作者：林曾秀芬
每一个人都是赤裸裸的来到世上，因此在起点上是一样的，但因着出生地环境的不同，所受教育与栽培的差异，成长以后就截然不同。那些出生在落后地区的人，与出生在科学发达的文明地方是大不相同。
一些在品质管制上彻底做很好的公司，它的产品是会比别人优良，因此我们为人父母的对儿女品质的塑造、调教和管制，必须有很好的认识与教育。史祈生牧师说：“品质正如一碗好汤，都是从家里熬出来的。”而我们如何能给使他们成为品质优良的儿女，这些智彗。从何而来，我们的帮助从何而来，是从造天地的耶和华而来。惟独当我认定耶和华是我的福份，是我杯中的份，我一切的好处都不在他以外，并且清楚认识：“以别神(原文作别物)代替耶和华的，他们的悲苦必加增。”(诗篇十六：4)。
惟有这样，我们—能提升儿女的品质，使我们的产业美好，座落在佳美之处。
提升儿女的品质，包括灵性的培养、品德的塑造以及恒久毅力的操练，这些都必须从小甚至从出生就开始训练调教，而不是认为他们还年幼不懂事，等长大了才教导。
我见过那些值钱的树都是园丁将它们从幼苗就天天矫正对准的。
盖房子，根基最重要，根基要挖得深，立得好，立得准确，大楼就可建得高，建立得稳，否则必定会倾斜倒塌。
圣经给我们如何教导儿女有很好的指引，诗篇一百四十四：12节：“我们的儿子，从幼年好象树栽子长大，我们的女儿，如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。”
我很喜欢玫瑰花，看到那些颜色很特别，花朵又大的玫瑰花，为了确保得到好的品种，我剪下一段枝干，自己栽培树栽子，我只要把枝子插在很好的营养土里，放置在阳光、空气充足的地方，加上适当的水份，过了一段时间，树栽子就渐渐长出许多白色的根来，此时再把它移植到适当的位子栽种，以后它就自然长大，只要按时修剪枝叶并且修理干净，它就花朵盛开。
摩西出生三个月之后，因着法老残杀以色列的男孩，神给摩西的母亲聪明智慧，神更是为摩西安排了很好的环境，让法老的女儿适时看见，并且动了怜悯的心，存活他的性命，带回王宫，因此摩西一方面从母亲得到很好信仰的栽培，一方面在埃及王官长大，得到一般王子所接受的高等教育，“学了埃及人的一切学问，他说话行事都有才能。”(使徒行传七：22)这两样都是日后摩西工作所必须的。
撒母耳的母亲在家乳养儿子，直到断了奶，“既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿。”(撒母耳记上一：23-24)然后撒母耳的父母回家去了，撒母耳留在耶和华的殿，在祭司以利面前事奉耶和华。“那孩子在耶和华面前渐渐长大。”“耶和华与人越发喜爱他。”(撒母耳记上二：21、26)
我们的孩子，老大是女儿，老二是儿子。我们的儿子幼年好象树栽子长大，当他出生的时候，我才发现教导儿子与女儿有一些不同，因此日后教导他们，在某些细节上是有所分别。
我们的女儿，如同殿角石，是按建官的样式凿成的。
有一位姐妹她有一个很可爱的女儿，有一天我与她分享这节圣经，后来她告诉我说：
“林姐妹，谢谢你，我以为我们的女儿只是如同门口的一块石头而已，现在才知道她也是一块殿角石。”
这殿角石是要按照建宫殿的样式一点一滴的来雕、刻、凿成的。
你想要她将来长大以后建立怎样的家庭，现在就要怎样的来栽培她、教育她一点一滴的，日复一日的长年教导，丝毫不能差错疏忽。
在这里所要论及关于儿女灵性的培养，我们只着重在儿女本质上的塑造，至于那些读经、祷告、服事、奉献、感恩、爱神爱人等等，我们归入第四章来分享。
1.务求实际而不求只重外表
孩子小的时候带他们去基督教书房买圣经和圣经皮套，他们看见架子上放着许多样式的圣经套子，有塑胶皮的，有布的，特别是那些花布做的加上花边，乍看之下，赏心悦目令人喜欢。孩子不懂，特别女儿一看，就很中意，我告诉她：
“圣经皮套最主要的功用是用来保护套子里的这本圣经，万一掉在地上，或遇到下雨天，它才有真正保护的作用。若是用布做的套子，它的功用就比不上，使用价值就差的太远了。我们应当求实际而不是只重外表。”
教导儿女要在凡事上这样一练，日久自然会学习有美好的灵性。
我也一再教导他们，读圣经神的话，要求谨慎、仔细、正确的读，不可马虎随便，要使他们从小养成一个习惯——尊重神、留意神的话。他们若留意神的话，也就会听父母的话。
我常常做见证的时候，鼓励弟兄姐妹在圣经皮套里放一小本的《圣经难字音义注释增订本》(香港新生命堂出版，谢克武编住)，弟兄姐妹因此得着帮助，读圣经遇到有不明白意思或不会读的字，可以查一查，总要力求正确，要竭力进到完全的地步。不要有边读边，无边读中间，乱读一通。
一九八四年冬天，有一次在我们家的查经聚会，陈仲辉牧师用小组原则，当我们读完一段要查考的经文，每个人都把圣经盖起来，各人将所读的经文平述一次，当轮到一位弟兄时，他说：
“大卫王在耶和华面前跳舞，跳到赤身裸露，米甲心里就轻视他。”
全场大笑，我们不知圣经出自何处记载大卫王跳到赤身露体，在撒母耳记下六章14及16节说：
“大卫王在耶和华面前极力跳舞”、“踊跃跳舞”
我们应该仔细读神的话，免得贻笑大方，也不敬虔。
一九九0年七月带着两个儿女一起去欧洲作见证，在意大利的米兰，我们去参观一个大教堂，天气很热，女儿穿一件无领无袖的洋装，竟然被拒绝进入教堂参观，因为他们规定短裤、拖鞋甚至无领无袖的洋装都被视为衣冠不整，不准入内。虽然有些失望，但是，感谢神，我们都因此学到了比参观教堂更有意义也更宝贵的功课。
美国一般的商店都不准顾客携带食物、饮料等吃的东西进去，也不许在店内抽烟。有些较高级的饭店，若是衣冠不整的也不准进入。世上的店铺尚且如此，何况我们进入神的殿，朝见神的面，更理当衣着整洁、敬虔，以正派衣裳为装饰。
“唯耶和华在他的圣殿中，全地的人都当在他面前肃敬静默。”(哈巴谷书二：20)
我曾见过主日在台上带领诗歌的一位姐妹，穿着中国祺袍、很高的开叉，脚上穿着、前空后空的高跟凉鞋，也有些姐妹夏天穿着很不得体的衣服上教堂，有些人坐在教堂听道没有坐相，口里不停的咬着口香糖，甚至在台下修剪指甲，声音噪且刺耳，却一点也不觉得羞耻。
有一次主日要去教会，我正要出门，看见女儿她穿着牛仔裤。我立刻把她叫过来很严厉的说：“Esther，如果你今天要去见国王或总统，你想你会怎么穿？何况今日是主的圣日，你是去见万王之王，朝见神的面。”
她马上明白我的意思，去换了一套规规矩矩的衣服。
“愿女人廉耻、自守、以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为妆饰。只要有善行，这才与自称是敬上帝的女人相宜。”(提摩大前书二：9-10)
倪柝声弟兄说，神的儿女应当检查自己的衣服，不合圣经原则的，能改就改，不能改的，就宁可丢掉它，不要顾惜舍不得。
如今在这邪恶的世代，男女头发、衣着、打扮，混乱不清，我们应当教导儿女圣殿的规矩，在自由中还要有敬虔、圣洁的约束，有神儿女的形像。
“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是那和华你上帝所憎恶的。”(申命记二十二：5)
2.不以外貌取人，不可有两样的法码
一九九二年一月二十八日，从台湾返美的飞机上，我旁边的座位，来了一个好胖好胖衣服不整的美国男人，坐下去正好把商务舱座位那么大的一个位于塞得满满的，我感觉到很倒胃口，心里想：“真糟糕，这十一个小时将如何熬过。”
正在不高兴，这时机舱里的冷气开的很大，旁边这个我不喜欢的人，看我冷的缩成一团的样子，他非常机警的、有爱心的站起来并且开口说：“我帮你把冷气关掉，有任何需要我帮助的地方，你尽管说一声。”
这人不开口还好，他既开口倒使我羞愧，虽然我没有对他表示很不友善的态度，但从他这么敏锐的反应，我相信他可以感受到我起初并不欢迎他坐在旁边。
这个人说话温文有礼，不像他的外表，他这么友善的，善于照顾别人。
这时候圣灵训诲师叫我想起早晨晨更读的圣经有一句：“上帝不以外貌取人。”
我很想把整段圣经看得更清楚明白，但此时此刻圣经就在我身边，我却不好意思拿出来看。当飞机抵旧金山，进了家门，第一件迫不及待要做的事就是翻开圣经，细细的读，神的话好宝贝，他说：“至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干，上帝不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么。”(加拉太书二：6)
隔天，与一位姊妹分享这个见证，没想到她也说了一个见证：
“你走的那天，我们全家开车去滑雪，我们的车在半路上抛锚了，我的先生站在雪地里一个多小时，招手请求路人停车帮助，没有一辆车肯相助，这时来了一个头发长长，一副嬉皮样子的男人，开着一辆破旧的卡车停下来要帮助我们，我却因着他外貌的样子，疑心他会不会是坏人，吩咐小孩快快把他的车牌号码抄下来。
“你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按外貌待人。……若……，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人么。”(雅各书二：1-4)
“但你们若按外貌待人，便是犯罪。”(雅各书二：9)
我们常常会以外貌来衡量一个人，可是神说，他不以外貌取人。他不但吩咐我们不可如此行，并且告诫我们这是一种的犯罪。神若要以外貌待人、以外貌取人，我们没有一个人配得有资格蒙恩做神的儿女，更没有人配得服事他。
当耶和华命撒母耳往耶西那里去，要在他众子之中选立他要膏的以色列王的时候，耶和华对撒母耳：
“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”(撒母耳记上十六：7)
有一位姐妹，她总是给人不太干净的感觉，头发常常是乱七八糟，加上很浓的油垢味，我最怕这样的味道。但是几年来这位姐妹每次见到我，她都很客气的笑着跟我问安，并且告诉我，她为我代祷，我的确被她真诚的爱心感动，可是我还不能说是喜欢她甚至主动去关心她。
有一天中午，我去中国店要为教会采购一个电锅，不早也不晚，就这么正巧，附近这么多的中国杂货店，而且这么大的停车场，竟然当我把车停妥，走出车门时，她也来了，从旁边的车出来，站在我面前。我问她：
“怎么来这里的，妈妈好吗？”因为她没有车也不会开车。
“妈妈摔了一跤，脊椎背痛。”她回答。
“喔，现在你妈妈有便秘的情形吗？”
我想起爸爸就是摔了一跤，在床上几天没有通便，于是肠子里的毒素发作，以后几个月之内不停的进出加护病房，不久就被接回天家。
“便秘情况很严重。”她说。
本来我在赶时间要办理许多事，但此时此刻神感动我应该放下其他的事，以这位姐妹的事为念，特别她素来对我这么好，我关心她和她的母亲也是理所当然，神就把一个考题放在我心里：
“如果眼前这个人是你很喜欢的人，你会怎么做？我实实在在告诉你，做在我这最小的一个弟兄一姐妹身上的，就是做在我身上。”
于是我开车带着她到店里、药房买了药和枣汁等等，再把她送回家去，立刻给她母亲上了药。回家的路上，因着顺服主的话，神用他的平安、喜乐、像小鸟的双翼来装饰我，使我能飞翔。
“身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面，不俊美的，越发得着俊美。……总要肢体彼此相顾。”(哥林多前书十二：23、25)
每一年的暑假学期结束时，许多家长都为孩子预备了一个小小的礼物送给老师，感谢老师一年来辛苦的教诲。小学的时候，每班只有两位老师，比较容易做到。孩子上了初中、高中就不同了，每个孩子七学科七位老师，我有两个小孩，就得准备送给十四位老师。于是孩子就想删掉那些教体育课或不重要的科目。
本来我们做父母的，用意是要教孩子学习做一个懂得感恩的人，但如果为了省一点小钱，不但没有达到教育的目的，反而败坏了孩子从小学会偏待人。若是这样，就不如不做反倒更好。
“两样的法码，两样的升斗，都为那和华所憎恶。”(箴言二十：10)
每年暑假里，我们开车全家出外旅行一、两星期，就有很多机会住在旅馆，孩子们特别喜欢这样自由自在、没有拘束并且有人来服事整理房间的日子。
那年他们姊弟才只有八岁和六岁，第一次开车出外这么长时间的旅行，高兴之余就在床上爬来跳去，起初我觉得他们很可爱，看他们这么开心，玩的这么高兴，我们也乐成一团，但第二天、第三天，我心里渐渐有不对劲的感觉。平日在家里的规矩，我是绝对不准许孩子们在床上或沙发上跳的。现在，难道说这是别人家的东西，是旅馆的床，就可以放肆的跳？问题是床上和沙发上可不可以跳，而不是哪个床和沙发可以跳，哪个不可以跳。我们不能把孩子训练成一个里外不一致的人，更不能教育他们成一个只爱惜自己不管别人，自私自利的人。在我的事奉里，有许多机会在饭食上服事弟兄姐妹，我常提醒自己，两样的法码，两样的升斗，神不喜悦。除了对牧师，他是神的仆人该格外加倍敬重，并且我也知道他们常常不方便回头拿第二次的，因此理当给予特别丰富之外，至于对每个人都应该一律平等，不可厚彼薄此，我们的神憎恶这样的行为。
“耶和华向这城呼叫，恶人家中不仍有可恶的小升斗么。我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢。”(弥迦书六：9-11)
不但如此，甚至许多教会，主日为饭食收费的问题意见分歧。一九九一年六月二十三日晚上，一位弟兄打电话来问我：
“林姐妹，你对主日饭食收费的问题，有什么意见？”
“我当然不会没有意见，等过几天我把更确切的告诉你。”
过了两天，六月二十五日早上晨更，我正好读到尼希米记第八章10、12节，主说：
“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他，因为今日是我们主的圣日。……众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。”
对于富有的人，两、三元只是一个小钱，对于贫困的人，两、三元倒可能是一个大钱。不能预备的，不但要分给他，还要为他掏腰包。如果我们在这些事上特别在教会里，学不会这些怜悯又有恩慈的功课，神为爱他的儿女，爱他的教会的缘故，他会管教我们，把我们放到那个地步，叫我们因此学习到什么叫“设身处地，为他人着想。”也就是他说：“你们所听的要留心，你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。”(马可福音四：24)
我们用好的量给人，神用更多好的量给我们，倘若我们用不好的量给人，神就用更多不好的量给我们，这是神的公义，是他的信实。
“你们这些要吞吃穷乏人，使困苦人衰败的，当听我的话主耶和华说，日子将到……人饥饿并非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”(阿摩司书八：4、11)
我们教导儿女行事为人当立定心志以神的话为准则，寻求遵守他的教导并遵行他的旨意。
有一次居住在日本的丁惟柔女士来美国，正好在我家中有一次的聚会，她看见我很爱干净，有心事奉并且要开放家庭，于是她讲了自己的见证来勉励我们，她说：
“当你要事奉神，开放家庭必须注意三件事：
第一，你把家奉献给上帝，那么你要知道家里所有的都不再是你的，而是主耶稣的。因此当别人碰坏或弄脏你的东西，你就不会生气。从前我先生在世的时候，地毯是白色的，给客人喝的是可口可乐，因此他每次都很紧张，惟恐客人会把地毯弄脏。当我先生过世之后，我就把地毯换成咖啡褐色，给客人喝7-up，这样就舒适自由得多。
第二，当你家中接待人，就是二十四小时都暴露在人面前，你的言行举止要合乎圣徒的体统。
第三，你所接待的客人，吃的、用的必须和你使用的一样。譬如以前我喜欢吃最上等的牛排，用的浴巾要特别高级的货色，但现在客人和我用的吃的都完全一样，只力求必须干净而已。”
丁妈妈这些话对我很有帮助。因为我爱干净，地毯也是米白色的，家俱也都是不错的货色。
有一次，请两家人来吃饭，饭后他的儿子极力要帮我收拾东西，因此搬椅子的时候，碰坏了餐桌的木头，掉了一小块，想到了妈**那些话，我就再也不会生气了，虽然很心痛，但是仍然一面摸着餐桌碰坏的地方一面感谢主，对主说：
“主耶稣，谢谢你，这些都是神的，坏的、旧的不去、新的不来，感谢主。”
接着又有一次，一位牧师在我家打翻了一点点咖啡在米白色的地毯，他拼命的擦洗。虽然我一再说：“没关系、没关系”。过两天，在我家的聚会，有一位姐妹把她两、三岁的儿子也带来。聚会当中，她的儿子在我家小客厅的地毯上解小便。那一年，一九八四年，是我刚灵命大复兴第二年，每天因着守晨更学习更爱主耶稣，为了要讨主喜悦，也就不敢生气。想起前两天牧师在地毯上打翻的咖啡，两个都是同样的错，但不能因为他是我敬爱的牧师我不生气，而这是个小孩我就生气骂他。儿女的教养是属于他父母的事，至于人来我家做客而有过失，事后的处理却是我的职责。我的孩子看着我在洗擦地毯，心中替我抱不平。我把这些一道理并圣经上的话教导我的儿女。
“你囊中不可有一大一小，两样的法码，你家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的法码，公平的升斗。这样、在耶和华你上帝所赐你的地上，你的日子就可以长久。因为行非义之事的人，都是那和华体上帝所憎恶的。”(申命记二十五：13-16)
3.求慈爱诚实而远离虚假谎言
慈爱和诚实是神的两种特性，因此他也要求他的儿女要有慈爱与诚实。
“不可使慈爱诚实离开你，要系在你的颈项上，刻在你的心版上。这样你必在神和世人眼前蒙恩宠有聪明。”(箴言三：3-4)
我们如何将慈爱与诚实系在儿女的颈项上，刻在他们的心版上？除了我们实际教导带他们去行在日常生活中，父母本身必须以身作则。
在创世记二十章及二十六章，分别提到亚伯拉罕和以撒都说谎话，以撒所说的谎话正如其父亚伯拉罕所做的。并且以撒的儿子雅各，受其母利百加的影响，也用诡诈说谎，骗取父亲的祝福，以致遭受极大的痛苦，这是父母亲在儿女身上无形的影响。
谎言是有其惯性作用的一次比一次更坏，越久越难胜过。
以利沙的仆人基哈西因贪心不诚实，以致“大麻疯沾染他和他的后裔，直到永远。”(列王记下五：27)
夏琐王耶宾的将军西西拉逃跑，躲避到基尼人希百的家，希百的妻雅忆出来迎接西西拉，甚款待他。但是后来因为西西拉教雅忆说谎，他说：“请你站在帐篷门口，若有来人问你说，有人在这里没有，你就说没有。”(士师记四：20)雅忆因此厌恶西西拉，亲手将他钉死。
神所恨憎有七样，“撒谎的舌”是其中的一样。(箴言六：16-19)
不诚实使人厌恶，是一切祸患万恶之始。
保罗称赞提摩太，心中无伪之信，这“无伪”就是诚实没有虚假。
“神是诚实无伪的神。：(申命记三十二：4)
因此我们也当诚诚实实行在他面前，学习：“亚撒一生向神存诚实的心。”(列王记上十五：14)
诚实与无伪不能遗传，却可以教育、教导出来，象罗以、友尼基教导提摩太一样。诚实是神所特别喜悦的。
神在圣经里给我们许多榜样和警戒，神说只要有慈爱、诚实，这样，你必在神和世人眼前蒙恩、有聪明。要我们和我们的后裔蒙福，我们必须学习大卫为儿女在神面前的祷告：
“求你赐我儿子(女儿)诚实的心。”(历代志上二十九：19)
我们应当在慈爱与诚实这两件事上身体力行，并且帮助儿女从小有这样的学习和操练。大卫说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人，他的后裔也蒙福。”(诗篇三十七：25-26)
经常的找机会让儿女学习如何恩待人，怜悯人，养成有仁慈的心肠并远离虚假与谎言。
儿女小的时候，在他们放假的日子，事先预约好，带他们去看望那些贫苦的，或坐在轮椅上行动不便的人。并且要让他们知道没有行为的爱心是死的，因此要为孩子预备或多或少的礼物或金钱，不可空着手去探访。
“凡有世上财物的，看见弟兄贫乏，却塞住怜悯的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢。我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约翰一书三：17-18)
这些神的话和宝贝的教导，我们总要和孩子们一起反复的来读并且思想。孩子好象一张白纸，很容易接受父母所给他们的，父母若是能经常在日常生活中抓住机会点点滴滴的教育他们，将这些系在他们的颈项上，刻在他们的心版上，这样孩子渐渐长大，有上帝恩在他们身上，他的智慧和年纪并神和人喜爱他们的心，都会一起增长。
有一次，我正在量米要煮饭，女儿走过来说：
“妈妈，上次你告诉我一个见证，说有一位弟兄住一栋很漂亮的大房子，是别人买来给他住的，可不可以再说一遍。”
“好，乖女儿，妈妈对你说的话，你要常常的思想，圣经的教训要牢牢的记在心。”
这个买漂亮大房子的有钱人，以前很穷苦的时候，这位仁心的弟兄很照顾他，恩待他。后来这个贫穷人发达富有了，告诉这位仁兄说：“你替我在最好的区买一栋漂亮的大房子。”等一切都办妥了，他对这位弟兄说：“你可以搬进去住。”
我去过这个人的家，大房子座落在很高级的地区，的确非常的漂亮。圣经说：
“你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里，因为你们用什么量器量给人，也必用什麽量器量给你们。”(路加福音六：38)
我正在量米作饭，神给我一个感动，就用现成的教材来教她，于是我又对女儿说：
“Esther，这是一个量杯，我们做点心量份量的时候，不可以摇也不可以按，要正好平平的一杯，这是人设立的标准量法，倘若又按文摇的，份量就增加许多。然而神说，他量给我们的就是这样，他要用十足的升斗，不但连摇带按，还要上尖下流的倒在你们怀里。”
我一面说一面表演什么叫连摇带按，并且叫她用双手来接，让她尝尝什么叫上尖下流的倒在你怀里。
“但是，四福音书里，神一再重覆他的话‘你们所听的要留心。你们用什麽量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。’(马可福音四：24)特别最后这一句，神说，你用好的量给人，他也用好的量给你们并且要多多的量给你，倘若你用不好的量给人，他也必用不好的量给你，并且要多多量给你们。
我相信在儿女生命中，这会给他们留下极深刻的印象与教导，并且有甜美的回忆。
儿女一切的言行举止若有不当之处，是父母的羞辱。就好象我们成为阿爸天父的儿女，若有败坏的行为是羞辱主的名。
家庭是神为人设立的第一个接触点，是人类学习各样事务，承受一切品德的温床。父母在这接触点上所扮演的角色，其重要性可想而知。我们当负起这个重任而在神面前有所警醒，当那一天在主宝座面前，父母要为他们自己的儿女向神交帐。
儿女的品德应当从小给予良好的训练，孩子一出生就受到最严谨的教育，从小养成良好的习惯，他们就会根深蒂固，我们做父母的要好象一个聪明的工头，各人谨慎怎样在上面建造，要叫我们的儿女能像一粒种子落在好土里，结实三十倍，六十倍甚至一百倍。
参孙的父母亲，玛挪亚和他的妻，两次向神的使者祈求说：
“指教我们怎样待这将要生的孩子。”(士师记十三：8、12)
他没有祈求别的，却为如何教养孩子向神祈求，这是智慧的父母。
教养儿女是一个家庭的事，然而儿女成长之后能成为神手中贵重的器皿，如摩西、撒母耳、施洗约翰……等为神使用，这才是我们教养孩童真正的目的。
品德的训练包括范围很广，在此我只分享我的经历并我所学习，所知道的。
1.尊重父母
一个懂得尊重父母的孩子，他一定会爱父母更会尊主为大，因此要从小教导他们学习尊重父母。
以前在娘家的日子，因为爸爸当校长，家里来往的客人多，并且父亲是长子，有十个兄弟姐妹，因此伯叔、姑嫂妯娌也较复杂，在这种环境中，母亲给我们立了许多的规矩。其中一样，就是任何时候若有人送礼物来，在爸爸下班回家过目之前，我们绝不可动手，总要原封不动的让爸爸见过才可以。
吃饭的时候，总是先摆上一份爸爸的，然后才是我们小孩的，叫我们知道父亲的辛劳并且敬重父亲是最上位。
预备饭盒也是把做好的饭食先准备出来，而不是吃剩的才来盛装爸爸的饭盒。
有时候看见一些小孩子们在玩“家家酒”一位小孩说：
“这些剩菜装给爸爸当明天的饭盒。”
明眼人一看就知道他的家教，一定是他的母亲在家总是晚餐的剩菜，给爸爸做明日午餐的饭食，他耳濡目染，终日熏陶跟着母亲的脚踪行。这样的学习，长大之后，必定不会将最好的奉献给主，因为素来没有学习。
婚后还没有小孩之前，服侍先生很周到，有了孩子，事情多且忙碌就渐渐失去这份爱心，日久也就习惯成自然，重心也改变了，孩子总是优先，儿女逐渐长大懂事也会分辨好歹。这是一九八二年我得着灵里复兴后，有一天突然醒悟过来，于是在为小孩预备早餐的时候，也特意为孩子们的父亲预备一份，没想到第二天、第三天，不是忘了这个，就是漏掉那个，自己感到很灰心失望，隔天辰更读到：
“因为素来没有穿惯，……因为素来没有穿惯。”(撒母耳记上十七：39)
我对主说：“是的，因为素来没有做惯，所以做的不好。”
我继续努力的改进、学习、不放松。有一天，晚餐后，我洗了一大盘葡萄，其中有一粒特别大的，女儿伸手一拿，却突然停住了，二秒钟的沉静，然后她往爸爸的方向一送，接着她又挑出一个次大的给妈妈，我高兴的吃在口里，甜在心里，不住的称赞她，为这一切感谢神。
我们要学习，更要如此教导儿女，使他们从小素来就有好的学习，长大之后，他们就会懂得如何事奉神，将最好的奉献给神。
我先生和我都是属于过度细心，神经紧张型的，因此在孩子成长之后学习开车的过程，我们有许多功课要学。我知道这是一个很难学习交托的功课，并且祷告也会更加殷勤。在这件事情上我认为我学习的较快，我先生他还是紧紧的不放手。有一天晚上，我带儿子去上小提琴的课，一路上我们谈到每次儿子开车，爸爸紧张的模样，实在令人觉得好笑。没想到隔天晨更读到：
“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛，必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”(箴言三十：17)
一大早送儿子上学的路上，我再次跟儿子认错，把这节圣经讲给他听，吩咐他下午放学回家再细细多读几次。撒但想要败坏神设立在我们家中长幼有序的定规，父尊子孝的美好品德，我们必须为自己、为儿女多方警醒守望。
女儿Esther自从八岁多开始晨更，每日读经、祷告，懂得敬畏神，她常常经历神直接的教导，每次与我分享她的见证，总要把一些功劳归给父母平日对她的教导，她常常告诉我：
“神说，‘我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则’(箴言一：8)所以还是听父母的话是对的。”。
今年九月她离家上大学之前，几次交代弟弟John，要照顾父母，听父母的话，使父母欢喜、身心灵健康，能活到看见儿女的儿女。并且吩咐弟弟每天要给父母吃那几种维他命。她离家之前的日子，每天一定把维他命和一杯温水端到我面前。看见她十八岁的小小年纪，就这么体贴懂事，虽然我每次都是皱着眉头吃下那些维他命，心中却是无比的甘甜。她上了大学，音乐系很多人都知道她是几个拿了系里最高奖学金的学生之一，特别她才只是一个大学部的新生。
我想起女儿常说箴言一章8节，神却照他自己所应许的箴言一章9节，给她戴头上的华冠和项上的金链来装饰她。
“我儿，要听你父亲的训诲，不可离争你母亲的法则(或作指教)。因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。”(箴言—：8、9)
2.勤俭、谦让与感恩
我小时候家里住的是很大的校长宿舍，偌大的庭院，五百稞香蕉树，几十棵莲雾、芒果、蕃石榴、枣子、还有南洋水果等各色各样的果树，一年四季吃不完的水果，可是母亲从来不许我们乱采来吃，或者打落水果在地上，或爬到树上都是绝不通融。我记得每天早上，树上成熟的果子掉得满地都是，每早晨，有三位学校的工人来清扫庭院。母亲每天早早起来捡拾那此看来还好的水果，洗干净了给我们吃，至于树上那些好的采下来装的一篓篓的，送给亲戚朋友分享。母亲并不因为食物丰富，就让我们养成奢侈浪费的习惯，反倒要我们学习勤俭的美德，并将最好的挑出来，才可以送给人。因为“由俭入奢易，由奢入检难。”母亲这些教导，我从小学习，印象深刻，、永远铭记在心。
女儿告诉我说：“妈妈，外婆教我说，要懂得爱护弟弟，她说，妈妈小的时候把好的都让给弟弟妹妹。”
我记得小时候，妈妈常说：“哥哥姐姐让给你，因此你也要这样让给弟弟、妹妹。”
印象非常深刻的台湾的冬天出产极甜美可口的芦柑(橘子)，每次都让弟弟妹妹先挑选，但我拿到的芦柑总是果汁又多又甜。
圣经里属灵的原则也是这样：
“亚伯兰对罗得说，你我不可相争，……因为我们是骨肉(原文作兄弟)。……你向左，我就向右，你向右，我就向左耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东、西、南、北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”(创世纪十三：8-16)
为了见证，为了神的荣曜，我们让一个方向，神就因此赐给你四通八达的四个方向。这是神因着你谦让而给你的祝福。
记得陈璐牧师说一个比喻，他说：“台湾的大楼常常水压不够，因此大楼的最上层常因压力不足而缺水，特别洗手间的厕所使用起来更加不方便。反之，最底下一层因为压力大而好用，所以我们愈是谦卑低下愈容易让主来使用。”
神不拣选超级巨星来做事，他却拣选使用谦卑的人来服事他。
“神所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七梯。就是高傲的眼……。”(箴言六：17)
学习谦卑要从小训练，并且要从家里做起。我见过有些家庭亲兄弟姊妹彼此之间，你看不起我，我看不起你，既互不谦让又不能彼此相爱。
今年九月女儿上大学之前，我把姐弟两人叫来吩咐他们：
“妈妈祈求盼望能照顾你们直到你们长大成人，倘若神提早把我接回天家，你们要记得两件事。
第一、你们要彼此亲爱。
第二、若是可行，总要眷顾贫穷人。”
我又另外吩咐儿子说：
“John，你是男儿，姐姐比较软弱，虽然你是弟弟，却要多照顾姐姐。”
原本以为姐姐离开不在家，弟弟会因此感到孤单沮丧，没想到因着我这样吩咐他们，儿子变得更成熟懂事，他承担起长子的责任，家中大小事他尽所能的帮着去做。从前有姐姐做代言人，现在他与我们之间的沟通交谈更好了许多，更重要的是他每天为姐姐以多次的代祷，来代替他对姐姐的关心。
女儿第一次离家，全家送她上路，安顿好了。过了五天，我们又开车来回六百里去看望她，见她在主里一切都很蒙恩，回家之后，我就从此心中大有平安。竟然可以五天没有打电话给女儿。有一位主里的姐妹很关心的提醒我要常打电话给女儿，她说：
“秀芬，你过分保护儿女是出名的，冠军非你莫属。要小心，一旦放她出去，有时会飞的愈远。”
我有点担心，隔天晨更神安慰我：
“放心，你放出去的是鸽子，不是乌鸦。鸽子是会回家的，因为她心向着家，知道家在那里。”
爸爸和二叔以前养很多鸽子，平常每日要严严的训练它们，一旦放出去，就寄望它能飞得愈远意高愈好，但这些鸽子从来没有一只不回家的。
我打了电话告诉女儿，没想到她笑着说：
“妈妈，我正在惊奇您进步了，竟然可以五天不打电话给我。您这么的信任我，我为此感谢主，给我有机会可以开始学习长大独立些。妈妈，鸽子不但会回家，还叼着叶子，报好信息回家的呢！”
感谢赞美主，但希望我们每家的儿女都像会回家的鸽子，不是乌鸦。
我常对儿女说：“不要以为你的衣服今天换洗，明天就自然而然洗好了，并且摺好收放在衣柜里。每天三餐自然而然的有食物做好了摆放在餐桌上，定然有一双手为你做，你要知道、明白、而且常存感恩的心领受，不要以为这是理所当然。同样，我们成为神的儿女，阿爸天父看顾我们如同眼中的瞳人，在每日生活中他为我们做的大小事，我们要看得见懂得向他献上感谢。”
神厌弃他的选民说：
“四十年之久我厌烦那世代说，这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”(诗篇九十五：10)
“他们既不留心耶和华所行的和他手所作的，他就必毁坏他们，不建立他们。”(诗篇二十八：5)
因此，我们做父母的有责任教导儿女经常学习对神对人常有感恩的心，做一个懂得感恩的人。
3.进退应对及待客之道
母亲在我六岁的时候就教导我们客人来如何端茶，客要尽情的款待，总是将最好的给客人享用。
母亲说，她以前孩童的时候最喜欢去一位朋友家，因为那朋友的妈妈每次都很热诚的款待，留下很好的回忆。也因为这样，母亲对我的朋友都是非常友善的接待并尽情款待。如今我也是这样教导我的孩子，客人来以客为主。特别暑假，我们在外地旅行，朋友接待我们都是尽善尽美，孩子受到人家很好的款待，回来之后就更加学习如何接待客人。
“客要一味的款待。”(罗马书十二：13)
亚伯拉罕和罗得用爱心接待客旅，竟不知不觉接待了天使。
喇合接待使者，使自己和全家因此蒙恩得救。
“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”(希伯来书十三：2)
撒勒法的寡妇，穷苦到只有一点油和一把面，去找了两根柴正准备为她和她儿子作饼说：“我们吃了，死就死吧！”
先知以利亚按着神的吩咐来到这个家求个饼吃，以利亚对寡妇说：
“只要先为我作，然后为你和你儿子作。”(列王纪上十七：13)
寡妇凭着信心照以利亚的话去做，因此他们母子天天活在神迹中，油面不短缺，直到旱灾饥荒过去。
我常常从以利亚对寡妇的这句话学习并且蒙极大的恩典。如果我们很清楚认识这位耶和华以色列的上帝是全能的神，我们就不会只考虑自己的方便与不方便，有或没有，而将神的吩咐并他应许的话丢在一边。
“你只要先为我作然后为你和你儿子作，因为耶和华以色列的上帝如此说必不缺短。”(列王纪上十七：13-14)
看来好象先知以利亚去向一个穷寡妇要求一个饼吃，其实是神早就知道这妇人是一个肯受教、肯摆上的人，因为神说他知道万人的心，神也特别眷爱孤儿寡妇，他差以利亚去是为要帮助她、祝福她。神给每个人有自由意志，如果我们肯顺服就会蒙福，因为顺服是在蒙恩之前。
回想我一九八二年蒙恩的光景，神知道我当时极大的需要，他要差遣他的仆人来帮助我，看来好象我们家接待了讲员，其实是神倾下恩典临到我们。如果当时我跟神说：
“现在，我们并不富有，而且孩子年幼已经够麻烦的了，再加上接待住个外人恐怕这次不方便，下次再说吧。”
恐怕至今神的恩典也迟迟未能临到，我常为那次我有“单纯愿意的心”感谢神。
有个起头并有愿作的心，就好象家里的开关跟电力公司的电源接通了随时可以取用。与万有之神的关系也是如此奇妙。
“人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有，并不是照他所无的。”(哥林多后书八：12)
以后我们家就得着经常接待神的仆人的权利，神也照他所应许的给我们接待的能力，油面都不缺短并且更加蒙恩。
主耶稣亲自说：“人为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐。”(马太福音十：41)
伯大尼原意是“穷人之家”，这个穷小地方，因为马大和马利亚两姊妹的接待主耶稣而闻名。主耶稣三年半的传道，常在其中出入，而这个家也因此蒙福，有拉撒路死里复活荣耀的见证。
书念的妇人接待神仆的心志与榜样更是我喜欢学习的。她心甘情愿，出于敬爱的接待并且极其的慷慨。神的仆人不须要我们来施舍，我们接待乃是出于敬爱神而敬重其仆人，我们接待神仆就是接待主，这样才会得着赏赐。参孙的父亲玛椰亚问来向他们显现的耶和华的使者说，你叫什么名字，耶和华的使者对他说：
“你何必问我的名，我名是奇妙的。”(士师记十三：18)
是的，以赛亚书九章6节：“他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”
“奇妙、策土”是耶和华以色列的上帝、至高者全能神的名字。
因此主耶稣说：“人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的人。”(马太福音十：40)
如果我们不会为主作什么，至少还有一样我们可以做的，就是学习圣经中的榜样，开放我们的家，为主的缘故用爱心接待客旅，这是神所喜悦的，特别这种接待的工作是全家的事奉，理当更是全家在神面前蒙福得赏赐。
一个进退应对有礼貌的孩子是得人称赞与喜爱，反之则令人厌恶、不喜欢。我们要训练儿女叫他们学习出入家门该有规矩。
孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
现今时代虽然已经不同，但基本原则应该仍然相同。公司上下班都尚且有时间上的规矩，为人儿女的，出门理当禀告父母你往哪里去？作什麽？大约需多少时间返家。总之父母必须立定生活的准则，教导孩子出入家门该有的规矩，以此常常教育他们遵守。
训练孩子们坐有坐姿，站有站相，特别女孩更是要教的细腻，因为我们的女儿是如同殿角石，是按建官的样式凿成的。不要容许孩子有在床或沙发上跳跃的恶习。我有一位朋友，他们家的沙发年年需要换新的，因为缝缝又补补破旧不堪。我们家的沙发已经有二十年之久，虽旧却没有破损。
从前有一些青年学生来我家查经、聚会或开会，他们在我家那间正式的餐厅追逐并且跳到椅子上，又很没有礼貌的随意使用电话，我这女主人站在旁边，他们完全无视于我的存在，排队等着打电话好象使用公共电话一般。我除了以此严严的教育我的孩子不可在别人家犯同样的错误之外，我也不愿我的儿女与这样的年青人“物以类聚”，因为“近朱者赤，近墨者黑”。
父母必须鼓励儿女多读圣经，特别是箴言书。我们必须负起教育的责任，否则他们一旦到了别人家里，既不受欢迎也丢父母的面子，“养子不教、父母之过。”这样的孩子，相信在神的家也同样不能遵守圣殿的规矩。
4.请、对不起、谢谢你
“请、对不起、谢谢你”，这三个不可少的词汇，既便是亲如一家人，彼此之间也不可省略。
“快快的说对不起”，中国有句话说：“出手不打笑睑人”，除非你遇见凶恶。
撒母耳记上二十五章，在玛云有一个人名叫拿八，产业很大，但是拿八富而不仁，为人刚愎凶恶，大卫遣仆求食物于拿八，却遭其辱骂。大卫吩咐众人都带上刀要以武力回报。但是拿八的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人，她知道拿八性情凶暴，无人敢与他说话，于是背着拿八去向大卫求赦免，因此幸免于灾祸。
“大卫对亚比该说，那和华以色列的神是应当称颂的。你和你的见识也当称赞，我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安的回家罢。”(撒母耳记上二十五：32-35)
要有见识，见识就是能当机立断，在合时合宜的情形下用合适的方法来作事。
亚比该有见识，有智慧的道歉，不但挽回全家的性命脱离刀剑死亡，也帮助大卫拦阻他免于流人血的罪。
神不要我们用自己的方法，以武力制**，他要我们看见他的公义。
“伸冤在我，我必报应。”(罗马书十二：19)
以**回报愚味，自己也变成愚妄。
“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”(箴言二十六：6)
总要说感谢的话。
“淫词、妄语、和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。”(以弗所书五：4)
罗得在家中缺少好见证，因此当他将耶和华要行毁灭的灾祸，快要临到的消息告诉他的女婿们，“他女婿却以为他说的是戏言。”(创世记十九：14)
我们要常说感谢的话，“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖撒罗尼迦前书五：18)
一个懂得常常感谢的人，他必定是一个会常常向神凡事谢恩的人。
我的儿女小时候要训练他们说“谢谢你”，他们始终常常忘记，于是为了要他们学会这件事，每当递给他们东西，就接着问：“说什么？”他们每次对着我目瞪口呆不能明白。
以后我改变另一个方法，每次递给他们东西的时候，我就紧紧的拉着另一端，看着他，一直到他说“谢谢”，我才放手，这样多次以后，渐渐的习惯成自然，他们就奇妙的学会了。
有一位姐妹从巴西全家移民来美国，初来的时候，在找房子等等一些杂事上我帮助她，因此他们全家顺理成章的到我们教会来聚会。有一次教会感恩节的聚餐，我忙着预备摆放食物，她看见我的儿子和另外一位男孩各拿一个纸杯，装放满满的水果在玩，就暗暗的把他们叫到一边纠正孩子的过错。隔天这位姐妹私底下来对我说这件事，并且说：
“林姐妹，不要去责骂孩子，我已经说了，他听懂了，若有机会只要再提醒一下就好了。”
我非常受感动，谢谢她在主里真正的爱心，我为她对我孩子的关心、和爱心，在我忙着教会的工作，注意不到的地方，她帮我教导，而不是不闻不问不教，却只有到处宣扬、批评、论断，直到加今我仍念念不忘。
“恩德的妇女得尊荣。……仁慈的人善待自己。”(箴言十一：16-17)
这位姐妹是配得这尊荣。以仁慈待人的人，神必以仁慈待她，因此仁慈的人其实是善待了自己。
“慈爱的人，你以慈爱待他…：．乖僻的人，你以弯曲待他。”(诗篇十八：25-26)
这位姐妹做事的原则与爱心值得我学习，我求神在我周围预备这样真心的弟兄姐妹。我更以此常常提醒教导我的儿女，不但要做一个感恩的人更要做一个恩典的人。
“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢，只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的神同行。”(弥迦书六：8)
5.物归原处
我发现许多人家里乱七八糟，是因为东西使用之后没有物归原处。
训练孩子从小养成物归原处的好习惯并持之以恒，终久他会成为一个很会办事的人，因为他做事条理井然。
物归原处使家看起来整洁，不但使用方便并且减少许多不必要的争执。
物归原处，特别是在神的家，圣殿里，更要如此教导。不但要物归原处并且还要看见零乱随时整理，看见垃圾随手捡起来丢掉。务要喜爱保持圣殿的干净。
一般的饮食商店如“麦克打牛”(McDonald)这类的速食店，顾客都知道有个没有条文的规矩，各人要将吃完剩下的废物丢到垃圾桶，用完的餐盘归放到一定的位置。马路上乱丢垃圾，违规罚款五百元以上，人们极力的遵守，因为警察在暗处监视。然而神的儿女却常常不尊重神的殿，你可以很容易的在教会，特别是散会后看见纸杯、纸张等垃圾散落满地，却无人理睬。
申命记第二十三章：9-14节，神说：“出战攻敌，营洁为务。”
“你在营外该定出一个他方作为便所。在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺后，用以铲土，转身掩盖。”因为“那和华你的上帝常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得只见你那里有污秽，就离开你。”
我们应当分辨圣殿与厕所不同，各人总要警醒，垃坡不可遗留在至圣所。
6.二女不可假手他人来教导
我们论及儿女品德的塑造，特别要提醒我们做父母的人，儿女绝不要假手他人来教导。儿女必须父母亲自来教育，这是神给父母的职责与特权，千万不可假手管家或交给祖父母来照顾，即使是圣经里的榜样属灵的外祖母罗以，也还要母亲友尼基的尽责。
两年前女儿学开车的时候，我想，学开车是一件关系生命安危的事，与其自己教的不够完全，不如找有经验的驾驶学校教练来教更为上策。但是驾驶学校广告太多，不知哪家最好，学费相差一倍之多，我想省一些钱也不错。那天，一九九0年十月二十六日，必要作决定，我在晨更的时候求主，主给我一句话：
“藉愚昧人的手寄信是坎断自己的手脚，自受损害”(箴言二十六：6)
我突然眼睛一亮，醒悟过来，想想自己平时买东西都要好的货色，既好看又长久耐用，女儿学开车当然要找好的教练。所谓好的，就是经验丰富并且老练。虽然价钱相对的也贵，但却是值得。感谢主，他及时指示我当选择的道路。
有些人把孩子交给管家来带，是很不智慧的事，而且也亏欠儿女。想想看，这些孩子在他们最需要父母的年龄让管家来代替父母的爱。
我们隔壁邻居住的一家人，经营三家酒店，相当富有，每年换不同厂牌的高级汽车。女主人雇一个管家做家事并且照顾孩子，我替她数算，差不多平均四、五个月就换一个管家，孩子从出生迄今都是管家一手带大，我多次提醒她甚至警告她，因为我从后院看见管家打骂孩子。她很紧张的抽着烟告诉我说：
“我不喜欢做家事，更不喜欢整天带孩子。”
“你可以让管家帮你做家事。但是，孩子必须花时间，费精神自己来带，由不得你喜欢或不喜欢。”她耸耸肩，一副无所谓的样子。
几乎每个周末，他们家都有不同的派对宴乐，她非常热衷于此道且享受在其中。四年半后，有一天，她来敲我家门：
“林太太，我女儿必须送去读特殊问题儿童学校，因为学校不准她升一年级上正常班的课，你觉得我应该怎么办。”
“辞掉你的工作，在家陪孩子与他们一起成长，从头开始。并且注意老二不能再重蹈覆辙。”我劝她及时悬崖勒马，或许可以补救。
但是她办不到，直到如今，她的一对儿女没有一个可称赞的。
我认识一位姐妹，她也有管家替她做事，但她却是个智慧妇人，她说：
“孩子一放学，我就尽量不出门办事，留在家里陪孩子。”
她裹粽子，琐碎的事交给管家来做，但粽子的馅料、调味，她却亲自下厨来做。她是一个懂得抓重点，真正会享受生命的人。
我看见有些父母，买菜、购物要自己办，对珍珠、钻石，很懂得爱护，照顾教育孩子的事却全推给管家来处理，这是愚昧、本末倒置、不知分辨轻重。
神把儿女托付给父母，并没有吩咐做父母的交给管家来照顾，甚至交给祖父母来带也不得当，因为祖父母的爱不能代替父母的爱。
1.学习的态度
训练儿女有恒心、有毅力，奠定他日后整个人生的行事为人与学习的态度。训练恒心与毅力并不难，但必须孩子先有顺服的态度。
弟弟自从到前线当兵回来，我看见他整个人有很大的改变，做事有计划并且很努力的全力以赴，不畏艰难，锲而不舍，跟他从前的散漫有很大的不同。有一天我好奇的问他为什么会有如此大的改变，他说：
“刚分配到前线的时候，上司分给我们每人一把铲土的小锹子，命令我们把一座小山铲平移到另外一个地方。当时每个人看看手中的这把小铲子，再看看眼前的这座山，第一个反应都是‘怎么可能？’但是在军队里的命令是绝对不能反抗的，特别在前线更是如此。唯一的可行办法是顺服命令，进行现代化的愚公移山，日复一日，这座山终于被我们铲平移开了。语云：天下无难事，只怕有心人。从这次愚公移山以后，任何再大的困难临到，我都可以过关，应付自如。到前线当兵虽然受苦较多，但因此所学到的恒心毅力对日后的做人处事，实在是获益非浅。”
女儿五岁学琴，我就给她立一个规矩，每次弹琴之前想吃喝什么，上洗手间，这些事都办妥了，手擦干净了才可以弹琴。
我看有些孩子学琴，坐在钢琴前面两脚吊儿郎当不停摇动抖动，一面吃东西，一面弹琴，屑片掉在钢琴的琴键上也不在乎。一个真正会弹琴的人，一定很会爱护保养他的乐器。
父母要一开始就正确的教育他们。
女儿初学琴，每次坐下来练琴一定要练足半小时，六岁就每次一个多小时，小学三年级八岁的时候，她就自己要求我在每天六点晨更完叫醒她，起来练琴。以后一直这样在每天清晨上学之前练琴一个多小时，持之以恒，十多年如一日，在高中最后一年准备申请大学的忙碌中，仍然每天练琴甚至长达四、五个钟头。
女儿常常回忆过去，对我说：
“妈妈，这些都是你把我从小严严的训练立下来的根基，谁也夺不走，并且对我做每件事的态度都很有帮助。”
不要让孩子养成一个坏习惯，坐下来弹不到五分钟就走来走去，一下子口渴要喝水一下子上厕所。人本来天生都有情性，大人尚且如此，何况小孩，但必须克服这个惰性。所谓“勤能补拙”，爱迪生说：“一分天才，九十九分努力”。天才是训练出来，恒心毅力也是这样磨练出来的。
儿子从五岁开始学小提琴，一直都没有问题，因为姐姐的榜样在他面前。七岁那年，有一天练琴的时候，小提琴架在他脖子上，始终动来动去，我实在看得很不顺眼，问他：
“为什么动个不停？”
“不舒服。”他说
“从前都好端端的，现在为什么会不舒服，给我好好乖乖的练琴，不准你再动来动去。”我走过去摸摸他的头，亲亲他。毕竟他才只是个七岁的小男孩。
我读过儿童心理学，稍微懂得一点孩子的心理，父母必须善于观察，恩威并重的来教导。过了不到五分钟，他说：
“妈妈，我要上厕所。”
等到他第二次再做同样要求时，我知道他是找借口溜掉透透气。
“John，你是吃坏了肚子？”我压抑着自己的脾气，心平气和地问他。
“没有！”他赶快说，因为他怕吃药。
“告诉妈妈，你在学校一整天上几次厕所？”
“妈妈，我在学校整天都不必上厕所。”他回答的很得意。
“好吧，那你练习为什么要上这么多次，以后妈妈准你尿在裤子里。”
从这次以后，他练琴的态度就专心认真多了，因为他已经知道妈妈是不能由他来摆布的。
我的儿女学习各样的事情，我总是尽全力来协助，女儿的钢琴课来回两小时的高速公路车程，加上琴课、乐理课，每次总共将近四个小时，五年半来，我先生和我风雨无阻的没有给孩子缺课。
孩子恒心与毅力的培养，实际上也是端正父母的态度与意志力。教导孩子从起初就立下规矩，有良好的习惯，日久终必养成他的恒心与毅力。
有些孩子不好好练琴，父母也不督促，到了老师授琴的时间，孩子因为该练琴的功课没做好以致胆怯，就告诉父母“肚子痛，头痛、手痛。”种种理由，父母也心知肚明却顺水推舟，甚至有些父母也乐得省一次学费，就说：
“那这次就告诉老师不必上课了。”
父母电话才打完，孩子的头痛、肚子痛也很快就好了。与其如此，不如不学来的好，否则反而从小学会诡诈、说谎、不诚实。
儿子到了初中二年级，又要求多学一种乐器小喇叭，我看他书读的很好，各样学习速度又快，我也不想抹煞他的天份。正在这时，有机会和牧师们到台湾举行培灵会，有一个主日早上在台中圣教会主日崇拜时，圣殿传来极美很悦耳的喇叭声颂赞神，我知道主在向我启示儿子要求学小喇叭的事。我心中默默向神求：
“主啊，若这是出于你，愿他日我的儿子John也能像这样吹奏这么好的喇叭在圣殿赞美你。”
但我心中又害怕儿子因此养成喜新厌旧的坏习惯，于是我答应他的要求，但必须在一个条件下：
“John，妈妈答应你学小喇叭，但我们先用半年来试试看，如果你的小提琴因此退步，我们就停止你学小喇叭。”
“好，我会努力去做。”他回答的很有把握。
时间也给他作了最好的见证，神垂听纪念父母为儿女的祷告。
父母要通情达理，但也要有智慧的观察，否则孩子的学习不但一无所成，反而因此使他有机会养成许许多多的坏习惯。时间一去不复返，在他人生的道路上，今天这一到过了永远不会再回来，有时金钱的损失事小，耽误了儿女是大事。儿女因着年幼，所以神才设立父母来照管，我们要尽力帮助他成就神所托付我们的责任，使他们将来成为神手中的贵重器皿。
儿女学习琴，我除了尽量给他们找最好的老师之外，我非常重视老师的气质，他不但须要在琴艺上有好的造诣，更要有高尚优雅的气质，因为长期的薰陶，耳濡目染，我的儿女多少会被同化。
有一次一位朋友从别州搬来加州，他给他女儿找钢琴老师，正好老师家有私人学生演奏会，他请我去听听看。从开始到未了真是令我坐立不安，无法享受安息。那些学生有穿短裤、也有穿牛仔裤甚至穿拖鞋，那位钢琴老师也是从头顶到脚底没有气质与风度，回家之后我立刻挂了电话投反对票：
“我建议你必须马上给孩子换老师，她哪像是学艺术教钢琴的人。”
一位姐妹的儿子学小提琴，她说：
“每天为要叫他练琴，就气的要命。”
“你需要坐在旁边陪他练琴，等过了一段时日上了轨道才可以松手。我儿子小的时候每天练琴一小时，我就陪他坐在那儿一小时。”我说。
“我又不懂音乐并且还是五音不全呢。”她回答。
“无论如何，他练琴或做功课，你坐在旁边就是权威，叫他不敢马虎随便。”
我把他儿子叫来我家练习一次，那七岁多的孩子，站在我面前四十五分钟的练琴不敢随便，八年多来，他的琴艺之所以不错，其中原因之一是因为恒心的根基立的坚固。
教会一位姐妹把她那可爱的宝贝女儿带来我家，希望跟我的女儿学习，她们一大一小相差十岁竟然成了好朋友。更没想到这小女孩竟然可以在钢琴前面坐两个小时，学习的相当认真并且说：
“现在我好喜欢钢琴，我要每天都来你家。”
父母要耐心的在爱里恩威并重的来训练他们的恒心与毅力。
有一次我到台湾，一位姐妹接待我住他们家，他们的女儿一大早就起来准备好了坐在客厅等着要上学。我正好也晨更完了，我说：“我们来做个祷告好吗？”
“好”，她笞应的爽快，快速的把眼睛闭上做祷告的姿态。
“不，我们跪下来比较好。”我想让她学习更敬虔的态度。
她很顺服的转个身跪下来，她的父母是很爱主的一对夫妇，教出来的孩子毕竟是有不一样，小女孩先开口说：
“主耶稣，求你帮助我在学校不要打瞌睡，保守我平安，还有叫弟弟不要调皮，……”
她祷告的很认真，实在天真可爱，我差点笑出来。
“孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。”(箴言二十：11)
“明天同一时间，阿姨在客厅等你来一齐祷告。”临走我叮咛她。
隔天一大早，她真的穿着整整齐齐，规规矩矩的来敲我房门：
“阿姨，我准备好了。”
看到她这么认真听话，渴慕要亲近神，我实在很高兴。我们的孩子是可教的，父母应当好好珍惜，要教导他们能做到，你呼唤，他们肯听从，你伸手，他们就理会，不轻弃父母的劝戒肯回转。求神给我们父母智慧来帮助儿女在主里成长。
2.在小事上忠心不苟且
要训练儿女从小学习做事不偷懒，不苟且，要在小事上忠心。
我母亲体贴我们功课繁重压力大，总是留着时间给我们读书，若是我们要帮忙，她总是说：“先站在旁边看妈妈怎么做。”
妈妈总是一边做，一边教我们重点在那儿。长大些帮忙做家事，她是很严厉的要求，让我们一点点也苟且不得。她常说，看不见的地方，特别角落里更要干净。到了一个人家里，看他们家的厕所浴室和厨房，就知道是不是真正的干净，而不是只把客厅清理，表面整洁而已。
主耶稣说，法利赛人洗净杯盘的外面，却没有洗净杯盘的里面，“好象粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”(马太福音二十三：25-27)
我的儿女当他们会自己洗澡时，我训练他们每次洗完离开之前，先把浴缸清洗干净，浴室收拾整齐。当然，“工欲善其事，必先利其器”，因此在浴室的橱柜里，我都把清洗工具预备齐全。
我要他们这样做，必须要有这样的学习与操练一则是为自己的品格、人格，我们都不愿意留着肮脏污秽给人不好的印象。二则当你要用的时候不致于因为前面用过的人留下的污秽感到不舒服。所谓“前人种树，后人乘凉”就是这个道理。
每天早上，我要求他们起来第一个工作就是先整理好自己的床铺。西式的铺床比较复杂不容易整理，因此为了给全家人整理起来方便，不致于因麻烦而懒惰不做，我想了一个很好的办法，就是在被单和棉被毯子之间，每次洗完铺好了之后，用大号的安全别针分别在上端和左右两侧各钉牢。这样每天早上不论大人，小孩都很容易能快速的整理的尽善尽美，而且做的欢欢喜喜不是愁眉苦睑。
有一次《智慧妇人》一书的作者薛春桐师母来我家住了几天，看见我每早晨为儿女铺床，她很关心的说：
“林姐妹，你帮儿女做，没有给他们学习的机会是砍断他们的手脚。”
是的，她的话一点都不错，但我是另有原则的。我的儿女从六岁我就训练他们不但要铺床，而且要铺得平直、平坦、漂漂亮亮的，不可只求做了就算，衣服要摺叠整齐，这些我都让他们马虎不得，后来孩子上了初中高中，每天早上六点五十分就要上学，功课又多，为了节省他们的时间，我与孩子约法三章，平时周一到周五，我来收拾，留着更充分时间给他们准备功课，但是逢周末或放假日，他们必须各自将房间清理整洁。
有人见我不上班，就要跟我轮流接送孩子，一开始我就断然拒绝，我必须持守表明我的原则。既然为了亲自接送孩子而不上班工作，就不做任何妥协。早晨孩子上学之前练琴，如果与别人轮流接送，每天车子东接西绕的，日积月累下来就浪费我儿女许多的时间，并且在每天接送儿女上下学的路上我可以有时间与他们一齐祷告分享晨更读经心得，是一件很喜乐的事，也是一种享受。
“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。”(路加福音十六：10)
训练儿女做事不应苟且，并要在最小的事上有忠心，奠定日后在事奉上有忠心蒙神使用。
一九八七年八月爱修祈祷园开幕之前一天，我在那里使用吸尘器打扫圣殿，有位弟兄也手持一个吸尘器来帮忙，但我看见他清扫的不够仔细干净，又不好意思叫他停工，我一面作一面祷告：
“主啊，你若喜悦我来做，就叫他停止。”
祷告完不久，他手上的吸尘器就坏了。修了好久仍然不能使用。于是我可以安心不慌不忙的把圣殿每个角落都仔细清扫，从早晨直到日落。以后神就带我进入更深更重的服事。
孟子日：“天之将降大任与斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志。”
“主人说好，良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管……”(路加福音十九：17)
要彻底的操练儿女有持久的恒心与毅力，并在小事上忠心，不论是清洁圣殿或是每日的读经祷告，都无一例外，这样才能蒙神使用。
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