向懷疑者傳福音遇到最多的問題恐怕就是“你把上帝證明給我看我就信”。

    很多朋友敬仰耶穌，接受聖經，甚至也去教會听道，但就是不願意踏進神的家門，在門外徘徊再徘徊。萬事具備，只欠一個證明︰上帝在哪里？

    這是一個天大的難題，我不能讓你看見他，不能讓你听見他，也沒有他的歷史照片，甚至無法證明他曾經存在過，更不要說現在他在哪里了。

    那還說什麼呢？客觀上無法證明的，人無法感知的，科學手段無法驗證的，就是不存在的。

    兩年了，每當遇到這種情況，我就會覺得很無助，很生自己的氣，常常只能無奈地從嘴里咕噥出一句連自己都知道無用的話︰“上帝是靠心靈來感覺的。”

    他們會接著問︰“那就是說是你內心的東西了？你怎麼可以將自己內心的觀念強加于人呢？”無語。

    耶穌的門徒多馬一開始不相信耶穌復活了，因為他沒有看見，後來耶穌再次顯現，讓他摸了自己肋上的傷口，他這才說︰“我的主，我的神”。耶穌說︰“你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。”我們是屬于哪一種呢？“沒有看見就信”了嗎？很遺憾我們不是，我們是一些還不如多馬有信心的俗人，更糟糕的是，我們這些自以為是的人們，偏偏又接受了十幾乃至幾十年的無神論教育，已經把自己定格在“只要是看不見摸不著的就是不存在的”思維模式上面。

    是信仰止于智慧還是智慧始于信仰？無限思索中。

    但是這兩天與路易斯的談話突然讓我心頭一亮，我何不就用人性來證明上帝呢？

    自然界任何事物都是有律的，日出日落，花開花謝，冬去春來，潮起潮落。2+2只能等于4，水到了零度就會結冰，人從高樓上跳下一定是落地摔死而不會飛到天上去……

    和自然界的規律一樣，每一個人心中也都會有一個“律”，也就是鑒別公義與邪惡，善良與丑陋，好與壞，美與丑，對與錯的心靈標尺。有人說不一定吧，殺人犯就沒有這個標尺，否則怎麼會想殺人就殺人？

    其實，殺人犯在殺人的時候也是恐懼的，也知道這是違背了人性中的律的，塔利班難道不知道殺害人質是違背人性的嗎？當然知道。為什麼會有《反人類法》？這個法是根據什麼制定的？誰有權利代表人類？

    心中有這個律，不等于一定會遵守這個律。知道有是一回事，遵守是另一回事。“立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。”（羅馬書第7章18，19節）。

    一個人可以去霸佔別人的財產，但是當有人侵佔了他的權利的時候，他立即會說，這不公道。任何有理智的人都是具備這種善與惡的判斷能力的。

    即便是完全性質不同的國家，在制定法律時最基本的認識都是差不多的，比如保護公民的生命財產安全，揚善抑惡，民主自由等。國民黨和共產黨打了幾十年的仗，我們過去都以為國民黨是惡的，蔣介石是人民公敵，但是偶然看見國民黨的政治綱領，實在不比共產黨的差。中國共產黨被我們認為是最偉大光榮正確的黨，因為他“全心全意為人民服務”，因為他為了勞苦大眾翻身得解放願意“奮斗終身”。去看看美國總統的就職演說和綱領吧，相信會對偉大有更加全面的認識。

    人類對于是非的判斷依據基本上是一樣的。即便制定出了違背人類法則的法律條文，也不是因為他們不明白是非觀念，而是為了滿足個人或者小集團的利益故意為之。事實證明，這樣的政黨一定是短命的，因為他們違背的是“天道”。

    這個“道”來自何方？為什麼不同的人會有相同的標尺？只有一個結論，這是天理。中國人叫“替天行道”，美國人叫“上帝的旨意”。

    這個“道”無時不在我們每個人心中發生著作用。你可以不孝順父母但是你會有愧，你可以打罵人但是你會心虛，你可以因為嫉妒誣陷攻擊好人但是你會不安，你可以撒謊騙人但是你會緊張，你可以**盜竊殺人放火……但是你會恐懼。

    最凶惡的罪犯，在心里也是知道自己是錯的。（不包括那些變態的惡魔和因為不了解法律條例而無意中犯的錯。）

    不得不承認，人類存在著共同的是非觀念，這個觀念就如同自然科學中的法則一樣，是有公認的標準答案的。

    這個答案是從哪里來的呢？是教育出來的嗎？培養出來的嗎？訓練出來的嗎？肯定不是，它與生俱來。

    終于說到了正題，我是想說︰這個答案是上帝放在我們心中的。上帝在造人的時候，就把公義，正直，善，愛這些最本質的人性放進了我們的身體和靈魂里。正是因為人類在伊甸園里背叛了上帝，產生了罪，人類開始放縱自己的欲望，開始違背這些“律”，才有了後來上帝和人的“約”，也就是“十誡”。面對人的罪和惡，上帝說出了一連串的“不可”，仔細想想，這“十誡”，不正是人類制定律法的基礎嗎？

    路易斯在《返璞歸真》第一章里闡明了全書最重要的兩個觀點︰“第一，人之為人，不問你在地球上何處，都有一個奇怪的想法，就是人人都照某種常理來行動，不能沒有它。第二，人之為人，事實上不能真照這常理來行動。他們都知道有這個人理，卻又破壞它。”

    人性是有常理的，法律是有公理的，不管你表現的是什麼樣子，不管出台的法律是什麼樣子，在我們心中都有一把尺子，這把尺子是上帝放在我們心中的。

    如果你還是不願意承認是上帝所為，那你告訴我是誰所為呢？這種人類的法則，這種公認的人性之律，是出于哪個人之手呢？讓我們翻開所有的史書，看是什麼人制造了這個律？是歷代皇帝國王制定了這個律？或者是全人類協商通過了這個律？都不是。可它就明明擺在我們心上，你想否認都沒有辦法。

    只有一個答案——這個人類的法則是上帝放在人類心中的。

    這個法則並不因為你不信上帝就不存在了，它對整個人類生效。最明顯的是我們常常會因為違背了這個律而感到不安。托爾斯泰的《復活》是生動的例子，涅赫留朵夫在佔有了娜塔莎，發現她因此成為一個墮落的女人之後，內心感到了巨大的不安，正是這個不安致使他復活了。拿我自己來說，每一次犯了錯誤都會感到不安，即便沒有人責備你，內心的自責也是激烈的。基督徒都明白，這正是上帝在做工。

    每逢此時，基督徒會虔誠地跪下祈禱，這是我們與上帝對話的方式，常常在祈禱之後，內心馬上就平靜了。誰能說我們是面對一個虛無在說話嗎？不，上帝是存在的。“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅馬書第一章）

    由此我終于知道了那些說假話的政權為什麼往往會走向專制，因為謊言會導致人內心的不安，持續的撒謊更是會引起極大的恐慌，而這種恐慌必然導致人的精神緊張，對所有的人都不信任，因而采取極端的手段，比如壓制**，打擊持不同政見者等。

    心中有神的人是不敢做壞事的，心靈的約束就是這把上帝的尺子。如果做了壞事，心中的悔恨和恐懼會遠遠大于做壞事所得到的快樂，比如貪污腐敗欺詐陷害……所以我認為，目前中國最迫切的還不是政治經濟法制改革，最迫切的應該是立即制定出寬松的宗教信仰政策。

    我們每一個真正的基督徒都相信︰“凡求告主名的，就必得救”（羅馬書第10章），我們確信上帝的存在，確信他是我們的救主，是我們腳前的燈，引導我們走佳美的路。這是作不得假的。

    把一個假的事情說成是真的一定要有目，也要付出內心不安的巨大成本，心中的尺子會發揮作用，一般人並不願意無來由的撒謊。也許有一些別有用心的假基督徒會撒謊，但是你會相信全世界幾十億的信徒都在撒謊嗎？這種可能性為零。

    一種信仰能夠歷經幾千年不衰，在各種壓制打擊**下，信徒反而越來越多，為此不惜付出生命的代價。為什麼呢？一定是因為它給人類帶來了什麼好處，什麼好處呢？別人我不好說，我自己的感覺是︰得到了一種終極的幸福感。

    耶穌說的沒錯︰“那沒有看見就信的有福了。”

    雁子

    我不是一個整天泡在壇子里的人，一個天天泡壇子的人肯定是轉別人的東西多、寫自己東西少的人，而我不論是在論壇還是博客，基本上全是原創。我也不喜歡同時去幾個論壇轉，因為我沒有多余時間，你去了，就會再去，不停地去看去寫，因而荒廢了自己讀書和寫作的時間。在慵散這個社區里，我來的最多的應該是思想版。

    不是因為除了思想我沒有別的愛好，我的愛好一目了然地要多余一般人。我不僅是文學愛好者而且是作家（作家協會會員），不僅是音樂愛好者而且是音樂家（音樂家協會會員，第二張音樂專輯正在籌備中），不僅喜歡詩歌而且大量地寫詩（第二本詩集正在籌備出版中），至今為止，我的詩集、隨筆集、音樂專輯、通訊集，都是正式出版物。不過接下來的出版物有可能要“地下”了，不是我想“地下”，我寧願出錢買，問題是我的這些宗教信仰的東西被設了很多門檻，要越過難度是相當大的。但是只要我想作的事情，就一定要做，不能地上，那就地下吧。我就是這樣一個人，一個很“男人”的女人。大男人胡迪在讀了我的文章後說他是軟骨癥，呵呵，他的感覺比較到位。

    我喜歡思想不是因為我只會思想，干不了別的，像很多思想家那樣只會閉門造車。舉個例子，解放前參加革命的老干部，性質是有很大的區別的，有的是因為窮得沒活路了，到部隊至少有口飯吃就參軍了。有的則不同，本來自己生活得不錯，甚至屬于“剝削階級”家庭出身，但是出于一種使命，愛國救國的使命，或者說因為思想的緣故，參加了革命，比如我父親。這兩種革命家是有著質的不同的。

    再說回來，一個女人，一個熱愛詩歌音樂藝術的女人，一個生活得還不錯的女人，或者直說了吧，一個根本不需要思想的女人，為什麼成天玩思想呢？玩什麼不好，偏玩火？又不是不會玩，你可以玩股票，玩音樂，玩藝術，玩花前月下，實在沒得玩了玩網戀……？

    這是許多人對我的疑問，甚至和老傻見面時他也問起我這個問題︰“你為什麼”？因為老傻對我的“過激”很擔憂。是啊，我為什麼？我難道不知道玩思想危險嗎？而且我已經被“危險”過一次了，危險到被封了“家門”，為什麼還要繼續？又不是在工作生活上很失意，憤世嫉俗的那種憤青，甚至可以說是享有社會既得利益的人。面對老傻的提問，我一時無言以對，這不是幾句話能說清楚的。

    沒有辦法我就是喜歡思想，我很欣賞克爾凱郭爾的名言——“成為精神”，他不僅是要走進精神，把握精神，而且是要成為精神。我似乎也有這種危險的欲望。

    對有些人來說，思想和精神是一種多余的東西，是奢侈品，沒有它不影響我們過日子。但是對另一些人來說，思想是生命的一部分，如同血液、骨骼和呼吸。正因為有了思想，我才以人的形式站立起來，我才以我自己的形式成為雁子。否則我會是什麼？什麼都不是。

    喜歡思想和會思想是不同的兩碼事，如同好的思想和壞的思想完全不同。那麼我怎麼確定自己的思想是正確的，是智慧而不是謬論呢？怎麼才能知道它是不是值得自己花功夫費時間去思考呢？

    我思想的依據不是法律，不是條令，不是國家政策，更不是黨中央的文件，這些不需要我思想，早有大批吃公糧的人在做。我認為其他人也完全不必沿著D的思想去進一步思想，否則一定會被認為是SB。最重要的，按照別人的即定方針去說話那不叫思想，而應該叫執行。

    那麼我是沿著什麼思路在思想呢？過去我自己也不清楚，似乎是一種天生的良知。現在我明白了，那是一種“天道”，一種“人性法則”。

    即便你不喜歡，即便你反對，即便你公然違背，比如殺人放火搶劫**，但是每一個人在做這些壞事的時候一定是知道自己是錯的。不需要人教，不需要學習法律，不需要有人反復提醒，你一定知道這個“道”是存在的。那麼這個人類的“道”是個什麼東西？來自何方？

    答案是唯一的︰這種人性法來自上帝。

    非信徒別忙著反駁我，我的這個話題才剛剛開始，且听我慢慢道來。

    雁子

    做為一個基督徒，最害怕有人問我一個問題——苦難是上帝默許 的嗎？我無言以對。

    這是一個悖論︰或者上帝是萬能的，但是他對人類的苦難視而不見；或者上帝不是萬能的，他對人類所受的苦難無能為力。

    正因為人世間的苦難俯拾即是，所以書寫苦難的著作也俯拾即是。但是，正在遭受絕癥、災難、疼痛、死亡的人真的會靜下心來讀那幾十萬字的苦難理論嗎？

    苦難應該有兩種，一是肉體上的，一是精神上的。我本人對苦難的理解主要來自精神，是一個精神苦難志願者。苦難可以幫助我擴張和延伸生命，抵達靈魂的住所。如果沒有精神苦難，很難說我現在不是一個平庸的婦人。

    一般人對苦難的態度是厭惡、憎恨、恐懼、抵擋，這是最正常的，卻不是最正確的。

    人啊，當苦難還沒有來臨的時候他們不去關注苦難，當苦難來臨的時候他們已經來不及思考苦難了，只好讓剩余的生命跌落在苦難的沼澤中苦苦掙扎，無奈地看著自己在苦難中毀滅。

    是不是你信了上帝就有了拒絕苦難的資格？是不是上帝可以在你禱告之後一定拿掉你身體上的苦難？是不是憑著信心就一定會打敗苦難？答案很明確︰不是。有專門的人做過統計，基督徒得絕癥的不比非基督徒少，得救的也不比人家多。苦難的降臨與你是否“信”沒有必然關系。雖然聖經也有許多地方預言了神對罪惡的懲罰，但這里應該是對人類的罪的懲罰，不能對應到個人頭上。如果肯定苦難一定是對個人罪的懲罰，那麼，我們得到的信息就是非常混亂的，容易讓人把上帝當成一個不負責任的審判官。因為我們看見許多善良無辜的人遭遇到無端的災難，而許多作惡的人卻活得很逍遙。

    我們常常會發現，苦難中的人深刻認罪之後苦難卻依然存在。約伯是絕對的義人，對上帝絕對的忠誠，但是他卻經歷了火災，強盜，疾病，死亡等世界上最厲害的災難，為什麼呢？他的朋友讓他反省認罪，但是上帝卻閉口不談他的罪，只是讓他看大自然，讓他悟那些宇宙中看不見摸不著卻客觀存在的道。

    我們能夠改變的不是苦難本身，而是認識苦難的態度︰在苦難中聆听神的耳語，在苦難中感受超自然的力量，在苦難中學會默認和化解，在苦難中見證神的無限和人的有限，在苦難中最終承認神的存在和巨大的能力。

    上世紀70年代有人作過一個調查，在1000個大屠殺幸存者中間他們了解到，有11%的人最後拋棄了信仰上帝，他們無法接納一個棄絕自己選民的上帝。事實證明如果不能正確認識苦難問題，還會有很多人發出這樣的喊聲︰上帝死了。

    苦難究竟有沒有存在必要，或者說，神在造這個世界的時候，有沒有必要同時制造出苦難來，這是楊腓力特別想告訴我們的。

    他舉了疼痛的例子來證明疼痛對人身體的必要性。麻風病人是失去了疼痛感覺的人，他們身上的肉漸漸地壞死不完全是因為病毒，還因為在沒有疼痛的情況下病人無法保護自己的肉體不受損。由于沒有疼痛的感覺他們可以將手伸進火里去拿東西，可以隨便與堅硬的東西踫撞，即便用刀砍自己的身體也沒有感覺。可見疼痛對身體的防護是多麼的重要。

    仔細想想，我們難道沒有因為疼痛或者痛苦受益嗎？疼痛不僅能夠保護我們身體不受外界傷害，還會喚醒我們心靈中的恐懼感。恐懼和疼痛一樣對生命是有意義的，由于恐懼，我們會避免很多危險的行動，我們會對外界存一種戒備心理，這一切難道不是在保護我們的生命嗎？試想如果這個世界如果沒有痛苦，人類將會怎樣的肆無忌憚？人的欲望又會怎樣的無限膨脹？苦難就如同一面防火牆，擋在我們生命的門口，讓我們在行動前學會辨別和思想。

    上帝是個哲學家，對立統一是他創造世界的原則，有天就有地，有黑就有白，有男就有女，有哭就有笑，有快樂就有痛苦，有富足就有貧窮，有幸福就有苦難……試想，如果取消掉我們不喜歡的貧窮，富足還存在嗎？同樣如果沒有苦難，幸福還存在嗎？在一個沒有危險和困難的環境里，勇敢和堅韌還需要嗎？

    上帝是在透過苦難向我們說話。

    上帝在造人的時候是不是可以選擇呢？比如選擇一種完全沒有疾病的人類，從道德和倫理的角度看是不是更好一點呢？結論是不可以。

    今天人類的結局其實是人類自己選擇的，或者說是我們的祖先亞當夏娃的行為造成的。從他們犯罪的那一刻起，人類的生命就成為有限的了，人類的行動就必須受到限制了，否則罪惡將迅速蔓延。為此上帝甚至派天使（基路伯）守在天堂的路口，不許他們返回去摘生命樹上的果子吃。試想，有罪的人一旦永遠不死，世界會怎樣？

    亞當夏娃的罪是什麼呢？不是因為偷吃了禁果，而是因為他們不順服神的旨意，這種放任自我的行為必然導致死亡。

    那麼限制人類的手段是什麼呢？死亡和苦難。

    楊腓力說︰伊甸園的故事告訴我們，男人和女人如果生長在一個沒有苦難的世界就一定會選擇敵對上帝。

    英國有一句話名言︰不要問喪鐘為誰而鳴，它正是為你而鳴。

    苦難是生命的擴音器，是地球的呻吟，它提醒我們認識生命，思考生命，從而把握生命。許多人正是在苦難中開始感受肉體和靈魂雙重價值的。在這個世界上，唯有苦難可以讓每一個人向命運下跪，默想生與死、人與神的終極意義。

    一個不可思議的結論放在了我們的面前——苦難是神的作為。

    如果沒有苦難，人類將迅速走向滅亡。這當然不是以人的眼光，而是以神的眼光，宇宙的眼光，造物主的眼光。

    苦難是生命的組成部分，苦難是一種必須，苦難是一個不可改變的事實。不是我們願意不願意接受的問題，而是只能接受和如何接受的問題。耶穌向人類顯示祛除苦難的神跡，不是為了消滅苦難，而是為了彰顯神。

    所以，當我听見一些基督徒向信徒和非信徒勸告說︰“憑著信心，沒有什麼事情是不能做到的，做不到只是因為你的信心不夠。”我就十分的不解，這究竟是神的意思，還是你以神的口氣在教訓人？因為大量的事實證明，那些非常有信心的基督徒並不能改變自己世俗的命運，而改變的是更加重要的東西——個人與神的關系。

    當苦難臨到我們的時候什麼最重要，是尋找苦難的原因，還是怎樣對待它？

    我從自己身上看見了苦難的價值，我的很多文章和詩歌，都是在經歷了苦難之後收獲的果子，大家正是因為我的作品才喜歡我的，這是我生命的意義。不能想象，如果沒有這些苦難，我將會是怎樣的一貧如洗？

    正在經歷苦難的人發問了︰你所謂的精神苦難對我們來說可以忽略不計，我們想問，如果你現在遭遇了災難，比如說患了絕癥，你最親密的愛人又離開了你，你根本沒有錢支付昂貴的藥費，醫院甚至要趕你出去……你會怎麼樣？

    我不可能去結論一件沒有發生的事情，但是我可以用已經發生的事情證明神確實與我同在。

    我是經歷過大痛苦的，我最親愛的媽媽得了非常折磨人的帕金森癥，眼看著她遭受巨大的痛苦直到無奈地死去我們一籌莫展。我的父親也得了癌癥，我在醫院里陪伴，親眼看著死亡到來，我把耳朵貼在他心髒上听完他最後一下心跳。我自己則患上嚴重的抑郁癥，在恐懼和絕望中掙扎，幾次試圖結束自己。

    如此近距離地接近痛苦和死亡，直接的結果是讓我走進了神，我這個唯物主義者終于看見了超自然的力量，看見人的渺小和有限，看見肉體的欲望會怎樣地稍縱即逝，看見沒有盼望的人生是何等的無意義……人的盡頭是神的開頭，我終于屈膝在神的面前。

    荒腔野板是我的一個網友，他的獨生兒子才智清華大學碩士畢業不久就得了癌癥，為了救兒子他們傾家蕩產走南闖北求醫問藥，受盡了人間折磨，我一直給他們傳福音，希望他們全家皈依上帝。他一遍又一遍地問，你說上帝愛我，為什麼偏偏要我的兒子得這個病？為什麼單單把這麼巨大的災難降到我們家？我無言以對。不可思議的是，他的孩子才智信了上帝，在極大的痛苦中開始讀聖經，認識了神，在和他通了幾次電話後我決定帶領他作決志禱告。

    那是一個激動人心的時刻，才智已經十分衰弱了，幾乎無法說話，說一句要咳嗽半天。我用最簡單的語言帶領他與上帝對話︰親愛的主耶穌我愛你，我信你是我生命的救主，願意贖罪悔改，願意把自己的生命交托給你管理，願你光照我，引領我。

    在生命的最後一刻，才智選擇了皈依上帝，他為什麼會這麼做，我們已經無法知道，才智在歸主一個多月後安息主懷。但是據說他在信主後變得安靜了，情緒沒有那麼壞了，臉上也有光澤了，睡眠也好了，甚至一度還可以吃飯了。這就是得救的結果，心靈有了歸宿，生命有了盼望，生和死對他已經不重要了，重要的是，他知道自己死後可以去一個更加美好的地方，就像小學生放學回家。

    是啊，這種回家的感覺真是非常美妙，勝過多少安慰的話，在“回家”面前，苦難轉化了，稀釋了，升騰了。

    這個時候，我深刻地體會到了“苦難是上帝的恩典”這句話的意義，如果沒有這個巨大的苦難，才智怎麼會與上帝相遇？怎麼會得救？怎麼會到天堂去？

    因著才智，他們一家都皈依了上帝，尤其是他的媽媽，她告訴我，她本來是準備和才智一起走的，唯一的孩子走了，她活著還有什麼意義？更重要的是，上帝陪伴他度過了最痛苦的時刻，如果不是她走進了神的家，她不知道會怎樣度過孩子離開之後的那段時間。如今，她已經離不開教會了。

    這難道不是恩典嗎？神借才智之手將他們一家都帶到了神的面前，使他們今後還能在天上團聚，這難道不是比苦難本身更加重要的嗎？

    讓我們感動的是，伴隨著苦難出現的，往往是人間的大愛。在才智生病期間，網上的朋友紛紛向他們伸出了愛的雙手，在精神和物質上給予他們很大的支持。多少次他們全家流淚叩拜。我不否認這是上帝的作為。

    苦難是地球的一個重要組成部分，受苦是每一個人必須經歷的生命過程。當苦難降臨的時候，並不是你犯了什麼錯誤，而是上帝要彰顯他的作為了。能夠被上帝使用，啟發人類，引導人類，這難道不是恩典嗎？

    苦難對于人來說是一種認識自身、發展自身的過程。苦難讓我們更清楚地認識自己，激勵我們為了消滅苦難來找出解決的辦法和途徑。人的發展史就是與苦難斗爭的過程。

    寫到這里想起聖經上的“8福”︰貧窮的人有福了，哀慟的人有福了，受逼迫的人有福了……耶穌說得這麼肯定，不由你不相信。這里的福，是真福，大福，苦難確實是可以變成福的，但需要你自己去悟，去領受，去轉化，去感恩。

    軟弱的時候最容易想起上帝。保羅說過︰我們什麼時候軟弱，就什麼時候剛強了。

    由苦難引申出來的一些品質可能是人生中最好的品質︰忍耐，謙卑，合作，單純，城市，放棄……

    一個身在苦難中的人，可能是一個最願意把自己全然交給上帝的人，因為他已經沒有什麼可以自己留下的東西了，他不再害怕失去，他的全部盼望就是得到——從上帝那里得到。

    最近娛樂圈里的一則新聞鬧得沸沸揚揚，因為演《激情燃燒的歲月》而一炮走紅的演員孫海英成了焦點。在接受媒體采訪的時候公然抨擊同性戀︰“什麼叫同性戀啊，什麼叫雙性戀啊？這都不是道德墮落、敗壞可以形容的，簡直是犯罪！這都是違背人性的，都是犯罪！這沒有什麼好談的，我決不能認同。中國人謹慎了一輩子，在這個問題上倒前所未有的開明起來，說什麼要理解，要容許。不行，我堅決不同意。”

    筆者對孫海英的感覺是有點“大老粗”，可能是因為他演了一個沒有多少文化的部隊首長吧，不過演得是真不錯，很樸實可愛，難怪大明星呂麗萍會嫁給他。

    孫海英一石激起千層浪，許多網友都批駁其極端、不懂法。反應最激烈的是同性戀人士，公開了自己同性戀身份的編劇兼影評人程青松，“他的言論已經傷害到5000萬同志，如果大家一起來抵制他的電影或者電視劇,不知道這是誰的損失?”

    另外一個娛樂圈的同性戀代表人物、北京電影學院教授崔子恩說孫海英是一個“不讀書、不思考、沒頭腦的人，所以他這麼說我並不吃驚，這只能說明他對這個世界缺乏認識，很無知，已經被這個世界淘汰了。”

    著名社會學家李銀河也在博客中稱孫海英“無知、殘忍、沒有教養”，說孫海英的言論令她想起上個世紀的希特勒，希特勒曾把同性戀者關進集中營，但是21世紀還有人說出此番話，就讓她覺得難以置信。因為有些同性戀是天生的，所以李銀河看來，說同性戀是犯罪，就像說左撇子是犯罪、身為猶太人是犯罪一樣。

    對于這些，孫海英的回應是︰“我根本不在乎，我就是這麼認為的。我講的是真話！”

    對于同性戀，本人曾經報以理解的態度。一度因為對男人集體性的失望，關系密切的多是女性朋友，公司經理，雜志主編，媒體記者等，但純粹是思想交流，完全與性無關。後來也接觸了一些同行戀者，對于真正的同行戀者（具有性行為）從道義上和人性上，我當時認為起碼應該寬容。

    有一點孫海英說的不完全，“中國人謹慎了一輩子，在這個問題上倒前所未有的開明起來。”其實在許多中國文學作品中都可以找到同性戀的蛛絲馬跡，古典小說中更是俯拾即是，只不過孫海英所生長的那個年代比較特殊，不要說是同性戀了，就是異性戀都受到了限制。

    同性戀的歷史至少也有幾千年了，這一點我是從聖經里面看到的。

    但是當下同行戀確實有發展成一種時髦的趨勢，尤其是李安的《斷背山》在全球熱演，感動了億萬青少年，有意效仿的大有人在。中國的同性戀人數據程青松說已經有5000萬了，這個數字讓我吃驚。我認為已經大大超過了李銀河所說的“天生”的範圍，而是後天的有意為之了。這個性質已經變得非常嚴重。神啊，他們做了什麼，他們自己不曉得。

    我看了網上的調查，截止下午6點，支持孫海英的佔64。24%，反對孫的佔35。76%。本人立即投了支持票，同時對那35。76%表示憂慮。

    作為一個基督徒，我對同性戀的態度已經發生了根本的轉變，同意孫海英的說法，“這是犯罪”。相信任何一個真正的基督徒都會持這樣的態度。聖經里面有多處提到同性戀，上帝對此是厭惡的，憤怒的。“不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。”“故此，你們要守我的律例、典章。”“免得你們**那地的時候，那地就把你們吐出。無論什麼人，行了其間可憎的一件事，必從民中剪除”（聖經《利未記》18章）。

    同性戀是罪，這話從基督徒的口中說出是再自然不過的了，不錯，孫海英和他的夫人呂麗萍都是虔誠的基督徒。感謝主，在中國的娛樂圈里興起我們的弟兄姊妹，以榮耀主名。

    這里說的罪，和世俗世界法律上的罪的概念是不同的。之所以會有這麼多人反對孫海英，是因為他們覺得孫不懂法律，法律並沒有規定同性戀違法，只是不合法，不合法與違法是有區別的。既然沒有違法，當然不能治罪了。這也是性學博士李銀河的觀點。

    可是我們所說的罪，是聖經里面說的罪，是人的罪性決定的，它嚴重違背了人性里面的“律法”，違背了神造人時就定下的人類之大典，亂了人的章法。這個和天生的左撇子是不同的，從聖經上可以看出，神對在性上的犯罪是極為憤怒的。

    神造人是照著神自己的樣子造的，先造男後造女，讓二人結合，繁衍後代，這是創世之初神的即定方針，是決不能違背的宇宙之**。之後，人類始祖犯罪，被逐出伊甸園，包括同性戀在內的罪越來越多，神震怒之下用大水淹了世界。因為這些罪，神已經憤怒到要毀滅世界了，其嚴重程度可想而知。

    但是很多人並沒有意識到這一點，罪還在大地上繼續蔓延。人們沒有意識到事情的嚴重，可能正是因為沒有讀過聖經，不知道神的話語，沒有接受耶穌為我們的救主，不知道這些違背上帝之律法的罪有多嚴重。可見傳福音的任務之緊迫。只要還有人沒有听到神的話語，我們基督徒的使命就沒有完成。

    在此，我們要向孫海英致敬，作為一個基督徒，就是應該大膽站出來，在社會上堅守神的道，弘揚基督精神。而不只是閉門讀經，獨善其身。

    讓我們一起來支持孫海英，不僅是投票，還應該發言，爭取公眾話語權，借此機會大大傳播神的聲音。

    雁子

    你們往普天下去，傳福音給萬民听。——馬可福音16︰15。

    經上說“心里相信，口里承認”就是基督徒了。沒錯，但是基督徒也有好與差、合格與不合格的差別。一個合格的基督徒除了每天閉門讀經禱告唱詩服侍教會外，應該是能夠積極而有效傳福音的人。這是耶穌給我們的使命。

    中國目前的教會和基督徒在這方面作得比較欠缺，大部分人只是把自己封閉在教會里，和弟兄姊妹在一起讀經禱告，有些教會幾乎是與世隔絕的。這和中國當前的宗教政策有關，大量的家庭教會還處于地下狀態，不敢大張旗鼓地宣傳，而合法的教會又受到現行宗教法規的限制，也不敢越雷池半步。因此形成了教會和基督徒在社會上的失語和失蹤現象。不要說進入主流社會了，連邊緣社會都很難進入。

    與此相對應的是一些個別現象，讓我們在茫茫曠野中看見了基督徒的身影，比如王怡、余杰、北村、趙曉、曼德、江登興、範亞峰、趙曉等（不包括海外基督徒，因為他們的情況不同）。這些人之所以能夠脫穎而出，是因為他們敢于走到人群中去傳福音，敢于去網絡大戰和社會沖突中拼殺。

    兩年前剛剛信主的時候，基甸在網上和反基分子尖銳而理性的辯論，範學德深刻而儒雅的論道給我巨大的感動。這些來自海外的聲音把我一步步引向神。後來終于在大陸出現了王怡等新生代基督徒的聲音，大膽深刻犀利酣暢的文章強烈地撞擊著我的心靈，是他們把宣教從教會搬上了社會大舞台。我曾經和江登興說︰凱迪天涯我是不敢去的，我怕挨罵，你看範學德被罵得狗血淋頭。江回答說︰傳福音，被罵總比沒人理好。

    說得對。許多基督徒也寫文章，也在網上發，但是大多數卻無人問津，或者只是基督徒看。大陸的基督徒網站也算不少了，有上百個吧，我游覽過大多數，很遺憾，基本上是門可羅雀，少數一些人氣比較旺的網站也主要是基督徒自己和自己說話，而且回帖大多是看似屬靈其實沒有實質內容的客套話。

    這樣一種狀態是耶穌喜悅的嗎？耶穌讓我們把福音傳到萬邦傳到地極，而我們卻只在這里開家庭會議。也許牧師確實講得非常符合聖經，邏輯嚴謹，感動信徒，但是我們不禁要問︰如果牧師和傳道人都只在‘家’里講道，所有的基督徒只在家里活動，能使福音傳遍地極嗎？保羅說︰“我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建在別人的根基上。”而奧斯本說得更加明白︰“當有的人還從未听過福音的時候，已听過福音的人不該重復不斷地得到這種機會。”

    傳道人奧斯本和他妻子戴茜用一生的時間在73個國家用不同形式傳福音，他們就是想告訴大家這樣一些最簡單的事情︰上帝的存在，耶穌的復活，我們的得救。他們用最通俗的語言，用各種人們可以接受的方式傳福音，請看他們的宣言︰

    “我們生命的驅動力是︰向全世界全人類廣傳耶穌基督的福音。

    我們的格言是︰當有的人還從未听過福音的時候，已听過福音的人不該重復不斷地得到這種機會。

    我們的座右銘是︰一條道路——耶穌。一份工作——傳福音。

    我們的指導原則是︰每個基督徒都是基督的見證人。”

    他們在全地穿梭傳道，每場听眾都是25000人到30000人，他們專門去非基督教國家傳道，因為他們做的是開拓事工，遇到極大的阻力，逼迫陷害是家常便飯。但正是這些逼迫，給了他們更加巨大的動力。在聲勢浩大的大型布道會上帶領無數人歸向了基督。1949年，他們建立了“奧斯本基金會”（OSFO基金會），努力向福音未抵達的地區推進福音事業，開展眾多的項目，資助各國本土的全職傳道人，在當地部落村莊開展工作。他們對傳道人說，我們所面臨的是這樣一個事實︰

    1、 非基督徒幾乎不去教堂。

    2、 我們的大使命是︰“傳福音給萬民听。”可16︰15

    3、 既然非基督徒不去教會，那麼基督徒只能把福音帶到他們所在地方——教堂的圍牆之外。

    他們遇到的事實也是我們現在遇到的事實，走出教堂，走向社會，也是我們的出路。

    基督徒傳福音的使命首先是指文化使命。廣義的文化包括政治經濟法律哲學文學建築音樂等一切文化形態。福音走向社會就是走向文化，不走向文化，就還沒有走向社會（王怡語）。基督徒應該努力探索以福音更新中國文化，贏得中國文化，復興中國文化的道路。

    我們遺憾地看到，目前中國的各個領域都很少有基督徒的聲音。哲學領域，經濟學領域，法學領域，文學領域，美術繪畫領域，音樂領域……似乎整體地患了失語癥。更糟糕的是廣大的基督徒似乎對這種普遍的失語默認了，他們把教會的模式定位在**內部的聚會上，滿足于閉門讀經禱告唱詩。相反誰要是在某些領域出了“風頭”卻會遭來譴責之聲，“要榮耀主名不要榮耀個人的名”“要徹底破碎自己消滅自己”。總之就是不要你在某個領域“成名”。

    這種把個人的名和主的名對立起來的觀點很荒謬。所謂出名，就是你個人的成績得到了社會的認可，有了社會效益，這和榮耀主本是不矛盾的，反而可以更好地弘揚主名。奇怪的是，“基督徒名人”總是會成為一些“基督徒”的把子，比如遠志明，比如小敏，受到的攻擊遠遠大于什麼都不做的人。最近看了一個深入批判小敏的文章，覺得很吃驚。自己不去有效傳福音，蹲在角落里專門找這些埋頭為主做工的弟兄姊妹的毛病，以此抬高自己，還自以為得意。真是令人扼腕。

    基督徒特別應該在社會重大問題上爭取話語權，比如黑磚窯事件，重大的腐敗案件，醫藥改革，中東戰爭，社會和諧，股票風波，物權法，房地產等等問題，基督徒為什麼不可以用基督精神去詮釋，去發言呢？深圳基督徒發起的聲援黑磚窯受害者的“藍絲帶”活動就非常好，一些基督徒迅速寫出了很有分量的文章，比如江登興的《生命何以神聖——為黑磚窯重溫獨立宣言》。感謝主，讓我們在眾多的呼吁聲中听見了基督徒的聲音。

    為什麼在時政評論中很難听見基督徒的聲音？有兩個障礙。

    一個是很多教會不同意基督徒參政議政，好象基督徒一發言就是“不順服掌權者”了。為此我很困惑，不禁要問︰基督徒應該不應該作光作鹽？應該不應該維護神的道？應該不應該行在神公義的路上？如果應該為什麼我們就不能用對國家對人民負責的態度發言呢？《羅馬書》13章還有一句話︰“作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕”。

    當然我們應該盡量避免發生沖突，一切從傳福音的大局出發。但是對于違背神的旨意的掌權者我們只能順服神而不順服人，在這方面，我們的前輩給我們作出了榜樣，比如王明道，倪柝聲，在建國初和文革期間中國教會大逼迫的時侯，他們堅守神的道，與邪惡作殊死的斗爭直至殉道。他們是不是“不順服掌權者”呢？當時如果順服，就是放棄基督徒身份，就是背叛神的道。彼得、約翰說︰“听從你們，不听從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見、所听見的，不能不說。”使徒行傳 4:19

    另一個障礙是，在許多領域，基督徒由于自身的素質決定了不具備發言的資格。什麼都不懂，插不上話，怎麼發言？你可以指責別人頑固不化，不接受神的話語，你可以憤怒別人對基督徒的譏笑甚至漫罵，問題是這有用嗎？話語權是你自己爭取來的，誰也不會送到你手上。別人不接受你所傳的道，問題可能恰恰是出在你自己身上。

    目前特別迫切的問題是給知識分子和文化人傳福音。一般來說，讓文化基督徒去給文化人傳福音，讓知識分子基督徒（用基甸的語言叫基知）去給知識分子傳福音，效果一定好于文盲和科盲。

    近年來也有一些基督徒爭取到了話語權，比如經濟領域的趙曉、曼得，文章能夠在主流媒體刊登，能夠具有向社會上層人物演講的機會和資格。王怡的文章、訪談大量地刊登在《南方周末》等主流媒體上。一些音樂家像黃安倫，甦文星等，他們自身的成就決定了他們在這個領域有資格發言。社科領域，劉小楓多年孜孜不倦的努力也為神學研究開闢出了一片天地。謝文郁，陳韻林等以哲學和詩性的文筆向社會展現出基督文學的魅力……但是畢竟還是太少了。我們急需發現和培養基督徒里的“名人”︰名作家、名詩人、名畫家、名歌手、名學者、名教授、名律師、名醫生、名主持人……急需要有人來作這方面的宣傳推廣工作。既然要走向市場，就需要用適當的市場手段。既然是一個事業，就需要有人當成事業來系統操作。這麼做不是為了榮耀個人，而是為了榮耀神，彰顯基督精神。

    見過《海外校園》的甦文峰老師，很贊賞他所作的工，就是要在大陸發現和培養文化領域的基督徒，把這些人集中起來，以便發出更大的聲音。他的同工施瑋不僅在詩歌界獨樹一幟，在福音小說方面也很有造詣。她的作品不僅基督徒喜歡，在非基督徒里也有著大批的讀者。

    在此有必要提一下《博客行》網站。這是一個由基督徒發起並主要由基督徒管理的文學藝術原創網站，面向社會人群，注冊會員中有一半以上的非基督徒。在這里，基督徒和非基督徒和睦相處友好交流。有一批在文學詩歌音樂領域頗有造詣的基督徒博客，吸引來大量文學藝術愛好者，從兩年前的幾十人發展到現在的3000多人，點擊和閱讀排名在大陸主內網站名列前茅。2006、2007年，本網站先後推出兩張公開出版的主內贊美詩歌專輯，這在國內網站是不多見的。博客行網站的方向值得總結並發揚光大。

    筆者一年來主要在社會網站活動，與網站的朋友相處融恰，所寫文章詩歌歌曲深受歡迎，有效地傳播了福音，讓眾多非信徒從對你本人及文章的興趣，開始關注上帝、接近上帝直至走向上帝，其中不乏一些感人的事例。雖然也遭遇過不少攻擊和抵擋，包括來自基督徒內部的反對，但是我越來越感到，這是符合神的心願的，這種在曠野中撒種、松土的工作是神所喜悅的。

    遵照上帝的旨意，我們的目的是要佔領所有的地盤，如果我們不能做到在所有的領域擁有發言權，如果我們的聲音沒有讓所有的人听見，耶穌交給我們的任務就沒有完成。任務非常艱巨，需要一大批人為此將自己全然擺上。同時，需要將志同道合的人聚集起來，形成一個文化基督團隊。應該有人來做這個連結的工作。

    傳福音不能只是滿足于你說了，你寫了，你傳了。你說的人家不愛听，你寫的人家不愛看，你傳的人家听不懂，那不是和什麼都沒有做差不多嗎？那種看起來很屬靈很虔誠很追求的自言自語不是不要，而是不適合到人群中去。

    在最新一期的《橄欖枝》上我看見一個醒目的標題《用漢語傳揚上帝的名》。這個標題咋一看有點奇怪，難道我們在用外語傳福音嗎？仔細看便知道是非常重要而迫切的話題。

    我們不能不承認這樣一個現實︰就大部分基督徒而言，我們看的書是外國的，唱的歌是外國的，看的電影電視是外國的，听的廣播是海外的，……有多少是我們自己的呢？一般來說，外來的文化想要深入人心是很難的，我們需要大大興起本土文化，這就是上面說的“用漢語傳揚上帝的名”。

    小敏創作的贊美詩歌從藝術水平上來看很一般甚至很業余，但是為什麼能很快流傳？因為它是本土文化，它適合在中國大陸尤其是鄉村傳唱。那些從西方傳過來的贊美詩歌確實非常好，但好的不一定是適合的。為什麼前幾年許多農村教會把一些老歌拿來重新填詞改成贊美詩歌唱？因為他們找不到適合他們唱的歌曲。對于廣大的中國鄉村教會來說，小敏的詩歌就是適合的。因為它是本土文化，有中華民族的背景和底蘊。

    信主兩年多了，一些願望在我心頭越來越強烈︰什麼時候我們能看見大陸的福音電視台，電台？什麼時候我們能看到公開發行的真正屬靈的主內刊物？什麼時候能夠在大劇院觀看我們自己的主內文藝演出？什麼時候能在社會音像商店里看見大陸主內歌手創作演唱的贊美詩歌？……這一切如果不能實現，福音家喻戶曉的目標就很難做到。

    不過社會在發展，在進步，我們已經看見了上層政策上的松動，看見了黎明前的曙光，听見了神州鐘聲正在敲響。

    2007年5月14日，**寶總理在視察上海同濟大學時有一段講話︰“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族，希望同學們經常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心國家命運的人。” “仰望天空”這句話從總理的口中說出來，意義非凡。我對此報有很大的希望和美好的幻想。

    中央電視台著名主持人王小丫是基督徒，我非常佩服她的勇敢，最近雲南舉辦了大型贊美會《讓愛走動》就是由她主持的。中央電視台並沒有因為她是基督徒就排擠打擊她，這也是一件令人振奮的事情。下載網址︰http://www.hhjdj.com/showvid.asp?vid_id=48

    對有使命的基督徒來說，抱怨和憤怒已經不重要了，重要的是馬上行動起來，走出教會，走向社會，拿起手中的文化武器，去打那美好的仗。爭取在網絡上的話語權，爭取在主流媒體的話語權，爭取做基督徒社會名人。爭取利用個體基督徒的名，去榮耀主的名，弘揚主的名，傳播神的聲音。

    基督徒的使命就是向普天下，向萬民見證基督及他的復活，中國的大地在召喚，中國的福音事業在期待我們站起來，走出去。正是這份使命驅動著保羅走出以色列走向羅馬，驅動著彼得約翰們不畏逼迫直至殉道，驅動著馬理遜戴德生們不遠萬里來到中國死在中國……這些先輩是我們的榜樣，他們的行為又驅動著我們走出教會走向社會。

    最後借《馬可福音》的結束語結束我這篇文章︰“門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神跡隨著，證實所傳的道。阿們！”

    雁子寫于2007年7月15日

    ——寫在2007年感恩節前夕

    雁子

    感恩節被認為是美國人和加拿大人的節日，我認為值得商榷，它應該是上帝選民的節日，1620年抵達美洲的“五月花號”絕對是上帝的一個計劃，是上帝創造了美國這個偉大的國家，如果說以色列是上帝揀選的，那麼，美國則是上帝締造的。

    我沒頭沒尾地看到了一個關于哥倫布的電影，很感動。哥倫布是意大利人，卻在西班牙國王的資助下發現了美洲，幾乎所有听了他尋找新大陸計劃的人都認為他是瘋子，他用了十幾年的時間企圖說服各個國家的國王，意大利，英國，法國，葡萄牙，西班牙……遭到極力反對，甚至要追殺他，在這中間，有一個主教幫助他逃了出來，我還記得他們慌忙中的對話，那個主教之所以幫助他，是為了“在地上擴大上帝的國”，為了要把上帝的名“傳到世界的每一個角落。”

    哥倫布本人是一個虔誠的**，他作的每一件事都要經過禱告，求神引導，正是有了神的默許他才能做到百折不撓。當時中國和印度的絲綢、茶葉、瓷器成為歐洲最緊俏的商品，西班牙國王最終支持他是為了擴大自己的領土和獲取東方財富，而哥倫布主要是為了擴大神的國。他堅信一定能到達東方。1492年他歷盡艱險終于到達了美洲。不過他一直以為那里是印度，稱島上的人叫印地安人。哥倫布踏上新大陸第一件事就是跪地禱告，感謝上帝將他引到這里，願神的國降臨這里，他的禱告上帝聆听了。

    在世人眼中，哥倫布開啟了大航海時代的序幕，在神的眼中，哥倫布是在“預備主的道，修直他的路”（馬可福音1︰3），上帝的一個宏偉計劃開始實施了。

    16世紀的歐洲，宗教改革如火如荼，英國清**宣布脫離國教，另立教會，遭到大逼迫，英國會通過了《信奉國教法》，清**面臨殘酷的宗教審判，逃跑是唯一的出路。但是逃到哪里去呢？這時，他們想起了哥倫布發現的美洲新大陸。清**的著名領袖布雷德福召集了102名同伴，在1620年9月，登上了一艘重180噸，長90英尺的木制帆船——五月花號，開始了哥倫布式的冒險航行。

    這是一年中最不適合航行的季節，五月花號像一片樹葉在巨浪中掙扎，隨時都有船毀人亡的危險。中途死了一個人，但奇妙的是又出生了一個孩子，66天後，102個人最終到達了上帝為他們預備的迦南地——普利茅斯港，而他們作的第一件事，就是把十字架插上他們的領地，感恩上帝賜予他們的土地。

    不僅有開墾過的農田，充足的淡水，優良的漁場，居然還有一大片遮風避雨的房屋，真是太感恩了，神與他們同在絕對不是一句空話。原來這里是印地安人的舊居，所有的居民都在一次天花流行中死去了.

    然而第一個冬天並不好過，冰天雪地里的新移民經受了最嚴酷的考驗，102人還剩下 50人，幾乎每天都有人死去，他們默默地祈禱上帝的眷顧，呼喚神的拯救。神听見了他們的呼求，一天早上，就在他們坐以待斃的時候，一個印地安人向他們走來，聆听了他們的苦難，眼角掛著淚水走了。幾天之後，印度安人的酋長馬薩索德走進了移民們的房屋，他們帶來了必須的生活用品，教他們捕魚、狩獵、耕作、飼養火雞。他們終于從死亡中闖了過來，當年就獲得了糧食豐收。在收獲的季節，他們不忘恩人，請來酋長和當地百姓，擺上豐盛的宴席，火雞是餐桌必備的食物，用整整3天的時間狂歡。

    從此，清**開始了新的生活，他們明白新的生命是神給他們的，他們毫無疑問是神的選民，承擔著神的使命。300多年後，當年的50人變成了今天的3億人，“生養眾多，遍滿了地”（創世記9︰1）。

    這就是美國人爺爺的爺爺的爺爺的故事，之後又有了《獨立宣言》和獨立戰爭，有了一個個虔誠的基督徒總統，有了金礦，有了西部大開發，有了股票，有了資本主義的高速發展，有了強大的美利堅共和國。而無論是哪個黨派的總統就職，都注定要把手放在聖經上莊嚴宣誓，願上帝保佑他的國家。因為他們深知，這個神親手締造的國家是有使命的，美國的興起是神的計劃，美國的興旺發達是神的恩典。

    我說“美國式感恩”是為了提醒大家記住這段特殊的歷史，它與摩西帶領以色列民逃出埃及沖出紅海具有異曲同工之美意，都是上帝的一個計劃，是神的極大恩典。美國人將感恩節定為法定節日是因著神的暗示，它不是一個世俗的慶祝日，而是一個屬靈的日子，為了讓人們在這一天記念神的呼召。

    羅斯福總統的家遭遇盜竊，他很感恩地說︰“第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”

    這也是美國式感恩，凡事感恩，凡事都有神的美意。

    羅斯福的故事讓我們想起中國的哲理故事“塞翁失馬，焉知非福”，說的是一個人丟了馬卻因禍得福的故事。但兩個故事卻有著本質的不同。中國的故事，福是從禍引出來的，美國的故事，福是被感恩出來的。中國的故事，福的結果是偶然的，美國的故事，福的結果是必然的。只要擁有一顆感恩的心，我們就可以時時處處感受神的恩典。對基督徒來說，世間的結果已經不重要了，重要的是我們有一顆平安的心，感恩的心。有了這樣一顆心，世界真的會很不一樣呢，不信我們可以試試。

    因為沒有住房你拼命努力練就了一身本領，感謝主；因為沒有汽車你徒步上班鍛煉了一個好身體，感謝主；因為生病你得以深刻體會肉身的軟弱學會把自己全然交托給神，感謝主；因為股票大跌你認真思考神的教導“不能伺奉兩個主”，感謝主；因為鬧離婚你得以聆听神關于婚姻的教導回到家庭中去，感謝主；因為官場失意你明白了人生的價值開始追求靈魂的意義，感謝主；因為在網上遭遇嫉妒攻擊你離開熱鬧的論壇回到讀書和寫作上去作品層出，感謝主……

    親愛的主耶穌，我知道是你在感恩節前夕，讓我借著回顧清**的歷史，使我滿了暖洋洋的感恩。這是我過的第三個感恩節，是你給了我新的生命，我的變化是你存在的活見證，我曾是罪人中的罪人，藉著你的血蒙救贖，過犯得赦免，從黑到明，從死到活，從地到天，聖靈每日澆灌我，雁子得著如此豐滿的恩典原是不配的，唯有加足馬力為你做工，將自己完完全全地獻上。雁子不求別的，只求主耶穌你常與我同在，讓我得著從里到外的平安。奉主耶穌名求，阿們！

    雁子

    一、    詩歌與詩人

    詩歌和詩人在我心中是神聖的，這種神聖的感覺用不著塑造，與生俱來，在我信仰上帝之前，我的信仰是詩歌。

    我以詩人自稱，這與謙虛無關，就如同我以基督徒自稱，以女人自稱，是一件原來如此的事情。

    詩人並不是一個冠冕，在世俗世界里它更像是一件道具，50年代歌頌“解放區的天”，60年代成為精神糧食解餓，70年代領袖作榜樣帶領全民寫詩。中國這個原本有著2000多年輝煌詩歌歷史的國度就這樣輕松地把詩歌的概念給篡改了，詩人和小丑坐上了一個板凳。

    詩歌的生存和生長首先取決于自由的程度，因為詩歌是最不能被束縛的東西，哪怕一點輕微的捆綁，就一定走型。這里的自由包括國家允許的自由和自身擁有的自由。在一個四處都是文字監獄的國度怎麼可能有詩歌？怎麼可能有詩人？而在今天的中國，環境的不自由還不是最主要的，最主要的是自己將自己心甘情願地安置在不自由的狀態中。對于大部分中國人來說，“享受”不自由是一種習以為常的事情。

    70年代末中國終于結束了最黑暗的專/制，得以出現了真正的詩人，壓抑的過程也是醞釀的過程，看誰更有耐心，中國的詩歌是被壓抑和等待出來的。

    沒有詩歌不等于沒有詩人，詩人被捆綁不等于心靈被捆綁（大批知識分子皈依上帝，實際上是想在基督里尋找心靈的自由）。80年代中期是中國詩歌的輝煌時期，那時候的詩人幾乎是人們心中的英雄。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。

    然而好景不長，隨著市場經濟的到來，詩人又被至于尷尬的境地，這時中國最重要的事情是發財致富，中國人實在是窮的時間太長了，領袖號召“讓一部分先富起來”，人民馬上開始行動。詩人不屬于這部分人，除非你成為御用詩人，去寫被稱為詩歌的垃圾。大批的詩人開始重新站隊，留下少數一些真詩人，在世俗的眼光中歸類到“神經病”“瘋子”系列。雁子就是在這個時候出版了第一本詩集，勇敢地進入“瘋子”系列。中國再一次大規模的消滅詩人，這次不是用政治，而是用經濟。詩人自殺也差點成為一種時尚。

    听說過一個段子，在歐洲哪個國家（我覺得應該是俄羅斯），一個窮詩人站在街頭行乞，他優美地伸出一只手對路人說︰“我是詩人”。我覺得真的很棒，他的行為連同他伸出去的那只手本身就是一首悲愴的詩。

    詩人最可能成為窮人，因為他們不屑為生存奔忙；詩人也可能是最富有的人，因為他們擁有世界上最珍貴的財寶——詩歌，詩歌是他們生命的全部價值。在這一點上踫巧和耶穌的話吻合了︰“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？”（馬太福音16︰26）

    能夠被消滅的詩人不是真詩人，真詩人是天生的，是神的恩賜，詩歌是他們的血液、骨骼和呼吸。詩人不是可以學習和培養出來的，是不是詩人在亙古之前就由耶和華決定了，不管你花費多少錢包裝都是徒勞。與心靈無關的東西不是詩歌。

    詩歌是最沒有功利性的寫作了，它本身就不是為讀者而寫，而是一種純粹的私人寫作。寫詩如果不是一種私人行為就容易出問題，因為你要考慮別人的感覺，考慮讓大家都看懂，就會對自己的創作進行修改，把它變成方便速食產品，而這修改很可能是致命的，最終修改的是心靈。詩歌和信仰一樣，是一件很私人的事情。對我來說，那就是我的基本**，值得誓死捍衛。

    二、    詩歌與意象

    支撐詩歌的不是詞匯，不是句子，而是意象。一首詩歌如果沒有意象那就不是詩，而是分段的散文。

    詩歌的語言和語文常識無關，在詩歌里面你可以輕松地找出大量的“病句”，找出許多荒唐的邏輯錯誤，甚至低級的錯別字。在詩歌里這不算什麼問題，它有可能是一種異象，神啟示下的超常感覺。在詩歌中你可以“听見”，“看見”，“聞見”，這是“通感”，把五官打通，給你一種全方位的立體美感。

    如果你說你沒有這種美感那也不奇怪，這很正常，有些詩歌就是只有少數人喜歡的。

    當然，詩歌的種類也非常多，比如史詩，敘述詩，朗誦詩，格律詩，打油詩，兒歌等等，另當別論，我這篇文章要講的是另一種。也就是我常寫的那一種。

    意象往往不是一個而是一組，比如我的詩歌中經常出現“水”，當這個字出現的時候它可能是一杯水（人若喝我的水，便永遠不再渴）可能是一條河（約翰在河中為大家施洗），可能是大海（摩西帶領以色列民過紅海），可能是一個游泳池（我在那里受洗）……我寫關于水的詩歌很多，《水》《水邊》《水仙》《水之約》……，在《水之約》里有一句“在母親的液體中我獲得結論/水是死與活的約定”，就有網友問我︰“母親的液體”指什麼？我可以回答︰“我想到了母親肚子里的羊水”，但這遠遠沒有說清楚，因為它不僅是指羊水，還包含一切與生命有關的水。詩歌問答，總會把人的思想引向歧路，或者阻止了更加寬廣的想象，因為詩歌不適合用日常語言對話。

    對詩歌的答案一般也不會是一個，每個人都會作出不同的解釋，比如在我的《血之約》里面，“或許正好是第7天，我在希伯來的曠野中放聲大哭”。網友秒針問︰“是第8天吧，第8天是新生的日子。”在寫這句的時候我頭腦中的意念是以色列人在第7天的割禮，隨手就寫了第7天，秒針說第8天也是對的，他的這個意念就是從我的第7天引申出來的，這就是詩歌的啟示作用，寫詩的讀詩的相互啟發，在此我要感謝秒針，但是如果要我用第8天否定第7天就沒有必要了，把第7改成第8可以是可以，意思就變了。新生命弟兄也對我說；“希伯來是沒有曠野的。”可是我這里的“曠野”是一種異象，即便在我的家里，也會有曠野，那是我的私人體會。

    我自己也很矛盾，如果希望更多的人看“懂”你的詩，就要盡量寫得通俗；但如果詩歌寫得太通俗易懂了，就要冒犧牲掉詩歌的危險。思考再三，我只能放棄通俗選擇詩歌品格，面向大眾我可以用其他的文學體裁，比如散文隨筆。但是必須堅守詩歌的品質，堅守詩歌獨特的風格，堅守詩歌中必須有的意念，意象，潛意識，通感，超感，幻覺感。哪怕犧牲掉一些讀者，哪怕被拒絕。

    為神而作不要為人而作，我確信神能讀懂我。

    三、    詩歌與我

    重新開始寫詩是在信主之後。那些句子是從天而降的，我只需要伸出手接住即可。先是有一種暖洋洋的、飄逸而眩暈的幸福感覺，我知道我該坐下了，此時我必須放下我手中的一切與詩約會，總是在幾分鐘之內完成，有時候是幾首詩一起走來，在音樂的伴奏下我可能會淚流滿面。

    深知不是我個人所為，主耶穌說︰“從他腹中要流出活水的江河來”。（約翰福音7︰38）

    去年我的博客“出事”了，不得不關掉，我當時唯一能做的事情就是寫詩，因為他們看不懂詩，即便看懂了我也會有另一種解釋，我會對他們說，你理解錯了。感謝主，當時我就想︰即便在我最失落的時候，也不至于一無所有和無所事事，因為至少我還有詩，至少我還能以詩歌的形式站立。

    一條長滿鮮花和青草的小路出現在我面前，我驚喜地發現了詩歌和信仰的關系，發現了詩人+信仰的價值，發現了一個詩人成為基督徒有多美妙。因為信仰和詩歌都擁有一個共同的東西——異象，詩歌原是信仰的一部分，信仰原是詩性的。一個嶄新的名詞站立到了我的面前——基督徒詩人。

    信仰是詩人的翅膀，信仰能讓詩人飛起來。信仰和詩歌一樣，屬于純粹精神的範疇，克爾凱郭爾要“成為精神”，我為什麼不能“成為詩歌”？這想法很詩意，成為一首贊美上帝的詩歌，如何？

    我的詩和許多基督徒寫的信仰詩歌不太一樣，我知道有些人會質疑，但是又說不出所以然來，他們想問，你這種寫法對嗎？而他們問出來的往往是一些無關緊要的話，比如“太陽為什麼流血？”“靈魂怎麼會有顏色？”“獻祭為什麼還要等待？”……。

    詩歌的語言和我們普通使用的語言是不同的，正因此它成為詩。詩是不可以提問的，也不可以解答，因為它們不屬于常人的思維和語境，一說就可能是驢頭不對馬嘴的錯。詩歌的藝術感覺有點類似繪畫中的抽象派和音樂中的搖滾，有誰試圖用日常語言去解讀它們嗎？對于詩歌的語言，100個人可以有100種解釋，因為它沒有標準答案，你怎麼理解都可以。它追求的不是結論而是一種撞擊心靈的感覺，它似乎要叫醒什麼，叫醒什麼呢？要靠你自己去悟。

    好的詩歌能經受漫長時間的檢驗，比如屈原、李白、李清照、徐志摩、北島、海子的詩……而大部分的詩歌都像沙子一樣沉入了海底，當然也包括我的。有時候我們要很阿Q地想，結果並不重要，重要的是寫的過程，那個幸福甚至戰栗的過程。至于有人讀了也感覺幸福，那已經是副產品了，是一種要感謝主的結果。

    詩兄沈奇這麼寫道︰“詩，不僅是對生命存在的一種特殊言說，詩也是生命存在的一種特殊儀式——在這種儀式中，個體生命瞬間澄明而自信，並與神同在。”沈奇不是基督徒，我多次給他傳福音未遂，但是他信這世間一定有神在，而且神與人同在。這正是他皈依詩歌的原因，詩歌就是他的神。

    寫詩是儀式，這種感覺我早就有，而且反復出現在我的詩歌中，神聖感，祭祀感，儀式感常常控制我的情緒。

    “太陽部落/等待也是一種儀式/歌聲驟起，我安靜如雲/虔誠地泊在神的腳下/等待獻祭”

    “幻想與生命共舞/一縷希翼在平行線上跳動/回家是生存本能/歸的欲望早已加入動脈/只需要在有雨的日子輕微暗示/叫醒血肉溫情”

    “目光顫顫地托起/那個醞釀已久的祈禱”

    “與陸地告別是必須的儀式/在傍晚啟動靈魂/上升的過程足夠漫長 足夠美妙/終極的幸福感覺從那扇窗/射向地極”

    首先你要具有相對大氣，高尚，寬廣，聖潔的心，才可能有不俗的意境，心有多寬，詩就有多寬，靈魂的住所有多高，詩的境界就有多高。過去寫詩是把玩，現在寫詩是祭奠，信仰使我從此岸到達了彼岸。

    “我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。”（馬太福音12；18）依據主耶穌的教導，我要寫的是這樣一種詩歌，他們不僅被基督徒喜悅，也被非基督徒欣賞和接受。這種詩歌有別于純粹的主內詩歌，比如倪柝聲優美淒婉虔誠的主內詩歌，非常感動信徒，但是非信徒看嗎？對象不同，語境就不同，人不一樣，負擔也不一樣。我想我和保羅一樣，主要是服侍“外邦人”的。

    我盼望社會上出現許多基督徒詩人，出現大量優秀的信仰詩歌以弘揚主名；盼望我們的詩不是沉入海底的沙子，而是升上夜空的星星；盼望大眾能夠通過我們的詩歌認識神，靠近神，最終走向神；盼望我們的私人寫作成為神喜悅的事情，為神所用，榮神益人。難道還有比這些更讓人興奮的事情嗎？願主成全。

    而對于我個人來說，首先要預備好自己，勤奮寫作，等到那一日給主交作業。

    ——看香港葛福臨布道大會有感

    雁子

    2007年11月29日——12月2日，在香港大球場舉辦了6場盛大的布道大會，主題是︰“新生命，新動力”，由著名布道家葛培禮的兒子葛福臨主講。此次大會是由800多家教會及500多家福音機構、學校共同舉辦的，場面空前，規模也是有史以來最大的，僅詩班就有3000人。共約42萬人次出席，約3萬3千多人決志信主，其中約1 萬5千人是成人。我所在地的教會有弟兄姐妹去參加，回來後心情格外激動，向我介紹了當時的情況，讓我很是羨慕，心想，什麼時候也能在中國舉辦一次這樣的布道會啊？

    從他們帶回的宣傳材料上我看見，香港行政長官曾蔭權親自為大會寫了“傳道求真”四個字，以此表示祝賀。讓我感動的是，香港各政要紛紛為大會作廣告宣傳。環境局局長邱騰華說︰“期望眾教會信徒踴躍領人赴會。”行政及內地事物局局長林瑞麟說︰“願上帝感動更多基督徒為香港共同努力，懇切禱告，為主發光。”商務及經濟發展局局長馬時亨說︰“香港葛福臨大會，你我都有份。”保安局局長李少光說︰“希望信徒可帶領青少年參與布道會，讓青少年能在正路中成長。”……除此之外，還有許多名人及演藝界人士出來說話。

    正如大會的主題，整個大會充滿了新生命和新動力，每一次的呼召都有幾千人走上前去，想想啊，偌大的體育場，幾萬人的布道會，人們從會場的各個角落向主席台走去，真是太壯觀了。據說大陸去了不少人，亞洲地區也是廣泛參加，葛牧師的講道以5種語言同步翻譯，听者需要準備一個調頻收音機。

    葛福臨牧師是葛培禮牧師的第4個兒子，生于1952年，據說雖然生長在基督世家，但是年輕的時候曾經很反叛，浪跡天涯，不順服神，22歲以後終于被神親自揀選，浪子回頭，皈依上帝。現在是葛培禮布道團行政總裁，會長，在美國33個州和全世界20多個國家布道120多場，因著布道，和世界各國的領袖保持著友好關系，深受各國人民歡迎，這里包括信徒和非信徒。但他卻謙虛地說︰“布道是爸爸的專長，我從沒有想過自己也作的來。”

    本次香港的布道大會非常成功，可以說給香港的福音事業帶來了大復興，真的是非常感謝主，上帝用葛牧師之手，在亞洲動工，在中國動工，華人的福音大復興應該不遠了。

    中國基督教三自愛國委員會副主席鄧福村牧師在大會的致辭引起我的關注，他這麼說︰中國內地教會一向注重傳福音的事工，並有符合自身處境的傳福音方式。近20年來教會的快速發展、福音的興旺、出版發行聖經逾4300萬冊等等，都見證著我們傳福音事工的果效。內地和香港的處境不同，條件也不一樣，傳福音的方式有所差別。但我們有著共同的目的，就是︰“向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何總要救些人。”（哥林多書9︰22）

    反復看了2遍，感覺真是很難為他。首先，必須要肯定大陸宗教事業的“果效”，也就是政績了，這是中國官方一貫的講話套路。其次要交代大陸與香港的“不同”，以示“差別”，劃個界限。然而最讓我感嘆的還是最後的一段話︰“無論如何總要救些人”。雖然這話並非鄧副主席所言，而是聖經語錄，但是出自一個大陸三自教會領袖之口，其中的懇切、無奈，權宜之困難還是深深地打動了我。是啊，“無論如何，總要救些人，”在目前的狀況下，不如此，又如何呢？

    不管怎麼樣，我還是認為，中國大陸近年來的福音發展確實迅速而驚人，但這與三自的“果效”大概沒有太大干系。說到聖經的發行，實在應該慚愧，直到現在，大陸的新華書店都不讓擺放聖經。回頭看看香港行政長官的致辭，各路官員的致辭，大陸的基督徒當作何感想啊！不說也罷。

    但是話說回來，復興之火已經燒到了家門口，如果還是堅持“有符合自身處境的傳福音方式”恐怕就比較牽強了。至于“處境不同，條件也不一樣，”更不應該是一個生命得救的基督徒的認識。神的國必要降臨，這是神的計劃而不是人的計劃，當神的國降臨的時候，任何處境和條件都必須符合神的道而不是人的什麼“規定”“條例”。教會的君王只有一個，那就是耶穌，這本是每一個基督徒都心知肚明的。

    在此還是要感謝鄧副主席，“誠摯邀請葛福臨牧師于明年5月訪問中國及內地教會”，盡管是“代表兩會”，總算讓我們也有了個期待，盼望能親臨這樣激動人心的布道場面，我甚至都開始思考他會在哪個體育場布道，我這個城市的體育場也能容下6萬人，也會很壯觀啊！不管在哪里，我都會趕過去。

    我們不指望什麼“行政長官”的致辭，不指望連續6場的大型布道，不指望官方媒體的跟蹤報道，只要他能來，哪怕是一個封閉的小禮堂也要歡呼“哈利路亞”啊！讓我們為此禱告。

    特別讓我振奮的是，大會主席陳樹安博士說︰“這布道大會是為未信主的人而設”，“要奔跑前路，就要獲得新生命，新動力”。沒錯啊，整個布道大會都是面向社會、公開的，是“香港回歸10周年慶典”，是為全民，全地而召開的，所有門票全部向社會贈送，每人可以拿到2張，全程媒體直播，還設立了幾個分會場，給沒有票的人預備的。

    相比較大陸，即便普通的贊美會也只是在教會內部舉辦，非信徒很少光臨，有不少教會還規定非信徒不許上台演唱，人為地將“失散的羊”關在門外，甚至有的教會要求基督徒也必須受洗一年之後才能登台獻唱，真是可悲，可嘆！完全不顧聖經“凡有氣息的都要贊美耶和華”的教導。香港宣稱“大會為未信主的人而設”，僅為這句話，我就要大聲歡呼“哈利路亞”，並希望這聲音能驚醒一些人。

    因為並未親臨會場，所以不可能更多地描繪大會場景，只是對著幾張資料“紙上談兵”而已，但就這也讓我難掩激動之情，翻拍幾張照片吧，打住。

    雁子

    今天是世界**日，想說的不敢說，那就說點敢說的吧。

    昨天在電視上看見一個報道,說是某超市為了促銷搞活動,把原價12元的小袋面降價為9元。消息發出後，早上7點鐘，超市門口就排起了長隊，9點開門，因為人太多，引起混亂，超市擔心出事情，就停止了活動。誰知排隊的群眾可不答應了，硬是不走，許多人一站就是7個小時，把電視台的都找來了，最後超市只好維持秩序，繼續去庫房拉出面來賣。看著那些終于買到了便宜3元錢的面滿意而歸的人群，我的心在滴血。

    無獨有偶，還是我這個城市，一路公交車新上線，為了讓大家知道，搞了一次宣傳活動，免費拉大家繞城一周，車票價值3元。人們得知消息後蜂擁而至，誰知人滿為患，因為排隊等得時間太長，過于擁擠，當場竟然有兩個老年人暈倒在地。我的心在滴血。

    3元啊，是什麼概念，一根雪糕，一小碗面，一瓶可樂，在路邊搽一次鞋，給乞丐的一次施舍……但是居然會有這麼多人為此排上一天的隊，他們並不是乞丐，不是災民，不是流浪漢，而是和我一樣生活在這個城市的居民啊！我的心在滴血。

    說明了什麼？證明了什麼？老百姓活得太辛苦了，太可憐了，太悲哀了。有些人為了節省時間寧願多花錢，但更多的人為了節省錢寧願多花時間。在他們來說，人太多了，時間太多了，錢太少了，3元錢對他們來說很重要。我的心在滴血。

    悲哀的是我的心滴血卻完全沒有用處，我幫不了他們，改變不了他們，我知道下次搞活動他們還會蜂擁而去，哪怕是為了節省2元，1元……

    政府的職能是什麼？是每天在紙上計算GDP的增長嗎？是鼓勵開發商以每月兩位數的速度提高房價嗎？是鼓勵每天給500輛汽車上牌照嗎？是無限制地批準修建高級賓館酒摟嗎？是一再地為公務員長工資高薪養廉嗎？……這些也許都是必要的，但是，最重要的應該是老百姓的衣食住行。

    把你們的目光轉移到那些為3元錢排長隊的老百姓身上去吧。只要城市里還有這樣的排隊，這樣難看的風景，著急上火的就不應該是我等無權無勢的百姓，而應該是政府的父母官。試問一句，如果排隊的是你的父母親，你會如何？

    我們不要看電視上的“領導”到一兩戶人家里去拉著他們的手問長聞短的鏡頭，我們只是希望不要再看見這樣為買廉價面排長隊的景象。一次這樣的排隊，便否定了無數次電視導演的訪貧問苦。

    “朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句並不是發生在1000多年前的事件，而是我們眼錢的事實。當一些人在一桌3000元的酒席上暢飲時，另一些人卻在為省3元錢排長隊。

    上帝在創造人類之前，就為人類準備了充足的物質，足夠人類永遠生存的，如果有人饑寒交迫甚至生活無著，那與物質不豐富無關，一定是分配出了問題，這正是經濟學家們最應該研究的人類大課題。對于中國這樣一個發展中國家來說，分配的問題要遠遠大于發展的問題。翻開史冊看一看吧，革命的原因從來不是貧苦而是不公平。

    本不該說這些廢話，但我的心在滴血，總要有人說話吧，恰好今天又是世界**日，生存權是最大的**是領導告訴我的，應該錯不了。不為說給誰听，就算自說自話吧。好在如今還有博客。

    雁子

    偶然從電視上看到一個奇事，說一個只有初中畢業，從來沒有學過繪畫的農村婦女突然間會畫畫了，而且畫的都是看起來和宇宙星空大海山川有關的神秘符號，龍飛鳳舞，技法了得。這些畫勾勒得縴秀漂亮，有些地方看起來像是機器繪制的，很有功底和條理，相當于專業畫家練了二三十年的繪畫水平。3年來她日夜不停地畫了上千幅畫而且還在北京辦了個人畫展。更加奇怪的是她自己完全不明白畫的是什麼？只好四處找人來“解讀”，她說一定有人會明白她的畫，只是這個人目前沒有找著。她的畫被人們稱為是“達芬奇密碼”。她有一個古怪的名字︰古丫。

    古丫是在一種無意識的狀態下畫畫的，如果誰一定要問她畫的是什麼，她就會用“鳥語”對你熱烈地講述，但是講的是什麼誰也不明白。據語言專家說，她的話里包含了英語、日語、世界語等6種語言元素，可是在此之前她只會講雲南當地的土話。我在電視里看見並听見了她的語言，相當流利生動，而且似乎有些熟悉。

    古丫畫了很多她從來沒有見過的東西，比如三江源，她怎麼會畫那里呢？ 比如人腦結構的圖畫，以她的生理學的知識，她是沒法兒把腦垂體那個部分畫得那麼細節化的，但是她做到了，是誰教她的呢？顯然是有誰把這些信號放到她的意識里了，是誰呢？

    奇怪的畫和奇怪的語言震驚了神州大地，中央10台《走進科學》欄目連續5天報道了他們的調查《解讀古丫密碼》。我在好奇的同時伴隨著驚喜，感覺這是一種來自宇宙的信號。

    《解讀古丫密碼》請了好多專家學者來“解讀密碼”，有些專家的解說讓人感到很滑稽，自己都不能自圓其說，比如有專家說古丫畫的圖案其實就是他們當地婦女服飾上常見的圖案，因為她從小就看，潛移默化地就會畫了；還有專家說，古丫的語言其實就是用當地的土語改編的，只不過省略了一些“韻母”；還有人說古丫的畫不過是一種熟練工，讓你練3年你也會畫了，至于為什麼古丫畫畫時完全不用構思，那是因為熟能生巧；更有人認為古丫是為了炒作自己故意作秀……

    很荒唐，這些“專家”之所以不顧事實地說話，是因為他們根本不相信會有人在完全沒有學習實踐過的情況下突然自己就會了，因為這是違背科學的，是違背唯物主義的。承認了古丫的“無師自通”就是承認了神話，就是否定了科學和我們從小接受的唯物主義世界觀。

    正因此中央電視台采取了許多“科學”的手段來調查，不僅搬出了藝術家，語言學家，心理學家，還請來了精神病醫生，他們要檢查古丫是不是有精神疾病，呵呵，著名畫家畢加索不就得了精神病嗎？還有好多畫家都被診斷患有精神疾病，古丫的畫也屬于類似的抽象繪畫，也可以和大師媲美，怎麼就不可能得大師一樣的疾病呢？檢查的結果可能讓一些人失望，古丫的精神完全正常。

    這就太讓人不可思議了，一個經過反復調查之後的事實擺在我們面前︰古丫是在沒有任何教學的情況下突然開始畫畫的，而且是無意識的龍飛鳳舞，她的畫和她的語言都完全不受她自己控制。

    這說明了什麼呢？說明“物質決定意識”這一條顛撲不破的真理遇到了挑戰，古丫事件有可能顛覆了一個主義——唯物主義。

    古丫事件讓一些UFO愛好者很興奮，他們斷定古丫一定是與外星人相遇了，他的繪畫和語言都是外星人教給她的，她說的是外星人的語言，所以地球人根本不可能听懂。但是經過調查古丫並沒有與外星人相遇的情況。

    古丫事件清楚地告訴我們，人類的智慧是多麼局限，有太多的事情我們根本無法了解，根本無法用科學的手段去證實，無法以人的意志來決定。面對浩淼的星空，我們必須謙卑下來，存敬畏之心，存包容之心，存神聖之心。

    基督徒比較容易理解古丫事件，因為在我們身邊經常會出現類似的現象，比如從來不會寫詩的人突然詩如泉涌，從來沒有作過音樂的人突然出版了音樂專輯，從來不懂醫學的人突然可以給人看病，一些被醫生判定為絕癥的病人突然痊愈了，沒有多少文化的人突然口若懸河開始講道……耶穌的門徒不就是這樣的嗎？那個漁夫彼得不是在五旬節聖靈降臨時突然就變得很會講道了嗎？至于突然開口“講方言”（類似古丫那樣流利的“外語”）更是非常普遍，我就多次親耳听見，過後問他們，也說是不明白自己說的內容，但是說的時候感覺非常痛快，非常喜悅。這一切，我們認為是被“聖靈充滿”了。可是當我們把這些對周圍的人傳講時，卻常常遭到取笑。

    我發現向人傳福音的第一障礙往往就是唯物主義，唯物主義認為世界的本原是物質的，意識是客觀世界在人腦中的反映，也就是說沒有物質就沒有意識。這個基本理論被我們當成了不可改變的世界觀，所以當有人向我們介紹一個看不見摸不著，在一般人看來根本不存在的人——耶穌時，我們的第一反映就是拒絕接受，我們怎麼可以接受一個想象中的人或者是神呢？

    我還發現只要一旦突破了這個唯物主義，人們便會很快接受福音，有些基督徒甚至就是從相信鬼怪發展到相信上帝的，還有不少人是從信佛教和道教轉變為信基督教的。一個弟兄對我說，他在農村親眼看見了鬼魂附體的事情，既然有鬼，為什麼不可以有神呢？

    宗教本身是否定唯物主義的，目前的中國，是不允許共/鏟/黨/員信教的，理由就是因為它與唯物主義相違背，但是我們又看見了另一個事實︰許多黨/員實際上已經有了宗教信仰，在寺廟里燒香拜佛算命的大有人在，在教堂、家庭作禮拜的也不在少數。有趣的是，許多公費出國“考察”的官員在歐美每天參觀壯麗無比的教堂，無意中接受了上帝的信息，有些偷偷皈依了上帝，這大約是政府始料未及的。

    信仰是屬于心靈的事情，與批準無關。

    在無限的宇宙面前，我們沒有能力肯定什麼，更沒有能力否定什麼，古丫事件其實不是偶然事件，如果中央電視台願意繼續探討這一類事件，相信教會能提供大量見證。

    希望古丫事件給我們提供了一個重新認識這個世界的可能性︰這個世界上確實存在著“神話”，人不可以輕易下結論，一切的一切都掌握在神的手中。

    ——從余虹自殺引出的話題

    雁子  

    本年，本月發生了一件很轟動的事件，美學家、文學家、哲學家、人大博士生導師余虹跳摟自殺了，在他的知天命之年，在事業中天之際，坦然地留下遺書，從10樓鴿子般從容落下，魂歸泥土。據說他本人住在2樓，為了確保死亡成功他攀上10樓的窗戶。從美學的角度看，他完成了一次極至的行為藝術美學；從文學角度看，他用生命構築了一個輝煌的作品結尾；從哲學的角度看，他用死亡詮釋了哲學的全部意義。在本年，本月結束之前，我突然很想記錄這件事情。

    余虹是國家重點學科文藝學學科帶頭人，人大《文藝理論》主編，學術期刊《問題》與《立場》的主編。有著兩次離婚經歷、抑郁傾向和惱人的胃病。

    我理解余虹，因為我有過類似的狀態——他抑郁，我也是，他胃不好，我也是，他婚姻出過問題，我也是（沒有他那麼嚴重），他追求完美而不得，我也是，他寧可死也不願意苟且偷生地活，我也是，他走向了窗戶，我也是，他跳下去了，我沒有。

    感謝上帝，寫到這里我便充滿了感恩，我今天還活著，而且活得很好，全要感謝上帝。

    對于文學家、藝術家、音樂家、尤其是詩人來說，自殺並不奇怪，自殺是一種常態，我們知道得還少嗎？自殺與懦弱無關，與自私無關，與理性無關，海明威難道不是公認的硬漢嗎？王維國難道不理性嗎？有時候我們會發現，越是超凡的人似乎越是容易突發自殺的念頭，而當這種念頭出現的時候，是很難以自己的意念來控制的。

    人生最大的恐懼感是什麼？是死亡嗎？對大部分人來說可能是，但對另一些人來說，則是無意義，是無邊無際的虛無，是揮之不去的孤獨感。

    這些人往往把自己和一種終極價值聯結在一起，希望自己的生命是有意義的，哲學家，藝術，詩人是一定要詢問意義的，我為什麼活著？我與這個世界有什麼關系？因為我們的創作目的直指這個終極價值，我們的寫作一定是越來越走向這個目標，我們不是只為吃穿住行而活的，我們要找到一個生命背景，找到一個支撐生命的依靠，找到原因和結果，但是幾乎所有的哲學家藝術家集體地發現——生命是無意義的。沒有人需要你，這個世界根本不需要誰，你活著不過是一個偶然，你死了和你活著都不會給這個世界帶來多大的區別。那麼我為什麼不可以選擇死亡？當然可以，所以我說︰自殺是一種常態。

    是的，生命是無意義的。這種無著無落抓瞎的感覺才是最大的恐怖，這才是余虹們選擇自殺的理由。

    既然生命是無意義的，那我們為什麼還要活著？為了完成一個短暫的無聊的痛苦的過程嗎？那我當然有權力拒絕，有權力舍棄，有權力提前結束它。你多活幾十年的意義在哪里？你憑什麼認為你現在活著比死了更好更有價值？

    越是研究這些問題的人越容易走上自殺的道路，對于這些人來說，自殺就是一種常態。即便是一直被人群和榮耀包圍著，他也在極度的空虛和孤獨中，比如張國榮。

    終于有一天，我漂浮在虛空中的身體突然找到了一種依靠，我下意識揮舞的手臂突然抓到了另一只手臂，是上帝之手，感謝主，再次感謝主。這只手臂包含了生命的全部意義，漆黑的夜空中亮起了光，一條同往天堂的路展現在我的面前。我每天的祈禱其實只有一個內容︰請求主耶穌不要離開我，抓緊我的手臂，引領我走天路。

    信了上帝之後，我發現不少基督徒都有過想自殺的經歷，都是神拯救了他們，所謂︰“人的盡頭，神的開頭。”

    余虹不會不知道上帝，一個研究哲學、美學、文學的博士導師怎麼會不知道上帝呢？據說他還在課堂上和學生講過上帝，在他生命的後一階段他應該是在努力地尋找上帝的，很遺憾，他居然沒有找到，居然和上帝擦肩而過，否則他就不會說“自殺不易，活著更難”這樣的話了。

    余虹在2007年9月寫的一篇文章《一個人的百年》里寫道，“德國詩人里爾克曾慨嘆一切存在者都處于無庇護狀態，人需創建自己的保護以維護生存的安全。人的庇護從何而來呢？現世的社會和彼世的信仰，前者給人以生之依靠，後者給人以死之希望。”他似乎已經感覺到了彼岸世界的存在，開始了對終極救贖的探究，遺憾的是沒有繼續下去。

    他有沒有接觸過基督徒呢？有沒有弟兄姐妹給他傳過福音呢？有沒有偶然路過教會听見過贊美詩歌呢？這些我都不得而知，因為在所有寫他的紀念文章里我沒有看見這方面的記錄。可這是多麼重要的事情啊！我之所以認為這很重要是因為我自己就是被這福音拯救了的，如果不是與耶穌相遇，將我從黑暗中引領出來，我可能也會像他一樣從11樓（我家住11樓）飛身而下？想想都後怕啊！

    還有多少人處在余虹的境況下？還有多少作家、詩人、藝術家、博士、普通人存有自殺的念頭？作為一個基督徒我們應該作什麼？我們能夠作什麼？這些迫切的念頭常常在我眼前盤旋。

    不要停頓下來,拿起聖經，去送給每一個需要的人，走向人群，向每一個人傳達神的信息，告訴他們︰生命是可以永恆的，你可以變得不孤獨不恐懼，有一個人愛你，他叫耶穌，他給我們光和意義，在任何時候，他都不會拋棄你，他會永遠與你同在。

    惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔！

    ——聖經阿摩司書第五章

    雁子

    今年是中國改革30周年，剛才在中央電視台看見兩個理論權威歷以寧和吳敬連的訪談，突然覺得我也有話要說。他們說的兩點我非常同意，一是社會保障問題，二是政府應該退出政府不該管的領地，管好該管的事情。正好是我也想說的。

    2007年中國稅收達到了驚人的歷史最高增幅，完成稅收收入49442、73億元，比上年增長11806億元，增長31、4%。這個高增長的數字與我們有多少關系嗎？

    中國是一個高速發展的中國，充滿活力的中國，快速前進的中國，但同時也是問題的中國，混亂的中國，無序的中國。目前中國的問題已經到了無法遮掩的地步。

    我不是政治學家不是經濟學家，我只是一個普通公民，同時也是一個基督徒。面對中國的各種社會問題，過去我寫過一些比較激烈的文章，針砭時政揭露丑惡，自從成為基督徒，這方面文章寫得越來越少了，因為每每觸及，總會遭遇來自主內的“批評”和勸勉。久而久知，把我“修理”得幾乎沒了稜角。最近看了唐崇懷老師關于神學和哲學的一些理論，看了王詒弟兄的文章，加上自己近2年來的思考，有了比較明確的認識。基督徒不能閉門修身不聞時政，而是要勇敢地走向社會為民說話，高舉基督公義的大旗與罪惡作必要的斗爭，爭取在各個領域的話語權，在大眾中作光作鹽，以信仰之光開民眾之眼，以基督徒的言行榮耀主名。

    今天就說說與民眾關系最為密切的“三座大山”︰教育、醫療和住房。

    改革開放以來，物質發展飛速，人民生活大大改觀，人均工資增長了十幾倍甚至幾十倍。但是，衡量一個社會文明的標準不是錢的增長，不是看你家有多少家用電器和多少存款，而是應該是社會的和諧、穩定、安全和大多數人幸福指數的增減，人們是不是感覺比過去幸福和平安了？大眾上不上得起學？生不生得起病？住不住得起房？這些最基本的狀況應該成為改革成敗的首要標準。

    曾幾何時，這三大福利事業正是我們引以為榮的“社會主義優越性”，幾元錢上個學，幾毛錢看個病，按工齡排隊分房是“公有制”的模式。那時一個人月工資30元就可以養活一大家子人。那時我們窮嗎？並不覺得窮，因為大家都差不多。

    改革了，這“三座大山”成了國家的負擔，成了改革的絆腳石，好象不搬掉改革便難以繼續。幾乎是在一夜之間，中國大張旗鼓地展開了三大改革︰教育產業化，醫療、住房市場化。改革的結果是︰如今培養一個大學生至少要近10萬元，相當于普通農村幾十年的收入；醫藥費漲了幾十倍幾百倍，得了大病只能等死；一個中等城市買一個兩居室住房要幾十萬上百萬，是一個普通大學生畢業生不吃不喝30年的工資收入。

    我們可以不去高消費不去賓館酒樓不坐出租車不逛商店，但是我們不能不讓孩子上學，不能保證自己和家人不生病，不能沒有一個安居的住所。這恰恰是中國政府對外聲稱的“生存權才是最大的**”的基本內容。一個政府如果連大眾這些最基本的**都不能保證，還談得上是人民的政府嗎？拿與老百姓生命最直接的安身立命的事情來“改革”，還美其鳴曰為民謀利為國發展，是改革必須付出的代價，實在是惡劣之極。

    讓我們來看看這三大改革的直接“成績”。

    首先看“教育市場化”，所有學校的定價都是經過政府部門核定和批準的，分明是計劃體制的做法，卻一把推給了“市場”。在國家的法定收費數字上，一些貪戀的地方官員和學校蛀蟲又加上了“額外”的盤剝，這些後來被劃為“教育亂收費”的範疇。2004年國家審計署披露了廣東化州、浙江東陽、河北淶源等50個縣基礎教育經費的審計結果，發現“2001年至2003年10月，45個縣違規收費4.13億元，其中政府部門違規制定政策收費2.46億元；中小學校自行違規收費1.67億元”。一些政府機關將“亂收費”金額擠佔、挪用去蓋樓、吃喝甚至合伙瓜分。如廣東某市財政局挪用學校收費資金4百萬元用于平衡預算；該市教育局及各鎮教辦挪用學雜費等2,561萬元，主要用于建辦公樓和辦公、招待費開支；教育局還將中小學生交納的1,356萬元圖書資料款、體檢費等以現金、私人存折等形式隱匿賬外，其中大部分已被集體和個人私分。據官方統計，中國10年教育“亂收費”已達2千億元（該統計數字不包括隱藏瞞報未被發覺的數額）。

    這就是教育市場化的“偉大成績”。與此相對應的是，自“改革”之後的教育水平每況愈下，大學生就業問題成為比改革前的“包袱”更大的包袱。

    再說醫療改革，從中國官方公布的統計數據可知，中國衛生總費用佔GDP的比例從1978年的3%持續上升至目前的5%（這個比例也並不算高）；與此同時，政府負擔的衛生支出比例卻從32%持續下降至目前的15%，而且，衛生總費用中由社會支出（即社會保險機構和病人所在單位負擔的支出）的比例也大幅度下降（從48%降至25%），而個人負擔的醫療支出比例則從20%逐漸攀升到現在的60%左右。這說明，“醫療改革”造成了對個人財產的侵蝕和對居民收入的嚴重透支。

    中國有4千多家藥品生產企業（醫藥最發達的美國也才200多家制藥企業），每年有超過3萬件的新藥注冊申請，藥監部門一年要審批1萬件左右，2005年在中國被批準的“新藥”是1,113個（同年，在技術力量和財力最為雄厚的美國，被批準上市的新藥只有81個）。中國所謂的“新藥”大多是改名稱、改劑型、換包裝的老藥，只有價格才是新的，而這新價並不是由藥品市場的競爭所形成，卻是在藥監局、物價局里誕生的。藥價里包含了給有關政府部門及官員個人的“好處費”（2005年以來藥監局醫療器械司司長郝和平、藥品注冊司司長曹文莊、藥品注冊司化學藥品處處長盧愛英、國家藥典委員會常務副秘書長王國榮等官員先後被拘押，在“醫改”期間一直主政藥監局的前局長鄭筱萸更涉嫌腐敗大案，即為明證）；還得預留給醫院院長和醫生們的回扣（近幾年媒體披露的案例中，回扣之高往往導致一些藥品價格在出廠價基礎上翻番甚至漲價50倍）；此外還要給藥品招標采購部門準備“公關費”；最後，“新藥”進入實行“以藥養醫”體制的各地醫院後，還名正言順地加價，國家允許醫院加價15%。（引自楊光文章）

    以中國人的性命作抵押來進行“改革”，這種改革是在一種完全沒商量的絕對不公平的狀態下實行的“改革”。誰都會生病，誰都必須來醫院看病，沒有選擇的余地，根本就是一種卑鄙的乘人之危。中國的醫療體制還基本上是以國有為主，所謂走向市場實際上就是走向壟斷，走向專/制。

    再看住房改革。中國的房價以每月兩位數增長，一兩年內幾乎翻番，這是市場規律嗎？是什麼樣的“規律”導致如此瘋狂的上長？這個規律就是人的欲望，無休止的貪欲。搞得大部分人買不起房是改革的目標嗎？單憑市場的自主調節根本不可能如此畸形發展。中國的房價畸形完全是人為的，很大程度上是政府行為。從土地政策，拆遷政策到安置政策都是極為不合理但卻合法的。房地產業是中國十大暴利行業之首，政府和開發商是最大獲利者，而國家在稅收和利息上的調控手段最終還是都轉嫁到了消費者身上。窮的人更窮，富的人更富，嚴重的兩極分化已經成為社會極為不安定的因素。這就是中國住房改革造成的直接效果。

    不管是上學還是看病還是住房改革，打的都是市場化的招牌，行的卻是壟斷行為。老百姓怨聲載道卻毫無辦法，甚至連總理都沒了辦法，盡管心里埋怨那些打著改革的招牌為自己謀利的經濟學家，改革理論家，黑高參，實際上也把他們沒有太大辦法，只好“舉頭望天”了。

    老百姓能知道什麼？他們可能還真以為自己為改革作出了犧牲和貢獻，可能還真以為這是社會發展必然要走的道路，可他們卻不知道，那些被我們批判了半了世紀的“資本主義國家”，早就開始實行免費教育和免費醫療了。被我們當作“革命”手段破掉的社會主義“鐵飯碗”，如今已經成了資本主義的優越性。一個國家在沒有可靠的福利保障制度下搞這種撕心裂肺的“改革”，無易于拿人的性命開玩笑。

    有人說，“唯物主義”就是唯物質主義，就是惟利是圖。在一個沒有理想，沒有信念，沒有信仰的國度，每個人都會有極不安全的恐懼感，只有眼前的利益才是最真實的，只有立即抓在手里的才是最實際的，金錢，物質利益，成了人們唯一追求的目標。沒有信仰的人和國家，會淪落成什麼樣的國度？這是怎麼想都不會過分的。

    國家如何治理？法制如何健全？中國下一步如何走？我不得而知，但是有一點我很清楚，中國政府該正確對待宗教信仰問題了，這才是治療社會痼疾的根本之道。

    以唯物主義為主流世界觀的共產黨人其實一貫十分重視“心”的作用，比如幾十年一貫制的“思想政治工作”，幾年搞一回的各項政治運動，觸及靈魂的“文化大革命”運動……，其實都是在作“心”的文章。如果說過去還有一些用處的話，現在卻越來越難了，原因正是信仰的缺位。老一輩革命家是有信仰的，為了他們的事業可以不惜犧牲生命，可以在所不辭。現在這種信仰已經消失怠盡，再說便是自欺欺人了。

    中國需要興起真正的信仰，需要一種能夠控制心靈的力量，否則中國的所有“改革”都還會是無序的，混亂的，危險的。

    公平和公義是上帝制定的人類生存法則，也就是“道”，“太初有道，道與神同在，道就是神”（約翰福音）。違背這個“道”一定會受到神的懲罰，不信，讓我們拭目以待。

    本問參考了楊光的文章︰“改革”造成的“新三座大山”︰教育、醫療、住房問題的現狀與成因分析

    雁子

    一個網友給我留言說︰“你相信上帝造的男男女女是一對一對造的嗎？上帝的本意是一對男女組成家庭恩愛幸福，可是由于人的罪孽使得人很難找到對自己合適的另一半，許多人一生也沒有感受過愛情，但蘊涵在他們身上的對另一半的需求卻伴隨終生。如果有一天不早不遲不快不慢就遇上了唯一的另一半，可彼此早已隨俗成立了家庭，你說他們該怎麼辦？違反人性擦肩而過？——心有不甘；與她（他）相愛傷害到其他人？——良心不許。他們該怎麼辦？”

    我相信有這樣困惑的人很多，包括我自己，所以干脆寫一篇文章回答這位朋友，也回答我自己和所有為此困惑的人們。

    我不知道這個朋友是不是基督徒，如果是，那就不會不知道，聖經在《創世記》里寫道，上帝造的第一個人叫亞當，上帝說︰“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”于是，上帝在他沉睡時取下他的一根肋骨造了一個女人，領到亞當面前，亞當說︰“這是我骨中的骨，肉中的肉”（創世記2章）。因此說，在人的生命里，男人和女人必須要有一個配偶，這是上帝造人時設計好的程序，是命里注定的。

    你的問題是，如果婚姻不美滿，又在已經有婚姻的情況遇到了所愛的人，並確信他（她）是你“唯一的另一半”，怎麼辦？

    這是一個非常難回答的問題，因為它是一個悖論。

    如果我回答你不能有婚外情，說這是不道德的，顯然有悖人性。愛是每一個人的權利，愛情是一種發自內心的情感和需要，是很難被阻擋的。如果我回答你勇敢地去追求吧，告訴你愛情是人生中最美麗的瞬間，不要錯過你“唯一”的機會，也許你會感謝我，但顯然我成了一個極不負責任且不道德的人。

    如果說為了維護婚姻犧牲新的愛情（我沒有說真正的愛情，因為很難界定）是不道德的，那麼，為了成全新的愛情，犧牲現有愛人（包括子女）的感情和權利是道德的嗎？究竟是沒有愛情的婚姻不道德？還是有愛情的非婚姻不道德？

    我相信很多人為此困惑，這也是愛情婚姻能夠成為小說影視主題的原因，永遠解決不了的矛盾沖突，只好听劇作家編故事吧，越是治不好的病廣告越多。

    對于離婚，聖經是有明確的論述的︰“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。”（馬可福音第10章）

    如果你不是基督徒，可以暫時將聖經放一旁，讓我們來用世俗的語言對話。

    首先，我不會給你下任何結論，愛情，婚姻都是很私人的事情，任何人，包括你的父母都不會勉強你。其次，我也不願意給你講大道理，法律和道理對情感都是無用的。

    愛情是上帝賜予我們的最美好的禮物，一個人愛的能力就是他生命的能力，一個不懂得愛，不會愛的人一定是不可愛的。

    一般來說，性是愛發展到一定程度的必然結果，如果一男一女產生了愛情卻不能到達**的階段，只可能有兩種解釋︰一是生理上有問題；二是雙方或一方已經結過婚了。

    又出現悖論了︰一個人一生只能愛一個人嗎？我的回答是︰不。我從來不相信一個人在漫長的生命中只愛一個異性，也許神可以作到，但我們是人。就如同我們不可能只喜歡一個地方的風景，不會只喜歡一朵花一樣，我們也不會只喜歡一個男人或者女人的，這也是人的本性，或者是罪性吧，反正是天性。

    如果你是男人，當你發現一個美麗、智慧、善良、溫柔的女人，怎麼會不喜歡她呢？同樣作為女人，發現一個有思想、有愛心、有能力、有勇氣的男子漢，怎麼會不喜歡呢？由喜歡發展到愛是一個很自然的過程。

    喜歡或者愛一個人是一件很正常的事情。但愛和婚姻是完全不同的事情，你可以說“不許結婚”，但是你不能說“不許愛”。面對一個餓壞了很想偷東西吃的人，你可以對他說“不許偷”，但是你不能對他說“不許餓”。

    從喜歡到愛到婚姻，這不是一個常規路線圖，這里有一個繞不過去的矛盾︰愛情是一種必然，而婚姻則是一種偶然，大部分的愛情和婚姻是沒有關系的。

    總算說到正題了，是的，愛情和婚姻是完全不同的兩碼事。

    我們一直推崇一個“真理”︰愛情是婚姻的基礎。其實這是一個錯誤，或者說是一個誤會，甚至是危險的誤導，許多人正是打著這個旗幟堅決要離婚的。他們理直氣壯地高喊︰“我們之間沒有愛情了”，所以我們只好離婚了。這是一個偽善的借口。

    愛情是會不斷變化的，這正是人性中的軟弱之處，也是難以改變的天性，而婚姻則是需要穩固的，這是生命中一切活動的基礎，如果因為愛情的變化而不斷地變化婚姻的話，我們面臨的肯定是災難。

    每一個正在熱愛中的人都會覺得他（她）是我這一生中“唯一的另一半”，只有在這種認知下你才會想和他（她）結婚，但遺憾的是，這種認知是會變化的，隨著時間的變化而變化。很多人在熱戀時山盟海誓的話被當成了謊言，這其實有點冤，大多數人說的確實是真實的誓言，只不過後來變化了，這種變化他是不會事先預料到的，就如同他（她）不能料到什麼時間他（她）又會遇到下一個“唯一的另一半”。對有些人來說，被人愛上的機會非常多，而且總是被認為是“最適合”的。誰來判定這個適合的標準呢？沒有標準，因為標準也是會隨著你的情緒和環境不斷變化的。

    所以說，以愛情來作婚姻的標準是一件荒唐而危險的事情。

    你可以說你的愛人不是你最愛的人，可以說你的愛人對你不是最合適的，但是你不可以說“我愛錯了”，因為一旦結婚，你就再也沒有選擇的余地了，這是一個你生命中唯一不允許改正的錯誤。此時，和你結婚的人已經不再重要，重要的是婚姻本身。

    寫到這里我幾乎要流淚，這的確是一個讓很多人非常傷心的事情，也包括我本人。在你一旦選擇了婚姻之後，你便永遠地失去了再次“熱戀”的權利，是的，你可以默默地愛，卻再也不能瘋狂愛了。沒有辦法，我們必須面對並接受這個看起來很殘酷的現實。

    其實在信上帝之前，我就已經開始反思愛情和婚姻的關系了，現在想想也是上帝在我心里作工並要我去社會上作工的結果。我寫過一些文章，甚至還去電視台作過談話節目，那個時候，我就已經是“保守派”了。我利用一切可以利用的媒體呼喚“回歸家庭”。是的，愛情從來不需要呼喚，家庭卻被人們一而再再而三地呼喚。因為家庭永遠存在著危機，尤其是在一個沒有信仰和道德標準約束的環境下，家庭危機是一個越不過去的嚴重的社會問題。

    感謝主的保守，我並沒有因為壓抑自己的愛情而失去熱情，也沒有失去我最擔心的創作激情，更沒有失去大家對我的愛。我承認愛可以激發我的創作靈感，我渴望多多的愛，但一定要限制在一定的範圍內。如何把握愛和被愛是一生需要學習的技巧，也是衡量一個人素質高低的標尺。

    順便說一下最近炒得很熱的“艷照門”事件。我其實是有意回避的，因為我知道這里面有很多人為的炒作，甚至有政治和商業目的，不想作傻瓜。同時這是一個令所有的女人都會感到很惡心的事情。我從來就認為，沒有愛的性行為是不可思議的，只可能有兩個理由，一是因為掙錢，二是變態。因此我很同情**，我認為她們其實作出了很大的犧牲，心甘情願地讓別人把快樂建立在自己的痛苦之上，這錢掙得容易嗎？和那些貪官相比，**至少是用勞動在掙錢養活自己。

    “艷照門”里的一個女主角竟然公開地聲明，照片上的女人就是她，但是她並沒有和他“拍拖”，她說並沒有和他戀愛，卻和他**，她認為這是私事，和別人沒有任何關系。

    從法律的角度可能確實不會追究他們的刑事責任，但是說這完全是“私事”有待商榷。實際上，這樣令人作嘔的事情已經對公眾造成了視覺環境污染和嚴重的精神損害。

    那麼如果沒有人知道是不是就沒有關系了呢？否。別人不知道並不等于這樣的壞人壞事不存在了。這是違背人性的極大的壞事，道德污染和毒氣污染一樣是一件公眾的事情，它對人類生命的損害絕不比毒品差，它不僅僅是道德問題，也是生命問題。它違背的是天理，聖經定這種罪是死罪。

    人是照著上帝自己的形象造的，動物則“各從其類”。伊甸園里的亞當在吃了智慧果後第一個反映是對自己赤露的身體感到害羞，立即遮住自己的**官，懂得羞恥應該是天性。動物則不同，動物不懂得羞恥。而艷照門事件則讓我們吃驚地看見，這種區別人和動物的標尺正在遭到篡改，他們要修改的是上帝給我們預定的生命規則。這難道只是“私人事件”，“與他人無關”嗎？

    有些人認為將愛與性分別對待是社會的一個進步。這樣可以少去很多麻煩，可以干脆利索地解決性的問題，而不會留下像婚外戀這樣的隱患。但是性與愛總是脫不了干系的，怎麼能肯定他在性的同時不愛呢？因為**離婚的人照樣很多啊。更主要的是，誰會願意自己的愛人去嫖呢？每一個男人（或女人）在作這種事情的時候都是對自己伴侶的嚴重傷害，這與是不是被發現沒有關系，也絕對不是什麼“私人事件”。

    在你作壞事的時候，至少有一個人是知道的，這就是上帝，他不會無動于衷。對于這些違背人之大道的行為，上帝一定會懲罰的。我們不會不明白這一點。

    在我們心靈深處，有一個叫作良心的東西，它是上帝在造我們的時候放進我們身體的，每個人都有，所以每個人即便在最隱秘的地方作壞事，也會感到不安，並或多或少會內疚。如果做不到這點，那已經喪失了人的基本特性了。

    這個“良心”的作用實在是太重要了，當我們無法判斷自己行為對錯的時候，它會出來幫助我們判斷。比如說當你出現婚外情時，當你背叛了自己的愛人時，你一定會慌亂，一定會不安，一定會內疚，即便沒有人責備你。這就是上帝在你心里作工了。因為這種不安，我們會主動地規避很多錯誤和罪，作了錯事和犯了罪之後會知道懺悔和改正。為此我們要感恩，感謝上帝為我們設置了這條心靈防線，即便是很壞的人，也是有底線的，上帝會幫助我們判斷善惡對錯，防止我們不至于墮落到獸的圈子里去。這就是信仰的力量，信仰的作用是法律制度無法取代的。一個沒有信仰的國度一定是混亂的。

    最後再回到愛情婚姻上來，如果婚姻的基礎不是愛情，那是什麼呢？我的回答是聖經里的一句話︰“二人成為一體”（創世記2章24節）。

    是的，二人合為一體，不僅成為一家人，而且成為一體的人，要相互依賴、互助、順服、牽掛，不管你是否愛他（她），都要珍惜他（她），尊重他（她），愛護他（她），因為這是神賜予的。

    保護好自己的家庭，這不僅是你的責任，也是你生命中的挪亞方舟。不要相信還有什麼“唯一的另一半”，你愛人就是這唯一的一半，你們二人成為一體，一半是你，一半是他（她），你們注定相依為命，攜手白頭。

    有時候我會很沮喪地想，為了守衛自己的婚姻，我終身失去了獲得美好愛情的希望，實在有點虧啊。但是看看那些沒有守住的家庭，付出的是更加慘痛的教訓，就明白，我們要堅守的，不僅僅是一個婚姻，而是我們一生的平安。

    記住，愛情就是愛情，婚姻就是婚姻，婚姻的基礎不是愛情，婚姻的基礎是“二人合成一體”，說白了就是兩人一起過日子。

    愛情的可變性給了我們絕望，也給了我們希望，你現在不愛他（她），不等于永遠不愛他（她），當你改變了一些觀念之後，再試著重新去愛，你會發現，愛情只是你內心的感覺，你想有就會有，與道理無關。不信就嘗試一下吧。

    雁子

    我寫的《藏在麥地里的世界名塔》和《天下第一碑》在《收藏界》雜志登出了。這並不是一件容易的事情，因為大秦寺塔和景教碑這個主題都和雜志的定位有一定距離，完全可以不用的，更重要的是，這其實是兩篇傳播福音的文章。

    大秦寺塔是基督教首次傳入中國的唯一見證，1300年前，在唐朝時期，景教，也就是基督教的一個支派傳入了中國，歷經6個唐朝皇帝，在中國興旺發達了200多年。

    景教是從“東方”沿著絲綢之路傳過來的，最早的大本營在伊拉克，古代波斯一帶。如今世界上還有40萬景**，不過大本營已經不在伊拉克，轉到美國、英國了，光美國就有20萬景**，他們居然準備來中國“尋根”，準備來拍大秦寺塔的電視片。

    大秦寺塔在世界上是非常有名的，有80多本書籍介紹它，可是在中國幾乎沒有人知道它，至今它還淒涼地，歪歪斜斜地立在麥地里，而且被佛**們看守著。我發現了它，把他寫了出來，並且刊登在目前同類雜志全國發行第二位的雜志上，這是一個社會媒體，主要以收藏為主題。這不能不說是一件奇特的事情，我們只能說，這是神的作為，是他希望以這個“世界名塔”在中國榮耀主名，讓更多的人了解上帝，走向上帝。如今這個塔已經是全國重點文物保護單位，而且在前不久申報世界遺產成功。感謝神，雁子也是完全在神的安排下來到了這個塔前。

    再說景教碑。這個碑倒是比這個塔要知名很多了，“待遇”也要好得多了，它也是因為在上世紀初，一個“老外”企圖把他“偷”走之後，才最終引起了中國當局的重視，將它搬進了碑林博物館，之前也是在露天任憑風吹雨淋。

    很奇怪，中國的許多文物都是在外國人虎視眈眈地試圖偷走，或者是在他們的呼吁下才引起重視的。這也難怪，他們看見如此珍貴的文物就那麼被隨意地扔在那里，沒有人看重，當然要動佔有的念頭，搬回他們的國土也許能受到更好的保護和研究。這塊大秦中國流行景教碑就是這樣受到了中國人的重視的。

    這個世界著名4大名碑之一的景教碑同樣見證著基督來到中國的腳步，它和大秦寺塔一樣是在1300年前唐朝建造的，我雖然早就知道它，但是真正了解它還是在發現大秦寺塔之後。因此在寫完塔後，我又開始寫碑，這塊碑翔實的記錄更能說明基督教傳入中國並在中國流行的過程。文章居然也在《收藏界》發表了，發表的過程比較艱難，這里就不說了。我真的要感謝《收藏界》雜志社給我提供的這塊寶地，在我去之前，上面大多數的文物都是與佛教有關的，可是他們竟然能夠容忍我。這若不是神的應許，大概誰也做不到。感謝神。

    近年來我一直在思考一個問題，怎麼樣才可以讓傳播福音的文章發表在社會公開刊物上，讓神的聲音出現在公開媒體上？而不是像現在這樣只能是“自說自話”，這是一個艱難的話題，當然實現的過程更加艱難。但是，主耶穌給我們的任務是要把福音傳到萬邦、地極，傳到每一個人，我們怎麼可以只在“內部”說“悄悄話”呢？要放膽傳福音，這是神給我們每一個基督徒的使命，讓我們一起努力。

    雁子

    有信仰者和無信仰者的一個顯著區別在于生活中有沒有禱告。這里說的信仰單指上帝，這里的禱告單指信徒與上帝之間的私人精神交流。對于基督徒來說，禱告如同我們的呼吸，是生命中不可缺少的組成部分。

    神是我們的避難所，神是我們大小的盾牌，是我們的山寨，神是我們在那至高處的溫暖的家。我們的神是應許的神，是信實的神……這一切我都確信，也是我每天在祈禱時必和神說的話。可是，是不是你所有的禱告神都會應許呢？

    為此我曾心存疑慮，和一些主內弟兄姐妹討論過，他們說︰祈求，必得到，叩門，門必開，這是神對我們的應許，絕對不會錯的。可我卻想︰如果我祈求神給我一座樓，一輛汽車，一個工廠，一筆資金……他也必應許嗎？弟兄姐妹會說，那當然不行，必須是良善的願望。我又問了︰你怎麼知道我不是良善的願望呢？我要一座樓是為了辦一個殘疾孩子收容所，我要汽車也是為了他們，要工廠是為了作環境保護事業，要資金更是用于社會和貧困人群……弟兄姐妹常常被我問得無話可說，結論總歸是︰反正只要是合乎主的心願的，就一定會得到應許。

    好，那我為那些在苦難中的傳道人禱告，讓他們能夠自由傳道並有豐厚的回報；我為那些在絕癥中的弟兄姐妹禱告，願神醫治他們的疾病；我為那些貪官污吏禱告，願神給他們一顆悔改的心，讓他們能夠認識神；我為那些無職業，無積蓄，無兒女的貧困人群禱告，願他們有求必應……

    可能嗎？顯然不太現實，至少在概率上實現的可能性是極小的，一旦有，總是被當成神跡。

    許多人之所以信上帝，正是沖著“有求必應”來的。包括我自己，不也是因為一開始“神跡”出現在我身上才信的嗎？我們的信心不正是在這些神的“應許”上逐漸增加的嗎？

    其實這很危險，如果你只有在應許時才信，那一旦沒有得到神的應許，豈不是就慢慢得動搖信心了嗎？

    沒錯，正是因為一些挫折，使得我最近有一段時間變得比較軟弱，我每天向神祈求，神好象並沒有听見，我的信心變得不如從前了。是因為我不虔誠嗎？是因為我不良善嗎？還是因為神……？

    信心一旦軟弱，撒旦便會立即鑽空子，我變得沒有從前那麼火熱了，沒有從前那麼喜樂了，沒有從前那麼積極向上了，甚至文章也寫得少了，讓每天來我的博客的朋友們失望，還找借口說自己事情太多太雜。展翅高飛的大雁子變成了繞梁徘徊的小燕子。

    上周禮拜牧師講到了《腓立比書》︰你們要常常喜樂……你們要一無牽掛，凡事要藉著禱告、祈求和感謝，把你們的所要告訴神。神所賜出乎意料的平安，必在耶穌基督里保守你們的心懷意念。

    我反復地讀這一段，早上讀，晚上讀，居然果真喜樂起來，果真一無牽掛起來，果真平安起來。我在心里歡呼，哈里路亞感謝神，你確實是信實的神，應許的神，又真又活的神。

    同時我也為關于神是不是“有求必應”的懷疑和爭論感到自己很可笑。人的思想實在是太局限了，怎麼可以用人的判斷去評價神呢？如果你求什麼，神就給你什麼，按照這樣的推理，神成什麼了？神是受人支配的嗎？神是我們的保姆嗎？神是我們的銀行嗎？

    神是我們最親的親人，他造了我們，就像我們的父母，父母也不會你要什麼就給你什麼的。神的計劃和判斷真的不是我們能夠琢磨的。但萬事都有神的美意，這是千真萬確的。

    不能因為一時的不如意就怨天尤人。比如有人在官場上失意，卻成就了學問；有人在愛情上失意，卻最終找到了更加適合你的愛人；有人因為股票上的損失，遠離了股票，騰出時間來一心為神作工；有人因為生病，更加懇切地祈求神的保佑，更加依靠神親近神；有人因為愛人生病，突然懂得了珍惜家庭，改變了一向對愛人的冷漠，兩人之間的關系開始變暖，家庭開始融洽……

    感謝神，用各種各樣的方式將恩典顯示在我們身上，絕對不是1+1=2那樣的有求必應，絕對不會像那些廟宇里的偶像那樣有求必應。但我們的神確實是應許的神，時間會說明一切，當我們回轉身去看自己走過的路，包括那些坎坎坷坷的路，包括那些當時神似乎沒有听見我的呼求的挫折，突然發現，神掌管著一切，一切都在他的手中，神就在身邊，他听得見我們的每一句話，看得見我們做的每一件事，他會用他的方式來應許我們，而不是我們想當然的理解。神把我們的一切都安排好了，其中當然有對我們的試驗和磨練，但最終他是要拯救我們，因為他是愛我們的，因為我們是他的孩子。

    總有弟兄姐妹對我說，神揀選你是要大大地使用你，我自己也感到了這種使命，所以我知道我必經受各種考驗，在考驗中增強信心，在考驗中成長，最終成為一個真正的基督使徒。

    想想保羅吧，那些充滿了激情的信件竟然許多是在監獄里寫出的，包括那封“你們要常常喜樂”的書信。他憑著什麼呢？信心，堅定的信心。我是沒有辦法和他比的，但他是我的榜樣。我常常思想，就算對主耶穌的復活還有疑慮，對保羅的書信可是不用懷疑的吧？有什麼人會在如此艱難的狀況下寫出這樣樂觀的文字呢？只有真正相信主依靠主的人才能做到。

    我是誰，我是如此地卑微，是主耶穌把我從塵土中提取上來，我承認我有太多的罪和軟弱，但是有一點我是毫不懷疑的，那就是，耶穌在我身邊，任何時間，任何地點，他都在。

    在我的博客中常常會有朋友給我發私信或者留言，問我有關信仰的問題，有許多是還沒有信或者剛剛開始信的慕道友，他們總是希望我能把上帝證明給他們看，這樣他們就能信了，否則他們為什麼要信呢？我很為難，因為我無法做到把上帝拉出來證明給他看。我只想說，上帝不是通過看見來證明的，這是一個漫長的話題，其實我過去已經寫了一些文章，但是我願意重新和你們進一步的交通，今天先說一個最原始的問題︰

    雁子

    不知道你們是否發現，好象剛剛過了春節，2008還沒有寫順手呢，日歷已經翻過去了3/4，一年又快完了；當你和老同學老戰友一起翻看小時候的照片，歡笑著講著當時的細節時，回憶似乎就在昨天，你會突然發現，你的孩子已經比那時的你還大了；當你在百忙中偶然想起你去世的父親，你可能會突然發現，你離他去世的年紀已經不遠了；當你正在事業奮斗的路途上艱難跋涉，轉眼10年已經飛奔而過時，你會無奈地停下來思想︰我還有幾個10年啊！

    光陰似箭，人生苦短，每個人來到地球上都是一個偶然，一代又一代的哲學家，思想家，科學家，詩人都在思考一個問題︰我們究竟從哪里來？為什麼我們會在這里？我們又要到哪里去？

    這是一些不能不回答的問題，對有些人來說，只有當生命清晰而有意義時，它才是符合倫理的，才是合理的。也就是說，我們必須知道，我們短暫地停留在這個藍色的地球上是為了什麼？是怎麼一回事？

    很可惜，許多人到死都沒有搞清楚這個問題，找不答案就找不到目標，而沒有目標的生命是沒有價值的，是沒有意義的，是不值得留戀的。這正是許多哲學家和詩人喜歡自殺的重要原因。與其在世界上受苦難，不如早一點結束，早幾十年和晚幾十年走沒有什麼大的區別，對自己，也包括對親人。

    于是，信仰出現了。有沒有信仰，是人類和其他動物區別的一個顯著特征，牛馬不會信仰，鳥蟲不會信仰，而人類是會的。人類至少在七八千年前就懂得祭祀，就懂得與天上的神靈溝通，人類的文明是伴隨著宗教信仰發展起來的。信仰是人的最基本的生存能力之一，如同吃飯，如同呼吸。也正因此，任何一個國家的憲法都會有一個信仰自由的條款，這不僅是文明社會的象征，也更是人類生存的需要。

    當然，不信仰也是自由的，與信仰者享有同等的自由。有沒有信仰不是在形式上是否受到歧視或不同的待遇，而是生命內在的本質不同。

    沒有信仰的人，他的視線僅僅局限在地面上，局限在“活著”的層面上，局限在物質享受、名利追求、事業成功的範圍內。但是當這一切都得到之後，大部分人會並不滿足，或者說並不快樂，因為即便他得到了全世界，他的生命卻正在迅速走向滅亡。時間和空間並不會因為你的富有而給你生命的優惠。在人們逐漸老去的同時，有些人會突然明白，他得到了世界卻失去了生命。

    人是由兩個方面組成的，肉體和靈魂，這是在上帝造人的時候就決定了的，根據《聖經》記載，上帝造好人之後，對著他吹了一口氣，人就有靈了，而在造其他動物時上帝就沒有吹這口氣。所以人在本性上是有一種尋求靈魂意義的沖動的，這是天生具有的秉性。我們為什麼會常常感到不平安，為什麼會躁動煩惱，為什麼會感到孤獨、感到無依無靠，為什麼會痛苦甚至絕望？答案正是因為我們找不到生命的意義。準確地說，是在物質生活中找不到意義。

    這時，有靈性的人就會轉身去精神生活中尋找，就會抬頭去天空尋找，他們會在冥冥星空中感受到另一種能量，一種力量，那似乎可以填補和安慰他空虛的心靈，那是一種什麼能量呢？它來自哪里呢？

    這種力量不是我們想象出來的，它確實存在，它在亙古以前就在那里，等待著我們發現，召喚著我們前去，那里才是我們永恆生命的起點。在一片光明之中，你感覺到了上帝的存在，感謝主，你的生命得救了。

    這是為現代人找回失落的生命意義的唯一途徑。一旦你發現並真正感受到了上帝的存在，你那顆躁動的心會突然安靜下來，突然塌實起來，似乎是抵達了一片美麗而靜謐的精神彼岸，不要猶豫，登陸這片神秘的伊甸園吧，它會給你生命的意義，告訴你來自哪里和要去哪里。

    這就是有信仰和沒有信仰的區別所在。在我們生存的這個地球上只有兩類人︰旅客和朝聖者。如果你只是旅客，你很快就到站了，就該下車了，區別只是有的站長一點，有的站短一點。而朝聖者就不同了，他們在這個地球上也是短暫的，但是他們是有永恆而明確的目的地的，他們只是路過地球，他們的目標是天堂。

    所以在他們短暫的地球生涯中，朝聖是他們最為重要的事情，交托神，敬拜神，贊美神，跟隨神，為了神，等候神。這樣的生命，是充滿了盼望和喜樂的生命，上帝與他們同行，上帝隨時陪伴在他們身邊，他們不會再感到孤獨，而總有一顆平安的心，他們即便遇到災難和死亡也會不同于沒有信仰的人，因為他們知道神總會來搭救他，帶他去天堂。是的，他在地球上只是路過，路經地球這一個小站是為了踏上通往天堂的光速快車。

    信仰給生命注入了一種崇高的境界，給了我們苦苦追尋的生命意義；信仰讓我們擺脫世俗的煩惱，功名利祿變得渺小而無謂；信仰給了我們一種終極的絕對價值，從根本上解決了意義的問題；信仰給了我們聖潔而嚴肅的生活，真正有信仰的人不敢做壞事的，他怕違背了神的道，神一怒之下不接他去天家了。因此真正有信仰的人在道德水準上是不用擔心的，因為他是一個朝聖者，遵守神之道是一種自覺自願的行動。對于有信仰的人來說，朝聖是他生命中的基本背景，他的一切行為都會以此為準則。

    每一個人都是有這種尋求精神皈依的本能的，但是在物質世界中，這種本能常常是沉睡著的，它需要被喚醒，需要被激活。這就是我們使徒們的使命了，要把福音的種子撒到每一個人的心中去，這是耶穌給我們的任務。感謝神，我們看見大批的使徒正在行動中。

    雁子創作並演唱的<夢中的天堂>

    聖誕節快到了,教會讓我寫個傳福音的單章,我就寫了這短短的1000多字,剛好一個頁碼,需要的弟兄姐妹可以下載  

    來認識一個和你的生命有關的朋友

    朋友，當你拿到這張紙的時候，祝賀你，你又認識了一位新朋友——耶穌。他是誰？他和我有什麼關系。別急，讀完這頁紙你只需要3分鐘，但卻可能改變你的一生一世，不，是永生永世。

    耶穌是上帝的獨生子，受聖靈感孕由童女瑪利亞所生，因宣稱自己是神而被判罪釘十字架，三天後復活，如今仍然和我們在一起，並正在一刻不停地揀選著去天國的子民，凡信他的，便能得著永生的生命。

    這听起來是不是有點像神話故事，是的，不信的人都會這麼認為。那麼我們講點經過科學家和歷史學家反復驗證過的事實︰耶穌出生在2000前，他的父親是一個木匠，他沒有受過正式的教育，但是從30歲開始，便開始了很有能力的講道，傳天國的信息，能行神跡，不用藥物能治好很多病人，以5個餅兩條魚使5000多人吃飽，在水上行走，平息風浪，讓死人復活，而最大的奇跡，就是他自己從死里復活了……這一切都不是故事而是歷史事件，被他的門徒如實記錄下來，寫進福音書里，也就是今天全世界印刷量最大的書——聖經，而全世界有一半的人都信他，尤其是文明程度很高的西方國家。

    耶穌的存在是人類歷史上最重要的一個中心事實，在他之前的一切都前瞻著他，在他之後的一切都回顧著他，歷史的所有發展都圍繞著他。全世界都以耶穌的降生作為公元元年，都把他復活的周日作為禮拜日和公休日。這是前無古人後無來者的。他沒有寫過一本書，但世界上所有的圖書館都容納不下有關他的書籍。他沒有寫過一首歌，但是歌頌他的歌卻多得不可勝數，他從來沒有走出過離他家鄉200里遠的地方，可他的話語卻傳遍了全世界。他沒有創立過大學，只收了12個門徒，有一個還出賣了他，但是《聖經》卻成為幾乎每一所知名大學的必修課，成為所有文化的起源。他沒有軍隊，沒有一槍一炮，但世界上沒有一位軍事領袖比他擁有更多的志願大軍，接受他的指令，讓敵人無條件投降。他不是醫生，卻可以醫治各種疑難病癥，尤其是心理疾病……耶穌是人，是我們的朋友，不是杜撰出來的神話故事。耶穌也是神，是道成了肉身來到人間的神。

    下來要說到與你有關的問題了。耶穌為什麼要道成肉身來到人間，為人類釘死在十字架上呢？他是為了拯救我們。你也許沒有想過這個問題︰我需要拯救嗎？但是你遲早會想到的。我們為什麼活在這個世界上？又為什麼很快就會死去，轉眼即逝的短暫的生命究竟有什麼意義？我們都是天生有罪性的人，所以今天的社會才會如此混亂，罪的代價就是死，耶穌被釘死在十字架上，是為了給我們贖罪，用他的血洗淨我們的罪，使我們重新回到上帝面前，與上帝和好。

    當你想到再過10年，20年，30年……你將會老去，死去，你現在為金錢、為名利、為升官發財而做的一切努力意義何在呢？但是如果人是可以永生的，一切都將不一樣了，死亡不再意味著結束，而是意味著新生命的開始。我們在天上還有一個家，耶穌正在那里等著我們，他還會再來，帶得救的人們去全能的上帝之家。這是多麼幸福的盼望啊，人怎麼可以沒有盼望呢？沒有盼望的生命是黑色的，而上帝是光，是道路，是真理，他光照著我們，使我們有了明亮的盼望，藉著他我們就不至滅亡，反得永生。這就是福音，給每一個人永生機會的福音。你不需要任何的付出，只需要做一件事情，那就是信，信耶穌是我們的救主。

    哪怕是出于好奇，你是不是也應該了解一下呢？去教堂買一本《聖經》吧，或者去教會听听講道吧，你不會有任何的損失，卻可能會有意想不到的收獲。

    神已經來到了你的身邊，耶穌正在等待著你的回歸，回歸神的家園。祝你幸福平安。

    雁子

    許多人不信上帝，是因為唯物主義統治著我們的主流世界，從小到大我們接受的都是唯物主義教育。唯物論認為世界是由物質組成的，思想、觀念等等不過是特殊的物質結構即人類大腦的產物；物質世界有其客觀運動規律，人類只能認識但不能改變這些規律。先有物質後有精神，物質決定精神，這是顛撲不破的真理。看不見摸不著就信的那是唯心主義，是想象出來的，是虛無的東西。唯物主義和唯心主義勢不兩立，我們整個的世界觀都被唯物主義充滿了，對唯心主義的排斥幾乎是與身俱來的。

    上帝是什麼？耶穌基督是什麼？在哪里？你讓我看見我就信。信不存在的事物那就是唯心主義，而唯心主義是唯物主義的敵人，是要被“**”的。這就是我們大多數中國人的邏輯方式，信上帝首先過不了唯心主義這一關。

    首先申明，我沒有系統研究過唯物主義和唯心主義這兩種截然對立的哲學世界觀。我信上帝，但是我不承認我是唯心主義。《聖經》羅馬書1章20節說︰“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推委。”上帝造“物”也造“心”，天地間的萬物都是上帝造的，上帝正是通過這些“物”啟示他自己的。同時上帝也賦予這些“物”靈氣，讓動物有思維，讓人有意識和思想，成為有靈的人。你說這是唯心還是唯物呢？上帝用兩本書啟示人類，一本是大自然，一本是《聖經》。所以基督教信仰即不是唯心的，也不是唯物的，而是唯實的，他同時承認物質世界和靈性世界這兩個客觀實體，他既不是唯心主義完全的主觀，也不像唯物主義那麼局限和絕對。

    最有說服力的是許多大科學家，包括許多諾貝爾獎獲得者們，在走過漫長的科學之路後歸依了上帝，還有一些宇航員從天上回來之後成了基督徒甚至傳道士，他們因著親身的經歷確信這個世界一定有一個萬能的神，否則如此精密的地球是怎麼產生的呢？

    據說一個不信上帝的朋友走進牛頓的家，看見一個精美的太陽系模型，愛不釋手，問是誰造的，牛頓答，沒有人。朋友不解，怎麼會沒有人造呢？牛頓說︰如果一個模型必須有人造的話，為什麼你不信太陽系是被造的呢？

    就好比你看見朋友家牆上一幅畫，問是誰畫的，答沒有人畫，豈不是很奇怪嗎？難道是自己無中生有嗎？這才是唯心主義和主觀主義呢？地球也是一樣的，他的精確完美明明擺在我們眼前，為什麼我們就不能承認它有設計者和制造者呢？《聖經》創世記里面的記載也是經過科學家們，包括開始根本不信的科學家們經過反復調查論證過的，至今無人能夠證偽。

    遺憾的是我們許多人完全沒有進行過認真思考，只是根據書本，就堅定地站在了無神論一邊，並固執地排斥有神論，其實這也是一種迷信。歸根到底，唯物論充其量不過是一種假設，你憑什麼就認定沒有神呢？憑什麼就認定這個地球是在沒有設計的情況下自然形成的呢？

    迷信是盲目的相信，而基督教信仰是建立在客觀事實基礎上的真實的信仰，和迷信毫不相干。當年跟隨耶穌的門徒大多數慘死，都是為了宣傳基督教，完全不顧個人的生命安危，堅定地走上十字架，這難道能用“迷信”來解釋嗎？誰會以生命為代價拼命地去宣傳一個虛無的，主觀想象出來的東西呢？

    對宗教的盲目否定，對無神論的盲目相信，才是真正的無知和迷信。不論相信什麼或者否定什麼，都應該在了解和研究之後，而不可以固守先入為主的偏見。《聖經》本是神的話，但許多既沒有看過《聖經》更沒有研究過《聖經》的人，卻自作聰明地認為《聖經》不過是神話。

    人的理性和智慧是十分局限的，很多事物用人的思維方式是無法解釋的，科學也不是萬能的，對于靈性世界更是無法證明，但靈性世界的存在又是客觀現實，太多的見證可以證明，每到此時，科學就會顯得很尷尬。科學說到底只是逐漸發現神所造的事物。愛因斯坦說過︰“我這一生最大的發現就是上帝。”

    如果沒有神的存在，許多事情就沒有最終的答案，包括科學也不可能有科學的答案，神正是靠著這些沒有答案的難題來顯明他自己的，最後的答案就是神。神是超越時空，超越萬有的，是人的理性和科學難以到達的境界。科學無法證明神，也無法否定神。神創造了宇宙，科學只不過是去研究和認識這個宇宙。所以神並不否定科學，只是涵蓋科學和超越科學。

    從某個角度來說，科學還促進了人們對神的認識，上個世紀下半葉，人類通過科學發現了宇宙的壽命只有150億年，而“自然形成”細胞核，卻須經10的87次方成功的“踫撞”才有可能，在150億年的時間內要自然“踫撞”出一個細胞核是根本不可能的。然而生命的發生只有兩種可能︰或者是自然發生的，或者由萬能的造物主設計和創造。既然科學已經證明了自然發生不可能，就反過來證明了生命只能是造物主設計和創造的。

    人的理性是十分有限的，我們只是被造者，在世界上只能活短短的幾十年，在這有限的時空中我們要想充當宇宙乃至神的仲裁者是十分可笑的。不能因為你的五官感覺不到神就否定神的存在，科學證明，在這個世界上，我們的五官感覺不到的物質要大大多于可以感覺到的物質。

    無信仰者和唯物主義者又有不同。無信仰者什麼也不相信，既不相信任何宗教，也不信唯物主義。一般來說，無信仰的人是一些“唯物質利益主義者”。真正的唯物主義者雖然不信上帝，但他們相信宇宙法則、自然規律、歷史規律、社會規律、全息論這些形而上的東西，認為正是它們制約著人類活動的成敗和禍福。而無信仰者什麼都不信，只信自己和眼前的利益，認為“人定勝天”，“老子天下第一”，這種人是很危險的，幾乎沒有什麼不敢去做的事情，因為根本沒有心靈和道德的約束。我們的社會就是毀在這些人手里的。

    我們可以反問︰如果上帝不存在，為什麼世界上會有幾乎一半以上的人信上帝呢？因為基督教信仰用愛戰勝恨，用善戰勝惡，用和平戰勝暴力，最終勝了世界。耶穌受難時，基督教是何等卑微弱小！區區12個門徒，全都不成氣候，其中的猶大還是出賣耶穌的叛徒。但十字架上的耶穌第三天復活後，11個門徒個個都成為英勇無畏的傳道人；除了長壽的約翰，10個門徒最後都滿懷獻身的精神從容殉道。他們踏著血淚的道路，在殘酷的**中秘密傳播，經過了300年不屈不撓的堅持，終于在公元4世紀，基督教成為羅馬帝國的國教。又經歷了一千六七百年，今天世界上已經有了20多億基督徒。

    凡事都要問個為什麼，信仰其實是與身俱來的，當我們的思想一旦成熟了，必然要尋找生命的意義，我們來自哪里，去自何方？什麼主義並不重要，重要的是我們生命的歸屬。我們在這個世界上只是匆匆客旅，我們來到這個地球上其實只是為了一件事——尋找並皈依上帝。

    生，只有這短暫的幾十年，而且世上充滿了災難，死，難道真的就什麼都沒有了嗎？對不信的人是這樣，不僅不能永生，還要受地獄的苦難，但是對信的人則恰恰相反，凡信耶穌是我們的救主的，就“不至滅亡，反得永生”。這對我們難道不是最重要的事情嗎？

    一個沒有信仰的國家，不但不可能建立起發達的現代文明，而且也難以擺脫數千年揮之不去的苦難！中國的復興必借助于信仰的復興。歸依神吧，不要再糾纏什麼主義了，時候已經不多了，你還沒有搞清楚道理，末日的審判就已來到，後悔就來不及了。

    雁子

    詩歌與詩人

    詩歌和詩人在我心中是神聖的，這種神聖的感覺用不著塑造，與生俱來。在我信仰上帝之前，我一直就有信仰——詩歌，詩歌就是我的上帝。

    我以詩人自稱，這與謙虛無關，就如同我以基督徒自稱，以女人自稱，是一件原來如此的事情。

    詩人並不是一個冠冕，在世俗世界里它像是一件道具，50年代歌頌“解放區的天”，60年代成為精神糧食解餓，70年代領袖作榜樣帶領全民寫詩。中國這個原本有著2000年輝煌詩歌歷史的國度就這樣輕松地把詩歌的概念給篡改了，詩人和小丑坐上了一個板凳。

    詩歌的生存和生長首先取決于自由的程度，因為詩歌是最不能被束縛的東西，哪怕一點輕微的捆綁，就一定走型。這里的自由包括國家允許的自由和自身擁有的自由。在一個四處都是文字監獄的國度怎麼可能有詩歌？怎麼可能有詩人？而在今天的中國，環境的不自由還不是最主要的，最主要的是自己將自己心甘情願地安置在不自由的狀態中。對于大部分中國人來說，“享受”不自由是一種習以為常和水到渠成的事情。

    70年代末中國終于結束了最黑暗的專/制，得以出現了真正的詩人，壓抑的過程也是醞釀的過程，看誰更有耐心，中國的詩歌是被等待出來的。

    沒有詩歌不等于沒有詩人，詩人被捆綁不等于心靈被捆綁（大批知識分子皈依上帝，實際上是想在基督里尋找心靈的自由）。80年代中期是中國詩歌的輝煌時期，那時候的詩人幾乎是人們心中的英雄。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。

    然而好景不長，隨著市場經濟的到來，詩人又被至于尷尬的境地，這時中國最重要的事情是發財致富，中國人實在是窮的時間太長了，領袖號召“讓一部分先富起來”，人民馬上開始行動。詩人不屬于這部分人，除非你成為御用詩人，去寫被稱為詩歌的垃圾。大批的詩人開始重新站隊，留下少數一些真詩人，在世俗的眼光中歸類到“神經病”“瘋子”系列。雁子就是在這個時候出版了第一本詩集，勇敢地進入“瘋子”系列。中國再一次大規模的消滅詩人，這次不是用政治，而是用經濟。詩人自殺也差點成為一種時尚。

    听說過一個段子，在歐洲哪個國家（我覺得應該是俄羅斯），一個窮詩人站在街頭行乞，他優美地伸出一只手對路人說︰“我是詩人”。我覺得真的很棒，他的行為連同他伸出去的那只手本身就是一首悲愴的詩。

    詩人最可能成為窮人，因為他們不屑為生存奔忙；詩人也可能是最富有的人，因為他們擁有世界上最珍貴的財寶——詩歌，詩歌是他們生命的全部價值。在這一點上踫巧和耶穌的話吻合了︰“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？”（馬太福音16︰26）

    能夠被消滅的詩人不是真詩人，真詩人是天生的，是神的恩賜，詩歌是他們的血液、骨骼和呼吸。詩人不是可以學習和培養出來的，是不是詩人在亙古之前就由耶和華決定了，不管你花費多少錢包裝都是徒勞。與心靈無關的東西不是詩歌。

    詩歌是最沒有功利性的寫作了，它本身就不是為讀者而寫，而是一種純粹的私人寫作。寫詩如果不是一種私人行為那就容易出問題，因為你要考慮別人的感覺，考慮讓大家都看懂，就會對自己的創作進行修改，把它變成方便速食產品，而這修改很可能是致命的，最終修改的是心靈。詩歌和信仰一樣，是一件很私人的事情。對我來說，那就是我的基本**，值得誓死捍衛。

    詩歌與意象

    支撐詩歌的不是詞匯，不是句子，而是意象。一首詩歌如果沒有意象那就不是詩，而是分段的散文。

    詩歌的語言和語文常識無關，在詩歌里面你可以輕松地找出大量的“病句”，找出許多荒唐的邏輯錯誤，甚至低級的錯別字。在詩歌里這不算什麼問題，它有可能是一種異象，神啟示下的超常感覺。在詩歌中你可以“听見”，“看見”，“聞見”，這是“通感”，把五官打通，給你一種全方位的立體美感。

    如果你說你沒有這種美感那也不奇怪，這很正常，有些詩歌就是只有少數人喜歡的。

    當然，詩歌的種類也非常多，比如史詩，敘述詩，朗誦詩，格律詩，打油詩，兒歌等等，另當別論，我這篇文章要講的是另一種。也就是我常寫的那一種。

    意象往往不是一個而是一組，比如我的詩歌中經常出現“水”，當這個字出現的時候它可能是一杯水（人若喝我的水，便永遠不再渴）可能是一條河（約翰在河中為大家施洗），可能是大海（摩西帶領以色列民過紅海），可能是一個游泳池（我在那里受洗）……我寫關于水的詩歌很多，《水》《水邊》《水仙》《水之約》……，在我的那

    首《水之約》里有一句“在母親的液體中我獲得結論/水 是死與活的約定”，就有網友問我︰“母親的液體”指什麼？回答很容易，“我想到了母親肚子里的羊水”，但這遠遠沒有說清楚，因為它不僅是指羊水，還包含一切與生命有關的水。詩歌問答，總會把人的思想引向歧路，或者阻止了更加寬廣的想象，因為詩歌不適合用日常語言對話。就像聖經里面的話，一個牧師一個解釋，听的人不知所措。

    對詩歌的答案一般也不會是一個，每個人都會作出不同的解釋，比如我的《血之約》里面“或許正好是第7天，我在希伯來的曠野中放聲大哭”。網友秒針問︰“是第8天吧，第8天是新生的日子。”在寫這句的時候我頭腦中的意念肯定是以色列人在第7天的割禮，隨手就寫了第7天，秒針說第8天也是對的，他的這個意念就是從我的第7天引申出來的，這就是詩歌的啟示作用，但是如果要我用第8天否定第7天就沒有必要了，我把第7改成第8可以是可以，意思就變了。

    目前詩歌最常見的問題是大白話，比如“聖靈像鴿子一樣落在我的肩頭”，“我的心如大海般澎湃”這些是不是詩呢？嚴格意義上不能算是，把這些句子連在一起就像是在寫讀經體會或者感恩見證什麼的。也許有人會拿聖經里面的《詩篇》《雅歌》來說話，是的，那里面的語言有些類似的，但那是幾千年前的作品，更重要的是，聖經里面的詩歌帶著能力和聖召，豈是凡人可學的？你再學也超不過聖經不是？

    也有矛盾，如果希望更多的人看“懂”你的詩，就要盡量寫得通俗；但如果詩歌寫得太通俗易懂了，就要冒犧牲詩歌的危險。思考再三，我只能放棄通俗選擇詩歌品格，因為面向大眾我可以選擇其他的文學體裁，比如散文隨筆。但是必須堅守詩歌的品質，堅守詩歌獨特的風格，堅守詩歌中必須有的意念，意象，潛意識，通感，超感，幻覺感。哪怕犧牲掉一些讀者，哪怕被拒絕。

    為神而作不要為人而作，我確信神能讀懂我。

    詩歌與我

    重新開始寫詩是在信主之後。那些句子是從天而降的，我只需要伸出手接住即可。先是有一種暖洋洋的、飄逸而眩暈的幸福感覺，我知道我該坐下了，此時我必須放下我手中的一切與詩約會，總是在幾分鐘之內完成，有時候是幾首詩一起走來，在音樂的伴奏下我可能會淚流滿面。

    深知不是我個人所為，主耶穌說︰“從他腹中要流出活水的江河來”。（約翰福音7︰38）

    去年我的博客“出事”了，不得不關掉，我當時唯一能做的事情就是寫詩，因為他們看不懂詩，即便看懂了我也會有另一種解釋，我會對他們說，你理解錯了。感謝主，當時我就想︰即便在我最失落和最頹廢的時候，我也不至于一無所有和無所事事，因為至少我還有詩，至少我還能以詩歌的形式站立。

    一條長滿鮮花和青草的小路出現在我面前，我驚喜地發現了詩歌和信仰的關系，發現了詩人+信仰的價值，發現了一個詩人成為基督徒有多美妙。詩歌原是信仰的一部分，而信仰原是詩性的，風火相助。一個嶄新的名詞站立到了我的面前——基督徒詩人。

    信仰是詩人的翅膀，信仰能讓詩人飛起來。信仰和詩歌一樣，屬于純粹精神的範疇，克爾凱郭爾要“成為精神”，我為什麼不能“成為詩歌”？這想法很詩意，成為一首贊美上帝的詩歌，如何？

    我的詩和許多基督徒寫的信仰詩歌不太一樣，我知道有些人會質疑，但是又說不出所以然來，他們想問，你這種寫法對嗎？而他們問出來的往往是一些無關緊要的話，比如“太陽為什麼流血？”“靈魂怎麼會有顏色？”“獻祭為什麼還要等待？”……。

    詩歌的語言和我們普通使用的語言是不同的，正因此它成為詩。詩是不可以提問的，也不可以解答，因為它們不屬于常人的思維和語境，一說就可能是驢頭不對馬嘴的錯。詩歌的藝術感覺有點類似繪畫中的抽象派和音樂中的搖滾，有誰試圖用日常語言去解讀它們嗎？對于詩歌的語言，100個人可以有100種解釋，因為它沒有標準答案，你怎麼理解都可以。它追求的不是結論而是一種撞擊心靈的感覺，它似乎要叫醒什麼？叫醒什麼呢？要靠你自己去悟。

    好的詩歌能經受漫長時間的檢驗，比如屈原、李白、李清照、徐志摩、北島、海子的詩……而大部分的詩歌都像沙子一樣沉入了海底，當然也包括我的。有時候我們要很阿Q地想，結果並不重要，重要的是寫的過程，那個幸福甚至戰栗的過程。至于有人讀了也感覺幸福，那已經是副產品了，是一種要感謝主的結果。

    我的詩兄沈奇這麼寫道︰“詩，不僅是對生命存在的一種特殊言說，詩也是生命存在的一種特殊儀式——在這種儀式中，個體生命瞬間澄明而自信，並與神同在。”沈奇不是基督徒，我多次給他傳福音未遂，但是他信這世間一定有神在，而且神與人同在。這正是他皈依詩歌的原因，詩歌就是他的神。

    寫詩是儀式，這種感覺我早就有，而且反復出現在我的詩歌中，那種神聖感，祭祀感，儀式感常常控制我的情緒。

    “太陽部落/等待也是一種儀式/歌聲驟起，我安靜如雲/虔誠地泊在神的腳下/等待獻祭”

    “幻想與生命共舞/一縷希翼在平行線上跳動/回家是生存本能/歸的欲望早已加入動脈/只需要在有雨的日子輕微暗示/叫醒血肉溫情”

    “目光顫顫地托起/那個醞釀已久的祈禱”

    “與陸地告別是必須的儀式/在傍晚啟動靈魂/上升的過程足夠漫長 足夠美妙/終極的幸福感覺從那扇窗/射向地極”

    首先你要具有相對大氣，高尚，寬廣，聖潔的心，才可能有不俗的意境，心有多寬，詩就有多寬，靈魂的住所有多高，詩的境界就有多高。過去寫詩是把玩，現在寫詩是祭奠，信仰使我從此岸到達了彼岸。

    “我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。”（馬太福音12；18）依據主耶穌的教導，我想提倡的是這樣一種詩歌，他們不僅讓基督徒喜悅，也被非基督徒欣賞和接受。這種詩歌有別于純粹的主內詩歌，比如倪柝聲優美淒婉虔誠的主內詩歌，非常感動信徒，但是非信徒看嗎？對象不同，語境就不同，人不一樣，負擔也不一樣。我想我和保羅一樣，主要是服侍“外邦人”的。

    我盼望社會上出現許多基督徒詩人，出現大量優秀的信仰詩歌以弘揚主名；盼望我們的詩不是沉入海底的沙子，而是升上夜空的星星；盼望大眾能夠通過我們的詩歌認識神，靠近神，最終走向神；盼望我們的私人寫作成為神喜悅的事情，為神所用，榮神益人。難道還有比這些更讓人興奮的事情嗎？願主成全。

    而對于我個人來說，首先要預備好自己，勤奮寫作，等到那一日給主交作業。

    雁子

    感恩節是我生命中最重要的日子之一。信主之後我最大的變化就是變得快樂了。

    一個人是活在快樂中還是活在苦悶中，那可是天壤之別，苦悶是最大的生命之敵。

    我一直以為，生命質量不是由物質決定的，而是由心情決定的，一個心情很壞的人可以失去繼續生活下去的願望，甚至導致結束自己的生命，哪怕他是一個大明星，一個大文豪，一個億萬富翁，或者是一個市長。

    苦悶的人無疑是生活質量很差的人，這不僅僅是心情問題，也會導致身體的問題。苦悶可以帶來一系列的身體癥狀，比如頭疼，心律不齊，四肢無力，食欲差，睡眠差，血壓高，血脂高，血糖高，內分泌紊亂……可以讓你成為一個臥床不起的病人。不要以為我是嚇唬你，我自己就有親身體會。我是從這種地域般的狀態中走出來的，帶領我走出來的是耶穌。

    走出苦悶最有效的方法是學會感恩。一個懂得感恩的人和不懂得感恩的人生命狀態是截然不同的，精神氣質身體容貌都不一樣。真正的基督徒都是懂得感恩的，同樣是病人，是不是基督徒也是完全不同的，我曾經看見一些身患絕癥的基督徒依然在喜樂中，而一些沒有什麼大病的人卻整日郁郁寡歡。

    一切的感恩來自神，神是如此的愛我們，只要你能看見神的愛，你就會每時每刻沉浸在感恩之中。

    你沒有一個能干會掙錢的丈夫，感恩，你少了幾分丈夫花心出軌的可能性；

    你沒有一個大房子，感恩，你不需要當房奴整日為還貸頭疼了；

    你沒有車子，感恩，你每年至少聖下一萬多元養車錢，不是等于你每月多掙了1000元嗎；

    你沒有一個漂亮的臉蛋和身材，感恩，你不用處處擔心被壞男人騷擾了，輕輕松松做自己的事業吧；

    你很能干，在單位干的活比別人都多，但是卻官運不暢，感恩，你沒有看見那些大官一個一個栽倒在權力的椅子上嗎？你不需為爭權奪利心煩意亂，你很平安；

    你沒有錢娶媳婦，感恩，真正愛情的到來與金錢無關，該來時擋也擋不住，神將為你預備一個不求物質只求愛情，甘願裸婚的好女孩；

    你的生意做賠了，感恩，關上一扇門，必然會打開一扇窗，神是要你重新開始，去尋找更加適合你的戰場；

    你有一個壞脾氣不學好的丈夫，感恩，這是神給你的功課，為的是磨練你的性格和耐心，培養你謙卑溫柔的女人心。你有一個脾氣好的丈夫，感恩，你可以輕輕松松的生活和為主做工了；

    你有高學歷，感恩，可以博覽群書，研究世界和中國文化與基督教的關系，可以為神寫文章見正了；你沒有文化，感恩，你可以一心一意听從神的教導，不受任何外界喧囂的聲音了；

    你有一個溫馨的大家庭，丈夫孩子都是基督徒，感恩，一起敬拜一起贊美一切听道；你是單身，無依無靠，感恩，你可以單單地仰望主了；

    ……

    凡事謝恩，凡事都有神的美意在里面，凡事都是神的安排，神的計劃，我們只需要順服，等候神，默默地聆听神的旨意，等待神的帶領。

    有人會說了，你這不是阿Q的精神勝利法嗎?自欺欺人啊。

    NO，如果你擁有一顆博大的心，站在國度而不是世俗的立場看事件，就會發現，一切的一切都有神的意思在里面，甚至包括疾病，災難，都不是平白無故的。在苦難降臨的時候，不要只是抱怨，要學會靜下心來思考神的意思，等候神的到來。這需要極大的信心和涵養，一般人總是做不到。我們思想，如果是我們遇到約伯那樣的災難，一夜之間，一切的財產失去了，親人失去了，全身的疾病……你會怎麼樣？抱怨，咒罵，焦慮，憂愁，絕望？都沒有用，唯一的辦法，求神保佑，求神幫助，耐心等候神的到來。就算明天神要結束你在地上的一切，我們還是要感恩，我們終于可以結束苦難，去天國與神相聚了，不是嗎？

    有這樣一種心態，我們還會在乎什麼，還會怕什麼呢？

    是的，真正的基督徒是無所畏懼的。“你不要害怕，因為我救贖了你，我曾提你的名召喚你，你是屬我的。你從水中經過，水必不漫過你，你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上，因為我是耶和華你的神。”（以賽亞書43章1節）

    你有這樣的信心嗎？

    學會感恩吧，學會感恩就是學會了快樂的生活，苦悶是一天，快樂也是一天，你選擇哪個呢？

    靈魂的逃逸

    ——給X的信（一）

    X︰

    坐在飛機上我就想，應該給你寫封信。這個念頭使我隱約的有些不安。但是如果我不寫，我想你也會不安。

    我知道你一定會來看我的網站。先請你放心，不會有第二個人知道這信是寫給你的。

    回來好多天了，一直忙我的音樂室，創作歌曲，同時也一直沒有忘記你。因為在你身上，我看到作為一個人，塵世間的凡人，是多麼迫切地需要神的眷顧，不管你願意不願意承認，這是事實。我還隱約感到，是神把我帶到你的身邊的。

    在你的視線所轄中，值得你注意的人應該很多，就如同月亮和星星的關系，是的，你是月亮。但是你怎麼就會對一顆遙遠的星星注目呢？這肯定是一個連你自己都想不明白的問題。然而看過我的信之後你就會明白了。

    一開始你肯定不理解我的信仰，你認為像我這種人怎麼可以是基督徒？正統的布爾什維克後代，傳統的赤色教育，舒適的工作生活環境，廣泛的朋友圈子，豐富的興趣愛好……算得上是體制內的即得利益者了。在一般人眼中，我根本不需要改變什麼。

    原來我自己也是這麼認為的，但是後來，我越來越惶惑，越來越不安，越來越痛苦直至恐懼。因為我發現了作為肉體生命存在的毫無意義和荒謬。不管你現在多麼輝煌，多麼得意，多麼瀟灑，你都是在迅速地走向毀滅。你現在朝思夢想的一切，不用過幾年，5年，或者3年，就會變得毫無意義，10年也不過是一揮間。

    這時候我才開始真正的心靈追問——我是誰？我為什麼來到這個世界？我將要去哪里？這是一些凡人無法回答的問題。

    有一度，我感到自己的靈魂和肉體在痛苦地渴望**，我感到了肉體的污穢和沉重，我試圖擺脫它，逃脫它。也許這就是醫生們試圖給某些人下的定義——神經**。這是一個你和我都非常敏感的詞匯，我曾經清楚地意識到這將是我的歸宿。

    這種精神上的逃亡對我來說可能是一種必然。我從小就是一個特別追求精神充實的人，對詩歌，音樂，藝術有著與生俱來的渴望，對拼命追求物質和金錢的人有一種發自心底的鄙視。你也許會說，那是因為你從來不需要為物質和生存操心。也許吧，對我沒有經歷過的事情我無法下結論。我不知道我在無家可歸無飯可吃的情況下是不是還會被一首淒美的小提琴曲感動。

    但是我卻知道，許多和我一樣生活安逸的人卻沒有像我這樣的痛苦和對靈魂的苦苦追問。

    我就是和別人不一樣，這不正是引起你注目的原因嗎？

    是的，越到後來，我對于物質生活越是無所謂，甚至可以忽略不計，但是對于精神的追求卻近乎苛刻。我不允許自己活在無意義中，我不能容忍我自己以及別人平庸，我不能接受看起來轟轟烈烈的事情不過是一場又一場游戲。

    我的精神領域就像是一塊干燥的海綿，渴望吸收，渴望水分，渴望意義，渴望價值，渴望靈魂的滿足……我渴，非常非常渴，因為現有的一切都無法滿足我的精神需求。

    我注定陷入無邊無際的痛苦中無法自拔，注定陷入極度的恐慌中惶惶不可終日。

    我這種人當然會被看成是不太正常，尤其是醫生們，他們認為我有病了，也就是目前世界上的流行病——抑郁癥。我開始吃一種進口藥，百憂解，為的是能讓我睡著覺，因為我通宵失眠，我的生活亂套了。我對一切都失去了興趣，因為我自以為看透了一切，毫無意義的短暫的生命和永無盡頭的黑暗的死亡。

    父母的痛苦離世也強烈地刺激和震撼了我的靈魂。

    我的母親也算得上是大家閨秀，受過高等教育，在我看來就是善良、美麗和智慧的化身。但是卻得了一種全世界都治不好的病——帕金森癥。整日在極度痛苦中艱難度日，直至面目全非。

    親眼看見美麗是怎樣被生命本身撕毀的，是怎樣迅速在眼前消失的，是怎樣被時間挫敗的，敗得如此慘烈，敗得如此丑陋。這種巨大的生命陰影將我長時間地籠罩在死蔭中。

    還有我的父親，一個多麼堅強的軍人，一個多麼富有才情的男人，一個多麼寬厚和善的父親，卻在去年得了癌癥。我一年請假在天上來回飛4次，在醫院早出晚歸守在父親身邊，多少哭倒在地上求天上的神幫幫我……

    母親走了，父親又走了，最愛我的人永遠地離開了我。

    這就是生命嗎？這就是我的歸宿嗎？我為什麼還要繼續？

    在這種情況下，結束虛無尋求死亡幾乎是一件自然而然的事情了。

    流浪與回家

    ——給X的信（二）

    你現在看到的我和一年多以前的我判若兩人。現在的我熱情開朗充滿活力，是一個播撒快樂的人。我寫詩，寫歌，作歌，我對大自然和小動物充滿了愛，我希望幫助身邊的每一個人，我感到自己對每一個生命都負有責任。

    知道為什麼嗎？是主耶穌來到了我的身邊，是耶穌救了我，激活了我的靈魂，重新調動起我的生命潛能，煥發了我的精神內涵。耶穌拉起我的手，讓我跟他走，並把使命放在我的肩上。蒼白的生命瞬間變得多姿多彩，抑郁的氤氳一掃而光。耶穌將我空虛的生命行囊裝滿了意義，這正是我需要的——意義。

    這是一個事實，不是我杜撰出來的故事。你不是我的領導，我沒有必要給你編假話，更沒有必要自欺欺人。

    在我又一次準備去南方看望病危的父親的時候，接到一個奇妙的電話，是一個我非常敬佩的老師打來的，我們應該有一年多沒有聯系了，那時的我不想見任何人。

    到了他那里，他並不急于說什麼，而是讓我听一首歌，《生命的河》。那音樂像是從天而降，直抵心靈。我的眼淚莫名其妙地流淌，我問老師這是什麼歌？怎麼這麼奇怪，很簡單的歌詞和歌譜，我為什麼會哭？他說這是來自天堂的歌，是上帝來到你身邊的通道。

    這也是我現在為什麼熱衷于寫歌的一個重要原因，贊美詩歌是連接人和上帝的管道，我親眼看見多少人因為詩歌認識了上帝，走進了上帝，因為詩歌和耶穌保持著格外密切的精神聯系。

    這個使命真是很適合我。我的音樂天賦常常把我自己嚇一跳，一個根本沒有學習過音樂的人，認識耶穌以後居然歌如泉涌，那些美麗的音符就這樣從天而降，我只需要接住就行了。這不是我的能力，是聖靈作工，只有我最清楚。

    作為一個作家，當然不會對上帝陌生，實際上我過去的文章中也經常提到上帝，但是這次不同，上帝已經不是一個概念，一個名詞，而是成為一個活生生的人出現在了我的面前。是的，我雖然看不見他，但是我確信我感覺到了他。第一次，我感覺到了上帝的存在。

    這種存在不完全是精神上的，即便是精神的，也是和物質世界有著密切聯系的，比如和我個人。這是後面我將要向你證實的問題。

    你問過我，信上帝能給你帶來什麼好處呢？我理解你主要指的是物質上的好處。我將用許多活生生的事實讓你相信——上帝的存在是如此地真實，給我帶來的實際的好處是如此的豐富。

    我從老師那里得到了許多贊美詩歌和影視光盤，和一些牧師講道的光盤，都是海外一些著名的講道人，他們都是受過高等教育的專家，學者，教授，博士，有些是從大陸出去的，受的教育和我們是一樣的，但是到了海外，認識了上帝以後，脫胎換骨地改變了。

    我白天在醫院里守在父親身邊，晚上回家看這些光盤（我後悔沒有給你帶一些去），通宵地看，如饑似渴地看。從好奇到懷疑到猶豫到感動到接受，大約有一個月的時間，這期間一直和老師保持網上聯系。

    2004年12月31日我回到了西安，2005年1月1日，我走進了教會，在弟兄姐妹的熱烈歡迎中我覺得我找到家了，回家了（可以看我的文章《回家》）。弟兄姐妹再次唱起《生命的河》，我再次熱淚長流，透過朦朧的淚水，我眼前一片光明，隱約中耶穌就站在我的身邊，微笑著看著我。當天，牧師就為我受洗了。弟兄姐妹和我熱烈擁抱，我則泣不成聲，我終于回家了，終于結束了流浪的生活，投入父的懷抱。那一瞬，我感到格外塌實，一種前所未有的平安的感覺。

    所有的人都渴望幸福，但是什麼叫幸福？

    擁有豪宅汽車億萬資產就是幸福嗎？擁有高官厚祿就是幸福嗎？擁有許多情人就是幸福嗎？

    至少我認為，不是。

    我的朋友里有億萬富翁，有省市高層領導，有走到哪里都有人要簽名的……我不覺得他們比我更加幸福。

    一個人一生需要多少財富？多少能夠讓人滿足？欲望是沒有邊沿的，如果把生命目標定在追求個人財富上，那你就累死了，最終又會怎麼樣呢？當財富超出了個人所需，成為一種數字的積累游戲時，你的快樂如何體現呢？肉體和感官是很容易滿足的。

    這個時候，如果能夠把財富和信仰結合起來，那是怎樣的快樂啊！我現在越來越感到，在奉獻中，自己得到的快樂可能要超過被奉獻者。我當然希望有很多很多錢，幫助那些貧窮的傳道人，和那些急需幫助的人。

    對于官場你比我清楚，虛偽，骯髒，乏味，丑惡。想在那里尋找幸福是不可能的。

    愛情和幸福應該說是關系最為密切的，但是……明天接著說。

    幸福與痛苦

    ——給X的信（三）

    關于愛情，我是一個悲觀主義者。

    本來，愛情是上帝對人類的恩賜，它應該給人類愛來幸福，應該成為生命的翅膀。但實際上並不是這樣的（指普遍性）。相反，它給許多人帶來的是遺憾和痛苦。所以你也用不著過分難過，不幸的家庭很多，比你還要不幸的也很多。

    遺憾和痛苦是與生命同步的，貧困、勞累、煩惱、打擊、焦慮、擔憂、恐懼、疾病……一定會伴隨我們一生。而對有些人來說，生命中還會多出一些額外的負擔，比如對丑惡和不公引發的痛苦，對完美和愛失望引發的痛苦，對生命的虛空引發的痛苦，對靈魂的無著落引發的痛苦等等。

    你當然比我更加清楚，這個世界無規律可言。社會地位和實際的工作能力不是成正比的。你渴望得到的東西也許需要用許多丑惡來鋪墊，而其代價，則是交出你的良心。

    對一個正直的人來說，這是一件最痛苦的事情。但可怕的是，對大多數人來說，已經習以為常。

    這一切都無時不在地影響著我們的幸福感。

    在反復地受挫折之後，在生命中痛苦遠遠大于幸福之後，你難道沒有過另闢新徑重新尋找的渴望嗎？肯定有過，因為你曾經希望看看我寫的文章。

    基督徒有一句常說的話︰凡事都有神的美意。我非常理解你的痛苦，它也讓我很心痛。但是隱約我又感到，這可能是神的美意。  是的，如果沒有這些痛苦，我們怎麼會格外相互關注呢？你難道真的沒有想過，也許是神讓我走近你？為的是給你傳達神的信息？

    上帝為什麼會允許這麼多的痛苦存在這世界上呢？這是我信了上帝之後最不可思議的一個問題。既然上帝是仁慈的，寬容的，無所不能的，怎麼就不能幫助那些受苦受難的人們呢?

    苦難常常成為人們否定、詛咒上帝的理由，甚至一些基督徒也認為上帝應該對這些苦難負責任，既然他不能消除這些苦難，我們為什麼還要信他？

    1518年，有一個叫馬丁路德的著名神學家這樣說: 十字架上的上帝不是通過力量和榮耀來將自己彰顯，而是在苦難和十字架上顯示給人，使罪人能夠得以“因信稱義 ”。

    耶穌被釘十字架這件事情，清楚地告訴我們，神是用苦難來拯救我們的，苦難是救恩的前提，救恩是苦難的結果。對于苦難，我們不能只是憎恨和懼怕，更要學會面對和接受，甚至感恩。因為一切都有神的美義。苦難可以使我們更加理智、成熟和堅強

    耶穌是一個真實的人，這已經被歷史證明了。全世界有許多人在做著方面的考證工作，就是為了說服那些不信的人。耶穌的存在和老子孔子秦始皇的存在一樣真實，他們生存的時間很接近，那個時代的文明對于記錄一個真實的歷史人物已經不成問題。聖經已經流傳了幾千年，從寫在羊皮上到現在成為全世界印刷最多的書，根本不是誰可以否認的。

    每個民族都有自己的歷史，為什麼偏偏這個以色列民族的歷史會成為全世界大多數認可的《聖經》，為什麼一個消失了2000年的民族在1948年突然間又“復國”了？從遺傳學的角度來看，不要說是2000年，只需要幾代，這個民族就會被同化了。讀了聖經才知道這是神的意圖。

    我寫的東西，如果讓正統的基督徒來看，一定問題百出，但這是我反復思考的結果，我就是這麼一步一步認識到神的存在的。我從遇見神到堅信神中間有一個痛苦的過程，有成堆的問題擺在我的面前，百思不得其解，每次作禮拜就我問題多，多的牧師可能都為難了。後來就對我說︰不要問，只要信。你尋找的是生命樹而不是智慧樹。

    我給你的這封信在盡量避免講道理，避免直接講“主內”的語言。因為我知道對于你們這些有文化有知識有思想的人來說，直接講聖經常常會使你們反感甚至拒絕繼續看下去。

    上帝的存在不是一個理論，而是一個心靈體驗。我們的感官永遠不可能證實他的存在，他的存在是靠心靈來感應的。

    再回到苦難問題上來。

    要實際地面對苦難，首先必須認清苦難的根源是因著罪的存在。

    人類的罪性決定了人類自己的痛苦，而“罪的工價乃是死”。

    上帝在造人不久就發現人類自己敗壞了，“一個義人都沒有。”他很後悔造了人類，曾經用大水來毀滅人類，只留了挪亞一家。舊約讓我感到上帝過分嚴厲，所以我不太願意看舊約。但是上帝的威力是不容質疑的，正是因為他的嚴厲，使得人類有了懼怕的心理，這種威嚴成為管教人類的巨大約束力。如果沒有這個力量，人類的罪惡還不知道會怎麼發展。

    我最喜歡聖經中的一個人物是保羅。新約里面有許多內容是書信，而其中大部分書信出自保羅之手。保羅應該算是那個時代的知識分子，他的身份也不同于當時倍受歧視的猶太人，具有羅馬人（上等人）的“戶口”。又具有一定的權力，屬于“體制內”的人，他的工作就是逼迫耶穌和耶穌的使徒，追殺他們。他過著比較安逸的生活。但是上帝親自揀選了他，使他歸順了上帝，成為聖經中一個特別重要的人物。我把保羅當成我的榜樣。

    保羅以“患難中的榮耀”來引述患難所帶來的種種好處。保羅在我們忍受痛苦時教導我們要歡喜快樂。他當然不是叫我們為苦難慶祝，而是要我們為上帝借著試煉使我們成就的事慶祝……

    “我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”這是保羅說過的一句話。

    苦難催逼我們去面對人生更深層次的問題，促使我們更剛強和成熟。

    對上帝的話最偉大、最深邃真理的闡釋，往往不是來自那些受過高等教育的人，而是從那些曾經歷過痛苦，而深深體會上帝之道的人生命中流露出來的。最能感動人的見證往往是吸毒者、犯人和病人。他們更懂得生命是怎樣被上帝拯救的。

    我信主時間不長，但是親眼見到了不止一個，由于信了上帝，多年的精神疾病得以好轉或者治愈的人，抑郁癥患者被徹底治愈的就更多了，我自己就是一個典型的例子。

    人是無法自救的

    ——寫給X的信（四）

    因為我沒有大塊思考的時間，但是我又知道你會每天來看，為了不讓你失望，我只能很隨意的給你寫這信了，就像我們面對面在聊天，說哪算哪吧。這封信的讀者其實不僅僅是你一個人，這讓我又有些不安，很欠推敲的文字啊，根本沒有主題，像是一首無標題音樂。對不起大家。

    因為我的抑郁癥，我曾經在網上看了不少關于精神疾病的資料，這種病一半是遺傳，一半是外界因素。我從小就是一個非常敏感的人，心理承受力很差。但是佛洛依德認為，這種人也可能非常聰明，思維超前，潛意識過人。不過這畢竟是疾病，我寧可不要這份聰明。

    我當時非常痛苦而且危險，多次出現想結束自己的念頭，在出現的時候感到自己像是一匹脫韁的野馬，看著大開的窗戶內心一陣莫名其妙的沖動，我甚至還打听過安眠藥，過後非常恐懼。

    我記得這期間我們好象見過一次面，好象是在大連，那時我出門一定要帶著安眠藥，否則無法入睡。大連的美景恍若夢中。

    肉體的病可以用藥物治療，但是精神的病我認為藥物就只能是輔助了，必須從精神領域尋找幫助。我試過心理門診，一小時80元，用處不大，因為他還是用物質層面的語言在和你說話，不得要領。

    靈魂屬于肉體之外的另一個世界，這一點你認同嗎？對于唯我主義者來說是有些為難的問題，但是你必須認同，否則我們就無法勾通了。唯我主義也是人造的理論，人造的東西總是有很大的局限性，不能因為我們從小被灌輸的是這個理論它就是正確的對吧。

    精神和物質，靈魂和肉體是對立統一又缺一不可的兩個方面，就像白天和黑夜，天和地，太陽和月亮一樣形成完整的有機體。這是哲學命題。哲學家比較容易走向自殺，為什麼呢？就是因為他看明白了世界上的一切，看到了一個巨大的虛無，恐懼充斥了整個生命。其實哲學只要再往前走上一步，很小的一步，就看見上帝了，哲學一旦和信仰結合起來，必威力無窮。

    但是大部分人們只看得見一個方面而忽略了另一個更重要的方面。就好比長期以來人們不看心理疾病，甚至不認為那是病，因為他們只把眼光盯在肉體上，只要四肢健全身體沒病就是健康。實際上，恰恰是精神疾病大大影響了我們的幸福指數。我常常看見，一個精神健全的殘疾人是幸福的，但是一個貌似健康的抑郁癥患者卻整日活在水深火熱中。還有些人思想行為怪異，心理永遠不能平衡，對世界充滿了仇恨，整日想著和誰作對。人們往往把他們當成壞人討厭他們疏遠他們，但實際上他們是生病了。這種“病”靠藥物是沒有用的。這種人很多。

    最有效的改變他們的辦法就是信仰。很多人因為信仰徹底改變了生命狀態。其實一個沒有信仰的國度是非常恐懼的，人的罪性（肉體的欲望）決定了人是很難克制自己不犯罪的（這里的犯罪不是法律概念，而是聖經里的概念）。法律只能管住肉體，管不住靈魂。

    人類不可能自救，你只要睜眼看看身邊就清楚，貪婪、虛偽、欺詐、腐敗、掠奪、**、暴政……不可能停下來，也不可能得到治理。誰來治理啊？更加貪婪虛偽的人嗎？把希望寄托在人的身上是一定要失望的。“沒有義人，一個也沒有。”這是人的罪性決定了的。“懲治腐敗”本身就是一件可笑的事情，誰都知道是越懲治越多。人是無法自救的，只能靠上帝來救我們。也就是說得救的道路只有一條——信仰上帝。

    我發現越來越多的牧師開了心理咨詢門診，很有效果。因為信仰是屬于精神世界的事情，上帝活在我們的心里。

    我突然想到，也許一個在世人看起來不太正常的人，反而更容易接近上帝，也許他不需要用常人的思路，在非常態下走一條捷徑，直奔上天？也許他能夠更加便捷地與神對話？這些當然都只是在猜測中。但是正如你說的，什麼辦法都可以試。可以肯定是不會有壞處的。我們注重的是結果，只要能改變，只要靈魂能夠安靜下來，只要他自己感到了平安和快樂，就是達到了我們的目標。所以我想讓他認識上帝。也許……

    凡事都有神的美意，如果這正是神揀選他的方法，那我們豈不是要大大地感謝神嗎。

    現在你和我一起來看一個字——來。是繁體字的來。你默想一下它的組成︰三個人和一個十字架，多麼奇妙的組合，它預示著人和上帝的必然關系。

    請跟我來。

    與神相約

    ——寫給X的信（五）

    總算又有了點時間坐下來給你寫信。

    現在看起來我是一個很快樂的很親切的人，大家都喜歡和我在一起，總是有人來問我︰雁子你什麼時候有空，想和你好好聊聊。說明人們是非常渴望交流的，也說明我是一個很好的談話對手。但是我真的沒有時間和每一個人談話，所以就有了這樣一封公開的“私人信件”。

    其實一年多以前我不是現在這樣的，活得很累，各種麻煩將我捆綁得幾乎窒息，對所有的人厭煩，對世界恐懼，對生活失去了信心。

    1998年，我回家探親，那時母親的病日漸嚴重，已經影響到吞咽，行動非常困難。母親是富家千斤，畢業于浙江大學外語系，美麗聰慧性格活潑。但是疾病把她折磨得面目全非，幾次對我說到她不想活了，讓我幫助她解脫。

    我是第一次直面絕望。對于像母親這樣的人來說，無法面對的不僅是痛苦，還有喪失了人的尊嚴。

    我從母親身上悟到了命運的不可抗拒，悟到了人的軟弱和不堪一擊。我這個一貫充滿了自信的人突然間變得不知所措。

    就在這時，上帝不聲不響地來到了我的身邊。

    妹妹告訴我，有一個女孩每天下了班就到我們家來為母親禱告，她是一個基督徒。母親是共產黨員，當然不能接受，將她推出門外，很嚴厲的讓她走開。但是她還是要來，而且每次跪地禱告，放一本聖經在母親床頭，教她自己禱告，有時候還叫教會的弟兄姐妹一起來禱告。就這樣過了很長時間，母親居然接受她了，而且學會了自己禱告（感謝主）。更令人歡欣鼓舞的是，她的癥狀有所緩解。妹妹不信上帝，但是她看見母親好轉非常高興，就告訴了我。

    98年春節回家我見到了這個叫作鄭雁（和我同名）的漂亮女孩，20多歲，大學生，我們談得非常投機，她說了好多好多，她說我已經離上帝很近了，說我悟性極好，她跪下為我禱告，拉我一起跪下，讓我自己和上帝說話。

    那是我第一次和上帝說話，很奇妙的感覺，一開始我覺得和一個根本不存在的人說話實在可笑，而且還要跪下，怎麼好象演戲的感覺，我真的說不出來，就听鄭雁在旁邊不停地說啊說啊，說的都是我的事情，包括工作，婚姻，家庭，身體……我就奇怪，她怎麼什麼都明白啊，而且她為什麼這麼關心別人的事情啊。

    這個世界居然有這樣一種人，把別人的事情當成自己的事情，把別人的痛苦當成自己的痛苦（後來我才知道這就是基督精神，鄭雁就是活出了基督的樣子）。我被深深地打動了。

    听著听著，我突然自己說起來，雖然很滑稽的感覺，但是我說了，這是我第一次和上帝直接對話，在鄭雁的鼓勵下，我越說越多，直至泣不成聲……

    這是我第一次感覺到了上帝的存在，感覺到了一個看不見摸不著的人的存在。是的，我相信了他是存在的，否則我為什麼會感動成這樣。

    人都是渴望傾訴的，但是傾訴需要合適的對象，說實話，我以為我根本找不到能夠真正理解我的人了，我不敢相信任何人了，都說是愛，但是這愛對人的傷害太大了，只有爸爸媽媽是真的愛，但是他們又這樣了，我還有什麼人可以相信，我和誰去傾訴。

    就在這絕望的關口，突然有了一個可以傾訴的人——上帝。我的眼前豁然開朗，像是天門打開。那一晚，那個與上帝激情相遇的晚上，成為我生命中最難忘的時刻，我看到了希望。

    我拿著鄭雁送我的聖經回到了自己的家。但是，回到我這個世俗的環境，身邊又沒有基督徒來帶領我，也不知道怎麼才能找到教會，我又遠離了上帝。真的很虧欠，這一離開，就是長達6年的時間啊。

    但是，上帝一直沒有離開我，他始終在我的身旁。

    這就是為什麼我現在要抓住一切機會給可能的人傳福音的重要原因，那些還沒有信主的人很多並不是他們不願意信，而是沒有機會，沒有人對他們說啊！因為我們的疏忽，就可能有許許多多渴望的靈魂失去得救的機會，我怎麼能不著急。

    在此也建議主內弟兄姐妹們，不要只把精力放在自己的禱告讀經上，想想中國還有幾億人由于不知道上帝的存在徘徊在黑暗的深淵里面，還有多少像我母親那樣在痛苦中掙扎的人等待上帝來挽救，還有多少像我這樣由于沒有人引導而遠離上帝長達數年數十年。我們還在家里坐得住嗎？趕快行動吧。

    在此我要特別感謝上帝的使者鄭雁，是她讓我母親認識了上帝，相信了上帝，走進了上帝，靈魂得救了。但是我不知道我母親是否有受洗？也不知道鄭雁今在何方，真希望她能夠看見我這篇文章。與她的再次相見會是怎樣的激動啊！

    復活的不僅是耶穌

    ——寫給X的信（六）

    好多天沒有給你信了，一天到晚忙的坐不下來。今天有話要說。

    昨天是耶穌受難日，明天是復活節。這是個非常重要的日子。

    現在人們都知道聖誕節是12月25日，全世界都在歡慶，其實，聖經上並沒有明確記載耶穌降生的日子。但是復活卻是在聖經上明確記載了的。

    《 新 約全 書 》記 載 ,耶穌被釘死在十字架上,第三天復活。根據西方教會的傳統，在春分節（3月21日）當日見到滿月或過了春分見到第一個滿月之後，遇到的第一個星期日即為復活節。東方教會則規定，如果滿月恰好出現在這第一個星期日，則復活節再推遲一周。因此，節期大致在3月22日至4月25日之間。

    其實我還是沒有搞清楚為什麼今年的復活節是4月16日，春分又是什麼時間？據說有一個很復雜的表可以推算出來。但是我知道耶穌被釘十字架的那天是逾越節，這是猶太人的重要節日，這一天，摩西將受奴役的以色列人從埃及帶了出來。這在聖經上有明確記載。逾越節之後的第三天，耶穌從死里復活了。

    我之所以要搞清楚這個時間，是因為他對我來說太重要了。如果我不能確信耶穌是從死里復活了，我是不會信仰基督教的。

    今天我們讀了《約翰福音》里面《耶穌復活》這一個章節，

    我確信這是一個真實的故事︰“七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳

    墓那里，看見石頭從墳墓挪開了。

    就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓里挪了去、我們不知道放在那里。

    馬利亞卻站在墳墓外面哭，哭的時候，低頭往墳墓里看。

    就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。

    耶穌說，不要摸我，因我還沒有升上去見我的父，你往我弟兄那里去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父，見我的　神，也是你們的　神。

    抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說，我已經看見了主，他又將主對他說的這話告訴他們。

    那日（就是七日的第一日)晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了，耶穌來站在當中，對他們說，願你們平安。

    說了這話，就把手和肋旁，指給他們看，門徒看見主，就喜樂了。

    耶穌又對他們說，願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。

    說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。”

    ——摘錄《約翰福音》20章。

    按照常理，人死了怎麼可以復活呢？大多數不信耶穌的人正是無法相信耶穌的復活才不接受基督教的。我想你也一樣吧，過去我也是這樣想的。

    可見耶穌復活這件事太重要了。

    沒有耶穌的復活就沒有基督教，基督教不是從哪個教義開始的，而是從宣傳耶穌復活開始的。包括耶穌的使徒，也是從看見死而復活的耶穌之後，開始堅定地傳揚基督精神，新約有相當大的部分就是這些親眼看見了復活後的耶穌的使徒們寫的，為了證明耶穌死而復活的事實，為了見證耶穌就是道成肉身來到人間的神的兒子，他們甚至不顧生命。如果耶穌復活這件事不是真的，他們又為什麼會這樣呢？

    編造謊言是需要動機的，他們的動機是什麼？誰願意用生命去證明一個謊言呢？如果他們不能肯定耶穌復活了，怎麼可能有這麼堅定的信心？按照正常人的推理也是不可能的。

    2000多年來，許多人千方百計要證明這不是真的，但是至今沒有一個人能夠證明，聖經記載這麼多人都親眼看見了死後復活的耶穌，按照現在的法律，這些證據也是無法**的。

    這麼多人看見耶穌被釘十字架，看見他被埋葬，3天後他的墳是空的，復活的當天瑪利亞就看見了耶穌，後來又多次顯現，為什麼大家就不願意相信呢？

    連宣布“上帝死了”的尼采也承認︰“我們反對基督教不是因為論證的理由，而是一個好惡的選擇。”因為如果承認了耶穌存在這樣一個事實，接受了耶穌為世界的王，那麼，人們的世界觀和價值觀就會發生巨大的變化，整個生命狀態將徹底改變。而在，正是許多人不願意接受基督教的重要原因。

    因為不喜歡就不接受是可以的，但是卻無法否認這個事實——耶穌復活了，他是神而不是普通的人。

    相信了這一點，一切都可以繼續談下去了。你會繼續相信許多聖經上的道理，從此你的生命將變得有目的了，人從哪里來，到哪里去，應該怎樣活著才是正確的？不再成為一個困惑的問題。

    在聖經里面，我們多次看到耶穌堅定地告訴世人︰“復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。”有哪個人敢這樣說話嗎？

    新紀元是從耶穌降生開始的，基督教是從耶穌復活開始的。聖經記載，耶穌死前說的最後一句話是︰“成了。”什麼成了？成什麼了？

    有什麼人死前會說這樣一句話？只有專門到世上來拯救人的神才能這麼說話。他以他的死，換來了我們的生，不是今生，而是永生。

    他這一死，一活，事情就“成了。”

    所以，復活的不僅僅的耶穌，還有我們這些被造者，我們是被耶穌救活的。

    今天牧師講道時問我們︰聖經里“看見石頭從墳墓挪開了”怎麼理解？有人答︰“為了讓耶穌走出來”。牧師說不對，耶穌是神，不存在時空的阻擋，這是為了讓人走進去。

    我們今天也要挪開我們心中的石頭，讓耶穌走近我們，讓我們走進耶穌。

    自從我信了以後，我也就活了。

    耶穌親自來到我身邊

    ——寫給X的信(七)

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    從這封信起,我得說說我信主以後的事情了。

    2005年1月1日，第一次走進教會我就受洗了。後來有人說這是不對的，至少應該經歷一年的“考驗”。是啊，誰知道你是不是心血來潮呢？誰知道你是不是有什麼個人目的呢？萬一和那些背叛革命的叛徒一樣不就糟了嘛。

    不過主是那麼的愛我那麼的相信我，他甚至認為我不需要考驗，相信我一定能成為一個真正的基督徒。在這一點上可比XX黨親切多了，XX黨把我一考驗就是10年，因為我爺爺是地主我外公是資本家，他們認為我與身俱來的有資產階級血統。為此我忍氣吞聲10年。奇了怪了，這地主爺爺都能培養出一個XX黨爸爸來，這XX黨爸爸怎麼還不如地主爺爺呢？其實在我終于加入XX黨的時候早已經不那麼迫切了，但是也已經由不得你了。因為反正得有個信仰，加入總比不加入強，原以為那也叫信仰呢。

    上帝沒有考驗我，一天都沒有，確切地說，是上帝把我拉進天堂的，更確切地說他早就來拉我了，但是我執迷不悟，我和你現在一樣嘴上雖然說可以接受行動上卻在拒絕。上帝看見我陷入痛苦的泥潭無法自拔，听見我孤獨的呻吟，他派天使來到我身邊。

    “痛苦是幸福的媽媽”。這話是我說的，可以成為真理，至少在我身上很靈驗。如果沒有2005年以前的痛苦，怎麼會有現在的幸福？

    後來我才知道，受洗之前的考驗是很有必要的。

    整個一月，我沉浸在一種“天亮了，解放了”的興奮中，我四處奔波去買書，凡是和基督教有關的書籍都搬回來，但是書店的書遠遠不能滿足我的需要，我就在網上找，到處打听。什麼叫如饑似渴？什麼叫饑不擇食？看我就知道。

    這一看，出問題了，很多問題解釋不通。聖經的語言我不適應，尤其是舊約充滿了懲罰和毀滅。這是我所愛的上帝嗎？而且中間有許多地方是矛盾的，前後不一致。直到現在，我仍然有一個肯定是錯誤的認識，我認為聖經是不同的人寫的，難免會有人的思想印記，前後矛盾也是難免的（求主原諒我的無知）。

    每次做禮拜我就有問不完的問題，解決一個又出來10個，越來越多，越來越亂，為什麼，為什麼，為什麼……

    一種恐懼向我涌來︰我好容易從深淵里被拉上來，如果這個信仰再破滅了，那我……就真的毀了。

    在網上看見一個叫沈中的人寫的文章，他是在質問基督教，天，我怎麼覺得他的文章中的語言正是我想說的。完了。

    我陷入一片混亂。我又開始失眠，魔鬼重新附到我的身上。

    神跡來了。

    我是基本上不看電視的，但是那一天，大概是3月里的一天，我鬼使神差地在10點鐘打開了電視，中央6台。鏡頭上的畫面讓我大吃一驚，以色列、耶路撒冷、約翰和瑪利亞（耶穌的母親），他們在排隊等著登記戶口，接著，耶穌降生在馬槽里……

    我翻身坐起，披著被子跪在床上︰耶穌啊，你知道我在動搖，在迷惑，在恐懼，你就親自來到我身邊，親自來告訴我你的存在，你真的就這麼怕我離開你嗎？親愛的主，除了你，還有誰會這樣愛我，這樣在意我，這樣關注我呢？

    在朦朧的淚水中，我看完了這個電影，它的名字叫《賓虛》，是一個猶太人的名字，電影寫他是怎樣被上帝揀選，怎樣死里逃生，怎樣帶領猶太人掙脫羅馬人的奴役。影片中幾次出現了耶穌的鏡頭，從耶穌的出世到被釘十字架，賓虛親眼看見賜予他大能的主被釘十字架，為的是拯救世人，親眼看見他的親人身上的麻風病被耶穌治好。

    如果是過去，我怎麼會被一部電影感動成這樣？怎麼就會相信電影上的事情是真實的？你會笑我吧？但是我清清楚楚地知道這就是真的，而且是耶穌專門安排我來看的。巧合嗎？正是在我猶豫的時候，正是在我彷徨的時候，正是在我不知所措的時候，他讓我這個從來不看電視的人在10點打開電視……

    如果說這只是一個偶然的話，那麼，3天後發生的事情讓我確信了它的必然。

    3天後，我再一次在一種預感中打開電視，還是10點，還是中央6台，天！

    一部剛剛開演的電影，名字叫《三天》，我驚得再次翻身坐起，再次跪在床上。

    電影寫的是耶穌派一個使者來到一個剛剛死了妻子的人身邊，告訴他耶穌可以讓他回到3天前，和他的妻子再重新過三天生活。這是一部非常感人的影片，夫妻兩原本有些矛盾，相互不太信任，但是重新過的這三天，一切都解決了，是他們在一起最幸福的三天。在三天馬上就要過去的時候，這個先生眼看著妻子再次重復死前的一切，走向汽車……

    天使出現了，他求天使，求上帝留住他親愛的妻子，他不能再失去她了，天使鼓勵他沖上去，結果，被汽車壓倒的是他，而不是他的妻子。

    醫院里，一切都和三天前一樣，醫生說︰準備後事吧。不同的是，耶穌的使者在他即將離世的時候出現了，最終把他從死亡中奪了回來，他們又幸福地在一起了。

    你相信嗎？你也許會說這是一個杜撰的故事而已。但是，為什麼在這個時候演，為什麼又讓我看見，為什麼剛好是三天之後……

    是的，耶穌是要讓我再確認一次，再堅定一點。你說在這種情況下我如果再憂郁再彷徨，是不是太弱智了？

    後來我把這個見證在教會里告訴大家，弟兄姐妹都相信這是上帝給我的明明白白的啟示，中央電視台放這種電影已經很破例了，而且間隔三天一放就是兩個，還就叫《三天》，太神奇了。我問他們有人看見嗎？都說沒有。我想不會是幻覺吧，難道真的沒有這兩部電影嗎？

    第二周禮拜，一個弟兄拿著自己刻錄的一堆光盤——《賓虛》，送給大家一人一張。

    信仰與網絡

    ——寫給X的信（八）

    不止一個人問我︰雁子,那個X一定是你杜撰出來的吧?你是為了寫給所有不信上帝的人看的吧?我只好笑笑。

    只有你最清楚，X是真實存在的一個人，而這信，確實是寫給你的。但是它的效果卻超越了我的本意，它的閱讀對象擴展到其他非基督徒甚至基督徒，並且已經打動了一些人的心。

    你呢？我一直不知道你的感覺，但是我知道你一定在看，一是因為好奇，二是為了尋求。

    我在嘗試這樣一種交流，僅僅限于網絡的，排除一切其他方式（包括電話）的心靈交流，我覺得這很適合我。

    在所有的交流工具中，網絡不是最方便的，卻是最接近心靈的。而且單純、安全、真實。真實是建立在單純和安全的基礎上的。

    現實生活讓我們無法安全地講真話，網絡卻可以打消很多顧慮。而這種單純正是我最喜歡的方式，簡明清晰，直達靈魂。我一直在尋找一種與身體和物質無關的純粹精神的交流，在網絡中我找到了。感謝主。

    你在笑，什麼都感謝主。但這件事情我真的要感謝主。

    2005年以前我也上網，但和現在完全不同。是踢足球和看足球的不同，是演電影和看電影的不同。

    信主以後，我重新開始寫作，而且好想寫詩。那種突然間翻身坐起打開電腦的神經兮兮的感覺又回來了。以前我曾經說過，如果哪一天我寫不了文章了，我的生命也就結束了。這在後來得到證實，在我不想寫作的那幾年，確實充滿了結束的欲望。

    文章越來越多，寫的時候沒有想發表，只是從心里流淌出來的話，太滿了，就自己溢出來了。但是寫多了不發表對作家來說是個痛苦的事情。人都是渴望交流的，只寫給自己看的東西畢竟太少了。

    過去可以開專欄，海闊天空什麼都能說。現在寫的都是和基督教有關的東西，誰敢用？那時候一共也就認識我們教會的20多個基督徒，而基督徒里面像我這樣寫文章的好象還沒有。只好打印出來給大家發，像鬧革命時候發**似的。

    一旦信了上帝以後，就特別想把這種喜悅的感覺告訴別人。因為在你得到這份幸福的同時，也從上帝那里領了一份任務，這就是盡快把福音傳出去。

    原來不理解那些西方傳教士為什麼會背井離鄉來到中國，住進原始村落，到最艱苦的地方去傳教，一呆就是一輩子，現在懂了，現在連我都會一時沖動想到西藏去傳福音呢，只是實在受不了那個苦。

    昨天一個北京的老同學打來電話,她剛從英國回來,我們很久沒有聯系了,她是打114好容易才找到我.結果我在電話里就迫不及待地向她傳福音.她哈哈大笑,說我怎麼和那些英國人一樣,他們在馬路上就給人傳福音,而且居然用純正的中國話.

    我告訴她不奇怪啊,我們教會就有人出了趟國回來就走進了教會,就是在地鐵門口有一個陌生的小伙子向他傳福音並送他一本聖經,我說你是我下一個"重點培養對象",她說你別逗了.

    一個不信上帝的朋友看了我的文章後很感動，對我說，你怎麼不發到網上去？讓大家看啊。我說還能發到網上嗎？再說我是XX黨員，讓人看見怎麼辦？搞不好就被清除出去了，關乎飯碗啊。朋友說你就發基督教的網站啊，很多的。

    一搜索果然很多。那時候博客好象還是個新鮮事兒，我從來沒有听說過，趕了個時髦，在一個基督徒網站建了一個，不分青紅皂白在論壇上貼了個滿，管理員還以為來了個什麼了不起的人物，起駕歡迎，馬上遞上一頂“斑竹”（版主）烏紗，戴上再說。

    從此起早貪黑辛勤耕耘，把自己的一片自留地收拾的碩果累累，把論壇也經營的五彩繽紛。

    斑竹是一種很特殊的“官”，好听點是網站的管理層，難听點就是跑堂的，說白了就是心甘情願地義務勞動。沒有任何回報，沒有任何獎勵。這種事情在國家機關里有嗎？在國企里有嗎？在私企里有嗎？給錢都不想干活呢。

    可是真奇怪，這樣不拿任何報酬，起早貪黑心甘情願勤勤懇懇兢兢業業嘔心瀝血無怨無悔當版主的可大有人在，而且都不是什麼一天到晚沒事情干的閑人，大多數都有著繁重的工作，在網上干活都得加班加點。

    但是就這樣，大家還都爭著想干呢。記得剛到“雁南”（當時中國最大的思想門戶網站，後來被封了）去的時候，看見宗教版正在招聘版主，好多人報名啊，看那架勢，不知道的人還以為是要爭著當什麼處長局長呢。管理層（雁南有一個完整而龐大的管理層）遲遲定不下來。

    有趣的是，3天後那位管理員老師給我留言說︰看過你所有文章，我們決定請你出任宗教（基督教）版主。當時很有點受寵若驚，但是因為已經在另一個網站重任在肩，便如實報告並婉拒了。

    後來才知道，又是耶穌幫我，幸虧沒有當這個“官”，上任的那個弟兄沒幾個月就被“罷免”了，“罪名”是發了有嚴重政治問題的帖子，而那帖子也是我很喜歡的文章，如果我沒有拒絕，罷免的就可能是我了。我這人最經受不了打擊,盡管誰也不認識誰,但是被罷免總是件不太光彩的事情.

    其實雁南那個大版主老師讓我很佩服,是大學教授,文筆很棒,喜歡古文詩歌,雖然信佛,但是對所有宗教都很寬容.各種宗教的文章擠在一個版上,居然沒有發生什麼大矛盾.他政策性很強.我們一直很友好,但是有一天他刪掉了我的一個帖子.我一時沖動去問他,結果他搬來一大堆中國的宗教政策給我看,還告訴我一些國家對基督教管理的"內部"消息.他是為了保護我啊.真是很感謝他.這一封博,再也見不到他了.

    在網上摸爬滾打了幾個月，收獲非常大，那個感覺，像是在一個大家庭里面，基督徒相互稱呼都是弟兄姐妹，很親切的感覺，還稱呼“主內肢體”，是聖經上的語言,真是非常的形象貼切。在網上，我學到了許多基督教的知識，“認識”了許多朋友，還學會了玩電腦，從一無所知到輕松搞定，這里面也有很多的樂趣呢。不管是論壇還是博客，是貼圖還是傳音樂，現在都難不住我了。

    不知不覺中，網絡已經成了我的生活方式，無論是上班還是回家，進門就開電腦已經成了定式。那上面有我的工作，我的使命，我的弟兄姐妹，我的朋友，我的文章，我的思想，我的快樂……

    是的，這一年來，我真的很快樂，我感到了大家對我的喜愛和需要，看到了自己的價值。上帝激活了我的生命，網絡改變了我的生活。

    我有時想，網絡也應該是屬靈的，它看不見摸不著無影無形，但是卻可以把天涯海角的弟兄姐妹聚集到一起，踫撞出關愛的火花。我曾經和一個弟兄說，不管你在哪里，我們的距離都是一尺半。

    我喜歡這種遠在天涯近在咫尺的感覺,所以很排斥網友見面,听到聲音看見人,就好象從彼岸回到了此岸.很失落的感覺.

    真的，在網上，距離已經不重要了，時間和空間的概念模糊了，對方是誰？什麼背景什麼年紀什麼性別什麼身份都無關緊要了，重要的是他能不能滿足你心靈的渴求。

    有時候想想都奇怪，辛苦地寫，辛苦地發，辛苦地管理，可連看自己文章的人是誰都不知道，我怎麼就這麼在乎他們的感覺呢？

    這真是一個天翻地覆的變化，信主以前，躲進小樓成一體，管它春夏與秋冬。信主以後，突然特別的想關心幫助他人，不知道從哪里來的一種使命感和責任感。同時自己也從網上得到了許多的溫暖和幫助。

    最初去的那個網站的管理員是個非常虔誠的基督徒，熟讀聖經，有正義感，而且文章寫得很漂亮。我們每天像商討國家大事一樣商討網務工作，那份認真那份執著簡直讓我自己都感動。那個時候,每天听到最多的一句話,就是打開電腦,撲面而來的"你有新的消息".在他那里我學到不少主內知識。

    記得去年我父親重病到了最後的時刻，我來到父親身邊，當時的情景很讓我受不了，癱軟在病房，醫生將我抬到床上，我幾乎休克。醒過來，我情不自禁地給他發了一個短信︰“我在醫院，給我力量。”很快短信過來︰“主耶穌在十字架上流血的疼痛，使我們堅強與仰望，跟隨主耶穌，一刻也不停地記念他，讓他的光亮照耀你。”“聖靈在你身體做工，使你的心在基督里面安穩，讓離開的親人得著信心與平安，阿門！”眼淚刷地下來了。我把短信反復念了幾遍，把手機緊緊地攥在手中，很神奇，內心平靜了許多。

    禱告的力量是非常大的，這一點不信上帝的人體會不到，真的很可惜。而弟兄姐妹在網絡上相互代禱是一個經常的內容。

    但是我始終學不會像基督徒那樣禱告，我听著別人說覺得很親切，可是要我自己也這麼說就覺得很滑稽。我知道我自己還不是一個很合格的基督徒，在讀經和禱告上面落下很多功課，幸虧有網上弟兄姐妹幫忙。請網上的弟兄姐妹為我代禱也成了生活中的重要內容。

    當我心煩意亂的時候，當我不知所措的時候，當我遇到困難的時候，當我執迷不悟的時候，網上的弟兄姐妹會突然送上一段禱告，馬上就能讓我安靜下來，神的話語對我來說是世界上最好听的聲音，看著網上情深意切的禱告詞，我常常熱淚長流。

    現在這個網站，我也是剛一來就被站長抓了“壯丁”，作了前台管理員。這里是我投入時間精力最多的網站，我每天要像老師改作業一樣看所有的文章，還要盡可能地寫回帖，因為每個人都希望別人看自己的文章，如果遭遇冷落就會離開，網上搬家是經常的事情。其實我每天真是很忙,但是,既然承擔了這份責任，就要盡心盡力做好，把這個網站辦成國內最大的宏揚基督精神的原創文學藝術網站，是站長的使命也是我的盼望。說實話我喜歡這里,基督精神加文學藝術音樂,正好是我生命的全部內容.

    純粹基督徒的網站不適合我,因為我在語言上和他們不同,很難完全地融入,而且我是以傳福音為主要目的,在純粹的基督徒網站發貼,總有一種問剛剛吃過飯的人:"你吃了嗎?"的多此一舉感覺.而純粹的文學或者音樂網站也不適合我,因為他們大多數人冷淡甚至排斥基督教,進去也是邊緣化.感謝主帶我來到這里.

    我們敞開大門，歡迎一切來到這里的朋友，不僅僅是基督徒，其實更歡迎非基督徒，因為這正是我們傳福音的對象。包括你在內.

    個性 自由 原創 交流，是網站的原則。

    網絡世界屬于精神世界,它與名利金錢無關,在現實社會中,你想完全的活成自己幾乎的不可能的,但是在網絡世界,你可以輕松地為你們營造一個真空,可以到達你向往中神聖的彼岸.

    誰說網絡是虛擬的，誰說網友都是虛假的，我每天把大部分的時間都投入到了網絡上，是真心付出，是傾情投入，是全身心奉獻，而我得到的，我相信也是真實的回報。網絡，是連接我們和耶穌的心靈通道。

    他必須去死

    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;        ——寫給X的信（九）

    &nbsp;

    &nbsp;

    其實一直想寫，但總是靜不下心來。讓我們繼續。

    還是要說到信的問題。因為如果這個問題不解決，什麼都不必說了。

    看過《耶穌殉難記》嗎，美國大片，非常非常棒的，超享受。

    看到耶穌被釘十字架，當當的聲音每一下都敲在我心上，血小溪一般流淌，他們用鞭子抽打他，取笑他，往他身上吐口水……我是雙手捂臉，從指縫中看完的，真想沖上去護住耶穌，不讓他們再打，因為一部電影失聲痛哭，在我，還從來沒有過。

    很多人會有這樣的疑問︰如果耶穌真是神，他為什麼不能救自己，為什麼被人活活釘死在十字架上束手無策？如果他真是神，為什麼他不能從十字架上走下來？僅此一點，就讓人無法相信他。

    在信主之前我也是這麼想的。

    昨天听了一個韓國人講了一個故事。

    在韓國發生戰爭的時候，大家都在逃難，那是一個極寒冷的冬天。兩個美國的傳教士也在人群中逃難。中途路過一個橋，听見嬰兒的哭聲。他們在十分危險的情況下停車，下到橋底。他們看見了驚人的一幕︰一個年輕的女人一絲不掛地站在橋下，懷中抱著一個剛出生的孩子。女人已經凍死了，她把身上所有的衣服都脫下來包裹孩子，自己站成了永恆的冰雪雕塑。這個孩子生在逃難的路上。

    他們把孩子帶到了美國並把他撫養成人，孩子大學畢業了，他們告訴了他這個驚天地泣鬼神的故事。孩子痛哭並提出要求，要回韓國去一趟，去找他的出生地——小橋，去找他的媽媽。

    美國人帶著韓國孩子來到那個地方，變化太大，小橋已經不見了，原來的地方是一個高速公路，他們說，就在這一帶。

    韓國孩子像當年他的母親一樣，就地把自己身上所有的衣服脫了下來，鋪在地上，那也是一個冰天雪地的冬天。然後跪在地上和媽媽說話︰媽媽，你為什麼要救我，你完全可以把我丟棄在路邊自己逃難，你完全可以保住自己的生命，可是你沒有，為了救我，你把自己活活凍死了，為什麼？為什麼？是因為愛我嗎？現在，你把我的衣服穿上吧。

    孩子哭倒在雪地里，路人看見無不落淚。此事被媒體報道，成為一個感天動地的愛的故事。

    聖經里《馬太福音》39章描寫的正是這樣一個關于愛的故事。那些兵丁取笑耶穌︰“你如果真是神的兒子，就從十字架上下來吧。”是啊，我也曾經這樣想過，耶穌如果真是無所不能的神，為什麼不能救自己呢？

    後來我明白了，耶穌必須去死，只有用他的死才能換來我們的生，如同那個活活凍死了的母親，如果她不死，她的孩子怎麼能生呢？

    母親脫下所有的衣服獻給了孩子，這是怎樣的一種愛啊，只有親生的母親才能做到，如同上帝愛我們。

    耶穌正是為了拯救他的孩子——我們，才去死的，他必須死，他不能夠從十字架上下來，就如同那個母親不能把自己的衣服再穿上，這樣那個孩子就死定了。

    這是一次生命的救贖，雖然十分痛苦，雖然十分殘酷，雖然看起來不可思議，但是耶穌必須這麼做，原因就一個——耶穌愛我們啊。

    如果沒有他的這個死，以及後來的死而復活，哪里來我們今天的信。

    是的，信耶穌，首先要信他曾經死過了，是自覺自願死的。

    看過聖經故事的人總會恨猶大，恨彼拉多，恨兵丁，恨那些麻木愚昧的猶太人，以為是他們害死了耶穌。錯了，沒有人害他，耶穌是自己要去死的， 他必須去死，他這一死，事情就“成了”。

    正是因為他的一死一活，他的門徒就堅信了，教會就產生了，**就發展了，我們就得救了。這一切的一切的起因，源于他在十字架上被釘死。

    現在，你還會疑問︰“耶穌是萬能的神，為什麼卻不能救自己”嗎？

    天上的神不忍心看見地上的人們被罪敗壞，他要采取行動救我們，救一個是一個，救一群是一群。怎麼才能救呢？首先要信，因為信得救。

    因此，就有了這次驚天動地的審判和死刑。

    是的，他必須去死。

    耶穌牽著我的手

    ——寫給X的信（十）

    今天要說說神是如何用他大能的手牽著我走路的。

    信主之後，奇事在我身上連連不斷。耶穌就在我的身旁幫助我指引我，十分清晰。因為不僅僅是精神，在身體和物質上，我也發生了很大的變化。

    首先聲明，我不會為了討好神而編故事，因為他給我的恩賜，許多是在我並沒有確信的情況下發生的。如果他存在，說明他不需要討好，如果他不存在，那我說這些就是自欺欺人，毫無意義。可是我又為什麼要欺騙自己呢？

    我確信耶穌的存在。

    小到日常瑣事，大到永恆生命，他一點不嫌麻煩地顯現在我面前。

    從你最關心的事情說吧。

    一是身體。信主前我整日病病秧秧，走路都搖搖晃晃，動不動就頭暈心慌，長時間失眠，去醫院又查不出什麼，醫生說，像我這樣主動要求查這查那不怕花錢的病人很少，吃藥比吃飯都多。沒辦法就給我戴上了抑郁癥的帽子。

    可是現在的我，走路風風火火，只愁睡覺時間不夠，倒頭就睡著，什麼藥都不吃了，單位體檢，什麼問題都沒有了。你說奇怪不。去年上川藏高原，到了海拔4700米，車上大部分人都吸氧，不敢下車，我跳下車還照了好多照片。

    什麼神醫和藥物能做到這些呢？可以肯定如果不是耶穌，我的身體只能越來越壞。說實話我就是從這里對上帝的看法根本改變了，過去以為他只管靈魂的事情，現在知道也管物質（包括身體和錢）的事情（可見我還是脫不了俗）。

    還記得你對我說過︰我還得養家啊，孩子要上學啊，上帝能給我錢嗎？我認為能。

    因為他就給我了。信主這一年多，我獻給主家的錢，平均快佔到工資收入的一半了（各種付出），我從來沒有這麼慷慨大方過，心甘情願（當然也有上當的時候，現在不那麼傻了）。可是我覺得我得到的要比失去的多很多。別以為這是一句象征性的語言，是實實在在的得到。比如剛剛寄走2000，第二天就得到5000（絕對合法），耶穌把時間都安排得這麼合適，就是為了及時地報答我一下。你知道我是一個淡薄名利的人，但是我卻在名利上成為讓別人嫉妒的人。看著那些拼命“奮斗”的人們，我就很感恩，我不需要這麼累。

    有一次因為私事不得不找一個大領導，這對我來說是最痛苦的事情，因為我不知道怎麼寒暄，直接說事兒吧又覺得唐突，還有人叮嚀我要送什麼禮。心煩意亂，一邊埋頭禱告一邊走，猛抬頭，這人就站在我面前，對我說︰“XX，正要找你呢。”我差一點就喊出聲來︰“感謝主啊”。原來是他要求我幫他辦事情，你看這事情巧的。接下來就萬事如意了。耶穌就是這麼周到啊，事情辦得多漂亮。

    活在這個世界上怎麼能缺錢呢是吧,人窮志不一定短,但是很容易短對吧.有錢肯定氣粗,至少活著不那麼累.所以我不能讓自己缺錢,在不失尊嚴的情況下錢掙得越多越好.耶穌給了我鼓勵,這里就不細說了.

    最奇特的是我和音樂的關系。幾個月前，我根本不知道MIDI為何物，不知道音樂是怎麼從計算機里面作出來的。我是個電腦盲。但是現在，我已經開始自己獨立作音樂。給我省下大把銀子.

    寫文章誰都會，唱歌誰都會，只是好和差的問題。但是作音樂就不一樣了，外行人根本找不著北，因為它牽扯很多基本知識，旋律，和聲，調式，節拍，樂器特征，音樂風格……任何一點把握不好，听起來就別扭，而學習這些，需要音樂學院4年。

    計算機就更復雜了，一個程序錯誤，就無法進行下去了。而這里面的程序復雜得就像迷宮（對我而言）。

    很多音樂家不懂電腦音樂，很多電腦專家又不懂音樂，因此眼下既懂音樂又懂電腦的音樂人非常吃香。

    更重要的是對音樂的審美感覺，我認為這是天生的，有些人雖然音樂學院畢業，但是永遠也寫不出好听的歌，因為天生的審美缺陷。寫文章也是一樣，如果你的審美感覺不到位，怎麼都寫不好。

    我過去會一些樂器，比如手風琴，洋琴，古箏（略之一二）但是只會自己玩沒有用，要把它放到電腦上去，放到網絡上去，讓大家都听見，那可是天翻地覆的不一樣。

    去年八九月，寫了第一首主內西藏歌曲《夢中的天堂》，兩眼一摸黑不知道怎麼辦。花錢吧，一首歌做出來至少要普通人幾個月的工資。

    直覺告訴我這樣不行，要自己來。買了琴又連不到電腦上，正發愁呢，耶穌來幫我了。一個從英國留學回來的年輕人來到我的身邊，我們相遇的故事真是編小說都編不了這麼圓，只有神的力量才可能辦到。就這樣一步步走過來，購買了最基本的設備，安裝了軟件，開始自己作了。

    很多歌曲從寫歌詞到制作好音樂只需要幾個小時（當然是最簡單的），讓賀強都吃驚，專業做MIDI的一般要3—5天。很多音樂家一年也寫不出一個理想的曲子來，幾個月下來，我已經寫了十幾首歌，雖然不成熟，但是廣受歡迎。偶爾去看一下網站里面和許多知名音樂制作（贊美之泉，小羊詩歌等）為伍的“雁子個人專輯”，點擊率竟超過許多專業制作公司。感謝主在我身上做的工，我唯有感恩。

    我知道離開耶穌我寸步難行，因為我根本不可能會做這些事情，一些專業音樂人听了我的音樂說不相信我沒有學過音樂，至少不懂和聲就沒有辦法作啊。我笑著告訴他們︰在我的牆上貼著一張賀強手寫的紙條，那就是各個調子的和聲，每一首歌我都是一邊看著它一邊做的。哈哈，現買現賣啊。

    每一首新歌剛剛作好，網上的弟兄姐妹就馬上唱出來，作成CD，VCD、FLASH，在網上廣泛傳播。

    當然，不是所有信了主的人都有我這麼好的運氣，他們都說我是耶穌的寵兒。

    謝謝耶穌，謝謝你緊緊拉著我的手。

    流浪與回家

    給X的一封信（二）

    你現在看到的我和一年多以前的我判若兩人。現在的我熱情開朗充滿活力，是一個播撒快樂的人。我寫詩，寫歌，作歌，我對大自然和小動物充滿了愛，我希望幫助身邊的每一個人，我感到自己對每一個生命都負有責任。

    知道為什麼嗎？是主耶穌來到了我的身邊，是耶穌救了我，激活了我的靈魂，重新調動起我的生命潛能，煥發了我的精神內涵。耶穌拉起我的手，讓我跟他走，並把使命放在我的肩上。蒼白的生命瞬間變得多姿多彩，抑郁的氤氳一掃而光。耶穌將我空虛的生命行囊裝滿了意義，這正是我需要的——意義。

    這是一個事實，不是我杜撰出來的故事。你不是我的領導，我沒有必要給你編假話，更沒有必要自欺欺人。

    在我又一次準備去南方看望病危的父親的時候，接到一個奇妙的電話，是一個我非常敬佩的老師打來的，我們應該有一年多沒有聯系了，那時的我不想見任何人。

    到了他那里，他並不急于說什麼，而是讓我听一首歌，《生命的河》。那音樂像是從天而降，直抵心靈。我的眼淚莫名其妙地流淌，我問老師這是什麼歌？怎麼這麼奇怪，很簡單的歌詞和歌譜，我為什麼會哭？他說這是來自天堂的歌，是上帝來到你身邊的通道。

    這也是我現在為什麼熱衷于寫歌的一個重要原因，贊美詩歌是連接人和上帝的管道，我親眼看見多少人因為詩歌認識了上帝，走進了上帝，因為詩歌和耶穌保持著格外密切的精神聯系。

    這個使命真是很適合我。我的音樂天賦常常把我自己嚇一跳，一個根本沒有學習過音樂的人，認識耶穌以後居然歌如泉涌，那些美麗的音符就這樣從天而降，我只需要接住就行了。這不是我的能力，是聖靈作工，只有我最清楚。

    作為一個作家，當然不會對上帝陌生，實際上我過去的文章中也經常提到上帝，但是這次不同，上帝已經不是一個概念，一個名詞，而是成為一個活生生的人出現在了我的面前。是的，我雖然看不見他，但是我確信我感覺到了他。第一次，我感覺到了上帝的存在。

    這種存在不完全是精神上的，即便是精神的，也是和物質世界有著密切聯系的，比如和我個人。這是後面我將要向你證實的問題。

    你問過我，信上帝能給你帶來什麼好處呢？我理解你主要指的是物質上的好處。我將用許多活生生的事實讓你相信——上帝的存在是如此地真實，給我帶來的實際的好處是如此的豐富。

    我從老師那里得到了許多贊美詩歌和影視光盤，和一些牧師講道的光盤，都是海外一些著名的講道人，他們都是受過高等教育的專家，學者，教授，博士，有些是從大陸出去的，受的教育和我們是一樣的，但是到了海外，認識了上帝以後，脫胎換骨地改變了。

    我白天在醫院里守在父親身邊，晚上回家看這些光盤（我後悔沒有給你帶一些去），通宵地看，如饑似渴地看。從好奇到懷疑到猶豫到感動到接受，大約有一個月的時間，這期間一直和老師保持網上聯系。

    2004年12月31日我回到了西安，2005年1月1日，我走進了教會，在弟兄姐妹的熱烈歡迎中我覺得我找到家了，回家了（可以看我的文章《回家》）。弟兄姐妹再次唱起《生命的河》，我再次熱淚長流，透過朦朧的淚水，我眼前一片光明，隱約中耶穌就站在我的身邊，微笑著看著我。當天，牧師就為我受洗了。弟兄姐妹和我熱烈擁抱，我則泣不成聲，我終于回家了，終于結束了流浪的生活，投入父的懷抱。那一瞬，我感到格外塌實，一種前所未有的平安的感覺。

    所有的人都渴望幸福，但是什麼叫幸福？

    擁有豪宅汽車億萬資產就是幸福嗎？擁有高官厚祿就是幸福嗎？擁有許多情人就是幸福嗎？

    至少我認為，不是。

    我的朋友里有億萬富翁，有省市高層領導，有走到哪里都有人要簽名的……我不覺得他們比我更加幸福。

    一個人一生需要多少財富？多少能夠讓人滿足？欲望是沒有邊沿的，如果把生命目標定在追求個人財富上，那你就累死了，最終又會怎麼樣呢？當財富超出了個人所需，成為一種數字的積累游戲時，你的快樂如何體現呢？肉體和感官是很容易滿足的。

    這個時候，如果能夠把財富和信仰結合起來，那是怎樣的快樂啊！我現在越來越感到，在奉獻中，自己得到的快樂可能要超過被奉獻者。我當然希望有很多很多錢，幫助那些貧窮的傳道人，和那些急需幫助的人。

    對于官場你比我清楚，虛偽，骯髒，乏味，丑惡。想在那里尋找幸福是不可能的。

    愛情和幸福應該說是關系最為密切的，但是……明天接著說。

    （未完待續）

    幸福與痛苦

    ——給X的一封信（三）

    關于愛情，我是一個悲觀主義者。

    本來，愛情是上帝對人類的恩賜，它應該給人類愛來幸福，應該成為生命的翅膀。但實際上並不是這樣的（指普遍性）。相反，它給許多人帶來的是遺憾和痛苦。所以你也用不著過分難過，不幸的家庭很多，比你還要不幸的也很多。

    遺憾和痛苦是與生命同步的，貧困、勞累、煩惱、打擊、焦慮、擔憂、恐懼、疾病……一定會伴隨我們一生。而對有些人來說，生命中還會多出一些額外的負擔，比如對丑惡和不公引發的痛苦，對完美和愛失望引發的痛苦，對生命的虛空引發的痛苦，對靈魂的無著落引發的痛苦等等。

    你當然比我更加清楚，這個世界無規律可言。社會地位和實際的工作能力不是成正比的。你渴望得到的東西也許需要用許多丑惡來鋪墊，而其代價，則是交出你的良心。

    對一個正直的人來說，這是一件最痛苦的事情。但可怕的是，對大多數人來說，已經習以為常。

    這一切都無時不在地影響著我們的幸福感。

    在反復地受挫折之後，在生命中痛苦遠遠大于幸福之後，你難道沒有過另闢新徑重新尋找的渴望嗎？肯定有過，因為你曾經希望看看我寫的文章。

    基督徒有一句常說的話︰凡事都有神的美意。我非常理解你的痛苦，它也讓我很心痛。但是隱約我又感到，這可能是神的美意。  是的，如果沒有這些痛苦，我們怎麼會格外相互關注呢？你難道真的沒有想過，也許是神讓我走近你？為的是給你傳達神的信息？

    上帝為什麼會允許這麼多的痛苦存在這世界上呢？這是我信了上帝之後最不可思議的一個問題。既然上帝是仁慈的，寬容的，無所不能的，怎麼就不能幫助那些受苦受難的人們呢?

    苦難常常成為人們否定、詛咒上帝的理由，甚至一些基督徒也認為上帝應該對這些苦難負責任，既然他不能消除這些苦難，我們為什麼還要信他？

    1518年，有一個叫馬丁路德的著名神學家這樣說: 十字架上的上帝不是通過力量和榮耀來將自己彰顯，而是在苦難和十字架上顯示給人，使罪人能夠得以“因信稱義 ”。

    耶穌被釘十字架這件事情，清楚地告訴我們，神是用苦難來拯救我們的，苦難是救恩的前提，救恩是苦難的結果。對于苦難，我們不能只是憎恨和懼怕，更要學會面對和接受，甚至感恩。因為一切都有神的美義。苦難可以使我們更加理智、成熟和堅強

    耶穌是一個真實的人，這已經被歷史證明了。全世界有許多人在做著方面的考證工作，就是為了說服那些不信的人。耶穌的存在和老子孔子秦始皇的存在一樣真實，他們生存的時間很接近，那個時代的文明對于記錄一個真實的歷史人物已經不成問題。聖經已經流傳了幾千年，從寫在羊皮上到現在成為全世界印刷最多的書，根本不是誰可以否認的。

    每個民族都有自己的歷史，為什麼偏偏這個以色列民族的歷史會成為全世界大多數認可的《聖經》，為什麼一個消失了2000年的民族在1948年突然間又“復國”了？從遺傳學的角度來看，不要說是2000年，只需要幾代，這個民族就會被同化了。讀了聖經才知道這是神的意圖。

    我寫的東西，如果讓正統的基督徒來看，一定問題百出，但這是我反復思考的結果，我就是這麼一步一步認識到神的存在的。我從遇見神到堅信神中間有一個痛苦的過程，有成堆的問題擺在我的面前，百思不得其解，每次作禮拜就我問題多，多的牧師可能都為難了。後來就對我說︰不要問，只要信。你尋找的是生命樹而不是智慧樹。

    我給你的這封信在盡量避免講道理，避免直接講“主內”的語言。因為我知道對于你們這些有文化有知識有思想的人來說，直接講聖經常常會使你們反感甚至拒絕繼續看下去。

    上帝的存在不是一個理論，而是一個心靈體驗。我們的感官永遠不可能證實他的存在，他的存在是靠心靈來感應的。

    再回到苦難問題上來。

    要實際地面對苦難，首先必須認清苦難的根源是因著罪的存在。

    人類的罪性決定了人類自己的痛苦，而“罪的工價乃是死”。

    上帝在造人不久就發現人類自己敗壞了，“一個義人都沒有。”他很後悔造了人類，曾經用大水來毀滅人類，只留了挪亞一家。舊約讓我感到上帝過分嚴厲，所以我不太願意看舊約。但是上帝的威力是不容質疑的，正是因為他的嚴厲，使得人類有了懼怕的心理，這種威嚴成為管教人類的巨大約束力。如果沒有這個力量，人類的罪惡還不知道會怎麼發展。

    我最喜歡聖經中的一個人物是保羅。新約里面有許多內容是書信，而其中大部分書信出自保羅之手。保羅應該算是那個時代的知識分子，他的身份也不同于當時倍受歧視的猶太人，具有羅馬人（上等人）的“戶口”。又具有一定的權力，屬于“體制內”的人，他的工作就是逼迫耶穌和耶穌的使徒，追殺他們。他過著比較安逸的生活。但是上帝親自揀選了他，使他歸順了上帝，成為聖經中一個特別重要的人物。我把保羅當成我的榜樣。

    保羅以“患難中的榮耀”來引述患難所帶來的種種好處。保羅在我們忍受痛苦時教導我們要歡喜快樂。他當然不是叫我們為苦難慶祝，而是要我們為上帝借著試煉使我們成就的事慶祝……

    “我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”這是保羅說過的一句話。

    苦難催逼我們去面對人生更深層次的問題，促使我們更剛強和成熟。

    對上帝的話最偉大、最深邃真理的闡釋，往往不是來自那些受過高等教育的人，而是從那些曾經歷過痛苦，而深深體會上帝之道的人生命中流露出來的。最能感動人的見證往往是吸毒者、犯人和病人。他們更懂得生命是怎樣被上帝拯救的。

    我信主時間不長，但是親眼見到了不止一個，由于信了上帝，多年的精神疾病得以好轉或者治愈的人，抑郁癥患者被徹底治愈的就更多了，我自己就是一個典型的例子。

    （未完待續）

    人是無法自救的

    寫給X的一封信（四）

    因為我沒有大塊思考的時間，但是我又知道你會每天來看，為了不讓你失望，我只能很隨意的給你寫這信了，就像我們面對面在聊天，說哪算哪吧。這封信的讀者其實不僅僅是你一個人，這讓我又有些不安，很欠推敲的文字啊，根本沒有主題，像是一首無標題音樂。對不起大家。

    因為我的抑郁癥，我曾經在網上看了不少關于精神疾病的資料，這種病一半是遺傳，一半是外界因素。我從小就是一個非常敏感的人，心理承受力很差。但是佛洛依德認為，這種人也可能非常聰明，思維超前，潛意識過人。不過這畢竟是疾病，我寧可不要這份聰明。

    我當時非常痛苦而且危險，多次出現想結束自己的念頭，在出現的時候感到自己像是一匹脫韁的野馬，看著大開的窗戶內心一陣莫名其妙的沖動，我甚至還打听過安眠藥，過後非常恐懼。

    我記得這期間我們好象見過一次面，好象是在大連，那時我出門一定要帶著安眠藥，否則無法入睡。大連的美景恍若夢中。

    肉體的病可以用藥物治療，但是精神的病我認為藥物就只能是輔助了，必須從精神領域尋找幫助。我試過心理門診，一小時80元，用處不大，因為他還是用物質層面的語言在和你說話，不得要領。

    靈魂屬于肉體之外的另一個世界，這一點你認同嗎？對于唯我主義者來說是有些為難的問題，但是你必須認同，否則我們就無法勾通了。唯我主義也是人造的理論，人造的東西總是有很大的局限性，不能因為我們從小被灌輸的是這個理論它就是正確的對吧。

    精神和物質，靈魂和肉體是對立統一又缺一不可的兩個方面，就像白天和黑夜，天和地，太陽和月亮一樣形成完整的有機體。這是哲學命題。哲學家比較容易走向自殺，為什麼呢？就是因為他看明白了世界上的一切，看到了一個巨大的虛無，恐懼充斥了整個生命。其實哲學只要再往前走上一步，很小的一步，就看見上帝了，哲學一旦和信仰結合起來，必威力無窮。

    但是大部分人們只看得見一個方面而忽略了另一個更重要的方面。就好比長期以來人們不看心理疾病，甚至不認為那是病，因為他們只把眼光盯在肉體上，只要四肢健全身體沒病就是健康。實際上，恰恰是精神疾病大大影響了我們的幸福指數。我常常看見，一個精神健全的殘疾人是幸福的，但是一個貌似健康的抑郁癥患者卻整日活在水深火熱中。還有些人思想行為怪異，心理永遠不能平衡，對世界充滿了仇恨，整日想著和誰作對。人們往往把他們當成壞人討厭他們疏遠他們，但實際上他們是生病了。這種“病”靠藥物是沒有用的。這種人很多。

    最有效的改變他們的辦法就是信仰。很多人因為信仰徹底改變了生命狀態。其實一個沒有信仰的國度是非常恐懼的，人的罪性（肉體的欲望）決定了人是很難克制自己不犯罪的（這里的犯罪不是法律概念，而是聖經里的概念）。法律只能管住肉體，管不住靈魂。

    人類不可能自救，你只要睜眼看看身邊就清楚，貪婪、虛偽、欺詐、腐敗、掠奪、**、暴政……不可能停下來，也不可能得到治理。誰來治理啊？更加貪婪虛偽的人嗎？把希望寄托在人的身上是一定要失望的。“沒有義人，一個也沒有。”這是人的罪性決定了的。“懲治腐敗”本身就是一件可笑的事情，誰都知道是越懲治越多。人是無法自救的，只能靠上帝來救我們。也就是說得救的道路只有一條——信仰上帝。

    我發現越來越多的牧師開了心理咨詢門診，很有效果。因為信仰是屬于精神世界的事情，上帝活在我們的心里。

    我突然想到，也許一個在世人看起來不太正常的人，反而更容易接近上帝，也許他不需要用常人的思路，在非常態下走一條捷徑，直奔上天？也許他能夠更加便捷地與神對話？這些當然都只是在猜測中。但是正如你說的，什麼辦法都可以試。可以肯定是不會有壞處的。我們注重的是結果，只要能改變，只要靈魂能夠安靜下來，只要他自己感到了平安和快樂，就是達到了我們的目標。所以我想讓他認識上帝。也許……

    凡事都有神的美意，如果這正是神揀選他的方法，那我們豈不是要大大地感謝神嗎。

    現在你和我一起來看一個字——來。是繁體字的來。你默想一下它的組成︰三個人和一個十字架，多麼奇妙的組合，它預示著人和上帝的必然關系。

    請跟我來。

    （未完待續）

    與神相約  

    寫給X的一封信（五）

    總算又有了點時間坐下來給你寫信。

    現在看起來我是一個很快樂的很親切的人，大家都喜歡和我在一起，總是有人來問我︰雁子你什麼時候有空，想和你好好聊聊。說明人們是非常渴望交流的，也說明我是一個很好的談話對手。但是我真的沒有時間和每一個人談話，所以就有了這樣一封公開的“私人信件”。

    其實一年多以前我不是現在這樣的，活得很累，各種麻煩將我捆綁得幾乎窒息，對所有的人厭煩，對世界恐懼，對生活失去了信心。

    1998年，我回家探親，那時母親的病日漸嚴重，已經影響到吞咽，行動非常困難。母親是富家千斤，畢業于浙江大學外語系，美麗聰慧性格活潑。但是疾病把她折磨得面目全非，幾次對我說到她不想活了，讓我幫助她解脫。

    我是第一次直面絕望。對于像母親這樣的人來說，無法面對的不僅是痛苦，還有喪失了人的尊嚴。

    我從母親身上悟到了命運的不可抗拒，悟到了人的軟弱和不堪一擊。我這個一貫充滿了自信的人突然間變得不知所措。

    就在這時，上帝不聲不響地來到了我的身邊。

    妹妹告訴我，有一個女孩每天下了班就到我們家來為母親禱告，她是一個基督徒。母親是共產黨員，當然不能接受，將她推出門外，很嚴厲的讓她走開。但是她還是要來，而且每次跪地禱告，放一本聖經在母親床頭，教她自己禱告，有時候還叫教會的弟兄姐妹一起來禱告。就這樣過了很長時間，母親居然接受她了，而且學會了自己禱告（感謝主）。更令人歡欣鼓舞的是，她的癥狀有所緩解。妹妹不信上帝，但是她看見母親好轉非常高興，就告訴了我。

    98年春節回家我見到了這個叫作鄭雁（和我同名）的漂亮女孩，20多歲，大學生，我們談得非常投機，她說了好多好多，她說我已經離上帝很近了，說我悟性極好，她跪下為我禱告，拉我一起跪下，讓我自己和上帝說話。

    那是我第一次和上帝說話，很奇妙的感覺，一開始我覺得和一個根本不存在的人說話實在可笑，而且還要跪下，怎麼好象演戲的感覺，我真的說不出來，就听鄭雁在旁邊不停地說啊說啊，說的都是我的事情，包括工作，婚姻，家庭，身體……我就奇怪，她怎麼什麼都明白啊，而且她為什麼這麼關心別人的事情啊。

    這個世界居然有這樣一種人，把別人的事情當成自己的事情，把別人的痛苦當成自己的痛苦（後來我才知道這就是基督精神，鄭雁就是活出了基督的樣子）。我被深深地打動了。

    听著听著，我突然自己說起來，雖然很滑稽的感覺，但是我說了，這是我第一次和上帝直接對話，在鄭雁的鼓勵下，我越說越多，直至泣不成聲……

    這是我第一次感覺到了上帝的存在，感覺到了一個看不見摸不著的人的存在。是的，我相信了他是存在的，否則我為什麼會感動成這樣。

    人都是渴望傾訴的，但是傾訴需要合適的對象，說實話，我以為我根本找不到能夠真正理解我的人了，我不敢相信任何人了，都說是愛，但是這愛對人的傷害太大了，只有爸爸媽媽是真的愛，但是他們又這樣了，我還有什麼人可以相信，我和誰去傾訴。

    就在這絕望的關口，突然有了一個可以傾訴的人——上帝。我的眼前豁然開朗，像是天門打開。那一晚，那個與上帝激情相遇的晚上，成為我生命中最難忘的時刻，我看到了希望。

    我拿著鄭雁送我的聖經回到了自己的家。但是，回到我這個世俗的環境，身邊又沒有基督徒來帶領我，也不知道怎麼才能找到教會，我又遠離了上帝。真的很虧欠，這一離開，就是長達6年的時間啊。

    但是，上帝一直沒有離開我，他始終在我的身旁。

    這就是為什麼我現在要抓住一切機會給可能的人傳福音的重要原因，那些還沒有信主的人很多並不是他們不願意信，而是沒有機會，沒有人對他們說啊！因為我們的疏忽，就可能有許許多多渴望的靈魂失去得救的機會，我怎麼能不著急。

    在此也建議主內弟兄姐妹們，不要只把精力放在自己的禱告讀經上，想想中國還有幾億人由于不知道上帝的存在徘徊在黑暗的深淵里面，還有多少像我母親那樣在痛苦中掙扎的人等待上帝來挽救，還有多少像我這樣由于沒有人引導而遠離上帝長達數年數十年。我們還在家里坐得住嗎？趕快行動吧。

    在此我要特別感謝上帝的使者鄭雁，是她讓我母親認識了上帝，相信了上帝，走進了上帝，靈魂得救了。但是我不知道我母親是否有受洗？也不知道鄭雁今在何方，真希望她能夠看見我這篇文章。與她的再次相見會是怎樣的激動啊！

    （未完待續）

    復活的不僅是耶穌

    ——給X的一封信（六）

    好多天沒有給你信了，一天到晚忙的坐不下來。今天有話要說。

    昨天是耶穌受難日，明天是復活節。這是個非常重要的日子。

    現在人們都知道聖誕節是12月25日，全世界都在歡慶，其實，聖經上並沒有明確記載耶穌降生的日子。但是復活卻是在聖經上明確記載了的。

    《 新 約全 書 》記 載 ,耶穌被釘死在十字架上,第三天復活。根據西方教會的傳統，在春分節（3月21日）當日見到滿月或過了春分見到第一個滿月之後，遇到的第一個星期日即為復活節。東方教會則規定，如果滿月恰好出現在這第一個星期日，則復活節再推遲一周。因此，節期大致在3月22日至4月25日之間。

    其實我還是沒有搞清楚為什麼今年的復活節是4月16日，春分又是什麼時間？據說有一個很復雜的表可以推算出來。但是我知道耶穌被釘十字架的那天是逾越節，這是猶太人的重要節日，這一天，摩西將受奴役的以色列人從埃及帶了出來。這在聖經上有明確記載。逾越節之後的第三天，耶穌從死里復活了。

    我之所以要搞清楚這個時間，是因為他對我來說太重要了。如果我不能確信耶穌是從死里復活了，我是不會信仰基督教的。

    今天我們讀了《約翰福音》里面《耶穌復活》這一個章節，

    我確信這是一個真實的故事︰“七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳

    墓那里，看見石頭從墳墓挪開了。

    就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓里挪了去、我們不知道放在那里。

    馬利亞卻站在墳墓外面哭，哭的時候，低頭往墳墓里看。

    就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。

    耶穌說，不要摸我，因我還沒有升上去見我的父，你往我弟兄那里去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父，見我的　神，也是你們的　神。

    抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說，我已經看見了主，他又將主對他說的這話告訴他們。

    那日（就是七日的第一日)晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了，耶穌來站在當中，對他們說，願你們平安。

    說了這話，就把手和肋旁，指給他們看，門徒看見主，就喜樂了。

    耶穌又對他們說，願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。

    說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。”

    ——摘錄《約翰福音》20章。

    按照常理，人死了怎麼可以復活呢？大多數不信耶穌的人正是無法相信耶穌的復活才不接受基督教的。我想你也一樣吧，過去我也是這樣想的。

    可見耶穌復活這件事太重要了。

    沒有耶穌的復活就沒有基督教，基督教不是從哪個教義開始的，而是從宣傳耶穌復活開始的。包括耶穌的使徒，也是從看見死而復活的耶穌之後，開始堅定地傳揚基督精神，新約有相當大的部分就是這些親眼看見了復活後的耶穌的使徒們寫的，為了證明耶穌死而復活的事實，為了見證耶穌就是道成肉身來到人間的神的兒子，他們甚至不顧生命。如果耶穌復活這件事不是真的，他們又為什麼會這樣呢？

    編造謊言是需要動機的，他們的動機是什麼？誰願意用生命去證明一個謊言呢？如果他們不能肯定耶穌復活了，怎麼可能有這麼堅定的信心？按照正常人的推理也是不可能的。

    2000多年來，許多人千方百計要證明這不是真的，但是至今沒有一個人能夠證明，聖經記載這麼多人都親眼看見了死後復活的耶穌，按照現在的法律，這些證據也是無法**的。

    這麼多人看見耶穌被釘十字架，看見他被埋葬，3天後他的墳是空的，復活的當天瑪利亞就看見了耶穌，後來又多次顯現，為什麼大家就不願意相信呢？

    連宣布“上帝死了”的尼采也承認︰“我們反對基督教不是因為論證的理由，而是一個好惡的選擇。”因為如果承認了耶穌存在這樣一個事實，接受了耶穌為世界的王，那麼，人們的世界觀和價值觀就會發生巨大的變化，整個生命狀態將徹底改變。而在，正是許多人不願意接受基督教的重要原因。

    因為不喜歡就不接受是可以的，但是卻無法否認這個事實——耶穌復活了，他是神而不是普通的人。

    相信了這一點，一切都可以繼續談下去了。你會繼續相信許多聖經上的道理，從此你的生命將變得有目的了，人從哪里來，到哪里去，應該怎樣活著才是正確的？不再成為一個困惑的問題。

    在聖經里面，我們多次看到耶穌堅定地告訴世人︰“復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。”有哪個人敢這樣說話嗎？

    新紀元是從耶穌降生開始的，基督教是從耶穌復活開始的。聖經記載，耶穌死前說的最後一句話是︰“成了。”什麼成了？成什麼了？

    有什麼人死前會說這樣一句話？只有專門到世上來拯救人的神才能這麼說話。他以他的死，換來了我們的生，不是今生，而是永生。

    他這一死，一活，事情就“成了。”

    所以，復活的不僅僅的耶穌，還有我們這些被造者，我們是被耶穌救活的。

    今天牧師講道時問我們︰聖經里“看見石頭從墳墓挪開了”怎麼理解？有人答︰“為了讓耶穌走出來”。牧師說不對，耶穌是神，不存在時空的阻擋，這是為了讓人走進去。

    我們今天也要挪開我們心中的石頭，讓耶穌走近我們，讓我們走進耶穌。

    自從我信了以後，我也就活了。

    （未完待續）

    耶穌親自來到我身邊

    ——寫給X的一封信(七)

     

    從這封信起,我得說說我信主以後的事情了。

    2005年1月1日，第一次走進教會我就受洗了。後來有人說這是不對的，至少應該經歷一年的“考驗”。是啊，誰知道你是不是心血來潮呢？誰知道你是不是有什麼個人目的呢？萬一和那些背叛革命的叛徒一樣不就糟了嘛。

    不過主是那麼的愛我那麼的相信我，他甚至認為我不需要考驗，相信我一定能成為一個真正的基督徒。在這一點上可比XX黨親切多了，XX黨把我一考驗就是10年，因為我爺爺是地主我外公是資本家，他們認為我與身俱來的有資產階級血統。為此我忍氣吞聲10年。奇了怪了，這地主爺爺都能培養出一個XX黨爸爸來，這XX黨爸爸怎麼還不如地主爺爺呢？其實在我終于加入XX黨的時候早已經不那麼迫切了，但是也已經由不得你了。因為反正得有個信仰，加入總比不加入強，原以為那也叫信仰呢。

    上帝沒有考驗我，一天都沒有，確切地說，是上帝把我拉進天堂的，更確切地說他早就來拉我了，但是我執迷不悟，我和你現在一樣嘴上雖然說可以接受行動上卻在拒絕。上帝看見我陷入痛苦的泥潭無法自拔，听見我孤獨的呻吟，他派天使來到我身邊。

    “痛苦是幸福的媽媽”。這話是我說的，可以成為真理，至少在我身上很靈驗。如果沒有2005年以前的痛苦，怎麼會有現在的幸福？

    後來我才知道，受洗之前的考驗是很有必要的。

    整個一月，我沉浸在一種“天亮了，解放了”的興奮中，我四處奔波去買書，凡是和基督教有關的書籍都搬回來，但是書店的書遠遠不能滿足我的需要，我就在網上找，到處打听。什麼叫如饑似渴？什麼叫饑不擇食？看我就知道。

    這一看，出問題了，很多問題解釋不通。聖經的語言我不適應，尤其是舊約充滿了懲罰和毀滅。這是我所愛的上帝嗎？而且中間有許多地方是矛盾的，前後不一致。直到現在，我仍然有一個肯定是錯誤的認識，我認為聖經是不同的人寫的，難免會有人的思想印記，前後矛盾也是難免的（求主原諒我的無知）。

    每次做禮拜我就有問不完的問題，解決一個又出來10個，越來越多，越來越亂，為什麼，為什麼，為什麼……

    一種恐懼向我涌來︰我好容易從深淵里被拉上來，如果這個信仰再破滅了，那我……就真的毀了。

    在網上看見一個叫沈中的人寫的文章，他是在質問基督教，天，我怎麼覺得他的文章中的語言正是我想說的。完了。

    我陷入一片混亂。我又開始失眠，魔鬼重新附到我的身上。

    神跡來了。

    我是基本上不看電視的，但是那一天，大概是3月里的一天，我鬼使神差地在10點鐘打開了電視，中央6台。鏡頭上的畫面讓我大吃一驚，以色列、耶路撒冷、約翰和瑪利亞（耶穌的母親），他們在排隊等著登記戶口，接著，耶穌降生在馬槽里……

    我翻身坐起，披著被子跪在床上︰耶穌啊，你知道我在動搖，在迷惑，在恐懼，你就親自來到我身邊，親自來告訴我你的存在，你真的就這麼怕我離開你嗎？親愛的主，除了你，還有誰會這樣愛我，這樣在意我，這樣關注我呢？

    在朦朧的淚水中，我看完了這個電影，它的名字叫《賓虛》，是一個猶太人的名字，電影寫他是怎樣被上帝揀選，怎樣死里逃生，怎樣帶領猶太人掙脫羅馬人的奴役。影片中幾次出現了耶穌的鏡頭，從耶穌的出世到被釘十字架，賓虛親眼看見賜予他大能的主被釘十字架，為的是拯救世人，親眼看見他的親人身上的麻風病被耶穌治好。

    如果是過去，我怎麼會被一部電影感動成這樣？怎麼就會相信電影上的事情是真實的？你會笑我吧？但是我清清楚楚地知道這就是真的，而且是耶穌專門安排我來看的。巧合嗎？正是在我猶豫的時候，正是在我彷徨的時候，正是在我不知所措的時候，他讓我這個從來不看電視的人在10點打開電視……

    如果說這只是一個偶然的話，那麼，3天後發生的事情讓我確信了它的必然。

    3天後，我再一次在一種預感中打開電視，還是10點，還是中央6台，天！

    一部剛剛開演的電影，名字叫《三天》，我驚得再次翻身坐起，再次跪在床上。

    電影寫的是耶穌派一個使者來到一個剛剛死了妻子的人身邊，告訴他耶穌可以讓他回到3天前，和他的妻子再重新過三天生活。這是一部非常感人的影片，夫妻兩原本有些矛盾，相互不太信任，但是重新過的這三天，一切都解決了，是他們在一起最幸福的三天。在三天馬上就要過去的時候，這個先生眼看著妻子再次重復死前的一切，走向汽車……

    天使出現了，他求天使，求上帝留住他親愛的妻子，他不能再失去她了，天使鼓勵他沖上去，結果，被汽車壓倒的是他，而不是他的妻子。

    醫院里，一切都和三天前一樣，醫生說︰準備後事吧。不同的是，耶穌的使者在他即將離世的時候出現了，最終把他從死亡中奪了回來，他們又幸福地在一起了。

    你相信嗎？你也許會說這是一個杜撰的故事而已。但是，為什麼在這個時候演，為什麼又讓我看見，為什麼剛好是三天之後……

    是的，耶穌是要讓我再確認一次，再堅定一點。你說在這種情況下我如果再憂郁再彷徨，是不是太弱智了？

    後來我把這個見證在教會里告訴大家，弟兄姐妹都相信這是上帝給我的明明白白的啟示，中央電視台放這種電影已經很破例了，而且間隔三天一放就是兩個，還就叫《三天》，太神奇了。我問他們有人看見嗎？都說沒有。我想不會是幻覺吧，難道真的沒有這兩部電影嗎？

    第二周禮拜，一個弟兄拿著自己刻錄的一堆光盤——《賓虛》，送給大家一人一張。

    （未完待續）

    信仰與網絡

    ——寫給X的一封信（八）

    不止一個人問我︰雁子,那個X一定是你杜撰出來的吧?你是為了寫給所有不信上帝的人看的吧?我只好笑笑。

    只有你最清楚，X是真實存在的一個人，而這信，確實是寫給你的。但是它的效果卻超越了我的本意，它的閱讀對象擴展到其他非基督徒甚至基督徒，並且已經打動了一些人的心。

    你呢？我一直不知道你的感覺，但是我知道你一定在看，一是因為好奇，二是為了尋求。

    我在嘗試這樣一種交流，僅僅限于網絡的，排除一切其他方式（包括電話）的心靈交流，我覺得這很適合我。

    在所有的交流工具中，網絡不是最方便的，卻是最接近心靈的。而且單純、安全、真實。真實是建立在單純和安全的基礎上的。

    現實生活讓我們無法安全地講真話，網絡卻可以打消很多顧慮。而這種單純正是我最喜歡的方式，簡明清晰，直達靈魂。我一直在尋找一種與身體和物質無關的純粹精神的交流，在網絡中我找到了。感謝主。

    你在笑，什麼都感謝主。但這件事情我真的要感謝主。

    2005年以前我也上網，但和現在完全不同。是踢足球和看足球的不同，是演電影和看電影的不同。

    信主以後，我重新開始寫作，而且好想寫詩。那種突然間翻身坐起打開電腦的神經兮兮的感覺又回來了。以前我曾經說過，如果哪一天我寫不了文章了，我的生命也就結束了。這在後來得到證實，在我不想寫作的那幾年，確實充滿了結束的欲望。

    文章越來越多，寫的時候沒有想發表，只是從心里流淌出來的話，太滿了，就自己溢出來了。但是寫多了不發表對作家來說是個痛苦的事情。人都是渴望交流的，只寫給自己看的東西畢竟太少了。

    過去可以開專欄，海闊天空什麼都能說。現在寫的都是和基督教有關的東西，誰敢用？那時候一共也就認識我們教會的20多個基督徒，而基督徒里面像我這樣寫文章的好象還沒有。只好打印出來給大家發，像鬧革命時候發**似的。

    一旦信了上帝以後，就特別想把這種喜悅的感覺告訴別人。因為在你得到這份幸福的同時，也從上帝那里領了一份任務，這就是盡快把福音傳出去。

    原來不理解那些西方傳教士為什麼會背井離鄉來到中國，住進原始村落，到最艱苦的地方去傳教，一呆就是一輩子，現在懂了，現在連我都會一時沖動想到西藏去傳福音呢，只是實在受不了那個苦。

    昨天一個北京的老同學打來電話,她剛從英國回來,我們很久沒有聯系了,她是打114好容易才找到我.結果我在電話里就迫不及待地向她傳福音.她哈哈大笑,說我怎麼和那些英國人一樣,他們在馬路上就給人傳福音,而且居然用純正的中國話.

    我告訴她不奇怪啊,我們教會就有人出了趟國回來就走進了教會,就是在地鐵門口有一個陌生的小伙子向他傳福音並送他一本聖經,我說你是我下一個"重點培養對象",她說你別逗了.

    一個不信上帝的朋友看了我的文章後很感動，對我說，你怎麼不發到網上去？讓大家看啊。我說還能發到網上嗎？再說我是XX黨員，讓人看見怎麼辦？搞不好就被清除出去了，關乎飯碗啊。朋友說你就發基督教的網站啊，很多的。

    一搜索果然很多。那時候博客好象還是個新鮮事兒，我從來沒有听說過，趕了個時髦，在一個基督徒網站建了一個，不分青紅皂白在論壇上貼了個滿，管理員還以為來了個什麼了不起的人物，起駕歡迎，馬上遞上一頂“斑竹”（版主）烏紗，戴上再說。

    從此起早貪黑辛勤耕耘，把自己的一片自留地收拾的碩果累累，把論壇也經營的五彩繽紛。

    斑竹是一種很特殊的“官”，好听點是網站的管理層，難听點就是跑堂的，說白了就是心甘情願地義務勞動。沒有任何回報，沒有任何獎勵。這種事情在國家機關里有嗎？在國企里有嗎？在私企里有嗎？給錢都不想干活呢。

    可是真奇怪，這樣不拿任何報酬，起早貪黑心甘情願勤勤懇懇兢兢業業嘔心瀝血無怨無悔當版主的可大有人在，而且都不是什麼一天到晚沒事情干的閑人，大多數都有著繁重的工作，在網上干活都得加班加點。

    但是就這樣，大家還都爭著想干呢。記得剛到“雁南”（當時中國最大的思想門戶網站，後來被封了）去的時候，看見宗教版正在招聘版主，好多人報名啊，看那架勢，不知道的人還以為是要爭著當什麼處長局長呢。管理層（雁南有一個完整而龐大的管理層）遲遲定不下來。

    有趣的是，3天後那位管理員老師給我留言說︰看過你所有文章，我們決定請你出任宗教（基督教）版主。當時很有點受寵若驚，但是因為已經在另一個網站重任在肩，便如實報告並婉拒了。

    後來才知道，又是耶穌幫我，幸虧沒有當這個“官”，上任的那個弟兄沒幾個月就被“罷免”了，“罪名”是發了有嚴重政治問題的帖子，而那帖子也是我很喜歡的文章，如果我沒有拒絕，罷免的就可能是我了。我這人最經受不了打擊,盡管誰也不認識誰,但是被罷免總是件不太光彩的事情.

    其實雁南那個大版主老師讓我很佩服,是大學教授,文筆很棒,喜歡古文詩歌,雖然信佛,但是對所有宗教都很寬容.各種宗教的文章擠在一個版上,居然沒有發生什麼大矛盾.他政策性很強.我們一直很友好,但是有一天他刪掉了我的一個帖子.我一時沖動去問他,結果他搬來一大堆中國的宗教政策給我看,還告訴我一些國家對基督教管理的"內部"消息.他是為了保護我啊.真是很感謝他.這一封博,再也見不到他了.

    在網上摸爬滾打了幾個月，收獲非常大，那個感覺，像是在一個大家庭里面，基督徒相互稱呼都是弟兄姐妹，很親切的感覺，還稱呼“主內肢體”，是聖經上的語言,真是非常的形象貼切。在網上，我學到了許多基督教的知識，“認識”了許多朋友，還學會了玩電腦，從一無所知到輕松搞定，這里面也有很多的樂趣呢。不管是論壇還是博客，是貼圖還是傳音樂，現在都難不住我了。

    不知不覺中，網絡已經成了我的生活方式，無論是上班還是回家，進門就開電腦已經成了定式。那上面有我的工作，我的使命，我的弟兄姐妹，我的朋友，我的文章，我的思想，我的快樂……

    是的，這一年來，我真的很快樂，我感到了大家對我的喜愛和需要，看到了自己的價值。上帝激活了我的生命，網絡改變了我的生活。

    我有時想，網絡也應該是屬靈的，它看不見摸不著無影無形，但是卻可以把天涯海角的弟兄姐妹聚集到一起，踫撞出關愛的火花。我曾經和一個弟兄說，不管你在哪里，我們的距離都是一尺半。

    我喜歡這種遠在天涯近在咫尺的感覺,所以很排斥網友見面,听到聲音看見人,就好象從彼岸回到了此岸.很失落的感覺.

    真的，在網上，距離已經不重要了，時間和空間的概念模糊了，對方是誰？什麼背景什麼年紀什麼性別什麼身份都無關緊要了，重要的是他能不能滿足你心靈的渴求。

    有時候想想都奇怪，辛苦地寫，辛苦地發，辛苦地管理，可連看自己文章的人是誰都不知道，我怎麼就這麼在乎他們的感覺呢？

    這真是一個天翻地覆的變化，信主以前，躲進小樓成一體，管它春夏與秋冬。信主以後，突然特別的想關心幫助他人，不知道從哪里來的一種使命感和責任感。同時自己也從網上得到了許多的溫暖和幫助。

    最初去的那個網站的管理員是個非常虔誠的基督徒，熟讀聖經，有正義感，而且文章寫得很漂亮。我們每天像商討國家大事一樣商討網務工作，那份認真那份執著簡直讓我自己都感動。那個時候,每天听到最多的一句話,就是打開電腦,撲面而來的"你有新的消息".在他那里我學到不少主內知識。

    記得去年我父親重病到了最後的時刻，我來到父親身邊，當時的情景很讓我受不了，癱軟在病房，醫生將我抬到床上，我幾乎休克。醒過來，我情不自禁地給他發了一個短信︰“我在醫院，給我力量。”很快短信過來︰“主耶穌在十字架上流血的疼痛，使我們堅強與仰望，跟隨主耶穌，一刻也不停地記念他，讓他的光亮照耀你。”“聖靈在你身體做工，使你的心在基督里面安穩，讓離開的親人得著信心與平安，阿門！”眼淚刷地下來了。我把短信反復念了幾遍，把手機緊緊地攥在手中，很神奇，內心平靜了許多。

    禱告的力量是非常大的，這一點不信上帝的人體會不到，真的很可惜。而弟兄姐妹在網絡上相互代禱是一個經常的內容。

    但是我始終學不會像基督徒那樣禱告，我听著別人說覺得很親切，可是要我自己也這麼說就覺得很滑稽。我知道我自己還不是一個很合格的基督徒，在讀經和禱告上面落下很多功課，幸虧有網上弟兄姐妹幫忙。請網上的弟兄姐妹為我代禱也成了生活中的重要內容。

    當我心煩意亂的時候，當我不知所措的時候，當我遇到困難的時候，當我執迷不悟的時候，網上的弟兄姐妹會突然送上一段禱告，馬上就能讓我安靜下來，神的話語對我來說是世界上最好听的聲音，看著網上情深意切的禱告詞，我常常熱淚長流。

    現在這個網站，我也是剛一來就被站長抓了“壯丁”，作了前台管理員。這里是我投入時間精力最多的網站，我每天要像老師改作業一樣看所有的文章，還要盡可能地寫回帖，因為每個人都希望別人看自己的文章，如果遭遇冷落就會離開，網上搬家是經常的事情。其實我每天真是很忙,但是,既然承擔了這份責任，就要盡心盡力做好，把這個網站辦成國內最大的宏揚基督精神的原創文學藝術網站，是站長的使命也是我的盼望。說實話我喜歡這里,基督精神加文學藝術音樂,正好是我生命的全部內容.

    純粹基督徒的網站不適合我,因為我在語言上和他們不同,很難完全地融入,而且我是以傳福音為主要目的,在純粹的基督徒網站發貼,總有一種問剛剛吃過飯的人:"你吃了嗎?"的多此一舉感覺.而純粹的文學或者音樂網站也不適合我,因為他們大多數人冷淡甚至排斥基督教,進去也是邊緣化.感謝主帶我來到這里.

    我們敞開大門，歡迎一切來到這里的朋友，不僅僅是基督徒，其實更歡迎非基督徒，因為這正是我們傳福音的對象。包括你在內.

    個性 自由 原創 交流，是網站的原則。

    網絡世界屬于精神世界,它與名利金錢無關,在現實社會中,你想完全的活成自己幾乎的不可能的,但是在網絡世界,你可以輕松地為你們營造一個真空,可以到達你向往中神聖的彼岸.

    誰說網絡是虛擬的，誰說網友都是虛假的，我每天把大部分的時間都投入到了網絡上，是真心付出，是傾情投入，是全身心奉獻，而我得到的，我相信也是真實的回報。網絡，是連接我們和耶穌的心靈通道。

    （未完代續）

    他必須去死

                         

                           ——寫給X的一封信（九）

     

     

    其實一直想寫，但總是靜不下心來。讓我們繼續。

    還是要說到信的問題。因為如果這個問題不解決，什麼都不必說了。

    看過《耶穌殉難記》嗎，美國大片，非常非常棒的，超享受。

    看到耶穌被釘十字架，當當的聲音每一下都敲在我心上，血小溪一般流淌，他們用鞭子抽打他，取笑他，往他身上吐口水……我是雙手捂臉，從指縫中看完的，真想沖上去護住耶穌，不讓他們再打，因為一部電影失聲痛哭，在我，還從來沒有過。

    很多人會有這樣的疑問︰如果耶穌真是神，他為什麼不能救自己，為什麼被人活活釘死在十字架上束手無策？如果他真是神，為什麼他不能從十字架上走下來？僅此一點，就讓人無法相信他。

    在信主之前我也是這麼想的。

    昨天听了一個韓國人講了一個故事。

    在韓國發生戰爭的時候，大家都在逃難，那是一個極寒冷的冬天。兩個美國的傳教士也在人群中逃難。中途路過一個橋，听見嬰兒的哭聲。他們在十分危險的情況下停車，下到橋底。他們看見了驚人的一幕︰一個年輕的女人一絲不掛地站在橋下，懷中抱著一個剛出生的孩子。女人已經凍死了，她把身上所有的衣服都脫下來包裹孩子，自己站成了永恆的冰雪雕塑。這個孩子生在逃難的路上。

    他們把孩子帶到了美國並把他撫養成人，孩子大學畢業了，他們告訴了他這個驚天地泣鬼神的故事。孩子痛哭並提出要求，要回韓國去一趟，去找他的出生地——小橋，去找他的媽媽。

    美國人帶著韓國孩子來到那個地方，變化太大，小橋已經不見了，原來的地方是一個高速公路，他們說，就在這一帶。

    韓國孩子像當年他的母親一樣，就地把自己身上所有的衣服脫了下來，鋪在地上，那也是一個冰天雪地的冬天。然後跪在地上和媽媽說話︰媽媽，你為什麼要救我，你完全可以把我丟棄在路邊自己逃難，你完全可以保住自己的生命，可是你沒有，為了救我，你把自己活活凍死了，為什麼？為什麼？是因為愛我嗎？現在，你把我的衣服穿上吧。

    孩子哭倒在雪地里，路人看見無不落淚。此事被媒體報道，成為一個感天動地的愛的故事。

    聖經里《馬太福音》39章描寫的正是這樣一個關于愛的故事。那些兵丁取笑耶穌︰“你如果真是神的兒子，就從十字架上下來吧。”是啊，我也曾經這樣想過，耶穌如果真是無所不能的神，為什麼不能救自己呢？

    後來我明白了，耶穌必須去死，只有用他的死才能換來我們的生，如同那個活活凍死了的母親，如果她不死，她的孩子怎麼能生呢？

    母親脫下所有的衣服獻給了孩子，這是怎樣的一種愛啊，只有親生的母親才能做到，如同上帝愛我們。

    耶穌正是為了拯救他的孩子——我們，才去死的，他必須死，他不能夠從十字架上下來，就如同那個母親不能把自己的衣服再穿上，這樣那個孩子就死定了。

    這是一次生命的救贖，雖然十分痛苦，雖然十分殘酷，雖然看起來不可思議，但是耶穌必須這麼做，原因就一個——耶穌愛我們啊。

    如果沒有他的這個死，以及後來的死而復活，哪里來我們今天的信。

    是的，信耶穌，首先要信他曾經死過了，是自覺自願死的。

    看過聖經故事的人總會恨猶大，恨彼拉多，恨兵丁，恨那些麻木愚昧的猶太人，以為是他們害死了耶穌。錯了，沒有人害他，耶穌是自己要去死的， 他必須去死，他這一死，事情就“成了”。

    正是因為他的一死一活，他的門徒就堅信了，教會就產生了，**就發展了，我們就得救了。這一切的一切的起因，源于他在十字架上被釘死。

    現在，你還會疑問︰“耶穌是萬能的神，為什麼卻不能救自己”嗎？

    天上的神不忍心看見地上的人們被罪敗壞，他要采取行動救我們，救一個是一個，救一群是一群。怎麼才能救呢？首先要信，因為信得救。

    因此，就有了這次驚天動地的審判和死刑。

    是的，他必須去死。

    耶穌牽著我的手

    ——寫給X的一封信（十）

    今天要說說神是如何用他大能的手牽著我走路的。

    信主之後，奇事在我身上連連不斷。耶穌就在我的身旁幫助我指引我，十分清晰。因為不僅僅是精神，在身體和物質上，我也發生了很大的變化。

    首先聲明，我不會為了討好神而編故事，因為他給我的恩賜，許多是在我並沒有確信的情況下發生的。如果他存在，說明他不需要討好，如果他不存在，那我說這些就是自欺欺人，毫無意義。可是我又為什麼要欺騙自己呢？

    我確信耶穌的存在。

    小到日常瑣事，大到永恆生命，他一點不嫌麻煩地顯現在我面前。

    從你最關心的事情說吧。

    一是身體。信主前我整日病病秧秧，走路都搖搖晃晃，動不動就頭暈心慌，長時間失眠，去醫院又查不出什麼，醫生說，像我這樣主動要求查這查那不怕花錢的病人很少，吃藥比吃飯都多。沒辦法就給我戴上了抑郁癥的帽子。

    可是現在的我，走路風風火火，倒頭就睡著，什麼藥都不吃了，體檢什麼問題都沒有了。你說奇怪不。去年上川藏高原，到了海拔4700米，車上大部分人都吸氧，不敢下車，我跳下車還照了好多照片。

    什麼神醫和藥物能做到這些呢？可以肯定如果不是耶穌，我的身體只能越來越壞。過去以為他只管靈魂的事情，現在知道也管物質（包括身體和錢）的事情。

    信主這一年多，我獻給主家的錢，平均快佔到工資收入的一半了（各種付出），我從來沒有這麼慷慨大方過。可是我覺得我得到的要比失去的多很多。別以為這是一句象征性的語言，是實實在在的得到。我是一個淡薄名利的人，但是我卻在名利上成為讓別人嫉妒的人。看著那些拼命“奮斗”的人們，我就很感恩，我不需要這麼累。

    有一次因為私事不得不找一個大領導，這對我來說是最痛苦的事情，因為我不知道怎麼寒暄，直接說事兒吧又覺得唐突，還有人叮嚀我要送什麼禮。心煩意亂，一邊埋頭禱告一邊走，猛抬頭，這領導就站在我面前，對我說︰“XX，正要找你呢。”我差一點就喊出聲來︰“感謝主啊”。原來是他要求我幫他辦事情，你看這事情巧的。接下來就萬事如意了。耶穌就是這麼周到啊。

    人窮很容易志短對，有錢肯定氣粗，至少活著不那麼累。所以我不能讓自己缺錢，在不失尊嚴的情況下錢掙得越多越好，耶穌給了我鼓勵。

    最奇特的是我和音樂的關系。幾個月前，我根本不知道MIDI為何物，不知道音樂是怎麼從計算機里面作出來的。我是個電腦盲。但是現在，我已經開始自己獨立作音樂。

    寫文章誰都會，唱歌誰都會，只是好和差的問題。但是作音樂就不一樣了，外行人根本找不著北，因為它牽扯很多基本知識，旋律，和聲，調式，節拍，樂器特征，音樂風格……任何一點把握不好，听起來就別扭，而學習這些，需要音樂學院4年。

    計算機就更復雜了，一個程序錯誤，就無法進行下去了。而這里面的程序復雜得就像迷宮。

    很多音樂家不懂電腦，很多電腦專家又不懂音樂，因此眼下既懂音樂又懂電腦的音樂人非常吃香。

    更重要的是對音樂的審美感覺，這是天生的，有些人雖然音樂學院畢業，但是永遠也寫不出好听的歌，因為天生的審美缺陷。寫文章也是一樣，如果你的審美感覺不到位，怎麼都寫不好。

    我過去會一些樂器，比如手風琴，洋琴，古箏……但是只會自己玩沒有用，要把它放到電腦上去，放到網絡上去，讓大家都听見，那可是天翻地覆的不一樣。

    05年八九月，寫了第一首主內西藏歌曲《夢中的天堂》，兩眼一摸黑不知道怎麼辦。花錢吧，一首歌做出來至少要普通人幾個月的工資。

    直覺告訴我這樣不行，要自己來。買了琴又連不到電腦上，正發愁呢，耶穌來幫我了。一個從英國留學回來的年輕人來到我的身邊，我們相遇的故事真是編小說都編不了這麼圓，只有神的力量才可能辦到。就這樣一步步走過來，購買了最基本的設備，安裝了軟件，開始自己作了。

    很多歌曲從寫歌詞到制作好音樂只需要幾個小時（當然是最簡單的），專業做MIDI的一般要3—5天。很多音樂家一年也寫不出一個理想的曲子來，幾個月下來，我已經寫了十幾首歌，雖然不成熟，但是廣受歡迎。偶爾去看一下網站里面和許多知名音樂制作（贊美之泉，小羊詩歌等）為伍的“雁子個人專輯”，點擊率竟超過許多專業制作公司。感謝主在我身上做的工，我唯有感恩。

    我知道離開耶穌我寸步難行，因為我根本不可能會做這些事情，一些專業音樂人听了我的音樂說不相信我沒有學過音樂，至少不懂和聲就沒有辦法作啊。我笑著告訴他們︰在我的牆上貼著一張賀強手寫的紙條，那就是各個調子的和聲，每一首歌我都是一邊看著它一邊做的，現買現賣。

    每一首新歌剛剛作好，網上的弟兄姐妹就馬上唱出來，作成CD，VCD、FLASH，在網上廣泛傳播。

    謝謝耶穌，謝謝你緊緊拉著我的手。

    注︰這是寫給我一個朋友的，他是一位高層領導，不排斥基督教，也有興趣了解。

    可能不完整，找到再傳上來

    才智是一個網友的孩子，北大研究生畢業，卻不信得了癌癥，最終，他和我做了決志禱告，是在電話中，不久就去世了。他爸爸告訴我，他走的很安詳，沒有恐懼，他確信是去了上帝那里，他媽媽也和我一起作了決志禱告，現在成為教會的同工，

    下面是寫給才智的信

    才智你好︰

    我叫雁子，是你爸爸的網友，也是你們一家的朋友。請相信我的誠意。

    我和你們一家的友誼是從你的病開始的。你的病讓你堅強的父親遭遇了前所未有的打擊，其痛苦不是常人能夠承受的了的。在你們最需要幫助的時候，慵散的朋友向你們伸出了關愛的手，你的病每天都讓無數人牽掛，朋友們的關注和幫助成為你父親堅持下去的力量。

    我也加入了關愛的行列，你們在北京的日子，我幾乎每天都要和姍姍通短信，我和你們一起著急一起想辦法，手機里現在還存有100多條短信，那是生命的記錄啊。我知道我幫不了你們什麼大忙，但是在這個叫天天不應叫地地不靈的時刻，一個素不相識的默默的關注至少可以溫暖冰冷的心。

    你一定听你父親說了，我是基督徒。你父親可能還告訴你，我是詩人、作家和音樂人，出版有個人專輯和音樂專輯。另外我還要告訴你，我是GCDY，同時也是研究生畢業。現在你可以知道我不是盲目的迷信了吧。希望你能相信我。

    幾個月來，在我的影響下，你父親和姍姍已經信了主了，你母親也準備信了，你父親在北京還去了教堂。我一直希望你父親能給你講一講耶穌的事情，讓你能從心里接受他，這對你來說太重要了，關系到靈魂得救的大問題。可惜我沒有能夠聯系上北京的基督徒朋友，不然我相信你們一定已經決志了，決志就是下決心歸依上帝。

    昨天晚上你父親在網上給我留言，說你開始看聖經了。我一激動就給你家打了電話，我希望能和你說幾句話，但是你已經休息了。你父親告訴我，雖然你離電話只有兩米遠，但想起來卻是一件很艱難的事情，我只好作罷，當時眼淚一直在流。

    今天我去做禮拜，很奇妙牧師講的恰好是關于復活的事情。我又想到了你。當時就想，我要給你寫一封信，讓你父親念給你听。

    我們從小接受的是唯物主義教育，無神論在我們思想里根深蒂固，幾乎難以想象世界上除了眼楮能看見的動物還會有別的生命形式。其實，據科學家研究，世界上有92%的生物我們人是看不見的，人的思維非常有限，所以我們不能主觀否定我們看不見的東西。我想對你說，上帝是存在的，他不是我們想象出來的，而是千真萬確的存在。這一點千萬人已經用生命證實了。我也是被上帝拯救的人，如果不是上帝救了我，我可能早已經不存在了。

    所有的人都會死去，這是不以人的意志轉移的。但是對于信了上帝的人和不信上帝的人，死的意義截然不同，心理上的感受也截然不同。對于非信徒來說，死亡是終止，是毀滅，是永遠的黑暗。但是對于信徒來說，死亡是永遠的平安，是新生命的開始，是充滿了希望的等待。等待什麼呢？等待復活。是的，當耶穌再來的時候，凡信主的人都會復活，同主一起在天堂歡聚。如果你們全家都信了，那麼，你們全家都可以在天堂歡聚。

    如果你接觸過基督徒，就會發現他們大多數人是不恐懼死亡的，信徒的死像是種子掉進了泥土里，在土里面等待發芽。我們原是來自泥土的，死亡是回到泥土，在泥土里等待新生。信徒的死又像是小溪匯入大海，匯入大海之後自然小溪看不見了，但是他的生命還存在，更加寬廣遼闊了。你就把自己想象成小溪吧，走向大海，匯入大海，消失在大海里，多麼美妙的感覺。

    聖經里面管死去的信徒叫做“睡了”，在他們看來，這和睡覺沒有多大區別，還是要醒過來的。

    你是研究生，當然知道否定之否定的道理，萬物都是輪回的，萬物也都是對立統一的，有生是因為有死，沒有死也就無所謂生。而有死自然也就會有生。有肉體就有靈魂，沒有靈魂的肉體不能稱其為人。人的生命只有幾十年，幾十年如穿梭，一晃就過去了，生命的意義在哪里呢？長幾十年短幾十年又有多大的意義呢？但是如果你歸依了上帝，靈魂就可以永生了，那意義可是太重大了。所以真正的信徒不在乎生命的長短，只在乎靈魂的得救。

    很多人都是從苦難走向上帝的,肉體和心靈的苦難,苦難是通向上帝的捷徑,也可以認為,苦難是上帝揀選我們的方法.苦難是每個人必須的功課.人是沒有辦法自救的,經歷過大災難的人更是明白這個真理.能救我們的只有全能的上帝.

    聖經里有一句話，是上帝說的︰“我是生命的光，信我的，便不至滅亡，反得永生。”這就是我們的盼望啊。我在網上給你父親發了一些聖經的語錄，希望你父親能念給你听。我希望我能幫助你打開生命中的一扇窗戶，讓上帝之光照進你的心靈。你只要看見了這光，你就得救了。

    是真的，不需要你做更多的，你只要看見並承認這光，你就得救了。

    才智你很堅強，和你一樣病的人已經走了，你堅強地與病魔抗爭已經創造了奇跡。你有沒有想過，你堅持到現在是為什麼？是在等什麼？上帝其實已經來到了你的身邊，他指派我來到你的身邊，為的就是要拯救你的靈魂，上帝是愛你的，他要你到他身邊來，到光里面來，他不要你去黑暗里，他要你將來和父母和姍姍在天上重逢。這一切都是真實的，對你，對所有的人來說都是天大的福音，需要你做的，就是信，就是敞開自己的心扉，將自己交托到上帝的手中。

    對基督徒來說，沒有永遠的離別，只有永遠的相聚。只要你信了，我們就會在天家相聚。才智，你信嗎？

    如果你願意接受耶穌基督為你靈魂的救主，我願意帶領你做決志禱告。我從來沒有做過這樣的禱告，在網上更是第一次，但是我願意為你開這個先例。我等待你的答復。

    2007年2月11日

    2月12日，才智跟我作了決志禱告，那一天，我的眼淚是喜樂的。

    願主繼續用他大能的手托住才智，願主親自作工，在才智身上成全美好的祝福，願才智能奇跡般的好起來，以此大大地宏揚主名，讓更多的靈魂看見神的光，看見無處不在的主，皈依在上帝的名下。阿們！

    布什走了。他帶來了什麼又留下了什麼？

    據外交部孔泉司長說︰“布什訪華，成果豐碩”。

    真的嗎？我們在媒體上得到的信息似乎最顯著的是“共同防止禽流感”和“中國要買70架波音飛機”，“價值40億美元”。還有什麼比這些給人印象更深刻的“成果”嗎？

    然而我們卻從另外一些媒體上得到了另外一些信息。一個令我們振奮的信息︰《布什在北京上教堂做禮拜》。

    布什2005年11月19日下午6點半到北京，第二天早上7點27分來到北京缸瓦市教堂，與700多名**（其中包括我們網站的源源姊妹）一起唱詩、讀經、禱告，並和唱詩班的弟兄姐妹合影。他說︰“我希望中國政府不會害怕基督徒公開聚會崇拜。”他還說︰“一個健康的社會歡迎所有的信仰，給人們通過敬拜上帝表達自己的機會。”

    據報道，布什在會見高層領導人時也提到了宗教信仰問題，試圖促進中國的宗教信仰自由。據悉新華社對布什此次活動進行了報道。

    事後孔泉在記者招待會說上︰“中國憲法保證中國公民有信仰宗教的自由。”（此話看似廢話，細想感觸頗深）。

    看了以上報道我久久不能平靜，我以為這可能會成為中國宗教歷史上的一個事件。有些話總是要外國人來說才有作用，更何況是外國總統。我們應該謝謝布什。

    對中國的事情是急不得的，歷史太厚，不可能說改變就改變，應該看見這十幾年已經改變很多了。宗教問題是遲早要踫的問題，在經濟、文化、政治、民主……都說過之後，宗教問題是躲都躲不過去的。人怎麼可以沒有信仰呢？宗教信仰是和人類文明一起發展起來的，甚至可以說所有的文化、政治都是從宗教發展起來的，如果沒有宗教，很難想象文藝復興時期會出現那麼多絕世精品。

    我一直不理解中國為什麼不能大張旗鼓地允許人們從事宗教信仰（更準確地說法應該是基督教信仰）活動呢？這里面一定有誤解，以為基督教信仰可能會引起社會的動蕩。真的是誤解啊！《聖經》的教義實際上是要人們順服掌權者的。大多數基督徒也正是這麼做的。至于別有用心的人，不僅“基督徒”里有，非基督徒里不是也有嗎？這與信仰沒有直接關系的。

    今天又重新看了一遍布什上次訪華時在清華大學的演講，很震撼的感覺。這里和大家一起分享一下。

    “美國，是一個受信仰指導的國度，曾經有人稱呼我們是教會制衡的國度，有95%的人說他們信仰神，我便是其中之一。……信仰是如何影響了我的一生，如何充實了我們國家的生活，信仰為我們指出了一種道德的規範，這超越了人們的法律，也號召我們承擔比物質利益更為崇高的使命。宗教自由不僅不可怕，而且應當受到歡迎，因為信仰給我們道德的追溯，它教我們如何用高標準，如何愛其他人，如何為其他人，如何有責任地過我們的生活。”

    “在一個自由的生活中，多樣化不是混亂，辯論不是爭斗。一個自由的社會，信任其公民，會在其自身和國家的身上找到一個偉大的境界。”

    “中國在包容各種宗教方面有古老的傳統，我為一切**的終結禱告，讓所有的中國人都有從事宗教信仰的自由。所有的這些將導致中國更加強大，更加自信，這個中國將使世界矚目。”

    這些文字在我的手下打得飛快，如此流暢如此痛快如此激動人心。我遺憾這些話為什麼不是出自中國人領導人之口，但我還是為這些話能夠回響在中國而興奮。

    我一直以為，美國是真正的上帝揀選的國家，從“五月花號”駛向美洲的那一天起，耶穌就一直跟隨著他們。美國的開國領袖華盛頓先生就是上帝親自揀選的，當面對強大的敵人時，華盛頓最有效的辦法是讓所有的戰士跪下來禱告。他們勝利了，上帝真的保佑了他們。從此每一任總統在宣誓就職時都會將手放在聖經上。上帝對美國的恩賜是舉世矚目的。

    把福音傳到萬邦，傳到地極，是耶穌給我們基督徒的任務，布什是基督徒，他牢記自己的使命。我很佩服他的高明，把訪華安排在禮拜六，剛好趕上第二天的禮拜，這真是比說多少話都管用啊！

    那日傍晚，我迷失在幽谷中，幾朵淡紅色的雲彩在眼前飄散，風起，幾聲淒厲，幾聲哀嘆，身旁的人不知去向，孤獨和恐懼將我包裹，我想到我將死在這里，沒有人知道我是誰，我為什麼在這里。

    一個聲音告訴我，別害怕，沿著這條路往前走，你會看見一個小門。

    我沿著山坡掙扎著上行，看見一個窄門，輕輕一扣，門開了，一束光迎面而來……

    這是8個月前的情景再現，如今的我已走出黑暗的幽谷，在上帝的懷抱里幸福地生活。

    還有多少弱小的生命擱置在幽谷中呢？誰去告訴他們那個門在哪里呢？

    我清楚地听見耶穌對我說︰你去，告訴他們︰祈求,就給他們,尋找，就尋見，扣門，就給他們開門。

    是的，每一個基督徒都不應該忘記，還有無數迷失的羔羊等待著我們去牽引，一天都不能耽誤，快去“修直主的路”。

    就在幾天以前，我傳福音的重點還主要是知識層，我以為這是我比較熟悉的人群，而且可以事半功倍。其實我真是坐井觀天啊！

    幾天前，和黨老師去一個小飯館吃飯，擁擠，髒亂，我立即退了出來。我對他說，吃飯不重要，環境不能馬虎。

    過後黨老師對我說，這里有三個小姐妹很想見你，她們看了你的書，非常喜歡。她們已經決定信主了。她們每天工作十幾個小時，常常到半夜12點都不能下班，而且沒有休息日，不能來和我們一起作禮拜，但是內心非常渴望上帝的光，我送給她們每人兩本書，聖經和你的隨筆集。

    我真是羞愧的無地自容，眼淚都要出來了。耶穌是怎樣傳福音的？瞎子，瘸子，乞丐，**，大麻風……這些小姐妹每天在這種環境里工作她們嫌過“環境不好”嗎？

    和黨老師在一起我常常感到自己的淺薄和無知，他滿腹經綸學貫中西，名揚海內外，卻是那麼謙虛，對國家蛀蟲可以拍案而起，對平民百姓卻體貼入微。這就是境界和人格的區別.

    身份的低下並不能阻擋他們對信仰的渴望和追求，反而更加迫切地希望得到生命的救贖。我馬上認錯，並當即決定要去見她們。

    我必須徹底粉碎自己，將過去的我打碎，重新塑造一個新我——謙卑的基督徒。

    我們決定盡快請牧師來這里為她們受洗。

    今天，8月25日，一個不尋常的日子，她們決定在這一天決志受洗。牧師簡單地為她們講了耶穌是誰，為什麼要信主，罪與得救，靈魂與永生……，三個孩子听得熱淚盈眶。之後，用稚嫩的聲音跟著牧師作了有生以來第一次禱告，然後是受洗。

    我把全過程拍了下來，單純的善良的面孔，年輕的渴望的面孔，因激動而通紅的面孔，我發現這是世界上最美麗的面孔，我和她們一起激動一起感恩，我和她們流著淚抱在一起。我對她們說，從此，你們有了新的家——耶穌之家，從此，你們有了新的生日——8月25日。

    送走了他們，我的心卻久久不能平靜，又是三只迷途羔羊歸了家，我真是高興啊！

    牧師告訴我，他們經常背上行李和聖經去農村傳福音，每到一地，都受到熱烈歡迎，村民把被子從家里拿出來做投影屏幕，每次都有不少人當場決志。他還說其實西藏也有許多內地去的基督徒，有賣饅頭的，開小飯店的，開車的……只是沒有人把他們組織到一起，他們特別渴望有牧師去那里。他說他們已經準備下個月去西藏宣教了。

    我沉浸在喜樂中，為得救的小姐妹，為中國福音事業的發展，也為我自己豁然開闊的眼楮。是的，要把目光投向他們，那些為生存苦苦掙扎的人們，讓他們看見光，用基督的愛充滿他們傷痕累累的心靈。

    黨老師告訴我，三個小姐妹在他那里听到我的歌，非常喜歡，他們沒有地方和條件听，就在晚上11點半下班後到黨老師那里去听，而黨老師為了等她們來，居然不休息，一直等她們來，听完，走了再休息。黨老師告訴我這個細節時，我半天說不出話來，這是怎樣一種情景啊！一個老人，三個孩子，深更半夜坐一起，只是為了听一首歌，一首獻給主的歌。

    我還有什麼理由不努力呢？是聖靈在我身上做工，從我腹中流出活水來，澆灌那一顆顆干渴的苗。感謝主，我唯有感恩。

    那三個小姐妹渴望的眼神，已經成為我今後為主做工的目標和動力。我對牧師說，下次去農村把我帶上。

    格桑,一路走好    感謝主，信主以後，幾乎每天都會有新的感動。今天去聚會，又遇到一個奇特的人物，讓我再次為主耶穌的大能唏噓不已。伴著贊美歌聲悠揚的旋律，我發現對面坐著一位新人，面色黝黑，一看就是少數民族。果然，禱告完畢，張弟兄介紹他是一位藏族弟兄，叫格桑。憑著作家的敏銳，我立即拿出紙和筆。格桑站起來，比較吃力地講自己的經歷。原來他是從印度回來的，講一口流利的英語並會講三種藏語，漢語卻不熟練，漢字也不認識,話語中不時夾帶著英語,並回頭看身旁一位大學老師,這老師會給他翻譯。我就這樣記錄了下面的文字。

    格桑5歲就進了寺廟學習佛法，他的三舅是一個寺廟的住持，管800僧人，他們一家在當地是很有地位的。在他10歲時，家里送他到印度學習佛法，藏族人非常向往印度，因為佛教是從那里傳過來的，如果在那里能見到一個什麼人，我沒听懂（好象是類似佛的這樣一個人），就更是了不得，格桑見到他了。小小的格桑徒步走了48天，來到了這個佛教聖地，當地有三大寺廟，他進入了感恩寺，每天穿著袈裟在廟里念經，但是他並沒有什麼特別的感動。他的父親也在印度，開一個飯館。有一天，飯館里來了幾個外國人，有美國人,韓國人,新加坡人.見他能講英語，就對他傳起了福音。那是他第一次听到耶穌這個名字，第一次知道除了佛教以外還有個基督教。他當然拒絕接受，怎麼能違背從小就接受的佛教呢？但隱約中卻有一種好奇和吸引。

    之後，那幾個外國人又來了幾次，每次都要向他講耶穌，非常執著，到第4次來時，正式邀請他第二天和他們一起去作禮拜。格桑連自己也說不清楚為什麼就答應了，而且特別興奮，他感到有什麼大事要在他身上發生了。第二天，他特意洗了澡，換了衣服，和那幾個外國人一起來到一個聚會點。這是一個藏族村莊，屋子里有20多個人，他們坐下一起為格桑禱告，格桑很奇怪，他們為什麼要為我禱告，我和他們並不認識啊。但是他感到十分親切，有一種從未有過的、說不出的感動從心底升起。第二次他又去了，當他們邀請他住下時他很高興地答應了。這一住就是40天。他得到了一本聖經，如饑似渴地看著，他突然明白了︰人是上帝創造的，所有的人都是罪人，上帝為了挽救世人，派耶穌道成肉身來到人間，最後被釘死在十字架上，用他的寶血，替我們贖了罪。信他的，必得永生。格桑用他那極不熟練的漢語，念起了《約翰福音》︰“我就是門，凡從我進來的，必然得救。”“復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。”格桑激動地說︰釋迦牟尼死後復活了嗎？沒有，耶穌活了，所以我信，我找到活路了。

    格桑認識耶穌48天後，他決志受洗了。開始弟兄門說你可以再等幾天，再想想，格桑急切地說︰還等什麼，我不要等了，我今天就要受洗。受洗後，格桑感到全身輕松，好象卸下了一副重擔。後來，這個翻山越嶺來印度學習佛法的藏族孩子,在印度的一所聖經學院里，靜靜地學了三年聖經。

    信主之後，有一個念頭時時涌上心頭，格桑想，我得回中國去，那里還有我的媽媽和三個舅舅，還有我的同胞弟兄，我要回去救他們。1992年，格桑踏上了回國的路程，從印度，經尼泊爾，翻山越嶺回到了中國。回來後他依然穿著袈裟在寺廟里念經，因為他知道不能讓別人知道這個秘密，這不僅是一件非常困難而且是一件非常危險的事情。在寺廟里，別人低頭念經，他低頭禱告︰主啊，幫幫我，告訴我怎麼辦。主啊，讓你的光照耀到這里吧。主听到了他的話，真的來幫他了。一天，他和一個跟他舅舅學習藏文的美國人相遇了，那美國人听他會說英語很奇怪，就問他什麼信仰，他說信耶穌，那美國人像是遇到了耶穌那麼高興，立即帶他到當地的一所大學，那天正好是復活節，有40多人聚會，看到他都非常好奇，從來沒有在西藏見過一個說英語的、穿著袈裟的基督徒。那一天，大家一起為他禱告，讓他脫掉這個袈裟，給了他很大的能力，他立即有了勇氣和力量。回到家，他問母親，你知道我為什麼回來嗎？母親說是想我了吧，他說不光是，我是來告訴你們一個天大的好消息，你以後再也不要念經了，每天轉經一萬次也沒有用，要信耶穌，只有耶穌能救我們。母親很吃驚，舅舅更是憤怒了，氣得拿棍子打他。格桑卻再也不怕了，毅然脫掉了袈裟。他開始和兩個美國人一起傳福音。他們村有5000多人，他們挨家挨戶走，許多人根本不讓他們進門，有的讓他們坐了但一听他說的，立即把茶倒在地上讓他們滾。格桑每天禱告，求主給他力量，主再次來到他的身邊。一天，他們遇到一個三年級的孩子，學習很好，但得了一種病，醫生說根本治不好，格桑開始為孩子禱告；主耶穌，給我力量，讓這個孩子好起來，讓這個村子里的人相信我，讓他們都得救。奇跡發生了，40天後，這孩子真的好了。格桑更加有信心，但是當地和家里人也更加逼迫他，把他圍在全家中間審問他，責罵他，從早上一直到晚上，舅舅甚至還用菜刀砍了他。格桑伸出手讓我們看手上的刀傷。格桑哭了，他仰天長嘆︰主啊！為什麼？

    格桑被親人門從家里趕了出來，說︰永遠不要再看到他。格桑從西藏到了蘭州，94年又到了西寧，在那里，他可以說藏語。格桑笑著對我們說︰神真的幫我了，到現在為止，西藏已經有70多人信了主，青海有30多人信了，甘肅有10個人信了，感謝主。這次到西安來，是想好好學習漢語，住在一個新加坡人家里。過些天，他又要走了，他要回西藏去，去家鄉傳福音，盡管很難很難，但他一定要去，這是耶穌的旨意。這麼多年來，他走到哪里，吃到哪里，住到哪里，總有人接待他，哈利路亞。格桑今年才33歲，他的路還很長，讓我們都來為他祈禱，願主與他同在。                                        心在流血    雨下得很大，我站在610汽車站牌下面等格桑，他應該早到了，我好擔心，他不認漢字，說不清楚漢語，身上又沒有錢，偌大個西安，要想找到我真是不容易。但我知道他會來的，昨天晚上電話里他說有很多很多話要對我說。他果然坐過了站，電話打來又說不清在哪里，急得我跑去找他，他又跑來找我，我們就在這方圓一公里的圈子里跑啊跑。終于見面了，兩只落湯雞坐進了一家餐館，“不好意思，不好意思，他們讓我在那里下的”，他慚愧得無地自容。

    格桑剛剛在南郊參加完聚會，他告訴我那邊人很多，上千人，但感覺不如我們的家庭教會好，誰也不理誰。格桑太需要和人交流了，他很孤獨，獨在異鄉，無依無靠。我是在和格桑深入交談之後才懂得了“流浪”的含義的，或許，這也是我平生第一次遇到真正的流浪漢。本來他是有很好的生活環境的，本來他是很受當地人尊重的，本來他是可以有很輝煌的前程的，因為他是從印度留學回來的，又見了**喇嘛，這在當地是件了不起的大事情，他的家族在當地也非常有聲望，家里生活條件非常好。然而，他偏偏遇見了耶穌，偏偏愛上了耶穌，偏偏跟定了耶穌，從此走上了一條不歸之路。因為信仰耶穌，因為離開佛教走進基督，因為在當地宣傳聖經福音，格桑被家里人趕了出來。他開始到處流浪，到處傳福音，走到哪里傳到哪里。雖然很難，但一路總有人接待他，給他吃住，感謝主，這麼多年，他都過來了。這次到西安，是因為感動了一個新加坡人，也是基督徒，開始說好要和他一起去西藏的，格桑告訴他那里很苦很難，沒有吃住的地方，那位弟兄說不要緊，他可以解決。但最近不知道為什麼又變卦了，說很快要回國去，格桑一下子陷入了困境，連吃住都成了問題，沒有一點生活來源。實際上格桑可能連下一頓飯在哪里吃都不確定了。他說家他是回不去了，他也不知道應該到哪里去。

    我的心在流血，主啊，請你看顧你的孩子，看顧這個為了你背井離鄉四處流浪的孩子吧。我看著手邊剛剛給格桑買的手機，突然覺得這手機是那麼的奢侈，那麼的不合時宜，因為我那天問他電話，他說沒有，我就以為他是需要的，希望他用這手機更好地傳福音.現在我好慚愧，一個連下頓飯都沒著落的人最需要的是手機嗎？就算有了手機,話費怎麼辦?如果把這1000多元錢給他，可能夠他生活半年了。我見過很多可憐人，我也喜歡給路邊的殘疾人施舍，盡管他們可能比格桑要好過很多。但是像格桑這樣有思想、有文化、有追求、有信仰的人淪落到這樣一種地步，或者說一個最高精神境界和一個最低生活水平這樣兩種天壤之別的東西產生在一個人身上，簡直讓我難以接受。我說格桑我今天做錯了一件事，我不該給你買手機，應該給你錢。格桑滿臉通紅，淚水在眼中堅持著不掉下來，半天半天，他說，我喜歡。格桑說他早上不吃飯，中午吃一個餅，晚上……，

    我不敢听了，實在不能听了，我的心在流血。但格桑很平靜，他說這麼多年都是這樣，他有時去給人打工掙錢，有時候遇到好人就給他一點。也有時候會遇到壞人，和他照了像，用他的事情到國外拉來了錢，很多很多的錢，但是不給他，而是他們自己留下了。格桑說，他們也是基督徒。怎麼會這樣？我氣憤了，偽基督徒，比非基督徒壞多了。

    讓我吃驚的是在這樣一種艱難的情況下,格桑仍然沒有忘記傳福音,他告訴我,他已經讓兩個大學里的人信了耶穌.我奇怪地問他是在哪里傳的,他說是在馬路上.他經常在馬路邊上傳福音,有許多人感到好奇,就會停下來听他說,還會和他交談.

    我帶格桑來到我的辦公室，他好奇地看著高高的辦公樓和門口兩只銅鑄的大獅子，華麗的大廳，微笑的門衛……這一切都與他無關，就目前來說，他最關心的是到哪里去吃飯、睡覺。坐在我的電腦前，格桑瀏覽了我們的網站，他能認識格桑和雁子等很少的幾個漢字，看了我寫的《格桑，一路走好》後，心血來潮也想說幾句，就用英文說起來，其實很熟練，他對計算機並不是不了解，我看著他熟練地打字，我想，如果他不選擇這樣一條艱難的路，說不定也可以做個白領的。他好奇地在網上用英文進行了注冊，他說以後走到哪里都可以和我聯系了。他把我的電話輸進了他心愛的手機，我替他選了一個很好听的音樂，對他說，當這首音樂響起的時候，就是我在呼喚你，記住，你不孤獨，你在主里，耶穌就在你的身邊，我就在你電話的那一頭，隨時隨地，給我打電話。格桑走了，沒有忘記提上中午吃剩的飯菜，他說，今天晚上有飯吃了。我把身上所有的錢，包括一元錢，都掏出來給了他，剛好可以坐車，他死也不要。在雨中，我們揮手告別，說不清是雨水還是淚水，我們兩人始終都是濕漉漉的。                                           再見，格桑    這段時間，滿腦子都是格桑的事情，自從《格桑，一路走好》和《心在流血》在網上發出後，熱心的弟兄姐妹從全國各地發來信息，一時間，我的QQ、電話、手機成了熱線，我從來不會在網上留QQ和手機，但為格桑破了例。這里面有退休職工，有病人，有剛畢業的大學生……，網上有許多留言，大家都希望能夠幫助格桑，為他出一點力，有人建議我為格桑開個戶頭，好讓他們把錢打過來……    每天每天，我都沉浸在淚水和激動中。我知道大家的感動並不是因為我的文章，而是因為格桑，而是因為格桑是我們的藏族弟兄。為了追隨主耶穌，為了把福音傳到那個與神隔離的家園，為了拯救那些愚昧封閉的靈魂，格桑背井離鄉，走上了一條極為艱難的十字架道路。有人奇怪格桑究竟是為什麼，他的家族在當地算是望族，他又是留學歸來，放著陽關道不走，為什麼非走獨木橋呢？有弟兄說他是又一個孫大信。今天，我和格桑第4次見面，但這可能是在西安的最後一次見面了。我拒絕了所有人經濟上的幫助，只想給格桑找一個工作，資助是暫時的，重要的是要解決他的根本問題——工作。這麼多年了，他一直在外面漂流四處傳福音，雖然也遇到許多好心人，但是生活的窘迫始終追隨著他，他曾經痛苦地對我說，他就像是一個要飯的。可是，格桑知道他選擇的是一條十字架的道路。這麼多年雖然四處漂泊，但神的愛並沒有離開過他，無論他走到哪里，都會有弟兄姊妹的關懷和幫助。

    我感到這是一個必須馬上解決的問題，我把我寫的文章在4個網站發出，第三天（又是第三天，我已經遇到了好幾個改變我生命歷程的第三天），好消息來了，在一個主內的走向阿拉伯網站上，通過熱心的弟兄推薦，與一個叫“大衛”的弟兄相遇，感謝主，他是位電視節目制片人，欄目組設在西藏，正需要人手，他看了我的文章後，立即和我聯系，電話簡短交通後，他表示非常歡迎格桑加盟他們的欄目組，哈利路亞！    我們在QQ上進行了交通，我看了他們拍的電視短片《西藏的呼聲》，拍得很棒，很感動我，我又看了他們的電視節目，很不錯，我立即和格桑通報了這個好消息，他非常激動。後來才知道，我給他電話時，他正在禱告︰主啊，求你幫助我，給我一個在西藏的工作吧，無論什麼工作，我不能再在這里吃閑飯了，我要回到西藏去，求你看顧你的孩子吧。大約有半個時辰，他覺得身子越來越熱，每說一聲“阿們”，就像通了電一樣。就在這時，我的電話打了進來。是神听到了他的禱告，是神派我打這個電話的。我告訴他工作的事情有著落了，他說當時他的眼淚就流下來了，他跪在地上不住地說︰“感謝主，感謝主”。耶穌就這樣再次來到他喜悅的孩子身邊。    大衛弟兄這個人和他的名字一樣令人振奮，他原來是在北京工作的，但是自從神呼召他去了西藏，便深深愛上了那片土地，他的QQ上有一句頗為感染人的話語︰“2003年秋天，我娶了一位美麗的妻子，她的名字叫西藏”。我們在QQ上交通的很投機，都是性情中人，都是從事新聞媒體熱愛詩歌熱愛大自然的人，都是視耶穌為第一生命視藝術為第二生命的人，簡直一拍即合，他立即和格桑通了電話。感謝主，多日的負擔總算卸下了。    6月10日，格桑早早來到聚會的地方，王牧師和張大哥本已經為他找到了住宿的地方，現在不需要了，格桑動情地講了他的見證，他說他等這一天等了17年了，從1988年信主後就一直漂泊四方，生活的困境使得他傳福音的道路步履艱難，始終沒有一個合適的生活、工作環境，家鄉不能呆了，外地又人生地不熟，沒有人理解他，語言文字不通，工作很難找。那種孤獨，那種壓抑，那種艱難實在無法用言語表達，如果不是主耶穌與他同在，如果不是主內肢體跨國度、跨血緣、跨民族的愛心關懷，如果不是格桑藉著主耶穌建立起的堅定信心，怎麼會有他格桑的今天？就在今天，在弟兄姐妹的幫助下，格桑終于找到了主為他安排的道路，光明之路，希望之路，救恩之路。    我再次把格桑帶到我的辦公室，我們一起看了大衛弟兄他們拍的電視短片《西藏的呼聲》，看到西藏那些虔誠的藏族人趴在地上拜，格桑對我說，他以前也是這樣的，眼楮里充滿了同情和感嘆。他說他一定要回去，他的使命在西藏，他要回去拯救這些善良的靈魂，要把福音傳遍西藏。那個新加坡人家里是住不成了，在聯系不上大衛弟兄的情況下，我給格桑買了後天去杭州的火車票，電話怎麼都打不通，我想這可麻煩了，沒人接格桑怎麼辦？    中午我們去吃飯，格桑再次用英語禱告，他向神說了很多，很懇切的樣子，我雖然听不懂，但我知道他在說什麼，而且相信主耶穌一定也听到了。正在禱告中，傳來短信鈴聲，我驚喜地叫出聲︰“大衛弟兄”，果然是他，耶穌就在我們身旁，他什麼都听見了，我和格桑輪流說著“感謝主，感謝主”。大衛弟兄告訴我他在線，一直在線等我。神真的是太奇妙了.    吃飯過程中，格桑對我說了一些很“私房”的話，他說昨天給媽媽打電話了，告訴媽媽他在西安，他很好，兄弟姐妹對他很好，比親弟兄還好，他說媽媽在那頭大哭，說媽媽想他。媽媽對他只有一個要求，要他找個媳婦，生個孩子。格桑的爸爸很早就去印度不回來了，在那邊又成了家，是媽媽把他們幾個孩子拉扯大，他很愛他的媽媽，他必須听媽**話。格桑低下眼楮很費力地嚼著米飯。我問，你自己怎麼打算的？他說，我原來想這一輩子就不結婚了，想干干淨淨到主耶穌那里去。家里給他找的對象還是他的學生，但他連見都不見，因為她不信耶穌，他知道她的家庭絕不會讓她信的。我說聖經並沒有說不要結婚啊，他說他這樣四處漂流誰會跟他呢？我悄悄問他，難道你就沒有喜歡過什麼人嗎？格桑臉紅了，說有的，是個德國姑娘，西北大學的一個學生，學漢語的，在聚會時一見到她就很喜歡，長得有點像藏族姑娘，很溫柔，但他不敢說。我問他想要什麼樣子的女孩？他說，必須信主，其他沒什麼了，長相、年紀都不要緊，他低著頭說，哪怕大他10歲都不要緊。我眼淚又要出來了。格桑啊格桑，干嗎這樣看低自己啊，你是神的孩子，你的條件這麼好，人這麼好，耶穌一定會給你預備一個好姑娘的。    我們急忙回到辦公室，大衛弟兄還在等我們，一陣推心置腹的QQ交通，把一切都安排好了，連大衛弟兄很酷很酷的照片和我們與格桑的分別照片都互相傳遞了，大衛弟兄這樣評價格桑︰“化妝後，還要俊朗些。”我終于松了一口氣。感謝神！現在只剩下一件事，就是後天和格桑說再見了。                                                            主就在你身邊    今天，是格桑上路的日子，我在辦公室等他，一起去火車站。因為他說東西不多，所以我又給他準備了一個提包。格桑來了，背了一個出奇大的背包，我試著提了一下，根本提不動，我問他是什麼，他說都是傳福音的資料。我眼前浮現出一個畫面，崎嶇的山路上，一個孤獨的行者，巨大的背包壓彎了他的腰……    格桑穿著我買的紅色體恤，很漂亮，這是給大衛弟兄的記號，好讓他一眼就能認出他來。我問格桑︰“要走了，心情怎樣？”格桑說︰“我真的不想走了，我喜歡西安。”格桑是個很重感情的人。是啊，才兩個月，格桑就在西安認識了許許多多的朋友，他的手機上已經排滿了電話號碼，就在送他去車站的一路上，我和他都在不斷地接電話，知道他要走的人都送來吉祥的祝福。格桑不孤獨，大家都和他在一起。    我給格桑掛上一個玉石的十字架，對他說，你走的是一條十字架的道路，會很艱難，但主會永遠和你在一起，我們大家都和你在一起。格桑說，你怎麼知道我一直想要這個，我昨天跑了一天，就想買一個十字架，怎麼都找不到。我說，昨天晚上怎麼都睡不著，心里老有什麼事情，不知道怎麼就想起了這個十字架，這是一個不信主但很喜歡我的人專門為我買的，我一直沒有戴，昨天半夜爬起來找到它，之後，安然睡去。    來到進站口，格桑先進去，我去買站台票。就在這時，奇跡又發生了。剛才還非常擁擠的進站口，在我到達的時候不知道為什麼就只有我一個人，前後都空空蕩蕩，突然，在我的腳前出現100元錢，我本能地四周看看，只有我一人，檢票員眼望前方像是沒看見我。如果是在過去，我會不理睬（誰知道是不是陷阱）或者拾起來交給工作人員。但今天我沒有，我第一個感覺就是耶穌給我的，不，是給格桑的，耶穌就在我們身邊。我幾乎是顫抖著拾起了這100元錢，跑到格桑面前叫著說︰“耶穌又來了，他就在我們身邊。”格桑有點奇怪地看著我。走到人少的地方，我把那100元錢放到他的錢包里。格桑莫名其妙︰“你怎麼還給我錢？”我說“不是我給的，是耶穌給你的。”我告訴他後他兩眼放光，又是一連串的“感謝主，感謝主！”    我從來沒有因為得到100元錢這麼高興過，我真是太高興了，就像是小孩子受到了老師的嘉獎。我突然想起了聖經上“五餅二魚”的故事，那個小孩子把五個餅兩條魚遞給了耶穌，耶穌讓5000人吃飽，還裝滿了12個籃子。或許，這100元錢就是那五餅二魚，格桑得到了它，就不再是100元了，它頂得上100萬，1000萬……真是太神奇了.    親愛的主耶穌，短短的幾天時間，在格桑的事情上你已經給了我一次又一次的獎勵，顯示了一個又一個的神跡。生在藏族的格桑為什麼會信主？格桑怎麼會千里迢迢跑到西安來？西安這麼多人為什麼偏偏遇到我？我為什麼會認識拍電視的大衛弟兄？……這一切不是主的安排還能是什麼？望望格桑，又望望窗外，燦爛的陽光似乎在暗示著什麼，我和格桑相視而笑。我說，你感覺到了嗎，主一直在跟隨著我們，主與我們同在。格桑使勁點頭，下意識地看看身後。哈，這感覺真是太奇妙了。    格桑走了，他一點都不孤獨，你不願意相信都沒有辦法，主耶穌就在他的身邊。格桑的故事還會有很多，這都是神的安排，我會繼續寫下去，這也是神的安排。哈利路亞！

    雁子

    前幾天與來自四川地震前線的弟兄交通，很受啟發。他們不是四川人，老家是浙江的，卻在地震的第一時間來到了四川，400多天了，一直沒有再離開那里。一開始，他們和來自全國各地的基督徒一起抗震救災，後來大部分人都走了，他們還留在那里幫助災區重建，不僅蓋起了許多新房子，還建起了學校和福利院。最近他們援建的一所福利院剛剛落成典禮，省上領導也去剪彩了，各大媒體都跟蹤報道。

    我听了很振奮，這正是主耶穌希望我們基督徒去做的事情，走向大眾，做光做鹽，相比起我們許多教會關起門來讀經禱告，我們真的很慚愧，他們為我們做出了榜樣。

    振奮的同時我也有些奇怪，他們是哪里來的資金呢？我們也想資助，也想幫助災區人民，可是憑我們這一點點收入，這一點點捐助，能解決多少問題呢？

    弟兄告訴我們，他們有強大的經濟後盾，我明白了，就是基督徒企業家吧。弟兄說“是的”，他們的一些企業家，不是把收入的10%奉獻出來，而是100%的奉獻。真正的全然獻上，不求名不求利。我為有這樣的主內弟兄而自豪，而驕傲，這才是真正的榮耀上帝。比我們這些只會說點什麼，寫點什麼的強多了。

    弟兄還對我說，我們要建立“大同經濟”，或者叫“國度經濟”。這是一個很新鮮的提法。什麼是“大同經濟”呢？我曾經听黨老師說過他的理論構思——共有制，那是一種以社會福利為目標的聯合起來的經濟制度。作為企業家，他們只是管理者，不是擁有者，擁有者是全民。那麼這又和全民所有制有什麼區別呢?是不同的，全民所有制是計劃經濟，是養懶人的經濟，而共有制是有計劃的市場經濟，市場經濟必定讓人勤奮。那不是正好符合目前中國的改革實情嗎？還是不一樣，目前中國實際上走的是私有制的路子，包括股份公司在內，都是盡可能把財產劃到個人名下，為了佔有財產，不惜采取任何卑鄙手段。這是人的罪性決定了的。

    中國的市場經濟和西方的市場經濟有著很大的距離，充滿了欺詐和謊言，假酒、假藥、假大米、假面粉、假牛奶、假蔬菜……搞得人心慌慌，雖然是有各種法律，還是無法避免四面八方的欺詐行為。因為法不責眾，在全民道德淪喪的情況下，法律的效果值得懷疑。連法官和檢查官都無法信賴。

    市場經濟會逼著大家去競爭，它是個有效率的經濟制度。但是，市場經濟叫人不偷懶，卻不能叫人不撒謊、也不能叫人不害人。這使得市場經濟存在著一種危險，就是它有可能導致一個很壞的情形︰誘使人們勤奮地撒謊、勤奮地害人，不擇手段地謀取財富。這正是中國目前的狀況。根本的解決辦法是對心靈的約束，也就是要有信仰。人是需要有畏懼感的，否則什麼壞事情都敢做。

    西方的市場經濟應該是比較成熟的市場經濟，他們也經過了“原罪”的過程，也經過了無數次的經濟危機，相對法律比較健全，模式比較合理了。但這不是根本原因，根本原因還是和信仰有直接的關系。

    馬克思•韋伯說︰“西方的市場經濟植根于他們的宗教精神(倫理)之上，他們的憲政制度同樣也是建立在基督教文明的基礎上的”。美國文明中幾乎所有令我們欣賞的好東西，都與基督教文明有關。

    基督教文明經過馬丁•路德和約翰•加爾文改革，形成了新教，衍生出一整套有效的財富倫理和市場倫理(馬克斯•韋伯稱之為“資本主義精神”)。導致西方近代市場經濟的發展，才有了今天西方文明的輝煌成就。新教倫理讓人們為上帝而獲取財富，賦予人們一種通過誠實勞動來理性獲取財富，並以此增添上帝的榮耀，實現自己的人生價值(“得救”)的神聖的道德準則。

    基督教所確立的財富倫理和市場倫理成為西方市場經濟的基石︰撒謊、害人被自動禁止，不平等交易的罪惡循環因此中斷。

    著名經濟學家趙曉從美國參觀回來後，寫了一篇非常有影響的文章，《有教堂的市場經濟和沒有教堂的市場經濟》，他指出︰“中美兩國最大的差異，不在于經濟的富有與貧窮，不在于政治制度的明顯差異，而在于美國的教堂。在美國，尖頂的教堂其數量之眾多過中國的銀行和米鋪。在哈佛廣場附近的街道上，我曾駐足四望，結果竟然在三個不同的方向發現了三個教堂。事實上，從美國的東海岸到西海岸，從農村到城市，在任何一個地方，你都可以發現︰這個國家最多的建築不是別的，正是教堂。教堂而且只有教堂，才是美國人的中心，是凝結美國人最核心的東西。”

    有教堂的市場經濟，我想就是弟兄對我說的“大同經濟”或者叫“國度經濟”吧。並不單單指主內經濟，而是包括了主外的企業經濟。這次四川地震中，涌現出了許多並不是基督徒的慈善家，社會活動家和自願者，他們就是在做這種聯系和整合的工作，盡可能把所有的企業家吸收到神的隊伍中來，成為我們中間的一份子，要“擴大我們的帳幕。”要讓神的旨意行在地上如同行在天上。

    這是一個宏偉的理想，從中國的現狀來看，還很遙遠，但是已經開始了。北京、上海、廣州等地都建立起了“基督徒工商團契”，其中不乏一些世界知名企業，甚至進入了世界500強的企業，他們同心協力為主做工，拼命地掙錢，拼命地捐錢，用實際行動榮耀主名，將基督精神傳遍地極萬邦。

    已故經濟學家楊小凱曾正確地指出︰“從經濟學的角度來說，在經濟上能夠使一種社會秩序不斷擴張的，只有基督教。”

    我在想，共有制與大同經濟之間有什麼聯系呢？我不是經濟學家，對此缺乏研究，但是有一點我很清楚︰大同經濟，管理者不是擁有者，或者只是擁有者之一，要樹立財產歸大家所有的觀點，尤其是要幫助那些貧困的人，弱者，病人、窮人。說到底這都是神家的財產，最終全部要還給神。這需要企業家具有極大的犧牲精神和奉獻精神。就像比兒蓋茨，把自己95%的財產全部捐給了社會。其實這種精神很早就有了，200前維多利亞時代的一些基督徒就提出要︰“拼命地賺錢，拼命地省錢，拼命地捐錢。”他們也確實做到了。其實這就是基督精神。

    趙曉說︰“有教堂的市場經濟與無教堂的市場經濟的另外一大不同是︰前者更容易建立共同遵守的制度。原因也很簡單︰擁有共同信仰的人們相比于只是信自己的人更容易建立彼此間共同信任。”我沒有親自去了解那些已經在為“大同經濟”做工的企業，或是那些基督徒工商團契是怎麼操作的，但是從這次四川地震以及災後建設中可以看出，他們是有著良好的素質和實力的。事實證明，主內的弟兄姊妹更容易溝通和連結，更容易“合一”。

    有信仰的地方肯定有更多的誠信。因為敬畏上帝，遵循上帝的旨意。

    美國是世界上最發達的國家，也是信仰上帝的國家，對于美國這樣自由開放的國家來說，可以肯定教堂不是形式主義，不是做樣子的，建這麼多教堂說明他們需要它，那是人靈魂的棲息地，是神的殿，是人生命中不可缺少的居所。這一點對于中國經濟改革應該是一個重要的啟示——中國需要有教堂的市場經濟。是時候了。

    我們能做什麼呢？應該怎麼做呢？這是我們教會需要思考的問題。願神為我們開道。

    雁子:

    ——詩歌《我知道你在》創作手記

    我的一些非基督徒朋友，對我的信仰很理解，對基督教也很仰慕，但卻始終沒有走進教會，一個很重要的原因就是︰不能確信上帝的存在。我應該怎樣證明給他們呢？這是個大難題。信與不信上帝的存在，是基督徒和非基督徒的分水嶺。

    長期以來，我們接受的是唯物主義價值觀，只有我們看得見摸的到的東西我們才確信是存在的。以前我也是這麼認為的。其實這個看法非常片面，我們人是非常有限的，我們能看見的東西可能只佔存在事物的百分之一都不到，怎麼能肯定沒有看見的就是不存在的呢？一只螞蟻，可能只看見我們的一只腳，他就會認為存在的只是那只腳，但是不會影響我們的頭和身體也是存在的。這是螞蟻的局限。人也是一樣的啊。 別看許多基督徒都把“神同在”每天掛在嘴邊，是真信還是假信還是半信半疑，只有你自己和上帝知道。我也會常常問自己，你真的相信上帝就在你身邊嗎？有時候還真把自己問住了，你如果真信，為什麼還常常軟弱，尤其是在生病的時候，驚慌失措悲觀沮喪，難道上帝不救你嗎？不醫治你嗎？難道上帝不愛你嗎？缺乏信心，小信，就是不確定上帝存在的表現。然而這可是天大的事情啊，萬萬不可動搖信心，否則，我們為什麼還去教會？為什麼還讀經禱告？為什麼還求神憐憫幫助？為什麼還要把時間精力財力都放在上帝的事工上？豈不是自欺欺人嗎？

    信主以後，越來越多的事實證明，上帝確實是存在的，他與我們同在，每時每刻都在我們身邊。 下面這首詩歌就是在這樣的背景下寫出來的。

    《我知道你在》 雁子作詞作曲

    我知道你在，你就在這里，就在我身邊，就在我心里你望著我，你拉著我，你抱著我，你托著我

    我知道我是你寶貝，因為是你陶造了我我願意為你去死，因為你為我而死

    我知道你在，我在你就在我知道你在，你在我就在耶穌你在，耶穌你在你在我就在

    這首詩歌寫了很久了，當時因為覺得沒有人能唱就放下了。誰知道一年之後，黑龍江的一個教會千方百計找到我，說是被這詩歌感動，讓我給唱個小樣。我至今也不知道他們是從哪里找到這首歌的，記憶中並沒有上傳過，這才在我的“庫房”中翻出了這首歌譜，這一看不要緊，把自己感動了，立即做了伴奏錄了小樣。黑龍江教會的詩班在2012年聖誕節流淚演唱了這首歌曲。在此我要特別感謝黑龍江明水教會的牧師和弟兄姊妹，是你們讓這首震撼人心的歌曲復活了，不是你們，它可能會永遠睡在我的電腦中。

    歌曲要表達的核心意思一目了然——主與我同在。所有的基督徒都常說一句話“以馬內利”，但是有多少人是真正感受到主與我們同在的呢？

    “我知道你在”這里的“我”，不單單是指作者，而是指所有信上帝的基督徒。“我在你就在”，有基督徒的地方，一定有神的同在。“你在我就在”，正因為有了上帝的存在，才有了我們的存在，上帝存在是我們存在的原因和意義。

    是否能感受到這個“在”字，是衡量你信心的試金石，很顯然，我們無法“看見”神，肉眼是不可能看見他“在”的。然而，信，就是“所望之事的實底，是未見之事的確據。”耶穌他在，雁子深切地感受到了，我幾乎時時刻刻感覺到主與我同在，“你就在這里，就在我身邊，就在我心里”，尤其是在我遇到苦難和疾病的時候，唱起這首歌真是怎麼都控制不住自己的眼淚。主他“望著我，拉著我，抱著我，托著我”，這種生死不離的親密感情你有過嗎？如果有過，你當然不會奇怪這樣的唱詞“我知道我是你寶貝，因為是你陶造了我。我願意為你去死，因為你為我而死”。願意為主去死，對有些人來說，可能會奇怪，會不理解，甚至覺得是一句空話而已。于我，則是非常自然而然的真情流落。如果不是耶穌，我早就死過幾次了，是耶穌救了我，他為我而死，我為什麼不會為他而死？

    “ 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死，我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死。 ”這不是雁子說的，是保羅說的。羅馬書14章7節。

    亞伯拉罕離開他的家鄉的時候並不知道要去哪里，但是這不重要，重要的是，他知道主與他同在。這就足夠了。有神在，還有什麼掛慮的呢？這就是一個基督徒最起碼的信心。

    我的詩歌只有一個目的——獻給神，所以，人的評價，真的不太重要的。我的創作與功利也沒有半分錢關系，有的只是奉獻，不，是獻祭，獻上活祭。為耶穌活，為耶穌死，這就是我全部的生命意義。

    下面是默海向天給我的留言︰

    “老師又一首新歌面世了。一首深沉而真切的歌把我的心深深地打動並使我陷入深思之中。我在想倘若雁子對主的愛不那麼誠不那麼虔，她又怎能寫出如此情深意切感人肺腑的歌曲？她的歌又怎能在中華大地、大江南北被人們，被神的兒女所傳唱？人們都說︰“只要心誠石頭也會開花”那麼雁子對主的愛不誠嗎？情不深嗎？雁子對主的愛或感恩的心；透過她所創作的一系列詞曲即可見一斑了……這首膾炙人口的歌被秦、峰組合演繹的淋灕盡致，聲情並茂的演唱功底相當給力，優美的旋律，美麗的歌喉非常好听，我甚是喜歡……時值今日老師推出這首歌，不啻為冬季里的一把火……耶穌愛你們我也愛你們！榮耀歸主名!”

    下面是小俊給我的留言︰

    “現在繼續听你的歌，看著你的靈感，讓我淚流不止，好久沒有遇到這麼震撼我心的歌了，忍不住••••靈感•••••歌聲•••••旋律••••歌詞••••都讓人看到一個活生生的正在受疾病痛苦卻把自己全然交給主耶穌，依然堅持用心靈和生命譜寫心曲的雁子，她本身就是一個見證——見證神的奇妙，神的大能，神的慈愛••••••我寫不下去了，淚水使我看不清熒屏，歌聲讓我不知道該用什麼言辭才能表達我的這份震撼、感動，甚至還有羞愧•••••寫不下去了•••••

    這首歌給我這麼復雜的感受，除了更愛主、更加愛雁子，還有願意深深悔改的心志，願意全身心獻給神的心••••••好多好復雜••••寫不下去•••••”

    謝謝小俊的理解，知音好姐妹。

    歌曲試听︰http://yc.5sing.com/1581973.html###

    雁子

    史鐵生走了，這是我非常喜歡的一個人，當然，喜歡他是因為他的作品，從《我的地壇》開始，我就買全了他所有的書，我為他傷心，為他痛苦，為他不平。但是此時，我不由得松了一口氣，他終于可以不再被他那沉重的肉身捆綁，終于可以不再每周3次去醫院洗血，不再被那些潰爛的褥瘡折磨了，他終于解脫了。

    他雖然還不到60歲，但他其實已經活得很長了，從21歲，剛剛開始愛情的年紀，就截癱了，30歲，又得了嚴重的腎病，雙側腎都壞了，開始不斷地和疾病搏斗，居然在病床上奮斗了40年，而且還完成了好幾本著作，這是一個何等堅強的人啊。我常常思想，如果是我，不是早早病死，也早早自殺了。60年，真的是“鐵生”啊！

    我又翻出了他的《病隙碎筆》，這是他濃縮的靈魂，思想的結晶，是他最成熟的作品。在他的作品中，常常會寫到信仰，我信了主之後，又格外關注他在這方面的變化。說實話，到現在我也不能確定他是否是基督徒，我沒有看見這方面的印證，也沒有看見他的“主內語言”。但是我確信他是一個朝聖者，是一個信徒，他是信神的，他始終相信有一位超越大自然的掌控者，也是創造者，在控制著整個宇宙。

    史鐵生一定是反復地讀過《聖經》的，他能夠在文章中熟練地引用聖經的句子，而且還寫出了深刻的閱讀筆記，這一點，要遠遠地強于大多數基督徒。我常常听見基督徒們熟練地背出聖經的某段落，卻很少見基督徒有史鐵生這樣的認識。

    他讀的最多的，應該是和苦難有關的章節，比如《約伯記》。看看他是怎麼說的︰“約伯的信心是真正的信心，約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難使約伯的信心動搖，他質問上帝，作為一個虔誠的信者，他為什麼要遭受如此深重的苦難？上帝仍然沒有給他福樂的許諾，而是譴責約伯和他的朋友不懂苦難的意義。上帝把他偉大的創造指給約伯看，意思是說，這就是你要接受的全部，威力無比的現實，這就是你不能單單拿掉苦難的整個世界。”“不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因。”

    听到這些話，你會不會以為是在听牧師講道，而且是很有水平的老牧師。我們這些基督徒有多少是能夠如此地分析和理解約伯和苦難的呢？我曾經因為上帝的全能和人間普遍的苦難非常的困惑，曾經反復地讀《約伯記》，還寫過3篇有關讀後感，但我自認沒有史鐵生認識的深刻。史鐵生從聖經中悟出了上帝的用意︰第一，上帝是全能的，他給了我們一切，包括苦難。第二，苦難是世界的一部分，也是我們生命中拿不掉的一部分。第三，正是借著苦難，讓我們加添與神同在的感受和信心。

    上帝終于把約伯失去的又加倍還給了他，是不是想說明一個中國人的理念“善有善報惡有惡報”呢？這是許多人會提到的問題，但是我不這麼認為，因為約伯並沒有做錯什麼，他是一個“完全人”，這一點和鐵生想的一樣，他這樣說到︰“那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難極處不可現實的希望啊！上帝不許諾光榮與福樂，但是上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，也不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但希望與你同行，這才是信仰的真意，是信者的路。”

    真的要拍案叫絕。只有在苦難中的人，才能有如此真切的體會。想想我們，常常在痛苦來臨的時候呼喚上帝，祈求上帝，常常因為上帝沒有回應而埋怨，失望，以至于軟弱失去信心。在這位幾乎失去了生命的全部樂趣和意義的病人面前，我們是不是應該反思呢？

    我听說，在二戰後，有三分之一的猶太人放棄了對上帝的信仰，很簡單，他們認為，如果上帝真的存在，怎麼會眼看著他的選民受難而不管？答案只有兩個，要麼他不存在，要麼他不是全能全善的。這就是人狹隘的思維，這就是大多數人信上帝的動機和目的。這種以人為本的“基督徒”注定要離棄上帝的。

    是愛讓鐵生延續了生命，這是他自己和大家的共識。在他自己病得不能動的時候，他還想著別人，他的家人，親人，包括地震中的人們，還想著如何去安慰和幫助他們。除了對人類的愛，對生命的愛，我覺得他的愛中，應該還有對上帝的愛。他在《病隙碎筆》中這樣寫到︰“第三類神，才是博大的仁慈與絕對的完美。仁慈在于，只要你往前走，他總是給路。在神的字典里，行與路共用一種解釋。完美則要靠人的殘缺來證明，靠人的向美向善的心願證明。在人的字典里，神和完美共用一種解釋。”

    可以看出史鐵生對上帝的敬畏和愛，在他的字里行間你可以很容易地找到對于上帝的美好描述，但是，是的，我不得不說到“但是”，他為什麼最終沒有成為基督徒呢？（或者是，而我不知道）在他的文章里我還看見一些無奈，即便是鐵生，他也是人不是神，他也有無奈。比如他說自己當作家，就是一種無奈，因為他無法做別的事情，當作家在當時是唯一可以糊口的“工作”，他還說他的工作其實是“生病”，而寫作不過是業余的。很無奈的自嘲，卻是事實。他說到︰“向美向善是一條永遠也走不完的路，再怎樣走，月亮走我也走，它也還是可望不可及。”“人與上帝之間有著永恆的距離。”他是這樣認為的，或許正因為這個判斷最終使得他和上帝保持了“永恆的距離”。

    對于生和死的問題，鐵生一定比別人考慮的更多，他也曾經想到過結束自己痛苦的生命，但是最終他沒有，其實這也是一種順服，一種對神聖力量的順服，既然生是上帝造的，死也必然要服從上帝的旨意，個人是沒有權利決定自己何時去死的。更重要的一點是，鐵生相信靈魂不死，他一直在考證這個問題，他說既然不能證實，也無法證偽，那就不應該否定死後靈魂的存在。而且他認為信其存在，可以為人的行為找到終極評判乃至獎懲的可能，為人性找到了法律之外的監督。“惡念便得到了管束。”

    對于這個問題，鐵生看來還是在探討中，他相信有神的存在，相信靈魂不死。但是他並不能確定天堂和地獄的存在，不確定人死可以復活，不確定信的人必得永生。他認為︰“人死後靈魂依然存在，是人類高尚的猜想。”他認為︰“神拒絕我們。”他認為︰“在人性接近完美卻發現永無終途的路上，才有神聖的朝拜。”他最後說︰“信與不信，常讓我暗自躊躇。”難道史鐵生就這樣一生在朝拜，並在朝拜的路上與神擦肩而過了嗎？

    我曾經很想去見見他，真的想過，我想去告訴他上帝其實離我們並不遙遠，上帝其實每時每刻都和我們在一起，你難道沒有感覺到嗎？你一生都在尋找上帝，上帝其實也在尋找你啊！

    我父親去世的時候我剛剛信主，沒有能及時給他傳福音，他為共產主義奮斗了一生也很難相信神的存在，但他是個高尚的人，幾乎完美的人，難道他就一定要去地獄嗎？為此我很想不通。巴金老先生去世時我再次為此痛苦，今天，鐵生兄走了，如果他沒有決志禱告，難道他也要去地獄嗎？

    哦，上帝啊，願你伸出仁慈的手，接納他吧。

    作者介紹︰雁子，基督徒作家、詩人，音樂人，出版有音樂專輯、詩集、隨筆集等。住西安

    雁子

    愛情究竟應該屬靈還是屬血性（物質），這是困擾了我們幾千年的話題。

    昨晚又看了一遍《泰塔尼克》，依然如頭一遍一樣令我激動。這說明我對愛的感覺依舊？愛的能力尚存？否則為什麼我又有了述說愛的沖動？或許這個被我反復論述過的老話題，在信了主之後，會生出一些新意？

    我始終認為愛情應該是屬靈的，從一開始，我注重的就僅僅是一種美妙的感覺，一種心靈上的渴望，完全與物質無關。我愛的人當時既不是黨員又不是干部，這在那時是違反了軍令的，是要受處罰的，我不管；他出身普通工人家庭，受到身為共產黨高級干部和知識分子的父母的強烈反對，我不管；他沒有任何背景，不會為我創造任何生活中的捷徑，我還是不管。在我的眼里愛情只有一個標準，這就是愛本身。

    愛情如果不和物質、世俗、名利發生關系，就最有可能成為完美無暇、震撼人心的故事。比如杰克和露絲，一個是性格倔強美麗聰慧的破落貴族，一個是追求藝術英俊瀟灑的窮光蛋，無論是在高雅顯赫的貴族圈里，還是在貧困愚昧的底層社會，他們都鶴立雞群。他們鄙視虛偽的貴族生活，又無視艱辛的窮苦生活。他們在茫茫大海中相聚在一艘豪華游輪上，無須為過去擔憂，也不必為今後煩惱，僅僅是發現與驚奇，愛慕與吸引，震撼與感動……如此美妙如此空靈如此簡潔的生活怎麼能不產生愛，當這樣的兩個人走到一起時怎麼能不制造出驚天動地的愛情故事來。

    然而，如果這條船沒有沉，如果他們沒有任何阻擋地手拉手走下了船，還會有這驚天地泣鬼神的愛情故事嗎？還會有我們今天歡暢的淚水嗎？他們將面臨的是︰晚飯到哪里去吃，今夜睡到哪里去。

    可見生活本身是愛情最大的對手，“婚姻是愛情的墳墓”這句話既淺顯又深刻，婚姻必須面對生活，面對物質，這就必然和愛情發生難以調和的矛盾。愛情是屬靈的，而婚姻是屬物質的，愛情和婚姻屬性的不同，決定了婚姻的悲劇情結。人人都要戀愛，人人都要走向這個“墳墓”，這是人類自身無法解決的難題。

    愛的神奇也證明它的屬靈性質，許多藝術家的靈感直接來自愛情。舒伯特的小夜曲可能就是和哪位女士幽會之後的作品；離開愛情，很難想象貝多芬的交響樂還會如此充滿激情；畢加索甚至可以因為更換情人而變化畫的風格，而每一次的愛情，都會給他的畫藝帶來一次明顯的升華；如果剔除愛情小說，我們還能找到多少世界名著？

    可見屬靈的愛情給這個世界留下了豐富的精神食糧。而那些專注于低俗的性描寫的地攤文學，不過是垃圾而已，絕不可能載入史冊。

    可是我們又不能否認愛情是靈與肉共同的事情，正是由于靈與肉雙方的配合才使得愛得到了擴張和升華，缺少任何一方都應該是不完整的。柏拉圖式的純精神愛情有，但非常之少，上帝對愛情的定位也是靈與肉雙方面的。這似乎很容易否定愛情的屬靈性質，混淆愛與性的概念，為神聖的愛情打折扣。這也是我最頭疼的問題。

    無須質疑，由愛而性是一件自然而然的事情，性的愉悅必然推動愛情的升華，正是這種升華激發了生命的創造力，產生了大量屬靈的產品。然而遺憾的是，這其中相當多的愛情，均發生在上帝允許的範圍之外，也就是說發生在非婚姻狀態下。

    從聖經上可以看出，上帝非常憎惡**行為，甚至認為比殺人和搶劫還嚴重，在“十誡”中明確規定︰“不許**”。凡婚姻之外的性行為都是**，都要受到嚴厲的甚至是死的懲罰，要用“亂石砸死”。由于人類在這方面的放肆，上帝屢屢發威，但人們就是無法節制。這又是為什麼呢？

    因為罪性。是有血氣的人固有的罪性導致的。

    最近看到一則消息，有個**論壇（包括圖片、文章、中國各地**信息等）注冊用戶超過30萬，至2004年11月開始，點擊率高達4億次，在線人數每10分鐘達15000人。骨干分子多是國內一流大學的畢業生，其中有教師、公務員、知名企業白領甚至領導。

    可見罪性具有多大的能量，其誘惑力勢不可擋。如果不信上帝，不從靈魂里面約束自己，任何外部的“整治”都是無用的。

    實事求是地說，一個人一生只愛一次幾乎是不可能的事情，尤其是在愛情轉變為婚姻逐漸退色之後，追求新的愛情的念頭總是油然而生。這種愛的“自由意志”也是上帝賦予我們的。一個人愛的能力也常常證明著他（她）生命的能力。由于這種“天性”，“第三者”、“情人”、甚至“娼妓”，成為幾乎無法消失的“自然現象”。

    但上帝視該現象為死罪，罪不可赦。這是我讀了《聖經》後對上帝最為敬佩最為信服的地方，是對我靈魂觸動最深的地方，也是我皈依上帝的重要原因之一。準確地說，我正是從這里開始認識到自己是罪人的。

    上帝的洞察力常常出忽我們的預料。

    愛情能給我們帶來愉快，帶來創作的靈感，滿足我們的虛榮心和成就感，同時也會給我們帶來精神和生活上極大的苦惱和麻煩，給我們的心靈帶來終身的悔恨和難以愈合的傷痕。

    上帝早就知道會是這個結果，早就對我們發出了警告，可我們听不見，我們鬼迷了心竅。我知道我罪不可赦，我唯有跪下祈禱，求仁慈的主寬恕我，赦免我，挽救我，引導我。如果不是信了主，我將被埋在罪的深淵中永世不見光明。

    上帝知道屬血性的人在這個問題上是無法克制自己的，事實也證明，婚外情是一個十分普遍的現象，從國家領袖到普通百姓，甚至我們平常感覺非常高尚非常可親的人都不能幸免。只要沒有信主，他都會情不自禁（信了主也不能保證），還會以為自己在追求高尚的愛情。

    有一位令我十分敬佩的老師，思想才華過人，但在愛情婚姻上從“問題青年”一直到“問題老年”，惹了一輩子的麻煩，追求愛情和追求真理一樣執著，給他人和自己制造了諸多的傷害。我相信他不是故意的，他只是“不曉得自己在作什麼”。但信主之後，我想他一定明白了，建立在他人痛苦上的任何追求都不可能是高尚的。

    美國作家霍桑的名著《紅字》是寫一個牧師和一個有夫之婦的愛情故事，拍成了電影。過去看時，從心里非常同情這一對男女，認為這就是真正的愛情。愛情是大于生命的，牧師算什麼，家庭算什麼，孩子算什麼，都可以置之度外。只有在偉大的愛情里，才能彰顯生命的輝煌。可信主後再看，感覺完全不同了，那個因為**戴在胸前的紅色A字是那麼刺眼，那是罪的證明，恥辱的證明。那女人的丈夫因為憤怒導致的殺人在過去看來是那麼的丑惡，而現在看來卻非常自然。是的，你的愛人在欺騙了你之後激起的憤怒是足夠去殺人的，對他人是足夠造成毀滅性傷害的。對于這種罪，終結者就是死，上帝也會用死來懲罰他們的。

    整個故事是在同情和贊美中完成的，愛情被描繪得跌宕起伏感人至深，批判了中世紀對人性的壓抑和扭曲。但作者卻在結尾意味深長地交代，男女主人公不久便先後死去，“據說，是受到了上帝的懲罰”。看來作者本人對如何把握這個故事（準確地說是把握愛情和**的區別）也是充滿了矛盾的，至少在上帝面前是畏懼和心虛的。

    愛情是火，火是不能玩的，它能吞噬一切。錢鐘書老先生說過一句話︰“老頭子愛起來就像老房子著火，沒得救的。”其實不僅是老頭子，誰都一樣，千萬不能引火燒身。

    但是人總是不能懂得這個道理，包括許多挺優秀的人。我的一個朋友是個藝術家，冰雪聰明，也敬慕神，但始終不願走近神，因為他總是離不開愛情，愛是他最重要的生命元素，而且這個愛是需要更新的。他就在這連綿不斷的愛情中忙碌著，新鮮著，煩惱著，痛苦著，再多的麻煩似乎也阻擋不住他對愛的渴求。

    這是肉身的罪性造成的，因為他沒有喝耶穌的水，所以總是渴。他不願走進神就是怕受到約束和懲罰，他明知自己在犯罪卻身不由己，天真地以為只要不加入基督就不會受到懲罰。

    其實，不管你走不走進神，都會受到懲罰的，至少是心靈的懲罰。那種內疚、那種悔恨、那種無奈纏繞著你，生活中還能有多少快樂？

    當然這是對那些良心未泯的人說的，如果根本就是不義之人，做了壞事也不知羞恥不會痛苦的人，就只好等著神的怒火來吞噬了。

    我的另一個朋友對我說，她過去的一個情人不斷對她進行騷擾，令她無比氣憤，恨不能殺了他，但又因為自己的身份實在不願意與他糾纏，無奈只能換了電話又換手機，但那人卻總能從各種渠道打探到她的號碼，氣的她都快神經了。

    一個善良的人遇到一個卑劣的人，尤其是一個信主的人遇到一個不信主的人常常是束手無策的。世界上真的有這樣無恥自私的人，已經對他人造成巨大的傷害，不但不反悔，還變本加厲害人。在這種時候，我們只能呼喚上帝。我給她念耶穌在十字架上說的話︰“父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。”真是很奇特，念著念著，憤怒變成了鄙視，鄙視變成了憐憫，憐憫又變成了寬恕。我在心里為他祈禱，信主吧，只有信主，你才能擺脫無聊和無恥，“永遠不渴”。我對這位朋友說︰你現在知道什麼是報應了？這是主對你的懲罰，否則你不會明白，趕快認罪吧。

    感謝主，我現在終于明白了這個自有永有的道，終于明白了愛與罪的界限，明白了違背這個道會給他人和自己帶來多大的痛苦。

    踏著愛的風景一路走過來，最終得出一個結論，愛和所有欲望一樣是需要克制的，它同樣產生于原罪。過去雖然也懂得克制，但無論走到哪里，身邊布滿了愛慕的眼神那種感覺還是令人振奮。這種迷人的感覺既是靈感的加油站，又是災難的迷魂陣，關鍵是要把握好度。最好是在此加滿油之後立即逃離現場。

    如今的愛情和我們年輕時追求的愛情已經發生了很大的變化，對大多數人來說，愛情已經不單純是屬靈的了，攙雜了許多世俗的成分，甚至從一開始就是“屬物”的，比如那首唱紅了全中國的歌︰“我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米”……非常坦率，非常直白，听起來不錯啊！沒有大米活不成，沒有你也活不成。從愛的程度上來看是不錯，但屬性上完全不同了，愛情的性質完全改變了。這首歌之所以竄紅，靠得正是這種對愛情性質上的突破和創新。這種愛情省略掉很多我們曾經格外珍惜的成分，直奔主題，直奔結果。我真的很同情他們，可能一生都不會嘗到愛情的甜蜜滋味了。

    有調查說，中國的離婚率在1980年時不過4、7%，1997年就到了13%，2000年，在大城市里已經到了25%。拿中國的人口來算一下，驚人的數字，一個龐大的社會問題擺在我們面前。

    信仰危機必然導致道德危機，道德危機又必然導致社會危機。可以肯定地說，如果沒有信仰和道德的約束，混亂的婚姻狀況是無法改變的，只會越來越混亂。

    只有經歷過災難的人才懂得避免災難，而人們常常是在懂得這個道理之前就已經犯了難以挽回的錯誤。

    唯一的道路是信靠主，喝主給我們預備的水，讓聖靈充滿我們的，潔淨我們，引導我們。

    婚姻家庭本身就是神設立的，神在《創世記》里說︰“人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”神創造婚姻有他的計劃，聖經告訴我們︰“妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。”他還告訴我們，如有那不信的丈夫或妻子，只要他（她）不離開，就要同住，不可離棄，因為這樣，不信的丈夫或妻子就可因著你“成為聖潔”。“不然，你們的兒女就不潔淨。”從這些話語里我們可以清清楚楚地感到耶穌對我們周到的關懷和殷切的盼望。

    按照神的計劃，男人女人原本為一體，女人是從男人的肋骨變來的，男人女人都是按照神的形象制造的，他們的結合，是為了使人類“生養眾多，遍滿全地”。神不能容忍我們破壞家庭的行為，“神召我們，原是要我們和睦。”而離婚本身就破壞了神的計劃，使得完整的家庭變得殘缺不全，殘缺不全的家庭很難培養出優良品格的後代，單親家庭的孩子犯罪率相當高。

    只有聖經可以約束我們不端的行為，培養我們潔淨的生活，操練我們聖潔的品格。

    聖經的婚姻原則是“三個一”，即“一男一女，一生一世，一夫一妻”。這些最基本的道理如今卻變得面目全非。同性戀改變了“一男一女”；離婚改變了“一生一世”；婚外戀改變了“一夫一妻”。神怎麼能不憤怒。

    信主後，我對愛情的定義有了新的認識。婚姻家庭中愛情的外延要大于我們通常理解的愛情的概念，從狹義的愛擴展到了廣義的愛。

    我們曾經認為只有那種驚心動魄的愛才是婚姻的基礎，其實錯也。激情燃燒的歲月不可能持續很長時間，短暫的激情過後，必定是長長的平淡和煩瑣，這個時候的婚姻最容易受試探，如果人們把這種平淡定義為“感情不和”、“缺乏愛情基礎”，那就很可能會出問題。

    婚姻愛情的涵義應該包括理解、寬容、忍讓、承受、奉獻、犧牲、培養、創造。從聖經中，我們可以得到維護脆弱家庭的辦法，學會培養夫妻間多層面的愛，血緣的愛，親情的愛，友情的愛、兄弟姐妹的愛。從聖經中我們得知，這個愛應是無條件的，深厚的，至死的。

    有人說基督徒都不懂得愛情。錯！耶穌把愛看得至高無上︰“如今長存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。” “你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令”。只有主的愛才是永恆的並永存的，只有擁有了這份愛，我們才能常常地並永遠的喜樂。我們不要的是那些不符合聖經原則的愛情。

    信了主之後最大的改變是我明白了究竟什麼是值得我們去追求的愛。

    父母的愛，可以說是最無私的，但也是最先離開你的，總是在你還沒來得及回報時，父母已離你而去；孩子的愛，是最讓你費神也最得不償失的愛，你為他付出了全部，都不一定換來一句“感謝”，等到他懂得了愛你，你也快結束了；情人的愛，索取最多，傷害最大，時間最短；夫妻的愛，本應是最長久也最牢固的，然而由于雙方性格的差異，難免會有很多的煩惱和遺憾，半路分手的越來越多。

    唯一伴隨你到永遠的是耶穌基督的愛，最無私，最博大，最聖潔，最持久。有誰願意犧牲自己的生命來挽救你嗎？有誰能只給你快樂和幸福不給你任何煩惱嗎？有誰能在任何時間任何地點隨叫隨到地來幫助你嗎？只有耶穌。在你最孤獨的時候，呼喚耶穌，你就有了安全感和依靠感，你會相信自己不是一個人。

    有人說，對耶穌的愛怎麼能同人之間的愛情相提並論呢？畢竟不是一回事。我過去也這麼認為，甚至覺得這大概只是一種心理上的無奈和**。但現在變了，因為我確實感到這是相容的，不能分割的，感到了這種愛的無限魅力。

    有了耶穌愛的光照，你會覺得身邊的人也變得可愛起來，當然首先是你自己變得可愛起來，你會感到周圍的人愛慕你的眼光，欣賞你的眼光，迫切想和你交流的眼光。而你也會生出一種想去關心人，幫助人，愛護人的願望，這種感覺真的很好。當愛的陽光又重新沐浴了你的身心，你是多麼幸福的人啊！

    基督徒都知道，聖經里有一段愛的頌歌（哥林多前）︰“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不算計人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”

    每當看到這幾句話，耶穌翩翩君子的形象就定格在我的眼前。我曾傻傻地想，如果我能找到耶穌這樣的愛人該多好。當然這只能是一個永遠的盼望。但實際上我們是可以和耶穌融為一體的，耶穌不是說︰“你們要常在我里面，我也常在你們里面”嗎？

    如果人人都能做到那四個“凡事”，天下就太平了。

    有一個基督徒對我說︰“如果有人不信耶穌的存在，那你就讓他看你吧。”他的意思是說，你自己可以按照耶穌的樣子去作，讓世人看到榜樣，因此而信。

    讓世人看見我，如同看到耶穌，這是要用一生來努力的。我行嗎？我必須作好準備。

    雁子

    一個網友給我留言說︰“你相信上帝造的男男女女是一對一對造的嗎？上帝的本意是一對男女組成家庭恩愛幸福，可是由于人的罪孽使得人很難找到對自己合適的另一半，許多人一生也沒有感受過愛情，但蘊涵在他們身上的對另一半的需求卻伴隨終生。如果有一天不早不遲不快不慢就遇上了唯一的另一半，可彼此早已隨俗成立了家庭，你說他們該怎麼辦？違反人性擦肩而過？——心有不甘；與她（他）相愛傷害到其他人？——良心不許。他們該怎麼辦？”

    我相信有這樣困惑的人很多，包括我自己，所以干脆寫一篇文章回答這位朋友，也回答我自己和所有為此困惑的人們。

    我不知道這個朋友是不是基督徒，如果是，那就不會不知道，聖經在《創世記》里寫道，上帝造的第一個人叫亞當，上帝說︰“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”于是，上帝在他沉睡時取下他的一根肋骨造了一個女人，領到亞當面前，亞當說︰“這是我骨中的骨，肉中的肉”（創世記2章）。因此說，在人的生命里，男人和女人必須要有一個配偶，這是上帝造人時設計好的程序，是命里注定的。

    你的問題是，如果婚姻不美滿，又在已經有婚姻的情況遇到了所愛的人，並確信他（她）是你“唯一的另一半”，怎麼辦？

    這是一個非常難回答的問題，因為它是一個悖論。

    如果我回答你不能有婚外情，說這是不道德的，顯然有悖人性。愛是每一個人的權利，愛情是一種發自內心的情感和需要，是很難被阻擋的。如果我回答你勇敢地去追求吧，告訴你愛情是人生中最美麗的瞬間，不要錯過你“唯一”的機會，也許你會感謝我，但顯然我成了一個極不負責任且不道德的人。

    如果說為了維護婚姻犧牲新的愛情（我沒有說真正的愛情，因為很難界定）是不道德的，那麼，為了成全新的愛情，犧牲現有愛人（包括子女）的感情和權利是道德的嗎？究竟是沒有愛情的婚姻不道德？還是有愛情的非婚姻不道德？

    我相信很多人為此困惑，這也是愛情婚姻能夠成為小說影視主題的原因，永遠解決不了的矛盾沖突，只好听劇作家編故事吧，越是治不好的病廣告越多。

    對于離婚，聖經是有明確的論述的︰“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。”（馬可福音第10章）

    如果你不是基督徒，可以暫時將聖經放一旁，讓我們來用世俗的語言對話。

    首先，我不會給你下任何結論，愛情，婚姻都是很私人的事情，任何人，包括你的父母都不會勉強你。其次，我也不願意給你講大道理，法律和道理對情感都是無用的。

    愛情是上帝賜予我們的最美好的禮物，一個人愛的能力就是他生命的能力，一個不懂得愛，不會愛的人一定是不可愛的。

    一般來說，性是愛發展到一定程度的必然結果，如果一男一女產生了愛情卻不能到達**的階段，只可能有兩種解釋︰一是生理上有問題；二是雙方或一方已經結過婚了。

    又出現悖論了︰一個人一生只能愛一個人嗎？我的回答是︰不。我從來不相信一個人在漫長的生命中只愛一個異性，也許神可以作到，但我們是人。就如同我們不可能只喜歡一個地方的風景，不會只喜歡一朵花一樣，我們也不會只喜歡一個男人或者女人的，這也是人的本性，或者是罪性吧，反正是天性。

    如果你是男人，當你發現一個美麗、智慧、善良、溫柔的女人，怎麼會不喜歡她呢？同樣作為女人，發現一個有思想、有愛心、有能力、有勇氣的男子漢，怎麼會不喜歡呢？由喜歡發展到愛是一個很自然的過程。

    喜歡或者愛一個人是一件很正常的事情。但愛和婚姻是完全不同的事情，你可以說“不許結婚”，但是你不能說“不許愛”。面對一個餓壞了很想偷東西吃的人，你可以對他說“不許偷”，但是你不能對他說“不許餓”。

    從喜歡到愛到婚姻，這不是一個常規路線圖，這里有一個繞不過去的矛盾︰愛情是一種必然，而婚姻則是一種偶然，大部分的愛情和婚姻是沒有關系的。

    總算說到正題了，是的，愛情和婚姻是完全不同的兩碼事。

    我們一直推崇一個“真理”︰愛情是婚姻的基礎。其實這是一個錯誤，或者說是一個誤會，甚至是危險的誤導，許多人正是打著這個旗幟堅決要離婚的。他們理直氣壯地高喊︰“我們之間沒有愛情了”，所以我們只好離婚了。這是一個偽善的借口。

    愛情是會不斷變化的，這正是人性中的軟弱之處，也是難以改變的天性，而婚姻則是需要穩固的，這是生命中一切活動的基礎，如果因為愛情的變化而不斷地變化婚姻的話，我們面臨的肯定是災難。

    每一個正在熱愛中的人都會覺得他（她）是我這一生中“唯一的另一半”，只有在這種認知下你才會想和他（她）結婚，但遺憾的是，這種認知是會變化的，隨著時間的變化而變化。很多人在熱戀時山盟海誓的話被當成了謊言，這其實有點冤，大多數人說的確實是真實的誓言，只不過後來變化了，這種變化他是不會事先預料到的，就如同他（她）不能料到什麼時間他（她）又會遇到下一個“唯一的另一半”。對有些人來說，被人愛上的機會非常多，而且總是被認為是“最適合”的。誰來判定這個適合的標準呢？沒有標準，因為標準也是會隨著你的情緒和環境不斷變化的。

    所以說，以愛情來作婚姻的標準是一件荒唐而危險的事情。

    你可以說你的愛人不是你最愛的人，可以說你的愛人對你不是最合適的，但是你不可以說“我愛錯了”，因為一旦結婚，你就再也沒有選擇的余地了，這是一個你生命中唯一不允許改正的錯誤。此時，和你結婚的人已經不再重要，重要的是婚姻本身。

    寫到這里我幾乎要流淚，這的確是一個讓很多人非常傷心的事情，也包括我本人。在你一旦選擇了婚姻之後，你便永遠地失去了再次“熱戀”的權利，是的，你可以默默地愛，卻再也不能瘋狂愛了。沒有辦法，我們必須面對並接受這個看起來很殘酷的現實。

    其實在信上帝之前，我就已經開始反思愛情和婚姻的關系了，現在想想也是上帝在我心里作工並要我去社會上作工的結果。我寫過一些文章，甚至還去電視台作過談話節目，那個時候，我就已經是“保守派”了。我利用一切可以利用的媒體呼喚“回歸家庭”。是的，愛情從來不需要呼喚，家庭卻被人們一而再再而三地呼喚。因為家庭永遠存在著危機，尤其是在一個沒有信仰和道德標準約束的環境下，家庭危機是一個越不過去的嚴重的社會問題。

    感謝主的保守，我並沒有因為壓抑自己的愛情而失去熱情，也沒有失去我最擔心的創作激情，更沒有失去大家對我的愛。我承認愛可以激發我的創作靈感，我渴望多多的愛，但一定要限制在一定的範圍內。如何把握愛和被愛是一生需要學習的技巧，也是衡量一個人素質高低的標尺。

    順便說一下最近炒得很熱的“艷照門”事件。我其實是有意回避的，因為我知道這里面有很多人為的炒作，甚至有政治和商業目的，不想作傻瓜。同時這是一個令所有的女人都會感到很惡心的事情。我從來就認為，沒有愛的性行為是不可思議的，只可能有兩個理由，一是因為掙錢，二是變態。因此我很同情**，我認為她們其實作出了很大的犧牲，心甘情願地讓別人把快樂建立在自己的痛苦之上，這錢掙得容易嗎？和那些貪官相比，**至少是用勞動在掙錢養活自己。

    “艷照門”里的一個女主角竟然公開地聲明，照片上的女人就是她，但是她並沒有和他“拍拖”，她說並沒有和他戀愛，卻和他**，她認為這是私事，和別人沒有任何關系。

    從法律的角度可能確實不會追究他們的刑事責任，但是說這完全是“私事”有待商榷。實際上，這樣令人作嘔的事情已經對公眾造成了視覺環境污染和嚴重的精神損害。

    那麼如果沒有人知道是不是就沒有關系了呢？否。別人不知道並不等于這樣的壞人壞事不存在了。這是違背人性的極大的壞事，道德污染和毒氣污染一樣是一件公眾的事情，它對人類生命的損害絕不比毒品差，它不僅僅是道德問題，也是生命問題。它違背的是天理，聖經定這種罪是死罪。

    人是照著上帝自己的形象造的，動物則“各從其類”。伊甸園里的亞當在吃了智慧果後第一個反映是對自己赤露的身體感到害羞，立即遮住自己的**官，懂得羞恥應該是天性。動物則不同，動物不懂得羞恥。而艷照門事件則讓我們吃驚地看見，這種區別人和動物的標尺正在遭到篡改，他們要修改的是上帝給我們預定的生命規則。這難道只是“私人事件”，“與他人無關”嗎？

    有些人認為將愛與性分別對待是社會的一個進步。這樣可以少去很多麻煩，可以干脆利索地解決性的問題，而不會留下像婚外戀這樣的隱患。但是性與愛總是脫不了干系的，怎麼能肯定他在性的同時不愛呢？因為**離婚的人照樣很多啊。更主要的是，誰會願意自己的愛人去嫖呢？每一個男人（或女人）在作這種事情的時候都是對自己伴侶的嚴重傷害，這與是不是被發現沒有關系，也絕對不是什麼“私人事件”。

    在你作壞事的時候，至少有一個人是知道的，這就是上帝，他不會無動于衷。對于這些違背人之大道的行為，上帝一定會懲罰的。我們不會不明白這一點。

    在我們心靈深處，有一個叫作良心的東西，它是上帝在造我們的時候放進我們身體的，每個人都有，所以每個人即便在最隱秘的地方作壞事，也會感到不安，並或多或少會內疚。如果做不到這點，那已經喪失了人的基本特性了。

    這個“良心”的作用實在是太重要了，當我們無法判斷自己行為對錯的時候，它會出來幫助我們判斷。比如說當你出現婚外情時，當你背叛了自己的愛人時，你一定會慌亂，一定會不安，一定會內疚，即便沒有人責備你。這就是上帝在你心里作工了。因為這種不安，我們會主動地規避很多錯誤和罪，作了錯事和犯了罪之後會知道懺悔和改正。為此我們要感恩，感謝上帝為我們設置了這條心靈防線，即便是很壞的人，也是有底線的，上帝會幫助我們判斷善惡對錯，防止我們不至于墮落到獸的圈子里去。這就是信仰的力量，信仰的作用是法律制度無法取代的。一個沒有信仰的國度一定是混亂的。

    最後再回到愛情婚姻上來，如果婚姻的基礎不是愛情，那是什麼呢？我的回答是聖經里的一句話︰“二人成為一體”（創世記2章24節）。

    是的，二人合為一體，不僅成為一家人，而且成為一體的人，要相互依賴、互助、順服、牽掛，不管你是否愛他（她），都要珍惜他（她），尊重他（她），愛護他（她），因為這是神賜予的。

    保護好自己的家庭，這不僅是你的責任，也是你生命中的挪亞方舟。不要相信還有什麼“唯一的另一半”，你愛人就是這唯一的一半，你們二人成為一體，一半是你，一半是他（她），你們注定相依為命，攜手白頭。

    有時候我會很沮喪地想，為了守衛自己的婚姻，我終身失去了獲得美好愛情的希望，實在有點虧啊。但是看看那些沒有守住的家庭，付出的是更加慘痛的教訓，就明白，我們要堅守的，不僅僅是一個婚姻，而是我們一生的平安。

    記住，愛情就是愛情，婚姻就是婚姻，婚姻的基礎不是愛情，婚姻的基礎是“二人合成一體”，說白了就是兩人一起過日子。

    愛情的可變性給了我們絕望，也給了我們希望，你現在不愛他（她），不等于永遠不愛他（她），當你改變了一些觀念之後，再試著重新去愛，你會發現，愛情只是你內心的感覺，你想有就會有，與道理無關。不信就嘗試一下吧。

    ——與一位佛教朋友的通信

    S︰

    我們在網上的討論熱鬧非凡，似乎誰也說服不了誰，我承認佛教博大精深，超凡脫俗，它是大學問，是哲學，美學、心理學，倫理學……但它代替不了信仰，更帶替不了基督教。我們兩個都太執著，都太認真，都拼命維護自己心中的聖地，都認為這是值得用生命來保護的。最終我們誰也說服不了誰，這是肯定的也是唯一的結局。實際上我們熱烈地討論時，上帝正在天上看著我們發笑呢！為我們的幼稚和天真，而佛主根本不肖理睬我們。

    但是我還是想和你說說我為什麼要信上帝，也是我信主3個月以來的體會，耐心點看好嗎？

    對世俗的人來說，“我要”已經形成了生命的一種趨勢，一種沖動，實際上得到了“要”的東西後你並不能滿足，你總會不停地“要”，直到你要的都得到了或者你已經“要”不動了，你突然發現，你拼盡一生去要的一切竟是這樣的微不足道，一切都變得毫無意義，即便有也是一種正在迅速走向衰敗和滅亡的意義。

    這時，恐懼感就來了，一個終極的大問號最終把我圍在當中︰為什麼？我為什麼要來到這世界？我又將去向哪里？這時，我什麼都不再需要了，只需要答案。

    隨著我母親的去世和父親得癌癥，失望、恐懼、無奈充滿著我。我怕病魔，怕黑夜，怕孤獨，我知道這就是死的狀態，而這狀態正在一步步逼近我，我連活下去的勇氣都打折扣了。

    就在這時，好消息來了，福音來了，“信我的，便不致死亡，反得永生”。在我就要絕望的時候，耶穌把這巨大的好消息告訴我，救命恩人來了。

    信了主之後，我發生了巨大的變化，我已經很久不看書不寫文章了，可現在我如饑似渴地看，一切和神有關的書我拼命買，拼命看。感謝主，我又開始有了寫作沖動，甚至又開始想寫詩了，10年不寫了，我曾經說過，如果哪一天我不想寫作了，那我的生命也就走到盡頭了。可我真的有四年沒寫文章了（不包括那些無精神內涵的文章）。這是怎樣的4年啊，行尸走肉而已。

    是主讓我又活了過來，我又恢復了靈性，過去大家都說我的文章充滿了靈氣，但那只是人的靈氣。現在，我感到是聖靈走進了我（我不敢說充滿），我已經上升到了一個新的境界，我不再想“要”了，我已經不“渴”了。主耶穌說︰“人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他里頭成為源泉，直涌到永生。”這是《約翰福音》第四章里的一段話，昨天我們教會的王牧師專門講了這一段經文，他講得真好。耶穌來到撒瑪利亞，對一個作風很不好的女人說“請你給我水喝”。這是一個誰都不願意理睬的壞女人，耶穌卻謙虛地對她說“請你給我……”這里的含義多深刻，主在召喚所有的人，包括壞人和罪人來到他的身邊，他是要救我們每一個人，要我們喝他所賜的水，成為我們生命的源頭。

    我反復地讀這一段，被一浪一浪的感動沖擊著，這種感動在我讀經時常常會有。我明白了為什麼信主之後我變得快樂了，因為我不再“口渴”了，不再風風火火地到處找水喝了，我已經喝了耶穌賜給我的水。而我同時也反復思量著主耶穌說的“請你給我水喝”，主耶穌當然不是要喝水，他要什麼呢？他只是要我們信他，愛他，走進他。主耶穌是那麼愛我們，來到人世間以自己的肉身替我們贖罪，救我們脫離苦難進入永生，可我們這些人卻不接受他，懷疑、排斥、污蔑、否定他，到最後還要主耶穌來對我們說︰請你給我……我真的是想流淚了，可憐的、愚昧的人們啊！

    你可能會說這些都只是你自己的內心感受，是迷信，你會說“總不能把自己的私人感悟強加于人吧。”是的，一開始我也是這麼說別人的。我會問︰你根據什麼信他呢？你怎麼能信一個不存在的人呢？我現在不問了。讓我們再回到信的開頭，這不是哲學，不能像哲學或其他科學那樣用邏輯去推理和論證。耶穌的存在不能用感官去證實，因為我們在3度空間而耶穌在9度空間，我們的感官太局限；耶穌的存在也不能用公式去推理，因為他不屬于科學範疇，或者說他大于科學範疇，現有公式無法涵蓋他，現有的科學既不能證明，也不能證偽；但是心靈能證明，是的，耶穌的存在與否屬于心靈的範疇，你只要信，就會感覺到他的存在，這方面的見證太多了。他給我帶來的變化也是實實在在真真切切的。從我身上你就可以感覺到他的存在，我的快樂、我的恐懼的消失、我的靈感的恢復、我對外界事物的重新關注、我自身形象的改變、我對身旁的人的寬容忍讓、我的積極向上、我對愛人態度的轉變……

    你知道我一直對自己的婚姻感到困惑，我先生人不錯但我們不適應，性格上、愛好上、語言和行為上都有很大的差異，這也是我常常感到不快樂的原因之一。可信主後我突然能夠容忍他了，也發現了他的許多優點，好象我身邊的這個人變了。其實變的是我。《聖經》中許多關于婚姻的話語簡直就是至理名言，是主耶穌讓我改變了。

    過去我也寫過許多關于這方面的文章，甚至被人稱為婚姻“專家”，但實際上所有的文章都沒有得出理想的完滿的結論，以至最終不得不放棄對這個問題的探討。我曾經認為愛情和婚姻無法相容，真正的愛情總是在婚姻之外，但婚姻之外的愛情又必然是痛苦的，這是一個讓大多數人頗為尷尬的話題，是人世間永遠無法解決的二難悖論。過去我認為愛情問題沒有真理可言，就看你的命了，命好，可能遇見一個好點的，命不好則倒霉一生，因為人在戀愛時智商幾乎為零。

    可信主後感覺不一樣了，主告訴我們，女人是從男人肋骨變來的，我們是男人的“骨中骨，肉中肉”，主對我們說︰“夫妻不再是兩個人，乃是一體的”，“神配合的，人不可分開”。“智慧婦人建立家室，愚妄婦人親手拆毀”。這些婚姻愛情中的基本原則被證明是千真萬確的。凡是拼命追求“理想”婚姻的必然走向一條不歸路，一生不得安寧，到最後落得身敗名裂淒慘孤獨（當然不能包括那些由于丈夫或妻子品德惡劣性格暴躁不得不離婚的個例）。

    僅僅只有3個月，我就能發生如此大的變化，是誰給我的力量呢？實踐證明人在精神上的自救是非常困難的，像我們這麼固執的人又很難被誰說服，而書店里的“心靈雞湯”一類的書對我們來說無異于垃圾。唯一能改變我們的只能是信仰。我相信你信了佛教後一定也有很大變化，比如對生死觀、名利觀、得失觀、愛恨觀都會有所改變，實際上長期以來我一直也很崇尚佛教，也看了不少這方面的書（當然無法和你相比），正因此我的隨筆集被大家認為“有哲理”，其實其中很多源于佛教觀點。也正因此長期以來我被身邊的人認為是“另類”，他們熱心並為之奮斗的事情我往往不肖，因為沒有欲望和目標，省去了多少煩惱和浮躁。我敬仰釋迦牟尼，尊敬佛**，佩服佛教理論。但是它改變的是思想而不是生命。基督教讓我整個生命發生了顛覆性的改變，從肉體到心靈徹底的改變，也就是我們常說的“重生”。

    如果稍加注意你會發現佛**雖然沉穩但消極，雖然寬容但冷漠，雖然無欲但也無情，雖然豁達但卻不快樂，是的，這是最重要的，佛**總給人感覺不快樂，興奮不起來。而基督徒恰恰相反，無論是何種處境，都是快樂的，喜悅的，朝氣蓬勃的。許多人走進主就是發現自己身邊的基督徒非常快樂，似乎幸福總在他們手中握著，即便在貧苦、疾病、甚至監獄里，也是喜樂的，充滿希望和信心的。而佛教追求的則是“空”和“無”，既然萬事皆空還有什麼可追求的呢？佛教源于痛苦，終于圓滿，修煉到最後對人世間的一切痛苦都視而不見了，一切都歸于“無”了，也就“圓滿”了，同時伴隨著痛苦的消失幸福和快樂也消失了。這對我來說是不可思議的，信主之後我更加堅信，快樂是生命的終極目標，我現在只為快樂而活，只是現在的快樂和過去的快樂有了本質上的不同，通向快樂的橋梁不再是物質、情欲、名利等世間俗事，而是熱愛主耶穌，服侍主耶穌，接受主耶穌的恩惠，盼望著最終容入主耶穌。

    基督徒都具有一個共同的特點，那就是充滿了愛心。耶穌說︰“你要盡心、盡性、盡意、愛你的神……要愛人如己，這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱”。耶穌又通過《約翰福音》告誡我們︰“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛”。我第一次接觸的基督徒就是一個充滿了愛心的年輕姑娘，在我媽媽生病時，她每天一下班就騎自行車到我家為我媽媽祈禱，照顧我媽媽，比我們這些做兒女的都好，幾年來風雨無阻。她只是一個普通的基督徒，像她這樣的有成千上萬。那些不圖名利的傳教士，上山下鄉忍饑挨凍甚至被打被抓他們為了什麼？那些中世紀從西方來到中國的傳教士，一頭扎進山溝，沒吃沒喝語言不通一住就是幾代人，他們又是為了什麼？那些省吃簡用積攢了一些錢全部奉獻給教會和需要的人，他們又是為了什麼？不是心中充滿了博大的深厚的無私的愛，怎麼可能做到這些？

    信主後我的另一個大的變化就是心中充滿了愛。

    你知道我原是一個愛和被愛都很多的人，但各種挫折之後變得麻木了，曾經一度覺得自己已經失去了愛的能力。從愛的旋渦到愛的荒漠真的很無奈，只有轟轟烈烈愛過的人才最清楚不再需要和被需要的人有多麼悲哀。可信主之後我變了，愛的陽光又重新溫暖了我的心，我的身體和肌膚。我像是重新開始戀愛一樣，每時每刻都想著主耶穌，白天，我感到他就在不遠的什麼地方看著我，我不敢說錯話辦錯事；夜晚，我一邊讀著他的話語一邊等待著他的到來，這種等待是溫馨的、甜蜜的、寧靜的，我甚至能感覺到他的呼吸。對周圍的人，不管認識不認識，都充滿了憐憫和愛心，不再會埋怨不再會嫉妒不再會煩躁。關于主耶穌的好消息，我總是想告訴別人，尤其是自己最親近的人，比如你，你是我最好的朋友之一，我是那麼急迫地想告訴你，甚至不管你是否願意接受。你現在能理解我了嗎？

    參禪到了一定程度，往往會出現“面如槁木，心如死灰”的境界，固然是超越了生與死、苦與樂、福與禍的界限，遁入了空門，但是生命的意義呢？你會說，生命本無意義，一切都是無意義的，“無”便是最高境界。那不是讓人更加茫然了嗎？所以我只好對佛教敬而遠之了。基督徒不是這樣，他們面如桃花，心如火焰，每日都在快樂地追求著，努力著，工作著。

    佛教和基督教都相信“頓悟”，我原來看佛教的書常常為自己的“頓悟”得意，“菩提本無樹，明鏡也非台，本來無一物，何處染塵埃？”對一個陷入塵世難以自拔的人來說，這種超脫、空靈、忘我的感覺是多麼的美妙。但是空靈之後呢？佛教不關心“之後”，或者沒有“之後”，你可以在大樹下思索或者“面壁”修心數年、數十年都是正常的。我信主後也多次頓悟，結果絕不是讓我坐下來，而是讓我沖動起來，行動起來，為主做工，為身邊的人做事，滿腔熱情地投入宣傳福音的隊列。

    佛經和聖經也是截然不同的，你給我發過來的經文我基本上看不懂，連我都不懂，我看這世界上能看懂的人就不多了，這不明擺著不希望大多數人進入它嗎？那又怎樣普度眾生呢？基督教則不同，非常通俗，所有的話都說的清清楚楚，斬釘截鐵；“我就是光，我就是道路，我就是生命”“信我的，必得救”。沒有文化的人都能听懂，他就是要救所有的人，包括惡人，罪人。那些深奧的佛經、禪宗我看只能給你這麼有學問的人看。

    讓我們再看看佛教殿堂和基督教堂的不同之處。在西方，最好的建築往往是教堂，那里莊嚴肅穆，無論什麼人一走進去就不由得不聖潔起來，去那里的人多是懺悔自己的罪，求靈魂的聖潔。再看中國的佛教聖地，人來人往，熱鬧非凡，香火不斷，跪在那里的人大多在為升官、發財、得子、免災求願。究竟哪一種是對你我更適合的呢？

    中國是一個不懂得懺悔的國家，盡管罪孽深重，但很少反思和悔過，更不懂得感恩，所以很難得救。信主以後，我每天都在思索悔改，我想我正在接近完美。如果中國人都能像基督徒這樣懺悔，社會上還會有這麼多罪惡、腐敗、欺壓、掠奪嗎？我相信佛**也是同樣的，因為有信仰的人都有敬畏之心，佛教講因果報應，基督教講十誡和懲罰。我常想，如果執政者能夠相信這一點，明白這一點，出于公心，就應該鼓勵人們接受基督教，這樣治理國家會省多少心啊！

    至于感恩，這也是一個了不起的變化。是否懂得感恩決定了你是否幸福。我們單位一個人得心髒病搶救過來，我對他說，從現在開始，你應該每天都在快樂中，因為你的每一天都是上帝對你的恩典，他說是的，果然心情很好。如果不懂得感恩，就會抱怨上帝不公平，讓他得了這病，整天生活在痛苦中。我過去總覺得自己所有的都是應該得的，自己沒有的卻是因為不公平，多有抱怨。現在思考的角度完全不同了，真的感到自己得到的比付出的多多了。感謝主，我何德何能，卻擁有了這麼多，除了感恩，再不會有別的了。

    我不再會把我的觀點強加于你了，一切隨緣吧，我會看你發過來的關于佛教的東西，也希望你看看我發給你的文章好嗎？

    雁子

    許多慕道者一開始很不理解每個人都“有罪”，都需要“悔改”，認為自己公正做人，從不做什麼壞事情，不偷不搶不貪污，怎麼就有罪了呢？這就阻擋了他們走向決志的步伐，因為在決志禱告里必須“認罪悔改”，才能接受主耶穌為自己的救主，才能得救。

    這里面混淆了聖經里的罪和世俗法律的罪的概念，聖經里的罪不同于世俗的犯罪。在世俗世界里，只有違犯了法律的人才叫犯罪，而聖經里的概念，我們每個人都是罪人，這是因我們與身俱來的罪性決定了的。

    這就要講到亞當和夏娃這兩個人類始祖的故事了，準確地說並不是故事，而是一段真實的歷史。在上帝造的伊甸園里，上帝對他們說︰這樹上的果子都能吃，唯有那分別善惡樹的果子不能吃，吃的時候必然死。在這里上帝明確告訴他們“不能”，並且告訴他們悲慘的結局，但是他們違背了神的話，吃了不能吃的果子。

    我在初信主的時候很不明白這一點，能夠分辨善惡難道是件壞事情嗎？怎麼就至于死呢？這是以人的眼光來看問題，而在神看來，一旦人知道了分辨善惡，就必然要向惡的方向發展，因為人本身有上帝賦予的“自由意志”，人一旦背離了上帝，敢不听上帝的話偷吃不該吃的東西，就什麼都敢做了，說明人已經墮落了。人貪戀世俗的欲望，就是人的罪性，這個罪性已根植到了亞當夏娃的生命中，並將世世代代傳給後代，包括我們所有的人。

    這種罪性我們從小孩子身上可以看得很明白，剛剛懂事的孩子就學會了“自私”，把住自己手里的東西不給人，而千方百計要把別人的東西佔為己有。這種罪一直要衍生到生命的終點。看看現在的世界吧，充滿了欺詐掠奪、邪惡貪戀，荒淫**、貪污腐敗、殺戮戰爭……這一切都是從罪性來的，所以聖經上說︰“沒有義人，一個都沒有”。人天生下來就有罪，與神隔絕了，與神的關系破裂了。所以每個人都要悔改，雖然你沒有觸犯世俗的法律，但是在上帝的眼中，你同樣是罪人，同樣要認罪悔改，否則上帝不會接受你，你也不可能得到重生。

    幾千年前，上帝通過以色列的祖先摩西頒布了十條誡命，在聖經《出埃及記》里面。這是神與人立的約定，也是做人的道德標準，仔細看看這十條誡命，我們真的很難完全做到，只要有一點沒做到，你就是有罪的人了，而罪的代價就是死，這是無可辯駁的事情。

    人的罪性在第二次世界大戰和中國的文化大革命中表現得特別充分。從電影和圖片中，我們看見了法西斯是怎樣殺猶太人的，幾萬十幾萬的人被集體殺戮。而文革時期那些才十幾歲的紅衛兵打砸搶殺連眼楮都不眨，那時人與人之間的關系就是大魚吃小魚，小魚吃蝦米，連夫妻父子之間的關系都變成了仇敵，人性中的惡被張揚到了極至。在這樣的社會里，是什麼惡事都可以干出來的。所以必須制定法律，法律正是由罪而來的。

    再看看今天的社會，官員中完全能做到不貪污腐敗不拿不佔便宜的實在是太少了，動輒貪污幾千萬，而多少百姓卻在貧困艱難中掙扎，為了省3元錢可以排一天的隊買米。社會上流傳著一個段子，說把處以上干部全部拉出去槍斃，冤假錯案不會高于20%，這當然是笑話，但也說明我們這個社會已經黑暗到了什麼程度。有人可能會說了，大部分干部還是好的嗎？進監獄的畢竟是極少數，沒錯，這就是罪和罪性的區別，沒有罪行不等于你沒有罪。

    判斷你是否有罪的標準不是世俗的罪的標準，而是神的聖潔的標準，這個標準，幾乎是人怎麼努力都難以達到的標準。人對世俗的欲望決定了人總是要首先體貼肉體，滿足肉體的私欲，而且總是要以人為中心而不是以神為中心。中國當前有一句口號喊得很響，這就是“以人為本”。從歷史的角度看，這句口號是有進步意義的，相比起過去以階級斗爭為本，以皇帝為本，以領導為本這些觀念來說，以人為本無疑是一個文明進步的象征。但是我們不能不遺憾地說，這個口號同樣是錯的，以人為本很容易導致以個人為中心，而按照聖經的精神，應該首先愛神，然後愛人如己，對自己應該是懷著一顆謙卑的心，服侍神和大眾，也就是說，應該“以神為本”才對。以人為本在根本上還是要滿足人的私欲。

    每個人都捫心自問一下，我們每天忙忙碌碌究竟是為了什麼？難道不是為了自己的功名利祿嗎？難道不是為了滿足自己的私欲嗎？包括那些發誓要“為全人類的解放、為共產主義而奮斗終身”的共產黨員們，甚至包括一些“主啊主啊我要為你奉獻一切”的基督徒們，難道我們說的都是真實的嗎？

    最為可悲的是，人的罪性，人的欲望不是人自己可以克服和根除的，因為人無論如何無法達到神的標準，人的自救是不可能的，所以人的苦難和死亡也是不可避免的。也許你不相信，或者你不願意相信這是真的，但事實已經擺在我們面前。雖然馬克思主義者們大義凜然地高唱《國際歌》︰從來就沒有救世主，要創造人類的幸福，全靠我們自己。但我們真的靠自己幸福了嗎？這個世界是變得越來越幸福了還是越來越恐怖了呢？

    唯一可以拯救我們的是耶穌，這就是神偉大的拯救計劃，他派他的獨生子耶穌道成肉身來到人間，在十字架上替我們死去，用他的寶血洗淨我們的罪，“使信他的，不至滅亡，反得永生”。

    現在，你是不是可以打消顧慮，走到台前去作決志禱告了呢？當然，不是說你作了決志禱告你就沒有罪了，罪可能伴隨我們一生，即使耶穌替我們擔當了過去的罪，我們還會犯新的罪，所以我們將終生地懺悔，懺悔禱告將成為我們每天的功課，只有這樣，才能作一個神所喜悅的基督徒。

    雁子

    1998年的金融危機仿佛就在昨天，沒有想到10年後的金融危機又讓我們趕上了，而且更有天下大亂之態。什麼原因呢？為什麼是從我們認為最完美最強大的美國開始的呢？

    從各種信息中我捕捉到了兩點比較有意思的現象︰一是一些人開始重讀馬克思，因為馬克思批判資本主義的現象一一出現在經濟危機中，人們開始懷疑資本主義的合理性，開始懷念老馬的共產主義理念。二是一些人重新走進教堂，開始向上帝尋求安慰和答案，開始贖罪，開始悔改。

    經濟危機的根本原因是人的貪婪自私，無限制地追求物質最大利益。美國的次貸危機充分證明這一點，在已經形成經濟泡沫的情況下，仍然拼命追求經濟發展，向那些根本無力償還貸款的人借錢，導致銀行出現漏洞。人們根本不會想到，財大氣粗的百年老店可以在一夜之間崩潰。

    人的私欲的無限膨脹是私有制的結果嗎？換句話說，是不是在公有制體制下就不會出現這樣的經濟危機了？否。從屈指可數的幾個公有制國家幾十年的實踐中我們已經得出了答案，公有制的結局並不像馬克思預言的那麼美妙。問題的關鍵在于︰讓本性自私的個體的人，去管理大家的財產，是一件十分危險的事情，因為人的罪性決定了人的貪婪，在沒有約束的情況下一定會濫用權利。唯一的辦法是用法律和監督來制約。所以，一黨制必然導致權利腐敗，如果再加上“公有制”那就更加危險，等于是將全體人民的財產白白地交到少數掌權人的手里，由他們任意來支配。這樣的腐敗不是“依法治國”可以治得了的，因為法律本身就是由他們支配的。事情就是這麼簡單。

    應該說歷史發展到今天，我們還沒有發現比市場經濟更加合理的經濟體制，保護私有產權、尊重私有權利、發展私有經濟是符合人的本性的，這也是一種自然律，違背了這個律就一定會出問題。

    公有制只是一種理論上的可能，現實中的公有制必然是主體缺位的，國有財產是屬于全體公民的，是大家的，這個“大家”卻沒有權利管理這些財產，而那些有權利管理這些財產的“僕人”們卻成了“主人”，可以任意支配。一個每年會用幾千個億來公款吃喝玩樂、出國旅游的公有制國家，是一個比私有制好的國家嗎？

    私有制引起了經濟危機，但並不能因此得出公有制一定比私有制合理的結論。導致經濟危機的根本原因是人的罪性。人與生俱來的自私和貪婪導致了這個世界必然充滿罪惡，在無止境的追求最大利益的情況下拼命“發展”，就如同吹氣球，隨時都有爆炸的可能。

    剛剛看了新任美國總統奧巴馬精彩的演講，其中的一段話似乎和我的想法不謀而合︰“對于我們來說，市場是好是壞並不是一個問題，市場產生財富和擴展自由的能力是無以匹敵的。但這場危機提醒我們，沒有有效的監管，市場會失控。當一個國家只青睞富人時，它的繁榮將無法持久。”

    但是作為掌權者，能不看富人的臉色嗎？權利和金錢的交易在任何社會都不會消失，只不過在有些國家可以公開，在有些國家則是隱蔽的。都是一樣的作惡，有人卻要高舉“廉政”的大旗，這是加倍的惡。

    在任何體制中，民主和法制都是必要的，否則就像是沒有紅綠燈的公路。但是僅僅靠民主和法制是不夠的，還需要一種內在的約束，心靈的約束，也就是信仰。

    一個真正有信仰的人和沒有信仰的人是截然不同的，因著信，基督徒會用《聖經》上的話語來約束自己。基督徒的眼光和心懷不在當下，而是在未來，不是在地上，而是在天上。我們在這個世界上不過是“客旅”，錢財都是身外之物，我們活著是為基督而活。

    這就是為什麼在發生金融危機之後一些人重新走進教堂的原因，或許他們還沒有完全明白生命的意義，但至少明白了物質財富的積累絕對不是生命的目的和意義。這不僅是價值觀的改變，信仰的改變，而且是生命的改變。

    當一個人把自己完全交托給上帝以後，金錢名利會突然變得不那麼重要了，而堅守誠實，堅守信譽，堅守高尚和純潔，不侵佔他人財產，不損害他人利益，不偷盜，不**，不殺人……這些聖經上明確規定的原則，變成了一種自覺的行為，因著敬畏神，因著依靠神，因著愛神，真正的基督徒一定會約束自己在世界上的欲望，阻擋罪的橫行。

    我常常想，中國政府真的應該明智地制定一些寬松的宗教政策，這對管理社會，減少危機一定能起到奇妙的作用。

    而經濟危機，或許正是神給我們的一次認識和反思的機會，讓我們再次明白人是不能自救的，能夠拯救我們的只能是上帝。回到教會去吧，回到神的身邊去吧，認罪悔改吧。不要為失去錢財而憂慮，什麼都可以失去，惟獨不能離棄神。

    願上帝憐憫我們，保佑我們平安。

    雁子

    在中國的神州大地上，有這樣一批默默無聞的耕耘者，他們被稱為企業家，但是他們又不同于一般的企業家，因為在企業家這三個字前面，還要加上另外三個極為重要的字——基督徒。是的，他們是基督徒企業家。加上這三個字，企業家本人和他的企業都將全然一新，與其他的企業家有了本質上的不同。他們事業上的輝煌，是因為有了神的輔佐，有了神的引導，是神給了他們佳美的腳宗。而他們成功的目的，不是為了榮耀個人，不是為了榮耀企業，甚至不是為了榮耀社會，而是為了榮耀上帝，彰顯上帝在人間的大能。這就是中國基督徒企業家的終極使命，是每一個中國基督徒企業家要在神州大地上完成的一個大使命。

    然而，長期以來，基督徒企業家這個身份幾乎沒有得到社會的認可。他們要麼因為種種原因自己不願意公開承認基督徒身份，要麼是自己願意承認但社會卻拒絕接納基督徒這三個字。這樣一來，即便你的企業做得再好，也和榮耀上帝沒有多大關系了。

    我們承認這里有政策上的原因，主流媒體的宣傳是有所限制的，但是作為基督的使徒，我們必須分別為聖，我們應該時刻牢記神的教導︰你們往普天下去，傳福音給萬民听。（馬可福音16︰15）我們對上帝要“心里相信”，也要“口里承認”，我們為什麼不可以自豪地、大張旗鼓地喊出來︰“我是一個基督徒企業家”。

    作為一個基督徒，我一直有一個感動，就是要將這一批人彰顯出來，讓他們以基督徒的身份站立起來，走向社會，走向神州，走向地極，以他們非凡的成就榮耀偉大的上帝。

    信主4年多，越來越多地看見基督徒企業家對中國福音事業當起的重要作用。傳福音是需要經費的，而中國大多數信徒都不富裕，講道人更是常常囊中羞澀，僅靠信徒那一點奉獻實在是杯水車薪。正因此，中國的教會基本上是封閉的狀態，關起門來自說自話。面對此種現象，我們不僅要問︰這是基督需要的教會嗎？這是耶穌召喚的基督徒嗎？

    我認識一些南方教會的弟兄姐妹，在他們的教會里，有專門的“企業組”，這樣，就基本上保證了他們在全國各地傳福音和做教會里“合一”的工作。我還听說廣東一帶的教會有專門的基督徒工商團契，有許多感人的見證，也有許多成功的基督徒企業家，但是卻很難見到這方面的宣傳報道，甚至連最普及的網絡上也沒有這方面系統的文字。

    為基督徒企業家樹碑立傳，借此宏揚基督的大名，這是我的一個異像，是我決心要積極涉入的文化事工的一個重要領域。

    中國的基督徒企業家不能將信仰置之度外，要建立“有教堂的市場經濟”。這是一片高地，基督徒不應該放棄，不能讓它成為空地；這是一片聖地，是榮耀神的平台，我們不能將它拱手交給“外邦”，中國的基督教歷史不能少了這重要的一筆；這是一片“應許之地”，我們應該進入，我們必須進入。

    目前教會里有一些不正確的認識，好象基督徒和掙錢是矛盾的，這樣的理解很片面。《馬太福音》25章專門寫到了理財的問題︰“因此凡有的，還要加給他，叫他有余。”主人對那個掙了5000塊錢和2000塊錢的僕人說︰“你這又善良又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。”顯然主對會掙錢的人是稱贊獎勵有加的，這些人是討神的歡心的。只是你掙了錢要“放在天上”，而不是“放在地上”，要用你掙的錢作神家的工。為主做工，榮耀上帝是他們的終極價值。

    世界首富比爾蓋茨將他個人財產的900億美元都捐給了社會公益事業，比爾蓋茨本人是個基督徒，他的作為大大地榮耀了上帝，給中國的富豪們上了一課，也給中國的基督徒企業家們作出了榜樣。世界第二大富豪巴菲特也是一個虔誠的基督徒，為世界慈善事業捐出了自己85%的財富，約合370億美元。他在給股東的信中寫道︰他們所有的財產都是上帝委托他們管理的，當他們離開這個世界的時候，這些財富必須交還給上帝，用到上帝所需要的地方。

    寫到這里，我就在想，中國一定也有這樣一批基督徒企業家，他們在世俗之地執著地作鹽作光，那是從黑暗中綻放出來的真理之光。我為什麼不來做這件事情呢？用我的筆，把他們寫出來，讓神看見他的子民是怎樣“向著標桿直跑”的，讓世界知道我們中國也有這樣高尚的企業家，讓天下人看見他們因信仰而成就的事業。

    所以，才有了這樣一本書，它的名字叫《大使命》，從中我們看見了基督精神在神州閃耀，看見神的大能在中國彰顯。看見懺悔、寬容、救贖、公義等神的作為顯明在企業成功的背後。借著他們輝煌的成就，中國的基督徒自豪地挺起胸膛，沿著他們的腳印走向前去；借著他們的出色表演，中國的“外邦人”開始認識並了解基督徒；借著他們企業的壯大和財富的積累，中國的福音事業出現了前所未有的大復興。

    讓我們認識這樣一群人，讓我們走近他們，繼而走向神的國度。

    雁子

    自從2007年出版了第一張光盤後，似乎是靈感離我而去了，想起出版光盤之前那些“激情燃燒的歲月”，看後來的我，簡直就像是一只折翅的大雁，淒涼地落在秋水岸邊，孤獨地看夕陽落下。網友們催促的聲音不時響起︰“雁子，有新歌嗎？”“雁子，聖誕節又要到了，快寫啊！”可我只能無奈地坐在電腦前發呆。

    我知道我是生病了，不是身體上的病，而是精神上的病，心理上的病，完全的不在狀態了。我知道是我遠離了神，遠離了聖靈，而沒有聖靈的生命，怎麼可能有生命的活水，怎麼可能有創作的沖動？

    這幾年我遇到了許多事情，一次又一次的打擊，尤其是來自主內的打擊讓我不堪重負，我似乎是找不到神的家了，似乎成了一只迷途的羔羊，在曠野中流浪。每天夜晚，我都會跪在床前切切地呼喊︰“主啊，回到我身邊來吧，用你寬容的大手，重新將我拉起來吧。”

    感謝主，他听見了我的呼求，他來救我了，他將我從泥潭里拉了出來。我原本以為我從此完了，再也寫不出東西了，可是主耶穌從來沒有忘記我，生命的奇跡再次出現在我身上。

    3年前的音樂創作本是一個奇跡，從來沒有系統學過音樂創作的我居然在1年內創作出了幾十首贊美歌曲並出版了一張主內光盤，听到全國各地都在唱我寫的歌曲，跳我的歌曲編的舞蹈，我知道，這就是我的使命，是神要使用我用音樂為他做工，傳揚他的名。

    3年後，他再次原諒了我驕傲的罪，原諒了我遠離神的腳步走自己的路的罪，原諒了我追求所謂純藝術不求生命成長的罪。在神的敲打下我清醒過來。我知道了，首先要求神的國和名，求自身與神的合一，求神的話語武裝身體和靈魂，求信心的不斷成長。

    感謝神，聖靈再次從天而降，我重新開始教會侍奉，彈琴教歌，美麗的音符江水般地涌入。一個月前，只用了十幾分鐘，《耶穌愛你，我也愛你》便完成了︰“耶穌愛你，我也愛你，耶穌的家里有我也有你，耶穌的愛將我們連在一起。”旋律優美，朗朗上口，自己竟唱得淚流滿面，詩班的姐妹們更是十分歡喜。

    為了平安夜的燭光晚會，我又專門創作了《祈福平安》。“我們是一群游子，流浪在海角天邊，你牽著我，我牽著你，一起來到聖殿。”是的，在歸向主之前，我們都是一群不明方向的游子，是神把我們帶到了聖殿。這是一首二聲部合唱，又是弱拍起因，不太好唱，我們的詩班音樂基礎比較差，教了很長時間，終于唱好了，動人的歌聲在教會中回響，我真的好感恩，和姐妹們一起流下激動的淚水。

    聖誕節的歌曲不太好選，大多數教會都是選擇西方的傳統歌曲，比如《哈利路亞》等，因為大陸歡慶的歌曲很少有好听上口的。我打算寫一首帶有民族特色的歡慶歌曲，我想起了雲南的潑水節，對，就以西南民歌為主旋，配上歡快的“呦——呦！”很快，《萬民歡呼》完成了，我一邊唱，一邊經不住跳了起來，對，就帶上舞蹈，我很快編好了舞蹈動作，拿到教會，姐妹們都歡騰了，邊唱邊跳，那個喜樂啊，別提了。“唱起歌來跳起舞，敲起鑼來打起鼓，博士抬頭望星空，天上降下主耶穌……萬民歡呼，榮耀歸于主耶穌。”

    聖靈重新將我包裹，音符重新飛了起來，一首接一首新歌陸續誕生。我終于懂了，神讓我受苦，正是警告我不能偏離了主的路，一切要按照主的意願而不是自己的意願辦，神是要借著我的病告訴我，唯有主才是我生命的主人，而我的一切恩賜，都是主耶穌給我的，離開他，我就是瞎子，瘸子，廢人，而回到他的身邊，我還是他喜愛的器皿，是他的寶貝孩子。

    我唯有獻上無盡的感恩，唯有緊緊抓住主耶穌的手，寸步不離。我知道，那些美麗的音符來自主耶穌，我只需要伸出手，接住它們，接住它們。

    雁子

    一個弟兄給我留言，讓我聯系聖經對于主再來和末日來臨的預言，談談對日本大地震的感想。說實話，這三天以來我一直在想，但是不敢貿然下筆，誰能肯定這就是主要來了呢？誰能肯定這就是上帝對人類的懲罰呢？誰能肯定這就是末日到了呢？我不能，我是人不是神，我想大概誰都不能。

    耶穌說了︰“那日子，那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。”耶穌還說了︰“諾亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。”那麼諾亞的日子是怎樣的呢？耶穌說︰“不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。” “所以你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。”

    中國人歷來把地震、火山爆發和洪水叫做“自然災害”，科學家認為地震是因為地球板塊的移動，而一些基督徒則認為這些都是因為人類的罪讓上帝震怒而導致對人類的懲罰，還有些基督徒說，這都是魔鬼撒旦干的。

    說實話我很難判斷哪一個結論是正確的。科學家的研究是不錯的，但是又是什麼力量導致地球板塊移動呢？又是為什麼近幾年“自然災害”多發呢？看著電視上那滔天的洪水，那劇烈的震動，那燃燒的化工廠，還有那可怕的核爆炸，以及人們慌亂、恐懼的表情，我唯有敬畏。我知道，這麼巨大的力量應該不僅僅是“自然災害”，一定有一種超自然的力量在控制。是什麼呢？我想是神。

    有基督徒說，印尼的海嘯和日本的地震都是因為他們背棄上帝信邪神，也有說是因為日本人殺人太多受到上帝的懲罰，還有人認為中國的地震也是因為不信上帝的原因。我不太同意這種說法，如果是這樣，如何解釋那些信上帝的國家也地震呢，前不久智利也有強烈地震，他們可是很多人信上帝的啊。就像大家經常討論的關于苦難和罪的問題，如果說苦難是因為人的罪，那麼約伯這個“完全的義人”遭受巨大的苦難又怎麼解釋呢？看來犯罪和懲罰並沒有必然的聯系，否則怎麼解釋那些善良的人們受罪而很多罪人卻逍遙法外呢？

    在《約伯記》里面上帝並沒有說他為什麼要降災難在約伯的身上，只是讓約伯看到上帝的全能萬能和威力無比，懂得這世界以及世界上的一切都是上帝所造的，是屬于上帝並完全被上帝所操控的。

    我想這就是上帝需要我們知道的，他只需要我們知道這些就夠了，至于什麼時候地震、在什麼地方地震、破壞程度以及死多少人都不是我們可以知道的。

    上帝搞出這些巨大的動靜我想就是要讓一些人明白︰“是我”或者“我是”。是啊，上帝有這個主權，因為他是主，上帝有這個能力，因為他是神。

    或許這就是上帝給我們的最大啟示︰他在，他就在那里。

    想到中東的戰爭、內亂，想到越來越多的災難，想到幾乎和現實一樣的災難電影，難免會聯系到《聖經》上的一些語錄︰“民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。” 《馬太福音》 24︰7  “地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神跡從天上顯現。”《路加福音》 21︰11“你們听見打仗和擾亂的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。”《路加福音》 21︰9

    那麼我們應該怎麼辦呢？我急促地翻著聖經，聖經是一切問題的答案。

    我從聖經里得到的啟示是︰一要敬畏。而要警醒。

    明白了第一點，對地球上的一切事件都不再困惑。上帝是一切的原因和結果。

    明白了第二點，對塵世間的一切欲望、貪婪都可以放下了。耐心等待主。

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    雁子

    看著李泛老師剛剛在國籍攝影大賽上獲得《華賽獎》銀獎的一組照片——“雲南的基督教”，我的心情就像大海邊的一塊礁石，被激情的波浪沖刷得久久不能安靜。

    那些黑與白、光與影組成的畫面，強烈地沖擊著我的視覺和意念，仿佛將我帶到了雲南那個偏僻的小村子，我仿佛走進了那間簡陋的小教堂，仿佛和弟兄姊妹一起跪在地上，虔誠地向我們親愛的阿爸父祈禱……看著看著，我的眼楮濕潤了。

    可以看出，照片上的人們生活非常簡陋，甚至艱難，他們的家里只有最基本的生活用品，床、桌台。他們在崎嶇的山路上行走、勞動，他們過著十分簡單的生活，他們與現代化、時尚、競爭、投資、房價……沒有關系。

    但是，有誰能想到，這些看起來幾乎一無所有的人們，卻有著非常充實的信仰生活，是的，他們是基督徒，信仰上帝，他們有自己的精神領地——教堂，雖然教堂簡陋的只有一個桌子和一個十字架，但這就夠了，足以讓他們在這里與神交通，與神對話，在這里為罪懺悔，洗滌靈魂，淨化生命。

    看著那幅“祖宗三代在聖山上朝聖”的照片，看著那高高舉起的十字架，看著那空曠的山坡、看著那跪在地上的姐妹和孩子的背影，我突然覺得，他們一定比我們離上帝更近，一定能更清晰地听見上帝的話語。我突然很向往去那個地方，那個不知道在哪里卻已經刻在我心里的聖山。

    為什麼攝影的不是基督徒？為什麼不是我？我的呼吸隨著心跳起伏著。這樣震撼心靈並彰顯神的作品卻出自一個非信徒，作品的主人叫李泛，是一個大學里的老師，他不是基督徒。

    也許有基督徒去過那里，為了傳教，為了教會的合一，為了奉獻和祝福那里的教會，但是他們沒有帶給我們這樣感動人的照片。是他們沒有技術嗎？是他們沒有設備嗎？還是根本就沒有這個念頭？也許就真的沒有內地的教會去過那里，他們想不到在這樣偏僻的地方會有這樣一些虔誠的基督徒，或者他們認為沒有去的必要。他們更想不到這樣的照片可以怎樣的震撼人心，可以讓多少不信主的人有了了解基督教的願望，可以大大地彰顯上帝。

    可是李泛卻去了，一個非信徒懷著一顆虔誠的心、感動的心、敬仰的心去了，而且拍出了震撼世界的作品，讓全世界尤其是基督徒們知道了雲南一個偏僻的山村里有著這樣一群虔誠的基督**。李泛這個非基督徒在不經意中榮耀了上帝，而我們這些每天都在念叨著榮耀主的基督徒用什麼榮耀了主呢？說不出是一種什麼心情，感動？沖動？沮喪？失落？總之，為什麼不是我們？為什麼不是我？

    李泛之所以去那里，是因為他有著高于一般人的精神境界，因為他有著不同于一般人的神奇的視角，因為在他心靈深處有一種尋找神聖的欲望，因為他想找到那支撐生命的終極意義。

    不管這個生命是貧窮、是苦難、是徘徊、是卑微，抑或是輝煌、是張揚、是扭曲、是惶惑。任何生命都是需要意義的，沒有意義就沒有活下去的理由。

    我曾經去看過李泛的個人攝影展覽，和他有過一些交通，他是一個看起來很平凡卻有著深刻精神內涵的思想者。我以為藝術家一定應該是一個思想者，一定是一個有信仰的人，否則他的作品很難有持久的生命力。一個有信仰追求的人才可能創作出閃爍光澤的作品，這個光是神性的，如同米開朗基羅，如同達芬奇、如同拉斐爾……

    在那次展覽上，李泛展出的是他在西部拍攝的作品，最讓我感動的是一些西藏的作品，當然，主要是佛**朝聖的主題，不管是信什麼，有信仰的人和沒有信仰的人群是完全不同的，你可以在那些黝黑的、充滿皺紋的臉上看見一種安詳、仰望、敬畏的神情。我當時正在籌劃出版我的第一張音樂VCD，其中有一些西藏的贊美詩歌，需要一些西藏的畫面，我翻拍了李泛的許多照片，回來後在我的博客和一些網站發出，看到的人都很震撼。

    在這樣一個拜金狂潮的世界里，在這樣一個追名逐利的社會，就有這樣一些人，他們要的不是名利、不是享受、不是攀比，而是走出都市高樓，遠離汽車塵土，走進深山老林，走進少數民族，走進精神世界，苦嗎？累嗎？當然，但是當他們終于尋覓到他們渴望的對象，終于將那些震撼的畫面收進鏡頭，終于將精神和藝術的完美結合定格在這個瞬間的時刻，他們激動、幸福、狂喜、滿足。

    是的，這就是李泛們想要的，也許大多數人會用奇異的眼光看待他們，甚至自己的親人也會不理解他們，他們把有限的資金都用在行走和攝影上了，一年又一年，他們的目標就是下一站。他們沒有奢華的住宅，豪華的汽車，但是他們卻擁有巨大的精神財富，這個財富是屬于全人類的，能讓千千萬萬的人感動，能讓更多的人在更高的層次上去思想，能讓像我這樣容易沖動的人設想和他一樣走出去，去尋找另一個世界，一個屬于朝聖者的世界，一個超世俗的、超自然的領域，；李泛說︰足矣。

    像李泛這樣的朋友我還有不少，大多數是文學藝術家，他們並不信教，但是他們信神的存在，他們相信冥冥之中一定有一個無形的力量在左右著、控制著這個世界。他們追求神聖的東西，渴望精神的支撐，他們一生都在尋找，在仰望，在趕路，在朝聖的路上奔跑。我尊敬他們，理解他們，我們是永遠的朋友，正是因為有這樣一些朋友，使我的生命始終定格在一定的高度，不降落，不平庸，不世俗。

    說到這里我又想起了我敬佩的兩位作家，周國平和史鐵生，他們的作品是我精神的花園，是我經常漫步的地方，雖然他們不是基督徒，但並不妨礙我喜愛他們。周國平有一本書叫《各自的朝聖路》，里面主要是一些閱讀隨筆，我正是從他那里認識了許多哲學家和思想大家。任何一個哲學家和思想家都不會不考慮宗教和信仰問題，他們也肯定是反復思考過的，之所以還沒有信主，一定有他們的理由和原因。我不會因為他們不信而疏遠他們的，相反，我似乎有了更大的負擔，對于這些精神朝聖者，我要將他們視為同路人，我要尋找和發現他們，只要可能，我一定伸出手去，拉住他們。不必給他們講道理，他們自己就是講道理的人，只要讓他們感受到那來自天空的光，感覺到光的溫暖，感覺到靈魂在光中的升華，相信上帝會親自來到他們身邊。

    而這些人一旦走進上帝，他們一定會升騰、涅��，帶動更多的朝聖者歸依上帝。會的，一定會的，我相信。

    雁子

    有一天，一個女孩第一次來到教會，在我們唱贊美的時候眼淚汪汪，似乎有很大的渴求。之後我來到她身邊問她信耶穌嗎？她說，如果耶穌能治好我的病，我就信她。我問她什麼病？她說是內風濕，並讓我看她的手和腿，都變形了，她流著眼淚告訴我說︰很疼。天啊，她還是個孩子啊！我說，你來吧，耶穌會幫助你的，我們也會幫助你。

    從此她就每周都來了。

    在我認識的基督徒中，有許多是因為各種苦難接觸了教會最終走進了上帝的懷抱的。舉幾個例子︰

    一對夫妻的兩個兒子，都在即將長大成人時，突然得了癌癥，先後死去，後來查出是他們夫妻的血液有問題，不能生健康的孩子，妻子幾乎瘋了，差一點跳樓。但就在她即將跳下去的那一刻，她清楚地听見有人在對她說話，“不要走，你還有事情沒有做完。”是上帝來到她的身邊，將她從死亡的幽谷中拯救了出來。從此夫妻信了上帝，而且成立了一個家庭教會，也就是我走進的第一間教會。

    一個弟兄有一個非常聰明漂亮的6歲兒子，陝西省少年鋼琴大賽一等獎，老師都十分看好他。但誰也想不到，在一個大雪紛紛的日子，父親開車送他去上學，出了事故，孩子當場身亡。巨大的悲劇讓一家人都要崩潰了，長達數年走不出來，妻子從此不再上班。後來被基督徒引到教會，來到上帝的面前，痛哭流涕之後，決志信了主。奇怪的是，弟兄突然開始唱歌，而且一鳴驚人，成了陝西省主內著名的男高音，我的一些歌曲就是他原唱的，比如︰黃河人，親愛的父，我寫的許多詩歌也是他朗誦的，感謝主，原來上帝是要通過他的痛苦揀選他到天堂。

    前幾天采訪的網友芥菜籽弟兄，也是因為妻子得了絕癥，他生意上的血本無歸，讓他們在絕望中堅信了耶穌，而且雙雙成為神家的僕人，全身心的侍奉神。

    我認識的好幾個弟兄姊妹，都是因為自身的疾病難以醫治，在求醫無路，甚至求生不能的情況下信了上帝，有不少真的在信了主之後得到了身體的康復，從此堅信神跡的可能，堅信上帝的存在。

    我的一個好友，得了抑郁癥，不說話，不出門，痛苦的要自殺，甚至多次自殺未遂，走進教會之後，慢慢地被神醫治，像是換了一個人，不僅不再想死，而且火熱地為主做工，最後成了講道人。

    我們都知道，上世紀80年代末跑（準確地說是逃亡）到北美去的一批追求真理的知識分子，許多都成了基督徒，不少上了神學院，成了著名的牧師、傳道人。而他們正是在幾乎走投無路的情況下，在人生的十字路口，選擇了歸向上帝。如果他們不被通緝，不被追捕，或許現在還在哪所大學里默默無聞地講馬列主義唯物主義呢。

    而我自己，更是神親自揀選的一個神跡，我有令人羨慕的工作、家庭和事業，在別人看來也算是功成名就，應該沒有什麼不順心的事情。但是，當奮斗的目標一個一個變成現實之後，我反而越來越痛苦，最終在無邊的苦悶、焦慮和空虛中走向絕望，甚至也選擇了死亡。真的，當你感到生命已經沒有意義了，當你的生活完全的沒有了目標，選擇死亡是一件自然而然的事情。離死亡只有一步了，突然一個電話把我引到神家……之後的事情就很戲劇性了，我會另文敘述。總之，我得救了，哈利路亞。

    太多的故事，太多的見證，我很想把它們一一寫出來，拍成電視，像遠志明的《彼岸》那樣，我覺得不會比他們差，只會更加感人，因為我們信耶穌的大環境遠不如他們。為什麼不呢？這是一個目標，一個異象，願神預備。

    好了，言歸正傳，繼續說苦難。

    這個話題我曾經寫過許多文章論述，我也曾反復地讀《約伯記》，寫閱讀筆記。因為我真的搞不懂上帝為什麼要允許在這個美好的世界上存在如此之多的苦難。我甚至懷疑，質問︰上帝啊！你當然是看見了這些苦難的，你為什麼不救他們呢？或者不想，或者不能。這都違背了你大能大善的本質啊！

    從理論上沒有人能說服我，就如同約伯的朋友根本說服不了他，直到上帝親自出面，讓約伯親眼看見他的大能，才匍匐在上帝的腳下，心悅誠服。

    上帝其實是一個偉大的哲學家，當然不能同世俗的哲學家同日而語，上帝不講大道理，不講邏輯，但是他把世界一分為二的組成清晰地擺在你的面前，世界是對立統一的︰有白就有黑，有天就有地，有男就有女，有強就有弱，有陽就有陰，有大就有小，有健康就有疾病，有生就有死，有幸福就有苦難……也就是說，你不可能只選擇幸福不選擇苦難，就像你不可能只選擇生不選擇死一樣的。

    這是不可違背的世界規律，有對立，就有統一。中國的先知老子早就明白這一點，告訴我們要“知白守黑”。統一是什麼意思呢？就是一體的，有這個就必然有那個，死是生命的一個組成部分，不知死， 怎知生呢？沒有死，哪有生呢？同理，沒有痛苦，何來幸福，沒有疾病，何謂健康？這一切是世界的本質，是不可改變的。

    那麼，可以改變的是什麼呢？回答，是對于痛苦的態度。

    態度能改變事物的性質嗎？當然，大量的例子已經證明，心態才是決定事件性質的根本。

    比如，什麼是幸福，對有些人來說，有錢、有車、有房、有權就是幸福，而對一個餓了三天的乞丐來說，得到一個饅頭就是幸福，而對我來說，能學會作一流的音樂制作就是幸福，因為主的工需要我學會。

    那麼什麼是痛苦呢？詞典說︰“身體或精神感到特別難受。”這種難受如同日出日落一樣是一種必然，誰敢說自己只有幸福沒有痛苦嗎？有人身患絕癥痛苦到要死，有人失戀痛苦到要死，有人身無分文痛苦到要死，有人什麼都有也痛苦到要死。可見痛苦並沒有固定的格式，只是個人的感覺。不同的心態對痛苦會有不同的認識。

    講一個故事。文革時，一個監獄里出現“反動標語”，大家都知道這是死罪，沒有人承認，但是總要死一個人，這時，一個基督徒站出來了，他不是“凶手”，但是卻主動承認並要求去死，最終面帶微笑走向刑場。為什麼呢？因為基督徒視死如歸啊！他不怕死。

    總之，痛苦是可以因心態的改變而改變的。一些人信了主之後，曾經的痛苦不見了，這里更多的是對于痛苦的認識改變了。比如芥菜籽的愛人，如果沒有信主，她可能每天都生活在恐懼中，想著癌癥會不會復發啊（據說許多癌癥實際上是被自己嚇死的）。可是現在她根本不怕，她逢人就說︰“不要怕，只要信。”這就是一個基督徒的世界觀。

    好了，現在要談談痛苦的功效。有人說了，痛苦還有功效嗎？當然有，而且是大大的。

    我在信主以前就寫過一篇隨筆《享受痛苦》。讓我摘錄幾句︰“對于智者來說，生命中的每一次拔高，都因為腳下有一把堅實的梯子

    ──痛苦。如果說歡樂是朋友的話，痛苦則是老師；如果說歡樂帶來聰明和純真的話，痛苦則帶來深刻和成熟。”“在弱者的帳簿上，痛苦是沉重的、難以擺脫的債務。在強者的帳簿上，痛苦是一筆筆可觀的收入，是經過注冊的巨大的無形資產，是收獲成百倍利潤的資本。”

    “痛苦不求人們熱烈地歡迎它，只求人們寬容地接納它；不求人們親切地愛護它，只求人們冷靜地對待它。”

    在當時，這篇文章很受追捧，報紙登載後，不少人剪下壓在桌子上。可是如今看來，境界顯然還不夠高。

    那麼今天我是怎樣看待苦難的呢？如題︰苦難——開啟靈魂得救大門的鑰匙。

    聖經里面並沒有對于苦難的高深闡述，而我卻像是約伯親耳聆听了上帝一系列的問題︰是誰……？誰能……？“強辯的豈可與全能者爭論嗎？”約伯只好跪下︰“從前風聞有你，現在親眼看見你。”

    我們還有什麼可以爭辯的嗎？神已經把這麼多見證他存在的事實擺在我們面前，把這麼多他喜悅的孩子帶到他面前，而他引導人看見他的手段之一竟然是——苦難。

    耶穌就是最好的例子，他被鞭打被欺辱被釘十字架至死，他的苦難難道不比我們的大嗎？苦難之後是什麼呢？耶穌去了天上，在上帝的右邊，做掌管一切的大祭司，我們的救主。

    感謝主吧，和主的恩典比起來，想到上帝最終會接我們去天家，我們今生的苦難還算什麼呢？

    感謝苦難吧，是它把我們帶到神的身邊，是它讓我們更加親近神，認識神，依靠神，最終與神合一。

    朋友，你有苦難嗎？接受它吧，它有可能正是開啟靈魂大門的鑰匙，也許正是上帝送到你手中的禮物。

    浙江衛視的“中國好聲音”吸引了我，從第二期開始，每期必看。果然不出所料，很快它就成為中國收視率最高的一檔節目。如此雅俗共賞的高水平娛樂節目實在是久違了。

    因為有了劉歡和劉歡類的高雅歌曲，大大提升了節目的水準，通俗美聲，這種目前在國際正流行的演唱方法被拉到了中國舞台的台前；因為有了那英、楊坤，讓我們欣賞到變幻無窮的通俗演唱方法，歌唱藝術原來如此豐富多彩；因為有了哈林，讓我們擴展了對非主流音樂的全新認識，原來歌曲是可以這麼唱的。同樣的一首歌曲，到了他們嘴里，風格和音效大不同，真是耳目一新啊。享受，感動，激動。一時間，中國掀起“好聲音”熱。我慶幸，中國的音樂，可以很棒。

    邊看我就邊琢磨，音樂可以引起如此大的轟動效應，可以讓人笑，讓人哭，讓人痴迷，讓人瘋狂，這樣的音樂，拿來為基督所用多好啊，用這樣受到眾人歡迎的歌曲和演唱方法來傳福音，那該是怎麼樣的果效呢？

    唐崇榮牧師對音樂非常有研究，曾經有過系統的介紹基督教音樂的講道，非常棒，很專業。主要是介紹傳統的聖樂，那種天籟般的教堂里的詩歌，真的可以淨化靈魂，陶冶情操。世界上流傳最廣、最長的經典歌曲，正是這些贊美上帝的詩歌。很多世界名曲都是從教堂走出來的。

    但是那種詩歌不太適合普及，尤其是在中國這樣以鄉村為主要基礎的基督徒群體，太需要一些中國本土的詩歌。七八十年代，由于迫切需要適合中國的主內詩歌，在很缺乏的情況下，出現了許多把世俗歌曲的旋律拿來，套上主內的歌詞傳唱的現象，一些教會把**的歌曲拿來改編成主內歌曲，甚至在今天兩會編纂的歌曲集里還有殘留。這是非常不嚴肅的，我認為這是對神的褻瀆。從法律的角度來看也是一種侵權行為，低俗，愚昧。

    之後，小敏姊妹的詩歌彌補了這一空白，感謝主使用她，迦南詩歌在相當一段時期內滿足了許多教會，尤其是鄉村教會的需求。

    再後來，隨著中國大陸的開放，海外，主要是港台的主內詩歌進入大陸，贊美之泉，天韻，小羊，王子……成為許多教會贊美的選擇，尤其受到年輕基督徒的喜愛。這類詩歌以通俗唱法為主。所以一些以中老年為主的教會就不太適合了。

    時間進入21世紀，隨著時代的發展，中國走上世界舞台，中國教會如雨後春筍迅速發展，基督徒隊伍里進來許多知識分子，涌現出一批“文化基督徒”，“明星基督徒”。“基督文化”成為一種現象，建造基督文化，成為一些人的異象和使命。盡管目前在中國，基督教文化還只是一種邊緣文化，非主流文化，但是它的發展飛快，前景無量。總有一天，基督教文化會冠冕堂皇地出現在中國大陸的主流舞台上。為了這一天的到來，我們要“向著標桿直跑”。

    因此我想，基督教歌曲怎麼樣才能適應這樣一個時代，這樣才能受到中國大陸人群的喜愛，怎樣才能更好的傳播福音，讓更多的人在美好的音樂歌聲中認識上帝，親近上帝，最終走向上帝呢？這是我們主內文化人，音樂人需要認真思考的。

    我認為，只要是能被大眾廣泛喜愛並接受的，健康的，美好的藝術形式，都可以拿來為我們所用。基督徒不能關起門來自己和自己“過家家”，要走出去，要到人群中去，要讓天下人都知道這個救恩的好消息。這是主耶穌留給我們的大使命。基督教需要高雅藝術，也需要通俗歌曲，而“中國好聲音”里面的許多歌曲正是這樣一種雅俗共賞的藝術形式。

    近幾年來，中國本土也出現了一些旋律優美的歌曲，出現了一些高水平的專業歌手，出現了不少主內音樂人。很多非專業人士也開始創作主內歌曲，其中良莠不齊，真正震撼人心，能被各大教會接受，並廣泛流傳的歌曲還是不太多。旋律是音樂創作的靈魂，旋律不美的歌曲，不管你伴奏做的多好，歌手多專業，也是沒有用的，很快就被忘卻了。好歌就是好歌，優美的旋律來自天上。

    所有的人都是要離開的，好的音樂卻是可以永遠留下來成為經典的。

    “中國好聲音”啟發了我的創作思路，可以更加開放一些，可以更加寬闊一些，任何形式，只要大眾歡迎，就可以嘗試使用，包括像爵士樂這樣的非主流形式，為什麼不可以用呢？把神的話語，和人類創造的任何藝術形式結合起來，只要能讓人接受上帝，這才是我們的最終目標。一切都是神造的，上帝本身就是一個偉大的藝術家。

    根據這個思路，我用聖經上的話語創作了一首帶有爵士舞曲風格的歌曲《信主就得救》。受到大家喜歡，已經在網上廣泛傳唱。

    信主就得救

    作詞、作曲、編曲︰雁子

    尋找就尋見，尋找就尋見

    只要你尋找就必尋見

    叩門門就開，叩門門就開

    只要你叩門門就開

    祈求就得著，祈求就得著

    只要祈求就必得著

    信主就得救，信主就得救

    只要你信主就必得救

    啦……

    尋找就尋見

    叩門門就開

    祈求就得著

    信主就得救

    試听地址︰http://yc.5sing.com/1399687.html

    &shy;——紀念三八婦女節

    雁子

    今天是女人過節的日子。為什麼有女人節沒有男人節呢？因為女人是弱者，女人要受到更多的不平等和苦難，為了抗拒這個世界對女人的歧視和**，爭取相對平等的**，1903年，全世界自由呼聲最高的美國，舉行了女人的**和**，這個**得到了全世界的認可，包括中國在內，都把這一天當成節日以紀念。

    女人應該有個節日，因為女人確實太重要了。

    曾經，雁子被稱為“女強人”，爭取和男人一樣的權利和地位，那不是我要的，那是做人最起碼的條件，我要的是比男人還要強，至少比我身邊的大多數男人都要強。因為我清楚地看到了男人身上的太多弱點，確實覺得他們更加需要被同情，男人比女人要承受更多的壓力，為了生存不得不扭曲自己的人格，不得不面對現實做出許多身不由己的選擇，有時候不得不犧牲自己最愛的女人去追求名利，盡管他也痛苦的死去活來，但是沒有辦法啊，畢竟生存是第一位的。男人比女人更加理性，更加現實，更加世故，更加脆弱。

    正因為看到男人身上許多的缺陷，我曾經鄙視他們。我曾經寫過一篇散文叫《不要輕視男人》，登在報紙上引起很大轟動和爭論。文章沒有一點攻擊男人的字眼，相反充滿了同情和愛憐，然而就是這種“同情”，這種“不輕視”，字里行間充滿了“大女子”主義。女人看的酣暢淋灕，男人看的汗顏。呵呵。有那麼一個人生階段，我似乎是出類拔萃鶴立雞群的，似乎是風風火火風光無限的，似乎是活出了一個真女人的樣子。然而正是因為這種自以為是，這種輕狂，這種大女子主義，害慘了我。結局一定是跌倒，崩潰……

    信主以後，終于懂了應該做一個什麼樣的女人。女人就是女人，就是應該和男人不同，就是應該溫柔，順服，體貼，忍耐……這是造物主上帝給女人的定位，女人出自男人，是男人身上的肋骨造的，所以女人對男人有天生的依附性。這是一個定律，不是你想改變就能改變的。你可以比男人更加剛強，更加堅韌，更加善良，更加靈秀，更加不可或缺，但不可以更加驕傲，更加狂妄，更加輕浮，更加不可一世。因為女人是為男人而生的。

    “那人獨居不好，我要造一個配偶幫助他。”《創世記》2章18節。“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為他是從男人身上取出來的。”《創世記》2章23節。這是神給人的定位。女人從哪里來的？神告訴我們，從男人而來，女人是男人的骨肉。女人來到人間是為了什麼呢？神告訴我們，是為了“幫助男人”，為了不讓男人“獨居”。

    也許有人就是不信這個理，比如曾經的雁子，就是覺得自己可以比男人更強大，那你試試吧，一定踫得頭破血流，不要怪“男人沒有好東西”，不要怪“這個世界太殘酷”，是你自己違背了上帝的定律。

    曾經覺得自己比男人更風光，更會掙錢，更成功，就以為可以不買菜做飯不接孩子不照顧丈夫不做家務了，曾經以為自己比男人更強就以為可以不顧他的感覺，不征求他的意見，任意任性所為了，曾經因為被很多人欣賞追捧就以為可以忽略甚至不要男人了，這是“女強人”的愚昧和悲哀。最終，當她疲憊不堪跌落深谷的時候，她只會埋怨男人，埋怨社會，找不到出路。只有當她的目光轉向了神，看見了神，認識了神，她才有救了。只有當她終于打開聖經，坐下來閱讀的時候，她才恍然大悟了，哦，原來女人應該是這樣的啊。

    任何一個人都不是偶然來到這個世界的，我們是被造者，就得按照造物者的旨意生活，我們的形象和生活軌跡是神早已預訂的，不是你想怎樣活，而是神要我們怎樣活，一旦你違背了神的意願，違背了神意，或者叫天經地義，那會是什麼結果？生命作見證。

    三八婦女節前夕，雁子想找一首很喜歡的歌來唱，叫《高山女人》，是一首很原始的少數民族山歌，卻蘊含著最深刻的道理。“太陽歇歇麼 歇得呢，月亮歇歇麼歇得呢，女人歇歇麼 歇不得，女人歇下來麼，火塘會熄掉呢，冷風吹著老人的頭麼，女人拿脊背去門縫上擋著，刺棵撮著娃娃的腳麼，女人拿心肝去山路上墊著，有個女人在著麼，老老小小都攏在一堆，有個女人在著麼，山倒下來男人就扛起，男人就扛起，苦蕎不苦麼 吃得呢，檳榔不苦麼 嚼得呢。女人不苦咋不得啊，女人不去吃苦麼，日子過不甜呢，天上不有個女人走著麼，天就不會亮拉，地下不有個女人走著麼，地就不長草拉。男人不有個女人陪著麼，男人就要生病拉，山里不有個女人在著麼，山里就不會有人有人拉。”太棒了這歌。樸實，真實，哲理，悲壯。這就是女人，這就是女人的意義。

    女人就是女人，你要照顧家，照顧男人，照顧老人和孩子，你一生都不能歇下來，太陽可以歇，月亮可以歇，女人不可以歇，女人歇了，火塘會熄掉的。這個家會垮掉的，男人會生病的。這是女人一生的使命，是女人的生活方式，是神的安排。

    忍耐，堅強，善良，聰慧，體貼，溫柔，這才是一個女人必備的品質。做一個好女人，做回去一個真女人，做一個符合神的創意的女人，是女人一生要學的功課。

    寫于2012年三八婦女節清晨

    雁子

    剛剛在報上看見一則消息，說是國*院為了解決目前中國嚴重的誠信缺失問題，由******親自主持召開了常務會議。會議指出“當前社會誠信缺失問題相當嚴重”。強調要“在十二五期間建立覆蓋全社會的征信系統”，並提出了六大任務。

    這是個大問題，中國的誠信缺失已經嚴重影響到了我們的日常生活，讓十幾億人生活在一種極不安全的社會環境中，這對一個政府來說意味著什麼呢？問題很突出，後果很嚴重。

    不需要舉例了，我們只需要看一下，有什麼事情是你真正可以放心去做的︰吃飯、喝水、看病、吃藥、生孩子、辦執照、繳稅費、上學、上幼兒園、找工作、打官司、申請經濟房、見義勇為、扶起跌倒的老人……哪件事情是我們覺得很安全的？一個“逼良為娼”的社會大環境，在持續了相當長的一段時間之後，終于引起國務院的重視了，不能不說是一個好消息。

    所以，雁子放下正在創作的歌曲，認真研究了一下“國六條”，包括制定管理條例、技術規範、投訴辦法、社會保障、科研管理、人事管理、信息管理等等措施。覺得似乎都不錯，都很正確，但又似乎都有點隔靴搔癢，沒有說到“項”上。

    誠信，與制度有關嗎？可能有點，但是關系不大，誠信更多的是屬于心靈的範疇。首先要有“信”，你什麼都不信，那就沒有辦法了。一個沒有信仰的國度一定是秩序混亂的國度，一個沒有信仰的人，會做出什麼事情來，你是怎麼想都不會過分的。

    許多情況下制度是管不著誠信的。比如納稅，我們國家的稅法存在很多漏洞，稅務人員的貪贓枉法也不在少數，大量的逃稅成為合法，成為合理避稅。在這樣的情況下，制度能管多大用？再比如醫藥回扣，國家已經制定了很多制度，也有嚴厲的懲罰，杜絕了嗎？遠遠沒有，因為這不是制度問題，是良心問題，只要藥品經銷商和醫生心壞了，老百姓就只能永遠吃假藥和貴藥。還有司法，咱們老百姓能知道多少法律，最終都是法官和律師振振有詞，殊不知其中有多少貓膩，法律能管住不誠信嗎？不能啊。

    作為一個基督徒，我敢說如果我看見一個老人倒在我身邊，我一定會去救助他，因為耶穌是我的榜樣，他是怎麼救那些瞎子瘸子甚至死人的，我們也要照樣去做。同樣我在法庭上，一定不會說謊，因為聖經《十誡》說的很清楚，不能作偽證。我也不會去進行商業欺詐，因為聖經《十誡》告訴我們不準侵佔他人財物。我也不會去搞婚外戀，因為聖經《十誡》告誡我們不許**。我更不會去賣假冒偽劣產品，因為聖經《十誡》告訴我們不許說謊……。我畏懼啊。

    這就是信仰的力量。一個有真正信仰的人不必擔心他不誠信，也不需要什麼誠信條列，有耶穌管著我們，有神的話在耳邊隨時提醒我們，有心靈的約束，誠信是一種自然而然的做人法則，是道，天地之道。

    好想對國家掌權者說，信仰是可以治理國家的，一個《十誡》比所有的法律條例加起來都管用無數倍。

    ——思考信仰和婚姻的關系

    雁子

    今天看見報上一個新聞，今年一季度，《全國46.5萬對夫妻離了》。一季度全國結婚的87637對，離婚的 10419對。這是從國家民政部了解到的數字，應該是準確的。

    45萬6千人，是個什麼概念呢？差不多是一個比較大的縣城的人數了，這麼多的人，都在3個月的時間里離婚了。從此妻子沒有了丈夫，孩子沒有了爸爸或媽媽。無論怎麼說，這都是一件撕心裂肺的事情，是悲劇事件，它意味著在每一個當事人的心中，埋下了一個難以愈合的傷口。

    既然是件痛苦的事情，為什麼會在自願的情況下頻頻發生呢？在20年前，離婚的比例應該還不到1%，而現在已經飛快增長到百分之十幾，而且這個速度還在加快，僅一季度就比去年同期增長17、1%，據說離婚的比例在一些城市中和GDP的增長成正比。因此又不少人將此看成是一個規律性事件，是歷史發展的必然。真是這樣嗎？不管怎樣，如今結婚再離婚已經成為一個家常便飯的事情。

    有人開玩笑說，過去中國人見面打招呼一般說︰“吃了嗎？”而現在則是說︰“離了嗎？”甚至進而一步說︰“你怎麼還沒離啊？”好像不離婚倒不正常了。

    這不僅是中國人的悲哀，而且是人類的悲哀。

    本人是堅決反對離婚的（當然是信主之後的觀點）。婚姻不僅是道德和法律問題，而且是一個自然規律性的問題。老子稱為“道”，基督徒稱為“律”。這里有一個人類法則，神賜予的，人不可隨意更改。

    上帝造了男人之後，馬上又造了一個女人，而且說︰人要離開父母與妻子聯合，二人成為一體。

    這是上帝給人類規定的不可更改的模式，首先，他是“一男一女”，而不能是同性；其次他是“二人”，而不能是多人，像現在普遍的婚外戀和變相的重婚；第三，也是最重要的，“成為一體”，二人必須成為一體，一體是什麼？就是不能分開，如果把一個身體分開會怎樣？是拆毀、是破壞、是傷害……

    我們看看是不是這樣呢？離婚遠不是兩個人的事情，也不是一個家庭的事情，它關系到整個社會，整個人類。這就是上帝制定的律，而人類卻想輕而易舉地拆毀，人的罪性一目了然。

    我曾經寫過一首詩，叫《等待愛情》，寫的是聖經中雅各和拉結的故事，因為這個故事很感動我。雅各為了愛情，願意為拉結的父親做7年苦力，誰知道被拉結的父親騙了，娶的不是他的愛人拉結，而是拉結的姐姐，為了得到拉結，他只好再做7年苦力。在14年漫長的等待中，終于迎來了幸福的婚姻。

    讀幾句詩吧︰“現在還有人願意擁有這樣的愛嗎/還願意在成群的女人中間執著地等一個人嗎/還願意等待這種甚至無法觸摸的愛嗎/還願意久久地等在一個地方只是為了說一聲“我愛你”嗎/還願意看著她退色依然愛她嗎/還願意承受一個也許是騙局的愛嗎?”“ 等待愛情/在等待中擁有千年不變的愛情/是祖先留下的一筆遺產/比土地比羊群比金子珍貴/一段4000年前的私人事件/引申出一個羅曼蒂克的結論/真正的愛是等出來的/坐在另一種沙漠的盡頭/讓我們默默等待。”

    中國人的婚禮和西方人的婚禮是很不同的，似乎更加重視戒指的大小 和戴戒指的細節。而西方人的婚禮最讓人記住的可能是一段誓言︰“我願 意她（他）成為我的妻子（丈夫），從今天開始相互擁有、相互扶持，無 論是好是壞、富裕或貧窮、疾病還是健康都彼此相愛、珍惜，直到死亡才 能將我們分開。”      而更早些時候基督教的婚禮是這樣的誓詞︰ 我(新郎的名字)請你(新娘的名字),做我的妻子，我生命中的伴侶和我唯 一的愛人。我將珍惜我們的友誼，愛你，不論是現在，將來，還是永遠。 我會信任你，尊敬你，我將和你一起歡笑，一起哭泣。我會忠誠的愛著你， 無論未來是好的還是壞的，是艱難的還是安樂的，我都會陪你一起度過。 無論準備迎接什麼樣的生活，我都會一直守護在這里。就像我伸出手讓你 緊握住一樣，我會將我的生命交付于你。所以請幫助我 我的主。 或者再早一些是這樣的︰

    真誠的懇求上帝讓我不要離開你，或是讓我跟隨在你身後，因為你到哪里我就會去到哪里，因為你的停留所以我停留。你愛的人將成為我愛的人，你的主也會成為我的主。你在哪里死去，我也將和你一起在那里被埋葬，也許主要求我做的更多，但是不論發生任何事情，都會有你在身邊生死相隨。

    可見，這是從神而來的，是從《創世記》而來的，是從人類的起源來的。“我會將我的生命交付于你”“直到死亡才能將我們分開。”這絕不是一句空話，是要堅守一生的誓言。

    在我身邊，已經司空見慣了離婚的人群，這中間有剛剛結婚不到一年的年輕人，也有已經風雨同舟數十年的老人。其實他們大多數都很苦，難言之苦，這種痛苦往往要伴隨其一生。而這中間最痛苦的是女人。

    女人是男人的肋骨造出來的，女人是男人的骨中骨，肉中肉，離婚對女人來說就是骨肉分離，尤其是有了孩子，就不僅是男人女人一體了，包括孩子，都是一體了。分開的滋味可想而知.明天就是母親節了，讓我們想想那些離了婚的母親，她們能快樂嗎？

    更可悲的是，我發現不少基督徒也在趕離婚的“潮流”，我們教會就有一些。難道他們沒有讀聖經嗎？難道他們不明白其中的道嗎？不得而知。從現在眾多的婚姻講道和學習班就可以知道，這個問題是多麼的普遍和嚴重，牧師和傳道人的使命有多重。

    我們同時也看見，多少瀕臨破損的家庭在妻子或丈夫信主後得到挽救，多少感情不好的夫妻在成為基督徒後變成恩愛家庭。感謝主，藉著離婚的現象讓我們在苦難中記念他、就近他、依靠他、跟隨他。同時也藉著基督徒良好家庭的見證彰顯他，榮耀他。

    應該如何解決中國即多又快的離婚現象呢？最有效的辦法就是︰讓中國人有信仰。讓中國人認識上帝。讓中國人知道，上帝是我們的唯一救主。

    ——贊美詩歌《情歸何處》創作手記

    雁子

    愛情真的是個好東西，尤其對藝術家來說，它簡直就是你藝術創作的源泉。當你愛著是時候，會突然間很想寫詩，很想寫歌，很想唱歌，只要坐在電腦面前，一定會思如泉涌。當你愛著的時候，你的詩一定是不同凡響的，你的歌一定旋律優美的，你的文章也會是神采飛揚的，因為愛情本身是絕美的，奇異的根當然長出奇異的仙葩。

    托爾斯泰筆下波瀾壯闊的愛情故事，告訴我們他曾經遭遇過怎麼驚心動魄的愛情經歷；拜倫筆下淒美的愛情，留下他自己一段又一段跌宕起伏的不凡愛情；錢鐘書先生的愛情描寫，給了我們多少智慧和幽默，當然也是他自己對愛情的態度；而舒伯特的小夜曲，又詮釋了他自己多少浪漫幸福的愛情過程；畢加索的愛情更是超凡脫俗，一個接一個的愛情創造了一個又一個的傳世經典；而那個出生在中國清代的多情公子曹雪芹，根本就是在用生命書寫愛情，給世界留下一個曠世驚嘆……

    愛情真的是好東西，擁有了它，就是擁有了美，擁有了善，擁有了甜，擁有了真，擁有了純，擁有了靈魂，擁有了世界。

    然而，懂得愛的人很容易進入一個大大的悖論，人的一生會遭遇多少次愛情呢？如果你只愛一次，你能保證這個唯一的愛可以伴隨你一生嗎？可以保證它一生都給你創作的源泉和靈感嗎？大概很難。我最喜愛的基督徒哲學家克爾凱郭爾正是因為看透了此道理，決定終生不婚。

    于是就會出現一個現象，從事創作的藝術家們在愛情上總是花樣翻新，愛人（或曰情人）也層出不窮，與此同時，愛情催生著優秀的作品，作品也伴隨著多彩的愛情，同時伴隨著的，還有不斷的麻煩。因為婚外情是違背“律”的，是違背“道”的。

    婚姻和愛情是一碼事嗎？按理應該是，至少國家的道德是這麼提倡的。沒有愛情就沒有婚姻，但是有了婚姻就一定有愛情嗎？不一定。

    事實證明很多的婚姻是沒有愛情的，愛情只是開了一個浪漫的頭，接下來就是平淡如水的過日子了。藝術家是不會滿足這種平淡的，為了激活創作靈感，新的愛情是難免的。對于藝術家來說，婚外愛情很難避免，他們不會允許自己的創造天賦消逝在沒有愛情的日子里。但是背叛婚姻的愛情顯然是不道德的愛情，建立在別人痛苦的基礎上的愛情也最終不可能是完美的愛情。

    可是藝術家和作家們實在是需要新鮮的愛情啊，怎麼呢？

    我曾經這樣告誡自己︰你可以想，但是不可以做。

    呵呵，這也是一個辦法，把你的愛情放到想象中去，真的也是可以成為創作靈感的。

    但是人畢竟是人，用聖經的話來說，我們都是罪人，自從始祖亞當夏娃偷吃了禁果，人類的身體中就流淌著罪惡的血液——欲望，只要是人，就很難克服肉身的軟弱。雨果的《巴黎聖母院》刻畫了一個典型的人物——克洛德神父。盡管他是神父，盡管他每日生活在上帝的庇護下，盡管他每天讀經禱告，但是他無法抗拒吉普賽女郎艾絲美拉達的美麗，最終導致了一場驚天動地的愛情悲劇。

    信主之後方知，人是無法自救的，不要听信那些道貌岸然的說教，人就是人，就是罪人，沒有一個義人。基督徒要做的第一件事情，就是承認我們是罪人。然後謙卑下來，等待神的審判。

    難道就真的沒有辦法兩全嗎？既遵守愛情的道德規範，又保持住愛情永久的新鮮？

    雁子終于發現了一個良策，可以做到兩全其美，那就是——愛耶穌。

    是的，把你的愛情轉移到耶穌的身上吧，全身心的愛他，他會給你所有的創作源泉，激活你沉睡的靈感。當聖靈充滿了你，你的作品便成為神的管道，源源不斷地流出生命的活水。

    信主以後，我寫了很多主內愛情詩歌，它們已經傳遍神州大江南北。《愛你，耶穌》、《神聖的愛》，《我的愛人》，《生死同行》，《寬廣的愛》，《一生守候》，《我來到你面前》，《情歸何處》……是耶穌激活了我的愛情，讓我的心中充滿了愛，感謝主，是他讓我的愛重新有了去處，我又可以寫愛情詩歌了。

    《情歸何處（鵲橋仙）》︰滄海沉浮，痴情無數，生死相約海枯。幾度掙扎苦追夢，總落得淒淒楚楚。忘穿秋水，情歸何處，終于遇見耶穌。從此愛情不是夢，願與主朝朝暮暮。

    優美的旋律感動了萬千人，這首歌成為我的詩歌中最受歡迎的一首歌。這就是我的愛情，它是大愛，聖愛，永恆的愛。是我生命的泉水。

    再回頭去看自己信主前寫的愛情詩歌，真的是很渺小，很不堪。我現在無法想象，如果沒有耶穌，我該怎麼辦？我該怎麼寫？我去愛誰？我又敢去愛誰？是的，我的愛將無處可去，我的創作也會逐漸消逝。

    我要怎樣回報耶穌呢？是他給了我嶄新的愛情，給了我創作的激情，他幫助我每周寫一首新歌。如果一周沒有新歌，網友一定來催︰“雁子，有新歌嗎？”感謝主，如今是動力足足，靈感多多。

    是不是可以給你一點啟示呢？那些愛情多的要溢出來的創作者們，那些深陷愛情漩渦不能自拔的朋友們，不妨試一下放下你身邊世俗的愛情，嘗試著去愛耶穌。不會有任何的麻煩，只會有無窮的能量。這真的是一條萬全的永生之路啊！

    雁子

    世界首富比爾蓋茨和股神巴菲特來了，今天就要召開一個慈善晚宴。據說是要在中國富豪中間發起一場慈善運動，建議他們捐出財富的50%。這無疑是在中國富豪中間扔了一枚炸彈，因為他們完全沒有作好這樣的思想準備，大多數人根本不情願將自己多年拼搏賺來的錢財就這樣輕易地捐出去，因此，驚濤拍岸，卷起千堆雪。據說許多富豪因為怕自己的財產被“勸捐”，拒絕出席“巴比”的招待會。

    我不是富豪，此事本與我無關，但卻按捺不住心中的驚喜，這絕不是幸災樂禍，而是發自內心的一種喜悅，因為我知道，比爾蓋茨和巴菲特帶來的是福音，是上帝的聲音。他們來，是為了讓中國的有錢人得著生命。

    有人問了，難道中國的有錢人沒有生命嗎？

    一般人所說的生命，是指不過百年的有限的生命，轉眼即逝。但還有一種無限的、永生的生命，即投入上帝的懷抱的生命，那是一種全新是生命，是與天地山川共存的永恆的生命，對，這就是我們說的福音，它不需要任何代價，只需要“信”，信上帝，信耶穌。

    不錯，比爾蓋茨和巴菲特都是信耶穌的基督徒，他們已經得著了生命，得著了永生的生命，他們來就是要告訴人們︰“人就是賺得全世界，陪上自己的生命，有什麼益處呢？” （新約《路加福音》）

    中國人實在是窮的時間太長了，窮怕了，所以在一旦可以富起來的時代到來後，賺錢就成了生活中的唯一目標，好像有了錢就有了一切，財富就是幸福，財富就是生命。

    可是在有了很多錢之後，不少人發現，錢財和幸福並不是成正比的，有許多人非但不幸福，反而有了更多的煩惱和痛苦。也有些人看到中國還有那麼多窮苦人，開始良心發現，想作好人，作善事，卻苦于捐助無門。不是沒有門，而是沒有讓他們放心的“門”。更有些人發現，擁有財富並不能帶來內心的平安和快樂，反而是在幫助了別人，救濟了窮人之後，得到了莫大的快樂。他們終于明白︰得到，並不是最快樂的，給予，才能夠得到真正的平安和快樂。在“給予”中，他們終于發現了自己生命的價值。

    獲得了諾貝爾和平獎的特雷莎修女把自己的一生都獻給了社會最底層的窮人、病人和即將死亡的人，也就是說獻給了最需要幫助的人。她自己沒有一分錢，但她的精神感動了世界上千千萬萬的人，他們情願將自己的財產拿出來給特雷莎修女，幫助那些需要幫助的人們。他們覺得這是理所當然的事情。正如耶穌說的︰“你們白白地得來，也要白白地舍去。腰帶里不要帶金銀銅錢。”“你們要變賣所有的周濟人，為自己預備永不壞的錢囊，永不盡的財寶在天上，因為你們的財寶在哪里，你們的心也在哪里。” （新約《路加福音》）

    在最近的福布斯富豪排行榜上，比爾蓋茨再次榮登榜首，巴菲特名列第二，而他們兩個人都明確宣布將自己的財產全部捐獻給社會。並且動員了美國的幾十名富豪將自己財富的一半捐給社會。那麼這兩個美國人為什麼想起到中國來作動員呢？

    這是非常有意義的義舉，舉統計，中國的貧富差距已經排名世界前列，兩極分化十分嚴重，少數人佔了社會絕大多數的財產，而貧困人口還很多。2009中國內地富豪人數和財富僅次于日本，位于亞洲第二。中國雖然總的財富在世界排名靠前，但人均擁有財富卻排在世界倒數的行列。我們依然很窮，大多數人依然在為生存奮斗。可是許多富豪卻在大把地揮霍，吃喝嫖賭，一夜之間能輸掉百萬千萬。而更多的人卻在為優惠幾元錢的大米排著長隊。

    特雷莎修女在領獎台上說過這樣的話︰上帝賜給這個世界的生存物質是足夠的，如果出現不能滿足的現象，那就一定是分配體制上出了問題。而耶穌教導我們說︰“有兩件衣服的，就分給那沒有的，有食物的，也當這樣行。” （新約《馬太福音》）這才是人類最初也是最終的分配體制。

    中國的分配體制顯然有很多的問題，要想等到體制完善來解決問題，顯然還非常遙遠，怎麼辦呢？目前我們只好期待富豪們的“良心發現”了。而比爾蓋茨和巴菲特這次來中國，就是來喚醒人們的良心的。我仿佛听見耶穌在說︰“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這里來，我就使你們得安息。” （新約《馬太福音》）“你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在于家道豐富。” （新約《路加福音》）他們來中國，正是把耶穌這些話語的核心意義送來了，把上帝對人的愛送來了。因為耶穌對人們說︰“你們要愛人如己”。

    我感謝比爾蓋茨和巴菲特，感謝他們把愛撒向中國，愛是沒有國界的，基督徒也是不分國籍的，我們擁有一個共同的家園，這就是神的國。我也為“巴比”的行為自豪。他們的杰出才能和巨大的財富大大地榮耀了神，他們是為了榮耀神而來的。正如耶穌所說︰“你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”（新約《馬太福音》）

    雖然中國現在廣泛的慈善還沒有形成氣候，富人們還沒有普遍樹立起慈善的理念，許多數人還是把掙錢當做生命的目標而不是手段，而中國的慈善機構和體制也有待完善，但是，在思想觀念上培養愛與慈善的普世價值觀是時候了。而比爾蓋茨和巴菲特的到來難道不是受到神的派遣嗎？

    雁子

    地震半個月了，好多人問我，你為什麼不寫詩，不寫歌呢？說實話，沒有一點想寫的欲望。讓我寫什麼？寫抗震救災的英雄事跡嗎？寫人與人之間的親情友情嗎？寫生命的頑強嗎？寫軍人的勇敢嗎？寫對祖國母親的愛和眼淚嗎？……這些感觸都有，但都不是最強烈的。而這些天來最強烈的感覺是︰生命的無奈。

    地震是怎麼來的，有人說清楚了嗎？地震什麼時候來？什麼時候還會再來？有人能夠告訴我們嗎？沒有，根本不可能。因為這是天定的而不是人定的，作為被造者人類，甚至連預測和預防的能力都不具備。我們能作的，只是在災難之後喋喋不休地議論，給媒體增加大量的采訪內涵，制造一些英雄和電視明星。

    最大的恐懼不是面對災難，而是面對一個巨大的未知，面對一個你無法作出任何決定的未知。

    現在我們要問，這個世界是人說了算嗎？顯然不是，誰有這麼大的能力調動山河呼風喚雨？那麼是誰說了算呢？大自然？大自然又是因為什麼呢？有什麼規律嗎？科學家認為是應該有規律的，只是我們還沒有發現這個規律。

    可是我卻知道，一切都是上帝的安排，只有創造萬物的上帝才有這個權柄和能力。

    這可能也正是我恐懼的根源，上帝為什麼要這樣？我們人類的罪足以獲得這樣的懲罰嗎？上帝造了人類，為什麼又要毀滅人類？上帝不是愛我們的嗎？

    原本就失眠的我在地震頻發的情況下更加無法入眠。漫漫長夜，我面對渺渺星空與神對話，我懺悔，我求救，我祈禱，我呼喚……我知道神在聆听，也在憐憫我拯救我，但是卻總不能徹底平安。

    深夜讀經，讀到神在震怒下用地震毀滅城市，用洪水毀滅人類，心中滿了敬畏，也滿了恩典，神有權柄造就我們，也有權柄毀滅我們，我們還活著，還好好地活著，我們沒有話說，就像瓦器沒有權利質問瓦匠，我們唯一能夠做的就是承受，就是順服，然後在承受和順服中思考我們的行為，求神憐憫和寬恕，求神讓我們看見那條美麗的彩虹。

    學會敬畏，這大概是人們在災難面前最大的收獲，也是我們當前最需要做的，神的計劃豈是人可以揣摩的？面對巨大的災難和未來也許更加巨大的災難，如果人們還繼續高喊“人定勝天”的口號，豈不是太太太可笑了。

    在神的面前，所有的人都是平等的，上帝不會因為你是億萬富翁或者政府官員而免除你的災難，在生命隨時可能消失的情況下，名利和權力突然變得毫無意義。然後逼迫我們重新思想，究竟什麼是對我們有意義的？究竟什麼是值得我們追求和擁有的？

    事實證明，我們無法控制自己的命運，我們的一切都在神的手中，我們是被造者，被控者，是順服者。站在正在抖動的大地上，我切切地感受著這個真理。

    仔細想想，災難的背後似乎也帶來了一些好處︰比如中國的政治危機得以暫時轉移；比如中國的經濟危機被暫時淡化；中國在國際上的形象也空前地好；比如中國人空前地團結起來；比如年輕人的愛國熱情被強烈地激發出來；比如有錢人的財產被有效挪用，貧福差距被迫縮小；比如中國的軍隊得以在和平時期來了一次實戰大練兵；比如大部分人的愛心被調動起來，從善良的志願者人群中我們脆弱的心得到極大的安慰……

    神的意圖實在不是人能夠判斷的，萬事皆有神的美意。讓我們一起來懇切祈禱吧。

    我始終不懂，為什麼亞當夏娃吃了善惡果就有罪了？就必死無疑了？能分辨善惡，知道羞恥難道有罪嗎？就算有罪，難道罪以致死嗎？這是上帝擺在我面前的一個最大的疑問。

    上帝就這樣把“原罪”的帽子戴在我們每一個人頭上，因為我們的祖先犯了罪，我們便永世不得翻身了。上帝讓我們從媽**肚子里一出來，就向世界哭喊︰“我是罪人，我將終身受罪，我必死無疑”。連爭辯的權利都不給。上帝不喜歡人聰明。上帝得知亞當夏娃偷吃了善惡果後，就一定要讓他們死，為了怕他們再吃生命樹上的果子得以永生，上帝還興師動眾地“在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路”。

    因為“智慧”而判死刑，而且子子孫孫都被株連，全部是死刑犯，現在還活著也只不過是緩刑。這一切都是為了什麼呢？

    大多數人沒有這個原罪的概念，認為那只是一個神話故事，和我們沒什麼關系。

    然而我們錯了，這不是神話而是現實，我們必須正視︰這個故事和我們每一個人都是血肉相連的；所有的問題都出在這個“罪”上；這世界上存在著的一切災難都是因罪而來；罪性是萬惡之源。

    如果不進入主我是永遠都不會明白這一點的。

    自2005年1月信主以來，許多問題蜂擁而至。首先面對的是“信”的問題，經過靈修和見證，這個問題基本解決了。第二個就是“罪”的問題。我一路刨根問底，追到了老祖宗這里。終于發現，原來罪與“聰明”是緊密相連的，或者說，正因為有了“聰明”，才產生了罪，人一旦懂得了善與惡，惡便剎不住車了。

    聰明將人世間的利益以及到達利益的路徑充分展現在人的面前，讓人具備了追求和佔有這些利益的各種手段。聰明讓人擁有了“自由意志”，讓人可以任意地支配自己的言行而不顧後果。如果人沒有聰明，就不會嫉妒，就不會殺死自己的親兄弟，就不會霸佔別人的妻子，強佔別人的土地，就不會掠奪、**、欺詐、弱肉強食……

    當然，聰明也能發明電燈電話、汽車火車、飛機飛船、電視機、計算機……但這一切都是為了更大地滿足人在地上的利益，伴隨著這些物質文明飛速發展的，一定是與日增長的欲望罪惡。

    你會說，聰明不是帶給我們很多幸福嗎？確實，但幸福是相對的，你能說今天的你比200年前的托爾斯泰、400年前的蒙田、1700年前的奧古斯丁、2000年前的甦格拉底更幸福嗎？

    幸福的感覺更多的是來自心靈，與物質文明沒有必然關系。但痛苦和需求卻有著必然的關系，需求越多，痛苦越大，為了滿足越來越大的需求，全世界都忙得團團轉，罪，就在這需求中滾著雪球。蒙田說︰“最強大的、最富有的君主往往會陷入極端的需要之中，難道還有比成為暴君和不公正地侵吞臣民財產更極端的事嗎？”

    人一旦“眼楮明亮”了，有自由意志了，世界便再也不得安寧了，原罪導致的災難會接踵而來。不需要舉例，只需睜開眼四周看一看，上帝的預見，上帝的英明，上帝的擔憂不言自明。“地上滿了**”“凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為”，“沒有義人，一個都沒有。”為了維護天堂的聖潔，上帝不得不把自己創造的“作品”毀掉。“罪的工價乃是死”。

    幸虧還有個叫挪亞的義人得以存活，否則如今哪有我們，早被上帝的洪水滅絕了。上帝想做的事情沒有做不到的。

    剛一開始讀《聖經》時我真有點心驚肉跳，滿眼都是懲罰和死亡，我有時會想，上帝可真是個脾氣暴躁的君主，怎麼動不動就讓人死呢？我多希望我熱愛的神是一位寬厚、仁慈、溫和的主啊！但現在我似乎明白了，實在是因為這個世界太壞了，神後悔啊！

    對于初信主的人來說，接受自己是“罪人”這個概念非常不容易。我費了很大的勁才轉過彎來。我一直認為自己是個善良的人，有愛心，誠實、正直、有同情心，從不與人爭利，助人為樂甚至舍己為人，我這樣的人怎麼可能是“罪人”呢？

    信主以後，我學會了反省和懺悔，我發現自己不僅有“罪”，而且罪孽深重，對待名與利，情與欲，愛與恨，得與失這些日常問題，我處理的都很準確嗎？我難道沒有去追求？在追求的過程中難道沒有偏差？在偏差中難道沒有造成對他人的傷害？肯定是有的。這就是罪，是我本質里的罪性導致的。每個人都會有，只是程度不同罷了。

    在作禮拜時，一位弟兄說︰“應該把罪和錯分開來，不能認為一切都是罪，否則就成了無罪干不成事的國家，誰也無法達到上帝的要求。”他混淆了上帝的罪與世俗的罪的感念。他是一位商人，用上帝的標準來衡量，他可能罪惡累累，但在世俗中，他應該還屬于好人，所以他難以接受“罪人”的定論。在一個罪的社會里，“無罪干不成事”的現象非常正常，所以上帝才要憤怒，才要懲罰我們，天災、人禍、疾病、死亡……就是對人類的警告和懲戒。

    有人問︰難道世界上就沒有好人了嗎？基督教就這麼絕對？那誰還敢信？上帝說的罪，和我們一般人認為的罪不是一回事。我們平常說的是法律意義上的罪，犯罪，罪犯，都是和少數人有關的事情，與我們這些良民不相干。而上帝說的罪人是一個普遍概念，大家都是罪人。這里的罪，指得是作為人所必然具有的罪性，也就是“原罪”。

    “罪人”里面不排除有好人，準確的說應該是好人更多，否則社會不是一片黑暗了嗎？也就是說做“罪人”和做“好人”是不矛盾的，是可以相容的。但這個“好人”是相對的，沒有完全的好人，也沒有絕對的壞人。

    舉個例子︰同樣是撿了個錢包，有人千方百計尋找失主，有人馬上交給公安，有人不聲不響自己留下了，有人交還失主但要收取一定的報酬……盡管做法值得商榷但都應該算是好人。同樣，殺人犯，有人殺人不眨眼，有人嚇得魂飛膽破，有人做了很壞的事都無所謂，有人做一點壞事就忐忑不安。說明每一個人在心靈中都有一個不同的善惡標準，這個標準是上帝早就定好了的。隨著“自由意志”的發展，不同的人會發生不同的變化。善良的人一定是聖靈在他心里做工多，惡人一定是撒旦在他心里做工多。

    克林頓是一個聖靈做工的典型例子。他和萊妹的事情搞得驚濤駭浪，他開始不承認，想推卸責任，在各種壓力下，最終認了錯。這里面有對妻子和民眾的愧疚，但更多的成分還是因為政治。現在他退下來了，生病了，據說很嚴重。他突然提出要把一部分遺產分給萊妹。這就是聖靈做工了，他在懺悔，他知道自己對別人造成了很大傷害，他必須彌補，否則他將死不泯目。這不是人人都可以做到的。這時的克林頓已經不再考慮塵世間的輿論，他在意的只是上帝和自己內心的感覺。他不愧是神的兒子，上帝一定會原諒他的。

    不能因為都是罪人，我們就干脆不思悔改了，也不能因為這是一個罪的世界我們就可以頹廢了。上帝深知世界的罪，但還是囑咐我們要“信、望、愛”。只要有信心，有盼望，有愛心，我們就可以得救，就可以生活得幸福。最主要的是我們的主耶穌無時無刻不在幫助我們，保佑我們，指引我們。沒有主耶穌，我們都是迷途羔羊。

    《聖經》寫得很美︰起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上……像是散文詩，我常常在默讀時拍案叫絕。誰能想到它竟出自4000多年前的荒蠻之地、愚昧之人群中。答案只有一個——聖靈做工。

    當我終于弄明白“罪”的含義，我心悅誠服地接受了我是罪人的結論，這時再讀《聖經》，便被感動包裹。雖然我們都是罪人，但同時我們也是上帝的兒子，上帝不會把我們扔在罪中不管的，上帝會將我們救出罪的世界的。當你從心里真心接受主的時候，你得救的日子便開始了。

    上帝是我們唯一的救主，《聖經》自始至終都在講神怎樣千方百計拯救人類，他讓摩西出埃及，為猶太人預備了迦南，建立以色列國，和人類立約，制定律法，親定“十誡”，派他的獨生子耶穌道成肉身來到人間，為給我們贖罪釘死在十字架上，用他的寶血來挽救人類的生命，讓耶穌告訴我們，凡信他，跟隨他的，不僅可以免了罪，而且可以得永生……

    是否有罪的問題不用再糾纏了，如何來遏制我們身上的罪性，這才是上帝最關心的事情，上帝一而再，再而三地為人類制定了嚴格的律法，為的就是拯救正在墮落的人類。如果沒有這些律法，人類真不知會是什麼樣子？幾千年來，世界的歷史可以說就是一部罪與拯救的歷史。

    讓我們來重溫一下上帝為我們制定的“十誡”和我們的行為。

    “不可殺人”！

    中國是個新聞不透明的國家，殺人的事情很少報道，但我們听到的殺人消息還少嗎？戰爭就不用說了，僅和平時期的殺人就觸目驚心︰****、反右、文化大革命……如果再加上冤假錯案、黑社會、打架斗毆、殺嬰……觸目驚心。

    “不可**”！

    遠的不說，僅我居住的這個城市，娼妓的範圍已經從過去的無業人員發展到職工、大學生、服務人員、藝術家……**充斥上流階層，包括大量的公司領導、教授、國家公務人員、黨的領導人……。情人、“第三者”遍地開花，包“二奶”成為能力的象征，“笑貧不笑娼”已成為潮流。

    “不可偷盜”！

    今天的偷盜，比起當年摩西時代已經有了突飛猛進的發展，就中國而言，盜竊國有資產、貪污國家財產、提銀行的錢就像取自家的錢櫃一樣簡單。相比起來，那些無處無時不在的小偷小摸可以理直氣壯了。

    “不可作假見證陷害人”！

    也就是誠信的問題。這可以說是目前中國最令人恐慌的現象了，虛偽和謊言俯拾即是，是非真假難辯。冤假錯案害死了多少人？

    “不可貪戀他人財產”！

    在目前的社會，敢于公開霸佔他人財產的現象有，但畢竟少數，更多的是打著合法的招牌掠奪他人財產，比如以權謀私，制定不合理的法規和政策，正大光明地將他人財產轉移到自己的名下。

    ……

    人們不是沒有看到這些罪惡，也不是沒有花費時間去整治，但收效甚微。因為我們依靠的主要是道德和法律。

    道德教育不能說完全沒有用，但肯定用處不大，尤其是我們主流媒體上宣傳的典型人物、過一段就會來上一次的什麼運動，掀起什麼高潮，提出的什麼口號……不但不會對人的道德產生改善的作用，反而會導致道德審美上的麻痹甚至引起心理上的抵觸。對于那種自己針對自己的“自我批評”之類的“整風”運動無異于自欺欺人，觸及靈魂的反思和懺悔怎麼能夠在大庭廣眾之下進行？說與听的人都沉浸在滑稽的謊話中而習以為常。人們不得不這樣做，因為這種形式和靈魂無關但卻與生存有重要的聯系。

    腐敗，是當今社會一個最大的難題，許多政黨因此而亡，共產黨治理腐敗的決心不可謂不大，手段不可謂不多，但效果呢？我們只見貪污的數額越來越大，涉及的官員越來越多。原因在于這不是一個可以“治理”的事情，那些有對手死盯著的黨還照樣腐敗呢，何況自己治理自己，無稽之談。

    至于法律，肯定是必不可少的，但它只能對少數和極端的例子發生作用，無法改變整個社會的狀態。法律條文和犯罪一起增長，但是法律永遠追不上犯罪。從監獄里出來的罪犯真正悔改了的並不多，有些還變本加厲。更可怕的是，“最敢犯法的人，就是在法院里面的人，最不照法律行的人，就是那些讀法律的書最多的人。”（唐崇榮語）

    上帝在十誡中提到的哪一個問題是人類靠自身能夠解決的呢？人是不可能自救的。

    那麼就沒有辦法了嗎？

    不，有一條路，唯一的救恩之路——投靠上帝，走進耶穌。

    只有走上這條路我們才能得救，而且能夠得到永生。

    實際上，上帝已經拯救了一個個城市。非洲有一個城市，幾乎完全墮落了，殺人、搶劫、**、吸毒……換了幾任市長都不行，後來在一位神職人員（他最終以身殉道）的努力下徹底轉變了。

    上帝可以拯救也可以樹立一個國家，比如美國。美國是一個以神立國的國家，這個國家從產生到強大都是上帝的旨意，《獨立宣言》的理論基礎就是來自《聖經》，美國的許多法律依據都是來自《聖經》。華盛頓是上帝揀選的開國領袖，他的勝利不是靠強權和武器而是靠祈禱，正因此，之後的每一位總統就職演說時手必須放在《聖經》上宣誓。這絕不是形式，而是人與神之間的溝通和交流，一個神性的國家是不需要那些華而不實的花拳秀腳的。他們真正相信，有神的默許，他們會不斷興盛。

    這個在新約時代被神揀選的國家，也曾經一度遠離主，極端的個人享樂主義站了上風，吸毒、性解放、同性戀、欺詐、掠奪、殺人……但是神發現並正在拯救他們，牽引著他們又回到主的身邊。神希望通過他們能夠拯救世界。實際上，他們正在發揮著這樣的作用。如同現任總統布什在宣誓時說的︰“願上帝眷顧我們！”

    那麼中國能不能靠著主耶穌得到拯救呢？肯定能！這就是我們現在成千上萬的神職人員和廣大的基督徒們正在努力做的事情。據說中國的基督徒正在以每天兩萬的速度增加著，據說政府對基督教的政策正在逐漸寬松，據說北京已決定投資兩億元建立基督教大教堂……

    耶穌基督來了，終于來到了這個災難深重的國度。拯救的日子到了。讓我們做好準備，洗盡身上的罪孽，等待親愛的主到來。

    感恩節是美國人和加拿大人的法定節日，為的是紀念那一群從歐洲移民美洲新大陸的上帝選民。

    1620年抵達美洲的“五月花號”絕對是上帝的一個計劃，是上帝創造了美國這個偉大的國家。

    我曾經沒頭沒尾地看了一個關于哥倫布的電影，很感動。哥倫布是意大利人，卻在西班牙國王的資助下發現了美洲，幾乎所有听了他尋找新大陸計劃的人都認為他是瘋子，他用了十幾年的時間企圖說服各個國家的國王，意大利，英國，法國，葡萄牙，西班牙……遭到極力反對，甚至要追殺他，在這中間，有一個主教幫助他逃了出來，那個主教之所以幫助他，是為了“在地上擴大上帝的國”，為了要把上帝的名“傳到世界的每一個角落。”（電影台詞）

    哥倫布本人是一個虔誠的**，他作的每一件事都要經過禱告，求神引導，正是有了神的默許他才能做到百折不撓。當時中國和印度的絲綢、茶葉、瓷器成為歐洲最緊俏的商品，西班牙國王最終支持他是為了擴大自己的領土和獲取東方財富，而哥倫布主要是為了擴大神的國。他堅信一定能到達東方。1492年他歷盡艱險終于到達了美洲。不過他一直以為那里是印度，稱島上的人叫印地安人。哥倫布踏上新大陸第一件事就是跪地禱告，感謝上帝將他引到這里，願神的國降臨這里，他的禱告上帝聆听了。

    在世人眼中，哥倫布開啟了大航海時代的序幕，在神的眼中，哥倫布是在“預備主的道，修直他的路”（馬可福音1︰3），上帝的一個宏偉計劃開始實施了。

    16世紀的歐洲，宗教改革如火如荼，英國清**宣布脫離國教，另立教會，遭到大逼迫，英國會通過了《信奉國教法》，清**面臨殘酷的宗教審判，逃跑是唯一的出路。但是逃到哪里去呢？這時，他們想起了哥倫布發現的美洲新大陸。清**的著名領袖布雷德福召集了102名同伴，在1620年9月，登上了一艘重180噸，長90英尺的木制帆船——五月花號，開始了哥倫布式的冒險航行。

    這是一年中最不適合航行的季節，五月花號像一片樹葉在巨浪中掙扎，隨時都有船毀人亡的危險。中途死了一個人，但奇妙的是又出生了一個孩子，66天後，102個人最終到達了上帝為他們預備的迦南地——普利茅斯港，而他們作的第一件事，就是把十字架插上他們的領地，感恩上帝賜予他們的土地。

    不僅有開墾過的農田，充足的淡水，優良的漁場，居然還有一大片遮風避雨的房屋，真是太感恩了，神與他們同在絕對不是一句空話。原來這里是印地安人的舊居，所有的居民都在一次天花流行中死去。神把一切都具備好了。

    然而第一個冬天並不好過，冰天雪地里的新移民經受了最嚴酷的考驗，102人還剩下50人，幾乎每天都有人死去，他們默默地祈禱上帝的眷顧，呼喚神的拯救。神听見了他們的呼求，一天早上，就在他們坐以待斃的時候，一個印地安人向他們走來，聆听了他們的苦難，眼角掛著淚水走了。幾天之後，印度安人的酋長馬薩索德走進了移民們的房屋，他們帶來了必須的生活用品，教他們捕魚、狩獵、耕作、飼養火雞。他們終于從死亡中闖了過來，當年就獲得了糧食豐收。在收獲的季節，他們不忘恩人，請來酋長和當地百姓，擺上豐盛的宴席，火雞是餐桌必備的食物，用整整3天的時間狂歡。

    從此，清**開始了新的生活，他們明白新的生命是神給他們的，他們毫無疑問是神的選民，承擔著神的使命。300多年後，當年的

    50人變成了今天的3億人，“生養眾多，遍滿了地”（創世記9︰1）。

    這就是美國人爺爺的爺爺的爺爺的故事，之後又有了《獨立宣言》和獨立戰爭，有了一個個虔誠的基督徒總統，有了金礦，有了西部大開發，有了股票，有了資本主義的高速發展，有了強大的美利堅共和國。而無論是哪個黨派的總統就職，都注定要把手放在聖經上莊嚴宣誓，願上帝保佑他的國家。因為他們深知，這個神親手締造的國家是有使命的，美國的興起是神的計劃，美國的興旺發達是神的恩典。

    在我們吃著各種美食慶祝感恩節的時候，不要忘記這段特殊的歷史，它與摩西帶領以色列民逃出埃及沖出紅海具有異曲同工之美意，都是上帝的一個計劃，是神的極大恩典。美國人將感恩節定為法定節日是因著神的暗示，它不是一個世俗的慶祝日，而是一個屬靈的日子，為了讓人們在這一天記念神的呼召。

    羅斯福總統的家遭遇盜竊，他很感恩地說︰“第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”

    這也是美國式感恩，凡事感恩，凡事都有神的美意。

    羅斯福的故事讓我們想起中國的哲理故事“塞翁失馬，焉知非福”，說的是一個人丟了馬卻因禍得福的故事。但兩個故事卻有著本質的不同。中國的故事，福是從禍引出來的，美國的故事，福是被感恩出來的。中國的故事，福的結果是偶然的，美國的故事，福的結果是必然的。只要擁有一顆感恩的心，我們就可以時時處處感受神的恩典。對基督徒來說，世間的結果已經不重要了，重要的是我們有一顆平安的心，感恩的心。有了這樣一顆心，世界真的會很不一樣呢，不信我們可以試試。

    因為沒有住房你拼命努力練就了一身本領，感謝主；因為沒有汽車你徒步上班鍛煉了一個好身體，感謝主；因為生病你得以深刻體會肉身的軟弱學會把自己全然交托給神，感謝主；因為股票大跌你認真思考神的教導“不能伺奉兩個主”，感謝主；因為鬧離婚你得以聆听神關于婚姻的教導回到家庭中去，感謝主；因為官場失意你明白了人生的價值開始追求靈魂的意義，感謝主；因為在網上遭遇嫉妒攻擊你離開熱鬧的論壇回到讀書和寫作上去作品層出，感謝主……

    親愛的主耶穌，我知道是你在感恩節前夕，讓我借著回顧清**的歷史，使我滿了暖洋洋的感恩。是你給了我新的生命，我的變化是你存在的活見證，我曾是罪人中的罪人，藉著你的血蒙救贖，過犯得赦免，從黑到明，從死到活，從地到天，聖靈每日澆灌我，雁子得著如此豐滿的恩典原是不配的，唯有加足馬力為你做工，將自己完完全全地獻上。雁子不求別的，只求主耶穌你常與我同在，讓我得著從里到外的平安。奉主耶穌名求，阿們！

    2013年1月8日，一個節目舉世屬目，一個歌手騰空出世。這一天，湖南衛視的開年大戲《我是歌手》首播，立即吸引了億萬觀眾的眼球，貌不驚人的黃綺珊一鳴驚人，一曲《等待》把我驚得差點從床上掉下來，不得了，這磁鐵般的聲音，這金屬般的聲音，這天籟般的聲音，讓我眩暈，隨即淚雨磅礡。之後我在網上下載了這首歌，連續播放，居然持續淚雨，很久沒有被一首歌如此感動了。她是誰？我迫切地想知道她是誰？

    和我一樣迫切的還有億萬網民，這個名字像颶風般迅速席卷各大搜索引擎，並成為各大微博和論壇里面的熱點詞匯。

    之後一個朋友對我說，她一定是在感情上受到了挫折，不然怎麼唱得如此投入。我想也是，她的歌聲里充滿了驚心動魄的故事，是愛情？是事業？是，但肯定不全是。其中的失落，渴望，祈求，執著……不是一般人能領悟的。

    等待永久地等待

    樹葉綠了又黃你還沒來

    等待永久地等待

    在這世界上你是我的唯一

    順著她的聲音，我看見了一個在曠野中迷失的小羊，終于找到了燈光，終于

    回家了的游子。果然，黃綺珊是一個基督徒歌手，一個在世界上孤獨流浪多年之後終于歸向上帝的主內姊妹。難怪她的聲音離充滿了愛，充滿了盼望，充滿了能力，那是聖靈在她的身上運行啊？我好欣慰，感謝主。

    40多年的坎坷經歷不堪回首，中學時父母離異，從此陷入孤獨無助中，17歲離家出走，由于缺乏愛，渴望有人愛，很快嫁給一台灣音樂制作人，5年後因為丈夫的背叛而離婚，當時只有26歲。一時間愛情，婚姻，事業都沒有了，她想到了死。這個念頭後來多次出現並采取行動，幸虧被人發現，得以被救。

    她變得焦慮不安，不停地想，“為什麼我會落得如此下場？我要如何才能大紅大紫？如果掙不到錢，那我媽怎麼辦？我怎麼辦……”自殺的念頭常常鑽進她腦袋里。

    因為渴望愛，她再次結婚，卻再次受挫，再次離婚，再次想到死……可憐的孩子，就這樣走在風雨蹣跚的小路上，獨自受傷。

    就在這時，上帝親自來到她的身邊。在她又一次萌生自殺的念頭時，一名久未聯絡的基督徒演員打來電話，跟她講了一整天上帝的事情，之後，黃綺珊走進了教會。

    這段經歷很像我自己的經歷，也是在生命最脆弱的時候，一個久不聯系的老師突然找到我，給我講了一天的上帝，之後我走進了教會。

    可見傳福音是多麼的重要，在對的時候，傳給對的人（時間，地點，人物，其實都是神設定的），就是救命啊。所以我認為這是生命中最重要的事情，如今我也在努力做。

    信主之後的經歷我也和黃綺珊有類似之處。她2003年信主，之後卻沒有真正得救重生，依然在追求世界上的功名利祿，拼命地想出名，卻始終沒能大紅大紫。信主之後有3年的時間，黃綺珊離開了教會，過著“自由”的生活。現在回想起來，黃綺珊終于明白︰為什麼信了主之後，她的生命依然沒有改變。那是因為她從沒有認認真真的認識主耶穌。

    我在2005年信主，很快就寫了大量的詩歌，信仰隨筆，出版了詩集，歌曲專輯，之後就走偏了路，說的是榮耀神，其實里面有很大的成分是在榮耀自己，沒有靜下心來等候神的帶領，而是自己拼命“努力”。神的管教臨到了我，從2008年開始，我陷入低谷，甚至走進死亡的幽谷，最終在絕望的邊緣再次被神的大手托了起來，也是整整3年的沉淪。神啊，我的神，你是不會棄絕你所愛的孩子的。上帝用他特有的方法，讓我再次粉碎自己，認識他的大能，謙卑下來，全然地委身與他。

    2009年，黃綺珊終于決定要結束自己的黑暗生活遠離罪惡，她跪下來，認真的在天父面前做了一個禱告︰“天父，我現在知道離開你是什麼滋味了，我想結束這一切混亂的生活，請你幫助我，我想從頭開始”。

    在挫折面前，她最終沉寂下來，這一沉寂就是10年。她在“等待”，雖然她也不知道在等待什麼，但是她必須等待，是無奈，是現實，也是必然。她做夢也沒有想到，她等來的是上帝的揀選，是神要大大使用她。而在使用她之前，給她布置了一攬子功課，痛苦的試煉，孤獨，失望直至絕望。人的盡頭才是神的開頭。

    上帝也是這樣揀選我的，在最絕望的時候，最能清晰地看見神。

    上帝就是要拿走黃綺珊的全部，讓她對這個世界絕望，然後將她帶到自己的面前。黃綺珊從內心發出贊美︰上帝真的愛我，他拿走我可能有的名和利，只留下他賜給我的歌喉。

    只留下歌喉，目的是什麼呢？當然是贊美歌唱神。現在，黃綺珊只想藉著唱歌來榮耀神，分享神的恩典，既然歌唱的天賦是從神而來，她決定把榮耀歸給神，不再為名利而歌唱。“我現在從頭學起，希望發揮上帝賜給我的專長，不再隨性的選擇做自己喜歡的事。”

    基督徒黃綺珊決定將人生的方向，轉向事奉上帝，為了更能合乎主用，2009年，黃綺珊報讀了廈門神學院的教會音樂專業。2012年她又參加了神學院的延伸班，去新加坡進修，放下一切，單單地仰望神。哈利路亞。

    上帝在揀選他喜愛的器皿時，就是要先破碎他，消滅他的老我，然後重新塑造他，造就他。

    我從我自己和黃綺珊的身上，清楚地看見神的作為，真的是太神奇了，真是你想不信都難。

    從黃綺珊這里，我對福音歌曲創作也有了新的感悟，我們不僅需要適合大眾基督徒歌唱的歌曲，也需要一些高層次的，專業的歌曲和歌手，需要一些能夠唱到社會上去的贊美詩歌，在歌詞創作上，要考慮到非基督徒也願意和能夠接受，官方能夠認可。福音歌曲可以有多種形式，即可以通俗也可以高雅，即可以大眾化也可以專業化，高雅和專業化的歌曲可能會在更廣大的環境中榮耀我們的神，為什麼不呢？

    在她終于不想著自己出大名獲大利的時候，在她終于決定轉身向神，放棄世間的一切虛榮的時候，神跡出現了，在《我是歌手》的舞台上，她一夜成名，大紅大紫。可見啊，人是多麼的有限，憑借自己的努力，永遠不可能真正地“成名”，而神只要一動工，你想不成名都難了，呵呵。

    和黃綺珊一樣，我也經歷了漫長的“等待”，“等待永久地等待，樹葉了又黃，你還沒來，等待永久地等待，在這世界上你是我的唯一”。我們在等待什麼？在等待誰？

    當然是上帝。

    ——一曲《回來》震撼億萬靈魂

    雁子

    昨天晚上又是一個不眠之夜，《我是歌手》的第六場角逐在晚10點拉開帷幕。我靜候在電視機前，因為這個中國歌手的頂級大賽，因為黃綺珊，因為林志炫，因為……說實話，所有歌手都是我很喜歡的，但是，我最關心的是黃綺珊，和上期閃亮登場的林志炫，是的，因為他們是基督徒（關于林志炫我會另文介紹）。

    在中國的主流媒體上，在6個頂級歌手中同時出現兩個基督徒，這不能不讓我興奮。“願神的國降臨，願神的旨意行在地上如同行在天上”。

    黃綺珊的選歌非常有策略，繼《等待》這首大歌之後，黃綺珊似乎有意要松弛一下，唱了兩首相對平穩的歌曲。網上說，《等待》讓黃綺珊的身價在一夜之間暴漲到45萬出場費，但後來的《跟著感覺走》《牽手》不值4.5萬。這就是見仁見智吧。有張有弛是打仗的必須，也是審美的必須，如果總是在強高音上　著，誰也受不了的。試想，如果沒有安靜的《牽手》，怎麼會凸顯昨晚的《回來》？連續的超高音，大跨度音程，強烈的節奏，強烈的情感，需要投入全部生命去唱，去吶喊，讓自己和觀眾都激動起來，狂熱起來，燃燒起來，這種白熱化的演繹當然不可能總持續的，唱的人受不了，听的人同樣受不了。

    不負眾望，黃綺珊毫無爭議地成為昨天晚上的第一名。

    打開這深夜撫摸寒星光

    我只想走進圓月亮

    依舊太寂寞依舊太淒涼

    重覆著孤單的飛翔

    沒有呼喚何時才能到夢鄉

    沒有回答哪里才是我的去向

    這是一首搖滾歌曲，20年前由指南針樂隊推出，主唱羅琦是內地女歌手，也是一個充滿了故事的女人。再次引起人們的關注是在去年的《中國好聲音》上，冠軍梁博的演繹感動了千萬人。但是真正引起我的注意，還是黃綺珊。她居然能把一首搖滾歌曲唱的如此淋灕盡致，這讓我很受啟發，在中國，人們對搖滾歌曲常常有著負面的偏見，基督徒更是很難接受。其實搖滾也不過是一種藝術形式，關鍵還是要看歌曲的內涵。搖滾同樣可以是正能量的，鼓舞人心的，勵志的，震撼靈魂的。就像梁博在唱這首歌時說的︰“我覺得搖滾並不一定就是憤怒的，它其實是充滿陽光，充滿愛的。”

    經過風風雨雨後

    嘲笑自己模樣

    飄灑血淚在故鄉

    痛苦浸透我的流浪

    經過悲歡離合後

    找不到逃脫的方向

    遙望那溫暖天堂

    我不認識這首歌的作者，但是我覺得他可能是基督徒，至少是一個靈魂歌手。歌曲對生命中的無奈，失落，彷徨，渴望，追求，演繹的如此生動，沒有深刻的對人生的理解是寫不出來的。作為一個基督徒，需要我們常常有這樣的使命感，還有很多靈魂活在當下，活在無目標無方向的世界中，需要我們去尋找，去拯救。

    听到有個聲音說

    回來……回來……

    回來……回來……

    用我的淚水把黑夜照亮

    洗去了靈魂的迷茫

    用所有生命用所有夢想

    燃燒這瞬間的輝煌

    月光朦朧陣陣誘惑在搖晃

    不再迷失不再改變我要那太陽

    為何不能地老天荒

    是否前邊只有瘋狂

    帶著懺悔飄蕩

    我總看到堅強在生長

    為何不擁抱希望

    讓我寂寞雙眼是星光

    把內心變成天堂

    永遠對自己呼喚

    回來……回來……

    回來……回來……

    當《回來》最後一個音符結束時，我發現我的雙手不知道什麼時候伸過了頭頂，像是要抓住什麼，此時的我已經是淚流滿面了，連續6個，不，是十幾個“回

    來”在高音區　唱，讓我和歌曲一起在夜空飄蕩。這感覺實在是太美妙了，神就在身邊，如此的美妙，如此能量，如此的沖擊力，如此強大的感染力，我確信，神與黃綺珊同在。

    回來，回來，從哪里回來呢？從世界上。回到哪里呢？回到神的身邊來，回

    到我們靈魂的棲息地——教會。“飄灑血淚在故鄉找到逃脫方向，遙望我的天堂听到是誰在講，帶著許悔飄蕩看到堅強在生長，內心變成天堂永遠對我呼喚，回來……回來……”

    太棒了。這正是我喜歡的歌詞類型，滿了詩意的，滿了靈性。網上有人說這是黃綺珊獨有的“招魂唱腔”。

    有人可能會說，這里並沒有提到上帝。是的，但是我以為，一些反復把上帝掛在嘴上的歌曲並不一定是靈性的，並不一定能感動人，而一些沒有提到上帝的歌曲，不見得上帝不在。有時候，“中性”的歌曲更加能讓大多數還沒有認識上帝的人看見神的光照，因而接受上帝的救恩。其果效顯而易見。最近我所創作的主內歌曲反復被非信徒翻唱，也是對我創作方向的一個肯定。

    我覺得黃綺珊選擇唱這首《回來》，是有她主里的感動的，應該是想借著這首歌曲，喚醒靈魂，引人歸向上帝。

    音樂與靈魂，一個博大的領域，感謝神，讓我在其中遨游。

    本站作者︰雁子

    偶然在電視上看到一個連續劇《愛情公寓》，是個年輕人搞笑的幽默喜劇片，很時尚，很輕松，喜歡，就一直看下去，常常看得獨自失聲大笑，心煩的時候看看，不錯。

    沒有想到昨天的一集，卻把人帶進了深刻的哲學思考。劇情大致如下︰

    小賢（男主角）去參加電視台百萬猜題大獎節目，過五關斬六將，已經贏得了50萬，主持人問他是否繼續，如果答對就贏100萬，錯就歸零，前面的50萬也沒有了。小賢選擇了繼續。問題是︰甲殼蟲樂隊一張專輯（我記不清了）是什麼時間出版的。小賢想起自己正好有一張這個專輯，在他心愛的女友那里（兩個人正在鬧矛盾，此處省略幾十字），他選擇求助電話，給他的女友，女友接通後卻沒有馬上回答（此處再省略幾十字），回答了一半，時間已到，最後還是要小賢自己在“1961年”和“1965年”之間選擇。最終小賢選擇了正確答案，1965年。他贏得了100萬，外加一套北京的豪宅。接下來是畫外音，小賢離開了愛情公寓，離開了他心愛的女友，去外地發展，他成功了，出名了。在他的晚年，他變得很有錢，但是卻很不快樂，一直沒有結婚，孤身一人。

    劇情到這里出乎意料的打住，又回到了小賢選擇1961和1965時的鏡頭，這時的小賢，已經知道了正確答案——1965，但是，選擇1965就一定正確嗎？金錢一定是正確的選擇嗎？他在思考……之後，面帶微笑地按下選擇器，劇情到此結束了，沒有結果，只有幕後音︰“如果是你，會怎樣選擇？”

    實在是絕，正確的猜題答案不一定是正確的人生答案，在選擇了正確答案之後，小賢用幾十年的經歷得出了另一個答案，他不要事業太成功，不要太多的錢，不要太多的功名利祿，他要的是——愛。如果他當年沒有離開愛情公寓，如果他和他所愛的女友結婚了，雖然不一定很富有，卻很幸福……那他寧願選擇錯誤答案。他用生命證明了一個真理︰擁有愛，比擁有什麼都重要。

    我們是不是也常常會遇到這種選擇呢？眼下看起來是正確的答案，卻把我們引到了歧路上。眼下看起來不可思議的選擇，比如選擇了艱苦的宣教，卻是一條光明大道。

    有時候，得到未必是成功；有時候，失去未必是失敗。

    同理，我們的信仰，看起來遠離了金錢，名利，看起來很艱難，很崎嶇，甚至有些荒唐，不被世人、朋友、家人理解，但是，我們卻可以用生命證明，我們的選擇是最正確的。

    這種選擇真的不太容易做到，比如我自己吧，很多人都不理解，雁子看起來各方面都不錯，生活在一個主流社會，或者說是既得利益的環境中，為什麼要選擇信上帝呢？本來可以使用個人特長去掙錢，掙很多的錢，卻選擇了花很多的錢，為上帝打工。在世俗社會寫作，創作，可以發表，可以有稿費，可以獲獎，可以出名。為上帝打工，這一切都不可能。實在讓家人和朋友百思不得其解。

    可是我自己知道，我選擇的不是掙錢的道路，不是成功的道路，不是享受的道路，而是生命的道路。對我來說，一切都不重要了，只有從神而來的愛，平安，幸福最重要。

    我的選擇證明了我是正確的。在別人看來我可能是失去了，我知道我是擁有了。在別人看來我是付出了一切，我知道，我是得到了一切。

    我擁有了世界上最寶貴的東西——耶穌的愛。我很滿足。

    愛，並被愛著，還有比這更值得追求的嗎？

    借用電視劇的結尾︰如果是你，會怎樣選擇？

    本站作者︰   雁子

    2013年3月1日，《我是歌手》第七期的比賽在晚10點拉開帷幕。今天，黃綺珊為大家獻上的是《愛的力量》。這是一首被席琳迪翁唱紅的熱歌。沒有想到黃綺珊的英文歌曲也唱的這麼棒。

    這是一首愛情歌曲，纏綿悱惻，激情蕩漾︰“當我凝視你的眼楮/ 抱緊你的身體 /感覺你的每一個動作 /你的鼻息如此溫暖如此柔和 /這是我不能放棄的愛”。 好溫情好細膩的愛，這種從生命中延伸出來，又超越了生命的愛，不正是每個人都向往的嗎？。而歌曲的高潮“因為我是你的女人 /而你是我的男人/無論何時，只要你要我 /我會盡我所能為你做一切”。如此堅定的愛情，把我帶到了美麗的伊甸園。“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。”“二人成為一體”。這是對“人”最原始最完整最深刻的詮釋。愛情，是上帝賜給給人類最美好的禮物，感謝上帝。

    是的，女人就是為男人而生的，這是上帝安置在我們生命中的不可改變的律法。這也是我信主之後最大的改變之一。曾經的我，爭強好勝，自以為是女強人，慘痛的教訓將我打回原形，女人就是女人，上帝的計劃，豈是人可以改變的？

    《愛的力量》這首歌曲，我以為不僅限于男女之愛，它其實有著更加深刻的內涵和意義︰

    有時我很害怕，但我已準備好去領略 這愛的力量 我不能堅持下去的感覺 也是在若干光年以後的事情 因為我是你的女人而你是我的男人 無論何時你來到我身邊 我將為你而作一切 我們朝向共同的目標 那個我未曾到達的地方

    感覺到了什麼呢？黃綺珊選歌，都是有她明確的目標的，為愛歌唱，為愛詮釋，為愛吶喊，看似唱的愛情，其實是在向天下人傳達另一種大愛，超越男女的愛，超越生命的愛，超越時空的愛。這愛，來自上帝。“我們朝向共同的目標，那個未曾到達的地方”。什麼地方呢？我想是天堂，不是世人所說的人間天堂，而是真正的天堂，與天父同在的地方。

    再來說說林志炫。之所以說他，因為他也是基督徒。

    林志炫是半路殺出，從第五期一登場就讓人眼前一亮，這個看起來瘦弱的男子，居然有著如此嘹亮寬闊的嗓音。林志炫是台灣人，1989年就出道，與好友李驥一起成立了“優客李林”樂隊，一舉成名。他的演唱細膩，高亢，優美，尤其是他難以辨別的真假音轉換，令人叫絕，他自己稱之為“雞尾酒唱法”，沒有高超的技法，很難調配出來。

    第五期他唱的國際天後席琳迪翁的名曲《沒離開過》。

    何必再無謂的思索 這世界有什麼好值得 如果沒有你

    我眺望遠方的山峰 卻錯過轉彎的路口

    驀然回首 才發現你在等我 沒離開過

    是啊，這個世界有什麼值得我們留念的？如果沒有上帝？歌詞中的“你”，我理解為“神”，因為除了神以外，還有什麼值得我們特別留念的嗎?當我們所有都嘗試過了之後，會得出結論的，真的不要太在意，對世上所有的人，所有的事情，太在意了，一定會受傷，一切都是不可靠的，只有來自上帝的愛，是我們的唯一。

    我尋找大海的盡頭 卻不留蜿蜒的河流

    當我逆水行舟 你在我左右 陪著我走

    I know 我太富有 因為愛滿足了所有

    生命中每個漏洞 你都用真心補縫

    我眺望遠方的山峰 卻錯過轉彎的路口

    驀然回首 才發現你在等我 沒離開過

    我尋找大海的盡頭 卻不留蜿蜒的河流

    當我逆水行舟 你在我左右 陪著我走

    喜怒哀樂 捆綁我的 都不再算什麼 Baby

    讓我的世界 以你為重 快樂里快樂 憂愁里憂愁

    多好的歌詞，真的好喜歡。有了這樣一種愛，就有了盼望，有了依靠，有了安全感，有了方向。我們每一個人都在不停地走路，攀登，都會遇到很多彎路，曲折，甚至迷路。但是就在此時，我們“驀然回首，才發現你在等我，沒離開過。”

    哦，我的神，這正是我的感覺，是我在發現神的那一瞬間的感覺。上帝從來沒有離開我們，只有我們離開了上帝。

    我眺望遠方的山峰 卻錯過轉彎的路口

    驀然回首 才發現你在等我 沒離開過

    Right here right now 讓我們一起抬起頭

    迎接愛 降落 陽光證明這並不是一場夢

    Right now 閉上眼用心去感受

    有一個聲音 它說愛情 沒離開過

    這首《沒離開過》瞬間將我秒殺，我立即愛上了林志炫。愛他的嗓音，愛他的歌。

    林志炫獨特的唱腔一直是無法替代的，公認是華語音樂中超一流的歌者。昨晚，又讓我享受了一場華麗的听覺盛宴。他盡然挑戰當紅世界巨星維塔斯，一曲沒有歌詞的天籟神曲《Opera》將億萬觀眾征服。太震撼了，雖然沒有一句歌詞，但卻緊緊抓住了每個人的心，太棒了。我閉上眼楮，隨著他的歌聲飄揚，在夜空中，在星際中，在宇宙中……美妙無比，多希望這歌聲不要中斷，多希望在空中一直浪漫遨游下去，那是不可能的。歌聲停止時，我回到了我的床上，用淚眼看著絢麗的屏幕，歡呼和掌聲，說明大家喜歡這個沒有歌詞的神曲。

    很多無標題交響樂會讓人熱血沸騰，很多外文歌曲會讓你落淚，雖然你一句都沒有听懂，為什麼呢？音樂可以不需要歌詞，音樂是另一種語言，他本身就是語言。音樂是通靈的，好的音樂是靈魂的吶喊，是靈魂的代言。當然，前提是你必須懂這個語言，唱的和听的，都是懂了的。

    林志炫說他選這個歌是一次冒險，要麼一鳴驚人，要麼一敗涂地。和他一起緊張的可能還有黃綺珊，因為原本他們兩人選歌撞車，都選了《愛的力量》。最終是林志炫大度讓了“黃媽”。如果林志炫唱砸了，黃綺珊一定會覺得過意不去的。

    感謝主，在第七場比賽中，黃綺珊獲得第一，林志炫獲得第二，我注意到在宣布黃綺珊獲得第一名之後，她和林志炫擁抱並說了一句︰“特別要感謝你。”

    哈利路亞。昨晚，中國歌手大賽雙星閃爍。榮耀歸于至高的神。

    5年前，2007年8月19日，也就是上一屆人*召開之前，針對關于支持同性戀，反對孫海英的言論，我曾經寫過一篇關于反對同性戀的文章——《支持孫海英》，掀起軒然大波，引出廣泛討論，網友紛紛轉載發言。不要以為都是支持的，反對的人不在少數，甚至包括基督徒。這讓我很是吃驚。事隔5年，這個聲音再次沉滓泛起，讓我們看看在本次人*上關于支持同性戀合法化的提案吧︰

    建言主題︰建議立法保障同性戀的基本合法權利

    “希望同性戀朋友們能夠行動起來，為我們自己投上一票。不管結果是什麼樣的，我們去做了就沒有遺憾不是麼？其實很簡單，動動鼠標︰“點鼓掌+聯署簽名”就可以了，要是沒有帳號，花幾秒注冊一下就可以了。同時歡迎其他朋友們的投票。”

    建議第7296號︰建言主題︰建議允許同性戀群體結婚的提案

    建議第7285號︰建言主題︰同性婚姻

    建議第7214號︰建言主題︰建議立法保障同性戀的基本合法權利

    建議第7152號︰建言主題︰同性戀需要法律的保護

    建議第7104號︰建言主題︰中國同性婚姻合法化

    建議第7064號︰建言主題︰請給同性戀一縷陽關

    建議第6951號︰建言主題︰同性婚姻立案

    建議第6861號︰建言主題︰中國同性戀（12-03-0722︰48鼓掌354人，聯署簽名118人）

    建議第6812號︰建言主題︰同性婚姻合法化（12-03-0722︰48鼓掌246人，聯署簽名106人）

    建議第6725號︰建言主題︰批準同性婚姻將大大提升中國的國際形象

    建議第6504號︰建言主題︰建議立法保障同性戀的基本合法權利（12-03-0722︰48鼓掌19340人，聯署簽名1383人

    建議第6423號︰建言主題︰請問*府，同性婚姻的提案那麼多人聯名支持，難道你們沒有看到嗎

    觸目驚心！！！

    就在昨天，我點開下面這個網址︰

    http://z.t.qq.com/weibozt/lianghui/wbl4.htm?pgv_ref=aio2012&ptlang=2052

    發現支持同性戀的16萬多，反對的12萬多。天平明顯傾向支持者。

    我仿佛听見天上響起炸雷，神說︰“你既做了這事，就必受咒詛。”

    耶和華震怒︰“凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了**，我要把他們和地一並毀滅”（創6:13）（大洪水暴發之前）

    同性戀是違背人性、違背天意、違背道德的，是丑惡、扭曲、悖逆的，原以為這是一個世人皆知的事實，然而盡然有這麼多的人支持同性戀，為什麼會這樣呢？

    如果只是簡單的反對，像5年前孫海英那樣，馬上會招來群起而攻，同性戀不僅是人數在增加(5年前說是5000萬)，而且人群的組成層次也越來越高，據說很多是知識分子，研究生、博士、教授、公務員、知名藝術家、甚至高層領導……中國著名社會學家、性學家李**女士，長期以來對同性戀作了大量的研究和論述，已經成為中國支持同性戀的代表人物，2008年獲得了“諾貝爾醫學獎”，而為她贏得這頂桂冠的理論恰恰是同性戀性學觀點。能夠在國際上得大獎，我們還敢把“愚昧”的帽子扣在她頭上嗎？

    另據報道，美國現任總統奧巴馬也是同情同性戀的。而世界上已經有不少國家確立了同性戀合法的法律。這就不奇怪在中國人大上為什麼同性戀的聲音如此響亮了。如此強大的人群和聲勢，簡直可以成為一件時尚的事情了，難怪一些原本並沒有同性戀傾向的人也跟著湊熱鬧，混入其中附庸風雅。

    一些城市的“拉拉酒吧”是公開的同性戀者活動地點，每周都有聚會，一個美國留學回來的同性戀者說︰“女孩都喜歡那種溫馨的感覺，兩個人一起抽著煙，喝著芝華士，那氣氛絕對小資。”而所有這些情景，在她們看來，與其知識層次，精神生活非常匹配。同性戀者在公開場合親密也已經不是新聞，上海兩個戀人親密的視屏還被拍下上傳，而他們並不以為恥。最近更是傳出各地有同性戀者公然去婚姻登記處登記結婚的新聞。他們認為，只要真心相愛，為什麼不可以結婚，破壞這種“愛情”的才是不道德。網絡上的同性戀網站更是數不勝數……

    我們還能說什麼，如果再說，就可能是我們不懂科學，不懂人性，是我們無知了。寫到這里，我已按耐不住內心的憤怒，我無能，沒有辦法說服並制止他們，唯一的辦法，只有向神禱告︰“全能慈悲的神啊，求你饒恕他們，他們在做什麼他們自己不知道啊，人的罪實在是太大太深了，當年索多瑪的罪依然在進行中，世上滿了罪惡，人卻以此為美以此為樂。求你開他們的眼，求你拯救他們吧，求你讓他們自己明白，同性戀是違背你造人時的初衷的，你造男造女，是為了讓人類正常的繁衍生存，你說“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他”，你讓男人“離開父母與妻子聯連合，二人成為一體”，這是你造男人女人的初衷啊，神的律，豈是人可以改變的？求你按住你的憤怒，不要因此毀滅人類吧。”

    天上傳來聲音︰“不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。”“故此，你們要守我的律例、典章。”“免得你們**那地的時候，那地就把你們吐出。無論什麼人，行了其間可憎的一件事，必從民中剪除”《利未記》“他們的女人把順性的用處變為逆性的用處，男人也是如此，棄了女人順性的用處，欲火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。”（羅馬書1︰26）我們還需要說什麼呢？神必會實行公義的審判。

    在這個悖逆的時代，基督徒不能閉口不說話，要傳揚神的聲音，上帝正是借著這些提案彰顯他的名，讓我們在任何場合表明自己的態度，反對同性戀在中國，在世界，在人類合法化。在網絡上反復點擊“反對”，讓反對同性戀的聲音佔上風，不要忘記神給我們的使命，拿起神公義的武器，向魔鬼開戰，向邪惡開戰，去見證神的大能。並希望基督徒的聲音出現在主流媒體上，出現在網絡上，出現在一切可以出現的角落。讓神的旨意行在地上如同行在天上。行動起來吧，弟兄姊妹們。

    下面是投票網址，請反復點擊反方的“投票”︰

    http://z.t.qq.com/weibozt/lianghui/wbl4.htm?pgv_ref=aio2012&ptlang=2052

    感謝聆听禱告的神，就在此時，2013年3月12日11點31分，投票的結果已經轉向反對同性戀一方，同意同性戀的1948837，反對同性戀的2244865

    哈利路亞。弟兄姊妹，行動起來吧。

    黨老師︰

    進入主里已經一個多月了，從當初的狂熱激動逐漸轉為冷靜。疑問仍然很多，我買了許多書，上網下載了大量的資料，每天早晚兩次禱告，每晚必看聖經一小時以上……全部目的在于增長我的信心。我強迫自己“不要問，只要信”，我渴望“因信得救”。然而，“得救”的感覺怎麼卻在淡去呢？看來要重新認識“迷信”二字，我現在甚至渴望自己有迷信的境界。

    如果我少一些思想，少一些知識，少一些文化積澱，少一些理性，或者相反，都再多一些，可能就會不一樣。我想我還是知道的太少了，就拼命讀聖經，但越讀問題越多，甚至感到有很多地方相互矛盾相互否定，常常覺得上帝不是一個人，身份角色不停地在變，一會仁慈，一會凶狠，一會說“祈求就得著”，一會又說“門是窄的，路是小的”；一會說“要愛你們的仇敵”，一會說“我從來不認識你們，離開我去吧”；一會說要“孝敬父母”，一會又說“我來是叫人與父親生疏”；一會說“叫人活著的乃是光，肉體是無益的”，一會又說“神不是死人的，神乃是活人的神”……

    你知道我既不是從苦難走向上帝的，也不是從智慧走向上帝的，而是從感覺，準確地說應該是從恐懼走向上帝的。是生命的無意義感擊中了我的心髒，黑洞洞的死亡包圍了我，我似乎已經掉進了那無邊無際的死亡黑洞，就在這時，一只手，上帝之手抓住了我，在這絕望的時刻抓住上帝之手成了我唯一的選擇。天啊！選擇上帝究竟是醒悟還是無奈？

    再聰明再成功再完美再偉大的人都將在一閃而過的時空中迅速被否定，死亡就是這樣毫不留情地蠻不講理地把你的一切意義都了結了。我現在就死和我40年之後死有什麼區別嗎？我現在難道還有必要為了什麼而奮斗（努力）嗎？

    我必須對死亡建立起一種態度（不要態度顯然是不行的，因為這是我們前方唯一可以確定的事件），否則活著本身就是一場鬧劇或悲劇。上帝給出我們答案了嗎？不確定。上帝讓他的兒子死後復活，究竟是不是肉身的復活？上帝說“信我的必得救”應該就是復活的意思，但2000年了，信他的有人復活嗎？包括他的使徒在內。

    其實我更願意接受靈魂永生而不是肉體永生的觀念，這樣，至少我可以像甦格拉底那樣歡樂地死去，死亡會成為擺脫肉體解放靈魂的盛典。可是聖經又告訴我們“國要降臨，你們要做好準備。”這又是什麼意思呢？還是要把一切定位到此岸，定位到塵世，定位到肉體不是嗎？

    我現在越來越能理解許多優秀的人為什麼自殺了，他們實在是悟透了生命的結局，對他們來說，“無意義”是最殘酷的意義，簡直就是一種審判。既然肯定是無意義，為什麼還要繼續？一切追問一切努力都是多余的，就像海明威用“老人與海”的事件告訴我們的一樣，老人經過了驚心動魄的搏斗，最終帶回陸地的，只是一付魚的空架子。不明白為什麼人們還能樂觀地認為那是人戰勝了自然，是人定勝天的證明。海明威正是在用這篇小說表明了他對生命的態度後，果斷地結束了自己的生命。

    我猜測，他是不是基督徒呢？如果是，他還會不會自殺呢？答案是兩個︰一是不會，因為生命不再沒有意義，活著乃是為了榮耀主啊！二是會，因為肉身本無價值，我們追求的是靈魂的永生，而死亡正是新生的開始。這截然相反的結論正是我自己的內心寫照。

    有人說，基督徒有三次生日︰一是肉身的出生，二是信主後重生，三是死後的永生。听起來很美妙，但會不會是自欺欺人呢？

    對于我來說，死後進天國大約更像是一種精神的安慰，既然沒有別的選擇，既然也沒有人能夠否定上帝不存在，既然信了上帝我的內心肯定會好受一些，干嗎不呢？

    問題在于，既然能夠“白白地得到”，既然能夠“因信得救”，既然人人都希望得救，為什麼還有許多人不信呢？上帝既然那麼迫切地要救人類，憑他的大能，怎麼會連讓大家信他都做不到呢？原因仍然可能有兩個，一是他不願意做，二是他原本不存在。

    我知道最終原因還在我們自己，是我自己不開竅。我總是不能明白，聖經說︰“人若守我的道，就永遠不見死”，這里的死究竟是指肉體還是指靈魂呢？從聖經上看似乎應該是指肉體，所以才急迫地讓人們趕快悔改，一定要在肉體死亡前得救，否則就將永遠下地獄。可是主又沒有在聖經里說得太清楚，讓我們自己去悟，悟出來就得救了，悟不出來就不能得救，看起來像是個智力游戲。如此重大的生命問題而且是永生的問題難道就用那麼輕率的游戲來結論嗎？難道“智力差”的就必須下地獄嗎？不管他多麼善良多麼正直多麼優秀如我父親？這不是太不公平了嗎？

    “上帝是公義的”究竟是什麼意思？是說他不可能管每一個人的事情，比如那麼多苦難那麼多疾病那麼多罪惡他不可能樣樣都照顧得到，偶爾顯一下神跡只是為了作見證？這我又不明白了，聖經上明明說的是作我們“個人的救主”啊，如果不是救我個人，我又為何信他？而且我又怎麼知道那些個別的神跡肯定是上帝所為呢？許多並沒有信上帝的人身上也發生過奇跡，包括我在信主前也有許多“神跡”，有沒有人計算過這個概率，信與不信之間究竟有多大差距？

    信主後我總是情不自禁地向別人宣傳主，但每當別人向我提問時我總是底氣不足，常常以“上帝是不能證明的”，“人的思維和上帝是不同的”這種自己都難以服氣的話語結束。真是無顏面對主，慚愧，慚愧。

    因為沒有看到就不信，因為不能證實就不信，因為一時的沒有回應就不信，是一種淺薄，也是不信主或初信主時最常見的現象。人能夠感受的東西只是存在的萬分之一都不到，以未能感受來否定存在是不正確的。證實主的存在不能用眼用手，而是要用心，用心去感受，用感覺去捕捉主發給你的信號，那些看似偶然的信號就是福音，如同漂浮在空中的無線電信號，需要我們打開收音機去收听，接通我們和上帝之間的聯系，你的收音機不開，怎麼能听到上帝的聲音呢？

    雁子

    05-2-24

    雁子（05-2-24）

    我今天第一件事情就是再三閱讀、思考你的信並給以回復。你的心智現正在疑雲迷霧中痛苦掙扎，我相信耶穌一定會在你的心中得勝，光明正在前面等待著你。因為我對聖經的學習不如你勤奮，所以有些問題我可以與你探討，另一些問題，就只能說說自己的體會。

    你最主要的疑問就是︰“上帝既然那麼迫切地要救人類，憑他的大能，怎麼會連讓大家信他都做不到呢？原因可能有兩個，一是他原本不存在，二是他不願意做。”

    信與不信，是人的自由意志，而這正是人與動物的根本區別。如果上帝控制人的自由意志，使每個人天生都是堅定的信徒，那人類豈不成了“信仰的動物”，一切都按照程序運作，和蜜蜂、螞蟻又有什麼本質的區別呢？上帝可以改變我們每個人乃至全人類的外部生存條件，但不能改變我們的思想和靈魂。這正是上帝按自己形象創造人類所冒的風險，也是上帝為自己出的難題。舊約和新約的區別，就是在舊約時代，上帝對于具有自由意志的人表現出來的墮落和魔性，在許多情況下是無奈和憤怒。到了極處，就只能讓墮落的人類毀滅。上帝愛世人，但不愛已經魔性化了的人，正如我曾經愛自己發明的鑿岩機，但不愛鑿岩機的廢品，反而要將它們當作廢鐵去回爐。毀掉已經魔性化了的人群是上帝的權柄，正如毀掉廢品的鑿岩機是我的權柄一樣。上帝只愛那些雖有罪性但尚未魔性化的人類，恰如我們也只愛那些雖不理想但尚可以保留下來的作品一樣。誠然，上帝可以使任何人的事業成功或失敗，通過你的成功或失敗影響你的心靈；但你的心靈如何改變，終究還是自己的事情。就是說，得救的外部條件，通過耶穌的受難，上帝已為我們預備好了；但是否願意、是否接受上帝的救恩，決定的因素仍然在我們自己。

    你已經從無神論走向有神論，我就不再向你證明神的存在了（現代天文學和生物學的成就令人信服地證明了造物主的存在）。你的問題是，上帝為什麼是獨一的真神，有些不信上帝的人不也會遇見奇跡嗎？

    主耶穌曾說︰“我就是真理、道路和生命。”這是真的，還是自吹？從理性出發，兩種可能都有，究竟如何，則需要我們通過事實和思考去驗證。

    中國的儒家學派，後來被推崇為儒教。但是儒家的老祖宗孔子從來沒有說過自己就是真理和道路。他的名言是“朝聞道，夕死可矣！”他是中國歷史上終生追求道和真理的偉大的慕道友，但也僅限于此。孔子終究是人不是神。釋迦牟尼在菩提樹下坐了49天，他的弟子問他干什麼，他回答說︰“我在悟道。”他可以舍生忘死地尋找道，但他沒敢說自己就是道。耶穌一生沒有打過一句誆語，凡能應驗的都應驗了。不但能使死人復活，自己也從死里復活了。有哪一個表現奇跡異能的人能做到這些呢？作為人子的耶穌是唯一的。但耶和華是獨一真神的根據卻還不在這里，而在于世界的統一性。如果世界是許多神創造的，它又如何能高度統一呢？連我們自己去年寫的文章和今年寫的文章也不統一，何況是眾神各行其是創造的世界？造物主既然是萬能的，還需要其他的神來幫助或者和共同創造世界嗎？至于不信耶穌的人有時也會表現出某些神跡奇事，則是因為在宇宙中存在著一些邪靈，它們也具有某些能力，但畢竟非常有限，而且最終的結果都很不妙。當然也有另一種情況，就是一些正道而行的神佛（承認、崇拜神的佛教高智慧、高能力者）、神仙（承認、崇拜神的道家高智慧、高能力者），雖沒有通過聖經認識到耶和華這位宇宙間的惟一真神，但他們堅信宇宙間存在著一位至高無上、至大至善的真神，是宇宙和生命的主宰，因而一心遠惡向善，依照神創造的某些法則修煉自己，也會獲得一些能力。但他們是人不是神，卻是沒有疑問的。而凡以靈的形式出現的神、佛之類，偶然表現出來的某些能力，則是魔鬼或邪靈附體于某種偶像，對人進行蠱惑，破壞人對神的信仰。這些邪靈的特點是並不要求它的崇拜者慕道向善，只要你迷信供奉，就可能得到一些好處。迷信、拜偶像實際上是雙向行賄︰邪靈接受迷信者的供奉，滿足人的某些妄求，又通過滿足迷信者的妄求，加強人的迷信使之遠離神。不僅邪靈有這種能力，人世間的邪惡勢力也有這種能力，只要你不信仰神而迷信他們，確乎能從他們那里得到財富權勢方面的某些“好處”。這方面的例子，就不需要我來列舉了。但他們是人不是神卻是毫無疑義的。

    你“常常覺得上帝不是一個人（你的意思是‘獨一的神’），身份角色不停地在變，一會仁慈，一會凶狠，一會說‘祈求就得著’，一會又說‘門是窄的，路是小的’；一會說‘要愛你們的仇敵’，一會說‘我從來不認識你們，離開我去吧’；一會說要‘孝敬父母’，一會又說‘我來是叫人與父親生疏’；一會說‘叫人活著的乃是光，肉體是無益的’，一會又說‘神不是死人的，神乃是活人的神’。”

    “祈求就得著”與“門是窄的，路是小的”並不矛盾。祈求的前提是信仰，對于不信的人，門確實是窄的，路確實也是小的。不信的人，祈求也是枉然；真心信仰的人，有時不祈求也會得著。“愛你們的仇敵”，不是要人們去愛撒但，而僅指那些“不曉得他們在做什麼”的迷路羔羊，如那四個把耶穌釘到十字架上的士兵。對于心靈已經變得堅硬的“廢品”，要他們離而去不是再正常不過了嗎？“孝敬父母”不是崇拜父母。中國儒家的“三從四德”卻要求子女“父在從父”，“三年不改乃父之業”，把父親當作偶像來崇拜。在信仰領域，在人與神的關系上，應該相信神而與不信神的父親生疏，這和要人孝敬父母不點也不矛盾。“叫人活著的乃是光”，這光乃是上帝給予我們的靈或生命氣息。徒然為肉體活著不僅是行尸走肉，而且是世人犯罪之因。“神不是死人的，神乃是活人的神”。活人才有自由意志，才是上帝拯救的對象。死去的人，他的靈或者在天堂等待著復活，或者在地獄連續受難，因為不再有表現自由意志的能量，所以不再有自由意志（最多只能有一些自由意念），也不存在拯救的問題。唯有存在于肉體之內的靈魂，才有支配物質的力量，他的自由意志才有意義，也才存在著犯罪和拯救的問題。對你提出的這幾個問題，不知道講清楚了沒有？

    你舉的海明威的例子我認為很能說明問題。人所能犯下的最愚蠢錯誤就是給自己不斷設定“戰勝自然”、“戰勝他人”的目標。人的體能和智力都有一個極盛期，而人在取得某些成功後又都會更加狂妄地為自己制定出更大的征服目標。因此“奮斗不息”者的最後命運無不以慘敗告終。如果海明威為自己制定的不是戰勝自然的目標，而是無限地愛他人的目標。他就不會自殺。因為一個人不論多麼強大，他也永遠不可能滿足愛的目標；而一個人不管多麼弱小，他也可以為愛的對象有所付出。接連的失敗可以使弱者灰心，“從勝利走向更大的勝利”可以使強者寂寞。唯有充滿愛心的人，不論是強者還是弱者，都既不會灰心也不會寂寞。自殺的人若不是缺乏愛，就是愛得不夠。而只有在主內我們才能得著愛的無限源泉。可惜世人津津樂道的只是狹隘的男女之愛或者家庭之愛，缺乏的卻是耶穌那樣足以包容我們整個生命的博愛。

    你問︰“既然能夠‘白白地得到’，既然能夠‘因信得救’，既然人人都希望得救，為什麼還有許多人不信呢？”這個問題，你只需要反觀自己信仰的歷程便能回答。“無信仰”的人不信上帝，他們的心靈荒蕪，但並非一片空白，而是被金錢名利的欲望所充滿，為愚昧狂妄的念頭所左右。要他們向耶穌交出“房間”的鑰匙絕不是一件簡單的事情。“白白地得到”的意思，是不向你要錢，但你卻要為信仰騰出“房間”來。而這卻是許多人難于做到的。

    反思我自己的一生，我堅信上帝在我身上有一定的使命，聖靈時時在關注保守著我。我在小事上屢犯錯誤，每逢大事卻往往表現得清醒而鎮定，神對我既愛護也寬容，我對上帝則是既堅信不移，也深感慚愧。我為自己定下的兩個目標，即在我去見上帝時，要向主說的那兩句話，對于罪孽深重的我實在是何其艱難。但我要堅持做下去，一天天接近這個目標。真正的基督徒絕沒有理由自殺。長期臥床的霍金只有三個指頭能動，猶且思考、工作不止，我相信他的非凡表現必有堅定的信仰支持。我們“即使只有一滴血一滴汗”，也要獻給上帝，獻給耶穌教導我們愛世人的目標。愛生而不畏死，就是基督徒簡單而又堅定的生死觀。

    黨治國

    黨老師︰

    以上是一周前寫的，就在這幾天內，在我思想激烈斗爭徘徊不定時，上帝真的光顧我了。

    2月21日，晚10點多，我已準備睡覺，無意中打開電視，中央6台正在放一個美國電影《三天》，劇情是一個男人親眼目睹他的妻子為了救一條小狗被車撞死，從醫院回到家卻怎麼也打不開門，結果遇見一個天使，一個黑人天使，給了他一把十字架型的鑰匙，告訴他可以幫他把時間倒退3天，他可以利用這3天向妻子解釋他對她的愛有多深，沒有什麼第三者，好讓她安心地離去。第二天早晨，果然妻子又回來了。這是他們最幸福的三天，他終于讓她明白了自己有多愛她。時間飛速流走，他一直在想辦法改變妻子遇難的事實，但天使說不可以。到了第三天，妻子又執意去找那條小狗，他跟了出去，並奮不顧身地救了妻子，自己則被撞倒在地。一切都和三天前一樣，只不過躺在醫院的是他。當醫生告訴他妻子沒希望了時，妻子悲痛欲絕，就在此時，天使又出現了，奇跡發生了，他睜開了眼，他居然活過來了。

    我久久睡不著，覺得這是上帝給我的啟示，他知道我缺乏信心，他是來告訴我，要信，不要用普通人的思維，要相信什麼事情都是有可能的，上帝是萬能的。

    不知為何，我總覺得上帝這兩天離我很近，很願意和我交流，2月24日，我似乎感到上帝又會有什麼信息給我，晚上，還是10點，還是中央6台，我默默地打開電視，天啊！是耶路撒冷，是約瑟和瑪利亞在那撒勒排著隊登記戶口，然後是耶穌誕生在馬棚里。接下來是一個猶太人的驚心動魄的故事。他為了抗擊羅馬的侵入，英勇地和敵人斗爭，被判死刑，受到了人間難以忍受的苦難，最後終于在上帝的幫助下，逃出死難，榮歸故里，他和他的生病的家人親眼看到上帝為了救天下的罪人，背著十字架走向刑場，親眼看到上帝離開我們的一剎那，天空漆黑，電閃雷鳴，狂風大雨，閃電中他們看見耶穌就在眼前，他那得麻風病的媽媽和妹妹突然間全好了，他則寬恕了敵人，得到了幸福。

    這個故事叫《賓虛》，是這個英勇的猶太人的名字——猶大賓虛，這個及時雨般的故事就這樣直白地展現在我的眼前，任我心驚肉跳，任我目瞪口呆。如果說那個《三天》只是一個巧合，而那個讓時間倒退三天的情節更像是劇情的話，那麼，三天後的這個《賓虛》卻讓我不能不信是真實的歷史，是一次再現，而那個《三天》，就是三天後出現的這個故事的預告。

    這是真的嗎？這一切都是因了我？這是不是上帝在對我說話呢？他再次告訴我要有信心。我驚出了一身冷汗。上帝真的能知道我在想什麼？他真的能知道宇宙間每一個角落里發生的事情嗎？我明白了，震驚了，折服了，我還猶豫什麼呢？幾天前的那些“問題”突然間變得那麼可笑。

    注︰以上通信寫于7年前，還有很多，由于保存不當丟失了，非常可惜。這些真實的語言與我來說可能再也不會出現了，但是它們卻依然真實地存在與很多未信和初信任的心中，多麼需要有引導啊！

    雁子

    如果你曾經在一望無際的曠野上迷失過方向，如果你曾經在波濤洶涌的大海中找不到歸途，那麼，你一定對“回家”二字有深刻的認識。我現在就沉浸在這樣的感受中。今天，2005年1月1日，是我生命中最重要的一天，這一天，我那顆疲憊而無奈的心，在經歷了數十個春夏秋冬之後，終于結束了流浪的日子，回到了主的家園，回到了光明、溫暖、祥和的大家庭中。

    當听到“生命的河”歌聲響起時，當兄弟姐妹們張開歡迎的臂膀擁抱我時，當主耶穌的福音款款走進我時，巨大的暖流包圍了我，那不知來自何處的感動淹沒了我，如此美妙，如此幸福，如此充盈，我只是想流淚，止不住的流淚，感謝主，是你揀選了我，在我人生的十字路口上，你伸出了手。我听見主說︰從今天起，你的生命將變得有意義。

    這是否就是重生呢？睜開朦朧的淚眼我望著主，主說︰是的。

    家人和朋友們都不理解，我怎麼會信了基督教呢？在他們的眼中，只有那些身受苦難的人們才會去信。我有優裕的生活，令人羨慕的工作，忠厚的丈夫，懂事的孩子，喜歡寫作、音樂、藝術，性格開朗活潑……但只有我自己知道，近幾年來，我變得不快樂，十分的不快樂，甚至于痛苦、恐懼、抑郁。怎麼會呢？所有的人都不理解，但這就是事實。

    我曾經有太多的思考，太多的感受，曾經不知疲倦地、大量地把這些感受寫出來，發出去，看到自己的成果，我曾經很滿足。不知從何時開始，我突然明白這一切都是無用功。我執著地追求真、善、美，但看到的多是假、丑、惡。我該有的都有了，可一種巨大的無聊感卻忽然包圍了我，我面對的似乎只剩下衰老和死亡。最最愛我的母親離開我走了，我生命中唯一的偶像——我的父親也已進入了倒記時，我守在病房里，望著衰弱的老父親，看著周圍被疾病折磨得不死不活的人們，我恐懼，無奈，悲觀之極。我想，這就是我的明天，接下來就該輪到我了。

    生活的無奈，生命的無奈，擠壓著我鞭韃著我，我變得焦躁不安，整日活在無端的恐懼中。我的精神垮了，靈魂無依無靠。

    就在這時，多年不聯系的黨治國老師突然給我打來電話（我現在知道是神的旨意），讓我到他那去一下。我來到黨老師簡陋的小屋，除了生活必須的床和桌子，他幾乎一無所有，和20年前認識他時一樣。屋子里最值錢的東西是朋友送的一台電腦，他就用這台電腦與世界發生聯系，難以想象，這間不足9平米的小屋卻制造出並正在制造著轟動全國乃至全世界的驚世駭俗的大文章。

    黨老師的全部退休金都給了父母，唯一的生活來源是稿費。他窮嗎？是的，他已窮到需要救濟了，我甚至打算立即把我身上所有值錢的東西都拿給他。但當我和他交談了一會兒，是的，只有一小會兒，我突然發現，需要救濟的不是他，而是我自己！和我比起來，他是那麼的富有，那麼的充實，那麼的坦然，而我，是那麼的可憐，急需他來挽救。

    精神層面的富有才是真正的富有，和黨老師這樣的人在一起，即便是口袋里只剩下5元錢也絕對不會驚慌，一定還會快樂地請朋友吃一大碗面，之後安然睡去。因為他心中有主在，相信主會保佑他平安。

    我從“貧窮”的黨老師處得到了一筆巨大的財富——光盤，我如饑似渴地看著，哭著，想著……短短的幾天，我脫胎換骨了，我下定決心皈依上帝，我開始做禱告，為我父親，也為我自己。我躁動的心逐漸安靜下來，我的老父親病情穩定已經出院回家。感謝主！

    2005年1月1日，我第一次走進了上帝之家，受到兄弟姐妹真誠的歡迎，王牧師的話語是那麼親切那麼真誠那麼有說服力，我當即決定把我自己完完全全地交給主，我接受了洗禮，不知是淚水還是聖水，淋濕了我的面頰。從未有過的虔誠，從未有過的謙恭，從未有過的敬畏，在主面前，我低下了高貴的頭。

    主啊！你終于接納我了，接納了我這個罪人，我得救了，再生了。眼前的窗戶打開了，心靈的大門敞開了，多麼明亮多麼寬廣，我終于知道怎麼走了，終于知道往哪里走了。

    十幾年前，我出版過一本詩集《女孩 女人》，今天我突然又翻開了它，神奇地發現上面有許多詩原來是寫給上帝的，也就是說我應該早就皈依主了，否則，那些從心底流淌出的詩句怎麼能離上帝那麼近呢？在此摘錄一首《四月的祈禱》。

    四月/祈禱被掛在項鏈上/24K虔誠/心，那顆瘢痕疊累的心/沖破幾經並攏的傷口/在合十的掌心/紊亂地蹦跳/我已無法重建心的居室/屬于我的形式只能是匍匐/匍匐在無邊無影的主的腳下/領受無聲無形的鞭韃/我唯有至誠地感受/感受猩紅溫熱的顏色/從魂魄中升起/漂浮在夜的四肢上/這時我打開閘門/釋放出/那些死盯著太陽的目光/擁抱著月亮的雙臂/攥握著青草的骨節和那些纏裹著嬰兒的紅絲帶/這些溫柔的液體不是淚/主說/他們是原罪/是聖大的先知的嚴酷的主/懲罰我們的堅硬的理由/我無可辯駁/就這樣匍匐著吧/或許夜晚的風/這無處不在的上帝之手/會給我最後一下的撫摩/不是為了愈合那些羞愧的傷口/它們已注定要在陽光下盛開/而是為了撫平/那個依舊飄散在發跡間閃爍在淚光里掙扎在掌心中的/祈望/仁慈的主啊/請撫平它/請治愈這沙啞在牙縫里的/聲源/拯救我吧/唯一的神。

    還有一首詩《等》，也是讓我感到很奇怪，當我的這首詩在西安音樂台播出後，有許多人打電話問我這詩的意思，問我在等什麼，我回答不知道，我真的不知道我在等什麼，但我確實一直在等，等得焦心，等得迫切，等得無奈。現在我終于知道了，我是在等我親愛的主啊！

    詩的開頭這樣寫道︰坐在離天很遠的山坡上/我固執地等待/一種絕對新鮮的顏色/漲潮。

    這些詩都寫于十幾年前，那時的我，還是一個唯物主義者，整日忙于生存和名利，但已經感到了來自心底的痛苦，那時的我已經感到了不應該這樣活著，感到了自己活在罪中，但卻不知其所以然。這是本能，我的心從來就是和主相通的，我的家原本就在天上，今天的我不過就是回家，這是我的老家，我的原籍，從此，我的籍貫是天堂。

    浪子終于得救了，回家了，我感到那麼幸福那麼喜樂。從此，我將為我的主做工，追隨主，服務主，榮耀主，將我的畢生獻給主！

    願上帝保佑天下所有善良的人們。阿門！

    2005年1月1日

    軍人的血統讓我對軍隊的電視片總是充滿感情，無意中看了《士兵突擊》的片段，便放不下了，這個可愛的許三多成了最近生活中的一個重要部分。一個如此笨拙如此傻冒的人居然可以如此多情如此可愛，居然可以超過一群“精英”成為男子漢中的佼佼者，成為最棒的，最帥的，最酷的。昨天看到他付出了巨大的代價終于被選中進入A連，成為軍中“老A”，這是在成千上萬人中選出的尖子。但是許三多做夢也沒有想到，噩夢開始了。

    這個A連是一個特種部隊，選拔的條件極為苛刻，三個月的魔鬼式訓練幾乎是在挑戰生命的極限，一般人根本無法忍受。經常半夜被緊急集合哨吹起來，負重奔跑50公里，負重是什麼概念？就是要背一根比身體還長的30公斤的大木頭拼命跑，一些人跑著跑著就倒下了。三個月的時間每人100分，沒有加分只有減分，而且減分減得莫名其妙，因為說了一句教官不愛听的話就要減，分只要減完了，人就被淘汰了，就徹底沒戲了。這不僅是對身體的磨練，更重要的是對意志的考驗，對人性的挑戰，說白了，就是要能夠忍受畜生般的待遇。這里的教官被稱為“屠夫”。

    在這里沒有“人”的概念，只有號碼，沒有關心沒有幫助沒有善良沒有道理沒有思想沒有希望，只有服從，絕對的服從。這里沒有正確和錯誤的概念，只有忍辱負重，只有委曲求全，教官可以隨時隨地拿你的人格和尊嚴取笑，張口就罵人，還不允許有絲毫的不滿和反駁，只要有，立即就扣分。

    好人許三多就這麼莫名其妙地掉進了這個“陷阱”。至于他們為什麼要受這樣的罪？走出這個“魔窟”之後會迎來怎樣的人生輝煌？我不得而知，許三多也不知道，但是他沒有選擇，軍人以服從命令為天職，他必須忍受，別無出路。

    一開始教官把他的行李踢來踢去，嘴里說著難听的髒話時，他還試圖反抗，但是沒有用處；一開始面對教官無理的懲罰他還寄希望于以自己的善良打動教官，但是立即被扣掉10分，並被告之兩個字︰“幼稚”；一開始還指望“正義”可以戰勝“邪惡”，教官會良心發現稍微地改變，但是所有反抗都以失敗收場……一次次地打擊最終讓他絕望了，他沒有任何選擇，只能作機器人，作畜生，以換取他繼續生存的權利。

    但是毫無疑問，從這里走出去之後，面對任何環境，他都會是最棒的。這是一個從死到活的過程，從地到天的過程，是一個絕地逢生的過程。

    看到這里我很感觸，雖然這是杜撰出來的故事，卻是來自生活。其實每個人都要經歷生命中的絕望過程。許三多不過是集中在這三個月中，而我們，可能是分布在整個的生命過程中。一旦將這種絕望集中起來，放大起來，你會發現，絕望無處不在。如果說我們的生命是100分的話，那麼，我們每天都在被扣分，毫無選擇地被扣除生命，每個人，每天，每時，每刻。

    在這個社會上，一個有思想的人一定會經歷許多的絕望，對美麗的絕望，對愛情的絕望，對金錢的絕望，對名利的絕望，對自己的絕望，對生命的絕望……

    不管你如何挽留不管你自我感覺怎麼好，一個女人的美麗都會在歲月的嘲笑中迅速流失，美麗轉眼之間就枯萎了；再浪漫的愛情也經不起婚姻的挑戰，經不起虛偽和軟弱人性的考驗，無論你多傻，你最終會明白，愛情是被愛情本身埋葬的；當金錢帶給你舒適生活的同時，也帶給你虛偽狡詐欺騙陰謀，強烈的失落感幾乎可以吞噬掉你生活的全部信心；名利被認為是衡量成功人士的標準，權利更是男人夢寐以求的目標。無限膨脹的權利欲望，會讓你奮斗一生，但是就算你想要的都有了又能怎麼樣？你的生命也快到頭了，關鍵是，你真的快樂了嗎？滿足了嗎？總覺得自己是有價值的，覺得別人是需要自己的，最終明白過來，這個世界不需要任何人，有你和沒有你不會有太大區別，不要以為自己有什麼大使命；前幾天單位去體檢，一個同事被查出隱藏的癌癥，立即作手術，生命從此徹底改變。生命是可以自己掌握的嗎？不，誰也不會知道是什麼等在前面，災難隨時可能降臨，讓你手足無措，讓你在恐懼中等待終其一生。一只神秘的手慢慢地將我們的100分扣成0分，這就是我們的生命過程，誰也無法逃避的過程。

    許三多說︰“活著就是有意義，有意義就是活著”。看起來是廢話，其實是真理，活著確實是人的全部意義。除此之外，你還能怎麼樣？

    你還真以為你能改變世界嗎？“日光之下，並無新事。”（傳1︰9）“虛空的虛空，凡事都是虛空，人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？”（傳1︰3）

    最糟糕的還不是這些絕望，而是對這些令人絕望的事情無可選擇，你能選擇不要愛情嗎？能選擇不要金錢嗎？能選擇不要名利嗎？能選擇不要自己嗎？能選擇不要生命嗎？

    “人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼？你竟眷顧他？”（詩篇8︰4）沒有絕望，就沒有希望。

    許三多的絕望和我的絕望顯然不在一條線上，但是對生理和心理的沖擊力應該是一樣的。

    對于我來說，其實目前最重要的可能不是什麼服侍神，不是風風火火地去做工，而是首先學會絕望，學會順服。在信上帝之前，我最學不會的就是順服，那是因為還沒有絕望，沒有絕望就沒有順服。

    絕望並不是結束，絕望之後是什麼呢？是仰望——仰望上帝。

    這是我唯一的生存方式，沒有選擇了。這個世界是屬于神的。

    ——看香港葛福臨布道大會有感

    雁子

    2007年11月29日——12月2日，在香港大球場舉辦了6場盛大的布道大會，主題是︰“新生命，新動力”，由著名布道家葛培禮的兒子葛福臨主講。此次大會是由800多家教會及500多家福音機構、學校共同舉辦的，場面空前，規模也是有史以來最大的，僅詩班就有3000人。共約42萬人次出席，約3萬3千多人決志信主，其中約1 萬5千人是成人。我所在地的教會有弟兄姐妹去參加，回來後心情格外激動，向我介紹了當時的情況，讓我很是羨慕，心想，什麼時候也能在中國舉辦一次這樣的布道會啊？

    從他們帶回的宣傳材料上我看見，香港行政長官曾蔭權親自為大會寫了“傳道求真”四個字，以此表示祝賀。讓我感動的是，香港各政要紛紛為大會作廣告宣傳。環境局局長邱騰華說︰“期望眾教會信徒踴躍領人赴會。”行政及內地事物局局長林瑞麟說︰“願上帝感動更多基督徒為香港共同努力，懇切禱告，為主發光。”商務及經濟發展局局長馬時亨說︰“香港葛福臨大會，你我都有份。”保安局局長李少光說︰“希望信徒可帶領青少年參與布道會，讓青少年能在正路中成長。”……除此之外，還有許多名人及演藝界人士出來說話。

    正如大會的主題，整個大會充滿了新生命和新動力，每一次的呼召都有幾千人走上前去，想想啊，偌大的體育場，幾萬人的布道會，人們從會場的各個角落向主席台走去，真是太壯觀了。據說大陸去了不少人，亞洲地區也是廣泛參加，葛牧師的講道以5種語言同步翻譯，听者需要準備一個調頻收音機。

    葛福臨牧師是葛培禮牧師的第4個兒子，生于1952年，據說雖然生長在基督世家，但是年輕的時候曾經很反叛，浪跡天涯，不順服神，22歲以後終于被神親自揀選，浪子回頭，皈依上帝。現在是葛培禮布道團行政總裁，會長，在美國33個州和全世界20多個國家布道120多場，因著布道，和世界各國的領袖保持著友好關系，深受各國人民歡迎，這里包括信徒和非信徒。但他卻謙虛地說︰“布道是爸爸的專長，我從沒有想過自己也作的來。”

    本次香港的布道大會非常成功，可以說給香港的福音事業帶來了大復興，真的是非常感謝主，上帝用葛牧師之手，在亞洲動工，在中國動工，華人的福音大復興應該不遠了。

    中國基督教三自愛國委員會副主席鄧福村牧師在大會的致辭引起我的關注，他這麼說︰中國內地教會一向注重傳福音的事工，並有符合自身處境的傳福音方式。近20年來教會的快速發展、福音的興旺、出版發行聖經逾4300萬冊等等，都見證著我們傳福音事工的果效。內地和香港的處境不同，條件也不一樣，傳福音的方式有所差別。但我們有著共同的目的，就是︰“向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何總要救些人。”（哥林多書9︰22）

    反復看了2遍，感覺真是很難為他。首先，必須要肯定大陸宗教事業的“果效”，也就是政績了，這是中國官方一貫的講話套路。其次要交代大陸與香港的“不同”，以示“差別”，劃個界限。然而最讓我感嘆的還是最後的一段話︰“無論如何總要救些人”。雖然這話並非鄧副主席所言，而是聖經語錄，但是出自一個大陸三自教會領袖之口，其中的懇切、無奈，權宜之困難還是深深地打動了我。是啊，“無論如何，總要救些人，”在目前的狀況下，不如此，又如何呢？

    不管怎麼樣，我還是認為，中國大陸近年來的福音發展確實迅速而驚人，但這與三自的“果效”大概沒有太大干系。說到聖經的發行，實在應該慚愧，直到現在，大陸的新華書店都不讓擺放聖經。回頭看看香港行政長官的致辭，各路官員的致辭，大陸的基督徒當作何感想啊！不說也罷。

    但是話說回來，復興之火已經燒到了家門口，如果還是堅持“有符合自身處境的傳福音方式”恐怕就比較牽強了。至于“處境不同，條件也不一樣，”更不應該是一個生命得救的基督徒的認識。神的國必要降臨，這是神的計劃而不是人的計劃，當神的國降臨的時候，任何處境和條件都必須符合神的道而不是人的什麼“規定”“條例”。教會的君王只有一個，那就是耶穌，這本是每一個基督徒都心知肚明的。

    在此還是要感謝鄧副主席，“誠摯邀請葛福臨牧師于明年5月訪問中國及內地教會”，盡管是“代表兩會”，總算讓我們也有了個期待，盼望能親臨這樣激動人心的布道場面，我甚至都開始思考他會在哪個體育場布道，我這個城市的體育場也能容下6萬人，也會很壯觀啊！不管在哪里，我都會趕過去。

    我們不指望什麼“行政長官”的致辭，不指望連續6天的大型布道，不指望官方媒體的跟蹤報道，只要他能來，哪怕是一個封閉的小禮堂也要歡呼“哈利路亞”啊！讓我們為此禱告。

    特別讓我振奮的是，大會主席陳樹安博士說︰“這布道大會是為未信主的人而設”，“要奔跑前路，就要獲得新生命，新動力”。沒錯啊，整個布道大會都是面向社會、公開的，是“香港回歸10周年慶典”，是為全民，全地而召開的，所有門票全部向社會贈送，對號入座，每人可以拿到2張，全程媒體直播，還設立了幾個分會場，給沒有票的人預備的。

    相比較大陸，即便普通的贊美會也只是在教會內部舉辦，非信徒很少光臨，有不少教會還規定非信徒不許上台演唱，人為地將“失散的羊”關在門外，甚至有的教會要求基督徒也必須受洗一年之後才能登台獻唱，真是可悲，可嘆！完全不顧聖經“凡有氣息的都要贊美耶和華”的教導。香港宣稱“大會為未信主的人而設”，僅為這句話，我就要大聲歡呼“哈利路亞”，並希望這聲音能驚醒一些人。

    因為並未親臨會場，所以不可能更多地描繪大會場景，只是對著幾張資料“紙上談兵”而已，但就這也讓我難掩激動之情，翻拍幾張照片吧，打住。

    ——寫在2012年12月21日到來之前

    雁子

    按照瑪雅人的預言，2012年12月21日下午3點14分35秒，

    是世界終結的日子。黑夜降臨以後，黎明永遠不會到來。這是根據瑪雅歷推算出來的。瑪雅歷是瑪雅文化僅存的遺產之一。據說瑪雅人的預言很多都變成了現實。

    今天是2012年12月19日，離瑪雅人預測的末日還有不到兩天的時間，我坐在床上敲著鍵盤，在黑夜中記錄下現在的心情。

    瑪雅人的長記歷跨度為5126年，他們試圖在這個漫長的時間內，把觀察到的各種周期全部包括進去。專家考證，這個漫長的周期是從公元前3114年開始的，到2012年結束。

    現代科學發現這一天正好是地球，太陽和銀河系的中心匯在了一條線上，那麼會發生什麼呢？瑪雅人認為這一天會切斷來自地球黑洞的所有能量，幾十億人將會喪生。但是他們認為結束的只是現在的世界，而一個新的世紀即將開始。所以，對于我們這些人類來說，就是末日了。但是對于新的人類，是開始。

    瑪雅人已經消失了，他們的存在如同他們的消失一樣，神秘而奇特，幾乎是在一夜之間無影無蹤了。誰也不知道他們去了哪里。或許去了另一個星球？

    人們之所以恐慌，是因為據說他們的預言百分之99都變成了現實。加上2012年，地球各地突然出現極其反常的氣候變化，這一切與瑪雅人關于世界末日的預言不謀而合，自然引起恐慌。洪水，地震，瘟疫，戰爭……全人類的恐慌、騷亂在各地時有發生，末日情結充滿全世界，甚至很多人開始了各種各樣的“諾亞方舟計劃”，全世界不知道修建了多少諾亞方舟。還有一些單位公然給職工放“末日假”，讓人們和家人一起度過這個恐怖的日子。更有意思的是，聰明的商家也打起了末日牌，到處都是“末日產品”，搞的一些地方連蠟燭也賣斷檔了。想想真好笑，命都要沒有了，還要蠟燭干嘛？

    瑪雅歷是否有一定道理？科學又是怎樣解釋的，我想我已經來不及研究了，就剩下一天時間了，研究透了又有何用？

    我不恐慌，我很平安。但是這不是因為像官方說的那樣，我不迷信，我甚至相信末日的說法。也相信末日必有各種災難的說法，因為我相信聖經

    剛剛在電視上看到一則新聞，說在西安的碑林區，一些自稱“全能神”的邪教組織公然在公園里“非法傳教”，說末日要來了，只有信全能神才能救你的命。全能神教，就是東方閃電，不僅宣傳邪教，還公然反黨反政府，政府當然是發現一個抓一個。可笑的是那些被抓進去的信徒，自己也說不清楚信的是什麼，只知道他們的全能神就是上帝。

    老公看見了就急了，連忙問我信的是不是邪教，不要哪天也被抓進去就麻煩了。我真是又急又氣又好笑。可見這個全能神邪教對基督教也造成了很壞的影響。不知情的人可不是就容易搞混了嗎？

    聖經早就告訴我們，在末日，災難降臨的同時，會有一些“假師傅”，“假基督”跳出來冒充神。“你們要謹慎，不要受迷惑，因為將來有好些人冒我的名來，說，我是基督。”“民要攻打民，國要攻打國，地要大大震動，多出必有饑荒，瘟疫，又有可怕的異鄉和大神跡從天上顯現。”（路加福音21章）

    末日的到來是必然的，但是這個日子誰也不知道，只有上帝知道。我們要做的，就是預備我們的心靈，警醒，虔誠，安靜等候神的到來。

    一個真正的基督徒應該是不害怕這些末日論的，因為我們在地上不過是匆匆客旅，即便明天就要離開這個世界，我們也沒有什麼可惋惜的，因為我們的盼望在天上，我們甚至希望早些去天父那里和他團聚。這是我的真實想法，尤其是當身體有病的時候，想到晚年將要受的痛苦，覺得離開這個世界，就可以不受罪了，反倒是一種安慰。一種解脫。天上有我們永恆的家啊。信主真好。

    我問我自己，如果還可以活一天，你將做些什麼？我想我當做的工都做了，當跑的路也跑了，我只需要預備自己的心，像聖經中10個童女里面那5個聰明的童女一樣，點亮心靈的燈，等候新郎的到來。

    在2012年12月19日晚上，我坐在床上寫完這些文字，望著漆黑的夜空，輕輕地說︰神啊，我在這里。

    神看為有用的，才是真的有用

    ——看莫言獲獎感言的感言

    雁子

    12月10日是瑞典工業家諾貝爾的逝世紀念日。這個本應該讓人難過的日子，成了世界上重大的歡慶節日，每年的這一天，都會有一批優秀的人物成為諾貝爾獎獲得者，而今年，這個頒獎儀式特別受到中國人的青睞，因為其中一個領獎的人是中國人——莫言。這是0的突破，它的意義非同尋常。

    我不看報不看新聞，不知道其他人怎麼評論，我本人的看法可能與他們都不一樣，我認為莫言獲獎的意義在于，評委們將我們的目光，從發展觀從GDP從財富快速增長從征服世界從航天科技從釣魚島從能源戰爭……中拉回到了農村，拉回到了貧困，拉回到了生命原生態。

    可能有人又要說話了，中國人就是會用貧困獲獎，比如在國際上獲獎的電影，都是窮山僻壤的農村，是愚昧的村民。看看瑞典文學院諾獎委員會主席瓦斯特伯格是怎麼說的︰“莫言生動的向我們展示了一個被人遺忘的農民世界，雖然無情但又充滿了愉悅的無私。每一個瞬間都那麼精彩。”看看，人家主席認為這個被遺忘的農民世界很精彩。

    莫言的小說中充滿了對鄉村景色和人物的生動描繪，貧瘠，窮苦，饑餓，簡單，純樸，可以說這正是他生命的底色，離開這些原始的素材莫言也就不是莫言了。能把火箭和航空技術說成奇跡的人不算什麼，而能把最平凡的鄉下人，包括他們的驢和豬說出神奇的故事來的人才算真有本事，莫言就是這樣一個人。正如主席說的︰“高密東北鄉體現了中國的民間故事和歷史。在這些民間故事中，驢與豬的吵鬧淹沒了人的聲音，愛與邪惡被賦予了超自然的能量。”

    莫言的獲獎感言中最讓我拍案叫絕的是這句話︰文學和科學相比較的確是沒有什麼用處。但是文學的最大的用處，也許就是它沒有用處。

    這句話值得評論家們大大地解讀，100個人可能有100種解讀。核心就在于“用處”二字。

    我本人是靠文字吃飯的，一個字幾分錢到幾毛錢不等，如果是廣告語還要貴些，一個字幾千也是有的。而一些書法家的文字更是可以達到一個字幾萬甚至幾十萬。顯然文字是很有“用處”的。但是文字和文學不可同日而語。

    若干年以前，我向一個朋友炫耀我在報刊上發表的詩歌，自以為得意，可是他卻茫然而真實地問我︰“你寫這些有什麼用處嗎？”這種雞對鴨說的情景很滑稽，一時間我也覺得自己似乎有點可笑，是啊，詩歌能當飯吃嗎？能掙幾個碎銀子呢？詩歌無用，那麼豈不是詩人更加無用了嗎？在這個以“用處”衡量價值的社會中，我覺得自己變得很輕，很輕。最終，我在價值缺失的生命狀態下墜落了。

    可是詩人就是詩人，血液成分是無法改變的。我沒有離開詩歌，我依然在寫，信主以後寫的詩歌似乎更加“無用”了，以前寫的詩歌還可以在報刊發表，多少還能買幾兩大米。成為基督徒以後，我寫的與信仰和上帝有關的詩歌是無法在公開刊物發表的，半毛錢也沒有了，豈不是更加“無用”了。

    我傻嗎？我以為不。很多東西寫的時候是毫無目的的，寫的時候根本不會去問為什麼，就如同你想唱歌時就要唱，想說話時就要說一樣，想“文學”時，擋都擋不住的，這是一種自然的流淌，水滿了就要流出來，這和“用處”有什麼關系呢？我對上帝的愛，就像河水一樣源源不斷地流淌，流淌的過程是愉悅的過程，是幸福的過程，流出來就是詩歌，就是文學，就是藝術，誰會想他“有用沒用”？

    如今我信上帝了，很多人依舊奇怪地問我︰“你信那個有什麼用處呢？”對于這種疑問，我常常要花很多時間來和他們解釋，最終常常還是一臉的茫然，甚至覺得我有精神問題。或許我也可以像莫言那樣說一句︰“最大的用處也許就是它沒有用處。”大多數人依然會覺得不可思議。

    莫言最終以最有力的事實向人們證明了，他那些看似無用的寫作，是多麼的有用啊，他站上了世界最高的文學獎台，帶上了華麗的冠冕，獲得了崇高的榮耀。為此他在答謝辭中專門引用了一段《聖經》舊約中的話，︰“她必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你”， （箴言第四章第九節）可惜的是，由于講稿遺忘在旅館，莫言在現場沒能念出這段話。這沒有關系，我們知道莫言心中有神，知道他敬重上帝就夠了。

    莫言說︰“我不是基督徒，但我對人類的前途滿懷著憂慮，我盼望自己的靈魂能夠得到救贖。”“我希望用自己的書表現出一種尋求救贖的意識。”

    我們期待著莫言早日走進教會。

    我為莫言高興，也為我自己高興，我雖然沒有獲得什麼獎項，但是我同樣自豪，同樣感覺自己獲得了榮耀的冠冕，是的，耶穌獎勵我了。我的文字獲得眾多人的喜愛，我的詩歌被全國各地主內主外的傳唱，借著我的作品，很多人來到了神的面前，來到了教會，認識了上帝，靈魂得到了救贖，很多人在我的詩歌和作品中獲得了安慰、知識和力量。更重要的是，我自己在創作的過程中快樂了，幸福了，得著了，我在主的事工上有份了，能夠做一份讓上帝喜悅的工，就是最高的榮譽和獎賞，這對我來說就是最大的“用處”。這種“用處”，對于世俗的人來說，自然是不可思議的。這又怎麼樣呢？只要你自己有信心，相信最終會站上天堂的領獎台，接受上帝的獎賞，這不比任何“用處”都有用處嗎？

    神看為有用的，才是真的有用。

    ——2012，一個不尋常的聖誕節

    雁子

    每年的10月，是最忙的季節了，聖誕節目的創作已經結束，開始進入排練階段了，就在此時，我的身體**了。

    感恩節的前一天，我突然腿疼的不能走路了。腿疼已經持續了一段時間，時輕時重，我沒有太在意，想等到閑一點在去醫院看，誰知道突然又疼又麻又軟，好像不是自己的腿了。明天還有我在感恩節上的主題發言，這可怎麼辦啊？我立即跪在床上禱告，神啊，醫治我，讓我明天能去教會吧。

    第二天，咬牙來到教會，坐在椅子上慷慨激昂一番（已經不能站立多久）。回來趕緊上醫院，拍了CT，椎間盤脫出，醫生說已經嚴重**神經，搞不好要手術，手術風險是很大的，癱瘓的可能性都有。我嚇壞了，想起我有可能會坐上輪椅，淚如泉涌。

    第二天在教會練歌，心如亂麻，彈不成調了，大家看出我有問題，不約而同站起來為我禱告，我和弟兄姊妹說了我的病情，軟弱地坐在琴旁，哭。

    弟兄姊妹立即行動起來，有的回家拿藥，有的給我送來腰圍子，有的給我醫療器械，還有的把家里的浴足木桶也搬了來……教會就是我的家，弟兄姊妹比親人還親啊。大家一起開口禱告，我的恐懼頓時消除了，平安降臨到我的心中，主耶穌听見大家的禱告，來安慰我了。

    我的朋友們得知我生病了，紛紛打來電話為我禱告，網友們在網上為我禱告，加拿大教會的牧師和姐妹打來越洋電話為我禱告。禱告的力量如此之大，神聆听了，動工了。神跡發生了。第二天取回CT片子，結果顯示沒有醫生說的那麼嚴重，也不到做手術的份兒上。可頭一天醫生正是看著那個還沒有出報告的片子告訴我，已經相當嚴重了，除了手術，沒有什麼好辦法了。

    腿還繼續疼痛，但是我的心已經平安了許多，醫生讓臥床休息，不能上電腦了。但是怎麼可能呢？我的工作不能停下來啊。在家里我像個殘疾人一樣躺在床上不動，一到了教會，我就像換了一個人，一干就是幾個小時，尤其是指揮，必須站著，十冬臘月，最冷的時候，我一身大汗，不是累的，是疼的。兩條腿又疼又麻，不像是自己的了。

    大家為雁子的禱告一直在繼續，對雁子的關注也一直在持續著，一個並不相識的姊妹一針一線地為我縫制了兩個鹽袋子，說是敷在腰上很管用，還有姊妹從外地為我買來藥。更有很多弟兄姊妹都向我傳授經驗，說他們也有這個病，醫生也讓做手術呢，最後還不是好了，沒有什麼了不起的。

    想到前幾天自己是那麼恐懼悲觀，甚至推掉了指揮的工作，真為我自己的軟弱和退縮感到羞愧。我對自己說，哪怕坐輪椅，我也要去。就是在這樣的背景下，我寫出了一首感人的歌曲《求助的禱告》，這首歌深受大家的歡迎，也成為我每每遇到困難和軟弱時的安慰劑，唱起這首歌，我紊亂的心馬上就會安靜下來。

    感謝神，這也是你的計劃嗎？借著我的病，讓我更加親近你渴望就近你，借著我的病，讓我看見弟兄姊妹的愛，看見有這麼多朋友在關心和愛著我，借著我的病，讓我創作出一首好听的歌曲，借著我的病，告訴我要注意休息，身體是神的殿，不僅僅是自己的……

    23日在一個兄弟單位演出，要指揮大合唱，演出前，我默默向神祈禱︰耶穌啊，你來到我身邊吧，你不會不管你的孩子的，我知道你是喜悅我的，有你在，我就不怕，就有信心和力量，你一定會幫助我完成各項事工的，站在聖殿里榮耀你的名，也是我最大的榮耀。親愛的主啊，用你的大手托住我吧。讓我穩穩地站在舞台上吧。

    整整一個月，就這樣咬牙堅持著，完成了排練，彩排，演出……我相信，耶穌一直陪伴在我的身邊，每一天都有神的恩典，每一天都有神的祝福。

    天上有聲音降下來:至高之處榮耀歸于神，在地上平安歸與他喜悅的人。（路加福音）

    我知道我是神喜悅的孩子，我是蒙神祝福的幸運兒，因為我已經將自己全然獻上，人的贊美算不上什麼，我只要神看見，神紀念。而我得到的，比我獻上的要多得多。  

    感謝神，2012年的聖誕節，我用我自己的親身經歷再一次見證了神的大能，神的同在。

    傳上來一些今年聖誕節的照片，看看雁子像一個臥床的病人嗎？只要有神的陪伴，在任何情況下，神的兒女都是平安的，喜樂的，能干的，不是嗎？

    獻給無名的傳道人

    ——同名詩歌創作手記

    &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;雁子&nbsp;

    《獻給無名的傳道人》是邊雲波寫于上世紀40年代的一首長詩，至今仍被廣泛傳頌。邊牧師是河北人，現在美國華人教會。1944年高中畢業時重生得救，1945年考入南京中央大學，在大學期間決志將自己奉獻給神，做終身傳道人。之後卻經歷了很大的征戰。

    “我自1945年奉獻蒙召服事主後，兩次謝絕了去英國愛丁堡留學的機會，卻經歷了一段相當貧苦的生活，但事主的心志並沒有動搖。然而自從1947年以後心靈中的爭戰卻非常激烈。1947年間，我發覺到有些“傳道人”並不是因為愛主而傳道，他們只是把傳道當作個人謀生的職業，不信主的人把他們叫作“吃教的”。那時我心中曾想︰我這一生怎麼能周旋在這些人當中，和他們共同"傳道"呢？事實證明，1950年以後，在基督教內攻擊神的忠心僕人們的，除了"假信的人"以外，正是這些"吃教的人"。但是，在1947年時，自己心中這些疑惑卻是幾乎無人可說的”。&nbsp;

    “不僅如此，1947年冬天，我已經感到，中國的政局可能即將發生重大的變化。政局改變後，若是真心祈禱傳道，將會遇到很大的困難，甚至是危險，若是畢業後找個職業，在業余時間傳道，就可能較容易得多。其實，心底深處乃是想從服事主的路上退下來，但是每逢這樣想的時候，心中就備受責備，更覺痛苦。”

    “那一場無聲的靈戰，實在比炮火連天、硝煙彌漫的戰斗更為激烈。”

    “謝謝主，沒有撇下我為孤兒，當我稍微安靜一點的時候，心中好像忽然亮光一閃，我仿佛看到了主耶穌當年走向耶路撒冷的腳蹤。深深知道︰在耶路撒冷有客西馬尼，有各各他山，有苦難的十架，可是仍是“定意”“面向”耶路撒冷走去!這條路雖然窄小，但是主耶穌已經在前面走過了。(路9︰51，53；19︰28)”（摘自邊雲波《不配的一生》）

    就是在這樣的征戰之後，他更加堅定了做傳道人的決心，成為神大大使用的器皿，神的好僕人，教會受人尊重的好牧者。

    1948年，他寫下這首詩歌，是寫給自己的，決心堅定不移地走十字架的道路，終身傳道，為主犧牲。這首詩歌也是寫給千萬傳道人的，激勵著無數無名的傳道人，無論遇到什麼困境，都要不離不棄為主通行。這首詩歌更是寫給神的誓言，把自己縴維活祭，全然交托神。

    是自己的手甘心放下世上的享受

    是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走

    所以便寧肯叫淚水一行行向內心涌流

    遙望著各各他的山頂就是至死也絕不後退

    最終他履行了自己的誓言，到雲南邊疆區傳道，建立教會，之後去上海，幫助王明道牧師做工，與王明道一起被捕入獄。醫生坎坷，幾度經歷死亡幽谷，都沒有放棄。如今已經85歲高齡，依然在講道。

    2003年8月，在澳洲傳道時大口吐血昏迷了二十天，三次臨近死門，因著眾弟兄們的禱告，神保守他不死。有位弟兄問我︰臥床這些天，有什麼感受？他喉嚨里插著管子不能講話，便在餐巾紙上寫了幾個字︰"不配的一生。"

    邊牧師的講道在網絡可以查到，看後不禁被他的謙卑，溫柔，虔誠，博學所感動。他雖然在美國，但是對中國大陸的福音工作非常關注。

    “�雀Ｒ艄テ骱苤匾　　H本民族，有跨文化福音�韃ャＶ母Ｒ羰峭牡芐宙　鬟M�淼模　F在，中�絲詒�多，又如此蒙神祝福，要看到、挑起�韝Ｒ艫印　　薄斑@��事奉任重而道，�檣褡鞁イ男亂淮　仨�要柔和卑、凡事包容、凡事忍耐，不可好大喜功，只注重建外面……”

    &nbsp;&nbsp;「弟兄��，我不是以�樽約閡呀�得著了。我只有一件事，就是忘背後努力面前的，向著�爍橢迸埽　　蒙裨諢揭　d�納廈嬲儻淼玫莫�。」（腓立比�率　潦　墓�）——邊雲波）

    第一次看到這首詩歌便被深深震撼，中國太需要這樣真正的傳道人了，為那些默默無聞的傳道人，為中國的福音事業，為神的使命在中國新一代傳道人手中傳揚，我要寫一首歌。就這樣，這首《獻給無名的傳道人》誕生了。錄的時候又是淚流滿面，感天動地啊。借此歌，向邊雲波牧師致敬，向所有將自己擺上，背起十字架走天路的無名傳道人致敬。

    做回小孩子

    雁子

    門徒問︰天國里誰是最大的？

    耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說︰我實實在在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。

    ——《馬太福音》18章

    每年都會為主內的小孩子寫一些歌曲，這已經成了一個不可缺少的負擔。一開始是主日學的老師請求我寫，他們很難找到合適的小孩唱的主內詩歌，無奈，很多孩子都在唱大人的詩歌。主日學很缺乏適合孩子的教材和詩歌，這是教會的一個軟肋。很多教會對主日學是不重視的，覺得可有可無。

    但是耶穌不這麼認為，他說，“你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。”

    2013年的六一前，我又開始構思兒歌，但是並不太順利。因為我根本就缺乏小孩子的心態，一天到晚思索“大事要事”，似乎覺得自己真的能解決什麼，真的很重要，真的被別人離不開似的。這樣一種心態，怎麼可能寫出兒歌來？

    我干脆放下一切，思考耶穌的話，“變成小孩子的樣式”。小孩子是什麼樣式呢？

    其實我們都喜歡小孩子，因為他們身上的特質。

    1、天真

    小孩子最大的特點是天真。我解釋為“天賜的真實”。他不會偽裝，不會做戲，不懂得虛偽，不懂得撒謊。即便開始懵懂地說一些假話，也會慌亂，很快就“露餡”了，很快就“交代”了。所以大家對小孩子不必有心理上的設防，和小孩子說話，不累。小孩子是真實的，哭就是哭，笑就是笑，也沒有犯愁的時候。因為天真，所以無邪。

    做回小孩子，真好。但是你想做回去，容易嗎？太不容易了。我們已經學會了遮掩，學會了虛偽，學會了演戲，學會了說假話。我們開始對人們設防，開始對一切人都不信任，這樣做的結果是別人也開始對你設防，也開始對你懷疑。人與人之間的關系就這樣變得復雜了。小孩子和大人最大的區別就在于——真實和虛假。小孩子總會長大的，一旦長大就變了，因為這個世界的虛偽，可惡，骯髒，他不變不行，不變就難以生存。所以，耶穌喜歡天真的小孩子。

    2、謙虛

    小孩子是謙虛的，因為他知道自己什麼都不懂，一切從零開始，你讓他數1他就數1，你讓他拍手他就拍手，你讓他背誦他就背誦，你讓他唱歌他就唱歌。你說這個東西不能吃，他就不吃了，你說這個東西不能摸他就不摸了……就好像是亞當夏娃偷吃禁果之前的樣子，那麼听神的話，然而一旦他們不听神的話，開始違背神的旨意，他們的厄運就來了。所以神最喜悅的就是謙卑的人。可是人一旦長大，往往就驕傲起來，喜歡教訓人了，喜歡被別人捧著了，開始自以為是了，喜歡在哪都以我為中心了，喜歡出風頭了。如果再被別人夸幾句，如果再有點“成績”，那就更加的不得了，看人的眼神都不一樣了。還總想嘗試著自己“輝煌”自己“榮耀”。快快打住吧，耶穌只喜歡什麼都不懂什麼都不會的小孩子。不要說你沒有什麼了不起，就算真有什麼了不起，也要謙卑下來，因為耶穌不喜悅驕傲的人。

    3、好奇

    好奇，是很多科學家和諾貝爾獲得者成功的前提，首先對這個事情感興趣，感到奇怪，就願意去研究探索。說實話，我一開始對基督教感興趣就是因為好奇，怎麼會有這樣奇妙的話？這樣美妙的音樂？這樣高尚的藝術？這樣甘于獻上自己生命的人？……

    在中國有個奇特的現象，教會里弟兄很少，為什麼呢？我以為就是因為他們少了好奇的心，自以為自己什麼都懂了，自己能夠解決所有問題了，相信《國際歌》里那句話，“從來就沒有救世主，全靠我們自己”。信上帝，那就是迷信，就是愚昧，根本不存在的事情怎麼會信？不稀罕和這些女人為伍。為什麼女人們願意接受呢？那是因為她們還有一顆好奇的心，說我們傻也好，說我們愚昧也好，我們就是願意去了解，去探討，去接受。小孩子對什麼都有興趣，都好奇，都願意學習，都願意接受。也就進步的最快，成長的最快。所以耶穌喜歡小孩子。

    4、純潔

    小孩子最純潔，就像一張白紙，干干淨淨，因為他們還來不及寫什麼畫什麼，他們還不知道這個世界的險惡，還不知道前方會有無數的試探和陷阱。他們也不需要為吃飯擔憂，不需要為買房買車犯愁，不需要和同事爭奪位置，不需要為下個月的按揭操心，不需要為爭權奪利而勾心斗角……所以不需要編瞎話，不需要設計圈套，不需要學習韜光養晦，不需要學習過河拆橋，不需要嫉妒怨恨，不需要男盜女娼，不需要做損人利己和損人不利己的事情……

    如今，我們誰還敢說自己是純潔的嗎？反正我不敢。沒有完全人，沒有義人，一個也沒有，這是神說的。神曾經震怒到後悔造了人類，要用洪水地震毀滅人類。因為人類太不干淨了，太不純潔了，完全脫離了他造人的初衷。自從人類偷吃了禁果，有了自己的“智慧”，有了人的欲望，人類就開始墮落了，罪的本性讓我們變得不純潔了，不干淨了。所以耶穌說，我們要“回轉”“變成小孩子的樣式”。這很難，太難了，但是我們真的必須回轉，必須變成小孩子，回歸單純，回歸天真，回歸好奇，回歸謙虛。否則，我們“斷不能進天國”。

    交托

    小孩子是最軟弱最無助的，沒有能力保護自己，所以遇到危險和麻煩時，他們選擇完全的交托給大人。耶穌喜歡這樣的軟弱，因為我們常常只有在軟弱時才會轉向神，尋求神，交托神。更多的時候，我們選擇自己奮斗，自己努力拼搏。還美其名曰是在為神做工。很多人總是搞不清楚一件事情︰究竟是你要做，還是神要你做？最終是榮耀神還是榮耀你自己？偷吃了禁果的亞當夏娃自以為可以和神一樣的有智慧了，能分辨善惡了，諸不知神最不喜歡這樣自以為是的人，一旦你選擇了自己來決斷自己的生命，便是與神隔絕了。

    所以我常常告誡自己︰你的一切都是神給的，離開神你什麼也做不了。不是你要做什麼，而是神要你做什麼。我們要做的唯一正確的事情，就是把自己完全地交托給神，像小孩子把自己交給爸爸媽媽一樣。問一下自己，你交托了嗎？

    相信

    你對小孩子說，這世界上有神仙，有魔鬼，有天堂，有上帝，他不會不信，不是假信，是真信。可是我們大人信的就很難。你要想讓一個不信的人，尤其是“財主”信，那真是比駱駝穿過針眼還難。因為他已經形成了固有的思想，有了自己的“智慧”，對于那些和傳統理論不同的理論，實在是難以接受。小孩子就完全不同了，干干淨淨一張白紙。所以做主日學老師真的很重要啊。在一片沒有受過任何污染的土地上撒上福音的種子，看著它們發芽，生長，是多麼有意義的事情。

    回歸了這種心態之後，一首兒歌從天而降，《小小的夢》，這就是我曾經做的一個夢，夢見去了天國，夢見自己變成小孩子，夢見耶穌拉著我的手，把我抱在懷中，多麼奇妙多麼幸福……

    請欣賞兒童詩歌《小小的夢》。

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    當網絡大V遇到癌癥

    ——看李開復病後感言的感言

    雁子

    李開復，社會名人、網絡大V，在隻果、微軟、谷歌等世界知名企業擔任要職，Google全球副總裁、中國區總裁。2009年離職創辦創新工場任董事長兼首席執行官。李開復不僅是著名企業家，還是作家，出版了不少書，《世界因你而不同》，《做最好的自己》都成為年輕人追捧的勵志書籍。

    不過很多人對他的認識不是因為這些頭餃，而是因為他和著名打假專家方舟子的口水仗。李開復不幸被方舟子盯上了。方舟子不僅質疑他的學歷、職稱，還質疑他的簡歷。幾輪論戰之後，最終以李開復的認錯而停戰，承認自己的自傳不嚴謹。方舟子最終給李開復的定性“不算造假，而是拔高”。這就給我留下了一個印像——本事很大，有點虛榮。

    所謂網絡大V是指微博粉絲超過50萬，也就是網絡大俠。在如今的網絡時代，這些人可以起到一呼百應的作用，相當有號召力。而李開復則超過了5000萬的粉絲，號稱“微博一哥”。就在今年春節後，還在網絡掀起一個追粉高潮，他發表微博說“快要超過3000萬了，第3000萬個粉絲，我請你吃頓超級美食，參觀創新工場，或者送你任何一款隻果產品。”不到半日，就突破3000萬，坐上“一哥”的寶座。呵呵，還真是有點點虛榮心啊。難怪方舟子盯上他。

    我看了他的微博，不知道他怎麼會有如此大的體力精力，有時候一天發幾篇微博。一個總裁，怎麼會成了微博控？受人追捧的感覺實在難以抗拒啊。

    然而就是這樣一個超人一般的“一哥”，最近公開在微博上宣布，他得了淋巴癌。

    李開復在9月6日早的微博中證實身患淋巴癌。“我一直相信︰每個人在病痛面前的姿態和選擇決定了其未來精神世界的質量。雖然淋巴癌听起來並不樂觀，也讓家人和朋友們很擔心。但生活就是這樣︰往往來得意外，但既然遭遇就應坦然面對。病痛也是生活的一部分，我會選擇更加積極的心態來面對生活起伏。”

    瞬間，我對這位名人平添了幾分敬意。在面對重病和死亡的時候往往說的話最真實最深刻，因為已經沒有撒謊和虛榮的必要了。

    病痛也是生活的一部分，說的好。或許是因為我也剛剛經歷了一場病吧，我們似乎有一些相同的感悟。在面對苦難的時候，基督徒和非基督徒會有不同的態度，基督徒因為有神的庇護，有盼望和信心，可能會灑脫一些，恐懼感會少些。在這個時候發出的感慨，應該是非常有價值的。直到今天，李開復依舊在發微博，而且都是勵志和指導人生的。讓我們來看看李開復都說了些什麼。

    ——“世事無常，生命有限。原來，在癌癥面前，人人平等”。

    “原來，在癌癥面前，人人平等”，可以看出他在潛意識里感到自己和“人人”原是不一樣的，沒有想到，他也會得癌癥，其中的無奈可見一般。

    ——“記住你即將死去”幫我指明了生命中重要的選擇。因為所有的榮譽與驕傲，難堪與恐懼，在死亡面前都會消失。我看到的是留下的真正重要的東西。當你擔心你將失去某些東西時,“記住你即將死去”是最好的解藥。如你能夠清空一切, 你沒有理由不去追隨你心。

    這段話可謂震撼人心。“記住你將死去”，如果每個人都能像他這樣記住自己將死去，很可能會換一種活法。還會那麼在乎那些一閃而過的光環嗎？還會去在乎自己有多少粉絲嗎？還會為名、為利、為錢不擇手段嗎？還會去玩數錢游戲嗎？一切的一切都是過眼雲煙，一切的一切在癌癥的面前都像泡沫一般燦爛地破滅了。

    不要以為你今天沒有被確診為癌癥就會躲過劫難，任何人都躲不過，生命就是由苦難，疾病，死亡構成的，沒有這一切，生命怎麼會完整。一切沒有到來的只是時間問題，誰也不知道自己明天會怎麼樣？不要問喪鐘為誰敲響，它正是為你敲響。

    ——“哪個故事不重要，重要的是如何和心中的老虎（欲望和恐懼）共存。智者會放棄馴服它，能避免被它吞噬，反而從它吸取生命力。哪個宗教不重要，重要的是在困境下保持信念和希望，相信你所有的遭遇，必有其道理。不能期待完美結局，甚至不必珍重告別，但是需要能夠放下。”

    這段話說的很棒。欲望和恐懼是我們心中的兩只老虎，一刻不停地威脅並蠶食著我們的心靈。這兩只老虎很難戰勝，除非你心中有神，神會克制我們的欲望，神會呵護我們的心靈。李開復心中有神嗎？顯然是有的，雖然還沒有成為基督徒，但是我想，他正在向上帝靠近，願神親自來到他身邊。

    ——“我們所有的遭遇，必有其道理；生病其實是點醒我們應活得更健康；受苦將讓我們更能珍惜美好的日子；無助會讓我們學會接受不能改變的事情；面臨死亡能教我們分清那些真正重要的事情。”

    哪些事情最重要呢？不知道李先生現在怎麼想，希望他能明白，最重要的事情是認識上帝啊。學會接受不能改變的事實，這是智慧，也是無奈，因為你接受不接受都要接受，只是心態不一樣罷了，憤怒地接受和坦然地接受會有截然不同的效果。一切都是神的安排，也可以說是命中注定的，誰能與命運對抗？誰能與神對抗？在全能的上帝面前，我們只不過是一粒塵土，一只幾乎看不見的小螞蟻，一滴瞬間蒸發的小水滴，一根很快就枯干的小草……是不是說的太悲觀了？不，真正的基督徒是不悲觀的，因為我們的家在天上，在世上我們只是匆匆客旅，我們只是路過，我們有更美的家鄉，我們有永生的生命。不知道李開復先生信嗎？只要信上帝，你的死亡不是生命的結束，而是新生命的開始。

    ——“宣布生病前的最後一次訪談，演喬布斯的庫徹問我︰“你相信神嗎？” 我是這麼回答的︰“我並不是虔誠的**，但是我相信神的存在，因為我相信世界的奧妙，不是科學可以完全解釋的。我相信與一些人的緣分和那種信任，不是友情親情可以解釋的。我相信善有善報。我相信我們所有的遭遇，必有其道理。”

    感謝神，李開復先生已經離上帝很近了。是的，這個世界奇妙無比，豈是哪個人可以破解的？科學只能破解很小的一部分，絕大部分人類根本無法掌控。人定勝天？無知的狂妄，上帝听見會偷偷笑的。尼采說過“人一思考，上帝就發笑”，說的好。呵呵，愚妄的人們啊，你只是一個渺小的受造者，卻以為自己是神？可笑，可嘆，可憐。

    正如李先生所言，我們所有的遭遇，必有其道理。李開復是明白人，但是還沒有最終明白，這個道理，就是上帝之道啊！這是終極的明白，終極的道，是大徹大悟。信仰上帝不僅是宗教問題，更是關乎生命的重大事件啊！

    真的希望他的身邊有神的使者，真的希望他能夠在面對死亡的時候得救，真的希望他的徹悟能夠彰顯神的大能，真的希望他的5000萬粉絲能夠看見他因上帝的感召而改變成更酷更帥更棒的網絡明星。

    人的盡頭，神的開頭。讓我們默默為李開復先生祈禱。願他的病能奇跡般康復，願上帝的光打開他心的窗戶，願上帝的話喚醒他的靈魂，願上帝仁慈的大手帶領他走出死亡的幽谷，走向新生，走向永生。阿門！

    再見，曼德拉

    雁子

    昨天，2013年12月5日晚8點50分，南非“國父”曼德拉走了，終年95歲。他走的很安詳，因為他知道，自己去了天國，安息在天父的懷中了。

    在世界範圍，曼德拉是一面道德和正義的旗幟。曼德拉是偉大的民族主義領袖，但不是狹隘的民族主義者。多年來，曼德拉一直為消除貧困和戰爭而奔走呼吁，他的貢獻得到國際社會的公認。曼德拉1993年獲得諾貝爾和平獎，1995年獲得非洲和平獎。關押曼德拉和非洲解放運動政治犯的羅本島監獄，1999年被聯合國命名為世界遺產，作為種族隔離罪惡和非洲人反抗的歷史記錄。

    曼德拉是基督徒，從小在教會學校讀書。曼德拉不是一個“隨時把信仰戴在袖口上”的人，他不太愛公開談論自己的宗教信仰，或許因為這樣可以使他的政治目標獲得更多信仰和種族人群的理解吧。但是曼德拉明確表示“自己從來都是、今後也將一直是一名基督徒”。他坦承自己的政治理念和實踐都以自己的基督教信仰為根基。

    曼德拉的寬恕精神跟他的基督教信仰緊密相關。在他年輕的時候也曾經是不惜犧牲生命跟白人種族主義者抗爭到底的“憤青”。後來被囚在羅本島27年，苦難改變了他，如同被囚禁在拔摩島上的約翰，在上帝的異象中悟出了真道。他明白了，讓這個世界充滿愛是上帝的旨意，他要成為神的使者，成為愛的使者。

    傳播愛首先要去除恨。愛那些可愛的人沒有什麼稀奇的，只有去愛那些不愛甚至可恨的人才是神跡。如同耶穌教導我們的︰“不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來讓他打。要拿你的里衣，連外衣也由他拿去。”“要愛你的仇敵，為那些逼迫你們的禱告”“這樣，就可以做你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人也照歹人”（馬太福音5章）

    曼德拉正是這樣的人，20多年的牢獄之災沒有讓他怨恨，反而讓他充滿了愛，在他的血液中，有著濃濃的基督情結。

    曼德拉的精神世界經歷了深刻的改變。經過苦難的磨練，他的心沒有變得更加冷酷僵硬，反而變得更加柔軟溫和。

    27年的牢獄生活，讓他對自己的基督教信仰有了更深的反思。雖然失去了肉身的自*由，卻獲得了心靈的解*放。在曼德拉的一生中，他一次又一次地選擇了寬恕和仁愛，拒絕了苦毒與仇恨。他說“在那漫長而孤獨的歲月中，我對自己的人民獲得自*由的渴望變成了一種對所有人，包括白人和黑人，都獲得自*由的渴望，**者和被**者一樣需要活的解*放。

    多麼寬廣的胸懷，多麼寬廣的愛。這是來自上帝的大愛，是超越了世間凡人的神聖的愛。

    曼德拉說︰“當我走出囚室邁向通往自*由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身後，那麼其實我仍在獄中。”說的多好，想想我們自己吧，常常會為一些和我們對立的人生氣甚至報復，其實，那是我們自己將自己關進了仇恨的牢獄中啊。

    曼德拉８４歲時曾在南非舉辦了個人畫展，作品主題是監獄生活。他如此說道︰“我想用樂觀的色彩來畫下那個島，這也是我想與全世界人民分享的。我想告訴大家，只要我們能接受生命中的挑戰，連最奇異的夢想都可實現！”

    多麼可敬的老人。這又讓我想起牢獄中的彼得和受難中的保羅，面對苦難和死亡盡然還能高聲贊美和充滿喜樂。這是怎樣的境界啊？如果不是聖靈充滿，如果不是對主的全然相信和依靠，怎麼會有如此的喜樂和寬廣的心懷？

    曼德拉有一顆悲天憫人的心，對弱勢群體滿了同情和憐憫，就像生在馬槽里的耶穌，到世間來，就是來拯救罪人和窮人的。他如此說︰“評判一個國家不應看他如何對待地位高的民眾，而是看他如何對待窮人或一無所有的人。”

    說的真好。這也就是為什麼全世界不分種族，不分信仰，不分國家，不分老少都那麼愛戴他的原因吧。多希望所有國家的掌權者都能說出這樣的話，把眼楮多看看窮人，受苦人吧，而不是盯住那些有錢人。把精力多放在改善民生上吧，而不是老盯住GTP增長。

    曼德拉的生命力之強大也是一個神跡，受了這麼多苦，遭了這麼多罪，卻結結實實地活到了95歲。一個鋼鐵硬漢，一個神造的英雄，一個當代的摩西。他說過這樣一句話︰“最大的榮耀不是永不跌倒，而是跌倒後總能站起來。”

    曼德拉在我心中是近乎完美的，他的善良，他的高尚，他的品德，他的能力都使他成為我們心中的一座豐碑。

    然而他對自己的評價是這樣的——我只是一個不斷努力的罪人。

    這種話，只有一個真正的基督徒可以說出來。多少人信主前就是不願意承認自己是罪人，多少人信主後依然不願意承認自己的罪。我們能和曼德拉比嗎？

    當你不願意承認自己的罪過時，當你不願意低下你頑梗的頭時，當你自以為是忘乎所以時，當你軟弱無力不思進取時，想想曼德拉的話吧

    ——我只是一個不斷努力的罪人。

    神奇的以色列民族

    ——五分鐘讀經系列之一

    雁子

    在雁子建立的“西安基督教群”里，幾乎每天都有新朋友進來，很多是剛剛信主和尚未信主的慕道友，我只要一上網，就要面對各種各樣的提問，對聖經的不解和質疑，接應不暇，而回答這些問題是需要大量時間的，我極缺時間，只好集中回答。今天簡述以色列舊約時代的歷史。大家都忙，我力爭寫看一遍不會超過5分鐘的文章，稱“5分鐘釋經系列”。

    如果你不了解以色列特殊的歷史，很難真正理解聖經，尤其是舊約聖經，本人也是翻閱大量資料也才略知一二。現代人尤其年輕人習慣了“微博時代”的快餐文化，沒有耐心去翻閱厚厚的書籍，甚至連幾千字的文章鏈接都懶得點開。好吧，雁子幫你們在5分鐘內了解以色列歷史。今後也許我會擠出詩歌創作的時間來寫一點這樣的“快餐文化”——5分鐘釋經。（文章越短，寫起來越難）

    注︰此文是寫給新信徒和慕道友的，所以語言的表達不同于正規傳道人和牧師（此地無銀三百兩是因為怕了無端的被攻擊）。

    公元前1446年，以色列人由摩西帶領出埃及，40年之後進入上帝應許之地——迦南（參見出埃及記），也就是現在的巴勒斯坦地區，當地人稱為希伯來人（大河那邊過來的人）。經歷了近200年沒有國家政權只有部落首領的士師時代（前1200—1030），參見聖經《士師記》。

    前1030年產生第一個國王——掃羅，40年之後第二個國王——大衛上台，再40年之後所羅門（大衛的兒子）上台，執政40年。大衛和所羅門的80年時期是以色列最輝煌的時期，是以色列人的理想國。

    所羅門死後以色列國開始**為南國和北國，南部由大衛家族統治，以耶路撒冷為政治宗教中心，稱“猶大王國”；北國以示劍為中心，稱“以色列王國”。

    以色列國從公元930年建國到公元722年滅亡，200多年換了9個王朝19個國王，政局動蕩國力衰弱內憂外患。前722年，亞述帝國攻陷巴勒斯坦，以色列國滅。南國猶大相對穩定。前930年——586年持續300多年，權利基本上在大衛家族。

    前621年，巴比倫滅亞述，與埃及爭奪巴勒斯坦統治。前597年巴比倫進攻猶大國，掠奪耶路撒冷，將數千名猶大人強制遷往巴比倫，稱“巴比倫之囚”。前586年，猶大國亡。

    前586年——前334年是被擄流亡時期。

    前538——前334年，波斯統治巴勒斯坦200多年。波斯王居魯士上台後釋放了一批以色列人，在首領羅巴伯的帶領下回國，回國後重修聖殿，20多年後，前516年，第二個聖殿重建完工（第一個由所羅門建）。

    前334年，希臘滅波斯，巴勒斯坦進入希臘統治時期。此後，希臘、埃及、敘利亞頻繁戰爭，爭奪巴勒斯坦統治權。為躲避戰亂，許多猶太人分散移居在地中海沿岸，包括歐洲、北非等國。

    前2世紀，羅馬崛起。

    前201——195年，5次敘利亞戰爭，敘利亞侵入巴勒斯坦，殘酷**以色列。焚毀摩西律法，把聖殿改作偶像崇拜，禁止以色列人信奉上帝耶和華。前167年，猶太祭師帶領猶太人發動武裝抵抗，血戰20多年，取得勝利，史稱“馬加伯革命”。前142年建立了猶太政權。不幸之後又陷入內訌，國力大衰。

    前64年，羅馬征服敘利亞，在巴勒斯坦建立行省，龐貝進兵耶路撒冷，從此猶太人落入羅馬統治。

    前43年，大希律在羅馬的支持下取得猶太統治權。希律要求猶太人效忠羅馬，猶太人反抗遭到殘酷**。

    前4年，希律王死，猶太人**被**，2000多起義者被定上十字架。也就是耶穌降臨的時期。之後進入新約時代。

    可見，以色列除了在大衛王和所羅門時代有80年的輝煌，和短暫的馬加伯革命之外，1000多年來幾乎一直在別人的手下艱難度日，遭遇亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等外邦的輪番統治。苦難的民族，戰亂的歷史，屈辱的生活，使得他們一直在盼望一件重大事件發生——彌賽亞的拯救（耶和華的應許）。

    那麼上帝為什麼要讓自己的選民遭受如此多的磨難和屈辱呢？難道進入這片“流奶和蜜”的土地要付出如此大的代價嗎？上帝究竟要通過以色列的苦難歷史啟示我們什麼真理呢？

    從人類學角度看，一個民族被同化，只需要約200年就消亡了。以色列不是就“丟失了10個支派”嗎？他們說別國的語言，寫別國的文字，學別國的文化，和外邦人通婚，用別國的國籍……按理早該滅絕了。但神奇的是，這個頑強的民族不但沒有滅絕，反而在主後1948年，重新復國了。哈利路亞，我們不能不說這是神跡。

    真的不該譴責那些初信和還沒有信的人無休止的提問，悲哀的是幾乎沒有人願意認真回答他們的提問，許多基督徒慷慨激昂要把福音傳遍地級，但是當迷途羔羊來到他身邊時卻不聞不問，可憐漫山遍野饑渴的羊群四處尋找好牧人而不得。弱弱地說一句，只會埋頭讀經閉門禱告畫地為牢的基督徒不是一個完全的基督徒。

    在此，我要感謝向我提問的慕道友讓我靜心讀書和思考。

    今天的“5分鐘釋經”就到這里，希望對大家讀經有助。下集繼續。

    人心的陰霾導致天氣的陰霾  

    雁子

    2013年即將過去了，給我們留下印象最深刻的是什麼呢？是揮之不去的陰霾的天氣。

    進入10月，全中國都像是掉進了迷霧的深淵，不敢開窗，不敢出門，看不見太陽，看不見藍天，看不見白雲，看不見綠水……上帝賜給我們的最美好的一切都突然之間變得模糊起來，這是怎麼了？

    “起初，神創造創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗……”難道又回到了遠古？

    “神說要有光，就有了光，神看著是好的……”神在6天的日子里造天造地造空氣造水土造日月造動物造人類，神看著是好的。今天這一片陰霾中，神看著還是好的嗎？

    中國氣象局12月新聞發布會上公布數據顯示，11月，華北至江南的大部地區，以及重慶西南部、廣東中部、雲南西南部等地陰霾日數在5天以上，其中江甦、安徽東部、浙江北部達10∼15天，局部地區超過15天。世界衛生組織WHO建議，每天的PM2.5指數不應該超過20，超過300是有害而在10月，陰霾導致哈爾濱癱瘓，空氣中的污染物質大約是WHO建議的50倍。進入11月，12月，中國很多城市的PM2.5都超過了300。在我生存的西安市，更是成為全國陰霾最嚴重的城市之一，幾乎天天都生活在粉塵中，我們的肺就像是一個吸塵器，而且是倒不出去垃圾的吸塵器，想起來都恐懼。

    中國城市的空氣質量問題越來越引起人們的不安，很多城市都發布了空氣紅色警報，孩子們甚至都停課在家。有人甚至斷言，隨著公眾對社會現狀的不滿越來越強烈，空氣污染有可能成為社會動亂的導火線。

    霾，氣象用語，指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現象。霾的核心物質是空氣中懸浮的灰塵顆粒。

    陰霾天氣可以導致許多疾病包括癌癥，誘發支氣管炎、哮喘，心髒病和肺病患者癥狀會顯著加劇，污染物雜質可使人的中樞神經發生病變，引起肺水腫或慢性氣管炎，可導致肺氣腫及肺癌等癥。健康人群中也會出現不適癥狀，眼病，抑郁癥發病明顯增加。

    中國目前癌癥死亡率已經超過心腦血管疾病，肺癌更是躍居世界第一大國。比前30年上升了5倍。衛生部數據︰我國每年因城市大氣污染而造成的呼吸系統門診病歷35萬人，急診病例680萬人，大氣污染造成的環境與健康損失佔中國GDP（國民生產總值）的7% （《中國新聞周刊》2007年12月）今天的數字，應該會遠遠超過2007年。

    中國肺病專家終南山說︰“現在到了GDP第一還是健康第一的時候了。”“如何治理灰霾，關鍵是看決心，特別是領導的決心”。

    陰霾天氣成了電視上的新聞節目和關鍵詞，上上下下都在說陰霾，因為陰霾天氣，學校停課，航班停運，高速路封閉，輪船禁航，交通嚴重堵塞，旅游業大受影響……但是除了發布警告，讓人們少出門，戴口罩外，似乎沒有什麼有效的辦法。

    上帝造天地造新鮮空氣，原都是好的，上帝也看著是好的，問題出在人身上。

    上帝把一切交給人類來管理，人類從亞當開始就不听上帝的話，就開始犯罪。人的自由意志引領著人的罪越來越深。最大的罪就是破壞上帝造的大自然，偷吃上帝不讓吃的果子。

    粉塵顆粒從哪里來的？當然不是上帝造的，是人類為了謀利自己生生造出來的。環境污染的遠期影響，是對人類健康的嚴重威脅，不只是致癌，而且可能通過胎盤危及胎兒，以及引起遺傳變異，染色體畸變和遺傳基因退化。這不只是第二代、第三代的問題，嚴重時可能使人類的質量退化，貽害子孫後代，造成無可挽回的損失。

    中國目前的陰霾災難和高速發展的經濟政策有關，房地產，汽車業，建築業都是中國產業發展的龍頭支柱，但也是導致粉塵污染的大敵。西安市每個月的申請批準掛牌汽車都在上萬輛，道路擁擠成了一大景觀。越來越高越來越密集的樓房更是擋住了空氣的流通，使得粉塵無法排出。

    長期以來，中國的經濟政策和環境治理是本著“先發展，再治理”的邏輯走的，這種愚昧的政策給中國和老百姓帶來極大的苦難和負擔，成本極高，效果不佳。自然資源的破壞，有的要幾十年、上百年才能恢復，有的則難以逆轉。如據近2000年來記錄的統計，約有 110多種獸類、130多種鳥類業已滅絕，其中有 1／3是十九世紀以前滅絕的， 1／3是十九世紀絕種的，1／3是近50年來被消滅掉的。目前全世界估計有25000種植物，1000多種脊椎動物，正處于滅絕的邊緣。盡管人類正在采取許多局部性保護措施，但一些珍貴動植物還在繼續走向滅絕，因為人類活動形成的全球性有害影響遠遠勝過局部保護性措施所產生的效果。

    很多省市縣里的領導們整天想著招商引資，盼著有企業來投資，污染不污染的又怎麼啦，有錢賺就行啊！我們的大自然還能承受我們怎樣的侵犯啊？

    人類的土地與原材料是有限的，經濟發展優先的政策一定會侵佔原本不屬于人類的自然資源，我們是在與天爭地，與自然爭利。

    經濟是一時之事，環境是萬代之事，哪個重要？

    經濟發展慢了，人們還可以吃到飯，環境沒了，人還能生存嗎？

    不要等到自己家里人得了癌癥再哭，不要等到生了畸形的寶寶再哀嘆，不要等到沒有干淨的水喝了再著急，不要等到呼吸不到新鮮空氣了再恐懼吧，那時，一切都晚了。不要問喪鐘為誰敲響，它正是為你敲響。

    犯罪，自掘墳墓，人啊，實在是愚昧啊！

    是環境遷就經濟？還是經濟遷就環境？

         地球是我們人類賴以生存的惟一家園，是上帝給我們造的伊甸園。我們沒有權利破壞它，透支它，掠奪它，毀滅它。

    陰霾的天氣讓我想起上帝給埃及降下的10災，“埃及有大哀號，無一家不死一個人的”。

    一個沒有信仰的國家，一個沒有信仰的人，真的很可怕，什麼事情都有可能做的出來，因為心里沒有畏懼。

    敬畏上帝，敬畏天地，敬畏自然，這是每一個人心中必備的，否則，必是一片陰霾。 

    2014︰新年寄語        

    雁子          

    @

    2014年，給自己開了一張處方︰

    減法5錢，放下1兩，舍得一捧，寬容一片，釋放一把，原諒6錢，溫柔半兩，良善一杯，愛心一顆，安靜一碗，節制7錢，恩慈9錢，喜樂十分。

    這個處方的名字叫“平安湯”

    @

    不是年輕才有夢想，而是有夢想你就年輕；

    不是快樂你才笑，而是笑起來你就快樂；

    不是漂亮才可愛，而是可愛就漂亮；

    不是有房才有家，而是有家就有房；

    不是擁有才滿足，而是滿足就擁有；

    不是失去才會沮喪，而是沮喪就會失去；

    不是別人愛你你才愛別人，而是你愛別人別人就會愛你。

    @

    錢可以換來大房子，卻換不來溫馨的家

    錢可以換來漂亮的新娘，卻換不來真誠的愛情

    錢可以換來舒適的床，卻換不來好的睡眠

    錢可以換來山珍海味，卻換不來好胃口

    錢可以換來最好的醫療，卻換不來生命

    錢可以換來最奢侈的教育，卻換不來好的成績

    錢可以換來昂貴的音樂設備，卻換不來音樂靈感

    錢可以換來最棒的編曲，卻換不來優美的旋律

    錢可以換來很多朋友，卻換不來一個知己

    錢可以換來各種禮物，卻換不來由衷的喜樂

    錢可以換來名利，卻換不來人格和境界

    錢可以換來官位和頭餃，卻換不來尊敬和仰慕

    錢可以換來名貴的裝飾，卻換不來高雅的內涵

    錢可以換來寬大的別墅，卻換不來心中的寧靜

    錢可以換來億萬保險，卻換不來一生的平安

    錢不是萬能的

    但是沒有錢也是萬萬不能的

    願神賜給我們豐豐滿滿的所需所求

    願神賜給我們錢買不來的寶貴財富

    我看世界杯的N個理由

    ——創造快樂就是創造生命

    雁子

    2014年巴西世界杯已經開賽一周了，微信朋友圈里的朋友都知道，雁子幾乎每天在半夜看球。今年世界杯的時間大致是︰0點，3點，6點。而最精彩的比賽總是放在最痛苦的時間，3點。不睡吧，太晚，起床吧，太早。雁子睡眠一直很差，不久前還要靠安眠藥助眠。但有微信為證，我確實是在半夜看球，而白天還要工作，創作。不可思議的事情就這麼發生了。我總是在最精彩的時候醒來，而在不太精彩的時候睡去。每天6小時的睡眠絕對保證。

    原因很簡單，快樂改變生命質量。

    我喜歡足球是在很久以前了，大概有20年了吧，因為老公看足球，我也不得不看，那次是意大利和誰的比賽，可能是歐洲杯吧，記不清了。意大利領先，比賽還沒有結束，球迷就迫不及待沖進球場，脫光了球員的球衣球褲, 和鞋襪，沒有搶到球衣的球迷居然把球網給瓜分了。哈哈，那個瘋狂我真是前所未聞。而球員們穿著小褲衩光著腳站在球場上，任憑球迷發瘋，裁判也沒有辦法，保安也沒有辦法，簡直就是洪水猛獸般瘋狂。為了慶祝自己球隊的勝利啊，高興，誰擋的了？追求快樂是生命的基本原則。

    之後我開始看球，而意大利自然是我最喜歡的球隊了。巴喬那踢飛了點球之後憂傷的眼楮，落寞的背影，成為全世界球迷悲劇的回憶。

    為足球悲為足球喜為足球瘋為足球狂，人間百態盡在足球場上。我其實是偽球迷，內行看門道，外行看熱鬧。我就是個看熱鬧的。我更關注的不是足球的技巧，而是因足球產生的各種神態，情景，效應。但是足球給了我創作的激情和靈感，我的球評在晚報上甚至開了專欄。呵呵

    我看足球至少有這樣一些理由。

    1， 足球的美。足球是藝術，那麼流暢，那麼精美，場上的11個帥哥也是一道道美的風景，尤其是歐洲球員，意大利的瀟灑，法國的優雅，德國的剛毅，英國的帥氣，西班牙的斗志，荷蘭的頑強……而南美球隊高超的技巧，眼花繚亂的傳球，不可思議的進球，真是讓人覺得只有想不到沒有做不到的。那些耀眼的球星難怪美女不愛啊，在場上，把男性的美張揚到了極致。你想想，在你身邊，男人的優秀品質你能見到多少？（好男人都去哪了？）只好在球場上過過眼癮了。

    2， 足球的真，眾目睽睽之下想假也不容易，千鈞一發也來不及作假，連表情都是百分之百的真實，憤怒，驚喜，遺憾，悔恨一目了然。而如今，我們還可以去哪里看到如此的真實呢？

    3， 足球的公平。盡管有愚蠢的裁判犯一些低級錯誤，但總體說還是公平的（中超除外）。傳承上千年的規則了。不管你是多大的牌，也得站在一個起跑線上。

    4， 足球的激情。中國人講究含蓄，內斂，榮辱不驚。可我更喜歡西方人的性格，想哭就哭想笑就笑想愛就愛想發泄就發泄。人的情緒不發泄出來是要生病的啊。作為一個創作者，尤其是做音樂的人，沒有激情就意味著死亡。除了上帝，大概只有足球可以給我這樣的激情了。

    5，足球的天然野性。整個人類的歷史，就是一個戰爭史，最壯觀的歷史事件一定是某場戰爭。人類從本性上來說是需要爭斗的。動物也一樣，爭斗可以使他們成熟，尋找到刺激和快樂。足球，包括所有競技體育，都是和平時期的戰爭，而世界杯，更是一場世界大戰。

    5， 足球的不確定性。誰也不敢給比賽下結論，人們都怕了球王貝利，他的判斷太離譜。哪怕是巴西意大利西班牙這樣的冠軍球隊，也可能輸給名不見經傳的三等球隊，小組賽就打道回府。冷門迭出，才更加吊胃口。要像乒乓球那樣老是中國隊贏，全世界都會興趣索然。如果你知道了你什麼時候死去，活著還有意義嗎？

    6， 足球的哲理性。看足球就是在看人生教科書。強與弱，輸與贏，悲與喜，榮與辱，靈與笨，哭與笑，高于低，貴與賤，都不是一成不變的，可以在瞬間轉換，你可以一夜成名，也可以一落千丈。足球告訴你沒有絕對的勝利和失敗。希望總是有的，只不過從頭再來。

    7， 足球的娛樂性。快樂就是原則，創作快樂就是創造生命。心情不好可以導致免疫功能下降，而90%的疾病和免疫功能下降有關。快樂是良藥，是不花成本的治療，何樂不為呢？想想你還有幾個4年？看一次少一次，為什麼不看？親們，快起床，和我一起看世界杯吧。

    理由還有很多，但是網絡文章超過1000字就沒有願意看了。因此打住。願意的上微信看雁子每日球評。

    為了堵住“法利賽”基督徒的嘴，多說一句︰基督徒絕對不是死氣沉沉只會閉門讀經的老夫子。基督徒也需要激情，需要時尚，需要靈感，需要快樂，需要人生百態。而不是像中世紀的苦行憎。誰阻擋我快樂我和誰急。一切美好的，快樂的，正能量的東西都是神創造的。更何況許多球星都是基督徒，卡卡，內馬爾都是，本屆世界杯的標志就是巴西的基督山，神的形象深入人心，神的榮耀傳遍了萬邦地級啊。感謝神。

    2014年6月19日

    朝聖之旅（之一）

    ——從天上掉回地上

    雁子

    早就想去歐洲了，尤其是信主之後，歐洲是基督的國度，又是美如天堂的地方，環境，人種，文明，文化，都讓我仰慕。卻因為工作，因為簽證，因為身體，因為俗世……錯過再錯過，直到不走不行了。終于，2014年金秋9月8日，開始了這次朝聖之旅。

    走之前仍然有諸多的擔心，主要還是身體，坐骨神經依舊頻繁作祟，疼得我每天半夜要醒來按摩，頸椎病更是讓我常常頭暈，一個人出去，連續坐飛機十幾個小時，實在是感覺很不太平安啊。禱告再禱告，耶穌只有一句︰我與你同行。感謝主，耶穌與我同行，我還怕什麼呢？不要怕只要信。走。

    出去了才更加明白什麼叫美，什麼叫純粹，什麼叫神聖，什麼叫信仰。很多東西從書上，網上也能了解，比如歐洲歷史文化，但是身臨其境的感覺完全不一樣，就像看足球賽，電視和現場的感覺差距非常大。

    人文歷史先放一放，先寫最震撼到我的環境。

    感觸最深的，不是人家的富有。雖然他們確實比我們富有得多︰人均收入至少是我們的十幾倍，醫療，教育，養老全免費，從生到死國家都包了。而我們，假如你的月收入5000元，每月交托兒費1500元，還房貸2000元，養車1000元，吃飯1000元，算下來已經是負的了，如果再生個病，可能就要借錢了。我們為共產主義奮斗了一輩子，最後才知道，共產主義在歐洲。

    不需要為生存奔忙，那他們閑了干什麼呢？常常看見他們背上碩大的雙肩包去旅行，和家人在湖邊喝咖啡，遛狗。是的，歐洲很多地方人很少，但是狗很多。狗權在發達國家是得到足夠的保障的，甚至有財產繼承權。

    昨天看見微信里一個中國人和英國人的對話，談養老觀念，中國人認為讓老人去養老院是不道德，是兒女不孝。英國人則認為養老院是他們最合理的選擇，條件好，有人管，兒女不必操心，還可以認識很多興趣相投的伙伴……。其實這不是觀念問題，而是現實問題。就算我願意選擇去養老院，有合適的嗎？人家都是國家出錢，我們可是自己出錢，好的你出不起，差的你不願意去。我們一直批判的資本主義，看來更像是我們奮斗終生的目標——共產主義。

    其實不需爭論什麼主義，只要你能讓人活得平安，保障上帝賜予人類的人權，生存權，就是一個好的國家。一個好的國家應該讓人有安全感和依靠感，你有嗎？正因為沒有，才拼命去掙錢，但是錢能解決所有問題嗎？

    感觸最深的也不是人家的奢侈。雖然大部分奢侈品都是歐洲的，比如汽車，手表，時裝，化妝品……很多都是百年以上品牌，不像中國企業曇花一現，老外知道的中國品牌大概都是千年百年前的，比如瓷器，絲綢，古董……在歐洲很少看見高樓林立名牌轎車，像意大利巴黎這樣的千年古城都有嚴格的城市規劃，不允許蓋高樓，巴黎市中心最高的樓就是教堂。街上跑的大部分都是經濟型小轎車，地方小，停車難，而且人家也不需要靠名車顯示自己的身份。在威尼斯這種寸土寸金的小地方更是見不到豪車，連喝杯咖啡，坐著和站著價格都不一樣，站著省地方，喝完就走，所以便宜很多。城里的房子與房子之間的距離甚至不到一米。都是又老又舊，但是卻很有味道。真正的現代人是不追求高樓大廈的，田園風光才是高品質生活的首選。

    這也是觀念問題，中國人衡量富有的標準是豪車豪房名牌奢侈品，但是巴菲特這樣的世界首富，卻一直住在普通的公寓里，和普通一樣生活。他們根本不需要用奢侈來抬高自己的身份。而“土豪”，只能用物質來抬高自己，因為除此之外他們再沒有什麼了。

    巴黎最有名的兩個商廈“老佛爺”和“巴黎春天”，里面的顧客大多數是中國人，連門口站著的也都是中國人。里面的導購小姐也大部分是華人。很多中國“土豪”或“臨時客串土豪”（本身並不富有，出去以後裝富）都在這里揮金如土，恨不能把卡刷爆。哪怕回家再勒緊褲袋吃咸菜。導游給游客灌輸的就是“花光用光，為國爭光”。實際上導游偷著樂呢，又是一幫傻逼，回扣大大滴。當然最樂的還是巴黎人民。有這樣一群又一群的中國土豪每天爭先恐後地給他們貢獻歐元，豈不美哉。但有一點是肯定的，他們從骨子里瞧不起中國人。在他們眼里，中國人和黑人，吉普賽人差不多在一個等級上。一到法國，導游就反復提醒大家注意黑人和吉普賽人，說他們是職業扒手。中國人倒是不偷，但是愚昧也是人品低下的元素。

    一起出去的大部分是工薪，有些就是剛剛參加工作的孩子，顯然花的是父母的錢，卻在導游的鼓動下花幾十歐買個瑞士軍刀（1歐=8人民）；花100多歐元買一把菜刀，說是值得傳給千秋萬代（呵呵）；花幾百歐買一個包，說是身份地位的象征；花幾千歐買一塊表，說是皇室人員都帶這個品牌……好像把這些都帶上，他就真的成了“皇室人員”了。身份，氣質，品格是用名牌抬起來的嗎？特雷莎修女只穿一塊錢的衣服，終生不穿鞋，卻是最高尚，最偉大，最美麗的女人，全世界膜拜的榜樣。

    利益驅使，導游安排購物的時間比游覽的時間還長，盧浮宮2小時，凡爾賽宮一個多小時，“老佛爺”4個小時。名牌和我沒有半毛錢關系。在土豪們瘋狂購物的時候我在哪里呢？我在教堂里，每到一個地方，我都要去找當地的教堂，哪怕只有半個小時，我也要飛奔而去。坐在歐洲的教堂里真的是一種享受，美輪美奐的壁畫，雕塑，講台，安靜的大廳，輝煌無比的穹頂……坐下我就不想走了，每一排椅子後面都有可以跪下的木排，我就跪在那里和耶穌說話，說著說著就哭了。在一個周日，來到瑞士一個小鎮，一個小時的時間，我參加了聖餐禮拜，和大家一起排著隊領聖餐，牧師親自將餅喂到我的嘴里。感動到淚流滿面。

    這對我來說是另一種奢侈，華麗的教堂，神聖的氛圍，管風琴響起，牧師親自將聖餐喂到我嘴里……回去以後，我再也不可能有這樣的享受，這樣的恩典，這樣的祝福……

    這就是生命價值觀。一些人在名表，名包里享受快樂，而我在人間天堂教堂里找到了充充滿滿的喜樂。

    有人會說，那是你沒錢，你要是有個幾千萬，難道不買？是，我沒有千萬，即便我有，我也絕對不要這些名牌，它們真的和我沒有半毛錢關系，它們不認識我，我也不認識它們，如果真有千萬，首先要考慮的是造一個小教堂，像歐洲那樣美麗的，不要大，容百人即可。其次是創建我的音樂室。

    對于生存來說，究竟什麼是對人最重要的？走了一趟歐洲，感觸最深的是

    ——環境。是上帝賜給我們的蔚藍的天空，潔淨的水，新鮮的空氣，潔白的雲。這些才是和生命最直接，最關鍵的東西啊！這個原本每個人都應該得到的最基本的生存資源，生存權利，在中國，被人強行掠奪了，成了強盜們發財的資源。上帝給每個人的土地，被他們拿來賣，上帝給我們的空氣和水，被他們強行污染，上帝給我們的資源，被他們強權壟斷。大多數的財富集中到極少數人的手里。可悲的是，他們佔有這些的唯一目的，是為了掙錢，並把錢放進自己的口袋里。

    人不能不生病，不能不上學，不能不老，不能沒有房子住……這一切都成為他們斂財的目標。這和趁火打劫趁人之危有什麼兩樣？

    中國的癌癥尤其是肺癌已經登上世界第一，並繼續成倍增長。和生命相比，錢有這麼重要嗎？你錢再多，買的回來新鮮空氣嗎？買的回來潔淨的水嗎？

    坐在藍藍的鏡子一般的湖水邊，我感動得想哭，太美太美了，看著白雲在頭頂慢慢飄過，太陽似乎就在手邊，真想伸手摸摸它。還有那些明亮的星星，我大概有一輩子沒有見過天上的星星了，在歐洲每天都是繁星滿天。更加奇怪的是，歐洲的月亮24小時掛在天上。這才是上帝給人的原始形態的太陽月亮和天空。歐洲的天空是屬神的，而我們的天空是屬人的，已經被人完全破壞掉了。不是神不祝福，是人悖逆了神啊。

    一下飛機，回到西安，就看見陰霾的天空，到處都是灰蒙蒙的，髒髒的，情不自禁用手捂住鼻子。沒有用啊，剛剛被洗了一遍的肺馬上又骯髒了，而且毫無指望，欲哭無淚。生在這樣一個連生存權都不能保障的國家里，真是悲哀。

    在歐洲，有一個念頭反復出現在腦海︰移民，移民，移民。

    可我們不是貪官啊，我們沒有錢啊，只能做夢。只能看後代了，有條件要走，沒有條件創造條件也要走。

    瑞士阿爾卑斯山下的因特拉肯小鎮是我最留戀的地方，像是積木搭建的彩色房屋，悠閑的酒吧，牽著狗曬太陽的老人，背著碩大的行囊登山的人們，蔚藍的天空，潔淨的水，遍地五顏六色的花，看不見土地的草坪，幾乎一塵不染的小路……站在那個童話世界里，我幾次熱淚盈眶，上帝啊，這里才是我的故鄉，難道是搞錯了，為什麼沒有把我生在這里？想起又要回到那個污穢的地方，我實在是怕啊！

    一個美麗的彩色泡泡在我眼前展現，然後破滅。歐洲給我留下難忘的印象，同時也將我置入一種毫無指望的沮喪中。神啊，救我。

    朝聖之旅（之二）

    ——宏偉壯麗梵蒂岡

    雁子

    在網上發了游歐洲教堂的照片後，有人大呼小叫︰“你是天主教啊？天主教不但拜耶穌還拜瑪利亞和聖物啊！”“你這是拜異教”。呵呵，很多中國的基督徒不看基督教文化，不讀基督教歷史，連基督教是從天主教發展來的都不知道……無語。新教改革是從16世紀開始的，歐洲的教堂，很多都有千年以上的歷史。

    2014年，歐洲行的第一站就是梵蒂岡。梵蒂岡一詞來自拉丁語，意為“先知之地”。公元372年，羅馬確立基督教為國教，之後，羅馬皇帝君士坦丁在彼得殉難處建立了君士坦丁大教堂。也就是聖彼得大教堂。如今成為天主教會舉行重大儀式的場所。

    2000年前羅馬的概念和今天差距很大，當時羅馬是世界最大霸權國家，差不多歐洲全地都屬于羅馬，甚至包括亞洲和非洲。而今天的羅馬只是小國意大利的首都。羅馬帝國在公元395年分裂為東西羅馬，476年西羅馬滅亡。因此，今羅馬非昔羅馬也。

    為什麼想來歐洲？因為這里很多是當年保羅宣教過的地方，保羅書信里的小亞細亞，以弗所，羅馬，哥林多，腓立比，加拉太，帖撒羅尼迦……都在這里。

    梵蒂岡建于公元3世紀，是世界上最小的主權國家。這是一個政教合一的國家。教皇是首腦，有最高立法、司法、行政權，是世界天主教徒的精神領袖。公認第一位教皇是彼得，根據是聖經上耶穌交鑰匙給彼得的經文。彼得的墓就在聖彼得大教堂內。從彼得算起，至今已經有266位教皇了。教皇的任職是終身制，為了限制個人的權利，現規定只有滿70歲的人才有資格參選。

    梵蒂岡面積只有0.44平方公里，想想吧，直徑不過1里地，走路20分鐘就到頭了。它位于羅馬城內，是城中之國。常駐人口就1000多人，大多數是意大利人。梵蒂岡里的工作人員也基本上都是意大利人。別看人家小，在100多個國家有使館呢。而且是永久中立國，神聖不可侵犯。

    聖彼得大教堂，世界第一大教堂（第二大教堂是英國的聖保羅教堂），容納60000人，建于1506年——1626年，內有眾多藝術家的杰作，是世界上最壯麗的教堂之一。

    有趣的是把守教堂的是瑞士人。世界公認瑞士士兵最忠誠，所以瑞士有一個很大的產業就是為全世界輸送雇佣軍

    教堂正門兩邊各有一個人物雕塑，左邊是彼得，右邊是保羅。一圈200多個大理石柱子上都是聖經里的著名人物。

    1505年建教堂時有很多名人參加，最著名的就是米開朗基羅，是總策劃，很多著名的繪畫和雕塑是他親自完成，比如“聖母哀悼耶穌”，當年他做這個雕塑時才20多歲，很多人不相信是他的作品，為此，他把自己的名字刻在瑪利亞的胸前，也是唯一刻了自己名字的作品。

    大門右側有一個門，上面雕有一個很大的十字架，稱“天堂之門”，據說25年開一次，象征去了天堂。到那一天，全世界成千上萬的人涌向那里。

    彼得在公元64年被尼祿害死，“倒釘十字架”（彼得自己認為不配像耶穌那樣正著釘）彼得和保羅都死在羅馬，保羅是被砍頭。站在這個聖徒殉道的地方，回想2000年前使徒們為傳揚主的道獻上活祭的情景，肅然起敬。又多了一分將自己全然獻上的決心和信心。

    走了一趟歐洲，學了不少知識，臨走前下載了一個“微筆記”，在車上和旅游點導游一邊說我一邊記，和上課一樣。想起中國的旅游，“上車睡覺，下車看廟”。歐洲是“上車听講課，下車看教堂”。

    朝聖之旅（之三）

    ——悲壯的斗獸場

    雁子

    斗獸場是意大利不能不去的地方，好比中國的長城，兵馬俑。號稱世界7大奇跡之一，是羅馬的地標。建于公元72年，82年完成。這是羅馬帝國于公元70年鎮壓猶太人起義，征服了耶路撒冷後，為紀念勝利驅使8萬猶太俘虜修建的。

    斗獸場是古羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方。這個用石頭建起的羅馬斗獸場長188米；寬156米；高57米，是羅馬最大的環形競技場，制造將石頭連接起來的抓鉤就用了300噸的鐵。能容納觀眾九萬人。觀眾們從第一層的80個拱門入口處進入羅馬斗獸場，另有160個出口遍布于每一層的各級座位，被稱為吐口，觀眾可以通過它們涌進和涌出，混亂和失控的人群能夠被快速的疏散，據說只需十分鐘就可以被清空。其高超的創意甚至超過了2000年後的今天。

    許多世紀前，這個競技場由于地震部分倒塌了，所以我們看見的是殘破的。

    簡單回顧一下猶太民族歷史。

    公元前1030年產生了第一個以色列國王掃羅，40年之後第二個國王大衛上台，再40年之後所羅門（大衛的兒子）上台，執政40年。大衛和所羅門的80年是以色列最輝煌的時期，是以色列人的理想國。猶太民族擁有自己的國家只有這短短的120年。之後便淪為附屬地，陷入長達數千年的災難中。先後被亞述，巴比倫，埃及，波斯，希臘，羅馬輪換統治。

    公元前64年，猶太人落入羅馬的手中。不甘屈服的猶太人不斷反抗，暴動。公元70年，又一次大規模暴動掀起，慘遭羅馬人瘋狂鎮壓屠殺，資料記載“沒有地方再釘十字架，沒有十字架再釘人。”血流成河，聖殿化為灰燼。另有8萬猶太人被擄到羅馬當奴隸。

    羅馬斗獸場就是這8萬猶太人修建的。一開始只是一個供羅馬貴族消遣的演出劇場，後來不過癮，就變成了斗獸，還不過癮，就讓人與獸斗，人與人斗。斗獸場的場景我們在電影《角斗士》中看到過，慘不忍睹。

    在聖經里我們可以查找到當年基督徒被迫害，被野獸吞吃的記載，據說當年尼祿在這里瘋狂殘殺基督徒，讓基督徒和野獸斗，最終被吞吃。

    這就是斗獸場的歷史背景，如今這個用猶太人的血肉堆積成的雄偉輝煌的圓形建築，成為羅馬的地標，至今還在為羅馬人創造著取之不盡的財富。游人只知道這是意大利的文化，又有幾人知道這輝煌是猶太人創造的？有多少猶太人在這里殉難？

    1749年羅馬教廷以早年有基督徒在此殉難為由才宣布其為聖地，並對其進行保護。約翰•保羅二世教皇生前每年都會在此舉行儀式紀念這些殉難的烈士。

    站在這個2000年前的燦爛文化面前，很有穿越感，似乎又回到了那個血腥的年代，听見刀劍廝殺和野獸吼叫的聲音。作為一個游客，我為這輝煌的建築贊嘆，作為一個基督徒，我低頭默哀祈禱︰上帝啊，讓你孩子的靈魂，在此安息吧。

    朝聖之旅（之四）

    ——藝術之都佛羅倫薩

    雁子

    佛羅倫薩是意大利托斯卡那大區的首府，城市規模很小，人口僅三十八萬，。典型的藝術之都。來到這里，就像來到一個露天博物館。

    偉大先驅詩人但丁，科學家伽利略，政治理論家馬基雅弗利以及天才的藝術家達芬奇和米開朗琪羅，藝術巨匠多納泰羅，菲利溥-利波等都在這里生活過，佛羅倫薩是文藝復興時傳統和藝術的寶庫，整個城市仍彌漫著文藝復興的氣氛；堪稱是文藝復興活標本。

    看過但丁的《神曲》，看的糊里糊涂，至今也搞不清楚他是否真的信上帝，不管信不信，人家把“神”都寫成了“曲”，而且流傳千古，不能不敬。和這位文藝復興的鼻祖照了幾張合影，還找到了他故居，又在高高在上的小窗戶下拍了幾張照片。想到偉大的作家就是從這里俯瞰佛羅倫薩構思偉大詩歌的，不經肅然起敬。有趣的是但丁的窗下有一個不大的但丁頭像，不知道是什麼時候出現的，導游說無人雕刻，是自然產生的。怪啊，難道真的是神靈所為？

    佛羅倫薩有40多個博物館、美術館；60多座宮殿和許多大小教堂、廣場，收藏了大量的優秀藝術精品和精美文物。看來要想都逛完，得找個賓館住它10天半月的。

    著名的百花大教堂聳立在中心。這是世界第三大教堂，哥特式的建築，高106米，大理石修建。大教堂、鐘樓和洗禮堂同在一個大廣場上，三座大的建築構成一體，顯得格外雄偉壯觀 。

    來到市政廳廣場，這是意大利最美的廣場。建于13、14世紀。廣場是一個露天博物館，很多著名雕塑樹立在這里。很多都有2000多年歷史了，居然也沒有圍欄，雕塑下坐著各色各樣的有人，盡情吃喝玩樂。這些大理石雕像就這樣每天默默看著來自全世界的人怎樣風情萬種。

    這讓我想起我們中國最有名的人體雕塑兵馬俑，也是2000多年前，自稱世界8大奇跡。可是不管是造型創意還是雕塑水平，和這里生動的雕塑簡直沒有辦法比，哪里有什麼藝術可言？卻是要花150元買票才能看的，瞧瞧人家，就這麼坦露著。

    最有趣的是，目前這里依然是市政廳，權力中心，公務人員就在如此熱鬧的地方上班。出于好奇我還走進去逛了逛，也沒有人阻攔。

    在眾多雕塑中最有名的當屬米開朗基羅的大衛了。大衛就站在市政府的門口，像是忠實的衛兵。不過這里的大衛是復制品，真跡藏于學院美術館里。其他的還有海神噴泉、柯西莫一世騎馬雕像、獅子雕像、帕爾修斯和美杜莎的頭顱等等著名雕塑。

    市政廣場是開放式的，人山人海。周圍環繞著舊宮、美術館和眾多的咖啡廳、酒吧。還有許多街頭藝人和小丑。在那里休息等人時，正好看見一個女藝人在那里自彈自唱，很投入，唱的也不錯。游人並不打擾，卻會鼓掌。

    大街上跑著汽車和馬車，給你時光倒錯的感覺，今天和昨天攪合在一起，突然間覺得自己格外渺小，還有些混亂，在時空長河中，我是誰？我又是什麼？我從哪里來到那里去？我在看2000年前，2000年後有人看我嗎？呵呵。

    就在路邊有一個著名的是青銅浮雕，《天堂之門》，高565厘米，吉貝爾蒂創作于公元 1425－1452 年，在洗禮堂東面大門上。十五世紀初，意大利的美術繁盛起來，先是壁畫，然後是雕塑，各種藝術形式紛紛跳出教會模式的禁錮，在宗教允許的範圍內進行著全新的藝術創作。意大利由此在歐洲大陸首先進入文藝復興時代。吉貝爾蒂就是這個時期雕塑藝術的代表。

    天堂之門的門口圍了很多人，信不信天堂的都在這里爭先拍照，其實拍的都是合影。身邊免不了有路人甲和路人乙。也顧不了這麼多了，能再一起合影也算是緣分吧。

    佛羅倫薩，我來過了。

    朝聖之旅（之五）

    ——水城威尼斯（聖馬可教堂）

    雁子

    威尼斯是意大利東北部城市，人口34.3萬，由100多個小島組成， 177條水道、400多座橋梁，出行主要靠船，所以稱水城。威尼斯是世界上唯一沒有汽車的城市。

    威尼斯也是意大利的歷史文化名城。城內古跡眾多，有各式教堂、鐘樓、男女修道院和宮殿百余座。來到威尼斯都要坐一下游船，兩岸有許多著名的建築，到處是作家、畫家、音樂家留下的足跡。聖馬可廣場是威尼斯的中心廣場，廣場東面的聖馬可教堂建築雄偉、富麗堂皇。

    威尼斯的歷史相傳開始于公元453年。早期人口為羅馬城市的難民，他們為了逃避日耳曼人攻擊而來。在淤泥中、水上建起了威尼斯。

    威尼斯10世紀開始發展，14世紀前後，這里已經發展成為意大利最繁忙的港口城市，被譽為整個地中海最著名的集商業貿易旅游于一身的水上都市。14∼15世紀為威尼斯全盛時期，成為意大利最強大和最富有的海上“共和國”、地中海貿易中心之一。看過莎士比亞的《威尼斯商人》都會有深刻印象。16世紀始，隨著哥倫布發現美洲大陸，新航路開通，歐洲商業中心逐漸移到大西洋沿岸，威尼斯逐漸衰落。1797年，威尼斯屈從于拿破侖的統治，有著一千多年歷史的威尼斯共和國從此滅亡。1849年反奧地利的獨立戰爭取得勝利。

    威尼斯大街小巷的風光十分特殊。有些水道比北京的小胡同還要狹窄，兩條船不能並開。街道兩旁都是古老的房屋，底層大多為居民的船庫。連接街道兩岸的是各種各樣的石橋或木橋。它們高高地橫跨街心，一點也不妨礙行船。威尼斯的橋梁和水街縱橫交錯，四面貫通，人們以舟代車，以橋代路，陸地、水面，游人熙攘，鴿子與海鷗一起飛，形成了這個世界著名水城的一種特有的生活情趣。

    威尼斯寸土寸金，兩個房子之間的距離甚至不到1米，坐著和站著喝咖啡價格都不一樣，因為站著省地方，一會就走，所以便宜很多。

    水上有一座非常有名的“嘆息橋”，威尼斯的必訪景點之一。建于1600年（另一資料︰1603年）。因死囚被押赴刑場時經過這里，常常會發出嘆息聲而得名。當犯人在總督府接受審判之後，重罪犯被帶到地牢中，可能就此永別人世，過去臨刑死囚走向刑場時必須經過這座密不透氣的橋，死囚們只能透過小窗看看藍天，想到家人在橋下的船上等候訣別，百感交集涌上心頭，不由自主地發出嘆息之聲——再向前走便要告別世間的一切了。

    聖馬可廣場和聖馬可教堂是威尼斯最著名的名勝古跡之一。是古羅馬建築中少有的杰作。廣場南、北、西三面被宏偉壯麗的宮殿建築環繞。這些建築和諧優美，建築物上的石雕生動逼真。東面聳立著高98.6米的聖馬可鐘樓和融東西方建築藝術為一體的聖馬可教堂。西面是總督宮和聖馬可圖書館。

    聖馬可大教堂據說是因埋葬了耶穌門徒（使徒）聖馬可而得名。聖馬可是《新約•馬可福音》的作者，公元67年在埃及殉難。828年，兩位威尼斯的富商在當時總督的授意下，成功地把聖馬可的干尸從亞歷山大港偷將出來，運回威尼斯，今天存放在聖馬可大教堂的大祭壇下。從此，聖馬可成了威尼斯的保護神。他的標志是一只帶翼的獅子。從此，威尼斯到處是獅子。聖馬可廣場的入口處，有兩根高大的圓柱，東側的圓柱上挺立著一只展翅欲飛的青銅獅，它就是威尼斯的城徽——飛獅。飛獅左前爪扶著一本聖書，上面用拉丁文寫著聖諭︰“我的使者馬可，你在那里安息吧！”。

    聖馬可廣場是威尼斯的政治、宗教和傳統節日的公共活動中心。1797年拿破侖進佔威尼斯後，贊嘆聖馬可廣場是“世界上最美的廣場”，下令把廣場旁邊的總督府改為行宮，因此至今人們還把它叫做拿破侖宮。

    聖馬可大教堂始建于829年，重建于公元1043∼1071年，曾是中世紀歐洲最大的教堂，是威尼斯建築藝術的經典之作。聖馬可大教堂融合了東、西方的建築特色，它原為一座拜佔庭式建築，15世紀加入了哥特式的裝飾，如尖拱門等；17世紀又加入了文藝復興時期的裝飾，如欄桿等。從外觀上，它的五座圓頂據說是來自土耳其伊斯坦堡的聖索菲亞教堂；正面的華麗裝飾是源自拜佔庭的風格；而整座教堂的結構又呈現出希臘式的十字形設計，這些建築上的特色讓人驚嘆不已。聖馬可大教堂是威尼斯的榮耀。

    朝聖之旅（之六）

    ——童話世界新天鵝堡

    雁子

    歐洲的國家都很小，意大利吃早餐，奧地利吃午餐，晚餐在德國。走一趟歐洲才明白為什麼要有歐盟，必須聯盟啊，不然每出一次國都要辦簽證，太麻煩了。這要感謝“申根協定”。

    說點小常識。申根是盧森堡一個人口不足450人的寧靜小城。1985年，德國、法國、比利時、荷蘭、盧森堡五國在這里共同簽署了《關于逐步取消邊界檢查的條約》，即《申根協定》。加入條約的國家為申根國家。該協定規定，其成員國對短期逗留者頒發統一格式的簽證，即申根簽證，申請人一旦獲得某個國家的簽證，便可在簽證有效期和停留期內在所有申根成員國內自由旅行。我們這次辦的就是意大利簽證，其他國家都不需要辦了。

    申根國家不一定是歐盟國家。那麼歐盟是什麼呢？1991年12月，歐洲共同體馬斯特里赫特首腦會議通過《歐洲聯盟條約》，簡稱《馬約》。1993年11月1日，《馬約》正式生效，歐盟正式誕生。2012年，歐盟獲得諾貝爾和平獎。目前有 28個成員國。

    申根國家中除挪威、冰島和瑞士之外均為歐盟國家，英國和愛爾蘭是歐盟國家卻不是申根協定的成員國。所以去英國辦簽證手續比較麻煩。

    我們這次去了瑞士，瑞士是全世界福利最好的國家，他們不加入歐盟，也不參合別國的政治，永久中立。但是卻加入了申根國。

    言歸正傳。

    9月21日在意大利吃過早餐，來到奧地利斯布魯克，這里是冬奧會舉辦地，參觀了奧地利最有名的一個哈氏家族的“黃金屋頂”，就是用黃金打造的屋頂，看看得多有錢。這個家族出了好幾位皇帝。羅馬帝國有1000年歷史，哈氏家族就佔了600年。這個家族的擴張主要靠聯姻，差不多整個歐洲都有他們家族的血緣。家族在1918年結束了，和近親結婚有關。家族在奧地利有很多歷史遺跡，黃金屋頂是其中之一。這里有世界上最大的水晶店，也叫水晶之城。

    中午在奧地利吃過飯來到最美麗的童話世界“新天鵝堡”。舊天鵝堡就在對面，現在是博物館。

    這是全世界公認的最漂亮的城堡，很多童話故事的插圖都是以他為背景，白雪公主和7個小矮人的家，全世界很多迪斯尼樂園都是照此修建。我們正好趕上下大雨，又忘記帶雨傘，淋了個落湯雞。但是卻看見了不一樣的仙境般的景色。感謝神，這一路有神的同在，遇到許多不可思議的事情。

    來到這里，你會听到一個淒美的真實的故事。

    新天鵝堡建于1869年，位于德國南部小城菲森的一個小山峰上，是根據巴伐利亞國王路德維希二世的夢想所設計，花費了17年時間建造而成的。

    這個國王是藝術的愛好者，一生受著瓦格納歌劇的影響，他構思了傳說中曾是白雪公主居住的地方。路德維希二世是茜茜公主的表弟，據說他一直暗戀茜茜公主，在他入住尚未完工的新城堡時，茜茜公主送了一只瓷制的天鵝祝賀，于是路德維希二世就將此城堡命名為新天鵝城堡。

    新天鵝堡是德國路易二世的夢的世界，他一生孤寂，不是面對政治密謀就是人身攻擊。國家上下都反對他建造這個天鵝堡，說他不理國事，神志恍惚，最後居然宣布他為精神病患者。只有在這個天鵝夢中，他才能快樂。

    新天鵝堡是路易二世一個未完成的夢。1886年6月13日，在醫藥委員會宣布路易二世患有精神病的5天後，路易與古登醫生被人發現死在湖邊。當時他只有41歲。可惜，可憐，可嘆。這個湖是我見過的最美的湖，幾只天鵝在我面前悠閑地漫步，我蹲在湖邊問他們可知道路德維希國王的故事。他們沉默並緩緩離去。

    路德維希二世連自己也沒有想到，他修建的這個美得如詩如畫，宛如人間仙境的夢幻城堡，這個在當時被斥為最愚蠢行為的新天鵝堡，如今已經成為德國的象征，地標，賺錢大戶，並被德國人引為驕傲。

    一個淒美的故事，一個未完的童話，一個可愛的國王。

    朝聖之旅（之七）

    ——瑞士（悲情獅子，萊茵瀑布）

    雁子

    瑞士是世界上最美的國家，一篇文章擠不下的。先寫獅子和瀑布。

    世界著名的西歐第一大河萊茵河，發源于瑞士境內的阿爾卑斯山北麓，西北流經列支敦士登、奧地利、法國、德國和荷蘭，最後在鹿特丹附近注入北海。 自古萊茵河就是歐洲交通最繁忙的水上通道。萊茵河流經德國的部分長865公里，流域面積佔德國總面積的40％，是德國的搖籃。

    萊茵瀑布是中歐最壯觀的瀑布，在瑞士北部萊茵河上游。萊茵瀑布大約在1萬4千年前到1萬7千年年形成，是目前歐洲流量最大的瀑布。萊茵河上游在瑞士北部與德國交界的地方，有寬達110米的萊茵河瀑布。膽大的游人可以乘著小舟，隨波起伏直抵瀑布下面。萊茵河中游，從賓根到德國波恩這一段，峽谷幽深曲折，景色十分壯麗，關于萊茵河的許多古老的傳說都發生在這里。

    看瀑布之前，導游都會帶大家去瞻仰一只獅子。“悲情的獅子”。這是瑞士人為那些為國捐軀的戰士們修建的。

    馬克吐溫說，這是世界上最讓人傷心和動容的一只獅子。

    果然不錯，它孤獨地俯臥在一個石頭山崖上，那表情真的能吧人看哭。如此的無奈，無助和絕望。它究竟怎麼了？

    這是為了紀念1792年，為了保護路易16國王的安全，戰死的786名瑞士軍人雕刻的。

    瑞士軍人的勇敢和堅毅世界聞名，打仗絕不後退，直到戰死。雖然他現在是中立國，絕無戰爭，但是全世界很多國家會雇佣他們的軍隊。聖彼得大教堂也是雇佣的瑞士軍人守衛。

    順著瑞士的邊境小鎮沙夫豪森萊茵河的流向，一直走下去大約四十分鐘左右的時間。你就會听到轟隆的水聲。站在山頂上眺望，只見河中央兀立著兩座幾十米高的巨大岩石，猶如兩座大門拱衛著大瀑布，洶涌的河水在這里穿過礁石直瀉而下。

    詩人歌德曾被萊茵瀑布其魅力深深感動，前後四次來到萊茵瀑布，並感嘆︰“曾有那麼多人將這里描繪在畫里，文章里，想要傳達自己的感動，但是實際上這里並不需要任何人來定論。”每當巨大的轟鳴聲似乎要淹沒周 圍的一切的時候，每當天造地設的神奇，讓人們嘆為觀止的時候，我們不得不贊嘆造物主的鬼斧神工，我們不得不感謝上帝帶我們來到這個神奇的世界。

    從來沒有人見過天父，大自然卻向我們顯明了他的存在和創作，感謝神。

    越是接近大自然，領略它的奇美，越是深信上帝的存在，所以我選擇行走。

    苦難，其實是一種世界觀

    ——紀念張賢亮

    雁子

    2014年9月27日，他死了嗎？不，他不會死，他永遠是一些人嘴邊的話題，活的歡實著呢。

    78歲，他老了嗎？不，他不會老，他自己說“比80後還80後”，還有這麼多花樣女人愛著他呢，永遠的“帥哥”。

    所以，寫這篇文章沒有悲哀，沒有不舍，沒有眼淚，我希望是另一種綻放，就像他生前的笑容。

    人的一生在上帝眼中只是一瞬間，絕大部分人還沒有閃現就消失了，沒有幾個人知道你的存在，生命只是單調地重復。能夠記住的是苦難，荒涼，孤獨……。

    20年長嗎？可能是一個人生命的四分之一、三分之一，可能更短。回頭看看，這20年你能說的出來幾件有意義的事情？只有極少數創作型的人可以被時間記錄下來。

    張賢亮整整在監獄里呆了22年，出來的時候已經44歲了。44歲的人還想做什麼驚天動地的大事嗎？一般人是不想了，30都不學藝了。可張賢亮不是一般人，44歲他才開始活呢。所以啊，78歲的張賢亮，當自己才34歲呢。就這短短的34年，他做了不少能被時間記錄下來的事情。

    創造財富那不是本事，創造歷史才算人物。

    張賢亮身家2億。咱不和那些身家百億的貪污犯投機家比，張賢亮這2億是憑自己的本事真金白銀賺來的。坐了22年牢，44歲，無技術無資本，靠什麼掙錢?

    他靠的是苦難，是荒涼，是荒謬的歷史。

    苦難是個迷，3000多年前，上帝就在聖經里借約伯的口大篇幅探討了苦難問題，約伯成了人類苦難的代表。他什麼惡事都沒有做，是完全的義人，卻遭遇一連竄的苦難，家破人亡，惡病纏身。上帝要人們知道，苦難是生命的一部分，不為什麼，這是人的宿命。誰也逃不掉，哪怕你身家萬億。

    苦難是生命的底色，人就是活在苦難中的。生命中可以沒有輝煌，卻不可能沒有苦難。苦難可以讓你死的很慘，也可以讓你活出輝煌。苦難其實是一種世界觀，任何人都正在通過苦難走向生命的終點。

    沒有人喜歡苦難，很多人在苦難中沉淪了。但是張賢亮卻利用苦難一舉成名，這個曾經干最重最髒的活，餓到要飯，被折磨到死，從停尸房爬出來的男人，可以說把世界上的苦難都嘗夠了。可憐這個資本家的小少爺啊。

    1979年他有什麼？窮的就剩下苦難了。但正是苦難讓他重生了。他的苦難吸引了全世界的眼球，他不經意中從苦難中脫穎而出，成了著名作家。《靈與肉》、《刑老漢和狗的故事》、《男人的一半是女人》、《綠化樹》……在西北大漠中他把荒涼和苦難抒寫得洋洋灑灑。

    有一難就有一福，有一失就有一得。從44歲開始，他迅速成名成家，利用苦難成名，利用荒涼發財。他在最荒涼的邊疆大漠上建立起了影視城，如今是國家級AAAA風景區，每年門票收入就幾百萬。90年代初，正趕上中國大拆大建，把很多古建築拆了。他用最少的錢，買了大批如今價值連城的古董……最終上帝給了約伯加倍的補償，最終也眷顧了張賢亮。

    1994年，張賢亮剛剛下海的時候，我去采訪他。在中國的下海大潮中他成了焦點，春風得意馬蹄疾，一般人真見不到他。我運氣好，他居然肯來我下榻的賓館接受采訪。進門就說︰“就10分鐘啊”。

    我們談了近2個小時，避開經商，從苦難談起，詩人品格，文人血液，欲罷不能了。最後他真情邀請我去他的公司一起創業。相見恨晚的感覺。

    2008年，第二次去采訪他，此時他已經功成名就，在桃花源里養藏獒，品古董，玩收藏。感覺更帥了，更有內容了，更有魅力了。70多的人看起來也就50多吧。說起怎樣花3萬元買了價值幾百萬的寶貝，笑得像個小孩子。那時的他，好陽光，好健康，好舒適。這樣的男人自然是討女人喜歡的，從40歲開始有女人，一直到死，緋聞不斷。真是做鬼都風流。

    對普通人來說，人生不過名，財，色。張賢亮都有了。然而這一切其實都是虛空，風一吹就沒了。能留下來的，可能還是他那些用苦難當墨水寫的小說。

    張賢亮是個很現實的人，苦難教會了他審時度勢，該入黨時入黨，該當官時當官，該發財時發財，該享受時享受……他是一個活在當下的人。

    這麼聰明的人當然應該考慮永生的問題啊，他是否曾經與神相遇？

    讓我扼腕的是，第二次采訪他，為什麼沒有給他傳福音呢？

    人生無常啊，說沒就沒了，也許就因為你的一個疏忽，他便和永生擦肩而過了。

    朝聖之旅

    ——金山快車，瑞士琉森湖，教堂

    雁子

    乘金色山口列車，來到瑞士一個美麗的城市——琉森。

    金山快車是一個瀏覽瑞士各個地方美景的列車，一個小時的時間，讓你游完瑞士全景。它將瑞士的每一個景點都連接起來，碧藍的湖，綠綠的草地，壯麗的阿爾卑斯山，茂密的葡萄……。窗外每一幅畫面都是美景，忙的我不亦樂乎，每一個畫面都像是一幅油畫。更讓我驚訝的是，隔幾分鐘就一定能看見一個小教堂，哪怕是在人煙稀少的山頂上。這是神的國度，神祝福的國家，難怪這麼富足，這麼美麗。

    托爾斯泰曾經稱琉森是最浪漫的地方。名不虛傳。琉森位于瑞士東北部琉森湖畔，曾為瑞士首都，現為瑞士第六大城市，也是全球最被游客青睞的城市。

    在這座8世紀建的古城中，中世紀的教堂、塔樓，文藝復興時期的宮廳比比皆是。琉森之美在于它的湖水，它的天空，它的雲彩，它的建築……讓我最難忘的是琉森教堂。

    我們乘船游湖，兩岸的風光如詩如畫。琉森湖將城市一分為二，如水晶般清澈眩目的湖水，讓人想歌唱，想飛翔。作曲家瓦格納在琉森湖畔的戀曲，貝多芬的月光曲，都和這片湖水有關。

    突然，看見岸邊一個生動的耶穌像，司機在這里停下了船，為的是讓游人瞻仰耶穌像和拍攝。感謝主，這一路你果真與我同行的。

    從平緩如鏡的湖面上望過去，琉森市的地標——13世紀歐洲最古老的有頂木橋卡貝爾廊橋(又稱教堂橋)映入眼簾。在這個古老的橋上漫步，你會有時光穿梭的好奇感，橋上的繪畫很多是描繪戰爭的，盾牌上有明顯的十字架徽章，

    成群的天鵝在波光粼粼的湖上悠閑地游動，它們會友好地游到游人面前，用親切的目光天真無邪地看著你，還會走上馬路，和有人並肩行走，甚至追著人要吃的。天鵝的身旁很多水鳥和麻雀。不知為何，我覺得天鵝是來自中世紀，而水鳥和麻雀則是屬于今天的。時光交替，人鳥相容，實在妙啊。難怪影星奧黛麗赫本也選擇此處終老。

    每到一地，只要有自由活動時間，我就要去找當地的教堂，哪怕只有半個小時，我也要飛奔而去。琉森教堂也一樣。應該是一個中世紀的教堂，古老，肅穆，精美，壁畫和雕塑不次于梵蒂岡大教堂。雖然不是禮拜時間，里面還是不斷有人進來，安靜地坐下，默默地與神對話。那感覺，真好。

    走出教堂，看見後院有一個鮮花簇擁的花園，默默地進去，原來是一個墓地，是在這個教堂里講道的牧師安息的地方。很安靜，很神聖，很美。這一生若有一個這樣的歸宿，死亡也是一種享受了。

    在這樣的教堂，感覺真的離上帝更近一些，離塵世更遠一些，話也更多一些。如果我的居住地有這樣一個教堂多好啊。這是我目前最糾結的事情，主啊，賜我一個和你親近的教堂吧。我的生命中不能沒有你啊，可是我現在沒有這樣一個地方。我需要教堂，需要好的牧師，需要能夠給我幫助的肢體……主啊，求你預備。

    時間有限，匆匆地來，匆匆地離去。很是不舍。上帝啊，為什麼我又平添了許多失落感呢?

    臨走，我從架子上拿走一本贊美詩歌集。聖經也是隨便拿的，不過我看不懂。詩歌集也主要是做紀念。字看不懂，五線譜還是可以看懂的。

    朝聖之旅（之九）

    ——阿尔卑斯山神迹

    雁子

    这一篇，是我最喜欢的地方，怕是一生都放不下了。瑞士因特拉肯小镇，彩色积木搭建的童话故事，七个小矮人生活的村莊；阿尔卑斯山，伸手就能觸到天空、摸到雲彩，美的让我想飞。

    阿尔卑斯山是欧洲最高大最雄伟的山脉，西起法国东南部，经瑞士、德国、意大利，东到维也纳盆地，绵延1200千米。平均海拔约达3 000米左右。耸立于法国和意大利之间的主峰勃朗峰，海拔4 810米,因峰顶终年积雪而得名，是欧洲第一高峰。山峰岩石嶙峋，还有很多深邃的冰川槽谷和冰湖。直到现在,阿尔卑斯山脉中还有1 000多条现代冰川。 阿尔卑斯山区是古地中海的一部分，高大的褶皱山脉也是在喜马拉雅造山运动中形成的，欧洲经历了幾次大冰期，阿尔卑斯山区被厚达2 000米的冰层所覆盖 。冰川侵蚀岩石，凿地开道，形成了很多突兀的峭壁、尖锐的角峰和冰川槽谷，使山势显得特别险峻。

    阿尔卑斯山是一个巨大的分水嶺。欧洲的许多大河，如莱茵河、多瑙河等，都发源在这里，水力资源豐富。夏天，这里氣候凉爽，是个避璁的好地方；冬天，这里又成了滑雪、观赏雪景的理想场所。

    说一个经验之谈。登阿尔卑斯山是自费项目，而且是欧洲游里面最贵的，在100欧以上，最高165欧（1欧=8人民币）。但是这个钱千丌不能省，因为只有登山才能看见最美的风光。否则你算白来了一趟瑞士。

    我登的是勃朗峰。在这里能最清晰地看见阿尔卑斯山美丽的少女峰。海拔3000多米，当然不可能爬上去，我们坐了全世界最长的缆车，共有4段。缆车是全透明，在任何一个角度都可以纵览阿尔卑斯山的壮观，真的是太美了，9月份，仍是白雪皑皑。有恐高癥的可能会怕，每过一个坎，缆车会剧烈地震动一下，车上的人会情不自禁地一起高叫“哇”，氣氛达到高潮。开始我还闭着眼楮，我恐高，但很快就  应了这種险境，是险境，更是仙境，不看白不看。

    上到山顶，我有点晕，因为我曾经有过强烈的高山反应，所以至今不敢去西藏。到了山顶，我们遇到了大雾，幾乎什么都看不见，身处厚厚的雲层中。这里是007拍摄景地，看来我们只能和007拍幾张照了，很是遗憾。

    一个小时後，要下山了，大雾依然浓浓的。我在心里默默祷告：神啊，你就让我们看一眼少女峰吧。奇迹发生了，神聆听了我的祷告，瞬间，突然天开了，大雾不是一点一点散去，而是瞬间全部消失，美丽的少女峰完全坦露在我们面前，毫无羞涩，毫无遮掩。

    导游说这種情况他从来没有看见过，他已经来过幾十次了。能如此清晰看见少女峰的概率極低，百分之八十的人看不见。我开心地笑了，我知道为什么天开了，是上帝所为。天地都是他造的，展现一下他的作品，那不是小菜吗？神就是用大自然的美彰显他自己的。哈利路亚！

    要站上最佳景点照相还是要冒着恐高的危险，脚下的铁架子居然都是镂空的，一眼就看到幾百米以下，我真是腿都软了。但是不照岂不是白来了？不能辜负上帝的美意。我的笑容和阳光一样灿烂。

    大概过了5分钟，也就是我们刚刚拍照完毕，大雾突然再次包围了山峰，美丽的少女峰顿时不见了。神奇啊！

    乘坐缆车下山，又遇到神奇的事情。缆车突然停电了，但没有停在半山腰（否则可惨了），而是刚好停在第二缆车的站上，我们平安地下来了。但是还有幾百米的山路，只能走下山了。感谢上帝，这一走，让我们看到了最美的瑞士小镇因特拉肯，而且可以零距  地游览，如果缆车没有壞，我们是绝对看不到的，和这么美的小镇错过，那是终身遗憾啊。

    阿尔卑斯山，因特拉肯小镇，是这趟欧洲游最美的地方，但是如果没有上帝的安排，这一切都看不见。有人笑了，说你怎么知道是你的主安排的呢？这个我很確定。旅行中还有一些奇遇，另文再叙。

    因特拉肯小镇的美，让我不得不屡屡停下匆匆的脚步，因此而掉队（在欧洲掉队是一件很危险的事情，没有办法交流，问路是不可能的）。真的好想走进那一间间神话般的漂亮小屋。尖顶的，酷似积木搭起来的，彩色的，完全没有重復的设计，非常个性化，一层或两层楼，阳台上都铺满了鲜花，木门木窗木椅子……小镇上有各色各样的咖啡屋，都在户外，背景就是雄伟的阿尔卑斯山，雲在身旁飘过，坐在那里悠闲地品咖啡，聊天，很少的人，狗，骑自行车的孩子，安静的环境……神仙也不过如此吧。

    这里是我梦中的故乡，上帝啊，你为什么没有把我生在这里？难道是搞错了吗？  开这梦一般的小镇，有点想哭。

    一想到要回到那污秽的城市，浑浊的空氣，阴暗的天空，拥挤的马路，成堆的人群，骯脏的食品，更加骯脏的人品……我就恐惧了。

    一个强烈的念头反復出现在我脑海：移民，移民，移民。

    但我不是贪官啊，我没有巨款啊，此生罢了，罢了。

    上帝啊，你在给我巨大的视觉享受的同时，也给了我巨大的失落和沮丧。这其中的含义是什么呢？我要慢慢體悟。

    朝聖之旅（之十）

    ——巴黎掠影

    雁子

    巴黎是歐洲游的最後一站，重頭戲，日程排得非常滿，馬不停蹄。對身體是一個考驗。

    凱旋門，埃菲爾鐵塔，盧浮宮，凡爾賽宮，巴黎聖母院，巴黎大劇院，先賢祠(聖賢學院)，塞納河夜景，聖三一大教堂，勝利女神，協和廣場（斷頭台），美國開國總統華盛頓雕像，莎士比亞書店，巴黎自由女神像，老佛爺商城……要寫的太多了，網絡文字忌諱字多，只好精簡再精簡。

    凱旋門是巴黎的地標。歐洲人很喜歡建凱旋門，有100多個，我在寫羅馬斗獸場時介紹過一個古老的凱旋門，將近2000年歷史。巴黎這個是歐洲最大的一個，坐落在戴高樂廣場。是拿破侖在1805年為紀念自己的戰功建立的。

    凱旋門的四周都有門，四面都是雕塑，正門左側是“出征”，右側是“凱旋”。門內刻有跟隨拿破侖•波拿巴遠征的286名將軍的名字，門上刻有1792年至1815年間的法國戰史。正下方，是1920年建的無名戰士墓，地上嵌著紅色的墓志：“這里安息的是為國犧牲的法國軍人。”據說，墓中睡著的是在第一次世界大戰中犧牲的一位無名戰士，他代表著在大戰中死難的150萬法國官兵。夜晚，凱旋門亮起黃色的燈，給人神聖神秘的感覺。我參加了巴黎深度游，得以看見一系列美妙的夜景。

    埃菲爾鐵塔也是巴黎地標，是現代法蘭西的象征。設計人就是埃菲爾，1889年建成，是巴黎最高建築。設計新穎獨特，全部用鋼鐵建成。據說當年修建時遭到舉國上下的反對甚至抗議，認為丑陋且危險，是最糟糕的建築，建好了還建議拆除。但是歷經百年風雨，它如今風采依舊，成為法國人的驕傲。如此杰作都遭遇反對和攻擊，我們凡夫俗子還在乎什麼？

    埃菲爾鐵塔一定要晚上去，白天只是形象，晚上才是靈魂，尤其是9點55分，所有的燈泡開始閃爍，人們驚呼，太美了。又叫“黃金5分鐘”，之後馬上恢復安靜。所以一定要參加深度游，才能在晚上看見。

    協和廣場是砍頭的地方，建于14世紀的波旁王朝，一些國王也是在這里被砍頭。廣場上最醒目的是用整塊埃及花崗岩造的方尖碑，5000多年前的建築，據說是法國人在19世紀用一口破鐘和埃及人換來的，太值了啊。

    巴黎聖母院建于1163年。“歌特式”教堂，被譽為由巨大的石頭組成的交響樂。它的出名要感謝雨果的同名小說，美麗的艾絲美拉達成為愛和美的化身，善良的敲鐘人和虛偽的主教也成為經典，拍成電影更是家喻戶曉。和埃菲爾鐵塔一樣，建議晚上去，燈光的效果太奇妙了。

    塞納河游船是一定要坐的。法國的許多重要文物建築都圍繞著塞納河兩岸，盧浮宮、先賢祠、奧爾賽博物館、愛麗舍宮、埃菲爾塔和凱旋門。塞納河也孕育了許多世界聞名的文化名人，是巴黎的母親河。有趣的是在塞納河上屹立著一尊美國的自由女神像，時間關系，我們只是遠遠地看了一下。

    最重要的當然還是盧浮宮。一座金碧輝煌的聖殿，太美了。僅僅為了看它也值得去一趟法國。盧浮宮是巴黎的心髒，建于1204年，歷經700多年擴建重修。是世界上最著名、最大的藝術寶庫。1793年8月10日，盧浮宮藝術館正式對外開放。收藏不斷增加，很多是拿破侖向那些被征服的國家征用的藝術貢品。藏品中有被譽為世界三寶的《維納斯》雕像、《蒙娜麗莎》油畫和《勝利女神》石雕，更有大量希臘、羅馬、埃及及東方的古董，還有法國、意大利的遠古遺物。陳列面積5.5萬平方米，藏品2.5萬件。從古代埃及、希臘、埃特魯里亞、羅馬的藝術品，到東方各國的藝術品；有從中世紀到現代的雕塑作品；還有數量驚人的王室珍玩以及繪畫精品等等。是人一生中必去的藝術殿堂。

    盧浮宮的游覽時間只有2個小時，這麼多寶貝怎麼看得過來？只好先撿重點看，為了多看些寶貝，我幾乎是在跑步，藝術精品讓我震撼、激動，尤其是站在美麗的維納斯腳下，被她精湛的美感動的熱淚盈眶。很多世界名畫都是欣賞過的，但是親眼站在真跡前觀看效果還是大不一樣，太震撼了。沒有時間詳細描述了，發一些圖片吧。

    凡爾賽宮是另一種美，華麗壯觀，是法國王室的行宮，相當于中國的故宮。幾百年來歐洲皇家園林幾乎都遵循了它的設計思想。是法國最宏大、最豪華的皇宮。也是人類藝術寶庫中的一顆絢麗燦爛的明珠。凡爾賽宮建于路易十四﹝1643—1715）時代。這是法國歷史上最有名的皇帝，功勞赫赫。1661年動土，1689完工。宮殿外壁上端，林立著大理石人物雕像，造型優美，栩栩如生。五百多間大殿處處金碧輝煌，豪華非凡。內部裝飾以雕刻、巨幅油畫及掛毯為主，配有17、18世紀造型超絕工藝精湛的家具。宮內還陳放著來自世界各地的珍貴藝術品，看得人眼花繚亂。我最關注的當然是聖經題材的作品，比比皆是。

    對于導游來說，最後一天是最重要的一天，這天，要帶我們去“老佛爺”。也就是巴黎最大的商廈。游客的采購和他的收入密切相關。提前很多天就在做功課，介紹法國各種名牌，價值和國內的比較，以及如何購買和辦理退稅手續。奇怪的是巴黎這個世界時尚之都卻起了一個如此東方的商廈名字。當你進去商店就不奇怪了，里面擁擠著的差不多都是華人，爭先恐後采購著世界名牌。這個情節我在“之一”里已經描述過了，這里不再�　隆Ｗ苤　　　嗟鬧泄絲釋爬謎廡┤瀾緱鋪�K咦約旱納砑郟　母是樵傅匕言芰碩嗄甑幕鈐謖飫　踴粢豢鍘？閃　鬧泄耍ㄇ牖贗啡У礎爸　弧保　br />
    我則利用這寶貴的時間飛奔去找教堂。巴黎市中心的“聖三一教堂”差不多是巴黎最高的建築了。從繁華的市區走進肅穆的教堂，像是穿越到另一個世界，幾乎沒有什麼人，華麗的裝飾，精美的壁畫雕塑不遜于凡爾賽宮。耶穌像掛在正中。我跪在講台下獨自和耶穌說了很多話，我確信他听見了，心里很平安，很滿足，很喜樂。確信比那些采購了很多名牌的人更加滿足。這是靈里的滿足，永恆的滿足。感謝主，讓我的歐洲行滿載而歸。

    還沒有結束，還有最重要的一篇，記得明天來看哦。

    朝聖之旅（之十一）

    ——耶穌陪我走世界

    雁子

    “以馬內利”是一句被基督徒常常掛在嘴邊的話，但是你是否真的理解它的意義呢？這次去歐洲，我深切體會到了主與我同行的含義。

    去歐洲前有很多顧慮，主要是身體，我有嚴重頸椎病和腰椎病，和我的工作有關，成天坐電腦。頸椎病犯起來天旋地轉，動不了。腰椎壓迫坐骨神經，要吃止疼藥，半夜要疼醒。去歐洲要坐兩次飛機，一次3個半小時，先到芬蘭，一次13小時到羅馬，加上轉機班手續，幾乎是連續24小時的辛苦奔波。而且是一個人，萬一路上犯病……，不敢想。其次我睡眠極差，有點動靜就醒，在國內旅游都是交雙份賓館費用。可歐洲如果補房差，一天是35歐，差不多一天300人民幣，肉疼啊。

    禱告再禱告，耶穌只有一句話:我與你同行。

    下決心走，耶穌與我同行，我還怕什麼，不要怕，只要信。

    本來指望還有單個的和我同室，就不用多交幾千銀子了，可是人家都是成雙成對，只有我落單。只好一個人住了。可是奇怪的是導游並沒有多收我的錢。如果我自己提出來要住單間，那肯定要收的，但是我沒有提出啊，他們又舍不得不帶我去，就成全我了。呵呵，一路都是單間，睡的比家里還好，倒頭就睡，吃嘛嘛香。感謝神。

    更加神奇的是，坐了20多小時，我的坐骨神經居然沒有搗亂，十幾天旅游下來沒有半夜疼過，每天的運動量非常大，早起晚歸，不停地走，也沒有疼，回來也不太疼了，徹底擺脫了按摩器。感謝神。

    出門旅游天氣太重要了，陰天拍照效果出不來，下雨更加麻煩。感謝神我差不多都是遇到好天氣，天藍的像玻璃，白雲就在天邊飄，像是從地上升起來的，河水碧綠，歐洲幾乎看不見黃土，都是大片的草地，家家戶戶都種滿了鮮花……再不會攝影的人都成攝影家了，隨便一拍都是美麗的油畫。

    只有在德國新天鵝堡遇到了大雨，把我澆成落湯雞，但是雨後的天變得更加迷人，像是水彩畫一般，讓我在天鵝湖畔留下了夢一般的畫面。感謝主，把一切都安排的這麼完美無缺。

    最神奇的是在阿爾卑斯山上，跟著我的游記看過來的網友都知道。阿爾卑斯山是世界名山，歐洲最高最美的山，終年積雪，雲霧繚繞，美麗的少女峰很少有人能看見，真是少女一般羞澀。那天上去也是濃濃的大霧，5米之外都看不見人了。好遺憾啊，登阿爾卑斯山是自費項目，1000多呢，這要是什麼都看不見，豈不是終身遺憾啊。誰還能再來一次？

    一個小時過去了，依然什麼都看不見。纜車時間到了，只好準備下山。就在我們要踏上纜車的瞬間，奇跡發生了，突然天就開了，不是開一點，是全開了，美麗的少女峰徹底坦露在我們面前，太美了，每到令人窒息。大家歡呼著拍照，剛剛拍好，不過5分鐘吧，大霧再次包圍了山頂，又什麼都看不見了。

    我抬頭望天，對著我親愛的主輕輕說︰神啊，我知道是你，我知道你在。

    怎麼能知道神的存在呢？從來沒有人見過神，只有他的獨生子將他顯明出來，而大自然，就是神最真實最完美地彰顯自己的手段。站在現代化的都市面前，你只能感嘆人類科技的成就，站在壯麗山河面前，你不得不感嘆神的偉大，神的創造實在太震撼了，誰還能否認他的存在呢？不是他創造的還能是誰？

    神奇還沒有結束。做纜車下山，突然纜車停電了。沒有停在半山腰（那就慘了），而是恰好停在站上。我們平安落地。但是還有幾百米的山路要我們自己走下去。這一走，卻讓我們看見了瑞士最美的小鎮——因特拉肯鎮。簡直就是童話世界。一幢一幢像是積木搭建的小房子，五顏六色，各具形態，沒有重復的設計。木門，木窗，木椅，木陽台，每一幢房子都種滿獻花，潔淨的山，潔淨的水，潔淨的空氣，潔淨的草地……我的肺被徹底洗了一遍。

    因為流連，幾次掉隊，真的好想走進這白雪公主和七個小矮人的家看看，恨不能自己也變成小矮人住下算了。能在這個地方養老，真是作鬼都願意。

    一路太多的神跡奇事跟著我，連導游都說神了，難道真是上帝所為嗎？我笑著說，當然。他說回去他也找教堂去。

    最感恩的還是神帶我走進一個又一個教堂。

    歐洲的教堂之多之美讓我大開眼界，很多教堂都是中世紀的杰作，幾百甚至上千年歷史了，本身就是世界文化遺產。每一個城市的景點中差不多都有教堂，教堂是最美，最經典，最有文化內涵的地方。在中國旅游主要是看廟，拜偶像，上車睡覺，下車看廟。呵呵，和尚成為中國最先富起來的一批人。進了廟，香煙繚繞四處喧嘩。歐洲完全不同，教堂肅穆安靜，幾乎沒有一點聲音。進來的人就安靜地坐在那里，和神悄悄對話。

    有人問我是不是天主教，因為我去的是天主教堂。很可笑啊，新教只有400多年歷史，之前都是羅馬天主教啊，這是基督徒都應該知道的常識，我去的很多都是上千年的教堂，當然只能是天主教堂，因為那時候沒有新教啊。就好比你去耶路撒冷，要去猶太教堂，要去哭牆，這些都是基督徒必去的聖地，你能說你信的是猶太教嗎？這些都是數千年前的歷史遺跡，耶穌誕生之前，猶太教就是基督教的前身啊。

    向我質疑的不是少數基督徒，完全不懂基督教的文化歷史，讓我很是驚訝。這和在現實社會中去天主教堂是不同的，在西安我當然不會去天主教堂，也不會和天主教徒一起敬拜贊美，因為他們拜聖母瑪利亞，而我不拜，這是原則。

    很巧，我在瑞士一個教堂正好趕上聖餐禮拜，流著眼淚接受了牧師的聖餐，我很感恩，我知道這是來自上帝的祝福。

    信仰自由是基本人權，你可以不信，但是你沒有阻擋別人信的權利，更不應該謾罵攻擊。這麼多年我見多了網上的宗教爭論，沒有見一個爭論明白了的，都是自以為義，唯一的結果是兩敗俱傷。所以不同信仰的人最好不要湊到一起，何苦惹紛爭。

    言歸正傳。繼續說我的神跡。

    在巴黎街頭找WC不太容易，好不容易在一個小巷子里找到了，我們魚貫而入。出來後發現門口站了一位女士擺了個書攤，奇怪，剛剛進來時並沒有見到啊，巷子很窄，不可能看不見的。我走過去（只有我一人走過去），女士笑臉相迎，馬上拿起書向我介紹，我一看，天啊，全是基督教書籍，而且都是漢語，我吃驚地四周看看，難道是耶穌變出來的？女士拿了一大摞書遞到我手上，說了一句漢語“不要錢”。非常精美的福音書籍，彩色插圖，《聖經的真理》《我的聖經故事》《家庭幸福的秘訣》《生命從何而來》《青年人提出的問題解答》《有一位關心人的造物主嗎》《有史以來最偉大的人物》……是我最需要的靈糧，神啊，你真的一直與我同行啊！我又抬起頭來望天，輕輕說︰耶穌，我知道你在，我知道你在。淚水忍不住涌出。

    大部隊走遠了，我不敢停留，和這個外國姊妹親切擁抱了一下。捧著屬于我的書，轉身離去。

    很久以來，弟兄姊妹總是說，雁子，耶穌太愛你了。這其中的含義我知道，他們是說耶穌愛我比愛他們要多，有些嫉妒呢。比如這些書，你們一定想得到吧？國內哪里去找這麼精美的福音書籍，這麼美的文字，這麼美的圖片，深入淺出，通俗易懂，享受啊。我當時要是全部抱走她也是願意的，但是遙遙萬里，我可怎麼背的回來？算了，只能我獨享了。呵呵。怎麼解釋呢？我唯有感恩。我把二維碼發上來，你們可以掃一下，不過我掃出來是全英文，不懂。還有天麻留的國內的索要書籍地址，你們自己努力一下吧。

    不管怎麼說，耶穌真的是一路陪伴著我，不管是國內還是國外，寸步不離，你想不信都難啊！

    2015年新年寄語

    雁子

    （2014年給自己開了一個處方，名字叫“平安湯”︰減法5錢，放下1兩，舍得一捧，寬容一片，釋放一把，

    原諒6錢，溫柔半兩，良善一杯，愛心一顆，安靜一碗，節制7錢，恩慈9錢，喜樂十分。

    吃了自己開的這方藥啊，還真不錯，管用。平平安安的過來了，過的很好，很喜樂，很平安。）

    2015年再開一個處方。想想叫什麼呢？對，就叫喜樂湯吧。

    一心守望，兩眼看神，三分休息，四方神游，五彩繽紛，六神有主，七情歸一，八面聯絡，九日一歌，

    十分喜樂。最後在加一個總結︰全部交托。

    一心守望︰當然是守望心中的十字架，這是我生命的根基。

    兩眼看神︰不見一人，只見耶穌，單單地仰望神，其他均可視而不見。

    三分休息︰沒有充足的休息只知道拼命干活，那是透支生命。身體是神的殿，三分之一必須安息。

    有好身體叫財產，沒好身體那叫遺產。

    四方神游︰２０１５年還要繼續作背包族。通過大自然認識神的奇妙和大能，親近神，彰顯神，榮耀神。

    五彩繽紛︰有陽光的心，就不缺少繽紛的生命；有喜樂的情，就不缺喜樂的內容；有不一樣的我，就

    不缺少不一樣的團隊；有不一樣的異象，就有不一樣的每一天。不復制生命，每天都是新生命。

    六神有主︰六神無主的時候誰都會有，但是因著耶穌的同在，就有了盼望和依靠。有信，就有主；有主，就有福。

    七情歸一︰我們是人不是神，自然有七情六欲，也少不了痛苦煩惱，靠著耶穌，就能做到七情歸向耶穌。

    八面聯絡︰感謝網絡讓我牽手全國各地的教會和親人們。新的一年繼續一起網絡事工，新朋友老朋友都是好朋友。

    九日一歌︰曾經的我是每周一首新歌，作詞作曲編曲制作演唱，累。今年目標平均九日一首新歌。

    十分喜樂︰喜樂的心是良藥，經常笑，沒煩惱。不發火，不煩躁。帶著大家一起笑。

    全部交托︰１２３４５６７８９１０，全部交托神。好了，擔子輕省了，腳步輕快了，心里平安了，吃嘛嘛香了。

    各位親，你們要不要也給自己開一張處方呢？叫什麼名字不要緊，換湯不換藥。呵呵。

    雁子在西安遙祝大家新年快樂，天天蒙福。

    微信體感言︰

    不是我要做，而是神要我做

    不是神要我信，而是我要信

    為己作暗無天日，為神做柳暗花明

    創作不是為了發出去，而是為了留下來。生產經典，拒絕垃圾

    會飛沒有什麼可自豪的，會降落才是真本事

    成果未必在忙碌中產生，而是在等待中呈現

    傾听比傾訴要困難得多，但是不會傾听，傾訴也會失去意義

    大風高揚枯葉那是窗外的風景，與房屋無關

    做自己喜歡的事情並不難，難的是做自己不喜歡但必須做的事情

    活的坦然比活的積極更加精彩

    讓作品去飛，而我匍匐。百年之後在天上听。

    錢越用越少，愛越用越多，付出愛一定能得到高額回報——快樂

    告訴自己，你已足夠，從現在起，學會減法。

    學會自己關上一扇窗戶，等待神開啟另一扇門

    得到的都是神加倍的祝福，讓感恩出現在每一天，感恩是喜樂的媽媽

    守住一片純淨，守住一顆童心，

    守住一種智慧，守住一份高貴，

    守住一腔虔誠，守住一生信仰

    直到永遠永遠

    ——雁子寫于2014年12月30日

    （轉帖請署名）

    雁子

    當我第一次在網絡上看見這個祈禱詞，我就被深深地震撼了。它被稱為世界上最經典的禱告詞。

    網上搜索大部分認為是美國總統林肯寫的。所以一開始的歌名定為《林肯祈禱詞》。上傳後有人告訴我作者應該是聖弗朗西斯。林肯大概是非常喜歡，就錄入了自己的日記。使得後人誤會。但是不管是誰寫的，這都是一首震撼靈魂的詩歌祈禱詞，值得為它譜曲傳唱，成為經典。之後我將歌名改為《聖徒祈禱詞》，相信是所有聖徒和信徒都會感動的一段祈禱文。

    聖弗朗西斯1181年生于意大利，是上帝把他從一個花花公子變成一個聖徒。出身貧窮，但是憑著聰明，做生意掙到了不少錢。年輕時追求功名，吃喝享樂，但是由于其家庭背景不好，一直沒有機會。終于，機會來了，第四次十字架東征他報名了，宣稱得不到爵位絕不回家。但是此時上帝來到他身邊，給了他一個夢，告訴他追求的一切都錯了，要他回家。他听從了上帝的安排，回家了。雖然受到大家的嘲笑和父親的斷絕關系，但是他向保羅一樣，從此把自己獻給上帝。這是神揀選的器皿，受神的呼召脫胎換骨成為聖徒。

    二十五歲的弗朗西斯從此全身心地奉獻給上帝。他利用一個破敗的教堂，自己鑿石重建教會，成為方濟各會的創始人。會士們恪行苦修，麻衣赤腳，到各地宣傳"清貧福音"。他四十五歲去世後，于1228年被追謚為聖徒。

    下面就是這段流傳千古的祈禱詞。

    主啊，讓我做你的工具，去宣揚和平

    在滿是憎恨的地方，我要播下愛心的種子

    在滿是創痛的地方，我要播下寬恕的種子

    在滿是疑慮的地方，我要播下信心的種子

    在滿是頹喪的地方，我要播下希望的種子

    在滿是黑暗的地方，我要播下光明的種子

    在滿是悲哀的地方，我要播下喜樂的種子

    神聖的主啊

    願我不祈求他人安慰，只求安慰他人

    不祈求他人諒解，只求諒解他人

    不祈求他人撫愛，只求撫愛他人

    因為在施舍中，我們有所收獲

    在寬恕他人時，我們也被寬恕

    在喪失生命時，我們將復活而獲得永生

    伴隨著憎恨，創痛、疑慮、頹喪、黑暗、悲哀的，是愛心、寬恕、信心、希望、光明和喜樂。不求他人安慰只安慰他人，不求他人諒解只諒解他人，不求他人撫愛只撫愛他人。神啊，這是怎樣的境界啊，是一般人能做到的嗎？簡直就是被釘在十字架上的耶穌本人啊。

    太感人了，這是寫給全人類的箴言，不僅是基督徒，非基督徒也很熟悉這個禱告詞。我馬上決定要把它寫成歌曲。

    在一陣陣激情沖動下我完成這首歌曲的創作，恢弘，大氣，唯美，充滿了人類的大愛，大善，大美。我自己先被感動了。誰來演唱呢？我想到了宏飛，我在中國原創音樂基地的網友，很棒的專業歌手，他雖然不是基督徒，卻一直很理解我的信仰，也願意接受基督教，只是太忙，還沒有去教會。我的好幾首歌曲是他首唱，比如大家很熟悉的《夢中的天堂》，《尋找》，《奇跡》，《你是我生命的唯一》。很多教會編成舞蹈。他的聲音大家已經很熟悉了。

    我對宏飛說，你來唱吧，這不是單單寫給基督徒的，這是普世價值，相信你一定能找到感覺，一定能唱好。記住，這是唱給全人類的歌。他答應了。

    宏飛在他的音樂空間里寫了這樣一段話︰“這首歌是基地音樂人雁子創作的歌曲，雁子是一名基督徒，我多次演唱她創作的歌曲。從她的歌曲中給了我們一種啟迪直擊人的心靈，很讓我感動，我也非常尊重雁子的宗教信仰，希望通過歌曲能帶給我們生命的力量！”

    我這樣回答︰“宏飛，我覺得你就是上帝派到我身邊來幫助你的，神的家已經向你敞開大門。而我，也是上帝派到你身邊的使者，是來帶領你歸向神的。耶穌愛你，我也愛你。”

    順便說一下，一般專業歌手為別人錄歌是要收費的，這個行情我知道，但是宏飛卻從來沒有提過這個，還說很願意和我合作，我寫的歌曲很適合他。這讓我非常感動。也有些不安。

    當宏飛給我發來他錄好的MP3，我按耐不住地心跳，他能唱成什麼樣呢？畢竟他不是基督徒。

    感謝神，剛听了兩句，眼淚就像泉水一樣流出。太棒了，太震撼了。來自靈魂的呼喊，震撼心靈的歌唱。我情不自禁地跪在地上，這首詩歌要跪著听，要像聖弗朗西斯那樣禱告，像林肯那樣虔誠的與神對話。主啊，謝謝你，求你接納這虔誠的祈禱，悅納這為你而作的歌聲吧。

    這是一首很難駕馭的大歌，即便能唱下來，也很不容易表達出全部的情感。可是宏飛演繹的非常棒，表達的非常完整，超出了我對這首歌曲的期望。神啊，是你把他送到我面前的嗎？你是要使用他嗎？一定是的，他已經來到你的面前。

    在中國原創音樂基地有很多非基督徒翻唱我的歌曲，這在其他歌手中很少有，是的，讓基督徒喜歡你的歌曲不難，難的是讓基督徒和非基督徒都喜歡你的歌曲。這些歌手都是被我的歌感動自覺自願演唱的。我們因此成為朋友，繼而給他們傳福音，有些就信了，還跟著我做了決志禱告。

    我很感恩，說實話，我更願意我的作品受到非基督徒的喜歡。我希望我的歌曲不單單是寫給5%的基督徒的，也是寫給95%的非基督徒的，這是我的使命。看著福音的果子開花結果，我心花怒放。

    神聖的主啊，求你悅納這動人的歌聲吧。

    搭建主內高雅藝術平台          

    ——開辦主內鋼琴速成班紀實

    雁子

    很多事情都不是計劃之中的，一切都是神的帶領，都有神的美意在里面。最近雁子馬不停蹄雁不停翅。忙什麼呢？忙著辦基督徒鋼琴速成班。請了美國愛德華藝術學院的著名音樂家蕭寬志教授在西安教學。

    各個教會急需專業司琴，很多教會甚至連會彈123的人都沒有，雁子就在一個小教會守了多年，哪里都走不了，走了教會就沒有彈琴的了，搭上大把時間。我對他們說，我有我的事情，我的負擔不是彈琴啊，但是教會沒有人彈琴怎麼辦？有些教會干脆就是清唱啊。早就有這個負擔辦主內的鋼琴培訓班，無奈沒有場地，沒有琴，沒有高水平又願意奉獻的老師。要知道基督徒大部分都是窮人啊。

    但是，耶和華的山上必有預備。2015年5月，雁子在十里鋪教會帶領詩班排練時遇到西安海韻藝術中心的姚姊妹。據說她十年前就認識我，也喜歡唱我的歌，可惜一直無緣見面。神交10年，相見恨晚。

    來到海韻藝術中心，我眼前一亮啊，這麼多培訓班，為什麼不能辦主內的培訓呢？我們一拍即合，立即籌辦第一期主內鋼琴培訓班。

    她馬上聯系了美國音樂家蕭寬志老師，蕭老師馬上答應了，感謝主，蕭老師也是基督徒，而且曾經身患絕癥被主醫治，將自己全然獻上為主做工。我在網上搜索蕭寬志，嚇著我了。一個學時好幾百，還是美金。這麼大牌的世界級藝術大師，怎麼可能屈就我們這里，而且我們怎麼可能交的起高昂的學費？很多基督徒都是窮得叮當響啊。

    在神沒有難事。經過協商，我們只需要交每個課時25元人民幣，天啊，吃飯都不夠。感謝神，感謝有大愛之心的姚姊妹，24台電鋼由海韻中心購買，一台3500，路費吃住都由海韻藝術中心解決。

    在這里順便說一下姚姊妹，有幾件事情把我感動了，第一次去十里鋪教會就捐獻了6台電子琴，我們一起去天水，去了很偏遠的一個鄉村教會，據說已經有130多年歷史了，但是荒涼了，姚姊妹出錢供養這個教會，讓它重新豎起十字架，擺上桌子椅子，重新開堂了。

    這次鋼琴班，從天水鄉下來的學員全部被安排在姚姊妹家里，目的就是讓他們省下住宿費用。

    所以下決心和她合作。這是一個真心愛主的姊妹，我願意和她牽手。

    這個事情是有風險的，雁子也忙的要命，如果在這個事情上耽誤我太多時間，甚至費力不討好，把雁子名聲破壞了。實在是得不償失啊。姚姊妹沒有讓我失望。很快就買來了琴，利用我的網絡平台和廣泛的人脈把消息發了出去。原則是花最少的錢，辦最好的事情。

    很快，一天三個班都招滿了，上午班，下午班，晚班。還有從外地來的，甘肅天水來了5個人，都是山里的，有些連簡譜也不識。蕭寬志老師說，O基礎也可以學，保證學完可以在教會伴奏。

    學員來自各個不同教會，最大年紀快70了，有些從來沒有彈過琴。有些不識譜，鋼琴必須用五線譜。蕭寬志老師的快速學習法立竿見影，幾分鐘教會你認識鍵盤，幾分鐘教會你識譜五線譜。兩天下來教了4大類伴奏類型︰根式伴奏，豎式伴奏，節奏伴奏，分解和旋伴奏（莫扎特伴奏，彩虹伴奏，波浪伴奏）。

    對于從來沒有接觸過鋼琴的人來說，一下子接受這麼多專業音樂概念可能真的雲里霧里了，第二天就有人軟弱了，甚至不想堅持學了，認定自己一定學不會了。

    雁子為此上台給大家講了一段話（見視頻），幾分鐘的講話給了同學們很大的鼓舞和加油。大概意思︰不能看見老師彈的這麼好就畏懼了，我們不是要學成老師那樣，目標定在老師的水平上，那我們都回家哭去吧，因為你永遠不可能達到。要給自己一個正確的定位，你是來學伴奏的，只要掌握最基本的一些伴奏類型，回去可以在教會彈琴伴奏就可以了。10級台階你沒有必要都走完，根據自己的情況，能上10級最好，上不了10級，只要上2級也可以用了。

    雁子把老師講的方法濃縮了一下，用最簡單最通俗的語言表達出來。大家都听明白了。雁子︰“大家有沒有信心。”大家︰“有”。OK了。

    凡事交托神，在人不能的，在神無所不能。不要怕只要信。同學們，加油。

    相信大家一定能學會，一定能成為教會里很好的司琴，成為主的好僕人。

    這次辦培訓班。海韻藝術中心付出了幾萬元的費用。蕭寬志老師也沒有掙多少錢，老師開玩笑和我說，“我賣的是白菜價啊。從來沒有過。”雁子更是前後搭上了一個月時間。對我來說，最重要的就是時間啊。每周一首新歌創作，作詞作曲編曲演唱錄音制作推廣……很多要寫的東西沒有寫，很多要做的事情放下了，姚姊妹說她覺得實在不好意思，應該付我工錢。哈哈，雁子不缺錢啊，我缺時間，你陪我把？

    為了辦好這次鋼琴班，海韻藝術中心的幾個工作人員已經一個月沒有放假，他們大部分還不是基督徒，都是奉獻啊。我說，主會紀念你們。

    我的所有事工與錢無關，只有付出沒有索求。神給我的，遠遠超過我的所求所想。我已把自己全然獻上，就像蠟燭，燃燒自己，照亮世界。而且我相信，只要是神喜悅的事情，他會加倍施恩我。每一天。我都活在感恩中。

    我對姚姊妹說，不要算那些小賬，看起來你吃虧了，神的賬本上都給你記著呢，接下來一定大大賜福給你。西安海韻藝術中心因著這次培訓不是已經名揚全國了嗎？

    值得欣慰的是，從第四天開始，同學們已經可以彈奏多種伴奏了，包括分解和弦伴奏，莫扎特伴奏，彩虹式伴奏……哈利路亞。

    接下來我們要把海韻建成主內的藝術培訓基地，還要繼續開辦各類主內培訓，包括舞蹈、朗誦、指揮、舞台劇……我們將培養一批又一批主內的藝術家。阿們嗎？

    大家一起說——阿們！

    服務窮人，先要變成窮人

    雁子

    我從來沒有窮過。但天生對窮人懷有一種憐憫和關愛。這種憐憫和關愛肯定不是來自我本人，而是來自天父耶和華。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生”。

    耶穌窮嗎？當然不會，只要願意，他便擁有一切，一切都是他的父所造。他可以用五餅二魚讓五千人吃飽。但是，耶穌當年在世上，甚至于連枕頭都沒有。跟隨他的主要是農民，漁夫，下苦力的。而他每天幫助的，是瞎子，瘸子，寡婦，血漏女人，麻風病人。他教導他的門徒也和他一樣，“把這樣的事情做在最小的弟兄身上，就是作在我身上。”

    特蕾莎修女，擁有世界上最龐大的救助機構。世界五百強爭相為他捐助。但是她只穿一元錢的衣服，一生不穿襪子，她的辦公室，只有辦公桌和電話。

    她為什麼要這麼窮呢！她是為了讓自己和被她救助的人，站在同一個人格和尊嚴上，而不是高高在上的救世主。甘心做窮人，是為了更好地服務窮人。

    這個世界上需要幫助的人太多了。我每天都要面對來自四面八方的求助者。不是因為我有能力。而是因為他們覺得，我可能會願意幫助他們。

    是的，我願意，但是需要幫助的人太多太多了，我的能力太小太小了。為此，我常常跪在十字架前痛哭。主啊，我實在虧欠，我實在無能，實在太有限了。我不配說你說的那些話，讓別人誤解我好像能幫助他們。求你賜給更多的人這樣的憐憫和愛心。讓弟兄姊妹一起來幫助那些需要幫助又無能為力的人吧！

    我不知道我在世還有多少時間，但我立志，能幫一個是一個，能幫一天是一天。感謝主，感動我做這樣蒙福的事情。主啊，你讓秋雨之福傾盆而下，福杯滿溢。

    養老工程是一個非常龐大復雜的事工，我們目前一無所有，有的只是熱情和愛心。但是我們有主。有主就有一切。主一步一步的引導我們，告訴我們如何行在他的心意上。

    前幾天得知一個酒店有一批淘汰的床單，被罩，枕頭，枕套。這在過去，我連想都不會想，不會要的。但是今天，我馬上決定去取。而且我要告訴所有人，只要能用得上的日用品，我們都要。就像當年的特雷莎修女，去撿飛機上剩下的盒飯。

    上帝面前人人平等，上帝造人時並沒有分窮人和富人。上帝賜給我們的資源財富原本是夠所有的人用的。之所以出現貧富差距，是社會的分配體制和制度造成的。富人沒有權利鄙視窮人。西方很多富人，甚至因為自己巨大的財富感到羞恥和負罪感。巴菲特和比爾蓋茨將自己的財富全部捐了出來。這是基督徒的財富觀。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。

    今天是大年三十，睜開眼，手機上滿了祝福。但是我們不要忘了，還有很多窮人，需要幫助的人，在這個年關孤苦伶仃。

    主啊，將你的大愛，放到每一個基督徒的心中。放到每一個弟兄姐妹的心中。讓我們走進人群，和窮人，老人，病人，需要幫助的人一起過年。過一個真正蒙神祝福的年。讓主的恩惠真正與你與我與所有人同在。阿們！

    我心甘情願做這樣的“傻子”

    雁子

    有一個牧師，在講道中這樣對台下的會眾說︰基督徒作工要有智慧，比如說，腦殘的我們就不要去管，那是該國家管的事情。

    這個牧師的觀點讓我氣憤。照他這樣說，那我現在做的幾乎所有事情都是不智慧的，我們豈不是傻子？我現在主要的事工就是幫助殘疾人，病人，老人，弱者，幫助那些急需要幫助又沒有多少錢的窮人。

    沒錯，這些人確實應該國家管，應該由社會福利機構管。但是，你難道真的沒有看見，成群的窮人，老人，殘疾人，重病人……在水深火熱中在孤獨中在無可奈何中在絕望中掙扎根本無人過問嗎？如果國家管得過來，如果他們都有人管，怎麼還會有這麼多民間救助機構，有這麼多基督徒志願者和愛心人士？連非基督徒都不會看著這些殘障人士坐視不管，堂堂大牧師竟然認為基督徒做這種殘障人士的救助工作是不智慧。我愕然。這是怎樣的誤導啊！

    耶穌當年跋山涉水，救了這麼多瞎子瘸子癱瘓病人聾啞人瘋子傻子被鬼附的血漏女人枯干手的麻風病人……。我們現在做的事情正是效法基督，踩著他的腳印在走啊。

    這里涉及三個問題︰信仰觀，價值觀，生死觀。

    一，信仰觀

    神愛世人，世人包括所有人。並沒有區分健全人還是殘疾人，聰明人還是腦殘人。因為所有人都是神造的。耶穌正是借著救助這些殘疾人彰顯他的大能大愛。耶穌的真道不僅是說出來的，更是行出來的。  

    “我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。這些人要往永刑里去；那些義人要往永生里去。”（太25:31~46）

    耶穌要求我們把這樣的事情做在最小的弟兄身上，當然也包括殘疾人。我反問那位牧師一句，如果你是一個殘疾人，你希望別人怎麼對待你？是坐在家里等著國家來救助嗎？“你們願意人怎樣待你們？你們也要怎樣待人？”（馬太福音7︰12）耶穌說凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來，我就使你們得安息（馬太福音11︰28）。看清楚，這里說的是凡勞苦擔重擔的，就是所有的苦難，所有的重擔，主都要幫我們承擔，然後把平安賜給我們。多麼博大無私的愛。怎麼到了我們這里，就要分別哪些需要救助，而哪些是不需要救助的呢？

    柏格理，戴德生，這些把全部生命獻給了中國的西方傳教士，他們來到最貧困的邊塞荒蠻之地，拯救那些吸毒，賭博，傳染病人，遭受毒打，被追殺，饑寒交迫……。他們想過“智慧”嗎？他們在國內有很優越的生活條件，很高的學歷，為什麼要來中國受苦受難直至死在中國？傻不傻？

    這就是信仰觀，堅信上帝，並堅定地為主做工。他們看到的是世人，而不是什麼黑人，白人，黃人，健康人，殘疾人。他們是站在國度的立場，而不是國家的立場。是站在神的立場，而不是人的立場。他們堅信所有的人都是上帝造的，都是神的子民，他們沒有信上帝是因為他們不知道有上帝。而傳福音，正是上帝給我們每一個基督徒的大使命。“你們要去，使萬民作我的門徒”。戴德生這樣對英國傳教士說︰“英國的基督徒能否袖手坐視不救，眼見這千萬人走向滅亡？”西方人如此，我們作為本土中國人，難道還要把服侍的對象分門別類嗎？

    信仰源于聖經，聖經已經清清楚楚的告訴我們當怎樣行？一些牧師卻用自己的話來誤導會眾，歪曲聖經。真不知道他們是在傳講神的話語還是傳自己。

    二，價值觀

    在一些人的眼中，腦殘病人，你幫助他又能怎麼樣？他不能為社會做事情，不能掙錢，不能創造價值，更不會感謝你回報你，不能榮耀神，意義何在呢？

    聖經里有人問耶穌，這人生下來殘疾，是他有罪呢，還是他的父母有罪呢？耶穌回答，都不是，是為了在他身上彰顯神的名。上帝允許有人殘疾，甚至一生下來就是殘疾，是有他的美意的。

    澳大利亞人力克先天無手腳，卻學會自己獨立生活。還會滑水、游泳、打高爾夫球，踢足球，唱歌，講道，作父親……最重要的，他是一個虔誠的基督徒，在全世界宣講神在他身上的大能，榮耀神。感動了億萬人，帶領眾多的人歸向上帝。這就是他生命的價值。

    徐勝弟兄，晚期癌癥患者，醫生說只能活三個月，現在8年過去了，他依然活躍在教會里。為了給他籌款做手術，我幫助他申請了輕松籌。有些人覺得，救活了又能怎麼樣？早點走早點減輕痛苦。可是神不這樣想，神要我們救他，神要他繼續活著，為了彰顯神的名。

    我們還救了一個叫李虎的瀕死病人。寫了文章以後，全國各地的人都來捐款，李虎在病床上受了洗，他父母也受洗了。雖然李虎最終還是離開了我們，但是救援的本身彰顯了神的名，彰顯了西安基督徒的風采。這就是神的本意。也是我們做這件事情的價值所在。

    我在福利院見到了一個腦殘的基督徒女孩，攣縮著坐在輪椅上，話都說不清楚，但卻寫了100多首詩歌，我仔細看了，非常棒。文字流暢，優美，哲理，雖然身患重疾，詩歌卻飽含著對上帝的感恩和愛。他們很孤獨，非常渴望得到關注和愛。但卻被一些牧師和基督徒排斥在關愛之外。

    窮人病人沒有社會地位沒有錢，但並不等于沒有尊嚴，上帝面前人人平等，殘疾人同樣有權利享受愛和尊嚴。一切都會消逝，但愛會留下來。我們為主做工不是在施舍，而是在愛。我們中間的任何一個人，都會老去，都會生病，都有可能殘疾，最終都會死去。這些貫穿我們生命的任何一個過程，都需要愛，都離不開愛。國家，社會，甚至親人，都有可能不會再愛你，但是神愛你，永遠不會拋棄你。還有那些效法基督的基督徒。

    基督徒千萬不要喪失愛的能力和願望。這是上帝給我們最大的誡命。也是我們的價值觀。我們衡量這個人需不需要幫助，不是看他有沒有錢，而是看他需要不需要愛。“你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”（約13:35）“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。”(約13:34)基督的愛長闊高深超越一切，是我們最大的財富，我們擁有了這樣的愛，就擁有了榮耀神的資本。

    在饑餓的人中，在赤身露體的人中，在無家可歸的人中，在寂寞的人中，在沒有人要的人中，在沒有人愛的人中，在麻風病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中……為此我們必須不停地去愛去給予，直到成傷。___特蕾莎

    和那位“智慧”的牧師不同，我們要救的都是看起來完全沒有價值的人，應該國家和社會去管理。但是我們卻做了，而且會堅定地繼續做下去。一生一世效法基督，效法特蕾莎修女。

    再說一個我們身邊的人，李積俊弟兄，殘疾人，大小便失禁，80%的時間只能躺著。這種人當然應該國家管，單位管，但是我們就可以不管了嗎？越是他這樣的人越需要關愛，當年耶穌在聖經里留下的關愛記錄，正是像他這樣的人。如果他是一個健康人就不需要我們了。根本不需要問這件事該不該做，需要問的是，你是不是擁有基督的愛？實際上，即便是癱瘓的李弟兄，他也在幫助其他人，為養老院，為需要幫助的人捐款，為主做工。你能說他沒有價值嗎？他就像聖經里那投了兩個小錢的寡婦一樣，一定被主紀念。

    饑渴不單指食物還是指對愛的渴求，赤身不單指沒有衣服，而是指人的尊嚴受到剝奪，無家可歸不單指沒有住處，而是指受到排斥和擯棄。世界上最大的問題是孤獨和冷漠。孤獨是另一種饑餓，冷漠是另一種疾病。

    世界上的一切都來自上帝的恩賜，所有人在上帝面前都是平等的。不管他是誰，在上帝眼中都是一樣的，都是由同一雙慈愛的手創造的。愛無界限。

    愛世人，愛窮人，愛病人，愛殘疾人，愛老人和孩子，愛最小的弟兄，甚至壞人，罪人……無論他是誰。這就是我們的價值觀。基督徒的價值觀不是用功利來衡量的，而是用愛來衡量的。

    三、生死觀

    按照世俗的看法，或者也包括一些基督徒甚至牧師的看法，特蕾莎修女沒有必要建立臨終關懷醫院。因為他們的結局就是死亡，有什麼意義呢？有什麼智慧呢？這是比服侍腦殘病人更傻的事情。

    但這正是我們今後要做的計劃之一。我們將在各個養老院里設置臨終關懷病房。這是一個絕不容忽視的非常重要的人生階段，是從生到死，從死亡到永生的重要階段。一個被特蕾莎修女關懷的臨死病人說，我像個畜生一樣活了一輩子，但你卻讓我死得像一個天使。

    這就是我們要尋求的意義。我們不僅關注生，也關注死。讓一個人在無恐懼無痛苦的安詳中死去，我們認為非常有意義。如果能讓一個不信上帝的人在臨死之前歸向上帝，靈魂得到拯救，告別地獄，走向天堂，這是何等有意義有價值的事情啊。借著服侍臨終病人傳福音是我們的使命。

    基督徒的生死觀，和沒有信仰的人是完全不同的。我們在世上只是匆匆過客，天上有我們更美的家鄉。真心信上帝的人，對死亡是不懼怕的，因為我們相信復活，相信永生，我們的生命是有盼望的。所以說臨終關懷最適合基督徒來做，最大的關懷就是幫助他信耶穌，最有效的方法也是信耶穌。這是比任何關懷都立竿見影的首要的關懷。

    我們希望把每一個老人，危重病人都帶到上帝面前，讓他們看見上帝，與上帝建立起關系，死後能夠與主團聚。相比起世上這幾十年，永生更加重要。我們希望告訴所有正在走向死亡的人，死亡不是結束，而是新生命的開始，是邁向天堂的起點。但前提是，你要信上帝。臨終關懷是靈魂的救助站，是傳福音的最後一個驛站。這項事工太重要了。神說︰我能差遣誰呢？誰能為我去呢？

    因為做了一些救助工作，經常有全國各地的弟兄姊妹找到我求助。各種各樣的疾病，各種各樣的苦難從四面八方向我走來，讓我手足無措。我問他們，為什麼不找你們的教會呢？回答，找了，沒有用，牧師說只能為我們禱告，其他什麼也做不了。這讓我傷心又氣憤。我確實見到教會里有些牧者或者是基督徒只會對求助的人說，我為你禱告。我認為這是極不負責任的。我對我的志願者門說，不要對向你求助的人只說“我為你禱告”，你必須要有所行動，哪怕救不了他，安慰鼓勵開導的話一定要說。很多時候，傾听也是一種服侍。一句溫暖的話，一個微笑，一段有的放矢的經文，一個建議，一次推心置腹的交通，都是服侍，都是做工，都是神所喜悅的。

    因為幫不了這麼多人，我經常跪在十字架下流淚，主啊，求你給我力量，給我信心，給我智慧，我實在太軟弱太有限太無能了。這時候確實需要智慧，世界上的苦難太多了，身邊需要幫助的人太多了，應該救誰呢？先救誰呢？怎麼救呢？

    借此文，我呼吁全國各地的教會行動起來，成立基督徒志願者團契，在最需要我們的地方和時候挺身而出。一個人的能力太弱小了，讓我們手拉手，心連心，一起做工，一起奉獻，一起走那十字架的路。做光做鹽，效仿基督；讓愛走動，傳揚基督；心甘情願，活出基督。不求在世上得到回報，只求在天上獲得那無比榮耀的獎賞。

    而我本人，只能是盡力而為，能救一個是一個，能幫一個是一個，能幫一天算一天，只要還有一點力氣，就要做下去，“直至成傷”。

    我本來應該繼續我的音樂創作，舞台劇創作，詩歌創作。原以為這就是主揀選我的目的。但是現在，主又把新的負擔放到我身上，太難了，太累了，我像約拿那樣躲避，抵擋，悖逆，卻一次一次被主抓回來。不是我要做，是主要我做，主要差遣，誰躲得過呢？就讓我繼續傻下去吧！只要主喜悅。

    探索基督徒養老工程的模式

                               __走訪西安恆誠養老院

            

                                                                   雁子

            

           一個國家的文明程度絕對不是看它的GDP，不是軍事實力，也不是國際影響力。而是看老人孩子窮人病人的境遇。衡量一個人的品格，也不需要定這麼多標準，一條足矣︰對父母老人的態度。對于那些痴呆不能自理的老年人是厭惡還是關懷，其品格一目了然。你可以厭惡，可以遠離，甚至可以鄙視。但不要忘記，10年20年30年之後你就是這樣。你現在用什麼樣的目光看老人，你也準備好接受同樣的目光。 

           當很多人甚至親生兒女都對老人冷漠的時候，當中國的老齡化問題成為商人的商機的時候，當上層高喊放寬養老政策下面卻步履艱難的時候，有一群人站出來了，他們不求任何回報，只求奉獻中國的養老工程。他們的名字叫基督徒。

    2016年10月，我來到西安西郊一個基督徒辦的養老院__恆誠養老院，讓我很受震動。

           養老在中國是一個大難題。嚴重老齡化帶來諸多社會問題。日積月累，z /-府暫時拿不出這麼多錢來解決。至少30年之內，中國的養老保障制度很難健全。而這一代人大部分是獨生子女。一對子女要供養四個以上的老人。如今的年輕人一般的工資連買房都買不起，大部分需要父母資助。連養自己的孩子都困難，何談供養老人？國家從多年前就開始大張旗鼓的鼓勵民間參與養老事工。但雷聲大雨點小，政策落實不到位。想成立一個民間養老院談何容易？現有的養老院或價格高昂，或服務不到位，或管理不善連年虧損關門，價廉質高的一床難求……可憐這一代老年人將在怎樣的境遇中度過晚年。

    許多教會都有意開展養老事工，一些教會在建新教堂的時候就專門留出了養老院的地方。感謝神的帶領，這是符合神的心意的。基督徒做養老最大的優勢在于奉獻精神和無私的愛。若只是把養老院當成牟利手段，只是想在老人身上掙錢，一定做不成。養老工程姓愛不姓錢。

            神愛世人，神就是愛。聖經給我們最大的誡命就是愛神愛人，彼此相愛。耶穌當年和窮人病人在一起的情景沒有人看見過，很多人因此不相信耶穌真正存在過。但是卻有許多人親眼看見了德蕾莎修女從水溝里抱起被蛆吃掉一條腿的乞丐，看見她把額頭貼在瀕死的病人的臉上，看見她從一條狗的嘴里搶下還在哭叫的嬰兒，看見她把愛滋病患者緊緊地摟在懷里，告訴他︰耶穌愛你，他在天上等你…… 從德蕾莎身上人們看見了基督的影子，相信了耶穌的存在。主說︰”我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。’（太25:︰45）沒有活出基督，又怎樣傳揚基督呢？

    基督徒辦養老院就是為了彰顯上帝的名，在老人病人殘疾人身上傳遞神的大愛。正是基于這樣的目的，西安恩承教會的楊亞麗姊妹站了出來。沒有錢，沒有房，沒有可借鑒的經驗，但卻有一顆為主獻上的火熱的心，有與主同工的堅定信心，有幾個同心同道的弟兄姐妹，有主的帶領。足矣。

           同工們湊了10萬元，租下西安三橋附近一個獨門獨院的單元樓，共三層，300多平米，能容納20位老人。交了一年的租金，裝修，買家具，必要的生活用品，開業。

           我去的時候開張已經兩個月了，只有兩位老人。沒有手續，沒有名聲，沒有經驗，萬事開頭難。但我卻眼前一亮。聖靈感動我回來便寫了一篇文章《開啟西安基督徒養老工程的序幕》。

           一石激起千層浪，四面八方的弟兄姊妹紛紛報名加入養老工程，有捐款捐物的，有願意作義工的，有推薦老人的……一時感動寫的文章，從此改變了我的生活。我開始認真的思考養老工程的意義，前景和運行框架。       

    2016年底，我們成立了西安基督徒養老工程促進會。起草了章程和一些制度。成立了東南西北10個行動小組。我們什麼都沒有，但是我們有主。幾個月來，在養老工程中，我們深深的經歷了神的同在，辛苦和淚水，經驗和教訓，嘉獎和感恩……

    隨著影響的擴大，老人陸續進入，如今已經近20人了，房子住不下，在旁邊又租了一套。老人和家屬帶著懷疑走來，帶著試一試的心理留下，來了都不走了，說這里比家好，說這里的工作人員比子女對他們好。他們哪兒都不去了，就在這里安度余生。

            老人們來了之後都信了耶穌，有些子女也跟著信了。因為他們看見了父母身上發生的變化。老人很多病都好多了，能吃飯了，不用安眠藥也能睡著了。不能走路的慢慢也能站起來走了，老年痴呆居然也有好轉，可以和人對話了，還能唱贊美詩歌了。原來大小便完全不能控制隨地尿，現在也會上廁所了。老人來了之後好多都長胖了，紅光滿面，最主要的是心情好多了，原來在家里抑郁的，來到這里又唱又跳，特別開心。子女也放心了。

     一個老媽媽來了一個月就信了耶穌，每天背誦抄寫經文，我問她為什麼信？她告訴我︰他們信耶穌的病都好了，這麼開心，我也要和他們一樣。有的老人是從別的養老院轉過來的，說這里飯做的好，服務周到，干淨衛生，錢卻收的少，為什麼不來呢？

           這里不僅是老人的福地，也是傳福音的基地，是拯救靈魂的工場，是神在地上的帳幕。我們就是要擴大神的帳幕。

     養老院是非盈利機構，面向中下層，收費低廉，最低只收1500。享受的是優質的伙食優質的服務。根據老人的口味私人定制，一人一份。工作人員每天給每位老人洗臉洗腳洗屁股，老人剛來都不習慣，說從來沒有人給自己洗過。工作人員對老人說我們是效仿耶穌也就是上帝，他為他的門徒洗腳，我們為什麼不能給你們洗呢？三四天就洗一次澡，夏天幾乎天天洗。床鋪被褥衣服干干淨淨。家具地面一塵不染。工作人員24小時貼身服侍。這樣的待遇在家里能享受到嗎？

    凡是來到這里的老人沒有一個願意離開的。有些離開了，很快又回來了。連春節都不願意回去，說在家里做的夢都夢的是養老院的事情，說這里才是他們真正的家。老人們對養老院由衷的夸贊，豈是幾句話這麼簡單嗎？背後有多少工人的汗水和淚水，不親自經歷根本無法想象。

            全國各地不斷有人來問我情況，下面我就介紹一下這些讓我尊重的神的僕人，希望這篇文章能給大家提供一個參照模板。

    發起人楊亞莉，西安恩承教會探訪部部長。對服侍病人，老人，吸毒者很有經驗，幫助多人成功戒毒。還是教會的教師，講道禱告很有恩賜。自己本身是寡婦，有孩子有孫子都顧不上，為了教會的事工放棄了在社會上做工，沒有一分錢的收入，一心撲在神的工作上。        

         劉新雲，李紅艷，狄海軍（紅艷丈夫），和楊院長一個教會，一起創業的元老。拿著微薄的工資，干著繁重的工作。忍辱負重，從無怨言。他們告訴我如果不是為主做，給多少錢也不會干的，太累了。買菜做飯洗衣打掃衛生24小時貼身服侍，白天累一天，晚上還要陪老人睡覺。老人隨地亂尿，晚上要起來很多次，很少能睡一個完整覺。

    張志改，朱德玲，謝英姊妹，都是基督徒志願者。沒有回報，只求為主做工，為老人服務。她們謙卑地告訴我，我們有退休工資，夠用了，天父給我們預備的豐豐滿滿。我們不需要錢，我們積攢錢財在天上，那里才是我們永恆的家。

     劉姊妹，王姊妹，蔡姊妹，每月工資1300到1500，24小時服侍。任勞任怨，有時也累，但絕不說走。心甘情願受苦受累。

    楊智，養老院出納，教會同工。某研究所工作。30出頭的年輕人，拿出僅有的兩萬塊錢給養老院，自己的新房子都沒有錢裝修了。平時沒有少奉獻，承擔著養老院采購運輸拉人等工作，私車。搭進了大量的時間財力物力。

            有弟兄姐妹知道他們拿這麼低的工資，私下對我說，不可以這樣啊，違背勞動法，國家有最低工資標準。聖經也有教導，不能虧待我們的工人。 

           和楊院長交通之後，我更加無語。服務費收得低，日用品價格飛漲，還要高標準高質量，還要擴大，還要租新房，哪里還有多余錢發工資？更主要的是，我們是基督徒，我們首先是奉獻，是自願的付出。並沒有人勉強她們，他們是心甘情願的。他們是為神做，不是為人做。誰能剝奪這種高尚無私的奉獻呢？面對這樣一群基督徒志願者，什麼勞動法，什麼最低工資標準？什麼按勞取酬，都失效了。他們只求神的記念和嘉獎。

     有全國各地搞養老的弟兄姊妹和我交流，得知像這樣的基督徒志願者不在少數，有的姐妹十幾年不拿工資，免費收養老人，自己種地種菜養豬養雞供養老人。從來沒有想過回報。 

           很多人不理解我們，認為我們是傻子。為此我專門寫了一篇文章《我心甘情願做這樣的傻子》。耶穌是怎麼對待老人病人孩子的？治好了這麼多瞎子聾子跛子大麻風，他可收過一分錢？“我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。這些人要往永刑里去；那些義人要往永生里去。”（太25:31~46）這就是信仰。沒有信仰的人是無法理解的。

      我們中間的任何一個人都會老去，都會生病，都有可能殘疾，最終都會死去。這些貫穿我們生命的任何一個過程，都需要愛，都離不開愛。國家，社會，甚至親人，都有可能不會再愛你，但是神愛你，永遠不會拋棄你。還有那些效法基督的基督徒。 

           基督徒千萬不要喪失愛的能力，“你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”（約13:35）“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。”(約13:34)

         道是需要行出來的，否則就成了鳴的鑼、響的鈸一般。只會讀經禱告，那不是真正的基督徒。據說中國已經有8000萬基督徒，但是又有多少基督徒能這樣付出的？如果每個基督徒都能如此奉獻，這個世界將會怎樣？比起8000萬這個基數來說，真正的基督徒志願者微乎其微。捫心自問，我們做的怎麼樣？

     恆誠養老院同時也是一間教會，每周日上午是禮拜日，周五晚上講道，周三是禱告日。除了不能動的，全體老人都參加。90多歲的老人不認字，卻能背經文，唱贊美詩歌，還有老年痴呆的居然也能唱贊美詩歌。一位原來信佛的老人家，進了養老院之後改信耶穌了，他自己覺得生命得到了改變，喜樂了，平安了，不怕老也不怕死了，死後能進天堂，還怕什麼呢？       

    我們希望把每一個老人，危重病人都帶到上帝面前，讓他們看見上帝，與上帝建立起關系，死後能夠與主團聚。我們希望告訴所有正在走向死亡的人，死亡不是結束，而是新生命的開始，是邁向天堂的起點。臨終關懷是靈魂的救助站，是傳福音的最後一個驛站。這是基督徒養老院的一個重要事工。我們正在做，而且非常有果效，這是社會上的養老院無法比擬的。

    當初成立基督徒養老促進會，目的不是建一個養老院，而是要一個又一個的建下去。除了養老院，還要開展居家養老，社區養老，托老所等多種形式，目的就是要為有志投身養老工程的教會和基督徒志願者搭建一個平台，共同探索出一個低投入，低收費，高水準，高服務的實驗模板。然，談何容易。有幾人願意放下一切全身心投入呢？

           這是一個艱難的事工，沒有極大的信心不要去作，不能榮耀神也不要羞辱神。這也是一個蒙福的事工，是沿著耶穌和他的門徒們當年的崎嶇小路前進。做好了，神必大大祝福和獎賞。十字架是苦難的象征，更是榮耀的象征。

         養老院的工人實在太辛苦，哪怕讓他們換休一兩天也好啊。有很多基督徒願意抽時間幫忙，不斷有人問我怎麼能參與服侍。鑒于此，我們將建立養老工程基督徒志願者服務制，一周一次，1月一次，一季一次，半年一次都可以，來養老院作義工。願意為養老院工作奉獻一分力量的基督徒請舉手報名。也可以私信我，我們根據你的時間和養老院的工作情況合理安排服務。

           我能差遣誰呢？誰能為我去呢？（賽6:8）

      

    恆誠養老會所的地址︰ 

           西安市未央區建章路街道東雁雀門新村202號 駕車路線︰ 1、導航到西城名苑，養老會就在旁邊； 無導航，開車沿西三環行到盧家口人行天橋，養老會就在西三環西邊輔道旁。 2,公交︰ 坐331或234路到盧家口村下車即到。 地鐵︰ 坐一號線到皂河站下車，A出口出來後，出口處換乘234路到盧家口村下車，過天橋即到。

    電話︰（029）84537151    18192730035    聯系人︰楊姊妹

     雁子微信號yanzi000777

    告別108歲的文懷沙老先生

    ——雁子2018年6月寫于西安

    6月23日3點37分，著名國學大師、紅學家、書畫家、金石家文懷沙在東京病逝，享年108歲。驚悉文懷沙老先生去世，我心潮澎湃，11年前與他相見的一幕，躍然紙上。

    2007年7月20日，我在北京參加一個會議，本來會議一結束要立即返回西安的，返程票都買了，可《收藏界》社長非要留我一天，說一定要見見文懷沙老神仙，我只好把票退了，約好21日和文老見面。

    社長把我介紹給文老，听說是詩人他馬上眼楮一亮，文老愛詩，更愛女詩人，李清照是他一生最愛。听說我未見他的面就寫了他三篇文章，而且寫得神采飛揚就更是高興，拿過我的小本子就題字︰“相逢便金石，何必試風霜。”

    這正是他的風格，只要喜歡，提筆就寫。接下來我們談詩論畫，老人興致越來越高，把先來的客人涼在一旁，與雁子滔滔不絕。

    說到高興處，順手拿過一本畫冊，在登有他的大照片的封面上再次為我題字。這回老先生顯然是要用心了，略微閉眼片刻，寫下幾排字︰“雁子詩人粲存︰老燕子，燕子雖小，而今老矣。大雁子，雁子雖大，而今尚少。”寫到“老燕子”的時候，文老指著自己說“就是我”（曾用筆名）。我突然有點心酸，如此風情萬種的大才子，怎麼就老了呢？而我這只大雁子也談不上“少”了。人生如夢，轉眼百年，老人家雖然已經走過百年，卻依然滿了樂觀，滿了追求，滿了激情，滿了童心。突然想起他的名句︰“生平只有雙行淚，半為蒼生半美人。”

    如果說他一開始給我寫的“相逢便金石，何必試風霜”是應景之筆的話，後面這個“老燕子大雁子”絕對是用了心的。老人一生都是性情中人，卻不得已要為上門求字的人寫許多自己不愛寫的字。有多少是用了心的呢？有多少是因高興而寫的呢？難為老人家啊！

    書法一旦成為負擔就如同藝術淪落為商品。雁子感動，是因為雁子這字不是求來的，是文老的靈感之作，是先生的愛心之產物。與我同行的社長在一旁很是吃驚，雁子初次登門，怎麼會得到文老如此青睞？

    讓他沒有想到的還在後面。此時已勞累一天的文老站起來走向墨台說︰“雁子初次見面，我要送你一個見面禮，我的看家寶貝。”我知道先生要動墨了，這是多少人渴望卻不可求的。有省長當面向他求字先生就是不寫。

    只見先生此時不再說話，攤開宣紙，聚精會神運氣，鄭重地寫下三個大字︰“正清和”。那氣勢，那風度，那精神頭，哪里像是98歲的人。我正在琢磨這幾個字的意思，先生又開始在旁邊寫出幾行小字︰“孔子尚正氣，老子尚清氣，釋迦尚和氣，東方大道意在貫通並宏揚斯三氣也。丁卯年端陽過了。墨寄文懷沙。”共41個字。文老很認真地蓋上他最愛的兩枚印章，我知道我這件寶貝的價值了。

    “正清和”是文老2000年推出的三字真言，被譽為中國最短的經典之作。

    讓我感動的是，老人家故意不寫我的名字。說如果有一天你需要就把它賣了……

    頭一天是端陽節，所以文老寫上“端陽過了”。文老對端陽節情有獨鐘，因為這個節日和屈原有關，他一生研究屈原，長像品行性格都酷似屈原。我打趣地說︰如果要拍屈原的電影，文老去扮演屈原都不用化裝啊。

    下面是我寫于2006年的一篇短文，今天讀來，依然感慨萬千。

    天地盡頭一仙翁——記文懷沙

    如雷貫耳文懷沙，如仙似道文懷沙，如星似月文懷沙，如詩似酒文懷沙。

    網上搜索，滿視野的文化沙，國學泰斗，楚辭專家，多所大學研究院教授，院長，名譽院長。經史百家，漢魏六朝，詩詞歌賦，道學禪學，音樂戲劇，金石書畫無所不通。學貫中西名揚四海。

    文懷沙1910年生人，自稱45公歲，鶴發童顏，風流倜儻，思維敏捷，邏輯清晰，聲音洪亮，英氣逼人，有車不坐，偏愛騎自行車，美其名曰，看見美女，方便下車來駐足欣賞，不要說是八九十歲的老人無人能比，就是三四十歲的年輕人也難望其項背。凡有幸與其相逢者無不驚嘆，人間真的有神仙。

    才學已經難得，人品更加了得，一生以屈原為榜樣，剛正不阿，心寬似海，視權貴如糞土，從不媚俗奉承。其書法拍出一字1萬元的高價，但卻願為無名小輩免費題匾。

    抗戰時因反對獨裁寫文章被捕，出獄後思想更加激進，文革時再次因言獲罪，在獄中寫道，“有肝有膽公何畏，無詩無酒我也狂”。江青派人來勸降，說只要悔過就可出獄，他提筆賦詩︰沙翁敬謝李龜年，無尾乞搖女主前，九死甘心了江壑，不隨雞犬上青天。每句的第六個字連起來就是龜主江青。

    乾坤絕唱，天地英雄。不是神仙，勝似神仙。

    他為何能活得如此樂觀呢？莎翁答︰等你走的時候，完成感大于悲哀，這樣你就活的輕松了。

    有一篇文章讓我淚奔，是文老為“林妹妹”寫的悼文。林妹妹是詩人林北麗，當年已是91歲。柳亞子曾叫她“林妹妹”，她看見大限已到了床前， 把最後的電話打給了９６歲的文懷沙。 文老含淚提筆︰

    《神州有女耀高丘——獻給林北麗的悼詞》 　　

    北麗今天上午來電話，已入醫院，電話里親口告訴我，她即將辭世。看來行前神志十分清醒，別情依依，囑我書悼詞，她將懷抱我所書悼詞一同火葬，這樣就了無遺憾雲。

    生，來自“偶然” ，死，卻是“必然” “偶然”是“有限” “必然”是“無限” 　　一滴水如想不干涸 ，最好的辦法是滴入海洋  ， “時間”無頭又無尾，　“空間”無邊又無際，從“個人”到“人類” ，乃至我們居住的地球……對于“無限”我們理應“敬畏” ，勞我以生，息我以死，生不足喜，死不足悲。不必躲避躲不開的事物 ，用歡快的情懷，迎接“新生”和“消逝” 。對于生命來說，死亡是一個陳舊游戲 ，人類最高的學問是謙虛和無愧，善良和虔誠。我童年時代的伙伴今年九十一歲的林北麗喲，想不到你竟先我而行 。無論先行、遲到都應具備安詳的心態，生命不能拒絕痛苦，甚至是用痛苦來證明的。死亡具備療治一切痛苦的偉大品質。請你在彼岸等我吧 ，我們將會見到一切生活中忘不了的人。如果死亡是黑暗，可以武斷︰黑暗後面必然是光明 。北麗喲，我的小老友或老小友喲  ，  一百年才三萬六千天，你我都活過了 　　三萬天，辛苦了，也該休息了。 結束這荒誕的“有限” ，開始走向神奇的“無限”。只要想通這淺顯的道理 我們就頓時進入了“極樂世界”     乖乖的，九十一歲的“林妹妹”，听我的話不要哭，但不妨流一點幸福的留戀生命之淚，那是照耀心胸的陽光  。

    我不送你了，請為我祝福。你理該回歸天堂，祝你一路平安。別忘了，用歡笑來迎接我與你們重逢 。

    ２００６年９月１４日

    子夜燈下于北京雲何孤寂齋      

    一個多月以後，林北麗懷抱這篇悼詞，安然謝世  。

    那年我已歸向上帝，見面時我曾給文老傳福音，他說他信。今天，我看到他多次向魏明倫先生說︰今年我要走了，魂散身去，阿們，哈利路亞。這樣的語言，應該是基督徒的常用語，文老究竟有沒有信上帝呢？還是像屈原那樣，一生都在尋找，一生都沒有找到？這已經成為一個謎。我寧願相信他已經信了上帝。

    文老一路走好。我們天上見。