作者前言

    我是1957年被錯劃為右派，遣送甘肅酒泉國營夾邊溝勞教農場，九死一生，從死亡坑里爬出來的一個幸存者。在多次來人訪問中，眾友人再三催我將親身經歷寫出來。但我深感自己的文學底子差，難以道明其中的苦情細節。躊躇再三，猶豫不決，難能動筆。後來又經劉天佑弟兄一年多的催勸，他的最後一句話︰“不要把神的恩典之光，壓在斗底下”給我增加了力量和信心。使我排除一切顧慮，才動拙筆記述主在夾邊溝對我的帶領與祝福。

    為了較深刻地理解我在夾邊溝的蒙恩經歷，有必要把我自幼至去夾邊溝農場的生活片段，擇其要者詳細寫出，它使讀者看到我的夾溝經歷僅是我一生中蒙神帶領的一段重要插曲，是我天路客經歷的一段獨木橋而已。

    追憶夾邊溝，它確是死蔭的幽谷，豺狼之疆，在那里空中掌權的撒但對我再凶再惡，但主的手時時在扶持著我，更深深地體驗到當我臨近死亡的邊緣，釘傷的手立即把我拉回來！一次次賜給我力量和信心，使我在這獨木橋上搖晃著走了過來。

    夾邊溝的一段經歷，使我明確一個天路客要不斷學習順服的功課，才能擊退撒但利用人際關系來**神兒女的惡毒伎倆。作為神的兒女，只要專心依靠主，再求主賜以吃苦的心志才有力量遵行神的旨意，榮耀神的名。

    關于甘肅省酒泉夾邊溝勞教農場苦待右派分子的慘事，在相隔將近50年後的春風送暖的當今，先由《上海文學》雜志連載，《上海女人》、《逃亡》等文章。後繼有《夾邊溝記事》（天津作家楊顯惠）；又有《苦太陽》（天水作家龐瑞琳、賈凡）；《風雪夾邊溝》（蘭州作家趙旭）以及《經歷——我的1957年》（蘭州作家和鳳鳴）等文章相繼問世，揭曉了那鮮為人知的淒慘實況。使讀者無不為之震驚，也留下了一段慘痛的歷史教訓。

    唯願把這本小冊子放在神的手中，求主使用它，祝福它，使讀者能感到我主耶穌基督正在呼喚著你，深願與你同行。

    最後，我再以竭誠的心，向骨埋黃沙的同窗摯友楊陽谷（坎生），天水一中老師王錦、盧劍英、李紹侗、任紀文校長、天水師範知名教師裴子豐和我熟知的教師張修、周宜昌、周超千等人及秦安一中教師我的老友文大業表示悼念，我也深信我等眾親友對你們為天水教育的貢獻是永久不忘的。

    願頌贊，尊貴、榮耀全歸于三一真神，真到永遠。阿們！

    2003年5月17日

    序

    李景沆老師的《蒙恩歷程》一書，歷經三個春秋的靈里感動，奮筆疾書；今天，終于在主的應許中，有幸與眾肢體見面了。這是一件值得慶幸的喜訊。

    李景沆老師，不僅是一位德高望重的好老師，而且是一個十分虔誠的基督徒，更是一位神的忠心的老僕人，也是神的杖下緊跟主的一只小羊。

    我是1990年認識李景沆老師的。從他的身上，我們不僅看到神的大愛，更看到神的救恩是何等的奇妙！所以，我不僅非常仰慕他的人格，更敬重他終生舍己服事神的無比虔誠的心志和堅固信心。

    2000年秋，一個偶然的機會，我有幸親耳聆听到了李景沆老師因錯劃右派而遣送到甘肅酒泉夾邊溝農場勞教時遭受的非人折磨的悲慘情景，使人無不動容失色，驚天地而泣鬼神。我作為一名知識分子，當听到幾千名知識分子的淒慘遭遇，尤其是听到其中絕大多數知識分子一個個死于非命，棄尸于荒野時，我不禁潸(sh　n)然淚下。

    作為基督徒的李景沆老師，在那淒風苦雨般的艱難歲月里，親身經歷了神如何拯救他步步脫離那九死一生的死蔭的幽谷的活見證；使我們看到了神處處與他同在，時時用大能的膀臂蔭庇他的大愛與全能。使我們從李景沆老師身上真而又活地看到了我們活著的真神，看到了神的大能和奇妙！于是，使我的心靈為之震顫，使我的靈魂為之甦醒；使我實實在在地領悟到了“人的盡頭，就是神的起頭”的得救之道。為了拯救更多的人歸向耶穌基督，我曾多次奉勸李景沆老師，把神救他脫離苦難的感人的種種鮮活的見證寫出來，“不要把光放在斗底下，而要放在高山上”，照亮更多的人歸向神。于是在我再三敦促下，已是耄耋(m　odi　)之年的李景沆老師，不辭辛苦，在神給予他智慧和能力的權柄下，欣然命筆，晝夜筆耕，歷經二年多的時間，三易其稿，終于在2002年1月完成了長達十三萬余言的蒙恩紀實——《蒙恩歷程》一書的終審工作。

    今天，它的付梓(z　)問世，必將使讀者及眾肢體共同分享神的生命和大愛。這是神的美意，也是神的應許；願它像高山上的燈塔，照亮還在黑暗中摸索的迷路人走向光明；願它像茫茫荒漠中的標竿，使我們“忘記背後，努力面前，朝著標竿直跑”！去打那美好的仗，做得勝的精兵，奔向那迦南美地！阿們。

    劉天佑

    2003年5月2日

    再版說明

    在神的祝福中，我的這本小冊子《蒙恩歷程》首版2000冊，不到一年，已全部贈售一空了。

    我從部分讀者交淡及來電、來函中獲悉︰這本書見證了神的榮耀，激發了讀者愛主事主的心。在此，我再回顧我書中的諸多生活經歷，可用“萬事互相效力，叫愛神的人得益處”（羅8:28）的真理來概括。

    我又了解到部分讀者在我書中只看到我的種種苦難，卻沒有看出書中的主旨是︰神在眷顧人，引領愛慕真理、順從旨意的人；更沒有理解到“寶貝放在瓦器里，要顯出莫大的能力”（林後4:7)的恩典奧秘。

    從肢體的交通中，才知我書中有許多失誤處︰一是印刷中的失誤，二是原稿中有筆誤。為此，在這次再版中，又請主內弟兄趙��增補了我與劉本耀牧師同為主內肢體的關系。並改正原文中一些失誤之處。求主祝福這次再版，使之不斷滿足眾肢體的需要，更進一步有助于慕道者在推敲真理之暇能看到我主耶穌基督正在尋找那迷失的羊，早日速速地歸回羊群之中。

    願頌贊、尊貴、榮耀、權能都歸給三一真神真到永遠，阿們。

    李景沆

    2004年4月10日

    再版序

    恩師李景沆，不僅是我終身難忘的中學教師，更是我生命靈程的父親。在1971年那個對基督教十分恐慌的歲月里，給我傳了福音，講述了那非同尋常的屬天經歷。聖靈光照我，使我對基督“一見鐘情”。因為，那時我在天水能住的時間也僅有幾天，聖靈若不如此“快速光照我”，還不知今天是個什麼樣子呢。從那個時候起，一直渴望李老師能把他的經歷寫出來，使更多的人得著我這樣的福氣和鼓舞。轉眼三十余年過去了。直到今天才看到了這本早就該問世的蒙恩見證，奉讀之余，感想萬端。

    讀完李老師的《蒙恩歷程》後，有兩點是我感觸很深的︰

    其一、這本《蒙恩歷程》只能粗略地反映出李老師經歷的一個大概輪廓，尚不能表現他屬靈生命的全部歷程。蒙恩的經歷是人順服神，神對人超越人情、世理的帶領和賜福。這里面應該包含蒙恩的人在真理里的超人看見和體會。但是，就一本書而言，很難如此全面的反映出蒙恩的內在和外在。因為各種歷史條件的限制不可能把靈里的（就是內在的）看見全部記錄下來。因此，外在經歷寫得比較詳實，而內在的亮光。卻只有在神的帶領和聖靈的光照下，才能發出來，透過事實看到神。所以，我們讀它的時候，一定要“透過現象看本質”。就是要把事實後面的真理看見，要從外在看到內在。我舉例如下︰李老師給我談過他的一個重要認識，其內容是︰人一生的年日用K代表，靈魂的存在是永永遠遠的，用∞（無限大）代表；用數學公式來表達，就是︰當n趨向于無窮，K／n=0的極限（代數式用文字表述），意即常數K，當n趨向于無窮時，K／n的極限等于0。就是無限大分之K等于零。意義︰人生在世K年，一直萬事如意，滿足一生。若不信基督，死後靈魂下地獄。永永遠遠無休止地經歷巨大的、今天難以想象的痛苦。那麼，他在世K年的一切美好等于零。反過來，人生在世，因信基督，一生K年，天天受極大的痛苦。被歧視，被侮辱，死後上天堂與創造萬物的上帝在一起，永永遠遠有平安、喜樂、榮耀、尊貴，不再有任何一點點痛苦。那麼，他在世上K年的痛苦也等于零。

    這就是李老師在靈里的一個極為重要的看見，這個看見使他能受那苦而無怨言。在幾十年里很少軟弱過！現在82周歲了，神仍給了一個強健的身體，天天為主奔波。我在他身上，深深地看到了，人在神的恩典中，因順服而結出的果子。

    其二，李老師的口才、智慧、能力、人品實在是很難得的，但是，與他同時代的人中，天水市教育界也不乏其人。李老師把福音傳給我，其中有個因素是︰當時我有難處，我看見他與別人不同，在重壓之下，困境當中有喜樂，我才接近他，問他為什麼你這樣喜樂？他才把福音的奧秘傳給我的。

    為了能說明李老師與那些智慧人不同的本質是什麼，我再舉一例︰書中談到的肖祖貽，在我讀初中一年級時，學校安排肖老師給全校學生（初一到高三）講一節化學課。天水一中工字樓前的平地，坐滿了學生和老師，肖老師的講題是《化學家的地圖？？門捷列夫元素周期表》。他沒有用特殊的話語，但那善于啟發的手段，高技巧的引導，使我們這些當時沒有上過一天化學課的學生什麼都懂了，對化學學習產生了濃厚的興趣。我們沒有感到攀登科學高峰的那種畏懼和艱難，也沒有覺得深奧難測的迷惑；反而感覺如同初到絢麗的海底世界，何等的美麗，何等的難舍，是那樣的豐富多彩，應接不暇。大約一小時多的講課，全場真是鴉雀無聲，連咳嗽一聲都沒有。當時的1960年上半年，嚴重的缺糧，可怕的饑餓威脅我們大半年了，听肖老師的課連饑餓都忘掉了！這樣一位有能力、有智慧的知識分子，在“文革”中，他受得苦比起李老師在酒泉夾邊溝的苦，應該說要輕一點，但是他卻絕望地自殺了。讀到李老師的記述，我回想起尊敬的肖老師，不禁泫(xu　n)然淚下！

    肖老師死得太慘烈了！但是肖老的∞（無限大）更慘，這真是兩頭都沒有得到！何以李老師和肖老師之間有如此大的天淵之別呢？因為他們對世界的看法、人生的看法、價值的觀念、處事為人的準則截然不同。一個是以聖經為依據的；一個是以人的智慧、知識、世界通常的看法為依據的，不同的信仰產生的不同結局。李老師的蒙恩經歷和肖老師的悲慘結局，從正反兩方面，向我們揭示了一個事實︰對基督的信仰不是“精神拐仗”，而是一個不可回避的現實問題；是一個人何去何從的大方向、大原則問題。說到底人生的真正意義是什麼？必須用科學、歷史、社會現實的客觀態度來回答。換言之，一個準確的信仰一定是與科學、歷史、考古相一致的；也一定與今天的社會和國際環境有最緊密地聯系的。對今後的社會更有準確地預言的；然而能滿足這些條件的只有基督教的信仰。

    感謝我們的主！《蒙恩歷程》第一版2000冊不到半年己無存留。要求再版的願望很迫切，現將其中有些筆誤以及地方語言和個別內容作了更加翔實和準確的修改。求神祝福的工作，使這本書能按神的心意安慰和勉勵那些在困苦中徘徊的人，能坦然無懼地走上蒙恩的道路。阿們！

    趙��

    2004年5月31于成都