“……小孩子要牵引它们”(赛十一6)

    当父母和儿童的牧师来观看我们主日早晨的儿童服事一一“国度之子”，他们很蒙福能看见孩子如何被神使用。

    有些孩子在聚会一开始就为聚会代祷，并且在接下来的三、四个小时继续代祷。通常这些孩子都被带到房间的后面，这样就能让神在他们身上自由动工，不会分心，也不会引起别人的注意。当圣灵借着他们祷告时，他们哭喊、叹息、呻吟和颤抖(参罗八26)，这是我一生中印象最深刻的事。

    其他的孩子则参与不同领域的服事，有些人当招待：问候、带领人入座、维持秩序等等。我们的祷告团队全部都是由孩子组成的，这些男孩、女孩在聚会结束的时候为人祷告，神的大能就从他们身上涌流出来。儿童教会里有一个长老，名叫雅各·格林(JacobGreen)，他在十一岁的时候，就被按立为长老，现在他已十二岁。雅各很有医治的恩膏，他是我的长老，日后我要设立更多的长老。

    访客常常问我：“你是怎么带领孩子的?你如何教导孩子在主里有恩膏地事奉?’’我的回答让他们很讶异，可能也会让你惊讶不已。

    我没有教导他们。大部分时候，我不插手，因为他们知道要怎么行，我只是提供他们一个安全、自由的地方，让他们能顺服圣灵的感动。大部分时候，我视自己为一个帮手，帮助他们展现神给他们的恩赐。主日早E我只把空调打开，分享一些信息，但尽量不去妨碍他们。

    儿童已经预备好迎接复兴，孩童像他们的父母～样，都对参加聚会时的敬虔外貌感到厌烦，他们要在生命中经历神的真实。我发觉孩子们比父母更容易察觉神的工作，他们会马上参与，就像小木块，比又大又老的木头容易着火!

    丹娜和我除了有三个女儿外，还有一个漂亮英俊的小儿子名叫约书亚·凡恩，现在一岁半。每当他在游泳池畔，我就得努力不让他玩水。小孩子很喜欢水，就像有磁铁吸引他们一样。我也在神的河里看到同样的事，因小孩子很快就会察觉而马上被吸引过去，并且很高兴地放放弃一切，跃入神的河里。我很喜欢看孩子在大会堂跳舞，以及他们守望等候恩膏的样子，他们一旦发现当中有人得着恩膏，就会跑过去看，并渴慕得着。有一次，我正在祷告，突然感到神强烈的同在，当我张开眼睛，六个孩子围着我，等候我为他们祷告。他们认得圣灵的大能，也很想得着!我真是喜欢孩子的单纯、直接，他们会观察发生什么事，然后跑上前迎接。在整。个晚上，他们会一再地要人为他们祷告，无人能打消他们对神的饥渴。

    因着他们单纯的信心，很容易就接受神是全能的科通遥常他们很直接地接受神话语的字面意思。他们接受的能力、被装备的能力和给予的能力，都远比我们想象的还大。男孩和女孩都能感受到他们周遭或内在的争战，他们需要神的道和圣灵的大能来装备，让他们能抵挡仇敌的诱惑和骗！

    我们要认同并：挑战这些孩子认识神的能力，通常孩子具有惊人的能力，能和神建立关系。事实上，圣经告诉我们，他们可以成为我们的榜样!马太福音十八3，耶稣说除非我们变成小孩子的样式，否则不能进天国!神喜爱这些小孩的信心。

    神借着儿童的祷告施行救恩

    “你是怎么带领孩子的?你如何教导孩子在主里有恩膏地事奉?"如果在我们的事奉中有老师的话，其实就是这些孩子，他们教导我许多的功课。

    正如我前面说的，我没有马上进入复兴的浪潮，我们家第一个进入复兴的，是我八岁大的女儿蕙特妮。那是在复兴刚开始的时候，她就开始在讲台的呼召中背负别人的重担、为人代求。她全身从头到脚都会剧烈颤抖，有时候她的叹息呻吟甚至比讲员史提芬还大声。我很惭愧地承认，我没有鼓励她，反而还想制止她。那时候我很害怕，也不明白当时发生的事，我试着要她停下来，可是她还是继续颤抖和哭泣。

    复兴聚会的一个晚上，蕙特妮开始双手着地，然后高举过一边的肩头，她一直重复这个动作，一直颤抖和哭泣，丹娜看着她，迷惑地问：“亲爱的父神!我的孩子怎么了?”丹娜觉得主告诉她，从属灵的方面来看，她正伸手到地狱，把人抢救上来。我们又敬畏又惊奇地看着。

    聚会后，我问蕙特妮她代祷的时候，神跟她说什么?她双手忽上忽下代表什么?她的回答证实了主对丹娜说的话。我们的女儿从地狱救人上来昵!．

    一九九五年十月，蕙特妮在一次晚上的复兴聚会里，

    “神要我把那些住在地上如同在地狱的人带走，把们放在一个地方，让他们可以像耶稣活在地上一般。神告诉我，如果我不把他们从地上的地狱带走，他们死后就会坠落地狱。所以我顺服神，把他们拉起来……。

    迪克．鲁本弟兄(BrotherDickRueben)为我祷告的时候，我只听到神跟我说：“蕙特妮，你长大的时候，你要释放我的子民。……，’当我双手放下，双臂感到人在地狱里的痛苦，但当我举起他们的时候，就好像神的同在流经我的双臂，感到爱、喜乐和平安，感觉真好!而当我的手放下来，就感到他们下地狱的痛苦……。’’

    当她见证到这里，她弯下身开始哭泣，约翰牧师走向她，轻轻地问：”蕙特妮，关于这次的复兴，你有没有什么话要跟其他的小朋友说?”

    她小声地哭泣，哽咽地回答说：“倾听神对你说话，把他告诉你的告诉别人。”

    约翰牧师接着引约珥书二28，说神要将他的灵浇灌凡有血气的，我们的儿女要说预言：他们会为神说话。

    我们过去相信，现在仍旧相信，将来神会用蕙特妮释放被掳的子民。我们也相信她的代祷确实是从圣灵而来，有极大的意义。我们知道这次经历即将影响我们的家庭。

    卢乔安(J。AnnLowelI)来参与我们的复兴聚会，她是一个成功的职业妇女，’而她因为太爱这复兴的聚会，竟然决定留下来!她的丈夫罗伯特(R0bertLowell)从北乔治亚州来，准备把他太太从布朗斯维尔带回家，他计划来救她脱离这个看来像“密术’’的聚会。他到教会的那个晚上，乔安正在台上作见证，罗伯特那时正决定要办离婚手续。

    他心里充满愤怒和责备，便起身离开这栋建筑，却在玄关处遇到史提芬。罗伯特试着要离去，但史提芬以为他来是要请求祷告的。虽然史提芬没有直接碰到他，罗伯特却被一股不可见的力量推出几尺外，并且撞到墙壁。

    当罗伯特站起来的时候，他看起来就像变了一个人。他对神的大能有了新的认识。

    卢家夫妇后来搬到潘撒克拉，成为我们教会的会友。他们很容易适应，很容易跟这里的家庭成为朋友。罗伯特似乎特别喜欢八岁大的蕙特妮。我们的女儿是一个很有魅力的小女孩，许多人喜欢跟她在一起，但罗伯特很特别，他说：“我被这个孩子吸引，我不知道为什么。”

    然后，罗伯特看了蕙特妮的见证录影带，他一看，就开始觉得浑身无力，他突然明白：“我是她从地狱救起来的人，我就是知道，蕙特妮曾为我祷告。这就是为什么我觉得会被她吸引，是蕙特妮救了我的命!”

    从那时候起，罗伯特和乔安成了我们家亲密的朋友。他们夫妇真是祝福我们的生命和布朗斯维尔的家庭，他们在各样的事情上服事我们。卢家夫妇刚开始从事福音的布道会，称为“神奇妙的事工”，又在许多教会讲道。当他们服事的时候，罗伯特通常会先说他的见证：小蕙特妮为他作先知性的代祷，才把他从下地狱的命运，转变成在主耶稣基督里的生命。

    卢家夫妇制作了一套有关他们的录影带，里面也包括蕙特妮分享她代祷的经验。蕙特妮的见证录影带被送往全世界，神已经在使用她释放被掳的子民。我觉得神要用她释放我脱离宗教的窠臼，让我能更放心地看着神以各样奇妙的方式触动人心。

    神从婴孩和吃奶的口中完全了赞美

    一个完全顺服于圣灵的孩子，对成人会有很大的影响。一九九七年一月三十一日，在一次晚上的复兴聚会脚，神用孩子影响整个聚会的过程。那天神的同在特别强烈，史提芬·希尔一呼召，上百的人走向前，要与神建立健全的关系。聚会前我为了办一些事，经过走廊底的一间教室，注意到一群孩子在玩。这个房间是专门为教会同工的孩子而设立的，我～直为这些孩子祷告。我强烈地感受到这栋建筑里的孩子都要进入复兴的服事。这些父母每隔一天要服事一次，孩子就待在这里，或是让孩子参与大堂的聚会，但都要有大人的照顾。

    那天晚上，当圣灵的大能扫过整个聚会，我特别为在别处玩耍的孩于难过，他们错过了神的工作。我走回廊底的教室，电视上正转播大堂的聚会，但没有人看。安琦·~(AngieGriffin)是那天晚上的看顾者之一，她是我们教会的代祷者，很爱孩子。我把她叫到一旁，告诉她神正在大大地动工，我说：“让孩子们不要玩了，让他们转向圣灵，所以你今天晚上要在这里，呼召他们到台前。”然后我就回到大堂去了。

    安琦让孩子们安静专注下来，她也作了呼召。出乎意料之外，神的大能开始在那教室里运行!大约有八个小女孩聚在一起开始代祷。当安琦觉得到了一个程度，就把这些小女孩带去大会堂，罗伯特那晚“刚好，，在当招待。他带她们进入会堂的中间，那些小女孩顺服圣灵的带领，痛哭流涕又呻吟叹息。整个教会都在为人代祷，安琦和这些“从玩耍变成祷告”的孩子进入会堂不久，史提芬·希尔就要大家安静下来，听他说话，大家都安静下来了。

    所以，除了那八个小女孩，其它的人都安静下来。她们还是那么大声地继续祷告哭求，很引人注目，安琦想让她们离开会堂，到一个可以继续祷告又不会干扰聚会的地方。最近的地方是讲台后面的走道，她试着让这些又颤抖、摇晃、又哭泣的小孩移到那里，她们就在那小小的走道上被神的大能击倒。一个招待把走廊两边的门关上，希望能听不见哭泣声，而安琦则找人来叫我去看当时的情形。

    当我打开通向大堂的门，在主的大能里我几乎站立不住。我觉得约翰牧师需要来看，于是我立刻去找他。他也因为神同在的大能而无法站立。约翰牧师回到大堂，引用马太福音二十一13～16对大家说：“那时耶稣说：‘我的殿必称为祷告的殿……你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美。”

    然后，他让人拿着麦克风去到那小小的走道，那八个小女孩痛彻心扉、大有恩膏的代祷，翻转了整个教会，我还未曾见过像那晚因认罪悔改而带来的大能。

    在后面有孩子们哭泣声的情况下，史提芬·希尔劝勉会众要相信他们的家人都会得救。他说：“现在有许多人会在这个国度中被生出来。”然后，他带领大家为受虐的儿童祷告，为那些过去曾被虐待，或那天晚上正被蹂躏和欺负的孩子祷告。

    代祷的灵降在大家的身上，史提芬弟兄说：“如果你不相信，你去读圣经，去读那些神迹、奇事，去读地震和信主得救的事，去读初代教会的信徒是怎么过每一天的生活。”

    然后他接着说：“今晚我们要摧毁仇敌的坚固营垒。，，他要求把垃圾桶拿到讲台前，让大家清除生命里的垃圾，以及任何拦阻他们亲近神的东西。大家开始从口袋、钱包和背包里掏东西出来丢掉；又顺从圣灵的感动，走到车子里拿出神要他们丢弃的杂志、书籍和录音带；又丢掉毒品、药物、香烟、打火机、衣物和珠宝。我看到一个年轻人从脸上各处拿掉许多金属环，丢在垃圾桶里。一个女人把一幢房子的钥匙交给其中一位牧师，她在那房子里和老板通奸了十三年多。

    那可以说是一个洁净圣殿的夜晚!神喜爱住在圣洁的殿中，悔改以后，通常神的同在会大大地彰显。人们向神悔改认罪的时候，复兴聚会里的恩膏通常会比较大。当我们抛弃生命中不合神心意的部分，神生命的活水会在我们身上畅流无阻。

    顺服圣灵的引导，进人事奉的新领域

    复兴的前几个月，孩子们在大会堂经历神的大能，但在儿童的聚会中却较少看到神大能的彰显，直到神掌管了儿童的牧师，这情形才有所改变。

    复兴要先临到我身上，才开始降临在儿童的教会中。惟有当我“跃入复兴的浪潮里”，才在主日早晨看见神的大能运行在这些国度之子身上。一九九七年一月三十一日的聚会，确实是后来属灵方面能有突破的原因，在那次聚会后，常常就会有代祷，而代祷持续引进神的灵的浇灌，一周又一周地持续下去。

    神过去使用孩子，现在也继续使用他们来教导我大有能力的属灵真理。从一个七岁的小男孩大卫身上，我学到医治释放的奇妙功课。

    大卫来自一个破碎家庭，父亲在另一个城里的教会当执事，后来因外遇和大卫的母亲离异。大卫很难过，因此心里刚硬到拒人于千里之外，他逃学、常常和人打架，脸上总带着忧愁、阴沉和愤怒。我没学过医治释放，但我知道大卫需要医治和释放。

    一个主日早上，我注意到一群孩子围着大卫，他正在哭，我以为他受伤了。我赶过去看，出乎我意料的，他不是受伤，大家正在服事他、为他祷告。一个小女孩摸着他的头、轻声地为他祷告，一个小男孩温柔地握着他的手。其中一个小孩说：“大卫觉得他没有朋友，觉得没有人喜欢他。”

    我觉得这正是我所等候的，大卫的心门开了。聚会结束，当杰瑞和丹娜招呼来领小孩的父母时，我用双手抱住大一，跟他说话，但他抗拒。每次我想碰他，他就挣脱跑开。那时大卫的母亲来到教室里，她也是我们代祷团的团员。在她试着让儿子安静下来之时，神的灵清楚地告诉我：“只要他肯抱你……他就会得医治。”

    我说：“大卫，你来我这里好吗?”他摇摇头。我继续试着拉他过来说：“大卫，来抱我，让我也抱抱你。”他用力地挣脱，却因为用力过猛而跌在地上，整个人蜷缩成一个小球。

    我过去安静地躺在他旁边，接下来两个半小时，大卫的母亲与另两个代祷者和我都陪着他。除非这一切都过去，否则我绝不放弃。虽然大卫的母亲是个代祷者，直到那天早上，她才了解儿子心中受伤的痛有多深。当她听见大卫对我怒吼，就开始祷告。这时候我已经站起来，其中一个代祷者克莉丝·梅尔(ChrisMeier)开始祷告，她挥动双臂，看来像要驱走那些来攻击小男孩的黑暗权势。突然大卫大哭出声、奔向我，并展开双臂抱着我啜泣，克莉丝则发出胜利的呼声。

    大卫现在是个新生的男孩，主日上午他从事各样领域的服事，并且擅于为人代祷，他是我的长老雅各的助手，当雅各为孩子祷告求医治时，大卫会站在那些孩子后面轻声祷告，当神的大能击倒那些孩子，大卫就会扶着他们慢慢躺到地上。几个月前，他还是个不让任何人接近且退缩、忧伤、愤怒的小男孩，现在他变得向人敞开，脸上带着神的荣光。

    这些就是神和孩子们教导我的一个典型例子。当我们顺服时，圣灵就引导我们，一次一步地带领我们进入新的领域。我们服事的这一代孩童比任何先前世代的孩子更需要医治释放。我经常和受伤、受虐和有自杀倾向的孩子协谈。一个十一岁的女孩曾经三次试图自杀未遂，她用玻璃割自己，想将自己献祭给魔鬼。这一代的孩子迫切需要认识能医治、释放他们的活神，经历超自然父神的慈爱。

    这一代的人正为他们的需要呐喊：“还要更多!一定有更大的能力、更多的真理、奇迹，及更多的爱!世界不只是周遭所见的痛苦、空虚和绝望，一定有更多、更好的。”不论如何，我们的孩子都会想办法填补这个空虚，这个空虚只有神才能填满。我们若在带领孩子的事上，对神的信心和持守是不冷不热的，仇敌就会大胆趁我们打盹的时候，吞吃我们周遭的孩子。

    近年，教会界太依赖引入注目的活动和对世界的推销策略，想藉此吸引更多人到教会。但许多例子显示，服事已变成娱乐、程序、和特别活动，因为大家不再依靠祷告求神的能力，我们就不慎落入徒有敬虔外貌而没有能力的服事(参提后三5)。

    不幸的是，我们很多人都犯了单凭己力，不凭祷告倚靠神的错误，即使有祷告，也只不过是蜻蜓点水。之后就会发现，我们是靠着自己的能力生活和服事；这样靠自己，不靠圣灵，终究会使灵性衰退，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生(参加六7～81。

    f如果我们凭己力服事，神的帮助也只是短暂的，即使我们也能从自己天生的恩赐和才干看见一些果效，但久了，灵性的泯灭和挫折感就会愈来愈深。

    儿童的牧师，不要再想透过新花样取悦主曰早晨来上主日学的孩子们!不要到处找书、找新“东西’’来用在儿童的教会；不要在主日上午用爆米花和录影带来打发孩子。虽然很容易用电视控制他们、安抚他们，但是每次你这么做，就牺牲了你本来可以给他们的宝贵训练和服事经验。

    我相信神正对你、我说：“我要做新事，一件不同的事。”不要再墨守成规，让我们热切地回应：“是的，主!”让神在我们身上和服事里做新事。

    你要像拓荒者一样，正深入无人之境，每到一种情境，就寻求圣灵来帮助你。让他在你身上和服事上做新事。我也鼓励你放下身段，谦卑地跟你周围的孩子学习。

    “耶利米说，耶和华的话临到我说：‘我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣：我已派你作列国的先知。’我就说：‘主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。’耶和华对我说：‘你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什2-,话，你都要说。’”(耶一4～7)

    神的呼召在我们的孩子身上。我相信现在该是让孩子们肩负起责任的时候，也正是释放他们，让他们发挥功能的时候了，不要等到“某一天”，才让他们去做神呼召他们的事。请不要误会，我不是建议成年人放弃神所给你这个位份的权柄，你仍然是领袖。你要先为孩子立下敬虔的道德标准，自己先成为他们可以仿效的榜样。再以祷告的心，循循善诱，逐渐在他们心里立下好根基，当他们继续成长，他们的生命就会平静安稳、愈发强壮。

    “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。”(太七24)

    当他们生命与神的关系有稳固的根基时，就能自由又带着权柄地进入圣灵超自然运行的服事里。我们被召，不是要教这些可爱的孩子们圣经课程，而是要传述神的道。罗马书十17提到：信道是从听道来的。如果你要有一群对神充满信心的孩子，就要教导他们神的道：然后帮助他们不只是听道，更要在日常生活里实践出来，教导他们如何行出神的道。

    几周以前，一个未信主的家庭受朋友之邀，来到我们的教会。他们六岁大的女儿史嫔瑟参加了国度之子的服事，在服事个人的时间，她要求有人为她祷告，然后马上就被神的灵充满，躺卧在地上。当她父母来接她的时候，她还很安详地躺在那里，家长好像也不介意，很有耐心地等她爬起来了，才一起回家。

    史嫔瑟的父亲一直受背痛之苦。他从教会回去之后几天，有一次全家围坐在餐桌旁，他开始说背痛得很厉害，史嫔瑟就站起来说：“爸爸，我身上有耶稣的能力，我可以为你按手祷告，你就会好起来!"接着她就按手在她爸爸的身上祷告，她爸爸马上感到背上得了舒缓。这成了一个奇妙的见证，但后面还有呢!史嫔瑟的父母特别在接下来的周五晚间聚会中，决志信主，因此当讲台呼召有没有人要信主的时候，他们都信主得救了。

    小史嫔瑟只是另一个由孩子作领导的例子，当我们将神的道教导他们，并鼓励他们在生活中实行，我相信一旦他们被圣灵感动，将会有更多像这样的见证。

    保护、引导主的小羊

    小孩就像幼嫩、脆弱的植物，他们需要在温室里待一段时间，而不是直接就到外面那冷漠的世界。我相信要在他们成长的初期，尽量供应他们最好的环境，一个安全、保护他们的地方，让他们可以吸收足够的养分，供应他们日后成长茁壮之用。身为父母和老师的我们，是被召来保护他们的。有人告诉我，他们觉得我太保护这些孩子了，我回答说：“没错!我就是在保护他们!”如果我不保护、带领、引导我的小羊，他们就会去找其它的东西或其他人来代替。我觉得父母需要更多保护自己的孩子，不要太疏忽。

    每周三的晚上，在对面的老房子里，我们会预备一个给男孩和女孩的聚会。我很讶异有些父母竟然会告诉我说：“聚会结束后，让我的孩子自己到大会堂找我就可以了。“布朗斯维尔的夜晚对孩子不十分安全，所以我们不会随便让孩子离开，一定要父母来接他们。

    我们也在属灵服事方面遮盖、保护孩子。有些成年人来儿童的教会，要求有人为他们祷告，我们会让孩子为教会里我们熟识的会友祷告，若是来访的客人，除非我们觉得这个人很好，才会让孩子为他祷告，两种情形都必须在我们严谨的监督下进行。有太多陌生人来到我们的聚会，我们不希望有什么不好的灵在孩子为人按手的时候，转移到孩子身上。(如果你相信神的赐福可以经由按手得着，那么不好的灵也同样有可能经由按手转移!)

    我们会特别教导孩子关于祷告、敬拜，和属灵方面的一些现象。我告诉孩子们，当他们出来接受祷告的时候，我们注重的是心思意念的改变，不是外在的现象。我解释，有时候神的大能临到我们时，我们可能会颤抖或摇晃，甚至可能仆倒，不论有没有这些现象，都没有关系，重要的是我们要真正经历到神。

    由儿童管理的教会

    主日早上，我们“国度之子’’为六到十二岁孩子所作的事奉，不同于一般儿童教会的聚会，这是训练的地方。我们不只是教孩子有关神的事，还包括实际经历神。我们不教他们服事神，而是让他们学习如何在现有的机会里实际去服事。我们周三晚上的聚会，有几个成年人的义工带领不同的课程，和主日早晨的课程是不同的。

    “这是儿童的教会，”我这样跟孩子们说：“你们就是这些儿童，你认为谁应该负责管理儿童教会昵?”

    他们回答说：“你!”

    “不，那就变成凡恩牧师的教会，如果这真是一间儿童的教会，你觉得谁应该来负责管理?”

    他们终于瞪大眼睛明白地回答我说：“我。”

    “对，是你们!我在这里是牧师，谁该做所有的工作呢?"“儿童们!”

    “你们又答对了!我们有祷告团队，那该由谁来组成这个祷告团队?”

    “儿童们!”

    “在这里有些人要当‘守望者’，帮我们维持秩序，那该由谁来当‘守望者’呢?”

    “儿童们!”

    我这样一直讲下去，他们就明白儿童的教会要由儿童来管理。他们也知道主曰早上要做些什么，他们很期待亲身参与。他们渴望能参与服事，这让我不断祷告为他们求新事，而神也逐渐为新的领域培育领袖人才。我一直想要组成一个戏剧团，目前正由安琦带领大家建立戏剧团。能够单单信靠神，轻松地成就这些事，实在比自己挣扎半天要好太多了。当时候到了，神就会对那合适的人说话，一切就这么顺利流畅。八岁以下的孩子还不能到服事的团队，这些六、七岁的孩子知道，他们现在的角色就是观察和学习。他们都殷切期待八岁的来临，我鼓励他们要有信心、忠心顺服，神和我会看着他们，轮到他们的时候，就可以上场服事了。

    成全儿童们的属灵恩赐

    正如前面所写的，我认为自己的角色主要是个辅助者，帮助孩子展现神赐给他们的恩赐和才干，在各样服事上教训和引导他们。现在我们大约有十四位成人义工，固定在主日上午和我们一起监督同工；实际上并没有什么要做的，因为都是这些孩子们在服事。接下来我会告诉你各样服事的实际情况，以及我们每周如何定期培训这些孩子们。

    祷告团队

    在这方面跟其他的服事一样，我们比较重视属灵性格和领袖资格，比较不那么重视实际的技能，而技能可以靠训练和经验得着。祷告团队的孩子必须具备与主同行的高标准，我们很小心地挑选那能为其他孩子按手祷告和服事的人，我们不会让一个叛逆、不顺从的孩子参加祷告团队，我不希望那种灵影响别的孩子!

    我们的祷告团队是由八到十二岁的孩子组成，他们带着紫色小名牌，就像大会堂里成人的祷告团队一样。现在团队里有七十五个孩子，大家轮流服事。每周由七个孩子组成一队来服事，两个人一组，彼此互为战友扶持；全部共分成三组，第七个孩子充当“看护”，他会抱着成堆的布，帮这些在祷告后被圣灵大能击倒的孩子轻轻盖上布。这让躺在地上的孩子有安全感，也让他们觉得在神里面安息很好，让神有时间在他们心中动工，而且也会让他们比较安静。

    每主日早晨的服事以前，祷告团队都会聚在一起祷告和等候指示。我们会告诉他们让自己被神使用，医治和回应祷告在于神，不在他们。

    我们祷告团队挑选和训练的原则与大会堂成人的祷告团队一样，我们指示孩子祷告的主题和方式，限制他们只能用几个字祷告，例如：“主啊，更多。”按手在其他孩子头上要轻轻地，为他们祷告时，绝对不能推他们。

    敬拜乐团

    “国度之子’’有一个充满活力的敬拜团。这方面主要让青少年参与，而不是孩童，因为参加的人需要具备一些乐器技能。乐团的乐手从十二岁到十六岁都有，他们会演奏键盘乐器、鼓、贝斯和吉他。敬拜团每周六晚上都要练习两个半小时，我们会使用一些儿童诗歌和许多在大会堂用的诗歌。(第九章全部都在讲论敬拜，我会分享更多关于乐团的事。)

    歌唱者

    乐团中三个比较大的女孩每周会在麦克风前领唱，她们比年幼的孩童唱得好，也有领导的能力。还有四十四位候补歌唱者，能每周轮流领唱。

    有些孩子音虽不准，但他们全心在唱，这才是神所喜悦的。我想神不会那么在意他们声音的品质，而会喜悦他们高举双手、激发别的孩子来敬拜。我们也不太在意他们的音质，只作分辨、察验，所以我们可以享受从他们内’心所发出的真正的诗歌。他们从监听器里可以清楚地听见自己的歌声。歌唱者在每周六晚上和乐团一起练习两个半小时。

    守望者

    我用十一、二岁的孩子作这服事，这服事也需要有很高的道德标准。他们要很有尊严、安静地坐在那里，不准：互相交谈；每周从他们那一区内选出一人得“安静奖”时，他们不可以偏袒任何人。

    我跟他们解释说：“因为其他人都在看你们，如果你们不先成为榜样，他们怎么会服从你们呢?你们是领袖，就要显出领袖的气质。”

    我们让男女分开坐，每个守望者要负责监督四排椅子，约有九个孩童。他们主要的任务是帮助孩童执行我们所定的“办得到原则”。我们有一张单子列了所有儿童能在儿童教会内做得到的事，包括：

    你能抬头挺胸坐好。

    ·你能管好自己的手。

    ·你能尽量把脚放在地上。

    ·你能在需要大声唱的时候大声唱；你能在需要安**着的时候安**着。

    ·如果你能拥有会堂的麦克风，就能说话。(我过去常半开玩笑地告诉这些孩子说，如果谁拿得到麦克风，就能说话；结果一个精明的小孩子竟然带自己的麦克风来教会!)

    有些人问我们如何处理一些实际的问题，像这么多孩子要上厕所，那休息时间会不会拖得很长?我们儿童教会的孩子很少在聚会时间要上厕所的，因为大约在十点的时候，就会让他们都去上厕所，大约花十五分钟。然后直到聚会结束，很少有人会中途上厕所。(注：因为我们的聚会最长长达四个小时，很需要这十五分钟的休息时间；这对其他教会情况可能不合宜，在时间比较短而孩子又比较少的情况下则无须如此。)

    木偶剧团

    操作木偶的男孩和女孩都在十到十二岁之间，每周六傍晚和他们的成人领袖史瑞塔(RitaSteeger)从五点练习到六点半。瑞塔不能来时，她的助理，‘就是我十三岁大的女儿茉莉，会带他们练习。剧团一共有二十五个操作木偶的人。

    我们的木偶事工不是为了好玩和戏耍，而是服事。参加木偶剧团需要委身，每个孩子都要签约保证他们会每天祷告、花时间读神的话。他们要同意遵守我们发给他们的准则来操作木偶，孩子的父母也要在上面签名，表示支持他们孩子的委身，这包括要每周带孩子准时来练习。如果孩子缺席三次，就不能继续参加木偶剧团。

    剧团里有个孩子手口无法协调一致，木偶唱歌，他会打开木偶的嘴巴，但歌还没结束，木偶的嘴就闭上了。我称之为“说腹语的木偶剧”，因为木偶会说话却看不见嘴巴动。这也没关系，因为这孩子是有心服事，时间久了，技巧就会更纯熟。团里面有几个来了一、二年的孩子，他们可以帮忙训练新来的孩子。

    奉献的时候，我们会用木偶唱一首特别的诗歌，或在讲台呼召以前唱一首慢的敬拜诗歌，或开场时唱一首热闹而活泼的歌。我们也定期用木偶来教导背诵经文。(孩子通常会背得乱七八糟，所以需要服事的孩子们来帮助他们。)

    音控和媒体团队

    木偶剧团和敬拜团在周六晚练习时，音效和摄影工作人员也同时受训。音效控制团队学习如何调音和架设麦克风等等，而摄影工作人员则要实际录下练习的场面，增加经验。有位负责摄影的小男孩就是史提芬·希尔九岁的儿子雷恩(Ryan)，他们所使用的不是小型的摄影机，而是全彩专业用的大摄影机。

    杰森·布勒沃斯(JasonBloodworth)是个十一、二岁的孩子，我在前面的章节提到，当我刚到布朗斯维尔时，在我办公室门前开始有孩子排队，等候我分派事情给他们，杰森就是其中之一。他喜欢接触这些电子类的机器。我找了一位音效师来，把旧的音效系统线路拉到教室后面(过去我们把线藏在舞台后面，希望整场聚会中，音量都会一样大)。

    我们从柜子里找到一架老梯子和一个小讲台，上面再架设一张折叠桌，把音效系统放在上面，让杰森坐在上面的一张椅子，就这样称他是我们的音效师。杰森后来真的成为一个音效师。不久，杰森就为青少年的聚会和大堂的聚会做音控。他现在十六岁，被教会聘任在每周一次的早上教导课程和其它聚会里做音控。

    这时，杰森也对教会的摄影器材发生兴趣，他开始学如何摄影，我们实在不知道杰森在这么短的几年内会有多大的成就，现在他正为我们的儿童教会导演一部片子，也正在训练年幼的男孩成为后起之秀。

    另一个青年人詹姆斯·施莱士(JamesSchleicb)也喜欢弄音效设备，开始的时候，他问了一大堆问题，读每一本到手的音效手册。他现在十四岁，刚刚写完一本训练手册?称为“儿童教会的音响手册”。

    招待

    主日早晨他们来的时候，门口就有人招呼他们，引导他们走到教室后面的桌子签到，然后挂上他们的名牌：新来的孩子就填写一张新人卡，领一份礼物袋。招待的人通常由八岁大的孩子担任，因为这服事需要亲切友善的笑容和读写的能力。我每周都让不同的孩子轮流当招待。还有一个每周都由不同人参与的服事，就是收奉献。

    仆人事奉

    每周六晚上，会有一群十五到二十人的孩子打扫主日早晨要用的教室，他们会排好名牌和签到簿，准备礼物袋，用吸尘器吸地板和排椅子。我的孩子们都知道我有点完美主义，椅子若没排整齐，他们得回去排好。我曾听他们说：“凡恩牧师可受不了这样!”他们会互相检查，确定一切就绪。

    最近一个周六晚上，我走进教室，看到一个小女孩戴着塑胶手套，我问她在做什么，她快乐地笑说：“洗厕所。”她和另一个小女孩真的把厕所刷得亮晶晶的，那天晚上她们一定把地板洗了三、四遍。看到孩子们这样负责和承担一切，真是美好!

    儿童教会每周都有圣餐仪式，这里就是认识耶稣、记念他为我们舍身并救赎我们的最好地方!孩子们每周会倒满圣餐杯、预备圣餐桌。我们虽然有机器可以在八秒内倒满所有的圣餐杯，但还是让孩子花十五分钟做这件事，有时候他们会不小心倒在圣餐盘周围或其它地方，没关系，只要他们学会弄干净就好了。也有人专门负责传递圣餐杯和饼，被选上做这件事的人是很荣誉的。

    教导、训练儿童运用恩赐与才干。

    “只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”(雅一22)

    布朗斯维尔的孩子们不像我小时候，他们在教会的地位和我不同。以前我得乖乖安**着不动，坐在主日学的椅子上听道，在教会里大家一排排地坐着，每周都这样：什么都不用做，只管听道。结果，真理无法根植在我心中。布朗斯维尔的孩子不会再像我小时候一样，只是来教会却没有真正认识神。他们会认识神，并且知道服事神的喜乐；也会预尝当牧师的喜悦。

    这些男孩和女孩会在神赐给他们的能力上成长，因为在他们生命中首次有人使用他们来服事，我相信这会使他们终其一生都献身服事。他们来教会不是因父母要他们来，而是有目的的，他们知道自己需要来。

    我们教会这些小会友发现，他们在基督的身体里可以做很多事，经由团队服事，他们学习到很棒而且可以终身受益的技能。他们也碰到各种人际关系的问题，例如在练习的时候就常与人发生冲突，但是每次问题的产生都是学习的机会!还有什么更好的机会能教孩子如何沟通、如何处理冲突?真希望我们过去有这样的机会，才不会长到成年，才来学习如何处理人际关系。

    该是我们这些身为父母、牧师和儿童的牧者开始明白的时候了，我们若用神的真理教导孩童、训练他们运用属灵恩赐，并释放地做神要他们做的，这些神国的儿女就会震撼全地。

    我对未来抱着无上的期望，我们若给儿童机会去发掘、培育神赐给他们的才干和能力，将会有多么大的收获呢!我们不再需要每隔几年就到教会外面，寻找属灵上成熟、受过训练、有经验的人来从事各样的服事。我们就将有一群既委身又坚毅能干的年轻牧者，站在我们面前说：“我在这里，请差遣我。”

    “我们生活、动作、存留，都在乎他﹍﹍﹍”(徒十七28)

    复兴来临时，儿童的事工受到很大的影响，教会不断地增长，也有许多人从世界各国、各地涌向布朗斯维尔。我曾试着找人帮忙，询问一些经历复兴的教会该如何回应，有个教会说，他们试过许多的方法，而现在决定什么都不做，单单顺其自然，甚至也不为服事团队预备保姆。但我知道我们的情况，我必须针对我们的需要做一些事。本章将简述我们每周提供给孩子的保育和训练。

    保育

    珊德拉·布勒沃斯(SandraBloodworth)是我们儿童事工部的全职秘书和幼保主任，她真是神赐给我们教会和这次复兴的礼物；她非常爱孩子，全心投注在孩子的保育上。她的目标就是让每个孩子，不论男孩或女孩，都感觉被爱、也带着爱离开这里。

    现今许多孩子白天多半上幼儿园或幼儿园，我们教会的保育设备很像这些地方，但珊德拉想让孩子觉得教会不同于其它地方，在这里特别感到被爱和关心，尤其感受到神的同在。

    对孩子来说，每一次的经历都是一次学习经验，不是学到正面的就是负面的，总之他们就是在学习。珊德拉要同工注意，一有机会就灌输孩子品格的属灵原则，例如若有孩子摔跤受伤了，同工第一个反应一定要先为孩子祷告，再去拿OK绷或冰袋。这样孩子就学会一有困难就先来祷告!他们就学会将忧虑卸给神。

    当孩子长到五岁大，大略都已经知道要如何面对生命中的各种情况。教会的保育人员有这么难得的机会，能帮助孩子建立对神的爱、对真理的渴慕、对教会的热诚，让这些成为他们一生的基石。

    我们所有的保育同工都受过训练和鼓励，每主日早晨，八问保育室都有一个由全职和一些会友组成的成人义工照顾。我们制定政策不准十八岁以下的人当保育员，主要是为了安全起见。有孩子的父母和在教会聚会满六个月的人，就自动成为轮值的义工。若他们值班的那天有事，自己要找人替换，也要知会珊德拉。

    至于晚间的复兴聚会，我们另外雇用保育员，来照顾零到五岁的孩子。如果要靠义工来做晚间的保育工作，就必须有二百七十五人轮值。要排班就会变得很复杂，尤其复兴聚会常常长达八个小时，大部分的人都没办法在这么长的时间内照顾一屋子的小孩。(我可不希望我们的会友因为长时间带孩子而伤脑筋，变得非常狼狈!)

    现在我们聘用三十四位保育同工，都经过仔细的筛选和面谈，确定他们都是委身的基督徒，也过着圣洁的生活。这些人大部分都曾是专业的幼保人员，有些是我们神学院的学生。这三十四人轮班，每晚有二十四人照管八间保育室。我们遵守佛罗里达州保育员和孩子人数比例的法律，每当一间保育室到达这个比例，就不再收孩子进去。这是为了安全起见，另外，遵守州政府法律和给孩子一个安全又充满爱的环境，也是我们的责任。另有摄影机监看、录下每间保育室的情况。

    我们的保育工作包含设想周到的课程、敬拜、和自‘由游戏的时间，我们使用一套很好的基础课程，是特别为两岁、三岁、四岁、和五岁的孩童设计的。每间保育室都播放轻柔的基督教诗歌音乐，我们也为每个孩子祷告。

    珊德拉在我们保育人员手册上所写的欢迎词说：“如果你已经预备好面临任何情况，能鼓励父母，又能帮助孩童塑造好的行为模式，并发展影响他们一生的行事态度，那么欢迎你加入我们的团队!”

    周间的聚会

    复兴最初的三个月，教会内所有周间的聚会活动都被取消了。经过这么长的时间，我们才明白，神还要在此动工f我们本来以为神只是短暂地拜访我们)。刚开始，我们一次只办一天的复兴聚会，后来一次就办一整周的聚会，而史提芬·希尔则一再延后回去的时间表，最后干脆全家都搬到潘撒克拉。慢慢地我们才恢复往常的周间运作，而我们教会已经不再像“往常”了。现在我们每件事都受到复兴恩膏的影响，不再有沉闷、缺乏生命力的聚会活动。我们尽力听神的声音，只做他要我们做的事。每周有成千上万的人涌进我们的教会，而约翰牧师推动事工相当有果效：能满足这许多人的需要。现在儿童周间的聚会只有男孩的“皇家巡逻队”(RovalRanger)和女孩的“使女队”(Missionettes)，共有三百五十人，每周三晚上七点到八点半聚会，课程都由神召会提供。孩子们都很喜欢背圣经、争取奖赏和参加各样的活动。

    由女孩子组成的“使女队’’课程由丹娜负责带领，男孩子的“皇家巡逻队”则由傅瑞得·吉尔(FredGeer)带领。这个聚会的课程很成功，很多人都想来当义工，所以周三晚上都不需要担心没人帮忙。这些课程有来自各行各业、各种年龄的人帮忙教导，他们知道是神要他们来的，所以都会委身在这里一年。因此，整个聚会课程对同工、孩子、傅瑞得、丹娜和我，都是一件很快乐的事!

    主日早晨的服事

    每周崇拜前一个小时，都有为各年龄层儿童预备的主日学。我们的目标是提供基本的圣经教导，让孩子到了小学毕业的程度都能活用经文。近年在教会里有个趋势，倾向重视儿童教会，不再有主日学。我觉得孩子们两者都需要，正如成人一般，小孩需要小组教义式的教导，也需要集体创新的崇拜讲道。

    我曾听人说：“不要再让孩子听圣经故事了，他们听挪亚方舟，都已听烦了，大卫和歌利亚的故事，也昕

    了好多年!”我的回答是，孩子好多年都没来教会了，现在讲的是新故事。孩子必须学习这些故事里的道德原则，然而，我们要注意，不要在每个年龄层的儿童团体讲相同的故事，一定要有一个系统化的教导策略，让孩子听完故事后能具体明白神的话。我们一定要有计划，不只教导他们圣经故事，更要教导他们圣经经文。保罗对提摩太说：“你是从小明白圣经”(提后三15)，他并没说·。你是从小知道圣经故事”。孩子们需要明白圣经经文，需要知道如何查考经文，需要明白如何将神的话应用在日常生活中。

    为了达到以上的目标，我们从各方面搜集资料和课程，很幸运地，我们也有非常好的老师。老师都必须在所教的年级里委身一年，有很多人年复一年地教下去。他们知道从事这份工作的价值，了解一个完整、有系统的教学对孩子们的价值有多大。

    在主日学课程结束后，接着开始儿童崇拜，我们“国度之子’”的崇拜聚会和成人的聚会一样长，有时长达四小时。我们儿童教会是真的属于“儿童的”教会。虽然有十四位成人义工监督各样的服事，但实际的服事几乎都由孩子们亲自参与。是由“国度之子"服事，我讲道，一些成人义工站在后面祷告和监督。

    有人问我：“你怎样能让三百个孩子乖乖地待在那里四个小时?”我不能，但神能。约翰牧师说，我是他所见的惟一一个会对他如此要求的儿童牧师：“我们必须要有四个小时的聚会!今天绝不能缩短时间!”若父母在三个半小时后来接孩子，那时聚会还未结束，就会看到他们的孩子在台上，或俯伏在地上。曾有父母敬畏地看着他们患有“注意力不集中征候群”(AttentionDeficitDisorder)的孩子，在圣灵的大能下静静躺在地上三十分钟。

    来访的儿童牧师都问我使用什么样的教材，我用过很多，大多数都让我很失望。大多数的一般性教材倾向于如何娱乐孩子，布朗斯维尔的孩子尝过圣灵的滋味，就不喜欢这种娱乐，但是别以为我们都不开心。主日的早晨我们都过得很开心，我们以热情活泼的诗歌开始聚会，一直保持愈来愈令人兴奋、高亢的气氛，让课程变得很有趣，但每一件事的目的都是让孩子经历神的同在和真实。只有在神的同在里，他们才会真正地开心和满足。

    我喜欢用一年四期、每期十三周的课程进度，这能帮助我一直上轨道。我喜欢循序渐进，一次衔接一次的教学，我不喜欢这周讲马利亚和约瑟到耶路撒冷，下一周变成扫罗追杀大卫!教导孩子真理，一定要有方法并循序渐进。正如以赛亚书二十八10所说的：“令上加令，律上加律。”我很相信这句话，圣灵也在我们的服事里赐给我们很多创意的教学，现在我们正撰写这方面的课程，将来就有这方面的数据可供你参考。

    不论你用的是什么课程或方式，最重要的是让圣灵有机会动工。先预备好，从各种资源里挑选教材，帮助你教导神要你教的。先有计划、预备好教材，但不一定都要用。让神来感动你，也要对孩子们的反应敏锐，有些地方可能要多解释一点，有些要删除，也可能需要增添你没想到的教材。惟有当你预备好时，才会收放自如、得心应手。一定要预先计划，千万不要在没有事先祷告、没有准备的情况下服事，这些孩子会骑到你头上。

    通常，我会在周二计划下主日早晨的儿童聚会，才能有时间默想主题和采买“实例教学”所需用的道具。附带一提，我实在喜欢“实例教学”。我最喜欢用这种方式教导孩子，因为藉由“实例教学"中的真实道具，最能够帮助孩子了解抽象的观念，孩子们可以从具体看得见的东西上做联想。我喜欢使用“实例教学”的另一个原因是，这是神赐给我的创意教学，是圣灵启示我的。我发现我很能领受这方面的灵感，所以，每个老师都要找出一种对自己最为自然的教学方式。神会挑旺你的恩赐和能力，以致每次你传递给孩子的，都是蓬勃有朝气、有生命力的。

    在每周的服事，我会有十五种不同的单元，每个单元从头到尾都围绕着一个中心主题。这些单元包括圣经课程、背颂经文、实例教学、木偶剧，和教唱各种诗歌。我把中心主题分成许多小单元，有次序地教导儿童。

    最近，我很幸运能有一些布朗斯维尔神学院的学生来帮忙，他们很想学习儿童事工。我们的神学院创始于一九九六年一月，刚开始有一百五十六位学生，不到一年就增加到五百七十六位学生。

    欧马太(MatthewOliver)是其中一个神学生，他一直在协助我们的儿童事工。神赐给他一些很棒、很有创意的教学想法。有一周我要他讲创世记三十九章波提乏太太的故事，这段经文很难教，但马太想出“国王的饼干罐子”的创意讲法，他说：大家都不能吃国王饼干罐里的饼干，波提乏的太太说约瑟偷吃了国王的饼干，要人把他抓起来，可是她自己嘴巴上却沾满了饼干屑。在这生动活泼的故事后，马太说：“圣经里的故事不完全是这样，你得回去自己看。"孩子们相当喜爱这个故事，我也是。

    通常早上一开始，我们会播放一些热情活泼的诗歌，之后的崇拜诗歌大多是用唱的。我都必须先教一些基本的东西，然后才开始进入敬拜，因为一旦进入敬拜，就无法回头再教导儿童任何东西。(敬拜真是太棒了!我会在后面的章节详述这点。)

    在准备让圣灵掌管一切的过程中，我们享受很多乐.趣；我们等候预备，不妨碍圣灵动工，使他能自由运行。一个周五晚上，有一对姊妹跑来找我说：“凡恩牧师，我们一直在练习一个诠释性的舞蹈，可不可以让我们在儿童教会主目的时候跳给大家看?”那时候我已经有主题，除非圣灵动工，否则我不想加入任何舞蹈或诗歌。我接着问她们是什么舞曲，她们回答说：“卡门fCarmen)的MarchingandMoving。”

    我不清楚这是什么曲子，所以要她们主日早晨把歌词给我，以后在适当的场合我会让她们跳舞。那是一个周五晚上的事。第二天，我为主日早晨的服事做最后的资料整理，还需要剪辑一段录影带，我就看架子上有没有适合当周主题一一“提升我们的道德标准”一一的资料，卡门的录影带就在我面前，也有MarchingandMoving曲子的词。这首歌和我要讲的信息配合得刚刚好!

    我马上打电话给这对姊妹，她们的父亲说她们去邻居家玩了，我请他转告孩子们：次日早上她们可以来服事。那位父亲很吃惊地说：“我看她们跳这支舞好几周了，就这样让她们服事吗?”我告诉他，我们不只是让她们、也鼓励她们用恩赐服事。他说：“那我要来看看她们怎么服事!”

    周六晚，那对姊妹花又用两个小时修改她们的舞蹈。第二天早上，她们所做的不是表演，而是神恩膏的服事。她们的父母站在那里看他们的两个小女儿在主面前跳舞，开心得嘴都合不拢。看到神把服事如此组合起来，实在是太美妙了!

    从那时起，有更多的孩子来找我，希望能在各样创新的领域服事。我要他们在周五晚上以前，不论是歌曲或任何东西的资料都拿来给我，因为他们所提供的资料可能当周主日就会用到!我也越来越发现，神给孩子的东西，常常刚好能配合我的下一个讲道主题。我一再鼓励孩子：我们不需要表演、不需要在观众面前卖弄，不论跳舞或唱歌，单单只为耶稣，用敬拜的心来服事他。

    我们不要表演，而要真实；让主日早晨每件事都有神的踪迹，我不要次好的，我要最好的，一定要鼓励孩子在生活上的每一方面都竭力追求神。

    布朗斯维尔儿童牧师一周的生活

    常有人问我们牧师所过的生活，所以我要以我们牧师每周所过的生活来总结这一章。大家想知道我们在这复兴期间如何度日的：持续两年半的时间里，我们几乎每天都待在教会里，如何能平衡家庭生活和教会生活呢j而丹娜又要在家教育孩子，如何能处理这么多事?

    复兴刚临到时，我们忙得只能勉强跟着复兴走，而且事情发生得太快，我们只能勉强跟上，尽量不退后(或以我为例，尽量不逃避)。但现在都稳定了，主训练我们能一直这样长久进行下去。现在我们不再觉得快被复兴的浪潮淹没，已经学会乘着浪潮而走；也不试图延续复兴，而是让复兴的浪潮继续带我们前进。我们乘着那乐河之水、生命之河前进，一点都不疲累、也不困倦。

    复兴改变了我的家庭，现在我们没有什么空闲时间。过去我们求神介入我们忙碌的生活，现在我们竟然在参与神的生活呢!过去忙着做的活动，现在都消失在我们的生活中了，那些琐碎的事既浪费时间又没有永恒的价值，我们常常说：“这些再也不重要了。"现在重要的是每．晚看见成千上万的人涌向祭坛、神的灵大大动工，我们能全家一起经历圣灵所带来的复兴，是何等的幸运、何等的荣耀!

    我一周的生活是这样：我周一休假，主日晚上和周一晚上都没有聚会的服事；上班的时间则是：周二到主日，上午九点直到半夜十二点或次日清晨一点。有时候，如果我还没回家，丹娜会有点担心。若有人留心观察我家，就会有点奇怪地看到我下午四点回家洗澡、吃东西，然后五点的时候，我穿着西装又出去了，半夜一点才回来，早上九点又出去。就这样来来回回、进进出出、周而复始。

    人们会问：“这不是牺牲很大吗?”我的回答是：“是的。”是很大的牺牲，我全家都跟着一起牺牲奉献，我们整个教会的家庭都跟着一起牺牲奉献。每次的复兴聚会平均都有三百五十位义工，我看到奉献的男男女女，他们夜复一夜地来服事，而且还是在上班八到十小时以后才来的：我看到退休的老人每周在教会六十个小时。

    在许多复兴聚会的夜晚，大堂坐不下的人就被安排坐到儿童教会(原来的餐厅)。大家都排队等候了八到十二个小时才进来，进来却挤在这个前面临时架设了大萤幕的地方。这些人需要多一点爱和关心，因他们热得汗流浃背，而且又累又很失望他们被挤到这里来。(事实上，许多人说，在这里的恩膏很强，我们想可能是因为，这里多年来一直就是我们会前祷告的地方，而现在又是儿童教会的所在地，当然恩膏很强哕!)这些人需要多一点爱和关心。

    所以，为了让他们感到放松自在和被爱多一点，我先会让他们问问题，我来回答。他们通常会问：神为什么选择拜访布朗斯维尔?我回答说：“我每周在教会至少工作六十个小时，感到很幸运能服事神和他的子民，而且又有薪水拿。”然后我请一位招待过来，一手搭着他的肩膀继续说：“这个人每周也在教会六十个小时，但他没拿薪水。神为什么来这里?因为有许许多多像他这样牺牲奉献的人在这里。”

    复兴需要付代价，我想神知道这个教会的牧师和会友都愿意付上代价。约翰牧师一直迫切恳求圣灵动工，他说，过去他曾求神带他去一个能经历到复兴的教会，他不在乎去一个只有五十人的小教会，他就是不在乎，只要能有复兴，他愿意付上任何代价。在我们看到圣灵大运行之前，我们领受约翰牧师心中的呐喊，付上代价、祷告祈求了很久。神看到牧师的心，他看到人们心中为仆的心志，他看到我们愿意牺牲奉献、愿意被改变，只要他的心意得满足!

    “命定形象文摘"(TheDestinyImageDigest)是一年四期的杂志，有一期曾特别报导这次的复兴。为了让你了解布朗斯维尔发生多大的事，下面我摘录了这期杂志的报导(请注意下面的数据还在继续上升)：

    “若有一百五十五万二干人涌进你的教会，你该怎么办?

    不仅每周要用卡车清除厕所的卫生纸和清洁用品，每月还要付二千块的水费，所支付的水费也许还能赞助下次水厂的扩建!台上同工的名单长达六整页……，而教会又是镇上惟一需要警察帮忙的教会，并且每周几乎每天晚上‘随叫随到的警察’，都会在停车场维护秩序和安全。

    每天从各州各处而来的电话，已经让八条电话线不胜负荷，你的秘书和行政同工已经学会如何处理这成千上万通的电话。教会的大会堂白天需要空调，晚上还要灯光，每周五到周六，一天十八到二十四小时都要用电，因此电费账单多得快塞不下信封……。

    牧师团队的同工每天只能‘勉强’睡三、四个小时，因为他们要和许多祷告团队一起为人按手，而且每次聚会要为将近三千人祷告。他们后面有一整团的助理，在每一场的服事，他们要负责‘接住’那些被圣灵恩膏击倒的人。而这里的每一个人都还带着微笑呢!

    这到底怎么回事?因为复兴降临了!”我们觉得自己一周之中所过的生活，是一个正常基督徒应该有的生活。复兴的生活对还没有正常基督徒生活的人而言，是非常急进的，但就神真理的标准而言，一点都不急进。神把我们带回他创世的旨意里，那就是：我们生活、动作、存留，都在乎他。