祈祷常被视为寻求上帝旨意的最佳方法，因为这是人与上帝直接沟通的形式。藉著祷告，人清心地来到上帝跟前，心无旁骛，专注地仰望祂的圣脸；藉著祷告，人将他的焦虑和期盼，毫无保留地向上帝陈诉，呼求上帝于以援手；藉著祷告，人宣告自己再不是自足的，自己不能主宰生活的一切，必须倚赖上帝的介入，显明他的心意。祈祷是人寻找上帝、与上帝沟通最主要的途径。
就我们的信仰经验看，祈祷也是上帝寻找人，与人沟通的一个主要途径。上帝喜欢聆听祂的儿女向祂祷告，也磷怜恤他们的轻弱，体察他们的哀情，并且在适当的时候(祂预定的时间)于以救援。上帝是回答人祷告的上帝，虽然有时并不按我们愿望里的时间或方式，但祂总不会永远沈默。
然而，尽管上帝常常应允人的祷告，却不要因此便夸大了祷告的［效用」，甚或将信心由上帝的信实转移至人的恒切祷告之上。千万不要视祈祷为具有法力的咒语，可以操纵上帝，教祂随祈祷者的心意而运转。祈祷的长短多寡，与上帝是否垂听没有逻辑上的因果关系；祈祷的迫切性，也不是令上帝无法不按照我们的订单供应需用的有效武器。上帝是主，祂有绝对的主权回应或不回应，倘若祂愿意答允人的祷告，也仅是出於祂的怜悯和慈爱，而非关人祷告所积下的「功德」没有甚麽是理所当然的。
并且，基督徒在祈祷的操练里，主要学习的是锻炼我们对上帝的信心(Ourfaith)，「专心仰赖耶和华」，却不要藉祈求能否应验来考验上帝的信实(thefaithfulnessofGod)。在祷告里我们一方面将自己所关心的和忧虑的交托上帝，另一方面也预留空间容让上帝自由地改变我们所关心的和忧虑的，故不是努力改变上帝的心意来迁就我们的心意，恰好相反，是改变我们的心意来迁就上帝的心意，就像耶稣在客西马尼园的祈祷：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(太二十六39)无疑我们渴望上帝如自己所愿的及时回答祷告，但却必须同时认定：要是上帝不回应我们的紧急呼吁，也自当有其美善的圣意的。