按照圣经教导子女-婚姻家庭-雅博书库|基督教书库|基督教书籍|基督徒阅读|属灵书籍|主内书库

    祷告：

    　　天父，我们要感谢祢，如果不是祢的恩典，我们真不知道自己今天在哪里。谢谢祢从千万人中把我们拣选出来，让我们不但认识祢，并且能够享受许多的恩典和祝福。但愿当我们一同来到祢面前，思想如何教养我们儿女的时候，祢能再一次帮助我们，让我们里面的人能够苏醒，从圣经里面看见祢的心意是如何，也让我们按照祢的话生活。

    　　我们深深地相信祢在圣经里给我们的应许，祢说凡遵照祢话语行的就必蒙祢赐福。愿主保守我们，赐福每一位到祢面前来的儿女。求祢垂听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名。阿们。

    一、建立观念

    　　这个专题是以前跟弟兄姊妹分享《按照圣经作父母》专题的延续。在学习管教儿女之前，我们要学怎么作父母，学会了怎样活在神的面前，才有资格来管教儿女。很多做父母的，讲到管教儿女就是怎样叫他听话、让他有出息、让他不要给我们麻烦。却很少思想我们这一生在儿女身上的付出和在儿女身上的服事，将来见主的时候，主耶稣是怎样的一个评价。是有荣耀呢？还是那时候才发现以为自己做的很多对的事，见了主面都站不住。这是一个很严肃的问题，所以去年花了六堂课从圣经里面来看做父母的应该注意的事。如果我们自己没有做好，谈什么把儿女教好只是自欺罢了。

    　　不知道在你的教会有没有这样的朋友？有一些人，他们不信耶稣，但是把他的孩子送来教会，他想我们教会会帮他把他的孩子管教得比较听话一点。这样的想法是失去了一个做父母的应负的责任，也使自己失去了许多和孩子一起成长的宝贵机会。

    　　我们去年学习圣经里怎么做父母的经节，今天我们继续下去，学习圣经对教养儿女是什么样的观念，对教养儿女有什么清楚的指示。

    　　观念支配行事为人。观念对了行事为人就容易对。我自己在抚养两个孩子的过程里，在神的面前犯过很大的错误。神把孩子托付我以后，我应该按照神的心意来教养他们，但我当时的观念是，我爸爸妈妈怎么教养我，我就怎么教养他们，从来没有想过神希望我怎么教养我的孩子。

    　　我们孩子小时候身体都不好，又吵又闹又哭又生病，搞的晚上不能睡觉，实在好辛苦。那时候心里是个什么想法呢，就是孩子长大了就好了，大了就没有事了。但是那些孩子已经在青少年期的父母告诉我们，孩子小的时候不算累，真正要你命的是他到了青少年期啊。我们一听觉得养孩子真可怕，到那时不知道怎么办哪，觉得养育孩子真是苦差事。

    　　有一本管教儿女的书，第一句话是：「老天爷阿，我现在做父母啦！」然后是一个粗体字：「救命啊！」

    　　好象做父母都说：「哎呀，教养儿女真是苦差事，真没有办法啊，身体苦心灵苦各样都苦。」

    　　1.神赐我们儿女是把祝福加给我们

    　　养育儿女是一个很痛苦的事，这个想法合不合圣经？诗篇127篇，第3节说：「儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐。」

    　　儿女不是我们的麻烦，不是神给我们的一个苦差事！这是一个很重要的观念，儿女是神给的赏赐。而且，神给的东西没有不好的。雅各书告诉我们，一切美善的事，从上头来一切美善的，从神来的都是美善的。

    　　神给我们儿女，神的动机、神的希望是要把祝福加给我们，不是要叫我们受苦、受气、受累的。而且，神要我们做的事，不会只说你去做这个事而不教我们怎么做，也不给我们能力怎么做。

    　　为什么今天我们作父母的经常真的觉得累啊气啊？每次有人生了孩子别人说：「恭喜恭喜啊，你真有福气啊！」如果听过徐华弟兄以前讲道的，就知道一句回答是：「有没有福不知道，气肯定会很多。」

    　　为什么会这样子呢？难道神让我们养孩子就是为了被他累被他气吗？应该不是的。

    　　2.教养儿女不要离弃神

    　　当你来思想这个问题的时候，会发觉，原来是因为我们在养育儿女的过程离弃了耶和华。我们没有按照神的心意、神的方法来教养我们的孩子，我们是按照世界的方法。我们在管教孩子有困难时去找谁？我们找心理医生，找世上各式各样人所想出来的方法，却不到神的面前来，好好地花一点时间看看圣经是怎么教导我们养育孩子的。

    　　我认识这个真理以后，带孩子的观念整个改变了，以前觉得这是好苦的差事，现在发觉这是一个好美的、好喜乐的差事。弟兄姊妹，如果你按照神的方法，用神所给你的力量管教儿女，是神让我们这一生在地上所享受的一个经历，不是忍受的一个经历。

    　　有一个享受的心情来养育你的儿女，这要信心。因为凭眼见你当然没有享受，他哭的时候你怎么享受？所以要凭信心来享受。借着神给我们的信心，领受从神那里来的爱和力量，你才可以享受。当你能够按照神的方法来养育儿女，你回头看的时候，真会感谢神，真会从心里的深处感谢神说：「神啊，我感谢你给了我儿女。」

    　　我认识一些弟兄姊妹，我真的同情他们，因为他们不懂得这个，他们老要用自己的方法、自己的能力来养育儿女，结果到一个地步，我听了做母亲的对她的儿女怎么讲呢，「去死了吧。」她怎么会这样说呢？因为她离开了神。她没有按照神的方法，没有按照神的力量来做神要她做的事。

    　　但愿我们这堂课一开始弟兄姊妹在观念上就能够转变过来。

    　　3.作父母的整个生活样式就是在教养儿女

    　　第二个我们需要转变的观念，就是有些弟兄姊妹认为教养儿女是一件工作，一个任务。但是我们看申命记六章第6节到第9节：「我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论，也要系在手上为记号，带在额上为经文，又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」

    　　这节经文前面是神对他的儿女有许多应许，然后有一个要求说：「以色列啊，你要听，耶和华我们的神是独一的主，你要尽心尽性尽力爱耶和华你的神。」神把应许、命令讲完了以后讲了这段话，所以这一段话告诉我们什么呢？养育儿女不是生命中「一件」特殊的事，是我们「整个」生活的综合表现。

    　　把这段圣经简化来说，就是无论你在做什么：炒菜、洗碗、擦地、上班、读经、祷告、聚会……都是在教养你的儿女。所谓教养儿女不是我们特地教他们什么，是他们被我们熏染什么，是我们整个人生样式摆在儿女旁边。

    　　你不论在做什么、说什么都会影响你的儿女。开车会影响你的儿女，如果别人从你旁边超车，不打方向灯就一下跑到你的前面，你怎么样？要紧急剎车了，不然就撞上去，以后你会怎么样呢……这人怎么搞的，会不会开车啊？你生气了，再然后呢？问题就出在这里了。你是可以生气，圣经没有说我们不可以生气，如果主耶稣说你们不可以生气，我们就完了，憋死了。神很怜悯我们。以弗所书说，生气不可以犯罪，含怒不可到日落。但你然后的反应，就是在教你的孩子别人做错事的时候怎么对他。也许就在你开车的时候正在教育你的儿女说，孩子啊，对人要宽厚，要原谅别人的错；不要说谎话，不要说骂人的话。但弟兄姊妹，自己一件失控的行为大过跟孩子讲一百遍道理。

    　　千万不要把管教儿女当作是一件工作，好象到学校教书、公司上班，跟自己生活是分开的，不是的。弟兄姊妹，当神把儿女赏给我们的时候，我们跟儿女的生命就交织在一起。不要说希望他怎么样而你有另外一个生活和生命。管教儿女不是另外来做的一件事，是你生活的全部。

    　　4.省察自己在神前的承诺

    　　一个基督徒，如果知道管教儿女是从生活里面出来，我们就要认真的再看一看，我们的生活，在神的面前讨不讨神的喜欢。

    　　弟兄姊妹，这是非常重要的一件事。我们都委身于神，但到底我们的承诺在哪里？我们每一个基督徒必须重新检验自己。如果你说希望能够按照圣经养育儿女，希望将来有一天见主面的时候能够对主说，主，我是一个忠于你给我托付的一个仆人，我忠于你的托付，尽了我的力按照你的启示教养你交给我的孩子。若有这个希望，就要先省察我们在神面前的承诺。

    　　为什么这么重要？因为今天很多弟兄姊妹一直不能、不肯(不知道为什么这么难哪)说，我单单地按照圣经的原则来教养我的孩子。很多弟兄姊妹教养孩子的时候，用的方法、采的标准都是世界的。我常常想，知不知道这样做多么得罪神，而且，这样做实在是害了你的孩子，以为在爱他实在害他。

    　　所以我们一定要重新回到神面前，我们对着耶稣基督的承诺一定要搞清楚。出埃及记二十章1-17节那里讲了十诫，十诫里前面四诫讲到我们跟神的关系，后六诫讲到我们跟人的关系。前面四诫讲到我们跟神的关系时候，很重要的一个观念是不可以拜偶像。弟兄姊妹，什么叫偶像呢？很多基督徒说，我没有到庙里面去拜偶像。但是我们要问自己一个问题，我们真的没有偶像吗？我们今天活在地上，到底是为了什么而活？是像昨天晚上的讲员讲的，像雅各一样是二度空间的人，只要地上的东西吗？还是我们有属天的眼光，以神为我们的满足，以神为我们的喜乐呢？这是很重要的一个要问自己的问题。

    　　马太福音二十二章37-40节那里，也是我们刚才所读的申命记那里讲到，你要尽心尽力尽性尽意爱主你的神。弟兄姊妹，如果你不是尽心尽力尽性尽意爱主你的神，你说希望给我儿女在永恒里面最好的，是在骗自己。因为你没有尽心尽力尽性尽意爱主你的神，你就不可能真正遵照圣经来养育你的孩子。不知道怎么做，也没有能力做。

    　　世上好多管教儿女的书，也有合圣经的，但是就是那些合圣经的，读了还是做不到，你没办法。因此该明白这个承诺多么重要，你一定要回到神的面前，一定要把自己委身给耶稣基督，尽心尽力尽**主你的神。

    　　圣经里面好多节这样的经文：「凡我所吩咐你的都要遵行。」如果说要按照圣经管教儿女，就要先问自己，凡圣经里面所吩咐我的，我是不是都愿意遵行？提摩太后书三章16、17节：「圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」

    　　管教儿女是不是一件善事？是善事，这是美善之事，是神要我们作的好事。我们靠什么呢，靠圣经。我们必须单单地靠圣经，不要倚靠自己的聪明，箴言里面说：「你们要专心仰赖耶和华，不要倚靠自己的聪明。」

    　　很多作父母的就是不听圣经的教训，依靠自己的聪明，要看今世的风俗，世界上的人怎么讲就去怎么学，不肯在神的面前说，神哪，你帮助我，让我单单地听你的话，单单地根据你的话来做。诗篇一百十九篇7——9节：「耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。」

    　　这里告诉我们神的律法全备，什么叫全备？就是说，在我们生活里面，没有一个范围他忘记了没有告诉我们。神已经把我们所需要知道的，在我们生活里面能够过敬虔日子需要的，都在圣经里面给我们了。彼得后书第一章3节说：「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」一切关乎生命和虔敬的事，神都已经赐给我们了。我们必须知道说，在他的话语里面，在主耶稣基督里，神把一切虔敬的事，关于神的事，我们生活里面要能够讨神喜欢的事，都已经给我们，我们不要到外面去找，不要去用其它的东西代替神。

    　　旧约圣经有一句话，以别的代替耶和华的，这人的愁苦必然加增。这就是为什么今天很多父母，儿女真是给他痛苦。他自己还不明白，他怪神，他祷告，神啊，你怎么给我这样子的孩子。我想，如果神回答，他一定大吃一惊，神跟他说，我给你的孩子不是这样子的，是你把他养成这样子的。神说你没有按照我给你的方法去教他，你还怪我。但愿神帮助我们，我们对着神的承诺，对着神的委身，是非常非常地重要。

    　　哥林多后书五章9节说：「无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。」弟兄姊妹，我的负担就是希望我们这一个专题，每一个弟兄姊妹，我们都立下这个心志。我们说，主，无论在身内或在身外，无论我们作什么事，无论是我们的工作，我们的事奉，我们的家庭，我们的儿女，无论哪一件事，我们有一个心愿，我们希望得主的喜悦。我们盼望我们养育儿女的时候，把儿女带大教大的时候，我们的方式是主所喜欢的。

    　　5.父亲负教养儿女的主要责任

    　　按照圣经作父母，有一点非常重要，就是不止是我们对着神要有承诺，对着我们的配偶也要有承诺。有些人，特别是妈妈，结婚以后发觉这个老公不是她想象中的美好，再过几年又发觉这个老公怎么讲也是不改。怎么办呢？就把所有的爱统统投入儿女身上。这个老公啊，就这样子了，已经对他失望了，不理他了。

    　　把爱全投入儿女身上是爱孩子吗？我看到这样的妈妈十年二十年以后都后悔了。不要以为你给儿女爱就够了，儿女需要父母的爱。父亲在管教儿女上的角色，是圣经里面强调的。你不可能代替孩子的爸爸，因为神把管教儿女的主要的责任给爸爸。

    　　我从小受的观念是刚好相反，因为从小没看过我爸爸，他一天到晚在外面，从小给妈妈管的。妈妈管我很简单哪，就是一根棍子，从来不跟我讲理，有理没理就先打一顿，所以我真的不懂什么叫管教。等到我读圣经才发觉原来神把管教儿女最重要的托付给爸爸。

    　　所以，弟兄你要知道你的责任很大。作丈夫常常以为管教儿女是妻子的事情，但圣经可不是这样讲的。

    二、夫妻相爱

    　　箴言中提到，所有管教儿女的事都说要听父亲的。所以你对着你的配偶的承诺变得很重要了。弟兄姊妹，我们给儿女最好的礼物，除了主耶稣基督以外，就是跟自己的妻子或丈夫相爱。

    　　一对相爱的夫妻，他们的孩子在个性上、在成长的过程中受到的污染和扭曲最小。一个破碎的家庭长大的孩子，要能够回到神心目中的样子，是千辛万苦。

    　　我自己是在一个破碎家庭里面长大的，我深深地知道，因着我父母所犯的罪，在我的个性里面，在我的整个人的本质里面，带下的伤害和扭曲有多深。所以，结婚以后，我的太太她倒了大辈子霉，苦死她，连我的孩子也倒霉。

    　　孩子小的时候，我这个人虽然信主了，但是我还没有被圣灵改变医治到一个地步，我还是一个不健康的人。对很爱的人哪，越爱，给他的伤害越深。因为不健康，所以就不会用正确的爱去爱人。

    　　所以我们对着主耶稣基督有一个完全的承诺，我们对着我们的妻子丈夫也要有一个完全的承诺。我们必须很清楚地认识在婚姻里面，神对着夫妻的关系是什么样的一个要求。

    　　1.夫妻间不要有不健康的第三者

    　　创世记第二章24节告诉我们神当初怎么设立婚姻。那里告诉我们，人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。在神的创造里面，夫妻的关系是非常独特的。人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体，这个关系是非常地排他性。这个排他包括父母儿女的关系，包括其它任何的第三者。我们都知道，夫妻二个的关系要好，夫妻中间不能有不健康的第三者。什么叫不健康的第三者呢？别的女人哪，别的男人哪，事业哪，打高尔夫球哪，所有其它东西，父母儿女也在里面，会影响到夫妻在神面前彼此相爱的都叫作不健康的第三者。

    　　2.夫妻间要有一个健康的第三者

    　　但是，夫妻中间要真正能够好呢，需要有一个健康的第三者，那是主耶稣。我们必须让主耶稣在夫妻的关系里面居首位。玛拉基书二章13——16节那里说，神岂是没有余力，玛拉基，旧约最后的一卷书，第二章：「你们还说这是为什么呢，因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证，她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢，乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说，休妻的事和以**待妻的人都是我所恨恶的，所以当谨守你们的心，不可行诡诈，这是万军之耶和华说的。」

    　　3.夫妻间的忠贞不容挑战

    　　在圣经里面让我们看到，夫妻中间的关系不止是排他性，夫妻中间的关系是一个立约的，而且这个约是跟神一起来立的。所以，挑战夫妻间的忠贞，是神绝对不允许的，每一个弟兄姊妹必须认识这一点。希望能够把儿女养的好，要省察你的里面，你对着你的配偶是不是忠贞，在神面前是否认识这个婚约的重要性。

    　　有一个家庭因为孩子出了问题向我求助，我发现这位姐妹只关爱孩子，对先生却漠然冷淡。这位弟兄我觉得很好，这是为什么呢？我委婉跟她提到这或许是孩子出问题的原因。她说我没有怎么样啊。后来她告诉我她忘不了初恋的情人。弟兄姊妹，孩子是敏感的，这个要对付，这个没有解决，没有在神面前求主让你作一个忠贞伴侣，夫妻间的爱就达不到神希望可以享受的那个美丽。夫妻间没有达到真正二人成为一体的那个美丽，在管教儿女的事上一定出问题。

    　　箴言五章15——19节：「你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿，愿她的胸怀，使你时时知足；她的爱情使你常常恋慕。」

    　　圣经里面告诉我们，夫妻是神唯一允许可以有的肉体关系，只有婚姻里面的夫妻才拥有对方的身体、享受对方的身体。弟兄姊妹，在我们婚姻里面，让我们的伴侣在生理上能够得到满足、喜悦，能够享受我们的爱情，这一个婚姻才能够讨神喜欢，这一个婚姻也才能够让你有一个坚定的基础教养你的儿女合乎圣经。

    三、让儿女独立离开你

    　　以弗所书五章告诉我们，夫妻关系最宝贝的，是帮助我们认识基督与我们的关系、基督与教会的关系，与神联合的那一个属灵奥秘，那个属灵的享受是从夫妻关系的享受里面使我们来慢慢地学习的。所以我们对夫妻的观念一定要认清楚，这一个是人和人间最深的关系，这个关系超越我们跟儿女的关系。希望把儿女养育好，你一定要记得。有一位姐妹跟我说，我跟他(她的丈夫)什么关系不在乎，在乎的就是我这个儿子。还有一个弟兄跟我说(虽然是开玩笑的语气)，谁要娶我的女儿都可以，只要我当陪嫁。弟兄姊妹，圣经里面告诉我们，人要离开父母，这句话不是跟亚当夏娃讲的，是对每一个作父母的人讲的。你我今天养育儿女希望他什么？如果你真希望他是合乎圣经的方式来生活，你就希望他有一天要离开你，能够与他的妻子(丈夫)成立一个新的家庭，能够在神的面前蒙神喜悦，能够在这个世界上为神作见证。你如果抓着儿女不放，你以为爱他结果是害他。应知道养育他最终目的就是让他独立离开你。

    　　今天还是有很多作父母的养育儿女是养儿防老，那是世界的观念。用世界的观念养育儿女你的愁苦就要加增。你要用圣经的观念，养他的目的就是希望他离开你。

    　　我们教会里面，很多弟兄姐妹的孩子大学毕业了在做事，但是很少有找事情肯找在家附近的，更没有听说愿意跟父母住的。所以有很多弟兄姊妹有很大的房子却是空空的。父母不希望儿女走，希望儿女守着他们，儿女跑得会更快更远。我很感谢主，我认识这个真理以后，我从儿女还小的时候就告诉他们，爸爸妈妈教你们，养你们，训练你们，就是希望你们有一天独立，你们自己好好地到外面去。现在我两个孩子都大学毕业了，都在做事，找事都找在我们家附近，而且两个都住在家里。我们跟他们说到外面租个公寓嘛，他们说住在家里很好啊，常常可以看看你们。在海滩抓一把沙，捏得越紧，漏得越快。

    　　地上最重要的关系不是我们跟儿女，是我们跟我们的配偶，也是我们儿女跟他们的配偶。很多作父母的就怕，哎呀，离开我了，有了媳妇不要娘。真按圣经去教养他，让他独立，让他跟他的妻子二人成为一体，按照圣经的方法活在神的面前，你以前只有一个儿子来孝顺你，现在你有一个儿子加上一个媳妇来孝顺你。

    　　按照圣经的原则来养育你的孩子是绝不会错，不会吃亏的。

    四、丈夫是一个家的头

    　　1.仆人式的头

    　　在圣经里面，夫妻间的承诺不止是看重婚姻的重要，还必须知道作丈夫和作妻子的角色是什么。因为儿女就是在看作爸爸的在怎么作爸爸，作妈**在怎么作妈妈，他们就在学将来在生命中神要他们扮演的角色。圣经里面一个作丈夫应该扮演什么角色？他应该是一个作仆人式的领袖。男人是女人的头，圣经里面要求男人作头，但这个头不是一个跋扈的头，不是一个暴君，这个头是一个舍己的头，是如同基督爱教会一样，是一个仆人的头。一个作丈夫的，在家里不带领家人，你的妻子和孩子就会带领你的家，你不决定这个家的方向，他们就来决定。圣经要求你来决定，你不肯决定，你这个家将来一定出问题。

    　　我当初一结婚就跟我太太讲，我说，跟你讲清楚，男主外女主内，家里事我不管的，我只管外面赚钱。我以为自己很好。等到我看到圣经，我才知道大错特错。圣经不是这样子教的。圣经说丈夫是妻子的头，我以前只有跟她吵架的时候才跟她讲你们作妻子的要顺服你们的丈夫，因为我是头。但这个头不是到那个时候拿出来用的，这个头是你平常生活里面，在每一件事情你要带领这个家来跟随主。

    　　2.要了解你的妻子

    　　彼得前书三章7节说，一个「作丈夫的也要按照情理和妻子同住」，这非常重要，一个作丈夫的不按照情理跟妻子同住就完了，因为结果就是你不会爱你的妻子。情理这两个字原文里面叫作知识。很多作丈夫的根本就不了解自己的妻子。有一个传道人说，在美国作丈夫的弟兄，对他计算机和汽车的了解远远超过对他的妻子。

    　　前几年，我们在夏令会带恩爱夫妻的专题，后来出了一本书叫《牵手一世情》。在专题讲座提到夫妻间的了解时我们作了一个很简单的调查，我们发问卷请弟兄姊妹填写。很有意思，弟兄写对姊妹的了解，大概三分钟就写完了，姐妹写了十分钟还交不了卷。

    　　你发觉弟兄根本不认识什么，你问他什么都不知道。这就是没有按照情理跟你的妻子同住，你不是不爱她，是不会爱她。你不会爱她你怎么带领她？

    　　3.要保护、供应、爱你的妻子

    　　圣经里面告诉作丈夫的第二个责任是什么呢？要保护，要供应，要爱你的妻子。所以你要保护她、供应她、爱她，而这些都必须根据你对她的认识。你如果不认识她，不会爱，也没有办法保护她，结果伤害她最多的是你自己。我回想到我们当年结婚那些日子，真是苦啊，苦得不得了﹗她哭我也哭，真的，她哭我也哭。为什么呢？因为我很不服气，不服气是我这么爱你，你还这么不开心。为什么她会哭呢？她说你这哪里叫爱我，把我气得半死，还不知道我为什么生气。

    　　4.妻子要治理管理自己的家

    　　所以我们作丈夫的真的要认清我们的角色。作姐妹的呢？圣经里面要求作姐妹的要尊重、敬重顺服你的丈夫，要帮助你的丈夫。然后圣经里面告诉我们作姐妹的要治理管理自己的家，管理家是作姐妹的很重要的责任，除非是万不得已，作姐妹应该要把大部分的精力时间投入在家里面。这是圣经里面讲的。

    　　有人问我，圣经有没有讲说姐妹不可以上班？我说没有，圣经没有讲姐妹不可以上班。但是，圣经里面就很清楚的这样说，作姐妹的在家里面有非常重的责任。所以你如果觉得你有那个本领，你的身体，你的智慧，你的机会，各种条件都可以配合让你可以把家顾得很好，你还可以出去上班，没有问题。但是，如果在你的工作跟家庭中间有矛盾的时候，弟兄姊妹，你要记得，按照圣经的原则，你要先顾你的家后顾你的事业。

    　　不要为了买一个大一点的房子就非上班不可，是最愚蠢的一件事，因为大房子将来有一天还是要换小房子的。可是，当你的孩子长大了以后怎么办？你再也没有机会好好地教养他们。孩子长大得很快呀。真的，我到现在都很清楚地记得当那个医生把我儿子(剖腹产)从妈**身上拿出来的情景，转眼就是二十多年前的事了。我如果知道孩子长得这么快，我如果重新活一次，好多事情我会改变。因为，钱将来还有的是机会赚，但是，将来就没有机会再陪儿女走这一段神要你陪他走的路。

    　　在人生的道路中，当神把他们交给我们的时候，神要我们陪他们走这段路，神要我们好好地养育他们，教导他们，把他们带大，你不要为着其他的东西牺牲了这些。

    五、对教会、对服事的承诺，成为儿女身上的祝福

    　　我们的承诺不止是对着神，不止是对着我们的配偶，对着教会对着其他的人也是非常重要。做一个基督徒，你的儿女没有看到你怎么服事别人，他将来很难会好好地服事别人。如果你的儿女不能够看到，你在服事神里面所享受所经历神的供应和恩典和喜乐，你很难把你的儿女完完全全带到神的面前。一个作父母的，我们怎么样来经历神，我们怎么样来服事神对我们的儿女有很大的影响。

    　　说到这里我要稍微讲一下，不要凭己力去服事神。我看到好多弟兄姊妹凭己力去服事神，结果牺牲了他的儿女。我认识好几个牧师，他们的儿女至今不信主。为什么？他们说我看我爸妈那个样，那个神我才不要信。所以，弟兄姊妹，你我服事主一定要用神给我们的托付、给我们的力量、给我们的恩典来服事，而在这个服事这个中间要带着我们的儿女，让他们可以经历，可以看见神的奇妙神的作为。当你这样做的时候，你对着教会的承诺对着服事的承诺，在你的儿女身上就成为一个祝福。如果你没有这样学，不服事主是害了你的儿女，因为，你的儿女看到主这么爱你，为你摆了这么多，你对着主却什么都不摆，那你的儿女就会变成一个无情无义、不知道报恩的人。但是如果你用的你自己的血气你的肉身来服事主，在服事的里面你会常常忽略牺牲你的儿女，照样不讨神喜欢。

    　　我们的承诺对着主，对着我们的配偶，对着教会都必须是绝对的，都必须是按照神的心意，都必须是倚靠神给我们的力量。弟兄姊妹，当我们有了这样一个承诺的时候，你就会发觉神是信实的，神会教我们怎么来养育孩子。

    　　以后五堂我们会交通圣经在养育孩子上给我们的一些最基本教导，怎么陶冶、怎么指导，两者合一，缺一不可。

    　　祷告：

    　　亲爱的主，我们再把这些零碎的话交在祢的手上。我们实在向祢承认，我们这个人在地上生活，好多的时候我们是任凭己意，我们用今世的风俗、用自己的想法，以至于我们跌跌撞撞犯了许多的错。主啊，求祢给我们有养育儿女的智慧，使我们能够带着我们的儿女一同来事奉祢。求祢帮助我们，紧靠着祢的恩典，奉耶稣基督的名，阿们﹗

    　　祷告

    　　天父，我们在祢面前，承认我们过去曾经犯过很多的错误，我们实在感谢祢有赦免之恩。我们也感谢祢在我们身上一直不断地教导、不断地开启我们。求祢帮助我们能够清楚明白祢的话语，让我们众人都在祢的面前蒙恩。

    　　对于祢赏给我们的产业，但愿我们将来见祢面的时候，能够对祢说，主，我们靠着祢的恩典，是一个忠心的管家。也巴不得在祢的恩典中，祢以笑脸见我们，对我们说，我们是那又忠心又良善的仆人。求祢听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名。阿们。

    　　只要学，什么时候都不晚

    　　有几个简单的观念先跟弟兄姊妹解释一下，一个观念是，有弟兄姊妹说，刘弟兄啊，你二十年前在哪里？为什么你那时候没有来讲？现在我的孩子都大了，来不及了。

    　　我要说，这一堂课不是学什么技巧，是学圣经的原则，也许今天在你自己的儿女身上不能使用，但是，因着你认识了神在圣经中所启示的这些原则，你可以成为许多人的祝福。你能够帮助许多年轻的弟兄姊妹能够回到神的面前，帮助他们能够按照圣经的原则带领他们自己的孩子。

    　　来到这里不止是为着自己蒙受一点祝福，也盼望得神使用，借着你给其它的人带下很多的祝福。所以来得及，只要学，什么时候都不晚。

    　　我们的祷告不只是为儿女也是为子子孙孙

    　　第二个观念是，虽然儿女已经长大，虽然过去的错误已经铸成，但是如果我们今天从神的话语里面看到了很多属灵的原则，而且更重要的，我们看清楚所信的是什么样的一个神，也看清楚作父母的在神面前那个祷告所占的地位和重要性，你就会发觉，不错，儿女已经长大成人，已经离开了你，你还是可以继续地为他们祷告，而且按着圣经为他们祷告。有好多人为儿女祷告，实在说，那个祷告连家门都出不去，更不要想达到天上。因为那些祷告，既不按照圣经也不合神的心意，不过就是在那里求。我们作父母的如果盼望神能够借着我们的祷告改变儿女的一生，我们要回到圣经，要用圣经来为儿女祷告。

    　　我个人深深地相信在这个末了的世代，当神在各地各方，预备他的儿女在圣经的真道上有更多认识的时候，我们的祷告，不但是让我们的儿女蒙福，也让我们的子子孙孙蒙福，因为这是神的应许。

    　　有人说，我是单亲。不要以为你是单亲，神就不能够在你和你的儿女身上成就奇妙无比的工作，还是可以做的。只是我必须很诚实的告诉你，那是难得多，你需要在圣经的里面有更多的学习，更多地明白神的工作的原则，也更愿意地把自己交在恩主的手上。你会希奇一件事情，我们虽然有许多的软弱和失败，但是，我们的神是那一位满了怜悯和恩慈的神。如果我们肯把自己交在神的手上，将来有一天我们见主的时候，你会很希奇，主会称赞你是一个又忠心又良善的仆人。

    　　单亲也是有同等希望。我们的神就是那个满了希望、满了恩典的神。

    　　有一本叫作《为人父母》，提比哩亚出版社出的，作者慕安得烈跟摩根是在教会历史里面相当有份量的两个人，属灵的份量很深，他们真是按着圣经来写，不是按人的聪明、人的想法。不是说心理学没有什么了不起，而是很多基督徒把它想得太了不起。心理学其实是一群犯罪的人研究另外一群犯罪人的行为。心理学家本身是个罪人，他不是完全人，他研究的对象都是犯罪的人，都是罪人。他研究出来的结果有价值可以供我们参考，但是绝对不能够拿来跟圣经相提并论。因为圣经是全然圣洁又是全然智慧的神，向着人启示地上的人应该怎么生活的。

    　　所以，如果心理学家所研究出来的跟圣经相符合我们可以接纳，如果跟圣经有矛盾我们拒绝。我们一定要根据圣经来教养我们的儿女，因为圣经里面说得很清楚，我们如果不是单单地仰赖耶和华，我们不是遵行他一切的诫命，我们就不能够领受到他所答应给我们的祝福。

    　　前面说到做一个能够好好教养儿女的父母，自己对着神、对着配偶一定要有非常清楚的承诺，对着教会对着神的家也要有非常清楚的承诺，特别是对着教会，我想到一件事，有很多教会没有注意到。

    　　圣经里面多次让我们看到，一个人如果不能够好好地教养自己的儿女、照管自己的家，这人在神的家里面不能够占任何领导的地位。不管你读提多书也好，读提摩太书信也好，一讲到教会领袖的地位，教会领袖的资格的时候，都很强调这一点。这是为什么如果真的有心要服事主，要好好学怎么管教儿女。如果管教儿女都学不好，有什么资格在教会里面来服事神的众儿女呢？所以但愿主帮助我们，让我们里面有一颗心，让我们说，主啊，这是很重要的。然后我们认识说，主，我们需要按照你的圣经，按照你的启示才能够真正蒙福，才能够真正讨你的喜欢。

    　　圣经满足我们全部的需要

    　　我们讲到圣经是让我们行各样的善事，各样在原文里面不是manykind是everykind，差别是，不是很多样的，不是many，是every，是每一样。换一句话说，神给我们的圣经，对着每一个信徒，我们生命中每一方面需要合他心意的地方都有启示，都能够帮助我们，绝对不是在圣经以外我们还需要什么。

    　　我们如果按照神的心意，按照圣经来养育儿女，我们能够在神的手中能够成为一个贵重的器皿，那么弟兄姊妹，我们就必须要明白圣经里面对着人的评价如何。

    　　今天管教儿女的书大都是世界对着人的看法，跟圣经对着人的看法是不一样的。比方它们说小孩子是一张白纸，怎么教他就变成什么样子。又说一个小孩子里面其实都有很多的良善，看你怎么把它引出来。英文actualize,这个字，就是让一个人里面的东西能够实现，能够体验它自己。

    　　孩子也是人——罪人

    　　可是弟兄姊妹，如果要按照圣经来管孩子，就要先问一个问题，圣经里面说我的孩子是什么样的一个人？

    　　罗马书三章10——12节：「就如经上所记，没有义人，连一个也没有，没有明白的，没有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用，没有行善的，连一个也没有。」

    　　这是神的话。神说世界上的每一个人都是罪人，都是不行善的，都是不要神的。今天好多的父母，认为他的孩子是小天使，绝不相信他的孩子会犯罪。当有一天别人跟你讲说，哎呀，你的孩子怎么样了，他说不可能，我的小孩不会这样子。

    　　所以，你在教会里面看到别人的小孩不乖，要很小心呵，你管，他的父母不但不谢谢你，搞不好还跟你结下深仇大恨哪。

    　　弟兄姊妹，圣经里面清清楚楚地告诉我们，每一个孩子，神给我们的每一个孩子不是小天使，是小罪人。

    　　罗马书七章14——24节：「我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了，因为我所作的，我自己不明白，我所愿意的我并不作，我所恨恶的我倒去作。若我所作的是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道，在我里头，就是我肉体之中没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？」

    　　不知道你读这段圣经时候怎么想。你想着那是保罗，或者甚至被圣灵光照一下也许是你自己，但弟兄姊妹，那也是你的孩子。如果你不知道你的孩子有这样子的痛苦，在他的身上有罪的律在管制他，就不晓得应该怎么管他、教他、帮他。你会假设他不会作坏事，假设他自己就会学好。弟兄姐妹，你的孩子就跟你家的后院一样，不管他只会变坏不会变好。

    　　有耶稣基督生命在里面才会真的好

    　　很多时候我们以为，不用管自己会好的，绝对没有那个事。诗篇51篇5节:「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。」58篇3节:「恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路说谎话。」这个小孩子不管多大多小，他的本质跟你我是一样的，是一个罪人，一出母胎就会了。

    　　有没有看过小孩子说谎，不用教都自己会的。我以前以为要较大的小孩才会说谎，后来我看到一个小小孩就会说谎，还不会讲话就会说谎。

    　　一次两个小小孩的父母临时有紧急的事，只好把孩子暂放我家。哥哥要去睡觉了，睡前跟弟弟讲，我的玩具不准动。这小弟弟根本不会讲话，但他知道哥哥的玩具不能动，因为在家里他只要一动，他哥哥不跟他客气的。然后哥哥去睡觉了，那玩具摆在那里。你想他动不动？他在那边动啊动啊，等他哥哥睡醒了在里面说话，要出来了，你想他干什么？他把玩具摆回去。哎呀，我想，这个小骗子啊，还不会讲话就有说谎的本事阿。

    　　兄弟姐妹你要知道，那个抱在手上亲啊、爱啊的心肝宝贝，那个小天使，哎呀，像你我一样，是个小罪人。明白这一点才知道用什么方法对待他。不是要整他，不是要害他，是用正确的方法去帮助他。我们都是罪人，请你记得，我们的心，就算我们的心是好，我们愿意立志行善由得我，只是行出来由不得我。

    　　你不要随便因为孩子犯错就罚他，好多父母认为孩子是故意的。他不是故意的，他是没办法。所以你罚他不能解决问题。你说打死你，还是没用，解决不了问题。他有难处，因为他也是个罪人哪。罪人需要的是救主。我们作父母不懂这个，常常苦恼怎么还管不好孩子。请原谅我说，你要管得好他才怪。有人说，哎呀，刘弟兄，不见得吧，你说我家孩子管得多好。我一句话也不敢说，为什么不敢？怕别人说就是我那乌鸦嘴呢。你现在觉得管得好，但日子还长着呢！对不对？

    　　一对从国内来的伯父母，常常说他们的两个孩子从小就管得好，多听话啊，多争气啊，在学校里面是三好学生，样样都好呵，真给父母争面子。大学一个北大一个清华。大学毕业呢？去美国。他们儿子儿女来美国是80年代中期，刚刚才开放些啊，有几个人来美国？他们在大陆那个高兴劲啊！美的！哪个单位认识他的不跟他讲，哎呀，某某人哪，你真是了不起啊，孩子教的多好。

    　　真是好，在美国拿了学位，赚了大钱，很孝顺地把父母都接来。我们刚见面的时候就跟我讲，我们真是很有福气啊，我们一辈子凭良心做事，也教孩子这样，我们好，孩子也好啊，我们还要信耶稣向耶稣求什么呢？没过几年，跟我们哭啊哭啊……

    　　弟兄姊妹，不要以为他今天好以后就一定好，以后会怎么样还不知道呢。让我们记得，他是个罪人，一个罪人需要救主，除非有耶稣基督的生命在你的孩子里面，你的孩子不会真正的好。作父母的不晓得这个是不行的，这点非常重要。

    　　一生的果效由心发出

    　　圣经里面告诉我们说，一生的果效是从心里发出来的。箴言第四章23节，「你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」如果要按照圣经来教养你的孩子，你要注重的是他的心，不是他的行为。

    　　很多作父母的不知道儿子的本性，不知道女儿的本性，注重只是孩子的行为。但是行为好不表示里面好。进最好学校的女孩子在家里是乖宝宝，却在学校怀孕要去堕胎。外面的行为你看得到的他很好，看不到的，他背后做了什么你不知道。但是我们作父母的常常只注重行为，里面的心就不管了。

    　　耶利米书十七章9节告诉我们：「人心比万物都诡诈，坏到极处。」我们如果不认识这个真理，没有办法好好地来教养儿女。要看到心的诡诈的问题。教养要从心着手。看到这个以后，在教养儿女的事情上，要注意到让他知道罪都是有后果的。圣经里面讲的很清楚，你们种什么就收什么，犯罪不是那么便宜的事情啊。从小就要这么教导你的儿女。以后呢，要让他知道，不止是在今生有后果，你要让他知道来世那个结局的可怕。

    　　一个作父母的，你不注重这件事情，不让你的儿女从小就知道将来那个永世里的可怕，神的咒诅和审判多么可怕，他不会觉得他需要耶稣基督、需要十字架的救恩。这是为什么很多在教会里面长大的孩子，圣经的故事从创世记到启示录他都知道，甚至在教会受洗了，但就是没有得救。因为，他没有真正地认识到，他是个罪人，他没有真正地认识到罪的后果是何等的可怕，神的审判是多么的厉害。

    　　弟兄姊妹，我们要给人好消息之前，一定要给人坏消息。一个人如果不知道自己可怜的光景，他不觉得他要得救，救什么呢？他觉得好得很，你从小就把他当作宝贝，你从来没有告诉他他本性里的这些问题。告诉他不是把他叫来说你是个坏蛋，你是什么；而是在生活的中，发觉他犯了一些错的时候，做了一些事情显明出他的罪性的时候，那是机会。让他知道，问题还不止是做错了什么，问题是里面有罪，你没办法，你需要耶稣救你。这个罪的结果让你今生痛苦，让你在永世里面受咒诅。我们必须把这个坏消息告诉孩子，然后他才会得到好消息，他知道耶稣基督在十字架的救恩多宝贵，他才会珍惜。

    　　一个人是不是得救了以后就没事了？不是的。我们的儿女，就算你有一天真的带他信主，真的看他清清楚楚认识他是个罪人，知道需要耶稣基督，知道耶稣基督爱他为他在十字架上死，付他一切的代价，接受了耶稣进到他的心里，我们作父母的也不可以说，好了，不用管了，他已经平安了。

    　　以一生追求成圣

    　　重生得救是一个起步，圣经里面告诉我们第二步要成圣。成圣的工夫需要一生之久啊。

    　　我们教养儿女最终的目的是什么？有人说，我教养儿女的目的就是要他现在听话，将来进最好的学校，进社会有好职业，有个好媳妇或好丈夫，有良心的话给我一点钱，我就满意了。弟兄姊妹，如果你这样就满意了，运气好的话，很多世界的方法就可以让你得到，不需要上这个课了。我们基督徒管教儿女目的是叫他得救，改变他里面的人，叫他成圣，能够像耶稣基督，能够成为神手中的贵重的器皿。希望我们的儿女在这个末了的世代能够为神作见证。

    　　认清了神说人的本质是什么，认清了神的方法是什么，认清了神要的目的是什么，事情就好办。这个认不清楚，弟兄姊妹，真辛苦啊。好多作父母的，儿女小的时候不去想这些问题，等到有一天儿女**的时候哭着说怎么办？怎么办？现在问怎么办？怎么办呢？从小不管！到了这个时候来管他太晚了。

    　　从孩子还小时就要想，我去管他，我从小把他养大，第一个目的是要他得救。他如果得救，有个新的生命在里面，里面的心改变了，外面的行为就好办。第二个目的是叫他成圣，希望他越来越像耶稣越来越爱耶稣。你必须要认清楚这一点。这是为什么我说如果你不是这样的人，你跟耶稣的关系就是说，耶稣啊，我知道我是罪人，知道你很爱我，替我上十字架赎了我一切的罪，我很高兴我信了你，将来不会下地狱了。那么今天我在地上呢，我作财主，将来有一天到天上呢，我作拉撒路。生活遇困难的时候就求主耶稣来帮帮我，来救救我，没事的时候就忘了主耶稣的存在。如果你是这样的人，不要来讲什么按照圣经养育孩子了，教养孩子要从我们自己开始。

    　　神对着达成这个目标，让我们的儿女可以得救，可以成圣，有一天进到荣耀的里面，有没有清楚的指示？有。最清楚的地方就是在以弗所书第六章4节：「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们」。这一段圣经的中文翻译，我看了好几个不同版本，觉得有的翻译更显明原文的意思：「你们作父亲的不要惹动儿女的气，不要挑动儿女的怒气，你们要照着主的教训，训练和教导他们，把他们借着训练和教导，把他们养大」。

    　　你们要按照主的教训，就是按照神的话，借着训练、教导把他们养大，这是原文的意思。

    　　不要靠世界把孩子养大

    　　箴言四章1-4节里说：「众子阿，要听父亲的教训，留心得知聪明，因我所给你们的是好教训，不可离弃我的法则，我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说，你心要存记我的言语，遵守我的命令便得存活」。

    　　我们先来看以弗所书这一段。以弗所书这里第一个我们要注意的地方，讲到说，把他们养大。养育他们是把他们养大。把他们培养起来。这一个词英文翻作bringthemup,就是把他们养大。这个词在原文的文法里面很特别，它是主动的积极的，不是一个被动的形态。

    　　你注意到吗，我们这一代的人，真的都不是父母养大的，是别人养大的，社会啊，环境啊，学校啊，朋友啊，别人把我们养大的，不是父母把我们养大的。但是弟兄姊妹，神在圣经里面很清楚地讲你们作父亲的，有一个责任，两方面，一个是消极的，一个是积极的。消极的是不要惹儿女的气，积极的是按照主的教训，借着训练，借着教导，要把他们养大。

    　　你要知道这个是一个积极的，不是被动的，千万不要期望别人把你的孩子养大，这个世界的教育，这个世界的想法是告诉你，最好孩子生下来就给人家，18岁再拿回来。现在在台北就是这个样子，小孩子一生下来就托全天的，什么叫托全天？生下来后就送到那里去，有人整天24个小时给你看孩子，该喂奶就喂奶，该吃药就吃药，该干什么就干什么。你呢，有空的时候就去逗逗他，逗完了，就放在那里，就可以走了，继续去努力，去打拼，去过你的生活。

    　　简直不敢相信世界堕落到这个地步。作父母的让别人来管他的孩子。圣经里面说，儿女是耶和华所赐的产业，是我们的责任哪。

    　　说到把他养大这个问题，小孩子不是说吹个气就长大的，不要希望社会替你教，学校替你教，有的人更糟糕。有一天有一个人打电话骂我，他说，刘弟兄啊，我这个孩子怎么现在抽烟抽得这么厉害？我说，怎么问我呢，他说，我孩子不是都是到你家去么，不是你在教么？

    　　弟兄姐妹，不要期望别人甚至教会替你教孩子。教孩子的责任神没有给别人，神给了你。你不要期望别人，不要有被动的希望让别人把他带大。也千万不要希望这个孩子他自己会长大的。bringthemup在文法里不是中性的，不是好象说不要努力、不要作什么它就会发生的。它是一个很积极主动的参与的。

    　　弟兄姊妹，要让儿女长大，要灌注心血在上面。我们要用属天的智慧，按照神的话，借着祷告，积极地，努力地来学怎么样把我们的儿女在主里面带大。这个叫作bringthemup,养育他们原文的意思。

    　　我们常常有很多借口，这个孩子不好。为什么不好呢？因为交了坏朋友，因为他那个学校不好，因为自从给他搞了一个计算机，他上了网络不得了了。这些都是借口。为什么那一些东西会影响你的孩子呢？是因为你没有给他所需要的影响。你没有给，别的东西就会给。结果，不是你把你的儿女养育长大，是别人做这个事。你没有遵照神的诫命。

    　　养育子女不是只在做反应的动作

    　　为什么今天很多作父母的在养育儿女这件事情这样消极？为什么我们很被动？没有积极主动地来想我们应当作什么，只是在做反应？他现在有这个问题了，赶快想办法解决这个问题；有那个问题了，想办法解决那个问题。我们从来没有在那里想一想说，我要怎么帮助他，带领他。

    　　做事情，如果只是反应的状态，事情一定做不好。要先有目标，接着定出方法，然后，又安排了一些计划一步一步地去实现它。同样地，在养育儿女的事情上也是要积极的。要先去想你要在神面前所要寻求的，要求主给你智慧，不是等着孩子怎么样了，再想你该怎么样。反应式的教导是没有用的。

    　　我思考自己当年所犯的错误，为什么会没有积极主动地投入管教孩子的事上？第一可能是我不是那么重视，不认为那么重要，以为我当初就是这样长大的，也没有坏到哪里去，他们就会长大的。所以我常常会把别的人事物看得比积极投入管教我的儿女更重要。我肯花时间投入在那些事上面，没有花时间投入在管教儿女的事情上。而且，老实说，我也没有太大兴趣，管教孩子不是很好玩的事。

    　　孩子小的时候，特别是如果你跟孩子不亲，你会发觉，跟孩子在一起你痛苦，孩子也痛苦。有一位弟兄就是这样子。有好长一段时间，如果妈妈有事出门孩子就很头痛，找书看，找电视游乐节目或者卡通影片看，他们要找一些事情做，因为他们不愿意花时间跟爸爸在一起，跟爸爸在一起很痛苦。那这个爸爸呢，他也痛苦，最好你们不要找我，要什么？卡通影片？给你租卡通影片，电动玩具？给你买电动玩具……。为什么作父亲的会变成这个样子呢？因为我们跟儿女没有建立起一种关系来，所以我们没有办法享受跟他在一起的时间，我们跟他在一起的时间都是受苦，都是忍受。没有办法了，妈妈有事出去了，你们几个小萝卜头就找着我了，一下要这个，一下要那个，一下这个跟那个吵，一下这个摔跤了……真是烦啊。

    　　建立跟孩子的亲密关系

    　　我们真的需要主怜悯我们。你看到这个重要性以后才会知道，这个里面有很大的报偿啊，你跟孩子有好的关系，这个福分一生享受不尽啊。

    　　今天下午我正在房间里面准备讲稿的时候，儿子跑来了，来干什么？他忙得很啊，有很多朋友在这里啊，一年见一次面的，他只是想来hug我一下就走了。弟兄姊妹，你知道这个关系要多少年的投入才能够得到吗？他小的时候你不喜欢花时间跟他在一起，到他大的时候，你想花时间跟他在一起他不要了。多少父母，求他的儿女啊，跟我们去度假吧，而他们不肯。真的，你必须要看到，你不能够消极的等啊、盼啊、躲啊，你一定要积极地投入。

    　　第二个，我们常常说，哎，我们的孩子不会的啦，别人的孩子会，我们的孩子不会的，不用担心。既然觉得不会，你就没有花时间好好地去教他，好好地陪他。等到他会的时候来不及了。我还没有碰到一次，作父母的发觉女儿未婚怀孕的时候，是说我早就知道你会这样子。每一个父母都说，啊，不能相信啊。怎么会呢？我还没有一次碰到一个父母，发觉他的儿女吸毒的时候是说，我早就知道他是这个样子，一次都没有。不会啊，我们的孩子不会啦，中国人的孩子哪会，都是会念书的。

    　　弟兄姊妹，千万不要认为你的孩子不会。不只孩子，老公也一样。这么多年来我们在专题讲座，在小组讨论讲到夫妻关系的时候，只碰见过二个姊妹跟我讲，我的老公完美，没有问题的，百依百顺什么都听我的。其他的姐妹都是来抱怨老公的，这个不好那个不好。但是，我告诉你一件事，那二个告诉我说她的老公是完美的姊妹，两年之内都离婚了。

    　　我们要认清：我们可以在很多方面很成功，比如学业、事业什么的都很成功，但不要以为这些方面都成功就保证你的孩子将来是会得救，会爱主。

    　　圣经里面的一个最好的例子，大卫王作一个王成功不成功？成功。但是，大卫王作一个父亲成功不成功？大大失败，失败得一塌糊涂。第一次，撒母耳记下十三章那里讲到暗嫩**他玛，大卫作了什么？什么都没作！教养儿女他是很消极的，能不要烦他就不要烦他，他假装没看见。

    　　作父母的，你在管教儿女这件事情上，绝对不能消极，一定要积极地投入。大卫以为他看不见就没事了，不会没事的，只会更糟糕，后来怎么样？押沙龙就去把暗嫩杀掉！押沙龙把暗嫩杀掉，大卫作了什么事？他作一个父亲有没有尽他管教的责任？没有，他什么都没有作。哎，好了好了，没事就算了。今天，好多作父母管教儿女，实际上就是没事就算了。

    　　但是，不会算了的，而是将来有更大的事。押沙龙后来怎么样？起来**！列王记上第一章那里讲到，亚多尼亚自大自尊，要自己立自己为王。对那件事大卫作了什么？也什么都没作！

    　　一个作父亲的，你不能够假装没有看见，家里有哪一些潜在的问题的时候，你就要开始投入。

    　　父亲负主要的教养责任

    　　有弟兄说，为什么什么都是父亲的责任哪？孩子是妈妈管的嘛。孩子小的时候跟孩子花时间多的确实是妈妈，但是，神将来问这个孩子管得好不好，是问爸爸啊。当然，不是说作母亲的就没有责任了。以弗所书那里让我们知道，按照主的教训，警戒教养他们，教训那个字很特别，它是用复数的动词，表示说，不只是父亲有责任要管，母亲也有责任要管。箴言书第一章那里也讲到，不只父亲有教训，母亲也有教训，所以，圣经并没有说母亲不要管，只是，圣经确实说，父亲是要负主要的责任。

    　　我当年不懂得圣经这个原则，所以，我的小孩我是从小能不管就不管了。没办法非要我管我才管，而管的时候，我就尽量想办法叫我不要头痛就好，你想想看，我孩子怎么会管得好。所以，等到孩子稍微大一点，孩子都跟妈妈不跟我的。感谢神后来神开我的眼睛，让我回到圣经里面，我真是大错特错啊！

    　　我开始重新学，在儿女身上花时间，花时间了解他们，花时间跟他们谈话，跟他们培养感情，跟他们交朋友。弟兄姊妹，你会发觉一个作父亲的，真的肯把精神心力投资在儿女身上的时候，你会希奇，神真的会使用你，给你带来很大的祝福，给你儿女带来很大的祝福。所以，这个作父母，这个父亲的啊，你绝对要担负起这个责任。

    　　在家作威作福不是一家之主，一家之主是你在神面前要负起责任来！家里面任何一件事情不好，不能怪太太，不好都是你，这叫一家之主。有这个担当，有这个责任，你才能够说，怎么帮助你的妻子，怎么帮助你的儿女，在神的面前成为一个神所喜欢的人。

    　　教养是持续不断的工作

    　　“bringthemup”把他们养育长大这个词还有一个特点，它用的是现在式。在希腊文里用现在式是说明这是持续不断的，是从现在开始一直持续下去的。弟兄姐妹，管教儿女的事，不可以等到明天，有要说他太小了，不懂，没有关系。没有这个事。从生下来开始，他就是一个小罪人，他就懂，从他生下来开始你就要管他，你不管他将来他就要管你。

    　　弟兄姊妹，这是一个非常重要的观念，小的时候随便他，大的时候就没有办法不随便他。所以，管教儿女必须按照圣经里面告诉我们该怎么做的这些事，从小就要开始，现在就要开始，而且持续不断地，不能停，一直坚持下去。

    　　儿女的成形，儿女从得救到成圣，到在神的面前蒙神的恩典，这不是一点一滴的功夫。很多弟兄姊妹说，哎呀，我这个孩子这么不听话，怎么办？我常常说，冰冻三尺非一日之寒。你的孩子今天到这个样子，不是一天变成的，是好多年养成这个样子的，你也不要希望明天一下就改。弟兄姐妹，你用圣经的方法看起来慢，但是有长远的果效。

    　　不要求有什么速成的方法，明天就好。曾有位姐妹问我，知不知道有哪一个看小孩子的，送去那里回来就会乖的。弟兄姐妹，没有这事的。一点一滴的投入在他的身上，时候到了神就有恩典给你。你肯按照圣经的原则来做，时候到了就看到神的恩典在你的身上。

    　　也有位弟兄问我，如果一直按照圣经的原则去做，最后我的儿子还是没有变好，那怎么办呢？是不是表示圣经靠不住呢？是不是我就可以不用圣经的方法做改一个方法呢？我说，弟兄，你要相信一件事，我们活着是凭眼见呢还是凭信心？要凭信心。也许很多时候你眼睛看不见，但你不知道将来会怎么样。

    　　BillyGraham（葛培理）的那个儿子，你知道到几岁才真正的悔改吗？40岁。40岁才真正的悔改。Frank现在起来讲道了。他那四十年里面坏事干尽了，但他的父母坚持按照圣经的原则来对待他，管教他。虽然他是一个罪人，他一直叛逆，但时候到了，神有恩典。

    　　所以，弟兄姊妹，你要相信不是凭眼见，不是看现在，你要相信按照圣经的原则来做，那个结果就在神的手上，不在我们的手上。不要在乎结果，你要在乎你做的对不对，合不合神心意。

    圣经对管教儿女的指示

    　　圣经给我们这个指示，要按照主的教训来训练他们、教导他们——这两个部分。

    　　一、训练

    　　训练希腊文叫作特底亚，这个词还有很多意思，基本的意思是说，你要有一些规则，有一些规定，有一些原则，要有一些限制，哪些可以哪些不可以，哪些鼓励哪些不鼓励。而且要有一些奖赏，就是如果做对了，可以得到哪一些奖赏。

    　　还有一个意思是纠正，就是犯了错，怎么处罚。同时还要给他一些架构，就是比方什么时候可以做什么事，做什么样的事可以持续做多久，就这样清楚。这一些都是训练（discipline）这一个词里面所包含的意义。

    　　首先我们讲一个最基本的概念，就是圣经里面神给了我们很多的原则，但是细则神在圣经里面没有给，那我们怎么做呢？神把这个定细则的任务给了父母。所以做父母的，要用祷告的心在神的面前，根据孩子的年龄、个性定出一个细则，怎么样来管你的孩子。

    　　每一个家庭不一样，每一个孩子不一样。原则对了，你要求神给你有细则，那么，父母定出的这些细则有鼓励的，有惩罚的；有什么可以做的，什么不可以做的；什么希望他多做的，什么希望他少做的，什么事情可以做多久的，这些都要定好。定好了这些给孩子目的是什么呢，是帮助他能够学好，不是叫他听话，我要再三强调这一点。

    　　很多父母说，我定了这些就是叫他听话，听话我就满意了。弟兄姊妹，他听话你不要满意，你定出这些目的，定出这些原则，定出这些管理他的方法，不是叫他听话，是叫他学习顺服的功课。

    　　弟兄姐妹，如果他今天在你的手下不懂得学习你给他的这些规则，他在神的面前，永远不会作一个顺服的人。他将来到社会上也永远不会懂得作一个尊重权柄的人，他一生都痛苦。所以，你必须要知道你的目的是要帮助他作一个顺服的人。

    　　你定了这些原则以后，我保证你一件事，没有一个孩子可以完全守住你给他定的原则，你给他定的规矩没有一个孩子可以完全做得到，不管你定什么样的原则，什么样的规矩，总有犯规的时候。

    　　英文有一句话说Thepurposeoftheruleistobreak（设立规矩的目的是什么？）是让人去破坏它。所以你如果设了规矩，你要预期他一定会破坏的，他一定会不遵守的。

    　　当孩子不遵守的时候，你就帮助他，因为这是个最好的机会。你就帮助他知道说，他不止是不想遵守，就算他想遵守，他都没有遵守的力量、遵守的能力。你就要帮助他看到，他是何等的需要一个救主。

    　　弟兄姊妹，我要再三地强调这一点，你一定要知道我们训练他的目的，不要以为说，他听话了就满意了，那你吃大亏了。他今天听话，是外表的，你不知道他里面怎么样。

    　　很多时候，我们犯的很大一个错误，就是我们不晓得，他外表上很听话，而背后怎么样。记得我们孩子小的时候，我们在教会里面很多服事很忙，神很恩待教会，教会一直在成长，教会在成长时事情就多。有一天，有弟兄来跟我讲说刘弟兄啊，我们教会有几个小孩，把停车场每一部车子的排气管都塞满了雪，下雪天他们就去玩雪，遇见排气管就一部部地塞啊。我第一个反应是说谁家的孩子这么调皮？岂有此理，这是教会阿，怎么可以这样乱来？那个弟兄不讲话，你猜是谁家的孩子？对了，我的孩子带着头，带着别家的小孩一起干哪。在我面前他乖得不得了啊。在我背后呢，你没有办法管到他的。

    　　弟兄姊妹，你必须要记得当这些事情发生的时候都是一个最好的机会。而那次神给我一个很大的教训，当时我很生气啊，立刻责罚他。但是，那次神光照我，在责罚他的时候，神问我一个问题，你责罚他，是因为他让你没有面子呢，还是真的是从爱里希望他能够懂得顺服神的律法呢？这个光照一来不得了，我惭愧啊，我突然发觉，我的责罚简直是岂有此理，我根本一点爱都没有，我要责罚他，就是因为他太给我丢脸了，我在这边说，哪有这种小孩可以这样子呢，他说，就是你的小孩。怎么不修理呢，不修理我觉得我简直活不去了。

    　　弟兄姊妹，你要认识，你的目的在哪里，你的目的如果是要让他爱主，你的目的是要让他尊重神，你的目的是让他跟随主的话，你的处理就不一样。我们必须借着这些事情帮助孩子知道说，他需要主。

    　　二、教导

    　　第二个词，教导(instruction)。很多父母常常不知道要教孩子什么，你知不知道你要教孩子什么？弟兄姊妹，你会发觉我们真的不知道要教孩子什么。有一个13岁的孩子，他的母亲把他从台湾带到我们这里来，没有地方住，问可不可以在我家借住一下，我说好。等这个13岁的孩子到我家来借住一下，我才发觉一个好大的问题，这个13岁的孩子不会系鞋带。因为他从小就没有学过要做任何一件事。他所有要做的事都有大人抢着替他做。

    　　我在上海也碰到过一个这样的孩子，我就问他的爸妈，你们孩子怎么这个样子？他们说：「这不是我们的关系啊，我们两个都在单位里面上班哪，我们家里有四个老人就伺候他一个，都抢着做事来不及啊。他还要看看给谁面子，今天让谁帮他做，我跟你讲气死你，你知道，连什么事他都要看看让不让谁做，你知道吗，你给他擦大便哪，他觉得奶奶对我不好，不让奶奶擦只要让爷爷擦。」啊呀，我简直不能相信啊。

    　　我们要教导孩子好多的东西呀。生活上的点点滴滴都要教的，你不教他，他不会的，你要教他的。你看，有些小孩子到了幼儿园去，噢，一进去他简直就完了，他什么都不会啊。有些小孩在家里教得好的，你看他到教会、去学校，好多东西他都会，因为他父母花精神在他身上教他，他就会，有些东西容易教，有些东西不容易教。

    　　1.教什么？

    　　教是后天的事，要教什么？好多东西要教噢。弟兄姊妹，我们今天作父母的，常常不知道我们要教这些东西，我们以为他自己会会的。哪有不教会会的。很少有中国人的孩子，作父母的会教这个孩子安静地坐在那里，对不对？所以，你看中国的孩子到了礼拜堂，没有跟父母坐在那里听道的。哪里可以坐？笑话，坐五分钟他吵死了。但你很希奇，许多美国的弟兄，他们的孩子，坐在旁边聚会两个钟头没有事，一气都不吭，不只是讲道，掰饼聚会也一样。掰饼聚会是什么？孩子明白么？是纪念主，赞美唱诗歌祷告，小孩子会安定坐在那里，是教出来的。你没有教他就不懂不会。所以，你的孩子到教会就要疯，就要皮，就是没有办法坐下来好好听主的话，这要教的。

    　　很多东西都要教，但是，我心里面想跟大家讲的是，有一些东西是特别要教的，一个就是孝顺父母要教，要从小教。今天很多父母等到儿女大了不孝顺，哭得要死，我不敢讲你活该哦，这样讲太没有爱心了，对不对？但是我要问你一句话，你孩子从小到这么大，你什么时候教过他，要让他知道为你有一点牺牲？作父母的，从小对孩子说，父母牺牲哪，一直牺牲哪，一直为你。

    　　有智慧的父母，就知道怎么样平衡爱和让儿女懂得要牺牲，要孝敬父母。今天，很多作父母的从来没有教过他的儿女，要尊重，要孝顺父母，从小没有教过，难怪等到儿女长大不会，他想都没有替你想过，他想来想去怎么想，你要怎么孝顺我，是不是这样子？我前两天还碰到一个弟兄，人家跟我介绍说，这个某某人是从海外什么地方来到这里。我说你来到这里干什么？他说来这边看女儿么，女儿在这边念书。他这么说时我心里就在想又是个孝子——孝顺ㄦ子的父亲。

    　　有多少父母会教他的儿女，他出门的时候要打电话回来，要写信回来，每天回到家里要来问候父母，每天要跟父母要见面，有多少父母教过儿女这些东西，你不教他他自己会会？很多父母讲，哎呀，为着他，我什么都可以牺牲。那弟兄姊妹，我要告诉你一件事，在圣经里面第一条带着应许的诫命是什么，要孝敬父母。你如果真的爱你的儿女，你希望他能够在世长寿得享美福，你要教他什么东西？你要教他孝顺父母。这个要教的，你要叫他怎么做，来表达他的孝顺。你不要说，哎呀，他有心，他自己想，不是的，你从小开始慢慢教他，他长大他才会。如果你看使者书房，多少书摆在那里，你去找，你找一本教你怎么孝顺父母的来给我，没有。你去找怎么孝顺儿女的书，你可以找到一百本。

    　　我深深地感觉，我们今天需要回到圣经里面，我们要教儿女，要按照主的教训，主的话。神要我们作父母的教他们很多很多的东西，今天我特别把这一点，早早地就先提出来讲，我希望弟兄姊妹，你记得，你回去慢慢地思想。求主帮助我们，让我们知道说，我们应该要教儿女什么东西，让我们记得，我们作父母的，我们自己的委身，我们在神面前，我们的承诺是什么，我们对着主耶稣是什么态度，我们要重新地回到神的面前，来省察。

    　　2.先检查自己

    　　第二个在神面前我们必须要问一问，我们这个人对着神的话是什么态度？我们尊重不尊重神的话？我们回到神的面前，我们必须要问问，我们对着教会的承诺是什么？如果我们不能够对着教会有承诺，让儿女看到是一个爱主的人，你没有办法好好地养育孩子。你不只在承诺上要求主帮助你重新回头来看，更重要的，我们要搞清楚圣经里面告诉人的本性是什么？你必须要记得，这些都要记得，因为这些东西都是违背我们的本性，哪一个父母不疼他的孩子，哪一个父母不觉得自己孩子宝贝可爱的不得了，你要看圣经说他是什么样的人，因着圣经说他是什么样的人，你才知道他最重要的需要是什么？他最大的问题是什么？你为着那个来祷告，求主给你智慧，求主帮助你，你才能够好好地在那一方面去帮助他。

    　　每一个人都是罪人，每一个孩子都需要救主，就是他得救以后他还需要持续不断地认识主的话，持续不断地在主的话里面长大，能够顺服主，这些是你要知道的。你知道这些后，再看圣经的教导是什么。圣经告诉我们说，要照着主的教训，要按照主的话来训练他们，来教导他们。

    　　在你教导他们里面，除了我刚才提到的那很重要的孝顺以外，教导你的孩子认识圣经是非常重要的。很多弟兄姊妹说我们都做啦，从小送他上主日学，在家里给他读圣经，叫他背经句。那不是我的意思，知识上的知道不等于生命上的知道，弟兄姊妹，你要教他认识圣经，必须要让他知道，圣经跟他的生活有什么关系。你必须要把圣经的话跟他的生活连在一起，要这样地教导，要让他知道，单单听道是不够的，只有行道才有用。我们必须要让儿女对着主的话，越来越多地认识。

    　　当然，所有的训练，所有的教导，都是根据他的年龄不断地在增加，年龄小的时候教的东西跟年龄大的时候教的不一样，年龄小的时候教的方法跟年龄大的教的方法不一样。年龄小的时候小孩子刚刚放学回来，比方是幼儿园放学回来，你绝对不会跟他讲，你现在高兴作什么就作什么，这是一个很不负责任的父母。你应该要告诉他说，你现在回家第一件作什么，第二件作什么，第三件作什么，第四件作什么，到什么时候出去玩。但是，等到他高中的时候你要不要这样子告诉他呢，你就不要了。你在高中时再告诉他的时候你就准备跟他吵架，他就要跟你翻脸了，你要慢慢地学什么时候用什么方法。

    　　不要惹儿女的气

    　　再要讲的就是不要惹儿女的气。特别是作父亲的不要惹儿女的气，不要惹儿女的气跟歌罗西书第三章21节讲「你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气」是什么意思呢？很多作父亲的，因为自己的心里不健康，所以，跟儿女相处的时候，常常在那里贬低你的儿女，这么笨，讲了三遍还不会。弟兄姊妹，这个叫惹儿女的气。因为你让他里面会生气，又气自己又气你，千万注意，不要惹儿女的气。在训练，在教导的中间绝对要避免惹儿女的气。不要随便地批评他，不要随便地贬低他。请你记得，一方面你要让他看到他是一个罪人，但是，另外一方面你要让他看到他是神所爱的罪人，也是你所爱的。你要懂得尊重他，你要懂得宝贝他，这个非常重要。

    　　好多儿女啊，被父母弄得一点自信心都没有。我认识一个女孩子，我觉得她长得很可爱，她不是很漂亮，但我觉得她很可爱。可是，这个女孩子她一直到现在都没有结婚，为什么呢，因为从小她爸爸就跟她讲，你这么丑的人永远嫁不出去，所以她对自己完全没有信心。她跟任何一个男孩子交往，她心里面一直觉得我这么丑，人家不会要我的，所以，她脾气就会变得很古怪。她跟别人相处的时候都很正常的，都很温柔，可她一跟男朋友在一起就作怪，所以搞得男朋友都怕她，都躲开她了。弟兄姊妹，你想想看，这个父母在这个儿女身上的破坏有多大。等到她三十几岁的时候，她父母紧张啦，哎呀，一直紧张，紧张，一直在讲，来不及了。不要惹儿女的气。

    　　在惹儿女的气方面父亲最常干。特别是在教儿女作功课的时候，那真是一个很大的考验啊。记住，圣经里面再三地提醒我们，不要惹儿女的气，免得他们失了志气。请你记得，鼓励永远都比责备有用，鼓励永远都比批评有用。你试试看。

    　　每一个孩子都需要人家鼓励他。假如你把你的孩子送到公立学校去上学的话。今天在美国的公立学校，不敢讲全部，但是我所接触到的没有什么例外，绝大部分的孩子都很叛逆，都很坏啊，都很恶毒啊。这个小孩子身上有任何一点小小的缺陷，他同班的同学都会很快地发现，以后呢大家都会一直嘲笑他：你看他穿的那个鞋子，全班人都看他穿的那个鞋子。你知道这个对一个孩子的伤害有多大吗？弟兄姊妹，我们的儿女在这个充满了罪恶的世代中，他们在外面已经受到了许多的伤害，我们在家里不要再伤害他们，在家里要多给他鼓励，给他安慰。

    　　有一个姐妹居然问我，刘弟兄啊，多给他鼓励，多给他安慰，那他将来不是很骄傲吗？弟兄姊妹，如果你的鼓励，你的称赞是从爱里面出来的，不是给他戴高帽子，不是戏哄他的，你放心，绝对不会让他骄傲，因为你的鼓励会成为他生命中一个医治的能力。他在这个世界上已经受到了很多的伤害，他需要你把神的爱摆在他的身上，让他能够觉得他被接纳，让他觉得说他有价值，让他觉得他是被爱的，让他觉得他很宝贵。

    　　不要惹儿女的气，要正面的鼓励他，正面的爱他，正面的常常称赞他，要真的让孩子觉得你是无条件地接纳他。这是非常的重要。

    　　爱是没有条件的

    　　中国的父母最常犯的一个错，就是把爱跟孩子的表现连在一起，当你把爱跟孩子的表现连在一起的时候，你的爱变成了有条件的爱。有条件的爱不能够满足人的心，有条件的爱，只会让人更没有安全感。你希望你的儿女是在一个有安全感的环境里面长大，请你务必不要把你的爱跟他的表现连在一起。请你千万不要惹他的气，请你用爱心，用鼓励，用接纳，用称赞来帮助你的孩子在神的恩典中长大。

    　　祷告

    　　亲爱的主，我们实在向祢承认，我们需要祢给我们智慧，给我们恩典，让我们在养育儿女的事上，真是能够明白祢的心意，并且，也能够靠着祢的恩典。但愿我们能够按照圣经，按照主的教训，来训练，来教导我们的孩子。更盼望主，在祢的恩典里面你保守我们，让我们这个人从祢那里得到祢那无条件的爱，从祢那里得到祢对我们的称赞，得到祢对我们的鼓励，好让我们能够无条件地爱我们的孩子，好让我们常常在话语中间鼓励、赞许我们的儿女。让我们的接纳和爱，成为我们儿女生命中的医治与保护，好让我们的儿女能成为一个讨祢喜悦的人，求祢听我们这样的祷告。奉主耶稣基督的名，阿们﹗

    祷告

    　　天父，我们要感谢祢，每一次能够聚集在祢的面前，都是祢的恩典。天父，求祢让我们里面的人，因着听见祢的话而能刚强，并能好好地跟随祢。我们也求祢，帮助我们学会照管祢所赐给我们的儿女这件事情上，能够有祢更多的恩典。求祢加添我们智慧，好让我们在每一件事情上都能够荣耀祢。

    　　我们把本章主题，再一次交在恩主的手上，求祢亲自与我们同在。我们如此的祷告乃是奉主耶稣基督的名。阿们。

    　　现在要开始讲的这个专题重点是关于discipline（训练），中文有的时候翻作管教。在管教儿女这方面，我们要注意哪些事情，应该学习什么。

    　　管教是为成全

    　　有几个很重要的观念我们先要理清一下。一般的人一想到管教，常常就把它等于处罚，就想到说是要怎么处罚他，怎么样能够叫他乖乖地听话。但是，圣经里面讲的管教，跟我们观念中的管教有点不一样。

    　　圣经的管教不是为着处罚，是为着成全。这个一个很重要的观念，我们没有把握好的话，我们在管教儿女的事情上很容易犯很大的错误。

    　　我们看希伯来书，那里讲到神管教我们的时候，有一些很好的模式，在那些模式里面就让我们知道几件事情，第一，惩罚是对着不信主的人。不信主的人，神的愤怒和惩罚是临到他们，但神对着他的儿女从来没有惩罚，只有管教，因为，所有的刑罚都已经在耶稣基督的身上，十字架里面已经替我们付了。所以，我们对着儿女，也应该是满了宽容，满了爱，没有刑罚，我们不要因为他惹我生气，或者因为他使我没有面子，就惩罚他好发泄我的怒气，这样不叫圣经的管教。圣经里面的管教，最重要的目的是要成全这个孩子，是要让他能够变得更好，让他能够合神心意，让他能够讨神的欢喜。

    　　这是一个很重要的概念，如果你这个概念没有掌握好，你就不知道是在管教还是在惩罚，这是很实际的问题。我们很多作父母的，打小孩时说其实为你好，小孩心里知道你根本不是为他好。你是在发脾气，你不能控制你自己的怒气在打他。我们求主帮助我们认清这个观念。

    　　管教要平衡

    　　第二个我们需要注意的，是管教这件事情本身，最难的就是怎么去平衡。这个话怎么讲呢？因为你知道，儿女需要知道我们爱他，儿女也需要知道我们有原则；儿女需要知道我们是有公义，儿女也需要知道我们有怜悯。你要知道，既然你管教的目的是要让你的孩子能够更多地认识神，你管教的目的是要让你的孩子将来会得救，让他能够成圣，所以，我们作父母的怎么能够表达出这个中间的平衡，是很重要的事。

    　　我相信我们每一个作父母的人在这段路上都会有很多失望，很多失败，常常都会发觉这个真难。这也是为什么我特别要强调祷告的重要性。我知道这个平衡很不容易，还要知道有一件事情，就是优点跟缺点，对和错，不是那么地简单，不是像我们想象的那么直截了当。有一些东西它是对的，但是，你把它推到一个极端去的时候，它可能是很错的。

    　　好事过了头反变成坏事

    　　怎么说呢，我们培养孩子，教孩子，希望他有很多的优点，希望他有很多好的地方。譬如说希望不希望你的孩子有责任感？希望不希望你的孩子能准时？希望不希望你的孩子很清洁？希望不希望你的孩子是一个很用功的人？这些都希望，很好。但是弟兄姊妹，你没有想到，假如说，你的孩子很有责任感，非常有责任感，以至于到一个地步，他觉得天下的事都是他的事。这样子的孩子很可怜哪，小小的年龄已经有压力很大在他里面，他会觉得，哇，好重的担子啊！所以，一个好的东西，如果你把它推挤到一个地步的时候，对它反而不好，过分了反而不好。

    　　再比方说，你希望你的孩子作一个很准时的人。但是，如果他为着要准时变得非常地紧张，譬如说，他明天早上七点钟车要出发，六点钟他就起来，开始搞啊弄啊，你真的把他训练到那个地步，弟兄姊妹，我告诉你，这样的人活在地上一辈子都不快乐，因为他太紧张，因为人生有一些事情会逼得你不能准时的，哪有什么事情都是你想要准时就一定准时的？等到事情发生了，不能准时的时候，这些人他就不能承受，他受不了啊。所以有一些人，就是很准时的这种人，他一到了飞机场班机延迟的话，他就完了，他受不了。

    　　我前不久就碰到这个事情，那一次我要到一个地方去讲道。他们是请我礼拜五的晚上，礼拜六，然后礼拜天这几天讲。所以，我礼拜五中午就离开了办公室赶到飞机场赶那班飞机。等我赶到那里，checkin、行李什么都搞进去了，好高兴阿，没有迟到。等到登机的时候，发觉怎么一个人都没有？奇怪了，跑进去一问，人家跟我讲，这班飞机已经取消，哇，整个脸都绿了，我说怎么取消了没有报告呢？他说在前面那个dispaly（显示牌）上已有，哇，气昏了。等到我赶到前面去找那个服务台的时候，我才发觉，我的天哪，那里排队排得不能相信啊，人山人海，一堆的人挤在那里，那怎么办？也要排啊。但是，我在那次排队里发现一个好重要的一件事，我发觉大家在排队的时候，几乎每个人的脸哪都够臭的，真是够臭的，每一个人的脸都很难看哪，难看得不得了，然后你看一个一个上去跟那些小姐在讲话的时候，都吵翻天了。

    　　我大概排了快三个钟头，我在这三个钟头里在观察一件事，我发觉有一些人，他在那儿排队的过程中间自得其乐。他自得其乐，他可以找旁人说，你要去哪里啊？这个飞机延误对你有什么影响啊？他可以自得其乐。但是绝大部分的人，那个脸哪，真的是不能看，好象全世界都欠了他什么似的，好象世界末日一样。

    　　那我就发觉，一个人，如果你从小训练他到一个地步，他真的就是什么都「一定要」，像我，那个时候一开始我也很急啊，我想完了，人家晚上要聚会，我要去领聚会，那怎么办哪？可是后来我又想，唉，我信的是谁啊，是神啊！如果神要我去讲，神一定有办法让我去的，如果神说你根本就不用去，我又何必急呢？真的，人生中你真的要教你的孩子有这个平衡。什么东西你推逼得太过分都不行的。

    　　再比方说，我们很希望孩子好好念书，哪个父母不希望孩子学习好，但是，我发觉啊，如果，你真的从小就只训练他念书念书，这个会念书的孩子，很少是可以作好太太好先生的。我们教会有个规定，要在我们教会结婚，要先上十堂课，每堂课两个半钟头，由我们几位弟兄来教。

    　　我跟这些要结婚的人在一起谈，花这么长的时间跟他们在一起，我就发觉，好可怕啊，你要结婚的那人哪，我都替你愁。真的，他∕她根本就没有预备好，这个人完全不懂得作人，只会念书。因为什么？他∕她的父母从小就只跟他讲念书念书念书，所以，他∕她觉得，书念好就理直气壮了。有些孩子不怎么会念书，但很懂得作人的。所以这里你要平衡。有很多作父母就想着说好好学习，你以为他学习好将来日子就过得好啊，没有这回事，真的没有这回事。

    　　有一个教会，请我到他们教会去，他们说，讲完道你一定要留下来不能走。我说为什么，他说，有一对夫妻，你如果不跟他们谈，大概没救了。我想我有什么本事，不跟他们谈谈就没救啦？我说，他们为什么这么严重呢？他说，他们打架，他打人了。我想，唉，知识分子打人，实在是要不得，好，我就想留下来吧。

    　　这一对年轻人就过来跟我单独谈了。我这个脑袋真的很笨，你知道，我根本连想都没有想，一见面，我就开门见山对这个男的讲了，我说，不要随便发脾气打人噢，有话好商量。行，这个男的跟我讲，刘弟兄，不是我打她，是她打我。他把衣服袖子卷起来给我看，青紫的！

    　　这个男的是清华的，女的是北大的。然后两个都在美国长春藤学校拿Ph.D.都会念书，但是，根本就不懂得作人！

    　　所以，弟兄姊妹，这个平衡真的很重要。我们作父母的，在主的面前实在要求主帮助我们，每一件事都要平衡。真的，你在教孩子的时候，你要管教训练他，你希望他有什么的时候，你要求主让你记得要有平衡。

    　　管教儿女的心态和动机

    　　我讲过有一次丢脸的事，就是我在教会里，有人跟我讲，居然有孩子在下雪天把雪塞到每一部车的排气管里面！我听了大发脾气，什么人的小孩可以这个样子，乱七八糟，这是神的家知不知道！然后人家说就是你的儿子！那真是受不了。回家后怎么样，真要痛打他一顿！你怎么可以这个样子！但是，神那次实在怜悯我，就让我看到说，你要揍他的动机是什么？那真是非常非常重要一点。就是说，我们要训练他，管教他，处罚他，要怎么样地帮助他，你一定要先问一问自己的动机是什么。

    　　我们来思想一下我们有几方面错误的动机。第一，就是我们要处罚他是为了讨神的欢喜呢，还是要让我们自己欢喜？很多时候我们必须要来衡量这个问题。孩子小时候，下班回到家，他们是在家一天，有的是跟爷爷，有的是跟奶奶，有的是让别人带，有的是跟妈妈，不管跟谁，反正等到我们这些作爸爸的回到家的时候，孩子一天没有看到我们了，如果你跟孩子的关系正常的话，你想会怎么样，哇，daddy(爸爸)、daddy全部冲上来了。但是，我那个时候呢，如果那天在公司里面，已经是累得跟个狗一样，又被老板刮了胡子，好，你回到家的时候，这个小孩子一直在你旁边绕，一下daddy啊妹妹抢我的东西啊，一下daddy啊，你看我学校里面什么事啊，daddy啊，daddy啊，这个时候你会怎么样？「不要吵！」这个「不要吵！」也是一种管教的方式，可是，请问你，那个管教，是为了讨神喜悦呢，还是为了要讨你自己喜悦呢？你是希望他别烦我是不是？这样的管教是不对的。

    　　不要做缺席的父亲

    　　作父亲的人要有一个观念，我们作父亲的啊，常常以为下班以后今天的工作就完了，终于把今天的事情忙完了。

    　　有位传道人，他就是这样建议，他说，弟兄姊妹，特别对弟兄，他说你下班的时候，回家之前，你要先祷告一下，然后，你要告诉自己一件事，我现在更重要的工作要开始了。如果你没有这样的一个祷告，回到家里，小孩子吵一下你就翻了脸，你发脾气，你把小孩子臭骂一顿，想想看，你对孩子有多大的伤害，你没有讨神的喜悦，你其实是想要讨你自己的喜悦，这样的管教是不好的。

    　　哥林多前书第十章31节说：「所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」我们今天无论作什么，保罗在这里被圣灵感动说，就是或吃或喝，你想吃喝这样子简单的事情，都是要为着荣耀神。那我们回到家里，我们跟孩子相处，我们在管教孩子这件事情上，你一定要记得，也是要为着荣耀神，是为着要讨神的欢喜。

    　　你必须要问这个问题，主耶稣喜不喜欢我这样对他？今天我们很多作父母的，我们对儿女的那个样子，我常常在想，如果主耶稣在场，我们不敢。我们有的时候真的很恶，我看过有些妈妈真恶呵，那个凶得真是不得了。其实，你想如果主耶稣在场，你敢不敢这样对他？

    　　爱子女不是牺牲

    　　另外呢，就是说，千万不要想到说这是牺牲，唉，我是为他牺牲。特别是作妈**，有些妈妈如果你爱你孩子，而且，你在经济上也可以允许得过来，以至于你愿意放弃一个工作或者做part-time(兼差)，甚至也不上班，为着孩子留在家里，这种的母亲可能成为最好的母亲，因为，你可以花最多的时间，最多的精力给你的孩子。但是呢，这样的母亲，有的时候也会成为最可怕的母亲。为什么呢，因为，她觉得我是为着你我已经有这么大的牺牲了，那你最好给我珍惜。

    　　有些姐妹问我，刘弟兄啊，是不是孩子小的时候应该不要工作？我说，这个我还不敢讲啊。我说，如果神给你恩典能够不工作，在家里专心照顾你的孩子，那这是很大的恩典，但是，神给你这个恩典，你会不会用这个恩典还不一定。有些母亲，我有时候还常常想说，哎呀，我看你还是上班好一点，那你心里还会健康一点。你没有觉得说，哎呀，为你已经这么大的牺牲了，那么等到孩子一点点地不听话，等到孩子一点点地叛逆，哇，你受不了了，你就整个疯掉了。

    　　其实，我们作父母的要记得一件事，我们昨天也讲过了，在神的眼中，你的孩子是小天使还是小罪人？小罪人啊，你知道吗，他不是小天使，他是一个罪人，你想想看，一个作罪人的父母，跟一个作罪人的儿女生活在一起你期望什么？你期待说，哎呀，家，甜美的家吗？还是你期待说，家里面就是会有很多的难处，就是有很多的矛盾，就是很多的挣扎。

    　　你如果知道就是这个样子，你就知道没有什么牺牲了，你就想到说这是神的恩典，神要借着这些来成全我，神要借着这些来成全我的儿女，我要珍惜这些机会，我要求神给我力量，在各样的这些难处里面，让神的旨意实现，让神可以得荣耀。所以，我们管教儿女的动机方面，我们真的要求主帮助我们理清，是要讨神的喜欢要荣耀神呢，还是要讨自己的喜欢？

    　　只讨神的欢喜

    　　我们省察自己动机方面，有的时候，我们作父母的要注意，我们既然要讨神的喜欢，不但是不要讨自己的喜欢，也不能讨别人的喜欢。讨别人的喜欢包括几方面，譬如说，你不要为了讨你父母的喜欢来管教你的孩子。这个很难，稍微有一点经历的人就知道这个不简单。

    　　但是，你要坚持一个原则，你一定要帮助你的父母认识一件事情，一代只能管一代。你父母只能管你，管你孩子的事情完全是你的责任。你不能为了要让你父母高兴，来管你的孩子。你管孩子，必须是要为了让神高兴来管。如果说，按照神的原则，按照圣经里面所教我们的那些原则，你现在应该打他你就打他。你不能够说，如果你的爸爸不在，你是不会为这件事打他的，因为你爸妈很讨厌你的孩子作这件事，你为了讨你爸**喜欢，你就打他。这个不对。

    　　同样的，不要为着教会的人管你的孩子。假如教会的人没有看见，假如教会的人没有讲这件事情，对这件事情没有什么评论，你原来在神面前对这孩子的要求，譬如说，可以穿什么样的衣服，不可以穿什么样的衣服，后来如果教会的人有不同意见，别人有不同意见，你为着要讨他们喜欢就改变对儿女的要求，这个不对。必须单单对着神。

    　　弟兄姊妹也好，别人也好，任何人给你的一切的意见，一切的想法，你都要对着神。你要在神面前求问，我这样要求我的孩子，神喜欢不喜欢？

    　　前面跟弟兄姊妹讲过，每一个家都不一样，每一个孩子都不一样，所以你对着孩子的要求，你必须要求神在祷告中间帮助你知道，你可以要求他达到哪里？真的，每个孩子都不一样。有一次，我的女儿就跟我抱怨说，不公平！我问什么事情不公平，她说，你对哥哥的一些要求跟对我的要求不一样。我说，你说得对，因为神造你跟哥哥不一样。有一些事情哥哥五分钟就可以做完，你要做一个钟头，如果我要求你跟你跟哥哥一样，不行的，但是，反过来有些事情，哥哥要做一个钟头你五分钟就可以做完，如果我要求哥哥跟你一样也不公平。

    　　所以我们作父母的要知道，你在神面前对着他有个什么要求，别人可以给你参考的意见，而你一定要根据神不要为着讨别人的欢喜来管教他。

    　　假如说孩子做了一件事，别人不在的时候，你就说，唉，这个没有关系，但在别人在的时候，你就板一个脸说，你怎么可以这个样子！这就不行啊，这就很不好了。

    　　有些妈妈，孩子在家里调皮捣蛋哪，烦哪闹啊，她无所谓。可是跟别人在一起，别人在她旁边，同样那个调皮捣蛋的样子，她就觉得很没面子，就要骂孩子，打孩子，这不对，因为你是在讨别人的欢喜，不是在讨神的欢喜。求主帮助我们，在这一方面我们一定要求主给我们恩典。

    　　另外一点，就是我们要记得，不要把你的孩子去跟别的孩子比。一个小孩子他心里面最恨就是你跟他讲，你为什么不像谁谁？你看谁怎么怎么样。千万不要。你必须要尊重，你必须要知道，神给你的这个孩子很独特的，他是神特别的创造，神在他身上有特别的要求。你必须要知道，这个孩子，他这个样子，就是这个样子，这个样子就是很宝贵的。你懂得这样子来欣赏你的孩子的时候，你在管教他的时候你的动机就会准确。

    　　很多的时候，我们作父母的人有一个骄傲在里面。我们希望我们的孩子比别的孩子好。所以，很难啊。譬如说，教会儿童主日学有表演的时候，真的求主给我们恩典，你要知道说，我训练他，教导他，成全他，管他，不是为着要让他比别人好，不是。你不要说，不要让孩子比别人好，那有什么意思呢？请明白，你是要让你的孩子能够讨神喜欢，要让你的孩子，将来在永世里面有价值。

    　　弟兄姊妹，我们这门课从第一堂开始就讲按照圣经。为什么要按照圣经？是为了要讨神喜欢。清楚地讲，将来到永世里的时候，你的孩子在地上赚多少钱？得过多少奖？念什么学校？钢琴弹得怎么样？原谅我再讲一句，中文怎么样有没有关系？不要笑啊，我看到好多弟兄姊妹，为了学中文跟孩子真是拼啊，拿个小棍子守在他旁边。不是说不要教他们，不要逼他们，绝对没有这个意思。但是我真的要跟你讲一点，就是要求神给你一个无亏的良心，不要让你的骄傲转到你的孩子身上，就是用孩子成为我的骄傲，要用孩子来跟人家比，千万不要。

    　　有一个孩子进了一个大学，是个很好的大学，他很高兴他可以进那个大学，但是，后来那个孩子哭得很伤心，为什么呢？因为当他跟他爸爸讲说进了那个学校的时候，他爸爸不是说，好高兴啊，真是恭喜你啊，孩子。而是说，哎呀，可惜呀，没有进那一个学校，谁的孩子进去了。这样管教孩子，不知道给孩子带来多大的伤害，那种动机不是按照圣经作父母，也不是按照圣经管教孩子，我们根本不讨神喜欢，神不喜欢我们这个样子的。我们要求主帮助我们。

    　　信靠与害怕

    　　第二个作父母要学的平衡，我叫作信靠神与害怕。怎么讲呢，我们作父母的在管教儿女的过程中，很多时候会害怕，而且你是应该害怕，如果你根本就没有想到这样做会有多大的损伤，你不知道要做错多少事啊。你如果有一份害怕的心，常常想想看，我这样做长远会有什么影响？这是好的。作父母的千万不要就是高兴怎么样就怎么样。

    　　我记得我当年没有学这些功课的时候，孩子很小，我连一点惧怕的心都没有，根本就没有想到我这样子做对孩子有什么影响，高兴怎么样就怎么样，不知道给孩子带来多大的损伤。

    　　有个孩子到很大，都不能够相信他的父亲，就是不能相信他的父亲，因为小时候，有一天，他的父亲把他放在一个蛮高的一道小墙还是一个桌子上面，跟他讲，你跳下来，我接你。那小孩子怕不敢跳，他爸爸说，不要怕我接你，跳下来。小孩就跳下来，但是，他爸爸没有接他，让这小孩子摔在地上。孩子摔在地上后，这个爸爸跟他说：我希望你记得这个教训，以后不要随便相信别人。

    　　他这样做以为是在教他！因为他没有惧怕的心，没有惧怕神的心，没有想到这个伤害有多大！这个孩子，一直好多好多年没有办法相信任何人。弟兄姊妹，如果一个人不能够相信别人，他活在地上有多痛苦。我们作父母的就要想想看，我这样子做会不会给孩子很深的伤害。你要想一想，你要有一点惧怕，没有这个惧怕，很多事我们会做出来的，高兴怎么样就怎么样了。

    　　另外一方面我们需要求主给我们恩典来平衡的，我们注定地会犯很多错，真的，你不要希望世界上任何做父母的，在管教儿女的过程中没有犯过一个错误的，没有的。连FocusontheFamily这个组织的创办人，今天全美国关于家庭方面最权威的一个权威了，他在教儿女方面跟我们不一样噢。我们大部分的人开始学怎么教儿女，怎么学作父母都是晚了一点。很少有人没有结婚以前就好好地学怎么作丈夫作妻子，还没有生孩子之前就好好地研究怎么作父母，我们都是到头昏眼花已经搞不过来，才说，怎么办哪，怎么办哪，然后再开始去学的。这个人不一样，他是专门研究这个问题的，所以他还没有生孩子之前，就研究了所有怎么管教孩子的事了。但即使像他这样的人，听他的见证，他讲到，他在管教儿女时都犯了好多的错误。

    　　所以，一方面我们要怕，我们的错误会有很大的伤害，会有很长远的影响。但另外一方面，我要在这里告诉弟兄姊妹一件事情，你要信靠神。你要知道一件事情，我们会犯错，但是，我们的神有怜悯。我们会犯错，借着我们的祷告，我们的神可以扭转，可以弥补我们许多的错误。

    　　这个很重要。因为，有一些父母，有的时候怕犯错怕到一个地步他不知道怎么做了，想到一些错误以后就不敢继续按照圣经的原则来执行。特别是孩子比较大了一点，有的时候你会怕惹他生气，他到了青春期了，他很多事跟你过不去，他很多地方跟你对着干，那个时候，你有时候会想到你以前犯了的错，你想到，我以前犯了那么多的错误，我现在还要这样按照圣经来对待他吗。弟兄姊妹，这时候你要信靠神。你要相信，你要尽你的能力按照圣经对待孩子。按圣经对待孩子结果不在你的手上，在神的手上。

    　　选择战场

    　　我们在管教的时候还有一个很重要的事，就是你要选战场。换一个方法来讲就是，你要有正确的焦点。你一定要选，这个重心要选对。最坏的父母就是希望他的儿女是完美的，以至于你好象是一个无所不在的神一样，每一刻眼睛都盯在他的身上，他的每一个举动，每一个动作，你都关切，那是最坏的父母。

    　　你必须要知道焦点在哪里，重点在哪里。请问你，按照圣经来作父母，来管教儿女，依从圣经里面的启示，是很困难呢还是很简单？根据圣经应该很简单，为什么在我们的印象中很困难呢？再问你一个问题，根据圣经的启示，一个人爱主应该是很困难呢还是很简单？应该是很简单，对不对。但是，你看那个法利赛人，他们多有本领啊，法利赛人把爱神变得好复杂。

    　　我们作父母要记得，要相信按照圣经这些基本的原则来管教孩子是很简单的，你要爱他，了解他，陪他玩，跟他沟通，你也要按照圣经的方法来矫正他。接下来我们要讲怎么矫正，特别要讲到打孩子这件事情上。

    　　要相信一件事不是难的，是简单的。为什么呢，因为神给我们很大的自由度，爱神，神给我们很大的自由度。神没有说每天早上五点半起来，有一些人可能就晚了，你要他五点半起来他根本都不能。但是，有一些人没有问题的，你看神给我们很大的自由度，你必须要知道，按照圣经来管教你的孩子，你的焦点在神。然后，你要知道当你管他的时候，你要知道这是你跟他之间的关系，不要在那里好象这个地方要跟他争，那个地方要跟他争，这个地方要跟他吵，那个地方要跟他吵，你这样累死了。必须要信得过神。神会有恩典，所以要会选择正确的焦点。

    　　选择正确焦点还有一点很重要，因你想想，孩子慢慢大的时候，他听什么音乐，穿什么样的衣服，留什么样头发，房间是什么样子的，就是，他生活中间的太多太多的东西你都看不顺眼的。那你是不是每一天，就是从早到晚两个人对这干呢？这样是不行的。

    　　真正按照圣经来教养你的儿女，重要的是里面不是外面，你要这样想，他会有这样的表现因为他里面有什么问题，你要去找出他里面的那个问题来帮助他。你要为着他里面的问题来为他祷告。有一些地方，你真是觉得，按照圣经是一定要跟他处理的，那就来跟他处理。

    　　你看不顺眼的很多东西，常常找不到什么圣经的根据说他不对，所以你一定要选择，根据圣经来讲是一个重要的焦点，这是一个要争战的地方，你要跟他争战。譬如说孩子说谎这样的事，这个是你不能随便放他过去的。冰箱里的东西他拿出来没有放回去，他头发已染成了黄色，这个不是战场，我不是说你要鼓励他，你当然要劝说，但有的时候，你要让他有自由选择他自己的样子。是你要会选重点，你一定要选。

    　　有些父母，甚至到了一天到晚跟他的孩子简直就不能见面，见面就像仇人一样，这常常是不会选择造成的，这样不行的。孩子跟我们的关系很重要。你跟他什么样的关系影响到你怎么管教他。

    　　我们要记得一件事情，就是神所开始的工作，神一定会成全。这是圣经里面的应许。你在神的面前，借着祷告，把儿女奉献在神的手上，借着祷告，求神给你智慧，让你知道说，你应该怎么样地来管教你的孩子，藉着祷告，求圣灵在每一件事情上，让你知道这是不是战场，是不是我一定要跟他坚持、要跟他解决的问题，还是可以没有关系的。你要求主给你这样的帮助，这样的话你就相信神开始的工作神要成全。

    　　神改变我们的孩子，远远比你我改变我们的孩子更有效。因为他的心一被神摸到，一转过来一点的时候，好难的事都变成容易了。如果他的心没有被转过来，好容易的事都好难哪。小孩子早上用洗手间，是很容易的事对不对？刷牙洗脸完了就出来，后来我才知道，他们到了青少年时期就不是容易的事了。我以前常以为女孩子很麻烦，现在我了解，最麻烦的都是男孩子。有一个妈妈，有一天，她气得都没有办法跟我讲，她说，你可不可以跟他谈一谈，我说，跟他谈什么事？他为什么每天早上在洗手间要花三个钟头？他整理头发是一根一根来弄的！所以，他的心不对的时候，最简单的事都变成最难。所以，我们真的要求主帮助我们。

    　　自由与责任

    　　你给孩子多少自由就要给他多少责任来平衡。有一些父母给孩子太多的自由，你害了孩子。孩子放学回来，只要不吵他就好了，做什么都可以，这个叫自由，但是这个自由的结果是他该做的事都没有做，这就麻烦了。一个孩子，你从来没有规定放学回来干什么，他习惯了回来就是吃啊喝啊玩啊，然后电视打开，或者电动玩具打开。你也在忙，没有管他，等你突然想到了，唉，你们功课做了没有啊，钢琴练了没有啊，中文写了没有啊，你开始跟他讲电视关掉！这个时候讲电视关掉，他关不关啊，他正看了一半怎么关呢，电动玩具正玩到一半怎么会关呢？他不会关的啦。那你怎么办呢？去拿棍子？弟兄姊妹，这不是办法。

    　　假如你先跟他讲清楚，放学回来要如何如何，当然这些要求跟孩子大小有不同。譬如说，回来的前半个钟头是吃东西的时间，然后这段时间是干什么的时间，你先跟他讲清楚，你先有一个规矩给他定下来了，你再根据这个规矩来要求他的时候就不一样了。否则为什么昨天可以看三个钟头电视，今天只能看三十分钟？你要记得，你每次给他一些特权，给他一些自由做什么，你一定要要求他有一个责任相辅在一起，当他负越多的责任的时候，你就给他越多的自由。当他不能担起那么多责任的时候，你就不能给他那么多自由。你给他的自由必须要跟责任配合起来的。自由和责任一定要有合宜的平衡。

    　　但是所有这些平衡，因人而异，有一些孩子可以给他很多自由，他很懂得安排自己的时间，很懂得自己要怎么做什么，就不需要给他限制说，你要先做这个后做这个。如果发觉他不会，你跟他讲你自己看了办，他根本就不会，他不知道用他的时间，那个时候你就要把自由减少，责任增多，要给他限制什么时候做什么。

    　　友谊跟权柄

    　　孩子很小的时候不太是我们的朋友，他不了解你，你也不了解他，你跟他很难有真正的心灵的沟通，所以，那个时候你跟他的关系，权柄高，友谊低。但是，当孩子一天天地长大的时候，这个天平要开始变。他长到7-8岁的时候可能已经可以跟你作朋友了，因为他已经有很多事情，可以跟你讲了，他的世界里面有好多已经是你不知道的了，连很多电动玩具你都玩不过他。所以，这个时候你要跟他作朋友了，要开始越来越来多的友谊，越来越少的权威，权威要慢慢地降低下来，朋友要越来越多。慢慢等到孩子长大成人，你要百分之九十几是他的朋友，可能只有百分之一作他的权威了。这个很重要，这个中间的平衡很重要。你需要求神给你智慧处理的良好。

    　　很多作父母的跟儿女搞不好就在这里。特别是儿女已经到17-18岁了，一个17-18岁孩子，他应该很多事情都知道了，都懂了，可是，特别是我们中国的父母，还以为他是个小孩子啊，你还把他当作一个小孩子来看，所以你还是权威阿，这个不要，那个不要。难怪你教不好他，你必须慢慢地把权威越来越降下来，把朋友越来越提起来。

    　　这个中间实在是需要神给我们智慧。弟兄姊妹，你记得，主耶稣在地上的时候，主耶稣是门徒的主，对不对？他是绝对的权威对不对？但是你看，后来主耶稣对他们讲什么呢，「我是你们的朋友」。当他把门徒慢慢地训练，越来越长大的时候，他让门徒作他的朋友，他让门徒了解他的心情，他让门徒知道他的挣扎。

    　　今天很多作父母的，从来不把自己的挣扎告诉儿女，从来没有让儿女为你祷告过。你想，这样对儿女好不好？不好。你没有办法建立他跟你作朋友的关系么。作朋友要双向的，你要知道他，你也要让他知道你。我们跟儿女，将来他长大的时候，他能够作你的朋友，这是你最大的幸福啦。儿女如果什么心里话都跟你讲，这是你最大的幸福啊。如果你有什么困难，你也可以跟儿女讲，儿女也可以帮你祷告，儿女也可以给你一点帮助这是很幸福的事啊。你能够把儿女培养到这个样子这个才成功啦。儿女看到你就立正站好，你不要笑，我认识一个弟兄他已经四十岁了，他爸爸来他家住，他爸爸一跟他讲话他就立正，他坐都不可以，要立正站好，这是极大的错误，这也是极大的失败。

    　　今天有多少的孩子，长大以后跟父母远得不能再远了，我不知道你们教会有没有这种情形？我们教会最常见，就是孩子到了高中毕业要进大学，你猜他们都喜欢去哪里？加州、波士顿，为什么？学校好？当然那里也有好学校；但最主要的原因是要离家远一点。这是我们作父母很失败的地方。我们作到一个地步儿女不要我们，希望离我们越远越好。

    　　有一次我去一家人探访，进去后我说，妈妈怎么不在家啊？他说，感谢主，她回上海了。你看这多可悲阿。如果我们作父母作到这样的地步，我们在神面前实在是亏欠。

    　　我也认识一些父母，他们真是按照圣经来教养他的儿女，几个儿女抢他抢破头啊，为什么还不到我这里来住，为什么一定要在姐姐那里住？不是叫她过来带小孩哦，不是那样的抢，真的是爱抚，真的是愿意跟父母有更多时间相处。为什么会这样？因为父母按照圣经越来越多地跟他作朋友。

    　　持定什么是永恒的

    　　最后我们注意一点，就是一定要分清楚，什么是重要的，什么是不重要的，什么是永恒的，什么是短暂的。这个一定要把它分清楚。马太福音二十三章23-24节那里，主耶稣就讲，法利赛人他们有一个很大的毛病，就是大的东西他们看不见，小的东西他们很注重。弟兄姊妹，我们要按照圣经作父母，我们要管教儿女的时候，我们要求主给我们这个恩典。要知道什么是重要的，什么是不重要的，什么是永恒的，什么是短暂的。

    　　祷告

    　　亲爱的主，我们把祢对我们所说的这一点点的提醒，再交在祢的手上，求祢怜悯我们。感谢祢，虽然我们犯过很多的错，但是，我们实在在祢的面前满心感谢祢，因为我们知道，祢的恩典大过我们的软弱，但愿祢帮助我们每一个作父母的，让我们来一起学习，真的能尊重祢过于任何的人。我们这样祷告，是奉耶稣基督的名。阿们。

    　　祷告

    　　天父，我们要感谢祢，让我们继续在这个专题里面来学习祢教导我们的功课。我们实在向祢承认，我们作父母的许多时候真是有亏欠而且犯了错误。但是，主，我们感谢祢，永远不会太晚，祢还是给我们机会，让我们回到祢的圣经里面，回到祢自己的启示里面，让我们从祢的话语里面来明白我们应该怎么做。

    　　求祢帮助我们有一颗顺服的心，更求祢帮助我们有一颗信靠的心，让我们相信祢爱我们，祢爱我们的孩子，让我们愿意把每一件事都交在祢的手上，惟愿祢亲自教导我们、帮助我们，也带领我们。我们这样的祷告是奉耶稣基督的名。阿们。

    　　先前所提的重点是我们的心态，以及各样该平衡的地方，现在我们要比较注重一些实际的，在管孩子上面要注意的。

    　　我常自责：孩子们小的时候，为什么没有人教过我们，我们犯了那么多的错。现在回头看看，实在是觉得好象太可惜了，太晚了，如果早一点学的话该有多好。可是，从另外一个角度来想呢，也看到说，虽然我们回头看，发觉我们作父母的犯了许许多多的错，但是神的恩典实在是宝贝，神超越了我们的错误，超越了我们所做的那些。当你在水深火热之中，你真的不觉得有什么希望，你也真不觉得你的孩子有可能会变得好，但是，因着信心，信靠，仰望和祷告，你会发觉，神做的实在是超过我们人可以做的，心里面就会满了感谢和赞美。

    　　不可因对儿女的内疚感放松应该持守的原则

    　　作父母的要很小心的一件事，就是不要让我们的内疚感改变我们管教儿女所应该持守的原则，如果我们从圣经里面，学到我们应该怎么做，你不要因为你有一些觉得你的错误或者是你的亏欠，觉得对不起孩子，就放松了，就没有遵照圣经的原则来做。特别是上班的妈妈，常常会有一个很错误的内疚感在心里面，就是说，一天没有看到他了，所以，晚上回到家里，宠他还来不及干嘛还管他，这种心态就偏离了圣经里面对著作父母的要求。作父母，对着儿女，应该要按照圣经里面说应该怎么管他就怎么管他，不能够因为说，一天都没有看到他了，实在是对不起他了，就哄着他点让着他点，什么都算了。这个样子是绝对管不好孩子的。所以，我们要求主帮助我们，记得不要让我们自己的内疚感，不要让所有那些东西影响我们。

    　　要遵行祂的诫命

    　　另外，一个基督徒活在地上，神对我们的任何一方面的要求都是一样的，就是尽心尽力尽意爱主你的神，也要遵行他的诫命，这是神对我们的要求。

    　　神如果在圣经里面很清楚地给我们命令，告诉我们应该怎么样对孩子，你不可以因着你自己觉得亏欠了他，就不遵照神的要求来做，你不能够放松的，你就是要按照圣经说怎么做就怎么做，其它的事情是神负责，不是你负责。你在神面前有这样一个心志的时候，你会希奇，神能够给你的恩典实在是很大的。

    　　我们自己的孩子，在这些年长大的过程中间我回头一看，我把我常犯的一些错误整理了一下，为什么我把这个整理一下呢，我心里面有一个想法，就是，我真是希望你们，特别是年轻的弟兄姊妹，不要再犯同样的错误。我也常常想当初如果有人教我就不会干这种笨事哦。所以我现在很愿意把一些我们当初犯的错说给大家参考。

    　　谨慎拿起棍子

    　　我们当初没有好好地研读主的话，所以当有孩子的时候，觉得圣经里管教孩子好象就是在箴言书里面有几个地方讲到，孩童的愚昧是要用杖打才能够除去的，和不忍心用杖打儿子的是恨恶他。所以，我说管孩子是太简单了，哪里还要学，哪里还要去好好研究，棍子拿起来什么事都解决了。我不觉得有什么地方要注意到，要去想一想该怎么办，只要棍子拿来就解决了，而且我发觉很有用，跟他好讲歹讲，他不理你，棍子一拿起来，他就不吭气了。

    　　后来我当然发觉其实不好用。你常常拿棍子对待你的孩子，想想看，你跟他是什么关系？他对着你的形态，你的形象，他的感觉是什么？

    　　严厉不可超过圣经的标准

    　　这是很严重的问题。而且，我们这些作父母的，特别是在教会里面，有又爱主又要多服事的弟兄姊妹，更惨，为什么呢？因为我们都是想，我们的孩子要作榜样！没有人说你的孩子要作榜样，是你自己说你的孩子要作榜样，你就是觉得你的孩子不能错，他只要有一个什么地方不乖，譬如说，在儿童主日学或者其它地方惹了一点什么祸的话，那不得了，你就很严厉地对待你的孩子，严厉到一个地步，你可能超过了圣经给你的那个界限。

    　　你对孩子很严厉到一个地步，他小时候你拿了棍子他怕你，可你没想到，有一天可能你拿棍子他不怕了。我们教会，现在有很多的年轻人就到了这个年龄了，他父母拿棍子他不怕。他对你客气点，他跟你讲，你放下，你不要打。他不客气，对你讲：“我打911哦”。你知道吗？不是很大的孩子就会打，我们教会就有一个孩子，他父亲也没有什么严重地责打他，就是很不小心地留下了一点伤痕在身上，结果到学校去跟老师一讲，天下大乱了，新泽西的州政府把孩子带走了。你知道要把孩子带走很容易，要拿回来有多难么？要花多少钱、上多少课吗？你就会发觉，棍子不能真正解决问题，没有你想得那么简单哪。

    　　在管教严厉这方面，是要严，但是，你要按照圣经的标准来严。不要以为那么简单，不要以为拿起棍子就可以解决问题，你常常造成他心里面对你的反叛，要知道他心里面对你的那种讨厌、拒绝，都是很深很远的伤害。

    　　我发觉还有一个最坏的后遗症，不只在我们教会有，我发觉在很多的教会都有。什么现象呢？就是教会里面那些负责的人，或者是多有服事的人的孩子，常常是最虚伪的孩子，最会装的，因为他们都在教会的baby房一起长大的，儿童主日学上课的老师不要教这一群孩子的。老师讲什么呢？老师还没有他懂得多，他什么都懂啊。老师讲个故事，他说我讲给你听好了。有时对老师说，你讲错了，老师说，哦，我去看看，有的时候是讲错了。这些小孩子，父母在的时候，装得人家祷告我也祷告，跟他讲去服事，他们也会服事，他们可以在很多方面都显得出好象是很属灵的样子，而其实不然。这个好可怕。这是什么，这是严厉管教的后果，他就知道说，你喜欢看什么样子我就做什么样子给你看。

    　　我们教会有一些小孩，因为我们服事孩子们机会多才知道，他们在他爸爸妈妈面前的样子，跟他在学校的那个样子是完全两个不同的人。有一次我认识一个小孩，就问他，为什么不来我们教会，他跟我说，某某人跟我是同学。这个某某人就是我们教会的一个年轻人，我说，那很好啊，你有同学在，来啊。他说，就是因为有那个同学，我不会去的。

    　　你是不是也是这样的父母呢？在进礼拜堂之前，跟儿女讲，现在到了礼拜堂噢，你要好好表现噢。那意思是什么呢，意思是，你不好好表现我会惩罚你，是不是？而且你真的会惩罚他，所以他知道我到礼拜堂要好好表现。那我到学校呢，就是我自己了。所以不是严厉地拿起棍子来就解决得了问题。

    　　生气时不要管教孩子

    　　第二个我们在管教孩子时，特别他们小的时候，常常犯的一个错误，就是我管教他们的时候都是我生气的时候，不生气是不管教他们的，心情很好的时候，他们吵翻了天都没关系，在我头上爬也没有关系，要干什么都可以，那个时候跟我讲，爸爸我要吃冰淇淋，好；他说爸爸我要干什么，好。我心情好么。但是，假如我今天心情不好呢，说什么都No。如果再吵呢，他就倒霉了。我发觉都是我发脾气的时候管教他。

    　　但是，你真的思想圣经里面，特别是在希伯来书那里讲到的管教的事，你会发觉一件事，管教绝对不能在你发脾气的时候，这个一个很重要的原则。因为你在发脾气的时候管教小孩子，第一你不知道轻重，第二很可能是不公平，甚至是不对的。将来你真的在审判的时候，你回想那时候，凭什么打他？你发觉是不对的。

    　　第三个是你没有办法有一致性，心情好的时候，你就不发脾气，他做一些坏事你也包容，到你心情不好的时候，他其实没有干什么大错事你也修理他一顿。这孩子可怜哪，他搞不清楚什么是可以什么是不可以。你希望管教孩子，是希望你的孩子知道什么是可以的什么是不可以的，什么是你喜欢的什么是你不喜欢的，什么是神喜欢的什么是神不喜欢的，你要让他知道。但是，因为你是根据你的心情来决定，他就没有办法知道。

    　　你发脾气，有时侯不是他惹你发的，譬如说老婆惹你发脾气，或者是老公惹你发脾气，你气得半死，但是呢，你懒得跟他吵，你不敢跟他吵，或者不管怎么样，反正你不跟他吵了，你憋着一肚子气。小孩子这个时候来缠你，好，一巴掌过去，这叫迁怒对不对？不要讲圣经说不可以了，连孔老夫子都说不可以。你千万不可以气得要死就拿他出气，这是犯罪的，因为神把一个孩子交给我们是让我们来爱他的，不是让我们来把他当出气筒。所以，在这一方面，我们实在是需要求主帮助我们记得这原则，就是发脾气的时候，你绝对不要惩罚他。

    　　很多弟兄姊妹就跟我讲，你讲得简单，发脾气不修理，不发脾气又不舍得修理，什么时候修理呢？所以，这门课我从第一天第一堂开始，就要一直重复地跟弟兄姊妹讲，我们为什么把这堂课取名字叫作按照圣经教养儿女？是因为我们要修理他，不是因为我们发脾气，是因为我们要遵照圣经的指示，要成全他，要帮助他。一定要把这个观念深深地记在你的里面，就是不发脾气的时候，你才可以修理他。你发脾气的时候，你不可以修理他。因为你发脾气的时候你修理他是不公平的，是不对的。

    　　我以前常常犯的的一个错误，就是管教他，不是真的为他好，是为着自己好，是希望他，譬如给你争面子，或者是希望他不要烦你。这是自私的管教，不讨神喜欢的。

    　　鼓励胜过惩罚

    　　我们中国父母，常常是管教儿女很严厉，却不晓得鼓励。我要学这个功课的时候，我发觉，哟，这么大了，不记得夸奖过他哎，除了骂他以外没有讲过他好话。想想看，一个孩子的心灵怎么会健康？孩子他难道没有做过对的事吗，都没有一些东西是合神心意的吗？所以，鼓励跟管教必须是要并行的。一方面你要管教他，一方面你要鼓励他。否则这孩子失了志气了。鼓励这件事，作父母的一定要学，要学着鼓励孩子。

    　　之前讲按照圣经作父母的时候，我们强调要注意孩子里面的需要，因为孩子外面的行为，常常是根据他里面的需要来决定的，他里面的需要没有得到满足，你要管好他外面的行为非常不容易。你注意到他里面的需要，把他里面的问题解决了，外面的问题就容易解决。这里就不再重复要注意他里面需要的那些要点了。

    　　不可放任

    　　我犯的还有一个错误就是放任。这是作父亲的常犯的错，在管教孩子的时候常常有一种想法，就是算了。假如说，两个孩子为着玩具，或者为了什么闹翻了，哭啊吵啊闹成一堆，最简单的方法是什么？就是把两人都打一顿，什么是非都不用问，这个最简单么。要不然呢，去找妈妈去，他们来吵，你说不要找我，去找妈妈去，他们自己中间有什么问题你根本不管，把他丢给妈妈就算了，只是不要烦我。那特别是，如果你有不止一个孩子，孩子又小，如果这个妈妈又是全职妈妈，噢，这个作父亲的要特别注意，这个妈妈一天在家里跟这两个小萝卜头打仗，从早打到晚，已经是精疲力竭了，作爸爸的回来再不管，你怎么还讲得出：看看你的儿子！这是把管教的责任推给别人，这是不行的。神把儿女是交托给我们的，特别是作丈夫的，你要记得，虽然，可能跟儿女花时间很多的是你的妻子，如果白天她不上班的话，她花很多时间跟儿女在一起，但是，在神的面前，儿女管得怎么样，将来审判的时候，神是要惟你是问的。

    　　所以，作弟兄的人一定要知道，我不能够说不管，不能够用这种自由主义、放任主义，去找妈妈算了，不可以的。而且，当你的孩子稍微大一点的时候，作弟兄的，我实在告诉你，你不好好地花时间跟你的孩子在一起，不好好地跟他谈，不好好地帮助他，你将来老的时候会后悔得要死。

    　　不可做缺席的爸爸

    　　我们教会有些伯父母，就是七、八十岁的这些人，我发觉有的真是享受金色年华，因为他们的儿女真贴他们的心啊。但是我也看到蛮多，特别是一些伯父，不是只有一个孩子，好几个孩子，也不是说孩子不孝顺他，但是没有跟他亲的，有什么事跟妈妈讲不跟他讲。如果他跟妈妈中间有问题，这个老头子就惨了。有一对儿女，居然跟她妈妈讲，爸爸下次要这样对你，不要理他。为什么会落到这个光景呢，其实，作弟兄的，我们自己要检讨。是不是我们自己在儿女成长的过程中间作了一个缺席的爸爸？我们可能为了工作，可能为着服事，可能为着学业，可能为着很多其它的理由。你可以有很正当的理由，但是，请你记得，责任在我们身上。所以，你一定花很多的时间陪你的儿女。

    　　这个时代，如果我们不花时间陪我们的儿女，我们的儿女真是要被掳去哦。因为美国的公立学校里面所教的，道德方面的问题太大，他给孩子们灌输的那些观念，表面上看起来，不仔细去想一想，还觉得没有什么大错，但其实背后的思想都是完全反对神的，而且完全是鼓励一个人叛逆，这是很可怕的事啊。他一天很长的时间在学校，他一直受的都是这个教育，你回到家里来，没有正面的帮助他，后果会怎么样呢？

    　　有一个高中孩子，很乖的，他所在的教会是很好的，他们父母也很不错。有一次我跟他谈谈，他很诚实地问我一个问题，他说Unclepeter,我真的不觉得同性恋有什么不对哎，他喜欢就让他去么。你看看，可怜到什么地步。神的话，神的标准，神的启示在他的心目中没有地位的，因为世界上人讲，只要我喜欢，有什么不可以呢，学校里面教他，也就是说你不要把你的价值加在别人的身上，每一个人都要有自己的价值么。如果我们作了一个缺席的父亲，你想想看你的孩子会变成什么样子。所以我觉得，在管教儿女的过程中间，特别是作父亲的人容易犯的一个错误，是我们变成了一个缺席的父亲。我们放任，就随便他怎么样都可以了。

    　　管教要及时

    　　另外，管教孩子不能拖。有时候我们到外面去，或是在教会，或在某一些地方，当发觉孩子做了错的事，不要拖。前一个周末，我到温哥华领聚会。在那里我碰到一个人，叫戴继忠，是戴绍曾的儿子，戴绍曾是戴得生的第四代孙子，应该叫玄孙吧。看到戴继忠使我想到她母亲也就是戴绍曾的太太当年给我上了一课，使我第一次认识到的，是这样子管孩子。

    　　那是个什么情形呢？就是有一次在高雄的教会，聚会的时候，他妈妈带着戴继忠，戴继忠那个时候很小，坐在前面聚会唱诗歌。戴继忠小时候是非常调皮的。所以，他心里面是一千个不高兴哪，而且他从小已经下定决心，只要将来到18岁，他就跟爸爸妈妈、跟基督教全部说再见了，他就要投奔自由了。所以，他们在那里唱诗歌他就不要唱。那不要唱还不要紧哪，他那个诗歌本就这样翻哪翻哪翻哪，扑，掉下去了，不要你唱。那他妈妈很有意思的。他妈妈就对他说，把诗歌本捡起来，他看看她，把它捡起来。捡起来翻哪翻哪翻哪，扑，又掉下去了。戴弟兄自己作见证也就讲了，其实，他妈妈在家里早就跟他们讲过，到聚会的时候你要怎么样做，不该有的都跟他讲清楚了。而且他妈妈跟他讲得很清楚，我容许你在一个聚会里面犯两次错误。所以，他那天呢，掉下去一次了，再掉下去，两次了对不对，到第三次又掉下去了，我很惊讶，你知道他妈妈作一件什么事吗，当时在整个聚会里面大家都在唱诗歌的时候，他妈妈就拉他到聚会后面去了。那是个很烂的房子了，那是好多年前，现在想想已经差不多快30年前的事情了。当时聚会的礼拜堂很破旧。外面的什么事里面都听得见，只听到霹雳啪啦的打一顿，然后他哭，慢慢地哭。等到他哭完了，好，我们现在回去聚会。这件事使我印象很深刻。

    　　一般的父母要面子，总是等回去再说吧。她不是，他的妈妈一直坚持一件事情，给你讲清楚的事情，你很清楚知道那个后果是什么的。要这么做我一定是不能够拖的，不能够拖的要很快的。我发觉很多的时候，很多的父母啊，就是在外面说，跟我小心我回家跟你算帐。这个回家算帐不行的，为什么回家算帐不行的，特别是孩子小的时候，你回家跟他算帐他已经忘记算什么帐了，所以，你那个时候修理他对他帮助不大，当时你要他知道他错在哪里，所以，我那时候就发觉说，这一点要很注意。

    　　讲到打孩子，打孩子有学问的，不是高兴打就打，不是拿起来打就打。要管教孩子，圣经里面让我们看到说，父母要教孩子一定要建立在爱的基础上。爱他，才能够给他一些规矩。打孩子很重要的一件事，必须让他知道为什么挨打。不是今天他做了这件事你看不顺眼就打他，你如果决定哪件事情是要用体罚的话，一定要很早就跟他讲，并且要一再地跟他讲，让他很清楚地知道如果他做了这件事，他是要被打的。

    　　责打孩子是最后的一招

    　　我自己回想起来，我们作父母的其实需要知道一件事，打孩子，应该是在管教孩子方法里面的最后一招。就是说，所有其它的招数都用完了才用这一招。把体罚，用棍子这件事变成第一招用就麻烦了。

    　　在最后一招之前，我们平常可以用很多不同的方法的。譬如说，你会发觉小孩子很喜欢、很能够接受的就是父母的称赞。当他做一件什么事，你说，哎呀，真是喜欢你这样做，你这样做真是个乖宝宝，耶稣很喜欢你这个样子，你这样子很好，这样的话在他身上很有影响力的。他知道，我做这些事情，会得到称赞，会得到很多的奖励，你会抱抱他，亲亲他。这就是你跟他之间默契的问题。

    　　在你要用棍子修理他之前，你可以用鼓励的方法，也可以用很多不同的方法来处罚他。你可以规定他，如果犯了哪一样错误，就不准你一天看卡通影片或者是今天不准出去骑脚踏车，有很多不同处罚方法的。作父母的在拿棍子之前要想想说我有没有别的方法来管他？用棍子当然是最快，但是也常常是最不好的，应该是留着最后才用的。

    　　要跟孩子常常沟通

    　　跟孩子沟通是管教孩子一个很重要的方法，你要跟他讲，但要小心不要变得唠叨，就是说一定是要有沟通，不要变成了单向，这很不一样。

    　　单向沟通就是说你没有跟他在同样一个平面上。你要说，我们一起来看看这个问题，你觉得怎么样，我觉得怎么样，妈妈可以告诉你或者爸爸可以告诉你从圣经里面看这个问题是怎么样，然后让他有机会来讲他的想法，要让他讲出他的想法，再告诉他，哪些地方不妥或这样想法很好，或者，你这个想法恐怕不是很正确。为什么不正确呢，我讲给你听听看，你听了我这样解释，你觉得怎么样。

    　　这个要花时间的，要有工夫跟他讲的，你要有耐心哪，孩子需要你常常跟他沟通。

    　　沟通是一个很好管教的方法，但是，我再强调的，就是你不要把沟通变成了讲道，不要一直讲他、念他，孩子一听到你讲话，他耳朵根本就已经闭起来了。

    　　中午一起吃饭的时候，有一位传道人跟我们一起，他讲了他们家里一个见证。他有一个儿子，这个传道人，在教会讲道讲惯了，回家当然是跟儿子讲道，也是很习惯了，有什么事把儿子叫过来就讲，可以讲很久，一直讲一直讲。有一天他儿子就跟他讲：“爸爸，我教你一个发财的办法，可以让你发大财。“这个爸爸就说：“什么办法啊，他说，沉默是金。”

    　　真的，你千万不要变成唠叨。因为你变成唠叨的时候跟他不是沟通，沟通一定是双向的。

    　　孩子小的时候跟他沟通很容易，二岁三岁你就开始常常跟他讲话，他很愿意跟你讲话，把他的想法告诉你，把他的世界里面很多事告诉你，只是你对他的世界没有兴趣。等他十二三岁的时候，你很想知道他的世界，很想知道他想什么的时候，他没有兴趣告诉你。真的，好多青少年父母都跟我讲，奇怪唉，怎么放学回来我问他“你今天过得怎么样？(Howisyourday?)”“很好(Good)”。他们的回答都是一个单字。再问他说：“有什么事想告诉我吗？(anythingwanttotellme?)“没有(No)”。如果你再问他说“都还好吗？(everythingOK?”)“好啊！(Yea！)”，就是这样子。等到他们上了计算机或拿起电话，不得了，跟他的那些小朋友讲不完的话，就是跟你跟我没话讲。到那个时候，你根本不知道他在想什么怎么管他呢？所以跟孩子沟通你真的要下工夫。

    　　有一句话说得很好，Youhavetoearntherighttobeheard你必须要引起孩子有跟你沟通心里话的愿望。当他想跟你讲话的时候，你最好放下别的事来跟他讲话。我的孩子现在这么大了，有的时候，他们还来找我跟我讲讲话。不管我多忙，我一直求神帮助我，只要他来找我，我就跟他讲OK，我把我东西放下来，我来跟你谈一谈。

    　　说句实在话，有时候很难的，譬如我正在准备讲稿；有的时候实在没办法，譬如人家要离婚，打电话来找我，我在电话里正在跟人讲，人家哭得死去活来，这时呢，儿子有事情来找我，那时候我只有跟他讲，我现在在一个非常重要的事情上，我等一下回来找你好不好。你千万不要他一来找你，就说，爸爸现在忙，不要吵。这样对他以后啊，他更不要跟你讲话，什么想法也不跟你讲。跟孩子沟通，是管教里面的最重要的一环。

    　　要陶冶他的人格思想，最重要一环是借着沟通。作父母的，可以花多少时间跟你的孩子有意味深长的沟通是非常非常重要的。如果你以前不肯花这个时间，现在就改过来吧。过去很久他已经不跟你有心声交流，现在开始要跟他讲话，你会发觉要花好长的溶化时间，他才会慢慢跟你讲一点点东西，而你从此必须随时为他开放，就是说，当他想跟你讲的时候，你在那里。他放学回来的时候你在，他临睡的时候你在，他吃饭的时候你在，他想讲话的时候你在，有空，这个很重要。

    　　弟兄姊妹，主耶稣在地上有个很重要的榜样给我们。有一次，主耶稣在那里忙得不得了，有小孩子来找耶稣，门徒说，去去。主耶稣这么忙，哪有时间见你们哪，但主耶稣说：“让小孩子到我这里来”主耶稣他知道，小孩子能够肯到他这里来很重要的。他就要肯为他们花时间，把其它东西放下来，要跟孩子联络。

    　　作母亲的，这一方面需要求主给你们特别恩典，譬如说，你正在洗碗，孩子现在心情低落，很想跟你说说话，你就甘心地跟他谈谈，碗晚一点洗没有关系。他现在想跟你讲而你现在不听啊，十分钟后再去找他，他不讲啦。所以，管教孩子，沟通是一个很重要很重要的方法。

    　　自然的后果

    　　另外一个管教的方法，我觉得很重要的，就是自然结果。另外一个专题的讲员李大飞弟兄是我们教会的同工，他的爸爸李伯伯，在这一方面给我很大的帮助。差不多二十年前了。我跟他两个人一起有一些交通的时候，我问他，小孩不吃饭怎么办。为什么问他呢，因为他是营养系的教授，所以我就问他，这个小孩不好好吃饭怎么办。这个弟兄他实在帮助我，他说，志雄啊听清楚噢，但是，我只可教你这一次噢，他说没有一个小孩子会饿坏的，他说小孩子都是吃坏的。

    　　这句话给我好大的启示啊。因为，以前叫小孩子吃饭，我急死了。一方面怕他不吃，又怕他偏食。我自己很喜欢吃的素菜，也就一直很希望我的孩子吃素菜。你越希望他吃素菜，他越不爱吃素菜，你越要他吃，他越不吃，哎呀，真的是不知道怎么办。从那次，我才知道小孩子不会饿坏的，都是吃坏的，这给我好大的帮助。

    　　作父母的，在小孩子吃东西这件事，坚持这个原则，吃饭的时候就是来吃饭。不同年龄的，有的孩子要喂的，有的孩子可以自己吃的，你看孩子的年龄，到了孩子比较大一点，可以自己吃的时候，你就说这些东西，现在吃饭的时候吃，过了吃饭的时候就没有吃了，你不吃就不吃了。你千万不要求他，千万不要逼他吃。

    　　唉，我在上海看到那个好笑的事，喂孩子吃饭啊，嘴巴张开，哦，大老虎来了，大老虎来了，天哪，要他吃口饭难哪，但是，就这么简单，就没吃了，就不要吃了。到下一顿饭，你要确定他没有任何的东西吃，什么点心糖果饼干统统都没有，不让小孩子吃零食，他吃饭就会正常很多的。

    　　有一年，我跟我的姐妹到海南岛的一个农村去服事。那个农村真穷啊，一个月的工资是40元人民币，你算算合美金多少？５块！在那里，弟兄姊妹很爱我，听说我很喜欢喝椰子水，就爬到自己家里种的椰子树上，砍了几个椰子下来。打开就请我喝椰子水。我喝了椰子水，他就问我要不要吃里面的肉。我习惯不吃肉的，我觉得那个东西太油了，我说不吃，他们就把那个还有肉的椰子壳放在外面的石头桌子上。我还想为什么摆在那里，是不是要等一下再做什么？不是，当往那一摆，有十来个小孩子冲上去就把椰子肉抓出来吃，其实椰子在那里是很便宜的东西。

    　　到吃饭的时候，这些孩子吃饭跟我在台湾，上海，北京看到的小孩吃饭完全不一样，哪用哄用骗，抢着吃阿，香得啦，还不要肥肉？就挑肥的吃。为什么，因为平常没的吃么。

    　　我们作父母的没有责任要孩子吃饭，我们的责任是给孩子预备饭，这很重要，我们有责任给他预备好，吃不吃是他的事，他要决定吃还是不吃，不吃，他肚子会饿，你放心，他饿下次就会乖乖吃，一定会乖乖吃。

    　　这叫什么，这个就叫你不要跟他起舞啊，如果你先是哄啊哄啊，哄到最后呢，就还是不吃，你也没办法。

    　　我儿子小的时候我就很清楚，一口饭喂到嘴巴里面去，五分钟还在嘴巴里面。你气不气，你给我吞下去，不吞我就去拿棍子。我们就会拿棍子，我好象除了拿棍子就没有别的办法了。真笨哪，这不能解决问题的。后来真的懂了，你不吃，不吃就没有了，他饿了他就找东西吃啊。你不要怕他营养不良啊身体不好啊，你放心，神造我们每一个人的时候，我们这个人的身体，当我们需要东西时候我们就会要吃的。你放一百二十个心啊。

    　　李伯伯那次给我的那句话帮助太大了，有幸生活在富裕地方生活无虞的小孩，没有一个是饿坏的，都是吃坏的。

    　　这叫自然后果，你要让孩子知道并承受那个自然的后果。这样，你管教的时候就不那么辛苦了。我们今天很多时候管教他，是怕他有那个自然的后果，怕他饿着，怕他营养不良，怕他这个那个。你不要怕，你让他有自然后果，用自然的后果就可以解决的，他自然就会变得比较好。

    　　选择的后果

    　　另外一种就是在申命记三十章，讲到摩西对以色列百姓最后说的：我呼天唤地地告诉你们，神给你们的是这样子的命令。你们如果遵守这样的命令，你们就可以得到这样的福气；如果不听他的话呢，就自食其果。

    　　神给我们一个很重要的榜样，就是作父母的怎么教导、训练你的孩子。在这个教导、训练里面，很重要的一个原则，就是说，你要让他作选择，然后你要告诉他，他选择的结果是什么。他知道我如果选择这个，我会有这个结果，你就要让他有那个结果，你就要执行那个结果。有些是自然的结果，你不须做什么。

    　　有一些结果是你要作什么的。譬如说，你跟小孩子说要他什么时候把什么做好，跟他讲清楚为什么这样要求你，让他了解。你要告诉他，他为什么要听你的这个话，因为父母是神所设立的权柄，你要学习顺服，你要听父母的话，我现在告诉你，你可以选择听我的话，把这个事情这样做，如果这样做会有什么结果，你再告诉他，如果你选择不听，会有另外一个后果。可能叫他在房间里面不准出来。你有很多方法可以管他的。譬如说，小孩子吃饭时吵个不休，你跟他讲，我要你好好地吃饭不要吵，如果你选择好好地吃饭不吵，你可以高高兴兴地吃，吃完，甚至于我可以给你一个冰淇淋，如果你现在选择还是这样继续再吵，会有一个结果，你就不要跟我们一起吃，我们会把你的东西另外放在一个房间里面，关在里面，你在那个房间里面自己吃，我们跟弟弟或者我们跟姐姐一起吃。

    　　这就是你要给他一个要求，然后你告诉他，他作一个选择，而选择的结果是什么要让他很清楚知道。

    　　你看神在申命记里对着他的百姓，很清楚地说我给你一个要求，然后很清楚告诉说，你如果这样子会有这样结果，如果那样子就是那样子的一个结果。要很清楚地告诉他，那么他选择了什么，你就让他落在那选择的结果里，千万不要心软哪。譬如说，到了吃饭时间他不来吃饭，还在房间听他的音乐玩他的计算机，你叫儿子来吃饭了，他不理不睬你，因为他在玩计算机他没听见么，你第二次怎么办呢，声音就变大了，儿子吃饭啦听到了没有，他听到你声音大了，你吼了，知道不回答不好，就说等一下，到第三次呢，还没有来，等一下变等好久了，你怎么办，进去骂他一顿，这是一种管理的方法去骂他一顿，骂了他，他没有办法，好了好了来了来了，他来吃饭了。你想，这样子的管教方式你在教他什么？你在教他下次爸爸第一次叫你的时候可以照样不理，因你是告诉他等到我声音更大的时候，等到我很生气地冲到你房间来骂你的时候，你才必须要出来。你是在教他这个。

    　　你跟他说等一下他有空的时候要跟他谈一件事情，那时你告诉他，我下次叫你吃饭的时候，我只叫一次，你可以选择听或不听。如果听呢，我叫了你就很快地就来跟我们一起吃饭，我们很高兴你可以跟我们一起吃饭，如果你选择不听呢，没有关系，那个结果是什么呢，你就不要吃，我们就开饭，我们吃我们的饭，我们就不管你了。这样子的管教就容易了。你跟他讲，我们开了饭你不吃，你就不用吃了，跟他讲清楚就不用吃了，你可以慢慢地在那里继续玩，你的计算机很好玩，你可以一直玩，你的小说很好看你一直看，你的音乐很好听你一直听，就让他听么，就不要吃了。

    　　你不要说他选择不吃了，到七八点钟他肚子饿来厨房找吃的了，你想唉，孩子饿么，好好好再弄一点给你，这你就完了，你这就是真没用啊。

    　　作了决策，以后就有一个后果。要讲清楚，然后让他选择，而你要尊重他的选择。要用这种他选择了，他必须承受后果来帮助你的孩子。

    　　有一些事情，就是你发觉你用什么方法也不行，一直讲一直讲也不行，好说歹说都不行，有些事你发觉没有自然的后果，没有他选择的后果，譬如你跟他讲不可以骗人，或者不可以拿别人家的东西，不可以偷别人家的东西，而如果他这么做了常常没有立刻自然后果，你就先跟他讲清楚，如果我发现你骗人或者发现你拿人家的东西，回来要体罚的，要打的。

    　　愚顽的要打掉

    　　没有自然后果的我们就定出后果，让他决定要不要选择这样的后果。一般来讲，有些事情是应该打的，有些事大概不用打。

    　　故意地顶撞父母，故意地叛逆的时候，这个要用打的。圣经里面讲的孩童的愚顽，你不跟他打掉他不会改的，这种事一定要打的。

    　　第二个，如果说他做他知道神不喜欢的事，道德上错的事，譬如刚才举的例子，说谎，偷人家的东西，你已经跟他讲的很清楚了，这个跟他的道德有关系的，是很严重的，是神很不喜欢的，类似事一定要用打的，其它的尽量不要用打。尽可能是用讲的，尽可能是用自然的结果。尽可能让他选择，选择以后有一些其它的处罚。打是不得已的，因为你要让他知道这个是很严重的事情。

    　　要打小孩有一个原则，刚才讲过，发脾气的时候不可以打，你一定要确定他知道他为什么要挨打才打。我有一次看到一个小孩子哭了半天，我说，你为什么哭得那么？他说妈妈打我，我说妈妈为什么打，她说我不知道，她发脾气她就打我。这样的打不行噢。

    　　第三，最成功的打孩子是在打他之前，他知道他是该打，他要悔改。有时候悔改了还要打，因为这个打，不是发泄自己怒气的处罚，是要成全他，要帮助他记得这样子的事情很严重不能犯。

    　　第四点非常重要，打孩子绝对不要留下伤害。我倒不是说怕你的孩子去报警，是作父母的你真的你要知道孩子小，真的把他打出个什么来你一辈子后悔的。我知道有一位姐妹，她小的时候因为被打，脊骨受伤，到现在都治不好。你想想看，她父母的一生怎么过？所以你这个打一定要考虑到确定不会伤到他，确定不会伤到他。最安全的地方就是屁股，最不可以打的地方就是脸，脸是绝对不要打，因为很容易受伤，而且实在是你打脸的时候，你伤他的恐怕不止是他的皮肉，你很容易伤他的心。所以在打的时候要很谨慎，要注意到不要给他有真正的伤害。

    　　但另一方面绝对不可以打不痛，你打他如果不痛啊，这打是没意思的，叫摸痒。这样就不要打，打，一定要很痛，痛得他记得，否则的话你打他干什么。

    　　打是最后一招了，所以你不可轻易用的，用的时候就一定要让他记得。你还要记得，打了孩子，孩子一定会哭的，他一定发脾气的。我当年犯了一个很大的错误，打他不准他哭，因为我很烦么，再哭再打。千万不要这样子，孩子被打过以要让他哭，但是呢，哭一阵子你要去安慰他，你要告诉他说爸爸或者妈妈打你，不是爸爸妈妈讨厌你，爸爸妈妈还是很爱你。要跟他和好，再问他知不知道为什么打你，知不知道你做的是哪一个选择，知不知道做的这个选择我跟你讲的后果是什么，知不知道这样做是怎么样，神多么不喜欢，知不知道你这样做爸爸妈妈是多伤心，这些都要跟他讲清楚，要跟他和好。向他保证，虽然打过你，还是很宝贝你，还是很爱你。这点非常重要。不要打完还在生气地问，下回记得不记得！这没有意思了。

    　　管教儿女，沟通、自然的结果、他选择的后果、体罚这四个我们常用的方法。还有一个，其实是最重要的，就是你的榜样。孩子是学我们的。其实我们怎么对人，你可以从孩子怎么对人中可以看得出来。有一次，有一个小女孩她指着她的那个小baby骂，那个样子，连那个手插腰的样子都跟她的娘一模一样。

    　　身教——让他们从我们身上看到神

    　　我们管教孩子，最重要的还是让他从我们的身上看见神，让他从我们的身上看见基督的爱，看见基督的温柔，看见基督的忍耐，这些是非常重要的。你真的管教孩子，你不要以为就用那些方法解决问题，而是用我们的榜样，让你的孩子真的从我们的身上慢慢地来体会，慢慢地来看，他会学的，孩子是学我们的。你看有的人家，你到他家里去你会发觉，他家里讲话的声音都是高八度的。小孩也是吵的，是敞着喉咙叫的。但是，有一些人的家，你去看他们说话就是很温柔的，细声细气的，什么事情好好讲的。你看有的家里的孩子说话很粗鲁的，没有礼貌的，他从来不会讲请，从来不会讲谢谢，从来不会讲对不起。为什么，因为爸爸妈妈从来没有讲过请，爸爸妈妈从来没有说过对不起，爸爸妈妈从来没有说过谢谢。

    　　弟兄姊妹，你想想看，你有没有请孩子帮过你忙，有。你请他帮忙的时候有没有说请你帮我，还是你说那个给我拿来，你不要小看这一点点哦，这一点差很多。他拿给你你有没有谢谢他，你没有，你想想看他会不会谢谢别人。你说这个是表面的，他们这外国人就学这套表面东西。不是，我跟你讲，这些东西会帮助我们一个人更多地感恩，这些习惯会帮助我们一个人也更多懂得尊重别人。不会觉得别人帮我做什么都是应该的，不会。这个你要从小训练他的。所以，连你从小一点事，你要请他做什么事情你都要说，请你帮忙，请你帮我把这个拿过来，请你怎么样，请你小声一点好不好。你冲到他的房间就说，你的音乐开那么大，吵死我了，你可以这样讲，但你可以换一个方式说，孩子，我知道你很喜欢听这个音乐，不过这样爸爸耳朵受不了，可不可以请你帮忙把声音弄小一点。同样一件事以两个不一样方法来表达，那孩子你想他会学哪一样的呢，他当然是学你是什么样他就什么样。你是什么样他就什么样。

    　　所以如果孩子说要倒一杯水，今天很多的父母真孝顺哪，他说帮他倒一杯水，就赶快替他倒一杯水。但是如果你真的想到说你爱他，你要有一个好榜样，你跟他讲，孩子，如果你要请别人帮忙，你要说请帮我倒一杯水，是不是，你要教他么。那等他这样子来做的时候，你再去帮他倒，你如果听他一说你就去帮他倒，你在告诉他什么，你在告诉他说就这样子叫一叫就可以了。我们的身教总胜于言教。我们自己在这几个方面，真的是要求主怜悯我们。

    　　在家里面你一定要尊重他，一定要爱他，但你一定要知道，他在看着我们：一言一行一举一动。中国共产党有一句话说，人民的眼睛是雪亮的。弟兄姊妹，我告诉你，孩子的眼睛是雪亮的。你告诉孩子不要说谎，但如果你在他面前说谎，请问你，你还有什么办法管教他？他也会照样说谎的。你希望教导你的孩子不要羡慕世界的虚荣，但你有空就像没命地的一样去购物，可以买一百双鞋子摆在家里不知道要穿哪一双好，你想想看，你跟孩子讲不要每一次出去就要买一堆玩具回来。你怎么教他？你没有办法教的。他已经习惯认为快乐就是拥有什么东西。

    　　今天我们很多时候，用我们的行为告诉孩子说什么是快乐，快乐就是我去拥有什么东西我就叫快乐。我们今天需要让孩子学习的是快乐不是拥有什么东西会快乐，快乐是跟什么人在一起会快乐。真的，你跟什么人在一起会快乐，你真的会喜悦人。一个人会喜悦人的时候这个人就健康了。一个不健康的人就是不喜悦人的，他不愿意跟人相处，不喜欢跟人讲话。如果你是这样子的话，你想你的孩子会怎么样，特别是有些孩子小，有些妈妈在家里带孩子，真不知道她怎么想的，她自己讨厌人，所以她也不会带她的孩子去见人，她就在家里跟孩子拼命啊。然后说我的孩子怎么这么难管。这些作妈**，孩子小的时候你可以找教会里面其它有小孩子的妈妈，大家在一起就不一样了，孩子可以跟孩子玩，大人跟大人中间有一些沟通，孩子也会看你。他会知道你跟别人相处是什么样子，这是很好的一个机会，孩子的个性就健康开朗很多。有些孩子好可怜，真的，长得好大了，等他父母后来要带他们来教会，那个孩子进了教会怕得要命，哎呀，抱住，死都拉不下来阿，为什么，因为他从小他妈妈就没有让他有机会跟其它的人相处么。

    　　我们要教养孩子，我们要管教孩子，在训练他这一方面，我们跟他沟通非常重要，我们教导接受自然的后果非常重要。教导他选择就有后果，人种什么就收什么非常重要，我们甚至于用棍子修理他，用杖责打孩子非常重要，这些都很重要。但弟兄姊妹，不要忘记我们自己的榜样就更非常重要。我们必须想到我们是一个什么样的人，我们做的，我们该说的，我们该怎么样的对待一些事情，这是为什么，我们这门课一开始就一直跟弟兄姊妹讲，我们对着主耶稣基督的承诺这么重要。

    　　儿女与父母都需要成圣的过程

    　　末了再讲，弟兄姐妹，所有的这些方法我们可以靠着神的恩典一样一样地来用，一样一样来试，一样一样去做。但是请你记得，你不是完全人，我也不是完全人，我们这些不完全的人就是按照圣经的方法去做一些事情，很多的时候还是会做错的。那请你记得一件事，我们所犯的每一个错误都不是最后的一个错误，犯了错就回到神的面前去认错，求主耶稣基督的宝血洁净，并赦免我们，重新再来。

    　　成圣的过程不只是儿女需要，成圣的过程我们每一个作父母的都需要。神就借着这样子一次又一次又一次又一次地在改变我们，你可能以前三个月要发三十次脾气，靠着神的恩典你可能三个月发十次了，再靠着神的恩典三个月只发三次了，甚至靠着神的恩典三个月只发一次了，这叫成圣。弟兄姊妹，对着主对着自己要有盼望，不要说你一下错了就哎呀，完了！你记得，没有关系的，你还有机会的，再重来，错了我们就认罪悔改回到神的面前，求神再给我们一个机会，我们重新再来，一次又一次地神来改变我们。

    　　常常祷告

    　　要教导好儿女，没有任何的方法比我们常常祷告更重要，你会发现，祷告不只是让神去改变你的孩子，你会发现，祷告神会改变你。你会发现借着祷告神会给你力量，借着祷告神也会给你恩典。

    　　最后，我再提醒弟兄姐妹一件事，你的孩子不是完全的孩子，他不是完全人，他注定地是要犯很多的错。你的目的不是一只猫要抓老鼠，你的目的不是说我现在给你规定了这些东西，然后我就在像只猫在那边抓老鼠似地等着你。犯了错，好改造你了，该打一顿了，逮到你了，现在可以把你关起来，可以怎么处罚你，可以不准你吃冰淇淋，可以不准你玩电动玩具。请你记得，我们身为父母，我们的目的不是要把儿女生命中那些快乐拿走，今天有些父母好怪噢，好象孩子玩得很开心他很痛苦的样子，他不好好学，他脑子里面就是孩子最好一天二十四小时学习，他每天捧个书在那边看书他就满意了。

    　　弟兄姐妹，你的孩子不是完全人，他注定会犯很多错，但是那些错误也没有什么大不了。你今天要求主帮助你要记得，你管教他是要帮助他信主，要帮助他成圣，你管教他的目的是要让他今天活在地上以及将来到永恒里面他都能够活得很开心。所以，特别当孩子犯了一些错误，当你要处罚这些孩子的时候，记得，不只是你要在那里管教他，要打他或者是要怎么样的处罚他，更重要的是你要让他看到说，孩子，你需要耶稣。因为只有当耶稣在你的里面的时候，你才有能力去做你想做的事，你才有能力不做你不想做的事。

    　　所有的管教，最后的目的都是要把孩子完完全全地带到基督的面前。我们一定要把这个目标抓准，如果这个目标没有抓准，弟兄姊妹，你可以养出一个最会念书的孩子，最会赚钱的孩子，最会在世界上有什么成就的孩子，但是，他将来如果落在地狱里，还有什么价值呢。但愿主恩待我们。

    　　祷告

    　　亲爱的主，我们把这些话再一次地恭敬交在祢的手上，我们向祢承认我们是需要智慧，需要祢的能力，需要祢的怜悯。求祢赦免我们过去所犯的一切的过错，求祢让我们重新开始靠着祢的恩典，一天、一天地来学怎样管教孩子。也把我们的孩子都交在祢的手上，但愿祢的恩典临到他们，如同临到我们一样，但愿他们能够在恩典中长大，作一个服事祢的人。求祢听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名。阿们。

    祷告

    　　天父，我们在祢面前再一次等候仰望祢，我们实在向祢承认我们是太有限的人，我们何等需要祢常常启示我们，何等需要祢的圣灵在我们里面，不但让我们知道该如何行，并且有能力行出所知道的。我们把自己再一次交在祢的手上，求祢光照我们，也求祢帮助我们。这样的祷告是奉主耶稣基督的名。阿们。

    　　这一节专题，由我妻子爱君来交通，从姊妹的角度来看教养儿女应该注意的事。

    　　(编按：本篇为刘志雄夫人爱君女士的讲章)

    　　上台讲话对我来说总是紧张的事。每次志雄要我跟他搭配上讲台的时候，我就血压升高。这次我特别跟志雄讲，不要再叫我讲了，可是昨天参加这个专题，看到在座有许多姐妹，神就给了我负担，让我觉得对姊妹们有一份爱、有一份责任，愿意把在主里的一点领受跟姐妹们分享、一起学习。

    一、一生与神同行，以此引导儿女到主前

    　　1.教养儿女是一生的责任

    　　第一点我想交通的是在创世记第五章，以诺与神同行三百年，并且生儿育女。在养育儿女的过程中，作母亲的最能够体会，孩子真的是我们心上的一块肉，真的是要到闭上眼睛才能够卸下对他的牵挂。人们常说把孩子养大成人，父母的责任就完成了，这其实是一个非常不正确的观念。神告诉我们作母亲的，要走在孩子的前头，把我们一生所学铺陈出来，让孩子能够跟着我们的脚踪前行，直到主面前。所以我们带领儿女不是到他们长大为止，而是要穷尽我们的一生。

    　　2.最终目的是把他完完全全地带到主前

    　　如果我们自己没有学会怎么跟随主，就没有办法教导孩子什么。我们一定要知道，只是把儿女养大不是我们最终的目的，最终的目的是要把儿女完完全全地带到主面前。这要如何做到？我们作母亲的必须自己跟随主，才能够走出一条路来，然后告诉孩子说，这是一条可行、可走的路，你们要跟上来。

    　　我们要明白，从有了孩子开始，自己就不再是少女、不再是小姐了，不再可以我喜欢什么都可以做。对自己的生命要负责任。当这个孩子在我们腹里的时候，就要告诉自己，要开始学作一个母亲，并把这个孩子带到神的面前。

    　　3.在神的面前战兢恐惧活出作榜样

    　　有位弟兄跟我说他结婚以前，吃喝玩乐尽情享受，可是当孩子要来的时候，他觉得战兢恐惧，觉得须要开始学作父亲，开始过一个敬虔、讨神喜悦的生活，才能把孩子带到正路上去。所以姊妹们，我们的心愿也是当我们有了孩子以后，要再三地要在神面前战兢恐惧，要知道，我们怎么走这条路，孩子必会跟上的，孩子一定会走上我们铺陈在前面的路。我们不能告诉孩子说，你只要听妈妈告诉你什么就好了，不要学妈妈，因为妈妈没有你幸运，有这么好的学习环境。不要学我的样子，只要照我的话去做就行了……这是绝对不可能有果效的。

    　　以诺与神同行三百年，在这同行中他生儿育女。所以，姐妹们，我们一生都要在神面前学习。

    　　4.不同年纪的孩子需要不同的带领

    　　你会发觉，作三岁孩子的妈妈，跟作五岁孩子、二十岁、四十岁、六十岁孩子的妈妈，绝对是不一样的学习。每一个阶段，神都会在我们的生命里面给我们开一条敞开的门，让我们可以常常与神同工，看见神奇妙的作为，这样你的生命才丰富。

    　　很多人受世界的教导认为，孩子养大了，责任就了了。那你还有二三十年、三四十年或更长的年日，你要做什么？像我一些同学孩子都大了，他们觉得责任完了，最多就是抱抱孙子，但很多时候你发觉你是在跟孩子抢孙子、孙女，因为你发觉你没有生活的目标了。

    　　感谢主，神在我们的生命中，让我们一直跟神学，我们就能够一直有不同的祝福。当我们跟神学、跟神走的时候，我们越敬虔，就越在神面前蒙恩；越成为对的人，我们给孩子的祝福就越深。

    　　5.有成熟的妈妈才有成熟的孩子

    　　你看有十七八岁作妈妈生的孩子，你会发觉两个都是孩子，是孩子带孩子，孩子哭妈妈也哭，因为她的个性还没有成熟。可是你看二十五岁、二十八岁生的孩子，不但妈妈成熟，连生下来孩子的个性也比较成熟。我们是在陪着孩子走一生的道路。当我们跟神学习，神的生命就在我们更多地成形，而我们更成熟的时候，陪孩子走这一生的路，就能够永远成为他最大的祝福。

    　　其实我们不只作母亲的时候给孩子祝福，我现在也期盼能够作祖母、外祖母。我相信，当我的生命更多被神建造之后，我能够给孙辈们带来的祝福，要比我给我孩子们的祝福还大。

    　　今天许多祖父祖母没有学，他们给孙子、孙女带来的往往不是祝福而是咒诅。所以，我们一生都要与神同行。当我们与神同行，就能够成为晚辈们真祝福。

    二、不要忽略律法的原则

    　　1.孩子越小越要教他神的律法

    　　神在圣经罗马书跟加拉太书里面告诉我们说，律法至上。我们活的这个世代，这个世界，给我们的儿女一个严重错误的观念：没有对与错，只要我喜欢，什么都可以。“但圣经把我们全部的人都圈在罪里面”(加拉太书三：22)，律法是让我们知罪的，律法是好的。所以按着圣经，一定要从小告诉孩子，圣经上神说什么是罪，什么是对、什么是错。神断不以有罪的为无罪，而且神必定追讨人的罪。所以孩子越小的时候，你越要亲口告诉他神的律法。

    　　律法原是好的，律法绝对是无罪的，加拉太书三章24节说：“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里。”今天有很多的母亲不从小告诉孩子什么是对，什么是错；可能是觉得他已知对错，或是以自己的心意来说对与错。然而，人的判断总是容易出错的，因此，我们更加要靠着圣经，用神的话语来教导他明辨是非。

    　　2.把孩子圈在律法的认识与约束里

    　　并非全世界之人都可以做的事就是对的，如果神说是错的，那必定是错的，而且神必定追讨那个罪。所以我们不能受这世界的欺骗。

    　　当孩子们知道什么是对，什么是错的时候，我们就把他们圈在律法里面，让他们知罪。然后我们把基督的恩典告诉他们：什么人需要救主？有罪的人才需要救主。

    　　为什么许多青少年觉得根本不需要救主？因为他觉得我没有罪，我没有错，只要我喜欢，我什么事情都能做，更认为自己没犯法，怎么会是罪人？但是，我们作母亲的必须在孩子小的时候告诉他，神说什么是对就是对，什么是错就是错，而且神必定追讨有罪的。

    　　3.律法的功用是把我们带进恩典

    　　现在是恩典的时代，救主基督耶稣来了，就把我们带进恩典当中，让我们得着赦罪的平安，并有一条恩典的路可以走在其中。我相信在成长过程中，许多时候我们体会到的，是我们都被捆在律法里面，尤其我们有很严厉的父母，教导我们许多家规，许多不可做的事。但是，因为我们的父母不信主，没有把我们带进恩典里面，所以我们只觉得被捆绑、被辖制。可是，我们不能因此就失掉了真理，感谢主让我们知道律法的功用，是为着把我们带进恩典里面。

    　　我们要告诉孩子真理，从小让他们知罪，因着知罪能够得着主耶稣基督的救恩。这样他们一生若在恩典中走恩典的道路，他们就不被罪所捆绑与辖制。即使偶然沾染过犯，也有路可以走，而且不会变成一个假冒伪善的人。

    　　作母亲的，在孩子六岁以前，你一定要告诉他什么是神的律法，什么是神的恩典，要让他知罪，然后要让他得恩典。

    　　

    三、不要让孩子失掉父亲

    　　1.带孩子尊敬父亲

    　　玛拉基书第一章6节说：神说：“我是父亲，尊敬我的在哪里呢？我是主人，敬畏我的在哪里呢？”姐妹们，我们活在这个时代里面，神真的是恩待我们，让我们今天得着位份并得着恩典与机会，这是历世历代都没有的。但是我们在恩典中千万不要堕落，把我们的骄傲跟虚荣引出来。

    　　为什么孩子会失去人生的意义、方向与轨道？因为在他的生命中，失掉了父亲跟那个权威，失去了神在恩典中给他父亲的那个祝福。很多人说，今天的世代是一个没有父亲的世代，我觉得很多时候我们姐妹要负责。我在孩子年幼的时候，犯了不少错误，我的心底里不尊敬丈夫，觉得他看起来什么都不如我，所以我跟他讲话没有礼貌，我没有带孩子来尊敬他们的父亲。

    　　姐妹们，带孩子尊敬父亲是我们作母亲一定要做的。因为神在家庭里设立一个权柄，有一个在道德律里的秩序。我们不要不服神在家中设立弟兄作头的旨意。

    　　2.弟兄是家中的头，姊妹是灵魂

    　　神要姊妹们在家中作灵魂人物，使这个家有朝气、有活力。以前的母亲真的是很温柔。我的父亲有时候非常严厉，母亲总是作那一个让我们能在心里对父亲有爱、有敬重的调和者。作父亲的有时候要严肃地拿出家规来，公布原则、命令。若是孩子不懂，作母亲的要告诉孩子，父亲这样做是为什么。

    　　当孩子年幼的时候，作父亲的可能正是忙于事业，常常要加班，有不少作母亲的心里有埋怨，就发泄在孩子的身上，或在孩子面前埋怨他的父亲，让你孩子从小没有对父亲敬重的心，这样也是把绊脚的石头放在你自己的面前。

    　　许多时候，父亲要作整体的决策与定位的。有很多最后决定应该是父亲来说的，因为最后的责任在父亲。帮助儿女尊敬父亲，使他能够从尊重父亲的权柄中学习，将来他也能够尊敬天父。

    　　3.帮助你的弟兄成为儿女心中敬爱的父亲

    　　孩子小的时候，他对父神完全没有印象，完全不了解该怎样对待父神，也不知道父神的形象。可是神让地上的父亲代表天上的父亲，藉着地上的父亲把天上父亲的慈爱、教导、供应，做在儿女的身上。

    　　很多时候，我们一想到天父的形象，常常是想到自己父亲的形象，对不对？如果你的父亲对你非常严厉、苛刻，你会觉得这个天父也是如此。如果你觉得父亲对你是满有慈爱，是那样的疼爱你，你也会觉得天父非常疼爱你。所以，弟兄们你们责任非常大。我们需要帮助弟兄们，必须让孩子懂得知道怎么样尊敬父亲，好让他有惧怕父亲的心，有爱父亲的心，有尊敬、敬畏父亲的心。然后等到他有一点认识天父的时候，他就知道如何尊敬天父，如何爱天父。

    　　4.不要奇怪父亲不如母亲会爱孩子

    　　作姊妹的要知道，孩子曾在我们腹中九个月，因此我们对孩子有一份特别的情与爱，至少总比作父亲的多了那九个月的亲密无间嘛。所以，不要觉得奇怪，为什么作爸爸的就不会那么爱孩子。常听到年轻的姊妹跟我说：“王姐啊，拜托，叫刘哥去告诉一下我的弟兄怎样来爱孩子，怎样多跟孩子在一起。”这是正常的，神让我们乳养孩子，给我们的是一份特殊的才干；毕竟女孩子从小就爱抱洋娃娃。

    　　当我们的孩子刚生下来时，志雄让我千万不要叫他给孩子洗澡，他生怕把他不留神给掐死了；更要我千万别让他抱孩子，他怕会摔着孩子。他实在害怕这个柔弱粉嫩的小东西，他不知道该怎么弄啊！

    　　其实有的时候我们也会怕，但我们的怕比弟兄少一点，至少我们还有长辈可帮忙。我记得那时候，给孩子洗澡都请我母亲来作。

    　　5.母亲是父亲跟孩子间的桥梁与润滑剂

    　　弟兄们有时真的不知该怎样跟孩子讲话，不知道怎样爱孩子，所以常常听到弟兄说：“你去告诉女儿(儿子)什么、什么事。”他是要学，但他需要姊妹的帮助。所以，我们好象是父亲与孩子中间的桥梁。我们要告诉作父亲的，你要来爱孩子，因为孩子需要你，孩子对父亲的需要是何等的迫切，孩子生命中如果没有爸爸是极大的亏损。我们要帮助弟兄，请他来学怎么爱孩子。然后，在父亲学的过程中，我们要成为所有疏忽闪失的润滑剂，帮助孩子不误会父亲，也帮助父亲不惹儿女的气。

    　　6.孩子必须有父亲

    　　温柔的爱是我们对孩子不可缺少的。可是许多姊妹已经失掉了那个温柔，都很好强。所以在孩子的印象中，就觉得没有父亲是没关系的，没了母亲可不行，因为里里外外的事都是她在张罗的。但是姊妹们，孩子真的不能没有父亲。

    　　我们家在礼拜五晚上举行青少年聚会，已有十多年了。最近几年有非常多单亲家庭的孩子们过来。有一年，共有五个孩子没有爸爸。有的是爸爸四、五十岁就过世；有的是父母离异，父亲离开了。

    　　我记得很清楚，有一个孩子的母亲是女强人，当她发觉她丈夫有外遇时，就毅然决然地与他离婚。她觉得孩子不需要父亲，因为父亲一直在忙，从小到大孩子很少看到她，家里的供应、家里的需要也都是她一手承担。这十几年来，她尽心尽力地身兼父职，作的非常好。

    　　当这个儿子高中来到美国，参加我家聚会时，她仍在台湾赚钱。有一次她半夜打电话给我，说她儿子碰到了生活中一个非常大的难处，她每天给他打长途电话不停地说，可是到了最后，她儿子还是说：“我的爸爸在哪里？我现在需要我的爸爸！”她难过哽咽地打电话到我们家来，跟我说：“爱君，我儿子跟我要什么我都能给他，他跟我要爸爸，我没有办法给他。可不可以请你叫志雄现在马上打电话给他？因为在他的心里面，在你家的这几年，他一直把志雄当成他的爸爸。”

    　　姊妹们，我们不要能干到一个地步，觉得家里没有男主人没有关系。我也求神扩展你弟兄的胸襟。今天在教会里有许多孤儿、单亲的孩子，但愿你在主里认养他们，成为你的儿女，神必定赐福。

    　　在教会这么多年，我也有心接触一些单亲的姐妹们，陪她们一起流泪，一起度过许多岁月。我对她们只有一个嘱咐，要活在教会里面。因为你没有了丈夫作头，需要神成为你的丈夫来保护你的儿女。

    　　7.作姊妹的不可放肆

    　　姊妹们，我们的责任是必须教导孩子尊敬他的父亲。当你对你的丈夫有意见，实在要骂他时，你不妨找个姊妹两个人一起骂，骂完后再一起祷告。千万不要在你先生面前骂，不要在你儿女面前骂，更不要在公婆面前骂。有的姊妹今天放肆到个地步，不怕老公、不怕神，也不怕鬼魔。愿神怜悯我们，姊妹们能谦卑下来，我们要走一条蒙福的路，神要我们在恩典中不堕落，享受神所赐的所有祝福。

    　　8.帮助我们的弟兄

    　　我们要帮助孩子们尊敬我们的丈夫。即使他在管教上有错时，你不说话绝对比你说话得福。在教会与我们自己中，我们有时看到有些弟兄管教儿女非常的不合理，而那个母亲则跟父亲抢棍子，和先生对立。这样做是其实是何等愚昧的事。他打下去，即使打错了，但在错误里因你仍照着圣经来学，神还可以加上祝福。你可以在父亲打错时，去安慰孩子，让他看见，即使父亲的管教方法有待商榷，但他爱孩子的心是绝对的。另外，你也要不当着孩子的面，让作父亲的知道为什么不能打孩子，而是要二人一起祷告，委婉帮助他。这样所得到的结果是很不一样的。

    四、当孝敬父母

    　　1.教孩子尽孝是为了孩子的好

    　　作父母的要教孩子一样事情，就是：“当孝敬父母，使你得福，在世长寿。”(以弗所书六：2－3)每一个父母当孩子大了的时候，都希望孩子能孝敬他。当你背着个皮包出门，人家问说：“噢哟，这个皮包真好看哪，在哪里买的？”“噢，我孩子送的。”呵，我告诉你，这比你自己花钱、比先生送你还得意，心里舒服着呢。

    　　这几年我在神面前学习，我发觉，绝对不要为着养儿防老、为着我们的骄傲、为着我们的虚荣，来让孩子来孝敬我们。我们要为着孩子的好处来让他孝敬父母。因为神说：“当孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。

    　　当孩子长大就业，会买东西给你当**的表达，可以孝顺你的时候，起码是25岁以后，他做了事了，那时你起码也差不多50岁了，你能够享他的福多久呢？20年、30年对不对，最多40年罢了。可是如果他成为一个孝顺父母的儿女，他享的福是不是比你更长？如果从25岁开始，在神眼中就是一个孝敬父母的孩子，他可以享60年的福，比你多享几十年呢。

    　　因此，我们的观念要改变，要帮助孩子孝敬我们，使他能够在世得福，在世长寿，这是神的应许。

    　　2.教孩子尽孝

    　　我以前觉得，孩子就应该好好孝敬父母，可是我却没有给他预备一条路，没有教导他，让他知道该如何尽孝。当我们心情好的时候，孩子什么都不用给我，我巴不得什么都给他；当心情不好的时候，若遇上母亲节或生日，他们也没送个卡片、打个电话、送个礼什么的，我就会耿耿于怀。弟兄姊妹，为着孩子的益处，我们要让他们明白：一个孝敬父母的儿女，他真的是蒙大福啊。

    　　不只说圣经这么说，即便中国文化都这么说。你不要很潇洒夸口说：我不需要儿女孝顺我，将来我就靠政府给的退休金、福利金就好。你这是不让儿女有得祝福的机会。提摩太前书第五章4节说：“若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩。”所以我们不但要教导我们的儿女孝敬父母，还要教导孙子、孙女孝敬父母和祖父母，因为这是神的诫命，是神要让我们的儿女得福的一条路。

    　　3.教导孙子、孙女在家行孝

    　　在养育他们的前面几年，我不爱主，也不敬畏神，所以我犯了许多的错误。但是感谢主，神的怜悯让我在教会这么多年有学习，这几年来，好象错误比较少一点，而去年我做了一件自己觉得很棒的事情。

    　　我公公婆婆住在台湾，年级大就很少来美国了。去年是我公公80岁大寿，他跟三兄弟说：这是最后一趟来美国看望你们三家，最后一次来跟你们一起过生日，以后我就不来美国了。你们要看爸爸就来台湾吧。

    　　我们也觉得真的是很难得，便把握住机会赶快尽孝。他们要来之前，我就跟我儿女坐下来谈，我说：“儿子、女儿，爷爷奶奶要来了，你们都已经工作且有收入，妈妈希望爷爷奶奶这次来能享到一点你们的福，要不要给爷爷奶奶每人一人一点心意，让他们可以在美国花点美金？”他们两个说要想一想。我不勉强他们做，只能给孩子引条路。

    　　感谢主，我公公婆婆来了。因为第一天来的比较晚，第二天吃完饭，我的儿子女儿，他们两个就偷偷跑出去了。一会儿他们两个人又回来了，各人拿了两个装钱的信封给爷爷奶奶。你知道吗？奶奶还不是他们的亲奶奶，是我们的继母，是神后来赐给我公公的。

    　　这件事情我公公的喜悦超过我想象。他们花用孙子孙女的钱真是高兴啊！他回台湾之后，我给他们打电话问候时，他还惦记着说：“爱君，我知道一定是你告诉孩子们这样做的。”

    　　按照圣经教导的去做，我们全家何等其乐融融！

    　　4.让孩子蒙福

    　　姊妹们，让孩子蒙福吧！如果说，他孝敬父母只是我们受益，我们就不要那么自私地要求孩子，事实上，我们希望有一天孩子不需要依靠我们，希望自己一直是能够给予的父母。但是为了让孩子蒙福，你一定要从小教导他们，怎样将爱表达在父母的身上。遇到父亲节或父亲生日的时候，母亲要与孩子一起祷告，让他们知道怎样表达对父亲的爱。同样的，当母亲节或母亲生日时，父亲要带着孩子一起祷告，教导他们表达对母亲的爱。让他们学习尽孝，并教导孩子孝敬他的祖父祖母，好让他们蒙着神的大福，在世得福，在世长寿。

    五、跟着神的话语活

    　　圣经里有很多宝藏，圣经的话是有生命的，是可以行出来的，是能够开花结果的。但愿我们能够一直地学，一直地活在神的里面。一旦神藉着祂的话语教导我们什么，我们就能够把祂的教导传给孩子们。

    　　姊妹们，如果我们不学，我们本性中的那个虚荣、骄傲、悖逆等，一定会传给儿女的。如果你叫你的女儿不要穿名牌，你自己却总是买名牌衣服；你告诉孩子别开名车，自己却开名车；你告诉女儿不要穿金戴银，可是你到了中年时没有安全感，要用外面的去抓住青春，她就看见表里不一的你。因此，要让主治死我们里面的恶行，它就不会在我们的生命中毁坏我们，也不会影响我们的儿女。这些只要我们学就得到，神就恩待我们、赐福给我们。

    　　每个父母看到儿女在神的手上才能安心。因为我们知道自己的手很小、很有限，但是如果他们在神的手中，当他们上大学时，你就能睡得着、心里安稳。他们婚嫁后，你才能安心地不总是打电话去问他过得好不好？你就能够放心，不会做许多愚昧的事。因为，认识耶和华就是聪明，是智慧的开端。

    　　神造我们是帮助弟兄，帮助他们成为好父亲。在今日这个没有父亲的时代里，在教会里，是何等需要一些作父亲的不只单爱自己的儿女，也爱教会里其它单亲家庭的儿女们啊！

    　　1.要学——父母要学，孩子也要学

    　　我们一直强调要学，真的，我们好多东西要学。为什么要学？因为我们不会生而知之的。作父母的常常以为自然就会的，以为孩子生出来就是父母，还有什么好学的。可是当我们管孩子的时候，跟孩子讲：“你要这样做！”孩子看看你说：“为什么？”你说：“因为我说你要这样做！”——这就是没有学。

    　　如果没有学，就不能作一个好父亲、好母亲。我们知道需要学，但请你不要忘记，我们的孩子也需要学。箴言书第一章2－4节告诉我们说，每一个孩子都需要学，每一个孩子都需要教，你不教他，他自己不会的。

    　　2.一步一脚印

    　　以赛亚书二十八章10节告诉我们一个很重要的观念，所有教的东西都没有一教就会的，是一点一滴累积起来，是一步一步地学，没有一步登天的。

    　　有些父母常对儿女发脾气，有些脾气发得实在没有道理。「我跟你讲过多少次了！」我们的意思是什么？我已经讲过了就可以了。我们以为讲过一次他就会了，不是的，教导的功课是一点、一滴，是日积月累的。

    　　等孩子到了十几岁开始叛逆的时候，有作父母的来求我们帮忙。但是，我实在告诉你，不是不能帮忙，可是难度就大很多了。因为先前已有十几年错的带领，现在开始要一点、一点地导正，格外辛苦。因此，不要期望一下就能解决问题。不是今天开始教他，明天他就变好了，不会的。但是你要耐心地把圣经里面所教导的，一样一样把他该知道的东西教给他。弟兄姊妹，你要知道在主里面的劳苦都不是徒然的。要相信，当你尊重主，主就尊重你。你今天肯这样子一点一滴地帮助孩子，有一天时候到了，神就在孩子的生命中，成全了神所要成全的。

    　　3.建立亲密的关系

    　　在教导孩子之前，要跟他有一个亲密的关系。

    　　今天很多作父亲的，跟他的孩子根本一点关系都没有，彼此像陌生人一样。我听一位传道人说，在加州发生过这样一件事：有个母亲打电话给父亲说，今天公司临时有事，不能去接孩子，你可不可以帮忙去把孩子接回来。结果那个父亲开车到了孩子的学校，却找不到孩子。原来他的孩子已经升高中了，他还到初中学校去接孩子。

    　　今天很多是这样子的父亲。跟孩子好像没有关系，很少跟他见面；或者一见面就摆一个扑克脸出来，对他训话，这样教是没有什么果效的。

    　　作父母的人，让我们记得一件事：神把儿女摆在我们手中，真正可以教他的时间，不过只有十几年。这十几年过了，就再也不会回来了，以后你跟他只能像朋友一样，慢慢地给他一点建议而已，多多为他祷告而已。你真正可以教他东西越来越少了。像现在是我的儿女常常教我，有很多东西我不懂，他们懂。我在教会里服事年轻人，今天很多最新的东西，年轻人唱的歌我根本不会唱；年轻人看的东西我根本不知道是什么，我找谁帮忙？儿子、女儿啊。

    　　所以你记得，趁着儿女还在你身旁的时候，趁着儿女还小的时候，你要花时间跟他建立一个好的、亲密的关系。

    　　4.自制的工夫

    　　孩子从小就要训练他能够控制自己。有一些孩子，不是天生就特别乖，就特别安静，是他的父母从知道，在教孩子所有其它东西之前，要先教他自己管自己。

    　　我们华人父母，很少教孩子要有安静的时间。所以中国的孩子一带到教会里面去都是吵闹，不会安静的。一些大人们参加的场合，例如演奏会，我们也带幼ㄦ去时，也不在乎他们必然会发生的哭闹，我们将之视为平常。

    　　我好奇的是，为什么每次参加美国人的聚会，他们的小孩能从开始到最后都静静地坐着？我以前认为是因为他们聚会时间很短，后来发觉不是。我曾参加一些长达两个半钟的美国人聚会，那些大小毛孩们，不管听懂听不懂，都一个个乖坐在里面不动的。我就奇怪为什么？难道美国人都是生下来就比较呆板，华人小孩子比较聪明，所以会动吗？当然不是，是父母从小教孩子要自己控制自己，要有安静的时间。

    　　我们教会有一个分堂，那里有一对夫妻，他们有六个孩子。每一次一个钟头的掰饼聚会(圣餐)，都坐在里面唱歌、祷告，等半天才拿一块饼，又等半天才喝一小杯葡萄汁。而小孩子不能拿饼，不能喝杯，会更加不耐烦。然而，他的五个孩子在聚会中一排坐在那里，从开始坐到最后没有一个有吵闹。我觉得这相当不可思议。后来我才知道，他们在家里就常常训练他们，安静时间大家就一起坐下来安静，爸爸陪着孩子一起坐着，这个时候你做什么都可以，就是不能有声音，慢慢你再训练他可以有一段时间不动，这非常重要。

    　　没有这样的训练，你的孩子将来到学校是麻烦，到教会也是麻烦。教会的主日学老师一看这孩子就头痛，因为他不能安静的，没办法坐着不动的。虽然我们应该有让孩子动啊，跑啊的时间，但是不可缺少的，你也要让孩子有可以安静的时间。

    　　一个人外面不安静，里面的心是不能静下来的。一个人从小没有学会安静，一个基督徒，包括大人，如果没有学安静在主面前的功课，在属灵的道路上是没有前途的。

    　　你要教他先从五分钟安静开始，不要把他弄得很痛苦，不要一开始就拿个棍子说不能动啊。你可以想出一些花样，例如说：我们来比赛，看谁最后一个出声音，比赛赢的人可以有奖品等。

    　　之前提过，管教儿女，一要在爱里面，二要有智慧，缺一不可。你要爱他且要有智慧。

    　　从小就要教导孩子管住自己的嘴巴，不可任他高兴说话就说话、高兴吵就吵、高兴闹就闹、高兴讲脏话就讲脏话……不得了。一个人嘴没有管好，那么什么都管不好的。雅各书三章4－6节说：“舌头在百体里是最小的……舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”所以，从小就要教孩子要学习控制自己的嘴，不要乱讲话。

    　　中国人说：话到唇边留半句，意思是要三思。作父母的要常常训练孩子，在他说了话后问他为什么这么说？再让他想想这样说应该不应该、可以不可以？通常作父母的很注意孩子功课念的好不好，只注重他的成绩。其实，那是最不重要的。因为，当你教他管好舌头这重要的事情以后，他的成绩自然容易好。

    　　5．要教会他思考

    　　如果你的孩子不会思考，那很麻烦。我们东方人所受的教育，最大的失败就是填鸭式的教育，只会背。不是说背不好，是说不能单用填鸭式的教育，要鼓励孩子会思考。会独立思考，将来自己才会学。所以所以当孩子问你为什么的时候，千万不要说：“什么为什么，就是这个样子的啊。”我有一个很大的毛病，如果孩子来问的是我不懂的，我马上就觉得不是我不懂，是你问错了问题，你怎么可以问这种问题呢？后来我被主光照，知道自己不是什么都知道的，也不需要什么都知道，更不要假装什么都知道。孩子问我圣经问题时，我也不用假装自己是一个专家。我可以告诉他说，这是一个很好的问题，我们一起来想一想，一起来找答案。

    　　陪他一起找答案，给他的帮助很大。所以当孩子问为什么的时候，你不要急急忙忙地就把你所懂得一切的知识都告诉他。我们常常喜欢表现，人家不问我们还喜欢讲，何况现在人家来问了。请不要这样，给他参与的机会，也借着彼此的交通，精确地掌握他的疑问所在。

    　　有一个弟兄作见证说，他的孩子三岁的时候，有一天跑到他面前来，说：“爸爸，我从哪里来的？”这个弟兄因为是有学习的，不像有些作父母的就敷衍搪塞一番。他很宝贝这个孩子，就让孩子坐下来，跟他讲了一个钟头的性教育。讲完以后，他问ㄦ子还有问题吗？孩子说：“我是问你，我从哪里来的？隔壁的小孩是从印度来的。”

    　　虽然我们不可规避教导的责任，但也不要操之过急。当孩子问这些问题的时候，我们是应该给他答案，但是不要急忙把我们准备的资料全都倒给孩子，要先了解他到底真的想知道的是什么，他真正的问题在哪里。要一点、一滴，慢慢地预备他，才有办法教他。

    　　6.机会教育

    　　先前曾经提过，教孩子最重要的是我们的榜样。腓立比书一章21节和歌罗西3章3节都讲到榜样的重要性。其次就是生活里点点滴滴的机会教育。

    　　当你跟孩子看见什么的时候，你就可以想到，这是一个好的机会。生活里有很多是可以跟孩子交通的，借着这样子的沟通你可以教他。

    　　有一个作父亲的，他孩子已到了很喜欢看星际大战的年龄。父亲就说好，你很喜欢看这个，那我们就一起来，可是光看电视没有意思，内容都很肤浅、很简陋，于是就买来小说跟孩子一块读。

    　　这个父亲很有智慧。譬如说，小说里面讲到什么科学、物理学上的很多东西，也讲到历史，而他就利用书中提到的东西引申开来教导孩子。所以，把握生活中的点点滴滴契机，那正是你对孩子很好的教育机会。

    　　申命记里提到：“你坐下，你躺卧，你起来…”这就是指你日常生活的一切平凡细琐。有什么好机会可以教他？当你们看到那些蚂蚁时，你可以教他；看到鱼时可以教他；看到山、看到水，都可以教他。你可以告诉他：你看神造的这个多么美丽；你看神造的那个多么可爱……那这位神是什么样的神，祂竟然可以造出这么奇妙的东西？

    　　7.提问的方法

    　　出埃及记十二章26节，约书亚记第四章6－7节那里讲到，用问题教你的孩子，让他问问题，你回答；你问问题，他回答。你常常问孩子问题，看到什么就问他：你觉得这个怎么样？你认为这个是什么意思？你常常问他，你就跟他有更多的沟通，这个是很好教他的方法。

    　　8.正式的教导

    　　最后就是正式的教导。有的时候你必须让孩子坐下来，然后花很长的时间跟他谈，并且真正地、很正式地来教他一些东西。譬如，我们要教孩子跟神的关系，要教孩子怎么处理金钱，要教孩子性的知识。

    　　性知识是华人父母常常非常失败的地方。我们儿女所有的性知识都是从不信主的人那里得来的，你想想看他怎么能够敬畏神？怎么会不走偏？我们不教他，世界会教他。所以我们作父母的要正式教他，不该假手他人。此外，还有孩子对工作的态度、对婚姻的态度，有许多都是我们作父母的要好好地、正式地教他的。

    　　祷告

    　　天父，我们感谢祢，因为祢是最好的老师，但愿我们这些一起坐在你脚前作学生的孩子，能够谦卑地在祢面前学习，因着我们有一点学习，能让我们的儿女蒙福，让祢得荣耀。求祢听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名。阿们。

    　祷告

    　　亲爱的天父，我们实在感谢祢，我们能单单地坐在祢的脚前来瞻仰祢、亲近祢、听祢的话语，也能够来敬拜祢，主，这真是我们何等大的福气。我们谢谢祢，不只是在我们的灵里面使我们刚强，也在我们的悟性里让我们有更多的学习，知道今天活在地上该怎样来荣耀祢，怎样来照管祢所托付给我们的产业。我们为着祢这样的恩典，在祢面前献上我们的感谢。主，祢知道我们的需要，祢知道我们的软弱，求祢来对我们说话。这样的祷告是奉耶稣基督的名。阿们。

    　　教孩子是父母的责任

    　　父母要教给孩子的实在很多，我们要记得一件事，教孩子是我们的责任，不是别人，不是学校，不是教会。神是把孩子托付给我们，教孩子最重要的责任在我们的身上。所以我们作父母的，对孩子的学校，我们一定要了解，要知道他跟什么样的老师，有什么样的课程，教些什么，你要参与，因为责任在你，不在学校。

    　　同样地，你不能讲我的孩子是在教会长大的，主日学或者是青年团契，他们会替我教孩子，不是的。教你的孩子是你最重要的责任，是你自己要负责把他教好。所以我们必须要参与孩子在各个方面所接受的教育，他所接受的我们要知道，你如果不知道他接受什么就很麻烦，等到你发觉有什么不对的时候，可能你会不知道怎么来处理了。

    　　举个很简单的例子，孩子如果现在在上初中或者高中，差不多七八年级以上，你就必须要知道他在学校接受的性教育是什么，他们学校有这个教育，一个作父母的，连学校教了些什么你都不知道，怎么帮助你的孩子呢？又怎么去教他呢？而且特别是我们中国作父母的，从来好象是一讲到这个就吓死了，一句话都没有了。

    　　我不知道你们小的时候有没有这个情形，小孩子指着鼻子问你，这是什么，你没有问题跟他讲这是鼻子；他指着耳朵问你这是什么，你没有问题，说这是耳朵，可他如果一指到他的隐**问这是什么？你怎么办呢，作父母的就很紧张，噢哟，这不能动。你没有教他用一个健康的态度来看他自己的身体，让他知道，身体的某些部分所代表的意义、重要性。如果作父母的不教，任学校去教，任社会去教，而他们所教的又不合圣经，这是作父母的推卸责任。所以我们必须要知道说，教导孩子真的是我们最重要的责任。

    　　我们要教给孩子的东西太多太多，连怎么样刷牙，怎么样收拾他的房间，连怎么样系鞋带，都是要从小点点滴滴有人教他的，你没有教他他是不会的，他就会弄得乱七八糟。很多作父母的跟我抱怨，我孩子的房子乱得一塌糊涂，他的房间简直不能看，比猪圈还不如。我就问这个作父母的，你有没有教过你的孩子怎么整理房间呢？这还要教吗？还不知道吗？你会很希奇地发现，你不教他就不会，他就是给你搞的乱七八糟。

    　　我认识一个青少年，她在家里有很多很多的难处，到一个地步，她的父母也拿她没有办法。有一天警察到她家里来，因为她跟她妈妈两个打架，到了这个地步的时候有几个可能，一个就是政府把她带走，把她放到寄养家庭去。可是这个父母又不舍得，没办法，就打电话来求救，看我们可不可以帮什么忙。我们就把这孩子接到家里来。把这孩子接到我们家来后我们才发觉，哎呀，她简直是什么都不懂，父母没有教过她，她什么都不会，真的生活上很多很基本的事父母都从来没有教过她，她从来不晓得一个女孩子用完了**的那些东西不可以随便乱丢，连这种最基本的事她都不晓得，没有人教。

    　　弟兄姊妹，你真的要记得，孩子你不教他，他就随着他的本性，随着本性不会有好结果的，如果你放弃责任让别人教更糟糕。

    　　里面才是真重要的

    　　希望弟兄姊妹心里有一个认识，从心里深处知道一件事，孩子外面的没有里面的更重要。孩子表面可以很乖，但如果他里面这个人没有被耶稣基督得着，里面这个人没有敬畏神没有爱神的话，你还是一个失败的父母，早晚还是会尝到苦果。

    　　我们要教孩子的实在太多，讲不完的。现在只把我觉得最重要的，先跟大家分享一下。

    　　教孩子的一些重要项目

    　　第一个要教孩子跟神有正常的关系。这非常非常重要。第二个，应该教孩子学习知道怎么样来面对权柄，教孩子懂得什么叫顺服，教他会顺服，这个非常地重要。第三个，我们应该要教孩子懂得怎么处理犯罪的事。因为每一个人都会犯罪，我们要教孩子怎么来处理犯罪的事。我们也要教孩子怎么处理别人的罪。因为我们的孩子是活在一个罪恶的世界里，不只是他会犯罪得罪别人，别人也会犯罪得罪他，他应该怎么办？这里面就包括了怎么样学赦免，怎么样学以爱去胜过恶，这一些我们都需要教孩子。不教他他不会的。

    　　记得我孩子小的时候，有一次我就犯了一个很大的错误，他那时很小，他在学校里面被一个同学欺负得很厉害。每天早上上学的时候，在等车的地方，别的小孩子就抓他的头发欺负他，因为他那个时候一句英文都不会讲，别的小孩就欺负他，等到他告诉我这件事的时候，作父亲的第一个反应是什么，我就没有按照圣经来教他，我的第一个反应就是说，没问题，我明天早上陪你去上学，我是说要用我自己的拳头去修理那个小孩，你敢动我的儿子我就修理你么。可是后来主让我看到我在教孩子什么，我是在教孩子用暴力去对付暴力，你教他用暴力对付暴力不能解决问题的，你不会让他变成一个更敬畏神的人，更爱神的人。

    　　所以我们需要教孩子去面对自己的罪，我们也需要教孩子去面对别人的罪。

    　　另外就是我们要教孩子话语上的问题。孩子的舌头我们一定要教他，在圣经里面，这一方面有很多的经节，譬如说，我们要教孩子不能说谎话，我们要教孩子不要在背后说人家的闲话，不要论断不要批评，这些你不教他他不会的。

    　　从开始我就跟弟兄姊妹讲，孩子不是小天使，他是小罪人。你没有教他的东西就是所有犯罪的东西他自然地都会。所以，我们在儿女的舌头上我们要教他。

    　　我深深地感觉到这一个时代，如果我们能够把儿女的舌头教好，我们管教儿女已经成功了一大半。如果你孩子说的话都是造就人的好话，你孩子说的话都是合乎圣徒体统的话，你造就孩子已经成功了一大半。

    　　然后，我们也需要教我们的孩子怎么样去爱别人，怎么样去服事，怎么样处理金钱。我们要教我们的孩子正确的工作观。

    　　这一方面，我自己里面有很深的一个感觉说，这个是非常非常的重要。是因为今天我们作父母的自己工作观不正确，以至于我们的孩子没有一个正确的工作观，他一辈子都受苦。因为神赐给我们工作，本来是让我们享受的，但是今天很多人觉得工作是一个咒诅，他觉得一生最大幸福就是什么都不要作了。

    　　很多作父母的，你问他活的目的，活在地上最大希望是什么，你在等什么？他说他在等退休。那其实是一个很悲哀的一件事情。基督徒活在地上不应该有这样子的人生观。基督徒应该珍惜每一个工作的机会，不管你是在作什么的，因为我们的生命，我们的工作就是服事神。所以在我们的生活里面，我们作的每一件事情，如果都是为主而作的，我们是一个奉献的人，我们真的是能够享受神给我们每一个工作的机会，每一个工作的机会我们都可以享受的，所以我们需要教导儿女正确的工作观。

    　　我们也需要教导儿女正确的婚姻观。如果我们的儿女对着婚姻的看法不对，我们的儿女如果根据世界上的看法来看婚姻的话，他的一生怎么会有幸福？一个人婚姻不幸福，他要真的过得很快乐是很不容易的事情。所以我们要教导儿女有正确的婚姻观。

    　　还有一点很重要的，我们一定要从小教孩子学习怎么处理挫折。没有一个孩子一辈子会心想事成的。特别是如果你孩子很聪明很会念书，你千万要小心，你知道在大学里面自杀的孩子都是怎么样的孩子吗，都是那些从小没有挫折的孩子，他从小都是第一名的。结果，等他进了最好的学校，到那边发觉他有失败了，他发觉有些事情他不能做了，他会有挫折的时候，而他自己不能够应付，他自杀了。

    　　以前我们觉得自杀跟我们中国人没有关系，弟兄姊妹，我现在告诉你，在过去十年里面，我所知道中国的孩子在最好的学校里面自杀已经超过十个。不要觉得说不会发生在自己的孩子身上，没有发生的是神怜悯你，不表示不会发生。

    　　如果你不从小就教他知道，生命里面不是每一件事你想要就一定有的，生命里面注定的有苦难的，生命里面注定有挫折，真的就有些东西你尽了你最大的力量，还是得不着的。你怎么办？你怎么去面对它？你怎么让自己能够来接受，有些东西你就是要失败的。

    　　为什么有一些人婚姻一失败就要自杀？为什么有一些人进不了好学校就要自杀？因为他从小没有学这个东西，从来没有人教过他。他认为，特别是他信了耶稣了，耶稣一定要帮他忙的，主耶稣这次不听祷告了，他不能接受的。

    　　你看，我刚才讲的大概就有七八项，有没有十项就不知道了。每一项如果要来讲一讲，都可以讲很久。我们没有多少时间可以讲到那里。但是感谢主，有一些东西，还有一些书可以看。弟兄姊妹你去看一些书。

    　　太多太多这样的事我们都需要神来帮助我们，需要神给我们恩典，让我们一点点地来教。在这里我们讲不了许多我把一些最重要的东西先讲，那么剩下的不是不重要，剩下的也是很重要，我有一个盼望，就是弟兄姊妹你继续学，从圣经里面继续学。

    　　

    一、与神有准确并正常的关系

    　　生命中最重要的是我们跟神的关系，作父母的一定要帮助孩子跟神有一个正常的关系。因为我们今天是一个基督徒了，我们不能够忘记这个最基本的事情，就是一个人活在地上如果没有永恒，他所有努力所得来的东西，所赚得的东西，都没有价值。

    　　你可以念最好的学校，至终呢，有什么用？我在教会里面服事这么多年来，常常有机会到病房去，有很多人生病了，住院了，要走了，就要去看他。我还没有看到一个躺在病床上要走的人跟我讲，哎呀，真后悔呀，当初那栋房子应该买而没有买，没有一个。也没有一个人跟我讲，真后悔啊，我应该多念一个学位的。一个都没有。这么多年来，不知道看过病床上多少人，没有一个为这个后悔的，没有人为少赚钱后悔，没有人为少念学位后悔，但是很多人到最后的时候后悔的是跟永恒有关系的。所以弟兄姊妹，让我们记得，我们必须要很努力地帮助我们的孩子，让他的生命跟永恒有关系。

    　　圣经里面告诉我们，至少一个作父母的，需要帮助他的儿女有四方面跟神的关系。

    　　1.敬畏神

    　　第一方面，作父母的要帮助儿女作一个敬畏神的人，箴言九章10节告诉我们说敬畏耶和华是智慧的开端。一个人有真智慧活在地上才会快乐，一个人在地上，你可以拥有很多的东西却很不快乐的。

    　　不知道弟兄姊妹有没有注意到一件事，其实最快乐的是穷人。我不知道你穷过没有，我是穷过的，我真的穷得很。我回想起来我的一生最快乐的时候，就是我最穷的时候。真的，因为你最穷的时候，你生命中充满了盼望，你在想怎么只要赚到一点钱就好了，就开心了么，好容易就满足了。

    　　我记得很清楚，那个时候我借了一屁股债来美国念书，带了老婆带了孩子来念书，那真是可怜。我们那个时候买东西一个基本原则，99美分以以上的东西是不买的，尽量挑最便宜的东西买，日子过得很苦的。因为很穷么，那个年代爱君要去打工，一个钟头人家付她一块钱美金，不容易啊。辛辛苦苦勾啊勾啊勾啊，最后拿去交货人家还退货，哇，那个眼泪一直流啊，那个日子真是穷啊。

    　　但在那个穷日子里，我记得很清楚，孩子们常常跟我讲，爸爸我们这个礼拜都好乖噢，都好听话，都没有惹妈妈生气噢，你要不要带我们去吃炸鸡，孩子要求了，我们只能勉为其难，就带他们去吃炸鸡。那个时候吃炸鸡不能叫很多，因为没有钱么，要省一点就说，你吃几块你吃几块，一个人分两块，这样子叫来炸鸡吃。我们那个时候吃炸鸡真好吃，真好吃。我记得很清楚，我们一家人坐在那里吃炸鸡吃到最后，你知道我们在吃什么，手指头啊。每一个甜哪香阿。为什么那么香，弟兄姊妹你知道吗，人穷的时候好容易满足。一点点东西就满足。你真的有钱了以后，今天叫你吃炸鸡，你开心不开心，根本不想吃了，根本没有味道，还舔手指头？

    　　所以你会发觉，我们今天在地上不是有钱才会快乐。一个人要活得快乐是得到满足，有智慧才会满足，有满足才会快乐，而敬畏神就有智慧。必须要知道说，你不带你的孩子敬畏神，他哪里有智慧，你不带你的孩子敬畏神，他哪里会活得快乐，他没有东西愁苦，他有东西也愁苦，因为他没有智慧。我们需要帮助我们的儿女敬畏神，得智慧得满足得快乐。

    　　2.认识神

    　　一个人要敬畏神，你因敬畏神而有智慧，才会相信祂，才会接受祂作你的救主。这里所说的认识不是指信耶稣，是经历神。认识神乃是你可以在生命中去经历神。

    　　今天我们很多的父母，犯了一个很大的错误，就是我们以为在爱孩子，以至于我们不让孩子有任何机会去经历神的恩典。孩子从小到大，他自己几乎可以不祷告，因为生命中没有一件事真的需要他去祷告。他的祷告只是因为我们从小教他，你就这样子祷告，他就这样子祷告，于是在他里面没有那个真正的需要，需要借着祷告来经历神的实在、神的信实、神的慈爱，没有。所以作父母的，我们要求主给我们智慧，让我们怎么帮助我们的孩子真实地去经历神。

    　　你不要什么都帮他做，什么都给他预备，要什么就给他什么，你要让他去经历，要告诉神要求神，让神能够帮助他，改变他的生活。

    　　我女儿小的时候，有一年在学校里面非常非常地不快乐。每天早上起来都不要上学，为什么不要上学呢，她说没有一个人要跟她玩，她说全班的同学都讨厌她，她那个时候常常讲，我像一个虫一样，我干脆死了就算了，作父母的听了这个话多难过？为什么同班没有一个同学要跟你玩呢，因为她的几个好朋友都转学了，突然之间她没有好朋友，所以她在学校里面觉得好孤单，她不要上学。

    　　作父母的怎么办？愚蠢的父母就跟她讲，没有人跟你玩有什么了不起么，人家不跟你玩你就不要跟人家玩么，你去学校不是玩的是去念书的。我们可以讲得很理直气壮，我们也可以跟孩子讲人家不跟你玩那一定是你有问题。

    　　很多作父母的就把罪恶感加给孩子，他们为什么不跟你玩，是不是你很奇怪，是不是你对人家很凶，是不是你怎么样怎么样，我们根本不了解今天在孩子的社会里面是什么样子的，你根本不了解你就在那里给他定罪，对他一点帮助都没有，只有让他更痛苦。

    　　我们跟孩子讲，你需要一个朋友，主耶稣知不知道你需要朋友？，知道对不对？你信不信主耶稣可以帮助你？相信对不对？那我们来祷告。

    　　弟兄姊妹，你这个时候带着孩子来祷告，你一方面祷告，一方面求神给你智慧，看看作父母的可以做什么，你也许给他开一个生日会，你也许为他创造有一些其它的机会，让他的同学可以来家里跟他有机会进一步认识，神感动你怎么你就怎么做，但最重要的是你带着他说，孩子我们来祷告，我们来经历神，我们来看看我们所信的神是不是又真又活的神。

    　　弟兄姊妹，当你真的这样子来仰望神倚靠神，你真的借着祷告，你慢慢看到神真的作工，神兴起一个环境，让她真的有机会交到一二个好朋友的时候，她那个喜乐，不止是因为有朋友而喜乐，有一个更大的喜乐，使她知道爸爸妈妈所信的神也是她的神，他可以来经历神。

    　　我们在教孩子经历神的时候，发觉一件很重要的事情，就是当家里有困难的时候，不要不让孩子知道。我们很多作父母的碰到困难，对孩子就是说没事没事，已有天大的事而你不让他知道，其实你这是让孩子失去了一个很宝贵经历神的机会，其实该让孩子知道家里有什么困难，然后让孩子跟我们一起为这个困难祷告。

    　　孩子小的时候会不会怕黑？会不会晚上怕一个人睡觉？你要教他一起祷告，你要让他在祷告里面来经历耶稣基督可以赐给你出人意外的平安。

    　　弟兄姊妹，你会发觉当你的儿女在他真正的生活里面，经历了很多神的实在，尝到了神给他的安慰；你如果带着你的孩子在各方各面的去经历神的同在，神的保护，神的带领，神的帮助的时候，真的，弟兄姊妹，信仰在他的里面不只是一个头脑上的认同，变成了他生活中有经历，这叫认识神。

    　　我们常常以为认识神，就是一直讲神的话给他听，讲了很多关于上帝的事情，很多圣经的事情，你以为他是要认识神了。在我们的教会里面，看到好多青少年，圣经里面每一个故事他都知道，每一段他都懂，但是他不认识神。他没有经历过神的保守，没有经历过神的管教，没有经历过神的信实。

    　　有一个母亲的祷告，我听到的时候非常感动，这个母亲知道她的孩子在学校作弊，这个母亲没有一知道马上就把孩子抓过来臭骂一顿臭打一顿，她知道以后在神面前拼命地祷告，问神她应该怎么办，她祷告到一个地步，圣灵在里面给她一个感动问她一句话，你希望不希望你孩子作弊的这件事被老师抓到，她在神面前真的是左右为难了，她不知道怎么回答神。结果圣灵感动她以后，她在神面前有一个认识，她说，宁可他被抓到让他学一个功课，超过他作弊不被抓到。

    　　那天晚上她被神感动，她就跟她的孩子讲，孩子我们一起来祷告，她跟孩子祷告的时候，她就在孩子的面前祷告说，她说，神哪，如果我的孩子他做了什么对不起你的事，做了什么不荣耀你的事，我求你让他被抓到。她真的这样祷告。但是很希奇，当她这样祷告的时候，圣灵就真的光照她的孩子，让她的孩子认罪，让她的孩子知道说，我妈妈这样祷告，我真的给抓到不得了，下次还是不要干。不止是怕而且他里面开始对着神有一个敬畏。

    　　我们需要在各方面用各种不同的方式来帮助我们的孩子，让他可以经历神，因为你要知道，我们所信的神不是一个理论，我们所信的神是又真又活的神，是可以经历的，是可以让我们把各样的重担带给他的，让我们可以真的去尝到，他天天与我们同行，他是那一个天天看顾我们的主。

    　　如果你的孩子没有这样子的经历，他进大学真危险。我看过好多的孩子在大学就变坏了，因为在家里天天盯着他他没办法么，到大学谁盯他？而且现在的大学都是男女同住的，同一层宿舍里面就有男生女生住在一起的，他的同学干什么你不知道，有些事情你知道你都不能相信，我不是讲不好的学校，我讲的长春藤学校，讲最好的学校，都是这个样子的，谁能够保守你的孩子他的心在这样子一个邪恶**的世代里面还能够纯洁呢，如果他没有经历神非常可怕。在孩子从小你就要带他能经历神，让他能够尝到神在他生命中间的恩典和保守。

    　　3.敬拜神

    　　圣经告诉我们，一定要带领孩子敬拜神。中国的教会在这一方面有非常大的亏欠，中国教会的孩子很少有机会敬拜神，孩子进了教会就往主日学一丢去听故事，很少有机会跟父母坐在一起来敬拜神，借着诗歌，借着祷告，借着掰饼来敬拜神。

    　　弟兄姊妹，我以前不懂，认为敬拜神对基督徒来讲是一个责任，因为圣经里面有很多的命令，你们要敬拜神对不对，在出埃及记三十四章24节、诗篇二十九篇2节，都是讲到要敬拜神。我以前常常想到我们这个神其实有一点像中国的领导，很喜欢人家说好话，我也觉得说神就喜欢我们讲神好，我们就一直说你好哎呀，感谢你呀，赞美你呀，我一直觉得我们敬拜神好象是让神得着什么，可是后来神真的开我的眼睛，让我明白什么叫敬拜。

    　　我真的认识什么叫敬拜的时候，我才知道，神要我们敬拜他，不是因为我们敬拜他他会得着什么，而是当我们在敬拜他的过程，我们会被他改变，因着这些敬拜的诗歌，敬拜的祷告，掰饼的聚会，我们这个人被圣灵改变以至于让我们从属地的能够进到属天的。

    　　你如果没有带着你的孩子敬拜神，他里面的改变真难哪。丢在主日学里面，讲几个故事，做做手工，你就希望他生命改变，太难了。

    　　敬拜神是一个奥秘，你也许不觉得什么，不明白什么，但是神的这个秘密，实在是给我们很大的一个恩典，是要我们在敬拜的里面，我们把全人摆在神面前的时候，神有机会在我们的里面改变我们，成全我们。所以作父母的，你一定要有机会带着你的儿女敬拜。

    　　讲到我自己在带孩子中间，我最大的一个失败，就是家庭祭坛的失败，我们在家里很少有机会带着孩子们一起敬拜神，很少有机会带着孩子们一起唱诗歌，一起来赞美神，一起来读主的话，很少。我回头想，我真是觉得我失败很多，在这方面我真的觉得，我如果有机会重新来一次，我一定要在这一方面好好地改进。

    　　虽然我的失败很多，但是我回头想，神实在是很有怜悯。在我们孩子成长的过程里面，我们确实有很多次有机会我们在一起唱诗歌，确实有很多次有机会一起祷告，一起赞美神。我们真的发觉，这个真的是在我们的生命中成为极大的祝福。所以弟兄姊妹，你需要求主帮助你。

    　　很多弟兄姊妹跟我说家庭祭坛做不成，我说为什么做不成呢，他说孩子们都不喜欢。为什么不喜欢呢？因为我们就是把他叫来，然后我们一起唱诗歌，讲圣经，叫他们祷告，他们觉得好乏味。

    　　弟兄姊妹,focusonthefamily（爱家）这个组织有一些材料，他们向好多弟兄姊妹在这一方面做了预备，我看到那些材料心里想，当年为什么我们没有这些材料？他们想出很多方法能够带着孩子们特别孩子们还小的时候，因为孩子大的时候你不需要这些方法，孩子大的时候你就可以直接来唱歌来祷告，孩子小的时候怎么样借着一些很好的游戏，让孩子们很期待地有一个家人时间，借着那样子的游戏把他们带到敬拜的里面，带到主的话的里面，那真是一个很奇妙的经验。

    　　我看到那些资料心里面实在是为他们感谢主。里面有一个例子我印象很深刻。

    　　有一天的晚上，就是把所有的孩子，因为他们家做得很成功，很多别的弟兄姊妹的孩子都说，我们可不可以去你们的家参加你们家的“家人时间”？他们说欢迎啊，所以，那天大概有几十个孩子在他家里要参加他们家的“家人时间”。那天晚上怎么做呢？所有的孩子都来以后，他说，我们今天晚上“家人时间”开始之前，大家全部坐在那里，全部的人都坐好后，把灯关掉，整个房间的灯都关掉了，全部黑黑漆漆的，这个爸爸就坐在最前面，他手上拿了一个东西，因为黑，所以谁也看不见什么，然后叫每一个小孩子摸黑上来，来摸他爸爸手上拿的这个东西，都摸完了爸爸就把这些东西收起来了，然后让每一个孩子讲他摸了什么东西，哇，这小孩好兴奋，摸了什么东西啊，每一个都在猜，你知道他给他们摸的是个什么东西吗？是个牛的舌头。

    　　他买一个牛舌头给他们摸，没有一个小孩会猜得到，但是每个小孩都猜得好兴奋啊，等他们全部猜完，他就从他们摸牛舌头的这个感觉里面，来讲雅各书里面讲到说舌头的可怕。十五分钟的信息，这些孩子们终身不忘。

    　　所以，这个家人时间不是一定要那么乏味的，是可以变得很有趣的，让孩子们都期待的，他们都在等，不知道下一次怎么样，不知道爸爸会想出什么新花样来。你要自己想累死了对不对？感谢主现在有这些弟兄姊妹帮我们预备了这些材料，我们可以用，可以活用而且可以举一反三，可以从别人做的这些想那我可以做些什么，使孩子对一家人在一起的这个时间，成为他们将来长大非常甜美的回忆。

    　　千万不要把家庭祭坛搞得是孩子长大回想起来是最可怕的时候，那就最失败了。一家人在一起的家庭祭坛，在主的面前一起来敬拜神，一起来经历神的恩典，这是非常非常宝贵的一件事情。

    　　4.讨神的喜悦

    　　教导子女与神的关系之第四点是：讨神的喜悦。

    　　我小的时候住在台湾，很调皮，常常被妈妈拿晒衣服的竹竿追打。当初我是很恨她，我觉得全世界怎么有这么坏的女人，打我打得那么凶，她打我打到一个地步，叫作青天白日满地红，真是打的很惨。可是我现在想一想，这么坏的小孩除了打还有什么别的办法，真没有别的办法。当时我会听我妈**话是因为怕打，我知道她很厉害，被逮到就惨了，后果不堪设想。

    　　年龄慢慢地大了以后，忽然我发现一件事，一个人乖一点其实有很多好处，你有没有经验？小的时候越拗的小孩，是越想要的东西都要不到的，他想要几毛钱去买一个棒冰都要不到钱，但谁可以要得到呢？就是那个乖巧的，不是真的乖，是乖巧，他懂得怎么讨他欢喜的，他知道说，他们喜欢什么他就去做什么，喜欢听什么就讲什么的。

    　　我记得很清楚，那个时候谁乖巧骗到一点钱回来，买一根棒冰，那时候真的很穷，我们三个兄弟一根棒冰，就你舔一口我舔一口再舔一口，噢好香啊，真快乐。

    　　我们发觉，你乖一点有好处。在那时候听爸爸妈妈话是为什么，为好处。等到你真的再长大一点的时候，你开始能够体会父母的心肠的时候，你真的爱父母的时候，那个时候听爸爸妈妈话的动机是什么？是为着爱，是为了怕他们伤心，对不对？我跟我父母是在这样子的一个经历中长大的。

    　　回想起来其实我跟主耶稣也是这样子。我刚刚开始信主的时候不太敢作坏事，因为我怕他惩罚我，而且实在也不知道为什么，我没有信主的时候，干什么坏事都不会被抓，真的没有被抓过，我这人还是有点聪明的啦。好奇怪，信主以后很少干坏事，但是干一次就出事。现在知道那是神的恩典，神的管教，神为了保护我。所以最初不敢作坏事是怕被惩罚，跟主耶稣认识久一点了，发现圣经里面所有那些应许都是真的。你会发觉，神说你如果怎么样他就怎么样祝福你，你去试看看，一个例外都没有。

    　　印象最深刻的就是信主过了一段时间以后，有一天有一个传道人到我们教会来讲道，他讲玛拉基书，讲十一奉献。我听完第一个想法是真倒霉，劝我信耶稣时候没有跟我讲要十一奉献哪，怎么我辛辛苦苦去赚一点点的钱要拿出十分之一哎，我不甘心，听他讲可我心里面不服气。可是，后来就在想那个传道人讲的玛拉基书是：你以此试试我，就知道我会怎么样，我会打开天上的窗户将各样的福气都加给你。我这时候想不知道真的假的，我印象好深刻，我那一次鼓足了勇气，真的就把十分之一的钱，虽然很少一点点钱，摆到奉献箱里面，是鼓足勇气摆进去噢。

    　　我其实没有想到会发生任何的事。第二个月我作梦都没有想到，神莫名其妙从天上掉下一笔钱来给我。怎么来的细节不讲了，反正等我接到那笔钱的时候，我深深地知道这个钱是怎么来的，别人不一定这么讲，我心里知道，神告诉我，你看到没有？答应你的我一定给你的，不会亏待你的。有过那个经历以后，我想这是很好投资噢，因为我那次奉献给神的钱，跟神给我的钱刚好是十比一。我心想，这太好办了，那下个月我再多放点进去，他再给我十倍噢，结果没有。

    　　可是那一次我觉得神真的怜悯我，神让我知道圣经里面的应许是真的，因为知道是真的，所以以后我也就开始奉献。你跟随主久了你就知道，你听主的话你不吃亏的，你绝对不吃亏的，所以我顺服主在起初是为好处，可是后来慢慢在神的恩典中长大长到一个地步，我们里面有了开启，我们发觉不但是神爱我们，我们还知道我们要爱神。我们慢慢觉得说爱神真的是喜乐的事，爱神真的是宝贝，真的是福气。

    　　所以弟兄姊妹，我们带领我们的孩子，你要教他会讨神的喜悦。你要教他讨神的喜悦不只是教他认识神，不只是教他经历神，不只是教他敬拜神，你要教他讨神的喜欢。如果你的孩子，他懂得讨神的喜欢，你里面真的有爱神的心阿，弟兄姊妹你就安心了。

    　　我的老大去年到Austin读大学的时候，从我们这里到Austin那时没有直飞的飞机，都是转飞机的，一天的时间就在飞机上过掉了。我们自己工作又忙，服事又忙，也没有办法常常去看他。他一个人在学校念书，我们心里面常常挂记他，打电话找他很难。等你们的孩子进了大学你们就知道了，你要打电话找你的孩子很难，因为你醒的时候他没醒，他醒的时候你早睡了，他们的时间根我们不一样，你很不容易找他。

    　　我最得安慰的是有一次我们去看他，他跟我们讲，同学有吸毒的，有喝酒的，有一天到晚去party的，有做各样坏事的，乱搞男女关系的，还有同性恋的，我就问他说，你为什么不干这些呢，他告诉我们说，因为主耶稣不喜欢。

    　　弟兄姊妹，什么时候你的孩子知道主耶稣不喜欢他就不做，你养他就成功了，不管他到哪里你都放心了。否则，你哪有那么多本领盯着你的孩子，你的孩子会上网络的时候，只要三个月到六个月他上网络的本领远远超过你了，你知道网络上面有多少垃圾，多少骯脏，多少罪恶吗？你知道有多少会让人腐败，堕落，让人的思想污秽的东西吗？谁能够保护你的孩子不去看那些东西呢？如果不是神在他的心中保护他，逃不掉的。所以弟兄姊妹，我们一定要带领我们的孩子敬畏神，一定要教导他能够经历神，一定要带领他们敬拜神，我们更要带领他们作一个讨神喜悦的人。只有当他们会讨神喜欢的时候，你才会放心。

    　　要把孩子带到那个地步，除了有家庭祭坛，除了你要很忠心地为他祷告，除了你自己要好好地跟随主以外，我觉得有一件事，我当时并不知道，但是今天回头来看，发觉是神用来祝福我和我的孩子一个很好的方法，我们家基本上像我女儿讲的，爸爸，我们家是一个公共场所(Daddy，ourhomeisapublicplace)。她说我们的家是公共场所，是什么人都可以来的。我们家常常有聚会，一天到晚都有人来。有的时候我们儿子睡个觉起来，咦，怎么家里今天有人住了，我们常常接待人来住。有些传道人经过这里，我们就接待他来住，有些宣教士经过这里，我们就接待他来住。我们也请慕道友与一些有困难的人来家里吃饭。

    　　我们当时完全不觉得这件事对儿女有什么祝福，只是说要服事主。可是今天回头看，我发觉神用了这件事，在我们儿女的身上带下了好多的祝福。因为当我们接待一个神的仆人在我们家里跟我们一起吃饭的时候，我们的孩子就有机会认识这些属灵的长者，就有机会从这些人的身上知道好多的事情，听到好多的见证，这一些，钱买不来的，再多的钱都买不来的。我们的孩子因着看我们这样子的接待，所以他们对服事很自然地觉得这是生活的一部分。所以，作父母去服事不是我们自己服事，是带着儿女一起来服事，全家人一起服事。

    　　曾经有一段时间，我家就是儿子负责去接很多的小朋友，因为很多小朋友没有车来聚会，儿子负责去接，女儿呢，负责带唱诗，弹琴还有负责一个对一个地跟他们传福音带他们信主。我负责讲圣经给他们听，我的妻子负责为他们在背后的祷告。还有他们碰到很大的难处要哭了，要找一个人哭就找爱君阿姨哭，另外她就帮他们准备食物。

    　　我们一家人同心合意地来服事这些孩子，当时一点都不知道这些事情在我的孩子生命中有多大的祝福，但是我今天回头来看的时候，神借着这样子的事情就在我的孩子的里面留下了好多好宝贵的东西。

    　　所以弟兄姊妹，愿神也恩待你，让你看到说，我们要教孩子最重要的一件要教他的事，是他跟神的关系。这四方面一定要求主给我们智慧，一点一点地来做。

    　　

    二、学习顺服权柄

    　　第二点我们要教孩子就是顺服权柄，一定要教孩子顺服权柄。孩子的生命中老师是权柄，父母是权柄，教会是权柄，政府是权柄。在我们每一个人的生命中都有很多不同的权柄，我们需要帮助我们的孩子懂得要顺服权柄。那我们自己的生命中，我们的老板也是权柄。一个人不懂得顺服权柄，走到哪里都痛苦。有人讲，我自己作老板总可以吧，你试看看，你给人家做的时候你只有一个老板，你自己作老板的时候，每一个客户都是你的老板。所以我们每一个人，不管你干什么，头上都有人管你的，如果不懂得怎么顺服权柄，你一生痛苦。

    　　我认识好多的同工，很优秀的，他们有很多很好的地方，他们真的也很有才干，他们在很多方面都是相当好的，可是我就发现他们活得好痛苦。为什么活得好痛苦呢，因为他不懂得顺服权柄。一个不懂得顺服权柄的人，他就不会作一个好的权柄。所以当他在别人的头上的时候他也不懂得怎么待人，所以他跟同工中间的相处老是处不好，老有问题。

    　　不懂得顺服权柄的人，如果她是个女孩子，结婚以后她还要苦死，因为圣经里面清清楚楚地告诉我们说，你们作妻子的，要顺服你的丈夫。她怎么会顺服她的丈夫呢？今天有好几个人跟我讲，刘弟兄啊，真的，你姐妹讲的比你好多了，哎呀，我怎么回答呢，我只好说，因为她比我晚造么，因为在神的创造里面，越后面的越好么对不对？

    　　如果你的女儿很优秀，请问你，她怎么去顺服她的丈夫？她钱比他赚得多，书比他念得好，比他聪明漂亮，又比他能干，你叫她怎么顺服他。所以，如果她没有学会什么叫真正的权柄，如果不懂得怎么叫服权柄，她一辈子都痛苦。

    　　假如你的儿子不懂得服权柄，他将来他作丈夫的时候根本不知道怎么当头，他不会的，结果他变成了什么，是个暴君哪，根本不懂得怎么样用基督的爱去爱他的妻子，他不懂得作权柄。

    　　我们需要帮助我们的孩子，因为他如果从小开始学服从权柄，在教会里面他可以是个好同工，将来在工作的场合他会是一个好的雇员，在社会上他是一个好的公民，更重要是对他自己而言，他可以过着一个很快乐的生活。

    　　一个人如果对着地上的权柄不懂得顺服，我实在告诉你，他这一个人顺服神很难。为什么好多的基督徒信主很多年，不是不爱主，但是他属灵的生命长不大，一直很幼小，因为他就是在顺服的功课上没有学好。一个人在顺服的功课上没有学好，你天大的本领都没有办法。所以，我真的跟弟兄姊妹讲，你从小要帮助你的孩子学顺服。这个是非常重要的事。

    　　顺服跟同意是两回事，很多姐妹想，他做得对我当然顺服。他做得对你顺服，不叫顺服，叫同意。顺服是不问他对不对，顺服是因为你尊重神，所以就相信神借着他所作的决定，虽然你认为是错的。不是叫你闭着眼睛顺服，你当然有责任要帮助对方，作父母的要求儿女顺服你，也要给儿女有机会讲讲他的意见，不是说一就一，说二就二，不是。你可以让他讲他的理由，他理由讲完了，你跟他讲我根据祷告，根据我在神面前的领会，我的决定是这样，你要顺服。顺服的功课非常非常地重要。

    　　我们一开始就讲，特别是夫妻的关系，你要作个好榜样，这个作姐妹的你责任重大，因为你在家里是一个顺服的榜样，你的孩子从你怎么顺服你的丈夫他就可以学怎么顺服。所以你如果天天在那边**，你不要希奇，你的孩子也会一样会对你**，一样的。

    　　我们需要求主帮助我们，弟兄姊妹千万不要觉得顺服权柄吃亏，好多人都觉得说，顺服他这么倒霉，怎么顺服他呢。我实在告诉你，摩根(CamberMorgan)，他到年老的时候有人访问他，问他，你现在最希望神给你什么恩典，他说，我最希望的恩典就是神可以打发一个比我年长的弟兄跟我一起聚会，让我可以顺服他。

    　　让你有一个人可以顺服，是神给你恩典，是你很大的福气。一个在今生学会顺服越多的人，在永世里他的荣耀也越多。

    　　最顺服的人就是我们的主耶稣基督。他是存心顺服以至于死，且死在十字架上，所以神给他最大的荣耀。所以，千万不要认为顺服是吃亏，千万不要认为顺服是倒霉。弟兄姊妹，你要相信一件事，越会顺服的人，今生越喜乐，来世越荣耀。所以你一定要努力地帮助你的孩子学顺服的功课。

    　　

    三、认真的对付罪

    　　另一个很重要的一个功课，是怎么样来对付罪。我们每一个人注定都会犯罪，没有信耶稣以前我们是已经不断地犯罪，信了耶稣以后不表示我们不犯罪，我们还是会犯罪，只是靠着主的恩典，犯罪的次数少了一点而已。靠着主的恩典，犯罪的形态改变了。

    　　没有信主的时候我们犯的很多罪都是很低俗的罪，信主以后，神慢慢改变我们，我们会犯一些所谓高尚的罪。但是这个所谓高尚的罪还是罪，还是需要脱离，这一点非常重要。

    　　1.知罪

    　　当你发现孩子犯了什么罪，你不要马上跳起来就惩罚他。千万不要。你发现你孩子犯了什么罪，你第一件要做的事是到神面前去祷告，求圣灵在他的里面给他定罪，要求圣灵帮助你的孩子看清楚，让他知道这是罪。不这样，他如果被你抓到，他只是真倒霉被你抓到，他不会真的悔改。但是，知罪不是人可以作得到的。真正让人知罪是圣灵的工作。你不要以为把他叫来骂一顿他就知罪了，你跟他讲了半天，他是被抓到没办法，他怕了，他可能知道他做错了事，但他不知罪。

    　　知罪不只是知道说我错了，是让他里面知道我得罪了你，我也得罪了天。弟兄姊妹还记不记得那个浪子的故事？浪子什么时候回头？是当他知道说我得罪了父亲，并且我还得罪了天。

    　　2.带他悔改认罪

    　　当你发觉孩子犯罪了，你第一件要做的是要好好为他祷告，你要求圣灵在他里面让他知罪，等他知道说，哎呀，这个实在是不应该，实在是不对，不应该这样做。等他知罪的时候，第二步要帮助他悔改、教导他悔改，并带领他悔改。约翰一书一章九节：“我们若认自己的罪，神是信实的，神是公义的，必要赦免我们一切的罪，洗净我们一切的不义。”圣经里面有很多关于认罪方面的事，诗篇五十一篇，箴言八章13节还有一些其它的经文。

    　　当孩子认罪完了以后呢？如果他犯的这个罪是在你的家规里面有规定的，有处罚的，就要处罚，处罚过了以后，你一定要告诉孩子说，罪神已经赦免了，在神那里，罪的刑罚已经完全拿去了。但是罪的后果你要承当。罪的刑罚是地狱，罪的后果就要看是什么罪。

    　　弟兄姊妹，你要记得一件事，我们犯罪，我们一认罪神就赦免我们的罪，罪的刑罚在哪里？在耶稣基督的身上；但罪的后果在哪里？在自己的身上。假如说我今天决定要堕落犯罪，我要去做一个同性恋的人，等我乱来做了很多坏事以后，我醒悟过来了，我觉得这不应该的，我应该悔改。，我认罪，我到神面前悔改。请问你，神会不会赦免我？神一定会赦免我，那个时候，我身上的罪让耶稣的宝血洗净，罪的刑罚就到耶稣的身上了。因为那个刑罚是我犯了罪我应该下地狱的，但是我不用下了，地狱的火耶稣已经替我担了。但是弟兄姊妹，我染上的病是罪的后果，在我自己的身上。

    　　弟兄姊妹，你一定要教你的孩子认识这个，你认罪以后，罪的刑罚耶稣替你担当了，但是罪的后果还在你的身上你要承担的。

    　　所以我们要让孩子会怕罪，要让孩子知道这个罪不是一个好玩的东西，不好随便去碰的，后果是严重的，我们一定要帮助我们的孩子在这里面有学习。要帮助孩子每天晚上上床之前能够有一个清洁的心，带着这样的良心去睡觉，所有一天的错都带到主的面前，一样一样地跟主认罪，知罪，然后把所有的罪靠着耶稣基督的宝血洗净，我们能够平安地入睡。你从小帮助你的孩子常常省察自己，常常对付自己的罪，你的孩子是一个有福气的人。

    　　3.也要求人饶恕

    　　犯罪得罪别人，不只要教你的孩子在神面前认罪，有的时候你要教你的孩子到人面前去怎么样求饶恕，这个很重要。千万不要把这件严肃的事情很随便地做。

    　　我孩子小的时候我犯了一个很大的错，就是当他得罪别的小孩，那小孩子来告状，我就把他抓过来说：“向他说对不起！”他看了我的反应知道回家要被揍了,他就说“对不起。”我这样做对还是不对？不对。我虽然要他道歉了，但他有没有知罪？有没有认罪？有没有悔改？有没有真的跟别人道歉？都没有。

    　　我们作父母的，不要把些事这么随便就过去了，说一个对不起就算了，你真的要帮助你的孩子来面对这样的事情。当他越学会真正地认罪，真正地在神面前对付，然后真正诚心地跟人家讲说：“真的对不起，我伤害了你。”

    　　当他要说对不起，你要问他你错在哪里，为什么要跟人家说对不起，让他真的知道他的错，这样子他才能够真正从那里面得到一个释放，才能够真正地和好，否则的话就是说了一个对不起，心里面还是有疙瘩，没有用的，还是没有平安。我们需要教我们的孩子对付罪，这是很重要的事。

    　　如果要我们的孩子每天把罪对付清楚，我们自己呢？今天为什么我们很多的基督徒，活在地上，生活没有力量，服事主没有力量，爱主没有力量？我们的生命有好多东西没有对付干净，我们不肯在主的面前被光照，我们需要主怜悯我们。我们自己常常作一个认罪的人，一个悔改的人。

    　　我认识一个弟兄，我非常佩服他，他碰到人的时候，他不是像我们这些人寒喧，好不好啊，忙不忙啊，怎么样啊，我们就讲这些话么，我们也不懂得讲别的。他不是，他碰到一个弟兄，他里面真爱这个弟兄，他就问他一句话，你最近一次认罪是什么时候？

    　　这句话对我是当头棒喝！很多时候他又接着问，怎么好几天没有认罪了？难道我真的这几天都是完美无缺啊？不可能么。但自己没有省察自己，没有在主的面前真的让圣灵来光照，没有真的接受这个对付。所以我们要求主帮助我们。

    　　神爱我们，但是神非常地恨恶罪恶。我们今天这些跟随主的人，我们一定要恨恶罪恶，我们才能够生活有力量。

    　　4.绝对从罪中分别出来

    　　怎么教我们的孩子面对别人的错误呢？别人也会犯罪啊。第一我们要教孩子绝对不要在别人的罪恶上有份，要教他逃。别的小孩要去做什么事的时候，要告诉你的孩子不要傻里傻气地跟在屁股后面。

    　　我的儿子小的时候有好几次就是干这种事，等到出了事了，哪几个干的？他也是一个，我问他，为什么去干这事，他说没有啊，他们说要做我就跟着去看一看哪。我就告诉他说你千万不要去跟着看一看，知道他们做错事，可以阻止就阻止他们，如果不能阻止他们，你千万千万地赶快跑开，不要参与，一定躲开这个事。这是非常重要的。你如果不教你的孩子这一点会很麻烦，他常常跟他朋友在一起，就什么事都跟他朋友去。

    　　有个孩子有天去一个派对，派对完了以后，几个朋友一起开了一部车出去，结果他们在车上吸起毒来，这一个孩子没有吸，但是，他就跟他们一起在车上，结果这部车被警察拦下来，你想这个孩子要证明他是清白的有多难？花了他父母多少钱吗，所以你要告诉你的孩子，当碰到那种情况马上你就要求下车，不要跟他们在一起，你要赶快离开那样子的事情，否则你扯不清的。

    　　对着别人的罪，第一个千万不要沾染，要躲得远远的，第二，别人犯罪，我们基督徒要到神的面前去为他们祷告，不要用一个定罪的眼光去看这些人。因为如果不是神的保守谁敢讲我们不会犯同样的罪呢？如果你从小教你的孩子不要去定罪别人，他这一生会快乐很多。

    　　我认识一些姐妹，也有一些弟兄，是什么样的人呢，这些人叫作公义的人，他们是极度有正义感的人，对就是对，错就是错，非常地有正义感，以至于他们看到别人犯罪的时候很容易就定罪，而我会发觉公义的人很少会快乐的。

    　　弟兄姊妹，你要知道我们一方面恨恶罪，但是另一方面我们却不定罪别人。我们要用怜悯的心看别人的罪，要有慈悲怜悯在我们的里面。你要教你的孩子，当你的孩子回来跟你讲，哎呀，某某人怎么样怎么样的时候，你要告诉他不要那样子的看不起人家，不要那样子的嘲笑别人，批评别人，你要知道那个人落在这样子的罪恶中，他是非常痛苦的。

    　　5.赦免别人

    　　如果别人的罪伤害到我们的孩子怎么办？我们怎么教我们的孩子来对付这些事情？圣经里面有很多很清楚的教训。我们要让我们的孩子懂得怎么样求神来保护，我们要我们的孩子懂得来倚靠神保护自己，不是靠自己保护自己，靠自己保护自己靠不住的，要让我们的孩子懂得倚靠神保护自己。要让我们的孩子懂得怎么赦免人，一个人会赦免别人，他一生都活得快乐，一个人不懂得赦免人，一辈子都痛苦。

    　　我到一个地方去讲道，讲到赦免的功课的时候，那天圣灵在中间作了一点工作。所以很多弟兄姊妹，就愿意在神的面前悔改，求主帮助他们可以赦免。聚会完了之后，有一个弟兄走上来跟我讲说，刘弟兄啊，真是很感谢你，我说为什么，他说我告诉你啊，我今天赦免了我二十年前的那个同寝室的人。我说你的同寝室的人二十年前怎么得罪你呢？他说他欠我二十块到今天还没有还。二十年想起来就生气想起来就生气，他现在赦免了他，说他好开心啊，他好开心好自由啊。

    　　让我们记得，一个人会赦免是有恩典，一定要让我们的孩子学习怎么赦免。

    　　

    四、其他的教导

    　　1.注意舌头的问题

    　　一个人要“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”(雅各书一：19)倘若不会快快听，就不会好好说话。你要训练你的孩子听话，常常教他会听话，听完以后你要叫他说，你讲给我听你刚才听了什么？要训练孩子这样子会听话，他真的听到你说的是什么，要让他慢慢地说。

    　　我们要教孩子说话，当孩子说出一些让你很不喜欢的话，让你很惊讶的时候，千万不要马上就指责他，千万不要马上就跟他说“闭嘴！”可能你一句闭嘴，他真的向你闭嘴一辈子。他以后什么都不告诉你，他知道他今天讲真话你骂他，他就不再讲了。所以当孩子讲出一些话是你不同意的，你知道不对的时候，千万不要很紧张，要知道这是一个机会，你要慢一下，问他说，你为什么这么说？你说这话到底什么意思？是什么理由让你这么生气会讲这样子的话？你慢慢地教他来发现他里面的感觉，千万不要用强压式的方法马上就把他关住。如果你的孩子不跟你说真话是你生命中很大的一个损失。

    　　作父母的，我们要非常努力地鼓励孩子跟我们说话。你要找出很多的方法帮助他跟你说话。

    　　我们当然要教孩子圣经里面的教导，不要说闲话，不要在背后说论断别人的话，不要说夸口的话，自大的话，这些都需要神来帮助。

    　　2.懂得等待和面对失望

    　　再跟弟兄姊妹提一点，就是你要让孩子知道，人生有很多事是要等待，要学会等待，你要教他很多事都要等一等。而且要教孩子，做一些事情常常要想想看你付的代价跟你得着的是什么，我常常在想，以撒一定没有教过以扫，告诉他一碗红豆汤换长子的名份划不来，对不对？一定没有教过这个。一定没有跟他讲你想一想划得来划不来。

    　　我们要常常教孩子，要让他知道，你想一想这个上算不上算，你要得到的是这个，你要付的代价是那个，上算不上算。

    　　小孩子都很喜欢玩电动玩具，他们玩的很开心，你要让他知道玩这个很好，让你玩但是要受限制，为什么要受限制？因为如果你花这么大的代价常来玩，一下玩完了就没有了，就不上算了。

    　　你一定要让孩子知道人生中间很多事情你要算一算上算不上算。你常常教孩子要知道人生有很多东西要等一等的，不是什么东西一要马上就拿到。一个人等得越久所得到的东西越珍惜，一个人越快得到的东西越不珍惜。

    　　很多作父母的，给儿女给得太多，太快。很多儿女想要的东西，其实你要有点智慧，你多跟他谈一谈，然后你跟他讲你自己存钱买，我帮你，这个就很好啊。这个就让他有很多的机会跟你谈话，有很多机会让他去想办法找理由来赚钱。

    　　这都是很重要的，因为在人生的道路中，注定你的孩子将来很多他想要的东西他是要不到的，他要不到他要付什么代价去要，你必须要让他想一想，你必须要教他学会这些东西，而且要常常地教孩子面对失望，苦难，要常常拿圣经里的话告诉他说，要相信我们的需要神是一定供应的，我们的奢望神可不保证的。常常要教孩子什么叫作过俭朴的生活。今天特别在北美这个环境，弟兄姊妹，你不教你的孩子过俭朴的生活，你孩子会变成了物质所吸引的一个奴隶啊，他一辈子都苦死。一百双鞋子还不够穿，很痛苦的。这一些东西我们都需要教孩子。

    　　3.正确的金钱观念

    　　我们要教孩子正确的金钱的观念，如果你的孩子不懂得怎么运用钱，留给他的越多，将来害得他越厉害。有几个很基本的原则要掌握：知道钱从哪里来的，知道钱是很有力量的，因为钱很有力量所以要很小心地处理它。要教孩子懂得什么叫作金钱上的奉献，要教孩子懂得什么叫存钱。

    　　不要以为存钱是很自然的事，我们这些穷人背景长大的人存钱是很自然的，因为我们没有安全感，我们不舍得花钱。可是你的儿女一点都不会不舍得花钱。我们作爸爸的这个不舍得买那个不舍得买，你看看这些孩子，他们去买东西，什么都舍得。

    　　所以你真的要教他怎么样用钱，怎么样存钱。教他怎么样用钱，不只是用在自己的身上。要让他看到钱怎么用在别人的身上带来更大的果效。

    　　怎么样帮助你的孩子让他知道省下来一点点的钱，如果认养一个孩子会有多大的影响力。怎么样帮助你的孩子，如果把这个钱摆在宣教的工作上，或其它那些有需要的地方有多大的影响力。

    　　你如果不教他，他将来没有钱还好一点，钱越多，越麻烦，越痛苦。

    　　还要教孩子很重要的一个观念，想要急速发财难免受罚，这是箴言里的话。你如果不教他这样子，将来你的孩子一定会在股票上去赌博。股票投资跟股票赌博是两回事，今天大部分的华人都是股票赌博，很少是股票投资的。赌博是什么意思？靠运气么，你根本不懂，大家说这个股好你跟着买。

    　　弟兄姊妹，你会发觉圣经的话是这样的可靠，你一定要按照圣经的原则来理财，你要教你的孩子怎么样来理财，从小就要教他们，小孩子如果从小没有钱的概念，等他大了时候就好难教他，从小要让他自己去管理他的钱，你会发觉一件很有趣的事，孩子花你的钱一点都不心疼，花他自己的钱很心疼，所以从小要开始让他有自己的钱，让他花他自己的钱。

    　　有很多的书在这方面可以帮助你，你可以从那些书里面得到帮助。有一个叫LarryBrakey的弟兄，他写了很多根据圣经原则的理财之书，你可以借着这些书得到很多的帮助。

    　

    　　4.性教育

    　　关于性教育的问题，弟兄姊妹你要花工夫去学。感谢主，今天有很多这方面的书。有教导二岁到三岁的、三岁到五岁的、五岁到十岁的，包括青春期的性教育，不同的年龄段都有相应的好材料可以帮助教导。

    　　你一定要来做这件事。不要让别人来教你的孩子，要自己来教你的孩子，要自己去学，自己去找这些材料。

    　　5.准确地认识工作

    　　要教你的孩子怎么工作，真的要教孩子怎么工作，千万不要宠坏你的孩子，千万不要说你念书就好了，从小就要教他们做很多的事，要让他们知道工作是祝福不是咒诅，要让他们体会从工作中间享受工作的喜乐。一个人能够享受工作的喜乐，他一生都快乐。

    　　这方面的书，华人为华人写的目前大概只有拙著《从圣经看工作——不一样的人生》。感谢主，一些读过的人跟我说从其中得到帮助。如果你没有读过，可以读来作参考，帮助你教导你的孩子，让他有正确的工作观。

    　　6.婚姻观

    　　要教你的孩子婚姻的观念，建立他正确的婚姻观。现在在纽约州，从小学开始就有教导说，婚姻可以是两个男的也可以是两个女的组成的，因此，你要从小就要告诉他，圣经里面的观念是一男一女，是一生一世的。《从圣经看婚姻》这一类的书，我鼓励弟兄姊妹你去买来读，你有了正确的观念，才能帮助你的孩子。

    　　祷告

    　　亲爱的天父，我们是何等感谢祢的怜悯和恩典，让我们安静在祢的面前，深深思考祢的话语。我们更感谢祢开启了我们，明白了祢的吩咐，我们还要求祢打开我们的心，留下祢的吩咐。我们最后再求祢，给我们更多的智慧和力量，行出祢的话，荣耀祢的名。这样的祈求、感谢、祷告，是奉耶稣基督的名，阿们。


第一章按照圣经原则委身	第二章按照圣经原则学习	第三章按照圣经原则训练儿女	第四章按照圣经原则管教儿女
第五章按照圣经原则养育儿女	第六章按照圣经原则教导儿女