肯定我所作的是自己的决定，可以让我牢记，必须为这个决定及随之而来的後果负上责任。我的配偶是我选择的，我必须珍惜之、爱护之，努力改造自己使配得上对方，也尽力增进、改善双方的沟通和了解，因为我知道，若是我的婚姻失败了，也不会是由於命途多舛。彼此时辰八字相冲，或者上帝作弄、撒但施毒计所促成的，而仅是因著我(或我的配偶)没有遵照上帝的吩咐，履行圣经所要求夫妻的责任。当然从信仰的角度看，我会认定婚姻是上帝所配合的，是上帝默然地认可调合我的姻缘，但这认定只会增加我对婚姻的神圣庄严感觉，及推辞不掉的使命感，而不会成为我逃避或推卸责任的藉口。
这样，相信「天命」的存在，就不会教人对生命抱持消极被动的态度：既然一切已经命定，人力无法挽回，再努力也是徒然白费的。不！我们拒绝这种命定主义，不承认自己活在一个客观而冷酷的非人命运之中，却只承认活在掌管历史的人格上帝之下。既然上帝是又良善又慈爱的，也不计较我们的所有和所为，更先接纳了我们的所是，那麽，我们便可以踏实的、满有盼望的生活下去，深信祂无条件的接纳将教我们在跌倒後重爬起来，屡遭挫败而仍不致对自己绝望。上帝在我们生命尽头的说「是」，让我们欢然奔路，直投祂的怀抱。
上帝的旨意本来就不同人的旨意，两者属於不同的层次：前者是宏观的，高瞻远瞩。纵横稗阖地兼顾人类历史的全局；後者则是微观的，再胸襟广阔的人也只能计虑面前的人和事。如此，人的旨意自然与上帝的旨意不可同日而语，但也因此不能把它们视作同一层次的东西，进而认为它们两不相容。许多时，明明是人错误的决定。明明是人背逆了上帝的心意，却长远地促成了上帝长远计划的目标。人的思想有限，判断力也常有偏差，但上帝的计划却永远没有差池，并且祂以自己无限的涵括力，使人的错谬变得微不足道。祂的巨大的「是」，吞噬了人所有的「否」。上帝的正确，保证了人的错误不会使历史发展偏离了祂原来的设计。
因此，我们最好把上帝的旨意与人的旨意视作并行不悖、互补并举的。就上帝的旨意部分，我们认定上帝掌管一切，祂永不错误，且按照原定的计划将人类历史带引至祂应许的结局；祂也从万民中拣选了属祂的儿女，为他们各自预设了生活和事奉的方向，好配合上帝的国的拓展。就人的意旨部分，我们却认定人是自由的，面前所有的抉择和挣扎都是真实的，我们必须承担人的责任，既积极寻求上帝的引领，却又勇敢地尝受因抉择而带来的焦虑和不安；凭理性作出带冒险性的抉择，并接受抉择招来的後果。上帝的旨意不因人的旨意而亏损：人无论如何犯错，都不会使历史脱离上帝的掌握，上帝能使坏事变作好事；人的旨意也不会因上帝的旨意而变得不合法：除非上帝直接显露祂的旨意，取消了原来的抉择，否则人尽可负责任地作决定，勤恳地尽上个人的义务本分。
不过，一个正确的基督徒人生观还应更进一步，抛开对未来成败得失的顾虑，单就如今的机会和责任，来决定自身的行止。只问耕耘，不问收获，我们关心的是某事是否应该做，而非抽空地估计它是否能收到最大的效果、是否配合了上帝隐而未显的旨意。而在尽了自身的本分後，由於我们了解到个人的智慧有限、能力也不全，错误是不能避免的，故坦然地接受各种可能有的结果：失败固然是合该的，无话可说；成功也不见得是自己的功劳，只是上帝恩典的补足吧。得固欣然，失亦无怨。如同保罗说的：「我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝叫他生长。可见栽种的，算不得甚麽，浇灌的，也算不得甚麽；只在那叫他生长的上帝。栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与上帝同工的。」(林前三6—8、9上)好个坦荡荡的人生观。