按照聖經孝敬父母-婚姻家庭-雅博書庫|基督教書庫|基督教書籍|基督徒閱讀|屬靈書籍|主內書庫

    我們先看兩處經文。《出埃及記》第二十章12節︰「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」

    《申命記》第五章16節︰「當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」

    請弟兄姊妹注意，《申命記》重復十誡里面第五誡關于人當孝敬父母的時候，比《出埃及記》那里多了一句話︰「使你得福」。《出埃及記》里面只講到︰「使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」但是到了《申命記》補上一句「使你得福」。

    我們低頭禱告︰

    天父，我們實在感謝你，讓我們有機會一起來到你的面前，來讀你的話，來思想你的話。我們實在懇切地求你幫助我們，讓我們從你的話中真的能夠認識你的心意，並且在你的話中，我們得蒙你所應許我們的一切的福氣。

    我們把這個專題恭敬交在恩主的手上，求主與我們同在；但願你的靈在我們中間，在我們里面做開啟的工作，我們一起等候在你的面前。我們如此的禱告贊美，都是靠主耶穌基督寶貴的名。阿們。」

    被疏忽的課題

    為了準備這個專題，我花了一些時間去找這方面的資料。首先我到了很多基督教的書房里，看看能不能找到一些書，是從聖經的角度來看基督徒應該怎麼樣孝敬父母的。

    但是很失望，在基督教眾多的書籍里面，我找不到有講到從聖經的角度孝敬父母的書，一本都沒有。講到夫妻相處、管教兒女和單身方面的這一類的書有很多很多，但是找不到一本書是專門講如何孝敬父母的。

    去年我曾經找到一本翻譯的書，但它並不是專門講如何孝敬父母的，在那本書里面唯一提到的一點，就是怎麼樣用一個方法，可以來向父母表達你的謝意。這本書中文翻作「尊榮父母」，是唯一的一本。

    我就想，既然找不到這方面的書，唯有退而求其次，我就去找在基督教的圈子里面，所有有名的人的講道集。所以我就去找倪析聲、王明道等這些最會講道的人的講道集，我想在他們的講道集里面找找看，有沒有提到孝敬父母的講道。還是很失望，也沒有。

    然後我再去找坎培爾摩根(CampbellMorgan)等等所有這些我們所知道的有名的人，都沒有。我心里面就奇怪，為什麼這麼難找啊？！

    為什麼我要找這些資料、要講到這方面呢？因為在我所認識的朋友里面，特別是一些不信主的朋友里面，他們不信主，但是他們對基督徒卻有一個很明顯的誤會，幾乎沒有例外，那些不信主的人一問到︰「你信什麼」？你說︰「我信耶穌」，他就會給你接一句︰「噢，不要父母」。

    為什麼會這樣呢？因為在這些不信主的人的觀念里面，基督徒不拜父母的、不祭祖的、不燒香的。而且，還有很多基督徒在父母過世的時候，不哭的。為什麼？因為在有些教會里面，一哭的話，人家會怎麼說︰「唉！這麼不屬靈。父母到主那里去，好得無比，哭什麼嘛！」所以在不信主的人中間，對基督徒有一個很深的誤解，覺得基督徒是不講孝道的。

    孝敬是人與神、人與人關系的樞紐

    是不是聖經里面真的讓人覺得基督徒不要孝敬父母呢？我想這是一個很嚴肅的問題。我們剛才所讀到的聖經十誡，是神第一次向人表明的心意。前面用了四條誡命，說到人跟神之間的關系，從第五條開始，就是講到人要孝敬父母。第六條就說到，人跟人之間，在所有相處間應該注意的問題。你如果從這個角度來看十誡，就知道在神的心目中，孝敬父母其實是一個非常重要的事，這一個誡命，乃是承接了人跟神之間的關系，以及人跟人之間關系的樞紐。

    換句話說，在聖經的啟示里面，如果一個人跟父母的關系不好，你可以很確定的知道，這個人跟神的關系好是虛偽的；如果一個人跟父母的關系不好，這個人會跟其它的人關系好是不可能的。中國人有一句老話說得好︰百善孝為先。這也是聖經中一個很重要的思想，這個思想就是告訴我們︰孝敬是一件很重要的事情，是承接了人與神之間關系，以及人與人之間關系的樞紐。

    六講簡介

    我們在這一個專題的六堂課里面，要怎麼樣來思想這個問題呢？在第一講里，我們的題目是「一個被遺忘的誡命」。因為這一個誡命是神很清楚給人的，但是今天在許多基督徒的生命中，你會發覺，我們對于這個誡命並不看重，我們在安排我們生活的優先次序里面，這一個誡命是擺在後邊的。

    近代的文化讓我們每一個人越來越自私，自私到一個地步，如果我們忙不過來，如果我們的壓力太大，我們第一個要犧牲的就是父母。為什麼呢？因為他們最不會怪我們，是不是？如果是你的孩子，你犧牲他試試看，他馬上給你叫翻天啦！你的先生或者你的太太，你犧牲他(她)試試看，不得了的。但是，最不會責怪我們的是父母，難怪我們對于這個誡命最容易遺忘。而這是多麼大的虧欠！

    第二講我們要來思想的，就是在這條誡命里面，神給我們有多麼豐富的應許。今天有很多人不懂這條誡命有多大的應許，所以第二堂課我們要來思想︰「一個被忽略的應許」。在我們的生命中，如果我們遵守這個誡命的話，神給我們有很大的應許，但是這個應許有多大，是今天很多人所不知道的。

    第三講我們要看的︰「不孝敬的理由」，就是為什麼孝敬父母，在我們現實生活中這麼難。我不知道今天你里面的感覺是怎麼樣，你我如果年齡慢慢大一點就會發覺，要孝敬父母很難，沒有那麼簡單。那麼我們要去探討一下，到底為什麼難？真正的困難在哪里？是哪一些內在的因素影響到我們孝敬父母？

    很多時候我們所注意的只是外面的做法，可是，真正重要的還不是外面的做法，真正重要的是里面的問題。

    孔子說到孝敬，只直接了當地說，父母在世的時候好好奉養他，過世後好好埋葬他，祭祀思念他。但他也強調里面的問題，他說，如果只是養著父母，跟你養匹馬、養只狗有什麼不一樣呢？所以，孝順父母，「色難」。這就講到一個人的心態，你的心態如何你的臉色就如何。

    你外面可能做了很多對的事，但是你里面不對還是不行的。我們第三堂課要來看看這個「里面」的故事，到底有哪些難處。

    第四講我們從聖經里面來學習︰「孝敬的實行」，要孝敬父母應該怎麼做。在聖經里面有很多關于這方面的教導，我找了幾十節的聖經，來一同思想神的旨意。

    中國民間講孝敬父母的書很多，但是里面所標榜的做法，實在說，很多是做不來的。比方說「二十四孝」，我們教會有人試過拿二十四孝講給孩子听，他的孩子抗議說︰「childabuse」(虐待兒童)！

    聖經不一樣。我們第四堂課就從聖經里面來看，針對孝道我們實踐上應該注意那些。

    第五講課我們要探討一些︰「孝敬的困難」。如果你有一些很難的案子，也可以提供給我們看看，如果合適的話，我們也可以一起來探討。

    有很特殊的個案。譬如，一個女孩子從她八歲開始到去上大學，她晚上最怕的一件事，就是她爸爸進她房間！像這樣一個孩子，你怎麼告訴她孝敬父母？

    又譬如說，父母病在床上不能動，需要人二十四小時的服侍，這個時候夫妻兩個人不同心，怎麼辦？我見過有因此婚姻破裂家庭分散的，我也見過被ㄦ女扔了的老病父母，結局悲涼的。

    我認識有的弟兄姊妹就拚命禱告︰你趕快回中國吧！這是一個解決的方法嗎？還是有什麼其它的辦法？在美國，有可以幫助減輕在照顧父母一些負擔的選擇，比方有療養院或養老院。要是送，怎麼送呢？有哪些後續的事要做呢？還是一送了之，從此假裝沒這回事了呢？還是不要送，請人或由自己在家里照顧呢？所有這一些，你需要在身、心、靈以及金錢各方面怎麼準備你自己？我們都可以在這個個案里面來探討一下。

    最後一堂課所要講的「助人得福」，其實是我心中一個比較重的負擔，就是我們怎麼幫助別人能夠享受孝敬父母的福氣。

    孔孟說孝道，也強調要教化世人，從「守孝」發展到後世的「丁憂」(做官的人遇父母過世須停職守孝)都是這個目的，把孝道蔚為風氣，達到「老吾老以及人之老」的境界。

    我們基督徒更應該有這樣的負擔，而達成這個負擔要從聖經求取方法。因為如果我們知道這是神的誡命，我們知道這是神第一條帶著應許的誡命，是這麼好、這麼重要的一個誡命，我們可以從這個誡命里面得到福氣，我們也應當幫助我們自己的兄弟姐妹得到這個福氣；也應當幫助我們的妻子、我們的丈夫得到這一個福氣；也要幫助我們的兒女得到這個福氣；也該幫助我們的朋友得到這個福氣，對不對？所以，我們怎麼幫助他們，讓他們可以在神的面前做一個孝敬父母的人，這是我們最後一堂課所要著重講到的。

    實在講起來，如果我們不懂得如何幫助別人孝敬父母，將來有一天，我們的兒女要孝敬我們也很難。

    我們中間有些弟兄姊妹還很年輕，你現在也許會想︰我不要人家孝敬。但是你會老的，再年輕也會老。今天早上吃飯，有個弟兄跟我講︰「哎呀，你怎麼搞的，怎麼吃的像老人家吃的東西一樣？」我看看他，我說︰「你不要急，有一天你也會這樣子的。」真的。所以我們要怎麼樣幫助別人，也要怎麼樣來預備自己，可以讓兒女孝敬我們的時候不會那麼痛苦。

    你知道，也有些父母呀，兒女不是不要孝敬他，而是他的兒女想起他都怕啊！你有沒有見過這種事？我們中國人有句話說︰「家有一老，如有一寶。」今天我們應該怎麼預備自己，讓我們的兒女將來是搶我們，像搶寶一樣。

    我們這一次的專題，基本上講的就是這六方面。

    你為什麼不快樂

    不知道你有沒有注意到，今天有很多的人活在地上不快樂，包括很多基督徒在內。這不是有錢沒有錢的問題，很多人講有錢就快樂了，但是很多有錢人並不快樂。也有的人講我現在沒有身分，等我有了身分就快樂了。隨便在教會里面去找找看吧，有身分的人一大堆都不快樂。還有很多人說，哎呀，我換了工作就快樂啦，考了執照就快樂了，有了名利就快樂了，有什麼什麼就快樂了。其實，都沒有用。

    一個人快樂不快樂，很重要的一點，就是這個人跟自己的關系、跟神的關系、跟人的關系好不好。一個人活在地上會快樂，很重要的一點就是，你跟神的關系、你跟自己的關系、你跟別人的關系好。

    我們常常不知道自己為什麼會莫名其妙的發脾氣，你有沒有這個經驗？你發完脾氣以後，自己回頭想一想，干嘛那麼氣啊！但是在那個時候，那一股氣一上來，你根本就不能控制自己。為什麼會這樣子呢？是因為我們里面沒有平安，跟自己的關系沒有搞好。

    你可以什麼都有，但是假如你和一個人的關系不好，你快樂得起來嗎？快樂不起來的，你一想起來就難受。而在所有人和人的關系里面，如果我們跟父母的關系不好，給我們的影響、給我們的破壞非常大。

    惡待父母的受最嚴厲的懲處

    在所有的關系里面，我們跟父母的關系非常非常的重要，因為神是用父母在地上代表。這就是為什麼在舊約里面，一個人如果不孝敬父母，是了不得的大事啊！在《出埃及記》二十一章第15節這麼說︰「打父母的，必要把他治死。」不是開玩笑的。然後第17節怎麼說呢？「咒罵父母的，必要把他治死。」嚴厲不嚴厲？你不要以為聖經只有在這兩個地方這樣說，還有在《箴言》和舊約很多的地方，都很清楚的對著一個對父母不孝敬的人，(不管是言語上、態度上、行為上)都有非常嚴厲的懲處。

    為什麼會這樣子呢？因為在那個時候，神很清楚的要讓他們知道，父母是神的代表，父母在地上代表神來照顧養育兒女。在舊約里面的啟示也讓我們看到，一個人孝敬不孝敬父母，不只是他個人的事情；一個人孝敬不孝敬父母，會影響到他的家庭，也會影響到整個的社會和國家。

    一個人對父母不孝敬，這個人在社會上一定出問題。在《申命記》二十一章第1821節，有這樣的話︰「人若有頑梗悖逆的兒子，不听從父母的話，他們雖懲治他，他仍不听從。父母就要抓住他，將他帶到本地的城門，本城的長老那里；對長老說︰我們這兒子頑梗悖逆，不听從我們的話，是貪食好酒的人。本城的眾人就要用石頭將他打死；這樣就把那惡從你們中間除掉；以色列眾人都要听見害怕。」

    弟兄姊妹，這是神的話啊！如果有一個孩子悖逆，怎麼樣管都不听的時候，在那個時代要把他帶到眾人面前用石頭打死的。為什麼要叫眾人來做這件事，而父母不干脆就把他殺掉算了呢？因為這樣的罪，不只是在他自己家庭的中間，這樣的罪會影響到整個的社會。

    《申命記》三十章第11和第14節說︰「我今日所吩咐你的誡命，不是你難行的，也不是離你遠的。……這話卻離你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。」所有神給我們的誡命，很清楚的告訴我們說，不是跟我們沒有關系的，是跟我們很近的，就在我們口中的，是我們可以遵行的，不是不可以遵行的。

    所以我們要看見一件事，神對著孝敬父母這件事非常、非常的嚴肅，看得非常的重要。因為這一件事情不只是影響到個人，還影響到家庭，還影響到整個教會的見證，還影響到神子民和整個的社會。

    尊榮父母

    我們中國人習慣說孝順，聖經講孝敬，英文就是「honor」。英文字典里面，honor就是你高度的在眾人面前給他尊重，給他光榮，給他榮耀的地位。也就是說，讓人看見你給父母的尊重、名聲、光榮，和榮耀的地位。

    希伯來文講到孝敬這個字，它原文的意思其實很簡單，就是「很重，很有份量」。就是說，這個人在你的生命中很有份量，你很看重這個人，這叫做孝敬。

    中國儒家也這樣說︰「孝的最高點是使父母受天下人的尊敬，其次是不使父母因自己的行為蒙羞，最基本的是盡自己的力量奉養父母，不使父母凍餓。」(大戴禮記)

    我們要來問一問，在今天這個時代風俗里面的人，我們honor、看重什麼樣的人呢？大人看重有錢人，小孩子看重歌星，還有的人看重打球的那些球員，有些人看重電影明星……對不對？

    記得有一次，我去西岸參加一個教會里面的聚餐，他們為了慶祝一個老僕人的生日，在那個聚餐里面請了好多桌的客人，很多弟兄姊妹在那里吃飯。正吃到一半的時候，突然起了騷動，我有些奇怪，還以為是什麼有名的傳道人來了。一看，很多弟兄姊妹騷動起來，是因為有一位老電影明星來了。她的容貌我已經不認得了，因為是我小的時候看過她演電影。這些弟兄姊妹，好興奮啊！每一個人都要求︰「我跟你照一張相，我跟你照一張相。」這說明我們心中看重的是什麼。所以在今天這個時代、這個社會，有一個很大的麻煩，就是我們所看重的，都是根據我們認為這樣子的人有多少的價值；講得不好听的話，就是看他有多少利用的價值想想看，把跟和某某大名星(雖然是以前的)的合照擺在客廳給朋友看到多有面子！

    今天來美國投靠子女的老人一個很大的悲哀，就是大家覺得他們沒有什麼價值，覺得他們沒有用，看不起他們。有一些伯父母剛剛到美國來的時候，他們還滿有利用價值的，因為那個時候孫子孫女、外孫子外孫女還很小，需要人看顧，小倆口又忙著要上學上班，所以那個時候伯父伯母來到這里，還不會受太多的氣。什麼時候會真正受氣呢？就是孫子都上學了，這個時候你再不識相，住在這里就有很多氣受了。

    尊重年老的人是孝的基礎

    到底聖經讓我們看到說，我們要怎麼樣尊重年長的父母？我們要怎麼樣看這個人的價值？這個非常重要。一個人的價值，不是看他有沒有利用價值，不是看他可以做什麼。聖經里面說，你在白發人的面前要站起來。

    孟子也有類似的話，他說，路上遇到老年人，不要跟他搶路(徐行後長者)。

    這說明什麼？你如果看到白發人要尊重，那你對自己的父母呢？當然也要尊重。

    我們做父母的也要警醒

    很多年來，都有年輕人跟我說︰「唉呀！劉叔叔，Youdon-tknowmyparents(你不知道我的父母什麼樣子)，我跟他說什麼，他只有一個字的回答︰No！他什麼都不懂，就會叫我學習、學習、學習！」真的，很多時候在兒女的心目中，父母連什麼狀況都搞不清楚，就只會說No。

    你知道，小孩子來到美國一段日子以後，他們溶入了美國的文化，很了解什麼重要，什麼不重要；所以踫到有很多的事情，其實兒女比我們做父母的知道的多。但是如果你就是很神氣、很凶的︰「就要听我的！」孩子要尊敬你就很難，所以很多的時候彼此會有很多的矛盾。

    尊敬父母，只因為他們是我的父母

    但是聖經里面不是說，你要尊重父母是因為他們有多少聰明，聖經里面告訴我們的是，這一個尊敬，是因為他在你身上有多少的恩典；也是因為神在他身上也有很多的恩典，你是因著神來尊敬一個人，你是因為神用著他把你帶進這個世界；你尊敬他，是因為神用著他在你成長的過程中間，給過你許多的恩典；但是更重要的是，神在他的身上有許多的恩典。

    我們要知道一件事，一個人可以經歷神豐富的恩典，是需要時間的。一個年輕人可以屬靈，但是你屬靈的生命能夠有多少呢？很淺的。一個人跟隨主三十年、四十年、五十年、六十年，我告訴你，他所能夠給你屬靈生命的供應和幫助，讓你一生受益無窮，是這個世界任何的東西都不能夠換取的。

    孝敬是從自己做起

    孝敬父母這一個誡命，不只是一個被遺忘的誡命，這個誡命常常是一個被誤會的誡命。為什麼這麼說呢？因為很多人都認為，孝敬父母是小孩子的事。今天很多的弟兄姊妹一講到孝敬父母，他第一個觀念就是，我的孩子要孝敬我。但是，聖經里面講到孝敬父母，它並沒有說只有小孩子要孝敬父母，長大就不用了。

    所以請你記住，孝敬父母這個命令是給我們每一個人的，聖經在前面沒有說哪一類的人才需要孝敬父母；我們每一個人都需要孝敬父母，不管你現在幾歲，你都要孝敬父母。

    請問你，這一節聖經里面有沒有講到說︰如果你的父母是基督徒，你就孝敬他？有沒有說︰如果你的父母從小對你很好，你就孝敬他？弟兄姊妹，你有沒有注意到，聖經里面說到孝敬父母(honoryourparents)的時候，很清楚的說明一點︰這是沒有條件的，只要他是你的父母，你就必須要孝敬他。

    因為這是理所當然的，只要他是你的父母，你就要孝敬他。還有一點很值得我們注意的，我們知道神啟示摩西寫十誡，距今差不多有三千五百年左右，在三千多年前的文化里面，要求人孝敬的觀念有一個特點，就是幾乎都是要求孝敬父親。看那些古老的文件，絕大部分都是要求孝敬父親。只有一些母系社會里面，要求孝敬母親。但是聖經的教導是要求孝敬父母，既要孝敬父親，也要孝敬母親。

    這一點我們中國基督徒很容易理解接受，因為中國儒家講到孝道也都是父母並列。《大戴禮記》說︰「父母對我的慈愛恩惠，永遠記念不忘；父母對我的生氣厭惡，永遠戒懼沒有怨恨……」

    孝敬不是不顧父母的錯誤，是尊敬父母這個人

    聖經里面所講的孝敬，不是說我要孝敬我的父母，所以我就閉著眼楮，父母說什麼就是什麼，父母不管做了什麼錯事，不管他們怎麼樣不對，天下沒有不是的父母。這不是聖經的教導。聖經里面承認，很多父母是不是的父母，但是聖經里面告訴我們說，我們還是要尊敬他們；不是尊敬他們的錯誤，不是同意他們的錯誤，而是尊敬他這個人。我們可以不同意他的錯誤，我們可以在他的錯誤問題上和他們去談，可以跟他解決這些問題；但是我們對他的態度是要尊敬的，這是聖經里面講到孝敬的一個很重要的問題。

    我們中國基督徒也不難理解這個道理，儒家講孝也是如此，孔子說和父母相處，見到父母有不對的地方，要態度委婉的規勸；他們如果不听，仍然孝敬不忤逆，心中憂愁，但不怨恨。

    我們中國人常把「天下無不是的父母」這句諺語解釋為父母所做所為都是對的。其實不是這樣。這句話是說，父母就是錯了，也還是父母，我們還是要孝敬他們，但不是肯定他們錯的行為。

    中國有這麼一句諺語，「大杖則受，小杖則逃。」說曾子有一次他被他父親打傷，他沒有想到要躲逃。孔子知道了，跟他解釋說︰小杖則受，大杖則逃，勿陷父母于不義。意思就是說，父母揍你的時候，要看他拿什麼打你，如果是拿個小棍子來打你，你就忍一忍讓他打；如果是拿根大棍子的話，你就要趕快跑，因為如果你不逃，萬一他出手過重把你打傷了，那你就是陷父母于不義了。

    儒家既不避諱父母有「不是」，也不主張子女對父母的「不是」可以「姑息」。曾子最後一個教導是這樣的。他臨終奄奄一息時，僮僕發現躺臥的睡席是大夫所用的，不合禮制，提醒該更換？曾子的ㄦ子曾元說，不要打擾父親。曾子听見了，責備曾元發現他違禮而不指正，不如僮僕愛他！堅持死前更換。

    魯哀公曾對孔子說，ㄦ子服從父親就是孝，臣子服從國君就是忠，對不對？孔子不予背書。子貢問孔子說，就是這樣啊，老師為何不同意呢？孔子說，國君有正言諫諍的臣子，才保得住政權；父親有正言規勸的ㄦ子，才不會有違禮的行事。要明辨是非，應該服從才服從，才是孝子忠臣。

    春秋左傳記魏武子病重時，交代身後把一愛妾遣嫁。不料臨終又說以她殉葬。但魏武子的ㄦ子還是把那妾遣嫁了，別人責備他違背父親遺命，他解釋說，魏武子臨終的囑咐是「亂命」，亂命不可從。

    中國民間也譴責盲從的孝，《孔雀東南飛》就是控訴這種愚行的著名文學作品。所以中國儒家思想里面，孝不是愚孝，不是叫你閉著眼楮，只要是他說什麼就是什麼。不是這樣子的，是很正面的。

    孝敬父母不是為了圖利自己

    還有一點我們必須要記住的，孝敬父母，千萬不要變成只是討好父母的手段。前些年台灣因為經濟很好，人家說這個錢不只是淹到腳踝，簡直淹到脖子了。但是在那段日子里，也發生了很多悲劇，就是很多人死了以後不能埋葬，為什麼呢？因為兒女間在爭遺產，還有的是兒女跟姨太太爭遺產，爭得天翻地覆的。在那一段日子里面，听到好多這樣的故事。這樣看來，當他們的父母還在的時候，他們的孝敬是什麼？是討好，是希望現在對你好一點，到你眼楮一閉的時候，不要忘記我。

    兩千多年前的孟子就指出，做ㄦ子存著圖利之心服侍父母，心里沒有仁義只有利益，算什麼孝道？

    我們基督徒更要從聖經里面記得，孝敬父母不能成為我們討好父母的手段。我們孝敬父母，是為著順服神，因為這是神的誡命。

    孝不是由父母掌管我們生活

    聖經里面講到孝敬父母，還有一點很重要的是，孝敬父母絕對不是讓父母來控制我們的生活，不是讓父母來決定我們如何來活在這個地上。我們要記得一件事，每一個基督徒，我們將來都要自己單獨在神的面前面對神的審判。在審判的時候，你不能跟主耶穌說︰主耶穌啊！這不能怪我，這是我媽叫我做的。你不能夠逃罪的，你要自己面對神，要對著你的每一個決定負責任。

    在末世里我們要做孝敬父母的見證

    我們在早上聚會時所讀的《提摩太後書》第三章15節，里面講到︰末世必有危險的日子來到，那個時候的人要專顧自己等等。那其中有兩句是什麼呢？「違背父母」，「無親情」。所以你知道，在今天這個末後的世代里面，人就是會違背父母的，人就是沒有親情。今天這種事情真是多得不得了，有的事情你還以為只是故事，怎麼可能會有人做出這種事情來！但是，這種事情有很多很多，不只是那些不信耶穌的人才會做出這種事情來，甚至于在一些教會里面，都出現一些像這樣子的事情。

    《羅馬書》第一章2632節，那里講到當時人犯罪的情形，其中也有講到「違背父母的，無親情的」。所以你看到這是一個很普遍的問題，在末了的世代一定就是這個樣子。

    我們是神的兒女，在這個末了的世代，我們要為神作見證，我們必須要堅持。

    心理學做不到的

    昨晚的講員稍微提到的一點，就是現在心理學非常流行。我們並不否認心理學有它的價值，但是它帶來一個很壞的後果是什麼呢？大家都覺得自己是受害者︰我現在這個樣子，是因為我小的時候他打我呀！有一個孩子，他有暴力傾向，動不動就要打人；他打了人以後，到了法院，他說︰「我是受害者，為什麼我是受害者呢？因為從小我媽媽打我嘛，我媽媽打我，所以我現在打人。」

    弟兄姊妹，我們每一個人活在世上，在我們成長的過程，很可能有人會給我們傷害，而且傷害我們的，很可能是我們的父母。特別在中國人里，中國人的父母不是不愛孩子，是不會愛孩子。現在年輕一點的夫婦，如果主有恩典，可以按照聖經學著如何作父母的話，還有救。像我的父母那一代，他們並不懂得怎麼作父母，他們作父母很簡單哪，就是︰桿、面、棍！作什麼父母？不懂的，給兒女帶來很多的傷害。所以孝，不只是為人子女要學習，為人父母也要學習。

    孔子有一句流傳很廣的話(也是反孔的人喜歡引用來攻擊孔子的話)︰「君君、臣臣；父父、子子」。這是孔子回答齊景公問政的話，齊景公是君，所謂「君君、臣臣」重點當然就在「君君」，君要有君的樣子！孟子解說得很暢快︰「君把臣視同手足珍惜，臣就把君視同心腹保護；君把臣視同犬馬役使，臣就把君視同路人無情；君把臣視同草芥不恤生死，臣就把君視同強盜仇敵殺之後快！」

    引申到「父父、子子」，要求的重點也就在父。古人有君子不自己教ㄦ子的說法，孟子的學生問這是什麼意思？孟子說，教孩子很容易義正辭嚴，無效又容易動怒責罵，本是愛他偏偏卻傷害了他。而ㄦ子也會反抗說，你說的是一套，做的又是一套啊！變成父子互相傷害！沒有比親子**疏遠更不幸的事了。

    教養孩子真不是容易的事，我們做父母的要有多大的警惕啊！

    沒有錯，在我們成長中，很可能父母給我們很多傷害，很可能父母罵我們的那一句話，在我們的潛意識中一直影響我們，這些都沒有錯，錯在哪呢？我們不要忘記，從我們信耶穌開始，舊事已過，一切都是新的了。我們在基督里是新造的人，我們每一個人要為著自己所做的一切事情負責。這是心理學沒有辦法教你的，這是心理學不能幫助你的。你必須活在神的面前，讓神的生命在你里面改變你的生命，你才有辦法勝過過去一切在你生命中的傷害。所以我們一定要記得，聖經里面講到的孝敬父母，它是很正面的，不是要讓父母來控制我們的生活，也不是要讓我們借著這樣子來討好父母，更不是說父母做了一些的壞事，我們就要讓那些傷害捆綁我們。

    你跟父母的關系如何

    聖經里面講到孝敬父母，基本上，最重要的不是你為父母做什麼，而是你跟父母的關系如何？今天有很多人，雖然有時候他為父母是做了很多的事，但是他跟父母的關系並不好。有些人說︰「我怎麼不孝順，每個月給他寄錢，還不孝順？」問題不是你做了什麼，而是你跟他的關系如何？

    我知道有一家人，他每一個禮拜天都去看他的父母，請他的父母吃一頓飯。在美國今天這個時代，很難啦，那里做得到！能夠做到這樣子的ㄦ子已經要給他舉起大姆指了，但是呢，有一次他們這樣的飯局，我剛好也在，我心里面就有一個很深的感觸︰他這件事做得很對，但是他並沒有用心在做。為什麼呢？因為我看到他對他父母的態度，他只是公事化的在做他該做的，一點都沒有藉這個時間跟他父母建立一個親密關系的意思沒有親近的交談，沒有輕松的氣氛，更沒有家人聚會的溫暖，給人一種清楚的感覺︰好了，我做了我該做的，然後咱們各過各的，下星期再見吧。

    聖經里面講到的孝敬父母不是這樣的。如果今天我們和父母之間的關系不夠好、有問題，我們先不要想到要在外面做什麼、外面要做好什麼，我們一定要記得一點，里面比外面重要。

    孔子的一個做官的學生，曾經跟孔子抱怨守孝三年不合理，應該改為一年就好，問孔子的看法。孔子說，守孝縮短為一年，你覺得心安嗎？那學生說，安哪。孔子說，安，就一年。勉為其難，心不甘情不願，守三年有什麼意義呢？

    父母為你做的，你都知道

    聖經里面講到尊敬父母，第二個是什麼呢？就是你要承認、要讓他們知道，他們所為你做的，你都知道。你要知道父母為你做了什麼。如果父母為我們的犧牲，為我們所擺上的，我們都視為當然、覺得應該，說「我又沒有要生出來，是你生我的」，我們跟父母關系不會好。

    要孝敬父母，你一定要記得、要看到，父母是神擺在我們生命中的，神把父母擺在我們生命中，是要給我們許多的恩典和祝福。所以，我們必須要承認他們是神給我們的祝福。

    特別在父母年老的時候，我們對他們的肯定，比我們給他們買一點東西，給他們一點錢，有價值得多。人老了以後，對自己會有很多的懷疑，會很擔心成為兒女的累贅，會很不願意帶給兒女麻煩；而且，他會搞不清楚什麼是真的，什麼是假的。所以人年紀大了以後，真是有很多的麻煩呢！其實想起來也不用年齡大，我現在就有了。我們每一個人都需要別人的肯定，我們很難屬靈到一個地步，是只要有主耶穌就夠了。希望有一天是可以有這樣的恩典臨到吧！

    但實實在在、我們誠實一點的講，我們沒有一個人那麼屬靈，我們都需要神擺在我們周圍的這些人來肯定我們。因為如果每一個人都說你沒有價值，每一個人都說你不好，你自己怎麼說你自己好都不行的，都不夠的。我們都需要被別人肯定，我們從小就需要；但是我們最需要的時候，是我們年老的時候。

    一個人當他年老的時候，他真的會對自己越來越沒有信心。你注意看啊，一個人老了以後，如果他變得很固執，他變得很容易發脾氣，那都說明一件事情，那是一種里面的反映，是一個表達，表達他里面沒有足夠的被愛，沒有足夠的安全感。所以你越肯定他，他越容易接納自己，他也不會那麼堅持他的意見。

    這個原則，其實在所有人與人之間的關系里面都適用。每個禮拜五晚上，我家里都有三、四十個十幾歲的小孩子來聚會。這些孩子我看每一個都是寶，每一個我都喜歡得不得了。但是他們的父母怎麼看他們呢？「講來講去都講不听，老是惹我生氣！」

    為什麼他們到劉叔叔這里來，比他們在父母面前听話呢？其中有一個很重要的原因，他們到我家里來，我從心里接納他們、肯定他們。他們在我的面前，听到的都是︰「好孩子」。我並不是假裝說這樣的話，不是，我心里面真是覺得他們是好孩子。你知道在小孩子的心理上，你越覺得他是一個好孩子，他就越希望做一個好孩子；你越罵他不好，他會越不好給你看。真的！夫妻也是這樣子，你天天罵他死鬼，他就做死鬼給你看。父母也是如此。

    父母跟神的關系如何

    聖經里面講到孝敬父母，還有一方面很重要的，我們要記得，如果一個人跟神的關系不好，他老的時候是非常悲哀的，他不能夠想明天啊！他跟神的關系不好，他怎麼想明天？明天是什麼？明天是墳墓啊！有什麼好想的呢。所以他很痛苦的，因為他已經沒有希望了，他沒有時間啦！他不能夠再跟你說︰我希望可以做什麼事，我可以再有什麼成就；都沒有了，你明白嗎？不管他手上有多少錢，就是這些錢而已。所以一個人到了年老的時候，如果跟神的關系不好，是一件很悲哀的事情啊！沒有盼望，真是可憐啊！

    一個人年老的時候，他的身體如何，你有沒有想象過？一個人到了年老，可憐到一個什麼地步，你知道嗎？當他身體不舒服的時候，他都不太敢講。為什麼不敢講呢？因為他分不清楚他是真的不舒服、還是老的時候就是這個樣子。真的，很多時候他搞不清楚。因為這麼多年了都是這樣了，這里不舒服，那里不舒服，反正就是從頭到腳到處都是不舒服；所以現在多了一個不舒服，又有什麼稀奇呢？反正就是不舒服嘛。一個人年老的時候，他身體上也會給他帶來肉體上、情緒上的很多的難處呀！

    一次去探訪住在老人公寓的一對老先生老太太，這位老姊妹說，最煩惱是不知道要不舒服到什麼地步，才打電話給住在車程三、四十分鐘的ㄦ子，「怕他來了，卻又沒什麼病！」可嘆啊。

    所以聖經里面說，當我們要孝敬父母的時候，你必須要了解他們，要知道他們的這些痛苦，你要體會，才容易不會跟他們計較。如果我們做兒女的不會憐恤我們的父母，不知道他們在年老的時候所受的這些恐懼、這些痛苦，你就沒有辦法按照聖經來孝敬父母。你必須要知道說，他是很痛苦的，他在情感上一定會有痛苦。

    記得有一年，我回去台灣看我爸爸，我爸爸跟我講︰你知不知道哪一個叔叔已經走了；你知不知道，哪一家他們的什麼人又走了。我那時候真笨，他跟我講這些話，其實他心里面有話啊！但是我不懂，我沒感情地說︰「噢，這樣啊。」唉呀！我到現在還記得我爸爸的落寞臉色。我才知道，我講錯話了，我連一點憐恤他的感受的心都沒有。因為對他來講，那些人不是無關重要的人，那些人都是他的好朋友啊！

    我們年紀輕的時候，不太會體會這些，畢竟朋友們大都健在，新朋友也一直在增加，但是到你老的時候，就不太有機會有老朋友了，你有的就是這些了。所以對他來講，走一個又走一個，這真是很嚴肅的一件事情哪，是他很傷感的事啊！

    他跟我講這些事，你想他期盼的是什麼？是希望我同情他，希望我跟他講︰唉呀，真的呀，你看你的好朋友一個一個的走了，現在剩下的幾個，你們應該常常聚聚呀，什麼的。他是希望我講幾句體恤他的話，對不對？那里曉得我這麼一句淡淡的反應，把他的心都澆涼了。後來我心里真的非常難過，我知道我里面沒有憐恤，我不會體會他的痛苦。

    所以弟兄姊妹，你要孝敬父母，這一個非常重要，在聖經里面講到孝敬父母，你一定要有憐恤他們的心，你要能夠試著去明白他們的痛苦。因為只有當我們更多的體會到他的痛苦的時候，我們才能夠按照聖經來孝敬父母。

    所以「要孝敬父母」，這是一個很重要的誡命。神給了我們這個誡命，是很清楚的︰我們要孝敬父母，是沒有條件的、沒有限制的，沒有說什麼人、沒有說什麼父母，沒有說什麼時候。但是，在整本聖經里面也告訴我們，在孝敬的事情上，有很多的原則。盼望借著這六堂課，我們在主的面前一起來學習。

    我們禱告︰

    天父，我們實在感謝你！讓我們有機會來思想你給我們的誡命。天父，我們向你承認，你的話是這樣的豐富，是這樣的寶貴。我們求你讓我們看重這條誡命，讓我們知道這一條誡命，在你心目中有多重要。主，對你重要的，就是對我們重要。我們深深的相信，當我們肯這樣的順服你的時候，你的豐富、你的恩典、你的祝福就要臨到我們，我們感謝你！求主保守、看顧、帶領我們在整個靈命進深會的學習。

    我們如此的禱告，是奉主耶穌基督的名。阿們。

    《以弗所書》第六章第13節︰「你們作兒女的，要在主里听從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽；這是第一條帶應許的誡命。」

    我們禱告︰

    天父，我們實在歡喜，因為我們有機會可以聚集在你的腳前。我們每一次來到你面前，我們知道這是你給我們一個新的機會，讓我們能夠蒙恩、能夠得福，讓我們能夠更多的認識你的話語，使我們的一生能夠好好跟隨你。

    親愛的主，我們把下面的時間再一次恭敬、仰望、交托在恩主的手上，我們求你幫助講的，也幫助听的，讓我們在你的聖靈里面能夠真的進入你的真理。我們感謝主！

    我們這樣子的禱告和感謝，是靠主耶穌基督的名。阿們。

    要孝敬父母十誡中關鍵的位置

    在聖經里面，十條誡命是神的心意向著人的一個很重要的發表。在這十條誡命里面，前面四條所講到的，是人跟神間的關系。而第五條誡命「要孝敬父母」，這一條誡命就帶下了後面第六條到第十條講到人與人之間所有的關系的誡命。

    神把「孝敬父母」擺在這樣子的一個次序，是要我們看清一個事實，就是我們跟父母的關系，是必須建立在我們跟神的關系的根基上。並且，我們跟所有其它人的關系，也一定是建立在我們跟父母的關系上。所以我們跟父母的關系，成為我們這個人與神交往、與人相處中間一個非常重要的關鍵。如果我們這個人與神所托付給我們的父母不能夠有一個好的關系，我們其實很難真的跟父神有好的關系。

    不要因和父母的關系不好而妨礙了和神、和人的關系

    有人雖然也相信耶穌，也有人也真的覺得耶穌很愛他，但是在他心靈的深處，一直不能夠跟天父很親密的交通。因為他一想到天父，就想到他在地上的父親。而他地上的父親是讓他失望的、傷害他的、讓他害怕的，他地上的父親做了很多的事情、說了很多的話，是讓他不願意去親近的。因為他不願意親近他地上的父親，造成他也不願意親近天上的父親。所以我們必須要知道，我們與父母之間的關系，其實是會直接影響到我們跟神的關系。

    不止如此，我們跟父母的關系，也會影響我們跟人的關系。所以，如果我們跟父母有好的關系，我們這個人的自信心、自我的接納、自我的形像，我們對著人許多的方面，都會有很正面的影響。反過來，因著我們跟父母間有不好的關系，就會產生很多的問題。

    根據一些統計調查發現，有很多的女性在她很年輕的時候，會有婚前的性行為，有很多女性在結了婚以後，會發生婚外情，絕大部分都是因為她們跟父母的關系不好，她們在家里沒有得到她們想要得到的，她們就到外面去找，用她們的身體去換得她們心靈中所想得到的。但是帶下的結果是更大的失望。

    所以我們要記得一件事，在神給人的誡命中，講到人跟人之間的關系時，神第一個講的就是要孝敬父母。這就很清楚的告訴我們，在神的心目中，這是一件非常重大的事情。保羅在《以弗所書》第六章，很清楚的告訴我們說︰「我們要孝敬父母，使我們可以得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」整本聖經里面，第一條帶著應許的誡命就是這一條；就是神說︰你如果這樣做，我給你一個應許。

    但是我們不要忘記一件事情，「第一」這兩個字，英文叫做「first」,「first」在中文聖經的翻譯里面，也有的地方是翻作「首先的」。在《歌羅西書》里面，講到我們的主耶穌是「首生的」，是firstborn。所以這個「第一」，其實在聖經里面，更重要的意義不是指著在「時間」上，說出現的時候是「最早」，因為主耶穌肯定不是人類第一個生出來的，聖經講到耶穌基督是首生的，不是講時間方面，這個「首」，它所注重的意義，乃是是最重要的，是有那個優越性，是在所有被生出來的人里面擺在第一位的。

    神把要孝敬父母的誡命擺在首要的位置

    所以當保羅在這里說，這是第一條帶著應許的誡命的時候，更重要的不是說，這一條誡命是神第一次給人一條誡命，同時給了人一個應許，這乃是告訴我們，這一條誡命，是在神講到所有人跟人的關系的誡命里面，神把它擺在一個很重要的位置，擺在最前面的一個位置。不是說它的前後次序而已，它帶著應許是表示說，神實在是很看重、很看重這條誡命。

    聖經里面講到的其它的誡命，有的沒有很清楚的應許，並不表示它沒有應許。因為在《申命記》三十章第1518節，有這樣的話︰「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華你的神，遵行的道，謹守的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上，賜福與你。」等等，然後又接著說︰「倘若你心里偏離不肯听從……我今日明明告訴你們，你們必要滅亡，在你過約但河進去得為業的地上，你的日子必不長久。」

    有極大應許的一條誡命

    所以在聖經里面，很多不同的誡命，它也都有應許，都有神給的恩典。可是這一條誡命很特別，這一條誡命是神單獨把它拿出來，然後很清楚的告訴我們，要孝敬父母；而且你如果孝敬父母，神要給你應許，神要給你祝福。

    神給我們的祝福分兩個方面︰第一個方面是講到「使你得福」；第二方面是講到「使你在世長壽」，在舊約里面是說︰「使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」。那我們要問一個問題，為什麼這一條誡命神那麼看重？為什麼這一條誡命神要給這麼多的恩典？

    因為神知道我們人的本性，我們是不太會遵守這條誡命。我們前面說過，這是一條被遺忘的誡命，常常會被我們忽略掉，我們很多人都不會注意到這一條誡命。神知道我們的軟弱，所以神就給了我們一個極大的應許在這條誡命里。問題是很多人都不知道有這麼大的好處，如果我們知道遵行這條誡命有這麼大的好處，我們可能就願意來遵守這條誡命，對不對？

    我們人都是這個樣子，有些事情是你不想做的，是你的本性里面不要做的，但是為什麼你會做呢？因為你知道對你好有處，所以你做。神知道我們不太喜歡孝敬父母，神就在其中給了我們很大的應許。

    神是所有父親的父親

    神這麼看重這條誡命，並且要給我們這麼大的應許，另外還有一個很重要的理由，就是我們跟天父的關系，與我們跟父母的關系是有關聯的。

    主耶穌教我們禱告的時候，第一句話怎麼說？「我們在天上的父」，對不對？在使徒行傳十七章28節說︰「我們也是所生的。」所以，我們跟天上的父的關系，有一個父子的關系在里面。《以弗所書》第三章15節那里說︰「天上地上的各家，都是從得名。」這句話更好的翻譯是說︰「神是眾父之父」，TheFatherofallfathers,是世界上所有父親的父親；所有的父親都是從得名的，你怎麼變成父親，是因為從而來。

    所以神如果要在人間所有的關系里面，表明我們跟的關系，是用父母跟我們的關系。我們跟父神的關系是用父母，神要表明我們跟基督的關系是用夫妻。在我們的人生中，神非常看重這兩個關系。

    前面我們讀過的那些經句說，一個人如果咒罵父母、一個人如果不听他的父母，要用石頭打死他啊！同樣的，在舊約《瑪拉基書》第二章16節講到，如果一個人休妻或以**對待妻子，神說這「都是我所恨惡的」。所以，神非常非常的重視我們跟父母中間的關系，因為這個關系，是要幫助我們更深的明白體會我們跟天父的關系。這也就讓我們看到，為什麼我們基督徒要很注重這條誡命，我們要好好花時間來學習，因為這個對我們非常的重要。雖然在世界上的人也許覺得不重要，可是如果從聖經上看，你就知道這個非常重要。

    一什麼是「在世長壽」

    這里提到兩件事︰一個是「在世長壽」，一個是「使你得福」。我們先看「在世長壽」。舊約是說︰使我們在耶和華所賜給我們的地上，日子可以長久。講到「長壽」，其實我們每一個人都很長壽，因為我們每個人都要活到永永遠遠。很長噢！對不對？只是有的人活到永永遠遠，是與主同在好得無比。而有的人活到永遠是在那里活呢？在地獄里面活，那里的蟲是不死的，火是不滅的。所以這個長壽呀，不一定好啊，要看在那里過啊！如果在神那里過當然好了，但如果在地獄里過，有什麼好呀！那麼聖經在這里告訴我們，我們孝敬父母，神就給我們一個應許，在神所賜給我們的地上的日子可以長久，就是我們今生今世活在地上的時候可以長壽。

    但是，這節聖經不是像表面上讀過來那麼容易懂的。我們第一個就要問了，主這句話到底是什麼意思？是不是一個基督徒只要好好孝敬父母，就保證可以活到一百二十歲？是不是這個意思？

    《箴言》第四章第10節這樣說︰「我兒，你要听受我的言語，就必延年益壽。」這是神的話，是神的應許，我們如果听神的話，特別是如果我們遵守這一條誡命，我們在神所賜給我們在地上的日子可以長久。這其實是有道理的，因為一個人如果跟父母的關系好，你的心里面就會有喜樂，而喜樂乃是良藥。

    如果一個人活在地上，每一天都有很多愁苦憂煩在他心里面的話，聖經說他的骨頭要枯干的。所以一個人如果遵守神的誡命，在地上孝敬你的父母，在你的生命中會產生一個果效，這個果效就是你里面因著順服神，你就會得到神所賞賜給你的出人意外的平安和喜樂。當你有了這樣子的平安和喜樂，是勝過外面環境的。

    很多時候，我們外面的環境可以很好，但是我們里面還是很痛苦，因為里面沒有平安。甚至沒有平安到一個地步，你問他為什麼沒有平安？他跟你講他不知道。莫名其妙的煩躁，什麼都有，但里面就是不痛快，看什麼都不順眼，人家問你說︰你有什麼不高興的？你也講不出來。我們公司有個同事，前兩天一直說不高興，我問他有什麼不高興的？他說听到別人被layoff(裁員)，所以他不高興。我說，你的工作很穩啊！不是該慶幸嗎？他說︰「是啊！可是我心里就是不安。」

    這就是問題所在，很多時候我們的不高興是因為我們里面沒有平安，我們里面離開了神，我們里面跟神的關系不好。

    弟兄姊妹，一個人在地上，如果听神的話，神給我們的那個平安和喜樂，在我們里面是真實的，是寶貴的。近代的醫學已經慢慢的明白了這個道理，以前的醫學總認為就是吃藥呀、打針呀什麼的，現代的醫學已經很清楚的知道，人類很多的慢性病、很多所謂的時代病都是心里面來的。所以，如果說一個人听神的話，你好好的孝敬你的父母，你里面有平安、里面有喜樂，你的身體自然就會比較好。一個人的身體如果比較好，你在地上的年日就真的可以比較長久，你就可以享受神給你的很多恩典。

    我相信「在世長壽」的意義不止如此，還有第二方面。就是不要以為所有長壽的人都是孝敬父母的。不是的，也有禍害一千年的，有些人真的很壞，但是他一直不死。我們就要問了，為什麼會有這種情形呢？

    還有就是，有沒有一些很孝順的人也很早就死了，不要以為早死的都是不孝順的了。主耶穌死得早不早？很早呀，三十三年半就死了。主耶穌從小就很孝順啊，所以聖經說︰人和神喜愛的心一起增長。不但如此，主耶穌直到上十字架都仍然很孝順，在十字架上都不能夠忘記的母親啊！還要吩咐門徒照顧的母親。

    主耶穌非常的孝順，但是主耶穌很早就死了。是不是神的應許不兌現了呢？難道神的應許靠不住嗎？所以第二點，當我們思想這節聖經的時候，我們要明白一件事，神所有的旨意是有它的統一性。就是神所有的應許，都是以神在永遠里面最高的好處為標準。如果主耶穌在地上三十三年半離開這個世界，這個在永遠里面是最好的時間，那神就會選擇這個時間。雖然從時間來看，好象是違背了神的這個應許，但其實這整個的應許並沒有落空，因為神的這個應許，在神永遠的旨意里面，永遠是對的，永遠是好的。

    所以，有一些人他之所以活得那麼久，是因為神一直在忍耐他，給他悔改的機會。神給他悔改的機會，如果他一直都不悔改，將來就要面臨審判了。

    所以我們要知道，神的應許沒有落空，對著他最好的、永恆的角度，神的應許是真實的。所以神應許說，使你在耶和華所賜你的地上日子可以長久，這一個「長久」，就不單是指著時間的長短，這個長久所要講的意思，是指著什麼是最好的。

    「在世長壽」第三方面的意義，我們要從舊約里面來看一下。在舊約里面有很多的人，譬如說，在創世記里面講到的亞伯拉罕、以撒、雅各等，聖經在記錄他們的一生的時候，到了最末了，常有這麼一句話出現，叫「日子滿足」。

    雅各去見法老的時候，法老問雅各幾歲了，雅各那個時候幾歲了？一百三十歲了！一百多歲是長命還是短命呀？但是雅各怎麼說呢？他說︰「我平生的年日又少、又苦。」(創四十七9)所以弟兄姊妹，這一個「長壽」，應該是超越了時間的長短。雅各已經一百三十歲了，但是他說他一生的日子是又苦又短。一百多歲怎麼說它短呢？

    它之所以短，是因為他的年日在永世里算數的不多。我們大家都知道，雅各一生活在地上，滿了詭詐，打遍天下無敵手，他什麼都要騙，什麼都要抓，什麼都要要，他覺得他很成功。但是從永世的眼光來看，你就是活了很長的日子，可是到了永世里不算，也是短。

    我們今天活在地上，雖然日子不是很長，但如果在永世里面算呢，就很長了，每一天神算數，那才有用啊！所以在世長壽，相信還有這一方面的意義。

    我們讀詩篇一百零三篇，15節和16節說︰「至于世人，他的年日如草一樣；他發旺如野地的花。經風一吹，便歸無有；他的原處，也不再認識他。」這里講到日子長久的問題的另一個意義，就是，你過去以後，你留下了什麼？有一些人的生命，在他離開這個世界以後，還可以影響很多人，但是有一些人離開這個世界呢，他是「經風一吹」，就什麼都沒有了。所以講到在世長壽，這個「長壽」里面的意義，還包括︰我們的生命，在這個世界上所能夠留下的祝福和恩典有多少，跟我們的孝敬有關系。

    基督徒的產業就是基督

    我在思想的時候，相信這個福還有一個意義，就是講到「地」。我們知道在聖經里面，地所代表的就是「產業」。我們基督徒的地是什麼地呢？迦南地。迦南地從新約的角度來看，就是基督。聖經說︰「神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督里面。」(西二9)所以使你的日子在世長久，從屬靈的角度來看，乃是說到我們這個人，能夠藏在基督里。因為基督是我們的豐富，基督是我們的產業，基督是我們一切的寶貝。

    跟父母和好了就容易跟神和好

    其實，一個人如果順從神的誡命，听神的話，好好的來孝敬父母，你這個人就容易住在基督里。如果你這個人跟父母有很多的難處，你跟父母有很多的矛盾，你要住在基督里不容易啊！你要禱告都很難啊！因為你沒有平安呀，你里面有很多的難處啊！主耶穌在地上的時候也講了，我們要獻祭的時候，如果想起來與弟兄有什麼事情還沒有搞清楚，要先去跟他和好。你想想看，跟弟兄都要和好，那跟父母呢？所以，你如果跟父母和好了，你跟神就容易和好，你就容易住在基督里。

    弟兄姊妹，當我們更多的從這些角度來思想神的這個應許的時候，你就發現這個應許真是好啊！這個應許在一般情況下來說，我們的身體會健康，我們在地上可以活得很快樂。如果神有特別的美意，早早的讓我們離開這個世界，也很好啊！保羅說︰「好得無比。」對不對？因為在永世里我們可以享受神的榮耀。還有，因著我們孝敬父母，神就讓我們這個人在世上每一天所過的日子，在永世里都是蒙神所記念的，這個福氣好啊！

    而且這個在世長壽，神還告訴我們，我們生活在地上，不只我們自己蒙受福氣，我們還可以成為別人的祝福，我們能夠影響別人，能夠把恩典帶給別人。並且，我們這個人因著孝敬父母，可以常常活在基督里。聖經說︰「你們要住在基督里」，這是神給我們的很寶貴、很寶貴的應許，這是神給我們的極大的恩典。

    二什麼是「使你得福」

    「要孝敬父母，使你得福」，得什麼福呢？弟兄姊妹，我們如果要孝敬父母，要付代價的，有的時候還要付很大的代價。不會滿了歡笑、一帆風順、什麼問題都沒有，不會的！你真的要孝敬父母，有的時候會有很多的眼淚，會有很多的掙扎。但是神在這里說︰「使你得福」，神要給我們什麼福氣呢？我們能夠得到什麼福氣呢？

    長大成熟

    第一點，一個人孝敬父母，可以讓他得到的第一個福氣，就是可以讓他這個人長大成熟。《哥林多前書》十三章第11節說︰「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。」《以弗所書》第四章13節說︰「得以長大成人，滿有基督長成的身量。」

    在神的心目中，是希望我們每一個基督徒信主以後，就一直快快樂樂的做一個屬靈的小孩子嗎？不是的；神的心意乃是希望我們信主以後，能夠長大成人。可是要長大成人，不容易啊！

    今天很多人都以為，我現在信主了，我要努力追求長大，屬靈的生命怎麼樣能夠長大呢？很多人以為就是要多讀聖經。基督徒是要多讀聖經，但是多讀聖經不是一定會長大噢！有些人，嘩，聖經熟得不得了，生命卻很膚淺，沒有長大。

    也有很多人說要多禱告，生命就會長大。我們基督徒是需要禱告，但不是多禱告生命就長大了，也有一些人很會禱告，可以禱告很長很久呀，但是你發覺在他的禱告里面，生命很膚淺的。

    有很多姊妹很會為他老公禱告，但是禱告來禱告去，她自己的生命卻沒有長大。為什麼沒有？因為她禱告來禱告去都是要老公改，弟兄姊妹，都要別人改，你不會長大的。我們都盼望我們屬靈的生命長大，可是我們卻不知道怎麼長大，我們就說要多讀點聖經，要多禱告；還有的人想說，我要去念神學；有的人說，我要多服事一點。但是弟兄姊妹，所有這些事都不一定會讓你長大，都不保證會叫你長大。

    一個人屬靈的生命要會長大，就必須要學習十字架的功課；沒有十字架的功課，屬靈的生命是不會長大的。所以你要孝敬父母，實在說，你就開始學十字架功課。我們做小孩子的時候，有沒有十字架的功課？沒有的，那里有十字架的功課啊！小嬰孩要吃就要吃，他餓了就會哭給你看，你如果再晚一點，就不只是小小的哭了，他就會吼給你看。帶過baby的人，就懂我在講什麼了。所以我們做小孩子的時候，我們沒有十字架，我們是隨心所欲，要什麼就是什麼。

    第一個功課︰去除我們的自私

    但是一個人要學習孝敬父母，第一件要學習的功課就是，你先要從自私里面出來，你必須要開始放下你的自私，在愛中來付出。這是一個十字架的功課。

    你有沒有見過一個小嬰孩，當他吵著要吃的時候，你喂給他吃了，他吃飽了，他很開心，就看著你，面帶笑容的對你說︰「謝謝媽咪。」沒見過吧？小嬰孩一吃飽他就要玩了，他就要搞他的事，他就要去睡覺，不會來謝謝你，因為小嬰孩是自私的。我們從小孩慢慢長大，這個自私仍在。等到我們成年以後，這個自私在很多方面會慢慢改，但對誰最後改呢？對父母！

    在學校里面，如果你太自私會怎麼樣？你會沒有朋友，你的同學不會跟你玩；你對兄弟姐妹太自私又會怎麼樣呢？他煩了搞不好會揍你一頓哪。誰最會容忍我們的自私？父母呀！有一些小孩都十幾歲了，他在外面是人模人樣，什麼都會，什麼都懂，回到家呢？什麼都不管了。為什麼？因為誰最會包容他、寵他？

    所以我們要學習孝敬父母，第一個十字架的功課就是要從自私里面出來，你就不能單顧你自己了，不能光想到你要什麼。我們小的時候，都是想到要父母服事我們，你不要以為只有小孩子才會這樣子想呀，有的人到了很大的時候，還是認為父母應該服事他們。我認識有一些朋友，都已經三、四十歲，五十歲了，什麼事都會做的，但是回到爸爸媽媽家里去看他們的時候，什麼事都不做的。真的，茶來伸手，飯來張口，我很驚訝！因為回到爸爸媽媽家啦，又變成小孩子啦。

    我們要孝敬父母，第一個要從自私里面出來。像《腓立比書》第二章第3到第4節告訴我們說︰「各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」《羅馬書》十五章第2、第3節說︰「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅。」在《哥林多前書》第十章24節說︰「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」

    你看見嗎，十字架的功課，第一個開始要我們學的，就是要對付我們的自私，特別是對著父母的自私。所以當你學習著孝敬父母的時候，你就開始成熟了，因為一個不自私的人才會長大。如果一個人光想到自己，那里會長大呢？這是第一點。

    第二個功課︰主動負起責任

    第二點，孝敬父母這個十字架的功課會讓我們長大的，就是我們會主動的來負責任。《以弗所書》第六章第2第3節說到「要孝敬父母」這條誡命，在全本的聖經里面，最短的一節聖經就是《以弗所書》六章第2節,只有一個字︰「要」。

    「要」是命令句，「要」是你要采取主動。「要」孝敬父母不是跟你說︰如果有一天你爸爸知道他錯了，他知道他不應該從小這樣苦待你，那個時候你就開始可以孝敬他。「要」是無論如何，你要做，是一個命令。這個是代表我們的主動，是說到我們要主動。

    在人際關系里面，成熟的人就是「takethefirststep」采取主動的人。夫妻兩人吵架，吵完以後，誰會先去跟對方講話？那個成熟的人！那個不成熟的人就擺一個臭臉。

    我們跟父母之間的關系也是一樣，如果我們要成熟，我們就要主動。

    但是弟兄姊妹，要主動不容易啊！對不對？當你跟父母的關系不好以後，很多的時候你不想看到他們哪，他們其實也不太想看到你呀，雖然他們很想你，但是他很怕看到你啊！因為看到你的時候，你很痛苦，他也很痛苦啊！所以彼此都是怎麼樣呢？只好「保持距離，以策安全」。

    可是弟兄姊妹，神盼望我們跟父母要有一個好的關系，神盼望我們能夠長大成熟，要主動的跟父母和好。所以，我們必須學習在與父母的關系中間采取主動，要學習讓自己能夠長大成熟。

    一個人要主動是要擔風險的，但也只有成熟的人才會主動，不成熟的人是不會主動的。

    [sea于2006-05-1513:33:22修改此小說]

    第三個功課︰脫離受害者的情結

    第三點，這個背十字架的功課會讓我們成熟，是因為它能夠解救我們脫離「受害者的心態」。我想大家都知道，近代的文化有很多的地方很壞，這個文化今天在北美特別厲害。這個文化最壞的地方在哪里呢？就是什麼都把責任推給別人。據說有一個小孩，拿了一張「滿江紅」(就是很難看的意思)的成績單回家交給他爸爸媽媽，他爸爸媽媽還沒有機會說一句話，他就擺出一個臉說什麼你知道嗎？「你想這是遺傳呢？還是環境造成的？」

    唉呀！現代的人哪，真是什麼都怪別人啊！所以，我對心理學有的時候實在有點反感就在這里，因為搞來搞去就是說︰你小的時候什麼啦，因為這個、那個，所以你今天這個樣子。弟兄姊妹，一個不成熟的人，就是一個有受害者情結的人；天天都覺得我是一個受害者，天天都覺得我被人家害的，什麼都是別人的錯。

    馬來西亞的總理最近宣布決定退修，他宣布的時候流著眼淚。因為他一生最大的夢想，就是希望馬來人可以挺起胸膛做人，但是讓他很痛心的是，他在位這二十年來，想盡了一切的辦法，給馬來人左一個優待、右一個優待，結果呢？馬來人處處都比不上別人，而且還一天到晚說都是別人的錯。所以那個馬來西亞的總理真的是很痛心啊！

    弟兄姊妹，一個不成熟的人，就是把自己生命中所有的難處都怪給別人的人。什麼都是怪別人︰「我要沒有這個老公啊，我今天不會這個樣子」；「我那個時候如果不是踫到那個壞老師，我今天不是這個樣子」；「如果我小的時候不是我媽媽天天說我丑，我不會到今天也嫁不出去」。今天你去听心理學教你的，講來講去都是講這些東西，這是一個不成熟的現象。

    一個成熟的人，就是他知道說︰「我要為著我生命中的每一件事負責任」，這個叫成熟的人。一個成熟的人，為著自己的生命、為著自己所說的話、為著自己所做的事，他知道他自己要負責。

    別人可以引誘我們，我們不能夠管理別人的行動，對不對？英文說︰Wecannotcontrolothersaction，但是，我們絕對可以control我們的reaction。我們不能夠控制環境與別人在我們身上會加給我們什麼樣的傷害，但是，我們絕對可以決定，這一個傷害在我們生命中會留下什麼樣的痕跡。

    你看夫妻兩人吵架，對一句真要把人氣死的話，那他可以有兩個選擇。他可以選擇不但是當時听了就很生氣，並且把從那時候，到過去多年來所有讓他傷心的往事，都一一回憶起來。你有沒有見過這種人？有的，對不對？

    但是他還可以有另外一種選擇，什麼選擇呢？就是你說這個笨的話，你說這個得罪神的話，你做這件不合理的事，但我選擇在神的面前不受你的話的影響，我可以赦免你。我們可不可以這樣選擇？可以呀，對不對？

    主耶穌被釘在十字架上，痛苦不痛苦？有沒有犯什麼罪？冤枉不冤枉？弟兄姊妹，我們平常受痛苦的時候，難忍不難忍呀？我們受冤枉的時候呢，加倍的難忍啊！主耶穌在那種情況下，下面那些祭司長、文士跟說什麼呢？噯，你不是上帝的兒子嗎？你下來給我們看一看嘍，你如果下來我們就信你啦。這些話狠不狠？殘酷不殘酷？耶穌听了這些話該不該生氣？

    主耶穌是神，在沒有難成的事，但是耶穌怎麼選擇？說︰「父啊，赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」(路二十三34)

    所以，背十字架能夠使我們成熟。而一個成熟的人就是，你可以選擇不要再有受害者的心態，你可以選擇為著你生命里所做的每一件事情負責任，你可以選擇用正確的方式來響應不正確的對待。一個成熟的人就是︰你對我所做的不對，但是我還是要對你所做的對。這樣你就成熟了，一個人的生命就是這樣長大的。

    第四個功課︰了解你的父母

    孝敬父母能夠幫助我們成熟的，就是你要孝敬父母，就一定要多多了解父母。因為如果你不了解你的父母，你就不知道怎樣去孝敬他才是他所接納、所喜歡的。

    有一年，我請我的父親到加州的「優勝美地」去，那是加州的一個很漂亮的風景區，我招待他到那里去，希望能夠跟他好好地去玩一場。我可花了不少錢啊，又是飛機票、又是旅館，還有其它方面的開支。但是我的老爸在那里並不享受，他不領我的情啊！我們到那里去看，嘩，好漂亮！他說︰「這有什麼好看，走走走，哪里有中國餐廳？」哎呀！在那個地方那里有道地的中國餐廳，那里的中國餐廳都是做給洋人吃的。好啦，請他去那些中國餐廳吃個東西，他說︰「把我叫來美國，就給我吃這個東西！」弟兄姊妹，我花錢、花力氣，花心血，可是沒有討好，因為我不了解他，我以為我欣賞的東西，他也會欣賞的，沒這回事啊！

    所以你要孝敬父母，不要自以為是。很多時候我們就是這樣子，以為我們喜歡的他也會喜歡，他氣死啦！因為什麼？你花那麼多錢，你非要去，他還要給你面子，他說他是咬著牙陪我啊。我後來就開始學了，不管要安排什麼，我先問問明白他喜歡什麼？想要什麼？

    我知道有一個人，他花了幾百塊錢去買了兩張芭蕾舞的票，然後把他的父母送去看芭蕾舞。我不知道你們買過這些票沒有，那些芭蕾舞和歌劇的票都是很貴的，上百元一張的，也有兩百元的，位置好的更貴。他花了幾百元買了兩張票，然後把他父母送去，真的是好心啊！可是呢？他的父母坐在那里越想越氣啊！「明明知道我們不懂英文，還要把我們送到這里來，想自己輕松去逛街是不是？」

    所以弟兄姊妹，你要學習孝敬父母，你要先學習去了解他們。一個成熟的人，是會學著去了解對方；你會了解對方，你就比較成熟，你越會了解對方，你越成熟。

    我試著去了解我父親的時候，突然發現一件事，(這個說起來是有點丟臉)就是我們這些人到了美國以後，書讀得多一點了，在美國這麼多年了，不知不覺就有一種驕傲，覺得我們什麼都懂，而他們什麼都不懂，所以我們常常就忽略了神在我們的父母身上的很多的恩典和祝福。

    神在我們父母身上有很多美妙的恩典和祝福，因為我們沒有學習去了解他，我們根本就不知道有什麼？所以在我們父母身上有很多好的東西，你和我根本就沒有學到。

    以前我爸爸跟我講︰「兒子呀，我吃的鹽比你吃的飯還多，我過的橋比你走的路還遠。」我那時候听了真反感呀，我是百分之二百不服氣的；我說︰「哎、哎、哎，你們過時啦。」可是，當我慢慢學著了解我父親的時候，我突然發現一件很重要的事，就是我們人一生活在地上，有許多功課其實不需要我們自己去學，因為我們的父母實際上已經付了很重的學費，他們已經學了功課。你可以多一點去了解了解他們，從他們身上學一學就很好了。

    所以，學習孝敬父母真的會讓我們更成熟，是因為我們去了解父母的時候，我們可以從他們的身上學很多的功課。

    在美國，很多人在年輕的時候，認為全世界最笨的是他的父母。他們到什麼時候才突然發覺，原來父母還懂一些事情呢？就是等他們自己做父母的時候。自己孩子生下來，突然發覺什麼都不行了。然後就去問︰哎呀，媽，這個怎麼弄？哎呀，爸爸，這個怎麼弄？那時候他們突然發覺︰哎喲，父母還真有一點智能哦，他們還懂這麼多東西呀！

    從學著認識父母中成熟

    求主恩待我們，讓我們學著去認識父母、去了解父母，這樣我們就能夠逐漸成熟。我們的父母其實需要我們去了解的，因為他們也會有很多的掙扎，也會有懼怕的時候，也有很多他們的想法。

    《詩篇》第七十八篇第5和第6節這麼說︰「因為在雅各中立法度，在以色列中設律法，是吩咐我們祖宗，要傳給子孫的；使將要生的後代子孫，可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫。」

    當我們來學習孝敬父母的時候，我們就可以從父母身上學很多的東西，而我們從父母身上學到的東西，又可以傳給我們的子孫，會讓我們的兒女得到很多的好處。

    《箴言》第六章2022節說︰「我兒，要謹守你父親的誡命，不可離棄你母親的法則；要常系在你心上，掛在你項上。你行走，他必引導你；你躺臥，他必保守你；你睡醒，他必與你談論。」

    我們今天如果肯謙卑地孝敬父母，學著了解父母所要教導我們的東西，我們這個人會真的成熟。這個在我們的一生中，是一個很大的祝福。

    把結果交在主的手里

    當我們學著孝敬父母的時候，有一件事是我們也要知道的。在我听到和看過的很多的情形，不是你有心孝敬父母，就保證你和你父母的關系一定會好了。有很多的時候，你現在想要孝敬他們，可能來不及了。不是說他們不在，他們還在，但是他們不要。因為現在他們有他們自己的生活，有他們自己的想法，已經怕了你啦。所以，當你現在要回過頭來想要孝敬他們的時候，他們不一定會接納。

    有的時候不一定是因為你的錯，他們自己曾經犯了很多的錯，他們不願面對他們的錯誤，希望過去的就讓它過去算了。所以不要以為說，我現在要來孝敬父母，他們一定感動涕零，太開心了。有的時候會，但有的時候，他不接受，他不高興，因為他還忘記不了過去你跟他中間許多的恩怨，他根本不相信你。

    在這種情形之下，怎會讓你更成熟呢？因為在這個時候，你必須要學習一個很重要的功課，就是我們每一個人順服神，不在乎順服的結果如何，我們可以把結果交在神的手上。神可能不是馬上讓我們的父母回頭，跟我們和好；但是當我們做了我們該做的時候，我們在神的面前就可以有無愧的良心。而且更重要的是，我們因著這樣，就可以學習信托神。

    在我們人生中有很多的事情，就如我們中國人的兩個字︰「無奈」，有很多無奈的事情啊！我听過好多這樣的故事噢，有很多人跟我說︰「劉弟兄，怎麼辦？」我實在告訴你，沒得辦啦，無奈啊！因為冰凍三尺，非一日之寒哪！都已經搞成這個樣子，真是無奈啊！

    神在我們的人生中讓我們有很多的無奈，其實也是對我們的一個很大的祝福，因為「無奈」能夠使我們成熟。當你面對很多無奈的時候，你只好去仰望主了。

    《彼得前書》五章第7節這麼說︰「你們要將一切的憂慮卸給神」，為什麼要卸給神呢？「因為顧念你們。」所以讓我們記得一件事，在人生中必定會遇到一些無奈，會有一些事情就是讓你沒有辦法，你怎麼去做都沒有辦法，你怎麼跟他講都不行的。有的人你打電話給他，他電話也不听你的；他寫信給他，他信也不回，他就是怎麼樣都不高興的。但是我們要記得一件事︰「要將一切的憂慮卸給神」。

    我們要學習交托，跟主說︰主，我把這樣的一個難處交在你的手上，我不知道怎麼做，但是我願意學習怎麼做；你教我怎麼做，我也照著你話語的指示去做，但現在還是不行，我沒有辦法，我就把這個結果交給你。

    在我們的人生里面，不只是我們跟父母的關系有時候會讓人感到無奈，夫妻關系也是會有很多的無奈，與兒女的關系也同樣會有無奈。有很多做父母的，一直努力在學著要做一個好父母，做了個半天，結果孩子走了，你無奈不無奈？你一點辦法都沒有！

    但是這個時候，其實是我們學習成熟的一個機會，就是要把結果交給神，要專心來仰望神。我們只有對神說︰因為你顧念我們，所以我們就相信，你能夠做我們所不能做的事。所以當我們學著來孝敬父母的時候，這個學習的過程，是一個十字架的功課。而這個學習的過程能夠從各方面，讓我們這個人屬靈的生命能夠長大成熟，使我們可以得到福氣。因為神的心意是要給我們很多、很多的祝福，一個人屬靈的生命越長大、越成熟，他就越能夠承受神所要賜給他的祝福。

    神願意把諸般的福氣順暢地加給我們

    今天很多人都以為神很小氣，好象神有很多的祝福不舍得給我們似的。有很多人以為說，我們拚命的求啊、求啊、求啊，求了半天，結果神才拿出一個滴管，然後從眾多的福氣里面，滴一滴給我們。

    弟兄姊妹，那個不是我們的神。聖經里面所啟示的那一位神，真是巴不得把諸般的福氣，順暢地加給我們。今天的問題不是神要不要給我們福氣，今天的問題是，我們有沒有那個容量承受神的福氣，我們屬靈的生命夠不夠老練，讓神可以把諸般的福氣給我們。所以，孝敬父母能夠讓我們成熟，我們因著生命的成熟，就可以在神的面前領受許許多多的恩典和祝福。

    還有就是，當我們來學習孝敬父母的時候，會讓我們的父母跟我們的兒女有好的關系。你如果跟你父母的關系不好，雖然你的父母很愛你的孩子，但是他跟你的孩子很難有好的關系。因為你打心底下就不希望你的孩子跟你父母有好的關系，你最怕的就是你的孩子變成爺爺奶奶的孩子！真的，今天好多做母親的、做父親的，他們真的怕，所以他們會做出一些傷害父母的事情，會跟孩子講一些事情、會教導孩子一些事情，讓孩子和他的父母中間的關系不好。這些事情我們都看到過很多。

    其實，如果你跟你父母的關系好了，你也會讓你的父母跟你的兒女關系好，這個對你的兒女來講是很大的祝福。我問你，有爺爺奶奶疼的孩子幸福不幸福？真是很幸福的。同樣的，有孫子孫女、外孫子外孫女可以讓他們疼的爺爺奶奶、外公外婆，也是很幸福。

    所以，如果我們學會了孝敬父母，其實是可以把祝福帶給我們的兒女，也帶給我們的父母，讓他們中間有好的關系。

    《提摩太前書》五章第4節說︰「若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩；因為這在神面前是可悅納的。」你看見了沒有？孝順這件事情，不只是做兒女的需要做，你讓你的兒女跟他們的爺爺奶奶、外公外婆有好的關系，他們才會孝順他們的外公外婆、孝順爺爺奶奶。對于這一件事情，保羅說在神面前是什麼？是可悅納的，這是神喜歡的。

    弟兄姊妹你想想看，如果你的兒女在神的面前能夠學一些功課是神喜歡的，他們真是有福氣啊！所以你要知道，你跟父母的關系，如果你去學習把它做好，你能夠孝敬你的父母的話，你不但給父母帶來格外的恩典，給你自己帶來恩典，也給你的兒女帶來格外的恩典，這真是福氣啊！

    要那麼收獲，先那麼栽

    最後一點是，我們如果學會孝敬父母，你會發現一件事，你的兒女也會孝敬你。《加拉太書》六章第7節說︰「人種的是甚麼，收的也是甚麼。」

    真的，今天在北美，我看到有很多做父母的，等到他們的兒女上了大學以後，他們真是痛心啊！為什麼？因為他們的孩子上了大學就不回來了，跟他們的關系就變得非常的疏遠。很多時候一年只見一次面、兩次面，見三次面已經不得了啦。你如果打電話給他，他就跟你說︰「媽咪，我很忙。」他除了跟你要錢以外，是從來不會給你打電話的。

    這些做父母的心很傷痛噢！但是當我在觀察的時候，我發現一件事，這些做父母的怎麼對待他們的父母呢？也差不多啊！

    有一本書叫「每日靈糧」，里面有一個小故事，非常令我們儆醒。有一個老人家，他年紀老了，就搬去住在他兒子和媳婦的家里。他去的時候，把他身邊的錢全部都帶了去，交給他們。結果他們就用他的錢，最後把他所有的錢全都花光了。有一天，媳婦就跟他的兒子講︰「我們沒有辦法再侍候你爸爸了，他太麻煩啦，我們受不了，我們把他送到養老院去吧！」

    這個做兒子的呢，也沒有辦法，因為他太太跟他說︰「你要爸爸，還是要我？」所以這個兒子最後實在很為難的對他爸爸說︰「爸爸，對不起，現在沒有辦法啦，我們在經濟上也有困難，而且我們的孩子也馬上要念大學了，我實在沒有辦法。現在你的錢也花完了，你叫我怎麼辦呢？我們實在沒有辦法供養你，我們也沒辦法跟你住在一起了，所以現在只好把你送到政府的養老院，讓政府來照顧你了。」

    這個爸爸听了真是難受啊，但是他只說︰「好，我就去那里吧！」然後就收拾了東西，他們就走路去，因為那個養老院就在他們住的市鎮里，不遠，走路過去就可以了。在他們走到一半的時候，這個爸爸走累了，就跟他兒子說︰「兒子啊，我可不可以在這個地方坐一下，休息一下？」這個兒子說︰「當然可以啦。」

    他們就在那里坐下來休息。這時候他爸爸忽然號啕大哭起來，這個兒子實在不知道該怎麼辦？不知道要跟他爸爸怎麼說，他說︰「爸、爸，這里離我們很近的，我們還會常常去看你的，你不要哭嘛。」這個爸爸哭完了以後，對兒子說︰「兒子，我不是在怪你，我是想到四十年前，我爸爸也坐在這里大哭了一場。」

    一個弟兄告訴我兩個故事，第一個是他九十多歲媽媽小時候的事，第二個是他親身經歷的，兩個故事發生的年代相隔有八十年。

    同莊一位張嬸，張叔過世的早，老來病弱，靠ㄦ子和媳婦過。是個小戶人家，ㄦ子在外地幫工，家里平常就婆媳和孫子。這位媳婦很不高興家里有這麼一個增添了她太多麻煩的婆婆，吃飯時，有一個給婆婆專用的大碗，固定的稀飯隨便拌些菜，婆婆雖不滿，但怕給ㄦ子招惹麻煩，不敢吭聲。

    後來孫子娶媳婦了，第一天在公婆家吃飯，這孫媳婦搶著給單獨在房里的老奶奶盛飯老奶奶以為不會又是稀飯加隔夜的剩菜吧？

    不料也是。老奶奶悲從中來，流下眼淚。這孫媳婦說，您不愛吃啊？怎麼我以前都看您這樣吃呢？還以為您愛吃呢……不愛吃，就摔掉嘛……。老奶奶在孫媳婦壯膽下真把那大碗推開了。

    ㄦ媳婦听見聲響趕了進來，對孫媳婦說，你看，多難侍候啊。孫媳婦也附和說，奶奶啊，您給我找麻煩了，您怎麼把這大碗給打破了呢？將來我還要用這大碗侍候我婆婆啊。

    第二個故事是他ㄦ子進大學第一年的除夕，約了一些朋友來家守歲迎接２０００年新年。那時這位弟兄年老的父母正病在床上，這位弟兄在姐妹配合下照顧著。

    這群年輕的「新鮮人」看到這情景，當時也沒說什麼，第二天凌晨離去時也沒來打招呼。

    幾天後這位弟兄接到一張祝福「爺爺奶奶」早日康復的卡片，里面是那晚來守歲的ㄦ子朋友們的簽名。另外還附了一段話，是個女孩寫的，她說她的爺爺奶奶在她和哥哥小時候也跟他們住，後來老了，搬去老年公寓；再後來先後病倒了，她的爸爸媽媽把他們送去了療養院；再後來他們在一星期內先後過世。她的爸爸媽媽去過那療養院三次，第一次是送去的時候，第二、三次是她爺爺奶奶過世的時候。

    這女孩寫，我本來以為「中國人」都這樣……我為我的爸爸媽媽慚愧，我羨慕你們這一家，願上帝祝福你們。

    他ㄦ子說就是那個讀ＵＰｅｎｎ.只會英文跟廣東話，不會用國語說「叔叔好」的女孩。

    弟兄姊妹，真的，我們的兒女，他們的眼楮是雪亮的，比人民的眼楮還雪亮；我們怎麼對待我們的父母，我們肯為我們的父母作多少犧牲，他們全都看在眼里的。所以，如果我們今天肯學著孝敬父母，我實在告訴你，我們的兒女很自然的就會孝順我們。有一個孝順的兒女，這個也是福啊！所以，神給我們那麼多這麼好的福氣，我們應該好好學習孝敬父母這個功課。

    我們禱告︰

    天父，我們恭恭敬敬的把這一點點的話交在你的手上，求你開我們里面的眼楮，讓我們能夠看到，你給我們的誡命是多麼重要的誡命，你給我們的應許是多麼寶貴的應許；好讓我們靠著你的恩典，在你面前對你說︰主啊！幫助我們一起來好好的學這門功課。

    我們這樣子的禱告，是奉主耶穌基督的名。阿們。

    我們現在要來看一看，為什麼我們在生活中要孝敬父母這麼難。我從聖經里面把這方面的難處，整理出來至少有七點。

    在孝敬父母這件事上，有時候不是我們不想孝敬父母，很多的時候是我們做不到；我們有的時候就是身不由己。當然，有一些事情我們是可以求主幫助的，但有一些事情真的是我們自己要悔改的。

    第一個原因︰不知道這是神的命令

    大部分基督徒之所以沒有孝敬父母，是因為不尊重神的誡命。我們不覺得這是一條神給我們的命令，不覺得這有什麼了不起。事實上，今天很多基督徒讀聖經的態度常常是不太好的，只喜歡那些安慰我們的話、鼓舞我們的話，忽視那些造就我們的誡命。但是，你要知道一件事，一個基督徒在神那里能夠蒙福，最重要的就是要听主的話。主耶穌說︰如果有人愛我，他就一定遵守我的誡命。如果一個基督徒說他很愛主，但是他對主的話卻不把它當作一回事，那他就是自己騙自己了。

    《雅各書》第一章22節說︰「只是你們要行道，不要單單听道，自己欺哄自己。」你不要自己欺自己，自己跟自己講︰我已經听了，我知道；以為我已經听過了，我就有了。其實不是的，神的話听了以後，沒有做出來，不是我們的，我們還是沒有。所以，很多的時候我們不能夠孝敬父母，是因為我們不覺得這是神很看重的一條誡命，我們覺得這好象無所謂。就好象我剛開始的時候提過的，我們最敢得罪的人就是父母，為什麼？父母一定會原諒我們的嘛！所以我們最不怕的，我們最最不在乎、最不在意的就是他們。但是，你如果知道這是神的誡命，你要孝敬父母，那就不一樣了。

    《士師記》最末了的地方有一句話，第二十一章25節︰「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」在今天這個時代，許多基督徒都是活在《士師記》的時代里面，都是活在一個「任意而行」的時代，「只要我喜歡，有什麼不可以」。常有年輕的孩子來問我說︰「劉叔叔，為什麼不可以？」他問的是婚前性行為。我說︰「不可以！」「我們小心一點就好了嘛，為什麼不可以？」他堅持。

    今天很多基督徒是任意而行！我們從來沒有想到問說︰神對這件事情怎麼說？神的誡命怎麼說？神的誡命說可以的就是可以的，神的誡命說不可以的就是不可以的。基督徒如果沒有這樣的一個心態活在神的面前，你一生都不會有福氣的，因為你是一個背叛神的人。一個基督徒背叛神，這一生定規了是會很痛苦的；你背叛神，你的一生注定就是痛苦的。

    所以讓我們記得一件事，今天我們之所以不能夠孝敬父母，很多時候是跟我們在神面前的態度有關系。我們今天是不是把神的話當作神的話？還是我們把很多人的觀念、很多的傳統，當作我們生活的標準，當作我們自己思想的原則？今天，有些基督徒，他不問聖經怎麼講，不管聖經怎麼講，他只說︰我爺爺就這麼教的，我爸爸就這麼教的，所以我就這個樣。

    像我認識一個做父親的，他的兒子都已經四、五十歲了，跟他講話還要立正站好。開什麼玩笑啊！這是什麼時代啦！他說︰「這是傳統，我們世世代代都是這個樣子的。」他自己是黃埔軍校畢業的，所以他覺得很有理的，「站好，給我立正站好」。那里還有這種事情哪！你要看看聖經是怎麼講的，這才是對的。

    所以，攔阻我們不能夠孝敬父母，第一個很重要的原因，是我們不尊重神的誡命，我們不知道神很看重這件事情。我們如果知道神很看重這件事情，那我們在觀念里就要曉得說︰神說的，對我來講，這是最重要的；神說的就是我要做的。基督徒如果沒有這個觀念，不只是你跟人的關系上會出問題，你跟神的關系也會出問題。

    我舉一個很簡單的例子。我們生活中所有各樣的需要，主耶穌都是知道的，對不對？既然都已經知道了，還跟講干什麼呀？你為什麼還要去跟講呢？你為什麼還要禱告呢？你看今天我們很多人禱告的樣子，就好象上帝不知道。你自己有沒有想過？你跟神講呀講︰「你知道我需要啊，求你幫忙啊……」，你一直講，好象神不知道你的需要！知道，你為什麼要講？為什麼去禱告？只有一個理由，因為神說︰「你們要求」。這是的命令，說你們要求，你不要問知道不知道。同樣的，我們要孝敬父母，這是神的命令。

    當然，在孝敬父母這件事上，神給我們很多好得不得了的祝福，但最重要的一點是，這是神的命令，你跟我就要去做。你如果沒有這種態度去遵行神的命令，你還照樣只顧到你自己的事，你一定做不好。這是第一個原因。

    第二個原因︰不知道現在輪到我了

    很多人不能夠孝敬父母，是因為他這個人沒有獨立。《創世記》第二章24節說︰「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這里就是講到說，我們每一個人都需要離開父母。離開父母不是說，你不理父母了，從此宣告獨立，再也不听父母的話了，那不叫離開父母。

    聖經里面講的離開父母，最重要的一個觀念，就是我們這個人要獨立的活在神的面前，我們這個人要為我們自己的一切負責任，我們這個人要做一個成熟的人。這個叫離開父母。

    今天很多的人就是結了婚、生了孩子，都沒有離開父母。為什麼呢？因為他沒有獨立，他的經濟沒有獨立，情感沒有獨立，他很多事情都沒有獨立；他只要一看到他媽媽，他就變成三歲小孩啦。我就看見過這樣子的人，自己都做了娘啦，還是獨立不了。不獨立你怎麼孝敬父母？很難的！一個不獨立的人，他不會想到要孝敬父母。他覺得好多事情都是天經地義的，覺得父母就是到了七十歲、八十歲還是要照顧我的，因為從小他們就是照顧我的嘛。

    如果你不知道你已經長大了，你在神的面前已經是一個獨立的人了，你很難孝敬父母。你很難會想到說，現在輪到我了，所以，這個也是常常會攔阻我們孝敬父母的一個很重要的原因。一個長大、獨立、成熟的人，才能夠孝敬你的父母。如果不長大、不成熟，你沒有辦法孝敬父母。

    第三個原因︰不知道父母不是超人

    很多人不能夠孝敬父母，是他對父母有著一種不實際的盼望。我們小的時候都認為我們的父母是超人，你看小孩子吵架的時候，常會這樣講︰「我爸爸比你爸爸厲害。」但等到我們慢慢長大，我們就要知道，其實父母不是超人啊，父母是非常有限的人。而如果我們還有像對一個超人那樣的期盼，就讓我們對父母常常有很多、很大的不滿，不管父母改進了多少，我們都覺得還不夠。

    我認識一些年輕人就是這樣子的，嘩！對他的父母可凶了，我說︰「你怎麼可以這樣子對待你的父母呢？」他跟我說︰「噢，你不知道！」就開始講他父母這個不好、那個不好。他講的有一些是有道理的。但是，很多時候我發現，其實是他對著父母的要求太高了，他的父母根本不可能滿足他這樣、那樣的要求。你必須要知道一件事，你的父母是人呀，他的精力有限，時間有限，金錢有限，他的什麼都有限，他怎麼能那樣無限的滿足你呢？但是有許多的兒女就因為父母沒有滿足他，他心里就很氣呀，從「氣」開始跟父母的關系不好，這樣下去，就越來越不好。所以我們必須要知道，我們對父母的期盼，你要想一想合理不合理。

    一個人的滿足與不滿足，跟我們這個人的本質是有一點關系的。你不要說父母是人，他們不可能完全滿足我們，就是神自己來做我們的父母，我們又會怎麼樣呢？你還記得以色列百姓出埃及的故事，神用大能的手，把以色列百姓從埃及拯救出來，他們在曠野四十年，神做他們的父母，他們吃的、穿的與用的一切，神親自供應他們。神自己帶領他們，保護他們。

    假如今天神帶領你像帶領以色列人這樣子︰你早上起來一看，門口有一個雲柱；然後你要吃東西呢，就把嗎哪收回來；到了晚上睡覺的時候，你往外面一看，有火柱在保護你；你無論到那里去，神都帶領你、幫助你。弟兄姊妹，假如神今天是這樣子帶領你，你該多滿意啊！

    以色列百姓在曠野四十年，神就這樣子親自的來供應、保護、帶領他們，四十年他們的鞋子沒有穿壞，衣服也沒有穿破，這是不是一個大神跡？在曠野沒有挨餓，沒有挨渴，都是大神跡啊！但是請問你，以色列人在曠野四十年，如果你用一句話來形容他們，你用哪一句話？怨言，常發怨言，對不對？他們對著神都一直抱怨哪，不滿意啊！

    如果說曠野環境太差，條件不好，後來神就把他們帶到哪里去了？迦南，迦南是什麼地呀？美地啊！《申命記》第八章第7-10節說︰「耶和華你神領你進入美地，那地有河、有泉、有源，從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹、和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺；那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因將那美地賜給你了。」

    那里好不好？好啊！以色列人在迦南美地應該是每天說「哈利路亞，感謝主，贊美主」�@　　撬怯忻揮校棵揮醒健Ｒ隕　械陌儺戰氳藉饒廈賴匾院螅　竊趺吹米鍔瘢　菖枷瘢　遣皇牽康芐宙　茫　裁慈嘶崛グ菖枷瘢砍緣帽ァ⑺　米恪　刻煒煒炖擲值娜耍　嵐菖枷⻣穡坑Ω貌換嵫劍　菖枷褳　６際怯星笥諛歉讎枷瘢　械娜訟胍　　印　械囊　Ｆ槳病　械囊　　啤　械囊　尾　　　扛鋈巳グ荻際俏　乓　檬裁礎５　且隕　邪儺趙阱饒廈賴兀　親〉某鞘遣皇親約焊塹難劍克嗆鵲乃　遣皇親約捍虻哪兀克淺緣氖魃系墓櫻　遣皇撬親約褐值哪兀慷疾皇青齲　　慷際巧窀竊け負玫摹br />
    這個迦南美地，在我看哪，就很像今天北美很多的父母為他們的兒女所預備的。現在的這些年輕人，一個禮拜要花很多錢，要吃好的，要穿好的，要看電影，又要逛街買東西……。今天這些年輕人隨便買一雙球鞋的錢，在大陸農村的人可以活一個月了。所以現在在北美，有很多家庭都是「迦南美地」呀；而住在迦南美地的這些年輕人，都是白吃、白拿、白享受呀，很多年輕人都是這樣子的呀。

    但是請問你，這些年輕人現在都很快樂嗎？不會啊，現在的年輕人都苦悶哪，他們真苦啊！他的苦悶不知道有多深啊！他們的物質享受什麼都不缺，要什麼有什麼，但是他們不滿意啊，他們對父母有很多的不滿意啊！所以他現在一定要找一個地方逃避，讓他可以暫時忘掉那些煩悶。今天很多年輕人整個人都沉迷到計算機游戲里面去了，為什麼他一天到晚打game呀？逃避，他不要面對人生，他覺得人生帶給他太多痛苦。而他在玩計算機游戲的時候，他好象什麼痛苦都沒有了，他玩游戲玩過一關了，好開心哪！所有的關都過完以後怎麼辦？再找個game嘛。

    為什麼有人要吸毒？為什麼要人要酗酒？一樣的！我們人哪，如果不懂得在神的面前有感恩的心，不管我們有什麼都是不滿意的。所以你不要說是肉身的父母沒有辦法讓我們滿意，就是神自己都沒辦法讓以色列人滿意。如果我們這個人對父母有一個不切實際的期盼，我們沒有感恩的心，是沒有辦法孝敬父母的，你會老覺得他們對你做的還不夠。

    我認識一個朋友，他的爸媽分了幾億給他。這樣夠意思不夠意思？在我想很夠意思啦，就是後面拿掉幾個零，我都很滿意啦。因為我爸爸沒有錢嘛，他不會留下什麼錢給我。我很小的時候，他就跟我講︰「我什麼都不會留給你哦，你念多少書，那就是你自己的，其它沒有了。」所以，如果說今天神讓我父親很有錢，然後他說︰「我留幾億給你」，我不是美死了。但是，我認識的這個人，他父母留了幾億給他，他卻不開心！他嫌少！奇怪不奇怪！听清楚噯，幾億哦，怎麼會嫌少呢！原來「為什麼大哥比我多！」

    我們如果不懂得感恩，就算父母給你做得再多，都不會滿意。如果你心里面不滿意，怎麼會孝順呢？心里面想起來就生氣呀，你根本就不理他，心里面就跟他有距離了。所以我們今天活在地上，要求神給我們恩典，我們對父母不要有不切實際的盼望。我們的父母也是一個軟弱的人，有好多事情他也做不到，他也沒有辦法。不對他們有什麼期盼，那他們給你一點什麼，怎麼樣對你好一點點，你就會很開心了。當父母對我們好一點，我們有一個感恩的心的話，就活得很快樂，就容易孝敬他們。

    第四個原因︰不肯付代價

    我們不能孝敬父母，就是「自私」。要孝敬父母，不是光在嘴巴上講兩句話就算啦，是要付代價的。我知道有一家人，他們家每年在母親節的時候，都是買一張卡片呀、買一些小禮物送給媽媽。有一年又到了母親節的時候，他們決定那一年稍為改變一下，他們給媽媽寫了一張保證書，每個人在保證書上面簽自己的名字，保證什麼呢？保證說從今年的母親節開始，每天晚上我們輪流洗碗。

    這個听起來很簡單，可是做下去就很難啦。剛開始的時候，大家都覺得新鮮，還願意去做，等做了頭半個月以後，就沒有味道了，大家就開始推了︰我還要練琴呀，我中文還沒有寫，我學校的功課做不完哪……一千個理由，一萬個借口。

    弟兄姊妹，孝敬父母是要付代價的，你需要花時間、花精神在他們身上，有時候甚至要花錢的；你如果不肯付代價，你沒有辦法孝敬父母的。

    今天在北美這個地方，很多時候我們真的很自私，我們不肯付代價。你看今天有很多做父母的年輕的弟兄姊妹，很奇怪，他小孩子生病的時候，他帶他小孩去看三個醫生都不煩的，看一個不行，再換一個，不行再換一個，忙啊忙的，就這麼搞。

    當她媽媽跟她講︰「女兒，我這里不太舒服」的時候呢？「你怎麼在這個時候生病，我這個禮拜要出差呀，下個禮拜再找時間帶你看醫生吧！」。

    小孩子學鋼琴、游泳、打跆拳道，學中文、學這個、學那個，這些父母做這個、做那個，忙得天翻地覆。但是，他們的父母有的時候想要參加一個年長聚會，有沒有ride(接送一下)？沒有ride的，這是什麼？這是自私！今天有的人哪，臉皮真厚啊，他的父母要看病，他沒有時間安排噢，他不能請假哦，他在教會找別人來幫他做噯。他還真好意思噯！這是什麼？這是自私；自私讓我們這個人沒有辦法孝敬我們的父母。

    以上講的這四個原因，第一、「不尊重神的誡命」，這個我們要悔改，你必須要知道，我們不能不看重神的命令。第二、「沒有獨立」，這個我們要求神光照我們，我們怎麼樣在神面前學習做一個成熟獨立的人。第三、「我們對著父母有不公平的、不切實際的期盼，我們不懂得感恩」，這個我們也要在神面前悔改；要求神幫助我們，把我們的盼望放在神的身上，讓我們做一個感恩的人，因為聖經里面很清楚的教導我們，要做一個感恩的人。第四、「自私」，要悔改啊！在這四方面，自私這方面是讓我們學習舍己，對付自私的方法就是舍己，你越學舍己的功課，就越不自私。勝過不切實際的期盼的就是常常感恩，凡事謝恩，你就能夠勝過。

    以下要交通的是三個比較困難的使我們不能夠孝敬父母的原因。

    第五個原因︰我們對父母常常有誤會、有偏見

    我知道有很多的年輕人，和一些弟兄姊妹，他們跟父母關系很不好，其實都是因誤會造成的。有時候父母的一句話，你就先把它想成負面的意思，你越想越氣，慢慢地和父母中間就有了隔閡。很多時候是因為你不了解，父母不是不幫你，有的時候是幫不了你。

    有一對弟兄姊妹，他很氣他的父母，因為有一次他自己很不舒服，找不到人幫他帶他的小baby，他希望他的父母幫他帶。他打電話給他的父母，他父母跟他說︰「對不起，我們也不太舒服。」他以為他的父母是推托之詞，噢，他氣得要命，從此他就有股氣呀︰「再也不找你們了」！後來知道其實根本就是誤會。所以，我們很多的時候不能夠孝敬父母，是我們跟父母之間可能有很多的誤會，本來不是真的有問題，卻制造出問題。

    有一個人，他一接到他媽**電話就很緊張，因為他很怕他媽媽會跟他說︰唉呀，我有這個病、那個病；或者跟他說︰我沒有錢，我生活上有困難。一想到媽媽跟他講這些，他就搶先阻止他媽媽︰唉呀，我沒空啊，我現在已經忙得要死啦，我自己的小蘿卜頭都搞不過來了，我自己在公司也忙得要命，教會也有很多事情要忙，我根本沒有時間啊！其實，他媽媽給他打電話，根本一點都沒有要煩他的意思，她自己的經濟一點問題都沒有，只是想听听他的聲音，只是想跟他說說話……

    很多的父母是很克己的，真的是很體諒兒女的，是很努力地不要成為兒女的負擔的。但是做兒女的有時候卻不能體會他們的心，常常誤會他們，以為︰哎呀，不知道又給我們帶來什麼麻煩！

    為什麼會有這麼多的誤會呢？就是因為平常和父母沒有很好的關系，你根本不了解他們。特別是我們最近的這個世代，很多時候父母跟兒女在一起生活的時間不長。我認識有一些人，他很小的時候父母就常常不在身邊。他們的父母有的是為了做生意，有的是為了其它的事情，甚至于有的說是為了傳道；隨便他是為了什麼，但基本上在兒女成長的過程中間父母沒有陪著他們，沒有盡到神給父母的托付。這樣的情形到處都有。

    有很多孩子是爺爺奶奶帶大的，生下來父母就將他送回去，到五、六歲才帶回來。這樣長大的孩子和父母之間會有很多的觀念不一樣，彼此有很多的不了解，以致于有很多的誤會。

    要解決這個問題，就必須要花一些時間，讓彼此能夠多有一點溝通，能夠多有一些了解。你要是知道他是什麼樣的人，就容易解決彼此之間的許多不必要的麻煩。

    很多的時候，爭吵實際上都是誤會來的，很多的父母對兒女是沒有惡意的，很多的兒女對父母也是沒有惡意的，也不是存心要傷害彼此的。但是，因為陰錯陽差，搞得父母覺得這個兒女每次講話就是傷我，氣我，實在是根本不要和他講話。而做兒女的也不要听父母講話，覺得每次听他們講話就是念經。我問過我們教會不少的年輕人︰你們最怕什麼？他們最怕的就是媽媽跟他講道。他們不用preaching，他們用nagging(嘮叨)。

    我們一定要努力的跟父母建立起一個好的關系，彼此可以溝通以後，孝敬才有可能。

    第六個原因︰不免父母的債

    就是過去的那些傷害，會造成我們沒有辦法孝敬父母。這個傷害有深有淺。這個世界上確實有一些很不是的父母，真的是給兒女帶來很深的傷害。

    有些父母打孩子不是為兒女好，是為了出氣。今天在辦公室受了一肚子氣，回到家孩子倒霉，吃飯不小心把什麼打翻了，或是什麼弄到地上，他就小題大作，把小孩子責打一頓；或是自己生意做不好，就找小孩子出氣。其實在美國，這樣是應該叫警察的。類似這樣的傷害，裂痕就很深。

    有一些更沒有良心的父母，就是從孩子小時候，就有很多理由討厭孩子。有的只是因為已經生了第四胎了，怎麼還是女的！

    那種的棄絕，給孩子生命中所帶來的傷害有多深？！像這樣子受過很深傷害的孩子，他們很難孝敬父母啊！

    更有一些孩子在他成長中，他的身體受到父母無情無理的侵害與傷害，甚至于有些女孩是受到父親性侵犯，那個傷害真是很深，全世界她最能夠信任的人，居然這樣子傷害她。

    像這樣子的遭遇，真的在生命中受過不同層面的傷害的時候，要來孝敬父母，確實很難，這常常成為攔阻孝敬父母的一個很重要的原因。

    怎麼來解決這個問題呢？對著過去所受的傷害怎麼解決呢？尤其是這樣子的傷害，使我們里面恨父母︰你為什麼這樣子對我？你為什麼這樣說我？為什麼對我做這樣子的事情？我不知听過多少次做兒女的，對他們父母說︰「Ihateyou！」因為他除了這樣說以外，不能做別的，不能罵他，不能改變他，也不能勸他。很多中國的父母，你試試看去教訓他一下，不是好玩的。所以這些兒女很痛苦，因此就有更多的恨。

    一.以饒恕化解恨

    我們怎麼解決這個問題呢？在聖經里面，解決這個問題唯一的方法是「饒恕」，要學饒恕的功課。這不是簡單的功課，但是一個治本功課。

    很多人不肯學饒恕的功課。我有的時候勸人說︰「你就原諒他吧。」他說︰「怎麼能夠原諒他？他傷害我這麼多年，我怎麼能夠饒恕他？他應該要受罰。」可是你要明白，你不饒恕對方，受罰的不是對方，受罰的是自己。

    有的人不饒恕父母的理由是什麼嗎？「他還沒有悔改，也沒有跟我道歉，他如果給我道歉，他如果悔改，我就饒恕他。」但是在聖經里面，主耶穌講到饒恕的時候，沒有一個地方說︰對方悔改你才饒恕他。所以，不管他悔改不悔改，你都要從心里面饒恕他。

    還有的人不饒恕父母的借口是什麼呢？「我饒恕他，他又來控制我，再二度傷害我怎麼辦？我不饒恕他，我恨他，我跟他生氣，他就很怕我，再也傷害不了我！」

    那是因為你的父母已經老了，你正當年青或者是壯年，你的經濟也獨立了，你什麼都行啦，父母拿你沒辦法了！但是你里面存著恨，對著過去的傷害你不赦免，你沒有辦法孝敬他，你跟父神的關系就不能夠好，你跟所有其它人的關系都不會好，你跟你自己的孩子的關系也沒有辦法好。所以，你需要饒恕。

    1.饒恕不是縱容罪

    在饒恕這件事情上，有一點是我們要記得的，饒恕絕對不是縱容別人犯罪。今天很多人對于饒恕有些錯誤的理解，常常在別人給我們道歉的時候，人家說︰「對不起。」我們常常會說︰「沒關系，沒有關系。」這不是饒恕，饒恕不是說沒有關系。饒恕是說︰這是罪，這是真的傷害，這是不好的事情，但是我願意接受。這個叫饒恕。這絕不是說沒關系，饒恕絕對不是縱容罪，絕對不是把罪說成不是罪。

    2.饒恕不是忘記

    饒恕也不是說你忘記了，「唉！算啦、算啦，忘記了，算了。」饒恕絕對不是忘記了、算啦，不是！饒恕是這件事真的在我里面，我沒有忘記，因為那實在給我很深的傷害；但是，我選擇不再繼續做一個受害者，這叫饒恕。

    3.饒恕不是不在乎

    饒恕也絕不是說︰唉呀！事情已經過了那麼久了，我已經不在乎啦。不是，不是否定你的痛苦。當你饒恕的時候，你自己知道，這個事在我里面很痛苦的，給我帶來很深的痛苦與傷害；但是，我願意為著主的緣故，放棄報復的權利，放棄繼續承受這個痛苦的後果；我願意說︰神你幫助我，我不願意再這樣痛苦下去，我饒恕他，我要讓這個事情成為過去。

    4.饒恕不是忍耐

    還有就是，千萬不要以為饒恕就是忍耐，饒恕乃是靠著神的恩典，勝過了那個苦。咬著牙的忍耐，不能解決問題，你忍得了今天，忍不了明天，爆發出來更厲害。

    我們也不要以為一饒恕了他，就很快可以重新跟他建立起好的關系。饒恕不過是先除去你心中的苦毒，重新建立關系，是需要花很多的精神力量，有很長的路要走。

    二.怎麼饒恕

    1.感謝

    我們受了這麼多的傷害，怎麼來饒恕呢？你真的要學饒恕，第一，要先安靜在神的面前。因為我們必須知道一件事情，在我們天然的生命里面，我們沒有一個人能夠饒恕別人；我們自己做不到的。饒恕的生命是屬天的生命，所以你必須要先安靜在神的面前，要讓神自己成為你的力量和幫助，你要花很長的時間在神的面前禱告。

    然後你還要做一件更難的事，你要跟神禱告說︰「神啊！為著我受的這些痛苦，我要感謝你！因為人是要傷害我，但是我相信，你是要借著這些傷害，讓我成為一個更好的人。」你要在神面前學習感謝的功課，你要信得過說︰「神啊！這個雖然很痛苦，雖然我不希望有，但是我相信，你讓我經歷這個，是為著在我身上有個美好的功課要我學，我要感謝你！」

    2.注銷

    感謝的功課學完之後，下一步的功課是拿出一張紙來，在神的面前把你所受到的傷害，你里面的痛苦，一點一滴、一樣一樣的寫下來︰他那時候對我說什麼樣傷害的話，他那時候怎樣苛待我……全部寫下來，帶到主的面前，跟主說︰「主啊！因為你給我的命令，就是叫我要赦免，我就順服你的命令。我願意學赦免的功課，我願意把所有這些痛苦交在你的手上。求你把生氣的心，報復的心，恨的心，從我里面拿去，做一個順從你命令的人。」

    當你在神面前這樣做的時候，你會很希奇一件事情，神的大能在你里面，真的讓你能夠勝過這些。

    3.分享

    當你已經赦免了、你在神面前真的對付清楚以後，你里面真的覺得釋放、喜樂的時候，還有一點很重要的，就是你要與人分享。當然不是分享你受了什麼苦，你要與人分享的是，神怎麼幫助你從這個苦難出來。

    為什麼要分享呢？因為當你與人分享你怎麼樣從這個苦難中出來的時候，這個分享不但可以成為別人的祝福，這個分享也會添加你所承受到的恩典。那時候你就真的很確定，你在神的面前已經蒙了這樣的恩典。

    這個時候，你可以去告訴曾傷害過你的父母，不是要告訴他過去對你的傷害，你說的是︰「過去你曾經讓我很痛苦，給了我很深的傷害，為了這些事情，我曾經跟你關系很不好。但是，我感謝神！靠著神的恩典，我學習赦免的功課，神已經幫助了我，我願意告訴你，過去的種種，已從我的心里注消了。」

    你這樣做的時候，不要期盼你的父母就會說︰「對不起啊，我真的不知道我以前傷害你這麼深哪！」沒有罵你就夠好啦，「你還赦免我，我還沒有赦免你呢」！但是，你把你學的這個功課告訴他，很希奇，雖然他表面上也許會生氣，也許不服氣，但常常是神讓他開始回頭面對。

    有時候也有父母是听得進去的，父母听了也就得到了釋放。所以，盡管過去真的有很多的事讓你受到傷害，很多你真的覺得不可能原諒的，你的那個恨是刻骨銘心的，但是，當我們真的在主的面前學習赦免這個功課的時候，神就要釋放你，讓你有夠用的恩典去赦免那些傷害你的人。而且，不管傷害你的是你的父親也好、母親也好，當你赦免他(她)的時候，你會很驚訝一件事，當他(她)得到了釋放，神就開始在他里面工作，是神祝福他的開始。

    第七個原因︰我們的驕傲

    一、什麼是驕傲

    a.只有「不是的」父母

    什麼叫驕傲呢？就是我們不肯承認我們傷害了父母。今天我跟很多做兒女的人談話的時候，講到父母傷害他們，可以講出很多讓我掉眼淚的事情。但是，我跟這些做兒女的人說︰「你傷害父母的事情能不能夠講一點呢？」很少，很少。

    可是弟兄姊妹，我們誠實的來問一問自己︰我們真的是那麼好嗎？我們是完美的孩子，我們的父母太幸運了，但真是這樣子的嗎？

    不是的，我們從小不知道傷了我們父母多少心啊！你有沒有想到父母為著我們付了多大的代價？父母為我們吃了多少的苦，受了我們多少的氣？今天很多的時候，我們跟父母中間有一個很深的隔閡，是因為我們這個人太驕傲，我們不知道我們自己虧欠了父母多少，我們不知道我們得罪了父母多少。

    今天我們很多時候都以為說︰千錯萬錯都是父母的錯。所以當我們跟父母關系不好的時候，我們總是怪他們︰你不要這麼頑固就好啦；你想開一點就沒有事啦；你為什麼偏要跟我老公過不去？你為什麼老是挑剔我老婆？……我們想來想去都是父母的不對。

    弟兄姊妹，當我們在神的面前學了赦免的功課以後，接下來的這一個功課我們一定要學，否則，你在孝敬父母這件事上還是做不下去。這個功課是什麼呢？就是「謙卑、認罪」的功課。

    b.刺傷父母

    我們必須要知道說，我們的父母有傷害我們，沒錯，但是我們傷害父母的也不少啊！我們在神的面前必須要求神光照我們，讓我們來學習認罪的功課。你不要以為說︰我只是小時候傷害父母而已呀。你知道小孩子很容易傷父母的心噢，隨便講一句話，父母都很難受的。

    記得我小的時候有一個鄰居，她的孩子有一天回到家，就跟他媽媽講說︰「媽，我一定要買像隔壁那樣的小腳踏車！」他媽媽跟他講︰「媽媽買不起啊！」嘩！他大發脾氣啊︰「為什麼買不起！人家都有，為什麼我們家沒有？」他媽媽掉眼淚的樣子，我到現在都記得很清楚。

    我們不只是小的時候有很多不同的方式去傷父母，就是我們今天長大成人了，甚至于自己做父母了，還是很會傷害父母的。就好象前面提到過的，就是我們覺得我們自己書也念得比父母多，錢也賺得比父母多，我們的本事也比父母多，我們在美國住得也久一點，我們什麼事情都要比父母懂得多一些，所以我們常常不知不覺的就不尊重父母。

    你要知道，當我們不尊重父母的時候，父母來看我們，和我們短期的或長期的住在一起的時候，我們不知道我們到底傷害了父母有多少！因為你里面不尊重他們，所以有時候常常講一句話就已經很傷他們；有時候做了一些不好的事情還理直氣壯，很傷他們心的。

    c.忽略父母

    今天很多做兒女的，因著我們的生活很忙碌，我們的生命中有很多我們自己覺得很重要的事情，所以我們不關心我們的父母，常常忽略他們。你知道我們不關心父母，對一個年老的父母來講，是多麼讓他傷心的事！

    有一年，我帶了幾個年青人到住在附近的一個老人院去，去照顧一下那些老人，給他們洗洗一些東西呀，喂他們吃一吃飯呀，陪他們出去曬曬太陽。我們問一個老太太︰「你的孩子呢？」她說她有四個孩子，有兩個就住在附近。我們再問她︰「他們上次什麼時候來看你了？」她眼淚就掉下來了，是五年前。

    德蕾莎修女，那位終身救助貧苦無依路倒者的修女，九四年受邀參加全美總統早餐祈禱會，在演講中說到她訪問美國老人院︰「我永遠忘不了去老人院的經驗，他們雖擁有各種東西食物、冰箱、電視、電話……但他們每一個人都盯著房門口，沒有人臉上有笑容……他們因為被自己的家人遺忘而傷痛，他們當然笑不出來！」

    記者冉亮繼續記錄說︰「她沙啞的聲音在全場回蕩著︰『真愛是愛到痛為止的！就如同耶穌為了愛我們而承受的痛苦一樣……』」

    今天許多在北美的弟兄姊妹成家了以後，做事了、上班了、生了孩子了、房子買了，開始每天忙著一些東西的時候，你問他︰「你上次什麼時候給爸爸打電話的？」想很久啊，忘記了！這表示什麼？不關心。我們從來沒有想到過我們不關心父母，會給父母帶來多大的傷害！父母天天在期盼，你知道嗎？！父母老了，最盼望的就是兒女常常能想到他。

    在美國，每年到了母親節、父親節，有很多做兒女的都習慣買些禮物給父母。但慶祝母親節比慶祝父親節的比例，差不多是五比一；就是兒女會花五塊錢買母親節禮物，但是只會花一塊錢買父親節的禮物。所以做父親的都要悔改呀，這一定是我們這個做爸爸的有問題嘛，所以兒女都不想我們，都想媽媽，對不對？

    但就算是媽媽，我實在告訴你，多少的媽媽在美國，母親節拿到那張卡片、拿到一點的禮物，卻在那里流眼淚。為什麼？因為她想到她一生，把她的生命、她的所有給了兒女，兒女一年就這一次寫張卡片給她；平常也不來看她，也沒有個電話，很少真的關心她的感受。

    弟兄姊妹，我們的不關心，其實很多的時候，是給我們的父母帶來很大的傷害。所以等到你有機會，你說「我現在想要孝敬他」，那時候他里面老早已經受了很多的傷害，所以他已把自己關閉起來，他的感情已經不向你打開了，所以你跟他的關系就搞不好。

    很多來美國念書或者是工作的人，他們來的時候都是自己一個人來的。等到他念完書，在美國住久了，很多人就在美國落地生根、結婚生子，就不回去了。因為他們的父母還是住在原來的國家，所以很多做兒女的在美國安定下來以後，就希望父母能夠來美國旅游一下，大家可以有幾個月時間相聚、一起生活。

    我就認識有這樣的人，他申請他的父母來美國旅游，而他父母也很高興的來了。但是他的父母來到美國以後，有一天生病了。那因為他父母沒有健康保險，而他曾經听到過有的人因為沒有醫療保險，結果為了看病而欠下很多的債，所以他怎麼辦呢？他就叫他的父母趕快回去。

    其實弟兄姊妹，旅游來美國的人，要買這個健康保險並不是很貴，是可以買得到的。你花這樣子一點錢能夠讓父母在這里住的這段日子，不管是三個月也好，是六個月也好，讓彼此有一段可以珍惜的時間，這是多麼寶貴的一件事情！但是，就因為他想到說︰我們認識一些人，他們生了病，但是因為沒有保險，結果最後欠了一屁股債。唉呀！好多好多的麻煩，听到就怕啦；卻不想到說，有什麼其它的方法可以解決。唯一想到的方法是︰「你趕快回去吧，你們趕快回去吧！」

    那你可以想象，這個給父母的心中帶來多大的傷害！讓父母里面受到了多少的痛苦！

    二、要謙卑認罪

    所以我們要知道一件事情，我們做兒女的人，在生活的各方面，都有可能因著我們的無知，或者是因著我們的自私，或者是因為我們的不關心，或者是因為我們發脾氣，或者因為我們不尊重父母……，都會給父母心中帶來很深的傷害。

    a.謙卑認罪

    所以，你如果希望能夠好好的孝敬你的父母，你就一定要很謙卑的學認罪的功課；你如果沒有學認罪的功課，你想要孝敬父母也做不到。

    有些人得罪了他的父母很深、很深，令父母很痛苦；他不去解決那些傷害父母的地方，他就想說︰我多買一些東西給你，多送一點東西給你，這樣也許就可以將功贖罪了。這是沒用的。

    b.道歉

    不行的，他里面被你傷害的地方，你沒有跟他道歉的話，他過不去的；你再給他多少其它好的，他都不稀罕，他里面還是不高興的。所以我們一定要記得，我們如果蒙了神的光照，讓我們看到我們實實在在的是得罪了神，我們得罪了我們的父母，我們一定要學謙卑的功課，要去道歉。

    但是，道歉也有講究、也有學問的，你一定是要在禱告里面讓聖靈來光照你，讓你清楚的知道，是你得罪了父母。這是第一點。

    為什麼這樣講呢？因為有時候我們人會走到兩個極端，一個極端就是，什麼都是別人的錯，什麼都怪別人。等到我們蒙了恩典以後呢？我們就發覺說，不一定都是別人的錯，我們也有錯；在這個時候，我們很容易又走到另外一個極端。另外一個極端是什麼呢？全都是我的錯！

    弟兄姊妹，這樣也不行的，如果你根本就沒有傷害父母，他們也根本不覺得你傷害了他們，你去道歉，他們莫名其妙。所以，我們一定要先在神的面前求神的光照，讓我們很清楚的知道︰是的，是我得罪了父母，我說錯了話、做錯了事，我那天不應該這樣發脾氣。

    真的是你得罪、傷害了父母，你最好當面道歉；如果實在不行，才用電話或者是寫信。

    第二點是，道歉的內容越簡單扼要越好。最忌諱的就是︰「我那個時候實在不應該，我發脾氣，我罵你；可是，你給我的那個臉色也很難看。」你那句話一扯上去，你前面所有的道歉全都沒啦。所以，道歉要簡單扼要，絕對不要把父母的錯誤也扯在里面。

    他不對的地方，你交給神，讓神去處理，你自己不要在道歉的時候來說這些。因為道歉的目的，不是講道理；道歉的目的，是要除去他跟你中間的那道牆，是要讓兩個人有更好的關系。我就見過有弟兄姊妹去道歉，本來是要道歉，最後變成再吵一次架。

    第三點是你給父母道歉了，不表示父母就一定會接納你的道歉。你不要以為你去跟父母講︰「實在對不起，我那個時候不應該這樣，我那個時候那樣子傷害了你，請你原諒我。」你不要以為他就很感動的跟你說︰「哎呀，真是很高興你會這樣道歉！」不一定，因為大部分中國的父母都是非常隱藏感情的，他心里面雖然很高興你跟他道歉，可能他嘴上還會不講的；甚至于還會講︰「現在才知道道歉！」所以，你不要根據他的反應來影響你的心情。你要知道，你已經按照神的要求做了你該做的，其它的後果，都在神的手上，神會替你負責的，你不用擔心了。

    這七個攔阻我們不能夠孝敬父母的原因、這七個難處，如果我們每一個都來對付的話，這個時候，我們就可以更多的預備好自己，讓我們這個人能夠來孝敬我們的父母。

    以下要講的，是在我們要孝敬父母的時候，應該從那幾個方面來做。我們分十方面來討論。在我們開始講到怎麼做之前，有兩個最基本的原則，我希望弟兄姊妹能夠深深地放在心里面。

    第一個原則就是，我們的情感和我們的能力必須要平衡。就是我們在情感上可能希望做這麼多，但是，我們要知道我們的能力能夠做多少；如果你不懂得在情感和能力中間取一個平衡點的話，你永遠都活在內疚里，你求遠覺得不夠多、不夠好。

    第二個原則，孝敬父母跟我們活在地上其它方面的責任要平衡。我們活在地上，孝敬父母是神給我們的一個非常重要的誡命，而且是帶著極大的應許、神要給我們極大祝福的誡命。可是，孝敬父母不是我們活在地上唯一的目的，我們活在地上還有很多其它方面的責任。

    你會發現，每一個方面都會在我們的生命中有要求的。你要事奉神，有沒有要求？你要怎麼樣做父母來教你的孩子，有沒有要求？你要學著夫妻能夠幸福地過日子，有沒有要求？你如果在你的工作上要能夠榮耀神、能夠享受你的工作，有沒有要求？都有的！所以讓我們記得一件事，雖然孝敬父母是一件非常重要的事，但是，孝敬父母不是你生命中唯一的事。

    你跟我生命中唯一的事，應該是「討神的喜悅」。我們之所以在事奉中要努力，我們之所以在我們的家庭關系、夫妻關系、兒女關系、父母的關系以及我們的工作，各方面我們都要努力的目的，不是為著那些關系的本身，是為著討神的喜悅。這個原則你一定要抓住。如果你這個原則沒有抓住，你很容易就被這幾方面的要求把你撕碎了。

    今天很多的人在工作上要求很大，他都快瘋掉了；然後在家里再踫到一個孩子要求很大的話，他就已經沒命了，那這個時候老娘在生病怎麼辦呢？

    所以，你一定要在神面前記得一件事說︰「神啊！各方面有這麼多不同的要求在我的生命中，但是，我不是為著這一切的需要而生活，我是為著討你的喜悅而生活。所以求你給我智能，求你給我能力，讓我知道，我什麼時候要做什麼事情，我什麼時候能做什麼事情。」

    弟兄姊妹，如果你這個人是活在神的面前、是一個為主而活的人，你做不到的地方，你我做不到的事情，誰要負責？神要負責。你我的人生如果是掌握在你我的手中，你我沒有做一個奉獻的人，你跟我做不到的地方，誰負責？自己要負責。

    這就是為什麼每一個基督徒都要做一個「全人奉獻」的人，要把我們自己的生命交給主，做一個為主而活的人，我們人生才有辦法應付這麼多的壓力和需要。否則，面對人生中這許許多多多的難處，你顧得了東也顧不了西。但是，如果你是一個完全奉獻的人，你什麼也不要顧，你就跟神講︰「神啊！你看著辦吧，我沒有辦法。你現在叫我做什麼，我就做什麼，我只要討你的歡喜；你叫我做的，我把它做好了，剩下的你負責。」你會很希奇，神就有那個極大的能力，很多我們做不到的事，神替我們做了，比我們做的更美。所以弟兄姊妹，我們要學習這個很重要的功課。

    第一方面︰智能之子

    我們看《箴言》第十章第1節︰「所羅門的箴言。智能之子，使父親歡樂；愚昧之子，叫母親擔憂。」再看第十五章第20節︰「智能子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。」這里告訴我們，一個人學習孝敬父母，第一件是要做一個有智能的人，不要做一個愚昧人。

    聖經里面講到孝敬父母的時候，第一個講到的，並沒有說你一個月要給他們多少錢。第一個告訴我們的是︰智能之子，讓你父親會快樂；愚昧的呢，那你就讓你的父母頭痛。第一個要先學會做智能之人。

    什麼叫智能？「敬畏耶和華，是智能的開端。」(箴九10)《以弗所書》第五章15節說︰「不要像愚昧人，當像智能人。」愚昧人是浪費光陰，智能人是贖回光陰。你跟神有好的關系，你就學會做一個智能人。在你的生命中，你盡量做一些討神喜悅的事情，這個就是你孝敬的根基，不只是你孝敬的能力。而且因著你是一個智能人，你的父母就很開心了。你如果是一個愚昧人，我告訴你，你的父母很痛苦的。

    有一些做父母的，他搞不清楚他的兒女在干什麼，他一天到晚在家就是叫他們讀書、讀書。等有一天，等他的孩子真的出了大事的時候，那個時候這些父母再也不問讀書不讀書啦，再也不問鋼琴不鋼琴了，因為孩子出了大事啦！一個愚昧的孩子，他可以出很大的大事啊！等到孩子出了大事的時候，父母急啦，這個時候就嘗到後果了。所以你會發現，一個孩子如果做一個愚昧人，他會做出很多愚昧的事來。有很多愚昧的事，真是跟你講都講不完的，你都不能相信怎麼會做出這種事來？但事實上是有的。

    我們自己也是一樣，要學會孝敬父母，第一件要做的事，要讓自己做一個智能人，不要做一個愚昧人。

    今天沒有時間來看「智能」和「愚昧」這方面，弟兄姊妹可以自己在聖經里去找，聖經里面有很多地方講到智能人做什麼事，愚昧人做什麼事，你自己去讀去找，你會發覺很有意義的。

    第二方面︰要懂得听他們的話

    第二，《箴言》十三章第1節︰「智能子听父親的教訓；褻慢人不听責備。」然後是第十五章第5節︰「愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。」再來是二十三章第22節︰「你要听從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。」最後是三十章第17節︰「戲笑父親，藐視而不听從母親的，他的眼楮，必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」

    《箴言》里面的這些話，告訴我們什麼呢？簡單說，你要孝敬你的父母，除了做智能人之外，你要懂得听他們的話。《以弗所書》第六章第1節說︰「你們作兒女的，要在主里听從父母。」

    弟兄姊妹，今天就是我們長大了，只要父母講的話沒有違背聖經，我們就要听從他們。如果你習慣听從父母，對你的一生絕對是一個祝福；因為這是你孝敬父母的一個很重要的開始，要學會听話。而這個「听話」，不只是要听他說出來的話，還要學听他還沒有說出來的話；听話不只是要學听他說出來那個話的意思，還要學會听他心里面真正想的那個意思。

    很多做父母的，你問他︰「我帶你去那里好不好？」他常常會回答你說︰「不好。」其實他心里想不想去呢？很想去，但是他不願意麻煩你，所以他跟你說「不好」。那這個時候你听話要怎麼听？我們要求主幫助我們會「听話」；因為你會听話，你才有辦法孝敬你的父母，你才會知道他心里面真正想的是什麼，你才知道什麼會讓他高興。

    第三方面︰管制你的口舌

    第三點，除了我們讀過的這些《箴言》里面的經節，我們還有兩個地方的經節要加上去。一個是《箴言》二十章第20節「咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。」然後是第三十章11節︰「有一宗人，咒詛父親，不給母親祝福。」這里面告訴我們，你要孝敬父母，你在嘴巴上千萬要注意，絕對、絕對不要咒罵他們，不要辱罵他們，甚至于不要說他們的壞話。

    你如果罵他、咒詛他，如果說他的壞話、藐視他，在你的生命中會有什麼結果？我們剛才讀的，「燈要熄滅」，你就行在黑暗里面了。眼楮要被烏鴉啄出來，也是一樣的意思︰行在黑暗里面；你的人生就沒有光明了，你就要受到咒詛啊！

    大家還記不記得挪亞從方舟出來以後，他做了什麼笨事？喝醉酒啦！挪亞從方舟出來以後喝酒，喝醉到什麼地步呢？赤身露體，躺在地上。他的小兒子看到了，就跑去找兩個哥哥，跟他哥哥責罵父親說︰你們來看爸爸，真不象話，喝醉酒脫得光光的，躺在那里像什麼樣子！

    他的哥哥怎麼做呢？什麼都沒說，就拿著衣服背著臉倒著走過去，給父親蓋起來。為著這一件事情，後來那個小兒子就受了咒詛。

    所以弟兄姊妹，要學習孝敬父母，你一定要記得，你的嘴唇非常、非常的重要；不只是你不能當面咒詛他們，就是在背後，你也不能跟別人說他們的壞話，你不要說他們的不好。《箴言》里面說︰暗中說的話，都會在明處傳揚開來。到頭來這話傳到你父母耳中的時候，你想想看，你們的關系怎麼會好？所以，我們在話語上一定要學習控制自己的嘴唇，這個非常重要。

    第四方面︰供應父母生活上的需要

    《箴言》十九章第26節說︰「虐待父親，攆出母親的，是貽羞致辱之子。」這里說的「虐待」，原文的意思不是說身體虐待，不是說打他或者是欺負他，這個「虐待」的意思，就是「沒有給他所需要的」，他生活上所需要的，你沒有供給他。

    再看第二十八章24節︰「偷竊父母的，說︰這不是罪；此人就是與強盜同類。」這個「偷竊父母」，在這里所指的意思是什麼呢？就是「把父母的財產變成了你的財產」。

    大家記得主耶穌在新約里講的那個「浪子的故事」，那個浪子有沒有權利在父親還沒有過世的時候，就跟他父親要遺產？沒有權利，但是他還是做了。這個就叫做「偷竊父母的」，就是把父母的財產，把父母所擁有的東西，變成自己的東西。所以，這幾節聖經就是教導我們，們應該要有在生活上、財務上照顧我們父母的責任。如果父母在生活上需要我們照顧他，在財務上需要我們幫助他，我們就應該這樣做。

    今天有不少的夫婦鬧離婚，為的是什麼呢？為的是︰「為什麼給你媽寄的錢比給我媽寄的錢多。」或者是︰「你們家根本就不需要我們寄錢。」為了這一點點錢的問題，夫妻兩人就鬧得沒完沒了。

    我常常勸弟兄姊妹一句話，你一定要把這句話牢牢記在心里，「所有可以用金錢解決的問題，都不是大問題」，千萬不要為著一點點的錢傷了感情，你花再多的錢也買不回感情的！如果花一點錢就能夠讓感情更好，那是值得的。

    你不要這樣強硬地說︰「我就吞不下這口氣！」那你就完了，這一口氣就可以把你的婚姻給拆啦，把你的家給毀了，就可以讓你下半輩子沒有平安的日子好過。所以我們千萬要記得，絕對不要說吞不下這口氣。

    其實，你的錢財哪里來的？真是你賺來的嗎？聖經里面告訴我們︰錢財也是耶和華的賞賜；你我這一生能賺多少錢，是神給我們的恩典。我們如果在金錢上信得過神，我可以告訴你，神不會虧待我們的。

    第五方面︰盡本分

    《箴言》第十章第5節說︰「夏天聚斂的，是智能之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。」這是說，一個人到了夏天應該去收割的時候，他不去收割而去沉睡的話，他是貽羞之子；他夏天該要去收割的時候，他就去收割，他就是智能之子。這就是告訴我們說，我們每一個人都有我們的本分，我們有我們該做的事情的，你該做什麼，你就要去做。你該做的事不把它做好，你沒有辦法孝敬你父母的。你要孝敬你的父母，就要做你自己該做的事，有很多的事都是你應該做的。

    但是，今天也有很多父母，兒女不孝敬他，也不能怪兒女。為什麼呢？因為今天很多的父母，他從小就給他兒女灌輸一個非常錯誤的觀念，他從小就給他們講︰「你什麼都不要做，只要專心讀書就好了。」所以，這個孩子從小就這樣想著，雖然現在二十歲、三十歲了，他還是什麼都不要做。他住在家里，回到家看見垃圾滿地，也不會去打掃一下，吃完飯就把碗全丟在那里，他什麼也不做，所有他該做的本分都不做，讓老爸、老媽他們去忙死了。這樣子的人怎麼能孝敬父母呢？

    所以你要記得，要做一個孝敬父母的人，你要盡你的本份，你有你的責任。我常常給一些年輕的父母講︰「你今天對孩子這樣子，你以為你是愛他，其實你是在害死他；你害得他將來結婚以後，他什麼也不會做，他的家庭就會很痛苦。」

    想想看，一個人結了婚，他什麼都不做，那個時候爸媽也不在身邊，不做怎麼辦呢？所以，我們今天要孝敬父母，一定要盡自己的本份，什麼時候該做什麼事情，我們都要把它做好。你把該做的事情都做好了，父母自然就開心；你該做的事什麼都不做，你父母怎麼會開心呢？

    第六方面︰慎交友

    《箴言》第二十八章第7節︰「謹守律法的是智能之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。」第二十九章第3節︰「愛慕智能的，使父親喜樂；與**結交的，卻浪費錢財。」

    我們要能夠在生活上孝敬父母，第六方面要做的就是注意你交的朋友，因為你交什麼樣的朋友，會影響到你的一生。所以在孝敬父母這件事情上，你交朋友的時候，一定要讓你的父母參予你交朋友的事情。

    今天很多年輕人所交的朋友，都是他父母不認識的，這是一件很不好的事。你要知道，讓你的父母認識你的朋友，對你是一個很大的保護。特別是年輕的女孩子，你所有交的朋友，如果都能夠讓你的父母看一看、認識認識，那些男孩子他都不太敢欺負你，他會有顧忌的。

    在美國，有相當多的女孩子出去約會的時候被男朋友**，在那些的案例里面，他們發現有一個特點，就是那些**女孩子的男孩子，大多都不認識這個女孩子的父母，這是很特別的地方。所以，你在交朋友這件事情上，要讓你的父母多認識你的朋友，因為很多時候你覺得某一個人很好啊，可能你父母有不同的看法。而很多的時候，父母的看法可能對你是個幫助，是個保護，因為父母到底看人可能比我們看的要清楚、要多一點。

    你要選擇什麼樣的朋友，特別是對著適婚年齡的年輕弟兄姊妹，當你在選擇婚姻的伴侶的時候，最好不要選一個你父母不要的，如果你的父母強烈的反對，你千萬不要輕易的跳到婚姻里面去。

    婚姻是「二人成為一體」，二人成為一體以後是什麼呢？你的父母就是對方的父母，對方的父母也就是你的父母。如果說你們現在還沒有結婚，父母就反對得要死，你要娶的那個人或是你要嫁的那個人，他(她)對你的父母會有一種什麼心理呢？還沒有進入婚姻，他就已經帶著反感進來，進入婚姻以後，請問你︰如果沒有神格外的恩典，他會好好孝敬你的爸媽嗎？他(她)不好好地孝敬你的父母，你想你們的婚姻會蒙神多少的祝福呢？

    所以交朋友這件事情，千萬不要任性，而且交的朋友，一定要盡可能讓你的父母認識和參予，並且最好是要讓他們同意的。父母如果不同意，你就好好為這事禱告，看清問題出在哪里，有的時候，可能會是出于誤會，有的時候是因為不了解，你要給他們這些機會改變他們的觀念。

    舊約聖經《士師記》里面，有一個士師叫做參孫，他「力大無窮」，參孫後來會犯罪跌倒，會有那樣悲慘的下場，其中一個最重要的原因，就是「交友不慎」。他跑到非利士人那里去找一個女孩子做他的妻子，他的父母不同意，他的父母說︰在本國中難道沒有女子嗎？為什麼要跑到未受割禮的非利士人那里去娶妻子呢？但是參孫沒有听他父母的話，他堅持要這樣做。最後他的眼楮被挖了出來，多悲慘啊！

    所以你要孝敬父母，聖經里面就告訴我們說，你要小心選朋友，而且交朋友的時候要讓你的父母參予；因為你的父母多認識你的朋友，對你絕對是有好處。

    第七方面︰多跟父母相會

    我們要孝敬父母，就要跟父母多些機會在一起，多跟父母溝通。這對有些住在北美的弟兄姊妹是有點難處，譬如說，父母住在中國大陸或者是台灣、香港，你要跟他們在一起就比較難了。偶而回去看他們一次也不是那麼容易的，又花時間，又花錢。父母來也不容易，因為父母慢慢年齡都大了，坐一趟飛機很辛苦啊！這確實是有客觀條件上的難處。

    但是盡管有這些難處，也不是說不能夠想辦法解決的。我們除了不能夠跟他們時常在一起以外，可以盡可能借著打電話、借著寫信或是別的途徑，跟他們多些聯絡。

    說句實話，現在打長途電話到國內，價錢並不貴，特別是去買那些電話卡，真的很便宜，十幾二十塊錢就可以打幾百分鐘了，可以講很久。比起我們剛來美國的時候，實在是便宜太多了，那個時候打一通電話到遠東，就是一頓飯的錢呀。我們那個時候講長途電話，是趕著秒講的，噠、噠、噠像機關槍那樣，講完馬上就掛掉啦！

    但是，今天你就可以好好的利用這個，有機會多給他們打電話，和他們聊聊天，問問他們生活的情形，講講你們自己的情形，他們會喜歡听的。雖然有時候他們還是有老一輩的觀念，你給他們打電話的時候，他會在電話里跟你說︰「哎呀，這長途電話很貴的，快點掛了吧。」你可以跟他講︰「沒關系，現在長途電話很便宜的。」你有時間就多給他們打電話。

    我父親現在因為年齡比較大一點，耳朵已經不太能夠听得見了。所以我有時候給他打電話，基本上就是他在講單口相聲，我講什麼他都听不清楚，只知道是我打去了。所以我打電話給他，常常都是他在那邊講呀、講呀，我就在那兒听他講。他雖然听不清楚我講什麼，可是他講得很開心啊！你就讓他開心一下嘛。但問題是他究竟听不清楚我在說什麼，所以我現在除了打電話之外，偶爾我就寫封信給他。結果讓我很驚訝，他看到我寫的信，他開心得不得了，他真的開心得不得了啊！

    所以，我們做兒女的要孝敬父母，要記得多找機會和他們溝通。特別是你的父母也是住在北美的，你除了可以常常打電話跟他們聊聊天，甚至也可以給他們安排一起去參加一些特別的聚會，像紐約靈命進深會或是其他好的特別聚會，可以試著安排一家人一起去參加。因為像這樣子的活動，讓你一家人能夠坐在那里，一起聚會、一起听道、一起分享、一起吃飯，就有很多時間在一起。甚至于你要一起去渡假也可以呀，總是要安排一些時間讓你有機會和他們在一起。

    我自己常常有一個想法，也是我很喜歡問的一個問題，那就是︰如果明天神就把我們的父母接走了，明天他就到天家、到天父那里去了，我里面還會有什麼遺憾沒有？弟兄姊妹，你在孝敬父母這件事上用這個做標準，你自己想想，他如果明天走了，你會不會有遺憾？如果還有什麼遺憾，趁著他們現在還在的時候，現在你就趕快做吧！能夠做一點就多做一點，因為你不知道他們什麼時候會走啊！

    第八方面︰要公開對父母示愛

    我們要學習有「公開的感恩」。honor這個字，在字典里面有「承認」的意思，就是告訴我們要公開的把榮耀歸給他。所以我們做兒女的就要學了，看怎麼樣有一些公開的場合，把我們對著父母的愛和感謝能夠表達出來，不是私下讓他們知道。

    很多西方的基督徒，他們很流行一件事，就是做兒女的自己好好的想一想，有哪些事是你要感謝父母的，然後寫一篇短文感謝他們。寫好以後，找會寫很漂亮的字的藝術家把它抄下來，再用框裱好，送給他的父母。不是私底下給父母，他們請親朋好友和一些弟兄姊妹，在教會或者是在家里，大家聚在一起有一個感恩見證的聚會，就在聚會中把這個送給父母。

    我參加過這樣的見證聚會，每一個父母都是高興的不得了，如果以前心里有過不去的事情，也都過去啦！他們都把那個鏡框掛在客廳里。

    我們中國人比較含蓄，不太會做這個。其實這是可以考慮的，因為在一些公開的場合來感謝我們的父母，這是我們對著父母的肯定，也是讓父母感到光榮的一件事情。

    我的孩子現在都很大了，老大今年二十七歲。兒女和我們相處的日子里，神給他們很多恩典，其中一個恩典是，神感動他們，使他們會做一些事情來感謝我們，讓我們有意外的驚喜。

    我記得在我們結婚二十五周年的那一次，那天剛好是禮拜天，我跟我妻子到外面去講道，回來得比較晚一點。當我們一回到家，我們很驚訝的發現，我們家里面人山人海。原來他們兩個私下去找了我們很多的好朋友，給我們有一個surpriseparty這樣子的聚會來慶祝。這實在是讓我們覺得很寶貴，覺得兒女大了，他們懂得來孝敬父母。

    我們也需要求神給我們這樣子的智能，盡可能找一些機會，公開的讓我們的父母在人的面前得到一些榮耀。這個很重要，因為人到了老的時候，他們的生活真的很單調，他們的生活里沒有什麼東西呀，也不再有什麼人說他們什麼事了。所以，你如果偶而有這樣子的一個機會來感謝他們，那實在是給他們很大的安慰。

    去年我父親過八十歲生日的時候，我們本來很早以前就問他︰「你要怎麼過？」他跟我們說，他什麼慶祝都不要，只要給他一點錢就好了。為什麼說給他點錢就好了呢？因為他們教會正要建堂，他把他自己所有錢都奉獻了，沒有錢再奉獻啦。所以他說︰「你們如果孝順我，就給我點錢，讓我拿去奉獻，我們去建堂。」我們說︰「那好啊！」就給了他一筆錢，他怎麼做我們就不知道了。可是，後來我們越想越覺得他這個八十歲生日，我們不能夠給了錢就算了，就沒有表示。我們最後決定我們三個兒子還是回去，我們還是給他請客。

    我們不是單單請客吃飯，如果只是一個請客吃飯，就沒有什麼價值可言。我們那次請了他所有的老朋友來，搞了一個感恩見證的聚會，大家在一起有唱詩歌，也有讀聖經，然後我們講一些老爸在我們生命中的一些影響，我們感謝他，我們為著他也感謝主！一起照了很多的照片，這對老人家來講，是他們很高興的一件事情。

    說到這一點，想到一個弟兄告訴我的事，他的父母，尤其是父親，親情特別重，他們三兄弟，老大住外州，十多年沒來看望老父老母，做父母的只有思念沒有埋怨，而這做弟弟的心理過不去，對大哥就也冷淡。他父親八十歲生日，他無意設法邀哥哥來，他父親九十歲生日時他也沒這樣做，而他父親九十一歲生日那天已氣息奄奄，他說︰「我爸爸九十一歲生日後第十一天去世，」他說︰「我因為自己心理的過不去，不考慮盡點心力給老爸一個最後也是最大的安慰。」

    所以，像這樣子的聚集、這樣子的方式(你也可以找很多不同的方式)，公開的讓他們能夠得到一些安慰，得到一些鼓勵，這是我們孝敬父母的一個很重要的方法，特別是當父母年紀比較大的時候。

    但有一點做兒女的是要注意的，如果你父母還不老，你想給他做這些，他可能還沒有時間理你。說句實話，中年人不需要這個，他還有很多的事情要做，忙事業、忙教會、忙這忙那，忙來忙去忙得不得了，他對這個沒有什麼大興趣，你給他做，他可能不會很感激，不覺得有什麼特別寶貴。但是人年齡大了，他就真的需要這些東西。所以你們這些青少年還不用太急，但是你們要把它放在心上，將來等父母年齡大的時候，要記得做。

    第九方面︰多收集將來思念他們的東西

    在孝敬父母上，我們基督徒常常被不信主的人誤會，說我們根本就不孝順，因為不拜祖先，父母走了又不拿香，不做這個不做那個。我們基督徒要做的是什麼呢？

    我們要搞清楚一點就是，不管你現在怎麼樣的孝敬他們，他們有一天都是要走的，他們走了你怎麼記念他們？燒香、拜拜，不是真正的記念他們。真正可以記念他們的，是你現在多收集他們真正值得記念的東西。當父母還在的時候，我們要多留下一些關于父母的紀念，有機會多給他們照一些照片，有機會就給他們錄像、錄音，多留一些這些東西來。

    有一位老弟兄，把他的兒女替他做的一個東西拿來給我看。是什麼呢？是他的兒女在他過八十歲生日的時候，給他做了一個紀念冊。在這個紀念冊里面，他的兒女就把他的一生很多重要的東西，從他小時候嬰兒的照片開始，記錄了他一生中很多的東西；把它整理出來，整理得非常好。感謝神感動這位老弟兄給我看那紀念冊，給了我多大的啟示啊。

    趁著他們還在的時候，留下一些可以紀念的東西；你幫他做一些東西，讓他可以拿給他的朋友看，他會多喜樂你知道嗎？所以我們要孝敬父母，有的時候要想一點方法、想一想怎麼樣可以留下一些能夠紀念的東西，有些事不要讓它過去就過去了。

    所以，弟兄姊妹，你花一點錢做這些，那個價值不知道要比在父母過世後去拜他要好了多少倍！

    還有就是，我們中國人好象父母在的時候，不太會在別人面前說他們的好話。說父母好話都是在什麼時候說呢？到了葬禮、追思禮拜，才說。為什麼好話要留著到他走了才說呢？那時你說他好他又听不見，為什麼不趁著他活著的時候，就多說一點好話呢？

    還有就是我們給父母禮物，有些很快就會淡忘的，有些會紀念很長的，我們要求神給我們有智能。

    我兒子就做了一件很聰明的事，他上班才一年多，平常也沒有給他媽媽買過什麼東西，可是他知道怎麼樣讓他老媽一直都記得他是孝順的孩子。他做了什麼聰明的事呢？

    今年母親節的時候，我跟愛君到遠東、到東南亞去服事，等到我們服事完回來，他去飛機場接我們回來。我們回到家把車庫門打開，從車庫進到家里面時，我太太看到一部Jaguar停在那里，她說︰「誰的車停在我們車庫啊！？」我兒子跟她說︰「這是我送給你的母親節禮物。」

    告訴你哎，從那天開始，我兒子在他媽媽心目中的地位大不一樣啊！我現在是很苦了，她現在沒有事就跟我講︰「這是我兒子給我買的哦，你還沒有給我買過這種車哦。」

    所以你看，他就是很有智能，他知道他這個投資很值得。所以，我們要留下一些紀念，未必是很花錢的，但一定是很用心的，能夠讓父母一直都會記得︰啊，這個孩子真的對我很好！那你就做成功了。

    第十方面︰永恆的孝敬

    最後一點，要孝敬父母，你要記得，要有「永恆的孝敬」。什麼叫永恆的孝敬呢？就是在孝敬父母這件事上，你不能夠只照顧他的身體，你也不能只照顧他的魂，你不能只讓他高興而已；你要照顧他的「靈」。

    今天很多弟兄姊妹不懂這個，所以常常他的父母要去聚會，他還不樂意接、不樂送。但是我告訴你，你父母屬靈的光景如何，這個非常的重要；你如果能夠幫助你的父母信主，並且愛主，這個是你最孝順他的一件事。因為這一個孝順，是讓他直到永永遠遠、世世代代都記得，他在永世里都會感謝你。

    所以，你有機會就要陪他讀聖經，你要跟他禱告；你有機會就要讓他跟一些愛主的伯父母在一起相處，你要多讓他去參加聚會。因為你如果讓他里面的人剛強起來了，即使你在生活上太忙了，你很多地方都沒有注意到他，但他一點都不在意了。真的！

    我們教會有一些伯父母真是可愛啊，為什麼他們那麼可愛呢？因為他們很愛主，所以他們的兒女怎麼忽略他們，兒女怎麼樣很多該做的沒有做到，對他們一點關系都沒有。但是，我們教會也有一些的伯父母，那還真是不好相處呢。因為你每次和他坐在一起，他就講啦︰唉呀！我那個ㄦ子啊，那個媳婦啊……，充滿了抱怨。其實，我們從旁邊看，他的ㄦ子、媳婦已經不錯的啦！為什麼他這麼抱怨呢？因為他里面的人不剛強，你明白嗎？

    我們教會一位弟兄，服事多年的老父去世時，因為還有病中老母需要照顧，次日就為他父親辦少數家人護送的後事。他在辦事前一個多鐘頭打電話告訴愛君，我在公司知道了，不顧那個弟兄的猶豫趕到他家去。我做這個決定，是不信這位弟兄在神給他近四年照顧老父的時間，他沒有向老父傳福音，也不信這位一生嚴謹自苦的老伯會得不到神的接納。果然，這個弟兄在一年前清楚的跟他父親傳過福音，他父親也清楚接受了，而他以為不夠，我告訴這位弟兄，這就夠了，他父親是得救的基督徒，而他沒有權力不以基督教的儀式護送他父親安息主懷。

    這個弟兄說到，他在他父親去世前十小時，給他父親播放詩歌，他父親很快就神情平和安詳，沒有恐懼，直到過去。他感謝神給他這個恩典，讓他知道他父親確是得救的。他也難過，他只讓他父親生前享受了十個小時的詩歌，如果是一年，四年，或十年……該多好。

    現在這弟兄九十二歲的老母，主動說，我也信耶穌，由耶穌保守我。所以，我們要孝敬父母，在第十點這一方面，我們要注重他的「靈、魂、體」三方面；三方面都要注重。不能夠只注重他的身體，也不能夠只注重他的魂，一定要靈、魂、體三方面都要顧及到。

    如果我們能夠從這十個方面來做的話，我深深地相信，我們跟父母的關系比現在不知要好多少，一定會大大有改進。

    答問

    這一堂準備講的差不多就是這些，還有一點時間，大家有什麼問題可以提出來交通。

    1．姊妹問︰你剛才說不可以在背後說父母的壞話，如果有時候父母真的是說了不該說的話、或者是做了一些不該做的事，讓你心里很難受，那你也不可以跟先生訴訴苦嗎？

    答︰我告訴你，跟先生說是最笨的事。如果是你的父母說了一些不該說的話、做了一些不該做的事，讓你很難受，于是你跟你的先生說。但這會讓你的先生更尊重你的父母嗎？會讓你的先生很願意孝順你的父母嗎？所以當你面對這樣的事情的時候，最好的方法就是跟主耶穌說，你不要讓你的先生軟弱。

    假若是他的父母做了一些不對的事情，你跟他說說，還沒有太大的傷害；因為他的父母如果做錯了什麼事，你跟他說，當這個事情過了以後，他不太會記恨他自己的父母，你明白嗎？如果是你的父母做錯了事，你很生氣，你很受傷害，你跟你先生講了一大堆，把一堆垃圾丟給他，很可能你講完你就已經沒事了，可是在他里面會留下很多東西。

    你不要想說︰哦，他很好，他沒有問題的；但是，我們每一個人都是軟弱的。他今天也許很好，但是他明天呢？明天他軟弱的時候，他就會想起一些讓他不高興的事情，到那個時候，就像我們中國人講的「新仇舊恨」，一一的算清楚。

    所以，有一些事情真的要求主給你智能，能不講就不要講，要講就跟主耶穌講。因為你跟他講，說句實在話，他能做什麼？如果是他的爸爸媽媽，他還有可能去跟他爸爸媽媽講兩句話；是你的爸爸媽媽，他能講什麼？不好講的！

    而且，你跟他講你很受到傷害的時候，很多時候你會夸大，我看過很多這樣的例子。那你的先生是愛你的，看到你受到傷害，他也會受到傷害的，他不是一個超人，他有一天也會軟弱的；他軟弱的時候可能也會生氣，就不一定會很恰當的去跟你父母說話，到那個時候，他跟你父母之間原來很好的關系可能就毀了。

    所以，如果今天你的先生跟你的父母有好的關系，你要珍惜；這是非常難能可貴的，是很寶貴的，要珍惜。你不要去找一些事情使他們的關系可能變得不好，你能不說就不要跟他說，能不用到他就盡量不用到他，千萬不要做一些沒有智能的事。

    2.弟兄問︰我覺得一般來說，我們對著岳父母的孝敬好象有點勉強，對著自己的父母就比較自然，那怎麼樣才能夠讓我們更好的來孝敬岳父母呢？

    答︰你在孝敬岳父母的時候，一定要求神給你一個恩典，一定要求！求什麼恩典呢？就是真的把他們當作是你自己的父母。這個很重要。如果你心里面沒有真的把他們當作你的父母，叫你要孝順他們呀，你可以勉強做一做，但你不會做得很好。你真的要做得好，是要從心底真的把他們當作你自己的父母。

    按照聖經的教訓，夫妻二人成為一體以後，他的父母就是你的父母。你一定要有這個認識，有了這個認識，你才比較容易在這方面有學習，否則真的很難。

    特別是如果在婚前因著某些事情或是原因，對方的父母和你之間曾經有過不愉快的事，曾經有過一些傷害，那就更難。但是，神是有恩典的。

    也許我應該作一點我的見證。你們如果讀過「牽手一世情」那本書，就知道我追愛君的時候，她父母當時是很強烈反對她和我在一起的。但是我現在回頭去想的時候，我真的一點都不怪她的父母。因為我想啊，如果我是她的父母，我也會反對。因為是門不當，戶不對啊！如果照大陸的話講，她真的是一個三好學生，是模範生呀；那我呢，我是螃蟹噯。你們懂不懂什麼叫螃蟹？橫著走路的，我是橫著走路的。所以，那個時候我和她交往，她的父母是百分之二百的反對，堅決反對。

    後來神真的很恩待我們，因為愛君她有很好的見證，她有好好的禱告，一直跟她的父母溝通。最後她的父母實在也是因為愛女兒，沒辦法啦，就只有同意了，所以我們就結婚了。

    我們結婚以後，我這個壞不會因為結了婚就變好的，壞還是壞，所以，我那時候跟我岳父母的關系一直不太好。雖然那時候我是已經信主了，但是你知道，信主卻不愛主還是一樣的！你不要以為信了主就有萬靈丹了，沒有這麼回事的；你信主而不愛主，還是一樣壞。

    我們結婚沒有多久，我又去念書了，所以愛君就回到娘家住。她一個人回娘家住，她爸媽還滿開心的；因為她是她爸爸的掌上明珠啊，是個寶啊。可是，她回去沒多久就發覺懷孕了，然後就生了我們的老大。

    我的岳父母不是說不喜歡小孩，他們很喜歡小孩，那時候因為愛君要上班，所以從早到晚就是兩個老人家侍侯這個小的。你想想看，老人家在照顧小孩子的時候，很累啊，是很辛苦的！有時候累到一個地步，難免就有怨言出來了。

    我記得很清楚，有一次我回家看太太和孩子，那時候我也真是不懂事，我回來應該是要把小孩領走的，結果我回來沒有把小孩領出去，我把她領出去了。你想想看，我岳父岳母是怎麼樣？那個就叫「火山爆發」。

    他們是越想越冤、越想越氣呀︰我照顧你太太，還不夠，還要照顧你兒子；那麼你回來了，你們兩個人就輕松�@　礁鋈司統鋈ィ　　　　　頤腔掛　Ω　　臘。br />
    他們本來的想法可能是︰現在你回來了，我們可以喘口氣了。對不對？你知道要帶一個小嬰兒，真的是二十四小時都喘不了氣的，一分鐘都不能停的。所以他們氣啊、氣得不得了。

    你知道一個人發脾氣的時候，常常就會口不擇言。那天我剛好帶愛君回到她爸媽家去，我們當時在院子里，我岳父母不知道我們在院子里，所以他們在屋里大罵，哎呀，罵得好凶啊！每一句我都听見了。弟兄姊妹，你想，我又不是屬靈的人，會有什麼反應？真的氣死了。

    我很感謝主！雖然當時很生氣噢，可是，那個時候聖靈真的在我里面有個工作，告訴我絕對、絕對不能夠發脾氣，一定要忍下這口氣。所以我就什麼話也沒有講，就把她帶進去，然後跟他們說「再見」，因為我還要趕火車回到學校去，就走了。

    類似這樣的事情還有很多，所以我跟我岳父母之間可以說是有很多的「新仇舊恨」呢。

    感謝主！後來神就教我學習了一些功課，第一個就讓我看到︰他們不只是我的岳父母，他們真的是我的爸媽；因為我如果和她是二人成為一體，他們就是我的父母，我就應該從心里面把他們當作父母來對待。這是神讓我學的第一個功課。第二個是我前面已經講過的，就是要學習赦免，真的從心里面學習赦免。第三個是要求饒恕。後來神真的讓我看到說，我實在應該很感謝他們的，辛辛苦苦養得這麼好的女兒給我，不容易啊！而且我去念書的時候，又幫了我這麼多忙，所以我心里面就很感激他們。

    當神這樣子的恩待我、改變我以後，很奇怪，我再跟他們相處的時候，他們罵也好、講也好，隨便他們說什麼也好，我都沒有關系的，我就是很誠心誠意的孝敬他們，對他們好。

    人心都是肉做的，你誠心誠意對他好，他們就改變了。我岳父還在世時候，他四個孩子，我太太是唯一敢跟他說話的，另外三個連說話都不敢跟他說的。他是軍人，又是山東人，脾氣大的不得了的。但是我每次去看他，他跟我又說又笑講個沒完。我岳母一直到現在都跟別人講，她的女婿比她所有孩子都好。

    所以，如果你誠心誠意的愛他們，誠心誠意的孝敬他們，他們也會真的把你當作自己的孩子，也真的會好好的愛你、寶貝你。

    所以對著岳父母，最關鍵的，就是你要求神給你恩典，真的把他們當作是你的父母；你把這一點學會了，其它的慢慢都好辦。

    3.問︰有時候老人家比較嘮叨，每一件事都會講三次，然後還一直重復的講同一樣的事情。像這樣子的事，你怎麼樣才能夠好好的來面對呢？

    答︰他講三次呀，我跟你講，如果你的父母、老人家只講三次，你要感謝贊美主。才三次呀！只有三次你該偷笑了，三十次都有的。

    我們要求主給我們一個什麼恩典呢？你要知道，他不是故意的，他真的忘記啦。像我父親，有的時候跟我講一些事，這些事情都不知道跟我講了多少遍啦。我以前也是不耐煩听了。現在我就學會了，他再講，我就再听嘛，再听一遍又有什麼關系呢？再听一遍又怎麼樣呢？我又不會少一塊肉，也不會痛，再听一遍就是了嘛。我有時再听的時候還在想︰嗯，跟上次講的不太一樣。弟兄姊妹，我們要有憐憫的心，真的不能夠用我們的標準來要求他。

    還有一點你要學的就是，當你的孩子很小的時候，當你在生活中間壓力很大、很忙的時候，你實在沒有時間听他講，特別是在接听電話這方面，你真的要學一個功課︰不是每一個電話都要接的。很多弟兄姊妹覺得電話好象聖旨一樣，一響就所有事都要放下，非要接不可。沒有這個事的。你可以求神給你恩典，讓你能夠安排你的生活，是不讓電話來攪擾的。你可以有CallerID，可以有電話錄音，在你沒有心情、沒有體力听他說的時候，避免接听他的電話。等到你把該搞的都弄定了、擺好了，你再給他打個電話︰「講吧」；你就讓他講嘛，讓他講講有什麼關系！如果讓他講講，他覺得開心，值得呀！因為坦白地講，有一天你想要听他講，可能會听不到了。

    4.問︰有時候會不會有一種情形就是，父母對著越親的人，他會越不客氣？

    答︰會，會有這種情形。這是我們一開始的時候就講到的一點，這個是我們人類的一個很大的弱點；他越覺得你比較可以隨便他講什麼，他跟你說話可能會越不客氣。

    我認識一個傳道人，他的母親到九十幾歲才去世，到主那里去。但是他母親從八十幾歲開始就癱瘓了，什麼事自己都不能料理。所以這個傳道人從他媽媽八十幾歲開始，就要給他媽媽洗澡，給他媽媽喂飯，照顧他的母親，一直到他的母親離開。

    他母親脾氣很不好的，常常會罵人的。但是我很驚訝的發現一件事，我每次看到這個弟兄，他臉上都帶著笑容。我每次看到他，就問他︰「照顧媽媽是不是很辛苦？」他都跟我講說︰「這是神給我的恩典！」

    你知道這是為什麼嗎？這是因為他里面的生命對，所以他可以忍受一些不對的對待。

    所以我們常常講，最重要的是我們里面的生命要對。因為一個人里面的生命不剛強的時候，他就會覺得說︰「嗨，人家都不來照顧你，只有我哎；兄弟姐妹好幾個，只有我照顧你哎，你還對我這麼凶！」那就完啦，你會委屈死了。所以，這個是需要神給我們格外的恩典。

    5.問︰當一個老人家不能夠照顧自己的時候，如果他有幾個兒子和女兒，他會不會覺得應該是兒子要照顧他的？但是如果他跟兒子又相處不好，兒子又不來，現在要女兒來照顧他，他覺得自己拖累了女兒，所以他很難接受，那應該怎麼辦呢？他心里又會覺得好象很愧疚。

    答︰對，他自己覺得又愧疚，同時他也覺得不知道怎麼表達他的感謝，而且他還要發脾氣。

    沒有錯，這種情形，我們也看到好幾個像這樣子的。但是我們要相信一件事，就是我們在主的面前，我們最要關心的是我們做得對不對？我們做得對的時候，神會慢慢給我們恩典。而且很重要的一點就是，我們要多和他溝通，你慢慢和他溝通到一個地步，他就會感受到、會覺得沒關系。

    我的岳父母有一陣子在經濟上非常的困難，他的兩個兒子生意全部都垮台，欠了很多的債。那個時候我們幫助他，他覺得很痛苦。因為他覺得應該是兒子幫助他，應該是兒子孝順他，結果怎麼搞得是女婿花這麼多錢來幫他！所以他痛苦的不得了。

    可是，我們一直不斷的和他溝通，告訴他說︰這不是女婿的錢，也不是女兒的錢，也不是你兒子的錢，是主耶穌的錢。這樣慢慢讓他們可以接受。這個需要求神給我們智能。

    6.問︰我們對著自己的孩子，很多時候都是盡量想讓孩子按照我們覺得對的方式來做，那我們的父母對我們的要求可能也是這樣，所以有時候我們所做的事情，父母不一定很欣賞。

    父母是希望我們按著他所設想的，但是呢，有時候因著有一些認識上、方式上很大的差異，這個時候就很難讓父母會對你感到滿意，也可能因此而產生一些彼此之間的矛盾。這是我覺得和父母相處中間較為困難的一點。

    答︰對，所以說為什麼溝通那麼重要。因為你多跟他溝通的話，觀念上就比較容易接近，觀念上接近就好辦事。

    這里說的觀念上的接近，並不是說誰要改變誰的觀念。因為要改變一個人的觀念、特別是老人家的觀念很難，幾乎是不可能的。所以你跟父母多溝通的目的，是要讓大家能夠多理解彼此在觀念上的不同，互相能夠更多的體諒對方，而不是要對方完全去接受我的觀念。

    像我們小的時候吃飯，要是有一點飯留在碗里，腦袋上就挨敲了。現在的孩子吃飯怎麼吃呀？你拿著調羹跟在他後面，求爺爺、求奶奶的，乖啊、乖啊，開開口快吃吧！你說這樣子的孩子長大以後，跟我們在處理錢財上會有多麼大的差別。

    所以，我們自己做父母的要很注意一件事情，我們不要把我們的東西強加在他們身上。今天無論是做父母或是做兒女的都要學一個功課，就是聖經怎麼說才算數。如果在一個家庭里面，父母與兒女都學著聖經怎麼說才算數，事情就好辦。如果用我們自己的文化背景，都難免會出麻煩。

    我們低頭禱告︰

    天父，我們實在感謝你，讓我們可以一起來學習這樣的功課。我們求你恩待、保守我們，讓我們所听見的，在我們的生命中真的成為我們的祝福。我們也感謝你讓我們今天還有機會來學習。我們這樣子的禱告，是靠主耶穌基督的名。阿們。

    禱告

    天父，我們感謝你給我們這樣一個機會，讓我們再一次的聚集在你的面前。我們還要向你承認我們是愚頑的人，我們需要你自己的聖靈，把你的話向我們開啟，好讓我們里面的人，真能夠認識你在我們身上的帶領。

    親愛的主，我們為著你給我們父母，我們要感謝你！我們為著你給我們機會來學習怎麼樣的孝敬父母，我們也要感謝你！我們更相信你的聖靈要幫助我們，好讓我們所听見、所學到的，在我們的生命中成為實際，能夠把榮耀歸給你，也把祝福帶給我們周圍的人。

    我們這樣子的禱告和感謝，都是靠主耶穌基督的名。阿們。

    講到孝敬父母的實行方面，一開始要特別強調的是︰我們的感情和我們的能力必須有適當的配合。同時我們一定要記得︰孝敬父母並不是我們活在地上的唯一的目的。我們基督徒活在地上唯一的目的，乃是為著討神的喜悅。除了孝敬父母以外，還有其它很多的責任，在其它責任與孝敬父母這條神的誡命間，我們怎麼樣保持平衡，需要神給我們恩典。

    我們先看一處聖經，《馬太福音》十五章第39節︰「耶穌回答說︰你們為甚麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？神說︰當孝敬父母；又說︰咒罵父母的，必治死他。你們倒說，無論何人對父母說︰我所當奉給你的，已經作了供獻；他就可以不孝敬父母。這就是你們借著遺傳，廢了神的誡命。假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言，是不錯的；他說︰『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然』。」

    在這段聖經里面，我們看見當時有些所謂敬虔的宗**，他們借著宗教的借口，逃避孝敬父母的責任。主耶穌在這里很明顯的教導說，這是不允許的，也是不合理的，是主耶穌不接納的。

    再看《路加福音》第九章5761節︰「他們走路的時候，有一人對耶穌說︰你無論往那里去，我要跟從你。耶穌說︰狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。又對一個人說︰跟從我來；那人說︰主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說︰任憑死人埋葬他們的死人；你只管去傳揚神國的道。又有一人說︰主，我要跟從你；但容我先去辭別我家里的人。耶穌說︰手扶著犁向後看的，不配進神的國。」

    被誤解的經文

    很多人對這段聖經有一個錯誤的理解，常以為這一段聖經就是勉勵我們要很有熱心、很有犧牲的來跟隨主。其實，你如果仔細讀這段聖經，它里面是帶有很深的含義的。

    一開始就講到︰他們走路的時候，有一個人對耶穌說︰「你無論往那里去，我要跟從你。」請問你︰這個人主耶穌有沒有呼召他？沒有；主沒有呼召他，但是他很有興趣。今天基督教最大的悲哀就在這里，許多人是自願的去念神學，自願的全時間去做牧師，但主從來沒有呼召他。這樣的人還覺得自己很有犧牲，「你無論往那里去，我都跟隨你」！很肯付代價，對不對？但主一點都沒有鼓勵他，主沒有說︰哎呀，你真是好啊，不愛世界而愛我，要跟從我。沒有！

    主耶穌對他說︰你想要跟從我，我先告訴你一點︰天上的飛鳥有窩，地下的狐狸有洞，人子連枕頭的地方都沒有。你想清楚了沒有？你以為跟從我是那麼容易的事嗎？你以為跟從我是那麼快樂、那麼輕松的事嗎？所以，主耶穌對著那些自己要事奉主的人，是一點都沒有鼓勵的，反而澆冷水呀。

    今天的傳道人正好相反，老是想盡辦法鼓勵人哪，我們教會需要在這方面悔改。

    然後主耶穌對另一個人說︰「跟從我來。」有沒有呼召他？有，主說︰你來跟從我。但是奇怪了，主叫這個人來跟從，這個人回答說︰「主，容我先回去埋葬我的父親。」這個很有意思，有很多不信主的人都知道這段聖經的，我認識一些不認識耶穌的人說︰「你們這些基督徒噢，你們那個耶穌也真行哦，爸爸媽媽死了都不要埋啊，都不要管他啊，就跟著耶穌去就好啦！」

    只是借口

    那個人講的意思是什麼呢？主呼召這個人的時候，這個人的父親死了沒有？還沒有死呀。他的意思是什麼呢？我有一天會跟你的，等我父親死了，我埋了他以後吧！這叫借口。

    就像現在有的人說︰「等我孩子念大學以後，我再事奉主。」有的人說︰「等我錢存夠了，我有幾百萬放在銀行以後，我再來事奉主。」這叫借口。

    我們人在很多事情上有責任，所以主耶穌回答他說︰「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」

    這是主告訴他的。但是死人怎麼可以埋死人呢？你見過死人埋死人嗎？所以我們怎麼那麼確定他父親沒有死，是因為耶穌說︰任憑死人埋死人。這兩個「死人」，我告訴你，都沒有死；這里講到的「死人」，是沒有神生命的人。

    從這段聖經，我們看見一個很清楚的原則，就是說，我們每一個人在跟隨主這件事上，如果跟隨主的事與我們所謂要孝敬父母起了沖突，我們不能以孝敬父母作為一個借口攔阻我們跟隨主。這兩個是必須要平衡的，我們一定要把這一點搞清楚。

    我們需要神給我們智能，讓我們能夠清楚的認識到，我們活在地上是要討神的歡喜。我們之所以孝敬父母，一方面是父母在我們身上有很大的恩典，一方面這是神的命令，但是最重要的是，我們要討神的歡喜。

    無論我們做什麼，都要奉主耶穌基督的名做，無論做什麼，都是為著榮耀神，這是一個基督徒活在地上的非常重要的原則。

    靈里的照顧

    怎麼樣在實際的生活里面來孝敬父母，我們講了十點。最後第十點我們講到靈、魂、體都需要照顧到，都需要我們孝敬他們，都需要為他們安排。在「靈」這方面，當然父母的得救很重要，如果父母沒有得救，你怎麼孝敬他也都是枉然。所以，你一定要為著他的靈魂禱告，你真的是要想辦法看看有什麼機會，請一些跟他差不多同齡的人可以向他傳福音，留意有什麼機會，讓他能夠參加一些好的福音營或是布道會等等，讓他從中得幫助。而且，不僅是要讓他得救，還要讓他屬靈的生命成長；你一定要關心他靈命的成長，這是第一方面。

    魂里的照顧

    第二是「魂」方面的需要，我們也要顧及到父母在魂這方面的需要。魂的需要是指人的「意志」、人的「感情」、人的「思想」，這一方面父母也是有他的需要。父母年齡大了以後，他們在感情、思想、知識方面，都需要有新的學習。但是，今天做兒女的有沒有考慮到他的學習呢？我們希望他在家就好了，只要不給我們麻煩就好了，這是不對的！你要考慮到他在魂方面的需要，他有交朋友的需要。

    今天一個盡責任的父母，孩子小的時候，特別是比較內向的孩子，是不是要想辦法幫他交朋友？你不幫他做這方面的工作，你的孩子就孤孤單單的在學校、在教會。同樣的道理，在我們的父母來到美國以後，他也需要交朋友的，你有沒有給他安排呢？有沒有想過怎麼給他安排？這是魂的需要，是不是？

    有一些弟兄姊妹說︰「我們不看電視。」我同意，基督徒的家能不看電視就盡量不要看電視，因為今天電視可以看的實在沒有什麼，絕大部分都是不好的，好的實在沒多少。所以，你如果只跟你自己的孩子住的時候，你盡量叫他不要看電視，讓他做其它的活動。因為很多其它的活動都能夠增進彼此的感情，看電視只有讓彼此的距離越來越遠，因為他愛看的，你不愛看；你愛看的，他不愛看，變成各看各的。

    但是，如果我們的父母來到這里，他又不懂英文，你是不是應該考慮有什麼辦法幫他弄點錄像帶、弄個小耳朵之類的呢？他也需要這方面的。

    有些弟兄姊妹太屬靈了，他跟他父母親講︰「你就每天讀經、禱告、唱詩歌就好了。」弟兄姊妹，請原諒我講，這是不切實際啊！不錯，聖經說︰人活著不是單靠食物，要靠神口中所說的話。但是，是不是食物就不要了？有些人很屬靈的說︰「神的話就可以了嘛，有主就夠了。」阿們！是有主就夠了。但主今天還把我們擺在地上啊，我們還活在肉身之中，我們還跟人有關系啊！

    所以我們對著父母在魂方面的照顧，我們也需要考慮，也需要替他們安排；讓他們有機會跟年長的伯父母聚在一起，有機會可以請朋友來家里坐坐，讓他們有機會去看望一些其它年長的，幫他們開開車，做一些這樣子的安排。弟兄姊妹，這些在一個年長的父母的生命中，都能夠給他們帶來很多的歡喜，給他們帶來很多美好的回憶。

    身體的照顧

    第三方面是「身體」的照顧。我們父母年齡一天一天大，他的外體就一定是一天天衰壞；當他外體一天天衰壞的時候，他就需要在身體上有很多的照顧。所以在這方面，我們也需要為他們考慮、為他們安排，無論是檢查身體也好，需要看醫生也好，這些我們都要考慮和預備。

    做準備

    在考慮這些事情的時候，美國的政府到底提供了哪些福利，你也需要去了解一下。如果你的父母要在這里長住的話，更大的問題來了，你的父母是跟你一起住比較好呢？還是有什麼其它的安排比較好呢？

    如果你父母的身體到一個地步，是需要有專業人員來照顧他的時候，你又如何照顧他呢？對于這些問題，有兩本書都有相當不錯、值得我們參考的一些材料。但是很遺憾，這兩本書都不是基督徒寫的。

    第一本書是翻譯的，叫「老人安養手冊」里，基本上是講到，當你的父母已經沒有辦法自己料理自己的生活，需要有人照顧他的時候，你要在那些方面先作預備。因為你要曉得，現代的人越活越久，但並不表示他年老的生活品質也會越來越好。今天有不少的人得了老人痴呆癥，也有些人因為身體上的殘疾而不能動，他們需要打針，需要有專業人員去照顧他們。當這些事情發生時，這本書對你很有幫助。這本書就是告訴你，在你父母還沒有進入那個狀況以前，你應該先做一些預備，等到有一天他們如果需要的時候，你要怎麼辦，要怎麼安排，你應該到那里去找這樣能夠幫助你的。

    你要知道，要照顧一個真正完全需要別人照顧的人，體力、金錢、時間各方面都是相當大的一個負荷；你的家庭、你的生活方式不見得能夠讓你自己來照顧，你可能需要一些外來的幫助。而且，當你真的長時間要照顧一個身體有殘疾或是頭腦不行的人的時候，還有一個很大的問題，就是你自己怎麼來讓你的情緒、讓你與主的關系和你自己的身體，都能夠保持一個好的狀態，以至于你可以照顧他們。

    有些人去照顧父母，結果他自己先垮了。我們看見過好多這樣子的事情啊！所以，這本書我覺得實在很不錯，他整理了很多這方面的資料，能夠幫助我們做兒女的在觀念上曉得說，我應該怎麼樣來安排，要怎麼樣來計劃。因為你做了一些計劃以後，你才知道原來一個人需要照顧的時候，他在生活上有那一些方面是需要照顧的。

    如果現在你根本沒有去想過、沒有去看過，你根本不知道，等到事情發生的時候你就措手不及，不知道怎麼辦才好。

    甚至于有時候可能要送他們去養老院或療養院，因為在某一些人的生活條件，可能送父母到那類地方是最好的方法。但是，你把他送到那里以後，不可以把他擺在那里不管了；你要想辦法怎麼樣來跟院方配合，讓他們可以給你的父母最好的照顧。

    有人做過調查，在養老院或療養院的老人，如果他的家屬常常來看他，常常來跟院里照顧的護士、醫生有接觸的話，這樣的老人在那里的生活品質，要比一個沒有人管的要好十倍。你看這個調查多殘酷，十倍啊！因為在養老院或療養院里面也有很多問題的，有好的也有壞的，有貴的也有便宜的。那些壞的，老人在里面被忽視、受虐待，甚至傷害的事都不少見的。所以，很多這方面的問題都值得我們去探討、去思想、去預備。

    有一個人的老爸爸因多種疾病已成為植物人狀態，他的ㄦ子不得不把他送到療養院。他這樣做絕不是把他老爸一丟了事，他選擇療養院的條件之一是方便他時時探望的。他果然做到了，他每天下班先去療養院看望不知道他是ㄦ子的老爸，幫忙翻身、擦拭，已經快三年了，身上連一個褥瘡都沒有，療養院的人都嘖嘖稱奇。

    另外一本書叫「老人生涯的規劃手冊」，這本書是幾個中國人寫的，其中有一個叫梅可望，他以前是台灣一間大學的校長。這本書純粹是從中國人的角度來看，它的重點倒不是幫助兒女怎麼預備在父母年老時怎麼照顧他們；這本書的重點，其實是幫助年齡大的人，就是當你接近退休的年齡或者是你已經退休了，你應該怎麼安排自己剩下的日子，可以讓你剩下的日子最有價值，可以活得最快樂。這本書寫得也是很不錯的，它雖然不是基督徒寫的，但是可以在「使者書房」買得到。

    那麼，像這樣子的書，我們自己看過了以後，可以把里面的觀念用來跟我們的父母溝通；如果我們的父母喜歡看書，就送他這本書，讓他去看看，也對他有幫助。所以讓我們記得，我們在孝敬父母這件事上，靈魂體三個方面都要替他們考慮。

    愛君今天有一些負擔要跟弟兄姊妹交通，現在把以下的時間交給她。

    劉王愛君的交通

    志雄一直把負擔加給我，說我不可見死不救，讓他一個人講這個專題。不過，夫妻既然是一體的，在很多的感受與學習上，真的都是一起的。我很感謝神給我們有這個機會，能夠給志雄有這個負擔，在孝敬父母這個專題上，跟弟兄姊妹分享。

    因著他分享這個專題，神就讓我們在這個專題上，我們夫妻都有一些思考，都有一些在神話語上的學習。

    這是志雄第一次講這個專題，所以我也是一個听眾。我听他講完前幾堂以後，我跟他講︰「你講的比我想象的要好得多。」因為這個題目我想了很久，我覺得實在很不好講，甚至就像他原先說的，幾乎沒有什麼參考的資料，讓我們可以來學習、參考。但是借著听他這幾堂的分享，我自己一面听一面想的時候，我也想到幾點，希望跟弟兄姊妹來分享，我們一起來學習。

    一、順服神為我們選擇的父母

    第一點我想到的，就是《詩篇》一百二十七篇講到︰兒女是耶和華的賞賜，是神所賜的產業。讓我想到︰兒女是神賜給父母的。兒女生下來，他在這個世間上可以選擇很多東西，他可以決定、選擇他的命運、他的前途；但是，沒有一個兒女可以選擇誰做他的父母。所以，我覺得在心態上有一點我們要告訴我們自己的，就是我們每一個做兒女的都要學一個順服的功課，順服神讓我們來到這個地上的時候，借著那一個父母給我們這個肉身的身體。

    因為我發覺在成長的背景當中，我們常常怨恨我們沒有生在對的家庭，常常說︰為什麼我不能選擇別人的父母做我的父母呢？如果在我們心中有這樣一個不順服神大能的決定，我們不可能孝敬我們的父母。

    我回頭想的時候，就覺得，我盼望我的孩子們和我自己能夠順服在神大能的手下，相信神把我們托給、賜給那一個父母，借著他們來到地上，我們都願意順服。這樣的話，我們對我們的父母就會少掉許多的埋怨。我相信今天如果我們做了父母，我們的兒女如果有一天對我們說︰「我不喜歡你們做我的爸媽，我喜歡那一家的人做我的父母」的話，這對著父母是一個很大、很大的傷害。

    雖然有很多的時候，我們對著我們的父母不敢這樣明說，但是我們有這樣子的心的話，我們在言談舉止當中，很難孝敬父母。所以在我們基督徒的生命中，我們要學習服在神大能的手下。既然我們是神的寶貝，是神的賞賜，神把我們賜給誰，讓我們做他們的兒女，我們就順服神的安排，順服神的帶領；我們要在信心中相信，神給我們的，那是最好的。

    二、改變自己，不是改變父母

    第二點，我們做兒女的，當我們慢慢長大了以後，我們很想要做的一件事，就是改變父母。但是我們不知道，我們在這個世界上能做的，就是當神的光光照我們以後，我們來改變自己。

    弟兄姊妹，我們不能改變我們的伴侶，我們也不能改變我們的父母。很多時候我們做兒女的，當父母年齡越來越長的時候，而你發覺自己也越來越長大了，所以你就覺得，你學到了這麼多的東西、這麼好的東西，你真的巴望能夠給父母，對不對？所以你很想要改變他們，讓他們听你的話，你覺得你給他們的是最好的。但是我們常常忘記，當我們要改變父母的時候，就是他們感受到，他們在你身上的權柄受到威脅了。

    我自己在孝敬父母和我公婆的事情上，我發覺自己在年輕的時候，真是年輕氣盛啊！我覺得我學到的、得到的，都是最好的。所以當我來到美國，自己一站穩了腳、一立足以後，一有了房子以後，我第一個就覺得，一定要把我的父母接到美國來跟我享福。但是我父母來到美國以後，第一次住了一個月就吵著一定要回台灣，第二次大概住了不到兩個月，最長、最長是住到六個月。

    那時候我跟他們的那些掙扎、斗爭噢，我至今都覺得自己是何等的愚昧。因為我覺得︰你們為什麼要回台灣？台灣住的、吃的，空氣、陽光，都沒有美國好；更何況這里有外孫子和外孫女，還有我呀！為什麼你們不住下？為什麼我給你們安排這麼好的，你們覺得不好？為什麼你們每次被弟弟們氣得要命的時候，就要來美國，然後一養到白白胖胖的、心情好了，就要回台灣服侍他們？

    我那時候就跟我爸爸媽媽搞不清楚，搞不清楚就講理，講理他們又講不過我，但是他們說︰「不管你說什麼，買機票，我就是要回台灣！」

    我一直想要改變他們，甚至為他們加蓋房子。因為他說︰你們的孩子太吵了，而且，你們不按時吃飯，在美國你們常常吃兩餐，我們中國人要吃三餐。我說︰好，你們嫌孩子吵，我就給你們蓋個小房間，蓋個小廚房，你們可以住樓下，還是跟我們在一起。

    我想盡辦法要把他們留在美國，因為我覺得這是對他們最好。但是他們雖然講不清理由，也說不出美國有什麼不好，但是他們就是要回台灣。在那段日子里，我以為我父母所要的，只有我能給他們，我也願意給他們。但是我不知道，人許多方面的需要，絕對不可能只從兒女身上得到的。

    直到有一年，我回台灣陪著他們住了滿長一段時間，我知道，他們生活中許多方面的滿足，是我這個做女兒的也不能給他們的。他們在台灣生活了幾十年，在那的老朋友，在那的熟悉，在那的滿足，在那覺得自己的重要，都不是我能給他們的。

    給父母所要的，不是給我們所要給的

    那時候我就發覺，我不能改變他們。我只能求神給我智能，讓我在他們什麼時期、什麼年齡做父母的那個階段，我盡他們所需要的，求神給我智能來滿足他們。我不能改變他們，讓他們所要的，就是要我給他們的。

    今天我們常常會看到，當年輕人大概到了青少年以後，他們常常對父母講的話就是︰「爸、媽，你們不知道什麼是好的；我知道，我要給你的就是好的！」然後你會發覺，當你在和父母相處的時候，你的那個立足點，常常是要去講理來駁倒他們，讓他們接受你的想法、你的看法和你的供應。

    但是弟兄姊妹，我們沒有活到我們父母的那個年齡，所以我們不知道到了那個年齡的時候，他們的需要是什麼？

    我今天到了中年，我回想我父母在中年的時候，他們那時候的需要，我如今才明白。

    我父母在中年的時候，我沒有好好的愛神、尊重神的話，一心想要做女強人。所以我結婚以後，兩個孩子生下來，我丟下了做母親的責任，把我的兩個孩子都交給我父母來帶。我的父母一直把我的孩子帶到老大五歲、小的三歲，我就帶著兩個孩子萬里尋夫來到美國。

    我父母送我們上飛機時，在機場淚流滿面、泣不成聲。我們來到了美國，每次打電話回去，我的父母都在哭。我走了三個月，我父母每天以淚洗面。他們很想我，但是更想孫子孫女。

    我那時候真是搞不清楚，我說︰「爸、媽，我是去美國，我是去找我老公哎，我沒有吃什麼苦啊！我就是吃苦，也是一家團圓，你們為什麼傷心到那個地步？」而且，當時我為著萬里尋夫來美國，我真的是滿腔喜悅，覺得美國是我人生中的另一個起點、一個開創。

    我不懂他們為什麼總是牽掛什麼的，好象我不曉得會到一個什麼樣的地步，好象老公會把我欺負死，孩子會把我累死，好象我是一無所能。我那時候真的是搞不懂啊？

    直到去年十二月，神給我女兒有一個負擔，離開美國，到中國大陸去工作。她十二月走的時候，我沒有陪她去，因為我的服事也滿忙的。我女兒說︰「媽，你會想我。」我說︰「你趕快走吧，我這麼多事情，又是你老爸，又是這麼多教會的服事，我沒有時間想你；你長大了，趕快飛吧！」因為她在大學畢業以後，又回家住了四年，我覺得這已經是神給我很大的恩典，所以我叫她趕快走。

    做了父母方知父母心

    後來不對噯，她一走我就開始想她了，越久越想，所以我一月底就趕去看她。到了大陸，看到我女兒的光景，在跟她相處的那一個禮拜，只對她一直說兩句話︰「女兒，跟媽媽回家吧！何必在這里呢？何苦呢？」她跟我說︰「媽，從小到大你就教我做人做事的原則，今天人家大老遠把我從美國請到中國大陸，我做事的原則，也不能到人家公司只上一個月的班，就跟人家辭職！做事也不是這樣，做人也不是這樣。媽，你怎麼了？」

    你知道我那一個禮拜真的不能過了，我覺得按我的血氣和我心中所喜好的，我可以拉著女兒就回美國。何苦呢？何必呢？你在家是公主，在那里誰管你是誰啊！

    但那時，讓我想到當年我離開台灣、離開我父母，當我見到我先生的時候，真的不太想媽、也不太想爸。我只有在管不了兩個小蘿卜頭的時候，才覺得媽在多好，才有點想媽。二十年以後，我才明白一點他們當時的感受。

    我深深地覺得，我們沒有到我們父母的年齡，我們不知道他們真正的需要是什麼？他們心中的感受、體會是什麼？我們以為他們像我們現在的年齡一樣，所以他應該想我們所想的，他們應該做我們所做的，甚至連吃都應該像我們吃的。

    家不是講理的地方，是講愛的地方

    我公公有一次來美國的時候，我跟我公公說︰「爸，大肥肉不能吃了，因為在美國說，肥肉不能吃。」我公公說︰「媳婦啊、女兒啊，我如果不吃肥肉一個禮拜，我心會發慌。」我說︰「爸，沒有這個事！」所以我跟我公公講︰「你在台灣，你愛吃肥肉是你煮，但到了我家是我煮。」我一個禮拜都沒有給他肥肉吃。我公公說︰「媳婦啊，爸爸不吃肥肉不行啊，沒有油水，會發抖啊！」

    我們以為給父母最好的，就是我們所想的，我們就想改變他。但是我現在深深的發覺，真的，我們要順著父母；因為你不知道現在他的身體、年齡、精神，他所想要的是什麼？他會怎麼做？所以，我們不要想去改變我們的父母，因為家不是一個法庭，家不是一個講對錯的地方，家是一個「愛」的地方。

    我們也許完全不了解他們想什麼？但是我們可以包容，可以接納；愛就是包容，就是接納。我常常看到一些弟兄姊妹跟他們的爸爸媽媽據理力爭，我有時就揪他們兩下，何苦呢！你爭的是什麼呢？你爭他同意你，但他不能再活到你這個年齡了，他所面對的難處，也不是你現在面對的。

    那時候我跟我爸媽說︰「你們來美國，趕快學英文，將來對你們住在美國大有好處。」他們說︰「女兒啊！爸媽念了就忘啦。」「不會的，不會的，多念幾遍，就不會忘記了！」我果決地說。

    你不听他說話，他就連自己的話都听不到了

    弟兄姊妹們，家是愛的地方，要愛你的父母，他們說什麼，你只要听就好了。你甚至可以這個耳朵听進去、那個耳朵出來，都沒有關系。因為很多時候，父母年老的時候，他講什麼連他自己都不知道；而且他講過什麼，過了他就忘了。如果你去記住，你去跟他講理，你多傻啊！

    有的時候我媽說︰「我從來不罵人、不發脾氣。」但她在五分鐘之前還在發脾氣，把她兒子罵了一頓。你去跟她講說︰「媽，你說錯了，你一天到晚發脾氣，讓我們很生氣。」有用嗎？老人家到了那個年齡，記憶力等各方面的衰退，他自己都不知道他在講什麼了，需要你用理告訴他說，他講錯了嗎？听就好了。

    他最需要的就是有人能听他說話。因為如果沒有人听他說話，他連自己的聲音都听不到了，他都不知道自己會說話。

    很多的老人家孤單到一個地步，他已經很久听不到自己的聲音了，所以有些老人家就自言自語；因為他沒有辦法，他被逼得一定要講出聲音來，自言自語都好。

    不要去改變你的父母，不要去跟你的父母講理；因為在他理性的層次來講，很多時候他需要的是愛，他不需要別人告訴他說要學什麼、學什麼。如果我們能夠不跟他講理，當他罵的時候，跟你吵的時候，無理取鬧的時候，你就學著逗他，哄他。你最大的心願不就是要讓他快樂嗎？你去看他的時候，不就是要他開心嗎？為什麼我們這麼傻、這麼笨，存了那麼多的錢，買了一張機票，心里想的是我一定要回去，補償我這麼多年流浪在外，沒有在旁邊好好的盡到孝心；多少的人懷著這樣子的心願回去，結果回去的第二天，你就把他氣瘋了！他就罵你說︰「你根本不是中國人，你是美國人！」因為你回去以後，要把你在美國所學的一套都塞給他、告訴他。但是錯了。

    有一年，我兒子跟我們一起回去台灣。我們回來的時候，我公婆送我們到飛機場，我們兩人就忙著checkin、忙著行李什麼的。後來我們準備上飛機，我公公來跟我說︰「愛君呀，你真的養了個好兒子。」他說︰「今天小齊自從進到飛機場，他就一直坐在我旁邊，一句話都沒有說，就听我這個做爺爺的一直跟他講；今天我覺得好快樂、好滿足。」

    讓他們說，你听

    弟兄姊妹們，不要想去改變我們的父母，試著接納他、憐憫他、同情他、包容他；他需要的不是你的理、你的知識，而是你的愛。

    三、讓ㄦ女也得著這個福分

    第三點我要交通的，在聖經里面有一個原則，神說︰凡給人的，就必有給你的。神在聖經里面給了第一條帶應許的誡命，神說你孝敬父母，你給出去，神後面就給你許多這麼好的福分。弟兄姊妹們，我們做了父母以後，都巴望我們的兒女能夠孝敬我們。但是在這個兒女孝敬父母的過程當中，神卻是借著我們給父母的孝敬，讓我們也能夠得著兒女的孝敬；因著我們孝敬父母而得著兒女的孝敬。

    因為對著我們的兒女來講，孝敬父母是一個榜樣，不是一種知識，這不是話語能傳授得了的，這是一個榜樣的學習。

    而且，在《提摩太前書》第五章第4節說︰「有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝。」如果一個人孝敬父母可以讓他在神面前得這麼多的祝福，我們做父母的要把這個福留給孩子。我們巴望我們的孩子來孝敬我們，故然使我們得福，但是要知道，我們從兒女那里得到的孝敬的福，比起兒女們在神面前得的福，真的不能比的！

    我們愛我們的兒女，我們真的要讓他們懂得如何孝敬父母，而且學習到如何孝敬父母，好讓他們在神的面前得到這麼好的福氣。所以，我們一定要教孩子學習行孝，要在我們自己學習孝敬父母的過程中，讓兒女也能夠從中有所學習。因為兒女本身不懂得怎樣孝敬父母，他們不了解父母，他們沒有認識父母的知識；但當我們在孝敬父母的時候，讓孩子在旁邊有學習的話，他們就懂得怎麼孝順了。

    譬如說，我們現在因著認識我們的父母，我們把我們對父母在這個年齡時的認識，告訴孩子他的祖父母在這個年齡需要的是什麼的時候，等到我們自己到了那個年齡，我們的兒女要來孝敬我們的時候，他們就有這個認識了。所以在你學習孝敬父母的過程中，把你的孩子帶在旁邊的時候，他們也可以在其中學著盡孝。

    我兒子和女兒第一次賺到錢的時候，他們都感到很興奮。你知道在美國的孩子第一次賺了錢，他會有很多的夢想要去做的。我就教我的兒女們，我說︰「你們第一次自己賺錢，爸媽不指望你們給我們紅包。但是我要告訴你們，在你們第一次賺到錢的時候，你們要給爺爺奶奶一個紅包，要給外祖父母一個紅包。因為有爸爸媽媽是因為有他們的緣故，更何況在你們小的時候，他們給了你們多少的快樂和養育之恩。」

    當你這樣教導你的兒女，他們知道要給祖父母紅包，那你將來就等著收紅包吧！

    你不要急著讓他們先做在你身上，你要先學。甚至你可以告訴他們說︰爸爸媽媽雖然也常常給爺爺奶奶紅包，但是當你們長大的時候，爺爺奶奶從你們那里收到紅包，可能比從爸爸媽媽那里收到的紅包更覺得欣慰。其實，爺爺奶奶收到他們的紅包，把紅包拿了，錢都回給他們的；可是對他們來講，卻是一個學習。

    以前我們孩子小的時候走不開，都是爸爸媽媽來美國看我們。等到我們孩子大了、能走開的時候，現在我們每年都會回去一、兩次，甚至我也鼓勵孩子回去。

    孝敬是學來的

    弟兄姊妹，孝道是學習來的，所以當你盡孝的時候，要帶著你的孩子一起來學習；你像一個老師那樣教導他們來孝敬他們的祖父祖母，將來他們就懂得怎麼樣孝敬他們的父母。而且在這個過程中，你就可以告訴他們關于老人的一些心態，要怎麼樣跟老人相處，預備你自己到老年的時候，他就會學習跟你相處。

    現在你還沒有到年老，你真的不需要孩子哄你；可是，你要教孩子怎麼哄爺爺奶奶。

    四、老人如同幼ㄦ

    第四點，我們中國有句話說︰「老小、老小」，我發覺老的和小的真的很容易相處，而跟我們不容易相處。因為人到老了真的就像小孩子，任性、不講理。所以你叫小的去侍候老的的時候，老的很容易謙卑，因為他覺得他是爺爺，他要伏就孫子。可是，當他覺得他是老子的時候，他絕對不會伏就你。所以在這個老小老小當中，你就可以發覺，小的很容易體會老人的心，小的也特別會哄老的；因為他們兩個都差不多嘛，所以心心容易相印相惜。所以我們真的要知道，老人家越老越像小孩，尤其在他患老人痴呆癥前期的時候；等真的得了老人痴呆癥時，他真的就完全像baby了。

    弟兄姊妹，我們要來思想一下，當我們孩子生下來的時候，我們要跟孩子換尿布、擦大便、洗澡，對不對？這些事很多做小姐的壓根就做不來。我們做小姐時看到姐姐、阿姨們有小孩的，小孩生病時還把大便拿起來看一看、聞一聞，我們覺得好惡心噢！可是等你當母親以後，你不是照樣做嗎？你也不覺得惡心，對不對？

    其實，照顧一個有老人痴呆癥和一個很年老的人，你做在他們身上的工作和做在baby身上的工作，按著工作的份量、性質來講，很多的時候是一樣的。一個baby沒有牙齒，他要人喂他吃東西；老人也沒有牙齒，他自己沒辦法吃飯的時候，也要你喂飯，很多的老人也不會洗澡了，要你給他洗澡，很多的老人要你給他換尿布。

    你有沒有發覺，做同樣的工作，你的心態卻完全不一樣！為什麼？因為在孩子的身上有生命的活力和生命的盼望，可以勝過一切的髒和一切的麻煩。可是在老人的身上，你看不見生命的活力和生命的盼望；你看見的是死亡的陰影，看見的是老人的悲哀。

    但是弟兄姊妹，我們要學一個功課，就是在一個基督徒生命中最寶貴的︰在主里面，老人的生命不是一個悲哀的結束，他是一個毛毛蟲經歷最後要脫繭而出，進入另一個境界的最後的一�x那的一個明天。所以，在你要照顧一個需要你喂飯、洗澡、清理大小便的父母的時候，你要求主把一個永生的盼望，那個對生命復活的無窮大能、生生不息的盼望，放在你的身上，你才做得來，你才能給父母一份祝福。

    報答親恩是神給我們的榮耀

    當我的父親知道自己得癌癥、在世日子不長，到他知道最後大小便會失禁的時候，他的尊嚴、他的面子讓他沒有活下去的勇氣。他九個月之後才知道得了癌癥，那時他發覺他大小便失禁了，他才知道他已經沒有辦法得醫治，他兩次企圖自殺結束生命。他留下的話是︰他不要拖累他的兒女們。當我弟弟要為他洗澡、要為他擦大便的時候，他沒有辦法接受。

    弟兄姊妹們，因著父母在子女面前的尊嚴，當我們要服侍他們，你知道這對做父母的來講，他很難接受的。當我喂我爸爸吃飯的時候，他說的話卻是︰「女兒，爸爸對不起你，因為爸爸再也沒有辨法給你什麼了！」

    親愛的弟兄姊妹，如果做父母的到了一個境界，他必須接受兒女們愛的時候，我們真的是要多去想一想他們心中的感受；因為做父母的都是巴望他能給孩子的，他在受的時候，他其實是非常痛苦的！所以，在那時候你必須要告訴他，這是神給你的一個榮耀，讓你能夠報答親恩。

    在聖經里面，神清楚的告訴我們要報答親恩。因為我們是神的寶貝、是神的賞賜，神托我們的父母把我們養大成人，神好象欠了父母一份情，所以神要每一個做兒女的，今天在地上好象能夠替神來報答一點親恩。雖然兒女再怎麼樣都報答不了親恩，我們一生一世都沒有辨法報答；但這既然是神要我們做的，神會加給我們力量。

    我們不要以為給父母會讓我們有什麼損失；如果你知道我們能夠給父母，這在神的心是看為何等的寶貴，而我們又因此得著多少賞賜的時候，你就不會去跟兄弟姐妹爭著不要父母，而是跟你兄弟姐妹爭著要父母。因為你看這條誡命就知道，神必定報答！

    父母需要我們報答親恩的時候，他們在世的日子已不多了

    所以，我們要帶著我們的兒女學習報答親恩、孝敬父母；在這方面我們要學，好讓我們自己蒙福，也好讓我們的兒女蒙福。其實對父母來講，他們蒙的福是最少的，因為在他們需要你報答親恩的時候，他們在世界的日子已經不多了；是做兒女的得福，是做孫子孫女的得福。弟兄姊妹們，求神恩待我們，讓我們能夠來學習怎樣來孝敬父母。

    最後一點我要分享的是，在今天這個時代，因為父母的缺失，確實造成許多兒女很重很重的傷害。今天因著婚姻破碎而產生的家庭問題，在我們中間已經多得不得了、不得了！父親的棄絕，母親的離去，對兒女帶來的傷害，帶來的痛苦，使他們很難做到神給他們的這條誡命。

    但是，在《提摩太前書》五章第1節說︰「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親。」不要去跟父親講理，不要去責備他；「不可嚴責老年人」，只能勸勉，「勸老年婦女如同母親」(第2節)。所以，我們對著父母是要哄他，是要勸他。不但對自己的父母要如此，對著在神的家里面的許多老年人，我們也要對待他們如同父親、如同母親。

    在現在問題家庭這麼多的世代里面，這些孩子很小就沒有父親或是母親，他們不懂也很難去孝敬父母或者是尊敬老年人；但是，我們要教導他們認識聖經中的真理，要讓他們知道神是那樣的看重這件事情，好讓他們也能夠蒙神的祝福。

    禱告

    天父，我們再一次把這個專題恭恭敬敬的交在你的手上。天父，我們實在感謝你，給我們有機會在這一次的靈命進深會里面，一起在你的腳前思想這個題目。我們也實在感謝你，借著這樣子的學習和思想，讓我們重新來看你這個寶貴的誡命；也讓我們重新來明白在這個誡命的背後，有你多少的用心良苦，你有多少的恩典與祝福要加給我們。為此，我們在你的面前要獻上我們的感恩。

    天父，我們也求你在這末了的一堂里面，把剩下的話更清楚的賞賜給我們。求你幫助講的人，能夠講得清楚；求你幫助听的人，能夠听得明白，讓我們因著在你的話語中間，看清了你的旨意，能夠立志遵行，討你的喜悅。

    我們這樣的禱告和感謝，都是靠主耶穌基督寶貝的名。阿們。

    我們在學習怎麼樣孝敬父母這件事上，關于「靈、魂、體」這三方面，我們在上一堂稍為再作了一點總結說明，這三方面都是我們應該注意和照顧到的。

    如何紀念父母

    另外，在開始這一堂的專題︰「如何幫助別人孝敬父母」，我們要交通一下「如何紀念父母」，這也是包括在孝敬之內，很嚴肅的一個課題。

    有一點是基督徒比較會忽略的，就是葬禮以及葬禮之後，每年到了掃墓或者是到了忌日、生日的時候，基督徒應該是怎麼樣的一個態度。

    在這一方面，大部分基督徒都比較覺得葬禮做完就可以了，就算完了。很少像一般佛**或是遵循民間傳統習俗的人，覺得這是一件很大的事情，要花很多的錢，要弄很大的排場，要找和尚、道士念經，燒紙錢、擺供品等等。

    有一次，我跟我的一個同學談到這方面的事情，他是佛**，遵循民間習俗，為過世父母燒紙錢，他認為如果不這樣，父母在陰間就沒錢用，那還得了嗎？我跟他說，只有我們中國人燒紙錢，那陰間的人只有中國人有錢，洋人就都是窮光蛋，我說︰「你想這個有可能嗎？」

    弟兄姊妹，這對基督徒是個很嚴肅的事情，我們必須要先知道一點，我們基督徒跟那些東西沒有關系。

    1.我們是肉身的人，有血有淚

    但是，有些基督徒因此就走到另外一個極端，我們就什麼都沒有，就簡簡單單的唱兩首詩歌，然後把人埋葬掉就算了。其實，我們的父母如果是信主的，當他離開這個世界到主那里去，不錯，那實在是一件可喜悅的事情，因為那里是好得無比。但是，我們在感情中間必須承認一件事，我們是人啊，我們到底不舍得他們走啊！在我們的里面會有很多的憂傷啊！我們需要有一個過程，讓我們能夠把我們里面的憂傷一點一滴的流出來！這就是葬禮、追思禮拜的意義。這就是為什麼聖經里不只有《耶利米書》，也有耶利米哀歌。

    我以前對耶利米哀歌這一卷書，念了很多年都念不懂，不知道擺在聖經里干什麼？聖經里面其它的書都有道理，耶利米哀歌擺在里面干什麼？

    可是，最近神開了我的眼楮，原來神把耶利米哀歌擺在聖經里面，是讓我們知道一件事情︰神知道我們是有血有淚的人，神知道我們每一個人的感受。當我們在人生的旅途中遇到了極大的傷痛的時候，神沒有叫我們裝作一副很屬靈的的樣子，好象沒有關系，好象我們都沒有感覺，好象說，我們的父母到主那里好得無比，因此對世上的訣別我們都歡歡喜喜的。

    不是的！耶利米哀歌實在是神極大的智能，讓我們能夠知道，當我們這個人在肉身中遇到極大痛苦的時候，我們要經過一些步驟；借著這些步驟、借著這樣子的一個過程，把我們里面的悲傷、里面的失喪感、里面各樣的痛苦，一點一滴的陳述在主的面前。

    2.讓哀傷有開始有結束

    不但如此，如果你仔細去看耶利米哀歌就會發現，它每一章都是22節，只有中間的那一章是66節。這個22節是什麼一回事呢？你知道希伯來文只有22個字母，所以耶利米哀歌是什麼呢？就是讓我們看到︰我們的悲哀有起頭也有結束。如果你沒有經過這樣子一個過程，讓我們里面的悲哀能夠舒展出來，那個悲哀會存留在里面很久。但是，神要我們學習的，是要有一個步驟，我們經過這樣的步驟以後，所有的這些悲哀都成為過去了。

    因為主今天把我們留在地上，我們還要面對明天，我們還有所要學習的功課、所要奔走的道路。所以，我們對著葬禮要有這個看法︰當我們的父母被主接去以後，我們要知道這是一個過程，借著這個過程，我們怎麼樣一點一滴地把我們的情緒能夠理出來，而不是自我壓抑、隱藏；不是說沒有關系，不要哭、不要哭，如果叫一個很傷痛的人不要哭，這實在是很殘忍的事。我們是要讓他說出他的感受來，讓他說完他的感受以後，再用神的話去安慰他；因為有了這個安慰、這個盼望，他才能夠把心中的痛苦丟在腦後，才能夠面向未來。

    所以，我們基督徒在安排葬禮的時候，一定要把握住這個原則，從我們父母的離開直到整個葬禮結束的這一個過程，我們要從耶利米哀歌里面去學，看他是怎麼樣來追悼，怎麼樣重復的說明他實際痛苦的光景，怎麼樣想到以前的情形與今天所遭遇的，這樣子一點一滴的經過。然後我們才來到神的應許，來到我們信得過的這一位可靠的神面前，把我們父母的靈魂可以真的交托在主的手上，使我們可以毫無懼怕。

    所以，我們基督徒在親人過世以後整個安葬的過程中間，要用一個積極的態度來面對，因為我們實在是失去了我們所愛的人。我們所要安排的，是怎麼樣能夠幫助這些心里有憂傷的人，讓他能夠回想他的過去，面對今天實際的痛苦，然後回到神的話語里面，尋找神給我們的應許，靠著神的應許，我們就能夠從這個苦難中走出來。

    所以我們要記得，對著整個葬禮的安排、整個追思禮拜等等的事項，不要草草的做，不是要擺排場比豪華，但是要莊嚴禮敬和真情流露。我們真是要與家人在一起禱告商量，多跟弟兄姊妹討論，能夠把它做得讓我們的感情有一個發表的機會。我個人覺得這是一個基督徒應該學習的功課。

    而且，這個功課不只是在葬禮的本身，以後不管是到了掃墓或者是到了每年有一些其它的年節的時候，其實，那些日子都是讓我們重新再一次回想，神曾經用著他們給過我們多少的恩典，在我們經過這些痛苦的時候，神怎麼樣把我們帶過來，重新讓我們再次來感謝神！

    3.紀念父母

    所以，我們基督徒絕對不是不紀念祖先，我們紀念我們的祖先，但是不祭拜我們的祖先。這中間是有著一個很基本的差別，我們必須要很清楚的知道，也要在這方面有些學習。

    有些弟兄姊妹就很有智能，當父母還在世的時候，給父母多照一些照片、多錄一些影像，等到了這些紀念日子的時候，就可以拿出來大家看，然後一家人坐在一起禱告、一起感謝神，帶著一家人可以從這些事情中走過來。這樣子的一種做法，能夠讓後代的人知道，我們的父母曾經經過怎麼樣的苦難，曾經為這個家付上了多大的代價，他們曾經作了多少的犧牲，讓我們今天能夠有我們所擁有的。

    如果我們幫助我們的兒女能夠紀念他們的祖父母，這一方面的恩典，對我們的兒女的一生都是一個很大的祝福。

    4.面對對父母的虧欠

    再要交通的一點就是，我們和父母之間的關系一直不好，現在父母已經過世了，才知道原來對父母有那麼多的虧欠，太晚了，那怎麼辦呢？讓我們記得一件事，雖然在人來看是太晚了，但我們還是可以從心里的愧疚、遺憾中得著釋放。我們怎麼辦呢？第一，我們到神的面前去認罪悔改，為著我們虧欠父母，求神赦免我們。如果是父母給我們帶來很多的傷害，我們在他們生前一直都沒辦法原諒他們，現在他們離開了這個世界，你想要寬恕他們，但是已經永遠也沒有機會去告訴他們說︰「我寬恕你們了」，這時候你做什麼呢？你可以給他寫一封信，把寫給他的信帶到主的面前，借著禱告交給主，你里面就會得到釋放，良心上就不再受控告。就是父母已經過世了，我們要對付的、要學習的，還是要做。

    如果我們跟父母的關系一向很好，現在父母已經走了，我們無法再孝敬他了，希望弟兄姊妹記得一件事︰如果我們在主的面前，把孝敬父母這件該學的功課學好了，雖然我們的父母不在，其實我們可以在神的家里面，去孝敬很多在主里面比我們年長的弟兄姊妹。

    我在中國大陸看過好幾個很美麗的見證，有一些弟兄姊妹其實自己的年齡也不小了，他們的父母已經不在了，他們就把那些比他們更年長，那些無兒無女、一生服事主到現在已經不太能夠照顧自己的傳道人，接到自己的家里來照顧，借著孝敬他們來服事神。

    5.恆久的功課

    所以孝敬父母這個功課，不只是給有父母還在的人來學的，我們一生都應該學習這門功課。因為我們孝敬父母，不僅是要孝敬我們肉身的父母，我們也可以學習孝敬屬靈的父母。而且，我們孝敬父母的功課如果學得好，我們這個人愛神就比較容易。所以，如果我們的父母已經離開我們，我們還是要好好的學習這個功課。

    父母生前很愛我們，我們還是有功課可以學；父母生前給了我們傷害，我們還是有功課可以學。學好了這門功課，對自己一生都是蒙福氣的。

    6.肯活在神的面前，神必有恩典

    另外一點要交通的是，如果父母在我們的生命中，給我們帶來的傷害實在是很深，深到一個地步，你現在還沒有辨法去面對這個問題，你想都不願意去想這件事情。有一些人真的很可憐，他的生命中踫到一些你听了都不能相信的很悲慘的事，而傷害他們的竟然是他們自己的父母。如果是這種情況，我們要相信一件事，就是神會有恩典，讓我們能夠勝過這樣的痛苦。

    我說不出神在什麼時候，也說不出神用什麼方法；但是，我肯定的是，如果我們肯學赦免的功課，肯活在神的面前，神會給我們機會，讓我們在這些事情上能夠勝過。

    7.我的見證

    我自己過去經歷到的一些痛苦，可能跟有些人的痛苦比起來不算太大，有的人可能會覺得說︰「你這算得了什麼！」但是，當我經歷這些痛苦的時候，我真的覺得極為痛苦。

    我們小時候是成長在一個很小的小島上，那個小島上面什麼都沒有，就是一個很小的小島。那是一個很貧窮落後的地方，我們從來不知道什麼叫火車，全島上就只有一部汽車，也只有一部黑白電視機。但是我們在那個島上生活的時候，雖然我們什麼都沒有，我們活得還是滿快樂的。

    直到我十三歲那一年，有一天我爸爸告訴我們說要搬家了，我們全家要離開那個地方，搬到另外一個地方去。我告訴你呀，當時我班上每一個同學都羨慕我羨慕得要死，「嘩，你要搬家啦」！而且，我們還是坐飛機走的。你知道那個年代坐飛機是多麼了不起的事，我不知道興奮了多久；光想到要搬家這件事、要離開小島，都不知道興奮有多久，不知道開心到什麼地步。

    時間到了，我母親就帶著我們三個兄弟，坐飛機離開了那個小島。我們一輩子沒有坐過飛機，真是又怕又興奮，也真是很開心。

    我們坐飛機到了我們要去的地方，母親帶著我們三兄弟到火車站去坐火車，我們更興奮了，一輩子也沒有坐過火車呀！

    到了火車站的時候，我的母親拿出三張車票給我，她跟我說︰「你們坐到哪個車站下車以後，你去找你的舅舅。」我當時傻在那里，十幾歲的小孩，從來都沒有離開過那個小島，第一次離開就要自己帶著兩個弟弟到一個人生地不熟的地方去，我說︰「你在講什麼？你為什麼不跟我們去呢？」

    我母親告訴我說︰「我已經決定離開你爸爸了，我已經決定把你們三個都給你爸爸了，我要去追求我自己的人生。」她就走了。

    你可以想象，這個對我來講，就好象是突然之間從天堂掉到地獄，那種痛苦、那種被棄絕以及心中的憤恨，不是言語可以形容的。我當時帶著兩個弟弟跪在地上求她，求她不要走，她還是走了，我只好帶著兩個弟弟到我舅舅家去。

    我那時心里怎麼想？「我一輩子都不會原諒你，恨死你了！」

    這件事情讓我父親受的打擊也很大，所以他一天到晚就抽煙、喝酒、打牌，什麼都不管了，我們很少看得見我們的父親。後來我父親連工作也沒有了，我們家就什麼都沒有了，我們三兄弟開始過著無家可歸的日子。

    你知道就算是親舅舅，你在他家也不可能住很久，住一住就住不下去了。當時讓我最感慨的就是，在那個年代里，我們家還沒有出事的時候，來我們家送禮、拍馬屁的人多得不得了，因為我爸爸當時是一個小官，官雖然不大，卻很有權。但是等到我們家出了事之後，我不能夠相信，當年那些巴結我們、來我家送禮被我爸爸趕走的那些人，見到我卻好象完全變了另外一個人。

    我爸爸那時候是個「笨」官，人家來送禮都被他罵走了，他什麼都不要的，所以那些要巴結他的人，就來巴結我，問「大少爺要吃什麼」？他們就帶我去吃什麼；「大少爺要買什麼」？他們就給我買什麼。這一些的人，等到我們家出事以後，都不見了，我在路上遇見他，他掉頭就走，看見我像看見瘟疫一樣，沒有人敢跟我們講話，怕我們跟他要什麼似的。

    我在這樣子的環境長大，我千怪萬怪，我要怪誰？我心中充滿的就是仇恨，我不只恨我的母親，不只恨另外一個男人，我恨所有那些無情無義的叔叔伯伯。

    就是在我信主以後，你想這些仇恨一夜之間就會消失了嗎？不會啊，還要經過很多痛苦的掙扎啊！可是，我告訴弟兄姊妹一件事，神真的有恩典，雖然是這麼大的痛苦，但神真的給我機會，讓我可以去赦免我的母親，神也真的給我機會，勸我的母親回到主耶穌的面前。

    所以弟兄姊妹，我不知道神要用什麼方法在你的生命中幫助你，但是，假如你真的遇到極深的痛苦的時候，你要信得過神，只要你肯、你願意在神的面前好好的禱告，神會有辨法為你開路，神會讓你一步一步的走到當走的義路上。

    到今天，我有機會還是會回去看我的母親，在她經濟有需要的時候，我還是會在經濟上幫助她。在我里面，我不再有恨，是神在我身上行了神跡。

    所以，今天我可以告訴弟兄姊妹一件事，我們所信的神，是一個行神跡的神。我當年認為這是絕對不可能的，我不知道有多少個晚上做夢都夢到拿刀親手殺了他們，但是今天在我里面，只有祝福，只有為他們禱告。

    所以弟兄姊妹，如果在你的生命中有著極深傷害的時候，你也不要要求自己今天听了這個道，明天就必須把它做出來，因為可能你還沒有準備好。如果你里面有很深的傷害，你要在主面前求主給你恩典，向主禱告說︰「主啊！我願意，但是我做不到，求你幫助我。」

    我深信，這一個禱告，神一定垂听，神也必定會幫助我們，讓我們能夠與那些傷害我們的人和好。

    怎麼幫助別人來孝敬父母

    《希伯來書》第十章24節講到，我們基督徒「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」所以，我們基督徒在生活中不能夠單顧自己，我們必須要彼此相顧，要顧慮到我們所認識的、神擺在我們周圍的這些人。我們也要激發愛心，要讓別人能夠有更多的愛在他們的生命中。並且我們要勉勵人一起來行善，一起來做討神喜悅的事。聖經里面講的善，是討神喜悅的行事。但憑己意、血氣，或種種目的，而心中沒有神，不是為了討神的喜悅，雖然做好事卻不是善。

    所以基督徒的生活是要激勵行善，但很重要的，是要做討神喜悅的。我們從幾個方面來看，怎麼幫助別人在孝敬父母這件事情上，也能夠蒙恩蒙福。

    1.首先要幫助同胞手足孝敬父母

    首先我們需要幫助的人，應該是我們在肉身的兄弟姐妹。很多時候，在一些家庭里，照顧父母、孝敬父母的責任就只落在一個人的身上，其它幾個兄弟姐妹好象是旁觀者，好象不關他的事一樣。這個可能是有很多不同的條件和原因造成的。

    可是你要知道，如果神給你恩典，讓你可以孝敬你的父母，你固然是要感謝主；但如果只是你自己孝敬父母，就只有你自己蒙福，你肉身的兄弟姐妹卻失去了很大的福氣。所以，我們要求主給我們智能，怎麼樣讓我們肉身的兄弟姐妹，也願意和我們一起來分擔孝敬父母這個責任，一起來分享神在孝敬父母這件事上所給我們的喜樂和祝福。

    至于這里面的一些細節要怎麼做，是因人因事而異，因為每個家庭的背景都不一樣，每一家的情形都不同。但是，你總是要記住這個原則，就是盡可能的讓你肉身的兄弟姐妹跟你一起合作，一起來做這件事。

    我們家三個兄弟，這些年來，神也給了我們一些恩典，有的時候我們想到要為我們父親，或者有時甚至為我們的肉身的母親做點什麼事的時候，我們常常是一人想到以後，就會和另外兩人商量，我們一起來做。為什麼我們要這樣子一起來做呢？因為一起來做，我們可以一起蒙福。

    所以，有的時候你要叫一叫、要跟他談一談，你要跟他分享這中間所帶來的神的恩典，讓他里面也有羨慕的心。

    a.不可定手足的罪

    我們千萬不要因為自己做了一些或很多，而其它的兄弟姐妹做的少或沒有做(不管他是為了什麼理由)，我們就去定罪指責他。因為你越是這個樣子，他越不肯做。你的目的如果是希望他能夠和你一起去做，讓父母得安慰，讓他蒙福，你就絕對不能用指責的態度，絕對不能用批評的態度去跟他談這個事情，你一定要用溫柔、愛心的態度去跟他談。

    b.要采積極的態度

    我曾知道這樣的例子，一家老人病倒須依靠ㄦ女照顧後，有兩個ㄦ子還是把自己的事業生活擺在第一，一個住外州的，甚至連來問候探訪的空都沒有。負責照顧的ㄦ子悲忿之下就跟他們疏遠，也不再跟外州的那個哥哥連系。「何必求他！」

    在他老父病危說不出話之際，微弱地跟他比手勢，關心那個多年不見的ㄦ子的安好。在他老父過去後，他想到，如果在這件事上，他采的是積極、正面的態度，就算「求」那住外州的哥哥在老父生前來一趟，使他老父臨走沒有這件掛慮，他現在就沒有這方面的悔恨。

    這個弟兄的老母親還在，也是需要全天照顧，這弟兄接納他另一位哥哥每星期來陪母親三個晚上。他提醒哥哥，母親晚上翻身時，被常蓋不好，要隨時注意幫母親蓋被。幾次之後，他哥哥對他說，到了這個年紀(他們兄弟都六、七十歲了)，還有機會夜里給母親蓋被，真是福氣。這個弟兄跟我說，那個晚上他難以成眠，感謝神，他這個哥哥開始蒙受到神的恩典。

    在這方面，我們要記住，要用積極，不是消極的態度。如果我們可以讓我們肉身的兄弟姐妹來和我們一起分享，這對我們是一件很有福氣的事，也讓我們這個人能夠把福氣帶給我們的兄弟姐妹。

    c.不可為了爭公平

    在這個觀念上你還要記得，如果你的動機完全只是為著公平︰「父母又不是我一個人的」，你注定會失敗。你一定要求主給你恩典看到說︰主啊！這是恩典，我真願意我肉身的兄弟姐妹能夠同享這個恩典。你以這種心態去勸他們、以這樣的心態去幫助他們的時候，才會成功。

    我很同情現在在中國的一些年輕人，他們永遠沒有這個機會了。他們將來會很痛苦，兩個人至少要照顧四個人！我們教會有些年長的弟兄姊妹，他一生了病，他四個、六個孩子輪流的來照顧他，他自己也好開心，兒女們的負擔也沒有那麼重。但是你想想看，就生一個，四個老人家輪流生病，你看看他們怎麼活？很苦的！這是為什麼我現在在教會常常對一些年青的弟兄姊妹講︰「多生兩個。」不是為了你自己什麼好，是為了兒女們好啊！他們在成長的過程有伴，將來服事也有伴。所以，如果可能的話，求主幫助我們，也讓我們能夠幫助我們肉身的兄弟姐妹一起來分擔這個事情。這是第一方面。

    2.夫妻要互相勸勉來孝敬父母

    第二個我們需要幫助的人，是幫助我們的丈夫或者妻子來孝敬父母。最聰明的丈夫，就是你怎麼幫助你的妻子，讓她跟你的父母有好的關系；而最聰明的妻子，就是怎麼幫助你的丈夫跟你的父母有好的關系。

    a.沒有你的、我的，只有我們的

    最笨的妻子就是常到父母那里去告老公的狀，這是天下第一笨；因為你這樣做，注定讓你的父母和你老公的關系越來越不好。所以，你要幫助你的配偶去孝敬，不只是孝敬你自己的父母，你也要幫助你的配偶去孝敬他自己的父母。

    我自己是一個粗枝大葉的人，有很多東西是我根本就想不到的。但是我很感謝神！神給了我一個很細心的姊妹，愛君有很多時候就幫助我、提醒我。我記得剛剛結婚的時候，她買了一個禮物交給我，然後叫我拿去給我爸爸。我從來沒有買過禮物給我父親，從小長到那麼大都沒有過。但是因著她的細心，她就幫助了我學習怎麼孝敬我的父親；因著她的幫助，我也學習怎麼去孝敬她的父母。弟兄姊妹，我們一定要努力的幫助我們的配偶來孝敬父母。

    其實，你如果從自私的角度來想一想，這也是必須要做的一件事。因為如果你的配偶不孝敬他的父母，我坦白的告訴你，一個人對他的生養父母可以無情無義，他憑什麼將來會對你這個人有情有義？所以，真的，我們要幫助我們的配偶孝敬他的父母，也幫助他孝敬你自己的父母。因為夫妻二人是成為一體的，沒有你的，也沒有我的，只有我們的。

    b.禱告、溝通，向主求智慧

    在你幫助你的配偶孝敬父母這個過程中間，你一定要為他禱告，一定要跟他多溝通，你要求主給你有智能，能夠讓你想出更多更好的東西和方式，讓你的配偶做一個孝敬的人。

    在這方面，有弟兄跟我交通過兩件事。一是一位弟兄，他的老父老母本來跟他們住，後來搬出去，住在別人家里，把他父母的福利金作為住宿飲食和關照的費用。住的地方離他們家不算遠，這位弟兄常去探望，而他的妻子，也是位姊妹，很不以為然，認為已經安排好了，何必還要常常去看望，「妨礙我們的生活」！這位弟兄每次去探望父母回來，面對的都是他妻子的冷戰！他們夫妻的關系，甚至孩子的成長，受到多大的影響，我就不說了。另一個例子是一家兩兄弟，老父老母跟老大住，但每年寒暑假，這位弟妹就帶兩個孩子去加州大哥大嫂家住一個月，把服事公婆、料理家務都接過來，讓哥嫂跟孩子們去渡渡假，或他家輕閑輕閑。有人問為什麼不干脆每年寒暑假把公婆接來自己家呢？她說公婆年紀很大了，加州跟新澤西州距離遙遠，恐公婆不耐勞頓，而且那里有公婆熟悉的醫生、朋友。更要緊的是，公婆不喜歡搬來搬去，喜歡有固定的家。

    這位弟妹，每年去兄嫂家做兩個月的看護兼管家，得來丈夫衷心的感謝，和兄嫂無怨無悔的十個月的照顧。

    她給他的孩子、丈夫作了多好的榜樣！她丈夫出差台灣時，必住岳父母家，為的對老人晨昏定省。而我們知道，更大的福分是神賜給她的。

    3.幫助朋友和弟兄姐妹

    第三方面我們要幫助的，就是要幫助一般的朋友、一般的弟兄姊妹。我們在這一方面的幫助要特別謹慎，就是說，我們是應該要跟別人分享怎麼孝敬父母，但是我們要很小心。為什麼要很小心呢？因為每一個人的背景不一樣，每一個人所經歷的事情也不一樣，所以有些事情你跟我可能做得到，但是有些人可能做不到；所以你跟他分享的時候，你千萬要很注意你的態度。

    a.不要以自己的標準要求朋友

    我們有一個真是非常孝順的朋友，父母年老生病臥在床上，他真的是侍候在床邊，真的就是專心的侍候，什麼都放下了。他的一個朋友因為家庭和工作的關系，父母也年老了，後來也得了同樣的病，但他沒有辨法親自服侍，結果發生什麼事呢，他這位朋友和他疏遠了，因為他朋友怕听到︰「你該像我一樣」這類的話，那就麻煩了。因為他知道他沒辦法做到像那樣，「我做不到，那怎麼辦呢」？

    所以，我們在幫助人的時候要有智能，我們不要用「你做到了什麼，我做到了什麼」這種說法，這樣，反使朋友躲開你，怎麼幫別人孝敬父母呢？我們要強調的就是︰孝敬最重要的是看「心」。我們幫助朋友去孝敬的時候要記得，你是要鼓勵他說︰你的心要常常想到父母，你的心要時常保持跟你父母中間沒有隔閡、沒有過不去的結，而在父母需要幫助的時候，你配合你的情境，盡你的心去做。沒有比較，不須比較。

    就像我們常常在教會里面鼓勵弟兄姊妹說︰你要常常關懷你的父母，常與父母多有溝通。我們要從這方面來幫助弟兄姊妹，而不要用「你做了什麼、你買了什麼東西、你帶他去了那里」，因為就算你外面做到了，如果你里面沒有搞對，又有什麼意義呢？也是沒有價值的！

    b.不要因為自己做不到而攔阻別人

    我曾經跟一位長時間照顧臥病父母的弟兄，交通他在這個服事中，遇到的最大的難處是什麼？他沉思了一下說︰劉弟兄，你要我老實說嗎？就是有些弟兄姐妹的攔阻。

    我問，這是什麼意思呢？他說，有些弟兄姊妹，極力要他「明白」，參加主日崇拜、周間聚會(為了增長靈命)，甚至旅游、聚餐，還有工作(為了生活)，都比看顧父母要緊。他解釋說因為父母病倒在床，他不在旁邊，他們就只有躺著，翻身都難。至于工作，他說，感謝神，他有些多年工作的積蓄和一些補助，加上他妻子有固定的工作，生活過得去。

    對這件事的反應，他舉兩個強烈的例子。一位姊妹竟是說︰「要是我呀，就讓他們躺著。」另一個例子是一次他父親在醫院病危，他隨侍了一個月，一位姊妹「贊美」他的姊妹說︰「真是太順服了，要是我呀，老公一個禮拜不回來，我就跟他離婚了。」

    我再問他，在這個服事中，得助的是什麼呢？他說，一些用各種方式支持他的弟兄姊妹和朋友。有的跟他交通他們這類服事的經驗，有的跟他分享類似的事。他說，有一位姊妹告訴他的一件事，給他很大的托住力量。一位有名的神學院院長，他的姊妹罹患的老年痴呆癥到了嚴重階段時，他辭去了院長職務，改在家全時間照顧已失智的妻子。別人說，在神學院的服事是服事很多人，一走了之，那麼多人誰來服事呢？他說，不是一走了之，已經有很好的繼任的人；別人又說，雇個看護不就好了嗎？何必自己投入？而且，她也不知道，也不在乎。他說，我就是最好的看護；她也許不知道，可我知道；她也許不在乎，可我在乎。

    每當他得已嚴重痴呆癥的妻子，在他照顧飲食什麼的時候，對他微笑一下，鄰居們也都高興，因為他會在戶外升起一個汽球。

    4.幫助ㄦ女學習孝敬

    以下要稍微花多一點時間講的，就是怎麼樣幫助我們的兒女孝敬父母。在講幫助兒女孝敬父母之前，首先我們要解答的一個問題就是︰「這個豈不是太自私嗎？我們做父母的希望兒女孝敬我們，我們好自私噢！」

    弟兄姊妹，你如果幫助你的兒女孝敬你是為著自私，就不必了。我們要在主面前求主開啟我們的眼楮，讓我們能夠看到一件事︰我們幫助我們的兒女孝敬我們，真正的目的不是盼望從他們身上得到什麼。

    a.不是為了自私

    我們中國人講的「養兒防老」，這種觀念其實是不對的，是跟聖經的觀念不符合的。聖經里面說︰兒女不需要為父母積存錢財的，是父母要為兒女積存錢財(林後十二14)。所以，我們幫助兒女孝敬我們的目的，不是因為說︰我們老了、不行了，現在全都靠你們了；不是，這是不對的。我們幫助兒女孝敬我們的目的，是盼望兒女借著孝敬我們而能夠遵行神的誡命，能夠做一個討神喜悅的人，讓他的一生能夠蒙神大大的祝福。

    我們幫助、教導兒女孝敬我們，第一個是動機要對，絕對不要用一個錯誤的動機教導他們。你如果用一個錯誤的動機教導他，那是白費心機，絕對不會成功的，也許你是可以逼著他給你一點你想要的東西而已。

    我認識像這樣的一位弟兄姊妹，他從小就一直教呀教，他的孩子每個月拿了錢也乖乖的給他一點。但是我很清楚，他的孩子心里面怎麼樣想呢？給他一點錢就堵住他的嘴巴了。

    你看，兒女跟你的心遠得很啊！就算你拿到他一點錢用又怎麼樣，不值得。真正讓我們里面得到滿足的，不是外面一點點的錢；你吃好一點、穿好一點、住大一點的房子、開貴一點的車子，又怎麼樣呢？你真正能夠感受到你的兒女愛主，你的兒女愛你，你的兒女討神喜悅、蒙神祝福，這個才會讓我們里面有真實的滿足。

    所以第一，在動機方面請記得，這個絕對不是為了自私，如果你是為了自私，不要做。

    b.我值得ㄦ女孝敬嗎？

    第二，我們做父母的要教導我們的兒女來孝敬我們，就要問自己一個很殘酷的問題；這個問題就是︰你值得你的孩子孝敬你嗎？

    我們說過，孝敬最重要的意義是給你榮耀，是把你擺在一個很重要的地位上，是公開的承認你的尊榮。這是孝敬的真正意義。那我們要問自己，如果我們的兒女真的把我們擺在這樣一個位置上，我們配不配得？

    有這樣一個故事。一個弟兄的追思禮拜里，除了傳道人講這位弟兄有多好以外，還有一些親朋好友來講這個人有多好，這人講一點、那人講一點，講了很多。這位弟兄的兩個ㄦ子，彼此對看了一眼，弟弟問哥哥說︰「哥哥，你確定躺在里面的是我們的爸爸嗎？」

    弟兄姊妹，我們要兒女真正的給我們榮耀的話，我們希望他們給我們的是假冒為善的榮耀呢？還是我們真的配得的榮耀？這是我們每一個人需要問自己的一個很嚴肅的問題。

    你要教導你的兒女孝敬你，不是只有對你好而已，不是給你一點好處而已，是要他們真的在這里說你配得榮耀的時候，你真配得。這是一個很嚴肅也是值得你我來思想的問題。

    中國古人說，一個人擁有不配得的好名聲，是君子不屑的事。(聲聞過情，君子恥之。)就是這個道理。

    中國共產黨常講一句話︰「人民的眼楮是雪亮的」。但是我實在告訴你，人民的眼楮比不上你兒女的眼楮。我們可以在教會里面一個樣子，但是我們的兒女在家里，你騙不過他的。

    有一年紐約靈命進深會，我看到一個年輕人很憂傷，我過去問他︰「為什麼這麼難過？」他馬上就哭了。我說︰「為什麼哭啊？」他說，他實在被神的愛感動，他真的很想為主而活。我說︰「這不是很好嗎！你為什麼哭呢？」他說︰「你不知道，我如果不去讀醫學院，我爸爸會打死我的！」我看看他，我說︰「你爸爸是做什麼的呀？」他一講，我簡直要暈倒了，原來他爸爸是做傳道的，還是一個小有名氣的牧師。

    弟兄姊妹，我們的兒女他才真的知道我們的價值在那里。因為我們在別人面前很容易裝的，屬靈呀、愛主呀、擺上呀，哪一個人不會？在教會里待久一點的孩子，學這些有什麼難的？可是，你誰都騙得了，你騙不了自己的孩子。

    你知道今天有多少的青少年，他們的信仰到了大學全部垮台，為什麼？其中有一個很重要的原因，我跟一些孩子談論的時候，那些孩子給我的答案很簡單，「Idon-twanttogrowuplikemydad.」。我不希望將來我長大了像我爸爸那個樣子，如果像我爸爸那個樣子，在教會很熱心，但在世界上又拚命的抓、拚命的要；他說︰「我干脆專心去抓世界好了，我何必要在教會假裝呢！」

    弟兄姊妹，這個對我們每一個人都是一個嚴肅的挑戰！我們真實活在主面前的光景如何，我們愛主是什麼樣的愛主，我們的禱告是什麼樣的禱告，我們讀經是什麼樣的讀經，我們事奉是什麼樣的事奉；是人前的？還是生命的？這個非常重要。

    我們教導我們的兒女，當我們問我們配不配得兒女給我們孝敬(孝敬、尊榮)的時候，我們不但要問我們自己屬靈的光景如何，還要問自己另外一個問題︰如果我們今天走了，我們的孩子會記得我們什麼？他會記得我們在他身上做了什麼的；什麼時候我們陪過他，什麼時候我們和他一起禱告，什麼時候我們听他說話，什麼時候我們陪他一起哭，什麼時候我們幫助他去學一些他渴望學的，不是你盼望他學的東西？

    我孩子小的時候，我犯了一個非常大的錯誤，我總覺得要教孩子什麼的時候，只要講一聲就可以了。後來我才知道不是的，你真的希望你孩子學任何一樣東西，你必須陪著他。

    所以，到底你孩子生命中所學的每樣東西，是跟你學的還是跟他的朋友學的？這是好嚴肅的挑戰啊！

    今天在華人的教會中間，許多的父親沒有盡到自己做父親的責任。我們可以帶查經，我們可以講道，我們可以在教會做好多的事，但是，我們卻沒有盡到一個做父親應該盡的責任。如果是這樣子，你憑什麼要求你的兒女來孝敬你？

    c.我們有沒有活出耶穌基督來？

    下一個問題是︰兒女在我們的品格中間，是看見耶穌基督的品格呢？還是看見我們一些屬血氣的品格？這很重要。

    有一位弟兄給我作見證，他告訴我說，他平常與人相處都是與世無爭的。他是讀中國文學的，總覺得有點學問的人就是應該很脫俗、很飄雅的。這是他心中的想法。他說︰「可是很奇怪，來到美國學會開車以後，每次開上了高速公路，我就變成了一個動物。」他說︰「我變成了另外一個動物，我就誰也不讓，誰比得過我，要搶就搶，誰怕誰！」他說，他從來不知道他有這個問題。他每次開車搶贏了別人，超車了、擋住別人了，他就好得意啊！

    他住在紐約，他告訴我說︰「劉弟兄，不這樣開車，在紐約怎樣混得下去。」但是有一天，他跟他的孩子講︰主耶穌的個性是溫柔謙卑。他的孩子就看看他，然後說︰「爸爸，你開車的那個樣子很不溫柔噯。」因為為他有時候開車被人家搶贏了他，他會按喇叭，有時候氣起來還會比手指頭。

    弟兄姊妹，你我的品格，當我們的兒女回想起我們的時候，他覺得我們是一個什麼樣的人呢？是個愛發脾氣的人，是個說話不算數的人，是個貪心的人，是個詭詐的人……到底他想起我們的品格是什麼？這是很值得我們在主面前反省的。我們盼望兒女孝敬我們，孝敬我們什麼？我們要問自己，我們值得不值得兒女孝敬我們？

    d.在ㄦ女成長中我們為ㄦ女付出多少？

    我們也要問一問︰在兒女成長的過程中間，我們在他生命中付出的是什麼？我們參與了他多少樣的事西？很多的父母連他的孩子在學校參加什麼樣的運動、什麼樣的活動，都完全不知道；他只知道一件事，就是考試回來，成績單給我好看一點。

    弟兄姊妹，你知道你參與了兒女的每一個活動，對兒女有多大的意義嗎？他將來如果回想起你，他會想起什麼？有次我遇到一位姊妹，我跟她講︰「如果今天你離開這個世界，你知道你的孩子怎樣想你嗎？」她看著我問︰「他要怎麼想我？」

    我說，他會想︰我以後放學回到家里，書包剛剛放下，就不會听到一個很尖銳的聲音說︰「趕快去練琴」；我練完琴以後，就不會听到一個很凶的聲音說︰「功課做了沒有？」等我把功課全部搞完之後，我就不會听到一個聲音說︰「中文學校的呢？」等我中文學校的搞完以後，我不會再听到這個、不會再听到那個。我說︰你所有對你兒女說的話，你把它錄下來、寫下來，你听听看，你一個禮拜跟他講些什麼話；除了罵他的，叫他做事的，問他房間為什麼沒有收拾好的，功課為什麼沒有做完的，為什麼還在玩電玩，為什麼還在看電視，除了這一些以外，你有沒有和他有任何實質上的交通？有沒有參與你孩子成長的過程？如果沒有，你要他孝敬你什麼？要他孝敬你說︰「我感謝上帝，給我一個會這個樣子的媽媽(或爸爸)」嗎？他真的寫下來，你也不好意思掛起來。

    5.我們自己是孝敬父母的人嗎？

    第三點，如果我們要幫助我們的兒女能夠孝敬、能夠討神歡喜的話，我們要問自己一個問題︰我們自己是一個孝敬父母的人嗎？兒女是從我們怎麼對待我們的父母，來學怎麼孝敬父母，他看我們怎麼孝敬父母，他將來就怎麼孝敬我們。今天我們要問自己，我們有沒有孝敬我們的父母？有沒有沒有把榮耀歸給我們的父母？有沒有讓我們的父母真的感到他生命中有了我們，是他很光榮、很歡喜、是他這一生真的覺得很欣慰的一件事？

    所以弟兄姊妹要記得，我們怎麼孝敬父母對兒女的影響很大，我們做父母的真的是要以身作則。而且，在我們孝敬父母的過程中間，要盡可能的讓我們的兒女參與，這一個參與對他們會有很大的祝福。像我們前面講的，你要孝敬父母有很多項，任何一項都可以讓他們參與；你越讓他們參與，他們就越懂得怎樣孝敬父母。

    有一個從台灣愛滋末期患者的中途之家「恩典之家」，義工傳出的令人流淚的事。一位八十二歲的老奶奶，因為腸癌開刀輸血感染到愛滋病，老奶奶的四個高學歷、高成就的ㄦ子，和媳婦帶十多個孫ㄦ女，立刻棄老奶奶于不顧。這些ㄦ子的解釋是︰「全家人都感到羞恥害怕。」老奶奶不知道自己因輸血感染到愛滋，完全不理解ㄦ女為什麼突然遺棄她，在深沉的悲傷下，不再說話、不再張眼、不再進食……。兩周後老奶奶就過世了。義工心酸的說，老奶奶不該這快過世的，是她被家人遺棄，她也放棄了自己生命。

    人們都為這位老奶奶難受，我卻想到的是這位老奶奶四位受過高等教育、有高成就的ㄦ子，他們還在世間的年月，怎麼「紀念」這件事呢？而給了「十多個ㄦ女」這樣的教導，會使他們有蒙福的人生嗎？

    6.安排自己的老年生活

    第四點，我們要幫助兒女學會孝敬父母，讓他一生蒙福，我們自己還要學一個什麼呢？我們到了一個年齡以後，我們每一個人要對著自己年老的日子有一個安排、有一個計劃。我不知道從什麼年齡開始最好，如果你去問那些理財專家的話，他會告訴你愈早愈好。今天很多的中國人對存錢是有計劃，但至于要存多少錢、為什麼存、我將來要過怎麼樣一個生活等等這些，很少有計劃、很少會去想、很少去做研究，總覺得這是很久以後的事。

    可是弟兄姊妹，這其實不是很久以後的事情，時間過得很快的，我們要給自己很多的安排。

    我有次跟一個弟兄交通這個觀念的時候，他跟我講︰「劉弟兄啊，不是說要信靠神嗎？仰望主就好了，安排什麼呢？」但是，《箴言書》告訴我們，我們要向螞蟻學功課。那是什麼意思呢？要早作安排。我們將來的生活是怎麼樣，退休以後我們的醫療是怎麼樣，我們的衣食住行各個方面，我們要想一想怎麼安排。

    一個做父母的越懂得安排自己的生活，他越容易得到兒女對他的敬重和榮耀。如果你把你自己的生活搞得亂七八糟，你什麼也不知道，兒女不是不能孝敬你，只是比較難。兒女也許是能夠幫助你，兒女也許可以給你錢、可以討你歡樂，但是我實在告訴你，兒女很難給你太多的榮耀。

    所以在觀念上，我們真的要求主幫助我們，千萬不要想到將來就是靠兒女；要求主給我們恩典，讓我們自己有好的安排。而且，無論我們安排什麼，我們都是要信靠主；如果你不信靠主、不依靠主，你所有的安排都成空。

    我認識一對弟兄姊妹，他們很會安排事情，安排的好得不得了。但是，就是因為他很會安排，所以他不太需要信靠神。幾年前我去他家的時候，他小聲地跟我說︰「嘩！現在的股票實在不錯。」所以他把什麼都擺在股票上了。前不久他打電話給我，噢，他那個聲音很不好听，為什麼？因為四十幾塊的股票，現在變成只有兩塊錢。

    弟兄姊妹，我們是要安排，但是讓我們記得一件事，我們的安排不是依靠自己的聰明；我們要仰望主，天天仰望主，所有的計劃、所有的打算都要仰望主。

    這個安排不只是指錢財的，你的安排是將來你要怎麼事奉。很多人想到說︰我將來退休就打高爾夫球。我不是說不可以打高爾夫球，去運動沒有什麼不好。可是，你這一生如果到了你兒女成長的時候，應該是你屬靈生命最成熟、最老練的時候；你經歷了許許多多的事，你學了許許多多的功課，應該是在神的手中能夠成為一個貴重的器皿的時候了；而你這貴重的器皿就是打打高爾夫球呀，這叫浪費。

    我們要求神幫助我們，讓我們安排我們的生活的時候，我們要考慮到說︰主，將來如果你回來延遲的話，你還沒有這麼快回來接我們的時候，我要在那些方面來事奉你。

    弟兄姊妹，你要在那個方面事奉主，一方面你需要禱告，需要恩賜，需要預備自己，需要操練。另一方面，你還要仰望神給你開路、給你機會。所以，你一定先要有一個服事主的心，你如果不往這方面想，不這樣子來預備自己，到時候你能做什麼？

    我認識不少伯父母，年齡大了，錢一點都不缺，兒女也真的對他們不錯。可是，我不瞞你講，你看他們的表情，就是活著沒有盼望的臉。我也認識另一些年老的弟兄姊妹，他們真是可愛啊！像每年靈命進深會都會來的一位老弟兄許伯伯，八十歲的老人家，每天早晨一大早起來就是去事奉，從早忙到晚。

    我認識很多這樣子的人。我們在台北認識一位老姊妹也是八十多歲了，全教會的飯食都是老姊妹一個人管。我告訴你哦，我們教會有些七十歲的姊妹坐在那里都不行了，等著人家給她端茶送飯了。但這位八十幾歲的老太太仍然在那里做總指揮，帶著頭干啊！有一次我去那里講道，她居然說「劉弟兄愛吃水餃」，她就帶了一班弟兄姊妹包了幾千個水餃，現趕、現包、現下。啊呀！那次真摸到我的心啊，我實在為他們感謝贊美主！這是主多大的恩典！

    所以弟兄姊妹，我們要安排我們自己，讓我們這個人的人生像長青樹一樣，越老，在神的手中越嫩、越發芽、越結果、越榮耀神！千萬不要想自己老了，覺得自己沒有用了；因為你越覺得你沒有用，你就真的越沒有用。

    這次我踫到一位老姊妹也七十多歲了，她是幾年前我到波士頓去講道時認識的。那時我跟她有點交通，她問了我一些問題。我跟她講完以後，神真的感動她，她就在神的面前不止地尋求，然後很清楚神呼召她回北京，她就歡歡喜喜的到北京，在家庭聚會里面服事。她這次作見證，跟我講到她的那些服事，我真是喜樂啊！這位老姊妹，在那邊有空就坐公車，就跟人家談呀、拿東西他們看呀，她可以做好多的事情。

    弟兄姊妹，你跟我不是只有年青的時間可以事奉神，你跟我可以一生事奉主。而且，你跟我越忠心的事奉主，你跟我的兒女越覺得我們配得榮耀。所以，我們希望教導、幫助我們的兒女能夠孝敬我們，我們就要求主給我們智能，讓我們現在就預備自己。

    曾經有個年青人听我這樣講以後，他說︰「嗨，我還早呢！」那我告訴你一件事，我十九歲那一年，我有一個機會到一個地方去實習，當時負責管我們的、我的頂頭上司是三十歲。在實習的時候，他跟我講了一些他生活中的痛苦，我那時候心里有什麼感想呢？好悲哀噢，一個人活到三十歲那麼「老」了。我告訴你，當我現在講這話的時候，當年那一幕好象就在我眼前一樣；真的，歲月很快就過去了。你是怎麼過的呢？你是好好的預備自己、在神的面前過的呢？還是忙忙碌碌不知道自己在干什麼過的？求主恩待我們。

    禱告︰

    天父，我們把這一次的專題恭恭敬敬的交在你的手上；我們真的謝謝你，從開始到末了，你與我們同在！謝謝你自己多方多面的提醒我們，我們深深地相信這是你的話，深深地相信這是你的心意，也深深地相信你不是單單講給我們听，你是願意我們每一個人都蒙受這樣子的大恩典，能夠在你的恩典中可以成為多人的祝福，可以把榮耀歸給你。

    我們謝謝你！求你听我們這樣的禱告，奉主耶穌基督的名。阿們。


自序	前言	第一講一個被遺忘的誡命	第二講一個被忽略的應許
第二講一個被忽略的應許(2)	第三講　孝敬父母在現實生活中難在哪里	第四講孝敬父母應該從哪些方面開始實行	第五講孝敬父母所遇到的難題
第六講如何幫助別人孝敬父母