，在經濟上非常缺乏，連洗衣的肥皂都沒有了。院中的負責人就一同禱告，求神賜下肥皂。次日，郵局送來通知單，說有一只木箱待領。領後打開一看，乃是一箱肥皂，迄今無法找出是誰送來的。無論環境怎樣，永遠不可懷疑神的智慧，信實與慈愛。

    28、亞比該絨線球

    有個小女孩，名叫亞比該，一直想得一些花絨線作個球玩。有一次，慕勒到她家里，她就請他為她花絨球的事禱告。慕勒答應了她，和她一同跪下禱告。她先禱告神說︰“我要一個絨線球，但是顏色要花的。”後來慕勒也低下頭，按手在她身上，對神說︰“這里有一個孩子，她要一個絨線球，顏色要花的。這件事在人作不成，我也不作，這是你的事，求你听她的禱告。”禱告後慕勒起來，就對她說︰“在近兩天內，神必定給你花絨線球玩。”那時她的小小的心都跳起來了。她心里想，也許她的外祖母，或者姑母要帶花絨線給她吧。哪知就在次日夜里，她的父親拿了一些花絨線來給她，她真是快樂極了。原來她的父親開有一間百貨商店，別的絨線都賣出，只有這花絨線總賣不出，索性拿回給她的孩子玩。第二次慕勒先生看見了她，問她說︰“你的花絨線球好玩嗎？”他不是問她得著了沒有，乃是問她好不好玩。

    認識神的人，禱告就是這樣有把握。

    29、天使看管鈕扣

    倪弟兄有一次穿了他父親的新大衣，前往郵局寄信。到了郵局後，發現鈕扣掉了一個。他就立刻禱告，求主差遣天使看住那個鈕扣，不要使人拿去，因為他穿這件衣服，沒有得到父親的應許，若是丟了鈕扣，要受父親重重的責備。在他回家的路上，已經忘記此事。走到半路的時候，忽然想起來了，即刻低下頭來一看，那個鈕扣就在他的腳下。

    天使是服役的靈，為那承受救恩的人效力。

    30、脫離獅口

    多年以前，非洲駐有英國軍隊，他們宿營在廣大的樹林里面，野獸很多。一個士兵迷了路，找不到宿營地點。天色漸黑，林中野獸吼叫，極其可怕，心中萬分焦急，漫漫長夜如何度過。走來走去，體倦力疲，忽見一個洞穴，爬了進去，倒下睡覺。天亮之前，忽聞獅吼之聲，自遠而近。不久，果有一只猛獅進入洞穴，發現那人睡在里面。因他一夜已經吃得飽足，就用腳爪抓住那人胸部，無心再吃。他的意思先顧睡覺，等候醒來，肚子餓了再來吃他。因他再也逃脫不了，它便慢慢安下心睡覺。這人士兵駭得面如土色，動也不敢動一動。這時他就想到幼時常常坐在母親膝前，听過母親禱告，自己卻是未曾作過一次禱告，現在生死關頭，只有禱告，別無他法。于是他就禱告說︰“主耶穌啊！求你救救我，你若救我脫離獅口，我必信靠你。“禱後听听聲音，知道那個獅子已經睡得很甜。他就慢慢挪移獅子的爪，一面挪移，一面不住的禱告。主使獅子沉睡，那個士兵便把獅掌從他身上挪開，爬出獅洞，狂奔回營。他的朋友們，因他得從獅口中逃了出來，都歸榮耀給神。

    31、槍斃前禱告

    王德超弟兄是上海的一位牙醫。日軍攻佔上海之時，他要遷到租界避難。路過日軍駐地，只準婦女孩子經過。王君不得已，仍回江灣。次日，王君同一友人前往日軍司令部請赴租界通行證，以期逃出險境。日軍以其形跡可疑，把他拉往空地，想要把他槍斃。王君就用英文說道︰“我是基督徒，請在槍斃之前，給我兩分鐘的時間。”日軍允許了他。王群立刻跪在地上，迫切禱告，將靈魂交給主；然後起來，平平安安等候槍斃。日軍看他這樣形狀，也就把他釋放了。

    32、送還行禮錢財

    一位方弟兄，教會托他前往福州購買木料，建造會所。不料搭上一只賊船。行至半途，就被搶去五千元，劫走行李，又被關在貨艙里面。群賊商量如何將他處置。方弟兄就在艙里求告主。忽然風浪大作，幾乎船要沉沒。群盜十分驚慌，听見方弟兄禱告聲音，知道他是基督徒，立刻帶他上來說︰“倘若你能禱告，求神止息風浪，我們一定送還你的行李錢財，並且也要相信你的神。”方弟兄就為他們迫切流淚禱告。不久，果然風平浪靜。海盜就把東西送還給他，也信了神。

    33、禱告救了美國

    一八六二－－一八六三年是美國歷史上最黑暗的一年。當時為解放黑奴事南北相戰。當時北政府外有強敵，內有內奸，以致屢戰屢敗。正在這嚴重關頭，總統林肯發一道命令，勸全國的人禁食禱告神，那是一八六三年三月三十日的事。五月九日在章司拉里地方，北軍打敗了一仗，看來神是沒有听到禱告似的。當時南方軍隊，更加驕傲，決定北伐。北軍失敗的消息傳給林肯總統時，他獨自一人在房子里禱告神，並許願說，神若賜他大勝，他必終身向神盡忠。他又對施克勤將軍說︰“這次戰爭是為神，為正義而戰，所以這一次神必扶助我們的將士，能戰勝他們的。”次日在加資伯一戰，果然得了大勝，那一勝利就決定了大局。以後北軍屢戰屢勝。這就是神听了一個元首和全國人民禱告的事實。

    34、宇宙皇帝

    一八三九年，土耳其回教皇帝下一上諭︰“基督**一個也不準留在境內，限期回國。”有一位美國傳教士韋廉顧代聞知此事，就去找他的朋友康斯坦丁大學校長韓慕林博士，告訴他這不好的消息，並說︰“不好啦，我們得走啊。英美大使對此也是無法，因為他極專制，不講理。”博士回答道︰“宇宙的皇帝，會听禱告，能以改變土耳其回教皇帝的上諭。”他們就同心合意的禱告。次日，回教皇帝駕崩，上諭也就沒有實行。

    35、一條大魚

    從前一個寡婦，撫養五個孩子，生活極其窮苦。一日，天氣十分寒冷，家里只剩一點面，母親就用僅有的面作了一塊餅，分成兩半，作為午晚兩餐之用。到了晚上，吃完最後半塊的餅，母親坐在燈下，想到明天日子如何過去呢？有什麼可以給孩子吃了上學呢？不禁嘆口氣說︰“我太驕傲了，從來沒有藉著禱告尋求神的幫助。現在雖想禱告，但是心里又冷又硬。”于是翻開聖經，盼望找到一些關于窮乏得著供應的例子。轉念一想，此時總不會有先知到我這里供我需要，就是有先知來，也不會增加我的糧食，因為壇里沒有一點面，口袋里沒有一文錢，明晨只好叫我四個孩子喝些開水，打發他們上學。此時，她便打開聖經，忽然看到一句話︰“要在患難的日子求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。”（詩50︰15）這句話摸著她的心，立即淚如雨下，跪在主面前禱告。正當那時，小女瑪利忽從外面跑來，說道︰“媽媽，我找到一條大魚。”母女兩人連忙跑到河邊，果真發現河岸上有一大魚。于是取回賣給一個大飯店，得了一筆錢。

    36、聖安涸井

    加拿大有一婦人，名叫聖安，她已活了一百歲。當她年輕之時，替人作佣，工資很低，主人又極凶惡。她每天必須走到三里外的小山取水，十分辛苦。本來附近就有一口深井，但是久已干涸了。某晚，經過一天辛勞，她很疲倦，跪在神前禱告。當她禱告之時，看見這節經文︰“我要在谷中開泉源，使干地變為涌泉。”（賽41:18）“耶和華說︰你們要呈上你們的案件，要聲明你們確實的理由。”（賽41︰21）這些話語激動聖安的心，便在神的面前呈上她的案件，告訴神怎樣迫切要水，山上取水如何艱苦。禱告後她便躺下睡了，因為她已呈上她的案件，聲明她的確實理由。次日清晨，有人看見聖安拿著小瓶，前往涸井那里，于是問她要往何處。聖安答說︰“要往井里取水。”那人驚奇的說︰“那井豈不早已干涸了嗎？”聖安仍然去了，她知道她所信的是誰。到了那里，發現井已有八十三尺深水，又清又涼，從此那井再也沒有干過。

    37、封住獅子的口

    少年人李斯文敦，離開英格蘭城，到達非洲傳道。過了些日子，他家鄉的牧師，在一天晚上，深夜醒來，覺得這少年人在危險中，禱告的重擔壓在心頭。于是他就起來，為他懇切的禱告了幾個鐘頭。正當那時，非洲中部的深林中發生這麼一件事︰那少年傳道者和一個土人出去打獵，追趕兩只雄獅和一只母獅。那少年傳道者擊斃了一只，傷了一只，余下一只母獅好象逃走了，其實乃是躲在樹木里面。這位傳道者正要上前，用槍擊斃那只受傷的雄獅時，槍沒響，那只凶猛的母獅突從密林中，如風似的跳了過來，把他摔在地上，牙齒咬入他的膀臂，爪子猛力抓撕他的肩膀。他喊黑人開槍，可是不能，因為他在獅子之間。正在危急萬分之時，土人向空響了一槍。母獅受驚，向上一望，爪子放松。他就乘勢滾進一個淺溝底里。獅子既不能再跳在他的身上，轉身逃進林中去了。這個滿身是血的傳道者，當時就被扶到房舍里去，過了六個禮拜，方才恢復健康。這個消息不久傳到他的本鄉。為他代禱的牧師听了，深知這是神的奇妙作為，如何驚醒了他，使他起來代禱，好叫這少年得著奇妙的拯救。

    38、按鈴叫我

    在一個精細織品工廠里，有一條工人必須遵守的工作規則︰“若是遇見機上絲線纏繞錯亂之時，工人應當按鈴請工頭來，將亂線理清。”有一次，一個女工機上的經緯絲線纏繞亂了，自己以為是熟手，可以弄好，也就沒有去喊工頭。結果愈理愈亂，弄得一籌莫展。最後工頭來了，女工連忙解釋說︰“先生，我已盡我所能的了。”工頭的回答是︰“下次記得！盡你所能的就是按鈴叫我！”

    在患難的日子求告子和華！這就是“盡你所能的”。

    39、只要禱告停止操心

    馬丁路德給他夫人的信說︰“我的博士夫人，我不願你為我操心，甚至害失眠癥。因你為我操心，我的鄰家就失了火，幾乎把我們葬于火窟了。昨日，無疑的也是因你操心的緣故，一塊石頭從上面掉下來，幾乎打在我的頭上。我怕你若不停止為我操心，恐怕地也會開口把我們吞下去你只要禱告，讓神照顧我。”

    經上說︰“你們要將一切的憂慮卸給神；因為他顧念你們。”（彼前5:7）

    40、讓神決定

    有一個母親，因為孩子得了癱瘓的病，非常懼怕，流淚到教會。神的僕人就問她說︰“若你知道是神的旨意要接他去，你願意讓他去嗎？”她經過長時間的掙扎，最終答覆說︰“如果我知道確是神的旨意，我就願意放手，讓我的孩子去。”主的僕人就為孩子的病向神禱告，把孩子完全奉獻給滿有憐憫與智慧的神。過了三天，孩子就離開醫院，在他身上已經沒有病的現象了。

    如果我們在禱告的事上，無論結果是什麼，願意讓神來決定，我們的禱告必會得到答應，因為神總是把最好的給我們。

    41、不必為樹操心

    一個寓意的故事。有一信徒，種了一棵橄欖樹。他便禱告說︰“神啊！我的樹需要水份，求你降下甘霖滋潤。”神就降下雨來。他又禱告說︰“神啊！我的樹需要日光，求你給他日光。”于是雲散雨止，神就給他日光。他再禱告說︰“神啊！現在需要霜來堅固他的組織。”果然那棵幼小的植物上置了一層薄霜。但是料想不到，到了傍晚，那棵小樹竟然死了。于是他就去見另一信徒，告訴他的奇異經歷。那位信徒回答說︰“我也種了一棵小樹，現在長得十分茂盛。我並沒有為我的樹操一點心，只把他交給神，造他的神知道他的需要，遠勝過像我這樣無知的人。故我並不向神提出條件，建議，方法；我只禱告說︰‘神啊！求你把他所需要的給他，無論是風，是雨，是霜，是雪，是日光，是什麼？你既造它，一定知道它的需要，也會給它供應。’”

    禱告不是替神作參謀，乃是將你的事交托給他，並倚靠他，讓他成全。

    42、到十五歲才給她

    在聖誕節的前幾天，一位父親問他的三個女兒說︰“你們要什麼作聖誕節的禮物呢？”大的說︰“我要一支自來水筆。”父親說︰“好。”二的說︰“我要一個大皮球。”父親說︰“好。”最小的姑娘才三歲，她說︰“爸爸，我要一只金手表。”父親也說︰“好。”到了那日，兩個大的都如了心願；惟獨金手表則用別的代替。小姑娘想，爸爸舍不得給她買就是啦。過了十二年，到她十五歲時，父親才給她買子一只極好看的金手表，說道︰“為什麼那時我不給你呢？因為你太小，不會照應它。”

    我們的禱告不一定馬上就得到答應，這不是神不垂听，乃是神有他的方法，神有他的時候。

    43、求忍耐的答應

    有一個作生意的基督徒，覺得他最需要的是忍耐，因他最大的弱點就是容易冒火，使他非常難過。他就開始向神禱告，使他有忍耐的心。不久，他請了一個新的打字生。哪知這個打字生的動作非常遲慢，是他一生未見未聞，使他幾乎發痴。有一天，他看見這就是神對他要求忍耐的答應。當他明白神如何答應他的禱告時，他才開始學習忍耐。

    我們多次不知神答應禱告的方法，以為神沒有答應我們的禱告，其實神早已答應我們的禱告，只是我們不知道而已。

    44、求你給他患難

    有位信徒，易發脾氣，十分難過，就請另外一位信徒為他的脾氣禱告，求主給他忍耐。于是他們一同跪下，這位就禱告說︰“主啊，求你給他患難。”話才說出，那位常發脾氣的信徒，驚悸的站了起來，搖著頭說︰“弟兄，我不是要患難啊！”這位說︰“不錯，因為神定規的次序是‘患難生忍耐’，沒有患難，忍耐從何而生？”

    45、躲在深山禱告

    十九世紀帶進美國大復興的斐尼，得救之初，開始禱告之時，以為只要放聲，而不被人听見，就能自由釋放的禱告。于是有一天，他就悄悄離家，深入樹林，翻到山後，找到一個地方，幾棵大樹倒在一起，中間留有一個空隙，就象禱告的密室。他就爬了進去，跪下禱告。但是仍舊怕人看見，局促不安，以至啞口無言，勉強說了幾句，也是有口無心。最後覺得快要絕望，以為不能禱告了。這時內心忽然責備他說，你這罪人，怎麼跪在神前，以向他禱告為恥，並且如此死冷呢？于是大聲認罪，在主面前腸斷心碎，繼續禱告，不知過了多少時候。回到家中，已是中午時分，方才想起，他是吃過早飯就進樹林禱告的。

    禱告並非改變神，乃為改變我們，叫我們里面起了變化，以符神的作事條件。

    46、交響和諧

    “同心合意”的另一種譯法是交響和諧。世界上最好听的音樂便是交響樂。享得爾彌賽亞中的“牧人交響曲”便是一個顯著的例子。這樣一個偉大的音樂，若被外行演奏，或者指揮不善，就不能把他的美妙之外表達出來。一切樂器都須先把音調校正。對音之後，演奏的人還得時時注意指揮；音調、時間和抑揚頓挫，都得絲毫不差。這樣樂聲才能和諧一致，幽雅動听。雖然樂器有數十種之多，也不致混亂嘈雜。

    眾聖徒在一起禱告，必須個人與神和諧一致，再與眾聖徒交響一起。

    47、靈魂重擔壓在身上

    熱得弗德是一甦格蘭出名的傳道人，他的妻子屢次在夜間由床上起來，總是看見他用毯子裹著身體，跪在又冷又硬的地板上禱告。他的妻子勸他上床睡覺。他卻回答說︰“許多人的靈魂好象一個重擔壓在我的身上，我如何能睡得著呢？”

    48、沒有預備哪能禱告

    有個禮拜堂，請了一位傳道人前來布道。傳道人講完之後，便請任何一位教友作個禱告結束。大家低下頭來。等了許久，沒有一人起來禱告。有位教友等不耐煩，說道︰“傳道先生，我們那位禱告的教友今天沒有來。”傳道先生就說︰“那麼就請你禱告吧！”這位教友答道︰“你沒有預先通知我，我現在沒有準備好，哪能禱告！”

    禱告不是作文章，上呈文，必須起稿預備；乃是如同兒子對父親說話一樣，不用預備，只要將我們實在的光景與需要告訴神。

    49、對神講道我不阿門

    甦格蘭每年有一次特別聚講道大會，各處的人都來參加。一位老牧師和一少年神學生同行赴會。中午，同坐路旁，拿出干糧來吃。吃完之後，老牧師說︰“我們一同禱告吧。”老牧師禱告如對父親說話一樣。他說︰“天父啊，我年老了，耳朵听不見，求你賜我一個靠近講台的座位。我的鞋子破了，求你賜我一雙新鞋。”那神學生听了，立刻打開眼楮說︰“我不贊成你的禱告。神這樣忙，他是招待員嗎？他管你的鞋嗎？”但那老牧師仍舊繼續禱告，又求神賜他住宿的地方。神學生不說阿門。其後神學生禱告了，象作一篇文章。老牧師打開眼楮說︰“我不贊成。你對神講道嗎？我不阿門。”到了禮拜堂，人已坐滿。神學生說︰“看神怎樣給你座位。”台前有位老太太，看見老牧師進來，就對一位招待員說︰“我這里有空座，預備給我父親坐的。他說若到講道之時他還不來，可以讓給別人。現在就請那位老牧師來坐吧！”于是招待員立刻去請那位老牧師來坐。禱告之時，有人站著禱告，有人跪下禱告。老牧師跪下禱告。那位太太站著禱告，看見老牧師鞋破得很，就說︰“老牧師，我父親是賣鞋的，我帶你去，送你一雙。你在什麼地方住？”老牧師說︰“天父必有預備，我還不知道。”那位太太便說︰“有一牧師預備來住的房間，今天他打電話來說不來住了，你可以來住。”次日，那位神學生看見老牧師就問︰“牧師，神有沒有听你的禱告。”老牧師把腳舉起，叫神學生看他的新鞋。

    禱告不是作文章，為著好听；乃是將你所需要的告訴神。

    50、教背主禱文

    一位信主的大文學家，曾經描述一個禱告的故事。有一位大主教，，一次坐船經過某處小島，听說那里有三個基督徒，常常幫助落難的船只，這位大主教就想去看看他們。大主教見他們之後，非常失望，因為他們還不會背主禱文。于是大主教就開始教他們背主禱文，用很屢靈的腔調，舉起手來，教他們一節一節的背。教了半天，三個人合作才勉強背出。大主教登輪開往他處。船剛離岸不久，三個人行走在海面上，口里喊著，大主教，主禱文我們又忘了，請你再教我們一遍。大主教看見他們行在水面如履平地，知道他們已經有了彼得履海的神能，連忙說，不要教，行了，行了，你們平平安安的走罷！大主教會背主禱文，卻沒有行在海上的神能。

    作文章的禱告沒有用處，最要緊的是在神面前有能力。

    51、盼夫得救好待自己

    一位姊妹為她丈夫禱告，求主救他，目的不是願意得著她的丈夫，乃是盼望丈夫得救能待她好一些。有的作父母的，為他們的兒女的靈魂禱告，希望兒女得救之後，可以孝順他們。如果神要他們的兒女得救之後，前往遠方傳道，他們立刻就不願意了。這樣的禱告，是自私的禱告，常得不到答應。

    52、禱告如鑽山

    叨雷博士曾著一本關于禱告的書。書中有段話說︰“禱告如在大山鑽洞，我們在這頭鑽，神就在那頭作工，一到洞穿接觸之時，就為神的大能開了大門。”麥威杜尼城有一女士讀了這書，大受感動，立即邀請朋友組成禱告小組，專心禱告。這個運動很快普遍起來，及至該城中立之時，就有1700個禱告小組恆切禱告。不久這位女士前往英國赴克西克（Keswick）大會，講論這些禱告小組。英國和愛爾蘭立時效法，禱告小組如同雨後春筍。到了1904年，全球就有三萬信徒天天禱告說︰“主啊！求你復興你的教會。”由此種下1905年的威爾斯大復興。英美兩國的屬靈運動，以及印度和中國如同五旬節的復興，大都由于這些禱告小組。

    53、挖油井

    前有一人，采挖油井，花了許多時間，耗費幾萬元，不見滴油。十分敗興，隨便廉價賣出。不意買主再挖六個小時，油如泉涌。你看頭一個主人因為一時敗興，損失多少！

    多少禱告未蒙應允，是因人等得不耐煩，灰心敗興，中途舍棄。主說，禱告不可灰心。

    54、放名片

    亞察爾弟兄說︰禱告象把名片放在天平上。把一兩的法碼放在一邊，然後把名片一張一張的放在另一邊。第一張名片放下去，不能把那一兩的重量提高，一張一張的加上去，還沒有動。也許正當加上末了一張的時候，就把那邊的重量提起來了。

    禱告也是如此。禱告一次，二次，三次，再禱告一次，也許這是你末次的禱告，答應就來到了。

    55、殺人的鯨魚

    在南極洲有許多殺人鯨魚，常常一百多條成群游來游去。它們有巨大的頭和嘴巴，並有據說是世界上最厲害最可怕的一副牙齒。海豹和企鵝一類的動物，只要給他們可怕的牙齒一咬，立刻完結了。有一個探險者，一次拿著攝影機站在一塊浮冰之上，準備攝取殺人鯨魚的照片。起初他發現它們常從每里抬起頭來，好象是在清楚察看周圍的東西，忽然有如受了一聲命令似的，所有鯨魚都不見了。一會兒，就在那人腳下發生一連串凶狠的撞擊。一剎那間，冰塊開始碎裂，碎塊之間露出那些可怕的鯨魚的頭，張開嘴巴。那攝影的人不敢再有逗留，立刻飛奔逃命，回到船上。

    殺人鯨魚合力撞擊冰塊的事，喻示我們禱告的原則︰A要聚集在一起，同心合意的禱告。申命記32︰30“一人能追趕他們千人；二人能使萬人逃跑。”B要不斷的禱告。主耶穌說︰“要常常禱告，不可灰心。”（路18︰1）他常常不一下很快答應我們的禱告，乃因他願意我們的信心逐漸增長，並要我們學習寶貴的功課。

    56、裝祈禱的馬車

    有一信徒，住在鄉下，家里小孩很多，經濟負擔很重，除了他的月薪以外，別無進款。不料他的腳骨重傷，臥在床上，不能作工，月薪也就沒有了。于是眾信徒就召集了一個特別的祈禱會，專為他和他的家人禱告。一個接著一個，相繼起來禱告說︰神啊，求你供給他的一切需用。正當他們禱告之時，一位青年前來叩門，說︰“我的爸爸今天不能來赴祈禱會。但他的祈禱由馬車裝運來了。”馬車就在聚會處的門口，里面有瓜，有薯，有菜，有果，有肉，有蛋，有面粉，有糖，有鹽，等等日用食品。

    信心沒有行為就是死的。若你財物有余，看見弟兄窮乏，卻不供給他所需用的，而只口里向神為他禱告，這樣的禱告也不實際。

    57、請給全倉麥子

    某一富農，倉檁豐盈。在他禱告之時，總求天父使那貧窮的人得以衣食無缺。但是，如有貧者前來求乞，他總回答，家中無物可以幫助，一毛不拔。一天早晨，又代窮人禱告。禱畢，他的孩子對他說道︰“我很想得到一樣東西。父親，你知道是什麼？”父親答道︰“不知道。”兒子說︰“我想要那倉庫里的麥子！”父親十分驚奇的說︰“你要這許多麥子作什麼？”兒子說︰“我要把這些表子分給窮人，作神答應你替窮人的禱告。”父親听了，一言不發，里面如同萬箭穿心。

    這叫口是心非的禱告。

    58、多多益善

    一個富足的信徒，在往禮拜堂去的時候，遇見他所素識的鄰居，是一乏人照管奉養，老病窮苦的婦人。她看見了他，發出淒慘的聲音，呼求幾角錢的周濟。那富足的信徒心里想，我手中實在有不少的錢，不過我的錢怎好這樣容易給她呢。但為免得她麻煩我，就給她兩枚銅幣罷。這樣作過，他便離開她，往禮拜堂去了。到了堂中，跪在神前，就感謝祈求說︰“神啊，我感謝你，因為你使我一切所需用的都十分充足，又保護我得享平安。我今求你把更多的恩典加給我，使我的身心都能得福充盈，凡你所有的恩典，求你樣樣都賜給我。”

    為著別人，一毛不拔；為著自己，多多益善。這種禱告，不蒙悅納。“塞耳不听窮人哀求的，他將來的呼吁也不蒙應允。”（箴21︰13）

    59、求愛心

    有個傳道人，覺得自己沒有愛心，就求神給他愛心，能愛弟兄。禱告之後，就有一個弟兄清早等在門口。他就起來會見那位弟兄。不料那位弟兄向他借用一百二十塊錢。他就立刻變臉，對他說道︰“聚會不來，借錢倒來得這麼早，這里沒有錢可借。”

    我們的情形就是這樣，一面求恩典，一面蒙恩的機會來了，卻又拒絕之。

    60、求主快來，故表敬虔

    有位傳教士，跟一西國教士住在一起，天天下午四點鐘跪在窗前迫切禱告，求主快來。原來和他同住的那位西國教士照例每天下午四五點鐘要寄封信回家。寄信之時，必定經過他的窗口。他為討好西國傳教士，故意這樣禱告，表示他的敬虔。西國教士每次經過他的窗口，听見他的禱告，一面覺得他很敬虔，一面又怕他是裝假。一天，這位西國教士偷偷爬上天花板，正當他在禱告時候，突從天花板上跳下來，裝作主耶穌降臨的樣子。那位傳教士嚇得僕倒在地，連忙喊著說︰“主啊，我還沒有預備好，求你赦免我。”

    禱告必須真實，所求的必須是所是的。

    61、造出另外一種聲音

    有個弟兄，要作一個熱心的基督徒，覺得禱告之時若用天然的聲音就不夠熱心，所以造出另外一種聲音。他起初這樣禱告的時候，還覺得有一點特別，還覺得不是他自己的聲音。久而久之，他都不覺得他本來的聲音是什麼樣的聲音了。人家都覺得他那一種禱告的聲音不自然，而他自己還以為是自然的。不自然的，還以為是自然的，這是著迷。起初裝作時，里面還有感覺，等到著了迷，不止里面沒有感覺了，並且還以為是真的，這是多可憐的事！

    62、大豬跑到菜園里

    有一傳道人，他在會所前面種了一塊菜園，長了一些肥美蔬菜。一天，他在講台布道。正當禱告之時，忽然看見一頭大豬闖進他的菜園吃菜。他就不禁大聲喊說︰“大豬跑到我的菜園里了，快快把他趕出去。”這給我們看見，他雖人在禱告，心卻不在神的面前。和這相同的事還有二則︰

    松山有位徐牧師，正在講道之時，看見三叔前來聚會，馬上就在台上招呼他說︰“三叔，請你會後不要走開，和我二哥同到我的家里吃飯。”另外一位牧師，為著自己的生活，辦了一個英語補習學校。一次講道，正在講台之上禱告之時，看見一個學生前來報名，他就即刻停下禱告，出去迎接那個學生，給他報名。

    財寶在哪里，心就在那里。

    63、吃飯不禱告的牧師

    在美國有一個地方的一家旅館，有個規矩，凡是牧師住宿，只收半價。有一位牧師，住了一個禮拜。當要離去之時，開來帳目卻是全價。牧師驚奇道︰“牧師不是半價麼？”答道︰“是的，但你不是牧師。”牧師說︰“我是出來**布道，怎麼不是牧師呢？”答道︰“因為我們看你每次吃飯都不禱告。所以認定你不是牧師。”牧師無言可答，只得照付全價。

    許多基督徒吃飯之時，也是不敢在人面前禱告，為了怕人取笑自己，豈知自己卻已羞辱了主。

    64、每月謝飯一次

    有一家基督徒，每日吃飯必先禱告謝飯。後來覺得麻煩，主人說︰“每次吃飯都要禱告，這太麻煩。”他就一次把一月應用的糧米買來，禱告說︰“謝謝主賜給我們這一個月的飯食。”以後每天再不禱告。每次用飯，都該存著歡喜誠實的心領受，因此而生禱告感謝。若嫌麻煩，每月禱告感謝一次，那就失去謝飯的實意。

    1、基督在這里

    在東印度群島有一個傳道人，被請前往訪問一個將要離世的基督徒。傳道人問她有什麼感覺。她回答說︰“快樂啊！快樂啊！”她放手在聖經上說︰“我有基督在這里。”又放手在她的胸膛說︰“基督也在這里。”又指著天說︰“基督也在那邊。”

    2、在里面等你

    有一姊妹，名叫凱塞林，曾有六個星期之久，一直覺得神遠離了她，神的恩典、憐憫似乎向她斷絕了，心中十分難過。一天，神對她說︰“凱塞林，你一直在外面的感覺上尋找我，所以找不著；這六個星期中，我卻在里面等你，你當回到靈中的內室來找我，因為我在那里。”

    3、听見敲鐘就禱告

    有位弟兄，信主第二年，就讀勞倫斯著的《與神同在》。讀了之後，就和另外一位弟兄約定，每個鐘頭就有一次禱告，每次听見敲鐘就禱告一下。他們因為一直覺得不能維持與神同在，只得盡力量多回到神面前來。他們常常禱告，禮拜天整天禱告，禮拜六半天禱告，這樣一直維持了兩三年。然而難處在這里，回到神面前的時候，是感覺神的同在，可是一出去就失掉了。這是靠著人的記性一直維持神的同在，一忘記，同在就沒有了。這種用記性維持神的同在是愚昧的，因為神的同在是在靈里，不是在記性里。只有靈與靈才能維持長久的同在。外面的人是為反應外面的事物的。一個人喪失神的同在，不能享受神的同在，乃是因為他外面的人一直對于外面的事物有反應。我們沒有法子把外面的事都除滅，卻有法子破碎外面的人，外面的人一破碎，外面的事只能影響外面的人，里面的人不受影響，仍能活在神的面前。

    4、基督在我里面活著

    一個老傳教士過著一個長久失敗的基督徒生活。在失望中，他的眼楮看到了神的話︰“基督在我里面活著。”他說︰“什麼？基督真的活在我里面麼？”他跳了起來。雖然他是一個嚴謹的長老會教友，竟也在桌邊跳起舞來說︰“基督在我里面活著！基督在我里面活著！”當他認識了釘死的那一位實在活在他里面的時候，他滿有神的賜福，而離開了他的舊生活。

    與基督合一的生活，是一個滿足、豐富、勝利的生活。

    5、神在里面說話

    多年之前，宣信博士的一位朋友送他一本小書。那書名叫《真平安》。書中大意是說神在我們里面等著要給我們說話，只要我們安靜自己，就能听見他的聲音。他就學習安靜自己，哪知一要安靜，馬上滿耳充滿千萬種聲音。其中有自己的聲音，自己的問題，自己的憂慮，還有自己的祈禱。此外還有魔鬼的題議，世俗的呼聲。許多當作、當說、當想的事都從各處蜂擁而來，從來沒有那樣嚷鬧。自己覺得不能不听他們，不能不答覆他們。神卻向他說︰“你們要安息，要知道我是神。”因此，心里稍微安靜一些，但是心意仍然有些不安。神就繼續再說︰“你們要安息。”這時他就听不見那些外面和自己的聲音，只從里面听見神向他說話的微小聲音。這個微小的聲音，在他心中，成為里面的禱告，也就成了神在他里面的生命供應。

    6、內室的回憶

    波斯有一宰相，為了記念他以前的生活，特在家中選一內室，陳列一些作牧人時的用具——牧杖，行囊，粗衣，水瓶等。他每日用些時間回憶以前的生活，藉以預防皇室尊貴和名譽的引誘。君王大衛亦是如此，他不忘記牧童時的生活。在他內心有一內室，常在那里默想禱告，並在其中寫了詩篇第二十三篇，詩中包含他成人後的經驗，以及與羊群在一起生活時之童年的回憶。

    弟兄姊妹︰你有這內室嗎？

    7、加利利海和死海

    巴勒斯坦有兩個海，都是由約但河增闊而成。一是加利利海，繞岸野花芬芳，葡萄茂密，風景之美，冠約迦南。主有四個使徒，即系該海漁夫，時至今日，仍不乏人倚靠此海為生。另一為死海，海水過咸，難殖魚類，濱海赤鹵，草木不生。蓋前者之水川流不息，故清而多產；後者之水受而弗泄，故滯而變死。

    基督徒若不常與主交通，一面領受一面供應，慢慢也會變成死海。

    8、換馬蹄鐵

    從前有一位戰士，從他仇敵手中逃了出來，半途發現他的馬有換馬蹄鐵的必要。仇敵追兵甚急，不容稍微耽延，但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口，花數分鐘重換馬蹄鐵。追兵的腳步由遠而近。他仍耐性等著裝好馬蹄鐵。當仇敵和他只有一百碼距離的時候，他一躍躍上馬鞍，似風馳去，頃刻之間脫離了危險。他的暫停並不失算，反而加快他的速率。

    神從我們忙碌的工作中，呼召我們回到他的面前，安靜一些時候，與他交通，支取能力，使我們作工更有果效。

    9、看指上鑽石

    有位鑽石專家，在荷蘭的京城，收買一大批的鑽石。他的朋友站在他的旁邊，看他選擇。這位朋友除了鑽石大小不同能夠分辨之外，完全不知真偽優劣到底在于何處。但他看見那位鑽石專家手上戴著一枚鑽石戒指。鑽石專家選擇鑽石之時，必先看看指上的鑽石，然後下手選擇。不久，又注目指上的鑽石，然後再看要選的鑽石。後來鑽石專家向他的朋友解釋說︰“我手上的鑽石是最純粹的。若不時常看那最純粹的，眼楮就很容易失去分辨力。所以我要一再將我的眼楮轉開，來看這最純粹的，然後選擇才會準確。這個最純粹的鑽石，給我的的眼楮有分辨和決斷的能力。”

    信徒必須常常親近主，注視他，才能有屬靈的眼光，才能分辨屬靈的事物。

    10、不看櫥窗不感興趣

    慕迪講道喜歡用故事作比喻。一位不信神的新聞記者常常批評譏笑說︰“慕迪先生的故事雖講得好，也能激動人，但所講的故事，全是假的，是他捏造的。”一天，他去听慕迪講道，為要找錯。那天慕迪講“屬靈的光”，用了一個故事說︰“聖誕節前，一天晚上，有三個女子在街上走，沿路觀看商店櫥窗內陳列的物品。其中兩個女子最感興趣，看了講給第三個女子听。那女子好象不感興趣。有一個人從旁邊經過，見了三女子同行同看，為什麼其中一個不感興趣呢？他很詫異，近前查考，才知中間的女子雙目是瞎的，看不見，當然不感興趣。”慕迪先生又說︰“這就是基督徒與非基督徒的分別。我們對于屬靈的事，感覺有味，歡喜屬靈的事。屬血氣的人卻不然，因為他們的心眼瞎了，不領會神屬靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道；因為這些事，惟有屬靈的人才能看透。”那新聞記者听了，不等散會，就上前質問說︰“你剛才所講的故事，何處听來？”慕迪回答說︰“在一報紙上讀過這段故事，卻不記得是什麼報。”那新聞記者說︰“那是我寫的故事，我自己見到那三個女子，記了下來，卻想不到其中的好教訓，如今才知道我的心眼實在瞎了，不領會屬靈的事。”就在那次會中，那位不信神的新聞記者，為自己所記的故事受了感動，悔改歸主。

    11、一條更大的律

    在一個明媚的春天，一位父親帶著他的年幼的兒子，到一公園去玩。園中花香鳥語，充滿大自然的美麗與喜樂。忽然孩子想到教師講過的話，就問父親說︰“爸爸，究竟什麼是‘地心吸力’？”父親解釋說︰“地心吸力是一種天然的定律。地球原有一種力量，要把一切物體吸引，趨向地面。因此，你若向上拋一石塊，或一隻果，地心的吸力就把他吸回，跌落在地上。”兒子疑惑的說︰“但是，父親，請你看看這些可愛的花朵和枝葉，它們並不趨向地下，卻是背地向上生長，趨向天空的啊！”父親不禁微笑，對孩子說︰“地心吸力的定律之外，原來還有一條更大的定律，就是生命的定律。生命的定律具有比地心吸力更大的力量，能使有生命的物體勝過地心吸力，反向上長。你試看這花，他活著就向上長。但若把花折了，脫離花睫，斷絕原有生命的來源，他就失去向上生長的能力，反受地心吸力的控制，立刻掉在地上了。”

    基督是我們的生命，常住在他里面，就能勝過一切，不致墮落，並叫我們向上生長。

    12、溪水沖積污

    古時，希臘有一個王，吩咐一個大力士作一件極難的事，就是要他把一間很大的喂牲畜的房子掃除干淨。那座房子座落在山谷里，多年累積污穢畜糞，堆積甚厚。王既然如此與他為難，他怎麼辦呢？後來，那大力士想出一個妙法。他走到山頂，找著一條溪水，于是設法把他引導下來，流過那座大房子，日夜沖洗，水源不絕，滔滔而來，不幾天，好大的房子都潔淨了。

    靠自己努力無法聖潔，必須活在交通里，靠他生命來潔淨，吞滅死亡。

    13、只能收拾到這地步

    在英國有一位傳道人，好發脾氣，自己常為這事難過；雖然多次為此禱告，甚至流淚，但是總勝不過。一日禱告認罪，以為這次可以不發脾氣了，沒有想到回來之時，又發脾氣，使他灰心意冷，失望之至，就很憂傷的倒在書房里睡著了。夢中看見外面來了一位客人，極其尊貴。向著他的書房走來。他一看自己書房之內，塵土滿地，東西亂七八糟，就極力的打掃收拾。這時客人叩門，他更著急，越急越亂；叩門之聲不絕于耳。當時他就知道是主耶穌基督在外面等候，實在無法，就開門讓客道︰“我的主！我只能收拾到這個地步。若你不嫌，就請進來吧。”主一進來，很奇怪，塵土沒有了，亂七八糟也不見了，並且充滿了光明喜樂。他費盡平生之力不能辦到的事，主一來就辦成了。他高興得醒過來。藉著這夢，他才清楚，靠自己的力量不能對付脾氣，乃是與主交通，活在他里面，靠他勝過一切。

    14、盔叟吞之為人

    盔叟吞是主後三百九十八年，東羅馬國君士坦丁城的教長。“盔叟吞”翻譯出來是“金口”的意思，善于演講。他的人才和他的名字正相符。當時有一荒淫的皇後。盔叟吞演講之時，毅然斥責她，絕對沒有半點畏懼。有幾個大臣勸皇帝驅逐他，或者沒收他的財產，或者把他下在監里，或者斬者，或者焚身。但是另有幾個大臣告訴皇帝說︰“這些刑罰他都不以為意。假使驅逐他出境，他對神仍可安危居住。若是沒收他的財產，對他無損，所損的只是受他救濟的人。假使把他下在監里，他必定會吻那鎖他的鐵鏈，以為神給他莫大的榮耀。假使殺他，神必開天堂之門接他去住。要他失敗，只有一法，就是誘惑他犯罪，但是此法也是無用，因他痛恨而最提防的就是犯罪。他與主交通很密，主會使他寧願死也不犯罪，所以不如釋放他！”

    15、能處勞碌貧苦

    有一個為人洗衣的貧苦婦人，有五個小孩子，又有個瘋癱的丈夫。她的丈夫脾氣很壞，雖然沒有一點力氣能夠作事，可是能打妻子的力量還是留著，常打他的妻子。這婦人凡事溫柔的忍受，同時又要靠著洗衣供給五個孩子和丈夫，她之所以能夠處此勞碌貧苦的生活，乃因她有一種特別祈禱的恩賜。雖然頂吃苦，又頂貧窮，仍能保守她安靜的心，一直與神同在，活在交通中。

    16、因愛神而作

    勞倫斯有一次被差到白甘地去買老酒。他對這事是非常不願意的，因為沒有益處，並且他的腳是跛的。很感不便。他就對神說，這是你所許可的。所以他就勝過難處，這事作得很好。他在一個廚房里面作事，按天然說，他是最厭惡廚役的事。但他無論作什麼事，都是因愛神而作，凡事藉著禱告，求神的恩典，賜他作得好。他在交通里，覺得樣樣容易，沒有難處了。他以現有的情形為喜樂，他可以作，也可以不作，並無己的傾向。他在任何情形中，都能找到快樂，因為他作這些事，是為愛神而作。

    17、音樂在人心里

    帕甘尼尼（Pogenini）是一位善奏小提琴的大音樂家。一次演奏會中，他出來站在听眾面前，在喝采聲下，忽然發現他手中所提的小提琴有點不對。仔細一看，發覺他所提的，並不是他平日珍愛的那架貴重的提琴。他發了一回呆，然後不得不告訴他的听眾，他拿錯了琴。他退了下去，在幕後尋思他的琴到底留在什麼地方，不久就發覺有人把他的琴偷了去，換了一架破舊的琴留在原處。他懊喪了一回，仍然出來，站在听眾面前說︰“諸位男女來賓，今天我要證明給諸位看︰音樂並不是在樂器里，乃是在人心里。”他就用心來奏；從那破舊的樂器里，流出了幽揚悅耳的音樂。听眾個個得到奮激，喝采志幾乎沖出屋頂。他果然向他們證實了音樂並不是在樂器里，乃是在人心里。

    人生的音樂並不是在環境里，並不是在外表里，乃是在人心里。回到里面與主交通，能叫你的內心充滿喜樂甘甜。

    18、深處的寧靜

    據科學家說，最猛烈的暴風沖擊著海洋，不過攪動海面數百尺深的水，海的深處卻絲毫未受影響。表面濁浪排空，內部平靜安恬。

    照樣，基督徒可能在外面環境上遭遇狂風駭浪，若與主交通，必能因神所賜出人意外的平安，保守我們的心懷意念，使我們里面平靜安恬。

    19、船長的臉

    一只船航行于南太平洋，突遇狂風暴雨，旅客們個個提心吊膽，以為船會沉沒。某旅客鼓著勇氣，冒著風雨，攀登艙面。他看見船長安閑自在的緩步于甲板前之高台上。船長臉上並無絲毫惶怖煩擾的氣色，從容指揮水手駕駛船只。他就走回充滿著驚慌失措之謝謝的艙里，向質訊他的眾旅客回答說︰“放心吧，我看見船長的臉啦！”

    當我們遭遇艱難，陷于窘境之時，不要一味煩悶，應當仰起臉來，瞻仰他的面容，心靈必得平安。

    20、船上吃飯不要錢

    有上個愛爾蘭人，乘船到美國去找生活。他帶的錢少，除了買船票外，只剩下幾毫了。于是他買了些粗點心，預備在船上吃。他在船上，不敢多吃，希望這些點心，能吃過大西洋。誰知不過幾天，點心吃完了，肚子餓起來。正在挨餓的當兒，船上一個工人，端了一盤菜，從他身旁經過，香味撲鼻，叫他垂涎三尺。他忍不住了，追上去問那工人說︰“請問這一盤菜要多少錢？”那工人說︰“你搭這船買了船票沒有？”他說︰“買了。”工人說︰“你既買了票，為什麼不到餐廳去吃飯？你可以去吃飯，不會另外要你的錢。”那人听了這話，不覺啊了一聲，明白過來說︰“我太愚笨了，為什麼我在這里挨餓，不去吃飯？”

    我們一得救，就在基督里，他所有的豐富，都是我們的，只要活在交通里，就能得著，就有享受。

    21、睡醒過禱告生活

    一位女庸作見證說︰“早晨我一開眼，就禱告說，主啊，求你開啟我的心眼；穿衣之時，就禱告說，主啊，願我穿上基督的義袍；洗臉之時，就禱告說，求主洗淨我；作工之時，就禱告說，求主給**子如何，力量也必如何；點火之時，就禱告說，求主在我里面重新挑起我的愛火；掃地之時，就禱告說，求主除去我心里的一切污穢；吃飯之時，就禱告說，求主給我隱藏的嗎哪，與純淨的靈奶；照管小孩子之時，就仰望父神使我作他順命的兒女。一天到晚，我都這樣禱告。我所作的每一件事，全都給我一個意念用來禱告。”

    許多人以為“不住的禱告”乃是一個不易實行的命令。若你按照此法去行，那就不難辦到了。

    22、每天九點禱告

    有一位李姊妹，丈夫去世，遺下子女十余人。她雖擔當家務，十分忙碌，還能天天照常與神交通。每天九點鐘，必到房間里把門關上，一個鐘頭之後方才出來。孩子不知她在房里作些什麼，但是她從房里出來，臉上放光。一天，她的兒子在九點鐘以前，悄悄跑進母親房里，躲在床下，看見母親進來，跪在床前禱告︰“主啊，我的體力疲憊，精神困倦，求主賜給能力，使我雖在忙中，也能與主常有交通。”禱告後再讀聖經，讀讀禱禱，約一個小時方才出來。

    許多信徒往往以為自己很忙，或者環境不好，無法與神交通。其實，雖在忙中，也能抽出時間與神交通。

    23、將心放在神面前

    勞倫斯學習與神同在時，在起首的幾年中，他普通親近神的辦法，是有規定時間的禱告，這樣一直繼續行了好幾年。後來就是不在禱告的時候，或是工作的時候，他也很謹慎的將心放在神的面前。他一直想，神是和他同在，也住在他里面。因此不知不覺的在規定禱告的時候之外，心也在神面前。這樣，就叫他大有喜樂大得安慰。他在作事最忙的時候，還能保持天上的思念，按步就班，不慌不忙，很安靜的去作。雖然在廚房里很吵鬧，有時幾個人同時向他要幾件東西，但是他有極大的平安，和神同在，好象跪下領受主的晚餐一樣。

    24、召回心思的方法

    一位弟兄，多年學習與神同在，後來時時刻刻都活在交通中。他說，我們的心思本都是很散漫的，但是意志是我們五官的主母，必須負責召回心思，帶到神的面前。我們起首學習禱告的時候，一個沒受訓練的心思，已經有了游蕩散漫的惡習，若要勝過，實非易學，而且他所思念種種屬地的事，常是我們所不願意的。有一個補救的辦法，就是謙卑的在神的面前，承認我們的錯。在禱告前，毋需用很多的話語，因為沒有次序的言語，常是使心思游蕩的原因。最好是將你放在神面前，好象一個困苦啞口的乞丐在富人的門前。你的事情，就是保守你的心思在神地面前。如果他離開神，往外游蕩，也不必怎樣不安，因為心里不安，反叫心思更加煩擾。你必須用意志，安安靜靜的召回你的心思。如果你能這樣堅持下去，神就會憐憫你。還有一個辦法，就是在平時的時候，不讓你的心思跑得太遠，這樣在禱告的時候，稍微一離開，也易于召回。你必須保守你的心思，常常思念神，這樣在禱告的時候，也容易保守你的心思，安靜在神的面前。

    25、默想和讀經

    一位活在交通中的姊妹，述說進入交通的經歷。她說，引人進入交通的方法有兩個，一個方法是一面讀經，一面默想︰揀選一小段緊要又能實行的聖經，先讀一讀，再仔細去嘗他，消化他，從里面將精華取出來。嘗得有味時，就不必再往下讀了，味窮時再讀下去，仍舊照以前的方法去嘗他。嬰孩吃奶是一個很好的比方︰起初他運用舌頭來吸奶，及至奶汁流出來的時候，他只要吃下，不必再吸取了，不然就要將奶汁浪費。讀經不要太多，因為叫我們得益處的，不是量多，乃是讀法適宜。另一個方法是默想，不在讀經時舉行，隨時隨地都可舉行。運用信心，將你放在神的面前，這樣就能遏制往外游蕩的覺官，使我們不至分心，遠離外面的紛擾，而往里面邁進，在深處親近神。

    26、嬰孩、羊、病人

    一位認識交通的信徒，說出一些親近神的態度︰一、當看自己不過是一個軟弱的嬰孩，因為屢次的失敗、受傷、無力、無法潔淨自己，你就要在卑微和混亂中，將你的悲慘情形呈訴在父的面前，用愛心嘆息出幾句話，將愁情吐露出來。然後在默禱中要榮耀的王在那里面作王掌權。二、有時當將自己如羊一般，放在牧人面前，仰望他賜給食糧。三、有時可以看他象醫生，自己象病人，將病放在他面前就醫，切不要自尋煩惱，只要安靜的將自己交托神。

    27、邁格那城的埋沒

    幾年前，有人在北非發掘一座廢墟的大城。該城名為邁格那，即羅馬皇帝弗拉斯出生之地，當初是羅馬帝國在非洲的政治與經濟重鎮，有船只與遠近各港口通航，交通便利，文化發達。它之所以被毀滅，不是因為大火或洪水，不是因為地震，也是因為戰爭和敵人的入侵。而是因為它的港灣被淤泥塞住了，因此不能再與外界貿易了。逐漸，那里的人離棄了那城，大沙漠的沙石把那城埋在地下。

    應該保守你的心清潔，若讓神以外的事物來充塞，慢慢會失去與神的交通。

    28、偷吃東西

    比方一個女孩子，當她母親出門的時候，偷偷的跑到廚房里去，把母親作的菜或水果或別的東西拿來大吃一頓。吃完之後也許把廚房關得好好的，嘴也洗得干干淨淨的，桌子也擦得干淨，但罪已經犯了。本來每天晚上，她和母親是非常親密的，現在母親在樓上一喊，她在樓下心就跳起來，她以為母親一定要打她。就是母親給她東西吃，她也不覺得有味道，因為她怕母親已經知道她所作的事，所以總想躲她。

    你看她和母親的交通出了事情。女兒還是女兒，可是與母親的交通出了問題。不是你犯了罪就不是神的兒女了，你還是神的兒女，可是與神中間的交通有了阻礙。犯了罪，馬上交通就斷絕了！

    29、只有認錯一條路

    比方說，一個小孩，今天在外面作了一件不好的事，回到家里，母親不一定責備他，母親不說話，他在家里就覺得味道不對，他知道在里面有了隔閡。

    恢復的路只有一條，就是到神面前承認我的罪，並且也相信主耶穌基督已經作了我的包案者，已經包去了我一切的罪。我所犯的一切罪已經包括在主耶穌基督的救贖里，他的血能夠對付我任何將來的罪。

    1、我已感謝了

    一次，戴德生和同工章必成前往工作，路上無法購到食物，肚子很餓。戴氏卻唱說︰“感謝主賜給我們這些飲食。”他的同工章必成听見，就說︰“飲食在哪里？”戴氏笑答︰“離這里不遠。我們的父親知道我們肚子很餓，他會快送早餐給我們吃。等到來時，你必須先謝飯，然後才能吃。我卻能馬上就吃，因為我已感謝了。”果然，就有一人來賣米飯，非常好吃。信是得著，先來感謝，這是真信心。

    2、開辦療養院

    美國南方加利福尼亞省一位小姐，因為看見兵士和公務員有療養院，而神的僕人使女們辛辛苦苦傳道一生，到了病老，卻沒有療養院，她就求神賜她二萬五千美元，藉以開辦療養院。禱告之後，心有把握，起來感謝神。不久听到一個地方出賣，看了很覺滿意，她就回家拿出數百元付定錢，說定某日交款，否則定錢取消。她心里很有把握，深信神必給她二萬五千元。付款日期愈來愈近，，那筆巨款尚無著落。但她不慌不忙，安如泰山。一天，有人來看她，對她說︰“有一個煤礦，按我們考察，要從你現在所要買的地經過，我們可以出錢向你買那地。”那小姐說︰“不賣。”那人說︰“你肯租嗎？”她說︰“不租。一個辦法，在某個時期內，你賣煤油所得的錢，百分之五歸我。”約定之後沒有多久，那二萬五千遠就得著了。用以付款不久，大風大雨，礦洞塞住，再開就沒有油了。希奇，她求神賜她二萬五千元，神賜給她。她未得之前心靈早已知道，如同已經得著，並且開口感謝神，這就是信心。

    馬可福音11︰24︰“所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。”

    3、橘子是他們送來的

    一位姊妹乘坐一艘船渡洋，臥床不起，船上醫生特別囑咐她，什麼東西都不可以吃，只準吃橘子。因此，船上侍者天天都送橘子給她吃。船在海里不斷航行，遠離岸邊城市鄉鎮，汪洋一片，不見人煙。有一天，侍者來說︰“太太，船上所存的橘子都吃光了。現在船在大海，離岸遙遠，要買橘子也沒有辦法。”她听了，很有信心的回答說︰“不要緊，我的父親必為我預備我所需要的橘子。”她在船艙里獨自向天禱告，一點也不疑惑，照著神的應許禱告，沒有多久，海上傳來汽笛響聲，她听得清清楚楚。大約過了一個鐘頭，那位侍者兩手抱著很多橘子，來到她的面前，非常高興的說︰“太太，剛才你已听見汽笛的聲音吧？原來有一只船，因為霧大，走迷了路，存水吃光，就向我們發訊號求救。現在我們已經送給他們許多飲水。他們船上橘子很多，為要報答我們，送來許多橘子；這些橘子就是他們送來的。”

    4、禮拜六下午一定到達

    有一個船長，是基督徒，當他途經紐芬蘭海岸時，曾對一位乘客作了下列一個見證︰“上次，我經過此地，是在五星期前，在我們的乘客中間有一位慕勒先生。那時因為霧大，輪船已經停頓了二十四小時，慕勒來對我說︰‘船長，我來告訴你，星期六下午我是一定到桂拜城（Quebec）的。’我說︰‘這是不可能的事。’他說︰‘很好，如果你的船不能叫我按時到達，神有別的方法的。五十七年以來，我從未對人失過約。讓我們下去禱告。’我呆望著這位傳道人，心中在想，這個人不知道是從哪一家瘋人院里出來的？我從來沒有听見過這樣的話。我就對他說︰‘慕勒先生，你知不知道霧是多麼厚？’他答道︰‘不，我的眼楮並不看霧的厚薄。我的眼楮只看活的神，他是管理我一生的環境的。’于是他跪下來作了一個很簡單的禱告。當他作完了禱告，我正想接下去禱告的時候，他放他的手在我的肩上，叫我不要作。他說︰‘第一，你不相信神會答應你；第二，我相信神已經答應了，用不著你再求了。’我呆呆的望著他。他對我說︰‘船長，我已經認識我的主有五十七年了，在這五十七年中，神從來沒有一次不听我過。起來，船長，把門打開，你要看見霧已全消了。’我立起身來，霧果然已經全消了。于是星期六下午慕勒如約到了桂拜城。”

    5、你去準備開飯吧

    喬治慕勒本是德國人，後在英國布利斯特城開辦一個孤兒院。那時他年紀有三十二歲，這個工作一直繼續到他九十三歲。有六十余年長的時間，得了一千三百五十萬元的捐款，先後養育了一萬上下的孤兒。他從不勸捐，單單仰望神。一日，午飯的時間將到，但是孤兒院的廚房中空空如也。在差二十分十二點時，廚師來見慕勒說︰“先生，今天沒有什麼給孩子們吃，怎麼辦呢？”慕勒說︰“神必賜給我們，你去準備開飯吧！”廚師心想，飯鍋中是空的，叫我如何預備呢？但他還是去了。將碟子擺上來，又到慕勒那里說︰“先生，現在只差十分鐘了，如何辦呢？”慕勒回答說︰“放心吧，你去等著好了。”又過了五分鐘，將要敲鐘吃飯了，廚師面色都變作灰白了，又到慕勒那里說︰“先生啊，現在就要敲鐘了，哎呀，怎麼辦呢？”慕勒說︰“你為何如此著急呢？你不曉得這是神的狐兒院，神必負責麼？你這樣實在是疑惑神了！你去吧，這不用你管。”廚師心中很不以為然，還是不大服氣，自言自語的埋怨著。就在這時，有幾輛大貨車滿載面包而來，送給兩千多狐兒。原來有一工廠，因為特別事故，突然停工，工人不在，面包廠仍照常送來面包，沒有用處，又不能存放，廠長就吩咐把面包轉送孤兒院。

    6、應當一無掛慮

    有一次倪弟兄遇見一件過不去的事，毫無出路可想，就想起了主的話︰“應當一無掛慮。”于是走到滬西的荒野地上去禱告，禱告了十幾遍，仍然沒有平安。他就想，難道這節聖經只可以講給人听，自己實行是不可能的麼？那時神就對他說︰“我說，應當一無掛慮，你就有平安；現在你說，你沒有平安”他就跳起來說︰“神啊，你說我有平安，我就有平安。我自己不說什麼了。”他這樣相信了，就回家，他立刻就有平安，並且這平安是他一生很少經歷過的。所以，用神的話來禱告時，必須先信神的話。如果想要有了事實再相信，必無成就的可能。

    7、神的話不比人的話靠得住嗎？

    一位少年，在一次晚間聚會之後，十分苦惱的跪在那里祈禱。第二日晚間，又在那里禱告。原來他已信主，只是他仍沒有赦罪的確據。叨雷先生引用神的話語說明赦罪的事，仍然不能幫助他。後來他就起來要回家去。臨行之時，他請叨雷為他禱告。叨雷立刻應許了他。少年走了幾步，叨雷喚他回來，說道︰“你信我能為你禱告麼？”他驚訝的回答說︰“當然相信。”叨雷就說︰“何以你能相信？”他說︰“因你這樣的應許了我！”叨雷就說︰“神的話不比我的話更靠得住麼？”少年立刻領悟，就在那時，他得著赦罪的確據，知道自己有了永生。

    我們多少時候相信自己的感覺，相信別人，也相信別人的代禱，卻不想念他所禱告的神，也不相信神所說的話。

    8、我不敢說得了釋放沒有

    有一位弟兄找倪弟兄談話。他說︰“我有三四種罪總不能勝過，有時甚至想自殺。”倪弟兄問他︰“你信基督能救你脫離罪嗎？”他回答說︰“信。”接著又說︰“犯了又犯，別的都勝過了，這幾種卻是仍然勝不過。”倪弟兄就同他讀羅馬書8︰1︰“如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。”倪弟兄問他︰“聖經在這里說得救有一個條件，就是在基督耶穌里。你在基督耶穌里嗎？”他說︰“在。”“好！你看聖經如何說︰‘因為賜生命聖靈的律，在基督里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。’（羅8︰2）”他說︰“聖經是說︰‘我脫離罪和死的律了。’”倪弟兄問他︰“你得了釋放沒有？”他說︰“我不敢說。”倪弟兄說︰“你的信心在哪里？”

    哦！我們不怕人軟弱，敗壞犯罪；但怕一種人，就是不相信神的話的人。“釋放了”這三個字是何等寶貝呢！神的話是說“釋放了”，不是說“要釋放”。我們相信嗎？

    9、主的恩典夠你用的

    維白布魯先生，在開西聚會（TheKeswickConversion）中是很有名的一位。他一生的轉機是因為一件事。有一次，他揀選了哥林多後書12︰9“我的恩典夠你用的”為題。他把段落都預備好了，就跪下去禱告，對神說︰“我恭敬的把這篇講稿擺在你面前。神啊！求你祝福。”他禱告完了之後覺得這篇道不能講。我明天告訴人說神的恩典夠你用的，但是，若有人問我說︰‘神的恩典夠你用的麼？’我必定說不，因為我還是有脾氣，還是有驕傲。神的恩典先不夠我用，我怎能對人說，神的恩典是夠他用的呢？我必定不講。今天已經是禮拜六了，預備已經來不及，不講又不可以，真是有點難。他就又跪下禱告，求神說︰“神啊，今天就叫‘你的恩典夠我用的’這句話成為我的經歷。我一直驕傲，一直嫉妒，一直有情欲，一直有污穢的思想，如果你的恩典真是夠我用的，就求你使我勝過這些。”他禱告了一下午，好象越禱告，神越遠離他。後來他累了，就從書桌走到火爐架旁，在那里靠一靠。就是在那牆壁上掛著一節聖經，正是“我的恩典夠你用的”這句話。他立刻領悟到神的恩典不是“要”夠我用的，也不是“等一等”夠我用的，乃是“是”夠我用的，我不必求神叫他的恩典夠我用的，神的恩典“已經是夠我用的”。就跳起來說，神的恩典是夠我用的，就何必禱告呢？這是信心，這是一個啟示。維白布魯先生說︰“我感謝神，我幾十年都盼望神的恩典夠我用的，就是那天，神把這件事給我看見了，他的恩典是夠我用的，我就有一個大轉機。”第二天他特別有能力。後來他在開西聚會中，講道多次，幫助了多少人。有人問他怎樣到這地步的？他回答說，就是“夠”給他看見了。

    10、憑信注視他

    考門夫人有一段時間常常感到灰心，希奇為什麼聖經上寫滿了過聖潔生活的勸戒，而人卻做不到。她無法解答“神的要求”與“人的經驗”兩者間的不平衡。後來她看見一位弟兄被神的靈充滿了，象小孩子一樣，過著與神旨和諧的生活。接著她就看見亮光，明白在救恩的福音里，可以得到聖潔和內心的平安。她現在清楚，如果她憑信心的眼注視他時，就必得著他成為他的義，在他里面過聖潔的生活。于是，她順服神的帶領，她的相信成了她自己的經驗。看自己的人永遠不能超脫“自我”；惟有仰望耶穌的，才能改變，而且榮上加榮。因為在我們里面沒有一件是好的；但在他里面卻全是神的榮耀與聖潔。

    11、指南針和望遠鏡

    一只海軍軍艦失迷了路線，很多日子看不見別的船，也看不見海岸。但是艦長仍然毫不退縮，日夜航行。一天早晨，他看見他的軍艦恰巧朝著要去的碼頭前進。他怎樣找到了正路呢？他相信他的指南針和他的望遠鏡，不管看見不看見陸地，他只正確依照指針航行，一點都不改變。

    在靈程上也當這樣︰不憑眼見，只憑內心聖靈的感覺，和神的話語。真實的信心必定包括順服。信而順服定能帶下祝福。

    12、爸爸在這里只管跳下

    有一個商人開設一間商店，樓上住家，樓下營業，倉房設在地下室。一天，商人下到地下室取物。他的孩子跑來找他，站在地下室倉房口，向下觀望，漆黑一片，便大聲喊叫︰“爸爸！”父親問他︰“找我作什麼？”他說︰“我要到你那里。”父親抬頭望見兒子，說道︰“你跳下來吧！”兒子說︰“什麼都看不見，跳下豈不跌死嗎？”父親答道︰“爸爸就在這里，只管跳下。”兒子望著漆黑的倉房，心中忐忑不安，惟恐跳下去，跌著頭破血流。但又想到父親信實可靠，于是鼓起勇氣，跳了下去。你們立刻把他接在懷中。

    真正的信心乃象這位小孩一樣，不看環境如何，只信信實可靠的神。

    13、吊繩采花

    有幾個游客在高山上采集植物標本。他們發現一種奇異的花朵，從來沒有見過。但是這種花開在山谷之中，如要采摘，必須用繩把人吊下去。由于太危險，沒有人敢下去。後來他們遇見一個看羊的孩子，便叫他來，請他下去采花，允諾給他很好的報酬。那些游客願意拿著繩子，叫他不要害怕。孩子不放心，就說︰“我要去找我的父親，他能握住繩子。”隨即跑回去，他的父親帶了一根很堅固的繩子來，套在孩子的身上，將他縋了下去。他上來的時候帶著很多的花，因此得到了很好的報酬。游客中有一位問小孩說︰“為什麼你不敢信靠我們呢？我們會象你父親一樣握牢繩子的。”孩子回答︰“我不認識你們，但我認識我父親，他抓住了繩子，我就不怕什麼。”

    保羅知道他所信的是誰，所以他能完全交托給他。照樣，我們認識他多少，也能信靠他多少。

    14、不讓孩子往下跌

    有一位姊妹，因為境遇十分困難，心里煩悶異常。有一位傳道人來探望，見她抱著她的孩子坐著，臉上一點笑容也沒有。傳道人對她說︰“你會不會讓你的孩子，從你手中往下跌落呢？”她听見這話，覺得希奇，就回答說︰“絕對不會讓他往下跌的。”傳道人又問︰“你要我付多少代價，才肯讓你的孩子往下跌呢？”她回答︰“就是給我如同天上的星那麼多的金鎊，我也不讓他從我手里跌下去。”“你真的不讓你的小孩跌落嗎？”“我絕對不！”“你想你愛你的孩子，更勝神愛他的孩子嗎？”她的臉忽然放光，信心如火一樣，從新挑旺起來。

    15、戴德生論信心

    中國內地會創辦人戴德生先生說︰“‘主是我的牧者。’請注意這個‘是’字，不是說從前主是我的牧者，也不是說，主或者是我的牧者，乃是說︰主是我的牧者。禮拜日主是我的牧者，禮拜一至禮拜六主也是我的牧者。正月初一到十二月三十一日，主天天是我的牧者，年年是我的牧者。在家在外，或順或逆，或窮或富，主都是我的牧者。世界的一切金銀，都是屬于神的，千山萬水，地上一切的生物，都是神所有的。我差僕人去買東西，無論是買幾文錢的，或是買幾千塊錢的，僕人都須指望我給錢，並將東西買來給我。照樣，神差我無論作大事或是小事，難事或易事，無論怎樣神都要引導我，給我一切的需要。有難解的事，神要賜智慧；有難辦的事，神要賜恩惠；有難作的事，神要賜力量。不用怕神的來源不夠，入不敷出，供不應求。神自己是我的，神與我同在，並且住在我的心內。這位信心的偉人，就是憑這樣的信心在中國內地十二處省打開傳福音之門。

    16、為基督穿孝衣

    路德馬丁有一次要極愁苦的時候，他的妻子穿著一身孝衣，由外面進來。路德問︰“給什麼人穿孝衣？”答道︰“基督死了！”路氏很莊重的說︰“基督哪能死呢！”夫人說︰“那麼你為什麼愁苦呢？”路德大受感動，忽然喊到︰“對！基督是活的，那我還怕什麼，還有什麼可愁苦的呢！”

    17、怕不能信到底

    從前慕迪在英國時，去看一位剛信主的朋友。那人很灰心的說︰“剛才我在奮興會中受感信主，只怕日子一久，又要跌倒，不能相信到底。”慕迪抬頭看見他的家中懸掛一大鐘，就問那朋友說︰“你相信鐘現在走麼？”他說︰“我信。”慕迪又問︰“明後天仍走嗎？”他說︰“這沒有問題。”慕迪說︰“我再問你，今天主救你麼？”他說︰“是的。”“為什麼你不信明天後天主還是救你呢？”那人想了一下，立刻領會，確信已經得著永生的救恩了。後來那朋友把那大鐘運到美國，送給慕迪，作他自己永遠得救的記念。

    18、你的日頭不再下落

    慕安得烈在某次講道以後，有位姊妹前來談話。這位姊妹十分虔誠。他就問她近來情形如何。她回答說︰“還不是照舊，有時光明，有時黑暗。”他就說︰“親愛的姊妹，這記載在聖經何處？”她說︰“自然界有白晝，有黑夜，我們的靈性也是如此。”不，絕對不，聖經告訴我們︰“你的日頭不再下落”（賽60︰20）。

    讓我信我是神的孩子，同時父在基督里藉著聖靈愛了我，使我能夠常常住在他的面光中，不斷得著他的同在。

    19、小鳥唱晚歌

    一次，馬丁路德非常灰心，不知怎樣才好。忽然听見一只小鳥在唱晚歌，唱完之後，就將頭放在翼下安睡了。馬丁路德就對自己說︰“這一只小鳥已經吃完晚餐，現今準備安睡；它的心何等滿足，絕不以明日的食宿為念。它如同大衛一樣，它住在全能者的蔭下。它坐在樹枝上何等安息。完全讓神來顧念它，為它安排。”

    20、不替神打算盤

    一個主日的早晨，一個替工人們管伙食的姊妹對工人們說︰“柴火只能燒午飯，今天若吃葷菜，只夠買一日的菜；如吃素菜，明後天可以維持。”工人們想一想，說︰“我們不替神打算盤，既然平素主日是葷食的，所以還是買葷菜，盡所有的用完算數。”當時並沒有計算到晚飯的柴火也不夠用。所以菜雖買好，柴火卻不夠燒。午後神差一位弟兄，遠道送來一筆款。據弟兄見證說︰“他一周前，就受引導要送款來，今天才有機會來。”神的供給來時，夕陽已經西下，同工們知道時候已晚，買柴火不易，特地分頭上街，四處尋購。一個大學生走錯了路，遇上了兩挑柴，正待顧主，就買了回來，不快不慢的接上了爐灶里末了一把火，燒熟晚飯。哦，神的預備，常在最後的一秒鐘，向人顯現。

    21、我知道神怎樣辦

    司布真先生多次見證說︰“我的祖父是一貧窮的傳道人，他養了一只牛，對于養活他十個兒女有很多幫助。不幸，有一天牛死了。我的祖母就問說︰‘現在怎樣辦？’我的祖父回答說︰‘我不知道我們現在要怎樣辦，但我知道神怎樣辦，我深信神有辦法，供應我們一切的需用。’第二天，他從救濟會收了二十英鎊，他並沒有申請這一筆錢，但神卻應時供給他的需要。”

    22、從漢口送款來

    太平洋戰爭爆發的那一年農歷除夕前一日（臘月廿九），家家戶戶準備度舊歷年的時候，神的僕人們正好食糧已盡，囊內錢空。明知道除夕一過，有錢都買不到東西，而年內得著供給的希望是很少的。時辰已到二十九日下午了，同工們聚集在辦事室，並不面面相覷，大家都知道難關在眼前，里面卻都有安息，所以也沒有籌劃人的辦法。正當這時，外面有人敲門，來了兩位陌生的客人。接見之下，他們也不說明來意，就要參觀。神的僕人滿腹疑雲，心里稍微有點忐忑不安，暗忖道︰“怕他們是要來佔用房屋的吧？”引他們參觀後，他們才說明來意。他們說︰“我們從來沒有听說有這個地方。我們是從漢口負有使命專為代送幾筆款來的，因時候已晚，我們要搭末班輪渡回漢口去。”

    贊美主，神的僕人說，那二位送款的人，至今也不認識。除夕日的上午，他們上街，買了米，菜蔬以及用品，豐豐富富的過了那次的難關。

    23、實驗憑信能成何等事

    百多年前，英國有一憑信心生活的人，名叫喬治慕勒。他為要向世人見證神是一位又真又活听禱告的神，特意收容父母雙亡的孤兒，給他們有衣裳穿，有飯吃，有房子住，還給他們教育。此外他還開辦義務學校百所，共有九千學生。每年印發布道單張四百余萬張，聖經數千本。供給百余位傳教士的費用，分往各處傳道。一切需用從不募捐，絕不借債，沒有基金，也無人作他後台老板；只憑信心，凡事禱告，直接告訴神，單單仰望神的供給。一八三二年開始創辦孤兒院，起初只有孤兒二三十人，後來竟有宏偉的孤兒院五所，孤兒最多之時約有二千余名，他親自先後親自教養孤兒萬余名，先後六十五年，經費用去三千余萬鎊。晚年又在何希里當地建築了孤兒院數處，容納孤兒二千余人。一八九八年五月二十六日慕氏在世的日子滿了，就把他的任務交給他的女婿。他自己寫下的話，可以代表他生平的抱負︰

    “我已經樂意獻上我的身心一切，為要實驗憑信心祈禱神能成就何等的事。”

    24、單與神交涉是可能的

    一次，慕勒先生剛從德國回來，在主的工作上遭遇極大的經濟窘迫。數日之後，接到一位時常捐助孤兒院的弟兄來函說︰“你所負責的工作有否急需？我知道你從不求人，單單仰望你所事奉的主；可是答覆人的詢問，似乎有點不同，這是正當的。我願意曉得你目前工作上的經濟狀況，請你通知我，目前你需要多少，或者將來盼望多少？”此時慕勒手中只剩下二十七辨士，有數百孤兒需要供應，但他覆信說︰“我感激你的愛心，同意你的意見，向人要款和答覆詢問確有不同。但在我們這一邊，我覺得沒有自由可以向你報告我們的經濟狀況，因為在我手里工作的主要目的，在乎領導一些信心軟弱的人看見，單單與神交涉是可能的。”覆信付郵之後，將禱告獻給永活的神︰“主啊，你知道為著你的緣故，我沒有把需要告訴這位弟兄。現在，主啊，求你再一次的顯明，單單向你吐露我們的需要是行得通的。所以求你對這位弟兄說話，使他會幫助我們。”神感動這位弟兄，送來一百金鎊。款收到時兩手正已空空。

    25、一個辨士

    一八四一年秋，慕勒和同工們受到一個信心最重的試驗，情形比較已往任何時期來得艱難。數月以前孤兒院中接到之供應還是源源不斷，但是現在每日每餐必須仰望神。禱告縱仍然不斷的獻上，幫助卻是有時似乎遲延。因此大家感覺這是神的特別恩典。慕勒和他同工們竟能相信到底。他們確蒙神的托住，毫不動搖，安息在神的慈愛里。有一次，一個貧窮的婦人，奉獻兩個辨士，她說︰“這是區區之數，但我必須給你。”誰知這份禮物十分應時，內中一辨士正好湊足整數，購買急用的面包。另有一次，需要八個辨士，預備下一頓飯，可是手頭只有七個辨士，待開奉獻箱，發現只有一個辨士，剛合所需。

    26、空白的支票薄

    在戚伯門博士所著的書中，有一處說起一個時期，他肩負經濟上很嚴重的重擔，因他家中發生一件意外的事，為這一件事，他需要很多的錢。他就憑著信心，將他的事告訴神。不久，有一位信徒前來見他。這一位信徒素來很謙卑，也很愛主，又是一位百萬富翁。他對戚伯門博士說︰“戚伯門博士，我听說你近日有經濟上的難題。你不必問我這消息從何而來，只請你說這事是否屬實。”戚伯門沒有開聲，但點頭示意。那位信徒說︰“你不必告訴我你的需要，但要你知道，我的一切是要作你的後盾，盼望你的難題可以因此得著解決。”戚伯門的眼淚不禁奪眶而出。他似乎信不來他耳中的好消息，只是瞠目看著他的朋友，不能說出一言。那位信徒從他袋中，拿出一本支票，遞給戚伯門說︰“這些支票都已簽上我的名，你只要在空白處填上所需要的數目。”言畢，與戚伯門誠摯的握手而別。戚伯門一面感謝神，一面將他經濟的難題一一解決。

    27、空面缸中唱“三一頌”

    戴德生過去在北方講道時，常說︰“一個人若有真正的信心，才能將頭放在空面缸中唱‘三一頌’。”說了這話不久，同樣的事臨到了戴德生。一天，他的妻子把他拉到廚房。他就問她︰“有什麼事？”她說︰“我要你來唱‘三一頌’。”他到了廚房，果然見一個空面缸，上面塵土已經拂去。她說︰“親愛的，我常听你講道說，如果有真信心，才能在面缸空了，將頭放進去，唱‘贊美一神，萬福之源。’看哪！你的機會來了，現在實行你所講的道吧！”那個空面缸立在那里，張口向著他望。摸摸口袋，也是一個空袋。沒有薪水，也沒有入款之希望。這時要找信心，似乎他已溜走了；想要逃走，妻子堵在門口，手中拿著拂缸的刷子。戴德生就說︰“我可以將頭放在空面缸中唱‘三一頌’，但有一個條件。”她說︰“什麼條件？”戴德生說︰“你也要把頭放在空面缸中，一同來唱才行！你記得我們結婚時，你曾應許我要同甘共苦。”她同意了。于是他們把頭一同伸進空面缸中，唱‘三一頌’。那時，他們心中充滿喜樂。當頭伸出來時，沾了不少面粉。果然，就在第二天，一家雜貨店送來一袋面粉。直到現在，他們還不知道是誰送給他們的；他們只知道天上的父知道他們是的需要。

    28、神听到倒面缸的聲音

    甦格蘭有一寡婦，子女很多，多方節儉，僅足維持衣食。但她的心完全倚靠神，並教她的兒女也照樣奇靠主。可是有一天，錢袋告罄，飯櫥亦空；面粉缸中僅剩面粉一把。她預備將所有的面粉作些食品，給孩子們充饑，下餐糧食將出于何處，則完全不知。當她將面粉缸底的面粉倒盡之時，不禁傷心，流出淚來。她的孩子羅博見她流淚，就走近來，安慰她說︰“神豈不听見你倒面缸的聲音麼？”她的信心立刻又增強起來，說道︰“是的，羅博，神是知道的。一切雖然沒有了，但神仍存在。神說他要供給我們一切的需用。”這位寡婦雖然貧窮，又多子女，但神用奇妙的方法供給她，使她沒有缺乏。

    29、仰頭望過短牆

    約翰衛斯理有一天和一個品德高尚的人一同走路。那人講述他的困難，並且說他不知如何解決這些困難。這時正好有一只牛仰頭，望過一堵短牆。衛斯理就問那人說︰“你知道那牛為什麼仰起頭來，望過石牆？”那人回答說︰“不知道。”衛斯理說︰“我可以告訴你，這是因為他不能透視牆外的事物。所以你也必須這樣往上觀看，來解決你困難。”

    “我的心哪，你為何憂悶，為何在我里面煩躁，應當仰望神，因他笑臉幫助我。”（詩42︰5）

    30、抓緊藤枝往上看

    一位傳道人來到比屬剛果。一天，要過一座用藤葛編成的橋。兩端藤葛交纏樹上，高懸在空中，飄搖無定，下臨萬丈深淵。那位傳道人俯瞰下面激流湍急的河水，想想伏在水中的巨鱷，簡直不敢走過那橋。有一位本地人和他同行，發覺他的心情恐慌，就說︰“不要怕，抓緊了藤枝，往上看；不要向下看，這是走過這橋的惟一竅門。”那位傳道人如法堅握藤枝，並往上看，于是平安到達彼岸。

    基督徒渡過險境的唯一秘訣就是往上看，抬起臉來仰望神。看環境會叫你畏縮不前；仰望神會叫你勇往直前。

    31、上面沒有雲霧

    一艘大郵船正在橫渡大西洋，遇見密霧；但是船的速度仍然不減，照常猛進。搭客頗以為憂。于是召集一個搭客大會，推派兩個代表去見船主，請求減少船之速度，並在船頭船尾加派船員值班，恐因視線受霧阻礙，遭遇意外。船主接見搭客的代表，就托他們轉告一切搭客，不要擔心。在船的最高處，就是船主和船員站著駕駛的台上，沒有雲霧，他們的視線並不受阻。

    信徒遭遇試煉、患難、困苦時，往往大起憂心，以為前面非常黑暗，渺茫，不知將要遇見什麼。但請記得，引領我們的主在上面，他是無所不知，無所不見的，只管安心。

    32、這刀在愛我的人手里

    有一對年青夫婦，乘船渡江。不料中途忽然起了暴風，一葉扁舟被浪搖撼，顛簸異常。嚇得妻子面如土色，渾身發抖，坐立不安。丈夫卻無動于中，仍很幽閑躺著，若無其事，仰視海鷗翱翔天空。他的妻子發急的問他說︰“親愛的！這是多麼危險的風浪啊！你為何還那麼得意，一點也不害怕呢？”他未回答問題，卻從船艙里取出一把刀來，對準妻子的胸口，反問她說︰“你不害怕嗎？”妻子說︰“不！”他又說︰“這一下就能置你于死地，你還不怕麼？”“不害怕！”她很鎮靜的回答說︰“是的，這一下足夠要我的命。假使這把刀是在土匪的手里，那麼我自然害怕，可以，現在這刀乃在愛我的人手里，相信他不會害我，所以我一點不怕。”丈夫說︰“對，你剛才不是問我為何不怕這驚濤駭浪麼？告訴你，我深知風浪是在愛我的天父手里，若非他的許可，我的頭發一根也不至于損壞，所以我不害怕。”

    33、在豺狼旁邊禱告

    一位神的僕人，在旅行布道之時，忽然大大灰心起來。他遇見許多難處，真象落在荊地之中。他感覺神已撇棄了他。于是找到一個山洞，進去禱告，細訴苦情和被撇棄的光景。禱告了又禱告，一直在那里傾心吐意。時間長久了，他的眼楮習慣于洞中的黑暗，方才發現洞中離他很近的地方，臥著一頭豺狼和他的小狼。這獸不獨沒有過來吞噬他，就是連動也不動。原來奶養幼狼的母狼比一切的猛獸更凶暴。但神在他以為被撇棄的時候，保守他十分平安。

    在你自己滿以為是被撇棄的時候，神是何等完全的保護你脫離許多眼不能見的危險與禍災！

    34、三個枕頭

    有一個貧窮的女人，不但瞎眼，而且患上很痛苦的病，睡在床上已經很久了。有一位傳道人來探望她，對她說︰“你的痛苦真是非常的。”她回答說︰“我有一次听見一位傳道人說，他去探望一位將死的人。傳道人問那將死的人說︰‘你現今覺得怎樣？’將死的人回答說︰‘我將我的頭安息在三個枕頭上︰第一個枕頭是神的全能；第二個枕頭是神的全愛；第三個枕頭是神的全智。’我如今也照樣安息在這三個枕頭上，所以我的心安然無慮。”

    35、兩幅安息的圖畫

    有兩個畫家，相約各繪一幅圖畫，表露安息之意。第一個畫家畫下一個大湖，風靜浪平，湖面如鏡；山上美景清清楚楚映在水中。第二個畫家畫下一片極大的瀑布，旁邊有棵小灌木的枝子，灣在瀑布的水中；他的頂端分枝之上架著一個小巢（幾乎被浪花浸濕），中間睡著一只知更雀。第一幅畫僅是停滯；第二幅畫才是安息；因為要有安息，必須先有陪襯安息的對象。在驚濤駭浪的逆境中，仍能歡顏著接受，才是真正享受安息的人。

    36、用不著愁

    第一次歐戰時，法國有一青年，膽小如鼠，就是怕被抽去當兵。在前線的一位朋友，听見他這咱怕死的情形，就寫信去鼓勵他。這封信被郵官檢查出來，認為頗有價值，把它公布出來，用以勸告那些貪生怕死的人。以下就是信的內容︰在二者之中有一件是確定的︰不是被抽調，就是在原位。若在原位，那麼你用不著愁；若被抽調，在二者之中有一件是確定的︰不是送往前線，就是留在後方。若留在後方，那麼你用不著愁；若是前線，在二者之中有一件是確定的︰不是在危險的戰區，就是在安全的地帶。若在安全的地帶，那麼你用不著愁；若在危險中，在二者之中有一件是確定的︰不是受傷，就是安全。若是安全，那麼你用不著愁；若是受傷，在二者之中有一件是確定的︰不是重傷，便是輕傷。若是輕傷，那麼你用不著愁；若是重傷，在二者之中有一件是確定的︰不是死掉，就是治好。若是治好，那麼你用不著愁；若是死掉，你就不會愁了。

    “你們哪一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？”（太6︰27）

    37、不要背負魔鬼的重擔

    有一位信主多年的中年婦人，因為飽嘗人生許多苦楚，遭遇不少憂患，所以終日面帶愁容。她的兒子雖然常常勸她，用盡不少方法要她歡喜，總是無效。一天早晨，她下樓來吃早飯，滿面堆著筆容，與平時大不相同。兒子心中非常詫異，就問她說︰“媽媽！我喜歡看見你的笑臉，究竟是什麼事情叫你這樣喜樂？”她說︰“孩子，昨天夜里我作了一個奇異的夢。夢見自己跟一大群背著重擔極其疲倦的人，走在一條大路之上。在前面有許多形狀可怕的惡魔，故意把許多黑色的包袱撒在地上，要讓我們拾起背上。我自己也和別人一樣，一邊行走，一邊彎腰拾起那些黑色的包袱背在身上。越走越覺沉重，甚至壓得透不過氣來。過了一會兒，我抬起頭來，看見一位人子，帶著榮耀的慈顏，在人群中走來走去，最後走到我的身邊。我仔細一看，原來就是我的救主。我就呼叫︰‘主啊！我非常疲倦，實在背不動了。’他同情含笑的對我說︰‘親愛的孩子啊！你用不著背負這些重擔，因為那是魔鬼給你的，不是我給你的，所以要將你的重擔丟掉，摸也不要摸它，就會覺得道路容易，好象生了翅膀一樣的輕松。’他說完了話，用手一摸，我的重擔就都脫了，喜樂平安立刻充滿了我心。正想跪在他的腳前感謝，忽然醒了，我的一切憂慮完全消失了。”從這天起，直到她離世的日子，她是全家最喜樂的人。

    38、只有“假若”的毛病

    一個黑種女人，在人家中作佣，生活頂苦。她是一位信主的人，一天到晚十分喜樂，口中常是滿了“哈利路亞”和“贊美主”的聲音。有一天，東家的姑母來了。她是一位白種的尊貴婦人，見她這麼喜樂，就問她說︰“你為什麼這麼喜樂呢？”好說︰“我是信主耶穌的，他是的救主，已經救了我。”那位貴婦實在氣不過她這麼快樂，又問她說︰“你怎麼能這麼快樂，毫不關心你前途的事呢？假若你的東家不要你了，假若你的背痛不能洗衣服了，假若你的兒子病了，假若你賺的錢被偷掉了，假若你發生了意外的不幸，假若”這位充滿喜樂的姊妹不等她再說出一個“假若”，立刻答覆她說︰“我的太太，我看你什麼都好，只有一個‘假若’的毛病，如果你沒有這個‘假若’的毛病，你早就象我這麼快樂了。”

    39、在試煉中站住

    有人問慕勒先生，如何可得堅強的信心。這位信心之王回答說︰“只有一個方法，就是忍受試煉。我個人學得信心，都是因為在凶險的試煉中站住的緣故。”這話是真實的，當一切都無可靠之時，才是信靠神的時候。

    40、信心之翼

    一只蜂雀孵育兩只小蜂雀，及至長大，羽毛已盛，便教他們飛行。其中一只由于母雀引導，即刻鼓翼而飛。另外一只則站巢旁，狀甚驚慌，不敢展翼。母雀一直在他周圍周旋，呼叫催促。但他看看世界這樣浩大，自己又是這樣渺小，不敢一試。他雖听見母雀急切呼叫，並也看見他的兄弟飛行自在，並無絲毫危險，但他總是不敢信托他的翅膀，一直站在巢旁彷惶，要飛不飛。母雀因之大失所望。後來有一土蜂飛來，發出嗡嗡之聲。他一看見，十分害怕，認是敵人來攻擊。想要飛逃，又是不敢，于是搖轉頭部，想要把他嚇走。但是土蜂越來越近，嗡聲越來越大。蜂雀懼極，側身而下，這時也就鼓起他的翅膀飛到地上。雖受一番緊張，卻是安然著地。某人看見這種光景，好意將他拾起，放回巢中，可是他已不肯停留在巢中，飛了出去。

    神在許多時候興起環境，將各樣的試煉困難臨到信徒身上，要叫他們運用信心，學習信靠他。

    42、丟失拐杖

    有一位信主的婦人，患脊椎病已經好幾年，行路非用拐杖不可。雖然醫生曾經囑咐，要她放下拐杖，走走試試。但她始終不敢實行。有一天，她從樓上下來，偶一失足，一直滾到樓梯底下。那時，她的拐杖丟了，躺在地上大聲呼救，可巧附近沒有一個人；她就用盡氣力，扶著欄桿，掙扎起來，試著行走。從那時起，她便能不靠拐杖行走了。顛僕和失去拐杖，反成了好一生最好的遭遇。許多時候，神在環境上剝奪我們所倚靠的，為要我們單純倚靠他。

    43、綁在樹上過夜

    有一個印度安人的孩子，生性懦弱。他的父親為要教他學習勇敢，把他帶到樹林里，綁在一棵樹上，留他在那里過夜。他懼怕野獸，就呼號悲泣。但是他的父親並非真的離開了他，乃是藏在一棵樹的後面，手里拿著槍，準備射擊所有要來侵犯他的野獸。

    父神操練我們的信心，也是這樣，許多時候，他把我們擺在艱險困苦的環境中，卻在暗中保守，而使我們的信心得以增長。

    44、辨別真偽鑽石

    有一鑽石商說︰“分別真偽鑽石，最靠得住的方法，莫過于利用‘水試’。真的鑽石放在水里，不減美麗，仍然發光；假的鑽石一到水里，光艷全失，如同常石；若將真偽鑽石同時放在水里，更是容易分辨，就是一個極無經驗的人也看得出。”

    假的信心經不起環境的試驗，真的信心越試驗越顯明。

    45、鑒識真花偽花

    相傳所羅門為王的時候，國勢強盛，遠方各國都來朝貢。某國特派專使獻花兩盆，一盆天然的，一盆人工造的，兩盆都是一樣的國色天香。為要夸示他本國技藝的精巧，並要窺探上國帝王的才識，所以請所羅門王鑒賞識別。王毫不猶疑的說︰“請把兩盆花放在花園中去，等我和貴使一同去鑒賞。”花園中百花爭艷，極其芬芳，蜂蝶穿插其間，春光絢爛。一會兒，所羅門笑對使臣說出哪一盆是真花，哪一盆是人造的。原來天然的花有蜜，蜂蝶都棄假趨真。使臣听了，驚服所羅門的智慧。我們的信心好比花，雖然一時真偽難辨，卻可實地實驗。真信心和真花一樣，是有生命的，開時色香味俱全，能對周圍發射，能吸引人，最後還能結果子。雖然各種花結的果子有多少大小的不同，但總不會白佔地土。

    這就是使徒雅各說的︰“信心若沒有行為就是死的我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。”（雅2︰17-18）因此，不僅自己可以測驗，別人也會知道。

    46、巢中異客

    杜鵑專吃一種硬而多毛的蟲子，因此它們天生有一張很厚的嘴。它們的嘴既是很厚，也就不能攝取小蟲喂養幼雛；于是它們就用一種巧妙的詭計，欺騙別的小鳥喂養它的雛兒。杜鵑產卵前後，一直留心注意選擇一些別的小鳥之巢，等到它們產卵，它就利用機會將它們的蛋取去一個，而將自己的蛋放在里面代替之。別的鳥卻不知道巢中有了異客，照樣孵化。雛鵑出殼之後，兩腿特壯，蠢蠢欲動，想法攆走同巢的幼雛，或是未曾孵出的蛋，直至僅僅剩下它一個。它的食量很大，常常張嘴，養它的鳥必須時時為它忙碌，覓取食物，因此它就長大很快。及至強壯，羽毛豐富，它就一飛而去，再不回來了。鳥巢之中有了外來鵑蛋，最終會使本巢原有的蛋雛攆得空空。

    照樣，“不信”一入基督徒的心中，也會攆出平安、喜樂，和失去在基督里的一切祝福。

    1、慕勒了結舊生活

    慕勒少年之時，行為放蕩，酗酒偷竊，欺騙偽造，樣樣都齊。是時他不只是個大學生，而且還被接納，預備任接聖職，特準在國教的禮拜堂傳道。他雖一再努力改良，卻是一再遭遇失敗，因他尚未找到能力的秘訣。後在一次家庭聚會中，蒙了光照，清楚得救。立刻就有一種新的潔淨和成聖的能力，使他憎惡罪中之樂，遠避舊時的同伴，酒肆從此絕跡，言語受了約束，似乎在他的嘴唇設立了守望，每句話都經過檢點。同時他正在翻譯一本法文小說，希望利用所得酬金，逛游巴黎等地。先是放棄了這個計劃，仍把小說翻譯下去。後來清楚曉得這事不是出于信心，乃是出于罪惡，便把全部譯稿付之一炬。從此常常讀經，禱告，親愛眾信徒，不停的參加聚會，勇敢的站在主的一面，忍受昔日同學的譏刺和羞辱，願意付上任何代價來跟隨主。結果成為一位主所大用的僕人。

    2、一支手槍四顆子彈

    有一個朋友，是劉湛庠弟兄的同鄉，愛上一個女人。但那女人又被另外一個男人愛上，跟著那人逃走了。他就恨之入骨，賣了田地，買了一支手槍和四顆子彈。打了二槍，試驗很靈。留著二顆子彈找那男人，要打死他。遍找不著，作人覺得乏味，準備自殺了事。一次，遇見信耶穌的人在鄉間布道，多人擁擠一團。他就上前觀看，听說靈魂得救問題，死了還有靈魂，靈魂不得救不得了。他就信了耶穌，也一同禱告。靈魂的問題解決了，心想現在可以死了。回家之後，穿上新衣，睡在床上，把被窩蒙在頭上，手槍隔著被窩，對著腦門一扣槍機，準備了此一生。扣了二次，子彈仍未擊發。急忙起來看看手槍，原來子彈卡在槍膛里面，打不出來。後來一想，我已相信耶穌，已是一心歸主，這個女人既然犯罪不要我，我也不要她了，何必自殺呢？旋將積存的一捆情書一起燒光，又將與女人有關系的照片雜物一概除盡，一心歸主。一個人一得救，已往的作人到此了結，今後開始一個新的作人了。

    3、小叔給主改變了

    一個傳道人在院中遇見一個受洗八年的弟兄，就問他說︰“是否清楚知道你的里頭有了主的生命？”他說︰“是的，因我信主有八年了。”那傳道人說︰“看你的生活不象是有主生命的人。”他很生氣，就走了。可是一面走，一面有聲音說︰“受洗八年，得救不清楚，不象有主的生命。”回家禱告了一個多鐘頭，神就光照他。原來他的哥哥嫂嫂均不信主，在分家的時候，哥哥多得一畝地，三十塊錢。他就不滿意，和哥哥吵架，三年不和他說話。現在聖靈對他說︰“你是主的人，怎能這樣，三十塊和一畝地算什麼？為什麼三年不說話。你哥哥病了，你就說死了還好。信主的人罵人死，你怎能叫人信？”第二天，主又對他說︰“你光向我認罪不夠，你要向你哥哥認罪啊。”他想這是一件難事。他剛出門，踫見哥哥回來，就求主加他力量，便對哥哥說︰“哥哥，你回來了麼？”哥哥說︰“是的，我回來了。”他的心里很喜樂。但主仍對他說︰“光是叫他不夠，還要向他認罪。”于是請另外一位弟兄和他一起禱告。以後二人去向哥哥嫂嫂認罪說︰“哥哥，我三年不同你說話，是我不對。請你原諒我。嫂嫂到家里二十年，我沒有叫過一聲嫂嫂，真是對不起。”嫂嫂快樂得很，就到傳道人那里說︰“先生，我也要信耶穌。我小叔給耶穌改變得很奇特，我要听這奇特的道。”

    4、結束演唱

    一位就讀師範學院的學生，非常喜愛音樂和戲劇，常在歌詠隊及劇團中擔任角色。得救之後，覺得這種演唱生活不討神的喜悅，不能見證榮耀神。他就禱告主，願意了解這些生活，不再參加演唱。但這突如其來的舉動，引起許多昔日同好的疑異，紛紛前來慰問，以為他有什麼打擊，或有什麼失意，或有什麼傷心的事。他卻含糊其詞的推說一番，自然不能滿足同好們的疑異。他再經過禱告之後，覺得應該明白的將原因向同好們說明，一面可以免去許多的誤會，一面他可見證他所確信的主。經過此番解釋之後，昔日的同好們方才恍然大悟，並且都說，他已成了耶穌迷了，我們不必再寄厚望于他，也不必再去找他了。從此他雖失去了一班朋友，卻得著一位無上之寶，就是救主基督。

    5、解除酒肉朋友

    洪弟兄是位世傳綢緞大商，交際甚廣，朋友眾多，來往吃喝玩耍。得救之後，就把以往數十位酒肉朋友請來吃飯，又請幾位弟兄陪座。席間他先做見證，說明已經信主，此後不再吃喝玩耍，解除酒肉朋友，並且盼望朋友早日也信耶穌。作完見證，有一位弟兄起來再傳神福音。他原開設一家大綢緞店，日本貨說是美國貨，台灣貨說是香港貨，藉此賺錢，現在既不能撒謊，就把這店廉價讓給別人，結束詭詐經營。

    6、喝酒的張某死了

    從前有張李二位，性都嗜酒，因此交成好友。一次，李某前往漢口經商，約有一個月才回來。一回到上海特將行李安置妥當，即往酒樓買酒，並叫侍役持條邀請張君來赴小酌。不料侍役持條回來，上面批明︰喝酒的張君已經死了。立時大吃一驚，心想分離才一個月，好友已死，竟成永別。但不知他家里的人如何？因此無意喝酒，立刻雇了一輛車子到張某的家去。到了張家看見雙門緊閉，上前叩門。不久門開了，張某竟立在門前！李某以為見了鬼魂，嚇得轉身便跑。張某趕去一把抓住，吃吃笑個不停。李某嚇得渾身發抖地說︰我是你的好友，生前沒有虧負你，你現在何必如此待我呢？張某好言安慰他說︰不要怕，我沒有死。李某回答說︰那回條明明批著︰喝酒的張某已經死了！說時雙手捧著紙條，恭敬呈在他的面前，心中仍舊害怕鬼害。張某答道︰我已經悔改信了耶穌，已與酒樽告別了，從此不渴酒了，所以喝酒的張某死了，現在活著的是信主的張某了。張君言明其所以然，李某才捏了一把汗，明白了此中的曲折︰原來如此。

    7、搗毀酒廳賭窟

    在的土雷地方，有一個著名的凶暴歹徒，開設酒廳、賭窟，招引酒徒買醉，以叫他們狂賭，騙盡他們所有的錢財，許多人因此傾家蕩產，自殺的也不少，又在紐約欺騙一位美麗的女子，娶來為妻，常常醉酒打她，把她關在門外，一次打他女兒，使她跌倒熱紅火爐上，自肩到手無一完膚，又同伙計用槍殺死四個人。那地方的人個個都怕他。後來他听斐尼布道，悔改得救了。第二天早晨，他就跑到辦事室里，搗毀鏡子，爐子，椅子，打碎賭具，賭桌，拋在火爐中，然後跑回家中，抱住妻子女兒，嚎啕痛哭，涕淚橫流。過了許久，方才壓抑自己，對他妻女說︰“妻啊！女兒啊！不要害怕！神今早帶領一個新的人，新的父親回到家里來了。”

    一個人一得救，所有不正經的事業都得結束，已往的的作人也要結束，一切都該有新的開始。

    8、洗手不干

    陳公坦弟兄原是著名的扒手，估計扒過台幣六十萬，盜跡遍布全省。後在牢中悔改歸主，不再干這一行，曾經有人要他去賣冒牌燈泡，可以獲利不少。但他覺得燈泡冒牌，又未上稅，不是基督徒可以作的，未接受。又有一位舊日同伙前來，要他同下南部行動，他只坐在旅館里面，就可以分到三分之一，不必親自出馬。陳弟兄那時經濟雖很拮據，但因既已洗手不干，了結已往，不能再跟他們，也就對他們說︰我不能去了。後來沿街叫賣冰淇淋，雖然收入微薄，勉可糊口，但他寧願受苦，甘心清貧，了結以往犯罪生涯。

    9、大盜歸正

    林不，福建安溪人，是一陸海大盜，嘍卒甚多。後因政府搜捕，逃往廈門。一日路過禮拜堂，忽覺後面有人跟蹤，疑是警察，慌張溜進禮拜堂，混在會眾中部，假裝听道。不料，傳道人的話語，非常剛強，感動了他，使他感覺扎心，立即悔改接受救主。林不信主後，立即回家，勸勉以往的部下也要信主，改邪歸正；並將財產分給他們另謀正路。解散部下，結束舊業之後，他就獻身為主活著，熱心傳揚福音，到處為主作見證。

    10、開葷燒偶像

    鄭大強弟兄原先虔修佛道，清齋十八年半，斷絕油鹽一年，且能演易佔卜，入定游魂。後來突患離奇重病，弟兄們為他禱告，夢見異象，信了耶穌，病即不藥而愈。得救第三天，即行開葷，被弟兄們請上菜館，吃起魚肉，所有偶像燒毀，往日看如珍寶的經典通通付之一炬；佔卜用具搗毀無遺，古銅香爐拋入嘉陵江中。那時鄭弟兄住在張郁嵐弟兄家中，樓下就是聚會的所在。隔壁住有一位允嫂，多年患倒經的病，**從鼻孔排泄出來，用盡醫藥，耗盡所有，病未見好。她見鄭弟兄梵毀偶像經典很為鄭弟兄擔心害怕，以為菩薩會來懲罰降災。那知過了一些日子，看見鄭弟兄平安無事，完全恢復健康，充滿了喜樂，十分詫異。有一天，弟兄們正在聚會禱告。她忽然推門進來，立刻跪下，求主醫治。全身發抖冒汗，濕透棉襖，身心感到輕松，當時病就好了；三十年來抽煙的惡習也去掉了。第二天，她來作見證說，耶穌真是活神。基督徒得救後，所有迷信的事必須一概斷絕，一切與迷信及偶像有關的邪污東西必須除盡。

    11、燒了一筐菩薩

    林弟兄是本省人，未得救前生了很重的肺病，醫藥無效，到處求菩薩，叩頭敬拜，有時還要住在廟里求醫。家中供奉大小菩薩十幾個，日夜焚香點燭，俯伏叩拜，大小節期都要獻祭。應付迷信，耗費不貲，請和尚道士消災要錢；廟里捐錢；大節期獻祭請客，沒人錢還得借錢維持面子；弄得又病又窮，痛苦極了。後來信了耶穌，病就轉好，漸漸痊愈。有一次教會大焚燒，他把家中大小偶像十幾個，以及香爐，燭台，裝了一筐，放在腳踏車後面，載到會所，打碎焚燒；從此與偶像斷絕關系，靈里火熱起來，常常服事主。

    你們是怎樣離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神。（帖前1︰9）

    12、就是喜歡這一個

    王弟兄的母親信主後，仍舊保留大肚彌羅佛磁像。王弟兄心里不安，要她打碎。她不容許。王弟兄對母親說︰請把佛像給我，無論你要什麼，我都可以買給你換。她說︰我就是喜歡這一個。王弟兄又說︰這是魔鬼，信主的人不能要。她說我不拜它，收起來就是。王弟兄的弟媳也有一個佛像，收在箱里。有一天，她床上突然起火，棉被燒起來，急忙撲滅，遍查不知火源。王弟兄就說，這是偶像作祟。這時她們方才醒悟過來，把佛像都拿出來打碎扔掉。他的母親原雖信主，但對得救還不清楚，這一下屬靈的竅就開啟了。

    13、住在樓板下

    一九三三年春天，浙江溫嶺縣有一個女子被鬼附著，有人請了幾位弟兄去為她禱告。禱告之後，當時鬼即離開了她而去。但過不久，鬼又回來。有位弟兄就問那鬼說︰魔鬼，我們奉主的名禱告，叫你去了，為什麼你又再回來。它說︰我啊，我沒有去哩，我有地方住的啊。弟兄就問它說︰你說有地方住，你住在什麼地方？它說︰不告訴你們。弟兄說︰我們奉主耶穌基督的名一定要你告訴我們。它才說︰我啊，我住在樓板下。于是叫人下樓找（那女子住在樓上）。一回兒，那尋找的人回來了報告說︰別的沒有什麼，只有一張破舊的符還貼在樓板下。弟兄們就說︰快撕毀它。當人去撕之時，那鬼就說︰嘿，我還有地方來。弟兄們就問它還有什麼地方？它不肯說。弟兄們就問那主人，家中有沒有什麼地方還有邪污之物？那主人回答說︰不知道那個雜物堆里有沒有？弟兄就說，去找找看。很希奇，當人去找的時候，那鬼忽然喊起來說︰沒有的，沒有的，不要去找罷。弟兄們一听見，知道一定有的，就吩咐人快點去找。鬼見阻止不了，就說你們何苦如此阿！一回兒，找出許多佛經，小菩薩，木主等，于是，一齊拿了出去。弟兄就對它說︰現在你沒有地方了，你可以去啦！它說︰我去，我去。不久，它就去了，再也不回來了。

    所以家中若有什麼不聖邪污之物必須一一除去，免得成為鬼的住處。

    14、告別聲色

    尤弟兄沒有得救前，喜歡明星照片，古今中外一一搜集無遺，裝入鏡框，掛在壁上，時時欣賞，視如珍寶。他也喜歡娛樂，插足梨園之中，自己還能編寫劇本，尤以所編兒女風雲一劇，最博听眾贊賞。得救之後，覺得這些乃是不正事物，就把所有明星照片都從壁上取下，又把所編劇本全都找了出來，在教會的一次大焚燒時，拿出來燒；並作見證說，這些東西害他不少時間精力，此後決與這些聲色之物告別。

    15、不賣豬血

    有一位弟兄，原來專門販賣豬血為生，挑著豬血沿街叫賣，又便宜又營養，作成酸辣湯，味道鮮美，多人購食，獲利甚豐。有一天，信了主耶穌，看見經上記著說︰無論什麼活物的血，你們都不可吃。（利17︰14）覺得自己固然不該吃血，也不該賣給別人吃，于是改行做別的小生意，了結聖經所警戒的事情。

    16、打破玻璃

    一個禮拜堂里有一塊大玻璃，約值四十塊美金，一個小孩因玩球把它打破了。那個禮拜堂的牧師沒有追究，只見一個小孩來到禮拜堂的門口張望一下，就走了。後來那個小孩的母親死去，許多信徒都來為他母親安葬，因此這個小孩受到基督愛的激勵，接受耶穌作他救主。就有心願了結打破玻璃的事，一有余錢，就寄給那禮拜堂的牧師。最初先賠一毛，以後有時多賠。有時來信說，我最近需要補習，這月不能多賠，只能賠二毛。以後又來信說，我現在手里多一點了，能賠一元。這樣繼續有款寄來，已經超過玻璃的價值了。那個禮拜堂的牧師召集大家商量，應該怎樣辦理？後來定規登報，要他停止賠償。從登報那天起，他才不寄錢來。十年以後，該禮拜堂有次新舊牧師的交接，那位新的牧師就是那個打碎玻璃的小孩。他站起來說了這個故事，眾聖徒大受感動。這是一個了結以往的好例子，並且也是一個賠償的好結果，不只成為神的兒女，也成為神的工人。

    17、小箱字典

    有位姊妹，在她得救之初，總是以為自己是個好人，並不覺得有罪，只信耶穌，卻不覺得需要耶穌的寶血洗淨她的罪，這位耶穌只作道德崇拜的偶像，卻沒有成為她生命的實際。有一次，她去听道，傳道人作見證說︰我的父親是銀行經理，很有地位，也有金錢，按理我這銀行經理的兒子，在金錢上應該是清白的，那知我常作小偷。就這一句銀行經理之子作小偷的話，打動了她的心，里面的眼楮立即明亮，看見自己里頭滿了許多不義的事，里頭就有話語指責她說︰昔**作教員之時，豈不把學校的字典，小箱子之物都拿走了麼？當時她就悔改認罪，答應里面的聲音，歸還這些偷來之物。後又覺得這樣歸還太難為情，不如按照這些物品的價值折錢，將錢寄給一位在校的同事，托她代還學校。但是里頭過不去，非得親自去還不可。至終順服下來，親自帶著這些東西，到學校去向校長認罪歸還。從這一次的順服經歷中，她摸著了那活在她里面的基督。

    18、六枚銅元

    一個孩子約有十一、二歲。三四年前，他在學校的門口看見同學買糖果吃，自己卻沒有錢。隨即想到，某某先生臥房的桌子上放有好些銅元，我去看看，若是先生不在室中，就拿錢去買糖果，豈不好嘛？他就跑去，果然先生不在。他就取了六枚銅元，買糖果吃了。一天听了福音，為著這罪非常難過。想去償還，卻沒有錢。他去對他姐姐說︰請你一定給我六個銅元。姐姐問他為何，要他說出理由。弟弟一直不肯，只說無論如何請你給我不然我就過不去。姐姐無法，只得給他。隨著偵探他的行動。他把這錢拿到先生那里，對他說，三四年前，我曾在你房中偷取了銅元六枚去買糖果吃，現在我把這錢還你，求你原諒。從此以後，內心方才平安下來。

    19、私電燈

    一個在中學讀書的學生，一天夜里清楚得救了。主就把他以往的不義一件一件擺在他的面前。他就隨著主的引導，一件一件的認。那時夜深，他的父母都已睡了，就去跪在母親臉旁，想起對父母的許多罪過，眼淚不住往下流。不一會，他的母親醒了過來，驚奇地問道︰兒啊，你在這里哭什麼？他就一面哭一面說︰母親，我對不起你，我從前常常偷你的錢，出去買糖果吃，也買過香煙吸；也常偷你留給父親的吃的點心吃，並且常常惹你和父親生氣。現在我已經信主耶穌悔改了。母親就︰你不是個好孩子嗎？他說︰不，我是暗中壞，里面壞。接著又說︰現在是深夜，父親已經睡得很沉，我不願意驚醒他，請母親告訴他我的罪，並求他饒恕。母親說︰“好孩子，快起來，以後不要再偷了。”他就擦著眼淚，回到看書的房間，，提起筆來寫了幾封信，有的是向教員或校長承認他從前考書時作弊的罪，有的是給同學求和睦的，有的是告訴人們，他再不去和他們結黨犯罪。此外他還有一件罪，是幾個月來他點了一個私電燈的事，並且安上一盞特別亮一百度的燈泡。每晚開燈以前，都得先將門簾放下來，怕被別人看見。那夜他就將燈泡取下，定規不再點私燈了，預備一只小煤油燈，代替電燈，當然煤油燈比電燈的光亮相差太殊，但他定意，寧肯將他的眼楮弄瞎，也不再用私電燈了。可是，已往幾個月的點的電燈怎麼辦呢？要去賠償，沒有錢，要向父母要，父母都是不信主的，要錢又沒有見證。就心里定規等我畢業出去作工時，我必加倍的賠償。六年後，他到外埠去，主為他預備了一點錢，他就跑到郵局兌到一張匯票，用掛號信，寄到他原住地的電燈公司，一面向他們認罪求饒恕，一面賠償了兩倍的電燈費。從那日起，他的生命有了長進，在事奉神的事上，也常常看見不少的神跡奇事。

    20、又偷又揩

    有一個給西國教士作飯的大司務，常常偷他主人的米、面、糖、煤。上市買菜時，常常揩他主人的錢，一塊錢的東西，回來開賬一塊五角，五十元的東西，回來開賬六十五元。因他能偷能揩，他的太太和兒女的吃穿，可和小康之家相比。有一天他得救了，主的光一直指示他，要向主人認罪。他極其作難，十分躊躇。要去認罪罷，豈不就要打掉飯碗麼？我已經偷的那些東西，揩的那些金錢都已吃光了，那里有錢賠償呢？但是聖靈一直在他里面推動，叫他坐臥不安。經過很長時間的掙扎，末了主得了勝。他就走到教士那里，流著淚說︰“主人，我對不起你，我常偷你的東西，帶到家里吃用，上市買東西，也常揩你的錢，現在我得救了，我要賠償你，可我沒有錢，請你收下我作你的奴隸，把我的身體作賠償你的代價，給你服事吧。”那位教士就向他說︰感謝主，主既然赦免了你，我怎能不饒恕你呢。至于你給我作奴隸，我不敢當，只要你好好愛主就夠了。“過了幾年，這位大司務的弟兄，帶領不少人得救。

    21、不能帶免債務

    從前有一部隊長，下了一道命令，任何官兵不許向人借錢。後來有個士兵借了另外一個士兵幾十塊錢，無力償還。他就來到長官面前認錯，承認違背長官命令，願意接受長官的處罰，請求長官赦免他的罪過，並且要求欠那士兵的錢也不必還了。你看這個要求，長官能否替那士兵作主，不要他還呢，長官只能赦免這個士兵借錢的罪，但是不能替那士兵赦免他的債務。今天人們虧欠人，一面是得罪神，一面是得罪人，我們不能說得罪了人，虧欠了人，不必向人賠償，只要向神認罪就算了。神不能替別人赦免我們的虧欠。

    22、假文憑

    有一大學生，得救以後，想起他考大學的時候的文憑是假的，一連幾天良心不安。于是去見一位傳道人，問他有什麼辦法。傳道人對他說︰你一面要在神的面前認罪，信主的寶血洗罪，一面還得去向校長承認。那學生說︰我不敢去。傳道人說︰你要靠主的能力，去向校長認罪，必須這樣認罪，良心才會平安。于是，一同跪下禱告。第二天他就去見校長，老實承認假文憑的罪。校長很受感動說︰我們知道很多學生的文憑都是假的，只有你信主耶穌的才會來承認，所以我饒恕你，現在只罰你降一級。這位學生很願意，再去見傳道人的時候，臉上的喜樂證明他的良心已很平安。

    23、考聖經抄夾帶

    倪弟兄作見證說︰“以前我在教會學校讀書，考書時，每本書都是考到九十幾分，一百分。平均分數在九十九分。但對聖經這本書頂沒有興趣，總是考不上去。因此我最好的考分總是被這本書的考分拖下來，到了第三年，我想聖經這本書雖是我所不喜歡讀的，那時我尚未信主，但先生們報告時總說，某人每本書都考得頂好，只有一本書考得不好，豈不是不很好麼？所以我就定規好好的預備這本書。那年我們讀的是使徒行傳，我雖用了幾個月的工夫預備他，但到了考書時，我想這一次決定要考得好，所以就用夾帶之法，把聖經要緊點寫在手臂上，用長袖子遮蓋著。果然有些題目被我考對了。但是不過考到七十余分（以前我只考得四五十分）。後來我得救了，為了這件事很不平安，不敢去認。因怕一認出來，先生和校長就要以為我已往考得好的書，不過也是作弊的。又怕校長乘此機會要革除我，因為校規是凡夾帶的學生立刻予以革除。並且我因某種真理與聖公會所持守不同，已經不蒙校長喜悅。又怕這樣被革除後無面回家見父母。所以我作難了不少的日子。到後來，我看見若是不去認罪了結，就沒有平安。良心可以睡覺，良心卻不會死。所以我就寫信向校長承認了。事後校長喊我去，對我說︰‘我代表學校赦免你的罪。’”

    每一個不義若不了結，總有一個疤在那里，使良心不能平安。”

    24、特別討飯的

    李弟兄作見證說︰在信主以前，有一次我作事的地方遭火，大家搬運東西。我看見一個精小的瓷墨水瓶，和一把西洋毛刷，十分喜愛，偷到家中去用。得救之後，聖靈就叫我去對付這件不義的事。這時，那個小墨水瓶還在，但是那個小毛刷子卻已沒有了，只好用錢頂賠。于是我就帶著那個小墨水瓶，加上一塊錢，去見原主，面紅耳赤的對他承認從前如何偷了那兩件東西，現在如何來償還。他听了堅不接受。經我再三請求，他說︰“我收下這個小墨水瓶，但這塊錢，我決不接受。”這時，他見我拿著一個陰陽合歷的月份牌（在那時，那種月份牌是大眾所喜愛而不易得到的），就說︰“好啦，就用這個月份牌頂那個小毛刷吧。”我雖然舍不得那個月份牌，但因著對他有虧欠，也只好給他了。從他那里出來，一面覺得舍不得那個可愛的月份牌，一面覺得這塊錢不容易處理，就在心里說︰“最好神賜給我一個特別討飯的，我好把這塊錢送給他。”回到家中，天色已黑，因有戰事戒嚴，門就緊緊閉上。真是希奇，門剛閉上不久，就有人來叩門。原是一個過路的人，整天沒能得到飯吃，前來求幫。我就覺得是神給我一個特別討飯的。于是把他帶進門內，給他吃飽，並且送他一些饅頭。因他不知如何去找住宿的地方，我就送他前去。在路上，我把那塊錢給了他，告訴他，那是主耶穌作的。到了一個十字街口，我把可去住宿的地方指給他看，就辭謝而去。正在這時，忽有一位弟兄從對面喊我說︰“李弟兄，你要到哪里去？”他走到跟前，我就告訴他如何如何。他就把一個紙包遞給我說︰“這個給你。”我回到家中，打開紙包一看，乃是一個陰陽合歷的月份牌！到這時，我就豁然領會了神的帶領。他賜給我一個特別討飯的，使我得以處理了那塊錢。又使我巧遇一位弟兄，補給我一個我所喜愛的月份牌。這些雖是小事，但是神在其中的安排和帶領實在奇妙。這是證明他喜歡我們償還虧欠，對付不義的事。

    1、我沒有手

    人生于世，不論做什麼，都不能離開身體。拿東西要用身體，走路要用身體，出門要用身體，神為拯救世人，也曾給主耶穌預備了一個身體，持在木頭上，親身擔當了人的罪。你我學習事奉主的人，也是需要身體。弟兄姐妹，你的身體肯不肯為主用？有一次，一個人禱告說︰主啊，我的朋友不信你，求你用你的手刺他的心，叫他信主。主說︰我沒有手，你用你的手刺他罷。你用你的腳走到他那里，用你的口勸勉他。

    2、站在奉獻盤上

    在一個大聚會中，釋放往外傳福音的信息，許多人听了很受感動。于是開始奉獻財物，作為國外布道之用。執事們拿著奉獻盤子，收納各人的奉獻。獻畢，執事們退至听眾的後面。這時，有個十歲左右的小孩，名叫亞力山大達福，也在會中，深受感動，但他沒有錢奉獻。于是他就離座，走到拿奉獻盤的執事面前，請他將盤子放在地上。執事莫名其妙，但依他所言，將盤子放在地上。達福竟站在盤子上說︰神啊，我奉獻我自己。他自那時起，沒有退後，沒有改變，後來果然成為傳道人。保羅說︰我們所求的是你們，不是你們的財物。神的旨意乃是要我們先把自己獻給主。

    3、**獻上

    在非洲猶但達地方，一間鄉間的禮拜堂舉行感恩節。在那一天，許多男女信徒，各把收獲的土產帶到禮拜堂里，獻在神的面前，記念神的祝福和恩典。有的捉了雞來，有的拿了米來，有的挑花生來，有的帶著肉來，堆積如山。那時有個十二歲的小女孩，非常窮苦，心里也想有所獻上，苦無力量，心中暗自難受。別人獻完禮物之後就都散去，惟獨這個小女孩呆在那里，不肯離開。牧師看見，以為是她想要一些東西，就抓一把花生對她說︰“快去吧！”女孩不受，也不作聲。牧師再抓一把花生說︰“可以去了。”那知小女孩並非貪愛食物。後來她就走到鄰近的人家里，把自己的身體賣給一家主人為奴，得了二十塊錢回來，就把這些錢交給牧師作為獻禮。牧師非常驚奇的說︰“小孩子，你莫非是偷了人家的吧？”趕緊去還給人家。小女孩就說︰“我沒力量獻上別的，只有把我**的二十塊錢拿來獻給主。”弟兄姐妹們，這樣的奉獻何等美麗。我們的一切都是主的，我們奉獻不應該只限于零碎的財物，還是該將自己的身體獻上，當作活祭，是理所當然的，是主所喜悅的。

    4、刀碗馬自己

    從前在美國的土著印第安人，如同野人一樣，多數是在樹木里獵取野獸過活，所以他們最寶貴的就是吃飯喝水用的碗，刀或者來福槍。有了這些東西，到處可以過活。一天，一個人到達他們村中傳福音。他們中間有個酋長，十分專心听講。當傳道人說到主耶穌怎樣離開天家，為愛罪人來到世上，他的心就不期然地愛慕耶穌。于是離位，走到傳道人的面前說︰“我將我的刀給耶穌。”以後他又听到主耶穌怎樣降世作人，本來他是富足的卻為我們成了貧窮，叫我們因他的貧窮，可以成為富足。他就第二次起來，走到傳道人的那里說︰“我要將我的碗獻給耶穌。”他再听到惡人怎樣怨恨耶穌，怎樣逼迫他，想要殺害他，主耶穌怎樣的好，怎樣的慈愛，反倒被人恨惡，他就牽了他的馬來，到傳道人那里說︰“我將我的馬給主耶穌。”他還能再獻什麼？他已獻上他所最重要的東西，他仍然歸位听道，听到主耶穌怎樣被辱罵，受鞭打，頭戴荊棘冠冕，最後終于被人釘在十字架上，兵丁用槍扎他的肋旁，怎樣為他的罪舍身，怎樣為這可憐的印第安人的罪死在十字架上，他就兩淚交流，跑到傳道人的面前說︰“我將我自已獻給主。”

    弟兄姐妹們，或許你已獻上許多金錢、時間、力量，以及許多要緊的東西給主耶穌，但是神所要是要你將自己獻給主，“更照神的旨意，把自己獻給主。”林後書︰8/5

    5、歸榮耀給母親

    有一位大學畢業生，全靠他的母親勞苦節儉，才得在大學畢業。行畢業禮的前一天，他回家去見他的母親，請求他的母親去參加畢業典禮。他母親推諉說︰“好兒子，我沒有好衣服穿，不成樣子，穿了破的去，要丟你的臉。”兒子說︰“媽媽，兒子得有今天，都是母親的功勞，都是母親的榮耀，盡管去吧。”兒子百般地相勸，才得母親的同意。次日早晨，禮堂中擠滿了人，個個衣裝鮮艷，男女同學個個精神奕奕。在禮堂的大門口，穿著禮服頭戴方帽的一個畢業生迎接他的母親。人人看見他手挽著一位鄉下貧窮的老太太進來，又坐在禮堂的頭一排的座位上，無不驚奇，萬目注視。原來這位畢業生在同班的幾十人中考得第一名，所以叫他代表全班同學上台演說。在他的畢業演說中，述說他的母親如何節儉，供給他的需要，鼓勵他的學業，說得誠摯感人。等到校長頒發文憑獎品的時候，那位大學畢業生又走下台來，扶著他的母親走上台去，把文憑和獎品恭敬地放在母親的手中說︰“母親，這一切都是你的功勞。”全堂的來賓，高官顯要，男女同學，看見這事都大受感動，鼓掌歡呼，有的幾乎要流下淚來。

    神為我們成了貧窮，神為我們一生勞苦，他為我們釘死流血，所以當將我們的身子獻上，在我們的身上榮耀主。

    6、房主是誰

    房主是什麼人，房子就作什麼用處。一所房子它的名稱常是跟著房主的改變而變的。假若房主是一個愛跳舞的人，結果他的房子就要變作舞廳，假若房主是一個嗜賭的人，結果這所房子就要變作賭場，假若這所房子的主人是一個好酒的人，結果他這所房子就要變作酒館，假若房主是一個敬畏神的人，結果他這所房子就要變作聚會所在。假若你把你的這所房子——身體，奉獻給主，你作房子，他作房主，你就要像主耶穌那樣，你的生活就能彰顯主耶穌。

    7、只要預備屋子

    在美國西北部有位宣教士說，他同妻子前往看望印第安人，在他們家中用飯。有一個禮拜日，他們告訴一位紅人的妻子，某日要到他們家中去。那位紅人表示歉意說︰沒有好飯只有一點魚。宣教士說︰只要把小屋預備好。到了所定日子，宣教士同他妻子就到了那位貧窮的紅人家里，帶著許多的好東西，有茶，有咖啡，有糖，有面包，有芋頭，還有那位窮人沒有見過的奶油一些點心等等。他們就一同吃喝快樂。宣教士和妻子作了實際的主人。窮苦的紅人那日吃了從來沒有吃過的好東西。

    寶貝的主耶穌就是歡喜接待我們，將他最好的賜給我們。他接受我們所奉獻的，將自己的富足賜給我們。

    8、讓交才是佔有

    有一女子學校，因為學生增加，必須擴充校舍，所需房屋系毗連學校的一戶人家買妥。經過多次議價，始告成功。文契寫好，代價付齊。但到了秋季開學，學校仍未獲佔有使用新購的房屋。因為這戶人家還沒有將房屋讓出。購買給予主權上的名義，惟有讓交是實在的佔有。

    主用重價買了我們，只有我們完全奉獻，才能讓他實行使用。

    9、賣房不讓

    有一次，在韓國的基督徒開了一次年會。本堂的傳道人主席領會，他就說了一件事情，請問大家如何。他說，有一家人，賣了一所房子，契也立了，錢也付了，到了時候不交房子。請問這事應該如何處理？各人紛紛舉出理由，沒有一人滿意這個舉動。那時主席就說，請大家不要發脾氣，這位房主就的我們。主耶穌基督已經用血買了我們，我們已經歸在他的名下，但是我們卻不肯把我們自己這個房子——就是我們身體獻上，讓給主用，這和那位霸佔了房子，蠻不講理的人還有什麼兩樣呢？

    10、名字簽在旨意下面

    有位信主的婦人，問一聖經的教師說，請你用一句話告訴我，你對奉獻的意義有何見解？那位教師隨即拿出一張白紙對她說，請把你的名字簽在這張空白紙的下面，並且讓神將他的旨意寫在上面。

    11、鐵路穿過花園

    昔日美國總統迦斐遇刺受了重傷，被人放在荒村中的一間屋子里。為了便利醫生，護士，醫藥器材和親友的來往，工程人員臨時架了一條輕便的鐵路。但當這條鐵路要穿過一個老人的花園的時候，受到了堅強的拒絕。工程人員就對老人解釋，這條鐵路是為了總統的緣故。他听見後大驚地說︰“為了總統麼？這可不同了。你們甚至可以從我的屋子里穿過去！”

    神也許正要穿過你的計劃，穿過你在社會上的地位，穿過你在商業上的約定。你肯讓他通行無阻嗎？須知讓給神一個次要的地位，等于不讓給神任何地位！

    12、冠冕放在主腳前

    一位英國的主教，一次向女王維多利亞傳講基督第二次再來的信息。女王說︰“我是何等的願意，當我還有位時他就來呢！”主教問她為何有這心願。女王答說︰“因我喜愛把我的冠冕放有他的腳前。”

    親愛的弟兄姐妹，今天你願意把你的冠冕——你所看為尊榮寶貴的人、事物放在主的腳前麼？

    13、傷殘廢死

    意大利的革命領袖加里波特，有一次對千萬的青年講演，鼓勵他們為祖國的自由而戰。有一個膽小的青年問他說︰先生，我若參戰可能得到什麼呢？加氏敏捷而不妥協地回答說︰傷，殘，廢，或者死亡。但是，要記得，意大利因你的傷殘而得著釋放。奉獻是把自己擺在壇上，焚燒成灰，而讓馨香之氣達到神的面前。

    14、粗柴刻成名作

    有一藝術家，想要搜尋特種名貴的木材，準備雕刻他最得意的杰作。經過了若干年沒有著落。他就心灰意冷，打算放棄自己的打算。當晚，他在夢中得到指示，可用爐旁的一根粗柴進行雕刻。警醒之後不能入睡，他就開始工作。後來，就從那根準備當作柴燒的樹干產生出一名作來。

    任何一個窮困、貧賤、出身平凡的人，若肯將自己交到主的手中，必被雕刻成為神的杰作。

    15、垃圾堆中的石頭

    有一天，意大利的藝術大家米凱朗其羅，在佛羅蘭斯城的馬路上散步，看見路旁垃圾堆中，有一塊喀拉拉地方所出產著名的大理石，不知是被哪位雕刻家或工人雕壞了棄之不用的。他對這塊潔白的大理石發生了興趣，走上前去仔細端詳，尋思了一回，覺得這塊石頭雖然已被雕壞，但是棄之可惜，于是吩咐工人將它搬了回去，不久以後，他轟動藝壇的杰作《少年大衛》出世了，原來就是用那一塊垃圾堆中的石頭雕成的。

    照樣，我們只是垃圾堆中的一塊廢物，只要肯放在造物主的手中，他就會使我們成為他的杰作。

    16、牛奶女郎的幽想

    有一個擠牛奶的女郎，頭上頂著一桶牛奶，要上市場去賣。她一面走一面心里作著美麗的算盤︰我賣掉了牛奶，得到的錢就向鄰人買幾只小雞，小雞長大之後，每天所下的蛋賣給牧師太太，再把賣蛋的錢去買一件我最喜歡的綠色的衣服，穿上這件衣服我就成了一個漂亮的人兒了。所有的青年都來追求，要我作他的伴侶，便爭起來。這時我就裝作看不上他們，他們追求越熱烈，我就越輕視他們，走在他們面前，故意把頭一揚，向天看去。這樣一來那桶牛奶立即跌落下來，牛奶流了一地。她一切的幻想都消失了。

    當我們把自己都奉獻給主後，豈不也是常常在作屬靈的幻想︰要為主如何如何熱心，如何如何傳福音，如何為弟兄姐妹服事，如何的成為屬靈的大漢嗎？奉獻乃是讓主作工，不是幻想如何為主作工。

    17、無可指摘的信

    考門夫人作見證說︰“有一次我被邀去處置我所最愛，被神召回去的一位姐妹的遺產。在她所看為特別珍貴的物件中，發現一封信是我七歲時寫給她的。先是她因訪友離家外出，我極愛她，又因她走的時候我沒有見她，以致很想念她，那封信就是藉著文字表現我心中的友愛。這封信決非“無瑕無疵”，因為文法欠通，拼字也多錯誤；但因乃是出于我的愛心，又因是我所能寫最好的一件東西，所以在亡姊眼中看它是‘無可指摘’的了。”

    神不是看我們的好壞有多少，乃是看我們對他的愛心有多少。

    18、放下背判的心

    法蘭西是羅馬屬國的一個王子，他背判了羅馬皇帝該撒，卻送給他一個冠冕。該撒拒絕這禮物說︰“他要先放下背叛的心，然後我才肯接受他的冠冕。”照樣，許多人在口頭上給基督不少的冠冕，但在生活上卻失去了愛主的見證。這就象編了一頂荊棘的冠冕戴在主的頭上。所以主說︰“你們不要再獻虛浮的供物，我心里恨惡，我都以為麻煩。”（賽1︰13-14）又說︰“這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，所以拜我也是枉然。”（馬15︰8-9）

    19、你屬于神

    有人請問神僕腓力奉獻的經驗，他說︰“當我十四歲時，曾听講道，題為‘你屬于神’，大受感動。回家之後，立刻關上房門，僕倒在地，禱告說︰神啊，拿我去用吧。我原屬于你。叫我遇見該行的義事，不再需要自己的勇氣去作，遇見不該行的惡事，使它永無試誘的力量能壓倒我。自那時起，神就保守我一直如此，我今屬主，主亦屬我，非暫數年，乃是永遠。”

    20、同死的奉獻

    有一牧師，當他年青之時，一再嘗試要把自己完全交給主，卻是屢試屢敗。他雖完全真誠，但因失敗，十分苦惱。最後他從抹在祭司的耳上，大指頭上，和腳趾頭上的血，得到了亮光，改變了他整個奉獻的觀念。他明白了他與基督由死而生的聯合，

    21、單程車

    韓國的亞漢小姐，與神辯論了差不多七年，願前往逼迫基督徒向神道神龕跪拜的日本傳道。當她最後服從了神的呼召時，她放棄了她一切所有的，買了一張單程票到東京去表明她願意順服神的呼召，一直到死，也不回首。是的，她再也沒有回來。我們若是害怕壇上火和獻祭的刀，就當求神用他慈繩愛索緊緊縛住我們，免得我們走到一個羞恥的結局，使我們不再為肉體打算，不再從十字架上下來拯救自己，使我們成為一個永遠的燔祭。

    22、木椿為證

    在一次野外聚會里，有一位弟兄願意把自己奉獻給神。他每天晚上都禱告奉獻自己。但是每天晚上在他離開聚會以前，魔鬼就來使他相信︰他並沒有感覺什麼不同，一定是神沒有接受他的奉獻。一次過一次，他這樣的被仇敵擊退。最後一晚，他來赴聚會之時帶了一把斧頭，一根長大的木椿來。他把自己奉獻了以後，就將木椿釘入他所跪的那塊地上。當他走出會場之時，魔鬼又來引誘他相信，一切不過是一幕趣劇而已。他立刻回到木椿那里，指著木椿說︰你看，魔鬼先生，你看見這塊木椿嗎？這就是我的證人，證明神已經永遠地接受我了。魔鬼立即離開了他。這位弟兄對于這個問題，以後再也沒有什麼疑惑了。從我們交給主的那天起，不管我們的感覺如何，外面的環境如何，我們都得承認，我們已是在主的手里了。

    23、獻上青春

    有一青年姊妹，姓陳，住在鄉間，未曾受過多少造就，也不知道什麼叫做奉獻。一天早晨，她正在家中走廊欣賞一枝玫瑰花，看得出神，想把這朵尚未開放的花剪下，插在身上；因為再過幾日，花開放了，香味沒有了，花瓣脫落了，顏色也不新鮮了。當她停在花前深思之時，她的里頭有一清晰微小的聲音說，我要你的青春，正如你喜悅這花朵一樣，不要等你年老了，臉帶皺紋了，暮氣沉沉了，才獻給我。你肯不肯現在即把你自己奉獻給我呢？她因受了主愛的激勵，立即答應主說，主啊！我願意從現在起，把我的青春完全奉獻給你，叫你欣賞，供你使用。這位姊妹成為主所重用的一個使女。

    青年的讀者，當你讀到此處，該在主前俯伏禱告說︰“主啊！我在這里，你要我奉獻給你麼？”主就要在你最深隱密之處，向你說出親密的話，使你更能享受他的同在。老年讀者更要抓著機會，快快把你所有所能所是獻給主。因為你在世上的年月已不多了，豈可兩手空空去見主面。

    24、過期老車

    湯君有一輛私人汽車，在十多年前是最新型的。湯君把車送給陳君，陳君很歡喜。有一天，陳君請一位弟兄去游車。這位弟兄一看車上行車里程表的記錄，便吃了一驚，原來那輛汽車已經跑過將近十萬多里的路程！陳君問︰“這車還能走多久？”弟兄說︰“這是過時的老車子，隨時都可廢壞的啊！”這事以後，這位弟兄偶然翻開一份刊物，看到一段，上寫︰“某君曾在某機關任職二十八年，現年五十四歲，已退休，願立場獻身作傳道”這位弟兄讀了，就有一個感想︰許多人奉獻就是“過期老車”的奉獻，年青力壯時，把時間花在世界里，等到年老了，在世界上沒有什麼用處了，才把自己奉獻給神。

    25、女孩奉獻父親得救

    有一天，在印度的某一個福音堂中，一個小女孩來見傳教士說︰“好不好讓我作一件事？”“作什麼事？”“我要把自己送給你，因為我愛你。”說著她就跪在地上，把兩手放在傳教士的手中，重說一次︰“我把自己送給你。”幾天以後，她問傳教士如何可以把自己獻給耶穌。傳教士說︰“你可以把自己奉獻給耶穌，像你把自己送給我一樣。”立刻她就跪下，握住雙手，舉起眼楮，望天禱告著說︰“主耶穌啊，我把自己獻給你，因為我愛你。”她有一個罪惡的父親，住在很遠的地方，凶殘剛硬，不肯听信神的福音，她便開始為他禱告。有一天，她問傳教士，怎樣可以救他。傳教士說︰“可以寫信給他，告訴他你已經把自己獻給了主耶穌，請他也這樣作。”她流了不少眼淚，禱告了好多次，才把信寫好寄了出去。一天一天過去了，但是什麼消息也沒有。她想爸爸接到信後必定很生氣，再見面時免不了要受責罰。但是有一天，爸爸步行了一百五十里路，來到福音堂去見傳教士，淚流滿面，請求傳教士給他施洗，並說他來要把自己獻給主耶穌。這個粗魯、凶殘、剛硬、罪惡的人受了洗，把自己獻給主耶穌，變成一個謙卑的人，跟隨主，為主作見證。

    親愛的弟兄姊妹們，我們是否願意讓他得著我們，然後也讓他使用我們，去得著別人。

    26、我給你你給我

    在一個青年的聚會里，有一位青年作見證，說出他基督徒生活中一個大轉變的經歷。從那大轉變起，他才真正體會神的每一個應許，都是千真萬確的。他說︰“有一段時間，我知道自己的靈程沒有絲毫的進展。正要心灰意冷的時候，一天，我獨自跪在一個安靜的地方喊著︰‘啊！加利利的主，客西馬尼的主，各各他的主，我願意將自己並一切所有的都奉獻給你，求你照你的應許，將你和你所有的都賜給我。’”他的禱告肯定，所得的回音也是肯定。將自己完全獻給主的人，才配向主討重價；討重價的人，才能叫神一切所充滿的，充滿他！

    你要大大張口，我就給你充滿。（詩81︰10）

    27、只算代價不算損失

    兩位青年在一起談論傳道工作，其中一個說︰“我講不出來主耶穌對于我是如何寶貴，他為我作了何等大的事，我真盼望你亦參加基督的軍隊。”另一個說︰“我正在那麼想，但是這樣一來，可要撇下好些東西，所以我得計算一下代價。”當時有一個基督徒走過那里，听見這話，就插進去說︰“青年人啊！你只會盤算跟隨主的代價，但你有否計算過，若不跟隨主，你的損失何其大呢？”這句話一直抓住了那青年人，使他在余下的日子中跟隨主，作了基督的精兵二十七年，跑完當跑的路。

    28、為我你舍何情

    有一個畫家,畫完一幅耶穌釘十字架的像以後,又替一位流蕩的女孩子畫像.當他正在注意描畫之一時,那位女孩子看到那幅耶穌釘十字架的圖畫,心里覺得非常驚奇,為何這位慈顏悅色的人,竟被釘在十字架上?因此常問這位畫家.那個畫家被她問得很煩,只好停止他的畫筆,就把耶穌釘死在十字架上,拯救罪人的事,從頭到尾講給她听.這位女孩子很受感動,流淚問道︰“他為你舍了性命，你為他舍了什麼呢？”這位畫家听了這話，非常受感，就把這句話題在旁邊︰“我為你舍了這些，你為我舍去什麼？”這畫後來陳列在一博覽會里。那時有一年青的伯爵，名叫辛臣鐸夫，前往博覽會參觀，看見這幅圖畫，大受感動，久立呆望不去。畫上所題的話，更是扎心。這位伯爵後來成為主所大用的僕人，摩爾維亞教會的領袖。赫維格爾小姐曾經以此為題，寫了一首詩，就是我們所唱的詩歌300首第138首。

    29、甘心永遠為僕

    英國有一富翁，搭船游玩土耳其。同船有一突厥首長，身邊帶著一個奴僕。英國人以為奴僕的都是粗野的人，但是這個奴僕卻是舉止文雅。那位富翁就問他說，像你這樣的人為何作奴僕呢？他說因為種族戰爭失敗，被人擄去，**為奴。此後每日晤談，大起敬意。願意出價將他贖出來。那位黑奴不以為然，反說英國沒有囚奴制度，凡到英國的人都得自由，難道你還要買我為奴，豈不與國定的法制不合嗎？這時身價已經談定，契約也已拿到富翁手中。富翁便對他說，我不是買你為奴，乃是釋放，叫你得到自由，立刻當面撕去契約，並說，老兄，現在你是一個自由的人了，可以任意來往。這位黑奴感激得跪下，甘願放棄自由，永遠作他奴僕。

    弟兄姊妹，你曾否被主的愛激勵，把自己完全獻給他呢？

    30、黑奴感恩

    五百年前有人將非洲黑人賣到歐美各國，充任勞役，待遇如同牛馬，不只擔任種種苦工，責打至死也不負責。一次，某一市場拍賣黑孩，最後賣到一個又大又高特別強壯之黑奴。他被雙條鐵鏈捆著，各人視為奇貨，出價甚高，爭欲得之。一位紳士見其可憐，出了一筆特高代價，把他買來。拍賣黑奴的人就將契約交與紳士，並且囑咐他說︰“這個黑奴力大無比，必須餓他七天，才可解開鐵鏈，否則他要立刻把你打死，還要逃去。”紳士接過契紙之後，當著黑奴面前撕掉，並說︰“我來買你不是要你作我奴隸，乃要叫你得著自由。”于是解開他的捆索，叫他回家。黑奴感恩之後，二人各自離去。黑奴走到半路，心里一想，天下哪有如此好人，我不愛他還愛誰呢？于是回頭追上紳士，急忙跪在他的腳前，甘心情願作他的奴僕，以報大恩。紳士一再推辭，終以兒子的資格收留了他。主既用重價把我們買來，叫我們從罪里得了釋放，得以自由，我們理當愛他，奉獻給他，甘心作他的奴僕。

    31、輸血與肉

    有一中國貧婦，手臂患了癌癥，病情嚴重，住在一所基督教所辦的醫院里面。一位西國護士把主耶穌介紹給她。但她不肯接受。醫生對她說，如果有人肯為她輸血割肉，補在她的枯干的手臂上，可有希望。她就叫了自己的獨生子來，問他是否願意輸血割肉，他竟拒絕了，她悲傷絕望的哭泣起來。那位西國護士見她哭泣，願意把她的血與肉給她。她極受感動，雖然不願這位護士忍受這大犧牲，但是結果還是行了輸血割肉的手術。此後她就漸漸好了起來，終于痊愈。一片白色皮膚長在患過毒瘤而被割去的地方。有一天，那位西國護士見她又在流淚，便問她何故？她說︰“我一看見這片白色皮膚，我便想到你把你的血與肉給了我，醫治了我的病。你為什麼肯這樣作呢？”那位護士回答說︰“只是為了主耶穌的緣故，因為他把他的生命給了我。”這位貧婦听了又哭起來，抬起頭來說道︰“我要信你的耶穌，我自己的兒子都不肯救我的命，但是耶穌竟然使你這樣愛我，我要信他。”這位婦人因而接受了基督。當我們想到主耶穌的血為我們流了，身體為我們裂開了，使我們得著拯救，我們也當被這受死的愛激勵，將自己的身體獻上，當作活祭。

    “原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了，並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（林後5︰14-15）

    32、盡以獻主仍覺可羞

    美國有一寡婦，信了耶穌。她有三個兒子也都信了耶穌。她把三個獨生子全都奉獻給主。後來主感動大兒子前往非洲傳道。不久，就被非洲黑人殺死吃掉了。她知道之後，就跪在神的面前，禱告贊美主，她的兒子配為主殉道。接著主又差她第二個兒子前往非洲傳道，也照樣死了。再差第三個，皆是如此死了。一天，她的親友問她說︰“你將你的三個兒子都獻給主，去作救人的工作，現在他們都已死了，你懊悔不懊悔？”她回答說︰“我很懊悔，因為我沒有第四個兒子可以奉獻給主。”她禱告說︰“主啊，全世界都獻上，仍是覺得可羞。”作詩的人听此，受了她的激勵，寫出我們所唱的第九十四首詩歌。

    33、拿撒勒人耶穌渴了

    歐洲某地，在耶穌受難節的那一天，有幾個人圍繞一張桌子坐著，喝酒打牌。他們中間一個舉起杯來，高聲說︰“有人說，拿撒勒人耶穌在今天渴了，所以我們各人都要干一杯！”內中有一個人以為這樣的取笑是不對的，“拿撒勒人耶穌在今天渴了”這句話刺激他的良心，他就離座而去在他的耳中還是有聲音說︰“拿撒勒人耶穌在今天渴了。他為什麼渴了？為你的罪，為你的罪。”他曾經多次不肯听從主的聲音，但是這次他听了，他將自己獻給為他渴了的拿撒勒人耶穌。他當日渴了，是因受了神審判，他今天渴著，是要得著你，你願意就在今天奉獻給他麼？

    34、對主你如何

    在德國某教堂內，有一碑銘如下︰我們的主耶穌基督對我們如此說︰你稱我為主，可是並不盼望得著。你稱我為全智，可是並不跟隨我。你稱我為美好，可是並不親愛我。你稱我為全豐，可是並不祈求我。你稱我為永生，可是並不尋求我。你稱我為仁慈，可是並不倚靠我。你稱我為尊貴，可是並不事奉我。你稱我為全能，可是並不尊敬我。你稱我為公義，可是並不敬畏我。我若是定你的不是，可是你不要怪我。

    35、奉獻福音車

    一九四八年，上海教會大復興，帶進一個奉獻的潮。弟兄姊妹們都盡自己所能的奉獻財物。一個富有的弟兄，也想有點財物的奉獻，就對負責弟兄說，他要奉獻一部福音車。負責弟兄知道這位弟兄還沒有把自己奉獻給我，人既沒有奉獻，東西奉獻沒有用。就沒有接受他的福音車。這位弟兄看見負責弟兄不接受福音車，就改奉獻一筆款子。但是負責弟兄仍舊不接受。神要的乃是我們這個“人”，不是人的“財物”。人必須先獻給主，然後才能獻上人的物。

    36、盲女燈油費

    瑞士一個盲女，有一天，她拿了二十七元銀幣交給一位牧師，作為捐助向外布道費用。牧師說︰“你目盲，家庭環境又很不好，捐這麼多，太多了吧！”盲女說︰“我晚上作工不需要點燈，我就將這節省下來的油費捐為主用，為了感謝主的幫助，使我天天能夠賺錢生活啊！”

    主喜歡我們不顧一切的愛他，奉獻給他；因為在他看來，我們愛他，永遠不會太多的；我們奉獻給他，永遠不會太過的。

    37、安納提的奉獻最多

    相傳古時在歐洲某城要鑄一個大鐘，不只外觀要很美麗，聲音也要清脆，好叫民眾一聞鐘聲就被吸引前來禮拜堂敬拜神。所需款項由市民自由奉獻。居民之中有一極貧小姑娘名叫安納提，父已去世。母作佣人，生活相當窘迫。但是安提納誠心愛主，巴不得在鑄鐘的事上有份。有一天，因為幫助他人搬運雜物，人家送給她一個銅元。她起初推辭說︰“請你收回，我並不是因為要錢才來幫助你。”後來因為推辭不掉，她就征得母親同意，持往獻金處，獻上作鑄鐘之用。她見別人都在獻上大筆款項。當收款人看見她光著腳，穿的又破，並且僅持一個銅元，羞羞答答的在那里遞上之時，收款人說︰“什麼，一個銅元，我們這里不要銅元，快拿回家去吧！”她回去一見母親，就哭著說︰“母親，他們不肯收我的銅元。”母親安慰她說︰“不要緊，天父知道你的心，你不必憂傷。”安納提只得又把銅元收藏起來。鐘鑄好後，經過多次的修整，所發聲音總是不和諧。鑄鐘的技工，雖然都是名匠，也灰心了。有的人說，鑄匠的手藝不佳，有的人說，是因天氣不合，最後有一人問說︰“請問鑄鐘的款全用上了嗎？”收款人說︰“所有奉獻的款都已用在這事上了；不過有個貧窮的女孩子拿來一個銅元，我沒有收她的。”那人說︰“啊，我們若是不收那個奉獻，我敢相信，這鐘聲永遠不能和諧。”那收款人說︰“這真是不近情理。”但是群眾都說︰“我們該把那女孩子找來。”于是有人立刻找到安納提，對她說︰“你快快拿著你的銅元去獻上吧。”安納提不懂是什麼意思，可是她就照所說的獻上了她的銅元。當人再敲那鐘時，鐘聲真的和諧了，極其好听。民眾十分歡喜，同聲說道︰“安納提的奉獻最多。”

    38、父子代牛犁田

    一位富翁和一有名的律師結伴環游世界，看到許多很有印象的事物，尤其在某縣所看見的，更是畢生難忘的。一天，他們在某縣鄉間散步，看見一個兒子拖著犁，一個老人扶著犁，在那里犁田。律師覺得非常稀罕，順手攝一鏡頭。不久，他們無意之中把這照片拿給鄰縣的一個西國傳道人看，並問為何這樣用人犁田？傳道人回答說︰“是的，這是少見的。不過，我踫巧認識這二人，他們很清苦，當本縣信徒建築會所時，他們亦很願意有所奉獻，但又沒有錢，結果便賣了他們僅有的那一只牛來奉獻，所以現在他們就要代替牲口來犁田了。”他們听後，愕然相覷，一時說不出話來。以後律師說︰“這是何等愚昧的犧牲，為什麼你們容許他們這樣作？”“哦！他們卻不是這麼看，他們只覺得那是莫大的喜樂，因為還能有機會擺上一頭牛在主的事工上。”

    39、霍州戒煙所

    席勝魔曾設立幾個戒煙所，借此傳揚福音，釋放被煙癮所捆綁的靈魂。其中一個霍州戒煙的成立乃是這樣︰有一天，席師母對她的丈夫說︰“我們為霍州禱告很久，現在是不是要開始工作？”席勝魔說︰“可惜目前沒有錢，房租又貴。”她問︰“多少錢？”席氏便將數目告訴了她。她就走開，沒有說什麼。次晨，家中聚會，席師母裝束特別樸素，不同素常戴著首飾。會後，她將幾包東西放在桌上說︰“我想神已听了我們為霍州的禱告。”席氏見太太裝扮樸素，又聞此言，知必有因，就將小包打開來看。原來是她的金銀裝飾︰手鐲、戒指、簪、釵等物，席氏說︰“你將這一切全都奉獻麼？”“自然是。”她很快樂的答覆，“我可以沒有這些東西，霍州不可沒有福音。”席氏就用所得的錢創辦這戒煙所。戴德生當時也在場，看見這種情形，便對席師母說︰“你不為這些美麗的東西可惜？”她回答道︰“可惜什麼？我有耶穌還不夠嗎？”

    40、借破傘給女王

    正在外面下著大雨之時，一位面貌陌生的女人，朝著住在一間丑陋小屋里的老婦人走來，開口向她借一把雨傘。那位老婦十分吝嗇的借一把破傘給她。第二天，來了皇家的御使，把那破傘帶來還給老婦人。老婦人大大驚訝，便懊悔說︰“哎呀！如果我早認識她是維多利亞女王，我就早把好傘借給她了！”

    你今天奉獻得這麼可憐，有一最大原因，就是因為還未認識他是誰。

    41、尋求積財在天

    當年閱讀慕勒孤獨院常年報告的人，可以不時發現一位隱名捐款的人，數十年來不斷奉獻，記錄之上只稱他為“一個主耶穌的僕人，因著基督之愛的激勵，尋求積蓄財寶在天上。”如把這些奉獻加起來，迄一八九八年三月一日止，竟達八萬一千四百九十鎊先令八辨士。這位捐款人就是慕勒自己。他將人送給他或者遺給他個人的款，獻為主所用。

    42、太愚笨的方法

    查理先生曾問慕勒弟兄說，你平日有沒有儲蓄款項？慕勒答說，這是太愚笨的法子。若我將款儲蓄下來，當我缺乏之時，那我怎能求告主呢？我從來沒有儲蓄款項的思想。我們的款項乃是儲蓄在天上；永生的神乃是我們的一切。我信他能給我二十個辨士，我也相信他能給我數千英鎊。我們信靠他，總不至于徒然。

    43、天上來的電報

    一個商人會見一位傳道人，並為福音工作奉獻了二百五十金元。當他把支票遞給傳道人之後，他接到了一封急電，閱後面色頹廢，告訴傳道人說︰“這封電報說我的一艘船沉沒，船上貨物全部損失，這個打擊將使我的環境大大改變，我需要重新寫一張支票給你。”傳道人明白這話的意思，就把那支票交還給他。但當商人另寫一張支票時，面額竟是一千金元。傳道人詫異問說︰“你有沒有寫錯。”商人答說︰“不，沒有寫錯。這封急電是由天上我們的父神那里打來的，內文說︰‘不要積蓄財富在地上！’”

    “不要為自己積蓄財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積蓄財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。”（太6︰19-20）

    44、只給一粒芝麻

    一個小孩子正吃燒餅。母親問他︰“你給我些吃好嗎？”他看看餅，又看看母親，舍不得，就把一粒芝麻給母親。母親喜悅得很，遂進房去，拿出一盒糖給兒子。神藉先知瑪拉基說︰“萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。”

    45、要水流到需裝水管

    有一黑人牧師講道，勸勉信徒盡力捐輸，使主的工作沒有缺乏。當他講至十分懇切之時，有一信徒當場質問他說︰“牧師，你豈不說過，恩典乃是白白給的，好象我們所吸空氣，又象我們所飲的水！若你所說的是實，你就不應時時題說捐輸的事！”黑人牧師嚴肅注視這位信徒，回答說︰“弟兄啊，你說得不錯，恩典是白白給的，好象我們所吸空氣，又象我們所飲的水。但你若要水能流到你的廚房，必須裝設水管，這筆費用非出不可。”付出裝設水管的錢，為著水能流到；照樣，十分之一的奉獻，為著天上窗戶的打開，使神能夠傾福給你。

    46、沒有減少反增加

    有一位作生意的信徒，籌算的計劃如下︰起初我把淨利的十分之一奉獻給主。以後決定每月若得淨利五百金元以上，我就抽出百分之十二點五；若是超過九百金元，則抽出百分之十七點五；若是超過一千三百金元，則抽出百分之二十二點五；若是超過一千五百金元，則抽出百分之二十五。當資本達到相當數目之時，我就抽出一半的淨利；當資本不必再加添時，即將全部淨利奉獻。數年來我采取此種計劃。感謝主祝福我的生意，不斷的有大量的淨利抽出來，我的錢一點也沒有減少，反而增多。

    47、神就給他更好的機會

    陶格拉斯，紐英倫城人，因為失業太久，囊中只剩下一塊錢。主日聚會時，他把僅有的半數（五角）投入奉獻箱。翌日忽聞某城招工，欲往應征，但去那里的火車費需要一元，他只好用剩下的五角錢，買張半程車票，再以步行行完其他半程。表面看來好象他昨天不該把五角錢投入奉獻箱；但是當他步出車站，準備運用兩腿繼續行程時，神就給他更好的機會，尚未走出一個街口，他就獲悉附近一間工廠需要人手，三十分鐘之內，他就得到一份工作，工資遠超某城招工的待遇。後來他成為馳名的制鞋業巨商。

    48、煤油大王的帳簿

    煤油大王洛克斐勒，有一次向一班主日學的青年出示其第一本帳簿。那本帳簿是從一八五五年開始的，詳列那一年他的收入和支出概況。那時他還微賤，後來才成為巨富。在三個月中，他收入了五十塊錢，除了付房租，洗衣等費用之外，還積蓄了一點。帳上記著每禮拜為傳道捐一角，為某人捐五角，為本城布道捐一角二分，送給主日學的教員三角五分，周濟教會中的窮信徒一角。雖然是小數目，但比起他的收入卻不算少了。他有了這個奉獻和關心別人的起頭，所以當他巨富時，他就能有大的財物奉獻，和更多的關心別人。許多弟兄姊妹覺得自己收入太微，不肯學習奉獻財物，也從不關心別人，等到一天收入較豐時，就更舍不得財物出手了。

    49、安全的奉獻箱

    有兩只蜘蛛彼此談話。一只說，我有一天從講台上經過，牧師忽然拍起桌子來，險些把我打死。另一只說，我所在的地方沒有發生過危險，十分安全，我是住在奉獻箱里。這事表明听道的的很多，講道的人也有，但是奉獻的人稀少得可憐。

    50、奉獻箱上的蜘蛛網

    某處信徒，要請一位著名的畫家，繪畫他們偉大壯麗的禮拜堂。畫家答應了，立即開始著筆。他畫上雄偉的輪廓，美麗奪目的五彩玻璃窗，隱約可見雕刻精致的講壇，名貴的管風琴，和一排一排的座位。這禮拜堂顯然可以容納數千听眾。然後他在門內畫上一座奉獻箱，上寫“請樂意為傳道事工、慈善事工奉獻”。他們看到這畫，都極力稱贊畫筆巧妙，認為這是一幅最逼真而偉大的杰作。當他們要把畫取去時，畫家阻止說︰“且等一下，我還要加上幾筆，因為還有一件重要的東西尚未畫上。”于是他就拿起筆來，在奉獻箱上，輕輕畫上一個蜘蛛網，完全遮住了奉獻箱口，表示沒有人抽過奉獻款。

    51、是主的一角失去了

    有一小孩帶著兩角錢去上主日學，一角為自己用，一角為奉獻。可是，在路上失去一角。他就說，是主的一角失去了。這孩子的話，也說出了許多成人的故事。人總是說，主的錢不見了，不願把該給主的錢獻上，在手中的錢總是為自己用，不在手中的錢是為主的。

    52、只會掙錢蓄錢

    有一次，衛斯理約翰在禮拜堂講道，釋放捐輸的信息。當他說到第一點，盡你的力量掙錢時，听眾中有一位守財奴听了，點點頭，很贊成的說︰“這位講道人，真會講道。”當他說到第二點，盡你的力量儲蓄時，守財奴不覺手舞足蹈起來，說道︰“很對！很對！”最後當他說到第三點，要勸他們盡力捐輸他們所蓄的錢時，這個守財奴馬上垂頭喪氣，很掃興的說︰“可惜他把剛才所講的話，完全糟蹋了。”

    53、衛斯理的遺產

    衛斯理約翰是主所大用的僕人，生前一班愛主的人送他個人的錢不少，總數不下六十五萬余美元。衛氏將這些款項全數用在神的事工上。他于一七九一年被主接去，時年八十八歲，所遺財產僅一銀壺，與兩枚銀匙。這些遺物至今猶在倫敦市區禮拜堂後的博物院里。生前應把錢財奉獻，用在神的事工上，為自己積成美好的根基，勿把錢財當作死後的遺產。

    54、盧布變廢紙

    民國初年前後，北方有許多國人競相儲存俄國的盧布，甚至有人積了幾麻袋。因為他們不信任“哈大洋”和“奉票”，反以為只有外幣可靠。但當帝俄被人**之後，那些盧布便一文不值，形同廢紙了。到民國二十年的時候，仍可看見許多孩子拿著一疊一疊的新盧布當作玩物，也有許多人當糊牆紙用了。現今許多信徒，不知積蓄財富在天上，只知積蓄黃金美鈔在地上，到有一天，錢財無用的時候，這些還能給他什麼呢？

    55、大廈衰頹

    美國佛羅里達州有一座城，名叫米安米，是富人冬季避寒的勝地。那里有一所大廈，是富豪狄林約翰建造的，精美壯麗，無與倫比，建築費達一千六百萬美元。這一所雄偉的建築現在日漸衰頹了。高樓已被風雨侵蝕，精巧飛檐快要脫落。前門釘上木板，大有人去樓空之感。據雲，狄林曾將此座大廈捐給米安米市政府，市政府以美金一元八角五分的一張游覽券售與游客入內游覽。後來市政府仍把大廈退還原主，因為每年修理與開支過巨，市政府擔負不起。有人估計，狄林這筆建築費若是用作布道工作，可以派遣宣教士一千人到國外布道十六年。這一千六百萬美元就會產生永存不朽的價值，不致象現在剩下一座快要毀壞，無人接受的房子了。親愛的弟兄姊妹，你的錢財願意讓他銹壞呢？還是願意讓他增添你仁義的果子呢？

    56、鞋夾在肘窩里

    一個守財奴，一天被他朋友請去參加茶會。因為路遠，守財奴舍不得花錢坐車，一大清早，他就動身步行。快到之時，想起他的房里點著的燈不曾吹熄，連忙掉轉腳步，飛也似的跑了回去。一到家門，急問他的僕人說︰“屋里的燈是否還點著？”僕人回答他說︰“早已吹熄了。”僕人又接下去說︰“但是主人啊，你這樣的跑回來，把鞋跑壞，豈非不上算嗎？”守財奴似不在意，緩緩的說︰“你看，鞋夾在我的肘窩里，用不著你來教訓我儉省！”有些基督徒拼命節省，不過是為積蓄財富在地上，對于主的事工，也是這樣吝嗇，從來沒有積蓄財寶在天上。

    57、神的量器比我的大

    有一個基督徒，雖是農夫，卻很有愛心，常常將他所有的大量分給人。可是他未曾因此感到缺乏，反倒日加豐富。他的朋友們覺得很奇怪，就來試問個中的秘訣。他說，這是很簡單的事。我有一個量器，神也有一個量器。我用我的量器量給人。神就用他的量器量給我。但是神的量器，比我的量器大得多。所以我無論怎樣量，都無法勝過他。

    “你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷里。”（路6︰38）

    58、一塊硬幣沒法分

    戴德生先生有一次被一窮人請到家里，看見那窮人的妻子病得可憐，家中的情景真是需要錢財的幫助。那時他的袋子里只有一塊硬幣，是他那時所有的錢，也是他明天中午吃飯要用的錢。他想，若他袋子里的錢是零散的，他可以送那窮人一部份，留下一部份明天中午用。但他所有的是一整塊硬幣，沒法分送。若是全送，明天中午吃飯就成了問題；不送，他里面又不能過去。在這情形之下，當他想要安慰他們，告訴他們說，天上有一位慈愛的神的時候，他里面就責備他說，你告訴他們天上有一位慈愛的神，你自己卻不肯將一塊硬幣交給他，自己倚靠那位神。後來他讓神得勝，就把那塊錢送給那窮人。送出以後，他心里滿了喜樂！第二天早飯尚未吃完，他就接到一封不知來處的信，里面只字未提，只有一部分錢，有他昨晚送出的三倍之多。他這樣學了順服神的功課，所以他以後能有信心，應付在中國那麼大的工作的需要。

    59、一餅一衣

    一個嚴寒的冬天，一個女子進到約翰衛斯理的房子里。這女子只穿一件單簿的衣服，臉上凍得發青，身體發抖，幾乎就要倒斃的樣子。衛斯理急忙探手袋中，一文莫名，沒有法子在財物上幫助這個小女孩。因此心中感到極大愁苦，促他許了一個心願︰“自己的一塊餅和一件衣服，也當為貧人而犧牲。”以後他在林肯學院執教時，第一年的進款共計三十鎊，除了自己留作生活費之外，尚余二鎊，他就以此施舍窮人。第二年，他年入六十鎊，但他仍舊只用二十八鎊，把那余留的作為施舍之用。第三年，他收入九十鎊，施舍了六十二鎊。第四年，他有了一百二十鎊的進款，但是除了必需用度的二十八鎊之外，他還是全部幫助了窮人。

    60、割衣暖丐

    一個冬天，馬丁和他的同僚冒著風雪，騎馬入城。進城之後，看見一群人圍聚一處，馬丁下馬去看究竟。只見一個老丐，幾乎全身赤裸，瑟瑟發抖，伸手乞食。當下馬丁就把身上一件外套脫了下來，拔劍一斷為二，輕輕把那半件外套披在老丐肩上，然後上馬而去。當夜他得一夢，夢中看見半件外套，同時听見一個聲音，叫他認看清楚，問他以前有無見過那件外套。起初他還以為那披半件外套的是那個老丐，可是定楮一看，不見什麼老丐影蹤，卻見主耶穌和顏悅色出現在他眼前，且用清朗聲音對眾人說︰“馬丁還是一個新信徒，卻解衣衣我。”

    “憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。”（箴19︰17）

    61、不願作偷竊的人

    法蘭西斯行路遇見一個窮人，就對他的弟兄們說︰“請把我的大衣送給這個窮人吧，這是他的，因為他比我們還貧窮。”弟兄們覺得法蘭西斯有需要，就不願給這窮人。法蘭西斯說︰“我不願作一個偷竊的人，這個人比我更有需要，我若不給他，我就是一個偷竊的人。”

    63、喜樂妙法

    有一個富翁，當他初信主的時候，很喜樂。過了不久，他的喜樂消失了，覺得信主沒有什麼味道，就問一個傳道人說，這是什麼緣故呢？傳道人告訴他，你若要得到喜樂，請你去看望一家人。你看望之後，再來見我。于是告訴他地點。富翁照著地點去找，到了地方，卻見一家貧窮的信徒，房屋又破又漏，妻子病在床上，兒女的衣服襤褸，米缸中空無一粒。一家人在那里禱告呼求神，此外沒有別的出路。這位富翁信徒一見，心里非常受感，連忙回家，把米、衣服、錢送給這位窮苦的信徒，使他全家得以度日。富翁自己也滿有喜樂，以後又常去看望。從此被復興起來。有一天，富翁又遇見這位傳道人說，你為何不早將這喜樂的妙法告訴我呢？不知要免去我多少愁苦哩！

    64、經歷地上天堂

    美國某牧師，一日講道，述說天堂的榮耀和快樂。講畢有一富商來見牧師，似有不滿之色，對牧師說︰“牧師講道時，每當提及天堂景況，講得十分有味，很能喚起听眾的希望。但是我們商人，只重事實，不重理想，故欲親眼看看天堂樂境，可否請牧師將一地上天堂指給我們看看？”牧師答道︰“此事不難，請先生到某城門井邊，那里有一間屋，住著一位寡婦，同她幼兒共六人，她們正在衣食無著，極需幫助。先生前往之時，可偕一位工人，攜帶食物、衣服、棉被等物送給她們，然後讀一段聖經，共同再有禱告和贊美。作完這些事後，如果仍未知道地上天堂如何，就請再來找我，自當另有奉告。”黃昏時，富商來見牧師，流著淚說︰“我已遵照牧師的吩咐去作，地上天堂的樂境，現已親眼看見了。”

    65、叫我的靈松一松

    LeeSharpe先生說︰“我年少的時候，有一天，我的父親叫我和他同去鐵匠JimTrusse店里，我的父親有些東西在他店里修理，現在要去拿回來。我們到了鐵匠店里，看見我們的東西已經修好了，好象新的一樣。父親就給他修理的費用。他堅辭不受，父親一定要他收。鐵匠回答的話，就是經過一千年，我也會記得。他說︰‘朋友，你不讓我有時作一兩件事，叫我的靈松一松嗎？’”

    弟兄姊妹，你是否常常服事別人，叫你的靈松一松呢？你是否把你的財物供給缺少的人，叫你的靈松一松呢？希伯來書13︰16︰只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭，是神所喜悅的。

    66、比政府救濟還快

    從前在英國弟兄會中間有許多事值得一題。例如大西洋有一個島上，住有好些弟兄。有一次刮大風，島上房屋倒了很多，有許多弟兄的家和聚會所都倒了。但是在幾個鐘點之內，從英國弟兄匯去了二十萬鎊，比政府的救濟還快。

    “當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，起來藉著聖靈，指明天下將有大饑荒，這事到革老丟年間果然有了。于是門徒定意，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項托巴拿巴和掃羅，送到眾長老那里。”（徒11︰27-30）

    1、保壽險

    有人常常問說︰“主耶穌的血既然可以隨時洗淨我們的罪，我們不就可以隨便犯罪了嗎？一面犯罪，一面求潔淨，耶穌的寶血豈不是象自來水一樣麼？”說這些話的人，是不認識神的恩典，也不知道罪有多痛苦。比如一個保壽險的人，保了二十年的壽險，若是在二十年內死了，可得一萬元的壽險。請問！能不能因為保了壽險，死了之後可以得一萬元，便盡量的傷害他的身體，不顧惜他的性命呢？若有這樣的人，他就不認識保險的意義，也不知道死的痛苦。我們有了主的寶血，不過是我們的一個保護，偶被過犯所勝的時候，不得已用之就是了。

    2、創傷藥

    有人說︰“人若向主承認自己的罪，主的寶血也就立刻洗淨了人的罪，那麼人豈不將要有恃無恐的犯起罪來嗎？”說此話的人，毛病是在不懂救恩。比方說︰我有一次，住在一位朋友家中。一天早晨，我用剃刀刮臉，失手將臉割破一塊。那位朋友家中備有許多醫藥用品，他一見我割破了臉，立刻去拿一瓶創傷藥來，取出一些涂在我的傷處；並將該藥送我一瓶，告訴我說，無論什麼時候，割破了臉，或是割傷了手，可在傷處隨時涂上一些，免得什麼毒物進入傷口，以致染毒。我的朋友又應許我，什麼時候用完這一瓶藥，還要再送給我。因為得了這樣有用的藥，可以避免受傷中毒之危，我便十分感謝我的朋友。以後我就回到自己屋里，打開這個瓶子一看，其中的藥真是不少，計算一下，總可用上一百多次，于是我便拿起剃刀向著臉的左邊右邊。橫豎連割幾刀，然後將藥取了出來，照著傷口數目一一涂上。我喊叫說︰“現在好了，我有創傷藥了，可以時常割破臉手，無所顧慮了。”請問，如果我這樣作了，看見的人豈不說我瘋了？創傷藥是有用處的好東西，我感謝領受朋友的饋贈。我要保存這藥，以備失手割破皮肉之時使用；但我絕對不肯因為有了創傷藥，就去任意割破皮肉。割破皮肉自己要受傷害，要感痛苦，除非神經有病的人，誰肯這樣作呢？

    3、母親指頭血

    撒都說過一個故事，某地法律有一條規，凡賭博的，應罰五百盧比。一次，官吏捉住兩個少年賭徒，把他們下在監里。其中一個是財主的兒子，一個是鄉間的窮人。五百盧比在財主原不算什麼，立時繳納就被釋放了。但是窮人無法繳納，只得留在監里。他的母親終日勞苦，替人搬運石頭，為要湊足錢財，去繳罰款。石頭砸傷她的手，就流出血來。從監獄的窗口，少年賭徒看見了母親的手，就問她說︰“母親，你手上是什麼傷？你指頭上哪來的血？”母親就把所作的事仔細告訴了他。最後她積攢了五百盧比，把她兒子救了出來。有一天，那個財主的兒子遇見了他，又邀他去賭博。他回答說︰“從今以後，我不能再作那事了。你的赦免來得很容易；我卻因著母親的工作辛苦，並她受傷流血才得釋放。這種使我母親忍痛受苦的玩意兒，我連看也不願再看了。”信徒若是想起主在十字架上流血痛苦的光景，必對不願意再去隨便犯罪了。

    4、巴不得地板開口

    有位師母，問一猶太人要不要得救？他說不要。那位師母就勉強他一同跪下禱告，求神使他認識自己。當神的光一照，他才知道他的污穢是多厲害，他看見自己的罪，巴不得地板開口，把他沉下去才好。這叫我們看見，要叫一個罪人認識自己是一個罪人，也是藉著神的光照。

    5、彩衣擦泥

    有一個呆子，家道很豐富。一天，母親給他穿上一件簇新華麗的衣服。于是他就出去逛街，好讓人家羨慕。昂頭闊步，一不小心，一腳踏入污泥溝中，好漂亮的一只鞋子弄髒了。他就用彩袖來拭。哪知鞋上的髒弄淨了，衣袖卻污了。他覺得不對，連忙把袖子往衣襟上擦，愈弄愈髒。七弄八弄，弄得漂亮的五彩衣都滿了污泥。人有了罪，自己無法自救，惟有認罪悔改，靠主寶血洗淨。

    6、最體面的人

    有一婦人，她的兒子被定了死刑。有人領她去見林肯總統，請求赦免。林肯總統應允了，赦免了她的兒子。這位母親由于過分驚喜，出了總統的辦公室，半晌說不出話來。後來突對引領她的人說︰“我知道這是謊言！”那人很驚訝的問︰“怎麼是謊言？”婦人說︰“人家告訴我，林肯相貌丑陋；可是他是我一生所見最體面的人。”

    我們若是偶然犯了罪，在父那里我們有一位中保，就是那義者耶穌基督，他喜愛憐恤；只要我們到他面前認罪，必蒙赦免，並會覺得他是何等可愛可親。主耶穌說︰“他許多的罪都赦免了；因為他的愛多。”（路7︰47）

    7、悔改直到天堂門口

    腓力享利是主大用的僕人。有一青年問他︰“一個人必須悔改多長多久呢？你的意思是否要自己一直的悔改呢？”享利回答說︰“我盼望帶著我的悔改直到天堂門口。我每天發現我的罪，並且我也覺得需要悔改。我的意思乃是藉著神的幫助，帶著我的悔改直到天堂門口。”

    保羅說︰“在罪人中，我是個罪魁。”我們每一個罪，豈不都有一個聲音催促我們悔改嗎？

    8、末次認罪在何時

    有一次，亞謙先生向羅百思路先生問起基督徒靈命長進的事。他就回答亞謙先生說︰“你最末了一次的認罪，是在什麼時候？”這件事他不懂。他想，難道認罪這件事是應當天天作的，如同吃飯一樣嗎？他也想他有好幾年沒有認罪了。後來他知道了從前羅百思先生對他所說的意思。他說，一個基督徒所以有進步，就是因為他認罪。得罪神的，向神認；得罪人的，向人認。這樣就能使他的靈性有進步。

    9、只認偷繩不認偷牛

    某地教會開了一禮拜的奮興會，聖靈作工，受感蒙恩的人為數不少。听眾之中有一生活窮苦的小偷，願意悔改，信靠耶穌。會後跑到台前，要求傳道先生替他禱告。自己也在神前認罪說︰“主啊！我是一個大罪人，不該偷了人家的牛橛子，求主赦免！”禱告完了，心中還是不得平安。第二天，他又走到台前認罪︰“主啊！求你赦免我的罪，因我偷過人家的一條牛韁繩。”認罪回來，心靈還是不得平安。第三天會後，又到台前認罪說︰“主啊！求你赦免我偷了一只大牛的罪，我要設法賠償。”這時心中宛如一塊大石掉了下來，立刻得到完全的平安。事實的經過是這樣︰一天夜間，他乘人家不備，下手偷竊人家拴在牛棚里的一只牛，因有動靜，就顧不得解開韁繩，連忙拔起橛子，連繩帶牛牽著跑了。當他听道之時，聖靈給他責備；但他只在神前承認偷了橛子，韁繩。他想藉此能使良心平安，可是聖靈並不把他放過，直到他承認偷牛的罪。認罪必須徹底，才能得到真正的平安。

    10、扔包袱

    有一個女人，拿著一大包污穢的衣服，到河邊去洗。到了河邊，怕人家看見她的衣服都很污穢，不敢一件一件的洗，只將成包的衣服浸入水中，又趕快的拿起來；旋又再浸下去，再拿起來；如此作了數次，就回家去。當然，她的衣服沒有一件是洗得干淨的。基督徒在神面前認罪，不可只是籠統求神赦免一切的罪，猶如包袱在神的面前一扔，就算了事；必須打開包袱，一件一件拿出來認，如同點交一樣，一一求主寶血洗淨。

    11、禮貌的認罪

    有一個人到畢撒爾牧師那里說︰“牧師，我對不起你。我前天向你說謊，欺騙了你。”牧師對他說︰“不要緊。過去的事，就算了吧。”第二天，又來對他說︰“論到我對你撒的謊，我實在難過，求你赦免我。”牧師說︰“我不是已經赦免了你麼？不用再題了。”第三天，他又來對牧師說︰“你知道，我對你撒了謊，欺騙了你，實在覺得不是，不配和你再講話。”又過了二天，又說這一套。牧師就說︰“你不要再來麻煩我罷！你不信我已經饒恕了你麼？”

    信徒認罪必須里面蒙光照，出于誠心，只要一次就夠；不可重復麻煩，徒具禮貌而已。“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（約翰一書1︰9）

    12、吃擦禱

    有一對夫婦，生有一個小孩，名叫莉莉，倒也聰明伶俐。一天，他倆都出去，只留小孩在家。小孩玩了一會兒，就跑到桌子那里，拿了一瓶麥芽糖，吃了一回。知道這樣偷吃東西，不但爸媽不喜歡，天父也是不喜歡。于是他的小手就在衣服上揩揩，跪下禱告，求天父饒恕他偷吃的罪。過後，又想起麥芽糖好吃，再去吃了一回。吃後，又去禱告。及至他的父母回來，看見她衣裳粘滿麥芽糖，就對他說︰“莉莉，你今天又犯罪了！”“媽媽！”孩子說，“不要緊，我每次吃完，就去擦手，擦後就去禱告，求主赦免。因為麥芽糖太好吃，不由我不偷吃。”

    多少時候，我們又何嘗不是如此，屢次禱告，屢次犯罪。大衛說︰“我若心里注重罪孽，主必不听。”（詩66︰18）

    13、天性如此

    毒蛇被困在火焰的中間，不能逃脫，就對在旁觀看的一個少年人說︰“先生，請你挑我出來。”那人說︰“我若這樣作了，你會咬我。”毒蛇再三請求，並且發誓不咬那人。最後，那人把蛇挑了出來。忽然蛇就露出犀利毒牙，預備咬那人。那人連忙對蛇說道︰“你曾答應不咬我的。”蛇說︰“我知道，但我天性如此。對不起，我不能控制自己！”那少年終于死在毒蛇口中。

    罪和世界的試探也是這樣，必須開頭就不容讓。

    14、種一次收一次

    從前有一修道士，希望取得毗連修道院的一片田地，但那地主拒絕出售。經過多次勸說、協商，總算答應了；但只租給修道院種植一次，收成一次。契約訂好之後，誰知那位修道士就撒下了橡樹種子，這次的種收不是一年，而是三百年。

    同樣，撒但先是要求我們的心田容讓一點過犯和污穢。他告訴我們，這是一個不關緊要的罪。結果，他把種子種下去，也就永遠佔了那片心田。是的，小罪的危險就在他不永遠是“小”。

    15、小榆樹

    有一姓趙的，房子蓋在城牆腳下。一天，他的父親對他說，城牆上那棵小榆樹，你要把它拔掉，免得將來長大。弄崩城牆，壓倒房子，傷害性命。兒子不听，以為樹小，無關緊要。後來父親去世，自己又忙生意，一直沒去理會。十年之後，榆樹長大。適有一天，狂風暴雨，榆樹被吹，搖動甚烈。結果城牆崩潰，壓倒他的房子，小兒子立刻砸死，妻子腿被壓斷，自己也受了重傷。

    每一個罪都得對付，不要以為小罪無關緊要，不去對付。雅各書1︰15︰“私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”

    16、射死一只鴨子

    一位牧師居住非洲傳道。那里生活便宜，請了幾個工人。一個黑人小孩會拿橡皮作成弓箭，射無不中，十分好玩。一天，一箭射死一只鴨子。不得了，主人若要他賠，他賠不起，怎麼辦呢？想了一個辦法，快快挖了一坑，把那死鴨埋掉。雖然沒人看見，心里卻是常常不安，時時記起那只死鴨。一天，廚子對他說︰“你去替我挑水。”他說︰“挑水不是我的事。”廚子說︰“你要小心啊，你射死鴨子，我要告訴主人。”他害怕了，快快去挑水。廚子叫他去劈柴。他說︰“我沒有力。”廚子說︰“你射死鴨子，我去告訴主人。”他又害怕，就去劈柴。天天作廚子的奴僕。心里又不安，因為有個死鴨子。一天，他到主人面前跪下流淚。主人問什麼事。他就告訴主人怎樣射死一只鴨子，怎樣把它埋掉了。主人說︰“知罪認罪，我赦免你。”他心里從此平安了。有一天，廚子又叫他挑水。他說︰“我不挑。”廚子問他記不記得那只死鴨子。他說︰“我不怕你。”廚子說︰“我去告訴主人。”他說︰“你去告罷！我不怕。我認了罪，我心平安了。”

    信徒有罪若是不肯承認，會受魔鬼控告，心里不安，以致落在他的手中，什麼時候向主一認罪，心里立刻就會得到平安，那惡者也就無能為力了。

    17、不敢抬頭看老師

    某一小學，學生離開教室，上了操場玩，只有一個學生留在教室，看見一把美麗的小刀，起了貪心，把它偷去。大家回到教室時，失主發現小刀不在，報告老師。老師究問學生，大家都說沒有偷取。老師就一面講課，一面暗中觀察。其中有一學生不敢抬頭去看老師。老師馬上問他說︰“你為什麼不敢抬頭看我，莫非你偷了小刀？”這位小孩許久不敢開口，後來才戰戰兢兢的承認說︰“是的。”

    信徒若是有罪不認，也會靈里不能昂首，以致沉悶，爬不起來，羞澀不敢見主。

    18、有膽量了

    一位得救多年的弟兄，听見負責弟兄報告有受浸聚會，就要求幫助施浸；听見有按手的事，就要求被按手；但都未蒙答應。按手之前的一次聚會中，他听到負責弟兄講按手的信息，內有兩句話說︰“按手不可急促，不可在別人的罪上有分。”就這兩句話，深深抓住這位要求助浸與按手的弟兄，立刻看見兩件罪，由兩件進而看見四件、六件、八件、十件，以致看見一大堆的罪。從此他不敢去聚會，因為他想，如果他去聚會，和弟兄們拉手，不是要把弟兄沾污了麼？他也不敢去擘餅，因為有罪尚未對付。所以他就開始對付，看見書，就想起曾經拿了圖書館的書；用錢，就想起曾經私自挪用了公款；穿衣，就想起曾把別人托他轉交的毛衣拿來穿用了。已往許多不義，主都在環境中給他指點出來。他都一一對付了。事後，他在聚會中見證說︰“未了結對付時，我雖常來聚會，總是憂悶回去。有時朋友要來和我談談靈魂的事，撒但就控告說，像我這樣的人，哪配傳揚福音，于是常常藉故推辭脫身。感謝主，現在我有膽量對人傳福音了。”哦！我們作見證沒有力量，在別人蒙恩時被關在門外沒有分，常是因為我們有罪而沒有對付。如果我們有心要對付，神必在環境中給我們興起事情來，叫我們想起多年忘記的罪。

    19、鞋錢還未給我

    從前有一個人，很會講道。一天，他在一個大聚會里講道，正講得意之時，就作見證說︰“你們知道，我是實在蒙了重生，現在我腳所站之處，就是以賽亞26︰4節所說的‘永久的盤石’。”听眾之中忽有一人站了起來，也作見證說︰“這位作見證的先生，說他是站在‘永久的盤石’上，這話完全不對；他的腳是站在一只鞋子里面。這鞋子是在我鋪子里買的，價錢十二元五角。這鞋子他差不多穿了一年。我向他要鞋價，至今尚未給我。這樣，他所站的豈是‘永久的盤石’麼？”

    朋友！你說你是重生的，你是否還有不義在你身上呢？如有的話，你的見證並不榮耀主名。

    20、台上講道路上戲言

    某農夫病危，把牧師請到家中。寒暄畢，農夫說︰“遠在二十年前，我曾在教堂里听過先生講道，是時我心頗受感動，覺得我是一個罪大惡極的人，若不悔改，必遭沉淪。散會回家途中，你我恰巧同走一路，本想就近先生聆教數語，開我迷蒙；但是先生途中與一友人所談多系戲謔之詞。我想，先生所講的道，定規不是真的，不然何以途中所說的話，和講台上所說的話如此懸殊呢？因此不復為罪存有恐惶之心。但是現在死期將至，為罪恐惶之心復萌。不知先生何以教我？”

    信徒們！當你與人接觸之時，所有淫詞，妄語，和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話，方合聖徒的體統。因為一句話語不夠檢點，就能把人絆倒。

    “淫詞、妄語，和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。”（以弗所書5︰4）

    21、加萊燈塔

    一個游客問一加萊燈塔的管理員說︰“假設有一支燈偶然熄滅了，怎麼辦呢？”管理員回答說︰“不，絕不可能！因為全世界人的眼楮都在注視著我。看哪！那邊。雖然我們的眼看不見什麼，但是每時每刻都有船舶駛往世界各處。如果今晚燈塔上燈光暗了，或是熄了，幾個月後，就會有信由外國寄來，責問某晚某時，管理的人失職……，加萊燈塔不亮，某某輪船險些遇險。”

    照樣，世人的眼楮每時每刻都在看著神的兒女，看著他們行事為人，是否象個光明的兒女。

    22、三個金鎊十八個先令

    英國梅爾（B.F.Meyer)博士，有一次講道，忽然莫名其妙的指著台下一听道的人說︰“看哪！這里有一個少年人，偷了他主人三個金鎊十八個先令，他若不去償還，永遠沒有平安。”到了第二天，果真有個少年，來見梅爾博士說︰“昨天你在台上所說的人就是我，我實在曾經偷了主人三個金鎊十八個先令，心里一直沒有平安。看哪！這是一張支票，我要以此全數償還。”這些賠償的事，乃是神所喜歡的，也常是聖靈所特作的工。因為所有用不義、不正的方法得來的東西，在我們得救的人手中，都象尸首一樣，使我們不能好好過屬靈的生活。所以我們應該清理一切不義的財物，按著正路一一償還。

    23、項珠和馬克

    從前有個當保姆的姊妹，得救以前，竊取主人一串很美麗的項珠。她在警官面前起誓，說她沒有拿那項珠。過了兩三年，事情已經忘記。現在她得救了，這個已經忘記的罪惡開始叫她苦惱不安。以後她向主人承認這事，並把項珠還給主人。她就非常喜樂。但是過了不久，又是垂頭喪氣，因為聖靈再光照，她原來不單偷了那串項珠，而且竊取十五個馬克。後來她又把那十五個馬克送還主人。從此才有真正的喜樂。若剩下一件沒有了結，這件事必追上你，苦苦的纏著你。“從前偷竊的，不要再偷。”（弗4︰28）“若有一文錢沒有還清，你斷不能從那里出來。”（太5︰26）

    24、挨家還毛線

    有位姊妹，生活貧寒。她有一個手藝，會打毛線衣。到了秋天，就靠替人打毛線衣維持生活。每次剩下的毛線，都不還給原主。積存多了，就用各色積存線為她兒子打了一件毛線衣。有一天，蒙到聖靈的光照，看見這一件事情，拿了人家的手工錢，還留下人家的東西，實在是不義，覺得該將毛線還給各人。可是這些毛線已經打成毛衣，穿在她兒子身上，若是把這毛衣脫下來，可能使她兒子因此生病；不還給人，心里又不平安。于是十分為難。掙扎好久，結果還是順服聖靈的光照，把她兒子的衣服脫下，所有的毛線都拆下來，洗干淨了，挨家送還原來的主人。送的時候，真是覺得難為情，但是送完之後，那個喜樂實在無法形容。

    25、神不用賊錢

    福建有一女佣，曾經偷她主人價值六十元左右之物。後來她信主了，覺得這事是罪，就積了七十塊錢為著賠償之用。她把這筆款子送給一位作工的弟兄，並且把那經過緣由告訴了他，請他收下此款，為神工作之用。這位弟兄就問她說，你的主人還在麼？她說，在。他說，你為何不去還他呢？又頂嚴重的對她說，神用不著作賊的錢來供給他的工作。若有人在東西上得罪人，當找原主償還。若原主不在了，就找家族。沒有家族，就可交給教會。總得對付得徹底，了結這些得罪人的事。

    26、抵消不義

    一位弟兄，在一服裝店作了一件大衣，作好送來，發覺衣料被他賺去，大不滿意，不給他工價。兩人因而發生口角。三年之後，這位服裝店的經理得救受浸了。每逢聚會，這兩位弟兄因為已往口角，彼此都覺有些難為情。這位得救多年的弟兄就去問一負責弟兄說︰“弟兄！我和一位服裝店的弟兄，三年前有一件事還沒解決。他給我作了一件大衣，因為賺了我的衣料，我就沒有付他工價。現在我有引導，要去對付這個不義。可是我又想到，他所賺下我的衣料怎辦？你看，我是給他工價好呢，還是不給他工價好呢？”負責弟兄回答他說︰“你是得救多年的弟兄，並且你的經濟比他富裕，既然有了引導要你對付，你就付他工價好了。至于他賺你的衣料，那是他的不義。”次日，這位弟兄就到服裝店去，向那弟兄認罪，並且付還工價。第三日，那服裝店的弟兄，拿著昨日送還的工價，和三年前賺下的衣料，來向這位弟兄說︰“弟兄！按照成衣公會的規章，給人作壞了衣服，不許要工價。那一次我的確給你作壞了，並且賺下你的衣料。工錢我是不能收，衣料請你收下；也求你饒恕我這偷賺衣料的罪。”他們二人就在主前和睦，跪下禱告，彼此認罪。我們不能因為對方對我不起，我也對他不起；對方虧欠我，我也虧欠對方，就算彼此抵消，不去對付。這就不叫對付不義，乃叫抵消不義，抵消等于沒有對付。

    27、水銀秤

    煙台有一教友，他作買賣用了一把水銀秤，欺騙買主，獲利甚厚。但他自己卻對別人夸耀說︰“我是信耶穌的，絕對不欺騙人，這是耶和華的法碼，不會錯的。”有一天，神的手臨到他，驢死了一頭，他還不悔改。後來兒子又在腳踏車上撞斷了一條腿，結果死了。這才認罪悔改，把水銀秤毀掉了。“遮掩自己罪過的，必不享通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。”（箴言28︰13）

    28、十四兩算一斤

    有位弟兄，生活艱難，跑到戲院門口擺了一花生攤子。別人的生意都很好，他卻常常虧本。後來他才知道，別人賣花生利用各種欺騙的手法，十四兩就算一斤，他是十足的十六兩，秤桿秤得平平的，所以人家不願到他這里來買，情願去買十四兩一斤，秤桿秤的高高的，再加上幾顆，實在重量還不足一斤。基督徒在交易上，要用公道天平，公道法碼，公道升斗，公道秤，一點不可詭詐。

    29、空機照相

    有位“弟兄”雖然信主，但是惡性仍舊發動，曾經空手騙了幾個人。有一次，他向一位弟兄借一照相機。他說︰“教會要受浸，受浸的人要照相，請你把照相機借我用用。”照相機借來沒有底片，就用空照相匣子給受浸的人照相，故弄玄虛，叫人站好，叫人笑，虛卷空片。照完之後就把這個照相機拿給另外一個弟兄說︰“我現在需要買一批貨，即刻周轉一下，急需一筆款子，以照相機抵押。”于是騙去一筆款子。過了二天，又到那位弟兄那里說︰“我前天押給你的照相機再借給我用一下，我照過相就給你。”拿去之後又把這個照相機押給另外一個弟兄。起初這位“弟兄”利用這種手段，生活好象豐富起來。但是不久，神的手臨到他身上，他便潦倒下去，無人幫助。

    30、靠傳道吃飯

    齊先生雖然作了多年牧師，卻還沒有得救。他預備了一百多篇講章。他說︰“我的講台稿子夠三年用，每一個地方作三年牧師，走十個地方就可以作三十年牧師。三十年以後就可得到一筆養老金，這一輩子的生活問題就解決了。”他聚會的辦法是用電影和詩歌班來吸引人听講，可是沒有聖靈的能力。電影散了，詩歌班完了，人也走了，工作沒有果效。神要他退去。他急得走投無路，牧師飯也吃不成。有一天，他看見自己的罪，就大大認罪悔改，果然真得救了。從此他的講台也改變了，听的人也得造就。

    31、腳踢雨衣袖

    有個地方開一大會。開會那天下雨。有一個人坐在第一排，他把雨衣放在第一排的椅子背上。另外一個人，輪到他上講台講道，無意中把第一排椅背上那一件雨衣踫了一下，雨衣的袖子落在地上。他沒有看見，他的泥腳就踏在這一只袖子上。這時他覺得了，但他不過用腳把它一踢就走了。坐在後面有一個人看見，就說，我不管他講得好不好，我就是要看他下來的時候，對于這一件雨衣的袖子怎麼作。等他講完了下台的時候，照舊把那件雨衣的袖子一踢，就坐下了。那人看見這事，就說，不給人家弄干淨，至少也得向雨衣主人賠不是。

    神既然叫我們成為神的義，顯出神的義，叫人看見我們的時候，就看見神的義，那麼我們在生活中就不能不義。

    32、脫謊善法

    美國某貴婦問慕迪說︰“我和人談論時，出言往往不知不覺流于太過，有時且去事實很遠，甚至不知所說的話有多少成分是真的，多少成分是假的。請先生指示我一善法，得以脫此惡劣習慣。”慕迪說︰“這很容易。你以後與人言談，若一發覺話語有不確實，立即去見那人，求他赦免說謊的罪。”貴婦說︰“若是如此，人必笑我是個說謊的人，這是我所不願意的。”慕迪說︰“人之所以不能脫去說謊劣習，原因就是在此。你欲脫此惡習，舍此並無他法。況且說謊之罪必須向對方承認，始得赦免。所以認罪乃是一舉兩得，何不為之？”說謊乃是出于撒但。如果撒但的種子還在神兒女身上，這是最可憐的事。一信了主，起頭就該對付謊言的罪，學習說準確的話。

    33、懷恨八年

    一個聖經班的婦女，她在會中承認自己懶惰的罪。會中作主席的姊妹知道這還不是她所必須承認的根本大罪，因她承認此罪的回數太多了。那夜她就懇切求神，使她確實知道她的偽善，並且引導她作一個真實的認罪。次日，果然她用一個真誠痛悔的心，承認懷恨某某牧師的太太，且有八年之久不和她說話了。許多人認罪的時候，對于別人所看得見的罪，總是滔滔不絕來了一大套，對那只有自己知道的罪，始終只字不肯題及。這是表面的認罪，不是徹底的認罪。

    1、端硯提琴

    俞成華弟兄在得救之後還有許多嗜好的事。他很喜歡端硯，看見這類的硯，就想把它買來，若不買來，心里就很難過，沒有錢想法子也得把它買來。他也喜歡手提琴，打網球。這些都不能算是罪，但是這些事情卻霸佔了他的心。後來他發現這是世界，就棄絕它，恨惡它。他就從這些東西里面出來了。以後雖再打球，再見硯台，再拉手提琴，他的心就不再受它的影響了。在從前這些東西是他的世界，以後雖然仍舊與這些東西接觸，但這些東西不再成為他的世界了。一個東西是否成為你的世界，要看見個東西是否霸佔你的心。

    2、編著字典成重量

    十九世紀有位主所大用的人，他曾花了許多功夫，編著一本希伯來文字典。寫好之後，送給他的朋友們看。朋友們都大加贊許，以為這書一出，他必成為有名的學者。但是，這位弟兄卻將書稿燒掉了。他說，在編著時，已經減少了愛主愛人靈魂的心，印書校稿，更要費去許多力量，所以不如燒了。印書校稿並不是罪，在他卻是一個重量。他脫離了他的重量，重量不是罪，重量在許多時候是合法的，但它到底是個重量，它會減低你前進的速率。也許你的重量，是你所追求的地位，是一個舍不得的朋友，是一點屬世的雄心，是一間可留戀的房屋，是一碗可口的小菜，是一件華麗的衣裳。這些東西和其他千百的東西，雖然不是罪，卻會攔阻你走路。

    3、小木碗

    法蘭西斯有了空閑就去勞作。一次，他作了一個木碗，非常精細。有一天，他在禱告中竟然想起這個木碗的精細，這事使他非常懊悔，便說︰“誰想這個不要緊的小東西，竟有這麼大的能力使我傷心。既是這樣，就將它奉獻給神罷！”說著就將那只精細好看的木碗投在火里燒了。

    4、樸素衣服

    有位姊妹，有一件很樸素的衣服，在家喜歡穿它，出門也喜歡穿它，離了它，似乎不願穿別的衣服。這件樸素的衣服就成了她的霸佔，她的世界。但她仍不覺得，以為只是好看的，紅紅綠綠的，高貴華麗的衣服才是世界。有一天，她喂小孩吃湯，湯漬倒在衣服上面。她花了許多時間，用了許多氣力去洗穢跡，總洗不掉。這時，她才醒悟過來，是神對付她，要脫離這件衣服的霸佔。在我們的日常生活中，只要稍微查究一下，就必發現許多特別得著我們心愛的事物，成了我們的霸佔。我們是否一一對付？如果我們總不對付，恐怕神的手就要伸出來對付。

    5、十五塊錢天天數

    有一位老太太，只有十五塊錢，天天都要把它數一數。我們都要笑她太財迷。但是有了滿箱契紙的人，當他檢視他的契紙，以為十分寶貝之時，神在天上也要這樣笑他，好象我們笑那老太太一樣。在我們看，十五塊錢，成了老太太的世界；滿箱契約，也成了富翁的世界。世界就是這樣藉著這些財物霸佔了神在人里頭的地位。

    6、四粒紅米

    甲兒從白米袋中揀出四位紅米在那里玩，且以其示乙兒，說道︰“真是好看。”乙兒來搶，甲兒不肯，遂起爭執。甲兒結果被壓地下，但仍不肯放手。今日許多神的兒女們彼此爭執，**，在神看來，或許是為四粒紅米，和這小孩一樣。

    7、你事奉神我事奉瑪門

    香港一位弟兄，前往看望一位很有錢的人。這一個人是聖公會里一個掛名的教友。這人告訴看望他的弟兄說，你下一次不要來找我了；因為你是事奉神的，我是事奉瑪門的，你盡心盡意事奉的去事奉神，我盡心盡意的去事奉瑪門，你走你的路，我走我的路。

    “人若愛世界，愛父的心就不在他里面了。”（約翰一書2︰15）“一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。”（太6︰24）

    8、漏世事不漏基督事

    有位弟兄記性真不好，你對他講這句話，他就忘了那句話，頂容易忘記。他信主已經六年，他把所有的事情都漏掉了。但是對于主的事一點都不漏。如果你對他說主的事情，他記性好得很；如果你對他說世界的事情，他一下子就忘了。他說︰“我不能關心那麼多的事情。”世界和其上的事若不從你漏出去，基督和基督的事，就必被你漏出去。

    9、生作財主死作拉撒路

    在一個主日學里，教員問一班小孩子說，你們誰願作拉撒路？誰願意作財主？有的小孩說，我願意作拉撒路，因為將來可以享福。有的小孩說，我願意作財主，因為將來如何還不知道，現在享福再說。有一個小孩說，我活在世上時願意作財主，死後願意作拉撒路。多少基督徒，也是這樣想。最好活在世上時享福，死後也享福，最好在二個世界中都作頭。

    10、灰色衣服

    三十年前，一位弟兄曾在鄉下問到一個兵士，為何有的軍隊，這麼容易倒戈？他說，因為軍裝是灰的。灰色是由黑白兩色合成，不白也不黑，許多基督徒也是這樣。這邊也不像，那邊也不像。又像在樂園，又像在埃及。神這邊舍不得，世界那邊也舍不得。

    11、只醫一只眼

    有個財主，兩只眼楮都出了毛病，去請醫生診治。醫生查看之後，就對他說︰“這種眼病可以醫治，不過稍為費事，治療費一只眼楮一百元，二只眼楮二百元。”財主心想，二百元太花費了一點，沒有眼楮又不行，就折中的說︰“我願出一百元醫治一只眼楮，有一只眼楮可以看見我的財寶就夠了。”許多基督徒也是這樣，只要主來開他一只眼楮，得以得救上天堂也就心滿意足了，另一只眼楮卻是不願主來為他打開，怕被打開，要走十字架的道路，要對付世界，對付肉體……。

    12、巫婆跳鬼不成

    煙台有位關姊妹，馬虎得救，雖然得救多年，不知道得救。有一天，一個人家請巫婆跳鬼。她路過那家門口，看看光景。那個巫婆燒了三次符咒，招鬼上身，不見鬼來；就問看光景的人說︰“你們眾人中間有信耶穌的沒有？”沒有人回答。但是這位關姊妹自己心里有數。因為跳鬼不成，眾人就散去了。關姊妹自己也覺得希奇，因有信耶穌的在，鬼都不敢來，這才知道自己是得救的。基督徒是從世界中分別出來的人，如果再回世界中去，別人不得益處，自己也不蒙恩。

    13、你是西色洛徒

    奧古斯丁是一位著名的神學家。在他著的《懺悔錄》中，記述他少年時的一個夢。原來當他在作牧師時，很佩服西色洛的學說，所以他的一切言語行動都是西色洛化。他夢見他死了，靈魂來到天堂門口。守門的天使問他說︰“你是誰？來作什麼？”他回答說︰“我是一個基督徒，是米蘭地的奧古斯丁。”守門的天使說︰“不是！你是一個西色洛徒。”奧氏大吃一驚，求他解釋。天使說︰“一切靈魂在世界被誰治理，他便成為什麼。你的里面充滿的不是基督，乃是羅馬的西色洛。所以你不能進去。”奧氏一驚而醒。從此，他的生活、思想、心靈，完全讓基督治理。

    基督徒不是屬世界的，不是讓世界的東西來充滿。基督徒乃是屬基督的，該讓基督來充滿，在凡事上讓他居首位，這樣才能配進他的國度。

    14、鑽戒粘桌底

    有一次，在北平發生了一個很大的騙局。有一個人裝作軍長，坐了汽車，帶著馬弁來到珠寶店里，要買金剛鑽戒指。看了半天，都不合適，就帶他的馬弁離開那店，坐上汽車走了。事後店里發現缺少一個金剛鑽戒指，各處尋找都找不到。裝作軍長的騙子，將一粒金剛鑽戒指用口香糖粘在珠寶店的桌子底面。過了幾天，那個騙子差去另外一個伙計，假裝買一點東西，順便就把那粒粘在桌底的金剛鑽戒指拿了回來。後來經過多少日子才破案。這是一個大騙局，是人所不易發現的。

    世界欺騙人，陷害人，不像罪惡那樣明顯，帶著凶惡的樣子；乃象那個騙子，外面威風闊綽，叫你受了欺騙還不知道。

    15、苦力中馬票

    香港有一位苦力張某，與人合伙買了一張馬票，獲中頭獎。張某立即丟下挑擔生活，獨資開設一間茶樓。未料他因暴富輕財，揮霍無度，加上生意清淡，經營不力，不到一年，資本虧蝕一空，竟至再度淪為苦力。但因享受慣了舒適生活，體力已不及從前強壯，收入十分有限。後因幾天沒有主顧，一天兩餐也難維持。回顧往事滄桑，頓感人生虛空，于是輕生自殺了。

    弟兄姊妹們，世界上的福樂不是真正的福樂，是會過去的，是一時騙人之局；有人因貪一時的享受，離開了神，結果失去了恩典和平安。

    16、愚人金

    許多年前，有人在美國一座山上，找到一具人的骸骨。那人手骨旁邊有塊大黃石，看去如同黃金，太陽光下發出燦爛光輝，而且又很沉重。這石顏色如金，俗稱“愚人金”，凡有礦學知識的人，一看便知它是毫不值錢。這人旅行來到這山，看見這塊大石，以為是塊大金，就將這塊石頭帶著走了許多路程。心里忖想，既得如許一塊大金子，必成富翁無疑了。以後漸漸疲乏，覺得很難前進。但他不肯丟棄這個無謂重擔，仍是拼命抱著走，雖是十分疲乏無力，還是不肯放手。至終他在路旁倒下，仍是緊抱這塊“愚人金”。世界上好多東西都象“愚人金”一樣，不少神的兒女因為缺少認識，也被欺騙，一直貪戀，不肯割棄，結果在屬靈的路上跟不上去。希伯來書12︰1“……就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。”

    17、拔毛換蟲

    寓言一則︰有一只小天鶯，很喜歡吃蟲子。一天，它看見一個東西從樹林里經過。有兩只喜鵲拉著一輛車，一個又矮又髒的老人走在車的前頭，手里拿著一個鈴，邊走邊唱，叫賣蟲子。小天鶯從半空直飛下來，問老人說︰“多少錢啊？”老人回答︰“一根毛換兩個。”小開鶯咬著牙從翅膀上拔下一根羽毛，交給老人，換來兩個蟲子。第二天，小天鶯和它的父親一起飛得很高，高過最高的樹。它的父親說︰“孩子，我們天鶯是最快樂的鳥兒。我們有堅強的翅膀，把我們提到天空里，漸漸和天上的神接近。”小天鶯一面說是，一面心中就注意下面有無車子經過。雖然一面覺得羽毛舍不得，一面又覺得蟲子太好吃。第三天，小天鶯很早就等在車子經過的地方。先從翅膀拔下一根羽毛，覺得並不太難，就又拔了兩根。一會兒鈴聲響了，老人又赤了，小天鶯拿出羽毛來說︰“三根！”老人笑嘻嘻的說︰“好，好！三根換六個。再給你加上一個。”小天鶯很得意，心里想︰“這太上算了。”此後，小開鶯成為老人經常的顧客。過了些日子，小天鶯覺得自己不能如同以前飛得那麼高了，但它並不在意。直到有一天，它的翅膀輕了，壞了，沒有力氣了，它才醒悟過來。它想要高飛，到太陽那里取暖，立刻掉在地上。它十分懊悔，費盡心機，準備換回羽毛。老人又來了。它就跳到老人面前，對老人說︰“老先生，告訴我這些蟲兒可換幾根羽毛？”老人笑了，說︰“我是用蟲子換羽毛，不是羽毛換蟲子！”小天鶯大失所望，悲悲慘慘的死了。

    魔鬼常用許多屬地的事物引誘信徒貪戀，而使他們失去屬靈的能力。所以信徒們不可貪戀世俗象以掃一樣。

    18、迷人的花

    在喜馬拉雅山里，有的地方長著很美麗的花，人在那兒徘徊久了，就會昏迷的睡去，象死一樣，所以居民每逢經那地，總得先嗅一種別的草，藉以抵抗它的毒氣。一次，傳道人撒都到了那里。他們就警告他，把這事說給他听。他以為這些花一定有毒。他們告訴他說，這些花的本身並非真正有毒，因為凡受這些花影響的，常到十二天以後才死。而且已經證明，並非花可直接致人于死，乃是由于神智麻木，令人饑渴而死。

    照樣，在這世界，許多東西，它的本身雖是好的，不是壞的，卻能攔阻人對靈性饑渴的感覺，因而致人靈性于死。幸而還有一種別的草，他的氣味可以使人行經花中不致入睡。信徒禱告也是如此，能使我們脫離世界的引誘，不至受它毒害。

    19、彎腰低頭

    一個少年人，一天在街上走路，偶然低頭，拾了一張五元的鈔票。他因得了這次意外之財，此後總是彎著腰低著頭走路，久之竟成了習慣。年老時，據他統計，拾得鈕扣二萬九千五百六十顆，針五萬四千一百七十二根，銀洋一角二分，可是得到了一個“彎腰”和一個“慳吝”。在他一生中，失落了旭日斜輝的綺麗，疏星朗月的光輝，朋友的笑顏；也從來未欣賞過花香鳥語，不知生活的意義。這真可謂得不償失。照樣，基督徒若是一味尋求地上的利益，也會變成彎腰低頭的人，失去了天上的豐富，嘗不到天恩的滋味。

    20、只知掘金不知種植

    一艘大船，開往南洋。中途遇見台風，船遭破壞，順流漂到一個孤島。大家上岸，看見許多金沙，拼命掘金。有人提議種植，以作將來食糧。大家都以掘金為重，希望有船來救，未予理睬。哪知過了很久，未見一只救船。這時一切糧食已經用盡，開始種植又嫌太遲，結果全部餓死島上。過了數年，探險隊來到該島，發現許多白骨，儲金甚多；起初不知究竟，後在遺留的日記本上獲悉他們因為只知掘金不知種植而致餓死。有些信徒只知一味追求屬世事物，未為不朽食物勞力，也是這樣。結果在屬靈上只有貧窮，軟弱，甚至死亡。

    21、不為腿憂卻為錢哭

    八一三滬戰爆發。次日延安東路大世界門外有炸彈自空墜下，死傷甚眾。有一老婦，正巧經過大世界，也被炸掉一只腳。當由救護隊送至醫院。經過醫師護士洗滌割治包扎完畢，送回病房。但她還是痛哭不已，並且掙扎要爬起來。醫師叫她安臥靜養。但她還是痛哭掙扎。醫生問她到底想要起來作些什麼？她說︰“在炸掉的那只腳的鞋子里裝著三十元鈔票，我一定要去找回來。”說罷，又很傷心的痛哭起來。醫生無法可想，只好派人去找她的炸掉的那只腳，至終找到了。在那小鞋底下，真有這位老婦所珍藏的三十無鈔票。這位老婦不為失去的腿傷心，卻為失去了鈔票哭泣。有些基督徒太愛財寶，忽略生命，也是如此。只知追求財寶，積攢財寶，關心自己的錢財；對于自己生命殘缺不全、貧窮、幼稚、軟弱卻不關心。

    22、樣樣都有缺謙卑

    美國鋼鐵大王加尼奇，貧寒出身，幼年失學，全靠自修，加以勤儉，遂成豪富，又成為一學者。一次，他到英國甦格蘭游歷。他曾捐了巨款，在英國創立圖書館，所以甦格蘭的四個大學校長開會歡迎，設筵款待他。席終大家圍爐談話，加尼奇自述他的成功史，說得高興時，就問來賓︰“我現在樣樣都有，什麼也不缺，都是我一手造成的。請問，你們看我還缺少什麼？哪一樣神還未賜給我？”當時大家靜默無聲。忽然一位老校長低聲說︰“恐怕還缺少一樣，缺少謙卑。”象他這樣的人，在地上很富足，可說樣樣都有，但在神面前卻很貧窮，生命極其幼稚。

    23、不再說與不能說

    有位弟兄前往西班牙，想要參觀那里的大禮拜堂。到了那里，就有一位修道士招待他，領他瀏覽幾處頂莊嚴，頂富麗的大禮拜堂。每到一處，那位修道士就將堂內希世奇珍指給他看，這一件是金的，這一件是銀的，那一件是瓖著寶石的，那一件是有歷史典故的。到了末後，他就十分得意的對那位弟兄說︰“今天我們可以不再和彼得同說︰‘金銀我都沒有’那樣寒酸的話了。”那位弟兄卻冷冷的答道︰“不錯，你們也不能和他同說︰‘我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走’那樣的話了。”

    24、抱樹不放

    有個頑皮的小孩子，在山上玩耍，一不小心，滾下山去。滾到山腰，遇見一棵小樹，就把小樹抱住，上不來，下不去。往下看看，萬丈山崖，嚇得魂不附體，抱著小樹大喊救命。鄰居听見，就用一個長竹竿，綁著一個鉤子，鉤住小孩的腰帶，要往上拉。小孩的兩只手把小樹緊緊抱住，不肯放開。上邊拼命拉，下邊拼命抱，拉不上來。山上的人要他放手，他卻不肯。

    我們的光景就是這樣。我們相信自己，不相信神。抓住地位，錢財不放手，所以上不了山。什麼時候小孩的手松開了，山上的人就能把他拉上來。“不要倚靠無定的……，只要倚靠……神。”（提前6︰17）

    25、孩子當了我的神

    一個弟兄作見證說︰“神若听了我的禱告，使我的兒子不死，我決不能到現在的地步，必定仍是一個沒有供應的肢體。當我和妻子站在搖籃死孩子的旁邊時，心里埋怨神，為什麼把我這麼好的一個小孩子拿走？為什麼他不听我的禱告，留這孩子的命？忽然覺得有一很低的聲音對我說︰‘除我之外，不可有別的神。’因這聲音，我就跪下禱告說︰‘我的神啊！我所求的，滿是屬地的物質，沒有求過屬靈的祝福。我們竟以這個孩子當了我們的神，我們的偶像。’就在搖籃旁邊，我的朦眼得以開啟，找著了我的救主。他在大患難中安慰了我。于是俯伏在他腳前，從我最深之處說道︰“願你的旨意成就。”許多基督徒拿他們的錢財、地位、兒女、事業、嗜好當作他們的神，卻忘了替他們流血贖罪的寶貴救主。

    26、抱羊過橋

    前有一對父母，原在主里頂有追求，也很熱心，為主作了很好的工。但是過了不久，他們頂喜愛的小孩死了，就非常生氣的說︰“今後我們不願事奉神了。我們這樣忠心的服事他，他非但不賜恩典，反叫孩子死了。”從此就模模糊糊的過去，不象以前那樣熱心，也不好好追求上進。這樣大概過了八九年。一次，那位父親在曠野走路，看見一個牧人，因為在溪那邊滿有青綠肥草，要帶一群羊過去。可是鄉間小溪沒有好好的橋，只有一塊小木板放在中間。要是人走，還算可以，若是要羊走，卻是一件很難的事。因為羊是很膽小的，也是很笨的，所以無論怎樣打它、趕它，他們總是不肯過去。後來那個牧人沒有辦法，就把一只母羊寶貝的一只還在吃奶的小羊抱在懷里，先走過去。那只母羊因愛它的小羊，也就冒險跟著過去，其余的羊也就一起過到溪那邊去了。那位父親看見，就說“夠了”，從此他就復興起來。後來他見證說︰“神因為怕我流落在溪這邊，不肯過去，就把我的小孩先帶過去，就是象羊那樣的笨，也都跟著過去，為何還逗留不前呢？”

    27、棄物登山

    瑞士風景很好，高山常年積雪。一個少年人，預備上山，帶了很多東西——煙、酒、衣服、書籍、毯子、照相機。有人勸他不要攜帶這麼多東西上去。他說︰“不行，煙酒是我的嗜好，少不得的。書籍我要用來讀書，得以成名，也是不可少的。衣服、毯子是護身的，非有不可。”那人就說︰“你要上山，這些東西實在不可帶去。”他說︰“山我要上，東西我也要帶。”于是他便背著這些東西上山。走了不久，他就不能上前了。因為東西太重，他就把煙酒棄掉。但還覺得不行。心里忖想︰“把一切東西丟掉而上山呢？還是不上山而把東西帶回來呢？”他再上前，越上越難，末了再把衣服丟棄。山下的人先都笑他，但是見他勇往上前，又很佩服。雖然起頭他很糊涂，但他到底丟棄一切，上到山頂。這是象征基督徒的生活，你是願意登峰造極？或是馬馬虎虎混了下去，名利、罪惡、煙、酒、嗜好舍不得丟棄。

    28、磁石山

    某海中有座磁石山，吸引力很大，能夠吸住每一塊進入他勢力範圍的鐵。海上的輪船若從那山附近經過，船上的錨、鏈和鐵桿就都受到吸力，船就離開它的航線，漸漸移近那山；但卻不會引起船員們的注意。漸近吸力漸強，使船速度加快，被它吸得更近，終至鐵栓、鐵釘都從船上板上跳出，緊附山上。整艘的船因而散為零塊，完全破碎。世界也是一塊可怕的磁石，利用五花八門極其巧妙的形式吸引基督徒，而使基督徒的見證全被粉碎！

    29、跳舞能否見證主

    有個青年婦女，在傳福音的聚會中受感信主。她就問說︰“我該不該放棄跳舞？”人就反問她說︰“你能不能在跳舞時見證基督？”可是她仍然硬著頸項去跳舞，踫見第一個舞伴，就問︰“你是不是基督徒？”答說︰“有意思極啦，我不是！”舞伴接著問她︰“你是基督徒嗎？”她說︰“是的。”那舞伴就說︰“那麼你到這里來，究竟是作什麼呢？”這樣來了一個驚奇的追問，叫她哭笑不得。從此以後，那位青年姊妹，再也不跳舞了。在我們的日常生活中，是否能在每一件事上見證主？

    30、正在拾糞

    有一個鄉人，一生穿短衣，不穿鞋襪。一天，他的親家要來，他就穿上長衣鞋襪，等候他來。等了很久，不見親家來到，身上穿著長衣鞋襪很不習慣。忽然看見一只大豬撒糞，可作肥料，于是就把長衣鞋襪脫下，趕快去拾那些豬糞。正在此時，親家來到，他一看見親家，又羞又氣，“早不來，晚不來，正在拾糞就來了。”

    如果正當我們在愛世界之時，我們的主突然來到，我們將要何等蒙羞受責呢？

    31、潮流到眉毛

    有位姊妹，非常喜歡打扮，眉毛剃光，畫了一條黑線，覺得非常摩登。一位傳道人看見這種情形，驚訝問道︰“姊妹，你的眉毛是怎麼回事？”她回答說︰“這是世界潮流的影響。”傳道人說︰“姊妹，真是不得了，潮流已經漫過你的身，漫過你的口，達到你的眉毛了，你要喪命了。”

    我們行事為人若是常常隨著今世的風俗，不知不覺就會陷入世界之中，而跟從了撒但。“你們死在過犯之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。”（弗2︰1-2）

    32、世界大學

    世界是撒但的一個組織，是撒但的一個系統，里面分出各種科系，好象一個大學一樣，有各種院系。世界里有服裝系、娛樂系、年節系、家庭系、商業系等等，不勝枚舉，用來消耗你的財力、你的時間和你的精力。妻子、丈夫、婚姻、生孩子、吃、穿、住都不是世界；若是想出花樣來吃，想出花樣來穿、來住，就是世界；生孩子過三朝吃紅蛋、滿月吃滿月酒，過生日大請客……隨從世風世俗都是世界；婚姻不是世界，是神的定規，但是作喜事、熱鬧、鋪張、侈奢、盛筵，這便是世界。

    33、世福還未享夠

    有個少年信徒，說他不能丟下世界。一次，他對一位老年信徒說，世界的福你享夠了，所以你能犧牲。但是我還年青，世界的福還未享夠，所以我不能犧牲。是的，這少年會信神，但他不會愛神。要知道，信神可以拯救脫離罪惡，愛神才能叫你脫離世界。我們要讓神的愛進入我們里面。神的愛一進入，世界就不知流到哪里去了。

    34、要美麗鴿子

    一個圖畫展覽會中，有一幅畫，畫著一個小孩子，在他周圍地下，都是些小孩子所喜歡的玩物，但是這個小孩子好象一點都在在意，卻是兩目注視面前窗戶上面，注說︰“這個小孩因要得著那只美麗的小鴿，就把所有的玩具通通丟在地上了。”

    神從來沒有叫我們丟掉什麼，神乃是把更好的放在我們面前，吸引我們要去得著，自然會把許多次好的都丟棄了。

    35、放下剪刀拿橘子

    慕迪的妻子告訴慕迪說︰“我有一個朋友，她的小孩玩弄一把小刀，偶不小心，竟把一只眼楮刺瞎了。這個孩子大哭大叫，鮮血淋灕，情狀至慘！他的母親憂慮他的另一只眼也許還要瞎掉。我們家里也有兩歲的小孩，以後定規不許孩子玩弄刀剪，避免刺瞎眼楮。”定規雖是如此定規，但越不許孩子玩弄刀剪，孩子越去玩。一次，這個孩子拿起一把剪刀來玩。姐姐一看大吃一驚，強迫他放下。越是奪，他越不放手。姐姐情急生智，知他喜歡橘子，就拿一個橘子給他。他一見到橘子，立刻把剪刀放下，去拿橘子。

    神把上好的——基督賜給我們，而使我們自然願意丟下世界。認識他是至寶，就會丟棄萬事看作糞土。“我以認識基督為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土。”（腓3︰8）

    36、不要利息不討債

    有一婦人，丈夫出門作生意，久無音信，不知是生是死；手邊幾百塊錢，每月拿去放利來維持生活。這幾百元就是她的生命。所以這位婦人，只認錢，不認人；天天在家打算，趙某欠我多少錢，幾分利息，幾時收利，真是愛錢如命。有一天，丈夫從南洋來信說，他在南洋發了大財，叫她前去享福，另外匯了一千塊錢路費。從此這位婦人的看法完全變了，對趙某說，你欠我錢不必要利；對張某說，你欠我錢，若是沒有錢可不必還；不但不向人討錢，並且還把家里的東西送給鄉鄰。大家都覺得奇怪，愛錢如命的人，怎會把東西送人呢？她說︰“我的丈夫在南洋所有的，不知比這里多多少倍，這一點送出算什麼？”

    我們信主的人，若是看見我們在基督里的豐富，就不至于被這世上的事物抓住了。

    37、還有神的應許

    有一商人，經營事業失敗，非常懊喪的回家。他的妻子問他發生什麼事。他喊著說︰“我整個都毀了，變成一個乞丐了！我失去所有的了！”他妻子說︰“所有？不，我還在。”他的大孩子說︰“所有的？爸爸，我還在這里。”他的小女兒也接著說︰“我也在。”那位老祖母就說︰“你還有神的應許！”那小女兒也說︰“還有天上可以去。”大孩子也接著說︰“主耶穌還要來接我們到那邊去的。”于是那位可鄰的商人流著淚說︰“神，赦免我吧！”

    38、她能說出更多的產業

    一天，一位紳士領了他的朋友上到屋頂，觀看他的產業。他揚著手說︰“那邊就是我的產業。”然後指著很遠的地方說︰“你看見那農場嗎？這也是我的。”又指著另一邊說︰“你看見那幢房屋嗎？那也是屬于我的。”最後向他的朋友說︰“你看見那邊一座村落嗎？那邊住著一位窮婦人，她能說出更多的產業。”那位朋友就問︰“啊？她能說什麼呢？”紳士答說︰“她能說，基督就是我的產業。”

    39、向太陽飛去

    一則寓言︰有一天，一個農夫帶著一只小鷹回家，把它和小雞放在一起。小鷹長得很快，慢慢比最大的雞還大了。有一天，一位動物學家從那里走過，就對農夫說︰“你知道這是一只鷹嗎？”農夫回答說︰“不，不，這是一只大雞！”動物學家說︰“這只鳥有一顆鷹的心，我可以試驗給你看看。”他就把它抱在手里，高高舉起，對它大聲說︰“鷹，你是一只鷹啊！你是天上的飛鳥，為天空而造，展開你的翅膀飛吧！”那只鷹東看西看，低下頭來，看見地上的雞在吃米，立刻跳下去，和那些雞一起吃東西去了。農夫看見了便說︰“看哪，我不是對你說過了麼？這不過是一只長得很大的雞罷了。”動物學家說︰“我可以再試驗一次給你看。”于是他就把鷹帶到屋頂上，用手高舉起來大聲說︰“鷹，你是一只鷹！你是為天空而造，展開你的翅膀飛吧！”那鷹東望西望，有些呆氣。一會兒看見雞在地上吃東西，它又跳下去，和雞一起吃東西去了。農夫看見了，大笑不止，說︰“我和你說的對麼？它過雞的生活日子太久了，忘記它是鷹了。”動物學家要求最後試驗一次。等到第二天早晨，它把鷹抱在手里，走到山下的一片田野里。太陽照在山上，光華美麗。動物學家又舉起鷹來喊叫說︰“鷹，你是一只鷹！為天空而造，展開你的翅膀飛吧！”這只鷹注視山巔的時候，心就猛烈跳動起來。動物學家把它的頭抬起來，使它的眼注視太陽。鷹的心立刻清醒過來，動了幾動身體，展開翅膀，向著太陽飛去，再也沒有回來了。

    基督徒是以基督的心為心，是天上的國民，不要像世人一樣，專以地上的事為念，要抬起頭來仰望神。

    40、不沾塵的白花

    在一個煤礦的進口甬道旁邊，長了一株白花的植物。參觀礦坑的人都很希奇，何以在這滿布煤灰之處，這株植物仍能保持如此純淨呢？一個礦工隨手抓了一把煤灰，撒在花上，但是沒有一點污垢能夠沾住，每粒灰塵都滾落了。因為這株植物表面有層磁質，能使細塵滾落，不至沾留。

    他既能保守那花一塵不染，豈不也能照樣保守我們不沾世俗嗎？“那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在他榮耀之前，我們的救主獨一的神，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督，歸與他，從萬古以前，並現今，直到永永遠遠。阿門。”（猶大書24-25）

    1、偷枇杷

    倪弟兄一次在漳州聚會，某校校長要將一班小學生帶來听道。倪弟兄有些不願意，因為怕他們在會場中吵鬧，妨礙別人。但那校長是個很有經歷的人，他說福音是有能力的，也許會救他們中間幾個人罷。所以就讓這班小學生來听。事後該校的學生中有人來對倪弟兄說︰“現在校中出了事情，認罪之風大起。有一小孩不過七八歲，曾與數同學偷吃校長室旁邊的枇杷，現在知道這是罪，要想認罪吧，又不敢，因為怕校長；不認罪，又不平安，哭了兩天，至終向校長認了。”人因犯罪墮落，丟棄了良心的感覺，得救之後，良心的作用恢復，感覺敏銳起來，基督徒必須按著良心的感覺，對付罪惡。

    2、偷鬧鐘

    有一個人，請了十幾個人吃飯。其中一位品性不好，乘人不注意的時間，把主人家里的一只鬧鐘偷來，藏在懷里，還裝作若無其事，坐在那里，有說有笑，談吐文雅，舉止大方，儼然一位君子。不料到了坐席之時，正十二點鐘，偷藏在懷里的鬧鐘忽然響了起來。當時羞懼交加，面色陟變，拔腿就走。

    我們的良心就是一架鬧鐘，常把我們里頭許多隱藏的惡念顯明出來。我們若不一一對付清楚，良心總在里頭催促我們。

    3、不敢吃忍不住

    有一小孩，他的母親給他六粒糖，叫他留到明天吃。這位小孩糖擺在面前，吃又不敢吃，不吃又忍不住，就把每一粒都擺在唇邊用舌頭舐一舐，起先六粒還是六粒，後來一粒一粒化小了，再後來，吃了一粒，還剩五粒，吃了二粒，還剩四粒，最後一起吃光了。許多基督徒犯罪也是這如此。違背良心一下，再違背良心一下，慢慢就把良心擺在一邊，向世界找快樂去了。

    4、欠租不敢開門

    司布真听見一個老年姊妹，因為不能付清房租，立刻就要被迫搬遷。于是就從朋友中間替她募集一筆足以購買那所房子的款項，騎馬趕著遠路送去，滿心以為可以解決她的困難，使她大大歡喜。哪知到了門前叩門，無人開門。他雖再三叩門，還是沒人開門。失望之余，只好暫時回去。過了幾天，老姊妹來到司布真的家中，哭訴說他們已將那所房子拍賣了，她即將被攆出去！司布真十分憂愁，對她說道︰“我當時就怕他們要如此行，所以早幾天帶著一筆款項要送給你，去買那所房子，可惜那時你不在家啊！”老姊妹回答道︰“那是你麼？我在家里以為是房東要來攆我出去所以不敢開門。”

    哦！因著有虧的良心，常受撒但的控告，不知失去了多少屬靈的祝福！“常存信心，和無虧的良心，有人丟棄良心，就在真道上如同船壞了一般。”（提前1︰19）

    5、不許再開酒店

    一九零五年，在挪威的奧斯陸城，有一個開酒店的人，同他的妻子去赴隆德的講道聚會，受了聖靈感動。散會回家，二人夜間都睡不著。那人說︰“我甚是憂愁難過，我的良心不許再開酒店，破壞許多家庭幸福。我雖不知我們將要遭遇什麼，但我決心不再販賣酒類。”他的妻子說︰“我也是這樣想。但我不敢說，因為若不賣酒，我們將何以為生？”那人說︰“我不曉得怎樣。雖然我已年老，且開酒店已經多年，但是我總不能睜著眼楮引人往地獄里去！”次日，他們又去赴會，並將此事告知隆德。隆德告訴他們，可將酒店改為一間雜貨鋪。過了不久，這個雜貨鋪頗蒙祝福，生意不錯。在對付的事上，有時似系損失很多，其實所得更多。

    6、紅冠綠尾大公雞

    山東有位姊妹，正在家里洗衣，隔壁飛來一只大公雞。她就把它殺掉吃了。從此每次禱告時，聖靈就用異象指出她的罪過。在她跪下將要開口祈禱時，紅冠綠尾之大公雞立即顯在她的眼前，良心非常受責，一句話也禱告不出來。直到買雞歸還鄰居，並且道歉，才能恢復禱告。

    7、金戒耀眼

    有個姊妹，曾經拿了別人一個金戒指。當她每次要禱告的時候，這個金戒指立刻閃耀在她眼前，良心受控告，禱不下去。一直等到她把那個金戒指還給對方，她的禱告才蒙垂听。所以如果我們心里還有隱藏的罪不肯除清，公義的神也就不听我們的禱告。

    8、　魚遮住施恩座

    在波士頓有一　魚經銷商，是一熱心虔誠的基督徒。他最喜愛家庭聚會，這時是他最快樂的一刻。另有兩個　魚商和他商量，將所有的　魚包買包賣，這樣就可抬高　魚的價錢。他們的計劃非常成功。但是這位基督徒商人听說波士頓許多人由于　魚起價大大受苦，他的良心非常不安，在家庭聚會時不能禱告，就立刻跑去和他的朋友說︰“我不要任何的事來攔阻我的家庭聚會。今早我跪下禱告的時候，看見千千萬萬的　魚，把神的施恩座遮住，我想從這些　魚上面越過與神親近，或從這些　魚四圍繞過與神親近，都作不到。每次禱告，這些　魚總是站在神與我之間。這樣，我就是得到整個大西洋的　魚，又得著千萬的金元，于我何益？”他寧願少賺一點錢，不讓他的禱告受阻礙。

    9、骨頭戒指

    有一婦人，清楚接受了救恩，可是心中總是沒有平安。于是她去請教一位傳道人。傳道人心想，她既已這樣清楚得救，卻是沒有得救的平安，或許在她的生活中有些什麼故事，便問她說︰“你過去有沒有一些良心有虧的事呢？”她毅然回答說︰“不，我沒有。”傳道人偶然看見她的左手無名指上戴一個黑骨頭戒指，覺得有點奇異，就問她說︰“好啊，你的指頭上為什麼戴一個骨頭戒指呢？”那個婦人一听，幾乎就要昏倒在地上，以為傳道人已經知道她的心中秘密，便說︰“你怎麼知道這事呢？”其實傳道人並不曉得那是怎麼一回事情，只是偶然看見，問問而已，現在既知必有故事，就對她說︰“你良心上有什麼虧欠，必須一一對付，才有平安。”婦人沒有回答，默然而去。不義的事沒有對付清楚，良心必定不安。

    10、四十年不安

    有一天，愛克登夫人的姊妹，看見一位老人正在爬山，相當辛苦。老人停下來，問她是不是愛克登夫人。她回答說︰“不是，我是她的姊妹。”那位老人有點失望。她就告訴他說，愛克登先生和夫人就住在山頂上的房子里。他就繼續上登，面帶愁容，看來很是傷心。于是她又是問他，有什麼事可以代他效勞？他說︰“我的名字是威爾登，四十年前，我在靠近這里的地方作事。臨去之時沒有把我購買食物所欠的二十塊錢還給愛克登先生的父親。現在我是個老人了，我又回到此地來住。我的良心異常不安，必須償還此債。你能幫我解決這個問題嗎？”愛克登夫人的姊妹說︰“若是你信任我，我很願意替她收下那筆款子，然後代你轉交。”那位老人就把二十元一張的鈔票遞給她，並且謝謝她的好意。他說︰“現在我可以平安的回家了。我的心靈輕松極了。我妻和我今夜必能安然就寢，熟睡終夜了。願神祝福你！”為欠人二十塊錢，吃了四十年的苦，到底上算不上算？為什麼因貪一點蠅頭小利，而甘心忍受良心無盡期的責備呢？

    11、一千改一萬

    挪威的隆德教師，有一次在某處領會。會中許多青年都被聖靈充滿，滿有喜樂。有位老年信徒卻在那里嘆氣，並且嫉妒青年人的喜樂，說他們的喜樂不會長久。隆德就對他說︰“老弟兄啊，你回去，撤去那攔阻神恩典的障礙吧！那末你也能得到這樣的喜樂啊！”這話抓住老弟兄的心。原來他在十年前，曾將一張商店開給他的一千馬克的支票，私自改為一萬元，冒領了這筆大款。後來經那店主告發，他還起誓說是店主自己寫了一萬元的數目的。從那時起，他沒有喜樂過，他的罪惡常常在他眼前浮現。現在他既受了隆德的指責，他的里面就搞故事，無論怎樣，不能再拖下去了。于是就到昔日店主那里去認罪，歸還了那筆款，良心的重擔方才卸脫，立即滿有喜樂。次日又去聚會，並在會中說出他的見證。

    12、銅釘刺透良心

    一位信徒在一造船廠作工。廠主是一不信的人。他雖曾向廠主傳揚福音，並請他去听道。他卻一笑置之。原來那位信徒自造一船，要用銅釘，因其不易生銹，但是相當值錢。他就常從工廠帶些回去。雖然知道這是偷竊，但卻自己安慰自己，以為工廠銅釘太多，拿去一些，不算什麼，況且所得工資甚薄，更可取些彌補彌補。後來他去參加一次聚會，听到認罪與賠償，他就深深覺得自己是個小偷，無法推諉。但是要他去向廠主認罪，賠還所用釘子，則覺為難。因他惟恐廠主獲悉，看他是一假冒偽善的人。但是那些銅釘一直刺透他的良心，叫他感覺極其不安，非得認罪賠還不可。于是他就去見廠主，承認偷帶銅釘的事，並願賠還。廠主就說︰“喬治啊，我常以為你是一個假冒偽善的人，現在我才知道基督教實在有些東西。基督教使你回頭，向人認罪賠償，基督教必有價值。”

    13、良心好象日晷

    良心好象日晷。日光十足之時，日晷可以告訴我們現今是幾時幾分。但日光若被黑雲遮蔽了，或照在日晷上面的是月光，或燈光，日晷上所指示的時間就不準確。良心也是如此。若神真理的亮光普照在我們心里，我們良心的聲音是準確的。但我們若隨從自己的猜想，或听憑朋友的意見，良心不但不會指示我們正確的道路，反倒會令我們發生重大錯誤。一個錯誤的指導者，比較無指導者為害更大！

    1、拉帶子

    蓋恩夫人曾對膏油涂抹的教訓之感覺和性質說了一個比方︰當一個一歲的小孩子剛學走路的時候，母親常在他的腰間扣著一根帶子，另外一頭拉在自己手里，讓小孩子學習自己走路。當小孩子走動自如的時候，她就放松這根帶子，任其自由行動；惟當小孩快要跌倒，或者快要踫著危險，臨近火爐之時，就立刻將帶子一拉，使他不致遭遇危險。聖靈在我們里面也象母親的那根帶子一樣，當我們的行動、言語、思想不離開主的路，他便讓我們里面感覺平安。若是我們說錯、行錯事情的時候，或者將要做錯的時候，里面就有一個那樣的感覺，好象母親拉小孩子身上的帶子一樣，這種感覺就是膏油涂抹的教訓。

    2、鴿人

    阿拉伯的大沙漠里，有一向導員，永不迷途，他的著名綽號叫作“鴿人”。因他行路之時，總在懷里藏著一只鴿子、鴿子腳上縛了一根細繩。每當向導捉摸方向不定之時，立刻放出鴿子，牽著繩子，對準鴿子飛翔的方向領路。照樣，聖靈是天上鴿子，他能絲毫無錯的引導我們。但是這樣的引導，仍然需要一個條件，就是我們“積極的跟隨”，換句話說，只有在完全降服的生命里，才能清楚感到聖靈的同在。

    3、母親一叫放下游戲

    某博士，看見幾個孩子在巷中游戲。其中一個為領袖的小孩說︰“我們換一種更有趣的游戲吧？”遂即詳細述說游戲的玩法，極有趣味。博士站著專心觀看。這孩子玩得高興時，旁邊一屋窗戶開了，有一婦女在窗中說︰“卡爾，你父親叫你。”說完閉上窗戶。博士心想，他們正在玩得高興，未必听見這位婦人的呼叫，就是听見了，也未必肯丟下游戲就去。哪知，那個孩子立刻停止游戲去了。博士說︰“這是孝子，他將是有福的人，幼時能夠順服，大了必有指揮人的力量。”是的，這位小孩所以能夠指揮別的小孩，因為他是听從父母使喚的。同樣，只有順從聖靈引領的人，才能讓主使用。

    4、耶穌拉一腿撒但拉一腿

    有一個六歲的孩子，名叫雅各。他有一個離家外跑的壞習慣。有一天，他的母親對他說︰“倘若你再出去亂跑，一定要受懲罰。”不久這個外跑的試誘來了，他又順服了它。當他回家之時，他的母親對他說︰“雅各，你還記得我曾對你說過‘你若再亂跑，我要處罰你’的話嗎？”雅各說︰“是，我記得。”他的母親便問他說︰“那麼，你為何還去作呢？”雅各回答說︰“母親，是這樣的，當我站在路上思想這事的時候，耶穌來拉我的一條腿，同時，撒但也來拉我的另一條腿，但我只略略的傾向撒但的一面，就被他拉走了。”一個體貼肉體的基督徒，也常這樣拒絕聖靈的引導，而落在撒但的轄制之下。“不要叫神的聖靈擔憂。”（弗4︰30）

    5、求主買回縫紉機

    一作裁縫的弟兄，被主的愛摸著，覺得該在建造會所的事上有分，但他沒有積蓄，也無財產，就把僅有的一架縫紉機獻給教會。教會負責的俞成華弟兄，知道他的情形，沒有縫紉機，一家的生活就沒法維持。于是為他禱告，求神再給他預備一架縫紉機。並且求主，最好有弟兄把這架縫紉機買來送給他。當他禱告時，里面忽然有一意思，你就去買來送給他吧！他就答應主的要求，很歡喜的照著估價把它買來，送給這位裁縫弟兄。這給我們看見，神要作工必須藉著有負擔的人。

    6、聖靈催促作見證

    有一位作工的弟兄，本來應該去領一次聚會，但他里面覺得很空，沒有話語，就請另外一位弟兄前去。那位弟兄去的時候，里面感覺要作一點見證，向來他的脾氣是不大喜歡作見證的，但是聖靈一直催促，要他作見證，所以到時他就作了他個人的一點見證。這次聚會中，有兩位朋友，來听過幾次道，都听不懂，覺得沒有什麼意思，那一天，又被一位弟兄勉強他們來听。勉強他們來的弟兄就為他們兩人禱告，求主為他們安排合適的話語。結果，那一位弟兄所作的見證，就是為著他們兩人的，正是適合他們的需要，大大的幫助了他們。

    在每一次聚會中，弟兄姊妹們若是都能順服聖靈的引導，就必大大的供應聚會，使許多人得到幫助。

    7、先車滿別人田

    有弟兄兩人，是農民，也是基督徒。他們種的是稻田，位置在山腰。弟兄兩人天天車水，天天發現山下的農民把他們車好的水用巧法引到山下的田里去。一連七八天的工夫，他們忍耐不說話，但是心里總是不喜樂。後來他們去問一個作工的弟兄，他就告訴他們說︰“你們光是忍耐還不夠。你們明天應當去把那偷你們水的人的田先車滿水，然後再為你們自己的田車水。”弟兄二人，真的這樣作。希奇得很，他們越作越快樂。結果，那偷水的人心里受了感動，不止再也不偷他們所車的水了，並且來向他們賠不是。當他們先車水到別人田里去時，所得到的快樂，就是膏油的涂抹，神的成分就涂到他們里頭去了。他們有了神的成分，就能喜樂，作人所不能作的事，感動別人。

    8、教他開表法

    湖南一個弟兄，睡覺的時候突然發現一個小偷正在偷他桌上擺著的表。他立即起來，想要抓住小偷。但是里面告訴他說︰“你就讓他拿去吧。”他正在猶疑作難，里面又告訴他︰“你應當告訴他開表的方法。”原來他的表很特別，開發條的方法和普通的表不一樣。他想，既然里面兩次對他說話，定規不會有假。于是叫住小偷，很溫和的對他說︰“這個表你拿回去，每天十二點時上發條一次，上的時候，要從後面用那表鏈上的小匙上，旋轉八次就可以了。”小偷回去，越想越覺奇怪，世上竟有這樣好人。過了幾天，里面受感動，把表送還給弟兄，以後也信主得救了。

    9、你還有二元呢

    一位弟兄，有一次缺一百五十元的用度，那時住在鄉下，時已禮拜六，用度是下禮拜一必需的。輪船往來，一禮拜中只有定規的幾次。禮拜六後，禮拜一前是沒有船來的，他口袋里只有二元了。他去禱告神，神的靈在他里面給他一個感覺，說你還有二元呢，今天才是禮拜六，等那二元用完了，到下禮拜一再說。他就順服神，看這二元怎樣用法。他出去布道，踫見一位木匠，木匠說︰“有一天我修理你的窗戶，還沒有向你取工資。”他就給他一元，現在口袋里只有一元了。再往前去，踫見一個討飯的，向他討錢，他想，只有一元了，這一元變得特別寶貴了，他打算換成角子，把一半給討飯的。但是靈里來一感覺，另一轉念就知道這是錯了，就把一元全部給他。這一元一出去，神就進來了。他頂快樂，他說︰“我在世上一點倚靠都沒有了，神必要顧念祝福我。”他回去睡覺，主日照常作工。頂希奇，到了禮拜一，一位朋友電匯給他一筆款子，剛好一百五十元。到了用款的時候，應當付出的，一點也不缺少。

    10、怕東西給土人搬光

    有一傳道人，到非洲傳福音，並把聖經譯成非洲土話。當他翻到路加六章三十節“有人奪你的東西去，不用再要回來。”時，就不敢翻了。因他清楚這些土人，老早看上他的許多好東西，巴不得變成他們的，若將這節聖經翻譯出來，他的東西定規會給土人全部搬光。但是聖靈還是感動他，要他翻譯出來。他被聖靈迫得沒有辦法，只好照實翻譯出來。土人讀到這節聖經，當天就去搬他的東西，有的拿皮箱，有的拿棉被，有的拿家俱……把他東西通通搬光了。他在空空的房子中，整夜跪在那里禱告。這夜聖靈就在每一個拿東西的土人心里作工，使他們個個都不平安。結果一個一個又把東西通通送了回來。第二天，傳道人開門一看，全部東西都堆在門口。

    11、怕喜樂不能長久

    芬蘭布道家牧若馬先生，當他于一九一二年蒙主恩召之時，心里充滿了一種說不出來的喜樂。但他卻怕這種喜樂不能持久，就向一位牧師談討這事。那牧師說︰“你的喜樂可以持久，但有一個條件，就是必須與主常有交通，凡事順從他的旨意。若是不順從，喜樂必要消逝，若是你不與他常有交通，喜樂亦必歸于無有。若是你能與主不斷的有來往，在凡事上都以他的旨意為依歸，你在主里的喜樂就能永無止息。”

    12、不買票講理由

    有一弟兄，送一傳道人到車站去。途中神感動他，替那傳道人買車票。他不順服，和神講理說︰“昨天很多人來見這位傳道人，必有很多的人送錢給他。也許已經有人替他買了票。所以到車站時，我若看他坐著不動，我就不買，若是看他買票，我才替他買票。”到了車站，他看見那傳道人坐著很象沒有事情一樣。他想︰“傳道人一定已買了票，才坐著候車，幸而我沒有替他買。”此時忽然看見一個少年弟兄，騎腳踏車趕來，快快替他買票。他便瞪著眼楮，啞口無言，心中有極大的責備說︰“神已感動我買票，我用諸多理由來辯論，現在多難過啊，因我不肯順服！”

    13、里面當家的不許

    有一位俞弟兄，在沒有信主以前，是很喜歡喝酒的。每年冬天，他都要喝大量的酒，並且他所喝的酒還是自己釀造的。後來他得救了，他的妻子也得救了。可是他識字不多，不大會讀聖經。有一天，他預備了一點菜，也預備了酒，象往年一樣，要喝酒。他起來謝過了飯，問他妻子說︰“基督徒到底可以不可以喝酒？”他的妻子說︰“我不知道。”他說︰“可惜這里沒有人可以問。”他的妻子就說︰“酒也預備好了，菜也預備好了，今天先喝了再說，以後再問好了。”後來他又謝飯。謝飯完了，仍然覺得不對。他想現在是基督徒了，總該知道基督徒到底可以不可以喝酒才對。他就請他妻子把聖經拿來，但是打開一看，也不知道該從哪里看起，無從解決問題。後來有人遇見他，談起這事，問他那天到底喝了沒有。他說︰“那天到底沒有喝，因為里面當家的不許，所以就不喝了。”

    14、不喝提摩太酒了

    有一個弟兄，很會喝酒，並且喝得很厲害。這位弟兄有一個朋友，也是很會喝酒的。後來他們兩個都得救了。有一天，年青的那個請年長的那個吃飯，桌上也擺上了酒。年長的那個就說︰“我們得救了，恐怕不能喝酒吧。”年青的說︰“少喝一點沒有關系，因為我們喝的是‘提摩太酒’，這是聖經所許可的。”後來他們問一個傳道人說︰“人得救了，到底‘提摩太酒’可不可喝？”那個傳道人說︰“我作工作了十幾年，從來沒有听見過有什麼‘提摩太酒’。”過了幾天，他們來對那個傳道人說︰“我們不喝‘提摩太酒’了。”那個傳道人問他們說︰“有沒有人教導你們呢？”他們說︰“沒有。”“那麼是不是聖經教導你們呢？”他們說︰“不是，聖經說提摩太可以稍微用點酒。我們的不喝，乃是因為我們的里面不許可。”弟兄姊妹，這里面的不許可，就是生命的律不許可。生命的律是活的，是有能力的，是他不讓喝，是他不許可喝。這生命的律會說話，會起作用，會給我們感覺，所以我們要尊重他。

    15、世亂無主我心有主

    古時，我國有一個人，一天，旅行遠方，走到一個涼亭，口渴得很，看見路旁有一梨樹，結實累累。路人看他口渴得很，就問他說︰“你何不摘下來解渴。”他說︰“梨不是我的。”路人說︰“世亂無主，盡可摘下來吃。”他很肯定的說︰“世亂無主，我心有主，我必不為。”世人有良心在里面定是非，替神管理他們。基督徒更有基督在心中作主，藉著膏油的涂抹，在凡事上教訓我們。

    16、怎麼可拜馬利亞

    有一位姊妹，她疑惑她的得救，就去請教一位老年姊妹。那位老年姊妹知道她里面有基督的生命，不過她自己尚不感覺而已。這位老年姊妹就用一個辦法，她說︰“我們來拜這位馬利亞的像，請她幫忙我們得著救恩罷。”這位少年姊妹非常驚訝的說︰“我們只可敬拜主耶穌，怎麼可拜馬利亞？”老年問她說︰“你說的很對，你心里如何感覺呢？”她說︰“剛才你說要拜馬利亞的時候，我心里立刻非常難過，里面有一股力量，不許我去拜她。”老年姊妹就告訴她說︰“這就是膏油涂抹的教訓，這就是聖靈內住的憑據，也就是你得救的見證。因為每一個得救的人，都有聖靈住在他心里。當你違背他的時候，你就覺得痛苦；當你順從他的時候，你就感覺舒服，就得著膏油涂抹的滋潤。”

    17、禁止與牧師拉手

    有一個基督徒，很喜歡接待信主的人，尤其是對于傳道人，如果遇見了，不是請他吃飯，就是送他東西。有一次，他在某處听一位牧師講道，這位牧師所講的，有些不合聖經，不承認耶穌基督成了肉身來的。他听了，一面覺得不舒服，一面又照著平素的習慣，想去和這位牧師拉拉手，談談話。但是要去拉手談話的時候，里面總覺得有個東西在那里禁止他，他猶豫再三，結果只好不拉手就回家去了。這個基督徒，並不知道約翰二書7-10節所說的那些自稱傳基督的，而不認耶穌基督是成了肉身來的人，不要接他到家里，也不要問他安的話，但是他里面的生命所說的，卻正與此相合。

    18、到底說了直話

    有一個弟兄，敘述他的一個經歷。他說︰“有一個弟兄，得罪我很厲害。有一天，他來找我談話。我說，弟兄，不要緊。但是我的里面有一個感覺說，這一件事不對，因為他專門作這樣的事，不止作在我的身上，也作在許多人身上。于是我的里面就有一個意思，要重重的說他一下。同時我又想到，如果我重重的說他，他豈不要說我這個人不肯饒恕人嗎？他不是會受傷麼？不如我和他拉拉手，請他吃頓飯，這豈不是表示我能愛弟兄嗎？但我里面有一個很大的力量說︰‘你今天必須對他說實話，指給他看，他這種行為是錯的。’我掙扎了一刻多鐘，到底對他說了直話。’有的時候，外表的和氣有用處；有的時候，責備人比和人拉手更有價值。問題乃在于我們的行為是憑著死的道理去作的呢？或者是憑著聖靈的引導去作的呢？”

    19、代買面盆

    有一個弟兄，為教會買一個面盆，買的時候，想到自己也有需要，同時覺得那種面盆很好，自己也買了一個。回家以後，發現有一個面盆上面有一點缺疤，他就想把這個面盆算作替教會買的，那個純淨沒有疤的算作自己買的。當他要往教會送去之時，里面覺得非常不安，好象有聲音說，你為什麼把壞的算作教會買的呢？他想把好的送給教會，可是肉體又舍不得。最後決定抽簽，抽到哪個，就把那個給教會。結果為教會抽到一個壞的。當他又要送去之時，里面仍舊不平安。最後為著內心的平安，就順服里面的感覺，把那個好的送到教會，自己留下那個壞的。這樣，他的里面才平安下來。

    20、揩油坐電車

    徐弟兄在交大讀書時，原來是位教友，後來清楚得救，知道基督住在里面說話的故事。此後，他的行動就與從前不同，大有改變。從前當他上學之時，乘坐電車，喜歡多揩油兩站，到站不下，假裝睡著，可免再次買票，良心並無感覺，就是感覺，也不注意。後來認識膏油涂抹的教訓，再有這類事情發生，立刻不安。從此寧願多花錢，不敢再揩油。

    21、閉眼看戲

    有一位姊妹的先生，還未信主，常常要求她陪他去看戲。這位姊妹屢次推脫，實在不好意思。有一次就陪他去了。一到電影院，心里非常不安，她就閉著眼楮先生看戲。但是聖靈在她里面，還是叫她過不去。看了一半，就對先生說，我實在受不了，請你準我回家吧。她以後再也不敢進電影院去。一個虔誠愛主的人，稍微沾染一點污穢，聖靈在他里面就有感覺，與從前沒有信主之前迥然不同。從前是巴不得有人請她看戲，越看越喜歡，現在帖她錢去看戲，也不願意。聖靈一次又一次將神的成分涂到她里面，使她產生一種分別為聖的感覺。

    22、排隊買影票

    張鏞弟兄，未信主前是個劇本編著的人。有一天，走過電影院，正在放映他所編的電影，他便想看看演得如何。于是前往排隊買票。等了許久，剛剛擠到窗口，里面甚覺不安，看見那些看電影的人，好象要往地獄去的樣子，面孔顯出鬼的形狀來。但他心里還是說，看電影也不能說是犯罪，為什麼神不許我看呢？但是外面雖然講理，內心卻很痛苦，當時幾乎就要暈倒，趕快出隊離開。一同買票的人覺得這位先生真是奇怪，排了一個鐘頭，剛剛到窗口，卻又溜走。張弟兄離開電影院後，連忙跑到淡水河邊無人之處，大大認罪禱告，內心方才恢復平安。聖靈的教導常與我們的理智欲望相反。聖靈才是是非絕對的標準，我們必須跟從，才有真正的平安。

    23、俞弟兄打算回家

    俞弟兄一人來到上海，已經三年沒有回家，照理應該回去。一次已經定規了，並且什麼都已預備好了，信也寫回去了，定規有人來接了；但是里面非常不安，良心說可以去，但直覺說不可。後來教會幫助，知道神不是要他回去，乃是要他家眷出來。後來證實是神的旨意。自他家眷出來之後，他的家鄉十分之七的房子都被炸毀燒掉。

    24、蔡姊妹上太平輪

    有一位蔡姊妹，當上海撤退的時候，她的父母在台灣，叫他乘船來台。親友用盡方法，替她買了一張頭等艙票，上了輪船。和她一同上去的，還有一位同伴。但是蔡姊妹一到船上，就覺心驚肉跳，看看船上四圍的環境，好象地獄一般，決意要下船登岸。同學親友都去勸她說，票不易買，而且父母等她回家；上海的情形又是這樣緊急，無論如何不可下船。但是蔡姊妹內心有種痛苦的感覺，幾乎要死，非登岸不可。後來她和她的那位同伴，回到岸上，心里立刻平靜。那艘輪船就是後來剛出港口就出事沉沒的太平輪；全船三千余人，遇救者不過十余人而已。按環境說，按人情說，按時局說，都不應該下船，但是里面聖靈給她的感覺卻拯救了她脫離災難。讓我們學習脫離理由，脫離自己的看法，絕對順從他。同船的另一位沈弟兄，他在登輪之前，里面也曾覺得不安，不該前往台灣。他曾與一位李姊妹談過，李姊妹勸他，你既然里面覺得不平安，就不該往台灣去。但他顧到他在台灣的太太，又顧到要辦的事情，和其他種種情形，沒有顧到聖靈在他里面的感覺，竟在太平輪上罹難了。

    25、謀綁傳道人

    有一傳道人，講道很出名，常到各地領會。一班專干綁票的土匪看上了他，想綁他的票，敲他竹杠，于是寫信約他前去講道，說︰“我們要悔改信耶穌，請你于某日某時來到某地講道。”傳道人不知是計，按時前去講道。到了目的地，剛剛舉手要按電鈴，里面感覺不平安。他認識聖靈，曾經多次學過功課就順服感覺回去了。事後法院傳他問詢，要他那一封信，他想他從來沒有犯過法，為何法院會傳他呢？原來這班土匪案發被捕，說出他們的罪行，並說他們曾綁傳道人的票，沒有成功。所以法院傳他問詢，查明事實，他才恍然大悟。

    26、田弟兄離川

    四川有一教會負責人，當重慶淪陷後，心里忽然覺得非常不安，吃不下，睡不首，以致病倒床上，覺得非離開四川不可，但是外面的局勢並不嚴重，里面的感覺卻催促他立時離開。他又顧慮了四點，第一點，他獨生女兒嫁在四川，不能偕行，因為老夫妻兩個人一向是隨女兒行動的，女兒到上海讀書，他們全家就到上海，女兒到成都，他們全家就到成都，實是難分難舍。第二點，經濟非常困難，沒有路費。第三點，通行證非常難辦，因為曾得罪了那位辦通行證的主管人。他曾想借會所開會，被田老弟兄拒絕了，懷恨在心。第四點，從四川往京滬的人把三年內船位都已定完了。象他這樣的人，要想買到一張船票，絕不可能。所以里面雖要他走，自己卻是想著各種的難處。最後因為催逼得沒有辦法，姑且照辦，打算拜托朋友買船票。恰恰遇見一只貨船，沒人知道，也沒有官差，當晚就要上船。正在那一天，他多年不通信的佷兒遇見他，送他一筆款子，正好付了船票錢。同時，那個通行證也毫無留難的送給他了。幾件問題逐一解決。當他到了上海之後，獲悉當他離開重慶的第三天早晨，就有軍官前往捉拿。幸好他已離去，便把家中的僕人捕去，不久即行釋放。他從前是位地主，若是不走，必遭慘禍。可見生命的感覺何等寶貴，順服感覺何等重要！

    27、林弟兄出牢

    林福泉弟兄，因被誤會，關在牢內。將近一年之久，審判結果，無罪釋放。當他入獄之時，情節非常嚴重，很有性命的危險，但他是屬主的人，不怕誤會，內心仍舊平安。當他快要出獄的前幾天，一無所知，求神給他一個啟示。他看著自己房間的號頭，里面就有一個意思，照著號頭讀詩篇第九篇第九節︰“耶和華又要給受欺壓的人作高台，在患難的時候作高台。”他非常高興，就對同住的人宣告說，我不久要出獄了。他們問他說，你怎麼知道呢？他說，我有高台，神是我的高台，神是受欺壓人的高台。你們有後台，有前台，但我有高台。他的內心覺得，三天之內，神一定要他出去。但在外面，一點消息都沒有。他就與同房的人說，請你們幫我的忙，作出獄的演習。因為出牢的人必須在兩三分鐘之內把所有的用具立即捆扎起來離開，也不許與同住的人說話，免得帶出消息。林弟兄因為在牢已久，物件很多，所以要在幾分鐘之內出去，是不容易的事，所以他請同伴的人分三組演習，第一個人給他捆行李，第二個人給他裝箱子，第三個人給他整網籃。這樣演習過一次，因為時間花了十幾分鐘，林弟兄認為不滿意。第二天，請他們再演習一次，時間還是太長，不合規定。他們又演習一次，把那些不合用的東西送給人了，自己趕緊去洗衣服，正洗的時候，心里覺得，也許這衣服還沒有干，就叫我出獄。果然到九點鐘的時候，有一個職員告訴他說，法官找你講話。他知道有希望。法官對他說，你的事情已經弄清楚了，你可以離開，即刻拿行李，不許與任何人說話。兩個刑警把他架回房間，趕緊整理行李，照著前兩天所演習的，不到兩分鐘，拿著行李離開牢獄。弟兄姊妹，你看神膏油涂抹的教訓，有何等準確清楚，在敬畏安靜等候他的人身上，格外顯得明白。

    28、三月六號

    張弟兄因有微故被禁牢中。他讀使徒行傳，保羅在羅馬的監牢里足足住了兩年，一看心里覺得非常難過，難道我在牢里要住兩年麼？又過一些日子，忽然里面有一感覺，好象有聲音對他說，三月六號出牢，于是對眾人宣布說︰“三月六號我會釋放出去。”可是到了三月六號並沒有出來，大家完全不相信。又過了一年的三月六號，又沒有出來，自己也覺得灰心。到了第三年三月五號，收到釋放的命令。那天因為沒有車，又延了一天，到了三月六號才送出獄。但是那時他已忘記神的啟示。出獄之後，把兩個啟示加起來，方才真正明白，神要他足足住兩年，到三月六號出獄。

    1、余慈度出洋折回

    余慈度姊妹，在她二十歲時，要到英國學醫。當她乘船經過地中海時，受到神的靈焚燒，在她里面有一意思說︰“不可到英國去，回國給我傳福音。”在二三十年代，一個中國女子到英國去讀書，是很不容易的事，但她實在被神的靈燒得沒有辦法。當船靠馬賽時，她就對船長說︰“我不能到英國去了，我要回中國去。”船長覺得非常奇怪，問她為什麼要回中國？她說︰“要回中國傳耶穌。”等她回到上海，她的父親和親戚都極其驚訝，說她患了厲害的精神病。尤其她的父母非常生氣，對她說︰“好，耶穌叫你傳福音，那麼叫耶穌管你的飯吧！我們要到英國去，你在這里傳耶穌吧！我們不能管你的飯！”她就被撇在上海。以後她在上海的百老匯路那里找到了一個會所，為主傳揚福音。在她里面有一種熱的力量，不是由于人的熱心，人的教導，乃是神的光照，聖靈的焚燒。所以當她講道時，听眾前面地上都是一排一排的淚水，不知道有多少人因她悔改。

    2、和教士辦信徒公寓

    和受恩教士有一次覺得神的旨意要她預備十幾間房子，專門接待信徒，好象一個公寓的性質。她就為這事禱告。神就頂希奇的叫附近的一所工業學校停辦，將這學校租給她，事就這樣成了。過了四年，那個學校又要開辦了。倪弟兄的父親是該校董事之一，他一得知這個確實消息，特別去見和教士，問她知不知道這個消息。她說，她已得著他們的通知，定規秋天要開學，且從美國請了兩位工程師，都已動身，按他們看，事在必行的了。倪弟兄就問她搬不搬？她說，不搬。問她禱告了沒有？她說，沒有，這次連禱告也不必。旁邊有位青年的信徒說，她要受撒但的欺騙了。她說，你慢慢說，等等著。倪弟兄問她怎麼這樣有把握？她說，神不會拿我們開心。神說要辦一個公寓，我就辦，神沒有命令我停，難道他把我們攆出去麼？于是她安安靜靜的上山去歇她的暑假，好象沒有這回事。快到下山的時候，對方忽然有一封信給她說，學校不開了，還是請她繼續把房子租下去。原來他們突然有了非常的變動，因為某種緣故破產了。

    我們認識一個人的脾氣，我們可以逆料他的舉止。同樣，我們若認識神，就必知道某件事他要怎樣作。

    3、慕勒回德國

    有一天，慕勒在他禱告之中覺得神要他回德國一次。他對神說︰“有三件事，目前不能回去︰一、若同師母去，三個孩子無人照顧；二、缺乏路費；三、需要一人代替管理孤兒。我不知道你的旨意是否要我回去，如果是的，在這些事上就求你預備。”在這以後，有一天，來了一個人，他認為托他管理孤兒院，再合適沒有了，就對神說，有了一樣，還有兩件怎麼辦呢？不久又有一位師母要到他家住幾個月，正好看顧他的孩子，第二樣又有了。末了又有一人送他一筆個人的用費（他從來不用工作的錢），第三樣也有了。他就問神現在可以不可以就動身。

    每次尋求神的旨意，都得一直的找，一次一次的察驗，必須學習怎樣和神對付，好好的禱告，才能認識神。

    4、燈光放在暗處

    有一位青年姊妹，在商場工作。因為她是個基督徒，在同事中遇見相當多的難處，因此幾乎無意再作基督徒。她將難處擺在一位傳道人面前。傳道人就問她說︰“我們應把燈光放在什麼地方？”這個問題使她有點作難。傳道人又說︰“我們豈不是把燈光放在暗處嗎？”她立刻看見這話的意義，就承認這是神的旨意，把她放在這樣艱難的環境中，乃是要她為主發光。因此她就剛強起來。數周之後，她帶著一班青年的女同事到傳道人面前說︰“哦！我真快樂。有十三位在商場上的同事，今晚決心要信基督，接受他作他們的救主。”

    弟兄姊妹，你的環境越黑暗，越艱難的時候，就是你越當放光的時候。

    5、再活十年

    有一位黃弟兄，是個醫生，常常唱詩贊美主。有一天，他和他的師母，女兒三人一同乘坐自己的汽車出去。途經傍山險路，不慎翻車，就從山腰上翻至山腳底下。後來經人救起，送至醫院治療。他們父女三人都受了重傷，尤其他的師母更有性命危險。院中避免他們見面，引起傷心，就把他們分住三個病室。弟兄姊妹們去看他們，也都不敢將他們當中任何一人的受傷情形告訴另外一人，怕他們听見難過，加增痛苦。過了幾天，他的師母被主接去，弟兄們不得不將這個消息告知。他听見了，顯出悲喜交加的樣子，然後說道︰“我的師母被主接去了，我不否認我相當難過，但我要從深處贊美他，因他是信實的。”弟兄們听見他說這話，覺得話中還有故事，都以詢問眼光看他。他接著說下去︰“十年前，我的師母病重將去，她對主說︰‘主啊，你把我接去，我自己沒有話可說，但是我的小孩還年幼，沒有人照顧他們，求主再讓我活十年，把孩子養育大了，再接我去吧！’主听了她的禱告，不久果然痊愈，十年一直平安無事。這幾天，我和主交通的時候，主就讓我想起這件事來。仔細一算，自我師母禱告的那一天，算到現在，剛好十年整。神是信實的，所以我知道主今天定規要接她去。”

    6、聾啞學校的兒童

    一個不信者，一次前往參觀一個聾啞學校，看見那些聾啞學生正在聖經班上，十分虔誠閱讀神的話語。他就在他們黑板上寫了一個問題，請他們答覆︰“神既然愛你們，為什麼使你們聾啞，反倒使我能听能說呢？”全班學生都因這個苛刻的問題受了打擊，大家坐著相對唏噓，向那可怕的“為什麼”發呆。過了一會兒，一個頂小的女孩子站了起來。她的嘴唇還在顫動，眼眶中滿了眼淚，走到前面，爬在椅子上面（因為黑板高，她的身體矮小），拿起粉筆，用堅定的手筆寫上這幾個寶貝的字︰“父啊，是的，因為你的美意本是如此。”（太11︰26）這是何等切實的一個答覆呢！這個小女孩認識神在她身上所安排的旨意。

    7、謝謝你使我眼盲

    聖詩女盲人FannyCrosby的自傳說，我听說，那位醫我眼楮的醫生，自從用錯了藥使我眼盲後，一直覺得非常抱歉；不錯，這是他一生中最難過的一件事。但我現在若能遇見他，我要一直對他說道︰“謝謝你，謝謝你，使我眼盲……。”這醫生雖是作了一件大錯的事，但是在神那一方面，總是不會錯的。我深信這是他的旨意，叫我一生盲眼，為要預備我向他多有贊美，並且鼓勵別人也要這樣。她一生寫了六千首詩，見證她是地上最喜樂的人。

    8、神對三位姊妹的態度

    一位基督徒，夢見三位同作肢體的姊妹跪著禱告。主漸漸走近她們。當他走到第一位姊妹面前，臉上帶著光，顯出慈容，俯身下去，用頂溫柔頂甜蜜的聲音安慰她，勉勵她。隨後他走到第二位姊妹身邊，只伸出他的手來，在她額上一按，點點頭就走了。最後，當他走過第三位姊妹那里，一聲不響，連看也不看，就走了。那位作夢的基督徒自言自語的說︰“第一位姊妹一定靈命頂深，所以主頂愛她。第二位姊妹也還不錯，可是不及第一個。第三位姊妹一定是作錯了什麼？主竟對等她們有這大不同。”正在猜疑之間，主站在她旁邊說︰“無知的婦人，你完全誤會了我。那第一位姊妹最軟弱，最幼稚，時刻需要我的扶持與眷顧。否則她在我的窄路上，簡直一步都不能行。她時刻需要我的愛撫和幫助，否則就會失敗跌倒。那第二位姊妹較好許多，她有較強的信心和較深的愛，我能信任她在任何環境因我站住。那第三位姊妹，就是似乎我不注意，把她略過的那一位，靈命最高，信心和愛最大，最強；我正用一厲害方法將她訓練，使她將來能有最高最聖潔的事奉。她已完全認識我，信任我，並不需要能听、能見、能摸、能覺的幫助，不會因我所安排給她的環境而灰心喪志，跌倒。雖然理由不能通過，天性不能順服，但她還是絕對順服，因她知道我的用意，乃是為著她的將來永遠的榮耀。我所作的，雖然如今她不知道，後來必定明白。她不重要恩賜，只要賜恩者。”

    9、神領人之道

    有一位古聖徒，睡在茅屋中，思想自己一生之經歷，覺得許多措置顛倒的事，無法理解，想想就睡著了。夢見有人叫自己的名字說︰“約翰，快來！我要把神帶領人的道理顯示給你。”他就起來，跟著他走。黃昏時，走到一個房子前面叩門。主人開門接待他們進去，並留他們過夜，談話時，拿出一個金杯來對他們說︰“我的仇人今天和我講和了，他送給我這只金杯作為紀念。”第二天早晨，和約翰同來的那人偷了主人的金杯，和約翰一同走了。約翰就問他︰“主人這樣款待你，你為什麼偷他的金杯呢？”同行者責備他說︰“你應該保持緘默。神領人之道就是這樣。”第二天晚上，又走到一家門口，同行者叩門，主人很不客氣的罵了他們一頓，趕他們走。同行者對約翰說︰“我們還是再走吧。”臨走，將偷來的金杯送給責罵他們的人。約翰看見非常詫異，正要開口詢問，同行者說︰“應該緘默。神領人之道正是如此。”又來到一很貧窮的人家，主人很歡迎，殷勤的款待他們。同行者問主人︰“你為什麼滿面愁容呢？”主人說︰“我一生都很殷勤的工作，但是不幸的事總跟著我，因為境況不好，所以東西都賣光了，現在只剩下這所破屋了。”同行者說︰“神定會扶持你。”次日清早天還未亮，他們二人就動身走了，同行者點火要燒主人的屋子。約翰大怒說︰“不可以這樣！”就拉他的手阻止他。同行者又說︰“應當緘默。神領人之道就是如此。”說完就點火燒屋。第三天晚上，又走到一家門口叩門，主人開門款待他們。看那主人的臉，就能知道不是善類。他不大和客人談話，而對他的兒子則顯出笑容，十分寵愛，因為這是他的獨生子。次日，二人動身時，主人說︰“請二位客人和我的孩子一同走，他要到某地去，路中定要經過一條大河，上面有一架獨木橋，請二位代為照料，免得發生不幸。”約翰的同行者說︰“神必保護他。”到橋邊時，主人的兒子要回家，不要過橋。同行者對約翰說︰“請你先過橋，等我來領小孩過去。”那孩子走到橋當中時，同行者把他推入水中。約翰看見幾乎昏倒，厲聲責備他說︰“你不是人，你是假冒偽善的惡魔！我寧願餓死在此，或讓野獸吃掉，也不願再和你走一步了。你還敢說，你所行的是顯示神領人之道麼？你說謊，你必定要和你的謊言一同下入地獄。”同行者忽然顯出天使原形，對他說︰“約翰，你放心听我說。我偷那優待我們的主人的金杯，乃是因為他的仇人在這杯中放了毒藥，一飲就死，我要保全他的性命，所以把它偷來。第二主人罪惡太多，應該毀滅他，所以我把杯子送給他。第三主人殷勤而且良善，我燒掉他的屋子，是因他的屋子地底下藏了很多財寶，屋子燒掉之後，必定要去掘除那些磚瓦，地內財寶因此必被發現，不但可以另建新屋，而且可以救濟他的貧窮。我推入水中的孩子，他的父親是個強盜，孩子大了必定模仿他。現在他的父親因喪獨生子必定受感改過。約翰，你是人，只見眼前，不明白神工作的妙意，以為是顛倒是非了。”

    10、紅種人感恩妙法

    美國西部有一德國農人，一天救了一個遇難的紅人。這位紅人許願將來必定報答他，但是總找不到機會。一天，那是炎夏，太陽將要下山，德國農人夫婦，正在門前乘涼，他們的孩子在離他們幾步的竹籬下游戲。這位紅人忽由竹籬之外跳下，抱起孩子，飛奔逃入深林之中。德國農人夫婦非常恐慌，奔命追去，一面大呼︰“我兒！我兒！”又說︰“你這沒良心的人，你常說要報答我的救命之恩，你就這樣報答我麼？”紅人不理，只管奔跑，約有二小時之久，直到樹林最深之處。農人夫婦步步緊追，這時已很疲倦，離家也遠，太陽又下山了，心中非常難過。紅人這才停了下來，對他們說︰“請你們放心。我並不是搶你的孩子。我所以這樣作，是因我的同族人今晚要來搶劫你們的村莊，殺盡你們白種人。他們知道我和你們有交情，怕我泄露這事，所以迫我發誓，日落以前，不能將這消息告訴你。我想若不告訴你，你們全家必定遭難，但既發誓不能違背，所以我就抱著你的孩子奔逃，你們必定來追，那麼你們全家就可不致受害了。所以我才這樣作！”說畢便將啼哭的孩子交還給他們。第二天清早，他們夫婦二人回到村中，果然看見全村都被燒毀，瓦礫灰口還有余煙，大小人口無不被殺。

    許多時候，神帶領我們也是這樣，一時好象叫我們感到傷痛，至終卻叫我們終久得福。“要苦煉你，試驗你，叫你終久得福。”（申8︰16）

    11、三支燈必須成行

    邁爾博士在一昏黑沒有星宿的夜里，坐船渡過愛爾蘭運河，站在船板上問船長說︰“夜里這樣黑暗，你怎能知道前面的港？”他回答說︰“你看見前面的三支燈嗎？這三支燈必須列成一條線，一個在一個的後面，直至變成一個。我們看見這三支燈這樣連接的時候，就知道港的所在了。”我們要明白神的旨意，有三件事必須知道，第一，內心聖靈的感動；第二，神的話語；第三，環境的安排。如果再有第四，教會的印證則更為可靠。神在你的心里，鼓勵你前進；聖經里的話證明神在你心里所說的話；神也在四周的環境中，作他旨意的標志和安排。除非這三點連在一條線上，你就不要起身。

    12、小鹿知水源

    有一駱駝隊，在沙漠的旅途中忽然缺少了飲水，每一隊員都感口渴難熬，個個都愁煩和疲乏。經過一天的尋找，仍舊沒有果效，因為許多沼潭和水洞都因久旱干涸了。日落之時，隊里起了意見，繼而爭鬧、呼喊、哭泣，干渴帶進了絕望。這時，有位隊員帶著一對小赤鹿。他忽想到一個主意，把鹿釋放了。鹿兒仰首向著四方嗅了一會兒，突然朝著一個方向直奔而去。于是他們輕輕帶著水罐緊跟他們。兩小時後，隊里起了歡呼，因為水源找著了。聖靈將饑渴的本質放在人的心里，是要引導人來歸向神，成全神的旨意。

    13、讓神替我揀選

    有一次，一位弟兄患了重病。另一位弟兄去看望他，問他一個問題說︰“你到底要揀選哪一個，你願意在世上多活幾年好叫你更聖潔呢？還是立刻離世與基督同在呢？”他毫不猶豫的回答說︰“讓神來替我揀選。我卻什麼都不作，只是安靜的等候神，一直等到他告訴我什麼是他的旨意。”請問，你的一切是否都是讓神替你揀選。

    14、麻繩球

    有一個弟兄，曾引一個比喻說︰“柔和好象小火輪上用的一種麻繩球。當小火輪靠碼頭的時候，這邊是硬的，那邊也是硬的，硬踫硬就要出毛病，但是有這樣一個麻繩球放在中間，大家都踫在這一個麻繩球上，就不出事情。”主耶穌說，他心里是柔和的。許多時候，你想要得著一件東西，你非得著它不可，沒有一個力量能叫你改變過來，這是你的心不柔和。什麼叫做柔和呢？柔和就是能夠改變，柔和就是能因著神的旨意，把你所定規的改變一下。

    15、是否站在神一邊

    美國南北戰爭時，一位虔誠的信徒對林肯總統說︰“林肯總統！神與我們同在。在這慘烈的戰爭中，神確實站在我們這一邊。”林肯說︰“朋友啊！我不很介意神是否站在我們這一邊，我卻是十分關心我們是否站在神一邊。”基督徒應該順從神的旨意，站在神的一邊，不應該勉強神來照著我們的心意，站在我們這一邊。

    16、一個先去還是阿們

    一對老年夫婦，年輕之時曾經被神使用。他們在神面前又敬虔，又順服，每次禱告總把自己放在零的地位上，只求神的旨意成全。可是他們有一件事不肯放下，一直向神掙扎，就是要把他們同時接去，免得一人留下孤單淒涼。後來他們在禱告中覺得如此堅持還是肉體。于是同時放棄他們自己的主張，如果神要一個先去，他們還是阿們神的旨意。不久老太太患病，住進醫院兩天就在主里睡了。報信的人立即跑到老先生那里，看見他正坐在書房中背著身子念書。他們呼之不應。進前一看，原來他也到主那里去了，臉上帶著喜樂平安的光彩。神不願意分開他們，卻要他們絕對順服。

    17、我肯神就能

    一位弟兄，他有一個所愛的事情與神相爭，放不下來，因之愁苦不安。有一天，他在月光之下，走在曠野的路上。神指著他說︰“某人，我要把你所愛的拿去。你怎麼樣呢？”他對神說︰“我辦不到。”神對他說︰“你是軟弱的，你是辦不到的，但是我能叫你辦得到。你怎麼樣？”他就說︰“主！我感謝你，贊美你。我不能，你能。”他讓神作，他肯服在神的旨意之下。他在那里，一面流淚，一面交給神。希奇的是，當他這樣一服下來，立刻充滿了天上的喜樂和平安。

    18、求你作到我肯順服

    戚伯門先生，起初作工之時，听他講道的人一天比一天多，禮拜堂也蓋得很大。慕迪先生听了他的名聲，特地乘火車到他禮拜堂听道。慕迪進了禮拜堂，暗暗坐在那里听道。聚會完了，戚伯門認識慕迪，所以下了講台，走到慕迪那里，請他有什麼話就直說。慕迪先生就說︰“弟兄！你所作的是一個失敗的，不是成功的，你的生命有了問題。”戚伯門听了這話，心里很不高興，總想你慕迪不應當這樣批評我，你沒有權柄這樣說我。但是，說總被慕迪說了，並且自己也知道有一個地方不完全。當他知道他頂舍不得他的妻子兒女時，他一連兩三周頂難受！最後他對神說，神！我沒法不愛我的妻子和兒女。但是，我求你作工作到我能。從那天起，他才知道如何愛他的妻子兒女了。後來，他作工大有能力。有人要他作見證，他有幾句話說，如果在我身上會傳福音，會講道，如果有一點什麼好，我知道是從哪里來的，不過是那一次的順服而已。

    所以你應當向神說，雖然我順服不來，我舍不得世界，我不會愛人，但是，我求你在我里面作工，作到我肯順服你，肯丟下世界，肯不恨人。如果你能信，你這樣禱告之後，就必定有改變。

    19、一切都是基督負責

    北平有位年老的信徒，沒有什麼聖經知識，但是他真認識神。他說︰“什麼事情都是基督負責。”他家很窮，他和妻子都很快樂。他說，雖有多少難處臨到他，但是一切都是基督負責。人問他說︰“你負什麼責？”他說︰“我負唱詩的責。”人再問他︰“你已往為主丟棄一切的東西，有什麼懊悔麼？”他就頂直的回答說︰“你不懂，這些都是基督負責，不是我。”對于主負責這件事，他真內行。他所有的，是從神學來的知識。

    20、杖柄往那邊倒

    據說有一位走所謂信心道路的傳道人，有一天走到了一個岔路口，他不知道該往哪一條路走。躊躇良久，他才找到一個解決的方法。他說，如果手杖落地，柄往哪邊倒，就往那邊走。于是便用佔卜的方式來決定神的旨意，和他自己當走的路。手杖落地之後，指向這一條路，但他仍是躑躅不前，心里以為或許神的旨意是要叫他往那邊走。于是拿起手杖，柄往那條路的方向略偏，落地之後，果然指向那條路。他大喜過望，認為這真是神的旨意了。這樣追求神的旨意，不但是迷信，且帶自己的傾向愛好，乃是自己欺騙自己。

    1、火里的炭

    傳道人撒都說︰“炭是黑的，我們不能除去它的黑，就是用了百磅肥皂也是不行，但是放在火里以後，就能光芒四射，從前的黑色都沒有了。照樣，我們經過火洗之後，就能在世人面前發出光來。”五旬節前，彼得在一位使女面前否認了主；經過了五旬節，聖靈降在他的身上，他就能大放膽量，在許多官長面前見證主。

    2、神行在前頭

    一八二一年，亞當斯城里，有一個青年律師裴尼，一日到樹林隱密的地方禱告。神在那里遇見他。他便在那一日悔改，後來被聖靈充滿了。城中的人听見這件事，極為興奮，不約而同的到聚會的地方。裴尼一到那里，聖靈大能便運行在聚會中，叫人悔改認罪。復興在那里起頭，後來蔓延到鄰近各地，直至東美洲的全部，都被復興了。無論何時，裴尼講道，聖靈都大大的作工。更奇妙的，就是神行在他的前頭，所以有時他才到達一個地方，那地方的人已經痛哭悔改了！有時聖靈叫人悔罪的能力極大，使悔改的人，不能不大聲哭起來，裴尼只得停止講道，等候他們安靜。牧師、傳道、會友們悔改的也是不少。

    3、靈魂得救比開工要緊

    裴尼參觀一所棉織廠時，發現有個女工不安的看著他，他就慢慢的走近她旁邊的機器。她看見裴尼走近，越發緊張，雙手震顫，無法工作。裴尼嚴肅注視她，使她完全軟化，坐在地上流淚不止。這種光景如同炸藥一般，立即炸遍全室，不到數分鐘，幾乎全堂哭泣淚落。這個感覺很快蔓布全廠，廠長看見這種情形，就對總管理說︰“停工，讓人听道，因為我們的靈魂得救比這個工廠開動緊要得多。”于是大門立即關閉，整廠停工，在精紡間聚集。聖靈大大的作工，裴尼自己也見證說，他難得看見這樣充滿能力的聚會。未及數日，工人幾乎全部得救。

    4、耶和華要毀滅這城

    裴尼應一老人之請，前往一個村子講道。他按時到達，教室已經坐滿隊。他僅能在門口得一立足之地。這里的人從未有過所謂教會的音樂，所以唱詩之時，各人喊唱各人的，簡直是自由調。裴尼看見這種光景，幾近絕望，就跪下禱告。禱告的靈傾倒下來，他就全心懇求。禱後站起來說︰“起來，離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。”（創19︰14）接著他就敘述關于亞伯拉罕，羅得，所多瑪的事實。听人面露怒氣，互相傳眼，又向他看看，似乎準備下手打他。裴尼越講，他們怒氣越高。大概講了一刻鐘，就有驚人的嚴肅臨到全會眾，他們開始各從座位四向倒下，喊叫救命。不到二分鐘，全會眾不是跪著，就是僕倒在地，口能說話的，沒有一個不為自己禱告。裴尼只好停止講道，用盡叫喊，都不能吸引會眾來注意。最後只能一個一個的將福音傳給他們，帶領他們悔改相信。後來他因要赴另一約會，就請一位老人負責聚會。因著尋求醫治的靈魂太多，聚會無法結束，繼續達旦。到了早晨，還有人不能過去，便遷入鄰近私寓，使學校可以上課。下午他們派人再請裴尼前來，因為他們不能停止聚集。這時裴尼方才清楚，他們昨天發怒的因由︰原來這個地方就叫所多瑪，而且當地只有這位老人是一虔誠人，他們也都稱他羅得。百姓以為斐尼故意選這題目，要來嚴厲對付他們。聖靈的負擔變為聖徒禱告的負擔，就給神的工作鋪了一條道路。

    5、講道如劍扎心

    一八三五年，康提多（TitusCoan）頭一次到夏威夷。許多的人喜歡听他講道，群眾繞著他，甚至使他吃飯的時間都沒有。到了一八三七年，復興的火大大蔓延起來，全市居民幾乎都是他的會眾，他竟成為一萬五千人的牧師！他雖然無法到他們那里去，他們卻都到他這里來。這樣，他們在帳幕里不住的聚會，有兩年之久。無論何時，白日或是深夜，聚會鐘聲一響，二千至六千的人，便都聚集了！痛哭悔改，大聲求告主的人，時時都有。有時因為哭聲太多，傳道人的聲音竟听不見。有人喊著說︰“兩刃的劍，直刺入我的心了！”素來譏笑福音的人，原想來到會中擾亂，竟被感化，大聲的說︰“神感動了我！”還有一次，聚會人數有二千人，當他正在講道之時，有一人問道︰“我要怎樣作，才可得救呢？”問了以後，便用稅吏的話禱告，全場的人也就與他同聲祈禱，求神開恩。康提多只得停止講道，站著細看神的作為！紛爭的和好了；醉酒的改變了；**的清潔了；謀殺人的承認悔改了；賊把所偷的東西歸還原主。在一年中，五千二百四十四人得救。在一個主日，一千七百零五人受洗，二千四百人擘餅。從前都是極污穢的罪人，現在成為神的聖徒了。

    6、在乎權能和聖靈

    一七四零年一個主日，神的僕人懷特在講道前半小時感覺非常沮喪，他只能俯伏在主面前，承認他是受恩等的罪人。當他前往會所時，覺得軟弱，到他站在講台，似乎寧願緘默，不願說話。但至開始講道不久，聖靈大大作工，會眾全都驚惶起來，哭聲四起。他自己的心靈大受感動，甚至不能再作什麼，就從講台下來。會所中無論男的女的，大的小的，都在極大的悲痛中。他回到家里敬拜神奇妙的工作。神的安慰如浪涌來，使他脆弱的帳棚幾乎容納不了。神的福音，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈。

    7、無論到何處都是這樣

    叨雷博士有一次請了一位少年信徒到芝加哥領會。那地的人非常野蠻，常集無賴之輩要在會中搗亂，因此會眾頂難管理。這位少年沒有什麼超奇的法度，也沒有超奇的言語，除了不好的文法外，一切都是平常的。那會初開之時，叨雷以為不該請他來講道，于是默默祈禱，並且注意會眾。哪知會眾個個注目看那少年，听他講道，直到講完。叨雷便問他們願意接受基督嗎？多數的人立刻踴躍承認。叨雷覺得十分奇怪，以後與一認識這位少年的人談及此事，那人說道︰“他無論到了何處，都是這樣。”這到底是什麼緣故呢？他乃是受了聖靈的洗，得著能力。為主作工不在乎人的聰明才智，乃在乎他所賜的能力。

    8、承認酷刑不供的罪

    傳教士何格曼，已在某城工作十年，但無一人悔改歸主。他幾乎相信那地的人不會覺悟有罪。一天晚上，正在講道之時，神的靈忽然自天而降。從前絲毫不受感動的听眾，現在居然大大受了感動，從前坐在會中茫無所得的人們，現在跪下為著自己的罪號啕痛哭。甚至有一個人，兩次犯了偷竊的罪而被官府捉去，用盡酷刑，也總不能使他承認他的過犯，但是現在當著許多人的面，承認了他以前在酷刑之下所不願承認的罪。那時城中的人滿城奔走，互相告誡的說︰“不要往福音堂去听道，他們神的靈已經下來了，那靈能使人人自己認罪。”

    9、威爾斯大復興

    威爾斯未復興的時候，全城的人遠離真神，屬靈景象異常不佳，教會人數非常的少，罪惡極為興盛。但到一九零四年，神的靈好似旋風一樣，大大運行該處，教會充滿了人，甚至有許多的人在聚會的時候沒有座位，聚會時間由上午十時起，延至晚間十二時，每日至少有三次正式的聚集。會中講道的時間很短，唱詩、作見證、祈禱佔了大部時間。那時唱詩還沒有詩本，只唱他們幼年所學的詩，沒有唱詩班，每個人都唱，沒有抽捐，也沒有為聚會發通告。這一次的復興所結的果子是空前的。無神派的人悔改了，醉酒的、作賊的、賭博的得救了，還有數千為社會所不齒的人，恢復了他們的人格。各等的罪都認出來，長久積欠的債也還清楚；戲園不得已停業了，因為沒有生意，在五禮拜之中，得救加入教會的人，有二萬之多。

    10、神何以重用慕迪

    慕迪為何被神特別重用，按照叨雷博士的考察，覺得他的生活有七個特長︰A慕迪是一完全奉獻給神的人，他的二百八十磅的軀體，每盎司都屬于神，他的全人和他所有的一切都屬于神。B他所以有那樣的靈力，是因為他是禱告的人。C他對神的話非常用功，而且照著實行。他每天清晨四時起身，閉戶讀經，終身不懈。D他是一個謙卑的人。E他對錢財毫不貪愛，生平雖遇許多發財機會，他都放棄了。F慕迪拯救迷失的人肯人非常的熱情。他自得救之後，就立志每天至少要對一個人傳講主耶穌，平生數十年，毫無間斷懈怠。G他是一個受過聖靈的洗。

    11、美國有一位牧師，一面作牧師，一面學哲學，打算得一哲學博士。他感到生命不好，就在那里禱告。他對神說，我有頂多的不信，有的罪沒有勝過，我也沒有能力作工。他兩禮拜之久特別禱告，求神用聖靈充滿他，他要得著照聖經所說的得勝的生命和能力。神就對他說，你真是要麼？如果你是真要的話，就二個月以後不要考哲學博士，我用不著一個哲學博士。他覺得這件事有點難，他的哲學博士是最穩當要得著的，若是不去真有點可惜。他就跪下禱告，同主商量，問主為什麼不讓他一面得哲學博士，一面作牧師。一件事真希奇，神從來不和人商量，神要求了，就是要求了；神說了，神命令了，是不能更改的。他那兩個月是最痛苦的。到末了的一個禮拜六，他里頭起了交戰，是要哲學博士呢？是要聖靈的充滿呢？是哲學博士好呢？是得勝的生命好呢？別人可以得到哲學博士為神所用，我怎麼不能呢？他一直掙扎，一直同神商量，他真是沒有辦法。哲學博士可愛，聖靈充滿也可愛。但是神不肯讓步，要得哲學博士，就能有屬靈的生活，要有屬靈的生活，就不能得哲學博士。末了，他流淚說，我順服。雖然我二年之久學哲學，從小孩起，三十多年來一直盼望得一哲學博士，但是，為著順服神的緣故，只好不去。他就寫信給學校當局，他禮拜一不去應試，從此永遠不要哲學博士了。他一夜頂累，第二天上講台也無道可講，他就簡簡單單把順服主這段故事講給大家听。那一天，在那里，有四分之三的人流淚了，得了復興。他自己也有了力量了。他說，我若早知結果乃是如此，我早就順服了。

    12、不是選擇乃是獻上

    一個人，犧牲了他本來的職業，選擇傳道工作，後來听見聖靈澆灌的緊要，就求聖靈把這恩賜給他，使他成為一有能力的傳道者。他由四千里外到美國去傳道，但是他的工作總不發達，因此心中十分不平安。末後他覺得不該憑著自己選擇傳道的工作。于是他把自己重新奉獻給主，要求聖靈指示道路。從此在他所偏愛的工作上，大得聖靈的能力。我們不可自己選一職事，而求聖靈施恩幫助；也不可選一恩賜，求聖靈分派職事。只可將自己交在聖靈手中，听他差遣，憑他分派。他要在凡事上居首位，我們要完全的降服他。“使他可以在凡事上居首位。”（歌羅西1︰18）

    13、作佣工你願意麼？

    有一姊妹十分苦楚，她的難處就是不能得著靈洗。叨雷博士問她說︰“你的心志完全降服主否？”她不能答。“你是否要作主工？”她說︰“是。”“主若差你去作佣工，你願意麼？”她說︰“不願意。”“你永不能得這恩典！因為你的心志不降服主。”她說︰“我實在不能降服。”于是叨雷就說︰“你肯不肯讓主使你降服？”她說︰“肯。”于是他們一同禱告。她立即得著靈洗，歡歡喜喜的回去了。我們不單要順服神所吩咐我們的事，就是我們的意志，和我們一切所有的，都要順服他。因神是賜聖靈給順從的人。

    14、向佣人認罪

    一位傳道人，在財政所長家里講道說︰“要想得著聖靈澆灌，必須在神面前認罪，同時也要在人面前認罪。可惜我們多少時候在神面前能夠謙卑，但是在人面前卻不謙卑，我們也當在人面前謙卑認罪才對。”講畢，那位財政所長靜靜的對傳道人說︰“我有罪了，請你代我禱告，因為我曾得罪了一位佣人，本來早該對他認罪，請他原諒，但我驕傲不肯向他認罪，現在，我知道這是不對。”于是叫來那位佣人，三人一同跪下禱告。後來那位佣人深受感動，歸服了主，而那作所長的弟兄，也即得到聖靈澆灌。

    15、羨慕吃苦榮耀自己

    有一個傳道人在上海作工，卻很羨慕在內地作工的艱苦經歷，就與一位內地傳人同往內地作工。恰巧值內地饑荒，糧食缺乏，他們就自己燒飯。那個在上海作工的傳道人常常搶著去淘米、燒火，並對內地傳道人說︰“你讓我多作一點，等我得些經驗，好作見證。”不久，這位傳道人回到上海，就在講道之時，講述自己如何如何在內地吃苦，如何如何的冒險，繪聲繪影，應有盡有，大大的榮耀自己。許多人追求聖靈澆灌，也和這位傳道人一樣，看見別人聖靈澆灌，自己也想如此，好使自己有和別人一樣經歷，顯出自己經歷的豐富，榮耀自己。

    16、大箱中的小箱

    有一位姊妹，渴慕聖靈充滿，所以時常禱告。有一天，在禱告中看見了異象。她看見主來了，伸手向她要鑰匙，好象想要住在她的家中。于是她就給主一切房間的鑰匙。但她看看主的樣子，好象很不滿意。于是她把她自己臥房的鑰匙也給了主。但是主的態度仍是不滿意似的。于是她把臥房中一切大小箱子的鑰匙都給了主。但是主的態度仍是不滿意。後來，她才想起還有一把鑰匙未拿給主，就是在大箱中有一小箱，內藏許多裝飾品。于是也給了主，主才滿意的住在她的家里。等她在異象中清醒過來時，她就清楚了，她所以不能得著聖靈充滿，乃因這些裝飾品霸佔了她的心，聖靈就沒有法子進來。我們若是肯藉十字架去對付一切，肯把自己完全歸給主用，主的靈就充滿我們。

    17、加油老人

    從前有位老人，無論走到什麼地方，身邊總是帶著一小罐油。如果他走過一扇門，門上發出輾轉的響聲，他就倒一些油在鉸鏈上。如果他遇到一扇難開的門，他就涂一些油在門閂上。他一生就是這樣作加油的工作，使別人得著便利。人們稱他為怪人。但是這位老人依然照行不竭，油倒空了再裝，倒空了再裝……。有許多人，他們每天的生活頂不和諧——充滿了軋軋聲、咒罵聲……，他們需要喜樂油、溫柔油、關切油……。你有沒有有斷與主交通，經常裝油，一直分油呢？

    18、病床前成聚會處

    康雅德在床上躺臥了十一年，時常與主親近。那些前來看她，想要安慰她的人，反倒常常受她的安慰和喜樂。他們離開她回去的時候，總是比來看她的時候要喜樂些，靈里要飽足些。哦，她里面充滿了聖靈，基督的生命從她里面如同活水的江河涌流出來，凡踫著她的人，都大得幫助。

    1、懷特腓認識肉體敗壞

    懷特腓與衛斯理齊名，是一特殊的傳道人，論到他自己說︰“在我們所有盡本分的行為中，都有敗壞攙雜在里面。所以當我們悔改之後，如果主要照著我們的行為，才收留我們，我們的行為，必定定我們的罪。因為我們並不能獻上什麼，能夠象神的道德律所要求的那麼完全。我不知道你們要怎麼想。但是，我能說，我不能禱告，我只會犯罪，我不能向你們或者向別人傳道，我只會犯罪。我只好這麼說，就是我的悔改，還得再悔改；就是我的眼淚，也得在我的救贖主的寶血里去洗。我們最好的行為，也不過是有精采的罪布局。”保羅說︰“我也知道，在我里頭，就是我肉體之中，沒有良善。”（羅馬書7︰18）出于我們自己的，就是再好，也是不能蒙神悅納的。“我們……所有的義都象污穢的衣服。”（賽64︰6）

    2、你所配得就是釘死

    倪弟兄有一次在加拿大遇著王一位弟兄計爾先生，神曾用他拯救了許多罪人。那時他年紀大了，已經有六十幾歲。有一天，他們在路上走著談話，談到舊人的事，計爾就說︰“這些功課是我們所要常常傳講的。”倪弟兄就問他說︰“你這句話是怎麼說的呢？”他說︰“講到我自己已往的歷史，在我作少年信徒的時候，真是頂熱心，也真盼望自己能好好事奉主，一直往上進，要我計爾這個作得好。可是事情卻不是這樣，反倒越過越壞，越過越看自己不行。真是弄得灰心至極，使我莫名其妙。我看我自己實在沒有辦法。有一天，一個弟兄來對我說︰‘計先生，你對你自己的盼望是神所沒有的，你自己的盼望有這麼多，但神還沒有這盼望哩！’我就覺得頂希奇，就問他，神怎麼說呢？他說︰‘神知道你是沒有一些力量的，什麼事情都不能作的，毫無辦法的，所以才把你釘在十字架上；因此你所配的就是釘死，不配作任何的事。’我從那天起，真好象魚鱗從我眼楮掉下來一樣，看見神對于我這個人是無所要求的，也知道我是一無所能的，所以他把我釘在十字架上。這樣，我為什麼還要去掙扎呢？”

    3、想得榮耀的我死了

    一位弟兄是日本人，有外國的弟兄來講道，請他翻譯。他譯不清楚，負責的人很著急，就拉他下來，請別人上去代替，譯得很好，很多人得到幫助。散會後，負責人向頭一位翻譯弟兄道歉。那位弟兄回答說︰“不，不要緊，我已死，活著得不再是我；那想得榮耀、想得稱贊的老舊人早已與主同釘死了，現在活著的，乃是為主而活。”

    4、和死狗親嘴

    一個猶太人或是印度人信奉了基督教後，他的親戚們為要表示已把他完全趕出去，就為他舉行“殯葬禮”，意思說他已經不存在了。有一次，一個猶太的基督徒，在他的“殯葬禮”舉行以後，父親想同兒子親嘴道別。但是母親卻在他們中間攔阻說︰“你要和一只死狗親嘴嗎？”照樣，與基督聯合的人，豈能再回來和死狗——舊我親嘴？

    5、鐵棍烙舌

    有一位古聖徒，發現他的舌頭最會犯罪，說謊是它，奉承人是它，得罪人是它，傷害人也是它，屢次禁止克制，都無功效。他想我要狠狠對付對付這個詭詐的東西。有一天，他找到一根鐵棍，放在爐里燒得通紅，就一手拉著舌頭，一手拿著鐵棍，重重的烙他的舌頭，燙得非常的痛。哪知趕到舌頭好了，那些壞話仍舊照說。我們的舌頭不過是個敗壞的工具，我們的肉體才是敗壞的根源。

    6、掃蜘蛛網

    顧念真弟兄家有一下女，天天打掃房間，都發現蜘蛛網，窗上、天花板上、牆角上，到處都是。今天剛剛打掃干淨，明天又有，使她非常氣憤。顧弟兄告訴她說︰“你不要天天對付蜘蛛網，而要找到那個蜘蛛，把它打死，蜘蛛網就不會有了。”這位下女就去尋找那個蜘蛛，果然找到了，把它打死。從此之後，再沒有蜘蛛網發生了。我們的肉體就是我們犯罪的源頭。我們常常對付一件一件的罪，卻沒有對付那個罪的源頭——肉體。我們應當靠著聖靈找出肉體，並且靠著聖靈治死肉體，那些罪的行為自然就會消蹤滅跡了。

    7、高飛窒死老鼠

    一位飛機師正在飛行之中，听見老鼠咬物聲音，知道機中有了老鼠，若是任憑老鼠咬，勢必破壞機件，為害之大，不堪設想。但他那時因顧飛行，無法尋找到老鼠，將它殺滅。正在兩難之間，忽然想到老鼠到了相當高度，便會呼吸困難而窒息死。于是他就駕機直上空中，愈飛愈高，作最高度飛行。後來安全到達目的地。降陸之後不久，就在機中找到死鼠。對付罪惡、世界、肉體，不在自己掙扎努力，乃在活在天上。

    8、野貓的詭計

    一只老鷹，在一老橡樹頂上築窩孵小鷹；一只野貓，也在這棵樹干中的空洞里生小貓；還有一只母山豬藏在這棵樹根的洞里。這三家共同住在老橡樹里，本來相安無事。可是野貓想要傷害它的鄰居，便施詭計，先對老鷹說︰“母山豬天天在掘泥土，想要把樹弄倒，好將我們的小寶貝捉住，去喂它的小山豬哩！”以後又對母豬說︰“我听見上面的老鷹告訴他的小鷹說，要找些豬肉作晚餐呢？”經過野貓這樣兩頭一說，老鷹非常擔憂，成天留守窩里，不敢出去尋找食物；同樣，山豬也是寸步不離，保護小豬。在許多事上，撒但也常常這樣向我們施展詭計，唆使我們對甲說乙的壞話，對乙說甲的壞話，到處散布死亡，這就是最可怕的肉體活動。

    9、你一去她是頂厲害

    從前有位牧師，去看一位太太，見她十分謙恭和藹。當她前往廚房取茶之時，牧師對她的女孩子說︰“你母親真好啊！她很謙和。”女孩子說︰“牧師不知道，你來了，她就好，你一去，她是頂厲害的，常常生氣打我罵我。”常常生氣打罵孩子是肉體，在人面前假謙和也是肉體。

    10、準備赦免

    有一個姊妹，曾恨一個人，恨到一個地步，連那人的面也不願意看見。但她終究覺得那是犯罪。于是，就請那人到她家中吃飯，同時卻又盼望那人不來。當那人到她家中來的時候，她已經到了“準備赦免”的地步了，但還是“永不能忘”，沒有法子忘掉這回事。以後她強迫著自己說︰“不恨那人了”，但是還“不能愛那人”。至終，神管治的手來了，她才完全服下來。外面的請客和好，可能仍是肉休的活動，惟有出自內心的愛，才是基督生命的流露。

    11、手帕掩口鼻

    某次，一個弟兄到醫院去探望親戚的小孩子。這位小孩住的是三等大病房，里面還躺著許多患病的兒童。當這位弟兄和親戚談話之時，看見一個母親從外邊進來，一面走，一面用手帕掩住口鼻，好象生怕受到傳染的樣子；但她一走到自己兒子的床邊，就把手帕放了下來，仿佛是說，現在不怕被傳染了。豈知她的兒子也是幾個重病者中之一。這給我們看見，有愛和沒有愛的分別多大！許多時候，只看見別人的弱點而覺得討厭，原因就是沒有愛；但對自己擁護的人，便高抬得象完人之範，無可比擬，這是屬肉體的愛。沒有愛固然不好，屬肉體的愛也不能蒙神悅納。

    12、禱告求忍耐

    有一位姊妹，常對兒女和工人生氣，就在一次聚會中，求主赦免，並且賜她忍耐。禱告後，心里平安，以為從此就能忍耐了。會後回家吃飯，工人說︰“我忘記煮飯了。”她听了正要發脾氣時，想起了剛才在聚會中禱告求忍耐，就忍氣不罵人。等一會大孩子走來說︰“媽媽，飯燒焦了。”她仍未忘記剛才的禱告，就說︰“不要緊，很多人沒有飯吃哩，我們有飯吃，就要感謝神啊。”吃飯的時候，第二個孩子說︰“湯太熱啊！”正說話的時候，一不留心，把飯碗掉在地上，那姊妹至此忍無可忍，于是破口大罵。嫌工人遲煮飯，煮得不好，湯太熱，致使小孩子把碗掉地上。許多人的忍耐，不過是人的涵養，到了限度之外時，就顯出來本相來了。

    13、收音機抵制禱告

    徐弟兄和史弟兄，每天晚上聚在一起有守望禱告，禱到十一點以後，還是大聲禱告。鄰居們被鬧得不能睡覺，心里非常厭煩，就將史弟兄所穿的短靴灌滿兩靴子冷水。史弟兄出來穿鞋時發覺滿靴冷水，知道有人為難。他不敢說話，就感謝主的管教，承認自己的錯，便回家去了，從此不敢再來。徐弟兄便另外約了一位呂弟兄，改在下午十二點到三點一同守望禱告。哪知這段時間正逢鄰居們午睡，又引起他們的忿恨，于是就等這邊禱告之時，在紙門那邊大開收音機，以作抵抗。但是弟兄們禱告的聲音卻更大，隔壁鄰居又加放一個收音機，用頂大的聲音來抵制他們。徐、呂二位弟兄又更加大聲禱告，以致全身被汗濕透，並且求主捆綁魔鬼。隔壁鄰居最後搬來四個收音機同時開放，**禱告的聲音。禱告固然是好，是對，但在人前一失去謹守的原則，就把一件屬靈的事弄得成為肉體的活動了。

    14、大聲禱告給婆婆听

    有一個小孩子，向他的祖母要一個皮球。他的祖母許久沒有給他。就在家庭聚會中大聲禱告說︰“求主給我一個小皮球。”他母親問他︰“神的耳朵又不聾，你為什麼要這樣大聲喊著禱告呢？”小孩子說︰“神的耳朵不聾，但婆婆的耳朵是聾的啊！”現在有許多人禱告，不是給神听，乃是給人听，不是向神求，乃是向人暗示。就象一位弟兄，因著生活缺乏，半夜三更大喊起來，主啊，我沒有米了，我沒有吃的了，求你賜給我。他是故意禱告給隔壁一位弟兄听的。第二天，那位鄰居的弟兄就送米來了。這種詭詐的禱告是屬肉體的，是該定罪的。

    15、虔誠的假面具

    有一個婦人，規規矩矩的到禮拜堂去，用一種很虔敬的樣子敬拜神。但離去時，她把虔誠的假面具撇在禮拜堂里，回到家中的時候，叫囂爭鬧，狠戾暴躁，無所不用其極，她心里的貪鄙邪癖暴露無遺。然而，下禮拜**仍舊往禮拜堂去，再作出一個很篤誠的樣子，在那里敬拜神。在敬拜神的事上，肉體也會插足進來，雖能使人裝成敬虔的外表，但卻不能領人進入真實的交通中。

    16、辦教會

    一位弟兄，原是一位教友，在大陸時家道富有，父母熱心愛主。他的父親讀過神學，畢業之後，一面開設藥房，一面組設自立教會，自給自養。他的父親去世之後，家庭和所辦的八個教會都交這位弟兄管理。這位弟兄以為辦教會很容易，只要有錢，請人傳道就行，自己掌握教會大權，定規教會事務，指使兩位牧師，對于教會的事也很熱心，禮拜那天，總是拿著聖經，去作禮拜，表面作人很象有規有矩，文質彬彬，甚得教友稱譽。但是每逢離開家鄉，一到上海，在因為教友不見，他就任意妄為起來，又吃又喝，又嫖又賭，等到事情辦完回家，又在教友面前假裝規矩，一本正經。這個背後吃喝嫖賭是放縱肉體的邪情私欲，假裝正經作禮拜辦教會也是肉體的活動。

    17、聚會舌戰

    一位弟兄，到了國外一個地方，參加該處的聚會，發現一件特別的事。在那里，別的聚會人數來得很少。獨有讀經聚會來得較多。起先他以為那里的信徒必是蒙主祝福，愛慕靈奶，讀經一定很有亮光。哪知其實不是如此。因為讀經聚會大家自由交通，正是機會可以引用聖經彼此批評攻擊，以泄氣憤。有些人是來聚會參加舌戰，有些人是來捧場，有些人是來看光景，因此聚會人數較多。你看肉體多大多厲害！這樣的聚會不僅不能叫人得造就，反而叫人受虧損。保羅說︰“因為你們聚會不是受益，乃是招損。”（林前11︰17）

    18、烏龜坐飛機

    有一烏龜看見老鷹飛翔高空，俯視萬物，非常羨慕。于是餃來一桿，對老鷹說︰“老鷹大哥，請你餃桿的那一頭，我餃這一頭，把我帶上天去游歷一下。”老鷹照辦。世人看見烏龜上天，大大喝采，贊賞是誰想出這種妙法。烏龜驕傲起來，忍耐不住，開口答道︰“我啊！”哪知這樣一喊，桿頭脫口，立即摔在地上，成為肉糊。驕傲是肉體，驕傲的人必定跌倒。“驕傲在敗壞以先，狂妄在跌倒之前。”（箴16︰18）

    19、價格公道，鮮美可口

    美國有一婦人，喜歡編結毛線的本領，花樣翻新。每到一個地方，她就注意看看有什麼新奇的花樣，可以編在她的毛衣上。一次，她到一家中國菜館，看見幾個中國字，覺得很新奇，她就照樣畫了下來。回家之後，果然編成一件上有中國字樣的毛衣，每次上街總是穿上，心里很覺自傲。一天，街上踫到一個認識中國字的朋友，看她背上的字，驚訝不已，原來那幾個字是“價格公道，鮮美可口”。人常喜歡夸耀自己的本領，乃是肉體。自以為榮耀，反成為羞辱。“自稱為聰明，反成了愚拙。”（羅1︰22）

    20、你不配稱贊我

    某次，英國有一出名文學家，著了一本小說，頂出名。有一天，他被一位公爵請去赴席。席間遇見一位貴婦，極口稱贊他的小說如何的好。他就站了起來，對那婦人說，你不配稱贊我的著作。他以這婦人的稱贊為可羞。如果我們的心是想到將來，渴慕主說一句“好，良善的僕人。”要得那天的冠冕，你怎能接受人的頌揚，貪慕人的稱贊呢？哦！誰配來稱贊我們呢？除主以外，誰也不配！稱贊人是肉體，接受人的稱贊也是肉體。

    21、批評丑臉

    有一老人，近視甚深，自夸是一藝術批評家。一天，他和妻子，以及數位朋友，前往藝術館參觀，照例一面觀賞，一面大加批評。那次他因匆促離家，忘帶眼鏡。當他經過一個大鏡框前面，他就站在那里觀看，立即批評，說道︰“這幅人像是誰畫的，面目太不美術，眉、目、口、鼻俱不適配，真是一副丑臉。”老人絮絮不休。妻子趕快近前，附耳向他說道︰“你是站在鏡子前面，那像是你的影子。”老人大吃一驚，羞愧非常。“你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。”（羅2︰1）有的人專門喜歡批評別人，說長道短，是大肉體，舌頭該受割禮。

    22、喜歡病

    有一位弟兄，是一個尋找人愛的人，盼望人愛他，盼望人向他說好話，盼望人來看他，盼望人特別溫柔的對待他。所以無論誰問他好不好的時候，他總是說，昨天晚上怎樣怎樣，今天早晨怎樣怎樣，他能很仔細的說，差不多從幾分鐘到幾分鐘發熱，從幾分鐘到幾分鐘頭痛，從幾分鐘到幾分鐘呼吸多少次，從幾分鐘到幾分鐘心跳多少次。他就是在那樣一個長時間里常常不舒服。他總是把他的不舒服告訴人，他要得著人溫柔的同情。你去問他，他別的話都沒有，天天都是那些長病的故事。他自己也希奇，一直的問倪弟兄，為什麼我得不著醫治？倪弟兄就對他說，你長病沒有別的原因，就是因為你喜歡病。象這樣表示自己，取人同情，乃是隱藏的肉體。

    23、沒有嘎嘎的聲音

    非洲有一信徒，一天到一鞋鋪買鞋，選到一雙最為合適的皮鞋，滿意而回。過了幾個星期，他又回到那間鞋鋪，要把那雙鞋退還。鞋鋪的人問︰“哪里不合適？太短，或是太長？”他回答說︰“很合適，不短也不長。”鞋鋪的人就說︰“那豈不是一雙好鞋嗎？”他回答說︰“是的，實在是好鞋。”“那麼你為什麼要退呢？”“因為走起路來它不發聲，沒有嘎嘎的聲音。”原來那人在禮拜堂里作執事，他要一雙有響聲的鞋子，可以叫人注意他的活動。許多基督徒也是像他一樣，喜歡外面的活動，喜歡叫人知道他為主作了什麼。這是肉體，應該對付。

    24、烏鴉失肉

    一只烏鴉得到一塊肉，躲在樹頂上享受，被一只狐狸看見了。狐狸便用詭計，對烏鴉說︰“烏鴉姑娘，你多美啊！你的羽翼多少光彩，可是我還沒有听到你的聲音，如果你的聲音同你容貌一般美妙，那你一定勝過別的鳥了。”這只愛好虛榮的烏鴉听到這些贊美，簡直開心極了。于是她就張大嘴巴回答狐狸。那塊肉立即掉了下來，就被狡猾的狐狸拿去吃了。在教會中想得名譽、人的稱贊，乃是肉體的記號。

    25、老鷹拔毛

    兩只老鷹，一只飛得很快，一只飛得太慢，飛慢的那只嫉妒那只飛快的老鷹。一次，飛慢的那只老鷹對一獵人說︰“前面有只飛得很快的老鷹，你去用箭把它射死。”獵人說︰“可以的，只是我的箭上缺少一根羽毛，可否拔下你的一根？”它就拔下一根，丟給獵人。獵人未能射中那鷹。獵人說︰“再拔一根如何？”它又拔下一根。然而又未射中。這樣，箭一枝一枝的射去，鷹毛一根一根的拔下，把它身上的羽毛都拔完了。它不能再飛了，結果就被獵人捉去。嫉妒別人的工作，破壞別人的工作，乃是肉體，結果反而害了自己。“順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞。”（加6︰8）

    26、追上打了幾拳

    一位傳道人，某次講道時，說到馬太福音五章三十九節︰“有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。”听人中有一位听了，很想試試傳道人所講的實在不實在。等到傳道人講完下了講台，那人就走過去，不問情由，給他右臉一個巴掌。並說，你也應該把左臉轉給我打，才合所講的道。傳道人不得已，勉強轉過左臉再由他打。那人打後，揚長而去。傳道人越想越氣，與他毫無冤仇，為何如此打我呢？于是趕緊追上去，把他揪住，在他頭上連連打了幾拳。一面打，一面喊︰“耶和華的震怒常在惡人的頭上！”你看，肉體竟然利用神的名來行惡。

    一、不怕教皇怕自己

    路得馬丁被關在監牢里的時候，寫了一封信，給羅馬教中一個很有權柄的人說︰“你或者會想我現在是無能的了，皇上很容易的禁止我這個可憐的修道士的呼求。但是，你應當知道，為著基督愛心所加在我身上的本分，我必定會盡忠，我一點都不怕陰府的權勢，更不要說到教皇和他的主教們。”但是當他在神的亮光中看見他自己的時候，這一位極勇敢的弟兄，只得呼喊說︰“我更怕我自己的心，過于教皇，並他所有的主教。在我里面有一個頂大的教皇——己！”

    二、就是你自己

    某弟兄對一位在教會負責的弟兄說︰“在此地的聚會中，你要特別當心一個人，必須嚴嚴緊緊的對付他，管治他，時刻要提防，不給他活動。……”那位負責弟兄就問︰“這個人是誰？”他答︰“就是你的‘己’！”

    三、你這犯罪的老頭子

    格蘭（AlexGrant）是主大用的老僕人。有一次，在他的房間里，傳出咒罵的聲音︰“你這老棍徒！你這犯罪的老頭子！”和他同住的同工知道他是一位敬畏神的人，就很希奇，誰敢這樣罵他？便去察看究竟。哪知就是這位神的僕人，他在那里承認自己是個罪人，自己責備自己。他象保羅所說的，“在我肉體之中沒有良善，在罪人中我是個罪魁。”那樣清楚的認識自己。

    四、百足蟲

    一首英文的寓言詩，說到一只百足蟲與一只蝦蟆談話。蝦蟆問百足蟲說︰“你這麼多的足，是怎樣走法？走的時候，是先擺哪一只足呢？”百足蟲就試試看，走的時候，先擺哪一只足，但怎樣也擺不好。後來擺累了，就說︰“我不管了，我要去了。”但當要去的時候，又想那一只足先擺呢？這樣一來，弄得它一步都走不動了。過了一會兒，太陽光從雲里射出來了。它一看見這光，心里不禁大大歡喜起來，就朝著太陽光奔去。它忘記那麼多足行走的次序，竟然走得動了。這一則寓意詩正是我們基督徒生活的寫照，什麼時候，我們越想自己就越走不動，越不進步。什麼時候我們看主的光，就不知不覺的前進了。

    五、受論斷不解釋

    有一安靜的姊妹，和一朋友坐著談論一樣她心中所熱心的聖工。朋友嚴厲批評她的工作。她因感覺那些評論無理，說了幾句解釋的話。但是那位朋友論斷更加厲害。她馬上發現這樣解釋，乃是“己”的成分，立即安靜下來，一言不發，只讓朋友說話。等到朋友批評夠了，她就溫溫和和的起來，回到自己的屋里去了。她那溫和安靜的靈感動了那位批評她的朋友。那位朋友也就承認自己的虧欠，立志以後不再如此說話刺人。

    六、只能在神面前顛狂

    有一位弟兄，頂會禱告。倪弟兄因為身體有病，到他所住的地方去休息。他的房間正在倪弟兄的隔壁。到了晚上，倪弟兄因為發熱，身體軟弱，睡不著。他的房間燈一直點著。倪弟兄就去叩他的門，問他說︰“為什麼還不睡？”他說︰“要睡的。”等一會兒，倪弟兄再去看他，他還沒有睡。等到他睡時，已經是兩點鐘了。本來倪弟兄並不反對徹夜祈禱，但是我們的顛狂只能在神面前。如果在人面前顛狂，人就要受不住。你不睡，人家還要睡呢。你喜歡這樣遲睡，人卻不喜歡這樣遲睡呢。所以第二天倪弟兄看見他，就說︰“弟兄，並非因我昨夜沒有睡好要勸你，不過，照這樣一直作下去，與你沒有益處，與人也沒有益處。”他不信倪弟兄的話。後來他吐血了。倪弟兄問到別的弟兄，他近來的情形怎樣？有人告訴倪弟兄說︰“他的妻子把飯弄好了，一次請他不來吃，十二點他沒有吃中飯，到二點，他還沒有吃中飯。甚至到五點六點還得通知他說，請你吃中飯吧。”哦！他這樣，在神的面前夠顛狂，但是，在人的面前不夠謹守。

    七、坐在床上撐雨傘

    重慶有位姊妹大學畢業，又是神學畢業，知識雖很豐富，“己”卻很強。喜歡用屬靈的腔調，但卻沒有屬靈的實際。有人想要與她談點話，請她定規地點，她卻回答說，看神安排；請她定規一個時間，她卻說，看聖靈引導。那個人到她家里，看她坐在床上，蓋著被，手撐雨傘撐著屋頂漏下的雨。人問她為什麼不把房子修一下。她說，天上的飛鳥有窩，地上的狐狸有洞，人子卻沒有枕頭的地方。我比主耶穌還好多了。這一切的表示，都是人的“自己”。

    八、新歌與舊歌

    知更鳥一年到晚都會唱歌，但有兩種不同的歌聲，春天唱的叫作“新歌”，冬天唱的叫作“舊歌”。在人听來或許沒有什麼分別，但就它們听來卻是大有分別。一到春天，知更鳥就唱“新歌”，招呼伴侶前來築巢，同居育子，彼此幫助，共同享樂。到了七月，它們開始分居，有的遠飛而去，有的在樹林或庭院之中選擇一個小小的範圍，佔為己有，過著獨居的生活，互不侵犯。範圍一經定好，它們開始另唱一種歌，叫作“舊歌”。這種歌乃是自私孤僻的聲音，通知同伴不許進入它的範圍。它一看見同伴飛來，立即發聲阻止。若是不听，仍舊飛來，它就出而驅逐之，雖死不避。就是自己從前的配偶，或是所養育的兒女，也是不能例外。這時它們極其自私，只顧自己的範圍和食物，不讓任何同伴插足，即使同伴極其饑餓，亦所不顧。它們把自己限定在狹窄的圈子里。但是春天來了，它們又唱“新歌”。這種歌聲說出它們里面的性情已有一些改變，願為同伴工作，願為同伴犧牲，願與同伴同樂，不再專顧自己。基督徒既然蒙了重生，得與神的性情有分，就當脫去舊人的自私，唱出“新歌”榮耀神，招呼別人同來享受神在基督里所賜給我們的生命和喜樂。單獨是“己”很厲害的表現。只能個人禱告，不能同人一起禱告；只能個人讀經，不能同人一起讀經；只能個人事奉，不能同人配搭事奉；只能單獨作工，不能和人同工，這些都是很厲害的“己”。

    九、憑情感求神救兒子

    一個浪子在外盡情放蕩，他的母親是一禱告的人，所以他就自己安慰自己說︰“在母親禱告之下，我不會墮落得太深。”後來他母親發現，這不過是自己的情感要救她的兒子脫離罪人的道路，並不是十字架的拯救，于是改變了禱告的態度，決定要與她的兒子同生死。她就警告她的獨生子說︰“兒啊！我將不再求神保護你，或救你脫離困難，我要求他或生或死總要得著你。”兒子害怕母親這樣的禱告，立有轉機，後來成了一個在非洲的傳教士。我們必須把自己的情感、關系，……從神對別人的關系中退出來，而站在神那一面去為人禱告。人自己的情感，意志，肉體……若不先通過十字架，就不能盼望別人通過十字架。

    十、在得人上也尋找己利

    有一為神大用，為主事工勞碌一生的人，躺臥病榻。臨終之前，大大感到苦楚。他的朋友前來安慰他說︰“你為主的緣故，已經多所盡力，甚至也將你的產業犧牲了；為何仍感苦楚？”他回答說︰“哎，一切都是自私！”他的朋友接著說︰“但是你已為主得了不少人啊！”他搖頭說︰“就是在那些工作上，我也是尋找自己的利益，只有最小的一部分是為愛神和人的靈魂！”他的朋友繼續的稱贊他越多，他所感到的痛苦也就越大。人可以不舍己為主大發熱心，甚至在事奉的工作上尋找自己的利益。這樣的人良心會受責備，必須好好及時對付。

    十一、戴德生以別人事為重

    一位內地會的女教士說，戴德生先生有一特點，就是無論什麼時候，你去見他，他好象什麼事情也沒有，惟獨你的事要緊。實在，他一天不知要寫多少封信，要見多少次人。他卻這樣若無其事的顧到別人的事。這就是舍己。如果主像我們這樣冷，這樣不顧別人的話，你今天在那里呢？主所顧的，完全是人的事。我們真當受教，作一個舍己而顧念別人事的人。主耶穌說︰“人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。”

    十二、他為第一位

    一位基督徒向一個學校的學生訓話說︰“你們都知道，在文法里，第一位是‘我’，第二位是‘你’，第三位是‘他’；無論是英文，法文，德文，意大利文，拉丁文，……，都是如此。‘我是，你是，他是；我行，你行，他行…’無論什麼都是‘我’居先。這實在是很不應該的。但在希伯來古文的文法中卻不是這樣。他們是以‘他’為第一位，‘你’為第二位，‘我’為第三位。我們的思想、舉動，都要按次序，神居先，人次之，己再次之。”有一個朋友听了這話，甚覺有理，就不辭麻煩，去請一位精通希伯來文的先生。這位先生證實希伯來的文法確是如此；並說︰“我讀了希伯來文數十年，卻未看出其次序的奇妙，這個‘他’，‘你’，‘我’的次序美麗極了。”弟兄姊妹，你是否在凡事上讓元首基督居首位呢？“使他在凡事上可以居首位。”（歌羅西書1︰18）

    十三、羅百思沒有自覺

    有一位大學教授，在威爾斯大復興以後，去見那位帶進復興的羅百思先生。兩人在一起有一天之久，談論許多的問題。他回去了以後，就寫一篇文字登在報上，論到他對羅百思的印象。他說︰“他是一點沒有自覺的人。”我們失敗，就是太思想自己，甚至我們所記得的不是我們的得勝，就是我們的失敗，以致基督在我們身上不能完全顯出。其實，我們得勝的法子，並不在乎時刻不斷的來分析自己，乃是仰望基督。

    十四、把我的名字放開

    路德馬丁很不願意人把他的名字掛在教會上面，他宣告說︰“我求你們把我的名字放開，不要稱你們為路德會的教友。誰是路德呢？我所傳的道不是我的。我沒有為任何的人釘十字架。使徒保羅都不願意人稱說我是屬保羅的，何況我呢？我不過是可憐的灰塵，怎能把我的名字給神的兒女呢？我親愛的朋友，不要堅持這些派別的名字，快把它們摔掉，只稱為基督徒就夠了。”

    十五、你最認識我

    慕迪有一次，在一個地方講道，講的實在很好，很多的人受了感動。但有一個老年婦人，在慕迪講完以後，對他說︰“你所講的，是從什麼書上抄來的，你怎麼可以這樣作？”好多人听見這樣說，就很氣憤。但慕迪卻落下淚來，對她說︰“我想在這麼多人中，你最認識我，所以請你更多為我禱告。”這是一個血氣破碎了的人，是一個沒有“己”的人，才能在那樣的場合中，說出那樣的話來。難怪他能在神的手中作一個有用的人。

    十五、蜘蛛自恃

    有一蜘蛛，住在一樓頂一間沒有人用的屋里。它把所有的窗戶都織滿了網。它心里說︰“我真是個很有勢力的活物，如今沒有人能開這些窗戶了！我現在可以再在那個鑰孔外面織一個網，便沒有人能開這個門，沒有人能夠進來，我便可以作這屋里的主人了。”拿定主意，就在鑰孔之上織網。過了不久，它又用網把那屋中桌椅全都纏繞連結在一起，又把那面大鏡子蒙了起來。後來看見屋角上有一架掛鐘，就想︰“我可以把鐘外面編上網，再把兩個指針用網捆在一起，安安心心住在那鐘里面。”有一天，忽然門被打開了，一個婦人拿著刷子擦布進來，打開所有窗戶，刷去所有蜘蛛網。但她還沒有注意到牆上掛的那個時鐘，因此那只蜘蛛以為它所住的地方果然十分安穩。不料忽有一天，有人來把時鐘取下，拿到樓下，里外收拾干淨，旋緊發條，那鐘也就滴搭滴搭響了起來。蜘蛛嚇得趕快逃命去了。自己的打算、計劃，自以為美好周全，但是到底乃是虛空無用。“耶和華使列國的籌算歸于無有，使眾民的思念無有功效。”（詩33︰10）“主叫有智慧的中了自己的詭計。”又說︰“主知道智慧人的意思是虛妄的。”（哥林多前書3︰19-20）

    一、一盆水潑在身上

    有個青年人跑到慕迪那里說︰“牧師，我們的老亞當已經死了。”慕迪很快樂的說︰“那頂好，贊美神！”過幾天，慕迪看見那青年站在那下，他有心試驗他，就拿一盆水從樓上倒下，倒在那青年身上。那青年人在想不到的時候，被水潑濕全身，不禁破口大罵樓上的人不當心，抬頭一看，還是慕迪。他驚奇的問︰“牧師，你為什麼這樣？”慕迪從容笑臉的回答說︰“弟兄！我是要試驗你，到底你的老亞當生命死了沒有？”

    二、整頓廢屋

    一個老人，有一破屋，蓋在一塊窄小的空地上。他的鄰舍多已變賣他們的地，都獲巨利。因此老人就想，他的地奇貨可居，必能使他成為富翁。果然，有一百萬財主，見到那地和基附近的地大有用途，就差人去，將它全部買來。老人得到一筆很好的價錢。言明先付定金一千，再過兩個禮拜，簽訂契約，付清價款。老人十分滿意，就想︰“人家出了這麼大的代價，來買我的房地，我至少也得把它整頓一下。”于是他去買些油漆，將他破屋油漆一遍，又買一些玻璃，修換破窗，整整勞苦了兩個禮拜。等到財主的代表拿來契約給他簽字之時，老人非常覺得奇怪，為何買者不稱贊他的勞苦呢？因此他就開聲說︰“你看，我費兩個禮拜的工夫，把這屋子整頓一新。你不看見這新油漆，和新玻璃麼？我相信此屋要成一個很舒適的地方。”買者回答說︰“我們購買此地，不是為著這塊地上的屋子，乃是為著在這地上蓋造新的屋子。”神救了我們，不是為著修改舊人，乃是為著活出新人。

    三、探險員迷路

    有一南極探險隊員，在一冬天嚴寒的黑夜，走出了大隊駐扎的小屋，想去不遠的冰海，修理一件冰結在海里的科學儀器。風雪很大，但他以為旅程很短，必能安全往返，于是他便出發了。但他走了兩百碼後，看見情形不對，掉轉頭來，向著以為對的方向走了回去。走了不久，發現走到一個地點。離開海岸相當的遠，完全不在回家的路中。于是他又轉頭。朝著以為正確的方向走去，可是他看不見前面的一切。因為雪下太大，厚厚蓋住他的四周。他一面走，一面覺得他是完全迷路了。他這樣蹣跚走了幾個鐘頭，一跌一拐，在冷風刺骨及嚴酷的風雪中爬行了幾里。漸漸他的知覺被凍麻木了，雙手被冰割破，雙腳幾乎凍僵，回家希望真是微乎其微。最後，看見遠處有點亮光，他就朝著亮光走去，方才回到了家。在事奉神的事上，人的天然聰明才智，不過使人暗中摸索，永遠不能領你到達目的地。惟有神的亮光，才能引領我們走在神的旨意之中。“主叫有智慧的中了自己的詭計。”（林前3︰19）“我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。”（林前1︰19）

    四、夸耀角美活活被捉

    有一只鹿，在池邊飲水，看見自己的影子，就自言自語道︰“啊，我原來是這樣漂亮的，尤其這一對美麗的角，更是值得驕傲。”正在這時，被一獵人看見，立即向它追捕。它就立刻逃命，一會兒跑到很遠的樹林中躲藏起來。可是它那美麗的角卻給樹枝叉住，纏在一起，雖然用力掙扎，也掙不脫。獵人追上來，活活把它抓去。它嘆息說︰“我這值得驕傲的美麗的角，竟成了我的致命傷啊！”每一個人都有一些值得驕傲的天生技能和特長，這些若不一一對付，反而以此夸口的話，結果不單不能幫助人，不能在事奉上有用處，反而常會斷送自己屬靈的前途。

    五、魚席宴客

    陳教授講述他的一次請客趣談。他曾到過一個地方，很難吃到鮮魚，魚在那里算是珍品。那時他認識一位英國的軍官，乃是摯友。他心里常常想要預備一頓特別的晚餐來與這位好友一同快樂。後來找到了一位烹魚能手，能單用魚烹煮十數種不同的佳肴。于是他就決定辦一“魚席”款待這位摯友。他自己心里感到非常滿意，因為在這一個難以吃到魚的地方，竟能找到一位“魚食專家”替他辦理魚席。這是何等難得的機會，何等珍貴的筵席！到了宴客那天，除了這位英國朋友外，他還請了好些陪客。入席之時，大家同聲稱贊這桌魚席美味罕有。但有一事很叫陳教授感到意外，就是發覺他的朋友原來是個不吃魚的人！結果，這位英國軍官只是吃了一點面包牛油，什麼也都沒有吃到，悵惘而歸。許多基督徒對神的熱心也象這位教授請客，只管憑著天然熱心，自己認為美好，不問是否神所喜悅。結果雖然作了許多，卻是一點不能討神喜歡。

    六、強要病人喝水

    劉小姐是一個身體強健的人，除了嬰孩時生過一次病以外，再沒有生過第二次病。她在護士學校畢業之後，獻身服務病人。她想盡她力量用愛心服事病人。但是病人大多都是極難對付。一次夜班，有一身上生瘡的病人不住的呻吟呼叫，她為顧全其他病人，就去請他不要作聲，以免打擾別人。哪知不一會兒病人又起呻吟。她又委婉勸他。不久，病人還是呼叫起來。這時她就光火了，責怪病人不肯忍痛。因她沒有經歷生瘡痛苦，所以不能諒解病人。又一次，一個病人發了高熱，體溫升到華氏一百零四度。她知道病人熱到這種地步，需要多多飲水，她便取來一大杯冷水給病人喝。病人喝了半口，就不肯再喝。她強要病人喝，病人卻一定不肯喝；這可把她急壞了。她想，這又不是苦菜，為什麼這樣堅決不肯喝，真是不知好歹。于是大聲叱責病人。病人難過至極，放聲大哭起來。翌年，劉小姐右耳里面生了一個小瘡，痛得日夜不能睡覺。且有幾天，痛得使她直哭直鬧，總得要人用熱手巾敷在她的耳朵上。看護她的人夜間因為疲乏，稍去休息一下，她就痛得喊叫起來。當她在發熱時，口苦象含黃連。明知發熱之時必須多多喝水，可是水到口中，比藥還難下咽，半口也喝不下。後來膿流出來了，才逐漸痊愈。經過這一次的病，她才經歷了疼痛和發熱的滋味，也就開始覺得昔日那樣對待病人的不當；從前她恨病人不知好歹，現在覺得自己虧待了那些病人。從此她懂得如何看護服事病人。凡是住院病人，異口同聲，對她都加稱贊。許多弟兄姊妹，他們真有愛心，願意服事別人，看望別人，可是因著他們自己沒有學過多少功課，沒有受過多少對付，只憑人的天然本領，肉體的熱心，自己的愛好，去服事人，去看望人。結果，非但不能使我得到幫助，反倒使人受到虧損。“我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。”（林後1︰4）

    七、磁器須經火煉

    有一個弟兄，他在主里頂會寫詩。有一天，他到窯戶那里參觀燒磁過程。他看見匠人用泥土作好了許多花瓶坯子，弄得也很光滑，再在上面畫上花，寫上字，最後放在窯里去燒。他想，這些花瓶經過火燒多麼痛苦，就問說︰“不燒可以不可以呢？”窯匠告訴他說︰“沒有經過火燒的花瓶與曾經過火燒的花瓶，外觀都是一樣，里面卻有一大分別。經過火燒的，可以盛水，可以插花。沒有經過火燒的一倒上水就化了。所以不燒是不可以的。”以後他又看見，放到窯里去的磁器，經過火燒之後，完整沒有損壞的不過三分之一。他受了感動，回來就用彼得所說“火的試煉”為題，寫一首詩。詩的寓意，是以自己當一花瓶。大意是說︰在我身上，已經畫上花，寫上字，也有了色素，美麗已經美麗了。但是，還經不起手指的一踫，冷水的一澆。如果我不經過火燒，這些就不堅實，就不牢固。哦，我只好進到熱窯里去。雖在窯里，有哭、有怨，但我為要獲得美麗長存，只得忍受。時候夠了，我出來了。除了我的外觀秀美，我的里面也已堅實。所有字畫，都已牢固和我合而為一了，乃是我的了，不能擦去，也不能洗去。現在擺在君王面前也好，擺在任何人面前也好。我們對于真理的經歷，許多時候，也是這樣。剛畫上花，才寫上字，就以為什麼都好了。哪知踫一踫就不行，洗一洗就完了。哪知真理並不是我們的，不過只在心思里明白，感覺上興奮，快樂得太早了。每一個真理在我們身上必須多次的試煉，才能成為我們的實際。

    八、乘車讓坐

    一位弟兄乘坐公共汽車，遇一老年婦人上車，因為人多，座位已滿。她等了許久，沒有一個起來讓座。這位弟兄看見這種光景，起身讓她坐下，心里夸耀說︰“這許多人中，只有我肯讓座，我是多麼謙讓！”後來神就給他看見，這是天然隱藏的驕傲。他見證說，那時他是最驕傲的人。每一個人都有一種天然喜歡，裝作謙卑的習性，哪知當人在“作”謙卑的事，或“講”謙卑的話時，他可能是最驕傲的人。

    九、兵丁讓座給將軍

    李將軍某次乘火車出發，車中滿是官佐和兵卒。恰巧一個衣飾破爛的老太婆，上火車來。她遍覓座位，終未得到，也無一人肯把座位讓給她。最後行過李將軍，李將軍起身，讓老婦坐他的位置。立刻就有好幾位兵丁跳起來，把座位讓給李將軍。李將軍淡然拒絕說︰“諸位！你們若是沒有讓位給不相識的老婦，請也不必讓位給我。”使徒雅各曾說︰“你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。”（雅各書2︰9）

    一、天蛾出繭

    天蛾繭的結構非常特異，一頭是一條細管，一頭是一個球形的囊，很象試驗室中的細頸瓶。當蛾出繭之時，必須從球形囊那里爬過那個極細的管兒，然後才能脫身，飛翔空中。它的身體這樣肥大，那條管兒這樣細小，人人都會希奇，怎樣能夠出來呢？一定踫見多少難處，花費多少心機與力氣。據生物學家說，它在作蛹之時，翅膀萎縮不發達；脫繭之時，必須經過一番掙扎，身體中的體質才能流到翅膀中去，兩翅才能有力飛翔空中。有一個弟兄，養著一個這樣的天蛾繭，一天，恰巧看見那只久囚的蟲兒開始活動了。整個早晨，他忍耐等在旁邊察看。它在里面奮力掙扎，還是不能進前絲毫，似乎再也沒有可能出來了。最後他的耐心用盡，就用一把小剪刀，把繭上的絲剪薄了些，讓它出來可以稍微容易一些。一會兒，蛾兒很容易的爬出來了。可是身體反常臃腫，翅膀反常萎縮。他在旁邊等候，想要看它徐徐伸展翅膀，顯露細巧精致的彩紋。豈知大失所望，他的幫助反成禍根。可憐的蟲兒，非但不能撲它帶虹的翅翼，飛翔空中，呈現它那完全的美麗，竟很痛苦地爬了一會，不壽而終了。許多時候，我們看見人們在憂愁、困苦、艱難中掙扎，覺得很是可憐，常常願意把神的法則變更，給他們屬人的幫助。神使他的長子在苦難中得榮耀，照樣，使他的眾兒女在患難中學習順服，得以進入榮耀。有了這樣的榮耀的目的，他才不顧他們的眼淚。

    “如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。”（羅8︰17）

    二、污破布變白紙

    一位弟兄參觀造紙廠之後寫道︰“這是多麼強烈的對比啊！一邊是一堆污穢不堪的破布，另一邊則是潔白無疵的紙！但在成為白紙之前，破布必須經過多少‘試煉’！先撕成碎片，再磨成漿狀，然後用漂白粉加以漂白，直至污跡盡失。洗滌多次之後，再用氯氣及明礬加以漂白。漂白後又加以洗滌，直到潔白如雪。然後用福得利尼爾法強烈震動紙漿，繼則紙漿被金屬制的圓筒卷去。經此圓筒法輾壓之後，紙漿的組織遂成緊密。此時需被滾燙的器具壓制，始成平滑的紙張。神的方法正是如此！我們經過羔羊寶血的洗濯，如得潔淨，再經試煉苦難才會長進。”

    三、希臘完人的訓練

    古代希臘人，男孩子七歲就要離開家庭，再也不在自己家中睡覺。他們被迫自己燒飯；冬夏季都穿一樣的衣服；睡在草床上，在節期的時候，還要當著眾人接受鞭打，籍以試驗他們的忍耐，有些孩子寧可打死也不願喊痛；這一切都是為了造成希臘民族典型的完人。神一面用里面的恩膏來教導我們，一面用外面的環境來管治我們，乃是要使我們成為基督的精兵。

    申命記33︰“你的日子如何，你的力量也必如何。”

    四、受得住放炮沖擊力

    若將可以裝滿一尊大炮的火藥，放在一個小手槍里，唯一的結果就是手槍炸毀。如果神把我們向他所求的能力都賜給我們，會使我們因此毀壞，因為我們得到以後，可能自以為了不起，自以為重要，以自己為中心，以致敗亡。即使不然，也會被所得的榮耀重量壓死。所以聖靈必須預備我們，擴充我們的度量，然後才能賜給我們能力。保羅先求神使我們心里的力量剛強起來，叫基督得以因信住在我們心里，乃是作一種接受能力的準備。制造槍炮的人特別注意炮身餃接之處，及受壓力最重之處，在這些地方加料制造，或增加其厚度，且使接近炮口的地方漸漸收縮，這樣可使炮身承受得住放炮沖擊力。也許制造槍炮的人，須作多年的實驗，才能使鋼質與炮身適合所需。也許需要時常重新鑄造，經過多次試驗以後，才能放心使用。照樣聖靈必須預備我們，忍耐的在我們身上工作，無數次的破碎我們，使我們適于作他恩典與能力的器皿，而把他的最高使命托付我們。

    五、竹子與主人

    一個主人在他園中栽了一枝竹，培植、修理，愛它無微不至。竹既長大，美麗可愛，十分感激主人栽培之恩，時思報答。一天，主人對它說︰“我所愛的竹啊，現在我想用你，不知道你願意不願意？”竹子頂快的點頭答應。主人說︰“在我用你之先，必須把你砍下。”它急忙求道︰“主人，這太難了。你要把我砍下，我就再也沒有出頭之日了。別事都可答應，惟有這事不行。”主人說︰“如果我不先把你吹下，我就不能用你。請你記得，栽培你的目的是為什麼。”竹子為要報答主人之恩，只好忍痛答應。主人就將它砍下。次日，主人又對它說︰“現在我要把你所有的葉子剪去，不知道你願意不願意？”它听了發急的說︰“主人，這未免太苛刻了。我已被你砍倒在地，現在只有這些葉子，放過我吧！”主人搖頭說︰“你的葉子若不剪去，我就不能用你。”它無可奈何，含淚首肯。主人就剪下所有的葉子。再過一天，主人又來向它說︰“現在我要把你身上所有枝子削去。”竹子哀聲說道︰“葉子已經剪了，若是再把枝子削掉，我便一無所有了。這樣未免太不講理了。”主人說︰“若不這樣，我就不能用你。”它因感于主人的恩典，只得順服。主人就把所有枝子削掉。第四天，主人又來對它說︰“現在我要鑿通你的里面。”竹嚎啕大哭，說道︰“我的根已砍斷，葉已剪掉，枝已削去，你還要把我里面的節鑿通，這未免太殘忍吧！”主人答說︰“我愛上了你，揀選了你作合用的器皿。竹啊，必須把你的節鑿通，才能用你。否則，我只好把你永遠擱在此地了。”它和主人談判再三，別無辦法，也就遂了主人的心願。于是主人把它每節鑿通，成為中空的管子，一頭接在水源，一頭通到田中，灌溉田地。信徒啊！你願意作神流通活水的管子麼？

    六、要不要我停止修理

    有一個神的孩子，正在希奇，象她這樣愛主，神竟使他落在百般試煉之中？有一次，她走過一個葡萄園，看見里邊有許多葡萄樹，枝子很多，葉子茂盛。但再仔細一看，葉子都是一個一個蛀孔，樹上生了許多蟲蟻，四周長了無數雜草，地上堆了許多枯葉，顯然是一完全沒人管理的荒園。當她站著沉思之時，神就光照她，給她看見一段寶貴的信息︰“我所愛的孩子啊，你不是在希奇你的遭遇嗎？你看這個葡萄園，從其中學習一個功課吧。園丁不替它修剪不結果的枝子，不摘去不需要的葉子，不除去害蟲和雜草，隨它去，所以在這成熟的時候，葡萄一顆也沒有。你要不要我停止修理，把你放在一邊呢？”

    “凡結果子的，他就修理干淨，使枝子結果子更多。”（約翰15︰2）

    七、細微積成完全

    雕刻聖手美蘭基路，其作品精奇，冠絕一世。某參觀者在其雕刻室瀏覽一遍，對美蘭基路說︰“這尊造像，上次我看時怎樣，今回依然如故。你為何不加工精致呢？”這位雕刻大師指點石像回答說︰“此處我加以修正，此處我磨之使光，他的眼神情比前更溫柔，他的肌肉比前更為強韌，這幾鑿增加了唇吻的生動，那幾斧平添了四肢的茁壯。”觀客用驚訝的口氣喊道︰“但是這些都是不關重要的細微處啊！”美蘭基路說︰“細微固然，但是完全乃是由細微積成的，既成完全，還能拿它當細微看嗎？”許多時候神在我們身上的工作也是細微的，為使我們漸漸磨成他獨生子的形象，我們若不忽視，至終必得完全。

    八、瘦瘦長長胖胖大大

    你看那些黃豆芽、綠豆芽，為什麼有的瘦瘦長長，有的胖胖大大？因當它們發芽之時，上面必須有一頂重的東西壓在那里，有人用大石頭壓著。壓得越重，長出的芽越肥；壓得不夠重的，長出的芽都是瘦瘦長長，一點也不好吃。不錯，在石頭重壓之下是不好受的，環境的不順利，生活的不容易，家庭的纏累，疾病的捆綁，都是不好受的，但是壓得越重，發出的芽也就越肥。真的，難處越多，屬靈的長進也就越快。

    九、橡樹蔭下的小花

    有一枝小花，生長在一高大的橡樹蔭下，這枝小花非常尊重那棵庇護它的樹蔭，也非常寶貴它所享受的安靜。不久，來了一個樵夫，把橡樹砍了去。小花非常傷心，哭道︰“啊！我的保護失去了，從此狂風會把我吹倒，大雨會把我打死。”小花的天使安慰它道︰“不，不！太陽會照耀你，甘霖會滋潤你，你弱小的身體將會長得更可愛，你張開的花瓣將要歡笑于日光之下，人們亦會稱贊你說，‘這枝小花長得多快啊！橡樹砍下去以後長得更美麗了！’”

    親愛的讀者，你不看見麼，神挪去你的安慰，你的利益，為要叫你長得更美麗，更堅實。

    “是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福。”（申8︰16）

    十、卵石灘的石子

    在美國加里福尼亞非拉省，派司開特羅（Pescadero）地方，有一著名的“卵石灘”（PebbleBeach）。灘上的石子時受海濱大浪的沖擊，有時被殘酷的大浪卷去拋擲，拋在尖銳的峭壁上，受到擦磨。它們日夜受著這樣的磨煉，就成了光滑美麗的彩石。結果，全世界的游客都蜂擁到那里去，把石子采集回去，謹謹慎慎的安置在陳列室里，裝飾在客廳的壁板上。

    神磨煉我們，為使我們成為靈宮的活石！

    十一、磨煉金剛鑽石

    在荷蘭京城阿姆斯特丹有一所著名的磨金剛鑽工廠。那些作工的人，把一塊一塊又粗又陋，如同平常的石頭，用鉗子夾住，放在一個轉輪上面磨礪，將金剛石的外殼全都磨去，這工作有時繼續到數月，甚至數年，才能完成。若是這顆金剛石是為國王預備的，時間用得就更多了。事實上，不管那金剛石是如何的珍寶，它的外殼總要磨去八九成，到了去稜磨光等工作完畢以後，金剛石才能顯出平滑光亮，彩色繽紛，閃爍萬千。這等修削雕鑿的工夫，使它價值增加千百倍以上。

    我們要等候他的時間，要相信他的慈愛。信心經過試煉，就能在基督的榮耀顯現里，變成稱贊和榮耀。

    十二、無價之寶的一擊

    多年前，在非洲礦場中發現了一顆有史以來從未有過的金剛石。人就把它獻給英皇，作他冠冕上的飾物。英皇把它送到荷京阿姆斯特旦（Amsterdam），交給一個世上最著名的寶石匠，請他琢磨。他拿起這顆無價之寶，經過好幾星期的考慮計劃，把它的性質，硬度，和里面的裂紋，詳細加以研究，然後刻了一道深痕，拿起鐵錘，把它狠命一擊。一塊世上僅有的寶石頓時一裂為二。你說那一擊是錯了嗎？不。這是寶石匠技術最高的表演。那一擊使那塊寶石成了世界觀最玲瓏，最炫耀的兩顆金剛鑽。那一擊實在是它的拯救。我們乃是神的無價之寶。神為了顯明各等寶貝，達到他榮耀的目的，也常給予我們狠命的一擊。

    “這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比的榮耀。”（林後4︰17）

    十三、吊打嬰孩

    神就是愛。有人以為疾病和災難，乃是神的懲罰，其實不是如此，那些可以叫**之擊。某醫生告訴一個經驗︰嬰孩未生之前，不能呼吸，墜地之後，必須哭泣，肺才能張開呼吸，故嬰孩出世不能呼吸之時，接生的人就要吊他起來，打他一下，孩子哭出來了，就能呼吸了。照樣，神也有時賜給我們一下“愛之擊”。出于我們的主的，都是上好的，也都是我們這方面所必需的。

    十四、鋼的價值

    一條價值五塊錢的鋼鐵，如果作成蹄鐵，可以賣十塊錢；如果作成細針，可以賣三百五十塊錢；如果作成小刀，可以賣三萬二千塊錢；如果作成鐘表上的發條，可以賣二十五萬塊錢。但是一塊鋼鐵能夠值到這麼多錢，必須經過許多熬煉。鋼鐵越經熬煉、錘打、火燒、磨作，越是值錢。神為著要使我們成為貴重的器皿，就叫我們經過更多的熬煉錘打。因此，我們對于神所許可臨到我們身上的事，不只不要怨嘆，反要喜樂接受。

    十五、鍛淬試驗

    有一位作鐵匠的弟兄說︰“有一件事是我所怕的，就是被神丟在破鐵堆里去。當我鍛煉鋼鐵之時，先把鋼鐵放在爐中燒紅，然後用鐵錘錘它，忽又把它投入一桶冷水中。這樣，便能試驗出來這塊鋼鐵到底經不經得起鍛煉，會不會裂成碎片。我把它這樣試驗至少三次。如果它經不起鍛煉，我就把它丟在碎鐵堆里，等到收舊貨的來了，我就一分錢一磅賣給他。照樣，我覺得主也用火，用錘試驗我，如果我沒有信心和忍耐，就經不起試驗，以至不能合乎他的標準，恐怕他也會把我丟到碎鐵堆里去！”

    十六、鋼針與音樂

    有一個孩子在客廳里，玩弄他父親剛買回來的一個留音機，想要听听是什麼片子。唱片旋轉了無數回，可是一直沒有發出聲音來。“爸爸！”孩子大聲叫道︰“為什麼留音機不會響呢？”爸爸跑來一看，說道︰“孩子！還沒有加上鋼針，怎麼會響？”他的爸爸一面把鋼針插上，一面說︰“你听，美妙的音樂不是發出來了嗎？”親愛的朋友，神有時容讓我苦楚刺傷我們的心，豈是無故的呢？

    十七、把弦絞緊

    一個善奏古琴的琴師，何等寵愛他的古琴！把它抱在懷中，和它相依為命。可是你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住，用力的在弦上撥了一下，弦立刻震顫，他側耳細听，覺得弦音粗浮，還未準確。于是他就把弦絞緊，彈拔再三，直到發出柔和準確之音。這時他的臉上才會露出笑容，點頭滿意。神對我們何嘗不是如此！

    十八、燃燒中有音樂發出

    司布真很愛他的妻子，他的妻子也十分欽佩和愛慕她的丈夫。某晚，在一黯淡室中，二人對坐。此時他的妻子身罹重疾，頗有怨恨神之待遇不公。忽聞壁爐之火在燃燒中有音樂的聲音發出，仿佛春日枝頭知更鳥的歌聲，清幽悅耳。司布真就對他的愛妻說︰“音樂在木中，須經火燒方能發出。照樣我倆的心也必須受鍛煉，始能發出贊美神的聲音。”他的妻子听了這話，大受安慰，方才明白自己患病，乃是神用痛苦的火焰燒煉她，使她久寂的心能夠發出贊美的歌聲，叫神得著榮耀。

    十九、震口涌出水泉

    一九四八年四月二日，新疆南部一村莊忽然發生劇烈的地震，歷時大約五分鐘，震坍房屋五間，居民甚為傷痛。但當地震過後，發現震裂地面十二處，破口這處流出大量泉水，清澈可飲，水力甚大，能夠轉動六盤水磨。原來該村是一荒漠干燥之地，附近並無水源，居民飲水，必到四十里外山上，拿取冰塊回來溶化，甚感不便。現在有此意外泉源，破地而出，居民化悲為喜。受苦的信徒！你不是覺得諸般苦難，有如火藥炸裂了你的心嗎？記住，那是獨行奇事的神，要你從腹中流中活水的江河，去滋潤偌大一片干渴的心田！“一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。”（詩篇30:5）

    二十、濺出內部所有的

    泰洛（HudsonTaylor）和一位新到中國來傳道的教士，同坐在一家客棧內。他盛滿一杯水，放在桌上，然後舉起拳頭在桌上擊了一下。當水濺出來時，他對這位年經的教士說︰“你在中國將受許多憂愁和患難的拳擊，但請記住，他們只能濺出在你內部所有的。”

    二十一、頂風而飛

    熟悉航空的人告訴我們︰他們初習之時，常是頂風駕駛。逆風會把飛機抬得高些。這個秘訣，他們是從什麼地方學來的呢？他們是從鳥類那里學來的。如果一只鳥正飛著玩，它就隨風而飛。如果遇見了危險，它就立刻轉過身來面風而飛，這樣它就可以飛得高些。人生的逆境，是神所給的頂風，它們能夠把你抬到高處，過著屬天的生活。這就是“耶和華要使你乘駕地的高處”（賽58︰14）

    二十二、兩面受敵的小鳥

    撒都說︰“有一次我從山上下來，坐在廊檐下。這時起了大風，一只小鳥被風吹得亂飛。對面一鷹，向它直掠而下。這鳥兩面受敵，遂即投入我的懷里。它本不想投奔什麼人，但在患難的時候，卻以我為避難所。照樣，憂患之風，也常把我們吹入神的懷里。”

    “你遭遇一切患難的時候，你必歸向耶和華你的神。”（申命記4︰30）

    二十三、為何不掘深

    一個農夫掘了一口井，井水很清。他天天趕著牲口來到井旁飲水，只只喝得飽足。忽在一個夏天，天旱無雨，井水漸漸減少，後來甚至一點水也沒有了。農夫無奈，為著牲口四處奔走，尋找溪水，泉源。一天，一位旅客路經農夫的家。農夫招待他稍微歇息。談話間，他們講到農夫的井。客人問︰“為什麼不再掘深一點呢？”農夫回答說︰“若是再掘下去，需要鑿穿石層，工作必定非常艱苦。”客人說︰“雖然如此，但是一勞永逸。只要一時經歷艱難，或許就會得到意想不到的泉源！”農夫听從，把井再掘下去。通過石層之後，清澈泉水源源涌出，竟然溢過井口，還可澆灌田地，原來蘊藏在井底下的，乃是一個噴泉！我們的靈命所以浮淺，就是因為不肯出代價，畏難即退，若要生命豐盛，必須經歷許多艱難。“我們進入神的國，必須經歷許多艱難。”（使徒行傳14︰22）

    二十三、金子送給移石人

    一位皇帝，特意在大道上放置一塊石頭，自己藏身附近，看誰要將這塊石頭挪開。各色的人走到此處，看見大石頭，個個繞行而過。有的甚至高聲責備皇帝，說他不會治國竟讓大道之上有此阻礙物，卻沒有一人將此阻礙物挪開。最後有一農夫擔菜經過此處，看見大石頭，就將菜擔放下，把石頭推到路旁。當他推石頭之時，發現石頭底下有一個袋子，打開一看，里面金子不少，注明這些金子是為送給移石人的。信徒所遇的每一個阻礙都是化裝的祝福。若是逃避十字架，繞道而過，必定損失主所預備的祝福。

    詩篇66︰“你把重擔放在我們身上，使我們經過水火；你去使我們到豐富之地。”

    二十四、為刺感謝

    甦格蘭布道家馬得勝（GeorgeMatheson）說︰“我的神啊！我從來沒有為我的刺感謝你過。我曾為我的玫瑰感謝你過一千次，卻沒有為我的刺感謝過你一次。我一直注目仰望那個因背十字架而得的獎賞，從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。求你給我知道十字架的榮耀；求你給我看見痛苦的路徑是到你那里去的梯級；求你給我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。”

    二十五、孟博士發明凸版文字

    英國孟博士（Dr.Moon）瞎眼的時候說︰“主啊，我從你手里接受這盲目的恩典。求你叫我用他鑄造你的榮耀，好使你來的時候得著滿足。”神果然藉他發明盲人所用的凸版文字，千萬盲人得讀神的話語；許多的人因此蒙了救贖，得著永生。神並不挪去保羅的刺；神作的比“挪去”更好。神利用那刺，那刺有說不盡的奇妙的用處。

    “因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。”（林後12︰9）

    二十六、四十年躺在床上禱告

    有一姊妹，因病躺在床上四十年。其中有三十五年耳朵發聾。一位弟兄前去看她。她說︰“我以前的時候很活潑，這里跑，那里跑，可是教會里許多該禱告的工作我都沒有作。今天我躺在這里，已有四十年之久，天天都作禱告的工作。”困苦叫她寬廣豐富。並且她的豐富成了教會的豐富。

    “我在困苦中，你曾使我寬廣。”（詩4︰1）

    二十七、助手毀畫

    一個畫家，在一建築物的頂壁上完成了一幅壁畫。畫成以後，他就站在那個特制的高架之上，欣賞自己的作品。不知不覺一步一步後退，最後退到高架邊緣，再退一步就要跌下去了。在他旁邊的助手看見這個情形，急把墨水潑在畫上，毀壞了他的杰作。畫家立即跳向前來急叫呼喊。但是當他看見助手面色蒼白，用手指著高架邊緣之時，他明白了。他流著淚把助手抱在懷中，感謝他救了他的性命。聖靈也是這樣毀壞我們對地上事物的貪戀，為要救我們，使我們得著那更好的，永不朽壞的。讓我們信靠他到底，不要疑惑他那永遠對我們有益的安排。

    “我們人縱然失信，他仍是可信的。”（提後2︰14）

    二十八、先把小牛抱過來

    有一次，撒都在旅行途中遇見一個牧人。他每日把牛趕過河去，讓他們吃草，直到傍晚才把他們趕回來。那一晚，別的牛都過河了，只有一只母牛和一只小牛不願過來。他用鞭打，用草引，終歸無用。他們仍舊不肯過來。撒都就說︰“你可以先把小牛抱過來，老牛自然要跟從你。”牧人照他的話去作，抱著小牛，老牛果然跟過來了。照樣，當我們不願跟隨主的時候，他有時會使我們所愛的人和我們分開，把他們接去，而使我們注目永世，努力向前。

    二十九、追餅脫險

    英國煤礦工人中有一位熱心的基督徒，平日深信羅馬書八章二十八節︰“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。”每遇困難失意之時，便讀這節聖經。他所作工的煤礦，坑深達千尺，工人上下都乘升降機。一天，他和同伴正要跨進升降機時，手中所拿大餅不慎掉在地上。剛好旁邊一條狗，立刻把餅叼走了。這位礦工趕快追去，想要把餅奪回。他的同伴嘲笑他說︰“萬事都互相效力，叫你得益處。何必去追呢？”那些同伴沒有等他回來，就乘升降機下了礦坑。哪知下到一半，系升降機的鐵鏈忽然斷開，機中乘人全部跌死，這位礦工因為追餅，得免于死。

    三十、午飯被狗吃了

    英國有一傳道人，曾經作過礦工，敬神愛人。有一天，他向工人們談道，說到︰“萬事互相效力，叫愛神的人得益處。”工人們都笑而不相信。平**們各人自帶午飯在工場吃。偏好那天他的午飯被狗偷完了。中午到了，大家吃用午飯，獨他沒有飯吃，于是就都嘲笑他說︰“什麼萬事互相效力，叫人得益處？你看，你的飯被狗偷吃了，有什麼益處呢？”他不得已，就回家去吃。結果耽誤了兩點鐘。當他回到礦場，看見工友們站在一起，個個臉色顯出十分嚴重。原來午飯之後，那里的盤石崩裂下來，若是他不回家吃飯，他就站在那里工作，必被大石壓死！神藉那狗偷吃他的飯救了他的命！

    三十一、誤乘茂利輪

    主後一九四八年二月九日，上海新聞報登載了一則新聞如下︰有一位寧波人張太太，本已購江亞輪票，上船之時，因為過于忙亂，誤乘了與江亞輪並泊的茂利輪。腳夫隨後也把行李搬上茂利輪來。船開行時，才知道這船並非開往寧波，乃是開往浙東海門。張老太太懊喪萬分；經過茂利船員再三勸慰，並且準她補買來回票折往上海。但茂利輪出口較遲，經過里銅沙洋面時，發現江亞輪已遭炸沉沒，乘客罹難，情形殘不忍睹。這位誤了船，而得幸免于難的張老太太，是基督徒。她又驚又喜，高唱贊美詩，感謝神。

    “我所作的，你如今不知道，後來必明白。”（約翰福音13︰7）

    三十二、塞翁失馬

    漢人塞翁，有一獨子及一馬，視為珍寶，非常珍愛。一天，馬忽失蹤。塞翁失去二寶之一，心中異常難過。有人對他說︰“不要傷心，且等等看。”不久，馬自己回來。塞翁高興萬分，吩咐兒子出去試馬。哪知偶一不慎，他的兒子從馬上摔下來，跌斷腳骨。獨生愛子變成跛子，更使塞翁憂傷，心想︰“這馬還不如不回來的好！”有人又對他說︰“塞翁，且再忍耐片時。”不久，戰事爆發，所有青年人都被征召入伍，出征之後沒有一個生還。只有塞翁的跛腿兒子，因為殘廢仍留故鄉，快樂的與塞翁共度余年。人生禍福，我們根本不認識，我們只曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。

    三十三、初則怨天後則感謝

    二次大戰之時，某船沉沒，某甲漂到孤島，獨自一人住在島上。某甲天天站在岸邊，大搖白布，希望有人見了來救；可是很久沒有果效。一次，他所搭蓋的茅屋突然失火燒光。某甲痛心之下，大大怨天︰“我的惟一棲身之所，我的僅有用品，都已化為灰燼，天何使我到此絕路？”次日，忽見有人駕舟來救，詢問他們何以知道來救。來人說道︰“我們看見火光，特來相救。”某甲初則怨天，後則感謝，因神藉此救他。照樣，許多時候，神所加給他兒女的剝奪，為叫他們得著奇妙的拯救。

    三十四、木椽打在鼻梁上

    作木匠的滕弟兄，常常替人建造小木頭房子。他是個小工頭，必須負責督促工人按照日期造好房子，所以工作總是非常忙碌。但他平素不論工作如何的忙，每到主日，定規休息，按時聚會。但有一個主日上午，因為趕工，就想不去聚會。當他走到工地之時，里面多次覺得不平安，該去聚會；但他為著帶領工人快把房子趕好，也就不顧里面的感覺，繼續作工。過一會兒，有一根小木椽掉下來，剛好打在他的鼻梁上，立時血流不止，趕快雇了一部三輪車，送到醫院里去。他就清楚知道這是神的管教，馬上禱告認罪。從此以後，每逢主日，再也不敢不去聚會了。

    三十五、彈流行歌曲兒子淹死

    有一姊妹，是傳道人的女兒，琴彈得很好。她非常貪愛世界，頂喜歡彈奏流行歌曲，而不喜歡彈贊美詩。因她覺得贊美詩的曲調太淺，不夠發揮她的天才。一次，當她正在彈奏一曲流行歌曲時，她所心愛年方四五歲的獨生子，幾次跑到她的旁邊叫她。她因彈得出神，而且沒有彈完，也就不去理睬他。過了一會兒，她彈完出去，找她兒子，誰知找了好久，卻沒有找到。最後發現他的寶貝兒子淹死在後面池子里!這時，她醒悟過來，就是因為她太愛彈流行歌曲，彈得連兒子也不顧，所以神來管教。至此她就折服下來，跪下禱告認罪，向神許願，從今以後再也不彈流行歌曲，而將自己所喜愛的音樂奉獻于主，單純為主彈奏，討主喜悅!

    三十六、家庭圓滿不求主快來

    有一次，但頓先生向一對青年夫妻說︰“你們雖是頂好，但還缺少一件事，作了這事，就完全了。這件事，就是要求主快來。”到了晚上，丈夫就對妻子說︰“這一次我們該听但頓先生的話，今晚好好的為這件事禱告。”于是丈夫很忠心的先禱告了，盼望妻子也接著禱告。可是她卻不肯禱告。因為她自忖說︰“現在我的家庭很好，夫妻之間也頂融洽快樂，生活如意，房屋也很舒服，真是頂美好的，我為什麼要求主快來呢？”過了七個月，她的丈夫忽然死了。後來，她看見但頓先生，就拉著他的手流淚說︰“從那七個月之後，我天天求主快來。”眼淚洗清了她的眼楮，使她能夠看得清楚。

    三十七、兒子要死才認罪

    有位劉弟兄，得救之後馬馬虎虎，不大聚會，不常讀經禱告。有一天，他的小孩子吃了消炎片，沒有喝水。消炎片就在腎髒中結晶堵住尿道，二三天小便不出來，全身腫起來。小孩母親的兩個哥哥都是醫生，但對這病束手無策。這位弟兄就將小孩帶到醫院去。醫生們會診的結果，都搖頭說，沒有辦法醫治，只有死路一條。這位弟兄急得沒法，方才想起多年以來冷淡、犯罪、愛世界。于是回家大大認罪禱告。之後，小孩不再叫痛。一天過去，腫也消了些，並會嬉戲。到了第二天，小便出來了。

    三十八、夫妻不和孩子生病

    有一位弟兄，看見自己的罪，但他不去對付，更不打算對付，因為他的罪太多，代價太重。有一天，他的獨生兒子忽然病了，熱度很高，雖然吃了特效藥，仍然不見退熱。第二天，孩子發燒到四十度，就請弟兄們去為孩子按手。弟兄們到了他的家中，問他有什麼隱藏的罪沒有。他就哭著說︰“有。而其中最大的罪，不是那幾千塊錢的賠償，乃是家庭的不和睦，不理我的師母，我的師母也不理我。”于是弟兄們勸他趕快到內屋去對付。他就去向他的岳母和師母都認了罪。以後弟兄們就進去按手在生病的孩子頭上，熱度立刻退了。禱告完了，孩子活活潑潑的在他母親的懷中。次日，這位弟兄就把已往由醫院偷來的東西一件一件清查，凡是不義的都一一對付掉。事後他作見證說︰“我孩子病重得醫治的那天，我里面深深覺得，我雖不打算對付罪，主愛我，卻強迫我去對付。若我再不對付，我孩子的性命恐怕難保，因為主要拿去。”多少時候，因為我們不願順服光照，主就伸出手來，強迫我們對付。

    三十九、逃不脫纏問

    福州有一位弟兄，最初常來聚會，後來就不來了。一個傳道人去找他。傳道人由前門進來，他由後門溜出；路上遇見，他就轉彎躲開。一次，傳道人在足球場遇見他，就抓住他，問他為啥不來聚會，他一言不答。但過了幾個禮拜，他突然又去聚會，坐在最前面。散會後，傳道人就問他為什麼又肯來聚會？他說︰“我因在城里逃不脫你的纏繞，就往鄉下去，以為在鄉下總可以自由了。豈知又遇見一位弟兄，他看見我，就問我有沒有讀經，城里的教會情形如何？我一句也不能回答。很希奇，我走到什麼地方也逃不脫，總要回到主那里才平安。”

    “你們不可停止聚會。”(希10︰25)

    四十、沒有“意外”，但有“事件”

    主的僕人斌恆博士(Dr.R.B.bingham)在他六十歲的時候，遭遇汽車失事，受了重傷，昏迷之中被人救入醫院。翌日醒後，問看護說，我為什麼在醫院里？看護十分嚴重的對他說，你遭遇了可怕意外的事。他就答說︰“意外？基督徒沒有意外(accident)，但有事件(incident)。”事後他第一次上講台時，就說，我曾經查過許多英文譯本聖經，我找不出一個地方說到基督徒遭遇“意外”的事。他相信基督徒所遭遇一切的事，都是經過這位全能全智的神之手。每一件事都是他所預知，也是他所量給，或是他所許可的。慕勒先生曾經說過，當基督徒遇見一千件事情時，不是九百九十九件互相效力，叫愛神的人得益處，乃是九百九十九件加上一件。重大的試驗會殺死小的人，便是同時也能造成偉人。

    四十一、被人毀謗訴苦

    有一次，一個被人得罪的主教向塞珥斯（十六世紀末及十七世紀初的著名聖徒）訴苦，說一個弟兄如何對不起他，如何毀謗他，破壞他的名譽。塞珥斯靜听之後接著說︰“是的，弟兄，這些話都是真的。他是十分不對，毫無愛心，而且不公平。”他接著說︰“但是另外還有一面。”主教說︰“你的意思是說，他這樣作有什麼合理嗎？”塞珥斯說︰“他是沒有理由的。但是這個問題有他另外的一面，按這一面講，是有理由的。神準許這一切臨到你，讓你听見這一切攻擊你的話，是要教你學習一個功課。這功課比你的名聲更寶貴。這功課就是，當人批評你的時候，要默默無聲。你明顯尚未學到這個功課。”聖靈所安排的，為要我們學習功課。但願所有臨到我們的事情，我們都能從其中學習屬靈的功課，不要心懷不平，也不要讓他隨便過去。

    四十二、孩子批評飯食

    某次，一位傳道人前往探望一個大家庭，大大小小的孩子都有。有幾個孩子總是說長道短，批評擺在他們面前的飯食，他們以為應該吃好的。有一個十歲的小孩，卻是安安靜靜的吃，一聲不響。最後他對其他的孩子說︰“你們應當慚愧。因為你們所抱怨所批評的飯是母親作的；並且父親也為這飯謝過神了。”飯後那位傳道人在院子里對這個孩子說︰“你的想法為什麼和別人兩樣。你為什麼那麼知足，而別人卻批評、不快呢？”那個孩子說︰“你知道，我愛我的母親和父親，我也知道他們盡上力量愛我們這些孩子的。”基督徒埋怨環境不好，就是埋怨安排環境的神。但那愛神的人，知道一切的遭遇都是出于神，也就默然不語。

    “因我所遭遇的是出于你，我就默然不語。”(詩篇39︰9)

    四十三、心安草

    有一國王，一天早晨獨自到他花園散步，發現所有的花草樹木都枯萎凋謝了。國王非常詫異，就問園門口一棵橡樹︰你們中間究竟出了什麼岔子。後來他才知道，橡樹因為自怨不像松樹那樣高大俊秀，所以就生厭世之心。松樹卻恨自己不能像葡萄樹多結果子而萌短見。葡萄樹因為終日匐伏不能昂首，不像桃樹那樣開出美麗的花，也將自盡。牛兒自嘆自己沒有紫丁香那樣芬芳而病倒了。其余的各都垂頭喪氣，埋怨自己不如別人。只有一枝頂小的心安草(Heart-sease堇屬)仍在噴香吐艷，維持原狀。國王看見，高興極了。對他說︰“心安草，我真喜歡。別的皆都悲觀厭世，只有你這小草這樣勇敢，似無一點沮喪。”小草回答說︰“王啊，我沒有絲毫的灰心和失望，我雖然算不得什麼，但是我知道，你既要我作一枝小的心安草，我就心滿意足的盡力作一枝小的心安草。”

    “我無論在什麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。”

    四十四、換十字架

    有一首詩，名叫“換十字架”，是講一個姊妹，遭遇許多困難，心中以為她的十字架，一定比別人更重，渴望能和別人換一個來背。一天，她作了一個夢。夢中到一地方，那里橫著許多形狀大小不同的十字架。有一個小十字架，形狀最美麗，上面瓖欽寶石、黃金。這個姊妹一見，就說︰“啊，背這一個一定舒適。”她就把它拿了起來。不料她的身體虛弱，竟在這個十字架下面震顫了。寶石和黃金雖然美麗，但是太重，她背不動。後來她又看見一個可愛的十字架，雕刻的木架上，盤著許多美麗的鮮花。她想這個一定容易背了。她就將它舉起。不料鮮花下面長有許多尖銳的刺，刺痛她的皮肉。她就一步一步向前走去，一個一個試著，發現每個十字架都不容易背。最後她看見一個樸素的十字架，上面沒有寶石，也沒有雕刻，只寫幾句親愛的話。她背了起來，覺得這十字架是在許多中間最容易背的一個。仔細一看，原來就是她自己的舊有的十字架。啊!這個舊十字架竟是許多十字架中間最好，最輕的一個。神所加給我們的，不會過于我們所能受的，是照著我們生命的程度，量給我們的!

    四十五、硬要與假教友結婚

    有一姊妹，當她要和某人結婚時，來找倪弟兄。倪弟兄說︰“按我看，你不應該這樣作，因為這個人，不象是靠得住的基督徒”。她說︰她有把握。後來她就嫁了!過了七八個月，她寫了一封信給倪弟兄說︰“我知道不對，不听你的話。現在錯了怎麼辦？”倪弟兄回這信給她說︰“從今以後，只有一個辦法就是服在神大能的手下。”

    “你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。”(彼前5︰6)

    四十六、不能拐彎不能逃避

    有一個弟兄，作了一件很不好的事。後來這個弟兄悔改了，來見和教士。和教士對他說︰“你現在悔改了，回來了，是不是？你要到神面前去，告訴神說︰我本來是一個器皿，擺在窯匠的手里作，現在這個器皿已經破了。你不要逼著主說，主，你還要用這一個器皿；你要謙卑的禱告說:主!你憐憫我，再給我作一個器皿!主把我作尊貴的器皿也好，主把我作卑賤的器皿也好，都是對的。

    四十七、竹竿趕鴨

    你們看見趕鴨子的，手持長長的竹竿。鴨子要往這邊去，他就把它打過來。鴨子要往那邊去，他又把它打過來。那一根竹竿有二丈多長。鴨子沒有法子，只好走到正路上來。

    照樣，你可以把自己交給主，你可以對主說︰“主，我是無知的騾馬。但是我不要錯，我能夠知道你的旨意就好。但是我不知道你的旨意，求你用嚼環來勒住我，求你用韁繩來拉住我。”

    “求你攔阻僕人，不犯任意妄為的罪。”(詩19︰13)

    四十八、把門都關起來

    比方說，有位女孩的母親，每一次出門的時候，家里所有房間的門都是開著的，廚房的門，碗櫥的門都是開著的。碗櫥里有許多吃的東西，都是不上鎖的。但有一次，母親回家後，發覺女孩把櫥里的東西已經吃的差不多了。她母親既然知道了，她沒有法子，只好承認她的罪，求母親赦免。母親赦免了她，也和她親嘴，說︰我原諒你。這一件事是過去了。交通是恢復了。但是母親下一次出門的時候，卻把所有的門都關起來。你看，辦法變了!

    四十九、打郵差

    有一次，一個郵差送了一封信給一位先生。那位先生拆開一看，原來是他的愛人和他離婚的信，說她已經另有所愛。這位先生看了看這信，心里恨之入骨，就把郵差打了一頓，說︰你為什麼將此信送給我看呢？你看，這人糊涂不糊涂，他對付送信的郵差，卻沒有對付和他離婚的情人!我們所有一切的遭遇，無論是人，是事，是物，都不過是傳達神旨意的一種工具而已。

    一、看見已經是枝子

    戴德生從前一直失敗，一直軟弱。他有一次寫信給他的姊妹說︰“我的心思磨難，覺得里面缺乏更多的聖潔、生命和能力。我想，我若住在基督里就什麼都好了。”他大約有九個月之久禱告、掙扎、禁食、立志、讀經，用更多的工夫安靜默想，但都沒有果效。他巴不得永遠住在基督里，但是好象住了一下子，又出來了。他說︰“有一天，我又在那里禱告。我想，我如果住在基督里，得著他的汁水，得著他的滋養，得著他的供給，就有能力勝過罪了。”後來他又去讀聖經，讀到約翰福音十五章五節說︰“我是葡萄樹，你們是枝子。”的時候，他就說︰“我是全世界一個最傻的人，我一直禱告說︰我要作枝子，我要住在基督里。但是，主是說︰你已經是枝子，已經是在我的里面了。”哦，弟兄姊妹，如果我們懂得這個就要說︰哈利路亞!我們不必進去了，因為我們是在里頭了。不是勉強作枝子，不是勝罪了才作枝子，是因我們已經是枝子，已經在里頭了。

    二、我就是主的小指頭

    有個美國人，用一小黑人用奴僕。一天，小黑奴听道得救了，高唱︰“安穩在耶穌手臂。”主人對他說︰“主的手是創造天地的手，非常之大，他的手指縫也是很大，若把你這小黑奴漏掉了怎麼辦？”小黑奴回答說︰“不是的。我就是主的一個手指頭，聯合在他身上，永遠掉不了的。”

    三、聯租

    一個法官臨死的時候，向他的牧師發一問題說︰“你懂得法律，明白‘聯租’的意思麼？”牧師說︰“不，我不懂得法律，我只曉得一點恩典，他滿足我心。”法官就解釋說︰“如果你和我合股聯租一塊農地，我就不能對你說，那片麥田是你的，這片麥田是我的；那是你的草場，這是我的草場。乃是所有的東西都歸我們共有了。牧師，我現在躺在這里，想到耶穌基督沒有什麼東西和我們分開，心里就浮出說不盡的快樂。因為每一樣他有的東西，都是我的；我們要永遠分享共用。”啊!這是何等的權利和光榮，能夠在主的十架，凌辱，痛苦，得勝，榮耀上分擔共享!

    四、馬丁路德受審

    路得馬丁批評公教會的謬誤，教皇就在一五二一年下令在沃司木司城開國會，要審判路得。路得住在一個修道院里，在花園中一面散步，一面唱贊美詩，滿心快樂。院長見他這樣，就問他說︰“你難道沒有听見這不幸的消息麼？”路德問道︰“什麼消息？”院長說︰“教皇已把你在教會里革除。皇帝也下令說，等你護照期滿後，再有供給你居住飲食的，決定處以死刑；所以護照期滿時，也就是你的死亡日期了。”路得說︰“我已听說，但這是基督的事，與我無干。若果基督讓人**自己的王位，窘迫他自己的教會，我這樣微小的人，怎能干涉呢？他是萬王之王，萬主之主，必定能保守他的教會和他的微小的僕人。”

    五、接待化裝皇帝

    相傳俄羅斯的艾梵(Ivan)皇帝，有時化裝親到民間視察。一天晚上他化裝為一個乞丐，在莫斯科郊外挨家挨戶討飯，請求投宿。家家都予拒絕。最後來到一家茅屋門前。那位貧窮家主請他進去，給他一杯清水，一片面包，讓他睡在干草床上，並對他說︰“對不起，我沒有更多力量來招待你；我的妻子剛剛生了一個孩子，需要我的照顧。”這位皇帝躺在那里睡覺，十分滿意。次晨，他道謝而去。幾天以後，一輛御車來到，皇帝帶著侍從，在他門前下車。那個窮人十分驚慌，連忙跪在皇帝面前。皇帝把他扶了起來，說道︰“不要驚慌。那天晚上睡在你草床上的就是我。你接待了皇帝。你所給我東西雖然不多，卻是誠心款待。現在我來報答你，酬賞你的愛心。把你的小孩子抱來。”他立刻把才生的嬰孩抱來。皇帝說︰“你可以用我的名字叫他。他長大時，我要教育他，給他一個宮中的職位。”接著皇帝給他一袋金子說︰“給你們用。如果還有任何需要，不要忘記告訴那位曾經睡在你草床上的人。”皇帝走後，這位窮人為了曾經接待化裝的皇帝，心中有說不出來的歡喜。

    “人接待你們，就是接待我無論何人因門徒的名，只把一杯涼水給這小子里的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。”（太14︰40,42）“王要回答說，我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。”（太25︰40）

    六、把熱的襯衫給他

    希利（R.Hill）是主大用的僕人，有一次探訪一個密友。當他離別友家之時，大家都希奇他為何沒有穿襯衫。當他第二次再到友家時，他的朋友就問他上次為何不穿襯衫？他答說︰“我剛去看望一個病人，見他沒有襯衫，所以把我的給了他。”朋友說︰“你若回家另送一件給他不是一樣麼？”希利答說︰“我可以這樣作，但我覺得把熱的襯衫給他，比冷的更好。”

    有一個肢體有缺乏，就是全身的缺乏，你有此感覺麼？

    七、報仇抑赦免

    有一次，有一個少年弟兄，坐在一個擘餅聚會里。後來又進來了一個弟兄，這一個弟兄是殺他父親的。這一個少年弟兄本來是想要報仇的，但是殺他父親的這一個人，也是一個弟兄，他已經得救了，也來一同擘餅。他一看見這位弟兄進來，他就走出去了。他想到底我赦免他呢？或是仍然要報仇？如果要報仇，今天晚上，我就不能與他一同擘餅。他知道擘餅是表明合一，所以他一看見這一個弟兄進來，他就走出去了。他想到底給他赦免或者不給他赦免呢？到末了，他給他赦免，所以他就又進來坐在那里，和他一同擘餅。擘餅就是見證生命的合一，擘餅就是證明在你里面，在我里面，在他里面，都有一個生命，我們在基督里是合一的。這一個餅不只是基督，也是所有屬基督的人。我們在這里不只與基督有交通，也與所有屬基督的人彼此有交通。

    八、什麼重擔

    一位西國聖徒來到中國，看見一群孩子在那里玩，他希奇的注意到有些孩子，各人背著一個嬰孩，仍能嬉戲自如，滿不在乎。他就對其中的一個說︰“啊，太苦了！你背著這麼一個重擔。”不料那個孩子昂然應聲說︰“什麼重擔？他是我的弟弟！”後來這位西國聖徒見證說︰“一個中國孩子使我明白︰你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法（加6︰2）這句話。”那些小孩子尚能照顧他們的小弟弟，而不以為是重擔，何況我們有時背起一個軟弱、缺乏，需要幫助的弟兄，怎麼可以長吁短嘆的以為是重擔呢？我們該歡喜快樂的說︰“這不是重擔，他是我的弟兄！”

    九、互送禾捆

    按猶太拉比的傳說︰阿珥楠與亞勞拿兄弟二人雖分居，卻是極其親睦。阿珥楠人口多（代上21︰20），亞勞拿人口少，二人的禾場相連。當收割的時候，亞勞拿心里想，我哥哥人口多，我的人口少，當將禾捆暗暗送些給他。晚間就如此行了。阿珥楠也心里想，我哥哥的人口雖少，我的人口雖多，但神賜給我的祝福豐盛，我要將些禾捆暗暗送給我的弟弟。晚間也如此行了。白天各見自己的禾捆一點也不見少，同感詫異。第三天晚間，二人正在互送之時相遇，各言情由，遂即互相感謝神恩。由于他們弟兄相愛，所以神揀選他們的禾場作為建殿之基地。建立基督的身體也是在于弟兄彼此相愛。

    “全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”（弗4︰16）

    十、母親的畫像

    有一位母親，患急癥死了，遺下五個孩子。及至長大成人，大家都很相親相愛。一天，大家談起逝世多年的母親，打算找出她的像片，放大掛在客廳里面，作為紀念。可是大家翻箱倒櫃，找了半天也沒找到。沒有法子，只好去請畫家來畫一張。畫家入門便問︰“給誰畫像？”他們說︰“我們的媽媽。”“你們的媽媽在哪里？”“去世多年了。”“那怎麼畫呢？”畫家想了一會，就問他們兄弟姊妹共有幾位。答說五位。好吧！就叫他們都到他的跟前說︰“誰的鼻子像媽媽？”老三說︰“大哥的。”又問︰“誰的眼楮像媽媽？”老大說︰“二姐的。”接著二姐說︰“老三的嘴像媽媽。”大哥說︰“老四的耳朵像媽媽；小妹妹的臉很像媽媽。”畫家說︰“好了，請你們都坐好，讓我來畫你們母親的肖像。”畫家就取他們各人最像母親的一點來畫。畫好了，他們都很快樂的說︰“母親這像畫得真像。”于是把像掛在客廳，作為記念。同樣，我們信徒雖然不能完全都像基督，可是最少也有一部分相似。例如，有的很有愛心，這點就像基督；有的很誠實，這也像基督；有的很聖潔；有的很熱心；大家合起來就成了基督。基督的豐滿乃是藉著教會彰顯出來。

    “教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。”（弗1︰23）

    十一、熾炭離爐

    一位基督徒，在他蒙恩之初，大發熱心，後來遇到試探，冷落下去，不來聚會。一位傳道人前去探望，邀其同坐爐旁取暖。二人面面相對，無話可說。傳道人用火剪從爐中取出熾炭一塊，放在地上，二人靜觀那塊灼紅熾炭，漸漸熄滅，直到滅盡。傳道人也就告別離去了。那位信徒，真實很覺奇怪，既而聖靈藉此對他說話︰“你就是這塊離開火爐的熾炭，離開教會的結果就是如此。”那位信徒因而醒悟，認罪悔改，恢復交通。這個故事被人登在報上，恰被一位二年不來聚會的顧弟兄看見，不禁大受感動，深覺自己若不回到教會，結果也將如此遭遇，于是立即來到教會，得到復興。

    十二、肢體辨論

    有這樣一個比喻︰口有一天發怨言，不滿意鼻子在他上頭，就對鼻子說︰“我的功用多大，天天養活你，你卻沒有說一聲謝謝，反倒爬在我口上頭。”鼻子說︰“你吃東西若不先有我來聞一聞，是香是臭，是酸是辣，你連垃圾都會吃下去。”鼻子又瞧不起眼楮，很驕傲的說︰“我的功用多麼大，這個小小的眼楮竟在我上頭，真是不服氣。”眼楮反駁說︰“當走路的時候，若不是我眼楮注意前面的東西，你這突在前面的鼻子，必定踫得又紅又腫。”眼楮又不滿意眉毛說︰“你這幾根小毛，實在可有可無，你卻爬在我的頭上，真是叫我受不了。”眉毛辨說︰“你這人哪，若是把我剃掉，看你像人不像人！下雨流汗我都在那里保護，否則你這兩個眼楮，早就瞎了。”人身上的每一個肢體都是互相為用的，缺一不行。我們在基督里也是互作肢體，相互為用，不可或缺的。所以應該忠心站住各人的地位，服事我們的身體，服事我們的元首主耶穌基督，和他的教會。

    十三、折箭訓子

    新疆吐魯番有一個首領名叫阿才，生有十二兒子，彼此都不和睦，時常打架。父親常為他們傷心。到他年老臨終，就召兒子們每人手執一箭，到他床前來。他吩咐兒子每人都把手中的箭折斷。兒子們一听吩咐，不費什麼氣力，都把手中的箭折斷了。父親又叫他們去，各人再拿一枝來，然後把這十二枝箭交給老大，吩咐他把它們一起折斷。可是他怎麼用力，也不能折斷；其余的十一個弟兄也是不能。“懂吧！”父親對兒子說，“若是單獨一枝箭，就很容易折斷，合起來，就不容易了。你們應當覺悟了吧！決不該再離心離德，應當齊心協力，那麼，誰也不能勝過你們了。”

    保羅說︰“你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。”（加5︰15）

    十四、盲跛相助

    在一群乞丐住的破房里，住著各種病痛的，窮乏的，瞎眼的，癱瘓的，許多乞丐。有一天，鄰居失火，所有能夠行動的乞丐都跑走了。剩下一個癱子，看見大火臨門，自己不能行動；另外有一位瞎子，東摸西摸找不著出路。後來那位癱子就對瞎子說︰“你把我背在你身上，我們兩個人合作，你作我的腳，我作你的眼，我們就可以逃出火坑。”于是瞎子就把癱子背在身上，癱子指揮方向，瞎子竭力奔逃，結果兩個人都平安出險了。這給我們看見，教會弟兄姊妹互為肢體，彼此幫助，可得多大的益處。若是各顧自己，不顧別人，結果皆要同歸于盡。

    十五、救了別人也救了自己

    從前有兩個旅行的人，經過一個地方，看見一個將要凍斃的人獨自僵臥地上。第一個人說︰“我穿得很暖，足以抵御外面寒氣，我仍要向前進行。”但是第二個說︰“我不能對著這一個尚有一線生氣的人不顧而去。”他就俯身下去，用力把那個人擦了又擦。最後這個可憐的人勉強張開他的眼楮，甦醒過來。于是他和他的恩人並肩走著他們的路。你想他倆走在路上看見了什麼？他們看見那個自私自利的人已經凍斃道旁。這一個“良善的撒瑪利亞人”因為盡力拯救他人，在他努力工作的時候，血液開始活動，增加了他自身熱力，因而保全了自己的性命。如果你先使人得福，自己也會得福。

    “我們堅固的人，應當擔當不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。”（羅15︰1）“各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”（腓2︰4）

    十六、我願作煤炭

    有一個主日學里，教員講給學生听︰“教會好比火車。有火車頭，有火車軌道，有燈，有笛，有坐椅，正如教會里面有各種人才，發生各種功用，裝運屬靈豐富，供應人們的需要。請問你們願意作哪一部分？”有一位小學生說︰“我願意作笛。火車一到，笛就響了，遠遠叫人听見，不至于受傷。”另有一位小學生說︰“我願意作柵。我看火車穿過馬路的時候時常傷人，作柵是最要緊的。”又有一位小學生說︰“我願意作車廂，可以裝著許多豐富的物品供應各城的需要。”有一位頂小的學生，始終不開口。教員就問他說︰“你願意作什麼？”那位小學生就說︰“我願意作煤炭。”教員說︰“煤炭有好處？”他說︰“火車沒有煤炭就不能行動。這煤炭從爐門進去，經火燒過之後，變成炭渣，倒在路旁，並不被人記念，但他在隱藏中發生了莫大的能力，推動整部火車。所以我願意作煤炭。”弟兄姊妹，今天在教會中，願意行在人前的人太多了，但是願作隱藏工作的人，是何等稀少。在背後為著教會禱告，就象火車上的煤炭一樣。

    十七、回到農場去

    有一個窮苦出身的孩子，他的志向是進大學，念神學，然後獻身作傳道人。家境雖然困難，但他總算設法讀完了中學。畢業後身體欠佳，醫生叫他另換一種生活方式。于是，他就在農場作工兩年。以後他考進了大學！但是，求學的現實沒有帶給他平安。主的聲音仍是要他在農村里作一忠誠的信徒，幫助村子里的教會。他為了要逃避這個聲音，曾進入極大的爭戰中。終于他抑服了自己的野心，決定回到農場去。十年後，他是農村教會的一位長老。他從來沒有上過講台，但他的精神和影響給教會帶來了復興。

    主安排你作什麼肢體，你就作什麼肢體。

    十八、驢子學哈吧狗

    有一個主人，養了一頭驢和一只哈吧狗。驢子白天要去馱運木材，晚上還要推磨，非常辛苦。哈吧狗卻是成天嬉戲，會向主人表示親熱，又會獻媚，很得主人歡喜，常常爬到主人膝上躺著，非常得意。驢子看見哈吧狗的幸福生活，心中異常怨恨，它想︰如果我也能夠像哈吧狗那樣作法，一定也可同樣得到主人的歡心。于是，有一天主人吃飯的時候，它便掙斷韁繩，沖進房中，像哈吧狗一樣的又跳又鬧，搖𤩸妦禨情@蛑魅舜笙灼涿摹＝　窗巡妥*，碗碟打碎，但它還不知趣，不肯停止，再跳過去，前腳踩在主人的懷里。後來，僕人看見主人危險，趕快抓住這只大發野性的驢子，把它痛打一頓。身體上的每一肢體，都有它的一定功用，配搭在一起事奉，各盡各責，非常美麗。如果有一肢體不量力，不知趣的去模仿別的肢體，乃是肉體的熱心，已意的事奉，結果常使身體蒙受極大的虧損。

    十九、矮子和小公主

    某皇室舉行跳舞大會。一個矮子被邀和小公主同舞。當舞蹈時真是萬目睽睽，同時喝采。矮子得意洋洋，以為自己是不可一世的舞蹈專家了，並未料到觀眾是在笑他短矮滑稽的樣子。快散會時，矮子在人不注意時溜進王宮，突然看見廳堂對面有個形容可笑的傻矮子，就近細看，原來乃是大壁鏡中反照自己的形象。他大感羞愧，悄悄走了。羅馬書12︰3︰“不要看自己過于所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”（羅12︰3）

    二十、毒瘤

    英國皇家毒瘤研究部的教授慕賴說︰“在所有生物的身體里，已經發現有一種特性，肌肉中的每個細胞，不是自己獨立為單位的，並非各行其是的。這些細胞都屈服于一種普通約束的勢力之下。這勢力限制細胞生長的速率和分量，因此身體中各種的有機物和各部分都能維持一種很平均的發育了。”慕賴先生又說︰“毒瘤之所以產生，就是因為有些細胞**了這種勢力的管治，脫離了約束，就有反常的發育，結果成為毒瘤！”基督的身體也是這樣。若有肢體不服在元首權柄之下，不受約束，越發踐踏別的肢體，也會產生紛亂，叫身體受到虧損。

    一、我對撒但總說不

    何受恩教士病在床上。她的同工離開她到別的地方去了，錢也沒有了，廚子也因事回家了。她在床上一直禱告，向神說，為什麼她這次要病。神給她看見這是出乎神的，這不是一個人的問題，乃是仇敵的攻擊。她說，如果是我錯了，就可以病下去；如果是撒但的攻擊，就病不得。她已發了四天的熱，並且熱度頂高，但是她就立刻起來。就在這個時候，她寫了“我對撒但總說不，我對父神就說是”的那首詩。她寫完了，就出去作事，她的病也好了。不認識神的人，是病好才起來作事，認識神的人，當他清楚神的意思時，是先起來作事，然後病好了。

    二、認識狼心的山羊

    狼看見山羊在一座很高的岩石上吃草，就裝作很友愛的樣子說︰“好朋友，你不怕跌傷嗎？”山羊仍在吃草，不去理他。狼又說道︰“你爬得這麼高，又沒有一點遮蔽，不是很可怕麼？”可是山羊仍在吃草。狼就大聲叫道︰“下來吧！我帶你去較遠的地方，找尋豐富而美好的青草吧！”山羊答道︰“狼先生，你的這番好意，到底是為我的食料，還是為了你自己呢？”不要接受魔鬼的意見，你一接受，就會替他開了侵入之門。

    三、不敢剃胡子

    有一個信徒，每一次在那里剃胡子的時候，就有一個思想說，會把自己割死。結果他連胡子都不敢剃了！他怕從這里會發生出許多事情來。有一天，他對一個弟兄說，我不能剃胡子。那一個弟兄說，為什麼緣故？他說，我怕我會把自己殺死。那一個弟兄說，這明明是從撒但來的，你非抵擋不可。他說，你可不可以替我禱告？那一個弟兄說，禱告是可以的，但抵擋魔鬼是要你自己抵擋。你要說，我拒絕任何死亡的思想，你要靠著主耶穌的名說，我奉著耶穌的名趕出這一個思想！

    四、想好了擺在你里面

    有一位姊妹問倪弟兄說︰“撒但一直叫我禱告的時候，有許多不對的思想，這怎麼辦？”倪弟兄說︰“你就抵擋好了。”她說︰“我抵擋不掉。”其實她說這話的時候，還不知道真是撒但。她說，我禱告的時候，就有那麼多的思想。他就追問她︰“是你在那里想麼？真的是你在那里想麼？你有沒有在那里想？”她停了一下說︰“我沒有在那里想，我不要想。我是要禱告，我沒有要想這些事。”他說︰“那不是你的思想，那是想好了擺在你里面的。這一個分別很大！一個是你在那里想，一個是已經想好了放在你里面的。”她說︰“這樣說來真的是撒但作的事了。”本來她還不認為會是撒但作的。他就說︰“你現在該抵擋。”後來她告訴倪弟兄，很容易的就抵擋掉了。

    五、拿大的

    某窮人向一信徒求助，他就拿一只火腿給他。拿的時候心中起了交戰，一個聲音說︰“拿大的！”一個聲音說︰“拿小的！”最後他拿了一個頂大的，魔鬼又對他說︰“都是一只，何必這麼大呢？”他就堅決的說︰“魔鬼，你若再出聲，我就把所有的火腿都給啦！”魔鬼也就不敢再出聲了。對付仇敵，越是厲害、透徹，越能奏效。

    六、馬丁路得戰勝魔鬼

    一次，魔鬼帶一大卷的紙來見路得，兩面滿了字句。路得問說︰“這是什麼？”撒但回答︰“這是你犯罪的記錄。”路得仔細查考這卷，所記確是真的，凡是自己所忘的罪，也都寫在上面，他不能不承認自己是個罪人。路得再問他說︰“一切都在這里麼？”撒但顯出很有權柄的說︰“不只這些，還有呢！”“去，快去拿來！”路得喊起來。一會兒魔鬼又帶著一大卷紙來給他，都是指正馬丁路得犯了許多的罪，意思是要控告他，像他這樣的人不配為神作工，使他軟弱灰心。路得翻閱之後又問︰“還有麼？”撒但回答︰“有，還有一卷。”撒但就去拿了第三卷來。路得從容的說︰“是的，這都是我的罪狀。還有嗎？都拿來！”撒但得意的說︰“沒有了，都在這兒。”路得很鎮靜的走近書台，用筆醮了紅墨水，翻開一切卷子，寫著說︰“神兒子耶穌基督的血，洗淨我一切的罪。”魔鬼立即失敗退去。

    “弟兄勝過他，是因羔羊的血。”（啟示錄12︰11）

    七、是主剛強

    某弟兄前往看望一位生病的姊妹。那位姊妹說︰“我軟弱不能剛強，我怕我不能勝過那惡者。”某弟兄回答說︰“你軟弱，不能剛強，都不成問題，問題乃在主是否剛強。如果主是剛強的，你就是軟弱一點也沒有關系。”那位姊妹就安息在主的剛強上勝過那惡者。對仇敵不是倚靠我們的能力，乃是在靈里宣告主的得勝。

    八、病臥四十年

    慕迪說，我在甦格蘭曾去看望一位聖徒。他十五歲時就跌傷了背骨，躺在病榻上已有四十年之久，稍一轉動就會感到劇痛。他在這麼多年之中，幾乎沒有一天不飽嘗痛苦。如果在四十年以前，有人豫先告訴他說，他要躺在那里吃四十年的苦，他一定要回答說︰這件事他作不來。但是一天過一天，神賜給他恩典，他不只沒有怨言，且是常常喜樂。他的臉閃耀著從天上來的榮光。我在他面前，好象是在神所最寵愛的兒女面前。我對他說︰“我的朋友，那惡者從來沒有試探過你，叫你疑惑神，叫你想神是一位殘忍的主人麼？”“是的。”他說︰這就是他所想作的。有的時候，我從我的窗戶向外觀看，看見許多強健的人走來走去，撒但就低聲附耳說︰‘如果神對你是這麼好的話，為何他把你困在這里，度著這麼長久疲憊困苦的年日。如果他真的愛你，你豈不是老早就成為一位富翁，坐著自己的車子，來去自如，而不至于躺在這里，一直連累到別人呢？’”“撒但這樣試探你，你怎麼辦呢？”“哦，我就宣告，他在一千八百多年以前，在十字架上那里，已經被主打傷了頭，在那里恐懼戰抖了。他就離開我。”

    九、值得我這樣來抵擋麼

    有一個弟兄，有幾個月的工夫，身體方面、心思方面都受撒但的攻擊。他就盡他所知道的去抵擋，去禱告。他竭力抵擋，竭力禱告。但是一連下去三個多月，抵擋盡管抵擋，禱告盡管禱告，還是受攻擊。有一天晚上，他就對主說︰“要我再抵擋，抵擋不下去了，抵擋的力量完了；要我再禱告，禱告不下去了，禱告的力量完了。主，求你給我看見病根在哪里。”神就開他的眼楮，給他一句話。那一句話，他已經看見過，不過那是看見人像樹一樣的看見，現在他清楚了，就是“撒但值得我這樣來抵擋麼？”那一天，他看見實際了。實際是什麼？實際是主耶穌已經得勝了，我和他聯合，我也得勝了。不是說主耶穌要得勝，我催他快一點，是說他已經得勝了。不是說撒但該失敗，我現在求主叫他失敗；感謝主，贊美主，撒但已經失敗了。是已經，不是將要。他一看見這個真理，那一天晚上，攻擊就停止了，一點事情都沒有，完全過去了。

    十、基督已經得勝

    有一位傳道人，在一天夜里剛睡覺的時候，忽覺房中空氣異常緊張，且有特別令人難受的氣味，以致他的汗毛都豎起來！那時，他非常膽怯，心想為何膽量這樣大，一個人單獨睡一間房呢？這樣一想，就有一種能力象電一樣進入他的身體，叫他的頭都覺得響起來。他知道那惡者的攻擊，就懇切的禱告。但是禱告沒有用，越禱告就越失敗，他就不禱告了。他想他既屬于主，主豈不救他，豈不關他的事？希奇，就是這樣一交托主，主就救他了。後來，過了一年多，有一天晚上，那惡者又來了，來的景況仍與前次一樣。他就照常禱告，求主拯救，但是無效。他就想，還是唱詩吧。他就唱著︰“得勝，得勝，哈利路亞基督已經得勝！”希奇，這樣一唱那惡者就去了。再過一年多，那惡者又再來，因他唱著得勝的歌，那惡者就沒法進入。在他里面好似有了圍牆，那惡者只能在圍牆外，沒法透過圍牆。那惡者雖象電一般，一連來了四五次，卻都沒法進入他的里面，後來就走了。從此以後，再也不遇見那惡者了。抵擋最好的方法，不是禱告，乃是贊美。這不是說禱告沒有用，乃是贊美比禱告更有信心。禱告好似主還沒有得勝，贊美乃是主已經得勝。禱告好似必須求主，主才拯救；贊美乃是信主已經救我，禱告是因害怕而哀求，贊美乃因救恩而歡呼。禱告是求主得勝，贊美乃是仗主夸勝。

    十一、雪地足跡

    一個旅客在洛磯嶺的雪地上發現了一條好象一個孤獨士兵蹣跚而過的足跡。這些翻山越谷的足跡，引起他的好奇，就問同行的印第安土著向導︰“誰有勇氣如此單獨遠走。”那向導回答說︰“這些足跡不是一個孤獨士兵的，它是屬于印第安一隊出征勇士的。酋長帶著戰斧和弓箭，走在前頭領路，後面的人步步跟著他走，每一個人都很忠心的踏在酋長的足印里。他們知道，首領是常勝的。”

    我們的主在十字架上已經戰勝了仇敵，我們乃是跟著他的腳蹤，在基督里夸勝。

    十二、等我去問爸爸

    有一只狼，在溪澗上游喝水，忽然看見一只小羊站在下流邊喝水，狼就心里想道︰“這是我的一頓好晚餐啊！等我找一個理由來說服他，然後把他吃掉。”于是狼對小羊大聲說︰“你這小東西，怎敢弄渾我的水呢？”小羊回答道︰“狼先生，你錯了，我是在你下游，怎會弄渾你的水呢？”狼又喝道︰“不要辯論，我認得你，你去年曾經說過我的壞話。”小羊听了，連忙說道︰“啊！狼先生，去年我還未出世呀！”狼又大聲叫道︰“如果不是你，就一定是你的爸爸說的”小羊沒等他說完，就接著說︰“既然是我爸爸說的，那麼就等我去問問我的爸爸吧！”于是向著山邊，大聲喊叫起來。山邊的老羊听見，急急趕來，牧羊的人也跟著趕來。狼見詭計不得逞，既吃不著小羊，反而招來牧人，只好垂頭喪氣的逃跑了。到處吞吃人的魔鬼，常常施用許多理由，花言巧語要來迷惑人。對付那些理由之前，最好先去問問我們的主。

    十三、冤枉了魔鬼

    有一個基督徒，正在戲院看戲看**迷人的戲的時候，突然神經癲狂了起來，原來是被魔鬼附著了。抬回家中，請了牧師來禱告趕鬼。魔鬼在他身上說話，說︰“不是我找他，是他到我的地方來找我。”所以許多基督徒犯罪卻說是魔鬼引誘他。其實乃是他冤枉了魔鬼，因為不是魔鬼引誘他，乃是他到魔鬼的地方找魔鬼的。

    十四、試驗所見的靈

    有位姊妹，常在禱告中看見天使。和她在一起的姊妹們為要曉得這位姊妹所看的是真是假，大家就時常留意她的動作和態度。可是她的態度，除了眼色有一點與平常人不同外，別的都很正常。有一位年長的姊妹很有經驗，看見她的眼楮如此，知道她所看見的大概不是真的天使。她向那姊妹說︰“你所看見的靈，你試驗過麼？”她回答說︰“這是真的天使，穿著發光白衣，為什麼還要試驗呢？”年長的姊妹說︰“聖經豈不是說，魔鬼也能裝作光明的天使麼？總要照著約翰一書四章二節的方法去試驗！否則，上了當怎麼辦呢？”那個姊妹很能受教，定意下次要試驗這靈。不久，她禱告的時候，那天使又來了。她就對那天使說︰“你恐怕不是天使啊！”那天使說︰“你哪里知道？”她說︰“因為經上說，魔鬼也能裝作光明的天使哩！”說完這話，魔鬼就把白衣慢慢脫下，現出漆黑猙獰的面目，開始用欺騙的手段，詭詐的話語，向那姊妹攻擊。那位姊妹就用經句抵擋，打起仗來。可惜那位姊妹學習不夠，聖經認識較淺，幾被魔鬼所勝。後來幸得許多姊妹同心禱告，最後得勝了。

    十五、奉這位耶穌的名叫你走

    有兩個傳福音的姊妹，一次到一鄉村住些時候。那里有一女人被鬼附著。家里的人請這兩位姊妹去趕鬼。她們經過禱告之後，覺得要去。到了那里，看見那個女人衣服穿得好好的，什麼都是好好的。她們想，這是被鬼附的人麼？她們就講道給她听，她很清楚。（其實鬼是不清楚的，不過是假裝清楚）她們覺得有點奇怪，後來就問她說，你相信不相信主耶穌？她說︰“我相信多年了”。兩位姊妹給她弄糊涂了，不知道這是怎麼一回事。她們又問她說，你知道不知道耶穌是誰？她說，耶穌是誰你們來看。于是她就從前面的大客堂帶著她們一直走到後面的一間屋子，指著擺在那里的一個偶像說，這就是耶穌，我已信他多年了。那時，一位姊妹覺得要作見證，就拉著那個女人的手說，（不是對人說，乃是對鬼說。）你記得不記得，在一千九百多年前，神的兒子從天上下來作人，作了三十三年半，把你們這樣的鬼趕出去不知有多少！你記得不記得，你們想要害他，你們和屬乎你們的都起來要殺害他，果然後來你們把他釘在十字架上，你們覺得頂歡喜，但是過了三天，他從死里復活了！所有你們的能力，都被他打破了！你是撒但手下的一個邪靈，你記得不記得，他從陰間出來的那一天，神從天上發聲告訴所有的生物，所有的靈說，從今以後，耶穌的名是超乎萬名之上的名，從今以後，每一次題起他的名的時候，萬口都得承認，萬膝都得跪拜！我告訴你，我是奉著這一位耶穌的名，叫你走！她這樣一宣告，這一個鬼立刻把這個女人摔在地上，就出去了。弟兄姊妹，我們該在撒但面前這樣宣告，撒但就得逃跑了。

    十六、席勝魔禁食趕鬼

    席勝魔原名子直，系山西臨汾縣之秀才。信主之後生活大為改變︰以前的神祖牌位，紙課元寶、大煙燈槍，現在換了新舊約聖經和贊美詩歌了；以前煮煙，燒煙，抽煙的時間，現在代以讀經，唱詩，祈禱了；壞脾氣改為溫柔；與不和睦的弟兄重修舊好；接回被逐多年的繼母，回家養老；妻子結婚之後，只生一子，後來夭折，再無生育，常常心中憂慮，怕他再娶，但他聲明決不休妻，絕不納妾。家中開始聚會，村中慕道朋友都來參加。撒但因此眼紅，開始攻擊。他的妻子每逢聚會就發病，平時無故暴燥，悲哀，不睡不食，卻查不出病源。一次聚會病癥發作，跺腳捶胸，破口大罵，跟著僕倒在地，口吐白沫。席勝魔知道這是魔鬼作崇，記起主耶穌曾經吩咐門徒，禁食禱告才能趕出惡鬼。于是他便一連三晝三夜禁食禱告，並叫全家的人也都禁食。三天一滿，便入房中，按手在妻身上，高聲奉主耶穌的名叫邪鬼出去。禱告後，他的妻子果然甦醒而痊愈了。旁觀的人，這才認識席勝魔靠著耶穌勝魔了。

    十七、叨雷趕鬼

    一個年老的父親，因為他的兒子受了撒但厲害的攻擊，請求叨雷先生幫助。當這青年被人帶到叨雷先生的面前，他自己先開口說︰“你可知道我是被鬼附的呢？叨雷先生啊，我是沒有盼望了！”叨雷回答說︰“很像。可是主耶穌基督能趕鬼。”他說︰“哦，你不知道，鬼已進入我的心，如同當初進入猶大的心一樣。”叨雷說︰“也許。可是‘神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。’並且，他在約翰福音六章三十七節中應許︰‘到我這里來的，我總不丟棄他。’所以只要你肯到他那里。他總不丟棄你，必要接納你，使你從撒但權勢中得著釋放。”這樣講了許久，那青年人一直堅持他被鬼附，犯了不能赦免的罪，完全失望等等話語。叨雷也一直引約翰六章三十七節“到我這里來的，我總不丟棄他。”可是一時並無結果。叨雷只得送他到一為他所預備的房間去休息。一連幾星期，多次談話，叨雷深深覺得這節聖經的能力和把握，就去再看那位青年，坐在他的旁邊，問說︰“究竟你信不信聖經的話呢？”他說︰“哦，先生，我相信聖經中每一句話。”叨雷再問︰“你信不信主耶穌決不會說謊，他所說的‘到我這里來的，我總不丟棄他。’這句話絕對真嗎？”他說︰“可是，我已經犯了不能赦免的罪。”叨雷說︰“主耶穌不是說︰‘沒有犯過不能赦免的罪的，到這里來，我總不丟棄他。’他是說︰‘到我這里來的，我總不丟棄他。’”他說︰“可是，我的情形又不同，我是明白真理後，故意犯罪的。”叨雷說︰“主耶穌不是說︰‘凡明白真理後，沒有故意犯罪的，到我這里來，我總不丟棄他。’他是說︰‘到我這里來的，我總不丟棄他。’”他說︰“可是，我是已蒙光照，嘗過天恩的滋味，而又墮落的，所以再沒有悔改的機會了。”叨雷說︰“主耶穌不是說︰‘人若不是得蒙光照，嘗過天恩的滋味，而又墮落的，到我這里來，我總不丟棄他。’他是說︰‘到我這里來的，我總不丟棄他。’”他說︰“可是，我是鬼附的。”叨雷說︰“主耶穌不是說︰‘凡沒有被魔鬼進入他的心，如同猶大一樣的，到我這里來，我總不丟棄他。’他是說︰‘到我這里來的，我總不丟棄他。’”他說︰“可是，我的心已經好象石頭那麼硬了。”叨雷說︰“主耶穌不是說︰‘凡心沒有象石頭那麼硬的，到我這里來，我總不丟棄他。’他是說︰‘到這里來的，我總不丟棄他。’”他說︰“可是我不知道自己有否誠意到他那里去。”叨雷說︰“主耶穌不是說︰‘凡知道自己確有誠意的，到我這里來，我總不丟棄他。’他是說︰‘到我這里來的，我總不丟棄他。’”他說︰“可是，我並不知道到主耶穌那里的正當方法。”叨雷說︰“主耶穌不是說︰‘凡知道到我這里來的正當方法的，到我這里來，我總不丟棄他。’他是說︰‘到我這里來的，我總不丟棄他。’”到了這時，魔鬼所給這青年人的推托和狡猾都用盡了。叨雷正色向他說︰“現在你肯到主耶穌那里去嗎？跪下來，停止你的謬妄，和我一同禱告吧！我禱告一句，你跟我一句。”叨雷開始禱告，那青年人也一句一句跟他禱告︰“主耶穌！”“主耶穌！”“我的心正象石頭那麼硬”，“我的心正象石頭那麼硬”，“我也沒有誠意到你這里來，”“我也沒有誠意到你這里來”，“可是你曾說”，“可是你曾說”，“到我這里來的，我總不丟棄他。”“到我這里來的，我總不丟棄他。”“雖然我是最不好，”“雖然我是最不好”“可是我現在要到你這里”“可是我現在要到你這里”“深信你總不丟棄我。”“深信你總不丟棄我”

    禱告完畢，叨雷問他說︰“主耶穌接受你了麼？”他說︰“我並不覺得。”叨雷說︰“可是他說的是什麼？”他說，“到我這里來的，我總不丟棄他。”叨雷說︰“這句話是真的麼？主耶穌說真的呢，還是說謊話呢？”他說︰“當然他是說真話的。”叨雷說︰“那麼主必對你怎樣？”他說︰“他必定已經接納我了！”叨雷說︰“那麼回到你的房間里去吧。切記站在主的應許上面。仇敵魔鬼必定盡力騙你，嚇你，你只要引約翰福音六章三十七節對付他就是了，別去管他說任何的什麼。”果真，當他回到房中，撒但給他頂可怕的恐嚇和控告，但他始終站穩在約翰福音六章三十七凶的應許上。當他再出房間的時候，臉上滿露得勝的光彩。後來神曾大用這位青年，他就是下面這首詩的著者。

    “從前在罪中虛度光陰，管什麼十架上主受釘，更不知他是為我舍命，在各各他。那里愛何大，恩典何廣，赦免竟會臨到我身上，從此我的束縛都釋放，在各各他。”

    魔鬼雖然一次，兩次，屢次攻擊他，他總是把那節聖經作他得勝的利器。“拿著聖靈的寶劍，就是神的道。”（弗6︰17）（按︰那首詩的著者就是鈕威爾先生WM.R.Newell）

    十八、黑奴捉死鳥

    一位英國商人，雇用一個信耶穌的黑奴。黑奴常被罪惡引誘，過著掙扎痛苦的生活。一天，主人對黑奴說︰“你信耶穌為何不如我這不信耶穌的人，反而沒有難處呢？”黑奴無法回答。一天，英人與黑奴出門打獵。主人向著一群大雁幾槍打去，死傷甚多。主人即命黑奴快去追趕受傷圖逃之大雁。可是這位黑奴卻緊緊抱住一只死雁。主人叫他放下死的，快去捉那半死半活的，他卻不听。主人氣極，想要打他。他請求他說︰“回家以後，說不出理由你再打我。”到了家里，主人問他原因。黑奴說︰“這樣作法為要解答前天你的問題。死雁好比不信主的人，已經臥在魔鬼手下，不必去捉他了。半死半活的雁子，好比掙扎奮斗之基督徒，所以魔鬼必須加緊追趕。所以我的生活常不順利，而你卻是毫無難處。”

    一、強盛時日已被吃掉

    英國有位很出名的政治家格萊斯敦，在他年老之時，對一年輕的國外布道家說︰“某人！你年紀還輕，我祈禱你再往國外去布道，可惜我現在已經老了。哦！雖然我在政治舞台上作了一最要緊的人物，作了柱子，為英國用了這麼多的力氣和時間，但是，我為著已過的時間痛心。若是我有三條命的話，必定叫每一條命都去傳神的道。我今天已不能了，那些頂強、頂好的時日，已被吃掉了。所以我勸你去，為著主和福音奔跑。”

    現在讓我們每個人計算計算，那最強盛的時日已被撒但吃去了多少？哦！那些已失掉的是不會再來了，將來的日子你要如何定規？

    二、李文斯敦獻上一切

    李文斯敦在讀醫學時，他想人生既然只有一命，那麼應當怎樣充分發展自己，才會不虛度一生？最後決定為主傳揚福音。他就詳覽地圖，認為中國需要福音最迫切，就下決心前往中國，藉行醫宣傳福音。恰巧他听見一位在非洲傳道的羅博士說︰“站在我所居住的山上，我能看見成千的村落從未曾有基督徒到過。”因而改變心意，前往非洲傳道。他與野蠻的非洲土人同居，飽受蚊蚤蟻蠍的螫吮，忍受熱病的侵襲。一次他想出一條道路，可從非洲中部直達海岸。于是說服了某酋長，派人護送兼作向導。酋長要求他到達海岸之後，必須再隨向導回來。他到達海岸時，恰巧逢著一只英國船。船長堅決請他相偕返英。李氏已與其在英倫之家庭相睽多年了，按理也該回去一趟。但他不肯失信于酋長，辭謝了船長，再回到非洲腹地，忠于他的工作。最後死在荒漠的草棚中。李文斯敦為事奉主而獻上了一切︰他的少年韶光，他的醫藥技術，他的壯圖，他的金錢，他的骨肉至親，他的千金之軀。

    “人為我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，兒女，田地。沒有不在今世得百倍的，在來世必得永生。”（馬可福音十章二十九節，三十節）

    三、我願死在印度

    戴護（Dr.AlexanderDuff）在印度傳道多年，後因年紀和健康的關系，回國養老。一天，他站在大會講台上，向听眾懇切說明印度的需要，希望有人獻身，前往印度傳道。語雖懇切，卻無一人受感。他在懇勸當中暈了過去，不省人事。醫生就來檢查他的心髒。不久，他開了眼楮，問說︰“這是何處？”醫生說︰“請靜臥，你太弱，不可再說話。”但他卻說︰“我的話還未說完。請把我抬回去。我要說完我的話。”醫生再說︰“請靜臥，你太弱，不可再說話。”但他堅強的意志勝過他軟弱的身體，勉強站了起來。醫生及大會的主席扶他再次登台。全場的人見他登台，不約而同站起致敬。他繼續說︰“若維多利亞女王要志願兵前往印度，千萬的青年將奉獻自己。但是萬王之王今日要召人前往傳道，卻沒有一人願意。真的甦格蘭沒有人能往印度麼？若甦格蘭真的沒有人能往印度，我雖老朽，願意再回去。我雖不能傳道，卻願臥在印度名河岸上，死在那里，給印度人知道，至少有一人要救他們的靈魂，為著他們舍了性命。”頃刻間，有許多青年回答說︰“我要去。”

    四、還有七年去作善工

    英國亨利馬甸（HenryMattyn）牧師擬赴印度傳道。行前請求醫生檢驗體格。檢畢，醫生說︰“你的身體太弱，住在印度氣候不適，恐不能久留人世。”馬甸牧師說︰“照你預料，我還能在世幾年？”醫生說︰“至多七年。”牧師听了非常喜樂說︰“我還有七年光陰，還能去作許多善工哩！”遂于一八零六年四月二十二日前往印度麻特拉斯城，由此再往卡利古打城，將新約充填成身都斯坦證。一八一一年在波斯布道，又將新約譯成波斯語。譯畢打算回國，行至小亞細亞之多吉城，病重而死。“你們務要常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主里不是徒然的。”（林前15︰58）

    五、照主命令傳福音

    一個英國人，名叫李大衛，到非洲傳道。那里沒有開化，沒有電報，交通很難，幾年沒有他的音信。一個人冒險前往找他，經過多少凶險，把他找到了，看見他在那里傳道。那位冒險找他的人對他說︰“全國的人都關心你，派我來找你，你回國去吧，有名利等候你。”李大衛說︰“我要照著主的命令來傳福音，使非洲野人也作主的門徒。”那人本不信神，看見李大衛，很受感動。他說，李大衛頭上很象有一條電線通到天上，天上的權柄也通到他身上，雖然家人國人多年與他斷絕通信，但他常與天上交通。那人問他︰“你不怕野人麼？你與英國斷絕交通，你怎樣生活？”他說︰“主與我同在。因為主不僅說要傳福音給萬民听，也說‘我與你們同在，直到世界的末了。’”

    六、赫伯最後的一個果子

    一九一二年四月，鐵達尼巨船在大西洋遇見冰山，被撞沉沒。在那溺斃人群中，有一個傳道人，名叫赫伯約翰（JohnHarper），應芝加哥慕迪禮拜堂之聘，去當牧師。有人說︰當船往下沉之時，赫伯仍舊站在船旁，倚著欄桿，與人談論福音。及至眾人上了救生船，他卻不肯上。他的意思是為先讓婦幼上去，其次就是那些尚未得救的人。末了甚至將他的救生圈讓給別人。有一甦格蘭人，住在加拿大安達利塢含密頓，當時亦是該船搭客之一，僥幸生還，述說他的經歷如下︰“我在水里，抓住一根圓木，任憑水流蕩漾。赫伯約翰亦抓住浮在海面的破具，適被水流沖至我的旁邊。他問我說︰‘朋友，你得救了沒有？’我回答說︰‘我不能老實的說我得救了。’再次他說︰‘要信主耶穌，你就得救。’那是最後一次我看見他，因為不久他就被海水淹沒，不再起來了。我就在那海中，底下有兩英里長的冰塊，決心相信主耶穌，並將我的全心交給他。我是赫伯約翰最後的一個果子。”

    七、衛斯理布道的起頭

    離布里斯他不遠的地方，那一帶的人相當野蠻，都是煤礦里的礦工。主後一七三九年二月十七日下午，懷特腓來到這里，站在小青山上，講起福音。有二百個掘煤的人圍觀，滿心驚奇，因為這樣的事他們從未見過。一個穿寬袍垂錦帶的傳道人站在山坡講道，乃是破天荒的事。他天天照常在那里講道，人數天天增添，以致有兩萬人擁擁擠擠，來听生命之道。山坡，路邊，以及樹上都滿了人。這位青年講道之時，親眼看見那些掘煤的人，黑臉上面漸漸現出白色河道，全體听眾一一流出悔改的眼淚，還未講完，黑臉都已洗白了，石心也變肉心了。懷氏立時寫信給在倫敦的衛斯理說︰“來啊！鄉里的火已燃起來了。”衛斯理一來，看見神恩，極其快樂。後來懷氏被請前往別處，就留衛斯理在這里繼續作工。這是衛斯理成為野外大布道家的起頭。從此以後全球作了他的講道場所。在他所到之處，都有神的聖火跟隨著他，教會也都奮興起來。

    八、為他辨明福音

    十九世紀美國大復興的器皿斐尼先生，得救之前是在一個律師事務所中作學徒。清楚得救的次日早晨，經理進入辦公室，立即向他大傳福音，關心經理靈魂的得救。經理驚訝的看著他，低頭站了幾分鐘，就離開辦公室走了。後來發現福音的話語如同利劍扎著經理的心，非常憂傷，直至認罪，悔改得救，才得恢復正常。當日經理走了不久，有位教會的執事進來，要他按時出庭替他充任辯護律師。他就回答說︰“執事先生，我已接受救主耶穌基督的委托，代他辨護福音，因此我不能替你出庭了。”執事驚奇的看著他說︰“這是什麼意思？”他就重復的說︰“我已投入基督麾下，從他接受使命，為他辨明福音，所以請你另找賢能，我是無法代勞了。”執事低下頭來，一句不答，回頭走了。隔幾分鐘，斐尼走過窗口，眺望執事站在路上，若有所思。後來他得悉，這位執事立刻去找對方和解案件。

    九、怎能空手見主

    有一青年女子，因為犯罪的緣故，生了肺病，躺在醫院中，快要死了。有位年老的僕人前去和她談道，勸她接受耶穌作她的救主。後來，她接受了主，得救了，心里十分平安快樂。過了幾天，那年老的僕人再去看她，見她滿面愁容，十分憂傷，就很希奇，問她為了什麼？她很傷心的回答說︰“我的年日將完，立刻就要死了。但是當我站在主面前時，主說我是得救了，但是我有什麼帶去給他呢？我說我的手是空的啊！我怎能空手去見我的主呢？”所以那位姊妹十二分的難受。那位老僕就對她說︰“姊妹，不要緊，我現在就用你這句話當題目，在你床邊作一首詩，鼓勵人去布道。但願什麼人因著這首詩歌，出外布道得著人，賞賜都歸給你。”這就是“主若今日接我靈魂，我能坦然見主否？”那首歌。很多的人受了這詩的感動，出外布道。真的！主若今天就收我們回去，你有什麼帶給他呢？你有沒有救過一個靈魂呢？所以趁我們還有今天，就去搶救靈魂吧！

    十、雪夜呼救聲

    有一個人，住在海邊。一夜大風大雪，極其寒冷，隱約听見有人呼叫救命聲音。他因怕冷，沒有起來。第二天，他出去一看，原來他的弟弟凍死海邊。後來他因此得了神經病，每夜只是听見呼救聲音，不久便死去。親愛的弟兄們！你的弟弟在那里醉酒，猜拳行令之聲，一如呼叫救命。在電影院里拍掌叫好的聲音，也象呼叫救命。牌桌上的喊叫，污穢地方的淫詞穢語，都是呼救聲。你是否袖手旁觀？

    十一、戚伯門受差遣的經過

    美國名布道家戚伯門旅行世界各地布道，引領千萬人信主。他述說他受差遣的經過如次︰一次，他站在海邊的一座高山上，眺望山下，茫茫大海。遠處一只船將要沉下，船身傾側，全船的人難免都要葬身魚腹。風大浪涌，他看見一個人，只手抱著船桅，大呼救命。突然，一個大浪涌來，將他卷入海中。那個人最後還大聲呼叫三聲，救命啊！救命啊！救命啊！風嘯將這聲音清清楚楚的送入他的耳中。他站在山頂上，睹此險狀，真是愛莫能助。心中無限感慨，就跪地禱告神，將自己的生命獻給神說︰“主啊！我願意獻上自己，走遍天涯海角，為你去救那些沉淪的生命，失喪的靈魂。”自那次以後，他每次講道，總不忘記那個被浪卷入海底的人的呼救。弟兄姊妹！不要忘記，千千萬萬的靈魂天天在沉淪，不要塞住憐憫的心，趕快起來傳福音。

    十二、今夜不必費神去點燈

    約在七十余年前，有一大輪船“匈牙利”號從英國駛往加拿大去。一夜，那輪船將達加拿大，忽然起了暴風，風浪極大，雷電交加，極其可怕。那船的船長舉目四顧，很想望見一個燈塔，藉此逃避危險，可是望來望去，卻見不到一些燈光。正在這時，那船忽然一個大震動，觸了礁石。不久船就沉沒。船上的人沒有一個幸免，全都葬身海底。原來那個管理的人天天晚上都有點燈，就是那夜，他想今夜風浪極大，不必費神去點燈。結果，那船就是觸在那建燈塔的礁石上，全船的人都失喪了。因為船上沒有一人得救，無人知道，那位管理燈塔的人也不告訴別人。直到那位管理燈塔的人快死的時候，良心不安，才把這事道出。基督徒的燈應當點著，把光照在人前，引人歸主，帶人得救。否則，不知因此耽誤了多少的靈魂。

    十三、慕迪和醉漢

    一天下午，慕迪在一處講道。離台前不遠，忽然亂了起來，慕迪立刻停止講道。有一個人，酒性大發，對他左近的人，大說特說。慕迪站在台上一聲也不響。過了數分鐘，這個醉漢東倒西歪的離開座位，走了出去。他剛把門關上，慕迪就極憂愁的說︰“我們的弟兄出去了，他的道路是很危險的。誰知道他要往哪里去，他的結局如何？他獨自走了，沒有一個人顧念他的靈魂？”話語極其柔和懇切。立刻就有幾個人滿懷愛心，出去追隨這個游蕩的罪人。于是慕迪又繼續講他的道。會後差不多的人都離開了。這時看見椅子當中跪著兩個人，這個摟著那個，那個人哭得很痛。原來有人把那醉漢帶了回來，慕迪同他一起禱告。慕迪如此關心人的靈魂，難怪他傳福音很有能力。

    十四、蔡爾毛士懊悔太遲了

    蔡爾毛士博士是前一個世紀下半紀講道很好的人，也是最會救人的人。他講一個故事相當好。他說，有一次他到一個人家里去吃晚飯。吃完後，就讀經。蔡博士是非常有學問的，很會說話，在那里就談了許多學問上的事。那時有當地兩個年紀很大的酋長也在那里談話。這位酋長也是很有學問的，他們就談了很久，後來大家回到房間里去。酋長的房間剛剛好在他的對面。蔡博士到了自己的房間的時候，就听見對面房間里有一個聲音，好象是什麼東西跌下去。他跑過去一看，看見酋長跌在地板上，已經死了，其余的人也都跑了來。蔡博士馬上就站起來說，如果我知道有這一件事，我前兩個鐘頭就不談那麼多的話，我的手指頭要指給他看永遠的事。但是我沒有花五分鐘的時間，說到關乎這一個人靈魂得救的事，我沒有給他一個機會。如果我知道現在我所知道的，剛才我要盡我的力量去告訴他，人需要知道耶穌為他釘死在十字架上。但是現在太遲了！剛才我如果對他講這些話，你們定規要笑我不得時。現在我說這些話，時候是太遲了。

    十五、昨晚自縊而死

    傳道人迦瑞曾對人說︰“有一天早晨，我覺得應當去看望一個女人。她曾來听過幾次道。因為和她不十分熟識，就對自己說︰‘等幾天！’到了中午，似乎又有聲音說︰‘你去看看她，對她講幾句道理，回來吃中飯。’我想到下午再去也不遲。到下午因為有人來，就把這事忘記了。晚飯後就照常的安歇睡覺了。次日听見人說︰‘那婦人昨晚自縊而死。’我就後悔得不得了。使我一生不能忘記這件事。”

    十六、等吃過飯再說

    一位傳道人和白約翰同住一院。白約翰在某旅館作司帳。一天，那傳道人在修理花園，白約翰油漆他的小船，他們彼此就相識了，過了幾天，那傳道人見白約翰將要漆完，心中忽然感覺，現在可以對他講耶穌了。但他又想，現在正是正午，等吃過飯再說。可是吃過飯，白約翰就出去了。次日，白約翰同他的哥哥，去到河里試試他的小船，就淹死了。那位傳道人听見，非常後悔。

    十七、瘋老人

    美國某地有一神經病院，收容一位白發蒼蒼的瘋老人。他在院中已經二十五年了，自早到晚，不分晝夜，口里不住的說一句話︰“太遲了！太遲了！”有人到院內參觀，看見這位瘋老人，很覺奇怪。調查訪問之下，才知乃是這麼一回事情︰二十五年前，這人在火車站工作，管理車軌交岔口的開路機。一天，他竟疏忽了工作，遠離了他的崗位，到遠處去折花。當他忙于采折之時，忽然听見火車隆隆聲音。他發覺誤了時間，即刻飛跑去開那開路機。但是太遲了，火車竟猛沖過去，轟隆一聲出了軌道，車廂內的乘客無一生還。他因此憂愁自咎，以致神經錯亂，成了一個瘋子。從那時起，二十五年之久，他口里還在喊說︰“太遲了！太遲了！”傳福音要忠心，可能因著一時的疏忽，耽誤了人的靈魂。

    十八、早知如此何不先講

    有一個弟兄，當他經過一條寬大舒適的馬路時，見有一位老人坐在草地之上。神就給他負擔，催促他去向那老人傳福音。他以為這是他自己的感覺，未必就是神的托付。于是他就過去，打算搭乘電車，但因忘了帶錢，不得已返回，又經過老人坐處。里面再次催促，要他總得對老人說幾句，或問他是否基督徒。此時，那老人旁邊坐著幾個婦人。他想，若當著那麼多的人突然的問說︰“你是基督徒麼？”是怪不好意思的，有時不但無益，反而不好，不如先和那些婦人說話，再向老人談話，然後傳一點福音給他。于是他就過去先和那幾位婦人說話，但是那位老人卻走了。過了幾小時，這位老人忽被汽車撞死，那時他才知道這位老人不是基督徒。早知如此，何不先對他講幾句關于靈魂得救的事呢。多少人的靈魂不得救，都是因著我們不順從里頭的感覺，左一個想法，右一個辦法，就把人活活的送進地獄去了。

    十九、三人同誤人的靈魂

    有一位母親，對主的僕人叨雷說︰“我不知道我十二歲的女兒是否得救，我曾定規要專一的向她傳福音，但現在太遲了，因為她已經離世了。”這女孩子生前的主日學教員也來對叨雷說同樣的話。又有一位是這女孩子生前的好朋友，亦曾有同樣的引導去領她歸主，但她卻違背了這引導。叨雷說︰“在此有三個人，是聖靈要用他們去帶領一個靈魂歸主的，但她們都誤了聖靈的使命，也誤了人的靈魂！”所以，弟兄們，無論得時不得時，都要傳福音！（提後4︰2）

    二十、不要那種山上的經驗

    某人告訴慕迪說︰“我在一個山上足足過了五年。”慕迪沒有等他說完，就問他說︰“你在這五年當中引了多少人信基督呢？”那人有些遲疑，回答不出來，末了只得承認說︰“我記不起引了什麼人信主。”于是慕迪正言勵色的說︰“我們不要那種山上的經驗。”弟兄姊妹，你在某某地方已經住過多少年，你在某某地方已經作事多少年，請問你引了多少人歸向基督？

    二十一、只有我一個基督徒

    德國威騰堡某甲，大家都說他是一個基督徒。一天，他去拜訪別城的另一基督徒。主人問他︰“你們那里虔誠事奉主的人有多少？”他說︰“全城只有我一個。”主人說︰“如果真是這樣，那麼你的虔誠也有欠缺，因為如果你以真誠之信仰與善行為主作見證，必能使你那里的人受感而信主。”他听了這話，很是驚奇，心里極不高興的告別了。過不多時，再去拜訪那位主人，滿心感激的說︰“謝謝你的指教。我起先還不高興，但回家後，反覆思想，考察自己言行有阻擋別人信主的地方，並且懇切求主幫我除去這些阻礙，堅固我的信心，經束我的行動，使我能以引人歸主，主也答應了我的祈求。現在我們一城已有十二人常常和我聚會讀經禱告了。”弟兄姊妹，在你居住的地方，工作的地方，有幾個基督徒？

    二十二、只有一件沒有教我

    有一位青年的女子，患了一種不治之疾。她是一個獨生女，所以成為父母的偶像，任她隨心所欲，享受一切。醫生論斷她的癥狀以後，低聲對她母親說，她是不久于世了。這話被這女子听見了，便叫母親來，對母親說︰“母親！你曾教我跳舞，給我穿得好，吃得好，教我享受世界一切的福樂，但只有一件事你沒有教我，就是怎樣死！”親愛的讀者，你對所愛的人，有否把基督救人的福音傳給他呢？若是沒有，你就是這位母親的光景！

    二十三、面面對坐不敢告訴

    有兩個外國人，是同事。一個得救了，一個沒有得救。得救的那一個膽子非常小，沒有得救的那一個膽子也非常小。得救的那個不敢告訴那一個人說我已經得救了，還沒有得救的那一個人，看見那一個同事，有的時候很高興，從前脾氣很急的，現在不急了，看他有改變。他們兩個是共用一張桌子，天天面對面的坐著。但是，他也怕得很，不敢問。每天總是你看看我，我看看你，一個不敢問，一個不敢告訴。到了有一天，相信的那一個實在受不了，他就好好的禱告，然後到那一個人面前去，手握得緊緊的，對他說︰“我這一個人膽子小得很，至少有三個月的工夫，不敢告訴你，我現在告訴你，我已經相信了耶穌。”他說了這話，面孔都發紅了。那一個人說︰“我也有三個月的工夫，要問你卻不敢問。”怕人的人，陷入網羅，總要有膽量告訴親威朋友，在個人面前，在公眾面前，承認主。

    二十四、還等消防隊麼

    八歲的小雅各跟著父親上街，路上遇見一輛救火車疾馳而去。雅各就問父親，這是什麼？父親告訴他說，這是消防隊的救火車，專到失火之處替人滅火。有一天，雅各的父親要到朋友家去吃飯，留下雅各在家。雅各在家玩火箭，一不小心，把房中的帳子燒起來了。雅各想起專門替人滅火的消防隊，于是往外直跑，去找消除隊。等到消除隊員來時，房子差不多已燒光了。他父母回來，看見房子燒光了，就問他失火的原因。他就將失火的經過說了一遍。父親听了暴跳起來，責備雅各說︰“當帳子剛剛燒起來的時候，只須舀兩盆水，就可以把火撲滅了，何至這樣愚笨，去找消防隊，以至燒到這樣地步呢？”雅各听了，十分不服，振振有詞的質問父親說︰“爸爸，那天我們在街上遇見消防隊的時候，你不是告訴我說，消除隊是專門替人救火的嗎？今天我看見帳子燒起來，本想舀水去潑，忽然想起你曾告訴我，消防隊是專門救火的，因此我一分鐘也沒有停留，就趕快去把消防隊找來，把火撲滅了。你怎麼反倒責備我呢？大家都笑雅各的愚蠢，豈知我們也和他一樣呢。許多基督徒自己信主得救了，但是他的家人親戚朋友還未信主。他從來不向他們作見證傳福音，以為這些作見證傳福音是傳道人專門作的事，這豈不是和雅各說救火是消防隊專門所作的一樣愚蠢嗎？

    二十五、不傳深奧的道理

    名布道家葛理翰博士，一次要在劍橋大學講道，听眾數千人都是教授和大學生；因此他事先準備了很久。到了講道的那晚，他穿著博士袍，戴上帽子，站在講台上不敢輕舉妄動，引用很多哲學名詞，指出很多科學證明。結果，那一晚竟無一人信主。第二晚他就不再利用預先準備的講章，只講簡單的福音。這次講道起了作用，六百人悔改信主，其中多位是有學位的。所以我們不當用人的智慧和深奧的道理去傳福音的信息。

    大布道家慕迪先生傳福音是用最容易明白的話語。他說︰“我將餅放在矮櫃里，好讓每一個孩子都能拿到。”

    二十六、有負擔講不出

    有一位作礦工的弟兄，名叫麥雅各，是神所重用的人。他寫了一本書，叫作《見與聞》，說到他傳福音的經歷。他不是一個特別有學問的人，也不是一個特別有恩賜的人，他是一個很平常的弟兄。但是因為他把自己完全交給主，主就重用他。他第一次講道，是在二十三歲，也就是他初得救的時候。他在一個聚會里面，听一位傳道人講道，因他心里迫切想要救人，他就請求傳道人讓他上去講。他一上去，一句話也講不出來。但他心里充滿了救人靈魂的火熱，眼淚如同潮水那樣涌流出來。最後他喊著講了兩三句話。那時，神的靈充滿了聚會的地方，人都感覺自己的罪和失喪的情形。他年紀雖輕，但他外面的人是被破碎的；他沒有多少話語，但他的靈出來了，人也就得救了。他一生救了很多的人。

    二十七、已作傻子二十年

    當慕迪第一次站起為主作見證的時候，雙腳發抖，唇齒�A　　瘓浠岸妓擋懷桑　け傅慕艙戮掛遜芍獵葡鮒　猓　恢貝羧裟炯Γ　駒諛搶鎩９筧齙　蘊剿擔骸澳愫慰喟炎約號　繕底幽兀看詠褚院蟛桓閃稅桑　鋇　　換倚模　芤　諶嗣媲俺腥匣健︰缶鉤閃司偈牢琶拇　Ｒ粽擼　簧鎦稅儆嗤蛉私郵芑劍　⑶易骷に擔骸拔椅　劍　炎約旱弊魃底右延卸　炅耍　br />
    二十八、為一百萬我也不干

    有一個新聞記者在印度**，看見一位傳教士在印度設立一間瘋院，專收患大瘋的人。他每日向他們傳福音，並為他們洗瘋的傷口。新聞記者說︰“就是給我一百萬元一天，我也不干這種工作。”傳教士回答說︰“若是為著一百萬元一天，我也不干這種工作。”

    二十九、最安全的地方

    有位傳道人在瘋院中傳道。有人問他︰“在瘋院人中傳道，豈不太危險嗎？你不怕傳染嗎？”傳道人回答說︰“若是神的旨意要你在瘋人中傳道，瘋院就是安全的地方，比較任何地方都要安全。”

    三十、不以為已盡所能

    一艘大漁船上的醫生，一次在航程中看見一個小孩子由船面上掉在海里。他不知道掉下的是誰。他命水手下水去救那個孩子。至終有一水手把那孩子救了上來。水手們就用人工呼吸法，脫去孩子的外衣，彎伸他的手足，用盡他們所知道的方法，仍無動靜。最後一人說道︰“我們已經盡了我們所能的。”那位醫生听見他們說了這話，心里就想應該過去看看能否作些什麼。豈知一看，原來淹死的就是他的兒子。這時他再也不象那些水手們，以為已經盡了所能的了。他立即脫下外衣，曲下身子，以口吹兒子的鼻孔，對他的口呼吸，將他翻來覆去；這個方法不靈，再用別的方法；一面禱告，一面運用各種方法，如此過了四個鐘頭，方才看見兒子胸部略微顫動，顯出活氣來。拯救人的靈魂也該象醫生救他兒子一樣，除非把他得著，就不要以為已經盡了所能的了。

    三十一、被拒絕二十次

    司布真說︰“我記得有位牧師，去看望一個將死的工人。他不但不歡迎，反而懷恨的說︰‘告訴他快去。我不願意看見這類的人來攪擾我。’牧師又來，他仍然嚴詞無禮拒絕。牧師如此來了二十一次。到了末了一次，這個病人說道︰‘好吧，既然如此的懇切，就請他進來吧。’當日，就救了那人歸主。”

    三十二、願死六次

    有一基督徒名叫卜來本，他去看望一個將死的小姑娘瑪莉，就問她說︰“你要什麼？”小姑娘回答說︰“在我未死以前，我要見你的面。”他希奇的問︰“為什麼你要死呢？”“是的！”“你不願意好嗎？”“我不盼望好。”“為什麼不願意活著呢？”她說︰“因為自從我作了基督徒，我就盡力的勸我父親去听道，但他總是不願意去。我想，若我死了，你一定要來送葬，我父親也一定會去，那時你便可以對他傳福音。我願意死六次，好叫我父親能听一次福音。”不幸，這位小姑娘死的時候，卜來本因為自己生病，未去送葬。但是過些時日，有一個人去找卜來本，向前伸出兩手，對他說道︰“你不認識我吧！我就是瑪莉的父親，她為我死了。那次我听見她對你說，她願意死六次，好叫我听一次福音。當時听了這話，就使我心碎，現在我要來听福音，相信她所相信的耶穌！”

    “凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。”（林前9︰23）

    三十三、救人的叫喊

    一人坐船，失足落下水中。同船的人看見，都叫喊起來。有的喊︰“救命！救命！”有的喊︰“停船！停船！”更有些大聲叫︰“放繩！放繩！”還有人大聲疾呼，拍著雙腿的說︰“起來！起來！起來！”一片喧嘩。人人都在提倡救人，只是沒有一個人下手。因此那在水中的人，竟在眾人的呼救聲中沉淪滅亡了！在今日教會，對布道工作，我們要有的是︰少說話，多作事，不求熱鬧，只求熱心，不靠名人，只靠聖靈。不是一人包辦，乃是大家配搭。多屈膝，多跑路。自己先下手，多與個人談道，多與個人禱告。求主復興教會，先復興我！你要人怎樣作，自己先作。

    三十四、鼓動別人自己不動

    有一傳道先生，一次在一聚會中，鼓動人們前往邊荒傳揚福音，最後就請願意的人舉手表示。不料，他的兒子忽在後邊舉起手來。傳道先生看見是他兒子，臉色立刻變了。我們多少時候大叫別人舍棄，自己卻舍不得。

    三十五、一年得了一個大果子

    一次，老甦格蘭某地一個教會的長老們聚會，要教會的牧師辭職，原因是他已經年邁，作工沒有效率，沒有成績，一年之內僅僅領得一個名叫莫腓的孩子信主。老牧師低著頭踱出會議室，心情沉重，沒有安慰。忽然，他覺得有人把他的袖子拖了一把。回轉一看，正是那個孩子莫腓，就無心的問說︰“孩子，我能為你作什麼呢？”孩子回答說︰“牧師，我想自從信主加入教會以後，我該為主作一點事。我願意作一個宣教士，不知你能幫助我嗎？”幾年後，在倫敦某大會堂里，數千听眾擠著要听一個來自非洲的大宣教士講演。那天的講員，就是老牧師一年辛勤所得而被人藐視的工作果子莫腓。這莫腓為福音打開非洲的門戶！

    三十六、救了一個首相

    多年前，英國內地一個小村莊里，有一窮寡婦，她有五個兒女。一天夜里，她最小的兒子，忽然患病，很是危險。她只得黑夜摸索到十五里外一座小城去請醫生來拯救。途中偏又遇著暴風大雨。那醫生看見這個窮寡婦，心中想︰冒這樣大風雨，老遠去醫治一個窮小孩，實在不值得，即使救了那窮小孩子的性命，長大也不過是一個窮農夫，就猶豫不決。但經不起那母親的苦求，心里也動了同情，覺得該盡醫生的天職，終于冒著風雨去了。結果那小子的性命得了救。長大成為英國近代第一等政治家，就是英首相勞合喬治。（第一次歐戰中領導英國得到勝利的首相，和法國總理克理孟梭是凡爾塞和約的主要決定人）後來那醫生作見證說︰“我萬想不到，那天晚上救的那窮孩子，是救了一個首相的性命。”傳福音有時也是這樣，不知不覺也會救了神所大用的僕人。慕迪就是一個例子。他有一次在美國波士頓地方，參加一個少年查經班。人家讀新約約翰福音，他到舊約聖經里亂找，當然是找不到的。其他少年信徒因而暗暗笑他，但是那位領導查經的先生卻很和氣，很愛護的幫助他，翻讀約翰福音。會後又走到他的面前，以手扶他的肩膀說︰“你願意作個基督徒嗎？”慕迪就在那天成為一個基督徒。可是，那位領查經的先生並不知道他暗中結了一個大果子，更不知道他將成為一代的大布道家，救了百萬靈魂。倘若那天把他忽略，可能他就不會被主得著。

    三十七、打是你的責任

    某位弟兄，因為傳道無效，發生灰心。一日夢見自己在作佣人，主人囑其打石。打了許久，不能破碎。當他正在坐著灰心之時，主人來到問他︰“為何你不打石？”他說︰“我打不破，所以不打。”主人責備他說︰“打是你的責任，石破不破不是你的責任。你怎麼好因為石不破就不听我吩咐，盡你的責任呢？”他就恍然大悟，繼續傳福音的責任。

    “務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐。”（提後4︰2）

    三十八、沒有護照過境

    著名的畫師陶保羅，一次旅行歐洲。他從一國行到別國，竟然失落護照。邊界警察要他取出護照查驗。他說︰“十分不幸，我的護照失落了。請你準我過境，我就是陶保羅。”警察答說︰“你不要欺騙我們。近來沒有護照想要過境的人太多了，個個都說他是某某要人。”陶保羅再三請求。最後警察長官就說︰“那也容易，我們只要看你會畫不會畫。”于是取出紙筆，叫他繪畫。在他們面前正有一群農夫。陶保羅就把那群農夫在數分鐘內，活活畫在紙上，筆畫生動老練，誰也不會懷疑他不是大畫家陶保羅。邊境警察隨即讓他過境。你是基督徒嗎？世人也要如此試驗你，看你能否活出基督。

    三十九、歌唱證明身份

    歌唱家培蒂（Patty）嫁給西得斯男爵以後，吩咐人把她的信件都轉到他的新居鎮上郵局，俾得容易就近取信。但是當她第一次去取的時候，郵局里的一位年老職員為了慎重，向她索要身份證明，以免錯將信件給了旁人。培蒂說︰“名片，可以嗎？”老職員回答說︰“對不起！人常有別人的名片。你有否更可靠的證明呢？”這時，培蒂忽然起意，放開歌喉，獨唱起來。郵局里的人一一傾耳恭听。不一會兒，辦事處滿了人。有的人低聲說︰“那是培蒂！只有培蒂才能歌唱得這樣好！”我們行事為人，是否可以證明我們是一個得救的人？

    四十、非用筆寫的薦書

    某店在報紙上刊登廣告，征一店員。報名應征者五十余人。屆時，各人攜帶薦書前來應征。店主卻選用了一個未帶薦書的人。朋友都希奇他的選擇，問他說︰“有薦書的，你皆不用，而獨用此無薦書的，到底什麼道理？”店主說︰“你們以為他沒有薦書嗎？他的薦書正多哩！他入門時，先在門外把鞋擦干淨，證明他好潔而守秩序，此其一。此外，我故意將一書丟在地上，以觀眾人如何處理。其他看見的人，一腳踢開就過去了，但是他卻屈身拾置台上，證明他是小心工作的人，此其二。他一入門即脫帽，證明他懂禮貌，此其三。他在房中見一老人進來，立即起身讓坐，證明他恭敬而顧到別人，此其四。當我挨次問話時，他靜候而不爭先，證明他能謙遜，此其五。我和他談話時，見其衣服整齊，頭發梳光，牙齒皓白，指甲無積垢，證明他勤于整潔，此其六。凡此種種，雖非筆寫，豈不是最好的薦書嗎？”基督徒一舉一動都要有新生的樣式，始能將天國大使的榮耀彰顯出來！

    四十一、玻璃窗反射太陽光

    有一年老漁夫，虔誠信主，信心堅固。有人問他︰“你怎能知道主耶穌已從死里復活？”老漁夫指著岸上幾間依山而建的小屋，說道︰“你看見那些小屋嗎？有時我的漁舟駛到海中遠處，只要望見那些小屋的玻璃窗，反射出太陽亮光，我便知道太陽已經東升。照樣，許多信徒身上反射出來基督的榮光，便能知道基督已從死里復活了。”

    四十二、生命見證比話語更好

    有一商人，本來不信有神，並且極其屬世。可是，有一天他得救了。人就問他是怎樣得救的？他說，在我店里有一伙計，是基督徒，我因他的好榜樣信了主耶穌。他生命的見證比話語更好。當我發誓時，他不斥責我；當我向他生氣時，他卻不生氣。因我尊重他的這種態度，我的不良習慣也就漸漸脫離了。他雖沒有勸我信主，但是在他身上的主耶穌，影響我比任何人都厲害。現在我藉主耶穌基督所得的永生，非常喜樂。

    四十三、一聲不響傳福音

    瑞典京城之中，有一個常常醉酒，毆斗的小警官。有一次，他從聖經學校里請了一個婦女到他家中看護病人。這個安詳虔誠的女子一到那家，很覺不安，但她還是與主親近。她在那不信主的家中一聲不響的靠著主發出了明亮的光輝。事後兩年，那一家的情形大大的改變了，那個警官和他的妻子孩子們都歸了主。並且再也沒有賭博，醉酒，和其他不規矩的生活了。有人問那警官這是什麼緣故？他回答說︰“神打發一位天使到了我的家。”這個女子，沒有與人不同的地方，沒有很高的天分，沒有很大的學問，只不過是個平常的婦女而已。她是一個軟弱的瓦器，但是在她心里點著了救主的火，那火使這警官的家大大的改變了。

    四十四、售票員試驗傳道人

    有一位青年傳教士，熱心講論誠實，他認為應當在日常生活上實行出來。座中有一位听道的，面上露出懷疑的態度，他在心里說︰“不知他是否實行他所講的？”次日，那位講道的青年乘上一部公共汽車，把一塊錢交給賣票員買票，拿了找回的錢，就坐在位子上。正坐下的時候，他發現手中的錢比他所給賣票員的還多。于是又站起來，走到賣票員那里，拍著他肩膀說︰“朋友，原諒我，你錯找給我很多錢呢！”賣票員笑著說︰“是的，我昨晚去听你講道，所以我故意多找你一些錢，看看你是不是實行你所講的信息。”他的行為比他的言論更有分量，更能得著人。

    四十五、酒變新家俱

    有一個工人，名叫培爾，染上狂飲惡習，屢欲戒絕，都歸徒然，因此成了酒奴，全家幾遭毀滅。但感謝主，有一天，他來到主耶穌的面前，得著了拯救。從此他的口和他的生活都為主作了美好的見證。他的朋友們常與他辯論。他很有智慧，只說他所知道的事，絕對不談他所不知道的。有一天，他的朋友中有一個說︰“我不信耶穌會行神跡。”又一個說︰“我也不信耶穌用水變酒的事，簡直要令人笑死。”又一個轉向培爾說︰“培爾，你信耶穌將水變酒麼？”培爾回答說︰“我信。”他們同聲說︰“你能證明他曾把水變酒麼？”培爾說︰“我不能。”他們都笑起來。有一個就不客氣的問他說︰“你既不能證明把水變酒，怎麼會相信呢？”培爾說︰“因為在我家里曾把酒變成新的家俱。”

    作見證時，不要辯論，不要說你所不知道的事，只要把主在你身上所作的事，告訴出去。主耶穌在格拉森趕鬼後，對那從鬼附著的人說︰“你回家去，到你的親屬那里，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。”（可5︰19）

    四十六、沒有減短分寸

    有一個賣柴人，是詭詐著名的柴商。他的柴比較規定的長度總是短上幾寸。與他交易的人，因為他是鄰居，也就馬馬虎虎讓他過去。有一天，有人傳說這位柴商悔改了，信了耶穌。他的鄰居都不相信，象他那樣的人，那里會信耶穌？他們會集在一間雜貨店的門口，紛紛議論，把他悔改信耶穌的傳說，當作笑談，以為絕不會有這樣的事。正當他們談得興高采烈之時，有一個人跑來說︰“他真的悔改了！”“真的？真的？”他們問︰“你怎麼知道？”他說︰“他所賣的柴我已量過了，足足規定的長度（四尺），沒有減短分寸。”全群的人便都寂然，無話可說。弟兄姊妹，你信耶穌不能單憑口里說說，還得要有行為來見證。否則，人就不會相信你是信耶穌的。

    四十七、了結已往才能作見證

    一位弟兄，當他沒有信主之前，對于錢的事不是太好，某種的行為也不是太好。他的同學相當多，都是所謂中、上級的人。他是相當熱心要帶領同學歸主，但是不行。雖然他是非常熱心的向他們傳福音，但是他們說，哪有這樣的事！他的錢如何了？他的已往在他們面前沒有挪開。他的罪，在神面前是赦免了，什麼問題都解決了，可是在他們面前沒有解決。他只有承認他已往的錯，賠出他已往的錯，然後才能作見證。

    四十八、替瞎眼農夫收玉米

    有四十二位信徒，替一位瞎眼的農夫收割玉米。工作一天，每人自備干糧。未到日落，已經替那農人收割二十畝地的玉米。得了一個效果，就是那人全家變成基督徒了。現在他的鄰居共有二十一人，成了信徒。

    四十九、洋人迷藥真厲害

    有一西國教士，傳道多年，只得到一個女教員。一天下午，那位女教員要去聚會，丈夫卻吩咐要她在家中煮肉。聖靈啟示她，要為愛主的緣故忍受逼迫，她就前往聚會。回家之後，發現肉已被貓吃掉了，于是大哭起來。不得已，出去采野菜，遇見一只被獵人打傷的兔子，跑到她的面前來。她就把它捉住，拿回去燒給丈夫吃，免了一頓打罵。後來，丈夫因她常去聚會，常作禱告，脾氣也特別，以為她吃了外國人的迷藥，就把她送到姑家。姑母見她常常跪下禱告，開頭也以為真是神經病。過了一些時候，她的姑母一家也悔改信主了。她丈夫說，洋人的迷藥真厲害。

    五十、有分別

    有個信主的女子，嫁給一位有為的青年，他的才能、學問、品德都很不錯。結婚之後，彼此相愛，小家庭的生活，確是非常快樂美滿。當結婚第五周年紀念日的早晨，她很得意的對丈夫說︰“我何幸得作你的妻子。你真是一個模範的青年，好的丈夫。五年的結婚生活，使我十分滿意。但是我要求你一件事，你若肯答應，那我就更加滿意了。”“是什麼事呢？”她的丈夫問。她說︰“我要求你信主耶穌，作基督徒。”她的丈夫說︰“不錯，你是信奉耶穌的，我差不多忘記了。但我要問你，你信耶穌的殺人不殺人？”她說︰“當然不殺人。”她的丈夫說︰“我也不殺人。”“你們信耶穌的人放火不放火？”她的丈夫再問。“你為何問這問題呢？我從來沒放過火。”她回答。她的丈夫說︰“我也不放火。”“你信耶穌的偷人的東西嗎？”她的丈夫又問。“不，我從來沒有偷過別人的東西。”“你信耶穌的說假話嗎？”屋里的空氣突然冷靜下來。她遲疑了片刻才回答說︰“說假話有時有的，因為到了事情不好辦的時候說一句兩句的就過去了。”她的丈夫說︰“我也是這樣，有時出于不得已只得說一兩句。”“你信耶穌的打麻將嗎？”她的丈夫緊接著問。她又遲疑了一下，回答說︰“打麻將嘛，有時免不了的，因為到人家里作客，正好四缺一，不打吧，人情難卻，只得應酬一兩�！彼煞蛩擔骸笆塹模　乙彩欽庋！蔽柿誦磯啵　惱煞蚓退擔骸澳鬮沂且謊模耗悴簧比耍　乙膊簧比耍荒悴環嘔穡　乙膊環嘔穡荒悴煌刀　鰨　乙膊煌刀　鰨荒閿惺彼狄渙驕浼倩埃　乙彩僑鞜耍荒憒蚵榻　　乙泊蚵榻　Ｄ愀矣惺裁捶直穡課矣趾偽匭乓　眨俊彼甦食靶娜緄對　萇下トィ　衙毆厴希　蛟謚髑巴純奕獻鎩⑵淼弧　詬摹Ｋ惱煞蛞暈　禱暗米　慫　醯媚壓　簿妥飛下トィ　　　隆Ｋ　嶸誦牡乃擔骸扒裝　模﹝皇俏乙　　履悖　聳悄鬩　　攣遙　易髂愕鈉拮佑誚裎迥炅耍　荒芙心憧闖鑫沂腔酵嚼矗　業男形　湍愫廖薹直穡　藝媸峭蚍植牙　*主的恩典，從今天起作一個好基督徒，叫基督的生命從我身上透露出來。從今天起，你要得著一位更好的妻子！”過了半年，在一個聚會中，她的丈夫站起來見證說︰“我信了耶穌，因為我看出了信主與不信主的分別。”

    五十一、有燈無光

    有一天晚上，一輛火車輾死一個人。管理紅燈的人被人控訴，法院開庭審問。法官問他︰“你的工作是什麼？”他回答說︰“管理紅燈。火車未到之前，我就高舉紅燈，盡力搖動，警告行人止步，讓火車過去，免被輾死。”法官又問︰“你在那天晚上，曾否舉起紅燈搖動？”他堅決的說︰“我曾舉起紅燈，並且用力的搖。”幾經法官和律師們的盤問，他總是堅決承認曾經舉起紅燈，盡力搖動。第二天，鐵路管理局局長，召他到他的辦公室，很欣慰的對他說︰“昨天我真為你害怕。在法官和眾律師面前，我惟恐你一不小心，把事實說錯了，不但你要被定罪，連我們的鐵路局也會壞了名聲。”他說︰“局長啊，那是事實，我不會弄錯的。我真的舉起紅燈，拼命來搖。我昨天所最怕的，就是那老律師問我︰‘你的燈里有光麼？’倘若他如此問，我就無話可說了。”

    基督徒若是有名無實，有燈無光，別人就會說，信耶穌的還不是這樣！可能因此就誤了人的靈魂。

    五十二、發光需要雙倍電力

    一位博士弟兄，有一書記。書記桌上裝了一個電鈴。博士一按電鈴，書記就應聲而來，頗覺方便。後因鈴聲攏人，不能保持辦公室內安靜，博士就想改鈴為燈，此後若要書記前來，只用燈光示意，不用鈴聲叫響。他就上街去買一切應用材料，親自把鈴撤去，將燈裝上。哪知裝後一試，燈竟不亮。他就詳細從頭檢查一遍，步驟、方法絲毫不差。他查不出原因，只好去請電工來看。電工承認博士所裝的方法很對。博士就問︰“那麼何以沒有光呢？”電工說︰“所差的，是電池的力量不夠，因為發光需要雙倍發聲的電力。”博士忽然醒悟過來，他雖信主多年，且曾為主講過許多道，但是生活卻沒有多少見證。他雖然為主“發聲”，卻沒有為主“發光”。于是他就懇切求主的聖靈加倍的充滿他，使他能夠為主發光。此後，他開始發光了，許多人因他得著神恩。

    五十三、感恩的獅子

    伊索寓言中記載︰有一奴隸，因受主人虐待，逃到森林里面。忽然來了一只獅子。他極害怕，正想逃避，卻見獅子正在呻吟啜泣，樣子很是悲慘。這位奴隸走近去看，獅子伸出它的腳掌，原來掌上插著一根刺，並且常已腫脹。于是這位奴隸立即把刺拔了出來，又把傷處包好。獅子表示十分感激，象狗一樣舔他的手，帶他回到洞穴里去。有一天，奴隸和獅子一同出游，不幸被人捉到，解到城里的競技場。他們打算把獅子餓幾天，使它更加凶猛，然後把這逃跑的奴隸丟給獅子吃。到了那天，這位不幸的奴隸被解開鎖鏈，放在圓場上，獅子放出來，它跳躍著，怒吼著，奔向它的犧牲品。當它走近之時，認識這是它的恩人，立即變作柔順，不加絲毫傷害，使得在場的觀眾無限驚奇。請問你已蒙主拯救，是否也能見證這位恩主，使人覺得驚奇？

    五十四、點火把

    某城為了迎接一位英雄從外回來，特地開一火把歡迎會。一個一個的火把點了起來，照亮全城。點著這許多火把的方法乃是這樣︰有人找著一個小孩子，手持蠟燭一支，蹲在一根大木旁邊，一手遮風，一手持燭。每一支火把都從他這里經過，一經過就被點著，直至全城照得通亮。信徒當象這位點火把的小孩子一樣，點起福音的火把，人一到你這里，就被點亮起來。

    五十五、一個傳一個

    亞拉伯人在曠野旅行，如果水用完了，大眾就人有在沙漠中渴死的危險。他們尋求水的方法，先放一只駱駝出去，任它自由行走，駱駝有一種本能，知道水源，等它走遠了，人就騎上駱駝，跟在它的後面。等到第一人走遠了，第二人又是遠遠的跟著。這樣一個跟一個，如一長線連到了水泉。然後，一個招呼一個，一個傳一個，直到大家都知道這個好消息，都到水泉旁喝個飽。假若有一個人，不去招呼他後面的人，任他哀號干渴而死，這人是何等可惡，良心何在呢！有一天神要問他說︰“你兄弟在哪里？”

    五十六、一一團

    前一百年的時候，英國有一個信徒，名叫哈利培基（HarleyPage）。他特別蒙主的恩典，開他的眼楮，看見說，我什麼恩賜都沒有，什麼事情都不會作，我是最簡單的人，我不會帶領許多人，但是最少我總能一個對付一個。許多人能夠作大的工作，我作不來，我只對付一個人，只注意一個人，老注意他，老跟著他。我只會說，我得救了，你也要得救。抓牢一個，怎麼都不放。總得要等他得救才過去，老替他禱告，老和他講話。培基的意思是︰我如果要對付兩個不行，對付三個更沒有這件事，我只對付一個，總不肯讓他過去。結果到他去世的時候，得著了一百多個，結結實實的一百多個。後來何多馬（ThomasHogban）發起組織“一一團”（Onebyonehand），一個救一個的團體。何多馬是有學問的人，也是一個會禱告的人，後來在二十七個國家中，都有他們的“一一團”團體。

    五十七、一天必向一人傳福音

    慕迪有一個定規，無論有講台也好，沒有講台也好，最少一天總要對一個人傳福音。有一天晚上，他去睡覺了，忽然想起那天沒有對人傳福音，他就起來，穿上衣服去尋找人。那時已是半夜，街上已經沒有人了。他沒辦法，就去勸一個半夜值班的警察說︰“你要相信主。”那一個警察正為一件事情心里難受，就很生氣的罵他一頓。慕迪稍微對他講了幾句，就回去了。但是那個警察受了慕迪話語的感動，聖靈一直在他心里作工，因此倍覺不安！過了幾天，他親自上門去找慕迪，要慕迪繼續向他傳講主耶穌。那天他就得救了。

    五十八、禱告接觸領人歸主

    斐尼年青時，是一個未得救的律師。有幾位青年弟兄常為他禱告，有機會就向他傳福音。過了一段時期，他果真很奇妙的得救了。後來主藉著他救了約五十萬的靈魂！還有許多神大用的僕人，都是藉著禱告和個人的接觸而得救的。主在世時，曾于敘加井旁引導一個女人得救，同時影響了全城的人。所以弟兄姊妹，請你不要忽略個人領人歸主的工作。

    五十九、對鐘者的女主人

    在英國有一個女人，家里有許多的鐘。怎麼辦呢？她必須雇一個人天天來對鐘。總不能一架鐘是十點，一架鐘是十一點，一架鐘是十二點。她包了一個對鐘的人，天天來對。她是一個替人禱告的人，一個名字一個名字記在簿子上。有一天，她忽然想起這一個對鐘的人天天來，我一次都沒有向她題起主的名字，我也沒有替他禱告過一次。她覺得讓主把這一個名字擺在她心里，所以就把他記在簿子上。她就禱告說，神啊！他來對我的鐘，讓我來對他的靈魂。她為著他天天禱告。起頭的時候，沒有向他講，後來就向他講。那一個對鐘的人，總是︰是，是，是的，一點都不動。過幾天，她再向他講，他還是不動。因為她是主人，所以那一個對鐘的人對她很客氣，但是，總是一動都不動。一直到十五個月之後，鐘是天天對好的，他的靈魂也對好了。

    六十、帶總工程師得救

    有一個小孩子，只有十六歲，在一個建築公司作一點抄寫的工作。那一個公司里的總工程師，脾氣相當不好，每一個都怕他。這一個十六歲孩子得救之後，就替他的總工程師禱告。他很怕那一個總工程師，不敢向他傳福音，就是天天為他禱告。過了不久，那一個總工程師就跑來問他說︰“在整個公司里二百多人中，就是你和我不一樣。你告訴我，這是什麼緣故？”那一個工程師，有四十五歲，他只有十六歲。這年輕的人，就告訴他說，我已經相信了主，你沒有信。就在那一個時候，那一個工程師說，我也相信。他就把他帶到教會里，後來他也得救了。

    六十一、忍不住流淚

    有一個熱心的基督徒，學問口才都不夠，偏遇見一位學問淵博又善辨的不信者。這位基督徒很愛他，常常為他懇切禱告，卻不敢向他談道，更不敢和他辨論。在禱告中心中常不安，常常預備了一套話，但一走到那學者的門口，又不敢叩門。有一天，禱告後就出去，大膽的叩門。那學者出來開門。那基督徒心慌了，不知如何是好，就痛哭起來說︰“我要你悔改信耶穌，我知道我不會講，也辨不過你，因此我忍不住的流眼淚，請莫見怪！”那不信神的學者大受感動，心想這人如此愛我，必有道理，他所信的耶穌必有能力。因此，他就放棄成見，虛心研究聖經，終于悔改信了主。

    六十二、一個坐在這頭一個坐在那頭

    在英國有一種大家庭，常常開門給客人住，不是旅館，是很好的人家，接待許多人。有兩個姊妹，在一個家庭里，也接待客人。來的都是上等人。有的時候，有二十個，或是三十個，同時住在那里。她們兩個都是信主的姊妹，他們看見那些來往的人，所談的話，都是世界上的事，好笑的事。他們所穿的衣服，都是很時髦的。有一天，她們覺得有一件事不對，坐下來談話的時候，總是那些不相干的笑話，所以就想要勝過他們。但怎樣勝過他們呢？他們人多，怎麼作呢？她們姊妹商量好，一個坐在這一頭，一個坐在那一頭，她們兩個從兩頭來拉住他們。一個一個的替他們禱告，總是把他們帶到主面前去。第一天，她們吃過飯在客堂里談話的時候，一個坐在這一頭，另一個坐在那一頭，一個一個的禱告過去。結果那許多人都改變了。第一天一個人得救了，第二天一個人的妹妹得救了。就這樣，一個人一個人，被帶到主面前去。

    六十三、一個燒煤炭的人

    在英國有一個燒煤炭的人，是在船上燒鍋爐的。一天到晚，臉是黑的，身體也是黑的。有一天，這一個燒煤炭的人得救了。他就問帶領他歸主的弟兄說，你想，我第一件事，為著主該怎麼作？他說︰和你一同燒煤炭的人中，主擺在你心里第一個人，你就為他禱告。和他一同燒煤炭的有十幾個人，，那時他特別記起一個。他就一天到晚，替這一個人禱告。後來，不知道怎麼被這一個知道了。起頭他很不高興。過了好些日子，這一個傳福音的人，又到這一個老地方來傳福音。看見一個人站起來說，我好不好也得救？又說，我要得救。傳福音的人就問說，你為什麼要得救？他說︰一個人老替我禱告，所以我要得救。就是這一個燒煤炭的人為他禱告，他受不了，所以他要得救。就是這樣，一個帶了一個來。

    六十四、坐在他旁邊

    一位先生去傳福音給一判了死刑的囚犯，費盡唇舌，始終無法叫他悔改相信。歸途之中，他在車上踫見一位在主面前很有學習的基督徒，談話之間，托他再去試試。他到獄中，安**在那個囚犯旁邊，握著他的手，熱誠而簡單的說︰“神差遣他的獨生兒子來拯救象你和我這樣的大罪人，這愛實在太大了，你說是不是！”話說完了，囚犯那顆硬心就被打開，眼淚如同泉水，不住涌流出來。後來囚犯見證說︰“當那位先生向我傳福音時離我很遠，高高在上似的。但是這位弟兄來到，竟然坐在我的身旁，把他自己好象和我相等並列，述說神兒子救贖大愛，我就無法再抵擋了。”弟兄姊妹，當你帶領或勸導一位罪人歸主，你的態度是象那位先生呢？或是象這位弟兄呢？（參提前５︰１－２）

    六十五、七年听道沒有談話

    梅爾博士有一次講道完了，遇見一個青年，就對他說︰“我盼望你是一個基督徒。”青年答說︰“我不是一個基督徒，但我認識你，並且已經听你講道七年了。”梅爾博士對他回答的話甚感驚奇，隨即把他帶到一邊，彼此敞開談論。他得救了。七年來在听道中不能得到的結果，在這次幾分鐘的談話中成功了。所以引人歸主也是需要個人接觸。

    六十六、這就是我的事

    某夜，慕迪在回家的路上，見有一人倚在路燈桿旁。他走上去，按手在那人肩上說︰“你是基督徒麼？”那人馬上發怒，緊握拳頭，預備就要打他。慕迪說︰“假使我得罪你，我很抱歉。但我想問你一個正經的問題。”那人咆哮的說︰“你管你自己的事罷！”慕迪回答說︰“這就是我的事啊。”三個月之後，一個寒冷的早上，天亮不久，有人來敲慕迪的門。他問︰“誰啊？你有何貴干？”回答說︰“我要作個基督徒。”慕迪開門一看，原來就是以前靠著路燈桿，咒罵他的那個人。那人說︰“自從那一夜之後，我的心一直不平安。你的話常在我的耳邊，使我煩惱。昨晚一夜不能入睡，只想來看你。請你為我禱告吧。”那人即刻接受了基督，後來成為主日學的教員，在兒童中間事奉主。

    六十七、叨雷問人是否基督徒

    叨雷博士一日在芝加哥城一最熱鬧的街上，遇見一人，心中想要和他談道，但卻未知是否主的引導，于是默默求主。主指示了，他即轉身跟隨，既追上了，就按手在他的肩上，問他說︰“朋友！你是基督徒嗎？”他說︰“這是一個奇異的問題！”叨雷就說︰“是的，但我沒有把這個問題問每一個人，神今天只要我來問你。”這人就說他是安蓄斯大學的畢業生，因貪酒淪落了，他有一位親戚在教會里作事，常常勸他歸主。談畢就分別而去。後來這人畢竟信主了。

    六十八、賽會中領人歸主

    有一個英國海軍軍官，到倫敦去看一個賽會，很熱鬧的，許多人都在那里看。正好，在他旁邊有一個很華貴的中年婦女，也在那里看。這一個海軍軍官在心里想，不知道這一個人認識不認識我的救主。所以就轉過來對她說，請你原諒我，我有一個重要的問題問你，你認識不認識我的救主？那一個女人給他一問，愣住了，希奇他怎麼問這樣的問題。後來他就講主耶穌是我的救主，你認識不認識這位救主？那個女人就說，我不認識。後來那個軍官再解釋一點，解說完了，他就鼓勵她接受主耶穌。那一個女人，也表示接受。兩個人就跪下來禱告。這一個女人就被帶到主面前，清清楚楚的得救了。

    六十九、被小外孫女問得救了

    有一個年老的人，他每一次都是上禮拜堂去，但是不得救。雖然他自己不得救，但是他認為上禮拜堂去是個好習慣。所以，他自己每個禮拜都去，也要全家人都去。但是回到家里，總是發脾氣，全家的人都怕他。什麼話都要罵，一氣就罵人。從來沒有接受主，但是禮拜堂總是去。你們知道，英國紳士總是以上禮拜堂是一件好的事。有一天，他的一個出嫁的女兒來看他。他的這一個出嫁的女兒是屬主的。當她來看他的時候，帶著一個四五歲的小女孩子。他就把那個小外孫女也帶到禮拜堂去。從禮拜堂出來的時候，那一個小女孩看看外祖父，覺得他不象一個相信主耶穌的人。走在路上的時候，她就指著他的外祖父說話，你相信耶穌嗎？老祖父就說，小孩子不要說話。再走幾步，她又對外祖父說，我看你不象相信耶穌的。老人家就再說，小孩子不要再說話。等一等，那個小女孩又對她外祖父說，你為什麼不相信耶穌？這一個問題，老人家沒辦法，那麼凶的人，那一帶的人個個都對他沒有辦法，就給一個小孩子這樣問過兩三句話，把他問得救了。就從那天起他接受了主。

    七十、叨雷和狄營長

    叨雷得救的時候是十六歲，情形是這樣的︰在一個放假的日子，他到一個鄉村去，在那里踫著一對基督徒老夫妻招待他。那一對老夫妻很會作工，就把他引到主的面前去。他本是年紀很輕，糊里糊涂。那天他跪下來禱告，得救了。後來，他就和那一對老夫妻一起喝茶談話，他們談到一個人，叫狄營長。叨雷就問狄營長是誰，他們就告訴他，這是一個退伍軍人，已經六十多歲了。在他家里，預備了一支手槍，誰給他傳福音他就打他。他給基督徒們起了一個名字，叫假冒偽善的人。只要是基督徒，他就要打，所以沒有一個人敢向他傳福音，也沒有一個人敢從他住的那條路上走過。因為一從他的路上走過，他就要罵，咒詛的罵，非常凶。叨雷就說︰“主啊！我蒙你的恩典，今天第一天你救了我，我要去向他作見證。”茶沒有喝完，就說︰“我要去！”得救沒有兩個鐘頭，就要向狄營長作見證。那一對老夫婦就勸他說，這是不行的，我們許多人勸過他都不行，你不要去。有的人給他用槍托打出來，有的人給他用棍子打出來，有的人看他要開槍就趕快跑出來。又不能因著傳福音，被打而控告他，所以他越打越厲害。並且他又是長官，退伍軍人是法律上保護的人，沒有人敢踫他。叨雷說︰“不！我覺得我應該去。”他就去了。一到狄家門口，一叩門，狄營長就出來開門。狄營長說︰“年青人，你要作什麼？”棍子拿在手里。他就說，好不好讓我說幾句話。兩個人就一同走到房子里去。一到房子里，叨雷就說︰“我盼望你能夠接受主耶穌作你的救主。”狄營長就把棍子拿出來說︰“恐怕你是新來到這一個地方，你是初到這里來，所以原諒你，不打你。難道你在這里沒有听見嗎？這一個地方，是誰都不許題起耶穌的名字的，走！快快走！”叨雷就再說，我勸你應該相信耶穌。狄營長就發火了，到樓上去，把手槍拿下來，很凶的對他說︰“走！不然，我就開槍！”叨雷說︰“我是要勸你信耶穌，你要開槍，只好讓你開。不過當你還沒有開槍之前，讓我禱告。”他就立刻當著狄營長的面跪下來，禱告說︰“神啊！在這里有一個人，不認識你，求你救他。”第二次再說︰“神啊！在這里有一個人，不認識你，求你憐憫他，憐憫狄營長。”他一直一直地禱告，跪在那里不起來。當他禱告到五六遍的時候，他就听見在他旁邊有一個聲音，好象是嘆一口氣。等一等，又听見手槍放下來，再等一等，狄營長也跪下來了，在他的旁邊，禱告說︰“神啊！求你憐憫狄營長。”五分鐘之後，他相信了主，他就拉一拉這個青年人的手說︰“我一生都是听見福音，今天我是第一次看見福音。”叨雷告訴人說︰“當時我看見他的臉，每一橫都是罪，每一橫都是凶的。但是，光從每一橫里照出來，每一橫好象都是在說，神憐憫了他。”第二個主日，狄營長就到禮拜堂里禮拜。一直到死，狄營長也帶領了幾十個人得救。基督徒一得救，就向人傳福音，是很蒙祝福的一件事。

    七十一、並無例外

    一天早上，紀福博士（Dr.O.P.Gifford）講道說，每個信徒都該為主作見證，並且也都能夠為主作見證。講道畢，有位窮苦的女人，進前對紀福博士說︰“你今天所說的，太不公道。你堅持每個信徒都能為主作見證，並無例外嗎？象我這樣的人應該是個例外。我怎能領人歸主？我怎能出去為主作見證？我晝夜為人制衣，藉以供給我一群孤兒。我沒有受過教育，我又沒有時間。”紀博士定楮看她，旋就問她說︰“每日有人到你家里否？”她回答說︰“有，每日總有幾個人來。”“送牛奶的人來嗎？”“他當然來的，每日早晨必來。”“送面包的人來嗎？”“他也日日來。”“送肉的人來嗎？”“是，他也來。”紀博士稍停一下，又說︰“智慧的人，只要與他說一句就夠了。”那女人無言可說，就回家去。當晚她躺臥床上，回想紀博士對她所說的話。她從未向人說過耶穌，從未領過一人歸主。她遂立志，從明天起，向送牛奶的人著手。天尚未亮，她便起床。不久，送牛奶的人來了。她在門口遇見他，很想和他說起耶穌，但是舌頭好象受了捆綁一樣。送牛奶的人走了。忽然她叫聲說︰“回來，我要與你講話。”送牛奶的人回來。她就問︰“你認識耶穌為你的救主嗎？你是一個基督徒嗎？”送牛奶的人奇怪得很，幾把牛奶傾倒了。于是望著女人，憂憂愁愁的說︰“主婦啊，你為何向我題起這個問題呢？我已經兩夜不能睡覺。為著我的罪，我如同背負重擔一樣。我還不是基督徒。請幫助我，使我明白得救之道。”女人只用幾分鐘的時間，告訴送牛奶的人，主耶穌降世，為罪人舍命流血，只要信，便可得救。那送牛奶的人是女人所引領信主的第一人。她繼續為主作見證，未過一年，共得七人信主。

    七十二、一坐下就開炮

    一個姊妹領一個小小的查經班，召聚許多在櫃台上賣貨的女子來（都是沒有信主的），一個禮拜給她們一次查經。作了一些時候之後，她覺得不行。在這些人中間，有一個女子特別打扮得漂亮，摩登，她根本一點心都沒有，很驕傲的在那里。她就注意她，替她禱告。好些日子之後，有一天，她請她到家里吃點心。那一個女子，是盼望有一點社交，所以就來了。那一天，一坐下來，那位姊妹就向她開大炮，一樣一樣的勸她。她說︰“我不能信，我也愛打牌，我也愛看戲，我也愛世界的快樂，我不願意有這些的損失，所以我不能相信主耶穌。”但是那一個姊妹說︰“人如果要相信主耶穌，是要把牌除掉。人如果要相信主耶穌，是要把看戲除掉。人如果要相信主耶穌，世界的快樂是一點不能享受的。人如果要相信主耶穌，是只能這樣行。”她說︰“這個代價太大，我出不起。”那一個姊妹說︰“我盼望你回去考慮。”後來，她回去，跪下禱告。禱告之後，她說︰“我定規了，我今天要跟從主耶穌。”她忽然改變了。不知為什麼緣故，她的內心就轉過來了。她就把她的衣服改變了。也沒有那樣打扮了。過了一個月，她的一層的經理，就請她到他的房間里去說︰“我看見你這一個月大改變，恭喜你。”她就很希奇是怎麼一回事，經理就告訴她說︰“我們曾開過會，本來定規說，如果你再象從前那個樣子，再繼續一個禮拜，我們就要解你的職。因為你的態度驕傲，又看不起顧客，又打扮得那麼厲害，又嬉嬉哈哈的，你在店里頭什麼都不顧，就只顧你自己。但是，希奇，就在我們定規沒有一個多禮拜的工夫，你會忽然改變了，到底這是怎麼回事呢？”她說︰“我就是這一個月，剛剛信了主耶穌，這一件事，我一點不曉得。”奇妙的事接下去，就在一年之內，在這一個公司里有一百多位賣貨的女子，給她一個一個帶到主的面前了。

    七十三、多安兩個座位

    美國波士頓公理會，有一個教會的執事，是個商人。他沒有口才，又不會講道，但他心里火熱，要為主作工。他想︰我雖不會講道為主作見證，但可以盡我的本份，引人歸主。他決定在他家中多安兩個座位，每逢禮拜天，便邀請兩個青年來共餐。他這樣不間斷的作了三十多年，因此結識了許多青年人，因他的熱忱而悔改信了主。他離世時，許多人來參加葬禮，內中有一百五十多人，是禮拜天在他家中吃過飯，受他感動，悔改信了主的。

    七十四、不願失掉機會

    在倫敦有一熱心的基督徒，被一富人請到家中吃飯。飯後，主人問客人喜歡上哪里去走走。客說慕迪在某大戲院講道，願到那里去听。主人勉強陪他到了戲院。是時，戲院已經坐滿了人，這位基督徒不願失掉引人歸主的機會，就寫一張紙條，遞給招待的人，找一合適的座位。招待的人把他們引到最前排，面對慕迪而坐。自從講道開始，富翁的眼就盯住慕迪，沒有片刻離開。會後，富翁說︰“我要再來听听這人講道。”富翁果然連續來了幾次，終于受感，悔改歸主，並且引導他的兒子也信了主。這位富翁就是斯杜德愛德華（EdwardStudd）。他的兒子（C.T.Studd）後來舍棄了他父親的遺留給他的全部財產，前往中國，後到非洲，宣揚福音。抓住機會引人歸主是何等的重要，不知不覺會結出佳美的果子。

    七十五、洗衣婦布道

    有一位貧窮的老太太，信主以後，就想替主耶穌作見證。因她天天必須給人洗衣服，不能出去，腿又有毛病，不便走路。于是她就對給她擔水的人說︰“我現在很快樂，因為信了主耶穌。請你有工夫去听福音好不好？”對賣饅頭的，以及其他的人，也是用這句話來見證。過了幾個月，居然有三個人，因她的見證去听福音而信了主。

    七十六、瘸子領來兩千人

    一位傳道人在非洲費了三年的工夫，方才得著一人受洗歸主。這人又是一個瘸腿的，手也不靈便。他常請人來對他們講道。到了年終，就有三十一個野人信主。他們從七個不和睦的村莊中，聚在一個桌子之上，同領主的晚餐。當時他就覺得該建一座新會所，每人每月獻出他們進項的十分之一，供給教會，大家都同心贊成。後來他又覺得該在每十人中舉出一人專作傳道的工作，其他九人供給他的費用。大家也很喜歡照辦。過了九年，他們又建了四個會所，信徒增到兩千多名。

    七十七、兩個都是

    哥零（Ollin）是一位自由的思想家。一次，遇見一個鄉下人前往聚會。哥零就問他說︰“你去哪里？”他答︰“去禮拜堂敬拜神。”“請問，你的神是大的或是小的呢？”鄉人答說︰“兩個都是。”哥零說︰“這怎麼可能呢？”鄉人答︰“是那麼大，整個天都不夠包容，並且是那麼小，竟能住在我這卑微的心里。”哥零因這簡單鄉人的答覆，大受感動！

    七十八、因你唱詩得救

    介甫色斯密氏是一貧寒的黑人，以作曬衣夾為生，作好出去，沿街叫賣。得救以後熱心為主傳福音，每天出去，隨賣隨唱隨講道。有一天，他在街上叫賣。有母女二人出來，叫他過去，買了幾個曬衣夾。然後對他說道︰“介甫色，你給我們唱一個歌听听。”介甫色立即引吭高歌，唱著︰“耶穌受苦替我”，非常悲哀感人。唱完母女兩人滿面淚痕，大哭起來。介甫色以為闖了什麼禍，嚇得趕快逃跑，再也不敢來了。過了大約二十年，介甫色已經作了傳道人，有一天，在一處帶領聚會。有一位婦人過來和他拉手，說道︰“你認識我嗎？”介甫色說道︰“我不認識你。”婦人說︰“你不記得前二十年，在某某門口唱詩嗎？”介氏說︰“不錯。”婦人說︰“我母女二人就是因你唱的那首詩歌得了救恩，我現在也作了女傳道人。”感謝主，能藉各種方法來救人，只要你肯讓主使用，就能用你。

    七十九、頭次來的都給一角錢

    慕迪六歲時父親便死了。母親替人洗衣，養活他們兄妹六個人。不得已，他的哥哥早就出去給人幫工。他也去給人放牛擠奶。他剛到那個地方，哥哥對他說︰“這地方有一位先生，凡頭一次到這地方來的小孩，他都給一角錢。”有一天，慕迪的哥哥領他在街上走，對他說︰“你看，那位先生來啦！”就把慕迪介紹給那位先生。先生就拿出一角又新又亮的錢來，放在慕迪手內說道︰“小朋友！你知道耶穌愛世上所有的人，也愛你，從天上來到世上，替人死在十字架上。”慕迪後來說︰“這是我認識主的起點。”在小孩子身上作工，帶他們認識主，也會有意想不到的後果。

    八十、獄中寫天路歷程

    本仁約翰是一位修理洋鐵的匠人。他每天出去，一面作生意，一面順便傳道。每天听他講道的人很多。當時政府不準人民隨便傳道。但他不顧一切，仍舊熱心傳道，因此他被下在監里。他在監內寫了一本天路歷程。因這本書得救的不知有多少人。現在這本書譯成幾十種文字，天下各國都有，有的學校拿它當課本。信徒寫書傳福音，引人認識主，乃是一件很有價值的事，能夠傳到各地，也能傳到代代。

    八十一、司布真試聲水晶宮

    一八五七年，英國政府因為印度作亂的事，下令全國人民，七月七日那天守悔改求赦會，請司布真牧師在水晶宮講道。那天听眾有二萬四千人，為空前未有之盛會。在未開講前的三天，司布真先到水晶宮選擇一個適當的地點，架設講壇。地點選定以後，又試聲浪是否適宜，就高聲讀提摩太前書一章十五節說︰“基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中，我是個罪魁。”司布真讀這節經文時，並未看見任何人在內。哪知有一瓦匠立在水晶宮頂修補漏洞，這人對他靈魂得救的問題，一向都不關心，這天偶然听見這節聖經，心里大受感動，好象觸電一樣，于是認罪禱告，接受救主耶穌。這事司布真一點不知道。直到這位瓦匠病重，快要離世之前，司布真的弟弟去看他，他才說出。

    八十二、教念單張

    某地有位酋長的兒子，因著一張福音單張悔改信主了。起先他連讀也不會讀。後來他到仰光，遇見一位傳道人的妻子教他念。他就在四十八小時之內，學會了。並且信了耶穌。于是他就拿了一滿籃的單張，歷盡旅途的艱辛，回到他的家鄉，大傳福音。土人都來聚集，听他講道。主與他同在，許多人就信了耶穌。一年之內，受浸的人，計有一千五百位之多，這是神藉一張福音單張所行的奇事。

    八十三、叨雷在火車上散單張

    一日，叨雷在火車上默默求神，用他在車上引些人歸。後來果有一位女士前來，坐在他的對面。她是一位教會執事的女兒，與他略有相識。他就選一合宜的福音單張給她。當她看的時候，叨雷就為她禱告。後來他就問她對于這張單張的意思如何。她大受感動，就在車上接受了主。分送合宜的福音單張，也能給我們傳福音的機會，常會引人歸向基督。

    八十四、碎紙上的永遠

    某日，在赫貞江上，有一個人氣憤憤的把別人塞在他手中的一張福音單張撕得粉碎，擲向河里。希奇！一陣風把一片紙吹回，且送入他的衣袖里去。這張碎紙片上只有“永遠”兩字，那人頓時被這“永遠”兩字題醒，他想到自己不敬虔的苦況，急忙悔改，並“趁耶和華可尋找的時候尋找他。”（以賽亞55︰6）我們只負責去傳，雖是一紙字之微，神也必作奇妙的工，藉此拯救失喪的人。

    八十五、單張墊在鞋底

    有一個人，在路上接受了單張，又摔掉。第二人個走過來，鞋里的釘浮上來，腳痛得很，找一張紙墊一墊，後來就把那一張單張墊在鞋底里。回去修鞋的時候，看看這一張單張就得救了。

    八十六、我是因你發單張得救

    有一少年人，在倫敦一個渡船上散發單張。有一老年人取笑他說︰“我已散了多年單張，沒有果效，你在這里還要作我從前失敗的事情嗎？”這位少年人仔細看看那位老者，問他說︰“你是不是那一位在倫敦渡船上散發單張的老人呢？我就是你發單張而得救的。”

    一、萬王之王騎在上面

    某清道夫信主之後甚為熱心。他覺得自己得蒙救贖，有了平安，也該傳給別人，就去為主作見證，人人都很留心听他。有人就說︰“他是一位清道夫，這些人為何這樣恭謹傾听呢？”清道夫說︰“當救主騎驢進入耶路撒冷之時，眾人把衣服鋪在驢的腳下。他們不把衣服鋪在基督腳下，而鋪在驢的腳下，乃因萬王之王騎在上面。及至基督一下來，就再沒有人留心那驢了。可知那驢被尊敬，乃在萬王之王騎在上面。”基督徒讓主使用，才有價值。

    “要服事那又真又活的神。”（帖前1︰9）

    二、薪水夠高工作不夠大

    美孚煤油公司將在印尼擴充營業之時，很想物色一位經理，管理該處業務。他們研究結果，認為一位宣教士最為適合。于是公司派人和他接洽，每年薪金三萬美金。宣教士拒絕了。他們以為他嫌薪金太少，再予提高，仍被拒絕。最後他們說︰“你自己說，你要多少，我們照給。如果你謙薪水不夠，總有辦法解決。”宣教士答道︰“薪水夠高，但是工作不夠大！”

    三、沙漠路旁挖井

    有兄弟兩人，想要留名後世。一為自己在公路旁築了一座紀念碑，上刻他的名字事跡，以為這樣便可傳名于後世了。另一個在沙漠中的路旁挖了一口井。疲乏旅客經過那井，必然停下汲水暢飲，得以解渴，重振精神。那里沒有記述他的事跡，事實上也用不著，因為得到他供應的人，必然感激記念他的名。你若作一活水河，必有許多人從你得到供應，記念你，為你感謝神。（參林後9︰14）

    四、端洗臉水倒夜壺

    薛道榮弟兄作學生時就已信主。他在山西過暑假的時候，住在鄉下會所里面。那里的長老愛護這些青年弟兄，服事無微不至。當他沒有起床之時，就把他的夜壺拿去倒掉。當他沒有起身之時，就把洗臉水預先端到他的房間里面。因著這樣服事，就給薛弟兄一個很深的印象，使他不但覺得主愛如此甘甜，而且也被激勵愛主。從那時起，他就深深的認識，服事能夠使人得到供應。

    “各人要彼此服事。”（彼前4︰10）

    五、喀爾文逃避瘟疫

    喀爾文因為倫敦城發生大瘟疫，想要遷到鄉下去住。他收拾了行李，備妥了馬車。正要跳上馬車啟程之時，听見他的黑種僕人對另一僕人說︰“我推測我的主人離開倫敦，逃避瘟疫到鄉下去，這是因為他的神是住在鄉間，而不是住在城市。”這句話很厲害的打進喀爾文的心。他想一想後，就說︰“我的神是無所不在的，在鄉間怎樣會保護我，在城市也照樣會保護我，我要住在我原有的地方。”他立刻決定不走，仍舊住在倫敦。神用他幫助看望許多病人，他從未被傳染過。

    六、白鴿與燕子

    有幾個貴婦在一起辯論作事，由負責任而作較好呢？抑是由愛策勵而作較好呢？有的說由負責任而作較好，有的說由愛策勵而作較好，有的說，既作同樣的事，就同樣的好。適一傳道人來到，她們就請傳道人決斷。傳道人就從衣袋中取出昨日剪下的報紙一頁，在她們面前誦讀︰比利時國之安兌伯城某人，在其檐下捕得一燕，涂以紅色，置于籠中，又以一籠置一白鴿，遂攜二者乘坐汽車，前往二百三十五公里之遠處。次晨七時十五分，啟籠將白鴿和燕子放了出來。燕子過了一小時零七分飛返本城，白鴿則過了三小時方才返回。白鴿由籠放出之時，先在空中回翔數周，似覓方向，或在游玩，久之方向本城飛去。燕子因為巢中有雛，一由籠出，即行奮力飛回巢中，展其疲倦雙翼，覆于雛上，母子同樂。觀此白鴿與燕子，她們所談之問題立即解決。白鴿之飛回可比負責而為，燕子之飛回乃由愛之策勵。

    “卻沒有愛，仍然與我無益。”（林前13︰6）

    七、器皿的選擇

    一個卑賤的器皿，一個貴重的器皿，一個五毛錢，一個五十塊錢。然而頂貴重的器皿卻是沾染了污穢，頂卑賤的器皿，卻是極其清潔。當你喝茶的時候，你有哪一個呢？你寧肯用那卑賤而清潔的器皿。神也常常用那無才無知，卻是清潔的器皿。神在教會中，是與誰同在呢？是那些有恩賜而行為墮落的呢？還是那些心中誠實卻好象沒有多大恩賜的呢？

    “所求于管家的，是要他有忠心。”（林前4︰2）

    八、認真查票

    有個冬天晚上，天氣十分寒冷。一位查票員站在火車站門口，要每個旅客拿出車票給他檢查。旅客感覺十分不便，因為有的人穿著大衣，戴著手套，要把車票取出，必須脫下手套，解開大衣。個個都是如此，站在門外等候的時間因而拖長了。旅客中不少煩言，說此查票員太過認真，天氣如此酷寒，難道不可通融一點。其中一位不禁開口對他說︰“今晚你太不受人歡迎了。天氣如此寒冷，你還這樣認真查票，豈不令人感到不便麼！”查票員一點不為所動，抬頭看那站在天橋上的站長。站長看他認真查票，十分滿意。事奉主的人也會常常听到別人的批評煩言，但是只要遵行主的旨意，討的喜歡就夠了。

    九、與上將同行

    英國某一部隊有一隊長擢升，他的友人卻都譏誚，未加尊重。事被上將獲悉，定規不準再有這樣的事，就到隊長那里，請他同赴操場散步。他與上將同行，那些譏誚的人不能不向他們敬禮。從那時起，新任的隊長就被眾人尊重，再沒有藐視的話了。我們最要緊的就是得主的稱頌，與主同行，人的論斷無關緊要。總要一心尋求的旨意，的榮耀，的喜悅。

    十、送給君王看的報紙

    英國倫敦有一著名日報，名叫每日郵報。這報所以出名，是因報上找不到一個錯字，看不見一個錯處。為什麼如此精細慎重呢？原來是這樣︰該報的編輯主任常常發現印出來的報紙有些錯誤，雖經多次說過，人若看出報上有錯，就可得到獎品，負責校對的要受處罰，或被開除。但都無效，仍然有錯。有一天，他忽然想出一個方法，召集全體員工，對他們說︰“諸位！你們如此勤勞服務，真是可嘉。然而為要增高我們報紙的聲價，我想每天用一上等的紙，特印一份，也是本報所印的第一份，送給我們的君王御覽，然後再印其余的一百五十萬份，諸位當然知道，送給君王看的報紙，絕對不能有點錯誤。”當時大家都歡樂高呼說︰“送給我們君王看的報紙，絕對不容有錯。”自從那時起，員工個個覺得他們的工作極其尊貴，因此格外謹慎認真。每日郵報也成了英國沒有錯誤的報紙。我們所有的服事都是為萬王之王，萬主之主作的，更是激勵我們向忠心。

    “你們所事奉的乃是主基督。”（西3︰24）

    十一、更大之王在這里

    有一次，雷鐵莫博士在英王享利第八面前講道。他在台上看見了英王，就自言自語的說︰“雷鐵莫！雷鐵莫！你要小心你所講的，因為有一位更大的王，就是萬王之王在這里。”傳道人哪！你所講的是迎合人的心理呢？還是討神的喜歡呢？若是討人的喜歡，就不是神的僕人了。

    “若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。”（加1︰10）

    十二、打掃書櫥後面

    岳堪納，是非洲的小孩，生長在非洲中部的一個布道所里面，自幼就听福音，接受主耶穌作他的救主。有一天，他的教師命他打掃課室。他掃到大書櫥的面前，就想︰“書櫥後面不必掃。掃或不掃，畢竟沒有人看見，何必多作此工呢？”可是另有一個思想來到︰“在這個課室之中，有一地方，我可為主而掃，因為他人不會知道。”于是他就打掃書櫥的後面。掃的時候，他就禱告說︰“主啊，我是為禰而掃此地。”

    哥羅西3︰23︰“無論作什麼，都要從心里作，象是給主作的，不是給人作的。”

    十三、我的主人沒有一刻不在

    有一大商家，因事外出，將他的生意交給助手。有一顧客，趁著這個機會，前來試探這位助手，要他接受一點賄賂，通過某盤生意。可是這位助手堅決的拒絕了。顧客說︰“你的主人不在，你若肯作，是作得到的。”他回答說︰“我的主人沒有一刻不在。我的主人乃是主耶穌。”

    哥羅西3︰22－24︰“你們作僕人的，要凡事听從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主因你們知道從主那里，必得著基業為賞賜，你們所事奉的乃是主基督。”

    十四、劈柴挑水都是光榮

    馬禮遜初到中國傳道不久，就發電報給他的祖國，請求增派工作人員。祖國的委辦們就想派一個人，這人很願意一生當傳教士。但當委辦們查問他的資格之時，見他面貌不揚，大有庸夫俗子的氣概，就決定不派，說他太粗俗了。後來，他們又想︰“他雖不配為傳教士，或可當一奴僕。”于是他們就推選委辦中的一位，前往征求他的意見，問他願意前往中國，非為傳教士，只為僕役否？他一听見這話，不費思索的回答說︰“我都願意，就是作一個奴僕，我亦願意，只要有機會在主的工場上服事主，建立主的聖殿，就是劈柴挑水，都是極大的光榮。”那個粗俗的人就是後來著名的米憐博士（Wm.Milin）。

    羅12︰16︰“不要志氣高大，倒要俯就卑微的事。”主耶穌說︰“你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。”信徒服事主，是否能得主的稱贊，不在事之大小，乃在是否忠心。並且，在不多的事上忠心，主會派他管理許多的事。

    十五、你尚未到家呢

    已故的享利馬禮遜博士（Dr.HenryMorrison）是一位主的中心僕，旅行各處布道。有一次，他返抵紐約，與他同船的，是一位從非洲回來的大獵士，名為羅斯福澤德。在紐約碼頭迎接羅斯福澤德的人至少有數千，迎接馬禮遜的卻是一個也沒有。馬禮遜說︰“當時魔鬼對他說︰世上的偉人何等受人恭維。你－布道家，有誰理你？”馬禮遜的心中不無難過。但神卻用輕微的聲音對他說︰“享利，你尚未到家呢！”我們的榮耀還在將來，所以今日只得忍耐。“我們若能忍耐，也必和一同作王。”（提後2︰12）

    十六、來德你在這里等我

    數年前，在一個醫院里死了一條狗，說來很是淒慘動人。來德和他的主人是很要好的朋友，他們的關系可說形影不離。某日，主人到醫院去開刀。來德也追隨其後。進電梯的時候，它的主人拍著它的背說︰“來德，你在這里等我回來。”來德遵命等在那里。一天又一天，一個禮拜又一個禮拜，那狗總不離開。它不知道主人開刀之後就死了。並且他的尸身已經從另外的門被搬走了。幾年之後，它仍在電梯旁邊等著，大家都已司空見慣了。等了好幾年，它也死了，仍是忠心于主人的吩咐︰“來德，你在這里等我回來。”

    “你務要忠心至死，我就賜給你那生命的冠冕。”（啟2︰10）

    十七、梅大衛的釘錘

    梅大衛是世界聞名的釘錘制造家，發明了最新式的釘錘。他本來是個農夫，因為買的釘錘常常都不滿意，他就自己制造。鄰舍看他制得很好，爭先恐後向他訂造。因為制法特好，他就改業專造釘錘。有一個朋友問他，為什麼他制的釘錘比別人制的更好使用，更為牢靠。他回答說︰“我不單造得好，而且更要求造得極好，好上更好。”有一次，有人來訂一大批貨，顧主對他說︰“我照顧你這樣多，你該為我造些比別人更好的釘錘。”他回答說︰“我不造就罷了，要造就造頂好的，因為我造每一個釘錘都象為我自己使用一樣，所以我這兒沒有次等貨。”神所要的是上等貨，不是次等貨。凡不是出于基督的，再好也是次等貨。

    “所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納。”（利未記22︰21）

    十八、雞聞粥身即來

    某著名演說家在某處講道。有一不識字的老嫗往听。講畢，有人問她︰“他所講的，老太太都明白嗎？”老嫗笑答︰“我家所養之雞，不諳人語，但我若是招其來食，一呼粥粥，它們都能知道。但我若在雞場之中，與友傾談，群雞絕不理會，若我忽呼粥粥，則皆舉首張翼奔來。因其一聞此言，都生得食之望。這位演說家之講詞，雖然十分美妙，在我听來，猶如雞之聞人傾談而已。”請問，你講道是叫人得到飽足呢？或者只是一篇演講而已？

    “不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。”（林前2︰4）

    十九、活的當作死的扮

    某城有一戲院，天天觀眾滿座。還有一間禮拜堂，一禮拜才聚會一次，參加的人，廖廖無幾。一天，這一間禮拜堂的牧師遇見那戲院的戲子，寒喧之後，他就發表久存心里的問題︰“何以你的戲院能夠吸引那麼多的人，我的禮拜堂卻是那麼少的人肯來呢？”戲子不費遲疑，回答牧師說︰“這原因很簡單，我們戲子是把死的當作活的扮，你們牧師是把活的當作死的扮。”傳道人要傳活的基督，不要傳死的道理。

    二十、大橋經不起試驗

    法國堡突（Bordeaux）附近建造一座大橋。落成之日，對于設計和建築，大家都覺得滿意。工作人員外表雖尚謙卑，內心不免有了幾分驕傲。但是此橋還要經過試驗，才準通車。于是宣布定期試驗，特備數輛大車，滿載砂石，約重二百余噸，同時行過此橋，且要來回數次，以示確保安全。不料，最可怕的一剎那臨到，橋梁忽聞破裂之聲，繼即全部塌陷，人車全都陷入江中，不少人因此罹難，總工程師及其助手也在其內，何等慘痛！他們都以為他們的工作是可靠的，哪知經不起試驗。照樣，我們各人為主所作的工程在那一天也要被火試驗，若存得住，他就要得賞賜，若被燒了，他就要受虧損。所以現在必須要問，你的工程是用什麼建造的呢？是用金銀寶石呢？是用草木禾秸呢？

    二十一、運動家沈屢落選

    意大利的運動家沈屢（SignorDorando）參加一九零八年奧林匹克的長程競走，他一路領先，但到離開終點約有三十碼之時，忽然暈倒。擁護他的人圍他狂呼，他于歡呼聲中醒了過來，勉強站立。這時雖然他還不能舉步，繼續向前，但他仍然遙遙領先，若用兩腳兩手慢慢來爬，亦可獲第一名。但在擁護他的群眾中，有一人輕輕放手在他背上扶他，使他不至傾跌。裁判員立即鳴笛，宣布沈屢落選。我們今天在場上比武也是這樣。

    “人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。”（提後2︰5）

    二十二、康比利的失敗

    康比利（BillyConn）想奪拳擊錦標，幾乎登位世界重量級的王座。他與拳王魯易士（已退出拳壇）斗拳，直到十三回合，大家認為勝利非他莫屬，必操勝券無疑。弄得魯易士無懈可乘。但他作錯了一件事，就是那件事，他鐘被魯易士殺得落花流水。原來他松懈了一二秒鐘，未加防衛。這個錯誤正是魯易士所求之不得的。因這錯誤，康比利失敗了，魯易士仍保住了他的王位。屬神的人哪！要得賞賜，必須時刻儆醒謹守，免得失去冠冕。

    “所以我們不要睡覺，象別人一樣，總要儆醒謹守。（帖前5︰6）

    二十三、真理埋沒在牆內

    馬丁路德明白了得救的真理之後，勇敢為主作見證，他說︰“基督在人前承認了我，我不在君王面前閃避，而不承認。”許多人因著他的見證得救，明白真道。但是與他同時的，還有一位巴所利的馬丁，他也發現主的真理，卻不敢為主作見證。他在他的書卷的一頁上寫著︰“慈愛的基督啊，我知道我只能籍著禰的寶血得救，我承認禰為我死，我愛你。”寫完之後，就從他的房子的牆上取下一塊磚頭，將它藏在牆內。這本書卷被發現尚不及一百年。

    “你不要以給我們的主作見證為恥。”（提後1︰8）

    二十四、打耶穌的人

    懷亞力大說︰“有一個人作夢，看見耶穌被兵丁綁在木椿上，用皮鞭子打。鞭子梢上都是鉛彈子。一鞭打了下去，鉛彈子嵌入肉內，鞭子拿了出來，只見鮮血直流。他就跑向前去，打算攔阻兵丁，不要再打。沒有想到，他一轉身，看見鞭子拿在自己手內，他就是那打耶穌的人。”許多時候我們只看見別人攔阻基督，頂撞基督，卻沒有有想到我們自己在生活上，在事奉上，常常攔阻基督，頂撞基督，豈非等于鞭打嗎？

    二十五、雞犬爭功

    一只棕色母雞帶著幾只小雞走出門口，看門的狗看見她們出來，就問︰“母雞太太，你們要往何處？”棕色母雞回答說︰“狗先生，我必須出去為我全家尋找食物。不象你一天除了吃睡，沒有事干，到了時候，就有人把飯食放在盤子里給你。”狗說︰啊，母雞太太，主人不是也天天給你們食物麼？我看你的工作並不比別的同伴更重。請問當你們熟睡時，若有狐狸或黃鼠狼要吃小雞，高聲吠叫保護你們的是誰呢？”棕色母雞說︰“不要多說了，沒有工夫听你這些，我要去教我的小雞找蟲兒吃。”狗嘆息說︰“她真不公平，以為就是自己勤勞工作，其實她並沒有作些什麼。”棕色母雞帶著小雞走到一片樹蔭底下，看見白色母雞，就跑去和她閑談。她說︰“你看，那鴨太太終日除了吃飯，叫喚以外，什麼事也不作。我真不知主人為何還要養她。還有那只黃色母雞，一個小雞也沒有，一個禮拜只生一個蛋，哎呀，我真忙的不得了。我時刻勤勞工作，你看現在我正教我小雞刨蟲兒。”白色母雞看看她，回答說︰“我看你的工作並不比我的多。你還不過是頭一窩小雞，我卻已經教養大了好幾窩小雞了。”她們兩個各不相下，將要爭吵起來。正當那時狗忽連跑帶跳，高聲吠叫，奔向棕色母雞的小雞群那里去。末了向著棕色母雞狂吠一聲，說︰“你只管在那里閑談，議論別的同伴，說長說短，為何不盡你的本分，照顧小雞呢？若不是我，恐怕你的小雞早都喪命了。因為方才有一大鷹要飛下來，攫取他們。”這時棕色母雞一句話也沒有了，又懼又羞，立刻回到小雞群里。狗就自己心里說︰“哈哈，我看這里主事的是我，不過我不說就是了。”

    從這里可以得到一個事奉主的教訓︰若是自夸自己的工作，抹煞別人的工作，就和雞犬爭功一。

    “不可爭競嫉妒。”（羅馬書13︰13）

    二十六、天天準備主人回來

    一位游客旅行意大利的南部，經過一座宏偉的別墅。別墅的主人極其富有，但是好久沒有住在這里。別墅的花園很大，修飾整齊，清潔可愛，鳥語花香，風景幽美。那位游客不禁止步，憑欄觀賞，流連不舍。恰巧園丁走來。游客就問園丁可否入內參觀。園丁欣然允諾，讓他四處游覽。臨去之時，游客問園丁︰“你的主人有否回到此地？”園丁答︰“他十二年沒有來了。”“他寫信給你麼？”“也沒有。”游客詫異的問︰“那麼是誰指揮你的工作呢？”園丁說︰“城里有位代他管理產業的人。”游客問︰“那人常來麼？”園丁搖頭說︰“從來沒有呢！”游客不禁微笑，稱許的說︰“園里修飾整齊，一切都很清潔可愛，好象你在把它預備好了，等候歡迎你的主人明天就要回來的樣子！”園丁連忙回答︰“先生，不要說明天，我天天準備主人回來。或許就在今天啊！”

    主的僕人們，你是否預備好迎接主今天就來？

    “就如新婦裝飾整齊，等候丈夫。”（啟示錄21︰2）

    二十七、首先在此迎接來

    有一游客，來到以色列國，每早晨必到橄欖山客西馬尼散步。每次必遇一位老年的猶太人，甚覺希奇。一次，游客借機和他攀談，問他每早到此是為什麼？那位猶太人說︰“先生，先知以西結告訴我們，有一天，彌賽亞要回來，站在橄欖山上，我每天早晨來此，已有十四年了，為要首先在此迎接來。”

    請問，你愛慕他的顯現嗎？渴望他快來嗎？使徒約翰曾禱告說︰“主耶穌啊，我願你來！”你如何？

    二十八、葉子落地回來時候近了

    多年前，有一個父親要離家遠行。他三歲的小孩牽著他的衣襟，問他幾時回來。他知道要于該年九月回來，但他的小孩太幼稚，若談月日，小小的頭腦不會分別，于是他就告訴小孩說︰“記得，你幾時看見樹上的葉子轉紅，復變黃，並開始落在地上，你就知道父親回來的時候近了。”七、八月間，那小小孩時時隨著保姆出外散步。散步之時，小孩總是談起離家的父親。時間漸漸過去，轉瞬九月來臨，樹上的葉子已經變了顏色，但那小孩還沒有注意。到了九月中旬，忽然一個夜間，狂風暴起，千萬的葉子落在地上，次日早晨，小孩從窗口看出，立刻看到這些葉子，他就不由自主的跑到外面，在葉子間行走，並將葉子踢到空中，口里歡呼說︰“父親要回來了！”

    照樣，神的兒女們也在等候主的再來。既是如此，就當挺身昂首。

    “一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。”

    二十九、密勒預言沒有應驗

    安息日會的創辦人，威廉密勒曾宣告說，基督要于一八四三年的十月再來。因此听信他話的人，便把他們的產業給人，有的農夫也不注意他們的耕作。到了一八四三年的十月，密勒的預言沒有應驗，基督沒有在那個時候再來。于是密勒又說，基督將于一八四四年十月再來。他說︰“這一次所定的日期是不會錯誤的。”又說︰“誰拒絕此亮光的，必定滅亡。”等到第二次所定的日期來到，密勒的預言又沒有應驗，基督又沒有在他所定的日期來到。于是密勒宣告說︰“我坦白的承認我的失望我們以為基督要在那時候再來。現在我們若說我們沒有錯誤，我們就是不誠實的我不信一切妄定基督再來的日子的理論。”

    “那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”（太24︰36）神所以不讓人知道那日子，那時辰，是要叫人預備，時刻儆醒。

    三十、磨光和銹光

    一位農夫，年已七十，還跟往常一樣，整天忙碌田間，勤勞不息，真是不知老之將至。有人對他說︰“你老人家，兒孫滿堂，盡可以告老了，何必再如此勞苦呢？”他說︰“人生好比一把快刀，使它耗損之法有二︰一是不去用它，任其生銹爛光。一日用它作工，久而久之，自然磨光。在這二者之間，我寧願讓工作磨光，而不願閑著銹光。”

    “你們為什麼整天在這里閑站呢你們也進葡萄園去。”（太26︰6,7）

    三十一、依利亞德臨死不休息

    美國麻省牛頓城有一塊很大的地方，乃是著名的初來傳道的依利亞德（JohnEliot）對印第安人講道的地方。那里豎立一方設計特殊的石碑。依利亞德去世時已經八十歲了。死的那天還在教一站在床邊的印第安孩子念字母。一位朋友大吃一驚的問他說︰“你為什麼還不休息？”依利亞德回答說︰“因為，我曾求神使我活著的時候有用處，神也听了我的禱告，現在我不能傳道了，仍給力量，叫我教這可憐的孩子念字母。”

    “這些事你要殷勤去作，並要在此專心。”（提前4︰15）

    三十二、所作雖多仍以為少

    衛斯理從未虛度過一小時。他每日四時起床，用一個鐘頭時間禱告。他時常早晨五時就講道，有時一日五次露天講道。他編篡與著作的書共三百十四種。因他有一顆火熱的心，所作的雖如此之多，而仍以為少。一次，有一位太太問他說︰“假若你知道你明天夜里十二點要死，你怎樣用當中的時間？”他答道︰“怎樣用？哦，我仍照我現在的用法。今晚我在格勞司特講道，明早五時仍在那里講道。以後我要到特開司布，下午在那里講道。晚間要對市民講道，再到馬丁家里，因為他約定，請我吃飯，和他全家談論，禱告，一如平常。十時回家，將我自己交托給天父，然後安睡。醒時在榮耀里。”

    三十三、最殷勤的著作家

    德國馬丁路得一生六十二歲，三十四歲時開始著書，著書的時間共二十九年。當他四百周年誕辰紀念時，有人集合他生平的著作，交給德國衛馬城希文書坊，用鉛字活版排印。這書局已印的有六十八卷，每卷平均七百五十面，還有二十七卷未印，共計至少有六萬五千面。當時還沒有打字機，自來水筆，及鋼筆尖等物，他所用的筆乃是削鵝翎管作的。同時他又是一個支會的牧師，及神道大學的教授，還要巡行各會布道，且他體弱多病，常常因此停止工作。以一個百事業集，體弱多病的人，竟然能有這樣的著作，真是一個殷勤服事主的好榜樣。

    三十四、摩根有條不紊的生活

    英國摩根博士，是全世界聞名的解經家，講道者。有人曾替他著一傳記，述說他的生活。書中說︰博士極好整齊次序，家中每一物具，必有一定位置安放。就是一紙一筆，也不亂放。每讀完一書，即在書內寫明何年何月何日讀完。且還作一筆記，敘述書中內容，並加評論。每收一信，必寫回信，若是能行，立刻回信。每信必有副本，以便檢閱。並且也要登記，分類保存。旅行講道有記錄，統計到一九二九年七月止，共講道二萬零八十三次，旅行過七十一萬四千零四十二哩，渡大西洋四十九次。如今著書已出版的共有七十二部。

    三十五、跌落六十九次

    譚墨蘭（TammerLane）是一位英勇的君王，常喜歡向朋友們述說他的早年軼事。他說︰“我有一次，被仇敵追逼，不得已藏匿在一所破屋中。我在那里獨自枯坐了幾個鐘頭。那時萬念俱灰，再也沒有志氣和勇敢去干前面的事業了。在絕望中，我看見一只小小的螞蟻，背著一粒比它大有數倍的谷，沿著牆壁盡力向上拖走。它跌下來多次，但是每一次它仍舊努力向上。我曾數過它跌下來了六十九次，可是它並不灰心氣餒。第七十次，它到達了高牆頂上。由此我得了啟發、興奮，使我終身不能遺忘這個教訓。”

    “為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。”（提後1︰6－7）

    三十六、霍浦金畫兔子

    開西的聚會是英國很大的一個聚會，也可以說是世界的特別聚會，每年只有一個禮拜，世界各地前來聚會的人，總有五六千。霍浦金先生被稱作開西的神學家，他最早看見與基督同死的事實。當初賓路易師母傳同死的道，如果沒有霍浦金的幫助，不能出去。因為英國對于女人講道是不歡迎的，都是霍浦金幫助她。霍浦金在神面前非常好，但他有他的喜好，他有空的時候會畫圖。他本來是畫規規矩矩的圖。後來他有了孫女了，他就替他們畫兔子。他講完了道回來，就替孫女畫兔子。一生總共畫了幾千個，後來出版家把它印出來，印了一本《霍浦金的兔子》。霍浦金是個聰明人，每一個兔子的臉都不一樣。霍浦金還喜歡寫小字，在一個先令上，把整篇主禱文寫上。這給我們看見，消遣與一個人的屬靈絕不妨害，消遣也不一定就是世界，象霍浦金的消遣反而叫人摸著他這一個人的“人的成份”。神的僕人們都不是那樣好象呆板板的。

    三十七、使徒約翰玩鴿子

    有一傳說，老使徒約翰正在逗玩一群鴿子。它們環繞約翰飛翔，棲止在他肩上，停留在他手上。老約翰和它們親密，如同人和朋友一樣。恰巧過來一個獵人，以為神聖的約翰在作玩物喪志的戲娛，大表驚訝。約翰指著獵人手中的弓，問他緣何把弦放松弄弛了。獵人說，若是張而不弛，便會喪失彈力。約翰笑道︰“若是無知的角木尚須有時松弛，藉以恢復其彈力，那麼基督的僕役，欲求工作效果日著，不當更好有休娛的時間麼？”

    主耶穌說︰“你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。”（可6︰30）

    一、因查理的緣故

    某富翁有一兒子，征去當兵，所以他對士兵甚表同情，常常幫助他們。一日，來了一個士兵，衣服破舊不堪，面容憔悴，進來站在富翁旁邊，說道︰“先生，這兒有一封信。”富翁正在看書，不很注意他。他很失望的把信擺在桌上。富翁一看是他兒子的手筆，立刻打開來看。上面寫著︰“父親大人，持此信者乃是兒之好友，因病回家。請大人因查理的緣故，盡力幫助他。”富翁的態度立刻改變了，站了起來，和他拉手，說道︰“朋友，請上樓來，我們非常歡迎你。”給他預備一桌好飯，叫他睡在查理的床上，把查理的衣服給他換上，臨走給他買了頭等車票，另又送給他好些銀錢，一切都是“因查理的緣故”。

    神因著基督悅納我們，因著基督施恩給我們，一切都是因著基督。

    二、看女王

    多年前，英國有一女王維多利亞，很得人民愛戴。有一小孩，常常听到母親講說女王的事，很想去看女王。一天，他就自己一人走到白金漢宮門前，想要進去。兩個高大的衛士攔阻了他，問他作什麼？小孩說他要見女王。衛兵大聲呵斥說︰“不行，不行。”小孩只好坐在王宮外面哀哭。正在那時，走來一個人，問他為何哀哭。他說他要去見女王，衛兵不許進去。那人說︰“不要緊，你拉住我的衣角，跟我走。”那人帶他走進宮門。這次兩個高大衛兵沒有攔阻，那人也沒說什麼話，只是一直走進去，到了女王寶座前，叫一聲“母親！”說︰“這個小孩要看你。”小孩就是這麼容易到了女王面前，瞻仰女王豐采，接受女王恩賜。原來那個帶他進入王宮的人就是王的兒子，以後的英王愛德華第七。照樣，我們也是藉著基督得以進到神的面前，接受的恩賜，以為樂。

    “我們既藉著我主耶穌基督，得與神和好，也就藉著，以神為樂。”（羅5︰11）

    三、天天講基督

    中國南部某教會，有一本地人來問傳道人說︰“你為什麼不講別的呢？一連三日竟講基督耶穌呢？”傳道人問說︰“今天你吃什麼飯？”本地人答道︰“大米飯。”“昨天吃什麼飯？”“大米飯。”“明天呢？”“還是大米飯。”“你整年都吃什麼呢？”“大米飯。”“為什麼不吃別的呢？”“我們就是吃大米飯活著。”

    “我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。”（加2︰20）

    四、不再是一個先令

    英國的著作家皮爾斯先生，一次在倫敦的一個布道所中，與一個貧窮的女子談話，想要使她明白基督供給她的一切需要。起初她不明白。他便從他袋中取出一枚先令遞給她，說︰“如果你得到這個先令的話，你將怎樣用它？”她說，要用兩個便士買面包，一個便士買煤等等，直到把它用光。皮爾斯先生就說︰“你明白了吧！這個先令不再是一個先令，而是面包、煤、糖等等。基督也是如此。從一方面看，是基督，但從另一方面看，是你的平安、喜樂、救恩、隨時的幫助與引導，供給你一切的需要。神所賜給你的一切，都在基督里面了。”

    “基督是一切。”（西3︰11）

    五、尼格拉瀑布長流不息

    美國和加拿大的交界處，計有五個極大的湖。第一湖和第二湖中間有一道河，河流是從很高的懸崖瀉下來，成了一個頂美的大瀑布，高達一百四十尺，澗約二里，就是世界最大的尼格拉瀑布。一個外國人，來到這里，第一次看見這瀑布，要等瀑布的水流完。等了一個鐘頭，就問那里的人說︰“到了什麼時候，這水才能流完呢？”那人答說︰“哦！這水是從未流完的，是長流不息的啊！”為何這水能以長流不息呢？因有許多的水從山流下，經過此處要到河湖里去，所以這水，就能長流不息了。神的恩典極其豐富，也是長流不息，只要我們願意接受，取之不盡，用之不竭。

    “你要大大張口，我就給你充滿。”（詩81︰10）

    六、海水倒在蜆殼里

    奧古斯丁有一天在海邊散步，默想三而一之神的真理時，看見一個小孩不斷的將海水注入一個蜆殼里面（這殼中間有一個洞）。奧氏就問他說︰“你作什麼？”孩子回答說︰“我要把所有的海水倒在這個蜆殼里面。”奧氏突然覺悟，自己也象這個孩子一樣。哦！誰能藉著理智來明白三而一之神的真理呢？又有誰能測得透基督的豐富呢？保羅說︰“我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。”9弗3︰8）

    七、找草莓

    一位弟兄，幼時頗喜跟隨祖父進入深林，摘取草莓。初次的經驗永遠使他不能忘懷。他們到了有草莓的地方，各自帶著一只小桶，分頭去摘。半小時後他們會到一塊比較多少。這位弟兄的草莓既小又少，而且都未成熟。他的祖父所采的草莓滿滿一桶，又大又熟，顏色深紅，令人垂涎。這位弟兄驚奇的問︰“你從什麼地方摘到這樣好的許多草莓呢？”祖父答道︰“孩子，不是什麼地方找的問題，乃是怎樣找的問題。要找到最好的草莓，必須下到低處，往上看！”

    要得到屬天的豐滿的祝福，必須謙卑自己，仰望坐在高天至大者右邊的基督。

    “尋求耶和華的，什麼好處都不缺。”（詩34︰10）

    八、錘印

    以弗所人對于“聖靈作印記”的事，比我們領會得更有滋味，因為他們那地方是販賣木材生意的。以弗所地方鄰近海口，木頭都是從山上伐好，放在溪流里流到他們那地方的。那時常有許多客人買木頭，他們每一個人都帶一顆不同的鐵印，象一個鐵錘一般。他們估定了價錢，商量妥了，每個人就把他所買的木頭，用自己那一個“錘印”，在每一根木頭都打上一個印，就回去了。無論是過了三個月、五個月都不要緊。因為他們並不立刻就用這些木頭。當他們要用時，就派親信的人帶著從前的“錘印”來取。他們只要將木頭上的印記與自己的“錘印”相比較。凡是相同的，就是他們的，就可取去。這樣作一點也不會弄錯。聖靈在我們里面打了印記，就把我們分別出來屬于主，並使我們漸漸磨成他的形象。

    “既然信他，就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使的榮耀得著稱贊。”（弗1︰13,14）

    九、送父禮物錢是父給

    一個女孩子對一個年紀比她大的朋友說︰“在我父親生日，我要送他一雙拖鞋。”朋友問她︰“你哪里有錢呢？”她就睜大眼楮說道︰“父親要給我錢！”禮物是女兒送的，買禮物的錢卻是父親給的，這父親雖然是自己出錢，但因愛他女兒的緣故，所以就樂意為她預備，而表示悅納她的禮物。照樣，按著我們自己，也沒有什麼可以給神，但神先把基督賜給我們，而在基督里面悅納我們。

    十、我抱東西你抱我

    一天，慕爾好弟兄回家，手里拿著一包禮物，想要送給他的太太。他的小女孩，是個瘸腿的，就對他說︰“讓我把這禮物拿去送給媽媽。”慕爾好說︰“我親愛的女兒，你知道你不能。”意思是指她是瘸腿說的。但她又說︰“請你給我試一試。”于是父親就把那包禮物給她。她既接著那包禮物，就對父親說︰“我抱東西，你抱我。”

    “並不是我們憑自己能承當什麼事，我們所能承當的，乃是出于神。”（林後3︰5）

    十一、孩子和大書

    一次，一位牧師正在樓上整理書房。他的小孩子也盡他所能的，幫他爸爸搬書。忽然他大哭起來，原來他抱著一本大書，怎麼拖也拖不動，就坐在地上哭了。他爸爸從樓上下來，看見這樣光景，就把孩子，連大書一起抱到樓上去。照樣，神也背負你和你的重擔。

    “天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。”（詩68︰19）

    十二、一切免費

    德華是個吝嗇的小孩，每適作事，總要過份計較報酬，才肯去作。一天晚飯之後，他暗暗將一紙條放在母親枕頭底下，上面寫著︰母親欠德華的債︰幫母親帶信－二角五分，听從母親的話－一角，作功課－一角五分，其它－二角，合計－七角。第二天清晨，德華在小餐桌上，收到一個小包，打開一看，眉飛色舞，可是另外附一張紙條，上面這樣寫著︰德華欠母親的債︰細心撫育－免費，患很重的猩紅熱日夜服事－免費，八年來每日三餐一宿－免費，合計－免費。德華看了，非常慚愧，就把七角錢統統還在母親手中，流淚說道︰“媽媽，我欠你的，永遠還不清。”

    神愛我們，白白賜恩給我們，不需要我們出什麼代價。

    “神既不愛惜自己的兒子，為我們舍了，豈不也把萬物和一同賜給我們麼。”（羅8︰32）

    “你們一切干渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來，你們都來，買了吃，不用價值，也來買酒和奶。”（賽55︰1）

    “誰是先給了，使後來償還呢？”（羅11︰15）

    十三、光就照在背上

    有一次，達秘先生到美國北邊一個地方開會。當時，在衛斯理會里，有一個人，叫作但以理斯底兒，是相當好的人。斯底兒也頂佩服達秘。不過他們兩個有點合不起來。達秘最注重神的恩典，斯底兒最注重神在我們里面的路。雖然兩個人不同，但是達秘講道，每一次斯底兒都去听。有一次，達秘就講這一節聖經“我們如果在福音的光中行”。用福音的原則來說，象神在福音的光中一樣。本來我們不認識神，我們不認識在福音里所啟示的神。今天我們認識神，是藉著的福音所啟示的神。神在恩典的光中，啟示自己，我們也在福音恩典的光中，來到神面前，我們就能和神相交。達秘講到這里的時候，但以理斯底兒在那里受不住了，這根本把他衛斯理的道理打碎了。他就站起來說︰“達秘先生，我問你，如果他的背朝著光走，怎麼辦？”達秘說︰“感謝神，這一個光就照在他的背上。”從斯底兒的眼光來看，如果我拒絕光，不要神聖的光，那還得了。但達秘是很簡單的答覆他，他說︰“弟兄，神的光會照在他的背上，因為神在福音里啟示自己，神把完全啟示出來。今天我們憑著在神福音里啟示的神交通，結果兒子耶穌的血就洗淨我們一切的罪。他兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪，乃是根據我們在光中行。”

    十四、折腳小孩折翼小鳥

    有一小孩，坐在路旁，手中有一折翼小鳥。一位仁慈老婦經過，就問小孩可否將那可憐小鳥交她帶回醫治看護，等到完全復原，再放它走，讓它享受自由。小孩思想片刻，答道︰“對不起，我想還是自己看顧它好。”接著又說︰“因我懂得它的難處。”老婦不大明白小孩的意思，等他站了起來，她才明白，原來小孩也是折腳，腳上尚有石膏綁著。因他自己折腳，所以懂得小鳥折翼的難處。自己經歷難處的人，才能幫助有同樣難處的人。

    “自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。”（希伯來書2︰18）

    十五、不要在此吐痰

    一次，許多信徒聚會研讀加拉太書，討論《律法與恩典》問題。一位印第安信徒就用一個比喻解釋︰一天有人請他去吃中飯，當他經過鐵路飯店時，看見一張告示，上寫︰“不要在此吐痰”。低頭一看，地上已經吐有許多的痰，連他自己，不知不覺也吐一口。及至他到主人家中，看見房間清潔美麗，陳設雅致，地毯美觀，幾乎不敢把足踏在上面，不禁心里就想，若是有人在此吐痰，豈不大大**，應該貼上禁止在此吐痰的告示，以防萬一。他就四圍一看，卻找不到一張告示，細察地毯，更無絲毫吐痰痕跡。有告示禁止吐痰，偏偏有人吐痰，沒有告示，反而無人吐痰。一個可比在律法里，一個可比在恩典里。

    “這些規條在克制肉體的情欲上，是毫無功效。”（歌羅西2︰23）

    十六、不是拔罪根不是壓制罪

    宣信弟兄一次听見聖潔派和壓制派兩個人彼此爭論，爭到氣憤面紅。聖潔派的人主張說，信主的人罪根已經拔掉了，不會再犯罪，但他在爭論中，發了脾氣不覺是罪。壓制派的人主張信主以後，要靠自己力量把情欲壓制下去，但他在爭論之中，火氣已經壓不下去了，並不覺得自己無能。最後宣信博士站起來說︰“弟兄們，既不是拔罪根，也不是壓制罪，乃是‘基督住在你里面’，‘基督活在我里面’，也就是神住在我們里面。基督徒生活的秘訣，就是基督作我的生命，作我的力量，在我里面勝過罪性，成為我的得勝。”

    “現在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著。”（加拉太2︰20）

    十七、漲潮拔起沉船

    某河在入海處沉下一只船，必須把它挪去，才可在這河面建橋。工程師派潛水的人把鐵鏈拴在沉船上，盡力把拽，都歸徒然。有位少年工程師設計，在退潮時把沉船拴在幾只平底的小船上，潮一漲時，小船齊高，立刻就把沉船拔了起來。基督徒遇見難處，不是靠自己掙扎努力來克服，乃是靠神恩典來勝過。

    十八、先拿你的份

    有人送某農家一小筐隻果。送來的人去後，群兒紛紛進來搶取。杰美因為腿瘸，來得遲了，所以一只也沒有得到，于是哭喪著臉倚在牆角那里。母親忽然進來，斥責群兒說︰“孩子們！將隻果通通放在筐子里。”群兒個個依命放回。母親接著又說︰“杰美，你先拿你的份。”在母愛的監護之下，杰美得到他的份。

    “不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。”（羅9︰16）

    十九、他的手比我的大

    有一位母親，帶著她的小孩，往一間雜貨店里，去買一些日用的東西。雜貨店的主人對那小孩說︰“請拿一些櫻桃吃吧。”小孩遲疑不前。主人又說︰“你不愛吃櫻桃嗎？”小孩說︰“我愛吃櫻桃。”店主于是伸手，抓一大把的櫻桃放在小孩的兩只小手中。後來他的母親問他，何不自己伸手去取，而待主人伸手拿呢？小孩說︰“因為他的手比我的大！”藉此可以得到一個屬靈的功課︰信徒不必為自己圖謀，為自己抓取，只要專心等候神，所預備的，必較我們自己掙扎得來的更多更美！

    二十、愛的算法

    有一孩子，名叫小明，他對除法很有心得。一天，他的教師想在小明母親面前顯示她的教學成績，就指桌上的隻果，對小明說︰“瞧，這里有六個隻果，我們三人平分，每人幾只？”小明說︰“我得四只，你得二只，媽媽沒有。”教師漲紅了臉，對她說道︰“不是算錯了嗎？”小明不慌不忙的說︰“一點也不錯！媽媽很疼我，一定會把她所有的給我。”

    “神既不愛惜的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把萬物和一同白白的賜給我們嗎。”（羅8︰32）

    二十一、火燒衛斯理住宅

    一七零九年二月九日，約翰衛斯理的父親的住宅正當午夜突然失火。合家的人倉皇逃出，只有小約翰留在火窟中。那時，他還只有五歲，沉睡未醒。當他醒時，火焰已經延及樓梯。他見不能由此下樓，急忙跑往窗邊，爬到一個箱子上。他的父親想要冒火上樓救出他的兒子，但因火勢猛烈，不能由梯而上。大家都想這個孩子不免要遭難了。正當這時，在寢室的窗前，有一個人爬在另一個人的肩上，把他從窗戶里救了出來。即刻工夫，屋頂就倒塌下來了。父親的心充滿了激烈的感謝，向那些幫助搬運東西的人狂喊說︰“各位鄰居快來，讓我們跪下感謝神，他叫我的八個孩子一個都不損失。隨這房子燒吧，我是盡夠富足了。”

    照樣，世界和其上的情欲都要過去，只有我們這些蒙恩救贖的人在天父眼中看為寶貝。

    “論到世上人聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。”（詩16︰3）

    二十二、你所愛的人病了

    一位很愛主的弟兄病重，許多弟兄姊妹圍在床前看他，想到他一生如何忠心殷勤服事主，看顧肢體。其中一個就禱告說︰“主啊！你知道他愛你！”這位在病中的弟兄說︰“哦，我的弟兄！不要這樣說，當馬利亞和馬大打發人去見主時，不是說︰‘主啊，那個愛你的人病了。’乃是說︰‘主啊，你所愛的人病了。’不是我向著那不完全的愛，使我得到安慰，乃是對我那無限的愛，使我得著了安慰。”

    二十三、載物越重入水越深

    當一只船在水中之時，載物越重，入水越深。照樣，一個人的心里越有愛，就越自卑。天平上升的一邊，就是空的一邊，照樣，人若沒有愛，他也必定高傲。奧古斯丁說︰“愛是我們的。”讓我們裝滿了愛的重量吧！好叫我們自卑。不成熟的麥穗豎得很高，越成熟的麥穗越往下垂。生命越成熟的人就越謙卑。

    二十四、他和我是同等的。

    皇帝提多氏不承認基督是神。當他的兒子阿克帝氏十六歲行承嗣禮時，多少貴族和大人前來致賀。教督安腓拉氏也在座。安氏致頌詞贊揚皇帝。禮畢將走之時，皇帝對教督說︰“你一點也看不起我所立的嗣子麼？他和我是同等的。”于是教督就按手在皇儲頭上說︰“我兒！願神祝福你。”皇帝因他這樣輕看皇儲，就大怒說︰“這就是你看待我所立的太子，和我位分平等的樣子嗎？”安氏答道︰“我待他和你不同等，這是我的忽略，以至皇帝不悅，那麼，永生的神如何的想你，因為你看不起同等的兒子。”皇帝默默無聲而退。請問，你對神的兒子如何？若不愛，就是對輕慢。難怪保羅要說︰“若有人不愛主，這人可咒可詛。”（林前16︰22）

    二十五、倫敦爸爸

    在倫敦的博物院里，陳列一封信是一個小孩寄給他父親的。上面不過寫了一句話“倫敦爸爸。”在這個小孩子想，倫敦每一個人，都當認識他的爸爸。這是馬利亞的心！當問她找誰時，她說︰“若是你把挪了去”她忘了告訴，她是找猶太人的王，她是找主，她是找拿撒勒人耶穌，她只是說“”。

    二十六、只見為我犧牲一切的主

    舊約古列王，一次打了勝仗，把某國國王、王後、以及太子擄了回來。古列王問那國王說︰“假若，我把你釋放回去。你怎樣？”他回答說︰“我要把我國的一半送給你。”“我若把你的兒子釋放。你怎樣？”“我要把全國奉送給你。”“若是我釋放你的王後，你怎樣？”“我要把我一切並自己的生命獻上給你。”古列王很喜歡他的答覆，無條件把他們釋放了。他們回國途中，王問王後有沒有看見古列王的態度、人格、豐采多麼好啊！王後說︰“我沒有看見別人，我只看見那為我犧牲他一切和生命的國王。”

    主愛我們，為我們舍己，我們也當單單愛。

    “他們舉目不見一人，只見耶穌在那里。”（太17︰8）

    二十七、愛他自己

    美國有一位青年，經商發財，許多女子愛慕他，追求他，願嫁給他。青年為要測知誰是真心愛他，暫時閉門，不作生意，並叫佣人到處宣告，說他事業失敗，買賣破產。于是一個一個的女支相繼離開了他。只剩一個女子仍然愛他，她說︰“我愛他自己，不是愛他的錢財，雖然他已破產，我要仍然跟隨他。”青年遂和這位女子結婚。我們若是真心愛主，必是愛自己，不是愛的祝福。

    二十八、誰最愛母親

    四個小孩都爭著對母親說︰“媽媽，我愛你。”以利說︰“沒有人比我更愛媽媽，因為我最大，我愛媽媽最久。”安娜說︰“我更愛媽媽，因為我是家中惟一的女孩。”雅各說︰“媽媽，我喜歡你。如果有熊追趕你，我要一槍把它打死。”最小的撒母耳說︰“媽媽，我愛你，但我不知道要怎樣說。”說著兩手抱著母親的頸項，親她的嘴。接著其他三個孩子都和母親親嘴。母親說︰“很好，孩子們，我很高興听你們說愛我。”一會兒，門鈴響了，郵差送來一封信。孩子們搶著要將那信遞給母親。母親拆開信，讀完以後說︰“這封信很要緊，必須立刻回信，今晚就要送到郵局。誰願為我送去？”以利望望窗外，正在下雨，並且還有五個算術題要作，就想，這信為何不能留到明天去送呢？明天上學之時一道送去不是很方便麼？雅各也望望窗外，天已黑了，又下著雨，因此不想出去。安娜想，我是女孩，媽媽不會讓我去的，以利和雅各不都在家里嗎？母親寫好信出來，看見孩子們都在作事，獨有撒母耳穿好靴子，雨衣，望著母親。母親把信給他，對他說︰“外面下雨，又冷又黑，你不怕一人獨自去嗎？”孩子回答說︰“媽媽，不怕，因為我愛你。”你們想，誰是最愛母親的孩子呢？

    “耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那里去，與他同住。”（約14︰13）

    “凡遵守主道的，愛神的心在他里面實在是完全的。”（約一2︰5）

    一、法官試驗凡事謝恩

    有一個法官，因為听見一位傳道人常常說要凡事謝恩，就想試試他。一天，法官藉故把他捉到牢里，晚上去听他是動靜。他在牢里禱告說︰“感謝主，叫我有機會安靜讀聖經。”第二天，法官差人告訴他說，你的案情重大，得把所有的東西都拿出去。于是把他的聖經詩歌衣服都拿走。晚上又听他禱告說︰“主啊，感謝你，你叫我學習背聖經。”第三天，法官找他來，告訴他說，你犯的罪很大，應該槍斃，因為有人告你是漢奸。他說︰“感謝主，國為到父那里去是好得無比。主知道我在地上太苦了。”真的，我們作基督徒，每件事臨到我們的，都是天父所應許的，為要造就我們。所以無論是苦是甜，都應感謝主恩。“凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。”（以弗所書5︰2）

    二、被搶錢包應當感謝神

    昔有享利馬太者，被人搶去錢包。他在日記中寫下，被搶錢包，應當感謝神。理由有五︰第一，僅此一次被搶，沒有多次；第二，錢被搶去，盜不殺我；第三，被搶的錢為數不多；第四，乃是我被人搶，不是我去搶人；第五，聖經上說一切遭遇皆是神的許可，為叫愛神的人得到益處。

    三、你感謝他什麼呢

    約翰衛斯理在大學讀書的時候，有一深夜，學校里的門房走到他的房里來。談了幾句話以後，衛斯理看出那人只穿一件褂子，並且一天沒有得到食物，然而他的心中卻仍充滿感謝神的恩慈。衛斯理覺得奇怪，就問他說︰“你沒有衣服穿，沒有東西吃，沒有安臥之處，還要向神感謝。你到底感謝一些什麼呢？”門房回答說︰“我感謝神，因為賜給我生命，並且賜給我一顆愛的心。”

    四、我還有一只腿是好的

    有位信徒，在鐵路上工作。他不管有病也好，無病也好，事情順利也好，事情不順利也好，總是感謝神。所以朋友們都說他是一個樂天者。某日，這位信徒在鐵路上修路，被火車軋斷了一只腿，他就昏過去了。當他醒過來時，朋友們听見他又在那里感謝神，就很生氣，說他一只腿已經軋斷了，還要感謝神麼？他就對他們說︰“感謝神！我還有一只腿是好的！”一切臨到我們的事情都有神的美意，為叫我們更多親近，更有的性情，所以應當感謝。

    “總要說感謝的話。”（弗5︰4）

    五、朱寬俊喪女感謝神

    華北有一位基督徒，籍貫朝鮮，名叫朱寬俊，家中夫妻兩口，生有一男一女，熱心愛主，舍己為人。一日，**忽罹急癥，就醫、禱告都無效，結果死去。他的妻子哭得死去活來，痛不欲生。可是朱君反而口口聲聲感謝神。他的妻子很不服氣，說︰“孩子死了你感謝神，我問你還有什麼可感謝神？”朱君答道︰“孩子活著感謝神，孩子死了也應當感謝神，這就叫作‘凡事謝恩’。請你擦去眼淚，過來我再分析給你听听。如今我們全家一共大小四口，神命令要在我們當中取去一個。請問，假使要我去，我不能不去，那麼，你就成了寡婦，孩子成了孤兒，我又是負擔家中生活的，無論如何我是不能死。那麼我不死你死呢？馬上我就成了鰥夫，孩子成了無母的棄兒，即便我能續弦，難保孩子不受苦。所以你現在也是死不得。神在這兩個孩子當中要取去一個，自然，我們不願讓大孩子去，因為再過幾年他就能幫助我們。那麼就得輪到**。她的生命我們看為寶貝，天父更是看為寶貝。所以接她去，離開塵世，享受我們所不能給她的快樂。何況際此米珠薪桂的日子，神也藉此減輕我們生活的負擔，你想該不該感謝神？”當她听了丈夫這番分析，覺得實在有理，也就跪在神面前承認埋怨的罪，同聲感謝神。

    “凡事謝恩，因為這是神在基督里向你們所定的旨意。”（帖前5︰18）

    六、司布真跳下馬感謝神

    司布真有一天布道作工疲乏了，就同一個朋友騎馬到鄉間去玩玩。他這樣一來，快樂得很，就跳下馬來，請那同來的醫生也跳下馬。那醫生奇異他的舉動，問他要作什麼？他說，神賜給我們一陣歡喜，所以此刻應當感謝神一下。于是兩個人一同跪在馬路旁邊禱告。什麼時候，你有的美感，當來告訴主，將你的喜樂和主分一分。

    “有喜樂的呢，他就該歌頌。”（雅各書5︰13）

    七、有飯又能吃

    根據科學統計，長成一粒米，需要七擔水。一位傳道人知道了，非常感謝神的看顧，就去特地定購一些飯碗，上面燒上四句話，以志不忘神的恩惠。這四句話是︰“有人能吃沒有飯，有人有飯不能吃，我今有飯又能吃，感謝神的大恩典。”

    八、吃飯不感謝的乞丐

    從前，西班牙國有一個好國王，名叫福壽，一天，听到宮中孩子們，每餐吃飯都不禱告，也不感謝神恩。于是想了一個方法，用來教訓他們。一天下午，國王大擺筵席，約請孩子們來赴宴會。孩子們听見這好消息，連中餐也不吃了。到時，他們就座，見菜便吃，哪兒想到要禱告神，感謝主恩。正在吃得高興之時，突然闖進一個乞丐，滿身襤褸，又齷齪，又難看，擠在他們中間，不用餐具，伸手便抓，捧起就吃，狼吞虎咽，沒有幾分鐘，桌上的菜都被吃光了。孩子們見了又驚又怕，張大眼楮望望對面的國王。但是國王一聲不發，也不驅逐，任他大吃大喝。那乞丐吃飽了，抹抹嘴，拔足就走，也不說聲謝字。孩子們哭喪臉說︰“哪里來的討飯鬼，這麼無禮！”國王走過來，吩咐孩子們不要作聲，說︰“孩子們，你們都以為這個乞丐不講禮，不知恩嗎？豈知你們自己更不講禮，更不知恩!你們每餐吃飯，都是天父賜給你們的，你們倒不禱告神，也不感謝神，和這乞丐有又有什麼分別呢？”孩子們听了便覺悟了。

    九、馬來土人不謝恩

    馬來土人既無禮貌，又無感情，餓了便到樹上去吃，倦了便到茅棚里睡，他們不說謝謝，不說再會，不點頭，也不行禮，用手抓東西吃。傳道人陳崇桂弟兄來到馬來亞，請馬來土人吃飯。他們一家皆來，來了就吃，吃了就走，不說謝謝，不說再會，也不點頭。因此我們就說他們是野蠻人。但是有些信徒，一日三餐坐下就吃，從未謝過造物的主，那與馬來土人何異？

    十、世人多祈求少感謝

    傳說神從天上差兩個天使到地上來，一個天使的袋子要裝世人的祈求上去，另一個天使的袋子要裝世人的感謝。兩個天使**地上一周，回去時都感困難。收祈求的天使，袋子裝了一袋又一袋，背不上去，收感謝的天使袋子是空空的，僅有三個感謝。他們很詫異的對問說︰“世人為什麼這樣多祈求，卻很少感謝呢？”

    十一、從不把頭舉起

    一個農夫，有兩株很大的�樹。他看見�椹已經成熟，沒有什麼用處，掉在地上很多，就把幾頭豬帶到樹下，讓它們吃那掉在地上的�椹。幾頭豬只管低頭，起勁的吃地上的�椹。農夫看了，不禁搖頭嘆息說︰“愚蠢的豬啊，你們很寫意的吃著�椹，眼楮惟獨望著地上，為什麼你們從不把頭舉起，欣賞和感謝那滿布�椹的樹枝呢？”有些人只顧享受神的看顧，從未向感謝，寶貴的自己。這豈不是犯上豬的錯誤嗎？我們該象小雞一樣，喝水之時，總是把頭舉起來，向天看一下。

    十二、沒有一人向我說一句話

    一次，颶風驟起，一艘輪船被風吹打，撞在岩石上，快要沉沒。鎮上公立大學立刻號召員生，前往拯救。一位名叫魏志明的學生，十分英勇，只身把十七個垂危的乘客拯救起來，得免于難。鎮長十分嘉許這校員生的精神。鎮民也都聚集起來，召開大會，要向他們道謝。開會之時，會眾高聲歡呼，請魏志明登台，讓人一瞻豐采。魏志明走到台上，掌聲雷動。鎮長請他說出，在這次驚人的經過中，給他最深的印象是什麼？魏志明向會眾鞠躬，感謝他們的熱誠。然後，他囁嚅的說︰“最令我驚訝的，就是那十七位被我救起的人，並沒有一個向我說一句話！”

    不少人得救了，卻沒有向主說一聲謝謝。

    十三、三十五年中只有一次

    第二次世界大戰時，美國第三軍一個士兵，服了一段時期的兵役，遣回後方休息。當他到達後方休息的營里，就寫一封信給巴頓軍長，謝謝他為士兵置備各種優待。巴頓回一封信說，三十五年之間，他常為士兵謀求福利，但寫信來道謝的，這還是第一次。神不斷的看顧、祝福、施恩給我們，但是我們獻上感謝有多少呢？

    “內中有一個見自己已經好了，就回來俯伏在耶穌腳前感謝。”（路加福音17︰15－16）

    十四、報恩的象

    在印度有一次，一個人前去探望朋友，這位朋友養許多的象，正在為他作工。其中一只腿上受傷，不能走路。這人頗有醫獸常識，便給那象醫傷，不久好了。幾年以後，這人去看馬戲。正當象群出場表演之時，其中一只跑到這人面前，用它鼻子把他從三等座上搬到頭等座上去。原來這象就是數年前受傷被他醫好的那只。

    “我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記的一切恩惠。”（詩103︰2）

    十五、顯微鏡下的野花

    一位甦格蘭的植物學家，一天趁著風和日暖，帶著一架顯微鏡，跑到山中研究植物。他在路旁隨手采了一朵花，放在顯微鏡下，越看越覺花紋精致，越看越感造物主的智慧奇妙難測。正在看得出神之時，有位老牧人站在他的後面，詫異他竟對著一朵野花察看那麼用心。植物學家站了起來，叫老牧人也低下頭來看一看。牧人看完，不知不覺淚流滿腮。植物學家驚奇問他︰“為什麼哭？”他答道︰“我平生沒有想到這野花是那麼可愛。可惜！每天在我腳下不知踐踏多少，我真是辜負造物主的一番匠心，所以悲從中來，不覺淚下。”試問你曾否把神的恩典當作平常，踐踏在腳下呢？信徒們哪！應當起來，因著的一切恩惠，把頌贊歸給。

    十六、在風暴高峰時歌唱

    一次，某船載運三萬六千頭金絲雀駛往某地。開船後，風平浪靜，金絲雀都寂然無聲。第三日，途中忽遇颶風，風雨交加。乘客人人震恐，孩童驚極哭號。風暴達到高峰之時，忽然一只金絲雀開始歌唱。不久，三萬六千只金絲雀全都盡力歌唱，聲浪蓋過了風雨之聲。當難處如同風雨臨到，你能否因信靠神而歌唱。

    十七、風雨鳥

    愛爾蘭的南邊有一種鳥，叫作“風雨鳥”，因為它特別喜歡狂風暴雨。在風雨的時候，這種鳥在最高的樹枝上，吐出美麗的歌聲。在黑雲漫布時能歌唱的基督徒，是爬到黑雲之上的基督徒。

    十八、沒有一個害怕

    衛斯理未得救時，他和幾位德國傳教士以及他們的家屬一同航海。船到海中，忽然颶風大作，危險萬狀，可是這班傳教士以及家屬毫不懼怕。正在他們唱歌贊美之時，海水沖入船面，沖破船帆。所有的人大哭大喊，以為不免葬身魚腹，然而傳教士們還在那里大聲歌唱。等到風平浪靜之後，衛斯理問內中的一位，剛才害怕沒有。那人答道︰“沒有，不但我，凡是信主的人都有一種‘神所賜出人意外的平安’，能夠叫他不害怕人所害怕的。”于是衛斯理起首尋求這個平安，直到得著。

    十九、榮耀頌

    拿破倫的軍隊爬越亞平寧山的時候，大家都灰心了，不能再爬上去。據說，那時一個領袖下令說︰“唱法文榮耀頌。”于是他們就齊聲同唱。他們這樣一贊美，就從新得力，竟很成功的爬過山去了。當你有了十字架時，你只管仰望主，高唱榮耀頌吧！贊美能把我們帶到天上去！要記住，你的生命是一個歌唱的生命，這世界是神給你預備的大演奏台。

    二十、貧病仍說哈利路亞

    一個傳道人，在鄉村工作。某天晚上，無意之中，走進一所又暗又髒的小屋，听見屋隅發出微弱的聲音，隨即問說︰“是誰？”繼則點了一根火柴，從火光中看見一個老婦人，臥病在床。她患著風濕癥痛苦異常，可是她仍頂平安頂喜樂。那時正是最冷的二月，既無燃料，又無糧食，室內沒有燈光，也沒有伺候的人。她所有的，只是倚靠神的信心。人生的痛苦在她的身上都齊全了，一點也沒有什麼可以使她快樂的了。可是她仍舊能夠發出“哈利路亞”的贊美來，好似一無所缺一般。這真可說，地上的缺乏和痛苦在她身上，天上的喜樂和平安也在她身上。

    二十一、生活的新氣象

    從前有一青年信徒，因為遭遇一種極大的挫折，以至心灰意冷，躊躇不前，面孔常常露出沮喪，甚至天氣陰晴也能影響他的心情。一天，當他守晨更時，讀到以賽亞書45︰6－7︰“從日出之地到日落之處，使人都知道除了我以外，沒有別神，我是耶和華，在我以外沒有別神。我造光，又造暗，我施平安，又降災禍，造作這一切的是我耶和華。”很受感動，覺得該在凡事上贊美耶和華的名，因此他就定規每天開始工作之時，在一切事上贊美神。這樣，一天當中他就覺得有主同在，對所遇見的人也比平時熱誠，工作也格外有趣，成績也很滿意。如此一直繼續了好幾年。因著贊美，生活有了新的氣象，工作感到輕省許多，信心和勇氣增加，更有忍耐和平安，真有說不盡的好處。

    二十二、唱詩喜樂勝過金錢

    有一富翁，他的鄰居是位皮鞋匠，天天修理臭皮鞋，雖然職業貧賤，生活艱難，但他一面修理皮鞋，一面唱詩，非常快樂。這位富翁家道豐富，事業發達，但因晝夜思索籌劃，時常失眠，听見皮鞋匠唱詩更加煩惱。有一天，他手拿一代金洋，走到皮鞋匠那里，同他商量說，你若肯不唱詩，我就把這袋金洋給你。皮鞋匠見了金洋，正合需要，立刻答應富翁，從此不再唱詩。過了兩天，那位皮鞋匠卻把這袋金洋仍舊送還富翁，恭恭敬敬的說，我情願唱詩，不要發財。因為我一天不唱詩，心里苦悶，比沒有錢用，沒有飯吃還要難受。我情願生活簡單，不要金錢的煩惱。唱詩喜樂勝過金錢。

    二十三、最後再唱一次

    有一老基督徒，素常很會唱詩，竟于舌部生了毒瘤，為了保存性命，只得將舌割去。當他進入手術室時，就問醫生說︰“我經過手術後，還會唱詩嗎？”醫生搖頭。病者就請求醫生，將他扶起，讓他最後再唱一次，他說︰“我平素常常唱詩，今你說我此後將不會唱詩，我要唱一首感謝的詩，作我最後的一次。”說畢，就唱︰一息尚存我要贊美，直到目瞑聲竭身死，贊美之日永無停止，我心我靈仍然繼續。

    “我一生要贊美耶和華，我還活的時候，要歌頌我的神。”（詩146︰2）

    二十四、教堂鐘聲解重圍

    1799年是法國皇帝拿破侖一世最盛的時候，他的軍隊橫行歐洲。大將軍馬生拿奉他的命，帥領一萬八千人，進兵侵略奧國。在奧國邊界，有座小城，名叫弗克（Felkirk），那里沒有正式軍隊，也沒有相當的準備。正在復活節早晨，馬將軍的大兵來到，駐扎城外高山之上，個個耀武揚威。城內的人聚集，商量投降手續，全城紛亂，不知所措。他們清早，就開了好幾個會議，復活節的禮拜是談不到了。在會議中，有位某禮拜堂老執事站起來說︰“弟兄們，今日豈不是復活節，萬軍之耶和華的兒子耶穌基督由死復活大得勝的時候麼？從早晨到如今，我們商量又商量，會議又會議，結果只是徒喚奈何而已。我們既知道自己無能，為什麼在這山窮水盡時，絕口不談神的大能大力呢？復活節作禮拜的時候，是我們開會商量投降的時候麼？我題議打鐘，來到禮拜堂去敬拜神。我們的仇敵，讓神自己來對付他們吧！”于是各禮拜堂鐘聲大響，人們扶老攜幼，到禮拜堂去唱詩，贊美主復活的大能。馬將軍是富有經驗的元帥，他對部下官佐說︰“不好了！今日圍城，城里哭聲載道。現在忽然打起鐘來，人們高聲大唱，破啼為笑，按我的經驗，這是他們的救兵到了！我們孤單深入，實在危險啊！空城也罷，實城也罷，我們趕快退兵吧！”真是“未煩一兵，未勞一卒。”神替的兒女打退仇敵。

    “約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌贊耶和華，眾人方唱歌贊美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞們人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。”（歷代志下20︰21－22）

    二十五、有牆築在周圍

    一個寒冬早晨，瑞典大軍迫臨德境，幫助舊教殺害更正教信徒。晚上，一位老婦坐在一所簡陋的田舍里面。她的兒子帶來一個可怕的消息，危害更正**的軍隊已經迫近，或許就在今夜經過此村。于是催勸母親速逃山里避難。母親卻回答說︰“如果神不許可，必保護。”說完跪下禱告。繼則點燈，歌唱︰“有牆築在我們周圍”一詩。她的兒子急了，說她這樣何等不智，因為燈光、歌聲都能招引敵人來捉拿。但她不听，仍然唱詩。兒子更加著急的說︰“神怎能在我們周圍築一道牆啊！”她輕聲回答︰“若願意，必定能！”說完又唱下去。次日早晨，兒子前去開門，發現門被封了。原來一夜大雪，不但把門塞住，房子幾乎也被埋沒。就是這樣，當仇敵夜里經過之時，大雪把他們遮蔽了。

    “永生的神是你的居所！永久的膀臂在你以下。”（申33︰27）

    二十六、詩歌成為護蔽

    美國南北戰爭之後數年，一位南美軍官和一北美軍官偶然在一基督徒大會相遇。其一會唱福音詩歌，一日坐在鋼琴前面低聲歌唱︰“基督我魂避難所。”另一位听見了，感覺此聲此調曾在某處听過，于是就對唱歌軍官說道︰“我很相信，曾在某處听過你唱這首詩歌。”兩人沉默片刻，各有所憶。那位唱歌軍官說道︰“某年冬天，我在波托麥前線守哨，正當行在月光之下，心里驟覺有些危險︰‘倘若對方向我開槍怎麼辦？死亡豈不就在眼前，埋伏等候嗎？我若死了，我的慈母將要如何呢？我自己的靈魂預備好了嗎？可以見神嗎？’不禁就從心中發出禱告，隨著禱告，唱起詩歌︰‘恩主恩寵遮蔽我，此外別無避難所。’那夜平安渡過。”另一軍官听了，馬上說道︰“是的，我還記的你是走在白雪之上，我就舉槍，向你胸前瞄準，正要扣動扳機之時，忽然听到你的歌聲飄揚而來，句句清晰，使我心中驟有所感，覺得我若開槍，就象擊射自己母親的胸懷，也象擊射自己救主的胸懷一樣，我心一軟，把槍放下。那首詩歌成為你的護蔽，神的手成了你的盾牌。”

    二十七、浮在海中唱詩

    多年以前，有一黑人和他妻子，二人都是基督徒。一次，他們二人作一長途旅行，搭了一只大輪船，行在海中。一個早晨，船上忽然失火。水手盡力想法撲滅，可是火勢越來越大。船長吩咐各位乘客都要套上救生圈，但是許多人都不願意這樣行。黑人夫妻听得船長吩咐，照樣作了。但有一人忽把黑人妻子身上的救生圈脫了下來，套在自己身上。許多人跳在水里躲避火勢。那個黑人只得叫他妻子拉住他的背脊。最好她對丈夫說︰“我不能再拉住你，因我力氣用盡了。”丈夫說︰“我們應當唱詩。”于是二人同唱︰“永久盤石為我開”那首詩。這詩一唱，重新得力。許多水中掙扎的人，听見黑人夫妻的歌聲，也都和聲唱了起來。不久，就有一船經過那里，全都得了拯救。

    一、喜歡在你腳印中行

    有一個人，每次上工之時總上路旁酒店先飲一杯酒，習以為常。一天早晨，路上滿了積雪，他照常前往上工，每走一步，即留腳印一個。忽然听見後面有一微小的腳步聲，回頭一看，意是他的七歲小孩，跟隨他的腳蹤而行。父親就說︰“兒子，你來要作什麼，這樣你會傷風的，趕快回去。”小孩回答說︰“我喜歡在你的腳印中行。”那次父親經過酒店之時，便有一種感覺，叫他不要進去，他就沒有進去。到了工作的地方，仍然听見他兒子的聲音，繞現在他耳邊︰“我喜歡在你的腳印中行。”他就仔細思想︰“我每晚醉酒回家，隨便罵人，我愛我的兒子，他也愛我，他要跟隨我的腳步，但是我的腳步乃是引他下到地獄。”這時，他很感覺扎心，于是雙膝跪下，接受耶穌基督作他的救主。並且立志要作兒子的榜樣，引導他的腳步進入永生。為父母的腳印對于兒女是何等重要！

    二、照父親一樣

    哈羅德的父親在每天中午下班之後，總上附近的一間餐館吃飯。一天，哈羅德跟他父親去吃中飯。招待的人接過餐單之後，便問這童子要些什麼飲料？招待的人並不問他父親，因為他知道他的習慣，每天喜歡飲一盅酒。這童子答道︰“照父親一樣。”他的父親听見了，覺得不對，恐怕招待的人也送一盅酒給他的兒子。于是暗暗叫了招待來，要他改送一杯牛奶。一會兒食品端了上來，兩杯都是牛奶，兒子一杯，父親一杯。孩子因此十分歡喜，因為兩人吃著同樣的東西。夜里孩子睡了之後，父親仿佛又听見那些話在耳朵響著︰“照父親一樣”，“照父親一樣”。這時父親想起飲酒的惡習，跪下求神憐憫。從那一天起，他永遠不再喝酒了。此外，因怕孩子學他的樣式，所有不良的行為也都丟棄了。兒女很容易照父母一樣，作父母的要約束自己。

    三、找一條安全的路

    有位善于爬山的人，在一夏日早晨，出發爬山。太陽逐漸高升，炙得石頭灼熱異常。他仍興致勃勃，努力攀登。到了一堵峭峻的石牆，似乎無法爬過，他站住端詳了一會兒，要找一條安全的路線。後面忽然傳來一陣擔心的聲音說︰“爸爸，你小心些，找一條安全的路！我在後面跟著你呢！”他轉身一看，方才發現他的兒子一路跟著他來。作父母的要小心，你走安全的路，你的兒女也會走安全的路，你走危險的路，你的兒女也會走危險的路。

    四、大的父親大的兒子

    約翰培基是全世界有名的國外布道者。在父親當中難得有一個象他的父親一樣。當他父親禱告的房門一開，所有的孩子都知道，這是一件大事情，父親是到神面前辦交涉去了！只要听見里面嘆息的聲音，孩子們連走路都輕了。掊基到年老的時候還說︰“我每一次要犯罪的時候，總是記得父親為我禱告。”他家里很窮，只有一間臥房，一間廚房，一間小房。他說︰“每一次，我听見父親在一個小房間里禱告嘆息就發抖。感謝神，給我這樣的一個父親。我不能犯罪，如果我犯罪，我得罪了我天上的父親，我也得罪我地上的父親。”世界上難得有培基的父親，難怪他能生出這樣偉大的兒子來。

    五、慕弟兄兒孫也作傳道人

    英國慕安德烈弟兄是主大用的僕人，他在兒女前有敬虔的生活，以致他們受了很大的影響。他有十個成人的兒女，六個兒子中有五個作傳道人，四個女兒是四個傳道人的妻子。到了第二代，仍有很好的見證，十個孫子作傳道人，十三個作國外布道者。證明慕弟兄向主迫切的禱告和敬虔的生活，蒙了主的祝福。

    六、司布真的好母親

    司布真，有一熱心事奉主的好父親，也有一位常常為他禱告的好母親。他的母親伊利撒（Eliza）身體雖然不高，心胸卻非常浩大。她給司布真的幫助，遠非人言所能說出。她有一次跪在神前，雙臂抱著司布真的頸項，禱告說︰“哦，但願我的兒子活在你的面前！”她又隨時針對孩子的毛病加以勸導，難怪她的八個子女個個蒙恩得救。某次，他的父親因為不能兼顧兒女屬靈的栽培，心中感覺非常不安。可是當他回到家里，听見妻子正在樓上為其孩子們一一題名禱告，他就禱告說︰“主啊，我可以繼續關心你的工作，因為你的孩子們已經有了照顧。”

    七、衛斯理的母親

    衛斯理的母親有子女十九人，自然很忙，但她極其耐煩。一天，她的丈夫對她說︰“我希奇你的耐性，一件事情你竟能向孩子們講二十遍，而不以為麻煩。”她回答說︰“我若是只題十九遍就不再題，以致孩子不能領會，豈不是把以前所題的工夫都失去了麼？”她每天除了公開的對十九個孩子施教外，還要每天攜帶一個小孩到密室去，母子共同禱告神。有時還要特別的對他們個別講道，講故事，今天這個，明天那個，輪流的施以屬靈教育。後來這十九個中，出了兩個世界馳名的布道家，就是衛斯理約翰，和他的兄弟查利。

    八、約翰的母親禱告的果子

    約翰從十余歲就離開家庭，去當水手，常常醉酒，敗落不堪。他的母親年老，白發蒼蒼，常常為他禱告再禱告，不住的禱告。有時一面兩手煩忙洗衣，一面流淚為她兒子禱告。這位母親相信兩件事︰一是禱告的能力，二是她的兒子必會改變。所以不住為他禱告，毫不灰心。到底神應允了她的禱告，改變了約翰的心。他不僅悔改信主，並且成了著名的布道家，不但自己得救，並且帶領千萬人歸主。其中有一位名叫多瑪史哥德（ThomasScott），利用文字工作，得了千萬人的心；其中有一位威廉枯波，他的詩句曾使許多的人得到屬靈的幫助，枯波又領了千萬人歸主；其中一位是解放奴隸的英國政治家韋伯福斯（WilliamWilberforce），也領了千萬人歸主；其中一位是神的大僕人瑞齊蒙得（LeighRichmond），他是著作家，寫了“場主的女兒”一書，譯成四十余種文字，多人因著這本書里所再現的愛火歸向了基督。這些果子都是因著一位母親抓住神的話語，不住的禱告，求神得著她的兒子。結果神就藉此興起許多有屬靈分量的人來。

    九、奧古斯丁母親九年哭泣

    奧古斯丁的母親名叫瑪尼卡，是北非的一個女子。她的丈夫是一貧窮的異**，性情粗暴，不听人言。因著瑪尼卡的禱告，她的丈夫後來也歸向了基督，並且性情大有改變。但是不久，丈夫去世了。因此教養奧古斯丁的責任，就由這位年青的寡母完全負責。奧古斯丁早年時賦有天才，是一頑皮的孩子，很不听話。瑪尼卡對于這個兒子的教導，完全是用祈禱和眼淚來澆灌！奧古斯丁十六歲時，因得同鄉之助，得赴迦太基入大學。因他專心力學，而有長足的進步。但因惡劣環境之渲染，他竟實行了不法的婚姻，和一女子同居。這叫瑪尼卡在家為他憂慮，朝夕禱告。畢業以後，決定要到更遠的羅馬尋找幸福。羅馬的社會比迦太基更壞，惡風敗俗較之有過之而無不及。瑪尼卡听聞之後十分恐懼，想與兒子再見一面，令他回心轉意。那天一夜不能成眠，心靈深處不住向神祈禱。哪知她的兒子起程了。孤獨的孀母，站立在海邊幾乎發狂，口中連連哀訴呼喊。她回到家中，重新為自己的兒子禱告。她深信禱告必蒙垂听，不過神的時候尚未來到。以後奧古斯丁由羅馬到了米蘭，結識了安波洛茲主教，他的宗教觀念，由此改變，決定作一信徒。母親聞訊歡喜異常，經歷艱險航程趕到米蘭，與她兒子同住。奧古斯丁初信腳步不穩，犯罪之故態復萌。母親又受了很大的痛苦，屢次迫切禱告。直至奧古斯丁在花園中听見鄰屋兒童之聲音，翻讀聖經羅馬書13︰11的話，得到聖靈的光照，蒙了重生。母親由此放心了。在瑪尼卡死前，曾囑咐兒子說︰“兒子，我一生中沒有更多的喜樂，大過你悔改得救的。我的工作僅此為止，我的希望已經完成。但有一事，令我留戀，就是我願在死前，能看見你輕看世俗的快樂，成為神的僕人。這樣，我就心滿意足了。”奧古斯丁對于他所敬愛的母親，有如此追述︰“她為我的墮落，九年之中哭泣沒有停止，痛苦絲毫沒有減輕，直到我悔改以後才停止。她實在是外穿婦人衣服，內藏男性的信心，包圍母親的慈愛，顯出基督的虔誠。她最後的成功是兒子信了她的信仰。”

    十、憑小孩禱告斷案

    在美國加州的一個法庭內，曾因一個女孩的禱告，法官認為是最有力的證據，解決了一件難以判決的案件。一個離棄了妻子和二個小孩的父親，在佛來思地方被他妻子和舅子們找到了。他們勸他從速回家，言歸于好。他竟完全拒絕，以致涉訟。他在法庭為著自己辯護，說他所以離家是因他的妻子是個不良的女子，因此不能與她共同生活，她的言語舉動都是不好的榜樣，以致兒女也要學壞了！她分辨道︰“法官，我已盡力照應家務，撫養兒女，竭力的教育他們，實可無負于丈夫，他實不應離家不顧。”他仍不服，堅決主張分離，並且起誓說她決非賢妻良母，否則不至到此境況。兩造各執一詞，法官委實難以判斷。遂問那個婦人，小孩帶來沒有。當下就有一個不過數歲光景的小女孩子到達庭中，站在法官面前。法官便問她道︰“你父親說你的母親不好，你告訴我她好不好呢？”她對母親望了望，說道︰“先生，我的母親真好，我很愛她。”那位法官听了，不覺笑了起來，這樣審問如何可以證明呢？因為沒有一個孩子肯說自己母親是不好的。忽然想到另外一個方法，便問那女孩子說︰“你會作禱告嗎？”小孩毫無躇躊，當庭跪了下來，閉目合掌，鄭重恭敬，禱告說︰“我們在天上的父，願人都尊你的名為聖阿們！”接著又說︰“求天父使我父親象那浪子一樣快快回家。”法官听她這樣誠懇禱告，深知是她母親一片苦心教育的結果，也就不用什麼見證，判她父親歸家團聚。

    十一、母嗜酒子也嗜酒

    有位母親，有四個兒子，個個都愛喝酒，把家里的錢都要花盡了。有一天，這位母親跑去告訴一位傳道人。這人就問她說，你喝酒不喝呢？她說，每餐一點，但是從未唱到醉的地步，我的丈夫也喝一點。傳道先生說︰“若你不能除去這一杯不喝，你就不能盼望你的兒子除去那一杯不喝。真的，父母不過有一點的嗜好，他的兒女，就必有加倍的嗜好。父母吸煙，兒女就要吸大煙，父母看電影，兒女就有作電影明星的可能。

    十二、逼子作禮拜

    一個弟兄，他的父親常在家里賭錢、抽煙，隨便的很，又在外面侵吞公款，作了許多不好的事。但他還是照上禮拜堂，並且也要他的所有兒女都上禮拜堂去，不去要受責罰，非常嚴厲。他對于兒女在家里一點沒有吸引，又要逼他們上禮拜堂去。這個弟兄說，那時我起誓說，有一天我大起來，能夠自食其力，絕對不進禮拜堂。感謝主神，後來他得救了。不然的話，在這里有一個人，將來是反基督教的，這是非常嚴重的事。作父母的必須自己遠離不義，才能吸引自己的兒女歸向主。

    十三、中學畢業就可不讀聖經

    有一個母親，是掛名的基督徒，脾氣非常厲害，一定要她的兒子讀聖經，進教會學校。有一天，他的兒子就問她，什麼時候可以不讀聖經。母親就對他說，到你中學畢業，就可以不讀。有一天，他把中學的文憑拿在手里，就把三本聖經拿到後面院子里去燒掉了。許多人在家里被父母強迫讀聖經，在教會學校里被學校強迫讀聖經，到一天，他離開家庭學校時，立即就不讀了。父母教導兒女讀經，自己要有見證，好讓他們自然而然覺得聖經的寶貴，喜歡來讀聖經。

    十五、只會打罵的母親

    有一個女孩子，很小。她的母親只會打罵。這一個孩子小的時候天性很好，她覺得母親對她不好。有一天晚上，母親把她的衣服脫了，放在床上就走了。她就把她的母親喊回來。母親問她什麼事，她不說。母親要走，她又把她喊回來，母親又問她是什麼事，她就說︰“母親，你沒有什麼話說嗎？”這個女孩子就一連哭了兩個鐘頭。這個母親是麻木的，除了打罵之外，沒有感覺。作父母的人要用全副精神來作父母，千萬不要沒有感覺。

    十六、用鞭條打自己

    從前有位植物學家，敘述他怎樣對植物發生興趣。他在兒童時期，非常頑皮，屢教不悛。有一次，他故意把客廳里的東西弄壞了。他的母親大怒，要求他的父親重重打他一頓。他的父親把他帶到深崇山峻嶺之中，同他搜集各種鞭條。找到一根鞭條以後，他的父親脫下衣服，就用鞭條打自己說︰“我先試試，看哪根鞭條好。”起初他以為父親鞭著好玩，誰知後來竟然打得皮破血流，他跪在父親面前討饒痛哭悔改。他父親說︰“既是這樣，我也不打你了。”因此他就看這深山是他改過自新的聖地，使他後來成為大植物學家。作父母的必須能感動兒女，不要只打罵兒女。

    十七、父母必須維持同心合意

    一對年老的夫婦，都是基督徒，可是他們兩個意思不一樣，你有你的意思，我有我的意思，結果夫妻變作不好，父母也變作不好。因此孩子們對母親贊成的事，就去尋母親，對父親贊成的事，就去尋父親，總是這樣的作。等母親回家的時候，問他為什麼作這一個，就說，我問過父親了。父親回家的時候，問他為什麼作這個，就說，我問過母親了。這樣，所有的孩子都非常自由，在父親和母親的戰場里玩。倪弟兄對他說︰“你們這一種情形如果延長下去，你們的兒女定規不會信主。”他說︰“不會！”後來兒子大學畢業了，有的去留學，一個都沒有信主，非常放松。

    一、彼得倒釘十字架

    從阿披安通往羅馬路上，有一教堂，名叫︰“主啊，你要往哪里去？”乃是紀念這一件事。據說就是彼得遇見主的地方。當基督教初期受到大逼迫時，羅馬的基督徒力勸彼得暫時逃避。彼得起初不願離棄羊群，獨自逃命。後來沒法再延，便在清晨，順著那條大路逃去。走不一會兒，突然明光高照。他定心一看，不是別人，正是他的主向著羅馬走來。彼得就問︰“主啊，你要往哪里去？”基督面帶愁容的說︰“因你離棄我的羊群，我要前往羅馬再釘十字架。”彼得立即轉回羅馬，不久被捕。據傳人要把他釘十字架時，他要求倒釘，因為他說︰“我不配與主耶穌同樣釘死。”時為尼羅王五十四年。

    二、安得烈十字架上教導百姓

    使徒安得烈在亞細亞許多國家傳揚福音。當他行到伊第沙，受到巡撫伊奇士的恫嚇，不準他破除迷信。但他不為所脅，繼續傳道，以致被判死刑，掛在十字架上。他卻毅然告人，若他怕釘十字架，就不會傳揚十字架的光榮。臨刑又稱，他熱戀十字架，渴慕擁抱它。人用繩索把他綁在十字架上，最初不用釘釘，意思是要延長他的痛苦。他留在十字架上，有二日之久，不斷教導百姓。

    三、雅各感動誣告人

    使徒雅各是十二使徒最先殉道的一位，當被判處死刑之時，他的鎮靜感動了誣告他的人，反而使之歸服基督。這事越發觸怒當局，下令兩人同時處死。

    四、約翰被充軍

    使徒約翰經羅馬皇帝豆米仙（Domitian）下令逮捕，解送羅馬。先擬把他投在油鍋里炸死，後又改刑充軍，送到拔摩海島。他在島上得著聖靈感動，寫了啟示錄。豆米仙崩，他返回以弗所，寫了約翰一、二、三書。據說他年邁時，步履維艱，坐轎赴聚會，常這樣說︰“小子們，你們應當彼此相愛。”他活到將近百歲，平安去世。

    五、腓力被拷打釘死

    使徒腓力先在上亞西亞工作，後往弗呂家，直達希利波里。眼見居民迷信偶像，甚至跪拜巨蛇，他引導多人歸主，並設法將巨蛇治死。因此觸怒官長，被捕下監，經拷打後釘十字架。時在主後五十二年。

    六、巴多羅買被釘斬首

    使徒巴多羅買將馬太福音譯成印度文，並親自在印度傳道。最後那些拜偶像的人抗拒他的教訓，重重拷打他，釘他在十字架上。從十字架取下，尚有奄奄一息，乃予斬首。

    七、多馬被矛刺死

    使徒多馬，希臘文稱為低土馬。他也曾往帕西亞及印度傳道。異教祭司因此嫉妒，將他用矛刺死。

    八、馬太被戟刺死

    使徒馬太在主升天以後，繼續在猶太各地傳道達九年之久。因著準備前往外邦工作，就用希伯來文寫了一本福音書，專供猶太信主的人閱讀。這本福音後由主的兄弟雅各譯成希臘文。他曾赴埃提阿伯，在那里設立教會，並使多人信主。後赴帕西亞（Parthia），得到聖靈同樣的祝福。當他重返埃提阿伯時，在乃旦巴（Nadaba）城被戟刺死。時約主後六十年。

    九、達太被釘十字架

    使徒猶大，別名達太，在伊第沙行了很多神跡，使許多人歸主。因此觸犯當局，被釘十字架。時在主後七十二年。

    十、西門被釘死

    使徒西門即奮銳黨的西門，在毛力擔拿（Mauritania）工作，極有成效。後赴非洲，甚至英國傳道。最後在英國被釘死。時在主後七十四年。

    十一、馬提亞被石擊斬首

    使徒馬提亞原是七十門徒中的一位，後因猶大丟棄他的職分，被選填補猶大的遺缺。他在耶路撒冷殉道，先被石擊，後又斬首。

    十二、保羅被斬

    使徒保羅在羅馬被囚二年，後經釋放，遍訪希臘和羅馬各地教會，並往法國和西班牙傳揚福音。返羅馬時，重遭尼羅逮捕，被斬而死。

    十三、老雅各被推落地

    主的兄弟雅各，被稱為教會的柱石，時常跪著禱告，以致膝蓋的皮磨得硬厚，如同駱駝的皮一樣。主後六十二年，他九十四歲，被人帶到屋頂，推落于地，再用棍石擊打，為主殉道而終。

    十四、路加被掛樹上

    醫生路加，乃是路加福音和使徒行傳的作者，他隨保羅前往羅馬，並在許多地方宣傳福音。結果他被希臘教的祭司掛在橄欖樹上而死。

    十五、亞波羅為主名被殺

    亞波羅大約生在亞力山大，以後遷住羅馬城。當該撒軻模督在位時，被人所捉，交給羅馬城宰拍仁尼斯審問。經過兩次訊問，拍仁尼斯極力勸他改變信仰，獻祭給諸神，並獨尊軻模督像。亞波羅未為所屈，在他面前辯駁偶像假神之虛妄，並見證創造天地萬物又真又活的神，和救主耶穌基督。遂被定了死罪，為主名被殺。

    十六、馬可被倒曳焚尸

    馬可用希臘文編寫福音，以應羅馬信徒的需求。他先往埃及工作，後赴利比亞（Lybia），領導多人悔改。當他返回亞歷城時，有些埃及人因著嫉妒，決意把他治死。先綁住他的雙腳，沿街倒曳而行，後又收入內監，第二天火焚其尸。

    十七、提摩太勸民被殺

    提摩太在保羅殉道後，重返以弗所，在那里殷勤服事教會，直到第一世紀將告結束的時候，某次，居民舉行廟會，各戴面具，手中持杖，肩抬偶像，環街**。提摩太勸勉他們回頭，離棄虛妄，敬拜真神。百姓不听，反用棍杖亂擊，以致重傷，兩日之後，他在主里睡了。

    十八、以拉都被虐待而死

    以拉都本是哥林多城里管銀庫的，由保羅引導歸主。他決心跟隨使徒，辭去職務，陪伴保羅**各地，後被留在馬其頓工作。他在腓立比被人虐待而死。

    十九、亞里達古被斬

    亞里達古生在帖撒羅尼迦，信主後常與保羅作伴。當以弗所城大亂時，他被擁進戲園，受盡羞辱，但他毫無怨嘆，反而以善報惡。後又跟隨保羅赴希臘等地工作。最後護送保羅至羅馬，遭尼羅逮捕，被斬而死。

    二十、特羅非摩被斬

    特羅非摩乃以弗所人，經保羅引領歸主。常隨保羅**各地，宣揚福音。保羅被解送羅馬城，彼亦隨往，殷勤伺候。彼曾目睹保羅殉道，後亦被斬而死。

    二十一、約瑟被侮辱殺害

    約瑟又稱巴撒巴，一生竭力傳揚福音。人常迫其飲下毒物，但未受害。他受到猶太人多方侮辱，最後又遭猶太地的外邦人殺害。

    二十二、亞拿尼亞殉難

    亞拿尼亞是大馬色的信徒，曾按手在保羅身上，使他能看見。他是七十位門徒中的一位。最終在本城殉難。

    二十三、丟尼修被斬

    丟尼修乃亞略巴古的官，精通希臘文學。曾往埃及研究天文，並觀察日蝕。其時適逢救主被釘十字架，天地黑暗，太陽掩蔽。返雅典後，備受榮譽，升為議員。他听保羅講道，受感信主，後作雅典教會的監督。他被斬首殉道。

    二十四、西緬被鞭死

    羅馬皇帝作乍奴（主後98－117年）在位時，有猶太教派的人起來控訴西緬（Simeon）。他是耶路撒冷教會的監督。他被帶到方伯阿太留面前，忍受多日的鞭打，而後堅定的殉道，使方伯和群眾都感驚訝。那時他已一百二十歲了。

    二十五、款待捉殺他的兵丁

    羅馬皇帝尼羅性情凶暴，極力殘害基督徒，火燒、鋸鋸、喂獅、用盡各種酷刑，許多信徒因而隱居。有一老年信徒，隱居窮鄉僻壤，開一牧場，飼養許多牛羊家畜。他有一個習慣，凡過路的，無論何人總請他們在他那里歇息一下，給他一杯牛奶，一塊干餅。日子多了，各處知名。尼羅王听見，就說那人必是一位基督徒，不然怎有這樣的愛心，于是派了四個兵丁，去殺這位老人。四兵當晚經過那地，恰巧住在老人家中。老人盡情款待他們。他們並不知道這位老人就是他們所要捉殺的基督徒，就把來意告訴老人，問他說︰“你知道這位老人住在什麼地方麼？”老人回答說︰“這位老人我認識，明天我帶你們去。”老人為兵丁鋪好床鋪，就到後院，挖了一坑，跪下禱告。天亮時候，就去喚醒四兵說︰“你們所要尋索的人就是我。”兵丁面面相覷，不忍下手。他們覺得老人非常慈愛，很受感動，約他一同逃跑，大家都作基督徒。老人說︰“尼羅勢力遍布全國，我們無處可逃，如果被他捉住，五人勢必一同喪命。你們若是真實愛主，請即把我殺死，將頭交給尼羅王，身體埋在院內坑中，你們出去傳揚基督。我已年老，在地之日不多，死不足惜，你們年紀尚輕，正是主所大用之時。”四兵丁不得已，流淚禱告，忍痛殺死老人，交上人頭，了結差事，辭去職務，為主作了忠心的傳道人。

    二十六、任憑把我骨頭咬碎

    易尼提阿斯（Ignatius）是第一世紀教會的長老。當他受逼迫時，被帶到君王面前，判決死刑，要丟給羅馬圓戲場的野獸吃。他不願在羅馬的聖徒，為他辯護，向王求免死刑，就寫信給他們不必這樣作。信上寫著說，火與十字架來吧！大群野獸來吧！任憑把我的皮肉撕裂，把我的骨頭咬碎！魔鬼凶殘的苦害來吧！只要讓我到耶穌基督那里，我一點都不怕。我的心已經被主所奪，雖在大患難之中，亦能泰然自若。

    二十七、尼哥米底被鞭死

    尼歌米底乃羅馬城內著名的基督徒。大逼迫臨到教會，他服事受難的弟兄不遺余力，安慰貧窮的，探望被囚的，勉勵動搖的，堅固信實的。因著他的善行，至終被捕，鞭打而死。

    二十八、富葛被沸水燙死

    富葛（Phocas）是本都教會的監督，因為拒絕向偶像獻祭，被扔入火窟，再拖出來，投在沸水里燙死。

    二十九、母子八位一同殉道

    辛弗沙（Symphrosa）姊妹是個寡婦，那時教會正在羅馬遭遇厲害的逼迫，國王命令她和她的七個兒子向偶像獻祭。他們抗不遵命，大大觸犯王怒，將她帶到廟宇之內，用她發髻懸在梁上，重重鞭打後，再用大石擊頭，扔在河里。她的七個兒子則被綁在七根木柱上，又用滑輪拉吊，四肢脫節。但是這種酷刑不能搖動他們的信心。結果，長子被王破喉，次子扎胸，三子剖心，四子破臍，五子刺背，六子�U腰，七子鋸裂，一一為主殉道。

    三十、基督徒的神實在偉大

    當羅馬帝國三次逼迫基督徒的時候，法斯丁和喬維他兩位弟兄毅然決然的為主作見證，甘心忍受各種暴刑，赤忠到底。使旁觀的人，羅西利司欽佩萬分，不禁出聲喊說︰“基督徒的神真偉大！”因此他也被捕處死。

    三十一、裘曼尼葛被野獸噬害

    裘曼尼葛（Germanicus）是個青年的基督徒。他被扔給野獸噬害。他的勇敢激勵了旁觀的人，使數人悔改信主。因此觸怒了百姓，群起呼叫“除盡惡人，快捉玻雷卡”。結果士每拿教會的監督玻雷卡和十二位其他的信徒，不久亦名錄殉道者的冊子上。

    三十二、玻雷卡焚身見證

    士每拿教會的監督玻雷卡，他們把他拿住了。因為他已八十六歲，所以不忍處死他，特別寬待他，只要他說一聲我不認識拿撒勒人耶穌，就可釋放。但他回答說︰“我不能否認。我已事八十六年，在這八十六年中，從沒有虧待我，我怎能愛惜這身體而否認他呢？”他們把他抬到火里去燒。當他下半身已經燒枯了的時候，他還能說話，他說︰“感謝神！我今天有機會能夠被人燒在這里，用我性命來作見證。”

    三十三、腓力西他母子同殉道

    腓力西他（Felicitas）是一位尊貴的羅馬主婦，品德高尚，信道虔誠。她有七個兒子，個個都受她的良好教導。國內發生地震、饑荒和水災，謠言紛傳，說這些災害，乃因基督徒不敬鬼神所致，群起攻擊信徒。腓氏和她的眾子因此被捕。王命巡撫波里審問他們。巡撫先從母親著手，以為只要說服母親，余者自然跟隨。雖經利誘，恫嚇，腓氏信心仍然堅定不移。巡撫乃轉移目標，分別審問她的眾子。他們的信心堅強，意念相同。于是下令全家處死。長子鞭打後用重量壓死，次子，三子被木棍擊死，四子被推下山谷跌死，其他三個幼子被斬首。母親亦被梟首示眾。

    三十四、吉司丁被鞭打斬首

    吉司丁（JustinMartyr）是一位著名的哲學家，原籍撒瑪利亞的尼波立（Neapolis），生于主後一零三年。曾受當時的最高教育，並且游學埃及。在亞歷山大，他獲悉編譯聖經七十士譯本的人員的一切事跡，參觀過他們工作的小房間。他愛慕真理，是個博學鴻士。他研究斯多亞（Stoic）和巴黎培載底派（Peripatetic即亞里斯多德派）的哲學，嘗試過畢賽古利（Phthagorean）的制度（即輪回學說）。後又轉攻柏拉圖（Platonics）的哲學，迨主後一三三年，當他三十歲之時，悔改歸主。他曾寫過一篇優美的通啟，勸告世人，歸服他新近所得到的信仰。他的生活十分純潔，堪稱基督徒哲學家。他也用他的才智勸導猶太人。他常**各地，最後寄居羅馬城，在那里開辦學校，教育多人。當外邦人開始逼迫基督徒的時候，他上書羅馬皇帝，替基督徒申辯。結果王降旨緩和逼迫。不久以後，他與克利新（Crescens）發生辯論。克氏乃諷刺派的著名人物，為人不修品行。吉司丁的理由十分有力，對方無法駁倒，于是克氏毒恨在心，極思報復。當時適有夫婦二人住在羅馬，都是不良之徒。後來婦人悔改信主，設法挽回她的丈夫，多次嘗試均告無效，乃請求離異。這樣激怒了丈夫，上告婦人乃基督徒。經婦人苦求後，丈夫收回控訴，但竟遷怒引領婦人信主的托拉米（Ptolemeus）。托氏被判死刑。另有一位羅西（Lucius）亦同被處死。吉司丁寫第二篇申辯文，辨說刑罰太過殘酷暴烈。克氏就乘機進讒言，以致吉司丁和他的六個同伴一起被捕。他們因拒絕向偶像獻祭，又不肯反悔所信，遂被鞭打而後斬首。時在主後一六六年。

    三十五、里昂信徒受逼迫

    羅馬皇帝奧利留馬可時，里昂信徒遭遇逼迫。那時著名的殉道者有亞葛特（VetiusAgathus）他是一個少年人，為所信的真道竭力申辯，並且承認自己是基督徒，結果被處死列。許多人受他勇敢的激勵，大膽承認主名，以致與他遭受同樣結局。有一位體質孱弱的姊妹，名叫白蘭第娜（Blandina），得到天上的特別力量，竟能忍受刑罰多時，使執刑的人又驚奇又疲倦。當維也納（Vienna）教會的執事賽脫司（Sanctus）上刑之時，他十分鎮定，只喊叫說︰“我是一個基督徒。”燒紅的銅片放在他身體的幼嫩部份，使他的筋肉消縮。但他堅忍不拔，乃重新下監。數日後從獄中提出來，施刑的人希奇他的傷痕竟已痊愈，體力亦已復原。又重新上刑，仍舊不能治死他。于是再度下監，禁閉一時，最後被斬而死。又有一個軟弱膽怯的女子，名叫皮白利（Biblias），曾經懼怕死亡而反悔所信，但是後來重新承認主名，十分忍耐的接受痛苦。至于在里昂其他的信徒，有的被迫坐在燒紅的鐵椅上，皮肉炙裂，有的被縫在網里，丟給野牛撞死，凡囚死獄中的，都扔給狗吃。在里昂的殉道者大約有四十八位。時在主後一七七年。

    三十六、沸瀝青澆頭

    奧利根的父親梁乃達，因著基督徒的名被斬。受刑以前，兒子寫信鼓勵他說︰“父親，請勿為了愛惜我們的緣故，改變你的決心。”許多听奧利根講道的人亦同樣殉難。拉士和她的母親姊妹都被先以沸瀝青澆頭，然後用火燒死。監刑官巴西利見到她們鎮定，受感歸主，並因拒絕指著羅馬偶像起誓，被判死刑。

    三十七、裴百秋被牛闖劍刺

    裴百秋（Perpetua）是一位二十六歲的青年女子，有錢財，且有學識，懷中尚有乳兒。她的父親非常疼愛她，在她被捕後，常到禁閉的地方探望安慰，多方勸誘，想要叫她反悔。她的信心堅定，不為所移。因此激怒老父，把她毒打一陣，數日不來探望。她在牢中受浸。方伯審問之時，吩咐她向偶像獻祭，她抗不遵命，乃判下地牢，且不準攜帶乳兒。兩位看顧受難信徒的執事設法使她每日得到數小時呼吸新鮮空氣的機會，趁此哺乳她的嬰兒。她自知不久人世，轉托母親照顧外孫。老父重來探獄，苦勸求她背道，態度柔軟懇切，真使鐵石心溶。但她深曉必須撇棄一切跟隨基督，因此回覆一句話︰“但願神的旨意成就。”老父聞言，五髒俱裂，悲慘離開，听憑天命。裴氏在受審時，顯出非常的勇敢和堅強的意志。審判官請她慎重考慮老父的眼淚，幼兒的無倚，和她自己生命的危險。她勝過一切天然的感覺，不顧精神和肉體上的痛苦，決意犧牲所有人的關系，來換取基督所賜的永生。無論人怎樣誘惑，她毫不動心。老父知她必死，不覺動了慈心，想要把她搶走，結果反被重擊，這事使女兒的心悲痛萬分。她重新下監，與其他的基督徒一同受刑。當時與她同受監禁的，另有一位懷孕的姊妹，名叫腓力西他（Eelictias），法官勸她愛惜自己的生命。她回答說，她決不接受任何拜偶像的建議，也不以性命為念。在牢內生了一個女孩，由一位信主的姊妹代為收養。受刑的日子到了，她倆被人帶進戲園，听任野牛撞死，凶惡的野牛被放出來，直闖裴氏，使她昏暈，後又抵觸腓氏，使她重傷。最後執刑的人用劍刺死她們。時在主後二零五年三月間。

    三十八、亞歷山大信徒受逼迫

    羅馬皇帝西摩崩後，教會暫享十年平安。至主後二四九年，**重新在亞歷山大地爆發。一個異教祭司出來煽動，百姓群起攻擊信徒，沖入他們的家，又搶劫又毀壞，並且謀害性命。鬧得滿城風雨，到處听見喊聲︰“焚燒他們，焚燒他們！殺死他們，殺死他們！”當時有一年老可敬的基督徒，名叫美德（Metus），因他不肯褻瀆他的救主，被人帶時廟內，堅不跪拜偶像，就被倒曳拖過尖石，鞭打後投石擊斃。又有一位未婚的姊妹，名叫阿波路拿（Appolonia），承認自己是基督徒，亂眾用拳擊落她的牙齒，恐嚇要活燒她。火已點著，她被縛在桿上，她要求解開捆綁，眾人以為她要反悔所信。不料，一經解開，她即縱身火中，葬于其內。

    三十九、菲便被梟首示眾

    羅馬皇帝抵先在位時，羅馬教會的監督菲便（Fabian）首先蒙難。他深得前王信任，受托管理銀庫。迨抵先接位，見庫藏未如他所猜想的豐富，因此遷怒菲便，于主後二五零年元月二十日將他梟首示眾。

    四十、猶廉被投深海

    猶廉（Jutian）是西力西亞人（Celicia），因是基督徒，遭人逮捕。雖然不時受刑，但他信心堅定。一年之久，他被押解各城，備受群眾侮辱。任何方法都不能使他反悔所信。後被帶到法官面前，衣服剝光，重重鞭打，然後裝在滿了毒蛇蠍子皮袋里，投入深海。

    四十一、阿加太被烙撕

    阿加太（Agatha）是一個才德的女子，容貌非常美麗，西西利巡撫貴頓（Quintain）一見傾心，多方設法勾引。她知巡撫是個放蕩頑固的人，于是出城避居。不幸被人發現，押返城內。她切切禱告，將自己交托給全能的神，祈求速死。巡撫想要滿足他的貪欲，將她交給一個**的婦人，利用各種詭計，誘她入網，但是所有方法都歸失敗。巡撫計窮，惱羞成怒，決意報復，命人將她鞭打，再用熱鐵燒烙。尖鉤撕裂。她勇敢忍受一切。最後她被放在火炭和碎玻璃上，抬回監獄，離世歸主。時在主後二五一年二月五日。

    四十二、西利愉快走向刑場

    西利（Cyril）是哥滴拿（Gortyna）教會的監督，被捕之時，已達八十四歲高齡。巡撫勸他服從王諭，向偶像獻祭，免得延禍己身。老人答說︰他無法遵行這種條件。他在過去指人永生的路，現今亦應思想自己的得救問題。巡撫對他束手無策，遂下判決︰“西利神智昏迷，膽敢反抗我們的神道，茲判令火葬。”這位可敬的監督聞判，面不改色，愉快走向刑場，毅然殉道。旁觀的人無不驚奇，有人因此信主。

    四十三、巴比拉被斬

    安提阿教會的監督巴比拉（Babylas）滿了智慧和熱心。因為當面抵卸王，在謀害人命之後，進入基督徒的聚會所，致被斬首。先時王與鄰邦媾和，執鄰邦王子作質，講明對他必定善待。未久背約，處死鄰邦王子。事後起意參觀基督徒聚會場所。巴比拉把守門口，拒不接納。王勃然大怒，下令逮捕。唆詞嚴責，命令他向偶像獻祭，以贖前過。他堅決拒絕，遂被鐵鏈重重捆綁，禁囚牢內。他和他的三個青年學生同時受刑，赴法場時，他喊說︰“看哪，我與神所給我的孩子。”他盼望死後，能與捆他的鐵鏈同埋。主後二五一年，他被斬首。照他所望，與鐵鏈同葬。

    四十四、姊妹兩人用血證明所信的道

    羅腓拿（Rufina）和西肯大（Secunda）姊妹二人是羅馬名流阿泰利（Asterur）的女兒，美麗且有學問。她們都已許配尊貴的羅馬人。當逼迫臨到時，她們的未婚夫為著保留財產，否認了他們的信仰，同時勸誘這兩位姊妹背道。但是她們信心非常堅定。為了安全起見，她們離開羅馬。為料她們的未婚夫見計未遂，起來密告她們。結果被捕，押至羅馬巡撫面前，用她們的血了所信的道。時在主後二五七年。同時羅馬教會的監督司提反被斬殉道。

    四十五、撒抖尼納被綁牛尾

    圖羅士（Thoulouse）教會的監督撒抖尼納（Saturninus）遭受暴徒攻擊，被人誣告。因他不肯向偶像獻祭，受到種種野蠻對付。後又雙腳被縛野牛尾上，命令一下，野牛被趕，瘋狂下了廟宇台階，因之頭骼破裂，腦漿直流。城內少數信徒許久未敢收尸。最後，還是兩位姊妹前來運走尸體，葬在溝渠之內。

    四十六、勞倫第關鐵器內焙燒

    勞倫第（Laurentius）是羅馬教會的重要執事。當繼隨司提反作羅馬教會監督的塞斯德（Sextus）殉難時，他伴送至刑場。塞斯德預言三日後必要與他主前相會。勞倫第認為這是他殉道的暗示，乃召集貧窮的信徒，把教會托他管理的財物分給他們，免得落入別人手中。逼迫的人獲悉，立刻把他抓住，要他向王說明教會的帳目。他答應照辦，要求一些時間清理。在三日內，他召集許多老人，無告，和赤貧，把他們引到官長面前，指著他們說︰“這些就是教會的真財寶。”巡撫大失所望，認是侮辱，吩咐人鞭打他。他被鐵棍拷打，又被置在木馬上，四肢脫節。他用堅忍的心接受一切毒刑。後被關在一只鐵的焙器里面，用陰火慢慢燒他。他的面容嚴肅，態度鎮靜。以致旁觀的人十分欽佩基督道理的真實和神聖，許多人立刻悔改歸主。在焙器內燒了一會，他向王喊說︰“這邊已熱，堪作食物，供人享用。”執刑的人把他翻轉過來，又過了一個更長的時間，他尚有余力和靈力，嚴肅的報告王，現在已經熟透了，只等上菜了。于是雙目望天，愉快安詳的把靈魂交托全能的主。這件事發生在主後二五八年八月十日。

    四十七、烏地加三百信徒同跳火窯

    在殉道史上最恐怖的事件之一，發生在烏地加（Utica）。有三百位基督徒被押送石炭窯，站在燒著的窯四圍。有一碟木炭和香預備著，方伯吩咐他們向偶像進香，否則扔入火窯。他們一律拒絕進香，勇敢跳入窯內。

    四十八、阿爾本被斬

    英國的第一位殉道者阿爾本（Alban）原是一位異**，為人樂善好施，藏匿福音使者愛裴巴勒（Amphioalus）在他家里。愛氏的品行和勸導深深感動了他，使他悔改歸主。當人搜尋到他家里時，他因愛友心切，與愛氏交換衣衫，使他逃循。兵士抵達寓所，他挺身而出，冒名頂替。及至來到巡撫面前，真相立刻發覺。巡撫命他就近祭壇獻祭。他勇敢承認自己是基督徒，所以無法遵命。鞭打不過加增他的決心。主後二八七年六月二十二**被斬首。

    四十九、西巴新被箭射毒打

    西巴新（Scbastian）為人十分聖潔，生在加拉，在米蘭（Milan）受到基督道理的薰陶，後來升任禁衛軍軍官。他保守自己清潔，不受宮廷榮華的迷惑，不被四圍惡習所沾染。深得上司信任，同伴敬愛，下屬羨慕。直到逼迫劇烈之時，有的假弟兄將他出賣，密告羅馬市長。市長懾于他的地位，不敢遂然加刑，乃轉稟于王，王將他召來，責他不忠，甘作帝國偶像和王的仇敵。西巴新答稱，他所信的，與王所指責的完全不同，他決無危害王和帝國的可能。他的忠誠可由一事加以證明，就是天天向獨一真神祝禱王和帝國興盛。王大大發怒，吩咐把他押送營地，亂箭射死。這個命令立刻執行。有幾個基督徒前往收尸，發現他尚有氣息，就把他移到安全地點，小心看護，直到恢復健康，準備二次殉道。當他力能步行之時，王赴廟宇，他在途中挺身而出，嚴詞斥王，不該無故虐待基督徒。王驚定之後，下令逮捕，帶到王宮附近，毒打至死。尸體投入渠溝，免得有人前來收尸。可是有一姊妹，名叫路西拿（Lucina），設法運尸，移葬地下墓所。

    五十、維特十二歲殉道

    維特（Vitus）出身西西利望族，從小接受福音。他的德行隨著年齡生長。他的信心堅固，使他勝過各種危險和試煉。父親海拉（Hylas）是個異**，發現保姆應用基督的道理培養他的兒子，就用種種方法誘他反悔所信，然而一切利誘恫嚇都屬無效。父親天良淪滅，竟然走告巡撫非利連（Valerian）。維特被捕之時，年方十二有余。巡撫小看他年輕，以為只要略予恐嚇，就可使他背道。于是命人重重將他鞭打，然後送他回家，認為就此解決了。不料他仍堅信不移。父親心地昏迷，想要殺他獻祭。他得訊逃跑。不久被捕，與他保姆，和陪他逃避的弟兄一同殉道。時在主後三零三年六月十四日。

    五十一、維托被欣腳軋碎

    維托（Victor）屬于馬賽（Marseilles）望族，晚間常常探望受苦信徒，堅固軟弱的，並用財物周濟貧窮的人。他的善行被人偵知，因此被捕受審。官長勸他重歸異教，切勿為一死的人（他們這樣稱呼基督），喪失君王的寵幸。他回答說，他寧願事奉一位從墳墓里復活的神子，不願接受王的一切恩惠。他是基督的精兵，決不容讓地上的地位干預他向天上君王的責任。因著他的地位高貴，官長只能解他到王面前。王命令他向羅馬偶像獻祭。他不听從，遂被捆綁，沿街拖曳而行。亂眾給他種種侮辱。但他毫不動搖，反而說道︰“基督的門徒樂意為著的名忍受任何苦難，並且歡迎一切可恥慘痛的死亡，這就是他們滿有盼望的明證。他願以身作則，證明他所說的。”他被置拷問台上，多方受刑。但他雙目望天，求神賜他忍耐的心。在牢內，他引導三位禁卒歸主。這事被王知道，立刻將那三位禁卒梟首示眾。當他第三次受刑時，有一小祭壇擺在面前，要他上香。他大膽走近，用腳一齊踢翻祭壇和偶像。王大怒，吩咐吹斷他的腳，丟他在石臼里軋碎。石臼損壞，他重被拖出，遍體創傷，被斬而死。

    五十二、羅馬納被絞死

    羅馬納（Romanus）是巴勒斯坦人，該撒利亞教會的執事。當代歐盔仙逼追的諭旨傳達安提阿時，許多信徒怕死，竟然委曲求全。他責備了一些人，以致被告遭捕。他被帶到法官面前，承認自己是基督徒，甘心接受任何苦痛。人就將他鞭打，放在拷問台上，用撕裂身體，用刀割皮，面上刺花，牙齒脫臼，頭發連根拔出。但他轉向巡撫，安祥的感謝巡撫，替他開了許多口，可以傳揚基督，因為“每個創傷是一張嘴，唱出主的尊榮。”他請求巡撫試驗他所信的道，可以詢問任何孩童，因為他們天真，他願遵照孩童的判語而行。有一七歲的孩童，從人群中隨便被挑出來，問他照他看來，人當敬拜一位真神就是基督呢？抑或崇拜許多神。他回答說，他想神只有一位，而基督就是神，因為“我們小孩無法相信許多的神。”巡撫又驚又氣，稱他判徒惡棍，問他是誰教導的。他答︰“是我母親進行教導的。在我啜乳之時，就已吸收這個教訓，我必須相信基督。”巡撫命人將他毒打，甚至旁觀的人都不禁流淚，然而孩子的母親卻無一滴眼淚，反而責備孩子不該要求水喝，應當渴慕伯利恆的嬰孩所飲的杯，叮囑他記得以撒甘心獻上自己，死在父親手里。正當母親諄諄教導之時，執刑的人拔掉孩子的頭發，甚至連皮拔起。母親鼓勵著說︰“我的孩子，你雖在此受苦，不久就要與主同在，要將那永遠榮耀的冠冕戴在你這光禿的頭上。”孩子听話，向母親和執刑的人微笑。不久，羅馬納被絞死，孩子被斬首。時在主後三零三年十一月十七日。

    五十三、提摩太夫婦並釘十字架

    摩里德尼亞的執事提摩太結婚未過三禮拜，就被逮捕，押至提佩斯總督亞里安納面前。總督知道提摩太藏著聖經，當即下令交出焚毀︰“要是我有子女的話，情願交出他們來犧牲，卻不與神的話分離。”總督一听此言，勃然大怒，令人用燒紅的鐵棍把他的眼楮挖出，並說︰“你現在不能看書了，聖經對你也無用了。”這種刑罰不能使他屈服。此時他的新婚妻子摩拉，不忍見他這樣受刑，婉言勸他表示屈服。可是當他口中所塞東西取去之後，非但沒有依從妻子的勸告，反而痛責妻子誤解愛情，並且宣誓，稱他業已準備為主捐軀。他的新婚妻子大受感動，決定效法他的忠貞勇敢，共同進退。總督欲使提摩太之妻改變宗旨，命人施以毒刑，結果無效。最後和提摩太並排釘死十字架上。

    五十四、甘為基督被殺

    羅馬皇帝逼迫教會，大肆殺戮信徒，差派軍長率兵馳往伊撒得城，囑他預先偵察基督徒聚會所在，然後出其不意，一網打盡，通通殺光。軍隊趕到，軍長先行進城，途中遇一婦人攜帶小孩行路，就問她說︰“到哪里去？”婦人答道︰“往基督徒聚會所聚會去。”軍長驚訝的說︰“你豈未聞皇帝派兵前來，捕殺基督徒麼？”婦人答︰“我們基督徒都已知道此事，特往素常聚會之處，甘為基督被殺，榮耀主名。”軍長听了，大受感動，不但未予奉行殺害基督徒的命令，反而自己悔改歸主，作了基督徒。

    五十五、四十個殉道者四十個冠冕

    古教會史上記載一個事實︰有四十個可愛的兵丁，因信耶穌，被羅馬的官兵捉去，定了死刑。他們都赤著身子被帶到一個結冰的湖面上，讓他們凍死在那里，但許可他們反悔。在那生死關頭的夜間，若肯改變信仰，即可上岸，到監刑官那里說明，就得免刑。那天晚上，站在岸上的哨兵看見一隊天使飛翔在那殉道者的上空，在他們每一個人頭上，放一個冠冕，並接他們上天。登時滿天歌聲︰“四十個殉道者，四十個冠冕。”最後一齊都升天去了。只有一人的冠冕仍舊懸在高空，似乎無人接受。忽然那個哨兵听見一個人的腳步聲。舉目一看，乃是那四十人中的一個，走近他的身旁，這個人逃避冰湖，不願殉道。那個哨兵驚奇望他，即將自己的衣服徽章脫下，遞給他說︰“蠢漢，如果你看見我今晚所看見的，你決不會舍棄人的冠冕，現在來，你站在我的崗位上，我願意去承受你的福分。”他馬上赤著身子走上冰湖，就那榮耀之死。停了很久的唱詩，又續奏那“四十個殉道者，四十個冠冕”。

    五十六、什麼來和基督比較

    有個姊妹，在受逼害時，他們只要她向亞底米偶像鞠躬，就可釋放。她說︰“你們叫我揀選基督呢？還是揀選亞底米呢？第一次我揀選了基督，現在要我再揀選，還是揀選基督。”結果她被殺了。還有兩個姊妹在那里說︰“有許多神的兒女已被拖去殉道了，我們為什麼還留下來呢？”因此她們就被拖去關在監里。她們看見許多人都被丟給野獸吃了。又有兩個姊妹說︰“許多人用血作見證，為什麼我們只能用口作見證呢？”這兩個姊妹中，有一個已經出嫁，另一個也已訂婚，于是她們的父母、丈夫、未婚夫都來苦勸她們，甚至把親生的孩子抱來求她否認主。但是她們說︰“你們想拿什麼來和基督比較呢？”結果她們也被拉去，丟給獅子吃，她們一面走，一面唱詩，直到被獅子撕碎。

    五十七、一一都在火中為主舍去

    亞的利（JohnArdley）將要為主殉道之時，施刑的人告訴他說，被火燒乃是一件極其難受的事，意思要他否認基督，就可免去痛苦。但他慷慨的說︰“若我有象頭發那樣多的生命，我要一一都在火中為主舍去。”

    五十八、羅馬大圓戲場

    羅馬大圓戲場是羅馬最宏偉的古跡之一，也是古代羅馬人最大的圓戲場。起初是用木頭建築的，以後拆毀，改用石頭建築。公元七十二年開工，八零年竣工。它的外面本來只有三層，但在一百六十年後加上一層。它的中央是一圓形的沙場，沙場外面有一圈一圈的看台。皇帝和議員的座位圍著中央露天的圓形沙場，特別座位後面便是普通座位。在沙場和座位底下設有關禁野獸的洞穴。這所圓戲場連坐帶站可容觀眾十萬人。羅馬人常到這里觀看人與人決斗，野獸與野獸相咬，活人被野獸吞吃。羅馬帝國大逼迫基督徒時，曾把千萬個基督徒放在圓形的沙場中，活讓野獸吞吃。但在十五世紀時，圓戲場開始被人大加破壞，拆下石頭，搬去建造房子。時至今日，只剩下一個空的殼子。殺害基督徒的圓戲場已歸烏有，基督徒卻是越發增多，越發蔓延。

    五十九、尼羅逼迫教會

    初期教會首次遭遇羅馬帝國的大逼迫，是在尼羅作王的時候（主後五四－六八年）。尼羅性情十分凶暴，弒了親母，又殺了妻子和胞妹。主後六十四年，他吩咐部屬縱火焚燒羅馬城，自己反登塔頂，玩琴吟詩，豪語在他死前，要見萬物毀滅淨盡。九晝九夜火光沖天。高樓大廈盡付一炬，數千人民葬身火窟。這事觸犯眾怒，引起極大的反感。尼羅深怕百姓罪已，乃捏造謠言，將縱火的罪推在基督徒身上。逼迫從此開始。尼羅發明許多新刑︰有的被縫在獸皮內，丟給狗玩弄，直到氣絕，有的被迫穿上臘油浸透的內衫，綁在木桿上，晚間點燃，充作花園燈光。**蔓延全國，基督非但不消滅，反更興旺。主後六十八年，尼羅被國人討伐，畏罪自殺。

    六十、豆米仙逼迫教會

    羅馬皇帝豆米仙（Domitian主後八一－九六年），性情凶暴，殺兄篡位。他**基督徒，並吩咐殺盡大衛後裔。因他誤解基督再來，轄管萬國，以為基督要來奪他的王位。雖經主的兄弟猶大的兩位孫子講明基督乃是天國之王，他仍悶悶不樂，意不能釋。他搶奪許多基督徒的財產，有的信徒被充軍，有的被處死。將使徒約翰放逐拔摩海島，又將羅馬議員的女兒弗蘭維充軍本都。他制定一條殘酷的律法︰“基督徒一進法庭，除非反悔，無可免刑。”國內遇有饑荒、瘟疫，或地震，一概加罪于基督徒。很多人被利所勝，起來誣告無辜者，使之喪命。凡不肯起誓，或承認自己是基督徒的人，都被處死。采有刑罰有︰監禁、拷問、火燙、熱烙、火焚、鞭打、石擊、絞刑等。繞紅的鐵鉗撕裂了許多人的皮肉，野牛的角挑死不少的人。被害人的朋友不準收埋尸體。此為羅馬帝國第二次大逼迫。主後九十六年，豆米仙被朋友和部屬殺害。

    六十一、他乍奴逼迫教會

    他乍奴（Trajan）登基後（主後九八－一一七年），立志興國定亂，基督徒一時得以相安無事。迨哲學家皮尼就任庇推尼巡撫，見基督徒人數眾多，既不赴廟宇，又常受人民控告，于是上奏︰“臣不能明指基督徒有何為非作歹之事，只知道這些人意志堅定，無論如何不變初衷。今後對于信道的人，是否遂行判刑，或須有其他罪名才罰之。”作乍奴覆論︰“勿無故追搜基督徒，但若有人指控，應即查辦。”帖士璉听到皇諭，就說︰“哦，這種矛盾的諭旨！既承認他們無辜而禁止追搜，又判令處刑如同犯法的人。”因著這個諭旨，第三次大逼迫的門戶洞開，從庇推尼逐漸蔓延全地。不久，他乍奴又指令耶路撒冷的官吏滅盡大衛的後裔。他乍奴崩，赫地安（Adrian）繼承，逼迫的事並未減少。殉道的人數超出萬名。羅馬教會的監督亞力山大（Alexander）和二位執事，亦在此時殉道。許多基督徒被釘在亞拉臘山上，頭戴荊棘冠冕，肋旁被槍扎，重演當時加在基督身上的苦楚。羅馬著名的將軍猶推草（Eustachius）在慶祝他勝利的大會中，拒絕參加向偶像獻祭，竟被判處死列，全家殉道。赫地安鼻孔流血而死，崩于主後一二九年。

    六十二、奧地留馬可逼迫教會

    奧地利留馬可（MarcusAurelius）接承羅馬王位（主後一六一－一八零年），第四次大逼迫教會，許多信徒殉道，在法國和亞細亞一帶，尤其眾多。奧氏乃斯多亞派的大哲學家，對于任何事都不動心。因為不服信主的人熱誠揚溢，也不信永生之道，遂仇視教會。奧氏本人雖然不信鬼神，但是身為羅馬國王，見基督徒不赴廟宇，認為有損尊嚴，加以信徒常說屬天的國定勝屬地的國，誤認近乎叛逆，于是任人**教會。當時所用的暴刑，常使旁觀的人戰�，而驚奇受苦者的勇敢，有人被迫用受傷的腳行過荊棘、利黾J圖舛ぃ　械牟冶槐藪潁　鋇澆盥霰下丁br />
    六十三、賽維羅逼迫教會

    賽維羅（Severus）于主後一九二年登基，執政至主後二一一年。某次害病，曾得一位基督徒的醫治，因此對于教會頗有好感，甚至準許一位女基督徒作他兒子的保姆。可惜王的意志十分薄弱，容易受人鼓動，反對的人屢次控告基督徒不拜偶像和王的像。當王鏟滅東方仇敵，獻功于廟宇之際，信徒均未參加。王怒勃發，轉而**教會。火燙、劍戮、獸噬、監禁、各種暴刑，一齊施行。甚至信徒的遺體亦從墳墓掘出，加以種種侮辱。此為羅馬帝國第五次大逼迫。但是福音並不因此枯萎。帖士璉生長此時，曾說︰假若基督徒集體離開羅馬境界，整個帝國的人口就要大大減少。

    六十四、瑪西摩逼迫教會

    教會在羅馬皇帝亞力山大任內享受平安。不久以後，他的軍長瑪西摩（Maximus）篡位（主後二三五－二三八年），一反前王的施政，第六次大逼迫于焉開始。焚燒聚會所，逼迫基督徒，毀奪他們的產業。在蓋貝多西亞（Cappadoica）時，逼迫尤其厲害，千方百計鏟除信徒。某羅馬軍人，拒戴王所賜的花冠，坦白承認自己是基督徒，因此遭受鞭打，禁閉，及死亡。羅馬教會的監督傍天納（Pontianus）反對拜偶像，遂被放逐撒迪尼亞（Sardinia），在彼殉道。繼承他的監督安提羅（Anteros），是希臘人，為著收集殉道史跡，引起當局嫉恨，僅作四十天監督，就舍身殉難。羅馬議員潘瑪基（Pammachius）和他全家並同道，共有四十二人，同日被斬示眾。復有主的僕人迦利波底（Calepodius）受到各種慘無人道的虐待，又被拖曳**，最終頭系磨石沉入河底。在這次大逼迫中，無數的基督徒未經審問，就被處死。有時五六十人合埋一穴。

    六十五、抵先逼迫教會

    抵先（Decius）登基（主後二四九－二五一年），可怖的第七次逼迫發生。當時外邦廟宇門可羅雀，而基督徒聚會的場所卻有人滿之患。抵先因此妒忌教會，決心滅盡基督徒的名字。主後二五零年，抵先頒諭︰全國人民必須入廟敬拜偶像和王像，否則逮捕，監禁，處以極刑，或充公財產。凡不願拜像的人，可以自由離境，家產全部沒收，以後不得重返。抵先認為只要作此全面有系統的搜查和**，不難可把教會鏟除。當時教會已有許多錯誤偷偷引入，教會領袖儼然自大，爭奪政治地位，有名無實的基督徒日益增多。由于此次逼迫，教會反而因之澄清。

    六十六、非利連逼迫教會

    非利連（Valerian主後二五三－二六零年），在位初四年，非常寬待尊敬基督徒。迨主後二五七年，埃及術士瑪克利摩（Macriamus）得王寵幸，多方挑唆，王遂下令逼迫教會。先是禁止聚會，沒收墓田，貶黜教會領袖，後見徒禁無益，乃下召將各地教會監督、長老和執事概行殺戮。大臣中有信主的，罷免其職。設不反悔所信，殺無赦。尊貴的婦女放逐四夷。此為第八次大逼迫，繼續有三年六個月之久，殉道者的數目多得無法統計。迦太基教會的監督西比爛就在這次**中殉道。這個長久逼迫信徒的非利連帝結局遭遇極其悲慘。他與波斯王所弗來（Sophores）交戰，中計被擒。波斯王將他擄回本國，竭力侮辱，叫他跪在地上，形同最卑賤的奴隸，用他作上騎的腳凳，並且大言不遜說︰“這種姿勢乃勝利的最大明證，較比所有羅馬美術家所繪畫的，更加生動。”他受這種虐待有七年之久。當他八十三歲時，雙目都被挖出，這樣報復尚嫌不夠，時隔未久，將他活活剝皮，用鹽磨擦傷口，直到氣絕。這就是一代暴君的收場。

    六十七、奧利連逼迫教會

    主後二七四年，奧利連（Aurelian）登基，立刻開始第九次大逼迫，下令禁止信徒聚會，逼迫教會領袖，或驅逐出境，或用刀殺害。他部下兵士搶奪教會所用物具，毀壞聚會所，掘挖尊貴人的墳墓，盜取財寶。當時著名的殉道者有羅馬教會的監督腓力斯（Felix）。他作監督未久，即被斬而死。又有一個青年，名叫阿加彼特（Agapetus），變賣家產，周濟窮人，因此被認出是基督徒，遂遭逮捕，受到虐待，然後梟首示眾。這次逼迫十分短暫，因為奧利連在位不久，就被人暗殺。

    六十八、代歐盔仙逼迫教會

    第十次大逼迫乃古今最慘烈的逼迫。代歐盔仙（Diocletian）登基（主後二八四－三零五年），初時對于教會頗有好感。迨遷都小亞西亞的尼哥米底亞城（Nico-mendia），于主後二八六年派瑪西緬（Maximian）居羅馬城為次帝，局部逼迫開始發生。有一支底本（Theban）的軍團，共有六千六百六十六人，全部都是基督徒。他們原駐東方，奉瑪西緬的命，進軍加拉，協助平亂。瑪帝舉行大祭，吩咐全軍陪祭，並立誓效忠，助滅在加拉的基督徒。底本軍團無法遵命。王大怒，命令每十人抽一人處死。結果存活的人不變初衷。第二次十人抽一。全軍團依然站住，且上奏稱︰“設王令和主令互不抵觸，我們樂意順服，且常順服。但若遇有抵觸之時，我們必須順服全能的主。我們願意效勞，然而我們不能手染基督徒的血。人若不能向神赤忠，怎會向王盡忠。你吩咐我們搜查毀滅基督徒，此事無須執行，因為我們就是基督徒，且以此名為榮。我們眼見同伴被殺，他們毫不抵抗，也無怨嘆，他們為基督的緣故殉難是愉快的。無何能夠激動我們，舉手反抗君王。我們寧願死在人的惡待下，以求無辜，不願活在罪惡的重壓下。我們願意接受任何王命之苦。我們公開承認自己是基督徒，因此不能**同道。也不能向偶像獻祭。”王大發雷霆，殺戮全軍，不留一人。時在主後二八六年九月二十二日。主後二九二年，代歐盔仙另選格利留（Calerius）為該撒，助理東方政事。次帝瑪西緬另選康士坦徒（Canstantius）為該撒，治理英國、西班牙和法國三省。格利留受他母親的唆使，勸誘代歐盔仙逼迫教會，復稱國家軟弱，全因基督徒之故，不如除滅他們。迨主後三零三年，王听信讒言，頒諭毀滅各地禮拜堂，焚燒聖經和有關基督教的書籍。復下令剝奪基督徒的公民權，不得擔任任何重要職守，也不能得到法律保障。逮捕教會領袖，禁囚監內。凡不拜偶像的，格殺勿論。王諭張貼全國城市。有一勇敢的信徒，將告示撕破，結果被焚而死。格利留心仍不甘，私下遣人放火，焚燒王宮，把罪名加在基督徒身上，作為殘暴**的借口。凡是基督徒，不分老幼男女，一概殺戮。又縱火燒屋，許多信徒全家葬身于火。有的被大石系頭，趕入深海。逼迫蔓延全國，在東方尤其厲害。這樣繼續有十年之久。殉道的人數多得無法統計，殉道的方式多得不能盡述。有些巡撫甚至請求停止屠殺，因為“居民血流，使城市污辱，民屠殺，使帝國毀譽。”主後三零五年，代歐盔仙遜位，且強迫瑪西緬辭職。帝國由康士坦徒與格利留分治東西。康氏人品高貴，性情溫柔，而且善等基督徒。後主三零六年將國位傳太子康士坦丁（CanstantinunsorConstantinetheGreat）。康氏受到母親赫里拿（Hclena）的勸導，心中傾向基督。西方**遂告結束。至于東方，格利留另選其甥瑪西岷（Maximinus）為該撒，治理敘利亞，埃及二省。瑪氏生性凶暴，繼續逼迫信徒，且偽造“彼拉多行傳”攻擊基督，下令學校采用當作課本。主後三一一年，格氏患有惡疾，醫生束手。他認清這是神的懲罰，乃懺悔過去罪惡，頒旨停止逼迫，而且重修禮拜堂，並囑基督徒代為禱告。除了瑪西岷所轄的敘利亞和埃及外，東方的**亦告終止。

    六十九、拉拿瓦羅逼迫教會

    非洲馬達加斯加島女王拉拿瓦羅拿，極力逼害教會，焚毀基督教書籍，驅逐外國教士出境，搜捕本國信徒，施以酷刑。曾在一次逼害之中，十八人被處死刑，一百十七人充當奴僕，六十四人喪失家財，一千六百四十三人輕罰開釋，判處死刑者四人被焚斃。其中有一孕婦，臨刑之前還生孩子，嬰孩也被拋給身在火焰中的母親。木柴因雨受濕，火勢不猛，喪命遲慢。但當火焰齊膝，四人同聲贊美神。另有十四人被人帶到高山，縛于懸崖頂上，先問是否願意舍棄耶穌，卻無一人願意，結果割斷繩索，全部墮落山崖，粉身碎骨。但在這種逼迫之下，多人反而蒙恩。其中一位即是女王的獨生兒子黎各多。一天，黎各多看見三男二女從皇家監獄赴刑場。他們外貌清秀，沿途歌唱，並喊基督。黎各多看看他們，不象犯罪之人，于是進宮問母，欲知究竟。女王躇躊片刻，方才回答︰“他們受刑，乃因受了外來的教士引誘，相信事奉基督，離棄本國的神。”黎各多就說︰“可是他們雖被綁赴刑場，還是喜樂歌唱。”女王忍受不住，不許兒子再說。黎各多想要明白底細，于是從事探訪。後經從僕米迦之介紹，參加一處信徒秘密的聚會，就在一個聚會當中，王子受感，跪下禱告，喜淚涌流。女王發現兒子大有改變，卻尋不出原因。終被國務大臣獲悉，但因他是女王獨生愛子，不敢對他怎樣，更不敢奏告。女王因見逼迫無效，怒命王臣進宮，質問原委。大臣方才戰戰兢兢說出︰“陛下，你的兒子也作了基督徒。”女王起初非常憤怒，慢慢沉靜下來，徐徐說道︰“閣下，讓我的兒子去作他所喜歡的事，即使他要作個基督徒，也隨他的意思。”更向海外發表文告，召回被逐教士，信徒驟增數千人。

    七十、心跳比平常快就不要信神

    瑞士有位殉道者，當其被判處死刑，赤腳站在柴塔之上，正待用火焚燒之時，他對監刑的人說，請你來到我的身邊。他說︰“我快要被燒了，請把你的手放在我的心房上，如果它跳得比平常更快，那就請你不要信我的神。”法官十分震驚，將手放在他的胸懷上，居然那樣平安寧靜，一點不象將要被火燒死的情形，而是如同要去安睡的人一樣。這就是“神所賜出人意外平安”的能力。

    七十一、牛皮纏身曝曬

    印度青年基督徒辛加達潛入西藏傳道。西藏人警告他說︰“你若留此不去，我們就要處你死刑”。辛氏回答說︰“我不怕死。”他們只得把他捆綁，押送出境，嚴厲警戒他說︰“如果再來，必殺無赦。”辛氏卻是緊跟押送之人的腳蹤又回西藏。藏人果又把他捉住，殘酷處死，用剝下的牛皮纏裹他的全身，放在烈日之下曝曬，四晝四夜不給水喝，牛皮干燥緊縮，全身骨斷筋折，如鉗相夾。辛氏在此四日，見證主的大愛，臨終告訴人說︰“我見天使賜我一頂殉道的冠冕。”並為逼害他的人禱告，許多人受感歸主。

    七十二、羅節用火焰洗手

    英國著名的殉道者羅節約翰（JohnRogers）是英文聖經欽定本的第一個譯者。他活活被火燒死。將被焚時，主教吳律（SheriffWoodrofe）問他是否改變他的信仰。他回答說︰“我所信所傳的，我也要我的血來證實。”吳律說︰“你是異端。”羅節說︰“誰是異端，到基督審判台前，就要顯明。”吳律說︰“我不替你禱告。”羅節說︰“我卻要替你禱告。”即在那天，主後一五五五年二月四日，羅節被吳律帶到西密埠（Smithfield）。他的口里念著詩篇五十一篇。眾信徒為著他的堅強大大歡喜，贊美感謝神。于是當著皇室的代表們，主教們和大眾的面前，把羅節放在火上。火焰漸起，燒到他的兩腳，又燒到他的兩臂。他非常安靜，好象不覺得痛苦，反用火焰洗手，如同用水洗手一樣。最後他舉目望天，向天伸起兩手，直到火焰把他燒盡。

    七十三、搜毀聖經

    當歐洲大逼迫的時候，聖經每頁皆要被搜出來，送去燒毀。那時在法國，有一個愛慕聖經的家庭，他們什麼都沒有也可以，但是不能沒有聖經。可是聖經若是保存不夠嚴密，就會被人搜去，還要定罪。若是把它埋在地下，又怕受潮，藏在牆內，又嫌拿出不方便。他想了一個頂好的方法，把聖經放在凳子板底下，再用一塊抽板蓋住。這樣，若把凳子翻過來，拉開抽板，便可閱讀，抽板蓋好，將凳子再翻過來，便可當作座位，如此既查不出，又可天天閱讀。他把凳子隨便放在房子里面，听人隨便來坐在其上，看來如同平常凳子一樣。有一天，天主教的神甫，來到他家搜查，各處找遍，沒有找到。找的時間長了，神甫就毫不介意的坐在那張神秘的凳子上，揣想聖經到底藏在何處，他始終沒有找到。後來這家人听說美國可以自由讀經敬拜神，便帶那本聖經和妻子搬到美國去了。聖經與福音就這樣傳到美國去了。

    在美國有一本聖經是在面包爐中和面包一同烤過的。這本聖經現在斯克博先生手中，是他的祖母遺留下來的。當他祖母在歐洲時，羅馬教皇頒布一條命令，凡人民所有聖經都須交給神甫，一齊燒毀。如不照辦，全家性命難保。神甫挨家搜查，一天查到斯克博祖母的家中，可巧是烘面包的日子，祖母一听神甫來了，連忙把她寶貴的聖經用面糊包裹起來，和其他面包一起放在爐中烘烤。神甫找得滿頭大汗，都未找到。神甫走了，她把聖經從爐中取出，一點也沒有損壞。後來遷居美洲，便把這本聖經帶到美國去了。

    一、你上禮拜堂作什麼

    俄國民間流傳一個故事說︰一個禮拜日的早晨，天使在禮拜堂門口遇見了魔鬼，很希奇的問他說︰“你來這里作什麼？你不知道今天是禮拜日？人人都上禮拜堂敬拜神麼？”魔鬼回答說︰“我知道，但我想這些人上禮拜堂，不都是敬拜神的。”天使當面斥責他說︰“當然都是敬拜神的啊！”魔鬼客氣的說︰“讓我們坐下，在堂門口等著看，如果你看見某人進堂，是來為敬拜神禱告的，你就將他的名字記在你的冊子上，如果我看見某人進堂，是來為消遣的，我就將他的名字記在我的冊子上，到禮拜完了，我們可以比較，看是誰的人多。”天使接受這個挑戰，就注意觀察進禮拜堂的人，先記下一個名字，好久才寫第二個，又等了好久，才寫第三個，全堂看完了，只有三個人是虔誠來敬拜神的。魔鬼拿起他的冊子，寫了又寫，忙個不停，記了一本又一本，還沒記完。據熟悉俄國教會的人說，在俄國革命之前的教會，確是這樣。

    二、遲到睡覺早退

    有一個人到禮拜堂去听道，回來之時人問他說︰傳道人讀哪一段聖經？他說︰因為遲到，所以不知道。那麼中間講什麼？他說︰在中段時間我睡著了，所以也不知道。那麼末了的結論是什麼？他說︰我已早退，所以也不知道。當你聚會之時，若是和他一樣，必是一無所得的人。

    三、願閣下錄用信任

    畢地勒君作美國聯邦銀行總辦時，在一個主日囑某書記寫貿易卷，書記婉辭說︰“我是基督徒，今日是主日，我要去聚會，無暇作這事。”畢地勒以為書記不順從他的話，就把他解雇。數日後，別的銀行總辦以電話請畢地勒推薦一忠實的人為司庫。畢地勒即以所解雇的書記介紹給他說︰“他因恪守主日，不肯為我書寫貿易卷，故被我解雇，但是他既對神忠誠，對于人亦必忠實，願閣下錄用而信任之。”

    四、華盛頓從不疏忽主日

    一位常到凡門崗拜謁華盛頓總統的人說︰“沒有人能攔阻華盛頓不去參加主日的聚會。每當主日早晨，總統的早餐桌上都是客人，但是總統從來不曾因著這些客人而疏忽了敬拜神，破壞了他敬拜神的習慣。到了時候，他就不和客人作假意敷衍，卻誠心誠意的邀請他們一齊參加主日的聚會去。”你對你的朋友們如何？

    五、剩下的一個也偷去

    中國內地有一個傳道人說過一個比喻。他說︰古時有一個人，赴市場買東西，袋里放著一串小錢共七文。路中遇見一個討飯的，就卻了慈心，從那串七文的小錢中，拿六文給他，留下一文為著自己。但那乞丐不但沒有感謝他，反而偷偷跟隨那人，把那剩下的一文，也偷了去。那乞丐真是一個忘恩負義可憎惡的人。神為我們安排一個主日，就是七日的第一日，要我們到面前來敬拜神，感謝。但是非常可惜，竟有一些信徒，不但不來感謝，敬拜他，反把那個聖日，偷來據為己用，看如常日一樣。請問，這是否偷取神的時間？有的人竟于是日犯罪，更是得罪神。

    六、礦洞拉車的馬

    禮拜日的那天，一個英國游客到一煤礦場參觀，看見一個孩子在那里看守一些馬。那孩子告訴他，這些馬都是在礦洞里拉車的。一個星期它們有六天在黑暗的礦道上奔走，因此禮拜日這一天，必須把它們帶出礦洞，見見陽光，不然，它們在短時間內都會瞎眼。信徒若把所有的時間都去忙碌世事，而沒有劃出時間聚會親近神，也會很快瞎了心眼，不能認識屬靈事物。

    七、在地上相識

    英國某禮拜堂門前安設一個木盒，備作信徒與牧師通訊之用。一個主日，牧師應人之請，講了一篇道，題為“在天上相識”。下個主日，牧師從木盒里收到一張紙條，上寫︰“牧師，如有便時，請以‘在地上相識’為題講道一次，至所感盼！因鄙人來貴堂參加禮拜已有半年，尚未被人認識。”這給我們看見，聚會之後應該找人交通，如有陌生听道的人，更須找他談談，彼此認識。

    八、不要看鐘

    年老的愛迪生曾對少年人說過這樣一句勸勉的話︰“不要看鐘。”這句話，初听似乎很感奇怪，有的人是非看鐘不可的。火車站的站長若不看鐘，必誤時間，以致火車出事。少年學生若不看鐘，早晨就會起得太晚，夜里也會睡得太遲。那麼這位老科學家為什麼會這樣說呢？他的意思是說︰常常看鐘的人，必是作事失敗的人，因他急于想要丟手，怕多作事，心不在焉，一等鐘點到了就走。惟有從心里作事的人，必定全心全意全力去作，以致忘了時間，終必成功大事。公務員常看鐘，盼望早下班，基督徒常看鐘，盼望早散會，這樣的人在聚會中一無所得。

    九、包德托存金表

    包德會督一次乘輪船渡過大西洋，中途經一海口。該輪靠岸之後，來一搭客與他同艙。不久，包德便到船上管帳那里，查問可否代為保管金表。包德說︰“我平素旅行，未曾將我貴重物品交給管帳員代為保存，但因今日看見同艙的人，似乎不是一個老實的人，所以覺得金表留在艙中不大妥當。”管帳員說︰“包德會督，這是我們的本分，我們樂意代你保管。剛才你的同艙客人，也來這里交托貴重物品，他也以為留在艙中不大妥當，理由和你一樣。”

    “你們不要論斷人，免得你們被論斷。”（太7︰1）

    十、愛的回聲

    一幼童在樹林中游玩，嚷道︰“哈羅！”回聲也嚷︰“哈羅！”他問道︰“你是誰？”答聲︰“你是誰？”他想必是另外一位小孩戲弄他，就生氣的說︰“你為什麼不出來？”答聲︰“出來。”他十分著急的嚷道︰“我要打你。”回聲︰“打你。”小孩子急忙跑回家去，告訴母親，有人在樹林戲弄他。他母親很聰明，懂得回聲之理，就對孩子說︰“你要去嚷︰‘我愛你！’”小孩就跑去大叫︰“我愛你。”回聲也是“我愛你”。這是一個很好的教訓。路加福音6︰31︰

    “你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”

    十一、木碗

    以利是個五歲男孩。他同父母住在家里，十分快樂。自從祖母死後，祖父也和他們住在一起。他已年老，雙手常常顫動，不由自主。以利的父母很不喜歡祖父坐在桌旁吃飯，因他常常弄髒桌布。他們便把食物一碟給他，叫他坐在爐旁邊吃飯。一天，祖父不慎失手，碟子跌地打破。于是他們改用木碗給他吃飯。祖父遠遠坐在房角，愁容滿面。一天，以利坐在地上，用刀刻一木頭。父親問他在作什麼，以利說︰“我想為你和母親作一個木碗，等到你們年老，好用它吃飯。”父母听了，非常慚愧。此後他們便善等年老的祖父了。

    “你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。”（太7︰2）

    十二、自己忘記放下窗簾

    歐戰時，英國倫敦遭受德國空軍一百十六次轟炸襲擊。後來政府下令，居民夜間點燈，必須放下窗簾，加上燈罩，以免敵機窺探投彈，而受損害。如違此令，罰款六便士。一天晚上，有某警士偵查，發現二十多家違令。他就匆匆跑到辦公室里，開燈要寫報告。哪知自己卻也忘記放下窗簾，不但同樣要受罰款，並且要被痛斥一頓。

    “為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”（太7︰3）

    十三、埋斧留柄

    一位青年腰攜一斧，終日尋找他的仇人，準備將他劈死。一天，听見福音受了感動，知道恨人殺人是罪，當場認罪悔改。過了一個禮拜，傳道人看他沒有得救，沒有改變，問他到底悔改了沒有。他說，他已悔改了，並且听道以後也認過罪了，將準備殺死仇人之斧已埋在土中了。牧師覺得非常奇怪，哪有真悔改而不得救之理，遂說︰“你的斧頭埋在何處？我與你一同去看看。”不看則已，一看才知他的斧頭雖是埋在土里，斧柄還是高高露在地上。牧師問他何故埋斧留柄？他說，準備遇見仇人之時可以立刻持柄擊殺之。弟兄姊妹彼此認罪，彼此饒恕，必須是從心里作的，不該僅是口頭的。

    “你們各人若不從心里饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。”（太18︰35）

    十四、從不赦免人

    有一次，衛斯理與一位將軍一同旅行，看見將軍向他的僕人發怒。僕人立即向他懇求赦免。但將軍說，我從來不赦免人。衛斯理就對他說︰“將軍，我盼望你從來不犯罪。”信徒需要彼此饒恕，如同神在基督里饒恕了我們一樣。只有我們免了人的債，才能向神求免我們的債。

    “你不應當憐恤你的同伴，象我憐恤你麼？”（太19︰33）

    十五、古時希臘大畫家亞比利，一次公開展覽他的作品。他藏在幔子後面，留意听取觀眾的批評。有個鞋匠，對于作鞋面用的帆布極有研究。他在參觀之下，指出亞比利這杰作尚有美中不足之處，因為鞋的著色錯了。亞比利完全接受他的批評，而在夜間把錯誤糾正過來。因他相信鞋匠對鞋比他更為洞悉靡遺。翌日，鞋匠看見他的批評已被采納，大為得意，以為自己是了不起的批評家，就進一步指摘畫中其他毛病。這一次亞比利知道鞋匠是大不自量的信口雌黃，就從幔子後面跳出來，喊道︰“鞋匠老兄!你光批評鞋就好了。”

    十六、白燕唧叫如梅雀

    幾個孩子從樹林中找到兩只小梅雀，就把它們帶回家中，分別放在兩個鳥籠里面，一個掛在白燕的左邊，一個掛在右邊。他們就向母親解釋說︰“這兩只小梅雀既然這樣的小，而與白燕活在一起，必定效法白燕歌吟，不至唧唧如同常梅雀。”翌日，小孩進入白燕房中，不禁聲對他母親喊說︰“媽媽啊！請你來听，白燕竟然唧唧如同梅雀了。”他們便將白燕梅雀分開放置。過了許久，白燕方才歌吟如初。

    “你們不要自欺，**是敗壞善行。”（林前15︰33）

    十七、打了自己的鸚鵡

    有一個信主的農夫，看見一大群烏鴉在他田里吃他所撒的種子，他就開槍射擊。所有的鳥都飛走了，只剩下一只受傷的臥在地上。那農夫走過一看，十分驚奇，那鳥不是一只烏鴉，乃是他自己所養的鸚鵡。原來這只鸚鵡從籠中逃出，與一群烏鴉為伙，以致它的翅膀被擊傷。那農夫就很慈祥的把它拾起，溫和的對它說︰“這是你與惡鳥為伍的結果。”他把鸚鵡放在大衣懷中，帶它回家。他的小女兒一見就問︰“爸爸，你打了幾只烏鴉？”他回答說︰“我打了我們的鸚鵡。”說完正要解釋原因，鸚鵡已從大衣里伸出頭來，說︰“與惡鳥為伍！與惡鳥為伍！”屬神的人要小心選擇朋友，**會敗壞善行。

    十八、拉下容易拉上不容易

    有一個年輕的女子來見司布真，說她要和一個不信的青年作朋友。又說，我要拖他信主，並且不久就要和他訂婚。他就叫那年輕女子爬上一張很高的桌子。她沒有辦法，只得爬上去。那時司布真年紀已經相當大。他就說︰“你拉我的手，盡力量把我拉上去。”那一個女子就拉他，但拉不上去。司布真說︰“我現在把你拉下來。”他一拉，就把她拉下來了。他就說︰“拉下來容易，拉上去不容易。”這一位姊妹的問題就解決了。

    “你們和不信的原不相配，不要同負一軛。”（林後6︰14）

    十九、要有愛不要自私

    在美國，有一個牧師，給人行婚禮，一生之中行了七百五十多對。他每一次在他們的婚禮里都講過道，勸他們有一件事要注意，就是不能自私。要結婚，要有愛，不要自私。他年老的時候，就寫信出去問他們今天的情形如何。他寫信給七百多對，他們回信來說，家庭還是快樂的，因為不自私。在美國，這個情形是特別的，美國有四分之一是離婚的，但是這七百對都很快樂。

    二十、逼害受浸的人

    在猶太人中，如果有一個人作基督徒，是暗暗的作基督徒，沒有一個人逼迫你。你一受浸，就要被趕出去。在印度，你不受浸他們不動，一受浸，他們就把你趕出去。回教更厲害，今天不容易有活的信主的回教人，信一個，就死一個。施羅馬博士（Dr.Swema）是一個在回**中作工有成績的人，他說，我的工作永遠都不發達，都是死的，不是活的，一個人一信主，馬上就得用辦法將他送走，不然的話，一受浸兩三天，就死了。

    二十一、受浸與讀神學

    從前有一個弟兄，在神學讀書的時候，有一次去找一位神學教授談到受浸的事。這位弟兄說︰“我在神面前看見，我已經與主同釘十字架。我已經死了，我應當埋葬，所以我應當受浸。你看如何？”那個教授就說︰“我也有過象你這樣的經歷。我從前在神學讀書，我看見我已經死了，我應當去埋葬，去受浸。可是我如果去受浸，就不能在我所在的公會里作工，所以我就去禱告，我覺得，等我畢了業，當了牧師的時候再說，我神學畢了業，也當了牧師，到今天已經好多年了，雖然並沒有受浸，卻還是好好的過去。所以你可以好好的讀你的書，畢了業去當牧師，這個問題不會再打擾你的。”人如果一次不接受真理，到後來要再看見那個真理是很難的事。同時，心一不絕對，就容易著迷，違背了真理，還以為平安。

    一、拳手被打

    老師教學生打拳，先擺架子，拳師動作又分一二三四，拳來臂擋，腳來手推，與老師如法對打，結果很好。一天，出街與人爭吵，打起架來，竟然被人打傷。老師責問他說，你會打拳，為何被人打傷。徒弟答曰，第一，來不及擺架子，他就打來了；第二，他的打法不照老師辦法，乃是亂踢亂打，我就應付不了，所以失敗。沒有真經歷的基督徒，听道之後就覺我已學會，真的事情來到就失敗了。

    有人讀了羅馬書六、七、八章，發現過正常基督徒生活必須采取四個步驟︰一知道，二計算，三將自己獻給神，四隨靈而行。以為既已這個秘訣，隨時可以按步就班，拿來應用，必不失腳，而沒有日常生活中實行操練，及至事故臨到，已來不及想到四個步驟，按步去作，脾氣已經發出來了，吵起架來了，大大失敗。

    二、炸油條

    多人有了炸油條的秘方，就自稱會炸了，及至下手炸的時候，炸出的油條又短、又瘦、又歪。這時才知自己不能，才肯虛心接受別人指導。屬靈的功課也是如此。

    三、工匠欺大學生

    大學畢業生作了工人的上司，常是自命不凡。工人不服氣，暗中把重要的螺絲松一松，報告工程師，機器不走了，請求辦法。大學生只知理論缺少經驗，找不到毛病，修也修不好，查書本，出大汗，沒辦法。工人經歷比大學生豐富。不識字的老太太常是很屬靈的。

    四、衛斯理講信心

    衛斯理未成名前，曾在台上講信心功課。一位老姊妹听出他雖講信心，實在沒有信心經歷，就對他說直話。衛斯理說，我的光景實在如此，並且謙卑受教。老姊妹說，你只要一面講信心，一面追求，並操練，聖靈就會帶你從知識中變為經歷了。

    五、蓋恩夫人回到里面

    蓋恩夫人羨慕一位婦人單純的祈禱經歷，及其與神同在的享受，就努力藉著“反省”的法子，學習這種禱告。她藉著不住地努力，思念神，禱告贊美神，弄得很苦，仍是不能得著。一次遇見一位神人，只對她說一句話︰“這是因為你在外面尋找在你里面的東西。只要到你心里去尋找神，你就要尋見了。”她就忽然開啟，發現了心里的寶藏。主是已經住在她心里的，只要回到里面去找神，就要看見的同在。從此她就經歷神的同在，不是用思想意志想象的同在，乃是實實在在的有個寶貝東西很甘甜的佔據她的心，在她心中獨掌王權，行旨意。

    六、慕迪口吃

    大布道家慕迪原是一個說話口吃的人，按理不能傳道。後因福音負擔太重，壓著他常常禱告講道。後來又被聖靈充滿，竟然成為大有口才之布道家了。追求操練能叫人改變。

    七、無線電對號

    何謂信主？就是用心靈接受主耶穌到他心中。正如用收音機接受電波一樣，只要把呼號對準，電波即刻進入，響聲立時發出。復活的主耶穌無所不在，正如電波無所不在一樣，只要敞開心門，向主認罪悔改，主耶穌立刻進入你心。

    八、算命箱

    張弟兄未信主前相信算命，遍訪有名命相專家，排算八字，批解終身流年大運，因此積存算命書與批算命運之記錄，裝一小箱。生活一有變化，隨時取出對照，視為至寶。在四川逃避空襲警報之時，衣物可以不顧，那只小箱必須帶入防空洞中。信主之後知是邪道，立將全部燒去，不再算命，不再相面卜卦矣。

    九、夢見二蛇

    江弟兄未得救前，喜歡打牌，天天打，深深通宵達旦。家中備有上好的麻將牌一床，牌九一付。牌九為著起課，豫佔輸贏，麻將牌為著賭博。前年六月，江弟兄得救，十月教會舉行大焚燒，聖靈給他提醒，那兩付牌是不正的東西，應該了結，拿去焚燒。江弟兄舍不得拿去焚燒，把它們收藏起來，自己心里說，我不找人賭錢，人若找人，還得應付一下。某次夢見二蛇，一大一小前來盤他，吞嚙他。驚醒之後，求問主說，這是何意？里面就有感覺，麻將是大蛇，牌九是小蛇，二者害你屬靈生命。適逢去年七月，教會追求靈命復興，又有一次舉行大焚燒時，拿去焚燒，當場見證，多人受感。

    十、頭痛八年

    一位姊妹，得救之後雖常聚會，屬靈的竅卻未開啟，頭痛八年，兩個兒子沒有得救。後來在一次大焚燒聚會中，看見弟兄姊妹了結已往，焚燒邪污、不正、不義的東西，受了激勵。第二次又有大焚燒時，也在家中翻查物件，把有龍的被面、偶像、邪書等，通通拿去焚燒。結果，頭痛好了，靈竅開了，不久兩個兒子也得救了。

    十一、穿母衣

    煙台一位女士，非常摩登，衣服花花綠綠，袒胸露背。一天听了福音，受感信主。回家之後，看看自己所穿衣服不合聖徒體統，靈里感覺不安。想要找件正派衣服換上，件件都是如此。不得已穿上母親衣服，又肥又大，外面雖然不好看，靈里卻是快樂平安。

    十二、劉教士

    劉教士在中國作工多年，生命極其豐盛，對于福音極有負擔，直到暮年，仍是風雨無阻，天天在一橋頭上散發福音單張。她最看重早起，與主交通，幾十年間沒有一天是在五點以後起床的。

    十三、何受恩教士

    何受恩西教士，可以說是倪弟兄的屬靈保姆。倪弟兄少年時候，在她手下受過多年嚴格訓練。她是一位活在主前的姊妹，天天四點就已起床，拾取嗎哪，又讀經，又禱告，又交通。入睡不敢多蓋被子，怕因溫暖貪睡，不能早起。

    十四、小的辱大的

    同一班次中，一位年歲大的學生太不用功，算術算不出，反怪老師教得不清楚。老師不說什麼，只是另叫一位年歲小的學生來算，結果算得非常對。這樣一來，就叫大的學生及全班學生無話可說，證明不是教得不好，乃是大的學生太不用功。照樣天使撒但犯罪不服神權，神只藉著比撒但更小的人甘心順服，來羞辱又大又老的撒但。

    十五、請打牌無手

    一位基督徒與三位外邦人同坐一個車箱。一位取出撲克牌說，我們四人打橋牌吧。二人皆贊成。最後問他說，你會打牌麼？答說會打。那麼我們一同打好麼？答說我沒有手。問說你手有病麼？答沒有病。你不是有二只手麼？答我的手已經奉獻給主耶穌了，不由我自主了，主耶穌不愛打牌，故不伸手。

    十六、第三子傳道

    一位教友，有三個兒子。老大聰明，讀書頂好，決定送他出洋留學，冀得博士回來，榮宗耀祖。老二讀書雖不及老大，尚屬精明能干，決定要他作生意發財。老三愚笨，書讀不好，生意又作不來，沒有出息，于是叫他讀神學，奉獻給主作傳道人。這種奉獻，如同瑪拉基一章十四節所說的︰“行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主。”不能蒙主悅納。

    十七、干花

    一位姊妹奉勸另一姊妹，奉獻給主。她不願意，答說等我年紀老了，眼也花了，不能看電影了，手也抖了，不能再打牌了，這時才獻給主。一天她病了。勸她的那位姊妹買了一把鮮花，在家放了兩三天，然後拿來送她。她不高興，為何把干花送給我呢？答說，原是鮮花，特地放在家過三天，等它干了，才來送你。她說，這個更是不該了，哪有把干花送人的呢？答道，你要人送你鮮花，正如主要你獻上青春一樣，你為何還把你的最好年日自己留下，等到老了，干了，才奉獻呢？那位姊妹心竅被開，流著淚把自己獻給愛她的主。

    十八、獻母獻主

    你若把你獻與美國總統甘乃迪，他說你是中國人，他不要。你若把你獻給美援機關，他說你不會英文，他也不要。你雖又丑又愚，又壞又無能，若是把你獻給你母親，她必雙手抱著接過來。同樣情形，你把自己獻給愛你的主，主必當作馨香的祭物，快樂的接受收下。

    十九、國王訓練班

    世人開辦各種訓練班，有會計訓練班、外語訓練班、衛生人員訓練班、手工藝訓練班，各行各業皆有訓練班，產生人才為社會服務。今天神在地上開了一個天國國王訓練班，卻少有人知道，其中的學員就是基督徒。我們已經有了神兒子的生命，但是外面生活不像，神要藉著環境試煉與訓練，把我們模成神子形象。我們今天是在天國國王訓練班中受訓，為著將來與主基督一同作王。

    二十、達秘去意大利

    達秘弟兄是弟兄會的首領，有深的十字架經歷，隨時隨處，無論有何遭遇，皆從神手接受而敬拜。一天為主作工，住在意大利一個小旅店中，又黑、又污、又濕，他就唱出二百十五首詩歌說︰“我今撇下一切事物，背起十架跟耶穌，甘受藐視厭棄貧苦，一心跟主走窄路。”他是一位在祭壇上的人。

    二十一、郭先德推磨

    郭先德是位美國傳教士，初來中國之時，無人接待他，不租房子給他住，也不賣東西給他吃，走在街上齊喊洋鬼子來了，快把孩子帶回家，家家戶戶關大門，等他走過去，再把大門打開。有一天，郭先德藏在一家大門框內。那家主人只是開點門縫，看看洋鬼子走了沒有。他就立刻把手杖插進門內，一面商量哀求，一面又把一只腿伸進大門去了，再商量再哀求，便把身子擠進去了。一見人推磨，他就跑去幫忙，推了一小時，大汗如雨。人家過意不去，勸他休息。他就藉此傳福音。這個故事正如主耶穌要向人施恩，人人誤會不接受。就等候機會，只要你開一點心門，就擠了進來，只要你有一點奉獻給神的心，就來施恩。

    二十二、米十一兩變十七兩

    張弟兄一天傷風，睡在床上想到路加福音六章三十八節，神應許人說︰“你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷里。”他要看神到底多給我們多少，就請太太拿秤拿米來，用日常量米的鳳梨罐，來量來稱︰1、先量給神，用量米罐將米松松倒入，又用板子括平，秤得十一兩。2、照神的辦法，用同樣罐子量給我們，先搖，後按，上面堆尖，下面流著，秤得十七兩。神多給七兩。又想米是硬糧，若是面粉，必定更多了。旋即以干面來試︰1、先是松松倒入，用板子括平，秤得八兩；2、後照神給人辦法，連搖帶按，上尖下流，秤得十五兩，相差將近一倍。這次得了一個明顯教訓，看見若奉獻給神，神的反應何等豐富。

    二十三、倪弟兄請乞丐吃餛飩

    在上海，有的弄堂里面，夜間常常住著好些乞丐，貧苦等類的人。倪弟兄常常喜歡在深夜，賣餛飩面挑過的時候，把弄堂里那些窮人叫醒，每人請吃一碗，作後心里覺得非常快樂。

    二十四、張倒百萬

    張弟兄是個財主，一次主日，包了一個奉獻包，預備投入奉獻箱中，看見箱上寫著說︰“不是出于勉強，乃是出于樂意”。他說，我的奉獻是出于勉強，于是帶回去了。年前追求理財之法，作此見證，並說他因舍不得奉獻，被倒了三筆債款，共約一百萬元。那時嘴也歪了，說不出話，還要去開債權會議。雖然受了管教，仍是舍不得奉獻，扣住當納的款。今年年關又被倒了二筆，約計六十萬，倒的比奉獻的多多了。

    二十五、鄭損五十萬

    台北一位鄭弟兄，經營美術裝璜生意，收入甚豐。一次愛筵交通中，受到別的兄姊奉獻財物之激勵，自己捶胸見證說︰我對主之奉獻太虧欠，太該死了。我每年三節用三輪車裝滿火腿挨家送禮，價值八千到一萬元，對主奉獻最多一二百元。因為扣住向神當納的十分之一，致遭咒詛，與外邦人打了一年多官司，又被賴去股款二十五萬，訴訟費花了十五萬，一共損失四、五十萬，又有一次，七部新腳踏車分期付款剛剛繳完，瞬息之間全部被竊。今天當眾悔改認罪，以後不再扣下當納的錢了。

    二十六、扣下四十元

    一位弟兄，領了一百五十元的加給，那時，有位姊妹落在重病之中，聖靈感動他，奉獻一百四十元，給那位姊妹，只留十元零用。他說十元太少，留五十元，只獻一百元。于是將五十元放在一個衣服口袋里，以十元買了四元車票，找回六元，放在另一口袋里面。到他下了公共汽車，發現那扣下的四十元竟被扒手扒走，仍舊剩下十元零用。他見證說，學了好的功課。

    二十七、早遲不獻

    一位弟兄，領到七百塊錢，聖靈叫他奉獻二百元。他說，現在才是早上四時，不是奉獻的時候。到了晚上，聖靈又感動他。他說，現在太遲，也不是奉獻時候，一再遲延。第二天，他在公共汽車上被竊，七百元不翼而飛。他心里有數，知道這事臨到的緣故，沒有怪小偷，也沒有埋怨神，反而怪自己，一面認罪，一面大大贊美神。

    二十八、被偷兩套新西裝

    一位弟兄，在某公司作事，每月可得九百元。他是單身一人，按理不但有錢可以奉獻，也能積蓄一些。但他從來沒有奉獻，錢也不知不覺，東花西花，通通花光，毫無積蓄，如同哈該書一章六節所說的︰”得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。”某次包了一包，想要奉獻，後又反悔，把包打開，將錢取回。不久，兩套僅有的新西裝被人偷去。教會追求理財之法，他也開始有奉獻，後雖一度失業，卻常收到奉獻包，足維生活，某次收到五包，就有六百元。不久職業也找到了。

    二十九、陳訂貨不退

    一位陳弟兄，公余兼營家庭手工藝，得救八年不知聖徒應該如何奉獻財物，只是主日略有表示而己。自從追求理財之法以後，方才照著收入，將當納的十分之一歸入神的倉庫。自此以後，訂貨增多，聖誕前二周之營業也與往年不同，不只不停止訂貨，而且訂的特多，並且自從照神定規奉獻之後，毫無退貨事情發生。正如瑪拉基三章十一節所說，保守你土產不被蝗蟲所吃，葡萄在未熟之前不落果子。

    三十、曹試試

    我在得救以後，不知如何奉獻財物。有位曹弟兄作見證說，他雖得救三十多年，不知如何奉獻，從未照著瑪拉基三章所說的，將當納的十分之一歸給神的倉庫，以致貧窮不堪。雖在鐵道部當一科員，到了月底，只有大蔥蘸甜醬作菜。後來听到一位弟兄根據瑪拉基書對他說，你的貧窮是因未將當納之款歸神之故。並且勸他照著聖經試試看。曹弟兄很被開啟，從那一日起，無論夠不夠用，先將所得十分之一投入奉獻箱中。真是奇妙，第一個月收入雖未加多，但是開支甚少，竟能夠用。以往十個不夠，如今九個反夠用了。下一個月照樣投入十分之一，奇跡來了，一位聖徒送他一張凍瘡膏藥秘方。那時正值冬天，他就試著自制出賣，果有功效，以後大量制銷，外地也來函購。從此生活改觀，奉獻更加忠心，收入也更加多，月底不止不感缺乏，且可吃葷，後來不只吃葷，且吃雞鴨。那時我在他家聚會，實情皆是目睹，更覺他的見證確實，因而影響了我的奉獻生活。那時我任技術司職務，有專用轎子上山，有專用汽車出門，但是薪水收入只是二雙新皮鞋價值，窮得連新汗衫都買不起。雖然如此窮，還是獻上十分之一，只許多，不許少。第一個月可以結結巴巴的過去。我與家鄉多年不通信，忽在第二個月奉獻後，轉來一筆賣田款，貼補了一年生活之需，嘗到神的奇跡供應。奉獻仍不稍懈，當錢將要用完之時，接著華東化學廠來到重慶開分廠，我是發起人，又是股東，從此不愁生活缺乏矣，一直供給直到回南京。自那時起，迄今約有二十年，對于當納的奉獻不敢少于十分之一收入的物資，禮物也得抽出十分之一以上，奉獻與神。

    三十一、投銀元響

    曹弟兄是從某處轉來的，他在那里作長老兼講道，奉獻也是比人多。禮拜天收捐，銅盤經過他面前時，他便取出銀元一元，往盤中一丟，鐺瑯一響，大家聞聲注意，心中皆說曹長老奉獻最多。後來收捐改用口袋。市面不用銀錢，只用鈔票。曹長老又用另一辦法夸耀自己。他在每次收捐時，取一元新鈔票二張，先將鈔票拈開，表示是二元，又向上高舉一下，叫大家看見，然後投入袋中。這種收捐方法已是不該，獻捐的人如此夸耀，更是不該。

    三十二、獻五角得十元

    張弟兄在北平讀書，一次放暑假回家，買了五角錢煙，獻給他祖母。祖母喜笑顏開，逢人便說好孫子真孝順，每吸此煙，贊不絕口。祖母豈是缺此煙，小孫子的心願，實在叫她喜悅。等到張弟兄假滿回校，祖母給他銀元十元。神待我們更是如此。

    三十三、王獻五兩

    王弟兄經營百貨店，生意虧本。正值教會建會所，報告奉獻。他便與呂弟兄商量說，我們的店虧本，奉獻不奉獻呢？二位弟兄皆很愛主，皆說神家既有需要，就當多多奉獻，首先顧到神的家，一次獻上黃金五兩。感謝主，神真照他應許，祝福他們，忽然打發好機會，好生意一到，獲利十倍也不止。

    三十四、許三十元

    一位許弟兄，半工半讀，畢業之後，找到一事，在台灣南部，沒有路費，又不願告借，跪在主面前禱告。一位弟兄忽有靈感，受引導獻他三十元。許弟兄接此款後，不止解決難處，更喜神听禱告。從此以後，他便學會受引導幫助別人的功課，即使身在外國，還是時有奉獻。

    三十五、張姊妹拿圖章來

    一位張姊妹，在機關作公務員，丈夫也是公務員，快到月底，只余二百元，留著買菜用。一位姊妹家人生病，求借二百元。張姊妹只想借她五十元。禱告之後，神對她說︰“給人就必有給你的。”她對神說，借她一百元吧。里頭覺得神又說︰“給人就必有給你的。”她就把二百元全數借給她，心想明天買菜怎麼辦呢？意想不到，下午上辦公室時，一位會計喊她說，張小姐快把圖章拿來。她問什麼事？答曰︰有你五百元年終獎金。張姊妹真是又驚又喜，從來沒有想到有年終獎金。一面回想神的應許何等信實︰“要給人，就必有給你們的。”即刻低頭敬拜神。

    三十六、恰缺七角

    幾位在中學里讀書的弟兄，想為在學校里的弟兄們舉行一次茶點交通，估計需費一百二十元。大家就為此事禱告，並照引導奉獻，投錢在一紙盒之中。其中有一弟兄，家境貧寒，身上只有七角錢。主感動他，把錢獻上。他想，七角太少不好意思拿出來，即使拿出來，也是無補于事，因而沒有奉獻。等到大家把紙拿打開，一數奉獻款，共有一百十九元三角，較所需的數目，恰恰缺少他該奉獻的七角。

    三十七、吳拿出去

    吳弟兄有三四個月沒有好好的奉獻，遭遇各方面的艱難︰1房子租不出去，2兒子的學費無著，3警察通知要來拆除違章建築。吳弟兄急得走頭無路。有人替他出主意，要他送出三個紅包，花費千余元，就可了事。吳弟兄東借西湊，勉強籌得數百元，仍然不敷，回家之後，心灰意冷。這時教會正在追求理財之法。聖靈就對他說︰“你靠我呢？還是靠送紅包呢？”答說自然靠你啊！神說︰“拿出去！”意思是說，把錢拿出去奉獻，不要想法送紅包。吳弟兄就把該款包了投入奉獻箱中。第二天，忽來另外一位警員說︰管區警員已經換人了，現在由我負責。這一點不算違建，前任警員忽略指導你辦理手續，現在只要補辦一下手續就可以了。不久，房子租出去了，不但房租高，押金又高，兒子的學費也就沒問題了。

    三十八、盧罰三百元

    盧弟兄原在郵局服務，因為弄錯一封掛號信，被罰三百元。一個主日早晨，盧弟兄身邊僅剩六元，備作早餐之用。里面覺得，今天主日，豈可空手朝見主，于是定意不吃早餐，把剩下六元投入奉獻箱。第二天，有通知來，說他的罰款可以領回，因為弄錯的掛號信之罰款，招領已滿三個月，沒有來領，罰款退回。

    三十九、陳買藥

    一位陳弟兄經營藥品，家口甚重，日夜辛苦，還是欠債。平日雖有奉獻，只是看教會報告，投上一點，未照收入當納的奉獻給神。這次追求到理財之法，知道當將該納的歸入神的倉庫，使神家有糧，又看見這是蒙福之路，寫在路加六章三十八節上，有給人的，就必有給你們的，並且是連搖帶按，上尖下流，倒在你們懷里。他便照他收入，投入奉獻箱中。果有奇跡發現，一個屯藥客人，買了一種藥，存了二年多，賣不出去，情願照半價賣給他，只收八萬元。後來這藥缺貨，大漲價，可得八十萬元。不久又有一筆藥，同樣情形，只花進口成本六成賣給他，竟可賣到三十萬。因此他作見證說，神話實在兌現，並且是我們“給”神，神是“倒”給我們。

    四十、每周六元還能奉獻麼

    一位弟兄，每天收入工資一元，主日作禮拜，不作工，少一元，每周結結巴巴僅夠開支。他對人說，一周七天，收入六元，哪能再奉獻呢？不是收入多少問題，乃是應將當納給神的十分之一歸入神的倉庫，使神家有糧，祝福便臨到你。

    四十一、十年未奉獻

    一位姊妹，十年沒有奉獻，教會追求理財之法時，她就大感虧欠，就在一次，包了兩包，每包一千元，投入奉獻箱，一包注明給貧苦弟兄，一包注明給貧苦姊妹，並且寫上幾句話︰“執事弟兄，我十年沒有奉獻了，太虧欠了。”下注一位姊妹。

    四十二、小偷送禮

    一位小偷初次犯罪，光顧一位姊妹家中，失風被捕。那位姊妹沒有把他扭送警局，好言勸他改邪歸正，把他送走。一天，過年的時候，突有一位陌生人，拿著二斤豬肉，一捆年糕，來到那位姊妹家中送禮。她很驚訝，就說︰“素不相識，怎來送禮。”他說︰“我就是從前蒙你釋放的小偷，現已改過，務了正業，感恩特來送禮。”我們犯罪該死，該滅亡。但神釋放了我們，叫我們脫離罪惡，免去永刑。我們怎可不感恩，獻上當納的供物呢？

    四十三、平陽教會

    浙江沙地平陽一帶，不到幾年，興起一百多處聚會。他們皆以種地為業，小學畢業的人也是很少。他們想了一個法子，一個村子里，凡有屬靈追求，能看望能講道者，請他不要種地了。專門看望講道，他們的地由其他弟兄姊妹代種，正如祭司與利未人不分地，也不種地，專在會所事奉，因此帶下很大祝福。

    四十四、重慶家庭聚會

    重慶黃角埡地方，有夫妻二人，非常愛主，生活清淡，甘願把家打開，為著主用，因此那地有了聚會，眾人非常快樂。因丈夫升任事務股長，經手采購，竟被錢財引誘，常收回扣紅包，因而生活大大改觀，常用舶來食品衣物，漸漸不喜聚會，後竟討厭聚會，因此家中聚會停止。丈夫貪得無厭，假借機關名義，購屯大量面粉，被他仇人告發，立被軍警查封，一齊充公，並判徒刑數年。轉瞬之間，傾家蕩產，妻子還要送牢飯，終日以淚洗面，被許多愁苦刺透。提前6︰10

    四十五、久借不還的書

    張弟兄未得救時，曾在東北服務，借了機關一本分析大全，轉赴南京作事。因為該書無處可買，新到機關正需此書參考，便把此書帶走。原意暫時借用，竟成久借不還。大陸淪陷，此書也就隨著淪陷。信主之後，聖靈指著這罪要去對付，但是原書已與機關一齊淪陷，無法歸還。聖靈指明要向以前長官認罪，就寫了一封信向以前借書處長官認罪，並附送《到底有沒有神》一本，向他作點信主見證。長官接此信後，深受感動，看了此書，願意研究信主，不久就得救了。

    四十六、三不徹底

    張和弟兄在一次對付罪之聚會中作見證說︰他的血壓一次高到二百八十度，牙床流血，臥床數日，極其痛苦。他在神前求問為何生病？聖靈在他里面告訴他說，三不徹底。又問哪三不徹底呢？答︰1奉獻不徹底，獻了又收回來。2聚會不徹底，無事就來，有事就不來。3服事不徹底，拉你就事奉，不拉你，你就不動手。他就在此大大認罪悔改禱告。半小時後，血壓忽然降下，當日能以起來吃飯。第二天就來聚會。

    四十七、王醫生禱告認罪

    王醫生是留美的醫學博士，素行好事，沒有犯世人所犯的罪。張弟兄向他傳福音說︰尼哥底母雖然很好，是一上流人，還需要重生。狗雖然好，還是狗，不能變成人。照樣，人必須重生，才能得著從神來的新生命。張弟兄又對他說︰你是學醫的，有的東西我看很干淨，你說還需要消毒滅菌。一塊手帕，我看很潔白，你說還不可以帶進手術室。照樣，你在人面前覺得很好，但到神面前一禱告，求神光照，就會發現︰“我們都象不潔淨的人，所有的義，都象污穢的衣服”（賽64︰6）。于是與他一同跪下禱告。王醫生一禱告，就痛哭認罪起來。

    四十八、奧古斯丁認罪篇

    奧古斯丁寫了一篇認罪篇，其中有一處說到︰就是我們在神面前所流的眼淚，也得認罪，求神赦免，因為在所流的眼淚中，還含有我們自己的情感，自愛，自憐等成分。

    四十九、先洗手給蛋糕

    一位母親切好蛋糕，喊孩子來吃。一群孩子，從園中跑來，手臉都滿了泥沙，就要來抓蛋糕。母親說，你們先看看手，用鏡子照照臉，這樣怎能拿蛋糕呢？大家洗了手臉，才來吃蛋糕。我們要先對付罪污，才能到神面前交通，領受祝福。

    五十、你還不認嗎

    一位弟兄，一次在公開聚會中認罪，深深悔改。一位同犯在座。他就對他說，我已經承認了，你還不承認麼？認罪是該的，把同犯顯露出來，是不該的，只負責自己責任，不可連累他人。

    五十一、陶對付光

    陶弟兄得救之後，有一次厲害的對付，把所有的衣物，一一取出檢查。結果發現大多都有問題，或是久借未還，或是來路不明，或是不義得來，或不合聖徒體統。于是一一加以對付，該寫信認罪的寫信，該歸還的歸還，該賠償的賠償，該焚燒的焚燒。對付到末了，只剩下他母親作給他的一件大褂和一條棉褲，冬天只穿這一套衣服，心里卻很平安喜樂。後有弟兄送他棉穿上。

    五十二、抽煙是不是罪

    司布真作了布道家，還在抽煙。不少人勸他，也沒有放下。有人問他說，抽煙是不是罪？他答，抽煙不是罪。後來有人在他布道的會場門口，貼了一張很大的布告，上寫︰“司布真說，抽煙不是罪！”那次，司布真要進會場講道，突然看見這張布告，大為驚愕，心里感覺非常不安，從此把煙放下，不再抽了。

    五十三、唐梳分頭

    唐弟兄喜歡自己的小分頭，每次梳理分頭，站在鏡前，又涂油，又梳刮，又照鏡，又欣賞，總要花上許多時間。後來覺得，這樣太霸佔他的心，又太花費時間，就到理發店去，索性把分頭推掉。

    五十四、洋火盒子

    一位弟兄，癖愛悼念各種各樣的洋火盒子，中國的，外國的，盡量搜集無遺，有時特地跑到酒店去要。存了一箱，放在床底下，舍不得對付焚燒。後來住在分會所里，有位弟兄勸告他說︰“這是世界，又是從酒店拿來的，是污穢的，怎可留下？”他才領悟，拿去焚燒。

    五十五、董派克51

    派克51型鋼筆剛剛問世之時，董弟兄買了一支。很喜歡，用時很小心，怕弄壞，坐公共汽車時，怕被扒去，隨時都要用手摸一摸。在會所里，因為好寫，有人常要借用。心里雖然不願，外表不好拒絕，硬著頭皮借出。有時扭筆帽，如扭他的心。有時墨水剛巧用完，就用雜牌墨水去灌，更叫董弟兄心痛，好象墨水灌入他的心里一樣。有一次，董弟兄把筆用完，往桌上一放，滾了下來，筆尖插入地板，彎卷過來，拿起弄直，已經不好寫了。從此，就不再喜愛了，那筆也不能再霸佔他的心了。

    五十六、湯濺新制服

    董弟兄在民航公司作事。公司發給他一套新西裝制服，好料子，從香港作來的。董弟兄喜穿這制服，愛護無微不至，或走路，或坐下，都極當心，怕**，怕擦破，好象不是在享用制服，而是在看護制服。有一天，董弟兄坐在那里辦公，有位女工人端了一碗油膩的肉湯，從他身旁經過，剛巧，一位同事也從那里經過。二人不慎，踫了一下，肉湯潑出，恰恰潑在董弟兄的新制服上。那位女士很覺虧欠，連說對不起，要給董弟兄洗衣服。董弟兄知道這事是出于主，對付他太愛新制服，毫無怨天尤人，也沒有讓她拿去洗，反在神面前認罪。

    五十七、

    中央日報剛出版時，有人把該報送給董弟兄一份。董弟兄很喜歡看報上連載的花木蘭，報一送到，首先就看花木蘭。有時漏送，特地跑到別處借來看。讀經禱告可以後作，花木蘭非先看不可，後來他被主愛激勵，把自己奉獻給主。奉獻之後，馬上“心意更新而變化”（羅12︰2），覺得這樣愛看花木蘭過于愛主愛聖經是不對的，從此不再看了。

    五十八、強盜良心

    一次，兩位強盜會面。一位自夸的說︰“今天我作了一件善事。”另外一位問說︰“什麼善事？”他說︰“一人，身帶現鈔一萬元，被我搶去七千，打他兩記耳光，叫他走開。你看，沒有全部拿去，還留三千給他，又僅打他兩記耳光，沒有把他殺掉，豈非作了一件好事。”箴言二十章十節說︰“惡人的憐憫，也是殘忍。”人因墮落日深，良心已經不夠標準了。那位強盜自以為很有良心，別人對他估價如何？自己以為良心很好，比起高尚的人那就差了，若照神的標準來看更是差了。

    五十九、寄三十元罰款

    報載一位基督徒，約同另外四位弟兄去飛機場接客，叫來一部計程車。某弟兄覺得，一車坐五個人，似有超載，有點不安，就問司機說︰“坐五個人可以不可以？”司機草草點頭答應。因為趕時間，無暇再考慮，也就坐了上去。到了飛機場，司機說︰快快下車。某弟兄等也就愴惶下車，真如作小偷一樣，心中非常不安。原來在飛機場那里有交通警察，怕被發現超載，所以要快快下車。事後，就寄三十元給五分局，承認不是，說是一時趕著接客，坐計程車超載，自願交上罰款三十元，請求原諒。

    六十、遲到怪人

    一位弟兄，到飛機場接客。班機原定十二點四十分到達，早到了十五分鐘。而那位弟兄卻遲到了五十分鐘，一到那里，客人已經下機很久了。他不但不怪自己遲到，未向客人道歉，反在客人面前大怪班機時間不準，又怪通知不準確。那位客人弄得不好意思，反而向他道歉說︰“對不起，空空勞駕了。”

    六十一、看報不安

    一位弟兄參加會所里面的晨更讀經小組，一次讀到路加福音二十一章三十八節︰“眾清早上聖殿，到耶穌那里，要听他講道。”就是說，神的子民，清早頭一件該作的事，就是接受主的話。他就作見證說，他原在所住的地方守晨更，清早一起來，就在床邊禱告，听見送報的把報丟了進來，立刻跑去，拿來看。自己以為說，禱告作過了，可以看報吧。但是一面看，一百里面覺得不安，怎麼聖經還沒有讀，就先看報呢？過了幾天，又是照樣去拿報看，自己想，不細看，只讀大標題，大體過目一下，應該可以吧，但是里面仍過不去。後來參加會所里的晨更讀經小組，早晨要來之時，就是把報翻了一下，也是不安。

    六十二、滅跡求安

    一位弟兄未得救前，在一學校作事，把公家的一副書桌上用的書夾，拿來私用，離職之後，順便帶走，一直用它，放在桌上夾書。得救後，數次觸目書夾，心里覺得不安，這是揩油來的，是不義之物，怎可留在這里？于是就在一次，一鼓作氣，把它拿開，丟在一個廁所里面，免得留在眼前，刺目不安，如同“滅跡”一樣。過了一些時候，又為這事感到不安，書夾應當拿去歸還原主，怎可滅跡了事？但是該書夾拿不回來，街上又買不到原樣大小的書夾，一直以此理由推托，拖延沒有對付。有一天，實在不安得受不了，就去街上買了兩副較小的，以二抵一，拿到學校里去，認罪賠還。從此，一塊石頭從心頭落了下來。

    六十三、為什麼不給大的

    有一個人，送給一位弟兄五六個隻果，其中一個比較大，其余的大小一樣。那位弟兄就把一個分給三歲的兒子，一個分給二歲的女兒。這時，剛巧來了鄰居的一位小女孩，那位弟兄也就分一個給她。拿給她之後，心中深深自責說︰“為什麼不把那個最大的給她呢？這不象是神作的，若是神，必定拿最大的給她。”那位弟兄就在神的面前默禱認罪。

未分卷
張郁嵐等編(感謝grace姊妹輸入惠寄)	一、早起	二、讀經	三、禱告
四、交通	五、信心	六、了結已往	七、奉獻
八、對付罪	九、對付世界	十、對付良心	十一、膏油涂抹的教訓
十二、明白神旨意	十三、聖靈澆灌和充滿	十四、對付肉體	十五、對付己
十六、對付天然	十七、聖靈管治	十八、認識身體	十九、抵擋魔鬼
二十、傳福音	二十一、服事	二十二、恩愛	二十三、感贊
二十四、父母	二十五、殉道	二十六、其他	二十七、附錄