作者︰L•史特博
耶穌真正相信他是聖子嗎？
約翰．道格拉斯有一種非凡的本領，他能看透素未謀面的人的心思。他是聯邦調查局的‘心理剖析專家’，先在犯罪現場搜集證據，然後運用洞察力窺測仍然在逃的犯人的性格。
一個例子︰道格拉斯預言那位‘小徑殺手’，一個從1979年到1981年在三藩市附近山林地帶出沒、連續犯案的凶手，會是一個言語有障礙，傾向于虐待動物、尿床和放火的家伙。果不其然，後來，被捕定罪的人與這些描述完全吻合。
道格拉斯是心理學博士，做了幾年偵探，經驗豐富。他有了解人類行為的天然稟賦，後來以觀人本領聲名遠播。他還和人合作就此問題寫了幾本暢銷書。電影女演員茱迪．福斯特由于在《沉默的羔羊》一片因演技出眾，獲得了奧斯卡金像獎，她當眾感謝道格拉斯，說她扮演調查局顧問之所以成功，完全是道格拉斯的功勞。
道格拉斯何以能了解他從未說過話的人的思想歷程呢？“行為反映性格，”道格拉斯對《傳記雜志》解釋。
換句話說，道格拉斯小心翼翼檢查在犯罪現場留下的證據︰在可能的情況下訪問遇害人，找出罪犯說過的話和做過的事。從這些線索里——那人的行為留下的痕跡，推論出那個人的心理狀態。
現在回到耶穌身上︰我們沒有和他對話，怎麼能深入他的心思，判斷他的動機、意願和自我認識是什麼呢？我們怎能知道他自以為是誰，和他了解他的使命是什麼呢？
道格拉斯會說︰觀察他的行為。假如我們要了解耶穌認為他是救世主、聖子，抑或認為自己只是個拉比、先知，我們需要觀察他所做的事，說的話，以及和別人的關系。
耶穌怎樣看他自己非常重要。有些學者主張，耶穌神性之謎是在他死後若干年，給過于熱心的追隨者加在傳統之上的。這些教授相信，真正的耶穌要是知道人們在崇拜他，在墳墓里也會不安的。他們說，如果你剝去傳說的外衣，回到最早關于耶穌的資料，你會發現他從來沒有想成為什麼人物，他只想當一個周游的教師，偶爾做個煽動群眾的人。
但是歷史的證據是站在他們那邊嗎？為了尋找答案，我坐飛機到肯塔基州勒克星教市，駕車沿著蜿蜒曲折的道路，經過一系列風景如畫的養馬場，去追蹤那個學者，他的名著《耶穌基督論》講的正是這個題目。
耶穌說他是聖子，他是不是瘋了？
心理學家或精神病醫師出庭作證時，要戴一頂不少于兩�嶄叩淖敵蚊保 弊穎礱嬗∮行切嗆蛻戀紜４送猓 掛 畈歡逃謔 嫉陌綴 耄 靡桓 認蚩罩謝喲潁 辭康髦ご實鬧匾 糠幀Ｐ睦硌Ъ一蚓 癲∫絞μ ┬ご適保 家 遜ㄍサ牡乒庾 擔 掛 諞幻嬤泄 嗌杴麼蛄較隆 br />
這是1997年新墨西哥州參議員鄧肯．司考特所提在州規章上增加的修正案，充分說明他對專家作證時，說被告神智不清，因而不能對其罪行負責的態度。顯然，司考特的玩世不恭為他的大多數同事所共有，他們居然投票贊成這個不能當真的提議！這個笑話一直鬧到州眾議院，終于受阻沒有成為法律。
我們承認，法庭對精神病醫生和心理學家就被告的精神狀態，在準備答辯時能否和他們的律師合作，以及他們犯案時是否在法律上神智清醒作證，存有懷疑。盡管如此，大多數律師承認，精神健康專家對刑事司法制度有重要的貢獻。
我記得一件案子，一位面貌溫和的家庭主婦被控謀害親夫。乍看去，她和任何人的母親沒有什麼兩樣——衣著入時，神情愉快和善，就像剛給鄰家的孩子烘了一堆巧克力小甜餅似的。當一個心理學家出庭作證，說她精神上不能受審時，我心里暗笑。
隨後，她的律師把她帶上證人席。起初她的證詞清楚、合理、非常清醒。可是慢慢地她說得越來越不象話。她平靜而態度嚴肅地說她怎樣給一大堆名人，包括艾森豪和拿破侖的幽靈**。等她作證完畢，法庭里沒有誰認為她精神正常。法官把她送往精神病院，等她病好了再審。
外表能騙人。心理學家的責任就是透過被告的外表深入審視其精神狀態。心理學當然不是一種精確的科學，那就是說可能會出錯，甚至被濫用。但是一般說來，心理學的見證能為被告提供重要保障。
所有這些和耶穌有什麼關系？在前一章里，本．威瑟林頓三世博士提出了令人信服的證據，說明甚至最早關于耶穌的資料，都能讓我們看見耶穌自稱是神成人身。這自然會引起耶穌說這些話時，他的神智是否清醒的問題。
為了尋找一位能評估耶穌精神狀態的專家，我開車到芝加哥郊區一個辦公室大樓去听取美國心理學泰斗的精微意見。
耶穌能符台作神的條件嗎？
七個見習女護士在芝加哥一間公寓被謀殺後不久，僅存的一位幸存者，全身顫抖著和警局速寫繪圖師聚在一起，詳細描述她從床下藏身處看到的凶手。
這幅圖速傳到全市——警察局、醫院、過境地點、機場。不久，一間急救室醫生打電話給警察局，說他正給一個病人療傷，這個人很像圖上畫的那個眼神冷酷的家伙。這就是警察怎樣拘捕了一個名叫理查德．斯佩克的流浪漢，他被判殺人罪成立，三十年後死于獄中。
自從英國甦格蘭場在l889年根據一個目擊證人的追憶，繪出謀殺嫌疑犯的圖像以後，法庭繪圖師在執法過程中發揮過重要作用。今天有三百多名繪像師為美國警察機構效勞，越來越多警察部門使用一個叫做“電子面部鑒定技術”的電腦系統來偵察罪案。
這種最近發展的技術曾成功地破獲一宗1997年的綁票案。案件就發生在離芝加哥郊區我的住所不遠的商店區。受害人把綁匪的相貌告訴一個技術人員，後者使用電腦選出各種各樣的鼻型，嘴型、發型等，然後湊成疑犯的電子相貌。拼圖經傳真發送到全市、警察機構不久，另一郊區的調查員看見那個拼圖和他剛才遇到的犯人一模一樣。十分幸運，他們根據這個線索很快就把綁票疑犯逮捕了。
我們也可以運用繪圖員緝凶的辦法來找出耶穌的真相。辦法如下︰舊約講到上帝的地方很多。根據所述的上帝的資料，可以把 的形像畫出來。例如舊約說它無所不在，宇宙中到處都有 ；說 無所不知，自亙古迄永遠所有應該知道的事 全都知道；說 全能，也就是無所不能︰說 永生，就是超越時間，也是所有時間的來源︰說 永遠不變，是說 的屬性不變。 有愛心， 聖潔， 有正義， 智慧， 公正。
既然耶穌說他是上帝，他符合神的這些特點嗎？換句話說，假如我們仔細檢核耶穌，他的形像和我們在聖經里找到的神的形像切合嗎？假如不切合，我們可以得出結論，指出他聲稱自己是神是不真實的。
這是一個非常復雜和傷腦筋的問題。舉例來說，耶穌在迦百農城外的山上，宣講登山寶訓時，並沒有同時站在耶利哥的大街上，所以你怎麼能夠說他無所不在呢？他在《馬可福音》13章32節公開承認，關于未來，他並非樣樣都知，又怎麼能夠說他無所不知呢？如果他是永恆的，為什麼《歌羅西書》l章15節說“他是首生的，在一切被造的以先”呢？
從表面看去，這些問題似乎是說耶穌並不像上帝。話雖如此，若干年來我的經驗告訴我，對一個人的最初印像很可能並非真相。這就是何以我要和D．A．卡遜博士討論這些問題。卡遜博士近年來脫穎而出，成為全國最優秀的一位基督數思想家。
耶穌，只有耶穌，能與救世主的身份相配？
在芝加哥西勒的家里，那是個平靜無波的星期六下午。克拉倫斯．西勒整個下午都在油漆他在西104街兩層樓房的門窗邊緣。
傍晚時分，他們一家人上床就寢，可是以後就發生的事情，一勞永逸地**了美國刑事訴訟法。
西勒夫婦1910年9月19日凌晨醒來，看見接近女兒臥室的一盞煤氣燈熄滅了，就起了疑心。西勒先生出去查看，他太太听見一連串的聲音︰扭打，兩個人滾下樓梯，兩聲槍響，砰地一聲關上前門。
她走出去，看見丈夫死在樓梯底下。
警察在不到一哩以外抓到盜竊慣犯托馬斯．詹寧斯。他衣服上染有血漬，右臂受了傷——他說是在電車上摔倒所致。他們在他的衣袋里找到一支和殺死西勒先生同型的手槍，但是不能斷定是否就是行凶武器。
偵探們知道，要定詹寧斯的罪需要更多的證據，他們到西勒家里調查，不久查明凶手是從廚房後窗進入的。偵探出去，就在西勒先生死前幾小時油漆的欄桿上，看見清晰的左手四個指紋。那時，指紋證據還是一個新概念，不久前才在聖路易舉行的國際警察展覽會引入。直到那時，指紋還從來沒有用來在美國判處謀殺罪。
盡管被告律師竭力反對，說這樣的證據不科學，不能接納；但四個警員作證，說油漆上的指紋和托馬斯．詹寧斯的指紋——也只和他的指紋完全配合。陪審團裁定詹寧斯罪名成立，伊利諾州最高法院維持原判，成為歷史性的裁定。他後來死于絞刑。
指紋證據的前提非常簡單。每人手指上的指紋都不相同，物體上的指印若和某人的指紋相同，調查人員能以科學的精確性，斷定這人曾接觸過那件物體。
在許多刑事案件里，指紋鑒定是主要證據。我記得采訪過一次審判，只憑印在紙煙盒玻璃紙上的指紋，就判定一個二十歲的盜竊犯謀害一名大學女生。從中可以看到指紋證據的權威。
好啦，但這和耶穌基督有什麼關系呢？簡單得很，另外有一種證據和指紋證據相似，其證明力可以到驚人的程度，證明耶穌確是以色列和整個世界的救世主。
在猶太教聖經——也就是一般叫做“舊約”的經文里，有好幾十次講到救世主來臨的預言，上帝差他來拯救萬民。事實上，我們可以將這些預言看成一組指紋，一組只有為神所膏抹的才能符合的指紋。有了這，以色列人就能排除假冒的基督，得到真正救世主的憑證。
‘救世主’的希臘字是Christ(基督)。可是耶穌真是基督嗎？他能奧妙地符合那些寫于他出生前幾百年的預言嗎？我們憑什麼知道在整個人類史中，只有他符合那預言指紋呢？
不少學者都有許多餃頭和學位，我可以向他們請教這個問題，我需要訪問一個人，這種問題對他來說，不只是抽象的學術研究，還涉及個人信念。這就把我帶到南加州一個非常不尋常的場合。
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