當《代禱的秘訣》一書以荷蘭文出版後，有許多讀者來函，談及代禱的工作實是極其偉大艱巨。多人承認，他們對于該書所說的代禱缺少認識，並且也怕永無辦到的可能。

    他們問︰為什麼有許多基督徒對于禱告作得十分勉強呢？

    一個孩子必定是很自然地，並且是頂喜樂地與他父親在一起；照樣，有什麼能攔阻神的兒女去得著他奇妙的恩典呢？因為神也是樂意接納我們，保守我們在他的面前，喜歡垂听我們的禱告，來豐富地祝福我們。

    對于這個問題，我覺得人所以缺少禱告的能力，是因為人太注意自己這方面，而不注目向著神。

    禱告有兩方面︰神和人。神是在他測不透的聖潔，榮耀和慈爰里；人卻是在他的微小、有罪、污穢、軟弱和無能里。我們的禱告是根據于我們眼楮所見的。如果我們只想到自己的需要和盼望，用我們自己的力量來禱告，照著我們自己的信心來相信禱告必得著答應，我們就要發現，在我們的禱告里沒有力量。惟獨當我們在神的光里來禱告的時候，就要看見他對于我們深切的關懷，也看見他有奇妙的愛等著答應禱告；同時也領會他的全能證明他的能作，也願意作。並且，我們主耶穌基督的恩典和他自己藉著聖靈要堅固我們的信心，使我們堅定。當我們這樣持續下去的時候，我們就能認識在禱告里面的喜樂和能力了。並且開始看見，在天上的光，就是活神無限之榮耀的光中來禱告，和在地上的光，就是人的微小的光中來禱告，是有何等不同。

    一個基督徒一看見了這里的不同，他就有個危險，就是他要立刻努力叫他的禱告比以前多一點，好一點；但是他要發現，他努力的結果是枉然的。他需要認識在他面前放著兩條路。一條是︰禱告是一個憑藉，人可以藉此從天上得到所需要的。另一條是︰禱告是神一個無限的恩典，把我們提升到他的交通和慈愛里。當他這樣帶我們到他自己里面之後，就賜給我們所需要的祝福。頭一條路，我們藉著禱告，最主要的乃是得著某些恩賜。後一條路，我們得著神和他的愛，並與他的相交，以及人的降服于他的榮耀和旨意，這些才是首要的東西。

    當神的兒女明白了這個，他就要看見在他面前擺著兩條路可以任意選擇︰到底他的禱告生活是站在人一方面呢？還是站在神的一方面？每一個禱告是人第一呢？還是神第一？他必須有一個確切定規，究竟他要走哪一條路？他也要覺得，從這條路轉到那條路不是一件容易的事，只能藉著神全能的工作和人的相信並降服，才能與神同行。只有在禱告中堅決地定意舍下己的生命，完全降服于聖靈的引導，才能使他成為一個禱告的人，正如神和基督徒所要的。

    本書是要簡單的幫助那些有心要藉著禱告，進入那向他們開啟著的奇妙的福分。他要提醒讀者，在每天的禱告里，神必須是第一。要達到這目的，必須有最秘密的禱告，在那里你能單獨的踫見神。第一件事，你要在極深的敬虔里，俯伏在神面前，要尊父的名為聖；然後向他獻上你的敬拜。當你覺得他的同在的時候，你就可以說出你的盼望，並且相信他垂听了你的祈求，到了時候他必成全。

    在這本書里，我們還覺得需要重復述說這可愛的信息︰就是要花時間。要給神時間來向你啟示。也花出時間安靜等候在他面前，藉著聖靈相信神是與你同在，並在你里面工作的能力。也花時間來讀他的話，好像在他面前一樣；藉此，你才能知道神向你的要求是什麼，神對你的應許是什麼。

    要讓神的話在你外面創造一個聖潔的空氣，在你里面創造一個聖潔的屬天亮光，使你的心在這里得著滋潤和剛強，能作每天的工作。是的，花時間讓神聖潔的同在進入你的心，到了時候，你的全人就能被天上的生命和愛情逐漸滲透。

    本書以前是用荷蘭文寫的，已證明對許多人有幫助。有一位主的僕人寫信來說︰他已經讀了兩遍，現在要開始第三遍，並且給他每一個孩子一本。

    我深深地覺得，要叫基督徒的代禱是有功效的，是得勝的，他就要在禱告上受訓練。如果神的兒女在查經班或者別的地方，有心要使那些與他們在一起的人，分享他們所受的祝福，用這本書來幫助年輕或較弱的基督徒，更深地進入那喜樂和能力的生命里，我想神一定喜悅。因為神是等候著要人來進入他的自己，他們只需要學習，如何藉著信心的禱告，活在神面前，每天操練與神交通。如果禱告的路總以神為第一，他們就要發現這樣的禱告，不只是極大平安喜樂的道路，也是為著那些尚未被神所得著的人代禱的真實能力。我謙卑地求神藉著這書豐富地祝福他的兒女。

    ——慕安得烈

    "神啟示他的同在︰

    讓我們敬拜他，

    存恐懼的心在他面前。

    神在他的殿中︰

    一切都當靜默，

    在最深的敬畏中俯伏。

    惟獨他，

    我們的神，

    他是我們的神，我們的救主，

    贊美他的名直到永遠。"

    "你要敬拜神。"（啟二十二9）

    那些曾讀過《代禱的秘訣》的人問說︰為什麼禱告和代禱並不是一個大喜樂呢？難道我們沒有路可以與神相交以他為樂，好像那些代禱者一樣為著所禱告的人帶下他的能力和祝福麼？

    對于這個問題有好幾個回答，但那最重要的回答就是︰我們認識神太少了。在我們禱告的時候，我們並沒有將我們的心放在他面前等候他，把這當作一件重要的事情。但這件事卻是不可少的。我們常常想到我們自己，我們的需要，我們的較弱，我們的盼望和我們的禱告。我們忘記了在每一個禱告中，神必須是第一，也必須是一切。去尋求他，尋見他，停留在他面前，相信他是聖潔的，是與我們同在的，他也實在听了我們的禱告，也作工在我們里面——只有這樣才能使我們的禱告極其自然，極其容易，好像小孩子同他的父親講話一樣。

    怎樣才能這樣的親近神，與神相交呢？回答是簡單的︰我們必須給神時間，讓他將自己啟示給我們。用你的全心相信這一個，當你將自己謙卑敬虔地獻給神的時候，他就作你的听禱告者。但是如果你不給他時間，不安靜在他面前，你就不能得著這個。不是人數的眾多和你禱告話語的熱切，會使禱告有力量。禱告的力量是在于有一個活的信心，相信神自己要將你和你的禱告帶到他慈愛的心里。到了他的時候，他自己就要給你證實，你的禱告一定蒙垂听。

    本書的用意是要幫助你，在每一個禱告里去認識那一條遇見神的路。我們每天要給你一些話語，使你藉著這些話叫你的心能俯伏在神面前等候他，使這些話又真又活地成為你的經歷。

    今天就用這些話語來開始︰

    "哦，我的主！我將我的心舉起向著你。"安靜地俯伏在他面前，相信他正在看著你，還要啟示他的同在。"我的心渴慕神，渴慕那活的神。"

    "神是個靈，所以拜他的，必須在靈和真里拜他"（約四24原文）。

    當神用土創造了人，又吹入一口生命的氣的時候，人就變成了一個活的魂。這一個魂是在靈和體的中間，他可以降服靈，被提升到神那里，也可以降服肉體和這肉體的情欲。在墮落之後，人拒絕降服靈，成為肉體的奴隸，在人里面的靈就變成完全黑暗的了。

    當人重生的時候，人的靈又活過來，得著從上面來的生命。當人在重生的生命里，和神交通的時候，人的靈就降服于神的靈。靈就是人里面最深的部分。詩篇五十一篇六節︰"你所喜愛的，是內里誠實，你在我隱密處，必使我得智慧。"耶利米書三十一章三十三節︰"我要將我的律法放在他們里面。"以賽亞也說︰"夜間我的心渴望你，我里面的靈切切尋求你。"這一個心必須進到隱密處的靈的深處去，起來尋求神。

    神是個靈，極其聖潔，極其榮耀。他給我們一個靈，為的是要我們與他相交，緊緊跟隨他自己。但是這個能力因為罪就漸漸失去了。除了將我們的心在安靜里獻上給神，讓他的聖靈在我們里面作工之外，就沒有別的恢復的方法。神願意在我們里面的部分，深過我們的思想和感覺，在我們的靈里教導我們，在靈和真里敬拜他。

    "父要這樣的人拜他。"如果我們等候他，他就要藉著聖靈來教導我們如何敬拜他。在這安靜的時候，要肅敬靜默在神面前降服你自己，全心相信接受他的靈溫柔的工作。對神說出這些話︰"我的心哪，你當安靜在神面前。""夜間我心中羨慕你，我里面的靈切切尋求你。""哦神，我等候你。"

    "當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。"（詩九十六9）

    我們越認識神，我們就越看見代禱能力的奇妙。我們要明白這是人與神同工，作成他旨意的方法。神已經將他在基督里的救贖整個托付給他的子民，使他們宣示並傳揚給人。在這一切里面，代禱是主要的元素，因為在這里，他的僕人能進入基督完全的交通，接受那天上之聖靈的能力作為他們作工的能力。

    我們很容易看見，為什麼神如此安排。神實在願望更新我們，使我們像他。但我們沒法辦到。除非我們將他的愛慕，作為我們的愛慕，我們就不能有他的性情；除非在愛慕里獻上我們自己，我們就不能慢慢的像基督那樣"長遠活著為我們祈求。"那些已經奉獻了的信徒確能達到這種生活。

    我們對神這偉大的目的越看得清楚，我們就越覺得需要真實地到神面前，謙卑聖潔地敬拜他。我們越這樣多花時間停留在神的面前，完全進入他的心意，整個的心充滿了他偉大的旨意和思想，我們就更能相信，神自己要因著我們的禱告，作出他的美意。當神的榮耀光照我們的時候，我們就認識我們是何等的無能，因此我們就在信心里相信神要作工，遠超過我們所求所想的。代禱能使你感覺需要更深的敬拜。敬拜能使代禱有一種新的能力。一個誠實的代禱和一個更深的敬拜是不能分開的。

    這真實敬拜的秘訣是只給那些肯花時間留在神面前，降服給神，讓神啟示他自己的那一班人知道的。敬拜能叫我們認識神的榮耀。

    "哦，來罷，讓我們俯伏敬拜，讓我們跪拜創造我們的主，因為他是我們的神。""要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他。

    "夜間我心中羨慕你"（賽二十六9）。

    什麼是人在地上所能看見，所能尋得最重要，最偉大，最榮耀的東西呢？只有神自己。

    什麼是人每天所需要而能作到的，又最重要，最美好，最榮耀的的事呢？除了尋求，認識，愛慕，並贊美這位榮耀的神之外，再也沒有別的了。神是那麼的榮耀，但那些將自己獻給神，為神而活，讓他的榮耀在心里並生命里工作的人，也是極其榮耀的。

    我的弟兄，你有沒有學習每天去作那第一的，最偉大的事呢？沒有一件事比尋求這位神，並學習踫見他，敬拜他，為他和他的榮耀而活著更偉大的了。當一個基督徒真的看見了這一個，並降服自己，認為每日與神交通是他生活的主要目的時，那就是他在基督徒生命的道路上往前走了一大步了。

    請花時間來尋求，這究竟是不是一個真理，是不是一個最高的智慧，是基督徒應該為著而活的——在生活中對神有正確的認識並用全心來愛他。相信這不只是非常的實在，而且神自己也極其盼望你能這樣與他同活，也願意答應你的禱告，使你能經歷這一個。

    請自今天起從聖經中拿出一些話，用安靜的心來對神說︰"神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，……我渴想你，我的心切慕你……我心緊緊地跟隨你"（詩六十三1一8）。

    "我一心尋求你"（詩一一九2）。

    以極深的崇敬和像小孩一樣的盼望，重復這些話，直到這些話的靈意和能力進入你的心；並且等候神，直到你嘗著了與他這樣相交的福分。當你這樣保持下去的時候，你就要學習存敬畏的心活在神面前，並盼望整天都繼續在這種情形里。

    "我曾耐性等候耶和華，他垂听我的呼求。"（詩四十1）。

    "我的心默默無聲，專等候神……我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。"（詩六十二1－5）

    當人在他的微小里，神在他的榮耀里，彼此相逢的時候，我們都知道神所說的話的價值是遠超過人所說的。但是在我們的禱告里，卻時常發表許多自己的思想，只是關乎我們的需要，以致于我們沒有給神時間來對我們說話。我們的禱告常是這樣的糊涂不定。所以這是我們當學的一個大的功課，就是在神面前安靜默然，乃是真實敬拜的秘訣。讓我們記得這一個應許說︰"你們得力在乎平靜安穩。""我的心哪，你當專等候神，因為我的盼望是從他而來。""我等候耶和華，我的心等候，我也仰望他的話。"

    當人的心俯伏在他的面前，想念他的偉大，他的聖潔，他的能力和他的愛心，而將他的名所該得的榮耀，尊貴和敬拜歸給他的時候，人的心就敞開來接受神的親密，和他能力的工作。

    哦！基督徒啊，當相信只有這樣的敬拜神——在你的無有里俯伏下拜，並舉起你的思想來領會神的同在，因為他在基督耶穌里將自己賜給了你——才是惟一的路，將神所當得的榮耀歸給他，並且能帶到那禱告最高的祝福里。

    不要想這是白費光陰。如果在起頭的時候覺得困難，沒有效果，不要放棄他。相信他能帶你到與神正當的關系里。他為你開一條與神交通的路。他也帶進一個蒙福的保證，就是神用柔愛看顧你，又用秘密而神聖的能力工作在你里面。當你這樣成為習慣的時候，你就要覺得他的同在是整天地不離開你。這一個能使你剛強地為神作見證。有人說︰"除了神在人里面之外，沒有一個人能影響別人，叫人善良與聖潔。"人會覺得你是與神同在的。"惟耶和華在他的聖殿中，全地的人，都當在他面前肅敬靜默"（哈二20）。"凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲，因為他興起，從聖所出來了"（亞二13）。

    "神就是光。"（約壹一5）

    "耶和華是我的亮光"（詩二十七1）。

    每早晨太陽升起，我們行在他的光中，歡歡喜喜地作各樣該作的事。無論我們想不想到他，太陽的光總是整天照著我們的。

    每早晨神的光也照著他的兒女。但是如果我們要享受主臉上的光，我們的心必須轉向神，相信他，好讓他的光照著我們。

    如果在午夜有條船遇了險，那水手們是何等熱切地等候早晨快到啊！他們要發出多少的嘆息，說，什麼時候天才發亮呢？照樣，基督徒也必須這樣等候神，忍耐地等候，直到他的光照著了他。

    "我的心等候主，勝于守夜的等候天亮"（詩一三O6）。

    哦，我的心哪！每天用這些話來開始禱告︰

    "求你使你的臉光照僕人"（詩三十一16）。

    "耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們"（詩四6）。

    "使你的臉發光，我們便要得救"（詩八十3，7，19）。

    不要停止使用這些話，直到你知道他臉上的光和祝福已經賜給了你。這樣，你就要認識這個真理︰"他們在你臉上的光里行走，他們因你的名終日歡樂"（詩八十九15一16）。

    神的兒女們，要相信你的父是熱切地盼望你終日歡樂居住在他的光中。天上的光，就是天父臉上的光，是絕對需要的，正像你每時刻需要太陽的光一樣。而且，我們如何能確定地接受享受這陽光，我們也可以確信說，神是極其渴望讓他的光照著我們。

    就是在有雲的時候，太陽仍舊在那里。同樣，我們就是在各樣的難處中，神的光仍然不止息地照著我們。如果你知道太陽已經升起了，你就能終日倚靠這光行走；照樣，你也要確實把握，神的光每早晨照亮了你，這樣你就能整天靠著這光行走。

    不要停止追求，直到你說；"有許多人說︰-誰能將良善啟示我們呢？-主啊，求你仰起臉來，光照我們。"要花時間追求，直到光照亮在你的心里，你也能誠實地說︰"主是我的亮光，是我的拯救"（詩二十七1）。

    "耶穌回答說︰-你們當信服神-"（可十一22）。

    眼楮是一個器官，我們藉著他能看見亮光，也享受亮光；同樣，信心是一種能力，我們藉著他能看見神的光，而且行走在光中。

    人是為著神造的，也是照他神聖的形像造的。試看人那奇妙思想的能力，能領會神隱藏在自然界里的智慧。也試看人的心，他有無限的犧牲自己和愛的能力。神所以這樣造人，為的是要人去尋找他，尋見他，漸漸地像他，顯出他的榮耀來，成為他居住的所在。信心就是我們的眼楮，從世界和自己這面轉移到神的身上，並且在他的光中得以見光。所以神只向著信心才啟示他自己。

    多少時候，我們努力去激起那些關乎神的思想和感覺，但是，那不過是一個模糊的影兒，我們忘記了去注視那無可比擬的源頭。

    當我們領會這個的時候，神就要在我們心的深處啟示他自己。

    若沒有信就不能討神的喜悅，也不能認識神。在我們安靜的時候，我們禱告我們在暗中的父，在那里"他將我們藏在他帳幕的隱密處。"並且，正當我們在他面前等候敬拜的時候，他就要在實際里，將他的光照亮在我們心里，正像光藉他的本性，顯露自己一樣。

    讓我們有一個愛慕，就是愛慕花時間安靜在神的面前，用一個無限的信心，照著他的盼望，讓他啟示他自己。讓我們從神的話得喂養，使我們在信心上堅固。讓這信心充滿了神榮耀的思想，也充滿了他啟示給我們的能力和他熱切的愛，直到完全得著我們。

    如果每天與神有這樣的秘密交通，我們的信心必操練得更剛強，信心也就成為我們生活的習慣，並保守我們一直享受他的同在，經歷他拯救的能力。

    亞伯拉罕"因信，心里得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信，神所應許的必能作成"（羅四20一21）。

    "我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就"（徒二十七25）。

    "要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心；我再說，要等候耶和華"（詩二十七14）。

    "耶穌自己禱告"（路九18）。

    "他……獨自又退到山上去了"（約六15）

    人需要神。神造人是為了他自己，要人單單從他里面得著生命和喜樂。

    人需要單獨地親近神。但是人因為有肉體和世界的情欲，便墮落到暫時並可見之事物的權勢底下。他的恢復就是重新回到父的家里，活在父的同在，父的慈愛和父的交通里面。救恩就是帶領人愛慕並喜悅與神同在。

    人需要單獨地與神同在。沒有這個，神的光就得不著機會照到人的心里，藉著他神聖的工作變化他的本性，並且神的豐滿也不能充滿到他的里面。

    人需要單獨地與神同在，將他自己降服在他的聖潔，他的生命，他的慈愛的能力面前。基督在地上的時候，也需要這個。若是他沒有不時地離開那些圍繞他的事物，去單獨地親近神，他就不能在肉身中活出那一個"子"的生命。這一個對于我們豈不更是何等的需要嗎？

    當我們的主給我們那有福的命令，叫我們進入我們的內室，關上門，單獨地禱告我們在暗中的父的時候，他也給我們應許說，父必要听這樣的禱告，並且在人面前，在我們的生活里，大大地報答我們。

    單獨地親近神——這是真實禱告的秘訣，也是在禱告里得著真實能力的秘訣，也是真的，活的，與神面對面相交的秘訣，更是得著事奉能力的秘訣。若沒有每天單獨親近神，就沒有真的，深的與神交談，也沒有真的，深的聖潔，同時也不能穿上聖靈和能力，更沒有長久的平安和喜樂。除了多多長久地單獨親近神之外，就沒有進入聖潔之路。

    每天早晨實習隱密處的禱告，是一個何等不可估量的權利呢？讓我們把心放在這上面，來尋找，尋見，並踫著神。

    我的心哪，花時間，花時間來單獨親近神。以後對你那些以為禱告五分鍾就完了的人就要覺得驚奇了。

    "我的王，我的神啊，求你垂听我呼求的聲音，因為我向你禱告"（詩五2）。

    "耶和華啊，早晨你必听我的聲音；早晨我必向你陳明我的禱告，並要仰望"（詩五3直譯）。

    "除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的"（詩七十三25）。

    單獨親近神——這是一句非常重要的話，我們可以從神那里尋求恩典來達到他的深處。然後我們就要學習另外一句同樣深切的話——完全為神。

    如果我們覺得不易堅持"單獨親近神"，那是因為我們缺少"完全為神"。因為他是惟一的神，只有他是配受敬拜的。神有權利要求我們來完全為著他自己。沒有這一個降服，他就不能顯示他的能力。我們看舊約里他的僕人亞伯拉罕、摩西、以利亞和大衛，他們將自己完全無保留地獻給了神，所以神能藉著他們作出他的計劃。只有一個完全降服的心才能相信神一切所應許的。

    天然的事告訴我們說，如果有人要干一番偉大的事業，他必須把全人放在上面。這一個律，特別在母親對待她小孩的愛上顯明出來。她將他自己完全給了她所愛的孩子。這樣我們將自己也完全給了那偉大的愛的神，豈不是應當的麼？我們豈不該在每天早晨起來的時候，以這"完全為神"的話作為我們奉獻的要旨麼？因為神將他自己完全給了我們，他也願意我們將我們自己完全獻給他。

    讓我們在內室單獨親近神，默想這些，並且熱切地求他藉著他的大能，照著他所喜悅的，工作在我們里面。

    完全為神！這是何等的權利，何等希奇的恩典在我們身上！完全為神，這是何等的分別！從人，從工作，從一切能拉我們到外面去的事物里分別出來，完全為神！當我們知道這個意義，並知道因此神所要賜給我們的是什麼，我們才認識這是一個何等難以形容的祝福。

    "你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神"（申五5，太二十二37）。

    "他們……盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見"（代下十五15）。

    "我一心尋求了你"（詩一一九10）。

    "認識你，……這就是永生"（約十七3）。

    在屬靈的生命里，認識神是絕對需要的。這就是永生。這認識並不是人告訴我們的，也不是我們自己想出來的，乃是在生活的經歷里，神將他自己啟示在我們心里。這位活神照出他那賜生命的、聖潔慈愛的光線，給那些等候他的人，正像寒冬的日光使我們的身體溫暖一樣。

    為什麼我們對于真認識神而有的賜生命的能力缺少經歷呢？這就是因為我們沒有給神夠多的時間讓他來啟示他自己。當我們禱告的時候，我們總是想，我們已經很知道如何向神說話。我們卻忘了禱告的時候，第一件事就是要安靜在神面前，讓神來啟示他自己，藉著他隱藏而有大能的力量，顯出他的同在，住在我們里面作工。真的，只有在個人的經歷上，認識神的同在和他的慈爰，才是生命。

    也許你曾听見過勞倫斯弟兄。他非常盼望要認識神，他屬靈的指導者給他一些祈禱文的書，可是他卻把這些書擺在一邊。他說，如果我不認識那听我禱告的神，這些東西對于我的禱告，並不能有多少的幫助。他相信神要啟示他自己。他來到這位偉大聖潔的神面前，滿心感覺他的同在，用很長的時間來安靜地敬拜。他繼續這一個操練，到後來他就活在一個不斷的與神同在里面，經歷了神的親近和保守的能力。每日早晨太陽升起，便保證整日都有亮光，照樣，當我們每天早晨安靜等候神，降服我們自己，讓他來光照我們，他的同在和能力也保證整天的隨著我們。所以你該能確定地說，太陽已經在你里面升起來了。

    要學習這一個偉大的功課，就是學習太陽每天所宣告的。在寒冬太陽怎樣照著我們，使我們溫暖，同樣要相信說，那活神要用他的愛和大能作工在你里面。他要向那些等候他的人啟示說，他是生命，亮光，喜樂和能力。

    "耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們"（詩四6）。

    "當安靜，要知道我是神"（詩四十六10另譯）。

    "奉父子聖靈的名給他們施浸"（太二十八19）。

    我們要記得這神聖三而一之神的意義，有極其敬虔的一方面。我們說到神，我們就想到有一個不能想像的距離，將聖潔的神和罪人分開，使我們只能俯伏在極其懊悔和畏懼之中。當我們說到主基督，我們就想到與他之間的距離是近得無法再近的，他為女子所生，就是為亞當（譯者注︰即"人類"）的女兒所生；並且受了咒詛的死，得以與我們聯合，不能分開，直到永遠。我們再說到聖靈，我們就想起神無限的祝福，有他的同在在我們里面，使我們成為他的家和他的殿，一直到永遠。

    當基督教導我們說︰"我們在天上的父"的時候，他立刻接著說︰"願人都尊你的名為聖。"因為神是聖潔的，所以我們也要聖潔。除了我們尊那名為聖，並藉著禱告親近他之外，再沒有成聖的路了。

    多少時候，我們說到那名，並沒有覺得是一個不可言喻的特權，說出我們與神之間的關系。如果我們肯花時間來與神接觸，在他的父愛里敬拜他，我們的內室就要成為天的門了。

    神的兒女，如果你禱告你在暗中的父，在他面前深深地俯伏，尋求敬拜他最聖潔的名，請你們記得，這就是禱告最高的祝福。

    "禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你"(太六6)。

    在隱密處單獨親近神，並喊說︰"我的父。"這是何等不可言喻的權利呢！要相信說，他在暗中察看我，也要在明處報答我。花時間來學習，直到你能說︰"我們面對面見了神，我的性命仍得保全"（創三十二30）。

    "願恩惠平安，從我們的父神，並主耶穌基督，歸與你們。"（羅一7）

    這是很特別的一件事，使徒保羅在他十三封書信里都寫著︰"願恩惠平安，從我們的父神，並主耶穌基督，歸與你們。"他有一個很深的感覺，就是父和子在恩典的工作上，是那麼合一不能分開的。所以在每一個開頭的祝福上。他總是提到父，又提到子。

    這對于我們是一個很要緊的功課。在基督徒的生活中，我們可以常想到神父，並向他禱告。但是慢慢地我們就要看見，如果我們不了解下面所說的真理，必定有屬靈的損失；這個真理就是每天每時只有藉著信，在基督里與他有活的聯合，我們才能享受神完全並常時的交通。

    請我們想一想，關乎在寶座中間的羔羊，神的話是怎樣說的呢？約翰曾看見一位坐在寶座上的"四活物……晝夜不住的說︰聖哉，聖哉，聖哉，主神，是昔在，今在，以後永在的全能者"（啟四8）。

    後來他看見，"寶座……之中，有羔羊站立，像是被殺過的"（啟五6）。在所有敬拜的群眾中，沒有人能看見神，只有他先看見了基督，就是神的羔羊，就是看見了神。同樣，沒有人看見了基督，卻看不見神的榮耀。因為父和子是不能分開的。

    哦，基督徒啊，如果你要準確地認識敬拜神，只能在基督里尋求並敬拜他。如果你要尋找基督，只能在神里面尋求他敬拜他。這樣，你就能明白什麼是"你的生命與基督一同藏在神里面"，你也能經歷與基督相交而敬拜基督，在充分認識神的愛和聖潔上是不可少的。

    魂哪，當安靜，在最深的敬虔里說︰"願恩惠和平安——一切我所要求的——是從神我們的父和主耶穌基督而來。"

    花時間來默想，並且相信，盼望一切都是從坐在寶座上的父神和在寶座中間的羔羊，主耶穌基督而來。這樣你就要真的學習敬拜神。常回到這聖潔的情形里，"願……榮耀……歸給坐寶座的和羔羊"（啟五13）。

    "我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進入父面前。"（弗二18）

    我們在內室中與神相交的時候，需要防備一個危險，就是在知識和情欲的力量里去尋求認識神和基督。神將聖靈賜給我們，為要叫我們藉著他得以在兒子里親近父。讓我們儆醒，恐怕因為我們沒有等候聖靈的引導，使我們的努力歸于徒然。

    基督在最後的一夜，將這一個真理教導他的門徒。講到訓慰師的來到，他說︰"如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。……到那日，你們要奉我的名祈求"。讓我們抓著這個真理，就是神賜給我們聖靈的目的，為要教導我們如何禱告。他能使我們與父及子的交通，成為一個蒙祝福的實際。你當堅定地相信，他是秘密地在你里面工作。當你進入內室的時候，要將你自己完全服在他的引導之下。他是引導你禱告和敬拜的導師。

    在復活那一天晚上，基督對著他的門徒說︰"你們受聖靈。"這是為著要堅固他們，在十天的禱告中接受聖靈的豐富。這一個使我們想起在禱告親近神的時候，應記牢三件事︰

    第一、我們禱告的時候，一定要相信，聖靈是住在我們里面；要心里安靜，確定地將自己降服在他的引導之下。為這個要花上時間。

    第二、要相信聖靈"更大的工作"，就是要光照並加強我們屬靈的生命——聖靈的充滿——要相信他一定按著我們所禱告的賜給我們。

    第三、我們要相信，藉著聖靈並與神所有的兒女聯合，我們可以祈求並期望聖靈有力地在他的教會和子民身上作工。

    "信我的人，就是經上所說，從他腹中要流出活水的江河來"（約七38）。

    你信這個麼？

    "進入你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你"（太六6）。

    主非常渴望他的門徒認識神是他們的父，而與他有隱密的交通。在主自己的生活里，他認識在隱密處遇見神，這不只是必需的，也是最高的喜樂。他也要我們認識說，若不是每天與天上的父相交，就不可能作一個真實全心向著主的門徒。天上的父是在隱密處等待著我們。

    神是一位把他自己從世界和一切屬乎世界的里頭隱藏起來的神。神也要我們從世界和我們自己里出來，他要叫我們得著與他又親密、又深入的相交祝福。哦，但願神的兒女們都明白這個！

    舊約里的信徒曾享受過這種經歷。"你是我隱藏之所。""住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。""主與敬畏他的人親密。"今天新約的基督徒更當看重這個與神隱密的相交。我們讀過︰"你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神里面。"如果我們真的相信這個，我們就有喜樂的確據。我們的生命與基督一同藏在神里面，蒙他這樣神聖的保守，是極其平安，任何仇敵都不能加害的。我們必須逐日堅定地尋求，在禱告我們暗中的父里得著屬靈生命的更新。

    我們與基督一同死了，既有分于他的死，也必有分于他的復活。我們知道樹的根是藏在地底下的，所以我們每天生活的根，也必須深深地隱藏在神里面。

    哦心哪！花時間來實習︰

    "你必把他們藏在你面前的隱密處"（詩三十一20）。

    我們禱告的第一個思想，必須是︰我知道我是單獨的與神同在，並且神也與我同在。

    "他把我藏在他帳幕的隱密處"（詩二十七5）。

    "……天上寂靜約有二刻。……另有一位天使……來站在祭壇旁邊；有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙，和眾聖徒的祈禱……一同升到神面前"（啟八1-4）。

    在第一位天使吹號之前，要將眾聖徒的祈禱帶到神面前，"天上寂靜約有二刻。"因此有千萬神的兒女們都覺得，脫出世上事物安靜半小時，在神面前獻上禱告與他同在，是絕對需要的。這樣，他們就能夠在每日的生活中得著剛強。

    我們常听見人說，沒有時間禱告。也有人承認說，就是有了時間，他們也不能用這時間來與神有真實的交通。這就不問而知，甚麼是攔阻屬靈生命的長進了。得力的秘訣只能在與神活潑的交通中找著。

    我的弟兄啊！假使你順服基督，當你听見他說︰"要……關上門，禱告你在暗中的父"的時候，就當勇敢地單獨與神親近半小時。不要想，我不知道要如何花這時間。只要相信說，如果你開始這樣作，並忠心地在安靜中俯伏在神面前，他就要向你啟示他自己。

    若是你需要幫助的話，可以讀幾節聖經，讓神的話說到你里面。然後在極深的謙卑里，俯伏在神面前等候他。他就要在你里面作工。讀詩篇六十一，六十二或六十三篇，在神面前說出這些話。然後開始禱告。為你的家庭，為孩子，為聚會，為教會和傳道人，為學校和工作來禱告。雖然好像時間很長，可是要繼續下去。神要報答你，你也定規踫見神。

    弟兄啊！神願意祝福你。難道這不值得你去花半小時的工夫，單獨來親近神麼？為著獻上眾聖徒的禱告，在天上還需要有半小時的寂靜，何況在地上呢？如果你持續下去，你就要看見這一天中，似乎是最難的半小時，到後來要成為你一生中最有福的時刻。

    我的心默默向著神。

    "我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來"（詩六十二5）。

    "因你為大，且行奇妙的事，惟獨你是神"（詩八十六10）。

    任何人要開始作一件重要工作的時候，他就要花出時間來，思想那件工作的偉大。研究科學的人，在研究自然界的時候，例如天文學，需要花許多年的精力，研究太陽以及各星體的大小重要性。

    那麼難道我們榮耀的神，竟不值得我們花時間去尋求，敬拜他的榮耀麼？

    但是，我們對神的偉大的認識，是何等的膚淺呢！我們沒有花時間，俯伏在他面前，在他無可比擬的威嚴和尊榮之下接受深刻的感動。

    用下面的話來默想，直到你充分地感覺，神是如何偉大的神。"耶和華本為大，該受大贊美，其大無法測度。""我也要傳揚你的大德。""他們記念你的大恩，就要傳出來"（詩一四五3，6，7）。

    不要想很容易把握這些話的意思。要花時間讓這些話印在你心里，直到你俯伏無聲地在神面前敬拜。

    "耶和華啊I……在你沒有難成的事，……你是至大全能的神……謀事有大略，行事有大能"（耶三十二17一19）。

    讓我們听神的答應︰"我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事麼"（耶三十二27）。

    要對神的偉大有準確的認識，是需要花時間的。但是，如果我們將神所該得的尊榮歸給他，並且假使我們的信心增長，認識我們的神和他的能力是何等偉大的話，我們就要被吸引停留在內室里，在這位偉大全能的神面前，謙卑地俯伏敬拜。在他豐盛的憐憫里，藉著聖靈他要教導我們說︰"來啊！……耶和華為大神。"

    "我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下"（詩九十五6）。

    "耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上"（詩九十五3）。

    "耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人"（代下十六9）。

    我們知道，作世界的事務，必須用整個的心才能作得好。這個原則，在屬靈的境界里更是如此。神曾命令我們說︰"你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神"（申六5）。在耶利米書二十九章十三節說︰"你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。"

    如果有熱心的基督徒，只專心注意他們日常的工作，在事奉神的事上卻很隨便，這是希奇的事。他們不認識，無論在什麼情境中，都該全心全力獻上事奉神。

    我們從前面的經節能看見，用全心來尋求神，是絕對必須的。"耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助全心向他的人"（照原文另譯）。

    這句話對于我們是何等的鼓勵，要叫我們帶著一個正直的心，謙卑等候在神面前。我們可以相信說，他的眼楮是察看我們的，要在我們和我們的工作上，顯出他的大能來。

    基督徒啊！你有沒有在敬拜神的時候學習這功課，每個早晨將自己獻上，為要遵行他的旨意呢？用全心來禱告，用誠實的全心將自己獻給他，然後在信心里盼望神的能力在你里面作工，也藉著你作工。

    請你記得，要達到這個，必須先安靜在他面前，直到你充分地領會，他實在是秘密地在你心里作工。"我等候神"（詩六十九3）。

    "把我藏在他帳幕的隱密處"（詩二十七5）。

    "我是全能的神"(創十七1）。

    亞伯拉罕听見這話以後，就俯伏在地；神對他說話，使他充滿信心，信神必為他作事。基督徒啊，你會否深深地謙卑俯伏在神面前，直到你覺得你已活活地接觸了那位全能者，直到你滿心相信，神已經在你里面作工，並要成全這工呢？

    詩篇里記著，從前有許多信徒如何在神和他的能力里榮耀神。

    "耶和華我的力量啊，我愛你"（詩十八1）。

    "耶和華是我生命的力量"(詩二十七1）。

    "神是我心里的力量"（詩七十三26）。

    "使我心里有能力"（詩一三八3）。再看詩十八32，九十六1，六十八28，35，五十九17，八十九17）。

    花時間將這些話引用到自己身上，並且敬拜神全能者是你的力量。

    基督教訓我們說，救恩是神的工作，人是絕對不能作的。門徒問說︰"這樣誰能得救呢？"主的回答是︰"在人這是不能的，在神凡事都能。"如果我們堅信這個，我們就能相信，神是按他所看為好的，作工在我們里面。

    讓我們想一想，保羅怎樣為以弗所人禱告；他求神藉著聖靈的光照，使我們認識，"他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。"又說；"照他榮耀的權能得以在各樣的力上加力"（西一11）。當人完全相信，神的大能是不止息地在他里面作工的時候，他就能歡樂著說︰"神是我生命的力量。"

    你是否希奇，有許多基督徒常說到他們的較弱和失敗。這是因為他們不認識，全能的神必須逐日逐時在他們里面作工。這一個乃是真實信心生活的秘訣。

    不要停止追求，直到你能對神說︰"耶和華我的力量啊，我愛你。"讓神完全佔有了你，你就能和神的百姓一同說︰"你是他們力量的榮耀"（詩八十九17）。

    "敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福"（詩一一二1，一二八1、4）

    敬畏神——這句話說出舊約時代聖徒生活的特點，也是新約更豐盛生命的根基。神的兒女們該愛慕這敬畏神的恩賜。對神存敬畏的心是我們生活中主要的部分，為要給環繞我們的世人一個真實的印象。在耶利米書有一個關于新約的大應許︰"又要與他們立永遠的約，……使他們有敬畏我的心，不離開我"（耶三十二40）。

    在使徒行傳里，我們也看見這兩個完全的聯合。各處的教會都平安，被建立，"凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了"（徒九31）。保羅也多次將敬畏神看為基督徒生活中重要的一點"恐懼戰兢作成你們得救的工夫，因為……是神在你們心里運行"（腓二12一13）。"敬畏神，得以成聖"（林後七1)。

    我們常听見有人說︰今天教會所以不能和清**和立約者（Covenanters）的時代相比，有一個原因就是缺乏敬畏神的心。所以今天的教會才有那麼多的軟弱，不能好好地讀神的話，也不像當初的教會那樣滿有不住禱告的靈。我們需要將諸如前面的經文好好加以講解，並充分教導初信的人認識對神敬畏的需要與祝福，使人有不住的禱告，使他成為信心生活的要素。

    讓我們在內室中好好培植這恩典。讓我們听從天上來的呼聲︰

    "主啊，誰敢不敬畏你，不榮耀你的名呢，因為獨有你是聖的。"

    "當存畏懼事奉耶和華，又當有戰兢而快樂。"

    讓這話︰"敬畏主的人是有福的"印進我們的心，並且相信這就是最深蒙福的秘訣。

    "當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。"（詩二11）

    "看哪，神為大，我們不能全知……論到全能者，我們不能測度；他大有能力"（伯三十六26，三十七23）。

    神是個靈，他的位格和榮耀，是遠超過我們所能領會的；我們實在太渺小，對于他的審度，是微乎其微的。在屬靈的生活里，最要緊的是該有一個深深的感覺，就是神的意念和道路是遠遠的高過我們的意念，像天離地那樣高。我們該用何等的謙卑和神聖的虔誠來仰望神，並帶著像孩子一樣簡單的心，降服于聖靈的教訓呢！"深哉，神豐富的智慧和知識。他的判斷，何其難測，他的蹤跡，何其難尋"（羅十一33）。

    讓我們的心答應說，"哦，主啊！哦，諸神之神，你的意念何等奇妙，你的謀略何其深奧。"這認識神的學習應當使我們充滿神聖的敬畏，並神聖的渴慕，盼望正確地認識他並尊敬他。

    讓我們思想︰他的偉大，他的能力，他的全能，他的智慧，他的聖潔，他的憐憫，他的慈愛，這些都是我們無法測度的。

    當我們敬拜的時候，讓我們喊說︰"我們的神，我們的父，在你的偉大里有何等無法測度的榮耀！"願你帶著羞愧的心承認，你沒有好好地追求認識他，也沒有等候他來啟示他自己。然後開始在信心里超越所有理解的方法，來信靠這位測不透全然榮耀的神，要作工在你的心里和生命里，使你越來越正確地認識他。

    "主耶和華啊，我的眼目仰望你。我投靠你"（詩一四一8）。"當休息（或作安靜），要知道我是神"（詩四十六10）。

    "你們要聖潔，因為我是聖潔的……我是叫你們成聖的耶和華"（利十一45，十九2，二十7、8，二十一8、15、23，二十二9、16)。

    在利未記里，這些話反復述說了九次之多。以色列人學習認識聖潔是神最高最榮耀的性情，所以他的子民也必須有這個特性。凡誠心要正確地認識神，在隱密處與他相交的人，心必須追求聖潔，因為他是聖潔的。那來到神面前的祭司必須分別出來，過一個聖潔的生活。

    先知以賽亞也說，我看見主坐在高高的寶座上，撒拉弗彼此呼喊說︰"聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華"（賽六章）。這是在極深的敬畏中俯伏敬拜的聲音。

    那時我說︰"禍哉，我滅亡了，因我眼見大君王萬軍之耶和華。"(賽六章)這是從一個破碎痛悔的心里發出來的呼聲。

    然後有一撒拉弗用從壇上取下來的紅炭沾他的口說︰"看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。"這是恩典和全備救贖的聲音。

    以後神說︰"我可以差遣誰呢？"那樂意的回答說︰"我在這里。請差遣我。"他帶著聖潔的敬畏停在這里，求神啟示他自己是聖者。

    "那至高至上，住在永遠，名為聖者的如此說，我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居"（賽五十七15）。

    要安靜，要花時聞，在神偉大的榮耀和極深的謙卑中，敬拜他；他願意住在我們里面，與我們同住。

    神的兒女，如果你要在隱密處遇見父，你就要在他聖潔的榮耀里，低頭俯伏敬拜他。給他時間來向你啟示他自己。

    認識神是至聖的，是一個不可言喻的恩典。

    "你們要聖潔，因為我耶和華你們的神，是聖潔的。""聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華。""以聖潔的妝飾敬拜耶和華。""願主我們神的榮美，歸于我們身上"（詩九十17）。

    "聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們。……使他們成聖。……我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖"（約十七11－19）。

    基督曾禱告過這樣一個大的禱告，並盼望得到父神的成全。

    請我們听保羅說︰"我們晝夜切切地祈求，……好使你們，……在我們父神面前，心里堅固，成為聖潔，無可責備"(帖前三10一13）。

    "賜平安的神，親自使你們全然成聖……他必成就這事"（帖前五23一25）。

    請好好地思想這些話，並以此向神禱告︰主啊！堅固我的心，使我聖潔無可責備。求神自己使我完全成聖。神是信實的，他必作成這事。

    在隱密處與神相交是何等的權利。請用以上這些話來禱告，並且在神面前等候，讓聖靈在我們心里作工，使我們漸漸認識關于神聖潔的事。

    "寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌里成聖，蒙召作聖徒的"（林前一2）。

    在舊約里，神已經啟示了他的聖潔。在新約里，我們看見，神的子民在基督里的聖潔，是藉著聖靈的成聖得到的。哦，但願我們明白這話語里的祝福︰"你們要聖潔，因為我是聖潔的。"

    "哦，我的兒女們，無論在你們或是在我，聖潔都該是主要的事。"為此三而一的神，就藉著子和聖靈，向我們啟示他自己。讓我們說到"聖潔"時，對神有大的敬畏，對自己也有聖潔的願望。要敬拜神，他會說︰"我是叫你們成聖的耶和華。"存著聖潔的敬畏並熱切的盼望，俯伏在他面前，然後在充足的信心里，听這禱告的應許︰"親自使你們全然成聖，他必成就這事。"

    "罪魁"。"並且我主的恩是格外豐盛，使我們在基督耶穌里有信心和愛心"（提前一14，15）。

    你進入內室時，不可一刻忘記，你與神的關系，完全是根據于你對罪的認識，認識你是一個蒙救贖的罪人。

    "罪"使神的聖潔成為可怕。"罪"使神的聖潔顯出榮耀，因為他說︰"你們要自潔，成聖，因為我是耶和華你們的神。……我是叫你們成為聖的耶和華"（利二十7一8）。

    "罪"顯明神奇妙的愛，不愛惜他獨生的兒子。"罪"將耶穌釘在十字架上，因此顯出他的愛是何等的深，何等的強。在天上的榮耀里，當我們向神發出贊美時，我們仍是蒙救贖的罪人，直到永遠。

    千萬別忘記，就是因為罪，才使你和基督耶穌中間發生了一個重大的關系。神所以要你每天與他相交，有一個目的就是要拯救、保守你脫離罪的權勢；且帶領你進入他的形像，並進入他無限的慈愛里。

    就是因為想到罪，才使你低頭俯伏在他腳前，深深地降服敬拜他。

    就是因為想到罪常常圍繞你，試探你，因此你的禱告就能熱切，你的信心，就是隱藏在基督里的信心，才能急切。

    就是因為想到罪，才使基督顯得不可言喻的寶貴，使你每時每刻倚靠他的恩典，並且叫你靠著那愛我們的主作一個得勝有余人。

    就是因為想到罪，才使我們存破碎痛悔的心來感謝神；這破碎痛悔的心神必不輕看。他要在我們里面作工，並喜悅住在痛悔謙卑的靈里。

    惟有在內室親近父的時候，我們才能勝過罪，基督的聖潔才賜給我們，聖潔的靈也充滿我們的生命。

    只有在內室里，我們才能學習充分認識，並經歷這寶貴話語的應許有何等神聖的能力。

    "他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。""住在他里面的，就不犯罪"（約壹一7，三6）。

    "你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存"（詩一三六1）。

    這一篇詩，完全是贊美神的慈愛。在這二十六節中，我們看見每一節都有︰"他的慈愛永遠長存"。作詩的人心中充滿了這一個喜樂。我們的心中也應當充滿了這有福的確據。神永遠不改變的慈愛，是我們不止息的贊美和感謝的緣由。

    請我們看詩篇一百零三篇怎樣述說神的慈愛︰"我的心哪，你要稱頌耶和華，……他以仁愛和慈悲為你的冠冕"（1一4）。在神一切的性質中，慈爰是他的冠冕。但願這個也成為我們頭上和生命中的冠冕。"耶和華有憐憫，有恩典，……且有豐盛的慈愛"(8)。神的偉大是何等的奇妙，照樣，他的慈愛也是何等的無限。"天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人，也是何等的大"（11）。這是何等的思想！像天離地那樣的高，神的慈愛也是何其難測和無限，等著要賜下他最豐富的福氣。"耶和華的慈愛，歸于敬畏他的人，從亙古到永遠"（17）。作詩的人在這里，重新又說到那無邊無涯的慈愛和憐憫。

    哦，我的心哪，多少次讀到這些話，都沒有思想到這里測不透的偉大！要安靜默想，直到你的心響應詩篇三十六篇的話︰"耶和華啊，你的慈愛，上及諸天，神啊，你的慈愛，何其寶貴，世人投靠在你翅膀的蔭下。""願你常施慈愛給認識你的人。"

    哦，我的魂哪，要拿出時間來，在極大的喜樂中稱頌感謝神，因為他以奇妙的慈愛，作為你的冠冕。並且說︰"你的慈愛比生命更好"（詩六十三3）。

    "神的道是活潑的，是有功效的"（來四12）。

    與神相交，他的道和禱告都是必需的；這兩件事在內室中是分不開的。在他的道（話）里，神對我說話；在禱告中，我對神說話。

    神的道教導我們認識我們所禱告的神；也告訴我們，神如何喜歡我們禱告。也給我們寶貝的應許，鼓勵我們去禱告；並且也常使我們的禱告得著奇妙的答應。

    神的道是從神的心里來的，他將神的意念和愛心帶進我們的心里；然後又從我們的心里回到神偉大的充滿了愛的心里。禱告就是神的心與我們的心互相交往的憑藉。

    神的道指教我們明白神的旨意——一方面是他應許的旨意，說到他所要為我們作的，使我們的信心得到喂養；另一面是他命令的旨意，要我們在愛的順服里學習降服。

    我越禱告，就越覺得需要神的話，也越因他而喜樂。我越多讀神的話，就越充滿了禱告，也越有禱告的能力。沒有禱告的一個大原因，就是我們讀神的話太少，或者只是表面的讀，或者只是在人的智慧里讀。

    神的道是藉著聖靈說出來的，這聖靈也是禱告的靈。他要教導我們如何接受神的道，並如何去親近神。

    如果我們從神那里接受神的道，將他化成我們的禱告，也確定地盼望得著答應，這樣內室的交通將成為何等的祝福！我們的敬拜將有何等的能力和靈感呢！在內室中，在神面前的隱密處，神的道要藉著聖靈成為我們的喜樂和力量。神的道在我們心中最深的敬畏里，並在我們嘴唇上，以及在我們的生活中，必成為永遠不止息的能力和祝福的泉源。

    讓我們相信神的道實在是充滿了點活的力量，能使我們剛強，快樂地盼望並接受從神那里來的大的東西。最要緊的，他能帶領我們與那活的神每天都有蒙福的相交。

    "推喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福"（詩一2）。

    "你的言語，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜"（詩一一九103）。

    本書是要幫助我們去敬拜神。在全部聖經六十六卷里，詩篇是特別為著這個目的的，其他各卷，是偏于歷史，教訓或應用一方面的。詩篇能帶領我們們進入至聖所，在那里享受與神相交的福分。這是被聖靈感動寫出的一卷敬拜的書。

    你若要每個早晨真的遇見神，並在靈和真實里敬拜他，你就需要讓你的心充滿了詩篇里面神的話語。

    你讀詩篇的時候，可將該書里的"耶和華"、"神"和一切代表神的字，如"我"、"你"、"他"的旁邊劃以紅線。這樣能幫助你，將詩篇里的意念和神聯起來，這位神就是禱告的對象。當你不畏難不嫌煩地將關于神的不同名字都劃出來的時候，你就要看見，本來頗難領會的章節，現在都要發出亮光來了。這樣一劃便使神成為你中心的思想，帶領你有新的敬拜。將這些話從你的嘴里向神說出，你的信心就要重新得以堅固，並能體會神如何是你在各種環境中的幫助和力量。

    這詩篇在舊約時代如何為聖靈所用，教導神的子民去禱告；照樣。今天也藉著聖靈的能力教導我們與神同在。

    打開詩篇一百一十九篇，踫著"耶和華"，和"你"的時候，就劃出來。你就要驚奇地發現，這些字在每一節聖經里，總要踫著一次，或者不止一次。請你默想︰在全部詩篇里所說到的神，就是那賜給我們律法，並使我們能遵守的神。

    這樣，詩篇就要成為你所最喜愛的一卷書；你也要發現，這里的禱告和關于神的道的教訓，能吸引你不斷地向神而去，叫你喜樂地感覺到他的能力和慈愛。

    "我何等愛慕你的律法，終日不住地思想"（詩一一九97）。

    "但願他……得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠"（弗三21）。

    神自己必須將他的榮耀先啟示給我們，只有這樣我們才能正確地認識他並榮耀他。

    在大自然里，沒有一種奇異的形像，比星光燦爛的天空更能述說神的榮耀。因著望遠鏡技術的發達，天文學家早就宣布了神在宇宙中的各樣奇事。以後采用照像的方法，又發現許多新的奇景。一塊照像的底版，放在望遠鏡底下，可以照出千萬個用最好的望遠鏡所不能看見的眾星。人必須站在一邊，讓諸天彰顯他自己的榮耀；原先不能看見的遙遠眾星，現在就能將他們的影像留在版片上了。

    我們渴慕在神的話里，看見他的榮耀，這是一個何等重要的功課。請將你自己的努力放到一邊，讓你的心像照像的底版一樣，等候神來啟示他的榮耀。這底版必須是清潔預備好了的；讓你的心藉著神的靈也蒙預備得潔淨︰"清心的人有福了，因為他們必得見神。"底版必須不動；你的心也要安靜在神面前。底版有時為著感光要曝光七八個鐘點，以便接受最遠的星完全的印像，你的心也要多花時間安靜地等候神，他必啟示他的榮耀。

    如果你安靜在神面前，給他時間，他就要將意念放在你的心里，這對于你自己和別人，也許是不可言喻的祝福。他要在你里面造出渴慕和傾向他的心，正像他榮耀的光線照著你一樣。

    今天早晨就要來證實這一個。在極深的謙卑里，獻上你的靈，相信神要在他聖潔的愛里，啟示他自己。他的榮耀要降臨在你的身上。你自己也覺得需要給他夠多的時間，以便讓他作有福的工作。

    "惟耶和華在他的聖殿中，全地的人，都當在他面前肅敬靜默"（哈二20）。

    "我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。"（詩六十二5）

    "神已經照在我們心里，叫我們得知神榮耀的光，在耶穌基督的面上。"（林後四6）

    "要休息（或作安靜），要知道我是神！"（詩四十六10）

    "照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。"（彼前一2）

    在這里我們看見，這偉大的三而一之神的真理是我們屬靈生命的根基。這本書特別講到對父神的敬拜，和花時間的需要，每天必須有夠多的時間，在神榮耀的特性里敬拜他。但是我們也必須記得，在所有與神的交通里，聖子和聖靈的同在與能力是絕對需要的。

    神在內室中為我們所開啟的是何等的境界。我們需要花時間來認識，只有主耶穌活潑成位的同在和工作，才能使我們與父有交通；也需要花時間來充分地認識，當我每一次親近神的時候，我是何等的需要主耶穌。當他動工的時候，我當如何的相信他是為我，且在我里面工作。並且他的愛是何等的聖潔而親切；在這愛里，我能與他同在並有完全的交通。但是，要學習這功課，是需要花時間的，為著這個花時間，神要大大的祝福報答你！

    同時也只有藉著聖靈神聖的全能，作工在我們心的深處，他才能將子啟示在我們里面。惟有藉著他，我才有能力知道，當禱告什麼並如何禱告。最要緊的是怎樣奉主耶穌的名來禱告，並接受禱告已蒙悅納的確證。

    親愛的基督徒啊，你有沒有多次覺得，一個人若是只用五分鐘工夫來親近神，而想得著神榮耀的感應，這簡直是一個笑話！現在你對于藉著聖靈在基督里真實地敬拜神的觀念，是否比以前覺得更需要多花時間來與神聯合，以致能保守你的心懷意念，整天在他的平安和同在里呢？惟獨停留在神面前的隱密處，你才得著恩典能以住在基督里，整天都受他靈的引導。

    讓我們停下來思想︰"照父神的先見被揀選，藉著靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。"這些話真是供應默想和敬拜的食糧！

    "你說，你們當尋求我的面，那時我心向你說︰耶和華啊，你的面我正要尋求"（詩二十七8）。

    神就是愛，住在愛里面的，就是住在神里面，神也住在他里面"（約壹四16）。

    天上最美最奇妙的字是愛。因為神就是愛。在內室中最美最奇妙的字也必定是——愛。因為在那里遇見我們的神是——愛。

    什麼是愛呢？愛是一個極深的願望，要為他所愛的舍棄自己。愛是樂意把自己所有的都舍了，使他所愛的人喜樂。天上的父願意在內室中遇見我們——讓我們的心不疑惑這件事——為要將他的愛充滿我們的心，除此以外他沒有別的目的。

    前面所提神其他的性質，都在這爰里才有最高的榮耀。內室中真實而豐滿的福分不是別的，那就是一種在神豐盛之愛里的生命。

    因此，當我們在內室的時候，最首要的思想就是相信神的愛。當你禱告的時候，要操練一個無限量的信心——就是對神的愛的信心。

    哦，我的心哪，花時間安靜地默想，神在基督里關于愛的奇妙啟示，直到你充滿了敬拜和渴慕的靈。花時間相信這寶貴的真理︰"所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心里。"

    讓我們羞愧地回想，我們對于這個愛，相信得何等少，追求得何等少。當我們禱告的時候，讓我們確信︰我們天上的父願意將他的愛向我們顯明。我們深深地相信︰他願意作，他也能作。

    "我以永遠的愛，愛你"（耶三十一3）

    "叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過于人所能測度的"（弗三17一19）

    "你看父賜給我們是何等的慈愛"（約壹三1）。

    "我終日等候你"（詩二十五5）。

    等候神——這句話說出一個極深的真理，就是人與神相交時所該有的態度。

    等候神。讓我們思想下列幾件事︰一、他要將他自己啟示在我們里面；二、他要教導我們認識他的旨意；三、他要為我們成全他所應許的；四、在凡事上他是那無限量的神。

    這是我們每天一開始的時候應當有的態度。在早晨醒起時，在內室里，在安靜的默想里，在熱切的願望和愛慕的禱告里，以及在每天工作的過程里，在我們追求順服和聖潔里，在我們拒絕罪惡和己意里——在每件事上都要等候神——等候接受他所要賜給的，等候看看他要作什麼事，等候他來作我們全能的神。

    要默想這些事，這樣能幫助你看重神話語里寶貴的應許。"那等候耶和華的，必重新得力，他們必如鷹展翅上騰。"在這里我們有天上的能力和音樂的秘訣。"要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心；我再說，要等候耶和華。"

    "要因主的安息耐性等候他。"聖經所有的話語最深切的就是這一句︰"完全倚靠神。"當我們操練這樣的靈的時候，我們就能很自然，很容易地說︰"我終日等候你。"在這里，我們就得了秘訣，能有真實、不間斷、安靜的敬拜。

    本書有沒有幫助我們學習對神真實的敬拜？如果有，贊美主的名。

    或者我們只學到一件事，知道我們認識得太少？為著這個，我們也感謝他。如果我們盼望更充分地經歷這福氣，讓我們仔細地再讀一遍本書，好更透徹里面的意思。每天並整天等候神是我們生活中絕對的需要。但願賜全恩的神給我們這個。

    "我等候耶和華，我的心等候，我也仰望他的話"（詩一三O5)。

    "你當默然倚靠耶和華，耐性等候他，……他就將你心里所求的賜給你（詩三十七4，7）

    "正直人的贊美是合宜的"（詩三十三1)。

    贊美總是敬拜的一部分。當我們來到神面前與他交通時，敬拜總是引到對他名的贊美。讓贊美成為我們在安靜中帶到神面前的香的一部分。

    當以色列的子孫，在紅海得生成為神的百姓，蒙拯救脫離埃及權勢的時候，就在摩西的歌中發出了蒙救贖喜樂的贊美︰"耶和華啊，諸神之中誰能像你，誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？"

    在詩篇里，我們看見，贊美在屬靈的生活中該佔何等大的地位。在這卷書里共有六十多篇贊美的詩，就是第九十五篇到一百零一篇，一百零三篇到一百零七篇，一百十一篇到一百十八篇，一百三十四篇到一百三十八篇，一百四十四篇到一百五十篇。最後的五篇，都是哈利路亞的詩。開頭和末了，都是︰你們要贊美耶和華。並且在末了一篇里，每一節都重復兩次說︰"贊美他。"末了又說︰"凡有氣息的，都要贊美耶和華。"

    讓我們花時間來學習這一個，直到我們整個的心和生活，成為一首不斷地贊美的詩︰

    "我要永遠贊美耶和華；贊美他的話必常在我口中。""我要每日稱頌你。""我要一生向我的神發出贊美。"

    當基督來到這世界的時候，在天使的歌中，馬利亞的歌中，撒迦利亞的歌中，西緬的歌中，又有了新的贊美。

    在摩西和羔羊的歌中（啟十五3），贊美神的話充滿了宇宙︰"主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸于你的名呢？因為獨有你是聖的。"未了在啟示錄十九章一至六節又說了四次︰"哈利路亞，阿們。""因為主我們的神，全能者作王了。"

    神的兒女，當你在內室中安靜等候神的時候，要讓你的心被帶領到不止息的贊美的地步！