作者：黎弟兄
今日，像以斯拉一样，定志考究遵行。
拉7：10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
早安！欢迎来到方舟早祷。
我们应该怎样寻求神呢？文士以斯拉是一个很好的榜样。圣经说他定志考究遵行神的律法。
“定志”原文里有固定、不变的意思。在现代中文译本里，这节经文是译作“以斯拉一生专心研究并实行上主的法律……”也就是说，以斯拉他是以研读并遵行神的话语作为自己的志向，将其固定于心，好像焊接一样，牢牢焊在一起，不管人生经历怎样的环境变故，此志一生不变，一生不弃。
“考究”有前往、寻找的意思。以斯拉研读、遵行神的话语不只是因为他是祭司，是文士，更是因为他心里寻求神、渴慕作神喜悦的人。所以，考究、遵行神的话语就是往神所喜悦的方向去追求、奔走。
愿我们也都有这样的心志，定志考究遵行神的教导，一生不弃，一生不变。
亲爱的主：
你的仆人以斯拉，
他是专心爱你、寻求你，
他渴慕作你喜悦的仆人，
因此，他定志，
一生考究遵行你的律法。
他如此在你面前谦卑，
你就使他高升，
叫他成为敏捷的文士，
通晓你一切的典章。
主啊，
赐我以斯拉的心志，
我愿一生寻求你，
考究遵行你的话语，
作你所喜悦的仆人，
求你向我启示你的真理，
我每日寻求你，
愿你向我敞开你话语的奥秘，
我便知晓而遵行。
主啊，
赐我能力，
就是遵行你律法的能力。
愿你使用我的生命来荣耀你的名！
奉主耶稣的圣名。
阿们！
今日，喜乐，是因为心存盼望。
雅1:2——4我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
早安，欢迎来到方舟早祷！
一个人如何能够甘心去忍受试炼？一个人如何在诸多的苦难中仍然能够喜乐？
不管是喜乐还是忧愁，都是有原因的，人不会无缘无故忧愁，也不会无缘无故喜乐。人有喜乐是由于内心存有盼望，而有忧愁则是因为盼望的破灭。
患难能熄灭人的盼望，但有一种盼望却是不能熄灭的，不但不能熄灭，反而能使之成就，这种盼望就是属天的生命。人的盼望若属乎地，在患难中就不能喜乐，若属乎天就有大喜乐。
因为患难能叫属天的生命成长得越发完全，在主的保守之下，你的心灵会因为患难而越发强大。
主啊：
从我们被造，
你就作我们的依靠。
我们尚未出母腹，
你就已经知道我们。
你将我们抱在怀中，
用你大有能的右手，
扶持我们成长。
主啊，你是我们的盼望，
你的生命是我们的渴慕。
求你按你的旨意塑造我们，
使我们成为宝贵的器皿，
又叫我们远离一切卑贱的事。
愿我们的生命，
因你的试炼而成长，
甚至成为完备、毫无缺欠。
主啊，求你加添我们力量，
我们在患难中仰望你，
在试炼中依靠你。
求你保守我们，
叫我们的忍耐能够成功。
我们在这百般的试炼中，
必因你的吧保守而刚强。
奉主耶稣的圣名。
阿们！
今日，相信应许，看见祝福。
创12:1——4耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
早安！欢迎来到方舟早祷。
亚伯兰就是亚伯拉罕，他蒙神呼召要离开家乡本地吾珥，他却并不知道要往哪里去，因为神还未指示他。虽然如此，他还是遵着神的意思去了，因为他只要知道一点就足够了，那就是神的应许。神呼召他出来的时候，应许他说，必赐福给他，叫他成为大国，并且使他成为能够祝福别人的人。
亚伯兰相信神的应许，就遵照神的指示出去了，他既相信神，神就一路引导他，到了迦南地，并照着应许赐福给他，使他成为大国，他的信心也成为了后世众圣徒的榜样，他被成为信心之父，后世众圣徒都因效法他而满得属灵的福分。
弟兄姊妹，明天的道路究竟如何，我们是不晓得的，神也没有告诉我们，但神却赐给我们诸多的应许，只要我们凭着信心遵行神的指示，就必会看见神一步步的带领，并且得着神所应许的福分。我们自己蒙福，也要成为能祝福他人的人。
亲爱的天父：
感谢你拣选了我们，
使我们成为你儿女，
又赐我们诸多应许，
要叫我们成为有福之人。
主啊，
求赐我们亚伯拉罕的信心，
叫我们深信你的应许，
凡事遵照你的旨意而行。
你既呼召我们，
求你照你的旨意成全，
叫我们成为蒙福之人，
愿我们都能顺服你的带领，
你应许的福分就临到我们，
我们的生命也要成为别人的祝福。
愿荣耀都归给你！
奉主耶稣圣名！
阿们！
今日，作神的儿女是何等有福！
约：12、13凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
早安！欢迎来到方舟早祷。
读到这两节经文，你心里是否会生起一种特别的激动？因为这两节经文告诉我们，我们信主的人，主会赐我们权柄，作神的儿女。我们的的身份、地位都会因此改变。作神的儿女，这样的身份，地位是何等的尊贵？甚至世上一切的尊贵人都不能比，这样的尊贵，怎能叫我们不激动呢！
然而，如果你能有更深的看见，你一定会更加激动，甚至高兴得立刻赞美神。因为“作神的儿女”，指的不单是身份、地位上的改变，更是生命的改变。作了神的儿女，说明你有了神的生命，因此，你的生命属性就不再是属世界，而是属神的了。
从此，你可以不再随从世界的风俗，可以不用追随世俗的潮流，可以有力量去与压迫你的罪恶、情欲抗争，可以不用再说这个世界就是这样、我必须跟着这个世界走，也可以不用再说世人都是这样，我不这样就不行。
多少人在世界的潮流中受尽了苦头，甚至我们曾经也在世界中迷失过。寻寻觅觅、苦苦挣扎、直至崩溃也不能挣脱这世界的牢笼，既不想为世界而活，又无法挣脱世界的枷锁。因为人还属世界的时候，人实在不知道离了世界，又该怎么样活。
作了神的儿女，我们就不再属世界了，我们有了属神的生命，就不用再为世界而活了，因为神的儿女是为神而活，也是靠神而活。世界是在地上，神是在天上、更是充满在宇宙万有之中。不为世界活，不是委屈，不是强求，也不是律法主义，而是释放，是拯救，是恩典。为神而活，是更高层次的生活模式，是尊贵的，荣耀的，也是充满喜乐与平安的。
如此，我们怎能不立刻赞美神呢？
坐在宝座上的主：
我们要赞美你！
我们的口要向你歌唱，
因你的慈爱永远长存。
我们要称颂你的救恩，
因你的慈爱永远长存。
我们要称颂你的能力，
因你的慈爱永远长存。
我们要称颂你的信实，
因你的慈爱永远长存。
主，你是造天地的神，
宇宙万有都因你而立，
你也充满在万有之中。
主啊！你是尊贵、你是荣耀，
你是权柄、你是智慧、你是能力。
感谢你将救恩赐给我们，
使我们脱离世界的枷锁，
赐我们权柄作神的儿女。
我们如今是为你而活，
这样活着是荣耀的、尊贵的，
也是充满喜乐和平安的。
我们实在是有福了！
主啊，我愿永远归你！
奉主耶稣的圣名！
阿们！
今日，为光作见证！
今日经文/约1:6——9有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。
早安！欢迎来到方舟早祷。
如何拯救自己的同胞？如何给自己的家人带领生命上的帮助？如何引领迷路的肢体回归正途？
施洗约翰的做法是：听从神的差遣，为光作见证。
基督是为父神作见证，人看见了祂就是看见了父。我们是为光作见证，人见到了我们身上的光，就被吸引归向真光。我们不是光，基督才是真光，凡信靠祂的，整个人生都要被祂照亮。
人如何能为光作见证呢？主的教导是：要叫人看见你们的好行为（太5：16）。什么是好行为呢？就是效法耶稣基督。
因此，我们若在凡事上效法主，就是为光作见证了。我们若为光作见证，就是在拯救我们的百姓、家人和迷路的肢体回归生命的道路。
亲爱的主：
你就是生命的光。
我们跟从了你，
你就领我们出黑暗、入光明。
昔日你差遣了约翰为你作见证，
约翰爱你、敬畏你，
也爱你的百姓，
因此，他听从了你的差遣。
他来为光作见证，
许多的人因他的见证就信了。
如今，你也差遣我们作你的见证，
求你怜悯我们，
将那爱你、敬畏你的心充满我们的生命，
我们便在凡事上效法你。
主啊，求你使我们学会忍耐，
也将那温柔、仁慈、喜乐、
谦卑的灵放在我们心里，
又将良善、信德、 节制、和平、诚实、
爱弟兄的心和爱众人的心，
等一切属天的生命都丰丰富富地赐给我们。
愿我们身边的人
从我们的生命中看见你的光，
愿他们被你的光吸引而归向你，
愿他们的生命被你照亮，
愿他们的人生永远活在你的光照里。
感谢你！
奉主耶稣基督的名。
阿们！
今日，弃掉无用的猜疑，高举真理的智慧！
今日经文/代上19:1——4此后，亚扪人的王拿辖死了，他儿子接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣使者为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内见哈嫩，要安慰他。但亚扪人的首领对哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他的臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
平安，欢迎来到方舟早祷！
老亚扪王拿辖去世了，他的儿子哈嫩登基作了亚扪王。以色列王大卫为了记念与拿辖的交情，就派人前往亚扪吊唁，并打算给予年轻的哈嫩王一些扶持。但是哈嫩和他手下的那些臣仆却并不相信大卫，他们一口咬定大卫是另有图谋，吊唁是假，刺探军情、想要趁机侵害他们是真。
在当今社会中，我遇到过很多像这样的人——他们总以为自己很有智慧，似乎可以把每一个人看透。别人明明没有任何恶意，但他们却一口咬定别人是图谋不轨，还为自己有先见的智慧而沾沾自喜。
人与人之间，最怕的就是互相猜忌，没有信任，就没有办法共事、共处，就更别谈合一、复兴了。同事之间是这样，同工之间是这样，夫妻之间是这样。
所以，不要以为懂得猜忌是一种智慧，当你在为着你那自以为的智慧而沾沾自喜的时候，其实你已经失去了很多，甚至，可能你已经是在祸患中了。
亲爱的天父：
你的话语一解开，
就发出光来、使愚人通达。
当我们被你的话语光照，
才晓得曾经以为的聪明，
不过是愚昧。
主啊，
感谢你怜悯我们。
你的话语才是真智慧！
求你拯救我们脱离愚昧的光景，
让我们回到真理当中。
让我们脱离愚昧的猜疑，
用你话语的智慧
来建立我们的生活、
服事、工作和家庭。
我们如此在你面前谦卑，
是有福了。
感谢赞美你！
奉耶稣基督的圣名，
阿们！
今日，谦卑舍己，才有平安福气！
代下18:16、17米该雅说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：‘这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。’”以色列王对约沙法说：“我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言吗？”
早安，欢迎来到方舟早祷！
亚哈王其实并不想求问耶和华神，因为他很清楚自己的决定是不符合神心意的。所以，他虽得到了神的警告，却并不愿照着神的启示行。他既不听从神，就吃下自己愚昧的果子，死在了战场上。
弟兄姊妹，我们为什么要祷告求问神呢？不是为要遵行神的旨意吗？不是为要得到神的带领吗？
但我们也要知道，大多时候，我们的意思是与神的旨意相冲突的。当你知道自己的想法不符合神的旨意的时候，你是否愿意舍弃自己的意思，顺服神的旨意呢？倘若我们没有这样的决心，那么，我们祷告、求问也是没有意义的，因为，即使你得到了神的指引，你也不会照着神的意思行，你会找各种各样的理由来支持自己的想法，来成就自己的意思。
弟兄姊妹，神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，神是智慧，我们确是愚昧，所以，尽管照着神的旨意行，这样，我们必能蒙福。
亲爱的天父，
感谢你怜悯我们，
叫我们得以认识你。
你的智慧广大，
你的知识极其宽广。
你的意念高过我们的意念，
你的道路高过我们的道路。
明白你旨意，
跟从你带领的人，
是有福的。
求你除去我们心中的骄傲，
叫我们知道，
我们不过是人，
我们要在你面前谦卑，
你便指引我们走在生命的道路上。
我们也必因顺从你得享平安。
奉耶稣基督的圣名。
阿们！
今日，生命的福分，是赐给殷勤服事的人。
约4:7——10有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”
平安，欢迎来到方舟早祷！
相信大家对这一段经文都很熟悉，这段经文讲的就是主耶稣向就撒玛利亚的一个妇人传福音。圣经告诉我们，耶稣和门徒要从犹太去往加利利，途中经过了撒玛利亚的一座城——叙加。中午的时候，耶稣在那里的一口井旁边坐下来休息，有一个妇人来打水，主请那妇人給祂水喝。
圣经没有告诉我们，这个妇人到底有没有给主水喝，而是直接进入到了“活水”的谈论。主在藉此对那妇人传道，告诉那妇人要将生命的活水赐给她。
原来，主邀请人给祂水喝，不是因为他真的需要喝水，而是因为祂要将活水赐给人；原来，主呼召我们来服事祂，不是祂真的需要我们来服事，而是他要藉着服事将生命的道赐给我们。
施比受更为有福，最先享受生命福分的人，就是那殷勤服事主的人。
弟兄姊妹，愿我们都知道，我们来服事主，正是在领受生命的福分。
亲爱的主：
原来你呼召我们起来服事，
是要将生命的福赐给我们。
我们能够服事你，
真是蒙了你的恩典。
我要颂赞你的大爱，
要称扬你丰盛的怜悯。
这服事的位份是何等的宝贵，
每一次的事工、
每一次的服事、
每一次的敬拜、
每一次的作工，
都是主你深深的爱。
我们在每一次的服侍中，
满得好处。
主啊，
帮助我们永远跟从你，
让我作你忠心的仆人服事你。
奉主耶稣的圣名。
阿们！
今日，听智慧的话，作有福的人！
代下9:5——7对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声，你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
平安！欢迎来到方舟早祷。
什么是有福？示巴女王说，能够常常伴随在神的受膏者左右，听受膏者智慧的训诲，就是有福的。我们知道，在这里所罗门预表的是的主耶稣，因此，这“受膏者”指的其实是耶稣基督，而受膏者智慧的训诲，就是耶稣基督的话语，也就是圣经真理。听从真道，就是有福，这是圣经一直在强调的，也是历世历代圣徒的共同认知。
弟兄姊妹，希望我们也能有这样的认识。我们读经、听道、灵修，不是在做无意义的事，而是在领受福气。许多人把时间花在世俗的享乐上，却没有心思聆听、学习主的道，到头来又责怪上帝不祝福自己。但上帝赐福的应许一直就启示在圣经里，所以，我们若真愿意在主的话语上下功夫，那我们就是有福了，因为我们是走在蒙福的道路上。
亲爱的主：
你是万福之源，
我们的好处不在你以外。
你在圣经中常常启示我们说，
要赐福给谦卑听从真道的人。
求主赐我们谦卑的心，
叫我们知道，
你是我们人生的必需，
我们的生活、动作、
存留都在乎你。
我们不能没有你的话语，
你曾告诉我们，
叫我们要常在你里面，
就能结出丰盛的果子来；
我们若离开了你，
我们就不能做什么。
主啊，帮助我们，
建立每日灵修的生活，
使我们的心渴慕你的话语，
叫一切搅扰我们的事离开，
好叫我们享受与你独处的时光。
主啊，
我们能够常常侍立在你面前，
聆听你所教导智慧的话语，
学习遵行天父上帝的旨意，
真是有福了。
我们是走在蒙福的路上，
主必藉着我们所学的道，
将天上地上各样的福赐给我们。
荣耀归于耶和华！
奉主耶稣圣名。
阿们！
今日，别轻看他软弱，将来他会成为刚强。
约4:39——42那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”
平安！欢迎来到方舟早祷。
主耶稣给撒玛利亚的妇人传道。这个撒玛利亚的妇人，他有过五个丈夫，而现在跟她在一起的男人，也不是她的丈夫。可以说，她的人生有着太多的污点。但主并没有因为她有这诸多的过犯就轻看她，祂仍然将生命的道传给她，要叫她得救。正因为主没有轻看这个妇人，这个妇人后来就成了传福音的勇士。她进到城里，把主的事对许多人述说，就带了许多人来到主的面前听道，这许多人因此得到了救恩。
有一位姊妹说，不要小看任何一个小孩子，因为将来起来扭转这个世代的人，很可能就在这些小孩子当中。
我也想说，不要小看任何一个肢体，哪怕是最小、最软弱的一个，我们也不要轻易就放弃他，我们当尽力量来扶持他，给他水喝，帮助他成长，因为，将来很可能就是这样软弱的一个人，会成为神所重用的器皿、成为福音大能的勇士，就好像这个妇人一样。
不但如此，我们也不要小看自己、放弃自己，要将自己藏在基督里，等候主的能力来到，主必叫我们兴起。
亲爱的主：
感谢你拣选我，
我在这个世代，
是贫乏的、是软弱的。
感谢你没有轻看我，
也没有因我的过犯责罚我，
更没有因我是个罪人，
就放弃我、不拯救我。
主啊，你扶持了我，
使我得听你的恩言，
更加呼召我作你的勇士。
我算什么，
竟蒙你如此的眷顾。
我卑微如尘土，
你却抬举我作至高者的民。
主啊，
求你怜悯我，
将你的道指示我。
我就将你的真理指示世人，
叫万民得知你的救恩。
求你保守我的心，
叫一切的骄傲、愚昧离开我，
使我里面满了你慈爱、谦卑的生命。
因你与我同在，
我就晓得要警醒，
不轻看任何一个人，
哪怕是最小、最软弱的一个。
主啊，求你兴起，
兴起你的百姓，
复兴你的子民，
使软弱的变为刚强，
使悲哀的变为喜乐，
使不结果子的结出丰盛的果子来。
荣耀归于造天地的主！
奉主耶稣圣名。
阿们！
今日，不要盲目热心，总要留心学习，明白神的旨意。
传5:1、2你到神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
早安！欢迎来到方舟早祷。
盲目的热心远不如在神的话语上留心学习，安静聆听。真正敬畏神的人，祂对神的教导是不敢有半分怠慢的。而盲目的热心，是出于血气，而不是在神的旨意中服事。他们不留心聆听神的话语，就在服事中不知不觉得罪了神。
我见过有一些肢体，他们总喜欢一边勤恳付出，一边埋怨唠叨，而他们甚至也把这样的埋怨带到了教会的服事中。他们总是很热心，忙前忙后，不怕辛苦不怕脏，但是嘴巴却又总是埋怨个不停。不与他一同作工的，他埋怨他们懒惰，跟他一切服事的，他埋怨他们做得不好，甚至一个花盆该怎么摆都能成为他埋怨的理由。
我还见过一些肢体，他们很关心弟兄姊妹，见到弟兄姊妹受苦，很想把弟兄姊妹从苦难中解救出来，为此，他们甚至劝弟兄姊妹离婚，却不知这是不合神心意的。
他们都很热心，但却从来不问自己的服事主是否喜悦，就在无知之中作了恶事。
弟兄姊妹，我们是要服侍主，却不要凭着人意，凭着血气来服侍；我们是要热心，却不要盲目热心。所以我们要多多留心学习神的话语，总要明白神的旨意，如此，我们的服事才有意义。
亲爱的主耶稣：
求你怜悯我，
因为我需要你。
求你洁净我的一切心思意念，
使骄傲与自义离开我。
叫我不凭血气服事，
存更谦卑的心学习你的话语。
主啊，我来到你的面前，
求你不要向我掩面，
求你向指明你的心意，
好叫我们能以明白你旨意的奥秘。
因为我敬畏你，
要按着你所喜悦的侍奉你。
主啊，我不要作愚昧人，
因为愚昧人没有知识，
他们作了恶事自己也不知道，
但，我真心愿望
自己一切的服事都能蒙你喜悦。
奉主耶稣圣名。
阿们！
今日，祷告为何不得主垂听？
约2:23——25当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。
弟兄姊妹平安！欢迎来到方舟找到。
圣经告诉我们，我们的主是乐意听人祷告的主。但是很显然，大多时候，我们的祷告，是没有马上得到成就的，甚至很多人的祷告，是直接被神拒绝的。为什么会是这样呢？一个原因是，主有自己的时候，另外一个原因，就是我们自己的问题。
圣经说，我们若注重罪孽，主必不听。而今天的这几节经文，更是直说，主不将自己交托给人，因为主知道万人的心。你所求的，究竟是出于私欲？出于私心？出于贪婪？还是出于爱心？出于顺服？出于圣灵的感动？主都晓得。
犹太人在耶路撒冷过逾越节的时候，看到了耶稣行神迹，就信了祂。但是他们的信，不是把自己的生命交托于主、委身与主，作主的仆人，而是要主把自己交托与他们、委身于他们，作他们的仆人，帮助他们去成就心里的欲望。换句话说，他们不是要作主的仆人，而是要作主的神。
他们如此注重罪孽，所以，主不将自己交托他们。
我们的信是否也是跟他们一样呢？我们祷告的，究竟是顺服神，交托神，还是强迫神呢？
所以，我们要作的，不是质问为何主不成就我的祷告，而是要常常反省自己，看看自己的心思意念是否合神的心意。
亲爱的主耶稣：
感谢你怜悯我们，
做我们的救主。
求你每天都光照我们，
使我们知道自己的光景。
我们的心思意念、
言语行为，都求你洁净。
好叫我们在凡事上，
不求自己的心意，
只求你的旨意成全。
主啊，犹太人看见你行神迹，
他们就信了你，
但他们的信不是你要的信，
所以，你不将自己交托他们。
主啊，这样的人是可怜的，
是愚昧的，也是邪恶的。
求你帮助我们，
叫我们不要落入这样的愚昧中。
主啊，惟有你是神，
你配受我们的敬拜和服事，
你的旨意也是美好的，
爱你、顺服你的人，
必永远得享美福。
主啊，愿我们永远爱你，
作你忠心的仆人顺服你。
因为，如此服事你的人，
是有福的。
奉主耶稣宝贵的圣名。
阿们！
今日，除尽罪孽、学会分享、成就合一！
诗133:1——3看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
早安！欢迎来到方舟早祷。
真正的合一，是一个怎样美善的美好光景？诗人说，好比是那贵重的膏油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到衣襟。也就是说不单单是在头上享受恩膏，整个全身都能分享恩膏的香气。他又说，好比是黑门山的甘露降在锡安山。也就是不单只有最高的黑门山能够享受的丰富甘露，小小的锡安山也有份分享甘露的美福。
合一来自于分享，而贪婪，自私，骄傲，嫉妒等罪是破坏和睦的因素。弟兄姊妹，我们要时常警醒，省察自己，不要让这些罪孽停留在我们的心里，以免自己落入试探，成为破坏合一的罪魁。
圣父、圣子、圣灵，
三位一体独一的真神：
我们向你献上感谢的祭！
你已经将合一的道向我们显明，
合一是何等美善的恩赐，
又是何等丰盛的恩典！
因此，我们要为教会求合一，
就像父与子与灵的合一。
世人要因着我们的合一而认识你，
我们也要追求合一来见证你的名。
主啊，求你赐给我们感恩的心，
和谦卑，怜悯，慈爱，公义的生命。
使我们学会分享。
神既赐我们主多的恩赐，
我们也当甘心分享出去。
因为你说：
我们白白得来，要白白舍去。
主啊，求你洁净我们的心，
又叫我们时常警醒。
将一切的自私、骄傲、
嫉妒、贪婪、自义等罪恶，
从我们心中除尽。
因这一切的罪恶都是破坏合一的。
主啊，弟兄和睦同居，
是何等的善、何等的美！
愿这样美善的美好福分，
早日临到你的众教会。
奉主耶稣圣名。
阿们！
今日，你把希望寄托于谁？
约5:14、15后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
早安，欢迎来到方舟早祷！
在耶路撒冷羊门附近有一个池子，名叫毕士大。池子边有五个廊子，廊子里躺着许许多多患各样疾病的病人，他们躺在那里，等候池子的水动，因为传说在水动的时候，第一个跳到水里的人，他的病就会得到痊愈。
有一个瘫子，他已经病了三十八年了，他也是来等候水动的，只是，他的病已经痊愈了，不但病愈了，罪也得到了赦免。不过，拯救他的并不是池子里的水，而是主耶稣。
所有的人都在寻求一个池子的怜悯，然而，使人得救的却是主耶稣。救恩与那个池子没有半点关系，可是却仍有许许多多的人把希望寄托于它。
朋友们，弟兄姊妹们，你是把希望寄托在谁身上呢？虚无的传说？虚假的偶像？还是某个人？某种物？
救恩属呼耶和华，在神以外寻找寄托，到头来必然是虚空。
主耶和华：
你是造天地的主，
你按着自己的形象造了人类，
又将生气赐给世人，
因此，我们便成了有灵的活人。
你是我们的父，
是我们唯一的依靠。
主啊，
惟有你是灵魂的归属，
我们不在你以为寻找救恩，
因为天上地上，
除你以外别无拯救。
主啊，
在患难中我们要仰望你，
在苦难中我们要寻求你，
我们的心不离开你，
我们的灵也要紧紧跟从你。
因你是我们人生的希望，
我们的好处不在你以外。
奉主耶稣圣名。
阿们！
今日，苦难会点燃心中的火热！
诗134:1——3耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华。你们当向圣所举手，称颂耶和华。愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。
早安，欢迎来到方舟早祷！
在教会里面，一个普通的信徒要比神的仆人更加热心敬拜神、服事神，那真的是很难得。拥有这样的热心是信徒的福气，而拥有这样热心的信徒是教会的福气。
朝圣者来到神的面前，他们要求并鼓励神的仆人，要站在神的殿中昼夜带领他们敬拜神、服事神，可见他们的心中对神是何等的火热。
到底是什么让他们能够如此火热呢？前面的这14首上行之诗或许能够给予我们答案：他们从寄居的外邦而来（120:篇），在那里他们受尽了外邦人的藐视和苦害（123篇、129篇），他们在苦难中仰望神、等候神的帮助（121篇、130篇），神垂顾他们的苦情、拯救他们（124篇、125篇、126篇），神保护并赐福他们的家（127篇、128篇），他们在神的看顾下享受安稳（131篇），他们回到了圣城、感受到了神同在的欢喜、丰富、和睦（122篇、132篇、133篇）。
他们经历了许多的苦难，也从苦难中不断地经历到神的同在，而神同在所带来的欢喜、平安、丰富、和谐，更加让他们认识到神同在的宝贵。如此，他们怎能不向主火热呢？怎能不珍惜这与神同在的时间，昼夜敬拜、服事、亲近神呢？
我最近写了几首诗歌。每一次跟同工分享的时候，同工都跟我说，这些诗歌是从环境中来的。我说，是的，人只有在黑暗中才能看见光，也才会火热的面向光，而在白天是看不到光的，因为真光都被阳光遮盖了。
很多人都说，我也希望能火热爱主，可是总缺乏一种力量。如果真是这样，那就为环境感恩吧！因为苦难的环境会帮助你把火热的心点燃。当你落在苦难中的时候，你就会发现，自己真的离不开主。
亲爱的主：
我感谢你拣选了我，
让我在苦难中可以有依靠。
你所给我的环境，
是为试验我的信心，
我在困境中看见了你的同在，
也认识到我是真的离不开你。
主啊，有时我还是会软弱，
但我盼望在我心里的那把火，
不要熄灭。
求你怜悯我、加给我力量，
使我能常常侍立在你面前，
称颂你、敬拜你、服事你，
主啊，求你按你的旨意使用我，
能作你的仆人，
是我的荣耀和福气，
我必因服事你而终日欢喜。
奉主耶稣的圣名。
阿们！
今日，持守热心虔诚，就必看见拯救。
代下32:1；7、8
1这虔诚的事以后，亚述王西拿基立，来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
7“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。8与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
早安，欢迎来到方舟早祷！
希西家登基作王后就表现出了非常的虔诚和热心。洁净圣殿，守逾越节，分定服事班次，教导百姓遵守律法、拆毁偶像、供养祭司利未人等。
但是，这些虔诚的事之后，祝福尚未临到，祸患就来了。当时中东最强大的帝国亚述，派遣大军来围攻犹大各城，并且攻取了许多城池，甚至攻到了耶路撒冷。
弟兄姊妹，换作是你，你还会有这样的热心吗？如果你非常虔诚服事主，但是，先临到的却是患难，这样你是否会依旧信靠主，虔诚服事主呢？
希西家没有任何的埋怨，他依然坚定依靠神，即使患难就在面前，他依然相信神是与他们同在，并且要帮助他们争战，救他们脱离祸患。而犹大的百姓也因为王的信心而满有平安。并且，神果然拯救了他们。
患难是神的试炼，虔诚热心服事的人，神必要赐福与他，虽然有时也要经历患难，但只要认定主，坚定依靠祂，就必有神的救恩临到。
亲爱的主：
感谢你拯救了我，
你眷顾我、与我同在，
因你的保守，
我满有平安。
求你赐我信心、
赐我虔诚和火热侍奉的心，
叫我能够时时紧紧跟随你。
帮助我，
无论在什么样的环境中，
都认定你、依靠你，
我在患难中向你呼求，
求你搭救我，
我的心若有软弱，
求你扶持我刚强，
开我心灵的眼睛，
叫我看见你是我同在，
就是你的能力、智慧，
也一直与我同在。
我便有信心看见得胜！
奉主耶稣圣名。
阿们！
今日，生活反映内心，内心决定生活。
赛28:7、8就是这地的人，也因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃，被酒所困，因浓酒东倒西歪。他们错解默示，谬行审判。因为各席上满了呕吐的污秽，无一处干净。
早安，欢迎来到方舟早祷！
基督徒到底能不能喝酒？这是教会一直以来都存在的争论。我曾经跟自己立约，三不喝：一、服事前不喝；二、聚会前不喝；三、开车前不喝。
服事，即参与教会的圣工，包括带领聚会、代祷、探访、参加安息礼拜等。聚会，即像普通信徒一样参加聚会。服事前和聚会前不喝酒，这是出于内心对神的敬畏，神的会和神的工是圣的，不可侵犯，不可有半点怠慢。而开车前不喝酒，这是谨慎，谨慎是谦卑的表现，同时也是爱人的表现，毕竟稍有不慎，就可能会对人对己造成伤害。
现在，我再跟自己立约，无论什么场合，都不再喝酒。因为我是神的器皿，我不知道神什么时候要将宝贝——道装在我里面，我只有随时洁净自己、预备好自己，才能够更多的去领受神的话语。再者，我也是神的仆人，我不知道主人什么时候要呼唤我，我若因酒有半点迷糊，以至于听不到主人的呼唤，或误了主人的工，那我就有祸了。
我们没有必要去讨论基督徒到底能不能喝酒，因为，重要的还是要看我们的内心。我们的内心对神、对道，是怎样的态度？是否足够敬畏，是否足够渴慕，就会决定我们做出怎样的选择。因为，怎样的生活会反映的内心，而怎样的内心则会决定怎样去生活。
亲爱的主：
求你怜悯我们，
因为我们愚昧。
我们需要你的话语，
有了你的话语，
就使我们通达。
求你赐我们敬畏的心，
叫我在凡事上敬畏你。
求你赐我们渴慕的心，
叫我们随时预备自己，
好能够更多领受你的教导。
主啊，叫骄傲离开我们，
帮助我们时刻警醒自己。
求你赐我们智慧的心，
又赐我们圣灵的能力，
我们在生活上荣耀你。
因你配得一切的荣耀！
奉主耶稣的圣名。
阿们！
今日，压力再大，也别让负面的情绪控制自己。
诗142:1——4我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。我在他面前吐露我的苦情，陈说我的患难。我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。求你向我右边观看，因为没有人认识我。我无处避难，也没有人眷顾我。
早安，欢迎来到方舟早祷！
大卫早期真的是过得非常的艰难，为了逃避扫罗，他是到处奔走，到处躲藏。这次，他躲在了洞里，扫罗和跟随扫罗的人仍然在搜寻他。虽然也有人来跟从他，但是面对这样危险的处境，这些人也没有办法帮助他。面对这样艰难的处境，大卫心里承受着巨大的压力，他不知道，接下来究竟该怎么办，也不知道，明天会不会有更糟糕的事情要面对。他迷茫了，他心里很苦，他说：“我的灵在我里面发昏。”
弟兄姊妹，当人落在这样孤独、无助的环境里，当人心灵里迷茫、被巨大的压力压制着的时候，人是很难控制自己的情绪的，埋怨、暴躁、怒气、低落、消沉等等，都会出现。然而，大卫却没有让这些消极的情绪控制自己。虽然被人出卖，虽然没有人能够帮助他，虽然不知道明天究竟会怎样，但是他却并没有去埋怨，甚至他也没有怨恨追杀他的扫罗。
为什么他的心灵如此强大？因为他有一位可以依靠的神。在孤独、无助中，他向神哀告，把自己的苦情向他的主陈说；他心里迷惘、昏暗，不至所错、压力巨大，但是他相信自己的道路在神手中。
弟兄姊妹，人是那么的软弱，在许多事情上，我们都是无能为力的。发脾气有什么用呢？埋怨有什么用呢？消沉有什么用呢？还是起来祷告吧，因为神顾念受苦的人，能力低微人的祷告神也不轻看。
我的主，我的神：
求你听我的祷告。
求你侧耳垂听我微小的声音，
求你垂顾我心灵里的苦情。
因为我力量微小，
我的事也无人能帮助。
主啊，
求你怜悯我。
使我得听你安慰的声音，
又使我的力量刚强起来。
因你是我的神，
我向来倚靠你。
主啊，
我心虽然发昏，
我灵也有软弱，
但你知道我的道路，
我的事也掌管在你手中。
我哀求的声音你必不轻看，
我的苦情你也要察看。
我倚靠你，你就扶持我；
我仰望你，你就使我欢喜。
主啊，
求你为你名的缘故帮助我，
又为我开通达的道路。
愿你的名被高举，
普世的人都要赞美你的能力。
我也要以感谢为祭献给你。
奉主耶稣大有能力的尊名祈求。
阿们！
今日，迎难而上，你会发现困难并不难。
代上20：4——8后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。又与非利士人打仗，睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米，这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
早安，欢迎来到方舟早祷。
非利士人中有很多身材高大的人，他们称为伟人的后裔。在古代的战争中，高大的身材会战很大的优势，往往还未开战就已经吓住了对手。
确实，按照常识来看，面对这么强大的对手，能有几分获胜的把握？所以，当扫罗时代，面对巨人歌利亚挑战的时候，没有一个以色列人敢应战，包括高出众人一头的扫罗也不敢。
然而，小小的大卫去了，他没有高大的身材，但是却成功将歌利亚打败了，因为他依靠的不是属世优越的条件，而是他所信靠的神的名。大卫不但得胜了，后来，他手下的仆人，也都一一得胜了。他们所面对的对手都是让人望而生畏的巨人，但是他们都得了胜利。
弟兄姊妹，在属灵道路上，有时候，我们所遇到的挑战，看起来真的很强大。我们似乎无法逾越，但是，当你靠着神勇敢的迎上去的时候，你会发现，得胜却并不为难。
所以，当我们面对困境的时候，我们要看见，与我们同在的比与他们同在的更加强大。
亲爱的主：
你是我们所依靠的名，
是我们得胜的保障。
灵程道路上我们依靠你，
就不会惧怕困难挑战。
主啊！
赐我们勇气与信心，
让我们做你大能的勇士。
在患难中我们不丧气，
在苦难里我们不灰心。
困难虽围绕我们，
你却与我们同在。
我们必做你忠心的仆人。
奉耶稣基督的圣名。
阿们！
今日，专心寻求，必享亨通。
代下26:4、5乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求，耶和华神就使他亨通。
早安，欢迎来到方舟早祷！
“寻求”原文的意思是求助、寻找。“寻求神”意思就是向神寻求帮助。
寻求神是谦卑的表现，只有真正知道，并且承认自己没有智慧、没有力量，才会去寻求神；
寻求神是承认神有更大智慧，和更大的能力，承认神一切的指示都是好的，是与我有益的。
寻求神的人，必有顺服的决心，在寻求神之前，他已经决定，不管神怎样指示都必照着行。
寻求神的帮助，不是要求神作自己的仆人，替自己办事，而是寻求祂作自己的主，来带领自己走人生的道路。
如此寻求神的人，神必使他亨通。
坐在宝座上的主：
我们来寻求你，
愿你永远作我们的帮助，
愿我们永远作你的子民。
你的话语宝贵，
必引导我们走到平坦道路，
你的道理真实，
听而遵行的人必然蒙福。
你的教导奇妙，
我们学习了就得着生命。
主啊，
赐我们谦卑的心，
因我们寻求你；
赐我们顺服的心，
因我们依靠你。
主啊，
我们专心寻求你的人，
你不是我们得享亨通。
奉主耶稣荣耀的圣名求。
阿们！
今日，主有自己的时候，我们只要信靠、顺服、等候。
约2：3——5酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”
早安，欢迎来到方舟早祷！
人都有一个毛病，总喜欢替别人作决定，或者去提醒别人该做什么不该做什么。我先不说这样到底是对还是错，但如果我们把这毛病带到信仰中，那就一定是错的。因为，我们的主不需要人来替他作决定，也不需要我们来提醒他什么时候该做什么。
耶稣还未在马利亚腹中成型，马利亚就已经知道耶稣是弥赛亚了，可是，她等了三十年，耶稣始终没有表现出要起来复兴大卫国的意愿，甚至也从未向任何人证明过自己是神的儿子。祂是不是忘了祂的使命了？还是忘了神的百姓，不管他们了？我们无法知道马利亚到底是怎么想的，但我们知道，她在试图藉着喜宴缺酒这件事，提醒耶稣该是时候向众人证明你自己了。
耶稣对她说：“母亲，我与你有什么相干，我的时候还没有到。”是的，耶稣在启示祂的母亲：作为神的子民，你只要相信神、等候神，不要试图去干预神的决定。
马利亚明白了，所以，她转过来对用人说：“祂告诉你们什么，你们就作什么。”对，只要等候祂的吩咐，听从祂的差遣就好了。
我常常在想，要是一祷告，主就马上彰显大神迹医治那位或这位弟兄，那该多好。这样，福音一定很快就会复兴。我想，很多弟兄姊妹也都有过这样的想法吧，可是主却并没有这样作。难道主没有这样的能力吗？还是主的抉择错了吗？不，其实是我们错了。
主的道路高过我们的道路，主的意念高过我们的意念。主有自己的决定，有自己的时候。我们不应该试图去参与神的抉择，那是骄傲。我们要作的，就是无论主怎样决定，什么时候成就，我们都只要信靠、顺服、等候就好了。
亲爱的主：
你的道路高过我们的道路，
你的意念高过我们的意念。
我们却是愚昧，
甚至连明天怎样也不知道。
主啊，
我们都当在你面前谦卑，
求你帮助我们，
无论什么环境都信靠你。
相信凡事都有你的美意，
你一切的决定都是好的。
你让我们经历的每一件事，
也都是要叫我们得着益处。
愿你的旨意在我们身上成就，
也愿你帮助我们学会等候你。
感谢主！愿荣耀都归给你！
奉主耶稣的圣名。
阿们！
今日，多一些谦卑，多一份感恩。
诗141:3——5耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。求你不叫我的心偏向邪恶，以致我和作孽的人同行恶事；也不叫我吃他们的美食。任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候，我仍要祈祷。
平安！欢迎来到方舟早祷。
大卫在患难中依旧看重保守心灵的纯正，为此，他甚至甘心接受他人的责备，并且，他觉得有人来责备，那是上帝对他的仁慈，是上帝在赐福与他，因此，他心里是很感恩的。
弟兄姊妹，真正看重生命的人，他是很清楚自己的软弱的。我们生活在这个世界，每天都在面对试探，谁也不敢说自己能够永远持定立场，永远刚强不软弱，实际上，我们常常是软弱的。所以，身边有几个愿意说真话，时常警醒、甚至不惜责备的属灵朋友真的是很宝贵，这样的朋友实在是神的恩赐。我们求神帮助我们保守心中的纯正、不偏向邪恶，而属灵朋友的责备就是上帝保守我们的方式。谁都不喜欢被人责备，但有时候，一句责备的话，确实会拯救我们脱离那恶者的计谋，让我们从试探中警醒过来，
愿神怜悯我们，将这样的属灵朋友赐给我们，也愿我们都有真正谦卑的心，我们若真能为着责备而感恩，真知道责备是神的恩赐，我们就有福了！
亲爱的天父：
在你有丰盛的慈爱与怜悯。
爱你的人，
你以仁慈待他；
在你面前谦卑的人，
你要将你的恩膏浇灌在他头上。
主啊，求你帮助我，
使我时刻警醒，
保守心中的纯正，
我的心也不偏向邪恶虚妄。
主啊，属灵的朋友是你的恩赐，
他们的责备与警戒
都是因为你爱我。
求你赐我谦卑的心，
使那无知的骄傲离开我，
我的口就向你发出赞美，
因你的责备我满心感谢。
奉主耶稣的圣名。
阿们！
今日，再艰难，也要保守心灵的纯正。
诗141:3、4耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。求你不叫我的心偏向邪恶，以致我和作孽的人同行恶事；也不叫我吃他们的美食。
平安！欢迎来到方舟早祷。
这篇诗的作者大卫，他在苦难中所看重的，不只是能够从苦难中得到神的拯救，他更看重与神保持着美好的关系。所以，他求神保守自己的心，在这艰难的环境中依旧保持纯正、不偏向邪恶。免得因为犯罪而破坏了与神的关系。
求神怜悯，我们生活在这个世界中，这个世界许多的风俗、潮流，处世为人的方式和方法，都是与神的道相违背的。贿赂、走后门、不诚实、诡诈、欺骗等等，我们越是遭遇艰难，就有越多这样的罪恶来试探我们。
所以，弟兄姊妹，你若是遭遇了苦难、艰难，不要一心只求神为你开路、救你脱离苦难。最重要的，还是要求神坚固你的心，时常警醒，不要因为苦难就轻易落入罪恶的试探中。
我们要效法大卫，无论在什么环境中，都要看重建立与神的关系，要以心灵的纯正为宝贵。
亲爱的主耶稣：
自从认识了你，
我就有了依靠。
即使在患难中，
我也满有平安。
主啊，
你是我的力量，
是我黑暗中的方向。
在迷茫时你指引我，
在苦难中你帮助我。
惟愿你保守我的心，
使我无论任何环境，
都像大卫保守纯正、
永不偏向邪恶的道。
因你不喜悦乖僻的人，
罪人也不能见你的面。
主啊，求你保守我，
埋怨的话不要出我的口，
谎言和虚假都要离开我，
贿赂和乖僻事我也不行，
我只将我的事交托与你，
我若专心依靠你，
你必不轻看我的祈祷，
因凡向你谦卑的人，
你都要赐恩给他。
愿荣耀归于耶和华！
奉耶稣基督的圣名。
阿们！
今日，学会依靠的人，心中无比安稳。
诗131:1——3耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。
早安，欢迎来到方舟早祷！
如果你学会了依靠主，那你就知道，这样的依靠会给自己带来何等大的安息。
断过奶的孩子在母亲的怀中是很安静的，他不会再为着以往以为必不可少的食物而哭闹不安。只要在母亲的怀中，他就能享受温暖，享受安稳。
学会依靠主的人也是一样，他不会再被世界捆绑，不会再为世俗之物而焦虑不安。多少时候，我们好高骛远，眼目高大，专行重大和超出自己能力的事，我们以为这是斗志昂扬，精神可嘉，实际上，其实是我们的心灵被世界的思想牵制，而导致常常动荡不安，因此，我们就想通过成就一番大事来稳定自己不安的心灵。
结果是什么？结果是越来越不安。
学会依靠主的人，已经在主里面得着了安息，这种安息在别处是寻不到的。既已得到了安息，就不再被那世俗的焦虑辖制，也不用再追求去行那重大的大事了，因为他是已经安息了，他不再是为世界而活，世界就不能在他心里为所欲为了。
亲爱的主：
认识你真好！
曾经我们有多少的苦恼，
世界给我们多少的欺骗，
我们以为人生应该如此，
就在诸谎言上浪费时光。
我们欺骗自己
去求重大和测不透的事，
以为有了成就心就安稳，
谁知竟是愚昧。
主啊，感谢你怜悯我们，
你将我们从世界中拯救出来，
让我们从你里面得着真安息。
如今，我们在你怀里安稳，
世俗之事再不能成为我们的捆绑，
魔鬼也不能在我们心里兴起风浪，
因为我们不再为世界而活，
也不需要向世界证明自己。
主啊，我们是依靠你，
在你里面我们有真平安。
有了你，我们就有了最大福分。
感谢主！
奉主圣名。
阿们！
今日，越是在患难中，越要有坚定的信心。
诗138:7、8我虽行在患难中，你必将我救活。我的仇敌发怒，你必伸手抵挡他们，你的右手也必救我。耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊，你的慈爱永远长存。求你不要离弃你手所造的。
早安！欢迎来到方舟早祷。
这段经文告诉我们，诗人大受仇敌之苦，正处在患难的环境之中，但是，他的信心却依旧很坚固。短短两节经文，接连出现了四个“必”字，可见他的信心是何等的大。他坚信神会拯救他脱离患难——“你必将我救活”。他坚信神会帮助他与仇敌争战——“你必伸手抵挡他们”。他坚信神会向他彰显大能帮助他——“你的右手也必救我”。他坚信神会成全他的祷告——“耶和华必成全关乎我的事”。
弟兄姊妹，这样的信心真的是太宝贵了。我们在这个世界经常都需要面对环境的挑战的，主也说在世上你们会有苦难，可能现在我们当中就有很多的肢体正处在患难当中，所以，我们真的是太需要这样的信心了。
我们要坚信主的拯救一定会临到，我们要坚信主会听我们的祷告，来拯救我们，我们要相信主不会永远把我们放在这样苦难的环境之中。我们总是习惯依靠人、依靠自己，我们没有那个依靠主、坚信主的习惯，所以，我们总是搞得焦头烂额，一遇到一点问题，就焦虑得不得了。不祷告，不寻求神的指引，圣经也不读了，就一心扑在那个问题上，绞尽脑汁、想尽各种办法来去解决那个问题，谁知一个问题解决不了又产生了更大的问题。
弟兄姊妹，回来，依靠神。我们必需去操练信心，当我们回到神的面前寻求祂、等候祂、坚定的信靠祂的时候，你就会知道，原来再大的问题，也是可以很坦然的去面对的。
亲爱的天父：
感谢你的恩典，
你是我们所依靠的，
我们仰望你就不会羞愧。
诗人总是在各样的环境当中，
都对你坚信不疑，
越是在患难里面，
他的信心也越是坚定。
主啊，怜悯我们，
将这信心赐给我们，
因为我们实在太需要这样的信心了，
我们落在任何的环境中，
求你帮助我们坚定的信靠你、
仰望你、等候你。
相信你必救我们脱离患难，
又伸手抵挡仇敌，
你也必听我们的祷告，
用你大能的右手拯救我们。
我们便终日颂赞你、
传扬你奇妙的圣名！
奉主耶稣的名祷告。
阿们！
今日，要珍爱那所应许的土地。
创12:17——20耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我作的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！”于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
早安，欢迎来到方舟早祷！
离开迦南地，举家迁往埃及，这不是神的指示，而是亚伯拉罕（亚伯兰）自己的决定。他们去往埃及，本来是为了躲避饥荒之灾，谁知，埃及给他们带来的是更大的灾难。他本来只是想到埃及暂居，谁知，差点被困在异邦世界。
他们刚到埃及地，妻子撒拉（撒莱）就被埃及法老看中，带进了王宫准备要作埃及人的王妃。失去了妻子，也就意味着亚伯拉罕无法获得神所应许赐给他的后裔，如此，就算他回到了迦南，他也无法承受神的这块土地。
没错，他是得到了法老的厚待，法老也送给他许多的财物。但是，如果不能获得属灵的祝福，不能承受神的土地，即使在异邦获得万千家财，那也终究是咒诅。因为这世界和世界上的事物都要成为过去，惟有神所赐的福才能长存，因此，无论他在异邦获得多少，终究他不能真正拥有。
我想，如果此时的亚伯拉罕，他能想到会因为此事而将失去属灵的福分，失去承受神国的资格，他一定会很懊悔。要是当初不离开迦南就好了；要是当初面对饥荒时，能够更多的去祷告依靠神就好了；要是当初能够多多忍耐，等候神的拯救就好了。
人大多时候都是这样，总是要到失去了平安，失去祝福的时候，才会认识到神的同在是那么的宝贵。但愿我们及早悔改，在属灵的事上多多操练自己，不要与世俗为友，要远离一切卑贱的事，在凡事上紧紧依靠神、仰望神、等候神，不要等走到失去的那一步才想要回头，因为失去神的同在是很痛苦的。
满有慈爱、
怜悯的主耶稣：
我的口要向你发出感谢，
我的唇要传扬你的美名，
我的心要终日切幕你，
我的灵也要以你为乐。
你为我舍去了自己的生命，
你用宝血涂抹了我的过犯，
你赐给我诸多的恩典，
又应许赏赐各样的福气。
主啊，求你再次怜悯我，
用你的圣言恩待我，
叫我的心紧紧跟随你，
直到你来的日子也不偏离。
你的同在何等宝贵，
你所赐的安息，
比世上一切更加珍贵，
你的国胜过世上一切珍宝。
我愿得着，
永远得着。
主啊，帮助我坚持属灵的操练，
让我的心爱上每日清晨的灵修，
让我每日活在你的国度里安息，
因你与我同在我终日享受欢喜。
奉主耶稣宝贵尊名。
阿们！
今日，跟从光，出黑暗，入光明。
约8:11、12她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
早安，欢迎来到方舟早祷！
“去吧，从此不要在犯罪了。”你们是不是觉得主的这句有点站着说话不腰疼？也难怪，人活于世，有谁能够做到永远不再犯罪呢？“不要再犯罪”这个道理谁都懂，但实际上，没有人能做得到。如果有人能做得到，主耶稣就不用上十字架了，所以，十字架不只是一个救恩的标志，它还表明了，人是做不到自己救自己，做不到不再犯罪的。
这样，主为什么要这样说呢？这不是在故意为难这个妇人吗？当然不是。我们不要忘记了，在后面主还说了一句：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”世界本是黑暗，人活在黑暗里，当然不能做到不再犯罪，但耶稣是世界的光，人若信祂，跟从祂，那人就可以走出黑暗，进入光明，在光明中生活，人就不会犯罪了。
我不是说基督徒就不会犯罪，我们信主，但仍在世界，我们如今是跟着光走，还未完全进入光明，待我们离开这世界，与主面对面之时，就是完全进入光明之时，那时，我们就完全成圣，不再犯罪了。
跟从主是进入光明，不再犯罪的唯一途径，而“从此不要再犯罪了”这句话，就是提醒我们的心要厌恶罪恶，渴慕作不再犯罪之人，渴慕生活在完全的光明之中。当你有了这种渴慕，你才会真正的去信靠主，跟从主，你若没有这样的渴慕，就是说你并不是那么厌恶罪恶，甚至你还是乐意生活在罪中，你既不愿从罪中脱离，自然也不能进入光明了。
这个妇人到底如何选择？经历了一次罪所带来的死的威胁之后，她是否渴望离开罪恶，走向光明？圣经没有说，因为，重要的不是别人怎么选择，而是你自己怎么选择。
亲爱的主耶稣：
你就是世界的光，
跟从你的就不在黑暗里走，
必要得着生命的光。
我们如今跟从了你，
你就带领我们走在光明的路上，
这路上有光照耀，
有光辉的云柱火柱引导。
主啊，
愿你的能力兴起，
愿圣灵的火焚烧。
愿世人被你惊醒，
愿百姓离恶归你。
愿你的雷声大发，
使那在罪中沉睡的子民
战兢而恐惧。
他们醒来之后，
就要看见黑暗的可怖，
也要看见光明的美好。
他们要厌恶罪恶、
渴望完全。
如此，他们就必快跑跟从你，
万民都要快快流归你的圣山。
因你是惟一的道路，
救恩因你成就。
归向你的人，
必与你一同进入光明。
奉主耶稣圣名。
阿们！
今日，筑坛求告，看见带领。
创12:7—8耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。
早安！欢迎来到方舟早祷。
亚伯拉罕（亚伯兰）的生命有一个特点，就是常常向神筑坛献祭，求告神的名。这是他寻求神、与神沟通、交流的方式。
我们怎样才能知道神的带领呢？我们怎样才能确定自己是走在神的旨意中呢？我们怎样才能知道神是否是与我们同在呢？就是要常常寻求神，求告祂，与祂沟通、交流。
每天读经、灵修、祷告是基督徒必不可少的，除此之外，我们还要常常聚会、听道，当然，最重要的还是要有一个服侍主、跟从主的心志。我们就是要藉此来寻求主、与主交通，就好像亚伯拉罕向神筑坛、求告一样。
读经、聚会、听道能叫我们明白神的旨意；灵修是让主来带领我们的生活；而祷告就是回应主带领；而服侍主、跟从主的心则会促使我们常常如此去寻求神。
这就是与神交通，而一个能够常常与神交通的人，他就是有神同在的人。
当面对人生的抉择时，我们总会有许多的顾忌，许多的害怕，怕自己选错了道路。其实，人生最需要的抉择，不是在于要选择走哪一条路，而是在于，我们走的每一步是否都寻求神的带领。我们若每一步都寻求神，紧跟着祂的带领走，那我们自然就知道该走哪一条路，并且知道自己要走的那一条路，一定是是有神同在的。不管那是一条怎样的道路，只要有了神的同在，就没有什么好害怕的了。
亲爱的主耶稣：
你是我的依靠，
我要时时仰望你、
寻求你、求告你的名。
我若寻求你，
你的旨意必向我显明，
我来仰望你，
你的脸必光照我。
我求告你的名，
你就给我奇妙的带领。
我跟随你的脚步，
你就领我到平安稳妥之地。
主啊，
那是你的应许之地，
是你要赐福的流奶与蜜之地，
因为那地有你的同在。
你的名在那里被高举，
你的荣耀在那里发出，
你的能力在那里传扬，
你的恩典在那里也极其满溢。
主啊，
我将我的人生交在你手里，
求你领我走余生的道路。
因为我知道，
不管是怎样的道路，
只要是你的带领，
它就是平安的路；
不管你领我到何地，
只要你与我同在，
那地必然成为蒙福之地。
愿主的旨意成就！
奉主圣名！
阿们！
今日，不为人生的落差而沮丧，为在沉睡中醒悟而欢喜！
诗49:20人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
早安，欢迎来到方舟早祷！
有一个男孩去爬山。在山顶上有一处凉亭，山顶的风景很美，时不时吹来一阵清风，让男孩感到非常舒适。他在凉亭里不知不觉就睡着了。过了许久，一只松鼠跳到了他的身上，把他惊醒了。他正想抱怨松鼠扰了他的清梦，却发现原来天色已晚，该下山了。再不下山，就看不到回家的路了。
舒适的环境容易让人沉睡，灵魂也是如此。糟糕的是没有人愿意从睡梦中醒来。这样，结局就是迷失，是死亡，是找不到回归生命之主的道路。所以，人生经历一些挫折与苦难还是必要的。因为，挫折会把我们从沉睡中叫醒，苦难会让我们意识到属灵生命也会面临危机，受苦是与我们有益，为要使我们学习主的律例，就是领受生命的道。学习是在醒着的时候，领受也是在醒着的时候。若是沉睡，就什么也得不着。
圣经说：卑微的弟兄升高，他就该喜乐；富足的降卑，也该如此。我们不要为着人生的落差而沮丧，也不必为了人生的美梦被中断就懊恼。再美也终究是梦，是虚空，是捕风，最终都是要醒来的。在今生醒来，我们还能找到人生的意义，找到生命的道路。若是在死后才醒来，那时，沮丧，懊恼，悔恨，悲哀，痛苦就不是一天，两天的事了，而是永远的了。
亲爱的主：
我曾在世界中沉睡，
感谢你使我苏醒。
又将生命的道路指示我，
使我寻见了人生真正的意义。
主啊，
你就是我人生的意义，
是我一生一世的追求。
求你使我时常儆醒，
我不愿意再沉睡。
因为沉睡的人，
什么也得不着。
主啊，
求你帮助我们，
赐给我们信心的眼睛，
使我们看见你在苦难中，
向我们所存的慈爱。
我们经历了人生的落差，
是因为你要叫我们醒悟。
我们遭遇了人生的患难，
因为你要将永远的福分，
赐给我们。
主啊，
求你开我们心灵的眼睛，
让我们明白你旨意的奥秘。
我们要时时刻刻，
因你丰盛的恩典而欢喜。
只要你与我们同在，
我们就满怀喜乐和感恩。
人生的落差，
挫折与苦难，
都是暂时的。
但你的恩典，
是永远的。
感谢主！
奉主耶稣基督的圣名。
阿们！
今日，照着行，就会看到保守和供应!
王上17:13——16以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。
早安，欢迎来到方舟早祷！
在饥荒的时候，先知以利亚奉神的名去给撒勒法的一个寡妇传道。他对寡妇说：“只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
“先知的话是真的吗？”“面和油真的不会短缺吗？”“看他也是个可怜人，反正也熬不过去了，就给他一个小饼，只当作行善吧。”这个寡妇心里到底是怎么想的？也许她真的是对神的话很有信心，也许她是抱着试试的心态，也许她根本不信，只是可怜先知而已。究竟是怎样，我们不得而知。只知道，她照着神的话行了。
当人照着神的话去行，神也照着自己的话成就了。虽然在之后的每一天里，这个寡妇家的存粮都只够当天吃，却每天都有足够的供应，整个饥荒时期，都不曾有过一天缺乏。
神的话是要亲身去经历的。如果你退却不照着行，你就看不到神的祝福临到了。在患难中尤其要听从神。我们没有力量面对患难，也确实不会很有信心，但我们会透过神的话语经历到神的作为。当我们像这个妇人一样，听从神的话，从神每一天的保守和供应中认识到神的信实，我们的信心就会成长起来。因为信心也是神所赐的。苦难并不可怕，在苦难中信心不足也难免，但这些都不会妨碍神的应许成就。我们只管听从神的话，照着神的话行，就会看到神会在我们身上彰显祂的胜过苦难，平静风浪的大能作为。
亲爱的主：
我承认自己软弱，
面对前方的困境，
服事道上的艰难，
我总有许多愁苦。
求你怜悯我，帮助我，
因为我信心不足。
求你赐给我勇气，
叫我不管什么环境，
总能照着你的话行。
因为你是信实的，
投靠你的人有福了。
不管什么环境，
都不能阻挡你的应许成就。
我照你的话行，
你就彰显你话语的大能。
让我在困境中成长，
在苦境中得胜。
主啊，
愿你用你的手扶持我，
让我在你的话语上扎根稳固。
靠着你话语的大能，
胜过一切的艰难，
你带领我走服事的道路，
叫我永不忘记你的托付。
我虽软弱，你是我的力量。
我虽胆怯，你是我的刚强。
我愿一生一世在你手中安稳。
奉主耶稣圣名。
阿们！
今日，寻求祂的带领，才是真智慧。
创12:14——15及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
平安！欢迎来到方舟早祷。
亚伯拉罕（亚伯兰）一家刚到埃及没有多久，他美丽的妻子撒拉（撒莱）就被埃及人带到了王宫里，准备要作法老王的妃子。法老并不知道撒拉是亚伯拉罕的妻子，因为他们在进入埃及前，就说好对外以兄妹宣称。法老以为撒拉只是亚伯拉罕的妹妹，为此，还赠了许多牛羊等财物给亚伯拉罕作为聘礼。
得到了这么多的财物，亚伯拉罕会不会很高兴呢？自己没有被埃及人杀死，反而得到法老的厚待，他会不会觉得当初把妻子称为妹子的决定很明智？我想，他不会的。换了任何一个人都不会，除非那人没心没肺。
如果你的财富、权利是以亲人、爱人的牺牲换来的，你会高兴吗？不会的。如果你在世得以保全，却是以丧失属灵的品格、灵魂的生命为代价，你会觉得自己明智吗？不会的。你只会终日活在悔恨与痛苦之中。
如若你终日只能活在悔恨与痛苦中，并最后走向灭亡。如此，有了财富有何用？得以苟且又有何用呢？
所以，不要轻易做决定，不要自己带领自己，总要在神面前谦卑，要爱祂，每日寻求祂的带领。
主啊，
你就是智慧，
寻得了你，
就是寻得了知识。
我们要敬畏你，
因为敬畏你是智慧的开端。
我们要认识你，
因为认识你的人就有聪明。
这智慧是真智慧，
这聪明是真聪明。
主啊，
愿你的圣言向我们发出，
指教我们当行的道路。
世人是活在愚顽之中，
走错了道路尚以为聪明；
丢弃了生命还以为智慧。
亚伯兰没有寻求你，
就把自己的家带入了坑中，
他虽得了法老的厚待，
和许多的牛羊财物，
心却不能因此满足，
只能终日悲叹愁苦。
他虽苟且保全了自己，
却丢弃了宝贵的属灵生命，
就是那一切仁爱、勇敢、
刚强、恩慈、信德、诚实、
和爱人如己的属天品格。
因此，他虽活着，
却是活在黑暗里。
好在我们的主你怜悯他，
他才得以被拯救，
才得以重新进入光明。
主啊，
求你救我们脱离亚伯兰的失败。
我们每日来寻求你，
求你对我们说话，
引导我们走在正路之中，
叫我们一直到老也不偏离。
因为，你曾应许我们说：
凡跟从你的，
就不在黑暗里走，
必要得着生命的光。
奉主耶稣宝贵圣名。
阿们！
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