作者前言

    我是1957年被错划为右派，遣送甘肃酒泉国营夹边沟劳教农场，九死一生，从死亡坑里爬出来的一个幸存者。在多次来人访问中，众友人再三催我将亲身经历写出来。但我深感自己的文学底子差，难以道明其中的苦情细节。踌躇再三，犹豫不决，难能动笔。后来又经刘天佑弟兄一年多的催劝，他的最后一句话：“不要把神的恩典之光，压在斗底下”给我增加了力量和信心。使我排除一切顾虑，才动拙笔记述主在夹边沟对我的带领与祝福。

    为了较深刻地理解我在夹边沟的蒙恩经历，有必要把我自幼至去夹边沟农场的生活片段，择其要者详细写出，它使读者看到我的夹沟经历仅是我一生中蒙神带领的一段重要插曲，是我天路客经历的一段独木桥而已。

    追忆夹边沟，它确是死荫的幽谷，豺狼之疆，在那里空中掌权的撒但对我再凶再恶，但主的手时时在扶持着我，更深深地体验到当我临近死亡的边缘，祂钉伤的手立即把我拉回来！祂一次次赐给我力量和信心，使我在这独木桥上摇晃着走了过来。

    夹边沟的一段经历，使我明确一个天路客要不断学习顺服的功课，才能击退撒但利用人际关系来**神儿女的恶毒伎俩。作为神的儿女，只要专心依靠主，再求主赐以吃苦的心志才有力量遵行神的旨意，荣耀神的名。

    关于甘肃省酒泉夹边沟劳教农场苦待右派分子的惨事，在相隔将近50年后的春风送暖的当今，先由《上海文学》杂志连载，《上海女人》、《逃亡》等文章。后继有《夹边沟记事》（天津作家杨显惠）；又有《苦太阳》（天水作家庞瑞琳、贾凡）；《风雪夹边沟》（兰州作家赵旭）以及《经历——我的1957年》（兰州作家和凤鸣）等文章相继问世，揭晓了那鲜为人知的凄惨实况。使读者无不为之震惊，也留下了一段惨痛的历史教训。

    唯愿把这本小册子放在神的手中，求主使用它，祝福它，使读者能感到我主耶稣基督正在呼唤着你，深愿与你同行。

    最后，我再以竭诚的心，向骨埋黄沙的同窗挚友杨阳谷（坎生），天水一中老师王锦、卢剑英、李绍侗、任纪文校长、天水师范知名教师裴子丰和我熟知的教师张修、周宜昌、周超千等人及秦安一中教师我的老友文大业表示悼念，我也深信我等众亲友对你们为天水教育的贡献是永久不忘的。

    愿颂赞，尊贵、荣耀全归于三一真神，真到永远。阿们！

    2003年5月17日

    序

    李景沆老师的《蒙恩历程》一书，历经三个春秋的灵里感动，奋笔疾书；今天，终于在主的应许中，有幸与众肢体见面了。这是一件值得庆幸的喜讯。

    李景沆老师，不仅是一位德高望重的好老师，而且是一个十分虔诚的基督徒，更是一位神的忠心的老仆人，也是神的杖下紧跟主的一只小羊。

    我是1990年认识李景沆老师的。从他的身上，我们不仅看到神的大爱，更看到神的救恩是何等的奇妙！所以，我不仅非常仰慕他的人格，更敬重他终生舍己服事神的无比虔诚的心志和坚固信心。

    2000年秋，一个偶然的机会，我有幸亲耳聆听到了李景沆老师因错划右派而遣送到甘肃酒泉夹边沟农场劳教时遭受的非人折磨的悲惨情景，使人无不动容失色，惊天地而泣鬼神。我作为一名知识分子，当听到几千名知识分子的凄惨遭遇，尤其是听到其中绝大多数知识分子一个个死于非命，弃尸于荒野时，我不禁潸(shān)然泪下。

    作为基督徒的李景沆老师，在那凄风苦雨般的艰难岁月里，亲身经历了神如何拯救他步步脱离那九死一生的死荫的幽谷的活见证；使我们看到了神处处与他同在，时时用大能的膀臂荫庇他的大爱与全能。使我们从李景沆老师身上真而又活地看到了我们活着的真神，看到了神的大能和奇妙！于是，使我的心灵为之震颤，使我的灵魂为之苏醒；使我实实在在地领悟到了“人的尽头，就是神的起头”的得救之道。为了拯救更多的人归向耶稣基督，我曾多次奉劝李景沆老师，把神救他脱离苦难的感人的种种鲜活的见证写出来，“不要把光放在斗底下，而要放在高山上”，照亮更多的人归向神。于是在我再三敦促下，已是耄耋(màodié)之年的李景沆老师，不辞辛苦，在神给予他智慧和能力的权柄下，欣然命笔，昼夜笔耕，历经二年多的时间，三易其稿，终于在2002年1月完成了长达十三万余言的蒙恩纪实——《蒙恩历程》一书的终审工作。

    今天，它的付梓(zǐ)问世，必将使读者及众肢体共同分享神的生命和大爱。这是神的美意，也是神的应许；愿它像高山上的灯塔，照亮还在黑暗中摸索的迷路人走向光明；愿它像茫茫荒漠中的标竿，使我们“忘记背后，努力面前，朝着标竿直跑”！去打那美好的仗，做得胜的精兵，奔向那迦南美地！阿们。

    刘天佑

    2003年5月2日

    再版说明

    在神的祝福中，我的这本小册子《蒙恩历程》首版2000册，不到一年，已全部赠售一空了。

    我从部分读者交淡及来电、来函中获悉：这本书见证了神的荣耀，激发了读者爱主事主的心。在此，我再回顾我书中的诸多生活经历，可用“万事互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）的真理来概括。

    我又了解到部分读者在我书中只看到我的种种苦难，却没有看出书中的主旨是：神在眷顾人，引领爱慕真理、顺从祂旨意的人；更没有理解到“宝贝放在瓦器里，要显出莫大的能力”（林后4:7)的恩典奥秘。

    从肢体的交通中，才知我书中有许多失误处：一是印刷中的失误，二是原稿中有笔误。为此，在这次再版中，又请主内弟兄赵弸增补了我与刘本耀牧师同为主内肢体的关系。并改正原文中一些失误之处。求主祝福这次再版，使之不断满足众肢体的需要，更进一步有助于慕道者在推敲真理之暇能看到我主耶稣基督正在寻找那迷失的羊，早日速速地归回羊群之中。

    愿颂赞、尊贵、荣耀、权能都归给三一真神真到永远，阿们。

    李景沆

    2004年4月10日

    再版序

    恩师李景沆，不仅是我终身难忘的中学教师，更是我生命灵程的父亲。在1971年那个对基督教十分恐慌的岁月里，给我传了福音，讲述了那非同寻常的属天经历。圣灵光照我，使我对基督“一见钟情”。因为，那时我在天水能住的时间也仅有几天，圣灵若不如此“快速光照我”，还不知今天是个什么样子呢。从那个时候起，一直渴望李老师能把他的经历写出来，使更多的人得着我这样的福气和鼓舞。转眼三十余年过去了。直到今天才看到了这本早就该问世的蒙恩见证，奉读之余，感想万端。

    读完李老师的《蒙恩历程》后，有两点是我感触很深的：

    其一、这本《蒙恩历程》只能粗略地反映出李老师经历的一个大概轮廓，尚不能表现他属灵生命的全部历程。蒙恩的经历是人顺服神，神对人超越人情、世理的带领和赐福。这里面应该包含蒙恩的人在真理里的超人看见和体会。但是，就一本书而言，很难如此全面的反映出蒙恩的内在和外在。因为各种历史条件的限制不可能把灵里的（就是内在的）看见全部记录下来。因此，外在经历写得比较详实，而内在的亮光。却只有在神的带领和圣灵的光照下，才能发出来，透过事实看到神。所以，我们读它的时候，一定要“透过现象看本质”。就是要把事实后面的真理看见，要从外在看到内在。我举例如下：李老师给我谈过他的一个重要认识，其内容是：人一生的年日用K代表，灵魂的存在是永永远远的，用∞（无限大）代表；用数学公式来表达，就是：当n趋向于无穷，K／n=0的极限（代数式用文字表述），意即常数K，当n趋向于无穷时，K／n的极限等于0。就是无限大分之K等于零。意义：人生在世K年，一直万事如意，满足一生。若不信基督，死后灵魂下地狱。永永远远无休止地经历巨大的、今天难以想象的痛苦。那么，他在世K年的一切美好等于零。反过来，人生在世，因信基督，一生K年，天天受极大的痛苦。被歧视，被侮辱，死后上天堂与创造万物的上帝在一起，永永远远有平安、喜乐、荣耀、尊贵，不再有任何一点点痛苦。那么，他在世上K年的痛苦也等于零。

    这就是李老师在灵里的一个极为重要的看见，这个看见使他能受那苦而无怨言。在几十年里很少软弱过！现在82周岁了，神仍给了一个强健的身体，天天为主奔波。我在他身上，深深地看到了，人在神的恩典中，因顺服而结出的果子。

    其二，李老师的口才、智慧、能力、人品实在是很难得的，但是，与他同时代的人中，天水市教育界也不乏其人。李老师把福音传给我，其中有个因素是：当时我有难处，我看见他与别人不同，在重压之下，困境当中有喜乐，我才接近他，问他为什么你这样喜乐？他才把福音的奥秘传给我的。

    为了能说明李老师与那些智慧人不同的本质是什么，我再举一例：书中谈到的肖祖贻，在我读初中一年级时，学校安排肖老师给全校学生（初一到高三）讲一节化学课。天水一中工字楼前的平地，坐满了学生和老师，肖老师的讲题是《化学家的地图？？门捷列夫元素周期表》。他没有用特殊的话语，但那善于启发的手段，高技巧的引导，使我们这些当时没有上过一天化学课的学生什么都懂了，对化学学习产生了浓厚的兴趣。我们没有感到攀登科学高峰的那种畏惧和艰难，也没有觉得深奥难测的迷惑；反而感觉如同初到绚丽的海底世界，何等的美丽，何等的难舍，是那样的丰富多彩，应接不暇。大约一小时多的讲课，全场真是鸦雀无声，连咳嗽一声都没有。当时的1960年上半年，严重的缺粮，可怕的饥饿威胁我们大半年了，听肖老师的课连饥饿都忘掉了！这样一位有能力、有智慧的知识分子，在“文革”中，他受得苦比起李老师在酒泉夹边沟的苦，应该说要轻一点，但是他却绝望地自杀了。读到李老师的记述，我回想起尊敬的肖老师，不禁泫(xuàn)然泪下！

    肖老师死得太惨烈了！但是肖老的∞（无限大）更惨，这真是两头都没有得到！何以李老师和肖老师之间有如此大的天渊之别呢？因为他们对世界的看法、人生的看法、价值的观念、处事为人的准则截然不同。一个是以圣经为依据的；一个是以人的智慧、知识、世界通常的看法为依据的，不同的信仰产生的不同结局。李老师的蒙恩经历和肖老师的悲惨结局，从正反两方面，向我们揭示了一个事实：对基督的信仰不是“精神拐仗”，而是一个不可回避的现实问题；是一个人何去何从的大方向、大原则问题。说到底人生的真正意义是什么？必须用科学、历史、社会现实的客观态度来回答。换言之，一个准确的信仰一定是与科学、历史、考古相一致的；也一定与今天的社会和国际环境有最紧密地联系的。对今后的社会更有准确地预言的；然而能满足这些条件的只有基督教的信仰。

    感谢我们的主！《蒙恩历程》第一版2000册不到半年己无存留。要求再版的愿望很迫切，现将其中有些笔误以及地方语言和个别内容作了更加翔实和准确的修改。求神祝福祂的工作，使这本书能按神的心意安慰和勉励那些在困苦中徘徊的人，能坦然无惧地走上蒙恩的道路。阿们！

    赵弸

    2004年5月31于成都